“恨国党”其实是这种人

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文 | 难得君

“难得说”和“大叔难得”因为写了李嘉诚的事，被迫休息半月，以后大家就在这个号看我的文章吧，感谢您的不离不弃！

今天聊聊网络热词“恨国党”，那什么是“恨国党”，他们究竟是怎样的一群人？

在当代舆论场中，“恨国"概念正经历着吊诡的语义重构。

传统语境中的极端否定者已蜕变为新型认知模式的代名词，那些将建设性批评等同于叛国行为的群体，正在重塑公共话语的边界。

当建筑工人追讨欠薪被斥为"传播负能量”，当急诊科医生陈述医疗挤兑现状被冠以"唱衰体制"，当经济学家剖析结构性矛盾被指控"敌对势力"，我们正目睹一场人类认知的荒诞剧。

这种认知模式遵循着严密的运作机制：算法助推的信息茧房构建认知屏障，群体极端化催生非黑即白的思维定式，道德绑架式的话语压制不同声音。

就好比数字时代的"认知洞穴人"，他们宁愿在虚拟幻梦中构建理想国，也不敢直面阳光下的阴影。

这种思维模式与历史上的黑暗文明时代形成共振，明代东林党人的"妄议朝政"，撕大淋时期的"人民公敌"，都是不同时代演绎的排斥异见的相同剧本。

雅斯贝尔斯警示的"思维简化症"，在当下显现为新型社会病征。

当复杂的社会肌理被简化为非黑即白的政治判断题，当多维的现实图景被压缩成单色系的颂歌画卷，这种认知退化正在制造危险的现实力场。

统计局的宏观叙事与外卖骑手的生存体验之间，专家论证的结构优势与毕业生的就业困境之间，逐渐裂变出难以弥合的认知鸿沟。

这种认知闭环的破坏力在历史长河中早有预演，晚清士大夫在鸦片战争的炮火中仍沉醉于"天朝物产丰富"的梦境，昭和参谋们在核爆蘑菇云升起前坚信"大和不灭"的神话。

拒绝真相的认知体系，终将在现实法则的审判台前崩塌。

真正的文明韧性，来源于直面缺陷的勇气与自我革新的智慧。从子产不毁乡校到魏征尸谏，从李光耀的"批评性媒体观"到芬兰的批判性思维教育，文明存续的密码始终写在兼听则明的政治智慧中。

德国基本法创设的反对党质询权，新加坡民情联系组的"挑刺机制"，都在制度层面守护着认知系统的开放性。

数字时代的理性重建需要创造性的对话机制，借鉴德尔菲法的匿名研讨消除身份偏见，引入"红蓝对抗"辩论模式激活思维碰撞，构建数字议政厅打破信息茧房。

当我们在元宇宙中搭建古希腊广场，在区块链上铭刻多元声音，技术反而能成为治愈认知偏狭的良药。

站在文明演进的长河中回望，那些真正推动社会进步的力量，从来不是盲目的歌颂者，而是直面问题的改革者。

无论是明治维新的"求知识于世界"，还是罗斯福新政的"炉边谈话"，历史进步的密码永远都是实事求是。

守护社会认知的清明，唯有保持睁开双眼的勇气，才能在光明与黑暗的交织中，走出真正的路。

家里的孩子犯错误了，不是视而不见和一味的夸奖，这是在害他，说明你恨他。真正的爱孩子，是指出他的错误，纠正他的错误。

所以，告诉那些歌者，你们才是真正的恨国党，因为你们从来不懂什么是真正的爱国？

爱国不是喊口号，而是深爱这片祖祖辈辈生存的土地，希望这片土地上的同胞，活的有尊严，有自由，能够享受到公平和正义，能够过上幸福的生活。

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