儒学精髓——存天理，灭人欲 (三语版）

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随手翻译了一句千古名言，《朱子语类》貌似没有满文版？

品葱用户 gratesque 评论于 2020-07-13

三个字：反人类。

儒学以反人类为价值，大乘佛教以自渡渡人为追求，伊斯兰以积善入神的天堂为追求，当今基督教以活出神子的榜样为追求。难怪培养出来的差距那么大呢。

品葱用户 动感 评论于 2020-07-14

反智又邪恶~
果然是纯正的国学

品葱用户 marcion 评论于 2020-07-14

支那猪的水平也敢批儒？

品葱用户 瘋魚 评论于 2020-07-13

太多中國人曲解了儒學…中國現況的種種不好..並不是肇因於儒家.
海外看到很多華人卻都將責任推給儒家.

儒家教的做人道理..從古至今.並沒有幾個人做到.

品葱用户 非特别人士 评论于 2020-07-13

p.s.：某些人有空在这儿复制百度百科，不如先把朱熹注的四书和《朱子语类》看一遍。
《中庸》说：天命之谓性，率性之谓道。
天命何解？性何解？
如今最搞笑的是儒孝子根本不看儒家祖宗的书，偏偏最爱举着百度来的只言片语到处哭丧。

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所有逻辑都是有起点的。儒家也不例外。
他们要解释社会关系，就必须要先解释客观的物质世界的关系。
理学，就是用“理”来解释物质世界的儒家学派。
他们的世界观，决定了他们对礼教体系的认知，以及后续发展。
所谓“天理”，就是理。是世界的本源。人欲，就是人的欲望，是会损坏世界本源的东西。
简言之，理学家相信在物质世界之上，有个先验的“理”。
“理”，可以理解为世界的本源，太极的本体。
“理”生出气，气发育生出万物。
很难理解对不对？
难理解是对的，因为只要上过中学，再学习理学那一派的理论就会有种街头神棍感。
因为中学教科书就会教到大爆炸假说，教到原子、分子之类的了。
和理学这种完完全全的空想臆想水火不相容。
就好像现代医学说你伤口感染，而巫医说你没有从床尾下床这种。
虽然我们评价一个人的时候，应该考虑到时代的局限性。但当代人孜孜不倦的推崇这种东西，只能认为非蠢即坏。

品葱用户 李元昊 评论于 2020-07-14

存天理，灭人欲是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标。
保存心中本具的天理，消灭人的私有欲望。
仁即是天理，不仁即是人欲。
义即是天理，不义即是人欲。
忠即是天理，不忠即是人欲。
孝即是天理，不孝即是人欲。
心平气和即是天理，浮躁骄狂即是人欲。
是谓存其天理，灭其人欲!
它并没有否定人应该具有的正常生理、心理需求。只需要遵守，仁义忠孝的原则。不损人利己，不逾越公共利益，在大众道德和利益的同心圆中去获取。以现代社会标准看来，是可取的。
最大问题是后代对其的歪曲。将私有欲望这个说辞放大到反人类。没有人追问谁歪曲的，怎么歪曲的。
实际程朱理学和古代儒家是一脉相承的。孔子的核心思想之一就是中庸，所谓中庸就是致中和。它指的是当面对外界各种矛盾和压力时，以内心的平和的情感作为基准，去处于这些外在矛盾。
平心静气、慎独的人，往往看见事物的两端，全貌，进而形成更加客观，真实，公道的行为法则。
而二程只是将其更量化了。
因为内心平和，一些无耻之辈也可以做到。
仁义忠孝相当于对致中和的清晰化。是个体，家庭，社会，国家的利益、道德、权利、义务的同心圆。
柏拉图将世界分为，现象世界和理念世界。前者指物质世界，后者指精神世界。他认为物质世界不是真实的，而是虚幻莫测的，变化无常的，而精神世界才是根本的、真实的、永恒的。柏拉图认定物质的、现象世界的个别具体事务，是理念的精神世界的撰本、副本。理念世界是现象世界的原型。理念是万物的本源。
所以儒家这套体系和柏拉图的理想国差不多。是返本逐源，以精神作为基本蓝本去理解，修正和创造物质世界。
随着西方文明的入侵，他们带来了契约精神，带来了一神教信仰，带来了可以分解微观粒子能量的科技。
中国古代并不缺乏商业契约精神，相反一诺千金的精神契约也非常发达。
一神教比较可笑。中国传统原本就有类似于希腊以太的气的概念，其实就是一种非人格创世神。
真正最大威胁是物质科技，因为，它极大强化了物质世界的表观能力，让人觉得精神世界虚无缥缈，毫无意义。
所以中国传统文明秩序在物质科技的冲击下土崩瓦解。
以上，对存天理，灭人欲的曲解和打击，只是整个崩溃中污名化的一部分。
随着量子物理，全息宇宙论等发展，人类又重新意识到精神/意识是宇宙的本质。
但是我认为，中华文明由原始理想社会崩塌后，未来必将在科学和灵性合一后进行重建。

品葱用户 重估一切价值 评论于 2020-07-13

浮士德人Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius.的等價物

品葱用户 Gandalfreborn 评论于 2020-07-14

又见荆轲刺孔子

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