俄方在亚速钢铁厂内发现乌军遗留的《孙子兵法》，这本书有哪些军事价值？它为何能够留存至今仍被人追捧？

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知乎用户 Luxenius​​ 发表

同样是《孙子兵法》，有人学成了兵法，有人学成了孙子。

知乎用户 Gold RIch Money​ 发表

我中学的时候特别痴迷军事，那个时候就买了好多古兵书开始看——比如中国历代兵书合集和《孙子兵法》。

我觉得，孙子相较于吴起、李靖和戚继光等这些名将，战绩说实话根本比不上。但是为什么《孙子兵法》比《吴子》《司马法》《李卫公问对》这些兵书流传更广、流出时间更长呢？

主要是《孙子兵法》突破了时代局限，成功分析了战争的本质和运行逻辑，不拘泥与一些具体的东西。

比如很多兵书写了怎么养马，怎么操练士兵，怎么行军，在当时实用性非常强，能够帮助普通人迅速成长为一名合格的军人，相当于现在的操典。但是随着时作战样式改变、编制体制改革、武器升级等，操典每隔十几二十年就会更新，以适应新的战争需要。

但是孙子兵法绝口不谈这些，它谈的是战争是政治的延续，是一个国家稳固的根本，战争要花钱，没有钱你就不能有强大的军队，没有强大的军队，你所有的发展都是别人口中的肥肉。两者相辅相成，不能偏废。（现在的日本、欧洲、韩国）。但是孙没有具体讲怎么编组军队怎么挑选士卒。

战争太费钱了，因此能不打就不打，能用其他手段解决的就别用战争。如果非要战争，一定要做好充足的准备，只有做好万全的准备才能立于不败之地。

讨论了良将应该具备的基本素质，智信仁勇严，现在选将选领导一样是这个标准。但是没有教你怎么识别。

反复强调信息在战争中的重要性。间谍倒是讲的非常多。

等等等等

而且我发现，很多领导不管是不是真懂这玩意儿，都喜欢说自己喜欢这个。就像跟女性聊星座，跟很多领导聊孙子也不错。

而且送领导和外国友人《孙子兵法》也非常受欢迎。有那种精致的木盒装的孙子兵法，真的很适合送人，几百块钱，显得很有档次。

知乎用户 弱心海​ 发表

这要遗留的是《毛选》，你乎已经炸了。

两边直接争抢选集的解释权、横截面、切入口。

不像孙子兵法，再怎么切片也就那么厚，切不出什么左中右民族阶级红粉白，整个宽窄已经卡死在 “传统文化”“博大精深” 的博物馆玻璃箱里而非商店橱窗能编译、交换来消费。

而这恐怕并不意味着孙子兵法式 “文化” 的凝结于孤立图层而不受后来的外部视野编转覆盖，恰相反，它正是一种区别于超历史的、形成反思力与判断力、提炼德性制定教化方向的郭师之新经学的旧经学，这样的旧经学是阴阳五行式的而非具有立德立教功能的通三统术。它做不了棋盘，在里边你找不到人的德性之质、圣的德性之文，于是它本身也就只作为棋子了，而这棋子本身也就代表着已落于棋盘中。

于是，特殊性里也就咂吧不出有所用于当下的普遍。

知乎用户 张艾菲​ 发表

来来来，我带你们看看日本人对《孙子兵法》多狂热（沙雕）。

咱们叫《孙子兵法》，日本人其实叫《孫子》，在日本人心里，它从很久很久以前就是最强，玄幻，神秘，一定赢的代名词。

而且孙子长啥样，可能咱炎黄子孙都不一定知道，日本人知道。因为只要是提到《孙子兵法》，日本人基本上会上孙子靓照。

对了，他们还知道《孙子兵法》是写竹简上的，这是为啥呢？

因为漫画里就是这么画的…… 孙子有自己的漫画，这排面….. 太狠了……

日本人对《孙子兵法》的推崇，表现在生活的方方面面，比如让孙子复活叱咤商界，让他当课长教你咋在工作中如鱼得水。


孙子还是中文推广大使，中日双语全文对照的《孙子兵法》，日本人看起来其实非常有难度，但是也挡不住买买买的热情，毕竟是史上最强兵法書。

孙子有不少日本得意门生，虽然他自己都不知道，比如孙正义，这哥们儿日本首富，阿里巴巴的股东，痴迷于《孙子兵法》。

日本经营学第一人伊丹敬之，对《孙子兵法》研究也很深，听说能从经营的角度看出《孙子兵法》的 “三大魅力”。魅力？？？好吧。

孙子教你如何打仗↓


娃娃版孙子兵法，日本人出这干嘛？难道…… 是用来制霸小公园的？

孙子穿越回来教你踢球，为了避免日本中二少年们看不懂，特意用了漫画。

孙子还养活了一群日本 YouTuber，孙子和他的兵法書，简直是活在古今从未离开的传奇。

另外有些人觉得打进日本娱乐市场难？NO NO NO，其实早早就引进了《孙子兵法》电视剧，你细看这谁？朱亚文儿老师那张天生喜感的脸，日本人又不知道，所以感觉霸气十足！！！

太帅了！太厉害了！《孙子兵法》买买买！谁买谁就是 360 度全方位无死角赢家。

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知乎用户 flyingpanzer​ 发表

在我还是小青年的那个年龄里，中国的 BBS 刚刚开始兴起，那时候的一些 BBS 估计现在很多 00 后都是听说未闻的，彼时的中文 BBS 其实远比现在的很多公知更热衷于‘自我反思’，当时年少涉世不深的我，曾经也非常认同 BBS 上的一些‘自我反思’，甚至极端一点的对这个民族的很多东西都会展开‘自我怀疑，自我否定，和自我批判’。其中比较让人印象深刻的，就是对于西点军校是否真的曾经就学习孙子兵法展开的批判性的讨论，当然，当时反思后的结果，认为这不过是 FQ 的自我意 X，美国人其实根本不 care。

转眼 20 多年过去了，我很坦诚的说，我仍然不知道 West Point 是否真的将 Art of War 列为学员选修，我甚至都没有去过西点镇。只是，经历了这么多年的海外生活，也接触过的退役后的 Military Personnel，普通的外国人、一般的高管，教师，对于 Art of War 的了解和推崇的程度倒是让我不得不对以前的我进行某种程度上的‘自我反思’。

很多人可能不是很清楚的是，在美国 Art of War 在民间的爆火源自一部始于 1999 年，大热的 HBO 的美剧 The Sopranos （黑道家族）（5 界艾美奖，美国历史上最佳电视剧前 10），其中的男主演 James Gandolfini（三界艾美男主获得者）扮演的黑帮老大 Tony Soprano 在向其心理咨询师吐槽他的心路的时候，强烈推荐了这本书（有兴趣的去看原剧），认为这部书深刻的启发了他；如何干好黑社会这份有前途的事业。

这直接导致了美国的 Art of War 销量暴增，以至于当时的版权方之一牛津大学加急印刷了额外 30000 本。次年，Art of War 的销量达到了 USA Today’s bestseller list 的第六名（对于一本外国翻译的古书籍来说，能够在非常挑剔的美国读者的排名销量中达到这么高的地位，是非常不容易的），以至于有些美国对于的 Art of War 的导读是：“如果 Mafia 读了，你也许也应该读一下”。

在今天的美国，Art of War 理所当然的成为世界上’most influential books on military strategy’（最有影响力的军事战略典籍），我曾经问过我以往讨论过的在美国军队中服役过的那个有事业愿景的 Military Personnel，是否读过此书，他的回答不但是明确的，而且认为此书不仅仅解释了军事战略，更重要的是，他认为军队本质上就是与人打交道，（躲在洞里的阿富汗游击队也许不懂现代科学，但一定懂的如何和美军进行博弈。就和 Business 一样，一切都是基于人。哪怕退役后他也如此看），孙子阐述的哲学根本他认为是’Know people’, 这里的 people 包含自己也包含可能的对手。他认为这样的军事理论给予在他的军事实践中给予了极大的助益。并且他明确阐述了，在美国军官学校（海军？Virginia？不确定）的学习中，教官和很多美国军事人员将此作为重要的学习参考辅助，在后来服役的治安战的时代里（2000-2009），他至少目击过 1 位有野心的基层军官将此书与 BIBLE 一起携带至伊拉克。

当然了，很多读者也许不相信我朋友的证词，但是美国军中公开表达从 Art of War 学习军事策略并运用于军事行动中的著名的军官是大有人在，其中之一就是服役于美军超过 37 年的资深将领，后任美国中央情报局长（4TH）的 David H Petraeus。

Petraeus 在其为美国孙子兵法再版的作序中，明确的指出在他指挥在伊拉克和阿富汗的美军的时候，将他阅读孙子兵法后对于战争的理解哲学运用于日常军事指引中；

‘Even Sun Tzu’s chapter headings - Calculations, Starting a Battle, Planning an Attack, Form, Circumstance, The Empty and the Solid, Armies Contending, Nine Variations, The Army on the Move, Forms of Terrain, Nine Terrains, Attack with Fire, and Using Spies - address essential issues that are as relevant today as they were two thousand years ago.

In fact, each chapter brings to mind numerous lessons learned - or relearned - since 9/11. And many of the ideas of enduring relevance are reflected in the US Army and Marine Corps Field Manual on Counterinsurgency, the drafting of which I oversaw in 2006.‘（甚至孙子的章节标题——计算、开始战斗、计划进攻、形式、环境、空实、军队对抗、九种变化、军队移动、地形形式、九种地形、用火攻击和使用间谍——也解决了与 2000 年后同样重要的问题。事实上，每一章都会让人想起自 9·11 以来吸取的或重新吸取的无数教训。许多具有持久相关性的想法反映在《美国陆军和海军陆战队反叛乱野战手册》中，我在 2006 年监督了该手册的起草工作。”）

在伊拉克和阿富汗与不对称敌人的军事行动中，去了解对手的意图，运用自己的战术，计划自己的现实目标，适应不同的对手，甚至包含己方对于环境的学习和再使用，他都认为大大获益于孙子兵法系统性的学习和参考中。

‘Sun Tzu’s classic work is a fascinating mixture of the poetic and the pragmatic’孙子的经典著作是诗意与务实的完美结合

‘Any examination of the great field commanders over time, individuals such as Alexander the Great, Belisarius, Napoleon, Wellington, Grant, Sherman, Patton, and Ridgway, among many others, reveals that victory and success invariably have been achieved by adherence to the principles discussed in Sun Tzu’s Art of War.’随着时间的推移，任何对伟大战地指挥官的研究，如亚历山大大帝、贝里萨利斯、拿破仑、惠灵顿、格兰特、谢尔曼、巴顿和里奇韦等个人，都表明胜利和成功总是通过遵守孙子兵法中讨论的原则来实现的。

-Petraeus

我觉得以上的总结拿来总结西方人眼里的孙子兵法是再恰当不过的了。

孙子兵法当然不是现在西方军校中那些冰冷的军事教案模型（哪怕在中国也是这样），也没有现代军事工程系统框架的引构。

但是这丝毫不影响此著作中传递的对于战略、军事、人、环境、自我认知和对他人的认知的理解，这是远远超越他所在的那个时代的。

躲在阿富汗山洞里的游击队和躲在伊拉克街头的狙击手们，他们也许并不懂卫星、即时通讯或者数字地图，但是他们的战斗行为仍然是基于人类逻辑行为学的，而这一点可以放大到任何一个军事上的敌人，都是一样的成立。只要有人存在的战争，军事战略上的博弈是永远不会过时。

而这些，在任何时候都是中国文化的瑰宝，也是全人类文明的瑰宝。国人完全可以大大方的去拥抱这份殊荣，而无需天天去反思和自我怀疑 LOL

知乎用户 阿鹅鹅鹅饿 发表

价值在于：

告诉鹰派君主不要闲的没事就去打仗。

告诉鸽派君主不要闲的没事就去投降。

《孙子兵法》之所以今天还有人在看，根本原因是它第一个把战争与朴素经济政治学直接联系了起来，提出了君主应该以经济 - 政治学方法去思考战争问题，而不是简单地 “怒而兴师”。

这在现代都有相当重要的意义。

知乎用户 程墨 Morgan​​ 发表

《孙子兵法》全书的内容浓缩起来就一个观点——以强胜弱。

没错，你没看错，《孙子兵法》教的不是以弱胜强，而是以强胜弱。

我们来看《势篇》里这么说：

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

制造优势，驾驭优势，让形势像把原石从山顶推下去一样，势不可挡。

《谋攻篇》里这么说：

凡用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

完整消灭敌人是上策，要做到这一点，最好的方法就是『不战而屈人之兵』，而要做到这一点，就是要拥有绝对优势。

这并不是说没有优势就不能打仗，即使自己处于整体弱势，要做的是，在局部实现优势，用具备的优势打敌人的局部弱势，这就是制胜之道。

回头来看亚速钢铁厂里的事，攻守双方，谁做到了实现局部优势打对方弱势，谁就算学懂了《孙子兵法》。

看整个俄乌冲突也是一样，谁做到了实现局部优势打对方弱势，谁就算学懂了《孙子兵法》。

知乎用户 吕华阳 发表

孙子兵法的牛毴之处在于，他是在超脱了战争范畴去谈战争。

有个笑话，叫 “中国人对甜品的最高评价是不甜”。

战争也是。

中国对战争的最高评价是没有战争。

对于西方人来说，估计就是 “卧槽，战争还能这么打” 一样的震撼。

毕竟，你怹萱见哪个兵书会跟老妈子一样，絮絮叨叨地告诉你，能不打就不打，非要打就想好了在打？

就这一点，孙子兵法在人类历史上注定留下牛毴 plus Max pro 的一笔。

孙子兵法的核心在于，他从头到尾叫你的是怎么算，而不是怎么打。

算天时，算地利，算人和。

算庙堂，算行伍，算江湖。

算风雨，算山川，算喜怒。

你什么都算到了，不赢才难。

战阵会过时，战法会陈旧，战术会死板，唯独战略，从古至今，只要你用的是人吃的是饭获的是利，那就是日光之下无新鲜事。

所以，时至今日，孙子兵法非但不会过时，反而会随着时代的变化验证其正确性。

至于乌克兰人……

我还是建议他们先读读法家再说。

知乎用户 财联社智库​ 发表

环球市场：亚速钢铁厂已完全被俄军控制 拜登支持率跌至任内最低

**财联社 5 月 21 日讯（编辑 牛占林）**美东时间周五，出于对经济衰退的担忧，美股开盘后一路下挫，标普 500 指数盘中一度跌入熊市，尾盘却又快速拉升，出现戏剧性逆转，三大指数走出 V 型反弹，收盘涨跌不一。

具体来看，纳指周五收跌 0.3%，本周累跌 3.82%，创周线 7 连跌；标普 500 指数微涨 0.01%，本周累跌 3.04%，创周线 7 连跌，为 2001 年来最长连跌纪录；道指涨 0.03%，本周累跌 2.9%，创周线 8 连跌，为 1923 年以来最长连跌。

（道指周线图，来源：英为财情）

标普 500 指数濒临熊市边缘之际，正值美国数十年来仅见的通胀状况。能源价格飙升使通胀状况雪上加霜，再加上俄乌战争、供应链紧张、美联储激进加息等因素，使投资者普遍担心美国经济将陷入衰退。

本周美国零售巨头沃尔玛、塔吉特、罗斯百货均因通胀和成本高企而出现业绩暴雷，给市场带来了巨大的压力。到周五收盘，能源股是今年迄今标普 500 指数中唯一上涨的板块。

值得注意的是，下周好市多 (Costco)、百思买 (Best Buy)、梅西百货(Macy’s) 等零售公司也将陆续公布业绩，若是财报表现不佳，或将再度引发抛售潮。

分析师称，在美联储说服投资者相信，其可以在不引发经济下滑的情况下收紧货币政策并遏制通胀之前，市场不太可能企稳。

Aptus Capital Advisors 的投资组合经理 David Wagner 写道：“本周的跌势让人感觉，市场似乎开始认识到，企业的盈利能力可能面临危险。”

景顺全球市场策略师布赖恩 · 莱维特表示：“很明显，在很短的时间内，我们从疫情恐慌转向通胀恐慌，现在又转向对经济增长的严重担忧。”

市场动态

截至收盘，道指涨幅为 0.03%，报 31261.90 点；纳指跌幅为 0.30%，报 11354.62 点；标普 500 指数涨幅为 0.01%，报 3901.36 点。

美股行业 ETF 多数收涨，医疗业 ETF 收涨超 1.2% 表现最好，生物科技指数 ETF 涨 0.5%，能源业 ETF 涨超 0.4%，公用事业 ETF 涨近 0.3%，全球科技股指数 ETF、科技行业 ETF、日常消费品 ETF 涨超 0.2%。可选消费 ETF 跌超 1.7% 表现最差，全球航空业 ETF 跌近 1.4%，网络股指数 ETF 跌超 0.1%。

热门股表现

大型科技股多数上涨，亚马逊微涨 0.25%，特斯拉跌 6.4%，苹果上涨 0.17%，谷歌跌 1.34%，Meta 涨约 1.2%，奈飞涨 1.56。

特斯拉盘中跌幅一度超过 10%，特斯拉丢掉了 “木头姐” 旗舰基金第一大重仓位置，除了特斯拉股价的缩水外，“木头姐”旗舰基金在过去四个季度里也一直在卖出特斯拉，持股数量从 579 万股下降至 159 万股。

美国折扣百货连锁巨头罗斯百货收跌逾 22%，创下 2020 年 3 月来新低。罗斯百货财报显示，截至 4 月 30 日的第一财季收入、利润和同店销售增长均逊于预期。

重型设备制造商迪尔公司 (Deere) 股价下跌 14%，此前该公司公布的营收低于预期，卡特彼勒 (Caterpillar) 股价下跌超过 4%。迪尔和卡特彼勒等工业股被视为全球经济的晴雨表。

中概股涨跌互现，纳斯达克金龙指数跌 0.86%，收于 6387 点。百度跌 0.69%，阿里巴巴跌 0.89%，京东跌 1.16%，美团跌 2.45%，网易有道跌 6.35%，滴滴跌 6.83%；网易涨 1.59%，微博涨 1.03%，爱奇艺、虎牙、哔哩哔哩、唯品会涨逾 0.8%。叮咚买菜跌 13.12%，贝壳跌 2.19%，拼多多跌 2.73%。

造车新势力中，蔚来跌 1.26%，小鹏汽车跌 1.19%，理想汽车收平。

公司消息

【马斯克会见巴西总统博索纳罗 探讨农村联网、监测雨林等合作事宜】

当地时间周五，巴西通信部长法比奥 · 法里亚（Fábio Faria）在社交媒体平台上宣布，埃隆 · 马斯克应其邀请将于周五抵达巴西，与政府官员一同讨论在农村地区联网和在监测森林砍伐方面进行合作的可能性。马斯克本人也作出了回应：能向巴西农村地区 19,000 所未联网的学校推出 Starlink 服务，同时还能监测亚马逊雨林的环境，让他感到非常兴奋。据报道，会议将在圣保罗州索罗卡巴市附近的一家高档酒店举行，出席者还包括意大利电信首席执行官 Pietro Labriola 和董事长在内的几位企业高管。

【欧盟计划迫使苹果允许开发者访问所有硬件和软件功能】

据 MacRumors 报道，根据欧盟批准的一项协议，欧盟正在推进立法，对苹果等公司进行严格监管，制定计划迫使 “守门人” 开放硬件和软件的访问权限，甚至设立内部部门来满足新规则。欧盟各国政府本周早些时候就数字市场法案（DMA）达成了临时协议，以 43 票赞成、1 票反对和 1 票弃权，显示欧洲立法者广泛共识，积极监管大型科技公司。由于他们在欧盟的年营业额规模、拥有和运营拥有大量活跃用户的平台以及其“根深蒂固且经久不衰”，满足这些标准的时间长短，因此将受到 DMA 中规定的规则约束。

【ASML 着手研发价值 4 亿美元的新旗舰光刻机 2023 年上半年有望完成原型机】

ASML 正在研发一款半导体新光刻机，价值 4 亿美元、双层巴士大小、重量超过 200 吨，用于生产下一代芯片，芯片终端领域可覆盖手机、笔电、汽车、AI 等。ASML 计划在 2026-2030 年，将这款设备打造成为公司旗舰产品，原型机有望于 2023 年上半年完成，最早 2025 年有望将生产模型投入使用。

知乎用户 经济观察报​ 发表

5 月 19 日，俄罗斯记者在乌克兰亚速钢铁厂地下室中发现了乌军留下的诸多物品，其中甚至还有一本中文封面的《孙子兵法》。

知乎用户 奶包的大叔 发表

知乎用户 月入杯中 发表

估计也就是当爱好读的，就像一个中国军人的营地，也能找到战争论一样。

孙子兵法分为三部分内容，一是战略部分，比如兵者国之大事，上兵伐谋，主要是对决策层有参考价值，二是战术部分，比如火攻，如何侦察，过了两千年已经没用了，三是谋略部分，比如知彼知己，虚则实之等等，但是国外军事理论也同样注重这些内容。

孙子兵法是一部伟大的军事著作，但它毕竟成书于两千多年前，对于当今战争，特别是具体战役的指导作用不应被夸大，那些相信海湾战争时多国部队士兵人手一本孙子兵法的人，恐怕大都没读过这本。

知乎用户 李先生 发表

没到地道最下层找一找？那里有一本《论持久战》

知乎用户 唐果​​ 发表

美国和英国不断向乌克兰注入欧洲先进武器准备，乌克兰方面则派出军事人员到北约欧洲总部和波兰进行学习，战争时期乌克兰军人学习时间有限，但是他们却能很快的上手，这种情况着实让人惊叹乌克兰人的学习能力。

数百万乌克兰难民由波兰为中转后到欧盟各个国家，这些难民能够很快适应当地生活并且快速找到工作，这种适应能力也令人惊叹。

为什么乌克兰人能够快速融入到老欧洲的军事和经济生活中呢？

这里面不得不梳理一个乌克兰作为前苏联时期教育强国的历史和现在发达教育基础：

乌克兰是一个人口不到 5000 万人的国家，共有高校 1037 所，与我国大致相当。而且，其中有多所大学具有 100 多年的历史。如列欧洲十大名校、世界高校 20 强的基辅大学；有昔日拥有闻名于世的门捷列夫教授，如今仍然在化学工程、新型材料等学科方面独步世界的基辅工学院（现为乌克兰国立科技大学）。

在世界航空类大学中名列前三名，接受过世界上 100 多个国家留学生的基辅国际民航大学；建于 1805 年的哈尔科夫大学，不仅是原苏联建校最早的第二所大学（第一所大学为莫斯科大学），而且直到今天，俄罗斯莫斯科大学物理系的教授们也几乎全部出自该校。

还有培养了我国国家科技部长朱丽兰的敖德萨大学，油画艺术在前苏联领导潮流的乌克兰国立美术学院，蜚声世界的柴科夫斯基音乐学、奥得萨音乐学院、科先科音乐中等学校（柴院的附属中学）、还有以伟大的钢琴家格里爱尔命名的格里爱尔音乐学院（中国留学称为基辅音乐学院）等，当然乌克兰还有一流的芭蕾舞学校也是在国际上非常知名的校院。在流行音乐、编导等现在非常热门的专业方面，乌克兰国家艺术大学最具有影响力。

乌克兰大学培养出来知名精英，我们熟知的瓦格良号总设计师巴比奇，他是一个非常传奇的人物，在苏联解体前，巴比奇团队一直致力于将”基辅号 “航母进行建造。苏联解体后，乌克兰独立，” 基辅号 “失去强大综合国力保障而陷入项目烂尾状态。美国乘着乌克兰采取” 经济休克疗法“的衰退期而大肆招揽前苏联各个领域的乌克兰专家，巴比奇作为苏联航母总设计师是首当其冲的，但是他却没有去美国。

离开了造船厂，2002 年的时候，巴比奇在一项媒体比赛中胜出，正式以记者的身份出现在了人们的面前，他先后出版过回忆录《我们的航母》《圣尼古拉之城及其航母》等多篇著作，并获得了 “金笔尖奖” 和“阿尔卡斯奖”等文学奖项。

巴比奇谢绝了美国多次邀请而最终选择到中国工作，他得到巨大的支持参与到辽宁舰的建造之中，他终于完成了自己一生中最重要的作品。

除了巴比奇外，我们熟悉的还有文娱明星周深，周深在乌克兰学习音乐而后归国参加中国好声音比赛而大放异彩。

对于乌克兰亚速钢铁厂战争工事中发现《孙子兵法》，我觉得是很正常的事情，乌克兰人普及大学高等教育，很多乌克兰士兵都有理工科学位，他们是知识型军队。从战争中学习战争，从苦难中适应苦难，只是乌克兰政治精英们缺少独立自主国家战略思考理念而盲从美国及西方国家鼓吹集体安全理念。这个国家不相信《孙子兵法》上兵伐谋，其次伐交，其次发兵的战争规律，也不会保持地缘政治平衡手段，只是在美俄大国博弈中被当作棋子使用。

根据媒体报道，亚速钢铁厂坑到中还有纳粹小胡子《我的奋斗》一书，这是亚速营的价值观指南。当极端民族主义亚速营和爱国主义乌克兰政府军及唯利是图国际雇佣军一起并肩作战，那将会是什么场景呢？亚速钢铁厂如今的战局会是乌克兰整体战局一个缩影。

仁者爱人，己所不欲，勿施于人。乌克兰想将自己国家安全建立在俄罗斯不安全基础上，俄罗斯也一定不会让乌克兰和美国睡的安心，冤冤相报，盎格鲁人要搞出胜负成败，战斗民族只能狭路相逢勇者胜，大家要么保持平衡，要么玉石俱焚。

综合而言，乌克兰高等教育出来的民众是时候回归理性为自己国家民族前途做出选择了，而不是安于西方国家给予准国民待遇保持难民国家现状，老弱妇孺流浪巴黎伦敦柏林，而年轻力壮的男人们则做美国代理人军队与俄罗斯死磕到底，当乌克兰男人们都牺牲了，那么功利主义的美欧会怎么对待乌克兰女人们呢？天时不如地利，地利不如人和，人和的基础是乌克兰作为中等国家要独立自主选择国家定位而不是用国家做赌注选边站队沦为美国霸权棋子。

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知乎用户 柏临​​ 发表

柏临

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5.0

剑桥大学 国际关系与政治博士

402337 次赞同

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《孙子兵法》本质上其实不能算是军事教材

而是一种高层建筑的政论概括，以及人性哲学。

很多人把孙子兵法当做军事教材，特别是一些穿越小说里，都奉为瑰宝，这其实是错的。

因为孙子兵法本身作为《军事教材》的内容是很少的。

或者说，孙子兵法的军事内容，只是一个 “提纲” 和目录，谁如果真的拿孙子兵法去当军事教材，那肯定是死路一条。

这本书本质上就是一本 “兵法大略” 或者 “兵法大概”，放现在就是《六千字教你如何打仗》。大概就和《中医学基础》《XX 简史》类似。

如果谁真以为看过孙子兵法就懂军事，那就太可笑了。

事实上，孙子兵法从来不是禁书，而几千年来也没任何人是通过只学习孙子兵法就可以成为大将军的。

为什么我敢这么说？

因为很多人其实都不懂 “军事” 是什么！

绝大部分人受到《三国演义》《水浒传》等小说的影响，

都把 “军事” 和“奇谋”划等号。

而事实上，“奇谋” 这种东西，在军事里基本上属于边角料。

战争的胜负与否，从来和奇谋没什么关系。

什么是军事！？

首先，军事是政治的延续。

其次，军事是范围很大的一种比较笼统的泛称。

所有与战争有关的，都属于军事范畴。

军事能力大概包括：
1，整体政治能力（主对外谋划，国际局势分析，如隆中对。）

2、国内局势分析及策划能力（如萧何）。
3、外交能力（苏秦张仪）。

4、战略设计及操控能力。
5，军备后勤能力（包括军粮，军械，以及军备的改良等）。
6，士兵训练能力，也就是练兵。（注意，这个很重要。“军师” 这个称呼在汉朝本身就是练兵的职务，而不是指挥战斗。）
7，战术制定与执行能力，（包括天文地理知识等）

8，战场临时机变能力。（比如水淹七军的时候，面对都没有人料到的洪水，庞德和关羽的不同应对区别）
9，情报能力，间谍等。（比如周总理、戴笠的作用）
10，军事著作，军事创新，军事发明成就。

以上这些都属于军事。

而大部分人心中的军事往往仅有第七条中占比较低的一部分。

事实上，所谓的奇谋，仅仅只是第七条 “战术制定能力” 中的一小部分罢了。

可以这么说，“奇谋” 这玩意，在军事的整体占比作用里，并没有太大的存在感。

事实上大部分情况下都没有什么奇谋，之所以普通老百姓喜闻乐见是因为老百姓只看得懂这个。（也是穿越者最喜欢玩的，不然你要一个穿越者去冷兵器时代练兵？）

真正的大型战争中，奇谋是翻不起浪的。

就好像火烧博望坡勉强算是奇谋，但是却无法改变曹刘之间真正的局势。

而赤壁之战其实也并不算是什么奇谋，曹操一方的主要失败原因是因为大量感染南方吸血虫等疾病、以及北方士兵不善于水战才是胜负关键。只是三国演义把一场正大光明的亮剑之战写的像是奇谋而已。事实上就算没有所谓的连环计和苦肉计，曹操一样是输。

真正的军事书籍，绝对不是那么短短几千字的概论的。

《将苑》这种，才算是真正意义上的冷兵器时代的 “军事著作”，具备真正的冷兵器时代的军事价值。

而《孙子兵法》并不是。

但是也正因为孙子兵法不算真正的军事著作，所以才可以流传的更广。

因为孙子兵法本质上是人性哲学书籍。

只要人类还是人类，

无论什么时代，什么级别的战争，孙子兵法里的 “思维方式” 都不会过时。

而这也正是孙子兵法最有价值的地方。

孙子兵法并没有实际意义上的军事价值，

但是却是一本人生所有 “战争” 的思维提纲。

它教导给你的，是人在面对人生的各种境况时应该做出的选择。

这就是孙子兵法真正的 “军事价值”。

==============================

本来随意写的，没想到有不少朋友关注，补充一下

=================

发现很多人完全是回帖不看帖。

我一开始就说了，《孙子兵法》是高层理念，但是它本身没有细致的去讲解军事知识，所以孙子兵法不算真正的军事教材。

我说的军事十点，当然都是孙子兵法里有提到的，但是也都只是 “概论”。

如果有人不懂什么是概论，那么我建议他大学考试的时候只考一门《XX 概论》然后申请毕业。

毕竟《概括》= 价值。

军事是很严肃很复杂，需要大量知识来进行细节与基础建筑的东西。不是一句 “兵者国之大事” 就可以让你学会军事的。

军事是从基本的练兵开始，从 “如何练兵”“不同兵种的训练方式” 开始，到后勤的具体操作筹备，到战争的基本战争状况，到外交的具体实施的一个非常非常严肃且繁琐的东西。

6000 字能写出来？

别闹了！

孙子兵法就只是一种 “思维”，一个关于“军事”” 国家 “乃至“社会”“人性” 的总概论，甚至只是“目录”，而本身其中对于军事的实际知识，是非常匮乏的。

就好像提到中医你说句 “奇经八脉”“十二正经”，然后你和我说 “这就是中医”。

这当然是中医理论，但是你学个十二正经和奇经八脉的名词解释你敢去看病吗？

一本《国际政治概论》都需要几十万字，上百个课时。

要学懂 “国际政治概论” 都需要大概十多本推荐教材或参考书以及各种参考资料，这才可以学到“概论”。

而国际政治只是军事的一部分内容。

“军事” 这么大的题材，6000 字能学到什么军事知识？

知乎用户 和光莫同尘 发表

孙子兵法看了不知道几遍了。有些段落深入骨髓，算我投资的核心指导思想了。

全书讲的不是什么以弱胜强以强胜弱的，全书讲的是不败求胜，是胜可知，而不可为。

形篇这一段我个人认为是全书精髓：

昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰: 胜可知，而不可为。

还有一段也很好。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

其实做投资就是这样的，未谋胜先谋败，退路要先找好，绝不能 “败兵先战而后求胜”，什么叫先战而后求胜。放到投资上就是盲目下场了感觉不对头，又不肯斩仓跑路，硬给自己找利好，不顾真实的市场走向。

结果就成碰运气了，运气好会所嫩模，运气不好准备一瓶 Rush 对镜梳蓝妆吧。

这些年我有不少做生意的朋友熟人都完犊子了，可怜他们都长得太粗糙，蓝妆都梳不了，只好跑路坐牢。

知乎用户 甩锅大魔王 发表

首先，孙子兵法是一部结论性的著作，他直接告诉你一些军事上的通用结论，而很少有推导过程和具体操作手册，这些内容（推导过程和实操手册）属于懂得都懂不需要废话，不懂的自己去查太基础了、具体到每个国家又有所不同，说也说不清还浪费字数。**没有纸的年代书写是很费事的，写成竹简带着游说列国是很重的，竹简都算性价重比很高的了，那些所谓苏美尔几百万块泥板、古希腊先贤一人几百万字巨著，你爱信就信吧，他们连竹子都没有。**如果一个人对战争模型和具体事务没有详尽的了解，看孙子兵法等于在看谜语书。

我希望大家打算看《孙子兵法》之前先了解战争形态和国家军队的构成和支撑，然后再看孙子兵法。不然就是白看，基本什么有效信息也没有。

当然对于军事指挥官，应该不存在这些问题，孙子兵法全世界都在看，俄军不久前发布会上也说自己打乌克兰是按孙子兵法思想 “先发制人、致人而不致于人”，其作战思想历经千年不朽。

在孙子兵法思想下审视亚历山大东征的故事，东征全程就像个毫无军事常识的人编的笑话一样，也就骗骗只有完全不懂古典军事的人。

既然说到这了，我就开个专栏画画孙子兵法。

知乎用户 雷火丰​ 发表

这次《孙子兵法》可算是出名了。

不管是俄国的梅德韦杰夫，还是一个亚速钢铁厂的普通乌军士兵。

都在看《孙子兵法》

不过可惜，人啊，根据自己的立场，理解能力。

总是未必能读懂前人的著作。

即使是同样一句话，大家都有不同的理解方法。得出不同的结论

比如这位是反俄的。得出俄军好战。

这位是反乌的，引用的也是同一句话，得出乌军好战（虽然我觉得很荒谬，但是有 103 个人赞同他）

每个人都能从《孙子兵法》中找到支持自己立场的话。这也是这本书的牛逼之处。

其实呢，这本书虽然有名，但真正读过的中国人并不太多。

比如这位答主，分明是把《孙子兵法》和《三十六计》搞混淆了

还有一些人，蜜汁自信。觉得乌克兰人看不懂，或普通的士兵看了没用

实际上乌克兰的士兵学历相当高。基本达到知乎平均水平。

根据乌克兰的报道，钢铁厂内的士兵，有的是机械制造的硕士。有的是音乐学院毕业的，还有文学专业的，和土木专业的。

所以，以他们的知识水平，看懂孙子兵法，应该是没问题的。

不能因为他们是普通士兵就看不起他们。

西方体制和东方有所不同，丘吉尔在布尔战争的时候是一个记者，被布尔人俘虏，后来还成了大英帝国的首相，成为世界三巨头之一。谁能想到呢？

美国众议长佩洛西三十年前还是记者，也曾经在东方神秘国度坐过牢，谁能想到她现在距离美国总统仅一步之遥呢？

就连泽连斯基，原来也只是一个演员，后来也当了总统。

拿破仑曾说过，不想当将军的士兵，不是一个好士兵。

乌克兰哪怕是普通的士兵都在努力学习。这恰恰说明了乌克兰是一个有希望的国度。

这个国家未来不可限量。

至于孙子兵法。我也建议大家多看看。这本书真的挺不错的。

对于某些人说的，孙子兵法将帅看才有用，士兵看了没用。类似的言论

我的回答是，孙子兵法本来就应该是在学生时代就要读的书。等当了元帅才看孙子兵法，不会觉得太晚了吗？

知乎用户 江北烟雨人​ 发表

以我浅显的理解，**《孙子兵法》揭示的是战争的 “道”，突出战略层面的进攻，其目标读者是乌克兰领导人和军队的高级将领。**执行防守任务为主的，前线作战的士兵看这个？还不如烧香祈祷能给点心理安慰，或者焚烧普京画像或俄罗斯国旗以凝聚士气。

打开《孙子兵法》一看：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。乌军士兵要真能看出门道，不得气得七窍生烟？泽圣谋略不行，外交被西方操控，才把士兵派往前线送死。好家伙，我成耗材了？！

转念一想对面俄军好像也不遑多让，乌军心情就开朗许多了。再好的教材也带不动越下越臭的 “大棋”。

事实证明，中国派遣的 “军事顾问” 起不到什么作用。他们更适合看毛选，但对于一个把红旗踩在脚下的买办国家而言，阿富汗塔利班反而是更出众的读者。

知乎用户 李瑞东 发表

这时候看孙子兵法，首先看地形篇，妈耶，天牢呀。死地绝地。士气没一半。

知乎用户 施雨 发表

乌方

不可胜者，守也；可胜者，攻也；守则不足，攻则有余；善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也.

俄方

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

一本孙子兵法是可以从一场战斗解释到一场战争，甚至是一国之战略.

知乎用户 湖海散人​ 发表

说实话中下级军官看孙子兵法没意义。

这本书是给最起码也是上将这个级别的军人看的。

属于典型的帝王书。元帅书。

知乎用户 张维卿 发表

这特么幸亏发现的是孙子兵法。

这要是发现了哈利波特，俄罗斯国防部怕不是要宣布乌克兰在战场上使用阿瓦达索命，然后炮打英国魔法部？

知乎用户 碎碎念的杰哥​​ 发表

乌军取了术，没有取道。

战争过程中，乌军在正面不占优的情况下，广泛使用了突袭俄罗斯的补给的办法。

在北约情报支持下，斩首偷袭了不少俄军首脑和高价值目标。

以人民为人质，客观上也确实迟滞了俄军的脚步。

可以认为超水平完成了作战任务，战术上打高分。

可是开篇第一句就没有遵守:

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

站在那个位置，明明可以骑墙左右逢源，非要倒向一方沦为马前卒。连马前卒都不如，叫炮灰更合适。

这仗，本来就不应该打起来，开战就是除了美国外都输。输麻了。

可见没了民族性和主体性，去学习什么古今战术，都是扯淡。

知乎用户 深空 发表

中国的战争有什么特点？人多！

在中国历史上，大多战役的参战人数都要过十万，甚至过百万也不少，这与中国自古以来人口众多的基础是密不可分的。

反观其它国家，像日本，过万都已经属于大战役了，像西方，大航海时代哪来的船运上几十万人，就是一战二战还算勉强拿得出手。

这样的中外战争特点，就使得中国的兵法更注重战略思维，而外国的更注重战术思维，双方各有所长。

过去这两三百年，西方的军事装备有了决定性的进步，使用西方的军事实力有了很大的进步，但是在战略思维上与中国还是有很大差距。

而当战争上升战略层面之后，装备与军种的差异就没有战术层面的那么大，关键还是看后勤与意志，这就让现代战争与古代战争并没有太大区别，所以中国古代的兵法依然有很高的参考价值，也因此《孙子兵法》才能流传至今。

知乎用户 奸奇大魔里德逊 发表

我来提供一些不同的角度：

1、马里乌波尔守军深得我冰岛五千年传统文化之精髓，以劣势军力牵制强俄这么长时间，看来西方的那些所谓的军校都是个 p，我大冰岛传统文化 yyds。

2、我冰岛五千年传统文化之精髓都送到乌克兰人眼前了他们还没守得住马城，可见乌克兰人智商不高，乌克兰了到底是人种不行，根本理解不了孙子兵法，我大冰岛民族 yyds。

3、我冰岛五千年传统文化之精髓都送到乌克兰人眼前了他们还没守得住马城，然而二战期间乌克兰人曾经是骁勇的红军战士，如今却沦为欧洲子宫，可见买办和盎撒坏事做尽把人变成鬼，真可谓搬起石头砸自己点的脚（指丢了马城），我大冰上层建筑 yyds

3、厚古薄今是不对的，什么破孙子兵法，不过是奴隶主阶级的落后读物，如果这些人读的是论持久战早就马城守住了，看来 cr 搞对了，大破才能大立，提兹厄尔才是真正的 yyds。

知乎用户 不要钱的鱼丸 发表

《孙子兵法》X

《战争的艺术》√

自公元 600 多年左右，《孙子兵法》被翻译成许多不同语言，开始流传到世界各国。最初书版被带到日本，及后至东南亚，再在 18 世纪尾传入西方各国。

此书在欧洲最先出现的是法文版，由法国耶稣会士**钱德明**在巴黎于 1772 年出版，书名是 Art Militaire des Chinois。

1905 年，首个英文版在东京面世，翻译者是英国军官卡尔斯罗普（Captain Everard Ferguson Calthrop），但可惜由于卡尔斯罗普不认识汉字，此版本是从日文译过去的。在这以后，不同的英译本陆续出版，到了现在约有 17 种英译本，最受欢迎的是由美国将军塞缪尔 ·B· 格里菲思翻译的版本，但译得最好的可能是由汉学家**翟林奈**（Lionel Giles）翻译的版本。

孙武：论起名，还得看美国人。



PS. 钱德明于 1718 年 2 月 8 日出生在法国土伦，就读耶稣会办的学校，1737 年 19 岁时加入耶稣会，并在 1750 年到中国传教。钱德明于 1749 年陪同两名欲返国的中国青年从欧洲出发，1750 年抵达澳门，获乾隆帝传召，令其与另外两名葡萄牙耶稣会传教士到北京朝见。钱德明在 1751 年 8 月 22 日抵达北京接受当地主教祝福，随后朝见皇帝。之后，钱德明定居于北京。

1754 年，钱德明发愿研究中华文化，一名叫杨雅各伯的青年负责协助钱德明。在中国，他担任法国科学院的通讯记者、乾隆帝的御用西方语言翻译官，甚至是法国驻华使团的精神领袖。

知乎用户 周流​ 发表

副本：亚速钢铁厂

副本掉落：《孙子兵法》

《孙子兵法》

装备类型：饰品

装备等级：史诗

装备效果： 指挥效率 + 5%

组织度上限 + 5%

统率 +10

名望 + 1000

爆率：1.7%

知乎用户 李劼 发表

BBC：《中国向乌克兰派遣军事顾问》。具体身份不详，但据知情人透露，此人在世界军事领域极为出名，各国军校几乎都有其课程。

网友：原来这就是马里乌波尔的大鱼！

知乎用户 白起​ 发表

不能忍，俄乌两边都碰瓷孙子兵法

问题是你也不按照孙子兵法来啊

当然，俄罗斯实力强，军队组织度好一些，执行力和机动能力强一些，梅大姐夫说得还刮点边

昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。

俄罗斯是按照这个来的，但也仅限于此了，用白话说就是掌握战场主动权，先做到处于不败之地，再考虑稳扎稳打，一步一步平推，其实俄罗斯一贯就是平推，顶大天玩个钳型攻势，还玩不利索。

其实本文的重点不是要说俄罗斯，而是要说乌克兰，乌克兰确实实力不行，但是这仗也不是没个打，如果真按照孙子兵法来打，他本来是可以打赢的，至少能不输。

我们先看看乌克兰做不到的

是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

做不到，总统是个喜剧演员，说话还不好使，精锐亚速营估计还指挥不动，谋，交，兵，都不行，连最下策都没有基础，他时被攻城一方，不过从孙子兵法角度来看，还有很多条件乌克兰是具备的。

知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

乌克兰背靠整个北约的情报系统，这一点可以做到

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海

这一点乌克兰也可以做到，有正规军，还有亚速营，有正可以正面对抗，有奇兵出其不意

凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所

这是乌克兰的核心优势，以逸待劳，又可以守俄罗斯之必攻，可惜都没有利用上

用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地；我得亦利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为泛地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问敌众而整将来，待之若何曰：先夺其所爱则听矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。凡为客之道，深入则专。主人不克，掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。

战场在乌克兰，可以选择主战场，把俄罗斯引到重地，泛地，围地，死地去打

故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

反间计往往在大规模战役之中逆转乾坤，也是必须要研究的。

其实上述优势乌克兰都没有好好利用，乌克兰真正明智的应对策略是战事开始之前，先收缩兵力，放弃乌东，示弱，兵力集中于基辅至马里乌波尔一线，正面以正规军顶住俄罗斯的平推，同时以奇兵穿插至俄军大部队后方，正面逐步抵抗中放开一个口子逐步撤退，诱敌深入，形成一个口袋，一旦有俄军孤军深入，就封住口子打一个歼灭战，同时插入俄军大部队后方的奇兵断其补给线，端掉其补给线兵力薄弱的环节，打时间差进行破坏之后撤退，隐蔽在敌后再伺机行动，正面战场如果能打出局部优势兵力的歼灭战，则战局主动权就有可能易手。

当然，这些都是马后炮，乌克兰一开始就选择了把兵力分散，用自己的短处去碰俄罗斯的长处，战局打成了一个个包围圈，既没有有效防御，又没有大规模杀伤，战场主动权一直在俄罗斯手中，现在连机动都做不到，一副坐以待毙的姿态。

现在乌克兰如果想反败为胜，靠自己是回天乏术了，以正合以奇胜，正顶不住，奇又投降了，只能靠外援和反间计了。

北约又是一副坚决不下场的死样子，只出弹药不出人，战场形势不利，对面也不愿意 49 年入国军，乌克兰只剩一个办法拼一下了，那就是给部队换上俄罗斯的军装，说俄语，杀进波兰和德法芬兰去袭击破坏，同时派人说俄语去美国搞生化恐怖袭击，把锅扣到俄罗斯头上，有条件再用战斗机打两架欧洲客机下来，让俄罗斯百口莫辩，让北约不得不亲自下场。当局面混乱之时，再去俄罗斯收买官员发动政变，把普京搞下台。

否则，回天乏术了。

知乎用户 水陌轻寒​ 发表

孙子兵法无疑是两千年来战争的经典教材，但本本主义学了也没啥用，毕竟孙子兵法又不是禁书，谁都能看，看孙子兵法成为军事家的有几个？反之，有天赋的人不一定学孙子兵法，看三国演义一样能打：

“遵义会议时，凯丰说我打仗的方法不高明，是照着两本书去打的，一本是《三国演义》，另一本是《孙子兵法》。其实，打仗的事，怎么照书本去打？那时，这两本书，我只看过一本——《三国演义》。另一本《孙子兵法》，当时我并没有看过。那个同志硬说我看过。我问他《孙子兵法》共有几篇？第一篇的题目叫什么？他答不上来。其实他也没有看过。从那以后，倒是逼使我翻了翻《孙子兵法》。”

知乎用户 路上有惊慌​ 发表

亚速团副团长玩 36 计，否认 “投降”：“行动仍在继续，细节我不会透露”

昨晚，亚速团副团长斯维亚托斯拉夫 · 帕拉马尔 · 卡利纳录制了一段视频信息。

他说他还在马里乌波尔被俄罗斯军队封锁的亚速斯塔尔，从而驳斥了俄罗斯媒体关于他于 5 月 18 日离开了工厂投降的报道。

他在讲话中指出，乌克兰捍卫者继续战斗：

“行动正在进行中，我不会透露细节。”

分析一下，他在玩什么计？

金蝉脱壳、借刀杀人、打草惊蛇、瞒天过海、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、暗度陈仓、走为上计、空城计、苦肉计、偷梁换柱、无中生有、借尸还魂、声东击西、围魏救赵。。

三十六计真实博大精深。

知乎用户 塔斯马尼亚雨林​​ 发表

换本论持久战钢厂就稳了。

知乎用户 风风雨雨还有雪 发表

俄罗斯军队在亚速钢铁厂内发现乌克兰军人遗留的一本中国古代兵书

《孙子兵法》。

再仔细搜一搜，寻一寻，说不定还能找到中古代另一本兵书

《鬼谷子》。

俄罗斯军队找到一本，上世纪二战时期，德国元首的有名著作，难道仅仅一本吗？

估计应该人手一册吧。

再仔细查一查，翻一翻吧。

如果俄罗斯军人找到列宁的著作，比如

俄罗斯总统该怎么办呢？

知乎用户 haolin he 发表

看到他们在如此艰难的环境下仍然在不断的通过阅读提升自身的修养，这样我感觉到十分的惭愧

好在他们时日无多，我这才松了一口气

这篇的第一句话就是 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”

从 2004 年到现在，乌克兰就完全是反着来的，也不知道他们到底是制定了什么计划，完全猜不出来

可能他们是把孙子兵法当成是错误操作集锦了吧

东乌的某些地区闹独立，这固然有俄国的影响在里面，因为那些地方本来就是跟俄国有历史、宗教、文化上的联系，不是谁在近期内人为扭曲而形成的局面，你得正视现实啊

西乌的杂鱼就非得霸着政府不放手，亚努科维奇 2004 年被校正回归了一次，就已经够离谱了，2014 年竟然又来了一次，不管有什么理由，事情办成这样，东边的选民不跟他们闹分家就有了鬼了

意见不和也没关系，民主国家嘛，不同地区实行不同的政纲，这也是常有的事情——结果西乌的这帮人不讲武德，直接动起手来了，如果把俄裔都给打出去，问题不就解决了吗？多机灵

为了国家整几个万人坑出来都不是问题，但是让他们为了国家去包容一下不同的文化、观点就绝对不行，这就是他们的民主，这就是他们的爱国

“怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生”——你看他们听这话了吗？很显然是反着听的

知乎用户 倾城​ 发表

在国外，本地化最出色的不是孔子，而是孙子！

靠谱的媒体，相对不靠谱的媒体，靠谱的自媒体，相当不靠谱的自媒体，不约而同都来拿《孙子兵法》说事。

七大洲四大洋，有人的地方就有孙子兵法，几乎每一个存在感较强的国家都在推崇《孙子兵法》，几乎是个名人都可能会与《孙子兵法》有不得不说的故事！

感谢《孙子兵法》，感谢各路媒体，为我们带来这么多思考和欢乐！

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【靠谱的媒体，相对不靠谱的媒体】

美国反思伊朗政策《孙子兵法》成 “救命稻草”–人民网

俄媒：梅德韦杰夫引用《孙子兵法》，揭示俄在乌军事行动的意义–环球网

《孙子兵法》成英国二战情报机构秘密武器–中国新闻网

孙子兵法全球行：德国汉学家称《孙子》是世代相传的史诗–中国新闻网

孙子兵法风行全球，法国公众礼遇有加 - 观察者网

孙子兵法全球行:《孙子兵法》融入日本国民生活 - 中国作家网

印媒用《孙子兵法》猜测解放军意图，但没想到……–光明网

莫里森 “欺骗” 马克龙，澳媒用《孙子兵法》开脱：兵者，诡道也–国际在线

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【靠谱的自媒体，相当不靠谱的自媒体】

海湾战场上，美军人手一本《孙子兵法》，毛主席询问：哪里来的？

外国尊为神的中国男人！美国西典军校人手一册《孙子兵法》

喜欢《孙子兵法》的总统，主张与中国建交，因一件不光彩事件下台…

日本节目：孙子兵法一度红到日本，德川家康命令属下必须人手一本

在日本管理界高层管理者几乎人手一本中国的《孙子兵法》

缅甸议员人手一册华人翻译《孙子兵法》

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【有图有真相】


知乎用户 huang liu 发表

感觉翻译出了问题

孙子兵法：不战而屈人之兵
乌军：哦，不战了，直接屈人之兵，那还不投降？

孙子兵法：置之死地而后生
乌军：钢铁厂就是死地，现在我们在死地，要生怎么办？只有投降

孙子兵法：兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用
乌军：投降，来向俄军显示打不过，这是诡道把你们吃垮

孙子兵法：擅守者于九地之下

乌军：好的，困守钢铁厂地下就是最好的

半吊子乌军学不懂孙子兵法啊，还不如送他们一本论持久战。

俄乌双方都是学孙子兵法的，同门啊，跟孙公豹和姜子牙是师兄弟一样。

知乎用户 大钦岛别处书馆​ 发表

大哥，这才是文化软实力啊

中国花了那么多钱搞孔子学院为什么没有用？

因为我们所谓的文化人家不需要，而人家需要的我们又不传播推广

为什么我们会在文化传播这块吃亏？很简单，哪个二傻子非要用孔子代表中国文化，把那些二傻子踢出去，中国的文化传播，文化软实力就有了

其实中华文明的宝库里什么都有，满足各种爱好者，孙子兵法，墨子，老子，这些才是能打动外国人的文化瑰宝，外国人最喜欢的就是这些人

结果人家老外喜欢的你不搞，非弄个连中国人都嫌弃的儒家，去教老外，人家傻啊

著名科幻作家菲利普 K 迪克，在高堡奇人里都出现周易算卦等情节，当时是七八十年代，也就是老外很早就对中国老子墨子孙子这些人感兴趣，然后中国人反而对自己的强势文化进行阉割，搞出个孔子儒家这么个不伦不类的东西非要传播出去

当年孔子走遍六国没人理，如今开了几十年的孔子学院全地球人都不理，说明啥？

说明孔子学院这东西就是中国某些二傻子希望挟洋自重的产物，希望传播给洋大人，然后洋大人认可了再回传增加权威性

没想到洋大人也不傻，到最后还是孙子兵法

其实中国文化软实力最牛逼的大杀器中国根本不敢拿出来

这个大杀器就是《毛泽东选集》

对内都快封杀了，对外还敢用？

所以中国文化吃亏，不吃亏可能嘛，就冲找的这些二傻子来做宣传。。。。。。。。

挨个剁了都不过分

知乎用户 Lilium 发表

我越来越相信毛子外宣部的宣传对象就是天朝了。

哪条消息都是奔着天朝 g 点来，一点不含糊，十分专业。

大概也是明白这是自己唯一的客户群了吧。

昨天的图放这更合适，我就再炒一次冷饭好了。

知乎用户 申鹏​ 发表

军事这种技能，是需要天赋和实践经验的， 不是说你读几本教材和兵法书就能有用的。

有的人天生会打仗，有的人能从战争中学习战争。

白起、韩信都不是科班出身的战神兵仙，卫青出身贫贱，未必有读孙子兵法的机会，霍去病到死也才 20 多岁，未必有时间系统学习兵法…… 太平天国的英王陈玉成用兵如神，每到一处都登高观察地形地势，然后安排埋伏、迂回、反包围，算无遗策，人称 “三十检点回马枪”，但他贫苦农民出身，13 岁就上战场，根本没机会读什么《孙子兵法》。

教员同志自称 “不会打仗”，“我一个做教员的人，从来没想过要打仗”，“我这是被蒋介石逼的，他杀我们的同志，我才打他”，然而就他这么一个只当过半年兵，从来不带枪的人，成了中国革命战争的统帅，无论从战略眼光还是临阵指挥，林、粟、彭、徐、刘….. 无人不服，四渡赤水是中国军事史上的 “微操巅峰”，《论持久战》连敌人都赞叹不已，甚至让一位日本侵略者成为了日共；“你打你的，我打我的”、“存人失地，人地皆存”，“伤其十指，不如断其一指” 至今还是我们指导实践的重要策略。

但是在遵义会议的时候，依然有人不服他，说 “你也没什么了不起，打仗全靠《三国演义》和《三十六计》”；教员同志谦虚道：“你抬举我了，其实《三十六计》我还没读过，以后有空看看”。

实际上，在从事军事斗争之前，教员同志非常喜欢读的书不是军事兵法，而是一本地理书籍，名叫《读史方舆纪要》，这本书有意思的就是它既是一本史书，又是一本地理书，它把历史上的重大战役发生的地点、地理环境给描绘了出来。

所以，教员同志读书，是为了 “用”。

有的人熟读兵书，兵家先贤的名言倒背如流，天天 “吾善孙吴法”，沙盘推演战无不胜，外国教材上的战例信手拈来，言必称亚历山大、汉尼拔、拿破仑、古斯塔夫…… 甚至还有什么法国军事名校毕业，独创法式滚筒战法…… 到头来还不是换得一句——“五天之前，他干什么去了？”

真正了不起的军事家，要么是天生的思维敏捷、眼光独到，要么是认真谨慎，善于钻研，谋定后动，不打无准备的仗，能从战争中学习战争。

军事是个不断变化发展的学问，战争的形态也是日新月异，冷兵器时代的兵法，未必适用于近代，而近代的线列阵，也一定不适用于机枪出现的战场…… 所以军事不适合蠢人、书呆子、刻舟求剑的魔怔人去搞，什么骑兵冲锋、排队枪毙、大炮巨舰、堑壕战、闪击战、大纵深、游击战、运动战、坑道战、火力覆盖，都有它的时代背景和战场环境，战争是与时俱进的，伟大的军事家也是与时俱进的，他面临什么环境，手上有什么武器，对手是什么人……. 决定了他会选择什么样的策略和战法。

所以说，虽然韩信、卫青、霍去病、李世民、教员们的某些战术战法，拿到现在可能是过时了，但他们如果生在当代，琢磨过几场现代战争，研究过航母、导弹、飞机、坦克、信息技术,…. 他们也能在很短的时间内，触摸到现代战争的本质，依然能够成为了不起的军事家。

就如今俄罗斯、乌克兰这个战场，就马里乌波尔亚速钢铁厂这个形势，乌军读什么书都没用，无论是《孙子兵法》，还是美国军校教材，都没有用，你处于一个四面围困，内外断绝，被泽连斯基政府彻底放弃的状态，没有后方，没有补给，没有迂回空间，只能躲在地下室拿平民当肉盾…… 什么兵法也不可能创造奇迹啊。实际上俄军围困马里乌波尔只围了 25 天（实际上是从 4 月 22 日开始围城的），乌军一场像样的反击、袭扰都没有做到过，甚至都没有发生什么正规战斗，只是龟缩了 25 天，然后就一批一批地投降了。

这样的军事素养，就不要谈什么兵法了。

天下就没有 “放之四海而皆准” 的兵法，如果有的话，那就是 “实事求是” 和“具体问题具体分析”。

更重要的是，军事和政治、经济、外交是分不开的，《孙子兵法》最有价值的几句话是：“兵者, 国之大事, 死生之地, 存亡之道, 不可不察也”、“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”、“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

请问，乌克兰是有道？还是有将？还是有法？还是有谋啊？买办政府只有一条道路，那就是死心塌地归附帝国主义主子，残害同胞和人民，维持自己的统治，从苏联解体、颜色革命、乌克兰内战到今天，这个国家的经济已经被摧毁、脊梁已经被打断，政治上纳粹复辟，道义上站不住脚，外交上一条道走到黑….. 这样的状况，是没有办法谈什么军事和兵法的。

知乎用户 飞天行云​ 发表

《孙子兵法》曰: 善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

《孙子兵法》曰: 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

。。。。。。

亚速营看得懂《孙子兵法》吗？他们似乎不需要读这本中国兵书，对于他们来说《孙子兵法》层介太高，而且也不是他们所需要的。

他们真正需要的是地下工事里发现的另一本书——希特勒《我的奋斗》！与之相比《孙子兵法》是一部理性的纯军事理论作品，《我的奋斗》才是充满感性的理想主义精神食粮。

如果《孙子兵法》不适合他们，那么中国有什么书值得他们看呢？强烈推荐《三国演义》啊，再不济也可以看《隋唐演义》。。。

为啥呢？理由有二:

第一、可以解闷。小说的趣味性绝对可以陪伴他们在地下工事待上几个月，日子就不会感到那么枯燥和漫长。

第二、收获经验。关云长土山约三事。。。现在这波动作会不会学的关云长？

读过《孙子兵法》跟实际打仗水平不是一回事，知道这本书在全世界有多少译本吗？英、日、德、俄二十多种语言上千种刊印本，他们打仗结果都咋样呢？都不咋样，西方人适合读克劳塞维茨所写的《战争论》。

不要说西方人，中国国内靠《三国演义》打败对手的比比皆是，《孙子兵法》是军事家读的，不是普通官兵所能深刻理解。

遵义会议召开时，凯丰讽刺毛主席说:“你懂什么马列主义？不过就是照着两本书《孙子兵法》和《三国演义》来指挥打仗罢了。” 这话极大的伤害了毛主席，以至于多年后，毛主席还几次提及此事。1962 年 1 月，主席在接见日本访华代表团时，还说起此事:“遵义会议时，凯丰说我不会打仗，是照着《孙子兵法》和《三国演义》这两本书来打仗的。其实，打仗的事，怎么能照着书本来打呢！这两本书我只看过《三国演义》，《孙子兵法》当时我并没有看过，可那个同志硬说我看过。

瞧，咱伟人在井冈山打了这么多胜仗，最后搞了这么大一块苏区，也没读过《孙子兵法》。突然想到一个剧情:

凯丰: 你们亚速营想靠《孙子兵法》打败俄军？

亚速营: 我只是拿来当枕头的，你这位同志硬要说我看过。。。。

补充一下: 一涉及俄乌话题，蟑螂们就来了，支持蟑螂们自己独立发帖发表观点，但本答题下有涉嫌蟑螂特性的符合二条的回复删。

1、主页没有任何关于自己对俄乌观点的文章。

2、讨论战争正义性质的

3、脱离提问主题的

4、三无小号

5、美化美国、北约的

6、灌水或者冷嘲热讽的

7、不友善或者挑起纷争的

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孙子兵法三十六计原著注释文白对照中国古典军事谋略哲

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知乎用户 冰棠血狸 发表

孙子兵法已经超越了军事理论的范畴，达到了哲学思维的高度，作者两千多年前的思想至今仍然高屋建瓴，如孙子有云，善攻者，动于九天之上，你敢相信这是两千年前的人说的话吗？再比如，善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜，这样的辩证哲学，也非常值得现代人思考。我们的问题就在于，有很多人喜欢吹祖宗，喜欢以五千年历史自居，然而你让他讲一讲我们的古代文化，他大概就知道一个孔子，而且还是一知半解，只会强调一个祖宗之法不可变，甚至觉得古典技术要强于现代科技，神话中医就是例子（当然，笔者也反对贬低中医）。可悲的是，这类人的比例之高简直令人咂舌。不禁让人想起晚清时，以惊扰祖灵为由，花十数万白银赎下外国人建的铁路，再扒掉的那帮老大臣们，他们的思维方式和观念在当今中国仍然大行其道，何其可悲。

知乎用户 日瓦戈博士 发表

第一时间把该兵法送到克林姆林宫。供大统领参考：

1. 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法 · 始计篇》
2. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。——《孙子兵法 · 谋攻》
3. 知可以战与不可以战者，胜。——《孙子兵法 · 谋攻篇》
4. 知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。——《孙子兵法 · 谋攻篇》。
5. 攻其无备，出其不意。——《孙子兵法 · 计篇》
6. **用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——**出自《孙子兵法 · 谋攻篇》
7. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法 · 虚实篇》
8. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法 · 计篇》
9. 投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法 · 九地篇》
10. 百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法 · 谋攻》

知乎用户 九斗 发表

《孙子兵法》这本书讲的是 “道”，体现的是战争最基本的规律，是给最高统治者及统帅们看的。

普通军官和士兵看了也基本上仅仅就是看了。当然也能丰富自己的知识，增长一些见识。想指望这本书打仗则根本不可能。

知乎用户 洋葱小姐与猫猫 发表

哎呀，这是怎么回事呢？

嗨，您可放心吧，就咱邻居那德性，还能是舔你的? 肯定又是一记回旋镖呢，还是 showshowway，之前那记回旋镖忘了? 打的从此绝口不提生物呢。

你好，亲，我刚刚去 Wikipedia 上查了一下呢，可以说说你在哪看到的这些吗？Wikipedia 上没找到呢亲

@笔无神工作室

男的 showshowway，没看过书还好意思提，这书的实际价值只有历史悠久这一项，还军事思想价值呢，不但写的粗略，还早早过时了，是不是你要说 “万变不离其宗，原则就那点”，那你建议左转脑科医院测智力去。这书被战争论秒的渣都不剩，人家是对外忽悠，你是忽悠自己人是吧? 西点是收藏了这本书，图书馆放本书，就代表所有学生必修这本书吗？还克格勃学习这书的思想，恁克格勃成立的时候孙子兵法还没有被翻译成俄语呢，曼纳海姆都不一定知道越南在哪个地球方位呢，笑死

知乎用户 刑天唐伯志 发表

又赢了，乌克兰亚速营靠的就是孙子兵法，所以赢麻了。

还有一本九阴真经，老毛子电视台没有披露。

醒醒吧！亚速营之所以能坚持将近 80 天，首先是战斗意志，其次是训练有素，第三是弹药粮草充分，和孙子兵法毛的关系也没有。

幸好没有发现金瓶梅或《阴阳交欢大乐赋》，这要是发现了，世界第 9 大奇迹又该甚嚣尘上了。

知乎用户 反击号利维坦​ 发表

这个问题非常有意思，孙子兵法确实可以解释俄乌战争之中俄罗斯很多重大失误，正好很久都没去 diss 俄军了，可以借孙子兵法来评价一下。

孙子兵法里面有两个关于作战的基础原则，主要是知己知彼和出其不意攻其不备。

知己知彼可以理解为一定要建立信息上的优势，战前对对手的调查和评估，战时的侦察，更先进的军事科技实现战场检测，运用一些手段压制对手的情报收集行动，策反敌方人员甚至抓特意俘虏审问广义上都属于可以用来建立信息优势的手段。

出其不意攻其不备则是避实击虚，敌军很难设想到的位置一般都是防守最薄弱的地带，出奇制胜往往可以成功军事行动的成功率。

军事史上的诸多战果一边倒的战役基本都是较好的实施了出奇制胜，避实就虚的方法。包括第二次布匿战争中西庇阿偷袭位于西班牙卡塔纳赫的新迦太基城，曹魏灭蜀汉之战中邓艾偷渡阴平，第二次世界大战中的法国战役，盟军的诺曼底登陆，朝鲜战争时期的仁川登陆。

现代战争和古代战争的不同之处可能是实力更强的一方可以用很多手段制造一种战略欺骗，不只是熟知的诺曼底行动，其实海湾战争之中多国联合部队也成功骗过了萨达姆，伊军主力基本都部署在科威特，而联军的地面部队是从沙特和伊拉克之间的沙漠地带打过去的，并没有直接去攻击部署在科威特的伊拉克精锐，而是用了包抄后路的方法。

很遗憾俄军确实没有建立什么信息优势，也没有什么成功的战略欺骗措施，从作战计划上来看也比较中规中矩，俄军 2 月份发动全面进攻的时候，很像是复制 1968 年干涉布拉格之春的多瑙河行动，很显然是多头并进没什么主攻方向，而且任意一个方向都没有绝对的兵力优势。 空降加装甲部队突击基辅则很像第一次世界大战中的施里芬计划（全家老小一波流，直接攻击首都，基辅是乌克兰绝对的经济政治中心，300 万人口基本是乌克兰十分之一，哈尔科夫只有 150 万人口，其他都是一些小城市），问题是俄军这些年的体制有问题，导致了俄军兵力严重不足，打乌克兰这种国家确实也是需要像沙俄，苏联一样动员，俄军如果不动员确实兵力完全不够。

这场战争中俄军的表现确实一点不符合孙子兵法中知己知彼，出其不意的原则。

俄军这次出兵乌克兰可能早就泄密了，西方国家提前将大使馆迁到利沃夫，提前撤侨，很可能就是预先知道了基辅也在俄军的攻击计划之中，而且这次战争是全面战争的规模。

说全是美国卫星的功劳显然不全对，现代的大规模军事调动确实躲不过卫星的检测，但是俄军一直都驻扎在乌克兰周边，乌克兰周边地区俄军驻扎的时间不止半年或者一年，乌克兰局势紧张也不是一次两次，可以基本肯定当时的状况是有人泄密导致的。

有可能是北约情报人员的功劳，也有可能是俄国高层有内奸，也可能是有人反对普京发动战争故意透露给美国，说不定还是白俄罗斯总统卢卡申科泄露的情报，也有可能美国从多个情报来源都知晓了俄罗斯会发动战争，真实原因谁也说不好。但美国也好，乌克兰也好，确实预先知晓了俄罗斯要发动战争，俄军大体作战计划这两个重点。从俄军空降基辅机场然后被反击击退开始确实就觉得不太妙了。

乌克兰方面的信息优势确实很明显，弹道导弹击沉登陆舰，莫斯科号沉没，两位数的俄罗斯将领被击毙，俄军一直拿不到制空权，乌克兰空军现在还能出动，也压制不了乌克兰的防空力量，都说明了乌克兰在战场上的信息优势，当然这个肯定和北约脱不了关系。

普京开战之前让人开走游艇这件事不知道是不是真的，但如果是真的，那俄罗斯肯定没救了，保密和战略欺骗本来就是军方和政府人员从上到下都应该具有基本意识。

而一开始俄军的整个作战计划就确实没有一点出其不意，攻其不备的感觉，甚至在战争爆发的第一个月各个战场都没有实现统一的指挥，各部分的俄军也没有真正打通太多联系。

这可能是俄罗斯第一阶段全面进攻计划彻底失败的主要原因。

从 2 月 24 日俄乌战争爆发一直到 4 月初俄军宣布结束基辅方向的作战行动可以理解成俄乌战争的第一个阶段，这么算的话 5 月初哈尔可夫方向的俄军被反推可以认为标志着俄军第一阶段全面进攻的彻底失败。

2 月份到 4 月份俄军为什么失败这个原因太多了，未来肯定会有专业人员总结出几十上百万字的报告，现在的信息还是不透明的。 我以前也总结过相当多，这篇文章就说点有意思的就行了。

俄军早期一直在各自为战，确实严重低估了乌克兰的军事实力，可能是之前成功吞并克里米亚和分裂乌东造成的这种情况。 这种全面出击，力图迅速扩大战果的进军方式最终导致了什么都想要，什么都没得到的结果。

很明显一开始在基辅苏梅方向顿巴斯方向的俄军基本没有配合，顿巴斯方向，克里米亚方向也没太多配合，俄军自己也承认了乌克兰战场确实没有战区总指挥这个职位。

俄军的高级将领们不仅轻敌大意，也许真可能存在抢功劳，为了大家雨露均沾导致了各区域的部队抗拒协同作战这种情况，所以一开始就没有统一的指挥。有点搞笑但也没必要嘲笑，这我可以举两个关于 pla 和美军的失败战例，和俄军这次失败是有些相似的。

霉军的例子可以说下 1993 年的摩加迪沙之战，直接原因是控制摩加迪沙的索马里军阀艾迪德和联合国维和部队之间的冲突，联合国维和人员试图关闭艾迪德控制的电台阻止散布反联合国言论，艾迪德部队的攻击造成了 23 名巴基斯坦籍士兵的死亡。美国揽下了这个事情，但是在抓捕哈达迪两名高级助手的特种军事行动中，两架通用型直升机被击落，导致救援的百余名部队被索马里民兵围攻深陷困境无法脱离，最后借了巴基斯坦军队的重武器去救援才成功突围。 当时伤亡不是很大，但是脸确实丢够了，不仅导致了克林顿和索马里军阀艾迪德讲和交换俘虏，最后联合国也终止了这次维和行动，远期的影响可能也包括后来同样在东非的卢旺达发生大规模种族灭绝的时候，没有一个国家去干涉。

霉菌为什么失败，主要是几个原因。 艾迪德确实比较狡猾，机场附近一直线人，美军直升机刚起飞他就得知了这个消息提前做了应对。 美军指挥官威廉 ·F· 盖瑞森少将确实也没把东非军阀当一回事，不仅一开始就没有准备重武器，而且这个抓捕计划相当复杂，直升机和悍马车队大白天直接一起出动，然后用车辆押送抓捕的目标而不是直升机，等到直升机一出事的时候，美军就很难收场了，因为整个城市都是艾迪德的武装控制的。

美军参战兵力包括了陆军的三角洲特种部队，陆军常规作战部队，两名海豹突击队的人，空军的飞机和航母的舰载机，然后这么复杂的兵力加起来一共只凑了 160 号人的行动部队。确实只是为了抓两个人而已，从参战兵力到作战作战计划弄得如此复杂完全没有必要，越是复杂的计划实施起来越容易出问题。

明明克林顿命令盖瑞森把艾迪德干掉，活要见人死要见尸的那种干掉，然后他以为是去非洲旅游顺便刷人头的，给海军，陆军，空军都来个雨露均沾，军事行动本身也没有前方的指挥官，他倒是呆在机场里面远程遥控，也不知道现场具体发生了什么。

金门战役知乎上有很多详细经过和分析可以自己去看下，就说相似的地方吧，总负责人兵团级指挥官直接连后方都不在，是 28 军副军长去代替他指挥的，而第一波登陆部队分别是三个师分别抽出来的三个团，确实也没有登陆部队的总指挥和负责人。

俄军一开始确实没有总指挥，俄乌战争第一阶段来自不同军区，负责不同交战区的那些俄军之间的配合也是比较有限的，不然明显可以更好的控制占领区，也能很方便的进行一些分进合击之类的操作，只有成建制的包围和击垮乌军才能真正消灭乌军有生力量，光是打残或者放跑都没有太大意义。

俄军一开始就没有抓住重点，对乌克兰而言一共有三个最重要的要害，部署在乌东的乌军精锐，基辅这座城市，第三个甚至最重要的一个目标应该是西方国家援助乌克兰的通道，可以说如果俄军可以控制乌克兰波兰边境，乌克兰和罗马尼亚边境，一旦真切断乌军接收援助的通道，只要乌军不是天神下凡的战斗力，迟早可以真正的击败乌军。

北约国家援助乌克兰的装备，援助的通道都是很重要的，因为乌克兰军队用来摧毁俄军飞机，坦克这些高价值装备的主要是西方援助的军火。

再看这三个目标，俄军是怎么做的，基辅没围住，一开始确实成功深入乌克兰领土了，但没有去试图合围乌东的重兵集团，除海上封锁之外俄罗斯对切断乌克兰陆上对外通道一点想法都没有，现在确实做不到了，因为北约有防备肯定会干涉，但是 2 月份和三月份的时候确实是可以做到的。

俄军有十倍于乌克兰的空中力量，一开始就在克里米亚，白俄罗斯方向，摩尔多瓦方向有驻军，可以说本来就是包围了乌克兰的，军事上一手好牌打成这样确实让人感慨。 按俄军的原本的条件如果要打乌克兰，最好的方式肯定是南北对进，现在从东往西其实是最麻烦的，而且乌克兰根本不会怕。

打通从顿巴斯到摩尔多瓦境内德左共和国的通道，占领乌克兰全部海岸线可能是俄军现在的计划，不过我觉得基本不可能实现。 如果去突袭乌西，北约肯定会干涉，因为援助通道被切断确实有可能扭转乌克兰的战场形势。

俄军敢不敢攻击敖德萨，会不会成功确实也说不清楚，但我觉得俄罗斯不会冒险，因为登陆作战的要求很高，敖德萨肯定有非常严密的防御。

敖德萨是现在乌克兰唯一能用的大型港口，似乎是出口粮食的重要通道，北约或者欧盟国家存在一定可能直接派军防守敖德萨，因为虽然美国，欧盟都不缺粮食，但是欧盟和美国秩序下的非洲国家，加勒比国家应该是缺粮食的，日韩比较有钱多半也不会缺粮食。

简单说下对马里乌波尔和亚速钢铁厂的看法吧。

亚速钢铁厂守军投降是可以理解的，要塞攻防战能打多久不仅取决于双方军队的战力，围绕要塞展开的博弈，守军的战斗意志，也取决于是否储存有足够的物资。亚速钢铁厂的守军数量并不少，按照现在的资料去看，最多的时候应该超过了 2000，同时亚速钢铁厂也有很多平民，这样每日消耗的物资反倒很多。如果亚速钢铁厂的守军数量只有几百，没有平民，而且物资充足，那防守半年都是有可能的。

二战时期类似于香港和新加坡这两个人口众多，物资又需要海运的 “要塞”，一旦被封锁，被切断水源确实也守不了多久，因为平民（非武装平民）实际上是拖后腿的，会导致物资更快的被消耗。

个人看法，守到 5 月 9 日俄罗斯阅兵的时候亚速钢铁厂没丢，乌克兰实际上是大获全胜。

因为 5 月 9 日的时候去看，俄军的军事行动的战果非常有限，除了赫尔松之外相当于就没有战果，亚速钢铁厂还在乌克兰控制之中，就相当于马里乌波尔没有彻底拿下，赫尔松好像还是自己投降的。 俄罗斯亏主要是脸上无光，付出这么大代价，打了这么久，然后只有这么小战果，基辅和哈尔科夫都没能围住。

正常人都看得出来俄军打得确实非常不好，按这个马里乌波尔这种打法，俄罗斯想攻占第聂伯河以东的全境，正面硬推可能要打到两三年之后，然后付出 50 到 100 万的伤亡才有可能实现这个目标，这个代价俄罗斯未必能承受，毕竟现在不是 100 年前了。

而亚速钢铁厂守军投降没有什么问题。

外无援军，内无补给的孤立要塞本来就没办法长期坚守，克里米亚战争中的塞瓦斯托波尔要塞，日俄战争中的旅顺要塞都是这种情况。在蒙古攻宋的时候确实拿下不钓鱼城，但那是因为钓鱼城其实并不是孤城，不仅水路可以联通外面，而且城里面有农田。

马里乌波尔和亚速钢铁厂都是真正意义上的孤城和死地。俄军在东乌有制空权，想解围的代价非常大，乌克兰可能承担不起这种损失，最好的选择就是能守多少守多久就可以了，如果俄军不来打，封锁也不严密，还可以派遣小股部队出去干点好事。

马里乌波尔的守城战拖住数倍的俄军和顿涅斯克民兵 2 个月，战略意义上明显是乌克兰赢了很多。 亚速钢铁厂基本没什么军事意义，马里乌波尔失守之后亚速钢铁厂好像也只是残兵，本来就守不了多久。

乌军既然没打算去解围，那亚速钢铁厂这种据点可能是留来恶心俄军的，和四行仓库的意义也许差不多。

困守某地的孤军为什么坚守的意义应该是利用地形或者工事拖住敌军，等待友军解围或者反包围。

其实也就四个选择，要么反包围打赢或者等人解围，要么节约武器弹药突围或者说撤退，要么自杀，要么投降，最终只有这几个结果。

西方文化里面一支小部队最终投降似乎没有什么不光彩，只要防守的意义达到了就行，这帮乌军算是超额完成任务了。 苏德战争前期苏军投降的人数其实不比法国少，隆美尔那支赢过英军很多次，俘虏过大量英军的非洲军团，最后一样被堵在突尼斯彻底完蛋，其实并不奇怪。 戴高乐和图哈切夫斯基似乎当过狱友。

弹尽粮绝，突围无望的时候选择投降一般是不会被指责的，这个年代本来就不鼓励拼刺刀。而且这个投降的决定一般都是指挥官的决定，通常是将领做这个决定本来就是为了让基层士兵看起来是奉命投降，让更多人不承担这个责任和心理压力。 而允许亚速钢铁厂守军投降的，确实是乌军最高统帅泽连斯基本人，既然是泽连斯基的命令，意思就是泽连斯基去承担责任，无关者就不用瞎操心了。

至于马里乌波尔，可以说一开始就很难守住，战前俄罗斯就控制了顿巴斯和克里米亚，马里乌波尔其实是一个突出部。

马里乌波尔附近的守军撤退到马里乌波尔因为是为了借用城市地形去和俄军打城市战，这样可以减少俄罗斯制空权的影响以及火力优势，巷战这种环境也是不利于装甲部队发挥作用。

而顿巴斯战争中马里乌波尔一样被围攻过，但顿涅斯克民兵实力不济，所以乌克兰守住过一次，可能乌军退守马里乌波尔的时候有想复制顿巴斯战争

马里乌波尔是个大港口，但是对战时的乌克兰来说确实没太多作用，援军和物资不可能送进去，也不可能从海上撤退，俄罗斯不可能掌握不了亚速海这个内海的制海权。 马里乌波尔也不是什么陆上交通枢纽，当邻近区域全丢干净的时候，马城其实也没剩下多少军事意义了。这个道理就像 1938 年武汉会战的时候，广州和郑州接连丢失之后国军会选择主动结束会战后撤一样，如果上游和下游都失守，一个交通枢纽确实会失去大多数意义。

在乌军退守马里乌波尔准备坚守的时候，其实俄军应该绕过去，只留少量兵力配合空军和炮兵搞牵制围而不打，也防止乌军突围其实才是更好的选择，这样既可以节省时间也可以解放兵力。美军在伊拉克战争中一样这么做过，先去解决更重要的目标，回头再收拾守军明显有意义，这种处于围困中的孤军本身就是囊中之物。

俄军选择了打巷战，真去啃硬骨头感觉这其实是乌军想要看到的。 俄罗斯如果一开始就能有效利用兵力，集中空中优势，说不定顿巴斯集群早就围住了，数万兵力在马里乌波尔耗了一个半月明显不值得，本来俄军兵力就比较吃紧。

所以马里乌波尔和亚速钢铁厂，其实都是俄罗斯亏了，虽然损失惨重的可能是被当成炮灰的乌东民兵。

其实可以看下 2 月 27 日和 3 月 31 日的文章，里面关于俄罗斯为什么会输，其实写得很详细，确实很早就觉得俄罗斯这次撞铁板了。

2 月底看见乌克兰拒绝投降的时候，我就觉得俄罗斯很危险，乌克兰一旦自救成功，很明显美国和欧盟就必须进行援助和干涉了。

当时关于俄军换帅和俄罗斯会主动想和谈的玩笑后来也印证了。

假如乌克兰不投降，拖俄罗斯进入巷战，结果会怎样？

这是 2 月 27 日那篇

如何看待俄国防部副部长「决定大幅减少在基辅和切尔尼戈夫方面的军事行动」的言论？战局会有哪些变化？

这是三月底那篇，里面写过一些关于马里乌波尔的看法。

3 月 4 日当时写反舰导弹和光荣级巡洋舰的时候，那个其实是玩笑，后来俄罗斯真能让船去堵门然后被打沉，这是让人意想不到的事情。

乌方称乌军将从防御转为反攻，这意味着什么？

这个是当时瞎编的那个问答。

写到这里其实也可以开个脑洞，就当是假设吧，俄军应该怎么处理马里乌波尔是更理想的选择。

第一个选择就是之前提到的，留少量部队驻守设防和牵制，多埋雷，再配合炮兵和空军防止乌军突围，只要围困住了乌军，目的其实就达成了。

然后大部队不去管马里乌波尔，做一些更有意义的事情，因为打仗的第一目标永远都是消灭敌军的有生力量，一城一地的打特别是攻要塞对于优势方来说其实很亏。

不仅孙子可能这么想，组织会战歼灭敌国有生力量其实是克劳塞维茨最喜欢提的。

第二个选择也许有机会快速拿下马里乌波尔，只是要付出一些道德上的代价。

之前写到过二战中新加坡和香港无法死守太久的原因，其实是两地的大量人口在拖后腿，因为消耗了大量物资。

但同时期的第一次菲律宾战役，麦克阿瑟的设想是成功的，即放弃吕宋大部分地区，宣布马尼拉为不设防城市，然后将大多数吕宋和物资都转移到三面环海的巴丹半岛。只要守住巴丹半岛就像是瓶子在日军手中，但是美菲军队仍然控制了瓶塞，日军拿不下巴丹就没办法使用马尼拉湾。所以相对于新加坡的快速陷落，菲律宾守了更久。

不过麦克阿瑟一样被平民给坑了，如果不是巴丹半岛涌入了 2 万多难民，7.5 万美菲联军的的物资可能可以维持更久，说不定巴丹半岛可以守住 5 个月或者 6 个月，并不只是 4 个月。

按照平民会损耗守军的物资，越多平民会越拖后腿这个设想。

或许俄军一开始围困马里乌波尔的时候，武力阻止乌克兰平民撤离，利用马城的 30,40 万乌克兰平民去消耗物资，或许可以让防守方非常难受。

我的意思并不是故意针对平民，而是利用乌克兰平民实现一些对进攻方有利的目的。

武力强行阻止那些人撤离，等那些人呆在城里面消耗马城的物资，只要物资消耗的差不多之后说不定会出乱子，乌军不可能在完成战斗任务的同时顺便扮演警察的职能。

等到出乱子要闹饥荒的时候再把那些人放出去就行了。

这时候守军的物资肯定被大量消耗了，这非常有利于进攻方。

说不定和乌克兰好好谈谈，也许会有献城的意外之喜。

当然这只是一种设想而已，后果也有可能是相反的。

知乎用户 无剑 发表

孙子兵法确实好东西，可以研究可以学习，但对于现如今的中国来说，建议别吹了，吹的多了连自个是谁都不知道了。

在别人的军事科技碾压面前

在别人的实打实的残酷战场经验积累面前。

在别人超强的硬科技加软件信息，多军种多系统甚至多盟军整合能力面前。

你还好意思大谈老古董自以为东方不败，敌人都是纸老虎吗？

可以肯定的说我们差别人差的很远，并且不要以为就美帝一个超级对手或者军事强国，乌克兰只用了数年时间就打的所谓世界第二的俄罗斯屁滚尿流，这还不算乌克兰没有空军，没有远程精准制导导弹。

所以，少谈之乎者也，多研究科技在最新的军事理论上突破才是正路。

知乎用户 冬瓜​ 发表

他们要是真的精通孙子兵法，战争压根就不会在钢铁厂里发生。

知乎用户 国足世界杯夺冠 发表

这部**《孙子兵法》显然在传播纳粹思想**，所以才会被乌克兰纳粹阅读

孙子兵法原文只有 6000 多字，印成书只有几页纸，擦一回屁股都嫌不够。

所以凡是被印成书的各种版本《孙子兵法》，必然加入了大量的各种诠释 - 翻译成人话就是夹杂大量私货。或者应该说是私货里面夹杂了一点孙子兵法。

乌克兰纳粹版本的《孙子兵法》，内容大概是孙子如何组织盖世太保，如何修集中营，如何建焚尸炉等等

知乎用户 chenc 发表

近日，中国国际金融 30 人论坛暨中国社科院国际研究学部主办了一次内部视频研讨会，集中讨论俄乌危机对全球金融格局带来哪些重大的变化？对于中国会产生什么影响？中国应该如何应对？中国驻乌克兰前大使高玉生先生在研讨会上发言，以下是经他本人修改的发言内容。

俄乌战争是冷战后最重要的国际事件，它结束了后冷战时期，开启了新的国际秩序。

一、俄罗斯在这场战争中的态势日益被动和不利，已经显露败象。

俄走向失败的主要原因是：

第一，苏联解体后俄罗斯始终处于持续衰落的历史进程中，这种衰落首先是解体前的苏联衰落的继续，也与俄统治集团在内外政策上的失误有关。 西方制裁又加剧加重了这个进程。 所谓俄在普京领导下复兴或振兴是根本不存在的伪命题，俄的衰落表现在其经济、军事、科技、政治、社会等各个领域，对俄军及其战力也产生了严重的消极影响。

第二，俄闪电战的失败，未能速战速决预示着俄开始走向失败。 与其所谓的军事超级大国地位极不相称的经济力和财力实在难以支撑日耗几亿美元的高科技战争。 俄军因穷致败的窘况在战场上随处可见。 战事每拖延一天对俄都是沉重的负担。

第三，俄在军事经济实力等方面对乌克兰的优势已经被乌的坚决顽强的抗击与西方国家对乌的巨大、持续和有效的援助所抵消。 俄与美等北约国家在武器技术装备，军事理念和作战模式等领域的代差使双方的优劣之势更加突出。

第四，现代战争都必然是混合战争，涵盖了军事、经济、政治、外交、舆论、宣传、情报、信息等各领域。 俄不仅在战场上处境被动，在其他领域都已经打输了。 这就决定了俄最终被打败只是时间问题。

第五，这场战争何时结束，以什么方式结束已经由不得俄罗斯了。 俄力图在确保主要既得成果的条件下尽快结束战争的愿望已经落空。 从这个意义上来说，俄已失去了战略主导和主动权。

二、这场战争下一阶段的对抗力度和强度可能进一步提高。

不排除扩大和升级的可能性。 这是因为：各方的目标截然相反，南辕北辙。 确保克里米亚的归属和对乌东的占领显然是俄的底线。 而乌克兰不会在主权和领土完整问题上向俄让步，决心通过战争收复乌东和克里米亚。 美国、北约和欧盟一再申明打败普京的决心。

美总统国家安全事务助理沙利文不久前强调了美国在俄乌战争上要达到的三个目标：第一，独立和自由的乌克兰；第二，被削弱的和被孤立的俄罗斯；第三，强大的、团结的和坚定的西方。

为了实现这些目标，美国和北约欧盟国家不仅显著加大了援乌力度，美国还在二战后首次通过了援乌租借法案。 美国通过四十一国防长会议已使对乌克兰的援助国际化和机制化。 更重要的是，美、英等国直接参与战争的程度在加深，范围在扩大。 所有这些都表明，这场战争要打到俄罗斯战败并受到惩罚为止。

三、俄乌战争与新的国际秩序。

俄乌战争彻底终结了雅尔塔体系和冷战的残余，世界开始走向新的国际关系格局和秩序。 苏联解体后俄罗斯继承了苏联的联合国安理会常任理事国和军事超级大国地位；俄在国内政治、经济、社会、文化和意识形态等方面继续和保留了大量前苏联的遗产和影响；俄对外政策是前苏联和沙皇帝国的混合体。

（一）普京政权对外政策的核心和首要方向就是把前苏联地区视为其独占势力范围，依托俄主宰的各领域一体化机制恢复帝国。 为此俄口是心非，食言而肥，从未真正承认其他前苏联国家的独立，主权和领土完整，频繁侵犯它们的领土和主权。 这是欧亚地区和平、安全和稳定的最大威胁。

俄乌战争极大地改变了这种状况。 乌克兰独立后，特别是从 2000 年开始，乌国内主张向东和向西的两派原本大体上势均力敌，通过选举轮流执政。 2014 年俄兼并克里米亚和占领乌东后，乌国内反俄情绪上升，亲俄势力开始萎缩。 大部分乌克兰人，不仅是西部的，也包括东部的，都支持国家加入欧盟和北约。

这次战争爆发后，乌克兰的情况已经发生了根本变化，乌国内不分党派，不分地区，不分阶层，团结一致，抗俄救国。 可以说俄罗斯已经彻底失去了乌克兰。 与此同时，前苏各国，除白俄罗斯外，包括集体安全条约和欧亚经济联盟成员国都拒绝挺俄。 俄战败将使其彻底丧失重整旧山河，恢复帝国的可能。

为获得沙俄帝国或前苏联的国际地位后和影响力，打破现有的国际秩序，改变欧亚大陆和世界的地缘政治版图，俄对重新聚合前苏国家，恢复联盟或帝国抱有执着的追求。 这与美国西方发生了根本的对立和冲突。 这是俄与美西方关系的主要矛盾和症结。

双方在这个问题上的角逐和斗争在很大程度上是美苏冷战的继续和余音，也有一定的意识形态色彩。 通过这场战争，俄与美国西方的这一对峙和争夺以俄彻底失败而告终。 也就最终结束了后冷战或冷战的延续。

（二）俄乌战争后国际秩序演变的的几个可能的要点：

1、俄在政治、经济、军事、外交等方面会受到明显的削弱、孤立和惩罚。 俄国力将更加衰弱。 可能被逐出一些重要的国际组织，国际地位显著降低。

2、乌克兰将脱离俄的轨道和势力范围（俄如果还有势力范围的话），成为欧洲大家庭的成员，即西方的的一员。

3、其他前苏国家可能出现新的不同程度的去俄化趋势，有些国家会更积极向西靠拢。

4、日本和德国在完全摆脱二战战败国的约束，加快发展军备的同时，会更积极地争取政治大国的地位。 但不会脱离西方阵营，也不会完全背弃和平发展的方针。

5、美国和其他西方国家将大力推动联合国和其他重要国际组织的实质性改革，如改革受阻，也可能另起炉灶。 两者都可能以所谓民主自由的意识形态划线，排斥俄等一些国家。

知乎用户 匿名用户 发表

很好的回答

如何看待梅德韦杰夫引用《孙子兵法》揭示俄在乌军事行动的意义？孙武真能被普京他们气活过来，开战快两个月都是什么骚操作。
兵者**，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。　**
入侵乌克兰这种事竟然如此儿戏，连前线俄军都不知道，甚至毫无准备，一大堆娃娃兵都不知道要开战，只当做普通军事演习。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
不提前线俄军不知道开战的目的也没有做开战准备，开战后国内反战力量大作，逼得普京不得不祭出 15 年徒刑严刑峻法。选择在早春开战，难道不知道乌克兰泥将军的实力？普京身边都是胶合板将军这种马屁精。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
开战后竟然几路之间毫无协同，都没有一个确切的作战方案，无法复刻布拉格之春后就手足无措，完全是打到哪儿算哪儿。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
48 小时内未能占领基辅以后陷入了乌克兰的泥潭中，欧美从一开始观望开始逐步实质性援助乌克兰。俄国国内连打印纸都缺（把隔壁哈国的打印纸价格都炒上去了），能源出口收入大打折扣（3 月份下降了 30%+）。前线武器很快就落入三蹦子 & 电瓶车的窘境。现在只剩下契丹雇佣军还在嘴硬。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
本来通过外交（德法绥靖）威压就可以基本达成的目的，实在不行乌东轮战也可以。普京非上头全面开战，又长期围攻马里乌波尔。
攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
围攻马里乌波尔虽然杀伤了大批乌克兰平民，但长期顿兵于坚城之下，牵制了大批俄军兵力，也导致士气低落。至于基辅更不值得一提，除了搞出人道主义危机以外就是铁人三项赛。
知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼, 不知己，每战必殆。
普京还以为乌克兰是 2014 年那个费拉不堪的国家，岂不知经过 8 年轮战 & 波罗申科泽连斯基重建，乌克兰方面已经逐步与北约接轨。而俄军也早已不复苏军之勇。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
一开始如果无法复刻多瑙河行动怎么办，俄军根本没有 plan B。而且针对乌克兰这种去中心化作战模式，俄军没有一点预案和应对措施。各路俄军完全凭感觉无脑猪突。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
莫斯科号被击沉以后普京浪费宝贵的导弹直接袭击基辅而不是顿巴斯前线，明显属于上头的行为。
故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
开战前俄军对乌克兰方面的信息基本一抹黑，反倒乌克兰方面借助北约的帮助，实现全信息化立体作战。俄国也没收买几个像样的乌奸（除了吉瓦以外，赫尔松连维持会会长都找不到），虽然那个段子很好笑，但逻辑非常自恰。

知乎用户 忠君爱国洪承畴 发表

《孙子兵法》拱火。

泰晤士报独家披露帝国军队进入布查屠城

Security camera footage obtained by The Times showed Russian troops re-entering Bucha near 144 Yablunska Street on March 3 and 4.

New Evidence Shows How Russian Soldiers Executed Men in Bucha:

纽报独家披露兽军屠杀平民血证

Witness testimony and videos obtained by The New York Times show how Russian paratroopers executed at least eight Ukrainian men in a Kyiv suburb on March 4.

https://www.nytimes.com/2022/05/19/world/europe/russia-bucha-ukraine-executions.html

监控下的屠城兽军。

知乎用户 qiuboo 发表

下面的人应该做这些活动，总之钢铁厂地下室那种环境不建议看《孙子兵法》这种书，想想那是什么环境不敢吃太饱吃不好（折磨），不敢经常到地面透风整天呆在地下小房间（压抑），不知道地面什么情况（恐惧），不知道上面有什么指令未来什么情况（迷茫）

建议活动：剪刀石头布；猜码（不知道乌克兰有没有这种文化）；讲故事（不建议讲鬼故事，讲点个人经历的趣事）；吹牛嗨（比如真心话大冒险增加乐观情绪）；下棋（确实有人在下棋）；看片（建议动画片喜剧片，不建议鬼片战争片欧美动作片，怕触景生情或者过度消耗精力）；

不建议活动：聊情报（偶尔聊聊知道情况就岔开话题，防止悲观情绪蔓延）；看网络上俄乌战争消息（怕被欧美优化新闻误导或者被真实信息吓到，两者都不好）；看过度烧脑的书（比如《孙子兵法》看又看不懂心情会郁闷，看懂了发现没用还是心情郁闷，看懂了更加对自己处境悲观）；过度体力活动（比如老鹰捉小鸡等双人或多人运动，保存体力精力）

知乎用户 茶哥反鸡娃​ 发表

我唱一下反调。

是，中华文化博大精深，源远流长。

但是，没必要这样抱残守缺。

不提《孙子》，我说说四大发明。

四大发明当然伟大，但是我认为只是在它的时代推动了世界发展进步。

成天把四大发明挂在嘴上的，可能疏忽了两个问题。

第一，四大发明的时代，全世界不是只有四大发明只靠四大发明，没有四大发明就到退回去部落时代的。每个时期每个都有很多发明，不要搞得好像人类文明起源就是而且只是四大发明一样。

第二，四大发明似乎与文艺复兴以后第一二次工业革命没有必然因果关系，时代上起码不具备连贯性，就不提欧洲同时期也有 “四大发明” 简陋版本发现，这话没人爱听。而众所周知现代化社会发展的加速起步，是工业革命蒸汽时代钢铁电力材料动力的革新……

总之，四大发明伟大，但是不能只说四大发明，甚至抹杀全世界文明，说 “你欧洲文艺复兴没有我们发明的印刷造纸火药司南…… 你们也一场空”…… 这种观点可以商榷。

然后说一下《孙子》。

首先，即使古籍，即使兵法，也不是只有这《孙子》，《孙子》好，不等于全世界只有一个《孙子》，没有《孙子》就不行，军校干脆解散，部队改成文工团…… 不至于。

《孙子》只是众多人类的思想文化瑰宝之一…… 而且说真的，它的价值并不在于指导现代战争专业理论，而是一种政治高度的古典主义思想启迪…… 就好像我专业内说《论语》是本好书，但是做教育不能只靠《论语》…… 得罪人说一句，如果只能选一本书看，我肯定选《发展心理学》而不是《论语》。

古代文献很有营养，但是那是专业边缘的补充，不知道我说明白没有。

最后，我有点不太赞同一些人，动不动搬出来老祖宗啥东西，然后 “世界第一，银河系独有”，以此证明全世界本专业一二百年专业人士都在划水，除了骗钱就是糊弄，那句话怎么说“半本论语治天下” 呗？

这种思想，怎么说呢？有点民科…… 我是说不愿意深入学习，不尊重专业理论研究，对完全不了解领域一概是刨古坟然后跨维打击、道德绑架…… 不支持不是中国人嘛！

说真的，这种思想害人不浅。就拿《孙子》说，中国也有专业军事研究机构院校各级专业人士，他们远的不提，新民主主义革命以来一百多年斗争研究才智理论…… 反正一概看不见也不提，张口闭口就是那《孙子》对吧？

老一辈革命家抛头颅洒热血的，不如你一《孙子》？

打住，不提了，不然好像我也开始上纲上线了，总之呢？这么说吧，中国北京有个国防大学对吧？您去搜一下，打听打听，是不是里面本科研究生博士只学一本《孙子》，或者干脆有没有一个《孙子》学院呢？

跑一个题，我知道的某部电子对抗雷达干扰专业本科，选修课里面都没有《孙子》，全是数学物理模电高低频…… 这帮孙子，竟敢忘了《孙子》！

长此以往，国将不国啊！咳咳咳……

知乎用户 呵呵呵打航母 发表

我大学的时候花了一个月时间把孙子兵法背了一遍，现在已经忘的只记住：兵无常势，水无常形、伐谋伐交、国之大事等几句了。

说实话，没啥用，毕竟日常做人还是要以诚待人。

孙子的谋略我认为不如仁者无敌。

不过字句优美、朗朗上口，文学水平不低，读着玩玩挺好。

补充一下

何为仁者无敌？我的看法如下：

仁者，爱人也。孔子如此言，但是是有丰富内涵在里边的。孔子博学厚德，自然首提爱人，但是其实却饱含两层意思。

仁者，两人也，意为爱人爱己。所谓天行健君子有自强不息，地势坤君子以厚德载物。天在上，地为下，自强为爱己，厚德为爱人。仁者参赞天地之化育，爱人爱己，必能调和阴阳，匡扶秩序，此谓之仁者无敌也！

知乎用户 龙之思考 发表

孙子兵法，7065 个字，字字珠玑，可惜大毛二毛都学不明白。详见文章。

俄乌战争中的孙子兵法

知乎用户 昂首争为孺子牛​ 发表

说实话，孙子兵法不是真正的战术兵法，是战略哲学，讲的更多的是兵外的东西。

看战术的话三十六计更好

复制一下三十六计原文：

瞒天过海

备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

围魏救赵

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

借刀杀人

敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。

以逸待劳

困敌之势，不以战。损刚益柔。

趁火打劫

敌之害大，就势取利，刚决柔也。

声东击西

敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

无中生有

诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

暗渡陈仓

示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

隔岸观火

阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

笑里藏刀

信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

李代桃僵

势必有损，损阴以益阳。

顺手牵羊

微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

打草惊蛇

疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

借尸还魂

有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

调虎离山

待天以困之，用人以诱之，往蹇来连。

欲擒故纵

逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

抛砖引玉

类以诱之，击蒙也。

擒贼擒王

摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

釜底抽薪

不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

浑水摸鱼

乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

金蝉脱壳

存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。

关门捉贼

小敌困之。剥，不利有攸往。

远交近攻

形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

假道伐虢

两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

偷梁换柱

频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

指桑骂槐

大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

假痴不癫

宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

上屋抽梯

假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。

树上开花

借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。

反客为主

乘隙插足，扼其主机，渐之进也

美人计

兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

空城计

虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

反间计

疑中之疑。比之自内，不自失也。

苦肉计

人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

连环计

将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

走为上计

全师避敌。左次无咎，未失常也。

知乎用户 不宜讨论​ 发表

孙子兵法成书于春秋战国时代，一般认为是春秋末期孙武所做。孙子兵法是一本好书，但是和古代的同类书籍一样，难免处于 “什么都说了，却又好像什么都没说” 的状况。时至今日，孙子大概已经没多少军事价值了，大多数人读了这个倒会犯 “象于事，验于度” 的错误。当年毛泽东就被人说是按孙子兵法打仗，然而当时毛泽东根本就没看过这书。能打的没看过，看了觉得好的不能打，这就是这个书的所谓“军事价值”。

具体到这个事上。

这本书带有春秋战国时期的深刻烙印，比如他极力推崇 “慎战”，“全胜”，“胜敌而益强” 之类的思想，这就是因为春秋时期属于多国混战的状况。春秋时打胜仗不是最重要的，最重要的是避免被别家摘桃子。

如果对这书有所理解的话，就该明白这书应该快递克里姆林宫给普京。蹲钢铁厂里读这书除了用来自我安慰以外没有任何用处。

我觉得他们该读这个:

越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。” 大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”

都蹲在钢铁厂地道里了，读孙子还有个屁用。

知乎用户 喝茶的白毛控 发表

孙子兵法我不知道有没有用啦，我只是知道一堆孙子在打仗，线上那种。



还一直问军事价值的，买一本读一读就行了。对我而言，兵法重点不是奇谋，而是治军，后勤，情报，说白了就是各类治。

知乎用户 五仁火腿冬瓜糖 发表

美国和中国在乌克兰的教培业上竞争激烈。

知乎用户 胖哒二世 发表

不知道亚述营的这本是不是梅德韦杰夫送的，不知道是不是大帝身边出了内鬼

知乎用户 Aoo​ 发表

非常抱歉，如果是乌军亚速营……

从他们的表现来看，他们呢就学会了孙子兵法那部书封面上的头两个字……

之后学的还不得其髓……

也就是说，那头两个字，学出来的还不是真的，还是个装的……

知乎用户 叶开 发表

《孙子兵法》的核心总结为战争很可怕，要多多计算，扩大自己的赢面，以使自己最终获得胜利。这当然是一本很有智慧的书。不过对于和平年代的人倒是有些屠龙之术的感觉。另外，武器装备在现代军事战争中有极其重要的影响，跟两千多年前都用冷兵器不可同日而语。经过两千多年的发展，军事理论早已有十足的进展，都形成了专门的学院，就连军事战略也成为专门的专业，情报，战术，战略，武器装备，统帅能力，战斗意志，构成了现代战争的维度，所以这本书没有必要过于神话。

不过依然希望在这本书的加成下，乌克兰赶走侵略者，取得最终的胜利！

知乎用户 石泉说 发表

不要把孙子兵法仅仅当做兵书，而是应该把他看作博弈哲学的著作，这样你就能正确理解他了。

也正是因为这是一本博弈哲学的著作，所以超越了狭义的军事范畴，可以广泛地应用在政治、经济、人际关系等多个领域。

因为博弈本身就是广泛存在的现象。

知乎用户 俄罗斯龙报 发表

达瓦里希，俄罗斯龙报

自俄乌冲突以来，马里乌波尔一直是关注的焦点。乌方曾数次采取行动企图将被包围在亚速钢铁厂地下守军救出，这不免让外界猜测被包围的人员中可能有北约高级军官。但自 5 月 16 日亚速钢铁厂内的乌军投降以来到目前为止，国际舆论一直关注的钢铁厂内 “大鱼” 尚未现身。

马里乌波尔亚速钢铁厂。（俄新社）

1730 名钢铁厂守军已投降

《消息报》报道，俄国防部发言人伊戈尔 · 科纳申科夫在 19 日的简报上通报称，在过去的 24 小时内，771 名被包围在乌克兰马里乌波尔亚速钢铁厂的 “亚速营” 武装分子投降。

科纳申科夫表示，自 5 月 16 日以来，共有 1730 名乌军武装分子投降，其中包括 80 名伤员。所有需要住院治疗的人都将在 “顿涅茨克人民共和国” 新亚速斯克和顿涅茨克的医疗设施中获得援助。

尽管，投降的乌军守军不断从钢铁厂内走出，但乌方高级将领似乎仍留在钢铁厂中。今日俄罗斯（RT）援引顿涅茨克通讯社 18 日报道，“顿涅茨克人民共和国” 领导人丹尼斯 · 普希林表示，亚速钢铁厂的乌方高层指挥官仍在厂内，尚未投降，“但这只是暂时的”。

除乌方高级军官外，俄乌双方也都尚未公布投降守军中是否有所谓西方 “重要人物”。

此前，有关西方 “大鱼” 的传言不断。据今日俄罗斯（RT）报道，4 月底，有西方媒体报道称，乌军中可能确实有北约国家的高级军官。《渥太华公民报》曾报道称，加拿大退役中将特雷弗 · 卡迪厄人在乌克兰。

“钢铁厂里有外国雇佣兵。有很多。他们来自波兰、英国、甚至是中立的瑞士。他们作为教官，受过严格的训练。”俄新社援引 “顿涅茨克人民共和国” 某部队指挥官的话报道称。

此外，“顿涅茨克人民共和国” 政府首脑顾问扬 · 哈金此前也表示，被封锁的亚速钢铁厂内很可能有来自北约国家的高级军官。

伊里奇冶金厂地下室里发现的《孙子兵法》。（红星电视台视频截图）

乌军也读《孙子兵法》

尽管亚速钢铁厂里的 “大鱼” 尚未现身，但在马里乌波尔的另一处长期被乌军控制的伊里奇冶金厂内却发现了一本中国古代兵书《孙子兵法》。

俄国防部下属媒体红星电视台 18 日发布一段视频显示，该电视台记者与部分外国记者一同参观了一个 “亚速营” 基地和伊里奇冶金厂。科纳申科夫 15 日曾宣布，伊里奇冶金厂已被俄方 “从乌克兰民族主义分子手中完全解放”。

红星电视台记者在伊里奇冶金厂地下室展示了一些乌军使用过的物品，其中包括一本封面写有中文的中国古代兵书《孙子兵法》。

18 日，普希林表示，伊里奇冶金厂将被重建。

俄军在顿巴斯对乌军形成包围圈

目前，俄乌冲突仍在持续。现在，俄军在顿巴斯一线已形成多个包围圈，将数个兵力不等的乌军集团合围。

据俄军事专家德米特里 · 博尔滕科夫介绍，乌军几天前在扎波罗热方向上反攻失败，现在，整个前线的乌军恢复了防御战略。“现在乌军要关心的不仅要坚守北顿涅茨克和利西昌斯克，还要保护从阿尔捷莫夫斯克通往那里的高速公路。现在俄军正由波帕斯纳向索莱达进攻，已对乌军形成两个独立的包围圈。在那里，通往城市路上的每个小村庄和每个森林地带都会发生最顽强的战斗。”

博尔滕科夫指出，乌克兰武装部队正试图拨调数千名预备役增援部队来稳定前线，但他们的稳定性低于正规部队。

“在主要战区使用预备役人员表明乌方人员严重短缺。同时，现在说已彻底摧毁乌军正规军还为时过早。训练有素、经验最丰富的部队仍在战场上，这些部队被用作‘填补漏洞’和反击机动部队。” 博尔滕科夫说。

“大鱼” 尚未出水，但乌军基地却发现一本《孙子兵法》

知乎用户 可乐猫​ 发表

都想太多了，这玩意本来在东欧就比较流行，至少我以前在那边书店里经常能看到。

这玩意本质上就是一种文化输出，在外国友人眼里这书有一层 “古老的中国智慧” 的主观滤镜，当地书店还挺常见的，我还上手翻过两眼，说实话翻译的都还不错，不说信达雅，至少意思是对的，什么 “知己知彼，百战不殆”，“不战而屈人之兵” 之类的，有点意思。

不用过度解读，就是随手带的一本异国文化解闷读物。

知乎用户 练极而成福者 发表

这是一部中国影响世界的兵书，在世界各地广为流传。我也看过《孙子兵法》俄译本多种版本。目前也在研读这本书。这本奇书问世后，为古今中外政治家，军事家以及各界精英所重视。曹操是最先注释《孙子兵法》这本书的。后来注释家蜂起，便有许多文意不尽相同的版本传世。《孙子兵书》在国外的流传以日本为最早，18 世纪后有法，英，德，俄，捷克等语文本。这部书提出了战争，战役以及战术等命题，阐述了军队问题，强调将帅的历史地位和作用，治军等问题。尤其提出的 “知己知彼，百战不殆” 的著名论断颇为深刻。所以说，在阿富汗、乌克兰等国战场上发现《孙子兵法》这本奇书并不奇怪。无论哪个国家，经济总是社会发展的基础，政治是经济的集中表现和反映，战争是由政治决定的，同时也是为政治服务的，是政治的继续。政治在战争中并在继续着它们之间的关系也是不会改变的。

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枝头上花喜鹊的梦想

练极而成福者的视频

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知乎用户 bluetrees​ 发表

这本书普丁丁，更需要读一读，大概是留在那里故意让俄军缴获，从而得以送达天听吧！

“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，这话普信男要好好理解下。

飞机大炮游艇名表，都没这本书有意思，实在不行，让《今日俄罗斯 RT》翻译下，他们的中文水平牛逼的很，别总在打嘴炮，搞乱友好邻邦舆论，干点有意义的事情，特务手段只能当调味料，别总当正经事情弄个没完没了，不适合上台面的，也左右不了大局。

知乎用户 光明山巅 发表

原来这就是所谓的大鱼啊

知乎用户 史莱克 发表

亚速钢铁厂地下室发现乌军遗留《孙子兵法》中文版，这是什么水平？

善守者藏于九地之下，乌克兰这是用来鼓励钢铁厂下面的士兵吗？单就亚速钢铁厂的防守策略来看他们看的可能没看懂《孙子兵法》。

《孙子兵法》是事实上的战争圣经，就像是战争类的哲学，不是单纯的战争技巧技术。虽然时代变化了，武器变化了，但是其中描写的各种原则具有超越时间和空间的普适性。

《孙子兵法》到底有多牛逼？ 亚马逊战争类书籍霸榜冠军和季军，相关论文数不胜数，国外政客也经常引用里面的一些话。

这本书还是乌克兰语的，译者是乌克兰汉学家、哲学家 Serhiy Lesnyak。他 2003 年来中国，常年在中国经商。

难怪这么会打哦。

知乎用户 七个伤疤的男人 发表

《孙子兵法》可以说是全人类的精神文明财富之一！在世界各国广为流传。无论是在商界、政界还是军事领域，千百年来都在影响着很多国家的经济政策和军事政策，所以会一直被世人追捧并流行下去！

成书于 2500 多年前的《孙子兵法》早在魏晋南北朝时期已传播至海外，目前世界上共有 30 多种语言版本，地域涵盖南极洲以外的世界各大洲。

　　“《孙子兵法》是世界上现存最早的军事理论著作之一，在当今世界，日本对《孙子兵法》的研究开展得最早也最深入。” 研究《孙子兵法》近 30 年的中国人民解放军军事科学院研究员刘庆告诉记者，近来的研究表明，《孙子兵法》最早在魏晋南北朝时期即已通过朝鲜半岛传入日本。公元 734 年，史料第一次记载日本遣唐学生吉备真备在海外开创了注释、研究《孙子兵法》的传统，此后日本先后出版了数百种有关《孙子兵法》的著作和论述。

　　韩国也是热衷研究《孙子兵法》的国家，自 1953 年以来陆续出版了百余种韩文版相关书籍，特别是进入 21 世纪后每年都有新作问世。韩国普及《孙子兵法》思想的通俗读物十分畅销，其中郑飞石的四卷本《小说孙子兵法》，仅从 1985 年至 1997 年就再版 5 次，印数达 200 万册，并译成多国文字在海外发行。

　　目前世界上共有 30 多种语言的《孙子兵法》版本，除汉语及部分少数民族语言外，日语、英语、法语、意大利语等均有多种版本流传，出版的《孙子兵法》研究著作和论文达七八百部，地域涵盖南极洲以外的世界各大洲。

　　非战理念受推崇

　　《孙子兵法》立足于 “非战”，对深入认识战争、遏制当今战争暴力有很强的针对性，契合了当代世界多数国家追求和平的思想。

　　这部成书于冷兵器年代的兵书为何在现今高技术战争时期依旧受到如此瞩目？刘庆认为，在以和平与发展为世界潮流的今天，外国军事理论界越来越意识到运用孙子的 “全胜” 思想遏制穷兵黩武的战争行为，提倡用非暴力手段解决国际争端。

　　随着战争武器的不断升级，以及东西方文化交流的不断加深，西方国家越来越重视汲取《孙子兵法》所包含的军事文化精华。

　　外国人很喜欢拿有人类第一场 “信息战” 之称的伊拉克战争当例子来研究现代军事战争，据西方媒体报道，从时任美国总统布什到司令弗兰克斯都在战争之初十分重视参考《孙子兵法》。刘庆说，在阿根廷某军事学院讲学时，就有学员请他用《孙子兵法》对伊战进行剖析，而刘庆的回答也令学员们叹服，“伊拉克战争前期美国运用的‘用间’思想是成功的，萨达姆最有实力的共和国卫队直至最后也没有做出像样抵抗，成为了当时这场战争的一大谜团。直到战后，美军才透露，他们是用了几千万美元收买了共和国卫队的将领，从而化解了一场恶战。但美军只学到了《孙子兵法》中‘攻’的原理，却没有注重它的另一方面——‘战后修功’，也就是巩固战果，这导致美军后来的伤亡数字不断提高”。在阿富汗的反恐战场上，美国媒体也尖锐地指出，假如美国军方能够充分理解和运用《孙子兵法》中 “践墨随敌” 的军事思想，根据对手的变化调整战术，那阿富汗战争可能早就结束了。

　　商业借鉴价值高

　　国外对《孙子兵法》的兴趣，不仅源于对中国古代战略思想的好奇，还在于这部兵书对于商业领域的借鉴意义。

　　刘庆在海外授课的主要对象有两类人，一类是军事学院的学员和军官，另外一类则是经营管理类的学生。“可以讲，在商业竞争领域，各国借鉴、运用《孙子兵法》几乎已成为潮流。” 刘庆说，他在智利和阿根廷讲授《孙子兵法》在商战中的运用时，大厅里总是座无虚席，甚至有很多人还站着听课。“有一位智利军官对来自孙子故乡的我们尤为热情，我们在一个城市讲完课转站到下一个城市，他就全程陪同着。在讲课过程中，当发现翻译的水平有限时，他干脆就直接站上讲台，结合他对《孙子兵法》的理解和我的讲授内容，用当地人能接受的表达方式告诉在场的听众。”

　　中国人民解放军军事科学院政治部宣传部副部长包国俊认为，《孙子兵法》从哲学层面上阐释了力量对抗的普遍规律，提出了宏观、整体运用力量达成胜利目的的基本原则，给人以军事以外的、全方位的启迪。

　　刘庆告诉记者，他在海外讲课，每每结合实际案例时，都会引起在座听众的极大兴趣。比如，他在南美讲日本汽车进入美国市场的案例，当说到起初日本宁肯赔钱也让美国的年轻人开上小巧、节油、省钱的日本车，几年后年轻人成长起来，日本车也就自然在美国市场上占有了相当份额时，在场听众无不十分佩服这一案例中所体现出的 “未战而先求胜” 的思想。“这一来是因为外国人没有想到，中国在那么久远之前就能具有如此深远的见解和智慧，二来也是因为《孙子兵法》的语言难于理解，当结合案例后才能真正为当地人所接受。”

　　美国《企业家》杂志曾这样说，“如果你曾经感到商场如战场，那么，这本基于中国古代大师教诲的书会告诉你许多东西”。而在日前英国大选结束后，牛津大学经济学家约翰凯就表示,“对于探究工党失利缘由的米利班德来说, 最好还是看看《孙子兵法》”。

　　提升军事软实力

　　《孙子兵法》崇尚智慧、热爱和平、尽可能地限制战争暴力的思想观念，体现了中华文化的核心价值。

　　上世纪 60 年代，英国二战名将蒙哥马利访华时曾对毛泽东主席表示，“建议世界军事院校都应该将《孙子兵法》作为教科书”。如今，美国的国防大学、西点军校、海空军指挥学院等都把《孙子兵法》列为战略学和军事理论的一本必读书，用美国专家麦克尼利所著《孙子与现代战争兵法》的话说，“它已经融会在美国陆军和海军陆战队的军事学说之中”。

　　长期以来，国人对《孙子兵法》在日韩及英美等国的传播情况了解较多，却不知这部 “兵经” 在拉美等地区也有着不凡的影响力。刘庆介绍说：“在南美，各国军官在军校学习期间都要专门学习《孙子兵法》这门课。以智利空军战争学院为例，院方要求学员在开课前必读的 6 本书，首先就是《孙子兵法》；而在学员进行课下练习、讲评战例、图上推演和考试时，也都会应用到《孙子兵法》的原理。”据了解，《孙子兵法》在智利的很多书店、甚至报摊都能买到，很多家庭以收藏这本来自中国的 “天下奇书” 为荣。在智利海港城市瓦尔帕莱索，担任商船局总监的一位海军中将告诉刘庆，两年前他过生日的时候，儿子送给他的生日礼物就是一部英文版《孙子兵法》。

　　诚然，成书于丘牛大车时代的《孙子兵法》带有一定局限性，但其采中国百家之长，兼收并蓄了许多优秀思想，有着非常深厚的中国古代传统文化底蕴。刘庆表示，《孙子兵法》崇尚智慧、热爱和平、尽可能地限制战争暴力的思想观念，体现了中华文化的核心价值，弘扬《孙子兵法》是提升中国在海外文化影响力和军事软实力的一个亮点。

孙子的兵法著作不仅在中国流传极广，为历来的军事家和学者所重视。而且它远涉重洋，在世界上的许多国家里，受到普遍的推崇和赞许。为了论述方便，我们把孙子在世界的影响，分为亚洲国家、欧洲国家和美洲国家三部分来介绍。

（一）亚洲国家

孙子的兵法著作在亚洲国家的流传，主要是在日本。还在日本的奈良时代（公元 71O－784 年），著名学者吉备真备于公元 717 年受派为遣唐史，渡海来到中国。他在中国逗留学习了十八年，于公元 735 年携带了《孙子兵法》等中国古籍归国。这就是孙子著作传人日本的开始。据《续日本纪》卷二十二记载，淳仁天皇于天平宝字四年（公元 760 年），派遣官员春日部三关、土师宿弥关成等六人，到九州大宰府就吉备真备学习《孙子 · 九地》、《诸葛亮八阵》等军事著作。自此，孙子的军事理论为日本各界所重视。在平安时代（794-1192 年），藤原佐世搜集图书，编撰《日本国见在书目》，其中 “兵家” 一类，就著录有 “《孙子兵法》二卷，吴将孙武撰”；"《孙于兵法》三卷，魏武解" 等。可见那时，孙武的兵法书在日本已为人们所熟知，并有多种本子流传。到德川时代（1603-1867 年），各种《孙子》的注解本在日本刊印，使孙子书的流传更加广泛。据《经籍访古志》、《倭版经籍考》和《观海堂书目》的记载，单是宋施子美的《武经七书讲义》就有多种版本。此外，还有明刘寅的《武经七书直解》、赵本学的《孙子书校解引类》、黄邦彦的《孙子集注》和清孙星衍校的《孙子十家注》等。其中以赵本学的注释书最为流行，可能因为赵是抗 “倭” 名将俞大酞的老师之故。

除了刊印《孙子》原文及各种注解本，使孙子书广为流传而外，日本学者、军人对《孙子》的注释和研究，更是蔚成风气，层出不穷。日人所撰的有关《孙子》的书，见于著录的就有一百五六十种。刊行于天文五年（1536）题为 “环翠轩讲” 的《孙子抄》，可算是日人最早的诠解《孙子》的书，见于东京琳琅阁的《古书目录》。到庆长十一年（1600），水尾高僧元佶撰写的《校定训点孙子》刊行于世。其后，日人的注研著作如雨后春笋，纷纷出版，较著名的有：林罗山的《孙子谚解》，山鹿素行的《孙子谚义》，北条氏长的《孙子外传》，物徂徕的《孙子国字解》，伊藤子德的《孙子详解》，佐藤一斋的《孙子副诠》，平山潜的《孙子折衷》，古田松阴的《孙子评注》，福泽谕吉的《孙子讲义》，久保天随的《孙子新释》，三上致之的《孙子集说》。见于《七书》的还有：冈重秀的《七书正义》，神田白龙的《七书俚谚抄》等。其中以徂徕、松阴的注解书最为流行。

日本军界对于《孙子兵法》的运用，尤其值得称道。据佐藤坚司的《日本武学史》载，在吉备真备带回《孙子兵法》后不久，他就运用孙子的 “兵之情主速” 等作战原则，平定了惠美押胜发动的一次叛乱。福本椿水在所著《孙子训注》中称："《孙子》意图深远，谋策精细，术略的确，古来日本明君贤将多精读之，而树日本独特之兵派，武威因以扬于海外。" 日本古代的各种兵法著作，如《甲阳军鉴》、《兵法记》、《兵法秘传》、《斗战经》等，其中许多军事原理皆源自《孙子》。名将八幡太郎，在一次进攻战中看见前方雁鸟乱飞，因而想到《孙子 · 行军篇》中 “鸟起者，伏也” 的名句，断定有敌军的伏兵，于是改变进攻计划而得免于难。另一位名将武田信玄更是崇拜孙子，他特别赞赏《孙子 · 军争篇》中 “其疾如风，其徐如林，侵掠加人，不动如山” 四句，并把 “风林火山” 四字书于旌旗而树于军门，以壮军心。

到了近代，日本军界愈加热中于对孙子军事理论的运用。在日俄战争时，日海军司令东乡平八郎曾运用《孙子 · 虚实篇》中 “以逸待劳，以饱待饥” 的原理，于对马海战中大败俄国海军。孙子的名言 “知彼知己，百战不殆”；“上兵伐谋，其次伐交”，成了历代日本情报机构的座右铭。日本人在 1904 年的对俄作战和 1941 年偷袭珍珠港美国军舰时，他们搜集情报并加以实际运用的策略，都是从《孙子兵法》中得到灵感的。 孙子的军事理论在日本对外战争中的广泛运用，使它成为日本军事学校在培养军官时的必修课程。

近世日本对《孙子兵法》的研究，更是著作纷繁。高潮迭起。其中，以军人的身份来诠解孙子思想的论著有：海军中将佐藤铁太郎为教授天皇而作的《孙子御进讲录》，陆军中将落合丰三郎的《孙子例解》，辎重兵大尉冈本茂的《古代东洋兵学孙子解说》，陆军士官学校教官尾川敬二的《孙子论讲》，空军少将大场弥平的《孙子兵法》等；以学者的身份来阐发孙子思想的论著存阿多俊介的《孙子之新研究》，大谷光瑞的《孙子新注》，北村佳逸的《孙子解说》，福本椿水的《孙子训注》，坂井末雄的《孙子评释》，佐藤坚司的《孙子思想史的研究》等。这些著作，大多用近代的战争原理和军事实践、哲学思想和政治外交来解释《孙子》，内容丰富新颖，并给孙子以极高的评价。如阿多俊介在其论著的《自序》中说：“孙子是富有天才的人，其头脑的精密，思想的远大，令人惊叹不止，而有今人不及古人之感。故学者均称孙子为兵圣，其书为兵经。” 尾川敬二也评论说；"《孙子》是东方兵学的鼻祖，武经的冠冕；东方各种兵法，说皆出自《孙子》。至其文章苍古雄劲，与内容之美满相映，大有优于《六经》之感。" 近世日本对《孙子》的研究和推崇，于此可见一斑。

在亚洲其他国家，如朝鲜和越南，孙子著作都有流传。据《朝鲜通史》记载， 15 世纪李朝的义宗至世祖时期，曾出版过《武经七书》的注释本，其中就有《孙子兵法》。在 1777 年，朝鲜又发行过《新刊增注孙武子直解》。该书分上中下三卷。在《新刊增注武经七书直解》内，系以刘寅的《直解》为底本。补充旧注增订而成。到 1863 年，又有赵义纯的《孙子髓》出版。在越南， 1961 年刊行过施达志的《孙子》译本。此外，据严灵峰的《周秦汉魏诸子知见书目》， 1722 年有一种满文的《孙子兵法》出版； 1973 年，又有一部希伯来文的《孙子》在以色列问世。

（二）欧洲国家


孙子著作在欧洲也流传极广。1772 年，法国神父约瑟夫 · 爱密欧选择了几部中国军事名著，译成法文在巴黎出版，题名《中国军事艺术》，其中有《孙子十三篇》和《司马法五篇》。这是欧洲最早的中国古代兵书译本。由于印刷精美。供不应求， 1782 年又出第二版。到 1905 年，英人卡斯鲁译成的英文《孙子》在日本东京问世； 1908 年此书又出版于伦敦，题为《孙子兵法》。 1910 年，英国著名汉学家莱昂奈 · 贾尔斯重新翻译的《孙子兵法 – 世界最古的兵书》在伦敦出版。同年，由布鲁诺 · 纳瓦拉翻译的德文《孙子兵法 – 中国之武经》出版于柏林。《孙子》的俄文本最早出版于 1860 年，是由斯列兹涅夫斯基翻译的；到 1957 年，又有西多连柯的新译本。《孙子兵法》的荷兰文译本， 于 1986 年首次由荷兰科学出版社出版。它是荷兰中学的一位英语教员史密特从美国雅门 · 柯弗尔的英译本转译的。这次荷文本的印数为 7000 册。在荷兰这样一个只有 1000 多万人口的小国， 7000 册荷文《孙子兵法》竟在不到三个月的时间内售罄一空。此外，德意志民主共和国、捷克和斯洛伐克近年来也有新的德文本和捷文本《孙子兵法》出版。

在欧洲各国，孙子书不但广泛流传，而且影响巨大。据说，法国资产阶级政治家。军事家拿破仑，率军发动对外战争时，在阵中经常手不释卷地披阅法译《孙子》，用以指导战争实践。发动第一次世界大战的德皇威廉二世，在战争失败被废黜后，曾阅读德文本《孙子兵法》。《孙子 · 火攻篇》上说：“主不可以怒而兴师，将不可以温而致战。台于利而动。不合于利而止。怒可以复喜，温可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。” 威廉二世读到这里，不禁掩书唱然兴叹道：“倘若早二十年读这本书，就决不至于遭此亡国之痛苦了。” 第二次世界大战中的英国著名指挥官蒙哥马利元帅，在 60 年代初访问中国时曾说：“世界上所有的军事学院，都应把《孙子兵法》列为必修课程。” 事实上，不少西方国家就正是这样做的。

许多欧洲学者对孙子及其著作给予极高的评价。英国著名军事家利德尔 · 哈特在所著《战略论》的前面，摘引了二十一条军事家的语录，其中第一至十五条都摘自《孙子》；他称赞孙子所说的 “不战而屈人之兵，善之善者也”，即 “那种不必经过严重战斗而能达到目的的战略”，是 “最完美的战略”；他并且用一些战争事实，来说明 “历史上有不少这样的例证”。英国《每日电讯报》1963 年 2 月 15 日，刊载了空军元帅约翰 · 斯莱瑟为介绍格里菲思所译的《孙子兵法》而写的题为《中国的军事箴言》的文章，文中称道孙子 “以明确的表达方式和简炼的语言，告诉别人怎样作战”。英人理查德 · 迪肯在近著《日本情报机构秘史》中，称孙子是 “最伟大的间谍大师”。近代俄国学者郭泰纳夫在所著《中国军人魂》一书中，称孙子 “是世界第一流的军事家”。1957 年苏联出版米里施但困、斯洛博琴科所著的《论资产阶级军事科学》一书，称述古代军事学论著中，“最早、最优秀的是孙子的著作”. 它 “奠定了古代中国军事科学的基础”；《孙子兵法》作者 “具有极为丰富的军事知识”，同时 “他具有研究军事问题的极为深刻的方法”。

（三）美洲国家


《孙子兵法》在美洲国家的流传主要在美国。那里孙子的著作很畅销、流行，有好几种译本，经常可以听到美国军事专家对孙子的赞誉。许多美国人能够熟练地谈论《孙子》中的名句，并运用它来评论社会事物。据说，美国前总统罗斯福就十分喜爱《孙子兵法》，在第二次世界大战中常用孙子的道理来指导战争实践；美国前国防部长麦克纳马拉也经常阅读由美国海军陆战队上校塞缪尔 · 格里芬翻译的《孙子兵法》，从而使孙子的一些名言在美军中到处传诵。

美国人对孙子的评价，同样是相当高的。1964 年美国陆军汤姆斯将军编辑《战略之根基》一书，称《孙子兵法》为世界五部优秀的兵学代表著作之一。1973 年，美国学者、国防大学战略研究所所长约翰 · 柯林斯出版了《大战略》一书。在《战略的开山大师》一节中，柯林斯指出：" 形成战略思想的第一位伟人就是孙于，?? 他对于战争艺术写下了世界上所已知的一部最早的著作。他那短短的十三筒是古今中外的第一杰作，连克劳塞维茨在 2200 年后所写的《战争论》也是望尘莫及。

今天尚无一人对于战略的相互关系、考虑和限制等能够有比较更深入的认识。其大部分观念在我们当前的环境中，还是和当年完全一样的有价值。“美国著名经济学家霍吉兹也在所著《企业管理》一书的《古代中国的管理》一节中指出：” 古代中国人对于管理思想，也有辉煌的贡献。其中最为人们所熟知的，是一部写成于公元前 500 年的《孙子兵法》。这是有史以来最古老的一部军事著作；然而书中揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其应用价值。" 美国学者对《孙子兵法》的推崇，于此可见。

更加值得指出的是，美国人还经常运用孙子的名言来评论政府的政策。

如美国著名评论家在 1965 年 3 月 6-7 日的《纽约先锋论坛报》上著文，用孙子的 “围师必阙” 等原理，来批评当时美国总统约翰逊在越南的政策。美国前陆军参谋长、原驻越南司令威斯特摩兰，在 70 年代出版的《一个军人的报告》里，曾不止一次地引用孙子 “夫兵久而国利者未之有也” 的警句，对美国在越南进行的战争作了检讨。美国前总统里根访华时，美国人塞克斯顿在 1984 年 4 月 24 日的《新闻日报》上，发表题为《古老的原理帮助中国在对外关系上获胜》的文章。文中说里根总统的中国之行，是中国人运用孙子 “不战而屈人之兵” 的原则所取得的胜利，甚至说 “中国人用孙子兵法来摆布美国”。美国前总统尼克松的近著《1999 - 不战而胜》，更是大量运用孙子的战略思想，来分析展望世界的局势。上述种种，都说明美国人对《孙子兵法》的喜爱和熟悉。

知乎用户 独孤大妈​ 发表

如果接下来俄军又发现了一本《易筋经》，比如这样的

又该怎么看？

其实发现一本孙子兵法和发现一本易筋经

没有本质的区别

知乎用户 狸花胖了就是猞猁 发表

完了中国一直暗地里援助乌克兰的证据被发现了……

知乎用户 RoskomnadzorTyan 发表

如果你在十八岁之前读过这本书那十八岁以后就不太建议你读了。孙子兵法能长盛不衰的原因在于其足够泛化（说难听点就是泛泛而谈，拿去马后炮怎么套怎么有理，因为压根没有明确指代）。

前排一个不能再简单、通俗的内容怎么都一堆看不懂

俄方在亚速钢铁厂内发现乌军遗留的《孙子兵法》，这本书有哪些军事价值？它为何能够留存至今仍被人追捧？

任何从古书里能读出大智慧的前提是你以前在日常之中没有任何手段获取这些几千年前古人已经了解的基本要务（无论如何 “孙子” 是非常基础的不能再基础的读物）。

外国人好歹有语言屏障不能直接获取查漏补缺，要是人在母语环境下也是如此那多少是寄了。

知乎用户 一个大镖客 发表

孙子兵法是人类军事学入门经典。

它就是用简单通俗易懂的语言告诉你，打仗是怎么一回事。用程序员的话说，孙子兵法就是军事学里面最基本的那个轮子。如果想入门，看这本书就足够了。

但是想学会打仗，还不如看三国演义。

知乎用户 绿毛豆腐 发表

乌克兰人研究来研究去，懂了个寂寞。

孙子兵法第一句：兵者。国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

第一句就没有弄明白，这都学的是屎吧。

针对评论区的朋友争论不休，觉得

兵者。国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

只适用于发动战争的一方，或者侵略者。

兵者的本质是斗争，是生存，是你死我活。

很多人眼中的邪恶的侵略者和正义的反侵略者，也只不过是兵者的一种策略，用来标榜道和名，增加战争胜利的几率，来消灭一方的手段。

生存是赤裸裸的，很残酷。区别仅仅是我活下来了，你化为历史的尘埃。

历史是胜利者书写的。


知乎用户 陈熙​ 发表

如果这个世界是某位作家的作品，那么我猜他一定在尝试由写实向讽刺突破。

知乎用户 灰产圈​​ 发表

5 月 19 日，俄罗斯记者探访了从乌克兰武装分子手中解放出来的马里乌波尔伊里奇工厂。根据现场视频显示，俄方在地下室中发现了乌军留下的诸多物品，其中有一本中文封面的《孙子兵法》。

我们再次整理了《孙子兵法》的全文及译文，供大家参阅，读之受益无穷。

无论是历史学家，还是政治家、军事家，都认同一个观点：中国两千多年的兵书，其实只有 13 篇，共有 6000 字左右，正是这仅有的 6000 字，形成了中国的军事哲学，这 13 篇兵书也因此获得了 “兵学圣典”“古代第一兵书” 的美誉。他的作者也被尊称为 “兵圣”“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”。

它就是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作——《孙子兵法》，是我国春秋末期大军事家孙武所著的一部经典军事著作，素有 “武学之圣典，兵家之绝唱” 的美誉。

《孙子兵法》思想深邃富瞻，逻辑缜密严谨。它所阐述的谋略思想和哲学思想被广泛地运用于军事，政治，经济等各领域中，在中国被奉为兵家经典，以其博大精深的战争哲理，启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。

俄军轰炸乌克兰亚速钢铁厂

第一 计篇

【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【译文】 孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。

【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是 “道”，二是 “天”，三是 “地”，四是 “将”，五是 “法”。所谓 “道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。所谓 “天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓 “地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。所谓 “将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。所谓 “法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。

【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。我的军事思想您认为好并且能够接受，我将为您造成军事上的势，从外辅佐您。所谓造成军事上的势，就是在战争瞬息万变的情况中抓住有利的时机采取恰当的应变行动。

【原文】兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

【译文】用兵，是以诡诈为原则的。因而，“能” 要使敌人看成 “不能”，“用” 要让敌人看作 “不用”。“近” 要让敌人看作 “远”，“远” 要让敌人看作 “近”。敌人贪利，就诱之以利而消灭它；敌人混乱，就抓紧时机立刻消灭它；敌人实力雄厚，则须时刻戒备它；敌人精锐强大，就要注意避开它的锋芒；敌人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敌人小心谨慎，稳扎稳打，就设法使它骄傲起来；敌人内部和睦，就离间其关系。在敌人没有准备的情况下进攻，在敌人意想不到的条件下出击。这些，是军事家用兵之佳妙奥秘，是不可事先规定或说明的。

【原文】夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

【译文】未开战而在庙算中就认为会胜利的，是因为具备的致胜条件多；未开战而在庙算中就认为不能胜利的，是具备的致胜条件少。具备致胜条件多就胜，少就不胜，何况一个致胜条件也不具备的呢？我从这些对比分析来看，胜负的情形就得出来了！

亚速钢铁厂有多难打？6 层地下堡垒易守难攻 成马里乌波尔决战之地

第二 作战篇

【原文】孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

【译文】孙子说：根据一般作战常规，出动战车千乘，运输车千辆，统兵十万，沿途千里转运粮草，内外的日常开支，使者往来的费用，修缮武器用的胶漆、战车所需的膏油、修甲所需的金革等等，每日须耗费千金，作好了这些准备后，十万大军才能出动啊！所以，用兵打仗就要做到胜任裕如，举兵必克，否则，长久僵持，兵锋折损、锐气被挫，攻城就力竭，长期陈兵国外则国内资财不足。如果兵锋折损，锐气受挫、兵力耗尽、财政枯竭，那么，其他诸侯国就会趁这个困顿局面举兵进攻，即使睿智高明的人也难以收拾好这个局面。用兵打仗，只听说计谋不足但靠神速取胜的，没有听说有计谋却要拖延战争时日的。战争时间长而对国家有利这种事，从来就没有过。因此，不能全面了解战争害处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。

【原文】善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

【译文】善于用兵的人，兵员不再次征调，粮饷不再三转运。各项军用从国内取得后，粮草补给在敌国就地解决，那么，军粮就可满足了。

【原文】国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩。戟蔽橹，丘牛大车，十去其六。

【译文】国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。长途转运军需，百姓就会贫困。军队经过的地方物价高涨，物价上涨就会使百姓财物枯竭，财物枯竭就汲汲于应付赋役。民力耗尽，财物枯竭，国内家家空虚，百姓的资财耗去了十分之七。国家的资财，战车破损了，战马疲病了，盔甲、矢弩、矛盾、牛、车之类，耗去了十分之六。

【原文】 故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；秆一石，当吾二十石。

【译文】因而，高明的将领务求从敌方夺取粮草。就地从敌方夺取粮食一钟，相当于自己从本国运出二十钟；就地夺取敌人饲草一石，相当于自己从本国运出二十石。

【原文】故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

【译文】激励士卒奋勇杀敌，是使之威怒；鼓励将士夺取敌人资财，要用财物奖励。因此在车战中，凡缴获战车十辆以上的，奖赏那先夺得战车的士卒，并且更换敌战车上的旌旗，将其混合编入自己的车阵之中，对于俘虏，则予优待、抚慰，任用他们作战，这就是所谓战胜敌人而使自己日益强大。

【原文】 故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。

【译文】 所以，用兵作战以胜任裕如，举兵必克为贵，不主张力不从心，僵持消耗。深知用兵之法的将帅，是民众命运的掌握者，是国家安危的啊！

亚速钢铁厂被轰炸的场面

第三 谋攻篇

【原文】孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

【译文】孙子说：大凡用兵的原则，使敌举国不战而降是上策，击破敌国使之降服是次一等用兵策略；使敌全军不战而降是上策，击破而取胜是次一等用兵策略；使敌全旅不战而降是上策，击破敌旅而取胜是次一等用兵策略；使敌全卒不战而降是上策，击破敌卒使之降服是次一等策略；使敌全伍不战而降是上策，击破敌伍而取胜是次一等策略。因此，百战百胜，并非好的用兵策略中最好的，不交战而使敌屈服，才是用兵策略中最好的。

【原文】故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹，具器械，三月而后成，距又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

【译文】因而，最好的用兵策略是以谋略胜敌，其次是以外交手段胜敌，再其次是通过野战交兵胜敌，最下等的是攻城。攻城是在不得已的情况下才采取的（办法）。为了攻城，修造望楼车、车，准备各种攻城器械，三个月才能完成；堆积攻城的土丘，又需三个月才能完成。这时，将帅们已焦躁忿怒异常了，驱赶着士兵像蚂蚁一样去爬城，士卒伤亡三分之一而城还不能攻下，这便是攻城的灾害啊！

【原文】故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

【译文】因此，善于用兵的人，使敌军屈服而不用野战交兵的办法，夺取敌城不用蚁附攻城的办法，消灭敌国而不采用长久用兵的办法。一定本着不诉诸兵刃就使敌完整地屈服的原则争横天下，做到军队不受挫而胜利可全得，这便是谋攻的原则。

【原文】故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

【译文】根据用兵规律，有十倍于敌人的兵力就包围歼灭敌人，有五倍于敌人的兵力就猛烈进攻敌人，有多一倍于敌人的兵力就分割消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以抗击，比敌人兵力少时就摆脱敌人，不如敌人兵力强大就避免与敌争锋。小股兵力如果顽固硬拼，就会被强大的对方俘获。

【原文】夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。

【译文】将帅，是国君的辅佐。辅佐得周密，国家就强盛；辅佐有疏漏，国家必然衰弱。

【原文】故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓 “縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓 “乱军引胜”。

【译文】君主对军队造成危害的情况有三个方面：不懂得军队不可以前进而命令他们前进，不懂得军队不可以后退而命令他们后退，这叫束缚、羁縻军队；不懂军中事务却干涉军中行政管理，那么，军士就会迷惑；不知军中权谋之变而参与军队指挥，那么将士就会疑虑。如果三军将士既迷惑又疑虑，诸侯乘机起而攻之的灾难就到来了。这就叫自乱其军而丧失了胜利。

【原文】故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

【译文】预测胜负有五条：懂得什么条件下可以战，什么条件下不可以战的，胜；懂得众与寡的灵活运用的，胜；上下一心，同仇敌忾的，胜 以有准备之师击无准备之敌的，胜 将领富于才能而君主又不从中干预牵制的，胜。这五条就是预知胜负的途径。

【原文】故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。

【译文】因此，可以说：了解对方也了解自己的，百战不败；不了解对方而了解自己的，胜负各半；不了解对方，也不了解自己的，每战必败。

4 月 30 日，马里乌波尔市市长称，亚速钢铁厂内食物和水即将耗尽

第四 形篇

【原文】孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。

【译文】孙子说：古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。做到不可战胜，关键在于自己创造充分的条件；可以战胜敌人，关键在于敌人出现可乘之隙。因而，善于作战的人，能做到自己不可战胜，不能使敌人一定被我战胜。所以说，胜利可以预测，但不可强求。

【原文】不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

【译文】有了不可战胜的条件，就可以守；敌方出现了可胜之隙，就可以攻。守，应依靠自己不可战胜，力有裕如；攻，要针对敌方弱点、不足，举兵必克。善于防守的人，如同深藏于地底，使敌人无形可窥；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，使敌措手不及。因而，既能有效地保全自己，又能获取全面的胜利。

【原文】见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

【译文】预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的 经过力战而胜，天下人都说好，也不算好中最好的。就像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。古代善战的人，总是取胜于容易战胜的敌人。因而，这些善战者的胜利，既没有智谋的名声，也没有勇武的功劳。他所进行的战争的胜利是不会有丝毫误差的，之所以没有误差，是因为他们所进行的战斗举动是必胜的，是战胜那已处于失败地位的敌人。善于作战的人，总是自己先立于不败之地，而不放过任何一个打败敌人的时机。因此，胜利之师是先具备必胜条件然后再去交战，失败之师总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。善于用兵的人，总是注意修明政治，确保治军法度，所以能成为战争胜负的主宰。

【原文】兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

【译文】用兵必须注意：一是土地幅员，二是军赋物资，三是部队兵员战斗实力，四是双方力量对比，五是胜负优劣。度产生于土地幅员的广狭，土地幅员决定军赋物资的多少，军赋物资的多少决定兵员的质量，兵员质量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负优劣。所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力取胜于弱小的敌方，败亡之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。高明的人指挥部队作战，就像决开千仞之高的山涧积水一样，一泻万丈，这就是强大军事实力啊！


4 月 25 日，俄军宣布停止进攻亚速钢铁厂，平民可自由撤离

第五 势篇

【原文】孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。

【译文】孙子说：大凡治理大部队与治理小分队原理是一样的，抓住编制员额有异这个特点就行了；指挥大部队战斗与指挥小分队战斗基本原理是一样的，掌握部队建制规模及其相应的名称不同这个特点就行了。统帅三军兵士，能让他们一定立于受敌而不败的地位的话，就在于巧妙地运用奇兵、正兵；军队所指之处，像以石击卵一样，就在于灵活运用虚实，以实击虚。

【原文】凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？

【译文】大凡作战，以正兵交合，以奇兵取胜。善于出奇制胜的人，他的妙法是丰富多彩、层出不穷的，就像天地万物的变化无穷，就像江河流水的奔腾不息。周而复始，日月运行就是这样；去了又来，四季更替就是这样。音阶不过五个，但五个音阶融合演奏的音乐却是赏听不尽的；原色不过五种，但五种颜色调和绘成的画图之美是观赏不完的；原味不过五种，但五味调配的滋味却是品尝不尽的；作战的基本方式，不外乎奇正两种，但奇正的变化运用，却是无穷无尽的。奇与正相互转化，就像顺着圆环旋转一样没有尽头，有谁能穷尽它呢？

【原文】激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弩，节如发机。

【译文】湍急的流水疾速奔泻，以至于能冲走石头，这便是势 鸷鸟疾飞，竟至于毁折，这是击发节奏掌握得准确。因而，善于作战的人，他所造成的态势是险峻的，他发动攻势的节奏是短促的。势就像张满待发的弓弩，节就是触发的弩机。

【原文】纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之，以利动之，以卒待之。

【译文】人马攒动，纷纷纭纭，在混战中指挥战斗一定不可使行阵混乱 浑浑沌沌，结为圆阵就不会战败。战场上，一方的混乱产生于对方的严整；一方的怯懦产生于对方的勇敢；一方的弱小产生于对方的强大。或严整或混乱，是由各自部队素质决定的；或勇或怯，是由各自所处态势决定的；或强或弱，是由各自的军队实力表现出来的。因而，善于调动敌人的高明的指挥员，就善于故意给对方以假的表象，敌人就会根据这个假像作出相应的错误举动；给敌人一点利益，敌人就一定来取。以小利来调动敌人，以严整的伏兵来等待敌人进入圈套。

【原文】故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也

【译文】因此，高明的指挥员，总是从自己造 “势” 中去追求胜利，而不苛求部下以苦战取胜。因而，他能恰当地选择人材巧妙地任用 “势”。善于任用 “势” 的人，他指挥军队作战，就像转动木、石一样。木、石的禀性，置于平地则静止，置于高峭之地则滑动；方形静止，圆形滚动。善于指挥作战的人所造成的态势就像从千仞之高的山上滚下圆石一样。这便是兵法上的 “势”。

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第六 虚实篇

【原文】孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。

【译文】孙子说：大凡先到达战地而等待敌人到来就沉稳、安逸，后到达战地而疾行奔赴应战就紧张、劳顿。因而，善于指挥作战的人，总是设法调动敌人而自己不为敌人所调动。能使敌人主动来上钩的，是诱敌以利；能使敌人不得前来的，是相逼以害。因而，敌若闲逸，可使它劳倦，敌若饱食，可使它饥饿，敌若安稳，可使它动乱。

【原文】出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

【译文】在敌人无法紧急救援的地方出击，在敌人意想不到的条件下进攻。行军千里而不劳顿的原因，是行进在敌人无设防的地方；进攻而必取的原因，是进攻敌人不能固守的地方；防守而一定稳固，是在敌人不可能进攻的地方防守。因而，善于进攻的人，敌人不知该于何处设防；善于防守的人，敌人不知该于何处进攻。微妙啊，微妙啊，达到了无形可窥的境界；神奇啊，神奇啊，以至于不露一丝声息的程度，因而能成为敌人命运的主宰者。进攻而敌方不可抵御，那是冲击在敌人的薄弱环节；撤退而敌人不可追及，那是行动神速，敌人追之不及。我想与敌交战，虽然敌人高筑防御工事也不得不出来与我交战，是因为我攻击它必然要救援的地方；我不想同敌交战，只要在地上画个界线便可守住，敌人无法与我交锋，是因为我设法调动它，使它背离所要进攻的方向。

【原文】故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

【译文】因此，示敌以假像而我不露真情，那么，我就可以集中兵力而敌势必分散兵力。我集中兵力为一处，敌分散兵力为十处，这就形成局部的以十攻一的态势，那么，我就兵力众多而敌人就兵力寡少了；能以众多兵力对付寡少兵力，与我交战的敌人就陷入困境了。我与敌交战的地点敌人不知道，不知道，那么敌人防备的方面就多；敌人防备的方面多，在局部与我交战的敌兵就少了啊。着重防备前方，后方就薄弱；着重防备后方，前方就薄弱；着重防备左翼，右翼就薄弱；着重防备右翼，左翼就薄弱；无处不防备，那就无处不薄弱。造成兵力薄弱的原因就是处处设防啊，形成兵力集中的优势在于迫使敌人处处防备我啊。

【原文】故知战之地、知战之日，则可千里而会战；不知战地、不知战日，则左不能救右、右不能救左，前不能救后、后不能救前，而况远者数十里、近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。

【译文】知道作战的地点、知道作战的时间，哪怕奔赴千里也可如期会合交战；不知作战地点、不知作战时间，那就左翼也难救右翼，右翼也难救左翼；前军难救后军，后军难救前军；何况远者相隔几十里、近者相隔几里的呢？依我推测，越国的兵力虽然众多，又于胜利有何补益呢？敌人虽多，可使它无法战斗。

【原文】故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥、智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

【译文】分析研究双方情况，可得知双方所处条件的优劣得失；挑动敌人，可了解敌人的行动规律；侦察战地，可知战地各处是否利于攻守进退；小规模的兵力与敌试探性较量，可知敌人兵力部署的或有余或不足等虚实情况。以假像迷惑敌人的用兵方法运用到极至程度，就会不露一丝真迹，使人无形可窥，那么，即使埋藏很深的间谍也不能窥测到实情，即使很有智谋的人也无法设谋。通过以假像迷惑敌人的 “示形” 方法取得的胜利放置在众人面前，众人不能了解其中的因由，众人都知道我取胜的外在作战状况，而没有谁了解我导致胜利所用的内在方略。因而，我取胜的谋略方法不重复，而随着敌情变化所采取的应变 “示形” 方法是无穷无尽的。

【原文】夫兵形象水。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，有短长，月有死生。

【译文】用兵的规律有如流水的规律。流水的规律是避开高处趋向低处；用兵的规律是避开实处攻击虚处。水流根据地形决定流向，用兵根据敌情采取致胜方略。战争无固定不变的态势，流水无固定不变的流向。能随着敌情发展变化而采取灵活变化的措施取胜的人，才称得上是神秘莫测的高明者。须知五行是没有常胜的，四时是没有不更替的，日照的时间也有短有长，月亮也有晦有朔。

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第七 军争篇

【原文】 孙子曰：凡用兵之法，将受命 于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

【译文】孙子说：根据一般战争规律，将帅向君主领受命令，聚集民众，组编军队，到与敌军两相对垒，没有什么比两军相对争夺制胜条件更难的了。两军相对争利之所以难，就难在以迂回的手段达到直捷的目的，就难在化祸患为有利。采取迂回的途径，但引诱凝滞敌人，后于敌人发动，却先于敌人达到目的，这便是懂得变迂为直谋略的人。

【原文】故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军；劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

【译文】军争是有利的，军争也是危险的。全军带着全部辎重去争利，就会行动迟缓而赶不上；全军舍弃笨重器械去争利，那么辎车又损失了。卷起铠甲，轻装快跑，日夜不停，以加倍的速度兼程行进，奔袭百里去争利的话，那么，三军将领都可能被擒；精悍的士卒在前面，疲弱的士卒在后面，按通常规律只有十分之一的人能到达；像这样奔赴五十里去争利的话，那么前军将领必然受挫，按通常规律只有一半人能到达；像这样急行三十里去争利的话，也只有三分之二的人能到达。然而，军队没有辎重就会灭亡，军队没有粮食就会灭亡，军队没有物资储备就会灭亡。

【原文】故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

【译文】不了解诸侯国的企图，不能参与结交；不了解并善于利用山林、险阻、沼泽等地形条件，不能率军行进；不使用向导，就不能得到有利的地形。用兵靠诡诈立威，依利益行动，把分散与集中作为变化手段。部队快速行动起来犹如疾风；舒缓行进起来犹如森林；侵掠起来犹如烈火；不动时候稳如山岳；难以窥测有如阴云蔽日；发起进攻有如迅雷猛击。掠夺敌乡，应分兵进行；开拓疆土，应区别利害。这些都须比较利害、权衡轻重后才能采取行动。先懂得以迂为直计谋的人才会取得胜利，这就是军争的原则。

【原文】《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。” 夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

【译文】《军政》上说：“用言语指挥听不清就用金鼓，用手势指挥看不清就用旌旗。” 金鼓旌旗这些工具是用来统一军队视听的。军队行动统一以后，那么，勇武的人不得擅自前进，怯懦的人也不能单独后退，这就是指挥大部队作战的办法。夜间作战，多使用火与鼓；白天作战，多使用旌旗。这是适应将士们视听的办法。

【原文】故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

【译文】敌之兵众，可剥夺其士气；敌之将领，可动摇其决心。初战时气锐，继战时气衰，战至后期，士气就消亡了。因而，善于用兵的人，总是避开敌人的锐气，攻击敌人的惰气、归气（乘敌士气衰败、消亡时实施攻击。）这是从士气上制伏、战胜敌人的办法。用严整的部队对付混乱的部队，用沉着、冷静的部队对付浮躁喧乱的部队，这就是从心理上制伏、战胜敌人的办法，用靠近战场的部队等待远途来奔的敌军，用休整良好的部队等待疲劳困顿的敌军，用饱食的部队对付饥饿的部队，这就是从体力上制伏、战胜敌人的办法。不要拦截敌人严整的军队，不要攻击敌人盛大的军阵，这是以权变对付敌人的办法。

【原文】故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

【译文】用兵的原则是：占据高地的敌人，不要去仰攻；背靠山丘的敌人，不要去迎击；假装败退的敌人，不可跟踪追赶；精锐的敌军，不要去进攻；充当诱饵的小部队，不要去吃掉；回撤的敌人，不要去遏止；包围敌人要网开一面；陷入绝境的敌人，不可逼迫太甚。这些都是用兵的原则啊。

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第八 九变篇

【原文】 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

【译文】 孙子说：根据用兵的规律，将领向国君领受命令，聚集民众组成军队，在 “圮地” 不要驻扎，在 “衢地” 要结交诸侯，在 “绝地” 不可滞留，在 “围地” 要巧出奇谋，在 “死地” 则殊死奋战。有的道路不宜通过，有的敌军可以不击，有的城邑可以不攻，有的地盘可以不争，甚至国君的命令有的也可以不接受。将领能通晓灵活机变的好处的，就算懂得用兵了；将领不通于灵活机变的好处，即使了解地形，也不能得到地利；治军不了解机变的权术，即使懂得 “有的道路不宜通过” 等 “五利”，也不能充分发挥士卒们最大的战斗能力和作用。

【原文】 是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也；杂于害而患可解也。

【译文】 因而，高明的将领考虑问题，一定兼顾利与害两个方面。在不利的条件下看到有利的一面，事情就可以顺利进行；在有利条件下看到不利的因素，祸患便可及早解除。

【原文】 是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

【译文】 这就是要以祸患威逼诸侯屈服，以各种貌似正经的大事来役使诸侯，用各种小利来引诱诸侯疲于奔命。

【原文】 故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

【译文】 打仗的原则是：不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己有充分准备，严阵以待；不要寄希望于敌人不会进攻，而要依靠自己有敌人不可攻破的条件。

【原文】 故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

【译文】 将领有五个方面的性格偏执是危险的：勇而无谋、一味死拼，可以诱杀；贪生怕死，畏葸疑惧，可以俘获；浮燥易怒，刚忿偏急，可以凌侮；矜于名节，可以污辱；过于仁慈，可予烦扰。大凡这五个方面，都是将领素质上的缺陷，是用兵的大害。全军覆没，将领被杀，一定因为这五个方面的危险因素，因而，不能不看清这个道理啊。

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第九 行军篇

【原文】孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

【译文】孙子说：在各种不同地形上处置军队和观察判断敌情时，应该注意：通过山地，必须依靠有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，敌人占领高地，不要仰攻，这是在山地上对军队的处置原则。横渡江河，应远离水流驻扎，敌人渡水来战，不要在江河中迎击，而要等它渡过一半时再攻击，这样较为有利。如果要同敌人决战，不要紧靠水边列阵；在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带上对军队处置的原则。通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不要逗留；如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带，那就必须靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的原则。在平原上应占领开阔地域，而侧翼要依托高地，前低后高。这是在平原地带上对军队处置的原则。以上四中 “处军” 原则的好处，就是黄帝之所以能战胜其他四帝的原因。

【原文】凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。

【译文】大凡驻军总是喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地；重视向阳之处，避开阴暗之地；靠近水草地区，军需供应充足，将士百病不生，这样就有了胜利的保证。在丘陵堤防行军，必须占领它向阳的一面，并把主要侧翼背靠着它。这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助条件的。上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，应等待水流稍平缓以后。

【原文】凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。

【译文】凡遇到或通过 “绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙” 这几种地形，必须迅速离开，不要接近。我们应该远离这些地形，而让敌人去靠近它；我们应面向这些地形，而让敌人去背靠它。军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。

【原文】敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；

【译文】敌人离我很近而安静的，是依仗它占领险要地形；敌人离我很远但挑战不休，是想诱我前进；敌人之所以驻扎在平坦地方，是因为对它有某种好处。许多树木摇动，是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，是敌人布下的疑阵；群鸟惊飞，是下面有伏兵；野兽骇奔，是敌人大举突袭；尘土高而尖，是敌人战车驶来；尘土低而宽广，是敌人的步兵开来；尘土疏散飞扬，是敌人正在拽柴而走；尘土少而时起时落；是敌人正在扎营。

【原文】辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；

【译文】敌人使者措辞谦卑却又在加紧战备的，是准备进攻；措辞强硬而军队又做出前进姿态的，是准备撤退；轻车先出动，部署在两翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋；敌人急速奔跑并排并列阵的，是企图约期同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。

【原文】杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬缸不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。

【译文】抵兵倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；供水兵打水自己先饮的，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳的表现；敌人营寨上聚集鸟雀的，下面是空营；敌人夜间惊叫的，是恐慌的表现；敌营惊扰纷乱的，是敌将没有威严的表现；旌旗摇动不整齐的，是敌人队伍已经混乱。敌人军官易怒的，是全军疲倦的表现；用粮食喂马，杀马吃肉，收拾起汲水器具，部队不返营房的，是要拼死的穷寇；低声下气同部下讲话的，是敌将失去人心；不断犒赏士卒的，是敌军没有办法；不断惩罚部属的，是敌人处境困难；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的将领；派来使者送礼言好的，是敌人想休兵息战；

【原文】兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

【译文】敌人逞怒同我对阵，但久不交锋又不撤退的，必须谨慎地观察他的企图。打仗不在于兵力越多越好，只要不轻敌冒进，并集中兵力、判明敌情，取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远虑而又轻敌的人，必定会被敌人俘虏。

【原文】卒未亲而罚之则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

【译文】士卒还没有亲近依附就执行惩罚，那么他们会不服，不服就很难使用。士卒已经亲近依附，如果不执行军纪军法，也不能用来作战。所以，要用怀柔宽仁使他们思想统一，用军纪军法使他们行动一致，这样就必能取得部下的敬畏和拥戴。平素严格贯彻命令，管教士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素从来不严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能贯彻执行的，表明将帅同士卒之间相处融洽。

4 月 27 日，顿涅茨克马里乌波尔，卫星图像显示亚速钢铁厂受损情况

第十 地形篇

【原文】孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。

【译文】孙子说：地形有 “通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远” 等六种。凡是我们可以去，敌人也可以来的地域，叫做 “通”；在 “通” 形地域上，应抢先占开阔向阳的高地，保持粮道畅通，这样作战就有利。凡是可以前进，难以返回的地域，称作 “挂”；在挂形的地域上，假如敌人没有防备，我们就能突击取胜。假如敌人有防备，出击又不能取胜，而且难以回师，这就不利了。凡是我军出击不利，敌人出击不利的地域叫做 “支”。在 “支” 形地域上，敌人虽然以利相诱，我们也不要出击，而应该率军假装退却，诱使敌人出击一半时再回师反击，这样就有利。在 “隘” 形地域上，我们应该抢先占领，并用重兵封锁隘口，以等待敌人的到来；如果敌人已先占据了隘口，并用重兵把守，我们就不要去进攻；如果敌人没有用重兵据守隘口，那么就可以进攻。在 “险” 形地域上，如果我军先敌占领，就必须控制开阔向阳的高地，以等待敌人来犯；如果敌人先我占领，就应该率军撤离，不要去攻打它。在 “远” 形地域上，敌我双方地势均同，就不宜去挑战，勉强求战，很是不利。以上六点，是利用地形的原则。这是将帅的重大责任所在，不可不认真考察研究。

【原文】凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。

【译文】军队打败仗有 “走”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北” 六种情况。这六种情况的发生，不是天时地理的灾害，而是将帅自身的过错。地势均同的情况下，以一击十而导致失败的，叫做 “走”。士卒强捍，军官懦弱而造成失败的，叫做 “驰”。将帅强悍，士卒儒弱而失败的，叫做 “陷”。偏将怨仇不服从指挥，遇到敌人擅自出战，主将又不了解他们能力，因而失败的，叫做 “崩”。将帅懦弱缺乏威严，治军没有章法，官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无常，因此而致败的，叫做 “乱”。将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，作战又没有精锐先锋部队，因而落败的，叫做 “北”。以上六种情况，均是导致失败的原因。这是将帅的重大责任之所在，是不可不认真考察研究的。

【原文】夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。

【译文】地形是用兵打仗的辅助条件。正确判断敌情，考察地形险易，计算道路远近，这是高明的将领必须掌握的方法，懂得这些道理去指挥作战的，必定能够胜利；不了解这些道理去指挥作战的，必定失败。所以，根据分析有必胜把握的，即使国君主张不打，坚持打也是可以的；根据分析没有必胜把握的，即使国君主张打，不打也是可以的。所以，战不谋求胜利的名声，退不回避失利的罪责，只求保全百姓，符合国君利益，这样的将帅，才是国家的宝贵财富。

【原文】视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。

【译文】对待士卒象对待婴儿，士卒就可以同他共患难：对待士卒象对待自己的儿子，士卒就可以跟他同生共死。如果对士卒厚待却不能使用，溺爱却不能指挥，违法而不能惩治，那就如同骄惯了的子女，是不可以用来同敌作战的。只了解自己的部队可以打，而不了解敌人不可打，取胜的可能只有一半；只了解敌人可以打，而不了解自己的部队不可以打，取胜的可能也只有一半。知道敌人可以打，也知道自己的部队能打，但是不了解地形不利于作战，取胜的可能性仍然只有一半。

【原文】故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

【译文】所以说：懂得用兵的人，他行动起来不会迷惑，他的战术变化无穷。知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

4 月 28 日，乌克兰总统泽连斯基与联合国秘书长古特雷斯在基辅举行会晤并召开新闻发布会

第十一 九地篇

【原文】孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

【译文】孙子说：根据用兵的原则，战地有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等多种。诸侯在自己领地内作战，这种战地称为散地。进入敌境不远的战地，称为轻地。我先占领于我有利，敌先占领于敌有利，此为争地。我可以前往，敌人也可以进来，此为交地。多国交界，先得到便容易取得天下支持的，为衢地。入敌境纵深，穿过敌境许多城邑的地方，称为重地。山森、险阻、沼泽等大凡难行的地方，称为圮地。进入的道路狭隘，回归的道路迂远，敌人以少数兵力便可抗击我大部队的地方，称为围地。迅速奋战便可生存，不迅速奋战就会灭亡的为死地。因而，在散地不宜交战；在轻地不要停留；在争地，敌若占据，不可进攻；在衢地则注意结交诸侯；在重地，则掠取资粮；在圮地则迅速通过；在围地则巧设计谋；在死地则殊死奋战。

【原文】 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

【译文】 通常人们称赞的古代善于用兵的人，能使敌人前后不相连续，大部队与小部队无法相依恃，官与兵无法相救援，上下级无法相统属，士卒离散而不能集合，即使集合也无法统一行动。符合自己的利益就立即行动，不符合自己利益就停止行动。或许有人问：“敌军甚众，且又整肃，将向我进攻，我该如何对付它？” 回答是：先干掉敌人所珍爱所依恃的方面，那么，敌人就被动屈从了。用兵的情理是以神速为主，乘敌人措手不及的时机，经由敌人料想不到的道路，攻击敌人未加戒备的地方。

【原文】 凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧；无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。

【译文】 大凡进入敌国境内作战的一般规律是：深入敌人腹地，士卒们心志专一，敌人不能战胜我；掠夺敌人富饶的乡野，三军的粮食给养就充足了；认真养练部队，不使他们疲劳，鼓舞士气，积聚力量；部署兵力，设计谋略，要使敌无法测知我方虚实、意图；把士卒置于无路可走的境地，至死也不会败退，死都不怕，士卒自然人人尽力作战。士卒真正深陷危亡之境就无所畏惧；无路可走时反而军心稳固；入敌境纵深之地，士卒自然依附而不敢涣散；在不得已的情况下，必然会拼死战斗。因而，在这种情况下，军队不用整治，也会加强戒备；不用征求，下情自然上达；不用约束，也能亲和互助；不用申令也能遵纪守法；迷信活动自然停止，士兵也不再疑虑，至死也不会逃逸。士卒们不留多余的财物 ，不是他们厌恶财物；士卒们不顾生命危险，不是他们不想活命。作战命令发布的时候，士卒们坐着的泪湿衣襟，仰卧的泪流满面，一旦把他们置于无路可走的境地时，便都有专诸、曹刿一般的勇敢了。

【原文】 故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

【译文】 善于用兵的人，他指挥的部队就如 “率然” 一样。" 率然 “，是常山的一种蛇。击它的头部，它的尾部弹过来救应，击它的尾部，它的头部弹过来救应，击它的腰部，它的头尾一齐弹过来救应。或问：军队可指挥得像率然一样吗？回答是 可以。吴人与越人是相互仇视的，当他们同船过渡突遇大风时，他们相互救助起来如同左右手。因此，缚马埋轮，是不足以倚恃的稳定军阵的办法；三军严整、勇敢如一人，靠的是治军有方；勇敢的人和怯弱的人都得以发挥其战斗力，靠的是巧妙地运用地形。古代善于用兵的人，能使部队携手如同一个人一样服从指挥，是将部队置于不得已的情况下形成的。

【原文】 将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。

【译文】 统帅军队这种事，要沉着镇静而幽密深邃，公平严正而整肃有方，能蒙蔽士卒的耳目，使他们无知。常改变所行之事，常变更所设之谋，使人无法识破用意；驻扎常变地方，行军常迂回绕道，使人无法捉摸真实意图。将帅给部队下达战斗命令，像登高抽去梯子一样，使士卒有进无退；将帅与士卒深入诸侯重地，捕捉战机，发起攻势，焚舟毁桥，砸烂锅灶，像驱赶群羊一样，赶过去，赶过来，没有谁明白到底要到哪里去。聚集三军之众，将他们置于危险的境地，这就是领兵作战的职责。各种地形的灵活运用，攻守进退的利害关系，士卒在不同环境中的心理变化规律，不能不认真加以考察。

【原文】 凡为客之道：深入则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

【译文】 大凡进入敌国作战的规律是：进入敌境越深，军心越专一 越浅，士卒越容易离散。离开本土穿越边境去敌国作战的地方，称为绝地 四通八达的战地为衢地 进入敌境纵深的地方叫重地；进入敌境不远的地方叫轻地 背靠险固前路狭窄的地方叫围地 无路可走的地方叫死地。因此，在散地，我将很好地统一士卒心志，在轻地，我将注意使部队保持连续 遇争地，我将紧紧地从后驱赶部队快速前进 在交地，我就要谨慎地加强防守 在衢地，我将巩固与加强同诸侯国的联系；在重地，我将注意保证军需粮饷的不断供应；在圮地，我将率部迅速通过；在围地，我将堵住可逃生的缺口；在死地，我将向士卒表示必死的决心。士兵的心理变化规律是：被包围就会合力抵御，不得已时就会殊死奋战，陷于深重危难境地就非常听从指挥。

【原文】 是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。

【译文】 不清楚各诸侯国企图的人，不能参与外交，不熟悉山林、险阻、沼泽等地形及其运用原则的人，不能领军作战；不用向导的人，得不到有利的地形，类似这四五个方面的事，有一个方面不知道，就不能算霸王的军队。所谓霸王的军队，攻伐大国，迅猛得使敌国无法及时调动民众与集结军队；兵威指向敌人，那么敌人的外交就无法成功。因而，不必争着与任何国家结交，也不随便培植他国的权威，多多施恩于自己的民众、士卒，把兵刃指向敌国，那么，敌国城池可拔，国都可毁。实行破格的奖赏，颁发非常的政令，驱使三军部队像使唤一个人一样。授以任务，不说明意图；告诉他有利的条件，不告诉他危险的一面。把士卒投入危亡境地，士卒才会拼死奋战获得生存，士卒陷于死地，必然舍命奋战以求生。兵士们陷入危险境地，才能主动地奋力夺取胜利。领兵作战这种事，就在于假装顺着敌人的意图，我则集中精锐兵力指向敌人一处，哪怕奔袭千里也可斩杀敌将，这便是通常说的机智能成就大事。

【原文】 是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

【译文】 决定实施战争的时候，就封锁关口，废除通行凭证，停止与敌国的使节往来。在庙堂上反复研讨，制定战争计划。敌人出现可乘之隙，一定马上攻入，首先夺取敌人所心爱的部位，不要与敌约期决战。执行作战计划一定要随敌情变化而灵活处置，来争取战争的胜利。因而，开始要像处女一般沉静，使敌人放松戒备；然后突然发动攻击，如同脱逃的兔子一般敏捷，使敌人来不及抗拒 。

5 月 6 日，亚速钢铁厂的乌克兰平民被撤离到安置点

第十二 火攻篇

【原文】 孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具，发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，起风之日也。

【译文】 孙子说：火攻有五种，一是焚敌营栅人马，二是焚敌 “委积”，三是焚敌辎重，四是焚敌武库，五是焚敌交通要道设施。实施火攻需具备一定条件，点火器材必须平日准备好。发动火攻要依据一定天时，具体点火要有恰当日子。所谓天时，指气候干燥的时期；所谓恰当的日子，就是月亮运行到箕、壁、翼、轸四星所在位置的日子。大凡月亮运行到这四个星宿的日子，都是风起的日子。

【原文】 凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻；极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。

【译文】 大凡火攻，一定根据五种火攻所引起的情况变化采取相应的策应措施。从敌方内部放火，则早派兵在外策应。火已烧起敌兵仍镇静的，要等待观察，不要急于进攻；待到火势最旺时，可进攻就进攻，不可进攻就停止。火也可从外施放，不必等待内应，按准确的时机发火就行。火施放在上风，不要从下风进攻。白天发火以兵从攻，晚上发火不要从攻。大凡领导作战一定要熟悉五种火攻所引起的情况变化，并根据火攻应循遗的自然规律紧紧把握住火攻的时机。

【原文】 故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。

【译文】 用火来辅助进攻者高明，以水来辅助进攻者强大。水可以阻隔敌人，但不如火攻那样直接剥夺敌军实力。

【原文】 夫战胜攻取而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

【译文】 仗打胜了，城攻取了，但不能因之建立功业、巩固政权，那是危险的，这叫白费力气。因此说，英明的君主应该很好考虑这个问题，贤良的将帅应该认真研究这个问题。不是于国有利就不要采取军事行动，没有必胜的把握就不要用兵，不是处于危险境地不要交战。君主不可因为一时愤怒而发动战争，将领也不能因为一时恼火而命令作战。合于国家长远利益就行动，不合符国家长远利益就停止。愤怒可以转化为高兴，恼火可以转化为喜悦，但灭亡了的国家却不可再存在，死掉人也不可能再活过来。因而，明智的君主应慎重地对待这个问题，优良的将帅应该警惕这个问题，这是安定国家保全军队的根本原则啊！

* 本篇的要点在于修，即修功，巩固胜果，把敌人的力量吸收到自己内部，人员，武器，物资等，来增强自己的力量。孙子重利的原则在此篇得到完全体现。合于利则动，不合于利则止。只有在合于利益的情况下，才可以采取行动。世俗之人则恰恰相反，以性格、情绪、恩怨…… 为行动的一时动因。结果逞一时之快，得来的只是利益的损失，陷入更恼火、更后悔的境地。

* 不能简单地把利看作钱、财富，它有更广泛的含义。比如主动权、士气、人心、信誉、威慑等。开战前，不应立即考虑如何打胜仗，而要考虑此仗的结果是否对己有利。如果是，才可以集中精力考虑如何取胜；如果否，应该坚决地避免战斗的发生。

5 月 17 日，俄官员称困守亚速钢铁厂的亚速营已无条件投降

第十三 用间篇

【原文】 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

【译文】 孙子说：大凡出兵十万，出征千里，百姓的耗费、公家的开支，每日耗资千金；国家内外动荡，人们疲惫地奔波于道路，不能安心从事耕作的达七十万家。相持数年来争夺一朝的胜利，却因吝啬爵禄金银，不愿使用间谍，以至不知敌方情实的人，是不懂仁爱到了极点啊！这种人，不配为军中统帅，不配为君主的辅臣，也不是胜利的把握者。英明的君主、贤能的将帅，之所以动辄就能战胜敌人，成功高于一般的人，就在于他们事先了解敌情。要事先了解敌情，不可从鬼神取得，不可从往事中去类比，也不能用度数去应验，一定只能从人的口中得知，这种人，就是了解敌情的人。

【原文】 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。

【译文】 使用间谍有五种：有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。五种间谍一齐使用，没有谁能知道其中奥秘，这便可称为一条神妙的纲纪，是国君的法宝。所谓因间，就是利用敌国乡人为间谍；所谓内间，就是利用敌国朝内官员做间谍；所谓反间，就是利用敌方派来的间谍，使之反过来为我效力；所谓死间，就是故意在外散布假情况，让我方间谍明白并有意识传给敌间；所谓生间，就是能亲自回来报告敌情的间谍。

【原文】 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。

【译文】 军中的亲信，没有比间谍更亲密的了；军中的奖赏，没有比对间谍的奖赏更丰厚的了；军中的机密事务，没有比用间更为机密的了。不是英明睿智的人不能任用间谍；没有仁义的德行不足以驱使间谍，没有精微神妙的分析判断能力不能得到真实的情报。微妙啊，微妙啊，无处不用间谍。用间所谋之事未行却先被人知道，间谍以及他所告诉的人都要被处死。

【原文】 凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之，必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。

【译文】 凡是要攻击某敌军，夺取某城邑，斩杀敌方某重要人员，一定要事先了解敌方主管将帅、左右亲信、传达报告的官员、守门的官吏、门客幕僚诸人的姓名，命令我方间谍一定查探清楚。一定要查出敌方派来的间谍，获得后以重金收买，诱导他为我所用，这样，反间就可以得到使用了。从反间了解到情况，就能从敌方找到恰当人选，乡间、内间就可得到使用了。从反间那里了解了情况，死间就可散布假情报，并可让他告诉敌人；由于从反间了解了情况，避开了危险，生间就可如期回报。五种间谍的情况，主君必须掌握，掌握这些情况的关键在于反间。所以反间的待遇不能不特别优厚。

【原文】 昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

【译文】 从前，殷代兴起之际，伊挚在夏当间谍；周代兴起之时，姜子牙在殷搜集情报。因此，明君贤将中，能够以很有智谋的人做间谍，必定成就大功。这是军事的要点，是军队行动的依靠。

* 本篇的要点在于：微。即没有哪个地方不用到间谍，没有哪个间谍不是微妙的。微哉，非智者不能用间！

《孙子兵法》不仅具有极高的军事价值，还蕴含了许多哲学道理，不仅可以应用于行军打仗，而且对于人们为人处世、开阔眼界亦有帮助。虽然成书数千年，但其并未过时，对于今天的我们仍有很多启发和裨益。

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在四周杂乱无章的环境中，这本《孙子兵法》静静地躺在一张床单上，这代表着这本书的主人，在之前肯定都有在观看这本书，不然的话这本书不会这么干净，早就被人不知道丢进那个土坑里了。

在亚速钢铁厂的亚速营宣布无条件投降后，这一处被俄军围攻了 2 个月的地区，终于得到了解放，为了看看这里面究竟掩藏着什么秘密，俄军专门派记者进行了实地探访。而在 19 日，一名俄军记者在从亚速营武装分子手中，解放出来的伊里奇工厂进行了报道，这名记者在这个工厂的地下室中发现了许多乌军因为投降匆忙，没来得及带走的东西，不过这些东西都很正常，真正吸引大家注意力的是一本来自中国的军事教材——《孙子兵法》。

2500 年前的军事著作

吕武 · 字长卿 · 齐国公孙 · 史称 “孙子”

其《兵法》作为世界第一本军事著作而享誉世界

孙子名著《兵法》是中国国学（周学）十六部经典中

惟一没被汉人篡改和增减的经典

我用了 54 年学习《孙子兵法》而

仅发现一句被阿瞒主编的《十一家注孙子兵法》误解

即 “粟马肉食 · 军无悬缶 · 不返其舍者 · 穷寇也”

郑公子忽与陈妫简书

你发飘荡 · 宛丘城上 · 一见钟情 · 有望无望

咚咚击鼓 · 宛丘城下 · 今冬明夏 · 我执鹭羽

当当击缶 · 宛丘大道 · 今冬明夏 · 我执鹭翿

郑公子忽在陈国指挥 “陈郑联合军演”

看上了在城楼随父陈桓公观演的陈妫写了此信

………….

古代战场指挥系统为 “鼓进金退 · 左羽右翿”

所谓 “军无悬缶” 之“缶”鸣金也 · 鼓进金退也

军队不悬鸣金其志为 “只进不退”

而 “亚速钢铁厂战役” 俄军犯 “穷寇勿追” 之忌

好在及时调整攻击方式而改为水攻

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据传《孙子兵法》是阿佐夫斯塔尔的私人物品

视频发出去两天后，阿佐夫斯塔尔就在马里乌波尔北部的伊里奇工厂区被活捉，于是就有了笔者开头所提到的 “重要资讯”。第 36 独立海军陆战旅到底是否已经完完全全被歼灭，我们还是再等待媒体的最新报道吧。考虑到旅长失踪、副旅长和政治主官被擒，这支部队仍在坚持抵抗的残余分子理论上确实已经所剩无几了。

与此同时，一些第 36 独立海军陆战旅官兵的妻子们也公开呼吁，希望泽连司机解除俄军对马里乌波尔的围困。对此，乌军副总参谋长的顾问奥列克西 · 阿瑞斯托维奇表示，与守军取得联系是一件十分困难和冒险的事情。事实上，明眼人一眼就看得出，乌军在东乌地区已经根本拿不出预备队去解围，他们已经被彻底抛弃了。

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（一己之见 · 仅供笑阅）3,810,013

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不建议乌方听别的朋友的建议读《论持久战》，当年伟人提出这个是建立在中国是个大国，也是个弱国。日本是一个小国，但它是一个强国。这样的判断上的。

可是乌克兰，和俄罗斯比明显不是个大国，是小国，然后两边有来有回打了八十多天，谁强谁弱还有待商榷。所以乌克兰根本没有《论持久战》的土壤，情势完全相反。

一定要学，我倒是建议乌克兰学习历史上另一位的口号 “要像保卫马德里一样保卫武汉！”。拿着西方军援，完全不要命地死守。反正是死局，就赌一把能不能在被俄罗斯的庞大耗干之前先消耗完俄罗斯人的士气。逼迫俄罗斯退兵。

知乎用户 linxiao geng​ 发表

Haha, maybe this is true. Even so, there’s basically no way to verify it. So I don’t know why this could become news.

This is purely my imagination:

In the past months, things have changed so much that it is difficult for the Russians to produce news that please its best friend in the south.

So this appearance of a book originated from China is like a life-saving straw for the ones who are responsible for reciprocal news generation in Russia.

Anyway, I don’t think there is anything in the book after reading which the soldier would say to himself, “wow, I didn’t know that! If only someone had told me before!” It is a great book, but it is a book that is thousand years old. Someone was reading it says nothing about the book. If anything, it shows that after so many years, we don’t have anything better.

知乎用户 野战狂魔岳鹏举​ 发表

如果他们真看懂的孙子兵法的话

这场仗根本打不起来

知乎用户 maomaobear​​ 发表

我倒是感觉普京应该好好看看这个书。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

一动刀兵，对国家影响很大，轻易动兵是不严肃的。

夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。

把部队部署到乌克兰边境，不一定非要打出去。签个城下之盟不香吗？

故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。

20 万兵力，要包半个乌克兰的大饺子，是分散兵力。

凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。

这条普京应该好好学习。

知乎用户 奉天承运 发表

愚蠢！这不知道又是哪一个蠢货造的谣。21 世纪 20 年代了，就算是去读《超限战》也不用去读什么《孙子兵法》。“远水不解近渴”，那玩意儿离我们都已经 2000 多年了，它再好也离我们的现实太远太远了。何况当代的军事理论、军事著作那么多，简直是汗牛充栋，还用得着再把老祖宗搬出来吗？

《孙子兵法》是冷兵器时代的军事著作，现在都已经进入到后工业时代了：天上有无数的间谍卫星，空间有网络，地面有现代化的坦克、导弹，覆加经济战、金融战、信息战、情报站、舆论战…… 就算是孙子在世，他也指挥不了这么小一场的现代战争，更甭说打赢了。

近现代以来，中国人的思想、情感都是被西方社会研究透了彻底扬弃了的，西方的自然科学和社会科学早就跑到我们前面很远很远去了——人家早就已经把你的祖坟给你挖尽了，我们有些蠢蛋还在那里自以为是、沾沾自喜。

脑子是个好东西。你扛那么个玩意儿就只是为了吃饭造粪吗？

夏虫不可语冰！

知乎用户 围棋大师莱托 发表

奇怪吗？我觉得不奇怪。

在喀山留学过的时候我没有看过克格勃的资料，但是我看过某东欧某国情报机构的一本书。

俄罗斯不像东欧某国那样，因为俄联邦安全局前身就是克格勃，披露的很多东西都是皮毛。而东欧某国统一之后之后其情报机构的底子被全盘。

作者虽然是东欧人，但是他非常强调《孙子兵法》和孙武，书中也多次提及。而且用的出神入化。

比如：“如何在不使用暴力的情况下让嫌疑人开口。如何揣摩出嫌疑人接下来辩解并作出有利的反驳。进而继续对其心理施压，进而击溃受审者的心理防线，让他老老实实说出真相。”

后来我用了两个周日把那本书中有用的信息给记录下来用在辩论，发现非常有效，还玩的不亦乐乎。

知乎用户 米来米去 发表

充分说明乌军不堪一击，俄军神勇无敌

拿着孙子兵法都打不过，难道还想借太公兵法给你？

接下来就是俄军实现顿巴斯小目标的时候，只要吃下乌东重兵团，都能直插基辅，击毙泽贼

这场战争预示着美帝霸权即将崩塌，中华民族将重新成为地球霸主

乌拉

万岁

思密达

知乎用户 见好就收落袋为安 发表

左手，我的奋斗

右手，孙子兵法

左手思想为纲，右手方法论战斗

乌贼内行

知乎用户 皮卡战车 发表

乎友编的段子成真了 orz……

知乎用户 大叔 206​ 发表

孙子兵法，是用兵原则，是指导思想，是哲学

知乎用户 大闸蟹 发表

《孙子兵法》军事价值成分很高。

有三四层那么高。

但是这本书对翻译的要求很高，几乎每一计都是成语，据说乌军翻译紧赶慢赶翻译出了 35 计，此时又正巧不巧被流弹击中而饮恨西北，乌军当场雅梅呆住了，以至于最后主动困死在地下。

朝闻道夕死可矣。

希望乌东的乌军可以马上掌握最后一计，不要再杯具了。

知乎用户 潜龙勿用 发表

莫名其妙的问题

为了打赢这场圣杯战争，亚速营准备用这本兵书召唤 SSS 级英灵，兵法始祖，千古武圣孙武救场

知乎用户 lwangls 发表

实锤了，里面有中国军事团，两千年前的

知乎用户 鸿雁复北翔​ 发表

实锤了里边有南斯拉夫顾问团。

证据是发现了《孙子兵法》。

论证方式：

之前发现了里边有英文军事教材，然后实锤了里边有北约军事顾问。

知乎用户 海兰丁 发表

看完之后默默地把我的七本孙子兵法书都找出来重新复习一下。老祖宗的兵法不能丢啊！

知乎用户 还好 发表

我们看了能吹牛逼，普京看了也没法跟着操作。战争是政治的延续，政治搞不定，很多操作没法干。

我们普通人需要一点更细的东西，比如怎么练兵，怎么造武器，怎么造火药子弹，怎么造枪，怎么排兵布阵，怎么搞后勤，怎么派兵侦察，怎么破解密码本，化肥厂怎么造炸药……

送点枪支弹药图纸也好，那些 3000 块一个月的机械工人一定能造出来，手工耿这种人造个炮也不是也可能。

再买几个无人机，改一改，破解一下，简易的无人轰炸机就成了。

知乎用户 豌豆​ 发表

36 计，走为上策

知乎用户 威廉 · 汉德 发表

战争从来都是从战备开始的，谁准备充足谁就占据优势，谁准备不足，谁就要吃闷头亏。

知乎用户 鮜鲭尘玟 发表

把《孙子兵法》和《我的奋斗》以及所谓亚速营符号标语放在同一段视频，你们不会觉得是赞美或者民族自信心又油然而生了吧，俄罗斯媒体能不能少蹭点中国的热度，那种姿态就像普京被问及我国核心利益时那阴阳怪气的表情和语气一样，贱不贱啊。

知乎用户 都拉 发表

之前看到马里乌波尔的情况我就想到孙子的一句话：杀士三分之一而城不降者，攻之灾也

知乎用户 常悬咨询 发表

《孙子兵法》是关于道与术的战略辩证法，是战略与战术的升华辩证，也是方法论与实践论的辩证，没有哲学基础和战略学修养的人，是很难悟透的。

《孙子兵法》主要还是基于 “道” 的修养，对于不谙中华文化的外国普通底层军人，想要学透《孙子兵法》是非常有难度的，因为在军队，底层军人只有服从，很多时候都是服从于 “政治利益” 的工具。

《孙子兵法》作为旷古绝今的战略巨著，不能只是简单读读就能够消化掉的。

古代的很多名将，除了春秋战国时期的其他兵圣（比如吴起，战争屠夫），对《孙子兵法》消化最好的屈指可数，并且将《孙子兵法》内化的名将和统帅更是少之又少。

西汉开国功臣韩信、唐朝名将李靖、新中国开国领袖毛泽东主席是《孙子兵法》计（始计）、战（作战）、谋（谋攻）、军（军形）、兵（兵势）、断（虚实）、争（军争）、变（九变）、行（行军）、地（地形、九地）、攻（火攻）、间（用间）等内化最突出，并且形成自己独特的军事战略和 “时代兵法”，每一位军事家都有自己的体系。

《孙子兵法》始计篇开头就说了：“兵者（军事、战争），国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事（战争的五个重要因素），校之以计而索其情：一曰道（民心、民意），二曰天（天时、时机），三曰地（地利、生死存亡），四曰将（统帅、指挥官），五曰法（兵法、战法）。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”

对于乌克兰军人而言，想要消化孙子兵法的精髓，难上加难。

乌克兰走到今天，除了历史因素，结局其实是注定的，用 “五事” 对乌克兰军事进行剖析：

1、道（民心民意）

除了统帅层的意愿，还有底层人民的意愿，而且要二者游记结合。

乌克兰局势走到今天，乌克兰当局不管怎样采取轻浮方式 “凝聚” 民心，已经无济于事，乌克兰社会的割裂已经导致底层民意的分割，乌克兰本土民族与俄罗斯族在地理和价值认同方面已经形成严峻的对峙。乌克兰内部其实处于被拆解细化的危局，只有西方资本帝国主义扶持的 “伪统帅” 层面的意愿，没有激起底层最广大人民的意愿和价值认同，对于乌克兰而言失败是注定的。

相反，俄罗斯在对乌克兰采取特别军事行动的时候，统帅层和底层民意都是相互统一的，只是俄罗斯在军事手段上为了避免战争全面升级，采取的是有限制性的作战方式，才导致战争陷入 “持久战” 局面。

用毛主席的军事思想概况：“人民战争” 就是战争最高境界的 “道”，谁掌握了这个 “道”，谁就能够赢得战争和未来。

2、天（天时、时机）

在时间上，俄罗斯已经将之前的全面 “特别军事行动” 缩减成局部“特别战争”，把战争消耗尽可能降到最低。

在时间上，乌克兰一直依靠外援，很难大规模成军，对俄罗斯的反击有限。

而俄罗斯有能力及时销毁乌克兰的外援，能够控制战争走向。

及时战争出现过短暂的相持，但是最拖不起的其实是乌克兰，乌克兰没有充沛的战争资源，耗下去就是 “死路一条”。

俄罗斯属于域外作战中，对本国的国民生计没有太大影响。

3、地（地形、地理、地利）

在战争地理上，俄罗斯成功转移了战争的焦点，把从最开始大有 “占领基辅” 的形势成功转移到顿巴斯地区，又战争中心聚焦于马里乌波尔。

其实俄罗斯已经从地理上把战争风险降到最低了，解决了马里乌波尔，敲掉了 “亚速营” 的老巢，基本上意味着俄罗斯空间战略上的成功。

4、将（统兵者、统帅）

统帅的能力与素质决定战争的走向，将者，智、信、仁、勇、严也。

乌克兰总统泽连斯基与俄罗斯沙场老兵总统普京相比，在智、信、仁、勇、严这五个方面被全面碾压。

据相关情报显示，泽连斯基调动不了亚速营，正式因为亚速营的造孽，间接把乌克兰拖入这一场战争的深渊。

演戏的始终是假的，再怎么样引导舆论，实际行动和战场表现太弱了，结局是注定的。

5、法（兵法、战法、道法）

俄罗斯特别军事行动之处，很多人都会以为俄罗斯的目标是占领整个乌克兰。

又被俄罗斯的障眼法给欺骗了，当然俄罗斯的经济实力是导致这一场战争损失严重的一个因素之一。

从战争开始乌克兰就被全面碾压到俄罗斯回归到 “特别军事行动” 的真正战略目的，一直都是俄罗斯在主导局势的走向。

现在亚速钢铁厂的守军已经投降，俄罗斯对马里乌波尔的控制基本完成，接下来就看俄罗斯怎样帮助这些地区进行接收过度了。

战争很多因素都是显性博弈，很多当事人只能看到术的层面，浅尝辄止，很难去深层次将竞争升华到 “道” 的层面。

知乎用户 如水 发表

这是和辛普森一家梦幻联动嘛。

知乎用户 头榜之乎​​ 发表

在俄方完全控制马里乌波尔的伊里奇冶金厂后，俄国防部下属媒体 “星星” 电视台当地时间 18 日发布一段视频，展示了曾长期被乌军控制的伊里奇冶金厂，以及一个 “亚速营” 基地的内貌。在伊里奇冶金厂，该媒体记者在视频中展示了很多乌军使用过的物品，其中包括一本中国古代兵书《孙子兵法》。

据报道，“星星” 电视台记者库斯托夫与一些外国记者一同参观了一个 “亚速营” 基地和伊里奇冶金厂，并拍下了这段视频。俄罗斯国防部发言人科纳申科夫 4 月 15 日宣布，通过进攻行动，伊里奇冶金厂已被俄方“从乌克兰民族主义分子手中完全解放”。此前两天，俄方确认在伊里奇冶金厂地区上千名乌克兰海军陆战队队员投降。

视频中，库斯托夫首先展示了 “亚速营” 的一个基地内貌，结合俄《消息报》介绍，该基地位于马里乌波尔的一个疗养院，基地建筑内能看到一些民族主义标志和口号。“星星”电视台的视频显示，该基地的一面墙上挂着 “亚速营” 标志，一名荷兰女记者对库斯托夫说：“这个标志与纳粹万字符标志比较像。”此外，记者在基地内还发现了一本希特勒自传——《我的奋斗》。

随后，镜头切换到伊里奇冶金厂地下室。视频中，记者展示了一些乌军使用过的物品，其中包括一本封面写有中文的中国古代兵书《孙子兵法》。

视频显示，记者们进入冶金厂的建筑内之前，被要求禁止将里面的物品带走，因为俄方在调查乌克兰 “军事犯罪活动” 相关案件时将调查这些物品。

在俄国防部宣布已控制伊里奇冶金厂后，顿涅茨克武装部队在社交媒体 Telegram 发布的一段视频显示，俄方控制后的伊里奇冶金厂里面有损坏的设备和未使用的西方援助的弹药，还能看到建筑物废墟。5 月 18 日，顿涅茨克领导人普希林表示，伊里奇冶金厂将被重建。

知乎用户 章邯姜维孙传庭 发表

战争技巧不能包揽一切。

红高拥有当时地球上最 “一步到位” 的意识形态，也避免不了第十四天失去权力驻地。

两个乌东的 “克” 傀儡国已经有了民心，不开三战，泽集团是收不回乌东地区的。

这个地球上能有实力硬生生制造出 “国家” 的，就中美俄三家，美制造以色列、南朝鲜、南越、自由阿富汗制造的不亦乐乎。俄也是不间断的制造“某某共和国”。只有中迄今为止没有制造出一个“国家”，以致于其实力被受到严重低估。

知乎用户 Inspire​ 发表

看到这个问题，又把《孙子兵法》找出来，《孙子兵法》全文 6000 多字，分为计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇十三篇，其中计篇、作战篇、谋攻篇、形篇属于卷上，卷上重点讲战略问题。（计篇，着重从道、天、地、将、法五个方面计算战争的可行性；作战篇重点讲战争耗费；谋攻篇重点讲军事战略；形篇讲布局）；势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇属于卷中，卷中更多的讲军事理论；地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇属于卷下，卷下讲的是具体战术。最经典的版本是《十一家注孙子校理》，包括曹操、杜牧等经典的注家。

《孙子兵法》对中国历史的影响是不言而喻的，后代几乎每一位军事家都会研读（像项王、霍去病这种天才除外）。时至今日，客观环境早已千变万化，很多东西确实用不上了，比如他讲的地形，但是他的战略思维还是很有价值的，给我启发最大的有三点：第一，知彼知己，百战不殆，我相信这句话永远不会过时，而且绝不仅限于战争中；第二，就是开篇的所讲的道，我将这个道理解为战争的正义性，正义的战争和不义的战争有明确的分水岭的，不义的战争最终必然失败；第三，就是 “以正合，以奇胜”，兵者诡道也，必然是需要出其不意的。

最后再谈一点我读《战争论》和《孙子兵法》中的重大差异，在《战争论》中，克劳塞维茨明确的摒弃了 “不战而屈人之兵” 这种思想，而这种思想在《孙子兵法》中大力提倡的。

知乎用户 青山 10109​ 发表

前阵发现军事英语教材，说有美国人有北约势力。

今天又发现孙子兵法。。那咋说？

是不是有中方教官？

知乎用户 Kumarajiva 发表

你要明白一个道理，一本书能从创作之初一直活着被留存到现在，说明它必定包含某些真理。

孙子是从人性出发讨论战争的事情，而人类的战争无一例外是出于个人或是群体对于利益考量后的逻辑行为。这样一看，你就知道孙子这种书为什么可以长久流传了。

知乎用户 墨子连山​ 发表

有用的书大体上可以分为四类，第一类是工具书，这类书讲的是具体操作方法，读了就知道 “如何做”，例如我的《职场答案簿》就是职场管理方面的工具书。第二类是文学，读这类书可以获取体验，例如诗词、小说等，这些体验可以丰富你的人生，所谓 “腹有诗书气自华” 是也。第三类是经典，这类书讲的是价值观、方法论等上层建筑，《道德经》、《论语》、《周易》等都是此类，读了有助于构建价值观。第四类则用于突破认知，读了之后你会发现原来自己不知道，以致窥见全新领域。

那么《孙子》属于哪一类呢？

在冷兵器时代，它是一本工具书，带兵打仗的将领大多要把它当作教科书来读，到了北宋时，官方更是把《孙子》与《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》等共七部兵书汇编在一起，称为《武经七书》，从此这七本书就成了官方指定的军事教科书。很多人就此遐想，既然将领们读《孙子》可以战胜敌人，那么自己读《孙子》是不是也可以赢得人生呢？于是他们也把它当成工具书，希望从中找到升官发财的具体方法，可结果怎么样？无一例外地失望了。

为什么会失望呢？

因为他们的预期不对，《孙子》对于战争而言是工具书，但战争以命相搏，是最人类极端的活动，用到的方法当然也是极端的方法，这些方法能直接应用在日常管理中吗？显然不能，因此把它当作一本工具书来读就成了缘木求鱼。

既然无法被直接应用，那我们还有必要读《孙子》吗？

当然有必要，只不过我们需要调整预期，别再把它当作工具书来读，而是当作第四类书，通过它来突破认知。突破哪方面的认知呢？突破管理方面的认知，有了这个预期再读，你会不停发出惊叹，原来管理要这样管，原来名将们是这样做。

通常如果读一本书能突破一个认知，那么这本书就已经很超值了，这就是为什么很多人觉得 “读书无用” 的原因吧，因为认知密度就是这么低。但读《孙子》则不同，它会让你不停地突破认知，大有 “震碎三观” 之势。

第一篇名为 “始计”，这个计不是三十六计的“计”，而是指预算分析，所以“始计” 用现在的话说应该叫 “管理从预算开始”，而“庙算” 就是公司中的预算讨论会。知道古代名将除了打仗，日常都做些什么呢？他们就是在日复一日地推演着预算，不但要自己想透彻，而且要给所有人讲透彻，只有大家拉齐目标，才有可能齐心协力去实现目标。

第二篇名为 “作战”，也就是现在说的“备战”，战争有多烧钱？孙子说“日费千金”，代价如此高昂以至于“成本” 二字必须牢牢刻在管理者的脑海里。资源总是有限的，管理者存在的价值就在于充分利用有限的资源获利，资源紧缺是常态，抱怨于事无补，不如想办法开源节流，一方面控制成本，一方面自己造血，这是管理者的本分。吴起为什么能与孙武并称“孙吴”？不只是因为他平生未尝一败，而是因为他建立了一整套以战养战的体系，国力不但不被战争损耗，反而越战越强，可算是商鞅的前辈，秦国统一六国的背后有吴起改革的影子。

第三篇 “谋攻” 讲了一个赤裸裸的原则——管理的目的是逐利，逐利靠的是脑子，而不是暴力，所以说 “上兵伐谋”，暴力只是底线，好比核武器，当它发射出去的那一刻就已经失去了威慑。为什么要靠脑子而非暴力？因为暴力的成本过大，成本大了利润小了费力不讨好，所以说“其下攻城”。说到“谋” 就不得不说 “谋圣” 张良，他不但谋国，而且谋身，辅佐刘邦平定天下又可以功遂身退，给人的感觉似乎他才是真正的老板，这些是如何做到的？相应的，刘邦倒显得没什么主见了，可为什么偏偏又是他笑到了最后？读不懂张良便做不好下属，读不懂刘邦则做不好老板，刘邦善于搭台，张良善于教人搭台。孙子不主张君主把手伸得过长以至于 “乱军引胜”，刘邦无疑是一个正面典型，可中国历史上开创统一王朝的草根帝王还有另一位，他的风格似乎与刘邦截然相反，这位“一把抓” 的典型就是朱元璋，他又是如何成功的呢？

第四篇 “军形” 中提出了一个颠覆性概念，“胜可知而不可为”，所谓管理，其实是管理风险，先让自己立于不败之地，当你活得足够久，等到机会出现的那一天就赢了。管理风险是慢功夫、笨功夫、场外功夫，把笨功夫做到极致的恐怕要首推曾国藩了，什么叫 “结硬寨，打呆仗”？对于绝大多数管理者而言，曾国藩的“诚” 与“敬”才是笔直大道。

第五篇 “兵势” 好比象棋的开盘布局，高手对弈，棋差一招绝不是因为上一步错了，很可能是第一步就错了。孙子说“以正合，以奇胜”，可不是你幻想的奇谋妙计，而是要告诉你堂堂正正布局，在保证不败的前提下不断试错获取反馈，再通过逻辑分析寻找切入点，如此反复迭代微调，最终量变引起质变，找到切入点一击制胜，这个突破口就叫做“奇”，出奇制胜的“奇”。就寻找切入点而言，李世民是当之无愧的王者，他是冷兵器时代的战神，是大唐天下的“天可汗”，可以说是一位近乎完美的领导，他又是如何做到的呢？

第六篇 “虚实” 告诉我们，想要在博弈中胜出，不但要关注自己的布局，同时要给对手下套，通过布置陷阱诱使对手漏出破绽，把主动权牢牢掌握在自己手里。如何做到呢？孙子说 “战胜不复”，没有一定之规，需要审时度势地具体问题具体分析，切不可教条主义。为什么冷兵器时代骑兵对步兵形成了降维打击？其中最主要的原因是骑兵无可比拟的机动性，两条腿跑不过四条腿，于是主动权就掌握在了四条腿的骑兵手里，想打就打，不想打就走，步兵又追不上，以至于可以把“虚实” 用到极致。卫青是中国大规模骑兵作战的奠基者，也是一位极其谦虚谨慎的将领，而与他情同父子的霍去病则是骑兵的集大成者，凿通西域，封狼居胥，而他恰恰拒绝学习兵法，正应了孙子那句“兵形象水”。而同时代的李广则显得悲情了许多，你可以称他为英雄，但他却不是合格的管理者，那么他错在哪里？

第七篇 “军争” 讲的是节奏，作为一个大团队的领导你不可能事无巨细地管理到每一个人，那么如何才能使团队步调一致，众志成城呢？答案是根据客观条件因时制宜，做事尽可能一箭双雕，切忌反复，避免无用功。平时分析数据迭代流程修炼内功，突出一个 “稳” 字，遇到机会则全力出击，突出 “准” 和“狠”，如此才是一张一弛，文武之道。项羽对战场节奏的把握可以说无出其右者，而名字里同样带一个 “羽” 字的关羽则紧随其后，“关张”之勇传颂至今，我们能在他们身上学到什么？

第八篇 “九变” 突出了一句“君命有所不受”，管理者获得权力的同时也就承担了带领团队取得业绩的责任，权利与责任是对立统一的矛盾双方，少了一方另一方也就不存在了。管理者面对复杂多变的环境，使出浑身解数，目标只有一个——业绩。白起是一位把业绩做到极致的管理者，据统计战国战死 120 万人，这其中白起杀了大概 100 万，尤其长平一战，坑杀赵卒 40 万，骇人听闻，那么他是如何做到的，又为什么要这样做？

第九篇 “行军”，对于管理而言有什么借鉴意义呢？毕竟公司管理又不需要行军。其实古代战争的主体部分是行军，行军有多难？别说带几十万人去打仗，就是在交通通信如此发达的今天，带着 100 个人出国旅游，你敢保证把他们完璧归赵吗？恐怕不敢吧，因此也就可想而知行军的难度了。不论是古代行军还是现代管理，归根到底是精细活，日常有无穷无尽的细碎问题，需要耐心细致地逐一处理，更需要用智慧建立机制系统地解决。从这个角度来看，打仗是脑力劳动，这就是历史上涌现出无数儒将的原因吧。李靖是儒将中的佼佼者，你可能还不知道他也是一位四战灭四国的战神级人物吧？

第十篇 “地形” 讲利用客观因素，战争如此，管理亦是如此。说道善于利用客观因素，我们首先想到的应该就是韩信与他的 “背水一战” 吧？可同样是 “置之死地” 的马谡为什么就成了东施效颦呢？如果不去具体问题具体分析你恐怕永远找不到答案。

第十一篇 “九地” 与与上一篇 “地形” 有什么不同？相比于 “地形” 讲地理因素，“九地”强调的是地缘因素及其造成的心理影响。军事是政治的延申，消灭敌人不是最终目的，获取利益才是，那么能够兵不血刃地获取利益岂不更好？这就叫“伐交”，用现在的话说就是团结一切可以团结的力量，建立互利共赢的统一战线，这一点汉光武帝做到了极致，与其他王朝更迭的血腥杀戮相比，刘秀建立东汉所使用的暴力可以说是相当克制。

第十二篇 “火攻”，古往今来技术都是乘法，用的好可以成倍放大能力，当然，如果用的不好也会反受其害。诸葛亮是一位技术型领导，好似一个 “理工男”，不但发明了连弩、木牛流马，还改造了 “八阵图”，迭代出了以步制骑的阵法，让魏国的虎豹骑望而生畏，他又是怎么做到的？

第十三篇 “用间” 讲的不只是间谍战那么简单，而是告诉我们矛盾双方既对立又统一，你中有我我中有你不能截然分开，随着时间的推移矛盾双方会相互转化，因此我们不能非黑即白地以 “敌我” 划分阵营，敌人中有朋友，朋友中也有敌人，敌人可以变为朋友，朋友也可以变为敌人，唯一不变的是利益。明白了这一点，我们来看一看 “鸿门宴” 中究竟是谁救了刘邦？“靖难之役”中谁又是谁的人？职场又何尝不是波谲云诡，所以管理者才更需要抽丝剥茧，追求极简。

《孙子》这部书作为一部文言经典，其文本解读并不复杂，争议也不多，可难就难在其言外之意，理解不了言外之意就无法让其为我所用，读起来也事倍功半。言外之意之所以难于理解，正是因为其多关乎认知，当你不知道自己不知道时便很难往那个方向去想，即便去想也可能觉得太过颠覆而不敢相信，这就是难以突破认知的原因吧。

那么我是如何 “知道自己知道” 的呢？

阅读其实只是一方面，大量实践才是突破认知的关键，孔子说 “学而时习”，毛主席说 “没有调查就没有发言权”，正是此意。

那么我的实践来自于哪里呢？

不光来自于多年咨询工作，也来自在企业中从中层管理到高层管理的切身体验，更来自于自己创业多年的摸爬滚打。由于兴趣广泛，在诸如象棋、篮球、羽毛球等领域的体验也为我理解《孙子》提供了帮助，例如象棋的开局布局、中局争先、残局厮杀就像极了 “兵势”、“虚实” 和“军争”，又例如我曾作为教练带领公司篮球队参加业余联赛，运动场与战场的感觉也有几分相似，让我更容易理解场上 “节奏” 的意义。

更有甚者，在读过《二十四史》等诸多史料之后，出于对历史的强烈好奇，我去骑过马、射过箭、练过搏击、锻过刀，参加了骑马拉力赛，跟牧民老乡在大草原上转过草场，练习过骑射，甚至买了一副宋代复原铠甲练习具装骑射，体会过烈日下身着铠甲汗如流水，也体会过卸甲后四面八方钻入毛孔的阴风，这些体验让我再读历史时对当年将士们的处境有了感同身受，我想唯有如此，才能稍微理解名将们那些不世之功与过人之处吧。

战争无疑是残酷的，我们不得不对其抱有敬畏之心，管理虽不至有性命之忧，但毕竟关乎着团队千百人的生计，他们的背后是千百个嗷嗷待哺的家庭，难道可以掉以轻心吗？对于管理者而言，职场如战场，同样是 “死生之地，存亡之道，不可不察也”，谨以此句与诸位共勉，要么不做，做就要做凯旋将军，带着将士和胜利一同从战场上归来，为了达到这个目标 “进不求名，退不避罪”，如此才足以称为合格的管理者吧。

我把 400 篇干货放在公众号 “墨子连山” 了……

知乎用户 fre617 发表

支持 “新纳粹的真正幕后黑手” 实锤！

小逗儿逼们满意了这么说？微笑脸. jpg

知乎用户 Mr Poopybutthole​ 发表

孙子曰：

“上兵伐谋 其次伐交 其次伐兵 其下攻城”

上兵伐谋，那就是认知战。可见，和俄乌俩 low 货打得不可开交相比而言，知乎的各位才是战神

知乎用户 xzzZZ 发表

孙子兵法，英译中叫 The Art Of War，战争的艺术，在西方还是挺受推崇的。

它之所以能流传至今，并且成为中外的经典，甚至很多内容感觉上并不过时，很大程度上是因为它内涵了很多的人性。

人性这东西，千百年都不会变。

但也因为如此，普通人看了也没啥卵用。能看通看透人性的人，看不看它影响不大，看不透看不通的人，能将它背下来也没用。

因为，人性是复杂的。

书本再熟，不懂变通，也只是纸上谈兵。

……

PS：以上是随口掐的，以下才是想说的。

某些人呀，用孙子兵法里的内容嘲讽俄罗斯，但是吧，回过头来，又整天说中国太怂不敢打，唉，我们真是输麻了。

PS2：冷知识，对于‘赢麻了’，中国不仅是后学者，而且跟西方的那班媒体祖师爷们比，可还差远了。人家不仅善用‘赢麻了’，还会‘输麻了’‘跪麻了’等等一系列操作，堪称‘真孙子兵法’。

知乎用户 云卷云舒 发表

俄方在亚速钢铁厂内搜集到证据证实一中方高级军事人员为乌军部队提供军事参谋，据悉该人曾任中国东部某军区最高军事长官，且在中国军队中享有极高声誉

该名中方军事人员提供的军事参谋，成功将亚速钢铁厂打造成新时代的斯大林格勒，让乌军成功坚守两个月余，并最终取得胜利挫败俄军进攻，并在追击俄军的过程中成功占领俄军未能及时撤走的军营和野战医院，并俘虏了大批俄军后勤人员和医疗人员。

中方对乌方提供的军事援助，应当值得北约为首的西方国家学习与反思。北约国家内部党争不断内耗严重，未能提供有效的军事援助，乌克兰前线战况惨烈，北约方面应当为此负责。

孙武曾率领吴国军队大败楚国，占领郢城

孙武的著作帮助乌国军队大败俄军，突破马里乌波尔包围圈，并派出大量武装渗透部队，成功控制俄军兵营和医院

吴的拼音为 wu，乌的拼音为 wu

郢是楚国都城代称，类似于京

马里乌波尔中也有包含乌克兰代称的乌

（到创作瓶颈了

知乎用户 新的开始 发表

孙子兵法本来就是美国西点军校的教科书。

美国介入乌克兰内战石锤了。

知乎用户 明心见性 发表

乌军深得《孙子兵法》精髓！

书云：故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟。

乌军掌握到俄军后勤补给困难，又结合当今世界缺粮的实际情况，因此采取战术主动，攻击俄军的粮食。

毕竟，花一个小时吃对方的粮食，相当于自己节省了二十个小时的消耗！

知乎用户 宇宙长 发表

《孙子兵法》不是魔法书！糙哥们看错书了！应该看墨家的！

在绝对实力面前，一切技巧都是危险的，而孙子兵法全篇都是基于实力第一，技巧第二的原则，强调以多胜少才是常态，以少胜多只是意外。

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。—《谋攻篇》

这说的是，咱兄弟多就干对方，没人咱就当孙子可劲的跑，要是真看懂孙子兵法，乌克兰会避免战争，而不是开战，当然，很大原因是老毛子慢热，前期太拉胯~ 给了乌方臆想的空间~

一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。–《军形篇》

这段是讲如何比对综合国力指标，属性越高，胜率越高，明显乌克兰比老毛子差，懂得这道理，就好好谈，别跟北约胡骚情当米帝炮灰~

我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。–《虚实篇》

即使讲以弱胜强，也是基于局部形成绝对优势再干，不然，还得跑，或者降~

@宇宙长

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当然，还有一种可能性，虽然很小，但不排除乌克兰用的离间计，《孙子兵法》的出现，暗指中国参与了对乌方的援助，以期达到离间中俄关系的目的…

总之，亚速厂的这帮糙哥看错书了，他们更应该看的是墨家的防守攻略，比如《关于防守不得不说的三件事》《那些年我守过的城》，以及《那城是那么空》，均由墨子所著~

知乎用户 糊涂​ 发表

光看孙子了，没看老子。

多看老子，这世界哪还这么多事。

知乎用户 薛仁贵的猫猫 发表

这 就 是 大 鱼

知乎用户 Eonian Gooner 发表

完了。

俄罗斯掌握了中国支援乌克兰的铁证。

知乎用户 Julya 发表

乌克兰和俄罗斯但凡有一个掌握孙子兵法的皮毛，这场烂仗就打不到现在这个地步。

哪怕翻翻三国演义，就知道小国在大国面前左右横跳，玩远交近攻没什么好下场，也知道大国穷兵黩武，打一场没充足准备，还多次分兵、后勤不足、孤军深入、缺乏配合、旷日持久的战争也没什么好下场。公孙渊，刘备边哭边直呼内行。

再者，孙子兵法应该是战争的策划者读的，虽然司机和普京肯定没看。

知乎用户 反事实推断​ 发表

乌军还差一本《论持久战》

俄军应该学学《毛选》

就当地局势而言，亚速钢铁厂中的乌方武装力量正在投降或撤离，俄军即将完全控制相关区域

知乎用户 以前叫人家小甜甜 发表

接下来会宣传，大鱼是中国人

知乎用户 as 蓝月儿 发表

这就是大鱼吗？孙子你藏得比谁都深啊！

知乎用户 马面狐​ 发表

啊这。。。这算大鱼不？中国人孙武子。。。。

话说这本书还是挺有价值的。比方说先战而后求胜，典型的是说俄罗斯嘛。。。

先胜而后求战，这不是摆明了是美国北约吗。。。

美国算是把形篇学明白了。战术性的胜利根本架不住战略级的大势。

不光是形篇，美国笑话也挺准的嘛。让我想想是哪篇和这个有关系。哦，对了用间。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

到底是谁在象于事，验于度啊。是不是我大周朝还没有孙子写出这本书啊。。。。

知乎用户 丁冥锋 发表

迫真亚速营看《我的奋斗》不算纳粹，看孙子兵法就是赛里斯背信弃义援助纳乌。

这本书竟然在亚速营里被发现_手机网易网

话说孙子兵法就是一部单纯从战略战术角度叙事的兵书，也不涉及意识形态，谁看能说明个 P？

知乎用户 施奔腾 发表

其实非常多外国人名人都推崇孙子兵法

各大畅销榜常年排行居前

其中有一点我觉得挺重要的 孙子兵法重在阐述理念 所以过了千年哪怕装备更新换代了多少代 依然可以排上用场

某种程度上 这是一本心理学 博弈论

知乎用户 雷风恒​ 发表

感觉。。。。。。不如罗马

知乎用户 及第状元郎 发表

这个世界上，有一些真理是共通的。

公理：是指依据人类理性的不证自明的基本事实，经过人类长期反复实践的考验，不需要再加证明的基本命题。

定理：是经过受逻辑限制的证明为真的陈述。一般来说，只有重要或有趣的陈述才叫定理。

孙子兵法就是军事定理。有效的军事公理。

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论 ，把政治作为决定战争胜败的首要因素，归纳出战争的原理原则，举凡战前之准备，策略之运用，作战之布署，敌情之研判等，无不详加说明，巨细靡遗，周严完备，具有朴素的唯物辩证思想，二千多年来一直被视为兵家之经典，至今仍具有重大的现实意义。


知乎用户 叶儿古拜 发表

万万没想到，他们口口声声的大鱼竟然是老胡带领的中文专家团队

知乎用户 原网名我没有马 发表

知己知彼，百战不殆，就这么八个字，

我想知道的是如何做到知己知彼…

知己，相对来说还容易些；知彼，怎么做？

孙子兵法在我看来，很多东西是正确的废话…

不过放在那个年代，几千年前，确实不是一般人能总结出来的，因为即便现在，编出这么本正确的废话，对很多人来说，也很困难

知乎用户 风轻云淡 发表

孙子兵法的核心 是 怎样稳妥的把胜率堆上去。

所有套路都是围绕这一个中心思想转。在这个思想下，我们要怎么做策划，怎么搞评估，怎么选地形，怎么判断战场形势，怎么搞情报等等，一大堆东西都是围绕这一个中心点来说的。

孙子兵法，厌恶冒险，厌恶风险，厌恶不确定性，主张力求开图全知，即所谓知己知敌知天知地，不主张消耗性拼杀，喜欢集中压倒性力量取得胜利，事事求主动，特别讲究在战斗发动之前就确定胜利等等。

日军评价孙子兵法，就是一个 “怯” 字。

孙子兵法的要义不在于里面的细枝末节。比如现在很多人断章取义说，孙子爱好和平，因为他说 不战而屈人之兵。然而孙子兵法是在说怎么不战避战吗？不是的，全篇说的都是怎么把敌人干死，怎么打赢。 不战而屈人之兵，是说，最好我刀不用砍，你就直接投降最好。为了让你投降，我们可以 破国、破军、破伍，可以侵掠如火，可以分乡掠众，可以毁烧你的资源，掠夺你的人口，甚至把民族、国度全都屠灭。 你最好在我们做这些之前自己投降。 做这一切的目的是最好没有损失就夺取你的一切，换取最高的交换比。这才是 和平爱好者 孙子的思想。

一切为了高胜率，一切为了高交换比。

知乎用户 行渊者耐莫萨拉 发表

话说，居然没找到黄色书籍么？

我还挺期待大家装模作样分析下黄色书籍在这种情况下的价值呢。

知乎用户 武水稀神旭東 发表

这就是真正的文化输出

然而你们又不满意了

知乎用户 wood 发表

《孙子兵法》是一篇文学造诣很高的作品，被翻译成了多国文字。说明乌军不乏文艺青年，乌克兰军队历史上盛产俄罗斯作家，实际上俄罗斯最伟大的作家不少在乌克兰服役过，如托尔斯泰，奥斯特洛夫斯基。

知乎用户 乔. 拜登 发表

抖个机灵: 恰恰说明《孙子兵法》当代军事价值极低，至少对现乌军来说是这样。

重要的东西绝对不会被遗落在战场的。记得二战美国飞机的故事么: 二战时，美军为了提高飞机生存能力，对返回的战机弹孔进行了统计，并准备对弹孔密集区进行加强防护。这个操作被数学家及时制止，数学家告诉他，弹孔密集区反而是是非重要区，应该加强非密集区的防护，因为被击中非密集区的战机绝大部分是回不来的。

所以，我认为: 乌军不但学习了孙子兵法，而且学习了三十六计。

经过数月学习后，乌军战士终于看到了三十六计的最后一计 “走为上”，不经大腿一拍:“这才是精髓啊！我前面学习的都是什么玩意儿？”，遂扔掉了没用的《孙子兵法》，珍藏起《三十六计》跑路！

因此，战场遗落《孙子兵法》，恰恰说明了孙子兵法不好用。现场没遗落的《三十六计》才是重要的，特别是最后一计，尤其适合马城的乌军战士!

知乎用户 老疙瘩汤 发表

现在看孙子兵法，有点儿晚了。

大势已去，还是学习法国最实际。

知乎用户 四夕 发表

实锤了。

原来中国才是支持乌克兰最尽力的那个。

《孙子兵法》毫无疑问是属于军事的一种，所谓授人以鱼不如授人以渔，美西方援助一些枪炮武器之类的，不能解决根本问题，枪炮总有用完的时候，而兵法不同，它能从根本上改变乌军，提高战斗力，战胜俄罗斯，最后占领莫斯科。

撕鸡，加油！我看好你！

知乎用户 品牌战略者牧晨​ 发表

学孙子兵法有什么用呢？ 孙子兵法的核心是 “知己知彼，百战不殆”，这句话告诉我们信息的重要性，在今天也无法否定这事实。

我也认为这句话是孙子兵法的核心，而知己知彼是决胜的核心，就是信息战。换而言之，信息掌握度的高低，决定决胜力度与速度。

战争是国与国的对决，说透了也是人与人的对决。假如人如 AI，研究 AI 所有的思维、认知运行规律，我们可以看见敌方指挥官将采用的战略类型，倾向于进攻、还是防守。

这还是初级的，在今天的军事领域依然用，就是研究对方指挥官的性格以及过去的战绩，思维习惯乃至善于、习惯性战略思维。

我也可以说这还是初级，即便咱们把这本书读烂了，把虚实篇、九地篇、行军篇、火攻篇、用间篇全部啃烂了也玩不出姜子牙、郭嘉、张合、崔浩的程度。

认知以外的谓之奇，或神

真正的高级，就是这些人直接计算出对方的思维习惯，性格软肋，可能采取战术，准确预判对方的军事行动，进而把对方玩成狗。

这过程就如庖丁解牛，基于人性的理解，掌握到了一定程度，就如程度员对于程序的了解，可以预判出这电脑采取的策略。

而孙子兵法的前身，可以让指挥官如上帝一样，假如上帝就是人类程序的研发总长，他掌握着人类这个人类 AI 所有的运行程序（思维方式），启动的就是上帝之眼、ALL SEEING EYES。

所以我们历史上出现的那些人都被称之为神，经天纬地、神机妙算，计谋百出，百发百中，能破八面之围，能以一人之力毁灭一个诸侯霸主（苏秦）。

热战？估计没开始，已经不战而胜了，未交锋之时，直接瓦解对方军势。你以为冷兵器时代，中国就只会拿石头、铁器互砸互捅？十面埋伏、四面楚歌是利用音乐杀人，瘫痪对方军心。

今天没人信这些的，但就有人能做到。华夏五千年文明，不同时代均有出现，不过是凤毛麟角的存在。我读历史发现，还有许多人有这种能力，但被隐藏了，在历史书说上是远见、神机妙算。

审判 | 天地要成就的事

**神州大地，龙的传人，你有一天会知道圣经里为什么说，“**上帝的大军为什么自东方而来，如雷霆闪电一般”，没人能挡住他们的步伐。他们是审判者，审判那不义的事，审判那些没有守约的民族与国度，不行人事的国度。

玛雅人口中的彩虹战士，天使的后裔，他们会让世界团结在一起，他们的祖先早允诺他们：“普天之下莫非王土”，他们会迎回他们祖先所说的 “大同世界”。

他们中有人能解开那神谕、各类宗教的秘密，有人一直坚信那些，坚守那些，希望都是假的。有人会唤醒那沉睡上古大族，十字军、圣殿骑士团、伊斯兰教、基督徒、娜芙提提、阿肯那顿的子孙、那列国必然跟随他们征战。

**末日早开始了，审判也早开始了，我们不知道而已。**白马骑士践踏了那些信奉自由、民主的 666，很多人清醒过来了，还有很多人没清醒过来。

不清醒就是全部收割，普帝就是那么做的。疫情下死得都是什么人？追随自由、民主的疯狗，所谓的人权自私自利，不顾及他人的感受、国家的安危。有些国家连城都封不了，还打仗？

泽连斯基，你是要等北约，还是美国？恐怕你等来的是红马骑士 ，是马尔斯的崛起，或许你会亲自体验那红马骑士的凶残。

红马就是那太阳神的战袍，东方红、太阳升**。而亚速营是黑太阳，澳大利亚的黑弥撒**，刺激不刺激？我们不信这些没关系，我们当玄幻小说读也没事。但我知道那账会被人记下，慢慢地一个个清算。

你说我们没信仰，错了，我们信仰的是伟大的共产主义， 前身就是那亚特兰提斯、理想国、乌托邦、柏拉图、马克思、恩格斯。若没有信仰，我们怎么打出十字军的气势？

长津湖刺激不？这只是序幕，那还是没觉醒的 “十字军”。70 年过去了，要不要再试试那军威？这还是未完全觉醒的 “十字军”，

全部觉醒的 “十字军” 会比中东小战士狠，无惧死亡。只要发起冲锋，即便世界下一刻是毁灭，也没人能停止他们的冲锋。

他们只为托起那理想的国度，迎回那大同世界，结束那战争，让所有人幸福起来，虽死而无憾。你会相信死亡不是结束。

长津湖 | 上古的英烈

因为你有天会亲眼看见那死去的人，战死在长津湖的人又回来了，轮回有人会证明给你看。他们身披战甲，他们知道有一场更惨烈的战争等待他们打，你觉得他们是害怕，还是兴奋？

不要说他们是魔鬼，因为他们可能是这天下所有国家、民族的英烈，荣耀的先祖。因为守护正义，所以轮回到这个伟大的国度，他们正义，他们勇敢。

他们曾是世界各族的骄傲，他们没有选择去那个可能存在的天国，他们自愿去了东方有芦苇的地方，埃及里的文献记录过这段秘辛，他们是预留的人。

这就是长津湖，即便我们一无所有，也能赢的因，你说他们没信仰，我笑了。你是骂你爹，还是骂你祖宗的？你觉得你们的爹会背叛自己国家吗？一等人忠臣与孝子，是不是？

我也感觉我是在嚼蛆，这些我也没有充足的证据，但这确实记录在各国文明的历史、神话里。真相靠大家，一起读书一起考清华。

**这样的部队，若配合孙子兵法发挥至极致的用法，你猜会如何？**遗憾的只是那过程，没有一定的洞察力，一般人根本看不到。

所以很多历史就是稀里糊涂地赢了，就如李靖打仗。那史官就如战地记者一样，估计在等待惊心动魄的大战，刚准备动笔，结束了？已经结束了。你要知道孙子兵法曰：“兵者，不详之物”。

你能看到我们伟大国出手，或许都是你的荣幸，它没空，正在拯救地球呢。至于最近说什么，我们要学习国外的语言，我看了就是想笑，也懒得废话什么。

你能想到 “孙子兵法” 的真正内核是中医、黄帝内经吗？里面隐藏着 “天道之行”，有没有玄幻小说的感觉？

黄帝内经里有句话 “阙阴风司天，主大疫”，预判出疫情的爆发形式，爆发位置，或许借助这种走势 2018 年就能准备好无数反击方法了**。北魏的崔浩就是利用这些灭了一个国家，还没动用几个兵。**

**为了一次战争，动员全国之兵，劳民伤财，**让无数家庭流离失所，无数父母失去的孩子，也好意思说胜？

胜了也丢人，那国家的百姓、天下的百姓会不恨你？穷兵黩武，知道吗？

没人比我差，比我努力的人比比皆是，天外有天、人外有人**。你们都可以寻找那真相，读书明理，寻找那真理与光吧。**

知乎用户 图图是只大耳朵猫 发表

都特么给我沸腾，我赵家……

知乎用户 M 记超人 发表

乌军在这场反侵略战争中，较好地遵循了孙子兵法的原则，所以能够做到以弱胜强，打败纳粹入侵者。

反观纳粹普京逆天而行，注定是兵败莫斯科了。

知乎用户 周明明 发表

确定是《孙子兵法》？

咋感觉是山寨版《孙子的兵法》啊

知乎用户 生幸尽遇 发表

知略不知术，到老一腐儒；

知术不知略，沙场一莽夫。

略，孙子兵法是祖宗。

外文译作 战争的艺术，实际就是指战争的最基本原则。最底层的逻辑。

知乎用户 实话商人​​ 发表

大概是在一句话下面画了线。

小敌之坚，大敌之擒也！

意思弱小的一方如果拼死坚守，就会成为俘虏。

我认为他应该好好看看另一句话。

少则能逃之，不若则能避之。能跑就跑吧！

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

还有很多人说中国没有俄罗斯强硬的，也可以看看另一句。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

攻城之法，为不得已。

修橹轒輼，具器械，三月而后成；

距堙，又三月而后已。

将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

知乎用户 IceCuba 发表

我知道找不到大鱼，但是拿鱼子酱糊弄还是未免有点太……

知乎用户 妙木山豪傑物语 发表

这挺有画面感的

外面大军困而不杀

然后守军翻看孙子兵法

企图

寻找正解

最后发现

围而不打

是孙子兵法教的

无解

遂

投降

因为它符合战争的判断形势。我之前写过俄方出兵的一些《孙子兵法》解读如下：

1. 兵者，诡道也

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。

当普京以军演示之 “肌肉行动” 时，却以雷霆之势，果断出击。则为攻其无备、出其不意。以军演的名义实质性做做战准备，以军演结束之时果断出击，此为诡道。

因而后来者当鉴之，若有大军陈兵边境必以调兵当之。

2. 知己知彼百战不殆

俄军以 1 小时 22 分速通乌克兰乌克兰军事基地。使乌克兰就失去了 “双手、双脚”，丧事军事反击能力以及支援能力。俄罗斯的情报机构在战前已经将乌军所有军事基地空军基地摸清楚，再行之雷霆速战，为俄军进攻铺平道路，这也是为什么俄军前进虽偶有受阻，但依旧不断形成合围的原因。此为，不殆之战。

TOM 同学：台湾地区所有军事营区盘点 3719 赞同 · 398 评论文章

因而，所鉴之道。一为保护军机消息，二为明暗之道。有所谓明修栈道暗度陈仓。

3. 三军可夺气，将军可夺心

战争一开始，普京就电视讲话，旨在以理论为基础，陈述出兵之必要性和敌我同源性，从而提升我方士气和削弱对方士气。所谓三军可夺气，将军可夺心。因朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避锐击惰，此治气者也。因而战争不断进行，消息层出，此为夺气之道。

因而，所鉴之道。以战胜夺气为上上之道，不可则立之大义，勿反人道之义，胜败有常，除灭国灭族非行屠戮之道。

4. 围而攻之

《孙子》曰：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

本朝太祖在有关红军进攻路线上亦是如此。讲究集中优势兵力消灭敌有生力量。故而俄罗斯兵分二路三路进攻，一方面从乌东部进攻，一方从乌北部，一方面从乌南进攻。而后乌南与乌东合围整个乌东部。乌北部围而不攻，牵制乌西部援军的武器和弹药供给。此为兵家之道。

因而，所鉴之道。以实击虚，首重后援之道。败兵先战而后求胜。先求不败而后求胜。

这本书的思想经久不衰的原因，它能运用的面太广了。他本质上是在教人们博弈，弱势的时候就要示敌以弱，然后分而划之逐步击破。强势的时候就要狮子搏兔，雷霆万钧毫不心慈手软。他本质上是一门斗争的学问。而人类社会总是面临资源不足的情况，因而斗争学问是必要的。

这才是这本书经久不衰的原因。

哪怕你在普普通通的游戏中都能找到它的影子，比如反野流打野，就可以以以下这句话解释：

故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。

知乎用户 阿懒 发表

有没有可能这本书是故意留给普保国的？

告诉他，没有实力的时候就应该装孙子，不要做色厉内荏的纸老虎

知乎用户 dzldzm 发表

《孙子兵法》是只适合中国人阅读的兵法，属于战略级别的兵法，并非具体战役级别的兵法，这是思维方式不同导致的。意味着中国人具体战役里也包含战略思维，这是欧美军事理论所不具备的。因此，欧美人读《孙子兵法》作用不大，也就是个不同人理解的故事书、神话寓言。

知乎用户 凉凉 发表

孙子兵法感觉受到了侮辱。

知乎用户 肖忆寒 发表

当战争进入无人化时代，古代的一切兵法都会失效

知乎用户 墨昭 Difenrir 发表

二毛士兵：长官，你说普京为啥围而不攻？

二毛长官：是哦，为啥呢？呼叫鹰酱，呼叫鹰酱。

鹰酱：你打开援助物资包，看看里面是不是有本《孙子兵法》？

当二毛长官读到《谋攻篇》时，看到了：

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

恍然醒悟，SODESIGA！普京，大大滴坏！还想困死我们，我们物资可充足了！

坚守 2 月，二毛坚守不住，渐渐投降，二毛长官也承受不住压力，这时他怎么也想不通，为什么自己就要投降了呢？于是又翻开了《孙子兵法》，看到《谋攻篇》：

夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

**故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。**攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

手中《孙子兵法》掉落地上，哀叹道：我败得不冤！普京，真大师也。

《三十六计》作者无名，为后人合著，讲的是计谋。

《孙子兵法》作者孙武，讲的是计算，计算各种事件概率。

一个是道，一个是术，层面不同，莫要混淆。

知乎用户 甲鱼不是龟 发表

之前搜出西方军事教材的时候，一群人纷纷高呼 “北约介入”（虽然这是众所周知的事情了）。然后人群中有人悄悄问了一句：万一搜出孙子兵法怎么办？

神预言了。

哦对，为啥他会拿孙子兵法类比…… 因为搜出的西方军事教材也是淘宝有卖的大众货……

知乎用户 雷哥说​ 发表

亚速营战俘

知乎用户 试水 发表

中方表面上示好俄羅斯，背地裏卻向烏克蘭軍事援助。孫子兵法就是鐵證。

50 萬到手，跟我走~~~~~~~~~~~

知乎用户 酱油七号​ 发表

字越少，解读的余地就越大；

千人读《孙子兵法》可以有千种理解，这就是它魅力所在。

知乎用户 import 潘多拉​ 发表

看到这个消息我还是很自豪的。

人类的科学进步永远是 “术” 的层面，而 “道” 是规律，是更高层级思考和指挥。

我们既要勇于术的发展，也要尊重道的指引。

知乎用户 宁折腰 发表

这本书被发掘，最大的价值就在于可以让黄鹅和粉兔同时颅内高潮。

知乎用户 船长 发表

震惊！中国竟对乌克兰提供这种援助！

知乎用户 问水无极​ 发表

《孙子兵法》谈兵论战，集 “韬略”、“诡道” 之大成，为历代军事家所推崇。其军事，哲学思想缜密，所演变的无穷无尽的战略战术，使读者有种常读常新的感觉。

《孙子兵法》不仅在中国流传极广，在世界各国也倍受推崇和赞许。

在日本奈良时代，遣唐使、著名学者吉备真备于公元 735 年携《孙子兵法》等中国古籍回国，自此日本研究《孙子兵法》的著作层出不穷，经久不衰。

在欧洲，1772 年，法国人约瑟夫. 爱密欧翻译的中国军事著作就有《孙子兵法》。自此《孙子兵法》在欧洲列国广为流传，影响巨大。据传拿破仑发动对外战争时，经常用法译本《孙子兵法》来联系、指导战争进程。

英国蒙哥马利元帅，访问中国时曾说：“世界上所有的军事学院，都应把《孙子兵法》列为必修课。”

《孙子兵法》在美国也倍受推崇，各种版本及研修典籍也是层出不穷。据说，美前总统罗斯福就非常喜欢《孙子兵法》，在二战中，常用其指导战争实践。

美国著名经济学家霍吉兹在《企业管理》一书中指出：《孙子兵法》在书中揭示的许多原理原则，迄今犹属颠仆不破，仍有其应用价值。

综上所述，俄方在亚速钢铁厂内发现乌军遗留的《孙子兵法》一书，也就见怪不怪了。

最后说一点，做为中国人，很多国人《孙子兵法》《三十六计》等著作傻傻分不清，在这里提醒感兴趣的朋友，可以买来认真读一下，相信会有所意外的收获。

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知乎用户 三石法子 发表

再过两天能挖出传国玉玺来。

行了，看看，乐呵一下就完了。

知乎用户 王法师​ 发表

《论 <孙子兵法> 在亚速钢铁厂战役的应用》

孙子曰：水之形，避高而趋下…… 趋下……

卧槽，投了……

知乎用户 豆沙包 发表

乌克兰学了个寂寞。

兵家和法家理论要一起学，作为社会的核心游戏规则。士兵要勇往直前，退后就被正法。整个社会，商人资本阶层要打到中下层，狠狠抽他们的税，要把工农兵的社会地位排在上最上面，给他们无上的荣耀。否则，战争一起，商人最先逃走，并卷走这个社会的大部分财富。而牺牲的工农却毫无补偿。但是，外边要包上儒家的外衣。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。然后，精英要有大无畏牺牲精神，投降是没有的，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

以所有人的牺牲，成就一个民族的强大。以军人的抛头颅洒热血、粉身碎骨，换一个民族的一线生机。

而不是标榜什么英雄也要活命。那是狗熊。此刻，退后一步，民族将万劫不复。此刻，誓死争取，尚有一线生机。

这个强大的民族，在问鼎世界之巅后，再必然的陷入封闭和内卷，开启新轮回。

乌克兰，只拿兵家经典，没一点用。没有法家维系，一颗老鼠屎坏一锅汤。没有儒家的理想，所有人都没有行为准则，变成乌合之众。

一群人，当只有树立为万世开太平的理想之后，才会知道什么是死生之地，存亡之道，什么是士可杀不可辱。

什么是死生之地？不仅仅是战略要点，不能有一点闪失，就算在和平年代，也不能有一丝松懈，军人就是要枕戈待旦，寻找各种亡国的可能，拼命寻找对策，为国保平安。一场战争的胜败，早在开始之前就已经注定了。这就是死生之地，这就是存亡之道。

什么是士可杀不可辱？为国谋利，不徇一己私利，没有退路，不可以失败。在危急时刻，毫不犹豫压上自己最后的全部筹码。为了民族的胜利和希望，不放弃任何一种可能。可以死，不可以辱没自己的使命，民族的辜负。

一切，都因为有了理想。

如果，前线将士没有乌克兰民族的理想，那么，乌克兰将不复存在。手拿着《孙子兵法》的人很多，虽然整本书只讲了八个字，知己知彼避实击虚，但因为不修法、儒，大多数一辈子仍只配做个急功近利的孙子。

知乎用户 每周禁言七天​ 发表

证明中国有在军事上帮助乌克兰。

而且是非常重要的战略性支援。

知乎用户 风在吹 发表

如果乌克兰没有得到这本上古奇书，泽连斯基早就变成孙子了。

现在这本上古奇书落到普京手里，泽连斯基很快就要变成孙子。

知乎用户 思想花园​ 发表

再过 30 年，解放军独步地球，那时候，地球真男及女杰，估计人人都会拜读《孙子兵法》。

那时候，地球人都会说，善战者，中国人。他们有孙子，赢在 3000 年前，跟我们不在一个起跑线上。

那时候，地球人还会说，善思者，中国人。他们有老子，赢在公元前。

是真理，迟早要被请上主席台，从此，再也下不来。

阿根廷作家克尔顿说：“时间是真理的挚友。”

真理，等得起时间；等不起的，是谎言。

知乎用户 来源 nc​ 发表

《孙子兵法》没多大兴趣，《我的奋斗》一直想拜读，可惜买不到。

知乎用户 花下长醉​ 发表

“善攻者动于九天之上，善守者藏于九地之下” 正好对应俄军用飞机轰炸钢铁厂地下堡垒。

双方高呼孙子真神人也。

知乎用户 刘泽枫​ 发表

传统兵书是武经七书，孙子兵法只是一部分而已

知乎用户 分享给家人 发表

我认为俄罗斯最后会失败

到时候大家回头看这个回答 ！

之前俄罗斯的 梅德韦杰夫 引用了《孙子兵法》

这次是乌克兰的士兵都看《孙子兵法》

一个俄罗斯高层只是引用

一个是乌克兰前线士兵都看《孙子兵法》

哪个国家更重视我们的《孙子兵法》

不言而喻了吧

从这个细节就能看出

俄罗斯是把理论停留在嘴上

乌克兰把孙子兵法推广的前线士兵手里了

这是之前的回复

如何看待梅德韦杰夫引用《孙子兵法》揭示俄在乌军事行动的意义？

真的看过 ？

我可不信 ！

之前答过

再答一遍

乌克兰首都基辅多地深夜遭遇导弹袭击，多城区电力瘫痪，目前当地局势如何？6 赞同 · 0 评论回答

这仗打得

纸上谈兵

一错再错

错上加错

人们对俄罗斯的印象正在转变：

战斗民族 ！

⬇

行不行啊 ？

⬇

拉跨拉跨 ！

⬇

狠是真狠 ！

⬇

纸老虎啊 ！

⬇

乌拉拉了 ！

一错：开战就属于是下下策，

开战是实在没有别的能力了所采取的铤而走险的行为 ！

《孙子兵法》有曰：

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

（解释：上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池）

再错：莫斯科号沉没后的愤怒报复，深夜导弹袭击乌克兰首都基辅多地

《孙子兵法》又有曰：

立不可怒而兴兵, 将不可愠而致战

（解释：君主不能因为动怒就随便出兵征伐, 将军不能因为生气就轻易作战）

随便简单找两条说说

欢迎大家补充 ！

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知乎用户 得闲饮茶​ 发表

临阵磨枪属实了是吧

还是说外国的兵法搞不定了 ，寻求一些其他的路径

在绝对的实力面前，什么兵法都是虚的

这场战争更重要的好像还是在政治上

知乎用户 白夜 发表

是古籍里经典一大堆，只有结构和内容相对简单的，才容易被脑子单纯的西方人们翻译和理解。

我也不知道 art of war 这个名字咋翻译的，战争艺术可还行。

知乎用户 杂想杂说 发表

西方媒体：有迹象表明中国军事顾问在为乌军提供军事指导。

知乎用户 水平线 发表

完了.

这回实锤了.

还有比兵法指导更实质的军事干预嘛？

这是干涉乌克兰内政了. 参战了.

西方可以在俄罗斯广泛宣传东方大国采取实际行动支持乌克兰.

知乎用户 弗拉基米尔丁丁​ 发表

哈哈哈哈，我说怎么菜鸡互啄。一个师傅教的，破不了招儿啊

知乎用户 寻找失落知乎用户 发表

谁特娘的再说中国没支持乌克兰，就拿这本书扇他的脸

知乎用户 沙雕不问来路 发表

有限的价值，兵法的本质在于随机应变，从这一点上来看，孙子兵法倒是不错，但关键在于把握时机，随机应变，比如，孙子兵法说归师勿遏，可在淮海战役中穷追猛打，消灭敌军才算胜利，孙子兵法说兵贵胜，不贵久，可王翦灭楚就是拼消耗硬生生拼死楚国的，上一个兵贵神速的李信输得妈都不认识，故兵无常势，水无常形，这才是根本

孙子兵法不是战争圣经，孙武本人也不是战争之神，他只是最初的创立者，最先行者而已，贡献很大，但并不意味着战无不胜，比如，兵法说十则围之，但粟裕相等的兵力就能围歼敌军，兵法说，庙算不胜，难以取胜，但是霍去病表示，庙算？汉武帝啥时候能庙算得了他！比如刘裕，你实在想不出一个人怎么追着一千人砍，怎么算都算不出来！又比如朝鲜战争，中国的国力不到美国人的零头，还不是本土作战，哪个人能算出来志愿军逼平美帝？

知乎用户 情深不瘦​ 发表

破案了，怪不得乌军要藏在钢铁厂的地下堡垒里顽抗。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。**善守者，藏于九地之下，**善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

原来是看孙子兵法学的啊。

都怪中国！

知乎用户 Him 发表

再强大的战术都会有过时的时候，所以孙子兵法压根儿没有跟你讲战术（教战术是带你的将军该做的事情）

孙子兵法通篇都是 “如何看待战争”“如何判断能否战胜对方”“如何判断是否该进攻”“战争前该做什么准备” 等等的东西，也就是告诉你怎么看待战争。这些东西只要人类没有集体突变成另一个物种就仍然有用

知乎用户 孙悦礼​​ 发表

亚速钢铁厂、乌军、孙子兵法。

这三者的共通点就是——

身处死地。

我不太喜欢战争的悲壮，尤其是因为决策错误导致的无奈的悲壮。

《孙子兵法》就说只有一种情况才需要不计代价地去战斗：

那就是身处死地，

而其他任何情况，都要想办法减少损失的。

相比而言，儒家就迂腐很多，会为了气节、道义和面子而不计代价，这是儒家的限制所在; 道家则无为太多，听天由命，无欲抗争，这是道家的限制所在… 这也是中国传统文化对世界影响最大的可能就是孙子兵法了。

仔细读过孙子兵法，其中的形篇与势篇写得极为精彩

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。… 古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战…
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

用 “守正出奇” 来概括孙子兵法才好，不然 “诈” 也难以为继。

兵者，虽为诡道，但若不守正，必然难有天时地利人和。

孙子所提出的：道、势、将、法，即尊道，循势，良将，善法，其根本其实在于守正。

“将者，智、信、仁、勇、严”，这其实就是要求一个具有正向价值观，并爱兵如子，奇谋不断的人，有聪慧的头脑，可信任，面对困难问题不回避敢于解决，具有正向价值观，能自律和团队精神，这在任何场景下，都是难能可贵的特质。

知乎用户 爱的华尔兹 发表

得绝症的病人最相信的就是中医。

知乎用户 弋絮 发表

就像歌者文明在二维化的太阳系发现了孙子兵法一样

知乎用户 红烧大板儿砖 发表

这是看了《孙子兵法》 要是看《论持久战》估计还得再打半年的

知乎用户 蓝天是我的保护色​​ 发表

俄乌冲突双方指定用书《孙子兵法》一共三十六计（评论区有人指出孙子兵法和三十六计是不同概念，本文不做具体学术探讨）

第一计 瞒天过海第二计 围魏救赵第三计 借刀杀人第四计 以逸待劳第五计 趁火打劫第六计 声东击西第七计 无中生有第八计 暗渡陈仓第九计 隔岸观火第十计 笑里藏刀第十一计 李代桃僵第十二计 顺手牵羊第十三计 打草惊蛇第十四计 借尸还魂第十五计 调虎离山第十六计 欲擒故纵第十七计 抛砖引玉第十八计 擒贼擒王第十九计 釜底抽薪第二十计 混水摸鱼第二十一计 金蝉脱壳第二十二计 关门捉贼第二十三计 远交近攻第二十四计 假道伐虢第二十五计 偷梁换柱第二十六计 指桑骂槐第二十七计 假痴不癫第二十八计 上屋抽梯第二十九计 树上开花第三十计 反客为主第三十一计 美人计第三十二计 空城计第三十三计 反间计第三十四计 苦肉计第三十五计 连环计第三十六计 走为上计

普京用的是第四计以逸待劳第二十二关门捉贼第三十计反客为主第三十五连环计

泽连斯基用了第五计趁火打劫第三十计美人计

亚速营 压根看不懂中文 无计可用

反驳挺乌派可以用二十四计 假道伐虢

钢铁厂用的是变形计（这里应该笑）

更搞笑的是：

视频中，库斯托夫首先展示了 “亚速营” 的一个基地内貌，结合俄《消息报》介绍，该基地位于马里乌波尔的一个疗养院，基地建筑内能看到一些民族主义标志和口号。“星星”电视台的视频显示，该基地的一面墙上挂着 “亚速营” 标志，一名荷兰女记者对库斯托夫说：“这个标志与纳粹万字符标志比较像。”此外，记者在基地内还发现了一本希特勒自传——《我的奋斗》

知乎用户 孙利军​ 发表

孙子兵法是世界第一骗子书籍，对中国人的毒害不大，因为毒了两千多年，我们再废物也有抗体了。对歪果仁杀伤力巨大，新冠病毒也比不了，未来一千年都将是毒发的年代，我们最好不做评论，这玩意你越不让他看，他偏要看，越拦着越适得其反。

为什么说这是一本骗子书籍。因为骗子最大最大的特点就是，记住啊各位，这是区分骗术的，各行各业都用得上。那就是，对方告诉你了颠扑不破的真理，解决问题的方法，告诉你了。你事后仍觉着对方说的一点儿错都没有，是真的真理，真的是成功的钥匙，但是您依旧惨败。为啥会这样呢？因为，对方在行骗，就这么简单。

比如说，人得了什么病，有人介绍了特效药，好了，这就不是行骗。

比如说，有人告诉您战争应该怎么打，说的是真理，您照着书本去打，照样输掉裤子，这本书就是骗书。

孙子兵法就是如此。咱就说非常著名的一条，知己知彼百战不殆。就这么简单。但是，最近的俄乌冲突，俄国人打了几百年的仗，仍旧完全的不知彼不知己，所以到现在生不如死。那么，知己知彼俄国人不知道吗？俄国人不看孙子兵法吗？一定看了。孙子兵法说的不对吗？简直是金玉良言。为何还会大败（可以这么说）？说明孙子兵法是骗书。骗子的特点就是，骗子永远正确，而对您来讲，屁用没有。

所以，西方人不看孙子兵法的时候，把咱打的满地找牙。自从这本书流传海外之后，中国就开始崛起了。最早研习孙子兵法的是日本、德国，这俩货角色就是战败国。二战后美国大力研究，从此美国在中国周边一败再败，从朝鲜到越南再到阿富汗。同时呢，研习的越深，越是误判中国，越是面对中国崛起束手无策。

咱尽量精炼。总之，这本书的价值就是，让您的敌人多看看。

知乎用户 2-20 滑膛枪等 96 人​ 发表

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已

提到孙子兵法我就会想起 30 年前的一本小说

你太谦虚了！听人介绍你只是一个中学生，是来勤工俭学的。认识你很高兴。本人酷爱收集字画，这次请小姐来，是想请小姐为我写一条幅。” 川田先生指着文房四宝说。
　　“那我就献丑了。” 欣然并没有过分地推辞。
　　“我想要‘致人而不致于人’几个字。”
　　“这是孙武的。”
　　“对，我们日本国很推崇《孙子兵法》，我本人也很崇拜他，可是中国人似乎并不重视他。并没多少人知道他。”
　　欣然淡淡一笑，只是说：“相比起来我更欣赏孙子的‘上下同欲者胜’。”

逼格满满

知乎用户 你好 发表

我觉得乌克兰看论持久战更合适

知乎用户 孙子兵法讲武堂 发表

没想到，俄乌冲突这段时间让《孙子兵法》这部兵学圣典 “火” 起来了，4 月份俄罗斯前总理引用《孙子兵法》观点，5 月份又有亚速营基地留下来的外文译本《孙子兵法》。

说明孙子兵法影响力广泛，其价值可以从两个方面来讲：

一、文化价值

所谓文化价值，就是其中一些思想性的内容可以影响人们对战争的认识，比如慎战思想、全胜思想、不战而屈人之兵的思想等。

甚至可以忽悠人的不败思想，以及守正出奇的思想等。这些都是基于孙子兵法的字面意思而来，毕竟这部六千言的兵书文辞非常棒的。

二、实战价值

作为实操人员，无论军事人员，还是企业各层次的操作人员，必须研究这六千字背后的实战价值，让它真正用于我们的实际工作中。

孙子兵法的实战价值怎么样呢？

以我的研究看，它是完整的操作套路和方法，并有系统的工具和模型。就是说，孙子兵法为我们提供做什么，怎么做的操作方法，还提供了先做什么，后做什么的操作套路。

1、实战套路

孙子十三篇是完整的操作套路，它始计、用间为纲，强调以信息、情报为主体的计算，作战、谋攻是内部约束内容，作战讲预算管理、谋攻讲目标管理；军形、兵势、虚实、军争、九变是完整的实战操作体系，军形讲部署、兵势讲奇正兵力展开、虚实讲创造我实彼虚之机、军争讲战场移动、九变讲战场基于形势调整计划，行军、地形、九地、火攻是外部约束内容，行军讲战场选择、地形讲作战地形使用、九地讲不同阶段攻守策略与心理控制、火攻讲天时利用。

2、方法和工具

孙子十三篇每一篇都分为上下两部分，上半部分讲操作实务，下半部分讲方法、工具、模型或保障内容。

比如，始计篇上半部分讲庙算的操作实务 “五事七计”，即战斗力指数与战斗力生成模式；下半部分讲庙算的具体方法，从诡道角度提供 14 个方向计算对方可能的行动。

作战篇上半部分讲 “取用于国” 的出征千里、去国越境的 “标配” 内容与准备工作；下半部分讲 “因粮于敌” 的消耗后补充的问题，同时因为涉及预算问题，还提供了具体的风控模型。

谋攻篇上半部分给出了制定目标的操作实务，下半部分给出了目标实现的保障内容和目标评估的 “知胜” 五条。

军形篇上半部分讲基于攻守部署的功能问题，下半部分给出了 “修道保法” 的保障条件和 “地生度” 的部署操作方法。

兵势篇上半部分给出了奇正兵力使用的操作实务及运用特点，下半部分提供了 “木石之性” 的保障体系。

虚实篇上半部讲创造虚实之机的奇正兵力运用方法，下半部分给侦察方法与藏形方法。

军争篇上半部分讲了战场移动选择方式和风险，下半部分提供了针对战场移动必须的治兵保障体系。

……

综上，我们读《孙子兵法》不能仅仅停留在其文化价值上，更应该掌握其实战价值，如此才能用于实际工作中。

知乎用户 烤鹅大师茶茶​ 发表

东欧浪客孙哥？

美陆军前中将借《孙子兵法》谈美军：内耗不团结，或不敌解放军_手机网易网

知乎用户 每天进步亿点点 发表

孙子兵法又可以热卖了！乌克兰某司机：歪，打钱过来！

知乎用户 lion 发表

我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着八个字是 “小敌之坚，大敌之擒。”

知乎用户 柯行 发表

鉴于现在这书主要是用于金融领域，所以有理由怀疑是里面的人满仓美股，所以不想活了才出来自爆的

知乎用户 玉兔 发表

我更建议他们读一下主席的《论持久战》。

知乎用户 没有人比我更懂 XX 发表

乌克兰需要的是《春秋》《战国策》不是《孙子兵法》那个没用的。

知乎用户 慕色 发表

孙子兵法讲的是，最好我一恐吓，对面直接投降。没办法了才热战。真要打，最好我粮草比你多，人比你多，直接把对面平推了。如果不幸需要攻城，而我兵多，那就把对面围死。如果我兵少，就攻敌必救，把对面弄出来野战。如果我兵少，还必须要围城，那已经是迫不得已，快要没法打了。

至于被人重重包围，内无粮草兵员，外无援兵的境地，比如马里乌波尔。兵法讲的是，最好别陷入这种地步，因为这叫死地。到了这一步，要么投降要么死。能逃跑那是上帝保佑……。

知乎用户 王小板儿 发表

我知道有些人想说什么，但是只要用知乎的矛去攻知乎的盾就可以了。

你们带货还能超过余老师？

另外 “孙子兵法” 写的是什么？无非就是战争的一盘大棋！

这就有意思了，外国人下大棋就是高深莫测，中国人下大棋就是穷吊的白日梦！！！

知乎用户 蹲坑拉寂寞 发表

这时候应该看论持久战

知乎用户 李小鹰​ 发表

孙子兵法里有一点，值得珍珠港的鬼子兵学一辈子：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

我用大白话翻译一遍：

战争是大事，输了就死。赢不了你他喵的就别打啊！

根据我从日本动漫中看到的彼方国民性，他们大概现在都还不懂这个道理呢。

哦，问题说的是乌克兰啊？

嗯…… 我还不确定普京和泽连斯基适不适用这句 “你他喵别打”。

现在看来两个人都是聪明人，多少…… 也都有不得已的地方吧。谈不上赌鬼。

知乎用户 阿莲 发表

看到乌克兰亚速钢铁厂里居然有《孙子兵法》，也确实让人有些意外。

我想，普通的士兵不太可能看这本书，大概是一些指挥官类的军人吧。

这本书中讲的内容，不是那么好懂的，尤其是对于外国人，更难一些吧。它重点在战略上面，而非特别细致具体战术。更多的是富有哲理的内容，给人以启发。

《孙子兵法》书中阐述的内容，不仅可以用在战争中，在商场中也有很广泛的指导意义。这也是它至今还被追捧的原因之一。同时，不仅我们本国人喜欢，在国外也很爱欢迎，甚至某种意义上讲，它的受欢迎程度已超过在国内了。

知乎用户 天天 发表

如果，我是说如果普爷认认真真看了孙子兵法的第一句，他怎么想？

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”

知乎用户 卡阿萨尔洛林斯 发表

没有大鱼我什么都不关心，一本破书能有什么意义? 我家里还有马汉写的《海权论》呢

知乎用户 星星之火 发表

《孙子兵法》讲的是战争的底层逻辑和框架。

比如:《谋攻篇》故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。

往深层理解: 外交，军事行动，战役都是围绕着战略展开的是最优解。围绕外交是中解，互相开瓢的是竖子解。

如果套现代，外交，政治，舆论，军事行动，工业体系围绕经济战略展开是最优解。

如果套未来科幻，外交，政治，军事行动，工业体系围绕着资源星带或星系展开是最优解。（市场经济因为效率低下而淘汰，衣食住行医疗教育成本无线趋近于零）

知乎用户 桓墨​ 发表

上乘武功，给你你也学不会。

知乎用户 军武 AI 科普 发表

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俄乌最新消息，俄军坦克护送亚速钢铁厂投降的乌军士兵

军武 AI 科普的视频

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俄乌最新，俄罗斯宣布来自亚速钢铁厂的最后一批亚速营士兵投降

军武 AI 科普的视频

 · 5732 播放

](https://www.zhihu.com/zvideo/1511293941337513984)

知乎用户 嘻哈五爷​ 发表

在俄罗斯完全控制马里乌波尔的伊里奇冶金厂之后，俄国防部下属媒体 “星星” 电视台于当地时间 18 日发布了一段视频，显示了乌军长期以来一直控制着伊里奇冶金厂和 “亚速营” 基地的内幕。在伊里奇冶金厂，媒体记者展示了视频中使用过的许多乌军物品，包括一本中国古代兵书《孙子兵法》。

视听记者库斯托夫和一些外国记者一起参观了 “亚速营” 基地和伊里奇冶金厂，并拍摄了这段视频。俄罗斯国防部发言人科纳申科夫 4 月 15 日宣布，通过进攻行动，伊里奇冶金厂已完全从俄罗斯 “乌克兰种族主义者” 解放。

视频显示，在进入冶金厂的建筑物之前，记者被要求禁止将物品带走，因为俄罗斯将在调查乌克兰 “军事犯罪活动” 相关案件时对这些物体进行调查。那么话说回来，《孙子兵法》有哪些军事价值呢？

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华杉讲透孙子兵法（精装修订版）

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熟悉的《孙子兵法》是古代军事思想的集中体现，也是世界上第一部军事著作。

不知道你注意到没有，俄罗斯联邦安全会议副主席梅德韦杰夫上个月在社交媒体上引用了《孙子兵法》的名句：“所以用兵法无所不能地自卑和对待；不攻击它，不要入侵我们”，这揭示了俄罗斯为什么要对乌克兰采取特别军事行动。

被称为日本的 “商业之神” 的松下电器创始人松下幸之助说：“《孙子兵法》是世界上第一神书。我们必须崇拜礼貌，认真背诵和灵活使用公司才能发达。” 他规定，任何自己的部门都必须阅读《孙子兵法》。

《孙子兵法》发表了一篇文章，说：“士兵们是国家的大事，死于生命的地方和生存的道路。我们不能不懈地”，明确提出了谨慎战斗的想法。从 “不知道用兵的受害者，就不能尽可能地了解用兵的利益” 到“军争是利弊和军事斗争是危险”，从“非利弊，无敌，没有危害或战斗”。

兵法里说：

了解事实，对战场上的每一个变化都指责着指导和指挥的重要条件。

使敌人成为弱者，孤立的敌人，疲惫的敌人，饥饿的敌人和骄傲的敌人的任何好战胜的目标和作战目标。

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薛将军精解《孙子兵法》

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胜利后，我们需要通过修明政治来恢复经济，安抚人民，稳定生活，论功行赏和激励士气等保存胜利果实的方法，以保持现有的胜利。

这使他与许多好战的军事家不同，也不同于被强权使用过的士兵。兵法是假设战争不可避免地讨论战略战术问题，这是《孙子兵法》写作的根本前提。

掌握了战争主动权后，他们把握冲突形式，形成的强烈军事力量和状态比较迫使敌对对手积极承认输掉它，从而达到保存实力，避免流血并减少社会灾难的基本目的。

换句话说，我们必须比较双方的具体条件来探索战争胜负的情况，即谁在军主面前执政？

因此，善于使用士兵的人不依靠战争而屈服敌人。他们无需攻击城市就能赢得敌人的城池，并且不能长时间战斗来消灭敌国，并用完整的策略在世界中获胜。如果部队不会受到损害，但可以获得全胜利，这就是以谋略和进攻敌方的方法。

说了这么多，你可能会问：相隔了几千年，为什么《孙子兵法》留存至今仍被人追捧呢？

《孙子兵法》不仅是一本兵书，而且还包含了极为丰富的辩证思想，例如敌我，主客，众所周知，弱者，攻守，胜利和失败。

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一般来说，孙武的战略观点可以分为三点：一是 “上兵伐谋，全国是上”。这意味着战争首先必须在布局策略上取得充分优势，以使敌国军队降服并达到“不战而屈辱的士兵” 的效果。主张用兵作战应迅速进行战斗和决斗；第三是强调行动的主动性，“制人而不被他人控制”。

作为全书的关键内容，战术论是孙武重点解释的内容之一，其中可以做到这一点。一般而言，用兵法可以分为指挥法，地利法，火攻法和间谍法。战斗策略有进攻方法，虚实分歧，奇正变化和众所周知的使用。关于军事治理的法律，孙武建议将军必须有信誉才能禁止行动。

爱兵如子的同时也要给予明确的奖励和处罚。只有这样，军队才能真正发挥强大的战斗力。《孙子兵法》，不仅为中国古代军事理论奠定了基本框架，而且还赋予了许多后代的生活智慧。。例如，现在常用的 “知己知彼，百战不殆”，“兵无常态和水无常形” 等都来自《孙子兵法》。

有空也学学这部奇书，保证你也会有所收获！

知乎用户 触手可及​ 发表

没有实力学了孙子兵法也没用啊，硬实力才是第一，

二战期间军事实力武器实力人数实力看不出来差距吗？有了这些，再去谈谋略，全球都有兵法专家和兵法书籍。这些算是技巧，有了实力加上技巧，再搞点舆论干扰，这才是好的谋略。

而乌军留下的这本，我甚至怀疑翻译后会不会改的一地鸡毛。

知乎用户 小唛 发表

美式教材可是北约现行的，跟发现的北约军官一起可以佐证乌通美了；

发现孙子兵法，是准备跟发现的中国的一帮乌孙一起，想要证明什么吗？

孙子兵法全球都有，中国可没有这么多徒子徒孙！

而且，学了孙子兵法的外国鬼子，拿过来对付中国的还少吗？

知乎用户 不躲不藏 发表

这是中方援乌抗俄的重要战略物资。

知乎用户 水魄天髓 发表

这是想把纳粹老妇女和孙子兵法［相提并论］，无耻嘴脸昭然若揭。

孙子兵法没有价值没有留存至今更没有受人追捧，因为嫌你们恶心。

知乎用户 知理明真​ 发表

这也能吹？

知乎用户 helloworld 发表

事实证明，即使郭靖当年把《九阴真经》批量印刷销售，对大部分练武的也不会有什么帮助。

知乎用户 猫雷今天吃洋芋 发表

我在校图书馆看杜威的《民主与教育》

是否说明我是个罕见？

能说明个啥？什么都说明不了。只能说明有这本书。

有的人还分析一大堆，真的蛮搞笑的。

知乎用户 诗言碎语 发表

我比较好奇乌克兰军队这帮外国人能从这里领悟到什么样的战争精髓。

不知道他们有没有领悟到 “兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察” 的含义，从而好好反思下自己一味追求加入北约的行为是否正确。

“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”，道天地将法五事，不知他们有没有如此自问。

我想，这些乌克兰士兵们大概率也就随便翻翻，聊以解闷而已，其实当不得真。如果他们真把孙子兵法读透了，也不会陷入到现在的窘境吧。

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知乎用户 bielifoow123 发表

孙子兵法有用，大清还会亡吗？

大明还会亡吗？大宋还会亡吗？大唐还会亡吗？大汉还会亡吗？大秦还会亡吗？

知乎用户 不会数学的数学汪 发表

bbc：神秘的东方力量影响乌克兰战局

知乎用户 曾勃伦 发表

泽子，京子，算我球球你们了，能不能不羞辱孙子他老人家留下来的东西

知乎用户 开心 de 蛋蛋 发表

推荐乌纳看《葵花宝典》，只有个个都变成东方不败才有机会战胜大毛。

看《孙子兵法》有用吗，这是乌合之众能领悟的吗。

就好像给我看数学课本，小学数学都能给我看睡着了。

（狗头）

知乎用户 黑漆漆 发表

我不喜欢我们的宝典被外国人学去，这是我们祖宗留给我们的，起码要版权费。

知乎用户 Wang Liao 发表

不如学司马老贼的：能战则战，不能战则守，不能守则逃，不能逃则降，不能降则死。

知乎用户 小 Q 发表

原来钢铁厂的大鱼是孙子【流汗黄豆】

知乎用户 Yekr 发表

营销号素材 + 1。

知乎用户 银色夏生 发表

。。。只是一本书而已，要是遗留的是金瓶梅，你又该怎么圆？

知乎用户 光烬 发表

没活了就放战线图，实在不行就放 K 线图，再不行就放祥瑞图

知乎用户 桃之夭夭 发表

这个说明了《孙子兵法》是我国古代人民的智慧，不光是影响了中国几千年，而且已经影响了整个世界，在世界军事史上具有举足轻重的地位。

这本兵法虽然成书在 2500 年前，但其学说具有普遍意义的军事规律，结合现代战争依然具有非常重要的意义。

马里乌波尔的乌军携带《孙子兵法》，说明这本兵法很符合俄乌之间的战事，当然也说明乌军很爱学习。

知乎用户 雨木 发表

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也

第一句都没搞清楚的，人手一本《孙子兵法》也没卵用！

何况

泽连斯基：我泽圣会看这种书？我看《论一个演员的自我修养》的！！

知乎用户 潇洒的霪荡 发表

诸子百家中，注重战争，并且好战的，基本只有法家，农家。

孙子兵法里面，对战争是非常消极悲观的。

看多了，容易产生反战思想。

知乎用户 冬日之瓜 发表

白人病急乱投医的时候也是会选中医的。

知乎用户 中国共渡难关 发表

明显没读透啊，那本书那么新，估计别人送给他之后他压根没看过

知乎用户 青冥 发表

北匈奴之地被发现用孙子兵法后，地下的诸子百家议论纷纷。孙膑坐着轮椅，找到他的先祖孙武，问:“老祖宗，我听说上面的北匈奴人也读您写的书，你怎么看？”

孙武赶紧举起手:“我不是匈奴间者或者纳粹拥趸，我坚决和匈奴及纳粹实力划清界限!”

知乎用户 大可 Duck 发表

也许在里面发现的色情杂志比这还多呢？

能说明什么？

知乎用户 米迦勒 发表

这个并不奇怪，该书是很多外军军事学院的必读教材，而且被翻译成几十种文字，但是由于文化隔阂，翻译问题，文化背景等诸多原因，在某些奇葩国度并不看好，比如日本认为孙子兵法是怯战，但严格来说孙子兵法是一种军事贵族和上层人士通读的书籍，不适合市井人士狭义理解。

乌克兰军应该学到了孙子兵法的精髓，《孙子兵法 · 军争篇》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也”。而马里乌波尔市守军坚持 77 天，迫使其对手不得不投入海量军事力量攻打而伤亡惨重，并迫使对手洋相百出，极大缓解其他战场的压力，为乌军重动员和西方的援助赢得宝贵的时间，同时我还要指出乌军不仅仅是避其锐气，而是锉其锐气，在对手全盘优势下，知己知彼实属不易，估计以后肯定要拍一个大片了。

反观某些人士，不仅想法奇葩，班门弄斧，研判错误，缺乏理性，还大放厥词，引发不必要的纷争和关注，真是让我贻笑大方。

知乎用户 石头剪刀布说 发表

各种妙计，卵用没有!

美人计，拼利益。走为上，拼命长。

其他就是拼情报，拼实力。

计策在透明态势面前，都是卵的。情报…

计策在实力碾压面前，全是卵的。后勤…

■ 耗材不分种族。基地内还有希特勒自传《我的奋斗》，《鸡汤》+《兵法》+ 一条烂命就想打赢战争，问鼎天下，看来老外也有鸡汤中毒症患者。站长没有这个勇气跃马疆场，只能说这些书是精神支柱吧，不褒不贬。

**■ 孙子兵法有啥特殊性。**你一定说中华民族的智慧结晶，三十六计招招制敌，善使善用，威力无穷。人类经过数千年博弈，什么计策早已穷尽，孙子兵法就是一个归纳性读物而已，而且出现那么早，也证明没啥新鲜。就拿国外连续剧《纸牌屋》《是，首相》来说，其中体现谋略诡计，一点不比中国人差，也不比中国人少。看个爽，知其然，用不上。

**■ 抓住要素，举个例子：**任何一个国家策略班子，智囊团不会差吧。上图普京任上，GDP 和国际油价完全拟合，随波逐流，完全没用上计，还是使不出计，还是不愿意使用计呢，就不知道了。他的治理团队到底是斤两不够，还是三十六计不管用呢，不知道。

对比中国 GDP 一路稳步上扬，和国际油价不拟合。就知道一定是长期做对了什么，肯定有决定性因素，而不是去孙子兵法中强找答案，决定性因素不就是改革开放，扩大贸易么。

**■ 决胜之道非策。**确想穿越古代建功立业，带此三书是公议。不要带孙子兵法。另生在盐商之家，或交个屠夫拜把兄弟，愿变卖家产资助你。既饶争时，首选家族一呼百应，次选能买来一呼百应。

**

**

孙子兵法可记一点，知己知彼，可惜不是计，而是能力。搞好情报工作，只要做到敌人内裤里去，咋个决策傻子都知道。情报才是现代国家间博弈的最底层关键因素。

计策在透明态势面前，都是卵的。

计策在实力碾压面前，全是卵的。

节选自原创公众号（石头剪刀布说）

精选热点，独立思考，用心解读，一起感受时代脉搏。

知乎用户 子末 发表

所以说，黑魔法 + 孙子兵法 = 大鱼 = 海棠？

爱了爱了！

知乎用户 养猪酱 发表

上兵伐谋，其次伐交。

要么是基层军官看错了书，要么这本书是 “大鱼” 在看。

知乎用户 Rafael 发表

假新闻～《孙子兵法》的书皮下面，肯定是《论持久战》～

知乎用户 未来你还在 发表

真讨论《孙子兵法》，还是讨论书籍背后的傲慢与无知？

我在 B 站看到一堆评论嘲讽乌克兰军队看不懂《孙子兵法》，所谓老外怎么可能明白我们的伟大智慧，但是，喜感的是评论区分不清孙武、孙膑，乃至分不清《三十六计》的比比皆是。

这个话题我在十年前的网络上就跟人争论过，一群人把孙子兵法跟阴谋诡计划等号，然后嘲讽外国人不懂战术、打仗死板，我也是服气的。

知乎用户 关工 发表

差生文具多！

要是好好看了能去那？

知乎用户 SHMoney 发表

大鱼原来是孙子

知乎用户 禄枣福梨 发表

我想之所以乌军在看，是因为按照《孙子兵法》，俄罗斯是必输无疑的。

《始计》：

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
　　故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。**道者，令民与上同意者也，故可与之死，可与之生，民不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。**故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

《作战》：

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
　　其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
　　善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
　　故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。
　　故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
　　故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。

《谋攻》：

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
　　**故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。**攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
　　故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
　　**故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，**敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
　　夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。
　　故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓 “縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓 “乱军引胜”。
　　故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
　　故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。

《军形》：

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
　　不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
　　见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。**故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。**善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

《兵势》：

孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。　
　　**凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。**终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！　
　　激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。　
　　故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。　
　　故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。　

《九变》：

孙子曰：**凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。　**
　　故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。　

《地形》：

孙子曰：夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
　　故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
　　**视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。**厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
　　知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。

知乎用户 粒粒归 发表

俄罗斯记者探访了从乌克兰武装分子手中解放出来的马里乌波尔伊里奇工厂。根据现场视频显示，俄方在地下室中发现了乌军留下的诸多物品，其中甚至还有一本中文封面的《孙子兵法》。

这乌军的文化水平不错，还能看懂中文。不会是看天书吧？

知乎用户 hen100 发表

终于抓到亚速钢铁厂里面的大鱼了

知乎用户 一直减肥的胖子 发表

再找找，说不定还有乌军留下的色情杂志啥的，而且这些杂志应该比孙子兵法更多。

所以是不是色情杂志的军事价值比孙子兵法更高？

知乎用户 韩韩 发表

中国支持乌克兰实锤

知乎用户 允宣轩​ 发表

《孙子兵法》虽然是讲战争理论的书，却又是一本反对战争的书，把战争视为 “不得已而用之”，把攻城视为下下策，把“不战而屈人之兵” 视为上上策，并且扬言 “不能尽知用兵之害者，则不能知用兵之利者”，而且举出了战争的危害性，各种武器装备、军队粮食、后方供应等等开支，用“日费千金” 来形容，警示了战争的严重危害性，如果不能先懂得战争的危害，就不能懂得战争的好处。

不过呢，我的观点，《孙子兵法》部分内容已经过时了，尤其关于战争危害性的描述这一点，这在古代或许是比较妥当的理解，但是对于现代新型战争，尤其是俄乌战争所体现出来的，战争并非完全是一种消耗，战争同时也是一种机遇。

就因为俄罗斯对乌克兰采取特别军事行动，所以美欧西方国家一直对俄罗斯采取经济制裁措施，还一味援助乌克兰武器和经费等，但是欧洲国家对俄罗斯实施的能源出口制裁，不仅没有起到制裁效果，反而使俄罗斯因此赚翻了，俄罗斯的天然气价格暴涨，销量先是因为制裁而下跌，后来连销量都涨了，俄罗斯在能源出口被制裁后，反而因此赚得盆满钵满。

俄军发现在亚速钢铁厂里面有乌军遗留的《孙子兵法》，《孙子兵法》是一本军事理论奇书，现在世界各国都在研究，军事院校都有相关课程，甚至在商学院的课堂里也有，不过呢，我觉得其中有部分内容随着世异时移已经失效，学习参考时应当仔细洞察现代新型战争的新特点。

知乎用户 胡尼玛 发表

36 记，走位上策。

依据这条他们做出了整体投降的决定

知乎用户 我的态度 发表

唉，师夷长技以制夷，也让人家学会了。

知乎用户 冯大哥你好 发表

再找找，看看有没有论持久战

知乎用户 Schumann 发表

三十六计走为上

知乎用户 业余写手​ 发表

《孙子兵法》在乌军遗留物中被发现，没什么大惊小怪的，中华文明上下五千年，影响是深远的，只有无知的人才会诋毁中华文明的地位和价值。

除了《孙子兵法》之外，还有 8 部中华古籍对世界产生深远影响：它们分别是被欧洲科学家誉为 “从中世纪科学向近代科学转型时期，具有近代科学精神的最高水平的古典科学杰作” 的**《本草纲目》；对日本和欧洲的自然科学和各学科领域具有开创意义的《天工开物》；二进制、正反合辩证逻辑定律的发明和创造得到启发的《易经》，目前《易经》研究会遍布世界各地；第一部具有世界声誉的中国思想著作《道德经》，如今被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》；中国第一部诗歌总集《诗经》，诗经学是世界汉学的热点，《诗经》因设计充满智慧、内容充分体现中国文化，荣获最高的 “世界最美的书” 称号；还有我们儿童郎朗上口的《三字经》，如今它被联合国教科文组织选编入《儿童道德丛书》，向世界各地儿童推介学习，成为一本世界著名的启蒙读物；《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期，孔子的思想不仅影响了两千多年的中国历史，而且还成为人类文明的共同财富；《红楼梦》是我国四大名著之首，迄今，它已被翻译成 20 多种文字。200 余年来，作为中国古代文化结晶的《红楼梦》，以其艺术魅力折服了亿万读者，更将其巨大的影响力辐射到世界各地；最后是《孙子兵法》，**它是中国古代最伟大的军事理论著作，也是世界上最早的一部军事理论著作，被称为世界三大兵书之一。该书已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有 “兵学圣典” 的美誉，被多国军校选为教材。

可以自豪的讲，以上无论哪一部古籍不都凝聚着我们祖先的智慧，哪一部不都对世界的发展做出不可替代的贡献，我们在感叹古人的智慧给我们带来的震撼之外，我们是不是更要警醒我们当代人创造了什么新的智慧，如果当外国人谈论中国文化和中国文明的时候，还总是谈我们古人留下的智慧和文明的时候，我们是不是应该感到惭愧？我们要更好的讲好中国故事，我们要让是世界感受到中国当代文化的魅力，中国要成为一个伟大的国家，软实力尤为关键，尤其是当代的软实力。

伟大的时代，需要伟大的智慧，未来属于我们。

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给 91 件未来事物写历史

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知乎用户 卡尔的假发 发表

總之越南再次贏麻了就對啦

知乎用户 天问 发表

可能是乌克兰军人下棋的时候，桌子不平，刚好找到一本书来垫桌子用的。

知乎用户 角色扮演游戏爱好者 - 凌零 发表

事实证明，有不少年轻人不读我国古籍或者读了个寂寞。

或者会把《孙子兵法与三十六计》当成《孙子兵法》。

这些人很容易被移花接木制造的新闻玩弄，是假新闻的优质受体。

也是最优质的被统治阶级。

知乎用户 海拉 发表

本拉登房间还搜出一堆 av 呢。三上老师是不是准备统一全人类了

知乎用户 野利狐 发表

原文最后一段，乌孙是看不见的。

知乎用户 读书行路​ 发表

《孙子兵法》兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

读懂倒是不难，但是想要领悟精髓恐怕还是要下一番功夫的，不是随便就能理解透彻的，再就是运用灵活，才是关键。要想达到这两点简直是难上加难。真好奇他们在钢铁厂学到了哪些兵法套路?

知乎用户 知乎改名 发表

没什么卵用，或者说人不行看什么都不行，人要是行，学生都能缴了溃军的枪

知乎用户 张弓家族族长 发表

个人觉得，乌克兰亚速钢厂之所以有《孙子兵法》这本书，是因为他们相信《孙子兵法》能带他们取胜。

结果，自己还是寡不敌众，鸡蛋碰不过石头，吃了败仗。怎么办？所以只能弃书而逃，投降而生。用不了兵法，只能当一回孙子。

再复盘，其实乌克兰输掉战争，不能怪《孙子兵法》不好，只是人家俄罗斯也读《孙子兵法》，并且不乱丢。还有就是，你看一版俄语版的《孙子兵法》怎么能打赢俄罗斯呢？有本事，你自己搞一本乌克兰语的《孙子兵法》，还有，也许是自己的汉语（古文言文）没有学好，翻译出了错误，所以，导致战争失败。

好了，记得下次想赢，多跟中国学学。

知乎用户 老仲马​​ 发表

孙子兵法


《孙子兵法》，

又称《孙武兵法》或《吴孙子兵法》，

是中国现存最早的兵书，

也是世界上最早的军事著作

，早于克劳塞维茨《战争论》约 2300 年前，

被誉为 “兵学圣典”。

现存共有六千字左右，

一共十三篇。

作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，

优秀传统文化的重要组成部分，

其内容博大精深，

思想精邃富赡，

逻辑缜密严谨，

是古代军事思想精华的集中体现。

《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生已有 2500 年历史，

历代都有研究。

李世民说 “观诸兵书，无出孙武”。

兵法是谋略，

谋略不是小花招，

而是大战略、大智慧。

如今，《孙子兵法》已经走向世界。

它也被翻译成多种语言，

在世界军事史上也具有重要的地位。

知乎用户 财经社 发表

一帮孙子，看什么兵法，龟缩在地下，拿老百姓当肉盾，《孙子兵法》没有这样教你们的。

知乎用户 六皇蝙蝠人 发表

赶紧上缴普京，让普京学习学习。

知乎用户 知乎老可爱​ 发表

设想一下，假如俄军发现的是金瓶梅和大冰的作品，会怎样？

知乎用户 AZAPOLLO 发表

由于个体缺乏存在感和生命的成就感，媒体很敏锐的抓住了宣传导向，渲染集体存在感和成就感来给个体创造一种虚幻的兴趣和自信。

知乎用户 愿星辰照亮前方 发表

乌克兰在战场上表现这么好，靠的是孙子兵法，而孙子兵法是我国传统书籍，部队熟练掌握，所以，如果我军实战，战斗力会有惊人体现。

知乎用户 隐身的魔法师​ 发表

乌克兰军队打成这个鸟样简直是侮辱了《孙子兵法》

《孙子兵法》里面有这样一句话：“求之于势”。

这句话告诉我们，要懂得认清形势、选择时机、顺势而为，才能把事情做好。乌克兰真是脑袋进水了被人当枪使！！！

乌克拉军队的领袖和统帅应该好好看看，我给你们附了孙子兵法全文

始计第一

【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【译文】 孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。

【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是 “道”，二是 “天”，三是 “地”，四是 “将”，五是 “法”。所谓 “道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。所谓 “天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓 “地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。所谓 “将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。所谓 “法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。

【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。我的军事思想您认为好并且能够接受，我将为您造成军事上的势，从外辅佐您。所谓造成军事上的势，就是在战争瞬息万变的情况中抓住有利的时机采取恰当的应变行动。

【原文】兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

【译文】用兵，是以诡诈为原则的。因而，“能” 要使敌人看成 “不能”，“用” 要让敌人看作 “不用”。“近” 要让敌人看作 “远”，“远” 要让敌人看作 “近”。敌人贪利，就诱之以利而消灭它；敌人混乱，就抓紧时机立刻消灭它；敌人实力雄厚，则须时刻戒备它；敌人精锐强大，就要注意避开它的锋芒；敌人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敌人小心谨慎，稳扎稳打，就设法使它骄傲起来；敌人内部和睦，就离间其关系。在敌人没有准备的情况下进攻，在敌人意想不到的条件下出击。这些，是军事家用兵之佳妙奥秘，是不可事先规定或说明的。

【原文】夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

【译文】未开战而在庙算中就认为会胜利的，是因为具备的致胜条件多；未开战而在庙算中就认为不能胜利的，是具备的致胜条件少。具备致胜条件多就胜，少就不胜，何况一个致胜条件也不具备的呢？我从这些对比分析来看，胜负的情形就得出来了！

作战第二

【原文】孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

【译文】孙子说：根据一般作战常规，出动战车千乘，运输车千辆，统兵十万，沿途千里转运粮草，内外的日常开支，使者往来的费用，修缮武器用的胶漆、战车所需的膏油、修甲所需的金革等等，每日须耗费千金，作好了这些准备后，十万大军才能出动啊！所以，用兵打仗就要做到胜任裕如，举兵必克，否则，长久僵持，兵锋折损、锐气被挫，攻城就力竭，长期陈兵国外则国内资财不足。如果兵锋折损，锐气受挫、兵力耗尽、财政枯竭，那么，其他诸侯国就会趁这个困顿局面举兵进攻，即使睿智高明的人也难以收拾好这个局面。用兵打仗，只听说计谋不足但靠神速取胜的，没有听说有计谋却要拖延战争时日的。战争时间长而对国家有利这种事，从来就没有过。因此，不能全面了解战争害处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。

【原文】善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

【译文】善于用兵的人，兵员不再次征调，粮饷不再三转运。各项军用从国内取得后，粮草补给在敌国就地解决，那么，军粮就可满足了。

【原文】国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩。戟蔽橹，丘牛大车，十去其六。

【译文】国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。长途转运军需，百姓就会贫困。军队经过的地方物价高涨，物价上涨就会使百姓财物枯竭，财物枯竭就汲汲于应付赋役。民力耗尽，财物枯竭，国内家家空虚，百姓的资财耗去了十分之七。国家的资财，战车破损了，战马疲病了，盔甲、矢弩、矛盾、牛、车之类，耗去了十分之六。

【原文】 故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；秆一石，当吾二十石。

【译文】因而，高明的将领务求从敌方夺取粮草。就地从敌方夺取粮食一钟，相当于自己从本国运出二十钟；就地夺取敌人饲草一石，相当于自己从本国运出二十石。

【原文】故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

【译文】激励士卒奋勇杀敌，是使之威怒；鼓励将士夺取敌人资财，要用财物奖励。因此在车战中，凡缴获战车十辆以上的，奖赏那先夺得战车的士卒，并且更换敌战车上的旌旗，将其混合编入自己的车阵之中，对于俘虏，则予优待、抚慰，任用他们作战，这就是所谓战胜敌人而使自己日益强大。

【原文】 故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。

【译文】 所以，用兵作战以胜任裕如，举兵必克为贵，不主张力不从心，僵持消耗。深知用兵之法的将帅，是民众命运的掌握者，是国家安危的啊！

谋攻第三

【原文】孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

【译文】孙子说：大凡用兵的原则，使敌举国不战而降是上策，击破敌国使之降服是次一等用兵策略；使敌全军不战而降是上策，击破而取胜是次一等用兵策略；使敌全旅不战而降是上策，击破敌旅而取胜是次一等用兵策略；使敌全卒不战而降是上策，击破敌卒使之降服是次一等策略；使敌全伍不战而降是上策，击破敌伍而取胜是次一等策略。因此，百战百胜，并非好的用兵策略中最好的，不交战而使敌屈服，才是用兵策略中最好的。

【原文】故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹，具器械，三月而后成，距又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

【译文】因而，最好的用兵策略是以谋略胜敌，其次是以外交手段胜敌，再其次是通过野战交兵胜敌，最下等的是攻城。攻城是在不得已的情况下才采取的（办法）。为了攻城，修造望楼车、车，准备各种攻城器械，三个月才能完成；堆积攻城的土丘，又需三个月才能完成。这时，将帅们已焦躁忿怒异常了，驱赶着士兵像蚂蚁一样去爬城，士卒伤亡三分之一而城还不能攻下，这便是攻城的灾害啊！

【原文】故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

【译文】因此，善于用兵的人，使敌军屈服而不用野战交兵的办法，夺取敌城不用蚁附攻城的办法，消灭敌国而不采用长久用兵的办法。一定本着不诉诸兵刃就使敌完整地屈服的原则争横天下，做到军队不受挫而胜利可全得，这便是谋攻的原则。

【原文】故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

【译文】根据用兵规律，有十倍于敌人的兵力就包围歼灭敌人，有五倍于敌人的兵力就猛烈进攻敌人，有多一倍于敌人的兵力就分割消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以抗击，比敌人兵力少时就摆脱敌人，不如敌人兵力强大就避免与敌争锋。小股兵力如果顽固硬拼，就会被强大的对方俘获。

【原文】夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。

【译文】将帅，是国君的辅佐。辅佐得周密，国家就强盛；辅佐有疏漏，国家必然衰弱。

【原文】故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓 “縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓 “乱军引胜”。

【译文】君主对军队造成危害的情况有三个方面：不懂得军队不可以前进而命令他们前进，不懂得军队不可以后退而命令他们后退，这叫束缚、羁縻军队；不懂军中事务却干涉军中行政管理，那么，军士就会迷惑；不知军中权谋之变而参与军队指挥，那么将士就会疑虑。如果三军将士既迷惑又疑虑，诸侯乘机起而攻之的灾难就到来了。这就叫自乱其军而丧失了胜利。

【原文】故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

【译文】预测胜负有五条：懂得什么条件下可以战，什么条件下不可以战的，胜；懂得众与寡的灵活运用的，胜；上下一心，同仇敌忾的，胜 以有准备之师击无准备之敌的，胜 将领富于才能而君主又不从中干预牵制的，胜。这五条就是预知胜负的途径。

【原文】故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。

【译文】因此，可以说：了解对方也了解自己的，百战不败；不了解对方而了解自己的，胜负各半；不了解对方，也不了解自己的，每战必败。

军形第四

【原文】孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。

【译文】孙子说：古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。做到不可战胜，关键在于自己创造充分的条件；可以战胜敌人，关键在于敌人出现可乘之隙。因而，善于作战的人，能做到自己不可战胜，不能使敌人一定被我战胜。所以说，胜利可以预测，但不可强求。

【原文】不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

【译文】有了不可战胜的条件，就可以守；敌方出现了可胜之隙，就可以攻。守，应依靠自己不可战胜，力有裕如；攻，要针对敌方弱点、不足，举兵必克。善于防守的人，如同深藏于地底，使敌人无形可窥；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，使敌措手不及。因而，既能有效地保全自己，又能获取全面的胜利。

【原文】见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

【译文】预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的 经过力战而胜，天下人都说好，也不算好中最好的。就像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。古代善战的人，总是取胜于容易战胜的敌人。因而，这些善战者的胜利，既没有智谋的名声，也没有勇武的功劳。他所进行的战争的胜利是不会有丝毫误差的，之所以没有误差，是因为他们所进行的战斗举动是必胜的，是战胜那已处于失败地位的敌人。善于作战的人，总是自己先立于不败之地，而不放过任何一个打败敌人的时机。因此，胜利之师是先具备必胜条件然后再去交战，失败之师总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。善于用兵的人，总是注意修明政治，确保治军法度，所以能成为战争胜负的主宰。

【原文】兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

【译文】用兵必须注意：一是土地幅员，二是军赋物资，三是部队兵员战斗实力，四是双方力量对比，五是胜负优劣。度产生于土地幅员的广狭，土地幅员决定军赋物资的多少，军赋物资的多少决定兵员的质量，兵员质量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负优劣。所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力取胜于弱小的敌方，败亡之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。高明的人指挥部队作战，就像决开千仞之高的山涧积水一样，一泻万丈，这就是强大军事实力啊！

兵势第五

【原文】孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。

【译文】孙子说：大凡治理大部队与治理小分队原理是一样的，抓住编制员额有异这个特点就行了；指挥大部队战斗与指挥小分队战斗基本原理是一样的，掌握部队建制规模及其相应的名称不同这个特点就行了。统帅三军兵士，能让他们一定立于受敌而不败的地位的话，就在于巧妙地运用奇兵、正兵；军队所指之处，像以石击卵一样，就在于灵活运用虚实，以实击虚。

【原文】凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？

【译文】大凡作战，以正兵交合，以奇兵取胜。善于出奇制胜的人，他的妙法是丰富多彩、层出不穷的，就像天地万物的变化无穷，就像江河流水的奔腾不息。周而复始，日月运行就是这样；去了又来，四季更替就是这样。音阶不过五个，但五个音阶融合演奏的音乐却是赏听不尽的；原色不过五种，但五种颜色调和绘成的画图之美是观赏不完的；原味不过五种，但五味调配的滋味却是品尝不尽的；作战的基本方式，不外乎奇正两种，但奇正的变化运用，却是无穷无尽的。奇与正相互转化，就像顺着圆环旋转一样没有尽头，有谁能穷尽它呢？

【原文】激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弩，节如发机。

【译文】湍急的流水疾速奔泻，以至于能冲走石头，这便是势 鸷鸟疾飞，竟至于毁折，这是击发节奏掌握得准确。因而，善于作战的人，他所造成的态势是险峻的，他发动攻势的节奏是短促的。势就像张满待发的弓弩，节就是触发的弩机。

【原文】纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之，以利动之，以卒待之。

【译文】人马攒动，纷纷纭纭，在混战中指挥战斗一定不可使行阵混乱 浑浑沌沌，结为圆阵就不会战败。战场上，一方的混乱产生于对方的严整；一方的怯懦产生于对方的勇敢；一方的弱小产生于对方的强大。或严整或混乱，是由各自部队素质决定的；或勇或怯，是由各自所处态势决定的；或强或弱，是由各自的军队实力表现出来的。因而，善于调动敌人的高明的指挥员，就善于故意给对方以假的表象，敌人就会根据这个假像作出相应的错误举动；给敌人一点利益，敌人就一定来取。以小利来调动敌人，以严整的伏兵来等待敌人进入圈套。

【原文】故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也

【译文】因此，高明的指挥员，总是从自己造 “势” 中去追求胜利，而不苛求部下以苦战取胜。因而，他能恰当地选择人材巧妙地任用 “势”。善于任用 “势” 的人，他指挥军队作战，就像转动木、石一样。木、石的禀性，置于平地则静止，置于高峭之地则滑动；方形静止，圆形滚动。善于指挥作战的人所造成的态势就像从千仞之高的山上滚下圆石一样。这便是兵法上的 “势”。

虚实第六

【原文】孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。

【译文】孙子说：大凡先到达战地而等待敌人到来就沉稳、安逸，后到达战地而疾行奔赴应战就紧张、劳顿。因而，善于指挥作战的人，总是设法调动敌人而自己不为敌人所调动。能使敌人主动来上钩的，是诱敌以利；能使敌人不得前来的，是相逼以害。因而，敌若闲逸，可使它劳倦，敌若饱食，可使它饥饿，敌若安稳，可使它动乱。

【原文】出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

【译文】在敌人无法紧急救援的地方出击，在敌人意想不到的条件下进攻。行军千里而不劳顿的原因，是行进在敌人无设防的地方；进攻而必取的原因，是进攻敌人不能固守的地方；防守而一定稳固，是在敌人不可能进攻的地方防守。因而，善于进攻的人，敌人不知该于何处设防；善于防守的人，敌人不知该于何处进攻。微妙啊，微妙啊，达到了无形可窥的境界；神奇啊，神奇啊，以至于不露一丝声息的程度，因而能成为敌人命运的主宰者。进攻而敌方不可抵御，那是冲击在敌人的薄弱环节；撤退而敌人不可追及，那是行动神速，敌人追之不及。我想与敌交战，虽然敌人高筑防御工事也不得不出来与我交战，是因为我攻击它必然要救援的地方；我不想同敌交战，只要在地上画个界线便可守住，敌人无法与我交锋，是因为我设法调动它，使它背离所要进攻的方向。

【原文】故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

【译文】因此，示敌以假像而我不露真情，那么，我就可以集中兵力而敌势必分散兵力。我集中兵力为一处，敌分散兵力为十处，这就形成局部的以十攻一的态势，那么，我就兵力众多而敌人就兵力寡少了；能以众多兵力对付寡少兵力，与我交战的敌人就陷入困境了。我与敌交战的地点敌人不知道，不知道，那么敌人防备的方面就多；敌人防备的方面多，在局部与我交战的敌兵就少了啊。着重防备前方，后方就薄弱；着重防备后方，前方就薄弱；着重防备左翼，右翼就薄弱；着重防备右翼，左翼就薄弱；无处不防备，那就无处不薄弱。造成兵力薄弱的原因就是处处设防啊，形成兵力集中的优势在于迫使敌人处处防备我啊。

【原文】故知战之地、知战之日，则可千里而会战；不知战地、不知战日，则左不能救右、右不能救左，前不能救后、后不能救前，而况远者数十里、近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。

【译文】知道作战的地点、知道作战的时间，哪怕奔赴千里也可如期会合交战；不知作战地点、不知作战时间，那就左翼也难救右翼，右翼也难救左翼；前军难救后军，后军难救前军；何况远者相隔几十里、近者相隔几里的呢？依我推测，越国的兵力虽然众多，又于胜利有何补益呢？敌人虽多，可使它无法战斗。

【原文】故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥、智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

【译文】分析研究双方情况，可得知双方所处条件的优劣得失；挑动敌人，可了解敌人的行动规律；侦察战地，可知战地各处是否利于攻守进退；小规模的兵力与敌试探性较量，可知敌人兵力部署的或有余或不足等虚实情况。以假像迷惑敌人的用兵方法运用到极至程度，就会不露一丝真迹，使人无形可窥，那么，即使埋藏很深的间谍也不能窥测到实情，即使很有智谋的人也无法设谋。通过以假像迷惑敌人的 “示形” 方法取得的胜利放置在众人面前，众人不能了解其中的因由，众人都知道我取胜的外在作战状况，而没有谁了解我导致胜利所用的内在方略。因而，我取胜的谋略方法不重复，而随着敌情变化所采取的应变 “示形” 方法是无穷无尽的。

【原文】夫兵形象水。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，有短长，月有死生。

【译文】用兵的规律有如流水的规律。流水的规律是避开高处趋向低处；用兵的规律是避开实处攻击虚处。水流根据地形决定流向，用兵根据敌情采取致胜方略。战争无固定不变的态势，流水无固定不变的流向。能随着敌情发展变化而采取灵活变化的措施取胜的人，才称得上是神秘莫测的高明者。须知五行是没有常胜的，四时是没有不更替的，日照的时间也有短有长，月亮也有晦有朔。

军争第七

【原文】 孙子曰：凡用兵之法，将受命 于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

【译文】孙子说：根据一般战争规律，将帅向君主领受命令，聚集民众，组编军队，到与敌军两相对垒，没有什么比两军相对争夺制胜条件更难的了。两军相对争利之所以难，就难在以迂回的手段达到直捷的目的，就难在化祸患为有利。采取迂回的途径，但引诱凝滞敌人，后于敌人发动，却先于敌人达到目的，这便是懂得变迂为直谋略的人。

【原文】故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军；劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

【译文】军争是有利的，军争也是危险的。全军带着全部辎重去争利，就会行动迟缓而赶不上；全军舍弃笨重器械去争利，那么辎车又损失了。卷起铠甲，轻装快跑，日夜不停，以加倍的速度兼程行进，奔袭百里去争利的话，那么，三军将领都可能被擒；精悍的士卒在前面，疲弱的士卒在后面，按通常规律只有十分之一的人能到达；像这样奔赴五十里去争利的话，那么前军将领必然受挫，按通常规律只有一半人能到达；像这样急行三十里去争利的话，也只有三分之二的人能到达。然而，军队没有辎重就会灭亡，军队没有粮食就会灭亡，军队没有物资储备就会灭亡。

【原文】故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

【译文】不了解诸侯国的企图，不能参与结交；不了解并善于利用山林、险阻、沼泽等地形条件，不能率军行进；不使用向导，就不能得到有利的地形。用兵靠诡诈立威，依利益行动，把分散与集中作为变化手段。部队快速行动起来犹如疾风；舒缓行进起来犹如森林；侵掠起来犹如烈火；不动时候稳如山岳；难以窥测有如阴云蔽日；发起进攻有如迅雷猛击。掠夺敌乡，应分兵进行；开拓疆土，应区别利害。这些都须比较利害、权衡轻重后才能采取行动。先懂得以迂为直计谋的人才会取得胜利，这就是军争的原则。

【原文】《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。” 夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

【译文】《军政》上说：“用言语指挥听不清就用金鼓，用手势指挥看不清就用旌旗。” 金鼓旌旗这些工具是用来统一军队视听的。军队行动统一以后，那么，勇武的人不得擅自前进，怯懦的人也不能单独后退，这就是指挥大部队作战的办法。夜间作战，多使用火与鼓；白天作战，多使用旌旗。这是适应将士们视听的办法。

【原文】故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

【译文】敌之兵众，可剥夺其士气；敌之将领，可动摇其决心。初战时气锐，继战时气衰，战至后期，士气就消亡了。因而，善于用兵的人，总是避开敌人的锐气，攻击敌人的惰气、归气（乘敌士气衰败、消亡时实施攻击。）这是从士气上制伏、战胜敌人的办法。用严整的部队对付混乱的部队，用沉着、冷静的部队对付浮躁喧乱的部队，这就是从心理上制伏、战胜敌人的办法，用靠近战场的部队等待远途来奔的敌军，用休整良好的部队等待疲劳困顿的敌军，用饱食的部队对付饥饿的部队，这就是从体力上制伏、战胜敌人的办法。不要拦截敌人严整的军队，不要攻击敌人盛大的军阵，这是以权变对付敌人的办法。

【原文】故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

【译文】用兵的原则是：占据高地的敌人，不要去仰攻；背靠山丘的敌人，不要去迎击；假装败退的敌人，不可跟踪追赶；精锐的敌军，不要去进攻；充当诱饵的小部队，不要去吃掉；回撤的敌人，不要去遏止；包围敌人要网开一面；陷入绝境的敌人，不可逼迫太甚。这些都是用兵的原则啊。

九变第八

【原文】 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

【译文】 孙子说：根据用兵的规律，将领向国君领受命令，聚集民众组成军队，在 “圮地” 不要驻扎，在 “衢地” 要结交诸侯，在 “绝地” 不可滞留，在 " 围地 “要巧出奇谋，在” 死地 “则殊死奋战。有的道路不宜通过，有的敌军可以不击，有的城邑可以不攻，有的地盘可以不争，甚至国君的命令有的也可以不接受。将领能通晓灵活机变的好处的，就算懂得用兵了；将领不通于灵活机变的好处，即使了解地形，也不能得到地利；治军不了解机变的权术，即使懂得” 有的道路不宜通过 “等” 五利 “，也不能充分发挥士卒们最大的战斗能力和作用。

【原文】 是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也；杂于害而患可解也。

【译文】 因而，高明的将领考虑问题，一定兼顾利与害两个方面。在不利的条件下看到有利的一面，事情就可以顺利进行；在有利条件下看到不利的因素，祸患便可及早解除。

【原文】 是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

【译文】 这就是要以祸患威逼诸侯屈服，以各种貌似正经的大事来役使诸侯，用各种小利来引诱诸侯疲于奔命。

【原文】 故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

【译文】 打仗的原则是：不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己有充分准备，严阵以待；不要寄希望于敌人不会进攻，而要依靠自己有敌人不可攻破的条件。

【原文】 故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

【译文】 将领有五个方面的性格偏执是危险的：勇而无谋、一味死拼，可以诱杀；贪生怕死，畏葸疑惧，可以俘获；浮燥易怒，刚忿偏急，可以凌侮；矜于名节，可以污辱；过于仁慈，可予烦扰。大凡这五个方面，都是将领素质上的缺陷，是用兵的大害。全军覆没，将领被杀，一定因为这五个方面的危险因素，因而，不能不看清这个道理啊。

行军第九

【原文】

1. 孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也

2. 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。

3. 凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。

4. 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；

5. 辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；

6. 杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬缸不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

7. 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

【译文】

1、孙子说：在各种不同地形上处置军队和观察判断敌情时，应该注意：通过山地，必须依靠有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，敌人占领高地，不要仰攻，这是在山地上对军队的处置原则。横渡江河，应远离水流驻扎，敌人渡水来战，不要在江河中迎击，而要等它渡过一半时再攻击，这样较为有利。如果要同敌人决战，不要紧靠水边列阵；在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带上对军队处置的原则。通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不要逗留；如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带，那就必须靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的原则。在平原上应占领开阔地域，而侧翼要依托高地，前低后高。这是在平原地带上对军队处置的原则。以上四中 “处军” 原则的好处，就是黄帝之所以能战胜其他四帝的原因。

2、大凡驻军总是喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地；重视向阳之处，避开阴暗之地；靠近水草地区，军需供应充足，将士百病不生，这样就有了胜利的保证。在丘陵堤防行军，必须占领它向阳的一面，并把主要侧翼背靠着它。这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助条件的。上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，应等待水流稍平缓以后。

3、凡遇到或通过 “绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙” 这几种地形，必须迅速离开，不要接近。我们应该远离这些地形，而让敌人去靠近它；我们应面向这些地形，而让敌人去背靠它。军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。

4、敌人离我很近而安静的，是依仗它占领险要地形；敌人离我很远但挑战不休，是想诱我前进；敌人之所以驻扎在平坦地方，是因为对它有某种好处。许多树木摇动，是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，是敌人布下的疑阵；群鸟惊飞，是下面有伏兵；野兽骇奔，是敌人大举突袭；尘土高而尖，是敌人战车驶来；尘土低而宽广，是敌人的步兵开来；尘土疏散飞扬，是敌人正在拽柴而走；尘土少而时起时落；是敌人正在扎营。

5、敌人使者措辞谦卑却又在加紧战备的，是准备进攻；措辞强硬而军队又做出前进姿态的，是准备撤退；轻车先出动，部署在两翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋；敌人急速奔跑并排并列阵的，是企图约期同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。

6、抵兵倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；供水兵打水自己先饮的，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳的表现；敌人营寨上聚集鸟雀的，下面是空营；敌人夜间惊叫的，是恐慌的表现；敌营惊扰纷乱的，是敌将没有威严的表现；旌旗摇动不整齐的，是敌人队伍已经混乱。敌人军官易怒的，是全军疲倦的表现；用粮食喂马，杀马吃肉，收拾起汲水器具，部队不返营房的，是要拼死的穷寇；低声下气同部下讲话的，是敌将失去人心；不断犒赏士卒的，是敌军没有办法；不断惩罚部属的，是敌人处境困难；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的将领；派来使者送礼言好的，是敌人想休兵息战；敌人逞怒同我对阵，但久不交锋又不撤退的，必须谨慎地观察他的企图。

7、打仗不在于兵力越多越好，只要不轻敌冒进，并集中兵力、判明敌情，取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远虑而又轻敌的人，必定会被敌人俘虏。士卒还没有亲近依附就执行惩罚，那么他们会不服，不服就很难使用。士卒已经亲近依附，如果不执行军纪军法，也不能用来作战。所以，要用怀柔宽仁使他们思想统一，用军纪军法使他们行动一致，这样就必能取得部下的敬畏和拥戴。平素严格贯彻命令，管教士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素从来不严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能贯彻执行的，表明将帅同士卒之间相处融洽。

地形第十

【原文】

1. 孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。

2. 凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。

3. 夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。

4. 视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。

5. 故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

【译文】

1、孙子说：地形有 “通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远” 等六种。凡是我们可以去，敌人也可以来的地域，叫做 “通”；在 “通” 形地域上，应抢先占开阔向阳的高地，保持粮道畅通，这样作战就有利。凡是可以前进，难以返回的地域，称作 “挂”；在挂形的地域上，假如敌人没有防备，我们就能突击取胜。假如敌人有防备，出击又不能取胜，而且难以回师，这就不利了。凡是我军出击不利，敌人出击不利的地域叫做 “支”。在 “支” 形地域上，敌人虽然以利相诱，我们也不要出击，而应该率军假装退却，诱使敌人出击一半时再回师反击，这样就有利。在 “隘” 形地域上，我们应该抢先占领，并用重兵封锁隘口，以等待敌人的到来；如果敌人已先占据了隘口，并用重兵把守，我们就不要去进攻；如果敌人没有用重兵据守隘口，那么就可以进攻。在 “险” 形地域上，如果我军先敌占领，就必须控制开阔向阳的高地，以等待敌人来犯；如果敌人先我占领，就应该率军撤离，不要去攻打它。在 “远” 形地域上，敌我双方地势均同，就不宜去挑战，勉强求战，很是不利。以上六点，是利用地形的原则。这是将帅的重大责任所在，不可不认真考察研究。

2、军队打败仗有 “走”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北” 六种情况。这六种情况的发生，不是天时地理的灾害，而是将帅自身的过错。地势均同的情况下，以一击十而导致失败的，叫做 “走”。士卒强捍，军官懦弱而造成失败的，叫做 “驰”。将帅强悍，士卒儒弱而失败的，叫做 “陷”。偏将怨仇不服从指挥，遇到敌人擅自出战，主将又不了解他们能力，因而失败的，叫做 “崩”。将帅懦弱缺乏威严，治军没有章法，官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无常，因此而致败的，叫做 “乱”。将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，作战又没有精锐先锋部队，因而落败的，叫做 “北”。以上六种情况，均是导致失败的原因。这是将帅的重大责任之所在，是不可不认真考察研究的。

3、地形是用兵打仗的辅助条件。正确判断敌情，考察地形险易，计算道路远近，这是高明的将领必须掌握的方法，懂得这些道理去指挥作战的，必定能够胜利；不了解这些道理去指挥作战的，必定失败。所以，根据分析有必胜把握的，即使国君主张不打，坚持打也是可以的；根据分析没有必胜把握的，即使国君主张打，不打也是可以的。所以，战不谋求胜利的名声，退不回避失利的罪责，只求保全百姓，符合国君利益，这样的将帅，才是国家的宝贵财富。

4、对待士卒象对待婴儿，士卒就可以同他共患难：对待士卒象对待自己的儿子，士卒就可以跟他同生共死。如果对士卒厚待却不能使用，溺爱却不能指挥，违法而不能惩治，那就如同骄惯了的子女，是不可以用来同敌作战的。只了解自己的部队可以打，而不了解敌人不可打，取胜的可能只有一半；只了解敌人可以打，而不了解自己的部队不可以打，取胜的可能也只有一半。知道敌人可以打，也知道自己的部队能打，但是不了解地形不利于作战，取胜的可能性仍然只有一半。

5、所以说：懂得用兵的人，他行动起来不会迷惑，他的战术变化无穷。知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

九地第十一

【原文】孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

【译文】孙子说：根据用兵的原则，战地有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等多种。诸侯在自己领地内作战，这种战地称为散地。进入敌境不远的战地，称为轻地。我先占领于我有利，敌先占领于敌有利，此为争地。我可以前往，敌人也可以进来，此为交地。多国交界，先得到便容易取得天下支持的，为衢地。入敌境纵深，穿过敌境许多城邑的地方，称为重地。山森、险阻、沼泽等大凡难行的地方，称为圮地。进入的道路狭隘，回归的道路迂远，敌人以少数兵力便可抗击我大部队的地方，称为围地。迅速奋战便可生存，不迅速奋战就会灭亡的为死地。因而，在散地不宜交战；在轻地不要停留；在争地，敌若占据，不可进攻；在衢地则注意结交诸侯；在重地，则掠取资粮；在圮地则迅速通过；在围地则巧设计谋；在死地则殊死奋战。

【原文】 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

【译文】 通常人们称赞的古代善于用兵的人，能使敌人前后不相连续，大部队与小部队无法相依恃，官与兵无法相救援，上下级无法相统属，士卒离散而不能集合，即使集合也无法统一行动。符合自己的利益就立即行动，不符合自己利益就停止行动。或许有人问：“敌军甚众，且又整肃，将向我进攻，我该如何对付它？” 回答是：先干掉敌人所珍爱所依恃的方面，那么，敌人就被动屈从了。用兵的情理是以神速为主，乘敌人措手不及的时机，经由敌人料想不到的道路，攻击敌人未加戒备的地方。

【原文】 凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧；无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。

【译文】 大凡进入敌国境内作战的一般规律是：深入敌人腹地，士卒们心志专一，敌人不能战胜我；掠夺敌人富饶的乡野，三军的粮食给养就充足了；认真养练部队，不使他们疲劳，鼓舞士气，积聚力量；部署兵力，设计谋略，要使敌无法测知我方虚实、意图；把士卒置于无路可走的境地，至死也不会败退，死都不怕，士卒自然人人尽力作战。士卒真正深陷危亡之境就无所畏惧；无路可走时反而军心稳固；入敌境纵深之地，士卒自然依附而不敢涣散；在不得已的情况下，必然会拼死战斗。因而，在这种情况下，军队不用整治，也会加强戒备；不用征求，下情自然上达；不用约束，也能亲和互助；不用申令也能遵纪守法；迷信活动自然停止，士兵也不再疑虑，至死也不会逃逸。士卒们不留多余的财物 ，不是他们厌恶财物；士卒们不顾生命危险，不是他们不想活命。作战命令发布的时候，士卒们坐着的泪湿衣襟，仰卧的泪流满面，一旦把他们置于无路可走的境地时，便都有专诸、曹刿一般的勇敢了。

【原文】 故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

【译文】 善于用兵的人，他指挥的部队就如 “率然” 一样。” 率然 “，是常山的一种蛇。击它的头部，它的尾部弹过来救应，击它的尾部，它的头部弹过来救应，击它的腰部，它的头尾一齐弹过来救应。或问：军队可指挥得像率然一样吗？回答是 可以。吴人与越人是相互仇视的，当他们同船过渡突遇大风时，他们相互救助起来如同左右手。因此，缚马埋轮，是不足以倚恃的稳定军阵的办法；三军严整、勇敢如一人，靠的是治军有方；勇敢的人和怯弱的人都得以发挥其战斗力，靠的是巧妙地运用地形。古代善于用兵的人，能使部队携手如同一个人一样服从指挥，是将部队置于不得已的情况下形成的。

【原文】 将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。

【译文】 统帅军队这种事，要沉着镇静而幽密深邃，公平严正而整肃有方，能蒙蔽士卒的耳目，使他们无知。常改变所行之事，常变更所设之谋，使人无法识破用意；驻扎常变地方，行军常迂回绕道，使人无法捉摸真实意图。将帅给部队下达战斗命令，像登高抽去梯子一样，使士卒有进无退；将帅与士卒深入诸侯重地，捕捉战机，发起攻势，焚舟毁桥，砸烂锅灶，像驱赶群羊一样，赶过去，赶过来，没有谁明白到底要到哪里去。聚集三军之众，将他们置于危险的境地，这就是领兵作战的职责。各种地形的灵活运用，攻守进退的利害关系，士卒在不同环境中的心理变化规律，不能不认真加以考察。

【原文】 凡为客之道：深入则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

【译文】 大凡进入敌国作战的规律是：进入敌境越深，军心越专一 越浅，士卒越容易离散。离开本土穿越边境去敌国作战的地方，称为绝地 四通八达的战地为衢地 进入敌境纵深的地方叫重地；进入敌境不远的地方叫轻地 背靠险固前路狭窄的地方叫围地 无路可走的地方叫死地。因此，在散地，我将很好地统一士卒心志，在轻地，我将注意使部队保持连续 遇争地，我将紧紧地从后驱赶部队快速前进 在交地，我就要谨慎地加强防守 在衢地，我将巩固与加强同诸侯国的联系；在重地，我将注意保证军需粮饷的不断供应；在圮地，我将率部迅速通过；在围地，我将堵住可逃生的缺口；在死地，我将向士卒表示必死的决心。士兵的心理变化规律是：被包围就会合力抵御，不得已时就会殊死奋战，陷于深重危难境地就非常听从指挥。

【原文】 是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。

【译文】 不清楚各诸侯国企图的人，不能参与外交，不熟悉山林、险阻、沼泽等地形及其运用原则的人，不能领军作战；不用向导的人，得不到有利的地形，类似这四五个方面的事，有一个方面不知道，就不能算霸王的军队。所谓霸王的军队，攻伐大国，迅猛得使敌国无法及时调动民众与集结军队；兵威指向敌人，那么敌人的外交就无法成功。因而，不必争着与任何国家结交，也不随便培植他国的权威，多多施恩于自己的民众、士卒，把兵刃指向敌国，那么，敌国城池可拔，国都可毁。实行破格的奖赏，颁发非常的政令，驱使三军部队像使唤一个人一样。授以任务，不说明意图；告诉他有利的条件，不告诉他危险的一面。把士卒投入危亡境地，士卒才会拼死奋战获得生存，士卒陷于死地，必然舍命奋战以求生。兵士们陷入危险境地，才能主动地奋力夺取胜利。领兵作战这种事，就在于假装顺着敌人的意图，我则集中精锐兵力指向敌人一处，哪怕奔袭千里也可斩杀敌将，这便是通常说的机智能成就大事。

【原文】 是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

【译文】 决定实施战争的时候，就封锁关口，废除通行凭证，停止与敌国的使节往来。在庙堂上反复研讨，制定战争计划。敌人出现可乘之隙，一定马上攻入，首先夺取敌人所心爱的部位，不要与敌约期决战。执行作战计划一定要随敌情变化而灵活处置，来争取战争的胜利。因而，开始要像处女一般沉静，使敌人放松戒备；然后突然发动攻击，如同脱逃的兔子一般敏捷，使敌人来不及抗拒 。

火攻第十二

【原文】 孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具，发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，起风之日也。

【译文】 孙子说：火攻有五种，一是焚敌营栅人马，二是焚敌 “委积”，三是焚敌辎重，四是焚敌武库，五是焚敌交通要道设施。实施火攻需具备一定条件，点火器材必须平日准备好。发动火攻要依据一定天时，具体点火要有恰当日子。所谓天时，指气候干燥的时期；所谓恰当的日子，就是月亮运行到箕、壁、翼、轸四星所在位置的日子。大凡月亮运行到这四个星宿的日子，都是风起的日子。

【原文】 凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻；极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。

【译文】 大凡火攻，一定根据五种火攻所引起的情况变化采取相应的策应措施。从敌方内部放火，则早派兵在外策应。火已烧起敌兵仍镇静的，要等待观察，不要急于进攻；待到火势最旺时，可进攻就进攻，不可进攻就停止。火也可从外施放，不必等待内应，按准确的时机发火就行。火施放在上风，不要从下风进攻。白天发火以兵从攻，晚上发火不要从攻。大凡领导作战一定要熟悉五种火攻所引起的情况变化，并根据火攻应循遗的自然规律紧紧把握住火攻的时机。

【原文】 故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。

【译文】 用火来辅助进攻者高明，以水来辅助进攻者强大。水可以阻隔敌人，但不如火攻那样直接剥夺敌军实力。

【原文】 夫战胜攻取而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

【译文】 仗打胜了，城攻取了，但不能因之建立功业、巩固政权，那是危险的，这叫白费力气。因此说，英明的君主应该很好考虑这个问题，贤良的将帅应该认真研究这个问题。不是于国有利就不要采取军事行动，没有必胜的把握就不要用兵，不是处于危险境地不要交战。君主不可因为一时愤怒而发动战争，将领也不能因为一时恼火而命令作战。合于国家长远利益就行动，不合符国家长远利益就停止。愤怒可以转化为高兴，恼火可以转化为喜悦，但灭亡了的国家却不可再存在，死掉人也不可能再活过来。因而，明智的君主应慎重地对待这个问题，优良的将帅应该警惕这个问题，这是安定国家保全军队的根本原则啊！

本篇的要点在于修，即修功，巩固胜果，把敌人的力量吸收到自己内部，人员，武器，物资等，来增强自己的力量。

孙子重利的原则在此篇得到完全体现。合于利则动，不合于利则止。只有在合于利益的情况下，才可以采取行动。世俗之人则恰恰相反，以性格、情绪、恩怨…… 为行动的一时动因。结果逞一时之快，得来的只是利益的损失，陷入更恼火、更后悔的境地。

不能简单地把利看作钱、财富，它有更广泛的含义。比如主动权、士气、人心、信誉、威慑等。

开战前，不应立即考虑如何打胜仗，而要考虑此仗的结果是否对己有利。如果是，才可以集中精力考虑如何取胜；如果否，应该坚决地避免战斗的发生。

用间第十三

【原文】 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

【译文】 孙子说：大凡出兵十万，出征千里，百姓的耗费、公家的开支，每日耗资千金；国家内外动荡，人们疲惫地奔波于道路，不能安心从事耕作的达七十万家。相持数年来争夺一朝的胜利，却因吝啬爵禄金银，不愿使用间谍，以至不知敌方情实的人，是不懂仁爱到了极点啊！这种人，不配为军中统帅，不配为君主的辅臣，也不是胜利的把握者。英明的君主、贤能的将帅，之所以动辄就能战胜敌人，成功高于一般的人，就在于他们事先了解敌情。要事先了解敌情，不可从鬼神取得，不可从往事中去类比，也不能用度数去应验，一定只能从人的口中得知，这种人，就是了解敌情的人。

【原文】 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。

【译文】 使用间谍有五种：有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。五种间谍一齐使用，没有谁能知道其中奥秘，这便可称为一条神妙的纲纪，是国君的法宝。所谓因间，就是利用敌国乡人为间谍；所谓内间，就是利用敌国朝内官员做间谍；所谓反间，就是利用敌方派来的间谍，使之反过来为我效力；所谓死间，就是故意在外散布假情况，让我方间谍明白并有意识传给敌间；所谓生间，就是能亲自回来报告敌情的间谍。

【原文】 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。

【译文】 军中的亲信，没有比间谍更亲密的了；军中的奖赏，没有比对间谍的奖赏更丰厚的了；军中的机密事务，没有比用间更为机密的了。不是英明睿智的人不能任用间谍；没有仁义的德行不足以驱使间谍，没有精微神妙的分析判断能力不能得到真实的情报。微妙啊，微妙啊，无处不用间谍。用间所谋之事未行却先被人知道，间谍以及他所告诉的人都要被处死。

【原文】 凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之，必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。

【译文】 凡是要攻击某敌军，夺取某城邑，斩杀敌方某重要人员，一定要事先了解敌方主管将帅、左右亲信、传达报告的官员、守门的官吏、门客幕僚诸人的姓名，命令我方间谍一定查探清楚。一定要查出敌方派来的间谍，获得后以重金收买，诱导他为我所用，这样，反间就可以得到使用了。从反间了解到情况，就能从敌方找到恰当人选，乡间、内间就可得到使用了。从反间那里了解了情况，死间就可散布假情报，并可让他告诉敌人；由于从反间了解了情况，避开了危险，生间就可如期回报。五种间谍的情况，主君必须掌握，掌握这些情况的关键在于反间。所以反间的待遇不能不特别优厚。

【原文】 昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

【译文】 从前，殷代兴起之际，伊挚在夏当间谍；周代兴起之时，姜子牙在殷搜集情报。因此，明君贤将中，能够以很有智谋的人做间谍，必定成就大功。这是军事的要点，是军队行动的依靠。

本篇的要点在于：微。即没有哪个地方不用到间谍，没有哪个间谍不是微妙的。微哉，非智者不能用间！

知乎用户 mingchen 发表

乌克兰这些军人最该学习的东西没有学，《孙子兵法》自然很好，但是真地不是他们这个时候最需要的。乌克兰人本来最应该学习的是学学怎么和俄罗斯人以及其他国家人们友好相处，既然乌克兰人中接近五分之一是俄罗斯族人，俄罗斯人和乌克兰人本来还是一个民族。

《孙子兵法》说，不战而屈人之兵善之善者也。这句话拜登普京约翰逊还有乌克兰官员其实都该好好学学的，不知道好好学习天天向上耽误事啊。

《孙子兵法》诞生于中国古代文明史上的那场最大的大转型——春秋战国时期，在现当代《孙子兵法》很热也是情理之中，这对应于现当代是人类文明史上的一个规模最大的大转型时期。

和孙武同是春秋末期的老子说，“夫佳兵者，不祥之器，物之恶也。” 说真的，这更值得拜登普京约翰逊还有乌克兰斯基他们学习。可惜了，学习外国最好的东西就是不容易，在这一点上大家都差不太多。所以中国学习苏联，一下子学来个集体农庄，被人骗了不说，直接栽一大跟头。朝鲜更是栽地上很长时间没有爬起来还闭着眼瞎说：

集体农庄就是好，不信可来瞧一瞧，猪吃粮食都管饱，农民全是细高挑。

所以如果在现当代《孙子兵法》过热，也不算是什么好事情，哪怕哪个俄罗斯人学会了《孙子兵法》，抬抬手把乌克兰美国都给灭了。

当然说到底也得看人们是怎么学《孙子兵法》的，是比孙武有长进，还是眼光识见方法都还是老套子。

知乎用户 totdddd 发表

这是美军留下的。、

知乎用户 爱问又不爱听 发表

孙子兵法有言善守者藏与九地之下，很契合钢厂的地下堡垒，一开始就这么打算的吧，难怪能守这么久

知乎用户 ColdCase 发表

笑死，别是俄罗斯人为了在南斯拉夫的内宣放上去的就行

反正自从斯拉夫人进城就已经累计发现了黑魔法符咒，恶魔召唤阵，超古代遗迹，多个孙子兵法又算啥呢，我估计接下来可能会发现 UFO 和蜥蜴人，斯拉夫人为了给自己的失败找借口可真是煞费苦心，就勉为其难的信一下吗

知乎用户 王云川 发表

《孙子兵法》阴谋论之大成

知乎用户 福田齐耕经典共读 发表

亚速营看完《孙子兵法》就开悟了，然后就投降了，这本书是和平之书。

孙子兵法专克纳粹，秒杀《我的奋斗》，联合国维和部队应该大力推广，免费印刷，赠送给战地国家。

它是讲兵道（军事理论），军事战略，组织学。

几千年来，军事理论的底层都没有变。

战略规划

国内动员

经济基础

外交配合

组织训练

情报分析

国防准备

军事地理

战略执行

竞争原则: 不知

当今意义。

1. 这些一方面可以训练一个人一个组织的全局思维，战略致胜的思想。
2. 一个是可以培养合理竞争的意识。
3. 中国哲学，东方智慧。
4. 认识战争的危害，热爱和平。
5. 以弱胜强，走出逆境。

乌克兰战场现学《孙子兵法》属于心理安慰，抚慰受伤的心灵。

知乎用户 智多多 发表

其实吧，俄国应该好好学学。

战争，不要轻易打。

1. 不打就能胜，是孙子兵法崇尚的上上策。

2. 若果打，一定要计算好，有必胜的把握再打。崇尚闪电战（其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山），搞成消耗战、持久战，两国都消耗军力，容易第三方得势。

3. 守正出奇，扎扎实实打，意料之外攻。千万别搞以弱胜强，不存在。

普京应该最近没看这本书。

知乎用户 O0oo0O​ 发表

看一本只有抽象的 “道” 而无 “术” 的书，作用不太大，它只能激发你已有的智慧，而不能带给你新的智慧。放在当时的古代还不及 “墨子” 的“术”。当代还是看屠龙术毛选吧。

知乎用户 sjinny sun 发表

也不知道到底哪个才是恶意提问了

俄军在乌「亚速营」据点发现军事英语教材，其中还有哪些信息知道知道关系？

知乎用户 hxx 发表

课外读物。。。

知乎用户 棒棒糖的欢乐时光 发表

都说了中国没有支持俄罗斯

你们还不信！

现在实锤了吧

乌军不照着兵圣的战法

能和俄罗斯对抗这么久？

知乎用户 天外天 发表

稍微注意一下，历代北方少数游牧民的南下进程：精通孙子兵法的中原的文军师、武状元有啥护卫的法宝可宣扬的吗？

知乎用户 青竹山俗 发表

兵书看多了前怕狼后怕虎，准吃败仗。

知乎用户 知乎真牛逼 发表

再搜搜就可以搜出《一个演员的自我修养》了

知乎用户 江陵城南偏西​ 发表

困守亚速钢铁厂属于选择了守城的下策

期待援兵属于不知己

虽然沙皇的瞻前顾后犹豫不决和俄军的拉胯表现确实震惊我一整年。但不得不说，亚速营的《孙子兵法》学的并不是很到位

知乎用户 雍凉散人 发表

兵法学没学会不知道

孙子是学会了

知乎用户 LeechJ 膏药药 发表

这下乌孙也实锤了。

俄乌战争中，俄方预言家太多了。

知乎用户 社区零售小卡 发表

是哪一年出版的？

知乎用户 安薇 发表

大鱼终于找到了！

知乎用户 何须问 发表

用兵之道，存乎一心

原来所谓的大鱼是来自中国的时空战士

知乎用户 希丽卡​ 发表

孙子兵法，得之可以运筹帷幄之中，决胜千里之外。前提是 “得之” 很容易被人理解为“背会”

实际上是，根据 “真理保护机制”。如果抱有这种态度的，基本都是越学越偏。

知乎用户 特战尖兵 发表

《孙子兵法》乃春秋末年孙武所著。其中印象深刻的是，“兵者，诡道也”。

意思是说，用兵之道在于千变万化、出其不意。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。让敌人捉摸不透，了解不了你的用兵手段、带兵方法，别人会被迷的晕头转向。旦旦这一点就体现了，著作的伟大。在抗日战争，抗美援朝等战役中多次使用。

比如，解放军使用的充气式 SU-27 假目标

角反射器诱饵

美国海军 3 架 F/A-18E/F 战机投放 “灰山鹑” 小型无人机无人机，进行电子干扰，都体现了，《孙子兵法》的伟大

下面介绍一下《孙子兵法》

它的每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗度陈仓、走为上计、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

. 希望大家没事可以学习一下，不仅可以运用于战场上，在商场也是大佬抢着拜读呢！

知乎用户 爱橙鲁一百下 发表

估计也就是当爱好读的，就像一个中国军人的

营地，也能找到战争论一样。

孙子兵法分为三部分内容，一是战略部分，比

如兵者国之大事，上兵伐谋，主要是对决策层

有参考价值，二是战术部分，比如火攻，如何

侦察，过了两千年己经没用了，三是谋略部

分，比如知彼知己，虛则实之等等，但是国外

军事理论也同样注重这些内容。

孙子兵法是一部伟大的军事著作，但它毕竟成

书于两千多年前，对于当今战争，特别是具体

战役的指导作用不应被夸大，那些相信海湾战

争时多国部队士兵人手一本孙子兵法的人，恐

怕大都没读过这本。

知乎用户 天狼啸月​ 发表

中国的《孙子兵法》博大精深，外国人称之为《战争的艺术》。

《孙之兵法》乃百兵之祖，是对战争中从国家形势到士卒心态各种情况如何应对和取胜的全面总结和分析。

现已译成了 20 几种文字，不但在中国影响深远，更引起世界各国军事家的重视，与西方的《战争论》同一地位。一些国家上至总统下至士兵都在学习《孙子兵法》。甚至还广泛运用于商战，一些商业大亨把《孙子兵法》成功的运用到商业中，也起到了意想不到的效果，因此在国外备受推崇。

因为《孙子兵法》对战争的指导意义永不过时，书中十三篇从宏观到微观对战争进行了全面阐述，对现代战争仍具有很大影响，而且也可以把书中的知识运用到日常的生产、生活及生意中，其作用不小。因此，时至今日仍然备受追捧。

知乎用户 胆小的巴乔​ 发表

这只能说明亚速营里的军人是一帮有知识善，学习的严谨的队伍，能够在书本中找寻答案，能够找寻东方智慧的结晶。

但是对于亚速钢铁厂这种被违背困的死局来说，孙子兵法，也很难救助他们。

我们还是很期待亚素营里面后面的大秘密慢慢会浮出水面，而浮出水面的大鱼，不只是一本《孙子兵法》

知乎用户 爵父 发表

三十六计走为上计，他们跑不了投降了说明他们已经掌握了

知乎用户 有道财经 发表

曾被乌军控制的伊里奇冶金厂，俄记者发现乌军遗留的《孙子兵法》

知乎用户 秦晋 发表

孙子兵法中，对于战争的主要论述，其实和现代战争很类似，即发展生产力，增加人口（也可以视为生产力的一部分），发展工业，重视民心，能和平演变就不要动手，能碾压就不要一点点添油，至于具体战争，假如真的攻心和经济做到位，对面或者不战而降，或者主动投靠，敌方主帅都是自己的人，拿什么打？（对，说的就是你，国民党）

知乎用户 髕贇 发表

不是现在人不够聪明，而是这书的内容太鸡贼了，太值得借鉴和发散思维了。。

知乎用户 君十一 发表

有用，当然有用了

几个网购平台上不到十块钱就能买下来，碰到活动，和鬼谷子啊，羊皮卷，墨菲定律这些 9.9 包邮。意思就是，看小学生都能看，没啥成本，但并不是谁都能看得懂的。

还要真的懂了并且运用到实际当中，乌克兰人能学会？翻译到位了吗？怕是 “纸上谈兵” 的地步都达不到。

高中政治好像教过这么一句话：矛盾是事物发展的根本动力。差不多就这个意思。

孙子兵法所研究和表达出来的就是最高级、最复杂的矛盾斗争，按上面的计谋一条一条来肯定不行，得灵活运用，结合着用。

个人认为，大到战争，小到个人，都有参考意义

知乎用户 风林子蓝 发表

人家孙子兵法，是用来谋求和平的，他们却用来制造分裂，怪不得输得那么难看。

节选:
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故，
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。

我认为吧，用兵打仗，能让敌人全国信服投降是最好的，通过攻打敌国取胜导致伤亡就不咋地了；
能使让敌人整个军完整降服是最好的，通过攻破敌军取胜导致伤亡就不咋地了；
能让敌人整个人健健康康降服是最好的，因为相互交战导致士兵伤亡就不咋地了。
百战百胜啊，这算不上最高明的作战。不需要用兵作战就能让敌人信服从而投降，才是毋庸置疑的高明作战方法。
所以说，
最好的用兵法门，
是谋求国民一体，兵即是民，民即是兵，无懈可击，以自身强大摄服敌人。
其次，
是用外交联合，利益勾连的手段压迫敌人求和。
再次，
是用打击对方有生力量的方法消灭敌人。
最糟糕的方法，
是攻打敌人的坚城壁垒。
用攻城的方法去取胜，那只是不得已而为之的蠢法。

知乎用户 未设置 发表

找到了中国援助乌方的证据啦，中国援助了乌方战争智慧，运用最顶级的智慧帮助乌方撑到了现在。

知乎用户 哈哈 发表

除了现实里坑同事，陷害忠良，做买卖坑人，毫无用处。

知乎用户 德国师爷德国法律​ 发表

逗你玩呢！

知乎用户 首无​ 发表

标题一眼看成乌孙了

知乎用户 秦川大叔 发表

最近在亚速钢铁厂发现乌军遗留物有《孙子兵法》，既意外但又在情理之中。

意外的是中文封面版本，发生在战事正酣的俄乌战争中，情理之中是源于《孙子兵法》诞生于 2500 多年前的中国春秋时期，作者是齐国人孙武，为古今中外无数的军事家、政治家和企业家所推崇，视为圭臬。它比西方近代军事理论奠基———德国军事家克劳塞维茨编著的《战争论》还早 2300 多年。

《孙子兵法》至今仍被世人所追捧的主要原因是源自于其对战争一般规律的系统的全面的总结，包括战略的规划，战术的执行以及与战争有关的天时，地利，敌我关系和士气和人员心理等方面。它所倡导的慎战思想和用兵原则，已为千百年来中外无数的战争所验证和应用。时至今日，它不仅应用于战争，而且还在政治，外交，经济以及企业经营的商战中扮演着越来越重要的角色，提供了源源不断的价值。

首先，“慎战” 思想在当代就具有非常的现实意义。《孙子兵法》的开篇之言就是 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” 告诫战争要慎战，或者不战。而当前世界热点俄乌战争的爆发，虽有外因的推波助澜，但更多的是俄乌双方都严重低估了此次战争的危害，没有慎战思想所导致的。

让天灾之外，又多了人祸，让人世间祸不单行。

其次，“全胜” 思想，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。不战而屈人之兵，善之善者也。” 运筹帷幄，决胜于千里之外，以谋略致胜，是上等的用兵策略。通过外交，纵横开阖而致胜的是中等的用兵策略。

中国现在的国际处境越来越险恶，地球人都知道是怎么回事。这种战略层面的竞争，是从来没有过的。如何智慧地应对，以 “全胜” 的思想，不战而屈人之兵，更是难上加难。

中国的再次屹立，不仅有几千年历史的文化底蕴和勤劳勇敢的民族性格，而且还有在百年屈辱历史中，不断寻找出路的凤凰磐涅。取得今天的成绩，是经历了几辈人的血汗奋斗出来的，确实来之不易，应该倍加珍惜。我们所走的道路，是世界其他国家没有走过的路，或者说没有走成功的路。不被人所理解也无可厚非。

如何与外部世界沟通？如何团结一切可以团结的力量，也就是建立最广泛的统一战线？让世人去理解你，接纳你，并发自内心的追随你。那就是需要站在对方的角度去沟通，说话和做事。要让别人听得懂的语言去沟通，让别人能够理解的行动去做事。全球大多数国家是基于普世价值的基础上的国家。以此为基础，求同存异方为大道。

而这一过程，必将是漫长的。不仅有外部势力的围追堵截，更需要时间去增强信任。听其言，观其行。不是因为害怕而离开，而是因为亲善而聚集。所以，需要耐心，更需要战略定力，还需要海纳百川的胸襟和清醒的认知。

合于利而动，不合于利而止。利，于国是国家利益，于民就是民生问题。

疫情当下，如何在保证病重率和病死率的前提下，两害相权取其轻，避免更多的次生灾害的发生，让防疫回归科学，至少让所有人有饭吃，让急需的人有医看，让病危的人有院住。纵使在疫情非常时期，也应在国家法律框架下，依法行政。

宣称不惜一切代价的，是因为你没有 “代价”。无论哪个 GJ，无论哪里民众，都需要做到两个 “敬畏”，才能国泰民安。

一、是敬畏天道，也就是遵循客观规律办事，发展经济；不为上，不唯书，只唯实。

二、是敬畏人心，关注民生，人心向背，历史轮回，不可不察。

知乎用户 滏麇 发表

这玩意小泽看看还差不多，而且目前来看小泽左右逢源的战略思维还是不错的，把西方政治正确那套玩透了

一线耗材看了没用

知乎用户 witty 发表

普通士兵低级别指挥官看孙子兵法没有意义

知乎用户 湘水布衣 发表

这哥们打仗还看书，看书还不看完，但凡早点看完都不会死，以后这种情况建议先从后面看起。

三十六计，走为上计

知乎用户 知乎用户 发表

其疾如风 徐如林，乌军打得不错。俄军忘了上兵伐谋，未战庙算不胜者，得算少也。

知乎用户 赵强​ 发表

孙子兵法的精髓是走为上策，即当孙子。可惜困在钢铁厂走不了。只能读读书陶冶情操。

知乎用户 神仙在养花 发表

糊涂啊！要不说你们乌克兰挨打都得立正呢，你往后找个 400 年看《史记》都比《孙子兵法》强。

偷偷告诉这群可怜蛋，《史记 · 淮阴侯列传》有段历史事件叫 “明修栈道, 暗度陈仓”。

芬兰和瑞典疯狂点赞！

知乎用户 语法糖 发表

有没有可能是钢铁厂原来的一位中国文化爱好者闲暇之余读的书。

后来乌军进来后，觉得这本书用来做坐垫挺好用的，于是就留了下来。

说实话，乌军里面喜欢读书懂中文又懂文言文，应该是没有的吧。

知乎用户 风来运转 发表

赞助商广告

知乎用户 刘硕 发表

学《孙子兵法》，被人打得跟孙子一样

知乎用户 Hublade 发表

如果外星人抄我家，你们猜接下来他会去找孙武还是去找刘慈欣？

知乎用户 苏无云 发表

其实应该留战略层次的毛选……

但留了没用，之所以阳谋无解是因为你一开始走到了对立面。

你走向纳粹，走向虚假，走向杀戮平民，战俘。你就破坏了你统一战线的基础。你唯一机会就是借俄国入侵来反俄。你恶心自己人，本就势单力薄，只有被击破。

更何况你推纳粹就政治错误了。民主主义只是主力之一，过分强化就陷入孤军。

知乎用户 喷人无极限 发表

子弹炮弹可不懂孙子兵法啊！

知乎用户 蓝牙子​ 发表

放在亚速营，应该是白瞎了这部中国兵法著作。他们能看得懂吗？能理解其中的道理吗？

知乎用户 caleb 发表

《孙子兵法》真的牛逼。

不吹不黑。B 站上面有专门讲解的关于国外对孙子兵法的学习和热衷。

关于这本书的价值，我这个不专业的就不再多说了。

兵法是死的，但局势是活的。

所以，军师、策略师就很重要了。亚速的失败，兵法学的还是不精（实力确实差距较大）

而且兵法的微言大义，很多都难以言传。

这本书看过一遍，应该有快 10 年左右的时间了，当时还抄写了下，

如今，觉得很有必要再看一遍。

顺便推一波，买书多了，搬书真的是个体力活；电子阅读有时真的要考虑下。

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知乎用户 Alekos Forest 发表

这本书对大毛二毛乃至于美国价值都有限，属于 “知彼” 的范畴，真是失心疯学这个只会死无葬身之地。

因为这本书的 “道” 是为 “中国”，或“强大的农耕文明” 所量身定制的，对于大毛二毛“蒙古游牧文明的继承人”，美国“海洋殖民文明”，基本有害无益。

“术” 的部分可以学学，不过就像高赞回答一样，这本书 “术”（兵法）的部分并不多，更像一本哲学书籍。

知乎用户 未明氏 发表

原来这就是亚速钢铁厂的 “大鱼”

知乎用户 香菜拿铁 发表

他们应该读一下历史

知乎用户 张凡 发表

孙子兵法是从战役层面和战略层面思考的，乌克兰小兵读这些有什么用？这是泽连斯基应该读的书。

知乎用户 刀不钝律师砍大山 发表

孙子兵法不是工具书，即便学习也不一定能够在实战中能够运用，等于临时抱佛脚，啥用都没有。军事理论与军事实践还存在有一定的距离。我学过写作学，但我的文才一团糟，学过临床医学就能治病吗？一个道理。说这个不是否定理论书籍的价值，盲目的迷信书本而忽略灵活运用，在实战中必败无疑。

知乎用户 千金散尽还复来 发表

韩非子

国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。

知乎用户 育新区 新人​ 发表

马城发现中文军事教材【狗头

知乎用户 seraphcen 发表

白宫发言人称：发现中国挑动俄乌战争的证据……

知乎用户 李八百 发表

书都到手上了也没学会走为上计啊……

知乎用户 谢妖 发表

明天要高考了

你现在再去新华书店买天利 38 套出来整

可能也来不及了啊

知乎用户 舜岚​ 发表

小时候读过孙子兵法和三十六计

三十六计里都是计的用，而孙子兵法讲的是计的体，天地人道法五事七计

发动战争都需要理由，然后计算胜算，在现代战争里，孙子兵法的作用远大于三十六计

曹操打一辈子仗，胜多负少，就因为他抓了天子，打谁都名正言顺，这就是兵法里第一个计算，算人心

打仗是需要人的，有人就有很多变量，所以过去打仗之前都要做战争动员，激励人心。这两家打仗，一边的士兵是因为军人的天职，服从上级命令，争取到的利益很难惠及到自身。而另一边的士兵是在保卫家园，胜负关乎身家性命。天道人和，乌克兰都胜一筹

对现场情况的了解，因为是在乌克兰本土，又有星链的通讯支持，地利这边也偏向乌克兰

计算这边，现代战争不需要人海战术，人数的优势不如冷兵器时代那么重要，物资装备的供给保障，有北约大国做背书。

俄罗斯想赢得战争很难

知乎用户 星期八 发表

知己知彼，百战不殆。

普京应该多读一读这本书。

知乎用户 慧而好学 发表

孙子兵法亚马逊销量老高了，和你家里放一本外国名著是一样的。

但孙子兵法写的是真的好，它解构了战争的本质，是给君主看什么叫战争的。

讲的是道，而不是术。

知乎用户 DAVID HUME 发表

用亲身实践完善了《孙子兵法》

“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

其实还有下下者，就是被攻城…

知乎用户 不与说 发表

@泥泞中的北极熊

小湾湾快来答一下这个，这么好的话题你不回答，专找那些你同事提的问题自问自答有什么意思

知乎用户 awuawu 发表

所以，就不要打中国的主意了，那已经是两千多年前 old fashion 的东西了，中国在战略战术上一日千里，算算到现在领先多少里啦！各种挑衅，打哭 你哦⊙∀⊙！

知乎用户 明月盈手 发表

可惜只有小兵读。

肉食者鄙，乌克兰的肉食者是鄙到了家。

知乎用户 随便叫什么都好 发表

有个高赞的回答是真的有意思，你是军校的吗？是研究军事理论著作专业的？你有多少 kda？钢铁厂的任何一个士兵拎出来都比你 kda 高吧？更不要说指战员了，你在这里叽叽歪歪指点江山还真的可笑。

知乎用户 摸鱼管饭 发表

还是学到了些精髓的，比如三十六计最后一计：走为上。

知乎用户 闵捯 发表

中文版？

我怀疑媒体又在吹牛了

知乎用户 hollowknight 发表

当成哲学书籍看看得了，真指望靠这个打赢现代化战争无异于痴人说梦。

知乎用户 知乎用户 发表

这比春晚好玩多了，一出出的，跟电视剧似的。

知乎用户 江浩栾 发表

俗话说：授人以鱼不如授人以渔。

知乎用户 王盛汉律师​ 发表

学习孙子兵法有点迟了吧！孙子兵法在于谋、在于用，躲在地底下临时抱佛脚，恐怕晚矣！

知乎用户 lauv 发表

很显然，最后一计也没用上

千万不要把投降变成第三十七计

知乎用户 白虎保护我 发表

绷不住了，前天找到一本英文版军事技术，你们怎么说的？

知乎用户 哥斯拉 发表

普通人读这本兵法去打仗，还不如老实点学好步兵五项技能！

知乎用户 慢羊羊 发表

脆弱的自尊受到了莫大的鼓舞

知乎用户 joy see 发表

碰巧罢了

知乎用户 66666 发表

谁说中国没有支持乌克兰。孙子兵法都贡献出去了，就差论持久战了

知乎用户 霉干菜烧饼 发表

天天大鱼，大鱼？

孙武？

知乎用户 zhebaoer 发表

按照某些逻辑，这应该是某国支持乌克兰的铁证

知乎用户 风舞铃歌 发表

另外，我觉得他们应该搜到最多的一本书是——《我的奋斗》

人家钢铁工人撤离时没带走的书，愣是被你们说成乌军好学而不自知，唉。

知乎用户 孩子他爸 发表

好尴尬啊，孙子兵法和我的奋斗放在一起。

知乎用户 迟暮​ 发表

CNN: 亚速钢铁厂内发现中英对照版《孙子兵法》，系支持乌克兰的中国网友遗弃的。

BBC: 亚速钢铁厂内发现中饿对照版《孙子兵法》，系支持俄罗斯的中国网友提供的。

纽约时报：亚速钢铁厂发现全中文简体《孙子兵法》，中国参与了该次战争。

TBS: 亚速钢铁厂发现日文版《孙子兵法》，扉页写着：还我北方四岛。

新华社：亚速钢铁厂发现《孙子兵法》，《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现；要想学透《孙子兵法》，学习中文是一个重要环节，在社会发展的大潮流中，中文也成了必不可少的一门国际性语言，截至 2020 年底，全球共有 180 多个国家和地区开展中文教育，70 多个国家将中文纳入国民教育体系，外国正在学习中文的人数超过 2000 万，累计学习和使用中文的人数接近 2 亿。2021 年 1 月 25 日起，中文正式成为联合国世界旅游组织 (英文简称 UNWTO) 官方语言。。。。。。

知乎用户 江南皮革厂​ 发表

按照俄新社 15 日报道的发现美军事书籍的宣传来看，中国已派兵参战支持乌克兰的卫国战争了。

俄军发现 “亚速营” 的“美式教材”

知乎用户 眼科顾医生​ 发表

这是妥妥地挑拨中俄关系，说不定这是马里乌波尔巷战的时候从俄军手里抢过来的然后带进钢铁厂的。现在应该是物归原主！

知乎用户 月夜无痕 发表

死读书，读死书，读书死。

《孙子兵法》不能灵活运用，而是生搬硬套，那就是给人送菜，《老子》来了也拯救不了你。

兵者，诡道也。

知乎用户 瓦力之光 发表

发现了孙子兵法？快快快，这不大吹一波？，这可是老祖宗留下的珍贵传统文化遗产啊。中医，孔子学院，京剧，国学大大舒了一口气。

你们怎么还不自豪，快，趁热吃啊，我不打扰了，我走了。

知乎用户 小城旧事 发表

我们又找到可以自嗨一阵的兴奋剂了！

知乎用户 达喀尔的周末 发表

三十六计走为上

知乎用户 张浩然 发表

破案了，是大鱼看的。

反转了，大鱼是孙武。

知乎用户 只是当时已惘然 发表

“足见我们老祖宗智慧的伟大，孙子兵法、中医、易经、中国武术、国学…… 莫不如此！”

上面不就是想听这句回答吗？把这个在外网搜索热度几千的新闻推到简中的热搜榜，也真是煞费苦心了。

知乎用户 申论素材积累 发表

知乎用户 开拓者 N 发表

那赶紧再搜搜有没有中医著作，

现在中国人真的特别需要这些脸面。

但是千万被发现方方日记就好

知乎用户 非梦​ 发表

可能只学会了两个字 “孙子”。

知乎用户 白衣古剑 发表

实锤中国参与俄乌战争…

知乎用户 时雨 发表

还不如相关级别以上军官人手一本金瓶梅

知乎用户 苍海 发表

直接正面回答问题：

1、这本书目前来看没啥军事价值，完全脱离现实，无法适用于现代战争环境。

2、它被人追捧的原因无非是崇古思想在做祟，满足了有这类信仰人的可怜的民族自尊心。

知乎用户 Vale 发表

里面要是再有一本共产党宣言和资本论的话

这个问题又该咋讨论呢

知乎用户 强词有理欢乐多 发表

太太太有价值了，亚速营活学活用《孙子兵法》——善守者藏于九地之下

知乎用户 雷老虎 发表

乌军 + 孙子兵法 = 乌孙！

哈哈，鹅子们又赢了。

不过有一说一，怪不得亚速营能扛这么久，原来是靠源自我们东方的神秘兵法。

我说呢。

鹅军得此神器，北约指日可灭。

知乎用户 个人子料编辑 发表

是中国援助物资的一部分吧。比导弹啥的厉害多了。这是万人敌。

知乎用户 阿瓜维特 发表

看了孙子兵法，发现小泽是个花架子，于是不再愚忠毅然投降！！

知乎用户 p0250 发表

说实话，如果他们真的熟读孙子兵法，并且读明白了，那这仗就打不起来，那个不是武林秘籍，看完也不能使你武功大增。

知乎用户 法情交融 发表

俄乌双方都在用孙子兵法！但都很鳖足。俄首战进入的是生（不熟悉）地，是兵家大忌。兵法最高境界是不战，也就是防御性战略。所以，首战必败！步步受阻，得不到当地民心支持。后战，回到俄边界俄语区，算是熟地，也能得民心支持，虽然进展慢，但也能立于不败之地。乌军死地～地洞，根本没有战略机动和发展空间，靠外援基本都是幻想！乌东，乌方靠外援也是靠不住的墙头草，俄，有当地民心支持和国内源支持，取胜是大概率的事。

知乎用户 丫韵 发表

孙子兵法，不少人学它

亚速钢铁厂里面，有孙子兵法出现；

古代奇书很经典，经得起时间考验；

上兵伐谋是优先，伐交伐兵排后边；

应用越来越广泛，深入研究多拓展；

谢谢您的关注

知乎用户 诺曼地豆腐 发表

应该集体观看 战狼

要不看看 红海行动

知乎用户 天凉了 发表

纳粹乌怎么可能学会，要是学会了就不可能当纳粹，

知乎用户 大智真愚有所思 发表

朗读并背诵全文：
《孙子兵法》全文十三篇解释及翻译

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——当我没说，哈哈哈哈哈哈哈。

知乎用户 亓异果 发表

所以留下了孙子兵法，也就意味着三十六计就随身带走了是吧？

这一波看来是三十六计赢了，毕竟走为上计啊！

接下来局势如何，得看双方还愿意付出多大代价，现在来看乌克兰只要背后还有援助应该就不会轻易投降，而且即便演员想投降，地方势力拿了好处，恐怕也未必能干脆的答应。

至于俄罗斯，我觉得只要油气价格继续涨，他也愿意数钞票。

不过即便停战了，俄罗斯也会加强对乌东地区的控制，驻军估计是少不了的。

知乎用户 响马 发表

震惊：某东方大国指导俄乌战局！

知乎用户 卡卡卡卡罗特 发表

乌克兰不投降的原因找到了，孙子兵法没讲。

知乎用户 小明 发表

这说明不了什么，某个人带着这本书而已，如果有另一个人带着一本金瓶梅怎么说？

知乎用户 清尘 发表

孙武：你们可真孙子！

知乎用户 sunny 黄 发表

乌克兰现在需要看的不是孙子兵法，应该是论持久战，可惜论持久战的第一要求泽圣都没做到

知乎用户 那晚流星 发表

孙子还在打仗时候看兵法，老子都是直接打的。

知乎用户 妙脆角 发表

吃瓜群众：大鱼竟是我们自己？

知乎用户 灵动的海豚 发表

如果有那真是第一句话都没看懂，做什么不了解战略上就不能跟露西亚死磕鱼死网破，有什么矛盾我也搞不清楚，但是面对比自己强大的四邻如果不能歌善舞搞平衡那就是炮灰。

连自己人都团结不了战略上真的是臭

知乎用户 ziyo 发表

善守者，藏于九地之下————《孙子兵法 · 军形篇》

知乎用户 八里铺的颜值代表 发表

说明啥？？？

孙子兵法都救不了你乌克兰！

知乎用户 散作满河星 发表

克劳塞维 茨 的《战争论》不香吗？？

知乎用户 呱呱生气啦​ 发表

我怀疑这些简中精乌份子也看孙子兵法。

有被这种精分笑到

知乎用户 Livyatan 发表

得亏是孙子兵法，要是乌克兰人闲的无聊看个红楼梦估计又有人能解读出红楼梦内涵是影射俄乌战争了。

知乎用户 江量 发表

孙子兵法被黑的最惨的一次！

知乎用户 玉得一​​ 发表

巧妇难为无米之炊。

在阅读兵书，脑中涌现万千良策的同时，

或许也曾对所谓的” 自由世界”， 泛起过一丝期望吧。


知乎用户 路过的网友 发表

现在乌克兰需要的不是孙子兵法，需要的毛选

知乎用户 正品云 kaifa785 发表

在俄方完全控制马里乌波尔的伊里奇冶金厂后，俄国防部下属媒体 “星星” 电视台当地时间 18 日发布一段视频，展示了曾长期被乌军控制的伊里奇冶金厂，以及一个 “亚速营” 基地的内貌。在伊里奇冶金厂，该媒体记者在视频中展示了很多乌军使用过的物品，其中包括一本中国古代兵书《孙子兵法》。

据报道，“星星”电视台记者库斯托夫与一些外国记者一同参观了一个 “亚速营” 基地和伊里奇冶金厂，并拍下了这段视频。俄罗斯国防部发言人科纳申科夫 4 月 15 日宣布，通过进攻行动，伊里奇冶金厂已被俄方“从乌克兰民族主义分子手中完全解放”。此前两天，俄方确认在伊里奇冶金厂地区上千名乌克兰海军陆战队队员投降。

视频中，库斯托夫首先展示了 “亚速营” 的一个基地内貌，结合俄《消息报》介绍，该基地位于马里乌波尔的一个疗养院，基地建筑内能看到一些民族主义标志和口号。“星星”电视台的视频显示，该基地的一面墙上挂着 “亚速营” 标志，一名荷兰女记者对库斯托夫说：“这个标志与纳粹万字符标志比较像。”此外，记者在基地内还发现了一本希特勒自传——《我的奋斗》。

随后，镜头切换到伊里奇冶金厂地下室。视频中，记者展示了一些乌军使用过的物品，其中包括一本封面写有中文的中国古代兵书《孙子兵法》。

知乎用户 墨尔本洪世贤 发表

这要是遗留一本 西点兵法，网友们又能高潮一波喷射一波了，什么背后是北约美国啥的全来。

现在遗留了本 孙子兵法，直接变为 “它为何能够留存至今仍被人追捧？”。

不过有一说一，乌军抵抗侵略者的决心像极了我们当时的抗日战争，毕竟侵略者都是邪恶的。

建议乌军下一步学学什么游击战，地道战，铁道战。

知乎用户 被蚊子吸干惹 发表

“你还能有老祖宗聪明？”

知乎用户 匿名用户 发表

破案了，马里乌波尔的大鱼就是这本孙子兵法。

知乎用户 醉卧尚书台 发表

其实很正常，很多人打仗都有看书习惯，关羽《春秋》不离手，杜预杜武库也开玩笑，说自己有 “《左传》癖”。喜欢看书的人也往往思维活跃，思维敏锐。这都是一个军事指挥官必备的优秀素质。

但是乌军士兵是不是忽视了一个问题？

你是战场上的军事指挥官吗？

你手下面有你能调动的部队吗？

你一个小兵，应该研究的是这些宏观战争，军事战略吗，人家俄罗斯马上就打进来了，研究一下《巷战的 100 种打法》《如何打遭遇战》才是要紧的吧？俄罗斯不杀平民不炸基础设施导致推进缓慢，早就憋了一肚子的火，打你乌克兰士兵必是火炮洗地。必要时研究一下《贝当传》，学习一下法国人的战斗理念也不丢人。

其实乌克兰当局领导层也不用研究孙子兵法，举个例子，初入江湖的小菜鸟要打一个混迹江湖多年的五绝级高手，学什么武功，用什么招数。遇到绝对的实力差（不是在相对可能性下有机会的），不管怎么研究破敌之法，真没啥意义。


如果真的为了乌克兰人民，让乌克兰的妇女儿童能过上稳定幸福的日子，让乌克兰能甩掉 “欧洲子宫”，“欧洲妓院” 的帽子。让国民能重获尊严。就去认真的读读战国策，读读韩非子吧。

有人说，小国夹在两个大国之间很难，但这也不是泽连斯基把乌克兰折腾到国破家亡的理由。

我们的老祖宗韩非子，早就对乌克兰这样色厉内荏，挟他国自重，却不修德政的国家，算准了他们的命运。

新人码字不易，点个赞再走吧呜呜

知乎用户 四喜丸子 发表

没有毛选吗？

知乎用户 yzksam 发表

这条动态想表达什么呢？

扬我国威？还是中国文化影响世界？

如果是这个目的那应该这样描述：洋女婿在危难中拜读了孙子兵法，指挥艺术大大提高，从而带领乌克兰人民击败了世界军事强国。敌人发现其中奥秘后不禁哀嚎：失败的原因竟然是它！

你看，这样民族自豪感一下就上来了吧？

。。。。。。。

求求你们别再意淫了好吗？拜托了

老老实实的让国力提升，让人民富足吧，等你实力真正强大的时候，自然会万邦来朝

到那个时候每个人都会把民族自豪感写在脸上的

知乎用户 你在高原​ 发表

双语读物，相当于国内搞的简易外国名著，只有梗概，学不到精髓！

知乎用户 朱定好律师​​ 发表

这都不算啥

抗美援朝志愿军云山战役入选编入日本陆上自卫队干部学校编著的《作战理论入门》，书中高度评价了 39 军战术应用得当，取得了圆满的胜利。

西点军校课程 “战争和军事理论家”，将《孙子兵法》与众多的西方军事理论家们（如克劳塞维茨、马汉、富勒等）放在一起学习。

前乌干达共和国总统穆塞韦尼靠 5 本《毛选》打江山，1 本《邓选》治天下。

知乎用户 发表

“星星”电视台的视频显示，该基地的一面墙上挂着 “亚速营” 标志，一名荷兰女记者对库斯托夫说：“这个标志与纳粹万字符标志比较像。” 此外，记者在基地内还发现了一本希特勒自传——《我的奋斗》。
随后，镜头切换到伊里奇冶金厂地下室。视频中，记者展示了一些乌军使用过的物品，其中包括一本封面写有中文的中国古代兵书《孙子兵法》。

绷不住了，什么父子联合炒作

知乎用户 洛天 发表

孙子兵法教你兵法润。

结果乌军学到了前两个字。

对了，我说真的。

老外分的清《三十六计》和《孙子兵法》吗？

这是两本书……

知乎用户 廿柒 发表

看这玩意有鸡毛用啊？？得看论持久战！！

知乎用户 知之为知之 发表

知乎有没有 50 万。

证据确凿。

乌克兰亚速营纳粹也看知乎。

七国集团（G7）卫生部长们参加德国的一场疫情演习，模拟一种源自豹子的 “天花病毒” 的疫情爆发 。

与此同时，美国、英国等欧洲国家近两周通报发现罕见的 “猴痘” 病毒，欧美则称病毒来自非洲。

年初美国实验室抓的用作生化实验的非洲猴，在运输时偷跑。

去年美国就突然申请了绝迹已久的天花病毒和猴痘病毒疫苗，难道是钱多没处花？

去年美国军队突然打了天花疫苗。

小知识：天花病毒只有美国实验室保存的有。

这会那时候叫嚣我们阴谋论的人还叫吗？

不信美国政府和军队对全球发动生化战争的人，不是蠢就是坏，坏占大多数。

知乎用户 二凤凰后​ 发表

毛泽东究竟何时读的《孙子兵法》。

作者简介：熊华源，中共中央文献研究室研究员。北京 100017

原文出处：《党的文献》(京)2006 年第 3 期 第 87-88 页

关于毛泽东在何时读《孙子兵法》一书，早就有 “遵义会议之前” 和“遵义会议之后”两种说法。持 “遵义会议之前” 说有两例，一例是据毛泽东当年的警卫员回忆，说毛泽东在井冈山时期就读了《孙子兵法》；另一例是吴冷西在他的著作《忆毛主席——我亲自经历的若干重大历史事件片断》一书中所说的，是毛泽东在被解除指挥中央红军的职务时期读了《孙子兵法》。近 10 余年来，这两例回忆经常见诸各种书籍刊物中。

据笔者查到的第一手材料，上个世纪 60 年代初期，毛泽东曾经 3 次直截了当地讲到他是在 “遵义会议之后” 才读《孙子兵法》的。

　　第一次，是他 1960 年 12 月 25 日在 67 岁寿辰同部分亲属和身边工作人员聚餐时的谈话。他说：“那时我没有事情做，走路坐在担架上，做什么？我看书！他抬他的担架，我看我的书。他们又批评我，说我凭着《三国演义》和《孙子兵法》指挥打仗。其实《孙子兵法》当时我并没有看过；《三国演义》我看过几遍，但指挥作战时，谁还记得什么《三国演义》，统统忘了。我就反问他们：你们既然说我是按照《孙子兵法》指挥作战的，想必你们一定是熟读的了，那么请问：《孙子兵法》一共有几章？第一章开头讲的是什么？他们哑口无言。原来他们也根本没有看过！” 该文刊发于《党的文献》1993 年第 4 期。

　　其他两次分别是 1961 年 3 月 23 日在广州中央工作会议上的讲话和 1962 年 1 月 12 日在会见日本社会党顾问铃木茂三郎率领的访华代表团时的谈话。他都讲了大致相同的内容。

　　既然毛泽东这 3 次谈到他读《孙子兵法》的基本意思是一致的、很明确的，那么，我们就应以他本人的有原始记录为依据的回忆为准。但是，直到最近，一家出版社在拟出版的吴冷西所写的一本书中，仍然沿用了 “遵义会议之前” 的说法。

　　鉴于这一有悖历史真实情况的回忆的广泛流传，笔者认为有必要加以辨正。现将毛泽东何时读《孙子兵法》的情况介绍如下。

在 1935 年 1 月召开的遵义会议上，正如前面所述，凯丰攻击毛泽东说：你的兵法并不见得高明，无非是靠《三国演义》、《孙子兵法》这两本书。毛泽东反问道：你说《孙子兵法》一共有多少篇？第一篇的题目叫什么？请你讲讲。凯丰顿时语塞，答不出来。于是，毛泽东批驳说：你怎么晓得我就熟悉《孙子兵法》呢？

　　在此之前，毛泽东是否全然不知《孙子兵法》呢？也不是。其实，早在毛泽东于湖南省立第一师范学校读书期间，已从授课老师的口中间接地了解到《孙子兵法》的部分内容。例如，他在 1913 年 10 月至 12 月间所作的课堂笔记《讲堂录》中，就记录了这样一段话：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故善用兵者，无智名，无勇功。” 他还注明出自《孙子兵法》的《谋功篇》(应为《谋攻篇》——作者注)。实际上，这段话分别出自《孙子兵法》的《谋攻篇》和《形篇》。这段话的 “故善用兵者，无智名，无勇功” 一句，同原文略有差别。原文为：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”① 但毛泽东指挥红军打仗，却是《讲堂录》所记 10 多年之后的事。

　　1935 年中央红军胜利到达陕北后，毛泽东于 12 月在陕北瓦窑堡召开的党的活动分子会议上作《论反对日本帝国主义的策略》的报告，系统地解决了第二次国内革命战争时期的政治上的问题。紧接着，他开始把注意力集中到解决党的军事路线上来。他说：“过去的革命战争证明，我们不但需要一个马克思主义的正确的政治路线，而且需要一个马克思主义的正确的军事路线。”②

　　1935 年 12 月瓦窑堡会议后，李德不同意会议确定的 “把国内战争同民族战争结合起来”、“准备直接对日作战的力量”、“猛烈扩大红军” 的军事战略方针。1936 年 1 月，李德向中共中央提出书面意见，极力主张 “巩固与发展苏区，创造新根据地”，认为“我们转入进攻是过早的”，“战争未发生以前，在我们这方面的应当避免能够引起苏日冲突的行动。”③ 可以看出，李德是非常害怕把苏联牵扯到军事冲突中去的。这种离开“发展” 来谈 “巩固” 的主张，其实又在重复他导致第五次反 “围剿” 战争失败的那种单纯防御战略。从当时陕北的实际情况来看，更不合时宜。

　　毛泽东随即指出，这是在革命进攻下的保守的单纯防御战略。这年 3 月，中共中央政治局晋西会议讨论了李德的 “意见书”，许多人在发言中批评李德的错误主张。最后，会议决议 “战略决定由毛主席写”④。这样，也促使毛泽东下决心写一部系统总结十年内战时期在军事斗争上的经验教训的著作。

　　为了完成好党中央交给的任务，毛泽东开始了写作的认真准备。

　　首先，他反复精读了马克思主义经典作家、特别是列宁的军事著作。其次，他通过多种渠道从国民党统治区购买并仔细研读了一批军事方面的书籍。1936 年 10 月 22 日，毛泽东致电叶剑英、刘鼎时说明，在这之前 “买来的军事书多不合用，多是战术技术的”，明确提出 “我们要的是战役指挥与战略的，请按此标准选买若干”，还特地要求 “买一部《孙子兵法》来”。从这封信可以看出，他当时手头还没有《孙子兵法》。在写书的准备和写作期间，毛泽东认真研读了德国克劳塞维茨写的《战争论》，日本人写的军事操典，苏联人写的论战略、多兵种配合作战等书，并仔细地研读了《孙子兵法》。再次，他还组织一些富有实际军事斗争经验的干部，联系中国革命实际来研究和讨论一些军事理论问题。

　　1936 年 12 月，毛泽东最终完成了把中国革命战争中积累起来的丰富经验上升为理论的《中国革命战争的战略问题》。在这部著作中，毛泽东直接引用《孙子兵法》共有 3 处，分别是：(一)“中国古代大军事学家孙武子书上‘知彼知己，百战不殆’这句话，是包括学习和使用两个阶段而说的，包括从认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的；我们不要看轻这句话。”(二)“孙子说的‘避其锐气，击其惰归’，就是指的使敌疲劳沮丧，以求减杀其优势。”(三)“我们乘敌之隙的可能性，总是存在的。敌人会犯错误，正如我们自己有时也弄错，有时也授敌以可乘之隙一样。而且我们可以人为地造成敌军的过失，例如孙子所谓‘示形’之类 (示形于东而击于西，即所谓声东击西)。”

注释：

①转引自陶汉章编著《孙子兵法概论》，解放军出版社 1984 年版，第 125 页。

②《毛泽东选集》第 1 卷，人民出版社 1991 年版，第 186 页。

③李德：《关于红军渡过黄河后的行动方针问题的意见书》，1936 年 1 月 27 日。

④中共中央政治局会议记录，1936 年 3 月 26 日。

银雀山汉墓竹简《孙子兵法》之文献学价值刍议。On the Philological Values of the Dongjak Han Bamboo Slips of The Art of War

作者简介：黄朴民，中国人民大学国学院教授，北京 100872

关键词：孙子 / 《孙子兵法》/ 传世本 / 汉简本 / 历史文献学 / 学术价值 /

原文出处：《清华大学学报：哲学社会科学版》(京)2013 年第 2 期 第 116-125 页

复印期刊：《先秦、秦汉史》2013 年 04 期

内容提要：汉简本《孙子》的文献学价值是多方面的：其篇目次序的排列，不同于传世宋本，即始于《计篇》而迄于《火攻篇》，特点是以战争价值观为立足点，注重 “兵凶战危” 的用兵宗旨与原则，这显然是对孙子兵学思想更为合理的逻辑揭示。它的文字内容本身，澄清了传世历史典籍中征引《孙子》之文有异于传世本《孙子兵法》文字的谜团，如 “攻则有余，守则不足” 当作 “守则有余，攻则不足”，“卒善而养之” 实为 “卒共而养之”，传世本“上将军” 中“军”字乃衍文，等等，皆赖竹简本发现而得以说明。再则，汉简本与传世本的有差异性文句，虽均可疏通解读，但汉简本的文义与语境显然更贴切妥恰，如 “合之以文” 即明显优胜于 “令之以文”。至于汉简本与传世本比较，有助于了解和认识《孙子》流传过程中所折射的特定历史文化精神风貌，如竹简本《形篇》“无奇胜” 之悄然 “失踪”，竹简本《计篇》中“顺逆，兵胜也” 的文字被删去，等等，即为显著例子。

正文：

1972 年在山东临沂银雀山西汉古墓中出土了一大批珍贵简牍，其中有关古代兵书的竹简占了相当大的比重。这些兵书竹简对于破解历史上孙子之谜，判断《孙子兵法》成书的大致时代，釐定《孙子兵法》“十三篇”的篇章次序，对勘《孙子兵法》传世本的文字内容，释读《孙子兵法》的某些疑难章句、阐明《孙子兵法》的相关军事原则，深化有关孙子所处时代之社会变革性质的认识、梳理《孙子兵法》与 “古司马兵法” 之间的渊源关系，佐证传世古籍的流传规律、恢复或接近《孙子兵法》的原典状态，均具有重大的文献学术价值。

　　如果将汉简本《孙子》与传世的《孙子兵法》宋刻 “武经本”、“十一家注本” 进行对勘比较，认真考察两者之间的异同，并就导致这些异同之所以发生的深层次历史文化原因做出解释说明，无疑会有助于我们深化对有关出土新资料与传世文献在兵学史、思想史考察方面所发挥功能的认识。

　　1972 年山东临沂银雀山汉墓竹简《孙子》是迄今为止所发现的《孙子》最早手抄本。据专家研究，汉简本《孙子》陪葬的年代大约在建元元年 (公元前 140) 到元狩五年 (公元前 118) 之间。从字体风格来看，其抄写年代当在秦到汉文景时期，较历史上早期著录《孙子》的《史记》要早数十年到上百年。①有的学者据此而论定汉简本与今之传世本相比，更接近于孙武的手定原本。②我们认为，这一说法有一定的道理，汉简本在校勘传世本《孙子》方面确有相当的价值，但却不尽全面。因为汉简本虽弥足珍贵，但终究并非完璧。且刘向、任宏诸人校书，乃是综合勘比众多《孙子》古抄本，多方征考，择善而从，而成定本的，其质量当较汉简本为胜。从这个意义上说，汉简本可资参考，然不宜过于迷信。汉简本的最佳整理本，系文物出版社 1985 年出版的《银雀山汉墓竹简》[壹]《孙子》。

　　汉简本《孙子》对深化《孙子兵法》的研究，首先是给我们就《孙子兵法》“十三篇” 的篇目次序，提供了一个更合理的编排序列。

　　传世本《孙子兵法》的 “十一篇” 编排序列，是始于《计篇》，③而终于《用间篇》。在全书的内容逻辑上看，这是成立的，也是合理的。“知彼知己，百战不殆；知天知地，胜乃不穷”，是孙子兵学思想的重点内容。《计篇》的中心内容，即是阐述 “知彼知己” 的基本方法，强调“五事七计”，具体地讲，就是从五个决定战争胜负的基本要素着眼，通过七个方面的具体比较，对敌我双方的战略态势优劣做出正确的估价，在此基础上对战争的可能性结果做出比较合乎实际的预测，并据此制定好自己这一方的战略决策，这叫做“夫未战而庙算胜者，得算多也”。

　　孙子曰：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”在他看来，必须先有胜利的条件，先有胜利的方案，先有胜利的把握，才可以对敌一战。这就是所谓的 “先胜”。因此，他不厌其烦地强调要“料敌制胜，计险厄远近”，认为这才是巧妙驾驭战争的“上将之道”。这就决定了孙子把战略决策和作战指导的制定和实施立足于“先胜” 的前提之上。

　　然而，如何达到 “先胜” 的目的呢？孙子认为，必须通过主观上的不懈努力来加以实现，而努力的正确方向，则是全面了解和掌握各种情况，预测各种变数，在此基础上正确筹划战略全局，机宜实施战役指导，以赢得战争的胜利。用他的话说，即是 “知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷”。④由此可见，以“知彼知己” 为主要方式的 “先胜” 思想，是孙子制胜之道的出发点和基础。故曹操有云：“审计重举，明画深图，不可相诬。”⑤可谓得其要旨。

　　孙子说：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆”，“知天知地，胜乃不穷”。可见，孙子所说的 “知”，既包括战略层次对双方综合实力的对比，如 “五事”、“七计”。也包括对战役、战术层次敌我双方虚实强弱的比较，还包括对战场环境的了解，如 “知天知地”，“知战之日，知战之地”。

　　孙子对 “知” 在战争中的地位和作用极为重视。他认为，战争中的 “知” 包括敌我双方政治、经济财力、军事和自然环境条件诸方面的因素。具体来讲首先是战争的决策谋划和指挥者国君与将领，国君必须善于 “修道而保法”(《计篇》)、“择人而任势”、“安国全军”，他必须具备“动而胜人” 的“先知”，他从不 “怒而兴师”，他的政令军令通畅无阻，兵民愿与他同生共死而“不畏危”。总而言之，他文武兼备、智谋超人、治国有道、安民有策、知战知兵。将领必须具有“智、信、仁、勇、严” 的素质，必须 “尽知用兵之利”、明察“九地之变、屈伸之利、人情之理”，善于“形兵”“造势”，深谙“奇正之术”、“迂直之计”，能“伐谋” 和“不战而屈人之兵”，深懂诡道，做到“攻而必取，守而必固”，善“修其功”，“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主”。还要看兵器是否锐利先进，兵士是否训练有素，粮饷是否充足，编制是否合理，通讯是否通达，信息情报是否充足。还要掌握季节、气候和天气的变化，了解地形、地物、地势、交通情况及行军路线怎样，“知战之地，知战之日，则可千里而会战”(《虚实篇》)。

　　还需要特别指出的是，《孙子兵法》有关 “知” 的内涵其实包含了 “知行合一” 的根本要素，这也就是尊重客观规律与发挥主观能动性的统一。《孙子兵法》中有些论述，今天看起来至少在表面上存在着很大的矛盾，前后说法颇不一样。如《形篇》中讲道：“胜可知而不可为也。”意即胜利可以预知，但是却不能去强求。然而《虚实篇》却又讲什么 “胜可为也，敌虽众，可使无斗”。这里“不可为” 变成了 “可为”，似乎讲不通，在同一本《孙子兵法》里面怎么会出现两种截然不同的说法呢？其实这并不是传抄之中出现了错简，而恰恰反映了孙子思维理性的深刻与辩证。即：一方面战争是一种客观社会现象，你必须实事求是，不能在客观条件不成熟的情况下从事军事活动；但是同时，作为战争指导者在战争面前不是无所作为的，不是被动的，而应该积极主动地去创造条件，发挥主观能动性，使胜利的可能及早转化为现实。可见“胜可知而不可为” 与“胜可为也”两者之间不是相互排斥的，而是对立统一的，前者是就尊重战争客观规律性角度发论，后者则是从发挥将帅主观能动性发论，浑然一体，相辅相成，知行合一，是中国古代哲学认识论发展史上的一个重大贡献。⑥

　　正是由于 “知彼知己” 的极端重要性，《孙子兵法》以《计篇》为全书的首篇，在其中起到提纲挈领、总揽全局的作用，也就十分自然了。考竹简本《孙子兵法》十三篇中，⑦《计篇》亦为其首篇。

　　然而，竹简本与传世本《孙子兵法》的结束篇，则并不相同。传世本为《用间篇》。考察《用间篇》的主要内容，我们认为，其列为整部《孙子兵法》的终结篇有其内在逻辑合理性。它主要论述在战争活动中使用间谍以侦知、掌握敌情的重要性以及间谍的种类划分、基本特点、使用方式等等。它是孙子从理论上对前人丰富的用间实践经验的系统总结，是中国古代用间思想体系基本形成的重要标志。孙子主张战争指导者必须做到 “知彼知己”；而要“知彼”，即“知敌之情者”，最为重要的手段之一，就是用间。孙子认为同战争的巨大耗费相比，用间实在是代价小而收效多的好办法。反之，如果因为爱惜爵禄不使用间谍，盲目行动，导致战争的失败，那才是十足的罪人。接着，孙子充分论证了使用间谍的原则和方法，他把间谍划分为五大类，即因间、内间、反间、生间、死间，指出“五间” 的不同特点和功用，主张 “五间并用”，而以“反间” 为主，并提出了 “三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间” 的用间三原则。同时孙子还指出了用间的必要条件：“非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。”把它们看作是正确发挥 “用间” 威力的重要保证。

　　中国文化的特色之一，是绕同心圆，起点与终点重合，即所谓 “功德圆满”。《孙子兵法》同样体现了这么一种文化精神。从算计、预测敌情(《计篇》)，经战争准备(《作战篇》)、运用谋略(《谋攻篇》)、发展实力(《形篇》)、创造有利态势(《势篇》)、灵活用兵、争夺先机、因敌变化而取胜(《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》)，到解决“处军相敌”(《行军篇》)、利用地形(《地形篇》)、掌握兵要地理(《九地篇》)、实施火攻(《火攻篇》) 等更具体的战术问题，恰好一个完整的战争程序，现在又回复到《用间篇》的预知敌情，重新开始，等同于环绕了一个大圆圈，这就是周而复始、否定之否定的大循环。从这个意义上说，《用间篇》既是全书的终结，也是《孙子兵法》兵学理论生生不息、与时俱进的象征，其具有独特的价值与意义自不待言。

　　日本学者山鹿素行也认为《用间篇》是对首篇《计篇》的前后呼应，是全书的浑然一体之标志，他在《孙子谚义》中阐述了他对孙子兵法理论体系的认识：“愚谓，始计之一篇者，兵法之大纲大要也。作战、谋攻者次之，兵争在战与攻也，战攻相通，以形制虚实，是所以军形、兵势、虚实并次，此三篇全在知己。知己而后可军争，军争有变有行，故军争、九变、行军次之，是料敌知彼也。知己知彼而可知天知地，故地形、九地、火攻次之。地形、九地者地也，火攻因时日者天也。自始计迄修功未尝不先知，是所以序用间于篇末，三军所恃而动也。然乃始计、用间二篇，知己知彼知天知地之纲领。军旅之事，件件不可外之。作战、谋攻可通读，形势、虚实一串也，地形、九地一意也，火攻一意。始计、用间在首尾，通篇自有率然之势。”⑧

　　银雀山汉墓出土的《孙子》简牍材料中，著录有 “十三篇” 篇题的木牍，其内容表明，在西汉初期，《孙子》一书的篇目次序与后世传本的篇目次序有较大的差异。据王正向《孙子十三篇竹简本校理》一书统计，两者之间，“十三篇”中只有《计篇》、《形篇》、《军争篇》、《地形篇》、《九地篇》五篇的篇次相一致，其余八篇则次序不同。⑨这中间，尤以结束篇的差异最为引人关注。在竹简本中，“十三篇”的终结篇为《火攻篇》，而非众所周知的《用间篇》。

　　我们认为：“十三篇” 在全书结构中的安排，是孙子颇有深意处置的结果。这里，就有必要认真考察《孙子兵法》的核心价值观究竟是什么。我认为，“知兵而不好战” 乃是孙子著述兵书的基本立场和根本出发点。春秋时代战争频繁，诸侯列国争霸与兼并一日无已。《墨子 · 非攻下》云：“入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以堙其沟池，攘夺其牲牷，燔溃其祖庙，刭杀其万民，覆其老弱，迁其重器”；《孟子 · 离娄》也称：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；等等，就是当时战争日趋激烈与残酷的形象写照。《孙子兵法》当然要反映这一时代特色，这就决定了孙武在战争问题上鲜明地提出慎战与备战并重的主张，换言之，“安国全军” 是孙武战争观的基本主线。

　　孙武对战争采取十分慎重的态度，《孙子兵法》开宗明义就提出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”既然战争是关系到国家存亡的头等大事，所以孙武多次告诫并提醒统治者，必须慎重对待战争，指出：“怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之。”对于那种缺乏政治目标和战略价值而轻启战端的愚蠢做法，孙武持坚决反对的态度：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”(《火攻篇》)并要求战场指挥员做到 “战道不胜，主曰必战，无战可也”(《地形篇》)。所以，如果按孙子“慎战与重战至上” 的战争观念这一内在逻辑主线，那么，“十三篇”始于 “兵者，国之大事”，而终于“安国全军之道”，以“重战” 和“慎战”为全书之核心宗旨以贯穿于全书，也完全成立，它遂使《孙子兵法》全书 “譬若率然” 之势得以毫无滞涩，通贯融会。

　　很显然，无论是传世本始于《计篇》，终于《用间篇》；抑或竹简本始于《计篇》，迄于《火攻篇》，均是各有理据，可以成立的。其区别在于传世本的篇次结构序列设计，更注重按用兵制胜的要领与方法加以逻辑展开，即以战争规律性为立足点；而竹简本的篇次结构序列排比，尤其注重于 “兵凶战危” 的宗旨与原则，在此基础上再加以逻辑展开，即以战争价值观为出发点。前者关心的是战争实践中的可操作性，后者考虑的是战争理念上的永恒合理性与崇高合法性。概括地讲，是前者侧重和倡导“或然”，后者推崇和张扬“必然”。但由于核心价值规范着事物的本质属性，具有根本的指标性意义，因此，竹简本有关“十三篇” 的篇次排序，似乎更接近孙子撰写兵书的本意，更有其合法性。

　　银雀山汉墓竹简《孙子》的价值，更体现为其在文献学上对勘、比较、釐定传世本《孙子兵法》文字、文义方面所起到的独特作用，它可以在相当程序上廓清传世本《孙子兵法》在流传过程中因种种原因所导致的某些文字的歧义，并可以帮助人们理解时代文化精神折射在《孙子兵法》文本演变上的诸多特殊烙印，从而更好地接近或复原《孙子兵法》的本来面貌。

　　首先，它有助于澄清传世历史典籍中征引《孙子》之文有异于传世本《孙子兵法》文字的谜团，解答由于这类差异的存在而给后人所造成的困惑。

　　如《形篇》讨论 “攻守” 问题时，有一个十分重要的观点，即 “守则不足，攻则有余”。十一家注本、武经本等都认为：采取防御，是由于兵力上处于劣势；采取进攻，是因为在兵力上拥有优势。从文义上看，这是说得通的。但是考察史籍，我们会发现有一个很难解的现象，这就是汉人言兵法、征引《孙子兵法》者多言攻不足守有余。如《汉书 · 赵充国传》言：“臣闻兵法，攻不足者守有余。” 又，《后汉书 · 冯异传》云：“夫攻者不足，守者有余。”那么，这中间的矛盾与扞格，又是怎么产生的呢？赵充国与冯异等人，所依据的《孙子兵法》文本又是什么？千百年来，人们对此聚讼纷纭，莫衷一是。

　　然而，由于竹简本的发现，我们终于得以知道，在汉代流传的《孙子》中，此句当作 “守则有余，攻则不足”，意为在同等兵力的情况下，用于防御则兵力有余，用于进攻则会感到兵力不足。其文义恰与赵充国、冯异等人有关《孙子》的引文相同，换言之，赵充国、冯异等人所征引《孙子》之言实有所本。传世本作 “守则不足，攻则有余”，乃是后世辗转传抄过程中所产生的错讹误植。

　　又如，传世本《作战篇》有云：“故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。” 此处，“更其旌旗” 意为在缴获的敌军战车上更换上我军的旗帜。张预注：“变敌之色，令与己同。” 更意为变更、更换。旌旗，指古代用羽毛装饰的旗帜，是重要的军中指挥号令工具。“车杂而乘之” 杂意为掺杂、混合。《国语 · 郑语》云：“先王以土与金木水火杂，以成万物。” 韦昭注：“杂，合也。” 意为将缴获的敌方战车和我方车辆掺杂在一起，用于作战。“卒善而养之” 意为优待被俘虏的敌军士卒，使之为己所用。张预注：“所获之卒，必以恩信抚养之，俾为我用。” 卒意为俘虏、降卒。“胜敌而益强” 指在战胜敌人的同时使自己变得更加强大。杜牧注：“因敌之资，益己之强。”

　　这样，全句的意思就当为：在车战中，凡是缴获战车十辆以上的，就奖赏最先夺得战车的人。同时，要更换战车上的旗帜，混合编入自己的战车行列。对敌方战俘要予以优待和任用。这也就是说愈是战胜敌人，自己也就愈是强大。表面上这么解释似乎文通字顺。但是，如果对照竹简本，我们就会发现问题，即 “卒善而养之” 之“善”，汉简本乃作 “共”。而“共” 之文义，有 “共有” 的义项，如祸福与共，《论语 · 公冶长》：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”也可引申为掺杂、混合的意思。考究《孙子》全句的文义，很显然，汉简本言 “共” 是正确的，“共”与 “杂” 交错对文，均为掺杂与混合，孙子言此，乃是反复强调在作战中当将俘获的敌方人员、车辆加以利用，混合并掺杂编入己方的车队与军阵之中，从而来增强自己的力量。这里，孙子说的是因敌之资以助己，借力打力而已，实与优待俘虏风马牛不相及，张预等人 “恩信抚养之” 的说法乃望文生义、郢书燕说。由此可见，“共”在传世本作 “善”，当属《孙子兵法》流传过程中为后人所臆改，以迁就所谓“善俘” 的主张。⑩

　　再如，传世本《军争篇》：“五十里而争利，则蹶上将军，其法半至。”此处，“上将军”，《菁华录》谓应作 “上军将”。汉简本无“军” 字，止作 “厥(蹶) 上将”，张预注：“蹶上将，谓前军先行也。”贾林注：“上，犹先也。”上将，即上军 (前军) 的主将。此言若军队奔赴五十里地而汲汲争利，则前军的主将会受挫。《史记 · 孙子吴起列传》：“孙子谓田忌曰：…… 兵法，百里而趋利者蹶上将。”所引亦称 “上将”，而无“军” 字。很显然，传世本 “上将军” 中的 “军” 字乃衍文，《孙子》原文当为 “上将”。贾林、张预之注已注意到这个问题，但毕竟是缺乏文献依据的断制，现则凭借汉简本的原始文字而能得以最终确立。类似的例子也见于《势篇》。传世本“可使必受敌而无败者”，然而，此处“必” 字，注家多释为 “毕” 义。张预注云：“人人皆受敌而无败”，是其所本当为 “毕” 字。而王皙注则云：“必当作华”，是其所据本作 “毕”。那么，其所据本为何者？在银雀山汉墓竹简出土前是无法考究的。现在这一疑窦则赖汉简本的发现而得以涣然冰释了：因为在汉简本之中，“必” 正作“毕”。

　　其次，通过汉简本《孙子》与传世本《孙子兵法》文字进行对勘比较，我们可以发现：尽管两者之间存在着多处的差异歧义，但是，这似乎并不影响各自文本文义句意上的顺畅通贯，分别可以作疏通阐释，而不会给人们理解《孙子兵法》的思想与相关学理造成太大的困扰与障碍，然而，我们必须指出的是：其语境和文义依然存在着高下轩轾之别，在不少情况下，汉简本的用词显然更为贴切妥恰、切中肯綮，更合乎学理上的逻辑属性，也有助于人们更好地认识孙子兵学的深邃哲理与基本原则。

　　汉简本 “合之以文，齐之以武” 与传世本 “令之以文，齐之以武” 的差异，就很典型地说明在一定的程度上，汉简本的文字表述要优异于传世本的通常描述。

　　众所周知，军队作为执行武装斗争任务的特殊团体，要确保其发挥强大的战斗力，关键之一是要搞好内部的治理，即所谓 “以治为胜”。而要治理好军队，使它在关键时刻顶得上去，用得顺手，就必须遵循一定的原则，因为只有在正确原则的指导之下，再配合以具体的方法和手段 (比如严格军纪、信赏必罚、强化训练等等)，才能使全军上下进退有节，团结一致，令行而禁止，无往而不胜。

　　同先秦时期其他著名兵书，如《司马法》、《吴子》、《尉缭子》、《六韬》等相比，对治军问题的论述，在《孙子兵法》一书中并不占据突出的位置。但是，这并不等于孙子本人不重视治军，相反，孙子对这个问题还是有自己独到的看法的，曾就如何治军经武提出过许多精辟的原则。

　　这些原则的根本精神，就是刚柔相济，恩威并施，“故合之以文，齐之以武，是谓必取”，文武两手都要硬，双管齐下，互补协调，共同作用于治理军队的实践。这里所谓的 “文”，指的是精神教育、物质奖励；这里所谓的 “武”，是军纪军法，重刑严罚。孙子指出，在军队管理上，如果没有教化，一味讲求军纪军法，使大家整天生活于恐怖之中，那么必然导致将士离心离德，矛盾激化，极大地影响部队战斗力的正常发挥，“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也”(《行军篇》)。但是如果不严肃军纪军法，单纯宽厚溺爱，行 “姑息之政”，也势必会导致将士斗志涣散，各行其是，整支军队如同一盘散沙，“卒已亲附而罚不行，则不可用也”(《行军篇》)，这同样不利于军队的行动，同样是军队建设上的灾难。所以，在孙子看来，只有真正地做到教罚并用，宽严结合，方能够 “与众相得”，才能有效地控御全军上下，驱使广大官兵在沙场上同仇敌忾，视死如归，英勇杀敌，从而赢得战争。

　　但是，在传世本中，“合之以文，齐之以武” 乃作 “令之以文，齐之以武”。应该说，从文义上讲，也是讲得通的。其意为：要用怀柔宽仁的手段去教育士卒，用军纪军法去约束管制士卒。这也是将帅管束部队、治理属下的通常做法。即《吴子 · 论将》所言为将者的基本要求：“总文武者，军之将也；兼刚柔者，兵之事也。”

　　然而，细加体会，我们不得不指出：“合之以文”较之 “令之以文” 更为妥帖，且在语法结构上与下句 “齐之以武” 更为对应和一致。也更接近《孙子》原来文字的本相。考汉简本，此句作 “合之以交，济之以……” 此处，“交”当为 “文” 之误。“济”则当为 “齐” 之借字。可见，其文为 “合之以文，齐之以武”。若是，则“合” 字之义在这里显然要胜过 “令” 之义。因为，“文”、“武”对文，“合”、“齐”亦对文。“合”本身亦含有 “齐” 义。(11)《易 · 乾文言》云：“与日月合其明。”即言 “齐”。从语词与语法角度考察，“令”、“合”、“齐” 虽皆为动词，但是，“令”为表述单纯性的动作行为，而 “齐”、“合” 皆含有动作之后所呈示的状态之义蕴。据此，则可知孙子所追求的治军理想境界：通过怀柔宽仁的手段教育士卒，使全军上下凝聚成一体，通过军纪军法的途径约束管制士卒，使全军上下步调一致。

　　很显然，按汉简本的文字，孙子在这里强调的是用文、武两手管治部队，并具体说明了治军管理上的终极目标。而传世本的文字，仅仅表述了孙子的前一层意思，而没有反映出孙子的后一层意思，这无疑是要稍逊色于汉简本的类似表述的。

　　我们讲汉简本 “合之以文，齐之以武” 的表述要胜于传世本 “令之以文，齐之以武” 的表述，也是有文献学上的依据的。《淮南子 · 兵略训》亦云：“是故合之以文”，可见《淮南子》所据之本，当与汉简本相同。《北堂书钞》卷一一三与《太平御览》卷二九六引《孙子》时亦并作 “合之以文，齐之以武”。表明在唐宋时期，同样有《孙子》文本与汉简本之文字相同。这些情况均表明，《孙子兵法》此语的正确文字当为“合之以文，齐之以武”，今传世本“合” 作“令”，或因与 “合” 字形近似而讹误，或涉下文 “令素行”、“令不素行” 而臆改。

　　又如，传世本《计篇》所云 “道者，令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危”。各本皆作“不畏危”。这虽于义可通，但殆非《孙子》原文。曹操、李筌等注家均止注“危” 字，云：“危者，危疑也”，杜佑注亦云：“佹者，疑也”，可见，这些注家均不注 “畏” 字。孟氏注虽注 “畏” 字，然又云：“一作：人不疑”，“一作：人不危”。意近曹氏诸家之义。考俞樾《诸子平议 · 补录》。其要云：“曹公注曰：‘危者，危疑也’，不释‘畏’字。其所据本无‘畏’字也。民不危，即民不疑，曹注得之。孟氏注曰：‘一作人不疑’，文异而义同也。《吕氏春秋 · 明理篇》曰：‘以相危’，高诱训‘危’为‘疑’。盖古有此训，后人但知有危亡之义，妄加畏字于危字上，失之矣。”

　　应该说，俞樾的见解是正确的。今幸得汉简本而予以证实之。按：汉简本 “不畏危” 作“弗诡也”。“弗诡”即 “不诡”，读 gui。古训“违”，训“疑”，即乖违、疑贰之意。《吕氏春秋 · 淫辞》云：“言行相诡，不祥莫大焉。” 由此可知，孙子言 “可以与之死，可以与之生，而弗诡”，其意乃为民众与统治者能做到生死与共，而绝无二心，而并非简单地指民众不畏惧危险。显而易见，汉简本“弗诡” 可以纠正传世本 “不畏危” 的错讹，证实自曹操直至俞樾有关 “危” 字的释读乃是言之有据的。此解释也很好地说明了 “危” 字的由来，即 “危” 系“诡”的借字，义蕴皆为“疑贰”。

　　类似这方面的文献学贡献，汉简本实不胜枚举。像 “王霸之兵” 的提法，传世本《九地篇》皆作 “霸王之兵”，如“四五者，一不知，(12) 非霸王之兵也”，“夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合”云云。很显然，“霸王之兵”的称谓实非《孙子》原文的提法。按，春秋战国时期，只有 “王霸” 的提法，而罕见 “霸王” 的称呼。如《尉缭子 · 制谈》言：“独出独入者，王霸之兵也。”《司马法 · 仁本》云：“王霸之所以治诸侯者六。”《吕氏春秋 · 知度》：“夫成王霸者固有人。”又《荀子》一书中有《王霸篇》。故银雀山汉简整理小组在校语中指出：“汉简本作‘王霸’胜于传本。”(13)简言之，汉简本 “王霸之兵” 乃是孙子之原意，而传世本 “霸王之兵” 则是后人在传抄《孙子兵法》过程中出现的错讹。

　　又，《用间篇》中，孙子提出 “用间” 的三个前提条件。把它们看作是正确发挥 “用间” 威力的重要保证。传世本作：“非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实”。从文义上讲，这当然讲得通。然而 “非圣智不能用间”，汉简本作“非圣□□□□”，“圣” 字下残缺四字，疑原无 “智” 字。“非仁义不能使间”，汉简本作 “非仁不能使……” 下缺。“仁”下无 “义” 字。应该说，汉简本的文字当更为接近历史的真实。因为，战国中期之前，单音词使用更频繁，战国中期之后，才普遍使用双音节词，故孔子更习惯于单称 “仁”，到孟子那里才热衷于“仁义” 并称。(14)《孙子兵法》成书于春秋晚期，那时用词的习惯当是 “仁”、“圣” 相称，而不宜 “圣智”、“仁义” 相连称。在这里，我们可以从一个侧面了解到汉简本保存了《孙子》遣词造句的原始风貌之特点，实可谓难能可贵。

　　其三，考察和分析汉简本《孙子》与传世本《孙子兵法》的文字差异，也可以从一个侧面了解和认识《孙子兵法》其书在长期流传过程中所受特定历史文化的影响与规范，看到不同时期文化精神在其内容文字变迁上的折射、渗透。换言之，这有助于人们正确释读不同思想文化观念在《孙子兵法》上所打下的特殊烙印。

　　《孙子兵法 · 形篇》有下列一段十分精彩的文字：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”意谓真正能打仗的人取得胜利，并不显露智谋的名声，并不呈现为勇武殊俗的赫赫战功，而于平淡中表现出来。即老子所谓 “大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。因此，杜牧注云：“胜于未萌，天下不知，故无智名；曾不血刃，敌国已服，故无勇功也。” 然而，对勘比照汉简本同段文字，“故善战者之胜也”，汉简本乃作 “故善者之战”。更为重要的，是汉简本有“无奇胜” 三字，甲本作“无奇□”，乙本作“□奇胜”。而这恰恰是传世各本所皆无的。那么，“无奇胜”这三字是否该有？怎么来解答为何汉简本 “无奇胜” 三字到了传世本那里而不见踪影的缘由？并进而如何释读与判断汉简本与传世本两者之间，因 “无奇胜” 三字的有无而产生的优劣高下？也就成了当今《孙子》研究者无可回避的问题了。

　　奇正，是中国古代兵法中的常用术语，其含义非常广泛。一般以常法为正，变法为奇，它包括正确使用兵力和灵活变换战术两个方面。具体地说，在兵力使用上，守备、钳制的为正兵；机动、突击的为奇兵。在作战方式上，正面攻、明攻为正；迂回、侧击、暗袭为奇。在作战方式上，按一般原则作战为正，采取特殊战法为奇。在战略上，堂堂正正进军为正，突然袭击为奇。

　　“用兵之钤键，制胜之枢机”，这是古人对 “奇正” 地位和价值最富诗意的评论。“奇正”概念最早见于《老子》，但真正把它引入军事领域并作系统阐发的，则是孙子。在《势篇》中，孙子用精粹的语言揭示了 “奇正” 的基本含义：凡是开展军事行动，无论是进攻还是防御，在兵力使用上，要用正兵当敌，用奇兵制胜，“凡战者，以正合，以奇胜”。在战术变换上，则要做到奇正相生，奇正相变，虚实莫测，变化无端。“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？”(《势篇》)在孙子看来，军事指挥员如果能根据战场情势而灵活理解和运用 “奇正” 战法，做到战术运用上正面交锋与翼侧攻击相结合，兵力使用上正兵当敌与奇兵制胜相互补，作战指挥上 “常法” 与“变法”交替使用得当，那么就算是真正领会了用兵的奥妙，也为 “造势”、“任势” 创造了必要的条件。

　　孙子确立 “奇正” 这一范畴后，后世兵家无不奉为圭臬，广为袭用和阐述。如《孙膑兵法 (下编)· 奇正》说：“形以应形，正也；无形而制形，奇也”；《尉缭子 · 勒卒令》说：“故正兵贵先，奇兵贵后。或先或后，制敌者也”；曹操《孙子注》说：“正者当敌，奇兵从旁击不备也”。就是这方面的例子。而到了《李卫公问对》那里，“奇正” 范畴则有了新的丰富和发展。它对 “奇正” 论述更完备，分析更透彻，提出了一个重要论断：“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测。故正亦胜，奇亦胜。”这比孙子的 “奇正” 理论显然更全面，更深刻。但它依旧是祖述和发展《孙子》的逻辑结果。

　　很显然，如果按照《孙子兵法》整个思想体系范围来剖析，以孙子所提倡用兵打仗必须贯彻 “奇正相生” 的原则，做到 “以正合，以奇胜” 等种种迹象来讲，“无奇胜”三字与《孙子兵法》“奇正”理论相背离，传世本不见 “无奇胜” 显然有其合理性。

　　但是，问题在于：“无奇胜”三字原本是在《形篇》之中。而《形篇》乃是《孙子兵法》全书中专论 “军事实力” 建设问题的。它全面系统地论述了军事实力在战争中的地位和作用，以及军事实力运用的原则和实力建设的方法、途径诸问题。具体地说，“先为不可胜”，“胜兵先胜而后求战”是实力政策；“守则不足，攻则有余”，即 “强攻弱守” 是对实力的战略运用；“修道而保法”是发展军事实力的基本原则，而 “善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功”、“胜于易胜” 则是实现实力政策所要达到的上乘境界。孙子认为，战争指导者必须依据敌我双方物质条件的优劣，军事实力的强弱，灵活采取攻守两种不同形式，“以镒称铢”，“决积水于千仞之溪”，以达到在战争中保全自己、消灭敌人的目的。

　　孙子强调实力至上，以提倡发展实力为优先之务，乃是有其深刻思考的。战争归根结底是拼实力。这就是说，军事实力是军队综合战斗力的具体表现，也是战争的物质基础。在军事斗争中，奇谋妙计固然占有举足轻重的位置，但从根本上讲，强大的军事实力才是真正决定战争胜败天平上的砝码。因为不仅 “伐兵”、“攻城” 离不开一定的军事实力的巧妙运用，就是 “伐谋”、“伐交” 也必须要以雄厚的军事实力为后盾。综观古今中外的战争历史，无一不是力量强大的一方战胜力量弱小的一方，即使本来是弱小的一方，要最后战胜力量强大的一方，也是由于通过各种途径，逐渐完成优劣强弱态势的转换，使自己的力量最后从总体上超过了最初力量强大的一方而实现的，这是战争活动的客观规律。杜甫诗云 “诸葛大名垂宇宙”，但是不论诸葛亮怎样足智多谋，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，熬白了头发，累酸了腰腿，“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”，五月渡泸，深入不毛，六出祁山，北伐中原，但到头来依然是僻处西南一隅，“出师未捷身先死”，就是因为蜀汉与曹魏实力之比，实在太过于悬殊了，“起巴蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也”，“众寡不侔，攻守异体”，(15) 常言道，“巧妇难为无米之炊”，诸葛亮 “连年动众，未能有克” 的命运乃是注定了的，后人们除了替他一掬同情的眼泪，“长使英雄泪满襟”，还真的无法再作其他解释。隋王朝一举灭亡南朝陈国，完成统一南北的大业，人心向往统一、战略决策高明、作战指挥卓越固然是十分重要的原因，但是归根结底，在于隋王朝包括军事在内的综合实力，较之于陈后主方面，实乃“以镒称铢”，占有压倒性的优势。由此可见，孙子对军事实力建设问题有清醒的认识，并用专门的篇章加以深入详尽的探讨，这的确反映了其军事思想注重实际、尊重客观的科学理性精神。

　　明乎《形篇》的宗旨，我们就可以理解为什么在属于较早期《孙子》版本的汉简本《形篇》中，会有 “无奇胜” 这样的文句了。为了突出和强调从事军事实力建设的至高无上性，孙子他可以将 “正合奇胜”“出奇制胜”“奇正相生” 等一般原则暂时放置一边，提倡一切从根本做起，强本而固基，主张人们不要玩弄小聪明，应老老实实，脚踏实地，把加强实力作为重中之重。在这种强调与张扬实力优先原则的背景下，《形篇》中遂有了貌似与 “奇正” 原则相悖，实际精神实质一致的 “无奇胜” 这类文字了。换言之，“无奇胜”一语在《形篇》中出现，实际上就是孙子为了最大限度突出军事实力的中心地位之文字修饰手法，既是合理的，也是别出心裁的。应该说，这样的特定篇章之特定表述，“无奇胜”的提法并非为个案，在《孙子兵法》一书中在所多有。如《形篇》言 “胜可知而不可为”；《虚实篇》言“胜可为也，敌虽众，可使无斗”；等等，就是类似的例子。它们看起来自相矛盾、扞格乖舛，其实内在统一、浑然一体。仅仅是外在形式表达上的各有侧重而已。传世本的传抄整理者，未能深谙孙子的苦心孤诣，只知其一，不知其二。看到“无奇胜” 一词，马上联想起孙子所主张的 “正合奇胜” 用兵原则，进而判断 “无奇胜” 与“奇正相生”相背悖乖戾，于是在传世本定型过程中，自以为是地将它删去，还自鸣得意。其实，他们这么做，恰恰是弱化了《孙子兵法》哲理的深刻性、睿智度，或多或少使孙子深邃的辩证法思想趋于平淡化，买椟还珠，可谓是《孙子兵法》一书的 “罪人”。而让我们感到欣幸的是：银雀山汉墓竹简本《孙子》的面世，遂使“无奇胜” 这一精言妙语能重见天日，帮助我们对《孙子兵法》一书哲学上的深刻辩证法又有了更为深切的体悟。

　　类似的情况，也见于《计篇》之中。其言 “五事七计”，其中，解释“天” 之内涵时，汉简本较之于传世本，除 “阴阳、寒暑、时制也” 外，又多出 “顺逆，兵胜也” 五字，为各本所无。这里，所谓 “顺逆” 乃是以阴阳向背为禁忌，所谓 “兵胜” 则是以五行相胜为禁忌。(16)

　　我认为，汉简本有此五字，恰好说明它更为接近《孙子兵法》的原始面貌。《孙子兵法》为 “兵权谋家”，据《汉书 · 艺文志 · 兵书略序》所言：“权谋者，以正治国，以奇用兵。先计而后战。兼形势，包阴阳，用技巧者也。” 可见，“包阴阳”乃《孙子兵法》的必有之义。考察今本《孙子兵法》，我们可以发现其涉及 “阴阳” 的痕迹尚有存在。如《虚实篇》有云：“画地而守之。”李零在其《兵以诈立：我读〈孙子〉》一书中认为，画地本为一种画地为方，不假城池，禁鬼魅虎狼的防身巫术。后来兵家用来指营垒的规划，指出孙子在此处指划定范围，不用沟垒，喻其至易。而这就是 “兵阴阳” 的特色。这个解释颇有新意，可资参考。(17)又如《行军篇》言：“黄帝之所以胜四帝也”，这里同样有 “五行相生相胜” 的“阴阳五行”含义在内，也是 “兵阴阳” 的语言。

　　但是，《孙子》中 “兵阴阳” 的成分是相当有限的。其本质特征，乃是《用间篇》所云的 “先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也”。更为重要的是，随着时间的推移，社会的进步，“兵阴阳” 在越来越多的人眼里显得荒诞不经，乖谬妄戾。故《唐太宗李卫公问对》“卷下”尝言：“行兵苟便于人事，岂以避忌为疑。今后诸将有以阴阳拘忌失于事宜者，卿当丁宁诫之。”可见，至唐宋时期，“兵阴阳”虽仍存之于世，但影响与作用其实是在一步步弱化之中。之所以不废 “兵阴阳”，亦仅仅如李靖所言，是为了“托之以阴阳术数则使贪使愚” 罢了。缘是之故，汉简本所处的时代为 “阴阳灾异” 思潮弥漫的汉代，故很自然地保留了诸如 “顺逆，兵胜也” 等充满 “兵阴阳” 色彩的文字，而宋代最终付梓刻印的传世诸本，则致力于冲淡弱化 “兵阴阳” 的痕迹，故顺理成章将 “顺逆、兵胜” 等文字删去抹煞。应该说，这种文字上的变化绝不是简单的版本异同问题，其背后乃是有深厚的历史文化变迁因素在起着指导引领和制约规范的作用，是打上了深刻的时代文化精神烙印的。

　　综上，本文通过对汉简本《孙子》与传世的《孙子兵法》宋刻 “武经本”、“十一家注本” 的初步比较研究，就两者之间诸如 “顺逆”、“无奇胜”、“攻则不足、守则有余”、“合之以文、齐之以武” 等关键语词所存在的差异做出自己的阐释，以力求说明汉简本在不少方面较之于传世宋本，更接近于《孙子》文献的原始面貌，更加符合孙子兵学的内在逻辑与核心精神，并试图就导致这些异同之所以发生的深层次历史文化原因做出我们自己的解释。当然，汉简本的文献学价值远远不止于这些方面，至少，它还包括了可以为我们深化有关《孙子兵法》成书年代的认识提供可贵的帮助、使我们有可能更恰当地评估《史记 · 孙子吴起列传》的史料依据及其价值，等等，其学术意义是不可低估的。限于水平与篇幅，诸如《孙子兵法》成书年代的再研究，等等，本文也只能暂付阙如，俟诸他日。

　　但是，需要明确指出的是：汉简本《孙子》虽然具有重要的文献学研究价值，但它的发现并不能对传世本《孙子兵法》的整体结构产生颠覆性的冲击，导致决定性的改变，更不能取代传世本《孙子兵法》在今天研究与弘扬孙子兵学上的主导性地位，这一点当是毫无疑义的。换言之，至少在《孙子兵法》与中国古代兵学研究领域，所谓 “重写学术史” 的“曙光”，并没有任何的端倪与征兆。

参考文献：

　　①参见《银雀山汉墓竹简》[壹]“前言”，北京：文物出版社，1985 年。

　　②参见吴九龙：《简本与传本孙子兵法比较研究》，见《孙子新探：中外学者论孙子》，北京：解放军出版社，1990 年。

　　③此为 “十一家注本” 的命名，“武经本”则作《始计篇》。

　　④按，“胜乃不穷”，乃 “十一家注” 本的文字，在 “武经本” 中，则作“胜乃可全”。

　　⑤曹操：《孙子注 · 序》，见《曹操集》文集卷三，北京：中华书局，1974 年，第 118—119 页。

　　⑥参见黄朴民：《孙子兵法解读》，北京：中国人民大学出版社，2008 年，第 141 页。

　　⑦实为十二篇，《地形篇》有目而未见具体文字内容。

　　⑧山鹿高祐：《武经七书谚义 · 孙子谚义》卷一，见《山鹿素行集》，大正元年 (1912) 右川黄印本。

　　⑨参见王正向：《孙子十三篇竹简本校理》“前言”，北京：军事科学出版社，2009 年。

　　⑩古代兵书中，“善俘” 的主张是常见的，如《司马法 · 天子之义》即有言：“见其老幼，奉归勿伤；虽遇壮者，不校勿敌；敌若伤之，医药归之。”

　　(11) 参见吴九龙主编：《孙子校释》，北京：军事科学出版社，1990 年，第 164 页。

　　(12)“一不知”，“十一家注” 本作：“不知一”。

　　(13)《银雀山汉墓竹简》[壹]。

　　(14) 刘笑敢的观点似可为本文这一看法作佐证。他指出：在汉语词汇中首先出现的是单纯词，只是随着社会生活的发展，复合词才逐步出现…… 在几类不同时期的文字材料中，只要每一类材料都有一定的可比性和足够的代表性，那么，使用复合词较少的一类，必然是早出的，使用复合词较多的一类，必然是晚出的。参见刘氏著：《庄子哲学及其演变》(修订版)，北京：中国人民大学出版社，2010 年，第 29 页。

　　(15)《三国志》卷三五，《蜀书 · 诸葛亮传》，裴松之 “注” 引张俨《默记》。

　　(16) 参见李零：《兵以诈立：我读〈孙子〉》，北京：中华书局，2006 年，第 62 页。

　　(17) 参见李零：《兵以诈立：我读〈孙子〉》，第 207—208 页；《〈孙子〉十三篇综合研究》，北京：中华书局，2006 年，第 431—433 页。

知乎用户 大雪无痕 发表

这玩意不是他们这个级别的人该看的吧？起码得是军师长级别才能用到的。

知乎用户 微笑的饼干​​ 发表

孙子兵法（The art of war）其实被广泛使用于各种商业管理和策略以及现代军事理论中。

2018 年 5 月 4 日在堪萨斯州莱文沃思堡与 2017/18 年度战争艺术学者就_美国陆军_的战后问题进行了一场研讨会

‘The art of war’被美国西点军校陆军策略课程 DS470 指定为学习教材。

Zozzaro, P. (2021) 认为， 避免长期冲突，主要是通过了解你的竞争：对你自己的业务理解、和更宏大的计划。

Lara, et Al (2019) 我们通过反复使用‘The art of war’来论证商业管理中的隐喻 (Metaphor)

‘The art of war’对领导力的启示和经验。

参考文献

Zozzaro, P. (2021) ‘The Entrepreneur’s Guide to the Art of War: The Original Classic Text Interpreted for the Modern Business World’, Booklist, 1 December, p. 6. Available at: https://search-ebscohost-com.liverpool.idm.oclc.org/login.aspx?direct=true&db=edsglr&AN=edsglr.A698823542&site=eds-live&scope=site

Lara, L. G., Vizeu, F. and Alves, E. B. (2019) ‘The Instrumentalization of Metaphors in the Management Field: Reflections from the use of the Book “The Art of War” on Business’, Brazilian Business Review (Portuguese Edition), 16(5), pp. 416–430. doi: 10.15728/bbr.2019.16.5.1.

知乎用户 光本纪 发表

实话说，在乌军基地发现《孙子兵法》，就跟老板办公室里摆本《聪明的投资者》一样。

《孙子兵法》确实是少有的在国外知名度高的中国古籍，内容上对现代人也有参考价值。但也只是战略层面给领导人参考而已。

国外管《孙子兵法》叫 the Art of War，意思只是艺术、哲学、原理、原则的意思。真对现代战争有价值的内容，早就研究透融进了军事教材里。

相比之下，对于前线士兵的作用而言，甚至不如更早的六韬。被困在钢铁厂里，按孙子兵法说，“故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。”“投之亡地然后存，陷之死地然后生。” 最多就拿来给自己加个油。

六韬里说：

武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，敌人四合而围我，断我归道，绝我粮食，敌人既众，粮食甚多，险阻又固，我欲必出，为之奈何？”
　　太公曰：“必出之道，器械为宝，勇斗为首。审知敌人空虚之地，无人之处，可以必出。将士人持玄旗，操器械，设衔枚，夜出，勇力、飞足、冒将之士居前平垒，为军开道；材士强弩，为伏兵居后；弱卒车骑居中。陈毕徐行，慎无惊骇。以武冲扶胥前后拒守，武翼大橹以蔽左右。敌人若惊，勇力冒将之士疾击而前，弱卒车骑以属其后，材士强弩隐伏而处。审候敌人追我，伏兵疾击其后，多其火鼓，若从地出，若从天下，三军勇斗，莫我能御。”

按现代话翻译就是，突围火力要猛，士兵要勇。情报搞个薄弱方向冲，迷彩伪装趁黑冲。精英的排头兵开路，伤兵和装甲接着，狙击手潜伏起来打掩护断后。突围要有纪律不能猛冲，前后机关枪压阵，装甲车重点防御两侧。打掩护的狙击手撤退时候还要做好环境伪装。

而对于攻方，也有给出兵法。

　　太公曰：“凡攻城围邑，车骑必远，屯卫警戒，阻其外内，中人绝粮，外不得输，城人恐怖，其将必降。”
　　武王曰：“中人绝粮，外不得输，阴为约誓，相与密谋，夜出穷寇死战，其车骑锐士，或冲我内，或击我外，士卒迷惑，三军败乱，为之奈何？”
如此者，当分军三军，谨视地形而处。审知敌人别军所在，及其大城别堡，为之置遗缺之道，以利其心，谨备勿失。敌人恐惧，不入山林，即归大邑。走其别军，车骑远要其前，勿令遗脱。中人以为先出者，得其径道，其练卒材士必出，其老弱独在。车骑深入长驱，敌人之军，必莫敢至。慎勿与战，绝其粮道，围而守之，必久其日。
“无燔人积聚，无坏人宫室，冢树社丛勿伐，降者勿杀，得而勿戮，示之以仁义，施之以厚德。令其士民曰；‘罪在一人。’如此，则天下和服。” 武王曰：“善哉！”

都三千年了，基本上也还是用围城的老策略，围久了断粮，然后留一条生路，而且优待俘虏。强攻堡垒永远都是难啃的。

知乎用户 玛丽玛丽哄 发表

这下西方不说中国没有支持乌克兰了吧

知乎用户 狸业 发表

俄方应该庆幸还好不是《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》这三篇著作

知乎用户 就差一点 发表

知乎这帮人写的啥啊？肯定没读过孙子兵法，以前有幸选修过孙子兵法。孙子兵法不是三十六计，很多人认为这本书就是讲一些瞒天过海，暗度陈仓这样的计谋，这是对孙子兵法的严重误解。这本书主要讲的是战争的哲学，这部分是最精华的地方。

**1. 首先如何打赢战争：孙子指出，“先胜后战，优势必胜”。很简单，**因为你赢了，才胜利的。这个赢首先是基本面的胜利，在战争之前，要给战争双方评分，得分高的赢面大，赢面大，必拿下。得分选项可以分为五个：

道 —- 人和，指的是民众对战争的支持度，整个国家是否有良好的组织性，有误动员能力，这是取胜的最重要指标，“人和” 不是战争正义性，就是单纯指民众是否支持。

天 —- 气候，气候会直接影响人员战斗力水平，设备好坏等，典型的如：德国袭击苏联，唐太宗亲征高丽等等。

地 —– 地理，地理的限制，打仗靠行军，因为一场大的战争都是由一个个小战役组成，而战役都是点状爆发，打赢战争其实就是要在正确的时间，正确的地点，投入正确的兵力，行军本身就是战斗的一部分，甚至比直接开战更加重要，比如说：朝鲜战争后，美国人认为，这是一场在错误的时间，错误的地点，发生的一场错误的战争。曹操赤壁之战等等。

“将”— 军事人才是第三个重要的打分项，什么样的将领才能算得上优秀的呢？“将者，智，信，仁，勇，严也”，首先要懂军事理论，这是基本功，其次就是要和士兵建立信任，要让士兵知道你想要干什么，这一点很重要，士兵才敢把背后交给长官战友，之后就是能不能和士兵同甘共苦，爱兵如子，治军是否严明，能否建立威信等等。要注意的是孙子兵法中，认为计谋这些东西是辅助手段，最重要的是自身的素质，“打铁还需自身硬”，典型如韩信点兵多多益善，而韩信认为刘邦只能统帅十几万，韩信认为自己百万就没问题

“法”—- 组织管理，现代管理学其实就是源于军队管理，如何管理好队伍，赏罚分明，等等。军队是人类所有组织群体中组织的最高的，高组织性的部分，战斗力也更强。

道天地是大略，将法是雄才。成功的战争要雄才大略，对于领袖来说，雄才大于将略，因为大略会有人帮你组织解决，谋士，参谋就是给你提供意见的，而雄才是指组织动员，驾驭部下，制衡权力，激励士气。这就是历代开国大业队伍的配置，在没有科技代差的情况下，要想方设法提高评分值，只要战争的双发存在较大差距，战争开始之前就已经赢了。

所以战争的胜负在战争之前就决定了，这就是 “先胜后战，优势必胜 “的思想，这是孙子兵法所有理论的奠基石，是基础，孙子认为战争双方必须要提高自己优势，先胜后战。

2, 赢面大了，是不是意味着必然胜利。错, 因为赢面可变，如果无法认识到赢面可变，必然是要吃败仗的。比如一个鲜明的例子：抗日战争，可以很明显发现在评分上，日本是要远大于中国的，在 “天地人法将” 上中国赢面上是要远小于日本的，但是只要顶住前期，战争双方就可以采取措施提高自己评分，削弱对方来完成战争的胜利。庞大的国土纵深使得中国撑过了战争前期，后来走入战略相持阶段，最后战略反攻。赢面是动态变化的，所以有优势一定要速胜利，绝对不可以拖泥带水。开战的基本盘智能保证初期战争的胜利，时间拖得越长，战争的成本越高，外交经济方面压力越大，赢面就可能逆转，反之也一样，战争的弱势方，必须要拖，只要拖住，就可以下功夫削弱对方，强化自己，扭转局势甚至赢得战争胜利，时间是关键，越长变数越大，这就是持久战的原理，这就是以空间换时间逻辑，国土大的好处。

3. “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。战争是政治的延续，战争必须在国家全局的高度考虑，孙子着重强调战争**代价高昂，务必慎战，**战争打的是钱粮，打的是后勤，代价特别高昂，尤其是在古代，粮食消耗特别巨大，战争之前一定要充分准备，必须关注国家的经济，政治局势。孙子不把军事行动看出独立国家行为，相反他特别关注国家的经济发展，战争局面，每一场战争，拥有绝对的优势和实力，才可以开战

最后，先胜后战，赢面可变，代价高昂，优势必胜。解决了战争的战略问题，接下来就是战争的战术方面问题，由于时代的变迁，其绝大多数战术已经失效，但总结成一句话就是：强化自身，积极备战，骚扰对方，让其露破绽，破坏敌方团结，散布谣言，贿赂官员，策反主将等等削弱对方，绝对不硬碰硬，比如围而不打让对方弹尽粮绝，这就是所谓的 “兵者，诡道也”。

与此同时，孙子也强烈反对所谓的 “以少胜多”，他认为把战争中的，一系列 “以多胜少 “称之为以少胜多，严重不符合实际。以少胜多，其实就是，以强攻弱，通过一系列手段，分割包围，弱化对方，逐个吃掉对方，从而达到以少胜多，这本质上其实就是以多胜少。

最后，你们认为乌克兰可能赢吗？

知乎用户 MXX 发表

连我们这些做交易的人都读，你说牛不牛！

知乎用户 被封过号 发表

看见本孙子兵法

都能冲到热榜第一

中国外宣和文化输出是落后成啥样了

封闭的悲哀

知乎用户 Ffff 发表

说不定还有伊索寓言呢，再找找可能发现一个职工图书馆。

“只要是民族的，就是世界的”，中国的未来的表达就是民族性的表达，而这种民族自豪感与自卑感混合的心态应该被送去下水道。

知乎用户 乌计 发表

BBC：证据显示中方向乌克兰派出军事顾问

知乎用户 啃书少年 发表

恰好最近读《孙子兵法》，结合今日之事，聊聊《孙子兵法》这本书。

这本书开篇就说：「孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。」

仅凭开头，足以让这本书流芳百世。《孙子兵法》早于克劳塞维茨的《战争论》。

而《孙子兵法》开篇说的不是一招制胜的方法，也不是多么诡异的战争技巧，而是说到了战争是一个国家的大事，上关系国家之存亡，下关系至黎民百姓，是一件要认真对待的事。

如何对待呢？不能靠一句话来对待，开篇的重要性谁要是认识到了，谁就越能读懂《孙子兵法》，我们知道《孙子兵法》不是教人怎么打胜仗的，而是教人怎么不败的。

不败即胜，一胜则解百难，这才是《孙子兵法》的核心。对于这本书，每个人都有每个人的理解。

一个国家认识到战争的重要性，认识到战争关系国家、人民存亡，那就不能不慎重考虑是否要卷入一场战争，考虑清楚，国家有没有这个实力，有没有打仗的把握，如何打，怎么利用天时地利人和，都是对每个国家领导层的特大困难。

考虑好了战争的层面，才能考虑如何打，如何排兵布阵，如何选将领。由于古代战争和现代战争的差异性，《孙子兵法》展现出超一流智慧。

不管古今战争，打的是利益，这点大家都明确。

利益关乎到一个国家的资源利益、边防安全，都有一个界限，超出界限，以损害别人利益达成自己的目的，那是不可能的，除非有碾压的实力，否则达不到那种不战而屈人之兵。

说完开篇，再聊聊《孙子兵法》的核心观念，说到核心不得不提到《孙子兵法》中的 “计”，许多人认为“计” 为奇谋巧计，阴谋诡计，但你认为错了，至少《孙子兵法》中的 “计” 不是奇谋巧计的“计”，而是计算的“计”，计算什么，计算“五事七计”。

“五事” 乃 “道、天、地、将、法”，何为 “道”，道就是要上下一心，即「道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危」。领导人和人民的心愿一致，有和领导人、国家同生共死的决心，才可以赢得国内人民的支持，有了自家人支持，腰杆即使不硬，最起码还能直一点。当人民决定要支持时，就要不畏生死，要做到共存亡。这是 “道”，即是一种战略层面，也是上下一心的真诚。

“天和地” 则要看是不是顺天时，知地理，如不知，则胜算少，如知道得多，则胜算多。

“将”是双方军队的将领，将领也要做比较，哪方将领在 “智信仁勇严” 方面更出色，胜算则多一点。

但毛主席也说过一句话：「真正到了战场上，什么兵法都会忘掉。」

最后则是 “法”，这个法是军队的“法”，制定法，然后要合理执行，恰当运用，使“法” 得人心。

“七计” 则为「主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？」

主孰有道是哪方领导人更能在 “道” 上占优，能否做到上下同欲；将孰有能是是双方将领；天地孰得是看谁得了天时地利；法令孰行是看哪方军队能够服从所设定的法令制度；兵众孰强是看哪方军队装备精良，队伍强大，个体素质好；士卒孰练是经过特殊化的训练，做到熟能生巧，这种熟是千锤百炼，这种巧是千锤百炼后的敏捷；赏罚孰明是哪方军队更能将法令执行到位，如何执行，如何赏罚，这都对将领的素质要求更高。

如此 “五事七计” 就将打仗的因素一一列举出来，此法放在首篇，对阅读者，对领导人有着警醒的意义，需要考虑得多，需要深思熟虑，任何一个细节出了差错，下了命令，是要对人民负责，要对每个生命负责。

战争的本质是利益，而利益是由血淋淋的肉体铸成。

这或许是《孙子兵法》流传至今的部分因素，慎读慎思慎定慎战。

知乎用户 刘畅 发表

你不觉得这是一件很有讽刺性质的发现吗，《孙子兵法》开篇讲的就是五事七计，首先就是战争的核心五要素，道，天，地，将，法。

乌克兰人民同样属于罗斯人，同一个民族，确要相互发动战争，这第一条，就站不住脚，最近陆续投降的战士们，是不是也发现了自己所坚守的战争，所捍卫的道义，是不对的呢？为了所谓的政治需要，放弃百姓的安危，这首先就失去了道。还保留《孙子兵法》，确一直没有读懂，所以很是讽刺。

然后再看看天时，当前，疫情肆虐，民不聊生，乌克兰是一个出口大国，经济主要依赖出口，但是，当下是全球经济如何复苏的时代，是如何打通贸易通路的问题，是如何合作，共同度过经济低谷期的问题。但是，恰逢此时，却要和俄罗斯开战，为了以个不知所以的政治目的，去挑战一奶同胞的大哥，确实是没有读懂《孙子兵法》

所以，在战略上，虽然也寄希望于西方所谓的经济制裁来削弱对手的实力，但是，本就存在的各方面差距确没有很好的分析，孙子兵法说，先为不可胜，以待敌之可胜。请问，这个先为不可胜做到了吗？显然是没有的。所以，这就是一件很有讽刺意义的事件。

一人之言，仅供吐槽啊。

知乎用户 白九桑 发表

乌军学到了精髓：走为上

于是大批乌军投降了

知乎用户 匿名用户 发表

乌克兰有没有认真学习《孙子兵法》，我不知道。

但是《六国论》很明显是认真学习的。

今⽇割五城，明⽇割⼗城，然后得⼀⼣安寝。起视四境，⽽秦兵⼜⾄矣。

六国破灭，⾮兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦⽽⼒亏，破灭之道也。或⽈：六国互丧，率赂秦耶？⽈：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故⽈：弊在赂秦也。　　秦以攻取之外，⼩则获⾢，⼤则得城。较秦之所得，与战胜⽽得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败⽽亡者，其实亦百倍。则秦之所⼤欲，诸侯之所⼤患，固不在战矣。思厥先祖⽗，暴霜露，斩荆棘，以有尺⼨之地。⼦孙视之不甚惜，举以予⼈，如弃草芥。今⽇割五城，明⽇割⼗城，然后得⼀⼣安寝。起视四境，⽽秦兵⼜⾄矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲⽆厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战⽽强弱胜负已判矣。⾄于颠覆，理固宜然。古⼈云：“以地事秦，犹抱薪救⽕，薪不尽，⽕不灭。” 此⾔得之。　　齐⼈未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴⽽不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其⼟，义不赂秦。是故燕虽⼩国⽽后亡，斯⽤兵之效也。⾄丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，⼆败⽽三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其⽤武⽽不终也。且燕赵处秦⾰灭殆尽之际，可谓智⼒孤危，战败⽽亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐⼈勿附于秦，刺客不⾏，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。　　呜呼！以赂秦之地，封天下之谋⾂，以事秦之⼼，礼天下之奇才，并⼒西向，则吾恐秦⼈⾷之不得下咽也。悲夫！有如此之势，⽽为秦⼈积威之所劫，⽇削⽉割，以趋于亡。为国者⽆使为积威之所劫哉！　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，⽽犹有可以不赂⽽胜之之势。苟以天下之⼤，下⽽从六国破亡之故事，是⼜在六国下矣。

知乎用户 飞机是 HR​​ 发表

这不是临时抱佛脚吗？

就像考试前才去看知识点，不是太晚了吗？

别说孙子兵法了，就是爷爷兵法也不赶趟了！

《孙子兵法》是我们老祖宗传下来的智慧，历经几千年的实战，自然是一本上乘兵书。

外国人学习它也是在情理之中的。

但是《孙子兵法》并不是妄自菲薄的资本，它不能帮你撒豆成兵，也不能让你解决所有困境。

我觉得乌克兰还是认清形势，做出正确的选择，才是上善之策。

（完）

这篇回答是根据我工作经验总结出来的，喜欢的小伙伴请点个赞吧！谢谢！

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知乎用户 小马先生 发表

什么时候这类问题不再上热榜了，我们的文化自信，民族自信才算建立起来了。那个时候，中华民族已经一飞冲天，冠绝民族之林了

知乎用户 miaomao 发表

善守者藏于九地之下？

知乎用户 CrazyLzw 发表

多翻一下，可能还有教员的相关书籍。

知乎用户 优橙报关​ 发表

真的是感叹中华文明的博大精深与独特魅力, 看看乌克兰在亚速钢铁厂的表现, 把孙子兵法的 36 计走为上计真是用的实处了.

1.——《孙子兵法》谋攻篇：少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

孙子明白无误地告诉人们：“如果兵力少于对方就要避开它，兵力弱于对方就要能逃避它，实力弱小还要固执硬拼，就只能被强大的对手擒获。” 眼下，俄乌双方战斗力明显不成比例，硬打硬拼，结果只能遭擒被俘。与其如此，还不如早早投降，免得白费气力。

2.——《孙子兵法》谋攻篇：故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。
孙子还说：“国君对军队造成危害的情形有三种，其中第一种就是：不了解军队不可以进攻，却硬要军队进攻，这叫作束缚军队，结果只能是丧失胜利自取灭亡。” 可以说，用孙子这句话来形容泽连斯基真是再恰当不过了。强令进攻，该退不退，完全置军队死活于不顾。

3.——《孙子兵法》军形篇：胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
孙子告诉后人：“军事实力绝对优势的一方，其将领指挥士卒作战，其威慑力就像从八千尺高的山涧上决开积水无法抵挡，这就是形的含义。”很显然，俄军就是占据 “形” 的一方，乌军战士正应该识时务、做俊杰，及时定分止争，而不是做无谓的拼杀和伤亡。

4.——《孙子兵法》地形篇：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
孙子早早就点出：“对待士卒像对待婴儿一样，所以可以与之共赴幽深的河涧山谷；对待士卒像对待孩子一样，所以可以与之一起赴死。” 泽连斯基可以说是这方面的绝对反例，让部队去拼死卖命，却不知道体恤军情，导致部队屡屡战场倒戈，军心出现翻覆。

知乎用户 毛毛 发表

还好乌军读的不是《论持久战》

知乎用户 曾昌国 发表

《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。

孙子兵法的特色

• 太极的思想

　　“形兵之极，至于无形”

• 慎战的思想

　　“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”

• 全争的思想

　　“不战而屈人之兵”，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下伐城”

• 先胜的思想

　　“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜”

1782 年法国耶稣会士 Jean Joseph Marie Amiot 最先将《孙子兵法》翻译成法文，此书可能影响拿破仑。

《孙子兵法》现在有 17 种英文翻译本。

孙子兵法的影响

　　一、对当时的影响

　　吴王阖闾称：“子之十三篇，吾尽观之矣。” 表示他对孙武作品的欣赏。吴王知孙子能用兵，拜为大将。孙子以三万兵，西破强楚二十万兵，北威齐晋，显名诸侯。因《孙子兵法》的关系，孙武被人誉作 “兵圣”。

　　二、后世影响

　　1、军事方面

　　《孙子兵法》中讨论了一些军事学的重要问题，言简意赅地阐述了基本的军事思想。

　　此书对中国古代的军事学产生了巨大的影响，被奉为兵家经典。它是中国古代军人必须研读的一本军事著作，许多著名的军事家都对此书作过注解。自公元 600 多年左右，《孙子》被翻译成许多不同语言，开始流传到世界各国。最初书版被带到日本，及后至东南亚，再至西方各国。日本便有不少研究《孙子兵法》的学会、协会和俱乐部。当中，英国曾翻译了共 8 个版本。 1772 年，法国人的《孙子兵法》翻译版中，在扉页上载：” 凡欲成为军官者，都必须接受以本书为主要内容的考试。

　　在许多国家的军校中，《孙子兵法》为学生的必修课程。波斯湾战争中，每位美国军队军官曾被发放《孙子兵法》为读物。英国军事理论家利德尔 · 哈特感称：“在《孙子兵法》中，把我 20 多部著作所涉及的战略和战术原则几乎包罗无遗。”

　　(1)、刘伯温

　　明朝军事家刘伯温的《百战奇略》包含孙子兵法。孙子：“知己知彼，百战不殆”，“故知战之地，知战之日，则可千里而会战”。刘伯温：“凡兴兵伐敌，所战之地，必预知之。师至之日，能使敌人如期而来，与敌则胜。…… 知战之地，知战之日，则可千里而会战。”

　　杜牧注孙子《用间篇》：“不知敌情，军不可动；知敌之情，非间不可”：刘伯温：“凡欲征战，先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。”

　　(2)、毛泽东军事思想

　　毛泽东的军事思想融汇着孙子兵法。孙子曰 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。不仅是既存国家政权的保卫和维护需要兵，一个政权的推翻，一个国家的创立也需要兵；毛泽东的名言 “枪杆子里面出政权” 是孙子这一条原理在夺取政权方面的演绎。

　　孙子：“故用兵之法十则围之”– 毛泽东：“集中优势兵力、各个歼灭敌人”。

　　孙子：“善用兵者避其锐气击其惰归”– 毛泽东：“敌来我走，敌驻我扰，敌退我追”。

　　孙子：“其疾如风”– 毛泽东的运动战。

　　《孙子兵法》的思想影响超越军事应用，实际上是博弈策略的经典著作，如在棋艺对垒或运动竞技方面。 《孙子兵法》不仅在世界军事领域发挥着重要的影响，对政治、经济、商业、人事管理和市场策略等方面与博弈有关的领域有指导意义。

　　2001 年，何炳棣提出 " 老子辩证思维源于孙子兵法 " 的说法。

　　法国谈论日常生活战略的 Micheal de Certue，在《日常生活的战略》一书，也提到要读中国的经典《孙子兵法》与《易经》。

孙子兵法的评价

　　曹操在《孙子略解》的自序中曾写道：“吾观兵书战策多矣，孙子所著深矣。”

　　明代人茅元仪在评价《孙子》一书时说：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。”

　　唐太宗李世民评论：“朕观诸兵书，无出孙武”

孙中山先生说：“就中国历史来考究，二千多年的兵法，有十三篇，那十三篇兵书，便成立为中国的军事哲学。”

孙子兵法的章节

始计第一

【原文】

1. 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
2. 故经之以五事，校之以七计，而索其情。
3. 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
4. 故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
5. 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
6. 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之；攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
7. 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

【译文】

1. 孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
2. 因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
3. 一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。
4. 所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。
5. 将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。
6. 用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。
7. 在尚未发动战争前，先要在宗庙里谋算敌我双方方优势和劣势。依据估算的结果，如果我方优势较多（胜），则获得胜利的机会较大；如果我方优势较少（不胜），则获得胜利的机会较小。谋算周密有助于取胜，谋算疏漏容易失败，更何况不作谋算呢？我们凭谋算多少来观察战争发展趋势，则胜负很明显了。

作战第二

【原文】

1. 孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
2. 其用战也貴胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
3. 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。
4. 故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁杆一石，当吾二十石。
5. 故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
6. 故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。

【译文】

1. 孙子说：要兴兵作战，需做的物资准备有，轻车千辆，重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。那么前后方的军内外开支，招待使节、策士的用度，用于武器维修的胶漆等材料费用，保养战车、甲胄的支出等，每天要消耗千金。按照这样的标准准备之后，十万大军才可出发上战场。
2. 因此，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯必定趁火打劫。这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。所以，在实际作战中，只听说将领缺少高招难以速胜，却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事，从来没有过。所以，不能详尽地了解用兵的害处，就不能全面地了解用兵的益处。
3. 善于用兵的人，不用再次征集兵员，不用多次运送军粮。武器装备由国内供应，从敌人那里设法夺取粮食，这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困，是由于军队远征，不得不进行长途运输。长途运输必然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨，物价飞涨，必然导致物资枯竭，物财枯竭，赋税和劳役必然加重。在战场上，军力耗尽，在国内财源枯竭，百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产，由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失，而耗去十分之六。
4. 所以明智的将军，一定要在敌国解决粮草，从敌国搞到一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟，在当地取得饲料一石，相当于从本国启运时的二十石。
5. 所以，要使士兵拼死杀敌，就必须怒之，激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须以缴获的财物作奖赏。所以，在车战中，抢夺十辆车以上的，就奖赏最先抢得战车的。而夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏，使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。
6. 所以，作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅，掌握着民众的的生死，主宰着国家的安危。

谋攻第三

【原文】

1. 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
2. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒轀，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿，而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
3. 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能守之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
4. 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
5. 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
6. 故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

【译文】

1. 孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
2. 所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵像蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用 “全胜” 的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。
3. 所以，在实际作战中运用的原则是：我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人，就避免作战。所以，弱小的一方若死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。
4. 将帅，国家之辅助也。辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。
5. 所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。以上就是预见胜利的方法。
6. 所以说：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。

军形第四

【原文】

1. 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
2. 不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
3. 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
4. 是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
5. 兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
6. 故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战人也，若决积水于千仞之溪者，形也。

【译文】

1. 孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说，胜利可以预见，却不能强求。
2. 敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就像从天而降，敌不及防。这样，才能保全自己而获得全胜。
3. 预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。
4. 所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的部队总是先交战，在战争中企图侥幸取胜。善于用兵的人，潜心研究致胜之道，修明政治，坚持致胜的法制，所以能主宰胜败。
5. 兵法：一是度，即估算土地的面积，二是量，即推算物资资源的容量，三是数，即统计兵源的数量，四是称，即比较双方的军事综合实力，五是胜，即得出胜负的判断。土地面积的大小决定物力、人力资源的容量，资源的容量决定可投入部队的数目，部队的数目决定双方兵力的强弱，双方兵力的强弱得出胜负的概率。
6. 获胜的军队对于失败的一方就如同用 “镒” 来称 “铢”，具有绝对优势优势，而失败的军队对于获胜的一方就如同用“铢” 来称“镒”。胜利者一方打仗，就象积水从千仞高的山涧冲决而出，势不可挡，这就是军事实力的表现。

兵势第五

【原文】

1. 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。
2. 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
3. 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。
4. 纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
5. 故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
6. 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

【译文】

1. 治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用 “奇正” 的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。
2. 大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过 “奇”、“正” 两种，而 “奇”、“正” 的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。
3. 湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险” 就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短” 正如搏动弩机那样突然。
4. 旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌沌，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。
5. 善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。
6. 所以，善战者追求形成有利的 “势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势” 的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。

虚实第六

【原文】

1. 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
2. 出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
3. 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
4. 故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾之所与战者寡矣。备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
5. 故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战之日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜敗哉！故曰：胜可擅也。敌虽众，可使无斗。
6. 故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
7. 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

【译文】

1. 孙子说，大凡先期到达战地等待敌军的就精力充沛、主动安逸，而后到达战地匆忙投入战斗的就被动劳累。所以，善战者调动敌人而决不为敌人所调动。能够调动敌人使之自动前来我预想的战地，是用利益来引诱；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的结果。所以，敌人若处军安逸，能使之疲劳；若敌人粮食充足就能使之匮乏；若敌人安然不动，就能使他不得不行动起来。
2. 通过敌人不设防的地区进军，在敌人预料不到的时间，向敌人预料不到的地点攻击。进军千里而不疲惫，是因为走在敌军无人抵抗或无力抵抗的地区，如入无人之境。我进攻就一定会获胜，是因为攻击的是敌人疏于防守的地方。我防守一定稳固，是因为守住了敌人一定会进攻的地方。所以善于进攻的，能做到使敌方不知道在哪防守，不知道怎样防守。而善于防守的，使敌人不知道从哪进攻，不知怎样进攻。深奥啊，精妙啊，竟然见不到一点形迹；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一点消息。所以能成为敌人命运的主宰。
3. 进攻时，敌人无法抵御，那是攻击了敌人兵力空虚的地方；撤退时，敌人无法追击，那是行动迅速敌人无法追上。所以我军要交战，敌人就算垒高墙挖深沟，也不得不出来与我军交战，是因为我军攻击了它非救不可的要害之处；我军不想与敌军交战，虽然只是在地上画出界限权作防守，敌人也无法与我军交战，原因是我已设法改变了敌军进攻的方向。
4. 所以，使敌军处于暴露状态而我军处于隐蔽状态，这样我军兵力就可以集中而敌军兵力就不得不分散。（如果敌我总兵力相当），我集中兵力与一点，而敌人分散为十处，我就是以十对一。这样，（在局部战场上）就出现我众敌寡的态势，在这种态势下，则我军所与战者用力少而成功多也。敌军不知道我军所预定的战场在哪里，就会处处分兵防备，防备的地方越多，能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就越少。所以防备前面，则后面兵力不足，防备后面，则前面兵力不足，防备左方，则右方兵力不足，防备右方，则左方兵力不足，所有的地方都防备，则所有的地方都兵力不足。兵力不足，全是因为分兵防御敌人；兵力充足，是由于迫使敌人分兵防御我。
5. 所以，既预知与敌人交战的地点，又预知交战的时间，即使行军千里也可以与敌人交战。不能预知与敌人交战的地点，又不能预知交战的时间，仓促遇敌，就会左军不能救右军，右军不能救左军，前军不能救后军，后军不能救前军，何况远的相距十里，近的也有好几里呢。依我对吴国所作的分析，越国虽然兵多，但对他的胜利又有什么帮助呢？所以说：胜利是可以创造的，敌人虽然兵多，却可以使敌人无法有效地参加战斗。
6. 通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失；通过挑动敌人，可以了解敌方的活动规律；通过 “示形”，可以弄清地形是否对敌有利；通过试探性进攻，可以探明敌方兵力布置的强弱多寡。所以，示形诱敌的方法运用得极其巧妙时，一点破绽也没有。到这种境地，即使隐藏再深的间谍也不能探明我的虚实，智慧高超的敌手也想不出对付我的办法。根据敌情采取制胜的策略，即使摆在众人面前，众人也理解不了。人们都知道我克敌制胜的方法，却不能知道我是怎样运用这些方法制胜的。所以战胜敌人的战略战术每次都是不一样的，应适应敌情灵活运用。
7. 兵的性态就象水一样，水流动时是避开高处流向低处，用兵取胜的关键是避开设防严密实力强大的敌人而攻击其薄弱环节；水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形状和去向。能够根据敌情的变化而取胜的，就叫做用兵如神。金、木、水、火、土这五行相生相克，没有哪一个常胜；四季相继相代，没有哪一个固定不移，白天的时间有长有短，月亮有圆也有缺。万物皆处于流变状态。

军争第七

【原文】

1. 孙子说：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
2. 故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三军将，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
3. 故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
4. 《军政》曰：「言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。」夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
5. 三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
6. 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

【译文】

1. 孙子说：用兵的原则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得制胜的条件更难的事了。“军争” 中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。所以，由于我迂回前进，又对敌诱之以利，使敌不知我意欲何去，因而出发虽后，却能先于敌人到达战地。能这么做，就是知道迂直之计的人。
2. “军争”为了有利，但 “军争” 也有危险。带着全部辎重去争利，就会影响行军速度，不能先敌到达战地；丢下辎重轻装去争利，装备辎重就会损失。卷甲急进，白天黑夜不休息地急行军，奔跑百里去争利，则三军的将领有可能会被俘获。健壮的士兵能够先到战场，疲惫的士兵必然落后，只有十分之一的人马如期到达；强行军五十里去争利，先头部队的主将必然受挫，而军士一般仅有一半如期到达；强行军三十里去争利，一般只有三分之二的人马如期到达。这样，部队没有辎重就不能生存，没有粮食供应就不能生存，没有战备物资储备就无以生存。
3. 所以不了解诸侯各国的图谋，就不要和他们结成联盟；不知道山林、险阻和沼泽的地形分布，不能行军；不使用向导，就不能掌握和利用有利的地形。所以，用兵是凭借施诡诈出奇兵而获胜的，根据是否有利于获胜决定行动，根据双方情势或分兵或集中为主要变化。按照战场形势的需要，部队行动迅速时，如狂风飞旋；行进从容时，如森林徐徐展开；攻城掠地时，如烈火迅猛；驻守防御时，如大山岿然；军情隐蔽时，如乌云蔽日；大军出动时，如雷霆万钧。夺取敌方的财物，掳掠百姓，应分兵行动。开拓疆土，分夺利益，应该分兵扼守要害。这些都应该权衡利弊，根据实际情况，相机行事。率先知道 “迂直之计” 的将获胜，这就是军争的原则。
4. 《军政》说：“在战场上用语言来指挥，听不清或听不见，所以设置了金鼓；用动作来指挥，看不清或看不见，所以用旌旗。金鼓、旌旗，是用来统一士兵的视听，统一作战行动的。既然士兵都服从统一指挥，那么勇敢的将士不会单独前进，胆怯的也不会独自退却。这就是指挥大军作战的方法。所以，夜间作战，要多处点火，频频击鼓；白天打仗要多处设置旌旗。这些是用来扰乱敌方的视听的。
5. 对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。
6. 所以，用兵的原则是：对占据高地、背倚丘陵之敌，不要作正面仰攻；对于假装败逃之敌，不要跟踪追击；敌人的精锐部队不要强攻；敌人的诱饵之兵，不要贪食；对正在向本土撤退的部队不要去阻截；对被包围的敌军，要预留缺口；对于陷入绝境的敌人，不要过分逼迫，这些都是用兵的基本原则。

九变第八

【原文】

1. 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚合，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
2. 故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
3. 是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
4. 故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
5. 故将有五危︰必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

【译文】

1. 孙子说：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。
2. 所以将帅精通 “九变” 的具体运用，就是真懂得用兵了；将帅不精通 “九变” 的具体运用，就算熟悉地形，也不能得到地利。指挥作战如果不懂 “九变” 的方法，即使知道“五利”，也不能充分发挥部队的战斗力。
3. 智慧明达的将帅考虑问题，必然把利与害一起权衡。在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除。因此，用最另人头痛的事去使敌国屈服，用复杂的事变去使敌国穷于应付，以利益为钓饵引诱敌国疲于奔命。
4. 所以用兵的原则是：不抱敌人不会来的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，严阵以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方坚不可摧的防御，不会被战胜。
5. 所以，将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，可能招致杀身之祸；临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动；由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难。军队覆没，将领牺牲，必定是因为这五种危害，因此一定要认识到这五种危害的严重性。

行军第九

【原文】

1. 孙子曰：凡处军、相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半濟而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
2. 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
3. 凡地有绝涧，遇天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
4. 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；
5. 辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；
6. 杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食者，军无粮也；悬缸不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
7. 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

【译文】

1. 孙子说：在各种不同地形上处置军队和观察判断敌情时，应该注意：通过山地，必须依靠有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，敌人占领高地，不要仰攻，这是在山地上对军队的处置原则。横渡江河，应远离水流驻扎，敌人渡水来战，不要在江河中迎击，而要等它渡过一半时再攻击，这样较为有利。如果要同敌人决战，不要紧靠水边列阵；在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带上对军队处置的原则。通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不要逗留；如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带，那就必须靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的原则。在平原上应占领开阔地域，而侧翼要依托高地，前低后高。这是在平原地带上对军队处置的原则。以上四中 “处军” 原则的好处，就是黄帝之所以能战胜其他四帝的原因。
2. 大凡驻军总是喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地；重视向阳之处，避开阴暗之地；靠近水草地区，军需供应充足，将士百病不生，这样就有了胜利的保证。在丘陵堤防行军，必须占领它向阳的一面，并把主要侧翼背靠着它。这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助条件的。上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，应等待水流稍平缓以后。
3. 凡遇到或通过 “绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙” 这几种地形，必须迅速离开，不要接近。我们应该远离这些地形，而让敌人去靠近它；我们应面向这些地形，而让敌人去背靠它。军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。
4. 敌人离我很近而安静的，是依仗它占领险要地形；敌人离我很远但挑战不休，是想诱我前进；敌人之所以驻扎在平坦地方，是因为对它有某种好处。许多树木摇动，是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，是敌人布下的疑阵；群鸟惊飞，是下面有伏兵；野兽骇奔，是敌人大举突袭；尘土高而尖，是敌人战车驶来；尘土低而宽广，是敌人的步兵开来；尘土疏散飞扬，是敌人正在拽柴而走；尘土少而时起时落；是敌人正在扎营。
5. 敌人使者措辞谦卑却又在加紧战备的，是准备进攻；措辞强硬而军队又做出前进姿态的，是准备撤退；轻车先出动，部署在两翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋；敌人急速奔跑并排并列阵的，是企图约期同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。
6. 抵兵倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；供水兵打水自己先饮的，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳的表现；敌人营寨上聚集鸟雀的，下面是空营；敌人夜间惊叫的，是恐慌的表现；敌营惊扰纷乱的，是敌将没有威严的表现；旌旗摇动不整齐的，是敌人队伍已经混乱。敌人军官易怒的，是全军疲倦的表现；用粮食喂马，杀马吃肉，收拾起汲水器具，部队不返营房的，是要拼死的穷寇；低声下气同部下讲话的，是敌将失去人心；不断犒赏士卒的，是敌军没有办法；不断惩罚部属的，是敌人处境困难；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的将领；派来使者送礼言好的，是敌人想休兵息战；敌人逞怒同我对阵，但久不交锋又不撤退的，必须谨慎地观察他的企图。
7. 打仗不在于兵力越多越好，只要不轻敌冒进，并集中兵力、判明敌情，取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远虑而又轻敌的人，必定会被敌人俘虏。士卒还没有亲近依附就执行惩罚，那么他们会不服，不服就很难使用。士卒已经亲近依附，如果不执行军纪军法，也不能用来作战。所以，要用怀柔宽仁使他们思想统一，用军纪军法使他们行动一致，这样就必能取得部下的敬畏和拥戴。平素严格贯彻命令，管教士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素从来不严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能贯彻执行的，表明将帅同士卒之间相处融洽。

地形第十

【原文】

1. 孙子曰：凡地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
2. 凡兵有走者、有弛者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
3. 夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。
4. 视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
5. 故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

【译文】

1. 孙子说：地形有 “通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远” 等六种。凡是我们可以去，敌人也可以来的地域，叫做 “通”；在“通” 形地域上，应抢先占开阔向阳的高地，保持粮道畅通，这样作战就有利。凡是可以前进，难以返回的地域，称作 “挂”；在挂形的地域上，假如敌人没有防备，我们就能突击取胜。假如敌人有防备，出击又不能取胜，而且难以回师，这就不利了。凡是我军出击不利，敌人出击不利的地域叫做“支”。在“支” 形地域上，敌人虽然以利相诱，我们也不要出击，而应该率军假装退却，诱使敌人出击一半时再回师反击，这样就有利。在 “隘” 形地域上，我们应该抢先占领，并用重兵封锁隘口，以等待敌人的到来；如果敌人已先占据了隘口，并用重兵把守，我们就不要去进攻；如果敌人没有用重兵据守隘口，那么就可以进攻。在 “险” 形地域上，如果我军先敌占领，就必须控制开阔向阳的高地，以等待敌人来犯；如果敌人先我占领，就应该率军撤离，不要去攻打它。在 “远” 形地域上，敌我双方地势均同，就不宜去挑战，勉强求战，很是不利。以上六点，是利用地形的原则。这是将帅的重大责任所在，不可不认真考察研究。
2. 军队打败仗有 “走”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北” 六种情况。这六种情况的发生，不是天时地理的灾害，而是将帅自身的过错。地势均同的情况下，以一击十而导致失败的，叫做“走”。士卒强捍，军官懦弱而造成失败的，叫做“驰”。将帅强悍，士卒儒弱而失败的，叫做“陷”。偏将怨仇不服从指挥，遇到敌人擅自出战，主将又不了解他们能力，因而失败的，叫做“崩”。将帅懦弱缺乏威严，治军没有章法，官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无常，因此而致败的，叫做“乱”。将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，作战又没有精锐先锋部队，因而落败的，叫做“北”。以上六种情况，均是导致失败的原因。这是将帅的重大责任之所在，是不可不认真考察研究的。
3. 地形是用兵打仗的辅助条件。正确判断敌情，考察地形险易，计算道路远近，这是高明的将领必须掌握的方法，懂得这些道理去指挥作战的，必定能够胜利；不了解这些道理去指挥作战的，必定失败。所以，根据分析有必胜把握的，即使国君主张不打，坚持打也是可以的；根据分析没有必胜把握的，即使国君主张打，不打也是可以的。所以，战不谋求胜利的名声，退不回避失利的罪责，只求保全百姓，符合国君利益，这样的将帅，才是国家的宝贵财富。
4. 对待士卒象对待婴儿，士卒就可以同他共患难：对待士卒象对待自己的儿子，士卒就可以跟他同生共死。如果对士卒厚待却不能使用，溺爱却不能指挥，违法而不能惩治，那就如同骄惯了的子女，是不可以用来同敌作战的。只了解自己的部队可以打，而不了解敌人不可打，取胜的可能只有一半；只了解敌人可以打，而不了解自己的部队不可以打，取胜的可能也只有一半。知道敌人可以打，也知道自己的部队能打，但是不了解地形不利于作战，取胜的可能性仍然只有一半。所以，懂得用兵的人，他行动起来不会迷惑，他的战术变化无穷。
5. 所以说：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

九地第十一

【原文】

1. 凡用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地；入人之地而不深者，为轻地；我得亦利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
2. 所謂古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问:“敌众整而将来，待之若何？” 曰：“先夺其所爱，则听矣。” 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
3. 凡为客之道，深入则专。主人不克，掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往，則诸、刿之勇也。
4. 善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问︰“兵可使如率然乎？” 曰︰“可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。” 是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
5. 将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
6. 凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
7. 是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在於佯順敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事者也。
8. 是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。

【译文】

1. 孙子说：按照用兵的原则，军事地理有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。诸侯在本国境内作战的地区，叫做散地。在敌国浅近纵深作战的地区，叫做轻地。我方得到有利，敌人得到也有利的地区，叫做争地。我军可以前往，敌军也可以前来的地区，叫做交地。多国相毗邻，先到就可以获得诸侯列国援助的地区，叫做衢地。深入敌国腹地，背靠敌人众多城邑的地区，叫做重地。山林险阻沼泽等难于通行的地区，叫做圮地。行军的道路狭窄，退兵的道路迂远，敌人可以用少量兵力攻击我方众多兵力的地区，叫做围地。迅速奋战就能生存，不迅速奋战就会全军覆灭的地区，叫做死地。因此，处于散地就不宜作战，处于轻地就不宜停留，遇上争地就不要勉强强攻，遇上交地就不要断绝联络，进入衢地就应该结交诸侯，深入重地就要掠取粮草，碰到圮地就必须迅速通过，陷入围地就要设谋脱险，处于死地就要力战求生。
2. 从前善于指挥作战的人，能使敌人前后部队不能相互策应，主力和小部队无法相互依靠，官兵之间不能相互救援，上下级之间不能互相联络，士兵分散不能集中，合兵布阵也不整齐。对我有利就打，对我无利就停止行动。试问：敌人兵员众多且又阵势严整向我发起进攻，那该用什么办法对付它呢？回答是：先夺取敌人最关心爱护的，这样就听从我们的摆布了。用兵之理贵在神速，要乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
3. 在敌国境内进行作战的一般规律是：越深入敌国腹地，我军军心就越坚固，敌人就不易战胜我们。在敌国丰饶地区掠取粮草，部队给养就有了保障。要注意休整部队，不要使其过于疲劳，保持土气，养精蓄锐。部署兵力，巧设计谋，使敌人无法判断我军的意图。将部队置于无路可走的绝境，士卒就会宁死不退。士卒既能宁死不退，那么他们怎么会不殊死作战呢！士卒深陷危险的境地，就不再存在恐惧，一旦无路可走，军心就会牢固。深入敌境军队就不会离散。遇到迫不得已的情况，军队就会殊死奋战。因此，不须整饬就能注意戒备，不用强求就能完成任务，无须约束就能亲密团结，不待申令就会遵守纪律。禁止占卜迷信，消除士卒的疑虑，他们至死也不会逃避。我军士卒没有多余的钱财，并不是不爱钱财；士卒置生死于度外，也不是不想长寿。当作战命令颁布之时，坐着的士卒泪沾衣襟，躺着的士卒泪流满面，但把士卒置于无路可走的绝境，他们就都会象专诸、曹刿一样的勇敢。
4. 善于指挥作战的人，能使部队自我策应如同 “率然” 蛇一样。“率然”是常山地方一种蛇，打它的头部，尾巴就来救应；打它的尾，头就来救应；打它的腰，头尾都来救应。试问：可以使军队象 “率然” 一样吧？回答是：可以。那吴国人和越国人是互相仇视的，但当他们同船渡河而遇上大风时，他们相互救援，就如同人的左右手一样。所以，想用缚住马缰、深埋车轮这种显示死战决心的办法来稳定部队，是靠不住的。要使部队能够齐心协力奋勇作战如同一人，关键在于部队管理教育有方。要使强弱不同的士卒都能发挥作用，在于恰当地利用地形。所以善于用兵的人，能使全军上下携手团结如同一人，这是因为客观形势迫使部队不得不这样。
5. 主持军事行动，要做到考虑谋略沉着冷静而幽深莫测，管理部队公正严明而有条不紊。要能蒙蔽士卒的视听，使他们对于军事行动毫无所知；变更作战部署，改变原定计划，使人无法识破真相；不时变换驻地，故意迂回前进，使人无从推测意图。将帅向军队赋予作战任务，要象使其登高而抽去梯子一样。将帅率领士卒深入诸侯国土，要象弩机发出的箭一样一往无前。对待士卒要能如驱赶羊群一样，赶过去又赶过来，使他们不知道要到哪里去。集结全军，把他们置于险境，这就是统帅军队的要点。九种地形的应变处置，攻防进退的利害得失，全军上下的心理状态，这些都是作为将帅不能不认真研究和周密考察的。
6. 在敌国境内作战的规律是：深入敌境则军心稳固，浅入敌境则军心容易涣散。进入敌境进行作战的称为绝地；四通八达的地区叫做衢地；进入敌境纵深的地区叫做重地；进入敌境浅的地区叫做轻地；背有险阻前有隘路的地区叫围地；无路可走的地区就是死地。因此，在散地，要统一军队意志；在轻地，要使营阵紧密相连；在争地，要迅速出兵抄到敌人的后面；在交地，就要谨慎防守；在衢地，就要巩固与列国的结盟；入重地，就要保障军粮供应；在圮地，就必须迅速通过；陷入围地，就要堵塞缺口；到了死地，就要显示死战的决心。所以，士卒的心理状态是：陷入包围就会竭力抵抗，形势逼迫就会拚死战斗，身处绝境就会听从指挥。
7. 不了解诸侯列国的战略意图，就不要与之结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形情况，就不能行军；不使用向导，就无法得到地利。这些情况，如有一样不了解，都不能成为称王争霸的军队。凡是王霸的军队，进攻大国，能使敌国的军民来不及动员集中；兵威加在敌人头上，能够使敌方的盟国无法配合策应。因此，没有必要去争着同天下诸侯结交，也用不着在各诸侯国里培植自己的势力，只要施展自己的战略意图，把兵威施加在敌人头上，就可以拔取敌人的城邑，摧毁敌人的国都。施行超越惯例的奖赏，颁布不拘常规的号令，指挥全军就如同使用一个人一样。向部下布置作战任务，但不说明其中意图。只告知利益而不指出危害。将士卒置于危地，才能转危为安；使士卒陷于死地，才能起死回生。军队深陷绝境，然后才能赢得胜利。所以，指导战争的关键，在于谨慎地观察敌人的战略意图，集中兵力攻击敌人一部，千里奔袭，斩杀敌将，这就是所谓巧妙用兵，实现克敌制胜的目的。
8. 因此，在决定战争方略的时候，就要封锁关口，废除通行符证，不充许敌国使者往来；要在庙堂里再三谋划，作出战略决策。敌人一旦出现间隙，就要迅速乘机而入。首先夺取敌人战略要地，但不要轻易与敌约期决战。要灵活机动，因敌情来决定自己的作战行动。因此，战争开始之前要象处女那样显得沉静柔弱，诱使敌人放松戒备；战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人措手不及，无从抵抗。

火攻第十二

【原文】

1. 凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，煙火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
2. 凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则止；火可发于外，无待于内，以时发之；火发上风，无攻下风；昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
3. 夫战胜攻取而不修其功者凶，命曰 “费留”。故曰：明主虑之，良将慎之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悅，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之，此安国全军之道也。

【译文】

1. 孙子说：火攻形式共有五种，一是火烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是火烧敌军运输设施。实施火攻必须具备条件，火攻器材必须随时准备。放火要看准天时，起火要选好日子。天时是指气候干燥，日子是指月亮行经 “箕”、“壁”、“翼”、“轸” 四个星宿位置的时候。月亮经过这四个星宿的时候，就是起风的日子。
2. 凡用火攻，必须根据五种火攻所引起的不同变化，灵活部署兵力策应。在敌营内部放火，就要及时派兵从外面策应。火已烧起而敌军依然保持镇静，就应等待，不可立即发起进攻。待火势旺盛后，再根据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可进攻就停止。火可从外面放，这时就不必等待内应，只要适时放火就行。从上风放火时，不可从下风进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。军队都必须掌握这五种火攻形式，等待条件具备时进行火攻。用火来辅助军队进攻，效果显著；用水来辅助军队进攻，攻势必能加强。水可以把敌军分割隔绝，但却不能焚毁敌人的军需物资。
3. 凡打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能巩固战果的，会很危险，这种情况叫做 “费留”。所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。没有好处不要行动，没有取胜的把握不能用兵，不到危急关头不要开战。国君不可因一时愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气忿而出阵求战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为欢喜，气忿也可以重新转为高兴，但是国家灭亡了就不能复存，人死了也不能再生。所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家和保全军队的基本道理。

用间第十三

【原文】

1. 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。
2. 故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
3. 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。
4. 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者皆死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
5. 必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
6. 昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

【译文】

1. 孙子说：凡兴兵十万，征战千里，百姓的耗费，国家的开支，每天都要花费千金，前后方动乱不安，戌卒疲备地在路上奔波，不能从事正常生产的有七十万家。这样相持数年，就是为了决胜于一旦，如果吝惜爵禄和金钱，不肯用来重用间谍，以致因为不能掌握敌情而导致失败，那就是不仁到极点了。这种人不配作军队的统帅，算不上国家的辅佐，也不是胜利的主宰。
2. 所以，明君和贤将之所以一出兵就能战胜敌人，功业超越众人，就在于能预先掌握敌情。要事先了解敌情，不可求神问鬼，也不可用相似的现象作类比推测，不可用日月星辰运行的位置去验证，一定要取之于人，从那些熟悉敌情的人的口中去获取。
3. 间谍的运用有五种，即乡间、内间、反间、死间、生间。五种间谍同时用起来，使敌人无从捉摸我用间的规律，这是使用间谍神妙莫测的方法，也正是国君克敌制胜的法宝。所谓乡间，是指利用敌人的同乡做间谍；所谓内间，就是利用敌方官吏做间谍；所谓反间，就是使敌方间谍为我所用；所谓死间，是指制造散布假情报，通过我方间谍将假情报传给敌间，诱使敌人上当，一旦真情败露，我间难免一死；所谓生间，就是侦察后能活着回来报告敌情的人。
4. 所以在军队中，没有比间谍更亲近的人，没有比间谍更为优厚奖赏的，没有比间谍更为秘密的事情了。不是睿智超群的人不能使用间谍，不是仁慈慷慨的人不能指使间谍，不是谋虑精细的人不能得到间谍提供的真实情报。微妙啊，微妙！无时无处不可以使用间谍。间谍的工作还未开展，而已泄露出去的，那么间谍和了解内情的人都要处死。凡是要攻打的敌方军队，要攻占的敌方城市，要刺杀的敌方人员，都须预先了解其主管将领、左右亲信、负责传达的官员、守门官吏和门客幕僚的姓名，指令我方间谍一定要将这些情况侦察清楚。
5. 一定要搜查出敌方派来侦察我方军情的间谍，从而用重金收买他，引诱开导他，然后再放他回去，这样，反间就可以为我所用了。通过反间了解敌情，乡间、内间也就可以利用起来了。通过反间了解敌情，就能使死间传播假情报给敌人了。通过反间了解敌情，就能使生间按预定时间报告敌情了。五种间谍的使用，国君都必须了解掌握。了解情况的关键在于使用反间，所以对反间不可不给予优厚的待遇。
6. 从前殷商的兴起，在于重用了在夏朝为臣的伊挚，他熟悉并了解夏朝的情况；周朝的兴起，是由于周武王重用了了解商朝情况的吕牙。所以，明智的国君，贤能的将帅，能用智慧高超的人充当间谍，就一定能建树大功。这是用兵的关键，整个军队都要依靠间谍提供的敌情来决定军事行动。

知乎用户 大辉​​ 发表

现在美军，以及其他追求灵活，敏捷的组织，用的是 OODA，是一种机动战，机动战的特征是通过意外，多变，快速，灵活性的战略战术让对手不知所措。这背后有《孙子兵法》的理念，但做了很多升级。

在朝鲜战争期间，战斗机的主要机型是美制的 F-86 和苏联制造的米格 - 15 战机。两种机型相比较，米格 - 15 的推力大，速度快，机动性也强，各个方面都要比美制 F-86 有优势。理论上来说，在空战中，苏制的米格 - 15 全歼美国的战机都不让人诧异。

可事实恰好相反，米格 - 15 被击落的数量是 F-86 的近十倍。为什么有优势的战机被击落的数量反而更多？一个叫做博伊德的美军飞行员，退役后研究这个现象，他利用学到的工程学知识构建了一个飞机的理论模型。他的理论再一次印证了米格 - 15 可以全部击落 F-86。但这与事实不符。

根据常识判断，一个出拳快，力量大的壮汉打不过一个比他力量小，出拳慢的瘦子，这也不符合常理。问题出在哪里呢？理论确认是对的，后来根据这个理论造出来的 F-16 再一次验证了理论的正确性。

那是训练方式或者是战术造成的吗？可能有一些这方面的原因，但也不会造成这么悬殊的结果。有一天，博伊德突然想到是什么原因了。

F-86 能击落对手，主要原因在于美国飞行员比对手看得更清楚，能更快地采取行动。

这是由战机的结构决定的 ，米格 - 15 的结构挡住了飞行员的部分视线，以致于有死角看不到敌机。另一个原因是米格 - 15 的飞行控制系统很笨重，据说苏联飞行员必须得练习举重，才有力量操作米格 - 15。空战不只是飞机性能的比拼，更取决于飞行员能够以多快的速度，将观察到的信息转变为实际的行动。

当米格的飞行员驾驶飞机做动作时，美军看到后就会能提前反应，而当米格又改变行动时，美军飞行员就能提前一步应对。所以虽然性能好，但还任由对方攻击，因为从观察到行动总是慢一拍。

谁能以最快的速度应对变化，谁就能活下来。
—— 约翰 · 博伊德中校

博伊德后来对这个现象深入研究，提出了一个 OODA 的决策回路模型。它也是指导个人和组织学习和适应的模型。模型中第一个 O 是观察，第二个 O 是导向，D 是决定，A 是行动。其中观察和导向是重点，观察时要摆脱自身局限，看到所有变化的情况，导向不仅与你所处的位置有关，还跟你观察到了什么有关，观察与导向决定了你为自己创造了多少行动选项。

用前面的胖子和瘦子理解，胖子虽然力气大，出拳速度快，但是他眼睛不太好，观察的不细致，有一部分变化他没看到，或者他观察到了，但是由观察到决定，再到行动花的时间很长。胖子出拳是很快，但是当外界情况快速变化时，比如瘦子改变速度或者改变方向，他就不能应付，被玩的团团转。

这也是机动战的特征，通过意外，多变，快速，灵活性的战略战术让对手不知所措。也是游击队为什么能战胜正规军，创业者能赢大巨头的原因。恐怖分子很难消除，而且破坏性巨大，就是因为他们灵活多变，没有固定头目，出其不意的，随机性的搞袭击。

知乎用户 0x00 发表

如果真有哪怕一点点军事价值我们近代史就没那么窝囊了。

知乎用户 二号产品经理​ 发表

【原文】故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹，具器械，三月而后成，距又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

【译文】因而，最好的用兵策略是以谋略胜敌，其次是以外交手段胜敌，再其次是通过野战交兵胜敌（类似于白起在长平之战后坑杀赵国四十万降卒，赵国可当兵打仗的成年男子全部被杀)，最下等的是攻城 (俗称攻坚战，为了一城一池去拼杀)。攻城是在不得已的情况下才采取的（办法）。为了攻城，修造望楼车、车，准备各种攻城器械，三个月才能完成；堆积攻城的土丘，又需三个月才能完成。这时，将帅们已焦躁忿怒异常了，驱赶着士兵像蚂蚁一样去爬城，士卒伤亡三分之一而城还不能攻下，这便是攻城的灾害啊！

知乎用户 匿名用户 发表

没新闻可播了吗？除了让国内一部分人精神高潮之外这有啥可深究的

知乎用户 小飞 echo​ 发表

古代战争胜利的所有经验规律，看这一本就够了，不过这是战略级的书，将军看的，小兵看其实用处不大，看了知道跑路就行。

至于为什么现在还受追捧，笑死，当然是因为还有战争啊，这玩意跟《资本论》差不多，那一块领域的基本内容它都讲完了，别人只有发扬的份，动不了根本。

知乎用户 金融科技情报站 发表

真是让人惊喜啊！

我们华夏儿女的骄傲！

亚速营 恐怖分子竟然在学习我们中国文化精粹——《孙子兵法》，可见这本书的军事价值之高。

不由得为我中华而自豪！

根据 1972 年临沂（我的祖籍，更加自豪）银雀山出土汉墓竹简考证，《孙子兵法》诞生已有 2500 多年历史，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为 “兵学圣典”。

《孙子兵法》比西方的军事典籍——《战争论》大约早 2300 年，传播范围之广，影响之深，不亚于圣经。

《孙子兵法》全书十三篇，六千字左右，是中华文化乃至世界文明的重要遗产，是军事领域必读经典。

作者孙武是春秋时期走出的中国兵法第一人，他撰写的《孙子兵法》也成为 “天下第一兵书”，能同时得到这两个第一“桂冠” 的，无人能出其右。

从 2000 多年前的春秋战国时代到 21 世纪今天，从中国到世界，从纳粹分子到亚速营，都在阅读《孙子兵法》。

可以说，《孙子兵法》是 “中西都读，敌我均学，老少皆宜，男女都爱” 的典籍，同时也是 “一般人读不懂，读懂的人不一般，读懂其精髓的人更不一般，能活学活用的人非常不一般” 的古书。

《孙子兵法》不仅是世界军事理论的瑰宝，而且成为人类哲学思想的宝库。

其思想串透人类的智慧，启迪人们的心智，是培养专家的孵化器。因此，我们要跳出兵法学思维。

愿我们每个中华儿女都能吸收其内在的哲学思维，获得创新发展的灵感和启示。

知乎用户 未庄阿 Q 发表

首先这个新闻可能就是假的

知乎用户 不太淡定的人 发表

中国援助乌克兰铁证，赶快销毁

知乎用户 秋水仙 发表

带节奏专用号

知乎用户 云在青天水在瓶 发表

钢铁厂大鱼找到了，是一卷兵书

知乎用户 金融大表哥 发表

俄方在亚速钢铁厂内发现乌军遗留的《孙子兵法》。其实这并不足为奇，因为《孙子兵法》本来就是一本兵书，是一部军事著作，在军营中，有《孙子兵法》也再正常不过了。这只能说明两点：一是《孙子兵法》的精髓在现代信息化战争中仍有用武之地；二是《孙子兵法》在世界范围内影响巨大。

**首先，《孙子兵法》的精髓思想在现代信息化战争中仍有用武之地。**兵法的核心在于挑战规则，唯一的规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。《孙子兵法》所阐述的内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，虽过去几千年，但在现代信息化战争中仍有不少借鉴意义。《孙子兵法》在美国西点军校可以说是人手一本。

譬如：《孙子兵法》明确指出 “非利不动，非得不用，非危不战” 的惊战 思想和 “因粮于敌”“务食于敌” 的补给原则。这些原则在消耗十分巨大的现代信息化战争中仍然值得借鉴。

还有，孙子在 “谋攻” 篇中提出了 “不战而屈人之兵” 的全胜原则，也成为后人追求的最高目标。

可以说，《孙子兵法》有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法》谈兵论战，集 “韬略”、“诡道” 之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。所以，对于亚速钢铁厂内的乌军，学习《孙子兵法》也是再正常不过了。

同时，俄方在亚速钢铁厂内发现乌军遗留的《孙子兵法》这也说明了《孙子兵法》在整个世界范围内是影响巨大。《孙子兵法》是中国军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。《孙子兵法》曾被誉为 “前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。国人尊孙子为 “兵圣”。而以色列当代战略学者 Martin van Creveld（克里费德）之言可以代表国外的总评：“所有战争研究著作中，《孙子》the best（最佳），而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居 second best（第二）。”

由此可见，**《孙子兵法》的意义有多大。在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。**譬如：《孙子兵法》还是美国哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，它是影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车 CEO 罗杰 · 史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝，商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。 所以，不只是军人会去读它，很多国外人都喜欢读它。

另外，还有一些其他的话题，如果大家感兴趣的话，可以去我的专栏（CareerPlus 职业家）看看。https://www.zhihu.com/column/c_202169269

本土投行最看重哪张证书？CPA、法考还是 CFA、FRM？

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对于想进入财务工作的人来说，第一个证考 CPA 还是 CMA?

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疫情对中国经济的影响究竟有多大？

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知乎用户 生哥读书社 发表

首先，我们先看一下此事的视频：

乌武装人员藏身处发现—孙子兵法

《孙子兵法》远销海外其实不是什么新闻，很早之前这本中国古代兵书就已经翻译成各国语言。比如朝鲜文、越南文、泰国文、缅甸文、马来西亚文、希伯莱文、阿拉伯文、法文、德文、意大利文、捷克文、荷兰文、希腊文等 20 多种不同语种的译本。

其中最好的版本是贾尔斯翻译的版本，通行的英文本由十九世纪的汉学家贾尔斯翻译，不仅直白通俗，而且从纯语言的角度看，很讲究音节韵律，琅琅上口，字字珠玑，与原文相比毫不逊色。但是其中有大量的再创作。

那么《孙子兵法》有哪些军事价值呢？

**《孙子兵法》不但被各国军事家重视，甚至与克劳塞维茨的《战争论》并称中外两部公认为 “兵学圣典”。**而克劳塞维茨被视为 “西方近代军事理论的鼻祖”，他的专著比孙子的兵书晚了上千年。

**《孙子兵法》最早传到国外的是通过日本。**日本也是国外研究孙子最早、成果相对最多的国家。日本人对孙子评价的高度，在某种程度上超过了我们自己。

早在西元 8 世纪唐玄宗时代（日本奈良时代），日本著名学者吉备真备被遣唐留学十八载。西元 735 年回国时，他差不多带走了上千部的书。“所得锡赉，尽市文籍”，其中就有孙子等古兵书。

之后 1000 多年，日本的将领、学者十分尊重孙子，研究不绝，日本古兵书的中心思想，大多出自孙子。日本人士称:“孙子兵法自奈良时代传到日本以来，给日本历史、日本人的精神方面极大的影响。

把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是**法国天主教耶稣会传教士约瑟夫 • 阿米欧。**提起这个名字，我们不了解，但要说起他的中文名字——钱德明 (别名钱遵道)，就会有人知道。原来，这位 1718 年出生于法国土伦的耶稣会士，一直受到清朝的礼遇。钱德明真是把北京当作了自己的第二故乡，一住就是 43 年。

在这个期间，他学会了满文、汉文，把中国的历史、语言、儒学、音乐、医药等各方面的知识介绍到法国去，引起法国乃至欧洲文化界的广泛关注。钱德明翻译了 6 部中国古代兵书。其中就有《孙子兵法》。

英国在西元 1905 年由卡尔思罗普翻译出版孙子英文本。在俄罗斯，也有《孙子兵法》译本，如斯莱兹奈夫斯基 1860 年译的《中国将军孙子对其属下将领的教诲》，苏联国防部军事出版社 1955 年出版的西多连科译的《孙子兵法》俄语译本等。

国外对《孙子兵法》给予了很高的评价。日本学者尾川敬二在《孙子论讲 • 自序》中称孙武是 “兵圣”，“东方兵学的鼻祖，武经的冠冕”；北村佳逸在《孙子解说 • 自序》中称孙子是 “兵学家、哲学家，且是东方第一流的大文豪”。

英国战略学家利德尔 • 哈特在《战略论》中说：“《孙子兵法》是世界上最早的兵法著作，但其内容之全面与理解之深刻，迄今还无人超过。” 英国的蒙哥马利元帅曾说:“世界上所有的军事院校，都应把孙子兵法列为必修课。”

美国战略学家约翰 • 柯林斯说：“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物。” 美国学者乔治在《管理思想史》中颂扬《孙子兵法》说：“今日，虽然战车已经过时，武器已经改变，但是，运用《孙子兵法》思想，就不会战败。今日的军事指挥者和现代经理们，仔细研究这本名著，仍将很有价值。”

从 1982 年开始，美军在作战条令和国防部重要文件中引用孙子格言的做法便成为一个不成文的模式沿袭下来。美军新版《作战纲要》更是开宗明义地将孙子的 “攻其不备、出敌不意”，作为其作战指导思想。如果仔细分析一下美军近些年发动的海湾战争，都可以找出使用了《孙子兵法》的战略思想与战略指导原则。

这本《孙子兵法》可以说是从世界范围来讲，其影响程度是其它中国古代经典难以相比的。

知乎用户 忠哥看世界​ 发表

打仗，中国是专业的，乌克兰亚速营能撑那么久跟中国的战争思想有一定关系，但不是绝对关系，真正的局势变化因素是国际大势。

我在 3 月份的文章《通过乌克兰局势剖析大国得失》，就预警过，中国马上渡劫。果不其然，美国在我国各大城市投毒。4 月份上海疫情爆发后撰文《中美正式进入国运对决》警示这是一场生化战争配合之下的金融进攻。随后又在《从上海疫情来看战争已然打响》里提醒了美国可能进攻的手段，今天，不幸的告诉大家美国在周边布局的大龙提前成型，美国国内的局势危如累卵，亟需找中国吸血。因此会加速推进中国周边的局势朝着乌克兰化演进，美国的全面进攻即将开始，下面来看忠哥的分析。

★国际局势

忠哥本来以为俄罗斯在乌克兰战场上，能拿到原定的战略目标（迅速拿捏住乌克兰，威慑住北约东扩，然后经营 3 海 波罗的海 - 地中海 - 红海），但是俄罗斯缺钱这个硬伤，让俄军思想上很激进，身体上却非常拉胯，这些战略目标一个也没拿捏住，反而被北约连拱两卒，逼俄罗斯就范。

乌克兰战争随着马里乌波尔钢铁厂乌军的投降，俄罗斯一直在媒体上喊的大鱼并没有公示出来。这说明通过各方势力的斡旋，美国与俄罗斯达成了不为人知的利益置换，已经将大鱼当筹码给换了。这也是为啥钢铁厂那些死硬分子会投降的主要原因。俄军减少了压力，那多余的压力就跑我们这来了。

我原本预计美国会在下半年再次加息之后才会集中火力拱中国，墨菲定律告诉我们，事情永远都会往最坏的那边发展。美国国内矛盾激发，已经等不到下半年再来布局了。俄罗斯太拉胯没能在西线拖住美国大量精力，导致美国已经腾出手来折腾东亚和东南亚。

★中国周边局势
1：越南：
当地时间 5 月 1 日上午，正在越南访问的日本首相岸田文雄在越南首都河内与越南总理范明政举行了会谈，围绕俄乌局势等问题展开磋商。央视新闻网
5 月 10 日 有财经记者报道，李嘉诚准备加大越南的投资。
5 月 13 日，美国商务部长会见越南总理和马来西亚贸易部长央视新闻网
5 月 15 日，越南将暂停所有入境人员的核酸检测央视新闻网
新闻需要连在一起看，才能洞察他们背后的本意，通过时间线，我们可以清晰的看到事情演进的逻辑。
5 月 1 日，先是日本入场，代表韩美日同盟对越南威逼利诱，做初步洽谈。应该是日本的沟通有了实质进展，紧接着 5 月 10 日，香蕉人李爵士配合欧美步调，放出风声准备投资越南。5 月 13 日，美国与越南面对面沟通，威胁站队，同时给予好处。5 月 15 日，越南躺平，不再对入境做核酸。要知道，哪怕是美国死了 100 万，他也没敢说不对入境人员做核酸检测，因为这不好给国内的人交代。这表明越南彻底投向西方了，也不再花里胡哨的左右横跳了。中国周边离我们大湾区经济带最近的国家沦陷。
2：朝鲜：

朝鲜疫情爆发，标接着中国北边的重要生化屏障被突破，朝鲜自顾不暇，中国还得费力费钱去帮他。
3：韩国：
韩国国家情报院（下称国情院）5 日表示，韩国作为正式会员加入北大西洋公约组织（北约）合作网络防御卓越中心（CCDCOE），并由此成为首个加入该机构的亚洲国家。韩国国情院网络安全负责人当天在爱沙尼亚首都塔林的合作网络防御卓越中心总部出席了会员加入仪式。
央视新闻网
据韩联社报道，韩国总统室相关人士 5 月 15 日在记者会上表示，韩国总统尹锡悦和美国总统拜登将于 5 月 21 日举行首次会谈。央视新闻网
局势如我之前推演的演进，韩国成为北约东亚扩张的桥头堡。其余的周边新闻，大家有兴趣的可以仔细去查，我在这里想告诉大家的是，美国在中国周边的布局，在 5 月底即将完成。周边国家在表面上已经站队美国，中国无路可退。如果中国不能防守住疫情，那这些国家就会彻底倒向美国，然后像一群秃鹫一样，瓜分中国巨额的财富，以及中国的南海。

★美国在东亚的四张牌
1：北约军事东扩牌
韩国亲美总统上台后韩国的北约信息系统接入，实际上只是作为对中国压力测试的一个由头，因为韩日作为美国的盟国（殖民地），早就将信息情报系统接入到了以美国为首的北约，这次将这个信息放出来只是为了测试下中国的反应。随后，美国会日拱一卒，逐步将这个事向前推进，直到上导弹，上核武器，上到中国受不了了，主动反击。
2：新的生化危机牌
这张牌应该是所有牌里的核心，美国不会放弃用生化手段对付我们，因为这个手段是最隐蔽而且成本最低廉的手段。美国这个土财主家里也缺钱，没办法开印钞机了。他也没有任何能力发动一场对中国的直面热战，所以生化牌是他手上最重要的牌。美国媒体和国内公知一直劝中国躺平，就是为了绞杀我们。结果中国不上当，他们就只能用 B 方案，一步一步将中国周边国家躺平变成毒窝（有兴趣的可以查下台湾，韩国，日本疫情情况。）。
这样，中国就成为了病毒感染的一个洼地。他们要制造一个错觉，无论是飞鸟走禽，还是冷链运输，亦或者是热气球，无人机，快递都能很容易的将病毒往中国送，中国国境线这么长，是防不住的，赶紧回到 A 方案，躺平得了，公知也随着这个言论翩翩起舞。
还有一个就是，如果我们国家感染新的病毒与疫情，他们非常有理由将锅甩周边国家，他们可以堂而皇之的说。疫情是周边国家外溢过来的，并不是他们投毒。
而生化武器其实有一个很明显的特征，那就是会有连续的型号，并且一个比一个强。因为他们会在原始型号上做基因剪辑，来人为进化病毒，朝着社会防控最薄弱的点进行进化。在西方掌控舆论与学术界的情况下，他们经常会将不一样的型号的病毒嫁接之后都叫做新冠病毒，但可能实质上不是一个病毒，非常具有欺骗性。我们现在看到的这些病毒老是在进化，很有可能是早就有的不同型号，被释放了出来。夹杂在之前的新冠疫情中，发起对中国的攻击。
有的人会来反驳，美国他们就不怕自己被感染吗？高层就不怕被感染吗？那些有钱人犹太人不怕死吗？现实很残酷，他们一点都不怕。因为他们有个在中世纪黑死病的时候就有的疗法，叫血清疗法。他们高层压根就不怕，大家看下之前感染的特朗普 、佩洛西、拜登秘书等等。也就几天，又能活蹦乱跳在那对中国哔哔了，那是个 80 岁老人能有的恢复状况？至于他们国家的底层百姓，那就更别说了。他们从来都不是个以人为本的文明，他们是个掠夺性质的文明，信仰弱肉强食，赢者通吃。底层都是些牲口，管他们干嘛？死了一批，未来再开放绿卡继续吸纳别国人才进来就是了，我国就有好多香蕉人已经是精神 AMERICA 了，还怕没人过去填坑？
还有一个比较明显的动作，那就是最近我国收紧了外出签证，和号召在外留学生华人回国，要知道，这在之前从未有过的。大家知道这意味着什么吗？中国是个以人为本的文明，这代表着有更大的危机袭来，国家是为了保护你们这群瞎跑的人，冲突发生了你们就是人质。

据西媒当地时间 19 日报道，西班牙卫生部开始着手准备批准购买大批传统天花疫苗的程序，以阻止可能发生的猴痘疫情爆发。 据悉，该国计划购买的天花疫苗由丹麦的一家实验室制造，欧洲药品管理局在 2013 年授权使用该疫苗对抗传统天花疾病，该疫苗同样有助于阻止猴痘病毒的传播。西班牙卫生部计划仅将该天花疫苗用于猴痘病例的密切接触者。 截至目前，西班牙首都马德里大区已确诊 7 例猴痘病例，另有 24 例疑似病例，加纳利大区也已发现 1 例疑似病例。
另外一个消息，就是新型天花病毒 “猴痘” 已经在传染了，在猴痘还没传染前，G7 就演习生化病毒 - 天花泄露。要知道世卫组织早就宣布人类已经消灭了天花病毒，唯独美国一直不肯消灭，反而在偷偷研究。而与人基因最接近的除了大猩猩就是猴子了，在猴子身上试验，然后将有病的猴子放出来传染。再叫媒体编一个非洲丛林里猴子病毒传染的故事，简直把所有人当傻子，我们一群公知也在那跟着复制粘贴，鬼叫，不动脑子。
天花病毒致死率 25%，治疗好后，脸上也是一脸坑。非常恐怖的一玩意。

3：台湾牌

台湾对美国来说，除了用来牵制中国，已经没有半点用处了。在美国现在这么个经济状态下，台湾会被推出来当炮灰，成为美国建立东亚北约组织，围堵中国的借口。
4：金融攻击牌
金融既是美国能够拿来攻击中国的手段，也是美国发动对中国围剿的目的。美国串联中国周边的国家，以及破坏与我们友好国家（巴基斯坦、缅甸、柬埔寨）的和平稳定，主要目的还是为了金融做服务。中国作为一个 14 亿人口的大国，一个工业产值最高的国家。每天进出口的货物，能源，基础物资都是天量的。美国通过打出台湾牌之后，会开启了对中国的实质围剿，这些周边国家就是将我们困死我们海上贸易线的锁龙绳。
美国一直在对中国围剿，那什么时候是与中国翻脸围剿的时候呢？
有三个信号：
1：日元兑美元汇率不再下跌了。
2：美国股市大崩
3：美国 10 年期以上国债利率与短期国债利率倒挂。
为什么是这三个信号，我这里做个简单的解释。
美国跟我们图穷匕见，核心目标还是为了掠夺我们的财富。日元本质上是没有货币发行主权的傀儡货币，其汇率与美元是挂钩的，之前美国超发货币玩美元热钱潮汐的时候，日元就是美元向东亚潮汐扩张的重要的桥头堡。日本长期在东亚东南亚进行投资，是东亚东南亚各国重要的外资来源。（包括韩国和之前的中国）日元兑美元汇率升，美元涌入日本债市股市，日元大量购买美国国债。然后通过日本在东亚的经济影响力，将美元分发进东亚各国。现在美国经济出现大窟窿，日元通过贬值，将东南亚没有货币主权的各国的财富向美元输血，撑住美元。如果日元兑美元汇率不再下跌了，说明日元经济圈的血已经流干了，美国国内的窟窿亟需拿下一个国家献祭，这个国家不用说只剩下中国。美国股市大崩，和国债利率倒挂这些反常现象我就不再多说，都是经济走向内崩溃的标志性事件。
【环球时报报道】美国股市 18 日遭遇重挫，其中道琼斯指数大跌 3.57%，为近两年来最大跌幅，纳斯达克指数跌 4.73%，标普 500 指数跌 4.04%。
这说明美国与中国直接升级冲突的内在条件已经具备。

★中国如何破局？
古语有云：内政不修，则外举事不济。
1：防控住疫情，就是防住我们的财富流失
我的观点从来都是人定胜天，疫情一定能防的住，关键是要防控住内鬼，堡垒永远是从内部解体的。我认为魔都的疫情持续长达一个多季度，完全是人祸。
中国长期作为全世界疫情控制最好的国家，一直都是海外资金的洼地，乌克兰战争爆发之后，我们吃到了仅次于美国的那块肥肉。然而，美国国内的危机已经快炸了，它亟需中国肥厚的资金与实体资产去给他填坑。但是我们怎么可能会给他去填坑？
抛开核战不说，美国压根没有一点底气与我们直接打热战。既然打不了热战，那他手上能够搞崩我们的手段其实不多，贸易战美国已经失败，金融战，中国有雄厚的外汇储备和美国国债垫底，外加国内关了 10 万亿美金的外资《中国与西方互相制裁谁肉更痛？》美国压根没法直接和我们怼。那他唯一剩下的手段就只有这可恶的生化手段 — 病毒。
不知道最近大家从俄罗斯反制裁的事情上看明白没，俄罗斯与美国应脱钩之后，卢布汇率不降反升。

这告诉一个被我们现代人已经遗忘的道理：货币，先有货后有币。
在动乱的时代，物资与货物永远是最可靠的财富，其余的都是瞎扯。俄罗斯拥有巨量能源和粮食，他可以内循环玩一百年。一个国家，只要能源和粮食能够得到保证，老百姓就不会慌，它再怎么坏，他也能够稳住局面。反之你只有币，没有物，未来在动荡中你会死的很惨。因为你有物资的话，你可以以物易物，但是如果你只有币，不好意思，有钱买不到。我相信经历过上海这一劫的朋友，对此应该深有体会。物资为王！
所以这是一套反常识的隐秘的金融战体系，大众以为金融战是中美金融脱钩。恰恰相反，金融战是建立在挂钩的基础上。你看挂钩的这些国家，美国一开始搅动金融，哪一个不是跌跌不休？谁挂的越狠谁跌的越多。
中国的金融体系在过去三十年是从美国高盛、华尔街回来的那帮所谓的海归精英派，以及金融咨询公司指导建立起来的，美国深刻的理解我们金融体系的弱点。同时，美国的钞能力，舆论垄断，知识体系殖民，让中国金融界最顶级的那部分人，都被美国西化。无论你是国内金融系的还是国外金融系的，他们的金融知识体系深入我们每一本教科书。如果我告诉你 GDP 不应该以交易增值作为底层逻辑，而是应该以实物生产为 GDP 计算的底层逻辑，我相信学金融的人都会来骂我口出狂言。
我之前的文章《中国与西方互相制裁谁肉更痛？》说过，2019 年开始，我们就开始锁死金融出逃的路径，加上这几年我们国家极力在股票金融等财富深水区反腐，就是为了让肉烂在锅里，极力阻止金融财富出逃。

上海的水很深，涉及到各种国内 Z 治博弈，中美博弈。忠哥建议大家不要去关注那些流言蜚语，没意义，我们最重要的得关注上海疫情好和坏带给我们的结果。
上海疫情最坏的时候是 4 月份，中国汇率暴跌，上证指数跌破 3000 的防守线，这代表着财富流失，资金用脚投了票。同时，由于中国的经济放缓，国际需求减少，国际大宗商品直接跪了，之前油价连涨，美国都 HOLD 不住国内通胀了，结果上海疫情，直接将国际油价拉到了 95，美国国内喘了一口气，这说明上海情况变坏对美国是有利的，这个结果毋庸置疑。中国被上海疫情拖垮经济和股市汇市，完美完成了美国在金融上的的战术部署。同时也腾出手来，推动了中国周边局势大龙的落子，具体落子的情况我们后面说。
我说疫情有内鬼，你认可或者不认可这都已经不重要了，靴子已经落地。这一波金融对决的结果，是持有美元资产的华尔街机构（非中概股）赢了，而中概股（京东，阿里，美团纳斯达克上市那些。）被打成渣。这意味着，我们通过中概股在美国吸血的吸管，一毛没吸到，被反吸了一波。
另外一个，由于这一波上海抗疫不利，给外资对中国的信心造成了严重打击。他们也开始不看好中国了，觉得中国跟国外那些躺平国家也差不多，未来也一定会躺平。这也是为什么 “越南吹” 最近那么跳的背后逻辑。因为资本用钱投了他们！
有的人还阴阳怪气的说，如果学香港，反正躺平了，疫情风险也就不存在了，所有不确定的恐慌都会在三个月后消失，那时候面朝大海春暖花开。曾经的日子也就都回来了，费这么个劲干嘛？
我很严肃的告诉大家，你以为的春暖花开不会到来，中国的金融市场的崩溃一定会到来。那时候别说来保证你的资产了，就跟大明王朝被满清屠戮一样《穷死的明朝皇室，撑死的满清贵族 — 白银战争》，你的财富会一点一点的被医疗资本榨干，会被动荡不安的生活给榨干，会被无限的不确定成本给榨干，成为金融劫掠者比较肥的那颗韭菜，特别是那些已经没有农村退路的城市人，下场绝对是动荡环境中最惨的！我们只有同舟共济，扛住，挺住，才能等到真正的春暖花开。
如果我们控制不住疫情，越南，东南亚，印度，这些墙头草一定会跟着美国的指挥棒翩翩起舞，他们会一夜倒戈，很乐意接受从中国出逃的外资，美国根本不用跟我们热战，就完成其印太经济架构的布局，完成供应链撤出中国的战略。
麻烦有些人醒醒吧！这是一个国与国之间比烂的时代，只有防得住病毒，才是否极泰来的唯一机会，共存只会让美国把我们吃的渣都不剩。
2：深化改革
从 2019 年年底开始，疫情至今持续三年。国内很多隐藏的不和谐都被提前释放了出来。那我们越是在这个时候，就越要深化改革，维护国内的稳定。既然我们与美国早晚会脱钩，为何不将这种脱钩进程尽量按照自己的节奏来？我前面说过，金融战的根本就是挂钩，非常反常识。我们要将人民币的货币锚点，从外向型的外汇储备，转到以我们国家绿水青山，生态建设等固定资产上来。我们国家非常高瞻远瞩，早在 20 世纪初就将大量盈余，投入到西部大开发、中部崛起。仅仅这两个大战略，我们就投入上百万亿，在中西部。这部分投入现在还是个沉默成本，还没被开发出来。我们现在已经没有时间在慢条斯理的调整船头了，我们需要配合国家战略，统一国内市场，发展县域经济，打破市场壁垒，解决地区标准和国家标准的矛盾，赶紧将人民币的锚，转到国内绿水青山等固定资产上来。利用碳中和战略，碳汇结算，将绿水青山货币化，启动国内经济增长的第二曲线，这个不多说，能再出几千字的文章了。（如果有兴趣，可以留言，留言网友多的话我将会详细讲解，国内为了配合这个第二增长所做出的战略规划。）只有通过变革，我们才能创造新的就业，寻找新的出路，稳住内部压力渐盛的局势。
3：剔除文化殖民，扫清国外机构对我们舆论的攻势。
我们国家的顶层头脑非常清醒，这些动作，国家已经在做了。
中国人民大学确已决定不再参加国际排名。而另一知情人表示，中国的知识体系已发展了数千年，是世界上最悠久、最丰富、最深厚的知识体系，创新性发展中华文化传统，创建中国自主的知识体系，维护中国教育主权和文化主权，“中国人民大学等高校退出所谓的‘国际大学排名’，反映了中国大学、中国教育、中国文化的自主性和勇气”。记者注意到，除了中国人民大学，还有两所 985 高校南京大学、兰州大学陆续退出 “国际大学排名” 消息，也已经在网络上形成热点。
我前面一直有在说一个词，叫文化殖民。我们从改革开放开始，因为照西方的模式在摸索，所以在我们大学的文学界，教育界涌入了一大批方方之流，他们长期接受美国机构的资助，甘当美国的喉舌，已经成为扰乱我国防疫政策与国家稳定的罪魁祸首了。同时，随着中国互联网的发展与自媒体的兴起，国内舆论五纵队愈加猖獗，他们激化男女对立，激化社会矛盾，激化社会无脑的物欲，愚弄我们下一代放弃科学走向娱乐至死，成为我国亟需解决的最不安定的因素。
1936 年 10 月，西班牙叛军和德、意法西斯军队联合进攻西班牙共和国首都马德里时，叛军将领拉诺在一次广播中扬言，他的四个纵队正在进攻马德里，而第五纵队已在首都等待。
从之前各大自媒体显示 IP 开始，到现在的集体整治 IP，都是为了肃清网络 AI 和网络水军。我很庆幸我们生活在这个上层头脑非常清醒的时代，而不是在明末。

4：整军待战
孙子兵法云，先胜然后求战，方能不战而屈人之兵。我们在现在这个时刻，有必要在国防开支上做一定的提升，同时加强战略武器的储备，普京大帝说过，“如果俄罗斯都不存在了，还要世界干嘛？” 我们同样也要敢于亮剑：“如果中华文明都不存在了，我们还要世界干嘛？”
打得一拳开，避免百拳来。毛主席时代敢于亮剑的精神，为我们在两个穷凶极恶的军事集团中间求得一份生机，我们现在背靠俄罗斯今天的我们战略环境远比那时候好。我们只有时刻准备好痛击以美国为首的西方劫掠文明豺狼，我们才能守护住我们的财富，守住我们的家园，让我们的子孙后代不被像清朝那样的掠夺文明趴在头上吸血，该出手时就出手，不要犹豫！
今天就关于当今的局势就聊到这，有兴趣的朋友可以关注我的公众号《忠哥看世界》，忠哥有更多精彩内容在那里分享。

知乎用户 吃饱了撑的 发表

知乎居然能以这种方式去提出关于这本书的问题，当真没想到

知乎用户 花开十里一叶知秋​ 发表

建议知乎以后可以标注一下提问者是谁。

知乎用户 六斤四两​ 发表

《孙子兵法》并不欠缺这样一次被证明的机会，在全球范围内，除了军事家，广泛的学者、政治家、企业家、领导人等，都不止一次强调其价值。书中有很多原则道理与基础基本策略，基础其实意味着广泛的适用性，可以说对任何层级的主体，在各种广泛的应用场景中都有着实用价值。

从实用价值的角度看，其中的很多理念或理论都具备经济学的特性。跳出军事范畴，书中很多理论都可以指导我们如何在现实场景中，结合各种具体的现实条件，合理配置各种类型的资源，应对与解决各种类型的问题。

哲学与经济学都是基础通用理论，可以是所有通才的必修。书中有着相对完整的理论结构，各种理念与维度之间紧密联系，互为协同合作，从哲学的角度看，其理论价值也不容忽视。

这种类型的基础理论书籍，体量精炼干货满满，留出了大量的思维空间，让我们在阅读过程中去做主观思考与探索。类似的书籍花越多时间精力去思考体会，越是大量在现实生活中去练习与实践，潜在的收获就越大。

信息时代背景下，各种丰富多样的多媒体内容不说，主流的文字书籍大多都是用数据或故事案例去论证，质优价廉的纯理论书其实很少，而真正具有实用价值，能在广泛的日常生活场景中发挥作用的纯理论书就更是凤毛麟角，《孙子兵法》恰好就是其中之一。现实中大多数人，信息摄入的结构中，其实很欠缺这样的理论知识，因而不止是什么领导或某某家才需要它，每个人其实都可以读并值得阅读。

知乎用户 毛洪涛先生千古 发表

亚速营需要的不是《孙子兵法》，更适合他们的屠龙术应该是《资本论》，这本书读不懂，读一读《共产党宣言》也可以。

先好好想想自己是个什么阶级，又在为自己国家的哪个阶级玩命蹲在马里乌波尔的地下工事长达两个月

把这件事闹明白了，甭管什么兵法不兵法，首先在精神，信仰层面就能立于不败之地

知乎用户 油炸小丸子 发表

梅德韦杰夫和乌克兰大鱼都在看《孙子兵法》，热度一下子就起来了。其实我在想，孙子会不会是韩国人。

知乎用户 知乎乎 发表

别讲了别讲了，我反思就是了

知乎用户 红尘一狗 发表

临时抱佛脚不是没用，但孙子兵法的学习需要结合战例。整个孙子兵法最核心的思想是多算胜少算不胜，这个是现代军事演变的大方向，基本在世界军事学已经达成共识。信息才是真正决定战争走势的关键因素。

知乎用户 赖赖先生说 发表

深刻的体现了学生马上考试才开始复习的状态

知乎用户 白夜城​ 发表

就搜出了一本而已，有必要上热搜吗？

就搜出一本，这叫被人追捧？

1000 个人搜出啥书都不奇怪吧，一本孙子兵法再怎么被人追捧，交给一千个人看，那得看多久？

这波流量恰得真是莫名其妙。

知乎用户 北汉唯一岁币员 发表

故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。

看来在地下的时候确实是有认真看过的，这是打算吃垮俄罗斯。

知乎用户 Abgrund BANANE​ 发表

来电合订本

知乎用户 想当小奶狗 发表

应该有毛选才对

知乎用户 冷冷清清 发表

这有什么好奇怪的？还传播成新闻。

亚宿营有多少人？ 一个人随身物品有多少？

这遗留下来的物品怕不是指数级的吧。

随便找一些物品，放大给到社会舆论。

我的天，先不说这孙子兵法有没有可能是别人塞进去的。

如果遗留一本 金 瓶 梅 ，是不是说明兰陵笑笑生是天下第一奇才！

为什么不能给我们的笑笑生颁发诺贝尔文学奖，士兵们就是看了这本奇书，选择和平撤离的。

你问我怎么看，有什么评价：

中国又赢了，赢麻了，感恩！

知乎用户 文采斑斓 发表

三十六计，走为上计

知乎用户 刘三皮 发表

全篇看来看去，依稀弄懂了一个大概：善守者，藏于九地之下。乌军恍然大悟，匆匆潜入钢铁厂下……

乌军出来投降的第一句话大概是：孙子这老匹夫，欺我无知!

知乎用户 Daros​ 发表

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

《孙子兵法》这部兵法书籍，首先表明的立场就是 “慎战”。

“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。”“攻心为上，攻城为下”。

其次在《孙子兵法》里，也多次表达了战争不是解决问题的最好办法的思想。

一堆纳粹主义者怎么可能读懂这本书的内涵。

他们的《孙子兵法》，可能只是用来看怎么打仗，却没想到兵法的精髓是尽量避免战争的爆发。

知乎用户 颖州牧​ 发表

这都他们来说，可能类似于 “圣经” 的作用吧。看不看得懂是一回事儿，主要把这东西揣在怀里更有安全感一些！

知乎用户 您大爷 发表

里面有中国人吗？没有中国人，中文的书给谁看啊？是俄国人想栽赃我们吧？

知乎用户 匿名用户 发表

坚决反对《孙子兵法》》成为俄罗斯侵华理由。

知乎用户 新日暮里 发表

还有论持久战呢，没挖出来？

知乎用户 晚上薯粉 发表

之前有个预言家语言了他们找到孙子兵法

那我来预言一下他们找到毛选和共产党宣言

知乎用户 望星不锈​ 发表

《孙子兵法》的价值不仅仅在于军事上，读过并进行详细思考的更觉得他是一种哲学。

商业，政治，博弈等等，这本书在各种行业受到推崇。

这本书最大的价值是阐述了战争的本质是政治的延生，而西方认识到这一点时，已经是千年后，《战争论》里才意识到。

《孙子兵法》开篇就讲：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

如果乌克兰的有识且爱国之士，深刻的理解了这句话，那么今天就不会有这场战争。战争一开就意味着国破家亡，而且人死不能复生。所以，孙子对于战争的态度不可谓极其谨慎。也正是这种态度，孙子认为战争一旦爆发就没有赢家，只存在小输，中输和大输。这也意味着，冲突进入烈性直接对抗时，收益是低于成本的，是不可能长期持续的，这也深刻影响了后来的军事家。毛主席的《论持久战》，希特勒的闪电战等等，哪怕是海湾战争美国在阿富汗驰骋的坦克上，孙子的思想都如同幽灵一样浸入其中。

《孙子兵法》在国外被翻译为战争的艺术。孙子兵法很早就将军事分为 “道”，“天”，“地”，“将”，“法”。可以简单的理解为“人心”，“天气时间季节”，“地理地形”，“将帅能力”，“作战策略，部队编制” 等。在欧洲还流行雇佣军，宗教神决定战争，甚至骑士 1v1 对决，用古人话说视军事如儿戏一样，这本书对战争的指导思想上来看，无异于碾压同时期的其他文明的。因此，这本书在国外其实比孔孟更流行。这本书先后被翻译成多种语言，波斯人读过，阿拉伯人读过，拿破仑的军营里，丘吉尔的桌上，都出现过他的不同版本。乃至于互联网上都有传说，《战争论》的作者都是孙子的小迷弟。

当然含蓄的说，乌军士兵现在才来读这本书是有点晚了，总有点高考考完后，开始预习的错觉。可以说，虽然孙子的战争思想超脱于时代，但是具体战术操作还是无法脱离时代的限制，例如：对于攻城战，后世就认为其过于保守了。

我拿另一个战争例子来举例《孙子兵法》的现代价值吧。之前火了，很多抗美援朝的片子，但是，总说美军对我军装备和后勤形成碾压，而我军凭借意志打胜。如果用孙子的道天地将法来看，其实，我军在很多方面是优于美军的，换句话说比美军更现代化。

第一个是 “道” 上，我军士兵是抱着保家卫国的决心去的，而美军则是抱着能发财的心里，当我们对俘虏审讯时，以为他们来朝鲜的目的是自由民主的回答时，他们却给出了发财的目的。一场不知为何而战的战争，必然失败。这点上，我军得分。第二个是 “天”，从天气上来说，长津湖战役等已经充分的暴露我军的后勤问题，而美军借助海空军优势，把志愿军逼得只能晚上行动，而李奇微敏锐的发现 7 天攻势，更是导致战争停留在三八线，可以说天气时间所代表的“天”，美军得分。第三个是“地”，朝鲜北部多丘陵山脉，为埋伏提供了许多地点，而南部多平原，有利于机械化行军，从地理上看，半岛北面陆地接壤，而三面环海，这就导致了战线越往北越对我方有利，越南越对美方有利，所以，双方均势，均不得分。第四个是“将”，麦克阿瑟和彭德怀的对比，我想其他文章对比的够多了，美军换了李奇微才有所好转，我方得一分。第五个是“法”，美军军纪败坏早已不是新闻，而日本下克上的毛病还被某些人学了去，唯一能看的是陆海空三军的协同，美军强大的后勤能力。然而我军这边“曲制” 上的优势，比如党支部建在连上。可以完成战术穿插，夜袭，奔袭，所谓轻步兵巅峰。以及韩国人都不得不承认志愿军没有劣迹。唯一的问题是装备和后勤差距。可以说几乎说五五开，但是，最后的战术层面，美军基本没有指挥过大兵团作战，数次战役将美军从鸭绿江边赶到三八线，这战果体现的战略成功，“法”这一项我军再的一分。所以，最后是三分对一分，这场战争最终结果，还是没有超出《孙子兵法》的范围。

而扣除里面军事的因素，此书在其他行业受追捧也可以从书中内容看一看。

比如：《孙子兵法. 军政篇》就讲：善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。对手总有强的时候，也有弱的时候，强的时候，就避开他，别硬刚，弱的时候，就缠着他，脱住他。换个角度想，这不就是某些炒股人惯用的手段嘛，小孩子都知道的低价买高价卖。

再比如：《孙子兵法. 用间篇》：先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。你调查某件事，不能去信鬼神，不能类比推理，不能算命，必须从你要了解的人那里口中获取。这不就是，实践嘛，亲自上手才能了解嘛，一线生产什么情况，领导不清楚，自己凭空想象，这个公司肯定要出问题啊。

所以，《孙子兵法》因为其充满朴素的辩证法，使它的方法论依然能够指导后世人。当它出现在俄乌战场上时，再一次证明了它不仅仅是中国的，也已经成为了人类的宝贵财富。

知乎用户 yinan li 发表

小敌之坚，大敌之擒也——《孙子兵法 · 谋攻篇》

李筌注：“小敌不量力而坚战者，必为大敌所擒也。” 意思是如果己方兵少，其他各方面条件也不如别人，仍一味坚守，硬拼硬打，则必为敌方大部队所擒获。

知乎用户 夕风 Twilighty 发表

先秦诸子的确是中华文明的巅峰之作（之一），雅思贝尔斯所谓的 “轴心时代” 中，西方诞生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，东方诞生了孔孟老庄等诸子百家。《孙子兵法》作为先秦军事领域研究的代表作，能流传至今，为世界重视，不是没有原因的。

知乎用户 玉兰三少 发表

老毛：打仗哪有照书本打的

知乎用户 匿名用户 发表

发现本孙子兵法就高潮了 如果发现的是本西游记你还不得当场吓死???

知乎用户 算卦的小神仙​ 发表

可别追捧了，乌克兰看了不也被俄罗斯给干了。。

咱们自己看明白了就行了，别老宣传了，大漂亮都来咱们这学游击了。

咱们一个发展中国家，刚建国 70 年，姿态不要放的太高。。。

大哥们说我说的对不对。。

知乎用户 匿名用户 发表

如果不是乌不会懂第三十七计，投降保命，不会这么惨

知乎用户 乐观​ 发表

我始终搞不明白，为什么这么多人用一本主教运营的书去学操作呢？

知乎用户 匿名用户 发表

没准哪天还能见到一个《论持久战》

知乎用户 刘将军 发表

其实这就是大鱼

根据 rt 的报道，乌军曾使用黑魔法来抵抗俄军，根据这点，我们可以推测，亚速钢铁厂的乌军试图通过圣遗物孙子兵法来召唤英灵对抗俄军，却被东正教牧首击败，最终只得投降

知乎用户 匿名用户 发表

三十六计，哪个为上计呢？

老祖宗都告诉你了，还不…… 吗？

知乎用户 夏末未冬 发表

也许马上又能找到一本《论持久战》

知乎用户 匿名用户 发表

“他们不关心战争，他们只关心自己。”

知乎用户 A 专业添乱 A 发表

咦？难道他们没发现我在那里藏着的另外两本秘籍《九阴真经》和《武穆遗书》么？

知乎用户 NZT-48​ 发表

李零谈阅读《孙子》的七点建议

兵书作者，大多是 “冷眼旁观者”、“事后诸葛亮”，他们可能是政治家，可能是参谋人员，可能是随军记者 (类似体育教练和体育记者)。真正的军人，特别是战斗在一线的指战员，一般都不写兵书。读兵书的，就更是旁观者。

　　我读兵书，主要是两个角度，一个是军事史，一个是思想史。商战、管理类的推广，不属于我的讨论范围。这种学问，是日本人搞出来的，很像 “文革” 的“活学活用”(他们还有《兵论语》一类傻书)。凡是研究这类学问的，大都无师自通，不必用《孙子兵法》装门面。

　　阅读《孙子》，我有七点建议：

　　(一) 阅读《孙子》的精髓是谋略。研究谋略，最好读战史。西方兵法，最重战史。古典时代是以战史为兵书，现代兵书也喜欢凭战例讲话。谋略是求生术，死里逃生术。兵法是无数流血经验的总结。不知死，焉知生。血的教训，写进战史，谁敢不重视？我国也重视。我国军人读兵书，也要结合战例。

　　(二) 他山之石，可以攻玉。中外战史，中外兵书，最好对着读。比如西方传统，重兵器，重实力，重勇气，重财力，重技术支持，重海外扩张，有一股凶蛮之气。他们喜欢强调的东西，往往是我们容易忽略的东西。我们贵谋尚诈，没有这些过硬的东西，谋、诈就被架空了，两者可以互补。

　　(三) 兵法有主客之分、攻守之异，《孙子》尚攻，《墨子》尚守，不一样。孙子和克劳塞维兹也不同，克氏尚力，强调先兵后礼，孙氏尚谋，强调先礼后兵。这些都是正规战。毛泽东兵法强调非正规战。游击战和持久战，都是弱势兵法。弱势兵法更强调诡诈。我们要注意，《孙子》以外，还有其他类型的兵法。

　　(四) 现代战争是总体战争，军、民的界线被打乱 (拿破仑战争的时代就已出现)，军事手段和非军事手段轮着用。《战争论》注意及此，才有 “战争是政治的继续说”，战略变成大战略。《孙子》论兵，牵涉多广，有君、将关系，有军、民关系，有军赋和出兵的关系，有伐谋、伐交、伐兵的关系。我们要注意，他的谋略也是大战略。

　　(五) 读《孙子》，大家最陌生的可能莫过于其中的兵阴阳说。比如它讲地形，比如它讲火攻，都牵涉到这方面的知识。碰到方术知识，碰到方术术语，怎么办？大家可以学一点方术。方术是古人的自然知识，天文、气象、地形、地貌，都属于这种知识。

　　(六)《孙子》讲武器，讲装备，主要集中在《作战》、《谋攻》两篇。讲野战，重装备有马车、牛车、驰车、革车等各种战车；轻装备有甲、胄、戟、盾、矛、橹 (蔽橹)、弓矢和弩。讲攻城，有楼橹、轒辒、距堙。《火攻》篇讲的 “火”，也属于广义的武器。研究《孙子》，还要有兵器史的知识。武器属于兵技巧。

　　(七) 兵技巧，还有个方面是技击和体育。技击 (武术)，包括手搏 (拳击)、角牴 (摔跤)、剑道和射法。体育源于军事训练，比如奥运会，田赛径赛、五项全能，追根溯源，全是军事训练。我国也如此。中国体育的射箭、投壶、蹴鞠 (足球)、博弈 (六博和围棋)，也和军事有关。战争充满狂热，体育也充满狂热，和平时期，体会战争，最好的代用品就是体育比赛。

　　但我们不要忘记，战争可不是 “公平竞赛”。

知乎用户 诗远同学​ 发表

一、孙子兵法意蕴丰富，在爱情中同样适用。

尤其是其中的 “知己知彼，百战不殆” 八字。这句话不仅仅是可以用作行军打仗中，在我们的爱情中它同样适用。

比如说，一个男人想追一个女人，他就要先知己知彼。首先需要先了解这个女人，观察她喜欢什么。再一步一步的打算可以先从女人的身边同学出发，再进一步渗透到她们宿舍当中，可以找几个 “间谍”，在她面前帮忙说一些好话，将她带入这个为她铺设的爱的圈套中，让她逃无可逃避无可避，最后只能和你在一起。

知己知彼不仅能用作兵法，而且在爱情中同样适用。


二、孙子兵法在企业的管理中同样适用。

孙子兵法强调以将为核心，一个好的将领才能带好兵，一个有着勇气毅力的将领即使他只带了 5000 兵，在面对 10000 人的军队面前也是毫不逊色的。

由此看来，一个将领才是军队中的核心。就像现代的企业当中，一个好的领导人，好的管理者才能使这个企业不断的向前发展。一个好的管理者他懂得牵一发而动全身的道理，这样在工作中他善待员工赏罚分明，使自己的企业有着军队的纪律严明。这样的企业才能在面对波涛汹涌时仍能砥砺奋进。

这样的企业才是真正的好的企业。

就像我们都懂得的木桶原理一样，在一个木桶中只要有一片和其它不同，当往木桶里倒水时，水就会从那个缺口中流出来，最后这桶水永远也不可能倒满，在企业中也一样只要有一个人对公司不好不信任公司，在今后的工作中就会暴露出来，最后酿成无可挽回的灾祸。

所以说好的领导就要使员工把公司当成自己的家，一切为了公司从公司的利益出发。

三、孙子兵法在生活中同样适用。

《孙子兵法》强调 “庙算”，意味着在生活中我们做什么事情都要有事先的谋划，就和机会都是留给有准备的人一样。

在做什么事情之前，我们事先要进行谋划，这样成功的把握就更大一点。就像《三国演义》中的诸葛亮和周瑜一样。

诸葛亮在做一件事情之前总会给自己留一条退路，在事情尚未发生前就事先想好了策略，所以在草船借箭中一举击败了曹操，而周瑜虽然也有才能，但是眼光却没有诸葛亮看的长远，所以他输了，还发出了 “即生瑜何生亮” 的感概。

在生活中，我们会面对很多的未知的困难，但是未知并不可怕，只要我们提前做好准备 ，就能在机会来临时抓住它。

对待一些事情也绝对不能够感情用事，遇到事情要有自己的看法要主动决断，这样才能在生活中不断进步。

孙子兵法 36 计，其中很多计策流传至今，其中 “借刀杀人”“无中生有”“声东击西”“调虎离山” 等等，都已经成为了人们口中广为流传，脍炙人口的名句了。

就连几岁的孩童都知道几句孙子兵法中的名句名篇，由此可见孙子兵法早已成为了我们生活中必不可少的，它可以给我们以启迪，可以在我们生活迷茫时带给我们希望。

尤其是其中的第 36 计走为上策一样。这句话并不是它表面上那么浅显的含义，它实际是告诉我们遇到了难题我们要勇敢的面对要努力去克服，可是倘若试尽了一切的办法都不行时，我们可以适当的放弃 36 计走为上策，我们没有必要为了一个根本不可能实现的事情而去努力。

我们曾经为之拼搏奋斗过了，即使最后没有成功但我们也已经无悔了。

遇到了根本无法实现的愿望，还不放弃，一谓的去付出去拼搏，最后只会伤人伤己，得不偿失，我们何不选择放弃走为上策，有时候放弃才是大智慧。

知乎用户 上合国际事业部​ 发表

孙子兵法出自中国古代，对中国 5 千多年的历史文化，有着深远的影响，至今被多国翻译成本国的文字，用作与各国的军事课堂上的必修课程，所以对于中国，乃至全世界来说，孙子兵法，它不单单是一本兵书，更是一种文化的传承。在冷兵器时代，热武时代，都有着很重要的作用。所以我觉得孙子兵法这本书出现在这个地方，说明我们中国的文化博大精深。影响深远。

知乎用户 匿名用户 发表

我很喜欢一个近现代捷克作家赫拉巴尔。赫拉巴尔最崇尚的是老子，包括 “知其白守其黑”，多次拿老子和耶稣相比。

他曾经在克拉德诺钢铁厂工作了五年，恰好他还算是个苏联的温和反对派。如果某天苏联军队恰好在那时进入了钢铁厂，大概能看到他一大堆的道教书籍。

然而这就能说明 “捷克人崇拜老子”“反对派学习老子的强弱转换哲学来应用”“道教文化充满哲学光芒” 吗。

不至于，因为捷克除了他以外，99.9% 的人连老子是谁都不知道。

这里也是同理的。

知乎用户 匿名用户 发表

这是乌方在移交控制权之后特意留给鹅军读的，这就叫做战略上藐视敌人，泽乌必胜

知乎用户 张文 发表

如果发现海贼王漫画是不是代表亚速营接下来要去寻找伟大航路？

发现火影忍者是不是说明亚速营在收集尾兽？

发现棍之勇者是不是说明已经有人转生到过去妄图修改时间线？

如果没有发现漫画动画是不是说明喜欢二次元会带来和平？

一本书而已，这么就弄的自己颅内高潮了呢

知乎用户 非礼勿言 发表

这就是大鱼！（震声）

知乎用户 飞星不动​ 发表

孙子兵法是告诉你该不该打怎么做准备工作的

现在才看，晚了

知乎用户 Lagom 发表

《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于约 2300 年前，被誉为 “兵学盛典”。

我一直认为，能够从古代流传到现在的东西，都有其非凡的意义。就像二十四节气、中药中医等，在源远流长的历史长河中，古人早就取其精华去其糟粕，留下的一定是其中的精华，重中之重。

《孙子兵法》能够流传至今，是因它在军事领域思想的高深造诣。虽然世界军事早已从冷兵器时代过渡到现代战争，但其在军事领域的指导思想从未过时，依旧可以应用其中。就像我们常说的以史为鉴，虽然世界变了，规律和思想却是一成不变的。

这次在亚速钢铁厂内发现了《孙子兵法》，可以看出《孙子兵法》对世界军事思想的重大影响，就连歪果仁也在认真研究，是对我们中华文化的肯定，很值我们骄傲。但我永远相信，胜利会站在正义的一方！

最后嘲笑下，歪果仁是学不来的，乌军一定没学好三十六计里的走为上策，要不也不会已那么狼狈的撤退收尾。亚速钢铁厂战役结束，一定是俄乌战争的一个转折点，让我们继续拭目以待。

知乎用户 JohnYang​ 发表

之前在这个问题就曾经回答了一波。

哪本书是你心中 yyds？

知乎用户 一荤一素​ 发表

孙武：坏了，我成乌贼了……

知乎用户 南吕幺洞​ 发表

我们大多数中国人对《孙子兵法》的认识都是错的，何况亚速营的纳粹。

一般大家一提《孙子兵法》就会想到奇谋巧计，想到怎么在生活和工作中运用这些计谋，学了之后我就能战胜敌人，我就以少胜多以弱胜强，其实这是大错特错。

《孙子兵法》不是教你如何去胜利，是在教你如何不去失败，不是在教你怎么打，是在教你怎么不用打。

开篇的《始计篇》就是讲打不赢就不要打。

第二篇《作战篇》就是讲打得赢但是打不起不要打。

第三篇《谋攻篇》就是讲打得赢也打得起，但是看看可不可以不战而屈人之兵就把问题解决掉。

这是《孙子兵法》超越时代的地方，我们古代兵法有很多，之所以只有《孙子兵法》能和克劳维茨的《战争论》相比肩就是因为对战争的深刻理解，超越了术的范畴而达到了道的层次，读懂《孙子兵法》你不会成为一个好战的人，反而会成为认识自己耐心冷静的人。

知乎用户 Doissirk 水色 发表

我们还是来看看《孙子兵法》写了什么吧

《作战第二》

其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。

译 军队作战，要求速胜，旷日持久就会使军队疲惫，挫折锐气，攻城就会耗尽人力，久驻在外，会使国家财政发生困难。如果军队疲惫、锐气挫伤，战斗力下降，财力不足，那么诸侯就会乘机举兵进攻，尽管有足智多谋的人，也难以收拾这种局面。

你觉得在说谁？“诸侯乘其弊而起” 你不会觉得是乌方吧？

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。

译 善于用兵打仗的人，兵员不二次征调，粮饷不再三转运，武器装备在国内准备充足，粮草补给在敌国解决，这样，军队的军粮就能满足了。国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。长途转运军需，百姓就会贫困。临近驻军的地方物价必然飞涨，物价飞涨就会使国家的财政枯竭。国家因财政枯竭就会加重赋役。

这点似乎双方都有问题。俄军缺补给，军粮过期（当然现在也有曝出补新货了），战时兵员不足到处拉人包括义务兵；乌军从西欧拉补给拉人，长途运输必然也不是免费的

《谋攻第三》

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。將不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。

译 所以上等的用兵策略是以谋略胜敌，其次是以外交手段胜敌，再其次是出动军队交兵胜敌，最下等的是攻城。攻城是在不得已的情况下才采取的策略。将帅们已经非常焦躁忿怒，驱赶着士兵像蚂蚁一样去爬梯攻城，士卒伤亡三分之一而城还不能攻下，这便是攻城带来的灾害啊！

双方都沒有能力伐谋。双方都有把士兵当蚁使，乌方的蛇岛，钢铁厂；俄方的哈尔科夫，基辅。但总体来看俄军面子式作战情況更普遍。

正如有回答所言，《孙子》是教人以強胜弱的，乌军看这个，或许是为了看透俄军更多的问题而鼓舞士气吧

知乎用户 罗勇 发表

孙子兵法，一共有 100 + 多个版本，我认识的一个朋友家传的一本孙子兵法就和市面上的有很大不同。

所以，乌克兰的那本《孙子兵法》应当是他们没看懂，或者翻译的有问题，或者存心给了他们一个误导，要不，为啥投降了呢？

知乎用户 IkariAsuka 发表

钢铁厂里，《孙子兵法》都翻烂了也没打赢，可见兵法没用，一切还都是以物质基础为基准的，就等登子的 500 亿了。

尼古拉斯京的导弹不知道还能打得起几发，反正闪电战是没了，基辅是打不下来了。就看克里米亚咯。

打成这个样子很难让人绷得住

知乎用户 小鱼儿与齐天大圣​ 发表

**《孙子兵法》**详细论了战前计划、战争准备、谋略方法、地形因素、后勤保障、实力建设、战场应对、谍报间谍等战争的方方面面，是真正的大智慧。《孙子兵法》教的是战争思维，而并不是教你应该怎么做，这本书应该出现在将军的书房而不是战场上，不想成为将军的士兵不是一个好士兵，这个士兵还是有伟大的理想抱负的。

知乎用户 前路漫漫 发表

不记得是哪本书上写的，隐约记得好像是《明朝那些事儿》中说:

《孙子兵法》可以选入三千年畅销书排行榜了!

不仅仅是亚速厂，还有美国西点军校好像也把《孙子兵法》作为一门必修课。

这本由我国春秋时期军事家孙武写的军事著作，也是硬核文化输出了！

知乎用户 Logic Snow 发表

大鱼终于找到了！原来这就是大鱼啊！（确信）

知乎用户 图述数说​ 发表

这个问题的标题是亚速钢铁厂，标题下面的解释是伊里奇钢铁厂，所以到底是在哪个厂发现的？

知乎用户 肥胖猫 发表

难道这本《孙子兵法》就是传说中的 “亚速钢铁厂大鱼”？

什么北约司令、加拿大中将、拜登儿子都没抓到，原来是《孙子兵法》在指导乌克兰军人打仗？

我认识两个 50 来岁的小老板，闲着就拿起手机刷 “爱国” 短视频，他们真的信那里有大鱼。

知乎用户 梦叔 发表

最该看孙子兵法的人是演员总统及其幕僚

知乎用户 志钧说瓷​ 发表

如果还有一本《论持久战》那就更加成爆炸新闻了，（如果是竹简版就更完美了）有《我的奋斗》是应该 “亚速营” 应该学习的教科书吗？有《孙子兵法》感觉很稀罕。说明中华传统文化博大精深影响力巨大。

《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。

不过早听说《孙子兵法》——是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车 CEO 罗杰 · 史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝，商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。 兵法的核心在于挑战规则，规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。

国人尊孙子为 “兵圣”，而以色列当代战略学者 Martin van Creveld（克里费德）之言可以代表国外的总评：“所有战争研究著作中，《孙子》the best（最佳），而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居 second best（第二）。”


知乎用户 东泽学社​​ 发表

《孙子兵法》的体系和价值

《孙子兵法》素有 “武学之盛典，兵家之绝唱” 的美誉。

《孙子兵法》是用精简的篇幅，揭示了其庞大的军事理论体系。它是给将领使用的一本兵家奇书，可以显著提高用兵的决策能力和布局能力，从而达到减少损耗，出奇制胜的目的。

一、《孙子兵法》的体系

提到体系，就不得不说体系的四层架构，从大到小依次是：

1、价值观

价值观是体系的灵魂，核心思想，是一种价值取舍。所谓价值是客体能够满足主体需要的效益关系。

2、原则

原则是按价值观行事所依据的准则，在价值观的下一层级。

3、方法

方法是实现价值观的途径，在原则的下一层级。

4、行为

行为和工具是实现方法的途径，在方法的下一层级。

【举例】假如我们要种一株花。

价值观就是种什么样的花，而不种什么样的花；

原则就是采取哪些策略，能让这株花茁壮生长，比如盆土不积水；

方法就是实现原则的主要途径，比如：使用带孔花盆；

行为是落实方法的具体步骤，比如孔的多少和大小等；

《孙子兵法》的四层架构是什么呢？

1、 价值观

采用经济战。所谓经济战就是要考虑成本和收益，用最小的代价取得最大的收益。

2、 原则

谋略取胜 (权衡和计划在先)，争取主动 (制造差势)，敏捷速胜 (减少损耗)，灵活指挥 (快速响应和调整)。

3、 方法

兵势，虚实，军争，九变，行军，地形，九地，火攻，用间

4、 行为：

4.1 兵势

良好的组织和编制；有序指挥；运用 “奇正”，主辅相承；以实击虚；阴阳转化，以弱胜强；小利诱导；

4.2 虚实

消耗敌方；攻击薄弱；分散敌方力量；虚晃 (试探) 打击；精准打击；

4.3 军争

以迂为直；兵以诈立，对比后决定分散还是集中兵力；静如处子，动如脱兔；理清信息传递途径；耗敌锐气；攻其弱势；敌占高地不仰攻，敌背高地不正攻，敌假装败退不追击，敌精锐部队不强攻，发现敌诱兵不要歼灭，敌军撤退不要阻截，包围敌军留缺口，敌陷绝境不紧逼。

4.4 九变

险阻之地不扎营；通常之地先结交四邻；隔绝之地不停留，被围之时巧突围；身处死地要决战；有些道路不能走；有些军队不能击；有些城池不能占；有些土地不能夺；有些君命可不受；

4.5 行军

过山地时，要靠近有水草的溪谷，驻扎在居高向阳的地方，敌人占领高地时不要向上仰攻。

过江河时，要远离急流，不在江河中攻击敌人，而要在一部分已经渡河，一部分还没渡河时攻击敌人；与敌人决战，不要逆流迎敌。

过沼泽时，不要停留，快速离开；如遇敌军，在靠近水草且有树林的地方部署军队。

过平原时，选择平坦开阔的地方扎营，最好右侧依高地，要前低而后高。

遇到六险地，一定要迅速离开。六险地包括：两山夹湍流，四周高而中间低洼，三面绝壁，林深草茂，地势低洼，地形狭窄。

三十二禁察译文：

敌人逼近而安静的，是它有险可恃；

离我军较远就来挑战的，是企图诱我前进；

不据险而据平地宿营的，其中必有利便之处；

林木摇动，是敌人伐木开道，隐蔽来袭；

草丛中设有许多障碍物，是敌人搞的疑兵之计；

鸟雀惊飞，是下面有伏兵；

野兽骇逃，是敌人大举前来突袭；

尘埃高起而锐直，是敌人的战车奔驰而来；

低矮而广阔，是敌人的步卒正在开来；

疏散而呈条缕状，是敌人在曳柴而走，伪装诈我；

稀少而往来移动，则是敌人正在以轻兵安营扎寨；

措辞谦卑，但却在加强战备的，是敌人在准备进攻；

措辞强硬而又做出要进攻架势的，则是要准备撤退；

轻车先出，部署在两翼的，是在布列阵势；

敌人尚未受挫，却来请求讲和的，是敌人在搞阴谋；

敌人急速奔走而布列战车的，是在期待同我决战；

欲进不进，欲退不退的，是在诱我上钩；

敌兵斜倚兵杖而立，是饥饿的表现；

役卒汲水而先饮，是干渴的表现；

敌人见利而不去夺取，是疲劳的表现；

乌鹊群集，下面必无敌人；

夜间惊呼，是恐惧不安的表现；

军士自相扰乱，是将帅威令不重的表现；

旌旗摇动不整，是军纪不严队伍混乱的表现；

军吏烦怒，是军队疲惫的表现；

杀马而食，是军队缺乏粮食的表现；

饮具悬置不用，军不归幕而暴露野宿，这就是计穷势极而准备拼死的穷寇了；

絮絮叨叨、慢声细语地讲话，是不得人心；

频繁赏赐，是处境困迫；

动辄处罚，是一筹莫展；

敌遣使者前来致礼谢罪，是想休兵息战；

敌若逞怒而来，久不与我交战，而又不退去，就一定要谨慎观察它的举止动向了；

4.6 地形

地形有六种：

通地 (地势开阔便利)，要抢占向阳高地；

挂地 (前进容易后退难)，敌人没有防备时，要突击能取胜；

支地 (敌我双发出击都不利)，要帅军撤离，反诱敌兵，中途击敌；

隘地 (出口狭窄)，要抢占要塞，并重兵把守；如果敌人率先抢占，并重兵把守，就不要出击了，如果敌人没有重兵把守，就袭击要塞；

险地 (地势险要)，要抢占向阳高地，就部署军队等敌军到来；如果敌人率先抢占向阳高地，就不要出击了；

远地 (两军相距较远)，如果敌我双发势均力敌，不宜挑战；

4.7 九地

散地，在本国境内与敌作战的地方。在散地，不宜与敌作战。

轻地，进入敌境不远之处作战的地方。进轻地，不宜停留。

争地，我军占领对我有利，敌军占领也对敌有利的地方。处争地，不要唐突出击。

交地，我军可以去，而敌军也可以来的地方。遇交地，慎无贸然断敌通道。

衢地，有多国交界，先到就能取得多数诸侯同情支持的地方。逢衢地，则注意结交诸侯。

重地，深入敌境，背后城邑已经很多的地方。深入重地，则需掠以继食。

圮地，山高水险、林木茂密、水网纵横，凡难以通行的地方。碰上圮地，要迅速通过。

围地，进军之路狭隘，回归之路迂远，敌人可以少击众的地方。陷入围地，要运谋设计以脱困境。

死地，疾速进战就可以存活，不疾速进战就可能败亡的地方。若置之死地，那就要奋勇作战以死里求生了。

4.8 火攻

五种火攻，一是烧其营舍，焚其人马；二是烧其委积，使其粮秣不继；三是烧其辎重，使其器用不供；四是烧其库室，使其财货不充；五是烧其险阻通道，使其转运不灵。

实施火攻，就必须根据上述五种不同火攻方式的灵活运用而派兵配合接应。若在敌人内部放火，就须及早派兵从外边策应；若火已烧起，而敌人仍然保持安静的，要观望等待一下，不要贸然进攻；等火势已尽，再视情况，可以进攻就进攻，不可以进攻就停止。不过，也可以从外面放火，而不必等待内应，只要时间合适就行。放火要在上风，不可从下风迎击敌人。白天风刮久了，到夜间就会停下来。大凡指挥军队作战，都必须懂得上述五种火攻形式的灵活运用，一旦发火的时日到来，就施行火攻。

4.9 用间

使用间谍于军事斗争，根据其作用的不同，可有如下五种，即：乡间、内间、反间、死间和生间。

五种间谍若都能使用起来，那就可以使敌人对我摸不着头脑而无所措其手足，这就是神妙莫测，也是国君克敌制胜的法宝。所谓乡间，是利用敌国乡人做间谍；内间，是利用敌国的官吏做间谍；反间，是利用敌间做间谍；死间，是制造假情报在外面张扬，并故意让潜伏在敌人内部的我方间谍知道，而传给敌间的人；生间，是潜入敌国侦察后能返回报告敌情的人。

二、《孙子兵法》的价值

《孙子兵法》不仅在军事上给提纲挈领的丰富知识，而且适用于当代的各种竞争环境。

在商业领域，《孙子兵法》可以广泛领域。有道是商场如战场，能够把《孙子兵法》掌握熟练，就可以在商场竞争中利于不败之地。

在商业领域，为了保持竞争优势，需要我们搭建竞争体系，不同时期采取不同策略。比如耗损对手，如在支付领域的 BAT 大战等。

同时，在职场中《孙子兵法》也依然适用，为了保持竞争优势，我们需要对比和分析对手的具体情况，以便做出合适的竞争策略。

其实，任何关系中都可以简化为 3 方：你方 (敌方)、我方、他方 (朋友，中立势利)。采用经济战来获得竞争主动权，简化后有 6 个主要方法：

1、要壮大自己的力量；

2、保存自己的有生实力；

3、合理分配有限资源；

4、找准时机，精准攻击对手薄弱处或要害；

5、在物质或精神上损耗或削弱对方；

6、拉拢他方进行合纵或连横；

简而言之，《孙子兵法》给我们提供了一套非常实用的竞争策略体系，不论在军事上，商业上，还是职场中都适用，这就是《孙子兵法》长久不衰的秘密。

军事战争是最高级别的竞争形式，可为 “一失足成千古恨”，成者为王败者为寇，根本没有后悔药可吃。因此，在这种高级别的竞争中，必须做到提前熟练掌握这套思想体系，临时抱佛脚是不管用的，这也是亚速钢铁厂内乌军失败的一大因素。

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知乎用户 自然行情分析 发表

复盘今日

煤炭开采全线飘红。抗大旗的还是赛道股票 光伏，行情回来了吗，我没敢下手，也许是吧，复盘之后，同样的位置我还是不会入场，证明这一波的上涨不是我该赚的钱，继续躺平。期货大宗的机会多点，黄金，白银，还是继续看多，跌就是多的机会。

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正文：

乌军撤走后，俄记者发现了一本《孙子兵法》

5 月 19 日，俄罗斯记者探访了从乌克兰武装分子手中解放出来的马里乌波尔伊里奇工厂。根据现场视频显示，俄方在地下室中发现了乌军留下的诸多物品，其中甚至还有一本中文封面的《孙子兵法》。

孙子兵法仅仅是作战用的吗？

笔者的投资也是学习了孙子兵法的一些道理，公司的运营也和孙子兵法有诸多学习借鉴之处

孙子兵法的核心是什么？

核心是不战，不战则不败。战必做好五事七计（可以理解为术的层面，比其他投资者多了解，信息分析多点败的可能性就少，比如说去年，做期货棉花的时候，当时 5 月份新疆下雪下冰雹，很多地方都二次三次播种，结合印度疫情，通货膨胀，后期棉花涨就是大概率事件，比如说每年的经济会议，碳中和，大数据，有些定调，就知道现在每年需要做的主体方向是什么）

胜再敌，不胜在己 （你能赢不是因为你是能，而是敌方犯了错误，如果敌方和你都是差不多的实力，基本上就是功夫只见纤毫之间）

治未病，比治表病更有能力！未发生才是真大师

考虑成本，任何商业，最终打的都是成本战役，有些说贵的，但是扣除 良品率，时间，稳定率，口碑，等沉默成本贵的不一定贵，便宜的不一定便宜。综合下来，你有可能还是赚的，如果再继续优化，遇见新材料，新思路，比如特斯拉的 4680 电池，这又是一个飞跃。

节选就讲这一点，孙子兵法是个可以运用到很多场合的宗师级书籍。不管是战争，商业，还是生活。

知乎用户 唯雨过风后 发表

中国古代兵家文化一直都有着较高的热度，被许多人不断挖掘和运用，所以我们更应该从古代先贤的智慧中汲取营养，拥有一定去文化自信，老祖宗传下来的东西并不会差的。

知乎用户 匿名用户 发表

像不像考前开始复习的你

四个字，只记住了前两个字

知乎用户 xiaotuzi007 发表

有孙子兵法？

让外交部通知俄军搜一搜，《武穆遗书》和《九阴真经》一定就在里面地下工事里

知乎用户 冯多多​ 发表

前面有老佛爷洋人要给咱们修铁路，现在又搞师夷长技以自强。真实三十年河东三十年河西啊…

知乎用户 胡龍​ 发表

看孙子兵法已经晚了，上兵伐谋

现在乌克兰看看《论持久战》吧

知乎用户 李天北 发表

老师经常说，临阵磨枪，不快也光！

知乎用户 匿名用户 发表

有没有一种可能，这只是众多书籍中被曝光了的一本

知乎用户 不言中 发表

我们一起嗨起来

知乎用户 长门有希 发表

原神心海人设在外网玩成一大梗 “art of war”，衍生一堆梗图，都是嘲笑心海所谓的锦囊妙计就是废话。

英文版的 “《听君一席话》– 鲁迅” 了属于是。

然后有人就聊到孙子兵法，大概意思是，这本书本身就很多废话，特别是英翻现代文之后，大概意思就类似，饭吃多了会长胖，水喝多了会尿尿。这不废话吗？

这其实算是没有了解这本书的全部价值。我觉得《孙子兵法》最牛逼之处，也是为什么可以作为经典永流传的原因在其方法论层面的，而不是具体用这套方法论进行了那些研究和探讨或者得出了怎么样的结论。孙子兵法的抽象思考层次可以说一上来就在大气层了。就好比在别人研究永动机的奇技淫巧，开发不同的机械结构设计的时候，你在思考热力学定律了。

其实人类每一次认识的重大突破都是哲学思考上了一个层次的时候。《孙子兵法》的价值不是战术的思考，也不是战略的思考，而是战争原理的思考。

这种属于，” 道理我都懂 “。但事实上也未必那么懂。类似做数学题，道理我都懂，看了答案解析也都会，但就是第一次看到题目的时候挠破头也想不出来。本质还是抽象思考的层次不够。如果你看完《孙子兵法》，感觉大道理废话连篇，但让你合上书彻底解构一下书中的思想，你还是无从下手，那显然，就算看完答案，你还是没跟上《孙子兵法》的思考深度，还有学习它的价值。

知乎用户 浩然文史​ 发表

到春秋晚期，中原各诸侯已经撕杀了 200 多年，他们早就抛弃了春秋早期在礼乐制度下进行的温和战争，转而使用谋略与诈术并存的生死搏杀战，战争的目的已不再是争霸，而是灭国和吞并。

被后世称为兵圣的孙子，就出生于这样的时代。孙子，原名孙武，出身于齐国贵族。因为出身高贵，所以自幼就博览兵书，这为他以后行军打仗打下了深厚的理论基础。孙武长大后，恰逢齐国政局混乱，内斗不止，在这样的环境下他无法施展才能，于是便长途跋涉，南下吴国。

一、初到吴国展露才能

孙武初到吴国，并没有急着向吴王毛遂自荐，而是开辟了一块庄园，一边研习兵法，一边观察着吴国的政局。期间，孙武还结识了来自楚国的伍子胥。伍子胥身背血海深仇，他的父亲与哥哥被昏庸残暴的楚王所杀，之所以投奔吴国，就是要借吴王之手复仇。

伍子胥复仇心切，就协助公子光（吴国王子）刺杀了吴王僚，后来公子光登基，成为新吴王，自称阖闾。伍子胥作为新吴王的功臣，自然也被重用。后来在伍子胥的极力举荐下，孙武也进入吴王阖闾麾下，并凭着出众的才能，成为了吴王阖闾的心腹谋臣与将军。

据说在吴王阖闾重用孙武之前，曾对他的才能颇有怀疑，便召集了 180 个宫女交给孙武，命令他将这 180 个宫女训练成一支令行禁止的军队。

孙武在接过命令后，将 180 名宫女分成两队，每一队分别交给吴王的一个宠妾统领。然后孙武便仔细地向她们讲解，军队行进时有哪些注意事项和要领。随后便击鼓，下令由宫女组成的军队前进。但谁知这些宫女根本不听军令，她们左顾右盼，窃窃私语。

看到此等情况，孙武说，此次责任在我，是我没有把命令下清楚。于是就把行军的要领又说了一遍，然后又下令行军。但是这些宫女们还是互相嬉戏，根本不把孙武的话当回事。这下孙武要动真格的了，他生气地说，我已再三声明军令，你们仍然不服从，那就是领队之人的过错。于是便斩杀了那两名领兵的吴王爱妾。

自此以后，凡是由孙武统领的军队全都纪律严谨，令行禁止，一丝不苟。

二、征讨楚国

楚国是春秋时的南方霸主，所以吴国想要崛起，就得与楚国一较高下。吴王阖闾得到孙武后，在其军事思想的指导下，连续灭了依附于楚国的钟吾国和舒国。疆土虽然得到了扩展，但是实力也受损不小。而此时的吴王阖闾却野心膨胀，想要一鼓作气拿下楚国。

但孙武与伍子胥建议吴王阖闾，楚国的国力依然非常强盛，所以强攻不如智取。于是孙武便和伍子胥联手制定了一套让楚国人疲于奔命的战术。那就是将吴国的精锐军队分为三部分，轮番骚扰楚国。每次进攻并不深入楚境，只是在边界地区让楚军来回奔驰，以此来削弱楚军的战斗力和国力。

后来吴王阖闾采用纳了孙武与伍子胥的计策，吴国的三支军队在楚国边境反复骚扰，楚国果然疲于奔命，无法应付。公元前 506 年，楚国的国力已经被严重损耗，吴国见灭楚时机已到，便派 3 万大军征讨楚国。

楚国得知消息后，陈兵 20 万大军于边境，准备防御吴国的进攻。孙武则保持了他一贯用兵的风格，用出奇制胜的方法，让吴军放弃擅长的水战，转陆路用步兵进攻楚国。

孙武的搭档伍子胥反问他，吴军擅长水战，为何要转陆战，孙武就回了一句 “兵贵神速”。原来当时吴军走水路耗费的时间会更长，所以为了在楚军布防完备前突袭楚军，孙武决定改走陆路。后来，吴军在孙武和伍子胥的指挥下，五战五捷，大败楚军，攻破了楚国的都城郢，楚王狼狈出逃。

三、征讨越国

越国在吴国的更南边，也是当时南方一个颇具实力的诸侯国。吴国打败楚国之后，越国便成了下一个进攻的目标。

公元前 496 年，越王去世，新继位的越王勾践年纪尚轻，因此国内政局不稳。而吴王阖闾则借此机会率兵攻打越国，他没有听从伍子胥和孙武的建议，在各项军事准备都并不完备之时，突然出击越国，结果中了勾践的计策兵败身死。

吴王阖闾死后，他的儿子夫差继位，成为新吴王。吴王夫差为了复仇，继续发动军队与越国作战。

公元前 494 年，吴越两军会战于夫椒（今江苏吴县），在孙武与伍子胥的策划下，吴军人人手持火把迅速向越军靠拢，喊杀震天。而越军根本分不清吴军到底有多少人马，顿时恐慌不已。越王勾践在恐慌之下，带 5000 甲兵仓皇逃走，后来被吴军围困于会稽，越王勾践只得投降。

四、英雄落幕

吴王夫差取得对越战争的胜利后，突然间变得得意忘形、娇奢淫逸，不再听人劝谏。后来因为伍子胥屡次劝他要勤政节俭，所以他便找了一个借口把伍子胥逼得自杀了。

孙武见此情况后也心灰意冷，隐退于江湖之间，从此不问政事，并开始用一生所学专心著书，最终写成了《孙子兵法》十三篇。

文史君说

《孙子兵法》的问世，不仅是因为孙武有卓越的军事才能和丰富的军事经验，更因为在春秋晚期，早已抛弃了西周的礼乐征伐制度，而进入了残酷的生死争霸战。在当时的社会条件下，需要一部指导残酷军事斗争的理论性书籍。孙武所著的《孙子兵法》，便在这样的时代环境下应运而生。

参考书籍

《史记》，中华书局 2006 年版。

《中国古代名人传记》，内蒙古人民出版社 2016 年版。

（作者：浩然文史 · 阚翔）

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知乎用户 匿名用户 发表

总体战

知乎用户 小可爱​ 发表

恰好最近读《孙子兵法》，结合今日之事，聊聊《孙子兵法》这本书。这本书开篇就说：「孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。」

仅凭开头，足以让这本书流芳百世。《孙子兵法》早于克劳塞维茨的《战争论》。而《孙子兵法》开篇说的不是一招制胜的方法，也不是多么诡异的战争技巧，而是说到了战争是一个国家的大事，上关系国家之存亡，下关系至黎民百姓，是一件要认真对待的事。

如何对待呢？不能靠一句话来对待，开篇的重要性谁要是认识到了，谁就越能读懂《孙子兵法》，我们知道《孙子兵法》不是教人怎么打胜仗的，而是教人怎么不败的。不败即胜，一胜则解百难，这才是《孙子兵法》的核心。

对于这本书，每个人都有每个人的理解。一个国家认识到战争的重要性，认识到战争关系国家、人民存亡，那就不能不慎重考虑是否要卷入一场战争，考虑清楚，国家有没有这个实力，有没有打仗的把握，如何打，怎么利用天时地利人和，都是对每个国家领导层的特大困难。考虑好了战争的层面，才能考虑如何打，如何排兵布阵，如何选将领。由于古代战争和现代战争的差异性，《孙子兵法》展现出超一流智慧。

不管古今战争，打的是利益，这点大家都明确。利益关乎到一个国家的资源利益、边防安全，都有一个界限，超出界限，以损害别人利益达成自己的目的，那是不可能的，除非有碾压的实力，否则达不到那种不战而屈人之兵。

说完开篇，再聊聊《孙子兵法》的核心观念，说到核心不得不提到《孙子兵法》中的 “计”，许多人认为“计” 为奇谋巧计，阴谋诡计，但你认为错了，至少《孙子兵法》中的 “计” 不是奇谋巧计的“计”，而是计算的“计”，计算什么，计算“五事七计”。

“五事” 乃 “道、天、地、将、法”，何为 “道”，道就是要上下一心，即「道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危」。领导人和人民的心愿一致，有和领导人、国家同生共死的决心，才可以赢得国内人民的支持，有了自家人支持，腰杆即使不硬，最起码还能直一点。当人民决定要支持时，就要不畏生死，要做到共存亡。这是 “道”，即是一种战略层面，也是上下一心的真诚。

“天和地” 则要看是不是顺天时，知地理，如不知，则胜算少，如知道得多，则胜算多。

“将”是双方军队的将领，将领也要做比较，哪方将领在 “智信仁勇严” 方面更出色，胜算则多一点。但毛主席也说过一句话：「真正到了战场上，什么兵法都会忘掉。」

最后则是 “法”，这个法是军队的“法”，制定法，然后要合理执行，恰当运用，使“法” 得人心。

“七计” 则为：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？

主孰有道是哪方领导人更能在 “道” 上占优，能否做到上下同欲；将孰有能是是双方将领；天地孰得是看谁得了天时地利；法令孰行是看哪方军队能够服从所设定的法令制度；兵众孰强是看哪方军队装备精良，队伍强大，个体素质好；士卒孰练是经过特殊化的训练，做到熟能生巧，这种熟是千锤百炼，这种巧是千锤百炼后的敏捷；赏罚孰明是哪方军队更能将法令执行到位，如何执行，如何赏罚，这都对将领的素质要求更高。

如此 “五事七计” 就将打仗的因素一一列举出来，此法放在首篇，对阅读者，对领导人有着警醒的意义，需要考虑得多，需要深思熟虑，任何一个细节出了差错，下了命令，是要对人民负责，要对每个生命负责。

战争的本质是利益，而利益是由血淋淋的肉体铸成。这或许是《孙子兵法》流传至今的部分因素，慎读慎思慎定慎战。

俄方在亚速钢铁厂发现孙子兵法，为什么孙子兵法这么多人看。

孙子兵法的主要思想是什么 ·

孙子兵法的核心思想不在计篇、而在火攻篇的结尾：…… 非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。


孙武（春秋生卒年不详）

孙子是军事史上最负威名的思想家之一。他的思想不但在中国，而且对中国之外的许多国家，都有很大的影响……《孙子兵法》对军事战略提出了很概括的见解，它的内容是许多不受时间限制的作战指导原则，而不是应付种种具体情况的详细的建议和忠告。从这个方面说，它是名副其实的兵典，学者和军人总能从中获得教益。

——美国著名学者波拉克

孙武，我国古代著名军事家，他的一生除了立下赫赫战功之外，更主要的是为后人留下许多珍贵的军事理论，被誉为 “武圣人”，历代思想家、军事家无不对他推崇备至。

孙武是中国古代第一个形成军事战略思想的伟大人物，他的《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为 “兵经”、“百世谈兵之祖”。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。春秋战国时期，军事家常引用《孙子兵法》作为自己的军事行动的理论根据；汉代以后，更是被视为指导战争的金科玉律。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵法》作了系统的注解，为后人研究运用《孙子兵法》打开了方便之门。在以冷兵器为主的漫长的历史时期，《孙子兵法》一直是军事家必读的教科书。

《孙子兵法》不仅是中国的谋略宝库，在世界上也久负盛名，现在已经翻译成数十种文字，广为流传。法国著名政治家、军事家拿破仑，在兵败滑铁卢之后，偶然得见《孙子兵法》，无限感慨地说：“如果 20 年前能见到这本书，历史将会是另外一个结局。” 美国最著名的军校——西点军校，一直把《孙子兵法》定为必读书。不仅如此，《孙子兵法》论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理等诸多方面。

凡读过这部兵法的人，无不倾心于其深邃高妙的思辨内容、博大精深的军事理论，以及凝练隽永的文学语言。其问世虽久，但书中所包容的哲学思维，以及在这些哲学文化意识指导下所阐述的战争规律和原则，至今仍然闪烁着熠熠光辉，被称为令人叹为观止的罕世之作。

5 月 19 日，俄罗斯记者探访了从乌克兰武装分子手中解放出来的马里乌波尔伊里奇工厂。根据现场视频显示，俄方在地下室中发现了乌军留下的诸多物品，其中甚至还有一本中文封面的《孙子兵法》。

俄罗斯国防部最新通报，过去一天，又有 771 名被围困在亚速钢铁厂内的乌军和 “亚速营” 武装人员投降。

自 5 月 16 日以来，共有 1730 名武装人员投降，其中包括 80 名伤员。急救人员在现场值守，为重伤者进行包扎后将他们送往新亚速斯克中央区医院。

此外，俄记者在亚速度钢铁厂的地下室发现乌军留下物品中，竟有中文封面的《孙子兵法》。

目前，顿涅茨克调查人员正在对投降的亚速钢铁厂人员进行首次审讯。

当地时间 18 日，顿涅茨克领导人表示，未来伊里奇冶金厂将被重建，而亚速钢铁厂会被拆除。

知乎用户 匿名用户 发表

有一本孙子兵法不奇怪，有趣的是，居然是中文版的孙子兵法。

说起来，孙子兵法写的相对通俗的多，但也是文言文，怕是很多中国人都看不懂原文。乌克兰的大兵居然能去研究啊！

孙子兵法，说起来是兵书，但关于战略层面的内容，远超战术层面的内容。这就不是普通士兵研究的东西。战略层面是为一个国家提供战略支持的，例如张良，例如诸葛亮。

俄罗斯为什么要把这本书刻意的公布出来？这本书的主人是谁？如果这本书的主人真的有特殊身份，并且也还有其他的某些人知道这本书的主人有这本书。那么，俄罗斯的动作就有意思了。

知乎用户 虚拟币反传防骗​ 发表

孙子可没见过导弹。

还是《论持久战》可以一看。

知乎用户 空中海盗 发表

我觉得要是找到了《论持久战》，更能说明乌军在试图学习我国军事精髓

知乎用户 先学会爱自己​ 发表

没有必要看得太重！

这就是一本书而已。

我相信在乌克兰的军人读其他国家的人写的军事著作也非常的多。

也没有见到其他的国家那个人对这样的事情沾沾自喜的。

平常心看待就可以了！！

知乎用户 幸为天下客 发表

想黑中国，想拖中国下水，但又没有黑到点子上。

当然，这里说的不是乌，也不是俄。

知乎用户 远远​ 发表

乌军读《孙子兵法》那不是很正常吗? 这样一部兵法经典自该受各国军人的推崇。

1、《孙子兵法》的由来

《孙子兵法》又名《孙武兵法》《孙子》，是春秋末期齐国人孙武所著。迄今为止已经有两千五百多年的历史。

孙武，字长卿，他本是齐国人，后来流亡到吴国，投奔吴王阖闾，与伍子胥二人共同献计与吴王，帮助吴王成就宏图霸业。

而《孙子兵法》是孙武毕生心血所著，是现存最早的兵书，历朝历代都备受推崇，曾被誉为 “兵学圣典” 和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

唐太宗李世民曾经说过 “观诸兵法，无出孙武”，可见对孙武这部兵法的推崇和认可。

2、《孙子兵法》的价值

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论 ，把政治作为决定战争胜败的首要因素，归纳出战争的原理原则，举凡战前之准备，策略之运用，作战之布署，敌情之研判等，无不详加说明，巨细靡遗，周严完备，具有朴素的唯物辩证思想，二千多年来一直被视为兵家之经典，至今仍具有重大的现实意义。

而《孙子兵法》的军事价值远不止如此。

毛主席道出了《孙子兵法》中唯一的一条制胜原理：避实击虚。
打得赢就打，那是击虚；打不赢就跑，那是避实。

上兵伐谋，攻心为上，不战而屈人之兵；

兵者，诡道也；

这些耳熟能详的语句读起来是不是瞬间将你代入了那个兵荒马乱的年代。

3、各国历史名人对《孙子兵法》的评价

各国历史名人对《孙子兵法》也是有着很高的评价。

比如伊拉克战争美军总指挥汤米 · 弗兰克斯评价道：孙子，这位中国古代军事思想家的幽灵似乎徘徊在伊拉克沙漠上向前推进的每架战争机器的旁边。
美国知名的亚洲问题专家詹姆斯 · 克拉维尔在其 1983 年出版的《孙子兵法》英译本前言中这样写道：“我真诚地希望你们喜欢读这部书。当然，我希望能把这部书列为自由世界中所有官兵、一切从事政治活动的人以及政府和大学里所有的人的必读之作。如果我是最高统帅，或被选为总统或当上总理，我还要更进一步。我要以法律的形式确定下来：所有的军官，特别是所有的将官，每年都要参加两次《孙子兵法》13 篇的考试，一次口试，一次笔试，及格分数是 95 分。考试不及格的将官立即自动罢免，并不准上诉，其他军衔的军官则自动降级。”
在圣赫勒拿岛监禁期间，拿破仑读到中国的《孙子兵法》，为中国人竟然拥有如此之智慧所深深折服了。并发出了感叹说：假如早些能读到《孙子兵法》就不会有此的滑铁卢惨败了。

美国西点军校和哈佛学院也拿《孙子兵法》作为高级管理人员培训的必读教材。

而《孙子兵法》之中孙子所主张的智、信、仁、勇、严则成为我们中国军人的 “武德”。

所以说《孙子兵法》留存至今仍受追捧，是因为它的价值不仅仅表现在军事上，还有它的商业价值和所衍生出来的其他价值。

无论我们处在社会中的哪个领域，哪个阶层，只要我们愿意，这本书里面精湛的策略都能为我们所用，并且所向披靡，百战不殆。

（非专业人士，上述资料多来源与网络）

知乎用户 以心为马 发表

这是某国向毛熊提供军事援助的铁证！

知乎用户 小白 发表

说明乌克兰还是喜欢中国的

知乎用户 Lousd 发表

此书系乌文版《孙子兵法》（Мистецтво війни，字面意思为战争的艺术），由谢尔盖 · 列斯尼亚克（Сергій Лесняк）翻译，2015 年出版于利沃夫

知乎用户 贫道只用得起飘柔 发表

这个回答下大多数中国人甚至都没读过孙子兵法

大多数人都读不懂孙子兵法，

却说什么孙子兵法过时了，

你们真是深深的无知和无耻，

感觉好悲哀。

普通人能做到两千三百多年前孙子思想的十分之一，估计处理起很多事就会非常的得心应手。

浦东的公仆们能好好理解孙子兵法的第一篇也不至于现在这个鸟样。

多读几遍孙子兵法，再看某报无故呻吟的文字只会恶心。

西方要不是文艺复兴抄了点中国文化，简直愚昧的没法看。

………………………………………………

摘录:

故经之以五事，校之以计，而索其情: 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计，而索其情，曰: 主孰有道？

将孰有能？

天地孰得？

法令孰行？

兵众孰强？

士卒孰练？

赏罚孰明？

吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

知乎用户 碰壁生灰​ 发表

同时还发现断了的倚天屠龙

知乎用户 dxtomtato​ 发表

相当与武侠中的易筋经，心法

知乎用户 陈成育儿情感​ 发表

《孙子兵法》是我喜欢看的一本课外书。它所运用的各种计谋其实就是对一件已经发生过的事情进行详细的解说，除了必要条件还有各种非必要条件才能筑成大事产生结果。

在亚速钢铁厂内发现乌军遗留的《孙子兵法》，很有可能乌军想通过这本书上的计谋进行突围。可是方法有了但条件并不成熟，同时计谋还得随机应变，并不是单靠独一的方法生硬照搬，这得有计划有条件默契配合才能成功。

《孙子兵法》其实这本书运用在棋类中还是有很大益处的。比如围棋、象棋等。这主要是锻炼人的逻辑思维开发。

[

孙子兵法

京东

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知乎用户 甘露 发表

没什么好说的请观看这个视频，毕竟前几天出来的东西现在又火了！看完你就有大概了解，还有称赞啊！

[

全球封神、风靡海外，老外究竟有多追捧《孙子兵法》？

只有三分钟的赛雷的视频

 · 6.6 万播放

](https://www.zhihu.com/zvideo/1506576000108982272)

【全球封神、风靡海外，老外究竟有多追捧《孙子兵法》？- 哔哩哔哩】 https://b23.tv/fuxo2wO

知乎用户 匿名用户 发表

破案了，马市捕鱼场的大鱼是南斯拉夫来的顾问（流汗黄豆）

知乎用户 知乎用户 发表

哈哈，真的要笑不活了。

知乎用户 随风而逝的狗 发表

善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。以前总是觉得是个夸张的比喻手法，现在看其实就是字面意思！神一样的作者。领先那个时代 2000 年以上！

知乎用户 灵映投影​ 发表

乌军莫不是学了前面两个字？？

知乎用户 南部东风​ 发表

《孙子兵法》是春秋末年孙武所著，为中国现存最古老最完备的军事学著作。这部兵书共十三篇，内容涉及对战争的基本原则、作战原则、战略战术等问题的论述，对后世军事学的发展有着深远影响，不仅为中国历代兵家所重视，也为世界其他国家的军事家所重视，被人尊奉为 “百世谈兵之祖”。

下面简单解释下三十六计：

一、胜战计

　　第一计：瞒天过海，形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。

　　第二计：围魏救赵，指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。

　　第三计：借刀杀人，比喻自己不出面，假借别人的手去害人。

　　第四计：以逸待劳，指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。

　　第五计：趁火打劫，本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。

　　第六计：声东击西，指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。

**　二、敌战计**

　　第七计：无中生有，本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。

　　第八计：暗渡陈仓，指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。

　　第九计：隔岸观火，比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。

　　第十计：笑里藏刀，比喻外表和气而内心阴险。

　　第十一计：李代桃僵，指互相顶替或代人受过。

第十二计：顺手牵羊，指乘机拿走人家东西的偷窃行为。

三、攻战计

　　第十三计：打草惊蛇，指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。

　　第十四计：借尸还魂，比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。

　　第十五计：调虎离山，比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。

　　第十六计：欲擒故纵，比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。

　　第十七计：抛砖引玉，以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。

　　第十八计：擒贼擒王，比喻做事要抓关键。

四、混战计

　　第十九计：釜底抽薪，从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。

　　第二十计：混水摸鱼，比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。

　　第二十一计：金蝉脱壳，蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。

　　第二十二计：关门捉贼，关起门来捉进入屋内的盗贼。

　　第二十三计：远交近攻，结交离得远的国家而进攻邻近的国家。

　　第二十四计：假道伐虢，以借路为名，实际上要侵占该国。

五、并战计

　　第二十五计：偷梁换柱，比喻暗中玩弄手法，以假代真。

　　第二十六计：指桑骂槐，指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。

　　第二十七计：假痴不癫，假装痴呆，掩人耳目，另有所图。

　　第二十八计：上屋抽梯，上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。

　　第二十九计：树上开花，比喻将本求利，别人收获。

　　第三十计：反客为主，指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。

六、败战计

　　第三十一计：美人计，以美女诱人的计策。

　　第三十二计：空城计，指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。

　　第三十三计：反间计，指用计谋离间敌人引起内讧。

　　第三十四计：苦肉计，故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。

　　第三十五计：连环计，指一个接一个相互关联的计策。

第三十六计：走为上计，用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。

总而言之，《三十六计》是古人用智慧写出来的，在我国流传较为久远，它是普及面较为广泛的兵法通俗读物，它源于南北朝，成书于明清，集历代兵家 “韬略”、“诡道” 之大成，素有兵法和谋略奇书之称。它不独于军事领域、政治领域的斗争中使用，对整个社会生活、经济外交、人际往来都有极强的适应性。

知乎用户 魉皇鬼 发表

我觉得大家都理解错了！可能乌克兰部队也理解错了，他们根本不知道 “孙子” 是一个人！

由于他们经常在网络上看到大家 “乌孙”、“乌孙” 的叫，还以为 “乌克兰” 和“孙子”是同义词，而孙子兵法是肯定是一部专门写给乌克兰的兵法！

结果在仔细阅读兵书之后，发现他们竟然已经犯了书中所有愚蠢的错误，故而心灰意冷，直接就缴械投降了！

归根结底，这一切都是 “乌孙” 的错！是他们自己亲手害死了自己的爷爷！

知乎用户 微拍堂​ 发表

1. 慎战备战思想。春秋时期，诸侯争霸，战争频繁。战争关系到国家的存亡，其重要性不言而喻。《孙子兵法》在第一篇《计篇》开篇指出 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。孙武深知战争的危害，因而在《火攻篇》中告诫统治者：“亡国不可以复生，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之。” 然而，慎战并不意味着不战。孙武对春秋时代有着清醒的认识，深知战争不可避免，因而极为重视备战。《九地篇》中指出 “用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。孙武强调“吾有备，敌不攻”，进而来保证国家的太平。此外，孙武在《谋攻篇》中指出“是故百战百胜，非善之善者，不战而屈人之兵，善之善者也”，“必以全争于天下” 等，可见其慎战备战思想。

2. 文武治军理论。军队战斗力的强弱直接影响到战争的胜败，而军队战斗力的强弱与治军精密相连。孙武在《行军篇》中指出 “令之以文，齐之以武，是谓必取”。齐文令武作为《孙子兵法》中主要治军理论，一直影响至今。其治军理论主要包括严明责罚，严格训练，慎重选将，将权贵一，善待士卒等方面。《计篇》提出了 “料战七计”，即 “主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”，肯定了赏罚将士和训练将士的重要性。同时，《计篇》具体列出了将帅的条件 “智、信、仁、勇、严”，可见选将也至关重要。《孙子兵法》提倡 “君命有所不受 “，将其定为一条重要的治军原则，为后世诸多名将奉行。同时，孙武在《作战篇》中指出对敌军俘虏应 “卒善养之”，这样可以 “胜敌而益强”。

3. 校计索情之法。战争取胜的前提在于知己知彼，因而了解敌我双方的实际情况显得尤为重要。《计篇》提出 “五事七计”，用于判断衡量我方的实力。间谍作为掌握敌情的主要手段，孙武在《用间篇》对其种类、特点、使用方法进行了详细的描述，他指出 “非圣智不能用间, 非仁义不能使间, 非微妙不能得间之实”。间谍是 “三军之所恃而动也”，可见其重要性。孙武认为只有了解了敌我双方的具体情况，才能保证 “百战不殆”。

4. 因敌制胜之道。战争是敌我双方的较量，取胜的条件由敌我双方掌握。只有针对敌方的变化而采取相对的变化，我方才能获得更多的取胜条件，因而《孙子兵法》提出作战应该 “因敌制胜”。因敌的前提是“知敌之情实”。为此，《行军篇》中列出了三十余条“相敌之法”。战争的艺术在于掌握主动权，谁能牢牢掌握战争的主动权，谁就可以立于不败之地。孙武认为掌握主动权的关键在于“致人而不致于人”，最终以达到“善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻” 的境界。此外，《势篇》中的造势任势和奇正思想，《虚实篇》中的避实击虚思想，都是 “致人而不致于人” 的重要方法。

5. 行军作战之术。战争中最主要最核心的部分是行军作战。孙武深知这一点，在《孙子兵法》中关于行军作战的内容占全篇的绝大多数。孙武凭借渊博的知识高度概括军队在行军作战时的方法或者说战术。孙武在《计篇》中提出 “施计十二术”，亦称 “诡道十二法”，用以指导作战。在《谋攻篇》中，孙武列出了 “用兵六则”，即 “十则围之, 五则攻之, 倍则分之, 敌则能战之, 少则能逃之, 不若则能避之”，从而可以 “小敌之坚，大敌之擒也”。在《军争篇》中提出 “作战八法”，即 “高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫”，以及《行军篇》中的 “相敌三十二法”，都是孙武在对军事学深入研究后的高度总结。

知乎用户 小马甲 1234567​ 发表

走，走为上？

知乎用户 昔言 发表

绝大部分人看不懂，只得皮毛

知乎用户 君陌先生​ 发表

一个演员不看剧本，改看兵法了！

知乎用户 无常 发表

研究军事思想发展演变的价值很高，堪称里程碑式的著作。可以说清晰地将战争从礼的附属品还原回了它的本质，较为完整地总结了那个阶段对战争本质的认识问题。

个人认为是人类军事思想第二次革命的标志性著作。

知乎用户 会计老爷子 发表

秋梨膏，我觉得它们不配学我们的东西

知乎用户 土豆红薯 发表

因为孙子兵法的核心意义解释了几乎所有战争的本质！

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

这是《孙子兵法. 谋攻篇》的其中一句，单单是这句话，就涵盖了两个哲理：第一个就是保全自己为上，干掉敌人次之；第二个：不要动手就把敌人拿下才是最好的。

这两句话如果用到战争中, 以美国和苏联为例，美国的主要做法就符合孙子兵法这两条，而苏联刚好反了过来。美国在整个二战中就是，能队友上就队友上，我出钱出枪，真要自己上了，先护着自己，绝不硬来，不行就撤；而苏联就是咔咔就是干，打到服为止，自己的损失再说，反正我要赢！

比如后来攻打德国本土，为了避免德国负隅顽抗，等英法来了，咱哥几个一起上，少点荣誉没什么，别死太多人；打日本本土的时候，发现实在是难打，自己赢打损失太大，用两个原子弹，直接干，人道主义关我屁事，再拉上苏联一块儿上。到最后日本投降，还提了不少条件，美国也答应了，比如保留天皇这些，美国无所谓，只要你认输。真正做到了全国为上，破国次之，同时用原子弹做到了不战而屈人之兵。

苏联反过来，完全没有全国为上的想法，一路上对德国穷追猛打，打得德国负隅顽抗，等到柏林还死几十万红军，只要赢，还要彻底的赢，虽然心里很舒服，很佩服苏联的做法，但是对国家来说，损失还是有点大，打掉了国家一代人。对日本也是，能动手绝不哔哔，直接出兵中国东北，干到服为止，完全没有不战而屈人之兵的想法。

正是两种不同的国家思路，导致了美国现在是世界霸主，而苏联已经消失在历史的长河！

两千年前，孙子兵法阐述的内容，两千年后依旧符合现代逻辑，足以证明孙子兵法的伟大，足以说明中国古人智慧的强大！

愿中国越来越好！！！

知乎用户 骅骅是个鬼才 R 发表

不如《论持久战》

知乎用户 Xrefft 发表

孙子兵法能提供的最大价值是意识形态价值。

上面这句话划重点。

要知道，在阅读孙子兵法时，士兵可以绕过对于战争的恐惧以及个体利益的担忧，直接全身心的投入到如何对敌人施展坑蒙拐骗各种计谋上去。

经过孙子兵法的点缀，残酷的战场成为了充满诡谋甚至趣味性的空间，任何人都想跃跃欲试。

一个士兵，当他全身心的投入到如何坑别人的伟大事业上，就很容易忽视自己是如何被坑的——如何作为政治牺牲品站到战场上去的。

这才是孙子兵法最大的价值——他试图让一个士兵像将军那样去思考——这不是为了培养或者说提拔这个士兵做将军——而是为了让士兵忘记自身本身作为一个士兵的事实。

知乎用户 寻梦客 发表

人们的认知总是与时俱进的，《孙子兵法》是特定的历史产物，在哪个历史年代算是一部具有对将帅有指导意义的兵法奇书，在当前来看，我认为它的军事价值并没有世人传说的那么神奇。

《孙子兵法》又叫《孙武兵法》，大概成书在春秋战国之交，是世界上现存的最早的一部兵书。《孙子兵法》共有 5900 多字，全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇。

传说：20 世纪 80 年代，美国西点军校把《孙子兵法》定为必读教科书的说法就传入国内。2007 年，随着美国国防部长罗伯特 · 盖茨的走马上任，《孙子兵法》在国外的 “神话” 又热闹起来。国内数十家媒体同时报道，称盖茨为总结在伊拉克战争中的失误，特意找来一本《孙子兵法》放在桌头以备“随时翻翻”；海湾战争中美国士兵人手一册《孙子兵法》的 “旧账” 也被再度翻出。更有甚者声称，“一位看不见的中国人指挥美国人取得了海湾战争的胜利”。

真相：20 世纪 80 年代，孙子兵法被西点军校列为课程参考书后，喜欢出口转内销的中国人突然就被美国的 “孙子热” 吹得找不到北。而西点军校只有 2 门课涉及到对孙子的学习，一门是 “亚洲战争的历史”，另一门课是 “战争和军事理论家”。这两门课都是历史系而非军事系开设的，孙子是被作为历史的角色来看待，而不是从他的军事哲学思想来学习。

2007 年，西点军校的图书馆负责人、军事历史学家阿伦也表示，《孙子兵法》主要是供军事历史课等几门课程的教学用途，西点的学生大约有 5% 左右阅读过这本书。时任美国国防部新闻处主任凯克也表示，《孙子兵法》远未达到 “军事圣经” 的地位，只是用于军事史教学的一本普通教科参考书。

综上，我认为在亚速钢铁厂内发现的《孙子兵法》只是某人的一个爱好，说明不了什么，况且这书也不是给一般的低层军官及士兵看的。许多人只是人云亦云，恐怕《孙子兵法》都说了些什么也不知道，就是盲目跟风。

知乎用户 qaz123 发表

换个角度看就是谁家的书留在了钢铁厂 关注点可能就是谁提供的书

知乎用户 田小熊​ 发表

这是某种程度上肯定了中国古代丰富的战争经验吧。

毕竟古代中国可是大大小小战争无数，而这本书又恰巧集合了无数实战的经验，是有部分参考意义。

还有一种可能，就是他们也不懂，网上最好的兵法书是什么，然后出来了这个，然后就买了？

知乎用户 伴随着你 发表

划重点，亚速钢铁厂，遗留，孙子兵法中国

知乎用户 不更 发表

还是挺好的，学以致用嘛，三十六计，跑我上计

知乎用户 frankfang2022​ 发表

让我想起了那个随身带着《罗马帝国衰亡史》的阵亡俄军士兵。

在战火纷飞的时代读书，是一件既浪漫而又无奈的事。

知乎用户 匿名用户 发表

还好不是列选

知乎用户 五彩大花猫​ 发表

看来是没有学好《孙子兵法》，也落得如此下场

一、无论大国、小国不能轻启占端

《孙子兵法》开篇明义就提到：兵者，国之大事，死生之地存亡之道，不可不察也。战争是国家大事，关系人民的生死，国家的存亡，是不可以儿戏的，也是不可以轻启战端的；明显乌克兰的顶层决策者没有悟到《孙子兵法》开篇这句话也是最重要的，《孙子兵法》不是给连长、营长、团长看的，甚至不是给师长、军长看的，是给一个国家最顶层的决策者和一支军队最顶层的决策者看的。

二、知彼知己，百战不殆

“知彼知己，百战不殆；不知彼不知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆”，乌克兰是典型的例子，高估了自己的实力，高估了美国的信用和决心，高估了欧洲各国的战略胆识；低估了俄罗斯开战的决心、低估了俄罗斯经济的承受能力，低估了世界各国抵制美国胁迫的决心 ；即不知己，又不知彼，不输才怪啊！

三、合于利而动，不合于利而止

符合自己利益才能考虑是否选择战争，不符合自己的利益，打的赢也不能开战。乌克兰的决策居然不合于利的情况下，被美国当枪使，轻率地选择了开战，十分不明智；

四、全国为上，破国次之

“全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。不战而屈为之兵，善之善者。”

目前的乌克兰 “全国” 是肯定做不到了，“全军”也已经不可能了，想办法 “全旅、全卒” 吧，早点务实谈判，早点结束战争吧。

五、上兵伐谋

伐谋是要伐掉对方打仗的念头，也伐掉自己打仗的可能，不轻易言站，不轻易开战，不主动挑衅，更不能因为两个国家的战争而轻易杀害无辜，祸及百姓。

六、善战者，无智名，无勇功；

《孙子兵法》认为真正知战、善战的决策者，是善于止战的决策者，将战争消灭在萌芽状态，不求智名，不求勇功，即便是迫不得已必须开战，开战的目的仍然是止战，这才是真正的善战

总而言之，古今中外的人都在误解《孙子兵法》是教人们如何进行战争，如何在战争中战胜敌人，却不知道《孙子兵法》最核心的道是教决策者止战、教决策者不战而屈人之兵；如果迫不得已必战，最终也是为了止战，终战；《孙子兵法》不仅仅是战争之术，而是战争之道啊！

知乎用户 流苏 发表

有没有军事价值放现在不好说，毕竟两千多年了。

一般人摆书架上可以装装逼。

但是如果在外国军营里找到，就可能有提高民族自信心的价值吧

知乎用户 品牌 K 哥 发表

《孙子兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约 2300 年前，被誉为 “兵学圣典”。

知乎用户 菜不露白 发表

俄方在亚速钢铁厂内发现乌军遗留的《孙子兵法》，里面写道：

“故小敌之坚，大敌之擒也。”

知乎用户 三思​ 发表

孙子曰: 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰: 胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。（这段话让使我从万元户脱变成千万元户，你说有没有用）孙子兵法是 “道”，三十六计是 “术”，有道无术，术可求；有术无道，止于术…

知乎用户 春暖花開 发表

不战而屈人之兵。

这是这本书的最高军事价值之所在。

它提出了一个最高的战争胜利标准。

任何国家和个人都追求这个标准，做到的却寥寥无几，世人追捧，正是因为做不到。

知乎用户 技术空空空念苍声 发表

中华顶级智慧

资源不存在

知乎用户 悦溪笔谈 发表

有人说：半部《论语》治天下，半部《孙子兵法》打天下。由此可见《孙子兵法》的重大价值，它是军事理论上的 “瑞士军刀”。而今在“亚速营” 里面居然遗留了一本《孙子兵法》。

2500 多年前的《孙子兵法》并没有过时，它是结合了军事、政治、经济、外交、乃至于核战略等诸方面为一体的指导纲领。美国专家认为《孙子兵法》是高层军校学生必读的一本书。

我们在为老祖宗的聪明智慧自豪的同时，也应该再好好研读一下这本书了。

知乎用户 aikou 和果子 发表

1. 孙子兵法严格意义上来讲不是军事教材，是哲学读物。

2. 现代战争比的是国力，在绝对实力的碾压下，孙子兵法没什么用。

知乎用户 无界游民 发表

我也想提个问：为何中国的孩子大部分教材的知识来源于欧美国家？

为什么现在的成年人看的书大部分是外国著作？

知乎用户 云亦云他人 发表

孙子兵法永远的神

知乎用户 水景页 发表

以后西方在胁迫中国就该拿出这条问题了

知乎用户 天王州雅典娜 发表

建议搬去 quora 问

知乎用户 红杉树 发表

昨天拜访了一个行业前辈，身价几个亿是有的，md，他居然也用一次性打火机。

知乎用户 匿名用户 发表

没毛病

问题是不研究历史，只研究孙子兵法，没啥大用。

关键还是中文的 有几个能看得懂

近示之远，远示之近
实示之虚，虚示之实

为啥？正经能读读书，也就不用打仗了

按照麦克天皇的打法，大炮骑脸怎么输？

我不但近示之近，实示之实，我还要告诉你我明天怎么打你。

知乎用户 小新来了 发表

《孙子兵法》是培养统帅的，决定了先锋将军们的上限。

知乎用户 王子强​ 发表

数字藏品 NFT 交流群适合白嫖党，也有大佬分享线报: 423913430

知乎用户 igaoyang 发表

其实教员的游击战理论更适合学习

知乎用户 莫道盈虚​ 发表

《孙子兵法》帮不了眼下的乌克兰，抛开其他一切因素而言，我认为十六字方针更适合乌克兰军方 “敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，同时还要明白要舍得放弃一些地区和城市，以消灭敌人的有生力量为目的，集中优势力量，攻击敌人的薄弱点。这就完全足够了。

但是虽然很多人都知道这个道理，但是真正能用好的又有几个呢？更何况是乌克兰和俄罗斯呢！

知乎用户 甄寻 发表

很多人可能都搞不清楚，孙子兵法和 36 计是完全不想干的两个东西。孙子兵法里面并没有奇谋妙计一类的东西。

知乎用户 醉御千秋​ 发表

这是赝品！！地摊货！！！觉得跟我国正规出版社无关！！

知乎用户 应新鑫 发表

说明没啥用。。。

知乎用户 王茅 6353 国酒总代 发表

#六三伍三 #秉乾老窖

知乎用户 李世民 发表

Коли мова заходить про систему тієї чи іншої сфери життя регіонально віддаленої частини світу, часто виникає передчасне очікування того, що предмет розгляду має вирізнятися особливою екзотичністю чи хоча б чимось таким, що має здивувати та викликати безмежну кількість внутрішніх протиріч. Такі передчуття дійсно є виправданими у більшості випадків, особливо коли розкривається тема далекосхідної цивілізації. Проте відмінність світосприйняття, інакшість інтерпретацій реальності, особливість філософських вчень не завжди є вагомими причинами аби не перейняти досвід далеких народів у справах політичних.

Під час Індокитайської війни (1946–1954) у битві при Дьєнб’єнфу генерал Во Нгуел Зіап успішно застосував незнайому французам тактику, описану в китайському військовому трактаті «Мистецтво війни». Саме ця битва завершила французьке панування у В’єтнамі, а генерал, що стояв в подальшому за перемогами над американською армією у В’єтнамі, старанно вивчав і застосовував ідеї Сунь-Цзи. Поразки військ США в тій війні, як ніщо інше, привернули увагу лідерів американської військової теорії до трактату Сунь-Цзи. Красномовним підтвердженням подальшої широкої популяризації праці на Заході та її практичного застосування у військовій сфері є укази Міністерства армії США через свій коледж командного і генеральського складу про обов’язкове зберігання підрозділами в бібліотеках при відповідних штабах “Мистецтва війни” для подальшого вивчення.

Можна з упевненістю говорити про те, що сліди історії розвідки Китаю приведуть тих, хто цим цікавиться, вглиб тисячоліть. Не випадково фахівці вважають батьківщиною перших теоретиків розвідки саме Китай.

«Мистецтво війни» Сунь-Цзи завжди вважалося найстарішим і найвищим досягненням китайської військової думки. Проте, крім цього трактату існує ряд і інших, трохи менш відомих широкому загалу праць, що розкривають питання воєнної проблематики, включаючи розвідку. «У-цзи», «Сима фа», «Питання і відповіді танского Тай-цзуна і Лі Вей-гуна», «Вей Ляо-цзи», «Три стратегії Хуан Шигуна», «Шість секретних навчань Тай-гуна» разом із трактатом Сунь-Цзи складають сімку, так званих, класичних військових трактатів.

Військова тематика належить до філософської школи, яку часто китайські автори виділяли в окремий від інших шкіл напрямок. Згадки про таку школу зустрічаються в китайській історіографії під терміном «бін-цзя», що в буквальному сенсі означає «школа воєнної філософії».

Ця школа почала формуватися в VI-V ст. до н.е. в середовищі воєначальників. І оскільки соціально-політичне життя Китаю незмінно залишається під впливом водночас декількох філософських вчень, які не лише не суперечать, але й доречно доповнюють одне одного, бін-цзя також виступає як синтез ідей конфуціанства, легізму, даосизму та моїзму.

Ідеологічною основою слугують ідеї конфуціанства, в якому воєнним справам в ієрархії соціального життя виділяється місце, що охарактеризоване як останній, але необхідний засіб для перешкоджання смут і відновлення так званої конфуціанської «гуманності», «належної справедливості» та «благопристойності».

Світогляд бін-цзя ґрунтується на даоському уявленні про циклічний характер всіх космічних процесів, які є переходом протилежностей одна в одну за законами взаємоперетворення сил інь – ян і циркуляції «п’яти елементів». Тут же і співіснують легістські принципи, які фігурують нарівні з конфуціанскими: «законність», «караність», «корисність» та «хитрість».

Воєнна класика цінувалась впродовж століть і для підтвердження цього можна навести ряд показових фактів.

По-перше, як правило, військові твори не було дозволено тримати приватно і їх, зазвичай зберігали, таємно. Наприклад, володіння «Шістьма секретними вченнями» Тай-гуна загрожувало власникові стратою.

По-друге, майже всі ці вчення спочатку передавалися з покоління в покоління, часто в усній формі і завжди в суворій секретності і лише пізніше переносились на бамбукові таблички. Урядові переписувачі і чиновники збирали бамбукові таблички з трактатами та зберігали їх в імператорській бібліотеці. Поміщені в архів, вони були доступні лише обмеженій кількості вищих чиновників і самому Імператору Китаю. Цим працям приписувалася містична роль. Вважалося, що ті, хто володіли давніми військовими трактатами, були непереможні.

Як вже було згадано, найбільш важливим твором жанру бін-цзя є трактат «Мистецтво війни» Сунь-цзи. Майже вся історія Китаю в давнину складалася з нескінченного ланцюга воєн, китайські царства вели між собою безперервну військово-політичну боротьбу. Кожне царство прагнуло до внутрішнього посилення. Потрібні були не лише політики та дипломати, але й фахівці з військової справи, полководці. Мистецтво полководця і мистецтво ведення війни цінувалися дуже високо, бо від них постійно залежали цілі царства. Трактат Сунь-цзи був написаний в період гострої фази боротьби між князівствами в епоху Чжоу, як повчання правителю царства князю Холюю.

Вимушене зло — це те, як Сунь-цзи бачив війну та як її інтерпретував. Фундаментом для вичленення з неї такого явища, як війна методів (за допомогою яких війну можливо закінчити з найменшими втратами) стало тісне поєднання давньокитайських вчень та особливість бачення війни, як чогось комплексного та органічно цілого починаючи з дипломатії та мобілізації і закінчуючи розвідкою.

Ідеальна перемога — це та, котрої було досягнуто без застосування військової сили. Це і розкриває сутність важливості ведення активної різнопланової дипломатії, що буде здатна вирішувати поставлені завдання – ламати стратегічні плани противників, знищувати їх союзи. Таємна дипломатія, або розвідка, є одним із основних засобів для задоволення зовнішньополітичних прагнень .

«Користування агентами — найістотніше на війні; це та опора, покладаючись на яку діє армія».

Ці слова відносяться до останнього розділу трактату «Мистецтво війни», саме він присвячений опису функціонування секретних служб. Сунь-Цзи неодноразово наголошував, що не можна починати війну без розуміння того, навіщо вона тобі. Тому чим ширше агентурна мережа, тим більш достовірними будуть відомості про сильні і слабкі сторони противника.

У трактаті існує чітка класифікація таємних агентів, що свідчить про їх широкий спектр застосування. Виділяється всього п’ять видів: «бувають агенти місцеві, бувають агенти внутрішні, бувають агенти обернені, бувають агенти смерті, бувають агенти життя».

Часто термін, що застосовує Сунь-Цзи до описаних посад, перекладають як «шпигун», що в оригіналі звучить як «цзень» і є скороченням повної форми «цзеньдє». Різновиди агентів позначаються термінами, що складаються з двох ієрогліфів, одним із яких є цей самий «цзень», а інший ієрогліф розкриває функції окремих видів агентів. Така лаконічність, що дуже притаманна китайській літературній мові, дає безліч варіантів для того, як інтерпретувати значення одного ієрогліфа, який у поєднанні з іншими ієрогліфами може створювати нові значення. Це також сприяло тому, що послідовники Сунь-Цзи, глибоко аналізуючи текст, залишали величезну кількість коментарів та інтерпретацій, що дозволяє нам поглибити розуміння того, що написано в тексті китайського полководця-мислителя і що він мав на увазі, застосовуючи ті чи інші ієрогліфи. Розглянемо детальніше.

«Місцевих агентів вербують з місцевих жителів країни противника і користуються ними». Тобто місцеві агенти — це ті місцеві жителі, що проживаючи на ворожій території, надають потрібні свідчення під час перебування там армії. Їх вербують зазвичай серед таких жителів ворожої держави, що не отримали за різних обставин потрібного їм чину чи були ображені тим, що не були відзначені винагородами, тримають певну образу на владу, а тому їх почуття громадянського обов’язку дуже низьке і цим легко можна скористатись. Жадібність, відсутність громадянського обов’язку, егоїзм і честолюбство — ось ґрунт, на якому вербуються агенти серед населення противника.

«Внутрішніх агентів вербують з його чиновників і користуються ними». Так автор називає чиновників і взагалі осіб, які перебувають на службі у супротивника і є одночасно агентами чужої держави. Образа чиновника на владу — основний мотив для його вербування на місце внутрішнього агента. «Серед чиновників противника є люди розумні, але які втратили посаду; є люди, які провинилися в чому-небудь і зазнали за це покарань; є улюбленці, жадібні до багатства; є люди, поставлені на нижчі посади; є люди, які не виконали покладених на них доручень; є люди, які прагнуть отримати більш широке поле для застосування своїх здібностей, користуючись нещастям інших; є люди, схильні до хитрощів і обману. З такими людьми слід вступати в таємні зносини, щедро обдарувати їх, прив’язати їх до себе і через них дізнаватися про стан їх країн, розвідувати про плани проти себе, а також змушувати їх сіяти ворожнечу між їх володарем і його васалами». Тобто, вже тоді виникло розуміння того, що сьогодні ми називаємо стратегічною агентурою.

Коментатори твору Сунь-Цзи детальніше розкривають сутність діяльності внутрішніх агентів, наводячи приклад з історії періоду міжусобних воєн Чжаньго. Коли між князівствами Цінь та Чжао велась війна, на чолі ціньської армії стояв відомий полководець Ван Цзян, а на чолі чжаоської — Лі Му. Лі Му був відважним командиром, що поєднував у собі найцінніші якості, «і розум і хоробрість», з огляду на що ціньські війська почали програвати. Ван Цзян зрозумів, що у відкритому бою йому не впоратись з таким противником, тому вирішив діяти іншими засобами. При дворі чжаоського князя перебувала людина, що дуже заздрила успіхам Лі Му, його звали Гу Кай. Тому Ван Цзян увійшов з ним в таємні зносини, підніс велику суму грошей і нібито по-дружньому попередив його, що Лі My чекає тільки кінця кампанії, щоб розправитися зі своїм суперником. Так як це збіглося з припущеннями самого Го, той, не замислюючись, відправився до князя і наговорив йому, ніби тому стало відомо, що Лі My замишляє вбити князя і отримати з рук ціньского князя після його перемоги князівство Чжао. Чжаоський князь повірив своєму фавориту, відкликав Лі My з армії і стратив його. Наслідки усунення вправного полководця швидко далися взнаки. Минуло всього три місяці і армія Чжао була вщент розбита ціньськими військами.

«Обернених агентів вербують з агентів супротивника і користуються ними». Такий своєрідний термін як «обернений агент» застосовується до агентів супротивника в своєму таборі, діяльність яких, однак, майстерно направляється в зворотний бік: на користь тієї країни, проти якої вони спрямовані. Це ворожий агент, обернений проти самого ворога. Знаряддями для використання ворожого агента служать підкуп і обман. Іншими словами, це перевербований розвідник.

«Коли я пускаю в хід що-небудь обдумане, я даю знати про це своїм агентам, а вони передають це противнику. Такі агенти будуть агентами смерті». Це агенти, які прямують до супротивника спеціально для того, щоб передати йому неправдиві відомості, ввести його в оману, дезінформувати і схилити його до дій, які йдуть йому на шкоду або навіть можуть послужити причиною його загибелі. Очевидно, коли брехня виявляється, викритий противником агент, як правило, піддається смерті.

Якщо судити за історичними прикладами, що наводять коментатори Сунь-Цзи, то особливо часто такими агентами смерті виявлялися посли, що направляються до супротивника для відволікання його уваги удаваними переговорами про мир і навіть для замирення. Саме в цей час, коли противник, повіривши мирним запевненням посла, послаблював пильність і ставав менш обережним, друга сторона і проводила рішучу військову операцію. Цим же задум розкривався і посол, який перебував в таборі противника, щоб своєю присутністю підтримувати в ньому впевненість у щирості своїх пропозицій, страчувався.

«Агентами життя» називаються такі агенти, які надсилаються до супротивника за будь-якими відомостями. Оскільки весь сенс їх роботи полягає в тому, щоб ці відомості доставити, вони зобов’язані всіляко намагатися зберегти свою діяльність в таємниці і повернутися додому живими. Звідси і їх назва. Для такої роботи необхідний особливий підбір людей. Про це говорять всі коментатори Сунь-Цзи і перераховують якості, які вимагаються від них.

«До агентів життя належить вибирати людей, які зсередини освічені і розумні, але за зовнішніми ознаками — дурні, по зовнішності — низинних, серцем же — відважних; належить вибирати людей, які вміють добре ходити, здорових, витривалих, хоробрих, обізнаних в простих мистецтвах (в першу чергу малювання і лічба, зокрема вміння проводити всякі вимірювання і обчислення), які вміють переносити і голод, і холод, образи і ганьбу».

Таким чином, перша категорія розвідників — інформатори; друга — агенти в таборі супротивника з середовища його власних людей; третя — агенти супротивника, що використовуються проти їх власної сторони; четверта — розвідники і диверсанти; п’ята — розвідники-рейдери.

Діяльність таємних агентів настільки різноманітна і всеохоплююча, що Сунь-Цзи не може не додати:

«Всі п’ять розрядів таємних агентів працюють і не можна знати їхніх шляхів. Це називається незбагненною таємницею. Вони — скарб для володаря».

Так оцінює Сунь-Цзи значення роботи розвідки, підкреслює її важливість та закріплює свої ідеї, які слугуватимуть дороговказом для багатьох поколінь не лише полководців, але й політиків та дипломатів.

知乎用户 水哥的粉红猪 发表

第三十六计：走为上计，那么，润。

知乎用户 大番薯​ 发表

我觉得，如果是一本毛选，不一定守不住亚速钢铁厂。

毛主席的军事思想，在现代战争的指挥上，是比孙子兵法更胜一筹的。

不然为何红军解放军能在军事上远胜国军那些科班出身的黄埔将领？

不服评论区见……

知乎用户 儒雅的狼 发表

亚速营就这么单调吗？西方书籍那么多，就一本也没留没看？

知乎用户 Leo 发表

一个厨师不看菜谱, 改看兵法了

知乎用户 能量商研究 发表

作为一名与多国军队有过广泛接触，并就这个问题有较深入关注的人来说，我一点不觉得意外和奇怪。《孙子兵法》在外军中被广泛和高度推崇，反而在国内认知不够，甚至被严重轻视和贬低。

先上几张图，第一次弄，不太会弄，先这样。

共 13 章的书中，有 9 章正文前有引言—用名言隽语为正式内容提纲挈领。9 段引言中，2 段是直接、完全引用《孙子兵法》；1 段是新加坡前总理吴作栋引用《孙子兵法》支持其全球反恐观点。

这篇文章曾发在一个公众号上，但号后来废了。

《孙子兵法》是又一个要倒掉的神话吗？

——读 “大象公会”《拿破仑看〈孙子兵法〉为何流泪》有感

晚饭前看到微信公号 “大象公会” 推送的鲍君恩先生的《拿破仑看〈孙子兵法〉为何流泪》，感受复杂。感受复杂的主要原因，在于今天恰好有关于《孙子兵法》的经历。

今天上午，将一个雕刻有《孙子兵法》内容的竹质笔筒赠送给一名卢旺达文职同事作为礼物，联合国同事之间有交换小礼物的传统。

将笔筒递给她的同时，向她解释笔筒上的内容。恰巧一名不认识的卢旺达上尉也在旁边，上尉接过话头，详细加以说明。

同事听后大喜，自己则又一次颇为感慨，感慨于《孙子兵法》在外军中的广泛影响。

曾连问 5 名尼泊尔军官是否知道孙子和《孙子兵法》，回答都是肯定。其中一名尼泊尔少校告诉我：他电脑里还保存有孙武练女兵的英文视频。

坦桑尼亚少校讲：他曾在美国培训 6 个月，结业时美国教官送了他一本英文版《孙子兵法》作为礼物。

一次与葡萄牙中校争论，葡萄牙中校引用《孙子兵法》中的话来支持他的观点。

……

记不清多少次外国军官主动提起《孙子兵法》。《孙子兵法》俨然成为中国军队的一个标志性符号，在外军中的影响力非同小可。

后来也逐渐得知，外军普遍将《孙子兵法》作为其军官任职培训的必修课程。

值得一提的是，老外提到孙子兵法时，一般也会提到克劳塞维茨及其《战争论》，将二者相提并论。《战争论》被奉为西方军事理论的经典之作，克劳塞维茨则被尊为西方现肛军事理论的鼻祖。

《战争论》与《孙子兵法》的相似，学界多有论述。笔者先读《孙子兵法》后读《战争论》，当时亦惊诧于两者观点之多处相似，《孙子兵法》更早《战争论》问世若干年，且语言更为精炼优美。

以上种种显然非鲍先生文章所能解释，其文有关论断如下：

“它在后世大受欢迎，与其说是可让武将们受益，不如说是因为更适合文人知识分子谈兵论政的缘故”

“没错，人类唯一能与《孙子兵法》的万能智慧相媲美的，也许只有易经了”（请读者注意语气）

进一步探讨鲍文，抛开若干引用的准确性不谈，短时间难以一一查证，单看其逻辑，似有不少值得推敲之处：

“中共很快发现《孙子兵法》作为统战工具的价值——国民党将领们实在太爱孙子了。1938 年，为向国民党将领宣传运动战思想和军事辩证法，毛泽东指示郭化若在《八路军军政杂志》上发表《孙子兵法之初步研究》，……。”

――将毛泽东对《孙子兵法》的推崇，归之于统战需要，是否失之武断？可有扎实史料支撑？

“《孙子兵法》在中国有如此高的地位并不奇怪，因为据传，拿破仑在圣赫勒拿岛囚禁的最后岁月，看到《孙子兵法》时，曾老泪纵横道：“如果我早看到它，我怎么会落到如此下场。”

――姑且认为传说是真，虽然文中含意明显。鲍文逻辑：“因为拿破仑喜欢孙子兵法，所以中国人把孙子兵法地位放得很高。” 对吗？

正确的逻辑难道不是 “因为孙子兵法很有价值，所以在中国地位很高，甚至连外国的拿破仑也喜欢。”？

这是不是典型的倒因为果呢？ 另补充一句，笔者今天第一次知道这个传说。

“大象公会” 的文章读过不少，并给朋友推荐，鼓励其将来写出类似的文章。

“大象公会” 该篇文章深夜推送，一顿饭的功夫有近 2 万点击、一百多个点赞。虽然也知大象公会文章重在知识、见识、见闻，而非立论说理。但该文与亲身经历和认知实在相悖，乃至不吐不快。

有读者会质疑：以所谓个人经历和认知作为辩论基础，严谨吗？

不错，他人无法查证的个人经历远不足以支撑一场严谨的辩论，但提供如下思路：

——《孙子兵法》与西方经典军事著作《战争论》有多少相似之处？

——有多少支外国军队将《孙子兵法》作为其军官培训课程？

这两个问题如能搞清楚，孰是孰非一目了然。力有不逮，愿抛砖引玉。

在互联网的时代，有太多的 “神话” 被大众讨论、检验，然后破产、倒掉。《孙子兵法》是不是又一个虚假的神话呢？

如果是，就让它倒掉。因为我们不需要用虚假的神话来提升自信心，那恰是没有自信心的表现。

如果不是，则应该正本清源！

说明：1. 就《孙子兵法》在外军中的影响，本人专门在一些外军军官中做过调研，结论就是：一是无人不知，无人不晓；二是较为普遍的作为军官培训内容；三是中国军队军事重要甚至最鲜明的符号，胜过 “抗美援朝战争”和 “拥有大杀器” 这两个中国军队著名标识。与老外军官第一次打交道，很多人会主动提起孙子，孙子兵法来“套近乎”。

2. 美前三角洲部队士官，现雇佣兵专著《美索不达米亚花园里的异教徒》，也可佐证《孙子兵法》在外军、美军的影响力。书是朋友转赠，据说作者正在某热点冲突地区。

3. 相比外军，国内对《孙子兵法》重视和应用不够，甚至存在严重轻视和贬低的情况。具体表现如本问题一些回答，大象公会的所谓 “倒掉” 的文章，以及曾有 Big man 在重要场合贻笑大方。感兴趣的可以自己搜。

知乎用户 明狱 发表

关心战事本身的人越来越少了，这很好。

知乎用户 熊咩咩 发表

我的评价是：不如《论持久战》

知乎用户 就这样吧 发表

乌克兰已经输了！估计是没来得及看

知乎用户 小蛤蟆萌萌哒 发表

这帮是真孙子…

知乎用户 匿名用户 发表

反转了，这就是大鱼！

乌克兰亚速营用黑魔法复活了孙子参战，难怪竟能抵抗俄军这么久！

知乎用户 雨齐 发表

读《孙子兵法》救不了乌克兰，他们正真需要的是读一下《韩非子》

凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。
简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。
群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。
好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。
用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。
听以爵不以众言参验，用一人为门户者，可亡也。
官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。
缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。
饕贪而无厌，近利而好得者，可亡也。
喜淫辞而不周於法，好辩说而不求其用，滥於文丽而不顾其功者，可亡也。
浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。
很刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。
恃交援而简近邻，怙强大之救而侮所迫之国者，可亡也。
羁旅侨士，重帑在外，上间谋计，下与民事者，可亡也。
民信其相，下不能其上，主爱信之而弗能废者，可亡也。
境内之杰不事，而求封外之士，不以伐课试，而好以各问举错，羁旅起贵以陵故常者，可亡也。
轻其适正，庶子称衡，太子未定而主即世者，可亡也。
大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。
国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。

如果能熟读并背诵全文，精读理解画出来的知识点，或还有转机。

当然，虽然说乌克兰，但是自己每次读这段都会感叹真的是字字金玉。我们先人留下的政治智慧，我们也要多拿来自勉。

知乎用户 不做快递了 发表

总括来说，就是活学活用，因时因地制宜，以战略的眼光看问题，不拘泥于问题本身。

知乎用户 纬闻德伦 发表

此书改变我一生。

前十年没赢过，看了以后，至今三年没输过！

我给儿子列的书单，首先想到的书。

其中大道，朴素无华，却牛的没边！

知乎用户 炫彩地狱水晶尿盂​ 发表

艺术，数学物理，医学，以及茫茫多的现代学科，哪一个你郭不是全面落后，

知乎用户 京城老九 发表

我记得前些时日有媒体报道，俄罗斯联邦安全会议副主席梅德韦杰夫援引中国兵书《孙子兵法》中的句子，揭示俄罗斯在乌克兰特别军事行动的意义。相关视频发布在了他的 Telegram 频道上。

我觉得梅德杰夫的话就能解释《孙子兵法》在现在的政治和战争中的重要价值。

梅德韦杰夫称：“孙子很早之前就说过：作战法则是，不要寄希望于敌人不来打，而要依靠自己能用什么来对付敌人；不要寄希望于敌人不来进攻，而要依靠自己能够做到让敌人不可能来进攻。”（《孙子兵法》原文为 “故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。” 出自《孙子兵法九变篇》）

知乎用户 Bomber​ 发表

各位，不妨看看原文。

对这种击穿千年的作品，阅读大量靠想像写出来的评论只会误导你。

知乎用户 笑话 发表

如果大毛二毛能看得懂，这场仗根本就不会打起来…

知乎用户 暗色调 发表

说明洋人太蠢了。

众所周知，洋人连小学数学都吃力，只会开 party，更别说孙子兵法这种降维打击。

清朝的时候，慈禧，李鸿章仅仅玩了玩权术，5000 的高级传承，八国联军直接被降维打击到崩溃。

别说古代了，现在战争艺术哪一个不是中国发明的？

知乎用户 姜胖 发表

终

知乎用户 安然 发表

孙子办法是一本好书先看视频的介绍。

知乎用户 匿名用户 发表

二十一世纪的人打仗居然还在用公元前五世纪的战术，现实也太魔幻了

知乎用户 長頸鹿 发表

那武穆遗书呢？

知乎用户 一罐寡言​ 发表

举一个简单的例子，马基雅维利的《君主论》被 17 世纪的欧洲君主们奉于床头，每日必拜读，甚至俄国沙皇称赞这本书为君主必读论。那么这本书讲的是什么呢？核心思想表达的不过是春秋时期韩非子思想的一部分，其深度远不及韩非子既法家思想。老实讲，西方人跟我们玩不了权术计谋这一套，以前不过是国力不强这种优势无法体现罢了，随着中国国力的增强慢慢的这种优势就会体现出来的。

回到问题本身，《孙子兵法》也许只是只作为一个闲时读物，但并不能否定这本书的高价值，书中所展现出来的思想仍然能够在现代战争中找到例证，只能说古人智慧很强。

知乎用户 潇潇雨歇​ 发表

看错书了，不应该看孙子兵法，应该看三国演义

知乎用户 李民民 发表

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。

　　故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

　　《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。” 夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

　　三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。

　　故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

我就想问问 他咋翻译…… 能看懂吗？不是我瞧不起他们。真的！

还有一个问题，论持久战呢。都被包围了，不看看论持久战吗？

知乎用户 静远​ 发表

再看也没用，因为《孙子兵法》第一篇就是 “始计篇”。

始计篇开头就有曰:“故经之以五事，校之以计而索其情: 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以写之生，而不畏危。”

开头就写明白了: 道。即政治，要让民众与当权者同一心意。

乌政府、乌军、乌民众，是同一心意吗？

恐怕真看过且看懂后，只会更加军心涣散而全无斗心，民心思变而树倒猢狲散吧！

知乎用户 虚幻酒肆​ 发表

三十六计，走为上计

知乎用户 于律师. 深圳​ 发表

我从律师的个人理解角度讲：

《孙子兵法》是我国一部旷世神作，在军事、哲学、人文等方面影响巨大。

《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。据史书记载，在公元 734 年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达 17 年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。而据一部名叫《续日本纪》的日本古书所说，吉备回国后的第 26 年 (公元 760 年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等 6 人到太宰府跟随吉备学习《孙子 · 九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为 “兵经” 的《孙子兵法》。如果这一记载准确无误的话，那么《孙子兵法》传入日本至少有 1200 多年的历史了。

日本著名兵法史学者佐藤坚司却认为，说吉备真备将《孙子兵法》传入日本，时间过晚。按照他的推断，中国兵法传入日本是早在公元 663 年以前的事儿。这一年，来自朝鲜半岛百济国的几位兵法家到达日本，在那里领导修筑了几座城池，并因为精通中国兵法被授予荣誉勋位。佐藤推测很可能是这几位百济兵法家把中国兵法 (当然包括《孙子兵法》) 传入日本的。他的证据是，在 57 年之后成书的《日本书纪》中，出现了 “倏忽之间，出其不意，则破之必也” 这样的话，这与《孙子兵法 · 计》篇的 “出其不意” 以及《虚实》篇的“趋其所不意”，在文字和意思上是相同的。之所以出现这样的巧合，是因为该书的编纂者舍人亲王、太安麻吕已熟知《孙子兵法》上的话，所以用这些话来描述神武天王时代的战法。佐藤的推断将《孙子兵法》传入日本的时间向前推了 70 多年，而且可能由此改写该书传入日本的路径，即：《孙子兵法》不是借扁舟孤帆之力，从中国大陆循海路直达日本，而是先传入高句丽、新罗、百济三国鼎立时代的朝鲜半岛，然后才由百济兵法家们传入日本的。

其实，不管《孙子兵法》是由谁传入日本的，大家一致公认吉备真备和百济兵法家们在历史上都为中日兵学的交流做出了贡献，特别是吉备真备在日本开创了注释、研究《孙子兵法》的传统，也使得同样具有东方文化背景的日本兵法学界在宏扬《孙子》精义方面做出了巨大的努力。公元 10 世纪，当年亲耳聆听吉备授课的土师宿弥关成的后世子孙大江匡房对朝廷秘藏的《孙子兵法》加以整理。其后历代兵家将帅都有人对它情有独钟。著名武将武田信玄平时就很尊敬孙武这位无法见面的老师，他的案头总是放着一部《孙子兵法》，他的军旗上则绣着 “风林火山”4 个大字，象征着《孙子兵法》中 “其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山” 的战斗精神。兵法家北条氏长、山鹿素行、吉田松阴等人，也都有颇具独特见解的研究著作问世。据统计，从 16 世纪以来，日本的各种《孙子兵法》注本不下一百六七十种。在世界文化交流史上，对它国的兵法著作有如此长时间的研究热情，投入如此巨大的精力，这也是绝无仅有的现象。

把《孙子兵法》引向欧洲的人 —- 约瑟夫 ·J· 阿米欧　把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是法国天主教耶稣会传教士约瑟夫 ·J· 阿米欧。提起这个名字，清朝乾隆年间北京的官吏文人恐怕大都觉得茫然，但要说起他的中文名字——钱德明 (别名钱遵道)，知道的人还真不少。原来，这位 1718 年出生于法国土伦的耶稣会士，1750 年奉派来华，第二年就被打算结交几个西洋朋友的乾隆皇帝召进京城，此后一直受到清朝的礼遇。而这个钱德明在东方古都北京一住就是 43 年，这期间除了传教以外，把主要的精力都用在研究中国文化上面。他学会了满文、汉文，把中国的历史、语言、儒学、音乐、医药等各方面的知识介绍到法国去，引起法国乃至欧洲文化界的广泛关注。其中最有价值的译介工作是受法国国王路易十五时代的大臣 M· 贝尔东的委托，翻译的 6 部中国古代兵书。钱德明靠着自己在满汉语文上的深厚功底，根据一部《武经七书》的满文手抄本，并对照汉文兵书开始了翻译工作。1772 年，巴黎的迪多出版社出版了这套名为《中国军事艺术》的兵学丛书，其中第二部就是《孙子兵法》。这部书的法译本一问世，就引起法国公众的重视，《法国精神》等文学刊物纷纷发表评论，有的评论者甚至说，他在《孙子兵法》里看到了西方名将和军事著作家色诺芬、波利比尤斯和萨克斯笔下所表现的 “那一伟大艺术的全部真理”，建议将这一“杰作” 作为“那些有志于统领我国军队的人和普通军官的教材”。

大清帝国驻法公使论《（孙子兵法）在法国的历史》廖世功（1877–1955）号叙畴，上海嘉定人，就读于上海广方言馆，留学于法国政治科学院，获学士学位，回国后考授法政科举人，历任学部主事、北洋洋务局帮办、欧洲留学生监督、驻法国巴黎总领事、兼驻比利时公使、中国驻国际联盟首席代表，同时负责德意志在华侨民遣返工作。

有趣的是廖世公所著的《中国为世界文化之源》这部著作中提到，就连咤叱欧洲的法国名将拿破仑也读过《孙子兵法》。

知乎用户 是巫还是仙 发表

《孙子兵法》能出现在乌军控制下的冶金厂，很多政治阴谋论家可能会猜疑说，是不是有中国政府力量参与其中？舆论导向若往这个方向发展的话，那就很符合某国某些人的终极目标了。在这里，我要呼吁，任何一个中国人都要头脑清醒，不要被一些捕风捉影的事件所左右，被别人利用。我们国家的安定和强大，需要每个人从细节的地方去呵护。事件本身，只能说明厂区有人热爱中国文化，或者只是对书籍本身的收藏。作为媒体，也不要去过度猜测。世界的和平需要有人来维持，但这个 “人” 要我们每个人来树立。

知乎用户 我爱吃蛋炒饭 发表

他们读的太慢了，从亚速营被曝到现在差不多一个月了，才看到最后一计走为上。。。

知乎用户 Mr.Freedom 发表

当乌军读到地势篇的时候，惊觉自己居然在死地。

以后孙子兵法这本书要搭配十六字阴阳风水秘术，不然怎么分八卦，在绝地中寻找生门。

知乎用户 若飞升十 发表

乌贼，还在这死鸭子嘴硬，乌军都节节败退，连小泽都跑路了，还在网上玩莫斯科保卫战呢？

知乎用户 Turing 发表

你们没发现很怪吗?

1. 俄罗斯的梅德韦杰夫引用《孙子兵法》

称：“孙子很早之前就说过：作战法则是，不要寄希望于敌人不来打，而要依靠自己能用什么来对付敌人；不要寄希望于敌人不来进攻，而要依靠自己能够做到让敌人不可能来进攻。”（《孙子兵法》原文为 “故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。” 出自《孙子兵法 · 九变篇》）

梅德韦杰夫表示，俄罗斯被迫启动特别行动，是为了预防可能的侵略，同时也为保护顿巴斯地区的居民。“防范敌人可能发起的侵略并拯救顿巴斯的民众，这是我国特别军事行动的意义所在。” 梅德韦杰夫说。

2. 乌军撤走之后，俄记者拍到《孙子兵法》

3. 俄罗斯将汉语纳入高考

4. 普京: 中国不像美国，不会把我们当成敌人

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这种硬蹭关系的行为在之前咋没见过那么多呢?

知乎用户 倚剑天涯的猪博士​ 发表

读书，不是为了死记硬背照搬照抄别人总结发现的确定性经验和知识，而是建构一种在新的环境条件下解决不确定性问题的思维模式！！

知乎用户 太空铁​​ 发表

拿着孙子兵法都干不过大毛，看来二毛是够弱的了。

知乎用户 冬瓜头怪兽 发表

“厨子不看菜谱，看上兵法了”

忽然觉得这句话也有点黑色幽默

本来可以安心做厨师做一桌好菜

如今却要走上战场搏命

俄罗斯的军人也好，乌克兰的军人也罢

都是战争机器里的一颗颗螺丝罢了

这世界何时才能和平呢？

知乎用户 匿名用户 发表

因为孙子在久远的古代讲述的是战争的普遍规律，武器装备更新换代了，但是人心还是那么脏。**故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。乌克兰政府不能通过外交手段保全国家，本身就是菜。**世界是讲实力的，什么规则，不过是利益的再分配。

支持乌克兰的人，为什么不敢骂当年不支持中国在巴黎和会上卖了我们的人呢？中国人永远不会忘记那一天

知乎用户 花落无声 发表

真问题真好玩是吧？

知乎用户 匿名用户 发表

_Мистецтво війни_也好，_The Art of War_也罢，我感觉这些翻译都没什么问题。。

根据另外一个答主的说法，Art 更倾向于发挥人类主观能动性，而 Science 更适用于遵循特定规律的事物。。

这样来说的话法语的_L’Art de la guerre_和西班牙语的_El arte de la guerra_可能都遵循这个道理。。

不过我想吐槽的是，很多翻译者看到 Art 这个单词，二话不说直接翻译成 “艺术”，这就很尴尬了。。

知乎用户 之乎者也 发表

精华在，三十六计，投降是上策，

知乎用户 尼古拉斯烟雾 发表

当一个国家发生战争的时候，尤其是以少打多的时候，他总要寻找出路吧，不能任凭宰割吧，这仗该怎么打？

营销大师来了，在东方有个国家，他们几千年的历史发生过以少胜多的案例数都数不过来，西方以前打仗都是直来直往，就拼拳头谁更硬，搞点偷袭，反间都是很有军事头脑了，但是这些东西人家几千年就用得滚瓜烂熟了，有没有听过反间反间再反间，双面间谍，三面间谍，五面间谍，这都随便用，几千人打十几万人轻轻松松，而有人把这些计谋都写成一本书，就叫孙子兵法。

于是军队军官给我备一本，这本书不贵，但是翻译贵啊，皇家翻译配一些，毕竟很多东西不是字面意思，那翻译又是什么作用，在东方那叫军师，生财有道。

知乎用户 这岸 发表

我更感兴趣的是

回答这个问题的

以及吃瓜的、路过的知友们

包括我在内

有多少是认真读过《孙子兵法》的？

这个问题显然会让一波人激起文化自信

另一波人跳出来说不过是做闲书看的

对于这两方观点

我还是上面那个问题

有多少是认真读过《孙子兵法》的？

我以前显然没有认真读过

我铁站文化自信

很简单，不管这书是他买的，还是他们集体发的；

是他自己闲着看的，还是要求学的；

首先，他看书，其次，他选了这本书，说明影响力过去了。

做个不恰当的类比，当你读莎士比亚的时候，

你可以说你是当闲书看的，

但这不是恰恰说明了莎士比亚厉害，以及英国文化在世界上的影响力吗？

虽然读莎士比亚的也不多

不管怎么说吧，我是准备再认真的读一下《孙子兵法》了。

知乎用户 吉星高照 发表

记得我小时候，看个电视剧叫孙子兵法与 36 计。其中有一个叫假道伐虢，当时幼小的被震慑了一下，知道了战场之中，人心叵测。

知乎用户 子不语 发表

很多事，表面看五花八门，形式各异，但原理都是一样的，比如战争。

战争的目的就是胜利，胜利的方法无外乎不战而胜和战而胜，战而胜又包括。。。。从古至今没有变化，变化是只是士兵的服装和使用的武器。

孙子兵法就是阐述了战争的基本原理，是一个指导性文件，理解了精髓，就能在实际战争中灵活运用。

个人一点不成熟的看法。

知乎用户 高智商数码控 发表

《孙子兵法》以一种高屋建瓴的眼光，从战略高度论述军事问题以及解决之道，被尊奉为 “百世兵家之师”。

1. 慎战备战思想。战争关系到国家的存亡，其重要性不言而喻。

2. 文武治军理论。军队战斗力的强弱直接影响到战争的胜败，而军队战斗力的强弱与治军精密相连。

3. 校计索情之法。战争取胜的前提在于知己知彼，因而了解敌我双方的实际情况显得尤为重要。

4. 因敌制胜之道。战争是敌我双方的较量，取胜的条件由敌我双方掌握。

5. 行军作战之术。战争中最主要最核心的部分是行军作战。

知乎用户 牧晓影​ 发表

《孙子兵法》不但是中国兵家的经典，也被全世界视作是智慧宝库，早已被翻译成多种语言，在世界军事史上具有重要的地位。

《孙子兵法》全书共十三篇，论述了军事学的主要问题，《孙子兵法》的十三篇不光包含了战术的内容，更重要的其实是宏观上的战略布局。

《孙子兵法》有创新思维，敢于打破常规和超越前人，孙子的创新思维常常让他能见前人之所未见，道前人之所未道，时至今日，这些观点仍然可以说熠熠生辉。

《孙子兵法》中讲究竞争有道，从战略预测到战略规划，再到战争实践过程等，都进行了非常详尽的阐述，并提供给人们可以借鉴使用的基本手段与方法，以最小的投入换取最大的收益，这是《孙子兵法》中内容最根本的属性，也是各种竞争所要达到的最终目的。

《孙子兵法》中主张战略思想。战略，其实是一种宏观思想，是一种掌控全局的高度，不受空间和时间的限制。具体的战斗办法是不会一成不变的，但宏观的思想、全局的把控能力无论何时都需要。

知乎用户 刘强 发表

这会不会被西方视为齐国介入俄乌战争

知乎用户 五分 发表

我觉得此时来一本乾坤大挪移更合适

知乎用户 漫溯 发表

看到这个不觉得这是个陷阱吗？

为什么要留下这么一本书？还给敌军？还带中文的？他们都懂中文吗？为什么要把这些战术留下来让敌军知道，虽然他们投降了，但不至于吧？还有为什么会被国外媒体刻意报道出来？

当然，孙子兵法是比较经典的，因为它经典且没有废话，总结了战争人的心理和精妙的战术所以它流传了下来。它至今仍被追捧是因为人们战争的心理是一样的，战争环境还没脱离阵地搏命的方式。如果以后科技更发达了用了更简单粗暴的打法比如远程电子干预，智能机器人直接搜索射杀。那孙子兵法就不那么管用了。

知乎用户 沙漠骆驼 发表

俄方在亚速钢铁厂发现孙子兵法，为什么孙子兵法这么多人看。
孙子兵法的主要思想是什么 ·
孙子兵法的核心思想不在计篇、而在火攻篇的结尾：…… 非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。


孙武（春秋生卒年不详）
孙子是军事史上最负威名的思想家之一。他的思想不但在中国，而且对中国之外的许多国家，都有很大的影响……《孙子兵法》对军事战略提出了很概括的见解，它的内容是许多不受时间限制的作战指导原则，而不是应付种种具体情况的详细的建议和忠告。从这个方面说，它是名副其实的兵典，学者和军人总能从中获得教益。

——美国著名学者波拉克
孙武，我国古代著名军事家，他的一生除了立下赫赫战功之外，更主要的是为后人留下许多珍贵的军事理论，被誉为 “武圣人”，历代思想家、军事家无不对他推崇备至。
孙武是中国古代第一个形成军事战略思想的伟大人物，他的《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为 “兵经”、“百世谈兵之祖”。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。春秋战国时期，军事家常引用《孙子兵法》作为自己的军事行动的理论根据；汉代以后，更是被视为指导战争的金科玉律。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵法》作了系统的注解，为后人研究运用《孙子兵法》打开了方便之门。在以冷兵器为主的漫长的历史时期，《孙子兵法》一直是军事家必读的教科书。
《孙子兵法》不仅是中国的谋略宝库，在世界上也久负盛名，现在已经翻译成数十种文字，广为流传。法国著名政治家、军事家拿破仑，在兵败滑铁卢之后，偶然得见《孙子兵法》，无限感慨地说：“如果 20 年前能见到这本书，历史将会是另外一个结局。” 美国最著名的军校——西点军校，一直把《孙子兵法》定为必读书。不仅如此，《孙子兵法》论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理等诸多方面。
凡读过这部兵法的人，无不倾心于其深邃高妙的思辨内容、博大精深的军事理论，以及凝练隽永的文学语言。其问世虽久，但书中所包容的哲学思维，以及在这些哲学文化意识指导下所阐述的战争规律和原则，至今仍然闪烁着熠熠光辉，被称为令人叹为观止的罕世之作。

知乎用户 LOVE 我相信遇见 发表

黑实验: 很多人在联名上访和举报，科技世界让很多人的苦日子又难揭穿，却被世人误会，就这样冤白丢掉自己的命成就这武器的背后研究?

现代，现在: 很多人周围出现了一团队隐形声音，有男有女，听得出来是真声音，在大家很多人身边，他们看得到他们想看的人的思维和隐私，能思维对话，他们思维说话智商极高，无处不在了，百分多是人声音少数是别人看不到却听到别的声音，他们也会模仿监视人周围人熟悉人的声音，他们最多的说话就是长时间骚扰人对话，骂人，说穿人，比智商，模仿，然后逼迫人极端和害死目标人做测试做实验，神不知鬼不觉，无处不在达到装神弄鬼，这是一种新科技黑科技脑信息传输技术，在现代不足为奇，他们在一个或多个实验室里，已经害死了很多受害者，也有很多非常多的受害者和公民在反抗和举报，来自于全世界各个阶层和各行各业的人: 这是脑控武器，资本国家的实验室秘密武器，全部在秘密监视大量人的思维和隐私，隐藏和做研究做实验! 公民愤怒! 相当于狄仁杰案例!

知乎用户 挽风听月 发表

怎么都在认真回答？这本书是一本优秀的军事著作，很多结论到现在都还能用，不过嘛，乌军也学了一些著作上面的内容，当然包括书名的前两个字。

知乎用户 清净 发表

又赢了，又自豪了，哈哈哈哈哈哈

知乎用户 长乘的跑步生活​ 发表

这说明中国越来越强大，正在以一种势不可挡的发展趋势，快速的崛起，如同开挂一般，让世界各国都为之震撼。

世界各国都想从不同角度，纬度来探索，研究中国。

知乎用户 匿名用户 发表

军书十二卷，卷卷有爷名

知乎用户 虫控标准化王老师 发表

论战术，中国还是老祖宗！

知乎用户 小陈很可爱 发表

我觉得军事能力，它跟数学一样，会就是会，不会就是不会。

不会的人，你把答案放在他面前，都有可能抄错。

知乎用户 提里弗奥丁 发表

《孙子兵法》相当于军事领域的《自然科学的数学原理》吧，它的内容不见得多深奥，多难以窥测，相反是一门学科最基础的理论，遵循的最基本的法则，象征着军事正式成为一门学问，并且今后的各种发展都将以它作为出发点。

比如 z 孙子兵法最早提出了粮食是战争的根本（当然不一定是孙武第一个想明白的，但是他先总结流传后世的），大概就像得失电子在化学反应本质中的位置一样，是很难绕开的。虽然它的道理很基础，但为将者也不可不扎实基础，不漏一处。

知乎用户 MMK 小盆友 发表

玩弄人心，中国从古至今都是一流的

知乎用户 EEcilL 发表

上考场带小抄是吧

知乎用户 匿名用户 发表

我还以为乌军军官人手一本呢？没什么吹的可以不吹，也没必要尬吹成热榜第一

知乎用户 在下朝汐​ 发表

光从计篇来看

俄罗斯没有算到乌克兰的反抗

乌克兰没有算到俄罗斯的进攻

普京的目的不在于吞并乌克兰

而是为了俄罗斯以后获得更多的战略纵深

虽然基辅目前没有被突破，但他的目的在于

向西方重申自己对于安全问题不可能让步的态度

他达到了自己的目的，

剩余的子能吃一个是一个就是。

西方依赖俄罗斯的资源

就像你经常吃的馆子倒闭了

就算换一家，也得掏手机好好看一下

如何解决这顿饭

这一点从目前形式上

卢布没有像想象中的结果来看

也是一开始就可能想到的事。

而乌克兰的胜算

从一开始缺少核武器就是 0

他不可能取胜

那就只能靠坚持，靠补给

来让自己如何不会 “输得” 特别难看

也算是给自己扩大战果

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

孙子兵法的第一篇计篇

讲的不是三十六计的 “计”，不是奇谋巧 “计”

而是 “计算” 的“计”

在生活中，我们应该审时度势

对自己和目标的优劣势进行充分分析

也就是说烂的知己知彼，百战不殆

在孙武看来，“百战百胜” 是愚蠢至极之举

都打了那么久还没有胜利

更应该追求一举拿下

做事情也应该这样，疯狂准备

等到时机成熟一口气吃下

不拖泥带水，不留尾巴。

知乎用户 唱歌给我的心上人 发表

没发现莲花清瘟，我不是很认可。

知乎用户 灵魂捕手 发表

其实就跟你看《钢铁是怎样炼成的》一样，看名著而已。

知乎用户 不二家 发表

要是在里面发现一本外语版的金瓶梅，是不是也得问问为什么被追捧？

知乎用户 ndjjdj 发表

毫无作用，就像文艺小青年想装 x 的时候书架摆一本未修订版莎士比亚全集一样。

谁年轻的时候没装 (范) 过(傻)x 呢。

现代军技术与事理论，和孙子兵法八竿子都打不着边。

知乎用户 翡昌翠珠宝 发表

100 年后，有一个人在某地区的农村正在挖地窖，忽然挖到了一个箱子，里面放有一个完整的煤油灯。

刚好有一媒体经过此地，听说了这件事，就把这件事向其他地区告知。

其他地区的人，讨论不休，不断地猜测这煤油灯是怎么来的？煤油灯对人类的发展有什么作用？到底是谁把煤油灯放在这里的？把煤油灯放在这里的人是为了什么？

经过长达一个月的争论，终于。。。。

在另外的一个地方又发现了一件翡翠手镯，又开始讨论翡翠了。。。，，，，，

最终发现自己家里的米没了，看来是时候该去挣米去了。

知乎用户 王易 发表

如果留的是一本《金瓶梅》，是不是要问《金瓶梅》有哪些生活价值？它为何能够留存至今仍被人喜爱。

知乎用户 蕴玉山辉 发表

唐太宗李世民说 “观诸兵书，无出孙武”

历代君王中，最能打仗的：李世民绝对名列前茅

他说：观遍兵书，没有哪个比得上《孙子兵法》，那么，他看了哪些兵书呢？

《唐太宗李卫公问对》中有记载（在历代将相中，李靖也是首屈一指）

这两大的巨头的问答对话中，多次谈到了众多兵书，并且还进行了对比，

有《新书》，也就是曹孟德写的《孟德新书》，还有吴起的《吴子》、司马穰苴的《司马法》，太公望的《三韬》《六略》，秦始皇时代‘尉缭’著的《尉缭子》等等

这两位兵法大家多次谈论到《孙子兵法》中的 奇正、虚实、攻守、众寡、等等方面，都一致推崇该书，也证明了这是一本非常伟大的著作。

太宗曰：‘汉张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。今失其传，何也？
靖曰：张良所学，太公《六韬》、《三略》是也。韩信所学，穰苴、孙武是也。然大体不出‘三门’‘四种’而已。

那为什么众多兵法都失传了，散佚了。就《孙子兵法》保存，传了下来呢？

应该是《孙子兵法》最为经典，所述最为系统全面，字数又最少，面面俱到，字字珠玑，方面携带和保存；

所以各代的王侯将相都喜爱，所以会复刻一份，作为手不释卷中的那个‘卷’。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城善战者，致人而不致于人不知诸侯之谋者，不能豫交善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻

他们要是知道这些道理，当初就不会自废武功，忽略武备。

他们要是知道这些道理，就不会选一个演员出身的人来当总统，任由西方政客拿捏。

他们要是知道这些道理，运用起来，何至于此。

知乎用户 转转蛋 发表

再看一本《论持久战》，古今结合才是王道

知乎用户 庄周梦鱼 发表

？？？？笑死了

知乎用户 ROY​ 发表

不读《孙子兵法》的士兵不是好演员。

https://world.huanqiu.com/article/484egiZRsZJ

孙子给后世留下最宝贵的遗产，就是可以让人在绝望时，读几行字壮胆。

读兵法的这么乌军侠士，估计是在中国留过几年学的吧，并酷爱我国的兵法。

孙子兵法的广泛输出，特别是曾经还是米国 west point 的必读书，不知收获了多少国人的虚荣心。

但是，当看到与小胡子《我的奋斗》放在一起时，简直大跌眼镜，真是辱没了我们的瑰宝啊。

所以，乌军勇士们，你们确定自己认识方块字？还是只当一件装饰品而已呢？

分割线以下风格突变。。。。。。

有人不认可《孙子兵法》的军事著作身份，认为讲的主要是政治相关内容，与军事关联不大。但其实这是误解，作为世界上最古老的兵书，里面的每一篇基本上都可以用于指导作战，无论是战略层面，还是战术层面的，甚至是某一场战斗。

我们不会认为，躲在伊利奇冶金厂的乌军士兵有多高的战略或者战术素养，也无法确证读《孙子兵法》给他们带来了多大的改变——至少他们现在已经被俘虏了——但至少表明，这部兵书的世界影响力。

也有人说，《孙子兵法》成书太久远，对现代战争已失去指导意义。持这种观点的人，多少有点缺乏哲学眼光，至少三十六计，现在都还能用得上，无论是现代战争，还是未来更加信息化的战争，都离不开一些基本的战略、战术思想。

“兵者，诡道也”、“故兵贵胜，不贵久”，诸如此类的，都是极具价值的思想。

知乎用户 最美爱心大使 发表

孙子兵法的智慧也波及世界.

今天是 520，借这句话我说一说:

我爱你，孙子兵法!

知乎用户 阳光卷起的夏天 发表

我就想知道哪里来的一堆人，在那里解释什么孙子兵法有局限啦，孙子兵法这里不好那里不好。

总之就是一句话，孙子兵法是个垃圾，大家不要觉得乌克兰士兵在读这本书就觉得这本书很厉害。

人家乌克兰人爱读孙子兵法碍着你们啥事了？有完没完，能不能消停会儿。

看这群人跳来跳去，总有种穿越到 10 年前的感觉。

知乎用户 bigtiger 发表

中国的孙子兵法影响深远，时隔千年，还能被外国人学习并且运用，还是挺不错的。但是他们对书中第一句就没学会：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

从战术上说，马里乌波尔的守军已经尽力了：内无粮草、外无救兵，还坚持了 82 天，很不错了。

但是这并不能改变其失败的命运：乌克兰的领导者、也就是那些无能、短视的政客，他们没有搞清楚自己的位置，为了那些虚假的承诺，相信美国和西方的糖衣炮弹，与一个强大的邻居、特别是一个核大国对抗。从而制造了这场灾难。这并不是马里乌波尔的守军能改变的。

所以，所以马里乌波尔的守军再怎么学习孙子兵法、再怎么顽强也改变不了其失败的命运。

一声哀叹，愿乌克兰的百姓能够早日恢复正常的生活吧。

知乎用户 眯眼哥 发表

让俄军多找找，说不定还能找到日本的 a 片和中国的金瓶梅

知乎用户 偷天的猫 发表

《孙子兵法》主要提供的是战略价值，而非战术价值。

何谓战略价值？

就我个人理解，战略主要是体现在战争的全局之上的总体方针

《孙子兵法》不仅涵盖军事，更涵盖外交、谋略领域，战争科技会改变，但战争的本质不会改变，《孙子兵法》里最重要的就是对于战争本质的阐述。

简单举两个例子。

合与利则动，不合与利则止

简简单单的一句话，涵盖了人类社会最根本的动机因素，孙武在书里就提出过怎么利用这个心理。

攻敌所必守之地，善战者，致人而不致于人

就如围魏救赵，攻敌人所不得不守之地，以此将战争主动权拿回，达到从根本上瓦解战争的目的，这才是所谓的 “上兵伐谋”，即使到了现在，美国攻击中国的手段依旧是利用港台，依旧符合在 “围魏救赵的语言逻辑里。

知己知彼 百战不殆

在《孙子兵法》里就已经有信息差这种说法了，孙武给出的办法是 “用间”，用间谍制造敌我双方的信息差。不仅体现在派遣间谍窃取信息，更有用“死间” 制造虚假信息，引导舆论走向。

乍一听是不是很熟悉？

没错，现在网上所谓的 “大陆北方网友” 和“行走的五十万”都是人家玩剩下的。

其他的就不一一叙述了，因为《孙子兵法》里包含的内容面实在太广了，从修道保法的法制规范思想到 “借势而动” 的运用社会舆论导向风气，每一点都几乎值得在现代战略上被借鉴。

但是，它并不能作为一本现代战争的战术指导方针。

原因很简单，科技在不断进步，〈孙子兵法〉的内容已经是千年前的了，现代战争手段跟以前完全不一样，要真想复刻孙武的打法估计一上去就被人家团灭了。

《孙子兵法》存在着无可避免的时代局限性，但是同样存在着超乎时代的战略眼光与部署。

话说回来… 乌克兰的士兵要真读了这书不得气死… 自家的统治者不想着伐谋伐交，不想着修道保法，甚至连死地则战都忽略了，就忙着把乌克兰卖了给自己换东西呢…

这放在古代，估计在外戍守的部队都要班师回朝，另立新王了。

知乎用户 BG 泡泡龙 发表

《孙子兵法》：早知道就烂在印刷厂了

知乎用户 绣球的天堂 发表

反正日本人非常喜欢孙子兵法，原来乌克兰人也看孙子兵法，那美国是不是也研究孙子兵法

知乎用户 想要混吃等死 发表

你们再找找，说不定能找到一套，9.9 元受益一生

知乎用户 牛在山坡吃草 发表

自古风云多变幻，不以成败论英雄，但普京发动的这场招引众怒的俄乌战争未尝不是 “一失足成千古恨” 的遗憾

今天根据俄方的消息，五个乌克兰旅正从北部进入伊久姆地区，目标为直接切断突出部大部分俄罗斯部队的补给线。一个乌克兰旅约有 1600 名士兵和 200 辆装甲车。如果这个消息是准确的，那么，乌军有 1000 辆装甲车和大量的火炮，正集聚伊久姆，这将是一场空前规模的大战。

俄现在被西方先进武器打得也难受，俄军强渡北顿捏茨河战地场景不说大家都知道有多惨烈

第六计声东击西，俄莫斯科号战舰就是这么被击沉的。

莫斯科号距离敖德萨大概 70 公里，乌克兰在夜间使用 TB2 无人机在预计的莫斯科号巡逻路径上侦查，发现目标后然后两旗手无人机不停干扰吸引火力和注意力，将目标信息传输给导弹部队，发射两枚海王星导弹命中关键目标，导致不可思议的就沉没了。

乌克兰也知道美和西方在用借刀杀人之计，他也乐意当战争代理人，可以保国同时还可能夺回失地，拿到大量资金和先进武器，香。乌难民现可以在欧洲通行无阻，即使以后俄罗斯不赔偿战争款，西方也会联合重建乌克兰，只会更加繁华，所有战斗地方都会成为旅游胜地，国际地位声誉都提升到一个新高度。

乌克兰也会上演苦肉计，全世界都同情支持他，加入欧盟加入北约都不是难事了，美昨通过 400 亿援助，一半资金是武器，其余是物资和经济补助，以前中国国民当共产当抵抗日本时，也有援助法案和驼峰航线，陈纳德飞行队。

现在乌克兰也有很多外国军队在协助战斗，俄罗斯只有一个目标如何体面结束，昨天又在催乌克兰谈判，反客为主。

其实这些乌克兰和西方心里都清楚，只为共同目标保卫和平和共同价值观

知乎用户 匿名用户 发表

破案了！

原来这就是所谓的大鱼！

我们被骗了！正如圣杯不一定是杯子，大鱼也未必是个人。

正如倚天剑屠龙刀里藏得不仅是武林秘籍，还有武穆遗书。

难怪梅德韦杰夫要引用孙子兵法！感情他是说漏嘴了！

这本《孙子兵法》搞不好和我们这里的《孙子兵法》版本不同，众所周知，种花历史悠久，有很多古籍，实际上根本不是全本，甚至有的内容都经过修改。

可想而知，在古代。只有少数人能阅读的《孙子兵法》，搞不好流传在市面上的根本就是阉割版！真正的完本《孙子兵法》一直由历代皇室珍藏。

想当年，八国联军侵华，掠夺走无数珍宝，难道当年有人掠走了完本《孙子兵法》。

知乎用户 有种线下碰一碰 发表

会有种以前考试前熬夜复习的感觉。都是临时抱佛脚，不快也亮

知乎用户 豆思颖 发表

读过的人来答。

emmm，每个人都可以读一读《孙子兵法》。想当年在某江湖气很重的某大厂工作，事业部最大的老板就很喜欢引用《孙子兵法》，引起当时全民的读书热。

不好好读一读，你都写不出老板喜欢的 PPT。那混毛线职场。

搜索了一下我的 Kindle，果然存在这本书。

翻了一下之前做过的笔记，确实是本好书。你就看看这说得有没道理嘛，在企业混不是一样的道理。

知乎用户 锦衣卫心 发表

《三十六计，走为上计》

知乎用户 最爱豆汁​ 发表

绝对实力面前，任何计谋都是摆设，当年道光也把跟藩王耍心眼的那点权术用在英国人身上，结果根本不对路子

知乎用户 几千年时间策划 发表

走为上计。

学到精髓了属于是。

知乎用户 BlackJack 发表

俄军的到来完全就是侮辱了孙子兵法

知乎用户 咯五 rice 发表

《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。

把《孙子兵法》引向欧洲的人 —- 约瑟夫 ·J· 阿米欧　把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是法国天主教耶稣会传教士约瑟夫 ·J· 阿米欧。提起这个名字，清朝乾隆年间北京的官吏文人恐怕大都觉得茫然，但要说起他的中文名字——钱德明 (别名钱遵道)，知道的人还真不少。原来，这位 1718 年出生于法国土伦的耶稣会士，1750 年奉派来华，第二年就被打算结交几个西洋朋友的乾隆皇帝召进京城，此后一直受到清朝的礼遇。而这个钱德明在东方古都北京一住就是 43 年，这期间除了传教以外，把主要的精力都用在研究中国文化上面。他学会了满文、汉文，把中国的历史、语言、儒学、音乐、医药等各方面的知识介绍到法国去，引起法国乃至欧洲文化界的广泛关注。其中最有价值的译介工作是受法国国王路易十五时代的大臣 M· 贝尔东的委托，翻译的 6 部中国古代兵书。钱德明靠着自己在满汉语文上的深厚功底，根据一部《武经七书》的满文手抄本，并对照汉文兵书开始了翻译工作。

1772 年，巴黎的迪多出版社出版了这套名为《中国军事艺术》的兵学丛书，其中第二部就是《孙子兵法》。这部书的法译本一问世，就引起法国公众的重视，《法国精神》等文学刊物纷纷发表评论，有的评论者甚至说，他在《孙子兵法》里看到了西方名将和军事著作家色诺芬、波利比尤斯和萨克斯笔下所表现的 “那一伟大艺术的全部真理”，建议将这一“杰作” 作为“那些有志于统领我国军队的人和普通军官的教材”。

大清帝国驻法公使论《（孙子兵法）在法国的历史》廖世功（1877–1955）号叙畴，上海嘉定人，就读于上海广方言馆，留学于法国政治科学院，获学士学位，回国后考授法政科举人，历任学部主事、北洋洋务局帮办、欧洲留学生监督、驻法国巴黎总领事、兼驻比利时公使、中国驻国际联盟首席代表，同时负责德意志在华侨民遣返工作。

有趣的是廖世公所著的《中国为世界文化之源》这部著作中提到，就连咤叱欧洲的法国名将拿破仑也读过《孙子兵法》。廖氏曾担任过驻法公使，在法国政界、军界有许多朋友，他的说法恐怕不会是空穴来风。从拿破仑个人的身世看，他于 1779 年进入位于香槟的布列纳军校攻读炮兵专业，1784 年进入巴黎皇家军事学校深造，次年毕业。而 18 世纪 80 年代的头几年，恰好《孙子兵法》法文译本多次被刊物刊登，引起公众的瞩目。在拿破仑入巴黎军校深造的前两年，尼昂出版公司经法国国王特许，将《孙子兵法》作为一套有关中国的丛书的第七卷再次出版了。照常理推断，求学期间酷爱读书，曾大量阅读过世界各国军事、历史和法律书籍的拿破仑受当时巴黎社会上一度盛行的 “孙子热” 的影响，浏览过《孙子兵法》并不是不可能的。

对《孙子兵法》的重视
《孙子兵法》——是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车 CEO 罗杰 · 史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝，商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。 兵法的核心在于挑战规则，唯一的规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

《孙子兵法》的思想
《孙子兵法》中的伦理思想，具有明显的齐文化伦理思想的特点。
齐文化的伦理思想表现于两个方面：一方面讲 “仁”、“礼”，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。这些，在《管子》一书中体现得很明确。关于前者，是从齐文化与其他地方文化相比较而言的。

鲁文化把 “仁” 与 “礼” 放在首要地位，而三晋文化，特别是秦文化，是很不重视 “仁” 与 “礼” 的。
齐文化上述两个方面，在《孙子兵法》中也体现得十分清楚。孙武讲 “仁”，但是并不把 “仁” 放在首要地位。他说：“将者，智、信、仁、勇、严也。“①杜牧注说：“先王之道，以仁为首；兵家者流，用智为先。“②杜牧是从军事学的角度来分析问题的。孙武生活于有尚武精神传统的齐文化环境中，他在讲将领的五德时，把 “智”（智慧）放在首要地位，而把 “仁” 的要求放在次要地位，是十分自然的。但是他并不是不要 “仁”，而是将 “仁” 用于对士卒的管理和教育方面。

《孙子兵法 · 计篇》说，“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”，即体现了 “仁” 的思想。孙武的 “仁”，还有更高的原则，即要符合战胜敌人、维护国家利益的要求。因此，他在《孙子兵法 · 用间篇》说：“相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。” 即两国交兵，以决胜负，应该想方设法，不惜以爵禄和金钱，从敌方搞到情报，以了解敌情。如果不能这样，而爱惜爵位和金钱，就是不仁到极点了。这就给了 “仁” 以新的解释，更具有齐文化的特色。

《孙子兵法》的影响
一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即公元前 515 年至公元前 512 年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。” 有用兵如《孙子》，策谋《三十六计》的说法。

《孙子兵法》竹简版成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有 “兵学圣典” 的美誉。作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。

《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。

国人尊孙子为 “兵圣”，而以色列当代战略学者 Martin van Creveld（克里费德）之言可以代表国外的总评：“所有战争研究著作中，《孙子》the best（最佳），而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居 second best（第二）。”

在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。

《孙子兵法》是中国军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。《孙子兵法》曾被誉为 “前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于 2500 年前的春秋末年, 是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨（Clausewitz）写的《战争论》（On War）早 2300 年。

《孙子兵法》有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法》谈兵论战，集 “韬略”、“诡道” 之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。

该书被翻译成英、俄、德、日等 20 种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。据报道，1991 年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴其军事思想以指导战争。

研究历史
中国孙子兵法研究史大致可分成 7 个时期。

（一）孕育产生时期——远古至春秋
学界一般认为，《孙子兵法》产生于我国春秋末期；亦有认为成书于战国或更后者。关于此书的作者，多认为系孙武亲著，又经后人校理。对于孙武的生活时代，学术界也有不同观点，一般认其为春秋末期人，大约与孔子同时。
《孙子兵法》在产生以前，应经历了一个较长时期的孕育过程。其产生的因素是多方面的，择其要者，应有以下几点：中国远古以来，特别是春秋时期频繁、激烈、多样的战争是《孙子兵法》产生的源泉；此前已有的兵学理论成果，如《军志》、《军政》、古《司马法》、令典等，是《孙子兵法》跃上兵学峰颠的阶石；春秋时期的社会思潮，特别是关于 “道”、“仁”、“阴阳”、“保民” 等的理论，是《孙子兵法》形成的文化因素；崇武尚智的齐文化是培育《孙子兵法》这朵军事理论奇葩的沃土。孙武个人的天赋与努力，则是《孙子兵法》产生的主观因素。另外，中国在先秦时期就已经形成的统体思维、辩证思维、象类思维等思维方式对《孙子兵法》理论体系的构筑起了指导性作用。这是《孙子兵法》之所以产生于中国而不产生于外国，之所以产生于春秋而不产生于其他时期的主要原因。

（二）增益和早期校理时期——战国至秦汉
《孙子兵法》十三篇于公元前 512 年在吴国问世后，并未迅速广泛传播开来，究其原因，大致有吴国王廷对 “十三篇” 秘而不宣，当时传播媒介落后，社会上重礼轻诈观会对此书的贬斥，其价值未被时人所发现等几个方面。至战国时，此书才开始广泛传播，出现了中国历史上最早的 “孙子热”，所谓“藏孙、吴之书者，家有之”。之所以会出现这种状况，《孙子兵法》自身以“出奇设伏”、“变诈” 取胜为主要内容的军事理论适应了当时军事斗争、政治斗争、外交斗争的需要，是其基本原因；而其后世子孙孙膑对《孙子兵法》卓有成效的宣传和运用，则是其直接原因。值得注意的是，孙武后学在这一时期对 “十三篇” 做了大量解释、阐发、增益的工作，银雀山汉墓出土的《吴问》、《四变》、《黄帝伐赤帝》、《地形二》、《见吴王》等，均应是他们解释、阐发、增益 “十三篇” 之作，而在被《汉书 · 艺文志》著录的《吴孙子兵法八十二篇》之内。总之，在这一时期，《孙子兵法》在 “十三篇” 的基础上有了较大的扩增。1996 年西安 “发现” 的伪书《孙武兵法八十二篇》说，孙武先写成“八十二篇”，后因其“天机阴杀”，就接受其儿子的建议，缩编成“十三篇”，乃是向壁虚构，是违反历史事实的。

到了汉代，官方组织人力，对《孙子兵法》进行了三次较大规模的整理。一次是在汉高帝时，时间大致在高帝六年（前 201 年）至高帝十一年之间，由张良、韩信 “序次”。第二次是在武帝时，由军政扬仆“捃摭遗逸，纪奏兵录”。第三次是在孝成帝时，由任宏“论次兵书”，将其分为“兵权谋”、“兵形势”、“兵阴阳”、“兵技巧” 四种，《孙子兵法》位在 “兵权谋” 之首。这三次整理对《孙子兵法》的定位、定型和流传都具有重要意义。

（三）削繁和注释时期——魏晋至隋唐


孙子兵法曹操《孙子略解序》中所批评的关于《孙子兵法》的 “训说况文烦富”，应包括《吴孙子兵法八十二篇》中“十三篇” 之外的各篇在内。杜牧《注孙子序》中说：“武所著书，凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编，曹自为序，因注解之。”这里的 “削”（删除）其“繁剩”，应包括“十三篇” 之外的六十九篇，“笔（校、注）其精切”，则是指的 “十三篇”。曹操只注“十三篇”，称《孙子略解》，因而使其得以广泛流传，甚余则因其“烦富” 且“未得旨要”而陆续散佚。曹操《孙子略解》的问世，标志着《孙子兵法》真正进入了注解的时期。曹注重文字训解，但他本人又是军事家，更重实际运用，因此，其注理论性、实践性兼备，对后世有重大影响。魏晋南北朝时期除了曹注孙子之外，还有东吴沈友撰《孙子兵法》、贾诩《钞孙子兵法》，曹操、王凌集注《孙子兵法》、张子尚《孙武兵经》、《孟氏解说》等。其注文大都比较简略，偏重文字训诂，表现了《孙子兵法》早期注解时期的特点。

隋唐五代是《孙子兵法》注释的高峰时期，这一时期注解《孙子兵法》之书主要有：隋代的《萧吉注孙子》、唐代的《李筌注孙子》、《贾林注孙子》、杜佑《通典》中的训解《孙子》、《杜牧注孙子》、《陈暤注孙子》、《孙镐注孙子》、《孙燮集注孙子》、五代的《张昭制旨兵法》等。宋人辑的《十一家注孙子》中，唐人就占了五家。除注家多外，这一时期的注孙子还具有另辟蹊径、纠谬补缺、义详例丰、整体把握等特点。较魏晋南北朝时已有较大进步。如李筌已注意从整体上把握孙子的思想，他依《遁甲》注《孙子》，成一家言；杜牧 “其学能道春秋战国时事，甚博而详”，其注纵谈横论，广征博引，多有新见。这一时期在运用《孙子兵法》指导实践方面也卓有成效，人们注意总结新的经验教训，从而进一步丰富和发展了《孙子兵法》的军事思想。《孙子兵法》在唐朝时传入了日本，开始了在国外的传播。（本文源自《孙子兵法研究史》）

**（四）武经首位确立时期——**宋代
宋朝自仁宗起，官方就重视兵学研究和整理，至神宗，诏令司业朱服、武学教授何去非校定《孙子兵法》等七书，号 “武经七书”，以官方名义颁行，同时，重办武学，以“七书” 试士。至此，以《孙子兵法》为首的七部兵书，在一定意义上说，取得了与儒家经典同等重要的地位。此后各代率相尊奉，其武经之首的地位一直得到了官方的肯定，《武经》本《孙子兵法》成为后世流传的最主要的版本。

宋朝前期的《孙子兵法》研究以官方组织为主。到了后期（北宋末至南宋亡），则以私人著述为主，反映了战乱年代整个社会对《孙子兵法》研究的重视。这方面的代表作是大约成书于两宋期间的《十家孙子会注》，学界一般认为，此书就是存世的《十一家注孙子》。由于辑者将各家之说辑在了一起，具有重要的军事和史料价值，因而成为后来研究《孙子兵法》者的必读之书。此书的校定刊行，是宋人对孙子研究做出的重大贡献。此后的孙子书，以《武经》本《孙子兵法》和《十一家注孙子》这两个版本为底本不断繁衍，形成了传世版本的两大基本系统。《梅圣俞注孙子》、《张预注孙子》、郑友贤《孙子十注遗说》、施子美《七书讲义》等，代表了这一时期《孙子兵法》注解的新水平，对后世影响较大。尤其是张预注，集诸家之长，成一家之言，博而切要，多有发明，文字亦好，有杜牧之风。另外，此时还出现了西夏文《孙子兵法》，这是迄今所见最早的国内少数民族文字译本。

总之，宋代在孙子文献研究方面有突出成就，在版本较勘、注解讲义、专题研讨、兵书合刻、集注汇解、分类辑编、少数民族文字翻译等方面，均有成果传世。特别是《武经》本《孙子》和《十一家注孙子》的编定刊行，深益后世，功不可没。但宋人对《孙子兵法》军事理论体系的系统研究和应用理论研究进展不大，理论与实践脱节严重，实际运用是其薄弱环节。其成就和教训对后世均有深刻影响。

（五）阐发和考据时期——明清
如果说宋代施子美的《七书讲义》开疏解阐发《孙子兵法》之先的话，那么，明清就是《孙子兵法》疏解、阐发和考据的大丰收时期。刘寅的《孙子直解》、赵本学的《孙子书校解引类》、李贽的《孙子参同》、黄献臣的《武经开宗》、朱墉《孙子汇解》、顾福棠《孙子集解》、黄巩《孙子集注》等，都注意在理论阐发上下功夫，而不仅仅是注字训词，其讲解多有新见，且更注意了系统性，指导性，体例也更趋完备。李贽主张 “以《七书》与《六经》合而为一，以教天下万世”（《孙子参同序》），王阳明合心学、兵学于一体，戚继光融兵、儒于一炉，并注重应用理论研究，将《孙子兵法》高深的理论具体化为一系列切实可行的方法；清代的顾福棠、黄巩等开始将《孙子兵法》和西方的军事理论相结合，在《孙子兵法》研究史上具有开拓性的意义。明、清两代的许多将领和学者将《孙子兵法》的理论用之于海防建设、火器战法等，提出了一些新的理论和观点，在《孙子兵法》研究史上闪耀着特有的光辉。另外，这一时期以服务于武科应试为目的的武闱孙子研究，重视对《孙子兵法》的义理阐发，具有积极和消极（充当考生进入仕途的敲门砖）的双重作用。

与偏重讲解《孙子兵法》义理研究相对应的，是清代中期有关孙子的考据研究。其代表人物有孙星衍，毕以珣，章学诚等。他们在关于孙子事迹、《孙子兵法》成书时间、篇数和内容、文字校订和注释等方面作了深入考究，提出了许多新的见解。特别是孙星衍据华阴《道藏 · 孙子》为底本、参《通典》、《太平御览》等书校订而成的《孙子十家注》，纠正了原书的不少错误，刊行后，广泛流传，成为《孙子兵法》流传的最主要的版本之一，改变了自宋以来主要靠《武经》本《孙子兵法》流传的单一格局。但他的这一版本因所见资料不全也出现了新的错误。

这一时期的《孙子兵法》研究在方法上仍主要承袭前朝，在内容上创新不足，特别是在清朝时期，西方军事理论已有长足发展，清人却仍抱残守缺，固步自封，研究气氛沉闷，成果内容呆滞，表现出中国古代孙子研究即将终结的征兆。

**（六）近代中西军事融合时期——**民国
民国时期的孙子研究和古代孙子研究相比，有了重大变化。一是《孙子兵法》与火器条件下的战争实践结合紧密，在战役战术乃至战略思想上均有新的重大发展，和冷兵器时代诸注家阐发的理论相比，已有了质的飞跃；二是《孙子兵法》的理论与西方军事理论在碰撞中相融合，已不单是闭关锁国的近亲繁衍，使孙子研究因获得新生而表现出某种生机勃勃的气象；三是注重对《孙子兵法》的军事理论进行系统阐发，而不只是训字、注词、解句、讲章，已初步将《孙子兵法》的军事理论概括为战争问题、战争指导、战略战术、治军思想等几个方面，进行比较系统的论述，为现代人更科学地概括《孙子兵法》的军事理论框架打下了基础。这一时期较有影响的著作有：蒋方震、刘邦骥《孙子浅说》、李浴日《孙子兵法之综合研究》、钱基博《孙子章句训义》、陈启天《孙子兵法校释》等。近代虽然时间短暂，但却是《孙子兵法》研究史上一个极为重要的转折时期，它标志着中国古代孙子学的终结，孙子研究新时代的开始。

**（七）孙子学确立与大发展时期——**中华人民共和国
新中国成立后的《孙子兵法》研究，在继承近代研究成果和方法的基础上进入了一个新的时代。毛泽东、刘伯承、郭化若等老一辈革命家首开以马克思主义为指导研究《孙子兵法》之端，其后遂成一代新风，出现了一批批闪耀着历史唯物主义和辩证唯物主义光辉的研究《孙子兵法》的力作。郭化若《孙子译注》、银雀山汉墓竹简整理小组《银雀山汉墓竹简（壹）· 孙子兵法》、吴如嵩《孙子兵法浅说》、杨丙安《孙子会笺》、陶汉章《孙子兵法概论》、吴九龙《孙子校释》、李零《〈孙子〉古本研究》等，或译注信达公允，或版本弥足珍贵，或笺注广征精取，或解说深入浅出，或论述多有新义，或校释集粹于一，或在古文献研究上独辟蹊径：各以其特有的光彩流传于世。

尤其是汉简本《孙子兵法》版本系统的出现，打破了《武经》本和十一家注本《孙子兵法》两大基本版本系统流传的格局，影响重大，意义深远。这一时期的论文更如雨后春笋一般层出不穷，这些论文大多不拘成说，不但在《孙子兵法》版本流传、文字校勘、注释训解、军事思想阐发、哲学思想研究等方面颇多建树，而且开辟了多学科、多领域研究的新局面。有的从系统论入手，有的从决策学着眼，有的从管理学探讨，还有的从经济学、预测学、谈判学、语言学、心理学、逻辑学、地理学、数学、医学等不同角度进行研究。《孙子兵法》的非军事运用研究逐步成为《孙子兵法》研究中的一个重要分支。从而使孙子研究逐步成为一门专门的学问，这就是 “孙子学”。孙子学的确立，进一步促进并规范了《孙子兵法》的研究，使之更加繁荣而有序地蓬蓬勃勃地发展起来。

5. 作品评价

英国空军元帅约翰 · 斯莱瑟所言：“孙武的思想有惊人之处———把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。”

美军总指挥弗兰克斯评价说：孙武，这位中国古代军事思想家的幽灵似乎徘徊在伊拉克沙漠上向前推进的每架战争机器的旁边。

日本松下电器创始人松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。”

唐朝李世民说 “观诸兵书，无出孙武”

明朝茅元仪认为《孙子兵法》的定位是最准确、讲的最好的。

美国尼克松写的一本书，《1999 不战而胜》，其中就引用了好多有关孙子的语录。

日本逢屋千村说《孙子兵法》不是打仗的，《孙子兵法》是教人和平的，是和平主义者，是不战主义。

孙中山曾说过：“就中国历史来考究，两千多年的兵书，有十三篇，那十三篇兵书，便成立中国的军事哲学。所以照那十三篇兵书讲，是先有战斗的事实，然后才成那本兵书。”

毛泽东评价《孙子兵法》：” 中国古代大军事家孙武子书上’知彼知己，百战不殆’这句话，是包括学习和使用两个阶段说的，包括认识世界中的发展规律，并按照这些规律，去决定自己的行动克服当前敌人而说的；我们不要轻看这句话。“又说：” 孙子的规律，‘知彼知己，百战不殆’乃至今天仍是科学真理 “。

郭泰纳夫评价：孙子确实可以算是世界第一流的军事学家。

知乎用户 成东海​ 发表

1960 年 12 月 25 日，毛泽东在同身边工作人员谈话时说：“说实在的，我在山上搞了几年，比他们多了点山上的经验。他们说我一贯右倾机会主义、狭隘经验主义、枪杆子主义，等等。那时我没有事情做，走路坐在担架上，做什么？我看书！他抬他的担架，我看我的书。他们又批评我，说我凭着《三国演义》和《孙子兵法》指挥打仗。其实《孙子兵法》当时我并没有看过；《三国演义》我看过几遍，但指挥打仗时，谁还记得什么《三国演义》，统统忘了。我就反问他们：既然你们说我是按照《孙子兵法》指挥作战的，想必你们一定是熟读的了，那么请问：《孙子兵法》一共有几章？第一章开头讲的是什么？他们哑口无言。原来他们也根本没有看过！后来到陕北，我看了八本书，看了《孙子兵法》，克劳塞维茨的书看了，日本人写的军事操典也看了，还看了苏联人写的论战略、几种兵种配合作战的书，等等。那时看这些，是为了写革命战争的战略问题，是为了总结革命战争的经验。”

知乎用户 匿名用户 发表

大学牲一枚，今天刚好上军事理论课，讲到了中国古代军事思维，提到《孙子兵法》。

我们的老师是德国留学回来的，她分享说《孙子兵法》在国外很火的，尤其是日本，各种译本五花八门。

孙子兵法，核心思想，慎战，重战，备战。以谋略为核心的用兵思想。斗志而不斗勇。

西方人看不来这个吧。

顺便老师很推崇毛主席的军事理论著作，还说美国某大学图书馆专门有个藏书室，一屋子毛主席的书。

知乎用户 匿名用户 发表

首先真实性存疑。

为什么焦点会集中到一本书上？

书还是出现在战败投降的一方。还是中文封面。

怎么听起来倒更像是暗示我军在帮乌克兰？挑拨各方的关系？

本身这次战争而言，我国确实有点骑墙派的感觉。充分发挥既要（给乌捐钱）又要（进口俄物资）还要（舆论打击美国）的优良传统。

赢麻了

知乎用户 齐季格上校​ 发表

文学价值很高，军事价值一般。

这是写给弱者看的。

知乎用户 黄小豆​ 发表

引用《华杉讲透孙子兵法》里面的话，孙子兵法是不战之法 、不败之法， 不是战法 ，更不是战胜之法。

乌克兰 vs 俄罗斯确实是想不战、不败，而不是赶紧打仗，赶紧取胜。

选这本书的人很有眼光啊。

知乎用户 哈哈哈 发表

临时抱佛脚呀？书到用时方恨少了吧。

知乎用户 hahaha 发表

“他信力”

知乎用户 打板知音 发表

俄军在亚速钢铁厂发现了难以想象的东西——《孙子兵法》

马里乌波尔战役结束后，俄国防部下属媒体 “星星” 电视台记者在视频中展示了很多乌军使用过的物品，其中包括一本中国古代兵书《孙子兵法》。

这本孙子兵法是在马里乌波尔的伊里奇冶金厂乌军使用过的物品中发现的，是一本乌克兰语译本，封面上的四字标题正是孙子兵法。


孙子兵法是我国春秋时期兵法家孙武所著，广泛被很多国家研究，用于战略设计，这次被乌军用于战争，只可惜如此千年神作，远不是那些完全不懂中国历史背景的人可以理解的，皮毛可能都学不到。

孙武之所以写下兵法，不是为了取得战争胜利，而是因为他所崇拜的先人提出了 “以战止战” 的治国之道，书中多是以战略内容为主。而且孙武作孙子兵法是给君王看的，是为了让君王们不要轻易用兵，用兵不得已而为之。

后来中国的很多君王也以为孙子兵法教人怎么打赢战争以为得到孙子兵法可以百战百胜，但是妄动刀兵者多是自取灭亡。实际孙子兵法是教人怎么止战。

作者：HR 一杯羹
链接：今日头条
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风险提示：本文所提到的观点仅代表个人的意见，所涉及标的不作推荐，据此买卖，风险自负。

知乎用户 夜班经理 发表

老祖宗留下的宝贝孙子兵法是一个，中医绝对不是

知乎用户 加勒比的海贼 发表

三十六计走为上计，这是学到精髓了

知乎用户 MM Harry 发表

显然亚速营没看懂。。

知乎用户 步尘 发表

鉴于很多人不将《孙子兵法》与三十六计混淆，特贴目录在此：

第一章始计篇

第二章作战篇

第三章谋攻篇

第四章军形篇

第五章兵势篇

第六章虚实篇

第七章军争篇

第八章九变篇

第九章行军篇

第十章地形篇

第十一章九地篇

第十二章火攻篇

第十三章用间篇

《孙子兵法》作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。

再将三十六计贴下面：

金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗度陈仓、走为上计、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

知乎用户 韬哥的小迷妹​ 发表

可能学到了 “瞒天过海” 和“走为上计”（狗头）

知乎用户 美食魔法师 发表

现在媒体的关注点好奇怪

知乎用户 敢敢 发表

那么按之前乌军打印美军公开的训练手册是接受美训练援助来看……

知乎用户 小小林少春 发表

韩流席卷全球，更席卷乌克兰，所有乌克兰年轻人都在学韩语，向往韩国，喜欢韩国人，中国仍需努力

知乎用户 吴某某 发表

孙子兵法是战略战术的集合体，是一种战争指导思想，对待战争要怎么看和怎么做，具有世界观和方法论，它属于哲学范畴。高层制定战略框架，中层制定具体的战术，你个大头兵看这个有什么用，还是老老实实当个炮灰当个孙子它不香吗？要是早把哲学整明白了，也不会窝在老鼠洞里面，俗话说得好：早不忙，晚心慌，半夜起来补裤裆

知乎用户 暗涌 2580​ 发表

36 计，走为上计。

知乎用户 黎兜兜 发表

由于意识形态问题，知乎必须向 “中” 字看齐。我们看到的媒体信息，大多数都是经过筛选的，不过是国家想让你看到这个罢了

知乎用户 samlang​ 发表

哈哈，里边的大鱼找到了，吹这么多，原来是兔子国的陆军参谋长（习惯性狗头）。 估计是鹅通过这个摆拍迫兔子下水的，兔子太两面三刀，在国内舆论造势挺鹅，在国际舞台假惺惺中立，甚至随大流援助了乌克兰两把。鹅估计实在资源开始紧张，迫兔子下水了。

知乎用户 人生就是体验​ 发表

我们要有文化自信！

知乎用户 林志英和江鑫 发表

这就是人类智慧的伟大所在。

而这本书距离诞生已经过了 2000 多年了。

前人的宝贵智慧就这样一代又一代的传承下来。

直到现在，孙子兵法一直是在美国销售最高的中国书籍，没有之一。

世界上各个国家的人都在看孙子兵法。

我们中国人做事情很多都是有用到孙子兵法的。只是有很多人看不出来。因为他是在潜移默化中提现的。

孙子兵法其实更应该说是一种战争的哲学，一种战争的逻辑学。

时代会变迁，战争的装备会变迁，方式会变迁。

但是战争内在逻辑他是不会变的。

知乎用户 gaxaly 发表

看到这么多国人把孙子兵法和 36 计混为一谈，

国外奉为文化的瑰宝，有些人一口一个阴谋诡计，过时，拿无知当个性，

我们的教育有很大问题。

知乎用户 保证不了有粮​ 发表

在败军阵营发现遗留的《孙子兵法》？？

居然还满世界报道出来！！

几个意思啊，你们？

这些个狗垃圾翻译，居然拿《孙子兵法》来赚钱，这下误导的可不是小朋友的认知了，而是让人家身死国灭呀！！

知乎用户 超时空奶爸 发表

是不是多亏有《孙子兵法》护身才得以支撑那么久，不然早就个崩儿了。下次记得再捎上一本《武穆遗书》

知乎用户 杨白劳的后裔 发表

《孙子兵法》中国著名神书，让中国在近代历史也难逃被西方列强的坚船利炮，二战中被小日本占领大半中国，中国几千万人没了性命。堂堂首都南京城几十余万人被屠杀，陪都重庆被轰炸。

一个腐败无能政府，财团控制了国家，不思进取、内政不改革，战略上作妖，国家没有综合实力，面对俄熊，天兵天将也无济于事，将士看着天书被人蹂躏，结局不是炮灰就是俘虏，百姓流离失所。

知乎用户 致虚极守静笃 发表

善攻者 敌不知其所守 善守者 敌不知其所攻

-–——孙子兵法 · 虚实篇

春秋末年 · 孙武

知乎用户 张瑞冰 发表

大鱼

知乎用户 大头超人 · 不会飞 发表

按照孙子兵法拼命抵抗的乌克兰军队突然翻到了最后一页。。。。

知乎用户 四月的草坡 发表

作为在中国乃至世界历史上的一部杰出军事战略学著作，《孙子兵法》不仅在中国影响深远，而且在国外也备受重视。早在 1000 多年前，《孙子兵法》就已经不胫而走，悄然流传至东瀛，后又传到许多国家和地区，成为全世界共同的思想文化遗产和精神财富。

　　与中国一衣带水的日本，是《孙子兵法》在海外流传最早的国家。735 年，日本遣唐使吉备真备将《孙子兵法》带回日本，此后，《孙子兵法》在日本历经了从秘密珍藏、逐步公开和传播到研究发展等几个阶段。

　　日本战国时期的著名将领武田信玄，非常崇拜《孙子兵法》。他在突击队军旗上印制《军争篇》中的 “其疾如风、其徐如林、侵掠如火、不动如山”16 个大字，作为其军队的信条。如今这面原旗仍保存在日本盐山市云峰寺中。

　　德川幕府时期，《孙子兵法》以汉文本传抄传读，在日本民间流传。1660 年，第一部《孙子兵法》日译本付梓问世，推进了日本的《孙子兵法》研究。从此，《孙子兵法》的各种版本在日本公开重抄重印，各种注释和研究著作大量涌现。

　　19 世纪后期，孙子学成为日本的显学，此后的各个时期都有大量研究成果问世。二战前，日本出版有关《孙子兵法》的专著多达 100 种以上。二战后，日本兵学大家佐藤坚司著《孙子思想研究史考》，对日本的《孙子兵法》研究进行了系统总结。

　　20 世纪 70 年代以来，日本学界对《孙子兵法》的研究更加深入。1972 年，《孙子兵法》在山东临沂银雀山汉墓出土的消息传到日本，立即引起轰动，日本媒体连篇累牍地进行报道。日本人对《孙子兵法》兴趣之浓、关注之密切、研究热情之高可见一斑。

　　除此以外，《孙子兵法》还流传于朝鲜半岛。时至今日，《孙子兵法》被译为马来文、越南文、泰文、缅甸文、希伯来文、波斯文以及阿拉伯文等多种文字，在亚洲国家广泛传播。

　　1772 年，法国神父约瑟夫 · 阿米奥把《孙子兵法》翻译成法文，在巴黎出版，由此开创了用西方文字传播《孙子兵法》的先河。1860 年，《孙子兵法》的俄文译本面世。《孙子兵法》在欧洲地区逐渐传播开来。

　　1963 年，美国海军退休准将格里菲斯对《孙子兵法》进行逐字逐句的重新翻译，英国著名战略学家利德尔 · 哈特为之作序。格里菲斯的英译本和利德尔 · 哈特的序文使《孙子兵法》在西方的影响力倍增，有力地促进了西方人士尤其是美国军方对《孙子兵法》的学习与研究。

　　20 世纪 70 年代以来，美国对《孙子兵法》的研究和运用已相当普遍。同时，美国民间也出现了 “孙子热”。目前，美国各地已有近百个研究《孙子兵法》的学会、协会或俱乐部在频繁活动。

《孙子兵法》的世界影响

　　随着《孙子兵法》在全世界广泛传播，其思想在多个领域特别是军事和经营管理领域产生了重要影响。

　　首先，在军事领域，许多国家纷纷选择《孙子兵法》作为军校教材。二战期间，苏联的军事院校将《孙子兵法》作为军事史教学与研究的重要内容；英国的军事院校把《孙子兵法》列为战略学和军事理论的第一本必读书。二战后，日本军事院校把《孙子兵法》列为必读书籍。从 20 世纪 70 年代末开始，有关《孙子兵法》的课程成为美国军校学员的必修课，美国西点军校等军事院校均将《孙子兵法》列为学员的必读教材。同时，《孙子兵法》的军事思想在战争和国际战略博弈中得到广泛运用。在 1904 年爆发的日俄战争中，日本联合舰队司令东乡平八郎通过 “用间” 掌握了俄国波罗的海舰队的组成、实力等情况。根据 “以虞待不虞者胜” 的知胜之道，运用 “以逸待劳” 战术，于 1905 年 5 月在对马海峡全歼了俄国舰队。可以说，日本在日俄战争中获得胜利得益于其在军事领域对《孙子兵法》军事思想的成功运用。

　　基于对《孙子兵法》“上兵伐谋”“不战而屈人之兵” 等思想的研究，英国战略思想家利德尔 · 哈特出版了《战略论》。他主张放弃克劳塞维茨的暴力战略而改用孙子以智谋取胜的新战略。他受孙子 “以迂为直” 思想的启迪，提出著名的 “间接路线” 战略，对世界军事理论产生重大影响。

　　1978 年，美国斯坦福国际咨询研究所受《孙子兵法》战略思想的启发，向美国国防部及国务院提出 “上兵伐谋” 对苏新战略。曾参与这一 “合作研究” 的日本京都产业大学教授三好修把它直称为“孙子的核战略”。美国前国家安全顾问布热津斯基在其《运筹帷幄：指导美苏争夺的地缘战略构想》一书中认为，随着核时代的到来，美国应以 “上兵伐谋”“不战而屈人之兵” 思想作为对苏总方针。美国前总统尼克松也提出过 “不战而胜” 的战略构想。这一战略的实施，为当时的美国争取了国际战略博弈的主动权。

　　其次，在经营管理领域，《孙子兵法》在日本得到了成功应用。日本学者村山孚认为，二战后，日本企业的生存和发展有两个支柱，一个是美国的现代管理制度，另一个是《孙子兵法》的战略策略。当时，许多日本企业家重视《孙子兵法》的思想并将其创造性地运用于企业发展与商业竞争。日本企业家对《孙子兵法》思想的深刻理解和成功运用，对于《孙子兵法》在经济领域的应用起到了重要作用。

　　另外，《孙子兵法》还在政治、外交、体育竞技等领域得到了广泛应用。《孙子兵法》走出国门已逾千年，而且随着时间的推移，愈来愈受到世界各国人民的尊崇。可以预见，在未来，古老的《孙子兵法》将以它独特的战略思维和价值，在世界上绽放出更加灿烂夺目的异彩。

知乎用户 Flipped 发表

我愿称之为梦幻联动

中华文化影响力的表现

知乎用户 Tampiazero 发表

这时候看《孙子兵法》就像 520 当天看《如何找到漂亮听话女友》一样 不管怎样 学会了润也是好的

先开个坑吧

知乎用户 在树上唱歌 发表

可能只是想找找有没有什么方法解决当下的困境而已。

知乎用户 匿名用户 发表

嗯 这个文化输出很早了 估计文艺复兴时期就一直有传教士来译这些经典过去

有哪些中国输出至国外的文化？中国五千年文化有像 “乌拉” 这样令人振奋的词吗？

不过有人吐槽英語译名 art of war 对应《战争的艺术》不够准确 所以想看看俄语名会不会是照搬英語译本 前面也写个回答讨论过这个

有哪些糟糕的英文翻译被广泛使用？

还看到一个 the war art of grandson

知乎用户 Player08 发表

我猜烏軍可能看到我的文章

普京是不是没有读过孙子兵法?

所以要留一本給俄軍研究研究

我的文中有說 就算是現代

孫子兵法依然有參考的價值

知乎用户 narc du 发表

知乎用户 武龙腾云​ 发表

俄乌战场发现我们祖先留下来的文化遗产，让国外奉为真经的 “孙子兵法”，倍感自豪。

从而说明在现代战争中，仍然发挥着巨大的价值作用，进一步说明中华文化博大精深影响着世界各国。

中国的文化伟大复兴，也一步步地向世界各地传播，解决世界各国的需要。

认同的点个赞

知乎用户 爱啃骨头的猫 发表

这可能是台湾军方支持乌克兰亚速营的重要证据。孙子兵法不可能在马里乌波尔单独出现，一定会有其他配套的军事教材，并有台军高级军事人员作为培训人员进驻。希望有关部门高度重视，切不可放过一条大鱼。

知乎用户 jiao 发表

孙子本人来了都不行

知乎用户 妍儿 发表

话说《孙子兵法》作用大大的，初一时语文竞赛，满分 120, 作文 60 分。我在作文里用了三十六计中的几计，简单的写了一篇打沙包场面的作文，得了第一名。后来语文课代表，去字典里查我的名字，说她的名字多么多么美好，我的名字多么的一般，怎么可以我得第一名，那可是全市竞赛…… 可惜，她不懂兵法啊！

知乎用户 顺哥 发表

心理战术挺重要的

知乎用户 雨辰 2160 发表

这就是网上盛传的，“一图编一文，解文靠解图” 的新闻吗？

知乎用户 青云卿 发表

我的理解是，这玩意就像热水一样，心里安慰大于实际作用，当然，心理作用也是作用，也是能改变人的

知乎用户 微辣鱼加面 发表

媒体: 文化输出！

知乎用户 伤潮猫​​ 发表

俄：他娘的老子为何迟迟拿不下钢铁厂，原来是纳粹不看《我的奋斗》看《孙子兵法》！​

乌：我翻开兵法一查，这本书没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着 “存亡之道几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字 “快跑”！

BBC：中国为亚速钢铁厂乌军提供军事指导，干涉他国内政。

知乎用户 codeyee 发表

不利社会的稳定拿不到版号

知乎用户 李默生​ 发表

低劣的宣传手法，专门拍下孙子兵法讨好中国

知乎用户 没有剃刀的陶德 发表

孙子兵法为何千百年不衰，是因为经典不仅能应运到军事上，生活方方面面都可以用到。他是有哲学道理在里面的

知乎用户 海森饱​ 发表

中国人也欣赏克劳塞维茨的《战争论》，外国人也品读《孙子兵法》。

文人相轻，但是军人更尊重把自己打败的对手，克劳塞维茨就作过拿破仑的俘虏，在实践中总结经验教训，才有了《战争论》。不用大惊小怪，相互学习而以。

法国传教士钱德明于 1772 年将《孙子兵法》译成法文，后翻译成多国文字流传欧洲。

“百代谈兵之祖” 是《四库全书总目录》对《孙子兵法》的评价。《孙子兵法》不仅仅是涉及征兵、治兵、用兵的一部军事教科书，而且是有战略高度、哲学色彩的经典。但是中国传统哲学却看不上。冯友兰 1934 年初版的《中国哲学史》中并不把 “孙子” 当成个“子”，觉得兵法这东西配不上哲学。直到 1962 年版的《中国哲学史新编》中才收录了《孙子兵法》的内容。

虽然《孙子兵法》两百多年前就已经传入欧洲，不能说 “追捧”，也肯定可以算得上畅销。而孙子兵法受到西方重视很可能和美军朝鲜战争受挫有关，军人总是虚心向对手学习。

王明曾经讽刺毛泽东，说毛泽东靠《孙子兵法》，《胡增治兵语录》和《三国演义》打仗，毛泽东当时是否认的， 但根据毛泽东对曹操的正面态度推测，毛泽东应该是仔细研究过《孙子兵法》的，因为曹操本人修订整理《孙子兵法》的著作就是今天《孙子兵法》古本中主要的一系。

以下是《孙子兵法》1.3

计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
**利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之, 佚而劳之，亲而离之。**攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

对比毛泽东游击战的十六字诀，您细品：

敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

知乎用户 土星是个泡泡糖 发表

。。。

知乎用户 Audi zhou 发表

绝望之中想起读书

知乎用户 YYY​ 发表

这是有多不自信，靠一本书找文化自豪感

有没有可能这是摆在书架上做装饰的？

知乎用户 bks 发表

应该看看毛泽东文选

知乎用户 凡星 发表

读错书了，给他们《道德经》估计钢铁厂能保住，谁想当孙子，都想当老子。

知乎用户 角落里的猫大人 发表

好好学习，天天向上。

不过这时候看《孙子兵法》确实晚了点，建议去看《演员的自我修养》，没准后来也能当总理。

知乎用户 黑塔 发表

笑了五分钟

知乎用户 匿名用户 发表

近日，有西方媒体披露，中国从很早就开始介入俄乌战争，并派出国内重量级军事人员，直接为乌军的战略战术指挥提供有价值的参考的建议。这个人叫孙子，在当前中国军界有着举足轻重的地位。

知乎用户 克不了己 发表

就事论事的说，看《毛选》啊 。《孙子兵法》有啥用？上兵伐谋啊？

知乎用户 lixiansheng 发表

乌克兰人看这个，其实大多数人也是，只能变成 “孙子”，而不会懂得兵法。纸上谈兵，与真刀真枪的战场环境还是需要亮剑精神。这部书可以作为后事总结反思的指引，不可作为真实作战环境的法宝，虚虚实实，兵无常法，还是不要摇头晃脑纸上谈兵，凡取胜之法，无不随变而动。

知乎用户 沛灵公子 发表

看完之后，一琢磨这是战略错误，不是军队能力不行。于是三十六计，走为上策了。

瞎耗着干嘛，不是自己的锅。反正也赢不了，投降吧！~

知乎用户 Henry Jiang 发表

越南绞尽脑汁怎么编，好凸显越南的参与度并不失时机的显示违大，越大越好~ 好给国内的猪提供氛围~ 至于真的假的不重要

知乎用户 早成长生久视 发表

震惊！俄方从乌营地缴获中国军事行动指挥书，乌克兰的背后究竟是……

属于是为俄乌冲突贡献中国智慧了

知乎用户 空亦色 发表

下个月就高考了，无论如何今天晚上必须开始背乘法口诀了。

知乎用户 进击的亚人 发表

这下子文化自信了

知乎用户 互联网太好玩儿啦​ 发表

乌克兰大棋党

知乎用户 七巧板 发表

培训书籍购买审批单

孙子兵法 ×100

培训图书发票

孙子兵法 ×100

xx 公司图书批销单

孙子兵法 ×2

playboy×10

娜娜 ×10

挪威的森林 ×10

金瓶梅 ×5

。。。。。。。

知乎用户 故紙堆灬​ 发表

来人啊，上《武穆遗书》

知乎用户 Fremont 发表

没有经过中国文化的陶酝，他们能懂？

知乎用户 山城工地海带哥 发表

现在大家都读《孙子兵法》，有种大家都读大学的即视感。

结果就是卷啊卷，大家都是输家，唯一利好卖书的（教培）赚的盆满钵满。

知乎用户 沙克也干了 发表

ccav 该你宣传了。

知乎用户 匆匆一过客 发表

win

知乎用户 院长​ 发表

BBC 新闻：中国神秘特种势力参与俄罗斯乌克兰战争，影响战局走向。

BBC 打钱！

狗头！

知乎用户 涅槃 发表

走为上？

知乎用户 匿名用户 发表

孙子：我没这种徒弟

知乎用户 白雾​ 发表

这到西方国家的嘴里，中国又成说一套做一套的国家了。

表面上保持中立，暗地里给乌克兰军方提供军事援助。

知乎用户 雨屿 发表

我就知道兔子不会只压大毛赢，而是大毛二毛都压了！看，这就是证据——孙子兵法

另一方面，一个外国人怎么可能读懂某国古代兵法！？肯定是某国派人去指导！？说不定，说不定，啊，那条大鱼是。。。。不能说了，不能说！乌精，1450 看到都兴奋了！

知乎用户 匿名用户 发表

怪不得能守这么久

知乎用户 BBQ3721 发表

本身还想坚持，看完兵法后投降了。

知乎用户 经年 发表

正义的人首先看到的是：

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

不满足道天地将法的，不要打仗万不得已打了，再使用战术。中国把这一招用的很好。

不正义的人断章取义，看到的是：

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之。

打仗就要玩阴的，越阴越好。北约好像把这一招玩的很娴熟。

知乎用户 秋山 发表

个人看法，不一定对

《孙子兵法》强调战争不仅仅是硬碰硬的军事对抗，更是心理和政治上的较量，要 “伐谋”，要 “伐交”，要耐心积累相对优势，不断消耗对手的战略潜力，以期在心理上压倒对手，最好能不战而屈人之兵。这与西方一些军事思想中强调的个人英雄主义、战略决战和战争激情的风格不同

另外，对战略家而言，重要的是理清形势以及形成这一形势的条件之间的关系。形势瞬息万变，战略家要掌握变化着的趋势，顺势而为，不能因过分关注某个具体问题却破坏了整体的平衡，最终得不偿失

至于这场冲突嘛。夹在相互博弈的大国之间的小国、弱国，若想保持独立自主，需在双方间保持一种微妙的平衡。关键是：既要考虑如何维护自身利益，同时也要考虑大国以及周边国家的立场，再做出复杂的战略决策来维系平衡。完全倒向一边，打破地区平衡，又不能促成一个新的平衡出现，无异于搬起石头砸自己的脚

目前看不到乌高层有政治眼光和政治能力推动新的平衡出现，它只能随波逐流，成为大国博弈的战场被打成一个烂摊子。而且，这场冲突的影响是世界性的，随着 “冷战” 式的僵硬对抗再次成为国际政治的焦点，世界会更加动荡不安……

知乎用户 事袭 发表

感谢粉丝们的点赞和充电，感谢亚速营的大钢厂，再次感谢，还有右边媒体充电，非常感谢

知乎用户 朕乃万岁 发表

国外很多政治家军事家对此书评价都很高。很多跳梁小丑却非要说这是摆拍或者说已经过时了，好像有人夸奖一下中国就触动到了它们的神经一样。

知乎用户 刘洋​ 发表

你看看，就这还说中国没对乌克兰做军事援助？

知乎用户 牛牛发​ 发表

伊里奇冶金厂和亚速钢铁厂是完全两个不同的厂，不同的名字，不同的地点，生产不同的产品，不要为了哗众取宠乱安名字！谢谢！

知乎用户 庄梦佳 发表

这种问题出现在热榜第一比较神奇

知乎用户 纸上地球 发表

想起在外网和白人对线的时候，他就拿了这本书来攻击我，说中国是一个进攻型国家，在一般的老外，这种书是了解中国的途径之一吧。

孙子兵法是一步很优秀的书籍，也是一般通往我们老祖宗智慧的基础，建议大家看一看。

知乎用户 zyu 发表

孙子兵法 + 我的奋斗，乌军战术战略和思想动员做的真足

知乎用户 刘醒 发表

看新闻总容易抑郁，感谢这条新闻

知乎用户 1918 发表

太了不起了

知乎用户 噼里啪啦的大雨 发表

哲学意义＞战术意义。

知乎用户 原始真解 发表

作为一个地道的中国人。

我必须买一本了。。

乌克兰军都研究了，我没看过，，这说不过去！！！

肯定不止军事价值了，，用在生活中也有价值，，必须买，这就是去买！！买了就看！！今年一定！！

知乎用户 看客 发表

我只知道《孙子兵法》有云：伐战是下下策，

知乎用户 左存智​ 发表

耗材们认不清楚自己的身份，就这些乌克兰政府随手就丢掉的低端耗材，还在幻想着学好孙子兵法纵横捭阖指挥作战呢，实际上多练两套军体拳都比这管用

知乎用户 混蛋 Jerry 发表

知道国外《孙子兵法》的英文翻译叫什么吗？

the art of war

是的，你没看错，西方人认为，《孙子兵法》是战争的艺术。


你自己想吧！克劳塞维茨的《战争论》也只是 the theory on war。

结果《孙子兵法》被翻译为战争的艺术。

可以想见西方人是多么喜欢《孙子兵法》

事实上，《孙子兵法》在国外确实很受欢迎。

特别是邻国日本……

自 16 世纪以来，日本的各种《孙子兵法》的注本多达一百六七十种。什么孙正义、松下幸之助，都看《孙子兵法》。

而且，《孙子兵法》已经被不少国家的军事学校列为教材。

甚至连弗兰克斯（海湾战争美军指挥官）都说的：“孙武，这位中国古代军事思想家的幽灵似乎徘徊在伊拉克沙漠上向前推进的每架战争机器的旁边。”

所以，《孙子兵法》倍受世人推崇，根本就是很正常的事情。

知乎用户 seele 摄影 发表

摆拍也不认真点

知乎用户 一步二步三步 发表

孙子兵法的战术思想还是有一点点参考价值的。不过在现代热武器实力巨大差距和战略部署的没什么用，加上一直在一个点固守不没有反攻的号角什么兵法都没有用

知乎用户 xcking1986 发表

可能读了之后，才投降的

知乎用户 ALITA 戰鬥 angel 发表

这算什么，世界各地国家图书馆还一堆一堆的呢！！！

还集体高朝做什么？赶紧愣着啊！！

知乎用户 匿名用户 发表

亚速营一页页的翻译观看，一计计的尝试，明知不可为而为之，只因相信中国前人的智慧，可是依然打不赢，思来想去不知道问题出在了哪里，终于翻译到最后一计的时候，亚速钢铁厂的乌军人麻了。

知乎用户 首博尔 SOBRING 发表

乌克兰军事领导估计比较喜欢这一段：

将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。

战前信心满满，战后不知所踪…

知乎用户 精确​ 发表

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

显然，在看完这么伟大的军事思想以后，马里乌波尔守军一看，已经被合围，不存在少则能逃之的可能性，决战已经开始，不若也不能避之。那怎么办呢？

三十六计 — 走为上策了

之后，这本兵法奇书恐怕要被乌方列为禁书，原因无他，要你死守，你要读书。

知乎用户 梦里挑灯看剑 发表

还是太年轻了，这个局面应该看毛选和论持久战。四渡钢铁厂

知乎用户 抑或花抑人​ 发表

国内不良媒体，哗众取宠，恶意发现且只发现。

知乎用户 理想发电 发表

看错书了，现在这个情况，应该看论持久战的

知乎用户 股市不败神话 发表

孙子兵法核心只有一条

没有绝对胜算绝不打仗！

知乎用户 纳尼笑笑生不起 发表

看瞬息全宇宙的间隙，刷到这条，笑了，其实俄乌在另一个宇宙可能是孙子老子乌鱼籽，相爱相杀互相吹捧，兵法只是个道具罢了，和骨相清不清奇，有没有价值毫无关系……

知乎用户 王彬 发表

走为上策！

知乎用户 匿名用户 发表

我觉得，如果临时抱佛脚现学现卖的话，比起学孙子兵法，还是学一下《十六字游击战法》和《怎样当好一名师长》《六大战术原则》更管用。

敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追。

一点两面、三三制、三猛、三种情况三种打法、四快一慢、四组一队。

当然，还有 “二百米内硬功夫”——刺杀、投弹、射击、爆破、土工。

哎呀，我是不是在向乌克兰人推荐战术啊，说得太多了，哈哈。

知乎用户 城市套路深 发表

看错书了啊，应该看《守城录》的啊

知乎用户 七月 发表

据调查，大部分亚速营成员不懂中文，更别说古文了，所以这本书只不过是他们方便用纸

知乎用户 流氓兔我怕谁 发表

据非官方渠道获悉，大俄正是有咱兔子前辈在孙子兵法指导思想下，拿下了大厂和大鱼，那一招是叫声东击西

知乎用户 蓝胖 发表

说孙子兵法是吹的人，

美国六年级的必读书目中，与《丛林日记》、《世界大战》、《小女人》、《霍比特人》、《白芳》、《格林童话》、《小王子》并列的是《道德经》和《孙子兵法》。

https://www.zhihu.com/question/26999823/answer/1674090376

知乎用户 小云 发表

那看来亚速营那帮小瘪三学的不咋样啊，知识就在书上，自己不学。gg

知乎用户 XoM​ 发表

孙子兵法分为计篇，作战篇，谋攻篇，形篇，势篇，虚实篇，军争篇，九变篇，行军篇，地形篇，九地篇，火攻篇，用间篇，共 13 篇六千多字。但是，是文言文写作，所以说，想阅读还需要点文字功底。在今天看来，可能觉得方法是有些落后，因为科技已经改变了战争的形态，很多高科技可以把战场看透。但是，其中的思想仍然不过时，特别是在如今的大国博弈当中。

知乎用户 云罗雁飞​ 发表

别黑，孙子兵法没有教乌军窝在地底躲在平民身后，没有教拿自己百姓当人质，没有教管投降叫撤离，乌军怕不是买的盗版。

知乎用户 匿名用户 发表

让我联想到了看毛选的塔利班……

知乎用户 匿名用户 发表

美国人故意放的罢了，谁会没事去放一本孙子兵法这种暗示性较强的书？想把矛盾转移到中方，栽赃嫁祸玩的挺 6

知乎用户 Erwinan 发表

应该是看了三十六计和孙子兵法。

孙子兵法没用直接丢了。

知乎用户 提丰 发表

孙子本来就是西方最有名的中国人之一，有什么奇怪的。

知乎用户 张利民​ 发表

凝聚古人智慧

知乎用户 竹木蛋 发表

所以看书是你应该的

知乎用户 DustFull 发表

如果有一天我们这边的官兵打仗，有人随手带着孙子兵法和战争论的话，我觉得很好。为什么全是傲慢呢？还别人读不懂孙子兵法，自大，狂妄。你要是个战神那就算了，问题你丫只是个键盘网民啊，没上过战场，你连打仗是什么都不知道，甚至连枪都没摸过。你为啥可以鄙夷人家啊? 凭啥啊？

知乎用户 蓑衣白马下江南 发表

孙子兵法是战争的基本逻辑，与具体操作上还有个方法论的代差。

从顶层看，这本书非常好，也实用。从下层看，这本书非常好，但实用可能差了一丢丢。

毛泽东选集则是上下皆好，皆实用。

知乎用户 自由之路​ 发表

2000 年前的军事智慧，大道至简，大同小异。

知乎用户 深海利剑 发表

《孙子兵法》全文共有六千字左右，分为十三篇。是孙武继承、发展前人的军事理论和战争经验，揭示了战争的若干客观规律，具有朴素的唯物论和辩证法思想。

全篇可以说通俗易懂，可以让每个人都是明白什么是军事，军事的目的又是什么。所以乌军有人在看这个书也很正常，但这本书人人都能看，都能懂，但真正有人能灵活运用的却不多。

知乎用户 郭盖 发表

别的不说，就发现大家都能针对兵法说个一两点，厉害了大家

知乎用户 加特林菩萨 发表

不考虑翻译的困难，单纯看《孙子兵法》也挺难会打仗。

兵势篇：凡战者，以正合，以奇胜。什么是 “奇”？是“趋其所不意”？还是“避其锐气，击其惰归”？单纯的“奇” 还不行，要“奇正相生”。

霍去病转进千里是奇，孙膑围魏救赵是奇，韩信暗渡陈仓是奇，城濮之战晋文公诱敌深入也是奇。

就是不知道固守钢铁厂是司机在下一盘大棋还是黔驴技穷。

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