如何理解 “所有动物生而平等，但有些动物比其他动物更平等—《动物庄园》”？

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知乎用户 五元可乐 发表

最近刚好看了这本书，突然很受启发，也很震惊。有很多思考与想法，因为其中动物形象的刻画给我留下了很深的印象。

这是我看后自己手画的一个很简单的草图：

后来又找到了电影看了一边，不太好找有兴趣的可以去看看，这是网址动物农庄_视频在线观看

动物庄园的第一部宪法 “七诫” 以及后来被拿破仑修改前后对比：

1．凡用两条腿走路的都是敌人；

2．凡用四条腿走路或者有翅膀的都是朋友；

3．任何动物不得着衣；

4．任何动物不得卧床； ——————任何动物不得在铺被褥的床上睡觉

5．任何动物不得饮酒； ——任何动物不得过量饮酒（* 拿破仑早就开始饮酒，利用和温普尔的交易换酒)

6．任何动物不得伤害其他动物；——— 任何动物不得无缘无故伤害其他动物

7．所有动物一律平等——所有动物一律平等**，但有哦些动物比其他动物更平等**。

【温馨提示：多图、有点长】

• 人物

琼斯——自私残暴的农场主

公猪长老——德高望重富有远见的智者

斯诺鲍——极具天赋与领导才能的猪，伶俐、口才好、具有独创性

拿破仑——自私贪婪卑鄙无耻的猪，个头大、凶、固执

斯奎拉——演讲家，拿破仑的走狗。蛊惑侠、洗脑侠

鲍克瑟——猪最忠实的信徒、踏实忠诚的马，鼻子上有一道白纹，看起来愚笨，但实际上很有毅力，坚韧不拔，干劲十足。一天干到晚，一个顶三个

【口头禅：“我要更加努力工作”、“拿破仑说的都是对的”】克拉弗——和鲍克瑟一起拉货车，亲近友好的母马

本杰明——聪明睿智的驴，沉默寡言，爱说风凉话，对鲍克瑟很真诚。智者明哲保身置身事外

莫丽——贪慕虚荣、爱炫耀、拈轻怕重、不甘吃苦、背叛了农场的琼斯的座车母马。愚蠢

猫——无信仰、无梦想、随大流、爱偷懒的小民

摩西——被驯化的乌鸦，只听命主人（琼斯、后来的拿破仑）、是贵族的象征、只要有足够的好处，它可以替主人做任何事，说谎话来欺骗民众。

律师温普尔——奸诈精明的商人

梅尼缪斯——洗脑侠

羊：没文化，知道到盲从，只会简单的大呼 “四条腿坏，两条腿好”，支持拿破仑。麻木迟钝浅薄无知

三条狗，（蓝铃、杰西、品彻）、鸡、小鸭子、鸽子、牛、羊：象征着劳苦大众

福克斯伍德农场（面积大管理差）——皮尔金顿先生，为人随和

平彻菲尔德农场（面积小经营好）——弗雷德里克先生，为人精明爱算计不吃亏

（以及后来的拿破仑为首的猪，都是奴隶主剥削者的贵族阶层）

• 故事情节

1、公猪长老演讲（第一次大谷仓会议，公猪长老号召大家起义，通过《英格兰牲畜之歌》唤醒大家的斗争精神） ——觉醒的开始


2、鲍克瑟、拿破仑、斯奎拉宣讲公猪思想动物主义 ——起义前的准备

3、琼斯和他的伙计自私堕落不管动物死活，抢食贮藏棚的粮食引来琼斯和伙计的抽打导致冲突爆发 ——起义战争

4、农场改名（曼纳农场改为动物农场）

5、查封庄主园 ————任何动物不得在此居住

6、制定七诫宪法 ——所有动物永远都必须遵守而且不得更改的原则

7、所有动物集体劳作，热情高涨迎来大丰收—动物成为庄园的实际管理者与控制者

8、领导者出现 ——猪凭借非凡的学识和才干成为领导者

9、农场制度化 ——每周的_升旗仪式、大谷仓会议、工作安排、各种委员会、尊老爱幼、制定退休制度、设立读写班、驯化野生动物（耗子和兔子）等等_

10、矛盾出现，动物之中开始不平等——所有的猪自私地占有了所有的牛奶，侵占苹果和其他被风吹落的果子。斯奎拉充当猪的说客和军事。拿破仑开始蓄养恶犬（九条），与斯诺鲍对立。领导层内部危机开始显现

（胜利之后内部开始分赃不均，为后期的矛盾耐下祸根）

11、正义的风暴开始席卷世界——《英格兰牲畜之歌》疯狂流传，动物农场起义正在唤醒其他农场饱受剥削的动物，一场动物界和人类的纠纷不可避免

12、其他两个农场主开始慌乱，封锁消息，贬低蔑视动物农场

13、牛棚大战————动物农场第二次大战到来。琼斯不甘失败，联合其他农场的人，决定卷土重来，斯诺鲍凭借智勇击退琼斯，背负枪伤。“打仗就是打仗，人只有死去后才是善良的。”

14、摧毁道、具摆庆功会——高唱《英格兰牲畜之歌》、举行葬礼、做演讲，强调每个动物在必要的时候都应该有为动物农场牺牲的决心。发军功勋章、设立明抢纪念日（起义纪念日、牛棚纪念日）

15、莫丽叛逃

16、斯诺鲍和拿破仑冲突加剧——斯诺鲍研究杂志试图革新和发明，农田排水、饲料保鲜、碱性炉渣等等，拿破仑无所贡献整日冷言冷语嘲讽斯诺鲍是在空想是在做

17、分裂——经历风车争执是拥护斯诺鲍和每周三日工作制还是拥护拿破仑和饲料满槽制之后，又经历了农场防御争执，拿破仑主张武装动物并自我训练使用武器，认为不自卫就等于坐以待毙，而斯诺鲍却认为应该放出更多的鸽子去其他农场煽动造反。最终在斯诺鲍设计图完工拿到星期天会议上付诸表决的时候，拿破仑行动了。当斯诺鲍尽占上风时，拿破仑唤出了他的九条恶犬，赶走了斯诺鲍。拿破仑正式成为动物农场的唯一领导者

18、专制的开始——拿破仑上台后，进行了一系列改革，废除星期天大会，所有大事由其领导的特别委员会决定，在通知其他动物执行。

19、拿破仑开始造风车工程，用一个又一个摸黑正义与英雄颠倒是非与黑白的谎言来为他的自私独裁进行渲染。谎言加上暴力（恶狗的威胁）使得民众无法反抗也无从反抗。但这只是个开始，事情远没有结束。

20、剥削与黑暗笼罩在农场的上空。——

动物们（除了猪）在拿破仑的领导下利益逐渐被分割，食物减少、干活时间被延长、风车工程和农活成为动物们不得不承受的痛。即便如此他们仍然乐在其中心甘情愿，因为他们总能找到让自己满意的理由，即使他们找不到，那些作为狗头军师的喷子猪们也会给他们无穷无尽的美好幻想。只是他们不愿意相信这是假的。看到所有的猪整天大吃大喝，对他们吆五喝六的时候，他们会给自己找理由。只是他们不愿意相信这是真的。即使他们找不到，作为狗头军师的喷子猪也会代劳。猪是领导者，他们整天都在为大家的未来规划思考，耗费了大昂的精力与体力，为了大家共同的利益，我们必须先满足猪所有的需求。再不济，一句 “你们没有谁想看到琼斯卷土重来吧”。大家谁还谁有意见呢。但动物们有时候是很自觉的：“我们干的每件事都是在为我们自己和未来同类的共同利益，而不是为了那帮游手好闲、偷摸成性的人类。” 殊不知在时间的推移过程中，大家早已不是同类了。

21、换汤不换药风水到猪家

——辛苦和劳累并没有唤醒他们反抗的意志，但现在，似乎情况发生变化了。他们在主观上承认了一个事实 “虽然辛苦我们的境况还不算太坏，虽然得到的饲料不比琼斯的时候多，但至少不比那时少，除了自己用以外，动物们不必去供养那五个骄奢淫逸的人，这个优越简直是太显著了，它使得许多不足之处显得不足为道”。虽然动物们此时还在自我陶醉，自认为过得不错，自认为一切都是为了自己。但事实是当所有的动物集体消灭了人类这个共同的敌人后，内部往往会产生一个更大的敌人，只是动物们不太愿意承认，不太愿意把带领大家打败人类的领袖剥离出自己所处阶层的范畴罢了。不过话说回来，动物就是动物，连几个简单的 ABCDEFG 都学不会，有又怎么会一下子有这么深的认识呢？但是我们真的不应该嘲笑他们，因为在我们人类历史中又何尝不是如此，在民众麻木，民智未开，统治者到处都是欺骗说教的时候，所有人都生活在水深火热之中但仍然自我满足自我安慰，这也是我们曾经历史长河里的一段啊，只不过这些故事听起来太残忍，读起来太悲愤，想起来太伤感罢了。

22、突破规则的开始，——悲哉！七诫宪法

绝不和人打交道，绝不从事交易，绝不使用钱。这些很早就有的誓言在琼斯被逐走后的第一次大会上就已经确立了。但是眼下为了建造风车，动物们只得通过和人类进行交易换取必要的物资，而这一切都由作为人的温普尔来操作，卖干草和小麦收成，卖鸡蛋，这引起了一些动物和鸡的抗议。然而似乎这并没有什么用，在拿破仑的强烈支配下、在斯奎拉狡黠的谎言下、在愚蠢无知的山羊的起哄下、在恶犬凶狠的咆哮下，大家再次沉默了，更要紧的是，大家在斯奎拉的粉饰下似乎开始怀疑当初的誓言存在的真实性了，开始相信那是一场梦。

23、猪住进了庄主园，睡在了床上——“宪法” 被修改

来看看斯奎拉这次是怎么为猪的贪婪做辩护的：

“那么，同志们，你们已经听到我们猪现在睡到床上的事了？为什么不呢？你们不想想，真的有过什么诫律反对床吗？床只不过是指一个睡觉的地方。如果正确看待的话，窝棚里的稻草堆就是一张床。这条诫律是反对被褥的，因为被褥是人类发明的。我们已经把庄主院床上的被褥全撤掉了，而睡在毯子里。它们也是多么舒服的床啊！可是同志们，我可以告诉你们，现在所有的脑力工作得靠我们来做，和我们所需要的程度相比，这些东西并不见得舒服多少。同志们，你们不会不让我们休息吧？你们不愿使我们过于劳累而失职吧？肯定你们谁都不愿意看到琼斯回来吧？”

在这一点上，动物们立刻就使他消除了疑虑，也不再说什么有关猪睡在庄主院床上的事了。而且数日之后，当宣布说，往后猪的起床时间要比其他动物晚一小时，也没有谁对此抱怨。

（再次使出杀手锏，而且瞬间奏效。悲哀，七诫宪法就这样一步步被践踏，大家当初平等美好的愿望正在被一群自私贪婪的猪窃取而大家还不自知。）

21、风车惨遭风暴毁坏，独裁者拿破仑再次使坏，将斯诺鲍确定为动物农庄最大的敌人。

22、寒冬飘雪，动物农庄一片惨迹，粮食匮乏，拿破仑封锁消息疯狂造谣粉饰太平。所有动物在挨饿受冻的环境中再次重建风车。

23、独裁者暴露本性，变本加厉牺牲弱势群体利益满足个人私欲。当一条 “所有的鸡蛋必须上交，换取更多的粮食” 发布的时候，引起了鸡群的反抗，鸡群疯狂破坏，将牛奶鸡蛋打翻在。独裁者疯狂镇压起起义，同类惨遭屠杀骚乱很快评定了下来。可见拿破仑作为一个独裁者的自私利己，欺压弱者，谣言与暴力统治农庄的黑暗本性。

24、处决叛徒

25、盲目崇拜发展到顶峰——梅尼缪斯《拿破仑同志》

我们的领袖拿破仑同志、“动物之父”“人类克星”“羊圈的保护神”“鸭子的至亲”

《拿破仑同志》

您是孤儿的慈父！

您是辛福的源泉！

您是万物的恩主！

您的双目坚毅沉静如日当空。

啊！我满怀激情地仰视您拿破仑同志！

您恩泽广施赐予众生所有。

您的子民每日享用两餐饱食，

还能在干爽的草垫上尽情嬉闹。

每个动物不论大小，

都在窝棚中安然入睡。

啊！我满怀激情地感谢您拿破仑同志！

我要是有头幼崽，

在他长大以前，

在襁褓中，在摇篮里

我就教他学会对您忠诚无限。

他学会的第一声尖叫肯定是

“拿破仑同志！”

拿破仑对这首诗很满意，并让手下把它刻在大谷仓的墙上，位于与 “七诫” 相对的另一头。诗的上方是拿破仑的一幅侧身画像，是斯奎拉用白漆画成

26、不幸的钞票事件——自作聪明的无能猪被奸诈的商人欺骗，还在炫耀自己的成功机敏


27、动物农场第三次大战——拿破仑风车惨遭破坏，众人恐惧绝望，农场伤亡惨重险中求胜。无辜的动物成了拿破仑耍政治手段的牺牲品。

28、大战过后的欢庆会上拿破仑自发奖章

29、动物共和国成立

30、鲍克瑟重伤被谋杀


31、春去秋来，很多动物相继死去。起义前的日子慢慢被遗忘，鲍克瑟也原离了大家。除了本杰明还记得外，没有人记得了

32、农场变得井然有序，但是至今为止，无论是猪还是狗，都还没有亲自生产过一粒粮食，而他们仍然为数众多，他们的食欲还总是十分旺盛。


33、牛群被逼改口号 “四条腿好，两条腿更好” 来响应猪的两条腿走路。

猪彻底变成人了。——

第二天所有的猪在农场监督干活时蹄子上都捏着一根鞭子，算不得稀奇；猪给他们自己买了一台无线电收音机，并正在准备安装一部电话，算不得稀奇；得知他们已经订阅了《约翰 · 牛报》《珍闻报》及《每日镜报》，算不得稀奇；看到拿破仑在农场花园里散步时，嘴里含着一根烟斗，也算不得稀奇。是的，不必再大惊小怪了。哪怕猪把琼斯先生的衣服从衣柜里拿出来穿在身上也没有什么。如今，拿破仑已经亲自穿上了一件黑外套和一条特制的马裤，还绑上了皮绑腿，同时，他心爱的母猪则穿上一件波纹绸裙子，那裙子是琼斯夫人过去常在星期天穿的。

34、人猪共餐，初见 “平等”，共同举杯后，动物农场更名为 “曼纳农场”

克拉弗一顺间看到猪都长着人脸。

小说结尾 “而今，猪脸起了什么变化已经非常明白了。窗外的动物们从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”

• 电影与原著的差异

1、电影里面将克拉弗和鲍克瑟刻画成同一匹马，最后很多地方还把本杰明和克拉弗混淆了。

2、电影直接把故事简化了，远远没有原著读起来严谨，深刻，人物刻画也不够生动形象。

3、剧情删减太多，很多情节都被省略了。

4、本杰明从始至终都没有变化，孤傲，慢条斯理不急不慌，智者，明哲保身置身事外根本不是电影里的那样（和鲍克瑟一起早出晚归同甘共苦形同兄弟）

5、风车在原著里第一次是被暴风雨毁坏的，而且这使得拿破仑再次将所有的矛头对准了斯诺鲍，在所有的动物心中无情地控诉斯诺鲍的罪恶与不堪，并采取统治者独有的权力与手段来集中所有人的力量征讨斯诺鲍。

6、电影里的动物形象刻画的很粗糙，完全没有书中的那种感觉。无论是拿破仑的自私贪婪卑鄙无耻无能狡诈还是斯诺鲍的英雄仗义智慧的形象，以及最后被无情摸黑的冤屈都没有。

7、最主要的是原著中的动物自私麻木，自我满足的劣根性完全感受不到。

8、最主要的一点是电影将原著的结局深化了，最后出现了所有动物联合起来抗争猪族统治并取得胜利的结局，不知道是为了什么。相比之下我更喜欢看原著，喜欢里面的每一个动物的个性特点，喜欢讲他们的形象性格和古代人类社会发展的历史想比较，觉得很有意思。

9、总之电影更适合儿童看，原著适合每一个有思想的人看，一遍又一遍地看。就像原著开篇语中一个评论家说的，“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障。”

• 从原文来看故事的发展：

**1、**麻木迟钝浅薄无知的表现

“琼斯先生喂养我们，如果他走了我们会饿死的”。“我们干嘛要关心我们死后才会发生的事情”。“如果造反注定要发生，我们干不干又有什么关系？”

莫丽：“造反以后还会有糖么？还能在鬃毛上扎饰带么？”

斯诺鲍：“饰带是奴隶的标志，难道不明白自由比饰带更有价值吗？”

2、分利不均使得集团内部开始不平等，猪作为领导层开始暴露出自私贪婪的本性

牛奶的神秘去向不久就弄清了。原来，它每天被掺到猪饲料里。这时，早熟的苹果已经熟透，果园的草坪上遍布着被风吹落的果子。动物们以为把这些果子平均分配乃是理所当然。然而，有一天，发布了这样一个指示，说是让把所有被风吹落下来的苹果收集起来，带到农具室去供猪食用。对此，其他有些动物嘟嘟囔囔地直发牢骚，但是，这也无济于事。所有的猪对此都完全赞同，甚至包括斯诺鲍和拿破仑在内。斯奎拉奉命对其他动物作些必要的解释。

“同志们，” 他大声嚷道，“你们不会把我们猪这样做看成是出于自私和特权吧？我希望你们不。实际上，我们中有许多猪根本不喜欢牛奶和苹果。我自己就很不喜欢。我们食用这些东西的唯一目的是要保护我们的健康。牛奶和苹果（这一点已经被科学所证明，同志们）包含的营养对猪的健康来说是绝对必需的。我们猪是脑力劳动者。农场的全部管理和组织工作都要依靠我们。我们夜以继日地为大家的幸福费尽心机。因此，这是为了你们，我们才喝牛奶，才吃苹果的。你们知道吧，万一我们猪失职了，那会发生什么事情呢？琼斯会卷土重来！是的，琼斯会卷土重来！真的，同志们！” 斯奎拉一边左右蹦跳着，一边甩动着尾巴，几乎恳求地大喊道：“真的，你们没有谁想看到琼斯卷土重来吧？”

此时，如果说还有那么一件事情动物们能完全肯定的话，那就是他们不愿意让琼斯回来。当斯奎拉的见解说明了这一点以后，他们就不再有什么可说的了。使猪保持良好健康的重要性再也清楚不过了。于是，再没有继续争论，大家便一致同意：牛奶和被风吹落的苹果（以及后来大批收获的成熟苹果）应当单独分配给猪。

【统治层永远能找到各种匪夷所思又让人无法辩解的理由为他们自私贪婪的本性辩护，尤其是当他们牢牢抓住民众对过往残酷剥削再次来临的恐惧这一特点时，不等的现象和各种奴驭剥削在新的领导层悄然滋生，而这一切在民众的内心深处就会变得越来越合理。而这一切的关键就在于和以往残忍的奴隶主相比，眼前的一切不知道要好多少倍。这就是他们甘于接受不平等的开始，也是恶逐渐积累的开始，一场大风暴在不久之后就会重新上演的开始。】

3**、正义势力被打倒，更具迷惑性与欺骗性的谎言再次登场**

后来，斯奎拉受命在农场里兜了一圈，就这个新的安排向动物作一番解释。

“同志们，” 他说，“拿破仑同志又给自己增加了这样一个新的工作担子，为大家作出巨大牺牲。我想大家谁都应该对此表示感激。同志们，你们千万不要以为当领导是一种享受！恰恰相反，它是一项艰深而繁重的职责。没有谁能比拿破仑同志更坚信所有动物一律平等。他也确实很想让大家自己为自己作主。可是，万一你们失策了，那么同志们，我们会怎样呢？要是你们决定按斯诺鲍的风车梦想跟从了他会怎样呢？斯诺鲍这家伙，就我们现在所知，不比一个坏蛋强多少。”

“他在牛棚大战中作战很勇敢，” 有个动物说了一句。

“勇敢是不够的，” 斯奎拉说，“忠诚和服从更为重要。就牛棚大战而言，我相信我们最终会有一天发现斯诺鲍的作用被吹得太大了。纪律，同志们，铁的纪律！这是我们今天的口号。一步走错，我们的仇敌便会来颠覆我们。同志们**，你们肯定不想让琼斯回来吧？”（请注意这句话）**

这番论证同样是无可辩驳的。毫无疑问，动物们害怕琼斯回来；如果星期天早晨召集的辩论有导致他回来的可能，那么辩论就应该停止。鲍克瑟细细琢磨了好一阵子，说了句 “如果这是拿破仑同志说的，那就一定没错”，以此来表达他的整个感受。并且从此以后，他又用“拿破仑同志永远正确” 这句格言，作为对他个人的座右铭 “我要更加努力工作” 的 补充。

4、公猪长老很有号召力的演讲的演讲

“同志们，我昨晚做了一个奇怪的梦，这个你们都已经听说了，但我想等一会再提它。我想先说点别的事。同志们，我想我和你们在一起待不了多久了。在我临死之前，我觉得有责任把我已经获得的智慧传授给你们。我活了一辈子，当我独自躺在圈中时，我总在思索，我想我敢说，如同任何一个健在的动物一样，我悟出了一个道理，那就是活在世上是怎么回事。这就是我要给你们讲的问题。

“那么，同志们，我们又是怎么生活的呢？让我们来看一看吧：我们的一生是短暂的，却是凄惨而艰辛。一生下来，我们所得到的食物只够维持我们有口活气儿。我们中间能干活的，要被逼着出尽最后一丝力气；而一旦我们不再有用，就被残忍至极地杀害。在英格兰的动物中，没有一个动物在一岁之后懂得什么是幸福或空闲的涵意。没有一个是自由的。显而易见，动物的一生是痛苦的、备受奴役的一生。

“但是，这真的是命中注定的吗？那些生长在这里的动物之所以不能过上舒适的生活，难道是因为我们这块土地太贫瘠了吗？不！同志们！一千个不！英格兰土地肥沃，气候适宜，它可以提供丰富的食物，可以养活比现在多得多的动物。拿我们这一个农场来说，就足以养活十二匹马、二十头牛和数百只羊，而且我们甚至无法想象，他们会过得多么舒适，过得多么体面。那么，为什么我们的悲惨境况没有得到改变呢？这是因为，我们的全部劳动所得几乎都被人类窃取走了。同志们，这就是我们所有问题的答案。归结为一个字——人。人是我们唯一真正的敌人。消灭了人，饥饿和过度劳累的根子就能被一劳永逸地除掉。

“人是一种最可怜的家伙，什么都产不了，只会挥霍。那些家伙产不了奶，也下不了蛋，瘦弱得拉不动犁，跑起来也是慢吞吞的，连个兔子都逮不住。可那家伙却是所有动物的主宰，他驱使动物去干活，给动物的报偿却只是一点少得不能再少的草料，仅够我们糊口而已。而我们劳动所得的其余的一切都被人据为己有。是我们流血流汗在耕耘这块土地，是我们的粪便使它肥沃，可我们自己除了这一副空皮囊之外，又得到了什么呢！你们这些坐在我面前的牛，去年一年里，你们已产过多少加仑的奶呢！那些本来可以喂养出许多强壮的牛犊的奶又到哪儿去了呢？每一滴都流进了我们仇敌的喉咙里。还有你们这些鸡、这一年里你们已下了多少只蛋呢？可又有多少孵成了小鸡？那些没有孵化的鸡蛋都被拿到市场上为琼斯和他的伙计们换成了钞票！你呢，克拉弗，你的四匹小马驹到哪儿去了？他们本来是你晚年的安慰和寄托！而他们却都在一岁时给卖掉了，你永远也无法再见到他们了。补偿给你这四次坐月子和在地里劳作的，除了那点可怜的饲料和一间马厩外，还有什么呢？

“更有甚者，就算这种悲惨的生活过到头，我们也得不到善终。拿我自己来说，我无可抱怨，因为我算是幸运的。我十二岁了，已有四百多个孩子，这对一个猪来说就是应有的生活了。但是，到头来没有一个动物能逃过那残忍的一刀。你们这些坐在我面前的小肉猪们，不出一年，你们都将在刀架上嚎叫着断送性命。我们都注定躲不过这种厄运——奶牛、猪、母鸡、绵羊，每一种动物。就是马和狗的命运也好不了多少。你，鲍克瑟，有朝一日你那强健的肌肉失去了力气，琼斯就会把你卖给屠马商，屠马商会割断你的喉咙，把你煮了给猎狗吃。而狗呢，等他们老了，牙也掉光了，琼斯就会就近找个池塘，弄块砖头拴在他们的脖子上，把他们沉到水底。

“那么，同志们，我们这种生活的祸根来自暴虐的人类，这一点难道不是一清二楚的吗？只要驱除了人，我们的劳动所得就会全归我们自己，而且几乎在一夜之间，我们就会变得富裕而自由。那么我们应该为此做些什么呢？毫无疑问，奋斗！为了消除人类，全力以赴，不分昼夜地奋斗！同志们，我要告诉你们的就是这个：**造反！老实说，我也不知道造反会在何时发生，或许近在一周之内，或许远在百年之后。但我确信，就像看到我蹄子底下的稻草一样确凿无疑，总有一天，正义要被申张。**同志们，在你们整个短暂的余生中，不要偏离这个目标！尤其是，把我说的福音传给你们的后代，这样，未来的一代又一代动物就会继续这一斗争，直到取得最后的胜利。

“记住，同志们，你们的誓愿决不可动摇，****你们决不要让任何甜言蜜语把你们引入歧途。****当他们告诉你们什么人与动物有着共同利益，什么一方的兴衰就是另一方的兴衰，千万不要听信那种话，那全是彻头彻尾的谎言。人心里想的事情只有他自己的利益，此外再无其他。在我们动物中间，斗争时要绝对团结，绝对齐心协力。所有人类都是敌人，所有动物都是同志。”

就在这时，响起了一阵刺耳的嘈杂声。原来，在少校讲话时，有四只个头挺大的耗子爬出洞口，蹲坐在后腿上听他演讲，突然间被狗瞧见，幸亏他们迅速窜回洞内，才免遭一死。老少校抬起前蹄，平静了一下气氛：“同志们”，他说，“这里有一点必须澄清。野生动物，比如耗子和兔子，是我们的亲友呢，还是仇敌？让我们表决一下吧，我向会议提出这个议题：耗子是同志吗？” 表决立即进行，压倒多数的动物同意耗子是同志。有四个投了反对票，是三条狗和一只猫。后来才发现他们其实投了两次票，包括反对票和赞成票。少校继续说道：“我还有几句话要说。只是重申一下，永远记住你们的责任是与人类及其所有的行径势不两立。所有靠两条腿行走的都是仇敌，所有靠四肢行走的，或者有翅膀的，都是亲友。

“**还有记住：在同人类作斗争的过程中，我们不要模仿他们。**即使征服了他们，也决不沿用他们的恶习。是动物就决不住在房屋里，决不睡在床上，决不穿衣、喝酒、抽烟，决不接触钞票，从事交易。凡是人的习惯都是邪恶的。而且，千万要注意，任何动物都不能欺压自己的同类。不论是瘦弱的还是强壮的；不论是聪明的还是迟钝的，我们都是兄弟。任何动物都不得伤害其他动物。所有的动物一律平等。

“现在，同志们，我来谈谈关于昨晚那个梦的事。我没办法把它描绘出来。这个梦是关于人被赶走后的世界图景的，让我想起已经忘却很久的事。很多年以前，当我还是头小猪时，我母亲和其他母猪经常唱一首老歌。她们只知道曲调和歌词的头三个词。我从小就会哼那个调，不过已经忘了很久。然而昨天夜里，我又在梦中回想起来了，更妙的是，歌词也在梦中出现，这歌词，我敢肯定，就是很久以前的动物唱的，并且失传很多代的那首歌词。现在我就想唱给你们听听，同志们，我老了，嗓音也沙哑了，但等我把你们教会了，你们会唱得更好的。这首歌叫《英格兰的牲畜》：

“英格兰的牲畜，爱尔兰的牲畜，

普天下的牲畜，

关于美好的未来，

听我把好消息宣布。

那天迟早会到来，

暴虐的人类终将被推翻，

富饶的英格兰大地，

将只有牲畜在徜徉。

我们的鼻中不再扣环，

我们的背上不再配鞍，

嚼子、马刺永远生锈，

无情的鞭子也不再抽下。

我们的东西会多得想象不到，

小麦、大麦、燕麦和干草，

苜蓿、大豆还有甜菜，

到那天全归我们自己。

那一天我们将自由解放，

阳光会普照英格兰大地，

水也变得更清，

微风吹得更惬意。

我们必须为那一天而奋斗，

尽管活不到那天；

奶牛、马、鹅还有火鸡，

都要为自由而出力。

英格兰的牲畜，爱尔兰的牲畜，

普天下的牲畜，

关于美好的未来，

听清我的消息，

再去将它传布。

4、人猪共舞

福克斯伍德农场的皮尔金顿先生举着杯子站了起来。他说道，稍等片刻，他要请在场的诸位干杯。在此之前，他感到有几句话得先讲一下。

他说，他相信，他还有其他在场的各位都感到十分喜悦的是，持续已久的猜疑和误解时代已经结束了。曾有这样一个时期，无论是他自己，还是在座的诸君，都没有今天这种感受，当时，可敬的动物农场的所有者，曾受到他们的人类邻居的关注，他情愿说这关注多半是出于一定程度上的焦虑，而不是带着敌意。不幸的事件曾发生过，错误的观念也曾流行过。一个由猪所有并由猪管理经营的农场也曾让人觉得有些名不正言不顺，而且有容易给邻近农场带来扰乱因素的可能。相当多的农场主没有做适当的调查就信口推断说，在这样的农场里，肯定会有一种放荡不羁的歪风邪气在到处蔓延。他们担心这种状况会影响到他们自己的动物，甚至影响他们的雇员。但现在，所有这种怀疑都已烟消云散了。今天，他和他的朋友们拜访了动物农场，用他们自己的眼睛观察了农场的每一个角落。他们发现了什么呢？这里不仅有最先进的方法，而且纪律严明，有条不紊，这应该是各地农场主学习的榜样。可以这样说，动物农场的下等动物，比全郡任何动物干的活都多，吃的饭都少。的确，他和他的代表团成员今天看到了很多有特色之处，他们准备立即把这些东西引进到他们各自的农场中去。

他说，他愿在结束发言的时候，再次重申动物农场及其邻居之间已经建立的和应该建立的友好感情。在猪和人之间不存在，也不应该存在任何意义上的利害冲突。他们的奋斗目标和遇到的困难是一致的。**劳工问题不是到处都相同嘛？**讲到这里，显然，皮尔金顿先生预备给大家讲一句事先已经准备好的俏皮话，但是话未出口，他自己就笑得乐不可支，半天也没有说出一个字来。他吭哧了半天，下巴都憋得发紫了，最后才蹦出一句：“如果你们有你们的下等动物要对付，” 他说，“我们也有我们的下层阶级！” 这一句意味隽永的话引起一阵哄堂大笑。皮尔金顿先生再次为他在动物农场看到的饲料供给少、劳动时间长，普遍没有娇生惯养的现象等等向猪表示祝贺。（动物社会和人类社会本质上都是一样的）

他最后说道，到此为止，他要请各位站起来，实实在在地斟满酒杯。“先生们，” 皮尔金顿先生在结束时说，“先生们，我敬你们一杯：为动物农场的繁荣昌盛干杯！”

一片热烈的喝彩声和跺脚声响起。拿破仑顿时心花怒放，他离开座位，绕着桌子走向皮尔金顿先生，和他碰了杯便喝干了，喝采声一静下来，依然靠后腿站立着的拿破仑示意，他也有几句话要讲。

这个讲话就像拿破仑所有的演讲一样，简明扼要而又一针见血。他说，他也为那个误解的时代的结束而感到高兴。曾经有很长一个时期，流传着这样的谣言，他有理由认为，这些谣言是一些居心叵测的仇敌散布的，说在他和他的同僚的观念中，有一种主张颠覆，甚至是从根本上属于破坏性的东西。他们一直被看作是企图煽动邻近农场的动物造反。但是，事实是任何谣言都掩盖不了的。**他们唯一的愿望，无论是在过去还是现在，都是与他们的邻居和平共处，保持正常的贸易关系。他补充说，他有幸掌管的这个农场是一家合营企业。他自己手中的那张地契，**归猪共同所有。

他说道，他相信任何旧的猜疑都不会继续存在下去了。而最近对农场的惯例又作了一些修正，会进一步增强这一信心。**长期以来，农场里的动物还有一个颇为愚蠢的习惯，那就是互相以 “同志” 相称。这要取消。**还有一个怪僻，搞不清是怎么来的，就是在每个星期天早上，要列队走过花园里一个钉在木桩上的雄猪头盖骨。这个也要取消。**头盖骨已经埋了。**他的来访者也许已经看到那面旗杆上飘扬着的绿旗。果然如此的话，他们或许已经注意到，过去旗面上画着的白色蹄掌和犄角现在没有了。从今以后那面旗将是全绿的旗。

他说，皮尔金顿先生的精采而友好的演讲，他只有一点要作一补充修正。皮尔金顿先生一直提到 “动物农场”，他当然不知道了，因为就连他拿破仑也只是第一次宣告，“动物农场” 这个名字作废了。今后，农场的名字将是 “曼纳农场”，他相信，这个名字才是它的真名和原名。“先生们，” 他总结说，“我将给你们以同样的祝辞，但要以不同的形式，请满上这一杯。先生们，这就是我的祝辞：为曼纳农场的繁荣昌盛 干杯。”

知乎用户 张义潮 发表

所有人天生就是不平等的，社会也不应该去追求虚幻的平等，一种形态的平等公平，必然就是另一种形式上的不公平。社会真正要追求的是消除人的异化，消除人对人的压榨和剥削，让多数人有更多自由的发展空间，生存空间、更小的生存压力，统一使用社会相当部分的共同劳动，让社会上每个成员都应享有免费的医疗、教育，而不是追求所谓的公平。
比如社会救济，对于那些失去劳动能力或者失孤的老人、儿童，社会必然就应该是不公平的，就应该动用其他人的劳动来对他们救济，对于其他劳动者而言显然就不是公平的，社会这时就应该这样不公平。
同样有劳动能力又不劳动的寄生虫们，为什么要平等公平的获取他人的社会性劳动，显然在这里如果社会平等了，对多数人来说就是不平等。

知乎用户 罗利雄 发表

美国宪法规定美国不设常备军，以避免军事独裁；今日美国拥有全球最大军事机器，最高军事预算。
美国宪法保护公民接受合法审判和不受酷刑的权利；关塔纳摩基地曾将被列为 “敌方战斗人员” 的美国公民不经审判长期关押；斯卡里亚大法官公开宣称水刑不是酷刑……
革命理想被社会现实和统治阶级的贪婪腐蚀的结果。

知乎用户 一捷 发表

动物农场戒律：所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。

人类世界戒律：所有人类一律自由，但有些人类比其他人类更自由。

变的是宣传工具，不变的是人（兽）性。

知乎用户 伊卡鲁斯二号 发表

打着平等的幌子，行不平等之实。

知乎用户 诸葛虫虫 发表

真正优秀的国家治理者，都会默认绝对平等是不存在的，一个欣欣向荣的国家，是给予所有人民最大化的自由，依靠法律为红线加以约束，尽量减少人与人之前的压榨剥削，提供更多可发展的空间，对于各个阶级的社会保障更加完善，以此来弥补所谓统治意义上平等的缺失。

知乎用户 巴普洛夫的青蛙 发表

前半句是理想主义，后半句是现实主义。

知乎用户 匿名用户 发表

牛肉可以吃，狗肉不能吃。

知乎用户 李毅 发表

话术的一种。
因为说”但有些动物比其他动物更不平等 “太刺耳了。就像说“A 比 B 漂亮” 和“B 比 A 难看”实质上是一个意思。但后一种是不是更难接受些？

知乎用户 陈爻 发表

据《每日邮报》14 日报道，澳官员当天表示，在为期 5 天的扑杀中，南澳大利亚州 5000 多只野生骆驼已通过直升机被射杀。当地原住民领导人称，大量存在的野生骆驼不仅对稀缺的水和食物构成威胁，而且它们还会破坏当地的建筑、围栏等，干扰当地人生活，影响其他本地动植物生存。

[澳大利亚一州 5 天内将射杀近万头骆驼 因为它们喝了太多水​www.guancha.cn

](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//www.guancha.cn/internation/2020_01_07_530749.shtml)

知乎用户 龚格晟 发表

啊，那样还不如从来没有试过砸碎锁链的好——坐稳了奴隶位置的奴隶感叹说

知乎用户 rapids 发表

所有动物生来就平等只是我为了那些不平等的动物编造出来的冠冕堂皇的催眠曲

知乎用户 就叫 silence 吧 发表

这句话是毫无道理的，不管逻辑上还是语义上都是无法成立的，如果我没记错的话，这是小说里处于统治地位的 “人” 发明的一个口号，乔治奥威尔写它就是为了讽刺他们在语言上的诡辩和混乱，大概就是强词夺理和胡说八道的意思。

知乎用户 雁过留痕 发表

简单地说，世界上没有绝对的平等，非黑即白的世界是不存在的，人性也是复杂的，什么东西都讲绝对，人就很容易陷入牛角尖或陷入虚无。

世上所有不公平的事情的发生，自有它背后的内在道理及逻辑所在，即其实背后都是有原因的。只是这种原因，首先看我们能不能发现或找到它，第二，即便找到了，还要看相关人能不能接受它，就是同意这一个想法，我们当然知道这显然是不大可能的。因为这里牵涉到立场的问题、主客观的判断、价值观及固有的看法的影响、意思形态的挑战，所以到最后就会变成一个各方面力量博弈的过程，所以就有这样的一个答案——所有动物生来平等，不过有的动物更加平等。

知乎用户 猿人 发表

原始社会，自然与人类之间是最大的不平等，所以人征服了自然；奴隶社会，奴隶主和奴隶是最大的不平等，所以消灭了奴隶主；封建社会，封地与建制是最大不平等，所以被推翻；资本主义社会，资本就是最大的不平等，只是现在资本的势力还太强；社会主义社会，社会地位是最大的不平等，所以人们还是会感觉到痛苦，但是引入资本的不平等来冲淡这种痛苦是不是饮鸩止渴？还是会收到意想不到的化学反应以毒攻毒？再摸摸石头吧……

知乎用户 没故事的妖怪 发表

对人民专政，对自己冥猪

知乎用户 Dare 发表

阶级的产生

知乎用户 匿名用户 发表

牛和猪本一样平等，但猪肉不能吃，牛肉可以

知乎用户 不将就 发表

彻底的生而平等是不存在的，动物与动物之间，人与人之间都没有绝对的平等。

种种因素导致的权力不平等，追求平等的路上就是不平等的，牺牲在所难免。

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