有没有人能用理论解读一下为什么现在中国男女对立这么严重？

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知乎用户 华氏老方噶韭菜 发表

因为当代男女都彻底进入了原子化。

原子化的个人在看待社会的时候，和集体社会是完全不同的，所提出的要求，当然也是截然不同的。

首先谈一下新生代的社会特征，算是一点个人见解。

新生代，具有完全不同于传统时代人的一个巨大的特征，就是原子化。这种原子化并非走入社会，参与工作后才开始的，而是从童年就开始了。工业化社会，区别于农业化社会的一个重要的点，就是需要全民参与，而全民参与就需要集中教育培养大批量的优秀工人，而达成这点就需要城市化。

国内工业化时间起步比较早，但大范围实行九年义务制教育的阶段，是在 2000 年（全国人大颁布《义务教育法》，明确实行九年制义务教育‌）。而 2000 年左右，恰好也是城市化突飞猛进的时代。在这种情况下接受九年义务教育的孩子，恰好对应了 95 后出生，也就是当下处于婚育最核心的这批人。而这批人的特点，与他们往前的前辈们是完全不同的。一个乖乖仔，如果真的按照我们社会父母所要求的那样，不早恋，不贪玩，一心一意投入学习，取得优秀成绩，那么最终他会成为一个什么样的个体？成绩优秀，别人家的孩子。看起来是不是很不错？但是还有其他的一些特征，没有人情味、轻关系、不懂变通、重视利益得失。

老一辈的很大程度上没有这种问题是因为当时的城市化率不高，且义务教育并未普及到九年的程度。上世纪的 70 后乃至 80 后，放学后可以放牛，可以下田，可以抓蛐蛐，可以跟伙伴玩耍。而且那会大学并未扩招，很多人并未想着一定要走学业这条道路，也因此很多情况下并未待在学校，更多的是在家族和社会中度过。但 95 这一批新生代则不同，大学扩招后几乎所有人的目标变成了以学业为重，从小学开始，很多人的童年就是家庭 - 学校两点一线度过，甚至有些则变成了家庭 - 学校 - 补习班三点一线。早上七点起床吃饭上学八点上课下午四五点放学回家吃饭洗澡写作业，循环往复。

这种完全准军事化管理，且一切以学习成绩为最高指标的培养模式，注定了新生代会成为原子化的个体，如上所述，相当一部分人缺乏人情味、轻视人际关系交流、不懂变通，成绩越好越容易陷入到这个困境当中。

很多老一辈对此痛心疾首，觉得年轻人怎么这么乖癖，但没有想过这是他们塑造的体系所导致的。不懂人情事故是年轻人的智商有问题吗？**这么说吧，只要是一个正常本科，乃至大专毕业的年轻人，都一定写过毕业论文，****能拿着自己那答辩一样的文章，站在台上面对台下几个教授脸不红心不跳的完成答辩，无论智力还是脸皮都一定是够用的。**那么到底为啥？因为对这些年轻人来说这不重要啊。学习任何东西，都一定是小时候最好，如果没有在幼童学会说话，这辈子都很难讲话利索。如果没有在幼童学会用手指数数，背诵乘法口诀表，这辈子的数学都很难学好。那么人情世故难道不是么？难道它是一个刻录在人类基因里的东西，长大了走入社会就自动学会的事务？如果没有在童年就去培养它，没有在幼儿过渡到儿童的阶段就去教会他，那么等到孩子成年步入社会后，就不会在潜意识里觉得这玩意重要，因为它并没有在它早期的成长中发挥太大的作用。

老一辈有很多从小到大一起长大的朋友，但是相当一部分新生代都没有，从小到大的玩伴都没几个固定的，这一方面是因为城市化导致的人口流动变化太大，另一方面也是因为新生代面对的以成绩为主导的教育体系排斥课外活动所导致。所以很多新生代都是独自成长的一代，如果父母开明可以与儿女做好沟通，那还算好，怕的是如果父母也无法沟通和理解，那么他们连可以倾诉分享痛苦与喜悦的朋友都没有。所以新生代特别容易走向极端。

如何看待初三男孩被母亲当众扇耳光后跳楼身亡？两年前武汉扇儿子耳光儿子跳楼死亡的母亲也死了，这说明了什么？

这种情况就算新生代进入到社会当中，也不会发生太大的改变，大城市的很多现在的年轻人，走入社会后只不过是从学校 - 家庭两点一线，变成了公司 - 出租屋两点一线。同样缺乏社交，同样缺乏知心朋友圈，而且这种状态长期保持下去就会固化，想要如同老一辈那样自来熟去跟年轻人做交流是很困难的，大部分年轻人对外都有一层厚厚的壁垒，除非工作需要，不然不会随意与他人做深入交流。新生代的人与人之间开始出现了一层厚厚的隔膜。日本经济泡沫破裂后的 90 年代著名动画《eva》所参考的心之壁 at 立场。

但是缺乏对于人情世故的敏感，并不代表着不敏感，原子化的个体对于自身利益的敏感性反而更高了。而且人是一种社会化的动物，人是不可能脱离集体而活的，人必须依附于集体。原子化新生代彻底步入到社会后，和老一辈最大的区别就在于，很多老一辈碰到事第一时间想到的是找人，找关系，看看有没有什么解决的办法。而原子化的新生代由于普遍没有小集体可以依靠，所以他们能依靠的是抽象的大集体，也即社会规则。正因为无人可以依靠，没有实际存在的集体可以团结，所以必然会对社会的公正公平做出诉求，这种诉求的强烈程度是远超老一辈的想象。

所以胖猫事件为什么会闹得那么大。其实胖猫这种人很难让人去代入，因为明眼人都知道主动权是在胖猫手里，而他却自己松手了，如果没有规则下场，那么就是一个每年都会发生很多起的事情罢了。但问题是规则下场了，所以最后会闹得那么大，甚至闹到第二年还得继续报道这事。因为社会规则给这事的定性在新生代看来并不是他们理解当中的 “公平公正”，而且有着极度的偏向。

原先对规则的期许是希望规则可以公正，可以保护我的个人利益不受损失，可以保护我不受侵害，但是规则一旦偏离了个体自我理解的公平公正，而且这些个体居然拥有极为相似但与规则截然不同的对于公平公正的理解，那么那种被大集体抛离的感觉一瞬间就充斥全身，原先期望的保护者形象瞬间变成了无法预知的压迫者，所以社会上的新生代男性非常丝滑地就代入到了胖猫的身份。不是去代入一个舔狗身份的胖猫，而是一个被社会规则偏向的支持者压迫后财命两空的胖猫。

可以看到新生代最近所举出的那些案例，房洪彪、李四强，其实都是出于对社会规则的恐惧，恐惧于大集体对自身的压迫，一旦自身碰到且求助无门所产生的那种无助感。由恐惧所激发出的那种愤怒，使得原子化个体抛弃了大集体，变成了短暂的无意识集体，凝聚到了这些角色身上来与规则做对抗。

所以最近的大同案，其实也是一样的。

如何看待 “徐斌” 回答山西大同案后高强度与知友互动？可能是出于何种心态？

其实徐律的出发点我觉得应该不复杂，就是职业病犯了。就是当官方已经给这件事定性了，那么作为一个职业律师，是否能尝试站在女方的律师视角，去给女方做辩护，从而给男方定罪呢？当然可以，律师本来就是吃这碗饭的，正反方都可以辩论，但问题是他在网上发出来了。

其实就是当他尝试以自己的律师身份站在女方的视角，运用法律知识给男方定罪做出有罪推断时，他单纯是在给席某断罪吗？不是啊，是在给这两年的时间内，陆陆续续代入到席某的这些具有原子化特征的新生代男性断罪。如果有兴趣可以去看下他这两天的评论区，你看网友给他的头衔是什么？士绅、精英分子、无法共情者、老登、街机敌人，全都是压迫者的称号，那么对应着的评论者当然是自我觉得受到了压迫。

所以这种情况超乎了徐律的理解，他无法理解为什么自己原先觉得会跟自己聊得来的粉丝变成这样。为什么这班人会主动去代入大同案的男性视角，你们又没遇到这事，为什么要这么害怕？我不过是换个视角而已吗？为什么要这么愤怒？所以他最后也变得抛下了法律层面的知识，开始高强度对冲起来。他在中途得出了一个很简单的推论，就是大同案男主属于给了彩礼才能获得婚姻的男人，那么他是底层男人，所以会共情这类男人的应该也是底层男人，所以他觉得是自己考虑不周不小心得罪了底层人。但是他就没理解，自己对立面的这些新生代男性的数量以及 “质量”。其实在他评论区里的一个网友对他的评价是比上面那些词汇更能体现粉丝对他现在的感觉的，“喉舌”。理解了这个词的含义，就大概理解了网友为什么要和他对冲了。当他站出来给席某做有罪推断时，他就站在了汇聚在席某身上，由愤怒所凝聚而成的无意识集体的对立面，他自然而然被当做了大集体的代言人。徐律嘲笑龟男，粉丝一定捧场，但是当龟男变成被压迫者的形象时你再去开炮，那粉丝就要调转枪头了。

这就是新时代的原子化个体，原子化个体最能共情的其实就是被集体所抛离出来的个体。所以大同这个案子，B 站的粉红、b 乎的用户、更贴近基层的抖音用户、航空母舰吧、孙笑川吧、人口吧、神奈川吧、印度吧、乃至于俄友乌友等等这些平时吵得不可开交的用户，都汇聚在了一起，在一个时间段内达成了共识。因为本质上来说，他们中的多数人都具有相似的童年，同样的九年教育，同样的现实社会的原子化。

那么关于男女关系和女性意识的部分

讲男女关系必须提到男女平等，讲男女平等就必须提一下社会公平公正，社会应不应该追求公平公正？一个社会如果不追求公平公正，那么人的手段就必然没有下限，整个社会中缺乏公平公正的部分就必然崩溃解体。甚至不止复杂的社会，任何一个稳定结构的体系都是如此。例如拳击，假设巅峰期泰森和巅峰期阿里可以在相同的擂台条件下相遇并决斗公不公平？很公平。但假如换成泰森和一个 9 岁小女孩擂台决斗公不公平？那是不公平的。假如泰森跪地呢？也不太公平？假如泰森不能进攻只能挨打呢？那就公平了一些，毕竟女孩总会打累。

泰森对战 9 岁小女孩？拳击擂台最暖心一幕，数百人一起哄孩子_哔哩哔哩_bilibili

拳击之所以可以追求公平，是因为它有着各种可以量化的指标，虽然孰强孰弱还要看斗志、技术、神经募集，但是单看体重这一个指标就足以把人群划分而出。除非取乐，否则没有哪个严肃的格斗爱好者会要求播求这种中量级选手去打泰森这种重量级选手，这就叫公平。拳击为了这种公平甚至分为多个量级来限制选手借助体重压制更轻量级的选手。而小女孩这种连草量级都谈不上碰到泰森这种重量级拳王，如果泰森可以不顾一切全力出手，那么规则的公平公正部分必然要对泰森做出全力的制裁。

所以当代社会的公平公正是什么？是社会要在一定程度上去照顾弱者，要向弱者有一定的倾斜，要对弱者有一定的包容和保护，这样我们的社会才会越来越好，才会走向美好的未来。

但是为什么现在很多倾向女性的报道和处理方式，会激起年轻男性的怒火。其实理由非常简单，就是必须理解新一代男性在当下社会的自我定位是什么，是强者吗？新一代的女性在男性的心目中的社会定位是什么，是弱者吗？当下的女性在男性的心目中并非弱者，同时绝大多数男性自我定位也并非强者，也因此年轻男性对于公平公正的理解完全无法与目前主流规则所宣传的公平公正所拟合。

在传统的农业社会当中，底层社会就是绝对的男尊女卑，因为那是一个弱肉强食的社会，所以那时候崇尚将军肚，崇尚男性留胡须，崇尚个体的武力。但是今天的工业化社会的评价体系完全不是以个体的武力值来作为评判的指标。

人的观念形成期是在 4~14 岁，而 15~20 岁则是在此基础上进行巩固与固化。所以要分析当代年轻男性的普遍特性，最关键的就需要去看他们 4~14 岁这一时期在做什么？在进行九年义务制教育。九年义务制教育，是把 7~13 岁的男女关在一个较为封闭的教育环境内，每天的绝大多数时间就是在学习以及少量的体育锻炼。而在这一个阶段当中，会出现一个非常重要的生理现象，男性的发育普遍晚于女性。这种发育的迟缓是体现在方方面面的，不仅仅只是身高、体重，还有智力、注意力，因此，虽然有部分早熟的男性可以避免，但是男性整体在小时候是被女性所压制的。

那么在这种情况下所培养出来的男性观念会是啥样？会将女性当做弱者看待吗？特别是教育的评价指标是以科目的成绩作为最重要的评价指标。所以当工业体系下的教育把女性也纳入到体系当中，把男女同时放在一个都以科目成绩为主的指标体系内去培养，那么男女对自身的自我评价就会发生与旧社会翻天覆地的变化，且这种变化是双向的，其中男性会对女性的认同从弱者变为平权者乃至于强者。

传统农业时代没有这种问题是因为男女要做分开教育，哪怕是高等人士，男孩的运动项目也会偏向蹴鞠、投壶、斗蟋蟀这些可以发挥男性激素的技能，而女孩则会在社会的引导下偏向刺绣、茶艺、古筝的技能。而在私塾教育中，更是强调男女不能同席，甚至专门做出 “男塾”、“女塾” 来向男女分别教授不同内容。在新中国成立后，虽然也搞了义务教育，但因为种种原因未能完全全面的覆盖，且基层存在大量农业时代的重男轻女现象，真正将男女一起拉近学院，且明确 9 年义务教育的严格实施，是从 90 后，甚至是 95 后才开始的。

所以由教育体系所培养出的新生代男性对女性的这种平权意识甚至是弱者心态，是与上层宣传的主流意识形态完全相悖的。这也是为何当下社会的舆论体系倾向于女性时，新生代的年轻男性会迅速完成无意识的联盟并与之形成对冲，而且这种趋势在愈演愈烈。

老一辈的心目中，一个成熟的男性应该是什么样的存在呢？就是充满阳刚之气、当然最重要的是能够保护女性，对家庭负责，如此方可称之为一个男人。但是老一辈没意识到一点，就是这类男性他的连带特性就是自我认知中的男尊女卑，对女性怀有崇高优越感，因为只有强者会去保护弱者。而当新生代的男性无法形成对于女性的强者意识，无法对女性抱有那种崇高的优越感，那么他就无法去走上一个老一辈男人的成长路径。所以当年轻的男性看到女孩可以因为误会抹了司机脖子而不受刑事惩罚还因为取得了同情，获得 1500 元路费的时候，大脑会瞬间宕机且无法理解。

长春大一女生坐网约车犯困，怀疑被下药拿水果刀划伤司机

汪海林这类老前辈，对于男性不能变成男人痛心疾首，经常发出呼吁或者暗暗嘲讽。

以及我比较喜欢的郑强教授。

郑强痛批：我们的男孩为什么越来越没出息？_哔哩哔哩_bilibili

郑强教授对于中小学教育的点评是最正确的，开篇原话 “我今天要讲一句，特别是中小学教育最大的弊端和危害，就是伤害了我们中国男人的自尊心和责任感。（雷鸣般的掌声）” 但是看到后面，我大概就意识到，他把这些男孩衰落的原因归类错了地方。

男强女弱，是烙印在这些老前辈脑海里，由旧社会所带来的一辈子都无法摆脱的观念。而他们作为追求进步的知识分子，必然追求对弱者的保护，所以他们会呼吁女性要自强，女性要进步。在新世纪的教育体系和社会里，他们看到了女性的进步，从而倍感欣慰，看到女性取得了对男性的压制，欣慰之余又对男性感到痛心疾首，女孩子都支棱起来了，男孩子怎么反而堕落了，应该更加支棱起来啊。他们的知识积累当然是无比深厚的，但他们那男强女弱的观念无疑限制住了他们的思考方向，或者他们自身也无法接受这么一个事实，所以他们对于男性堕落的归因，认为是教育的内容出了问题。但是有没有可能那个导致了男性堕落，男孩变不成他口中 “对女孩能够像大哥哥，像男人一样，给女人撑得起” 的男人，就是因为他想要男孩去保护的那个 “女孩” 自身变化所导致的，而非是教育思想出了问题的呢？阳盛阴衰，那么阴盛必定阳衰，老一辈的男强女弱固化观念使得他们认为阴盛则阳更应该盛，仿佛一种无穷无尽的进化理论，而不存在演化的空间。

当男强女弱中的女弱变成女强时，男强还能维系得下去吗？男女强弱是一个此消彼长的过程，是一方上来了，另一方就得下去。如果男孩无法自我定位为强者，没有那种男尊女卑的心理，他为什么要去成为一个给女人撑得起的男人呢？

所以隔壁先行服的日韩男性都会往中性化，甚至是部分阴柔化发展。

不可能既要都要，既要男性保持阳刚之气，又要他们平等的对待女性，而没有阳刚之男的那种说教爹味，且没有家庭大事的独断权，没有男尊女卑的底层心理。既要女性追求事业，不再依附于男性，又认为她们依旧是缺乏主体能力的人，认为她们还是得找个男人做依靠，认为她们做事就不用负责。

大男子主义匹配的是贤惠听话的娇妻，你把后者从精神层面消除了，那么现实的阳刚之男就没有存在的必要和空间。而新时代的独立女性也不可能去忍受一个控制欲极强且专断独行的男人。

男女平权，这种听起来很美妙的口号，是老一辈知识分子的追求，那代表着美好，代表着进步，可当年轻男性真的彻底进入到这个境界之时，那种随之而来的社会，尤其是婚姻变化反而使得老一辈变得手足无措，无法理解，只能赞扬一句女孩越来越优秀，同时感叹下男孩堕落了。

带有父权意识的老一辈男性歧视女性，不带有父权意识的年轻男性平等看待女性。带有父权意识的老一辈男性更包容女性，不带有父权意识的年轻男性不娇惯女性。带有父权意识的老一辈男性更关注女性的身份，而不带有父权意识的年轻男性更关注社会责任。

因为歧视女性，不把女性当做一个平等的，具有行事主体的对象去看待，那么就会包容保护女性，不与女性斤斤计较。因为尊重女性，把女性看做一个平等的，具有行事主体的对象，那么就不会娇惯女性，且事事要分明。

所以很多矛盾其实是年轻一代的这种平权意识与老一辈的价值观冲突导致的。类似的还有《守护解放西》第七集 - 带刺玫瑰的第二个案例，男女自愿上床后因男方不愿承认男女朋友关系而遭到了女方诬告 qj，这个案例拍成普法节目拿来给新生代看，本意是要教育年轻男性需要负起责任，需要做一个男人，而不是渣男，可年轻男性首先看到的是女性的责任。

老一辈：看到这个案例了吗，知道你应该成为一个什么样的男人了吗？新生代：我看到了女性的诬告。老一辈：哪有的事，我是在教育你如何成为一个男人？新生代：她为什么可以这么做不受惩罚？老一辈：你要理性思考，理解作为一个男人要承担的责任。新生代：我的理性告诉我这不公正。其实就是老一辈拍片时默认女方是没有主体责任，而年轻男性觉得有，当代男性是真的把女性当做对等的社会对象去看待了，这就是当下最麻烦的点。这是新老观念的较量，当观念不同时，谈论理性是没有任何意义的事情。

所以可以给当代男孩普遍画一个画像，当他在进入小学开始第一次接触家庭以外的人时，他看到的是与他没有过多差异的女孩。当他开始成长后，老师一边教育他，他是一个男孩，将来要保护女孩，可他看着周围的女孩都比他高大、专注力、学习能力比他更强，老师也在班级夸赞女生的听话和成绩优异，而烦恼于男孩的调皮捣蛋，教育与现实的差距开始出现了裂痕。当他终于发育到了极限，开始比绝大多数女孩都高大的时候，女性本强的观念在他脑子里已经扭转不过来了，而且由于教育到了高中，中小学仅剩下的一点体能课程都被挤压出去，评价体系变得比中小学更加纯粹，他那超过绝大多数女生的体能也并未有任何机会得到展现，他也不可能因为体能的优势而产生对于女生的优越感。而且由于应试教育本身就是更加有利于早发育的女性，也因此最终达成了女性在高考中对男性有着绝对的优势，女本科数量远超男性，而男性更多集中在专科。而随着女性的这种学历提升，教师、律师、医生、法官这些社会明面上且非常体面的工作岗位里，女性的就业比例在飞速飙升。从小到大，当代社会给一个男孩塑造的案例，都是在告诉他他不是一个强者。有一个讽刺的说法是，当一个男孩终于放弃了社会的规训，使用个体的武力对外反抗的时候，他才意识到，原来自己是一个强者，而这是一个农业时代男性本来就知道的事。

当新生代男性怀着这种有别于主流宣传的 “公平公正” 观念进入到现实中的时候。就注定了当前大集体与男性之间的那种大范围冲突不可避免。新生代男性喜欢宏大叙事，其本身不是真的认可宏大叙事，而是希望宏大叙事本身与自己是一体的，神兔本一体，隔壁日本的那种平成男子的思想与这边的宏大叙事，其实不是对位，而是同一个原子人在不同时间段的两个侧面。

关于新时代女性的思潮以及女性的原子化。

老一辈男性因为思想观念的缘故，所以很难了解新生代女性的精神状态。而年轻男性由于这边独特的拒绝早恋氛围，在他的观念形成期就算与同龄女性进行过长期接触，也很难了解到她们的精神状态。故而，当他们在给女性做画像时，会依照自我认知的简单经验来进行刻画，从而得出很多离谱的女性画像。

想要了解女性的精神状态，那么可以从当代女性喜欢的事务入手。例如隔壁先遣服的韩国女性向韩漫。初看韩漫作品，会给女性画出一个慕强的画像，因为韩漫作品中的女性喜欢的男性都是社会上有身份有地位有颜值的男性，不是公爵、王子，就是富可敌国的富豪或者神功盖世的大侠。于是男性会得出一个非常简单的结论，既然女性是一种慕强的生物，只要我拥有了地位、金钱、事业，那么不就可以收获女性的芳心了吗？但其实如果作为一个男性，尝试去代入到韩漫作品的男主，你会发现你可能大概率代入不进去这个男主，哪怕这个男性真的拥有了现实男性所期望的物质上的一切也是一样。因为几乎是所有的韩漫男主，哪怕他拥有了一切，财富地位荣耀，他也离不开女主。当女主要抛弃或者离开他的那一刻，那种莫大的恐惧会充斥着他的全身，并且让他变得歇斯底里，疯狂抓着或者追着女主不放，前期或许不是，但后期完全是这种在精神层面女上男下的状态。

优秀的韩漫作品，会想方设法地去补充这种男主精神状态的合理性，例如设计男女主两小无猜一起长大，女主帮助男主成长的剧情，走的是二凤和长孙的路子。有的则是女主玩养成，走的是小龙女杨过的路子，极稀少走的是马朱的路子。

但是绝大多数的韩漫小说男主，如果非要给他们一个形容，大概就是拥有了乔峰身体 + 段正淳颜值的游坦之。

所以韩漫作品里男女主关系体现出来的新时代女性是慕强吗？不是，或者说那只是一部分，更重要的其实是女性的自我。颜值、地位、财富这些对于男主来说其实都处于一个次要的地位，最重要的是其精神状态要以女主为中心。

但是在现实层面，一个高地位、高财富，例如说刘备这种能招揽群雄打天下，但是能说出 “兄弟如手足、女性如衣服” 的农业社会最传统的男人，会是当代女性所希望的那种男人吗？不大可能。假如这样一个传统男性出现在女性向的韩漫里，那么极大概率是一个炮灰。

所以我觉得现代女性的一个重要现象，就是自我意识的觉醒。正所谓没有独立的经济来源，就没有独立的人格，而现代工业带给了女性受教育的机会，带给了女性参与社会劳动的权力，带给了女性发声的权力，那么用不到财富自由的程度，农业社会所没有或者被隐藏的女性的自我就会开始出现，而投射到虚拟创作这种可以极度幻想的世界，就会产生出现实所没有的自我意识过剩，本质上跟男性看后宫作品是一个样的。

承认这种自我意识的觉醒，是一种非常痛苦的事情，因为那意味着男女恋爱与婚姻当中的依赖性会被大大削弱，当然是好是坏就要看从哪个角度去看待了。但无论如何，当平等个体的一代全面开始全面进入到婚姻之后，离婚率是一定会飙升的。很多处于集体到原子过渡期的男性无法接受，就会像看到女性向作品时简略的得出女性慕强的属性，于是觉得只要提高自己的事业、财富、地位就可以收获女性的芳心，发现这些不行后又提出了性张力。然后你就可以看到类似焦恩俊、黄晓明、王力宏这样事业，财富，地位，性张力都有的高质量男性也不行，他们的婚姻在外人看来是失败的很彻底的。两个平等且难以在精神上依附的个体想要进入婚姻，只能说看双方的缘分。

那么这种自我意识的过剩会不会冲出虚拟世界，在现实生活中也发生过剩现象？会的，比方说《王婆说煤》节目。在《王婆说煤》节目当中，出现了大量女性的逆天言论，很多男网友对此冷嘲热讽，那么问题来了，为什么这些女性会出现此类言论？是单纯受了现代所谓的女权势力的洗脑吗？我觉得不是，你看这个视频就懂了。

王婆说媒江西上饶葛仙山巡演，被江西 38 万 8 彩礼当场吓傻_哔哩哔哩_bilibili

当王婆问到当地彩礼的时候，当地台下小伙喊出 “88w8”，现场一片呼声，王婆向当地的媒婆求助时，当地非常正经的给出答案，“是 38w8”，把王婆都吓得张嘴“A！！” 了一下。但最重要的是，现场无人反驳。这就意味着，当地的这类情况可能是真的，而这意味着本地的男性正在展开一场激烈的雄竞，这种雄竞所带来的对女性的资源倾斜，会极大的引发女性的自我意识过剩，而且这种过剩的极端程度取决于当地雄竞的烈度。这并不稀奇，也并不是什么女权的洗脑，因为日本在八十年代也发生过，而且其程度远远超出了王婆所处的地方。

在日本八十年代，当女性大学毕业迈入到东京的职场时，对男性配偶提出了 “三高” 的要求：高收入、高颜值、高个子。很多人没注意到一点，就是当时的日本还没有互联网，那是一个只能从电视、报纸、杂志单方面获取信息的时代，可相互交流的圈子仅限于身边。而女性会提出这种要求，就意味着当时她们的周围一定围绕着大量的渴求配偶的男性。正因为供应端男性的数量太多，所以作为消费端的女性才可以制定出高要求高标准来筛选男性。当然因为大量的男性无法同时满足这些要求，故而最终两者间最终演化出了四男友理论：跑腿男、买单男、礼物男、本命男。

那么是女性拥有心灵控制技能，所以这些男性才会如此疯狂吗？不是，而是当时求偶的男性其带有部分昭和传统的思维，渴望配偶渴望婚姻，而又由于当时的日本处于经济发展的高速时期，号称可以买下全美的那种自信所带来的对未来美好生活的极大预期，使得这些男性在追求配偶的时候可以不断透支未来的收入和资产来展开没有下限的恶性竞争，这种经由透支未来开展的竞争带来了巨大的资源倾斜，以致于女性的自我意识发生了严重的过剩。这是一种男性和女性双向奔赴的结果，并不是女性控制了男性，也并不是男性被父辈所逼迫。而且这种社会风气，也反射到了八十年代的二次元领域创作当中，例如男性向热血格斗漫画《北斗神拳》，其故事的起点便是希恩为了抢夺女主尤利娅打伤了男主拳四郎后引发的，而男主的两位哥哥也都同样深爱着尤利娅，一直到新世纪剧场版才给两位哥哥塞了新的对象，淡化了上世纪动画中他们对尤利娅的关系，否则在新世纪的读者看来这也太舔了。而且尤利娅会和谁在一起，根本与男性角色的意志无关，她选择了和谁在一起就是和谁在一起，当然了，被她选中的对象就要干翻其他男性才行。

当然，大家都知道后来日本随着经济泡沫破裂，那种对美好生活的极大预期无了，不少人还因此背上了大量的债务而陷入了资产负债表修复期，雄竞的环境结束了，当雄竞的环境结束后，女性的自我意识中过剩的部分，就被修复回去了。实际上还有另外一个地区也是如此，但是修复的原因不一样，就是 hk 地区。此前有不少的答主谈到过这事，就是当 hk 地区的雄竞即将产生之时，大陆女性的大规模涌入使得 hk 地区男性的雄竞迅速结束了。

所以我根本不认为那是什么女权的崛起，实际上只是特殊的经济爆发式增长结合男性求偶渴望作用后的产物，而且那不是女性单方面的变化，而是男性本身也在双向奔赴的结果，当男性消停下来后，女性自然也会消停下来。

那么是不是雄竞时代随着经济发展放缓结束后，女性就会重新回到家庭当中，成为那种传统的女性呢？很难的啦，实际上雄竞环境的结束，只不过是把原先的现代女性自我意识中的过剩部分给修复了，而工业化的女性相较于原先的传统女性，其独立程度的强化注定了不可能往回走，于是最终日本新世纪的演化就是对男性的要求从三高变三低，其中的低风险指的是对男性经济方面的需求外，其余二低全是精神层面的，也即低姿态和低束缚。低姿态，不可 “大男子主义”，必须真诚有礼的对待女性，尊重女性。低束缚，不约束女性，能尊重双方的生活，做到生活独立，共同负担家务事。

可以看看韩国现在台面上的男偶像们，很多老一辈对现在的男偶像的印象就是弱鸡娘炮，这个跟身体力气其实没太大关系，实际上韩国现在的健身文化非常疯狂，而那些能在舞台上的男偶像不少都拥有着锻炼到极致的身材和肌肉。但是你会注意到这些男偶像的脸都越来越干净、越来越没有棱角、甚至凸显出一种阴柔感。所谓的传统男性的消失，除了男性自身的因素外，也是因为越是独立自主，越是具有自我意识的女性并不喜欢那种男性，因传统男性附带的那种霸道的特质、那种专断性、那种家庭大权的独揽，以及个体武力的彰显，是现代女性很难去接受的。

由于男女基因的不同，不同于中小学女性对男性所形成的压制，当身体完全发育到极限后，男性会对女性形成压制。所以每当社会男性暴力的事件频发之时，如果身边缺乏男性的保护，女性那种不安全感就会急速爆发，会很快代入到被施暴者的角度，与新生代的男性一样寻求规则的无限制保护。所以当现代女性的那种自我意识崛起后，对社会男性的总体要求必然是削减其攻击性，因此男性的脸蛋越来越中性化和阴柔化就是因为如此。偶像的那些锻炼到极致的肌肉只是为了满足粉丝的性幻想罢了，跟男性喜欢看大雷本质上没有区别。而这边目前流行着的偶像的演化趋势，其实是一样的。就如同汪海林老师曾经所述，现在这边的各类电视台，男星之所以呈现阴柔化的特征，是因为各个电视台的主要负责人都是女性，而且她们喜欢这类男星。

汪海林：我与流量的战争_哔哩哔哩_bilibili

**女性需要男性的保护，但女性更害怕男性的破坏力。在和平时代，一个强大的男性带给女性的不安全感远胜于其带来的安全感。**西安地铁案，很多男性非常疑惑为何年轻女性在评论区会出现双标特性，其实就是这种双重矛盾所带来的。其实如果你翻阅下当时的新闻评论区，多看看女性的评论就会明白，还是原子化的问题。新时代的独立女性在脱离了熟悉的社区，远离了父母的保护，只身一人留在大城市打拼，而她又没有找到对象，缺乏男性保护的情况下看到陌生男性的暴力一面，那种恐惧感，拥有相对强大肉体的男性是很难去代入的。就像去年的魔都林卫虎事件，他为什么冲着女的去？因为他自己也清楚，真冲男的遇到个狠的，肾上腺素上来，有概率变成下一个昆山龙哥。所以西安这事，你可以看到女性的回复里面也是超越了阶层，从底层到中层乃至部分高层都在反对这事。当然了，在男性视角看来，那可不就是双标了吗，就是发生了事希望男性能够展示武力对其进行保护，但是当男的真的展示武力且针对的是闹事的女性的时候，原子化的女性又特别容易带入到那个被男性武力控制住的女性身上。

8·30 西安地铁女乘客被拖离事件

那么有解决的方法吗？至少原子化的阶段是没有的。当时西安地铁那事，你在复盘几次，当事人都没有行动起来后的解决方法，于是唯一的解法大概就是下面这种对于男性来说最好的局部最优解。就是当男性也无法去诉诸武力时，那就只能帮你报个警，大家一去去找大集体来帮忙吧。

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1801627954699309176&wfr=spider&for=pc

老一辈很少关注过新生态男性的心理演化，而对于他们所培养的那种独立自主女性所会呈现出来的特质，似乎更加不管不问，仿佛一切都是天注定的般。

知乎用户 John Doe 发表

一个人的消费是另一个人的收入

16 年开始，我国开始进入通缩周期，同年，女拳开始崛起

明白这两句话，就明白一切了，一切都是轮回

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还是简单扩展一下吧

其实没那么复杂，各行各业都需要生存，就这么简单

08 年老美次贷危机，我国 4 万亿放水，房地产价格猛涨，如果说老美是美元 - 石油货币体系，以石油作为锚定物，利用美元潮汐收割全球，那么我们自此就是创建了房产 - 繁衍的体系，通过性资源来收割老百姓兜里改开以来 30 年的积累的财富，配合扫黄，可以说，这是上层联合商人联合女性对男性的定向收割，正如石油美元体系中的美元不止有购买石油的功能，美元基于其基本价值的稳定也具有金融属性，所以，房地产基于性和繁衍这一基本锚定物，具有了炒作的基础，同样也具备了金融属性，在此阶段，由于处于该体系的上行周期，所以男女矛盾并不凸现

16 年开始，房住不炒，我国正式开始进入通缩周期，市场流动性不足，虽然房产在此时还未达到顶点，仍有三年的炒作空间，但市场上的流通性已经开始勒紧了，直到后面三道红线，此时，女拳开始崛起，以生育作为锚点，结合女性慕强的本能，无限放大婚姻当中女性的负面情绪，开始吹捧泡沫，此时繁衍依旧是作为锚定物，但绑定的并不是房产，而是流动性与消费，在社会通缩、流动性减少的大背景下，社会需要通过男性对女性的转移支付，再通过女性的消费，实现社会层面的财富流动，不然，我们的衰退恐怕是要从 18 年就开始了，所以在此阶段，本质是繁衍 - 地产体系的延续，不是女人需要彩礼，也不是女人需要消费，而是社会需要女人消费，而由于男性的流动性普遍在房产里，自然男性的消费能力不足，意愿不强，此时通过吹捧女性泡沫，表面上女性地位开始崛起，但事实是压榨男性钱包里的最后一个铜板而已

在此，我认为各位需要明白三件事情

第一，社会是一个整体，是普遍联系的，这是基本

第二，不论男女，全体国民，在过去八年的收入，不论你是吃皇粮、还是工厂服务业也好，你们手里的钱有一部分是来自于这个体系的，即便你是学生，你父母供养你的钱也是部分来自于这个体系的，流动性不足，那么大家都没钱，如果男性手中的钱不花出去，那么必然是社会整体的衰退

第三，生育率的下滑，男女的对立从来都不是因为女性地位的提高开始的，而是从男性失去支付意愿，退出婚恋市场开始的，原因很简单，因为女性地位从未获得实质性的提高，在这一体系当中，女人是财富的媒介，意思是，财富必须通过女人的手流动出来，如果女人失去了这一功能，那么社会没有任何动力去提升所谓女性权益，一切的政治正确背后都是实打实的利益，西方的环保、LGBT 都是如此，我国也是如此，而如今，大量贷款消费却找不到接盘的女性正是这一体系的产物，包括推上那个卖屁股却烂尾的福利姬，也是如此，所以，其实与大众的观念相反，女性地位最高的年代不是女拳最凶的年代，而恰恰是 16 年以前，当时的男性有支付意愿，有支付能力，也进行的大量的支付，于是达到了一种整个市场都满意的状态，彩礼、花、消费品，跟房子比起来不值一提，掏空六个钱包为的是什么？现在所有人都在吐槽彩礼，十年前所有人都在吐槽房价，哪个才是真正的大头？我想大家心里都有数，而房价的源源攀升也让男性在这一过程中有利可图，于是，一个大家都满意的均衡达成了，前提是房价会永远涨下去，而这一现象，也正解释了如今离婚率高企不下的原因：当年买房结婚那帮男人，因转移支付而步入婚礼，又因整体财富的缩水（房价与市场的双重通缩）而失去了婚姻，在市场经济下，当年驱使女性结婚是因为有利可图，如今离婚依旧是因为有利可图，而如今所谓不婚不育，是因为无利可图了

即便你认可消费是社会地位的证明，女性的消费依旧不如男性，因为房地产作为具有金融属性的消费品，其购买者往往是男性，而过去几年仅仅只是因为男性口袋里没钱了，所以才拉起女性消费的，即便如此，跟男性消费相比，女性消费依旧不值一提

当然，我国司法部门和公务员系统里的大量女性，并不是这个体系的结果，这是选拔系统的问题，而司法层面的偏向，则确实是为保障女人作为流动性媒介的工具属性而有意为之，还有一小部分人认为这是境外势力挑斗，事实上，这是从塔到全社会的整体偏向，包括诸位男性，因为这个国家所有人的钱包或多或少都要依赖于这一体系，当然，代价是你娶不来老婆，要么就是贫穷，不然你以为大学研究生扩招、工资薪水是从哪来的？

为什么我说女性地位并没有实质性提升呢？因为从整体的角度看，女性就业率和结婚率双双下滑，消费及贷款却逐年攀升，你很难说女性整体在这一过程的地位有实质性的提升，就像你一边赚的越来越少，一边花的越来越多，你很难告诉我你的财富在增长，一个道理，毕竟自我绝育可不能说明地位的提升，当然，整体的衰退不代表个体的衰退，在这个过程中，少量的女性获得了更多的利益，代价是更多的女性陪葬

而网络上对女性的吹捧，向她们鼓吹不婚不育，一方面是自媒体为了流量，另一方面，也是为了提升女性的议价权，就是让她们有要彩礼，讨价还价的筹码，但事实就是，结婚率腰斩，这个市场的买家越来越少，这是实打实冰冷冷的数字，而随着生育率的减少，女性就业的蓄水池已经开始枯竭了，战报会骗人，战线可不会

网上一直在鼓吹只要女人想，都能嫁出去，这句话是可笑的，如果真的只是一念之间的事，结婚率早就反弹了，就像你不能在 45 年说，如果元首愿意总动员，早就打回莫斯科了，苹果手机降价当然会提升销量，但你不可能指望苹果为了提升销量而卖到 1000 元，因为成本在那摆着，而 1000 元，才是客户能普遍支付的数字，婚姻从来都是买卖双方共同决定的，不以单方面的意志为转移

一切的社会思潮都是经济基础反应，天底下没有任何一个市场会出现卖家有货不卖，而必然价格谈不拢，买家退出，所以有价无市，所以我说，男女对立是因男性的集体退出而开始的，产品贵，服务差，买家逐渐失去交易意愿，所以成交量逐年走低，仅此而已

价格是市场一切因素的综合反应，换句话说，一切的现象背后只是价格博弈，什么家暴啊、出轨啊、安全感啊、生育损伤啊、我有钱干嘛伺候你之类的，都是抬价的筹码而已，不必当真，得加钱，才是问题的本质，反之亦然，什么二手啊、厌女啊，都是压价的理由，也不必当真，太贵，这也是问题的本质，因为性，是人类的本能，除了同，天底下没有任何一个女人不渴望男人，也没有任何一个男人不渴望女人，不婚不育，只是对价格不满意，谈不拢，但是不能让价格崩盘，“没事，我卖不卖都行，大不了自己用”，我在闲鱼上卖东西时经常这么说，我是不想卖吗？我是嫌你价格低，稍微想一想，就是个很简单的事情

能展开的还有很多，如果纳入到经济视角去观察，其实可以解释当下的绝大多数问题，但我懒得写了，大抵就是如此吧

简单总结一下，我们可以把男性比做河流的源头，女性比做河流的出海口，而大海即是整个中国的生产消费市场，亿万国民的生计

原本海水蒸腾，凝结成雨，会让源头拥有源源不断的水源，形成良性循环，这是 16 年以前的情形，但房地产抽干了源头大多数的水份，相当于在源头（男性）与出海口（女性）之间建了一个蓄水池，导致水都流向了蓄水池，蓄水池蓄满水以后，出海口的水量减少，大海水位下降，导致降水不足，源头逐渐水源不足，我们自 16 年以后正式开始进入通缩周期

但人类的预期具有滞后性，我们总是按照上一个时代的标准去要求未来，所以当出海口发现水流减少时，开始不满，又由于海水枯竭不符合所有人的利益，也不符合老天的利益，所以在出海口建设了一个规模庞大的抽水马达（女拳及社会集体的偏向），誓要抽干上游所有的水份，确实在一定程度上恢复了之前的水流量，但无异于饮鸩止渴，很快上游水份彻底枯竭，开始仇视出海口，因为抽水马达就是建在了出海口处，而出海口则抱怨上游水量的下降，加之在之前的水循环过程中，出海口处已经积累了大量的泥沙（美容、月光、贷款、沉没成本、心里预期），而如果没有上游的水流她们根本无力冲走这些泥沙，泥沙抬升了河床，于是她们的要求是比过去更大的水量，因为水量太小，可冲不走那些泥沙

但很遗憾，源头枯竭了，水流断绝以后，河道便不复存在了，上游变成了一潭死水，下游因泥沙淤积而变成了陆地，大海也逐渐枯竭，两者老死不相往来，这就是过去十年我们大对立时代的简单模型

当然，这也只是一个简单的模型，基本可以解释国内男女的对立，从更高的视角来看，我们的大海也只不过是规模大一点的湖泊，而世界真正的大海，是老美，一切的故事以及起源，可能还要从 08 年的那场次贷危机开始讲起

就好像中国人始终认为日军侵华是因为鬼子的贪婪与暴虐，而与 1929 年大洋彼岸的那场大萧条无关，事实上，一切都是整体下的一环，永远不能孤立的看待任何问题，所以，正如我开头所说，一切都是轮回

知乎用户 知乎用户妳 发表

理解这几个字：想象的共同体。

英国靠这几个字，塑造了现代民族观。甚至硬生生造出卢旺达两个互为仇敌的民族来。

马克思靠这几个字，让被沙皇视为基本盘的士兵把炮口轰向了冬宫。

这几个字的精髓就在于，荣耀共享，苦难共享。一个自己人的苦难是所有人的苦难，一个自己人的荣耀是所有人的荣耀。所以凭借此，一个群体能在短时间内拥有强大的组织力跟一致性。

把这几个字扩大化以后，就是 2010 年从美国开始的身份政治。

知乎用户 nmdsmqk 发表

我记得前些年有个电视剧

县令是个出了名的好官，判案的时候一直逆着官场作风偏向弱者

终于有一天，他这套作风被人卡了 bug

一个老妇人女儿死了（貌似是被她自己坑死的？记不清了）

却告一个书生杀死他女儿，各种在他面前哭惨

连他老婆都劝他，说这老妇人名声不好，似乎不是什么好人

可他还是在证据不足的情况下把人家给判了

最后真相大白，他因为这件事差点一蹶不振

现在，剧情照进现实了

知乎用户 fhtjk 发表

她们对外国男人和少族男人非常友好非常包容（包括小男孩），没有任何性别矛盾，即便出现他们伤害汉族女人的情况，她们也表现的非常理性客观，不会情绪激动的大骂

去抖音上搜最近发生的网红 “毛子一家” 俄男家暴的新闻，点开评论看看

知乎用户 陈泓 发表

男性让渡利益给女性本质是为了族群和家庭，现在族群还有没有，家庭还在不在都要打一个问号。那男性为什么要让渡利益给不认识的别人？这个不是中国的问题而是世界的问题。古代为什么搞家天下，就是为了锁死暴力发生的根源。有软肋才能谈，没有软肋只能说很多人一不小心就要变成混乱中立

知乎用户 夜幕丶星 发表

陈述一个我过往的观点，一切后现代思潮本质上都是以让渡年轻男性的利益给予其他群体。

知乎用户 七海千秋 发表

左派消除了左派所定义的 “弱势群体” 旧有的道德限制和制度限制，但是没有给这些群体加上合乎现今客观现实的新的道德限制和制度限制，使得这些群体在事实上成为了缺乏道德、无法无天的人群。

知乎用户 刘甸初 2 发表

你这问题咪蒙火的时候就该问了，而不是咪蒙凉了多少年，傅首尔杨笠都赚了半天钱了才来问。

知乎用户 圆尾驼​ 发表

无产阶级从精神上被结构性地剥夺了拥有爱情的权利。

人们只能想象一种发生在富足中产阶级以上的爱情关系。而两个灰头土脸的劳动者的伴侣形象则在社会的主流文化中被激烈地驱逐。

一方面，真正的劳动阶级在物理上受到精神压榨，很难诞生娱乐文化中所演绎的田园诗歌般的幸福爱情。另一方面，劳动阶级的爱情即使形成，也无法主动跻身为一种真正的文化现象。

于是，大多数人们开始默认无产阶级不配拥有爱情。女性无产者只能幻想着得到富裕男性的爱慕，而大多数男性无产者则识趣地主动退出了婚恋市场。

无产阶级在文化上变成了一种肮脏的东西，无产者和资产阶级文化站在一起唾弃着无产阶级在精神上所应得的一切。对贫穷爱情的否认与不接受 和 对爱情的生理性饥渴所造成的阵痛 使得男女无产者漫无目的又激烈地互相指责与对攻。

..

无产阶级不接受来自资本主义文化的和平阉割。

知乎用户 黑衣大葛戈​ 发表

推动房价又让他腰斩的不是我。

鼓动 35 岁男人就要被裁掉找不到工作的不是我。

让法律天平倾向女性的不是我。

制定社会规则的也不是我。

从小被训诫要让着女人，你一个男人跟女人较什么劲，你还算不算男人的也不是我。

现在开始对立了怪我？

这像话吗？

知乎用户 Bohan. 涵 发表

从小宣扬男女平等，“男孩子要让着女孩子”

现在已经不知道 “男女平等” 这句话是在说哪个群体了

知乎用户 王德银 发表

中国有句老话: 子女不和，多是老人无德。

知乎用户 咋了嘛 发表

一群完成了共同体构建的女性，通过攻击男性这个 “他们” 来塑造女性的“我们”

一群慷他人之慨的男性，一边反对留学生的待遇一边打心眼里认可要 “多多照顾” 女性，因为“男人吃点亏没什么不好”，却根本意识不到这两者本质上是一样的，或者说意识到了但是他们觉得自己不会是代价

在这个阶段是没有男女对立的，只有完全共同体构建的一方把没有构建的一方吊起来打

但是当一部分男性不想再被慷慨，不想被吊起来打，选择学习构建自己的共同体，就引来了上述两者的攻击，并发出了这样的问题：为什么现在男女对立这么严重

知乎用户 凛冬骑士 发表

山西大同

貌似要审核，关键字了

这个地名，当成关键字

啧啧

知乎用户 听东方不语 发表

因为拉偏架。

偏袒一方，尤其是无条件偏袒一方，势必使其肆无忌惮。

除非另一方打算跪下来，否则必然对立。

知乎用户 大贤良师 发表

（本帖将随着作者思想的变化而更新）

问: 为什么封建社会没有男女对立？

答: 因为封建社会真的压迫女性。

问: 为什么中国特色社会主义有男女对立？

答: 因为中国特色社会主义真的照顾女性。

当今时代的中国男儿，放在世界上是独树一帜的存在，但即使如此，她们也从不懂得珍惜。

鸦片残害着昔日中国男人的肉体，女拳主义思想腐蚀着中国当代女性的灵魂。她们接受了女拳主义思想，放弃了阶级斗争。女性劳动者如果被女拳主义思想腐蚀，便会坚定的认为男性是造成她以及她们生活困境、身体困境的主要原因，这种思想忽视了阶级矛盾，把阶级矛盾转化成性别矛盾。受到邪教思想毒害的时候便把邪教思想奉为圭臬，女拳主义就是新时代披着光明外衣的邪教。

**官僚女权主义的特征: 不信马列信女拳。**这一部分群体，是政府部门女性，它们在网上受到所谓 “女权主义” 的影响，进而用手中的权力不分是非的去为女性争取特权，将手中的权力变成了刺向公平的利刃。这样做的后果表面是利于女性，实则伤害了整体的公平，使得人民慢慢的对政府的某些部门失去信任。

比起女拳主义者，小偷与强盗都显得更有道德。小偷与强盗在拿走你的钱财时，还知道自己是做的错事，而女拳主义者已经彻底封闭了自己的道德认知，它们把男性的付出当成了理所应当，而毫无感恩之心。同时，它们擅长将坏人（假设是男性）做的事放大为整个男性整体，将群体（极端女拳）的恶劣思想（如教唆杀男婴、教唆装溺水来杀男人）缩小为女性个人。

它们对男性是怀着深深的恨意，这也就导致它们不能同情无数的底层男性劳动者，从而站在了无数劳动者的对立面，将劳动者这一整体割裂为两部分，使得我们与资本家作斗争的时候不能团结到所有的力量。**在女拳主义的影响下，“妇女能顶半边天”已经被 “女拳能捞半边天” 取代。对家庭的责任、对社会的责任、对国家的责任是没有的，只想着从男性身上捞钱，从社会上索取。**至于社会的分裂、国家的灭亡，则完全不在女拳主义者的考虑之内。**披着女权主义的外衣，以使得捞钱的旗号看起来更正大些。**个人主义者的极端利己思想。女拳主义让受其侵蚀的女性的眼中充斥着欲望的怒火，变成了只会索取不懂得爱的野兽。这些极度利己的人在网上颠倒黑白、搬弄是非，以 “女权主义” 为大旗，干的却是损害女性荣誉与权利的事。它们挑拨性别矛盾，通过诱导女性的自私之心来达到破坏家庭的目的，进而破坏社会风气。

我们的生活、我们的社会是需要爱的，而女拳主义者们是没有 “爱” 这种感情的，哪怕对女性，也是表面的爱女性，实则坑害女性。至于对男性，更没有 “爱” 这一感情的存在。我们中国人讲的是“家国天下”，没有对家的爱就没有对国的爱，就没有对天下人民的爱。**女拳主义在敌国势力和我国资本的操纵下，通过让我们的家庭缺爱来让家庭解体，再使社会解体，进而令国家解体。**诸君，不可不警惕啊。

如何避免被女拳主义洗脑

大家一定要明白，**极端女权的性质不是国家内部矛盾，而是敌人妄图使我们从内部分裂的敌我矛盾。**所有的女拳主义者不论其信女拳的原因如何，其结果都是为敌国服务、为顶层的剥削阶级服务。其与敌人扶植的反动势力相同，我们同女拳主义作斗争，就是在保护我们的国家、保护我们的社会，就是在同敌人作斗争。我们要用共产主义的思想武装自己，学习为人民服务的精神，去爱这片土地以及这片土地上的劳动者、去用为人民服务的精神来抵御女拳主义的侵蚀。（评论区有打拳者和我的辩论，它们真的不在乎国家和民族的，也不在乎我们中华文明的延续的。甚至说女权消灭我们民族是好事，就真的离谱，大概某些人没有对战争的概念吧。它们女拳主义者的导师都叛国了，到现在还有大把女拳主义者辩经，并且辩经主打一个搅浑水，真的没意思）

顺便贴一个以前的回答

在我们学过的歌曲中也有如何反女拳的方法，可是它们不听啊

知乎用户 重如文山​ 发表

很多人说外国势力，你想多了，外国势力哪有本国势力强大。

都是学过唯物主义理论的人，那点破理论，直接在本国消化吸收，进化了不知道多少代了。

以后应该直接走出国门，引领世界理论风潮。

知乎用户 yxh 发表

因为能打的牌不多了，民族、宗教这些都是不能碰的，就不解释了。反日反美也到极限了，已经出现刀日本小学生的事件了。那剩下还有那些能让全民参与的解压游戏呢？

男女互博越底层性质越严重，中层偶尔也会遭受伤害（比如朱军），但好歹最后还能昭雪。本质上和食品安全问题是一个道理，因为他们不怕。

知乎用户 乌鸦先生 mrwuya 发表

男女对立？？？有意思，这个词给我的感觉是，日本侵华说成中日对立。

知乎用户 易天行 发表

如果动物光吃不胖，它的肚子里一定有寄生虫；如果人民勤劳却无法致富，那个社会一定有吸血鬼。

知乎用户 时候 发表

因为，男女对立的错早在义务教育阶段的时候就开始有矛头了，只不过是在 20 岁迸发出来了。

感情寄托

一个人在彻底完成心理成熟之前。

是靠着三条情感线支撑下去的。

你十岁以前支撑的情感来自于父母。

因为父母会奖励你，带你去吃好吃的，会对你进行各种说教，而你也愿意听从甚至是孝敬。

因为这个时候你基本没有什么杂七杂八的，烦心事，因此你和父母也基本没有隔阂

你也会和父母感情联系的非常深

但等到十岁 (或者说是初中) 以后你就不可避免的会有一些事情是和父母说不出的。

就比如说关于性或者是其他自己的好奇的话题。

因此从第一条的来自于父母的感情线，就会额外再增加一条来自于朋友的感情线，释放你这些多余，不能对父母说出的情感和好奇

而这种话题只能你和朋友聊，

因此才会有一个梗是 “女生和闺蜜的聊天记录是不能被公开的。”(其实男生也一样)

就是因为有许多许多的事情和父母是聊不了的，只能将这种聊不了的情感和朋友发泄。

而等到十五岁以上的时候就需要靠异性的关心和情感。

但在进入 15 岁以前，咱们要先聊一下义务阶段男女生对于性的理解。

这将会是人与人之间的情感差别的主要原因

性

在十三四岁以上之后，无论是男生女生都开始不可避免的对异性产生情愫甚至是产生对性的渴望。

但由于我们国家严重缺乏性教育，导致极大部分地区的孩子无法通过正常途径来获得性知识。

因为性天生带有羞耻性，而作为父母也一般不会问，最多只会在你快要到结婚的年龄时候提点一下，或者暗示。

但今时不同往日。

现在的互联网又非常的发达。

几乎是你在网站上搜一部电影的功夫就会有有黄色弹窗。

因此，义务阶段的男性几乎每一个人都只能靠这样来获得最初自己对异性的渴望。

实际上，正常的交配片段是不会让一个还处在孩子时期的男性思想彻底变歪，价值观彻底被改变。

而唯一有问题的就是那些标题。

各种各样的职业护士女教师医生模特车模等等等等……

有 “性” 的地方必然会有压迫，甚至是有权利的混合。

试想一下，当一个对于权力力量金钱还并不懂得孩子看到了能用钱和权换得各种各样的人的肉体。

能让自己忍不住多看一眼的上位异性者跪地心甘情愿的让你交配。

你说对他刚建立起来连地基都算不上的价值观要多震撼呀。

他会对于那些生活中的各种人有正常的看法吗？

与此同时，虽然女性也会接触到这些，但是因为她们是性客体的存在。

因此虽然对她们的冲击力依然大，但是并没有男生大。

真正对她们有害的是各种各样的霸总小说。

举个简单通俗的例子。

你会发现无论是什么年代的女性向小说。

女主对于男性的想象永远都是一个沉稳的男性，再加上一个非常不成熟或者说是非常鬼火痞里痞气的男性的组合。

这能够代表她们在心中的两个选项：

来自于成熟沉稳的男性，就是可靠的后盾，并且能无限包容自己也无金钱之忧的内心。

是来自于物质考虑。

而来自于痞里痞气的男性，就是代表着内心的欲望以及想要爽嗨一番的样子。

来自欲望考虑。

因此你会发现最初的霸道总裁女性向的文几乎都是这样的组合。

而到现在的她们甚至把这种男性组合到了一起。

也就是一个 20 多岁的成熟的男性。

但是如果真的接触了就知道 20 多岁沉稳成熟的男性，除非他的童年遭受着不可想象的磨难。

不然的话没一个 20 岁的男孩是不狂的不痞的。

因此她们基于男性的想象，就算是痞里痞气，也都是非常有钱的。

或者说有钱是根本的。

但因为这些小说通常是为了迎合人的欲望的。

导致有一大部分女生对于恋爱观从，接触小说成为书迷的那一刻，就开始略微畸形

举个通俗的例子就是男性向的霸道女总裁爱上我一样。

这男女在初中接受的不同的性教育的关系也导致着未来不可避免的会走向两个极端。

15 岁

再讲 15 岁之前。

我先问大家一个问题你们上一次对于一个异性动心的时候是几年前了？

15 岁的时候，我们已经知道了我们内心已经有了两条线。

就是家长和朋友的这两条线。

而其中朋友发挥的最大。

几乎是无话不谈无话不说，在你 19 岁之前，除非去谈恋爱，不然的话。

你会发现你和你的朋友是接触的最多。

聊的天也是最多的。

听起来可能没有什么问题，但实际上问题已经很严重了

原本正常的人就应该在 15 岁以后开始逐渐接触异性。

甚至是谈上恋爱。

来让朋友这一条线逐渐弱化在内心的作用，也就是分担朋友这条线所承受的感情寄托。

可之前我们提到性教育以及对于早恋这种文化的 100% 杜绝，以及北方南方部分高中的严厉措施。

导致朋友这一条线原本应该在 15 岁以后逐渐弱化，但是却因为性压抑而不合理的变大。

原本朋友这一条感情线就应该是在你受到恋爱挫折时反弹，防止你坠落情绪无可发泄的网。

却因为对于系统性的早恋压抑导致变成了承载你所有感情的坚不可摧的一张大网。

就之前有一个梗就是大学之间流行的 “朋友饭搭子”

这本身这个梗就是因为你对爱情的缺失而将过度的情感全部寄托在朋友身上而产生的。

因为你在初中时的情窦初开没有得到合理的引导。

就猝不及防的被人推上了高中压抑你感情三年，导致你对爱情，几乎是空白的教育，并且。

仅有的那一点性教育也被非常畸形的视频或小说改变。

你甚至没有勇气去追，你对于爱情的想象还停留在初中。

你虽然已经在身体上是个大人了，但是你在感情这方面幼稚的像个小孩，并且非常的不合理。

在高中压抑了你感情三年之后，就马不停蹄的奔上了大学。

请问你认为你的大学生活应该是怎样的？

和朋友一起玩耍或者是旅游或者是……

这也确实对。

但是你唯独没有想象到你的爱情该如何出现。

因此，无数大学生的大学生活就变成了食堂，教室，快递站，宿舍楼这四条线无限的奔波。

原本在高中或者初中的时候，你不可避免的会和异性做的非常近。

因为这个时候也是你人脉关联最差的时候。

但你因此不可避免的会认识很多异性。

但在大学的时候基本你见不到异性。

除非是在快递站或者食堂或者大学的时候，你可能会口头的和异性说上几句话。

因此这也是为什么又出现了一个梗：

“大学三年还没有初高中一个晚上和异性聊的话多。”

而这个时候你就会发现问题来了，虽然你已经大学了，已经成年了。

但是你并不会对于异性感觉到非常的激动或者说是对他产生情愫。

甚至会感觉自己一个人过着也挺好的。

因此你会发现网上诉说不婚的那一批人，全都是大学生

(这里不婚或者结婚的对错我不想辩论)

为什么你会感觉一个人也过着挺好的。

就是因为前面我们提到在你初中 \。高中的时候，你朋友这条线帮你承担了过多的感情。

你实际上在大学这四年你有很多事应该是陪着自己的爱人一起过的。

例如旅游或者在食堂吃饭甚至是熬夜打游戏。

这等等的事情应该大多数都应该是你和你的爱人做的。

但是因为你没有，你也察觉不到你应该有。

但是这些事情就全变成了你和你的朋友一起做。

试想一下，各位回想一下自己的大学生活，你认为你的朋友除了给不了你性体验之外。

其他方面几乎原原本本的就是照搬你的爱人能为你做的所有事情。

男生和女生在性这个方面甚至还可以聊以自慰。

而仅剩的那一点性体验也被自己给占据了，你当然会感觉确实你不需要异性的陪伴。

为什么男女会对立

前面铺垫了那么多。

就是为了我要引出接下来这一句话。

试想一下，如果你从初中开始一直再到高中，再到大学这四年你都没有机会或者是被压迫着没有办法和异性交往。

你怎么会感觉异性是好的呢？

这是一个很好的问题。

你在生活中你都没有和异性一起共事过。

你有的仅有你和你朋友的回忆，你怎么会感觉一个陌生的东西就是对你好的？

要我，我也感受不到。

为什么大家对于异性对于明明没有过多了解对方却像仇人一样呢？

就是因为你根本在生活中你就了解不到或者是你根本就接触不到。

你也不知道对方心里在想什么。

你和异性的内心遥远的距离比太阳系到三体距离都远。

远到已经不能用单纯的 1 米一千米的距离了，必须要用年份。

如果说你大学四年没有谈恋爱那么再加上高中三年初中三年。

加起来就一共是 4+3+3 共十年。

没错，你和异性的距离要远到十年。

而再加上一个月就会出一次的各种各样的男女对立事件，你要是会对一个异性好的话那才奇了怪了。

等到你工作之后。

很多人就会无可奈何了，因为身为一个普通人，承受的还有来自于父母的催婚。

或者说朋友已经结婚的压力。

甚至是已经逐渐严肃的年龄。

也不得不向结婚低头。

因此这个时候大家对于男女对立也稍微不再那么提了，因为自己也马上就要和异性结合的时候了。

但是因为你前面 15 年的感情确实让你根本感觉不到异性是什么好的。

因此在大多数人都被迫踏入了相亲圈，

这是你为什么会踏入相亲圈的真相。

而也有很大一部分人相亲，也是为了应付父母也是为了以后能支起一个小家，就像是完成主线任务一样。

因此你也会对即将结婚的这个人，仅有的感觉来自于你。正值二三十岁的旺盛激素，等到四十岁以后激素褪去。

真正的鸡毛蒜皮各种吵架才刚刚开始

这还是不提对方好坏或者是对你是否爱恨。

因此你会发现凡是正常感情交往。

最后步入婚姻殿堂的人，他婚后多半会各种聊骚以及等等各种各样新时代出轨

因为他们这些人在大多数人或者是规则都禁止谈恋爱的时候，并没有安安心心的遵守。

则是成为了另一部分人

他尝到了恋爱的甜，也可能会尝到恋爱的苦。

但总体来说还是甜大于苦的。

他知道爱情是什么样子，对方会为自己花钱，或者是献出身体，接吻，情绪价值等等等……

而在婚后之后一下子就从恋人感情变成了家人感情。

而这个时候男女双方也都会不怎么对自己相伴的伴侣打情骂俏。

或者是各种甜言蜜语，乃至是礼物哄你。

因为前面提到了恋人，感情线变成了家人感情线。

因此这个时候他的恋人线就会空了出来之后就会有新的第三者填补进来了。

这就是为什么有的人结了婚以后还是不安分。

而至于我上面所说的对于感情完全茫然恋人线的大多数几乎都被朋友线所承担的这些人。

因为从一开始就不知道恋爱是什么感觉，因此相对来说这一部分相亲的人其实不怎么会出轨。

因为他没有感受到过爱情的甜恨。

(如果这类人真的出轨的话，那这将是他 20 多年来第一次尝到了恋爱的甜，就会完全的扑在对方身上，就是老话常说的彻底迷到了爱情的身上，魔怔了)

但实际上大多数人就会向那些婚后的男性一样，要么沉迷于钓鱼，摄影，打游戏乃至是各种各样的稀奇小众爱好。

继续扎根自己的小圈子来充实自己的生活。

我写了大概 4000 字系统性的讲述了大多数人的感情经历。

主要就是给大家剖析你为什么变成了现在的这个样子。

你为什么会感觉大学不想谈恋爱，你为什么感觉相亲也挺无趣的，你为什么感觉自己从，从来不会爱一个人？

就是因为你从来没有尝过爱情的爱恨，这些事情在你初中的时候就明明之间定下来了。

关联：《为什么婚后有些人会出轨？》《为什么中国的生育逐渐在下降》《为什么我感觉不到爱情》

知乎用户 cosplay 发表

因为男女团结已经没有红利可言了。

以前男女要结婚，是因为后代属于一种财富，可以服侍、劳动或者参加宗族对抗，一个受到良好教育的儿女可以让整个家族阶级提升；但很遗憾，现在不考虑感情的话，后代在经济上属于负资产，阶级提升也是痴心妄想。

好，就算不考虑后代，以前男女结婚搭伙过日子，互相照应，也比分开过省钱；后来住房市场化，男女结婚又多了一个合伙买房养房的理由。但现在呢？一些男 / 女在结婚前就靠透支信用卡或者老一辈存款维护高消费生活，你指望他 / 她们能同甘共苦？而房价的下跌更是把最后一层纸也捅破了，将合作共赢变成赤裸裸的零和博弈。

推而广之，中国现在又只是男女对立严重吗？有多少矛盾以前是靠发展红利掩盖的？

知乎用户 eYes 发表

所有说男女对立的都是带特定立场来拉偏架。

就好像把侵华战争说成中日对立一样，成分一眼便知。

知乎用户 逆行用户 发表

中国的男女对立始于境外影响，例如 2017 年由美国发起的 “metoo 运动”，又比如说跨国企业推行的 “DEI” 理念。这些理念在西方曾经一度是先进的，但从诞生之日起就不太适合国内的实际情况。

1980 年起，中国开始实行独生子女政策，造就了历史上首个大规模的城市独生女群体。这些女性在家庭资源获取、教育投资等方面获得空前平等，形成 “公主式成长” 轨迹。同时，国家一直以来自上而下推行的 “妇女能顶半边天” 制度让城市女性在职场上同样获得平等的职业发展机会。国家甚至规定了 “特定规模之上的企业中，女性员工不得低于特定比例”。尽管部分农村地区仍存在重男轻女的现象，但人口的自由流动让逃离歧视成为可能。在思想宣传上，国家同样强调平权——一方面从小教育“要女士优先”，一方面把“耙耳朵” 思想娱乐化，当成正面特质来宣传。

21 世纪初，根据联合国妇女署等组织的调查，中国的两性平权 “处于世界中游水平”，但主要扣分指标是女性的 “政治参与”，这实际上是其他因素导致的。即使指标不公允，中国的平权水平仍在亚洲国家中居于前列，超过韩国和日本。而此时的欧美国家，城市女性仍在教育、就业等关键领域面临差别待遇，面临暴力犯罪和性犯罪。

2015 年前后，受 “高管性骚扰” 等多个社会热点事件的影响，国际平权思潮空前膨胀。这一思潮自然也传到了国内。可是，国内还有什么权需要平呢？女性在升学率、体制内就业率、人均寿命等关键指标上早已超过男性，而且还享受提早退休、不值夜班不出外勤等多种优待。于是 “争取平权” 很快被异化为“进一步索取特权”。

一部分人发现，女性更注重身份认同感、更看重 “情绪价值”、更受消费主义影响，“讨好女性” 一事似乎有利可图。于是，先后涌现出咪蒙、杨戾等一系列女拳推手，通过故意曲解平权理念、丑话污名化男性等方式，来讨好一部分女性。“女拳”即“田园女权”，开始出现雏形。在这一过程中，社交媒体的算法机制实质上造成了 “信息茧房” 的效果，让一部分人的思想观念愈发极端。女拳博主对少数极端个例进行无端夸大，污蔑男性享有特权、煽动仇恨男性，以向女性提供所谓的 “情绪价值”。

数据显示，微博两性话题的互动存在显著性别区隔，女性用户主导的话题互动量是男性的 2.3 倍（2022 年数据）。于是，微博、豆瓣等平台迅速转向为女性主导，进一步助长了女拳的嚣张气焰。平台经济的流量逻辑进一步将性别矛盾商品化，情感博主、相亲中介等利益群体通过制造对立获取商业利益。

在此过程中，社会各界，特别是媒体行业、教育行业、法律行业、艺术行业普遍受到女拳的污染，一度有 “幼师虐杀男婴” 等极端新闻传出。然而社会还坚持旧的观念，认为要 “让着女性”，在量刑上对女性无限偏袒，甚至一度出现了“男造谣刑拘，女造谣口头批评” 的“佳话”。例如，北京政法女欺男事件最终以男孩退学告终，引起社会极大愤慨。

到 2023 年，随着经济持续下行，女拳极端事件已开始影响社会稳定，受女拳思想影响的 “诬女”“捞女” 也盛极一时。同一时期，政策制定者也受微博 “民意” 的影响，对女性进行进一步偏袒。例如，2024 年 4 月，《民法典婚姻家庭篇》司法解释 “保护妇女老人儿童利益，不保护男性利益”，一度被称作 “灭亡婚姻的二十一条”。

2024 年，海澜之家、舍得酒业、京东等企业因骂男式营销陆续暴雷。社会开始发现，“女拳”竟然成为了舞弊动因，在女拳口号的号召下，越来越多的女性职员将个人情感需求 (打拳) 凌驾于公司整体利益之上，使公司利益受损。京东事件产生深远影响，一方面 “十女九拳” 的现实形式不可避免的重新带来了女性就业歧视，另一方面杨戾等女拳脱口秀演员的出圈，让更多人意识到女拳的危害性。部分女拳博主的过往言论被爆出，两性开始转向对立。

2024 年 10 月，南昌工学院胖虎事件中，大量网友 “师拳长技以制拳”，化用女拳博主过往言论表达对男性的同情，标志着两性对立格局的正式形成。

2024 年 11 月起，胖猫事件、网传数据女工发力导致生育意愿调查数据失真事件、重庆工商大学女学生诬告教授事件、山西大同订婚强奸案疑云、蜂花集团因为胖猫鸣冤遭到女拳团体借机报复事件、失德劣士马彩云事件…… 一系列事件持续挑动人的神经。朱军被诬告案、无锡蛋糕店老板被诬告事件等女性被偏袒的案例也被翻出来反复提及，两性对立进入深水区。在此过程中，社会开始发现，两性对立新格局下，女性职员占比畸高的企事业单位频频因打拳造成负面舆情。特别是媒体行业、基层司法部门、其他基层行政事业单位。例如江西晨报一篇 “男性消费不如狗” 的妄语引发全民投诉，主管部门一日三惊，沦为笑柄。

2025 年 3 月，央视和一系列媒体借胖猫一周年生事，遭至全网群嘲。2025 年 4 月，山西大同中院枉顾一审瑕疵维持原判继续引发争议。两性对立格局下，任何一件事情都将引发激烈争执，继续拉偏架只会带来更激烈的对抗。这一现实预计将长期存在，企事业单位只能顺应这一现实，作出恰当应对——例如避免聘用有争议的网红人物进行宣传活动、例如合理调整决策团队以及对外业务部门之中的性别比例，及时清退有打拳迹象的员工，诸如此类。

知乎用户 长乐未央 发表

知乎用户 ltl123 发表

女拳都明牌了，直接就是民族战争，还在这里男女矛盾男女矛盾遮遮掩掩呢？

根本不是什么男女矛盾，是被我们祖先征服的民族借用母系遗传妄图借尸还魂！

女权否定我们祖先的伟大文明，说是男权社会，男性压迫。

对对对，就是我们伟大祖先征服了你们，杀掉你们民族的男人，把你们民族女性作为生育机器，满意了吧？

女权张嘴闭嘴生物爹，主张线粒体母系遗传。

对对对，你们不是汉族人，你们是蛮夷后裔，你们不认同汉族父系，你们这些人就不是汉人，满意了吧？

汉族的兄弟们，她们不认同汉族父系，不认同汉族文明，妄图用生物爹，男权压迫让被我们祖先征服消灭的民族借尸还魂。

没用的，我们外娶，带着你们对汉文明，对父系汉族的仇恨孤单去吧！

妄图用我们汉族男性血汗钱变成彩礼给那些异种输血，不可能的，你们提出男权社会，我们汉族男性就什么都明白了。

国男一定很奇怪，为什么我们很多人莫名其妙对于俄罗斯，土耳其女孩有好感，先天认为是美？

女权和女权男会洗脑我们说我们崇洋媚外。

那又如何解释大唐万国来朝推崇胡姬呢？如果你们接触俄罗斯女孩就知道了，比郭女友好多了。

胖猫之死，世界震惊，从俄罗斯阿拉伯到东南亚，同情胖猫，为国男落泪的外国女孩比比皆是。

唯独郭女说是正常恋爱，又开除为胖猫讨公道的胖猫姐姐女籍，说她网暴，是男权女。

为什么呢？为什么呢？我们国男辛辛苦苦打拼出了世界第一的经济奇骏啊，我们国男真的天生低劣吗？

这个时候，女权和女权男阴恻恻的说上头男和你们一般国男没关系。

那么，女权请回答一下，刘强东是不是上头男？明州没有给刘强东定罪凭什么数万骂人家强健？

什么，你说郭女喜欢八块腹肌不爱钱？

那么解释一下美男子贾乃亮。

什么？太阴柔，娘？

那解释一下美男子焦俊恩？

吴彦祖。

不用举例了，郭女对国男恶意是明明白白的。

只有两个可能了。

郭女天生就是坏，买房买车高额彩礼就是不够，贪得无厌，但她们面对各种黑黑白白外男又不是这样。

郭女认同母系遗传，她们是带着被我们伟大祖先消灭的民族复仇来的。

用我们的血汗钱让旧日的敌人借尸还魂。

这篇文章就是魔法打败魔法，里面有的科学理论其实还不是公论，我是文科的，分子人类学是票友，说的东西仅供参考。

有人问我具体分析汉族原母系怎么回事，是不是真是我说的土耳其和俄罗斯女孩。

这个不好说。

所谓汉人原母系也不过是更早伴随 o 系进入东亚的白人姐妹支系 fb，在数量庞大的 m 母系融入华夏后，汉族整体常染基因被逐渐稀释。

不过请注意一染色体和人种其实不是绑定的，人种主要是常染色体，女人线粒体遗传也一样，不能因此推论汉人原始配偶是白人。

但是，汉人作为新亚洲人，征服了肤色更深的老亚洲人，遗传基因不可能一点不受影响。汉人祖先原始肤色应该和拉丁民族，地中海民族差不多。

不过在我个人观点从来都是只有汉父没有汉母。

那我为什么提出汉族国男原始配偶的说法呢？就是打消女权很多理论合法性，比如说国男外娶崇洋媚外，兄弟姐妹等等。

对付女拳，他掀桌子，咱们也掀桌子。

老爷们是不想和她们一般见识，还闹不过你们？

有女权和我说，国男外娶，郭女外嫁。

呵呵呵，国男真的把你们惯坏了，国男即使下娶朝鲜越南菲律宾老挝女孩。

只要她们能贤良淑德，也是我们的弟妹，嫂子。

如果国男不善良，郭女线粒体遗传怎么会五花八门。

外嫁？赵小兰和麦康奈尔知道不知道？算不算顶级外嫁？赵小兰姐妹死了，赵小兰屁也不敢放一个。

说句实话，就是现在赵小兰不明不白死了，除了祖国人，谁会关心，谁会哭一声？

而赵小兰，多次出任美国部长，老公麦康奈尔是共和党多年参议院领袖。

而且人家合法夫妻明媒正娶。

我不觉得二十年内有比她更强的外嫁女。

知乎用户 point 发表

胖猫已死，对立是否严重我已无心解释。

我死不死不要紧，我就是要女拳去死。

知乎用户 江南​ 发表

根本原因是因为国内女性有了特权和权力之后，德不配位，引发不满。如果拟人化一下，就类似某个执政者被大家赋予权力上台后，没好好干活，反而对外献媚进贡，对内压迫，这种情况不被反抗才怪。

女权有了权力之后，敲骨吸髓的压榨国男，对外男无底线的当通房，现在还居然利用体制和司法来把压榨合法化，自己却说没有任何社会责任和义务，还把自己说成很辛苦，一副委屈和弱势群体的样子。

知乎用户 狐较肥 发表

根本就不是什么男女对立。

而是三观对立。

这些人肉身已经进入 21 世纪 20 多年了，可思维还生活在大清，和时代严重脱节。

由于三观落后，即使上了大学仍旧对法律理解不能，对司法机关的谆谆嘱咐充耳不闻。

一部分人已经站起来了，另一些人依然跪着起不来，还试图把人家拉低继续跪着。

现实已经演绎了，只要给彩礼，以后有的是粉色铁锤教做人。

知乎用户 陌年微凉​ 发表

解读的意义何在呢，现在就是猛猛踩油门的事

知乎用户 大怼怼 发表

严重？

我感觉不严重啊

才几个人流血啊？

你们温和派明显跟不上激进派的脚步啊？

知乎用户 invalid s​​ 发表

因为被困在中世纪的灵魂和现代生活的极度不适应。

一、百无一用是书生

1、没人教过，你为什么会

诺贝尔物理学奖获得者费曼在《别闹了，费曼先生》里有这么一段描述：

他单靠想便把收音机修好
　　我十一二岁时，就在家里设立了自己的实验室。实验室的设备很简单：在一个旧木箱内装上间隔，外加一个电热盘；很多时候我会倒些油在盘子里，炸些薯条来吃。其他的设备还包括了一个蓄电池、一个灯座等。
　　灯座是自制的。我跑到 “五分一毛” 平价商店买了一些插座，钉在一块木板上，再用电线把它们连接起来。我早就晓得靠着并联或串联等不同连接方式，你可以让每个灯泡分到不同的电压。但当时我不知道的是，灯泡的电阻跟它的温度有关，因此我的计算结果与实际在灯座上看到的现象大有分别。但那也无所谓，因为当灯泡全部串联在一起时。它们会慢慢地亮起来，那种情形美极了！
　　我在线路中安装了一个保险丝，以备如果有什么东西短路，顶多把保险丝烧断。我的保险丝很 “克难”，只不过是在一个烧断的旧保险丝上，用锡箔纸把断处包接起来。我又在这个自制的保险丝上外接了一个五瓦的小灯泡，当保险丝烧断时，原来的电流就转移到小灯泡上，把它点亮。
我把小灯泡装在电键板上，在它前面放了一张咖啡色的糖果包装纸，当背后有亮光时，包装纸看起来是红色的。因此如果出了什么状况，我只消看看电键板，便会看到一大团红光，表示保险丝烧断了。对我而言，那真是妙趣无穷！
　　我很喜欢收音机。最初我买了一台晶体收音机，经常在晚上带着耳机躺在床上，边睡边听。偶尔爸妈因事外出，深夜才回来时，都会跑到我的房间，替我把耳机拿下来，担心我究竟听进些什么东西。大约在那时候，我造了一个防盗铃。其实它的结构很简单：我只不过用电线把一只电
铃和蓄电池接起来而已。如果有人把我的房门推开，房门会把电线开关推到蓄电池上，把线路接上，电铃便响起来。
　　一天夜里，爸妈很晚才回家。为了怕吵醒我，他们很小心翼翼、轻轻地打开我的房门，想走进来替我把耳机拿下。突然之间铃声大作，而我则高兴得从床上跳起来大叫：“成功了！成功了！”
　　另外我有一个福特线圈，那是从汽车拆下来的火花线圈。我把它接到电键板上，然后把一支充满氩气的灯管接到火花线圈的两端，线圈的火花使管内发出紫色光芒，实在棒透了！
　　有一天，我又在玩那福特线圈，利用它发出来的火花在一张纸上打洞，却把纸张烧着了。我没法拿住它，因为手指也快烧着了，我赶紧把它扔到一只金属垃圾筒里。垃圾筒中有很多旧报纸，而旧报纸烧得最快了，在小小的房间内火势看来相当惊人。我赶忙把房门关上，免得母亲——当时她正在客厅跟朋友玩桥牌——发现我的卧室失火。然后随手拿了一本杂志压在垃圾筒上，把火闷熄。等火熄灭后，我把杂志拿开，可是这时房间内都是浓烟。垃圾筒还是太烫手了，于是我用钳子挟着它，走到房间另一头放到窗外，让烟消散。
　　没想到，窗外的风一吹，旧报纸却死灰复燃起来！我只好把垃圾筒再拿回来，跑去拿用来盖垃圾筒的那本杂志。这样做十分危险，因为窗户两旁都有窗帘。
　　总之，最后我拿到杂志，再次把火闷熄。这一次，我随身带着那本杂志，把垃圾筒内红光闪闪的灰烬倒到楼下的街道上；然后走出房间，把门关上，告诉母亲：“我要出去玩了。” 让房间里的烟慢慢散去。
收音机和孩子王
　　我用电动马达做过一些小玩意。有一次我买了一只光电池，并且为它设计了一个线路。把手放在光电池前面时，这个系统能够使电铃响起来。可是我总觉得意犹未尽，因为母亲经常打断我，要我出去玩。不过我还是想办法待在家里，在实验室内搬东弄西。
　　我经常在慈善园游会上买一些收音机。我没有多少钱，好在它们也不贵；这通常都是人家捐出来的破旧收音机，我买来之后，就设法把它们修好：而收音机的损坏原因也往往很简单，像电线没接好、某个线圈损毁了或没有绕牢等，因此有些一修就灵。有一个晚上，我在其中一部修好
的收音机上，居然收到远在德州瓦哥市（Waco）的 WACO 电台播音。那一刻，真是有说不出的兴奋！
　　同样的，利用这台电子管收音机，我可以在实验室内收听到商纳塔迪市（Schenectady）WGN 电台的广播。那时候，我们这帮孩子——包括我的妹妹、两个堂兄弟，以及邻居小孩等——常常围绕在我们家楼下的收音机旁，收听纽约一个电台的 “以罗罪案俱乐部” 广播节目（很明显，
节目的赞助厂商是 “以罗果子盐”），这是我们生活中的头等大事！而我发现，我可以在纽约台播出这个节目之前一个小时，躲在实验室里从 WGN 频道上听到同样的节目！因此，我可以预先知道剧情发展，然后当我们聚在楼下的收音机旁，一起听“以罗罪案俱乐部” 时，我会说：“你们有没有注意到，某某已经很久没有出现了，我猜他等一下就会赶来解围。”
　　果然才过两秒钟，他就来了！大家为此兴奋得不得了。之后，我又猜中了其他一些剧情细节。这时他们才开始怀疑其中一定有什么蹊跷，我只好从实招供，说一小时之前便在楼上全听过了。
　　你当然猜到结果如何：他们再也没耐心等到惯常的广播时间了；他们迫不及待，全都挤在我那实验室内，靠那叽嘎乱叫的小收音机收听 WGN 的 “以罗罪案俱乐部”。
费曼广播电台
　　那时候我们住着一幢很大的木头房子，是祖父留下来给我们的。我在屋子周围装上电线，每个房间内也装了插座，那样一来，我随时随地都可以听到放在楼上实验室内的收音机。我还有一只扬声器——但不是完整的，它缺了牛角式的喇叭部分。
　　有一天，我把耳机接到扬声器上，观察到一些新现象：当我用手指碰扬声器时，从耳机可以听见碰触的声音；用手抓它，在耳机里也听得见。因此，我发现扬声器可以当作麦克风使用，甚至连电池也不需要。那时候，刚巧学校讲堂上讲到贝尔（A1exander Graham Bell）的故事， 我
就表演扬声器接上耳机的功能；当时我并不知道，但现在回想，那就是贝尔最初使用的那种电话了。
　　有了这只麦克风，再加上我从旧收音机上拆下来的扩音器，我可以从楼上到楼下，从楼下到楼上，双向播音。那时候，比我小 9 岁的妹妹琼安才两三岁大，而她很喜欢收音机上一个唐叔叔播音的节目。节目中会唱一些像 “好孩子” 之类的儿歌，有时又会朗读某些小孩父母寄来的卡片，例如：“这个星期六，是住在弗莱布希路的玛丽的生日。”
　　有一回，我和表弟弗朗西斯叫琼安坐下，告诉她有个非听不可的特别节目。然后我们飞奔到楼上，开始广播：“我是唐叔叔。我们听说，住在新百老汇大街上的琼安是个很好很乖的小女孩；她的生日快到了——不是今日，而是某月某日。她是个很可爱的小女孩。”我们唱了一首歌，接着 “奏” 了些音乐：“嘀嘟哩嘀，嘟嘟落嘟……”演完了唐叔叔的全套节目后，跑到楼下问琼安：“怎么样？喜欢这节目吗？”
　　“节目很好，” 她说，“可是你们的音乐为什么也是唱的呢？”
小小修理工
　　一天，我接到一个电话：“先生，你就是理查德 · 费曼吗？”
　　“是。”
　　“我们这里是一家旅馆。我们的收音机坏了，听说你可以帮得上忙。”
　　“但我只是个小孩子，” 我说，“我不明白怎样……”
　　“对，我们知道，但我们还是希望你能跑一趟。”
　　事实上，那家旅馆是我姨妈开的，不过事前我并不知道。一直到了今天，他们还津津乐道，说那一天我跑到旅馆时，裤子后头口袋里塞了一把大螺丝起子；不过，那时候我个子很小，任何螺丝起子在我口袋里看起来都显得特别大。
　　我跑去看那台收音机，试着把它修好。说实在，我对它不太了解，不过旅馆里有一名杂工，记不清是他还是我，发现控制音量的可变电阻器上的旋钮松掉了，使得可变电阻器的转轴没法转动。他跑去把什么锉了几下，把旋钮固定，就把收音机修好了。
　　我被请去修理的下一台收音机，连一点声音也没有，原因却很简单：它的插头没有插。而随着修理任务愈趋复杂，我的手艺也愈来愈高超，花招也更多了。我在纽约买了个毫安培表，经过计算后，替它接上不同长度的细铜线，把毫安培表改装成伏特表。它并不怎么准确，但至少我能
够量出线路上各接点间的大约电压值，从而晓得问题出在哪里。
　　其实他们之所以会请我去修理收音机，主要是因为碰上经济大衰退，大家都穷得要命，没有余钱花在修理收音机上。当他们听说有这么一个小孩能修收音机，收费又便宜，当然是趋之若骛。结果我经常要做些奇奇怪怪的工作，像爬上屋顶校正天线等；工作愈来愈困难，但我学的也愈来愈多了。我曾接过一件工作，是要将使用直流电的收音机改装为用交流电的，其中最困难的是不让它发出 “嗡嗡” 的声音，而我用的方法不大对。回想起来，那次我不应该接下那件工作的，不过那时我有点不知轻重。
我在想！我在想！
　　另外一次也很有意思。当时我在一家印刷厂上班，印刷厂老板的朋友听说我在替人修收音机，便派人来印刷厂找我。这个人看来很穷，他的车子破烂不堪，简直是一堆废铁，而他们的屋子也坐落在城中最贫穷的地区。半路上我问：“你们的收音机出了什么毛病？”
　　他说：“每次我扭开开关时，它都会发出一些声音。虽然过一阵子声音就停止，一切正常，可是我不喜欢刚开始时的声响。”
　　我跟自己说：“算了吧！如果你没钱，就活该忍受一点点声音！”
　　一路上他不停地说：“你懂收音机吗？你怎么可能会弄收音机？你只是个小孩子罢了！” 他就这样不停嘴地损我，而我脑袋中一直在想：“他出了什么毛病了？只不过是一点点声音罢咧！”
　　可是，等我们到他家，把收音机打开时，我真的吓了一跳。一点点声音？天哪！难怪这个可怜的穷光蛋也受不了！这部收音机先是大吼大叫，不停颤动，“轰——蹦蹦蹦” 地吵翻天，然后，安静下来，运作正常。我想：“怎么可能发生这种事？”
　　我开始来回踱步，不停地想、想、想，终于领悟到可能是收音机内各个真空管启动的次序颠倒错乱掉了——换句话说，它的扩音部分不依规矩地暖身完毕，真空管也都待命工作，但这时收音机却还没有给它任何讯号；又或者由于其他线路讯号回输，甚至收音机的前段线路——我说
的是跟射频（RF， radio frequency）有关的部分——出了问题，才会发出这许多声响。而最后当射频线路全热起来，真空管电压已调适好，一切便回复正常。
　　那家伙不耐烦了，对我说：“你在干什么呀？我请你来修理收音机，但你只在这里走来走去！” 我说：“我在想！我在想！” 然后决定：“好！把所有真空管拔下来，依相反的顺序放回去。” 事实上，在那个时期的收音机内，不同部分的线路上往往还是用同一型号的真空管，印象中是编号 212 或 212A 的那一种。 总之我将真空管的次序颠倒过来，再把收音机打开。它果然静得像只绵羊一样，线路乖乖地热起来，然后开始广播节目，很完美，没有任何杂音。
　　如果有人曾经这样瞧不起你，但你立刻展现实力，通常他们的态度会来个 180 度的转变， 有点补偿的意味。这位仁兄便是如此。后来，他还介绍我接其他工作，不断告诉其他人我是多伟大的天才，说：“他单靠想便把收音机修好了！” 他从没想过，一个小孩子居然有能耐静下来想，
然后就想出将收音机修好的方法。
死不服输
　　那年头的收音机比较好对付，因为只要你把它拆开来之后（最大困难反而是确认该动哪一颗螺丝钉），便可看出来这是电阻，那是个电容器等等，它们甚至都贴上标签。假如你看到电容器上的蜡已开始滴出来，那么它一定是太热，大概已烧坏了；同样，如果某个电阻上有焦碳出现，
它也一定出了问题；又或者，如果你看不出什么名堂来，你可以用伏特表测量线路上的接点，看看是否都有电压。基本上那些收音机结构都很简单，线路并不复杂。真空管的栅电压通常都是 1.5 或 2 伏特，而屏极电压都是 100 到 200 伏特不等，因此对我来说，要弄清楚那些收音机的线路，看看哪里不对，把它们修好，并不算是多难的事。
　　不过有些时候还真蛮费时间的。记得有一次我花了足足一个下午，才找到罪魁祸首：一只看来毫无异状、实际上却已烧断的电阻。那次请我修收音机的刚好是母亲的朋友，因此我可以从容不迫地弄，没有人站在我背后说：“你现在在干什么了？” 相反的，他们会跑来问我：“想不想喝点牛奶或吃块蛋糕？” 不过，我后来之所以能修好那台收音机，是因为我毅力十足。从小，只要一开始研究某个谜题，我便停不下来，非要把它解开不可。如果当时我母亲的朋友跟我说：“算了，这太费事了！” 我一定大为光火，因为我非要击败这台鬼收音机不可。反正这么多工夫都花了，绝不能半途而废，我必须坚持到底，直到找出它的问题才能罢休！

巧合——或者也是某种必然——的是，我也是这样学的。初中我就搞明白了收音机乃至彩色电视机原理。从此，自己家，亲戚，朋友，邻居…… 他们的收音机电视机坏了都不必找修理铺，我就能帮他们修好。偶尔有缺乏零件无法修好的，我也会告诉他们是哪坏了、换个什么就好，以及这个零件大概得多少钱。于是，他们去修理铺就绝不会挨宰——懂行的都知道，修理铺那就是宰人为生。

我的父亲，他那时候没什么电器，因此看自己的物理课本没能教会他收音机、电视机；但后来生产队有了拖拉机，他着魔一样的天天跟着生产队技术员屁股后面转——那位还生怕他学会了，不仅不教他，还故意胡说八道误导他——但他籍着自己的初高中物理知识、跟着看柴油机拆开后的样子、看配套的柴油机维修养护说明书，硬生生学成了本地拖拉机维修第一高手。

你的拖拉机有了毛病，甚至你自己都不知道，只知道这个拖拉机没劲儿、没别的生产队的好用；他隔着数百米一听，马上就能告诉你究竟是哪坏了、要不要买零件、怎样调一下就能修好。

俗话说，日有所思，夜有所梦。

一切知识，都应该、也只能用这种方式学习。否则必然是走口不走心，百无一用是书生。

当然，某些卑鄙无能之辈会说 “这些是技校教的！想学去上技校！”

——你看，这种小太监多会巧言令色，一句话连消带打，既掩饰了自己毛都不会的真面目，又趁机踩了别人一脚——你会你就是技校生！

但，你们知道走上社会后，这些人混成了什么鸟样了吗？

2、保洁阿姨都比你行

第一个案例嘛，有请我们的老朋友，清华大学计算机硕士刘波。

刘波是我组的小透明。天天揣着个清华大学计算机硕士证书在里面角落里坐着，大小任务都没人安排给他。也不知道每天在干什么。

后来，我定位了这个文章中提到的 bug，也就是 “底层通讯模块没有把网元 id 返回，导致记录混乱”。而这个底层通讯模块正是刘波管的——估计和他一起入职的都升职了，留他守着。

当时这块是陈负责，我算是他的副手。既然问题根源找到了，加一行代码就能改好的事…… 不过，既然要动，不妨做的更彻底些……

于是，我们把刘波喊起来，问他。然而这位支支吾吾，一问三不知。

没办法，只好改问我前女友：“据你了解，测试组在相关方面都是怎么做的？你负责的实验室当时是不是在做相关的东西？他们做到什么程度了？可以安排他们配合我们改进这个吗？”

问一句，前女友答一句，答的妥妥贴贴，每一个字都是我们需要知道的；她甚至很快就明白了我们想要做什么，不等问就补充了一些关键信息，让我们对接下来的项目安排心中有数。

问完，考虑到格式解析已经被 TCL 代码实现和使用了数年，相关逻辑早已彻底稳定下来了；而 TCL 这种解释性语言先天不足，执行效率实在太低。因此，除了这个 bug，我们又安排刘波把这个文章提到的那四行 TCL 代码抄到 C 里面，借助 C 更高效的完成解析。

因为担心他搞不定，我和陈还专门在白板上把要用到的数据结构、原始信息怎么存、解析后的信息怎么存、每一步要做什么…… 一切的一切，我们花了差不多三天时间，给刘波讲的清清楚楚。

然而没想到，仅仅是 “返回个网元 ID” 就愁死了刘波……

总之，大半年后，我都差点忘了还有这个项目时，陈拉我去验收了。

问，网元 id 能返回了。嗯，好，陈说，那行了……

“等等”，我没想那么多——这本也是我的职责，不能别人随便做成什么样子我随口就答应了吧？这样将来没法向公司交代——脱口就问：“不是说还要解析命令吗？”

刘波低着头，跟个挨批斗的小地主一样，一言不发。只是夹了夹腿——我发现他裤裆里似乎有了一点点深色，但也可能是光影变化，不是真尿了。

总之…… 太尴尬了。

陈赶紧开脱：“那个以后再做…… 下一个，那谁，你的什么做的如何了？”

我也赶紧转过脸，关注起下一位同事的项目了。

另一位就是雷雨后，我之前在这篇文章里说过，就不重复了——比刘波好点，但程度有限。

后来，我去了另一家公司。公司里也有位名牌大学本科毕业生…… 一样的惨。

总之，该他做的活一样都不会；教，没有丝毫希望——从小学到大学，看着课本一点点到实践里历练、掌握所有知识点、灵活运用、推陈出新…… 这些，不是社会上三五年的毒打就能轻易补上的。

什么都不会怎么办？

算了，技术活干不了，写文档吧。把技术人员出的文档整理整理，改改格式改改错别字…… 唬弄下合作单位的领导而已，技术上的事有别人对接——这事总干的了吧？

不好意思，最简单的八股文都不会写。

格式？word 也太难了…… 还有什么图片剪切、视频剪辑，这太高科技了！谁会啊！！我没学过我不是这个专业的！

什么？合作公司初中毕业的小姑娘都会？

他没上过技校……

初中小姑娘也没上过技校，不照样招进公司跟着别人俩星期都学会了？公司里这么多人，有的还是外专业的，不都是招进来工作安排给他，他马上就会了？

尤其研发部那些，哪个不是公司有新方向了给他们一说他们马上自己找资料挽起袖子就搞定了？

这位不吱声了，桀骜的仰着头，不干！

算了，算了，跑个腿打个杂吧……

然而，打杂他都能搞砸……

有一天，客户部的人指使他，让他去把打印出来、别人已经装订好的一撂文件搬经理办公室去。

这位去了。

文件虽然已经装订整齐，但一份一份也有几十份，摆的乱七八糟的。

这位就拿起三五份，一份一份角对角边对边的摆齐，不太齐再用手捏一捏…… 那个慢呦~

清洁工阿姨刚好经过，看到了。就示范给他看——一把拿起十几份文件，在桌面上轻轻一磕，转 90°，再一磕，整整齐齐。

照这样搞，一分钟不到，所有文件都能理的整整齐齐，刀切一样严丝合缝——我们大家都是这么搞的，太熟悉了。

这位一看，马上也学 “会” 了——他也抄起十几份文件，在桌面上用力一磕，哗，一半掉了，另一半揉成了卷。

捡起，再磕…… 就这样，他孜孜不倦的把一份一份的文件，一张一张的用这种方式弄折了角！

磕了半小时，他放弃了。重新一份一份对齐，边对边角对角捏整齐，角弄卷的用力抻平——然后用力过猛给弄破了……

就这，他还恼了。骂骂咧咧端起来给经理送过去了。

他不知道的是，老板刚好过来，就站在他背后不远处，看他折腾了 40 多分钟！

等他抱着一堆乱七八糟的文件走了，老板才叹了口气：“别人给我说了好多次了，说他不行，什么都不行…… 我还想，再不行人家也是名牌大学毕业的，给他个机会学一学，总有能用的地方…… 唉……”

于是给他仨月工资，请他走人了。

3、人上人的梦想

俗话说 “丑人多作怪”，诚哉斯言。

那是另一家公司。

这家公司是那种企业，靠关系生存的那种，你懂的。

在这种企业里，那些不学无术的混混可谓如鱼得水；而我们这些踏踏实实的技术人员就成了 “底层”——嗯，学着“高深技术” 拿着名牌大学硕士博士学位的他们当人上人，我们这些 “技工” 自然是小兵。多完美多和谐。

然而，不幸的是，这家企业也是要做项目的——合作企业要的是成果！

当时我们组一喜欢巴结上峰的家伙给我们招惹过来一傻逼。他的口头禅是 “你们（程序员）是蓝领”“你们马上就会被机器取代”——而人家这种只会动嘴的，才是永远的人上人。

这家伙差点被我们玩出精神病。

恰恰相反，这种白痴才是早就该被淘汰的垃圾。因为它除了拖后腿，没有半点用。

我们是怎么玩他的呢？

他好去拿着点半吊子书本知识指手画脚；结果那个巴结他把他招惹来的同事是个更阴的阴逼。

别人看他瞎指挥，干生气，没办法，气极了只好和他大吵大闹——基本就和前几年跟产品经理打架的程序员那样。而这个阴人不一样。他喜欢瞎指挥，阴人反而一个劲儿拍他马屁 “高！不愧是领导！”、“哎呀领导，这个太深奥了我记不住，要不您给我发个邮件？”

我们一听他说 “领导高明，发个邮件” 就躲一边偷笑。因为这说明那家伙又出低级错误了。

很快，项目崩溃，上级领导大怒。楼上呼啦啦下来十几个领导，气势汹汹找上门来……

阴人不慌不忙，掏出一大堆邮件：“他让我这么写的。喏，你看，这是邮件。”

一群领导脸憋的青紫，却也无话可说。只好下令：“以后不要再直接指挥他们！”

这货从此再也不敢和我们照面——大老远见到我们就脸冲墙，鼻子尖贴砖，站好。等我们过去他才向后转，走。

没多久，我们几个受不了这个公司的工作氛围，纷纷辞职，跳槽到其他企业了；而这位呢，人家继续当领导，继续荼毒刚毕业的新人，继续做着负贡献、拿着高薪、舒舒服服养老。

——啊，这要还是 “我大清” 该有多好！

——领导只管背书、胡扯八道，什么具体事都不用管

——师爷们会牵强附会一番，既把事情照规矩办妥当、又让领导挂个好名，让人一看就是领导指导有方！

二、庸俗的怀疑者

大学生并不是天生的傻逼。

哦，不对。更准确的说法是，并不是所有的大学生都是天生的傻逼。

当进入大学后，不少大学生就 “觉醒” 了——他们知道自己学的东西一点用都没有，他们也知道自己什么都没学会……

但，世界是个草台班子，不是吗？说不定大家都这么傻逼！

自我安慰之余，他们自然禁不住怀疑，怀疑自己受到的一切教育都不过是蛊惑。

他们…… 其实和突然丢到文明世界的盘唇族没什么两样：

理智上，他们知道自己下嘴唇那个盘子毫无意义，甚至恰恰是最落后的象征；但精神上，他无法接受自己那十几年来、孜孜不倦撑大嘴唇、撑的面孔变形、容貌被毁……

这些痛苦都是毫无意义的！！！

这些痛苦都是毫无意义的！！？

这些痛苦都是毫无意义的！？？

这些痛苦都是毫无意义的？？？

他们不得不想方设法为自己的残疾寻找意义；而寻找意义的过程让他们怀疑；这种怀疑让他们痛苦；这种痛苦让他们放弃怀疑——但，所见，所感，都在质疑着他们。

最终，他们不可避免的扭曲了。就好像一个被抽空了的易拉罐。

干瘪，扭曲，而又空虚。

这些干瘪扭曲的人从此怀疑一切、解构一切。

但，在怀疑和解构之余，他们又不得不面对那真实、汹涌的生理需求、存活需求。

三、婊子和嫖客的 “爱情”

回答我，当一个男人，他只需要解决生理需求、却没有一丝一毫理想、也欠缺填充理想的最必要的基础时，我们应该叫他什么？

同样的，当一个女人，她只需要解决生理需求、生存需求，却没有一丝一毫的理想、一丁一点的才能，更不像古代女子那样相信亲情、爱情时，我们应该叫她什么？

当所谓的 “婚姻” 中，爱情被抽离、承诺算个屁；你无情我无义、你无能我无趣——大家心知肚明，双方都有欲望需要发泄、都想要靠着对方盘剥对方以生存，但彼此却又都是个一无所有的空壳子时，会发生什么？

这就是婊子和嫖客的爱情。

无情无义，没有灵魂的共鸣——因为他们压根没有灵魂。

没有风花雪月——那至少也得有一点点真正的才能才撑得起来。

也没有相濡以沫、不离不弃——他们自己都知道自己是这种干巴巴的、榨不出半丝情感的玩意儿，又怎么会相信那隔阂了十几二十年的、神秘的异性？

什么都没有。只有欲，只有钱。

于是，一方总觉得你想白嫖，你想玩了我却不给钱——社会主流也的确如此，有无数鲜活的案例。

而另一方则觉得你想 “仙人跳”，你想只让我玩一晚却要掏走我一辈子的积蓄——社会主流也的确如此，同样有无数鲜活的案例。

这些丧尸大军就这样浩浩荡荡，冲散了一切。

哪怕人群中绝无仅有的几个保住了灵魂的人，也只能无助的被这些无情无义只有欲没有灵的丧尸淹没，再也找不到另一个活人。

因为，丧尸们早就学会了把自己伪装成活人——吃了脑子就走。

越是如此，恋爱 - 婚姻的风险就越大。

恋爱 - 婚姻的风险就越大，男女对立当然就越发强烈、越发不可收拾。

知乎用户 万熊战车 59 式 发表

这事儿还就得复读唉美国，更准确地说，唉美国民主党。

简单的社科理论无法充分解读当下的男女对立，因为这是一场纯粹的变种颜革。

先上一下之前的回答吧，算是存个档。

然后在最末尾补充一下女拳一鱼两吃的套路，之前看过原回答的可以跳到最末尾。

这是一场长达近三十年的舆论认知战的成果。如果你想知道眼下国内、韩国乃至全世界的 “女拳” 是什么时候埋下的种子，那么我可以很明确地说，是 1995 年 9 月 5 日。

1995 年 9 月 5 日，希拉里在中国北京代表美国参加第四届联合国世界妇女大会，宣称 “再也不能接受把妇女的权利隔离在人权之外的讨论了”。来自 180 多个国家代表听到她说：“如果这次大会里能够有一个信息向外部传递，那就是人类的权利就是妇女的权利，妇女的权利也是人类的权利。毕其功于一役。” 这篇演讲内容至今仍备受世界各地妇女运动的推崇。美国国内保守派指责她在北京推进 “激进的女权主义议程”。美国天主教团体称这个由世界各地 1500 名代表参加的大会 “反家庭”。

知乎有个问题，「适合做老婆」怎么就成了一种冒犯？，这个问题以及下边的回答就是这场跨世纪舆论认知战的阶段性注脚。

男人不会觉得 “适合做老公” 是一句冒犯，“适合做龟男”“适合做 ATM 奴”之类的话才是。但在当下的许多女性眼里，正经的结婚成家，反倒是成了 “冒犯”，成了“束缚女性自由”，成了对标男性眼里“做龟男”“做 ATM 奴” 的一件事。

事情发展到这个地步，不是一朝一夕，也不是一两个意见领袖就能达成的。

你以为政治远在天边，但其实你每天都置身其中。

你以为只有那些在网络上呜呜渣渣的拳师才是女拳，但他们背后的操盘手可来头不小，而且冠冕堂皇，双手与嘴脸均清白得宛如天使。

1995 年，在《中国律师》杂志工作的郭建梅去采访第四次世界妇女大会 NGO 论坛，这次会议在怀柔的雁栖湖，发言人是当时的第一夫人、日后的美国总统候选人希拉里，她做了一个《Women’s Rights are Human Rights》的演讲，演讲内容给郭建梅带来了极大的震撼。
回想当日的妇女大会，郭建梅说道:“就在那个会场里，我觉得自己就像一根火柴忽然被点燃了，那一刻我意识到，我找到了自己的家。”
她与北京大学的两位老师一起，在中关村一家地下旅馆创办了中国第一家专门从事妇女法律援助及研究的公益性民间组织——北京众泽妇女法律咨询服务中心（当时还挂靠在北大法学院名下，后被北大撤销），以 NGO 的运作模式，开展民间妇女法律援助，免费为没钱、没地位、求助无门的贫弱妇女群体代理案件，美国福特基金会提供了几万美元的启动资金。
……
2005 年 9 月，郭建梅与全球千名杰出妇女共获诺贝尔和平奖集体提名。
2007 年 3 月，荣获美国国际妇女权益组织 “重要之声” 颁发的“全球女性领导者奖”。
2010 年 1 月，获法国西蒙 · 德 · 波伏娃女权奖。
……
郭建梅现为中国法学会会员，曾任中华全国律师协会宪法与人权专业委员会委员、中国法学会婚姻家庭法研究会理事、北京市律师协会婚姻家庭专业委员会委员 、北京市海淀区第八届政协委员 ，第七届北京律协女律师联谊会委员 ，第八届北京市律师协会女律师联谊会执委。

哦，这个谁看了都眼熟的名字是我刚刚随手搜关键词 “希拉里 + 妇女大会” 查出来的。

都 4202 年了该不会还有人天真地认为当下的女拳只是一小撮不懂事的年轻人在闹事，或者只是几个赚黑钱的 MCN 在挑事吧？

这是一场深深的策反与渗透，而且你还抓不到把柄，下不了手，至多禁止非法 ngo 活动，或者找机会关停某地总领事馆。

2020 年 7 月 24 日，中国外交部通知美国驻华使馆，中方决定撤销对美国驻成都总领事馆的设立和运行许可，并对该总领事馆停止一切业务和活动提出具体要求。

（2020 年 7 月 24 日后，微博某著名女拳意见领袖停止活动至今）

（困了，先睡了，明天看心情继续写）

2014 年 8 月前，国内女拳整体走的还是 “高端路线”，彼时还没有“女拳” 一说，女权主义也是妥妥的褒义词，自称女权主义者的大老爷们也很常见。

2014 年 7 月，腾讯微博关闭；7 月 24 日，微信公众号上线阅读统计数据功能，自媒体开始商业化、流量化；8 月，新浪微博推出微博自媒体；11 月，网易微博关闭，新浪微博在社交媒体领域一度一家独大。

“女权运动” 开始下沉了。

（午睡了，醒来看心情写）

如今的网络女拳以及 “女拳” 这个词（今 “女拳” 一词大约出现于 2019 年初）是什么时候出圈泛化的呢？是 2019 年 5 月。

同年 6 月，舆论继续激化。

就是在 2019 年的五月、六月，名为女拳的冲天海啸拍在公众舆论的岸上，在此之前，人们至多远远地看到海平线上有一卷叫做女权主义的海浪。

这股海浪是如何发展为海啸的？

2012 年 2 月，一系列 “占领男厕” 活动在全国各地上演。

2012 年 2 月，李婷婷（@麦子家 ）、郑楚然（@大兔纸啦啦啦 ）以及其它几位关注女性厕位不足问题的女权主义者发起 “占领男厕所” 的行动。她们在广州、西安、北京、南京、兰州、福建六座城市的公共场所中，借用男性厕所几分钟供排队等候的女性使用，倡导公众关注女厕厕位不足的问题。——自媒体“女泉”

2 月 19 日，广州市越秀公园附近的一个公共厕所门口，几位年轻女孩发起了一场 “女生占领男厕” 的行动。行动分工明确，有人负责径直走入男厕内 “清场”，并把守着不让男士入内；有人疏导女厕那边等候着的女士进男厕方便；有人举着“女人更方便，性别更平等” 的告示牌、派发活动传单等……——《法治周末》
北京妇女法律咨询中心主任郭建梅表示，“占领厕所”凸显了 “厕所平等” 问题，并会迫使官员重视。——《纽约时报》

上面提到的自媒体 “女泉”，隶属于 2004 年成立的 ngo 新媒体女性网络，旗下微博账号有 @新媒体女性 @我遭遇了性别歧视 ——后面这个 ID 是不是有点眼熟？

新媒体女性的主要核心成员是李思磐，这个名字，应该都不陌生吧？

李思磐，调查记者，女权主义者，澳门大学社会学博士，汕头大学长江新闻与传播学院副教授，加州大学伯克利分校驻校学者，斯坦福大学访问学者，是妇女议题上国内最知名的记者和评论作者之一。李曾任职南方都市报调查记者和南方周末报系杂志编辑在新闻领域，她是南方都市报报道大中华区的的特派记者，曾获得过拜耳青年环境记者奖、南都新闻奖，并作为访问学者参与亚洲记者基金会项目和美国国际访问者（新闻实践）项目。李也是在调查新闻领域最早将职场和教育领域性侵害作为报道主题的记者。
李与一群广州记者在 2004 年建立了女权传播组织 “新媒体女性”（英文：Women Awakening Network），并在 2013 年将其注册为民办非企业单位。新媒体女性在 2014 年厦大博导吴春明性骚扰事件中以连续报道和评论支持了幸存者，并统筹了学术界 256 名学者建言教育部和厦门大学（建立反性骚扰机制）行动，最终敦促教育部出台第一个反性骚扰的政策文件。李也因此被评选为 2014 年网易女性榜样人物，并获得北京大学安平公益传播奖之 “致敬奖”。李是 2015 年中国反家暴立法“民间倡导工作组” 的新闻媒体与公众倡导负责人。 2016 年，因其参与倡议的 “反三七过三八”，李被新浪微博评为 2016 年公益领域年度意见领袖。李曾担任过广东省政府与李嘉诚基金会“集思公益” 妇女项目评审专家和广东省妇联咨询专家，也曾与联合国教科文组织、财新基金会、伯尔基金会和香港乐施会等合作进行新闻传播培训。

再看看前面的李婷婷（李麦子）和郑楚然这两个名字，有没有一丝眼熟？

2015 年 3 月初，王曼、韦婷婷、郑楚然、李婷婷（李麦子）、武嵘嵘五名女权行动者以反对公交车性骚扰的名义举行 “占领公交车” 活动，时值两会期间，五人很快因在公共交通工具上寻衅滋事被刑事拘留，后取保候审。

这几个人都什么来头呢？

王曼是北京女性人权捍卫者和女权人士。她于南开大学硕士毕业，之后放弃了体制内的工作到云南藏区为草根妇女工作了四年。之后回到北京，在 2015 年被捕之前，她一直主持以反贫困为宗旨的 NGO“GCAP 中国”，并担任协调员一职。
中国性别研究员陈亚亚曾在她的博客中写道，王曼因推动人们对不断扩大的贫富差距的了解而在中国权利运动界成为知名人士。王曼曾在中国农村任教两年。

韦婷婷成长于中国西南农村，之后就读于武汉大学。她曾共同执导了话剧《阴道之道》早期在武汉的演出，并在武汉和北京帮助建立了 LGBT 权益组织。
毕业后，她成为北京性健康教育研究会的项目经理，并担任非政府、LGBT 权益组织北京纪安德咨询中心的项目主管。在 “纪安德” 工作期间，韦婷婷帮助举办了 “为爱走长城——爱滋徒步” 活动，并参加了在印度和韩国举行的妇女大会。
2016 年，韦婷婷创办广州性别教育中心，以防治性骚扰为主要项目。

武嵘嵘是一位中国女性人权捍卫者和女权人士。据纽约时报报道，“武嵘嵘曾在帮助艾滋病人士的机构北京爱知行研究所工作。直至去年，她还在北京益仁平中心领导女权项目，随后她在杭州建立了一个妇女权益机构。”

郑楚然，昵称 “大兔”，中国女权活动者。2016 年，为表彰她对女权运动和性别平权的贡献，BBC 将她评选为 “2016 百大女性”（100 Woman）。
郑楚然出生在中国广州，2012 年毕业于中山大学社会学与人类学学院社会学专业。据纽约时报报道，郑楚然多年来公开抗议性别歧视。
2012 年 2 月，她曾和李婷婷发起了 “占领男厕所” 行动，希望增加女厕所。2012 年三八妇女节，她发起了街头行为艺术 “消灭咸猪手”，用在街头吃“咸猪手” 的方式来表示反对职场性骚扰。2012 年 4 月 26 日，正在中山大学念大四、准备毕业的郑楚然给中国 500 强企业的 CEO 寄出了一封信，呼吁各大企业在招录新员工时要性别平等、不歧视女性。 2012 年 5 月，她策划了一个街头行为艺术活动，反对职场歧视怀孕员工。

李婷婷，昵称 “李麦子”，是中国女权活动人士。
2012 年 2 月，为了宣传反对家庭暴力，她和两名志愿者身穿带有血迹样子的婚纱，出现在北京的一条步行街，寓意为 “受伤的新娘”。
同月，李婷婷和另一位被捕的女权主义者郑楚然发起了 “占领男厕所” 活动，要求为女性设立更多厕位。其后，她出任了北京益仁平中心的 LGBT 项目负责人。
2012 年 8 月，李婷婷发起了 “剃头” 活动，抗议部分高校录取时设定 “男生分数线” 的行为。2013 年，她发起呼吁取消就业性别歧视的活动。2014 年 12 月，李婷婷参加了《阴道之道》北京场次的演出。

这五人，即当年著名的 “女权五姐妹”。

我是不是还提及了 “中国性别研究员陈亚亚”？

陈亚亚.，女权主义者，上海社科院助理研究员，研究领域包括：女性权益、性别平等、LGBT、酷儿研究；城市文化、网络文化、公共文化、文化产业等。

可惜 “女权在线” 网站已经炸了，不然还能挖一挖。

评论区的不明生物们，你们猜我为什么要用 1995 年希拉里参加世界妇女大会做起手式？

因为正是这场发生于三十年前的海底地震，在 2012 年涌起了 “占领男厕” 这股涌上海面的小海浪，在 2014 年 8 月自媒体兴起后被各路 mcn 推波助澜，继而增长为 2019 年的通天海啸。

等等，我好像漏了个什么东西？

我是不是忘了某个小岛上还有一撮什么东西？

（吃晚饭去了，吃饱了看心情继续）

（其实还有个知名人士，我就不说了，她可是政协委员呢）

现在可以进行一次总结了。

1995 年，希拉里代表美国参加在北京举办的第四届联合国世界妇女大会，并发表演讲。

以此为标志，在欧美新自由主义思想的指导（新自由主义我就不细讲了，反正就是环保、动物友好、女权、LGBT 等一系列政治正确议题的源头），以及境外基金会的资助下，一些国内的学者、法律界人士开始参与性别议题并培养徒子徒孙，于 2012 年起仿照欧美模式进行公共政治活动，例如在街头进行 “行为艺术” 表演式抗议（或者说“抗议式表演”？）。

这批学者、法律界人士以及徒子徒孙为现代大陆的女权运动提供了理论指导，在 2012 年至 2014 年左右，在微博上形成了一批意见领袖（ @白虎琉璃 这个 id 还有人记得吗）及拥趸，即为早期女拳群体。

（正是在十年前的 2014 年 6 月，我在微博上第一次挨了女拳）

（记仇. jpg）

2014 年 8 月，微信微博等平台开始扶持自媒体，自媒体行业兴起。也正是从这个时候起，国内女权运动开始全面拥抱自媒体，下沉化发展。过去的女权运动还得靠境外基金会喂饭，网上的意见领袖只能自带干粮，自媒体化后就可以吃流量饭、在国内自给自足了。

至 2019 年，在各路自媒体、MCN 经年累月的推动、引导、炒作下，国内女权不可避免地极端化、情绪化，蜕变为 “女拳”，并被一次舆论事件引爆，正式走上互联网的大舞台。

但还有一路势力我没有提。

【您在问题「现在女生普遍恐男，恐婚主要是为什么？」下发布的回答「因为这是一场长达近三十年的舆论认知战的成果。如果你想知道国内、韩国乃至全世界的…」中含有「可能引起群体或个人之间的对立、冲突，对社区造成破坏」的内容，建议修改内容。请您对「」的内容进行修改并重新发布，审核通过后内容会恢复展示。 社区提醒您，遵守法律法规和社区规范，友善参与社区讨论。了解更多社区规则，请阅读《知乎社区规范》。】

其实在网上能看到抓到的都是拿钱最少甚至不拿钱的 1450，拿 1450 钱大头的是大陆这边的一些 MCN（哪里的 MCN 拿得最多我就不说了）。

（除欧美各路基金会、台湾网军外，另一个给国内大撒币的境外势力是日本外务省，不过他们一般不掺和女权）

这下三路势力都齐了：早年学欧美模式、现在玩幕后操盘的高端人士（同时也是各路欧美基金会豢养的代言人），赚流量钱的营销号、MCN，撒币乃至亲自下场的 1450。

中国的妇女解放运动，与欧美女权运动是有天壤之别的。不要小看我党当年的理论水平，“女权”“男权”“父权” 之类的早期女权术语，我党在 1920s 的妇女解放运动中就开始逐渐淘汰了。

作为新民主主义革命和社会主义革命的一部分，妇女解放运动从来都强调将广大妇女作为人民群众的一分子去解放，而不是将女性与男性对立起来看待。

但到八十年代，妇女解放运动失去了最重要的理论基础。

于是欧美女权运动就趁虚而入了，后面发生的事我上面已经讲了。

有些人说 “拳塔一体”，但只要具备最基本的政治常识也能明白这是根本不可能的事，否则“女权五姐妹” 是怎么被捕的？是，塔确实被渗透了，妇联，装垫台，法院检察院甚至人大政协，哪儿哪儿都能看见几个熟悉的身影、闻到熟悉的味道，整座塔好似得了癌症，哪儿哪儿都能瞧见点癌细胞，可是，这是座塔，不是一个肉儿人。鲸鱼也会得癌症，但鲸鱼不会死于癌症，因为鲸鱼足够大，癌细胞再怎么长也危害不了鲸鱼的健康。塔也一样。抛开女权议题，别的地方就没人渗透了吗？瞧瞧当年的公知，瞧瞧那些学者、教授、主持人、人大代表政协委员甚至教育部里的几位，怎么不算渗透到内部呢？公知的渗透不比女拳轻，你能说 “塔殖一体” 吗？

女拳之于塔，如同公知之于塔。连韩国这种体量、这种傀儡式国家，其国内的女拳疯到那种程度，都谈不到 “拳塔一体”，何况中国呢。

公知怎么式微的，女拳也会怎么衰退。

（出门买个彩票。回来再说其他国家的女拳）

临了评论区又有人单独把女性群体拎出来说事儿，言外之意就是打拳是女性的天生本能。

说这话的指不定回头换个马甲就在微博小红书下场打拳了。

咋的，“最毒妇人心” 一语出自明朝，明朝时就有女拳了？潘金莲毒杀武大郎，宋朝时就有女拳了？“吃醋” 出自房玄龄他老婆，唐朝就有女拳了？姜子牙娶了个扫把星，那商朝就有女拳了呗？

现在高中是不教辩证唯物主义了，但辩证地、全面地看待事物这项技能我希望大家还是要掌握一下。

有些东西是 “你跺你也麻” 的，把你性别一转，放在当今互联网的舆论场上，你未必不会打拳。“群体分割”“谣言”这些玩意儿就是煽动大众、专攻人抱团本能的，即便是无心传播的内容，没有一定的脑力和家教素养都很难抵御，何况有人在幕后推波助澜呢。

早些年某边疆群体曾在湖广闹过事，事出何因呢？是某边疆女与内地男谈恋爱然后被分手，哭哭啼啼，旁边的朋友就拍了个视频，说内地男如何如何欺负我们边疆女云云，视频传来传去不得了，逐渐在边疆群体的微信群里变成了 “内地人强奸、侮辱边疆女”。这一下就炸了，各路边疆豪杰云集湖广共襄盛举，说 “内地包庇强奸犯”“要给我们边疆女孩讨个公道”，各部门好不容易才压了下来。

把这里边的要素换一下，就是一次妥妥的性别对立舆论事件，而这还只是一次传播学意义的社会性谣言。

开头我就说了，所谓女拳，本质上是一场长达三十年的舆论认知战，这场战争经过十几年的理论构建和骨干人员培养，之后的十余年实战里，每年每月每天都有无数类似甚至更荒谬的谣言在洗刷、重塑受众的认知，这与八十年代日本年轻女性的纸醉金迷是截然不同的性质，若把后者看作是股价因牛市大环境而上涨，前者就好比是外来资本配合内鬼人为制造盛大泡沫推动股价自顾自地涨。

打拳不是女性的本能，抱团趋利才是人的本能，是有脏东西利用人抱团趋利的本能制造了拳师和支持拳师的群体，上台上跟拳师斗是永远斗不清的，得把幕后的脏东西揪出来摁地上打，把火源掐了再考虑救火。

（又该吃午饭午睡了，醒了再说说所谓的 “男拳”）

总有人用 “男拳” 对标“女拳”，这是滑天下之大稽。

与有组织有预谋有目的而推动的女拳相比，那些反对女拳的所谓的 “男拳” 更多的像是一群自发的网络义勇军，不，远远谈不上网络义勇军，顶多算是网络义和团：他们盲目如无头苍蝇，没有人为他们提供系统性的理论指导和技术支持，谁要是想不开上去辩经只能自己现攒弹药；他们无法明辨敌我，谁在反串谁在挑事压根看不出来，比冲在一线的数据女工、赛博拳师好不到哪儿去；他们内部乱乱哄哄，有已过中年的老男人也有跟风起哄的小屁孩，有忧心忡忡的键政人也有成心寻乐的恶臭小鬼。

但义和团又怎么了？

“我们对于 “义和团事件何以发生” 的一问，可以无疑无贰的答道：‘是因为帝国主义逼着他发生的。’
“我们也承认义和团观察既有错误，方法更为笨劣。须知我们所反对的不是外国，是外国的帝国主义。外国之持帝国主义者，固是我们的敌人，外国之不持帝国主义，或已抛弃帝国主义者，便是我们的朋友。怎好不分别清楚，笼统的说排外呢？所以说他观察错误。帝国主义者的势力，岂是舞大刀练拳头所能打破的，所以说他方法笨劣。
“然而拿义和团的人格，与庚子辛丑以后一班媚外的巧宦和卖国的奸贼比较起来，真是天渊之隔。可怪它们还笑义和团野蛮。哼！义和团若是野蛮，它们连猴子也赶不上。”
——孙中山 ​
“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国国家去造反，去 “杀人放火” 呢？还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民，因而激起中国人民群众奋起反抗帝国主义及其在中国的走狗、贪官污吏？ 这是大是大非问题，不可以不辩论清楚。”
——毛泽东
“义和团的野蛮，义和团的顽旧与迷信，义和团时的恐怖空气，我都亲身经验过，我读八十年来中国的外交史、商业史，我终于不能否认义和团事件是中国民族革命史上悲壮的序幕。”
——陈独秀
“1900 年的义和团运动正是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的表现。他们的英勇斗争是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一。”——周恩来

可能有人会说哎呀一百年前就有极端女权和白羽毛运动云云，还有五十年前的波伏娃新自由主义等等，但如果没有某些政治势力的推动，这些都成不了气候，更打不到下沉市场、不会蔓延开来。

什么是 “女拳的一鱼两吃” 呢？

前面说了，眼下的男女对立，根源就是颜革的变种，是客观意义上的 “唉美国”，因此在男女对立问题上推波助澜的幕后煮屎者不一定是真心为了什么女权，分化目标国家的群众、破坏政府形象才是他们的唯一主线任务。

既然可以挑唆女性，让她们相信中国存在系统性的歧视女性和压迫女性、相信男人从古至今一直在剥削女性，那为什么不绕到另一边，去挑唆男性，让他们相信中国存在系统性的偏袒女性（也就是拳塔一体）、相信女人从古至今都在背后捅男人刀子呢？

这段时间白羽毛运动在知乎上的热度被炒起来，就是这一鱼两吃的结果。如果你关注相关问题，就会发现话题已经引导至 “中国也有白羽毛运动”“越战分手信”，乃至“新民主主义革命时期女性动员男性家属参加红军 / 八路军 / 解放军也是一种白羽毛运动”，所谓“康米和女权一体” 这样滑稽的言论也开始传播。这种言论之所以滑稽，原因在前文也讲过，源自共产主义理念的妇女解放运动和近乎恐怖主义、法西斯主义的西方女权本是水火不容，将二者混淆，将新民主主义革命时期保卫革命果实、抵抗侵略的动员行为与白羽毛运动混淆，不是无意的那啥就是有意的那啥。

如果将幕后煮屎者的言论进行一个 “开导”，你会发现无论他们是站在女拳角度上发癫，还是站在男性立场上义愤填膺，最终导向的结果都殊途同归，都是为了实现“分化群众”“破坏政府形象” 的颜革目的，其伎俩与十年前的公知殖人别无二致，只不过公知殖人冲在第一线，而他们则美美隐身在幕后煮屎。

当你沉浸在对抗台面上的女拳，对 “他人” 所揭露 “拳塔一体” 现象愤愤不平时，幕后煮屎者的屎就算是煮开了。

还是那句话，上台上跟拳师斗是永远斗不清的，得把幕后的脏东西揪出来摁地上打，不然台上会一直刷怪。

知乎用户 王尘 发表

总说集体右转集体右转，那是右转吗？之前左在哪？

你要保进步主义的守，就别怪被你排除在外的代价们进保守主义的步。

你要搞现代开明进步利女，就别怪年轻男性搞后现代个人主义保守反思。

年轻男性永远是进步的主要力量，不管进什么步。

知乎用户 修白 发表

硬要说本质，其实早就模糊不清了，而且现在互联网上全部充斥着极端的对立，讲道理是没人听的。这应该是大家的共识，不然题目也不会这么问了。

但我依然试图提供一个可以追寻的方向。

那就是，中国的女性主义以及目前的男女对立，本质是新文化运动失败导致的启蒙未完成，而事实上社会主义建设又基本完成了平权的后果。

而这直接造成了八十年代以来与世界接轨后外来女性主义几十年的思想混杂着后现代主义突然汹涌着冲进中国，使得本来就处于平权的女性忽然脑海里有了自己被压迫的幻想，进而产生了一种 “虚假困境的想象”，并借此攻击作为假想敌的全体男性，据此要利。

这个标题很大很大，需要讲的东西太多，以上只是先简要描述一下这个方向的大致纲要，如果赞同和想看的人较多，我就继续补充完善一下这篇回答。从梳理女性主义的历史，到启蒙运动的失败，社会主义 “无性别的平权”，“虚假困境的想象”，以及现在的各种乱象几部分，慢慢完善这个回答。

那我们现在开始。

一、孤岛之外：欧美女权运动的历史

女权运动的开始，毫无疑问是 1789 年，法国的人权宣言中第一条的人权概念的普世化。

这第一条自然就是大家耳熟能详的：

Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune.

这句话同样出现在《独立宣言》的第一句，且更广为人知，当然，因为《独立宣言》基本是抄的《人权宣言》嘛。

独立宣言里的这句话是：

We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.

但我们清楚地知道的是，这两句话中，无论是 “les hommes”，还是 “men”，虽然都可翻译并包含全人类的含义，但实际不是这么做的。

比如典型的选票政治里，黑人和女性根本没有选票权。

这也很符合我们的认知，无论是号称民主政治的雅典还是集权专制的古代中国，外邦人 / 少数族群 / 女人 / 孩子都没有参与政治的能力，简单点说，他们不存在人权。

所以，女性搞女权运动和黑人搞种族平权运动的根基是一样的。

这些东西的本质，都是追求在人权上的平等。

然后，我们来到了一个误区。

即，难道现在的女权运动也是在追求平等吗？

那就并非了。

我们知道女权主义运动最早出现在十九世纪的西欧，这依然符合我们的认知，毕竟启蒙运动最蓬勃发展的地区就是西欧嘛，那么，那时候的启蒙哲学家提出了什么要求呢？

但是如果女性被教导要自尊自重，如果允许她们参与讨论政治和道德问题，她们就不会因为狭隘而品行低下。而且我还要大胆地断言，这也是让她们能够正确地关注到自己的家庭责任的唯一途径。（玛丽 · 沃斯通克拉夫特《女权的辩护：关于政治和道德问题的批评》，另外，本书被公认为最早可考的女性主义著作，且本书包含了大量对卢梭这位传奇男权大师的抨击。）
第一条 在权利方面，妇女生来自由，和男人在法律上是平等的。只有在公共效用上才显出社会上的差别。
第二条 一切政治结合均旨在维护女性和男性自然的和不受时效约束的权利。这些权利是自由、财产、安全与反抗压迫。
……（玛丽 · 古兹《妇女和女性公民权利宣言》）

我们不讨论这些女性哲学家的污点，比如依然认为男性比女性天生厉害之类以及个人问题等，因为碍于时代这意义不大。但我们可以看到，最初的女权 / 女性主义运动追求的很简单，就是在权利（Rights）上与男性达到平等，这当然包括法律、受教育和教育、政治权利。但这时依然存在不少理论缺陷，比如认为女性还是应当在家庭中占据育儿的地位，承认了女性感性多于理性，且主要还是中产阶级的论述等等。当然，这里也暴露了一个巨大的缺陷，与其说缺陷，不如说是女性主义天生的 “特性”

那就是，由于一开始的敌人就是男性，导致女性主义的所有后续历史发展永远脱离不开男性，使得这一理论天生不存在 “普世价值”。

与黑人搞种族平权不太一样，女性主义一开始的叙事就将所有女性绑定上船，当然这在那个时代是没有问题的，毕竟那时候男性真在搞系统性压迫。

但放到今天，系统性压迫还存在吗？那女性为什么还要将全体男性当作攻击对象呢？以至于搞出了小仙女 / 国钕 / cmg / 巴西牛排 / くノー和屌丝 / 国南 / zng / 男宝 / 田力的对立呢？

按下不表，我们先继续看女性主义在欧美的下一步发展。

知乎用户 Pale Justice 发表

起初是货币化子宫改革

现在的主要根因是老毕登适应不了时代，抓着权力不放还不赶紧死

每次年轻男女把版本往新的纳什均衡推进一步，老毕登就出来给你往他们的 “进步” 扯两步

知乎用户 君且俯首​ 发表

把这问题下的回答简单统计了一下，有个特点：

男性答主，大部分归因为拳铊一体。

女性答主，大多在否认这件事存在或者归因为男 | 性 | 活该。

于是，本问题的答案已经出来了。

知乎用户 Vega32​ 发表

以我们河北县城为例，随着时代发展，女性率先完成去责任化，然后责任全甩给男的就成现在这个样子了。

大人，时代变了。零几年不管你有没有编制，男女都是 2000 块，房价也没那么离谱，地基 几千块而已，大家乐呵乐呵的过日子，自家四合院 翻盖个小别墅，车 15 万普通人也买不起，大家也不强求 ，都是电瓶车出门。

这几年? 17 年涨价去库存之后， 风气愈演愈烈，县城不准翻盖房子，强制上学捆绑买学区房，5000 变一万房价，私企打工 还是 3000 块有五险一金双休就已经是顶流了还没改，编制已经是自己 3500 加 1200，年底 5000 取暖费一万绩效，约合 6000 月薪了。

这时候 女性把 本来一起奋斗 ，翻盖家里 老院，装修，攒钱买车责任全部丢弃，考上编制就开始许愿了。

现在是 男的 你要准备全款婚房，20 万车，还要工作稳定，爹妈双退休金不能让她降低生活品质这才算人，

就这要求不打起来才怪，呵呵

知乎用户 我不是 33 发表

谁还记得十年前的微博女拳，各种极端言论，那时候网络环境也不太好，没有太多敏感词屏蔽词，内容不堪入目，疯狂辱男，并且舔白种人，跟邪教一样，咪蒙在她们面前都是新兵蛋子，一开始是女拳言论一边倒，慢慢这些年男的也逐渐受不了了，开始反击。

知乎用户 常言笑 发表

就是疏于防范在性别领域被颜色革命了

知乎用户 罗伯特塞夫 发表

往前推三十年，摔倒的老人与善意的年轻人之间的对立严重不严重？

那时监控还不多，老人敢讹人年轻人就敢打，没有这种对立。

往前推二十年，摔倒的老人与善意的年轻人之间的对立严重不严重？

那时旧道德还在发挥余热，没有人会想到老人居然会讹人的。

往前推十年，你看摔倒的老人与善意的年轻人之间的对立严重不严重？

彭宇案一出，那时可不只是严重，连专业碰瓷的都有了！

现在，摔倒的老人与善意的年轻人之间的对立严重不严重？

说到底，就是公检法的问题。性别之间有矛盾才正常。但想要矛盾如此激化，只能是公检法下场。

当公检法成为一个充分条件的时候，没有必要再考虑其它的条件。扯什么「原子化」之类的都是瞎扯。

知乎用户 墨家文化复兴社 发表

时代的产物罢了，自从 1980 年开始独生子女，就奠定了现在的这种基础

等 80 后这一波 50 岁以上闹腾不动了，90 后这一波 40 岁以上也心凉了，所谓的男女对立也就过去了

大概就是 2040 年吧，还有 15 年

80 后 90 后这二十年的一小部分女生成为这次所谓的女拳活动的真正牺牲者，仅此而已

知乎用户 麦哲伦一世​​ 发表

根本就没有什么男女对立，所谓的男女对立只存在于拳师的嘴里（拳师包含男拳师和女拳师）。

为什么这么说？

因为不管是地铁诬陷案、胖猫案，还是唐山打人案、北大包丽案，这些案子明明是好人和恶人的矛盾，却被拳师们硬说成了男人和女人的矛盾！

现实只有善恶对立，没有男女对立。

只不过拳师们给这些事起了个 “男女对立” 这个名字。他们企图给别人一个错误的引导，引导大家觉得男人和女人之间有矛盾。

实际上男女之间哪有矛盾？好人和坏人才会有矛盾，好人不分男女，坏人也不分男女。

如果你在现实里跟周围人聊这些案子，他们会告诉你，远离坏人，而不是告诉你要远离男人或者远离女人。

只有在网上，某些拳师才会拿性别说事。

而网上的那些拳师是什么成分？很简单，只有两种，一种是对别人洗脑的，一种是被洗脑的。

有些人是想要靠流量赚钱，所以他们处心积虑的想要在网上煽动男女对立。这种人，就是对别人洗脑的。

而有些人是听风就是雨、人云亦云，他们听信了那些说辞，以为男女之间真的存在矛盾，丝毫没有意识到自己是被忽悠了，于是便跟着打拳。

他们就是被洗脑的那种人，因为他们有个致命的缺陷——听说，然后信了。

知乎用户 知我罪我 发表

谁信网上的舆论谁傻 x

就像你打游戏喷队友祖宗十八代喷出花来了 线下真见到还是会老老实实地说你好

互联网会放大人的情绪

少看点营销号

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补充：评论区写生现场欢迎参观

再补：我怀疑其中某些人是抖 m 故意让我骂他们 前段时间我还收到了一个付费求我打他的逆天私信

知乎用户 蓝与黑之间 发表

当 14，15 年咪蒙等第一代白左女权开始挑拨性别矛盾的时候，它还只是一个小火苗。你没有及时灭火，纵容这火烧了整整十年， 火已经越烧越大，从女性蔓延到男性。成为燎原大火了。 你终于想到要灭火了，来得及吗？

知乎用户 过客 WASD​ 发表

所以你来杀我是因为你 17 我 51，而 51 能被 17 整除是吗？

对，女杀手毫不犹豫的扣下了扳机。

知乎用户 北枫 发表

全世界都这个 B 样子 只不过你处于极值区间而已

知乎用户 阿塔尼斯 发表

【这是 2023 年 7 月 14 日何春蕤受邀于厦门大学发表演讲的发言稿改写而成。最终发表于厦门大学《台湾研究集刊》2024 年第 2 期（总第 192 期）：82-94。感谢吴舒洁与责任编辑刘奎老师的建议和协助。文章的 pdf 档附加于本页下方。转载于中国人民大学书报资料中心《妇女研究》双月刊，2024 年第 5 期：13-20。】

摘 要：本文用性别治理来描述性别平等在台湾地区的体制化与法治化过程，以显示性别平等已成为台湾地区营销国族身份和所谓国际地位的展示橱窗。这个特殊的视角以性别治理的形成过程，来显示西方意识形态的全球动员以及岛内当局的有意唱和，共同操作性别政治来强化两岸的分断局势。

关键词：性／别平等、治理、体制化、法治化、台湾

在台湾地区，性别平等体制化、法治化的广度和深度已经构成了 “性别治理” 的格局。不但如此，性别平等，或者现在更为常见的“多元性别平等”，也已经成为台湾地区营销国族身份和所谓国际地位的展示橱窗。[1] 可是，“性别” 为什么能在岛内占据这样重要的地位？原本在街头批判当局的妇女运动如何和当局结成了紧密的共生关系？这个共生关系所形成的性别治理格局又对两岸关系蕴含了怎样的影响？

有关最后这个问题，韩国思想家白乐晴曾以朝鲜与韩国的分隔现实来说明：“分断”不只是在政治军事的领域里存在和运作，许多社会机制、利益团体、意识形态都是在 “分断” 之下出现，而它们的存在和运作则逐渐形成了“分断体制”，“保护”着 “分断” 现实的存续。[2]事实上，冷战局势的政治敌对状态，往往需要仰赖在社会日常生活中形成特定的实践、语言和情感，以强化敌对、维持分断。因此，对于分断体制各种面貌的发掘和反思，批判和改造，都是理解两岸关系不可或缺的重要工作。

本文用 “性别治理” 来描述台湾地区的性别平等状况，正是因为它提供了一个观察分断体制的特殊视角。在性别治理的形成过程里，处处可以看到西方意识形态的全球动员操作着地缘政治，也可以见到岛内当局维持或者强化分断现实的诸多策略。本文通过几个聚光点来呈现岛内性别治理成形过程中的特质，希望能约略指出这些特质之间如何互为因果、彼此串连，构成了分断体制的新能量。

一、性别的到来：依附型知识生产

首先要指出的是，台湾地区的很多社会运动（包含妇女运动）起初是从台湾社会资本主义生产模式内生内在的矛盾所产生的抗争型运动，有它在地的动因和动能，而非直接的外来移植。在策略上，有一部分运动致力于施压当局、改变法规，另一部分则尝试唤起并组织弱势力量。由于岛内社会运动长期处在冷战所造成的两岸政治对立之下，物质上又必须倚赖在地资源的支持，以致除了在地的关切，多半很难发展出更宽广的眼界，在话语、理论、方向上更往往依附西方。目前在台湾地区主导政策、制定法律的性别观念就是一个很好的例子。

非常粗略地说，1980 年代后期到 1990 年代，“性别”是作为理论知识，由女性知识精英从英美高校带回来投入台湾地区，并和当时的社会运动串连发展，以促进 “解严” 后的社会进步改变。2000 年政党轮替后，当局引入联合国的性别平等文件和公约，作为打造台湾人权形象的捷径。

这个过程当然有它的政治、经济、历史脉络。20 世纪六七十年代，台湾在冷战与军事戒严下被纳入资本主义全球化生产加工体系，接手日本抛下来的纺织业与轻工业，都会及卫星城镇的工厂因而吸引大量年轻女性移入就业。新的职场共事与社交生活，带来自主发展的亲密关系和小家庭结构，淡化了传统的父母主导权，也冲击到性别的角色分工。不过，这些变化和冲突在当时主要被当成令人忧心的社会现象或世代间问题，女性或性别的思路还没有形成气候。[3] 二战后的资本主义阵营里，真正具有动员群众能量的性别观点或性别意识，还在美国街头的反越战、反文化、黑人民权等运动里酝酿发展，要等到这些运动经验和话语在学术圈里沉淀成为知识和理论，建立学术权威和精神情感号召力，才会在第三世界产生影响力。

目前学界公认的转折点是 1980 年代初。经过 1960、1970 年代性革命冲击和社会运动洗礼的那一代美国年轻人，有不少在此时取得人文社科领域博士学位，在高校找到教职，开始专业生涯。在各自的学术领域里，这些学者把街头运动的政治经验与性别反思进一步学术化、系统化，发表论文、出版学术专著、开设相关课程、主办学术会议、发行刊物、成立系所、建立专业组织，通过这些学术建制逐渐建立起女性主义性别理论的学术可信度，[4] 当然也将运动的政治化倾向带进学术圈。这些都影响了当时正在美国高校留学的第三世界精英。

台湾 “解严” 之后，知识精英在 1990 年前后带着西方的 “调教” 和博士学位进入岛内大学任教，把最新的时髦理论引进一向就紧跟欧美思潮的台湾知识圈。当时，性别视角的文本分析、社会分析大量出现，为动荡的社会现象提供性别角度的解释，普及性别平等的观念。女大学生也纷纷成立追求主体成长的“女性研究社“，遇到重大性别事件时，她们和女性知识精英以及原先散见民间的妇女团体串联起来提出女性倡议，凝聚行动力。

以都会高校为场域的女权理念之所以 1990 年代在台湾有巨大的市场，主要是因为那时岛内产业结构已经开始转型，制造业大量移出，服务业兴起，给了女性进入白领职位的机会。另外，同时期为配合工业升级而进行的教育改革广设高中大学，大幅增加招生人数。越来越多女性接受了高等教育，在家庭和职场要求平等权力的声音放大，女权理念有了群众基础。

不过，比高校知识女性力量更早在台湾蓬勃发展的，还有身体的女性力量。随着经济富裕，资本主义商品经济积极吸引女性消费者，也把女性与性作为促进消费的广告内容，其中的女性身体站姿、形象、态度都趋向大胆性感。各种直接与性相关的空间、商品、服务、文本、影视戏剧，也和经济的富裕同时汇集，上述物质条件使得外遇、小三、多角关系成为当时两性关系的核心焦虑。这种过去很少见的女性活力与动能，吸引女性主义者探究，也刺激她们反思既有的情欲规范如何负向影响了女性的身体力量与主体养成，思考如何在情欲战场上改变男主女从的性别权力逻辑。[5]

当年蓬勃的论述生产和思考，对于松动 “解严” 后台湾社会的性别观念与性观念做出了重要贡献，开辟了新的思考路径。多样的女性视野不仅在妇运内部持续引发辩论与对话，也在运动外部和保守的社会舆论激烈斗争。可惜的是，追求体制化的主流妇女团体选择弃守具有挑战性和突破性但复杂麻烦的思想辩论，转向能够快速获得实质权力的政策和立法，以当局作为耕耘和游说的对象。

1990 年代学成返台的还有长年浸润西方左翼批判理论的知识分子。他们通常避开党派色彩浓厚的政治运动杂志而积极投稿报纸副刊。无论是边缘的《自立晚报》《自立早报》，还是主流的《中国时报》《联合报》，都在这段时期将副刊转型为文化批判、思想介绍的舆论阵地。像《当代》《南方》《中国论坛》《岛屿边缘》之类的思想杂志，也成为知识分子集结的批判园地。不过，虽然已经 “解严”，“左翼” 二字还是带着政治敏感的阴影，写手们都以文化批判和思想批判的姿态，通过各种社会运动和议题积极介入重塑台湾社会的论述工程。

总的来说，台湾地区本来就对西方现代化有着经济上及文化上的双重依附。不管有没有留洋，被归入 “洋左” 的知识精英多数在当时还没有条件跳出西方的问题意识和价值预设，反而因为价值和理念先行而感到进步与自满──而这个依附的模式对于性别治理的最终成形有着重要的指导意义。

二、政党竞逐：妇运体制化的机遇

性别论述和议题之所以能够开发出政治价值，甚至很快地体制化，正是因为 “解严” 后的政党竞逐为其提供了特殊机遇。但是，妇运从一开始就认定当时还在野的民进党作为合作对象的原因，值得分析。

国民党、民进党出于属性和阶级上的差异，对于新兴社会运动的态度显然是有差别的。作为执政党，守着政治家业的国民党以军公教中产阶级为主要群众基础，不但在政治上迁就既有格局，在性别观念上也比较传统。相比之下，民进党政客虽然以草莽大男人心态著称，但是作为在野党，在议题和合作对象上没有太多历史包袱，更没有待价而沽的本钱。既然女性人口是可以开发的选民，民进党政客也乐于通过一些亲绿的女性知识精英中介，采纳部分妇女议题和诉求作为政见，以表现自己关怀女性（尽管很多时候做得十分拙劣，但还是被 “包容” 了）。这个姿态对于民进党企图建立的 “进步” 形象大有帮助。

民进党和整体社运的合作有一部分确实是双向奔赴。社运人士当然也有党派倾向，亲绿人士和团体会试图说服其他社运团体优先支持政治运动的战线和策略，以便壮大政治反对阵营。但是当年不少社运团体标榜 “不统不独”“不蓝不绿”，联结边缘底层，与掌权者划清界线，对政治运动的吸纳持抗拒态度。[6]1990 年前后，组织实力最强的工运，在一连串抗议资本外逃的罢工行动里，遭到政商联手打击而挫败崩解；稍后，另外一些社运中那些异军突起、另辟蹊径的积极分子也被倾向主流化的同僚扫地出门。民进党则在变化的形势中陆续赢得县市基层选举，社运、政运的力量消长易位。首度执政的民进党亟须社运的“正义光环” 来巩固执政和统治正当性，盘算着把执政的政绩生产 “外包” 给社运团体。妇女运动既然选择了主流化、体制化，关键时刻自然会跟着执政的民进党。

当局和特定 “公民团体” 互相帮衬合作，是近年台湾政局的明显状态，妇运可说是其中最成功的案例。1993 年台北市长选举，即便 3 位候选人在选前妇女政见的评比中全都不及格，主流女性知识精英还是坚持妇运应全力支持民进党候选人陈水扁。陈水扁胜选后，次年在市府架构内成立任务编组的 “台北市女性权益促进会” 作为回报。[7]女性议题和政策至少每 4 个月有一次机会可以直接和市政单位的高阶主管在会议中沟通协商，必要时还可诉求市长撑腰以掌握决策过程及结果。

性别平等体制化的历史时刻，正是台湾政党政治的开端，政党轮替的压力使得执政党必须努力打造最佳形象以确保连任。性别议题替弱势代言，倡议平等，具有社会正义形象，又直指女性选票，即使女性权益促进会成员明显亲绿，国民党上台后也不愿意得罪妇女团体和性别专家。这种形式的道德绑架，在政局动荡的台湾，是妇运体制化过程中常常仰仗的策略。

当女性知识精英认定与政党结盟是性别政治的唯一出路，妇运的理想需要政治资源才可能逐一落实时，她们越发把选举结果和参与执政纳入权衡考量。台湾妇运在议题上的立场宣示和发展取向开始出现明显的偏斜。

首先是妇女运动取向的质变。妇女运动里的知识精英早年致力于改变社会的思想论述，撰写了大量通俗文字与群众思辨对话。然而一旦有了管道在当局架构里直接影响决策与执行，又时常和官员在政策原则与可行性上斡旋，她们对社会现象和议题的思考逐渐倾向规范取向、管理取向。本来在街头与群众热烈互动的运动团体，成为专职代言和游说的非政府组织。[8]

其次是妇运的官僚化与技术化。在民进党从县市基层政府逐步进军地区当局的过程里，亦步亦趋的妇运知识精英认识到行政运作的重要性。特别是在官僚组织阶层化的环境里要如何熟悉预算、会计、人事、法规等业务，如何在行政体系内设计出监督的程序和架构──这些实践的经验积累帮助妇运锻炼自身的权力技术和策略，在把自己彻底融入的过程中也强化了当局的管理效能。

这些变化标记了性别议题在台湾地区演变成一种社会治理的策略。后文论述性别治理的时候，会进一步呈现在三个不同脉络里使用 “治理” 概念时所着重的不同意义和操作模式。这三种面貌和内涵并非各自独立，而往往相互借镜呼应，使得治理成为一个使用很广、意义庞杂的概念。

三、性别治理的国际涡流

妇运的上述两个转变展现了第一种脉络里的治理特质，即当局释出部分权力和资源，吸纳 “公民团体” 帮助当局的运作；“公民团体”则驾驭着 “正义” 的神圣形象，与当局积极共治，细致地完备当局的各种管理机制，也借此推动自身的价值和目标实现。

西方理论往往把公民团体、公民社会描述为政治中立、价值超然，然而上述治理现象的出现，使得这些理论说法打了折扣。事实上，官方与民间的这种合流，特别倾向于出现在政权不稳固、意识形态竞争激烈的脉络里，双方利用 “公民团体” 的“超然”形象，灵活操作民意，以遂行既定政治目的。西方霸权国家在第三世界也常常以此模式作为操作工具。

从 1994 年台北市政府内部仅限于任务编组的女性权益促进会，到目前密布各层级公权力部门和民间的性别平等机构，以及大量相关立法和施行细则，经历了繁杂的发展过程，均牵涉到 “治理” 在另外两种脉络里的意义。

治理在第二种脉络，也就是企业经营里发展出来的价值规范和实践模式，帮助了那些积极靠拢公权力部门的 “公民团体”，从公权力部门内部完备治理的布局。企业经营要求运营者在责任、权益、效益上必须透明、开放、问责，这也是诸多领域使用“治理” 概念时的主要积极意义：强调有组织、有效率，严谨周全而理性的制度／程序／职责／规范。放在公权力部门脉络里，这种治理可以说是一种用现代企业话语和价值来描述的善政、德政。

但是，置换到跨境和全球的政治经济脉络里，“治理”往往还包含着特殊的权力目的与利益盘算。这就是它的第三层意义。比如从 1980 年代起，世界银行等全球性金融机构在和第三世界商谈贷款或援助时，都会利用债权人的优势地位提出 “治理” 作为条件，要求把理性化、文明化、现代化、法治化等等在西方脉络里发展出来的价值加入贷款的条件，要求第三世界的债务国（地区）按照要求，积极改造法规体系，调整社会制度，以适应西方资本主义和地缘政治在当地运作时的需求，并以此构成西方主导的后冷战世界秩序。不管最终形成的是剥削还是剥夺，“治理”在侵蚀第三世界自主性上的实际效应都不可轻忽。

就意识形态战争而言，“治理”更承载了西方霸权的软实力。跨政府的国际组织、非政府组织，各国各地区的公民运动、学术界、媒体界、跨国企业等等，都有自身影响力和发声管道，而且彼此结盟缔约，组成复杂交错的多重秩序。面对这个多元化的体系，1995 年联合国额外成立 “全球治理委员会”，呼吁建立“全球公民伦理”，希望把不同文化、政治、宗教或哲学背景的所有民族，都统筹在西方定义的核心价值之下（例如尊重生命、自由正义、平等互助、永续发展、民主平等人权等等）；而且也用预设了西方自由民主理念的“全球公民社会” 愿景，召唤全球各地非政府组织认同并且落实这些价值。“普世价值”的道德优先性，在此默默地掩盖了全球治理所蕴含的道德强制性。

从这个脉络来看，联合国第四届世界妇女大会在同一年（1995 年）通过的《北京宣言暨行动纲领》，正呼应了这个 “核心价值普世化” 的举措。它以“性别主流化” 作为各国各地区促成性别平等的 “全球统一策略”，提供全面的行动规划，让各地区的妇女非政府组织（不限于联合国的会员国）都能够串联各类境外基金会，以一致的步骤按照规划推进落实性别平等，达成西方道路的全面铺设。

10 年后，在民进党执政下，这个规划成为台湾妇女团体和女性知识精英打造性别平等架构时所依循的蓝图。而其成果将成为台湾地区提升 “国际形象”、打造“国族定位” 的有力筹码。

具体而言，主流妇女团体和女性知识精英从 2000 年陈水扁担任地区领导人以后，不断敦促当局设立性别平等的专职机关，不仅要有确立的法定地位、独立预算和专责人力，还要维持团体参与决策的管道，以便稳固组织影响力。在此过程中，“性别主流化”的概念——更重要的是它所包含的 “与国际接轨”——成为游说官方的有力说辞，使得性别议题越发贴近台湾的“国族政治”。2005 年，性别主流化在台湾正式上马。简单地说，按照联合国性别主流化的全盘规划，在一切公共政策的制定中都要保持性别敏感，任何决策都要对性别因素的可能影响进行分析，以确保平等参与资源配置的机会。各级单位所有的政策、规章、资源分配等，都要把性别平等的考量放在核心位置，由“公民团体” 定期监督，定期提出成果报告，层层上报性别平等体制审核。

作为一个外来但具有联合国光环的政策，性别主流化在台湾当局体制内的全面性、强制性、统一性、积极性，明显超过其他部门和政策。辖下各单位、各企业的网页都必须设置性别主流化专区，公开陈列相关统计报表，公布推动性别主流化的具体工作和成效。各单位对性别平等工作必须格外用心，否则不但是工作不力、违反规定，还会被贴上 “性别歧视” 的标签。

不过，由于性别主流化主要在公权力部门和一定规模的企业里实施，最终受惠的主要是与这些场域有关的精英分子。并且，性别主流化由于是在繁复的组织架构里落地，往往难以避免官僚体制把政策 “账面化” 的成规。数据统计、活动记录或许看起来红红火火，但是这些往往是不得不做的例行工作，至于对人心、态度、关系能带来的实际性别平等效应，恐怕妇女团体和性别问题专家也没把握。能确定的是，她们与公权力部门之间，由原来政策方案的议题性合作，转向制度设计的常设性分工，互动越来越频繁。

同一时期，民进党以 “人权” 话语积极打造新的 “国际形象”，女性知识精英从联合国《消除对妇女一切形式歧视公约》（CEDAW）看到了性别平等在“人权立法” 层面可以为岛内 “国族营造” 作出的呼应，并积极付诸行动。

台湾并没有资格正式签约加入联合国的任何公约，然而岛内妇女权益促进会仍然在性别主流化的基础上敦促当局仿照联合国模式，在 2009 年完成了第一次针对《消除对妇女一切形式歧视公约》的报告，并邀请国际专家来台执行台湾自创的在地化审查，照章做足了相关程序。2011 年专责专职的一级单位 “性别平等处” 成立，同年正式通过“CEDAW 公约施行法”，直接打破岛内立法程序和惯例，明定这个外来的公约在岛内具有 “法律效力”。各级部门逐条比对公约条文，全面修改本地所有法令和行政措施以符合规定。作为不能正式入局的 “局外人”，台湾乖巧顺服的诚意还是要十足展现的。

以上可见，台湾政治现实的脆弱不稳架构为妇运提供了体制化的机遇；代表西方核心价值全球化的性别主流化和性别平等公约化，则提供了完整依附西方的执行模式。在女性知识精英的积极整合下，岛内的执政需求与国际的（其实就是美国或西方的）秩序布局顺利接合，形成性别治理的格局，以人权话语落实台湾地区 “国际形象”，也因为处处寻求强化所谓“国际地位” 而更加重了两岸的政治对立。

四、文明台湾，进步运动

上文看似颇为成功的治理故事当然不是全部的图像。即使在性别领域里，有关性工作权、出版及影视分级、网络性言论自由等议题都曾经引发激烈争议和抗争。这些抗议行动其实正是对于当时逐渐形成的中产阶级政治霸权所提出的挑战。由此，本文转向另一个和妇运体制化平行发展、目前似乎也和妇运一起逐渐窄化冷却的运动──性少数群体平权运动。在这个领域里，不但可以看到性别治理之下、体制和公权力部门之外的台湾社会，也可以看到运动的诉求如何进一步强化了分断的情感。

很多人觉得台湾人温和有礼，开明多元，对性别议题非常宽容。从 2003 年起，台北每年主办同性恋游行，近年更是动辄号称有十几万人走上街头支持。对此，性少数群体自豪台湾地区的 “民主自由” 已经成为亚洲的表率。

台湾人看起来比较文明礼貌，是一个历史过程的结果，最主要的推动力是前文所述台湾产业结构变化以及社会富裕。目前服务业占据台湾地区 GDP 产出的比重已经到达 70%，是产业和就业的大宗。以西方为模板的现代服务业以从业人员在工作中所投射的气质形象来营造顾客感受，因此严格调教员工的情绪状态以便对所有顾客不论长幼尊卑都能展现一视同仁的礼貌、和善、亲切与耐心。通过这套制式的互动模式，不仅维持了服务者和顾客之间的适当距离，使得服务者得以掌握场所的秩序和规范，维持服务的标准水平，同时也规训着顾客形成平和有序的消费行为。而出于对现代、对西方、对洋气的向往，自诩优雅优越的中产阶级首先采纳了这些举止气质当作自身的阶级标配。他们所表现的文明举止，在人际频繁互动中广泛扩散，形成所谓 “最美风景”。台湾整体人口的文明化、阴柔化，成为明显趋势。

当然这并不表示台湾人总是温和自信的，因为还有其他结构性的因素构成了台湾的微妙状态。特别是 1990 年代台湾在资本主义全球化所带来的经济富裕中荣登亚洲四小龙之一，自满自傲之余却发现自己无法拥有相应的 “国际地位”。随着台湾经济和文化优势不断攀升，至少从公众话语看来，蓬勃的社会运动普及了人道价值与正义理想，多元文化主义的政策话语舒缓了族群冲突，左翼知识精英的论述则聚焦边缘底层，肯定后者不证自明的绝对道德性与正当性──这些进步开明的迹象支撑起一种补偿性的尊荣娇贵感。中产阶级因此感觉良好而自豪，对于推动台湾更上层楼充满期待。毕竟进入 21 世纪，当文明举止已经成为台湾普通民众的日常表现时，都会知识精英大步向前拥抱进步价值，表现开明友善态度，不但可以展示个人的高贵品格，也可以证明台湾已经追上了传说中的美西方自由开放社会风气。

台湾的性少数群体平权运动在这样的文明氛围中确实有理由感到乐观自满。蓬勃的社运氛围和多年的动员组织，使得性少数群体平权运动有了一定规模的支持群众；运动与其他社运的持续联动合作，推进了许多社会正义的议题；性少数团体也积极投入社会教育，对化解污名和歧视做了许多贡献；性少数群体的经济实力在消费世界里更明显获得商家的友善回应；蓝绿势力都顺应社运的发展现实，开始将性别平等的大伞延伸涵盖性少数群体，以 “多元性别” 扩大性别的版图。这些成果都使得性少数社群对自身的存在感到自在自信自豪。

不仅如此，该议题也拉近了台湾与西方的距离。2012 年奥巴马连任美国总统后，向全球积极推广性少数群体权利，用善待来粉饰帝国主义行径，让 “性少数群体” 继“妇女”之后成为现代国家人民主权的最新代表。面对这个性别平等地平线上的最新标的，又眼见西方各国陆续开放同性婚姻，台湾的性少数运动热烈响应推动同婚。[9]2016 年民进党再度岛内执政，更乐于借力使力把同婚联结到 “国族地位” 上，积极宣传台湾地区即将在亚洲第一个实践婚姻平权。

此过程极其复杂，简而言之，2016 年一位同婚权利受挫者提请 “大法官释宪”。2017 年司法机构公布了顺应“进步” 风向的 “释字第 748 号解释”，宣告“民法” 不允许同性结婚的规定 “违宪”，并限期两年内修订。这种避开立法的民意考验过程、以司法替代立法的捷径，从来就是西方国家婚姻平权的便利法门。不过，基督教人士和家长人群对性别平等教育包含性少数群体内容觉得不妥，对同婚“释宪” 的结果更是大为不满，坚决反对少数司法精英垄断婚姻定义的决定权，认为重大议题应该交付“公投”。

2018 年，“反同”团体正式针对同婚及性别平等教育内容提出 “公投” 投票案，以 “为家而战” 号召群众，比照性别主流化的策略，以 “家庭主流化” 要求公权力部门所有政策都要考量对家庭的影响等等。双方隔空交战，集会、文宣、网络说帖、电视广告，把对战推到白热化。最终，在与性少数群体议题相关的几个 “公投” 案上，“反同”立场均以 2 倍左右的票数大幅超越同婚平权方而获胜。

令人意外的对决结果揭开了台湾社会进步开明表象下的真实状态。在自命文明先进的社会里，对性少数群体的尊重包容很多时候只是对个人私密生活的不予置评；也可能只是表示礼貌及个人水平的场面话；更可能仅仅是从众凑数的 “蹭流行”“比开明”。在对峙的公共场域里，性少数团体往往占据了自由、开明、平权等西方价值话语；相较之下，“反同” 群体很难找到在当代具有正当性的说法，家族传承、传宗接代等担负集体职责的伦理话语，在个人主义当道的台湾社会里只会招来封闭落伍甚至歧视的标签。然而，一有机会匿名投票表态，真正的意见彻底摊牌，多元平等终究还是一场错觉。这种现象很普遍，值得日后深究。

同婚 “公投” 留下了其他裂缝。民进党一方面想用同婚迎合西方，另方面也希望借此争取青年人选票。“公投”挫败后，绿营的政客和追随者对性少数团体甚为不满，抱怨同婚议题重挫了民进党的执政业绩。2019 年，绿营技术性地通过 “司法院释字第 748 号解释施行法”，以同婚专法满足了形式合法的要求，达成亚洲地区第一个同性婚姻法，西方媒体对此热烈报导。但是在投票过程中，由于议题敏感，不少民进党区域民意代表都表示有选区压力。换言之，选民倾向反对同婚，但为避免“公投” 失败冲击民进党执政不得不投下同意票，显然同婚议题在民间争议仍多。2020 年蔡英文竞选连任时，性少数群体中有许多人投票支持民进党作为回报，性少数平权运动更加泛绿；“反同”人群则愤怒于执政者的背信。“公投”制度至此彻底破产，社会撕裂继续加深。

同婚议题在台湾社会内部虽然历经波折，毕竟最终成功到位。自此，性少数运动就像妇运一样，因为自身的诉求可以在体制内斡旋得到某种程度的回应，而越来越贴近体制对于打造 “国族形象” 的需求。以英文读者为对象的台湾妇女运动专书早就把妇运体制化以及性别平等当作台湾地区的民主成就。[10]台湾当局更是大力补助学者与通俗影视进行跟民进党执政相互呼应的文化建构工程：除了资助具有 “新国族意识” 的女性以及同性恋题材影视作品，并通过美国的 Netflix（奈飞）流媒体平台向全球营销台湾的进步形象，高校里的 “台湾文学研究所” 也积极以女性文学、性少数文学、女性电影、性少数电影来建立所谓台湾文化的独特性和进步性。当局还提供经费选送特定师资前往英美知名高校开设相关课程，积极夯实所谓独立的 “台湾研究” 学域。

这些通过多元性别平等来打造的台湾形象再次促使台湾傲视自身独特的 “进步成就”，以此证明自己紧跟以美国为首的西方文化。多元性别平等的相关机制及其深植的自豪情感，也逐渐垫高了分断体制的所谓“自然” 与“正当”。

五、感受与制裁：性别平等的偏执

性别平等体制中发展得最细致绵密的部分是对于（校园和职场）性骚扰的处置与防范，这也是性别治理的重点区域。作为本波岛内妇运的首发议题，性骚扰的历史面貌或许可以提供一个很特别的观察点。

1994 年春，针对当时台湾高校师生间的性骚扰事件，女性主义者携手合作，从南到北举办巡回讲座，动员群众加入 “女人连线反性骚扰大游行”，台湾街头的女性主义运动从此轰轰烈烈展开。反性骚扰论述的标准内容如今已是众所周知的常识，但在 1994 年论战中，笔者曾经表达过对性骚扰的社会文化成因的不同分析，提醒女性在控诉他人时对自己的情欲成见和阶级偏见要有所反省，呼吁女性学习负起观察和理解不同表意方式的个人责任，而不是简单地把一切归因于男权的恶意霸道。此外，女性可以从更有经验、有力量但也因此被人鄙视排斥的其他女人身上学习到人情练达的应对，练习灵活转化互动情境的能力与智慧，共同开拓女性情欲的社会空间，彻底改变产出性骚扰的社会结构与条件。

可惜的是，岛内妇女运动最终没有选择这条女性主义路线。

2023 年 6 月，以推动性别平等自豪的民进党爆出了一连串性骚扰事件，由于牵涉到党派斗争、媒体炒作，几天后就广泛延烧。这次不仅有大宗的女性控诉男性骚扰，也有少数的男性控诉女性骚扰，同时男与男之间、女与女之间的同性恋性骚扰也大量浮现（包括知名民运人士也被揪出来）。甚至多年前已经厘清或和解的旧案、已经过世多年的人，都重新被翻出来晾晒批斗。各党各派各行各业不断出现爆料，很多过去在性别平等事件上振振有词发表评论的人，一个个都被爆料为 “加害者”。各种各样程度的接触和互动，不论有无性的含意，有无身体接触，都被“受害者” 赋予性骚扰之名而曝光控诉，目前已经积累了百余桩，从政党蔓烧到学校、影剧圈、文化界、媒体。随着回忆模式的开启，很多人都有可能明天醒来，在脸书上就被宣布社死。

值得注意的是，这波事件内涵复杂，仅就性骚扰而言，不受欢迎的性暗示或追求所带来的不悦、不舒服，现在都被认知为性骚扰。在性别治理所建构的宽广的性骚扰定义下，人际流动变化的边界和感觉／感情，越来越容易被政治化、武器化，形成人人自危的狂潮。

性骚扰议题两次大爆发之间的 30 年，就是台湾社会文明情感娇贵化和性别平等体制化、法治化纠结在一起的改造工程。此次爆料狂潮虽然尚未结束，却可以想见性别治理之下一成不变的可能结局：修订 “性别平等法”、完善申诉机制、订立性骚扰样态指引、提供心理咨询、正视创伤修复、加强两性关系教育，等等。在此刻的台湾，性别平等已不只是一个政策或者理念，而是逐渐深入日常生活的监控意识。由于主体在文明化和性别平等化的过程中，情感变得脆弱、敏感，随时都可能感觉被冒犯、被伤害，对自己的主体边界焦虑进而防卫。只要感受到轻微的相对剥夺感，就觉得自己的权利／权益被侵犯，需要积极防御，以维权行动投诉控诉，问罪究责。人际互动因此只有是非对错，随时都可以从“个人感受” 直接投向 “公权力制裁”。但是这个看起来很“文明” 的处置模式（因为不冲突、不吵架，直接告官），往往预设了源自性别刻板印象进而延伸到其他权力关系却非常极端的权力配置：发动控诉的主体必然是脆弱无辜的、被冒犯的、被伤害的；被控诉的主体则必然是强势霸道、恶意侵犯，必须全力声讨。而且，任何异议或质疑甚至迟疑，都被当作诛心之论处置，不但以此肃清舆论，也绑架了公权力。

回顾过往，性别治理或许在台湾地区多少做成了过去某些女性主义者曾经梦想过的两性共治、性别平等入法等，在台面上形成了强大的进步正义氛围。但是，在这个过程里，放大的正义情感，偏颇的平等实践，也同时撕裂了社会肌理。多元性别平等的自豪往往接合着对 “国族” 形象和定位的愿景，因此也为维系分断体制提供了新的动力和情感，对台湾地区的民主人权平等成果充满优越感。其结果，一方面没有对思想来源的西方主流女性主义诸多个人主义假设进行历史的反思批判，另一方面则有意无意地配合民进党 “以妇谋独” 的盘算，终究让台湾的性别治理蒙上阴影。

注释：

[1] “多元性别平等”笼统地把同性恋、跨性别以及 LGBTQI 等身份认同都纳入 “性别” 的范畴，一体享受平等待遇。

[2] ﹝韩﹞白乐晴：《分断体制 • 民族文学》，李政勛译，台北：联经出版公司，2010 年。

[3] 吕秀莲在 1974 年出版《新女性主义》一书，然而读者多半是持反对国民党立场的男性或少数女性知识分子，该书对一般女性群体影响有限。

[4] 在概念用语上，台湾地区着重学术理念和思想潮流，低调避开挑战姿态，使用 “女性主义” 而不用“女权主义”。

[5] 本文作者所着《豪爽女人：女性主义性解放》（台北：皇冠文学出版有限公司，1994）一书就是这方面的努力。

[6] 相关情况可参台湾地区 1980 年代后半期延续到 1990 年代有关 “民间社会论” 和“人民民主论”的 “政运 vs. 社运” 论战。

[7] 任务编组是在原本的组织架构外，为某种特别任务而成立项目单位，通常无具体编制，权责资源都较为有限。

[8] 请参何春蕤：《社运的 NGO 化〉，2015 年，找不到符合条件的页面 - 何春蕤论述数据库

[9] 早在 2003 年，陈水扁在地区领导人任内就曾经向外媒空口放话，称台湾即将允许同婚，可见民进党早已开始思考利用性少数群体议题来打造台湾的所谓 “国际形象”。

[10] 例如 Doris T. Chang, Women’s Movements in Twentieth Century Taiwan, University of Illinois Press, 2009; Ann Heylen and Scott Sommers (eds.), Becoming Taiwan: From Colonialism to Democracy, Harrassowitz Verlag, 2010。

知乎用户 怼怼猫 发表

看了一圈没什么人说理论.

那么我就从理论角度来阐述到底是怎么搞出来现在的情况的.

内容会比较多, 有耐心的朋友可以慢慢看. 如果回答被删掉了, 那我也无可奈何.

首先一点.

我得推荐一本神书.

关乎群体效应的神书.

《乌合之众：大众心理研究》（法语：Psychologie des Foules，直译：“大众心理”）是法国群体心理学家古斯塔夫 · 勒庞于 1895 年出版的一本书。他可以说是社会心理学的创始人.

总体来说，在本作品中勒庞以及其尖锐且负面的方式批判了各种各样的群体以及它们的特性。

去掉这货的白人傲慢.

你会发现这本书可以说是任何一种群体运动的透彻分析.

包括什么 LGBTQ, 黑命贵, ME TOO.

当然, 这本书在豆瓣只有区区 8.1 的评分.

因为上来你就能看到这个.

这本 1895 年的书看上去说的很离谱, 但是你想想什么小动保, 黑命贵, LGBTQ,ME TOO 冲在最前面的是什么人?

从一开始, 人家就已经选好了目标.

人家书里早就清楚的描写了写了最合适的目标. 你会发现打拳最凶的, 往往不是那些 40-50 岁的人

而是那些年轻人. 尤其是年轻女性.

而这本书是 130 年前书写的.

根据以上三点我们可以得出以下结论.


说白了就是, 群体当中, 你会变得更冲动, 更容易多变, 更急躁以及你会更没素质道德底线更低.

因为你更容易遵从自己人性的阴暗, 你会做很多过分的事情. 因为你觉得你是哪个群体里面的, 你觉得自己做什么都是正义的. 并且不会被追究的.

辱骂, 挂人, 开盒, 骚扰, 眼熟么?

这样的暗示很少么?

可以这么说, 你只要刷, 你能无限的搜到一堆这样的暗示.

最典型的, 就是男性有特权, 女性被不公平对待.

同时, 这样的暗示真的符合事实么?

并没有, 但是你会去脑补.

比如男生有特权, 你发现男生更容易被招聘, 而那些暗示的人告诉你那都是因为你是女人所以被歧视.

这符合么?

不符合.

为什么?

因为企业要的是牛马, 是工具, 他们眼里是不分公母. 而男生是更好的牛马, 更吃苦耐劳, 更听话, 能干的活更全面尤其是重体力活而且法定假期少. 人家要的是盈利, 是干活, 是性价比.

而法规给了她们一些机会。然而有一些人利用法规，去占企业的便宜并且还沾沾自喜。

导致企业一朝被蛇咬十年怕井绳。彻底断绝后人的路。

那么那些发暗示的视频文章和博主会在乎这些事实么?

不会.

加入其中的人会在乎这样的事实么?

更不会.

就像是那些所谓的男生比女生多几千万, 就像是那些各种各样漏洞百出的女性被压迫的小作文.


经不起推敲, 也不符合事实.

但是，信者众多。

随着传播, 会让这些群体内的人脑补, 脑补出一个合乎逻辑的事实。最终深信不疑.

这里是否又能对应的上?

如果你质疑这些可以说虚幻虚假不符合事实的内容, 面对的一定是疯狂的攻击.

最典型的就是我身高 160 体重 170 是不是微胖.

你要告诉她你真的胖, 你看她是不是立马暴跳如雷, 连夜发小作文开始辱骂?

再比如那位在食堂被扣饭菜的哥们, 也只是说了句猫拉屎好臭这么一句实话, 就被路过的克苏鲁直接一个暴扣弄一身脏污?

这点很难理解么? 如果一个女孩子, 开始为男生鸣不平, 那么她迎来的往往就是自己的姐妹们无情的辱骂嘲讽甚至网暴.

可以随便去搜, 只要找到任何一个公开为男性角度鸣不平的女生, 往往私信都会被各种辱骂骚扰. 疯狂的攻击.

而你也不可能说服任何一个拳击手, 让她们理智的去考虑问题. 哪怕证据再多. 也不会在乎.

这也是为什么, 她们口号中往往宣传的是如何的拜金, 梦想自己能加入豪门, 成为豪门的宠妾, 面对明星, 豪门, 疯狂刷老奴卑躬屈膝, 甚至主动倒贴。而对普通人却尖酸刻薄, 要求众多，要彩礼，要车，要孩子跟自己姓，要把名字写房本.

这样的词汇很少么?

独立女性?

取悦自己?

穿衣自由?

这些可都是没有绝对定义的词汇.

也就是说定义权只不过是灵活的掌握在群体的嘴里.

随时可以随着自己的心情各种变换.

不可评价, 不可直视, 不可忽视.

人家有行动纲领，照抄一遍，就这么容易。

而且人家对社会心理学研究早就鞭辟入里了。这就要提到第二本书。

《社会心理学》

对媒体的操控更是随处可见。而媒体，会影响到群众的认知。各种社交 app 有那个刷不到那些内容？只要你是女生，一定会给你大量推送。

具体怎么说服，人家可是有一整套的理论的。社会心理学第七章，说服，详细介绍了这些人是怎么传递思想的过程。以及什么样的团体最容易下手。

你去代入下，那些所谓的拳击手博主。是不是几乎都是按照这个逻辑在弄得？你想想为什么会诞生出 “生理父母” 这种词汇？为什么要教你仇视你的伴侣？为什么吹嘘 girls help girls ？这不就是在断绝你的社会关系，提纯你对群体的忠诚度么？让你跟你所有亲近的人反目成仇，只跟同样被提纯的人往来？让你们互相影响深度加强？最终成为完全信仰深信不疑并且被绑死的群体？

这就是一场大型的群体效应社会心理学应用。而人家这套理论已经有一百多年的历史了。这也是老祖宗为什么会说三人成虎。众口铄金。

而为什么那么多人推？

因为有钱赚啊，境外 NGO 组织每年花那么多宣传费你以为去哪里了？人家给钱甚至注资。你会发现他们公开的注资各种媒体传媒，公开收买各种博主。而那些个人博主呢？集美身上也可以赚很多啊，推销产品，推销课程，甚至做中外婚介收割的一波接一波。天下熙熙皆为利来，这是开玩笑的么？

道理就是这么简单直白。

顺带一提，这两本书有兴趣的去找找下载资源。qq 阅读的可能有删减。同时，我强烈推荐男生女生好好看下《社会心理学》这本书。这对你人际关系，对象选择和亲密关系的理解，以及如何看透事情的本质不被舆论裹挟有着很重要的意义。

而这一场对立从来都不是男生挑起的.

男生可以说非常的散沙, 长期都是不在乎的态度.

而由于现在各种骚操作. 已经从各行各业各种阶层无情的绞杀那些还抱有天真的个体.

这是一场从上到下都无法独善其身的过程。

一个个血淋淋的案例已经让男生们只能理性和抱团. 沸羊羊被捶死了，理中客也被锤死了。

而抱团会形成新的对立.

这是一场没法停止的纷争. 浪潮已经形成了，你想阻止？绝无可能。

因为大势已成.

无论谁胜出注定不会有赢家.

但是唯一可以确定的是, 男生是纯粹为了捕猎, 战斗的个体.

你猜如果男生抱团并且放下道德枷锁, 会怎么样?

我丑话说前面，跑来跟我吹嘘什么母系社会更稳定的。我就问你一句话。

你自己说说那个王朝是 “母系社会” 创造“璀璨文明”？

别吹牛了好么？达尔文只有优胜劣汰，哪来的优胜优汰？你在搞笑么？

你连你宿舍关系都处不好吧？

还去除父权？

还是这话，你觉得对，你去看看那些单亲妈妈，谁敢吹自己过得好的，不需要有人照顾的，不后悔的。你去找就是了。你看有没有单亲妈妈希望找别的单亲妈妈一起过呢。

还有女领导，为什么往往女领导手下更不喜欢雇佣女性员工？母系稳定？那种后宫剧不太明白了？天天勾心斗角的稳定？

自己中毒那么深还跑来反驳哈哈哈哈哈你不就是印证了那句群体效应不在乎事实也不在乎真相只在乎自己脑补的所谓事实么。

还想反驳呢哈哈哈哈哈

更搞笑的, 就是一群小仙女跑来跟我杠. 表达那你应该喜欢卢梭, 那你应该讨厌马克思.

大姐, 我只是告诉你人家怎么从挑选目标到后面怎么煽动你们的.

我把答案告诉你们.

我告诉你这是社会心理学.

你跟我鬼扯文学, 然后拿哲学压我.

怎么, 你找不到社会心理学论证了么?

我跟你讲道理, 你跟我讲歪理?

知乎用户 画画的花噎菜 发表

抛去那种为了利益挑事的极端拳师，其实现代女性的普遍诉求很简单，简言之一句话，不想履行社会责任了，不想依附于男性了，自己开心就行。

虽然其中也分很多派系，比如工作派和不工作派，结婚派和不结婚派，生孩子派和不生孩子派，甚至不结婚但生孩子派，甚至甚至买国外精子生混血儿派。

但其本质诉求说白了就一句话，人活一辈子，开心最重要，有喜欢的人就结婚，没有就不结，想生孩子就生，不想就不生，突出一个逃离社会规劝，想咋活咋活。

其实你细想想，这种思想挺对的，你要是个女的，你可能也会认同这种想法，但现代男性呢，还没有从社会责任家庭责任这种陈旧思想中解放出来，总想着结婚生子养家糊口那一套落后玩意，所以才会产生对立。

所以想解决男女对立，男性该做的就是追赶上女性的步伐，也接受先进思想，自己开心就完事了。

遇到喜欢的人就结婚，遇不到就单着，喜欢工作再工作，不喜欢就躺平，卷个屁啊，反正挣一口自己的饭钱也不难，养孩子也是，俩人想生再生，养也不用太费劲，你鸡娃把他逼上清华又如何？他的人生关你毛事，下一代思想只会更先进，你指望他到时候给你养老呢？你先给你父母尽了孝再说吧。

所以男人也该放弃社会责任，抛弃规训思想，什么为国为家，狗屁，人活一世，自己开心最重要，有的人要是为国尽瘁为家奔波他开心，那咱给他点赞，要是不开心，那趁早远离这些痛苦的责任。

到时候，女的过自己的小日子，男的也过自己的小日子，有看对眼的再结婚生孩子，没有就各过各的，然后各自的小玩具造起来，各自的虚拟精神寄托搞起来，天下大同，不就没有对立了？

其实很多女性对立的不是别人，正是自己的爹，而很多男性的压力也不来自于别人，正是自己的娘给的，就是上一辈给的社会责任太重，脱离时代发展了，才会造成对立，只不过女性在社会中的规训更明显，所以觉醒的早，而男性暂时还没理解自己的牛马人生有多悲催，还以为当个螺丝钉很光荣，所以觉醒的晚。

但总有一天男性也会觉醒的，到时候牛马减少，生育率减少，大家都过得很开心，很多发达国家不就是这样的吗？

至于未来会怎样，民族国家会怎样，我死后哪管洪水滔天？反正我都不生孩子了，倒霉的也是那些权贵的后代，我替他们操什么心啊？

知乎用户 kskk 发表

保进步主义的守导致的问题，无论是保守责任化的女性贤妻良母，男性赚钱养家。还是进步去责任化的女性随便乱搞，男性提裤跑路。这些都行，至少逻辑自恰。

而保进步主义的守就是一边觉得女性可以不负责任，又一边要求男性承担传宗接代赚钱养家的传统责任

知乎用户 申一 发表

1990 年，在市场经济的前夜，中国的男女劳动参与率是：

• 1990 年：

• 男性劳动参与率：98%

• 女性劳动参与率：90%

我对这个数据是比较怀疑的，当年的统计口径未必和今天一致。不过基于这个数据，我们去看当时其他国家和地区，可以看到这个女性劳动参与率是惊天动地的高

当时北欧作为白左进步主义的高地，女性就业率也就 70%+，还不是每个北欧国家都能达到；西欧普遍只有 50% 出头；苏东波的东欧，虽然号称社会主义，其实也只有 50%+；东亚的日本，妇女劳动参与率是不到 50%；而高人口密度的穷国如印尼印度孟加拉国，女性劳动参与率一般只有 20%-30%。

进入市场经济之后，这个史无前例后无来者的高女性劳动参与率无法维持了，开始快速下滑。到了 2020 年，只剩下 71%。

甚至在市场经济刚刚开始的前夜，在东北的大下岗巨浪中，市场化的营运逻辑就已经很无情了。下岗职工中近六成是女性职工，而同期下岗再就业的群体中，女性又只占了不到四成。这已经是共和国长子，工业化几十年，就业培训规范得不能再规范的东北老工业基地的情况了。

到了 2020 年，男女劳动参与率的区别是：

• 2020 年：

• 男性劳动参与率：90%

• 女性劳动参与率：71%

和 90 年比，这个劳动参与率其实并不是一个此消彼长的内卷数据，而是城镇化人口从不到两亿人飞跃到九亿人的黄金增长年代的数据。无论性别是什么，在这三十年里都并不是在一个存量就业市场里去内卷，而是黄金增量市场吃自助餐，能吃多少是多少。

但和 1990 年比，2020 年不同的男女劳动参与率，可以大致估算，增量市场新的岗位男女就业的比例差不多是 3:2，男性在市场经济逻辑下，比女性多拿到了 50% 的机会。

比起女性整体的劳动参与率的下滑，更尴尬的是 25 岁组女性的劳动参与率的进一步下滑。

2000 年后，劳动参与率的年龄梯度逐渐显现，尤其是年轻女性劳动参与率下降明显。例如，2010 年，25 岁女性的劳动参与率为 75%，到 2020 年进一步下降至 73%；而 44 岁女性的劳动参与率分别为 90% 和 85%。这一趋势表明，高学历女性劳动参与的年龄差异正在扩大，年轻女性的劳动市场参与表现有所弱化，年龄对劳动参与的影响日益突出。

而没受过高等教育的女性，劳动参与率下滑速度更加骇人

过去 30 年间，中国 25-44 岁女性的劳动参与率从 1990 年的 90% 下降至 2020 年的 71%，降幅达 22%。教育水平的分组分析显示，高中及以下学历女性的劳动参与率从 90% 下降至 66%，降幅显著高于大专及以上学历女性。年龄分段观察表明，年轻女性的劳动参与率下降尤为明显

目前很多论文还在论证女性因为婚育导致了劳动参与率下滑。然而滑稽的是，25 岁年龄组女性，无论婚育比例，比起 1990 年，其实也是暴跌了。

简而言之，目前出现了大量的 25-30 岁，没有积极寻找工作，也没有婚育的女性人群，尤其是缺乏高等教育的人群。

这个还能顺便提到之前另外一个观点，中美两国最近这些年出现的高等教育机构里，女性学生大幅增加甚至接近六成的主要原因，是女性不能或者不愿从事蓝领工作，必须想方设法卷一个底层大专院校文凭。而男性对于低端教育回报率一般不报希望，所以愿意接受直接蓝领就业。从中国男性劳动参与率的调查看，男性总劳动参与率，高中及以下，大专及以上，三个口径基本都是 90% 左右，没有因为教育水平不同而有区分。

高等教育招生数性别比和在校学生数性别比为什么不一样？

至于将来如何，首先要看女性的劳动参与率什么时候能反弹。以日本为例，虽然现在女性劳动参与率还是很低，但至少有所增长

虽然这个增长主要是由临时工工作所驱动的 (女性劳动力中 53% 为临时工，男性劳动力中 22% 为临时工)

日本女性劳动参与率低于 60%，为什么日本女性愿意做全职主妇？

往坏的方面想，目前 71% 的女性劳动参与率，虽然和三十几年前比下滑了差不多 20%，但和全球所有主要经济体比，还是处于高位。实际上可能还要进一步大幅下滑，直到一个非常低的低点，才能反弹。

尤其是长期计划生育终于导致生育率暴跌，女性就业的重点之一教师行业已经开始雪崩。而且正因为生育率暴跌，为了减少内卷，政府又手足无措的对教培行业紧急刹车，导致另一个受过高等教育的女性的重点就业方向雪崩。

随着女性劳动参与率随着市场经济的进一步发展而逐步迈向新低点，男女对立情绪会更严重而不是缓解。直到女性劳动参与率触底反弹，而且恢复到一个长期的均势，也就是触底后新的一代或者两代女性，适应了市场经济下新的定位之后，男女性别对立才有可能缓和。

知乎用户 南江水暖 发表

其实就是已经处于内战状态。

416 以后中国无论是互联网还是现实的单身男女将会相互攻击，直到另外一方被奴役或者消灭。这就是黑暗森林理论的实际应用。教你不结婚，远离女人 / 男人的人已经是在保护你了。虽然你终将被找出来干掉。但你是不知觉的死去。这里所谓的单身并不是没有家庭的人，有家庭的人也可以是单身状态，也就是暴露在黑暗森林里。比如当你拿起手机看知乎，或者一个人在地铁上，你就已经暴露在黑暗森林里，你只能先手打击别人。

谁开的第一枪已经不重要，因为只要开启黑暗攻击就没法停止。

除非另一个没有黑暗森林法则的宇宙穿越过来对双方进行降维打击。就像当年瑙鲁内战，德国殖民者上岛后强制停战，瑙鲁人还感谢德国。

知乎用户 影呓 发表

从我的角度来看是相当抽象的。写的有点乱大家将就看。

原因有几点：1. 文娱媒体把爱情廉价化。2. 过度鼓吹消费主义。3. 部分女性受前两者影响后道德滑坡严重。4. 社会原子化严重。5. 传统对男性的道德束缚并没有松绑。6. 部分官方半官方的错误发声导致男性有了被公权力压迫的感觉。前五个是东南亚通病，第六个是老钟特色，这也是我为什么觉得中国男女对立会更惨烈，甚至如果惨烈到一定程度且下一代政府如果不幸右转。那后面的女性很可能会遭受剧烈的反噬。

首先是第一个原因，很多人有个错误的认知，认为爱情理所当然。实际上爱情及其罕见且价格高昂。男女之间很少有灵魂共鸣的爱情，更多的是为了延续后代而组合。部分是因为性冲动。很多所谓的父母爱情也只是搭伙过日子后的亲情。亲情不需要共鸣只需要彼此付出。这还是上一代在摆脱传统组建家庭规则且利益考量相对较弱的情况下。也真的没那么多所谓爱情。毕竟灵魂共鸣太少了，而现代加上大量利益考量你又怎么期望真的爱情？而文娱媒体把爱情廉价化。他们通过媒体宣传张口闭口爱情，通过电影小说电视剧告诉你爱情只要努力就有，而且爱情美好你该追求。这种廉价化叙事给了男性一个转移支付理由。你不是组建家庭，你是追求爱情，所以你理所应当支付高额溢价。而且你支付就能获得。

在这基础上是第四个原因。社会原子化严重，人们摆脱了亲戚关系的束缚同时，缺乏了相对的感情交流。尤其是很多人与父母感情并不好。所以他们会因此更加渴望爱情带来的感情满足，爱情廉价化叙事正好满足了他们的幻想。这点最大的体现其实是 doro 的爆火。很多人张嘴就是腾子的大手。实际上只有少部分短视频里还在加游戏标志。更多 doro 的视频里已经跟游戏没有任何关系了。doro 爆火核心原因是无条件的爱。而因为不自信，甚至要加上各种悲剧桥段。来让这种爱坚定且合理化。在这个缺感情满足的环境基础上男性对于爱情的转移支付更加坚决了。

而因为第五个原因，男性没被传统道德束缚松绑。所以男性仍旧承担传统婚姻关系中的责任。在原本责任上增加了爱情的转移支付。但是基于第四个原因，男性仍接受了这种现状，但是同时提高了男性对于爱情婚姻的期望值，我都支付那么多了，这东西一定异常美好吧。这也是为什么西方男女对立比东亚文化圈弱。因为相对而言，他们道德束缚没那么重。哪怕加上爱情转移支付，也不会过度拔高期望。

然后才是第二和第三个原因。为了发展经济，消费相对更不理智的女性成为了目标用户。大量消费主义洗脑，加之这些女性拿着大量转移支付。开始消费这些转移支付。而廉价化爱情叙事里只谈了爱情美好，没谈其他。导致女性对背后的付出认知不清。导致部分女性产生了错误认知。爱情理所应当且美好，而且我作为女性理所应当享受转移支付。甚至部分女性开始离谱的追求所谓的爱情开始出轨滥交。

五点原因汇聚后你会发现，男性被错误的引导，认为爱情普遍且能靠转移支付获取。心甘情愿进行自己能力范围内尽可能多的转移支付。那他们索求的就不只是性资源。包括情感需求，生活需求。（这也是为啥很多男性一谈男女对立就会说，彩礼钱一个月多少次高档会所不重样能嫖多少年。）他们需要的不只是性，需要一个体贴提供感情满足的配偶，同时在他外出讨生活时，女性在工作之余把家里处理的井井有条。在此基础上，日子可以过得差点，女性可以多消费犒劳自己这是合理的。

而这些是现代大部分女性提供不了的。不说别的，现代女性能把家务处理好的寥寥无几。更别提感情需求了。更多的例子是女性漫天要价。日常生活一团乱麻。动不动跟男性吵架。

这时候男性不会意识到这本身最初骗局，根本没那么多爱情。他们会归因遇人不淑，女人收钱不办事。更糟糕的是很多女性对这一切的归因是我有性资源，生育资源，男多女少。（这也是为啥很多女性一谈男女对立就会说，打女胎，生孩子警告）男性不光要提供巨额转移支付和传统道德责任。还要满足我的爱情和性需求，直到人老珠黄不需要年轻力壮帅哥给性满足了。再找个老实人购买我的生育资源。

双方因为错误引导都有了错误认知。那自然谈不拢。本来接下来的剧情就是部分男性拒绝购买自我阉割。女性失去议价权后开始妥协的日本剧情。结果现在因为第六个原因。小仙女涌入官方半官方媒体掌握喉舌后大量错误的发声导致男性有了被公权力压迫的感觉。这不仅仅会导致公信力下降。更导致大量男性哪怕不自知的情况下也将男女矛盾除了性别矛盾加上了阶级矛盾。官僚和群众也是矛盾啊。所以这种矛盾会更激烈。很多男性会觉得不只不分女性是寄生虫，而是这些寄生虫爬到上面当老爷欺压我了。那如果有一天右转，女性没了公权力袒护。那自然就像古代官员弃市一样。人人上去踩一脚了。

知乎用户 莫名 发表

传统男对传统女，无对立。

现代男对现代女，无对立。

传统男对现代女，对立。

现代男对传统女，对立。

传统男对混合女，对立。

现代男对混合女，对立。

混合男对混合女，对立。

混合男对现代女，对立。

现阶段处在传统到现代的中间过渡阶段，混合型的占大多数，就这样吧。

知乎用户 灰常能打 发表

情绪工具化，工具武器化，武器仇恨化。

几乎任何舆论对立的发展都是这样发展过来的。

其中最重要的一环就是情绪工具化，即当一个人发现，“表达某种情绪”比 “解决问题” 本身，能给自己带来更大的收益，或者更大的满足感。

那么 ta 就一定会倾向于反复表达这种情绪。

即使问题并不存在，问题并不在 ta 身上，或者问题已经解决了。ta 都会反复念叨这件事情，因为反正一直表达一直赚，那么我又哪里需要在意事实其实是什么样的呢？

也就是从这里开始，语言开始脱离实际，不再是一种双方沟通解决问题的途径。而成为一种单方面表达从另外一方身上获取爽感乃至直接利益的工具

这个就叫 “情绪工具化”。

“情绪工具化” 只是一种很粗浅的应用，并不是所有人都能靠情绪表达换取直接利益的，有天赋有能力当意见领袖的说到底就那么几个人。

但是换取利益是为了什么，说到底是是为了爽啊。那我直接爽不就可以了吗？与其费劲巴拉地使用情绪（还要考虑技巧和可行性），那我不如直接炼化情绪，当成子弹，猛猛得射向对面，那我直接就能爽到，立刻！马上！这不是更香吗。

而且我只要比其它意见领袖更极端，那我就能比意见领袖走得更远。ta 还在傻乎乎地教人如何卖惨，如何给人施压，如何给自己搞半套房呢，我直接上来就是一句你媚 X，对面那些 XXX 都该死 XXX，全场就立刻 high 起来了。

毕竟不是所有人买了你的课就能搞到半套房，但是只要听我说两句，就全身上下都透着那么一股子舒泰。

这个过程，就叫工具武器化。

以上两个过程，也有人概括为 “卖赎罪券”， 还有大佬写过《赎罪券一定要能赎罪》的问题。其实从侧面来讲，也是印证了这个事情。

一开始通过 “卖赎罪券” 来换取切实的好处，本质上就是通过把情绪变成一种工具，有心算无心，来为自己争取实际利益。

但是到后来，输出情绪已经形成了一种路径依赖，或者说演都懒得演了，就是直接打，直接抢，这就是武器化了。

武器化了的赎罪券当然就不能赎罪了。

再往后发展是什么呢，就是武器仇恨化。什么叫仇恨化？就是武器本身也开始变得非理性了。

你说，难道之前的武器是理性的吗？

当然。

在一开始的时候，无论是工具化还是武器化，大家起码还遵循一个基本的逻辑成立。旨在翻出一些对方的 “失德” 或者“失智”，来作为要挟或者攻击的支点。

再怎么指责对方，总也还是以对方的 “坏” 作为立足点的。再退一步，起码是以“想象出来坏”，来作为工具和武器。

而一旦这种对抗和斗争发展到白热化，双方就会脱离这种 “好坏” 的评价，而是转变为一种 “我就是要你死”，或者说“那咋啦” 的认知。

到了这个阶段，武器就成为了真正的切齿仇恨和恶意。即武器仇恨化。

我们目前所处的就是工具武器化的后半段，以及武器仇恨化的前半段。

就好像冰天雪地里的苏德战争一样，哪怕暴风雪明天就要来了，哪怕到了晚上就会冻死。

但源源不断运到前线的依然只会是子弹而不是毛毯。

知乎用户 水陌轻寒 发表

不但男女对立的问题，在司法解释中，除了汉族青壮年男性，其他的全是特定群体，换句话说，中国汉族青壮年作为对生产力贡献最大的群体，不但生产出来的价值被转移给大量对生产力没有贡献的群体，而且在权益保障方面处于最末端，几乎没有任何统战价值，我只想说一个字，屮屮！

知乎用户 无聊乐 发表

就是因为社会发达稳定，不需要合作了。

我爸年轻的时候，做饭是需要烧煤的，家里没个年轻男性劳动力，搬得动吗？

还有搬家，那时候没有物流，都是同事帮忙一起搬。同事比现在的朋友还铁，到周末都是相互请客吃饭。

那个时候不结婚，每天混口热饭吃都难，夫妻必须要团结合作日子才能过得下去。

现在是啥都社会化了，治安又好。可不都原子化吗？原子化的社会不奖励好人，因为反正以后也不会合作，也不需要合作。

知乎用户 扣角歌 发表

首先，不存在男女对立，单方面被攻击不能算对立，就像一般不把抗日战争叫中日对立。

由于底层男性，是最有性价比的燃料，断崖式都领先所有燃料，所以从古至今，所有铜制接机都极力的想办法榨取这一群体的血汗，在这个过程中，铜制者会拉拢不同的群体来最大限度的压榨他们，捆绑他们当燃料。对上有孝道，对妻有夫道，对子有养育之道。

现在的问题是，底层男已经顶不住了，铜制接机已经把所有除了底层男以外的人全拉进压榨链条了。

已经油尽灯枯了。

鸟之将死，其鸣也哀，你捅个鸟窝，鸟也会叫几声。

知乎用户 大个子 发表

理论的来源来自于一个显而易见的事实：一男能让多女怀孕。

剩下的雄性可弃置性就是由此推导出来的。

我觉得越简洁越没有反驳的余地。

用 jojo 的比喻方式就是你能不吃饭吗？既然不能，你就逃脱不了雄性可弃置性的诅咒。因为生存和繁衍是物种的基本公理，甚至繁衍很多时候还要大于生存。

知乎用户 6174 发表

并非男女对立，是女拳主义与反女拳主义

知乎用户 王巧提昂 发表

经济发展停滞以后很多人的精力就被空置出来了 男女互撕是仅有的几个破坏力最小的可以消耗社会多余能量的主题 于是被默许了 其他上串下跳的问题轻则删帖 重则水表

同类型的时期有建国初期 工业生产还没有发展起来 接纳不了爆炸式增长的城镇人口 大量城镇青年游手好闲 成为不稳定因素 于是被迫开展了大规模的上山下乡动员

疲民之术的当代应用

知乎用户 柔王丸​​ 发表

一，私有制社会 阶级矛盾升级必然带来的矛盾焦点转化。

导致性别矛盾的三座大山分别是: 私有制，消费主义，媒体经济。

有句话说的好，一切人类共性行为背后的驱动力，都是利益。所以，一切社会矛盾的根源，都是利益冲突。所有的利益都源于人类的生产行为，所以利益冲突的根源自然都是产品，生产资料的分配矛盾。

私有制社会，无论是封建还是资本主义，最大，最深远的问题，都是资源兼并。因为资产的回报远大于劳动回报，所以私有制一定会产生资源兼并。兼并到后期，就一定会发生暴力夺取，把资源重分配，周而复始。

在发展的过程中，一定会因为利益不均而发生矛盾冲突，越是资源资源兼并，越是冲突激烈 ，而矛盾本质为阶级矛盾，但外在，焦点，会各种各样，比如会显现出 如地缘冲突，城乡矛盾等等，而现在的焦点就是是性别矛盾。

这一条原因是最本质，最基底的，如果不发生重分配，产生阶级重构，那么矛盾会越来越激烈。

第二条，消费主义，当私有制社会中，资源兼并现象发展到一定程度后，消费主义思潮就会出现，为啥呢？因为资源兼并发展到一定程度后，贫富差距越来越大，贫穷者的绝对购买力可能会随着科技的发展而提 高，但是相对购买力和水活水平，一定会随着资源兼并越来越低。这样的话，穷人在消费行为上就会变得保守。 而掌握生产资源的富有者，为了利润只会扩大生产，这样矛盾就来了，因为实用商品，用途决定市场，市场同样会随穷这人的消费行为而紧缩。所以他们会倾向于生产价值更不透明的 非生活必须的商品，用媒体信息来炒高附加价值。 这就是消费主义形成的原因。

那为什么消费主义会挑拔性别矛盾呢？ 很简单，消费主义需要你相信我上面说的 “商品的附加价值” 也就是说，它会始终炒作推广一个观念 “购买使用某种商品的人，才是有价值的人” 为了这个观念，它需要否定 传统的社会角色价值观“ 作为社会生产者的第一性才是有价值的，和，作为家庭服务者的第二性，才是有价值的” 这两点，它都 要否定，所以它会狡诈的利用女权思想中的 “解放妇女被强制捆绑成为家庭服务者的第二性” 观点。伪装成女权思想，以赋于女性独立，自由的面目出现。

正确合理的女性解放思想应该放在 “解放强制捆绑上”，而这种消费主义伪女权会把重点放在“家庭服务者是没有价值的，过消费主义的生活才是有价值的” 之上。

所以它会致力于瓦解 男女和睦的家庭关系。也就会挑拨性别矛盾了。

第三条，媒体经济的影响。
媒体是干嘛的? 传播信息的。 当传播信息的媒体不再只是公共事务的时候，当传播信息能产生经济效益的时候。当一件事有足够的收益，却没有强有力和切实可行的法规约束的时候。
它就会符合那句话：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
在这个信息传播量为资源的世界，虽然没有羊吃人的惨剧，没有黑奴的血泪，却一点儿也不会少了人血馒头。
网络这个东西，给了人类海量的信息和巨大的自由，却也会放大了人们的情绪，尤其是恶意的情绪，我把这个叫做 “情绪信息的谐振” 有个成语叫 “三人成虎”，你可能只是讨厌你的男女朋友半小时前的一个小小的误会，发散到网上去，张三加入了他的感受，李四也加入了他的，经过十道传播，你的这种小恶意已经把你男 / 女朋友的虚拟印象永恒钉在了罪恶的耻辱柱上。 这种事被 以自媒体发现了，它可不在乎你的男 / 女朋友受到多大伤害，它在意的是谐振，共鸣，认同，带来的巨大传播效力。
所以，没有话题，也要制造话题，没有矛盾，也要制造矛盾。自媒体得不到约束，这是一个必然的结果。

第四条，境外势力的 在意识形态方向 有意识及伴随外来文化而来的无意识渗透。” 裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。” 这条过于敏感，不细说了。

知乎用户 嘻嘻 发表

70 岁的哈克们：社会是男尊女卑的，这不好，我们应该抬女压男，以求平衡。

50 岁的汉弗莱们：社会是男强女弱的，我们要尽可能执行好抑男扬女的政策，维持平衡。

40 岁的 BBC 主编和记者们：社会大概不是男强女弱的，不过也差不多，老老实实跟着上面做就行了。

幻想中：男性吃尽红利，自然理亏，所以退让一些也不会反对。

结果

男女大对立。

哈克、汉弗莱、BBC 们：？咋回事儿？咱们年轻的时候可不这样啊？

一定是英国新一代男性没有绅士精神。

现实中：所谓男性吃尽红利只是哈克、汉弗莱他们那一辈人，但他们不付出代价，让后辈新一代男性付出代价。

BBC 一代虽然没吃到什么红利，但也没付出什么代价，自然跟着上面走。

但新一代可不是这样。

所以新一代男性自然就要思考：我吃什么红利了？这个社会怎么就男尊女卑了？我咋感受不到？

新一代男性集体无意识结论：我们被歧视了！

于是：

势同水火，绝无两立！

阴阳本二极，日月不同天！

一山不容二虎，无论是公是母！

知乎用户 暖意​ 发表

为什么现在的男女对立这么严重？我的理解是：因为职业分工不同，从事工农业和第三产业的男女数量出现了明显的失衡。

绝大多数工农业的从业者都是男性。出于众所周知的原因，我国是一个以实体工业生产为主的工业国家。从事一二产业这些人组成了我国经济的命脉。这些人有一个特点，即创造的经济价值很大，但在舆论场上发出的声音很小。相对的，从事金融、法律、艺术、传媒工作的，绝大多数都是女性。这部分人不能提供工业产能，但却可以在舆论场上掀起巨大的波澜。

很多人觉得 “从事第一第二产业不赚钱”，这就要引申到下一个问题了：用“钱的数目” 来衡量经济水平，真的合理吗？中学政治课本就教过你“货币的本质是一般等价物”，也就是说，不变成实体物质的钱，本质上就是特殊一点的印刷品或者电子数据。为什么美国一直以来把中国视为发达国家？你如果把 “人均美元 GDP” 换成 “人均发电量”“人均粮食消费量”“人均钢铁产能”，中国人早就达到发达国家的水平了。而“人均发电量”“人均粮食消费量”“人均钢铁产能” 这些指标，才是一个人生活水平的直接体现。

教员同志说过 “若不劳动，迟早反动。” 在教员同志的时代，“劳动” 一词基本都是指的工农业生产劳动。教员同志的话说得也很直白：“脱产干部要不得。” 如果一个人不参与实际的工农业生产，他就不知道工农业生产的困难有多大，他就会脱离群众。这也是很多 “伤痕文学” 看起来如此荒谬的原因：明明农民们已经把最好的屋子给城里来的知青住了，却依然被污蔑为 “睡牛棚”。

这个观点也可以从另外一个角度看：

为什么老百姓这么信任解放军？因为解放军从来就是一支耕战不分家的部队，即使是现在粮食自给自足了，遇到大的天灾，也是解放军上，解放军同志们真的知道基层百姓有多么困难。为什么老百姓这么信任科学家？因为科学家真的是在解决实际生产生活中的问题。对于科学家尤其是理工农医类的科学家而言，如果他们连实际生产生活中有哪些问题都不知道，他还搞什么研究呢？

现在的问题就是，军队也好，理工科研究人员也好，工农业从业者也好。大多数都是男性。

现在的男女矛盾，本质上就是一群脱离了群众的，不事生产的人对从事工农业生产的人的矛盾。对于从事金融法律艺术传媒工作的这些女性而言，她们是真的不知道粮食是怎么种出来的，她们是真的觉得 “男人奋斗要多大劲啊”“现在谁家里拿不出个 50 万”。

想要解决这个问题，也很简单。学习苏联就好。

毕竟苏维埃联盟真的让女的去战场上填线，真的让女的去工地上打灰。

知乎用户 喵内嘎 发表

因为有钱挣，打拳可以往前追溯，大打拳时代是从十几年前的国外爱豆大批进国内时期开始，然后在咪蒙时期开始变乱，然后微商直销瞄准了宝妈和中年女性，一直到 1819 年那会网商时代，发现起号，卖货，涨粉打拳有奇效

说白了演那种逆天包容的男女朋友也是演化出来的反其道而行，一切的逆天部分都是极端演化为了赚钱，噶韭菜哪有榨汁快，现在烂成这样就是为了赚钱留下来的烂摊子，前人砍树卖钱，后人挨热受冻呗

举举例子就明白咋烂的了

1. 早年社交媒体上说外国人好看，中国男人丑矮挫，然后后面就是小鲜肉市场暴涨的时期，只要长得帅就能捞钱，后面的推手挺简单，就是娱乐和造星的公司

2. 咪蒙那会是为了浏览量，还是为了圈钱，之所以捧她的人那么多，因为跟着她这套可以赚钱啊，为自己争取利益谁会拒绝呢

3. 微商时代就更简单了，无限下线说白了就是类似于传销，但是为了合规总归要给货的，就瞄准了宝妈和中年女性，扯扯大旗告诉你搁家也能赚钱，女性力量，要自己有挣钱能力才有话语权，也是从这个时候开始搞女性里面有成功者就是所有女性成功，也是从这个时期开始大规模普通男女之前开始互相打拳，然后微博女厕所，贴吧男厕所，两边基本占极端主要部分

4. 互联网短视频电商，有人发现不管站那边都能拉到一大批人，所以越极端越符合男 / 女方的利益效果越好，后面什么诬告男性（小慧君），什么极端情侣视频号，太多了，包括小红书起号那些也是，（什么女性电工班）（全女酒吧）（自己被家暴）（甚至还有那个说自己妈吃饭说话好好的一巴掌那个）全算是从对立畸形发育出来的，说白了就是让人站队，然后卖货挣钱支持自己就买

电商的影响最简单，从传统电商时期就在创造节日，后面电商直接瞄准情侣群体，这些节你不买礼物就是不爱我，后面发现还是不够，就开始更疯狂的扩大人群，什么想追女生就得买礼物，一年巴不得 30 个节日，顺手把消费价格拉起来了，疯狂溢价

阶级矛盾拉成男女对立，大家自己看看身边正常人比例和这种脑残比例就明白了，默不作声的正常人才是真正的大多数

知乎用户 董北海​​ 发表

可以关注一下小董的专栏

知乎用户 风的啦啦啦啦​ 发表

因为能同时让男女获利的恋爱和婚姻不多，必须有一方心甘情愿吃亏，尤其是普通人的婚姻，才能维持下去，但是大家都不愿意吃亏了，所以你看到女的控诉自己是生育工具是保姆，男的控诉婚后失去了财产支配权

知乎用户 精神科屠宰员小诺 发表

招娣试图用某些事情 PUA 耀祖。

耀祖拒绝了招娣的 PUA 并且反将了招娣一军。

知乎用户 江南儿 发表

不说男女对立，就说个简单易懂的，儿童的权益，来侧面反映一下。

众所周知，儿童的权益一般是高于其他任何年龄段的普通人的，但是在中国，儿童的权益正在被某类群体无底线的恶意碾压，各种叫嚣弑杀儿童，

我随便找一个女拳博主的涉及儿童的评论区就可以看到某类群体对儿童的态度。

连儿童都容忍不了，你认为某类群体会容忍其他异性？！它们已婚已育的同类都容忍不了啊。

绝大多数男性不是主动去搞对立的，是被迫无奈。

编辑一下回答，有两个回复都是赞同对火车上的儿童不容忍，建议看下女拳博主下面是不容忍所有的儿童，包括一两岁的幼童。你说六七岁的儿童吵闹你有意见可以理解，那是父母的责任，你连一两岁的幼童都不能容忍，你和女拳没有什么区别，都是精致利己主义者

知乎用户 王帝皓 发表

我的看法少数男性掌握权力 他们设定的游戏规则是这样的 利益他们得 责任大多数无权男性背 而女性整体来讲有权力的更少 但有权力的男性允许她们压榨大多数没权力的男性 也就是说没权力的男性要受双重压榨 又被少数有权男性压榨又被女性压榨 难么理所当然他们要奋起反抗 夺回自己的应有权力

知乎用户 无名 发表

说点大伙能听懂，能快速进食的。

第一，女性对男性极致的恶意，只要你不是傻子，你就会感受得到。男性中能感受到的人越来越多，就会反过来对女性施加恶意。女性可能会觉得是男性先做错，但已经无关紧要了，你死我活的战斗不需要道德高点，不需要是非对错，只需要立场。

第二，互联网极致的传播速度和力度，这真的很夸张，你可以快速感受到大部分人真实的情绪和价值观，了解到自己所处的阵营，很明显，男女是分化最大的两个阵营。

第三，现在精致利益主义者才是版本赢家，这个原因太多了，而且暂时无法反驳，原因之一就是彭宇案。还有当今社会的人，拿赚到的所有钱去享乐，有何不可？为啥非得辛苦建设和奋斗帮同胞和下一代铺路。这里我不敢说太多，因为我也摸不清原因是啥，是缺乏引导？还是经济发展迅速必然的恶果？因为欧美很多国家，曾经也真的是文明灯塔，但最后怎么样，有目共睹，这些以我的能力真不知啥原因。

知乎用户 万物静观皆自得 发表

以前的男女婚恋问题焦点通常是争夺孩子抚养权问题

再后来变成了离婚财产分配的问题

再后来变成了婚后房产加名问题

再后来变成了婚前彩礼议价问题

再后来就变成了订婚强奸问题

再然后呢?

知乎用户 SimonLawIII 发表

如果小日子侵华，咱们不反抗是不是两边都不会死这么多人？但为啥不是小日子不侵华的话两边都不会死这么多人？对面的刀捅过来了，你还要咱们冷静地面对吗？

知乎用户 宁凤 发表

当年小年轻扶老人起来，被判了有罪，于是很少再有人敢扶老奶奶了。

今年妻子处女膜完整，丈夫被判婚内强奸，于是以后会怎么样？

至高无上的法律给了我们行为准则的方向，只怕以后还会出现更多类似的情况。

知乎用户 韩聪 发表

无产阶级女性出卖无产阶级男性，双向奔赴官僚资本家当他们的奴隶但是是无产男的贵族，连同他们一起压迫大众。包括不压迫男的女。

还有理中客说 16 年经济不行了才拳，太沸了。

几年前应该就是是理中客，说什么打拳没事的，都是声音大，实际啥事没有。

至于为啥严重。

她们压迫大众多严重，过得就多爽，资本和官僚就更爽。

当然，她们也会和官僚，资本家 pk，为什么呢？

因为她们绝对不会和洋大人 pk。

洋大人，女性，官僚，资本，老百姓。

知乎用户 难懂的人类 发表

不是中国的问题，是全世界生产力比较发达地区都有的问题。

原子化社会就是这样的，人与人之间的信任被破坏，感情（男女）关系最依赖信任，甚至超过了道德要求上的，所以表现是最明显的。

知乎用户 钢铁死神 发表

中国没有能力解决男女对立 应该会像日本一样 发展到武士决斗这种顶峰 在一点点回归理性

知乎用户 烈月​​​ 发表

其实用不着用什么理论解读，一句俗话就能概括，所谓夫妻床头打架床尾和，而家庭问题和社会问题是异曲同工，就是说男女的差异客观存在，可只要他们双方感情足够好，那么一点小矛盾完全可以被抹平，大家仍然可以一起高高兴兴的赚钱养家。

可现在的情况是，这个感情不好了，家没了，变成你是你，我是我，别说男女有差异，哪怕两个都是男的，或者都是女的，只要你跟我没感情，咱俩又有利益冲突，我就得和你势不两立，谁说啥都不好使。

那问题来了，为啥大家感情不好了呢？按理说年轻男女男欢女爱，就算你自己不愿意，你大脑分泌的激素也会把你推向对方，这是因为现代社会，人类发明出太多欺骗自己大脑的方法，比如各种文艺作品来满足对异性的渴望，同时现实压力又会让人们越来越难以在现实中找到愿意和自己共度一生的异性，时间长了，这种对异性的渴望得不到正常满足，很容易就会演变成 “因爱生恨”。

实际上，我认为那些打拳最激烈的男性和女性，正是现实中特别渴望异性之爱的一部分人，有爱才有恨，如果不是非常强烈的在意对方，是不可能对对方抱有那么激烈的恨意，只可惜这又是一条修罗之路，走上去了就会变成越恨越得不到，越得不到越恨，进入这种恶性循环。

但这说到底也不怪某个人，还是社会发展整体的问题，压力压下来的时候不分男女，发泄的渠道当然也不只有打拳，只不过打拳是一个相对轻松简单，而且能找到人回应的角度，比如如果你去反资本家，资本家大概率不理你，你也挺没意思，但打拳你总能找到一个愿意理你的异性，跟 ta 对骂一番，虽然改变不了什么现实，但最起码能发泄一下情绪，而且也算是跟异性有交流了，其实情感在某种角度也能得到一定满足。

这说起来挺可悲，但也是很现实的问题，只能说现在人们愿意跟异性对骂，起码说明他们还在乎对方，最可怕的是以后哪天人们连打拳的兴趣都没有，纯粹活在自己的世界，到那时候，人类才真的要濒临灭亡了。

知乎用户 陈子根​ 发表

我国女拳的思想路线本质上是把我党的保护女性权益的政策以 300% 的力度执行。经历过文化大革命的人都能知道这结果只会导致女性权益得不到保护，然后还在执行规程中损害了男性权益。

应题主要求，我不去讨论是否是美国干预的。某领事馆的破事儿已经被打了层层叠叠的补丁，提了也没用。我只想指出一点，西方女权觉醒的第一本书《第二性》作者的母亲家是法国银行家，二战时期反对投降的维希政府跟随纳粹政策迫害 CHINA 人。其他的不说了。

男女对立，既损害男性权益也损害女性权益。这种合则两利分则两害的事儿被办成了，也算犭也们牛逼。但是现在，发现这个转变过程中留下的痕迹太多了，想彻底把自己摘出去很难…… 于是有了这个问题。

你们答吧，我只能回答直接原因，那就是我开答的第一句话。根本原因我就不说了，省得被删被封号。

知乎用户 觉醒的舔狗 发表

男女对立去了，就不会闲着没事骂政府了

知乎用户 不伦瑞克选帝侯 发表

我很小的时候陪我姥爷看一转成双——一款调节婚姻爱情纠纷的节目，我当时抱怨怎么全都是离婚的，我姥爷说这是社会进步的象征。是的各位，男女对立本身就是生产力进步的结果。

我认为男女对立加剧的本质是两点，第一点是资本主义经济的高速发展，让一切东西都变成了赤裸裸的利益争夺，第二点是传统的熟人社会瓦解，千禧年代后的高速原子化。

马克思指出 “资产阶级在他已经取得统治的地方，把一切封建的、宗法的，和田园诗般的关系都破坏了”。资本主义的高速发展使得一切都回归了彻彻底底的利益关系，很多人总会哀叹为什么我们的世界变成了这个样子，你不能只在享受快递网络、丰盈的商品和廉价的劳动时才歌颂工业化社会。

其实如果完全抽离的看待这些年来那些著名的男女对立事件，其实也就是女性利用规则对男性的利益敲骨吸髓罢了，或者说不在乎情感的女性对在乎情感的男性进行情感利用以获取货币。世界上绝大多数的发达国家都经历过这个阶段，如果你是一个经常关注男女斗争的人，你可以去读一读福楼拜和巴尔扎克的作品，然后就会感叹太阳底下无新事。

我不会去指责那些女性怎么这么坏啊，因为没有人能决定自己生活在怎样的时代，在这个时代，你没有货币最终就会成为失败者。隐藏在整体高速发展之下的，是愈来愈严重的互害和利己主义，而千禧一代不幸在上学时只见到了现代化美丽的一面，而到了婚姻问题上，现代化丑陋的一面赤裸裸的暴露出来。

第二点在于，工业化和后工业化社会带来的人口高速流动，让除了法律限制以外一切的作恶成本都空前降低。我之前看到有人问自己的相亲对象 “对大同案的看法”，感到啼笑皆非之余也明白其中暴露的是赤裸裸的不信任。农业的社会大多都居住在一个地方，你不需要自己去了解一个人，一代又一代的人会自然把认识传递下来，你可以问你的父母他是什么样的人，对方亦然。**这就是无商不奸的含义，商人自然不是全都是坏人，但对于农业社会的居民来说，他们信任商人的成本太高了，于是大家都觉得相较于自己的邻居，商人是坏人，但不幸的是工业化社会所有人都是农业社会的 “商人”。**人口的流动性使得坑害的舆论成本和道德成本都很低，信任别人的成本大大升高了，所以自然会加剧对立，不只是男女对立，工业化社会一切身份政治都在对立，只是男女属性明显所以矛盾愈发尖锐罢了。

人们的原子化导致了对立严重，而对立又加剧原子化，随着不信任感的蔓延，只有天然的利益共同体还能维持团结。传统的小共同体进一步消解，表现就是人们对于婚姻这一小共同体歇斯底里的恐惧感。千禧年的人们一切都是功利主义的，小时候为了成绩而努力，大了为了利益而努力，在这种努力之中，每个人都缺乏社交和培养亲密关系的时间，也丧失了这种能力。伴侣从利益上不可信，从情感上不可爱，那么我还要伴侣做什么。

原子化带来的共同体的消解，带来的就是对于社会公平正义的极端追求，**当小共同体的道德法庭和道德规则失效，人们就必须寻求更大的共同体的法律和公共法庭的保护，大同案和胖猫事件一石激起千层浪并不是因为自身多么骇人，而是由于法律和公共法庭机制的失灵，导致所有原子人都有种大祸临头的恐惧感。**对于我国来说，这也是高速发展的后遗症之一，用几十年走人家一百多年的路总是要有代价的，小共同体已然瓦解，但大共同体的规则和公共秩序的建设却没有跟上，可以预见到的是，这将成为一个长期问题，直到公共规则和秩序能够补足小共同体的缺位为止。

但这只是男女对立的本质，并不是其剧烈的原因，实际上，愈发发达的大众传媒和人们降低的发言成本才是男女对立愈发剧烈的原因。中日韩三国如果是三个完全一样的样本，那么对立程度排序从低到高必然是日韩中。大众传媒会夸大一切具有讨论度的东西，实际上很多人虽然说 “警惕海量个例”，但是只要这种事情还有如此高的讨论度，那么就还远远没到那种程度，因为海量个例大家早就见怪不怪了。

大众传媒带来的除了放大之外，还有开拓的眼界带来的眼高手低。以前的人们选择配偶只能从有限的村头王寡妇或者李二狗选择，现在认识了奥黛丽赫本和小李子，你自然觉得王寡妇和李二狗不怎么样。由于网络拉近了人们的距离，解构主义盛行，人们发现那些大人物也没什么了不起的。“单身贵族” 越来越多的原因在于那些擅长于交往的人在网络中肆无忌惮的播撒自己的影响力，导致优质的他们占有，不优质的幻想被他们占有，而擅长与交往的人大多喜欢玩弄人心，导致和他们交往过的人往往觉得所有人都是渣男渣女，但是体验过他们给予的情绪价值之后又离不开，只能第二次被骗。而剩下没水喝的和因为被骗心灰意冷的自然在网上互相攻击。

网络本身也放大了对立情绪，自晚期智人走出非州以来，从来没有那么多人类具备发表意见的权力，1789 年，当法国的《人权宣言》把言论自由作为人权确定时，世界上只有不到 9 亿人口，现在中国能在网上发言，拥有 “言论自由” 的人都比那时候人口多。每个人都可以发声，而男女性别是一种预设立场，随意自然大家选边站然后互相攻击，就像大同案一样，男性无法被强奸但会被诬告，女性无法被诬告但会被强奸，你除了根据自己的性别预设立场之外还有什么方法。而网络无疑降低了大家攻击的成本，这导致一切矛盾在网络上都会放大，性别矛盾自然也不例外。

知乎用户 大汉魏王曹孟德​ 发表

之前 nga 论坛传出一个消息。

xxn 约会，诬告说自己被下药了，结果男方是个晶哥。

如果这男的不是个晶哥，猜猜会怎么样?

穿上这身皮，就比别人多一条命。拳击也打不到你。

那再笨的人也知道，你扮演的是什么角色了吧。

知乎用户 荒元 发表

用性别矛盾掩盖阶级矛盾

男女矛盾的本质是底层男女矛盾，权贵男女之间从来不会发生男女矛盾

由于阶层的分化，底层人普遍成为社会的贫富差距和分配不公的受害者

如果大家都是平等的受害者，那还好说，但是男女性别不同，却产生了不同的效果

因为女性可以通过利用自身的性资源，换取财富增长和阶层跃升

而男性是不具备这一捷径的

于是，部分女性虽然身处低阶层，但是由于自己 “准高阶层” 的身份，开始以高阶层身份自居，进而对与自身同一阶层及以下的男性产生了优越感，继而鄙视这部分男性

而被鄙视的男性，一是出于对利用这一捷径的不齿，而是将自己对高阶层的不满，转移到这些虚假的高阶层身份女性身上，进而鄙视这些女性

由此男女矛盾愈演愈烈

所以男女对立，本质上是因为社会阶层在分化，而男女在阶层分化的社会中所拥有的资源和途径的不同，所产生的对立情绪

究其原因，是社会的阶级矛盾罢了

知乎用户 周奇​ 发表

底层逻辑是一夫一妻婚姻制度本来就是对人类生物本能的异化。

在座的各位想必都上过学，一个班级里有多少男孩会被女孩青睐，应该都看得出来吧？这才是生物本能下的原始婚配比例。而现实的法律要求是一夫一妻，那很容易得出一个结论：大部分妻子对丈夫并不是生理性喜欢。那需要维持婚姻制度的稳定就必须结合后天的认知灌输，就是双向 PUA。即女的要贤良淑德，男的要责任担当。

在古代这套 PUA 能持续数千年的原因是生产力不足以支撑女性独立生存，被 PUA 总比活不了好。但是当今的生产力条件，发达国家已经发展到了个体女性的安全和产出条件能够支持独立生存的程度。那女权觉醒抛弃婚姻 PUA 就是一种必然。那么相对的，也不要指望对男性的 PUA 能持续多久。那么一夫一妻制的婚配率就会逐渐向原始生物本能靠近，即男性获得生理性喜欢的概率。

那剩下的这些，可不就即互相看不上，又不会因不合作而饿死。真正有对立情绪的是这些。

知乎用户 Listense 林声 发表

现在的男女对立是资本家掏空普通人口袋的手段之一。

前些年把女性吹捧的忘乎所以，美妆，服装类的疯狂捞钱。

这两年实在捞不动了，开始鼓吹男性觉醒，刻意制造女性在男性心中的恨，想让你报复性消费，汽车，电子产品这些又开始疯狂捞钱。

反正只要制造了差异和对立并形成风气，总能收割到随波逐流被洗脑的普通群众。如果大家都和睦误事，好好奋斗头脑清醒过日子，他们捞谁的钱去？

有些人啊，抱着二极管思维，上来就喷，你要喷那就是你对。来，审题，第一句最后俩字 “之一” 是什么意思？A 是导致 B 的原因之一，是必要条件不是充分条件。

再解释透一点，就是本质是资本家在压榨你，然后通过男女对立给你树立一个本不该存在的敌对面，让你把对生活的不满都发泄到这里，让你觉得你生活的不如意是伴侣不够优秀，而不是老板一直在吸你的血，这是典型的转移矛盾，再直白一点，就是捏造出来两个吸引火力的，而且是互为打击对象的两个靶子，直接无限循环对打，资本家在旁边卖弹药。我表达清楚了吗？

另外，我再补充一下，我不是抵制消费，我是不屑于盲目消费。在我自己的观念里面，是把消费为建设性消费和享受型消费的。对改善生活质量有建设性积极意义的，就是建设性消费，让人暂时性满足感的多数是享受型消费。比如我手机丢了，需要买一个手机，这是一个不可或缺的工具，它就是建设性消费。如果在买手机的时候，中配已经能够满足你的需求，高配的拍照效果更好，但是贵了五百块钱，而你的拍照水平有限，拍照片好不好全靠运气，那这多出的五百块钱就是享受型消费，享受的是一种虚无的满足感。大概就这意思。

知乎用户 山巅一寺一壶酒 发表

其实不止男女对立严重，其他方面也是对立严重：

孩子家长对立严重；

学生教师对立严重；

患者医生对立严重；

贫富对立严重；

官民对立严重；

老中青对立严重；

不同省份对立严重

。。。。。。

知乎用户 知乎用户 z4dbd5 发表

别说现在了，我大清就出现终身不嫁得自梳女，为啥，还不是女性能养活自己，除了嫁人外有新出路了呗

那还是我大清，好赖还保护点家庭主妇利益，现在么 不提了，此外女性就业机会有大大大大提高，能不严重么？

知乎用户 心安乃近​ 发表

进化心理学认为，人类的配偶选择机制具有适应性滞后的特征——即大脑进化速度跟不上外部环境剧变。在信息匮乏的旧时代，人类的择偶范围被物理空间严格限制，只能基于身边约 150 人的形成现实偏好，如今社交媒体的算法逻辑在强化高情绪价值内容，抖音、小红书等网络社交平台每日向个体推送经过算法筛选的千里挑一的高吸引力异性样本，这类形象通过高频曝光制造虚幻的可得性，让受众误以为这类极端样本是可接触到的日常选项，而非统计学上的极小概率存在。

这种认知偏差直接推高了择偶阈值：普男普女的大脑将媒体中的极端样本误判为合理期待，当个体将自身条件与媒介中的高吸引力样本对比时，会触发防御机制来维护自我价值感，认为自己得不到符合媒介标准的理想异性是外部问题而非自身问题——男性将求偶挫折归咎于女性群体对男性过于挑剔，女性则容易归因为男性群体对女性缺乏付出意愿。

虽然性别问题是一系列复杂的社会、历史问题，但如果涉及性别问题的争论主要集中于男女婚恋方面，那么很可能就是人类配偶选择机制具有适应性滞后，大脑进化速度跟不上外部环境变化导致的。

知乎用户 硝酸​ 发表

其实并不严重，三低男士对三低女士互相狂吠，正常男女结婚也好、恋爱也好，还是和原来一样。

但是讲实话看他们互相狗咬狗蛮有意思的

知乎用户 DoppelDream 发表

你不能在男方开始反击的时候才反对男女对立

知乎用户 budayouxi 发表

男女不对立更恐怖的东西就要出现了，与其让更要命的东西撕碎幻想，不如就放任对立。

2017 年我国就有智库指出过更恐怖的东西是什么。

伟人的书多看看，肉食者愚，未能远谋啊。

知乎用户 李医生 发表

中国的男女对立一点都不严重，反正我只在网上见到过，现实中可以说是一个没见过。

真要看男女对立，还得看韩国，中国这点完全就是小儿科。

也可以说，我国的男女对立还处于发展阶段，只能期待以后了。

知乎用户 愿主保佑中华家​ 发表

自从 1991 年冷战结束后，全球化开始，这世界目前有五类国家。

一类是原始前现代国家，典型的就是黑非洲、阿富汗这类还没进入现代化的国家。

一类是工业国（纯生产型国家），典型的就是中国，以及其它以工业为主的国家。

一类是金融国，典型的就是美国、英国还有新加坡等。

一类是资源原材料国家，典型的就是哈萨克斯坦、蒙古国、沙特阿拉伯等等。

一类是高科技国家，典型的就是日韩和法国德国、以色列等等。

原始前现代化国家男女对立不严重，因为主观客观上人口都很重要，真要男女对立直接被内部的其它部落族群 “吃绝户” 了。但是人类只能向前不可能倒退，不可能回到原始前现代社会中。所以这类国家不谈。

那么请知友们猜猜，工业国、金融国、资源国和科技国，他们内部的男女对立程度哪个会更高，哪个会更低？男女对立程度排名如何？

答案：工业国≥金融国＞科技国＞资源国

那现在答案不就呼之欲出了么。为什么现在中国男女对立这么严重？因为中国是典型的工业国，资本主义下的工业国就是会导致男女对立全球第一的。具体原因在我的另一篇回答中有提及，在此就不再详述了。简而言之一句话概括就是：资本主义工业需要的是批量廉价的螺丝钉，只有男女严重对立，才能做到螺丝钉尽可能的量大管饱，同时物美价廉。

如何快速提高生育率，并保持稳定？ - 愿主保佑中华家的回答 - 知乎

如何快速提高生育率，并保持稳定？

金融国为什么有男女对立？因为金融那一套是资本主义的核心，本质上就是金钱至上金权政治。金融国一般经济非常发达，会为本国老百姓提供不错的经济环境，但是改变不了剥削压迫本国老百姓的事实。本质上相对于工业国而言是换汤不换药，只是剥削压迫程度没有那么重罢了。但是搞金融那套嘛，你懂的，总会有各种奇言怪谈，各种抽象的整活。更何况需要对异族外国人创建一个完全友好的环境以维持自身金融中心的地位。反正境外的异族外国人量大管饱而且干活更卖力。本国本民族土著男女对立又如何？只要金融中心这个红旗不倒，直接引入异族外国人移民入籍本国就好了。这就是真实发生在美国的事情。男女对立也严重但没有中国那么严重。

真正男女对立不严重的是（不受金融国控制的独立自主的）高科技国和资源原材料国。这类国家的特点是靠物吃饭而不是靠人吃饭，靠理工科而不是靠文科吃饭的。高科技国是靠研究理工科吃饭的，资源原材料国是靠本地的资源原材料开采生产吃饭的，与金融国这类靠文科吃饭，工业国这类靠 “人矿” 开采生产吃饭的。那当然不能（虽然都是资本主义全球化下的国家）一概而论。资源原材料国家搞男女对立干嘛？到时把生育率弄到很低然后引入异族外国人移民侵占本地人的利益？说不过去嘛？相反，搞宗教文化保守有利于维持统治和自身利益。高科技国家搞男女对立干嘛？到时把生育率弄到很低然后引入异族外国人移民侵占本地人的利益？说不过去嘛？相反，经济上需要靠本地消费力建设更大的市场以扶持本土高科技企业，政治上要对金融 - 工业复合体那套祛魅，摆脱它们的影响和控制，维持一个稳定的有利于科技创新发展的大环境。而这一切与宗教文化传统保守，民族种族意识强烈激进并不矛盾和冲突，相反对于经济（多生多育，尤其是高学历高收入群体）和政治（一个信仰、一个文化、一个民族和一个种族，政治上非常稳定）上还有促进作用。那当然不鼓励甚至反对男女对立了。

如何解决中国现在的男女对立问题？很简单，让中国从工业国转型为科技国，从世界工厂升级为全球科创中心。就可以了。与工业国这类只需要耗材和螺丝钉，金融国这类为了维持金融中心地位和资本金权统治所以无所不用其极（大量引入异族外国人移民，同时放任和鼓励男女对立以维持统治）的 “以女制男” 的“人矿”- 文科和金融 - 工业复合体不同。（不受金融国控制的独立自主的真正的）高科技国不需要引入耗材和螺丝钉，更不需要金融国这类抽象的整活。高科技国只需要理工类高端人才配自己一起专心搞科研就行了。本国本民族男女土著团结一致，经济上多生多育（尤其是高学历高收入群体），扩大本国的消费市场，同时顺便培育出更多高科技人才。政治上一个信仰、一个文化、一个民族和一个种族，天然就效忠于现有政权。一个稳定可靠有利于科研的政治环境就这么形成和维持住了。那么当然不鼓励甚至严重反对男女对立了。

异族外国人只有在自己是理工类高科技人才的情况下才有用，否则经济上是亏本的，政治上有隐患。同理对于资源原材料国家而言，异族外国人只有在自己是资源原材料方面的专家的情况下才有用，否则经济上是亏本的，政治上有隐患。那么自然不会像金融国和工业国那样无条件无底线引入异族外国人移民入籍本国。既然不能依靠异族外国人解决本国对于人口的需求缺口，那么就要自己培养本国本民族土著，那么就要男女团结一致生娃下崽同时培养本国本民族的下一代，而不是金融国和工业国那样的男女对立。

知乎用户 WangQiang102938 发表

原子化以前，依托家庭宗族人际网的强作用，对当时的个人有四大约束：

1. 道德约束：道德败坏的人会因此受到各方面的歧视，并且当时人口流动性并不强导致个人在当地的名声是有影响力的，以此威慑个人保持良好道德。
2. 法律约束：犯法要被惩罚，刑事要留案底，以此威慑个人遵守法律规范。
3. 经济约束：没钱就吃不起饭，美好的生活需要资金托底，以此威慑个人不能躺平。
4. 物理约束：人被杀就会死，以此威慑个人不要把人逼上绝路。

但在当前版本：

原子化之后，道德约束力急剧下降，人口流动性，招聘做背调不会到成长地去打听名声。因此名声扫地（职场以外）的人换个城市又是一张白纸。而传媒是拳师重灾区，女性的道德败坏能被原谅和支持，而男性道德败坏则会广而告之，并且通过宣传女性解放可以达到给女性道德败坏行为强行解释正名的效果，反之男性则依旧会受到道德败坏的指责。在道德威慑上形成一边倒的状态。

法律约束则是女性大量考公 + 拳师思想渗透基层 + 司法体系官官相护这三点相互作用，让不公判决频发且很难纠正，对错判法官无法实际追责以形成威慑。最后就是一审随便乱判就能基本坐实，且乱判不会被事实惩罚。拳师渗透则在性别上严重倾斜，加剧了上面的问题在有关性别的判决上频发不公。在司法威慑上形成一边倒的状态。

经济威慑则可以靠司法偏袒和男性荷尔蒙冲动进行类似仙人跳的行为爆男性的金币，可谓空手套白狼。但仙女容易对处于激烈竞争中的企业产生暴击，因此越打拳越无法通过正常渠道挣到钱。在这方面男性稍有话语权：找个理由不聘女性，强制指标就整庶务课。

最后物理约束能一定程度保证拳师收敛。这都还需要更多被广而告之的物理维权老哥赴死。

总结而言，现在的女性就是版本之子，她可以道德败坏而不受到惩罚，可以靠女性身份毫无风险的玩仙人跳。而相反男性如果道德败坏就很容易招来法律黑森打击。一旦被卷进来被逮捕，很可能连物理威慑都无法建立。最后的报复都只能在进去几年后进行。

但天无绝人之路。当前版本，只要压制荷尔蒙，不去参与男女之事和婚姻，不去接触，那么被爆金币的可能性就会大大降低。并且拳师的吸血性质会对宿主产生暴击，因此可以反过来踩拳师的油门把拳师拉到明面上，让斜塔企业和普罗大众因为拳师更加显著的危害而开始自发识别并清理拳师，从而达到从经济威慑重新建立开始，以上四点威慑缺位后的拨乱反正。

但这属于哈耶克的大手，虽然极其强力，但速度来的也是相当的慢，小日子这边在道德威慑虽有偏袒但一直存在且高压的情况下，尚且用了那么多年去拨乱反正，咱这一波现在应该才开始。但是中国速度谁又说得准呢？

知乎用户 下辈子当条鱼 发表

虽然可能没人看，但我还是要说

男女对立可以总结为，上层建筑对下层剥削后与不对等的消费水平和消费观念的冲突，这是一个从一开始就注定会发生的经济问题

其实对于一个国家来说，经济的初步发展依然需要依靠资本主义市场经济带来推动，中国即使是一个社会主义国家也是如此

马克思说过，在社会主义初级阶段，资本主义可以作为社会主义探索道路上的工具

那么社会主义国家和资本主义国家有什么区别呢？

一个是把资本主义作为一种工具使用

一个是把资本主义融入国家政治体系，即国家资本主义

所以我们所说的资本，在中国是存在的，只不过是受到国家监管的资本

但是不管怎么说，发展和生死存亡问题依然摆在面前，所以对于国家来说，当务之急就是尽快发展国内经济，突破西方在国际上的贸易封锁和经济孤立

所以发展国内市场经济是必要的

我们回到一个最简单的问题，既然资本存在，且被当成发展的工具，那么对于资本来说，其最根本的目的就是将消费者的钱全部装到自己的口袋

这是一个很简单的经济问题，我想赚钱，所以我制造商品，来换你的钱。

在中国的早期，也就是改革开放之前，大多数人民都是大生产的一份子，这种国家最开始的经济管理模式，让人民确确实实可以通过劳动来进行资产积累，因此劳动本身在当时是一个非常重要的属性

举个例子，我们拿当年的婚恋市场来看，那个时候对另外一半的普遍要求就是，节俭，干活利索，力气大，手巧等等。这些属性皆跟劳动有关。

那么在以上的时代背景之下，你作为一个准备开拓市场的群体，你该怎么让百姓把钱掏出来给你？

已知的阻力，人民当时的物质生活匮乏，普遍没有更高的物质需求或者精神需求。并且大多数那个时代的人有着守财这一特性。

最简单的方法就是制造焦虑，将下一代的未来发展的重担放在上一代人身上，让上一代的人坚信，只要你留给下一代人更多，那么他们就能踩在父母给他们铺设的台阶爬到更高的地方。

比如，房车彩礼（决定了未来伴侣的质量），学区房，教育资源（决定了下一代的质量）。从而促成了两方面的内卷

一是婚姻市场的内卷，单单的个人条件已经不再是婚姻市场中男方女方考虑的主要因素，经济保障成为了更重要的核心。因此为了竞争到更优秀的结婚对象，所付出的房车彩礼会越来越高，越来越难以承受。

二是教育上的内卷，大多数人为了让下一代有更好的未来，会去寻求更好的教育资源，会去买学区以及在各种附属产业中消费来取得优势

这几点中，有个共同的因素，就是房产

房产经济是中国经济高速腾飞的重要因素

所谓的人口红利就是支撑房产经济的基础

住房是一种刚性需求，利用这种刚性需求的同时再给其附加各种价值，让其完全跟人民的民生捆绑。

婚房，学区房便是代表

搞房产是最能让百姓将大部分家底投入消费市场办法

其与婚丧嫁娶相捆绑，并且在神秘大手有意宣传之下，让人们坚信 “没有物质基础的婚姻注定是不幸福的婚姻”，这就保证了大部分人一生当中，都至少会拼尽全力去买一套房，包括但不限于贷款。

核心目的就是，让你把钱掏出来

这个模式在一开始，确实是一个双赢的模式，老百姓买房（及其周围的配套设施和公共服务）给国家交钱，国家拿这笔钱去搞基础建设，基础建设和本地经济发展进一步推动房产的升值，本质上是一种双赢的局面

所以在那个时候，大多数人为什么会坚信，结了婚，一起还完了房贷，就是美好生活的开始，事实也确实如此，并且因为越来越多的人因为房产升值速度加快而投入房产市场，整个房产在全国之力的推动之下越滚越大，直到百姓的消费能力再也推不动房产这个巨型雪球。

但是原本的模式并没有改变，房产依然捆绑在婚恋市场，捆绑在百姓的民生当中。

百姓已经承担不起这种捆绑销售，但是长久以来的模式不是这么容易就能改变的

所以那么多不婚主义的开摆言论开始出现了

这是矛盾的开端

让我们回到最开始，前两代人的父母因为市场营造的焦虑而攒钱留给下一代，下一代得到了更好的驾驭得到了更好的工作并且与一个优质的对象结婚，当收入水平高于消费水平的时候，人们会更加倾向于精神需求。

我之前所说的几个阻碍，物质水平很低百姓没什么精神追求这一点就解决了

因此市场当中开始逐渐涌入各种新的商品来匹配人们的消费欲望和精神需求。

其中最经典的手法就是，给某些并不是必须品的商品创造意义

“钻石等价永恒的爱情”

从此，消费主义的浪潮随着全球化的进程涌入了人民的思想当中。

资本利用自己所掌握的舆论和媒体资源不断的向年轻群体展现物质的重要性，并且强行将爱情，浪漫等各种人类最朴素的情感与物质相捆绑。

举个例子，父母辈的爱情为什么看上去那么平淡？因为本身这种，“给你做饭”“照顾你”“互相倾诉” 这些事情已经成为日常，人对于各种东西的感受是有阈值的，在刚开始看到另一半配合自己忙忙碌碌为柴米油盐奔波的时候你可能觉得很欣慰和温馨，但如果五年，十年之后呢？这样的生活你还会觉得欣慰和温馨吗？我对你的爱你还能感受得到吗？

所以资本市场看重了这一点，他们将抽象的爱情跟具象化的物质等价

例如，各种面相情侣和夫妻的奢侈品品牌，各种婚戒钻戒，这些商品的价格无一例外都是溢价极其严重的东西，但是在消费主义根深的今天，这个价格不再是衡量商品价值的数字，而是衡量 “你有多爱我” 的数字。

我们再回过头，来看另外一个问题

男性和女性，谁是早期消费市场的主力？

答案是女性

女性相比于男性，更有消费欲望，更容易产生消费冲动，所以奢侈品和各种消费品的品牌也是面向女性居多，属于男性的奢侈品品牌很少，甚至大多不是普通小康收入水平的男性能负担的起的

但是他们发现，男性会更愿意为了异性而消费。

所以我上述提到的，将爱情和物质等价的意义就在于此，市场借此在最大限度收割女性经济的情况下也借助女性收割男性经济

那么，资本对于女性的捧杀就开始了

他们需要女性群体逐步提高消费水平来进一步让男性产生更多消费

他们告诉女性，另一半得给你送什么才是爱你的

什么样的衣服什么样的包包是配对什么样的生活水平什么样的阶层的

你是值得收到什么样的礼物的

你是有多么辛苦多么伟大的，这些是你应得的，并且你应该要求更多

所以你会看到很多乱象

在当时有很多人，尤其是女性，对数字没有概念

在纸醉金迷的消费主义宣传之下，她们普遍认为 “年薪百万” 是正常现象

然而现实是，中国缴纳个人所得税的人口在 1.2 亿，占总人口的百分之八点五

而个税的起征点最高是五千月收入，我们可以理解为，在中国百分之九十的人的月收入是不足五千一个月的

男性和女性本身的收入水平就是被上层建筑极致剥削后的收入

跟消费水平是完全不对等的

一百多块钱的口红对于大多数人来说是真的很贵

在这么长时间的消费主义浸染下，很多来自于男性的讨好或者社会的给予的宽容被当做了理所当然。

但是男性本身也负担不起这样的消费，因此矛盾产生

男性开始质疑，女性开始 PUA，舆论开始作祟

再加上各种社会案件，司法判决，矛盾进一步激化

我说这么多，是想各位男性和女性看清楚问题的本质，看清楚矛盾点在哪，而不只是一味的攻击某个群体，或者说，男性和女性决裂这件事本身就是反人类的，但是有些东西他不在乎这件事，他只在乎更多的市场，更多的利润

如果有人看的话，我会继续更新

四月二十四日更新

我在上面提到的，资本通过提高女性的消费水平来进一步收割男性经济。同时给百姓制造焦虑来促使婚姻市场的内卷，从而把结婚买房的观念根植在现在的婚姻体系里面。

这就保证了，大多数人这辈子，至少会买一套房，家里有条件的就会靠父母资助，没条件的会去贷款。两者本质上都是在给国家交钱，并且国家当时需要这笔钱。

这不仅帮助国家快速盘活国内经济，也给国家带来了稳定的人才市场，在社会当中，个体的稳定因素取决于个体与社会的联系和牵绊，比如房贷，亲人，家庭等等。以上是保证员工肯放下尊严放下权利让你极致剥削的重要因素。

这就是为什么在 00 年到 18 年，无论老板怎么打骂工厂里的员工，无论你对他说了什么难听的话，只要你工资照给，他绝对不敢反抗或者还嘴，但是现在的工厂环境就不一样了，不仅加工资招不到人，招到了还要给你甩脸色（本人曾经在一个电子厂打过一个月的工），并且很多老油条就算离职了也能恶心你。

这个状况的改变，说明以上提到的三个因素，已经渐渐的和人民剥离开来了，上升通道狭窄，所以很多人选择放弃，房产市场质量过大，所以很多人选择不买房，但是房产质量过大的同时，婚姻市场的内卷条件依然没有变，所以很多人选择放弃婚姻，或者结婚不买房，或者少数条件好的家庭互相消化。

这个社会在慢慢制造更多真正意义上的 “无敌之人”

一个跟社会没有牵绊一个人吃饱全家不饿的人是很不稳定的。

所以你会发现，近两年的杀人案件渐渐多了起来，一些地方的治安似乎也受到影响了，甚至还发生过很多重大恶性事件，比如开车无差别撞人，拿刀在街上无差别砍人。

回到两性问题上，在我这么长篇大论下来，是不是觉得受益人只有女性？

就好像她们既提高了消费水准，又有人给她们的欲望买单，司法天平还倾斜向他们？

不，这里面，真正受益的只有群众当中的坏人，即一部分女性群体（并不占多数）

我曾经在思考问题的时候，我经常会想起很小时候，我奶奶给我洗澡，我一直觉得洗澡水烫，但是我奶奶觉得正好

她一度以为是我故意说烫

但事实是，洗澡水对当时的我来说，真的很烫，但是老人的感觉比小孩迟钝，所以她觉得不烫，两个人都没错

因此，我时常会想，当我去思考问题的时候，是不是过于片面，因为我永远不可能成为当事人，我作为男性永远不可能完全的以女性的视角和思维去看待问题，甚至同性之间的换位思考也很困难。甚至对于出生在不同时代的人来说这种换位思考依旧是不容易的

所以我尽可能的去了解了那些被挂在嘴上的 “女性困境” 到底是什么。

现实是，买办婚姻依然还在，依然有女性在年纪很小的时候被卖去跟一个陌生人结婚。

依然有旧思想的残留在残害她们，剥夺她们继续受大学教育的权利，剥夺她们的人格独立。

这本质上是家庭问题，是中国婚姻模式造成的恶果之一。

我并不是说男性不会因为家庭问题而成为类似的受害者，而是说，在相同的情况下，现实是女性的处境会更难一些，她们比男性会相对更难跳出这种家庭牢笼，并且在现在的消费主义观念的洗脑下，大多数都会走上歧途（认识几个有类似境况的女性朋友，其中一个在自杀前还在跟我说她想吃炸鸡）

同时，在基因层面上，她们在力量和体重方面大多数是被正常健康的成年男性碾压的（我是说不参与生产劳动的现代女性，过去跟着大部分一起挖运河拉电缆的那些女性另算，她们能一拳打死我），并且男性对女性是有欲望存在的，但是并不是所有人都能克制住自己的欲望，换句话说，并不是所有人都是人

这种感觉我曾经在被抢劫的时候感受到过，对方有刀，劫匪 + 刀 = 全方位碾压我，且他对我的财务有欲望

所以在国外的时候走在路上，或者晚上走在大街上，我的精神会绷的比较紧，这种情绪在国内一般体验不到，我在防备所有路人的时候并不是我认定所有人都是罪犯，而是君子不立于危墙之下

并且我被男铜骚扰过，也在拒绝波刚告白被纠缠过，所以我现在很能体会这种感觉

我们经常看到，有些女性群体，她们随随便便就可以得到别人做梦都梦到的物质，有些女性群体，她们能不择手段的把自己欲望的代价转嫁给男性，但是别忘了，大多数人都是普通人

大多数人，无论男性还是女性，都是资质贫贫，相貌不出众的。

那些有能力转嫁支付的女性，是少数群体，她至少会有一副不错的皮囊，或者有不错的学历，或者有不错情商，或者有着普通人难以打破的下限

这些人在当前消费者性别红利的同时又将底层女性的路越走越窄，那些举着女性权益旗帜的虚伪小人让真正需要帮助和维权的女性难以发声

正因为资本市场需要她们，她们才会如此猖獗

正是因为她们带来的矛盾让人群情激愤，那些社交媒体才会大量推流来在互联网骂战中获得更多流量

她们不仅给资本带来更多市场，同时也成为了资本用来转移矛盾的工具

但是

凭什么瘦成这样就是美的？凭什么穿成这样才是潮流的？凭什么要有身材焦虑？凭什么别的女人拿个贵的包包就比我活的有价值了？凭什么女人一定要花很多钱才能证明是爱自己呢？凭什么一根口红几百块呢？凭什么护肤品这么贵呢？凭什么一块破布要卖我几千呢？凭什么我要保养这保养那工资不多还要花一大堆钱呢？凭什么我只能依附于别人不能自己闯荡出自己的事业呢？凭什么我用不起好的化妆品穿不起名牌就得低人一等呢？

爱美之心，人之常情，但是在如今的社会，除了人的本性之外的焦虑是谁给的呢？

同志们，受害者并不只是某个群体

换句话来说，受害者是无产阶级

这是一个巨大的阶级矛盾

我希望所有的正常人，有理想有思想的男女，能够看清楚敌人是谁，矛盾的根源在哪

就像我说的，男性与女性之间的决裂本身就是反人类的

但是对于资本主义来说，只要 “反人类” 有利于资本市场扩张发展，那他们绝对会选择“反人类”

这就是所谓的资本主义的野蛮生长

（累了，如果还有人催更，那我会进一步分结合我的个人猜测，分析一下为什么塔会在两性问题上有司法倾斜）

知乎用户 秋水它是水 发表

一个要饭的到你家门口

你给了自己中午吃的饭菜

他直接给倒了

要吃你们家的山珍海味

你那个留着等孩子放假回来吃大餐的

肯定不乐意

然后他就开始跟邻居说你坏话

说你为富不仁，说你小气，说你没有爱心

然后你耳根子软，你分了一点山珍海味给他

他吃了，嫌不够，还看了看你家的格局

说：你家房子不错，东边那间主卧，以后给我住吧

知乎用户 蔚蓝色的天空​ 发表

根本没什么男女对立，别人只是把女方恋爱中常见的各种要要要，矫情，对方不想忍了，不想给你花钱了 或者对方用你的方式对待你了 ，你就受不了了

知乎用户 黑门山​​ 发表

这在学术上称之为 “扫把星定律”。

每个时代都有扫把星，当扫把星数量超过阈值，便会引发全社会的男女对立。

根据文献记载，第一个扫把星叫马氏，她是海归博士姜子牙的初婚妻子。

当时，姜子牙学成下山创业，经由朋友介绍，结识了城市大龄剩女马氏，她正值 68 岁妙龄，风韵犹存。姜子牙虽然 72 岁，但还是个雏男，没啥恋爱经验，很快就被马氏拿下，姜子牙拿出彩礼 “白金四锭”，二人便成了婚。

马氏出身城市中产家庭，从小养尊处优，一副小公举做派，性格强势，说一不二。她对姜子牙的不务正业（修道、不善谋生）极为不满。

婚后姜子牙尝试搞副业卖笊篱、面粉、开饭店等均告失败，马氏斥其为 “饭囊衣架”，认为他无能养家，每日尖酸刻薄羞辱打骂 PUA 姜子牙，导致夫妻矛盾频发。

姜子牙修道四十年，擅长搞科研但缺乏世俗生存能力，而马氏看重实际利益，要求丈夫承担家庭责任。姜子牙虽解释 “自己未来必得富贵”，但马氏认为他吹牛逼，逐渐起了抛弃姜子牙的心思。

姜子牙因拒绝督造鹿台得罪纣王，逃亡时欲带马氏投奔西岐，但马氏拒绝，并主动与姜子牙离了婚。后来二婚嫁给了张三老。

姜子牙功成名就后，马氏后悔求复合，姜子牙以泼水难收比喻破裂关系，拒绝重修旧好。马氏自尽，其魂魄收入封神台。

由于马氏势利、短视、不贤、克夫，姜子牙便封马氏为 “扫把星”，象征霉运与不祥。

每个时代都有扫把星，当扫把星数量超过阈值，便会引发全社会的男女对立。这就是 “扫把星定律”。

由于互联网的助力，如今极少数的扫把星就能发出超过自身数百倍的噪音，似乎在一定程度上夸大了扫把星的数量，其实在现实生活中的扫把星数量比网上暴露出来的更多，但有姜子牙一样能力和运气的男人，少之又少。

知乎用户 墨白 发表

没跟前任分手前，前任就时不时用抖音女大 V 的神言论 / 神逻辑对付我。并且还在用抖音女大 V 教的驭男方式，企图骑到我头上。

其实，我一直都知道。

基于当时的情侣身份，就没跟她起过多争执，做让步处理，主打你开心就好。

后面受不了提分手，前任挽回我。

我想着给她一个教训就算了，让她自己去复盘分手原因。

结果，前任洋洋洒洒写了一大堆。里面夹枪带棒诋毁我，认为我们之所以会闹到分手，我也很大的一部分原因。

合着，就算死也要拉我下水呗。

那还谈个屁：山水有相逢，有缘江湖见。

后面，前任咬牙追着我复合了一段时间。

我没有跟她起争执，也没有跟她说太多。

直接用她曾经对付我的言论 / 逻辑，顶了回去。

顶到最后破防了，说我这些言论 / 逻辑，幼稚、孩子气。

我反问，你也知道这些言论 / 逻辑：幼稚、孩子气？

结果人家又破防了，咬牙说没错自己是垃圾。

但是人家还是心有不甘，想接着挽回我。

又被我用她对付我的魔法顶了回去，人家气的直跳脚，直言自己就是双标。

后面这事才算真正的尘埃落定。

所以，看明白了嘛。这东西需要理论？

这玩意就是赌，谁用情深就沦陷失去主动权。

而女性因为历史原因，在感情里面一直占据着主导地位。

所以才这么有恃无恐，敢对男性做出这么多连自己都接受不了的操作。

一点都不担心男性的离开，因为她们都知道在红利期。

是个女的都有这种特权。

知乎用户 天输部队先寇布 发表

严重吗？一个如此明显的性别议题事件，没一处上街，没一起刺杀，所有正规媒体最多也就一句轻飘飘的 “有争议”，这算个锤子对立严重，维多利亚 3 的刁民要能这么老实劳资何至于内战改革

知乎用户 582zzy 发表

旧有的家庭结构与两性关系在解体

男性利益，女性利益，社会利益已经成为了一个不可能三角

要不就男女都去责任化，社会原子化，社会利益受损（动员能力，生育率等等）

但可惜目前东大制度是不允许社会利益受损的

那还能怎么？不就只能让男性女性在斗争种达到新的平衡了么？或者是一方彻底压倒一方

知乎用户 庸医 发表

核心理论就一句老话

人不能对太好，狗不能喂太饱。

这是一句老话，也道尽了世间关系，现在的男女之间如此，民族问题亦如此。

现代文明社会发展，必然会更加倾向于弱势群体，如妇女儿童和老人。但是不管是社会福利还是一些其他权利，必然是有其他的主体进行让度，儿童老人的权利让渡还好说，因为谁都有老的时候，谁都有孩子的时候，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。没什么好说的。

但是男性女性就难了，权利和义务是对立统一的。很多人不知道么？不，只是装作不知道罢了，因为谁都想多享受权利而少履行义务。当一个不具有履行义务能力的群体，突然拥有了权利，必然会成为权利的暴发户。而被迫让渡一部分权利的群体，不但没有少履行义务，还要一副吃相难看的嘴脸，对抗出现也就不奇怪了。而大家长的拉偏架也助长了所谓弱势群体的嚣张气焰，同时也激化了让渡权利主体的反抗。

此消彼长，能不激烈么？

知乎用户 水果茶 发表

因为儒家从假崩溃转到真奔溃了。

过去只是一味批判，但是生产力的低下使得无论是农村还是城市，仍然是老一套的以血缘为纽带，活动范围不超过隔壁村、镇、市、省……

而生产力的提升，城市化进程的加速，带来的矛盾极速膨胀，让人们慢慢地转为个人主义的拥趸。

我国没有经历过文艺复兴和启蒙运动，但是我个人认为，从集体主义到全部转为个人主义，懂得个体的重要性，懂得取悦自己，以及适当的去责任化的这个历程，就是中国的文艺复兴和启蒙运动。

知乎用户 谁说少年天性凉薄​ 发表

第一权责不对等。第二男女对立只是个别，不是全部。首先说一：古代封建社会，男性剥夺了女性受教育、工作的权力，因此社会层面规定了男性必须承担相应的义务，男性需要承担更多的经济责任。比如聘礼，比如养活妻儿，所以古代讲究嫁汉嫁汉穿衣吃饭。。。但是现在男性已经把这些权力基本还给女性了。社会对男性的经济责任要求却没有轻松。。彩礼就不说了。什么结婚买房买车。前几年不是很流行一句话。我负责貌美如花，你负责赚钱养家。。本来蛋糕就一块。以前男性独吞需要付出代价。现在吞一半还需要付出同样的代价。。

然后说二：25 年中国的劳动供养比只有 1.47。也就是说一个人劳动只能承担 1.47 个人的开销，大部分普通人光靠自己劳动已经无法负担一个家庭的开销，还有原因也是因为网络发达，导致人们看到的更多欲望更大。比如追求更好的孩子教育。更好的生活品质。这些并不是与自己收入匹配的。。能够正确认识到这一点的正常女生。都是跟男生一起赚钱养家。大多过的很幸福。也不会在网上搞对立。现在搞对立的。都是被营销号洗脑太深的。

知乎用户 四郊未宁 发表

计划生育造成的。

一个家庭愿意为他们的独子付出多少，这个家庭能付出多少，渐渐大家都明白了。

捞女不是唯一来要挟他们的群体。像是给小孩喝的奶粉，一个月两千上下，其实是同样的要挟行为。

解决彩礼只有两个办法：

一、多生。解决 “愿意付出多少” 的问题。

二、穷苦。榨不出油水的家庭是付出不了多少的。

问的是男女对立答的为什么是彩礼？因为经济问题才能直指核心。

知乎用户 瑞文 发表

我们要用结果推断目的，让我们多爆金币都是坏的，让我们获得金币是好的

知乎用户 夏虫​ 发表

有句话说得好，

中国的教育体系，是按照第三次世界大战的标准实施的。

准军事化管理下，你培养的 “预备役战士们”，

肯定会有联合起来对抗敌人的内在，外在需求。

经过胖猫案，追风小叶案，三孩非亲生案，燕东萍案，大同案之后，

刺刀已然见红，新的共识建立起来：

如果不彻底消灭任何形式的女权，

那么一切的宏大叙事，无论是哪种立场的，

都是在给寄生虫做嫁衣。

知乎用户 风航 发表

要建立特权阶级，必定产生对应的受压迫阶级。

在双方习惯自己的新身份之前，必定会产生一段对立期。

知乎用户 安易 发表

现代各国的低结婚率低生育率，男女矛盾，本质是新周期，是 “女性集体逃避社会苦役！”

现代各大国的科技，生产力，早就足以让所有人，过上每周上四天班，每天工作 4-6 小时，一个人工作，轻松养育两个孩子，独立别墅，游泳池，这样的正常人类生活。

别说不可能，这种生活早在 60 年前，美国黄金时代就几乎能做到了。

也别说那是美国剥削第三世界，60 年前，美国黄金时代，最大的人口红利国压根没加入世界贸易，第三世界一个比一个落后，谁能剥削原始人？

美国那时候的主要贸易对象是欧洲，日本，是北约各国，

日本，欧洲都是靠美国投资，消费奶活的。而这个阶段，美国不仅养活了多个发达国家，还让本国劳动者，过上了人类历史上劳动者最好的生活。

当你看懂了，60 年前，美国一个工人，是怎么养活全职家庭主妇，2-4 个孩子，住别墅，旅游度假。就看懂了男女矛盾为什么会在现在，成为全世界的主要矛盾。

1960-1980 年，美国劳动力人口总数持续上升，但男性就业率反而从 83.3% 降低到了 77.4%，而同时期，女性就业人数增长了一倍，从 2324 万，增加到 4548.7 万。

在整个 60-80 年代，美国的就业增长，完全是依靠更多女性离开家庭，参与工作实现的就业，女性就业人数增长了 2000 多万，增长近一倍，并且明显挤占，降低了男性就业率。

而与此同时，80 年代开始也是美国劳动者收入开始数十年倒退的的重要节点。

在女性还未大规模进入劳动市场之前，美国的劳动力是存在短缺的，

这种劳动力短缺，带给了美国劳动者最光荣，最不可思议，人类历史绝无仅有的劳动黄金时代。

但在女性大规模进入劳动市场之后，海量的女性就业者，开始大量挤出男性就业者。

而相应的草台班子一如既往的没有先见之明，更没有做出任何有利国家和文明的正常反应。

资本与草台班子合谋，没有任何保护劳动力的措施，而是坐视纵容，乃至于鼓励劳动力市场的崩塌，

在劳动者绝无仅有的，短暂的黄金年代过后，美国劳动者开始了半个世纪的收入持续不涨，下跌。

在上一个旧周期，女性从家庭，走向工厂，走向公司，

女性从依赖家庭，走到参与工作，大规模就业，这是上一个旧周期的女性集体选择。

但那一个旧周期，也是劳动者黄金年代的巅峰余辉，在女性集体大规模进入劳动市场时。

美国还是那个站在人类巅峰，一个劳动者可以养活全职主妇，养活多个孩子，住上带游泳池的别墅，过上旅游度假的中产生活的最后余辉。

在那个最后的余辉里，劳动是光荣的，劳动是可以改变生活，获得幸福的。

而在女性开始大规模就业的半个世纪新周期，“灯塔” 美国迎来了劳动者收入半个世纪持续下降，

与此同时，霓虹灯下的大城市，遍布写字楼，电话，手机的普及，这半个世纪也是劳动者工作时长不断增加，收入不断下降的苦役之路。

并不是女性普遍受教育降低了生育率和结婚率，而是女性集体高强度就业，集体参与社会苦役，降低了结婚率和生育率。

当年轻男女都成为工人时，现代人的家庭彻底让位给了工厂，让位给了公司，子孙后代都让位给了加班和 KPI 绩效。

可以很肯定明确的说，两个每天工作超过八小时，都以工厂，工作为重的工具人是完全不适合结婚的。

于此同时，女性高就业率，开始影响生育率，降低结婚率，开始影响人口和消费的时候，各国草台班子并没有试图保护劳动力市场，减少工作时长。

而是搞出了饮鸩止渴的 “刺激消费”，“透支借贷”。

过剩的，不受保护的劳动力，极大的满足了资方和草台班子的私利。

资方和草台班子联合掏空国民，掏空年轻男女，转移了现代人的家庭和子女后代，实现了资方和草台班子的无本万利。

各国草台班子为了利益，在压制劳动者权益，降低劳动者收入的同时，通过 “以女制男”，用婚姻生育来推高房产泡沫，

“以女制男”，“房地产泡沫” 启蒙了女性像地主和士绅一样，觉醒了独立自我，

女性在草台班子的教育下，进入了新周期，“苦役可耻，有钱光荣”，女性集体逃苦役，不再去背负翻倍加压的传统大山。

上一个周期，劳动者可以通过努力获得高收入，启蒙了女性，参与工作，获得收入，改变命运。

但在美国劳动者收入连续下降半个世纪后，“以女制男”，“房地产泡沫” 再次启蒙了女性，劳动不再光荣，有钱才光荣，消费才光荣，女性开始渴望逃离压迫，逃离苦役。

在新周期，女性无法拒绝消费，无法拒绝钱，但低工资的苦役工作不仅不是必须，反而是必须逃离的迫害，

而为了谋生，当女性被迫工作的时候，又进一步加剧了女性通过恋爱，婚姻等手段获取财产的渴望与需求。

新周期，女性和男性都没有改变命运，改变生活的途径和办法，而由于草台班子搞出的 “以女制男”，“房地产泡沫”，将婚姻家庭变成了男女双输的困局。

那些无法看清现实困局的男女，就会面临理想与现实的认知失调，在传统的教育灌输下，得出，“有人偷走了我们的生活。”

放眼望去，男女不敢得罪公司，工厂，不敢骂上级，又不敢骂最终得利的克苏鲁，最终只能骂那个唯一可以被允许辱骂攻击的另一个性别。

知乎用户 李如水 发表

这不需要长篇大论去解释。中国数千年历史，没出现过性别对立，新中国短短几十年，这个问题就甚嚣尘上。

新旧中国在这方面的主要区别: 新中国男女平等，男女平权。

只要在法律层面取消男女平等，比如规定女权至上，只有女性可以读书做官，只有女性可以参加工作，一切财产的所有权都属于女性，男性只是女性的附属品，那么，性别对立自然就消失了。

天无二日，民无二主。不要试图让两个平权的个体或群体和谐相处。五千年历史告诉我们，这只是个幻想。

任何两个人之间，两个群体之间，都必须要分主从，定位次，这是和谐共处的基本原则。

知乎用户 咸鱼 发表

中国用 40 年的时间走完了欧美数百年的发展之路追赶甚至超越，是付出了巨大的难以想象的代价的，而承担这份代价的多数人就是社会中低层男性，但是历史是由享受发展红利的人书写的，因此我们会看到作为耗材的他们被榨干了还要被污名化～

知乎用户 回复从不加狗头 发表

任何的权威机构背后都会蔓延出相关的产业。相关产业会打造成各种的利益群体，他们相互抱团。发挥自己的长处。然后形成一个上升的循环，以扩大自身的影响力。从而反哺相关产业的利益。

某些情况下，一些 ngo 组织和某些机构的他们的利益。诉求是相同的。也会形成一种俩好搭一好，虽然我们的最终目的不同。但我们的路线相同，所以会形成一种内外夹击的奇怪景象。嗯

纵观整个中互联网在舆论方面，女性对男性形成的是一种舆论上的碾压。没错，就是碾压。男性是溃不成军的。你的背后你没有资金支持，顶多是看到了一两个。让你糟心的事情你上来说两句，毫无章法，毫无组织，毫无纪律。

反观对面的女性，她们是有组织，有纪律。甚至是有资金支持的。一定补给的。甚至里面还有很多男性的影子。告诉我这场仗怎么打，假设这是一场战争的话。

不上班了，天天在网上打拳，不可能，但人家打拳人家是领工资的。要细就没准儿再跟你对线的人往上细挖，他没准儿这个资金的源头是在北京也说不准。

这东西你说是最高意志的体现吗？难说。是我扛着红旗打红旗。你提出一个口号平等，但你话说出去了，这个解释权就不在你手里了。你看我怎么执行？有 1 万种方法能执行成我想要的形状。

有平等就有歧视。有歧视就有压迫。有观众就有凝视。只要你有心，你有 1 万种打法。

基于宏大趋势来考虑，上面肯定是希望和和气气的大家能形成一个良性的发展。不是要这么对立，这么严重。你想你就能做到吗？你还是要靠人来执行。怎么执行？你拿条条框框来执行。你的执行到每一个细节，这显然不可能。这计划经济都没有这么细致。你如果不细致的话，那解释权就在执行人的手里。你只能提出一个指示精神。所以矛盾点在这里。而在实践过程当中能以这个啊女性来这个让男性去创造更多的社会性实践的价值。那么更好了。

因为男性的物欲水平吧其实没有那么强烈。如果不和女性或者社会责任挂钩的话，他的物质水平是极低极低的。生命维持体征套餐也不是不能活。所以你想让男性消费或者是让男性去创造更多的价值，你必须要把它绑定一个虚无缥缈的东西。只有虚无缥缈的东西它才是没有价值的，没有价值就代表什么价值都可以，多少都是它。它可以是 10 万，也可以是 100 万，也可以是 1000 万。只要你觉得他值，他就真的值。

如果你不绑定，那么支柱型产业，你的这个经济大头也就失去了存在的意义。有些产业虚高也就失去了相应的价值，那没人炒啊。经济好的就是一个信心，只要大家相信这玩意儿值钱，它就真的值钱，它可以炼假成真，但大家没有信心，那这玩意儿它就不值钱，所以必须要跟一个虚无缥缈的东西进行绑定。

随着支柱型产业的降温，那么将会引发出这个对于以前一些叙事层面的打压，你不能这么再过火了，我们要把这个从绑定中摘出来，但你想要摘出来势必会面临着一些利益团体的最后反扑。树大根深不是说说而已。你说他有什么实权吗？没有，因为他是一个虚无缥缈的。有很多人。很多产业他已经是被绑定在一块儿了，他可能觉得我不是这个产业的相关从业人员。但其实他早就是了。他甚至很多人都自己都没有意识到他已经是这个女性经济下的一个产物的相关从业人员。

所以想要继续给这个降温的话，你只能慢慢来。啊，进行慢慢的抽丝剥茧，不然的话你强行用有形大手去镇压，那你这这这这这这也太不像话了，这也违反了平等的口号，那你只能温和。温和，那取消就慢。你既然温和了，对方就有办法进行强烈的反扑，这是一个两难的问题。相关从业者也会在其中享受到时代的红利，之前赚钱也太轻松了，你让他换产业他肯定不愿意换的。他会有自己的路径依赖，所以这事儿吧。只能交给时间。

对于整个社会来说，你选择走了一条路，当你想要掉头的时候并不存在那么一个神奇的按钮。说我按下去了。

“啪！”

马上整个社会都掉头了。

不存在这种神奇的按钮，这不可能，你得慢慢来。

知乎用户 藏宝的地方 发表

不严重，一开始是男生被骂 20 多年，从 2000 几年开始骂到现在，好了，这几年男生终于反抗了，开始回嘴了，就开始说严重了

为什么单方面骂一方就不严重？为什么双方对骂起来就严重呢？我想不通这个逻辑

知乎用户 今晚天气不错 发表

这个问题完全取决于个人素质和教养，排除那些认知低是非不分的人之外，三观正常的人，绝不可能男女对立。

这是一个时代快速发展的结果。

从小红书出来之后，很多博主为了流量拍一些女性调教男性的视频大火，又让女性去独立自主。

对于老社会女的吃饭都不能上桌，这些独特新颖且超脱的视频出来之后，给人的感觉是爆炸的。

大家开始争先的模仿，导致慢慢的男性开始变成了相对短暂的弱势群体（以前的女性何尝不是） 又加上资本一直都在把婚姻的成本代价无限拔升，人人车房都是 100 万打底，作为最重要且一生的女主难道能比车房还不如？导致了一系列的认知差。

知乎用户 mininitu25 发表

男女对立是表象，本质是穷， 这是结构性的矛盾，它们植根于社会分工、经济制度以及对 “无偿劳动” 的系统性忽视，特别是育儿和家务这样的“隐形劳动” 的成本忽略。

1. 育儿是一份劳动强度很高的工作

没有工资，没有产出评估，没有职业晋升通道；

需要大量情绪劳动、体力付出，牺牲自己的职业发展；

育儿的回报几乎等于零，且社会长期 “道德化” 这件事（母性光辉、天职等）

2. 女性天然被推向这份 “责任”

无论婚姻制度、职场结构还是家庭文化，女性在育儿中的角色被默认、被强化；

很多时候即使两性收入持平，社会与家庭也更倾向于让女性承担育儿主责；

所以女性 “拼命寻求保障”，就是她们在没有薪酬的“岗位” 上尽力为自己争取最低限度的安全感。

3. 收入问题是根本矛盾

如果育儿可以获得与工作等值的收入补贴，甚至由社会共同承担（比如高质量公立托育系统、育儿补贴、税收优惠等），那么育儿就不会变成 “女性的负担”；

在没有这些保障的前提下，女性 “嫁人” 成了变相寻求经济支持的手段，婚姻异化成了一种制度性的经济风险管理工具， 而这也就不可避免地在两性之间制造了 “安全感 vs 压力”、“索取 vs 自由” 这样的矛盾

所以这不是性别的问题，而是制度设计的问题。

只有当育儿被承认为一种社会劳动，并且获得制度性保障（比如产假政策、父母平等育儿权利、国家补贴），这种所谓 “男女矛盾” 才可能真正缓解；

不然，“女性想要安全感”、“男性觉得被索取” 就是一种结构性的错位——它不是性格问题，是制度诱导下的行为结果。

知乎用户 秋名山车夫​ 发表

银行是弱势群体

知乎用户 泡面达人 发表

性别对立是简单的阵营。

一个班 40 个学生。你以为只有两个阵营么。

我是男的我帮男的说话。我是女的我帮女的说话。

我是男的所以男的牛逼了，我也牛逼。

我是女的所以我是女的我也牛逼。

人格平等是一切的基础。

但是作为工具来说。男性更适合当牲口也是不争的事实。(这也是重男轻女的根本原因。男的＝强壮＝生产力)

妈妈会希望世界对自己的儿子好。

爸爸会希望世界对自己的女儿好。

知乎用户 紫丸电影社 发表

韩男的看法

知乎用户 二号玩家 发表

严重吗？为什么我只在上网的时候才能感受得到呢。

生活中除了偶尔相亲遇到的，极个别体现田园思想的，也没到对立程度。其他我的生活周边没遇到没见过。

有什么好对立的呢？不懂。

就恋爱婚姻这事儿而言，有责任心的找有责任心的，双方责任分工可以随着社会发展和各自情况各异。

不负责的找不负责的，彼此开心就好。

想着找别人为自己生活买单的，要么卖，要么骗。这世上总有买家也总有傻瓜。跟性别有什么关系呢？男的骗女的，女的骗男的，男的骗男的，女的骗女的，可恶的是诈骗，可悲的是受骗。

至于什么社会分工，觉醒独立，之类的。大多数不是作为社会学家在写论文，而是站在自己立场在为自己辩论。辩好了，就能把生活过好？没用的，还得参照上一段。

至于到了开战的地步，痛恨对方的地步，不过是 “戾气那么重，生活一定过得不好吧？” 他们在别的领域也吵吵。不过是性别对立门槛低。你有 “性别” 就能进入，你有 “偏见” 就有战斗力。而性别和偏见，都是很容易获取的东西。当然，发达国家那些几十种性别的估计更难，不好上手。

所谓 “男女对立” 的理论基础，不过是“拿群体叙事来为自己开脱”。开脱责任，开脱贪婪，开脱懒惰…

至于那些拿着 “对立” 恰饭的，如果恰到你的饭，也和你的性别无关，只和智商有关，说明你蠢而已。

知乎用户 游民番茄​ 发表

这玩意没那么多废话理论，境外势力那些肯定有很大影响，但在中国这种文化背景下，不是主因。有些话一般真不方便说… 我现在告诉你核心是什么！

中国的男女对立目前主要还是 “钱” 的问题

本质是婚姻中的 “丈母娘经济”

而大头是 “男方买房”，“彩礼” 属于其中一项

然后你想想支柱产业是什么，你就都明白了

必须塑造 “女性弱势，男方结婚就该多出” 的舆论环境，不然如果房子变成男女共同负担，那么就不会有人逼着你买房子了，大家都要出钱的话那就可以都不出，就可以接受租房子了，而如果一方出钱变成天经地义，那另一方为什么不要呢？毕竟“大家都这样”“别人有的我也要有”

而正常来讲，“男女平等”，女人生育确实辛苦，男人可以给予其他方面的更多付出，但是结婚不是做生意，“给钱”可以是其中一个选择，但不应该把 “给钱” 做为“必选项”。

现在就是要求其成为 “必选项”，也就是所谓“刚需”，现在房地产的“刚需” 不就是俩吗，一个结婚必备品，一个是学区房上好学校，而你仔细想想，这水泥壳子真的是 “刚需” 吗？不买房活不了了？结婚和学区这俩刚需其实是人造的刚需，学区还可以理解为教育资源不足，而结婚必须买房那真是纯纯人造了。

所以这玩意儿是有引导的。

而很多人能接受孩子不上很好的学校（毕竟现在孩子至少能有个学校上，这方面做的还是 OK 的），但是有多少人能接受不结婚？所以哪个 “刚需” 的市场更大？是，现在能接受不结婚的越来越多了，所以现在男女对立的局势也发生变化了，房地产市场也有响应的变化（当然这个不是全部原因）。

咱们这儿的很多事，你觉得像在迷雾中看不清，但你从一个字出发去想，啥啥都非常明朗了，就是：

房。

知乎用户 飞翔的热气球 发表

高速经济发展的阶段已经过去，掩盖下的各种矛盾开始露头，男女对立是个非常不错用来捂矛盾的盖子

知乎用户 静心安神 发表

大明 1556 中，说天下之事，怀就坏在，你中有我，我中有你？

但男女对立，恰恰相反，坏就坏在你中无我，我中无你。

为什么这样说呢？

因为工业化和独生子女政策，直接把男女矛盾的缓和空间给弄没了。

一、工业化引起的独居是核心原因。

工业化导致男女大都需要离乡就业，在外工作的男女，往往会独居，因为缺少熟人社会的信任背书，交朋友一定是充满试探和考验的，这中试探在交往中是很令人反感的。如果在熟人社会，这种试探一般由父母双方、媒人、朋友等提前打探好，如男女是否是老实人、是否有正当职业、是否负债等等，所以会好很多。

但现在，由于男女双方都是在外地工作，就是偶尔回到家乡，自己的情况，除了自己知道，自己的亲人也不甚清楚，所以男女很难建立互信，更别提在外地的陌生人环境。

这种猜疑很容易形成，形成之后，双方一定会互相反感，从而越看越不爽，开始对立。

二、独生子女政策激化了这种情况。

前几十年的独生子女政策，导致很多独生子和独生女的出现，这些独生子女，很多从小也没有什么要好的异性朋友，如果长相一般，大概率是没有被同辈异性给很好的照顾过，其对异性的感觉，可能就是来自相亲、自媒体、交友软件等等。

自然会对异性产生恐惧，从而开始憎恶。而且，只要把上一辈的父母排除在外，就可以放开手脚，无所顾忌的打拳了，因为她或他是没有兄弟或姐妹的了，是可以随便喷的。

但如果一个女生，有哥哥或者弟弟，自己家庭和睦，和亲兄弟关系融洽，没什么大矛盾。她就算没谈过恋爱，也不会恐惧男生的，因为她从小到大，一定会体会到被兄弟照顾的感觉的，如哥哥替她出头，教训其他男生，弟弟帮他跑腿，买东西，拿快递等等。

对于这种女生，最多吐槽男生，不太可能有激烈的男女对立思想，因为她的外部，有强有力的约束。

对于男生也一样，如果有关系融洽的姐姐或妹妹，一定体会过被同辈女生照顾的感觉，如生病后，来自姐姐妹妹的关心，照顾他，给他做饭，挑选好看的衣服、手套、围巾等等。就算这个男生没谈过恋爱，也不会恐惧女生，所以对立思维不会极端。因为他的外部，也有强有力的约束。

知乎用户 日映仙云薄 发表

很简单，现在是进入了恶性循环。得理性的人在网络上发生占大多数才能，让事物在矛盾中慢慢达到平衡，螺旋上升。

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