为什么有种说法是性别矛盾的本质是阶级矛盾？

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知乎用户 飞奔的马达​​ 发表

泻药，

既然大多数回答都支持这个说法，那么我提一点不同意见。

经济还原论并不可取，甚至某种程度上说，性别矛盾比阶级矛盾更加根本。

为什么这么说呢，关键在于我们怎么理解 “根本” 这个概念。

阶级矛盾的出现，按照经典马克思的思路，是源于劳动分工。因为社会分工的复杂化，使得不同人群只需要从事特定不同的劳动就能生活。而最后会出现特定人群以占据生产资料的方式生活。于是，阶级开始分化，矛盾开始出现。而共产主义要追求的就是生产资料的共同享有，并且进一步消除劳动分工，使得每个人不必要以特定行当为生，实现自由全面发展。

在这里，“共产主义的实现在于消除劳动分化” 这一经典马克思论题其实有一个预设，即这种分化是可消除的。我们可以设想一个不存在分化劳动，大家都能凭兴趣去进行活动的社会。

而按照这个思路来的话，我们能设想一个不存在男女分化，大家能凭兴趣随时变更性别的社会吗？

值得注意的是，这里指的 “男女分化” 不是指的男女分工不同（这一部分确实可以还原为经济），随时更换性别也不是指能按照心理认同选择性别。而是最最基础的，哺乳动物存在 male 和 female 意义上的分化。

事实上，即使我们可以设想，传统的家庭分工解体，职场上所有职位也能完全按照一比一分配，同时人拥有了自我决定性别的权利，然而在这样一个最最理想化的社会里，性别矛盾仍然不会消失。

男性天然就感受不到姨妈痛，感受不到孕吐，感受不到涨奶，以及感受不到面对性暴力者时的生理性恐惧等等女性的独有体验。我们能做到理解，同情，安慰，支持，但是几乎不可能做不到感受。这个在心灵哲学里有个专业名词叫 “他心不可知”（other minds problem）。而一切社会规范的建构的基底都是人的，如果人的感受天然无法共享，则建构起来的社会规范必然是不平衡的，肯定会以 “主流” 人群的感受为准构建规则，从而边缘化其他人群的痛苦和创伤。

在这个意义上说，性别矛盾比阶级矛盾可能更根本，因为它的基础不是经济或者财力上的差别，而是感受能力上的差别。经济可以通过强制的再分配手段缩小，感受能力的差别是质的，感受不到就是感受不到。

同理，我也认为类似于男女这种基于生理问题的差异性都是根本性的。比如说代际矛盾，中老年和青少年互相不理解，父母和孩子之间互相不理解，这种不理解的根源其实也是感受不到，因为不可能感同身受所以无法理解，从而导致矛盾。

因此，我个人非常不赞成硬要把 “身份政治” 认作是白左的把戏或者资本家的阴谋，它的存在甚至极端化都是有理由的。**因为在现代社会，当我们认同每个人可以按照自己的感受和偏好选择生活方式的时候，总有相似感受的人必然会报团，而互相报团的社区必然隔阂越来越大，成为其身份特征。**虎扑里的 “直男”，豆瓣里的“文艺青年”，微博里的“饭圈女孩” 都是如此，不能仅仅从经济层面进行考量。

马克思的阶级斗争论所秉承的是亚里士多德 - 黑格尔的思想传统，主张从社会性这一 “第二自然” 来分析人的活动。但是除了第二自然还有第一自然。无论说 “人是政治的动物” 还是“人是劳动的动物”，根本上说人是一种动物，而动物（或者准确一点，哺乳动物）就分男女老幼，高矮胖瘦。在这个角度上说，从人的动物性开始进行政治建构的霍布斯反而有其独到之处。而至于霍布斯式的 “战争状态” 会不会是如今身份政治的宿命，就不得而知了。

知乎用户 匿名用户 发表

性别差异是人之间的自然差异，但这种差异并不构成 “性别矛盾”。性别矛盾应当是在社会中的、在人与人之间的联系中产生的矛盾，是自然的人无法产生的矛盾。也就是说，是社会将人的自然差异放大为社会差异，形成了性别矛盾。

问题中的说法不是全对。因为在原始社会（母系社会），阶级并没有彻底形成，但相对的，性别的矛盾也没有彻底形成。人们仅仅是根据人的自然差异（包括性别的自然差异）进行简单程度的社会分工罢了。在这种社会分工中，尚未形成的性别矛盾和阶级矛盾是相似的，它们直接表现为女性的统治和男性的被统治。

但伴随着生产方式的进步和土地作用的凸现（父系原始社会），男性在体力等方面的优势使得男性在社会生产方面占据优势地位，而女性则处于弱势地位。萌芽阶段的性别矛盾和阶级矛盾又直接地表现为男性的统治和女性的被统治。

也就是说，在上述两个阶段，男性和女性的矛盾和阶级矛盾一样都是分工的产物，但这两种矛盾不仅没有正式形成，更不是社会的主要矛盾。

但接下来，随着生产资料私有制、商品交换和生产力的发展，氏族的解体，人类进入了阶级社会。社会分工不再取决于性别。由于生产资料所有者在生产中的优势地位，形成了一个阶级对另一个阶级的压迫。同样的，区分不同人的方式也发生了改变，从原先社会身份和自然性别相一致，转变为了社会身份和自然性别的差异。性别矛盾并没有成为社会的主要矛盾。同时，由于在许多情况下，统治阶级（奴隶主阶级或地主阶级）能从男性的劳动中获取更多的剩余价值，又因为男性在对家庭的贡献中占比更大，男性的家庭地位往往高于女性。一种重男轻女的文化也随之诞生。

这里是值得深究的地方，我们可以总结出两点：1、由于男性在那个时代能创造更多剩余价值，本质上是统治阶级对被统治阶级的压迫和剥削。2、男性更能维持家庭的生存，或者说维持家庭的赤贫状态（必要生活资料）。但这又是落后的生产关系阻碍了生产力的发展，抑制了生活水平的上升，这又是落后的统治阶级的缘故。这本质上也是阶级矛盾的体现。

接着，随着现代大工业制度的发展，女性的地位获得了相当程度的提高。在一些工厂，由于女工的特殊生理构造，反而更加适合劳动，可以获得更多剩余价值；在另一些工厂，由于机器的发展，对体力要求的降低，女工也可以从事许多产业的劳动，甚至开始排挤男工（因为男工的成本反而要高），童工也是在这种情况下发展起来的。

在这个阶段，大量的女性走出家庭，开始从事社会化的生产，因而逐步获得了相应的社会地位。相应的，因为女性和男性的差异因为机器等不断缩小，在社会中的作用越发重要，女性逐渐获得了与男性平等的地位。

在两次世界大战期间，由于男性劳动力的锐减，各国相继开始大量动用女工。战后，因为这种地位的上升，战后这些国家的女性普遍得到了选举权。

在这里我们不难得出这样的结论：1、随着生产力的发展，男女之间的差异将不断缩小，性别矛盾也逐渐缓和。**整个性别之间的广泛显著矛盾渐渐的转化为个人之间的性别矛盾，普遍的、广泛的矛盾渐渐下降为个别的显著矛盾，在将来甚至可以是个别的、微不足道的矛盾。**2、我们发现，不论是女工排挤男工造成的性别矛盾，还是生产力进步或停滞造成的性别矛盾的缓和或激化，本质上都是同社会生产相关的。而在这一阶段对社会生产起主导作用的资产阶级无疑是罪魁祸首。资产阶级无论是激化或缓和这一矛盾，本质上都是在为自身的利益服务——为了榨取更多的剩余价值。而不论资产阶级中的男性或者女性，都不可能因为无产阶级中产生的性别矛盾而产生相同的矛盾，因而我们只能看到英国绅士们风度翩翩的 “女士优先”。

总的来说，性别矛盾无疑是同社会生产密切联系的。而社会生产力的发展则必然地导致阶级矛盾，同样，也只有被统治阶级打破生产关系的桎梏才能进一步实现生产力的发展，进一步缩小性别差异。

所以，应当说，在阶级社会（也就是除了原始社会以外至今的社会），性别矛盾的本质是阶级矛盾。只有无产阶级的解放运动才能实现妇女的真正解放。

而女权运动因为本身局限于时代，所以它只能从事改良，但终究无法解决性别矛盾，无法实现社会的本质进步。例如荷兰等国在身份证上废除性别一栏就不过是可笑的改良，因为厕所仍是区分性别的。他们不过是对着生理性别开刀，以此来满足女权主义者或者其他性少数群体对社会地位的渴求罢了。同时，由于女权运动是跨阶级的运动，这决定了这个运动不可能是坚定的、革命的。女权运动受制于成员的良莠不齐，受制于各自阶级的软弱性和妥协性，在很多时候只会成为无产阶级运动的绊脚石。

虽然妇女解放程度是衡量社会解放程度的天然尺度，不仅妇女不可能单独地获得解放，而且仅以妇女的解放为目的也并不能实现妇女的解放。

知乎用户 Tzar Xe 发表

性别矛盾本就是阶级矛盾，只是有些人不知道马学里面有个词叫流氓无产阶级而已。

拳师嘛，典型流氓无产者，耗材而已。

知乎用户 尼日尔小黑哥 发表

铁达尼号的三等舱女性乘客，生存比例比头等舱的男性更高，甚至也比作为弱势群体的儿童更高，请问怎么用阶级理论解释？

知乎用户 HenriettaOnegina​ 发表

因为叶公好龙。

既然题主都提到了 “本质是阶级矛盾”，那我姑且认为这样说的人支持马列主义。而马列女权当仁不让的第一著述无疑是《家庭、私有制和国家的起源》，其实只要翻开过这本册子的第一页，就知道“性别矛盾的本质是阶级矛盾” 纯属虚构：

根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人自身的生产，即种的蕃衍。

这两个生产是双轨同行的。没有说谁主谁次。生活资料及工具的生产划分出资产阶级和无产阶级，人的繁衍划分出丈夫与妻子，家庭中丈夫是资产阶级而妻子是无产阶级。注意 “丈夫” 和“妻子”不是一种天然的属性（恩格斯反复强调自然状态下男人不可能确定自己是某人的父亲。他只能通过个体婚的丈夫这一身份来保证这一点），正如资产阶级和无产阶级不是天然的属性。

在马克思和我于 1846 年合写的一个旧的、未发表的手稿中，我发现了如下一句话：“最初的分工是男女之间为了生育子女而发生的分工。” 现在我可以补充几句：在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下的夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的。

这两个矛盾是并辔同行双轨平行的，而非一个从属于另一个，一个重要而另一个不重要，一个主要而另一个次要。当然马恩有时代局限性（比如到底存不存在一个绵延几万年的母权社会，现在的人类学倾向于否），但他们对性别矛盾的剖析无疑是非常惊人且方便上手的。而家私国是一本非常薄的书，以信马列自居的男权人士（这两个词放一起宛如神父得梅毒）可以想见连第一页都没打开看过。我只能说嚷嚷着 “性别矛盾的本质是阶级矛盾” 的人，其实想说的是 “女人闭嘴”。

补注：“性别矛盾的本质是阶级矛盾”这句话在一个前提下是成立的，即 “性别本身就是阶级”。并且是最顽固、最不可逾越的阶级。毕竟资本家明天可能沦为无产者，但性别转换目前技术还是不太行。毕竟法国人可以砍王室和贵族的脑袋，但《人权宣言》的“人” 不包括女人。无产者可以把资本家吊死，但老婆必须生孩孩必须和我姓。

知乎用户 Diamond​ 发表

很简单，“生孩子警告”。

当绝大多数女人把生孩子警告用到极致的时候，这其实就在宣告自己有一个男无我有的东西。

因为自己有这个可以用来生孩子的生产资料，所以可以骑在全世界脑袋上作威作福。

这样的话术固然无往不利，但是，过于强调自己和他人的不同之处，那么也就会让他人将自己视为 “他者”，明白双方并不是同类，而是异质的。

一开始固然会出于统战的目的惠到没有底线，但最后的结果永远是惠的一方厌恶、排斥、对立，而被惠的一方将恩惠变成理所当然。

于是，当越来越多的男性开始明白这个道理的时候，性别矛盾的本质才被揭晓：性别矛盾的本质就是阶级矛盾——没有生产资料的男人，和天生自带生产资料的女人，也就是宫本家，之间的矛盾。

既然已经上升为阶级矛盾，那么未来的世界，也必然不再会是一个以共情女人、尊女利女为基调的世界，那个世界被她们亲手砸烂了。

知乎用户 悄悄问圣僧​​ 发表

一图胜千言

知乎用户 苏晗若​ 发表

只要把对方打成资产阶级，就能立于不败之地。

只要说所有的不公平都是阶级冲突，他就可以默许这些不公平的存在，他就可以从这种不公平中获益。

因为阶级叙事被神圣化了，所以只要支持阶级叙事，就能够对他人肆意散播仇恨而不用承担责任。

对问题的讨论，被转变成了对阶级叙事话语权的争夺。而阶级叙事成为了底层互害的工具。

以政治斗争为纲，忽略其他矛盾，本质上是既得利益者保护利益的伎俩。

性别矛盾不去解决，底层人民就无法真正团结起来向上对抗既得利益者的剥削。性别矛盾不去解决，底层人民就会通过压迫比自己更弱势更悲惨的人来发泄，从而让阶级压迫更加稳定。

比方说，在今天的美国，如果不带入对黑人的压迫和剥削，就不能谈论阶级斗争：把主要精力放在独立于肤色之外的 “纯粹” 阶级斗争上，最终就会为阶级压迫服务。– 齐泽克

https://zhuanlan.zhihu.com/p/374675198?utm_medium=social&utm_oi=902842959182053376

知乎用户 安静内敛哈士奇​ 发表

假设你是一头牛或者马或者驴，在甲家耕地拉磨，甲经常克扣你的饲料，你做得多吃得少。

然后乙大喊：” 甲家会让你干活剥削你，你在我们这里不需要拉磨耕田，快过来。“

于是你带着兄弟们跑到了乙家。

结果到了乙家发现，确实不需要拉磨耕田，因为乙直接把你们杀了吃肉了。

这给我们的启示：

1，虽然甲让你当牛做马，但至少牛马也是财产也是生产资料，甲不把你当人对待，但好歹会把你当生产资料保养。而如果落到了乙手上，你就是想当牛做马而不得了。

2，耕田拉磨在人类历史上是很重要的科技，甲家能让你耕田拉磨是因为家有能力驾驭这些生产力，剥削你的劳动产品。而乙没有组织生产的能力，所以只能直接吃你的肉喝你的血。

3，克扣你饲料的人当然很坏，但更要小心拿你当饲料的。

知乎用户 EMWF Records 新号​ 发表

从生物性来说，性别矛盾的本质是潜意识层面的基因利益最大化本能适应了两性对应的生殖系统的结构性差异，导致衍生出来的基因利益最大化策略互相矛盾。

雄性由于低成本高效率的生殖系统，自然演化出了广播种机制。雌性则由于高成本低效率的生殖系统，自然演化出了动态慕强择偶机制。

而这两个机制天然就存在巨大的矛盾。这个优先级要远大于阶级叙事。

知乎用户 陆仁贾​ 发表

我需要反问一句：性别矛盾不是阶级矛盾的一部分是什么？

@HenriettaOnegina

拿出来《家庭、私有制和国家的起源》，说人类的两个客观经验过程：生活资料的生产与再生产与人的生产与再生产。

但是，马克思本人也意识到东西方的不同，东亚的中国与欧洲的英德具有一样的权力制度？一样的社会制度？一样的土地制度？一样的宗教制度？

即使土共把马克思主义拿到中国来，但也通过客观的革命与建设实践完成了马克思主义的中国化，我们现在学的马克思主义是原教旨马克思主义还是中国特色的社会主义理论？

实事求是四个字不讲，形而上的教条搬来搬去。

马克思主义从发生到发展，到现在还在与时俱进的动态过程里，拿 19 世纪末的欧洲经验所得出的结论来解释 21 实际亚洲中国的问题，时空地域双跨，很有意思。

我不否认书是经典的，但经典不意味着万世不移。

我曾对女权有过一个总结叫做 “均一等质”，简单说就是只要女性在女权话语里就不存在差别。

女性不分阶级吗？不分职业吗？不分美丑吗？不分种族吗？不分地域吗？不分…

好多女权主义者动辄攻击所谓 “男权”，认为性别是女性受压迫的根本原因，真的如此吗？

女性真的没有例外的都受压迫吗？

我就问你，女性就不压迫女性吗？

还 “无产者可以把资本家吊死，但老婆必须生孩孩必须和我姓”——你不知道世界上有入赘这回事吗？

你可以说入赘不是主流，所以不主流就不存在对吧？

只拿对自己有利的论点来论证一个片面的结论，这是马克思主义？

天有十日, 人有十等, 下所以事上, 上所以共神也。故王臣公, 公臣大夫, 大夫臣士, 士臣皂, 皂臣舆, 舆臣隶, 隶臣僚, 僚臣仆, 仆臣台。马有圉, 牛有牧, 以待百事。——《左传》昭公七年
但是 “台” 没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为 “台”，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！——《灯下漫笔》

社会的两个方面：A：生产，包括生活资料与人口（劳动力）生产与再生产；B：分配：与所有制相关。

无论古今，无论东西方，无论何种主义、何种制度、何种意识形态，社会存在一个剥削结构。

所谓 “上” 剥削“下”，这是典型的阶级矛盾，例如贵族与平民，无产者与资本家。

但是，贵族不全是男性，无产者也不都是女性。

在广义的马克思主义里，不能单独片面的谈生产力而不谈生产关系。

马克思所在的年代里，有女性解放运动吗？

对，像你说的，《女权宣言》的作者被送上了断头台。

为啥？

因为经济上的依附关系。

如果再看历史，一战二战是女权运动大发展的时期。

为啥？

因为大量男性从社会的生产中被抽离送上战场，女性介入社会生产获得社会分配从而具有经济权力，继而派生出政治等一系列权力。

经济基础决定上层建筑。

在现代，去性别化的工作为什么歧视女性？

因为市场经济背景下，可剥削的剩余价值是衡量万事万物的唯一尺度。

说性别矛盾本质上是阶级矛盾，你直接给扣一个 “女性闭嘴” 的帽子，是不让你说话吗？

我说难听一点儿，你女权要求反男权，请问普通男性你反了半天榨得出两滴油吗？

你还不是在和特权阶级争权夺利？

我算过一个简单的账，一个女性要求 20 万彩礼（这是女权设置的议题之一），按 2021 年的人均可支配收入，均线男性得攒将近 6 年。

如果这个数字变成 30，40，乃至更多，请问普通男性除了一句你丫闭嘴之外，还能说什么？

支持你打着所谓平权的旗号收性别税？

目前女权最大的问题是根本不清楚自己的敌人是谁，从旧书本里翻出几句话，奉为圭臬，路径依赖的拿出来不厌其烦的复读。

你要连基本的客观分析都做不到，活该被人说闭嘴。

知乎用户 九九蠡 发表

2021/8

如果更简单的理解这件事，我们可以认为父权制度的实现，绝大多数都依靠家庭这个纽带

在家庭关系之中，传统父权社会的分工为——男主外女主内，即女性较少参与社会劳动

这样的一个社会分工，如果我们依靠阶级斗争去破除，最终实现共产主义所预言的——婚姻关系的瓦解

那么每一个人就会从家庭关系脱离出来，不再有这种分工，每一个人都有独立的参与社会劳动的能力，也都更多的成为自己独立的个体

但是在这种过程中，斗争必然是曲折的，必将经历很长时间，女性想要尽早的脱离现有的制度，也是符合事物发展规律的

2021/1

我们还是看马克思自己的话

马克思给珀歇的这段话加了着重号，以指出需要对资产阶级家庭进行彻底的改造：“大革命并未推翻所有的暴政。人们指责专断权力时所指出的那种罪恶还存在于家庭之中，与带来革命的那种罪恶相似，它也导致危机。” 以如此的方式，马克思指出，如果一个更好的新社会要来临，那么它首先要彻底改变家庭在资产阶级形式中的压迫性。

差不多可以理解成：在家庭之中男性对女性的压迫类似于资本家对无产阶级的压迫，都是无产阶级革命需要打破的对象。

现在女性想打破这种压迫，打破来自家庭的压迫，最直接的表现就是对婚育的抗拒，家庭关系不存在的时候，男性对女性的压迫就天然的解决了一部分，这在某个程度上也是无产阶级革命的一部分，毕竟共产主义里面婚育制度是必将消亡的，女性走在了前一步。

在马克思、保罗 · 拉法格和儒略 · 盖德在 1880 年共同撰写的《法国工人党纲领》中尤为明显。马克思独自执笔了其导言，他提出：" 生产性阶级的解放是不分性和种族的，全人类的解放。” 这在法国是一个极为强烈的论述，因为在当时法国的社会主义者中，性别歧视主义的蒲鲁东主义传统还是主流。

解放是不分性别与种族的，如果我们定义无产阶级革命是解放一切被压迫的人，那么将女性从旧有的男权社会之中解放出来，也是必要的。

马克思生命的最后几年，即从 1879 年至 1883 年，也是他最有理论意义的人生阶段之一，特别关于性别和家庭方面的理论。在他的研究笔记，以及他的通信和发表的著作里，他着手阐明一种非决定论的社会发展模型，其中欠发达的社会可以率先进行革命，只要更先进的国家尾随其后进行革命。马克思将新的历史主体纳入他的理论。
不再是作为一个抽象实体的工人阶级能够进行革命了。在马克思的理论里，佃农以及尤其是女性，都可以成为重要的变革力量。这些笔记提供了某些虽然十分零碎的迹象，以表明马克思是如何将女性视为历史进程中的主体的。

男性受到资本家的压迫，女性同时受到男性和资本家的压迫，越被压迫越反抗，所以马克思也将女性视为革命的新主体，和新的力量来源。前文也说过女性率先提出了对婚姻制度的疑虑，这远远比男性更早，也证明了女性在慢慢成为更有力的革命力量。

那么为什么女性，特别是现在的女性，更多的在乎性别矛盾而不是阶级矛盾呢？虽然按照主要矛盾和次要矛盾的划分，阶级矛盾属于主要矛盾，性别矛盾属于次要矛盾。那么是否性别矛盾就要给阶级矛盾让路呢？

很多男性同胞犯了傲慢的错误，虽然说阶级矛盾的解决是不是就会顺带解决性别矛盾，但是在漫长的革命斗争之中，一昧的要求女性闭嘴，遇上了 “男权社会对女性的压迫” 时便说挑拨性别矛盾，这其实根本不合理。

毛泽东还认为：“中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须挖掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。”从此角度，也可以说毛泽东已认识到，妇女参加社会生产，是在为自身生产着日益平等的物质基础。因为妇女解放不能一步到位，而只有 “当阶级社会不存在了，笨重的劳动都自动化了，才能真正实现男女平等。” 反之，如果妇女脱离了生产劳动，则会减缓社会主义建设的步伐，从而也影响妇女自身的发展。

性别矛盾和阶级矛盾的阶级冲突吗？在抗日战争时期国家困难，我们难以同时兼顾，但是到了 2020 年，即将建成全面小康的时候，很多笨重劳动都已经自动化了，还需要占全国 50% 的女性默默牺牲吗？

性别矛盾固然与女性投入社会大生产有关系。但是是什么在阻止女性投入社会大生产呢？

男权思想应该是一个重大因素，男权思想一方面将女性牵制在家庭之中，另一个方面剥夺了很多女性受教育和获得平等工作机会的权力。

所以性别矛盾的解决和阶级矛盾的解决应该是没有很明显的冲突点，投入社会劳动的女性越多，无产阶级的力量越壮大，解决阶级矛盾的进度也会大大加快。

作为一个共产主义者，起码作为一个进步青年，我们应该可以认识到让女权应当是进步的。

从历史上看，马克思主义同女权主义的关系往大了说，也还算是浅薄的，这主要是由于许多马克思主义者对性别和传统女性的问题缺乏讨论。此外，即使 ta 们强调了性别和家庭的问题，其研究也倾于遵循恩格斯的不那么微妙、且更经济导向的论点。然而，我认为在马克思论性别和家庭的作品同恩格斯的作品间有着显著的差异。关于马克思论性别和家庭的观点的可能价值，这里还有个重要问题：如果马克思能够为当代的女性主义提供一些东西的话，他必须为当代女性主义辩论提供什么？在分析当代的资本主义社会时，是否有可能让马克思主义女性主义不陷入 “经济决定论或给阶级压倒性别的特权” 的陷阱？
虽然马克思的理论在提供一个包含性别在内的对理解资本主义来说很重要的解释这一方面还有待发展，但他的范畴在对父权制的系统性批判上还是遥遥领先的，因为父权制本身表现于资本主义之中，而马克思能够将父权制的历史具体要素同一种更普遍的压迫女性的形式区分开，这种形式贯穿了人类历史上的大部分时期。

至于女性如何解决性别矛盾，很多人提出要义务而不要权利，一旦 有了义务权利也就顺手到了，这就像在面对资本家的剥削时说：我们只要努力工作，就自然可以得到相应的地位。一样可笑。

在男权社会女性的投入和产出就是不成正比的，没有什么革命的靠和平抗议就能解决的，虽然不必用到武力，但是舆论战争是需要的，攻击性也是需要的。

至于怎么样斗争，还需要一段时间的摸索，望诸君努力。

人的观念的改变并不会跟着经济的发展自己自动改变。

马克思搞工人运动的时候还有发动工人，我们国家还要政委去发动人民，不停的做思想工作呢。

经济原因是根本原因，但是以为经济发展了其他的就会自己自发变好这就是痴人说梦了，美国经济不够发达吗？最起码不比我们发达吗？平权问题美国就解决了吗？

没有什么东西是躺着等就会自己来到你身边的，为什么经济是根本原因? 因为经济发展之后才会有一部分人终于有这个心思去思考这些问题，去发动群众，最后解决问题，而不是经济发展 = 解决问题。

知乎用户 睿智的唯物主义者 发表

所谓性别矛盾的本质是阶级矛盾，实在是太理想主义了，提出这句话的人有可行性的方案来解决阶级矛盾吗？USSR 没解决的问题给你解决了，您快坐到主席台上来！

因此，当有人表示一件事只能靠阶级矛盾解决时，也就意味着这事情没法解决了。如果有人因为这件事利益受损了，那就要么受着，要么喊几句 “你工人爷爷来了”，“资本家迟早被吊路灯” 来获得一些内心的满足，总之想要实际的利益那是肯定没有的。

不幸的是，国男是很吃阶级矛盾这一套的。很多国男政治地位没有，却很喜欢宏大叙事，阶级矛盾四个字，马上可以使他们颅内高潮，忘记一切其他矛盾。只要解决阶级矛盾，一切都会好起来的——所以你打算怎么解决阶级矛盾？

相比于国男的理想主义，女权的价值观就完全是实用主义导向，看出了提阶级矛盾实际上无利可图。所以，解决不了阶级矛盾，女权还解决不了小小国男？**既然从高阶级身上分蛋糕给低阶级不可行，那就想办法把低阶级男性的蛋糕分给低阶级女性。**碰巧低阶层男性还普遍理想主义，用实用主义价值观去收割国男的理想主义，真是秦始皇吃花椒，赢麻了。

整天嚷嚷阶级矛盾，也不看看女权是不是和你站在同一阵营。女权答主说的很明白了，女性的梦想就是把性和生育资源卖给高阶层男性，国男想和她们当无产阶级战友，也配？

为什么有种说法是性别矛盾的本质是阶级矛盾？

知乎用户 鹏鹏​ 发表

社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。

经济收入和社会地位决定家庭地位。

知乎用户 超电磁炮吕青橙 发表

历史已经无数次证明了，阶级矛盾不仅替代不了既有的其他社会矛盾，很多时候还要让位于其他社会矛盾。

性别矛盾就是典型。

把性别矛盾挂靠在阶级矛盾下的理中客，必须要解释清楚以下问题：

1. 无产阶级 / 城市小资产阶级国女为什么会如此仇视和蔑视相同阶级的国男？

2. 无产阶级 / 城市小资产阶级国女为什么会赞同甚至身体力行的对大康和富裕阶级男性和男性配偶搞糜吐运动和经济控制？

国际共运栽就栽在万物转阶级矛盾上了，有些理中客还在重复犯傻或者故意装傻？

知乎用户 许温浦 发表

这句话对，也不对。

在于这句话可以有两种解读方式。

一种解读是：性别矛盾的本质是阶级（性质的）矛盾。

但由于在当下的语境中，“阶级矛盾” 往往用来指代无产阶级与资产阶级之间的矛盾，因此在大多数提及该观点的人而言，他们的意思是：性别矛盾的本质是（无产阶级与资产阶级之间的）阶级矛盾。

我们可以分开来讨论：对于前者，我们可以说，是正确的。而对于后者，则是错误的。

以下是分别说明。

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具体说明之前还想先补充一句，一个独自走在街上的女性有可能会被拐走被迫和底层男性生育，请问在这个过程中，是什么阶级和什么阶级之间的矛盾？

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父权制是指：拥有物质基础且存在于男性间的阶级制度关系以及最终使男性统治女性成为可能的，只存在于男性间的一系列社会权力关系的总和。

首先说明男性与女性之间存在着阶级。

马克思主义对于阶级的定义是：

阶级是指在社会经济结构中所处的地位不同的集团，某个集团能够占有另一个集团的劳动 。

那么，男性占有了女性的劳动吗？

我们知道，在家庭中，为了满足日常生活活动需要，必须从事一系列家务劳动。另一方面，劳动力的再生产（reproduction，即繁殖。注意，请区分于资本的再生产）相关的劳动（如养育后代，子女的早期教育）等也与家务劳动难以分割。因此，一个显然的事实是，男性在家庭中占有了女性的家务劳动。不需要任何说明，相信任何有基本社会经验且认知正常的人都会赞同以下事实：在当今社会环境下，大多数家庭中的家务劳动主要是女性承担，且这种家务劳动并未支付报酬。

那么，家务劳动创造了价值吗？

通过市场上 “家政业务” 的出现，我们显然可以得出：维持家庭生活所需要的家务劳动行为创造了商品价值，也就意味着家务劳动创造了价值。

但显然，劳动力再生产所创造的劳动力不能作为商品本身衡量，依据马克思的定义，劳动力的再生产行为是不具备生产价值的。然而，马克思的分析是位于市场内。但家务劳动是位于市场之外的家庭之中的。在马克思的视角下，家庭是作为社会的基本单位，因此位于市场之外的家庭之内的再生产环节中存在的压迫被忽略了。毫无疑问，单纯的生育行为过程中，女性承担了几乎是所有的痛苦与风险。生育行为本身几乎女性进行是由于生理原因限制的，但作为劳动力的再生产的相关行为（包括养育后代在内的家务劳动）却也由女性承担。整个社会共同获得了劳动力再生产带来的福利，但生育行为所带来的的风险即相应的劳动成本却绝大多数是由女性承担的，而这样的风险与劳动是无偿的。

或许会有人认为：并非所有的男性都不愿承担生育风险或家务劳动。然而首先，男性对于生育风险的承担是可选择性的，而女性只要选择生育，则必然承担风险；其次，当今社会中，绝大多数家务劳动由女性承担这是不可否认的事实。就如同即使存在许多将剥削限制在极小范围之内的所谓 “良心” 资本家，也不能由此认定资本家对于无产阶级的压迫是不存在的，这是同样的道理。

也有人认为：劳动力的再生产是社会的必然需求，而生育活动本身也必须需要女性承担，因此女性承担的生育成本与风险是天经地义、合乎自然的，并不意味着压迫。这种观点也是同样荒谬的。生产也是社会的必然需求，难道无产阶级受到的剥削就是天经地义的吗？也许可以讨论的是，既然女性承担了生育风险与成本，那么再生产的其他环节（如养育后代）则由男性承担。然而现状是，男性非但没有承担再生产活动中的部分环节，甚至仅仅只是分担再生产环节中的责任与成本都无法做到，这不可不说是一种可怖的剥削。

另外一种观点认为：男性将在市场中劳动所获得的报酬带入家庭之中，由家庭成员共同拥有，女性的家务劳动并非是无偿的。然而，市场中视家庭为劳动力的基本单位，但进行劳动交换时，报酬并非直接交付于家庭，而是依然通过劳动的个体进行。由于获得报酬的直接个体依然是在市场中劳动的男性，劳动报酬在家庭中的分享则完全由男性决定。另一方面，即使女性以最极端的方式——离婚——以分取家庭中的财产，对于男性而言仅仅也只是将原本应当分享的财产交出，但女性在离婚之后的后路则会由于长时间的脱离职场降低乃至失去获得良好工作的机会，而由于父权制下道德或社会文化的压力，再度结婚也成为一个困难的选择。因此，并不存在一个良好的可以确保女性获得男性报酬的方式，这样的情况下，“家庭中财富共享”只是一个幌子，而 “男主外，女主内” 的所谓 “分工” 也不过是粉饰压迫存在的谎言而已。

因此可以认为，依托于劳动力的再生产，**男性对女性进行了剥削。**并且这种剥削由于是在家庭中进行的，被排除在了市场之外，因此更加隐性。

不过需要说明的是，这并不意味着性别之间的剥削仅存在于家庭之中。正如父权制的定义所述，父权制渗透与社会的各个领域，绝非仅仅存在于家庭内部中。

接下来要说明的是，父权制与资本主义之间具有二元性，即性别矛盾的根源并不在于资本主义，也即父权制并不从属于资本主义。

首先，父权制在资本主义出现前就已经稳定存在了。例如传统中国文化中的 “三从四德”，“三从”使得女性个体成为男性的附庸，而 “四德” 则将女性的性与生育权利收归于父权制的管制，同时剥夺了女性的政治经济权力。西方古典文化（如犹太教 - 基督教文化传统或是古希腊 - 罗马文化传统）也类似。关于资本主义出现及发展前的父权制的存在已成为历史文化常识，此处不再赘述。

在当代资本主义社会下，父权制与资本主义又是怎样的关系？倘若当代父权制下的压迫是有利于资本主义的，那么或许依然可以认为当代的性别矛盾是从属于（无产阶级与资产阶级之间的）阶级矛盾的。

对于资本主义而言，父权制下的女性的无偿家务劳动是否对资本主义有贡献呢？显然，更为有利的方式是家务劳动归于市场进行自由分配，与市场化下的自由竞争及产业化管理相比，由家庭中的女性负责家务劳动的方式是低效的，而女性被束缚于家庭之中，相较于男性也失去了许多进入市场中参与生产性劳动的机会。根据 2020 中国女性职场现状调查报告，我国当前女性的整体收入低于男性 17%，几乎半数的职场女性在基础岗位任职，而在不同级别的管理者中，女性占比都普遍低于男性。同时，相较于男性在技术岗的占比优势，女性更多任职于职能岗。而对于资本主义市场而言，不论是由女性承担无偿家务劳动，还是女性在市场中无法获得同男性公平竞争的机会，都是严重的资源错配。

而资源错配的根源自然不会是自由市场主导下的资本主义（因为资源错配对于资本主义市场来说并非是具有正收益的），相反，它只能出自于父权制对女性再生产资源（进而乃至于生产资源）的控制。这样的控制从女性出生即开始，贯穿女性的一生。在贫穷地区，接受教育的资源被优先给与男性；大多数国家女孩在儿童时期从事家务的可能性也是男孩的两倍；超过四分之一的人认为 “大学教育对男性更加重要”，同时，在工程、制造和建筑专业以及信息和通信技术专业注册的高等教育学生中，女性仅占四分之一。而相应的，在就业中，女性也受到更多的歧视：2020 年国家公务员考试招录岗位除国家税务局是限制性别比例 1:1 外，其余偏好女性的岗位不足偏好男性的岗位的十分之一；企业方面，性别不同步产假的设立也促使企业利用性别歧视将再生产成本转移回女性。再生产环节上：对于子代的养育，母亲参与 57%，长辈参与约 24%，而父亲仅参与 17%。考虑到父母参与的比例差距，不难猜测家庭中老人参与后代养育的比例中，女性（祖母与外祖母）也远超于男性（祖父与外祖父）。

父权制通过限制女性的生产性劳动将女性限制于再生产劳动中，对进行剥削：女孩参与更多的家务而接受更少的教育，同时社会灌输 “女性更应当养育后代” 的观念；就业上给与女性更少的机会，营造出 “相对于男性，女性更适合居家” 的社会氛围，而在生育后，女性由于投身于再生产时间过久，重新进入职场时相较于长期在职场中的男性所能获得的机会与报酬更进一步减少；而在老年阶段（退休后），女性相较于男性也更容易承担对子二代的养育。

显然可以看出，在将女性与劳动力再生产绑定进而剥削的过程中，资本主义并未承担过多的角色，与职场相关的歧视中，根本缘由也是资本主义市场不愿代替女性承担生育成本（而不愿承担这种生育成本的并非只是资本主义市场，同样也包括父权制的既得利益者——男性）。归根结底，女性受到压迫的根本是劳动力的再生产环节由父权制控制，而劳动力的再生产环节本身位于市场的外部的家庭内部，因此以市场为主体的资本主义必然不可能是控制再生产的主体。所以，父权制并非资本主义的附属，而是与资本主义共存的另一种意识形态。同样，性别矛盾也并非（无产阶级与资产阶级）阶级矛盾的附属，而是独立于此的另一种社会矛盾。

现代的个体家庭建立在公开的或隐蔽的妇女的家务奴隶制之上, 而现代社会则是纯粹以个体家庭为分子而构成的一个总体。现在在大多数情形之下, 丈夫都必须是挣钱的人, 赡养家庭的人, 至少在有产阶级中间是如此, 这就使丈夫占据一种无需有任何特别的法律特权的统治地位。在家庭中, 丈夫是资产者, 妻子则相当于无产阶级。不过, 在工业领域内, 只有在资本家阶级的一切法定的特权被废除, 而两个阶级在法律上的完全平等的权利确立以后, 无产阶级所受的经济压迫的独特性质, 才会最明白地显露出来; 民主共和国并不消除两个阶级的对立, 相反, 正是它才提供了一个为解决这一对立而斗争的地盘。同样, 在现代家庭中丈夫对妻子的统治的独特性质, 以及确立双方的真正社会平等的必要性和方法, 只有当双方在法律上完全平等的时候才会充分表现出来。那时就可以看出, 妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去; 而要达到这一点, 又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性。
——恩格斯《家庭、国家和私有制的起源》

知乎用户 忘忧玲​ 发表

说法不正确，缺了限定词。

你应该说：当代性别矛盾的本质，就是中下层女性希望通过两性关系取得阶级利益而中下层男性希望阻止同阶层女性取得这种利益之间的矛盾。

之所以会产生这种矛盾，是因为男性对生育和性的需求强烈，因此高阶层男性有为中下层女性的性和生育资源付费的意愿，和中下层男性的该需求产生了直接冲突，而中下层女性看到了高阶层男性的这种意愿，为了和他们交换利益，也和同阶级男性产生了冲突。

由于抚养成本的迅速提高和阶级固化的逐渐形成，中下层女性在婚恋市场上对同阶级男性的挑剔增加，说俗一点就是 “更加不相信陪你奋斗的意义”，性别矛盾自然也就随之加剧。

另一方面，由于女性对性和生育的意愿比男性弱得多，成本却高得多，高阶级女性人数也比男性少，故而导致优质女用阶级实力向下交换性资源的市场远小于男性，中下层男性跨越阶级找到优质异性付费的难度远大于同阶级女性，形成了事实上的不公平。这又加深了性别矛盾。

说白了就是优质男和中下层女之间有跨越阶级交换利益的需求，而中下层男却很难用这种方式进行交换。因此中上层男和中下层女要给跨阶级选择建立合法性，中下层男要破坏跨阶级选择的合法性，这就是矛盾的根源。

一个高阶级男性获得中下层女性身上的性和生育资源的途径被封锁的社会，中下层男女之间只能相互消化，性别矛盾当然就不会强了——其典型如建国到 21 世纪前的高度性压抑时代。

这不就是典型的 “性别矛盾都是阶级矛盾” 吗？

知乎用户 木隶倒酒​​ 发表

话不错，但是一种矛盾不能掩盖其他矛盾。

苏联红军进入柏林，无数人奇怪这不像是工农的军队。

有人说：我认识工农的苏联红军，可惜他们已经阵亡在斯大林格勒。

第二个故事，

1937 年 12 月，南京发生了一件举世震惊的大事。

然而当它传到东京街头的时候，市民们穿着和服上街庆贺，半载、半载、半载的声音不绝于耳。

没有什么媒体会报道此时的南京人会想什么。

就是这些媒体，1945 年 8 月，当广岛和长崎的居民很想晒太阳浴，美国人很好心满足了他们又没有收钱的时候，他们出来说：

被晒太阳浴的有儿童和老人, 这是不人道的行为。

保罗蒂贝茨上校说：欧，巴丹岛的战俘和南京城的居民，似乎能理解。

故事讲完了。

以后可以有纯女性开设的酒店、驾校、还有网约车平台，女性甚至可以集资建大学，顺便把杭州跳车和长沙跳车的主角照片供起来。

如果你不介意，顺便再把清华美院女生照片供起来，左右两侧各一张咪蒙和杨立，下面一张电梯姐的。

每天早晨一炷香，谢天谢地谢三光。

我不是消费斯者，也不是 YYGQ。

男性害怕了，只求自保可以吗？

她们用自己的行为，一下子做到了国际女权组织百年来都很难做到的事情。

开纯女性组成的企业

建设纯女性组成的大学

让只存在于小说中的 “西梁女果” 一下子诞生在现实中。

波伏娃一定会很愿意投胎。

可是柳德米拉帕夫柳琴科陆军上尉就不一定愿意投胎。

因为身高 160 以上、长直发、照呗不小于 boy、精通俄国搏击术的柳德米拉投胎转世后，这些所谓的直男癌没有一个会说她 “女性要这么优秀干什么，会打狙击枪了不起啊。”

反而是一些女性，最看不得柳德米拉帕夫柳琴科。

对了，我说一下，我对这次跳车事件的女主角没有什么看法，我也绝对不是不尊敬斯者。任何人也别用这些话压我，我活这么大，还就不怕这几句话

“他还是个孩子”

“斯者为大”

“你们家难道没有老人？”

这些话对我无效。

我确实无法体会，我不否认也有男性干这样的事，但是会不会最后是判一缓一, 那可就不好说了。

不要谈概率，概率再低你遇到就是百分之百。

我不知道会有多少司机敢在大晚上接单身女性的订单，有人很自信说为了钱，他一定会接。那我现在问一句：

1. 丢命和影响三代，哪个更严重？

2. 如果同时有酒醉家暴纹身男、单身女性和运送狮体的订单，请问再缺钱的司机会怎样选择呢？

我顺便告诉你，即使大晚上运送狮体也没有什么好可怕的，只要上车前鞠躬几下，说声老哥，你辛苦了好好歇歇，不知道你前世做什么的、如果你没做好事，希望你来生做好事，如果你上辈子做好事，希望你来生投生到一个有钱人家，一路上很平安。

既然人不是机器人，没有机器人那样完全公正和能用眼光扫一下就能识别的能力，而做错一步，自己有可能万劫不复？

那么怎么办？

既然一方已经明显挑起了战火，结局只有两种。

一、己方失败

二、敌方投降。

所以说 ，无论哪一边会赢，中间商最后一定会死，这是有历史经验的。

最后，我分析一下，我们 E 男在对立中其实也没有损失。

就拿我来说吧，大城市里我这样的人很多：

受过教育但是程度不高，全日制省部共建大学硕士，身高 170、万金油专业，几乎谈不上的赚钱能力。

虽然婚恋市场和我无缘、但是我的生活过得还行。

有份在别人眼里看起来混吃等死的工作，国企摸鱼，能维持我的房租、手办和学武术，不管是上海本地土著女孩子还是外地女孩子都不会和我有什么交集，我也不会和她们有什么交集。

而我们清楚知道，40 以后混得好的寥寥，不存在 40 以后能找 20 的。

也就是说，我们 E 男卷赢了，有些异性资源，不会比现在过得好。

而老了以后，虽说没有家人陪伴会少活十年，但是人生的暮年，好吃的再也和你无缘，你只能靠吸管进食很苦的东西，不如早点睡吧，化成一挫灰。

至于中产和上层怎么想，也不是我们所能掌握的事情了。

我想一下，若干年后，一群老头看着他们的孙子玩手机刷纸糊（如果那时候还在），他们说年轻的时候他们经常看到一个小 V，虽然他喜欢重复发帖，虽然他的干货不足，有时候还会逻辑不能自洽，但是写的东西能贴近人心，他不会青史留名，但是他们能记得：

他叫成祖木隶的雁翎刀，又叫木隶倒酒。

哦对了，最后说一声，不要想着穿锁子甲，玩汉服的人才好搞那东西；锁子甲很难买，但是这种东西可以合法购买，我前两天坐飞机的时候就穿了它，毕竟飞机上四五个穿包臀裙黑丝袜的仙女，不注意点不行。

建议以下人群配备：

民航飞行员，

司机

在师范类、民族类、外国语类、财经类、艺术类、传媒类高校读硕士博士的男生，

没有这个的后果可能不仅仅是不能平安毕业。

毕竟你没有这么多 1500 可供赔偿，读了这么多年书，不求以后大富大贵，至少安稳落地。

知乎用户 匿名用户 发表


因为这个世界，有钱真的可以解决 99% 的问题。

如果解决不了，那是因为你还不够有钱。

知乎用户 Misere 发表

因为傻逼 一种粗暴的还原论罢了

知乎用户 硅基生物 发表

女性发动女权运动的理由是社会对女性存在欺凌，女性地位普遍低于男性。

我说明了，最底层明显是男性更多，她们则表示：他们穷是因为他们不努力……

目前越南文明社会的典型社会分层是【男 - 女 - 男】，顶层和底层都是男性居多。

别说越南偏远山区的英雄父亲，打拳从来都是在互联网上打，打不到英雄父亲。何况当初英雄父亲刚被宣传的时候，网上的女性还在刷 “孩子他妈不用干活，全是父亲抚养，好想嫁给英雄父亲”

中间层女性多。于是女权就说女性在社会被打压，理由是顶层男性多。那底层呢？

那些不是人

知乎用户 战斗力旺盛的勃爵 发表

可以是，但没必要。

如果一切都按照阶级论，那么女性是天然得小资产阶级——女性垄断了生育能力，天然拥有 “生育” 资本，而男性却是天然得无产阶级——体力再强大，一拳能打死泰森他也生不了一个娃。按照阶级论的话，女性和男性是一个阶级的吗？

所以女权的问题其实是和小资产阶级有着相同性：有一定的进步性，但无法抛弃自己的坛坛罐罐，有自己的软弱性和妥协性。在特定环境下甚至是最反动的阶级（比如支持德三的小资产阶级，虽然最终纳粹也是以大资为服务对象的）

而男权同样有着无产阶级的问题：有着朴素的道德和情感，但也会充斥着短视和愚昧，流氓无产阶级会破坏队伍的纯洁性。在特定情况下是革命性最足的阶级。

所以问题来了，现在得女性和男性，他们所代表的阶级现在是一种什么面貌呢？

知乎用户 星河极光 发表

阶级，毕竟并不能穷尽社会行动的整个解释空间。阶级可能与亲属关系、邻里、派系、仪式关系等作为人类认同与团结的核心事物发生竞争。阶级也会同族群、语族、宗教、地域等争夺认同的中心位置。阶级可能适用于一些情况但不适用于另外一些情况；它可能被其他的关系加强或切割；它可能对一些人的经验非常重要，对另一些人则不那么重要。

那些试图摒弃所有与阶级认同相矛盾的人类行动原则，并把它们视为 “虚假意识” 而去等待阿尔都塞所说的 “最后时刻的决定因素” 的人，他们可能空等一场。与此同时，多重认同的杂乱现实一直都是产生社会关系的经验。无论农民还是无产阶级都不会直接地或孤立地从生产方式中获得他们的认同，而我们越早关注到活生生的具体的阶级经验，也就能越快地了解到阶级形成的阻碍和可能性。

部分马克思主义者却满足于不断重复那些话而不愿花工夫来改正那些由于马克思时代的知识状况局限而产生的缺点和错误。

如果考虑到人力资源这个概念，女性自带人力资源再生产的生产资料，起步就是小资产阶级。那些转移矛盾的狗脚←们从来都会故意忽略这一点。

知乎用户 匿名用户 发表

不请自来。

连 霍尊 / 阿里高管 这种中上层男都被⭕了，

还说是阶级矛盾？

知乎用户 菊香书屋管理员 发表

矛盾的细节是什么？拆分和细化下？

那些口口声声说这是话术的，都是认知缺陷之人和单细胞思考之人。

一切人和人的矛盾，都是阶级矛盾，不过是程度问题。

阶级矛盾溯源，就是动物世界本质的压迫和反压迫。

具体到男女矛盾上，你看不出来么？

不过是女权和男权的问题，谁掌控谁压迫谁的问题，谁当舔狗和供养者的问题。

但凡有一方想要管理另一方，这不是阶级开始产生，这是什么？

同样，宗教是不是用一种主观的虚幻的人造神来压迫教徒和异教徒？民族是不是不同构成的人群的互相压迫？

为啥阶级矛盾很难解决，前面不是说了？溯源，这是动物本性，大吃中，中吃小，欺软怕硬，还有啥？

因此，才要揭开这些不承认阶级矛盾的庸俗洗地者的愚昧言论遮羞布，承认一切都是阶级矛盾，并粉碎某些人拥有的和想要拥有的 “特权”！

只有到了，没有国家、民族、种族、男女权等等乱七八糟的 “新宗教” 的束缚的时候，大家才全面平等，科学公有制，科学按劳分配，人和人的区别不再有那么大，人人全面自由和全面发展。

还有很长的路要走，毕竟这些人连阶级矛盾的根本溯源都还看不懂呢。

一个个在那自以为是。

知乎用户 星星之火 发表

用次要矛盾掩盖主要矛盾。

用尿裤子掩盖拉裤子里，其实是屎尿聚下。

知乎用户 sen 发表

回答这个问题之前，让我们回顾一下东哥饭局里那个高管女性，怀孕了却不断向东哥表态。东哥本就杀意已决，奈何架不住众多女性的奋笔疾书压力，东哥迫于无奈妥协信了，信了，信了…. 最后结果如何？跑了，跑了，女高管跑了。

当年那些对东哥奋笔疾书的女性在哪里？没了，没了，彻底的不见人了。没人关心六子到底吃了几碗粉，她们只想六子死。

通过这个事例，你敢跟我说这是阶级矛盾？

事实证明女性有多条路走，母爱泛滥可以辞职不干，可以一直单身追求事业。

而男性只有一条路走到黑，走得更为纯粹，更为专注，没有伞的孩子只有更努力奔跑。付不起女性想要的还会被嘲讽。

知乎用户 叶赫乎 发表

啊对对对，刘强东一定是个饱受资本家摧残的工人，所以才被女权打！所谓阶级这一套的话术，都是在基于物质决定意识，经济基础决定上层建筑的理论框架下，对于后现代魔术来说，商品都是从货架上长出来的，物质上的利弊得失对意识形态的作用从来没有这么低过。拿原有的框架硬套，是现代被后现代暴打的重要原因。

知乎用户 指观 发表

两性之间的矛盾和博弈在阶级出现之前就有了。

恰恰即使阶级矛盾解决了，反而两性矛盾会最为激烈。

阶级矛盾消失了，两性矛盾都不会消失。

知乎用户 匿名用户 发表

这个结论是错误的。

《进化心理学》第 4 版第 11 章《两性冲突》开头明确指出：

“两性冲突（sexual conflict）是指‘两性之间因为进化利益的不同而产生的冲突’。这里的’进化利益‘就是指遗传利益”。

要理解这句话，只需要对有性生殖生物两性生殖系统的差异稍作了解就可以知道：理论上一个雄性可以让很多雌性怀孕，但是一个雌性一次只能怀上一个雄性的后代。不难得出，这种差异必然导致两者在进化上的根本冲突，也就是所谓的性别矛盾。

而有性生殖出现了多长时间呢？答案是几亿年到十几亿年。人类社会的发展最多数万年，国家的出现最多几千年，为何会有人认为几千年的国家的矛盾，能凌驾于几亿年进化上持之以恒的冲突之上呢？

因此：性别矛盾才是人类社会，乃至所有有性生殖生物最底层，最根本的矛盾。

知乎用户 不言之教 发表

西方人往往 “分裂” 地认识世界，强调“相克”、斗争，往往要自己“胜利”，消灭敌人。

中国人往往 “统一” 地认识问题，强调“相生”、相互促进，转化，成就他人，也是成就自己。

《易经》是中国文化的源头。世界是 “变易” 的，万物负阴而抱阳”，“阴阳相克相生”，西方称之为“辩证法”、“否定之否定”。

任何人类关系，甚至世界的任何关系，都是 “负阴而抱阳”，有斗争、矛盾，也有依存、转化、促进：国家、民族、阶级、男女、父子、邻居、买卖双方、上下级、唯心唯物、客观主观、现实未来、你我，夫妻，自私和无私，个和集体，资本家无产阶级、人类和动物、人类和环境等等都是“相克相生” 的。

“相克”是 “关系” 的一个方面，更为重要的“相生”。仅仅强调一个方面：强调出生，而不死亡；强调升起，忽视落下；强调白天，不要黑夜；强调高贵，不能低贱，是无法持续的，也是不存在的。

对于人类关系来说，不能仅仅是 “利己” 的，必须也要 “利他”，否则，也是无法持续的。中国人认识到“无私大私”、“福祸相依”、“舍得” 等等，都是要“辩证地认识世界、处理问题”。

我们应该承认阶级、等级、亲友、邻居、夫妻、男女等等 “人际关系” 的“相克”，更因该提倡提倡“相生”。“贵以贱为本，高以下为基”、“柔弱胜刚强”。

很多人希望 “得到”，而不想 “付出”，往往一无所得，甚至一无所有。

只有 “无私奉献”，才能得到的更多。学习、家庭、工作、社会，都是希望“得到” 的，只有“无私奉献”，才能得到家庭、集体、社会的认可，才能得到应有的回报。

“孰能有余以奉天下，唯有道者”。

忽视矛盾，是错误的。强调矛盾，强调斗争，更是错误。

中国在战争时期引入了 “斗争” 概念，“以正治国，以奇用兵”。在建国初期，“以阶级斗争为纲”，带来社会经济政治全方面的 “倒退”。我还是要“提高最广大人民的物质文化生活水平”，建立“和谐” 社会，公有制为主体的“多种经济形式并存”，社会主义市场经济等等，我们更应该强调中国文化，强调 “相生”。

知乎用户 卧牛 发表

万物都可以阶级矛盾，一抓就灵，动保组织要保护动物，鼓励吃素，也可以变成阶级矛盾。是人类和动物两大阶级？还是人类资产阶级与动物无产阶级？

当然这是玩笑，父权制就是资本主义在家庭还没解体前是绝对没问题的，长期以来性别矛盾就是家庭矛盾。

在西方家庭作为社会基础单位而存在，男性负责工作，女性负责养家。而家庭劳动不被承认为社会劳动，男性就拥有了社会地位，使得男性就主导了家庭内部分工分配机制。

男性参与社会劳动在资本主义世界就要受到阶级矛盾影响，阶级压迫形成的危机成本通过男性会直接向家庭转嫁并被家庭吸收消化。由于家庭财产的公共性使得家庭内部分工具有天然合理性，拥有主导权的男性就可以把阶级压迫向家庭成员无偿转嫁，这个转嫁对象一般来说就是处于暴力弱势的女性。

所以性别矛盾是阶级矛盾在当时具有单一指向的合理性，上个世纪左翼运动除了阶级斗争，还有民族解放和种族性别平权。这些问题在当时都可以混杂到一起，只是当代性别问题复杂化了。

一是平权运动的发展和科技进步使得少数族裔和女性可以广泛参与劳动，原本整体处在被压迫的单一情况变得复杂。被压迫者内部出现了阶级分化，少数人也确实获得了权力地位，也就开始重视地位问题。

资本主义还在，阶级社会还在，父权制没有根本性改变，阶级跃迁的结果就是部分资产阶级黑人白人化和女性父权化。统治阶级的黑人和女性可以打着平权旗帜去堂而皇之用曾经被剥削压迫的手段去剥削压迫白人和男性，而他们也更不在乎用同样的手段去剥削压迫同样的黑人和女性，只是前者更具有所谓正义性和挑拨离间。

二是女性广泛参与劳动的结果就是社会话语权和消费力的提高，一方面资本愿意为了利润去拱火。另一方面在经济危机和科技排他的结构性就业困境下，以性别或种族为单位工人阶级互斗成为常态。

三是由于历史的终结，使得阶级矛盾的争论被化入了性别矛盾中。毕竟所谓政治性就是阶级性，拿性别当挡箭牌好用。

四是家庭的解体和女性独立参与社会劳动的必要性，使得女性可以脱离家庭独立发声。但这种发声力量相对较小，只能使不同女权立场混杂一起，搞不清是同性恋还是反家暴。

五是金融资本成为主导后扭曲了当代所有社会议题和阶级立场，左翼思想被普遍接受并右翼化。性别议题也跟随国家一起脱实向虚，变成了中产阶级的左翼游戏并占据话语权，与社会底层脱钩。

因而性别问题可以用阶级问题来叙述，也确实由阶级矛盾引发的，但本质上性别矛盾不是阶级矛盾，难道社会主义社会就不会有性别矛盾了？

社会主义只是消除了人类作为阶级身份的差异性，并没有消除作为性别的差异性。只要有差异性，就存在矛盾。只是在私有制社会中，一切政治问题的根源推动力是阶级矛盾，所以一切问题都可以用阶级问题来叙述。

阶级矛盾说到底就是一个分工分配问题，性别问题同样如此。中国古人早就说过男女有别，如何解决不同社会和家庭地位的性别分工分配矛盾，是一个远比阶级矛盾还要持久的困难。毕竟阶级，民族，种族都可能消灭，性别可无法消灭。

知乎用户 星宿老仙 ame 发表

阶级这种东西，是需要认同的。

所有人类组织都是建立在认同上的。

所谓本质的意思是，不解决阶级矛盾，什么乱七八糟的矛盾都会因为阶级矛盾而产生。

但是，女性觉得自己具有子宫，就是具有生产资料，就能改变自己的阶级，起码能接受郭楠的供养，和郭楠不属于同一个阶级，自动站在资产阶级的方面利益上想事情，处理事情，你的阶级认同并没有办法解决这个问题

知乎用户 Leon Xue 发表

这不是显然的嘛。

当今社会，你真以为女性地位高？

一个畸形的男权社会。顶层渣男对所有男女的洗脑与压迫，女性的自我物化罢了。

知乎用户 Hancounme 发表

《马克思主义的空白该由什么填充》

性的矛盾有特殊性，任何陷入否认性文化特殊地位的阶级一元论和否认阶级矛盾的性一元论，都不可避免地在现代性的曲折前进中被扫进历史的垃圾堆。

知乎用户 绮风​ 发表

大多数女性很难意识到自己在被当枪使唤 而会意识到的往往也乐于协同资产阶级一起压榨普通男性 因为大多数女其实没多少反抗精神 而且很好引导

14 年的时候 我在深圳读书 顺便帮家里收租 微信会加一堆租客 偶尔也会遇到情侣租客里 女方找我发病（诉苦）（我 00 年出生的 那个时候才 13 实岁 14 虚岁 读大一）

一般来讲就是租金希望延期半个月交 觉得自己男朋友为毛这么没用 买不起房子就算了 还交不起租 自己是不是命不好 甚至还有的会在自己有爱人的情况下找我介绍男友的 （她男友其实挺厉害的了 14 年的时候一平租金一个月 55 块钱左右 80 平一个月 4400 后面我还涨到 5000 了）

我当时又小 不懂的关朋友圈 女孩子看到自己期待的奇迹就是别人的日常直接就破防了捏

看了上文 大家也发现问题了吧 大多数妹妹遇到男友交不起租金的情况 第一想法就是男友太废了 都是男友的错 实际上 14 年能在这里租房子住的 一个月收入起码一万多 放到现在 2022 年等于 3w 左右吧

买不起房子也是男方的错

完全不会往阶级矛盾这块去想的 而且因为宣传机器媒体都在资产阶级的手里 很多女性会被引导着去协助资产阶级压迫男性 而这个过程中 女性也在被无形的剥削

一个普通的男性 要被老板剥削 被房东剥削 被统治阶级稀释福利 财富 回家可能还要被爱人剥削

而女性也好不到哪去 因为普通女性 对于统治阶级而言 其最大的价值就是辅助压榨男性 至于就业这块 大多数老板不喜欢女员工

如果去掉这份价值 其价值就是 病弱版的男人

如果说承受的压迫是 9 级 那普通女性至少也有 6 级 容貌姣好的女性也有 3 4 级

这个环节里女拳其实当了统治阶级的泛走狗 而且八成还是自带干粮的

随着女拳运动愈演愈烈 最初容貌姣好的女性也会受到越来越强烈的压迫 原因也很简单 买单的男人越来越少

而财富集中度变高了

假设区域内有 1000 个中产男 600 个美女 那这些姐姐当然是既得利益者 供不应求

但是随着基尼系数越来越高 财富集中度变高

现在只有 20 个大资产阶级和 30 个中产阶级 却有 600 个美女 这个时候竞争就很激烈了 压迫也就降临到她们头上了 原本有议价权的她们 现在可以感受到普通女性的待遇了

这里加入一个概念 我暂且称之为福利姬指数

以完具为例 她 15 年就挺出名的了 小圈子里 13 14 就开始做这个了

在 13 年财富集中度没那么高 且女拳运动没那么激烈的时候 大量的普通男性还没觉醒 这类白幼瘦的美女可谓进可攻退可守

13 年福利姬指数为 4w 一个月 也就是一般 3-5w 一个月才能包养一个和完具差不多水平的

而随着 8 年的女拳运动 打醒了大量男性 让很多底层男性不结婚 不接受

这意味着大量中低端女性空出来了 甚至还有少数高端女性 进入了灵活择偶模式 不得不向上竞争或者降低要求

而且财富集中度远超之前 供需平衡彻底崩溃

原本的福利姬 找不到石油佬包养 还能退一步 找个中产打工人养自己 现在想都别想

而到了 22 年 福利姬指数就只有 9000 了

22 年 由于大量男性的觉醒 大量的女性空了出来 从而变相加剧了竞争 而且随着小世界这类任务 app 的崛起 福利姬们往往要面对来自全国范围内的竞争（ 小世界这类 app 就只要一万 - 几万押金）（比歌厅消费还低）

最重要的是 女性的外貌会逐渐衰老 22 岁的妹妹咋滴打扮 也没 14 岁的妹妹像 jk 毕竟后者是真 jk

极高的基尼系数让欧洲子宫式的产物遍布全国 像美国只有顶级富豪才能消费起的萝莉岛

在越南 一个身家过亿的小资就能随意享受 如有必要甚至可以从 13 岁开始预定等她 14 不比美国富豪爽？（13 年竞争不激烈的时候 曾经福利姬给石油佬介绍一单就能抽 5w 后面改成只抽女方 不吸顾客血了）

在人口红利的优势下 好不夸张的说 小资产阶级的 2 亿越南盾大于 30 亿美刀

你说这是阶级矛盾还是男女矛盾 不会真有人觉得是男女矛盾吧

知乎用户 赛博查理不会游泳 发表

因为人不能不吃饭，哪怕一天也不行，在当前社会经济条件下，如何建立一套公平高效可持续的经济系统源源不断地供给各种生产生活所需物资必然是毋庸置疑的首要问题。

而阶级问题就是当下这个问题的中心。什么是阶级？说通俗点就是钱从哪来？物资从哪来？说到底，要么自己生产，要么抢别人的。没人生产，掠夺者也要饿死，没人掠夺，生产者能活的更好。所以换句话说，生产性和寄生性。

如果一个经济制度对寄生性为主的人有利，那么他们当然会支持这个制度，有可能的情况下会结成政治集团去推行这个制度；反之亦然。而这个政治集团就是阶级。

前提已经铺垫完了，可以根据这些前提开始讨论问题了。

用阶级问题给女拳辩护的人在我看来简直匪夷所思。

（一）女拳到底支持哪一个阶级？无产阶级还是资产阶级？用不准确但最通俗易懂的话来说，女拳到底是喜欢穷人还是富人？

那些宁做富人妾，不做穷人妻的女人是怎么想的？

来，自己看她们是怎么说的。

你自己把屁股做到资产阶级那边去，还反过来要求无产阶级支持你？凭什么？天天念叨阶级阶级是不是以为这两个字是免死金牌尚方宝剑？这么喜欢阶级那就说说你支持哪个阶级嘛，说说嘛没事的（笑）。

（二）女拳到底是生产性的还是寄生性的？

这个问题或许一时难以回答，我们可以拆成几个子问题便于理解。

彩礼收入是生产性还是寄生性？

为什么这么多人反对彩礼，都想空手套白狼吗?

结婚房车写名，生产性还是寄生性？

婚后上交全部收入不许留私房钱，生产性还是寄生性？

好，哪怕到这一步你也忍了，那么我们再想想她们拿了钱用在哪了？

如果你是奴隶主，你会拿去买尼哥棉花狠狠地摘；如果你是封建贵族，你会去购置田产地租狠狠地收；如果你是产业资本家，你会建厂房买机器雇工人商品狠狠地造。

可惜你碰上的事女拳，她们拿了钱去集美奶茶狠狠地喝，去高强度夜店酒吧好女孩，去守护最好的哥哥饭圈啊啊啊坐地排卵，去买一节千百块的健身课瑜伽课和教练 91 出道。

她们甚至连花钱都不如奴隶主有生产性，这些玩意像什么呢？像买办。对内残酷压榨敲骨吸髓，对外卑躬屈膝极尽谄媚，把本国生产者的财富出卖给外国资本以乞得外国主子施舍的残渣和边角料。

哪怕是资产阶级，民族资本和实业资本我们仍然有讨论的余地，可是对于买办？我国我党的定性和态度可是始终一致的，聪明的朋友可以告诉我告诉自己告诉大家是什么吗？

（三）女拳到底是阶级立场先行还是投机摇摆？

女拳到底支持那种所有制主导的经济制度？公有制还是私有制？

女拳是否有旗帜鲜明地反对资本主义？是否坚定拥护社会主义？

女拳是否会保护无产阶级男性的权益？女拳可曾实际保护了无产阶级女性的权益？

如果她们真的那么在乎阶级的话，为什么早不说晚不说偏偏挨了骂才拿出来当挡箭牌？

很简单，因为她们自己也知道自己阶级立场有问题，拿这个说事无外乎连夜绣红旗拖人下水保命。

她们根本无意帮助无产阶级解放，无非是见风使舵朝秦暮楚的投机分子罢了。

总结来说这是怎么一回事呢？

一伙网络乞丐赛博寄生虫，资产阶级的乏走狗，买办的精神继承人，托派分子的同分异构体，妓女行为与娼妇思想的知行合一，东食西宿的现代阐述——伟大的中国女拳——为了苟延残喘开始念马经大谈无产阶级解放了。

她们用实际行动损害了无产阶级乃至具有生产性的资产阶级的利益，不论是经济的社会的还是生命健康。而做完这些事竟然还天真到以为说几句话就能让别人念在 “阶级感情” 的份上放她们一马。

殊不知她们无论是思想上还是经济上早就坐到无产阶级的对立面去了，如果你真正理解了阶级问题你就知道这批女拳就在最该杀的那一批人里。

你女拳跟我谈阶级我都觉得搞笑。

知乎用户 共和国工科生 发表

先说结论：在共产主义社会中，按需分配制度下，还可能存在性别矛盾吗？不会，因为一切不平等都被消灭了。而什么是资本主义社会有而共产主义社会没有的？阶级矛盾。

首先，性别矛盾源于不平等，这个是肯定的。

其次，不平等源自于私有制。下面分点论述：

1. 婚姻中的不平等源自于私有制。我们不妨想象一下：不论古今，婚恋都讲究一个 “门当户对”。为什么？实际上这是私有制下的婚姻，它的目的是为了维护当前的阶级地位，最好还能提升阶级地位。这就形成了一个畸形的结婚观念：大家都想找高学历、高收入的对象。但不论是谁，包括女权主义者，都没能挣脱一个枷锁：他们都天然地认为女性不如男性，女性找有钱的男性是可以的，但男性找有钱女性是吃软饭。这本质上还是认为女不如男，是歧视女性。而毫无疑问在婚姻中，有钱的一方会有更大话语权，女性自然而然地就成了 “弱势群体”。
2. 工作中的不平等源自于私有制。首先要介绍什么是天赋变现。换句话说，天赋变现就是有天赋的人干得快，干得多。生理差异也是天赋变现的一种，男性将身体素质这种天赋变现，就是更多就业机会（尤其是高强度被压榨剩余价值的行业）。而资本主义生产关系会制造出一支产业后备军（关于这一点详情请参见《资本论》第一卷第六章资本的积累过程，“相对过剩人口”部分），下岗的无产阶级不是将矛头对准资产阶级，而是 “抢了 TA 工作” 的机器或无产阶级。

在消灭私有制之前，不平等会一直存在。

知乎用户 走地鸡​ 发表

资本主义社会两大阶级：资产阶级和无产阶级。资产阶级拥有生产资料，无产阶级只有劳动力。那么，劳动力的生产本身也是需要生产资料的。劳动力再生产所需要的一种关键生产资料，为（生理）女性垄断。在以前，这种资产从未让女性整体上升为资产阶级，原因是：

一，传统社会女性受到束缚，没有充分的人身自由；

二，道德和法律的束缚，没有充分的市场自由；

三，金属货币的束缚，资产价格泡沫的幅度受到限制。

革命和改革解除了前两条限制。第三条限制被 “信用” 货币这种滥发货币的体系冲垮以后，就再也没有什么力量可以阻碍女性作为一个新阶级的崛起了。当然，有条件崛起和实际上崛起了是两回事，也要看当前的资产价格泡沫到底到了什么程度。

房价，房租，彩礼，都是同一类现象，即因货币滥发造成的资产价格泡沫产生的新兴资产阶级对无产阶级的剥削。

知乎用户 赵哲芸 发表

这里应该援引齐泽克在《天上大乱》中的这一段：

一个来自德国的有趣的笑话，关于身份激进主义者和马克思主义者。身份论者说 “性别”，马克思主义者回答“阶级”。身份论者说“性别、种族”，而马克思主义者回答“阶级、阶级”。身份论者说“性别、种族、阶级”，而马克思主义者回答“阶级、阶级、阶级”…… 虽然这个笑话是为了取笑马克思主义的立场，但马克思主义者实际上是对的，他的同义反复中的真理是，阶级(斗争) 规定了社会身份的总体性。当一个身份论者说到 “种族身份” 时，马克思主义者分析这种身份是如何被阶级斗争所贯穿的——它是如何被纳入和排除在社会总体中的，它面临着哪些障碍或特权，职业和教育机会对它是开放的还是关闭的，等等。同样，马克思主义对妇女受压迫的分析着眼于一个国家的资本主义再生产如何依赖于她们的无偿劳动，她们在社会和经济再生产中的地位在多大程度上维持或阻止了她们的自由和自治，以及由中产阶级价值观主导的女权斗争的一部分是否真的是女权主义的。

知乎用户 胡图图 发表

按左壬理论，靠垄断生产资料剥削劳动者的货都该吊路灯对吧。

那靠垄断生育资源和性资源剥削男性的宫本家该咋办啊？这不也是剥削者嘛？也该图图了才对嘛。

现代社会你把男性体力优势费了禁止家暴，那你倒是也把女的借垄断性资源和生育资源索取财物的路子也断了啊。禁止男性借生理优势暴力女性，而不禁止女性借生理优势吸血男性本来就是种拉偏架。

人家王力宏阶级不一样离婚少让女的讹了么？女性的人性问题就别拿阶级矛盾掩盖了。

知乎用户 燃烧的零式战斗机 发表

很多人现在听不得 “阶级矛盾” 这个词，一听马上就条件反射地想到“啊，反对宏叙！！”

说的简单一些吧，阶级矛盾，翻译通俗的话就是 “穷，且贫富分化严重”。

用《药神》里面的一句话概括就是，“世界上只有一种病，叫穷病。”

因为穷，所以就会想到一切不择手段的方式去发财。而且为了达到这个目的去跪舔比自己地位高的人。

具体体现就是，农村有近乎卖女儿的高额彩礼，城乡结合部棚户区有暗娼。

而那些写毒鸡汤，鼓吹消费主义的垃圾营销号，还有那些杀猪盘，骗婚，索要高额彩礼的人，这些人如果活在岛国或者三八线以南那个国家，你觉得他们会干什么？

面对这种现象，是要纠正这些行为，再穷也不应该纵容这些现象，但想从根源上解决，还是得加大力度发展经济，打破阶层壁垒，缩小城乡差距。

知乎用户 抓警长的白猫 发表

性别矛盾本来是人民内部矛盾，可以调和、可以化解，只是因为历史原因（封建重男轻女思想），遗留的问题，随着男女平等思想普及，认识的提高，自然会被逐渐解决。

但资本（女拳）是把本属于人民内部矛盾的问题，上升到敌我对立，他们仇视本国男性，却对外国白人崇拜。这是西方白人制造的一种极端思想，通过不断打压其他国家男性，宣扬白人至上等观点，在日本也存在类似现象。

平成时代的日本，“远离臭男人” 等社会运动兴起。

本质是资本分化无产阶级的一种方式，挑动群众斗群众，改阶级矛盾为性别矛盾。

知乎用户 凌云重上山​ 发表

性别矛盾研究

关键词：《第二性》“他者”，家庭劳动再生产，父权制，性统治，女性的自我物化，社会对女性的异化，女权，婚姻，封建，马克思主义下的女性解放

一、“他者”

波伏娃在《第二性》中将女性比作 “他者”：在父权制下，男性是主体、女性是客体，是受到男性和社会所异化的产物。女性并不是天生的，而是后天形成的，是随着社会和男性对女性的期望来形成的，这个过程伴随着外界的异化和女性的自我异化。男人赋予女性内在性，促使女性超越性不断被磨灭，最后在男性的世界观中成为女性，在父权制下给予女性自由。女性内心是按照男性梦想的去塑造自身变美、变得温柔贤淑，才能获得价值。婚姻对于男女来说始终不是公平的存在，男性作为生产的主体，通过群体的劳动证明自己的个体性，女性受制于生育和家务角色不能保证同等地位。经济上男性是主要占主导地位，社会上女性的性与信仰都与男性结合在一起，一旦结婚，女性就会成为男性一半，与丈夫的生活相融合，与过去割裂，无形中，女性成为男性的附属品，成为 “他者” 身份。女人在家庭的家务活动并不是自主的，家务活动是日常性活动，是隶属丈夫和子女的，不管在家务活动中多么受尊重，她都是附属的、次要的。家务活动这种劳动并不能使她摆脱她的处境。

孩子对于她来说是生命的价值。孩子出生后，这种短暂的平静随之消失，孩子对母亲的身体不断的索取、破坏，对孩子的责任，母亲会感受到忧愁和恐惧。有人说母爱是天生的，事实上，母性的本能，她的态度都是来自整个处境和她承受方式决定的。她们喜欢怀孕时的平静，却不喜欢分娩的责任，但孩子出生后，分离带给母亲的是这个孩子属于世界而不属于她本身。

二、女性自我肯定和自我消失的摇摆

因为生理上同男性的巨大差异，导致女性在心理上容易出现自我肯定和自我消失的摇摆，即自欺。

自我肯定的表现，就是少女时期的自恋，少女时期是女性最美好、纯真、动人的时期。她们欣赏自己的美貌，自恋会让女性面对悲惨的未来有一些安慰，但是如果女性陷入这种自恋无法自拔也就会成为严重阻碍，自恋会让自己陷入内在性，她们会把心思放在如何吸引男人，男人越被吸引，她们则觉得自己的价值越大。为了得到更多喜欢，她们不惜取悦男人，随着取悦的进行，女性无形中成为 “他者”，自恋中的女性认为她的价值是男人给与她的价值，这种价值往往在与其他女性的比较中获得，而否认了世界给予她的价值。当她不断依赖男性生存，那么就渐渐失去主体性，会根据男性的喜欢而改变自己。恋爱中女性的依附性不断增强，当她沉浸在爱情中依附性更加强烈，甚至成为男性的附庸、奴隶，她错误的把男性的权力看成是自己的，从依附男性的过程中获得权力这肯定是错误的，是虚假的，爱情只会让她更加沉沦，成为客体的存在。女人之所以依附男人是因为她想将自己献给男人从而获得超越性，她希望男人帮助她获得更多自身价值，然而男人为了实现自身的超越性就不能将过多目光投给女性，这样就使得女性陷入自欺，以为自己是被爱的，那么自己就会物化为客体，获得虚假的价值。

三、父权制与性统治

父权制：父权制文化是女性压迫的根源，即女性的再生产劳动和作为其劳动成果的再生产物被男性父权所占有。女性被压迫，因为女性不但是再生产者，而且所进行的再生产劳动和再生产物被男性分离。女性整体的再生产成果被男性整体所占有，同时也被社会整体所占有，但是唯独不被女性占有。

性统治：正如阶级的定义就是某一类特定人群的劳动因另一群人的利益被有组织地剥削榨取（即劳动者），性的定义就是某一类特定人群（即女性）的性因另一群人的利益被有组织地剥削榨取。与其将父权制定义为 “男性对女性劳动的占有” ，倒不如将其定义为 “男性对女性的性的占有”。但是这样一来，性的问题就架构在没有解析性统治物质基础的情况下便转向意识形态、精神分析等 “上层建筑” 上了。性的占有，不只是社会意识的问题，也同样是拥有物质基础的制度性问题。

如果将生产关系中的阶级概念引用到再生产中来，我们可以称男性是再生产统治阶级，而女性是再生产被统治阶级。女性虽然持有叫作 “子宫” 的这一再生产手段，但是子宫从肉体上属于女性身体的一部分完全不意味着女性 “所有” 子宫。父权制的企图一直都在试图支配并控制作为再生产手段的子宫。再生产统治阶级试图让女性始终对自己的身体保持无知，并将其身体的管理委托于男性，将避孕和生育的自我决定权从女性手中夺走。

再生产不仅意味着从受孕到生育为止的生物学过程，还包括把生下的孩子抚养成人的全过程，并且这种再生产劳动由女性承担。通过这一过程，为了培养适合父权制的下一代而动员女性自发的献身，这与父权制的成功息息相关。家庭就是这种父权制再生产关系。通过家庭，父权制再生产关系本身也毫无疑问地由女性再生产了出来。

四、家庭劳动再生产

家庭是劳动再生产的基本单位。在过去的社会主义时代，家庭的再生产职能被集体和社会部分地替代了，如企业办医疗所、幼儿园、养老院、公办小学、社办中学、福利分房等等。而现在所有的再生产责任全部返回到了家庭中，这种负担重如泰山：看病贵、教育补课、学区房、房地产、养老雇人支出等等。在这样的生产关系下，家庭再生产的收益和成本风险的差值逐渐接近甚至为负，肉眼可见家庭再生产成为一种负资产负投资。因此越来越多的年轻人不再结婚或者不再生育，用这种态度反抗资本主义关系下的极端压迫。

其次，这种劳动再生产成本的回归对于女性来说是成倍地加重了，女性被淹没在永无止境的带孩子换尿布、买菜烧饭洗碗、扫地拖地整理卫生等家务劳动中。经济状况良好的家庭可以请扫地阿姨或月嫂，而绝大多数经济状况普通的家庭请不起，这部分成本就切切实实地压在了家庭里，并且绝大多数情况下压在了女性的身上。

女性整体的再生产劳动对于男性整体是有益的，对于社会整体也是有益的，但是对于女性自身来说是一种纯粹的负资产，对于社会中的局部利益团体（企业公司）也是一种负资产。同时女性的社会地位由她们在社会生产和分配中的地位决定，而家庭劳动再生产对于女性在社会生产和分配中的地位是有退步作用的，这迫使女性远离社会生产、拒绝女性与先进生产力的结合。男性在外拼搏赚钱，看似与女性一内一外是平等的，但是男性的奋斗促使他们在社会生产与分配上牢牢把持住每一个节点，这种看似的平等其实更加剧了不平等。

五、女权

在资本主义生产关系下，男女本身就不平等关系下，女性单方面地争取女性权利，往往适得其反。

首先是女性用工成本升高，企业开始排斥女性，然后导致劳动基础下滑，紧接着劳动关系变化。最终女性劳动价值崩溃，就业范围逐年减少。女性的生育假产假、哺乳期等等对于企业用工来说是一种负担，但是对国家和社会来说却又是必要的，是社会再生产所必需的。企业、个人、国家的利益在这里是冲突的，而国家显然不想将这一份负担承担起来，只能表面上由企业来承担。这种情况下，企业对女性对用工歧视是必然的，并且绝不会因为女权主义而有任何改变。底层对女性因为这个原因找工作会更加困难，而始作俑者对网络女权大 v 赚得盆满钵满，成功抽身离开。最后就业进一步压缩，大多数底层女性只能选择非正式合同进行劳动，底层女性贫穷进一步加剧。贫穷的女性群体彻底涌入服务行业、性服务行业，大多数从事于时薪低下的自由服务行业。

先要有经济上的独立，才能有人格上的独立，然后才是追求政治上的独立。所以女权的斗争应该首先集中于追求生产关系上的地位和分配权利，要想达成这一步，就必须联合同样受到打压的广大无产阶级男性，而不是陷入和男性的互相攻伐。其次是追求人格上的独立，精神上不再依赖男性、批判资产阶级思潮、反对消费主义、正确认识到女性作为独立的个体的权利。最后是追求政治上的权利，要求国家和社会将家庭劳动再生产的成本承担起来，真正补助女性在生育养育上的再生产劳动，拒绝再生产成果与女性的分割和被无偿占有。

六、婚姻

在传统封建的婚姻观念里，婚姻是门当户对的：首先是两个经济体的结合，会倾向于经济体量接近对等的相结合；其次是两个家庭的结合，双方父母的健康状况、受教育程度、思想观念、社会地位，双方亲戚结构、是否有明显 “污点” 等；最后才是两个人的结合。因为父辈掌握以家庭为经济单位过去 2 代人的财富积累，而子女在房价物价高速膨胀甚至翻倍、就业机会相对减少的状况下，不得不依靠家庭的经济支援。因此在这个方面，子女受到传统观念的影响。随着资本主义的高速发展，自由婚姻、婚姻是两个人的事情、乃至丁克等思想都逐渐流行起来，这些思想没能占据主流的原因在于年轻人没有足够的经济物质基础。

彩礼所表现的定价权矛盾，价值判断矛盾：彩礼既是对男性的压迫也是对女性的自我物化。不同地区、不同经济发展程度、不同社会思想的情况下，彩礼存在多种不同的形式。有单纯男方给钱到女方家，作为一种买断钱将女性完全物化，这笔钱也许用于女方父母养老或女方兄弟姐妹的费用；有男方的彩礼过给女方，再让女方带到小家庭，作为婚前赠送被女方掌握；有男方给彩礼女方给嫁妆，这笔钱汇入小家庭后由男女双方共同管理还是由女方单独管理是完全不同的，家庭中掌握经济的必然掌握权利；有男方出房子、女方出装修的，或者类似的其他男方出大头、女方出小头的情况；有双方既没有彩礼也没有嫁妆的，这种情况多出现于经济相对发达地区，双方家庭经济状况都较好。

七、女性解放首先是人的解放

性别矛盾的根本原因在于阶级矛盾。女性受到家庭再生产、社会企业的劳动歧视、父权制压迫等多个方面不平等关系的迫害，这些原因的根源仍然在于阶级矛盾。资本主义追求对剩余价值对最大剥削，因此它并不仅仅排斥女性，它也排斥一切无法被高度剥削对残缺劳动力。女性只有首先打破资本主义的生产关系才能解放女性自己，如果仅仅将矛头单方面指向男性，阶级矛盾被转移到性别矛盾上，在性别矛盾里打转就永远无法脱离。

马克思在《神圣家族》中写道 “妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准”。女性解放就是人的解放，马克思认为人的解放就是人的自由而全面发展，是人通过自然、社会和自身的把握而获得自由，成为自身的主人。女性与男性一样，作为一个具有女性特质的人全面发展。首先人的解放一定具备一定劳动能力，劳动能给每个人提供全面发展和展示自己的机会和场所，女性对具备劳动能力，女性只有在社会中找准定位，从家庭母亲、妻子的身份跳脱出来，找寻适合自己的工作成为劳动的女人，才能实现彻底的解放。其次女性要认识到社会价值的体现，一定要注重社会关系的维持。人的本质在是一切社会关系的总和，包括人的生存和发展所需要的一切历史的、现存的、自然的、社会的条件和关系。女性要积极参加社会公共领域的活动，形成丰富的社会关系才能体现自身的社会价值。最后，女性要注重个性发展，个体差异包括性别之间的差异为每个个体提供充分发展的自由空间，是人类全面发展的动力源泉。个性的发展是人的全面发展的核心。女性在社会发展过程中不再要求成为某人的人格，而是真正的自己才能获得真正的解放。

参考文献：

1. 《第二性》波伏娃
2. 《第二性》中波伏瓦女权主义马克思主义思想研究_于晓丽
3. 《神圣家族》马克思、恩格斯
4. 《论再生产》阿尔都塞
5. 《1844 年经济学哲学手稿》马克思
6. 《父权制与资本主义》上野千鹤子
7. 《父权制与资本主义》读书会 Muses 跨学科读书会
8. 个体化与家庭结构关系的重构_沈奕斐
9. 第三次妇女运动_从 “求同” 到“存异”_沈奕斐
10. “后父权制时代” 的中国——城市家庭内部权力关系变迁与社会_沈奕斐

知乎用户 312663​ 发表

本质是。但是形式不同。

为什么总有人认为承认阶级矛盾的就要把同阶级的当成兄弟。

阶级不能背叛人。但是人可以背叛阶级。恩格斯是资本家吧。但是他是资产阶级的兄弟吗。

日本侵华士兵是无产阶级吧。但是他帮助谁做事呢。能认为他是阶级兄弟吗。

阶级斗争不是看他是啥阶级就斗争要看他为谁做事后在斗争。你说一个资本家散尽家财帮助无产阶级。一个无产阶级永生命去包围资产阶级。那个是兄弟那个是朋友。

知乎用户 浅尝辄止 发表

性别矛盾还真不能说本质是阶级矛盾

性别矛盾，体现在二者差异上。二者差异是客观存在的，也不是阶级矛盾造成的，是自然产生的。

但是性别矛盾夸大化是阶级矛盾的结果。

困了 先说这么多

知乎用户 二呆妹​ 发表

性别矛盾讨论的都是什么？

彩礼 房 车 工作 家庭支出 社会地位

换算过来就是一个字 钱

再等价一下 权

权力只在阶级中诞生

所以性别矛盾本质是阶级矛盾

知乎用户 田中婧子 III​ 发表

男性和女性并不属于两个阶级，或者说，以性别为界限的两个阶级的对立是不存在的，所以这句话明显是错的。

但是性别矛盾的确掩盖了一部分阶级矛盾。揭开这块苫布以及很多很多类似的苫布，才能看到阶级矛盾这幅画的真面目。

苫布不能否定画的存在，画的存在也不能否定苫布的存在。

那么，说苫布的本质是画，是错误的。

说苫布的下面是画，才是正确的。

知乎用户 深如大海​ 发表

为什么有种说法是性别矛盾的本质是阶级矛盾？

我认可这种说法，因为这是我透过种种脉落思考出的结论，而非预设结论找证据。

这是之前某个关于【男性解放】回答中的一段，链接放在下面。

如何看待近期提出的「男性解放」概念？

想论证一件事情，要么用一键证伪法，要么用经可多方验证的强逻辑结论。一键证伪目前没人能给出，但后者的逻辑我是有的——在性别矛盾、婚育矛盾、阶级矛盾方面，政府与资家本的客观利害是高度一致的。

看清楚上面这句话，这也包括美帝 ZF，他们的利害是高度一致的！重点是，以我们（所宣称的）国家性质，怎么可能坐视女权做大？但它偏偏就默视了，她也偏偏就做大了！

就比如前阵子热炒的 “她经济”，就是用女性天然小资产阶级的特性来刮取广大男性的财富，之后再用消费主义把这些财富从女性身上刮下来，借刀杀人，杀人诛心！

其实还有很多话没有说，因为没法说，能想清楚多少就看自己吧！

中国的女权是否存在畸形发展的现象？并且中国女权应该如何良性发展？

最后必须解释一下，两性矛盾是亘古即存的，但我们所指的应是人类社会当中的，较为激化的两性矛盾，也就是当今的女权问题。如果单指提问中的字面意思，太容易落下文字陷井了。

知乎用户 FRANK​ 发表

因为绝大部分的「性别问题」，都是现代资本主义社会的产物。

资本主义把婚姻、家庭等等都变成了金钱关系，然后资本为了盈利就会绑架女性，然后就产生了各种女权主义。

不过，要解决性别问题，不应该退回前现代，而是利用法兰克福学派（也就是文化马克思主义）对于现代资本主义社会的批判理论，最后，迈向发展阶段比现代更高的社会。

但是大部分自诩为反女权的人根本不懂文化马克思主义，这样，仅仅只会倒退会封建社会……

知乎用户 维森 发表

我那爱看宫廷剧的女性同事。

天天抱怨，现在的女人太难了，得赚钱，带娃，还要处理家务。

还是古代的女人舒服，有人伺候，大门不出二门不迈，有人赚钱养家，光负责貌美如花。

她就是不想，古代那些伺候别人的丫鬟，也是女的，她们没时间貌美如花，只能听主人使唤，甚至连留下后代的权利都没有。

你看，问题就是这么简单。

因为就是有人意识不到，阶级矛盾，可以扮演成这世界上所有问题。

房价贵是不是？那咋办？大家一致抵抗，不买，不炒，不追捧。

但大家都懂，这是屁话。

当一些人选择抵制时，上车的那群人却占尽了先机。

然后舆论动向直指买不起房的穷人。

你买不起房，不是因为贵，是因为你穷。

你穷，你就应该取不起媳妇。

大部分女性开始看不上穷人，有钱人挑花了眼。

女人再抱怨有钱人花心，男人抱怨女人不踏实，不肯陪自己一起奋斗。

你再仔细看看，这里面真的是性别对立吗？

知乎用户 云烟台纂 发表

你解决了性别矛盾，解决不了阶级矛盾，但你解决了阶级矛盾，性别矛盾也基本能解决。

试想一下，如果贫富差距很小，彩礼，房子，家务这样的主要问题还存在吗？

知乎用户 知乎用户 MKCQRA 发表

先说一下，我不知道题主说的这个说法是不是转述错误，我听到过类似的说法是 “性别矛盾从根本上讲是阶级矛盾的产物”。

反正不管是哪一种，我都统一的概括讲一下吧。

先自我介绍一下

我是一般安资壬，欢迎任何人对我提出善意的观点和意见。有一位题主热情的帮我开通了 “个人论坛”，如果你愿意的话，也可以来到这里留言或者私信我。由于我本人在外留学，回复的时间嘛，就不一定啦。

如何看待用户一般安资壬?

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在帮助题主解答之前，先说说一个解答的重要词汇：强势群体和弱势群体

首先，不在具体问题上直接谈一个群体是强势还是弱势，这是典型的以偏概全。

有人说：穷人穷，富人富，所以穷人是弱势群体需要帮助，富人是强势群体需要承担更多责任。

这样的言论就非常的不负责任。

我承认穷人在物质财富上和富人比处于劣势地位，但是穷人在很多事上反而比富人更得心应手。

因为社会是存在分工的，不是说每个人都要有一样的机会一样的结果，社会分工就需要有人去体力劳动有人去脑力劳动，有人去当律师有人去种地。你让企业家去农田里耕种，他会么？就算种出来了，能有农民种的好吗？因为他不属于这个位置。

如果一个位置它几乎每个人都可以胜任，那么这个位置自然就廉价，如果一个位置能胜任的人少，那自然就赚的多。这有什么好说不公平的？

有那么多的左壬说 “资本家离开工人活不了，工人离开资本家一样活”，那么为什么社会上那么多人害怕失业？因为一个企业是由企业家和员工签订合同共同合作才能运作的，两者都是不可或缺的一部分。既然是合作关系，怎么可能存在强势和弱势群体？分工不同罢了。

回到题主的问题，性别矛盾的原因是什么？保护妇女是为什么？并不是因为阶级矛盾。因为按照阶级论来讲你一家人是处于同一个阶级的。不可能说我是无产阶级，我丈夫就是资本家，我的孩子就是无产阶级。谁会是这么论的？

所以就算性别矛盾跟阶级有关系，最多也只能说阶级之间的矛盾能激化性别矛盾。

性别矛盾的本质是男性往往认为自己处于强势——他们在力量上和身体上更具优势，而女性被认为是弱势的——因为在力量上和身体上更具劣势。所以在很长的一段历史，社会是由男性主导的。

但随着力量这个东西不再显得那么重要，很多男性的工作被发现更适合女性，自然需要男性在这些方面的让步和女性的在这些方面的进步。而且，不同的女性之间本身的差异也促使这些女性去往不同的位置，甚至是一些长期由男性主导的位置，比如体育竞技中的足球。

那么在这个变化的过程中，就出现了很多问题。

1. 男性长期的固有强势观念使很多男性拒绝让步

2. 女性长期的固有弱势观念使很多女性拒绝进步

3. 很多男性不知道自己该在什么地方让步，也不知道这个让步是否过度了

4. 很多女性不知道自己该在什么地方进步，也不知道这个进步是否过度了

这四个问题就构成了性别的矛盾，这与阶级没有什么关系。

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不知道为什么，最近的审核速度是越来越慢了 21 点写完，到现在还没有过审，希望知乎的工作人员们更加努力哦

知乎用户 Lorenzo 发表

再补一句。

好多人口口声声说什么阶级矛盾囊括不了性别矛盾，一副苦大仇深的样子。

你仔细一看他们想说的性别矛盾是个啥。

说来说去就是下半身那点事。

烦不烦啊你们？！你们这些个打拳的有功夫来知乎打拳，为什么不直接去谈恋爱呢？

该不会是没人要吧……

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性别矛盾是伪命题，因为作为一个整体去压迫女性的男性并不存在，它只存在于女拳主义者的幻想中。

这个道理非常简单，因为倘若我们把所有男性视为一个整体，就很难描绘出这个群体的样子。你想象一下，这一大群，肤色、种族、年龄、性取向、财富积累、知识水平、宗教信仰…… 都千差万别的人。作为整体的男性在讨论到女性这个话题的时候存在一个共同的利益和目标吗？？？

小男孩说，我需要我的母亲照顾我，我爱母亲。

小青年说，我想有个女朋友，想有稳定的性生活。

基佬说，我对女的没兴趣，我只对男的感兴趣。

屌丝男说，我崇拜我的女神，我要买礼物送给女孩子讨她们欢心。

爱泼斯坦说，我花钱买年轻女大学生供富豪朋友玩乐。

失业的打工人说，我丢了工作肯定是因为女的都跑来跟我抢饭碗。

……

这些人，有的爱女性，有的需要女性，有的憎恶女性，有的利用女性…… 不同的对女性的态度取决于什么？

大体上取决于共同构成这个人的社会关系中占决定性地位的部分，说白了就是这个人到底占有多少生产资料，在社会生产中处在什么位置。

同样的，你把我前面对于男性作为整体的解析替换为女性，你会发现，女性作为整体，同样不可能在两性这个角度上存在什么超乎一切的共同利益诉求，而每个女性对男性究竟是什么态度，依然还是主要取决于她在这个社会处于什么阶级。

我再多说两句废话。

去年很多人讨论 PUA，以至于现在 PUA 成了流行词，用来指代洗脑和精神控制，尤其指男性对女性，上级对下级在言语上的欺凌、压迫和诱导。

但是最开始，PUA 成为一个社会话题是因为很多人，尤其是女同志，认为男性中存在一批专门以教授和传播 PUA 技巧为生的 PUA 达人，进而将打击面扩大化，将整个人类社会中的父权和男权归纳为一种巨大的对女性整体的 PUA。

这种观点在我看来就非常可笑，我还记得我当时反问过我身边的一些女性朋友。

试问，如果你们口中神乎其技的 PUA 是那么有效，如果我学会了这套技巧，能不能 PUA 范冰冰？我能不能就靠着 PUA 技巧玩弄范冰冰的感情？骗范冰冰的钱？让范冰冰为我自杀？

我想这些问题都不用回答了，因为答案已经是再明显不过的了，没戏。

因为人家范冰冰随便逃点税就达到我几辈子都挣不出的金额了，我俩根本就不是一个阶级的。别说我能不能 PUA 范冰冰，范冰冰接了那么广告代言，已经每天在 PUA 作为消费者的我了。

如果我们再回到 PUA 这个词暴热的源头，我们回去看那个北大女生自杀案，刨除掉所有细枝末节，我们单纯看事件中的这对男女。男的家世显赫，父亲是某政策性银行省分行的行长，什么概念呢？厅长家的少爷。而女方呢，虽然是北大法学专业的学生，但考虑到双方都是北大背景的，这点名校背景就不算什么了。

为什么在包丽案的讨论中，大家对 PUA 口诛笔伐，总觉得存在洗脑和精神控制，可是到了爱泼斯坦案就没有人谈到 PUA 了呢？

很简单，因为钱就是终极的魔法，就是终极的 PUA。有钱人剥削穷人，在精神和肉体上玩弄穷人，就是这个人类社会中最大的矛盾，也是一切矛盾的真正矛盾。

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我来补充几句，关于父权。

在评论中我注意到有不少人混淆了国内经院马哲中特别爱谈的对立统一，和作为对社会现象描述时所用的 “矛盾” 一词。

人类中的男女两性，在生理构造和生殖过程中的不同，决定了他们在经院马哲意义上的对立。但这个 “对立” 不是通俗意义的 “对抗”，而只是单纯地意味着男女是有别的，是不容混淆的。但男女又是“统一” 的，因为男女在一些核心的特质上都统一于人这个范畴。

说白了，男的女的差异再大，也都是人，也都生存并发展在人类社会中，也都有人性！而不是说，男女因为生殖构造不同，就连脑回路都不一样了，干脆分化成两个物种！

我为什么强调这个？

男女之间基于性别差异的一切摩擦本质上都是人类的特质所导致的。

说白了，生殖冲动让男女之间总是有各种各样的爱情故事，有的真挚热烈，有的可悲可叹。这些东西总体上都不能说很坏，因为这就是我们人类这个物种赖以延续的机制所必须承受的一些东西。

但是！我真正想说的是！

男女之间因为这些有摩擦，不等于男女之间的对抗都源自于生理结构的差异和性冲动！

工业革命初期，男性工厂主对纺纱女工的虐待和歧视就不属于这一种！

无论什么年代，嫖客和妓女的存在也不属于这一种！

表面上看，男性似乎总是扮演上级和施暴者，扮演家族和家庭中的话事人和权威，这个问题似乎来自于男性本身。

但是女性主导国家的时候难道就没有这类矛盾了？！

亚马逊部落是共产主义社会吗？女儿国没有女王吗？

慈禧、伊丽莎白二世、叶卡捷琳娜这些君主难道是民选上台的？？？他们上台之后和男性君主有本质区别吗？？？

董明珠难道因为是个女的，就不剥削工人了？

……

所以说你们很多人老是从字面意思理解社会学和哲学的概念，这样是越思考越糊涂。

父权社会是个坏术语，因为实际上 “父” 指暴力和威权的持有者，指不需要对弱者负责的强者，而不是指生理上有个 JJ。你但凡对人类发展历史有点了解也能注意到，女性同样可以把持暴力和威权，同样可以成为“父”。

所以今天讨论的女权运动，讨论所谓的推翻父权到底在说什么呢？

其实追求的是还是人的解放！把人从被压迫被剥削中解放出来！是阶级矛盾的斗争！

不要把这个伟大的事业和部分人的恋爱脑当中的小情小爱里的鸡毛蒜皮混为一谈。

长大点吧，男孩们！女孩们！

知乎用户 按时睡觉 发表

我认为错了。

你可以说这是转移矛盾的结果。

当然，也没错，因为它确实是从阶级矛盾得到的派生……

知乎用户 孔涛罗 发表

我以前也认同这个理论

但后来反应过来，事情是有先后顺序的

先打女权再打资本家，这不都是在解决阶级矛盾吗？

完全没有问题

那说出性别矛盾是阶级矛盾的人是什么意思呢？

意思是让我们先别管自己被拳打了，先去打资本家。

意思是腹背受敌才能赢得胜利是吧

差不多得了

谁在说这种屁话，你把他当对面阶级的帮凶一起打了就是

苏联解决法西斯可不是靠嘴皮子感化，是把德国极其帮凶一起干了的

毛主席的阶级分析，也是要打工贼的，内部敌人必定不能放过

如果女权是无产阶级，那么她们是工贼

如果女权是资产阶级的帮凶，那么作为阶级矛盾，无产阶级的敌人，那更应该消灭

而性别矛盾的本质是阶级矛盾的意思是女权是无产阶级，女权意识不清醒，我们应该先干掉资本家，那么女权就清醒过来了

这种经书式的说法完全是放屁

我就问你，一个人一生中有几个青春？

资本家能快速干掉吗？

不能，那女权呢？

韩国都已经强迫总统当反女权了，显然这个更容易做

做事要务实，天天对着经书念解决不了你青春时期要交大笔税金给女人的事实

知乎用户 洛催更 发表

阶级矛盾包括性别矛盾但不能取代性别矛盾

就像哲学不能取代物理学

知乎用户 卡拉迦迪斯 发表

不如想想 性别矛盾是什么？

最简单的，彩礼是什么？房子是什么？【钱】
【钱】是什么？ 是资本。【资本】是什么？ 是劳动关系的体现。
【劳动关系】是什么？ 是支配他人劳动的权力。
家务劳动是什么？是为了满足【家庭成员】需求的【劳动】。
至于【上学歧视】【工作歧视】【卫生间歧视】…… 等等等等
或显式或隐蔽的 与【劳动权力】和【资源分配】有很大关系。
而这些无一不与【劳动关系】有关。

那么既然，不管是【钱】还是不平均的【家务劳动】的本质都是【劳动关系】
是【支配】与【被支配】的他人劳动。

自然【性别矛盾】的本身，就是【阶级矛盾】了。

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至于【性别无法消灭】[1] 这种说法……
emmmmm 只能说，非常无知吧……

马恩在《形态》及《政治经济学批判大纲》中，专门对人类生存空间及场域的共同体做了详细的论证。从是否体现真实的共同利益的角度，把共同体分为虚幻共同体和真正的共同体； 根据人的发展程度把共同体分为自然共同体、货币共同体和人类共同体。部落、村社、民族、国家等具体形态的共同体，在历时性上都曾构成人类不同阶段生存空间的基本单位和前提基础。离开共同体空间，人类是无法生存的。在《形态》中，马恩根据共同体空间中阶级利益的对立，对虚幻共同体做了深刻批判，并指出了如何超越的实践路径。在马恩看来，社会分工必然引发阶级的产生及阶级矛盾和阶级斗争的加剧，同时，在阶级斗争中形成个人利益与共同利益之间的矛盾，这种矛盾进而使得共同利益以国家这种虚幻的共同体的形式表现出来。( 参见《马克思恩格斯选集》第 1 卷，第 84 页) 占统治地位的阶级为了加强其统治和消灭旧的统治形式，往往把自己的利益说成是普遍的利益或共同的利益，但现实中各个人所追求的仅仅是自己的特殊的、对他们来说是同他们的共同利益不相符合的利益，所以共同体空间对他们来说就成为 “异己的”、在他们之外的强制力量。(同上，第 85 －86 页) 虚幻的、自然的以及货币的共同体空间是扼杀个性的，是奴役和压迫人的 “铁笼”，人生活在空间的异化状态，缺乏主体性和独立性，个人成为共同体空间 “狭隘人群的附属物”。

参考

1. ^ 中国古人早就说过男女有别，如何解决不同社会和家庭地位的性别分工分配矛盾，是一个远比阶级矛盾还要持久的困难。毕竟阶级，民族，种族都可能消灭，性别可无法消灭。 https://www.zhihu.com/question/388558126/answer/2028009029

知乎用户 焱无风 发表

当你真能把自己所该得到的报酬都拿到手，也就算小富了。这时候就可以较为从容地投资自己，有底气找适合的对象，婚恋也就没啥大问题了。

然而现实呢，当你做一份工作，有相当多的一部分报酬都进了老板兜里，本就有点郁闷。而在这种男女矛盾加剧的情况下，更别说抽出心思去好好经营一段感情了。

女人，她们本身没有固定的阶层，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。在她们眼里，这种市场环境下嫁给有钱人就是白富美，嫁给穷人就是黄脸婆。所以她们中非常势利的那部分极力通过性别福利而不是自己的双手来提高自己的阶层，哪怕扔掉本就淡泊的道德观念。她们狂舔富人阶层，当有钱人的舔狗去向郭楠狂吠。因为郭楠不打工，富人他就当不了富人啊。没了富人，这些女拳还怎么靠性别红利过上滋润的生活？

而男人，毫无疑问的社会建设主力军，他们中的大多数辛辛苦苦任劳任怨，大多数是为了有个美满的家庭，幸福的生活，健康的后代。不管女人还是不是貌美如花，他们挣钱养家的观念刻在骨子里。本来，阶级剥削让他们很难实现小富的生活，能实现的也一把辛酸泪。更何况，他们共建美满家庭的对象——女性群体疯狂在网上在现实中作妖，狂掉女性给男性的印象分。其实男人物质欲望真不算多，主要就繁殖欲和权力欲望。但是在阶层固化压迫严重，而女性群体也有了当有钱人的舔狗倾向，男人蒙了，因为不知道除了钱，还有什么好追求的。而钱又只是个幸福生活的基础，就算自己每天吃好的喝好的住好的，也根本谈不上什么幸福。

所以总的来说，因为阶级压迫，男人们富不起来，而大多数女性也跟着钱走，起码要个小富，这极大压缩健康感情的存在空间。女人缺乏受压迫的工作体验和思考独立思考能力的话根本看不到阶级矛盾，只会觉得郭楠窝囊，没能力，配不上国女，只会觉得有钱人高贵，发达国家的白人高贵。男性呢，在社会工作中憋了一肚子气，恨死资本家了。女性又跟着资本家的洗脑走，简直生无可恋。于是他们反击了，才形成了性别矛盾。为啥他们反击后才叫性别矛盾？因为之前只是单方面的打压，单方面挨打那能叫矛盾吗？

（注: 本文说的男性女性都有特指，女拳只是女性群体的一部分，打工人也只是男性群里的一部分，请勿代号入座）

知乎用户 小兔几​ 发表

纯粹扯淡，男女问题根本不是社会问题，而是纯粹的生物学问题，基因规律才是这里面真正的规律。狮群的 “狮王—雌狮群—流浪雄狮” 模型解释男女问题比任何社会科学模型都有更强的说服力

知乎用户 melidy 发表

因为这两者根本不冲突并且可以同时存在，世界上从来没说过只能存在一种矛盾，当年我们革命的时候也没说就是一条矛盾线啊，怎么现在两派都争着单线条呢。

举个例子，很多人说因为顶层女地位高于底层男，所以得出阶级矛盾，没有性别矛盾，这是阶级矛盾没错，从古至今，有钱人家的女孩儿确实可以碾压普通人家甚至穷苦人家的男孩儿，但是这不代表没有性别矛盾，因为，顶层男的地位高于顶层女，换言之，有钱人家的孩子有男有女，如果没什么大问题，男地位大于女，同理，底层男饱受顶层男女欺压，然而他下面有底层女可以兜底，所以，如果一个顶层女大于底层男就能作为没有性别矛盾的论据的话，那我是不是可以反推，顶层男地位高于底层女，说明了严重的性别矛盾呢。

所以我不知道为什么两者都有的情况，非要分出两派来相互攻讦，毫无意义，说实话，现在对立又何止男女，可以说方方面面，所以现在很难有大面积的人员团结起来的可能了，说实话，何尝又不是一种维稳呢。

知乎用户 朝夕酒醉 发表

国家可不会允许阶级分析的的存在，我们可是共产主义，人与人之间可不会存在经济上的差异，所以，这些因为不同的经济状况而产生的经济观念而产生的矛盾就变成男女性别矛盾等等

知乎用户 淼歌​ 发表

很简单。女权觉得有问题的地方，到底是由什么决定的？

女性在职场受歧视（这种基于劳动权的还不是那种魔怔女权的利益诉求），是因为男人决定的？还是因为资本对利益追求的结果？

在绝大部分矛盾中，取决定性作用的并不是性别。

知乎用户 金本元一 发表

没听说过这种说法，我听说的是：扩大性别矛盾用于掩盖阶级矛盾

知乎用户 老不死之贼​ 发表

说的没错。

资本主义，利用社会利女属性刺激女性消费，捧杀女性，以媚女、辱男的方式持续打压无产阶级男性。

以此抬高女性议价权，增加女性性别溢价，迫使男性在女性身上更多的消费。

这一点参考日本女权就知道了。

资本家吃肉，女性喝汤，男性流血且当龟。

所以，反女拳和反资本没有差异。

我们思考这个问题的时候，并不是要回避女权而进攻资本，而是认清女拳和资本统一的恶心一面。

因为女拳有舔狗龟男买单，所以男性很容易成为这条剥削链的最底端。

所以，兄弟们，站起来吧！结婚生子并为此消费真的是你想要的？

知乎用户 junjile 发表

举个例子，所谓的职场歧视说到底不过是老板个人用不用你的事，就成了男女矛盾了？老板不用你等于其它工作的人抢了你的利益？这是典型的扔骨头让狗咬狗的案例，社会上的所谓男女矛盾本质是狗与狗内部的矛盾，也许不好听，即便换个女老板，她们优先想的也是这条狗能干多少活，至于您是男是女，挣钱嘛，谁在乎您是男是女。

您可别说您当老板的时候您会不去选择干活多的，尤其是杂活儿，而优先去选择弱者的一方。

知乎用户 张时民​ 发表

性别矛盾的本质是阶级矛盾。

阶级矛盾的本质是人和自然的矛盾。

人和自然的矛盾本质是地球和宇宙的矛盾。

地球和宇宙的矛盾的本质是宇宙自身的矛盾。

结论: 要解决性别矛盾，只有毁灭宇宙。

知乎用户 黑白入道​ 发表

我不讲理论，我只讲发生的事情吧，拿这次上海的疫情举例。

你看，那些发帖说自己没有抢到菜的，抱怨的，底下来 ky 说怎么自己就抢到菜的，扣 50 万帽子的评论里，和贴主的性别绝对是有一样的也不一样的，这完美表现出，不管是不是同一性别，阶级不同的情况，是没有人会实际担心你，和你感同身受的，如果他表现出和你感同身受的话，一定是要利用你，用完就抛到一边。

所以说，那些搞什么 girls help girls，boys help boys 的，省省吧，你们要搞同性互助，也搞同阶级同性互助吧，真的，只有同阶级的人身上发生共同的苦难的可能性才会最大，才会最大程度地和你感同身受，才有最大可能不是要把你用完就丢一旁。

知乎用户 花花酱 发表

人只有不够吃才会去抢。

正常人在受到威胁的时候才会动刀。

只有周围人都很饿的时候，自己手里面有几块馒头才显得珍贵。

房价没这么高的时候，性别对立可没这么严重啊。

所以是什么问题掰着脚趾头都能明白吧？

为啥年轻人都不结婚了还一个个怨气很重？

是真的不想要对象，还是活不起？

知乎用户 匿名用户 发表

个人理解，男女对立，只会发生在经济好的时期，当经济差，男女开始卷，女人卷不过男人的。

https://www.zhihu.com/answer/2138224246

受益的始终是资产阶级，因为在这种情况下，资产阶级的男性不会少女人，甚至更多。

知乎用户 匿名用户 发表

说的很对。

那别人给你个嘴巴，也是阶级矛盾，因为如果资源无限，互不干扰，他就不会这么暴躁了。

所以你上街被人欺负了，回去就学习，努力建设社会主义，狠狠的报复对方。

不过话说回来。阶级矛盾，本质上还是地球资源有限，如果地球资源无限，人们一辈子互相遇不到，自然没有矛盾了。

所以男女矛盾，都怪物理法则。

知乎用户 我觉得不错 发表

发表一下我的拙见，这段话本来是我在评论区回复一个答主的，不过写了那么多了，还是发布一下吧

我是支持性别矛盾的本质是阶级矛盾的，当然我这套说法也同样适用于地域矛盾，城乡矛盾，小众与大众的矛盾等

我就在这通俗地概括一下性别矛盾的产生吧

性别矛盾来自于社会资源优先分配于男性，通俗的来讲就是公司招聘更倾向于招男生，即所谓的职场性别歧视，所以我们第一步是需要探求为什么公司优先招男性。

其实知乎上说的也很多，公司优先招男性就是因为生孩子的问题，女性在生育上的不稳定性使公司对其的剥削不能最大化，即同时招一个能力差不多的男性和女性，公司可以在男性身上剥削更多的价值，这就导致了公司更倾向于招男性，这就是所谓的资产阶级与无产阶级之间不可调和的矛盾带来了资产阶级对于女性劳工的歧视

当然这只是第 1 步，接下来才是最关键的。

资产阶级掌握了资源的分配，这个资源包括了生活的方方面面，包括宣传资源，人力资源，生存资源等等，而掌握资源的人，对于使用他的资源的人具有一定的支配权，公司优先招男性，导致男性占有了大量的资源，职场上对女性的歧视，又使得女性获得的资源不足，这就导致了社会关系中男女的不平等，通俗点讲，就是男生认为自己在赚钱养家，对方就该听他的，而女生则认为不是自己不想赚钱，职场歧视使得她赚不到钱，于是家庭中的大男子主义者诞生了。

同时回到职场上，由于招聘对女性的歧视，许多能力不足的男性也有了发挥的空间，这个时候如果放开了对女性的职场歧视，这部分人的地位就岌岌可危，所以他们也会非常尽力去避免这种情况的发生，就会在网上大肆宣传，女性就应该相夫教子，不应该进入职场，社会上的 “直男癌” 诞生了

所以其实也很容易发现，性别矛盾是客观存在的，其矛盾主体就是女性和 “大男子主义者” 以及“直男癌”，但是后两者的产生是由于资源分配不公，并不是这个性别本身造就的，这个也可以套到地域歧视上，换句话来说：

资产阶级是鬼子，

大男子主义者和直男癌是二鬼子，

二鬼子的产生固然有他自身的原因，但根本原因在鬼子，鬼子一日不除，二鬼子永远会不停的诞生，我们需要打击二鬼子，但是想要彻底歼灭二鬼子，只有把鬼子赶出去这一条路

知乎用户 一介小妖 发表

这个世界上不是只有阶级矛盾。

性别矛盾的本质上是在社会大分工的环境下，客观男女差异和 “进步思想” 之间的矛盾。

就是一个性别并不比另一个性别更适合做某些事情，但他非要做，这使社会大分工的效率降低损害了其他人的利益，由此引出的矛盾。

我们也能得出一个结论：一个人做的事情的社会独立性越强，对他人影响就越小，越不容易引起性别矛盾。

注：社会独立，我指的是掌握生产资料，能够独立在社会上生存，不依赖其他实体的一个能力。比如一家能自研自产自销的公司，我称这家公司拥有社会独立性，要注意的是，这不代表公司老板拥有完全的社会独立性，一些老板无法离开员工维持这个公司，那就意味着公司虽然社会独立，但是老板并不是完全的社会独立。

知乎用户 胖脸小妹妹 发表

我以为这种说法的意思是：归根到底要通过解决阶级矛盾来解决性别矛盾。

不解决阶级矛盾只盯着性别矛盾是治标不治本，会反复发作。

大体而言我是认同的。

然后看了下其他回答，emmmm。就觉得还是那句话：您可以选择不不结婚不谈恋爱的，这样至少对您来说，性别矛盾就没什么影响了

知乎用户 云山外 发表

最初我也相信这个观点，后来发现它就是鬼扯。

所有女权，本质都是特权而不是平权。

权利从来都不会因为性别而产生，都是靠掌握的资源和能力带来的。

男人没有因为性别男而带来的权利，女人也没有因为性别女而带来的权利。

女权，就是要求因为性别女而掌握一些权利。

我们把要求看似合理的权利叫女权，把要求得离谱的叫女拳。

但他们的本质一样。

性别矛盾，就是女权要求性别带来权利而男性不乐意。

知乎用户 Anonymous 发表

不是。性别矛盾的本质是生理矛盾。

1. 雄性和雌性生物的交配活动会导致雌性怀孕

2. 人类雌性怀孕需十个月，怀孕会带来妊娠反应和肚子变大，导致孕期脆弱且行动不便

3. 人类雌性生产过程极为痛苦，尤其是第一胎或高龄产妇，有大出血甚至死亡可能，导致产后一段时间内仍然脆弱

4. 产后哺乳期一般长约十个月到一年

5. 成年体人类雄性普遍比雌性块头大，四肢力量更强

以上才是性别的本质矛盾。

以上 6 点差异决定了雌雄生产力上的差距。其中第 5 点造成的差异在工业化后大幅缩小。第 4 点可以靠奶粉来缩短。

但抹平 123 的差异还要靠人造子宫。

知乎用户 匿名用户 发表

因为，阶级矛盾的本质就是差异矛盾。

凡有差异必有矛盾，凡有矛盾必有差异。

知乎用户 小阿特闯天涯 发表

看看恩格斯的《私有制、国家和家庭的起源》就知道啦

要解放妇女，需要发展科技提高生产力、改善社会制度、推广思想教育。三者相辅相成才能解决问题，新中国的妇女解放运动能够有大发展，完全是靠着这三点。

我为什么反对女权主义？看看红敏的答案就知道了。开口闭口 “男性压迫女性”，说得好像女资本家不压迫女工人一样！不管是马克思恩格斯，还是列宁毛主席，都没有鼓吹过女性要把矛头泛泛地指向男性！还建议你去读女性主义研究？这我到不反对，不过可别忘了看看男权运动圣经《男权的神话》呀，最后没准你会发现，还是共产主义最实在。。。

红敏提到了我，没有直接跟我对线，这很好，因为观念不同的人在网上争论没什么意义。反正我建议都看看、多了解，做出自己的判断。

知乎用户 咿呀​ 发表

我觉得性别矛盾，本质是人权问题。

知乎用户 匿名用户 发表

你会发现一个问题，有些人嘴里的 “阶级问题” 的长篇大论，或者 “资本幕后论” 这些宏观叙事，只会出现在男性批判女拳的环境里，唯一的作用就是用来消解女拳现象的恶劣臭气。

就像有些理客中，嘴里很豪气地说着女拳老子一样骂，结果你翻遍他的账号，找不到一句骂女拳的话，顶多能有一句 “男拳女拳一样坏” 就不错了，可能这句话还是为了批判反对女拳人士用的。

讲真，我从来没看过这帮阶级斗争大师拿他们那套宏大叙事去哪个女拳博主底下布道，或者拿来团结女同胞去冲击资本解决两性对立的。可能我冲浪少，但我确实没见过。

可能女拳真的会网暴他吧。

知乎用户 红敏 发表

如果从马克思女性主义的角度来说，会认为性别矛盾的本质是阶级矛盾，因为认为男女的不平等是由于女性的生产没有产生交换价值，而男性的生产产生了交换价值，而在社会上谁具有更多的资本，谁会具有更多的权利，所以造成了男性对于女性的压迫，从而产生了性别矛盾。

但是现在要改变现状，只是从经济这一个方面去入手已经远远不够了，因为现在男性对于女性的压迫已经存在于社会的各个方面，形成了一种社会要求（补充：男权社会）。如果想知道更多可以去阅读女性主义研究的相关书籍。

以下是我之后补充的：

下面的小阿特闯天涯提到了我，我就补充一些内容哈，使得我的表述更加完备一些~ 首先，我们需要承认一个前提，目前社会上男性占有比女性更多的资源，女性相对来说受到压迫已经是不争的事实。如果非要说女资本家压迫女性，那你是从资本的角度来解释的，如果要从资本解释，你为什么不说全世界男资本家比女资本家多得多呢？当只考虑资本的问题的时候，是不是其实也是男性在忽视甚至说无视女性相比男性接收到更少社会资源的事实呢？这个和资本家对于劳动工人的被压迫的事实忽略在某种程度上不是相同的吗？

可能有的男性会说，“男性哪里压迫女性了？男性好累的好不好，经济负担那么大，还要满足女性的各种需求，感觉男性才被压迫呢！”大家有没有想过为什么男性经济负担大呢？这样的经济负担大到底在说明一个什么问题？以及为什么总是说男性去满足女性的各种需求？我觉得这反映的问题其实很直白，就是男性占有更多的资源，女性很难获取到资源，所以才说一种社会要求说男性承担更大的压力以及满足更多的需求。但是，造成这个后果的难道不是首先男性剥夺了女性获取更多资源的权利吗？所以，现在社会已经是一种男权社会了，它也在进一步运转使得男性获取更多的资源，但是男性获取更多资源的结果也是男性处于更大的压力之中，所以这其实是一种 “压迫反噬”。新出生的男性其实也是在被迫接受这样的社会规则，而最好的解决这样的“压迫反噬” 就是男性也站出来为女性发声，让社会给予女性更多的机会，消除女性的 “职场天花板” 等等，可以男女共同承担家庭的经济压力。

最后我想说，阅读男权运动圣经的问题。我就问一个问题，怎么证明这不是统治者为了巩固统治而做的诡辩？因为女性获取更少社会资源是不争的事实，妄图去否定或者辩解，难道不是一种诡辩吗？

知乎用户 Roland 发表

因为女性出生自带资本，是天生的剥削者。

知乎用户 may 发表

假如屌丝男士们个个都跟王思聪一样有钱，你猜女人们还想不想嫁王思聪？

或者说王思聪跟屌丝男士们一样穷，你猜女人还想不想嫁给王思聪？

那么为什么这个世界要搞得王思聪和屌丝男士们的贫富差距如此巨大呢？难道是因为王思聪极其努力工作，所以他非常有钱？开玩笑，我们都知道王思聪压根不工作，唯一的业务就是骚扰女主播。

再来个思路，如果女人们各个跟王思聪一样有钱，你猜她们还想不想嫁给王思聪。肯定是不想的，毕竟现实孙一宁远没有达到跟王思聪一样有钱，但是只是有钱到不需要求着一个男人供养就敢拒绝第一富二代了。

假如这个世界，所有努力工作的男人或者女人，都能够拿到属于他们的劳动果实，而不是被资本家们拿走剩余价值，让不劳动的富二代们富的不可思议。也许这个世界，真正的爱情会更多一点。

几千年前，提起男性和女性，还是蒹葭苍苍，投我以木桃…… 几千年后，提起男性和女性，居然成了对立。哦，因为几千年前，还没有资本主义。

知乎用户 拿撒勒男娘 发表

这里需要辩证法的介入。一般来说，女性受到压迫时肯定有性别矛盾，而且性别矛盾平行甚至高于阶级矛盾。而男性受到到压迫时完全没有性别矛盾。

可见，一个不雌堕的男性左翼是郭楠 incel 男尊左翼，是老保。

知乎用户 查勃多德勒 发表

这种说法没毛病。

不妨搞点观念论的东西，换句话说就是概念性的思考。

“阶级”==“class”

男性和女性不就人一种分类吗？

类不是 class 吗？

class 不就翻译成阶级了吗？

按照这个思路一切矛盾确实都是 class 与 class 的矛盾，或者换句话说就是阶级矛盾。

非但人与人的矛盾是阶级矛盾，就连物种与物种的矛盾都可以说是阶级矛盾。

也就是说只要还分得出彼此来的东西之间的矛盾就是阶级矛盾。

知乎用户 六道绝形踪 发表

如果一定要说成是 “阶级”, 那么你凭什么认为只有 “资产” 或者说 “生产资料” 才是阶级区分的唯一标志呢?

男女之间为什么不是不能是不同阶级呢?

知乎用户 匿名用户 发表

说反了，即使是马克思本人也并没有说过 性别矛盾的本质是阶级矛盾。

“性别矛盾本质是阶级矛盾” 这句话，只不过是用 表浅的所谓 “阶级矛盾” 理论 来掩盖性别矛盾罢了。不然为何呼吁了 100 年的打破阶级，到现在都没成功？反而还有愈演愈烈的趋势。

阶级产生的根源相当复杂，比你想象的还要复杂得多。绝大多数人如果不去仔细研究，只观察表面现象，根本不知道阶级到底 包含哪些内容。

只要人类是生物，终究离不开 “繁衍” 和“生存”两个最核心的问题上，我想没人会反对吧？

阶级 同样是围绕着 “种群的繁衍和生存” 诞生的。

性别矛盾是一直存在的，不仅仅是男女之间的矛盾，还包含同性别之间的矛盾，特别是男性与男性之间的矛盾，自古以来，国家，种族之间的划分几乎都是 不同地域，种族，民族，甚至是部落之间都是以不同特性的男性划分，男性个体之间斗争也相当激烈，这是由于男性生理特性决定的。

大多男性忌惮本族女性 外嫁 其他种族的男性，本质上不是 歧视和针对 本族的女性，而是针对其他种族男性。因为男性本身没有生育能力，而为了保证自己种族男性的基因，必定要抓紧本族的生育资源，甚至是外族女性的生育能力。

如果男性自己就可以生孩子，他还会在乎女的 嫁不嫁外族男性吗？他还会害怕因为男性不能生孩子所以会被异族的男性屠杀吗？不会。

男性一直有一种 “族内雄性被屠杀和灭绝的焦虑”，因为部落战争中，杀男留女的传统一直都非常常见。

女性很少通过贬低其他种族的女性，来提高本种族女性的吸引力，而男性则恰恰相反。

我可以这么说，共产主义的最大阻碍之一 就在于男性之间的恶劣阶级斗争关系，男性之间的阶级关系不打破，共产主义也根本无从谈起，男性之间的种族对立情绪一直都存在，因为男性的不可生育性。

古代生产力低下，人们要率先解决 生存问题，所以掩盖了性别矛盾，特别是男女之间的性别矛盾。而现代生产力的提高，由于女性的可生育性和男性的不可生育性，矛盾开始显现。

你们自己想想男女的本质差异到底是什么？体力差异吗？马云的体力可不算好。男女最本质的差异就是生育差异。

而 生育关乎到底繁衍，繁衍的方式就构成了 阶级的其中一个因素，因为男性需要去竞争更多资源来获得生育权利，阶级必定会在男性中根深蒂固。

所以 阶级矛盾的本质就应该 包括性别矛盾。这才是正确的回答。

知乎用户 女木水 发表

先总结，性别矛盾的一部分有阶级矛盾因素，但不全是。消灭性别矛盾的第一步，是消灭（一夫一妻制）婚姻制度。

来源：马克思主义的女性主义前沿问题及其内在逻辑 - 中国社会科学网

　　在历史上，女性主义呈现出多样化的样态，其类型和表现的复杂程度不亚于任何一个思潮。在诸多女性主义思潮中，有着与自由主义保持一致的自由主义的女性主义，这种女性主义思潮立足于中上层女性的立场，从女性基本自由和权利出发，来为女性谋求参与资本主义社会的途径。与此同时，与这种偏右的立场相对立的是，更多的女性主义思潮保持了一种对主流的资本主义意识形态及其社会结构的批判性态度，这就是左翼的女性主义思潮。不过，即便在左翼的女性主义思潮内部，各自所援引的思想渊源也大相径庭，如精神分析、性别自然差异、文化研究、马克思主义、无政府主义等。从总体上来说，左翼的女性主义可以分为社会主义的女性主义、激进的女性主义和马克思主义的女性主义。当然，这里的三个概念也是相互交织的，在面对一系列共同的问题时，这三种女性主义思潮之间的区别十分细微。不过，为了从理论上澄清这个问题，我们仍然需要从概念上对什么是马克思主义的女性主义进行界定。

　　关于马克思主义的女性主义之定义，国内外学者已经进行了比较充分的论述。比较有代表性的是，罗思玛莉 · 佟恩 (Rosemarie Tong) 在其《女性主义思潮》一书中对马克思主义的女性主义的描述：“马克思主义女性主义深信，以阶级来解释女性的地位和功能，终究是较为妥善、周备；马克思主义女性主义认为资本主义是造成女性受压迫的主因，而资产阶级女性与普通女性在资本主义下受到不同程度、不同性质的压迫。因之马克思主义女性主义的独特之处即在于它是力邀所有女性，无论普通女性还是资产阶级女性，一同来了解：女性受压迫与其说是任何个别人有意造成的结果，毋宁说是政治、社会及经济结构与资本主义连结后产生的结果。”③在佟恩的定义中，我们可以读出三个基本内涵：

(1) 马克思主义女性主义的基本分析方法是阶级方法，即从阶级的角度来审视女性在社会中的地位和受压迫问题。在这个意义上，女性主义的问题并不是独立的问题，而是与阶级问题缠绕在一起的问题。因此，在进行女性主义批判的时候，就不能像自由主义的女性主义那样，从普遍权利出发，来抽象地谈论女性解放问题，因为在那个意义上，女性解放就被片面地等同于获得一张选票，而忽视了选票之下女性和女性之间的质性差别。因此，阶级分析方法要求我们必须去考虑，女性在不同阶级层次上的差别，我们不能将资产阶级家庭中的女性与工人家庭中的女性混为一谈，她们的生活方式以及对解放和自由的思考均不在一个层次上。因此，对于马克思主义的女性主义来说，最为根本的问题不是获得选举权的问题，而是生活问题，即如何在政治经济学批判的范畴下，给予包括女性在内的普通大众以解放的问题。

(2) 马克思主义的女性主义认为，造成女性受压迫的原因不是个别性的，而是普遍性的。也就是说，女性在家庭和市场中受到压迫和歧视是资本主义制度使然。因此，在进行女性运动时，仅仅对一个实施家庭暴力的丈夫、对女性员工实施性骚扰的老板进行处置是不够的，马克思主义的女性主义表明，女性受压迫是制度性的，这种制度性的根源在于以私有制为基础的一夫一妻制家庭模式。在现代资本主义制度下，女性的实际地位和状况与资本主义的家庭模式息息相关。

(3) 最后，也是最为重要的一点，女性要寻求彻底的而不是个体的解放，就必须将所有的女性联合起来，以对抗资本主义的体制。在这里，最为重要的是要打破资本主义的政治经济结构，也就是说，马克思主义的女性主义在根本上指向的是资本主义的政治经济结构。**资本主义的意识形态将一夫一妻制的家庭模式作为一种永恒状态和理想的家庭模式而加以渲染。**而实际上，一夫一妻制的家庭模式只能是在马克思所说的 “经济的社会形态” 下起作用，女性解放的可能性在于所有女性和工人阶级运动联合起来，共同推翻造成阶级压迫和性别压迫的资本主义制度。

　　不过，佟恩的界定仍然有偏颇之处，即她过于看重马克思主义女性主义理论中的阶级因素，从而将阶级分析放在马克思主义的女性主义分析框架中的首位。此外，马克思主义的女性主义经常遭到质疑的一个问题是：是否女性受压迫的原因都源自资本主义的社会制度? 也就是说，我们无法简单地从资本主义的固有框架中来分析全部的女性主义问题。**比如，在婚姻中，两性关系的不平等显然不能完全归结为资本主义的结构性问题，而必然要涉及资本主义框架之外的性别和欲望问题。**在这个方面，弗洛伊德和拉康的精神分析理论似乎比马克思主义的政治经济学批判和阶级分析更为有效。

　　日本学者上野千鹤子对这种过于强调阶级分析的定义提出了修正，她认为，这种过于一元论的界定会让马克思主义的女性主义丧失价值。对于上野千鹤子来说，“马克思主义之女性主义的立场首先在于，不把阶级支配与性支配视为各个独立的变量，并试图厘清其相互关系的原有历史形态。从这样的立场出发，现代社会固有的压抑形态遂被称为‘父权制的资本主义’。在现代社会中，女性主义不只受到‘资本主义’的压抑，也受到‘父权体制’的压制”。④在上野千鹤子看来，在现代资本主义体制下，女性所受到的压迫是双重的，既有来自于资本主义的压迫，也有来自于父权制本身的压迫，因此，马克思主义的女性主义立场也必然是双重的。马克思主义所针对的是资本主义制度，而女性主义针对的是父权制，因此，马克思主义的女性主义是两者的结合，即它所针对的对立面是 “父权体制的资本主义”。不可否认，上野千鹤子关于马克思主义之女性主义的定义的优点在于，避免了从单一的阶级范畴来理解女性问题，在引入了父权体制的概念之后，使得女性主义的 x 轴可以与马克思主义的 y 轴构成一个坐标系，从而对现代社会的双重压迫机制进行更为深入的批判。不过，上野千鹤子的界定没有解决一个更深层次的问题，即如何保证阶级批判和性别批判在马克思主义女性主义中的同一性——如果阶级批判与性别批判发生了矛盾，应该如何处置? 事实上，女性主义面对的一个更大的问题是，自母系社会解体之后，父权制就一直是社会的主导型结构，在上野千鹤子看来，无论是古代社会还是现代资本主义社会，都是一个男权中心主义的社会。马克思主义所倡导的共产主义并未为女性的解放和平等提出详细的规划，阶级的解放并不一定带来女性的解放，在实现了阶级平等的社会中，性别的压迫还是可能存在的。

　　由于这种矛盾的存在，我们要重新审视马克思主义的女性主义。首先，不能简单假定，马克思主义的女性主义预设了一个圆满的女性解放的规划；恰恰相反，迄今为止的女性主义，包括一些后现代的女性主义思潮在内，都没有在根本上解决这个问题，即何种社会形态，才是真正实现了包括性别平等在内的平等。因此，在面对马克思主义的女性主义时，我们不能在这个方面抱太大希望。其次，甚至更重要的是，我们仅仅只是把马克思主义的女性主义看成一种独特的视角，而不是绝对正确的方法论。换言之，马克思主义的女性主义仅仅是从马克思主义的角度来审视女性主义问题，它只是众多审视女性问题的视角中的一种。在一定程度上，这种视角不追求全面地概括出自文明社会以来，尤其是现代资本主义社会建立以来的所有女性主义的问题。马克思主义作为一种视角，从一个独特的侧面切入到女性主义之中，或者说，在某一个具体的点上，马克思主义的女性主义可以深入到其他女性主义无法深入的层次。

　　在对马克思主义的女性主义进行重新审视之后，我们可以这样来理解它：除了阶级分析之外，马克思主义的主要分析工具是政治经济学批判，因此，马克思主义的女性主义是从现代资本主义的政治经济结构中来剖析女性在资本主义社会中的地位和状况。从政治经济学批判的角度切入女性分析，势必涉及政治经济学的一系列核心概念，如生产、劳动、商品、再生产、消费、资本、拜物教等等，这些概念恰恰是马克思恩格斯分析资本主义经济社会结构的重要武器。在现代社会，女性其实是资本主义政治经济结构中的重要一环，并直接加入到资本主义的生产性结构中，在其中结成了一定的生产关系。因此，真正的马克思主义的女性主义，并非是盲目地号召女性同现有的父权制资本主义制度作斗争，而是抽丝剥茧般地从资本主义的政治经济中

知乎用户 红色键盘侠​ 发表

在赛力斯，特别是乡村，女性是典型的无产阶级，

乡村妇女普遍没有任何的宅基地和农田，

而普通非独城市家庭往往是掏空钱包为男性后代买房买车，从没听说有掏空 6 个钱包给女儿买房买车用来娶男的的。

我想不管是什么 “小仙女”，比起只能通过嫁人获得的没个影的所谓天价彩礼，都会更喜欢掏空 6 个钱包买的房子和车，那些大骂“小仙女” 的保守壬愿不愿意当靠嫁女人获得彩礼而不要房车我就不好说了

所谓天价彩礼也不过是家庭私有制的衍生产物罢了

知乎用户 十九号 发表

因为说这句话的人，没什么钱。

他认为，既然这么穷，为什么还要男女平等？当然是先让我娶到老婆再说啊。姐姐妹妹得不到父母的投资又怎样？我娶不到老婆才是最惨的。

他认为，他侵占姐妹的本该得到的财产，是因为穷。是命运对他不好。如果他有钱，他会善待姐妹，让权让利。现在没钱，姐妹就靠边站。

据我观察，“等我有钱了，就……” 的承诺从来没兑现过。要么是有钱后变卦，要么说话的人永远不会有钱。

我们不要听这些人的话。他们宁可来网上打拳，都不肯去赚钱。虽然他们可能学历不高，没什么赚钱本事，但是有这时间接几单外卖都更充实吧？

这哪里像 “想改变阶层，解决阶层矛盾” 的做法？他这么做，潜台词就是，“男女矛盾就是阶级矛盾，我的阶级改变不了，所以，我还是要欺负你”。

感谢我投胎投得好。做这些人的姐姐妹妹一定很委屈吧。

知乎用户 豆浆 发表

错了……

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首先，

女权让矛盾变为性别矛盾，

使得矛盾有利于女权主义者。

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所谓的 “性别矛盾的本质是阶级矛盾”，

这是怎么回事呢？

随着人们的觉醒，反抗日益激烈，“性别” 工具显得无力，但女权它们又想保留这种特权，故而转移视线。

因为只要市场经济存在，永远都有所谓的阶级矛盾。

那么，从男性原罪论到资本原罪论，

以前就是性别为男的有罪，所以我作恶有理，我有什么错吗？

现在资本有错在先，所以我才对你作恶的，你不能怪我。

女权永远都有一个 “背锅侠”，进而心安理得地以性别为工具剥削人们。

这种方法太常见了，为自己的作恶找原因，——就是所谓的 “情有可原——无可厚非”，然后，理直气壮，变本加厉地剥削。

这种所谓的阶级矛盾论，

实质是为了维护所谓的性别矛盾的既得利益者，

同时，把这种所谓性别矛盾的剥削更加 “合理化”。

——————————

女权的一切逻辑，都是为了自洽 “仇男合理，女权至上” 的剥削逻辑。

因此，不要有一丝一毫的幻想。

同时，与女权也没有什么所谓的对话空间的。

说到底，

就是你自大的自作多情或自卑的恐惧，

使得你不自知地配合女权的诈骗罢了。

知乎用户 果汁小叶丹 发表

本质是阶级矛盾

但是又怎么样了? 阶级矛盾可不是你喊阶级矛盾就能解决的。某些人一看到女拳相关就开始复读 “这不是真正的女权”，“性别矛盾本质是阶级矛盾” 云云，但是你倒是把马克思主义的战斗力发挥出来啊，你倒是想办法实践一下你说的话啊。三八女王节是消费主义洗脑，那就带头批判啊，高彩礼是对女性不公正，那就批判啊。觉得某些判决不合理，倒是发声啊。同理碰到所谓男拳也一样，就业歧视也好家暴也好拐卖人口也好，你倒是用无敌的马克思主义来做点什么啊，马克思主义者不发声，女拳发声了，大家不就被女拳洗脑了吗。只要认识字，谁都能说上来马克思主义的观点，倒是实践啊，列宁主义被吃了？

碰到其他矛盾包装的阶级矛盾，不去一马当先与之斗争，反而指责其他自发斗争的人 “不马克思主义”，到头来各种牛鬼蛇神占据了阵地，又开始卖惨，到头来被精英主义者嘲讽说群众不行，就哑口无言了。我看不是群众不行是你不行吧。

知乎用户 陈然​ 发表

矛盾若想稳定存在，必须满足两个条件。1、存在对立的双方。2、对立的双方实力大致相同。

阶级矛盾很好理解，资本家压迫工人，工人反抗资本家的压迫。资本家可以用军队镇压工人，但始终无法真正的战胜工人。工人可以用拳头和罢工逼迫资本家作出让步，但无法让资本家停止剥削。

因此，阶级矛盾才会长期存在。

而性别矛盾呢？条件一或许满足，但条件二绝对不满足。

男女实力压根就不对等。女性压根就不存在成功反抗男性的可能。论武力，男性阵营的军队的人数是女性阵营军队人数的上百倍。论经济实力，女性的工资只有男性的 2/3。论政治能力和政治地位，关键岗位几乎全都是男性在把持。

如果男女存在矛盾，那么男人为什么不处理掉矛盾，反而允许矛盾存在？

这显然违背了逻辑。

因此我们得出结论，男女间是不存在矛盾的。性别矛盾只是阶级矛盾的一种。

知乎用户 某某大队长 发表

原始社会没有阶级，至少是没有明显的阶级。性别矛盾也不是一个明显的社会矛盾，比如某一个男人暴力对待某一个女人。事实上，这样的暴力在同性之间也依然存在，而且上升不到整个社会的高度

在奴隶制的统治下，社会层面的压迫开始了，人民群众普遍不被当做人，完全是工具。而女性在社会上被当做完全的生育小奴隶的工具。但只要杀了奴隶主，就能得到一大步的解放

通过斗争，人们废除了奴隶制。在封建制度的统治下，劳动人民被明文规定为低贵族一等，一定要忠于贵族、皇帝。必要的时候文死谏，武死战。女性在社会上被明文规定为低男性一等（比如古代女性提出离婚是要坐牢的，男性不用），女性一定要忠于自己的丈夫，必要的时候要死节。只要砸烂宗法制度，就能得到一大步的解放。（毛主席指出，政权族权神权夫权是封建社会压迫人民的四大枷锁）

在资本主义制度下，劳动人民通过不懈斗争，终于赚来一个 “法律面前人人平等”，终于取得了普选权。然而法律实质上依然听资产阶级的。选举也被最大的资本集团控制。对劳动人民的压迫依然弥漫在空气中。工人们陷入了思考，他们发现他们的根本敌人不是哪一个资本家，不是哪一条法律，而是整个社会。另一方面，女性也获得了书面上的平等（在先进的资本主义国家），法律规定男女平等，大的（一般脱离基层的）媒体也是这样宣传的。但是这时压迫女性的主谋是整个社会制度，比如恶毒的网络暴力与荡妇羞辱，以及所有的雇主们规定的打压怀孕女性的规章。

那你说性别矛盾本质上是不是阶级矛盾

（当然说完全是阶级矛盾也是不全面的，应该说性别矛盾本质上九成九是经济矛盾，剩下的 “纯粹的” 性别矛盾已经完全没有对抗性了）

知乎用户 AN0NYM0US​ 发表

本质是民族矛盾

知乎用户 战斗力旺盛的波伏 发表

我是一个实用主义者，如果你能说服微博豆瓣的女权主义者，哦对，知乎上也有不少。说服这些人，让她们同意性别矛盾的本质是阶级矛盾，让她们转而与郭楠们一起团结起来对抗资本家，不，这要求太高了，就单纯让她们不要再每天骂男人，不要再用 xdz 金针菇这种词汇辱骂男人，甚至仅仅只是让她们不要再用平泉蚬子婚 lv 这种词骂其他女性都可以。如果你能做到这一点，我马上承认性别矛盾本质上是阶级矛盾，并且从此由反对女权主义变为坚定支持女权主义。

知乎用户 恋尘 发表

因为这就是国内的政治正确的啊，不就是想推卸掉责任和掩盖掉问题的嘛；如同宗教徒们用他们的神明来解释这一个世界上面的所有的事情，国内也是可以用所有的矛盾的本质都是阶级矛盾来解释这一个世界上面人类所有的矛盾，就是万能的理论的啊。

但是脑子正常的人们都是可以知道这是一个错误的至少也是不全面的论调；这完全就是两个不同性质和层面的矛盾的啊，怎么是能够用同一种的方式来解释的呢。

我再说得直白一点，那就是说这一句话的人要么就是真正地认识不到这一个问题，要么就是在懂装不懂地在忽悠而已，这也是一种逃避责任和掩盖问题的好方法。反正呢，那就是功劳都是我自己的，过错都是别人的。

知乎用户 斯大王 发表

因为性别内部本身也能分出阶级。

知乎用户 Pirunkieli 发表

这么说吧。制造业时代刚开始的时候，女性不承接工作，是因为工作强度不适合女性，但是制造业生产机构是有资本家把持的，选择男性工作而非女性是因为能在同样时间内产生更多剩余劳动带来的利润。

后来工厂出现了，机械化操作，可以理解为按钮式操作出现了，这就可以雇佣女性和童工了，这并不是因为要给女性自由，而是因为女性可以给相对更低的工资带来同样的利润，同时避开男性工作人员相对更加叛逆的性格带来的不良后果，资本家赚的多了，女性 “工作自由” 了，一大票男性下岗失业了。

而资本家是怎么说这件事的呢？解放女性，女性自由。好个解放，好个自由，不过就是想榨取更多的货币而已。

你再看现在呢，男女统统受到剥削压迫，然后网络又在想尽办法转移到对于这个问题的注意力，用消费主义奶头乐和男拳女拳两性对立让所有受到资本家压迫的人无法联合起来！

知乎用户 匿名用户 发表

对又不完全对，竖向的是阶级矛盾，但是往往都忽视了横向的，简而言之，同一阶层的不基本就是性别矛盾吗？兄弟姐妹间重男轻女现象，异性对象之间男尊女卑难道不是主流吗？所以呀说到底阶级矛盾存在，性别矛盾也是存在的

知乎用户 ji4ming2 发表

大概是因为所有人的日常生活都是 “社会行为”，而只要能找到工作买得起一些社会服务，总可以回避生物意义上的性别差异引起的问题——比如暴力丈夫打妻子或者暴力妻子打丈夫，倒霉的一方总可以离开单过。

而无法回避的情况，要么是比如 “社会氛围劝和” 或者法律不支持——比如一三年之前据说有个司法解释说被买的女性可以被睡服云云，再比如就是工资差异——毕竟古代女性工资低而私有制下 “涨工资” 总是很难得。

单独来说，上面这些情况其实类型很多。比如，要是有人发明一个生物改造类型的东西，并且能空气传播，然后专门针对女性提升肉体强度，也是可以不从 “阶级矛盾” 的角度来解决差异的。

而且正经的说，这些 “相同类型” 的个案，相互之间其实多半是独立的。比如 “暴力夫妻互殴” 一般不会打外人。

但是弱小或受伤害的一方要改变自己是矛盾中的倒霉一方的身份，通常都得 “社会解决”。比如前些年推动立法明确夫妻负债关系的例子。毕竟 “人多力量大”。

所以感觉说 “本质是”，不如说 “要解决则必须从 XXXX 的角度入手”，达成合作然后才有可能在制度上解决。

知乎用户 恶魔的调理师 发表

唉，分清楚一点就行了，我们是要让大部分人富裕，还是盯着一小撮富人的性别占比说事，这个世界是穷人多还是富人多，现在全世界摆脱贫困线的人有多少，我们只要底层女性脱贫还是底层都脱贫。职场歧视是否比贫困山区吃不了饭要更重要，而性别矛盾导致的贫富差距大还是阶级矛盾。当所有人实现共同富裕后，假设每个人入手的金钱一致，女性特权会被取消吗？仍然是不会的，因为人是不会轻易放弃自己有的东西，所以马克思才是伟大的。

知乎用户 九纹龙史湘云 发表

我们需要明确到底什么是阶级分析法。

阶级分析法在本质上是一种辩证唯物主义，也就是说，它是以生产力决定生产关系的唯物主义方法和矛盾分析的辩证方法来作为社会理论的根本分析方法的。因此，将社会划分成各个阶级的方式不是僵死的，它随着需要解决的问题领域内主要矛盾的不同和社会历史的发展带来的生产力的变化而变化，绝非将整个社会简单粗暴地划分为资产阶级和无产阶级——这恰恰是一些不懂马克思的人犯的错误，或是他们用来诋毁马克思主义的方式。按照这种方式理解划分，许多矛盾是被有意或无意地消解掉的，事实上这还是一种保守的立场。举例来说，斯大林时期不承认无产阶级专政当中出现了新的阶级，就是一种僵死的教条的阶级分析法，而苏联最后走向修正主义的结果也是有目共睹的。温格在阿森纳看到了这个问题，并试图通过全民性的意识形态变革来解决它，相比苏联不可避免地滑向修正主义道路，这其实是一种进步的尝试，尽管最终它失败了。

因此，真正的阶级分析方法，是以一个群体所掌握的生产资料为基础，辨认清楚他们在这种基础上，处在什么样的生产关系之中，以及这种生产关系带来的权力关系如何对他们进行影响。更进一步的，这种生产关系所建构的上层建筑及其意识形态如何维系这样一种制度的再生产。阶级分析法是在这个方法论的基础上寻找破局之路的，对中国当下社会各阶级的分析就应当在这样的方法论指导下进行，否则阶级分析也就将意识形态化。

所以说，主张性别矛盾事实上是一种阶级矛盾的观点，我们必须将它分开来看，因为女权主义的流派也相当多——自由主义女权主义作为资产阶级的狗腿子，是在根本上就不承认阶级方法的，他们说出这种观点，基本就可以定性为反动透顶而假装进步，试图通过将阶级矛盾庸俗化为一系列低政治议题来维系资本主义社会的苟延残喘，在这里所谓 “制造对立” 的说法才是在一定程度上成立的 (这里要说明一下，一些“低政治议题” 在意识形态分析中是有见微知著的作用的)。但从马克思主义女权主义的方法来看，我们在这里就采用阶级分析的观点——在现今的生产力水平下生产方式如何被组织起来，男性和女性在生产活动中是否扮演不同的角色，处于不同的优劣地位，例如农业社会的“男耕女织”，这是根据当时的物质生产条件决定的，在此基础上又形成 “男主外女主内” 的意识形态并反作用于物质基础。在这里我们用阶级分析的方法分别考察男性和女性在生产活动中的地位差异并分析在此基础上形成的一系列权力关系，因而从这个意义上来讲，马克思主义女权主义所讲的性别矛盾在本质上就是一种阶级矛盾——因为它不是被人为制造的掩盖真正矛盾的手段，它仅仅是将整个社会的生产关系当中的掌握不同生产资料的各个群体的状况真实地展现出来，而在这个过程中矛盾就自然地得到其呈现——这就是唯物辩证的方法。举个生活中常见的小例子以便思考：为什么男厕所的保洁多半是大妈而不是大爷？这种状况是有这个社会下男性女性掌握的生产资料优劣地位不同的作为其物质基础的。

因此我要说，性别矛盾在本质上的确是阶级矛盾，但这句话由谁说、怎么说，非常重要。它决定了女权主义能否和无产阶级的解放运动合流，尽管在本质上他们是朋友，但争取他们团结而非分裂的方法是极其重要的。这就需要正确的，马克思主义的辩证唯物主义的方法论作为指导。

知乎用户 濯缨 发表

转载自微博博主【冯晨夏张凌歌 2 号】

已授权

知乎用户 凡夫俗子 发表

这种说法完全是转移视线罢了。

16-20 年这 4 年了，知乎几乎所有女权大 V 都在不停地告诉我们，性别矛盾是 jj 矛盾是男权用来转移视线的，她们当时的名言就是 “不要用 jj 矛盾来掩盖性别矛盾”

现在的我对此说法深以为然，请某些人不要试图在男性反抗后，用 jj 矛盾掩盖性别矛盾。

知乎用户 石泉浅珑 发表

这种是一神教的特征。

认为阶级矛盾是唯一真理。

教徒们把一切矛盾都认为是阶级矛盾，无视其他矛盾。

知乎用户 刘文利性教育​ 发表

“性别矛盾的本质是阶级矛盾”是一种典型的 “阶级还原” 论调。这种论调，来自于西方社会对于 metoo 运动的批评，认为“metoo 没有涉及到真正的社会问题”。

那么，什么叫真正的社会问题？阶级问题当然是社会问题，但是性别、依据性别而生发的问题难道就不是真的问题吗？基于性的暴力，性骚扰的日常化行为，职业性别隔离与性别歧视等等，皆为根属于性别的问题，而非其他。

在上野千鹤子的《父权制与资本主义》中，她系统地分析了女权主义解放理论的三个方向：社会主义妇女解放理论、激进女权主义与马克思主义女权主义。

社会主义妇女解放理论把女性解放划归为社会主义革命，激进女权主义则把性革命作为重中之重。它们背后的理论实际上分别是阶级统治一元论和性统治一元论。

而马克思主义女权主义并非是从阶级统治一元论和性统治一元论出发的。马克思主义女权主义者们的立场是，把阶级统治和性统治分别看作独立的变量，介入解析两者相互关系中所存在的历史固有形态。

从这个立场出发，近代资本主义社会中存在的固有压迫形态就是 “父权制资本主义”。在近代社会中，女性不仅受“资本主义” 的压迫，还受 “父权制” 的压迫。

长久以来，在新中国的文化表述与文化建构中，性别问题总是与阶级问题相互缠绕，而又相互遮蔽。但是，阶级、性别、种族，不管是哪一个，都应该被看作是独立的变量，分析其间的相互关系，从而更为精准地分析社会，而不是相互遮蔽。

知乎用户 司空劫 发表

国批们想象中：把女权主义和 gczy 一块讲能增加女权主义的合法性。

实际上：把女权主义和共产主义一块讲会降低 gczy 的合法性。

知乎用户 游子如风 发表

这个论断原本是男性试图团结女性的说法。

结果女性不以为然，并还以 “不能用阶级矛盾掩盖性别矛盾”。

现在，当大量司法不公的实例惊醒了部分男性舆论。部分女性反而拾人牙慧，叫起了 “性别矛盾的本质是阶级矛盾”。

然而，男性舆论已然彻底失去了对女性的信任。反倒接受了不能以阶级矛盾掩盖性别矛盾。对资本官僚的乏走狗也要斗争到底。

立场易形，妙啊。

知乎用户 云山 发表

性别对立的简单逻辑就是，某一个性别中的相当数量群体，在两性关系中，成为了利益索取者。

建立不是利益交换的感情连接，长期的信任关系，这是人类的高级需求，是需要一定水平的心智才能有的。

某一个性别的群体被洗脑，只在两性关系中索取利益的时候，这就是一种精神堕落，反智，例如，小时代这种东西，两种性别的看法相反，有一个电影导演评价小时代就是成功的商业片，他的目标人群就是三线以下城市的教育程度低下的某性别群体。

这类群体数量众多，洗脑成功以后，另一个性别还在寻求感情连接，长期关系的，自然就和这个只是索取利益的群体产生对立。

洗脑一个群体被短期利益驱动，自然会有人从中谋利，懂得都懂，洗脑就是为了培养玩物。渣属性在这个情况下如鱼得水，因为渣也是为了短期利益。契合实际。

知乎用户 锻神锋​ 发表

性别矛盾本质是教育应试教育结果。

为什么这么说，家家户户都喜欢孩子成绩高，但是忽略一个问题男女在一起玩不会家庭父母反对，教师会故意搞男女分化，男的去做部分活，女的去不分活，应该鼓励玩的男女一起干活促进的更多的交流。

在这种教育模式化环境下，男性对于女性思维行为敢很迷惑，纷纷批评女性你不要太感情处理问题，能不能多点逻辑理性，女的批评男性如果我都可以这样做，要你何用，更迷惑的男性在知乎更种对女性 puss 部分男性黑化导致部分女性也不相信也就花花世界，男性在给女性一个评价，果然女性可以用金钱诱惑，哈哈，重感情还是大爷钱重要。

所以就形成了一种分化而已，

一部分女性要彩礼，外貌，体重，学历用来筛选男性。但是男性因理性思维过于机械化特别学经济学的特别容易出现渣男，妹子些遇到要特别的小心，他会把你感情理解成货币化。

怎么提高男女关系，教育应该鼓励男女关系，学习互相帮助，在大学之前女性学习能力大于男性，由于女孩子成熟早，一开始带男性发育下，比如怎么恋爱交往可以带带他们玩玩，不要让他们大学情商太低了，动不动看见姑娘就叫美女太俗气了。

目前单身男性多，说白了就是小时候太缺乏妹子的关爱，帮助了，一直都男男游戏，运动，姑娘主动追了，不是自己喜欢就，多么吊的样子，像 250 一样。麻烦么早期多处几个女孩子叫他们带你玩玩，开发下你的情商，也不至于大学了，泡个妹子等动不动把聊天给聊死。

所以你问性别矛盾是什么，是男女做试卷做多了，相处太少了。家乡应该鼓励早恋，多约出去玩玩，但是禁止某些关系就行，只要不上床不过分都好说塞。

有些男同胞脑子怕是被试卷给干憨，动不动就是钱钱。

得不到姑娘心么，就算嫁给你么，你怕也是供养者。

你问王老板姑娘多啊，那么问问你爸爸给有王老板他爹有钱，可以买身不买心。如果没有他爹 9 有钱那么还是好好处男女关系吧

以后老婆多么难找。妹子呢应该多多爱自己点，也理解下现在男性 250 的情商不要太计较。

不要把任何条件约的太过于死板，妹子们应该真对不同男孩子用不同的标准去要求。这种就非常板扎了。

希望男女关系适当吵吵闹闹当中会有越来越多的小情侣走上幸福一起奋斗的的道路。

知乎用户 天涯野客 发表

性别矛盾的本质是正统文化与美帝文化入侵之间的矛盾。

美帝告诉全世界要尊重爱护女性，结果连希拉里这种人脉资历都没有资格当总统。

别跟我说差几票的事，你但凡看过邮箱那件事以后的电视辩论，就不会说这种蠢话。

电视辩论完全是特朗普演讲，希拉里一个屁都不敢放。

知乎用户 寡水先生 发表

回答这个问题非常麻烦，而且会惹一身骚。

但我还是决定回答。

https://mp.weixin.qq.com/s/-0N-gZEL1Q9hDP6DPHEWuA

知乎用户 盐 Yan 发表

建立在身份认同（包括但不限于性别，还有性取向、种族、民族、语言 / 方言宗教、意识形态等等）上的政治和社会运动，本质上是做 “纵切”（因为任何阶级或者阶层中都存在这些不同的身份），并以纵切式的运动来对抗、消解“横切” 式的抗争（也就是传统左翼的阶级议题）。

所以美帝为什么要不遗余力丑化 ccp，天天搞各种平权运动，都是障眼法罢了。

知乎用户 裸猿 发表

阶级矛盾的本质是性别矛盾吧？


知乎用户 冥皇帝​ 发表

鬼子打到你家村口，老乡们都扛着枪出去拼命了，你还在家里琢磨这场战争的本质是啥？

知乎用户 Epis 发表

宣传阶级矛盾的人可以光明正大表示出自己的立场

宣传性别矛盾的呢？

宣传 “对面在性别矛盾，对面不管阶级矛盾时” 时，能不能先声明下自己的立场在哪里？

知乎用户 黑猫李白 发表

现在的女性权力问题已经不再是一个泛社会化的问题了。

我国的性别权力问题已经由传统的，拘泥于男尊女卑、孔家三纲五常的女性权力压迫，已经由原来泛社会化的问题，转变成了地区化的、民俗化的问题了。

不可否认的是，国内某些地区在一定程度上依然保留着 “重男轻女”“男主外女主内”“女人不方便抛头露面” 之类的恶习、恶俗。但这样的情况主要出现在欠发达地区，比如我家乡西北的某些乡镇、村，以及部分受教育程度低的家庭中。

而目前，网络上的女权主义者，既有主张扫除这些仍然存在的陋习、落后观念的真正的平权主义者。

也有鼓吹女性权力被男性压迫的，要求享受所谓 “与男性同等权利” 但拒绝承担责任的田园女权、权利运动的投机者。

无论从任何一个方面看，性别矛盾都不是阶级矛盾。

会产生这种错觉是因为，阶级矛盾的体现需要载体，就是具体个人、群体，而个人一定具有性别属性，因此阶级矛盾会被别有用心的人降级为性别矛盾，或者将性别矛盾升级为阶级矛盾去叙述。

比如产假问题，部分企业的部分岗位，就是不想招女员工，因为女员工修产假，公司要白掏钱，而且耽误生产。这就是阶级矛盾，制定法律法规，严格规定男女同样具有享受产假的权利是解决的一种途径。

阶级矛盾就是阶级矛盾，性别矛盾就是性别矛盾，不可以偷换概念，不可以划等号。

还是回到最初的论述，目前网络上的女权主义者，大部分都是鼓吹性别对立，以此牟利的投机者。实际上真正由性别差异导致的权力不对等问题，是区域性的、民俗性的个别现象。

要换个说法描述，解决性别矛盾的基础是解决阶级矛盾，但性别矛盾的本质并不是阶级矛盾。

知乎用户 宇文亮 发表

如果你是统治阶级，那么你就感受不到性别矛盾。

知乎用户 王大顺​ 发表

是啊， 那谁是上层阶级的炮灰呢？ 炮灰要不要被消灭么？

知乎用户 上帝之手 发表

人是自私的。不是很正常吗？哪里扯这么多？男人和男人就没有矛盾了吗？还阶级矛盾，扯鸡巴蛋。别看一两本书，看别人视频博主发了两句话你就信了。男女矛盾的本质是什么？为了各自的利益而已。

知乎用户 纸鹞​ 发表

事情是这样的。

什么是阶级矛盾？是指上层压迫底层。什么是性别矛盾？是指上层男性压迫上层女性，底层男性压迫底层女性。同一阶层里总是男性压迫女性。

有些男性：我们不存在性别矛盾，谈性别问题就是挑起性别对立，是境外势力。

有些资本家（西方国家）：我们不存在阶级矛盾，谈阶级问题就是挑起阶级对立，是境外势力。

所以说，并不是性别矛盾的本质是阶级矛盾，而是性别矛盾和阶级矛盾具有相似甚至相同的本质，就是一方对另一方劳动力的剥削。剥削就是一方免费享受了另一方提供的好处，且利用这个好处在经济、政治、文化等方面全方位压制另一方。

女性无产阶级，同时受到资产阶级和男权父权的双重压迫，受压迫最深，反抗性最强，所以有 “战士的责任重，妇女的冤仇深” 这样的话。也所以在有些问题上，感觉女权比男人还要硬，女人永远比男人更警惕。说到反抗性，众所周知，光脚不怕穿鞋的，一无所有的人最具有反抗性。男人即使再穷，农村户口的还有宅基地和自留田，城市户口的还有父母那一套房。而女人的穷，是真的一无所有，没有房没有宅基地没有田。当然，女人还能靠婚姻，卖身卖子宫卖劳动力求生存，然而一旦婚姻不幸，基本上就要么爆发要么死亡了。所以在进城务工不普遍的时候，农村妇女婚姻生活过不下去只能喝农药，因为一旦离婚，她就同时失去生产资料和住所 只能去死。而进城务工逐渐普及时，进城务工的女人则多于男人，导致现在留在农村的男性远多于女性。

很多男人喜欢说：只有参与社会劳动的才是真女权。

可是当女性要求消除就业歧视，要求全面参与社会劳动时，男人又说：你们工作确实不如男人，因为你们要生育。

可是当女人提到生育成本时，男人又开始 “生孩子警告”。

所以生育，不被视为劳动和付出的生育，是男女不平等的原罪。

要解决这个问题，要不就是将生育视为劳动和付出，给予补贴，根据正外部性理论，显然应该由国家和孩子父亲家庭进行补贴，然而男性又反对彩礼，反对国家补贴生育。要不就是不进行无补贴的免费生育，然而男性又反对不生育，认为不生育是女性对国家的不负责任。

所以矛盾的根源在于，男性根本不想改变男女不平等的现状，根本不希望男女平等。

知乎用户 Sean 发表

先说结论，这个说法存在一定问题。

但是这个说法稍加修改就正确了。

即，“现阶段性别矛盾的本质是阶级矛盾”。

任何物都有其内在的矛盾性，即否定性，这个否定性维持着物的运动，在运动中扬弃自身，设立新的规定性，进入新的环节。

从这点上讲，人这个概念范畴中也包含内在矛盾，任何具体的人之间都是有差异有矛盾的。但是这些特殊的差异和矛盾会被更普遍的矛盾所掩盖，这些特殊性的矛盾本身会借由更普遍的矛盾显现出来。

一个生物只有属于人这个概念范畴，我们才可以进入其作为人的性别范畴进行讨论。也就是说，一个人得先是个人，我们才可以讨论 ta 的性别。

人的本质，在其 “现实性” 上，是一切社会关系的总和。现阶段的现实性大体上体现为全球性的金融资本主义对一个个活生生的人的宰治，即是对人类通往自身解放运动的阻碍。而 “实质性” 上，人类并无本质，或者说，人类的本质就是纯粹的否定性本身，谁可以借由这个纯粹的否定性推动并维持运动，谁就是真正的人。

阶级矛盾是人类通向自身解放的最后一个矛盾，在阶级被消灭之后，人类才能成为大写的人，人类作为人的历史才可以铺展开来。

到了那个环节，由于阶级矛盾的消失，作为真正的人，自由的人，人类社会更加具体更加特殊的矛盾才会被真正显现出来，例如性别矛盾，种族矛盾，年龄矛盾甚至一个个具体的人之间的矛盾。

知乎用户 幼稚不幼 发表

因为事实就是如此。

反倒有人看不清，并不认同。

知乎用户 匿名用户 发表

很多人不知道是故意读错还是误读，认为女权主义所讲的女人就是 X 染色体的人，而男人就是 Y 染色体的人；实际上在不同情景里面，每个人所承担的男女身份是不同的，被校园霸凌的矮小男生，实际上是 “女”，为难儿媳的婆婆，售卖女儿的妈妈实际上是“男”。所要消灭的是每个人身上的象征暴力支配，压迫的“男” 属性；造成女权风评的申必原因是无法分离实际和象征含义，对女权的理解永远停留在一个庸俗的层次。

知乎用户 帅到被人砍​ 发表

完全相反。

最初是大量底层女性发现以阶级抱团没有希望，转而开始以性别抱团。

对于女性而言，找资本家要东西是要不到的，但是你装哭卖惨找男人要东西是要得到的。

所以事物总是朝最小阻力方向运行，很简单的一个道理。

其背后的真实动机来源于物种竞争的本能。

而女权能否成功有一个重要前提，就是物质是否丰富，当物质极度丰富，社会压力小的时候，男性危机意识会减弱，圣母心增多。就变成了各种 zzzq 的温床。

而当一个社会中，男性自己生活压力都很大的情况下，女性如果试图以性别为标杆，索取特权，那无疑就是作死的行为。

这也是东亚女权难以成功的本质原因。

知乎用户 无限弥漫 发表

古代三从四德，裹小脚，贞洁牌坊，是不是男拳？为什么男拳能打这么久，就是因为古代女性被歧视，处于阶级压迫的底层。孔老二：唯女子与小人难养也。直接把女人打入小人这个阶级，所以不能当官入仕，只能作为男性的附属品，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。难道这不是赤裸裸的阶级压迫么？只要是女人，命运就注定了，一辈子的贫富贵贱都取决自己丈夫的社会地位，甚至连如此重要的事也不能自己做主，只能听父母之命，媒妁之言！

再说现代的女拳（不是女权），难道也不是阶级矛盾吗？你要是那多出来的三千万底层屌丝，怕是连挨拳的资格都没有！要是个王思聪，哪有什么女拳？只有女德，三从四德的德！挨拳的都是什么人？不就是处于广义王思聪和三千万之间的那部分么？不服？不服你加入三千万，或者成为思聪们的一员！可见女拳师也是看阶级打拳的，你要受不了这拳拳到肉的痛感，又无法改变自己，就麻利离婚，省的自找不自在。别整天在网上制造男女对立，男拳打了两千多年，女人不过小小的打一下女拳，有甚么，不可以？

知乎用户 green 胸甲骑兵​ 发表

就算是事实，又如何？

当年八路军打死的最好军衔的日军也就是个大佐，所以抗战打死的 99% 以上是日本无产阶级，那八路为什么不去杀日本天皇财阀？

知乎用户 rxcrd-cemm3​ 发表

说下个人观点。任何矛盾的根源都是一点，那就是人的自我实现以及现实不容许人进行自我实现的矛盾，阶级矛盾只是当前这种矛盾在社会层面的具象化。下面观点高度偏激，有不同观点的请求同存异，实在受不了的滑走勿喷。

在我看来，心理学、社会学、哲学三位一体，构成了整个人类社会的核心框架，并且这三者可以相互推导。根据马斯洛需求理论，人的一切需求的顶端，那就是自我实现。每一个人活在世界上，无意识或者有意思的都会追求自我实现，因此，任何妨碍人自我实现的要素就会构成矛盾。

为什么阶级矛盾是这种矛盾在社会层面的具象化呢？一个人的自我实现，需要物质条件和信息流动两个要素。阶级的存在，特别是剥削现象的存在，把人们绑定在 “钱” 上，为了 “钱” 而生存导致离自我实现越来越远（当然有些人的自我实现恰好和他想干的事情契合，就不会面临冲突。但是问题是一个人自我实现包含多个层面的事情，总有冲突的。），使得人逐渐脱离 “人的目标”，而社会上这种冲突多了，这种矛盾就成为了社会的矛盾。” 信息流动 “则更是阶级矛盾带来的问题，很多时候信息流动是被刻意的阻止了，比如一个人可能“自我实现” 包含 “创作自己喜欢的交响乐”，除了“钱” 以外，他很可能面临 “不知道如何入手的问题”，而阶级的存在使得他并不能很好的从其他阶级那里获得信息。（注意，在这里我泛化阶级论，即不仅有“资产”“无产” 之分，而是所有可以隔断信息隔断的情况都构成阶级。说白了在我这里看来阶级就如同足球上面的六边形一样。）

接下来剖析 “性别矛盾” 是怎么和 “阶级矛盾” 挂上钩的。阶级矛盾上面说了，具体就是 “钱的限制” 和“信息的限制”。那么 “性别矛盾” 首先加重了 “钱的限制”，因为这种“性别矛盾” 本质就是建立在一方消耗对方的 “钱” 的基础上的，我先不说谁看不起谁的问题，反正有一方对自我实现的追求一定是受到阻碍的。而 “信息的限制” 的扩大则在于，伴侣的因素会对一个人的社交和信息收集产生负面影响，即”变得束手束脚 “，最最最起码的，要是一个人本来有为了追求自我实现牺牲一切的理想化目标，有了伴侣他（她）估计就不敢了，这就是矛盾的进一步加重。因此我认为” 性别矛盾 “不同于” 阶级矛盾 “，但是极大程度会加剧” 阶级矛盾“的影响。

知乎用户 void 发表

当我们换一种角度来看，就会发现：

不同的生殖策略所对应的两种主要性状本身就是一种阶级。

知乎用户 晚安 发表

人人都有钱，你看还有多少矛盾

知乎用户 drapeaublanc 发表

因为在过去男性掌握了生产工具，于是 “在家庭中，丈夫是资产者，妻子则相当于无产阶级”。

但是近代发生了一个巨大的变化，就是男性也沦落成了无产阶级…… 同时，由于男性已经无力承担整个家庭的开销，女性也必须要参与到社会的生产当中了。这样，双方的地位平等了，而且女性掌握了斗争的手段。

你看欧美的女权运动是啥时候起来的呢？就是女性也不得不去上班的时候，你要是还不给选举权那直接就……

知乎用户 低调 发表

你得了艾滋病，免疫系统崩溃。然后好死不死的，你所在的市爆发了大流感，你感染了。

现在，你觉得流感和艾滋谁更能要你命？

知乎用户 as 蓝月儿 发表

这种说法是错误的。

性别矛盾的核心是基于性别的分配问题。而其他矛盾（比如阶级矛盾）对性别矛盾的影响在于——以做蛋糕的方式缓和分配上的冲突。

比如阶级矛盾处理好了，那么底层男女可分配的蛋糕就更大，看起来男女矛盾就没这么你死我活。但是要根本处理性别矛盾还是要男女双方都分配得更平均一下。

知乎用户 当夏​ 发表

一山不容二虎，除非一公一母。

男女本没有矛盾，说的人多了，也就有了矛盾，那谁说的，谁引发的，为什么说的，这才是性别矛盾的本质

知乎用户 Meursault 发表

不赞同。

阶级矛盾的根源是生产力和生产关系的矛盾。

性别矛盾的根源是物资资料生产和人类自身生产的矛盾。

知乎用户 风释命 发表

这句话其实暗含了一个前置条件，那就是女性必须依附于父权之下，这个前提已经算是最大的性别矛盾了。毕竟这个前提条件就是对女性最根本的不信任。

性别矛盾和阶级矛盾并不存在包含关系，但它们之间一定会相互影响。

试想，难道天下大同后就没有性别矛盾了吗？也会，因为男人和女人之间生理上的不同构造就说明了一切，即使他们之间不存在多大的矛盾，但也会存在两性博弈，为了更好的生存和生活。

只有当男人和女人某一天彻底进化成没有任何差别的新人类，恐怕他们之间才会彻底失去性别矛盾，转而出现新的矛盾。

知乎用户 老马 发表

纯属扯淡。男人和女人谁是资产阶级，谁是无产阶级？

既然是阶级矛盾，那是否要一方战胜另一方？男人战胜女人，还是女人消灭男人？

然后，人类灭绝，“阶级矛盾” 消除了。

知乎用户 都是进行了烧烤 发表

阶级矛盾一直有，但是性别矛盾是这几年才越来越严重的。性别矛盾会加剧阶级矛盾。性别矛盾比阶级矛盾的危害更大

知乎用户 skywalkerplayer 发表

掩盖女性仇男的本质。

知乎用户 反击从 9.10 开始​ 发表

客观的讲，不能全部归位阶级矛盾，但你说没有阶级矛盾也是不对的。

但是，仙女们并没有阶级认同，所以谈这个没意义，打死就对了

知乎用户 归心未铸 发表

先不论这个说法是不是正确的。

即使是正确的，你打算怎么解决阶级矛盾？你能怎么解决？

最起码的，你敢解决吗？

知乎用户 伯爵粉加杨笠粉​ 发表

性别矛盾和阶级矛盾是两个平行概念。它们在特定条件下有相似之处可以类比，在绝大多数情况下互相交错。在同一阶级内部有性别矛盾，比如大老板的儿子默认继承家业，而女儿却被用于商业联姻没有实权；或者是穷人家有一儿一女受资本家压迫，但依旧卖女儿换彩礼给儿子买媳妇。在同一性别内部也有阶级矛盾，比如女老板雇佣女员工压榨其剩余价值。这都是性别矛盾和阶级矛盾交叉的体现。

知乎用户 划水的绿草履虫​ 发表

您好，我想对这个观点提一点补充和解释。

首先，现在一般网络两性矛盾问题上 “矛盾” 一词应用时多偏向于“对立冲突一方面”(知乎用户 Seine Freiheit 提醒)。

事实上，性别差异存在不可避免的自然有性别矛盾，但是性别矛盾本身不应该是激烈对抗性的矛盾，不应该被激化成大规模的社会性的性别间的压迫，而剥削压迫引起的不可调和的阶级矛盾影响、放大了客观存在的这一可以调和易于解决的 “人民的内部矛盾”。

所以确切地说，我们的观点应该是 “激化到这个地步的性别矛盾(对立) 归根到底是阶级矛盾”。

还有一种情况就是确实有些朋友的回答中用性别划分阶级讲什么 “宫本家” 这样曲解阶级矛盾，这种一般来讲不是没搞清楚而恰恰正是一个阶级的代表分子为着包括转移矛盾、引流吸睛等等目的在挑动男女对立，“放大”客观自在的性别矛盾。

知乎用户 全浸游泳 发表

性别矛盾是进化过程的自然结果

知乎用户 wd8226 发表

雌雄同体，暂时分开了。他们的来源就是一体的，就像原子中的质子和电子一样，他们构成了人类这个个体的 “家”。

知乎用户 清醒梦 发表

这真不好说。因为女性在职场中受的剥削确实比男生更深。

但是拥有大量生产资料的女性也可以反过来成为剥削其他男性和女性（无产者）的人。

所以当一个人说他认为女性受到的剥削比男性严重的时候需要暂时认同他的观点。听听他对其他问题的分析才能分辨他是真的在打女权还是说他是马列主义者。

知乎用户 彭伯懿 发表

在原始社会没有阶级分化，就崇尚暴力。男人们杀死其他部落男子，劫掠妇女。妇女没有性自主权生下儿女独自抚养，这就是原始母系社会。

知乎用户 梦魔 发表

有种说法是，加法的本质是数学运算

人的本质是存在

一切的本质是，“”

原因很简单，人们随着西方的自由而上思想的不断追寻，一定会追寻到一切事物本来就有的共同点，这没什么好奇怪的

而有的人选择阶级矛盾，有的人选择性别矛盾，有的人选择唯心主义，有的人选择虚无主义，也都是正确的

这都是停留在了他们所需要的思想阶段

他们也都会用该思想阶段独有的方式描述问题，并且强迫他人接受自己的思想，这是生物输出的本能

知乎用户 爱吃橡皮糖 发表

属性矛盾才是根本矛盾。

知乎用户 海晏河清 发表

「以面盖点」的说法，个体之前的矛盾不能够上升到整体。部分男女之前的矛盾或者部分男女的行为不可以上升到性别群体。这样看其实「性别矛盾」本身就是不存在的被刻意制造的伪概念。那阶级就更广了，它应用到场景里能囊括部分由阶级差异引发的矛盾，但不能说所有，还有其他外在的因素影响却无阶级矛盾的矛盾。

知乎用户 按摩店 ceo 苏姿丰 发表

阶级啥？钻法律漏洞加不要脸而已

知乎用户 Dang 发表

这么解释也行，

一边是利用性别政治正确的既得利益寄生阶级，

另外一边是不利用性别政治正确，实现自我价值的劳动阶级。

知乎用户 知乎用户 2gv0pu 发表

可不是普通的阶级矛盾…

最核心的两点。

看看房价是怎么推高的？4 万亿救市和土地财政。

看看如何保障女性生育的？新婚姻法。

说起新婚姻法，我国 “男主外、女主内” 的观念根深蒂固，家庭里基本都是 “女性” 承担全部育儿责任和家务劳动，这其实就是明显的家庭内部的事实不平等，但是法律无视。又让女性工作创造 GDP，又让女性生娃为人类再生产付出，女性能不委屈吗？

所以？

知乎用户 四通八达的湖 发表

这个说话不准确

性别矛盾和阶级矛盾有重叠的部分

不能互相遮蔽对方

知乎用户 山虎海鱼 发表

念下经。任一社会矛盾，不严重时不是阶级矛盾，严重时是阶级矛盾，性别矛盾同理。严重与否看涉及规模、冲突烈度。很多人默认性别矛盾的不严重。

知乎用户 康诺特 发表

所以打资本家的走狗有问题吗，这就是在解决阶级矛盾好吧，反资本不反女权，就像抗日不打汉奸一样可笑

知乎用户 九天星落一瞬华 发表

问题就是有些性别矛盾压根就不是阶级矛盾

上层阶级女性身上的资产足可以完爆女拳理论

女拳理论不就是仗着性别优势各种小作文诬告他人对它们性侵，滥情敲诈，钻法律漏洞，榨干男性财产，网暴不顺眼的一切人事物。

答主还觉得是阶级矛盾

可真蚌不住了

对于女拳师，它们的最终归宿是监牢先服完刑期再说

知乎用户 竹九 发表

说来说去都是钱的事。

婚姻的本质就是一场买卖，有的双赢，有的一输一赢，有的双输。

钱能解决婚姻中 99% 的问题，剩下的感情问题只要想得开就不是问题。

知乎用户 中国人 发表

因为在大多数情况下，

那些对同阶级男友打拳的女孩子，

若是有机会给王思聪做女友后，

一般会很乖巧。

知乎用户 ukigumo 发表

如果生产资料全民所有按需分配，彩礼问题还有吗？收入问题还有吗？

知乎用户 剑皇啦 发表

不是的。

性别矛盾可以缓和，

阶级矛盾不行。

我本人是支持通过斗争来解决问题的，别说我投降。

知乎用户 司坤天南 发表

因为不会得罪性别双方。

差异被抹平，不薄厚彼此可能么？

不是非得对抗，而是要维护公平。

这问题容易劣币驱逐良币，所以….. 。

知乎用户 旁若 发表

有些人明明秉持的是 “踹寡妇门，挖绝户坟”, “胸大不让摸，胸小不让说” 的庸俗流氓主义，偏偏要用进步的马克思主义的词汇。然后还有一帮人附和。

知乎用户 虓爷 发表

不要把这句话的阶级矛盾的阶级理解为资产和无产，那只是一种阶级划分而已。你把这句话理解为男女矛盾和阶级矛盾的本质是一样的就能想明白了。

知乎用户 流水 发表

本质是人民内部矛盾不是阶级矛盾

阶级矛盾具有不可调和性，性别矛盾完全不符合这一点

知乎用户 太好笑了 发表

至少在职场上的性别歧视是这样的，绝大多数女性员工会结婚生子，会有几个月的时间没有办法为公司企业创造价值相反，老板们还需要为休产假的女性付出，资本是不可能背叛利益的，所以职场上压迫女性的不是男性，底层打工仔无论男女都是被压榨剩余价值的对象，压迫女性的正是吸血的资本家

知乎用户 霍彻尔 发表

谁掌握了矛盾的解释权，谁就掌握了权力

性别矛盾就是性别矛盾，阶级矛盾就是阶级矛盾

试图用话术引导你扭曲认知的，都是在利用你而已

知乎用户 dimoomlight 发表

这种说法出现的背景是：有些理中客说性别矛盾是被用来掩盖其他矛盾而挑起的所以国男不能打拳不然就是递刀子吧啦吧啦

鬼子进村的时候，罕见陷害了八路军。鬼子固然是最可恶的，没有鬼子罕见也没法作乱，但是你能说因为鬼子最可恶，所以罕见就无辜吗？

知乎用户 123 发表

玩身份政治真是有一套啊

知乎用户 西行寺幽幽子 发表

这在知乎已经算是一种有利于女性的说法了，因为在很多知乎男性看来，解决性别矛盾等于消除女性千年来对男性的压迫

知乎用户 无敌破坏王 发表

性别矛盾本质就是阶级矛盾，因为国女天生就是剥削阶级。

大家来看看，上海疫情期间，囤积物资、倒卖物资、发国难财的奸商，骂业主时用的是什么字眼?

不是 “你这个农民”、“你这个工人”，而是 “你这个普信男”。国女们心里其实都明白，她们口头上要打倒的男人实际才是这片土地真正的底层。

知乎用户 肉甲魔​ 发表

左棍嘴里啥玩意不是阶级矛盾？只要人与人不一样，就是不平等！就是压迫剥削，就是阶级矛盾。

既然是阶级矛盾，那么我们就需要用阶级斗争来解决矛盾。资本家有生产资料，工人没有，于是就该公有了生产资料。女人有子宫英道，男人没有！男人有棒槌，而女人没有！那么是该把女人的子宫英道公有了呢？还是该把男人的棒槌公有了？公有了之后是该国有制呢？还是该集体所有制？在计划经济下那是按需分配呢，还是平均分配？

其实这些还不是最糟心的，女人那边还好办，都差不多，无非松紧有别，水多水少罢了，男人们别计较太多也都能用。但男人这边就问题大了，有长有短，有大有小，有软有硬，有时间长又时间短，还有的中看不中用！不管，那么因为能力不同，就会形成不平等，就会拉开差距！吊大吊硬吊猛的就会获得更多交配权，而这玩意还有一定遗传影响。于是就会有吊二代在抖音炫耀美女环绕，然后萎二代在知乎痛诉社会不公！要求用制度来统一吊的规格！…… 上级领导会说，蠢货！这有屁的不公，这是天生的！

所以也送给所有觉得性别矛盾也是阶级矛盾的左棍一句话：蠢货！这有屁的不公，这是天生的！

知乎用户 kanoku 发表

经常复读这句话的人的意思是，你不要提性别矛盾，没有性别矛盾，有也没法解决，所以闭上你的嘴。

知乎用户 知乎用户 0BHQTP 发表

因为剥削阶级是感受不到被剥削一方受到的不平等待遇的。就像套娃一样，他们只能感受到剥削他们的上一阶级所带来的压迫。

男性感觉不到性别红利的原因就在此。

他们大多数人感觉不到性别矛盾，只能感觉到阶级矛盾，因为他们是性别矛盾中的强势方、既得利益者。

他们只会说一切都是资本家的错。这也不能怪他们，因为他们真真切切感受到的，就只有资本家的压迫而已。

而女性可以同时感受到性别矛盾和阶级矛盾。

至少从我自己的角度看，这两种矛盾同时存在，有大有小，但是绝对不是完全一样的。

就好比男性从二维空间看这个问题，女性从三维空间看这个问题。

出现分歧是很正常的，因为二维空间的人感受不到另一维度。

从资本家的角度来看，权力的世袭才是他们真正的痛点，阶级矛盾是不存在的。

根据世界银行的统计，**截至 2017 年末全球女性人数占到全世界的 49.556%，**那么她们手中的资产价值占到全球财富的多少呢？

瑞信近期发布的 2018 全球财富报告中首度公开了关于全球女性财富的研究，指出全球女性财富的构成仍存在明显的地域差异性；同时女性对于风险厌恶的特点非常突出，但在金融危机或者经济下行时期或许能成为利好因素。

要深入了解这个问题，首先需要了解的是，全球财富体系中，属于女性的部分究竟有多少？

（2014 年欧元区财富与性别、婚姻情况百分位关系图，来源：瑞信）

全球女性资产到底有多少？

有关女性财富究竟有多少，欧洲的学者们在过去几十年里展开了最详尽的研究。他们不仅研究了单身男女的财富情况，同样也将婚姻中的夫妇进行了财产的 “拆分”。所以要研究全球女性财富的比例，欧洲区的第一手资料常常是优先被拿出来讨论的对象。

从 2014 年欧元区财富与性别、婚姻情况百分位关系可以看出，大量的单身狗们占据了欧元区 0-30% 收入百分位，此外这个区间里还有许多丧偶和离异人群；在财富中位区间中则被已婚人士统制，但在收入最高的百分位中，已婚人士的数量出现一定程度的下降。主要原因是这个区间中出现了丧偶或者是一辈子没结过婚的高龄高资产单身人群。

结合美国境内的相关数据统计，瑞信认为欧美地区女性拥有的财富大约占财富总量的 40-45%。考虑到欧洲和北美地区仅占全球 17% 的成年人口拥有着全球 61% 的财富，欧美区的数据将会对全球女性资产占比起到显著的拉动作用。

而对于世界其他地区，瑞信认为情况差异会非常大。**在非洲和印度地区女性财富的比例大概只有 20%-30%，**而中国目前虽然还无法完全比肩欧美，但仍有不少女性出现在彭博、福布斯和胡润的富豪榜上。胡润甚至说过全球三分之二白手起家的女性富豪来自中国。所以瑞信推断亚太地区整体水平大约在 25%-35% 区间。

而来自拉美地区的研究显示他们的情况与中国大致相同，所以世界财富归属于女性的部分大约会在 35%-42% 之间，取整到 40% 也算公允。

（各地区女性预测财富比重，来源：瑞信）

女性会变得越来越有钱么？

对于这个问题，瑞信表示需要一分为二来看待。首先由于高收入国家过去几十年女性在家庭和职场的角色变化，部分国家女性的受教育程度已经超过了男性。女性挣得更多的同时，在储蓄方面的表现也更好，由此可以得到更好的财务独立并且在婚姻关系中得到更多的财产分成。即使在离婚的状况下，女性较过去几十年能够得到更加公平的财产分割。

上述这些因素都将进一步增加女性全球财富的比重，但也有一些相反的因素。例如离婚女性随着时间推移，她们的财富积累常常会少于曾经的伴侣。离婚率的提升也将使得这一效应更多得影响到女性财富的比重。同时职场上的性别偏见也会对女性收入和财富累积造成影响。最后，有相当多的证据显示女性更倾向于投资低风险资产，而像近几年风险资产走出牛市的情况下女性资产的份额就会相对减少。

如果要研究女性财富构成的金字塔尖，各类财富榜单一定是最好的信息来源。相比于欧美遗产税记录中留下百万以上美元遗产的人群中有超过 40% 是女性，各类富豪榜上的女性数量出现了锐减。在 2018 福布斯富豪榜上一共有 2208 个亿万富翁，其中仅有 244 名女性（占比 11.1%）。如果把范围缩小到福布斯前 500 的富豪，女性比例也只有 12%。

（全球各地区女性亿万富翁比例，来源：瑞信）

根据瑞信的研究，在福布斯美国 400 富豪排行榜中的女性在 2000 年前后出现了明显的下降，主要原因是白手起家的女性富豪数量减少；与之相对的在 2010 年之后，白手起家的女性富豪从 7 名翻倍至 2017 年的 14 名。

（女性在福布斯 400 富豪榜中的数量和财富来源，来源：瑞信）

同时，白手起家的女富豪也拉动了福布斯美国 400 富豪排行榜有关性别和年龄与资产数量的关系。在上世纪 90 年代，上榜的女富豪要比男性年龄大一些，而资产平均要少 20%。但随着这批白手起家的女富豪加入榜单，到 2017 年女性富豪要比男性更加年轻，财产中位数甚至还要高出一些。

知乎用户 M3 小蘑菇 发表

性别矛盾和阶级矛盾本身都属于利益分配的矛盾，只不过阶级的固化程度不如性别，给底层上升的希望；而性别是与生俱来的属性，没法随便改（改了也很难被对面认同，尤其是男变女）

只不过在河殇公知没落的时代，性别矛盾成了挑拨国内矛盾的显学。性别矛盾不会随着国家经济的发展而变弱，反而会更强，于是各路 “国际热钱” 进驻

知乎用户 匿名用户 发表

将性别矛盾转移到阶级矛盾是男拳自欺欺人的遮羞布，性别矛盾源于男性千年来对女性的压迫和倾轧，看了一圈答案里都是国男的抱怨，笑死我了，享受了这么多年做了这么多年的既得利益者，女性觉醒一下就受不了了，觉得自己利益受到迫害了，于是急忙对女权说快去打阶级啊不要打我们，只能说他们还是活在那个以为自己说了算的时代里，让我看看这条回答多久被举报，又有多少男宝对号入座哈哈哈

知乎用户 Phantom​ 发表

抗日战争的本质也是阶级矛盾激化的产物，那么请问要如何在不把被军国主义煽动起来的日军揍趴下之前，请他们回国天诛国贼？

知乎用户 正在学文的理科生 发表

“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友? 这个问题是革命的首要问题。” 展望 今日之妇女运动，必须弄清楚这个首要问题。笔者在这里给出自己的分析，欢迎朋友们交流讨论。

开宗明义，笔者认为，妇女问题只有通过阶级斗争，广大无产阶级妇女团结 一切可以团结的无产阶级人民，在社会主义制度下开展广泛的妇女运动，才能得 到 “根本解决”。

再来展开分析，要先探讨问题的根本原因。“男女不平等” 的根本原因，归根结底是是因为生产力的不平等造成的。

在石器时代之前，是一个以采集为主要生产力的母系社会，对颜色更敏感的 女性拥有较高生产力。随着进入到农业时代，再到工业时代，男性在体力上无可 比拟的优势使其拥有了远超女性的生产力。生产力决定了社会地位、家庭地位， 几千年来形成了以 “父权制” 为主的封建社会，同时伴随文化发展，社会地位更 高的男性掌握了社会舆论，因此渐渐形成了男尊女卑的文化思想。

而工业革命、世界大战与信息革命后，科学技术的飞跃发展使得个人生产力 提高，对体力要求不高的技术岗位大量涌现使得女性也可以拥有匹敌男性的生产 力，因此自二战后女性地位开始不断增高，而妇女运动在互联网发展达到高峰后 也达到世界化的高峰。

再来探讨第二个问题，如何解决 “男女不平等” 的矛盾。早在五四运动之前， 相当一部分资产阶级女权主义者对中国解放妇女的道路进行过深入思考和探讨， 他们普遍认为，由于中国传统封建宗法社会以男性为中心，女性被当作男人的 “私属物品”，完全为男人牺牲，因此，“夫权”是女性受压迫的根源。所以妇女解放的出路就在于与男子进行斗争，使女性获得受教育权、经济独立，以争取 与男性在政治、经济、文化、法律等方面同等的权利。纵观近代以来的西方妇女解放运动，特别是世界大战后的美国妇女运动，这些都是简单直接的口号与目标。

李大钊曾认为，经济变动是思想变动的重要原因。在同一时期的五四运动后，五四先驱们就逐渐摒弃了新文化运动时期盛行的资产阶级民主主义观念的影 响，开始用马克思主义阶级斗争学说分析中国妇女问题。

“然则我们女子解放，是应从旧家庭解放到新家庭去么? 是应从个人苦痛 的地位解放到个人快乐的地方去么? 是应从家政的窟笼里解放去参猪仔代议政 么? 是应从附属的经济地位解放到个人的私有的经济独立么?” 一百多年前，妇女 运动先驱向警予同志曾在《女子解放与改造的商榷》如是写道。

可见到的是，二十世纪中后期，社会主义革命取得胜利的国家中，妇女权益极大提升，领先世界，如苏联、中国 (改开前)、南斯拉夫联盟。这些国家在除 重劳力以外的所有工作岗位上都有女性，苏联的公务员系统里女性数量甚至多于 男性，中国也在社会主义建设时期提出了 “妇女能顶半边天”，彻底将女性从封 建思想中解放出来，与男性承担同等的义务，与男性享有同等的权利，并且建设 了大量的基层妇女医疗卫生、教育保障制度。一时间，拖拉机手、民兵队长、国营厂长这些国家关键岗位上都有女性的身影。

通过对其社会制度不同的分析，妇女问题不是简单的 “女性与男性” 的问题， 而是与整个社会紧密联系，社会问题得不到解决，所谓的妇女独立、妇女解放都是空谈。

近年来，随着西方去共产主义化和国内去阶级斗争化，这些矛盾似乎找不到 解决的方向。表面上看，女权就是女人斗男人，简简单单地划分为两个群体两个 阵营，但实际上应该是四个群体两个阵营: 资产阶级男性、资产阶级女性、无产 阶级男性和无产阶级女性，阵营则是资产阶级和无产阶级。

长期以来，人们认为社会主义斗争 (阶级斗争) 是重新占有工人的劳动产品， 消灭剥削，结束由少数人占有生产资料的状况，这些表面看来或许与妇女运动无 关，因为妇女运动的目的是直接消灭传统父权制对妇女的压迫。

但是，实际状况是，妇女今天实现了法律上的平等后，仍没有看见自身真正 地实现解放。资本是逐利的，资产阶级 (剥削剩余价值的一方) 会最大程度的剥 削无产阶级的剩余价值。而妇女由于天生的生理差异，加之法律上对产假、育儿 假的规定和婚姻家庭等因素，都成为企业的用人顾虑，在科技发展的现代社会仍无法满足资本对生产力的最佳要求，妇女在参与经济生活中仍存在不平等的对待， 而生产力更高的无产阶级男性则比女性更优先地变成了使资本增值的奴隶。

在这样的情况下，可能有两种方法。一是妇女群体左右开弓，没有既定的目标与道路，只能在社会上以更加极端的诉求，以全体男性群体为运动的攻击目标， 这往往会造成广大劳动人民内部的分裂。另一种是如恩格斯曾预的: 妇女们会想 办法组织起来，消灭私有制。这也是新中国成立初期妇女运动的路线: 先实现法 理上的平等，再消灭私有制，妇女平等得参与社会生活。

回到一开始的问题: 谁是我们的朋友，谁是我们的敌人。

在市场经济中，既得利益者不是全体男性，而是资产阶级的男性与女性。曾 几何时，资产阶级女性振臂一呼 “女性没有得到应得的尊重!”，然后在资产阶 级女性的鼓动下，无产阶级女性迅速展开了对无产阶级男性的攻击，而资产阶级 男女则继续他们的上流情史，欣然看见广大劳动人民的割裂分化。

今日仍需要无产阶级男性女性团结起来对资产阶级进行斗争。如陈独秀曾写 下的那样:“男女要全部努力于社会主义，男女实行联合弱者以抗强者。”

但笔者也遗憾见到，目前针对 “妇女运动、妇女解放运动” 与“社会主义斗 争”的相关研究不多，社会思潮仍处于一种 “民粹” 范畴内的简单斗争，仍需在统一坚强领导下的有目标纲领的社会主义妇女解放。

参考文献:

李大钊全集 (第 3 卷)[C]. 北京: 人民出版社，2013.

胡适. 美国的妇人 [J]. 新青年，1918，5(3).

中华全国妇女联合会妇女运动理论研究室. 五四时期妇女问题文选 [C]. 北京: 生 活 · 读书 · 新知三联书店，1981.

陈独秀. 我们为什么要提倡劳动运动与妇女运动 [J]. 劳动与妇女，1921(2).

向警予文集 [C]. 长沙: 湖南人民出版社，1985:6-9.

史春风. 从探索到信仰——中国早期马克思主义者的妇女解放思想 [J]. 山东 女子学院学报, 2021(4):1-7.

蔡畅，等. 蔡畅、邓颖超、康克清妇女解放问题文选 [MI. 北京: 人民出版社，1988.

M. 菲斯克, 丁耀琳. 女权主义、社会主义和历史唯物主义 [J]. 国外社会科 学, 1983(5):28-33.

季明. 论西方的马克思主义女权主义 [J]. 马克思主义与现实, 1990:7.

知乎用户 一击必杀神话​ 发表

不管你承不承认，反女拳的人都是在身体力行地贯彻了过去人们面对阶级矛盾的宗旨：没有压迫就没有反抗。

知乎用户 匿名用户 发表

人家女权已经打出 “不要用阶级矛盾掩盖性别矛盾” 的口号了。这知乎左左还搁着辩呢。

少点宏观叙事好么？

知乎用户 爱打拳的伯爵男 发表

资本家顶多让你给他白加班而已

但是论让你一夜返贫

谁比得上小仙女啊。

五十万彩礼警告

知乎用户 天猪散花 发表

阶级划分的标准说到底就是经济指标。

所以霍尊，王力宏，王宝强，苏享茂们到底是什么阶级？

当然城乡二元结构造成了乡村女性的外流，乡村地区女少男多，乡村男性为争夺少数女性展开雄竟，沉没成本增加幸福感降低，当然会引发他们对两性关系的不满。生产资料集中于城市造就的城乡差异形成了两个阶级。这种阶级论可以用来解释乡村地区的性别矛盾。

但占有生产资料的人群内部男女就没有矛盾吗？上面提到的那几位有产阶级为什么会引发大量男性共鸣？因为有产阶级和无产阶级男女在婚恋问题上有太多的相似之处。

认为性别矛盾都来源于经济矛盾不就是一种惰性思维吗？

看到国内男女在结婚，包养与被包养，卖淫嫖娼这几个场景里涉及经济问题，所以国内其他时候的男女关系就也一定是经济问题？

校园恋爱有几个奔着钱去的，老公有钱继续出轨的马蓉们又什么心理？

性别矛盾本就是一种多元矛盾，具体问题就要具体分析，靠一个阶级钥匙想开世间所有的锁，还是省省吧。

知乎用户 匿名用户 发表

是对的，她们作为天生的小资产阶级就是要压迫她们周围的非上层男性。

就像奴隶主的监工一样，通过疯狂的鞭打奴隶来讨好奴隶主。

只有打垮监工阶层，才能最终兵临城下，击溃更上一层的奴隶主。

知乎用户 羊教授 发表

用姐姐矛盾去替代敏租矛盾，结果人家的敏租还在，风俗习惯必须绝对尊重，恁的呢？家家 4/2/1 阵型，移风易俗一直在路上。

现在又要用姐姐矛盾来套姓别矛盾？可长点心吧，还有几条底裤可以输？

知乎用户 angel 发表

因为这种人被红教洗脑了，再加上自己对富有的男人有雄竞仇恨嫉妒心理，所以不反女本位，反而仇视富有的男性同胞！

知乎用户 永远滴神 发表

朱军什么阶级？苏享茂什么阶级？刘强东什么阶级？

知乎用户 匿名用户 发表

有子宫的女性天生就不是无产阶级

哪怕你和一个女性各项数据都一样

她也比你高半个阶级

你与她是无法团结的, 没有共同利益的

知乎用户 匿名用户 发表

左 ÷ 的阶级矛盾从来不考虑同阶级之间的矛盾，最多看谁不顺眼来一句工贼

建议把长寿老人都枪毙哦，长寿阶层活着对社会是负担是对短命鬼的压迫

知乎用户 匿名用户 发表

那就旧事重提一下。

犹记得当年货拉拉事件和西安地铁保安事件大量女性网民在网络上奔走呼号的场面，她们高举共情的大旗，大力呼吁社会舆论和司法系统对网约车司机和地铁工作人员采取更严苛的限制来保障她们自己的权益。

我无意再去评判这两件事本身的是非，只想问一句：为什么她们不会和司机以及铁路工作人员共情呢？

司机和地铁安保本身都是对性别没有任何限制的职业，按理来说应该是有男也有女。尤其是网约车，岗位需求量大，进入门槛低，收入也尚可，也不像力工一样太需要力气，对普通女性来讲应该是一个可选的谋生职业。网络仙女们难道不会想想，如果一味的引导社会苛责司机，有可能造成女司机难以开展工作，或者自己的职业环境恶化吗？答案是不会。

而之所以她们不会把自己的高共情能力浪费在司机或地铁安保身上，更多的是因为她们在潜意识里永远把自己看做消费者。她们发自内心的认为，司机是一个和自己无关的职业，而自己永远是坐在网约车或出租车后座上颐指气使的那一个。事实上，年轻女生也几乎没有选择开出租或滴滴的，几乎所有的出租车女司机都是中年人。

一方面，年轻的仙女们似乎已经找到了绕开要求艰苦劳动的工作而享受物质生活的妙法。她们不需要送外卖，跑出租，仅从消费者的角度出发，她们很容易在苛刻对待基层服务人员的问题上打成共识。

而另一方面，年轻的仙女们虽早就退出了她们认为 “不体面” 的种种职业，却永远会对着公务员，企业高管和富豪的性别比例怒斥社会的不公。

有些人的性别矛盾，其实是小资产阶级想吸收更多资源，求跻身真上流而不得的愤懑；而有些人的性别矛盾，是基层劳动者难以担负外部物质的索求，难以忍受他人精神打压所产生的愤怒。至于真上层，他们自己的东西谁都别动，下面怎么分，无所谓。他们向来也是不承认性别矛盾的。

知乎用户 匿名用户 发表

当然不是

因为这种说法下的性别矛盾，本质就是女权想剥削男性与男性反抗之间的矛盾，压根不需要涉及什么性别阶级这种东西，只是恶臭至极的女权想借此多捞点油水罢了～

知乎用户 General.her 发表

根本就是鬼扯，这是一分的手伸的太长，不止争取利益，还想压迫他人，这不引起反抗就有鬼了。

知乎用户 匿名用户 发表

实际上任何身份政治的本质都是不平等，而阶级矛盾只是不平等中的一个典型，但是不得不说阶级在隔离性别矛盾时的确很好用。

拿我自己举例，我从小到大没听说过彩礼，第一次听到是在知乎上。我父母是自由恋爱，我爸一分钱没比我妈多出。我从小到大也一直没人告诉过我找对象是要看钱的，我们家都是告诉我找自己喜欢的就好。

从小到大也没人告诉女人没男人自信，有决策力，理智，坚定等等，或者男人要让着女人，照顾女人之类的。我父母只教过我我需要自信，需要决策力，需要理智，教过我要我尽量照顾老人和小孩，但是没告诉过我这些和性别有关系。

我小时候看两会新闻什么的，有的时候会感觉人大代表男人比女人多，但是没人敢跟我说是因为女人能力不行。

青春期时对性别可能更敏感了，但是对不平等还是几乎没感觉。约会默认是谁提的谁请，但是我经常会主动提议我请，因为我喜欢为我的约会对象花钱。我也没有所谓处女情结，做或者不做什么基本上都看对方同意和我心情。也没有人能用初夜什么的道德绑架我，因为我认为初夜基本上就是营销，和钻石永流传一个路线的。

结婚生孩子也是，我现在 23，打算最早 33 再正经考虑那些。目前就觉得一个人挺好的，除非真的碰到灵魂伴侣了且灵魂伴侣想结婚，要不我不打算结婚。孩子的话，我觉得领养的和自己生的没区别，因为对孩子太无所谓了所以打算以后听对象的。父母也没有意见，他们觉得是这都是我自己的事。

有的人可能觉得我们家至少得有个几个小目标才能给我这样的价值观，但是实际上我们家最多中产。我父母几乎不买奢侈品，车和房子也都很一般，多的钱除了投资一般花在旅游，爱好上。我高中就在网上打工赚零花，大学寒假打工，年 30 还在 kfc 炸薯条打可乐。

从小到大我唯一感觉到特别富有的方面就是教育。我父母很早就告诉过我了，他们的钱不会留给我，无论是拿去环游世界还是捐掉都和我没关系，唯一能给我的就是教育和成年前的体验。所以我经常是我上的课和参加的活动里最穷的小孩，身边百分之九十的人比我有钱。

有时我甚至怀疑网上的和我生长的中国是不是两个平行宇宙。我是个自豪的山东人，但是上知乎第三四年才知道原来山东还有女人不能上桌吃饭，而且山东还有彩礼。你要说性别矛盾我能聊常委军委男女比例，法官警察军人男女比例，男女出生比例，同工同酬，但是我绝对不会想到生孩子警告，冠姓权，家暴之类的。

最近知乎上那些 “二婚怎么让男人养前夫的孩子”，“不上进的一线男朋友能不能结婚”，“怀孕妻子想吃贵价草莓该不该买”，“妻子掀桌子我能不能打耳光” 我一度以为是编的，后来看多了才发现原来我爸妈的阶级真的让我活在真空里。所以所谓 “不存在的战争” 不是真的不存在，只是不属于我

知乎用户 乐水 发表

无产阶级，资产阶级，无产者，资本家，逼本家。

知乎用户 匿名用户 发表

正确的废话。

现有的诸多社会问题都可以归咎于阶级矛盾，但这样笼统的说法是无能和一知半解的表现，就好像长江的支流构成了更多丰富的大江大河，你却把它们都统称为长江，这对于研究支流各自形成的文化和生态有积极影响么？不能做到具体问题具体分析，反而拿个阶级矛盾的大框把啥都往里装，装完就丢到一边，难不成想着啥时候把阶级矛盾解决了就能一劳永逸？学了马的皮毛就来生搬硬套，非但对解决问题没有丝毫帮助，反而会混淆视听阻碍他人思考……

知乎用户 匿名用户 发表

就是阶级矛盾啊，既然郭衄自诩它们的（）就是生产资料，那它们和男性自然不是一个阶级

知乎用户 大雕​ 发表

按照这样的说法，资本家靠煽动性别对立来获利，应该很喜欢女拳才对

恰恰相反，资本家快被女拳恶心麻了好吗……

至于推动女拳的是谁，默许女拳推波助澜的是什么人，大家心里知道，那肯定是灯塔呀，美国这样下去肯定是搬起石头砸自家脚

知乎用户 阿璃​ 发表

恰恰不是，性别矛盾的本质是转移阶级矛盾，掩盖阶级矛盾。

本来底层人团结对抗资本家，能够让资本家喝一壶。

现在好了，底层人被资本家分化成男女对立，互相伤害，上层的资本家看笑话，顺带利用男女对立疯狂收割韭菜。

知乎用户 月落乌啼 发表

因为说这话的是龟楠。

很喜欢女拳说的一句话: 不要用阶级矛盾掩盖性别矛盾。

别人都偷家了←棍还搁这叭叭念经，有打拳好使？带人，食带便了。那套东西过时了，利维坦能让你←棍掀起一点风浪算我输。

xdm，打拳真的好使。以前连理中客都没有，南拳一出来遍地是理中客。龟楠左棍收收味儿

先打一拳，打的时候再把问题问遍。

知乎用户 qqzhou​ 发表

男女拳本质上是资产阶级用于分化瓦解无产阶级的有力武器。

当然性别矛盾的本质虽然是阶级矛盾，但是就和工贼背后站着资本家不代表工贼不该死一样，女拳师拿这一点洗地确实是 duck 不必。

知乎用户 满天星 starry 发表

你要这么说也没毛病

在现代个人暴力没有什么用的时代，男性的体力优势只能用来被更好的剥削，因此

女性天然有子宫，垄断了生产力的再生产，是天生的资产阶级

男性天生力气大，但是没有生产资料，是天生的无产阶级或者被剥削阶级

你要把这看成是阶级矛盾我也不反对

知乎用户 老吴不说话 发表

以前的时候，木匠和石匠各取所需，其乐融融，没有任何矛盾。

但是自从村子里来了一个国王，木匠和石匠的矛盾就变大了，木匠觉得自己给木匠做了一整套家具，石匠才给了自己一个石头墩子。石匠也觉得很委屈，自己做的明明是一整套石器，可木匠只给了自己一把椅子。仔细一查结果发现都被国王拿去装点他的可乐宫了。

国王一看这样不行，就找石匠商量，说，只要你把你的劳动成果给我一大半，木匠这个人就都归你了，他不听话，我们一起削死她，当然如果你不听话我这就先把你弄死。

石匠一听还可以，就答应了，后来人们称这个社会是石匠权社会。

后来国王被人收拾了，新来的小伙儿嫉恶如仇。说国王在欺负石匠和木匠。所以他立下新的规定。他不再找石匠和木匠装扮他的宫殿。石匠和木匠之间可以互相交易。不过交易的过程中，石匠和木匠必须给自己交 1/10 的收入，作为他把国王送到西天的感谢。大家一听觉得也有道理。

但是，两者的矛盾依然很大。有这么 3 点原因。第一点，石匠觉得自己一直就高木匠一等。现在这样，他觉得不习惯。而木匠觉得自己被欺负了这么多年。早就该起身了，也非常的委屈。第二点。村子里原来木匠和石匠交易的时候，过程没有损耗。不需要给谁交什么东西。现在虽然国王走了。但是还要交 1/10 的收入。这让他们的生活没办法进一步提升。第三点。石匠和木匠的劳动能力是有区别的。以前村子里只有石匠和木匠的时候。他们各取所需，也没有记过什么账。但是现在大家都开始记账了。发现的问题就是木匠的劳动能力就是比石匠要差。但是木匠和石匠之间又有着互相离不开的工作技能。

你说，木匠和石匠之间的矛盾属于什么矛盾呢？

其实，男女之间本来就是阴阳相合的一种关系。他们之间怎么可能有天然的矛盾呢？

知乎用户 河蟹万邦​ 发表

阶级叙事，是心理学发展之前的产物，框架是正确的，但存在严重缺陷。不把心理学引入阶级叙事。阶级叙事必然会过时。女权和龟楠是西方实施认知作战的产物，在作战效果上，对女性的效果远远大于男性。对女性的战果就是女权，对男性的战果就是龟楠。也就是龟楠＝无偿或倒贴卖国。

知乎用户 李小毛 发表

对生产力发展的需求促使女性加入到社会生产中，促使女性解放运动的到来。

而这使得旧有的，通过父权体系，借由依附于男性获得社会地位的封建女性无法在不加入社会生产的情况下轻松获取社会地位。

由此引发了所谓的性别矛盾，其本质是封建势力对于新的社会生产格局的抗拒。

形成的现象就是封建思想根深蒂固的旧女性既不想放弃旧有的、依附男性获得的社会地位，又想蚕食已经加入社会生产的女性们所获得的社会权力。表现为一边要彩礼，一边要男人 “尊重” 女人。

同时，我们不应该只从女性方面去看所谓的性别矛盾，因为封建思想不仅存在于女性之中。重男轻女的问题依旧存在，只是老生常谈而逐渐被我们遗忘。我无意重谈旧事，只是我们不应当忘记。

所以我个人觉得，性别矛盾可以是一种阶级矛盾的表现。

知乎用户 狗食彘粪 发表

性别矛盾是一切矛盾的起源

知乎用户 知乎用户 CmJuCc 发表

因为有些龟毛接受不了自己是低等性别的事实。

软骨头到一定程度，高等性别打他不还手，骂他不还口。还以此荣耀，觉得低等性别天生就是供养者，就该如此。

高等性别打人叫打情骂俏，可以躲开。低等性别打人就是家暴。

到了一定程度了，实在受不了了，说高等性别虐他，是阶级矛盾。

看到别人不愿意做供养者，这些龟毛会先暴怒而起，辱骂正常人。比如，找不到老婆，不配做男人，不配做父亲，云云。

高等性别说阶级矛盾是为了继续剥削。你说他为了什么？自我安慰而已。这种鸵鸟能力，真的是震古烁今。

还有，性别矛盾和彩礼，买房，结婚一毛钱关系都没有，龟毛你愿意给，这有什么矛盾的？

知乎用户 clearlove 发表

马经指出，矛盾具有特殊性，还搁着万物阶级矛盾？唯物辩证法学到哪去了？左小鬼念经都念不明白是吧？

知乎用户 知乎用户 ywXgmd 发表

性别的本质确实是阶级矛盾，可惜她们压根不敢尝试冲击铁拳，她们只敢对着普通男性频频打拳以求榨取更多利益。面对上流阶级的真正的敌人时，反而开始跪舔。

这种群体就属于流氓无产阶级了。

真正的无产阶级不屑于她们，上流阶级又只是拿她们当做擦脚布，用完就扔。

到如今，普通男性被她们打醒了，开始反抗；真正的上流阶级又看不上她们，再随着经济大环境越来越糟，女拳现在是处处受窘，人人不待见。

处理阶级矛盾，还是得真正的无产阶级来，提高生产力，提升社会保障，减少贫富差距，从根本上解决问题。

女拳压根就属于成事不足败事有余的玩意。

知乎用户 火红的十一月九日 发表

因为提出这种说法的人没有本质

知乎用户 随风飘扬亦自由 发表

无产阶级女性以子宫为自己的资产，幻想在与无产阶级男性的婚姻中子宫入股。

无产阶级男性干脆躺平不结婚了。只要我不够买你的子宫，你的子宫实际上就不能算作资产。

无产阶级女性最后会意识到自己真的只是无产阶级，最后会与同阶级男性一起反对资产阶级。

知乎用户 我尊重女性 发表

别换着法子给国女洗地了行吧。某些玩意贪得无厌不敢承认，啥事都往资本家头上扣帽子，快差不多得了，国女收收味。

阶级矛盾跟国女贪得无厌的寄生虫思想有什么关系。

知乎用户 李亚楠律师 发表

女权战争——上等男权的阴谋

仅基于现实主义角度讨论问题。

当今社会具有两个不可否认的事实和现象

1. 当今社会仍然是男权社会，男性任然主导世界，掌握着较高的生产力。

2. 但舆论战场，女权几乎完全占据了舆论力量优势。

为何男权社会会出现女权完全占据舆论优势的情况呢？这显然存在某种背离和矛盾。

按照正常的逻辑，男权社会理论上应当由男性占据舆论，给女性进行洗脑教育。

但现在事实是反着来的，女性完全占据的舆论优势，如暖男教育，好老公什么样。

导致男性群体只能发表厌女，躺平以及高呼男女之间应当公平（指权力应按照生产力贡献分配）。第一梯队男性掌握权力的主体几乎是不太敢或者不太会在公开场合对男女问题发声的。

知乎上，喜欢对男女问题发声的，也几乎是男性群体中第二梯队的人群。该群体也仅能进行舆论自保，做不到对舆论战场局面的正真扭转。

那么造成一个现象的原因是什么呢？

是在舆论战场上男性天生比女性弱吗？并不是。

女权在舆论战场占据优势的最直接原因是女权力量目前整体是一个有组织的力量。其分工是，第一梯队女性鼓励女权，第二梯队女性负责输出内容，第三梯队女性附和传播舆论。

针对女权泛滥，男性一直处于被动挨打的局面的原因是第一梯队男性放任女权，第二梯队男性负责对线，第三梯队男性被女权收割。男性针对女权有组织的进攻，被打的无法还手的原因是缺乏组织。一个有组织的女性群体针对无组织的男性群体，必然是单方碾压的。

这里先说明一下我对第一梯队，第二梯队，第三梯队的定义。

社会上，我认为，

第一梯队一般负责组织人群和引导方向。具有优秀的组织能力和资源调配能力。

第二梯队一般负责具体执行和出谋划策。具有优秀的智慧和语言表达能力。

第三梯队一般负责听命干活。

类比到公司就是，第一梯队是公司董事。第二梯队是公司中上层管理人员，第三梯队是普通员工。

可以说，男性由于没有第一梯队男性组织，才导致了男性现在在舆论场上完全被动挨打的局面。目前的男性舆论战场，是由第二梯队男性组织男性进行斗争的，该群体虽然智力和语言表达能力优秀，但缺乏组织能力和社会资源，只能小范围内组织团体进行反击，无法调配社会资源形成有效的反击。可以说，女权泛滥，实质上是第一梯队男权放任的结果。

但为何第一梯队男权会放任女权泛滥呢。本质原因是女权可以搅乱社会秩序，但根本无法有效威胁到第一梯队男性的权力地位，第一梯队男性的权力地位的有力挑战者是第二梯队男性。在第一梯队男性放任不管的时候，第二梯队男性成为了男性群体的保护者。所以女权舆论喜欢攻击第二梯队男性。在这过程中，让女权和第二梯队男性互相消耗，必然需要会耗费第二梯队男性的精力（结婚难，无法集中精力搞事业），从而可以有效的削弱第二梯队男性的力量。

上层人民会有一种闭口不言的默契，这一点有社会经验的人应该能感觉到。上层男放任，上层女鼓励。中层男女负责下场对线。在不打破上层默契的情况下，舆论战场上，没有人组织的男性必然打不过有组织的女性。男性只能被收割。

在舆论战争形态上，女性已经能给男性洗脑了。这是双方力量差距巨大的标志。

男性的反应有三种，

1. 给女性洗脑，宣传家庭的重要性和女人的义务。也就是女德回归家庭那一套。有理论无组织效果甚微。

2. 厌女，彻底躺平，独身主义。第二梯队男性打不过女权以后，开始宣传拒绝与女性合作的思想。生育率下降。

3. 挤进第一梯队。奋斗成为人上人拥有一切。

谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是斗争的首要问题。

女权只有与第二梯队男性联合，才有可能挑战上层男权大魔王的宝座。但现在第二梯队男性已经被女权打急眼的情况下，双方的合作已经是很难完成的事情了。但记住，当我们争斗不休，内部无法团结一致的时候，有个人默默策划了这一切。

知乎用户 时日曷丧 发表

根据这个逻辑，在我国，哪个性别是剥削阶级，哪个性别是被剥削阶级呢？

知乎用户 kyokon ri 发表

女性是婆罗门之鞭，用来抽打整个陀螺。你得明白，整个印度的筛选机制目前就是留下狡诈自私反应快的人。这些特质不就是印度国学里所推崇的？ 所以印度还是要靠这些人去建设，几百年建设出一个轮回，周而复始始而复周。聪明的你该看清楚形势，当一个形式所需的人——明天开始不说真话，明天开始万物有罪论，明天开始欺下媚上。做个对印度社会有用的人，忘了你心里的科学理想，忘了你的艺术追求，忘了你的文学审美。为印度的伟大复兴奋斗吧！

知乎用户 向晚 发表

教员说过，

矛盾只有两大类，

一个是自然矛盾，另一个是社会矛盾，即现在的阶级矛盾。

一切和社会关系有关的矛盾都是阶级矛盾的纵向切割，用以掩盖阶级矛盾，即转移矛盾。

知乎用户 余味 发表

性别矛盾从来都不是什么苟脾阶级矛盾，就是纯粹的性别矛盾。

男女之间的差异造成两方认知上面的偏差，这就是性别矛盾。

当男女都为了自身利益开始考虑后，矛盾就会愈演愈烈，直到双方的利益达成平衡，才会逐渐平息下去。

至于这个平衡什么时候能到，我不清楚。

反正油门已经焊死，这一代人绝对会在有生之年看到那一天的到来。

知乎用户 暖意​ 发表

我不敢说苏联完全没有阶级矛盾，但苏联的阶级矛盾肯定比后来的独联体国家缓和了很多。在没有阶级矛盾（或者说阶级矛盾得到极大的缓和）的苏联，女权运动是怎样发展的呢？第一个女宇航员、第一个女劳动模范都诞生在苏联。女宇航员恐怕比只会写小作文的某些所谓 “女权” 更能代表妇女解放吧。

只要没有阶级矛盾，自然不存在性别矛盾。

知乎用户 Kewwwwww 发表

性别矛盾和阶级矛盾一样，都是身份政治的矛盾。但阶级矛盾所造成的割裂感比性别矛盾大的大

但在当今社会由于阶级资源分配不均的问题，同时基于一些成为资本家的渴望，人们更愿意相信性别矛盾的问题而不是阶级矛盾的问题造成了自己的生活艰难。也因此资本家也会进一步的推动性别的矛盾。

知乎用户 大腿比腰粗 发表

你们看过知否知否应是绿肥红瘦吗？看这剧我的体会最深的就是，吃人的旧社会，一个家庭里面都分不同阶级。男女分阶级，父母子女显然也是不同阶级的。看得太恶心了，只能庆幸自己生活在这个时代。

知乎用户 慎独 发表

1、阶级矛盾来在于阶级固化（社会本身是需要分工的）

2、阶级固化在于公有和私有的合法性（彻底没有私有制，则不存在阶级固化）

3、私有合法在于承认人和人的不同 （精英统治普通人）

4、认可人和人的不同，则承认剥削的合法性（强者剥削弱者，适者生存）

5、阶级矛盾在于异化人和人，性别矛盾在于异化男和女（女权的核心思想就是女性的生育优势）

女权妄图利用性别差异制造阶级矛盾，但徒劳，

因为，男和女虽然性状不同，却拥有一模一样的基因，

性别不同于智力、财富等具有实际意义的优势。

王侯将相，宁有种乎？历史已经告诉了我们答案！

财富、智力和权势都难以成为阶级固化的合法理由，更不用说其实没有区别的两种性别。

女权的言论，充其量不过是大众的一点饭后娱乐罢了，翻不出大浪。

真正可怕的是女权背后想要兴风作浪的妖怪，和被舆论裹挟的乌合之众。

知乎用户 浮生若梦 发表

挑动群众都群众不一直都是传统？只不过现在努力在淡化阶级矛盾，把焦点往民族矛盾（赛里斯和丑国，以及弯弯）性别对立引导

知乎用户 陶瓷水杯 发表

阶级矛盾不仅是个框，还是个超级大的大棉被，把它搬出来什么都能被盖住，被盖住了就等于不存在

知乎用户 神逻辑 发表

男女之间的矛盾确实不仅仅是阶级矛盾，但我觉得这话就和 “一切社会的历史都是阶级斗争的历史” 这句话一样，并不完全正确，但堪当一句宣传口号。

正如

@EMWF Records 新号

的回答所说，男女之间的生理差异确实是表现当下男女社会矛盾的一大原因，但如果如他所说，女性注定慕强，注定 " 忠心耿耿 “？那为什么网上这么多男舔狗？女海王呢？男皇帝喜欢搞后宫，难道女皇帝就不养男眷？而且照这么说女性岂不是必然要处于一种劣势地位？那现代的男女平权又是哪来的？所有把男女矛盾归结为男女差异的人都解释不了一个最关键的问题，那就是为什么性别矛盾为什么是动态的？因为，很显然，从古至今，男女之间的差异并没有发生变化。

但马克思主义可以，阶级理论可以。我看到有些答主把当代的男女平权归功于自由市场，但问题在于，美国到 1920 年才承认女性的普选权，英国到 28 年才承认。在此之前西方难道没有自由市场？有的很，还是黄金时期，比 6，70 年代自由市场多了，但西方男女平权恰恰是在 19 世纪 6，70 年代同人权运动一起开展的。男女平权说到底还是要归功于社会化大生产，通过社会化大生产才可能将女性从低价值的家庭劳动中解放出来。一战时期，男性普遍参军，女性得以参与生产劳作，这才能组成强有力的社会团体去争取自己的利益。

女性如果只是出于生理因素去厌恶男性，去争取一些” 冠姓权 “这类无聊的权力，而不去努力改变自己经济上的依附地位，那才是真的入了父权制的圈套。没有经济上的独立，人就不可能取得真正的独立。从这个角度来说女性恰恰要参与到阶级斗争中来，反对职场歧视，支持女性参与劳动生产，支持男女同工同酬，支持增加工资。

知乎用户 匿名用户 发表

资产阶级，

奶，屁股和子宫阶级，

无产阶级.

知乎用户 黑五酱 发表

是的.

用一张大神图说明一切

另外还一段故事

故事来源

本人 19 刚进厂，我那条流水线旁边都是老员工就我一个新来的，旁边就有个老阿姨嘴非常碎话又多，问我这那的，还说什么你好高发育的真好，我就想静静的打螺丝，熬到饭点还要跟我一起去食堂，我说不用，她说男孩子要多交朋友，不要那么特立独行说有个照应，看着毕竟是同事也不好拒绝的太死就一起去了。关键是路上走就走，她突然挨的贼近都碰到手臂了，我瞬间鸡皮疙瘩起来了，感觉好恶心，但我不好说什么就装着没事样子。最无语的是在干活时一直小弟弟小弟弟的叫我，不知道边上的人咋看我，感觉真丢人。现在一想到上班要听这老货色在旁边嘴碎就烦，很明显我都不想理她，她是感觉不到吗

都是来自百度沙井吧，同一个工厂泰强

知乎用户 晨曦 发表

是的，性别矛盾的本质就是阶级矛盾

看看女拳吧，对待中底层男性一副趾高气扬的样子

对待顶层男性的时候一脸谄媚，哈巴狗的样子

所以，性别矛盾就是阶级矛盾！

反女权就是在打资本主义的狗！就是在为共产主义添砖加瓦

知乎用户 小号之二 发表

简直就是在说共产党与汪伪政权的矛盾本质是中日矛盾。汪精卫清洗共产党的时候，日本人还没打进来呢。

知乎用户 疯犬少年 发表

以讹传讹？

很大一部分所谓的性别矛盾确实本质上是阶级矛盾，但是直接把性别矛盾直接等同于阶级矛盾是不妥的。

知乎用户 匿名用户 发表

因为 “黄左” 什么事情都能扯到马列主义、阶级斗争，包括最近的 asoul 的事情，到处扯马列主义、工人权利、阶级斗争，感觉就是莫言《生死疲劳》里面说的 “革命精神病”

知乎用户 我是什么 发表

别在知乎发微博，请不要情绪发言，理性论述。

结论：人口过载，社会异化问题

人并非天生就是无产阶级或资产阶级，也并非社会一开始就存在性别矛盾。

原始社会需要领导者，但原始社会中并不是统治者与被统治者的关系，也并非决策与被迫执行的关系。两种生产，生活资料与人口增殖。

男人与女人都共同分担生产任务，男性大多生活资料，而并不参与生育（只需与女性结成配子）；女性大多为人口增殖，并因为生育活动身体机能（体脂高，更适合保存体力和耐力运动）相应下降，从事生活资料的生产，但效率小于男性。

根据这样的社会分工我们得出，两性是相互依赖，互相依存的。

那为何性别差异会演变为性别矛盾？

——过载和异化。

邓巴数也称 150 定律，指能与某个人维持紧密人际关系的人数上限，通常人们认为是 150。而超过这个数字，就需要相应的规定来维持群体。

同时，原始社会中，500 人左右是最稳定的结构，而超过这个数字会出现不同程度的溃败。

这便会出现人的异化问题（不知道的上网查）。

当人组成了社会（远大于 500 人），通过蛮力取得领导权的统治者无法通过实际接触维持稳定，便会订立规矩扩大他的利益——法律，宗教，道德。而规矩，并非是完全客观的，因此会导致占有资料的倾斜。这样的社会失去弹性，自愈力远小于破坏力。

人在这样的社会中无时不刻都在物化自己与周围的人，而占有资料更少的人被物化得更严重。

根据分工男性被物化为暴力机器、生产生活资料的机器；女性则被物化为生育机器。因此人们评判自身价值的标准就变成 生产 生活资料和子代的能力。

当人被明码标价，他就更多是一件商品而非人。

而底层民众用各自的价码攻击对方，完全忽视究竟是什么导致了这种异化。

“解散社会回归小部落” 的提议在当今是必然不可行的，我个人的想法是，人并非天生就是劳动力，我们需要重视本身的自然属性大过社会属性，清楚意识到自己并非某种虚幻概念的衍生物，也不以社会建构为目的作为生活——总而言之，明白自己首先是自己，再考虑社会主流意见（你很清楚有些主流完全由统治者决定）。

虽然本文用了一些马克思提出的概念，但社会问题并非被马克思主义完全解构，请适当摄入其他哲学架构充实认知，一切思想都具有局限性。社会并不只存在斗争与阶级。

知乎用户 妄之愚者 发表

性别矛盾不是扔出来给广大无处抛洒热血的青年泄火的靶子？更严重的矛盾点可经不起人民的汪洋大海

知乎用户 滑马他是天子啊 发表

一山原本不容二虎，现在因为地主圈地，把二虎逼到了一座山上，俩虎争食能不打架吗？

知乎用户 感恩比心 发表

性别矛盾是客观存在的，在没有阶级的原始社会，男女在分配上不是照样有很大差别？

只不过在人类几万年历史中，性别矛盾是次要矛盾，阶级矛盾是主要矛盾，贯穿人类整个历史更替演变。

阶级矛盾的存在，也很大程度上放大了底层阶级之间的性别矛盾，种族矛盾。

如果哪一天阶级矛盾解决了，性别矛盾也顺带解决了。举个例子，机械飞升可以给人带来永生，减少个体间的差异，阶级消失，男女间也不再有差别，性别一定也会跟着消失。而性别消失，阶级照样可能存在，照样有弱肉强食，说实话，同性之间的互相压迫和伤害，真的比异性之间少吗？

知乎用户 匿名用户 发表

当然是阶级矛盾，男性一个阶级，女性一个阶级，在 2000 年的封建社会里，男性相当于地主阶级，女性相当于地主家的奴仆，属于无产阶级，帮忙生孩子照顾男人的夫妇做家务

新中国男女地位平等了，但是很多人思想还是活在过去

知乎用户 发表

把这三个连起来看

https://b23.tv/QiZ7cvo

https://b23.tv/BV1KQ4y1e7L8

https://b23.tv/BV1hQ4y1d7xE​

望复制粘贴

知乎用户 举步上廊 发表

这的确是马克思女性主义的观点

你可以不赞成这种观点，但是它是经过时间考验，逻辑基本自洽的理论。

什么时候中国的社科水平能超越西方，你们什么时候就有资格说西方人研究几十年的理论是 bull shit

知乎用户 匿名用户 发表

不然很难想通啊。

咱又不会念经，肚子没货，不像某些大 v 哪本哪本书说过，谁谁谁曾经讲过张口就来。

只能用比较简单的思维方式去思考——

为什么大晚上开个车副驾的女的跳车没了司机要坐牢？

为什么女的随便一篇小作文就能让男的社死、失去工作？

为什么女乘客把司机割伤了反而能爆金币？

想来想去想不通女性哪儿来这么大力量，只能归结与是上位阶层对国男的压迫了。

同时，丰县事件，是谁给了当地买卖人口的男子那么大的力量？

想不通啊想不通，也只能归结于是上位阶层的剥削了。

权力加持下——无论这权力来自社会舆论还是司法机关——所有矛盾都显得如此 “上下分明”。

知乎用户 匿名用户 发表

一切矛盾的本质都是阶级矛盾。

知乎用户 rrr 发表

日本人葬送国运的本质就是极其剧烈的阶级矛盾

极其剧烈的原因一个是迫真维新改革，一个是岛国资源缺乏

最后的结局是原有阶级锁链给美帝砸了个稀巴烂，然后让麦天皇来换了一副比较现代的碳纤维锁链。加上美帝家里有钱，吃得也比以前好了很多。

但是这一点也不妨碍大日本帝国的日本人要砍爆旧中国人的头

知乎用户 牛啤 发表

确实是阶级矛盾。

但不是资本家与无产阶级的矛盾，是仙女阶级与郭楠阶级的矛盾。

例如仙女经常说 “你不给彩礼就是不爱我”，一句话就可以剥削郭楠十几万甚至几十万的彩礼，这种手段资本家都要跪下来向仙女请教，资本家可能一辈子都剥削不了郭楠那么多钱。

还有仙女经常说 “你不买 XX 就是不爱我”，“你不 xx 我就跟你分手”，郭楠虽然知道资本家剥削自己，但却没发现仙女同样在剥削自己，这种以“爱” 的名义来剥削郭楠的手段极其高明，是的，“爱”多伟大呀，怎么可能是剥削呢？

郭楠还觉得仙女是 “爱” 自己，而不是剥削自己么？

知乎用户 想赚小钱钱 发表

以前大家生活水平差不多的时候，可没有什么男权女权，现在贫富差距拉大，性别对立就出来了。强者对弱者剥削，可不会管是男是女。越是激发男女矛盾，资本家越是赚的盆满钵满。

知乎用户 匿名用户 发表

不正确。

性别矛盾本来就存在，并不是被某些人发明的，但双方的矛盾不是不可调解的。只是当经济不好的时候，为了转移阶级矛盾，有些人会故意拉偏架，挑拔激化这种矛盾。把对方生活不好的原因，全甩锅给另一方。

知乎用户 孤月凌空陈子川 发表

阶级敌人可不会在乎你是男是女

知乎用户 谁也不知我是谁 发表

https://zhuanlan.zhihu.com/p/499477662 大家有空去看看我写的批判偏激和不经过辩证思考的言论的文章

知乎用户 沉思青年 发表

反对高赞回答。

睁眼的人都能看出来，挑拨性别对立的，有一个算一个，都是资本家在背后推波助澜，火中取栗。

不论是国内的平台挑拨，还是国外的势力挑拨，都是现代社会才会出现的问题。

你告诉我，这不是阶级矛盾是什么？

高赞貌似想把阶级矛盾局限在男性和女性之间，暗指所谓的男性阶级与女性阶级什么的不合理，已经落入了资本家的话语陷阱。

欢迎阅读我之前的文章：

共青团微博评论 “女权” 翻车，我们应该如何看待网络上越来越严重的性别对立？警惕用性别对立转移阶级矛盾

知乎用户 红色探路者 发表

阶级矛盾不明显时，没多少人重视性别矛盾。阶级矛盾明显时，资本家的目的达成了，许多人就因拜金主义加强矛盾而重视起性别矛盾。

知乎用户 哈哈哈 发表

阶级矛盾可能在某一段时间比性别矛盾更突出，然而绝对不是性别矛盾。

如今性别矛盾已经逐步变为了阶级矛盾 —- 奴隶和奴隶主的矛盾。

-—————————————————————————

阶级矛盾个栾子，你老板给你开一个亿，你个龟毛就在家里挺直腰板了？你还是个奴才，这是你本性。

什么是龟毛？就是认为性别矛盾的本质是阶级矛盾的人。都被虐成这样了，还在这自我欺骗，不是龟毛是什么？

知乎用户 今天写完论文了吗 发表

妇女和无产者，两者都是受压迫的。
——蓓蓓尔

先说结论，历史唯物主义的观点，因为生产力或者说技术的原因，发现了性别与经济上的受压迫者（比如女性与奴隶）的相似性，认为私有制和性别压迫是相伴出现的。

但是，显然二者间差距很大，这种类比是一种约减，波伏娃早已论述过这一点。

所以，女性和无产者都是受压迫者，但是性别矛盾和阶级矛盾仍然存在很多不一样的地方，需要不同的路线。

普遍性和特殊性的问题罢了╮（﹀＿﹀）╭

恩格斯：“女性的具有世界历史意义的失败”

在人类社会初期，随着生产力的发展，农业扩展了领域，需要密集的劳动，这迫使一部分人成为奴隶。私有制出现了，奴隶主和地主也变成了女人的所有者。

从前保证妇女在家中占统治地位的同一原因—妇女只限于从事家务劳动—现在却保证男子在家中占统治地位；妇女的家庭劳动同男子谋取生活资料的劳动比较起来失去了意义—男子的劳动就是一切，妇女的劳动是无足轻重的附属品。
——《马克思恩格斯选集》第四卷。

所以，妇女要解放，就一定要参与进生产：

妇女的解放，只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。而这只有依靠现代大工业才能办到，现代大工业不仅容许大量的妇女劳动，而且是真正要求这样的劳动……
——《马克思恩格斯选集》第四卷。

所以妇女解放和无产阶级的解放联系在了一起：

这样，女人的命运和社会主义的命运便紧密结合在一起，正像倍倍尔在关于妇女的大部头著作中所写那样。书中说：“妇女和无产者，两者都是受压迫的。” 正是从机械化带来的经济发展应该将两者解放出来。妇女问题约减为工作能力问题。在技术适应女人的能力的时代，女人是强大的，当女人不能利用技术的时候则会失去优势，在现代世界中，女人重新获得与男人的平等。
——《第二性》

波伏娃的评述

但是，女人分散地生活在男人之中，相较而言，她们没有阶级上的被压迫者那么强的反抗力：

她们分散地生活在男人中间，通过居所、工作、经济利益、社会条件和某些男人—父亲或者丈夫—联结起来，比和其他女人联结得更紧密。
……
将女人同她的压迫者联结起来的纽带，是任何别的纽带不可比拟的。
——《第二性》

同时，如果女人拒绝这种传统的设定，她就等于放弃了一个原本 “女性” 的“权利”：

拒绝成为他者，拒绝与男人合谋，对女人来说，就等于放弃与高等阶层联合给她们带来的一切好处。
——《第二性》

所以，波伏娃说：

恩格斯也没有考虑到这种压迫的特殊性。他力图把性别的压迫归于阶级冲突，但他这样做并没有充分的信心；论点经不起推敲。确实，劳动的性别分工和由此产生的压迫在某些方面令人想起阶级的分化，但是，人们不会把它们混淆起来；在阶级分化中没有任何生物学的基础；在劳动中，奴隶意识到自身与主人的差别；无产者总是在反抗自身状况，重新成为本质，对剥削者构成一种威胁；其追求的是作为阶级消失。我们在导言中说过，女人的处境是如何不同，特别是由于生活和利益使她与男人相联，以及男人发现女人扮演同谋的角色，女人身上没有任何革命的愿望，她不会作为性别自我消灭，她仅仅要求取消某些性别特殊化的后果。更为严重的是，人们不会不带自欺地把女人只看做劳动者；无论在社会经济还是在个人生活中，她的生育作用和她的生产能力是同样重要的；在某些时代，生孩子比扶犁更有用。
——《第二性》

当然，时代进步了，波伏娃对女性的一些批判我并不认同，但这并不妨碍我在赞成 “女性和无产阶级都是受压迫者” 的同时，认可女性的困境有其特殊性。

事实上，每个矛盾都是特殊的，手动狗头。

知乎用户 丁丁 发表

男的里面也有想做乘龙快婿的，女的里面也有傍大款的，性别对立不是男女对立。 掩盖在性别矛盾下的是，性别内部的阶级矛盾，而不是性别本身的对立；这导致了一部分趋炎附势的人，想利用性别这个独特的资源，去和比自己高阶层的人交换资源。在自己所在阶层中稍微有点优势，就会想着利用这个优势攀龙附凤、挤兑同阶层。无产阶级的婚姻是怎么从共同阶级感情演化成了共同财产的呢？谁不知道大门真正缓缓的关上，谁不想用这点微弱的优势换一张 2012 的末日船票呢？

为什么所谓 “凤凰男”、“女博士” 这样靠着真才实学吃饭的人会在择偶上吃哑巴亏， 难道不是因为他们就是门阀世家想要挤兑的人吗？

哪里有什么仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，仅仅是旧时王谢堂前燕，重回王谢堂前矣，天子呼来你还不上船？

知乎用户 黄小北 发表

回答看了很多。但太复杂，看不懂。而且说的各种引经据典的，但真的看不懂！

首先这个问题应该加个前提，就是当今现代社会的性别矛盾，本质上应该阶级矛盾。

因为在现代社会的生产和生活中，男性并不天然会压迫女性，而是阶级的上层天然就会压迫阶级的下层。

那既然性别之间不存在压迫，那矛盾在哪？因为男性占有更多的生产资料？这话不能说不对，但明显方向错了。因为占有更多生产资料的不止男性，女性也有的。那准确的讲，应该是上层阶级占有更多的生产资料。

那具体到事项上，矛盾在哪？受教育，工作，生活？在普及 9 年义务教育的当下，在教育资源上的差别，男女性的差距还没地域差距大呢。那无非是工作和生活。

工作，因为生理上的差别，女性在工作上确实会受歧视，主要原因不在乎女性需要休产假以及带孩子会影响职业规划。这并不是不可调和的矛盾不是吗？国外有现成的经验，男性同样休产假不就可以了？这样是不是可以尽量的抹平差距了呢？

生活，在工作方面因为性别原因造成的竞争力的差距尽量抹平后。经济基础决定上层建筑。有了经济基础，家庭话语权的转移就不是什么难事了。

再说句题外话，其实我一直觉得，男女性之间是没有不可调和的矛盾的。有不可调和的矛盾的反而是女拳和女权之间的。因为女权追求的应该是平权，女拳追求的是特权。

知乎用户 qdykf 发表

这个平等的权利总还是被限制在一个资产阶级的框框里。生产者的权利是同他们提供的劳动成比例的；平等就在于以同一尺度——劳动——来计量。但是，一个人在体力或智力上胜过另一个人，因此在同一时间内提供较多的劳动，或者能够劳动较长的时间；而劳动，要当作尺度来用，就必须按照它的时间或强度来确定，不然它就不成其为尺度了。这种平等的权利，对不同等的劳动来说是不平等的权利。它不承认任何阶级差别，因为每个人都像其他人一样只是劳动者；但是它默认，劳动者的不同等的个人天赋，从而不同等的工作能力，是天然特权。所以就它的内容来讲，它像一切权利一样是一种不平等的权利。

知乎用户 violenceblue 发表

某壬：听说只要在银行存一千万，你一年就能得到十多万的收入。

郭楠：说得很好，那我从哪找这一千万呢？

某壬：这还不简单，只要你存十个亿不就行了

知乎用户 阎独生 发表

正常人心里的性别阶级：

互联网大部分女性心里的性别阶级：

女权心里的性别阶级：

封建男权心里的性别阶级：

极端女权心里的性别阶级：

知乎用户 匿名用户 发表

性别矛盾本质不是阶级矛盾，而是人民内部矛盾，阶级属性无法完全明确的表达男女双方的根本利益诉求，主要矛盾是一部分极端的、不成熟的、感性的思想对抗科学的、正确的、理性的马克思主义指导的发展路线。

人民内部矛盾和敌我矛盾不同，敌我矛盾是对抗性的矛盾。毛主席教导我们，处理人民内部矛盾的方法论是 “团结——批评——团结”。就是从团结的角度出发，通过批评和斗争使矛盾得到解决，在新的基础上达到新的团结。人民内部矛盾不是对抗性的，但如果处理不得当就会麻痹大意，产生新的对抗。性别矛盾属于低水平的矛盾，和阶级矛盾不同，无法直接触及生产力和生产关系这个大矛盾。但性别矛盾愈演愈烈也会产生新的对抗，这种对抗是低效率的、注定两败俱伤的、更是阻碍社会生产力进步的有害对抗，值得警惕。

知乎用户 西格玛 发表

金星被嘲讽、攻击甚至是封杀是属于性别矛盾还是阶级矛盾

知乎用户 oh-ho 发表

When you run the ministry of hammer ……

知乎用户 匿名用户 发表

这句话对的时候：

普通的男人面对有钱有地位的女性，战战兢兢，小心翼翼伺候。

普通的女人面对有钱有地位的男性，战战兢兢，小心翼翼伺候。

这句话错的时候：

普通的男人转头就骂这位有钱有地位的女性，臭娘们能有个屁本事狗眼看人低。

普通的女人转头就骂普信男，有几个钱了不起，长的肥猪一样。

这句话对的时候：

普通的男人教育自己的女儿好好读书，赚钱或者当官，像那个女的一样。

普通的女人教育自己的儿子好好读书，赚钱或者当官，像那个男的一样。

这句话错的时候：

普通的男人还是希望生个儿子，女儿再有钱可能也不是自己家的，都给别人家赚了。

普通的女人还是希望生个儿子，女儿再有钱可能也不是自己家的，都给别人家赚了。

知乎用户 Shane Chen 发表

性别矛盾本质不是阶级矛盾

而是阶级矛盾被有意转移为性别矛盾

知乎用户 毛五之路 发表

没问题，但是女拳是无产阶级的叛徒，它们对权贵特权阶层摇尾乞怜，对无产阶级挥刀相向，要想在和资产阶级的斗争中取得胜利。就必须先肃清无产阶级中的叛徒，不然胜利是不可能

知乎用户 匿名用户 发表

是，不过所谓的拉拢解放之类的话全都是搞笑。

你要解放资本家，资本家会让你从他口袋里剥离资本吗？

你要解放女的，女的会让你从她肚子里扯出子宫吗？

知乎用户 smart 团长 发表

女 q 的本质说白了就是给自己没见过的人先下一个标签，算是个自我心理防御的行为吧。

知乎用户 匿名用户 发表

官方指导价六个钱包的房子有三个钱包不想花钱，假设六个钱包一块还需要二十年，少一半就是其中一个家庭要多工作二十年，反正我不愿意。

彩礼倒还好，钱往少了说十万，假设女方家长三十生的，五十结婚，六十死了，十万两个人十年，算上工资吃喝够了，还不够生病的，漫天要价就没有谈的必要了。

之前刷帖子看到西南男的要和东北女结婚，女方远嫁要彩礼，男方嫌钱多，我回了句去东北结婚说不定不要彩礼，然后帖子删了，自己父母能未必能照顾好，说是当自己父母对待但心里都有数，还完房贷真不剩什么，能力问题无关道德。

但话又说回来，房子凭什么要六个钱包才买得起，彩礼可以少要点，都没钱，养老金（如果有）也够活着了，车可以勉强一下，二手代步车也能用，房子呢，住厕所？

所有论坛都看，最大感觉就是割裂，女性炫耀有钱，男性抱怨没钱，总不能女性先富带动男性后富，产业升没升级也不知道，但基数最大的还要靠体力劳动挣钱，那就是标准的问题了。

警惕境外势力煽动，但火是谁点的？美国歧视黑人，为什么尼日利亚不歧视黑人啊。

利益相关，没人打拳时我打女拳，主流女拳时我打男拳，主流男拳才明白都是经济账，肖战吃上饭了，杨笠走向主流了，一朝天子一朝臣，今天集体高潮，明天都成小丑。

在教育不足，集体反智的背景下，不能一边从内到外攻击女拳，一边认为女拳是不要面包，只要权利的苦行僧。

打拳的人不代表自己处在男女不平等的环境，归类为毒瘤也不代表男女不平等不存在，真男女不平等的也未必会用手机。

只是提供一个角度，任何社会问题成因必然是多元的，不可能说这个带节奏那个说两句就凭空出现对立的。

知乎用户 荒野之狼​ 发表

我现在的观点：阶级矛盾不一定是一切问题的答案，但性别矛盾肯定跟本质不沾边。

在赤道几内亚，任何本质问题都无法拿到大面上正常讨论。

这个问题我会带着疑问思考。希望有一天能给出满意的答案

知乎用户 数星星的坏小孩​ 发表

额，所谓的性别矛盾也配称为矛盾？

那美丑矛盾是不是更严重？

高矮矛盾呢？

智力高低的矛盾呢？

知乎用户 经常蹲小黑屋的契卡桑 发表

无产者和布尔乔亚因为性别原因站在一起，对另一个性别进行戕害，这不就帝国主义战争 / 法西斯翻版吗？

不过管他呢

新版本，女权 vs MGTOW，这下没左人的事了

知乎用户 匿名用户 发表

你跟老爷们是一种人吗？

知乎用户 阿宝 发表

因为没有人会无缘无故给你权力，只不过你提供的利益远远大于给你的权力，所以我才会给你权力。

人类社会发展由母系社会到父系社会再到平权社会，未来可能是无权社会（权力无限扩大，义务也无限扩大，权力和义务成为约定俗成的传承，慢慢的成为一种习惯而不是诉求）。可以看出因为你提供的利润或者提供的利益很多，所以你在社会地位很高。族长、皇帝、议会，他们赋予着各种各样的权力，而被赋予权力是我们用利益进行交换的产物，你提供的利益小于他赋予的权力，便会收回赋予你的权力。这就是历史的无情，一遍一遍进行轮回。

还有我记得我们不只有资产阶级和无产阶级的矛盾吧，不是还有一个吗，那个矛盾才是性别矛盾的本质吧，或许我感觉资产阶级与无产阶级其实也是这个矛盾在这个时代的外化体现。那个支配者与被支配者之间到底还有什么进化，就看为了科技的变化了。

歌未竟，东方白。

知乎用户 匿名用户 发表

看看恩格斯的说法就能明白：

根据我们对古代最文明、最发达的民族所能做的考察，一夫一妻制的起源就是如此。

它决不是个人性爱的结果，它同个人性爱绝对没有任何共同之处，因为婚姻和以前一样仍然是权衡利害的婚姻。

一夫一妻制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础，即以私有制对原始的自然长成的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。

个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。

恰好相反。它是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。

在马克思和我于 1846 年合写的一个旧的、未发表的手稿中，我发现了如下一句话：“最初的分工是男女之间为了生育子女而发生的分工。”

现在我可以补充几句：

在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下的夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役同时发生的。

个体婚制是一个伟大的历史的进步，但同时它同奴隶制和私有财富一起，却开辟了一个一直继续到今天的时代，在这个时代中，任何进步同时也是相对的退步，一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。

个体婚制是文明社会的细胞形态，根据这种形态，我们可以研究文明社会内部充分发展着的对立和矛盾的本来性质。

——恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》（1884 年 3 月底 - 5 月 26 日）

知乎用户 三七 发表

请不要用性别矛盾掩盖阶级矛盾

知乎用户 type26kirov​ 发表

是阶级矛盾

是又能怎么样呢？阶级矛盾和性别矛盾哪个是当下的主要矛盾得分清楚吧？美帝扶持的蒋家王朝和美帝自己都是反动政权，是人民的敌人。45 年到 49 年要首先打击的敌人是谁没点数吗？

对于那些觉得要先解决美帝再解放全国的只能说是验钞机罢工了

知乎用户 邹康康​ 发表

锤死女权再论其他，想要团结女性，首先需要铲除女权。

知乎用户 Freeze 缄 发表

女拳否定一切

女权争取平等

女拳把问题简单化单一化

女权理论仍在发展

如果你眼里的女权是人权

那么女权在一定程度上等于阶级矛盾

如果把女权和男权完全对立

那么女权不等于阶级矛盾

知乎用户 年年鸿雁飞 发表

是种族矛盾

知乎用户 匿名用户 发表

性别矛盾如何定义是一个问题，女权所要求的也没有一个明确的概念。

性别矛盾本质上源于男女本身生理思维上的差异，这个是不能用阶级矛盾来解释的。

但是目前来看所谓的性别矛盾最突出的无非就是车房彩礼，女性想通过婚姻获取更多的利益，这种方式我作为男性不觉得有什么过分的，合法争取自身利益无可厚非，并且高嫁低娶的观念目前还改不了。但是，你得不到这个利益总不能骂街吧，高质量男性总归是一个社会固有量，总会有更多人捞不到 “好老公” 的。男性一方就简单了，因为女性整体的高嫁导致男女结对的断层，旱的旱死，涝的涝死。怒骂拜金，恐惧接盘。虽然不现实但是真按照一夫一妻门当户对精准匹配的话，目前大环境下肯定下层男性吃亏。

针对车房彩礼家务活生育等的产生的矛盾，本质上中下层男女以正常合法工作收入，难以满足日益增长的美好生活需要，却剑走偏锋企图以婚姻的方式补全。

王思聪不需要逼他未来的老婆做家务，他未来的老婆不需要为三十万彩礼吵破天，也不需要纠结生个孩子会不会影响自己事业发展。

对于这些吵的最凶的问题，用阶级矛盾的剥削压迫和社会生产力发展不充足我认为是可以解释和解决大部分的。说白了一个字，穷，什么高质量男女，绞尽脑汁嫁潜力男娶独生女，就是打扮好了求着把自己个卖好价钱。

至于更高深的男女本身的差异性矛盾，等实现社会主义现代化人们吃饱了没事干了再琢磨吧，

知乎用户 无情犬 发表

性别矛盾是性别矛盾。

阶级矛盾是阶级矛盾。

两者分而不同，不要被人洗脑。

知乎用户 aqqq 发表

有点类似。

男女之间可以制造剥削与压榨的概念，资本家与员工也可以制造剥削与压榨概念。这个理论属于制造分裂的破坏性理论。

事实上，男女应是利益共同体，资本家和员工也是利益共同体，婚姻和劳动力市场会实现大体的平衡。

最后，婚姻市场供需比例失衡必然女权兴起，男权降低。我国多出几千万光棍的婚姻市场也受到看不见手调节，婚配权把房价、彩礼等卷到最高，因为各种法外关系的存在，实际比例会更夸张，这玩意靠马经玩造反也解决不了。

知乎用户 匿名用户 发表

随便说说而已，性别矛盾没有什么本质，真要说本质就是利己主义的盛行。

我们的社会已经不再有人信奉 “我为人人，人人为我”，不再信奉“为人民服务” 的宗旨，谋私成了常态，为公成了异类，所谓性别矛盾不过是男女为了谋求自己的利益相互的对抗和冲突，资源的分配是永恒的话题，而男女的冲突只是冰山一角，即使同性，也会因为职位的高低、收入的多寡等等等等展开无尽的冲突，性别矛盾只是展现了其中一种斗争方式，通过拉拢同性来批判异性，依旧在 “团结一批人，打倒另一批人” 的大框架之内。斗争是无穷尽的，可能关于阶级，可能关于性别，可能关于世间万物，有人的地方就必然有斗争，人永远是这样的动物，正因为如此，那些舍己为公的人才值得让人钦佩，因为他们才是异类。

知乎用户 匿名用户 发表

nt 总喜欢把所有的东西描述 “阶级矛盾”。

美国的种族矛盾也是 “阶级矛盾”，现在中国的男女问题也成了 “阶级矛盾”，这是多么畸形的脑子才有这种想法的？

怎么不说印第安人被灭了也是阶级矛盾？

男女问题上升到阶级矛盾？你怎么不说床上都是男的在主动做功是错误的？？

知乎用户 岳玟 发表

性别矛盾本质不是阶级矛盾，但是阶段矛盾却加深了性别矛盾

知乎用户 睡不着觉 发表

既神左合流之后又⭕️左合流！我单方面宣布左人大胜利，愿天下左人都找到属于他们的拳师。

知乎用户 匿名用户 发表

所以反女权等于反资本！

麻了

知乎用户 CK Dady 发表

新世纪小仙女使用 pussy 绑架郭楠已经是明目张胆的阳谋了，搁这阶级 nm 呢

哦也许真的是阶级矛盾呢，郭楠都快成奴隶了

知乎用户 九州風神带霜塔 发表

并不是 “有种说法”，性别矛盾是阶级矛盾在性别上的表现，阶级矛盾的普遍性在性别矛盾这个特殊性上表现出来。

阶级矛盾与性别矛盾存在高度的内在联系，性别矛盾是阶级矛盾的一个侧面，这不是 “有种说法”，这是对于中国当下性别矛盾的真理性认识。

知乎用户 飞扑 发表

矛盾论里重要的一部分就是不能否定某种矛盾本身的存在。

知乎用户 凤梨酥叔 ss​ 发表

分化、分裂、教唆对立，这样你就看不到真实的问题。

知乎用户 兰亭清月 发表

因果反了，是有很多人利用制造性别矛盾来转移越来越尖锐的阶级矛盾。

知乎用户 1870263 发表

有没有考虑到，性别也会成为阶级划分的依据？换言之，有的人想借着这东风实现阶级跃升。

知乎用户 Mr.Huang 发表

性别矛盾要从根看，性别矛盾的产生的根本原因是男女生产关系不平等导致的

在原始社会靠采集与打猎为生的时候，女性的采集生产力是高于男性打猎的生产力，因此女性地位高于男性，原始母系氏族社会因此产生

进入农耕社会后，男性力气大的优势使得男性的生产力高于女性，生产关系向男性倾斜，社会进入父系社会

随着近代逐步工业化，力量对于生产的优势减弱，女性生产力上升，生产关系倾向于平衡，女性解放运动开始愈演愈烈。

不信去搜，离婚率高的的地方工业都不弱，离婚率高证明女性不依赖于男性生存

现在的性别矛盾可能是因为各种原因被激发出来，但是根还是生产关系不平等

一堆木头着火了，最重要的不是有火星，而是木头能燃烧

知乎用户 蹦向大海的青蛙 发表

抛开事实不谈，矛盾就没有一点错么？

知乎用户 郑女士是对的 发表

我是一个男权，但是我嫌弃传统男。

他们把女人当做物品，

不知道女人是一个有欲望的人，

他们渴望花大价钱去娶一个女人回家。

男子汉癌入脑，开口就是男人该忍，该花钱。这种男人活该被绿。

觉得女人没错，都是境外势力的错。

自己想象只要把怪物打败了，世界就和平了。

这世界根本就没有什么怪物。

新的男权应该反抗传统，

正真把女人当成对手来对待。

女人打你，你就打回去。

知乎用户 jbdsqj​ 发表

屁话中的屁话，一切问题根源都能归到经济上来

问题是你能治本吗？

你又没这本事那你哔哔个啥？

我也没这本事，所以我就老老实实的想办法治标

知乎用户 五小 发表

对，是阶级矛盾，

是有宫阶级和无宫阶级，请问你能长出子宫么？

人家女性认为子宫具备资本属性，所以你一个无产阶级想怎么着？是打算强行自己长一个？

知乎用户 ignoramus 发表

不光性别矛盾，医患矛盾、师生乃至老师和家长矛盾、男女对立（包括彩礼纠纷）、家庭纠纷（母亲医药费、孩子补习班），房价、教育资源分配不均，哪个现象的根源不是资本疯狂贪婪追求利润所致呢，根本上一切社会矛盾都是劳资矛盾的延伸。资本家及其政客代言人，是很会掩盖阶级矛盾的，他们将资本家和劳苦大众的一切矛盾，都转移到了劳苦大众内部，让无产者指责批评别的无产者，这样他们既能掩盖阶级矛盾，又能分化无产者。他们又继续靠 “民族资本”“祖国” 等词汇大发横财了。

这一切矛盾现象的母亲是阶级矛盾，阶级矛盾生出了这些矛盾。

这一切问题的正确答案：全世界无产者联合起来!

知乎用户 蒙面比较帅 发表

这是无效问题，因为世界上并没有 “性别矛盾”，也没有 “阶级矛盾”。

自己找不到女朋友就怪性别矛盾，自己没能力赚大钱就怪阶级矛盾，本质上这就是为自己的无能遮羞，为自己后续的暴力抢劫找借口，这就是矛盾叙事的真相！

题主的问题只有 “性别” 是客观的事实存在，“性别矛盾”“阶级”“阶级矛盾”全都是意淫出来的，阶级是马克思编造出的概念，是穷人们情绪的宣泄点，所谓阶级不过是有钱人，穷人换了个包装的说法，并不是客观的分类。类似的我还可以把人分成单眼皮阶级和双眼皮阶级，也鼓吹两个阶级有不可调和的矛盾，但是既是两个人同是单眼皮，他们就是同类人了吗？

区分人的只能是思想和思路和异同，用民族，肤色，财富，年龄等外在属性来区分人永远是徒劳的。

知乎用户 匿名用户 发表

但是面对法西斯主义，美苏都要放下阶级矛盾，联合反法西斯！

资本只是剥削剩余价值，极端女权可是要国男死！

知乎用户 Ling 发表

不仅仅是什么阶级矛盾，阶级矛盾仅仅是经济利益的不同或对立而引起的。

事实是性别矛盾是思想意识形态矛盾不统一或者偏差过大引起的，也就是观念、观点、概念的总和，因被不同的观念、观点、概念挤压或者偏差最终与社会现实不同这里面包括了阶级矛盾，最终导致的对立，说对立也不太准确，实际上是个人或者群体与现实对立，通俗意义上来讲就是堂吉诃德式，意指充满理想，只按理想行事而不顾现实，为梦想而疯狂的做事方式。

知乎用户 火月岚宇雪莱 发表

是性别问题是社会发展 人类从事劳动生产 生活当中产生的优劣利弊

从而形成了重男轻女的观念……

不过现在肯定有生个漂亮女儿傍大款 或者从事一些关于美女的高薪工作…… 而且女儿漂亮多少也是不愁嫁…… 这个肯定是当下的工作生产 生活形成所致……

重男轻女就是旧观念……

新观念也是在翻天覆地的新生活 趋利避害 这种观念中形成的~

之所以是阶级矛盾……

本来政治工作中这种男女不平等的观念就是阶级矛盾~

阶级吗~

矛盾呗……

知乎用户 222 发表

少给我扯这么多。

什么狗屁主义，都是利益。

知乎用户 威廉绵羊​ 发表

这种说法是错的。目前我国性别矛盾很大程度不是阶级矛盾而是民族矛盾 [1]——中国民众和美洲某国法西斯的矛盾。

因为你看到的很多♀O 账号，其实都是【C*A 雇佣的】某岛 1450 网军，专门来搞事的。

在与法西斯的民族矛盾面前，资产、甚至大资本家，都是应该团结的对象。虽然他们有两面性。先把恶意散播病毒、支持纳粹、试图引发三战的坏蛋 neng 死了，再来革资本家的命不迟。

参考

1. ^ 严格讲也不是 “民族” 矛盾，但是因为课本上把与法西斯国家的矛盾叫民族矛盾，所以采用这种说法。特此备注。

知乎用户 匿名用户 发表

包含阶级矛盾和同阶级性别矛盾。

但主流网络上男骂女无非就是：奇趣蛋；坦克；普信女之流。主流网络上女骂男无非就是：屌丝；普信男之流。

其实本质没什么变化：丑；穷；矮；蠢；笨；胖

但大体过往被鄙视的属性带上了性别的颜色。白富美和高富帅是不会异性恋男女拒绝的仅此而已。（注意是颜值实力都兼具….. 有钱但外表遗憾的可以弥补一些东西但在同实力下被高颜值人群碾压懂得都懂）

还有包括逼逼赖赖的彩礼问题也是偏远落后地区的重男轻女产物，但出现这种情况的男女一般处于什么社会经济状态下，懂得都懂。

性别一直存在矛盾，但性别永远不会成为最根本的矛盾，但攀升社会阶梯的困难让某一部分人走向了极端，与其困难攀爬不如一股脑纯粹怪到性别上。但这类人人品智力什么水平懂得都懂。

所以丑；穷；矮；蠢；笨；胖是原罪懂得都懂。

知乎用户 洛承燚 发表

这种说法仅仅在解释自然产生的性别歧视的根源时有效。

现在你睁开眼睛好好看看女权都搞成什么鬼样子了。

朱军案、清华学弟、货拉拉司机……

现在的性别矛盾是人为的，是女权为了追求特权而挑起的对男性的压迫，已经超越了阶级了。

知乎用户 匿名用户 发表

性别矛盾，有

阶级矛盾，也有

资本主义的内生矛盾只能放大其他矛盾以维持和压制内生矛盾的爆发

几千年来女性作为男性的附庸没有被承认的独立人格，所以对于女性来说，性别矛盾肯定有，又由于如今大家都接受了新的思想，主张平等自由独立，男拳认为自己是工具人，女拳认为自己是生育机器，本质在于男女拳都没有肯定对方的劳动过于夸大自己的付出，说白了就是自私自利的小人罢了

而男权 / 女权是会为对方着想的，只是想权利与义务能达到平衡，而不仅仅是自我利益最大化，素质高低一目了然

以及，对于女性来说，生育沉没成本太大不可控的风险太多，社会资源不可否认的是倾向男性的（这里男拳别和我杠，要杠拿数据说话，既得利益者对不公就是无视的），女性安全感直线下降，所以，女孩子们，经济基础决定上层建筑，努力提高你的认知，能提供更多生产力才是你的出路

还有注意逆向选择与道德风险，对方能力 / 才能 / 素质相对来说不够高时才会更为殷勤，你要看对方人品问题，是否有责任心是否懂得换位思考是都有同理心会尊重人等等，多巴胺肾上腺素苯基乙胺荷尔蒙很美好，让人心情愉悦，但最多也不过四年，四年之后道德风险很严重，当然，男性被女性追求时也同理，只不过当今社会是男性追求女性更多一点

知乎用户 飞翔的咸鱼 发表

阶级矛盾你又解决不了。

被狗咬了，谁都知道要找狗主人，但是现在狗正咬着你呢，你是先找人还是先杀狗？

知乎用户 麦小炮 发表

这个这个问题怎么算呢？

音因为我是语音打字，所以呢，错别字很多。

这个这个方法呢，我们呢？我可以告诉你。

当我当我说的实话的时候，我再打扰就没有了。

三句三句话错了。

识别识别不准语音打字。

当当我说实话的时候。这个答案就没有啦。哎，对这才对。

刚才刚才那句话怎么没有识别选项？

这这次行啊，是语音识别不准确。

第第四行。语音识别不准确。

这个这个矛盾啊，我告诉你，这个神圣联盟这样。那不是深圳人吗？

错错啦错啦！这个矛盾啊，我告诉你。性别矛盾。你回来了，不会被三男？

你你回答呢？不会被删除答案。

哎哎呀，这个语音打字特别不准确。非常不好用。

嗯睡不着现在是可以被讨论了。唉，又错了。现在矛盾。

有有的忙也是可以被讨论的。有的是不可以被讨论。

这这个姐姐。姐姐。姐姐。阶梯。自己。街机。无产阶级。俺这个这个语音怎么回事啊？看明白了。我说我给你他过会怎样？

你你在这里。亩产姐姐。无产阶级。对对对。哎呀，不是在家啊！不是姐姐。

我跟我给你说，千万不要用语音回答问题。身边不准。不准确。

那老那老婆在家。不是在家？不是你姐姐？五彩轿子。特别不准的，不知道回家了？

知乎用户 知乎用户 6iErIr 发表

应该说牵扯到阶级问题的性别矛盾本质是阶级矛盾，比如在当下，产假越长女性求职就越不利，这个问题本质上是阶级矛盾不是什么性别矛盾。而那些由于先天条件（如体能等）所造成的具体职业上的优劣，怎么可能是什么阶级矛盾。

知乎用户 不想说 发表

因为自然界雌性动物本质上都是慕强的

人类也不例外，优质的男性掌握的资源多

自然能给与后代更好的资源

所以女性往往忽视甚至鄙视底层男性

加上人类社会不同于动物社会，动物社会的淘汰比较冷血以及残酷，人类社会往往比较隐形一些

当经济下行，底层男性率先面临资源危机，从而导致失去性资源。

知乎用户 大菠萝 发表

这是不尊重自然科学

知乎用户 为美好世界献忠 发表

当年蒋校长也是边 “抗日” 边反共，同时还亲美亲日┐(´-｀)┌

知乎用户 匿名用户 发表

我个人更喜欢看现实，先有阶级再有男女对立，因为总有人想提升自己的级别（别说什么平等，看看你和领导孩子的待遇就知道了），结婚就是门当户对，总有人用小部分人说事，确实有，可概率很小，就像所谓初中毕业当老板这种读书无用论一样，我一直认为现在在政治、经济这些大的上面男人优秀的更多，可他们的妻子通常家庭也不会太差，所以说，不管男女，门不当户不对的婚姻，女人上嫁，高级保姆，别妄想当家，让人家拿你当奶奶供着；男人上娶，高级工人，别想软饭硬吃，想着自己当一家之主，还想让女人听你话，虽然性别不同，但意思一样

知乎用户 匿名用户 发表

因为性别矛盾就是统治阶级挑起来的，确切的说，女权是国外敌对势力，资本家，塔共同支持的。很多女权都是拿了国外的钱的，资本家也支持女权来促进消费，塔就不说了，对女罪犯唯唯诺诺，对男性重拳出击。

但是不能因为阶级矛盾就忽视性别矛盾，因为女权就是敌人手里的枪，是绞杀起义军的封建王朝的军队，哪怕她们同属无产阶级，但是她们镇压男性可是从不会手软的。

知乎用户 墨染流沙 发表

是男性集体干革命摧毁母系社会吗，我不信那时候的男人如此默契的推翻母系社会，女人如此默契的被推翻而千百年来毫无复辟的一丝征兆

知乎用户 蜀黍 808 发表

不然呢？都是一群讨价还价的人，挑起矛盾也不过是为了增加议价的筹码而已

不然如何解释这群人在性别对立上的灵活标准？

知乎用户 Mu 星星以向荣 发表

阶级矛盾和性别无关，应该说性别矛盾是为了掩盖阶级矛盾

知乎用户 匿名用户 发表

看看谷爱凌

知乎用户 匿名用户 发表

有个说法，女人因为有个子宫可以卖，30 岁前算资产阶级

30 岁以后就堕入凡尘

知乎用户 王一诺 发表

性别矛盾在本质上就是对社会功能的分配不公

其本身是一种独立的叙事，它不应附和于其它叙事，有上纲上线之嫌。

知乎用户 匿名用户 发表

“凭什么资本家不劳动还这么富？”

“他们替其他人背了锅。”

知乎用户 钟表见证时光荏苒 发表

我反对！性别矛盾都十亿年了！（有性繁殖以来）

知乎用户 匿名用户 发表

阶级矛盾，本质上就是不幸者对幸运者的嫉妒，而性别矛盾是货真价实存在的博弈。一个显而易见的证据，性别关系的演变普遍发生在和平年代，而剧烈的阶级演变则普遍处于巨大的社会动荡期，并伴随文明倒退现象。

不信的话，去看看女权主义者对高阶级，尤其是高阶级男性是什么态度。

知乎用户 vivan 发表

就算阶级矛盾好了，泥腿子们还敢 revolution 啊？国男们看清楚铁拳砸的是谁

知乎用户 子文 发表

改革开放以来，我国的生产力水平日益提高。然而，生产力的提高，导致生产关系问题也日益紧张起来，我国的阶级矛盾又重新暴露出来。资产阶级为了缓和与无产阶级之间的矛盾，采取利用 “横向矛盾” 来借此掩盖阶级矛盾，导致我国社会出现了许多非对抗性矛盾对抗化的倾向。因此，在中国特色社会主义进入新时代新阶段的时期，无产者们在发展生产力、解放生产力的同时，应当对资产阶级保持高度的警惕和戒备，使我国社会能保持健康和谐的肌体，能更好更快地投入到为我党第二个百年目标的实现建设当中去。

知乎用户 匿名用户 发表

有这么一个婴儿，以前分配给他的奶水充足，所以日子过得很安稳。但现在奶水不足了，他想要喝奶就要经常折腾哭闹，毕竟会闹的孩子才有奶喝。

但哭闹折腾并不是没有奶水喝后才出现的，婴儿出生时就有哭闹的天性，只不过以前都是偶尔哭闹，现在为了争取奶水天天哭闹罢了。

知乎用户 岚起 发表

社会矛盾是指社会各阶级或阶层的种种冲突。

阶级矛盾是社会矛盾的集中体现。阶级矛盾是最根本的矛盾，其他矛盾是阶级矛盾的补充或延伸。

知乎用户 光阴之过路人 发表

不等式：上层男性＞上层女性＞下层女性＞下层男性

知乎用户 黄波 发表

马克思对剥削阶级的定义是：占有生产资料，自己不劳动或只有附带劳动，无偿占有他人劳动成果的阶级。

生孩子跟生产是一个意思

所以，女性是剥削阶级

知乎用户 sheep​ 发表

我觉得女权问题和内卷问题本质是一个问题

起因于个体活得不像人

无论什么样的解决方案

都该立足于个体先承认我是人

然后致力于活得像人

而不是致力于攻诘谁比我像人 (且不说 谁 怎么想)

那么对立面是什么?

是疯狂内卷者吗? 是男人吗?

不是

是让这些行为理所当然的人

知乎用户 温度梯度 发表

看一看新中国的历史就一目了然了。

看一看曾经的新婚姻法、改造妓女和妇女权益保护，看一看曾经的大使夫人为什么不甘心做夫人，就明白什么是社会主义性质的妇女解放运动。妇女解放是女性劳动者和男性劳动者一起，和剥削阶级斗争，在革命和建设中贡献自己的力量，取得自己的地位。在这一过程中，女性劳动者和男性劳动者是盟友，矛盾缓和，同时在和剥削阶级的斗争中保障了女性和男性劳动者整体的阶级利益，矛盾自然更轻。

现在流传的女权是资产阶级性质的平权运动。本身当然也有进步的一面，但也有转移阶级矛盾的一面。因为女权否定了阶级矛盾是社会的主要矛盾，放弃了向资产阶级斗争，只能向男性要利益，性别矛盾的烈度自然会提升几个量级。同时男性也不甘心放弃自己的利益，所以很多国家女权运动反倒起了相反的效果，比如韩国。

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。这个下面的答主们引经据典混淆是非，也无法掩盖其行动路线的反动本质。

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评论区果然有男拳出没。男性劳动者就相当于抗战时的共产党，女性就相当于国民党，而资本家就相当于日本。当国民党动摇制造摩擦时，当然要坚决回击。但若因此把国民党当成唯一敌人而忘了日本，就是汉奸。而男拳就是工贼。

知乎用户 名字 发表

某些人嘴里头什么都是阶级矛盾

第 1 个就是观念上的问题 一个真正世俗化的社会没有教义 传统社会你能看到这点 不提倡很多违反实际规律的东西 西方社会就不一样了 作为宗教社会 是有教义的 什么是教义 教义不告诉你这个世界的现实 只会告诉你这个世界幻想中为何样 而任何教义的根本 就是找一个不存在现实中的一个东西来支持他 平等就是教义 西方的平等以基督教理念支持 中国的平等 以幻想中的西方社会为支持 在中国近代可以看作是一次真正成功的传教 问题是 中国人逐渐发现幻想中的西方社会并不存在 而这意味着教义的基础已经崩塌了 在中国 平等出现了一种话术 将平等和法律平等混淆 法律平等是将教义作为标准制定出来的社会规范 可是问题在于 如果罔顾了事实所有的法律都成为了一种宗教的幻想 言语的欺骗 无可否认的是 民众对平等的理解和法律没有什么关系 法律平等也从来没有真正在任何地方实现过

男女平等也就是这一大堆平等中的一类 教义 导致政治正确变得越来越普遍 可是问题在于 平等这个东西 指望让上层人跟下层人平等 那不可能 可指望男女这种平等 却很快的实行下来了 因为这种平等 很容易的就被导向了对上层有利的方向 也或者说 给女性权利增强 本身就容易导向对上层有利的方向 然而这个的本质是阶层矛盾而非阶级矛盾

知乎用户 Frank92 发表

看到这个问题下面的一些回答，我都怀疑我是不是在一个马克思主义国家。我们国家的马克思主义教育着实有待加强。

性别矛盾，乃至一切有足够社会影响的矛盾，根本上说都是社会生产关系的产物，也就是说根源于阶级关系和阶级矛盾。

具体来说:

1. 历史上妇女解放运动、妇女地位提升与生产方式和阶级关系变化密切相关

2. 当下和未来妇女的进一步解放，能且只能通过阶级关系的改变实现

1. 历史上妇女解放运动、妇女地位提升与生产方式和阶级关系变化密切相关

在农业社会，世界各国的女性地位普遍低下。这是因为在农业生产过程中，重体力劳动成分比较大。受限于生理条件，女性平均来说在农业生产中的表现劣于男性，所以自然地位是低下的。

这里我要纠正一个观念。有很多人认为，女性也参加家务劳动了，为什么不能因此获取对等的地位？实际上，并不算任何劳动都能获取对应的地位。只有获取收入的劳动才可以。因为相对而言，收入是生活的必需品，而家务劳动某种程度上只是改善品 (毕竟看一下大学宿舍就能明白，怎样的邋遢都能活得下去），而且还可以通过购买的方式 (家政服务）来解决。这个道理即使到现在也一样，全职主妇的家庭地位是无论如何也不可能比得上有收入的职场女性的。

妇女解放运动的是随着工业革命逐渐兴起的。大机器生产降低了体力劳动的上限，后来脑力劳动的兴起更是几乎抹平了日常工作中的性别生理差异。尤其是两次世界大战，随着男性大量的上了战场，为了填补工厂劳动力短缺，女性参工率进一步上升，也就给了女性争取自身权益更大的空间。

这一点在新中国成立之后表现得尤为明显。新中国成立之后，随着社会主义现代化的推进和工农当家做主，女性地位得到了充分的提升。这种提升甚至某种程度上超越了当时我国经济水平的发展状况。“妇女能顶半边天” 不是白喊的。

主要体现在: 妇女平等接受教育的权利；妇女平等进行劳动的权利；妇女平等取得收入的权利；根据不可改变的生理条件而获得适度倾斜的权利 (如产假)。

实际上，当上述权利得到充分保障的情况下，性别之间即使有矛盾，也将会使极其轻微的，不足以成为深刻的社会性矛盾。

2. 当下和未来妇女的进一步解放，能且只能通过阶级关系的改变实现

现在的现实中，性别矛盾有各种各样的表现形式，有争彩礼的，有争所谓 “生育权” 的，还有不让人好好说话的，但实际上这些都只是表面现象，从本质上说:

前述四项权利被破坏，使得女性取得劳动收入的权利弱化了。

女性生育不仅是人的正常伦理需求，也是人类社会繁衍和劳动力再生产的必要条件。从经济学角度来说，这是一个具有强烈正外部性的事情。了解经济学的人都知道，对于正外部性，应当给予适当的补贴，也就是前述的，以产假为代表的妇女权利保障。这些权利在此前是能够得到国家充分保障的。

然而，以企业利润为导向的企（zi）业（ben）家（jia）们是不愿意承担这种成本的。失去了这种保障的女性，在企业眼里的价值是被打了折扣的。女性在生产过程中的地位受到了削弱。

资本主义再生产过程必然会产生大量非自愿失业，受到削弱的女性自然会成为 “失业” 这一恶魔首当其冲的目标。这就造成大量女性失业，甚至退出就业市场、成为家庭主妇。失去收入来源的女性，社会和家庭地位下降也就成为必然。

然而，事情还没有结束。在劳动市场受到打击的女性试图找回自己的地位。但是，将矛头对准企（zi）业（ben）家（jia），看起来过于危险和费力，而且很多女性受到舆论的困扰，也确实没有发现问题的本质。于是，各种奇形怪状的女权变种，将矛头横向对准了与他们同阶级的男性。比如搞女权版文字狱，不让人好好说话啦，比如拿所谓生育价值在婚恋市场讨价还价，自我物化啦。

而作为对应和反弹，男性群体中也出现了对应的反女权的声音，各种离谱的打压女性的声音，让人感觉他们仿佛是从清朝穿越过来的。

就这样，一个原本生产关系领域的阶级矛盾，成功的向下转移，成为了挑动群众斗群众的矛盾，形成了双方非理性情绪冲突的螺旋。

事实上，这种非理性冲突不能解决任何问题。女性死命攻击同阶级男性，并不能从他们身上榨出油来，因为他们是已经没有油水可榨了，早就被资本家们榨干了；男性对女性的过分打压也并不能让自己过得很好，实际上，妇女真正意义上的解放，同时也是被剥削男性的解放。

所以，毛主席他老人家的很多话到现在也没有过时。

谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？

政治，就是把自己的朋友搞的多多的，把自己的敌人搞的少少的。

知乎用户 匿名用户 发表

首先这个说法不可能成立 性别矛盾不仅在人类身上，在很多动物身上都存在的。动物有阶级吗？好笑。

那为什么会有这么奇怪的说法呢？当然是♀quan 推卸责任的手段了。一开始♀quan 无限放大女人的特权，尽一切可能把女人特权合理化，现在这个阶段已经过去了，已经招致全网络反感。

后来♀quan 就变幻了手段开始主打父权制跟资本主义。她们想借着大家反感资本主义的态度跟看不见摸不着的父权制扩大她们组织，招募追随者。目的其实还是扩大影响力好让♀quan 领导重新得到呼风唤雨的权力。对，♀quan 在国内就是邪教，她们要的从来就是权力。一开始忽悠女人，现在这招儿不灵了就开始打新牌。

知乎用户 匿名用户 发表

很多人喜欢用一个概念，男权社会

我就飞常讨厌这个概念

武则天杀的男人还少吗？光绪看见慈禧不得跪下来请安。

决定社会地位的是性别吗？并不，是位置。

杀人的不是李治也不是武则天，是皇帝。光绪跪的不是慈禧，是辈分。

所以这不是男权社会，是威权社会。

当然我并不排斥威权，没有威权那叫乌托邦

但是把由上而下的硬说成由左而右，就好像你去搬砖，左手力气不够被砖头砸了一下

它问你为什么这么没本事，要来搬砖，弄得它受伤了

你说，这不是我的错，你看右手就没有受伤，是它压迫了你

孩子，记住了，这是个右手社会

知乎用户 铁柱子 发表

这个是基因问题，野猪可以自由交配，而家猪只有主人允许才能交配。

知乎用户 夜里心理学 发表

因为人类不按照性别分类。人类把自己叫男女是一种自恋的美好称呼。

其实不过就是公母，雄性雌性罢了。人类等于动物？动物分公母，人类分公人母人？分雄性人，雌性人？

人类的系统分的是父母子女四分类，不是男女，或者说公母，雌雄！

就父母子女说起来就复杂了，太麻烦了，就知道不分男女就行了。

知乎用户 匿名用户 发表

性别矛盾的最佳解决方法是变性手术进医保

你看哪个白左国家成功解决了

知乎用户 匿名用户 发表

因为女拳是左派。

女拳、网左本质上是同一类人。

如何看待通辽扶贫干部怒怼懒汉父子？

网左的回答和女拳的逻辑都一模一样。

女拳：禁止通过个例污名化全体女性，但可以通过个例美化全体女性。

网左：禁止通过个例污名化全体无产阶级，但可以通过个例美化全体无产阶级。

选几个网左回答：

这就是某些人的目的，就是为了等着网民们反思 “懒惰是贫穷的根源”。
动不动发这种视频真的挺没意思的，无非就是迎合大众心理。大众是什么心理呢？贫困户就是因为懒，他们穷就是因为不努力。
认为穷人的毛病是出在自己身上，然后理所当然的批评穷人。当事大爷有酒精肝，但并不是他活该得病。没有人会无缘无故酗酒，说到底还是生活窘迫导致的，肝病是他穷病的表现。
先把穷人中懒汉找出来宣传。 再把穷人整体打成懒汉， 最后把懒汉彻底消灭在人类视线中。 这样就彻底扶贫了。
这就和差学生放弃学习一样，当人足够贫穷，他就很难继续努力。

女拳：发女人诬告男人的新闻（比如春秋两不沾、清华学姐、周晓璇……）的目的，就是为了等着网民们反思 “强奸犯都是被女人诬陷的”。

动不动发女人诬告男人的新闻真的挺没意思的，无非就是迎合大众心理。大众是什么心理呢？强奸犯都是因为被女人诬告进去的，他们都是被冤枉的。

认为女人的毛病是出在自己身上，然后理所当然的批评女人。女人诬陷男人，但并不是她喜欢诬陷。没有女人会用自己的清白来诬陷别人，说到底还是被男人伤害导致的，诬陷男人是女人被男人伤害过的表现。

先把女人中的诬告者找出来宣传。 再把女人整体打成诬告者，最后把受侵犯的女人彻底消灭在人类视线中。这样就没有强奸犯了。

这就和差学生放弃学习一样，当女人被男人压迫的足够深，他就很难不诬陷男人。

……

怪不得韩国人选出了一个右派的总统，都是被女拳和左派逼的。

知乎用户 qzuser 发表

消费能力：

女人 > 小孩 > 老人 > 男人

女人独掌经济大权的消费 > 男女共掌 > 男人独掌

资本逐利，消费主义盛行，网上要教会大家如何掌财权，

权利不是别人的施舍，要靠斗争，然后两性对立。

知乎用户 知乎用户 8LQa1v 发表

不是阶级矛盾。

网上挑拨性别矛盾的男性，是受沙特资助的。

这位男性攻击女 JFJ 士兵为 “女拳”，歌颂塔利班。

塔利班和原教旨极端主义者正是受沙特资助。

沙特富得流油，但仍然是原教旨主义者，因此它们向郭楠输出仇恨女性、性别对立的意识形态。

知乎用户 知乎很贝戈 发表

男性凭借性别和冠姓权获得了大部分的家庭财产，女性沦为无产者，甚至被家庭吸血。

经典言论：“儿子是建设银行，女儿是招商银行” 女孩不用买房，嫁个有房的男人就行”

在婚姻中，有产男性压迫无产女性（中印是为数不多女性自杀率高于男性的，因为农村女性离婚了以后没有生路，后来可以外出打工，自杀率才变低）

无产男性彻底失去交配和繁衍权力，转而仇恨女性，认为自己被女性压榨，仇女成风，习惯性使用道德羞辱。

最经典莫过于，娶外国女人光宗耀祖，嫁外国男人是 eg。

知乎用户 无语并非沉默 发表

因为女权就是用来做阶级压迫的。

要妇女参与工作，就是为了降低用工成本。

妇女的工资低。而女性没有能力进行暴力的阶级斗争，只能任劳任怨。

然而，明明是资本家压低了薪资，却要把他变成一个男女矛盾，用同工同酬的议题来将其渲染成性别矛盾，掩盖阶级矛盾本质。

女权说女人不是为了给男人生孩子，但是他们从来不反对色情色、代孕。

女权的根据地，美国、德国，都是色情业大国，美国和欧洲是贩卖妇女最猖獗的地方。

就因为女性弱，所以才成为流于被资本玩弄的对象，但是女权只会煽动女性要自立、要强大———这只可能对少数混入顶层社会的女性有用，但是根本改变不了这个世界的顶层社会就是个极端男权的社会。这个男权的阶层，一定会允许一部分女性成为社会精英，以示范所谓的独立女性作风。

比如某些女权运动的领袖。

但对绝大多数的劳动妇女没有任何指导意义。

看看社会上有多少白天上班、晚上坐班的独立女性吧。她们就是反抗不了白天被剥削的现实，才会把自己变成商品。

这就是资本主义社会对女性最大的 pua！

组建家庭，有家庭的保障，是保护女性最根本的办法。因为家庭里你要处理的社会关系是最简单，而且你有话语权。

知乎用户 想吃水煎包了 发表

作者：柳淡风
链接：https://www.zhihu.com/question/520435489/answer/2407429287
来源：知乎
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台湾网军 1450 的危害性远远超出我们的想象。
3 月 3 日的台湾大停电本来就是个小概率事件，如果没有这次事件，1450 可能永远也不会浮出水面。当时，国内网络安静的吓人，各种矛盾话题突然销声匿迹，那是一片岁月静好的场景，人与人之间互动也是相当友善。
祸害国内网络中文社区 10 年之久的台湾网络特务部队 1450 Bureau，隶属美国 NGO 资助全球颜色革命分支机构之一，胎毒民进党重金打造的网络地痞流氓组织，已经完全裸露在众人眼前。
他们的经费来自美国政府的每年 5 亿美元拨款和台湾伪政府的财政拨款，预计在每年几百亿新台币左右。由于，国内对台湾人天然的警惕性，所以它们现在大多情况是花钱购买国内账号（还注册了许多小号），伪装并模仿以国内网友的口吻发言，有组织的全面渗透微博、知乎和小红书。
它们惯用的流氓手段：
1. 通过制造对立、网暴、污蔑、群殴的方式打击网友以达到污染网络环境的目的。
2. 喜欢用 “独立思考”、“反思”、“感恩”、“赢麻了”、“我也想要台胞证” 等等无赖嘴脸式的反讽语气，言语极其嚣张跋扈，动不动就声称 “我是 50W 你举报 12350”, 等等必是 1450，以达到恶心人的目的。
3. 通过表达自己作为中国人的自卑心理（大家把 1450 当牲口看就可以了），造谣抹黑中国，引导大家对跪舔和 run 欧美日韩的政治正确，以达到打击中华民族自尊心的目的。
4. 通过历史发明家的文章（瞎编乱造），暗讽 Government 和 party ，以期望达到掀起颜色革命的效果，想让中国永远处于战乱困苦之中。
5. 在热点事件上面，恶意带节奏、造谣、煽动对立情绪，以达到引导国内舆论的目的，破坏国内安定团结的局面。
6. 对民族企业恶意攻击、嘲讽从未停止，以达到让中国进入中等收入陷进的目的。
等等….
这次俄乌冲突出现侮辱乌女性的评论就是 1450 干的，刷完评论就截图转发外网，成为外媒攻击中国人的 “口实”。这种行为十分危险，战争期间各种武装组织骚动，随时对我国在乌克兰撤侨的 6000 人直接造成生命威胁。
前段时间，刘学州那个找爸妈的孩子，也是被 1450 它们网暴死的。（1450 罪恶滔天啊！1450 是九世恶人下凡！连孩子都不放过。）
在 2020 年新冠溯源问题上，1450 配合美国在国际上到处造谣生事，网暴世卫组织干事谭德塞，让我国十分被动，差点被世界各国孤立。
还有在其他舆论上:
凡是挑动男女矛盾的就是 1450（参考近期极端女权引起的男女矛盾）
凡是挑动民族矛盾的就是 1450（参考近期汉服引起的满汉之争）
凡是否定教员和我 D 贡献的就是 1450（这话题就没断过）
凡是否定华夏五千年历史的就是 1450（这话题也没断过）
凡是否定华为贡献的就是 1450（这话题就没断过）
等等….
我们时刻提醒广大网友；“狠狠打击台湾网军 1450、人人有责、从我做起”。
凡是不要争辩。常用手段就是用强硬的口气硬怼过去，给他们打 1450 标记，然后拉黑不让它们回复、再举报，请千万多多举报，这样才能让它们永远处于被动挨打的地步。
还是那句老话说的好：
对付流氓的手段，就是用更流氓的手段。
分割线！
追更一：
主题: 《1450 出来打》
扒掉 1450 底裤，深度分析 1450，劲爆黑幕。
一、这次事件，说明国内人民的心理健康状态还是很正常的，反而湾湾网络暴民 1450 的心理状态正朝着极端化方向发展，评论区各种奇奇怪怪的洗地言论十分荒唐可笑，不论他们如何伪装成国内网友口吻发言，寻找各种各样的借口声称国内还有和他们观点一样的人存在，这就好比 “神经病的眼里别人全是神经病，他们自认为别人与他们是一类人” 一样的可笑，本质上是为了伪装成国内舆论，为他们将来继续污染网络环境创造有利条件。
二、有细心的网友追踪了几个黑华为的神秘 IT 大 V 轨迹，居然也跑去打女拳（真是男女不分啊！雌雄合体），更搞笑的最近还跑去支持乌克兰、反战、反俄（这又是几个意思,？），你说他们黑华为的专业内容是无可挑剔、字字诛心，可毕竟国内也没几个男性 IT 工程师会对打女拳兴趣浓厚吧。这说明 1450 在 IT 专业化方面非常高，有勾结海外的 IT 同行协同作案，要警惕他们大概率未来还会继续作恶。毕竟在知乎上，“黑华为” 这方面舆论完全被 1450 掌控，一直保持着神挡杀神、佛挡杀佛的良好状态。
三、在知乎上，仔细分析 1450 的行动轨迹，发现他们是一个 “任务型” 组织，与美国拜登政府的反华反俄政策事件同步。
比如；这次俄乌冲突中，1450 作派简直就是一部精心策划的传播学的行为艺术表演。
他们分六步操作：
1、揭开俄罗斯历史黑幕。
2、挑起中俄历史上国土之争。
3、敢于大声比较乌克兰的历史和现在。
4、大量支持乌克兰的文案持续不断推出，持续造势。
5、坚持在评论区大吐口水。
6、善于火中取栗，取得正面舆论战场的优势。
有网友评论：他们几乎要上高地了，哪知道菜菜子不给力断电了。
要不然，“黑华为”、“打女拳” 的舆论战失败经历将会再次重演。
也说明，我们面对的是一群职业网络部队，特别是在传播学上有极高造诣。
四、在知乎上，仔细分析 1450 的大量文案的引流现象，坚持不删除评论、内部小圈子互相点赞等等怪异行为。我们发现他们又是一个 “业绩驱动型” 的企业组织。可能依据考核绩效的标准如下：
阅读量占 10% 权重。
互动趋势（评论数）占 10% 权重，——（特指对他们有利的评论数量）
点赞数量占 80% 权重。
这些考核与奖金挂钩，底薪保持不动，约 22K 新台币左右。
至于大 V，他们有更高薪酬和奖励，有专门单独的办公室或居家工作。当然，这个标准是按照他们的业绩来评定的。
他们内部有一套像企业一样的晋升标准；
职员→经理→总监→CEO，
不同类型的人物享受不同待遇。
所以，可以肯定，1450 在国内是没有分支机构和个人的，毕竟肥水不流外人田，业务在湾岛内部就可以完全消化，如果发展到国内反而很容易暴露和查获。这也是为什么湾岛一停电，国内舆论就消停的主要原因。
五、在评论区里，非常搞笑的事情发生了。许多 1450 疯狂的辱骂和威胁，必定是触动了他们的核心利益和敏感神经。
重点中的重点——千万不要点赞，要点击反对，坚持在知乎里面向知乎管理员多次 “举报”1450 的文章，对于他们来说就是毁灭性打击。
因为，只要足够多数量的反对发生，那么 1450 写的大量文章，要么沉入底部无人问津，没了点击率和点赞，业绩不好看。要么，这些文章被举报大量被删除，他们的工作成果归零。
为了我们清洁的网络空间，烦请广大网友动动您的指头多多点击举报功能，让 1450 永远滚进历史的垃圾堆吧！
2022 年 3 月 16 日 追更二
《对 1450 刨坟式分析》：这是对戾气乖张的 1450 灵魂上的致命一击。
如果没有让湾仔闻风丧胆的 PLA 保护我们哈，恐怕 1450 们真的要气炸来，会开着机车杀到国内来灭口。这篇文章炸出的 1450 比知乎任何地方都要多，闻着味来的，形形色色的老中青 1450 全部赤膊上阵；有辩经的、有吐口水的、有造谣的、还有扣帽子的。但对我们而言，他们全都是乐色，哈哈….
一、根据对 1450 国内的渗透跟踪分析，这不是简单的 1450 从台湾的溢出效应，而是有美国 NGO 全球颜色革命组织在幕后遥控指挥，我们分析如下：
1. 经过十几年颜色革命的浸淫，NGO 对网战的经验十分老辣。他们是属于战略管理层面，并建立一套 “绩效管理考核模型”，根据每次任务的结果进行数据量化分析。比如：制造大量跟帖、评论、形成流量泡沫。再根据点赞数量、回复数量、浏览数量、对国家政策走向的影响等等，进行综合评估，然后得出投入多少资金，达到多少效果的结论，以模拟下次攻击任务更提升一步。所以我们发现在知乎上，1450 每次任务出场都十分有气势，与上一次比较有明显的物种强化的视觉冲击感。
2.NGO 并不是一咕脑的把 5 亿美元打到 1450 账上。对 1450 一直是遵循喂狗式的管理：就好比捕猎打仗，一旦把狗喂的太饱，狗的灵敏度就会降低，并且食多伤神，狗吃饱后像人一样撑的懒惰，在半饱处于危机中，就有了生存斗争的激情。所以，我们看到网络上的 1450 总是斗志昂扬、戾气乖张、到处造谣生事，一副网络恶棍的模样，跟这套管理机制有莫大关系。
二、我们对 1450 内部分配机制也进行了细致分析，发现他们呈现一个 “金字塔式的食物链” 分配机制，严格遵循 80/20 法则。类似电信诈骗组织，看着乌泱泱一片，几十万人很热闹，但实际既得利益者并不多，具体参考如下：
1. 头部 1450 只占总数量的 0.01%（大约几十人左右），他们分食 50% 的收入。他们属于资源分配、组织、策划方。他们基本不产生内容制作，但他们收获最大蛋糕。比如：台湾网军博主 “乌鸦 DoKa TV” 被曝光年收入达到 1 亿新台币，等。
2. 腰部 1450 大约占到 20% 左右，他们分食 30% 的收入。他们是内容制造者大 V，专职工作人员，以及专业喷子、业余刷单者等等。根据职务高低获取的报酬由高到低。目测，在知乎上的 1450 属于这个类型。
3. 底部 1450 大约占到 80% 左右，他们分食 20% 的收入，基本上只起到造势、起哄作用的，打打秋 风，挣个几百几千台币零花钱，还有一些是跟风的无收入者。
3 月 24 日
评论里炸出一堆 1450，基本上英文字母占大多数，仔细看他们以往的评论，如果是长期评论的号，基本上属于中下层，这类人占比不小影响力比那些小号大得多，请大家尽可能举报这类，以净化我们的舆论环境。

知乎用户 雾隐传令​ 发表

因为持有这种观点的选手一般智力不太正常。

知乎用户 阴沟奔行鼠 发表

万物都是阶级矛盾呗。

念经人都是一个套路，我还说万物都是教徒和卡费勒的矛盾呢，不就解构嘛，谁不会一样

最简单好用的 VPS,没有之一，注册立得 100 美金