如何看待释永信被查？佛门不是清净之地么?

使用CN2/CN2GIA顶级线路，支持Shadowsocks/V2ray科学上网，支持支付宝付款，每月仅需 5 美元

## 加入品葱精选 Telegram Channel ##

知乎用户 理发世家曾文正公 发表

老光头有私生子有情妇，

十年前就有人公开举报了，没有结果。

现在突然处罚老光头，

可能① 官僚失明十年突然恢复视力了

可能② 老光头的保护伞不保它了

知乎用户 老污龟 发表

佛门不是清净之地，佛门是用来帮助维护社会稳定的政府下游派出机构，是听 D 指挥，共同参与社会治理的机关单位。

佛门的主要任务是接收命令和精神指示，进行社会主义建设，帮助维护稳定，不是让你真信佛的。表面上要这类人士和组织存在，是为了表现出宽宏大量，告诉外界，我们信仰自由。实际上，各派都给我老实点，别给我真信仰自由去。

佛门的上层，那都是披着袈裟的机关单位干部，所以机关单位干部什么样，方丈就什么样。

少林寺是我国文化出海的重要载体，一个是少林寺，另一个是孔子学院，这两个在海外都曾有分支机构，都用来在国外为我国进行政治类活动。

老家伙实际上官职或等同于官职的东西，一定不低，在国内人脉和权力都很大的，也是称霸一方的诸侯。

这种人出事，从来不会是经济问题和私生活问题，贪点钱泡点妞那都可以不处理的。

能让他被带走的原因，大概率是 zz 问题，包括不限于把钱转移到海外了，出卖什么东西给海外了，积攒自己的势力不听话了。。。等等这类问题。

当然，会不会是要宰几个肥猪，回补财政呢，那也是有可能的，挑这类肥猪，肯定先挑不听话的。

真正的佛家，并不把自己当成宗教，而是认为自己就是一门学说而已，信佛同时可以信别的东西，佛家不会怪罪的。

知乎用户 申鹏​ 发表

80 年代，《少林寺》电影的风靡，给大家造成了不小的刻板印象。

很多人以为寺庙是佛门清净之地，这是极大的误解。

试想一下，自古以来，很多名寺古刹都是几千号僧人、上万亩土地、世间无数产业，达官贵人往来不息，朝野消息络绎不绝…… 怎么清净得起来嘛？

不要被武侠小说中那些佛门骗了，主持方丈们如果出世修行、云淡风轻，只顾修炼，那么谁来养活那么多张嘴？

就像《让子弹飞》中黄四郎说的：“每天眼睛一睁，都少人吃喝拉撒，都得等着我伺候”，这话虚伪，但也是实话，一个团伙的老大，一定要给这个团伙搞到钱，搞到利益，才能拥有整个团伙的力量。

你想想，黄四郎后面是刘都统，刘八女背后是九爷，那么那些大和尚背后又是谁？神佛菩萨都是虚无缥缈的，没有世俗的力量给佛门背书，佛门又如何才能享用香火？

管理那么多人、那么多地、那多钱，总不能靠佛法吧？靠的是什么——是财富、是权力、甚至是武装力量；山下的佃户不肯交租子了，怎么办？自有僧兵武装去镇压；某个农民不肯让出土地，非要和寺庙打官司，怎么办？当然是私设公堂，逼得对方家破人亡…… 在寺庙的地盘上，县官老爷都得退避三舍。

寺庙自古以来都是聚敛财富的地方，首先因为和尚尼姑可以合法逃避赋税、徭役、兵役，干的都是无本万利的买卖，他们还可以合法接受巨额的 “捐赠”（实际上是洗钱），因为某些达官贵人本身就是佛门的 “供奉”…… 大师高僧在很多时候，还能起到政治掮客的作用，出入公门，与王侯将相们结交，勾兑利益，谋划产业布局。

你看《雍正王朝》中，雍王府里是不是常驻性音和文觉两个大和尚？你看《长安的荔枝》中，堂堂朝廷的右相，不就整天待在寺庙，和大和尚混在一起吗？文艺作品不是瞎编的，你看看各朝各代，是不是都有 “高僧”、“大师” 出入于权贵高门？寺庙不只是个宗教场所，还是官场政治勾兑场、情报搜集地。

在古代，寺庙还是高利贷商人。

甚至可以说，佛寺是民间最早的 “地下钱庄”、“金融机构”，魏晋南北朝时期，佛教盛行香火旺盛，寺庙积累很多香火钱，僧人们认为香火钱除了偶尔用来救济灾民以外，还应该利用起来，给居民放高利贷，钱生钱，让寺庙变得更加富裕。

如果有人来寺庙借贷，寺庙会要求借贷人抵押些值钱的东西。比如房产、土地、衣服、首饰、牲畜等都可以被用来抵押换取高利贷。一旦借贷人还不上钱，寺庙和尚就会把这些抵押物没收来弥补损失。

寺庙高利贷的利率太高了，以至于北魏宣武帝元恪要特意下诏，限制寺庙的利率不能超过 100%。

敦煌有个净土寺，根据敦煌文献的记录，某一年其全年收入的三分之一来自于高利贷。

一开始和尚只是用自己寺庙的钱来放高利贷，发展到后来，地主、官僚、王侯也会把自己的钱委托给寺庙和尚帮忙放贷，寺庙从中收取一定的管理费。这么一来，寺庙就成了地下钱庄。钱多，就往这儿放，信誉可靠，还能生利。没钱，来这借钱，要多少给多少，反正还不起就把你吃抹干净。

《长安的荔枝》同样讲了，底层官员在长安买房，都要问寺院借高利贷，和尚们还美其名曰：“佛法不可沾染铜臭，所以这香积钱的本金唤作‘功德’，利息唤作‘福报’。” 主角李善德在长安买房，开发商和贷款公司就是长安招福寺。

同样，佛寺自古以来就是大地主。

越是著名的寺庙，越是田连阡陌的大地主，无数佃农给他们种地。举个例子，唐宋时期少林寺占地约 14000 亩，是超级大地主，自己不交税、不服役、还能收租放高利贷，自然越来越富。

为什么会有《十三棍僧救唐王》的故事？大家都知道，李世民是唐初第一战神，他哪里需要少林寺来救？这个传说属于少林寺给自己脸上贴金，这是当年虎牢关之战的时候，王世充兵败窘迫之余，盯上了少林寺的土地，少林寺情急之下，才投机站在李世民一边…… 他们救唐王？贪天之功了属于。

寺庙组建的 “僧兵团”，从来都不是为了保家卫国 除暴安良，而是为了镇压反抗的佃户和农民，甚至作为一方武装势力参与战争。

从元代以后，少林寺就开始组建僧兵武装，明清时期演变为镇压佃户和农民的暴力工具，多次参加过绞杀农民起义的镇压活动。

到了民国的时候，少林寺周围的土地，都是寺里的产业，和尚们自己不种地，雇佣嵩山的佃农种地，少林寺还购买枪支弹药，组成千人僧兵团，差不多是小型军阀的体量了。恒林等僧人甚至担任登封县僧会司令职务，实际上掌控了地方的治安与司法，他们私设公堂，但凡涉及少林寺的诉讼，都是自行审理，地方政权无权过问。‌‌

抗战期间，皮定均将军曾经去过少林寺，并且在回忆录《铁流千里》中写过：

“…… 知客和尚把我们接进了客堂，明显地流露出戒备和敌意。我们知道寺内有五六十个和尚，人人都会使枪舞刀。他们拥有大片土地，周围几十里内的农民差不多全是少林寺的佃户。这个有一千四百多年历史的佛教禅地，实质上已成为剥削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛门的圣洁”。

皮定均将军在少林寺游览的时候，还发现这些僧人一个个鬼鬼祟祟，还手持长短兵器，监视他们。

解放后，这些寺院僧人被定性为 “地主恶霸”，经历镇压、还俗改造，最终仅存 12 名僧人组成了生产队。

在古代，寺庙还会长期和当地的官僚、士绅、地主们勾结，建立长期的统治联盟，你看古代小说中，某某寺庙背后，一定有一个乐善好施的 “员外”，这个员外，其实就是寺庙的靠山。

教员同志也在《寻乌调查》中写过：“寺则完全不同，它是和尚的巢穴，是剥削最厉害的地方，寺产都是大地主施舍的，所以叫做 “施主”，大地主为什么要出施土地给和尚？因为佛教是大地主阶级利用的宗教，大地主为了修子修孙修自己，所以施舍土地给和尚”。

实际上，寺庙和地方统治势力是同盟关系。

佛教发展到后来，早已是入世宗教，他们深入民间，往往建寺于人群密集的城市和乡镇，他们通过各种手段勾结地方实力派，发展 “高层次” 的信众，出入于贵族豪门，打探消息、传播教义、发展居士、勾兑利益…… 他们会利用当地实力派的权力，迅速扩张自己的势力，侵占道士的道观、儒生的书院，最终都变成香火繁盛的佛寺。

你甚至可以发现，在一些犄角旮旯之处，都会莫名其妙冒出一些佛寺，平时不开门，没有香火，但一直有人 “捐赠”、“供奉”、“施舍”，那就是“地下钱庄” 和“情报中心”了。

大量的佛寺、僧众对于国家来说，并不是好事，举个例子，在南北朝时期，佛寺遍布全国，仅洛阳城内就有一千多座，全国僧尼有 300 万人，当时全国总人口才 1500 万人…… 这么多人口不事生产、不叫赋税、不服徭役兵役、还霸占田产、囤积居奇、掠夺剥削普通民众，这对国家的生产力发展是巨大的阻碍，这才导致了北魏太武帝拓跋焘发起的那场运动。唐朝中后期同样如此，因为佛教僧侣享有不纳税不服役的特权，导致了大量青壮年投奔佛寺，导致天下兵源、财赋大减，直接威胁到国家安全，唐武宗才发动运动，摧毁了五万座佛寺，收回土地几千万顷，还俗僧侣 26 万人，解放奴婢 15 万人……

从历史唯物主义的角度来看，站在人民史观的立场上，他们做的是对的。

因为世界是物质的，生产力决定生产关系，不生产，怎么吃饭？吃穿用度从哪里来？信众越多，社会发展越差！没有什么救世主，没有佛祖菩萨，没有大师真正的普渡众生，那些名山古刹连自己的僧侣都不度…… 就问一句，为什么庙里面看不见老和尚啊？

其实，所有的宗教都是一样的，甚至就连今天的饭圈、粉丝经济、消费主义…… 本质上都是给软弱、愚昧、不自信的人一个精神寄托，然后收割走他们的一切。

今天国家强盛、社会和谐、物质丰富、生产力发达，和神佛菩萨有什么关系？那都是人民几十年流血流汗干出来的，烧多少香、上多少供，能换来世界第一大工业国吗？

信什么，都不如信自己。

知乎用户 林枫 发表

大和尚败在开始飘了，他踏红线了。身为佛门弟子，你去见教皇，就问你离不离谱？身处名门正派却与别教教主会面，你有什么企图？被清理门户是再正常不过了。看到好多说是因为男女关系什么的？这其实不是主因，早在十年前释延鲁就曾经举报过大和尚类似的问题。那时候大和尚如日中天，结果就是不了了之。

话说叶二娘是真不错，不怪方丈把持不住。

知乎用户 罪行​ 发表

早在十几年前 甚至更早 就有人报了

再之前的 受限于信息不发达 只在小范围传播

当时树大根深 没人动的了

也就不了了之

这和尚什么人 都知道 但事不关己 也没必要深究

当个乐子就完事了

这回出事

也是看出来真渴了

是真没钱了

开始杀猪

最后说一句 迟到的正义就是邪恶

知乎用户 枫冷慕诗 发表

不得不承认，释永信简直拥有爽文般的开挂人生。

他最牛的时候，一件袈裟 16 万人民币，手握少林寺 80% 的股份，出去见的人，不是英国女王，就是俄罗斯总统普京，世人称他为穿着袈裟的 CEO，是少林寺上历史最成功的主持，从世俗的角度来看，他早就走上了人生的巅峰。

而他治下的少林寺，也早就建起了一个无比庞大的商业帝国，不仅在全球几十个国家和地区开设了武馆和宗教交流中心，还在澳大利亚斥巨资 17.6 亿人民币买下了一块 1248 公顷的土地，在河南郑州东站附近拍下了一块价值 4.52 亿人民币的地皮，只要是少林寺扩张的地方，你就能看到大量的演艺中心、五星级酒店拔地而起，毫不夸张的说，释永信就是少林寺 1500 历史中最出类拔萃的商业天才，他的人生轨迹简直像开挂一样离奇！

1965 年，释永信出生于安徽颍上的一个普通家庭。

1981 年，16 岁的释永信被家人送到少林寺出家为僧，那时候的少林寺远没有今天的繁荣场景，用一个年纪比较大的老和尚的话来说就是，当时的少林寺一片破败，只有孤零零的几个大殿，全寺上下只有 9 名僧人，大家守着 28 亩山间土地勉强为生，连香火钱都寥寥无几。

可是自从释永信加入了少林寺，情况却突然出现了一个重大转折点，那就是 1982 年，李连杰主演的电影少林寺在全国热播，在那个票价 1 毛钱的年代，这部电影砍下了 1.6 亿的票房，创造了无法超越的奇迹，毫不夸张的说，今天中国 50 岁以上的人，有一半左右都看过这部电影。

借着电影热播的大势，少林寺的游客人数大幅增长，根据数据显示，电影上映之前的 1974 到 1978 年，整整 4 年时间，少林寺的游客总计只有 20 万人，平均每年 5 万人左右，可等到电影上映之后，1982 年当年的游客数量就突破了 70 万人次，到了 1984 年更是达到了惊人的 260 万人。

随着游客人数的暴涨，少林寺终于可以靠收门票为生了，但是商业嗅觉敏锐的释永信却不满足于赚这点蝇头小利，他在 1986 年整理了少林诸多典籍，成立了少林寺拳法研究院。

然后又在 1987 年成立了全球闻名的少林武僧团，将少林功夫和表演融合在一起。

当一切准备就绪之后，1993 年，释永信第一次带着少林僧人进行全国巡回演出，根据当事人口述，当时他们平均每 2-3 天就要进行一次商业表演，每次都会获得大量的收入，这是少林寺历史上头一次通过商业表演的形式来获得经营性收入，当时寺庙里面很多人称赞释永信是不可多得的商业天才。

但这仅仅是释永信商业天赋的略微展示而已，真正的神级操作都还后面。

1995 年，30 岁的释永信已经开始全面主持少林寺的工作，当时恰逢少林寺建寺 1500 周年的大典，很多僧人表示，这种庆典历史上也曾办过，主要流程就是邀请一些宗教人士来作为见证就行，但是释永信却提出了不同的看法，他敏锐的发现，1995 年不仅是少林寺成立 1500 周年，还是世界反法西斯战争胜利的 50 周年，他巧妙的将两个元素融合在一起，以高规格的方式搞出了一个祈祷世界和平的仪式，吸引了大量的游客参与，然后他还找了广告公司和上百个记者媒体前来造势，让少林寺成为了当年的新闻热点，从那以后全国人民都清楚，要祈福就要前往嵩山少林寺。

这还没完，在全国都没有几台电脑的时代，他在 1996 年就主动把网线拉进了寺院之内，让僧众可以时刻学习最前沿的知识，并在当年创立了全国第一个少林寺官方网站，里面详细介绍了少林寺的历史，甚至他还在官网公开了《易筋经》等秘籍，引发了全球关注，让网站在短短半年之内就获得了上万的海外访问。

有了流量和关注度之后，释永信就开始思考变现的问题，如何才能将少林寺这个千年 IP 变成白花花的银子？他想了三个办法：

第一个办法就是成立少林寺影视有限公司，将少林相关的元素授权给香港的一些电影公司，以后只要香港拍少林相关的电影，少林寺就能分到一笔钱，不仅如此，他还借助了巅峰时期的成龙和李连杰的影响力去推广少林文化，让少林寺火遍两岸各地。

第二个办法是成立少林寺实业发展有限公司，只要是和佛教文化相关的产业，他全部都去布局，比如说娱乐、餐饮、医药、服装、地产、投资、电子商务等等，只要是能赚钱的项目，他全都去涉及。

不信我说几个案例大家听一听啊，一开始少林寺是不卖东西的，但是在释永信的策划之下，他们推出了 “少林素饼”“少林点心” 等一系列的少林食品，这些东西不仅在寺庙售卖，甚至还有定点销售店铺。

更魔幻的是，2008 年，少林寺旗下的一家名叫 “少林欢喜地” 的公司还开设了淘宝店铺，主要销售的商品就是佛教用品和武术用品等等，当时新闻媒体还报道过一件事情，说的是有一本叫《少林武功医宗秘笈》的书籍售价高达 9999 元。

不仅如此，在 2014 年的时候，少林寺还和中国手游集团签订了合作协议，正式进军了手游领域。

而且不仅是卖商品、卖游戏，释永信还创办了主打投资的河南少林无形资产管理有限公司，想要用投资的方式去钱滚钱，根据数据统计，这家投资公司成立以来，累计对外投资公司 16 家，最大单笔投资金额达 1600 万元，总金额接近 8000 万人民币。

再加上前面我们提到的少林寺购买地皮的事情。

我们可以毫不夸张的说，自从释永信接手了少林寺之后，少林寺就从一个隐居世外的佛门清净场所，变成了一个集投资理财、娱乐表演、食品销售、药品销售、服装销售、书籍销售、地产投资于一体的超级商业帝国。

甚至他们还入驻了抖音，第一次直播带货就卖出了 500 万的销售收入。

按照这些趋势，你说这哪还是寺庙啊，简直都快成上市公司了。

更绝的是，释永信不仅很会投资赚钱，他还非常注重版权保护，根据统计，从 1997 年到 2020 年 9 月 13 日，嵩山少林寺共计申请了 666 个商标，内容涵盖南少林、北少林、东少林、西少林、少林印象等等，只要是和少林相关的东西，全部都被他们抢注，这就导致其他人如果想要使用少林相关的名字，要么给他们钱，要么就只能被少林寺投诉，所以为什么很多电视剧里面的少林派变成了僧人派？就是这个原因。

那打造了一个如此庞大的商业帝国之后，少年寺到底有多么赚钱呢？

根据公开信息显示，少林景区每年的游客量可达 400 万人次，按照 80 元一张门票去算，如果再加上《禅宗少林 · 音乐大典》的 299 元的套票收入，那少林寺一年光收门票都能赚超过 3 个亿，巅峰时期的少林寺，一年的旅游收入就占了登封当地财政收入的三分之一，你说为什么释永信这么多年都能安然无事？这是妥妥的最大的金主啊。

而且明白人都清楚，3 亿只是门票收入，还有其他投资理财和商品销售的收入并没有技术其中，可以毫不夸张的说，现在的少林寺已经是一个十亿，甚至百亿级别的巨型商业帝国，而释永信作为这个商业帝国的缔造者和掌舵人，你说他会过上什么样的生活？

而且他还不满足于抢占国内市场，他还继续的进行产业升级，把武馆和文化交流中心开到了世界各地，在澳大利亚，在美国，在欧洲，在东南亚都留下了商业扩张的痕迹，他的目标很明确，那就是要让少林寺这个 IP 走向世界各地，成为一个横贯全球的超级 IP，只不过现在突发意外，才打了他一个措手不及。

但无论结局如何，我们都不得不承认，释永信这个人，真的是一个商业领域的超级天才，一个 16 岁的小伙子开局一个破庙，只用 30 年时间就让这个破庙成为横跨 5 大州，年收入数十亿的超级公司，这简直就是 YY 小说里面才会出现的剧情！

知乎用户 虫九九 发表

十多年前，曾在某贴吧与释永信大和尚论法。

当时的少林寺，传闻正在筹备上市，释大和尚频频在电视杂志上露脸，反复倾诉他对少林寺的情结和情怀，当然最终导向的话题都是如何让少林寺商业化。

那个时候，已经衍生了各种少林寺相关的武术学校、传媒公司及其他产业，综合收入是让人咋舌的巨大数字。同时，出现在其他媒体报道中的其他和尚尼姑道士，则清贫如洗，甚至还有许多僧尼众以沿街化缘为生。

而我，则经历了一场相当糟糕的嵩山少林寺之旅。恰好路过贴吧，忍不住开贴直怼释永信。

时间太久，具体说啥忘了，大意是斥责少林寺过度商业化，小和尚看到钱就开眼、不买护符就鄙视的嘴脸太过狰狞；内家弟子传导武功项目貌似只针对外国友人，过分媚外；收钱的项目太多，香火费是我老家佛寺的 10 倍以上，难道我老家拜的佛跟少林寺的不是同一个？

我最后还质疑了一句：那些剃了光头点了戒疤的疑似和尚们，到底会不会念佛经？

我没文化，什么市场运营、资产结构的大道理我是一概不通的，只知道从老百姓角度看问题。

但不知道大和尚是不是心血来潮突发奇想，也来逛吧，用户名就用 “释永信”。

说实话当时的大和尚还挺接地气的，居然认认真真回复了我的帖子。

他认为，商业化是少林寺必经之路。出家人毕竟也是在世俗身，需要吃饭穿衣睡觉，这些都是赤果果的钱。

其次，少林寺累积近两千年的历史，文化源远流长，埋没了太可惜，所以必须通过各种方式走出嵩山，走出中国，走向全世界，将少林寺扬名全球。

第三，充分整合资产结构，形成生态链，让少林寺相关产业上市融资，会让少林寺产生更巨大的社会效应，造福当地经济，传承千秋万代。

最后，“我不入地狱，谁入地狱”。释大和尚认为他即使有悖佛门清修的教义，但他的一切行为都是为了光大少林寺，庇祐弟子众，为此甘愿牺牲功德也要让僧众们走向富裕。

以上。

致富的确让人快乐，功名确实值得追捧。但，那还叫出家人吗？做和尚的意义何在？

起初我以为遇到了个顶着释大和尚名字招摇撞骗的，但后来我发现我的贴子竟然被删了，他把自己的回复稍微整理一下，当成主贴发出。这贴很快被置顶，下面跟着一串 “释” 姓用户高歌称颂。

行叭！

所以后来，见到他身披 24K 真金绣制的袈裟，出入名流会场，收获信徒赠送的百万豪礼，一点也不奇怪。

再后来，到了 2025 年的今天，他被少林寺正式去名，公告斥责沾染女色、存在私生子，真的一点点也不奇怪。

毕竟在当年，我已知道，有释大和尚的少林寺，佛门无须清净。

大家不要搞偏了。

释大和尚惹的事并不是简简单单的女人关系和生子。

请看清楚少林寺公告第一句：

7 月 27 日，少林寺管理处发布情况通报：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。释永信的所作所为性质十分恶劣，严重败坏了佛教界的声誉，损害了出家人的形象，中国佛教协会坚决拥护和支持对释永信的依法处理决定。日前，我会收到河南省佛教协会报来《关于注销释永信戒牒的报告》。根据有关规定，我会同意对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销。

他是贪腐 + 侵吞寺院资产，才进去的！

知乎用户 richard billyham 发表

凡是像释永信这个高度的名人被查，绝对不会是因为贪财，或者因为好色。

而且我就跟你讲，官方的新闻消息越是强调某人被查的原因是因为他的贪财或好色，背后牵连的问题越大，越不能对外公开说。

知乎用户 kjgnfjnfn 发表

你贪财好色就算了，天庭人忍了，毕竟天庭人都一样，但你去可不行，底线不能碰，只能拿你杀鸡儆猴了。

知乎用户 安安安安安然​ 发表

就好像最少十年前，网上就有关于少林寺主持方丈的举报新闻了，组织和管理部门难道不调查的吗？

动不动做出一副清正廉明的样子在那喊着 “欢迎检举”，还好像生怕老百姓不知道去哪举报一样搞那么多举报箱、搞个信访办再养一群人，既然腐败信息这么难找，那像这种当年网上传得沸沸扬扬的现成的信息总该调查核实吧？结果呢？

当年可是言辞凿凿的说方丈大人这是诬告报复、方丈没有问题的。为什么到了今天，私生子一堆、海外财产一堆呢？

那请问一句，当年到底是怎么调查的？

难不成调查的时候真的是清清白白、财产都是当年调查之后才转移的？私生子也是调查之后才生的？

这就好像一年三百六十五天，三百六十天里食品安全、产品质量都没问题，到了 “3.15” 这天了突然食品不安全了产品也有质量问题了？“人民艺术家”搁这演戏给老百姓看呢？

所以你说这是反腐？还是养肥了再杀？

这是搞笑！

知乎用户 北落 发表

我估计只是个开始，现在财政紧张，以前的留着养的猪都开始动刀了。

贪官，明星，商人，有钱的中产，一个都跑不掉。

今天看到个新闻，去年一批顶流明星补税 260 亿，至于是谁，就没公布出来了。

知乎用户 火星种田 发表

释永信只是小角色，无关紧要。

如何看待宗教组织，与宗教信仰是要区分开来的。

无论任何宗教，宗教从业人员还是人，要吃饭，没有达到超凡入圣的地步。

要吃饭，就要钱！！！

下面，我认为微信公众号作者 “平原公子” 写的好，在此引用，已回答：

80 年代，《少林寺》电影的风靡，给大家造成了不小的刻板印象。

很多人以为寺庙是佛门清净之地，这是极大的误解。

试想一下，自古以来，很多名寺古刹都是几千号僧人、上万亩土地、世间无数产业，达官贵人往来不息，朝野消息络绎不绝…… 怎么清净得起来嘛？

不要被武侠小说中那些佛门骗了，主持方丈们如果出世修行、云淡风轻，只顾修炼，那么谁来养活那么多张嘴？

就像《让子弹飞》中黄四郎说的：“每天眼睛一睁，都少人吃喝拉撒，都得等着我伺候”，这话虚伪，但也是实话，一个团伙的老大，一定要给这个团伙搞到钱，搞到利益，才能拥有整个团伙的力量。

你想想，黄四郎后面是刘都统，刘八女背后是九爷，那么那些大和尚背后又是谁？神佛菩萨都是虚无缥缈的，没有世俗的力量给佛门背书，佛门又如何才能享用香火？

管理那么多人、那么多地、那多钱，总不能靠佛法吧？靠的是什么——是财富、是权力、甚至是武装力量；山下的佃户不肯交租子了，怎么办？自有僧兵武装去镇压；某个农民不肯让出土地，非要和寺庙打官司，怎么办？当然是私设公堂，逼得对方家破人亡…… 在寺庙的地盘上，县官老爷都得退避三舍。

寺庙自古以来都是聚敛财富的地方，首先因为和尚尼姑可以合法逃避赋税、徭役、兵役，干的都是无本万利的买卖，他们还可以合法接受巨额的 “捐赠”（实际上是洗钱），因为某些达官贵人本身就是佛门的 “供奉”…… 大师高僧在很多时候，还能起到政治掮客的作用，出入公门，与王侯将相们结交，勾兑利益，谋划产业布局。

你看《雍正王朝》中，雍王府里是不是常驻性音和文觉两个大和尚？你看《长安的荔枝》中，堂堂朝廷的右相，不就整天待在寺庙，和大和尚混在一起吗？文艺作品不是瞎编的，你看看各朝各代，是不是都有 “高僧”、“大师” 出入于权贵高门？寺庙不只是个宗教场所，还是官场政治勾兑场、情报搜集地。

在古代，寺庙还是高利贷商人。

甚至可以说，佛寺是民间最早的 “地下钱庄”、“金融机构”，魏晋南北朝时期，佛教盛行香火旺盛，寺庙积累很多香火钱，僧人们认为香火钱除了偶尔用来救济灾民以外，还应该利用起来，给居民放高利贷，钱生钱，让寺庙变得更加富裕。

如果有人来寺庙借贷，寺庙会要求借贷人抵押些值钱的东西。比如房产、土地、衣服、首饰、牲畜等都可以被用来抵押换取高利贷。一旦借贷人还不上钱，寺庙和尚就会把这些抵押物没收来弥补损失。

寺庙高利贷的利率太高了，以至于北魏宣武帝元恪要特意下诏，限制寺庙的利率不能超过 100%。

敦煌有个净土寺，根据敦煌文献的记录，某一年其全年收入的三分之一来自于高利贷。

一开始和尚只是用自己寺庙的钱来放高利贷，发展到后来，地主、官僚、王侯也会把自己的钱委托给寺庙和尚帮忙放贷，寺庙从中收取一定的管理费。这么一来，寺庙就成了地下钱庄。钱多，就往这儿放，信誉可靠，还能生利。没钱，来这借钱，要多少给多少，反正还不起就把你吃抹干净。

《长安的荔枝》同样讲了，底层官员在长安买房，都要问寺院借高利贷，和尚们还美其名曰：“佛法不可沾染铜臭，所以这香积钱的本金唤作‘功德’，利息唤作‘福报’。” 主角李善德在长安买房，开发商和贷款公司就是长安招福寺。

同样，佛寺自古以来就是大地主。

越是著名的寺庙，越是田连阡陌的大地主，无数佃农给他们种地。举个例子，唐宋时期少林寺占地约 14000 亩，是超级大地主，自己不交税、不服役、还能收租放高利贷，自然越来越富。

为什么会有《十三棍僧救唐王》的故事？大家都知道，李世民是唐初第一战神，他哪里需要少林寺来救？这个传说属于少林寺给自己脸上贴金，这是当年虎牢关之战的时候，王世充兵败窘迫之余，盯上了少林寺的土地，少林寺情急之下，才投机站在李世民一边…… 他们救唐王？贪天之功了属于。

寺庙组建的 “僧兵团”，从来都不是为了保家卫国 除暴安良，而是为了镇压反抗的佃户和农民，甚至作为一方武装势力参与战争。

从元代以后，少林寺就开始组建僧兵武装，明清时期演变为镇压佃户和农民的暴力工具，多次参加过绞杀农民起义的镇压活动。

到了民国的时候，少林寺周围的土地，都是寺里的产业，和尚们自己不种地，雇佣嵩山的佃农种地，少林寺还购买枪支弹药，组成千人僧兵团，差不多是小型军阀的体量了。恒林等僧人甚至担任登封县僧会司令职务，实际上掌控了地方的治安与司法，他们私设公堂，但凡涉及少林寺的诉讼，都是自行审理，地方政权无权过问。‌‌

抗战期间，皮定均将军曾经去过少林寺，并且在回忆录《铁流千里》中写过：

“…… 知客和尚把我们接进了客堂，明显地流露出戒备和敌意。我们知道寺内有五六十个和尚，人人都会使枪舞刀。他们拥有大片土地，周围几十里内的农民差不多全是少林寺的佃户。这个有一千四百多年历史的佛教禅地，实质上已成为剥削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛门的圣洁”。

皮定均将军在少林寺游览的时候，还发现这些僧人一个个鬼鬼祟祟，还手持长短兵器，监视他们。

解放后，这些寺院僧人被定性为 “地主恶霸”，经历镇压、还俗改造，最终仅存 12 名僧人组成了生产队。

在古代，寺庙还会长期和当地的官僚、士绅、地主们勾结，建立长期的统治联盟，你看古代小说中，某某寺庙背后，一定有一个乐善好施的 “员外”，这个员外，其实就是寺庙的靠山。

教员同志也在《寻乌调查》中写过：“寺则完全不同，它是和尚的巢穴，是剥削最厉害的地方，寺产都是大地主施舍的，所以叫做 “施主”，大地主为什么要出施土地给和尚？因为佛教是大地主阶级利用的宗教，大地主为了修子修孙修自己，所以施舍土地给和尚”。

实际上，寺庙和地方统治势力是同盟关系。

佛教发展到后来，早已是入世宗教，他们深入民间，往往建寺于人群密集的城市和乡镇，他们通过各种手段勾结地方实力派，发展 “高层次” 的信众，出入于贵族豪门，打探消息、传播教义、发展居士、勾兑利益…… 他们会利用当地实力派的权力，迅速扩张自己的势力，侵占道士的道观、儒生的书院，最终都变成香火繁盛的佛寺。

你甚至可以发现，在一些犄角旮旯之处，都会莫名其妙冒出一些佛寺，平时不开门，没有香火，但一直有人 “捐赠”、“供奉”、“施舍”，那就是“地下钱庄” 和“情报中心”了。

大量的佛寺、僧众对于国家来说，并不是好事，举个例子，在南北朝时期，佛寺遍布全国，仅洛阳城内就有一千多座，全国僧尼有 300 万人，当时全国总人口才 1500 万人…… 这么多人口不事生产、不叫赋税、不服徭役兵役、还霸占田产、囤积居奇、掠夺剥削普通民众，这对国家的生产力发展是巨大的阻碍，这才导致了北魏太武帝拓跋焘发起的那场运动。唐朝中后期同样如此，因为佛教僧侣享有不纳税不服役的特权，导致了大量青壮年投奔佛寺，导致天下兵源、财赋大减，直接威胁到国家安全，唐武宗才发动运动，摧毁了五万座佛寺，收回土地几千万顷，还俗僧侣 26 万人，解放奴婢 15 万人……

从历史唯物主义的角度来看，站在人民史观的立场上，他们做的是对的。

因为世界是物质的，生产力决定生产关系，不生产，怎么吃饭？吃穿用度从哪里来？信众越多，社会发展越差！没有什么救世主，没有佛祖菩萨，没有大师真正的普渡众生，那些名山古刹连自己的僧侣都不度…… 就问一句，为什么庙里面看不见老和尚啊？

其实，所有的宗教都是一样的，甚至就连今天的饭圈、粉丝经济、消费主义…… 本质上都是给软弱、愚昧、不自信的人一个精神寄托，然后收割走他们的一切。

今天国家强盛、社会和谐、物质丰富、生产力发达，和神佛菩萨有什么关系？那都是人民几十年流血流汗干出来的，烧多少香、上多少供，能换来世界第一大工业国吗？

信什么，都不如信自己。

-—– 注：引用自平原公子《信神信佛，有用吗？》

https://mp.weixin.qq.com/s/tM5gEm_7Ue1siH6v5eFsIA

知乎用户 老丹尼​ 发表

时光转回 2016 年，那年，宁波一位朋友陪同我去舟山普陀岛玩。

我这位朋友是宁波人，在舟山当地还是有些能量的。普陀岛上是很少私家车的，这个去过的都知道，我朋友找了一辆考斯特全天跟着我。

期间，除了正常去了普济寺，法雨寺，南海观音，不肯去观音院之外，我朋友给我专门安排了两个活动项目：第一，和某寺院的住持方丈聊天；第二，请岛上最年长的大师给我写字。

两次会见时，我朋友非常懂事，毕竟是年长的大哥吧，首先都先奉上香火钱。以我的江湖阅历，我应该能猜出是多少钱。算了，不说了。

两位大和尚都不认识我，也不知道我是干什么的，我斗胆猜测，都是看在孔方兄的面子上，才和我谈话的。如果不是，恕小子无知。

最年长的大师当年是 95 岁了，精神还很好，不知是否熬过疫情，目前是否还健在。就不去讨论他了。

说回和住持方丈访谈吧。

该大和尚，是本地最大寺院的住持大师，也是中国佛教协会副会长，在岛上更是名人。

我以为他会给我讲经，无论来一段《法华经》，或者说说《心经》，我应该都会觉得挺好。

结果，大师一开口，问 “小施主哪里人呀”。

我如实告知。

结果大师开始说了，我认识你那里的谁谁谁。

整了半天，和我盘道呀。小爷在本乡本土，认识半座城，但是我突然意兴阑珊，觉得佛门，不过如此，选择闭嘴。

几句话后，大和尚也看出我的兴致，于是，草草结束。但是不忘提醒我，还有一个环节，拍照。

所以，商品经济下，世界运行原则，就那么回事。

以我拙见，释永信对于少林寺的发展，甚至少林文化的传播，是功大于过的。

这件事，让我感到更加恐惧的，是强大的无所不在的利维坦。

知乎用户 无孩爱猫男 发表

这个时代想找真和尚，不是到深山老林里，就是到 985 高校里找。

那些双目无神、高度近视、形容枯槁、弯腰驼背、头发没剩几根的男博士就是真和尚。

知乎用户 Executant 丶冰帝 发表

现在国内的各种宗教协会本质上就是披着宗教外衣的国家机器，维系一下宗教这个概念的存在，里面压根就没有修行者，全都是生意。

真正的得道僧人你都没地找去，人家随缘说法，不会坐在金碧辉煌的寺院里的。

知乎用户 橘中桔 发表

都在问钱去哪里了？

这不马上就有人出来公布答案了麽！

知乎用户 蟹皇面配榨菜​ 发表

引用澳洲南天寺一个女师傅的一句话。

“你看寺庙就这么大，来的人三教九流，真正内心安定安稳的人来了无非就是看看外物。

那些拜了又拜的，哪一个不是鱼龙混杂。内心各种嗔痴贪恶，甚至各种罪犯，变态，各种恶念。所以这一方天地才是这世间最污浊之地。

这也是佛法存在的意义”。

灯下才是最黑的

知乎用户 豆子哥 发表

老和尚的破事国家早就知道。

少林寺这么多年经营的很不错，是一张很好的对外输出名片，因为老和尚搞得不错，所以虽然他一直被举报，但是也没有收拾他。

少林寺在当地对于当地政府，寺庙内很多大师和很多强力人士来说是一块很好的香饽饽，大家都想拿到手里。毕竟大家也都看着释大和尚过得啥日子。

但是上面应该有所考虑，出于稳定，或者对于他这些年经营的好，就一直给他压着。

但是释永信应该是飘了，给姑娘们开光开的多了，真以为自己真是佛陀转世了吧。毕竟普通人整不出 170 多个娃。他这些事，上面早就知道了，上面不办他，也是让很多人知道这些所谓大师都是啥货色。他在国内只要不沾 ZZ 应该没事。能混个退休。

结果他去梵蒂冈拜访教皇了，这事在意识形态上就有了很大问题，而且教皇那里还有一些境外宗教势力，这一下问题更大了。

所以他回来了，被拿下很正常。本身现在农村的基督教问题在河南，河北一些地方就十分严重。他们通过发鸡蛋的方式潜移默化的影响了很多人的精神世界（当然也有很多人就是单纯为了吃免费饭和鸡蛋），但是这已经是一个不好处理的宗教问题，强行封禁必然引起群体运动。

而他这个大和尚还去拜访教皇，上面彻底坐不住了。因为搞不好下面真的有坏人像韩国一样给你整个佛教基督的缝合邪教怪。所以大和尚被拿下了。

少林寺不仅是对外文化输出的名片，对内也是抵抗外来宗教文化入侵的武器，你释永信都投了，你想怎么着。不收拾你收拾谁。

知乎用户 黎度辽 发表

以前靠他挣钱，现在要杀猪了。明时沈万三，清时胡雪岩。

知乎用户 螳臂当车 发表

他的那些事儿不是公开的秘密吗？十几年前就有人扒出来了。当时对他的评价就是穿着袈裟的商人

只是他把少林寺经营的太好了没人动他而已。外国人都知道少林武术是一个对外文化宣传的好窗口，换个人未必能像他经营的这么好

我觉得是最近这些年国家开始对宗教界进行了整顿已经到了佛教的头上，伊斯兰教清真寺的洋葱头进行了汉制修改，基督教和梵蒂冈进行了承认主教，阻止地下教会继续蔓延，现在要清净佛门了

知乎用户 疯球了 发表

天朝宗教领袖都是中央宗教事务处任命的

没有被任命的都是邪教组织

也就是说他们属于

那么问题来了

官场是清静之地吗

只有高尚的个人

不存在高尚的团体和组织

知乎用户 井中月 发表

老家一座寺庙，以前香火很旺盛，寺庙里面有个账房，有几个管事，有几个跑腿的，都是乡亲自发组织的，也没有工资，周围的村民有庙会也会去帮忙。当时庙会会请几个道士来念念经，大家都很和谐。

当时这座寺庙背后是一座凉亭，有四层，里面挂的是当地抗日烈士的照片，算是当地的爱国基地吧，去寺庙的路上有当地的书法家刻的石碑，去寺庙的路上可以欣赏书法，当时这个寺庙叫爱国基地

后面来了一批和尚（没错，我一直以为是个道观，结果来了和尚），在这座寺庙把气氛搞得乌烟瘴气。这群人开始各种劝人捐功德（一去寺庙就给你说你要想挣大钱，保平安就要点灯，出香火钱），庙里还住着一帮女信徒，平时就是拉人捐香火钱。最后把石碑全拆了，把凉亭也拆了，说是拓修寺庙

知乎用户 慕容复 发表

后台倒了。牵连甚广。

涉嫌洗钱，代孕，非法吸收资金外逃，资金池里面有落马高官委托保管资金。面上看到的是这些。

底层可能是看上香火钱了，白手套当了这么多年，也该落网了。

知乎用户 糯米团子 发表

未来世界三大宗教里第一个可能会消亡的就是佛教，信仰佛教只能暂时解决信徒的部分心理问题，不能解决任何现实问题。

知乎用户 释永龙​ 发表

1981 年，永信大师刚来少林寺时，当时只有十几个和尚，九个是老人，靠二十八亩地过日子。1987 年，行正方丈圆寂，大师接任少林寺管理委员会主任。 大师负责少林寺的这三十多年间，成立了少林武僧团、少林慈善福利基金会、创建了少林寺官网、寺院进行了重修和扩建、在柏林伦敦等地开办了 40 多家文化中心…… 各国政要慕名来访，少林寺也的确做到了享誉世界。

这些年关于大师和少林寺的负面消息，也从来没有断过，对此，大师有诗云：“恶语谣传等闲看，一身正气更坦然。”

寒山大师问曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得大师云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他 面对世间汹汹诽谤，桩桩陷害，永信大师以不变应万变，真正做到了 “时时无心，刻刻不动” 极高境界，实是宿根深厚，大智大慧。他日自必得证阿褥多罗三藐三菩提。”

佛家有言：“大肚能容容天下难容之事，佛颜常笑笑世上可笑之人。” 身陷举报风波的释永信大师表示 “不辩解脱”，正说明大师以看透了世间百态，真正涅槃，万事不萦于怀，正所谓 “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”

释永信是胸怀天下的大和尚，在 1994 年 2 月，创立少林寺慈善福利基金会，任会长。基金会成立以来，积极开展扶贫助残救灾活动，包括为 “希望工程” 募捐义演，定期帮贫困学生就学，为缺水村庄打深井，为少数民族贫困村发放救济粮，向贫困乡村卫生院捐赠药品，组织义诊团在省内巡回义诊，资助学术团体，向洪水灾区群众捐钱捐物等。曾经有一次，一个小和尚拿着一张超市购物卡给释永信大师，说是给释永信的，释永信大师笑着说，“我们也不经常去超市，拿给孩子们用吧。“一点一滴的小事最可以看出一个人，由这一个小事件我们不难看出释永信大师是一个慈悲的好和尚。

大师从不讳言成立武僧团、实业公司、药局这些都是商业行为，但如果不这样，那些假武僧、假少林药方就会在世界上招摇撞骗。“我们只有用自己的商业行为消除这些商业化带来的消极影响，弘扬真正的少林文化。” 少林寺也有自己的底线和原则，当年为反对 “被上市”，不惜抗衡当地政府和商业巨头。 唐代百丈怀海禅师创立《百丈清规》和丛林制度，上下均力，共同劳作。

有人问他：“斩草伐木，掘地垦土，为有罪报相否？”

百丈怀海答：“不得定言有罪，亦不得定言无罪。有罪无罪，事在当人。若贪染一切有无等法，有取舍心在，透三句不过，此人定言有罪。若透三句外，心如虚空，亦莫作虚空想，此人定言无罪。”

知乎用户 古烈 发表

佛门是不是清净地，看喜欢去佛门参拜的大都是啥人就明白了：求财的，求子的，求寿数的，求前程的，求升官的，吉凶问卦，收钱算命。佛门的受众是这样的，它怎能是清净之地？反过来说，佛门本就不清净，又怎会培养出清教徒式的信众呢？

佛门在其他地方清不清净我不清楚，但它和中国乡土扎根的太牢固了，从搞出送子观音、财神弥勒这些偶像开始，它就注定不可能清净。

想起我之前的一次经历。当年我所在的公司揽了个活，是给当地寺院 “佛教文化宣传” 搞美术制作，我作为美工，跟老板一起去寺里求见方丈，寻思让方丈指点一下工作、提提意见。在门外被小沙弥拦住，说方丈正在午睡，谁都不能进，于是我和老板就在外面候着。巧的是这时候外面又来了一拨人，为首的见了我俩立刻上前扒拉，说“让开让开，市长来了”，小沙弥见了这拨人，也没怎么问话，立刻就去内室通报去了。

之后我们才知道，是济宁市长来了，说要拜访一下方丈一下，然后去吃斋饭。不一会功夫，走出来一个红光满面的老和尚，不用问肯定就是方丈了，前呼后拥地跟着市长队伍离开了。我跟老板全程面面相觑，根本递不上话，最后只能悻悻然自己走了。

后来我有一次又去了这个寺院，但已经不是为了工作，而是作为游客，跟前女友去上香的。那次偶然间拐进一个挺偏僻的地方，可能是僧侣的卧房，当时正好从里面走出几个形容枯槁、一看就是长期缺乏蛋白质的老僧。与当年那位红光满面的方丈，显然不是一个层级。

所以还能怎么说呢？佛门里一定有那种真的清心寡欲、一心向佛苦修的人，只不过他们可能最终只能混到蛋白质不足的老僧那种程度；至于在台前呼风唤雨、往来无白丁的，那便是另一个佛门了。

知乎用户 哈基米的喵神大叔​ 发表

不会都跟我一样对这个热搜毫无波澜吧？

看法也省了

知乎用户 横塘路​ 发表

佛教藏污纳垢的例子可太多了。

古代出名的就有三武一宗之厄，四例。

第一厄，北魏太武帝拓跋焘统一北方之后，又讨伐变民盖吴。太武帝路过长安寺庙，发现庙中和尚私财万贯、又私藏武器，还在寺庙密室包养女人。太武帝认为世俗兵民为了国家安宁受苦受难，和尚僧尼恬不知耻淫乱不堪，遂对境内僧尼展开屠杀。

第二厄，北周武帝宇文邕时期，天下三分，周武帝意图统一天下，决定以儒教独尊，遂捣毁寺庙，让大部分僧尼还俗。后，周武帝灭北齐，统一中国北方。

第三厄，唐武宗李瀍对和尚尼姑不生产，只消耗的现象深恶痛绝。当时的唐朝内有藩镇割据，外有强敌虎视。唐武宗下令只保留少数寺庙，其余佛教财产全部充公。后，唐武宗和宰相李德裕相互配合，平定昭义、回鹘之乱。

第四厄，五代周世宗郭荣，下令五十天之内将佛像交给政府铸钱。那些佛教徒纷纷诅咒周世宗不得好死。《资治通鉴》记载，郭荣对左右侍从官员说：“你们不必为了摧毁佛像而替我担忧。佛祖劝人向上，感化众生，只要一心向善，就是敬奉佛祖。那些铜像难道真的是佛？而且我听说过，佛祖的目的只在造福别人，纵使眼睛、头颅，都可以施舍。如果施舍我的身子可以拯救人民，我不爱惜我的身子。” 后，郭荣安定北方，三讨南唐，为宋朝的成立奠定了基础。

这几位都是武功方面有所作为的君主。想要策马平定天下，定少不了钱粮的供应，而藏污纳垢的寺庙就提供了最好的血包。

知乎用户 花露水泡澡​ 发表

我真的怀疑我记忆错乱了，释永信不是早就爆出来了吗？谁能告诉我一下

知乎用户 释迦本尊 发表

自古至今，从来就不是清净地。

伟人可说的很清楚：

“寺”则完全不同，它是和尚的巢穴，是剥削厉害的地方。寺产都是大地主 “施” 出的，施了田的大地主，叫做“施主”。大地主为什么施田地给和尚呢？因为佛教是大地主阶级利用的宗教，大地主为了“修子修孙修自己”，所以施田给和尚——

皮定均将军在《铁流千里》写的明白：

少林寺直到近代仍保留惨无人道的 “初夜权”

有些所谓 “六根清净” 的和尚竟公开要挟佃户说：“有闺女的种水浇地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，没有女人的开荒地！”

知乎用户 小笨瓜 发表

你以为天龙八部呢？方丈犯了色戒生了小孩，被发现了就自杀谢罪。

不是体制内的，乱搞男女关系不闹大一点事没有。

好色 贪财已经是最体面的说法了。

知乎用户 谦仔二号​ 发表

清静之地？皮定均中将第一个就不同意，49 年前就已经心术不正的东西，哪来的清静之地？

知乎用户 欢乐马 发表

“肥猪赛大象, 就是鼻子短, 全社杀一口, 足够吃半年”

知乎用户 Duffel 发表

小时候看西游记唐僧终于要取到真经时，阿难和迦叶居然要问唐僧索要 “人事”，当时就对幼小的我的三观造成了很大的冲击。现在再看，不愧是四大名著啊，小时候光知道看猴。

知乎用户 绰罗斯. 祁镇 发表

两千多年来佛教一直是搞钱小能手，人家那是祖传的手艺

知乎用户 星夜 发表

大家知道全国很多寺院实际上是民营企业。

大部分是莆田人承包的。

莆田人搞得几个灰产:

第一、寺院。

第二、加油站（福建莆田人、山东人）。

第三、民营医院。

………………

我估计对于寺院这部分灰产要清理一波了。

知乎用户 待我施为地煞变​ 发表

教员说过《金瓶梅》、《红楼梦》、《聊斋志异》道尽了封建社会。给你半篇《聊斋志异》里的《布商》：

有个布商，来到青州境内，偶然走进一座荒废的寺庙，看到庙宇荒芜颓败，不禁感叹哀伤不已。一个僧人在旁边说：“现在如果有善人信士，帮助暂时修建一下山门，也是佛面添光的好事。” 布商慷慨地表示自己愿意出资。僧人非常高兴，将他请进方丈室，殷勤地款待他。

接着，僧人又提及寺庙里里外外的殿阁，请求布商一并装修。布商推辞说自己没有这个能力。僧人却坚持要求，言词和神色变得凶狠恼怒。布商害怕了，只好表示愿意把自己口袋里的钱都拿出来，于是将钱全部倒出，交给了僧人。

布商刚想要离开，僧人却拦住他说：“你拿出所有的钱财，并非出于自愿，日后难道不会找我麻烦吗？倒不如先杀了你。” 于是持刀逼近布商。布商苦苦哀求，僧人根本不听。布商又请求让自己上吊自杀，僧人才同意，把他逼进一间暗室，催促他赶快自尽。

知乎用户 向日葵 发表

好色倒是问题不大，娃哈哈创始人宗庆后还是优秀党员呢，还不是好几个老婆

知乎用户 知匿乎名用户 发表

党大还是佛大

佛教徒回答一下

知乎用户 圣塞勒斯汀 发表

清净是指【你要多掏钱，少说话】，不要让赚钱的过程充满了喧嚣。

是这个清净……

如何看待佛教是主要宗教中唯一出现信徒人数负增长现象的宗教?

知乎用户 草盛豆苗稀 发表

有个清水衙门叫民族宗教事务管理局，隶属于 D 委统战部，对宗教场所设立与管理的审批权。

寺庙是收香客信仰税的。由于其宗教属性，在财务监管方面相对宽松。所以只要寺庙不作大死，基本不用担心被缴税或者被查账。国内的寺庙，一半以上都是假和尚假道士的生意场所，骗骗文化程度不高的老一辈。

所以如果能搞定民宗局，随便在哪儿建一所寺庙，特别是旅游城市 + 人口老龄化严重的地方，几乎是一本万利的买卖。民宗局虽然明面儿上油水不多、晋升通道有限，但其手握的审批权含金量不容小觑，且外界往往不易察觉。

知乎用户 知性用户 发表

看看《长安的荔枝》。

李善德的房贷，可是从寺院借的哦！

那里到底有多肥呢？

知乎用户 风摇摇的袖袖子​ 发表

连水浒传施耐庵都知道，一个字是僧，两个字和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼╮(￣▽￣)╭

知乎用户 看雨里深山 发表

少林寺任命新主持———

印乐法师任少林寺住持

知乎用户 上下五千年 发表

十几年前的第三子在德国出生时候我记得就传播很广，但为什么过去没被查这次突然被查了呢？

这样讲吧，释永信被查前有一条著名谣言，那条谣言已经被辟谣了，但其中有一部分很重要的信息是真的。

知乎用户 死鬼 发表

不需要他洗 Q 了，飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹不是东大祖训吗

知乎用户 大头 发表

神仙斗法小鬼遭殃

释永信固然不是什么得道高僧，但是没有释永信在台前撑场子把少林寺的家业搞得如此兴旺，得少林寺庇护的真僧侣也没有那么好的条件修行

知乎用户 甲午风云​ 发表

去过几次，第一次去就感觉少林寺商业氛围太浓，周边的人都靠少林寺的名气赚钱。

2005 年春天，和一位老大哥去河南郑州出差，正事办完后，老大哥很想去少林寺看看，在他心目中，少林寺是很有名的寺庙，不去会遗憾，拗不过他，我两决定去趟少林寺。

打出租还没出郑州，遇到，全部荷枪实弹，截住每辆车查验乘客身份证，说是抓捕逃犯，出租司机说：幸亏我们都带着身份证，否则还真麻烦！

来到少林寺大门外边，路边坐了很多当地妇女，低声偷偷询问是否同意她带我们进入少林寺，说是能省门票钱，询问详情，她说正常门票 40 元 / 位，她带我们进去总共给 50 元就行，我俩能省 30 块钱；

我们担心，在少林寺游玩时万一被抓住逃票咋办？她说：没事，里面的人她都熟。

为了省钱，我们同意她带我们进入少林寺。

妇女领着我们翻山越岭，费了好大劲才来到少林寺附近，正好有段院墙在返修，看到妇女带我们过来，保安马上低头进入保安室，装作没看见，看来他们是联系好的，一条龙 “作案”，事后分成吧。

把我们带进少林寺后，妇女说：没事了，你们尽管玩吧。随后给我们要 50 块钱带路费。

我说，现在不能给你，因为我们没票，万一被抓住罚款咋办？

她说：没事，你们放心就行！

我们就是不马上给她，说要等我们逛完，出门时再给，妇女也无奈，一直跟着我们，不停的嘟噜，说带我俩算倒霉，这个时间她至少能带两拨人了！不管她咋说，反正我们就是不给钱，直到游览完毕，出大门后才付给她 50 元带路费。

在少林寺游玩，随处都需要花钱，上香、内部景点门票、买纪念品，反正觉得商业味太浓。实在挡不住推销人员的热情，我们每人花 100 元买了串据说开光的佛珠带回来。

媳妇知道我花 100 元买了串佛珠，嘟噜了好长时间，直接给扔到角落里了，这么多年了，一直在角落里放着！

[

广告

知乎出品 小看山婴儿级纯水湿巾 80 抽 5 包

知乎自营

¥29.90

去购买​

](https://www.zhihu.com/xen/market/mall/detail/1647195317286932480?mcn_card_id=1933226680643720676&source=goodsRecommend-pc&zh_nav_left=back&zh_nav_right=empty)

知乎用户 Brook Chou 发表

很多人不明白的真相是：

我们内部规则是：男女关系混乱，贪污，这其实没啥问题，对老百姓不好也没啥，但是你不能砸我的锅，掘我的坟，对牛马差点就不是事情。

知乎用户 老年闰土 发表

在我初中的时候，差一点信佛。那时我有一位同学，他母亲是虔诚的佛教徒，他家里供奉着佛像，屋子里飘满了焚香的气味。去他家玩的时候，他母亲偶尔会劝我信佛，她说信佛好处多多，能考高分。

可能她不知道，我对考试分数不太在意。那时候我最想要的东西是山地自行车和游戏机。如果她对我说的是孩子，你信佛吧，信佛的话佛祖就送你一辆山地自行车。我估计我会立马跪地就拜，如果再送我一台游戏机，我还会再给她拉来几个同学当信徒。

我想说，那大概是我离佛最近的一次，可惜不知道是佛祖不懂少年的心，还是同学他妈不懂少年的心，总之我与佛门失之交臂。

佛是什么？年少的我觉得佛是能实现我愿望的，后来随着年长，读了一些书，才发现并不是这么一回事。

想弄明白佛是什么，首先要明白三个词：佛法，佛教，佛家。

佛法，也可以称为佛理，是指理念法则。

佛教，是一种教派。

用班级举例，三年二班有 50 个学生，这 50 位学生组成了班集体，我们可以称之为 “班教”。班有班规，有它的理念目标，可以称为 “班法”。

而佛家的概念就比较大，你不一定是佛教徒，只要研究佛都可以称为佛家，你研究佛法佛规，研究修行，研究佛教史等等，都可称为佛家。比如我们常说专家，艺术家，你画画唱歌跳舞写书法，都可以称为艺术家。

佛法，佛教，佛家，皆是由佛而来。佛是什么？

答案非常简单：佛是觉悟者。

因此佛教的理念是人人可以成佛，你只要觉悟了，你就是佛。如何觉悟？

一句话概括：摩诃般若波罗蜜法。

看上去像一句咒语对不对？其实是音译而已。就像 Steve Jobs，翻译成汉字即是：史蒂夫 · 乔布斯。

摩诃般若波罗蜜法是梵文的音译。摩诃的意思是 “大”，般若的意思是 “智慧”，波罗蜜的意思是 “到彼岸”，这句话的意思是：用大智慧到达彼岸。

什么是大智慧，这还好理解。虽然我们不知道怎样才算有大智慧，但终归知道什么是傻吧？反正傻子是没智慧的。

彼岸，这个就很难理解了。佛常说西天净土，这西天到底什么样？反正我不知道。我只能说一些我的理解，既然有彼岸，那么说明我们身在此岸，佛语讲世间皆苦，人世间一切东西都是令人痛苦的，如果你能脱离苦海，那就是到达了彼岸。

佛法是非常复杂的，别说一般人，就是很多高僧都未必能理解那些高深的佛法。佛教最初进入中国，走的是上层路线，和普通人基本无关，早期的佛教基本依靠皇家供养。因为佛法的难以理解，所以慢慢分裂出很多教派，你是这样理解佛法的，我是那样理解佛法的，理念不同，自然就出现了派系之争。你是洪兴的认为该收保护费，我是东兴的感觉卖白粉才是王道，虽然都是洪门之后，但理念不同理所当然就要分道扬镳。

后来在我们中国流行的是禅宗派系，大家比较熟悉的唐僧，属于高知的代表，类似于现在的专家教授学者，因为太过深奥难懂，所以唐僧那一宗其实早就失传了。禅宗比较有名的人物就是慧能，目不识丁，常被称为农民禅。它能流行起来，一是不靠皇家供养，自己种地就能养活自己；二是简单，不论你是杀猪的还是卖菜的，管你识不识字有没有文化，只要有一天突然顿悟了，你就能成佛。

如何才是顿悟？这个问题我不知道。我相信大师们也不知道。这么说吧，只要你觉得自己顿悟了，那就是顿悟了（王阳明的心学受禅宗影响，经常被批判大概就是这个原因）。

佛是觉悟者，不是有神论，佛法也反对立像造神，反对偶像崇拜，那为什么寺庙烧香拜佛许愿会火呢？

因为真相不重要，大家愿意相信什么才重要。

大多数人对佛的理解，可能是受了《西游记》的影响。小说以及影视作品里的佛祖、菩萨都是腾云驾雾呼风唤雨的神仙。而真正的佛是并不是神，更没有任何无边法力，讲的是通过修行和智慧脱离苦海，人人皆可成佛。但是你成佛了还是普通人，并不能长命百岁发财出名。

很显然这种真实的佛没人喜欢。小说里那种神通广大的佛才是人们想要的。既然大家需要这样的佛，那我就给你提供这样的佛。你想要什么，我就给你造什么，仅此而已。古代也有很多聪明的文人，关于佛门的种种都有描述，比如冯梦龙的《醒世恒言》，大家有空可以看看。

不要认为古人愚昧，既然这样还有人信？我想这和时代无关，智慧与否和识字文化也没关，现代社会大家都上学识字，不照样很多人信这一套么？

所以我想佛是什么其实一点也不重要，你愿意相信它是什么，它就是什么。但是你信什么，它就会成为你的宿命。

知乎用户 不生气 发表

在政府部门里，有一个小众衙门叫民族宗教事务管理局，很多人可能都没听过，隶属于 D 委统战部，对宗教场所设立与管理的审批权。但是由于其宗教属性，在财务监管方面相对宽松。所以只要寺庙不作大死，基本不用担心被缴税或者被查账。
所以如果能搞定民宗局，随便在哪儿建一所寺庙，特别是旅游城市 + 人口老龄化严重的地方，几乎是一本万利的买卖。

这种寺庙有多赚钱呢？

经常去玩的地方就有个寺，看着是不大，但是疫情前寺里的主持光在海南就有七八套房，在我们当地更是拿下三块地，准备建新寺

疫情期间建好了一个新寺，建设方案公布了两套，一套是县里公布的，说是县里为了开发旅游，出资修建的，按说没毛病，可能就是吧。但是寺里面还有两个碑，碑上刻了每个信徒捐了多少钱，建设了寺里的哪里，所以如果记个账，也就是这个寺里的每样东西，都记了两遍价格

知乎用户 北冽鲸 发表

只有清净的人，没有清净的地方。

大家都是人！

知乎用户 金陵主将田文镜​ 发表

寺庙有大量的现金收入难以被监管

说每个道场都是一座金山一点都不夸张

即便方丈是得道高僧，清心寡欲不沾凡尘俗事

你拦不住下面的人有想法啊

一个庙，少说在编的和尚也有 10 来个，多的上百个

还有不在编的数量更多的驻寺编外弟子、俗家弟子、“志愿者”“居士”“义工”

别人也得吃饭，对吧

有的人还是专门吃寺庙这碗饭，不仅要吃饭，还得吃好，对吧

以下为无奖问答：

甲当方丈，庙里弟子天天只能念经敲钟打扫卫生，三天饿九顿，时不时还得下山化缘

乙当方丈，庙里大把大把捐献，跟各种公司各种合作项目，商务开发收入、投资收入、股权分红等等等，收钱收到手软，有编的和尚个个能开路虎

灵魂提问，请问你支持谁当方丈？

说不好听的，机关事业单位还有纪委监督呢

上市公司还有监事会 + 公开财报监督呢

这都拦不住每年为数不少的腐败官员和上市公司高管前腐后继

而寺庙靠能谁监督？

大概只能靠佛祖了！

知乎用户 留白多多 发表

，出家人不守戒律，修行懈怠，邪见盛行，没人能证得圣果。最后，佛法完全从世间消失。

知乎用户 张指导​ 发表

大轮明王不早都告诉你们了吗

知乎用户 吕大虾​ 发表

佛教从原产地被灭，到现如今，从来都是藏污纳垢的场所

有兴趣的，可以自行去查佛教在原产地的那些事

你想要他的保佑，他想要你的身家

与缅北诈骗，与传销，没有本质上的区别

珍爱生命，远离佛教

知乎用户 朗逸仙 发表

都是 “生于兹，长于兹” 的老狐狸，又何必装天真呢？

古往今来，随便什么好东西，只要到了某一片土地上，最终都会变成【谋利】的工具，而不是纯粹其本身。

宗教，文化，艺术，教育，医疗，科研，爱情，婚姻，权利。。。莫不如是。

如果是以上某领域 “单独” 出了这样的事情，尚且可以说，这是该领域【自身】的问题。

但，如果这种问题，在【各个领域】全面开花，并且【自古至今】从来没有消停过，我们还能说，这是 “个体” 的问题吗？

归根到底，这片土地，“普遍性”的穷怕了，导致 “集体性的” 心理变态，行止猥琐，品格低下。任何事情做起来看似都“煞有介事，一脸真诚”，其实对无论什么都毫不在意，更遑论敬畏。只有现世的醉生梦死，为这片土地的唯一真实与发自内心的追求，别无其它。可笑一旦被指出或批评，为了挽尊，竟然还好意思腆个脸，美其名曰“我们活得很真实，是现实主义土壤，不搞虚头巴脑”，居然还自恋上了。

于是，三鹿奶粉，豆腐渣工程，医疗腐败等等事件层出不穷。。。就这不人不鬼的素质，你说唯独宗教在这边能免俗，可能吗？

任何事情，最终都是人去做的。人不行，任何事情都不可能有好结果。

话虽如此，但不能不悲观地认为，这片土地，完全不具备 “品格发育” 的条件。过去，现在，未来，恐怕永远如此，因为它已经被几千年固有的【文明】“锁死”了。

不能怪这片土地普遍 “急功近利，目光短浅”，古人云，仓廪实而知礼节。不变态，不饥渴，不短视，不用手段，几乎无法在此地生活得稍微【体面】一些，而且，自古从来如此。

究竟是什么原因，让这片土地 “持续性” 得如此变态，几乎 “整体性” 如饿鬼扑食般，眼冒绿光，几乎不放过【每一件可以利用】的事情来谋利？这，才是真正要关注的点。

至于今天碰巧是哪个行当出了问题为人所知，根本无关紧要。即使今天【这里】没有问题，【那里】也肯定会有。甚至可以毫不夸张说，最可能的情况是：

这里和那里，其实【一直】【同时】都有问题。就看在某个时间点上，哪个地方碰巧被 “曝” 出来而已。

所以，少林寺的事情，有什么可大惊小怪的？明理之人，眼皮都不用抬一下。

知乎用户 稻谷 15 斤 发表

大家有没有发现，信佛的地区日子都过得不太好，贫穷、治安差，比如，东南亚和尼泊尔。这里没有谤佛的意思，只是阐述一个事实。就连中国前些年因为《西游记》的影响在国内让佛教成为了主要宗教的日子里治安都不太行，通说是：灵气稀薄，打砸抢贪污腐败，到处乌烟瘴气，佛教一度势头碾压本土道教。《西游记》里面的唐僧师徒一行人明明孙悟空飞过去就能取到的经书，非要慢悠悠走过去吃尽苦头才取得。这和我们的艰苦奋斗政治理念不谋而合，宣传苦难文学，没苦硬吃，才体现出所谓的 “无价” 之宝。

治安方面，这让我想起《西游记》当中写的佛祖脚下的西牛贺洲 800 里尸山血海的描写，让百姓闻风丧胆。这和现在的印度缅甸等东南亚治安、以及我们早些年的黑社会势力横行很像，近二十年扫黑除恶效果显著才有了这安全的环境，且近几年人们回过味来了，对《西游记》里面的苦难文学提出了质疑，对佛祖即是苦难制造者又要收取人事才给经书的行为感到反感。人们重新尊崇本土道教，灵气回归，正气凛然。

还有，释永信的面相典型的三白眼。

知乎用户 某大闲人 发表

我看就是上行下效，腐败往往都是塌方式的。

不过某教从来都不事生产，一千多年来都是吸食民脂民膏的蠹虫，也不是这几十年才这样的。

这玩意比红十字会要脸的一点至少是打着出家人苦修的名号收钱，这下好了最后一点遮羞布也没了，属于是躺着还把钱挣了。

知乎用户 福门法宣 发表

他是个很好的职业经理人。

任何聚众人多的领域，最后都会难免变成一门生意。世间哪里有什么真正的清净之地，你不去找事情，事情还要来找你。真正清净的人又何须到处求神拜佛。拜佛的又有几个是发自内心尊敬的，还不是多求升官发财飞黄腾达，拜的是自己的欲望而已。

7.31 更，今天有朋友也来问我，说好多人讨论，说信仰崩塌了。

哪里有几个真信的。

释祖引众生信佛，是因为自性为佛，智慧明了，人性即佛性。

金刚经写的很清楚，若世人以声求我，以色见我，世人行邪道，不得见如来。

最开始一些人立像，是为了让自己定心，有个依止，能坐得住，把练功时间拉长。并不是盲目的去参拜。同时有个简坛，便于兵马有个落脚点。

佛祖连自己金身都不提倡盲目拜，又怎么会让人去信一个方丈啊。

真信，信仰都是深刻在灵魂里的，又哪里是这么容易崩塌的。

很多人所谓的信仰也就是凑个热闹，以为烧个香，请个手串就是信了吧。信错了人，认假为真。

我觉得这也说明到了洗牌的时候，很多假象开始暴露出来，真修行人也愈发可贵了。

再补充一点我的个人观点，可能会被喷。

我觉得释永信在商业运作的角度是很了不起的，少林寺产业化是在他的运作下有了今天这个成就的。带动了多少产业链的就业，多少人靠他吃上了饭。拜佛虽为假象，但迷茫的人也有短暂的精神寄托，聊以慰藉，我觉得亦是一桩功德。这样的运作能力，如果在职场上，年薪千万，其实是完全配得上的。他不做宗教文化产业，做别的，我觉得也是能有一番成就的。

现在很多寺庙是可以商业化包运营的，比如你 40w 盘了一个庙。如何运营养活自己全凭本事。

很多寺庙的主持方丈在前面，只是一个商业化运作的代理人而已。少林寺实在是利益太大了，爆出来无外乎是相关的后台倒了，让他把钱该吐一吐了。管你是什么，先拿私隐做文章把你搞臭，让你为万千人唾骂。

一朝天子一朝臣，你方唱罢我登场。

知乎用户 迦心鞠柿 发表

怎么看?

就这样看，无感了都，这些年倒了多少 “高僧”。这事情很多年前就有人曝光了，还带证据举报了，过了那么久时间等到现在才搞他?

还不是当时有利用价值，后来发现不听话了，与外部势力勾勾搭搭，所以找点事情搞掉他换个听话的来。敲打一下宗教，然后开展大整顿，处罚或没收一笔钱，开除一批，抓一批缩减编制，缓解财政压力。

不过我的态度，有错就要认，挨打要站稳。

以此作为警示，严格遵守戒律，末法戒律比法要重要啊，任你地位多崇高一不小心错了被名利场迷了，落人口实，万劫不复。

另外，诽谤三宝的全都集体高潮了。也不知道乐什么？正法受到波及，损失的是自己的修行机缘。

可惜了，辛辛苦苦好多年，一夜回到解放前

施食恶道众生，慈悲啊

知乎用户 胖啊 发表

恰恰相反，佛门一直以来都不是清净之地。

不光官府知道，信佛的人大多数也知道。

本质上，信佛的人，很多之所以信佛，就是觉得大和尚有权有势还道貌岸然。

这种反差才让有钱人心甘情愿送钱，没钱人死心塌地信仰。

要是真的得着穷和尚给钱，乞丐流浪汉都把头发剃了。

你什么时候见到有钱人供奉野和尚穷和尚的。

你自己都没有披上金袈裟，有钱人怎么服你。

就跟西方的教堂一样，越富丽堂皇的教堂，越多人去。

知乎用户 张珂 发表

政府没钱了

总要杀几个大户

知乎用户 离为火 发表

相信佛门是清净之地的人，和相信我是秦始皇有什么区别？

知乎用户 化风行万里​ 发表

搂着姑娘念着经，不负如来不负卿。

知乎用户 潇湘剑客 发表

有一次外出看到一个年轻英俊的和尚开着宝马拿着爱疯新款手机在和那谁谁聊天呢。

现在寺庙都商业化了，搞的乌烟瘴气的，正经出家人不是现在那种混乱状态。

以前的出家人

现在的

知乎用户 深坑韭菜 发表

为什么去梵蒂冈是踩红线

单纯宗教范围的技术管理交流，以及对未来发展的研讨也不行吗？

我是真不懂啊，请解惑

知乎用户 煕吅 发表

从古到今，佛门都不是清净之地。

从来都不是。

有句话叫啥来着，宁住坟头不入庙宇。。原话忘记了。

宁愿呆在荒山野岭孤魂野鬼的地方，也不愿意去庙里，只能说明庙比孤魂野鬼更可怕~

知乎用户 他化自在天 发表

啥叫清净之地？哪有清静之地？

寺庙就是提供心理慰藉、底层互助、丧葬服务的最基本功能，也举办宗教节日，附带庙会，实力强的寺庙还可以搞农田租赁，因为武侠故事渲染，比别人咖位更高。

总而言之，寺庙自古以来就是文化搭台，经济唱戏，三产为主的经济实体。清静之地？那不过是块滤镜罢了，好比你到迪斯尼乐园，你会以为跟你合影的米老鼠唐老鸭是真老鼠真鸭子吗？

知乎用户 dingsir 发表

你看看，把人家大轮明王鸠摩智给吓得。

知乎用户 轻鸢剪掠​ 发表

红十字会还救死扶伤呢，你看它有没有救？

之前还有新闻报道患病儿童的妈妈被迫和（红十字）负责人发生关系，才能拿到捐款（结果是款没拿到，娃也死了）

知乎用户 云麓山人 发表

佛门从来不是清净地。

如果去看古代的白话小说，提到寺院基本都是调侃或者反感的。

基本上有以下几种：骗香火钱；放高利贷；寺产不纳税，就利用寄田当地主剥削佃农；大量流民甚至流氓为僧，成分复杂藏污纳垢等同于土匪；利用等骗奸女性甚至卖 yin；利用女眷拜佛的机会通奸

知乎用户 王超逸​ 发表

很正常啊。

别人可是身价过亿的大老板诶。一手操持了少林寺的转型。

不管是佛法，或者我们的普世价值观，都只是看待世界的一个框架。

先知，先贤，开悟者，佛陀，他们的智慧来自于人的智慧。人没办法想象自己没见过的东西。古人也是如此。

搞佛法的人，很少有机会站在释永信的视角和高度。在信息时代，作为操盘手，操盘上百万人一辈子都赚不到的资产。他所能接触到的信息量，是古人无法想象的。

搞点黄色花边新闻不是啥大事。他做错了什么，我们也不知道。

普通人虽然不知道详情，但就像地震前会感到不安的鼠鼠一样。

从最近的风向，鼠鼠知道事情不简单。开源节流，储蓄工资，预防风险，且听龙吟吧。

鼠鼠朴素的建议是，可以把资产兑换成实物黄金，美元，瑞士法郎等。有能力的话干脆 “隔岸观火”，从这里撤退。

某国虽然债务也不轻，但其法定货币作为全球结算货币，本身抗风险能力强。又在战局中占据主动。可能小亏但绝不会血本无归。且现在还在历史低位。

实物黄金虽在高位。但买黄金就不是为了赚钱。越在高位说明越是买的时候。

隔岸观火更是明智之举。最能保证私产安全和人生安全。

知乎用户 喜欢吹风 发表

我们镇的寺庙和尚都开的好车

寺庙本来就是商业化运营的

信徒上愿交钱，当然这些钱并不透明化

也没有人质疑，也不允许质疑

知乎用户 WanderingTrader​ 发表

一个社会没有往良性循环走，分配结构不好。就是绝大部分人，不管有没有水平，都差不多穷，少部份富人靠的不是水平而是特权、血缘和狗屎运。

那么这样的市场，把东西做好了没用，因为水平高的人也没钱，人还少。水平低的人走量，那就要连蒙带骗平赚钱，他们只受骗，不分辨。于是认真做的比不上会骗的，歹币驱逐良币。基本质量安全要靠公费保底，特别花钱，就更没办法藏富于民了。就这也只能维持低质量。

所以，一个民间问答网站，把问题问得太有水平，想卖钱你就别想了，没人花钱。那反正答案就会少，流量就会低，网站就会倒闭。所以就只能卡在像本问这个水平上限了。

知乎用户 时空过敏株​ 发表

释永信，沉迷女色的花和尚

释永信曾陪朋友在少林寺吃斋饭，当面对一盆金针菇南瓜汤时，大师面露难色，心想：这是喂猪呢

好色秃驴释永信，用你们上香拜佛的钱，偷偷建豪华大别墅，金屋藏娇，包养情妇小老婆，给自己生一堆私生子，白天在寺庙吃斋念佛，晚上下班回到别墅酒池肉林，骄奢淫逸、声色犬马

你心中的少林！我心中的少妇…

左手咪咪右手经，不负如来不负卿，握咪托佛

释永信与多名女性保持不正当关系

你在寺庙许的愿，全让秃驴实现了…

知乎用户 棍淡八碧湖 发表

释永信的事儿传的不是一天两天了，怎么现在才查？

不是有法必依吗？不是不放过一个坏人吗？

难道天朝的正义必须得迟到才行吗？

知乎用户 庞九林律师​ 发表

少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪被查：涉嫌什么罪，能判多少年？

一、官方通报

2025 年 7 月 27 日晚间，少林寺管理处发布通报称：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。

多位消息人士告知经济观察报记者，释永信是在 2025 年 7 月 25 日前后，被河南新乡警方带走的。此前，释永信已经全面主持少林寺的寺院事务工作长达 38 年。、

二、寺庙财产归属认定
1. 属于国家财产，按照国有资产管理；属于集体财产，按照集体财产管理；其他合法财产，寺庙有所有权。

《宗 教 事 务 条 例》

第四十九条　宗教团体、宗教院校、宗教活动场所对依法占有的属于国家、集体所有的财产，依照法律和国家有关规定管理和使用；对其他合法财产，依法享有所有权或者其他财产权利。

第五十条　宗教团体、宗教院校、宗教活动场所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、构筑物、设施，以及其他合法财产、收益，受法律保护。

任何组织或者个人不得侵占、哄抢、私分、损毁或者非法查封、扣押、冻结、没收、处分宗教团体、宗教院校、宗教活动场所的合法财产，不得损毁宗教团体、宗教院校、宗教活动场所占有、使用的文物。

2. 捐资者，没有权利，且不能获得收益，严禁承包宗教场所。

第五十二条　宗教团体、宗教院校、宗教活动场所是非营利性组织，其财产和收入应当用于与其宗旨相符的活动以及公益慈善事业，不得用于分配。

第五十三条　任何组织或者个人捐资修建宗教活动场所，不享有该宗教活动场所的所有权、使用权，不得从该宗教活动场所获得经济收益。

禁止投资、承包经营宗教活动场所或者大型露天宗教造像，禁止以宗教名义进行商业宣传。

3. 寺庙应该报告财务状况，并依法纳税。

第五十八条　宗教团体、宗教院校、宗教活动场所应当执行国家统一的财务、资产、会计制度，向所在地的县级以上人民政府宗教事务部门报告财务状况、收支情况和接受、使用捐赠情况，接受其监督管理，并以适当方式向信教公民公布。宗教事务部门应当与有关部门共享相关管理信息。

三、释永信职务侵占、挪用资金犯罪，最高判处无期徒刑

1. 宗教活动场所的管理人员利用职务之便，侵占或挪用宗教活动场所公共财产的，可以构成职务侵占罪或挪用资金罪。 《公安部经济犯罪侦查局关于宗教活动场所工作人员能否构成职务侵占或挪用资金犯罪主体的批复》公经〔2004〕643 号

山西省公安厅经侦总队：
你总队晋公经〔2004〕034 号《关于净贤能否构成职务侵占罪或挪用资金罪主体的请示》收悉。经研究，并征求国家宗教事务局意见，批复如下：
根据《宗教活动场所管理条例》（国务院令第 145 号令）等有关规定，宗教活动场所属于刑法第 271 条和第 272 条所规定的 “其他单位” 的范围。宗教活动场所的财产属于公共财产或信教公民共有财产，受法律保护，任何组织和个人不得侵占、哄抢、私分和非法处分宗教团体、宗教活动场所的合法财产。宗教活动场所的管理人员利用职务之便，侵占或挪用宗教活动场所公共财产的，可以构成职务侵占罪或挪用资金罪。

此复。

2. 职务侵占，最高无期徒刑。
数额较大：侵占公司、企业或者其他单位财物，数额在 3 万元以上不满 100 万元的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金。
数额巨大：数额在 100 万元以上不满 1500 万元的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。
数额特别巨大：数额在 1500 万元以上的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金。
3. 挪用资金，最高十五年
量刑标准：根据《刑法》第二百七十二条，犯挪用资金罪的，处三年以下有期徒刑或者拘役；挪用本单位资金数额巨大的，处三年以上七年以下有期徒刑；数额特别巨大的，处七年以上有期徒刑。在提起公诉前将挪用的资金退还的，可以从轻或者减轻处罚，其中犯罪较轻的，可以减轻或者免除处罚。

4. 如果是国有资产，按照贪污、挪用公款处理，最高死刑。

四、释永信严重违反严重违反佛教戒律 “不淫戒”，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，应该撤销住持职务，并除名。

不正当关系与私生子：官方通报其长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，违反佛教 “不邪淫” 根本戒律。此行为可依据《汉传佛教寺院住持任职办法》撤销其住持职务。

受到佛教内部的惩戒，如被撤销住持或佛教协会领导职务等，甚至会撤销佛教人员资格。
佛教戒律是佛教为弟子们制定的行为规范，不同宗派戒律有所差异，但均以 “五戒” 为基础，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。若少林寺官网 7 月 27 日通报情况属实，释永信长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，此行为严重违反了 “不邪淫” 戒律。
在佛教中，“不邪淫” 要求佛教弟子遵守正当的性行为规范，出家人需严守戒规，禁止一切非梵行（性行为）。释永信作为少林寺住持，若有此类行为，违背了出家人的基本行为准则，是对佛教戒律的严重践踏。

知乎用户 椰子先森 发表

人民币数字化后，寺庙为了香火收取，守正创新，做难而正确的事，在原本的功德箱旁，贴心的加上付款二维码。

佛祖通透，原来你捐多少，人家居高临下看得见，现在改二维码支付了，佛祖虽看不见，但佛法无边，心里头透亮。

好一个清净之地。

知乎用户 黄色节制 发表

为什么古代寺庙免费收留白吃白喝的人，他们除了朝廷给的补助还有什么经济来源吗？朝廷补助多少呢？

我之前的一个答案，宗教盈利的路子算整理的比较清楚的。

无论东西方，宗教场所发展到一定阶段。必然拥有大量闲散资金，资金空置而不运营生利，任何一个管钱的都无法忍受这事。

远至水浒传，鲁智深醉打山门那一段，就明确说了五台山下所有店铺都是和尚们的本金支持。

近至玉佛寺，对起步阶段的饿了么提供风投资金。

以前你永信玩这些，国家是睁一眼闭一眼的。

但是你往梵蒂冈跑…… 梵蒂冈可也是经营高利贷的巨巨头，永信大师你这是想做啥？

刚好多年以来积累的举报材料是够够的，当然先摁住以防你把国内信众的香火钱卷出去喽。

知乎用户 叻欸罍 发表

我以为他早被查了。

我记得很多年前，真的可能不少于十年了，就有人说和女性发生关系，有私生子什么的。

这么多年我也没关注过他，以为他早就被查了，但是没什么大事，所以也就没有得到什么很严重的惩罚，还在小范围兴风作浪。

我看到这个新闻，唯一的惊讶点就是，他竟然撑到现在才被彻查啊！

逍遥的时间这么久？

那么肯定是有什么原因把他推到了风口浪尖上，不然他真的早就盖被彻查了。

这有什么意外的呢？

有几个真修行的和尚道士？

贪财好色是基操，背后没有更严重的问题都属于是清白之身了。

尤其是宗教这个东西，水其实很深的。

几千年来，中国就有四次大规模的的运动。

每次收回的土地，钱币，还俗后的劳动力，都很大规模。

拆除的寺庙每次都几万座，还俗的僧人几十万！

现在背后有什么咱不知道，但应该没那么简单。

只能说完全没有出乎我的意料。

知乎用户 coldplay​ 发表

这些个和尚们还没有钓鱼佬六根清净

知乎用户 一加一等于二 发表

释永信被查和佛门清净没有关系。佛门几千年以来都是这样，有真心修行的，有得到高僧，但是也有穿着袈裟什么腌臜事都干的。有人的地方，就有江湖。

只是中国自改开以来的社会笑贫不笑娼，经济是搞起来了，但是只要你有钱，或者怎么来钱，就是媒体的焦点。那些真正吃斋念佛、虔诚修行的在中国也很多，但是始终成不了媒体焦点，大家觉得和尚都像释永信那样。

知乎用户 魔都吃史君​​ 发表

客观地说，大和尚对的贡献极大，对中国文化的传播贡献极大。

少林寺从几间破房华丽转变成金碧辉煌的大堂，大和尚是有真本事的。

有时候，我们甚至分不清到底是金庸还是李连杰还是大和尚让少林寺火起来的。

应该说，千年古刹的火爆是多种因素的总和。

如今，一个掌控少林商业帝国的红顶商人终于迎来了他的因果报应。

自古以来，千年古刹就不是清修的地方。

自古以来，千年古刹的传奇故事就络绎不绝。

自古以来，千年古刹就是灾乱不断的地方。

这座千年古刹见证了太多的人间狗血剧。一个住持并不能令千年古刹倒闭，只是在它历史的长河中又增添了一笔传奇。

求佛到底求的是什么？

大和尚，我想升官发财，左拥右抱，能持否？

大和尚微微一笑，只要客官撒下十万贯，我来替你实现。

你能不能发财我不知道，但我知道哦米托佛一定比你先步入小康。

大和尚是个坏人吗？肯定不是，至少对古刹的僧人来说不是。没有大和尚，古刹的僧人就吃不上肉，住不上豪宅，开不了超跑。

那些香客们会认为大和尚是坏人吗？肯定也不会。钱是自己掏的，和尚们可没逼你，和尚只是告诉你心要诚，有什么能比撒钱更能表现出自己的虔诚呢？

但是，大和尚还是史书读少了。作为住持，他应该知道少林寺在历史上被火烧了多少次，被皇帝老儿抄家了多少次。

古刹之所以还存在，不是佛祖保佑，而是那些住持们知道，在乱世里千万不要有贪妄之念。

古刹之所以还存在，是因为历朝历代的统治阶级需要倡导佛教来强化 " 君权神授 " 的合理性。否则慈禧太后为什么称自己为老佛爷？

总之，无论怎么样，千年古刹都应该站在他应该站的这边。

贪点，吃点，色点，都能理解。毕竟和尚也是人，真要做到 “存天理，去人欲” 的又有几人？但是，痴嗔贪妄全做全了，那就要出事。

作为上市公司的 ceo，大和尚的资产不见得比少。什么情人遍地，挪用寺产，就他这个级别的大和尚来说，这反而是最经不起推敲的问题。

他的这些事，十几年前就被举报过了，当时可是一点声响都没有，怎么现在就出事了呢？

因为，财色问题是最小的问题。只要大和尚站位没问题，以他这样的宗教领袖，一句 “寺庙内部事务” 就遮掩过去了。

总之，大和尚一定是踩了红线，也许和之前去国外会见教皇有千丝万缕的关系。

你一个佛教徒，和上帝有什么关系？宗教最怕的就是走极端。

很多时候，事情不上秤没有四两重，上了秤，千斤难耐。

都说古刹现在堕弱了。其实，古刹一直是堕弱的。或者说，大多数古刹都上不了台面。

明太祖朱元璋就这么评价过古刹:“国家懒民，色中恶鬼，世间蛀虫，财上罗刹！”。朱重八可是真当过和尚，他太知道里面的道道了。

自古以来，古刹都可以合法避赋税、避徭役和兵役，合法接受捐赠。同时，也是放高利贷的重灾区。

别看大师们平时慈眉善目，你要是还不起钱，他就霸占你的房产甚至妻女，这都有记载，绝不是妄言。

新中国成立前，少林寺曾经组建的僧兵团，专门用来欺压佃户和农民，简直就是一方恶霸。他们兼并田产，勾结权贵，私下用刑，为祸一方，说他们是军阀也不为过。

什么惩恶扬善，内外兼修，那都是影视剧的美化。

如今太平盛世，古刹也要接受社会主义改造，务必做到账目公开，接受监督。

一炷香几十万，是我们老百姓应该去的地方吗？

不可否认，世间还是有真正的寺庙的，真正的僧人。至于那些酒肉和尚，早就到了该打老虎的时候了。

知乎用户 好多鱼 发表

宗教团体是宗教团体，宗教思想是宗教思想。

这是辩证相生的，没有宗教团体的发展延续，宗教思想也就无法传播；

而一旦宗教团体发展壮大，就必然随顺世间，沾染世俗，才能最可能的吸纳信众，也必然出现种种不如法的事情。

释永信被查代表不了佛门是否清净，唯一说明的只是少林寺的发展模式，或者现有宗教团体存在着某些问题。

知乎用户 东坡猫 发表

佛门可不是清净之地，那是电影和武侠小说里说的。真正的清净之地在内心。

起了念头，你能看到它，并善于和它相处。那么无论你在哪，烟花柳巷，战场还是寺庙。都会是清净之地。

知乎用户 没法讨好的人 发表

以为人民服务为宗旨的，不照样有贪官污吏。

一个庸医治死了人，能说整个现代医学都是糟粕吗？

作为弘法的工具的僧团组织，佛教难免鱼龙混杂，自古以来出现释永信这类的又不是什么新鲜事。

如果说佛法是开悟见性到达彼岸直至的竹筏，那么佛教对于佛法而言就是以手指月的那只手。

让你自渡彼岸，你不肯上岸非抱着竹筏不松手。

让你去看月亮，你不肯抬头非盯着手一直研究。

知乎用户 胡哲 发表

佛门从古到今都是如此，而不是现在这个样子，只不过一堆人为其树立了一个伟光正的形象进而产生如此的反差感。少林寺有些僧人曾经与日本人勾结围攻皮定均将军，不比现在更过分，《西游记》观音院金池长老为了唐僧袈裟就要杀人，仅仅是故事演绎么？《笑林广记》里调侃僧人的笑话，真就是瞎编？别把佛门想太好了，他本来就是如此

知乎用户 勃伽丘 发表

只讨论历史的话，禅宗这帮人本身信仰就不那么 “大乘佛教”，比异端还异

禅宗更准确地描述应该是：一支因为政治因素不得不和佛教绑定，又因为经济因素不得不在寺庙办公的古早存在主义哲学派系

清规戒律在这些人脑子里面意味着什么，未必是刻板印象佛教徒的那回事

信类比的对象应该是那堆玩小男孩，开鹰趴，喝酒吹牛逼的希腊哲学家。

这样看就非常合理了

知乎用户 DaddyJ 发表

希望所有人都能远离所有的宗教，拥护辩证唯物主义。

知乎用户 白颐路观潮 发表

施永信能成少林寺方丈，不是僧人决定的，而是世俗力量决定的。

知乎用户 厚米 发表

说来搞笑啊，我小时候去一个所谓佛教圣地的地方看到那些和尚开奔驰宝马路虎，穿金戴银，那些贡品一箩筐一箩筐的丢弃，那什么瓦片上写满了香火钱的人名，我就隐约感觉这寺庙全都是功利。

那时候就已经有比我年纪大的长辈笑着说这都是一门生意，你看着到处都是香客，这香很贵的，佛牌算命都是钱，山脚下停车场，酒店饭馆，吃喝拉撒都是钱，你要去拜佛磕头也要香火钱…

哦，门票也是钱，你进寺庙也要收你门票钱，全都是钱… 你有在寺庙见到过乞丐吗？你一身破烂压根就进不来寺庙，分分钟叫你滚远点！

一些非常奢华的寺庙，那都是投资，打造的圣地，旅游景点，既然是投资那肯定要成本要收回本钱和利润… 那就要讲钱了….

知乎用户 一智杂谈 发表

完全不认同，本人非佛教徒，不过很喜欢佛教艺术。曾经有段时间经常去当阳（祖庭），主要是去拍照。我仔细观察过这座寺庙，确实就是清心寡欲得出家人，不收香火钱，进寺有免费的香烛自取，功德箱随意，中午可以和寺中僧人一起吃斋饭。这几年当地政府开发玉泉寺景区，但是寺庙本身不参与，商业不得进寺，寺里面的僧人该干嘛干嘛也不参与商业。人家玉泉寺不参与商业，但是也不阻碍当地人开发，不参与就是了。相当和谐。

知乎用户 别回头 发表

释永信被查，应该给其他寺庙主持也敲响了警钟。

全国不仅仅是少林寺年收入高，像我知道的灵隐寺，九华山、普陀山、峨眉山等这些传统寺庙场所年收入都非常高，去年我大姨千里迢迢去灵隐寺为女儿求姻缘，回来说香火鼎盛，一瓶水翻数倍价格售卖，打听到几平米的商铺一年租金几百万，再加强烧香拜佛的香火钱，每年的收入不敢想象。

2025 年中国寺庙经济市场规模预计达到 1200 亿元人民币，多数寺庙未公开收支细节，捐赠资金流向不透明，权力寻租空间极大！

我们普通群众希望我们在寺庙捐赠的香火钱、许的愿望，不要最后都让和尚实现了。

希望这只是一个开始，以后寺庙能常态化加强监管，公开账目，除了寺庙正常运维开支，多余的钱款可以施粥救急，真正的让香火变成每一位香客的功德。

网上嘲讽段子：

左手经书右手卿，不负如来不负卿；

右手经书左手她，事业爱情两手抓；

我笑方丈修行苦，方丈笑我没路虎；

我笑和尚不吃荤，和尚笑我没大奔；

曾经庙里许的愿，全被和尚实了现；

我问大师灵不灵，梅赛德斯 680；

只要真经念得好，梅赛德斯少不了；

只要经书翻得快，姑娘美女把我爱；

寺庙乃是清净地，后院全是法拉利；

曾经有个许家印，今朝有个释永信。

知乎用户 微微 发表

肯定不是刚发现的，只是现在猪已经养得够肥了，加上环境不好，没啥吃的了，得宰了，再不宰就要跑了。

养猪要要养大才能宰，因为养得越大越肥，油越多肉越厚，炸出来的油用不完可以炒菜，吃不完的肉也可以分出去给其他吃。

总之一只猪是不会浪费掉它的存在价值的。

知乎用户 dalan wang 发表

天主教牧师也经常爆出娈童丑闻，但很多地方的牧师似乎又是可以结婚生子的。日本的和尚也是寺庙家传，父子继承。伊斯兰教不太熟悉，不知道有没有必须出家的戒律。

佛教的许多问题，虽然是受了现代商业化浪潮的冲击所致，但具体到某些犯戒的僧人身上，我看根本原因还是戒律太重了，大部分是些封建时代的糟粕，没什么保留的必要。僧人就作为一个宗教服务人员的职业，遵守正常法律，尊重公序良俗即可，不必再强加那么多清规戒律。把佛教的哲学、思想、自我修养的本性凸显出来，扬弃那些怪力乱神的东西，信众不痴迷，不搞个人崇拜，不迷信，自然也不会有那么多盲目的香火钱、文旅、门票收入，佛教的环境就会好很多。这么做，不是让僧人都过衣不蔽体食不果腹的穷苦日子，而是回归正常的社会生活，减少在几乎无法遵守的戒律和几乎必然破戒之间的割裂感。

知乎用户 爱笑的补考老师机 发表

这些烧香拜佛的香客们，干嘛不直接在家里摆上佛像，重点是再搞个功德箱。

这些在网上淘下来，也没几块钱。

没事自己拜一拜，迷信的亲友来了说不定还给你捐个几十百把块，岂不美哉？

我不能收？

和尚收得，我收不得？！

知乎用户 猫不虞​ 发表

第一次正经八百去寺庙，是陪着大兰子去潭柘寺还愿。

去寺里的路上，看到有很多香客拿着高香、瓜果等，还有香客抱着明黄绸裹着不知是啥的贡品。没想到香客都这么虔诚，很是惊奇。

大兰子进寺里跪拜了，我在寺外溜达，看着层峦叠嶂的群山，古朴厚重的寺庙，络绎不绝的香客。我，好像有点格格不入。

我娘就常念叨我不敬神明，村里庆祝丰收、祭奠路神、火神、龙王、瘟神的时候，我只看热闹，不磕头。

我看不见那些神明，脑袋里也想不明白。不像过年，给祖宗们磕头，我磕的心甘情愿。最起码，供桌折子上的爷爷曾经给我讲过故事，奶奶给我炒过鸡蛋。

很多年前，天涯上有个帖子，作者说他去了闻名遐迩的少林寺，寺里的和尚忽悠他给功德箱捐钱，要求他添香油钱，好像 6 千多。作者说钱不够了，然后他目瞪口呆的看到大和尚拿出了 POS 机，让他刷卡！

小时候我看了很多武侠小说，对河南嵩山少林寺这个名门正派充满崇拜和向往，小时候甚至幻想离家出走，去少林寺学武功。武功学成后，竹鞋芒杖轻胜马，笑傲江湖勇闯天涯。

后来网上看到了释永信，肥头大耳的，面相有点怪怪的，和自己想象清矍平和大相径庭，倒是和花和尚鲁智深有点重合。

我娘经常生病，每次好受了都觉得是受了神佛的保佑，她要去上香感谢。东城区的雍和宫离家不远，每次带她去烧香，还没到雍和宫，雍和宫大街的西侧鳞次栉比香火店佛音盈耳，香烛味道扑鼻，车水马龙的，整个大街充斥着奇异的市井喧嚣。店里的香火商品贵倒是其次，关键是那规矩莫名其妙，不能讲价。

佛家的规矩很有意思，不但香火商品不能讲价，还不能反驳。

有一次去给儿子开家长会，推开车门，车外有个游方和尚，逮住我们一通吧啦吧啦。大意他是个下山游荡的和尚，看瓜哥近期运道不好，可以给他祈福，给个香油钱就行，吧啦吧啦。瓜哥脾气好，一直听那和尚念央央，我没耐心听，对那和尚说我们有事儿得走了。那个和尚竟然指着我说 “女施主，你不要说话”。最后瓜哥给了那和尚二十块，那和尚才不纠缠了。

不然那游方和尚还不知道说出啥不中听的话来。

游方和尚爱财，可以理解，说不定就是骗子就是披了张袈裟搞钱花。

没想到名门大寺也那么市井！

大概 2013 年，我娘又抑郁了，恹恹的，整天拉着脸。雍华宫烧香也没效果了，我忽悠我娘去三亚南山寺，说那儿有观音菩萨。

南山寺香火更加鼎盛，香客如织，我和我娘在朝拜的人群中慢慢前行，还碰到一个五体投地膜拜的远方和尚呢。看着虔诚的香客，看着高耸如云的观音菩萨，我娘精神一振，觉得来对了。

在菩萨脚下的香火店里，有 198 元一桶油的全家福，买了献给菩萨可以坐电梯去摸一下佛脚。

小和尚推荐全家福吧，买了可以保佑全家人。我付了款，拿了油。我娘把油恭敬的给了小和尚，小和尚接过去随便的放到菩萨供桌下。供桌下的油桶排的密密麻麻，很是壮观，那可都是一个个香客的愿望啊。

那么多油桶，菩萨可够累的。

啊，罪过罪过，我又开始控制不住的腹诽了。

摸佛脚得坐电梯上去，我拿着买油的小票陪着我娘去坐电梯。电梯旁的小和尚不让我上，因为我们只有一张购物小票。

靠。。。。。。

说好的全家福呢！

我不敢让我娘自己上去，不是怕她丢了，主要是怕她丢了没人捡。

不是付不起 198 元，我就是不想再花 198 元！

我和我娘说 “你来了菩萨知道，也添了香油，菩萨会保佑你的”，拉着我娘出去了。

南山寺烧完香回京，我娘还是闹腾，只好去安定医院看医生，医生给换了一种药，又加大了药量。吃了几天药后，我娘又开始笑颜如花了。

感谢安定医院的医生，你们才是活菩萨呢。

我娘不这么认为，她觉得之所以吃嘛嘛香好受了，是观音菩萨保佑她了。

啊，这个。好吧，您老人家高兴就行。

知乎用户 龙十三 发表

“佛门不是清净之地么？”

你还真信啊？

一个人如果自我标榜什么道德模范、良善楷模等等之类的名头，这一定是假的。

一个组织也一样。

赞美之词永远都不是自封的，而是别人认同的。

一群不事生产又有大笔进项的人，你还真以为他们能保持无欲无求的清净之心？

“一个字是僧，两个字是和尚，三个字是鬼乐官，四个字是色中饿鬼。”

知乎用户 剑气逼人 发表

道长们只是霍霍西瓜，大师这是提枪真上啊。

知乎用户 果乐​ 发表

我是一个佛教徒

佛教是完美的

但我不是

如果我犯了错

请不要责备我的信仰

请呵责我

如果有一天你对我失望了

你应该远离我

而不是远离佛法

- 宗萨钦哲仁波切

知乎用户 甜酒 发表

我前两年去长沙的时候打过车去参观当地的一个有名的寺庙，当时出租车司机就跟我说，这个寺庙的住持酒色财气样样精通。而且那些翻修的很新的寺庙，一看那些建筑就透着一股邪气。

大家其实都知道，但是我一直没有明白的是为什么有那么多人信这个。有这个功夫，不如多做点实事。如果真的是想聊以慰藉，不如多做点好事。毕竟我们的世界是唯物主义的。

知乎用户 李德博古三人团 发表

西游记作为最著名的佛教小说，是贬低佛教的

在吴承恩眼里，佛教里藏污纳垢，西游记大结局，唐僧取经，如来弟子讨要好处，不给好处，不给经书。

西游记的妖怪基本都有神仙后台，所以随便下凡为祸人间。

当神仙后台失势了，妖怪的好日子也就到头了。

知乎用户 女装科学家 发表

普通人千万不要信佛，你整不明白这里面的弯弯绕绕，你最后的结局就是生活一塌糊涂，还会被骗。

佛教是一个很高深的学问，真的不适合普通人。

老说佛道之争，普通人就去修道，强身健体，实用主义。

佛教是尝试揭示世界的本质关系，太高端了。

佛教只适合高段位玩家，里面太多辨证主义哲学观点是需要极高的悟性和智慧才能搞清楚真谛的。

普通人学佛，无一例外的是学成煞笔。

就好比搞学习，你有这份天资和资质，你去报竞赛班，搞奥数奥物。

你就普普通通，你就在学校把老师的家庭作业搞定，别去学奥数奥物，你学不好，你大概率学成了半吊子。

信佛的，99% 会成煞笔。

知乎用户 废都程序猿甲 发表

真正的，不是坐怀不乱，

不是酒肉穿肠过，佛祖心中留，

而是和女学生聊天的时候，把大门敞开着。

知乎用户 知乎用户 uKCb1n 发表

本人名山大庙去过不少，都是商业化，僧非僧，道非道。

佛门比丘有 200 余戒，其中杀丶盗丶淫丶妄语为四重戒，犯戒如断头永逐佛门，再无修行可能。

这释永信四重戒早就犯满了，也应了佛经中预言，末法时代如此。

如今如同辽宁海城大悲寺的僧团世间罕有了，出家者，每日乞食只得一餐，过午不食。行走坐卧皆有严格的规矩，修八正道四圣谛戒定慧，时刻察观十六界 (六根、六尘、六时)，早晚有功课，每日只睡 4 小时，乞食时为供奉者以智慧开解烦恼，以慈悲为本，大爱无分别，立志消除世间困难折磨，以此为志。

知乎用户 左牵黄右擎苍​ 发表

大和尚成功给佛门祛魅，贫苦群众又非要把魅安上去，你说滑稽不？

知乎用户 皮卡皮卡皮​ 发表

当纪检部门打开释永信保险库大门的瞬间，雅鲁藏布江的钻机突然同步击穿了最后一道岩层。有网友连夜上传视频为证：雅鲁藏布江水电站工地的探照灯在夜空赫然打出个巨大 “卍” 字金光… 这究竟是巧合，还是天意？某些金砖崩落，某些大坝就注定崛起——释永信的莲花宝座倒下的巨响，原来是为藏地水轮机奏响的开光法螺。（纯属个人胡扯 ）

知乎用户 我在等風也等你​ 发表

凤凰卫视窦文涛说记者问释永信弟子，怎么看他师傅被人举 报。

弟子回答说:“本来无一物，何处惹尘埃”。他说释永信的态度和弟子如出一辙，不辩就是解脱。

释永信曾用一句话回答记者外界有别墅老婆孩子的传闻，他面不改色心不跳地说都是谣言，有问题早都有问题！

意思说，都没有问题，或者早就不是问题，再或者问题的本质已经变了，很多事情早就不再是问题了。

释永信的被查，颠覆了很多人对佛门清净地四大皆空的想象，在今天，是否还有我们理想中的那种高僧，那种能够完全超脱世俗，真正做到完全不染俗事不被世事所扰不被金钱美女所诱惑的高僧呢？

谁又会知道德高望重的释永信，袈裟褪去后还有另一面呢？

知乎用户 骑熊猫的九节狼 发表

哪有那么多……

还不是它们……

知乎用户 任参汤 发表

最近很喜欢写打油诗：

方丈豪车金闪闪，

戒律翻成生意胆。

功德箱里翻暗账，

袈裟下面藏私产。

木鱼敲出 KPI，

禅房改做公关站。

六根只净账上款，

剩根网线续香烟。

知乎用户 3D 王老伍 发表

释永信被查，一石激起千层浪，众说纷纭但凡事也不能一概而论。也确实在很多知名寺院看到了寺院原不该有的现象：物质欲太盛，到处都是钱钱钱，少林寺有之，灵隐寺有之，保国寺有之…，这些寺院均是香火鼎盛，几乎都要门票或交香油钱。

天下佛门或道观还有清净之地吗？

现代社会的喧嚣和商业化不可避免地对许多宗教场所产生了影响，当然肯定也有一些地方保持着传统的清净与庄严（地处偏辟名气不大的一些小寺院，香客较少）。

平台上一个个寺院有关钱财的视频，你看后是不是觉得：面对大量钱财，你或僧众们的内心还能否清、能否静？

据说烧头柱香，有的寺院高达 188888 元，不是一万八是十八万八千八百八十八，足以惊掉你下巴。看看有寺院的许愿池、香油钱捐赠处，钱财堆积如山，僧众们用麻袋装、用背篓装用… 装。

寺院物质化了商业化了，那还有清静？

知乎用户 网霸丹 发表

一般这种大人物，手眼通天，嗅觉都很灵敏，稍微有点不对的味道，很早就能闻到了，你要查他基本很难。但这次他嗅到了很糟的味道，所以反应有点激烈，想来个鱼死网破，但还是晚了一步。

它面见梵蒂冈教皇，无非就是鼓动教皇反华，国际势力先搭通线，然后回国策划一场佛教造反运动，妄图保住少林寺的商业利益

知乎用户 井冈山观心 发表

如何看待少林寺方丈释永信被立案调查？

2025 年 7 月 27 日，中国佛教的一面旗帜——释永信，终于被抓了。

为什么说 “终于” 被抓呢？

因为早在 10 年前的 2015 年，也是 7 月，7 月 25 日，释永信就被自己的弟子举报。

根据豆包 AI：

【2015 年 7 月 25 日，一位自称 “释正义” 的人在网络平台发布实名举报信，举报少林寺方丈释永信，称其存在侵占高香收入、名下拥有多辆百万级豪车、持有双户口，甚至与多名女性有染等问题。7 月 26 日，少林寺官网紧急回应，称举报源于 “周边拆迁矛盾”，并向警方报案。随后，释永信的弟子释延鲁也加入举报行列，指控释永信勒索其 700 多万元财物，这使得事件进一步发酵。7 月 30 日，三十名少林弟子联名发声，指认“释正义” 实为释延鲁，举报动机系“被迁单还俗怀恨在心”。同日，中国佛教协会与国家宗教局相继表态介入，要求彻查真相。

河南省调查组经过调查，2015 年 11 月首度公布部分结论，关于 “迁单” 问题，认定 1988 年处置未经寺管会集体研究属无效；针对私生女指控，出具医学证明，被指生育孩子的释某某早在 2004 年已接受子宫全切手术，丧失生育能力，官方认定相关孩子系弃婴或释永信兄弟之女。2017 年 2 月，《河南日报》刊发完整调查报告，七大举报焦点均被定性 “证据不足”，仅要求整改财务管理，如规范烧香钱分配、豪车购置标准等。同时，释永信存在双重户口问题属实，原有户口“刘应城” 随后被注销。

2017 年 2 月，河南省调查组公布最终结论，认定七大举报焦点 “证据不足”，但指出少林寺存在财务管理不规范等问题，要求限期整改。这一结果体现了行政调查的权威性，也符合国家宗教事务局“教育与处罚结合” 的原则。中国佛教协会与国家宗教事务局均未对调查结果提出异议，间接认可了河南省的处理方式。】

10 年前的举报，在要求彻查真相的情况下，调查结论说了一大堆，但实际上就俩字：没事。

如果释永信私生子的年龄大于 10 岁，是不是说明 2015 年的举报属实？

如果属实，调查结论的 “没事” 是不是真的“没事”？

《天龙八部》剧照

1

实际上，在佛教界或者整个宗教界，类似的丑闻绝不是孤例。即使是佛教界的最高代表——中国佛教协会的会长也是如此。

根据豆包 AI：

【2018 年 8 月 1 日，原龙泉寺两位法师贤启、贤佳在互联网上发布长达 95 页的 “重大情况汇报”，实名举报学诚存在以下问题：

性侵与精神控制：指控学诚长期通过发送骚扰信息、精神控制等手段性侵多名出家女弟子，并涉及 “男女双修” 等行为。举报材料中附有手机聊天记录等证据，内容被描述为“直白不堪入目”。

违章建筑：自 2005 年起，龙泉寺未经审批建设多栋建筑（如德尘居、居士楼等），总面积达 1.37 万平方米，均属违建。

资金问题：举报称龙泉寺存在大额资金去向不明、违反国家财务管理规定等情况。

2018 年 8 月 2 日，国家宗教局表示已收到举报材料并启动调查。8 月 23 日，国家宗教局发布通报，确认以下调查结果：

骚扰信息属实：学诚发送骚扰信息的行为违反佛教戒律，已责成中国佛教协会处理。

违建问题：龙泉寺部分建筑未取得规划许可证，地方部门进一步调查取证。

资金问题：涉嫌违反财务管理规定，交由地方部门查处。

性侵问题：北京市公安机关已受理报案并展开初查，但未公布具体结论。

职务罢免与辞职

在调查期间，学诚相继辞去多项职务：

8 月 15 日，中国佛教协会接受其辞去会长、常务理事等职务，由演觉副会长临时主持工作。

8 月 23 日，福建省佛教协会免去其会长职务；8 月 24 日，北京市佛教协会免去其龙泉寺住持职务。

11 月 29 日，全国政协常委会免去其民族和宗教委员会副主任职务，接受其辞去全国政协常委、委员。】

学诚 “法师” 是中国佛教协会会长；释永信是中国佛教协会副会长、人大代表。

类似的事件还有：

1、天籁寺住持圆通职务侵占、重婚案（2010 年）

职务侵占罪：浙江省宁波市天籁寺住持圆通，利用职务便利挪用寺院资金 460 万元用于个人投资，并通过虚开发票等方式侵占寺院资产 120 万元。

重婚罪：圆通在出家期间与多名女性保持不正当关系，并与其中一人以夫妻名义同居，生育子女。

2、四川佛协原副会长释照杰违纪违法案（2024 年）

违反廉洁纪律：四川省佛教协会原副会长、某寺院方丈释照杰，与网络女主播发生不正当关系，并向其转账 320 万元用于购房及奢侈品消费。

违反宗教戒律：释照杰的行为严重违反佛教 “不淫邪” 戒律，且资金来源涉嫌挪用寺院功德箱收入。

不只是中国佛教，中国、外国（地区）宗教界都有类似丑闻。比如：

泰国曼谷某寺庙住持阿差与女子维拉万发生不正当关系后，被其以怀孕为由勒索 720 万泰铢（约合人民币 840 万元）。警方调查发现，维拉万通过与至少 9 名高阶僧侣发生性关系，获取照片和视频实施敲诈，涉案金额高达 3.85 亿泰铢（约合人民币 4.3 亿元）。

2015 年，中国道教协会原秘书长王哲一因涉嫌违纪被立案调查。其任内曾出现副会长李一因 “伪道士” 丑闻辞职、副会长张继禹因生活作风问题被罢免等事件。

2016 年，浙江省基督教协会会长顾约瑟在担任杭州市崇一堂主任牧师期间，因挪用巨额资金被依法逮捕。浙江省基督教 “两会” 革除其教职并罢免职务。

2002 年，香港天主教教区被曝三名神父在 1975-2002 年间性侵儿童。

2019 年，印度喀拉拉邦主教弗朗哥・穆拉卡尔被指控在 2014-2016 年间多次强奸修女。

2019 年，法国枢机主教菲利普・巴尔巴林因包庇教区神父性侵儿童被判缓刑 6 个月；同年，澳大利亚枢机主教乔治・佩尔因性侵唱诗班男童入狱，成为首位因性侵获刑的天主教最高级别神职人员

2021 年，英国考文垂印度教寺庙领袖拉金德・卡利亚被指控强奸 4 名女信徒。

2020 年，耶路撒冷正统派犹太教拉比拉玛蒂被曝在其住所建立 “奴役王国”，囚禁近 50 名妇女儿童。受害者中最小仅 4 岁，遭性侵、肉体虐待及经济剥削。拉玛蒂通过展示“地狱火刑” 等手段实施精神控制，其教派封闭性使恶行长达 10 年未被揭露

自称伊斯兰教布道者的奥克塔尔，以 “神权” 名义建立邪教组织，性侵数百名女性并逼迫其服用避孕药（警方搜出 6.9 万粒），还被控参与 2016 年未遂政变。2021 年，其因性侵、间谍等罪名被判 1075 年监禁。

对了，唐朝时，玄奘法师所在的大慈恩寺的辩机和尚与高阳公主也有过私情。据《新唐书》载：“初，浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱”，“与浮屠辩机乱，帝怒，斩浮屠，杀奴婢数十人，主怨望，帝崩，哭不哀”。《资治通鉴》也记载：“主与辩机私通，饷遗亿计，更以二女子侍遗爱。太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十馀人；主益怨望，太宗崩，无戚容”

2

上述的丑闻不一定是宗教界的主流。但，作为生产关系的总和的一部分，宗教绝无可能独善其身，一定是整个社会经济基础的反映。

正如马克思所说：“宗教本身是无内容的，它不是靠天国，而是靠人间生活”。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》说：

【国家是文明社会的概括…… 它是用激起人们的最卑劣的冲动和情欲，并且以损害人们的其他一切秉赋为代价而使之变本加厉的办法来完成这些事情的。鄙俗的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的起推动作用的灵魂；财富，财富，第三还是财富，——不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富，这就是文明时代唯一的、具有决定意义的目的。如果说在文明时代的怀抱中科学曾经日益发展，艺术高度繁荣的时期一再出现，那也不过是因为在积累财富方面的现代的一切积聚财富的成就不这样就不可能获得罢了。】

宗教界的修行人士，肯定会有真正修行的品行高尚的 “大德”，这是毋庸置疑的。

但在私有制下，品行高尚的 “大德” 只是少数。“鄙俗的贪欲”一定会 “以损害人们的其他一切秉赋为代价而使之变本加厉的办法来完成”“最卑劣的冲动和情欲” 以及获得 “财富，财富，第三还是财富” 这个灵魂。

宗教，与科学、艺术一样——“如果说在文明时代的怀抱中科学曾经日益发展，艺术高度繁荣的时期一再出现，那也不过是因为在积累财富方面的现代的一切积聚财富的成就不这样就不可能获得罢了”。

一切正义的旗帜，都可以被用作 “最卑劣的冲动和情欲”、“鄙俗的贪欲” 的外衣。宗教也不例外，很容易成为敛财、剥削压迫人民的工具。被吹捧为 “义学” 的武训就与了证和尚以教育的幌子合伙做生意，盘剥老百姓。

人民日报 1951 年 7 月 25 日第 3 版《武训历史调查记（二续）》：

【继柳林 “义塾” 之后，武训又办了馆陶县杨二庄“义塾”，但武训出钱较少，**主要是用的了证和尚的庙产。**说到了证和尚，也是一个和武训颇为相像的人物。他同样是穷苦出身，但当了和尚以后，就到北京活动过。回到馆陶，陆续掌管了三个庙的庙产。仅其中西刘庄一个庙，便有土地一百七十亩。除土地外，了证也放了四千余吊钱的高利贷。虽则是一个大地主和大债主，他也和武训一样，实行苦肉计，故意 “一条棉裤穿九年”。对自己的穷本家，则是 “一升半碗都不借”。据群众说，武训在三十岁左右就拜了证为师，是为了想在钱上打了证的主意，而了证则是利用武训勾结官厅的名望和势力，借兴学以保庙产，他们就这样互相结合起来办了杨二庄 “义塾”。】

1951 年 8 月 8 日人民日报第 3 版《反人民、反历史的思想和反现实主义的艺术电影《武训传》批判》：

【封建地主原是各式各样的：有庙田所有者的宗教地主，与武训合作办第二所 “义学” 的了证和尚就属于这一类地主；也有学田及其它公田所有者的政治地主，武训就是这样的一个政治地主。武训打着 “兴学” 旗帜，凭仗着地主豪绅官僚的势力，占有了大量的土地和高利贷资本，放肆地对农民进行无情的残酷的剥削。】

实际上，寺庙的所有者在历朝历代都是大地主，是统治阶级剥削人民、压迫人民的天然同盟军，有的所谓的 “高僧”、“大德”、“真人” 就是帝王的帝师、王公贵族的座上客。

人民日报 1964 年 5 月 10 日第 5 版《中国的封建统治阶级同道教的关系》：

【唐代，由于道教地位的显赫，大道士们的生活是穷极奢侈的。道观的壮丽，大量财物的施舍，土地的赏赐，使道士们分享了封建统治阶级从劳动人民那里搜刮得来的血汗果实。在法律上，道士女冠享有 “犯罪所由州县官不得擅行决罚” 的特权。这一特权意味着统治者给予道教对统治者在政治上帮了大忙的特殊报偿。

……

至于在道教方面，因为 **“宗教本身是无内容的，它不是靠天国，而是靠人间生活”**④（马克思致鲁格的信，一八四二年九月三十日），维护统治阶级利益的宗教，本能地就依靠着人间的帝王，它们的阶级利益是一致的，所以道教必然追随、依赖封建地主阶级，它们之间只有局部利益的冲突，没有根本的矛盾斗争。

……

佛教之所以能够如此迅速发展和扩大，就其本身的原因来说，主要是因为它的因果报应之理，为剥削阶级提供了最有利和最方便的辩解和论据，对于麻痹被剥削阶级的思想，有很大的功效。同时剥削阶级中人，不少人对此也深信无疑，自欺欺人。】

看到了吧，宗教 “对于麻痹被剥削阶级的思想，有很大的功效”，也就是说，通过宗教来消磨、麻痹被剥削阶级的造反的思想。

3

“同时剥削阶级中人，不少人对此也深信无疑，自欺欺人”。在现实中，屡见不鲜，很多所谓的高僧、真人等都是剥削阶级家中的座上客，为其占卜、改运。无论是古代还是现代，概莫能外。越是剥削阶级的高阶者，家中越是如此。

唯一砸碎这个旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯的，就是新中国前三十年的毛主席时代。

在这个时期，人民真正地当家做主。在无产阶级专政下，所有的宗教，包括佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教的教徒，他们再无任何特权，不再允许他们接受供养，不允许他们再出租土地剥削农民，不允许他们放高利贷、不允许他们再开办工厂剥削工人，不允许他们再继续做一个不劳而获的食利者，他们无一例外都被改造成自食其力的劳动者。

1960 年 4 月 15 日人民日报第 18 版《中国佛教的新气象喜饶嘉错代表的发言》

【经过政治学习和历次运动，逐渐地树立和巩固了自食其力的劳动观念，认识了劳动是自他两利的、光荣的伟大事业。积极组织起来参加各项生产，用自己的脑和手为人民创造财富，也为自己修行办道创造了物质条件，**放弃了过去因袭下来的依赖剥削的可耻寄生生活，彻底改变了自己对社会的认识。如五台山僧众不仅放弃了土地的封建剥削，还在群众秋收紧张的季节，组织二百多人下山帮助秋收，以后群众又划了几百亩土地给僧尼耕种，互相支援；消除了过去僧尼和群众之间剥削与被剥削的阶级矛盾，建立了共同劳动的阶级友爱。**由于佛教徒精神面貌的改变，也就改变了过去备受社会歧视毫无政治地位的情况，受到了社会应有的尊重和人民的信任，取得了同人民平等的地位。**各地僧尼，在经济上和工、农同工同酬，在政治上有被选举参加青代、政协、人代和参加政府工作的权利，在各种场合中，不仅可以表达一般的意见，也可以表达有关佛教的意见，而且同样受到重视。**这些事实充分说明了中国佛教徒经过改造后，产生了移风易俗的新气象。】

1950 年，新中国通过的土地改革法，将宗教组织的土地全部征收。

中华人民共和国土地改革法（一九五○年六月二十八日中央人民政府委员会第八次会议通过）：

【第三条 **征收祠堂、庙宇、寺院、教堂、学校和团体在农村中的土地及其他公地。**但对依靠上述土地收入以为维持费用的学校、孤儿院、养老院、医院等事业，应由当地人民政府另筹解决经费的妥善办法。

清真寺所有的土地，在当地回民同意下，得酌予保留。】

人民日报 1950 年 6 月 30 日第 1 版刊载了刘少奇《关于土地改革问题的报告》：

【二、土地的没收和征收

土地改革法草案上规定应该没收和征收的土地是：（一）地主的土地；（二）祠堂、庙宇、寺院、教堂、学校和团体在农村中的土地及其他公地；（三）工商业家在农村中的土地；（四）因从事其他职业或因缺乏劳动力而出租的超过当地每人平均土地数百分之二百以上的土地和半地主式的富农出租的土地。除此以外，富农的土地及其他财产一般不动，中农、贫农、雇农及其他农村人民自有的土地及其他财产均不动。】

新中国的和尚、道士、穆斯林、修士也都加入了合作社，成为集体的一员。

1956 年 10 月 17 日人民日报第 3 版《九华山的佛教农业社》

【安徽省青阳县九华山上的僧尼，在去冬农业合作化高潮中，自愿组成了 “九华山佛教农业生产合作社”。入社僧尼共一百三十七人（其中尼姑七十二人），占全山僧尼的 83.5％，耕种着七十八亩四分水田、旱地、火㶥地和茶地。

这些僧尼入社以后，在过好佛教生活的原则下，都积极从事劳动生产，打破了靠香火收入、靠外汇、靠政府救济的 “三靠思想”，争取做一个自食其力的宗教职业者。

由于他们积极参加劳动，社里的农业、副业都搞得很好。如六十六岁的尼姑本静在未入社前，由于年老体弱生活十分困难，常常连买油的钱也没有；现在，不仅生活过得很富裕，而且还在社里存了五十二元钱。】

新中国不但将和尚、道士、穆斯林、修士改造为自食其力的劳动者，还将他们改造为热爱人民的爱国者。

1951 年 3 月 20 日人民日报第 3 版刊载了陈铭枢的《佛教徒起来为抗美援朝保家卫国而斗争》：

【七：佛教是以平阶级为立场的。阶级怎样平呢？教中虽不说，然释迦牟尼佛出身修道演教的表现，就是平阶级的说明。这且不提，在今日站在我们国际和平民主阵营者都明白了一件事：即是共产主义实现时，阶级斗争才会终止，才真正平了阶级。平阶级就是消灭阶级，但在今天则取准于最后一个阶级即工人阶级，故我们新民主主义的国家，中小资产阶级，民族资产阶级皆向工人阶级看齐。

今就这点来看我教的出家人（居士一方面未论及）。工人阶级中每个人都是无产者，你们今天亦是空无所有者呀！**你们许多过着凭寺产的地主生活，已打倒了。并且旧日过着拜经谶像有闲阶级的剥削生活，也快要跟着破除迷信而被打倒了。**你们今天才真正是一无所有者。为了这现实的生活问题，在武汉市的僧尼早就发动从事劳动生产自食其力了。在实行土地改革的今天，你们分得田，就作了个贫农的身份，有了市场的劳动工作，就作了工人的身份，并且你们过着团体的生活，既备了工人或农民的身份，就容易走上了集体的和有组织的生活呀！】

尤其是藏传佛教，作为西藏农奴的压迫者，也被改造，使得西藏农奴彻底获得了解放，破天荒地成为了西藏的主人、国家的主人。

人民日报 1975 年 1 月 18 日《百万翻身农奴大破 “天命观”》：

【在拉萨 “西藏革命展览馆” 阶级教育厅的一个玻璃柜里，有一串达赖用的 “佛珠”。没有在旧西藏生活过的人，谁会想到这串“佛珠” 竟是用被杀害的一百零八个人的头顶骨磨制而成的！每一颗手指顶大的 “佛珠”，就是一个农奴的生命！西藏民主改革前，反动农奴主的总头目达赖就是手捻这串“佛珠”，敲着用人皮和人头骨制作的小鼓，吹着用少女大腿骨制作的号子，面对鲜血淋漓的人头、人心、人皮等“祭品”，口念《天命之教》的经文，宣扬他就是受命于“天” 的“雪域一神”，下凡来统治百万农奴的。】

1976 年 10 月 12 日参考消息第 4 版，译载了英国作家内维尔 · 马克斯韦尔访问我国西藏后发表在美国《纽约时报》的一篇通讯，题目是《西藏僧侣的变化》：

【西藏的僧侣社会结构，正好反映了这个封建社会的实质。贵族把儿子送到寺院是为了保持手中的政权。穷人送儿子到寺院，则是因为他们被迫这样做。在寺院所属土地上耕作的农奴，不但欠下寺院的劳务，而且还欠下儿子。有些人为逃避债务及不胜负荷的封建劳役而进入寺院，有人则因养不起儿子而把他们送进寺院。

在寺院里，除了少数高僧处理政务及管理宗教外，广大的其他僧侣都是为这一小撮服务的。当我与拉萨一间工厂的领导干部交谈时，发觉他自九岁进入寺院，到了二十岁这段期间，还是目不识丁时，我不禁表示意外。他答道：“我只不过是一个奴隶而已，我只有干活的份儿，无人教我半点东西”。这个工人的遭遇，是广大的低级僧侣所遭遇到的典型。他和母亲因为逃荒来到拉萨，他母亲找到一份工，但不足以维持两口生活，因而不得不把儿子送进寺院。进入寺院后，他发觉寺院生活，比农奴更象奴隶。

……

**在共产党到西藏前，宗教决定了生活的每一个方面。**它强烈地影响着工作和生活、疾病和健康、痛苦和快乐。但是，**在喇嘛的统治下，并没有坦途可通往圣境。**本世纪初一个旅客曾这样描述：“祈祷并不是西藏穷人保卫自己的办法。只有在高僧批准后，人民才能挂起祭旗、转动念经轮。在付出费用之前，半支旗也不能竖起，半个轮也不能转动”。

现在，红旗取代了以前遍插山头、关隘的祭旗。刻着经文的祷告墙，现在改写上了 “农业学大寨” 的口号。西藏人民所喜爱的歌舞，不再由僧侣演出寺院的神话，而是由青年人跳出歌颂新生活的作品，例如女子采矿——这在以前是受到禁止的——和培育良种。

哲蚌寺在全盛期间曾居住了七千七百个僧侣。一九五九年达赖叛变时，还有五千六百人。敉平叛乱后，共产党果断地打破了西藏旧秩序的权力——神权和封建政权。现在哲蚌寺还留下了约三百人。其余的僧侣已大部分还俗。

那些仍然留居寺院的僧侣，则要自食其力了。哲蚌寺的土地尽是果园菜地。这些都是僧侣的农业成就。他们现在耕作十六亩地，一万二千株果树。这些僧侣尽是上了年纪的人。青年人不再做僧侣了。当维系旧社会的政权和神权一旦被打破后，旧社会的解体便是一个必然的结果了。】

可以说，新中国前三十年的经济基础，彻底铲除了宗教麻痹、剥削、压迫劳动人民的土壤，这是四新与四旧的彻底决裂斗争中的一个缩影。

宗教，历来都是为统治阶级服务的，无论是反动的统治阶级还是革命的统治阶级。

在毛主席时代的新中国，人民当家做主，宗教也在为统治阶级——劳动人民——服务，比如他们积极地投入到抗美援朝的斗争中。

4

改革开放后，宗教又重新成为食利阶层，各种香火、捐赠、供养等等食利手段——这些旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯死灰复燃了。

在新的经济基础上，佛教协会会长学诚、副会长释永信等所谓的 “高僧大德” 出现问题就是非常正常的了。毕竟，他们是总的生产关系的产物。

他们作为剥削阶级的一员，与那些贪官污吏没有什么本质上的区别——嘴上说得特别好听。他们除了吸劳动人民的血，不会有别的。所谓的 “祈福” 国泰民安，就是一个笑话。劳动人民的幸福一定是建立在公有制基础上通过自己的劳动获得的，根本不会是什么神灵赐予的。

宗教界中的一些 “精英” 分子，与剥削阶级的各阶层互相勾结，各取所需，互相支持，一起麻痹、欺骗、盘剥、压迫人民。

——少林寺的巨大财富收入，是一块大肥肉，利益太大了——不知道有多少只狮虎狼在虎视眈眈，与释永信一起大快朵颐。

【嵩山景区年接待游客量在 300 万至 580 万人次之间，门票价格 80-120 元，少林寺仅获得 30% 分成。2024 年门票分成约 1.05 亿 - 1.44 亿元

2024 年数据显示，少林寺年收入 3 亿元，净利润 1 亿元，在头部寺庙中处于中等水平，低于峨眉山（8.2 亿元）和九华山（7.2 亿元）。

综合估算，少林寺近年年收入约 5 亿 - 12 亿元，主要依赖门票分成、IP 授权、海外巡演和商业地产投资；财富规模超 50 亿元，核心资产包括土地、商标、关联企业股权及品牌价值。】

2015 年，第一次被举报的释永信能平安着陆，一定有很多狮虎狼拼命保护——毕竟要一起吃肉，这也是题中之义。

狮虎狼们是释永信们的后台与靠山，也是捕猎者。释永信，不过是狮虎狼们的工具而已——看似风光无限的背后，实际是无法掌握自己命运的玩偶。

当然，我们对宗教界也要做辩证地分析，他们也是分阶级的，他们中的大多数都是好的、善良的，很多人也是被压迫者。比如上述报道中 “六十六岁的尼姑本静在未入社前，由于年老体弱生活十分困难，常常连买油的钱也没有”。他们当中只有一小撮的“精英” 是压迫者。

笔者了解的一位法师，就非常正直、善良，不做敛财之事。

不做辩证分析，一棍子打倒一大片是不对的。

出现释永信、学诚这样的事件，不是宗教本身的错。社会存在决定社会意识，这一切都是有经济基础决定的。私有制是罪恶的总根源。与国内外各宗教的一小撮 “精英” 一样——骗财、骗色甚至犯罪，释永信、学诚所做的一切都是经济基础下的必然产物，在经济基础不变的情况下，他们既不会是第一个也绝不会是最后一个。

5

要认清宗教的真相。

马克思、恩格斯、列宁都对宗教做出过批判，宗教就是麻痹劳动人民的鸦片。

1963 年 8 月 8 日人民日报第 5 版《关于宗教迷信问题》值得一读：

【自从人类历史进入阶级社会以后，“人为宗教”（如基督教、佛教、伊斯兰教、犹太教、印度教、道教等等）兴起了，才逐渐取代了 “自发宗教” 的地位。“人为宗教”是在 “自发宗教” 的基础上，经过宗教职业者们的加工，而形成和发展起来的。它是一种定型的、完备的宗教。这种宗教一般都有它自己的特殊的神，特殊的宗教名称，有它自己的教义、组织和主持人，定期举行一定的宗教活动，教徒要缴纳一定的宗教贡赋，违犯教义教规要受一定的责罚等等。

“人为宗教”是阶级社会的产物。在阶级社会里，压在人们头上的，除了原有的自然力量之外，又增加了一重极其野蛮、极其残酷的社会力量，人们分成了剥削阶级和被剥削阶级，人间有了 “富贵贫贱” 的现象。由于产生了剥削阶级对劳动人民的压迫剥削，从而也产生了剥削阶级统治人民的工具——国家，产生了人间的“最高统治者”——国王或皇帝。这种现实幻想式地反映到人们的头脑中，就产生了天上的“最高统治者”——上帝（真主、老天爷）。

“人为宗教”对剥削阶级压迫剥削劳动人民的这种社会现象作了极其错误、极其反动的解释。“人为宗教”认为一个人的 “富贵贫贱”，是上帝（真主、老天爷）根据每个人的“前世” 行为安排的。“前世”行善修好，“今世”就享受富贵；“前世”为非作歹，“今世”就沦于贫贱。因此，“人为宗教”认为一个人的 “富贵贫贱” 在“今世”是注定了的，是无法改变的；受苦受难的人们要想解脱痛苦，只有积修 “来世” 的幸福，或死后灵魂升入 “天国”（极乐世界）。按照“人为宗教” 的这种解释，劳动人民遭受剥削阶级的压迫剥削，受苦受难，乃是因为他们在 “前世” 为非作歹，干了坏事；剥削阶级之所以压迫剥削劳动人民，享受特权，过寄生生活，乃是因为他们在 “前世” 行善修好，积了阴德。显然，“人为宗教”的这种理论是为剥削阶级的利益辩护的。它诱使人们不要重视 “今世”，不要被压迫的人们同剥削阶级进行斗争，而把希望寄托于“来世” 的幸福，要人们驯顺地忍受剥削阶级的压迫剥削。

“人为宗教”的反动性不仅在于它在理论上为剥削制度辩护，用以麻醉人民的思想，瓦解人们的斗志，充当统治阶级统治人民的工具，而且 “人为宗教” 的上层分子本身就是披着宗教外衣的奴隶主和农奴主，他们通过宗教来直接压迫和剥削劳动人民。】

6

如何识破假 “李逵”？

读者朋友们可能会接触各种宗教。那么如何识破假李逵呢？

笔者以佛教为例，以原始佛教的 “经” 为标准，为照妖镜。

上海中西书局 2012 年 8 月出版的《汉译巴利三藏 · 经藏 · 长部》（译者：北京大学段晴等，协助证义：泰国法胜大学）之《梵网经》，记述了佛陀（乔达摩）的教诲：

【沙门乔达摩拒绝观看舞蹈、歌唱、音乐、表演。沙门乔达摩拒绝持用花环、香、涂香以及装饰打扮。沙门乔达摩拒绝高床、大床。沙门乔达摩拒绝接受金银。沙门乔达摩拒绝接受生的谷物。沙门乔达摩拒绝接受生的肉类。沙门乔达摩拒绝接受妇女和少女。沙门乔达摩拒绝接受男仆和女奴。沙门乔达摩拒绝接受鸡和猪。沙门乔达摩拒绝接受山羊、绵羊。沙门乔达摩拒绝接受象、牛、马、驴。沙门乔达摩拒绝接受田地。沙门乔达摩拒绝充任往返信差和使者。沙门乔达摩拒绝买卖, 沙门乔达摩拒绝以秤欺诈、以铜欺诈”、度量的欺诈。沙门乔达摩拒绝贿赂、欺骗和欺诈的行为。沙门乔达摩拒绝破坏、屠杀、捆绑、拦路抢劫、入村抢劫这些暴力行为。】

【比丘们! 凡夫赞叹如来时，或者会说: 有些沙门、婆罗门享用信施之食后, 致力于充任往返信差和使者, 例如国王的差使、国王大臣的差使、刹帝利的差使、婆罗门的差使、家主的差使、童子的差使，从这儿到那儿去, 从那儿到别处去。拿走这个，把这个拿来，把这个拿到某处去。而沙门乔达摩拒绝了这些往返信差和使者的行为。】

这段经文，佛陀阐述的主要思想是拒绝财色，拒绝不平等，拒绝奢华，拒绝做坏事，还有一条，就是不做权贵的掮客、走狗与奴才（即：沙门乔达摩拒绝充任往返信差和使者）。

佛陀还说：

【“比丘们！凡夫赞叹如来时，或者会说：‘有些沙门、婆罗门享用信施之食后, 靠着傍生术之邪命过活, 例如（观）肢体相、征兆、出生、梦、体相、鼠所咬断、火祭”、勺子祭、谷壳祭、糠祭、米祭、酥祭、香油祭、口祭、血祭、手相术、堪舆术、刹帝利术、禳息术、恶鬼术、地术、蛇术、毒术、蝎子术、鼠术、鸟术、乌鸦术、预测寿命、挡箭术、兽轮（指通晓各种动物的语言）。而沙门乔达摩拒绝这些傍生术。】

【比丘们！凡夫赞叹如来时，或者会说：有些沙门、婆罗门享用信施之食后, 成为欺诈者、巧言索取者、占卜者、讥讽者、贪于以得求得。而沙门乔达摩拒绝这些欺诈、谈论名利等。】

佛陀这段话的意思是，出家人不搞占卜、算命等 “傍生术”。也就是说，读者朋友们如果遇到所谓的 “高僧”，只要有占卜、算命等神通的，无一例外是 “傍生术之邪命过活”，是欺诈。

【“比丘们！凡夫赞叹如来时，或者会说：‘有些沙门、婆罗门享用信施之食后，靠着傍生术之邪命过活，例如：（从事）许愿、还愿、堪舆、造男业、不男业、筑地基、遍撒土地、洗业、沐浴、献祭、（催）吐、（致）泻、除上火、泄下火、（催）泻缓解头疼、涂耳油、洗眼、治鼻子、涂眼药水、涂眼药膏、眼科学、外科、儿科、开根块草药处方和泻药。而沙门乔达摩拒绝这些傍生术。

“比丘们！凡夫只会以琐碎的、微不足道的戒行称赞如来。”】

“许愿、还愿” 是佛陀不允许的，像巫医那样的给人看病也是不允许的。

这是佛教中的照妖镜。

知乎用户 许尽意 发表

借《黑神话悟空》，聊一聊佛教。

“佛” 的意思为 “觉悟者”。

佛教可以无限为自己的 “释永信” 们诉诸纯洁，只要干了这种破戒的事，就不是真佛了，就是还没开悟。

但诉诸纯洁，本身就说明佛教的教义与佛教秩序冲突，比如《六祖坛经》，既然任何人都能靠 “觉悟” 成佛，内在的觉悟何必靠权威的认可，本身就很扯淡。

六祖慧能这种真佛，反而被佛教秩序挤兑走了。

黑神话悟空里的金池，更适合作为支线人物，而不是当做 boss 打死，孙悟空作为一种具象的批判，打死金池根本毫无意义。

结构性问题，只会导致越来越多的人变成金池。

金池被孙悟空击杀时，只会恨自己投胎不好，不是金蝉子转世，生而为佛，唐僧经历九九八十一难都有人保驾护航。

孙悟空敲死十个金池又如何呢，杀来杀去不能解决任何根本问题。

孙悟空作为秩序的压迫者，打死了 “金池” 这种正常渠道上升有限，远不能和唐僧比，只能通过越轨行为往上爬的边缘人士。

黑神话悟空，不缺猴学家，缺的是发掘内容有限。

比如，佛教教义是开悟就能成佛，实际上佛教秩序，靠衣裹袈裟传承。

今天金池杀人放火，明天银池坑蒙拐骗。

佛教的传承制度，何尝不是鼓励教徒做出越轨行为呢？

佛教权威会解释说，越轨就是还没开悟。

既然凡有所相皆是虚妄，为什么还要以这样的方式进行传承呢。

上面的本意是好的，下面执行歪了是吧。

可以说，佛教的发展历史，就是从 “无相之佛” 到 “以相成佛” 的历史，明明一直走在自身教义的对立面，却引导教徒追求 “破相”。

佛教是一个靠不立文字，觉悟成佛的宗教，却天天组织教徒，抄经背书，敲木鱼，采用这种人才培养的方式，最终目的是为了选拔觉悟者吗，我不好判断。

黑神话悟空的游戏剧情，如果是我设计。

悟空在原著中本身就是悟性极高的角色，应该把金池打到失去攻击能力，再用自身悟性帮助金池。

“衣裹袈裟，皆是其相，凡有所相，皆是虚妄”。

而不是作为秩序的压迫者，打击这些，虽做出越轨行为，却渴望得到天庭认可的人。

打死 “金池” 不解决任何问题，还有更多的追求 “着相” 的僧人。

佛教 “慈悲为怀，普渡众生” 的意思是，包容他人追求相时的执迷，通过 “明心见性，拈花一笑” 的方式激活他人身上的佛性，引导他人开悟。

悟空在这种游戏设计中，不击杀不收编，而是引导他人开悟的游戏过程中，已经是一种存在主义上的佛了。

这种修行之路，使自己从 “只有悟性” 到 “悟性的实践”，在实践的过程中成为佛，“自度度人，成其所是，应无所往，而生其心”，所以不需要外部的权威认可。

参考佛教经典：

• 《悲华经》《无量寿经》《地藏菩萨本愿经》：不舍一人，不弃一众，虽知众生罪业深重，仍以大悲救拔。
• 《六祖坛经》：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。
• 《金刚经》：无我，无人，无众生，无寿者。
• 《涅槃经》：一切众生，悉有佛性。
• 《四弘誓愿》：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
• 《金刚经》：若有人言：如来有所说法，即为谤佛。
• 《金刚经》：即非佛，是名佛。

我对西游记的寓教于乐，持反对态度。

唐僧是金蝉子转世，属于佛教秩序内的指定传承者，生而为佛。

而孙悟空，猪八戒，沙和尚，小白龙，则是非佛教秩序的泥腿子。

西天取经的过程，原本只是众人陪唐僧镀金。

唐僧满口佛教术语，却并无顿悟。

西天取经中的路人，却在取经之路的过程中自发的顿悟了佛性，而不是受到唐僧这个师父的 “点化”。

最后西天取经小组，却要接受被佛教秩序吸纳，来自权威的佛教封号，否定了一路以来的修行之真，太讽刺了。

悟空本已经悟 “空”，结果 “斗战胜佛”，秩序只认可悟空的战斗力，成了打手形象。

八戒作为一个真实欲望的载体，却因自身的真实不符合佛教戒律，被异化为 “净坛使者”，作为戒律的对立面被接纳，以佛教中的不洁之身，维护佛坛的清净。

沙僧则是不质疑，不挑战，不管行为有何意义，也无论对错，只要完成取经任务就行，最后成佛，则是对沙僧 “不需要理解，只需要顺从” 的肯定。

当然，最惨的还是小白龙，从头到尾被剥夺了发言权，甚至变成了马，没有主体性就不可能真正修行觉悟，结尾佛教给了小白龙封号，是对小白龙的物化，表达了对小白龙一路以来伪装成交通工具的认可，自身的存在，只是为了成就他人的修行。

知乎用户 2096 发表

谁说 f 门是清静之地，从古到今都不是。

一句放下屠刀立地成佛成了多少不法之徒的藏身之所。

你们看看古代的寺庙，不用交税，不用种田，不事生产，可他们凭借三寸不烂之舌让人们成为他们的香火徒，供他们吃喝。

现在的寺庙你没钱连寺门都进不去，都是资本运作者。

以前会说什么大开方便之门，现在是打开方便之门。

用什么打开？当然是门票，是钱。

寺院里的人都只认钱不认人了，他们供奉的什么神仙还能信吗？还能去信吗？

如果他们供奉的神仙有灵，看到他们这样做早就出来劈他们了。

知乎用户 鲸落 发表

你看新闻了吗？涉及刑事案件被查！ 养情妇，有私生子，是刑事案件吗？

肯定有事没爆出来？！

知乎用户 我是谁​ 发表

本质就是老光头跳得太欢了，已经让上面忍无可忍了

问题是

1: 10 年前的问题怎么回旋？

2: 他的弟子和与他有过亲密接触的明星怎么办？

3: 以后怎么管理宗教这一大摊讲不清道不明的摊子

4: 怎么让过犹不及深刻到每个公众人物的骨髓

知乎用户 秦时明月 发表

一旦成为大型组织，最终都要往劣币驱逐良币的政治方向滑坡，哪怕它是宗教。

最开始的佛教是类似学派的无神论宗教，经过几千年人性的层层筛选，终于发展成为政商结合体。方丈这种寺庙话事人本身就带有行政管理色彩，一个集体里面最终能够脱颖而出的往往不是最具专业能力的人，总是那个善于笼络人心善于处理关系的精算师，真正的大德法师更希望去钻研和弘扬佛法，而不是去获取和管理财产。

从释永信可以推测，有些古代方丈也要具有黑白通吃的能力，为了进一步发展寺庙的生意，那就改良寺庙产品，创新消费方式，扩大服务对象，也都符合政治经济学原理。所以大乘佛教百花齐放，八宗并立，群经并起，念佛往生，放生得福，捐钱有功，替人出家，佛像崇拜…… 都是创举，佛教从门槛很高的知识分子哲学派别变成功名利禄许愿池，从解脱精神苦楚的心灵风暴变成不拒八方来财的功德便利店，最终不断壮大自己的市场份额，产品的研发完全迎合市场需求，看似不断强大，实则一步步给自己挖坟，不然为什么印度和尼泊尔都没有佛教容身之处了？就是发展到最后，佛教最终的存在形式与佛教教义严重矛盾，那这款产品就没有存在价值了。

反正从寺院到监狱，都是光头，习惯了，砍柴挑水，无非妙道，踩缝纫机，也是修行，释长老换个环境说不定能大彻大悟，出来后传法写书可能还有市场

鸠摩智早就看穿了藏污纳垢的少林，但是要相信佛学是高深的，佛经是有价值的，建议读原文，再加上 ai 的帮助，网上法师也有免费解读，干嘛去寺庙上供。

知乎用户 暮景烟深浅 发表

“佛门” 这个前现代的遗存，“佛教” 这个虚无主义的信仰，我都不以为然。什么清规戒律，应该是佛教徒自身纪律上道德上的软性约束，佛爷自己也说 “菩提本无树，明镜亦非台”， 吃肉喝酒破女戒无所谓，不上称就行。

大和尚与其说他是一个佛门中人，不如说他是狂飙时代的一个企业家或者官员的代表。我认为他有功，因为他把和少林武僧这些遗留在人记忆里、体现在金庸小说上的文化概念，经营的出色，吆喝的出彩，卖出了好价钱，养活了大量的产业。之前到过城，各种少林寺的产业，各种挂着少林寺名头招揽学员的武术学校，各种依靠着登封旅游资源过活的酒店旅馆香铺子，说少林寺的经济养活了半个登封县城应该不为过。

甚至现在跳出来 “揭露内幕” 的许多少林寺出身的学员弟子，他多少年来赖以吃饭的行当也都是少林武僧的概念光彩加持的。这个概念虽然不是释永信独创的，但这个概念今天人人知晓不能不说靠的是和尚长久的经营和炒作。

释永信和那个年代的企业家和官员的另外一个共性就是，虽然能打能闯，能出成绩，但也贪得无厌，不守规矩。和他同时代打拼的人，有的洗白上岸，有的自觉或非自觉的收敛锋芒，还有的受到了后至的处分，这些绝对是应当的，有用就用，没用便丢，时代大潮就是要无情的出清掉这么一群人。

而释永信受到了 “” 这个前现代职务的庇护，与此同时也被架得很高，更下不来了。今天的结局是应有的，也是后至的惩罚。

他罪有应得，咎由自取，但是所谓的清规戒律，不过是对他本人最隔靴搔痒、不着痛处的苍白指责罢了。

知乎用户 三尺三 发表

说实话，这么多人对佛教有幻想就说明国家在历史教育和哲学教育上有很大的欠缺。以至于很多人对佛教有不切实际的幻想和崇拜。居然认为和尚应该有超越世俗的道德高度。

可以明确的说，即使以古代的标准来讲，佛教也是劣迹斑斑，佛法也是粗陋浅薄。在道德和哲学的造诣上，有优异成果和取得领先地位的一直都是儒家士大夫。

如果你连儒家士大夫都瞧不起，觉得这些所谓的圣贤和他们的门徒没什么了不起，而且腐败堕落。佛教只会比他们再差十倍。

知乎用户 兰陵笑笑生 发表

因为这个时代已经不需要佛门的商业奇才

一双无形的手在调整节奏……

知乎用户 昕薇日化 发表

人不可能做出完全脱离社会的事情，无论做什么，如果与潮流趋势不合拍，那不能长久。自古的常态，对权利的追求就是对声色名利追求的变相表达，这追求的方法途径虽千差万别，但殊途同归。达到目的即可，并不分打什么旗号。再者，人习惯成自然，往往逐渐高估自己的能力，在社会活动中，没有帮衬，是什么事也办不成的，当认为自己可以胜任一切的时候，也就离剧终不远了，你能看到价值，更高层次的也在看你的价值。或许就是为今天准备的也未可知。

很有一部分带货的主播，信誓旦旦的把自己的所有家人咒了一个遍，恨不能无妄之灾都加上，即使这样，你会买他的产品吗？宣传什么并不会改变货品的质量和属性，与货品的好歹并无影响。

知乎用户 巨山超力霸​ 发表

你没办法跟他们讲理的，他们有一套超级厉害的逻辑

看到出家人犯戒可不可以说呢？” 在这里明确地告诉大家，决定不可以的。
因为出家人是修行人，他不是圣人，他还在修行，肯定会有做错事情的时候。出家人的形象代表佛法，说出家人的过失会让众生对佛法失去信心，断灭众生法身慧命，所以说僧过恶犯大重罪，将来会堕无间地狱。佛曾金口宣说 “出家弟子纵然毁净破戒，也仍然超胜一切世间外道”。出家人身着如来袈裟，又与修清净梵行的人同住，并且经常闻思三学圣教、戒定慧三学，所以纵然破戒也很容易发起惭愧心忏悔罪业。就像一个身体健壮的人不小心跌倒，但是他也会马上站起来，而在家人时时生活在五欲中做不到的，不如出家人。经中还说 “出家人纵然堕到地狱，也像拍球入手，刚一落地马上就能弹得起来”，而在家人却像石头沉入水中很难升起来，所以这个比喻真的太贴切了，大家应该引以为戒。出家人做了再多奉献的事情，大家都认为是应该的，稍有一点过失大家都看到眼里，而在家人天天造作五欲的恶事都看不见。但是，作为出家人是人天师表，当然要尽善尽美圆满的做好，才能使佛法更能弘扬起来，我们也要引以为戒。
所以，不管比丘持戒还是破戒，一定要生起恭敬心，决定不可以随随便便说出家人的过失，道听途说就更不可以了，否则将会沉沦于三恶道中受苦，难有出期。
摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记

但是话说回来，释永信已经被开除了，他的出家资格度碟戒牒什么的已经被没收了，他不是出家人了

那我现在说他，不算说出家人了吧？不能再 “沉沦于三恶道中受苦，难有出期” 了吧

知乎用户 kkkk 发表

记得这人很多年前，网上就已经在传他做得坏事，哪会以为早就被抓了？没想到现在才抓，网络发达的时代还是挺好的，啥都第一时间知道

知乎用户 京房小晴天​ 发表

魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”

佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”

魔王波旬：“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

佛说：“不会。”

魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的…..”

佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。

佛经中预言，释迦牟尼佛的法运，正法一千年，像法一千年，末法一万年，总共一万二千年。一万二千年之后，佛经自然变成白纸，佛法灭尽。如今佛已经入涅槃 3000 年，已经是末法时期！

良久之后，释迦牟尼佛坚定地说：" 那时我将率领我的佛子，脱掉袈裟走出寺庙，到世间度化苦难的众生，施予方便，广传善法，一世解脱，永具安乐。

十年前被全网骂成叛徒的释延鲁，全网都应该向他道歉，

2015 年 7 月，一个疯子出现了。这个疯子叫释延鲁，做了一件让所有人都不理解的事。他拿着一寸厚的举报材料，指控自己的师父释永信贪污、受贿、生活混乱，而这个师父，正是**少林寺的方丈**。

师父贪了 700 万，弟子的选择惊呆所有人

那是个让人窒息的下午。师父变了。曾经那个在法台上讲经说法的高僧，如今张口闭口都是钱。“延鲁啊，最近手头有点紧，你看能不能…” 这样的话，释延鲁听了不下一百遍。

从几万到几十万，从偶尔一次到三天两头。师父的胃口越来越大，脸皮越来越厚。

息爆炸的年代，这件事瞬间刷爆了网络。骂声像潮水一样涌来。" 没证据的疯子 “、” 被开除还来咬人 “、” 背叛师门的叛徒 “。标签一个接一个贴在他身上，每一个都像刀子一样扎心。

山东汉子的犟劲儿，认准的事九头牛都拉不回来。骨子里的那股正气，就像练功时的马步，稳得很。被全网骂的那些日子，就像走在暴雨里，浑身湿透却找不到避雨的地方。但他没有哭，也没有喊冤。只是默默地收拾行李，带着几个老弟子，另起炉灶。

可能你不知道的是，2025 年了，还有这样一批苦行僧，他们终生不碰钱财，靠岂食为生。

寺庙不设功德箱，僧人每天只睡四小时，只吃一顿饭，甘愿替众生承受一切苦难。

最穷的寺庙

这是 “中国最穷的寺庙”，也是最纯净的寺庙，辽宁海城大悲寺是国内为数不多，依旧在严格恪守 “古戒” 的清修苦行僧。

与释永信所领导的少林寺，门票动辄百元、功德箱三位数起步，将少林寺搞成商业资产不同，大悲寺僧团的修行方式严格遵守原始佛教戒律。

知乎用户 云崖擎苍​ 发表

近日，少林寺释永信出事了，人设和形象彻底塌方，惊动了无数网友和信众的心。

一个犯了色戒的和尚，居然能在佛门藏身那么长时间。让人产生了一个心意难平的问题：如果佛法无边，佛有神通，无处不在，那么为何容纳佛门败类？

为什么在和尚犯戒的时候，佛没有及时制止，而是任其膨胀，最终败坏佛门声誉？从网上可以看到，出事的和尚往往都是遭到公众举报才曝光的，不是佛门主动清除败类，注销度牒。

咱们先不谈佛法到底是真是假，有没有神通，要不要信佛这些问题。咱们国家有宗教信仰自由，我不劝你信佛，也不劝你不信佛。咱们就讨论上面这个非常矛盾的问题，既然佛法无边，佛在尽虚空，遍法界，佛有神通，无处不在，那佛为何容纳佛门败类？不及时清除？

大众的想法很简单，觉得佛门应该是一方净土才对，只有净土才算得上真正的空门。佛门中人，不要求都是得道高僧，至少要遵守佛门清规戒律，这才符合社会大众对佛教和尚最基本的期望和要求。

可现实经常让人毁三观，部分和尚的人设和形象，与大众的审美差距越来越大。有些和尚腰缠万贯，乱搞男女关系，有私生子，开豪车等等，已经完全颠覆了大众对和尚的朴素认知，毁坏了佛门声誉和公众信仰。

以至于社会公众这样形容某些佛门败类：搂着美女念佛经，不负如来不负卿。我敬和尚修行苦，和尚笑我没路虎。

有人说，和尚再坏，也不是大事，毕竟和尚不代表佛，你信佛就好了，不用管和尚的七情六欲。

我就不同意这个观点。“佛法僧” 统称为佛教三宝，僧人代表佛门形象，当然是佛的代言人，“僧” 是三宝当中最重要的一宝。如果和尚不像和尚，佛门又怎能叫佛门？

就好比，一个学校，老师代表学校形象，如果老师的师德师风败坏，就会直接影响学生学习和学校声誉。一个学校出几个师德败坏的老师，倒是可以理解。因为学校领导和监管者都是人，都是凡夫俗子，没有法力，没有神通，不能及时发现和清除师德败坏的老师。

但是在公众看来，佛门不一样，佛寺，佛教，和尚都是佛的家业，既然佛神通广大，佛无处不在，为何却管不住佛门败类？

是不是可以这样理解？是大众把佛门想像得过于神化了。其实佛门和学校差不多，和尚不过是一群穿着僧衣会念经的凡夫俗子，佛门也并没有神通，根本没有能力管住所有和尚的戒律，所以不能及时清除佛门败类。

如果不这样解释，那又做如何理解？有哪位高人能发表高见？

知乎用户 独孤傲天​ 发表

如果真的清净的话，就不会有三武一宗灭佛了。自古以来佛门之地就有所谓的藏污纳垢之处，同样也有洋净之所。不能因为某件事某某个人一棍子把佛门打死，有光的地方就有黑暗，两者相依相存。这种事情看看就好，而按现在这个时代算佛教属于佛门禁灭之世，佛门之内皆是妖魔鬼怪。还在等着所谓的弥勒佛转世归来重造佛门呢！一个地方好坏，眼睛去详细看用心去观察，自己就可㦚知。而不是被别人牵着鼻子走，谢谢。

知乎用户 品读名著和翻译书 发表

释永信的倒台为什么是必然但又不能全怪他？

自从释永信的倒台后，大家都怪释永信打造商业帝国，没人同情他，说他活该倒台。但怎么没人反思他为什么能够打造少林寺商业帝国？

反向思考，少林寺的商业帝国迎合的是佛教徒的灵魂需求，佛教徒祈求荣华富贵。既然佛教徒都给求财，于是无数的佛教徒的香火钱共同铸就了商业帝国。

佛教起源于印度，但是印度现在只有印度教占统治地位，泰国是佛教国家，现在犯罪率非常高。

我在北京上大二的时候，有次路过一个寺院，一个 40 多岁的秃子走近我，对我说了 2 句 “阿弥陀佛”，然后他就说 “给 100 元，给你念经了”，我直接说这分明是抢劫！他就说 “穷 B 还来拜佛？” 我说我是 “道”，他看我要喊叫了，就走了。

对于一个人的内心灵魂，实在难以捉摸，有善就必有恶。给那些善良的穷人一些生存空间是非常大的善，是莫大的功德。

道教早课，澄清韵

琳琅振响，十方肃清；河海静默，山岳吞烟；万灵振伏，招集群仙；天无氛秽，地无妖尘；冥慧洞清，大量玄玄也。

道教晚课，步虚韵

大道洞玄虚，有念无不契。炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。

道教晚课，全真正韵 · 下水船

救苦天尊妙难求，身批霞衣屡劫修。

五色祥云生足下，九头狮子导前游。

盂中甘露时常洒，手中杨柳不记秋。

千处寻师千处降，爱河常作渡人舟。

香供养：（十方）十方救苦天尊。

只有善是不能保存自己的，请求雷祖来帮助。

雷祖宝诰 · 普化宝诰

至心皈命礼。

九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九风。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔。总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。

知乎用户 小道丹元 发表

还不是因为得罪权贵？

早些年权贵就找过释师父和道教邱爷爷，而且待遇比较高。新闻可查。

而且这两次交流都有拉他们入伙的意思。道教那边互赠礼品，比较和谐。佛教这边需要专人去请，那个时候就有点大牌。

现在出了这样的事，必然是得罪权贵了。权贵一是想报复出口气，二是想换个能和自己搞到一起的新人。

而且我看得是有女性主动找的释师父，而不是如何不正当关系。而且他不结交权贵，贪财也不太可能，最多是乱用功德箱。

知乎用户 派神 发表

又不是第一天生活在这个社会，呆在哀牢山都能给你挖出来

哪有什么清净之地

知乎用户 稻草人 发表

他该退了，时间太长了，对官方不好交代，是国家财产，不适合让一个人永远掌握，前几年风评好的时候，急流勇退，那时候大家都体面，你非得不体面收场，谁有办法。很多黑料是真的，或者是真的，但都不是重点，重点是把握权利时间太长，特别是宗教，这里也不是法外之地。

知乎用户 荒野之泉 发表

佛门是清净之地，但和尚则未必都是清净之人。

穷庙富和尚，此古话也，凡流传千古的古话，一定有他的道理。

知乎用户 玄微阁 发表

末法时代，魔王让魔子魔孙穿着袈裟进入寺庙，真是不虚言！佛祖的伟大预言！再往后据说反着来，寺庙里的人不修行，真正想修行的都在寺庙外修行，在家修行，颠倒了。
佛学是佛学，佛教现象是佛教现象，人性来说，趋避利害，哪个行业赚钱，哪个行业骗子就多，佛门也是如此，如果佛门都是清贫之辈，骗子不会进入佛门的。

知乎用户 强势 ob 发表

你有多未成年，就多清净…… 正常电视剧不会拍人们，尤其是夫妻做爱的情景，但是并不代表这些事在人们不会去做！同样的和尚也是人，也会有欲望，如果你相信和尚不吃不喝会死，那请你相信和尚也是有欲望的，有欲望不可耻，装模作样蛊惑人心才可耻，所以宗教的本质就是谎言和欺骗！

知乎用户 孚兑易 发表

清净

嘿嘿

只有没什么香火的那种才是真清净

香火旺盛的（那种香刚一插上、就被打扫卫生的全部拔走当柴火烧的地方、什么时候真的清净过）

佛门

你见过哪位真佛跟你讲

是需要你上供、需要你跪拜、需要你怎么怎么做、就能够保你平安健康一生无忧的

只有什么什么 “人”

才会看中你口袋里的那三瓜两枣、才会需要你的臣服、才会巴不得把你所有身家都拿过来给自己用

然后不仅保不了你、还要给你本就不幸的生活狠狠的加上一堆霜

哎哟喂

这种所谓 “佛门” 的贪什么什么的事件

如今、也真是见怪不怪了

怎么就

还是会有人信

拜一拜、供一供… 自己的人生就真的会好起来呢

…

最简单好用的 VPS,没有之一，注册立得 100 美金