塔利班官员称将恢复执行处决和断肢等刑罚，女性法官将参与审判，这可能带来哪些影响？

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据美联社23日消息，图拉比在接受该新闻机构采访时表示，包括女性在内的法官将审理案件，阿富汗法律的基础将是《古兰经》，阿富汗将恢复同样的惩罚。“为了安全起见，断肢刑是非常必要的，”图拉比表示这具有威慑作用。他说，内阁正在研究是否公开进行惩罚，并将“制定政策”。他补充说，如果公开处罚，可能会允许人们录像或拍照，以传播威慑效果。

阿塔官员称将恢复执行处决等刑罚，女性法官将参与审判

知乎用户 璠璠 发表

沙特阿拉伯公务员部日前在其网站上发布信息，计划招聘 8 名行刑者。公务员部称，不对申请者资质有任何要求，无需从事此项工作的经验，还可免试。

行刑者的具体工作是什么呢？法新社援引这份招聘信息称，除斩首外，行刑者还须掌握截肢的技能。这则招聘信息被放在网站 “宗教职位” 一栏里。英国《卫报》称，这属于工资级别较低的一类公务员。

新华社驻利雅得记者王波说，“刽子手” 在沙特是个手艺活，需要高超技能，一般都是祖传。近年，从事这个职业的人越来越少。

沙特实行严格的伊斯兰教法规，贩毒、强奸、谋杀、叛教和武装抢劫等严重罪行通常被执行死刑。除斩首外，行刑方式还包括枪毙、石刑等。行刑通常在公共场合进行，虽禁止拍摄，不过偶尔有视频被上载至互联网。

王波说，沙特行刑一般都在周五中午礼拜后，在清真寺外的广场进行，很多人在此围观。这似乎达到了沙特宗教当局 “杀鸡给猴看” 的震慑作用。(编辑杜健，新华国际客户端报道)

2015 年新闻。

知乎用户 Miller0319​ 发表

第一，近日，塔利班在闹市区，公开对四名犯人执行死刑，并允许围观群众照相摄影；塔利班部分内部人士认为，死刑、截肢等刑罚对维持社会安全，有必要且有阻吓力；而国际社会则对这种做法，纷纷表达担忧和指责。

第二，要不要承认塔利班政权，目前世界大多数国家纷纷陷入两难境地。塔利班正在积极努力，想要获得国际承认，这样它就能派官员代表国家参与国际组织，同时为现金短缺的阿富汗经济解除资金封锁。

第三，但是，塔利班的上一次统治经历，和目前塔利班的种种行为，还是让国际社会心有余悸，不敢迅速与其建交。

也许，塔利班需要在稳定社会、恢复经济、基础建设、女性权利等方面，做出切实有效的改变，国际社会才会更加主动与其恢复正常联系。

知乎用户 唐果​​ 发表

世界都期望塔利班组织可以建立一个包容性政府，这个政府要尊重人权和保障民主权力以与世界主流政治价值观接轨，但是塔利班组织的核心领导层认为阿富汗需要伊斯兰教信仰来清楚西方国家长期以来思想污染以恢复穆斯林纯洁精神世界。

那么伊斯兰教法来治国理政会是什么样的呢？塔利班组织隔离女性参与政府从政权力，同时非必要禁止男女同在一个屋檐下学习和工作，这些中世纪的传统是历史倒退还是阿富汗基本国情的定制呢？

伊朗和沙特阿拉伯都是很典型的伊斯兰教法国家，他们在长期融入国际社会中已经开始改革一些与世界主流人权价值观相违背的东西，这些伊斯兰世界的改革被美国为首西方视而不见继续制裁从而制约其进步幅度。不过伊朗和沙特阿拉伯女权进步还是很大，我身边许多伊朗和阿拉伯朋友的姐妹都在中国商业贸易中赢得自己生意一席之地。

塔利班组织二十年后重新掌握政权，他们决定谨慎的循序渐进对阿富汗进行改革，这种改革姿态从容许女子进入大学学习开始，学习是人类进步阶梯的扶手。

对于塔利班组织恢复《古兰经》作为国家法典来进行司法审判可以看作是穆斯林世界的法律一个历史渊源，这里面存在深刻历史沿革和宗教习惯，大部分居住在阿富汗农村的人一直都是按照《古兰经》来规范社会行为和定分止争的，我们应该尊重这种传统文化和信仰，但是我们也必须提出一些更好的建议，从中国历史经历来看，我们奴隶制时代持续到汉景帝一直保持肉刑法律，汉景帝发生缇萦救父事件后开始改革肉刑，可以说中国历史法律进步也是经历相当长时间社会习俗文化进步才不断文明提升的，这意味着塔利班组织核心领导层也需要一个与世界深入接触学习交流的过程，毕竟邻居们都是文明人的时候，阿富汗自己也不好总搞一些野蛮人才做的事情。

那么，塔利班组织所说的《古兰经》刑法具体指的是什么呢？我查阅相关资料分享给大家，以做背景资料参考。

伊斯兰教刑法没有专门的刑法典，其犯罪规定、刑事责任和刑罚都包括在《古兰经》中。伊斯兰教刑法大概有三种：一是不能变更的 “固定刑”，二是有一定伸缩性的“同态复仇” 刑，三是“酌定刑”。

“胡杜德” 刑及刑罚

“胡杜德”刑即为固定刑，其犯罪类型和惩处皆源于《古兰经》的规定。在阿拉伯语中，“胡杜德”为 “哈德” 的复数，其意为：“限度”、“界限”等，是针对穆斯林的最基本的要求，一旦违反将受到不同程度的肉体惩罚和道德谴责。“胡杜德”刑主要有叛教、叛乱、私通、诬陷私通、酗酒、盗窃、抢劫等，刑罚分为死刑（石块击毙、绞刑或斩首）、断手、削足、鞭笞等。

叛教。叛教指在皈依伊斯兰教后，因某种原因，在语言或行动上亵渎或拒绝接受伊斯兰教，或返归于自己原来的宗教信仰。语言上的背叛指亵渎或否认真主、先知和天使的存在，拒绝信仰的表白或否定《古兰经》的教诲等。行动背弃指有意违背伊斯兰教法，如故意不履行 “五功”、与人通奸、长期淫乱。《古兰经》规定，对一个叛教者的惩处并无具体的时间规定，但允许在“一定时间” 内悔过自新，重归伊斯兰教。悔改期满后，如果叛教者仍执迷不悟，则视其情节，以固定刑罚论处。

**叛乱。**叛乱指一切针对伊斯兰政府和穆斯林社会的暴力或暴乱行为。发生对领导人的反叛事件时，领导人要尽最大努力晓之以理，动之以情，平息事态。对起因不明的叛乱行为，不能草率使用武力镇压。对拒绝接受劝解和谈判的反叛者，领导人有权采用一切措施予以坚决打击。对在暴乱中投案自首或和平拘捕的肇事者，不以固定刑罚论处，应通过酌定刑罚酌情判处。负隅顽抗者应判处死刑。

盗窃。根据《古兰经》精神，私自窃取他人财物价值超过 10 枚银币时，即构成盗窃罪。初犯斩右手，重犯削左足，继续犯罪必须执行终身监禁。判刑后一般不再赔偿经济损失。如果被盗财物的价值低于最低值，应 “酌定” 惩罚盗贼。如果被盗物一文不值，或者是伊斯兰教法禁止的东西，如酒和猪肉等，则不能对盗窃者实施断手刑罚。

抢劫。抢劫在《古兰经》中并无明确的文字记载。但多数教法学家把敌对真主和扰乱地方的人视为违反真主法度的 “抢劫” 者。教法规定，发生以下任何一种抢劫行为即可定罪惩罚：（1）抢劫未遂。有抢劫和杀人的故意，但尚未形成事实，处以酌定刑。（2）抢劫成功，但对人身没有造成伤害，且其抢劫物的价值与适用盗窃的固定刑罚所需要的最低价值相等时，交互砍掉手脚。（3）虽抢劫未遂，但致受害人死亡。数罪并罚，按照 “命命相抵” 原则，处以斩首刑。（4）抢劫成功且致受害人死亡的，处以斩首或绞刑或钉死在十字架上。

通奸。据伊斯兰教法精神，已婚和未婚者的同居统属通奸行为，只是在执行刑罚时略有不同。已婚通奸者投石砸死，未婚通奸者鞭笞。对于非公开性的通奸，也就是双方隐秘的、偷偷摸摸的性行为，惩罚须有四个目击证人，或以当事人双方完整且真实的供述方可定罪惩罚。如果供词有疑或不实，就不能定罪量刑。因受威胁并被强迫实施通奸者，不追究法律责任，只对威胁或强迫者以强奸罪惩处。

诽谤。专指诬告贞节，即为达到一种目的，诽谤他人有通奸行为，或污蔑一个智力健全、纯洁、身体健康的已婚或未婚穆斯林女性有不贞行为的行为。在阿拉伯早期封建社会，女子往往是社会舆论和道德诽谤的牺牲品，丈夫常以妻子 “不贞” 为借口随意休妻。对妇女的诬陷，破坏了正常的婚姻家庭关系。为了维护妇女的正当权益，伊斯兰教法规定了诬告妇女贞节的刑罚。根据《古兰经》，凡告发贞节的妇女而不能举出四个目击男子为见证人，即构成此罪，应处 80 鞭刑，并永远不再接受其作证。诽谤未婚穆斯林女性，不仅要处以鞭刑，而且应受道德的严厉谴责。

酗酒。伊斯兰教初期，阿拉伯人沿袭旧习，盛行酿酒饮酒。后因有人酒醉误诵《古兰经》文，因此《古兰经》循序颁布了禁酒令，但却未述及详细的刑罚。先知穆罕默德鞭笞饮酒者，却未规定具体的鞭笞数。哈里发欧麦尔和阿里执政时，对犯有酗酒罪的自由人处以 80 鞭刑，奴隶处以 40 鞭刑。后期的教法学家对酒与饮者的界定说法不一，有的认为举杯不饮不能算饮，有的认为与饮酒者同坐一席即使滴酒不沾也当惩罚。

同态复仇 　

同态复仇在阿拉伯语中称为 “格萨斯”，基本词义有“处罚” 或“报复”等，指从事了某种犯罪行为的当事人将会受到与被害人同等伤害程度的惩罚。同态复仇是针对致人死亡罪和致人伤残罪的一种惩罚方式，根据《古兰经》文，同态复仇的惩罚方式主要有两种：一是实行“以眼还眼，以牙还牙”，杀人者偿命的刑法原则，二是在被害人亲属的合理要求下，犯人缴纳一定数额的金钱来替代对犯罪行为的惩罚，但对一些重大恶极的特殊犯罪，在执行同态刑罚的同时，附加一定数额的罚金赔偿。

适合同态复仇刑罚的罪行主要有谋杀罪、故意杀人罪、过失杀人罪、故意伤害罪和过失伤害罪。同态复仇犯罪是对个人人身权利的侵犯，应对杀人者施以 “以牙还牙、以眼还眼” 的惩罚，或责成肇事者支付给被害人一定的血金赔偿。对仅以同态复仇惩罚还不能弥补受害人创伤的犯罪，可以追加包括流放、剥夺继承权等在内的加重处罚方式。按照伊斯兰教法的精神，对犯罪人同态复仇的惩罚要尽可能选择罚金赔偿，宽恕犯罪人。同态处罚和罚金赔偿使受害人在物质和精神上得到双重补偿。

酌定刑

酌定刑是阿拉伯语 “塔阿宰尔” 的意译，原意为 “谴责”、“责备”。在伊斯兰教法中，指对无经训规定的一切犯罪行为的惩罚或谴责。酌定刑罪的范围较为广泛，简单说来，指经定性外的所有犯罪。其刑罚并不完全从属于法律原则，其中有较大的灵活性。究其原因，主要在于伊斯兰教法并没有详细阐明对所有违法行为的惩治办法，尽管“酌定” 措施由 “经定” 刑罚引发而来，虽在罪行量刑上有 “酌定” 的灵活性，但不论怎么说，“酌定”和 “经定” 的基本精神是一致的。即，对违反宗教道德戒律和对危害公共秩序、集体利益行为的惩罚。酌定刑罚是对经定刑罚的补充和完善。加重、减轻、赦免是酌定刑罚的主要特点。

塔利班组织教育部长说塔利班组织领导层没有人读过中学和接受现代教育，他们一直是按照《古兰经》行事，这是 1994 年塔利班组织创始人伊斯兰教阿訇奥马尔创立该组织时的传统，奥马尔带着虔诚的伊斯兰教学生军反抗苏联人撤退后阿富汗各地残暴军阀统治。

综合而言，塔利班组织已经组建了临时政府开始与世界对话，《古兰经》做法律是阿富汗内政，作为阿富汗友好邻邦和历史上老朋友，我们尊重阿富汗内政主权，但是我们也会根据阿富汗需要给出自己友好的建议，希望阿富汗可以在和平中发展恢复国家正常政治经济秩序从而开启发展复兴之路，只有发展了才能解决问题。

知乎用户 匿名用户 发表

更新：原答案只是随手一写，没想到被这么多朋友看到，很不好意思。

正如评论区里我所说的那样：答主一不是法学类专业的学生，二没系统学过《法制史》。我在本回答里提到的相关内容基本都是道听途说的，答主自知必定是错误百出，大家就当是抖机灵，一定不要当真（这里真不是谦虚，我害怕会误导到大家）。

·········································································· 手动分割线 ···································································

满清十大酷刑看着吓人，实际上针对的是谋大逆（比如弑君，谋杀、谋害、奸污、欺诈皇族皇亲；不同于一般的谋反，一般谋反最多夷族），灭人伦（杀父弑母淫辱姊妹以及欺师灭祖、盗墓）这类罪大恶极或民愤极大的恶徒，一般的重罪死囚根本够不上这个级别。

按照满清律例（还不包括已经具备一些近代色彩的清末法律改革），罪不至死的山贼、强盗、土匪、江洋大盗、人贩子、QJ / 通奸犯也就是挨板子、挨鞭子、刺字、流放、坐牢、做苦工之类的，也没听说过有因为偷东西在衙门被砍手砍脚的（倒是有一些山区或者乡下的宗族动用私刑时会这样）。阿塔身在 21 世纪 20 年代，文明程度难道还不如十七世纪东北亚阿尔泰语系的野蛮民族吗？

知乎用户 川叔杂谈 发表

估计很多人看到塔利班恢复肉刑，第一感觉就是震惊。确实，对我们来讲，砍手砍脚这类酷刑都是出现在历史书里，现实中离我们太过遥远。

但实际情况却是：很多伊斯兰国家至今依旧保有肉刑。比砍手砍脚更血腥的是石刑，一般适用通奸犯罪，把人半身埋进土里，然后用石块生生将人砸死。

根据《古兰经》和 “圣训”，一般对偷盗的人适用砍手或砍脚。像中东的沙特、东南亚的文莱等，现今都在沿用这类刑罚。

“塔利班”字面意思就是伊斯兰宗教的学生，塔利班夺取政权后，按照《古兰经》和 “圣训” 恢复这些刑罚也就不难理解了。

所以说，对小偷砍手还真不是塔利班特有的，特别是塔利班刚夺取政权，国家还没彻底走出动荡，这时提出恢复处决和断肢等刑罚，总归有一点” 乱世重典 “的意味。

对塔利班客观看待即可，无需为其洗白，但也没必要将其妖魔化。

塔利班赶走了外来势力，有权选择自己国家的社会制度和发展道路，得民心就长期执政，如不得民心，以阿富汗人的彪悍劲儿，早晚会推翻它。

知乎用户 John.L 发表

最近阿塔准备收老拜登 6400w 美元，显然有点飘了。未来 95 亿解冻也不是不可能。

美元在手，阿塔显然没必要建立一个包容性的政府。

不信你看沙特。

阿塔开国，中俄均受邀请，但是中俄不会参与。唯一会去的，估计也就巴基斯坦。最近阿塔不少负面消息都是俄媒抛出的。

哪一天拜登特使空降喀布尔我都不吃惊。

知乎用户 阿贡 发表

沙特这么干了快一百年，没有人觉得惊讶，甚至一个问题都搜不到。

塔利班也瓦哈比搞搞，我知乎正义之师绝不迟到。

知乎用户 步行街鲁迅​ 发表

首先，中塔没有建交，也没有力挺阿塔，他就算真有什么违反人权的事情，也轮不到来谴责我们，你们的枪头对的方向错了。

中俄没跟阿塔建交，除了恐怖主义以外，另一个重要因素就是先跟阿塔建交的国家要为阿塔的某些离谱的行为背书。

所以，不要以为捡到枪了。

这种事情到联合国大会上也不会有人说我们不对，包括美国。

其次，ysl 教法就是这么离谱，很多中东国家的法律都跟这差不多，阿塔也没有那么离谱。

沙特这些国家有被骂豁免权吗？没有的话，如果你一起骂沙特，那我们就是好朋友。

我也对酷刑极力反对。

知乎用户 麦瓜 发表

塔利班对中国唯一的价值是它能给米国添堵。中国有谁认同其所有价值观了？

一群傻逼没完没了把塔利班恶心人的地方推上热搜，想证明啥？小粉红的盟友是恶魔？(难道还想证明你米国爹在塔利班面前逃得比耗子还快特别伟光正？)

你米国为对抗苏联能支持真吃人肉的阿明，能支持拉灯，萨达姆。

就算塔利班是个王八蛋，只要能在中米对抗中给米国添堵，而不是祸害中国，洒家就支持。

一群傻逼批个中国人的皮，整天舔米爹的屁眼儿，真以为洒家把你们当人看？

知乎用户 unstable 发表

作为中国人，当然对这种残酷的刑法没有任何好感。但在知乎 YYGQ 也没有屁用就是了

知乎用户 大闸蟹 发表

很正常的事，怎么会那么多人喷呢?

沙特一直都是偷东西砍一只手，从手腕处，一生只有两次偷的机会，在沙特丢个包，明天去找基本还在原地，大家都很重视自己的手。

不要一遇到和自己不一样的就大惊小怪。

在日本制假售假就社死，此生告别任何生意，各媒体会披露这个罪犯的个人信息，所以在日本很难很难买到假货。要喷日本也可以啊，罪犯也有隐私权呀，这不是类似人肉网暴嘛。

当我们对别人震惊的时候，别人也惊诧我们的奇特～山寨货比比皆是，扶个老人心惊胆战，老赖有恃无恐，欠钱的是大爷，这不奇特吗。

现在应该关心阿富汗矿的开采权给谁了，这才是有价值的信息，会带来影响。

知乎用户 sen2020 发表

塔利班掌控整个国家，塔利班接触到的信息比你我更多，塔利班比你我更懂阿富汗的社会现状。塔利班这么做一定有他们的道理，塔利班这么做是为了阿富汗人民好。塔利班在下一盘大棋。

知乎用户 Temo Alen 发表

那么阿富汗在塔利班的统治下就会变成一个封建腐朽落后迷信的国家。

问题来了，为什么你们一直看着阿富汗呢？

因为美军刚刚从那里撤离。

那为什么美军撤离了那边就会 “变成一个封建腐朽落后迷信的国家” 呢？

一张图告诉你：

（删去抗日战争期间朱老总的通缉令一张）

看懂了吗？来，回答我：

“张麻子脸上，有麻子吗？”

知乎用户 乘风破浪的爷爷​ 发表

这应该是伊斯兰教法吧。

就是偷盗砍手、通奸石刑的那个。

没废除的国家还不少。但是最起码最近 10 年以来，官方执行的并不多。

至于没废止的国家，基本上都是帝制或者政教合一的。我猜测之所以没有废止还是要给自己的政权找到个合法性。否则，你连伊斯兰教法都没有了，凭什么你当皇帝。

其实跟国内的朋友关注点不一样。西方的朋友更关注的是为什么把 LGBT 或者通奸的女性拉去执行石刑，至于偷盗剁手还真的不太关注，只有一些反酷刑组织在关注。

至于还有一点就是前面说的，10 年之前反正经常看到这类新闻，最近 10 年少了很多。我觉得前两年某个出了个在华人地区大明星的国家首脑说的好，大意就是，我立这个法，我不见得会用，我们国家很久连死刑都没执行过了。再说砍手石刑是顶刑，怎么判还不是我说了算。你非要我废除伊斯兰教法算是怎么回事。

所以这个新闻，不要看到前面就大惊小怪。反而要关注女性法官这点，这才是巨大的进步。而且两者一起拿出来说，大概率就是给外界一个信号，伊斯兰教法肯定是要实施，这是维护政权的合法性的基础，但是我连女性法官都弄进去了，你看我能魔改到这个程度，其实前面的就是个幌子罢了。

至于你说这些国家是文明落后国家，这样不行。

其实这就像有人说，你为什么不上清华？你为什么还要租房子住？你为什么不找几个女朋友？

知乎用户 朴素 de 冷杉 发表

多少说一句，单纯的伊斯兰教未必会出现这种情况，坏就坏在政教合一，伊斯兰教有三大派别，主要是逊尼派、什叶派和苏菲派，其中逊尼派有四大法学派，哈乃斐、马克立、沙斐仪和罕百里，其中罕百里是其中最激进的（哈乃斐和苏菲派相对灵活温和，中国的穆斯林基本上都是哈乃斐学派），兴起于 18 世纪的瓦哈比运动就是穆哈默德 · 瓦哈比受到罕百里学派的影响发起的，后来穆罕默德 · 瓦哈比和沙特皇室的先祖穆罕默德 · 本 · 沙特的资金扶持下向四周传教，以阿拉伯半岛为中心，西亚和北非不少郭嘉都深受其害……

其主张包括：回到穆罕默德时代，以《可兰经》为归依；严格遵守一位神论；反对异端包括圣人崇拜、偶像崇拜、世俗化和其他宗教派别，包括其他的伊斯兰教派别；在统治地区推行伊斯兰教法；鼓励对异端和异教徒发动圣战，净化世界…..

而塔利班正是受到了瓦哈比运动影响的宗教极端分子，单是伊斯兰教法就充满中世纪的残忍和蒙昧，具体包括盗窃罪会被判处斩手；偷情和自由恋爱会被判处鞭刑和石刑，鞭刑与新加坡马来西亚等国不同，是可以把人鞭笞致死的，假如在挨了数百鞭后仍未死则会被要求用石头砸其头部直至死亡；同性恋甚至会被判绞刑或活埋，在部分实行伊斯兰教法的郭嘉甚至鼓励民众以眼还眼和荣誉谋杀，而有的女子甚至不能裸露身体的任何一寸肌肤单独出门，否则就会遭到宗教警察的训斥和鞭笞。

目前仍在全国范围内施行以伊斯兰为主进行政教合一统治，并且把《可兰经》当作唯一的司法解释源头，用于刑法领域的残忍郭嘉包括沙特阿拉伯、卡塔尔、也门、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、文莱、苏丹、索马里和毛里塔尼亚，以及尼日利亚、马里、印尼和阿联酋局部地区。可以说阿富汗在过去 20 年在米国的帮助和维护下勉强维持了一些体面，没有把伊斯兰教法推广到全部领域，现在阿富汗的 “胡汉三” 又回来了，自然是涛声依旧，这是时隔 20 年后的阿富汗再一次全方位无死角倒车，回到了原本残忍的宗教郭嘉的本来面目，加入这个肮脏腐朽的家族…..

塔利班出现这种情况可以说毫不意外，而对这样的郭嘉，我们应该保持本能的警惕和厌恶，如果说地狱真的有烈火，那么此时此刻它一定在这些郭嘉的地下无尽的燃烧~

知乎用户 冬瓜​ 发表

混乱的国家，就不要指望他们有多么正常了。

肉刑侵犯人权，那死刑不侵犯人权吗？直接枪杀不侵犯人权吗？

没错，我说的是杜特尔特。

提起这位仁兄，知乎上可是赞誉一片啊。

对于混乱中的国家来说，法律这种玩艺，你不能说他没有，但也跟空气一样，根本看不到。

知乎用户 lacertasl​ 发表

阿富汗问题下，基本都是各种站队的答案。

这种刑法就是伊斯兰国家的正常情况，以沙特为首的国家本来就保留了这样的刑法，塔利班恢复有什么奇怪的，伊斯兰的法律就是封建时代的法律，连民国时代都还有砍头，绞刑等等，很正常的事。

后面那点如果塔利班真的让女法官参与审判，那也进步了一些。

知乎用户 云卷云舒 发表

在『大快人心』这点上，他们或许能做的更好

知乎用户 学无涯 发表

低情商: 塔利班恢复处决和断肢

高情商: 塔利班的刑罚已经达到沙特的水平​

爱咋咋，他们弄得不行，自然他们自己的人民会推翻他们。​

重点在于什么样的罪行会被实施以上的刑罚，这个度是否适合当地的基本情况，民众是否能接受。我们站在现在的角度是没有立场去批判他们是否合适的​

阿塔恢复肉刑，美国按基督教立法不允许女性堕胎。这俩真是人类文明的卧龙凤雏

知乎用户 黑杰克 发表

如果这不是人民的选择，那么阿富汗人民为什么不推翻阿塔呢？

难道阿塔又获得了美国爸爸的资助？咦，我为什么要说又？

阿塔开历史的倒车，难道不是因为就他们的文化水平就开不了汽车么？

各位的意思是继苏联教阿富汗民主，美国教阿富汗自由后，各位要去阿富汗教教阿富汗人权？

要是不敢就好好看着，别说什么风凉话，等阿富汗民众里勇敢的人站出来吧

知乎用户 行云流水欲上层楼​ 发表

如果你支持死刑，你也应当支持阿塔的这种刑罚。

你说不文明，对于能把两个亲生子女从 15 楼扔下去的人，我相信大部分人民群众会支持，先用断肢，然后在死刑，这样才能痛快，才解恨。可是，我国的法律只有死刑这一终极惩罚。

但是话又说回来，上面提到的例子，如果他是个挪威人，不仅他会住着大别墅式的监狱，打着游戏机….

再回到阿塔的这个刑罚上，不管宗教与否，当权者制定了法律，你就要遵守，你也可以不遵守，那么你就拉队伍反抗呗，又不是没出路给你。

像我国，贩毒，全国几乎所有人民支持毒贩死刑，如果你反对对毒贩实施死刑，那么请你把毒贩养起来，别让他去贩毒了。

就像阿塔，一个人触犯了断肢的法律，阿富汗人民支持不支持我不知道，如果他们不支持，他们会拉起队伍反对塔利班，他们会跑到山里打游击，他们会把这个触犯断肢法律的人保护起来，然后送走，送到美国去。

而不是张口闭口，矮油，这是这人权的侵犯！！这是走到退路。

请讲讲，什么叫做文明，文明是要钱的，文明是要物质的，什么都没有的阿富汗，你要他们像你一样体面，像北欧一样对待人，你想多了…

知乎用户 asskicker 发表

请问这些刑罚很令您惊奇么?

沙特至今还有斩首刑罚，伊拉克也门巴基斯坦流行石刑

伊朗小偷会被砍手

印度有荣誉击杀，不同种姓通婚私奔都可能被族人甚至亲生父母杀掉

那个 “自由的灯塔” 也不是所有州都废除了死刑，德州刚刚颁布法律，即便被强奸怀孕也不能堕胎，私自堕胎会被罚款一万美金，即便举报你的是强奸你的人

日本今年刚杀掉一个黑帮老大

新加坡，马来西亚，印尼有鞭刑

韩国强奸犯会被阉掉

这些你们都觉得 OK?

如果不 OK，怎么就盯着塔利班不放呢?

穆斯林干穆斯林的事儿

原教旨干原教旨的事儿

美欧动辄用自己的道德标准指责中国人

我们总说他们搞双标

那么今天你去评判塔利班，是不是也双标了?

管你什么事儿啊，叽叽歪歪的

只要他这一套不传到中国境内，你吃饱了撑的?

知乎用户 听风君 发表

看来不用给塔利班留学生腾宿舍了

知乎用户 初来乍到诚惶诚恐 发表

阿明说的一点没错，

你不了解我们阿富汗人，这个些人拿到武器就不会善罢甘休，唯一的办法就是把他们全部莎光。

知乎用户 神奈川晶察厅科员 发表

你了解阿富汗吗？你去过阿富汗吗？

我要告诉你，最了解阿富汗人权状况的不是你，而是阿富汗人自己。

你没有发言权，而阿富汗人有发言权。

所以，请你不要再做这种不负责任的提问。

阿富汗欢迎一切善意的这种建议，但是阿富汗拒绝这种无端的指责。

知乎用户 岑崟 发表

这个宗教没救了。

知乎用户 泥巴牛 发表

我就不太明白为什么这么多人替他阿富汗人担心。

最好先饿死一半人，然后在内战杀一半，好让这些狂教徒们自己看清，他们的真主到底能不能护住他们。

知乎用户 三有苹果 发表

人民的选择本身还是个伪命题，伟人的枪杆子里面出政权才是普适真理。

知乎用户 琉璃​ 发表

阿富汗需要一位去日本学医的留学生。

附上一副《药》

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秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。

“小栓的爹，你就去么？” 是一个老女人的声音。里边的小屋子里，也发出一阵咳嗽。

“唔。” 老栓一面听，一面应，一面扣上衣服；伸手过去说，“你给我罢”。

华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。那屋子里面，正在悉悉窣窣的响，接着便是一通咳嗽。老栓候他平静下去，才低低的叫道，“小栓…… 你不要起来。…… 店么？你娘会安排的”。

老栓听得儿子不再说话，料他安心睡了；便出了门，走到街上。街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。天气比屋子里冷多了；老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。

老栓正在专心走路，忽然吃了一惊，远远里看见一条丁字街，明明白白横着。他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下，靠门立住了。好一会，身上觉得有些发冷。

“哼，老头子”。

“倒高兴……”

老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼，已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。

没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。——一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。

老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。

“喂！一手交钱，一手交货！” 一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。

老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！” 老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……”

“这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上 “古囗亭口” 这四个黯淡的金字。

二

老栓走到家，店面早经收拾干净，一排一排的茶桌，滑溜溜的发光。但是没有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的 “八” 字。老栓见这样子，不免皱一皱展开的眉心。他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发抖。

“得了么？”

“得了。”

两个人一齐走进灶下，商量了一会；华大妈便出去了，不多时，拿着一片老荷叶回来，摊在桌上。老栓也打开灯笼罩，用荷叶重新包了那红的馒头。小栓也吃完饭，他的母亲慌忙说：“小栓——你坐着，不要到这里来。” 一面整顿了灶火，老栓便把一个碧绿的包，一个红红白白的破灯笼，一同塞在灶里；一阵红黑的火焰过去时，店屋里散满了一种奇怪的香味。

“好香！你们吃什么点心呀？” 这是驼背五少爷到了。这人每天总在茶馆里过日，来得最早，去得最迟，此时恰恰蹩到临街的壁角的桌边，便坐下问话，然而没有人答应他。“炒米粥么？” 仍然没有人应。老栓匆匆走出，给他泡上茶。

“小栓进来罢！” 华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。他的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻说：

“吃下去罢，——病便好了”。

小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。——不多工夫，已经全在肚里了，却全忘了什么味；面前只剩下一张空盘。他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在他身上注进什么又要取出什么似的；便禁不住心跳起来，按着胸膛，又是一阵咳嗽。

“睡一会罢，——便好了”。

小栓依他母亲的话，咳着睡了。华大妈候他喘气平静，才轻轻的给他盖上了满幅补钉的夹被。

三

店里坐着许多人，老栓也忙了，提着大铜壶，一趟一趟的给客人冲茶；两个眼眶，都围着一圈黑线。

“老栓，你有些不舒服么？——你生病么？” 一个花白胡子的人说。

“没有。”

“没有？——我想笑嘻嘻的，原也不像……” 花白胡子便取消了自己的话。

“老栓只是忙。要是他的儿子……” 驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道：

“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……”

老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬的听。华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。

“这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。” 横肉的人只是嚷。

“真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样……” 华大妈也很感激的谢他。

“包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！”

华大妈听到 “痨病” 这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑，搭赸着走开了。这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。

“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑着呢。” 花白胡子一面说，一面走到康大叔面前，低声下气的问道，“康大叔——听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子，那是谁的孩子？究竟是什么事？”

“谁的？不就是夏四奶奶的儿子么？那个小家伙！” 康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声说，“这小东西不要命，不要就是了。我可是这一回一点没有得到好处；连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。——第一要算我们栓叔运气；第二是夏三爷赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。”

小栓慢慢的从小屋子里走出，两手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水，坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道，“小栓，你好些么？——你仍旧只是肚饿？……”

“包好，包好！” 康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样？银子！——这小东西也真不成东西！关在牢里，还要劝牢头造反。”

“阿呀，那还了得。” 坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。

“你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会这么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！”

“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。” 壁角的驼背忽然高兴起来。

“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”

花白胡子的人说，“打了这种东西，有什么可怜呢？”

康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！”

听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上都冒出蒸气来。

“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。” 花白胡子恍然大悟似的说。

“发了疯了。” 二十多岁的人也恍然大悟的说。

店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。小栓也趁着热闹，拚命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀说：

“包好！小栓——你不要这么咳。包好！”

“疯了！” 驼背五少爷点着头说。

四

西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。

这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，华大妈已在右边的一坐新坟前面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也说不出等候什么。微风起来，吹动他短发，确乎比去年白得多了。

小路上又来了一个女人，也是半白头发，褴褛的衣裙；提一个破旧的朱漆圆篮，外挂一串纸锭，三步一歇的走。忽然见华大妈坐在地上看她，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色；但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。

那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。华大妈看他排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一通，化过纸锭；心里暗暗地想，“这坟里的也是儿子了。” 那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。

华大妈见这样子，生怕她伤心到快要发狂了；便忍不住立起身，跨过小路，低声对他说，“你这位老奶奶不要伤心了，——我们还是回去罢。”

那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声痴痴的说道，“你看，——看这是什么呢？”

华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。

他们的眼睛都已老花多年了，但望这红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。华大妈忙看他儿子和别人的坟，却只有不怕冷的几点青白小花，零星开着；便觉得心里忽然感到一种不足和空虚，不愿意根究。那老女人又走近几步，细看了一遍，自言自语的说，“这没有根，不像自己开的。——这地方有谁来呢？孩子不会来玩；——亲戚本家早不来了。——这是怎么一回事呢？” 他想了又想，忽又流下泪来，大声说道：

“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么？” 他四面一看，只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上，便接着说，“我知道了。——瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道；你闭了眼睛就是了。——你如果真在这里，听到我的话，——便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”

微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。

许多的工夫过去了；上坟的人渐渐增多，几个老的小的，在土坟间出没。

华大妈不知怎的，似乎卸下了一挑重担，便想到要走；一面劝着说，“我们还是回去罢。”

那老女人叹一口气，无精打采的收起饭菜；又迟疑了一刻，终于慢慢地走了。嘴里自言自语的说，“这是怎么一回事呢？……”

他们走不上二三十步远，忽听得背后 “哑——” 的一声大叫；两个人都竦然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。

一九一九年四月二十五日

——鲁迅《药》

知乎用户 拉风小马 发表

宗教侵犯人权的典型，正如美国禁止堕胎，宗教教义往往远远落后于现实需求，毕竟是千百年前编纂的。

知乎用户 一线 发表

带来影响：被国际人权组织批，被灯塔国批，欧美联合经济制裁。

导致没钱，更养不起监狱。

正常平民的食物、工作问题都解决不了，谁愿意把罪犯的生理需求摆在正常人之前？

如果政府养囚犯，没工作的人都去犯罪，求着关监狱了。

既然犯罪，就要惩戒。

按照老百姓 “质朴” 的正义观，讲究对等报复原则，你砍了我一只手，我也要毁了你一只手才算公平，你撞断了我一条腿，我也要让你后半生尝尝断腿的滋味，杀人偿命，最好死刑立即执行。你让我社死，我反转也让你社死。

连人均 985211 的 z 乎都是遍布这种言论，更何况是没接受过 “自由民主” 熏陶的原教旨主义？

对着下一顿都没着落的罪犯和政府，说肉刑不人道，必须改进。有点儿何不食肉糜了。

比起关心阿富汗的罪犯人权，不是更应该关心那受害者的人权、守法者的人权吗？

既然有人对阿富汗的罪犯人权如此关心，比起空口指责，不如实际支援去建监狱？

还有敌视原教旨主义的那些人，阿富汗自损人力，你们又何必为他们操心？

文明是靠钱养出来的。

百年前如此。

百年后也如此。

知乎用户 塔斯马尼亚雨林​​ 发表

无论如何抹黑塔利班，依然是我们最好的朋友。

知乎用户 笑面男 发表

无知不是生存的障碍，傲慢才是。

“酷刑是反人类的”…… 这是你生活在中国、美国之类拥有 “相对先进的生产力” 的国家，才配拥有的概念。在阿富汗这种末流的国家 / 民族，你推行世界起码三流以上的国家才配拥有的（甚至只有二流以上的国家才能运行流畅的）制度体系和意识形态…… 这就是典型的“傲慢”。

根本的问题还是生产力决定生产关系。

今天阿富汗的生产力，比古代中国高吗？你一个农业国家，还是资源贫瘠的农业国家，还是饱经战乱、资源贫瘠、农业技术匮乏…… 的农业国家，和拥有几千年封建帝制 + 资源丰富 + 农业生产技术相对成熟 +……. 的国家比制度？比法律？比文化？

阿富汗配吗？他玩的转吗？小学生再聪明，能写出硕士生毕业论文吗？

阿塔想活下来，就要运行与阿富汗生产力相匹配的生产关系——政教合一。而很多答主在此问题下的回答，就如同在问：蚂蚁啊蚂蚁，你为什么不实行民主制度？反而非要供养蚁后，倍受压迫和剥削？

蚂蚁只会觉得你是……

ps：我并不是夸赞古代中国的封建王朝，只是烂都是比出来的。和今天的中国比，大清就是一坨 shi。而今天的阿富汗和一百多年前的大清比…… 比 shi 好的有限。

知乎用户 Coldstream 发表

尊重阿富汗 people 的选择。（

知乎用户 净江烟 发表

就这还被说成读过 M 选呢。。

知乎用户 木易 发表

但凡各位用放大镜在前 20 年这么关注阿富汗，阿富汗早就跑步进入资本主义了，塔利班也早没什么生存土壤了。

知乎用户 张先生是网名​ 发表

断肢等永久性损害身体的方法，在中国古代不是什么新鲜刑法。

孙膑、狄青等人，也是受了肉刑的。

秦末汉初的英布，也是受了墨刑。

受刑之人，最终成名的人，真的不是太多。

受了肉刑，基本就是人生的终点，可谓生不如死。

中国近代也是有类似的残酷刑法，比如满清十大酷刑 - 搜狗百科香港地区曾经拍过《满清十大酷刑》，林子皓导演，由吴启华，翁虹，徐锦江，苑琼丹等主演。角度更多是属于猎奇的三级片，没有充分表现出刑法的残忍。。

其实近代，比较知名的凌迟之刑，就是著名刺马案的主犯。《投名状》中有凌迟之刑内容的，国内被删减了，放出来怕违规，有兴趣的朋友可以网上搜索，能看到。

绝望、痛苦，才是肉刑的精髓。

很庆幸，新中国建立以后，对于罪大恶极的罪犯，我们更多是精神感化。比如，前清皇帝溥仪… 大多数还是认罪悔改，重回人民群众之中。

可谓：山中贼易除，心中贼难除。

宗教的内容太敏感，咱也不懂《古兰经》，咱就不说了。

这个回答，只是脑冻打开随便聊聊而已。

图片来源网络，侵删。

参考资料：

劓 - 搜狗百科

狄青 - 搜狗百科

刖刑 - 搜狗百科

知乎用户 zion 发表

逆行。

知乎用户 HK 哈喽 发表

重刑有利有弊，好处就是会给犯罪分子震慑，国家会更安定。坏处是会让老实巴交的大多数人民感到恐惧。这是暴政的开始。

知乎用户 张华 发表

好日子还在后面呢

知乎用户 猎晏焱 发表

可能没什么大的影响，无论是对阿富汗，还是对国际社会。

重罪用重刑在很多地方是适用的，如果是轻罪用重刑才会有些问题。

知乎用户 此世全部之恶 发表

当然会进一步推动阿富汗民主法治进程，因为这是阿富汗人民的选择。

知乎用户 实话实说 发表

塔利班成立的阿富汗伊斯兰酋长国实际上就是部落制奴隶社会，而且是女人做男人附属品的伊斯兰的。

也就是复辟奴隶社会，奴隶就是奴隶主的私有财产，和牲口一样的。奴隶主宰杀牲口吃肉很正常，所以宰杀奴隶也属正常，至于断肢不杀是施你的恩德！

奴隶社会大多数人民群众不得不沦落为奴隶，不可能是人民群众的选择世上哪有愿意当奴隶的人？

从此阿富汗人民群众要过生不如死的暗无天日的悲惨世界，阿富汗妇女更是。。。。。。

知乎用户 LANCER 发表

1. 不干涉他国内政

2. 没事别去阿富汗，出事没人保你。

知乎用户 江逝水 发表

这种做法体现了产生于前工业社会的前现代价值观，处于工业社会的中国人自然应当感到反感…… 但我有必要提醒一句，如果类似于女权主义等后现代思想不停地致力于解构现代思想，却始终不能确立一个可行的新标准，那么必然会导致前现代思想的复苏和扩张，最终使现代社会趋于瓦解，倒退回前现代社会…… 言尽于此，某些人好自为之吧！

知乎用户 紫睑厌枝鹊 发表

可见女权和伊斯兰并不是缝不起来

知乎用户 星星之火 发表

人家在一步一步恢复伊斯兰的荣光。

《古兰经》明确规定的固定刑。适用这种刑罚的犯罪主要是通奸罪 (乱石砸死)、私通罪 (处刑 100 鞭)、诬告失贞罪 (处刑 80 鞭)、叛教罪 (处死刑)、酗酒罪 (处刑 80 鞭)、盗窃罪 (砍去右手)、抢劫罪 (砍掉手和脚；抢劫且杀人的，处死刑)。

荣誉谋杀。

知乎用户 SKYer 发表

塔利班还是比较良心的，一直在释放一些让人跑路的信号，欺骗性比较差。如果这还不跑，真是没办法了，好日子还在后头呢

知乎用户 观海听涛​ 发表

塔利班的官宣：将恢复执行处决和断肢等刑罚，不奇怪。这政策你制定下来并执行，阿富汗人民能同意，别人能说什么啊！塔利班刚刚夺取政权，根基尚不牢靠，乱世用重典，威慑治下人民，是不得已而为之，还是故意开复古倒车，全世界拭目以待。允许女性法官参与审理案件，这对塔利班来说，多少有点进步。采取什么样的社会制度，是阿富汗人民的自由，是他们的权利。对他们来说，合适就是好的，

知乎用户 比目鱼 发表

没什么影响，我还是一样吃我的大米。

知乎用户 星空传奇 发表

全世界人民在看着他们，

但他们不在乎，

好的，

就这样吧，

很多事情，

只能够靠自己去改变，

外人，能够说啥。。。

知乎用户 Yellow 宜娜骑兵 发表

这不就是某些微博用户心目中的美好世界吗。

如何评价微博支荡石超话？21 关注 · 9 回答问题

知乎用户 江河 发表

各个场合都不用女性，唯独这个领域安排女性，呵呵呵，用心良苦（还是险恶？）今后女性的各种枷锁套的更加名正言顺了

知乎用户 y060302​ 发表

倒行逆施

知乎用户 东风夜放花千树 发表

虽然各国有各国的国情，但这倒车开的。

对于我国，看现在情况是不支持去帮助阿富汗建设的，两国文化不同很容易就惹到事情 不见的完整的人去 残肢的回

知乎用户 我是双标我怕谁 发表

我们觉得错的思想观念，他们觉得是真理。

知乎用户 秦始皇 发表

知乎用户 六耳普通人 发表

看到许多脑子里没东西的人在那抨击阿富汗要退回什么封建社会什么奴隶社会。好笑不？人家本来就特么是部落！懂什么叫部落吗？那就是连国家都没行成！他们到封建社会也叫进步！美国在阿富汗二十年投入了巨额资金，维持的是一个看起来像是现代国家的买办政权。组成部分主要是一群部落军阀！谁给了你勇气以为阿富汗进入过现代社会？四千万人级别的现代社会？请问现在阿富汗除了能出产鸦片还有什么是近现代社会的产品？他们能造啥？总不能看着一群买办穿着时尚，拿着名牌包包抗议抗议就以为之前阿富汗进入了现代社会吧？这脑瓜子跟吹宋美龄代表了民国时期的生活水平毫无区别。这是病得治！好比总理说中国有六亿人收入低于 1000！这大部分人代表了中国现代的发展情况：发展中国家。请大家睁眼看看阿富汗四千万中三千多万人的生活水平方式和环境。喀布尔的那一小撮人代表不了阿富汗。

知乎用户 髕贇 发表

划重点 据美联社 23 日报道

懂得都懂

知乎用户 华家池之猫 发表

塔利班是英雄的人阿富汗人民的选择！阿富汗人民是英雄的人民，英雄的选择是不会错误的！中国 14 亿人民永远和 4kw 英雄的阿富汗人民站在一起！共同打倒美帝，打倒欧洲

知乎用户 ok 不提交 发表

有什么问题吗？

死刑很多国家都有吧？所以处决有什么问题？

至于断指的话，韩国、波兰甚至美国部分州都有化学阉割，有什么问题？无非打麻药不打麻药。

知乎用户 朱定好律师​ 发表

中国人不假思索地用野蛮、愚昧去批评一个合法政权的刑罚制度是不合适的。

每个国家文明发展程度和习俗、国情都不一样。

只要是经过公正审判，对全体国民普遍适用，为了维护正义而实施的刑罚方式，就不应该被过多指责。

你们用美国人的思维方式去指责阿富汗野蛮、愚昧的时候，殊不知美国人、大赦国际等组织也在指责中国保留死刑制度是野蛮、愚昧落后的体现。

尊重不同国家、地区文明发展程度不均衡和各地习俗、国情的差异，本身就是尊重世界文明多样性的一种体现。

别人还停留在部落同态复仇的刑罚理念，你非要用工业社会的文明标尺去丈量，就像用现代一夫一妻制去指责古人三妻四妾。

阿富汗前政权是美国人一手扶持的傀儡政权，不是阿富汗现有社会文化和经济基础自发催生的土生土长的结果，不进行系统的社会变革，如何嫁接现代政治上层建筑？就像旧中国，不推翻三座大山，进行系统地社会革命，如何将滋生吸食鸦片、妓女等陋俗连根拔除?

上层建筑一定要适应经济基础，期盼一个都没跨入连定居农业文明阶段，尚停留在部落状态的国家，完整地嫁接现代法治理念是不现实的（注意，我没有说现代法治不好，我只是说阿富汗没有孕育现代法治的土壤）。

一个粮食都不能自足、眼见着就要缺娘闹饥荒的国家，中国的白左跟着美国人的思维方式转，大谈特谈罪犯人权，如何更有人性地监禁罪犯，现实吗？可能吗？

真搞笑，美国人前脚刚走，公知们就着急忙慌地接过美国人交接的普世价值大旗，要去干涉他国内政，外交部都说尊重阿富汗人民的选择，他们操的哪门子心，他们这伙人刚吃饱饭，还没整明白中华民族伟大复兴正在进行中，就帮着美国人传道布教，岂不知在中国古代，这些地方叫化外之地，皇帝们都知道没有权力和义务去宣扬教化这些化外之地，中国的领导人只要对自己人民负责就行了。

针对阿富汗塔利班国家制度和风俗中与国际主流价值观违和的，国际社会可以循序渐进地诱导帮助其改进，帮助建设阿富汗，而不是对阿富汗指指点点。阿富汗人民需要指点，不需要被人指指点点，就像当初的中国不喜欢被美国指指点点，国情都 TM 不一样。

知乎用户 奥特之父​ 发表

越南也快了。

知乎用户 華洋折衷 发表

塔利班本身就是奉行伊斯兰原教旨主义的极端宗教组织，自然也会恢复伊斯兰律法里的酷刑。对塔利班统治下的阿富汗抱有任何文明社会的幻想可以说是对塔利班缺乏足够的认知。

最初的塔利班不过是普什图语 “塔利布” 的复数形式，意思是伊斯兰宗教学校的学生。塔利班原本是宗教和政治分开论的。

但是自 1994 年塔利班运动在阿富汗兴起并于 1996 年夺取政权成功后，塔利班正式成为了以伊斯兰原教旨主义为核心的极端宗教组织。

说到塔利班就不得不说一下毛拉 · 穆罕默德 · 奥马尔这个人物，他是塔利班的创始人也是一位伊斯兰原教旨主义者。1994 年 8 月份，奥马尔从阿富汗坎大哈难民营中的伊斯兰教学校里征招学生，而学校里那些对现状感到不满又无处发泄这种愤怒情绪的年轻人便跟随着奥马尔，组建了一支 800 多人的阿富汗武装派别的塔利班。

塔利班先是站在道德高地，喊着铲除军阀、重建国家、反对腐败、恢复商业的口号，还向民众许诺了他们夺权以后会积极带领这个国家走向富强的道路，于是这就使南方地区很多军队纷纷投奔到塔利班的麾下。在奥马尔的领导下，塔利班迅速成长为阿富汗各种武装势力当中最强大的一支势力，兵力达到五万多人。

1996 年 5 月到 6 月这期间，塔利班向阿富汗首都喀布尔发起进攻，在这场代号名为 “进军喀布尔” 的战争中，塔利班在短时间内就占领并控制了阿富汗近 40% 的地区，势如破竹的塔利班乘胜追击，向喀布尔发起猛攻，然后在 9 月 26 日那天，塔利班占领了喀布尔的电台、电视台以及总统府，并高调宣布他们已经控制了阿富汗 90% 以上的领土。

9 月 27 日，塔利班正式接管首都喀布尔的第一天，塔利班士兵冲进联合国驻喀布尔办事处，他们揪出了躲在那里将近四年多的纳吉布拉。

塔利班士兵谴责他奉信无神论者、背弃伊斯兰教、违反神的意志、帮助苏联人残杀阿富汗人，他们当众对纳吉布拉实施酷刑，将他阉割、并将他拴在一辆卡车后面拖着游街示众直到死去，之后再把纳吉布拉的尸体挂在红绿灯上示众。

塔利班处决纳吉布拉引起了国际社会的谴责，穆斯林世界更是反感塔利班的行为，联合国发表声明强烈谴责这一残暴的行径，并称这样的谋杀和报复会进一步动摇阿富汗的局势，结果塔利班以杀死拉巴尼、马苏德、杜斯塔姆作为回应。这时，反塔利班联盟中唯有马苏德势力还有实力能与塔利班正面对抗。

艾哈迈德 · 沙阿 · 马苏德是阿富汗的民族英雄。自从 1979 年苏联进攻阿富汗并驻军在阿富汗后，马苏德回到家乡潘杰希尔组织游击队。1982 年，马苏德领导下的游击队发展到 3000 多人，还多次击败苏军的围剿，于是马苏德被称之为 “潘杰希尔雄狮”。

而且马苏德的生活俭朴，关心部属。他的部队从出口的祖母绿和天青石获得收入。于是这吸引了不少人加入马苏德的游击队。

可当加入游击队的人越来越多后，马苏德便在潘杰希尔地区建立了一个规模较大、组织机构齐全的游击队根据地。1989 年苏联从阿富汗撤军后，马苏德放弃了传统的游击战，组建一支 4 万多人的正规军。

马苏德非常重视统一战线，他积极地与非普什图族部落首领、地方政要和地方武装头目建立起联系，扩大了马苏德在阿富汗北部和西部的政治影响力。然而苏联的撤军使得苏联在阿富汗建立的政权摇摇欲坠，内战一触即发，最终以塔利班的胜利告终。马苏德在 1996 年被塔利班赶出喀布尔后，率领北方联盟在北部地区与塔利班进行武装抗衡。

2001 年 9 月 9 日，马苏德在接受两名阿拉伯记者的采访时，被其中一名伪装成记者的基地组织成员使用相机内隐藏的炸弹刺杀了马苏德。9 月 15 日，马苏德被宣布逝世。

此事事后被证明是基地组织为了在 9 月 11 日对美国发动恐怖袭击所做的准备工作之一。

而 2021 年 8 月到 9 月，马苏德之子艾哈迈德 · 马苏德在潘杰希尔地区与塔利班进行武装斗争。

在 1996 年到 2001 年间，塔利班夺权后建立的全国政权——阿富汗伊斯兰酋长国，并没有像他们当初向民众许诺那样美好。塔利班的初心一直是要建立世界上最纯洁的伊斯兰国家，但自塔利班执政以来，对国家的重建毫无建树，经济一蹶不振，而且塔利班士兵暴虐无道，再加上疾病的流行，阿富汗人对塔利班愈发感到失望。

由于塔利班统治下的阿富汗实施独裁专制和政教合一，承认塔利班政权合法性的只有巴基斯坦、阿联酋和沙特这三个国家。

塔利班的性质是一个 “结合普什图部族律法（普什图瓦里，pushtunwail，以名誉为中心）的沙里亚法规（伊斯兰教法）创新形式”，以激进的德奥班德学派观点诠释的伊斯兰教。塔利班之所以激进、极端，其原因是在当今的现代文明的国际社会中，伊斯兰教本身的桎梏性导致它被国际主流孤立在外，于是一些温和的伊斯兰教派则寻求突破、寻求变革，究竟是坚守原教旨好，还是走向现代化好？这成为了每个中东国家不得不面对的问题。但现代化与古老的伊斯兰教义是相冲突的，如果融入现代化，就必须舍弃糟粕的思想和陈旧的习俗。但世代承袭的宗教思想已经扎根在了人们的心中，伊斯兰的思想和习俗已经超越了宗教的范围。于是在这样的历史背景下，想要改变伊斯兰世界的社会状况，温和派肯定不会成为主流，所以伊斯兰世界才会接连出现强人政权。看透现象论本质，所谓的宗教提供的意识形态只是一种权力工具，受益的是依靠宗教势力里的当权者，这些人利用意识形态统治人民，并获取权力和财富。但宗教势力和军阀势力以及民主势力又是相互对立的，这也是近代中东的乱局频发的原因，民主势力想要把伊斯兰世界往现代化方向拉扯，强制世俗化或放开宗教氛围，宗教势力在这样的强权政治下感受到了权力在不断的流失，于是转向保守并强化宗教思想。

如今，代表着伊斯兰原教旨主义思想的塔利班重新掌权阿富汗，他们必然会奉行伊斯兰原教旨的律法，恢复严酷的刑罚只是他们的试图创造世界上最纯洁的伊斯兰国家的第一步罢了。因此，塔利班的性质决定了它永远不可能被国际主流接受。

知乎用户 阿斯顿飞回家 发表

听党话 感党恩 跟党走。

我不知道屁股在哪棵树上，但这一定是棵正确的树。是棵伟大的树。是棵代表最广大群众利益的树。

对。我要感恩党，民主党。

沙特在 2015 年就设置了这种肉刑的刑罚官，作为沙特的亲密盟友美国不管不问，可能是要尊重沙特王室的选择吧。

沙特给阿拉伯世界树立了优秀的例子，我沙特就是要违反普世价值，就是要回归古训，就是要搞肉刑。塔利班搞肉刑，只能说是沙特教的好，阿富汗学的好。

所以我要感恩党，感恩民主党，感恩贝拉克 • 侯赛因 • 奥巴马总统。没有你们，就没有沙特的肉刑，也没有阿富汗的肉刑。

知乎用户 山谷北 发表

知乎用户 蒸汽压路机 发表

塔利班就是太平天国和义和团运动，落后、残忍、腐朽，这是一个民族尝试所有救亡图存方式，唯一成功并存活下来的政权。

知乎用户 夜青岚 发表

这是他们 people 的选择，我们无权干涉。

知乎用户 言枫 发表

你去过阿富汗吗，你了解阿富汗吗，最了解阿富汗刑罚的是阿富汗人民，只有阿富汗人民才有发言权。

我们向来是不干涉他国内政的。

所以不要再提出这样不负责任的提问。

知乎用户 IMAJY 发表

阿富汗毕竟也是一个以伊斯兰教为主导的宗教性的国家，而断肢刑罚在沙特等伊斯兰国家仍然有存留。我们作为他们文化体系外的人，很难去说这个做法到底对不对，主要还是看他们规定犯什么程度的罪才会被判断肢刑罚，是否得到了当地民众的认可。

从阿富汗塔利班接管阿富汗，再到组建临时政府，他们一直对外表明了努力提高女性社会地位的意图，组建一个具有包容性的政府。女法官的出现也能证实阿塔是有所动作的，来向外界发出一种积极信号。我也希望阿塔不只是嘴上说说，要落到实际上去，并且长期实行下去。

知乎用户 neilwang 发表

呵呵，早知如此，就如同塔利班第一次拿到统治权的时候如出一辙。我就是想看看还有多少人给塔利班站台，还 TM 认为这是阿富汗人民的选择！沿用一套中世纪的宗教统治，砍手砍脚居然是对于宗教的尊重。这和宗教有个屁关系，拿枪顶着后脑勺别说砍手砍脚了，凌迟千刀万剐都能写进法律，这是宗教尊重吗？这是 TM 尊重枪！枪还成了宗教信仰了？这书都读到狗肚子里了吗？

真牛逼塔利班就把枪扔了，看看是不是还那么多人认同他们！美军没扯之前也没看出塔利班信奉的宗教有多厉害啊，不一样也听美国的枪说话吗！怎么美军一撤，塔利班用枪说话就成了人民的选择了？

知乎用户 社革农粹野父 发表

乐

知乎用户 chaccone 发表

21 世纪能干这种事也算是人类之耻了

知乎用户 阅读修身​ 发表

好日子还在后面呢！

知乎用户 USS ENTERPRISE 发表

塔利班老大：我们今天有两个议程，第一，恢复肉刑，第二，让女性法官参与判决

台下提问：为什么要让女人来判决？

老大：我就知道大家对第一条议程没意见

知乎用户 陳年往事 发表

知乎用户 不会起名 233​ 发表

偏个题。

断肢我觉得完全可以恢复。

反驳我之前想想这个人

知乎用户 幼儿园头号扛把子​ 发表

都回来了

知乎用户 飞机嘟哒哒 发表

不是本参考系内的事情，理解不了。

可能，在他们那个参考系内，这样的事情算是改善吧。

所以，好日子在后头呢。

非本参考系内的东西，在你没有找到一个类似 “洛伦兹变换” 的工具前，别去深入想，想不通的。

——在对卖房炒股的同事行为百思不得其解之后，我与自己和解了，做出了上述结论。

知乎用户 知乎斯坦 发表

塔利班不是被叼盘们称为阿富汗的解放军吗？叼盘兔兔不出来叫两声

知乎用户 陈圣 发表

**关键看什么犯罪适用哪种刑罚。**比如强奸犯没收作案工具，就有很多人支持。至于文明和野蛮，比如死刑，石头和砍头和枪毙和电椅和注射并没有本质差别。**废死的国家会认为我们野蛮，但是有多少人支持废死呢。**所以这都算不上人权问题。**乱世用重典。在那种国家，并没有足够的资源防止犯罪，被追究的犯罪也很少。有期徒刑，无期徒刑能有多大威慑力。所以就会通过残酷的方式通过公开进行威慑。当然肉刑是残酷的，所以很早中国就废除了肉刑，**但后世私自使用还是很多的。

论断肢，没有人比比利时人更懂断肢。当年比利时殖民统治刚果时期。在利奥波德的殖民统治期间，有近 1500 万刚果人惨遭屠杀。无数人被砍手。

论剥皮，没有人比美国人更懂剥皮，当然这么残酷的事，阿富汗也是不会做的。

知乎用户 大冒险家 发表

互相尊重

中国至今仍然没有废除死刑，西方人一直不能理解，认为这是最野蛮的刑罚，只有极端落后的、愚昧的民族才会这样做。他们眼中的塔利班和中国一样，也是野蛮落后的；在他们眼中只有他们西方世界才是人道的、正义的。为什么他们要这么想呢？因为他们自诩为现代世界的天朝上国，是文明的代名词，而不论死刑还是肉刑都是蛮夷的落后刑罚，早就应该废除。但实际上他们从未真正尊重过中国的几千年历史，我们向来是讲究杀人偿命的。

今天我们也不应该抱有西方人的这种思想，认为自己是人道的、正义的，先入为主地认为塔利班不废除肉刑所以是落后的、野蛮的。我们只能代表自己的道德标准，不要把自己的道德标准强加给别人。

所以我认为有必要互相尊重，我们知道这件事情就够了，没有必要做什么评价。我们只能做到，争取在自己前往阿富汗的时候了解清楚当地法律，不要做违法的事情，保护好自己就行。

知乎用户 筑梦作家 发表

塔利班实施的是伊斯兰教法，原教旨主义，虔诚的穆斯林一定是认可的，因为这是一千多年前原汁原味的伊斯兰教！

说实话，在古代肉刑很普遍，各个国家都有，但是能传承到 21 世纪的今天且还在实行的，也只有伊斯兰教了！

宗教在于守旧，科学在于创新！

宗教若是创新，很容易造成内部分裂，甚至把宗教创没了，只有守旧才能凝聚人心！

塔利班让全世界再次认识伊斯兰教的可怕之处，传承千年，还是原汁原味，《古兰经》一个字都不能改，衣食住行生老病死杀人放火都有依据，需用哪条用哪条！

宗教枷锁束缚衣食住行，世代相传，永世都是神的奴隶，可以让文明倒退，一夜回到中世纪神权封建社会！

塔利班就像电脑病毒，不能卸载，不能更新，一旦有人试图修改，立即自动重启恢复出厂设置！

我们看清宗教的危害，禁止宗教鸦片毒害未成年人，防止宗教让文明倒退，更要防恐怖分子和极端分子！

国家禁止未成年人信宗教，是因为未成年人没有保持愚昧的权利，成年人有！

知乎用户 看世界的人​ 发表

不寒而栗。
我还记得中国字 “仆人” 的“仆”字，就是一个被锯掉腿用拐杖的人。在某个朝代非常流行。如果没记错，是商朝？
所以阿富汗一朝回到中国商朝。
竟然听见各种吹。

知乎用户 jerrycn 发表

刚嘲笑完美国这个世界警察，就发现没有警察还真不行，直接就是原始社会，砍手砍脚，吃人。

知乎用户 菲尼克斯 发表

我觉得总比死刑改无期，无期改减刑，一通操作最后无罪释放来的好

知乎用户 夜王 发表

嗯？我们很多塔利班信徒还不去朝拜一下，小心断你们的肢哦，哈哈哈。

知乎用户 神秘人 发表

我们连奥特曼都不能看，就别五十步笑百步了。

知乎用户 橘子真好吃 发表

《阿富汗人民的选择》

知乎用户 狂风 发表

马瓦里群众喜闻乐见，轮得到你个咖啡乐不爽吗？

知乎用户 嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷 发表

知友们以为的处决和断肢刑罚：坏人们得到了严厉的惩罚。

实际上的处决和断肢刑罚：阿富汗孙小果和阿富汗呼格吉勒图层出不穷。

知乎用户 狂奔的蜗牛 发表

塔利班这货残暴很奇怪吗

知乎用户 尼采 发表

一句话点评

事物是不断发展变化的，但有些人和组织却不是，因为他们有自己的初心。

知乎用户 百户 05 号 发表

有些人总是指望极端原教旨部落文明一下子飞跃到进步自由民主的政治阶段，说实话我建议你们指望天火还成熟点，至少那玩意确实有。

知乎用户 NightSky 发表

公开处刑有且仅有一个作用，这个作用不是惩戒恶人，也不是守护正义，而是让人们害怕。

人终究是社交动物，所获的的成就终究需要别人的反馈来证明。掌权者也是人，他们也需要其他人的反馈来证明自己的成就。当然了，方法还是有很多的，比如一边囸你的老婆一边问你开不开心，又比如一边压榨你的价值一边让你感恩；但是这些都太间接了，不够爽。

有什么能比把一个人的脑袋切下来，然后观察围观者呆滞木讷的反应更加有趣呢？

与正义相关的程序到宣判为止，至于「怎么死」完全是掌权者权利带来的福利。

一般来说，有职业化军队的成熟的现代国家无需证明自己政权的合法性，不担心民众反抗的，恰恰是恐吓民众反而可能造成产出下降，因此现代国家不约而同的取消了公开肉刑。

现在看到一个非现代国家的掌权者对自己的政权有危机感，有无法将军队高职业化，无法将国家现代化，这时候为了稳定用一些老办法自然不足为奇了。顺便还能证明一下自己的权利，何乐而不为呢？

知乎用户 希尔伯特旅店 发表

这是人民的选择，阿富汗人民就好断肢 guro 这口 有相同癖好的兔友快移民过去吧

知乎用户 李永菜 发表

___改不了吃___

睁大眼睛，塔利班不是你们的兄弟

等一个__权大于__权

在线等，挺急的

知乎用户 一句话 发表

这下真的亲如一家了

知乎用户 yadayada 发表

《人 民 的 选 择》

知乎用户 豆腐射手 发表

审判公开，执行公开。塔利班走在世界的前列。值得世界各国学习

@持续低熵

说真的，世界上很多被判刑的。他们的刑法真的被执行了吗？

知乎用户 吴侬软语吴莹莹 发表

你去过阿富汗吗？最能代表阿富汗民意的难道不是阿富汗人吗？这波啊是阿富汗内政，我方向来秉持不干涉他国内政的宗旨，我方向来尊重阿富汗主权和领土完整，阿富汗塔铁掌权是阿富汗人民的选择，我们尊重阿富汗人民的选择，塔铁，yyds，绝绝子

知乎用户 蒸炒​ 发表

知乎用户 VBETH 发表

不能说没道理，严厉的处罚本来就有极强的震慑力。只要富人与穷人，有权人与屁民同罪同刑，塔利班政权就能受到当地人民的拥护。

知乎用户 小战狼​ 发表

“你了解阿富汗吗？你去过阿富汗吗？你读过可兰经吗？你知道塔利班以一己之力战胜了以美国为首的西方集团军吗？你知道阿富汗人民喜迎塔利班建国吗？如果塔利班不能很好地保护人权的话，他能取得这么大的成果吗？我要告诉你，最了解阿富汗人权状况的不是你，而是阿富汗人自己。你没有发言权，而阿富汗人有发言权。所以，请你不要再做这种不负责任的提问。塔利班欢迎一切善意的这种建议，但拒绝这种无端的指责。

知乎用户 水露之兵清​ 发表

关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事，关你啥事。

这么久了，忘了我们的外交政策了吗？

互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处。

知乎用户 举起手来 发表

过时的东西硬要留下来就只能出现这种畸形的怪物。

一面要显示自己的现代化，有女性法官参与，一面露出野蛮本质，执行未开化时代的酷刑。

知乎用户 Peter 发表

重点难道不是不要犯罪吗，为什么大家关注点都在犯了罪后受到的刑罚？

知乎用户 Dkanade 发表

国内女拳和精美去继承美利坚未完成的事业。

知乎用户 小陈子​ 发表

认可塔利班的小同学们，可以去投考塔利班公务员了。

知乎用户 jingwei 发表

恐怖！

不过也比霉军不经过审判，就用无人机炸平民强。

知乎用户 Huwahuwa 发表

塔利班看来真的是坏

知乎用户 熊猫儿​ 发表

你觉得砍手野蛮，别人所谓更高级的人权，文明觉得中国有死刑还野蛮呢？

知乎用户 Lavine Airlines 发表

yysy 中国也可以用这些给严重犯罪上上对抗

知乎用户 猪猪猪 发表

我个人不太认可法律的严厉和人权有太大关系。

但是吧，感觉塔利班没有给大家信心，他们的人权靠谱

知乎用户 红色警戒安康 发表

这些刑是针对犯人的，又不是针对普通人的，我觉得可以支持，更激进点，我还希望中国恢复历史上的各个刑罚，既然犯罪那就要承担后果

知乎用户 liwen 发表

我们要容许多种社会制度并存。

知乎用户 有风 发表

我只觉得野蛮

知乎用户 宿暄和​ 发表

流氓就是流氓。始终上不了台面。一个国家如此儿戏。

知乎用户 高占余 发表

我国外交政策，从来就是尊重他国的民族习惯 ，不干涉别国内政。一个国家的法律法规，是不是 “文明”“人性”，不能用其它“外人” 心底的认知来衡量。一切法律法规，一切文化和文明，如果能做到“天下为公”，一事同仁。那就最好的了，而不是维护级少数人的利益，奴役多数人。一个国家多么强大发达，只要有“剥削”，有老百姓不认可的特权，假话连天的政治，那就不是好的，不文明的，不人性化的法律法规。不要期望他们的文明会接近某个现有的模式，如果他们不想长治久安，那他们就不考虑国人的生活了。他们带来影响，那就是；你那个国家多美丽，也不能强加在别人家头上。

知乎用户 板子 发表

阿富汗的好日子还在后头呢！

知乎用户 八月二十六年 发表

废除死刑只对资本家大地主买办和卖国贼和犯罪分子有好处。

对广大国民来说，死刑是正义得以声张的一种体现。西方那套动辄上百年的罪责宣判，把监狱做成产业链的一种手段，只会助长那些人的嚣张气焰而已。

知乎用户 嬛嬛 发表

若干年后阿富汗在残奥会上取得骄人成绩，因为人才储备特多！

知乎用户 贩卖焦虑 发表

阿富汗人需要管的

知乎用户 沉默的揍敌客 发表

缇萦的故事？

知乎用户 小鹿妹妹​ 发表

为什么美国不喜欢中国，俄国和穆斯林? 因为这都是能抵御老美那一套思想殖民的地方。

中国用马克思主义当盾牌，穆斯林用宗教信仰当盾牌，俄国是基于历史原因。

随着信息传播技术的快速发展，话语权是不亚于核武器的炸弹。这个蓝星上从身到心都能确保独立性的国家已经越来越少了。。。

敢问路在何方?

知乎用户 Toby 发表

可怜的阿富汗人民美国豺狼走了，这塔利班恶虎又来了！

知乎用户 正法明 发表

邪教！！！

恐怖組織！！！

成員都是恐怖分子！！！

知乎用户 某覃​ 发表

狗改不了吃屎

知乎用户 xgrwc 发表

夏虫不可语冰吧。最先进的宗教国家不也为能不能堕胎打架呢么？咱也理解不了咱也不敢说啥

知乎用户 摸鱼 发表

阿富汗四千万人口，除了百来万的吃了霉菌驻扎的 “红利” 的，有着你们看起来舒心的美好的所谓的人权与价值观，普通百姓活下去都困难，把自己身体零部件当商品卖了养活家人连新闻都不是，你不调和矛盾发展经济，用钱告诉他们想得到更多的钱你就要让自己的价值观迈向工业社会，靠着你们这些人权斗士打靶，不搞就封锁，叫里面爆发 NZ，打成一地鸡毛你们就满意了是吧。

恩，反正为了活下去卖儿卖女卖自己卖家人尸体的不是敲键盘的你们，不知他人苦别拿你自以为是的东西套过去。

知乎用户 Nexus 发表

惊讶个啥，不要以己度人，可能你看这些事情是不可取的，人家觉得很正常罢了，你以为全世界都很文明，很先进吗？

知乎用户 zhou ye 发表

说实话我觉得肉刑蛮好的，坐牢真的算是惩罚吗？很多人越坐越喜欢，甚至还要故意犯罪回去做牢

知乎用户 圣骑不带锤​ 发表

政教合一开倒车快点死

知乎用户 油桐 发表

这就是一堆人吹捧的塔利班兄弟？继续翻白眼

知乎用户 祝旺​ 发表

野蛮

知乎用户 东海雀舌 发表

说实话，我觉得断肢挺适合人贩子，qj 犯的。。

知乎用户 风雨无阻 发表

宗教信仰没错，但是用宗教信仰去治国，简直是离谱。

知乎用户 hpjjgod 发表

所以，跟我一个普通人有什么关系呢？

知乎用户 Gaoxl 发表

对于普通民众来讲，会比美军还在的时候更坏吗？我看不见得，民国有些时间农民的日子，还不如大清呢，一些人有了现代化的知识，建设国家学不会，剥削手段倒是会的不少，还给民众弄了好些外国爹。

知乎用户 花生 发表

沙特看了直呼内行

知乎用户 电饭锅哼哼唧唧 发表

如果被陷害，之后平反。你可以让人的胳膊在长出来么？

知乎用户 廷达罗斯猎犬 发表

离大谱，这个政权能不能用正确点的表达方式

知乎用户 宁先森 发表

我觉得很好啊，可以说是相当回归传统了。热衷于用自己国家的价值观衡量其他国家人道德水平的两个超级大国一个人苏联坟头草一丈高了，另一个美国总统都让人扎小人拉裤裆了。让塔利班圈地自嗨就行了，以后世界要毁灭了咱们做飞船去外星殖民，人家自有 zz 来拯救。

知乎用户 长乐真人 发表

我觉得我们中国人为什么这么关注离我们那么远的一个小国家啊？先把自己的国家搞好不行吗？你在这反对还是支持塔利班有毛用啊？对我们的生活有任何影响吗？对塔利班有任何影响吗？

知乎用户 不懂才搞怪 发表

如果有一天，国内讨论是否对娈童犯阉割，是否对飞车抢劫犯剁手，肯定也不乏支持者。说白了是一个话语权的问题。谁来代表文明的话语权。白左国家看我国保留死刑。跟现在某些知乎里看阿富汗保留肉刑的人一样一样的。

知乎用户 牵挂 发表

刑罚是对触犯法律的人准备的，国民都不遵守法律才是文明的倒退，刑罚的轻重为什么能体现出文明的先进与否？

知乎用户 熊写诗 发表

阿富汗人民的心中只有感恩

知乎用户 我的烤面筋 发表

阿富汗自有国情在此！

知乎用户 HMeVL 发表

感觉肉刑对于众网友而言是十分被期待的，对于穷凶极恶的罪犯）

知乎用户 平凡 发表

尊重阿人民的选择

知乎用户 88 画船听雨眠 88 发表

一群没知识没文化的暴徒的狂欢，阿富汗 人民的苦难日子开始了。默哀

知乎用户 鲨鱼哥哥 发表

只要和某国表面上有点关系，是不是就可以舆论豁免了？愚昧的情况竟然也默认了？

知乎用户 依是萧然 发表

乱世用重典。

知乎用户 平坦的坑 发表

没有任何洗的余地，刑罚无法通过不正义的途径来达到正义的结果，否则这就和蝙蝠侠式的正义没有任何区别。

这不是那些罪犯配不配的上这种刑罚的问题，而是一个国家应不应当使用这种刑罚的问题，因为所有的酷刑本身就是某种程度上上对 “人” 的不尊重。罪犯自身可以不正义，但不代表国家也可以如此，失去程序正义的法律本身与私刑无异。何为程序正义，就好比再穷凶极恶的罪犯都应该有权聘请律师为自己辩护一样，无论他犯下何等罪行在法律上都应该把他作为人看待，这也就是为什么大多数正常国家会废除酷刑的原因之一。

以上仅代表个人观点。

知乎用户 图一乐的乐子人 发表

是谁让塔利班觉得需要用这样的刑法来清除留下的余毒呢？美国对现在阿富汗发生的一切都负有不可推卸的责任。

知乎用户 gloria Gong 发表

知乎用户 黄小立 发表

这显然是一个政治问题。

政治问题，最基础的就是 “谁是我们的朋友，谁是我们的敌人”，政治理想是政党的根本。理想无法伪装，无法突然急转弯。声称新三民主义的蒋介石，最后背叛政党理想时，就不得不搞大清洗，还只能顶着个假三民主义不敢明着背叛。

既然有一部分是敌人，同时组织内部也会有自私堕落的成员，甚至有叛徒，如何保证获得最多的朋友，得到最大的支持？必须保证组织的先进性，主要是生产力上的先进性——一时先进，则一时是天然的领导者；永远先进，则永远是天然的领导者。所以，组织应该联合生产力上最先进的群体。

那么，现在塔利班联合的是什么群体？阿富汗最有生产力的是什么群体？塔利班接下来的朋友会扩大还是缩小？

我认为会缩小，没有办法发展生产力搞全面提高，那就只能死保死忠粉了。

知乎用户 孤独行者 发表

土匪恐怖分子而已。

知乎用户 瞎取名 发表

不带女性就不能有话题了吗？难道没说法官性别，就默认法官必须是男性？

司机出事故，只有两种女司机和司机

知乎用户 枫为叶你为吾​ 发表

西汉时期，汉文帝就取消了肉刑。

现在这套糟粕还有人实行。

感谢我们生活的这片土地孕育的中国文化。

还有选择比努力还要重要。

我毕业那年差点去沙特做外贸，差点去学而思做老师，做了 2 个月地理课外辅导老师。都是觉得不合适就离开了。

所以我现在在上海卖房子。

知乎用户 飞天蝙蝠柯震恶 发表

阿富汗女权赢麻了 ，连最后的男权榜样 tlb 也投靠女权了 可以特权压榨底层阿富汗锅男了。

知乎用户 kfgod 发表

能

知乎用户 时之雨 发表

塔利班是阿富汗人民的选择

所以这些刑罚自然也是以《人民的名义》执行的

知乎用户 伟大的祖国 发表

今天相亲的时候女方问我有房子嘛，我说我过有 960 万平方公里土地，女方有些不耐烦，又问我收入如何，我说我国 GDP 第二很快超过霉国，女方给了一个白眼就走了，我想起了拜登的棋牌室，她一定是境外势力打的相亲牌

知乎用户 钢笔头​​ 发表

阿富汗前政府连这样的塔利班都打不过，可见美国扶持的傀儡政权多么腐朽败坏，那些拿拜登钱的就不要给这样的政权招魂了。拜登上台后，最近这种拿一两个缺点抹黑塔利班的 1450 越来越多了（

知乎用户 宽农解带 发表

精塔狂喜

知乎用户 zzzzz 发表

可以让因别人借着阿富汗笑美国而积攒怨气的人得到发泄，虽然塔利班作恶与否与别人笑美国在阿富汗吃瘪没太大关系，但是这些人依旧可以给自己洗脑让自己逻辑通顺。

知乎用户 sweetie​ 发表

什么女法官？jm 弟国的那种吗？

知乎用户 兔子不吃草 发表

不干涉他国内政。

政治书写的很明白了

知乎用户 西瓜 发表

这是阿富汗人民的选择

知乎用户 虚无 发表

这就很矛盾。你说迎合世俗化的国民吧，也不迎合。你说讨好伊斯兰教教徒吧，这你就算有解释权，这也没法解释啊。。

知乎用户 清风拂面 发表

我们尊重阿富汗人民的选择

——赵立坚

当然是支持中国外交部了

知乎用户 陈乐乐 发表

其兴也勃焉，其亡也忽焉。妇女权益和现代文明人道主义与伊斯兰教义并不冲突，阿富汗人民需要什么，温饱，安全，塔利班如果满足不了人民需要，注定昙花一现。真心希望阿富汗人民结束苦难，战争持续快 40 年了，整整一代人，这不应该出现在 21 世纪，联合国和安理会要为阿富汗人民的苦难负责。

知乎用户 不语 发表

都没声音了，你还关注?

知乎用户 花园口火烧连营 发表

知乎用户 青蘋之末 发表

美国不少州禁止堕胎，印度杀牛最高无期徒刑。

其它一些伊斯兰国家就更不用说了。无非是少人关注，或者有些人自动无视一样。

除了我国，宗教的力量在不少国家可是很强大。

恢复个断肢之类的有什么奇怪的。

真正该关注的不是具体处什么刑罚。而是因什么被处罚。

这还是等他们把宪法，刑法之类的真正颁布之后再说吧。

知乎用户 Jas 发表

刑法不是可口可乐全世界的口味都一样，关于阿富汗刑法如何制定属于阿富汗内政，应该尊重阿富汗人民的意愿和选择。

我们要坚定制度自信，绝不接受 “教师爷” 般颐指气使的说教，坚定支持各国探索适合本国国情的发展道路和治理模式。要支持各自平稳推进国内选举等重要政治议程，绝不允许外部势力以任何借口干涉地区国家内政，把本国发展进步的前途命运牢牢掌握在自己手中。

知乎用户 sjdvtbov 发表

死刑，许多国家都在搞

鞭刑，新加坡在搞

以眼还眼，伊朗近十年搞过

石刑，沙特等近十年国搞过

越来越离谱，勉强 + 退一万步 + 特殊国情可以接 emmmm，还是 emmm。如果是真的，但断肢我真不觉得能是 “正常人” 整出来的活

知乎用户 岛市老八 114514​ 发表

没沙特的命，有沙特的病

知乎用户 战忽局的 发表

支持塔铁

知乎用户 财神到 发表

反帝反封建，大家都只记得反帝了是吧 [null]

知乎用户 我 fps 是真菜 发表

前几个被 “全世界” 媒体盯着蹲着等丑闻出现的国家，有谁能给我科普一下哪几个吗

知乎用户 无名氏 发表

和平共处五项原则即：互相尊重领土主权（在亚非会议上改为互相尊重主权和领土完整）、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠（在中印、中缅联合声明中改为平等互利）和和平共处。

知乎用户 2021 年 发表

古之刑罚也不是无罪和死刑二极管，有杀威棒，有充军，充边，削爵，打入贱籍等等。

至于判个几年十几年几十年关在监狱里服刑，抱歉，这是工业化的产物，古代可没有那么充裕的人力物力去支撑这样一个庞大系统。

网络上动不动对一些行为，如强奸等张口就要 “没收工具” 化学阉割，而事实上化学阉割也被一些所谓 “现代化” 的国家地区使用。

所谓断肢，自然是罪不至死，但也不能原地释放，怎么办，判个几年十几年几十年关在监狱里服刑，还要能接受服刑后可能的继续作恶，再次的判个几年十几年几十年关在监狱里服刑。抱歉这个机制需要巨大的人力物力消耗去支撑，社会有没有这个能力？

有网友讨论过北欧瑞典的监狱，但是呢当一个人对于 “自由” 的理解只局限于能吃饱穿暖活下去的时候或者说整个社会也只能给人们能吃饱穿暖活下去的期望时，所谓 “瑞典的监狱” 它不是刑罚，反而是福利。

知乎用户 雨宮嵐 发表

这是阿富汗人民的选择！

知乎用户 点赞关注却不评论 发表

阿富汗人民的好日子还在后面呐。

知乎用户 Jimmy 发表

乱世需用重典，尊重塔铁的决定，呼吁阿富汗民众积极配合落实，同时警惕西方列强以人权为借口干涉阿富汗内政！阿富汗民众应当学会感恩，沙里亚教法也胜过美傀买办正斧百倍！

知乎用户 哆啦爱淘梦 发表

进一步说明美国二十年在阿富汗真的啥事儿都没干成…

知乎用户 狸猫​ 发表

一夜回到解放前，女性没有工作，会有女性法官吗？

知乎用户 Xenon 发表

塔铁们怎么不见了?

知乎用户 tkhigher​ 发表

今天砸你家玻璃不吱声，明天连人带货一锅端了。

知乎用户 猫先生 发表

不如让子弹飞一会？

知乎用户 奕敏​ 发表

重要的是法律的条目以及法律的执行

知乎用户 神秘男人 发表

尊重他国主权，不干涉他国司法自主，努力建设自己的祖国。

知乎用户 派特里克 发表

我来看看，各位欣赏仰慕他们的大人。是不是也推崇这个呢。

知乎用户 JackyBaldheadWang 发表

还有替塔铁说话的都是什么成分不用说了吧

知乎用户 企鹅展翅 发表

沙特瓦哈比学生不奇怪

知乎用户 陈子文 发表

谢邀

女性法官将参与审判

女性法官将参与审判

女性法官将参与审判

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我的天啊，新闻是不是写错了？？

严肃点：公开处罚是个好事情请可以有效避免顶包枪毙复活等超自然现象

[孙小果被判死刑却 “死而复生” 再作恶，他的背后都有谁？​baijiahao.baidu.com/s?id=1690355868588292489&wfr=spider&for=pc

](https://baijiahao.baidu.com/s?id=1690355868588292489&wfr=spider&for=pc)

[孙小果被执行死刑前的现场画面首次曝光，老母亲终于承认教子无方​baijiahao.baidu.com/s?id=1695699841800664900&wfr=spider&for=pc

](https://baijiahao.baidu.com/s?id=1695699841800664900&wfr=spider&for=pc)

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404454844093038861​weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404454844093038861

依法治国就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依照个人意志、主张治理国家；要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动通通依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。

体现阿富汗人民的意志和阿富汗的社会发展规律

阿塔从来没有谈论过敌视国家的法律和刑罚，“没有人能告诉我们国家的法律应该是什么样的，我们将遵循伊斯兰教，制定有关《古兰经》的法律”。此外，图拉比还驳斥了对先前阿塔统治的批评，称**阿塔在上世纪的统治给阿富汗成功地带来了稳定，“我们在全国各地都实现了彻底的安全”。**
报道称，阿塔进入首都喀布尔后，在该市恢复了对犯有小偷小摸行为的人实施公开羞辱的惩罚措施。自那以来，喀布尔变得更安全了。在阿塔接管之前，小偷在街上游荡，残酷的犯罪行为使大多数人在天黑后不敢上街。市中心的一家店主表示，“看到这些人在公共场合受到羞辱不是一件好事，但它阻止了犯罪分子，因为人们看到时会想到‘我不希望那个人是我’。” 另一位店主表示公开羞辱侵犯了人权，但他也很高兴能在天黑后继续开店营业。（在过去的阿富汗天黑后继续营业和给人送钱差不多）

总结：阿塔进步很大采取的依法治国政策得到了阿富汗群众的一致好评

知乎用户 三个数 发表

在阿塔的执政下…

阿富汗女性永无出头之日！

郭楠：我可太高兴啦 和所有的烦恼嗦拜拜 和所有的快乐嗦嗨嗨 苏喂苏喂苏喂

知乎用户 没错就是本逗比 发表

感觉还是很务实的。

挟天子以令诸侯。塔利班牢牢占据了极端正统的生态位，名义上没有比它更极端的。任何假装极端正统派的恐怖组织，都可被称为叛乱。

工厂建起前，事实上的女权难以实现时，优先引入女拳，但也确实分权给了弱势群体。如果真能做到，并且根据女性的意愿，尽量少用肉刑，就是法表儒里（相对）。感觉很聪明。

知乎用户 古之寂寞人 发表

这是阿富汗人民的选择。

知乎用户 白起 发表

不是总有人喊着

强奸犯物理阉割

罪大恶极的人千刀万剐吗？

不过，有话语权的人更倾向于废死

不过我一直有一个疑问

对那些十恶不赦的人讲人道和人权

到底受益者是谁呢？

知乎用户 超银河眼光子龙​ 发表

女性做法官 还公开已经很进步了好吧 不能要求别人一步登天吧

知乎用户 云仙人 发表

不要随便干涉别国内政，不知道为什么很多人都在大呼小叫，觉得塔利班怎么怎么坏了，我们国家的方针是求同存异，和平共处，只要可以给我们国家带来利益，维护我国民族团结，就是好事。

我们不是美国，不要随便挥舞人权的大棒对别的国家指手画脚。

知乎用户 雏菊兽 发表

我在意的是阿富汗都这样了，为什么有些所谓的神友还坚信美国会来拯救越南，美国连个塔利班都对付不了还能拯救的了越南吗

知乎用户 虾哥 发表

我最纳闷的就是。

一个女法官参与有个屁用……

一个吉祥物而已，真当有用了？

阿富汗真要保障女性权益。

就让女性上学，参加工作，完全解放。而不是整个人都蒙在只剩下眼睛的罩子里面看不见人。

女性的权益要从根基上打起来。

就比如某个国家。

让一只猴子当了总统。

然后宣传：‘我们国家猴子有最高领导权！’

阿富汗做的那些动作，是把女性一步步逼入绝境。

然后让几个女人坐在位置上做个样子。

这几个女人代表不了阿富汗普通妇女。

也代表不了阿富汗

这个就跟驴子前面的胡萝卜一样，只是给驴子一个前进的动力而已，也是阿富汗给外面做的一个面子交代。

知乎用户 易哥​ 发表

就单单这一条新闻，

反对塔利班的一方会说：

塔利班继续残暴，将恢复处决和断肢等酷刑！

支持塔利班的一方会说：

塔利班变得更为开明，将会引入女性法官！

而阿富汗的形势，

只有时间能给出答案！

知乎用户 李神针 发表

这不是挺好的吗，对恶人要严罚，别说啥残不残酷的，不犯罪，这些东西肯定到不了自己身上

知乎用户 呵呵笪 发表

塔利班应该与时俱进，应该学习韩国的化学阉割和美国的电刑，别整天搞那个石刑，得整点仪式感和科技感，加上必不可少的民主气息，这样就没人反对了。

知乎用户 枯法者​ 发表

建议恢复株连和流放

知乎用户 敬轩居士 发表

好！

知乎用户 ssaassa 发表

反动势力必将灭亡

知乎用户 xhr 发表

中世纪福音战士

知乎用户 乖乖的哲学家 发表

有人性的麻烦给我点个赞，

我反对塔利班，

就这么简单！

知乎用户 一号温蜜 发表

反人类

知乎用户 蔡蔡 发表

死性不改

我现在对阿塔执政持谨慎悲观态度

知乎用户 溪边的树 发表

不要看他们说什么，要看他们的经上写什么。

知乎用户 末班车 发表

走一步退两步

知乎用户 丸知知 发表

打不过就跑，这是对的

知乎用户 勃伽丘 发表

如果量刑可以得到民众认可，我觉得无可厚非

如果只有杀人放火强奸抢劫这种恶性犯罪适用肉刑，不说人类之光也是满满的正能量。至于石刑处死婚内通奸者更是直接将人类道德推动了数千年（误）

对于 tlb 来说，他治理的合理性完全来自于古兰经，那他的法治能否契合穆斯林世界的普遍道德观就十分重要。

虽然我不是穆斯林，甚至是个坚定的无神论者，但我真心与 16 亿穆斯林一样认同伊斯兰教的某些观念。比如偷窃，谋杀，背叛，通奸者应该被严惩，比如男女有别应当互相回避。而类似的道德观念在 16 亿穆斯林群体中只会有更广泛和深刻的认同。

不知道这样类比是否恰当，在日本持有 / 贩卖 “麻薬” 也就是所谓的毒品量刑是明显轻于大陆地区的。而大陆地区对于毒品犯罪的低容忍度就来自于近代历史的记忆，并且已经成为大陆地区普遍的道德规范。

伊斯兰教法的问题完全不在于肉刑这方面，主要在于他们从根本上不承认非穆斯林的人权。这会给社会整体的世俗化，贸易国际化方面带来不小的困难。

知乎用户 麦一发 发表

突然有点理解那些想扒飞机的人了

知乎用户 雷欧 发表

阿塔就是阿富汗的解放军，你这是在影射什么？

知乎用户 Dalinuoer 发表

YSL 教就像是一个文明升级补丁，可以一键从原始社会升级到大概公元七世纪的人类文明。

但，这个补丁带来的副作用是，它也封死了继续升级的可能。。。

知乎用户 喵晓辉 发表

肉刑该废除还是废除的好，改成强制劳动好一点。。不然人为制造残疾人，国际舆论上不好，而是本就不富裕的国家是买是雪上加霜

知乎用户 静看汝装 B 发表

精塔们又无视这个话题了？

知乎用户 user 发表

现代医学应该可以做到无痛断肢。

知乎用户 桐谷川原 发表

以威慑为目的的刑罚……

不愧是古代势力

知乎用户 DONTEN​ 发表

切丁丁！

知乎用户 澜丶 发表

这是阿富汗人民的选择

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