成年人应该多读毛泽东选集吗？

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知乎用户 勃德之门 发表

你读了毛选知道跳出历史周期律要靠人民监督，这没有意义。

你找你所在选区的人大代表反映问题，最终解决了问题，这才有意义。

知乎用户 林先生​​ 发表

我到不如你建议读读 M 的青年文章，这个时候他还没有任何功绩，跟现在的毕业大学生差不多，啥都没有，当时处于一种既自卑又自负的情况，他自己都说自己是既自卑又自负。

这个文稿的质量非常大，如果你要理解这个人，他青年的东西是必读之物，远比后来官方的选集更重要。因为只有在一个人没有得势的时候，他所说的话才有可能是真的。

M 这个人，你甭管对他有什么样的评价，这个人绝对有一个优点，就是他从来没有会觉得自己会输，他可能会自卑，但是他深受心学影响，他的思想底色是唯意志论者，他从来就觉得一定能够翻盘。

知乎用户 花开富贵 发表

1946 年路透社记者甘贝尔向毛泽东提问：

中共对 “自由民主的中国” 的概念及界说为何？

毛泽东答：“自由民主的中国” 将是这样的一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责。

它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由

（美国总统罗斯福提出的 “言论和表达的自由”，“信仰的自由”，” 免于匮乏的自由”，”免于恐惧的自由”）。

它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。

知乎用户 一个白菜 发表

知乎和批站大概是主流平台里最推崇毛选的，

我曾经也花了几个月时间把毛选 1-5 都过了一遍，

你要说没点启发吧，那倒也不至于，像乡村调研，持久战，矛盾论，十大关系之类的还是给认识世界提供了一种新的视角

但你要说幻想学什么屠龙术，学了毛选突然就人生开挂，心里也不迷茫难受了，生活也舒服了，工作也突飞猛进了，那绝壁是假酒喝多了

现在一般能看到的毛选基本上就等于当代的朱子集注，你说这要是什么神功，那前三十年应该遍地都是武林高手

如果说真要学毛老师的为人处事治政之道，那不如多看看党史，多看几部传记，特别是内外出版物对照着看，从实操中学习可能更有收获（狗头）

知乎用户 Sunny 发表

先把曼昆的《经济学》给读完吧，不然你有可能被任何东西所忽悠。

虽然很多文章很提气，很带劲，但若看不出决定文章和行动背后的底层逻辑，只能停留在表面的颅内想象和高潮里。

统治世界的不是别的，而是背后的规律。

掌权的人，即使他们忽视自己所受的某些方面的影响，他们也常常是某些存在的或已故的人的思想上的奴隶。

供给、需求、稀缺、效用、弹性，诸如这些，这本书不一定能保证你大成，但是一定能保证你不跑偏。

成年人能做到这个，你已经超越了 90% 以上的人～

知乎用户 封不平 发表

你低价买一批新印的书作旧一下，然后创立一个账号，专门发布选集里的内容，等到粉丝多了再打广告推销那批作旧书，以远高于进价的价格卖出去

这就叫做 “活用书籍”

知乎用户 泡泡玛特 发表

如果你是社会边角料，建议你有那个功夫好好学学英语。

知乎用户 无为上单​​ 发表

看到问题底下两个排在前列的知友回答，我倒是想起我私底下经常喜欢提的话：如要真的学习一代核心的整个斗争艺术、政治思想，那决不能拿着四部或五部选集当 “圣经”，拿最基础的入门书当 “秘籍”，这样是绝对学不到真东西的，若是碰到有人跟你讲什么 “五本屠龙术”，那这样的人要么是根本不读作品、只会跟风的笨蛋，就是想借机炒作、为己牟利的坏蛋。

那我们除了几个选集以外，还该读什么呢？该读年谱、文稿、文集、早期文稿，乃至于说他人的一手记录、俄国档案馆藏的中苏交流电文，只有将各方面涉及他的材料总合起来读、多方面的看，才能拓展拓宽对其活动的认知，形成更全面的认识。

否则，可能就要跟几位知友一样，看到一点什么糊弄人的话，就大惊小怪，不知道这种做法早有先例——他在青年时期就曾用过类似的 “戏法”，拿时兴的联省自治风潮做扩张自己影响力的捷径，别看说的好像多么认真，实际回过头去就同内部同志讲了，此前的话只是为“目的” 服务的“手段”，做不得数。只是达到目的的过程，而非是最后的目的。

澈底言之，这两种运动，都只是应付目前环境的一种权宜之计，决不是我们的根本主张。我们的主张远在这些运动之外，说到这里，诚哉如礼容所言，“准备” 要紧，不过准备的 “方法怎样，又待研究。……“驱张” 运动和自治运动等，也是达到根本改造的一种手段，是对付 “目前环境” 最经济最有效的一种手段。

你看，如果不认识到这种 “革命的两面政策”，不知道“一面欺骗敌人，一面打击敌人，以公开‘合法’的形式作掩护，领导群众”，那就很容易掉到王明式的“一切服从统一战线” 的误区上去，真的沦落成中国托派想象中的那个 “拥护蒋委员长” 的虚假统一战线。

就比如说 1936 年 8 月 10 日，他致章乃器、陶行知、邹韬奋、沈钧儒及全体救国会员的信函，内中就说，他要领导党组织、要各地抗日组织中的党员，“绝对遵守服从这些团体的章程、纲领和大多数通过的决议。在行动上我们绝对服从多数”，“我们的党员不反对不嫉妒这些团体中的其他各派取得群众的信仰和领导地位，并在他们的领导之下工作”。

你看，这就是他当时发给上海各界救国联合会 “七君子” 的信件，是公开到党的海外报刊《救国时报》、河北省党刊《火线》上的公开信，这个信把党组织的地位放的低低的，甚至于说要连 “领导权” 都可以放弃，简直像是滑向了另一个方向的“一切服从统一战线”。中国托派也就拿此信大作文章，说这是“表明中国的斯大林派对资产阶级自由主义和民族主义的彻底投降，表示对无产阶级利益的彻底背叛”。

然而也得益于此，党是做到了同宋庆龄、同七君子，同上海的联合救国会、各地的救亡群众运动相呼应联合的目的，后来营救 “七君子” 时掀起的国内风潮，就是成功的证明。

那么，这个如此大的、近乎于 “投降” 的让步，到底该怎么算呢？至少对党内同志来说是不算事的，因在同一时期，他也有内部的讲话，向党内的同志们讲清了统一战线的任务，是和他年轻时鼓吹的 “自治” 一样，扮演达成根本目的的手段。

统一战线的最终目的，不是一个拥护蒋介石抗战，不是停止与国民党的斗争，恰恰相反，抗战中的统一战线要做的，是设法改造蒋介石，设法改组国民党，让 “国民党一党派一阶级的反动独裁政体”，转变为 “各党派各阶级合作的民主政体”。

“这方面，应从改变国民大会的选举和召集上违反民主的办法，实行民主的选举和保证大会的自由开会做起，直到制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止，只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。”

你看，这个提法，要是让今天人看了，是不是要觉得 “跟 1945 年、1946 年讲的那些话一样”？别急，这个 **“各党派各阶级合作的民主政体” 的目标，在后面还有补充的条件，那就是这一 “各阶级合作的民主政体”，是要团结在 “无产阶级领导之下”，团结在党的领导之下的，**而不是说单单服从 “坚决抗日的领袖” 的领导。

且处于无产阶级领导之下还不够，他表示，党应当还要设法让它更进一步，让这个有 “走资或走社” 两个可能性的 “民主共和国”，坚定不移地走上“社” 的道路。

于民主共和国的性质和前途的问题，许多同志已提出来了。我们的答复是: 其阶级性是各革命阶级的联盟，其前途可能是走向社会主义。我们的民主共和国，是在执行民族抗战任务的过程中建立起来的，是在无产阶级领导之下建立起来的，是在国际新环境之下 (苏联社会主义的胜利，世界革命新时期的前夜) 建立起来的。…… 它应该是一个工农小资产阶级和资产阶级联盟的国家，而不同于一般的资产阶级共和国。因此，它的前途虽仍然有走上资本主义方向的可能，但是同时又有转变到社会主义方向的可能，中国无产阶级政党应该力争这后一个前途。

从这份 1937 年 5 月在全国代表大会上的发言中，我们就能看到，统一战线归根结底不是服从蒋介石国民党的统一战线，而是 cp 的 “以团结求领导地位” 的手段途径，是一个 “斗而不破夺取领导权” 的办法**。“团结抗日”是其手段，在 “执行民族抗战任务的过程中建立” 一个由无产阶级领导的各阶级联合的民主共和国，才是统一战线真正的长远的目标。**

这些话，是他 1937 年就向党内的同志们说明了的，这个讲话，也在后来被收录到了选集的第一卷里，而问题也在这里：如果我们只读了选集，而没有看到他 1936 年的那封公开信，自然也就不知道他对外喊话能说放弃领导权，对内则告诉同志们要继续争夺领导权。

这个对内部同志的讲话有没有贯彻下去？有没有传递下去？历史告诉了我们，是传递下去了、落实下去了，且其他的同志说得要更加直接。

譬如张闻天在 1937 年 6 月 6 日在白区工作会议上的讲话《白区党目前的中心任务》，内中就对党的地位与任务讲的相当直白：党要在保持阶级斗争、保持战线内斗争的做法，以斗争求团结，以团结求领导，成为统一战线的领导者与组织者，成为抗日统一战线的话事人。

我们应该成为执行民族统一战线的共同纲领的模范与支柱，成为他的组织者与领导者。…… 民族统一战线并不取消统一战线内部的各种斗争, 相反的, 他是在斗争中生长与巩固的。… 应该明确的指出: 民族统一战线只是改变了阶级斗争的形式 (如武装斗争没收土地斗争等), 但并不取消阶级斗争。

何以夺取统一战线的领导权呢？便是要在推动国民政府民主化、多党联合化的进程当中，利用一切可利用的民主选举与宣传平台，团结原则上可团结的民主派别与群众。即 “利用国民大会的讲坛与自己合法的地位”，“提出我们的要求与主张，取得广大群众的赞助与用户”。

通过这样 “合法” 的方式，党会在民主化的过程中扩大党的影响力，把地方乃至中央的政权都给改造，乃至夺取过来，达成 “使之民主化” 的目的，实现对国民党的改组。

而在一个过程里，党员同志们要做的绝不是 1936 年公开信里那所谓的 “完全服从其它组织”，相反的，党员们仍要 “完全接受党的指示, 并受党的严厉的监督。”

从他当时的讲话与其他同志的发言，我们就能看到，“革命的两面政策” 不止是对日伪用的，也可以是对资产阶级分子，对国内反动敌人用的，对党外人士的许诺不能等于对党内同志发出的指示，更不等同于党的根本目的，不认识到这一点，我们就不能认识到他的政治智慧，不能了解到第一代领导集体的斗争艺术，所以就要就觉得是什么 “回旋镖”，是 “讲空话”。

即使不提 “民主” 的问题党内早有解释，对美国人，对某些首鼠两端的民主人士，祭出 “两面政策” 也完全正常，君不见在延安与共产国际的通信里，所谓的 “老朋友” 斯诺，也不过是个“丑陋的美国人”、邪恶的阴谋家？

埃德加 · 斯诺发表的谈话未经… 审阅，根据您和我们驻香港同志的报告可以看出，那次谈话的内容完全是谎言和挑衅。我们正在采取必要措施分析他的阴谋。

知乎用户 巫巫撒波流 发表

是的

同时还要加上《毛选》的前置版：

《自由论》、《论自由》、《论反抗》、《论反抗暴君》、《论宽容》、《论社会主义》、《论代议制政府》、《政府论》、《政府片论》、《国富论》、《道德情操论》、《道德和立法原则概论》、《人类理解论》、《逻辑体系》、《效益主义》、《为利息辩护》、、《奖赏原理》、《惩罚原理》、《论犯罪与刑罚》、《联邦党人文集》、《反联邦党人文集》、《联邦论》、《反联邦论》、《常识》、《民主与知识》、《让人民自由》……

知乎用户 微醺无醉​ 发表

毛选没看过，但这一段我很是赞同。 评论区又没了，吱呼真没趣。

知乎用户 游泳教练尔朱荣 发表

他的思想接的是刘宗周和顾炎武，实践检验真理这一脉接的是顾，思想纯化 wegame，道德哲学接的刘宗周。

这样说吧，他的道德是从心出发，而不是一个公认的道德共识。但是他和心学不同的一点是，阳明学派认为心好就行了，顾炎武则认为好心必须在实践中不断升华，接受改造才有用。

朱熹一派是有个抽象的外在天理，必须通过学习天理才能成人。阳明一派是天理来自本心，无需学习天理，直指人心。而他是有本心，但要全面改造，这和程颢程颐观点像。

哦对了，被骂的很惨的胡适，清代思想原型是戴震。戴震承认有抽象的真理，但真理必须具体问题具体分析，没有统一标准（判例法）。

真正接列宁党的那一脉是周他们… 这是常识。

知乎用户 阴暗爬行者 发表

佛经读万遍，不如好事做一件

知乎用户 二手时代朱重八​ 发表

可以读呀。但是读了之后，你能怎么办呢？你敢遵行吗？比如：

1945 年，毛泽东同志在延安杨家岭住处的窑洞里，与黄炎培进行了著名的 “窑洞对” 谈话，给出了 “如何跳出治乱兴衰历史周期率” 的第一个答案——“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈”。

这是官网的文章。

党的自我革命是跳出治乱兴衰历史周期率的重要保证_评论频道_中国青年网毛泽东同志问黄炎培有什么感想。黄炎培坦率地说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力…… 一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。”
毛泽东同志的回答干脆果断：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

这也是官网文章。。。

窑洞之问 今已作答

“周期率”的率有点辣眼睛了，于是查了一下，发现原来还有 “率派” 和“律派”之分，很早就有人注意到黄炎培其实用错了字，但一直没有纠正。早期黄炎培这么用，今天官网还是这么用。

看到没，评论区是关闭状态。咬文嚼字也要看对象，不是每个人的语言错误都是可以说的。

忽然记起上大学的时候，大学语文老师说他上大学的时候，有一位国文教师自不量力，写了一本书来纠正韶山文集中的语言错误，结果下场很悲惨。我的老师说起他的老师，用意是告诫我们，做学问要有政治头脑，不该说的话坚决不能说。

很幸运，余生也晚，没有出生在韶山时期，不会因为一点不经之言就惹来横祸。不过，我们依然是在笼子里跳舞，只不过这个笼子比韶山牌的笼子大一点而已。而我们学生辈，也没有辜负老师们的期待，都活成了精致的利己主义者，有空打打麻将，国事管他娘。。如我愿意在网上说点非主流的话，已经有公知美分嫌疑了。。

原题是问读韶山文集，但是我查了一下韶山文集，并没有收录韶山与黄炎培的对话。我的版本是星火版，号称最全，看来也不过尔尔。

另外查到，韶山对黄炎培并没有什么好看法，黄虽然贵为副委员长，但也不过是花瓶而已，文集里提到他基本上都是拿来做靶子。

文集里还查到韶山对学习的一点看法，大意是学习不要太紧张，学太多，学太苦，小心会像颜回那样不幸短命。看来他老人家是赞成美国的快乐学习法的。这对今天过分内卷的教育态势可谓是一副解毒剂。

成年多年之后，我今天忽然看到这个题，于是打开韶山文集读了点片段，结果感觉得到了好几点收益，可谓是开卷有益，看来他老人家的文集还真是值得一读的。你觉得呢？

知乎用户 猩猩点灯 发表

成年人应该看哈耶克的《通往奴役之路》

知乎用户 张之一 发表

毛选我评价为没什么用，也不知道在吹什么，可用知识密度低的可怕。战略高度是在那，但你一个平时和衙门牢头都坐不上一桌的人，学那个高度有毛用？

成年人应该多读经济尤其是证券相关知识，先弄明白信用世界中资产是什么，意味着什么，然后学着攒点资产；然后多学点、西方哲学，把脑子洗一洗，别像个二傻子一样又卷又轴。

知乎用户 人到中年 发表

他本人是活学活用，对着国民党实践他的那一套。

你要对谁实践那一套？

知乎用户 今川议员​ 发表

可以啊，可以多读读毛选，多读读圣经，多读读古兰经，多读读佛经，多读读道德经，多读读老子孔子孟子孙子墨子韩非子，多读读柏拉图亚里士多德康德黑格尔尼采，反正多读书是没有坏处的，至少能不太容易受骗

知乎用户 江湖夜雨十年灯 发表

哪一个作家说的忘记了，谈写作状态的话，说写作的时候是一个人，生活中是另外一个人。

知乎用户 starday 发表

不仅要多读毛选，还要多读圣经，佛经，古兰经

知乎用户 陆沉 发表

超过 45 岁，出国务工人家都不要了。

如果你十几二十岁，建议你好好学一门语言，日语也好英语也好。日本最低时薪也有 50 人民币这样。熟练工八九十的时薪也是有的

不想去国外，去香港也行。包吃包住一万多一个月的工作也好找。

至于你说的毛选，你看了又能怎么样。一群人在车厢里被闷三个小时无人反抗的人民，还看毛选呢。什么选都没用

知乎用户 河马王子 发表

还嫌大学时上毛选课睡得不够吗

知乎用户 公社记录委员​​ 发表

我看很多知友都在讨论子任先生的 “窑洞之问”

“1945 年，毛泽东同志在延安杨家岭住处的窑洞里，与黄炎培进行了著名的 “窑洞对” 谈话，给出了 “如何跳出治乱兴衰历史周期率” 的第一个答案——“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈”。”

问题是，你废物，为什么要怀疑前人的勇敢呢？

就像是陳峰在《当代…… 的国家与劳工：制度、冲突与变迁》里对八九十年代劳工领袖的总结，

本項研究案例中**抗爭組織者的 CR 經歷，在相當程度上解釋了他們組織抗爭的方式，以及他們的領導能力、風格和動員技能。CR 是一個讓參與者學會如何造反、辯論、批判、運用意識形態話語和組織集體行動的年代。這些經歷使他們知道如何應付衝突的形勢，尤其那些被他們視為「階級鬥爭」的狀況。**這些工人領袖在抗爭中運用的符號和組織方法，如發放傳單、小組會議、群眾大會、大字報、口號、紅袖章和「接管」工廠等，無不顯示出 CR 造反年代的印記。從那些他們草擬的傳單、上訪信件、評論和口號及對他們的訪談來看，這些工人領袖擅長表達、精於分析、且很會把具體事件上升到意識形態的層面。毫無疑問，這些行為都有 CR 的影子。他們表現出的另一大—顯著特徵是他們高昂的戰鬥性，這在他們話語和行動中都可以看到，應該説也多少體現了 CR 經歷的影響。他們對國企改革的指責經常運用 CR 時代的詞彙，在用官方管道表達訴求失敗後，他們斷然採取了對抗性和戰鬥式的行動。

而在八九十年代的劳工抗争里，老国企工人群体就展现出，一个相较于后来形成的新兴工人群体的明显区别，即

“一般說來，**「老工人」更傾向於展示出「結社能力」或類似「結社能力」。**近十幾年來，全國各地頻頻發生的國有企業工人從「群訪群訴」到大規模的街頭公開抗議運動，展示出他們具有此種能力。…… 另一方面，**我們可以看到「新工人」更多地表現出某種「結構能力」，特別是「市場討價還價能力」。**即使在勞動力幾乎接近於無限供給的條件下，「新工人」還是可以通過「用腳投票」來展示出此種能力。連續雨年來在某些省分出现的「民工荒」，就是「新工人」的「市場討價還價能力」的表現。”

…… 按照懷特的觀點，工人階級的力量分為「結社力量」（associational power）和「結構力量」（structural power）兩個方面。所謂「結社力量」是指「來自工人形成集體組織的各種權力形式」，即工人階級形成自己的組織 · 通過各種集體行動表達自己訴求的能力：所謂「結構力量」即「工人簡單地由其在經濟系統中的位置而形成的力量」。「結構力量」由兩種「討價還價能力」組成。一種叫作「市場討價還價能力」(market bargaining power), 包括：第一，工人擁有僱主所需要的稀缺技術；第二 · 較低的失業率，即所謂「緊湊的」勞動力市場（right labor marker）；第三 · 工人具有脫離勞動力市場、完全依靠非工资收入而生活的能力。另一種叫作「工作現場的討價還價能力」(workplace bargaining power)。道是一種從捲入嚴密整合的生產 過程的工人那所產生的能力。在那裡，關節部位上的工作節點的中斷，可以在比該節點本身更為廣大的規模上，導致生產的解體」（Wright，2000；Silver，2003）。
當把懷特的理論運用於分析轉型期工人階級的能力時，同樣會發現：**「新工人」即農民工和「老工人」即原國有企業工人的行動能力是大為不同的。一般說來，「老工人」更傾向於展示出「結社能力」或類似「結社能力」。近十幾年來，全國各地頻頻發生的國有企業工人從「群訪群訴」到大規模的街頭公開抗議運動，展示出他們具有此種能力。**當然，這多少也是因為大批「老工人」被逐出生產領域，其「結構能力」已無從談起的結果。另一方面，我們可以看到「新工人」更多地表現出某種「結構能力」，特別是「市場討價還價能力」。即使在勞動力幾乎接近於無限供給的條件下，「新工人」還是可以通過「用腳投票」來展示出此種能力。連續雨年來在某些省分出现的「民工荒」，就是「新工人」的「市場討價還價能力」的表現 ·

更具体的，以案例讨论，就是老国企工人群体里，“在那些工人積極分子眼裡，鬥爭的核心問題是企業的所有權。”，而不只是单纯的去讨论工资和劳动待遇。

其他工人積極分子也有 D 先生這樣的感覺。L 先生是 A 廠抗爭運動的中心人物，**他表示子任的制度是最有利於工人利益的。他很欣賞那個不需要《勞動法》的年代，因為工人就是工廠的主人。他也批判了目前的《勞動法》其實更多是在維護雇主的利益。C 先生是 C 廠抗爭運動的積極分子，説：「當我們聽到工廠要被賣掉時，我們都哭了，希望再出一個子任」。**25

帶著對子任和舊體系很強的依附感，這些工人積極分子強烈地批判市場改革，尤其是對國有企業改制極為不滿。在他們看來，市場改革是偏離社會主義和違背工人階級利益的。子任時代的人生經歷為工人領袖提供了一種解釋，和評價當前問題的一種觀念上的定式。在工人積極分子以及許多工人群眾眼中，國企改制是一種極度不公平的舉措，違反了工人對工廠合法的所有權（因為按傳統的社會主義説辭，企業歸全體工人所有）。在他們看來，他們已將青春、乃至整個工作生涯獻給了工廠，就憑這一簡單的事實，他們就應該享有對工廠的所有權。而私有化意味著剝奪他們產權的分額卻毫無補償。**例如，B 廠被一家私營企業主 [合併」，新主人公開宣稱從現在起工廠的一草一木都屬於他的了，因為政府已經將廠子賣給了他。在與工人的爭執中，他問工人，「你們憑什麼還説你們該擁有工廠？」Z 先生當時立即反駁説，「就憑我們在工廠幾十年的工作和努力！」**L 先生也堅持認為，工人們從骨子裡是反對私有化的。”

對這些工人積極分子來説，工人階級面臨的困境直接來源於市場改革。在一份發給工人的傳單中 D 先生説：

中國的工人階級加入了（中國）革命，是為了控制生產工具、工廠和機器。工人階級對生產工具的控制決定了我們國家的本質… 現在（那些官員）要我們放棄工廠，將生產工具交給資本家，而他們還把這說成社會主義。這純粹是一個騙局。

L 先生也質疑市場改革方向的正確性，認為私有化過程與執政黨的宗旨是背道而馳的，因其貶低了工人階級這個革命的先鋒隊，並削弱了政權的基礎。Z 先生認同 D 先生的看法，覺得市場改革從一開始就是錯的，因為它「旨在否定社會主義的基本原則」。對他而言，正在進行的私有化「是資本階級對工人階級的報復」。

這些工人抗爭領袖曾經都是 CR 時期的活躍分子，他們毫不忌諱地稱他們的抗爭是「階級鬥爭」，而這個名詞是在改革開始時就被官方摒棄。在一次會議上，B 廠的買主譴責抗議分子「搞階級鬥爭」，試圖用「階級鬥爭」的標籤讓工人的鬥爭失去合法性。但 Z 先生回擊説：「階級鬥爭有何不對？」該廠的 D 先生在訪談中也毫不猶豫地説：「我們反私有化的鬥爭，是一種階級鬥爭的表現。壓迫和兩極分化必然導致階級衝突。」” 在 L 先生和他的工友們草擬的傳單中，私有化被描述成「復辟」和「用老闆專政取代無產階級專政」。他們將他們的反抗標籤成保衛「家園」的「無產階級運動」。

**在那些工人積極分子眼裡，鬥爭的核心問題是企業的所有權。**他們把私有化描述成否定社會主義、否定工人的基本利益。他們的抗爭與因企業轉制、裁員、關閉和破產導致的下崗工人有所不同。後者更多的為 [生計倫理」所驅使，是一種「道義經濟」的抗爭 3（參見第 10 章），而在本項研究的案例中，工人明確地把抗爭視為反私有化的正當手段。” 其中有一位積極的工人領袖甚至制定了將企業轉化成集體企業的方案，希望能在推倒私有化後實行。

这里可以提供一个具体的案例，去相对细致的感受一下，老国企工人组织力和动员力

(2) 組織和動員

**工人積極分子在 CR 期間的派系鬥爭經歷，為他們領導反私有化抗爭提供了組織和動員的參考。在 A 廠，由工人積極分子組成的一個非正式組織，成功召集了職工代表大會，否決了該廠的私有化合併計畫。與此同時，積極分子抓住機會，在職代會的基礎上將非正式的組織轉變成一個工人認可的委員會。L 先生被推選為委員會的「總代表」。這個委員會成了組織和領導該廠工人抗爭的核心。**在動員工人方面，**工廠每個宿舍樓裡都有一名聯絡人專門負責通知工人最新的動向，分發傳單，鼓動工人參與抗爭活動。在 B 廠，D 先生和 L 先生 2000 年的某天和幾位工友在工廠門衛室裡聊天，那裡是怨憤的工人們經常聚集討論廠裡情況的地方。就在那天，他們醞釀了抵制私有化的設想，隨即召集了由一千多名工人參加的集會，宣告成立一個職工委員會接管工廠，要把工廠從私人企業主那裡奪回來。**而在 C 廠，抗爭的積極分子來自一個名叫 [中流」的左派學習小組，這個小組在私有化開始之前就已存在。《中流》是一本京辦的左派雜誌，常刊登一些支持正統社會主義和批評市場改革的文章。這個學習小組由工人和退休幹部組成，他們每月聚會一次討論雜誌內的文章。當「中流」在 2001 年被封後，這個組織改名為「…… 思想學習小組」。儘管該廠的反私有化過程中沒有成立什麼組織，但廠內的「中流」積極分子在諸多行動中起了相當大的作用。

(3) 接管工廠

**在組織抗爭的過程中，工人領袖首先試圖運用不同的制度渠道來表達他們的不滿，主要有三個途徑。一個是在廠內利用職工代表大會這個平台。**當然，很多國有企業裡的職代會已經形同虚設，無效亦無能。但是，由於理論上職代會擁有合法討論和決定企業重組的事項，因而在抗爭中成為工人試圖通過合法途徑表達訴求所必須利用的一個場域。為了廢除已經實施的私有化計畫，A 廠的積極分子在會前和會後一起拚命遊説職代會代表投票反對該計畫，支持他們的中止私有化的方案。换言之，起初工人積極分子是希望通過職代會這一合法機構來解決爭端的。雖然職代會的確推翻了私有化方案，但當地政府和私人老闆都認為，這個成立於改制前的職代會已經依法失效，因而拒絕接受它的決定。在這種情況下，工人積極分子才決定組織成立自己的委員會。

第二個制度性的途徑是集體上訪。我研究個案中的工人們與全國其他國企中的工人一樣，曾經無數次的到相關政府機構投訴，包括…… 等等。上訪的目的不僅僅是「反映情況」，而且如 C 廠的 C 先生所説，也是為了要「向…… 討個説法」。集體的上訪行動都是由工人積極分子領頭，他們以「全廠職工」的名義向…… 機構表達不滿和訴求。當他們進京向高層領導投訴時，工人積極分子就在廠裡進行籌款活動，以資助上訪者的費用。

第三個途徑是尋求司法救濟。**工人們嘗試對工業重組中的經濟損失尋求合法補償，但現有的勞動法律很難用上。一家工廠中因私有化問題引起的糾紛鬧到區法院，原本審判是對工人有利的，但當地政府卻否定了法院的判決。**法院人員告知訴訟當事人他們對「政府行為」是無能為力的。經歷這場官司的 B 廠的 D 先生説，政府必定會干預的，因為他們知道若法院判決有利於工人，將會在市內導致一連串的連鎖反應，這涉及到一百五十家正在進行類似私有化計畫的企業，這肯定是政府不願意看到的。42

C 廠的工人們也嘗試求助法院解決私有化糾紛，但法院拒絕受理他們的上訴。C 先生説：「（市內）所有的法院都接到政府命令，不許接受這樣的案件。」確實，中國《勞動法》根本無法解決工業重組中的糾紛。根據國家政策，很多工業重組中的結果是不能公開訴諸司法的。

正式的、制度化的渠道的失敗，迫使工人採取制度外的方式來尋求正義。在 C 廠，由積極分子召集，約有六百個工人進行了為期兩天的罷工，他們中大多數都是「中流」學習小組的成員。B 廠的積極分子召集了大型集會，組織成立工人管理委員會。當工人們實在無助和絕望的時候，他們就會上街阻礙交通，這種情況在不少國企都發生過。

**然而，工人們採取的最極端行為是接管工廠。這個行動具有象徵和實際的雙重意義。象徵意義在於，它昭告工人確信他們對工廠享有合法的所有權；實際的意義是給支持私有化的當地政府以及購買企業的私人老闆施壓。**在 A 廠，當工人們竭盡所能採取一切制度內的方法全部無效時，他們就決定強制性接管工廠。L 先生説，「既然國家不再管工廠了，我們就自己來管。」” 在很多方面，這種戲劇性的行為帶有 CR 時期「奪權」的影子：一，所有參與行動的工人戴著印有「護廠隊」的紅袖章。他們衝進工廠，摧毀工廠的牌子。改制後的新管理層人員統統被趕出工廠，所有辦公室都被封掉。二，大字報被貼在工廠門口，最大的一張寫著：「改革不許私有化！」三，在奪取工廠後的幾天裡，工人選舉的「委員會」相繼發出了三個「通告」，宣告他們已成功接管工廠。所有資產和帳戶、現金、合同以及法律文件歸委員會掌管。四，廣泛散發傳單，也有的貼在廠區內，如一位積極分子所説這「是為了推廣我們的理念」。五，最後，制定相關安排保證行動的持續性。行動的領導層也分為兩個梯隊，以防一旦發生被捕導致組織領導中斷。另外，參與護廠的工人被分成組輪流保衛工廠：退休工人和女工白天當值，男性工人則在晚上當值。

在他們占領工廠的兩個月中，地方政府派出了一個工作隊到工廠，要求工人結束他們的行動。在官方施加的壓力下，工人領導開始分裂。**一位較年輕的領導者 L 女士建議退讓，與政府再協商解決辦法。但 L 先生卻拒絕了，他聲稱「要將革命進行到底」。**劉女士解釋了他們之間分歧的原因：

他是那種帶有 CR 色彩的人，是造反派那類的人。他在 CR 時候就是一個造反派——這是他自己告訴我們的… 我已經把他寫的修改了很多。我告訴他如果我不改的話，就是給政府反對我們製造了把柄。**我告訴他我們正在做的（也就是繼續占有工廠）是不對的。説什麼「讓我們把革命進行到底」這種話有什麼用；我們要面對現實。我並不是說要馬上結束對工廠的管理權，但我們要坐下來與政府談判。**他（L 先生）不讓我們聯繫工作隊也無意打破僵局………… 我就不再去他開的會了，但我會繼續參與保護工廠的行動。

另一位學者也認為，L 先生的 CR 經歷對他現在採取激進和不妥協的策略，以及他描述抗爭時所用的語言有很大影響。“他在遭到打壓和被捕後，較溫和的 L 女士隨即成為領導層的核心，他們的策略也發生了改變。他們不再用階級鬥爭的話語來建構訴求，而是更多運用法律的語言。他們促進建立新的職代會，作為處理糾紛的合法場所。與此同時，他們也寫了更多的請願書要求政府介入。工人堅忍不拔的努力對購買工廠的私人老闆形成了巨大壓力，最終迫使他放棄了原來的計畫，撤出了工廠。

知乎用户 1000 米恐惧症 发表

毛主席的著作就像巧克力。

人吃了没事，但狗吃了会死。

人吃巧克力越吃越想吃，吃完一块只觉得远远不够。

狗吃巧克力最多浅浅的舔一下最表面的那一口，做一些断章取义的感想，再多它就死了。

知乎用户 EverEve 发表

你读这个没办法入党，但你读圣经可以入教，圣经性价比更高✌️

知乎用户 ncc21382​​ 发表

应该多读新闻合订本，那比口号宣传经文有用多了。

知乎用户 知乎用户 PIsIzt 发表

看了第一句就知道没有往下看的必要了

从不定义 “Who we are”，那你就可以假定这个“we” 只包含股价瓜仁了，其他人都可以灵活地变成“enemies”

而历史事实亦是如此

补上表情包

知乎用户 火云邪神 发表

想太多了，左衽神化过了你就听听就行了，还不如多吃两个菜

知乎用户 hao123 发表

底层人读毛选没用

应该读日语，英语，韩语，这些教材

知乎用户 知乎用户 发表

天生膝盖缺钙，读了天书也屁用没有。

知乎用户 曲舞飞​ 发表

出版的东西，有一些价值。

但是，也有很多会误导你。

找找原始档案，电报，特别是共产国际老爷，斯大林大老板发过来的。

找找回忆录，无论是高官还是身边工作人员的。

多找一些，把一个历史事件，不同人回忆，官方公开文件，能找到的档案材料对比着看。

容易从误导里面出来。

知乎用户 貂裘相邦​ 发表

你读这书跟你读怎样作师长 如何当好省委书记一样，没用

这书能不能治焦虑我不知道，我知道多做梦幻想自己很 NB 的确可以治疗焦虑。读这类书跟读资治通鉴一样有助于你自己的幻想

知乎用户 戈尔巴樵夫 发表

1946 年路透社记者甘贝尔向毛泽东提问：

中共对 “自由民主的中国” 的概念及界说为何？

毛泽东答：“自由民主的中国” 将是这样的一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责。

它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由

（美国总统罗斯福提出的 “言论和表达的自由”，“信仰的自由”，” 免于匮乏的自由”，” 免于恐惧的自由”）。

知乎用户 隐居山林 发表

不用，绝大部分不用读。绝大部分是宣传性的文章，是服务于某种目的的。少数带哲学色彩的几篇可以看一下，比如、。

1965 年 1 月 23 日，毛泽东主持召开中共中央政治局常委扩大会议，听取余秋里汇报计划工作革命问题和长期计划的一些设想。当余秋里汇报到要活学活用毛主席著作时，毛泽东说：“我的那些东西还有用？那些是历史资料了，只能参考参考。”“我只有一篇好的——《实践论》，还有点用。”

知乎用户 东方​ 发表

不如去阅读这些书

《自驱型成长 : 如何科学有效培养孩子的自律》《李光耀观天下》《江城》《寻路中国》《中县干部》《孙子兵法》《鬼谷子》《道德经》《人生的智慧》《福格行为模型》《第一推动丛书 ·25 周年纪念版 》《飞轮效应》《大败局》《华与华方法》《需求唤醒》《社会博弈 : 算法世界的实践逻辑》《规训与惩罚》《随机致富的傻瓜》《醉汉的脚步》《列奥纳多 · 达 · 芬奇传》《基因传 : 众生之源》《论法的精神》《卖货真相》《淮南子》《战国策》《盐铁论》《复杂》《被记忆改造的我们：脑科学的秘密》《心思大开 : 日常生活的神经科学》《认识大脑 : 关于大脑的 7 1/2 堂课》《与塞涅卡共进早餐：斯多葛哲学的人生艺术》《Determined : A Science of Life Without Free Will》《就想做家小公司》《道德动物 : 我们为何如此思考、如此选择？》《复杂生命的起源》《运气的诱饵 》《也许你该找个人聊聊》《超越智商 : 为什么聪明人也会做蠢事》《追寻记忆的痕迹 : 新心智科学的开创历程》《原则》《裸猿》《哲学家们都干了些什么? : 史上最严谨又最不严肃的哲学史》《改变心理学的 40 项研究》《大江东去》《激荡三十年》《就这样成了老板 : 关于创业的真相与启示》《时间游戏》《跨越边界的社区（修订版） : 北京 “浙江村” 的生活史》《贪婪的多巴胺》《大脑的故事》《早安，怪物》《登天的感觉 : 我在哈佛大学做心理咨询》《改变 : 问题形成和解决的原则》《聪明人的个人成长》《为什么学生不喜欢上学?》《内在动机 : 自主掌控人生的力量》《国富论》《象与骑象人》

都是非常有用的书

知乎用户 哭泣小恐龙 发表

不应该

如果你宣传其中的内容，但是把作者名字隐去的话，别人会说你是来团建的，然后给你扣上帽子，再踏上一万只 jio

真正爱国的人应该多读艾跃进、波士顿圆脸，钢铁是怎样炼成的等

知乎用户 嫉妒心 发表

用 ai 套毛选去解决你现实生活的问题。

然后去操作，求证结果，你不就知道该不该读毛选了吗？

很多时候连 “实事求是，说到做到” 都做不到，看他的书，又有什么意义呢？

知乎用户 土豆仙人 发表

你都这样问了 我肯定建议你多读

不止多读 还要在现实生活中运用起来

比如在现实中和别人聊天，多运用 “人民”“人民万岁”“阶级斗争” 等高端词汇，

有什么作用？

作用可大了，

可以快速让别人识别出你是 xfh

知乎用户 姬良 发表

好好看看甘地，学学非暴力不合作，比什么都强。因为这个真的能够帮到你。

印度甘地为什么被称为圣雄，他真的这么厉害吗？

知乎用户 一颗小痘逼 发表

能不能治焦虑我不知道，但能治聋哑我倒是实实在在看见过纪录片。

知乎用户 佳佳 发表

我想跟大家讲一个特别有意思的现象，你知道哪本书位居 19~20 年清华大学图书借阅版的排行榜的榜首吗？

居然是毛泽东选集，大家是不是觉得特别的意外？这反映了什么呢？就是我们年轻一代开始热衷于读毛选，把读毛选已经看成了是一种新的潮流和时尚。那为什么会有越来越多的人开始要关注起了毛选呢？

说一个身边的事：

一个女同事读毛选，分享了一段她属于自己的感悟，大家都在夸她，这个感悟挺深刻的。我给大家完整的复述一遍，

她说：

这个世界真正的高手都是深谙人性的教员领导的。

四渡赤水为什么能胜？四渡赤水真正的高明之处在于对人性的把控。四渡赤水打的不是仗，真正的硬仗、雪仗也就娄山关的意义。

他需要的是对蒋王龙等人，对中央军、川军、黔军、滇军，对官员、将领、富商、平民，对我军指挥员、指战员、前卫领导等等所有人，对无数利益相关方面的心理把握，错了一个都不行。

我跟同事待在一间办公室是五年，都未必能把三五个同事的心里摸清楚。而四渡赤水需要摸清楚的是与教员平生素未谋面的王家烈、龙云、郭新奇等等一堆陌生敌人的心思，

唯一依赖的只有一部电台、几张报纸，这是什么难度？教员的厉害之处，真正的不是战术，不是兵法，不是什么兵无常势，水无常形，不是什么避实击虚的用兵原则，他能打出四渡赤水的神仙仗，甚至跟军事没有任何关系。

真正厉害的是阶级分析法，他把握人心，不是靠熟悉，不是靠了解，不是靠脾气秉性，不是算命，他只是掐中了阶级分析这一条。老蒋的中央军是什么阶级，什么利益，那就是百分之百是什么想法。王家烈的黔军是什么阶级什么利益，也就百分之百是什么行动，红军是什么阶级什么利益，也就百分百能执行到什么程度。

英雄史观之所以会失败，就是因为在一个眼中只有英雄领袖的人心中，领袖个人的喜怒哀乐、脾气秉性会决定一切。老蒋一辈子都觉得自己的对手是教员个人，他也觉得靠自己的领袖的修养，靠自己的努力，靠自己的反思反省，能改变整个团队的命运。他根本不知道自己输在了什么地方。

教员厉害的地方就在于他比任何人都清楚，一个人是为阶级和利益塑造的，阶级和利益决定了一个人、一个团队的全部行为。

人数规模越大，个性就越弱，阶级性就越强。准确把握了阶级，把握了根本利益，把握了核心矛盾，你也就把握了人，把握了人心，把握了人的行为。这是马克思主义能够中国取胜的根本原因。仁义道德帝王心术，人生经验相数不算，中国人摸索了几千年，换了无数种方法，无非就是把握人心。直到马克思主义，直到教员，这个问题才第一次有了科学的解释。

以上为她个人思考，勿喷。

毛泽东选集非常神奇的书，思考不深入的人去看它，会体会到辩证法的光辉，明白看问题的角度和方法的重要性，处于人生低谷的人看它，会学到如何用科学的方法去解决问题，自卑内耗的人看他会懂得即使在人生的至暗时刻希望和乐观。

简单的来说，就是我们人生中间所遇到的很多的困难和问题，教员都在这本书里面给我们提供了答案和思路，我觉得这就是读经典、学经典的意义所在。

人只要学会了去分析问题、解决问题，天下无难事。所以学习毛选就是学习教员分析问题、解决问题的能力和方法。面对当前我国非常复杂的国际国内环境，我们要如何去理解国家的方针政策，如何去立足大局, 去规划我们个人的发展，从这个意义上说，毛泽东选集的价值是不可估量的。所以啊，我特别建议没有读过毛选的青年朋友也去看一看，说不定你会有不一样的收获。

附资源链接：

毛选合集

知乎用户 弱者们嫉妒慕强权 发表

应该多读一下。并且结合其生平历史进行研究。

你要想想，如果身边有类似那样的人，你们如果可能产生竞争，利益冲突。他这种人可能怎样对待你？

如果这种人是老板，是有权的领导，他今后可能怎样对待你？

你应当怎样理性地与这类人博弈？

如果与之合作，怎样防止后来的事情起变化？怎样防止背叛？如果与之发生矛盾冲突，如何战而胜之？

知乎用户 陈二 发表

根据我的观察，读过毛选的往往比没读过毛选的要更加焦虑。

他们中间的大部分都要将自己为数不多的精力用在处理当下的实践跟理想世界的巨大矛盾上，但他们往往无能为力，所以形成一个我们俗称为内耗的状态。

而比较良好的状态是假装自己读过毛选，其实只读了书评和口号，这样能够极大的简化阅读中产生的矛盾，以及从中产生的思考，毋庸赘言的还有节省时间。

思考上也能够积极化——“哎，资本！”“哎，走资！” 等等应激的话术就足够解决社会中 95％的人和 98.5％的问题。

即使是幻想上，也能幻想一些简化的不会有什么问题的东西，比如穿越某时某地援助某些人，或者 gank 掉某些人，这都是相对朴素的幻想。

题主如果要解决自己的焦虑也是如此，读口号远比读毛选有用。

当然解决焦虑最好的办法是先去找燕妮，再写资本论。

找不到燕妮也没问题，可以仿效他们年轻的时候，约上三五好友出去远远游，踏踏青，泡泡吧，听听 talk show 就当自己在听某个振奋人心的演讲。

再不济去找根长得非常靓的木棍多耍耍。

从解决焦虑的角度来说，你看他们年轻时在干什么比看他们的选集有用的多。

知乎用户 陈无碍 发表

《毛选》是史料，是文集，是思想，唯独不是什么屠龙秘籍。

一个人的焦虑，无非是来自个人，家庭或者社会。而当有人试图用读《毛选》的方式缓解焦虑，毫无意义，这种焦虑是来自社会的压力。

但是，如前所述，《毛选》并不是什么屠龙秘籍，它根本解决不了现代人的焦虑。《毛选》思考解决的是一百年前的社会问题，不是如今复杂多变的社会问题。

拾《毛选》牙慧，颂主席语录——讲真的——除了能获得一时的情绪上的激昂，和自以为切中社会 “真相” 的快感，并不能解决什么实在的问题，也治愈不了这个社会对大家造成的焦虑。

成年人读不读《毛选》的问题，要看他是不是毛粉，或者看他是否对历史研究感兴趣。缓解治愈焦虑，方法明明很多，比如锻炼身体，转移注意力，甚至是看心理医生，何苦死盯着《毛选》呢？读了《毛选》，也不意味着就读懂毛的思想，更别说炼就毛强大的内心世界。

除非是真爱粉，不然从阅读趣味性上说，不如各家所著的《毛传》，也不及《毛诗词》。

知乎用户 威尔逊爱德华滋 发表

建议看唐家三少的《斗罗大陆》

知乎用户 明心见性 发表

如果喜欢历史，毛选是很可读的，不过个人建议配合明朝的《朱元璋选集》（也就是《御制大诰续编》《御制大诰三编》和《御制大诰武臣》）作为对比，效果更佳。如果《大诰》读着有些吃力的话，那么可以看通俗一些的《活在洪武时代》和《游民社会和中国文化》里面讲明朝的部分。

知乎用户 仁愛部副主任科员 发表

看这个又枯燥又难熬，见效慢，社交也困难。

不如直接学唱弱水三千、半壶纱、燕无歇等歌曲。朗读报告同志们一个好消息等经典台词来的快。

知乎用户 Theodore Tao​ 发表

可以的。

《寻乌调查》《矛盾论》《论持久战》这些都说烂了，学习这些固然对研究事物，分析事物有所帮助，但并不能解决焦虑，相反往往了解的越多，越容易焦虑，无知者无畏嘛。

相比之下，选集第五卷有一篇文章非常适合缓解焦虑：

一、嗣后，凡用中央名义发出的文件、电报，均须经我看过方能发出，否则无效。请注意。
二、（一）请负责检查自去年八月一日（八一以前的有过检查）至今年五月五日用中央和军委名义发出的电报和文件，是否有及有多少未经我看过的（我出巡及患病请假时间内者不算在内）， 以其结果告我。

（二）过去数次中央会议决议不经我看，擅自发出，是错误的，是破坏纪律的。

看完了这篇，想必你已经领会了工作的精髓，完全无需焦虑，可以去职场降维打击啦（大雾）

-———————————————

如果真的想深入理解教员的思想，建议去学习《在庐山会议上的讲话》，是非常原汁原味的教员风格，思维极为跳脱，想学习其实颇为不易。

出于显而易见的原因，其中的精华内容只放截图了。

在种种原因，毛选只出版到第五卷（1958 年），再往后的内容如果列入进来，会进行怎样的删改和适当调整呢？答主对此还是非常好奇的。

知乎用户 别鞘先生​ 发表

治疗内耗就去学和

这两个学问到最后都是内耗为 0 的学问

有的朋友反对我推荐厚黑学给年轻人看

我主张的学厚黑学是学以防备

社会上处处都玩儿够黑学，为什么不让年轻人学习用来反抗居上位者的厚黑？

学习厚黑学是为了对抗厚黑学

回到题主的问题，题主是一个内耗极其严重的人，厚黑学可以帮助他分析清楚一些人际交往的逻辑，从而帮助他减轻内耗

至于钻研厚黑学，钻研阳明心学普通老百姓没有精力去深究的

其实这两门学问学到底都是亡国之学，但是浅显的一些东西帮助自身解决一些问题，这个有何不可？

毛选不是，毛选是有内耗的，但是这个内耗消耗的不是意志，而是心力

换句话来讲，毛选是一门干事儿的学问

你领悟了毛选不干事儿，你就会消耗心力

但是要想学懂毛选，你要经历一些事情

因此我建议年轻人读毛选，但是我更建议你读完了你要去融入这个世界，回头再学习重复毛选

附赠学习毛选的方法论

光看《毛选》感觉有些不好理解，请问有没有什么书或者资料可以帮助理解里面的内容？

知乎用户 朴哲​ 发表

应该，但我很反感那些把毛选当成 “屠龙术” 或者把教员当成 “人生导师” 的人。

前者，很多高赞已经讨论过了。古人的书，都是给人看的，拿来办事，百无一用。毛选本质上也是一样：

我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。

事实也是如此，世界上那么多毛派政党，真正成功或者接近成功的，也不过是尼共毛而已（而且还迅速叛变了）。

把毛选当作屠龙术，说得那样厉害，依然是披着红色外衣、契合当代年轻人阅读口味的爽文。世界上从来没有神仙皇帝，更没有什么灵丹妙药。

但我今天想聊的是后者。题主问毛选能不能治疗焦虑，这让我想起 “栩然说” 一类的公众号。这类账号致力于 “用最通俗易懂，最深入浅出的方式，来写作和教员、党史有关的文章，帮助大家理解教员”，账号的画风是这样的：

在叙述了一大段教员创建井冈山根据地的经过之后，作者得出的结论是：刚刚毕业，找不到合适的工作，感到社会压力大，不知道怎么办，这恰恰是常态。但常态并不意味着我们畏葸不前，而是要敢于尝试。

虽然不能说是离题八万里，但至少回避了井冈山根据地创建的核心经验，也遮蔽了革命斗争跟当下年轻人生存压力的巨大差别。

类似的抗抑郁疗法，还存在于浙江宣传等一系列主流媒体。浙江宣传的一篇《向青年毛泽东学什么》，把学习的内容归纳为 6 个方面：

先寻志、后立志
爱读书、善读书
磨意志、增毅力
常健身、强体魄
养精神、增自信
不 “躺平”、勇向前

这篇文章我印象深刻，可能是少有的在毛诞当天纪念教员的主流媒体文章。

随着教员热的兴起，很多人致力于把他塑造成一种无害的神：喜欢他的人，被猛灌了一碗鸡汤；不喜欢他的人，也因此觉得他不过尔尔，没什么了不起。

这种鸡汤实际上没有任何意义，一方面对于现实生活指导有限，其激励作用甚至不如成功学。相比于教员，可能马云、刘强东的鸡汤更对年轻人口味一些。另一方面，这些文章也扭曲了教员原本的经历和思考，属实是六经注我的典型了。

那不如直接去读毛选？

读毛选也不一定能治抑郁，反而会加重抑郁。喜欢读毛选的人，很大概率也喜欢配套读一点资本论、帝国主义论、改开史之类的书。

那么好了，现实的剥削压迫、资本与权力编织的巨网、对未来秩序的悲观接踵而来，你是更愤怒了还是更抑郁了？总不能是心情更加开阔、工作突飞猛进吧。

那为什么还要读毛选？

不要一上来就企图从毛选中获取什么。毛选能给你提供一个现实分析的框架和方法，剩下的还是要靠自己去摸索。但这个分析框架与方法一经掌握，其实是终身受益的。

很多人都喜欢推荐《实践论》《矛盾论》，我再补充几篇：《反对本本主义》《寻乌调查》《<农村调查> 序和跋》《改造我们的学习》《党委会的工作方法》。

如果你侥幸历史功底不错，可以结合近代史和党史再研读一下其他文章，比如《中国的红色政权为什么能够存在》《星星之火可以燎原》《怎样分析农村阶级》《中国革命战争的战略问题》《上海太原失陷以后抗日战争的形势和任务》《论持久战》《论政策》《<共产党人> 发刊词》《和美国记者斯特朗的谈话》《迎接中国革命的新高潮》《论人民民主专政》。

知乎用户 赵焰渚​ 发表

泻药啊。这里就借着无为上单的回答再说两个维度。

一个是屠龙术的成长与起源。

我们说，所谓屠龙（或者说克龙）之术，是在上世纪 20 年代和军阀或 kmt，到 30 年代的 kmt 与日军，直至 50 年代的联合国军。我们看似一场胜利接着另一场胜利。并到最后成功站稳了脚跟，可以从发展中国的视野出发。无疑，这个领导中国人民的 leader 文集，无疑是我们第一时刻就想起来的东西。所以，看似这个选集就是能够鼓动起大家，能成功地克服一个又一个的困难，并达到最后的胜利？

但是，事实真是这样的吗？可惜当然不是

首先，教员自己在选取自己的各类文章编入选集的时候，也是希望让我们的读者发现他思想上的成长。这里举一个简单的例子。在第一卷开篇的 “中国社会各阶级分析” 中，他对于各阶层的分析还是很笼统，尚未涉及到对各阶级的内部分层。直至日后写 “湖南农民运动考察报告” 时，又把农民划分为三种阶层，在最后的底层贫农，又加以拆分（赤贫、次贫）。而在军事领域上，教员、朱老总、陈毅、彭老总等人，在之后不断的团结、摩擦、甚至冲突爆发的各类事件下，完成了对军队从思想到指挥的各种变幻。（不过这里的成败就不先提了，只能用校长的那句 “是非成败，难以论说” 吧。。。）

其次，如同梁山泊上，难道朝廷担心和屡次踏平不了的山寨，难道就是因为 108 个人吗？当然不是，那肯定是山寨中庞大而团结的士兵。倘若真让这 108 个好汉去和官兵对峙，除非他们是复联战士。否则基本也得告吹。。。

那放到教员身上也是自然，从长征结束后的 36 年上下，一直到 45 年去重庆谈判（也可以再延长到 48 年去河北），教员基本上一直在陕西从未去过任何地方。那他从哪里得知那么多的新闻和消息呢？无疑，都是从武汉、重庆、甚至全国各地地上地下党员所搜集起来的。否则，教员也无法在繁琐的信息、战事中汇总起来 “论持久战”，以及对斯大林格勒战事对二战战局的判断。这无疑也是得益于他朋友的搜集、各党派間的统战、世界間大国纷争的信息，从而使得他去写出各种文章。

简单来说，世界的局势和思想等因素在影响他，他也在用这些因素转换成文章去影响他人。

那么。所谓的屠龙术，不仅仅是简单的针对于教员个人的文集所产生的简单幻想，甚至把它理解为圣经一般的存在。而是从历史、思想（至少是这两点）中找出与教员相交的人物（朋友、敌人）、历史人物、书籍或意识形态。在把他们过完一遍后，从而理解出在那个英雄迭起的时代段中所摩擦出的思想。这段屠龙术的解析之旅才算完成了一个段落。

还有一个即是文献学方面的维度。那众所周知，咱们看到的教员选集（第一卷至第四卷），是在 50 年代到 60 年代初教员亲自对自己原来的文章加以修订和整理的文集。所以各位读的教员选集，与其说是从 20 年代到 40 年代教员写的文章，倒不如说是建国后的教员对自己原来书写文件的重新评估和整理。所以这个文献学方面去思考教员思想，无疑又增加了一定的难度。

当然了，不仅仅是建国前的文章，建国后的文章也带有各类时期間教员对某事态和思想的不同。

比如

当然了，这些东西就不必说多了，再说多了这回答就不复存在了。。。

总之，把握好时代間教员思想在演化中的人物或思想事迹，以及在文献学维度上的分析、结构。比单纯阅读他的选集，将会有一种更加难得的收获。

知乎用户 甘城卡比兽 发表

不管你什么立场，读读毛选一定是没坏处的。

这是中国近代军事和权术顶级人物的思想心得，如果你真的学透了，斗一斗身边的傻逼同事或者竞争对手、或者在一个小圈子中如何掌控话语权，这本书就是行动指南。如何团结周边最大力量、打击敌对力量，毛在书中已经告诉你了。

有些东西就要辩证的看了，比如早年主张、后来的跳出历史周期律，属于过期历史文献或纯粹政治宣传口号，就是看一乐。

但毛选不是圣经，有些人看完毛选思考半天 脑子中只蹦出两个字 “伟人”，那我问你，你脑袋怎么尖尖的？

知乎用户 江东公子​ 发表

大家吃饭吃饭

哟，你还真吃啊？

知乎用户 南极大鲸鱼 发表

读任何书籍之前，先读几本逻辑学入门书籍，买二手书、老旧书、一包烟钱都用不完。

知乎用户 金色遥远 发表

毛选能告诉你某些事物的运行规律，帮你系统的分析某些问题，确实能缓解焦虑

然而，即便你理解了里面的一切，也大概率改变不了当下的现状

革命成功后，带头的无产阶级占据了地主阶级和的生态位

从那一刻起，这些人实质上已经脱离了无产阶级，大部分会慢慢腐化成为新的地主和买办

即便伟人在晚年不断的发动群众自我革命，也改变不了这一历史规律

知乎用户 各美其美大中华​ 发表

实践是检验真理的唯一标准！改变这个世界的、推动人类文明进步的是：一是科学，是所有关于数学、物理学、化学、医学等知识和技术！二是现代民主自由人权思想！三是逻辑学！所以只要是文明人、觉醒的人，就应该多读从亚里士多德、欧几里得到牛顿、爱因斯坦的文章！就应该读从休谟、洛克到孟德斯鸠到哈耶克的文章！这是真正对人类文明具有决定性意义的闪耀着宇宙光芒的文章！要说又臭又长但却被一时一国政治力量界定为经典界定为伟大著作的，人类黑暗史上，不乏其作，如希特勒的著作，斯大林的著作，金日成著作，波尔布特的著作，萨达姆的著作，卡扎菲的著作…… 但这些货色的所谓文章，都是封建专制主义、纳粹专制主义和左倾专制主义杂交的病毒，给人类文明给人类社会带来巨大灾难！是时候向这些专制病毒之作说不的时候！

历史证明，大跃进和人民公社化运动是错误的！文革给中华民族巨大灾难！四人帮左倾分子祸害中国！

文革这个灾难是什么书什么思想结的果？这个问题值得研究！

回到正题：成年人应不应该读毛选？我的回答是：成年人，读什么书，是他们自己的事，题主不要在这里带节奏做啥广告……

我自己而言：外国人的我喜欢读爱因斯坦和哈耶克的文章，中国人的我喜欢黄宗羲、谭嗣同、梁启超、鲁迅、胡适等人文章，当然也包括蒋经国和邓小平晚年的文章！

知乎用户 子楚 发表

成年人就应该多搞钱搞权，有了钱跟权，自有大儒把你吹成毛选第一人。

成年人都知道：这个世界是胜者强，而不是强者胜。

知乎用户 楚汉大视野​ 发表

多学习，有用

学就要学精髓，好话说尽

知乎用户 感激 发表

可以，每次官方删鲁迅的时候，你就可以拿出毛泽东欣赏支持鲁迅的片段，官方就是怂了，虽然他们不可能给你恢复

知乎用户 黒野恵里 发表

To save brainpower

知乎用户 asidjf 发表

成年人想学习，就该好好学点能用来挣钱的东西

不想学就去找点奶头乐，刷刷电视剧，看看网文，以低价的方式得到一点快乐

你非常高雅，那也可以去弹弹琴，学学史，起码在别人会觉得你脑子活泛，稍稍多敬你几分

政治还是少碰吧，禁区太多，你收到的是第 N 手的过滤消息，越激进越会变得不幸

况且，教员确实是个天才，但你翻开数学书，里面天才有的是，你不是也学不会嘛…

粉红和公知本质是一种人，出厂设置禁用了大脑的驱动

知乎用户 洪秀全 tuman 发表

建议看《新概念英语》等英语学习教材，至少会英语，你是真能有更多机会。

知乎用户 Mononoke​ 发表

读《答路透社记者问》吧，也是他写的。

知乎用户 小伙不爱爬树 发表

说下自身情况，大学之前我认为邓公是新中国最伟大的人，为此还和家里老人争论。上了大学想不起来啥原因买了毛选，哇塞，此乃神书啊，感觉高中近现代史很多内容和毛选上差不多。随后买了邓文，发现邓公和教员有差距，再买了诗集，教员乃神人啊。如今毕业工作 10 年，社会的经历再次证明教员伟大，在一次次精神萎靡无助的时候喜欢翻翻毛选和，总有一股无形的力量。

我想现在 80.90 后工作、生活压力那么大的，多读教员的著作总比领导的饼和鸡汤更有用。

知乎用户 褪色者 · 屑一郎 发表

我有几本毛选，看了不到三页，看不下去。

它现在的用处是摆在书桌上，闲鱼卖东西的时候假装不经意把它拍进照片里。

可以加深买家信任。

虽然我也没骗过人，但是总归省了很多事。

其实换个角度，优质资产谁薅不是薅。

知乎用户 当记时只有西窗月 发表

毛选毛选，那是选择性摘录他的文章。所以不仅要多读毛选，还要去了解他的哪些文章和发言没被选进来

知乎用户 禹墨 发表

有这功夫还不如看看食品安全的书，知道什么不能吃，还能少拉两次

知乎用户 两石之间 发表

有空去跑两单滴滴，给老婆买件衣服，给孩子买点零嘴，比这强多了。

知乎用户 真理研究者 发表

直接去读资治通鉴得了。

知乎用户 夜城隐梦里客 发表

可以先看看《毛选》怎么来的 修订过多少次

知乎用户 天知道 发表

你读一万遍毛选，都未必理解教员。

我不用读，都能理解教员。

直面自己的内心，读懂自己，也就懂了教员。

知乎用户 Titus​ 发表

建议读点实用的。

推荐：《管理百年》、德鲁克全集、《段永平投资问答录》，还有你自己行业的英文原著和新鲜论文，这些知识有助于你：把自己的钱管理好，把自己的公司打理的井井有条，保持专业竞争力。

MX 不能帮助你做这些事。

如果想读点更基础的人文社科知识，理解社会科学的原理，国外有米塞斯、哈耶克、罗素、熊彼特，国内有张维迎。罗翔的法律科普视频也非常有趣，且不错。

想干合法的坏事搞人的话，商鞅、二十四史、资治通鉴，都挺实用的。君主论也凑合，不如前面这几本活灵活现。

如果你不创业、不管理、不投资，建议读流行小说，比如三体、凡人修仙、冰与火之歌，这些起码让你多巴胺飙升，主打一个逍遥快活。

上面推荐的，只有冰火只看过剧，其它都看过书。其中不为人知的管理百年，强烈推荐做企业的朋友精读。段的投资问答，也很震撼，看得我如芒在背。

知乎用户 莎鸥​​ 发表

有个人们根深蒂固的信念，学会了某种了不起的理论，然后用来指导实践，就能成功。

现代社会里，这种信念常常被用来赚钱割韭菜。比如知识付费。花了几百块就能学某种了不起的干货知识。教你怎么用 AI，教你怎么炒股，教你怎么对抗焦虑……

那种花了钱的，一花一个不吱声。要说没用吧，好像有点用。要说有用吧。也说不出来有用在哪儿。

你我人生中，99% 应对的问题，不是依靠理论来指导的。不用学营养学我们就知道吃饭，不用学生理学运动学我们就会跑步，不用学经济学不影响小摊贩做生意。我们在实践中摸索，借鉴别人再实践中提炼的经验。

提炼的层级越高，知识就变得越高深。人们会产生错觉，越高深的知识，就会觉得越权威。但很容易忽略的是，越高深的知识，成立的条件越苛刻。就像实验室环境下能够成立的，现实中很难成立。我们是活在现实中的，不是活在实验里。

人们很容易把这些当成反智来批判。当然不能完全抹杀理论的作用，要不然真的退回到原始社会了。但对于理论的迷信，绝对是脱离现实的。

毛泽东选集里有价值的部分，恰恰是来自于实践的。他没有陷入当年一些学者对马克思文本的信仰里去，没有试图埋在马克思恩格斯的纸堆里试图寻求方法。而今天都人们可悲之处是，把他提炼成理论，试图在他的纸堆里，寻找出当下的解决办法。

知乎用户 calm down 发表

要读的话读完前五卷就好，至于最后的六七卷，特别是第七卷，最好别读。

实践论，矛盾论等等这些精华都包含在了前五卷里，

读完前五卷我相信你一定会爱上教员的，你能从前五卷里感觉到他的自信，感受到他的幽默，他的高瞻远瞩，

读完之后真的会让你有一种一位学识丰富的大拿在与你亲切的交流，会让你有一种如沐春风的感觉，

你真的能通过这些文字感受到他的思想，甚至，可以在字里行间一睹当年他当年的风采。

但是，别读第七卷。

知乎用户 斯图卡 发表

看毛选，不是说一切事看了毛选就能解决了

而是，学习毛主席当年辩证唯物主义和实事求是的事物分析逻辑和方法

知乎用户 Liuuzaki​ 发表

少读些书，多打螺丝多养猪。

知识分子和工农分子比较起来是最没有学问的人。他们不自惭形秽，整天从书本到书本，从概念到概念。如此下去，除了干反革命，搞资产阶级复辟，培养修正主义分子以外，其他一样也不会。

毛选只到 1957 年，没有收录精华部分。中央党史文献研究院另有一套 20 册（旧版 13 册）的全集，网上也有很多类似的资料库，可以走马观花地大致一翻，领略一下领袖风范。

一般有两种人比较适合读。一种是文艺工作者，需要在作品中模仿伟大领袖的语气，比如刘慈欣显然就读了不少。另一种就是走资派（笑），方便在网上与学生争论时引用老师的原话——如果能发得出来的话。

知乎用户 铁锅炖大鹅 发表

如果你真心想追随伟大人物的足迹，一是看看他读什么书？二是看看他给别人推荐什么书？

他在青少年时代就熟读诸子百家，尤酷爱读史。在取得天下以后，1952 年购得一部清乾隆武英殿版《二十四史》，全书 3200 多卷，800 多册，共 4000 多万字。他如获至宝，十分爱读，圈点批注最多。从 1952 年到 1976 年，以风雨春秋二十四载的时光，用顽强的毅力，通读了这部卷帙浩繁的《二十四史》。重点史册、篇章还二遍、三遍、四遍地读。写下了大量读书批注。对历朝的成败得失也多所评论。

当然，繁忙的政务之外，还读了一些现代著作，但我们可以有根据地说，进京以后，《二十四史》是他读书的主线，从中可以研究他的思想走向。

给别人推荐的书单

给小林推荐了两本书——《郭嘉传》、《范晔传》。

郭嘉是曹操的谋臣，履立奇功，38 岁英年早逝；范晔为南朝左卫将军，因谋反被诛，时年 48 岁。

以古喻今，告诉他，要学郭嘉，忠于主公；不要做范晔，否则小心你的脑袋。

向金刀问罪时，桌子上摆了两本书，一本党章，一本宪法。临别时，给他推荐了两本书，让他回去好好读，德国人黑格尔写的《机械唯物主义》和狄德罗写的《机器人》。

知乎用户 昊颢 发表

可以这么理解。毛泽东选集主要是他许多文章。从毛的一生中可以看到，他能文善言，擅长宣传和政治工作。这些文章可以说是他政治工作的缩影。

这些文章结合当时的历史背景，可以看到毛在最困难的时候是如何让自己，更重要的，让他人坚定信心，这是了不起的工作。比如《论持久战》，比如湖南考察工作报告（具体名字不一定准确），以及在长征时候的诗文，都是他在我少敌多，附和者少的时候做的。通过这些文章，我们可以看到坚韧不拔的精神，有点 “疾风知劲草” 的意思。那如果在那么困难的时候他都能坚持下来，又何况我们目前的小小处境呢。

以上是我个人意见，不一定正确，供参考。

知乎用户 Spock 发表

感觉不如多读

知乎用户 戒急戒躁 发表

看你以什么心理来读喽，你要是以参考来读的话是没什么大不了的，你要以朝圣心态来读，那可就不太好了，最后你会变成一个拧巴的人

知乎用户 omar lee 发表

饮食要均衡，红烧肉、臭豆腐、擂辣椒又香又下饭，可是吃多了不健康

知乎用户 浦东木村拓哉 发表

有时间，感兴趣就可以看看啊。

在我看来，毛选是毛的答题卡。

在读毛选时候，可以找出来当时的试题是什么，毛的答案是什么，以及可以根据之后的情况打个分。

知乎用户 偷得浮生半日闲 发表

要读就读全的，干嘛读选集？

毛泽东这么伟大的人物，还能有说错话的时候？

知乎用户 风月寒暄​ 发表

都快 2026 了，跳出舒适圈，读点体系之外的观点，你会发现和现实的呼应性更强。

在一种耳熟能详的思想体系里打转转，这不是进步，这是不断自我强化集体潜意识。

成年人，如果不是靠意识形态吃饭，起码把社会学基础捡起来，比如经济学，金融学，以及以其为基础的社会各领域基础学科的框架。

不能还俗半辈子了，还想着回去啃金刚经；你又不是祥林嫂，捐门槛干啥？

知乎用户 天波甫 发表

成年人应该多关心自己，对自己好一点。

知乎用户 一代完人洪承畴 发表

1978 年伊朗革命时，伊朗左翼也持有六个鸡蛋的观点，不愿意发动工人对伊朗的资产阶级、宗教权派重拳出击，伊朗的毛主义者甚至和霍梅尼组成了 “民族统一战线”，将其定位为 “反帝小资力量”，。

杀币操作在伊朗左翼内引发极其严重的内战，直接导致 1980 年被血腥镇压。

三革的时候，极左派 / 左翼一定不要手软！

我是支持安其那无差别清洗右派右翼的！

知乎用户 张怀民 发表

毛选不是圣经，想读就读，不想读就不想读，没什么应不应该的。

知乎用户 黄叁 发表

一个人被时代所选择并不意味着他就是绝对正确不可撼动的存在，天下英雄如过江之鲫，千百年来数不胜数，是不是要把他们留下的东西全读一遍？？？现代社会，朴素的辩证法才是一个成年人真正的遵循，为什么今天，大家开始谈论胡适，开始客观公正的评价当时的民国大家，因为真理往往就在朴素的话语当中，虚头巴脑的东西搞得人头昏脑涨，提高收入、增加休假、维护权益做好这些，你还有焦虑？？？

知乎用户 直角假身​ 发表

我是小时候父亲党校上课的时候，家里有一堆，毛选，邓选，江选，列宁选等等。

上厕所的时候喜欢拿着读。

毛选里面有一些内容是具备一些宣传情绪的，比如批评谁谁谁签字的时候，即使我当时是小孩，我也知道后者是不得不签，这件事和后者个人关系不大。

个人认为这些书 18 岁之后读大概率都有一些浪费时间，找事做，多赚钱，相对成年人来说更重要。

知乎用户 安邱第一娇 发表

我把《共产党宣言》看完了还读了三遍有什么用？是涨了一毛钱工资了还是怎么地了？

最后落实到现实才发现大道至简无外乎汉王的那句话罢了。中国人说的是 “胜者为王败者为寇” 韩国人说的是“成功了就是革命，失败了就是叛乱”。成功的案例才发出来失败的案例压根就发不出来。

补充一下：我的意思也是说别搞本本主义神化一本书。抱着书喊口号就觉得自己顿悟了，要是真是单纯看书确实是好书，要是靠它治疗内耗，那挺纯的。要是想落实就还是我说的，赢了你名垂青史，胜者为王败者为寇你说啥是啥，你失败了你说了不算。你要是想拿这个当投名状，那你确实是学会了，工具书就该是工具书的样子。虽说 wuchi 但也确实能进步。你要只是想出去装一下，那多看几行，省的哪天碰到真看完且倒背如流的你露怯了。

知乎用户 默勋 发表

如果你过得很失败，我建议你好好上班，读点考证的书。

政治认知，不能变现，对你来说就是浪费时间。

如果你读极端了，那对你来说就是深层次的谋财害命了，因为 “浪费了的时间” 大不了从现在改变，但若是被洗了脑，那就连未来都给你锁定了。

你读了毛选又如何？

谁会允许你用？你有机会用吗？

知乎用户 云止 发表

我建议你读的全面点，不光是选集，还有外交文选，建国后接见外宾的各种讲话，这样可以全面了解

知乎用户 郭昱程爱回收 发表

去广东打几个月螺丝，你就知道该不该读了。

知乎用户 日瓦戈医生 发表

毛爷爷写那些文章，是为了让自己的文章被 2025 年的人吹成什么吗？显然不是的，他写那些文章是为了解决他那个时代的各种尖锐的问题。如果你真的能带入写毛选的那个时代，了解每一篇文章的时代背景，学习毛解决问题的方法，那读毛选还是很有用的。如果只是单单把毛选当成什么金庸小说中的武功秘籍，甚至当经书去读，简单把那些名词套到现在，指望给你能有啥实际指导，那肯定是行不通的。

知乎用户 快乐的汪大娟 发表

有那功夫不如送两把外卖，买个鸡腿吃

知乎用户 柳桢的笔记本​ 发表

读，有用，但不读也行。

毛选对于当代其实只剩下工作方法和基本世界观的借鉴意义了。

对于工作方法，不读毛选，你读曾国藩日记，厚黑学还是工商管理学教科书，都不耽误你当领导。

对于基本世界观，实话说毛选不是马列主义主义入门书，你读了也未必认同马列主义。艾公一生苦读毛选，但是他最终的政治观点，如果读俾斯麦选集，北一辉选集恐怕结果也差不到哪里去。

真想深入了解马列主义，有时间还不如直接读共宣或者反杜林论，国家与革命，直接上干货，告诉你什么是共产主义，它的政治立场，经济逻辑，哲学思辨。

毛选是共运历史文献，它其实最大的意义是所谓的屠龙术，特别是毛晚年文章对共运的深刻反思，可以说到今天仍然属于前沿思考，毛也是二十世纪共运领袖中走的最远的。

但是这些毛选里没有，毛文集有一点点，其余更多都是民间散逸传抄的野史乱章，属于非法出版物。

至于今天是什么情况，要怎么干，毛选也告诉不了你，甚至毛自己也不知道。

当然，这不意味着马列主义探索停留在了 1976 年，今天自然有更新的理论先锋，只是你看不到。

知乎用户 被网评员包围了 发表

说了啊，会读书有个屁用。要努力就努力拉关系，要选择就选择努力拉关系，书再好也不是许愿机。

知乎用户 叶伴枫倾 发表

7 月 11 日更新：

看到很多回答要么嘲讽毛选是幼稚文案，要么用主席的话来 “回旋镖”，我觉得都很搞笑。

只要你真的读过毛选，就知道里面对社会现状的分析以及背后做的调查研究有多么细致和完整，蕴藏的辨证唯物主义和历史唯物主义思想有多么深刻。

我所说的不能治愈焦虑，指的是毛选不是某些网友口中的 “屠龙术”“秘籍”，而是切切实实对二十世纪四十年代社会现实的分析，你无法直接套用，必须要通过吸纳思想 + 当代社会调查才能把理论与社会实践相结合。这对于非脱产人群来说，实施的难度太大了。

另外还有人想用主席的话来回旋镖，要不还是回顾下主席自建党到去世的革命历程里，有没有脱离群众？有没有脱离人民？有没有脱离无产阶级？究竟回旋镖的是什么？

还是那句话，毛选不是 “武林秘籍”，不要指望一口吃成个胖子，也不要指望主席的成文能够完全解决当代的个体问题，循序渐进、由浅入深、多方面的学习马列毛思想并努力的在日常生活中加以实践，才是正确的学习道路。

毛选治愈不了焦虑。

我曾经也是抱着缓解压力的想法去看毛选，但后来越看越焦虑。因为毛选其实大多针对的是二十世纪四十年代的社会问题，文章多是主席基于辨证唯物主义和历史唯物主义做出的社会学报告，所对应的社会实际已经大变，很多事情如果生搬硬套实际上会不得其法。

譬如之前很火的 “干中学”，我之前听到这个词就感到非常诧异，主席是一个非常重视理论学习、理论和实践相结合的教育家，怎么会提出这么片面的观点。后来看了原文才知道是电视剧 / 营销号断章取义，只截取了描述 “干中学” 的部分，把理论学习的内容和针对的人群全都忽略了。

但你即使完整地去看对应的文章《中国革命战争的战略问题》，也依然需要有大量的前置知识。两条路线的斗争，红军转战的各次战役，包括历史上的一些军事战役情况，都需要熟稔于心。

所以如果从循序渐进 / 实用主义的角度来说，我会推荐先看毛五篇，再看老三篇，再看马列著作选读，然后再看毛选，或者就看毛著作选读甲种本。

知乎用户 秦国天魔​ 发表

读毛选干啥？成年人工作多压力大，多看看抖音短视频都比读毛选好，有焦虑去看看心理医生，你心理焦虑能读的进去吗？

知乎用户 新星女将军 发表

读豌豆笑传能治愈焦虑，是真的。我建议你多读。

知乎用户 樂满堂 发表

好书多得是，非常地不建议成年人尤其是青少年去读毛选。历史变迁如翻云覆雨，时过境迁已近一百年，拨乱反正也已五十年了，而若去读那种仅仅是历史性的、过时的、实践证明已经在现时没用的东西，浪费时间都是小事，关键是若没有历史性意识，没有辨别、判断的能力，而将自己代入情景之中甚至无批判的去彻底服膺甚至想要践行之，那就会出大问题。当然若是为了研究历史，带着批判性思维去读的人，不在此论。

知乎用户 阿斯巴甜有点甜 发表

有这精力，建议你多学学英语，雅思啊托福啊都考一考，还有点用。

学那个，念经千百遍，会再多高大上的理论、语言都不如你走下楼帮你物业的大爷大妈干干活，做好事一件，先从关心你身边活生生的人做起吧。

知乎用户 范日旺伯伯铁粉 发表

没必要，你都成年了建议读点儒家的书，好好打扫你这个房子

知乎用户 文和 发表

看毛主席的书是有门坎的。

首先，要对中外历史有一定的了解和自己的理解。

其次，要在现实生活中有一定的经历，历练。

这样才能勉强看得懂毛选，否则，看毛选和念经一样，除了会念，没有其他意义。

知乎用户 巫师 发表

如果你真的读过毛选，就知道毛选绝大部分是政治宣传，行政命令，信件，会议记录，其精华的矛盾论实践论等内容并不多，看完一本花不了多少时间，你挑个一两本当读物当然可以。你总不能说下半辈子就指着那基本选集读了吧，那有啥用。

诺贝尔经济学家得主每年都有，他们的书很多都有中国译本，而且大多并不算高深，甚至可以说是通俗易懂，我的建议是可以买几本来看看，也很有意思，而且你拿这些书上的内容吹逼，还没那么危险。

知乎用户 爱登堡一直都在 发表

不需要，读这个不能当饭吃。真的，吃香喝辣的人，没几个都这个的。教科书和社会历练比这个强。

知乎用户 展脍餔​ 发表

读得懂的可以多读，读不懂的就可以不读。我有一个经典小题目可以测试你能不能读懂毛选。

毛选中有如下片段（摘自《关于纠正党内的错误思想》）：

单纯军事观点的来源：
（一）政治水平低。因此不认识军队中政治领导的作用，不认识红军和白军是根本不同的。

请问以上片段中，“政治水平低” 这条评语批评的是 “谁”？

这是一个相当基础的入门问题。如果你得出来的结果是一类人或者一批人，那么你读毛选就是浪费时间，更应该先去学党史。如果你得出来的结论是一个具体的人，一个人名，那么你就可以多读毛选。

知道答案的把答案留在心里就可以了，不用说出来。

知乎用户 星夜 发表

如果你有时间，可以读:

《郭德纲相声选》

《故事会》

《笑话全集》

《荤段子大全》

…………

能听懂意思么？

知乎用户 只谈风月 发表

华为任总，万达王总，当年都是学毛选标兵。马云，史玉柱，张瑞敏、宗庆后、、李东升、陈天桥，魏建军，都曾被归纳为 “毛派企业家”；如果你以他们为榜样，那么该读。

知乎用户 Michael 发表

不是成年人是否应该多读毛泽东选集。

只要是一个中国人，一生当中都应该尝试着好好阅读一遍，毛泽东选集。

关于毛主席及他一生做的事，不论建国前后。每个人都有自己的观点，我们不能以他人的观点作为自己的依据，要自己学习了解，实事求是的讲。

没有毛主席就没有新中国。

没有毛泽东思想就没有中国共产党。

中国人民还要在黑暗当中摸索很长一段时间。——改革开放总设计师

中国人民世世代代都不能忘记，毛主席和毛泽东思想。

谁背离了毛泽东思想，抛弃了毛泽东思想，就要出大问题。

知乎用户 霸爷 发表

岂止是要多读，更要多学精学，尤其是《论十大关系》、《论联合政府》，这种伟人放诸四海皆准的文章，不论辞藻如何，道理就是那个道理，实在是伟大。

知乎用户 momo 发表

毛泽东：“一个不是人民选举出的政府，有什么脸面代表这个国家？爱这样的国家，就是对祖国的背叛！”

毛泽东：“现在谈爱国，那是爱谁的国？蒋介石的国吧。少数人的国，让他们少数人去爱吧。”

知乎用户 四乃山波尔卡 发表

可以呀，强烈建议去读第一版，读后面再编辑过的就没啥意思了

知乎用户 上单祢衡 发表

可以读读。毛泽东的书里记载的方法论比较好，逻辑很清晰。

知乎用户 kkkkkkk 发表

生命 宇宙 世间万物的一切答案都在这本书里

知乎用户 jason wang​​ 发表

核心问题不是 “该不该”，而是读了能不能解决你的实际问题？

说白了，认知高但没钱，才是最可悲的。你读再多书，背熟毛选，脑子里装满 “高大上” 的理念，兜里没钱，照样焦虑得睡不着。

读书的真相：认知不等于财富

有些人忽悠你：“读多了书，认知上去了，格局大了，钱自然就来了。”
我告诉你，这是在瞎扯。
赚钱是门硬核技术，不是光靠读书、提高 “认知” 就能搞定的。看看那些大字不识的生意人，摆摊、开店、搞批发，赚得盆满钵满。他们有啥高格局？有啥高认知？没有！
但他们就是能赚钱，因为他们一直在死磕赚钱这门手艺，天天实践、试错、复盘。

毛选值不值得读？

毛选里有些思想，比如战略思维、斗争精神，确实能让人眼界开阔，思路更清晰。

• 好处：能帮你看清复杂问题，学会 “抓主要矛盾”，在职场或创业中很有用。
• 问题：光读书不赚钱，解决不了你的实际焦虑。书里的道理再牛，离 “变现” 还差十万八千里。

成年人时间宝贵，读选集可以，但别指望它直接帮你把钱赚了。读书是辅助，赚钱是主线。

想治焦虑？直接去搞钱

钱是缓解焦虑的万能药。不够？那就多搞点！
别信 “曲线救国” 的鬼话，什么“先提高认知再赚钱”，那是浪费时间。

• 想赚钱？直接上！找准赚钱的路子，干就完了。
• 失败了？复盘，调整，再干第二次。
• 读书？边干边读，实践出真知，别光读不干。

我的建议

成年人读毛选，挑几篇经典的，学学战略思维，绝对 OK！但别当 “书呆子”，读完就觉得自己 “格局大了”。
效率最高的路子：一边干一边学，一边试错一边复盘。

• 想开店？现在就去调研市场，别等读完书。
• 想升职？直接找领导谈机会，别指望书里教你。
• 焦虑没钱？找个能赚的副业，先干起来再说。

空谈误国，空想害己。成年人多去市场上摔打几回才是正道，先搞钱，再搞别的。

知乎用户 少年听雨歌楼上 发表

建议你更博采众长一下，

《理想国》《论自由》《君主论》《社会契约论》《政府论》《联邦党人文集》《论法的精神》《论人类不平等的起源和基础》《正义论》《旧制度与大革命》《利维坦》《古代人的自由和现代人的自由》《开放社会及其敌人》

https://pan.quark.cn/s/fed0f979983d

知乎用户 刘洋 发表

成年人，中国的成年人，强烈建议读读陈志武的三套逻辑（文明的逻辑，经济的逻辑，金融的逻辑）。看完以后基本上中国的事儿都能想明白十之八九。

顺便说一句——辩证法不讲逻辑，中国人受其害久已。

知乎用户 衍道​ 发表

其实没那个必要，毛选从某种程度上是为毛主席写的党史，又或者说是他视角下的党史，这里面包括了他视角下不同时期党、政、军所遇到的困难、总结、反思、政策制定、干部选、育、用、留等，还包括用来奠定个人理论质高点的三论。

毛选本身是他个人置身于党组织之后的奋斗史，以研史这个视角来切入反而是正确的，你能够了解毛委员从委员到教员到主席到下岗到主席的整个过程，里面有些文章有些论点不见得站得住脚，因为按照现代社会对论文的要求，可能逻辑上都不一定经的上推敲，但是其政治意义大大超过文章本身，其思想意义也值得后来人学习，能够看到处于不同职位不同段位的毛主席是如何操心、思考党、政、军的建设的，直到后来逐步通过三大战役赢得国内战争的胜利。

至于想通过学习毛选就想学的什么高质量的思维，一瞬间就开悟，实际上不太行得通，只能说能够给你一些启发，因为，里面很多文章你在生活中大概率是用不着的。不如学学自己的专业，提高自己的形象，提升自己的身体状态，锻炼自己在社会生活中的能力。因为，处于现代社会，你的第一要义是让自己能够养活自己，能让自己和家人过的更好，而不是将生活政治化。

你大可以读完毛选之后，再读读各个杰出人物的传记以及说过的话，这样丰富自己的认知，对比对比思维，而不是只读毛选。

毛选的本质是成事的历史记录，而非无名网络宣传中的屠龙术。

知乎用户 知乎用户​ 发表

读过几篇出名的，感觉读了也没实际性帮助，很多事情我知道怎么做，但就是没执行力。

毛选就是叫人实事求是，教人细致调研现状，谨慎研判趋势。简单点说，这是一本 “道” 书，而不是 “术” 书。

术书，比如说注册会计师教材，读了我就是知道会计的知识，比如百年孤独，读了我就是知道这部闻名世界的小说说了什么故事。

读毛选这类 “道” 书，获得感不如术书，毛主席要告诉我们的东西，我们自己也模模糊糊知道，而且上学时候也学过，无非就是实事求是、群众路线什么的这些。

实事求是谁都知道，只是毛主席说的更透彻。

像反对本本主义那一篇，调查就像 “十月怀胎”，解决问题就像 “一朝分娩”。调查就是解决问题。

调查就是解决问题，普通人确实很难讲这么透彻。

比如，我想做点小生意，我就应该考察生意好的店铺怎么运行的，我得调研目标群体，我得研究成本，还要不断优化创新，生意快黄了，我得观察市场，看看是真不行了，还是暂时下降。

想追女生，得穿搭、得健身、得保养、得幽默风趣会聊天、得把握对方情绪、得专一负责，不然难以建立长期稳定的关系。

想好好学习，得规划好听课、刷题、复习的节奏，不然就考不上研。

甚至想养好一条狗，都要教育它定点上厕所、要每天遛狗、要梳毛、要驱虫、要买零食买玩具、要收拾被它拆毁的家；不然养不好这条狗。

之前有一句话叫，听过很多道理，但仍然过不好这一生。

很多事情明明知道怎么做好，但就是没那个心气去潜下心来好好干，我很痛苦。

当然，毛主席的道理虽然大家都懂，但是读毛选仍然是有用的，可以从中体会到历史风貌。像别了，司徒雷登，可以感受到解放战争结束时，中国既欣喜又紧张的气氛，可以看到教员诗里 “指点江山，激扬文字” 的具象化。

读论持久战，可以感受到抗日战争中，看见日本人的凶残和压迫感，看见国人的悲观、盲目，看见真正革命者的乐观自信。

这就是从文学角度看毛选了。

知乎用户 春与青溪长 发表

毛泽东选集除了毛泽东本人外，真正传人应该是这位，真是造化弄人啊！

我感觉失败的原因是名字取得不好

知乎用户 麒麟​ 发表

如果你不准备整顿你们单位的职场秩序；

不准备带头揭发学校的霸凌和贪腐；

不准备推动落实劳动法；

不想代表无产阶级争取本来属于自己的权利；

你只是想趋利避害，或者在人情世故中多讨一些便宜，亦或者想混的如鱼得水，多赚仨瓜俩枣。

你读毛泽东有个屁用，根本不对口。

修佛修道的还讲究个感应道交呢！你读毛选准备怎么感应，怎么与读者共鸣？

知乎用户 Z motryx 发表

先读《寻乌调查》。

然后是《辩证法唯物论 讲授提纲》，顺着读到底就是《实践论》和《矛盾论》。

什么时候发自内心地接受了自己，乃至全世界每个人，都责无旁贷地应当 “自觉地改造自己和改造世界”，什么时候就算“毛泽东思想” 入门了，欢迎进入新世界！

知乎用户 without sighing​ 发表

没什么大用，他已经是上个世纪的人了，没办法跳出来帮你解决问题，你高举毛选找人讲理，别人只会当你在寻衅滋事

知乎用户 direct 发表

欧美日韩外加新加坡、澳大利亚这些发达或者准发达国家，曾经跟国际知名史学家，一起搞过一个投票排名。

叫做「历史上最伟大的书籍」。

只能选一本，必须说出理由。

当时整个国际社会私下都说，这群靠战争发达的国家，肯定会选《圣经》，以凸显自己的仁爱。

当时的中国知识分子群体也这么认为，并直言，这次评选处处透露着以美国为首的资本主义国家的傲慢。

结果，评选出炉，你们说是哪本书？

没错，就是《毛泽东选集》。

神奇的是，那么多国际史学家，竟然神奇的都投了毛选一票。

其中，有一位史学家直言：除了毛泽东，历史上再无伟人。即便我信仰上帝，但我觉得上帝要降百千个档次，才能位列第二。

一位日本史学家也说：尽管日本政客不想承认，但作为史学家，崇拜毛泽东没有任何问题。

美国史学家说的更狠：毛泽东就是历史第一，谁来都不好使。敢说毛泽东不好的人，都是中国人民的叛徒！

时任美国的总统得知这一消息后，非常愤怒，但面对媒体时，他说：这次评选没有任何异议，毛泽东是我们家族唯一推崇的偶像。

停顿了一下，他又说：把毛选放在枕边，随时观看，深刻领悟，这应该是每个地球人每天唯一要做的事情。

也因此，那时候整个美国刮起了红色浪潮，继而影响至全球。

本来嘛，教员作为史上最伟大的人是没有任何争议的事情，被全球人民崇拜实在正常不过，题主阅读他的专著也很正常，不要被那群骂你的人影响到自己。

祝福。

知乎用户 刑不上大夫 发表

大部分人读毛选没用。

真正读毛选能有收获的，其实在日常生活中自己也能悟出来很多毛选的道理。

甚至有些不识字或者文化水平很低的人，在多年的摸爬滚打中也能得些许毛选精要。

有悟性，则实践出真知。

我认识很多读过毛选的人，都有刻舟求剑的毛病。

知乎用户 杯莫停 发表

在坚冰还盖着北海的时候，我看到了怒放的梅花。

没读过毛选，但这一句，在我长久苦难的人生里一直给予着我力量。

知乎用户 晨曦细雨 发表

我一个回族读了古兰经都直抠腔子，

现在烟酒猪肉 spa 全碰。

我就是一个基层牛马，

把古兰经读出花都不会咋样，

倒是这几年，卷了卷相关行业资格证，

好好读了读相关教材去应付考试才涨了 1w 工资。。。。。。。

知乎用户 诚实小郎君 发表

读一万遍也没用，因为你什么也改变不了，

同时，你还很绝望，因为你什么也改变不了

知乎用户 那啥 发表

读毛还不如直接读资治通鉴

知乎用户 Viking Hu 发表

毛在不同时期的理念实际有很大的不同，这也就让不同派系的人都能在《毛选》中找到自己喜欢的一段。某种程度上来说，它确实能让你读到你想听的东西，一定程度减少焦虑。

但你要说主角最后是不是找到了他确信的真理？我觉得依然是没有。

他穷尽一生去寻求某种答案，不断的推翻自己，否定自己，甚至背弃当年的自己，但最后也没得到自己满意的答案。这是历史的局限性，也是我们每个人的局限性。

你可以从《毛选》中寻求慰藉，也可以饶有兴趣的观察和思考主角的成长，但你依然没法从中获取真正的答案。最后的答案要靠你自己去寻找，作为后辈你必然要想的更远。

建议以一个旁观者的视角去阅读，观察和思考，而不是奔着去求索答案。

知乎用户 三无​ 发表

还是值得通读一下的。

首先需要澄清的是：毛选在劝反诲盗这块儿，连水浒传都过不了，更别提去过顶级反书马经了，毕竟毛选是毛泽东一生在各种情况下写得东西，包括各种报告各种感悟各种发言，它本身就不光是冲着劝人反教人反去的。

但毛选有一个最大优点：毛泽东水平太高了，高到他有办法用最浅显易懂的方式把深刻道理给讲明白。

你就哪怕是弱智，是晚餐，是脑子被门夹了的，看完毛选，至少也能理解中国革命为什么要那么搞？那么搞的底层逻辑和最终目的是什么？

看完毛选，你最大的收获不会是一下子就懂了怎么造反怎么革命，而是对那段中国史上最伟大壮烈的革命岁月有更多的了解，对前辈创业之艰苦困难有更深的体会，对怎么解决复杂的实际问题有更细的认知。

而这些，是读经读史读不到的，几乎只有读毛选才有。

知乎用户 遗忘的世界 发表

个人想不想、愿不愿意，应不应该读《毛选》是你的阅读自由

知乎用户 赤火 发表

我觉得并不能，毛的话很多是借着客体说自己想说的话，他对很多事物的看法往往不是真的表达对这个事物的看法，而是借着这个说这个事物，去聊他想说的东西。

所以他的作品对于那个时候的人而言，他们知道周围的环境，听得懂毛到底想说什么；而你跨越了时空，想再搞清楚毛到底说什么，就很困难了。

知乎用户 东方的辉阳 发表

一部论语治天下

还是那一套

知乎用户 知乎用户余 发表

徐其耀的家书透露了资产阶级的内部规则，那就是千万以利益为重，绝不实事求是。绝逼暗合市场经济理性。实乃肺腑之言。

至于读毛选？看你是哪种人咯。

不要用成年人来代表所有人，最怕的就是这种故意分不清你我的人，多半就是骗子。

知乎用户 海海的人生​ 发表

……

成年人如果好学的话，可以多学习专业知识、提高专业技能，也可以逛逛知乎，五花八门都学一点。成年人如果不好学的话，嗯，可以看电视。

知乎用户 古今英雄录​ 发表

不管是成年人还是未成年人，都应该多读毛选，更应该多读原来的未删减的毛选，还应该将毛选中的理论与实践相结合。

毛选虽然不是一本 “仙书”，里面更没有什么治愈百病的神丹妙药。但毛选能够以最为简单和直接的语言来为我们揭示出最为清晰和最为真实的社会。毛选中所讲述的永远不是什么做人做事的道理，而讲述最多的永远是现实情况，以及在现实中遇到了哪些问题以及怎么去解决这些问题。

可以说，毛选永远是基于现实和实践的。现实中是什么样子的？现实中面临哪些问题？如何解决现实中的这些问题？

永远记住，对于任何人来说，读毛选都比不读毛选要好，多读毛选要比少读毛选要好，读未删减的毛选要比读删减的毛选要好，将毛选中的理论知识用于现实实践中要比未用于实践中的要好。

下面摘自毛选中《湖南农民运动考察报告》的一些代表性的语句作为简单讨论。

**1、很多农民运动的道理，和在汉口、长沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。**看吧，明明是同一件事情，从农民的角度去看和从绅士的角度去看，就变成两个截然不同的判断？为何？因为农民和绅士所代表的利益截然不同而已。一个是剥削者，一个是被剥削者，能指望这些剥削者有朝一日良心发现，去主动同情和帮助这些被剥削者吗？完全不可能的。

所以为什么要成立农会？因为成立了农会，才能把权力集中在农民手中，才能从根本上将这些土豪劣绅、不法地主、贪官污吏、以及各种恶劣的陋习给全部打倒。打到这些封建势力，农民在几个月内就做到了，这就是农会的力量。

**2、革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样的雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良谦恭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。**有些人觉得 “打土豪、分田地”，将地主乡绅家的财产全部分给农民是“乱来” 的。但农民的这些所谓的 “各种暴动” 不正是这些土豪劣绅、不法地主自己给逼出来的吗？农民若不用极大的力量，农民若不采取这些 “恐怖” 的手段，又怎么能推翻几千年根深蒂固的地主权力？如果斗争不激烈，那么地主的权力还会在明显或者暗中和农民的权力产生对抗。

农民中也有富农、中农、贫农三种。富农对待革命和农会的态度始终是消极的，中农对待革命和农会的态度是游移的，而贫农一向和土豪劣绅是死对头，也是革命和农会中苦战奋斗的主力军。将农民组织到农会中，农会把土豪劣绅、不法地主进行逐一清算，根据其罪行大小可判处罚款、捐款、小质问、大示威、戴高帽子游乡、关进监狱、驱逐、枪毙等处罚。

、、、、、、、这篇文章先写到这里，小编会继续耕读毛选、、、、、、、

知乎用户 胡思亮 发表

如果你是创业者，《毛选》还是很值得读的，如果你把里面的 “社会” 换成 “市场”，工人农民换成“目标客户”，“敌人” 换成 “竞争对手”，“同志” 换成“员工”，就是一本很好的创业教材。

如何找到目标客户《中国社会各阶层分析》

如何做市场调研《湖南农民考察报告》《怎样分析农村阶级》

如何给员工画饼《中国红色政权为什么能够存在》《星星之火，可以燎原》

如何做市场宣传《延安文艺座谈会上的讲话》

其它还有《反对本本主义》《实践论》《矛盾论》《中国革命的战略问题》《论持久战》都是很值得一读的好文章，哪怕是毛的敌人们也不得不承认这些文章的确牛逼！

知乎用户 章邯​ 发表

当年在学毛著运动中的积极分子廖初江，最后确实靠读这个成才了。但这反映的不是一本书可以指导人生，而是要研究所处时代最热门的东西。

知乎用户 冬瓜 发表

要多读，常看

我才不怕打，一听打仗我就高兴，北京算什么打？无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。

法律这东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好…… 不能靠法律治理多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际是 1400 人的大会 (指 1958 年的军委扩大会) 治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得。韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的。我们每个决议案都是法，开会也是法。治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。人民代表大会，国务院开会有他们那一套，我们还是靠我们那一套。

中国知识分子有几种。工程技术人员接受社会主义要好一些。学理科的其次。学文科的最差。

知乎用户 龙十三 发表

不应该。

想治愈焦虑，去读佛经道藏，

反正清静无为方得正果，汝心安处即是灵山。

毛泽东选集通篇不停地告诉你 “实践出真知”，“” 等等诸如此类的话，

问题在于，

你敢吗？

如果你不敢实践，知道得越多越痛苦。

与其这样，还不如什么都不知道。

知乎用户 魏一凡 发表

成年人还是多读读《》之类的书吧，多想想怎么钻法律空子，在灰色地带发财

知乎用户 蓝妮 发表

年轻人，成年人都应该多读毛泽东选集。毛泽东选集集中和代表了人类思想的最高智慧。多读毛选，开阔眼界，增长智慧！

知乎用户 白头翁 发表

成年人应该读，但应该是有方法的读。有不少成功人士通过逆练这套心法登上人生巅峰。

选集是别人筛选修订过的版本。相当于经书或者教科书。想直接阅读选集用以指导自己的工作生活是非常难的，这需要非常高的悟性。

我的建议跟另一个回答差不多，如果想比较快捷的提升自己，那应该多读文稿，以及 毛泽东思想万岁。这些资料里有你们的教员如何处理日常事物的直接记录，相当于实验报告。

知乎用户 波斯湾舰长 发表

那要看是哪种成年人，如果是那种事业有成，有自己的单人大办公室，整天除了批阅文件、布置任务没有什么工作负荷的人，闲暇时躺在办公室的躺椅上，点一支雪茄，拿着一本选集翻翻，全当消遣，这真没什么问题。很多中国的成功人士，大小老板还真喜欢翻翻。人家有那个资格也有那个闲暇。

而如果只是一个收入普通的成年人，看这个并不会让你的收入有任何增加，也不会增长你的任何实际技能。你要真的想提升自己，最直接的方法就是去学英语，这是真的能对你的收入以及未来的生活质量有实际帮助的东西。

知乎用户 枯雪 发表

治愈焦虑最好的方法是多赚钱。

对于普通家庭出身的年轻人来说，最重要的事是赚钱，而且要争取在 35 岁之前攒够三百万，这样以后也不用担心失业，不用焦虑。

至于毛选，那不是你们该读的，还有那些资本论之类的书籍，年轻人读了很容易被带歪，沉浸在国家乃至人类社会的宏大叙事之中，却忘记自身作为底层牛马的处境。

你们最该做的就是赚钱和攒钱，这是你们摆脱牛马命运的唯一方式，等成为真正意义上的自由人之后，再去读那些闲书也不迟。

我年轻的时候也很迷茫，喜欢文学和哲学，喜欢存在主义，喜欢跟人聊一些比如活着的意义，现实与荒诞之类似乎很有深度的话题，但发现看这些东西只会消耗热情，年轻人不应该看这些。

年轻人唯一要做的就是想尽一切办法搞钱，不要怕苦和累，不要怕丢脸。这个社会不会嘲笑努力勤奋的人，只会嘲笑穷人。

你如果想当官，可以看毛选，学习如何与人斗。但在我看来，当官比做生意赚钱都要难，尤其是对于善良老实的人来说。

知乎用户 林二丘 发表

别总听网上吹什么屠龙术，运动会那些年熟读或者背诵的人多了去了，到最后建设国家靠的是这东西么？

不是，靠的是改革开放。

至于指导个人日常生活，我跟你说你妈说的比他这些实用。

包括但不限于，早睡早起，荤素搭配，经常运动，戒烟戒酒…… 这些都做到了么？

如果这些日常你都做不到，毛选上说的你就能做到了？

知乎用户 废意 发表

读毛选就跟求神拜佛一样，世俗之人祈祷无非是为个人为现世谋福利，哪管千秋万代家国天下，更别提崇高的理想使命。不如多读点实用类书籍，切忌陷入虚空的理想中，在现实中安身立命是第一要务。不是所有人愿意为你那宏大的理想去献身去牺牲，你又能团结谁？发动谁？跟谁斗？

知乎用户 金石开 发表

没必要看……

如果真的有心思看政治题材的书，至少看一看托马斯潘恩的《常识》。

如果时间实在有限，可以看看前面三分之一。

知乎用户 落花风前舞​ 发表

主席的书写得好，一针见血直指核心。

但是现在不适合读，尤其是成年人，读多了你会发觉与现实世界的割裂，会发觉江山红遍，但好像已经变了颜色。

这种痛苦和折磨，心智不好的人会走向恨国，心智强大的人会想革命，心智正常的人会怀疑人生，不再幸福。特别是成年人，已经少了热血和奋斗，好好躺平，多搞良宅美田，未尝不能快乐的过完稀里糊涂的一生。

其实懂得少未必不幸福，懂得多又改变不了才痛苦。

所以我是不建议多读的。

知乎用户 平声见事迟 发表

孔子早就总结了一句话，礼不下庶民。换个说法是，不在其位，不谋其政。zz 伟人普通人我只推荐看青年时期的文章和传记。后期文章你看了也就只能满足历史爱好者的兴趣，你不可能到那个位置上，只能空想，如果到了那个位置那再看也不迟。

读读青年时期的文章，我觉得作用是有的，一青年时期的对于梦想的热血，面对困难的乐观，还有领导错误指挥，而自己地位太低不得不咬着牙接受的困苦。这些真是经历确实是青年常见问题。

再聊几句，别抱着太大期待看理论，成功人真没啥时间著书立说。青年时期文章很好，但真命题作文写理论，比如写的矛盾论，那就很一般了，只能说在当时那个年龄写的不错。至于后来，他成功了，更没啥细致写理论的文章了，只能看实操总结理论。不过也好，少些理论文章，减少些教徒当功法来练。

知乎用户 花落无影​ 发表

当你看到英国议员辩论时突然拿出毛泽东语录，你的心中就会有答案了。

毛主席属于中国，毛泽东思想属于全世界，其他各国的政要都要把毛选揣兜里随时阅读，我们做为一个在他创造的新中国的公民，难道不更应该好好阅读并记住他说的每一句话吗？

知乎用户 刘通 发表

核心思想就两条

1 发动群众

2 辩证法

如果你真的想融会贯通你得把上两条融会贯通

毛之所以走的通是当时的时代适合他。他就是遇到适合他的机遇了。

不是所有的时代都适合这种方法论的。而且也不要认为读了什么书就能改变你的命运，走不通的。你就是绩点全部 1.0 也得做出自己的东西才行。不然一点意义没有，拿个工资糊口而已。

知乎用户 may 发表

其实读过的人很少，你别看这个问题下有那么多回答，都是些假装自己读过的人（尤其是那些还要踩一脚毛选的人，都是些自卑到必须要通过侮辱经典来借此抬高自己的 laji）。我现实里没遇到过任何一个读完了的人，我自己也没读完，别说现实了，就网上，我认为有迹象表明真的读过的也就雷军一个，或者再加个卡加梅。我读毛选的目的非常单纯，就是为了有朝一日装逼时说出那句 “我把毛选读完了，你呢？”。我保证我说这句话的时候，绝对可以装到这个逼，因为读过的人都很少，更何况是读完，那可是整整五册啊（再说有一册还被 ）！

任何一个读过毛选的人，除非他小学文凭也没有，都会由衷地发出一句感慨：这他妈的要是我写的此生无憾了。真是一本好书啊！这种感觉跟我读红楼梦水浒传忍不住拍案叫绝的时候一模一样。毛选很直接，一上来就让你拍案叫绝。（所以其实要验证一个人有没有读过毛选是非常简单的，你就当面直接问他毛选第一句是什么就好，一问便知）当然不是没有缺点，确实有点难读。

经典是很少的，好书是十分稀有的。我看过的书多了，很多我看完觉得也就那样，转头就忘了，让人拍案叫绝的书真的及其稀有。仅仅从这一点来看，你也要读毛选。更何况真的装逼啊，你读的可是雷布斯也读的书，是一手带起卡加梅建立一个崭新的卢旺达的屠龙宝典啊。它是真的能屠龙的。

最重要的是，它其实是一本禁书。就算好书常有，禁书也不常有。你能读一本 书，这本身就是你能力的证明，至少说明你有脑子绕过禁制。上网的人很多，能翻墙的有多少？读书的人很多，能读禁书的又有多少？这可是非常酷的。

知乎用户 拥曹反刘 发表

如果能让你幻想指点江山那可能确实能治愈焦虑，除此以外没什么大用。比起这个，你不如多出去运动，对你精神状态可能更有利一些。

你说他写的好不好？很多文章不论从文笔还是从内容其实都是不错的，但这些 zz 相关的东西都是要结合当时情况去考虑的，才能明白目的，也才能去判断好坏。也别信互联网小粉那套，太祖不是什么圣人，他也不全知全能，有时候也顺嘴胡说吗，

知乎用户 戴斯白 发表

我读过，这么说吧，要是你高中毕业，毛选就是理论书籍里你将将能读懂的上限。

要是你有人文社科的高等教育背景，有看过黑格尔马克思之类，你会发现他们竟然是退化的。哈哈哈哈

知乎用户 小雅 发表

政治，历史，语文，地理，生物，物理，数学，化学，没有一本书能提高人的政治地位。

只有毛选可以。只有神才可能写出这样的著作。

中国人的政治地位不是高考给的。而是毛主席给的。

官僚，财阀，学阀以及他们养的伥鬼，这些人渣都恨他。这些人渣，都不愿意让你去读毛选。这些人渣都在诋毁他。

可是那又怎么样？所有的阻挠，所有的诋毁。只会使他的光芒更加耀眼。

知乎用户 aaa 发表

做好 PPT，升职就容易。

知乎用户 小镇观察家​ 发表

可读，可不读。可精读，可选读。

要读，前两篇是必读的。铺垫了整个大背景。后面的文章也是很好的

有历史意义，在几次党代会会上的，重大节点的，结合了当时的实时，对于了解历史，各个时期的方针都有作用。

有哲学性强的，像反对本本主义，矛盾论，实践论，都对学习某些主义具有很强的指导作用。说的很好

就文学性上，他的文章也有很强可读性。为人民服务，纪念白求恩，都是在课本上存续几十年，经受了考验的。

整体读他的文章，感觉他总是以理服人，内容丰富，言之有物，而且是柔中带刚，有领袖风范。

数十年风风雨雨，开天辟地，到底是和别人不一样的。如果时间紧凑，就精读。再不够看看他的诗词也是好的。

小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣

某个电视剧镜头:

老蒋看完毛主席的文章，对旁边 “国府文胆” 陈布雷说，

“你看人家写的多好。”

“人家都是自己写的。”

知乎用户 风扬 发表

多数人家里应该还有活着经历那些年的长辈，问问他们经历了什么，比看任何人说了什么都有用

知乎用户 天阙如烟 发表

成年人什么都别读，刷短视频看片就行了，有什么不懂得久问知乎，知乎里各种抽象，各种抖机灵，各种懂哥为你解答任何事，有用没用不知道，没用你也别恼，至少帮你打发了时间，让你享受了奶头乐。

如果想让自己看起来像个成功人士，就花点冤枉钱买几套理财课或者鸡汤课。

反正你做什么抽象的事都敢，读本书反倒畏手畏脚，犹犹豫豫，那就别读了。

在广大二比眼里，读毛选是和很多事冲突的，比如学英语，看电影等等。

知乎用户 十年磨一剑​ 发表

“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义”。

同理，毛选主要是关于新民主主义革命、战争战略、政策策略等方面的理论，这些都是特定时期的经国大略，而你问的是如何解决个人焦虑的鸡毛蒜皮的问题，这两者就不搭边。

第一、屠龙术虽精妙，奈何世间无龙可屠!

第二、盲目用屠龙术来杀鸡屠狗，未必管用。

第三、如果你真正领悟了屠龙术的精髓，那么解决日常问题杀鸡屠狗，真有高屋建瓴之势，必迎刃而解。

表面看读毛选无用，但是无用之用方为大用。要想让其发挥作用，你必须要理解其精髓，要用其基本立场、观点和方法来看待和解决问题，而不是把毛选当作教条。

世人皆知面对强大的敌人，如日本，应该采取持久战。而不知道，在战术上，我们应该采取持久战中的速决战、防御战中的进攻战、内线作战中的外线战。战略和战术需要区分开的，如果只知其一，不知其二，必然要走向失败。

毛选中的顶级思维概括起来就是四句话: 唯物辩证思维是通晓一切道理的 “总思路”; 调查研究是解决一切难题的 “金钥匙”; 集中兵力是成就人生辉煌的 “撒手锏”; 量变的积累是推动质变的 “垫脚石”。

听上去似乎平平无奇，却蕴藏着无穷道理。大道至简，根本没有想像中的云里雾里。

先说第一句: 唯物辩证思维是通晓一切道理的 “总思路”。

（一）要一分为二的看待事情

以前看待事情，总是认为对就是对，错就是错。却不知道，对与错是可以相互转换的。过去的成功经验，很可能束缚住你的手脚，成了你日后失败的原因。以往的失败经历，却可能为你日后的成功奠定基础。

君不见，有些人，站在时代的风口上，靠着猛冲猛打取得了一些成就，可是待到退潮的时候，也因为猛冲猛打而一无所有。

君不见，项羽冉闵勇猛无敌，百战百胜，可最后因为穷兵黩武而身死国灭。善骑者坠于马，善泳者溺于水，善饮者醉于酒，善战者殁于杀！

以前认为好人就是好人，坏人就是坏人。却不知道，传统意义上的好人，可能是个圆滑 “老好人”; 传统意义上的坏人，也可能有不得已的苦衷，所谓坏人，对他的妻子儿女父母，也可能是一个尽心尽责的好丈夫，好儿子，好爸爸。

正如稻盛和夫说：

" 当你讨厌一个人急性子，你为什么看不到他的执行力；

当你讨厌一个人很强势，你为什么看不到他的决断力；

当你讨厌一个人说话绕弯，你为什么看不到他的思维缜密；

当你讨厌一个人行动缓慢，你为什么看不到他的包容和淡定。"

有白天就会有黑夜，有生命就会有死亡，有炎夏就会有冷冬等等。明白这一点，你就能一分为二的看待问题，既看到事物好的一面也能看到事物坏的一面，看待问题就能够更加的全面、客观。

辩证思维不仅仅是怎么看，更关键的是要怎么干？

辩证的去干事情，是一种高明的手段。

既然要一分为二的看待事情，那么干事情也就可能是恩威并用，也就可以是在斗争中求团结，也就可以是既有堂堂之阵，也会有出奇制胜；也就是要既守正也创新！

管理中，有些领导是老好人，不敢批评人，不敢指出员工的错误，导致效率低下，导致赏罚不公，导致工作打不开局面。

我坚决反对和稀泥的做法，员工有了错误，必须要义正言辞的指出，必须要严厉批评，这样才有可能带来工作的改进。但是面上的批评只是管理的一个步骤，公开场合批评之后，私下必须要再谈谈心，要解释你的对事不对人，要安慰安慰受批评的员工，可解其怨气，可鼓舞其上进之心，而不生离心。

做事上，有的领导只会按部就班，遇到急难险重任务，不能按时按要求达到标准，啃不下硬骨头来。其中一个原因就是不敢严格要求员工加班，怕员工不乐意。

确实加班会惹来怨气，但是要知道特事特办。比如说我原来在一个森林覆盖率较高的乡镇护林防火，每逢防火特险期，可以说根本没有节假日，这种情况下必须让员工扛住。但是过了特险期或者是特险期之间的下雨天，即使是周一，即使是工作日，在保障基本工作不断档的情况下，我要给下面的员工放假。谁加班多，谁就放假长！

关于辩证的干，我们再看看我国的改革。我国的改革可以说是历史上最成功的改革，实现了国家长期稳定和经济快速发展的两大奇迹。

改革之所以能够成功就是因为采取了辩证的干法。

改革是在坚持四项基本原则不动摇下的改革，改革不能变更国家制度和党的领导，这是大原则。所以才保证了制度的活力和社会的稳定。改革中有改的部分，有不改的部分。

推进改革过程中，即注重顶层设计也鼓励摸着石头过河；既注重分类施策也要系统集成；既坚持治标之策也注重源头治理；既坚持问题导向也注重目标牵引，多种辩证的做法，推动了改革行稳致远。

比如说教员在论持久战中提出，抗日要打持久战，但同时指出，战略上是持久战，但是具体到每个战役中，要速战速决，要打速决战。在战略防御阶段，我们在具体战斗上也要发挥奇袭等战术进攻。

教员在第二次国共合作中，提出要保持一定的独立性，虽然是合作，但是不能做无原则的退让，要坚持有力有理有节的策略，才能立于不败之地，才能以斗争求团结。反观宋江，招安之后，一味退让，不敢与高俅等奸臣作斗争，最终葬送了梁山事业。

佛祖都讲，不惩恶就不能扬善。一团和气的菩萨心肠是行不通的，心怀菩萨手段还需要有金刚手段，不用金刚手段不显菩萨心肠。

试看历史上的大政治家的手段，无不用辩证手段。

刘邦百战得天下，但是在遇到匈奴时，为了国家安宁，恢复生产，采取了和亲的策略。

刘邦在打天下时虽然用的是韩信、彭越、英布等猛将，但也还有一支郦食其、随何等一干说客，不战而屈人之兵。

王猛治国尚蒙尚严，但是在伐燕之时，面对邓羌的抗命，却能一再容忍，最后邓羌果然为王猛出死力，大破燕军。王猛如果硬压邓羌，必然激起兵变，还谈什么伐燕大业。这种变通就叫刚柔并济。

诸葛亮做事正派讲原则，但是在有人反映法正太横之时，诸葛亮却说，没有法正，就没有刘备的今天，法正不应该横一点吗？

诸葛亮一生以恢复汉室为己任，可在孙权称帝之后，不仅没有和东吴断绝往来，反而派人去祝贺孙权称帝。

初想诸葛亮没有原则，再一想，诸葛亮能奈孙权何？为了复兴大业必须打一个拉一个，当主要矛盾是曹魏之时，必须要联合东吴，这叫能够抓住主要矛盾，这就叫权变，也叫实事求是。

辩证的干就是这样，为了能够更好的前进，我们必要时很可能需要一时的后退；跳远时，退后几步是为了更好的蓄力，是为了跳的更远。

（二）要抓住主要矛盾或者矛盾的主要方面

既然需要一分为二的看问题，有人在这里就会陷入一个困境，既然这个事物有好的一面，也有坏的一面，那这个事物到底是好还是坏？

我们不能眉毛胡子一把抓，要抓住主要矛盾，或者矛盾的主要方面。我们要客观分析，这个事物的好与坏，到底谁占主导地位。

比如说杀人犯，尽管他可能是一个好丈夫，但是明显他违背了社会良俗，总体上来看还是坏大于好。

比如说项羽、冉闵，尽管用兵如神，但是总体来说是个失败者。

在解决问题过程中如果能抓住主要矛盾或者矛盾的主要方面就能起到提纲挈领，事半功倍的效果。

每一个阶段事物的主要矛盾是不同的。大到国家小到个人都是如此。

而主要矛盾的变化，意味着我们的策略也要随之变化。

就个人的发展来说，不同年龄段主要矛盾不一样，有句话说，人生最怕：少年顺，中年闲，老年逆。

少年太得志，容易栽跟头。一个人如果在少年时期，沉湎于玩乐，不敢面对生活的挑战，那么他的人生必定无所作为，更别说以后要肩负起家庭，乃至社会的责任了。

中年正是奋斗的年龄，如果你暗语现状，不求进取，每日摸鱼混日子。那么可能就是每日过的都很容易，但是一年比一年难；如果你选择奋斗，可能每日都很难熬，却是一年比一年过的容易。切不可在奋斗的年纪，选择了躺平。

人生苦短，到了老年，已知天命，正所谓 “夕阳无限好，只是近黄昏”。此时，若非迫不得已，依旧在逆境中摸爬滚打，不但会损害你的身心健康、甚至还会有危及性命的厄运。

教员在分析抗日战争的时候，精准的预测到了抗日战争的三个阶段：1 战略防御; 2、战略相持; 3、战略反攻。

借助阶段论的分析方法，我们可以把很多事情搞明白，简单明了易记。

易经最早的运用了阶段论的分析方法，比如说乾卦描述了人生的六个阶段：初九，潜龙勿用。人生第一阶段，还是潜龙的时候，还很弱小，只能韬光养晦，弱而慧乃人生大忌。九二见龙在田，利见大人。有了前期的积累，到了崭露头角的时候，就需要结交贵人。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。要想有一番作为，不仅白天勤奋努力，夜晚也要戒惧反省。九四，或跃在渊，无咎。事情的发展是有波折性的，尽管付出了很多努力，很小心谨慎，也仍然可能遇到挫折。九五，飞龙在天，利见大人。经过前期的奋斗，终于守得云开见月明，终于能够实现自己的愿望。上九，亢龙有悔。物极必反，水满则溢。到了人生的顶峰，不得不思退步。

无论是易经还是教员，都能够很好的抓住主要矛盾，将事情的发展分成不同的阶段，一步一步的走向成功。

（三）内因是事情发展的根本原因

红楼梦里探春分析贾府败落有这么一句话是：百足之虫死而不僵。这样一个大族人家，从外面杀进来，一时是杀不死的，必须先从自家自杀自灭起来，才能一败涂地。

袁绍势力的灭亡，是因为两个儿子争权，让曹操钻了空子；刘璋被刘备夺了西川，主要原因还是自己暗弱。

教员能够建立新中国，就是始终坚持独立自主的精神。始终把根据地建设摆在第一位；把招降纳叛放在第二位。

凯申之所以失败，就是如同教员所说，凯申太想走捷径了，从来没有相信过自己，总是靠大树，抱大腿，谁强依靠谁。结果权谋有用但是也有限，国民党内部派系林立，难以形成合力，最终失败。

一个人的发展，虽然外因机遇很重要，但是个人努力是内因，更是关键。有了梧桐树才能引得凤凰来。你若盛开，蝴蝶自来。

天行健，君子以自强不息。

第二句话: 调查研究是解决一切难题的 “金钥匙”

调查研究就是解决问题。空想，苦思冥想是难以解决问题的。坐在办公室里看都是问题，走下去看往往都是办法。

教员说，调查就像十月怀胎，解决问题如同一朝分娩。解决难题如同过河，调查研究如同搭桥。千日造船，一日渡江。

只要调查清楚了事情的来龙去脉，事情与周边事物的关联，运用辩证思维分析，就没有解决不了的问题。

第三句话：集中兵力是成就人生辉煌的 “撒手锏”

集中兵力是一个军事用语。但是在生活中也可以运用。

有一个很出名的二八法则：

世界上，80% 是穷人，20% 是富人；但是 20％的富人掌握了世界上 80％的社会财富。

任正非很崇拜教员，在企业管理上提出，集中优势兵力打歼灭战。对准城墙口，投入范福利特弹药量。意思是在核心业务、战略性业务上要投入绝对优势的兵力，攻城略地之后，再选择下一个目标，绝不平均使用兵力。

人生也如此，一定要找到你擅长的领域，深耕，投入大量的精力，锻造出自己的长板，锤炼出自己的核心竞争力。而不要朝三暮四，朝秦暮楚，那样什么也办不成。

教员是一个善于集中兵力的高手，教员指出，集中兵力看起来容易，实行颇难。因为大部分人缺乏战略头脑，为复杂的环境所迷惑，因而被环境支配，失掉了自主能力，采取了应付主义。

作为世间凡人，每日为生活奔波，疲于奔命。每日要为生计发愁，所以日复一日的搬砖，没有世间抬头看路，这样的话是没有前途的。我们每天做的是紧急事情。

而锻造核心竞争力才是重要的事情。忙就是穷的开始，每天如同救火队员一样忙的团团转是不会成功的，集中兵力锻造自己的长板才是成功的起点。

第四句话：量变的积累是推动质变的 “垫脚石”。

蒙哥马利访问中国，问教员，你怎么把这么强大的国民党吃下去的？

教员回答：一口一口吃下去的。

这句话的奥妙在于，通过上面说的集中兵力，营造局部的优势，一步一步消灭敌人，不断缩小力量对比，积小胜为大胜，最终把局部优势转化成全局优势，量变引起质变， 转败为胜，以弱胜强。

量变的积累是成功的前提条件。

练成盖世武功的前提是练好基本功扎马步；说一口流利英语的前提是先学会 ABC 这些字母。

欲建大楼必先打牢根基，欲成就非凡就要坚守日复一日的平凡。

量变的积累是一个痛苦的过程，你可能会觉得没有意义。

但是勤学如春起之苗，不见其增，却日有所长。

绝对真理是优无数个相对真理构成的。

所以顶级思维也是由无数个小思维构成的，量变的积累必不可少；

菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。

这里的境界固然是高，但是有几个人能达到呢？

佛教的顿悟离我辈凡人太远了，我更愿意相信，
今日格一物，明日格一物，终于明白万事万物；

身是菩提树，心如明镜台；

时时勤拂拭，莫使有尘埃。

今日拂拭，明日拂拭，渐悟成佛。

最后用马克思的两个绝不会作为结尾:

无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

写的比较凌乱，未完待续。

知乎用户 安德森局域化 发表

没有必要全都读，很多文章具有的历史性意义并不能解决你最紧迫的问题，读下《实践论》和《反对本本主义》就行了，《矛盾论》可以读，但是只能作简化模型使用，现实远比矛盾论复杂。我认为毛选通篇也就告诉了两个最重要的道理：1. 要自信，保持自身主体性；2. 实践和思考结合，不断完善认知并保证自己强大的执行力。

我一直秉持这这样的观点：“圣人们死后，留下了遗蜕——也就是那些著作，真的能够让人领悟到他们的真意吗？死了的树变成纸张，死了的思想变成词句。很多时候我们往往执着于落成的文字而忽略了潜在的不可说的部分，这种只能通过言传身教的部分更具有超越性的价值，变化的事物才是有生命力的。我时常在想，现实生活是如此的复杂，然而总是存在一些蠢人妄图从一种单一的观念来解释整个世界，言必称某某，动辄归因于某某。必须承认，我们的认知是有限的，而生活则是无限的。我们从五彩折光的世界里体悟人生，抽象出种种概念以构建能够被理解的模型，但我们能够仅凭一种世界观来穷尽我们对现实的体验吗？我相信世界是物理的，规律是自洽的，那个最基础的主宰万物的规律是存在的。但是，我们并不能简单地使用还原论，事物在不同的层面上展现着不同的特性，而我们尚未具有统合一切的能力。狂妄地将世界纳于一种观念之下，这种态度是很值得商榷的。那么一个人的最理想状态应该是一个怀疑论者，但又不能够怀疑一切，因为怀疑一切与相信一切并无二至。” 可惜的是，知乎上的末人太多了，很多人的话没有一点值得讨论的价值，它们没有一点主体性，而且连狡猾都失去了。

知乎用户 约瑟夫 发表

没用的。

毛泽东选集里面，确实有很多真知灼见，也有一些如何做事的方法论，如果能够做到知行合一，你确实能够成为一个了不起的人。

但是世上的人，九成九都卡在 “知行合一” 这一步上了，读什么书都是白瞎。

就像很多烟民，吸烟有害健康就写在烟盒上，是不是真理？是。能不能不吸烟？不能。

真理和实践结合，反复互证，才能真正使得自身提高。可是很多人做不到。

阳明心学能够贯彻到底的，就是王阳明自己，毛泽东思想，能够运用自如的，也就是毛泽东自己。且连他们，也做不到尽善尽美。

王阳明讲的是 “格物致知，知行合一”，毛泽东讲的是 “解放思想，实事求是”，一个是强调良知与行动的结合，另一个强调的是破心中贼的方法，就是解放思想，判断良知的方法，就是实事求是。

但是几个人能做的呢？甚至一个国家都做不到。国家都得违背实事求是，为了赢而发癫，把侵略者当自家祖宗供养，不敢面对惨烈的亡国史。

能够刨开感性，以理性去面对现实，承认自己的不足，已经难倒九成人。

再去以具体的行动，改变自身，又难倒了九成人。

最终改变自身，完成修身齐家治国平天下的步骤，从个人提升，到人际关系的优化，再到改造世界，这古往今来也没几个人。

我觉得毛泽东选集，读一读会让你的思路开阔点。但是要把它当成经文，觉得 “教主宝训，战无不胜，攻无不克”，那就是想多了。毛泽东也不认为自己的几本书，能有那么大的威力。

我们生活在物质世界，念经和辩经意义都不大，真正有用的是行动。

知乎用户 能静斋主 发表

你说的成年人如果指的是二三十岁，我觉得不应该。
我读毛选是因为大三大四抑郁了，刚毕业时被导师评价 “不适合科研，只适合当大实验室的秘书” 打击到了，而且发自内心的知道他说的没错，于是抑郁了。
我那时候读毛选，把自己关在屋子里大声读，最后战胜了抑郁症。（反正后面这些年没发病，看着也很正常，如果让我吃药治病，我宁愿无水高台跳水）
只是因为毛选有一定的煽动性，我一开始是想读《我的奋斗》的，但是不好买。

今天读毛选的人里，不客气的说有 95% 属于浪费时间。
有一半是压根没读明白的，我称之为 “武侠式读法” 这些人觉得《毛选》是《神照经》之类的武林奇书，把书读完了，就能内力自生，如同吃了人参果一般，至少也是让老一辈高手灌顶授功了一般。
还有一半是读 “明白” 的，我称之为“买买提式读法”，这帮人觉得读了毛选就是 “有经人”，就能对 “无经人” 指指点点了，殊不知亚伯拉罕诸教传教的路数向来是“一手钢刀，一手经书”，这帮 “有经人” 手无寸铁，顶多能狐假虎威一番，到头来不过是圈地自萌，这时读毛选就成了他们那可笑的 “地下组织” 的入会仪式了。

不过我还是挺喜欢这本书的，当年我战胜抑郁症之后，卡里还有上大学时当家教攒下的六万多块，《毛选》和我过去二十年看的成箱的书（我父亲有藏书七大纸箱，我中学时都看过了，什么书都有，某次随手抓了两本带到学校，结果一本是《大班》另一本是《中国古代性学研究》）让我用了九年时间，攒下 200 多的身家，和天津市的两套房子。
读书不是一种目的，读书学到知识了，实践中用到了，才能说读书是有用的。

知乎用户 malife 发表

毛选必读。

但是不要全读，里面分析类的，调查类的，世界观，实践类的必读。因为那里面藏着他智慧思考的精华。

读一遍就放下，只思考震撼你心灵的观点，这就是你在消化吸收了。

然后去实践，在社会上碰壁之后，再来看一遍，会有新的收获。

甚至看不下去就看第一章也行，甚至看不下去就看第一句也行。

“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”

毛选当然被篡改过。

不论中外，所有的书籍都会被篡改会删减，有时候一句话删掉，主旨就模糊了。

但是当时是为了巩固新中国，宣传阶级斗争，所以毛主席参与审核，全国发行。主旨是团结人民，所以里面真的有很多精华。

至于学了以后有什么重大改变，这个很难，不是说书不好，书很好。但是当时受到毛选教育的军民在他去世后依然没能力守住，变了颜色啊。

改造物质世界的现实是如此的艰难。所以毛主席才是伟人，而且是真正践行人民万岁的伟人。

普通人是没有这么牛的改造物质世界的能力的。

但是碰的头破血流的时候，看看毛选，可以少流点血，想通点事。至于实践能力，还是要自己真去干才行。

纯读书可以顿悟，也可以给实践带来巨大帮助，但是要你真去干才行，躺着是没有作用的，最多在网上给别人回答问题挣点赞

知乎用户 羊羊 发表

不准确的说，我还真遇到过两个说自己读过选集的人。说不准确的说，是因为第一个明确的说自己读过选集，第二个说自己没读过，但是确实能说个一二出来。

我上大二的时候，学姐给我介绍了个男朋友。第一次见面的时候，没有话题聊，我俩在校园压马路的时候，我就问他你平时喜欢干点啥呀？他说他喜欢看书。我说都喜欢看些什么书啊？他说《金融战争》《国富论》《毛泽东选集》。因为前两个我都没听说过，我就说那《毛泽东选集》讲的是啥呀？结果，他支支吾吾的说不出来。我看他有点难堪，我就又问他那你从里面学到了什么，结果他还是说不出来。再然后就没有然后了。

第二个是我在毕业之后，在我们公司库房遇到的大专生。有一次我去库房，看到他在那看书，我说你看的是啥呀，他说是一本讲述近代历史的书，然后聊着聊着我就突然想起大学时期曾经说过的《毛泽东选集》。于是我就问他你看过《毛泽东选集》没有，他说他没怎么看过，因为里面都是话语的总结，他就看了几页，感觉很枯燥，看不进去，然后就不看了。但是他觉得里面的话都是很有道理的，不过需要通过自己的人生经历才能感悟里面的内涵。就比如说里面的理论他常常运用到打《王者荣耀》当中去。集中优势兵力消灭有生力量，就是两人组团打对面一个，形成局部优势以多打少。以运动战代替阵地战就是抛弃守塔方针，以打野为核心，以高机动创造歼灭对方的英雄的时机。打的过就打打不过就跑，就是在己方经济差的情况下，不要盲目与对方硬拼，要积累经济，积累优势。不在乎一城一地的得失，就是守不住的塔就果断放弃，保存己方英雄，积累优势推对面水晶。

我觉得他说的好有道理哦，我们库房真是卧虎藏龙啊，这么有见解的人怎么在库房工作呢，后来他们说他是炒股票的，炒股挣的钱比工资高。

后来我也试着读了读，可能我天资不够聪慧，我读了两页就读不下去了，我也就改读近代史了。有前因后果以及具体过程的历史事件就有趣了许多，我也发现了道理都是相同的，重要的是在于自己怎么运用。

我不怎么玩王者，我就运用到了减肥当中去。首先，我观察周边人士减肥，发现胖子之所以胖，除了基因原因，就是方法太多行动太少，21 天减肥法，苹果减肥法，代餐减肥法，轻断食减肥法，减肥的方法琳琅满目，但是实际行动几乎没有，而体重不会因为你话说的好，而减下去，所以减肥失败也就不可避免。

其次，肥胖不是一朝一夕所形成的，是由自身不良的饮食和生活习惯所导致的，因此，减肥实际上是一项长期且持久的行动，关键在于养成良好的生活习惯，速胜和速败都不可取。

最后我采用了不吃晚饭加跑步运动的减肥方式，然而我失败了，减肥的前途是光明的，但过程确实是曲折的。我总结了经验教训，发现我不吃晚饭，但是半夜吃的更多，所以我改变策略，晚饭也吃，但是尽量少吃。另一方面，我刚开始跑步实在是跑不下去，但是我合计我要是坚持不下来，不就和那群每天把《毛泽东选集》挂在嘴边打嘴炮的人一样了么，我越合计我就越气愤，越气愤我就跑的越快。本来我跑步只是为了减肥，后来还跑了个全马。

所以你说成年人应该读吗？我觉得你要是真的喜爱，会对自己有益处，那就去读吧，要是赶时髦的话，我觉得还是不要了，因为你看不进去。

知乎用户 高升 发表

我觉得应该多读书，读各类的书。我看过矛盾论，实践论，论持久战，毛诗词基本都看过，虽然脑子笨背不下来，但一提都能想起来。

我看过四大名著，金庸古龙武侠小说，古文观止，史记，聊斋，二月河的康乾雍，鲁迅小说，姚雪垠的李自成，等等。外国书看的少，战争与和平，野性的呼唤，飘，基督山伯爵。还有很多网络小说，司藤，知否，甄嬛传等电视剧看过后再去看小说。还有经济类，军事类，历史类，古诗词，这类知识也喜欢了解。大学学的经济学，工作后干的理科，又自学了理科大学的模电，数电等几乎所有专业教材。

只看一本书，一说明你不爱看书，二说明你无脑迷信。

知乎用户 胡同里的懒猫 发表

干货：教员思想精髓 + 时代前沿。

举例：教员思想、西方微观经济学，精妙之处特别相通。主要矛盾和机会成本

毛泽东思想：主要矛盾。中国革命和改革开放的成功，在于抓住了时代的主要矛盾。“农村包围城市”“经济建设为中心”。人生也是一样，每个朵花都有自己的花期，每棵树都有自己的年轮，每个年龄段，都要抓住主要矛盾，好钢用在刀刃上。

西方微观经济学：机会成本。边际成本递增、边际收益递减，要善于将有限的资源配置到合适的区间内。对人生而言，有限的资源，一定不要浪。高中本科人韧性耐力强，主要矛盾就是刷高分，但也别太累，保持求知欲，达到自己智商天花板即可。研究生之后人的可塑性强，主要矛盾提高表现力包括形象，尽量达到天赋天花板。

当前中国，喜欢教员思想、西方微观经济学的是两波人，互相特别看不上。

甚至不愿意了解：对方到底说了些什么。

对一个中年男人，教员思想如果不能和时代结合，会成为 “安慰剂”，和周围人越来越格格不入（毕竟文本隔了几十年了）。

当年整体国民文化水平低，文本有不少说教成分，在当时是有益的。简单平移在当前是大忌，普通人爱说教大道理、满口下大棋，会导周围朋友远离，越发自负极端封闭。

更有甚者，拿着教员几十年前对公有制、民主的话，反对当前党和政府的政策，这恰恰走向了教员思想的反面。

再举例：

主要矛盾和机会成本非常相通，

关于资产：00 年代，要早买房，国家发展的机遇期，资产会随之增值。对个人而言，前面不买，后面买会付出更多成本。20 年代，别执着买房，经济进入新常态。存房未必赶上存钱 + 合理消费。对个人而言，各种保障房政策要多关注。

关于孩子：60-70 后，努力考大学红利很大；80-90 后，重点大学可以赶上时代风口。00-10 后，鸡娃的边际成本递增，边际受益递减，没必要过于执着孩子考名校。当然，中产家庭，抓住主要矛盾，不过度鸡娃，孩子最好能上个本科，保护孩子的求知欲，趁着硕士竞争度降低、博士扩招，刷学历，付得起成本，至少有助于稳定的工作。

关于父母：随着国家发展，寿命提高是好事，但健康方面也是边际成本递增，受益递减。抓住健康主要矛盾，一定督促每年体检，肠镜（肠没有神经）和心脏彩超，要定期做。别的，也没必要痴迷养生，投入时间金钱过大。抓住成本这个矛盾主要方面，有城乡以上职工保险的，要买防癌保险。没有的，要买重疾险 + 防癌险。要多陪老人聊天，陪老人看新闻联播和官方宣传书籍，你觉得相对僵化的信息，占领了老年人的时间，反倒可以让他们远离伪中医养生和 p2p。

总之，列宁说，共产主义是苏维埃 + 电气化。学的进教员精髓，跟得上时代步伐。

知乎用户 momo 发表

毛选给我感觉就是让你有一定科学分析事物的能力，有一种发展的眼光看待事物的能力。

这是一种置换你底层思维逻辑的功法。

让你发现社会的一些运行规律，然后规划什么，做点什么。

但问题是，你真按照这个理解去做，你在我们这里，还真做不了，不是说什么违法乱纪的事情。

你没有资源，你执行力不够，你没有经验。

未必能做得出什么，这就是为什么你看了之后，你觉得有道理却无法使用。

这就是一种筑基期拿到真仙期的功法，你能看，也看得懂，但你灵气不够，资源有限，你没法修炼。

但，一个人活在世上，始终会经历一些事情，悟性还行的人，经过一定的时间以后，多多少少多会悟出点什么来，比如人心，社会的一些内在规律。不同社会文化的差异影响自己下半生的抉择。政治社会和商业社会谁更把底层当人。之类的。

这种东西也有流传在内联网，但也是深度不够，你知道也用处不大。更多的是父母的传承，有这种知识的父母教育出的孩子，会更上一层楼。

几乎属于类似修仙门派内门堂主的秘传，或者修仙家族的传承秘法。这个东西，你几乎没有什么办法学到，只能靠自己后天悟出来，但若非有一定的悟性或者天赋，你想要悟出来，谈何容易。

知乎用户 皮舒贝 发表

可以但没必要，为了糊口不如多读读你的专业书，为了了解社会科学不如多读读社会契约论和这类书，这些伟人的书被人为赋予了太多超出他字面信息的意义，奉为圭臬者往往陷入一些捕风捉影的过分联想而不自知，某种意义上像高配版的

知乎用户 luguo12​ 发表

小时候读毛选能发现新世界，原来政论文竟然能是这样的，不像 80 年后的都是长篇累牍的套话 p 话废话。而是能逻辑分明，娓娓道来，畅快淋漓的~

毛选大大提升了我的写作水平。

成年后读毛选，结合着现实读，结合着被社会毒打后的境遇读，能读出真理，知道什么是披着修正主义的叛徒内奸和工贼们，能一眼分辨出它们，能从它们的 “” 人话 “” 里读出话里隐藏着的狼心狗肺。这都是毛选教给我的本事。

又，补充一下，比起那些工贼们味同嚼蜡的 p 文来说，毛选是自己写的。

再补充一下：

习惯了 80 年代后那些言之无物，连篇累牍的空话、假话、套话，看毛选简直惊为天人，原来政论文章能写的这么引人入胜，文采飞扬。毛选的文章，论证逻辑分别，说理娓娓道来，做法事无巨细，批驳铿锵有力，讽刺畅快淋漓，重点一语中的。

毛选文字里面还充满了跳跃的激情和力量，让人读了能获取无穷的正面力量。说事，说理，说史，文章典故信手拈来，正是里面的无数的妙趣横生的典故、历史吸引当年还是小学生的我趣味无穷的读下去。

成年后再读，里面吸引我的是无尽的说理的逻辑分析，很多文章好似大学论文一样，逻辑严密，分析透彻。

走上社会后被无耻黑暗的现实所毒打，在读就有一种痛彻心扉的震撼，正是毛选里面的观点、理论擦亮了我的眼睛。。。正是毛选里面的激扬文字给我生存下去的力量，“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。” 每每成为激励我走下去的座右铭。

马列主义五大导师又被称为五位经典作家，是十分精确和正确的，著作等身，而且都是亲自动笔 [尴尬]

知乎用户 二狗子你变了 发表

《年谱》《毛选》也看，

短视频上的美女大白腿也看，

要说两者之间有没有什么差异，

抱歉并无不同，

两者对于阅读的人都是 “打发时间”

前者不是神仙妙药吃了马上见效，

后者不是致命毒药吃了马上翘翘，

想看了之后可以立刻上手操作，

且行之有效的书叫《维修手册》；

想劳动之后获得报酬的叫 “打工”；

想不劳而获：

1. 啃老， （血脉价值）

2. 被包养， （功能价值）

3 偷盗 / 打劫。（自定义价值）

知乎用户 清风徐来 发表

我感觉如果在中国社会，你想具有一定领导能力的话，确实要看看毛选，毛选是中国在讲人治方面很好的书籍，怎样使人为己所用。因为它至少是探讨了人与实践的关系，实践与人的关系，阶级与阶级之间的关系。很厉害。

但是同时毛选也有他的局限性。至于是什么局限性，什么地方有局限，各位朋友们自行研究吧。

知乎用户 郭豪 发表

值得多读，常看常新。

待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础。斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。 不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。

在《毛选第二卷》中有一篇文章——〈反对自由主义〉，这是 1937 年 9 月 7 日毛泽东同志写的一篇文章。在这篇文章中列举了自由主义的 11 种表现。文章剖析了自由主义的危害、来源以及自由主义者的思想方法。号召共产党员要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。这篇文章，对纠正党员思想上的不正之风，具有重要意义。

在开篇，就指出，“我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。” 然而，“自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生”。

因此，列举自由主义的 11 种表现：

第一是遇到问题，轻描淡写，不讲原则，不彻底解决，任其发展；
第二是当面不说，背后批评，开会不说，会后乱说，无集体生活原则；
第三是事不关己，明哲保身，但求无过；
第四是不服从命令，个人意见第一，无组织无纪律，却要组织照顾；
第五是只顾个人意气，攻击他人，泄私愤，报私仇，不是为了组织团结和进步；
第六是对于不正确的议论泰然处之，行若无事；
第七是忘记自己是共产党员，不搞调研、宣传、关心群众；
第八是对于群众利益受损听之任之；
第九是做事敷衍，无计划，无方向，得过且过；
第十是爱摆资格，大事做不来，小事不愿做，工作随意性强；
第十一是知错不改。

认为革命的集体组织中的自由主义是十分有害的，是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。其源于 “小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义”。

革命队伍中的自由主义者说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。

英美派对我党既然还在一打一拉，则我党的方针便是 “以打对打，以拉对拉”。 统一战线政策就是阶级政策。（关于打退第二次反共高潮的总结 1941.5.8）

知乎用户 赚钱买房的承做狗 发表

小时候看杨红樱写的 “淘气包马小跳”，书真好看，看书的时候感觉跟吃了兴奋剂似的，看完了，想一想，我们也没跟马小跳似的认识大款、认识市长、有个搞玩具设计的爹、搞丁克住酒店的舅舅，天天不学习就玩儿，未来还特有出息，这玩意儿妥妥的儿童版爽文。看完了，该写作业写作业，该罚站罚站。

知乎用户 milalalalania 发表

是应该读读的，不过呢想要了解一个人光读他的书是不够的，要去研究他的生平，这样才能学来他的处世智慧。建议你顺便看看党史，从陈独秀开始的党史，看看那些回忆录啦，采访啦，旧史料啦，中外对照，交互映证。说不定会有很多新收获呢

知乎用户 人在旅途​ 发表

我对 “信息的对称性” 有洁癖。

对于一个人物，如果无法做到正负两面对称评价，你看到的所有信息也只不过是滤镜下的产物。

这时，还得自带个 “偏光镜” 把滤镜矫正过来，费事，所以干脆不看。

知乎用户 老燕​ 发表

平台老推给我一个问题：为什么现在越来越多的年轻人喜欢读毛选？我认为，年轻人喜欢读毛选，这当然是个好事，可以帮忙他们树立全心全意为人民服务的观念。

比如现在室外连续接近 40 度的高温，年轻人顶着烈日送外卖，会不会有怨言？但如果他们多读毛选，了解到送外卖的本质是在为人民服务，人民享受到了服务，心情就会舒畅，打基础就更有力气。一想到这，年轻人就会觉得这汗流得有价值，比喝了冰镇汽水还解渴，送外卖的劲头就会更足。

作为一名外卖员，夏日炎炎，去政务大楼送酸梅汤，看到公务员的工作环境都有空调，会不会心理不平衡？那就多读毛选。读了毛选，你就会了解事实的真相，你和市委书记，只是革命分工的不同，但都是在为人民服务，所以工作本身没有高低贵贱之分，只有思想高不高尚之分。对工作挑肥拣瘦，挑挑拣拣，这种思想要不得。

知乎用户 神在江湖​ 发表

治愈焦虑不需要读毛选，网友们已经给出了版本答案：降低欲望，去除责任，摆烂躺平。

焦虑就是来源于想要的多，实际能拿到的少，以及即便拿到了，未来能持续多久的不确定性。唯一的办法就是，降低需求，使之与自己能拿到的资源平衡

知乎用户 淡忘的蝠 发表

如果你读了毛选，只选择性地相信其中的某些论述，而并不相信毛泽东本人的思想逻辑体系，那读了就真的白读。

包括你读马克思的著作，如果你从他的著作中读出了 “马克思和孔子的思想具有高度一致性”，那属于读了还不如不读，读到狗肚子里去了。

知乎用户 世间俗人 发表

毛选有很多版本，即使是官方的也有好几个版本。读毛选，就要把同一标题的文章在不同版本里的 “原文” 串在一起读。这样才能彻底明白为什么说历史文件不具备现实意义，才能深刻领会到此一时彼一时的古老内涵。

知乎用户 Isaac 发表

五年前，你问读什么书。

高赞回答的前 10 本里，至少有它一席之地。

当然，那时候其实大部分人是推荐来当管理学书，以及怎么跟老板同事相处，与人斗，替代老板发到你工位的书，别人问你看啥书，你说毛选，说出去显得高大上一些。虽然并没有人真的看了那些回答就去读它，因为读它的难度其实不亚于看资治通鉴。然后评论区里看过的，没看过的也是大赞此书。

现在，你再看看回答里是什么态度。

所以，不是成年人适不适合读，而是现在适不适合读。

你现在看，除非，你不是为了与人斗，你小子想与天斗！

知乎用户 王建中​ 发表

应该

当代一切问题的答案，都在毛选里写明白了，照做即可

比如当前与美国的对抗与走入冷战

冷战是主动选择

知乎用户 今晚打老虎 发表

基本上网上一阵狂推某本书或者电影的时候，有两种可能，一是营销，这个人是卖书的。二是跟风，很多人根本看不懂，或者连书都没看过。

这本书老实说，我是看过，但看不进去，我认为是有点东西的，但不是所有人都适合看，就好像红楼梦都说的很好，但我就是没兴趣去看，就好像漫威电影，速度与激情这些电影，包括哪叱，我都没有要去看的想法。

没有什么是某个年龄必须要看的，你看不进去，嚼不下去，那就换本书看得了。

知乎用户 ahahaa 发表

开篇第一句 “谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”，就值得所有人认真读认真想。

举个例子，学生不想学的时候，往往把老师当成自己的敌人，轻则抵制不听课，重则举报。而学好的学生，则把老师当成朋友，上课认真听，下课追着问，学懂了共同开心。

同样的，课本、作业、考试是学生的朋友还是敌人？要掌握知识，成为人才，这些是不是必不可少的？

手机里的游戏、短视频、聊天软件，每天玩起来舍不得放下，那这些是学生的朋友还是敌人？开心就好的话，毒品是敌人还是朋友?

类似的情况随便找。这是，学到了少犯错，不学吃亏的。

知乎用户 夏虫​ 发表

区分敌友、争取中间势力、利用敌对势力内部矛盾等。

你说这些东西有没有用？

知乎用户 孟婆汤 发表

反正就是活几十年，身体还好的时候就多谈几个爱，不想谈爱了有时间就打打麻将，避免老年痴呆症。

一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

知乎用户 境无止境 发表

我觉得成年人应该知道如何去教育孩子。

不要相信哪一种一句话能够说明白的道理。

举个例子，有人会通过一个故事，告诉不能打孩子，可能因为故事讲得好，你给点赞了。

然后另一个人讲了一个孩子该打的故事，你也被情节打动了，然后也点赞了。

现在问你，你的孩子如果犯错，该不该打？

显然，我们判断一个问题不是依据特征，而是依据逻辑。

犯错只是一个特征，犯错包括各种各样的问题。不能根据犯错就判断是否给打孩子。

知乎用户 新宣传员 发表

未成年才该读毛泽东选集，成年人该读的是教员未入选的作品和教员的实践。。。如教员教导我们的：实践出真理。

知乎用户 Made 发表

毛选很有意思，读读会有收获。首先会感受到毛的个性，或者是个人魅力，也能为他一些所谓的 “三七开” 找到原因。再就是毛选依然没有过时，读读毛选再看看当下，可能会有很多感悟。

知乎用户 中先森 发表

读毛选是观察近代以来，教员对世界形式的判断和对的运用，读之前最好再把近代史和马哲看完，学会用唯物辩证法去理解教员的操作，不然搞不懂他在干嘛！

读毛选个人目前发现有三个作用，第一，加强对唯物辩证法的理解，这个会用，现实很多问题解决起来很简单！第二，了解那段时间，把那个教科书上阴阳教员的地方补足，明白真正的历史！第三，指导现实和未来，关注政治形式的发展，再确保自己的发展

知乎用户 Saved Sinner 发表

要了解 m，绝不要读选集，那是人为阉割版。

要读就去国外读全集。

知乎用户 逝影绝忧 发表

1. 那你会知道解决历史周期律的第一的答案

2. 广博的了解知识才能吸收知识，恩格斯还是毛泽东都是如此

3. 实践是必要的，我还建议年轻人先尝试在 moba 游戏里能做到团结 5 个陌生人打好一局游戏

4. 湘军掠夺天国府库打下物质基础，拥有幸福的人生与健康的人格是善行的前提。如果把知识当做对世界复仇的工具，做好觉悟，不要悔恨

知乎用户 罗圣的粉丝 发表

应该。

因为大多数中国人，能拿出来当理论靠山、政治靠山的，就是毛了。

其他理论，都是歪理邪说，在中国无法像货币一样流通。有事摇人，找警察都不如抱光脑门画像有用。

知乎用户 吐蕃国师 发表

毛泽东思想总结就四个字：实事求是！！！！！！！！！！！！！！！！！！

他一生不仅读有字之书，更要读无字之书，这无字之书就是社会实践，活学活用，学到了就要想办法用出去，真正的知行合一，能做到这点就非一般人。还有一点就是他对知识的渴望程度，他父亲毛顺生是反对他学习文化的。毛泽东走出韶山，真正意义步入学堂的时候已经 17 岁了：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋葬何须桑梓地，人生何处不青山？17 岁才上一年级，个子在班上最高，为了学习知识，甘心从一年级开始。

其次毛读书不为名利，不为了分数和考试，不喜欢的科目就是不喜欢，唯独对历史和哲学兴趣相当大，这里不得不提下他的老岳父，也是他的人生导师：杨昌济，对毛影响非常大。在那个混战年代，不少军阀想拉杨昌济入伙都被婉拒了，杨昌济说平天下有我这几个学生就够了。

最后毛选是后人收集了他的文章，全文共五卷，没有大白话，全都是告诉如何实践，如果踏实去调查的。想通过毛选去成功，赚钱的就不用想了，伟人的一生也是慢慢奋斗起来的，从第五次反围剿失败被迫长征到遵义会议走上领导层，他等待了 14 年。这段黑暗的经历没人把他当回事，换作别人早就叛逃了，他却坚持了下来，不断去调查和耐心说服，想方设法证明自己是对的。

知乎用户 江南弦​ 发表

当然如果你有足够的时间，足够的情怀，还是可以阅读一下毛主席选集，他老人家的思想永远都有思想启蒙的意义！读《毛选》如饮陈年烈酒，初入口灼喉，细品则筋骨渐暖。然需辨明：书中确有破雾之光，却非包治百病的万灵丹。过去不少知识分子下下放农村，有的在五七干校挑灯夜读《矛盾论》，见毛泽东以 “一切矛盾皆依条件转化” 点破困局，不少人顿觉眼前山野小径皆成辩证法的具象图谱。此非玄学慰藉，而是教人将焦虑置于历史运动的齿轮中碾磨——当青年为内卷所困时，“什么叫工作，工作就是斗争”的论断如锤击鼓，唤醒被消费主义催眠的主体意志。

今人谓毛选医焦虑，实指其两种力道：一曰 “解剖麻雀” 的实践论智慧。观《湖南农民运动考察报告》中拆解宗族网络的刀法，若移用于剖析职场霸凌或算法剥削，立见资本时代的新式 “土豪劣绅”。某互联网从业者仿效此法，将加班制度拆解为“剩余价值率” 与“精神压迫”双重矛盾，终促成工会改革。二曰 “战略上藐视” 的魄力培育。当年轻人困于房贷教育两座大山，“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”的气魄，化作解构社会规训的利刃。想象一下，在西方某国某市，流水线青年据此组建读书会，从《中国社会各阶级分析》中提炼出当代 “新无产阶级” 定义，或许催生维护无产阶级利益新范式。要知道我党思想研究已经成为国际政治的一门显学。

然需警惕两种迷思：其一将文本当咒语念诵。曾见学生背诵《愚公移山》对抗考研压力，却忽视 “感动上帝” 的前提是发动群众协作。毛泽东早警示 “本本主义” 的危害，今日若仅截取 “不怕牺牲” 的豪言而忽略 “保存自己” 的辩证，恰似当年红军硬攻长沙的覆辙。其二以教条裁剪现实。有创业者套用 “农村包围城市” 开拓市场，却漠视当代 “城市” 已成数字资本复合体，终陷于刻舟求剑的窘境。

真正的治愈力源于方法论转化。当白领用《实践论》“去粗取精、去伪存真”的十六字诀分析职业瓶颈，便知 “三十五岁危机” 实为资本异化的伪命题；当青年以《反对本本主义》的调研精神考察乡村振兴，发现 “知识青年到农村去” 在当代应是城乡要素对流的新实践。某海归博士援引《论持久战》阶段论策划科技攻关，在芯片研发困境中悟出 “防御中的进攻，持久中的速决” 的现代版。

李泽厚曾言：“启蒙与救亡的双重变奏未终曲。”毛选的价值不在提供现成答案，而在锻造 “改造主客观世界” 的思维兵器。其革命乐观主义根植于 “物质变精神，精神变物质” 的唯物辩证法，绝非心灵鸡汤式的麻醉剂。抖音里很多年轻人读毛选，用老人家的思想来鼓舞自己，来激励自己的工作，用来奋斗——这才是毛泽东 “群众创造历史” 命题在新时代的和鸣。读其书贵在化战略思维为生活智慧，将 “为人民服务” 转化为对抗异化的日常实践，方能在资本逻辑的铜墙铁壁上凿出希望之光。

知乎用户 林如斯​ 发表

先说结论，应该。在微博、知乎、抖音、小红薯等等 App 大量充斥着我们的生活的时候，当它们给予我们的都是碎片化的知识，甚至是不断制造焦虑的时候，与之相反，毛选给予我们的却是系统的、成体系的价值观和方法论，从提出问题到分析问题，解决问题，毛选给了我们一整套的实操方法，甚至它连怎么应对焦虑都有了：你对某个问题不清楚、一知半解、没有信心、手无举措？那末，你就去调查调查问题的历史和现状吧！我们常听人讲，毛选是屠龙术。什么意思呢？就是说毛选告诉你了一套处理问题的办法，成年人的生活工作感情中遇到了问题，咋办，有啥办法？毛选说他有一套办法，且这套办法是实践的结晶，拿来就能用，用了就有效！更更重要的是，这套方法是系统的，百试百灵，那里都能用！

究其原因，是因为毛选把束之高阁晦涩难懂的哲学——也就是几乎能指导一切的哲学，给生活化、简单化、中国化了，且里面有大量的实操案例。

所以，成年人，作为一个独立、负重，也对生活尚有向往的成年人，读读毛选吧，毕竟这是血和泪的著作，毕竟它是平易近人而不是晦涩难懂、朴实直白而不是空洞浮华。

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