电影《隐入尘烟》里的马有铁勤劳能干、有生产资料，为什么会是全村最穷的人？

by , at 27 September 2022, tags : 马有农村电影勤劳贵英 点击纠错 点击删除

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知乎用户孙山掰掰发表

马有铁的处境，都是编剧刻意安排，或者说瞎编的。

现实生活中，不可能存在，经济学上有个不可能三角，就是有些互为因果的条件不可能同时存在，缺个角的三角形就不是三角形了。

马有铁的不可能三角是什么呢？

个人能力，家族需求，和扶贫政策，不可能同时允许马有铁成为特困户。

铁爷，必须得这么叫，就生存能力而言，贝爷在他面前，都得尊一声爷，开局一头驴，不到一年，有粮有房，这能力，什么李子柒、张同学，都不是个儿，至于他们村里的，吊打每一个，都不在话下。

这不是我给铁爷贴金，而是有粮有房的过程，透露了太多隐不了必须侧漏的实力。

没种子化肥，能赊来，这说明什么？

农村是熟人社会，能赊账，说明没赖账过，在缺乏资本的村里，这个口碑很值钱，用这个口碑就可以做很多无本生意，举个例子吧，90 年代的时候，我二叔就种大棚蔬菜赶集卖菜了，但是规模小，有时候就断档了，赶上断档他就去收别人家地里的菜，因为量小，都是卖了再给钱，大差不差的，给多少，主人家就拿多少，没有算计的，明白说多了少了都是跑腿费，这就是口碑值钱的地方。

在铁爷的技能中，还有更值钱的，徒手盖房。

不花一分钱，自己脱坯，自己捡别人不要的梁柱门窗，自己立四梁八柱，自己砌墙，自己上檩子椽子，自己编织苫盖，自己夯土房顶，一边种地，一边盖房，收了麦子，材料备齐了，还没收苞米，房子盖好了，一年都没用上。

这里面有什么值钱的手艺呢，我就说一个，砌墙，在我老家，辽南一个不到二十户人家的小山村里，现在，一天四百，管两顿饭，一顿午饭，一顿贴晌，倒回到十年前，最少一百，外加两顿饭，再早些年，就不是钱的事儿，而是换工，你帮我砌墙，我帮你种地呗，砌墙技术含量高，能三换一甚至五换一。

铁爷有这些来钱的技能，为什么要给他哥当了半辈子人形牲口？

被 PUA 了吗，斯得哥尔摩综合症了吗，我不理解，但我大为震撼。

电影里暗示了，他哥是个人渣，他哥把他 PUA 了。

有这么几个细节，确实没把铁爷当弟弟看待，甚至没当人看待。

自己一家都大房子，给铁爷住小偏房。

给铁爷找了个残疾女人，给了头驴，连酒都没摆两桌，就把铁爷当负担甩了。

侄子结婚，去城里买的家具，为了省钱，让铁爷赶驴车去拉，但是到了结婚那天，没请铁爷吃酒。

得知铁爷的特困户身份，能出一万块钱申请价值二十万的房子，在铁爷不愿意的情况下，逼着铁爷去申请，实际上打着申请下来给他儿子住的算盘。

这么看，他哥就是个吸血鬼。

气人吗，气人，但没道理。

没人性的哥哥有的是，但是在谁家人多谁说了算的农村，他哥这么 PUA 他弟弟，是无脑行为，相当于自断胳膊腿儿，会导致他自己利益受损，村里有什么好事儿，都轮不到他，而且给了别家名正言顺打压他的借口。

更令人不解的是，既然他哥是个毫无人性的吸血鬼，而铁爷又是个造血能力极强还甘心被 PUA 的行走的血袋，怎么就给放生了，不会算账了吗，甚至还给了头驴，良心发现了吗。

最后，即使是铁爷被 PUA 了，他哥还是个无脑吸血鬼，铁爷也成不了特困户，扶贫政策不允许。

具体说是两点。

第一点，种地是有补贴的，这个补贴基本覆盖了种子化肥的成本，也就是说，成本国家出，收获归个人，这个政策的全国实施时间是 2004 年，只要你不把种子祭了五脏庙，也没有失去劳动能力，你就不可能到赊种子化肥的地步。

第二点，甘肃省，据说是故事的发生地，是有以工代赈扶贫政策的，甘肃省经济研究院资料——2010 年，下达以工代赈资金 28685 万元（国家以工代赈资金 22500 万元，第四批扩大内需中央预算内投资示范项目资金 1630 万元，省财政配套资金 2455 万元，税费改革中央返还财政收入资金 2100 万元），共新建、改建县乡村道路 1193.13 公里、桥梁 53 座 2732.13 延米、河堤 110.08 公里、衬砌渠道 111.13 公里，新增和改善有效灌溉面积 16.74 万亩，新增梯田面积 1.05 万亩——以工代赈，就是就地打工，不需要像电影里交代的东莞、深圳打工，像铁爷这种能徒手盖房的，修路、建桥、加固河堤、补砌渠道，哪一样干不了呢。

有种地补贴，还有以工代赈的工可以打，铁爷是怎么沦为特困户的。

农村不是净土，至亲里也有没人性的，扶贫政策也有照顾不到的地方，但不可能发生在铁爷这样的人身上。

二八定律不允许，任何地方，人都是分上中下的，中人以上的打工能力，不能保证你跻身头部，但绝不会让你跌入尘埃，农村，贫困地区的农村，也不例外。

没有农村经验没关系，看看身边的底层人群，城里的特困户，是不是普遍性的老、残（尤其是智力缺陷）、大病缠身，以及彻底放弃自尊地不务正业，能找到一个铁爷那样体力好、手艺好、口碑好却深陷贫困而无法自拔的吗？

这个电影的设定就是架空的，再多细节上的真实，都救不了，基础不牢，地动山摇。

至于为什么这么编排，咱不揣测，就说电影，隐入尘烟，应该是个略语，一个隐入尘烟的故事，再全一点，扒拉一个隐入尘烟的农民故事给你看，马有铁成亲记是故事，这个故事牵扯到的人和事都是尘烟，你说编剧想说啥？尘烟令人窒息吗？

不管你想说啥，初始设定就不成立。

求外国佬熊抱，不关心；暗戳戳带私货，不能忍。

知乎用户匿名用户发表

因为导演要特意卖惨，实属于既要又要的那种，马有铁这个形象矛盾重重。

首先要想成为全村最穷的人，这个就很难，因为这要特别特别特别的懒，你可能就想不到，一个人懒成一滩烂泥，下限有多低，经常一两天吃不了熟食，饿了就找点绿色植物吃，屎尿拉身上都不换，动物知道饿了去找食，他们多了理智，起到的作用，就是可以抑制住这种本能。

要是最穷的人是马有铁这样的，中国的扶贫会那么难？马有铁这样的人党员去扶贫都要感动哭了，属于国家帮扶的优质对象好吧，可以看看国家扶贫的事迹，有些人简直刷新下限。

要是他们村里人最穷的就是马有铁这样的，他们村早都小康了吧，马有铁的生产资料可能被他哥占了，导演刻意忽略这点。

再次，马有铁不会成为最不受欢迎的人，最不受欢迎的人既不是最凶狠的人，也不是最不会说话的人，而是贱人，特别是没有用的贱人。

马有铁这种会很受欢迎，他踏实能干，勤快，人还好，又不多嘴，空闲时间多，这就代表着马有铁就是一个极其优质的劳动力，人可能背地里说他傻子一个，但当面谁说？免费劳动力呀，招呼着吃顿饭就能让他干半天活的那种，特别农村青年越来越少，马有铁这样的人很吃香。

而且马有铁孤苦一人，这个可能性也很低，导演完全低估了农村生活的不易，农村里有人病魔缠身，有人吃喝嫖赌，有人暴力浪荡，有人软弱残忍，有人在村里完全被人欺负的抬不起来头，马有铁这样的，是个正常的，三观端正的人，在农村都属于不错的存在。

事件背景在 2010 年左右，那马有铁青年时间是在 1980 年左右，这个时候没有生产资料问题大吗？马有铁搞一个破草屋有难度吗？马有铁一家四兄弟，不会被村里人欺负，人又很好，这个条件在农村就不错了。农村里面，被人欺负喝药自杀的，被老公家暴打死的，这种事就是普通新闻，不罕见，马有铁这样的条件，娶媳妇真的不难，实在不行，马有铁当上门女婿，都是很抢手。

哪怕马有铁真的错过了所有机会，但是电影设定他哥在吸他的血，那么他哥会不会放过让他当血汗工人的机会？

马有铁会盖房子，2000 年后人的生活大幅改善，大批大批的房子翻新或者新建，只要肯下力出去打小工都是不菲的收入。

但导演非要强行给马有铁加上设定，让他就认定种地，就是被他哥束缚，就是一无所有，就是不受所有人待见。

这个状况，除非是马有铁人痴呆馋懒，游手好闲，人品不堪，不然不可能到这个地步。

树先生也很惨，但那是树先生是内心有追求，有娶媳妇，想追逐幸福生活，有投入然后赔光，再加上他不认为自己是滩烂泥，所以遭遇不幸，一步步被逼疯这个可以理解。

马有铁这么惨，那他的人九成不会是电影的那个正常人，他要是个正常人，他基本不会是电影里那么惨。

当然不是说农村人没有那么惨的，而是像马有铁这样的人，混到电影那么惨，就跟打麻将摸牌起手就是大四喜一样，这太刻意了。在 2010 年的中国，这个除非是演的，基本不可能。

这也是导演为什么遭非议的地方，导演整一个善良的，正常的，没有遭受什么巨大的天灾人祸，让一个人混到心丧若死的地步，既然不是人的问题，那不就是社会的问题？

导演想要表现，完全可以在往前提几十年，搞到八九年代，人很难离开农村，又无路可走，所以悲剧就这么发生了。

但在 10 年上下，这个就很难说服人了，信息已经很发达了，机会已经很多了，只要有一个外出的人，马有铁都将改变自己的命运，一个单身的，没什么牵挂的人，被导演用个苍白无力的理由，束缚在农村，动弹不得，接着被导演用剧情在心理上逼死，来体现命运的不公，就看着像为了黑而黑。

知乎用户乌鸦火堂发表

说这部电影之前，我给大家讲一段真实经历，我大学实习时期，走访北方村落，印象特别深的一次：

当时我们是做农用地调查，主要走访一些村里的农用地产出情况，过程中我来到一个村。

这个村落让我很是震撼，抬眼一看，家家小二楼，村里泊油路，私家车也不少，肉眼可见的，就是个富村。

结果我去调查当地粮食产出情况，基本没人知道，因为这个村已经没有务农的人，家家都开厂子或手工业作坊，都不种地了。但村民给我们指路，说隔壁村儿是 “自然模范村”，让我们去那里。

隔壁是该村的姊妹村吧。因为名字都差不多，前者叫西 XX 村，后者叫东 XX 村。

结果我到了一看，好家伙这村儿破的，房子跟隔壁村对比明显，都是那种老房子旧院落，很少有新房。当天刚下了雨，村路都是泥泞积水，简直没法下脚。

走访村民，还发现这个村冷冷清清，住户不多（有点空心村的感觉了），但确实是基本都是务农，耕地也很多，手工业的少，而且主要是老人，年轻人进城务工了，或者在隔壁村打工。

这俩村挨着，完全两种不同的形态。“自然模范村”与 “手工业村” 的对比，记忆犹新。

如今看《隐入尘烟》，回忆起了当年，是有类似既视感的。

电影《隐入尘烟》，呈现了华语农村题材的另一种形态。

有人问，为什么马有铁（男主角）那么能干、那么善良还那么穷？其实这是导演李睿珺电影的一贯主题，就是关注时代变化下容易被忽视掉的群体、被时代遗忘的人群。

电影里，其实展现了如今农村的飞速发展，包括机械化耕作，农民大瓦房，进城务工的农民还有私家车，村里基础设施等，但马有铁，还是停留在最原始的农耕层面。

人工播种、用泥土盖房子，东西掉地上还要捡起来，修缮燕子窝，用毛驴拉一切，还要护着毛驴，因为这只毛驴大概是村里现存唯一一只牲口了。

种种迹象表明，马有铁是一个被遗忘的人，与当代格格不入。同理，妻子贵英也是一样。

他是纯粹的农民。

电影不是刻意卖惨，也不是为了突出男主角有多么穷。《隐入尘烟》是在赞美淳朴的劳动者，以及他们面对困境时的隐忍和韧性。哪怕被 “吸血”，也依然坚强着活着。

夫妻俩相濡以沫，他们为了彼此把未来扛在肩上，在漫长坎坷的岁月里，都熬出了坚强的脊梁，但却在不经意间都被命运击垮，悄无声息。

所以电影是一出悲剧，很伤感但不苦情，悲剧的结局是戏剧化的处理，伤感是无奈的现状，但他们原本不苦。

PS，片子有不少隐喻的地方，都进行了浪漫化的处理，除了 “吸血”，还有腰上的绳子，谷粒的印记，以及真正的结局是什么，懂得都懂。

导演说自己无法决定主人公的命运，现实我们也一样。

知乎用户哈哈哈哈发表

我也是农民，我来告诉你为什么马有铁穷。

这是一个很难改变的现实。他穷，很大程度上是因为他家以前就一直很穷，而且命不好。一个农村家庭，家里四个儿子，老大、老二都没有活到结婚就死了，不然马有铁不会给他两个哥哥烧纸，按照习俗，如果他俩哥哥有老婆孩子的话，是老婆孩子烧纸，他爸妈也死了，在那个年代，父母早逝，就意味着这个家几乎没有任何收入来源了，土地是按人头分的，马有铁也没多少地能种，只够温饱。

马老三的那个房子应该是祖上留下来的，马老三住了，也给马有铁留了一间，马有铁结婚后，马老三在村里找了个空房子给马有铁住，这就是农村的分家，分了家，兄弟之间的交情就是逢年过节两箱方便面的情分了。

马有铁，除了种地没有任何收入，结婚分家也没分给他任何家产，如果只靠勤劳就能致富，那天下没有穷人。恰恰相反，财喜恶人，不喜善人，一个别人抽他血，他都不要任何回报的人，能有什么心眼子去搞钱，他除了种地，什么也不会，怎么可能会有钱？

所以，一个穷了不知道多少代的人，一个只会种地而又只有一点点土地的人，一个没有任何心眼去挣钱的人，在农村想靠勤劳就能有钱，那是不可能的，就算老天爷从天上扔给他三个金元宝，他也会交给村支书，就是这样的人，怎么可能会不穷。

知乎用户莱布尼兹之梦发表

这是影片设定最大的矛盾，即使是 2011 年的国家制度，像马有铁这种四肢健全，干活麻利，而且能独挡一面的农民，也有无数种办法突围。放到现在，这种人想饿着自己都难。这可不是那种连插秧都不会的当代垃圾大学生，毕业了连工作都找不到。这种人，有力气，会干活，能学明白技术，当农民工也是赚的最多的一批。

他过得不好的唯一原因，是他不想过得好。

人家都是人穷志短，他这是志短人穷。但我是真没看到过活着的这种人。农民善良，农民狡黠，农民淳朴，农民算计，农民热忱，农民世故。但我从没见过如此善良，吃苦耐劳，聪明能干，待人真诚，对爱情真挚，仿佛集合了世上一切优点，却毫无上进心的人。

忘记那本读者上说的了，穷人之所以是穷人，最缺乏的野心，我原本是不屑一顾的，因为我见过的农民，各个都比我有野心，限制他们的是眼界，是学识，是技能，是运气。而那些真正没有野心的人，小学时候就被淘汰了——而且往往是因为某种残疾。

但这个故事却生动的告诉我，如果一个人有了一切，却没有任何野心，会是什么样。

答案是待宰的羔羊。

所以马有铁明明有手有脚，有宅基地有土地，还是最穷的人？因为羊永远吃不着肉。

另外好奇一下，马有铁不抽烟，不喝酒，不打麻将，不说脏话，不侃大山。那他二十多岁的时候，不跟群里同年纪社交吗？以及，这村里年轻人呢？

知乎用户大黑儿发表

他全部的学识是对一个村庄的见识。他在花墙子村出生，花几十年岁月长成大人，最终死在这个村里。死后肯定还是埋在村庄附近。这便注定了他生死如一地归属于这片土地，来来回回经过那块地那几间房子，低头抬头看见那一群人。

生活单调得像篇翻不过去的枯涩课文，硬逼着他将它记熟、背会，印在脑海灵魂里。除了荒凉这唯一的读物，他的目光无处可栖。大地把最艰涩难读的一个章节留给这两位没啥文化的人。

可他又得长久地、一生一世地潜伏在一个村庄里，全神贯注留心它的一草一木一物一事。才能说出一段段富有生命哲学的土话。

一场劳动带来另一场劳动，一群人替换掉另一群人。同一块土地翻来覆去，同一样作物，青了黄，黄了青。

劳动——这永远需要擦掉重做的习题，永远地摆在面前。土地扣留了劳动者，也将要挟他们千秋万世的后代们，可惜他们没有后代。

生时在这片田野上劳作，死后还肥这方土。

献血可以要钱，无偿给三哥家劳作也可以要钱，但针头扎在他的血管深处时，他依然想的是用自己的血为筹码，为村里人讨要未果的账款唯唯诺诺的谈判。

他穷，只因本份和不争。

阳光不会因为他穷，每天照耀大地时就少撒在他家一片光明。

小鸡长成了，猪也养上了，驴很忠诚，可是一辈子最有希望的生活碎了。

他没有勇气再来一次了，

这个倔犟的人在岁月中变得服帖，他承认了命运。

知乎用户南宫十发表

首先，在农村光靠种地是赚不到钱的，像他们俩一年下来种小麦、玉米、菜，纯收入才 2400 元，这还是他们俩没有下过馆子，只买了两件衣服，没有去过医院的结果；对比拆房补贴 15000；这反差与讽刺可见一般。

其次，他们一直都是被吸血的对象，

一是被他哥吸血，给他哥干了几十年活儿，到头来不过是 1 头驴和 50 块钱，对比他们自己种地，一年就 2400 了，他哥并不是没钱啊，住的砖瓦房，给 2 个儿子娶媳妇，还让他免费去城里拉家具，轻松拿出 10000 块钱霸占他的特困户楼房名额，没有任何贴补他，最后也没放过他，养的猪和鸡被他儿子带走，拆房子的钱也拿走了；

二是村霸吸他血，真真实实的吸血，输了那么多次血，给了两件衣服，最后还从玉米里扣出了钱；

三是村民吸他血，逼着他去给村霸抽血，贵英掉水里了，只有有铁去救，关键是有铁到了才跟他说，没有人下水救不说，都没有人主动去喊有铁。

8.24 补充

忽然想到的一个点，国家对于特困户每个月是有生活补贴的，不知道是导演忘记了，还是被他哥拿走了，故意没说

知乎用户 sara 发表

我老公就是甘肃的，五岁左右的时候，他亲爹去世了，然后矿上补贴了两万块钱和一车煤，遗产被他叔叔他们瓜分了，然后还合伙欺负我老公一家，究竟有多惨我老公不肯说，说个开头就已经哭的稀里哗啦。就现在而言，我们也想不通，兄弟妯娌凭什么瓜分人家的遗产？没有法律吗？可这就是现实！

最后，他们被欺负的待不下去，然后我婆婆带着两个儿子改嫁，嫁给了张掖那边的一个孤儿，就是我老公现在的养父，其身世也是惨不忍睹！从小被自己的养父养母当畜牲一样，当免费劳动力一样养着，经常挨饿不说，饭也经常没得吃，他养父的亲儿子偷偷藏馒头来给他吃。可是长大了，也慢慢的被村民同化，本来住的是他们家不要的老房子，结了婚之后就不让他们住了，估计就是电影中说的拆除旧房子有补贴？？？没跟我老公求证，然后我老公他们又全家自己修房子，关于修房子的事也很惨很苦。

我老公没有办法心平气和的跟我讲，他的童年往事，通常讲到一些，我们俩就已经哭的不成样子了。真的好难想像。虽然我们家小时候也穷，被人欺负，亲兄弟之间也是各种算计，但还是没有他们那里那么夸张。

我公公婆婆很勤劳，但还是很穷，真的很穷，如果用艺术的角度来拍电影的话，他们两个苦命的人在一起，就会彼此珍惜，然后又很善良，好好的养大两个孩子，所有苦都自己吃，因为自己已经吃过太多苦。可惜现实就是，两个小孩也很苦，甚至是他们赋予的苦。

我老公跟他哥哥十五六岁就辍学出来打工了，因为从小被养父虐待。对！养父自己很惨，但他仍然虐待小孩，毕竟不是亲生的，用拖拉机的皮带抽，我老公身上脸上都是伤，不好意思去上学，就让同学帮他请假。我老公的哥哥受原生家庭影响太大，脑子不是很灵光，很穷。老婆也带着孩子跑了。我老公脾气也很臭，但是他特别的上进，穷怕了，只想挣钱。他有一身的蛮劲，真的就是从小帮着家里干活锻炼出来的。

穷凶极恶，真的很害怕这个词。

所以我不可能跟公公婆婆住一起，一定会有观念上的冲突。生活习惯等等。他们不会很恶，但也不会很善。生活逼迫成这样的。如果我们能摆脱贫困，尽最大的孝道就是多给他们一些物质上的帮助。

前几年我老公出过一次重大交通事故，当时几乎就是瘫痪了，站起来的可能性很小，我老公整天就想着如果站不起来就去死，当时他还是单身，就这么严重，我公公婆婆都没有来看他，是他哥哥过来照顾了一段时间，还好，因为是对方司机全责，保险公司垫了钱，如果没有人付钱，我老公已经坟头草老高了。家里根本不可能出钱，也根本拿不出那么多钱。

前几个月我老公哥哥也出了严重的事故，在重症监护室躺了十多天。当时上海疫情很严重，我们苏州这边疫情也很严重。甘肃那边没有疫情，他哥是在云南出的事。医院那边是让我们家属尽快过去，然后我老公的爸妈不肯去，让我老公去，我们自己开店，钱都是问我娘家借的，因为刚投资进去，所以手里也没钱，而且马上又要交房租，房东知道他哥出事了，还怕我们交不上房租，让我们先交半年也行，对，就是这样，祸不单行！我们小孩才一岁，我爸 60 多岁，在店里帮我们。但主要劳动力是我老公一个人，如果她走了，店就基本上运转不起来了，主要手里还没有钱，如果他走，我们基本上一天就要损失 1000 多块钱的净收入，还要倒贴房租，重点重点重点是，我们过去会被隔离 14 天！即便是这样，他爸妈还是不肯去，还是道德绑架让我老公去！后来没办法，几乎是我求着让我婆婆去的，路费我出，开销我出。好在医疗费由他那边老板撑着。要不然，我老公要么贷款，要么卖肾去救他哥了。我公公婆婆也不会管的。

好在十多天之后醒过来了，然后在医院住了一个多月，疫情好转后，我老公还是去了，他妈死活让我老公必须去。好在这一个多月是我们的旺季，资金周转过来了，房租也交上了。我就让我老公去了。去呆了十天，被他们气的半死，我老公说再也不想管他哥的事了。即便是这样，我还给他哥，还有她妈一人买了一个新手机寄过去。以后真的不想管了。事情太多，不想说了。

现在只希望安安稳稳赚钱，不再出幺蛾子。赶紧把我娘家的钱全部还掉，然后他们家的事就不想再参与了。

打算让我老公一起看这个电影，估计他能哭死过去，因为跟他家的情况有很多相似的地方，而且又是讲的他老家话。这电影还原了很多他小时候的情况。

世间疾苦，如果你看不懂，证明你是幸运的。

知乎用户萧生发表

我现在有足够的理由怀疑，这部电影是影射城市，而非讲农村。

如果中国只有农村，所有中国人都是农村人，土地分配也基本合理，那有地有技术又勤劳，怎么可能穷？越勤劳地里越长不出庄稼？这不符合逻辑吧？

我们常说，如果勤劳能致富，那最穷的就不是农民。这句话要成立，那是跟非农阶级比，因为非农阶级在压榨农民。

如果单纯地农民跟农民比，在相对公平的土地制度下，勤劳的农民不可能过得比懒惰的农民差。电影里那些比马有铁富的村民也不是靠种田吧？

勤劳反而活得更差，这种事更可能发生在城里。

比如在城里做生意，你起早贪黑，童叟无欺，但就是没有隔壁会赔笑脸，会吹牛的人赚得多。这很可能吧？

再比如在城里公司上班，你天天兢兢业业做实事，却还没有会跑会送会拍马屁的人升得快。这也很可能吧？

但同样是在地里刨食，同样是一亩三分地，你勤耕种勤浇水勤除草，为什么会比丢一把种子就不管的人收得少？对方有魔法，能撒豆成兵？

土地是最不负老实勤劳的人的。

知乎用户深井冰患者发表

或许是到了特别容易感动的年纪，也或许是因为别的什么，电影《隐入尘烟》带给我的感动那么浓烈。正如影片里两个最穷、最悲苦的人，却拥有这世界上最富有、最奢侈的爱情一样。
一、熟悉的乡土味道
《隐入尘烟》首先透着一股子熟悉的小时候的味道。
那些农活，十有八九都见过。比如扬麦壳，除草，犁地、养鸡，养猪，喂驴，割麦，收苞谷等等等等。每一样农活儿，几乎每个场景，殾能勾起对往日的追忆。
那些勤劳的日子，那些如水的日子，竟然就这么一去不复返了。
看剧中人物干活儿，像是回到了自己小时候，亲切得只想掉眼泪。
生活多艰，却又多彩多趣。那时候是无所忧虑的乐天派，因为世界很小。长大了才知道，世界原来那么大。
大有大的好处，大却也有大的苦恼。大世界让人不再纯粹地快乐和简单地生活以及毫不设防的善良。大世界让人的心思、情感、关系、生活一起变复杂。
然而，却很愿意在《隐入尘烟》里，重温那些纯粹和美好。
影片里那些惜墨如金，土里土气，却又精简的方言，都透着一股子亲切和赤诚。虽然是甘肃地方语，丝毫不影响对人物和熟悉生活的喜爱。
这是一部展现乡村生活史诗般的电影，一则优美的爱情故事，却被一些人硬生生地扣上丑化国人的帽子。
难道入围了国外的、西方的奖项，就有丑化抹黑国人的嫌疑？某些人，不是脑袋里一团浆糊，就是一肚子坏水。艺术不分国界。好的影视艺术表达更多的是人性。
佛说**，见天见地见己见众生。一个人内心世界什么样儿，他眼里的世界就什么样。**
那些人眼里没爱，心里没怜悯，没切肤痛感，没经历过贫穷，没有过过农村生活，没有了解过地域差别，张口闭口就是爱国如何，正确如何。
其实真正的爱，无论是爱国也好，爱一个人也罢，正是来源于对真实的触碰，和触碰后的喜悦与痛感，来源于对真实世界的表达、觉悟，警醒以及奋起。

没有比真实更深更真的爱了。
美化的生活，粉饰的富有，是对现实的一种侮辱，对真实的否认，更是不自信的表现。

二、奢侈的爱情故事。
**一个穷人，哪里配拥有爱情？**这大概是我们这个时代公认的观念。
而电影里，穷是男女主爱情唯一的背景。
马老四，是村里最穷的一个。他给哥哥一家当牛做马讨生活。他性格木讷，老实，沉默寡语。
曹贵英可怜，在哥嫂的嫌弃里过活。她拖着一条残疾的腿，还有尿失禁的毛病。
两个人被拉郎配给配到了一起。
人们谁也没有想到，两个在现实里，被遗弃的边缘人，居然产生了这世间最奢侈的爱情。
曹贵英和马老四的相亲。虽说是哥嫂们做主，其实两个人，是有细细地观察过对方的。
曹贵英看到马老四精心地喂养他的驴。她认为一个男人对牲口都那么好，对人也一定错不了。
曹贵英这朴素的思维，却牵出了一个大的生命命题，行为体现本性，见证底色。
马老四的底色和本性，除了老实，就是善良。曹贵英没有看走眼。
这个男人对周遭的一切，都充满了善意和深情。
他给过世的亲人烧纸，那些碎碎念好生动情。
他去河里打水，捞出桶里的小蝌蚪放生。
在别人推倒自己的旧房子前，他轰走了梁上的燕子。
他盖了新家后，顺便把燕子窝也垒好。

曹贵英随手编织的一只草驴，他爱不释手，对自己的女人充满心疼与赞赏。
他饱含着对生命的尊重和爱意，在一无所有里，攒起自己精神世界的丰富和拥有。
包括，拥有了自己的爱情。
所以，在和曹贵英一次次地迁家中，那个喜字，被两人一次又一次地贴起来，并且，要左右对称，高低一致。
那既是一种仪式感，又是对生活满含希望和对爱人的珍视。
他用麦粒在曹贵英的手上种花，简直是一场盛大的浪漫表白，胜过这世间所有的炙热的情话。
当木讷的马老四对贵英打开心扉，讲相亲那一面，曹贵英的注视让他羞得不知所措时，我们看到这个老实男人羞怯的内心着实透着可亲可爱。若是遇到一个这样的男人，爱就爱了，值得。
爱情是天理，而追求奢侈的爱情是人欲。
于是，两个可能在你生活周遭毫无波澜的平凡人物，演绎了最令人动容的爱情。

穷又不是罪，谁说穷人不能拥有爱情？
穷人自有穷人的爱情方式。
和爱人一起享受丰富的物质生活、看遍世界各个角落，是富人爱情游戏的一部分，是人欲。
而马老四递给爱人一个苹果，一个馍馍，买一件长大衣遮住爱人隐私，用麦粒把花种在爱人的手上，把自家养的鸡下的第一颗蛋煮了给爱人，这些统统是爱情，是爱情天理的一部分。
这样的奢侈好些人根本不曾拥有过——你的所想，便是我行动方向。

曹贵英想养鸡，马老四给她做了孵化箱，又连好孵化灯，晚间灯光一亮，满室星星点点，满屋浪漫。两个人相伴着去邻居家看电视，再窘迫，两个人一起面对。村人说马老四把曹贵英拴在裤腰带上，他不说话，但没人时候，他真的把她拴在裤腰带上宠着。
他展望了未来：有钱了，带你去大城市里，找个好大夫，把病看好。给你买上一个电视看。
遗憾的是，这一部分的爱情承诺，随着曹贵英的意外戛然而止。但我们丝毫不怀疑马老四的诚意承诺，他会说到做到。
再看曹贵英。
她参与生活里的一切，一起下地干活，递给马老四一杯水，一个馍，陪他给过世的亲人烧纸送钱，陪他一起去献血，他不吃，她也不吃。并且勇敢地说，“抽我的”。“下次再也不献了”。

从最初的惶恐不安，到越来越多地展现在脸上的笑容，她的内心世界里，满是满意，满是爱情。
她的人生，已经得到满足。
所有细节里的爱情，看得动容。
两个人所有的一切，对方都毫无异议地参与，他所做的事情，你都在眼前。这比起现代人付出一分，期待两分，十分的爱情，近乎于完美。
自从有了彼此，孤独而无着无用的两个人，拼凑出了完整的人生，活出了意趣。因了对方的存在，两个人找到了自己存在的价值和意义，快乐和欢欣。
不仅生活熠熠生辉，清苦也不觉，平淡也不觉，只要相伴，必然日日是好日。

马老四每次出行，带着曹贵英。不带她的时候，她便在村头守望，捂一杯热水，冷了又换，冷了又换。
这其中的爱和深情，又有几人能比？
听闻曹贵英头晕栽倒在沟里，马老四失声大叫，不顾一切，冲下水去寻。
没了曹贵英，马老四几乎失去了活着的所有动力，一切都没有了意义。
活着，似乎成了多余。

是啊，见过了阳光，谁还愿意生活在黑暗里。拥有了爱情，谁还愿意躲进孤单里？
当他处理完家里的一切，卖了粮食，了结了欠账，还了借下的鸡蛋，放生了给自己干了一辈子活儿的驴，当曹贵英的痕迹在生活里抹去，马老四却再也不是马老四了。生活原来还可以不一样。
电影中，马老四的最后一个镜头是，当他处理完曹贵英的一切，吃了一颗曹贵英养的鸡下的蛋，在自己的手上，用麦粒种了一朵花儿，捏着曹贵英编的小草驴，颤抖的闭上双眼。
墙上挂着曹贵英的遗照。
当两个人共同修建的新房子被推倒后，我猜想，马老四已经走完了生命最后的一段路程了。
他的生命去寻他的灵魂了。
马老四在这一段爱情里，已经达到了一种完整，生命的完整。

三、被遗弃的弱小和边缘
电影摄影很棒，构图与暖色调，令整影片有一种诗意的美。台词没一丝多余的表达，感情收着，节奏不急不缓，很像一首田园诗，凄苦，美丽，情深意切，泪眼涟涟。
我们在虚无缥缈的各类短视频里，见识了太多 “作” 的，丑的，假的，怪的爱情，以至于真的面临一段感情，却又见怪不怪，习以为常。
现代人已经不剩下多少真情和细腻，也不会去珍惜和感受真正的爱情。甚至不愿意认认真真地投入一段恋情，就像，在快餐时代里，不愿意正儿八经地精心烹制一道佳肴。
马老四和曹贵英的爱情，看起来那么土，那么廉价，本质却是生命中的饕餮大餐。

在对土地的深情上，电影借男女主之口表达的也非常质朴和富含哲理：
“被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？”
“你看，像不像把你的脚印种在地里了……”“庄稼种在地里就哪儿都去不成了，风吹日晒的，生生死死的，只能在地里干挨着。话说回来，我们长了脚又能跑去哪儿呢，你说农民离开了地可咋活呢？”
这是他们日常繁复劳动中的经验，是对生命的敏锐感知，土生土长，却大浪漫诗意，抛开苦难，就是田园牧歌。
然而，历史的车轮滚滚向前，它不会为任何人停留。
马老四和曹贵英，两个农村底层的边缘人，代表的最传统农业社会，注定会被历史淘汰的，他们的世界迟早会被新农村取代，就像被推土机推倒的老房子，轰然倒塌，不可抗拒。
电影的结局很隐晦，马老四到底死没有死？
即使马老四还活着，他也已经死了。他和曹贵英原本就是被人遗忘的存在，等马老四死了，谁在乎呢？
谁在乎呢？在乎他的那个人已经隐入尘烟。

历史的车轮已经抛弃了他。

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《隐入尘烟》：最穷的人，却拥有世间最奢侈的东西

知乎用户树是樟树的树发表

农村生农村长的人，对这类片子应该都会有自己的看法吧。

有一个评论说得好，真的农村出生吃过苦熬出来的人看完以后说 “农村不是这样的”，城里人却在说 “何不食肉糜”。

这一类创作者描述的苦难，其实是他们想象出来的苦难。

农村人民底层人民苦不苦？当然苦，但绝不是他们想象出来的这样。

知乎用户申权认真生活发表

森林里有一只善良的狼。

他乐观、勤快，帮助同伴。大家都知道，它是一只好狼。（接下来我就叫他好狼吧）

但这只善良的好狼，不忍心吃羊。

“狼不一定非要吃羊的，我觉得伤害别羊是不对的。我吃草和果子也可以活。” 好狼对其他说，“草很多，果子也很多。只要我勤劳，一定可以吃饱。”

因为存着这个善心，好狼就从不参加对羊群的围猎。但也因此，狼群里的捕猎精锐也就都疏远了好狼。

“我们每天都忙着捕猎，它又不参与捕猎，我们跟它有什么好说的呢。” 狼群精锐们说。

但还有一些狼跟他保持着接触。这些狼跟好狼并不志同道合，他们愿意和好狼接触的原因，是因为他们不擅长捕猎而进不到狼群精锐的圈子里去。不擅长捕猎，意味着无法在捕猎中得到足够的猎物。因为无法得到足够的营养，他们会变得营养不良。

狼群精锐是不会搭理这群不擅长捕猎又营养不良的弱者的，只有好狼不嫌弃他们。好狼会把自己辛辛苦苦找的果子分享给这些狼，以获取对自己来说很稀缺的群体尊重。

但因为把自己仅有的果子都分享给了别人，好狼自己只能吃草，就饿得越来越瘦。

弱者看着好狼越来越瘦，一时也动过不忍的心思，劝他出去跟着精锐们捕羊吃。但好狼当然不会这么做。

于是弱者们就暗自商议说：“这只对我们好的好狼越来越瘦弱，大家有什么想法呢？”

有狼说：“它终归是不行的了，这样饿下去，早晚死在豺狗嘴里。与其这样，不如我们先吃了它。免得便宜了豺狗。”

其他弱者想了想，都附和了这个意见。

于是，弱者就找到好狼，把它咬死分食了。

知乎用户王子超人发表

按理说，像马有铁，这样一个身体健全且有劳动能力的男人，是不至于活得像电影里那么卑微的。

怪只怪他太善良了，心甘情愿给他哥当牛做马，心甘情愿给暴发户吸血。我在看电影的时候就一直疑惑，凭啥暴发户吸血不给钱，马有铁自己不知道要钱吗？

可他真的就没要，在他善良的眼光看来，可能帮助重病之人是应该的，收钱反倒是没良心的。

知乎用户酋长发表

马有铁为什么穷？

那个地方普遍很穷，

但健全的马有铁居然是最穷之一。

这是为什么？

从他跟曹贵英后来生活的种种，

他的种田技能是很娴熟的，

混个温饱，有个土胚房绝对没问题。

但为什么会混到连房都没有的地步呢？

答案是：

被他的三哥盘剥了。

电影里有一句台词，

给他三哥做了这么久长工，

咋结婚一瓶喜酒都没买？

他的三哥一直在盘剥他的劳动成果。

全片中，

他的三哥唯一对他示好的时候，

是他盖好了自己的新房后，

他的三哥提着他儿子喜宴打包的剩菜送他，

但这唯一的示好，背后是利益。

因为村里有特困户补贴，

20 多万的楼房，只要 1 万。

他三哥劝他买房，钱他来出。

一直盘剥马有铁的三哥怎么会这么大方？

电影里三哥劝他买房的时候，

提了一句：你无儿无女。

这很隐晦。

在最后，

他侄子把拆马有铁房子的 1 万 5 补贴拿走。

明白了吗？

进城买楼房，需要 1 万。

但拆马有铁房子，补贴有 1 万 5，

最后落到了他三哥儿子手上。

相当于他三哥一分钱没出，

用马有铁自己的钱低价买了一套房。

马有铁又无儿无女。

房子最后给谁？

不言自明。

马有铁的贫穷，

是因为一直被他的三哥压榨。

除此以外，

电影里还有一个情节，

村里的无良土地承包商张永福，

拖欠全村土地租金，水费和工资，

得了病需要输血，血型要求是熊猫血，

全村只有马有铁是这个血型。

因此，马有铁一直在给张永福输血。

这在这个很纪实的电影里，

其实是很魔幻很突兀的一个情节。

背后的含义，

我想只要了解中国历史，

应该不难猜到。

中国的城镇化，工业化，

是靠农商剪刀差，靠农民输血来完成积累的。

限于敏感，就不多说了。

电影里用了很多细节，表现马有铁的善良。

心疼被打的驴，

心疼无家可归的燕子，

心疼残疾的曹贵英。

但除了曹贵英，没有任何人：

心疼马有铁。

马有铁，是谁？

马有铁是农民，

是普通，善良的农民。

知乎用户小货郎发表

《隐入尘烟》这部电影最近颇受争议，网上也有各种不同角度的解读。有的站在现实的角度质疑，为什么马老四这样一个勤劳善良、干活全能又讲信誉的人，穷的无法在这个社会上无法立足？还要四处寄居在别人不住地家里，几次被撵的搬家。有的站在个人的角度批判，表示看完无感，引不起共情，电影全程不知在宣扬一个怎样的主题。

首先，我想谈谈关于善良这个话题。

片中马有铁毫无疑问，是一个不折不扣善良的农民。他心疼驴，每次出门都舍不得骑着，都是自己在前面拉着走好远；他爱护小燕子，每搬一次家，都给燕子重新搭个窝，自己修了房子，也不忘给燕子安个家。

他代表着广大农村中最朴实善良的群体，不善表达，对别人的好就是，给，吃个馍馍。他身上具备着无私风险的精神，虽然流着最自私的熊猫血，却把自己的血无偿捐献给他人。而这样的一个人，却活得非常贫困潦倒，前四十年寄居在自己三哥家中，给他当了大半辈子长工，临到他大儿子结婚，因为怕儿媳妇嫌弃老四这个叔叔，赶紧给有铁找了个尿失禁的女人结婚。结婚却只给了一头驴和 50 块钱。

这样的情节不禁让人感到心底的失落，进而引起发问：难道善良的人在这个社会上就没有出路吗？

我想，这部电影并不是想要讨论善良的人究竟生活怎样这样的话题，它只是在中国广大勤劳善良的农民群体里选取一位平凡、普通、无人关注、隐入尘埃中的农民作为一个窗口，展现马有铁的生活场景。善良显然和致富并不能画等号，不是说贫穷的人一定善良，有钱的人就都不善良，也不是说一个人善良就一定能致富。如果善良就能致富，我国早就脱贫了。

只不过，当这样一位勤劳善良的马有铁作为主角展现在大众面前时，见惯了主角光环电影的我们，心里难以接受也不愿意承认这样一个勤劳善良的人，过得如此穷困潦倒。然而现实中，很多勤劳善良的农民其实并不富裕，甚至活得很艰辛。你可以想想你身边的一些人，是否有一些心地很善良但是家庭很贫困的人呢?

勤劳可以致富不假，但是勤劳可以暴富是有点难的。原本富裕在不同人心中都有不同的水准线，有些人认为温饱即是富裕，有些人则觉着别墅、豪车才是富裕。因此，贫穷和富裕都无关乎善良。一颗善良的心并不妨碍你致富，我们不能因为有些善良的人生活过得不尽如意，便得出善良的人活得一定很差这样的结论，进而改变我们向善的初心。

第二点，我想谈谈关于认同感这个话题。

马有铁代表底层群体中最不被人关注的一类群体，他是社会上的边缘人等。

越是这样的边缘人，反而心里越需要被认同。

他给自己的三个打了大半辈子工，任劳任怨，他从心底里觉着被需要。尽管外人觉着他就是老三家里养着的一头驴，成天给人干活，但是就像那头驴一样，给人干活，但是人也给口吃的。生活就是这样嘛，老四可能也这样想。

后来碰见贵英后，有铁每次从外面赶牲口回来，贵英都在村口等他，一个水瓶子的水凉了就去换上热的，凉了就去换上热的，不知道换了几回，就为了有铁回来能喝口热水。这样傻傻地爱，却触动了有铁心里最深处的那份被认同、被需要的感觉。从此有铁的生活像有了光，原本认为自己贱命一条，就像田间被铲掉的麦苗，扔就扔了。而在贵英手里，被铲掉的麦苗，她又将它覆上土，即使贫贱如草芥，也要好好活，因为心里有了光，而有铁就是她的光。

从此，两个人的心里都只有对方。尽管身边的人都抽有铁的血，有的真抽，有的变相抽，但只要贵英好好的，有铁就无所谓。他觉着只要他能让全村老少被欠的款日后有人还上，只要贵英能住上好房子、能看上彩电，他就觉着自己活着还有点价值。平凡人的要求真的不多，别人的一个认同，他就敢拿命去换。

他本想着从今以后好好活的，可是当全村老少的欠款被还上后，当贵英掉进河里没人救而去世后，他的心又彻底死了，没人再需要他了。他三哥孩子结婚了把他撵出了屋，房子也申请下来了，名义上是他的，实际上最终也是他三哥的，反正他也没后。他三哥不再需要他了，全村老少也不再需要他了，而他爱的贵英也走了，他也该走了。

最终，影片的结尾以有铁的自杀为结尾，尽管影片的结尾说是被抢救回来了，但是我觉着有铁一定还是死了。猪都没人喂而死了，说明几天后才被发现的，喝完农药尸体也肯定凉透了。只不过为了某些上映因素，最终说是有铁住上了新房子。实际上物质对于有铁来说，远没有精神上的被认同和被需要更重要。这样一个卑微到尘烟中的人，结局也该隐入尘烟罢。

有的人看到了有铁与贵英平凡且伟大的爱情，有的人看到了有铁勤劳且善良的品性，还有的人看到了社会人性的冷漠。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，我们没必要过于深究电影宣扬了怎样一种主题情感，表达了怎样的中心思想。《隐入尘烟》这部电影作为剧情片，就是以一种纪录片的视角，去展现一个卑微到尘埃的农民有铁与贵英的生活窗口，展现的意义大于解读。你可以把它当成一个发生在你身边的故事，故事中有某个片段打动到了你，你进而从中得到了点什么，那恐怕就是这部电影展现的全部意义了。

知乎用户心灵寄汤发表

因为他是真正的农民……

知乎用户简山在创业发表

农村出身的回答一下。在农村，家里没钱的，往往是勤劳肯干，不惹事，“老实” 的家庭，反而是那种钻空子自私占尽便宜的人家过的都不错。

我母亲，村里人说干活跟男人一样麻利勤快的女人。男人看了都很佩服。

除了种庄稼，农闲时间去工程队搬砖赚钱，就是现在下来，你猜一年能赚多少钱？

首先，8 亩地，除了山地，能耕种的只有 5 亩，就是全部种上小麦、玉米、土豆、胡麻，留下自己家里吃的，其他的全卖了，最多 1000 多块钱？

工程队早 8 点晚 8 点，中间还有监工的人看着你，不让休息，一天 100 块。

一年干一个月，3000 元。

不算我父亲的收入，我母亲一年能赚 5000 元？很多了。

我们村里有一户人家，人家也有地，十几亩。他们家给外人种，自己家的主业是什么？倒卖猪，卖猪肉。

他从别的村子把猪低相对低的价格收过来，然后在自家用水管子直接灌注，增加猪的体重。然后拉到县城或者别的地方卖。每头猪赚 200 元不为过吧？

他是我们村里除了一家包工头，比较富裕的家庭了，在我小时候，上小学，我家还住在漏雨的破房子的时候，他们家已经盖了 2 层小洋楼。

现在两个猪场，儿子初中毕业跟着他干，儿子跟我弟弟同岁。我弟弟孩子刚上小学，他儿子的儿子听说初中没读完不想读了，想跟着他爸爸做生意。

他们家县城好几套房，车不想开了就换，日子特别滋润。

再看看我母亲的情况，你说她勤劳，为什么没赚到钱？是因为她没有做生意的头脑吗？

农村生产资料比较少，竞争又大，只有通过非常手段占取，才可能富起来，跟村支书搞好关系，国家的一些补贴你能捞一波；心狠一些，做点类似我们村那户人家的生意，赚点钱，你老老实实赚钱？怎么可能？你不用非常手段，其他人会用，其他人用了他会占了你的客户资源，客户看什么？还不是谁便宜我买谁的？

当然有长远眼光的家庭，父母会把希望寄托在下一代身上，让他们读书走出农村出人头地，希望他们永远不要再回到这苦哈哈的农村。

如果他们真的出人头地了，会带父母出去，远离这个地方，没混出样子的，大多回去只能重复父辈类似的路。

同样的道理，你在公司加班最久，老板有事就让你干，然后不给你涨工资，碰上疫情等因素还裁员，晚上躺在床上思考：

我这么努力为什么没赚到钱？

我为什么还是个穷人？

我们都是整个社会运转中毫不起眼的螺丝钉，某些情况下，甚至螺丝钉都不是。

以前说勤劳致富，真的致富了吗？只是吃饱饭了而已。

现在社会资料只掌握在少数人手中，我们只是这些少数人镰刀下的一颗长势不好的韭菜，就这样，他们也会从脚脖子收割你，你还能动弹？再收割一波呗。

直到你动弹不得。

君不见，殡仪馆都开始卷了吗？

知乎用户匿名用户发表

想多了，他那不是能干和生产资料，他那是生存必备。其实马有铁的生活状态和房子不能代表十年前的甘肃，但和三四十年前的甘肃比较接近。那个时代甘肃农村大部分人家的生活状态就是那样的。除开那些穷的没法活的人或者单身汉，其余人家基本上就是那样。你可能觉得他勤勤恳恳种麦，还有驴有工具，不好意思事实上家家户户都有，如果没有，种地就是个大问题，哪怕再穷，这些基本的东西都有。你可能觉得他会打土胚子，会盖房子很能干，想多了，在那个时代谁还不会打个土胚子了，盖房子多是大伙帮忙一块盖的，人人手里都会点东西的。从大人到小孩，全都很会干活的

所以，即使是在三四十年前，马有铁也就能过个平均水平的生活。那放到十年前的甘肃，变成全村最穷也不稀奇。本来种地就不值几个钱，他又没有子女，又一直被老三压迫，说实话他就和一个无情麻木的机器没什么区别。电影里去外面打拼的年轻人挺多的，别人家谁在乎马有铁那么点本事？马有铁一年的收入还不如自家年轻人在外边一个月挣得多

我接下来要说的话，很消极，而且全都是关于农村的负面的描述。我主要是为了解释一下电影里的各种情况，但不代表农村完全就是这样消极黑暗的。农村好的方面不在这个回答的讨论范围内。我会一点一点的解释一下一些高赞的质疑，包括马有铁物质设定和精神人设的真实性，包括贵英的死等等

其实一些高赞对于马有铁情况的质疑是有道理的，他可以外出打工什么的，连我自己的回答里都说了马有铁的情况普遍存在于三四十年前而不是十年前。甚至有很多人质疑贵英的死，农村人的恶意，但现实中的事只会更难受更令人唏嘘

怎么说呢，或许他们这种人属于时代的遗留吧，又或许每个时代都存在几个这样看上去很例外的人，但事实上现实生活中是存在这种人的。我来替现实辩解一下吧，因为实在太熟悉了，电影里面的种种都能在身边找到差不多的例子，我完全没有任何质疑的想法。见到的听到的情况越多，越觉得什么都是完全有可能的，有时候农村的各种事会更加的令人匪夷所思，大家在城市住久了，对于这些事难免会觉得不真实。以我现在的看法，没有最不合理，只有更不合理，没有最低的下限，只有更低的下限。但他们确实存在

不想展开打字说太多了，简单的提一个身边的例子。我们村十年前也有一个和马有铁情况很类似的人，他比马有铁强壮高大，年龄可能比马有铁更大一点，长相和马有铁差不多吧，可以理解为丑，他会种地，地里的活都会干，他还跟着村里边的小施工队干活，会搬砖会和水泥会砌墙会绑钢筋，手里边挺能干的工地上好多活会干。他也没有父母，也跟着哥嫂住一块，哥嫂也没有压迫他，他本身也很能干能干很多活，那生存条件真的比马有铁好太多了，我们村里也没啥土胚子房了，比电影里的那个村条件好太多了，那会家家户户早就是砖水泥盖的房子了，各种家电也家家户户都有了，哥嫂给他留了一间房，可不是什么牛棚马棚，是真的正常的一间房，每天的饭也是他嫂子一起做一起吃的。他似乎每个月会给哥嫂一些钱算是自己的住宿费和伙食钱。而且他比马有铁狡黠那么一点点，但其实本质上他也很善良。平时施工队有活的时候就去干活，施工队没活的时候就去下地，挺勤劳的

这个人最后怎么了呢，这个人一辈子也没有自己的家，也没娶到老婆，前几年去世了

我不知道他为啥不给自己修房子，可能是因为自己没有地吧，也可能是和哥嫂住习惯了，自己又没有老婆觉得没必要，也可能是没钱，其实跟村里的小施工队也赚不了太多的钱啊，他们也不出远门，就在村里面或者县里面干干小工程罢了。我也不知道他为什么年轻的时候没有找老婆，可能是错过时间了吧，在农村，一旦错过时间那基本没可能了。电影里要不是有贵英这个同样特殊的存在，马有铁本来是要打一辈子光棍的

我提这个例子是想说，马有铁这种情况可能是特殊的，但绝对是真实的。我也想不明白为什么马有铁善良勤劳能干，却过的那么艰辛，我也想不明白他为什么不出去打工，就像我想不明白我们村那个人明明那么能干为啥不去大工地呢？为啥年轻的时候没讨到老婆呢？为啥不给自己修一院房子呢？

是啊，为什么呢？可能是因为命运吧

其实质疑马有铁情况的朋友们犯了一个线性思维的错误，必须是 “会干活有能力→出去打工→挣钱→改善生活”，就类似于“学习好→上 985→进大公司→挣大钱” 一样，但事实又哪里有这么简单呢？我们可以接受很多 985 的学生一事无成，也见识过很多大专的同学风生水起，为什么到了马有铁这里就不接受了呢？无他，我猜仅仅是因为电影里的生活实在离大家太远了吧

还有朋友说，马有铁这个人设很复杂，很别扭，怎么可能有受压迫，勤劳能干，聪明还能说出哲理，还善良的人，完全不真实。我只能说，有的，而且很多，这个点反而是最不应该质疑的一个点，农村这样的人太多了，太多了。甚至有很多人，根本不知道自己在受压迫，但他们依旧善良。其实电影里暗示过马有铁到他那个年纪已经认命了，他相信并服从了命运的安排。不知道他年轻的时候有没有反抗过命运，但即使反抗过，应该也是反抗失败了。这个暗示就是马有铁说出的那些看似有哲理性的台词，那并不是他悟性高的表现，而是他活了一辈子认命的表现，甚至那些道理可能都是他人到中年才理解的，可不是他从小就明白的，他自己的台词也说了自己老了才明白小时候那个乞丐的话。不要以为那是马有铁多聪明的体现，农村这种人很多的，随便一个老人都能说几句让你耳目一新的金句，但事实上他们的见识和认知范围真的就仅限于农村，他们并没有高明多少。在农村抱有马有铁这样想法的人可太多太多了

有一次我问我妈，妈，你有没有想过你以后养老金每月只能领一百，一百能干什么，根本活不下去，城里老人一个月能领好几千上万，为啥会这样。我妈说啥，我妈说那就是的，每个人有不同的命，知足常乐，更何况我们又不是过不下去了，我只希望我们一家人能平平安安的就好了。我听了后心里面五味杂陈。我妈从小勤劳善良，她又何尝不是另一个马有铁，更多的我也不想展开多说了。是啊，一家人平平安安就好了，很多太复杂的东西，探究不了，也无法改变

另外马有铁有一个最致命的伤是没有子嗣。现代的年轻人还可以选择丁克，但其实毕竟是少数人，绝大多数人还是希望有后代，基因里带的 (除非养不起 (狗头))。没有子嗣，如果自己有本事在城市可能也没什么大碍，但在农村，绝对是非常致命的。养儿防老从古代说到现在，很有道理。如果没有读书，在农村基本都是很早结婚很早成家很早赚钱了，这是农村环境永远不变的基调，结婚生娃特别早，年龄稍微一过就很困难了，都怕自家儿子娶不上媳妇，自家闺女嫁不了汉子。如果没有后代，意味着当你日渐老去的时候生活没有保障了，意味着谁都可以欺负你了。不要小看后代的力量，在农村有父有子那就是力量。还有一点是，不管在哪里，像马有铁这种大家都知道被哥哥压榨欺负的情况，都只希望撇远点

我们村也有这样的老光棍，但他现在还能下地，还能自给自足，所以大家也会给他笑脸。等有一天他老的不行了，谁还会在意他呢。电影里的马有铁，已经开始迈入老年阶段了

再来说说贵英的死，农村人的冷漠这条线。电影里有一个情节，桥头的老太太抱着孙子说，贵英被马有铁稀罕的紧，自己没人稀罕。旁边的大爷调侃让老太太自己嫁给马有铁。我只能说导演太会拍了，这个情节实在是太农村了，太典型了。你以为这里的老太太仅仅是嘲笑吗？不不不，她是嘲笑加嫉妒，她说的是真话。一方面她看不起贵英有铁，是啊两个悲催的穷鬼她有啥稀罕的呢？一方面她又是实实在在的嫉妒。她既看不起残疾的贵英，打心底里觉得这个人就不配被人疼爱，她又见不得这两个悲惨的人过得好一点，取笑奚落他们可以获得优越的快感。这是一种很拧巴的心态，但在农村普遍存在，我语言描述其实并不是特别准确，我也找不到准确的词来描述这种心态，但在农村生活的人应该对此很有体会

不要以为电影里大家都过得差不多，那个老太太能抱孙子，还有能在村口桥头闲聊乘凉的那些老头，这些人在农村大概率不会是最差的那一波。当然现在是不至于了，但在以前这都能算是身份财富的象征。农村穷啊，当没有物质来攀比的时候，什么都可以用来攀比。农村的穷人说话是没有声音的，串门是不敢串的，溜达是不敢溜达的，白天干活晚上窝家是常态。农村的富人走在路上是昂首挺胸的，说话是嗓门极大的，遛家串门是无所畏惧的。电影里年轻人都出去打工赚钱了，村里都是老人，其实这种状态和三四十年前甘肃的农村非常接近

看见有回答说电影里在村口桥头乘凉的那波人从来没有邀请过马有铁一块过去坐坐，只在贵英死后邀请了一下，我只能说你们看的很仔细，这也是一处细节，很现实，太农村了 (其实哪都一样，不止农村)。是啊，平时他们这些人是绝对不会邀请马有铁的，只有在贵英死后才会鲜少的发出一点点善意。这点善意不是真正的善意，而是从比马有铁高高在上的位置发出的 “善意”，满足自己的善意。我都能想象到如果马有铁真的坐下了，他们会说什么，他们会打着哈哈随便说两句贵英死了就死了，对他更好，然后就继续说别的话题了。贵英的死本身对他们就不值一提，他们更不会深究马有铁的感受。在农村人人都生活的艰辛，能有一丝丝把别人踩在脚下满足自己的优越感的机会都不会被放过

贵英和有铁这样的人在现实中绝对不会受到善意，不要天真的以为不应该像电影里演的那么恶意。一个没啥本事的看上去像老头一样的中年人，一个身患残疾尿失禁的女人，这种人在农村绝对是受歧视和被嫌弃的对象，人们都会避之不及。他们会沦为人们茶余饭后的谈资，但并不是善意的谈资，而是什么时候贵英会去世，苦日子会结束的谈资。这种情况太多见了，在农村，谁家有残疾人或者老人拖累了很久，人们内心想的绝对是什么时候那个人死了就解脱了，善意太奢侈了，不存在的

试问谁会为了这样的人跳进河里呢？没有，除了马有铁，不会有人救她的，大家都嫌弃她。人们也不会通知马有铁，因为死这样一个人无足轻重，所以等马有铁来了才有人告诉他。但可能也会有好心的人去告诉马有铁，农村也并不全是冷漠的，电影里没演，但演不演已经没什么所谓了，区别不是很大

以前我们村里有一家老人疯癫了，天天在家里鬼哭狼嚎摔东西，而且老是会跑出去，有时候悄悄跑出去了家里人都不知道，去哪找都不清楚。没有人会把那个老人领回来，大多是在路上碰见了就去告诉一下家里人，让他们自己去把老人找回来。更多是路上碰见了也没人在乎。对于这样一个神智完全不清，随便跑出去，成天成夜的大喊大叫，砸门砸东西的老人，没有人在乎他的生，所有人都只在乎他的死。他死了，他自己就解脱了，他家里人就解脱了，邻居们也就解脱了。事实上在电影里，以村里人的角度来看马有铁，绝对是贵英死了更好，因为旁观者的角度贵英对于马有铁是累赘

我们村里还有一户人，两个儿子有本事在外面，只是给老家修了一院房子，把两个老人放在老家房子里基本不管。两个老人，男人沉默寡言，没啥脾气，不怎么说话，腿脚有些问题不怎么方便，还有点地要种，还要负责给他和女人做饭。女人是个疯子，后来还变成了瞎子，老是从家里跑出来在外边骂骂咧咧，也不知道在骂什么，她疯了，但会开门，把门锁了，又会砸门。一不小心就会被她溜出去，男人是看不住她的，而且男人似乎也不怎么对她上心吧，大家都说男人不把女人看好给大家惹麻烦，善意是不存在的。而且她瞎，随便就会摔倒，脸上经常摔的鼻青脸肿的，到后来把腿摔坏了，经常就是穿的破破烂烂鼻青脸肿的在路中间爬着，最后男人出去找她，把她带回去。路上来来回回的自行车摩托车三轮车那么多，没人在意的，大家只不过是避开，没人去通知男人的，除非有时候挡住大车的道了没办法才把她挪一下。以前我会说这样的儿子不孝顺，现在我不会了，各人有各人的情况，有人是真的不孝，有人是迫于无奈，我不可能对每种情况都一一去甄别，现在面对这种事，只能陈述，不发表看法。命运可畏，未知可畏，生活不容易，见多了人真的麻木了

后来他们怎么了我也不知道了，最近几年没怎么见过了。对于这样的人，村里人的态度只有两个，要么关家里别让出来了，对大家都好。要么快点死吧，死了女人的罪就解脱了

贵英大概没有我上面说的两个例子那么惨，但大差不差，在农村都是受歧视的对象，在比惨方面没必要再分个三六九等了

其实电影里也有一些蛛丝马迹展现农村人善良的片段，但实在是太少了，在沉重的事实面前显得那么的微不足道，以至于大家都注意不到。比如最后那个老太，虽然嫌弃憎恶马有铁贵英，但还是说借的鸡蛋不用还了，你很难说她是不是真心的，但人性本就复杂。再比如马有铁给土豆的那个农民，说给他一袋半就行了，这里其实是一处很正常很普通的情节，甚至我这么说可能有点牵强，但也的确能沾点边。农村人的善意，大多都能体现在这些微不足道的日常中

我家的条件比电影里的好太多太多了，但我爸妈以后老了还是只能领一两百元的养老金，甚至可能几年后发不出来。希望自己能再多努努力，再过些年能让一家人过上个平安的生活吧。这电影看得我五味杂陈，有太多太多的事，没办法改变了…… 只希望能平为福

不知道说什么了，这篇回答就到此为止吧

其实我觉得这部电影，不妨把它当成纪录片来看吧

知乎用户 GNAVITER 发表

坐标兰州新区，以前是皋兰县西岔镇；20 年前风土人情和电影原型的甘肃民勤非常相似。

和母亲一起看完了电影，母亲的意思是：在村里有盖房技术的，绝对不会做一辈子长工。

甘肃的农村虽然贫甲天下，但是对内都是非常团结的。即使现在很多人都般进县城了，有人家里盖新房，全村的壮劳力都会去帮忙。

村里总会有些智力水平低下的，但村里人都会去帮助，不会像电影里那样冷清。

所以电影就是电影，你不能拿它和现实比较。

知乎用户一夜北风紧发表

一是因为木讷，简单说就是没心眼子。这是天生的。二是因为亲戚没有一点人情味。

早些年，农村像马有铁这样父母早亡，家里穷，兄弟多的家庭很多，但是大部分都熬出头了，原因包括自己机灵，兄弟帮扶，亲戚帮助，虽然不能说大富大贵，但是不至于是最穷的人。我们村里最穷的恰恰是原先家里还算过得去，这一辈不爱干活的懒蛋

知乎用户星空 Idealist 发表

看这部电影，哭了两天，抑郁了一周。本来不想写回答，想着也没几个人看，但看很多人根本没有深入的认识过农村，用从文明社会书本上学到的逻辑和三观来分析农村，这是错误的。

首先，“勤劳能干、有生产资料” 只能保证你可以创造出财富，并不保证你拥有财富。善良三观正，在你看来是个优点，至少能锦上添花，但在农村是大忌。

因为我的父母和男女主很相似，我从自己家经历的事情说起。

我爸受亡父所托，年轻的时候给我叔盖房子娶媳妇，为此连自己的老婆本都丢掉了。但是我叔娶到老婆后便开始各种找茬，尤其是在我爸成家后。从心理上，如果一个人对你有大恩，你就面临对他有大回报的道德压力，而你很显然不愿意丧失到手的利益，尤其是对你有大恩的人比你生活还差，将来对你不会有什么帮助反而可能时常让你放血。这时候你可能自然而然地衍生出对对方的敌视，你认为他对你好也是有所图，并不是真心对你好，最终你终于说服自己，找个机会把他变成仇人，这样就永远摆脱了这个道德压力。于是我叔家和我家结了世仇。相反地，我爸也会面临这样的闲言碎语，就说你对你弟这么好，是不是会图什么，因为农村极少人善良，你表现出大善，他们理解不了，就会认为你别有所图。所以我爸为了避免嫌疑，也从来也不找他弟帮忙。对应于电影中的，男主用大道德感动自己无偿献血，还为了避嫌不要对方买的衣服。如果他没死，按照农村逻辑发展，对方最终也不会对他感恩戴德，反而也会把他变成仇人，人家会说你图他们家有钱有势力，并不是真的无偿献血。
我姥爷（外公）贷款种西瓜赔了钱，找几个女婿来说能不能帮忙解决一下经济问题，结果几个女婿互相推诿，我妈实在看不下去老人如此为难，就说我帮你还贷款，于是本就最穷的我家背了一笔贷款。这时候你会不会觉得其他几个女儿女婿会如释重负，表扬赞赏我爸妈？不会，他们反而会到处说闲话，说我爸妈看上了老人的宝贝（一些不值钱的清朝古董），是为了讨好老人。为什么呢？第一，他们不是善良之人，自然理解不了我父母的善；第二，我们家最穷反而我们家还贷款，传出去对他们家不好听，他们面临一种道德压力，也就是本来自己挺有钱反而不管老人。于是乎，他们就想方设法把我爸妈变成坏人，这样我爸妈做了好事反而成了坏人，他们啥都没付出反而是好人，他们在道德舆论场也终于如释重负，一举两得。俗话说的就是，好人没好报，谁孬谁混得好。
我爸比较怂，腼腆，人前不敢说硬话，不会斗狠，再加上给自己弟弟成家花光了钱，28 了也娶不到老婆，基本上就是光棍儿了。在我们那人死后要儿子给打幡，要不然死了也不能托生。因此大哥大嫂一般都会通过这个来压榨光棍儿的小叔子，“你死后还要你侄子给打幡呢”，“你又没儿没女，得掏心掏肺的对你侄子，要不然谁照顾你”，因此光棍儿小叔子就是大嫂的小钱库。但是意外的是，我爸娶了老婆，我妈因为生病被嫌弃，通过一个 “换亲局” 嫁给了我爸。而且我爸妈又比较有主见，为此他大嫂怀恨在心，开启了对我家长达十几年的打压，我们家和谁家好她就挑拨我们和对方的关系，直到我们最终和对方断绝关系。她弟弟是村长（已判刑），隔三岔五找茬来我家搬东西，连钟表都搬走了。他们家要办喜事，就来绑我们家的猪，我妈就坐在台阶上骂，我爸就默默帮人绑。我爸妈也很勤劳善良，但是在我上高中之前，我们家连存折都没见过。

就简单说这三件事。在农村，善良、不会说狠话是很大的弱点，对人发大善心、对人有大恩是大忌，男主几乎集齐了这些大忌讳。他被三哥压榨了大半辈子，然后被扫地出门，几乎一切从零开始，而且无偿帮助三哥，无偿献血，这样的人在农村怎么可能不穷？至于有人说男主说了一些 “有哲学” 的话，那只是在你看来有哲学，对当事人不过是简单麻醉自己的话。

相关回答：现在普遍农村的现状如何？ - 星空 Idealist 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/309292366/answer/1010914435

知乎用户多年发表

这个电影为了悲惨而悲惨，为了文艺而文艺，很多情节真的太过刻意。

作为一个农村人，我真的很难同情马有铁。

马有铁出身在贫瘠的西北，从小由三哥带大，他也无偿给三哥打了二十多年的长工。给人的认知，马有铁应该是个智障。因为在智障的认知里，没有工资这个概念。

然后就是供血的这个情节，更是离谱到了极点。就有这么巧，偏偏是马有铁？血库里刚好没有这种血型，刚好就是马有铁的血。

然后就是她老婆的病，其实有种东西叫做成人尿布，不会搞得这么尴尬的。

导演的想法是好的，要表达农村的苦难。但是也要合理。不要为了悲惨而悲惨，为了文艺而文艺。

其实比较合理的情节，马有铁是个智力低下，或者身带残疾的人，他这样的人出门打工人家不要，只能在他三哥那里做长工。可是他三哥那里后来也没什么活了，就打发他独立出去，摆脱这么个累赘。后来他三哥给他找个残疾老婆，是为了完成父母的遗言。马有铁和他老婆两个残疾人相依为命，虽然勤劳，但是还是一贫如洗。他三哥儿子赌钱输了很多钱，为了给他儿子还债，他拿了政府给马有铁的补贴，并且还变本加厉剥削马有铁。马有铁老婆在愈加困苦的生活中，感到了绝望，终于有一天他们中的庄稼即将丰收的时候，土地被强行征收，直接清苗了，征收款全部被他三哥拿走了。马有铁老婆自己在一个下午，喝了农药走了。马有铁回家看到老婆死了以后，给老婆做了丧事。继续一如既往给他三哥干活，直到有一天，他三哥儿子和上门逃债的流氓打了一架，把人给打死了，他三哥让他去顶罪，马有铁毫不犹豫的答应了。马有铁被判无期徒刑。

终于在监狱里，没有人在压迫和剥削马有铁了。

知乎用户琴棋书画发表

马有铁是一类人的缩影，这类人有以下特征。

1、作为小儿子生于农村。

2、父亲早亡。

3、兄弟较多或年龄差距较大。

4、受教育程度低。

这类人有一个算一个都或多或少都有马有铁的经历，他们尚且年幼失去父亲，此时兄长又已成家，只得随母寄宿。在这里马有铁是父母双亡，情况会更差一点，母亲往往拗不过大儿但也能护着一些。

从小寄人篱下往往会养成唯唯诺诺的性格，对兄嫂不敢有半点忤逆。

在他们需要上学时，侄子刚出生，嫂子又是一个劲当吃白饭累赘看待，添双筷子已是极限，自然是少有书读的。

等他们成年后侄子又要上学，再且尚未成家也不存在分家一说，集体劳动所得的财政大权也在兄嫂手中，若是兄嫂不答应成婚更是没有可能，如此往复又成了恶性循环。

等到年纪大了成了老光棍，此时已经做不了多少活，而侄子们已经成家立业，一直不分家村里的闲言碎语且不说，到头来侄子还要给养老，在兄嫂眼中这就是块烫手山芋得赶紧送出去，就会随便找个身体有问题的中年妇女给弟弟成家搬出去住，这部电影就是在这种背景下展开的。

马有铁结婚后去买种子都要赊账，而且那头驴之前应该也是兄嫂所有，直到马有铁结婚才送给马有铁的，婚房是侄子的只是暂时借住，可以说马有铁大半辈子的劳动所得最后只剩一头驴，这样的人又怎么会不穷。

知乎用户也无风雨也无晴发表

马有铁穷，不代表他哥哥也穷，甚至，我猜测，因为马有铁勤劳能干且穷，所以他哥哥家的生活在村里一定属于中上水平。

或许题主真的不知道兄弟没分家一起过是什么概念。

没分家，就是一起劳动，打下来的粮食、卖鸡鸭鹅攒下来的钱共同所有，你看马有铁那个样子也不像家里管账的，在农村，就没有没分家的单身汉管账的。

既然马有铁不管账，那是不是他哥哥管呢？大概率不是。首先，农村一般都是女主内，也就是女方掌管家里收入支出人情往来；其次，如果马有铁哥哥管账的话，马有铁要钱哥哥不好不给，不给的话伤兄弟感情，怎么能让马有铁持续当牛马呢？所以大概率是嫂子管账，嫂子管账就是——你一个人，没什么花销，你侄子要上学要找对象要结婚，公中的钱就先别拿了，当我和你哥借你的。

马有铁的性格不像不吃这套的，那他从嫂子手里就弄不到钱。至于借给嫂子的钱嫂子什么时候还，问就是——你要钱干嘛？

泥人也有三分土性，不排除马有铁因为嫂子不给驴子吃饱打骂驴子之类的事情要翻身做主怒斥嫂子的可能性，所以如果马有铁暴怒，有没有可能维护自己的权利呢？答案是不可能，因为和嫂子翻脸了，哥哥就要出来发挥作用了——你嫂子不懂事，我拿她没办法，哥偷着攒了五十块钱给你，拿去花，别跟她一般见识。

如果马有铁还不屈服，硬和哥哥闹，有没有可能闹成呢？答案是不可能，因为农村默认单身汉不需要资产，村里人会说——你哥哥有家有口养家那么辛苦，你一个人吃饱全家不饿，跟你哥哥要钱干嘛？看给你哥难为的都要喝农药了。

所以马有铁跟哥哥一起生活的那些年，大概率就是个吃穿住都乱七八糟的长工，衣服捡哥哥剩下的，吃的东西也是哥哥家瞎做的，钱都在嫂子手里，累死累活还受人嫌弃。

总的来说，马有铁穷，不是因为他不勤劳能干，也不是因为他厚道，纯粹就是因为他身处农村，单身，又和哥哥生活在一起，挣多少钱都是白搭，他守不住。除非马有铁心眼子多，知道自己藏钱，知道在干自己家的活儿时摸鱼，抽空去给别人种地、打工，但显然马有铁不是这个性格。

另，马有铁为什么居住环境那么糟糕呢？也是因为他没有老婆孩子，别说他从嫂子手里弄不到钱，弄不到好屋子住，就算他偷偷攒了钱，要整修房子，村里人也会劝他——把钱好好留着，吃了喝了都行，有个头疼脑热也能花，盖什么房子，你又没孩子，过几年还不都是别人的，折腾啥呀还……

时间久了，即使你是马有铁，也会觉得没意思吧。

所以别看贵英残疾，有了贵英，马有铁才有家，才能好好过日子，才有攒钱的必要和可能，才能分地、盖房子。

如果不娶贵英，强行分家，农村还有另一个说法，就是——扛不住门户、看不住家门，也就是说，作为一个老实、憨厚、没脾气的大龄单身汉，马有铁就算有钱，也会疯狂被人借钱，因为大家会默认你花不到，如果你不借，邻里关系亲戚关系就会很紧张，如果你借了，那你以后永远也攒不到钱。

在农村，独立门户的重要性不言而喻。

所以说，即使在农村，勤劳致富也是有诸多附加条件的，并不是足够能吃苦，就会足够有钱。马有铁的命运就是被哥哥家吸血，至死方休，他没有个人资产可言，自然无所谓贫富。

贵英不死，马有铁好歹有个贫穷的家。

贵英死了，马有铁就是哥哥家闷头拉磨的驴，说不定私底下嫂子还会说，我家男人那个兄弟，脑子有问题，你给他什么他都不说话，我这嫂子当的太不容易，还要照顾这么个一根筋的兄弟。

知乎用户蚍蜉发表

不了解甘肃，可能各地农村不一样。但作为江西农民出生的我，对比一下江西农村的情况说出不合理的地方。

第 1 个不合理的地方：江西农村基本是家族式的，不可能出现同一个村里大家形同陌路的情形，更不可能出现全村人都针对某一家的情况，而且更不会针对老实八焦一家人。能被大家一起针对一定是做了某些事引起公愤的人。举例来说，在我村子有一家人在文革期间从安徽搬到我们村子，村子为他分配了土地，还为了安排了建房的地基。但 80 年代时村子经常发生被盗事件（那时村子的人已经怀疑是新来的那家偷的了），在 80 年代末期一次偷盗被大家逮住了，然后村子里的人召开集体大会，要将他驱逐出村子。最后村政府也同意了。那家被赶出村子后村政府见他家没住处就安排了一间林场的空置房给他家临时住下了。这是我们村唯一一次大家一起针对某一家人的情况。但像电影里那种老实又勤劳的人，就算是新迁来的，也不可能出现大家一起针对他们的情况。

第 2 个不合理的地方：电影里男主角看起来像五六十岁的人（或者更老），2011 年结婚的五六十岁的人基本不可能出现。从时间上推测他应该是五六十年代出生的人，那个时候正是人口暴增的时候，男女比例比较均衡且大家贫富差距都差不多。很难出现五六十岁仍然单身的情况，一个老实且不是傻子的人在 80 年代的农村可是抢手货，在 80 年代一定能找到老婆，不可能单身到 2011 年才结婚。女主角看起来也有四十以上，更不可能那么晚结婚。女主角大概是三级残疾，其实不算很严重的残疾，而且姿色也不错，是一个不愁嫁不出去的女人，而且越贫穷的人嫁的越早，不可能等到四十岁以上才嫁出去。

第 3 个不合理的地方：电影里女主角，假如她是一个 80 后，你觉得一个 80 后女人在农村是那样的吗？既使是 50 后、60 后都不可能像她那样，只有解放前出生的人才会出现像女主角那样的人，像我奶奶才会有那样的装扮，我奶奶是民国二十几年出生的人。但实际上我奶奶即使在农田里忙了大半辈子皮肤也挺白的，而且也挺时尚。以前经常与其他老太太组织在一起唱戏、唱革命歌曲、扭秧歌等等。像电影中女主角那样的在我村子找不到，估计要到清末民初才能找得到。

第 4 个不合理的地方：在江西农村，像主角家里的土坯房只会在 80 年代以前出现，80 年代已经大规模使用青砖做房子，90 年代开始流行用红砖做房子。在我村子，像主角那种房子只会用来做牛棚、猪圈或茅房。因为 80、90 年代做房太容易了，地基基本不用审批而且是免费的，青砖、瓦片基本自己都可以烧制，房梁什么的用的木头也到处都是。其实 80 年代是对农村很友好的年代，今年初我和我妈一起看《人世间》，看到那些电视剧里城里人为房而发愁时我妈感慨了一句：“感觉以前城里人过得还不如农村人”。我妈的感慨是事实，对我们以前的农村来说，房子不是大问题，因为自己可以置办，有困难的是那些自己无法置办的东西。

第 5 个不合理的地方：时代背景错位。看起来那么穷，让人想到 80 年代，但实际上 80 年代农村人因为贫富差距不大所以很平等，而且每家都子孙满堂。所以在 80 年代很难出现像电影里那种阴郁的风气。到了 90 年代就是打工潮开始的年代，像电影中那个年纪，按道理是打工潮的一份子，可惜不是（感觉这有点说不过去，明明大家都能赚到钱，而你却为一个鸡蛋而节省，而且在农村鸡蛋可不是稀缺资源）。电影交代的是 2011 年的事，凭经验来说，除非是傻子或者没有子孙后代的老人才有可能出现像电影中那样的情形。

第 6 个不合理的地方：淹死人居然大家这么冷漠，我觉得太不合理。因为我出生于江西农村，凭我的经验不可能出现那样的情况，不知道是不是北方本来就是这样的风气（以前听说北方农村不是同宗同族的人，所以关系不如南方那么好）。记得 90 年代初我村子一家人的牛到晚上还没回来（牛一般会自己回家），然后全村人每家出一个人帮助一起寻找牛。更何况是人，就算有大仇也不可能见死不救。

第 7 个不合理的地方：电影里主角家里似乎跟村子里的人没有交流，我觉得不太可能，除非是傻子或哑巴，别人懒得跟他们交流（其实哑巴也能交流，我村子有个哑巴，也经常跟大家一起交流，大家大概能猜出他要说什么，而且大家与她的关系很好）。只要有交流，就一定能产生感情。

第 8 个不合理的地方：农村种田其实不用像电影中那么辛苦，因为庄稼是有季节性的，农忙的时候忙一阵子，农闲的时候基本无事可做。感觉主角是一年到头都辛苦。而且居然不会老麻将，也很稀奇。在我看来农村人都会打麻将呢，因为农闲时只有打麻将来打发时间。

第 9 个不合理的地方：我们村子 80、90 年代也会做**土坯砖，**土坯砖做好后垒在路边晒，下雨用塑料薄膜或茅草盖起来就行，是一件很容易打理的事情（把盖的茅草提前准备好放在土坯砖边上就行，下雨只要一两分钟就能遮盖好）。电影中夫妻俩那么勤劳的人居然打理不好土坯砖，有点说不过去。而且就算没来得及盖也没关系，因为土坯砖比较硬，一般的雨水也冲不跨土土坯砖（否则也不会拿来做房子），除非在水里泡几个小时。

知乎用户李夏洛克发表

我们很容易，也很愿意把一个复杂问题归因到一些简单的原因上去，比如剧中的他哥。大家都觉得他哥是坏人，是他哥逼死了有铁。

但为什么村民们都不吱声呢？为什么村民们要让有铁去献血呢？为什么贵英掉到水里没有人救，也没有人去找有铁，直到他来了才说呢？村民们都是坏人吗？

很多人其实根本没有想明白到底是为什么，匆忙地就怪恶人，怪反派，怪社会，怪政府，怪制度。那么请问 “社会” 是谁？政府是谁？国家又是谁？

实际上不管是资本主义制度还是共产主义制度，最初设计理论的时候都是很好的，但没有任何一个制度能保证人心不出问题。

因为在一个短期内，资源是有限的，你想过得好只有两条路，一是等社会生产力进步，大家都过得好，比如现在家家空调冰箱洗衣机，五十年前你敢想吗？但是这个周期太长了，可能你一辈子等不到。但是更多人，绝大多数人，想要的不是绝对值的 “好”，而是相对的好，说白了就是阶级跃升。想比大潮跑得快，那就只能采用第二种办法——踩在别人头上。

你高考干掉了无数竞争对手，进入了 985，毕业在人才市场竞争，找到了月薪一万的工作。这时候我告诉你中国还有 6 亿人月入不到 1000，为了共同富裕，需要把你的钱分走，都不要多，只要分 3000，你愿意吗？

你当然不愿意，你觉得还有月薪三万的，怎么也轮不到你；月薪三万的觉得还有年薪百万的；年薪百万的觉得还有亿万富豪；怎么都轮不到自己。但另一方面，工资收入达到年薪 102 万的就要缴纳 45% 的个税，相当于一半都要交税了，挣得越多收得越多，但为什么有铁们还是赚不到钱？他种地，种子、农药、化肥、收割机，这些产业链的人要生活吗？要赚钱吗？

有铁没有议价能力，因为别人的资源是稀缺的，他不买有的是人买。资源的稀缺性决定了它的市场价值，也决定了持有者能赚到多少钱。马云创立了支付宝，成为所有人必备的支付工具，它就有定价权，在一定范围内，它说什么就是什么。

虽然我们要反垄断，要限制资本，限制资本家，但资本家也是利用规则，或者运气好发的家；你就算打倒一个马云，还会有张云王云；这不是某个人的问题，是人性的问题。

人都是有私心的，都是自私的，只是程度不同罢了。市场只不过是把这些贪婪、私心集中起来放大，你赶上了就跃升了，但更多人则因为眼界、思想层次、行动力、原始积累等等因素，被大潮当做燃料给碾碎。

要解决有铁的问题，我们已经花了很大功夫去扶贫，去支援，但是这需要时间，需要很多人无私地花大量的时间精力和资源去做，而我们已经在这么做了。就跟池子放水问题一样，一边是通货膨胀、马太效应，一边是政策扶持、确保公平，进水出水，需要很久才能把池子填满。而这种长期的无私付出，见效极慢，足以把人逼得 emo.

导演有可能只有一腔悲情，但没想明白这个道理；也可能是明白这个道理，但进行了艺术提纯；总之电影的主旋律是悲观的，但我们不能因为悲观就不做事。

知乎用户灰常能打发表

白给你哥打几十年工，啥也没拿到，搁你身上你也穷啊。

平移到城市里，你在你哥公司上几十年班，啥也不给你，搁你身上你也穷啊。

挺看不惯那么多小布尔乔亚不了解什么是农村，还在那里虚空愤世嫉俗的。

马有铁这个角色最大的违和之处，就好像是把一个旧时代愚钝的长工，忽然就嫁接到了眼下的农村。借此来满足一群人为了苦难而苦难的那点窥视欲，以及为了同情而同情的满足感。你把它当一个文艺片来看我是没意见的。但就是受不了那么多的反思怪，还有高赞那个什么 “善良的狼”，恶心不恶心啊，我们农村不需要童话。

也甭你们村有一个谁谁谁，我村里还有一个谁谁谁呢。

搞得谁不是农村人一样。

倒是贵英的遭遇比较真实，疾病真的是能拖垮一切。

唉。。。

知乎用户闲云野鹤发表

为了发展工业，工农业剪刀差，交粮纳税，面朝黄土背朝天。中苏关系恶化，工业停顿，知识青年上山下乡，农村农民养活了他们。工业起来后输出大量工业劳动力，世界工厂、基建狂魔，都是一代一代农民工的血汗浇筑。

历次经济危机，产能过剩，需求萎靡就有了家电下乡，汽车下乡，进城务工买房。他们永远都在抬轿子，却不知道轿子里抬的是谁的

农村 8 亿农民就是新中国的后盾，没有农民, 现代化无从谈起。先富带后富不应只是一句空话

知乎用户黄思永发表

因为他是个自我设限的滥好人。

我曾经统计过西部某县农民收入，年收入平均九千多，你就是个正常水平的农民，农活都会干，一年也就九千多收入，不到一万，虽然农民花销也小，但这点钱真存不下来多少，而且种地有时候还会赔钱，比如天气原因，或者市场原因，一年下来是亏的。而马有铁那个县看起来比我调查的那个县更穷，辛辛苦苦一年下来刨去生产开销也就剩下两千多，再加上生活开销可以说是剩不下钱了。

因此，农民要想赚钱，大多数只能进城打工，而马有铁一方面没文化，不识字，另一方面又自我设限，不愿意突破自己，出外打工，因此，受穷是一定的。

马有铁最大的缺点还在于一心利他，献血时那个老板也就请他吃了几顿饭，他没要钱，老板给买了两件衣服他最后还把钱给了，只提了一个要求，让老板把欠大家的钱还了。他结婚前一直跟着三哥生活，以他的性格和三哥的人品，也就管他饭，其他都没有，他也不可能攒下钱。结婚以后，他对未来才有了规划，但按他的性格和见识，即使攒下钱也会被莆田系医院骗钱。

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知乎用户寒叔发表

因为

兴，百姓苦！

亡，百姓苦！

知乎用户有点儿艺思发表

电影里的马有铁没有结婚，也没有成家，年龄也很大了，跟自家兄弟一起过，相当于没有成家立业。

过去的农村，有分家之说，女儿出嫁了，儿子结婚，大家族生活不便，就把家里现有的房子、财产、农具、生活用品，分成几份。家产大的多分，家产少的少分，那时家里没钱，还有盖房、结婚留下的债务，同样分配给各个儿子，每人承担一部分。

我看过一份分家的文书，记载内容详实，自家的房子多大，从哪儿到哪儿，怎么分配，哪间房归谁，哪块地归谁，路怎么走，什么东西给谁家，都记载清楚，有见证人，几个儿子签上字，就算独立门户了。

老辈的人生活苦，祖上留下来几间老房，不知分了多少次，越分越小，现在又有几个儿子均分，每人分的地方，可能只有几平米。不太可能单独使用，只能等赚到钱到外面购买。这几块不能用的地，最后谁要想用了，商量出钱数，补给其他人就是了。

马有铁的祖上不是什么大户，没有什么财产，兄弟多，一分也剩不下什么了。马有铁也没成家，年龄越来越大，为保障自己的老年生活，就近乎无偿地贡献自己的劳动力。他是挺能干，但只在地里刨食，不出去打工，也撑不来什么钱。

在大家庭里，马有铁是家人，但活得像个长工，他当然要养成勤奋的习惯，不能偷懒，毕竟乡下的许多双眼睛盯着他，干活偷懒会被人传闲话，戳脊梁骨。如果他一直不结婚，日复一日、年复一年地劳作下去，能换来什么呢？或许是日常简单的衣食，病卧在床的几碗热饭，离开人世后的一副棺木，充满形式的几声痛苦，清明中元的几张烧纸罢了。

马有铁虽然勤劳能干，可他的劳动力，用在了不能产生效益的地方，大部分被无偿占有，只得到一些极为廉价的回报，这也是他穷的最主要原因。

祖上没钱，又只做农活，很难积累财富。等马有铁结婚成家，自立门户，当然也没什么东西可分。他得到了一头驴子，还有一些生活用具，他也不会有儿女，大概率还要靠侄子来养老的。

电影的情节虽然极端，但也能体现出，在农村固有的社会观念下，独身人群缺少疾病养老保障，不得不面临的普遍压榨。越是在生产资料有限，又足够封闭，无法走向外部世界的区域，这种压榨就越彻底和冷酷无情，这就是勤劳的马有铁是村里最穷的人的原因。

知乎用户天生地养发表

马有铁穷，其实是导演臆想出来的。

农村某种意义上，做哥哥的有钱，如果做弟弟还能穷到尿血，基本上这个做哥哥以后不用在这地方呆了，去哪都要被指指点点，不然你以为祁同伟家狗都能吃皇粮你以为为什么呢。大学生都有这想法更别提没文化的土农民了。

其次，他那个卖血的事，但凡那个富豪稍微有点长命百岁的想法，都得好好供着他，，毕竟就他有这种血型。真正意义上的马老四活不想去，这个大富豪命也到终点的节奏。

知乎用户望左发表

别闹了，穷成那个程度，不排除个别人的特殊原因

在绝大多数时候，就是剧本安排的

知乎用户又是王包子发表

地主比佃户会种地还是煤老板比民工会挖煤？

知乎用户捣蛋鬼日记发表

你在农村待过你就知道了

大部分农村人都不懒，累死累活

但一年下来，收益很少的

知乎用户第欧根尼发表

因为他信了勤劳能致富

知乎用户真理与面包发表

不知道导演有没有去扶过贫

村里最穷的人

一般就是这几种情况

一是因病致贫，主要劳动力有大病在床，无法正常工作生活

特别是家里的男人瘫在床上，还需要长期吃药或者治疗的

因为既少了一个主要经济来源，又多了一个大量花钱的口子，还需要一个劳力常年照顾。

这种家庭，是极度贫困的

二是人烂到极致

这种一般都是男性老光棍，全家就一个人，一人吃饱全家不饿

除了懒之外，一般还会酗酒，黄赌毒，不是不想，而是负担不起

给他一个打扫卫生的工作，他是不会做的

他宁可就待在自家的窝棚里，吃了上顿没下顿

到处讨吃要饭，翻垃圾桶，饱一顿饥一顿

这两种穷，你到了家里完全是两个气场和氛围。

像马有铁这样勤劳的，不会穷到这个程度

中国的老百姓真的是最好的

那些背负着重担，把一家老小扛起来，把家里操持的窗明几净

说话硬气的女人，真的让人感动。

知乎用户如果不曾安逸发表

老实被，农村老实人被欺负很正常，我家刚在农村建厂子，雇的农村人，基本一周一头猪，酒肉基本不限量，求爷爷告奶奶的让他们带安全设备。然后各种偷奸耍滑，一年丢了十几万东西，酱油都得锁起来。那工人闹事，作死你都的管，最后找了几个村霸隔几天请过来吃个饭送点东西才搞定。

我问过为什么，其实很简单，农村就那些资源，就那些好东西，你不耍心眼轮得到谁，老实有个屁用。资源足够的情况下，人才有善心。

知乎用户 orchimike 发表

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也许…… 是因为他们没有把闲置的房子租出去，闲置的车子跑网约车，顺便男的做园丁，女的做保姆？

知乎用户贾攀发表

即便是现实生活中，你也会得出相同的结论，家庭不幸（有人口折损或者患病），马有铁早年父母不在，没有家族扶持，后面想往前赶，得多走很多路。

知乎用户溜溜达达发表

不会坑蒙拐骗偷，单纯靠种地想赚钱？

知乎用户某人发表

人家用拖拉机了，你在用驴；

人家开上私家车了，你还在蹬三轮；

人家都微信办公了，你还在用软盘、发传真。

你没饿死就已经是扶贫成果了，这时候还扯什么勤劳能干？

知乎用户匿名用户发表

没看电影，但是是农村人。

如果人如你所说。

勤劳能干，还有生产资料，却是村里最穷的人。

那么只有一个解释，有不良嗜好。

黄赌总要沾一个的。

当然，也有可能得过重病，身体干活能力不行了还欠了一屁股债。

若是没有这个，这么勤劳的人，就算解放前做长工，也有办法积攒到一笔钱的。

吸血什么，没有债务陷阱，在农村哪有这么容易被吸血。

村里有不少老光棍，而且还不算勤快，大多数临终之前都一笔不小的存款。

知乎用户修身养性发表

你忽略了老四的成长背景，他从小就在老三家当长工，他就是老三家一匹任劳任怨的老马，而如果一匹马从小被拴在一颗小树上，小马长大了即使有力气也没有想法挣脱小树。

知乎用户且是无关发表

太过软弱和善良

太把家人当家人

知乎用户知嘉哥发表

1. 我是甘肃的

2. 我就是农民家的孩子

我想，我可以回答一下这个问题

我 00 后，22 岁，大二

正文：如果种地能养活了家庭，也不会有那么多留守小孩和老人——更糟糕的另一部分人，一辈子没有出去过几次县城，思想里根本不会想到去打工（我去过广东，那边好一点的一个村子都比我们的县城好）——我这么年轻，上了大学才有自己的第一部手机，了解了世界的精彩，也明白了这辈子我再怎么努力，也不会拥有你们大城市二十年前的生活质量

最后我想说这个片子，不是是歌颂爱情的吗？怎么所有人都被穷吸引了眼球

知乎用户犯叔说影发表

可能有些知友没看过这部电影。先简单做些介绍吧！

《隐入尘烟》讲述的是 2010 年前后，甘肃两个底层农民马有铁（武仁林饰）和曹贵英（海清饰）一同劳作、相知相守、相濡以沫、共担命运的故事。

马有铁勤恳老实、任劳任怨，但人到中年，他仍然一直被三哥使唤，做牛做马，后来侄子要结婚了，三哥才给他随便安排一门亲事，让他们出去单过（找个理由把他赶出去）。曹贵英一直寄居在哥哥家的杂棚，小时候被打残疾，有些佝偻，行动迟缓，失去生育能力，还落下尿失禁的病根。他们没有做主自己命运的权利，两个最底层的边缘人就这样凑在一块儿生活。

两个人一开始不情不愿结婚他们是被侮辱被损害被欺负的人，是农村社会底层中的底层。一个年岁渐长，劳动能力在退化，一个身体残疾，还失去生育能力。外人无所谓看好或看坏他们的婚姻，他们不被在意，外人任由他们自生自灭去了。但他们硬是在苦难中开出花来。他们都是良善之人，很快打消对彼此的敌意，马有铁不会因曹贵英尿失禁而欺辱她，而是给她买了大衣以便遮住裤子，不忍她被村人耻笑；他们相互陪伴、相互牵挂，曹贵英在寒夜里等待马有铁归来，怀里的水壶热了一遍又一遍；他们一起努力地共建生活，一起种麦子、孵鸡蛋、在大雨中保护泥砖、盖房子；他们也有独属于他们的浪漫时刻，比如鸡窝洞里射出莹莹的光照在曹贵英脸上，他们在各自的手臂用小麦粒印出梅花的印迹，夏夜里他们在屋顶上睡觉马有铁用裤腰带拴着曹贵英…… 如果厄运没有突然降临，那么这完全就是西北农村版的《爱情神话》，极致贫困下生长出的爱情极致真诚与纯粹。

他们相濡以沫意外猝不及防降临，生病的曹贵英给马有铁送吃食，却晕倒摔入沟渠，等到马有铁去救时已经迟了。送走曹贵英后，村人安慰马有铁，“不要太伤心，你现在房子、粮食都有了，一个人生活也挺好的”。遇到曹贵英之前，马有铁可以像牛像驴一样过，可遇到曹贵英，当他体会到爱与被爱的滋味，这种像畜生一样活着的日子就显得不可忍受。电影的结局，马有铁放走驴，卖掉粮食，还掉他亏欠村人的东西…… 他望着曹贵英的遗像，服用农药自尽。这是电影暗示的结局，尽管导演用一句字幕 “提示” 马有铁还活着，但其实他已经跟曹贵英一起走了。两个最边缘的底层人物，诠释了生死相许的爱情神话。被 “爱无能” 所困扰的中产观众们，被这样纯粹的爱情打动，然而却必须提醒，《隐入尘烟》这一灵肉幻灭的结局，复刻的是传统文化里渊源流传的 “苦情戏” 基因。苦情戏的叙事套路是 “三破一苦”，破碎家庭、破碎情感、破碎人物，以及种种意外苦难；苦情戏里大部分主人公都是女性，善良坚强的女性不断受难更能体现出“宿命” 的无能为力。苦情戏在中国电影里一直有旺盛的生命力，从民国时期的《孤儿救祖记》《新女性》《一江春水向东流》，到 1980 年代以来的《妈妈再爱我一次》《唐山大地震》《亲爱的》，脉络清晰可循。

“这都是命”，是苦情戏的真正内核。所有的不幸几乎都来自于伦理道德问题，几乎都可以归结 “命”。“陈世美” 的故事深入人心，可以归结为遇人不淑、男人见异思迁；《唐山大地震》《亲爱的》式的故事相当催泪，它归结于伦理困境，好像怎么选都是错的；到了《隐入尘烟》，马有铁、曹贵英前半生所受的苦都没有将他们摧毁，但一个意外的不幸让曹贵英死去，也毁掉马有铁活着的希望。

严格来说，苦情戏不是悲剧。古希腊意义里的悲剧，悲剧感来自于抗争——对不可战胜的宿命的抗争，哪怕结局相当惨烈，抗争仍然从不止息，它凸显出的是个人的意志与力量，体现的是对所谓 “宿命” 的从不屈服。由古希腊的悲剧演化而来，如今更广泛意义上的悲剧是对机制性不公的抗争、对宿命的抗争。鸡蛋砸向高墙，感慨着“这就是命啊”，这是“苦情戏”；鸡蛋砸向高墙，鸡蛋不屈服于高墙，鸡蛋要在高墙上留下痕迹与控诉，并质问凭什么高墙可以轻易碾碎鸡蛋，这是“悲剧”。

《隐入尘烟》更像是一出苦情戏。电影中其实在多个时刻，都点到不幸更本质的源头：曹贵英被打到残疾以及失去生育能力，农村女性、尤其是 “老弱病残疯” 女性的凄惨境遇；曹贵英 “被抽血”，无论是具象的还是隐喻的；“被上楼” 的农民失去土地、失去根基、失去命脉…… 但这些并非电影的主体叙事，它们以相当零散的桥段作为补充。就像农村里一万个曹贵英，或许只有一个马有铁，电影呈现的是这 “万里挑一” 的美好爱情，它给两个被侮辱的人以美好的希望，然后毁掉了它，刺激观众的泪腺……

但我丝毫不想指责李睿珺，他已经做了尽可能大尺度的表达，就像对于马有铁的结局，李睿珺说，“他不能死。有些时候不是你想死就能死的”。但作为观众，我们必须明白导演的妥协背后苦情戏与悲剧的差距，我们不能满足于因一部苦情戏涕泗横流，“我们需要提醒自己：绝不走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭”。

忍耐，或驯顺

土地给了受苦的马有铁与曹贵英极大的慰藉。电影非常用心地按照四季更替的节奏，拍摄大量他们四季劳作的过程，播种，锄禾，灌溉，施肥，收割，以及丰收的喜悦。与土地相伴的是他们为了 “活着” 的其他劳作，他们孵养小鸡，从破壳而出到长成能够下蛋的大母鸡，他们亲自垒泥砖，在平地上盖起他们的楼房…… 他们对土地充满深爱与敬意，土地回馈他们坚韧强劲的生命力，回馈他们粮食与收获，回馈他们巨大的温暖与慰藉。

他们在田地里劳作观众钦佩于主人公的忍耐力，这种忍耐力也是一种生命力，无论它东南西北风，有土地就拥有一切，活着就是最大的胜利。这种 “忍耐与活着” 的价值观的本质是，生存至上。它具有重大的意义，即，让那些哪怕是被损害被侮辱的人，都能够在残酷的环境中彰显顽强温暖的生命底色，就像孵鸡蛋时那莹莹碎碎的灯光，就像大雨冲散泥砖时无能为力的他们又哭又笑……“忍耐与活着”，历来也为文艺作品所推崇。电影《芙蓉镇》里，秦书田鼓励胡玉音 “活下去，像牲口一样地活下去”；余华在小说《活着》的序言写道 “‘活着’在我们中国的语言里充满了力量。它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸”。

他们苦中作乐对于曹贵英之死，导演李睿珺在《人物》的那篇自述里表示，“对贵英这个角色来说，她的使命已经完成了…… 作为一个人，该享受的都享受到了，该有的都有了，她圆满了，她的离开我认为不是遗憾，就是圆满地离开了”。坦白讲，我很震惊导演这么解读曹贵英的死亡。李睿珺接着补充，“人的一生无非就是生老病死，吃喝拉撒睡，就是这些事，没有别的。农民的生活，直白来讲，就是在处理生死。开春养一只猪，年终时杀掉，再养下一只猪。开春养一波小鸡，养到年终，杀掉招待客人，然后再养。粮食种下去，有了新的生机，秋天收获，不管今年收成怎样，明年都能再开始。农民对于生死的理解，有他们的思维方式”。所以，导演能够理解电影中其他农民对于曹贵英落水时并未施救，“如果你有农村生活经验，就会明白，他们确实是在为老四考虑，现实生活中要照顾这样一个身有疾、不能创造任何价值的人，是个累赘，一个人的生活反倒更自由”。这是残酷的、赤裸裸的 “生存至上”、利益至上，死了一条无意义的生命（所谓“累赘”）没什么大不了的。在主人公一再遭遇巨大的外在不幸时，“生存之上” 就体现为摄人心魄的忍耐力、生命力。只不过，像地母、地父一样接受一切、包容一切的忍耐力，从另一个层面来看，则意味着抗争精神、自由意志的完全丧失，如同驯顺无声的白纸，任他们在白纸上涂抹篡改，或者揉皱后直接扔进垃圾桶。

导演和评论者都将马有铁、曹贵英称为 “失语者”。在我看来，“失语” 不仅仅是指涉主人公在农村中被遮蔽、被忽略的状态，更指涉他们对于一切涌向他们的伤害的“失语”——他们并不反抗，而是默默接纳与忍受。对于包办的婚姻，他们没有言语，默默接受安排；马有铁被兄弟欺负，他不怒不嗔，还是一直做着兄弟交待做的事；就连马有铁电影中唯一一次对曹贵英发火，怒骂她是“闲王”，并把她推倒，曹贵英也是畏缩在一旁无声；更典型的是抽血，马有铁是“熊猫血”，一直被要求给村里一名住院的富人输血，马有铁未曾拒绝过…… 马有铁知道被收割是麦子的宿命，被收割同样是他的宿命，他认了。

换句话说，“忍耐”的另一面是逆来顺受、是 “认命”，他们认命了，认为他们就是被使唤的命，认为他们“天生贱骨头”。马有铁自杀前放走了驴，结果驴不走，马有铁骂了驴一句，“你这头蠢驴子，让人使唤了大半辈子还没使够，放了你也不知道跑”。这何尝不是马有铁的自喻。更有意味的是，当马有铁“死了”，他的房屋即将被推倒，那头驴还是跑回来了。在观众的主流解读里，这是驴与人之间的情深义重，实际上反而更深刻折射出温情底下驴与人“奴性” 的根深蒂固，完全不知 “自由” 为何物。

知乎用户 Alonzo 发表

看了电影以后，我没有同情心泛滥，也没有流泪，只是觉得可怜之人必有可恨之处，是马老四自己选择了那种生活方式。

首先，马有铁在家排名老四，父母及大哥二哥按剧情推断已去世，三哥和他年纪看起来差距不大，按大多数乡村习俗，男子成年后应该分家自立门户，他三哥娶妻生子，他却五十多依然寄人篱下，哪怕分家时争取不到平分财产土地，好歹按宗族和乡约可以分到一部分土地自力更生，最差净身出户，他可以赶上打工潮南下糊口，你看收拆房款的那俩同村人都是东莞，深圳打拼出来的，所以他到了二十至五十青壮年还依附于哥哥，给哥哥家干活而且很明显不受待见，被另眼看待不尊重却不自知，也不寻求改变，很明显是马有铁个人性格障碍。

第二个，他和贵英的结婚问题，让人疑惑的是马有铁智商正常，会说话，却从相亲到过夜始终没说过一句话，他养的驴都会叫可他在五十多岁相亲和结婚时却一声不吭，哑如石头，再说，都已经光棍五十多年了，娶一个手腿及排泄生理障碍的女的明显是累赘，从正常人的想法来看哪怕是寡妇或者当后爹也比那个划算，起码可以搭伙过日子，所以他在结婚问题上木讷寡言，毫无主见，作为一个智商正常的人却仍人摆布，难以理解只会觉得怒其不争。

第三个，他给重病村长献血，理由是村长若患病死了则村民的粮食钱及村里的水费无处可讨，这个奇葩的由头让人笑掉大牙，马有铁又不是村长的担保人，更不是村长的债权继承人，村长的死活和马有铁有啥关系，村长死了还有他的资产抵债，还有村长的宝马儿子偿债，不乐意偿债法院一起诉准管用，所以对于这样的智障逻辑我觉得是剧本的硬伤，如果不是剧本的硬伤，那就是马有铁智商的硬伤，完全同情不起来，就像新闻里看到的瑞典的白左圣母被难民强奸了还给施暴的难民道歉一样，你们会同情这样的圣母嘛？再说，从剧情来看，人家也没逼着他献血，虽然有带村民去他家类似道德绑架劝他，让他提要求，可他还是一声不吭不提要求不拒绝，人不为己，天诛地灭，不知他是出于圣母还是出于无知，因为最后还是村长儿子用粮食超出市场价抵债了，村长根本没出现过，所以一个死或者不死，出现或者不出现的村长对村民债务没直接影响。

第四，他悲剧生活造成的原因（在观众眼里是悲剧生活，他自己眼里不一定），他智商在线，全手全脚，生理正常，身高相貌年轻时也算普通人，尤其相对女主的一级残疾而言起码是正常人，作为男的选择也太多，他会种地。会养牲口，会盖房子，甚至从会编织蚂蚱看得出来起码心灵手巧，可能也会一些修修补补的手艺，这样却五十多岁了把生活活成了光棍一条，寄人篱下，无房无立锥之地，现实里这样的人都是或懒或赌或酗酒，可剧情里他不抽烟不喝酒又勤快，最大的缺点就是木讷寡言，情商极低，不动拒绝，不动变通，所以根本原因是马有铁自身的性格障碍原因，虽说也有三哥家剥削劳力的原因，但我想肯定是在他小的时候依靠三哥的照顾，到成年后习惯性无主见，逃避个人的生活，年轻力壮时受欢迎却年老体弱时才不受待见的，况且大家可能不知道的时在农村种地只能基本糊口，不像在城里打工的工价，他在他哥家干活的剩余价值并不像大家想象的那么高，你看他侄子结婚都不容易说明他哥家也不是富裕人家，但是他哥和侄子在马有铁婚前的住所过于差，吃饭差别对待，以及婚后不照顾一下住宿，盖新房不帮忙这些看得出来这三哥一家肯定是白眼狼，全家没一个好心眼的人。

还有就是大家说的村民冷漠，我觉得冷漠才是真实的底色，就想问一句你在大街上看到流浪汉你会把他接到你家里住几晚上嘛？我想大家心中都有答案，马有铁在从他哥家出来后住了两家同村的荒废宅子，别人为了拆迁款推掉拿钱合情合理，因为在乡村宅基地是固定资产，哪怕荒了那也是别人的，以前管理不严的时候，宅基地和老房子也是要花钱才能买来的，估计 04 年那会都是要一两万了。别的村民尽管没有太多的善意，起码也没有过多的恶意，从马有铁带媳妇看电视那个就可以看出来马有铁结婚前应该经常去别人家看电视，只是婚后由于他媳妇小便失禁别人才颇有微词，反正也算不上坏吧，只能说农民式的狡黠和势利眼吧。

最后，谈谈对这部电影的感受，整体剧情从影视角度而言平平无奇，缺少起伏高潮点，但画面真实贴近西北农村生活真实的生活，摄影技巧纯熟，尤其背景真实自然，光线都是自然光让人感觉真实入骨，代入感很强。还有电影结尾做了半开放式的结尾，留下了一些自由想象的空间，但我个人认为这是为了过审刻意做的半开放式结尾，从剧情上看并不流畅有些刻意了，其实留一个悲剧结尾反而对电影内核的升华更有意义。最后就是没看懂这个电影的内核在表达什么？歌颂苦难？展示农村黑暗？记录农村边缘人群的苦难？赞扬农民的过于勤劳朴实？宣扬以德报怨、奉献到泥土里圣母精神？。。。。。。。

知乎用户王贤斌发表

《平穷的本质》书里面讲的挺清楚的。

生产资料固然重要，但没那么关键。

知乎用户 Novo 发表

因为中国农村社会的黑暗。当然不是中国农村社会真的有那么黑暗，而是导演想通过马有铁的遭遇来表现中国农村社会的黑暗，无外乎就是想说中国农村社会太黑暗了，好人没好报。但实际上，农村里真正的特困户一般都是孤寡、残障、懒惰、大病这几样至少占一样，马有铁这样的在村子里至少中上水平。

知乎用户晓追发表

你这个问题，看起来简单，其实要彻底讲清楚还需要一定的政治和经济知识。你问的是一个问题，但其实是两个问题。

第一个问题：为什么农村人拥有生产资料（土地），但依然过的贫穷？

这个问题的核心本质就是中国长达二十多年的工农业剪刀差。我外公当年是县城户口，工人身份，在外贸局上班。但他其实没有在城里生活，结婚之后全家都在农村。除了他之外，我外婆还有舅舅们都得在公社干活挣工分，吃大锅饭。78 年改革开放之后农村土地包产到户，那个年代因为工厂的产出也一般，包产到户的农民跟工人一年下来过的生活其实差不多。一个农村人一亩三分地，一个工人一年几十块钱工资。一个农村人一年产量毛估估一千斤，换成钱也就是几十块。但农村人一年还得一个人交约摸一百斤粮食的粮食税，按照百分比下来其实是 12% 左右，但九几年时候取消了。刚取消之后好像农民占了便宜，但事实上这才是工农业剪刀差真正的开始。

粮食的产量不会莫名其妙的爆发，但 2000 年时候城里工人的月工资已经人均一千块了，2010 年时候人均两千块钱，到现在人均三千多。但粮价呢？粮食收购价格这三十多年的变化远远落后于通胀。馒头现在都卖五毛钱一个了，一个成年人哪怕不吃菜，一顿饭就光吃两个馒头，一天都要吃三块钱，一年一千多块钱馒头钱，但事实上谁能 365 天只吃馒头？农民的收入如果是种小麦或者玉米这样的粮食产物的话，一亩地的收成换成钱最后就是三千来块钱（这两年有了粮食补贴，一年一亩地两百块钱）。你知道为啥吗？因为中国人口太多了，一旦大批人吃不饱肚子会出大问题的。为了国家稳定，必须压住粮食的价格。所以这几十年的通货膨胀实质上变成了国家压榨农民来补贴工业发展这样的结局了。

但问题是农民不仅失去了发展的现在，也失去了发展的未来。我外公因为是城市工人户口，办了退休后最后还能领到一个月两千多的退休工资，但广大农民群体老了现在每个月能领个锤子。对了，我外公之所以只有两千多，因为外贸局在九几年就解散了，相当于他四十来岁被动退休了，工龄太短。而其他工人身份少则四千多，多则七八千，那些干部更是一万多到处都是。温铁军有几个视频是专门讲工农业剪刀差的，有兴趣可以去了解一下。

中国的快速发展一方面是 03 加入 wto 之后通过廉价出口挣了大量的外汇，也同时是这几十年的剪刀差贡献的。说实话，就农民这几十年的辛苦与收入，再匹配目前对农民的养老几乎不管不顾的局面，这个国家真的对不起农民。哪怕是现在，村里的劳动主力已经从建国之后的农一代变成现在的农二代、农三代了，农村人真的还是挣不到啥钱。大家甚至被迫放弃了粮食作物，改种经济作物，比如我老丈人家这边种成迷糊桃，算下来一年一亩地估计能营收一万多，但投资大了很多，浇地和施肥，包括人力也会投资变大，虽然这样下来，一亩地收入可能约摸有一万块了，但承担的风险大了很多，碰见虫灾或者恶劣天气，一年能亏掉两年的收入。所以农村的生产资料（土地），靠种田并不能致富，勉强温饱而已，能温饱也是仗着农村开销少，至少不用租房嘛。我这一千多字足够回答你为什麽农村人拥有土地这样的生产资料，依然过的很贫困这个问题了。

我再回答你第二个问题：为什么马有铁在贫困的农村人这个群体中，变成了最贫困的一个。

我第一个问题，相当于告诉了你农村人这个群体之所以现在变成了贫困群体，是因为相当于被国家剥削了（通过一直压制粮食价格）。而马有铁之所以在农村都变成了最穷的那一个，是因为他受到了第二层剥削，就是他三哥一家。

马有铁的父母可能去世较早，大哥二哥也可能因病去世了。因为电影里没有提到大哥跟二哥的后人，咱们先假设他们没有后人。那么这个局面下正常情况是他跟他三哥一起平分他们马家留下来的所有土地，假如一人一亩三分地，那么他跟他三哥都应该每个人有三个一亩三分地，也就是约摸四亩地。一个农民自己种四亩地确实辛苦，但只要撑得住，就算是种粮食产物，一年下来冬种小麦，夏种玉米，最后收成不到两万块钱。但几年下来，盖房子改善生活是绝对没问题的。尤其你能看出来马有铁在农村不论是种地还是生产盖房啥的都是一把好手，技术熟练且勤劳。也就说是正常生活绝对是村里靠前的那一批。

就算是大哥二哥有后人，那么他自己种两亩六分田也足够他了，再怎么也不会沦落到娶不起媳妇的大龄光棍这个地步。

但问题是，他这几十年的劳动所得相当于剩余价值全部被他三哥一家给剥削了。他吃住在他三哥家，就没有自己的收成，本质上变成了三哥家的长工，而不是一个独立的农户。我之所以下这个结论，是因为他跟贵英搬出来之后身上总共只有五十块钱，种地初始的种子啊啥的全是赊账，相当于分家之前的劳动所得就只给了马有铁五十块钱➕一头毛驴。我不知道他这些年的劳动所得应该如何去估值，但就马有铁这勤劳的作风，也绝不会比任何一个农户一年的产出差。这亲哥哥真的是连人带皮不吐骨头。

那么马有铁有没有问题？他问题很大，在农村这种情况早就应该分家了，兄弟情归兄弟情，分家必须得分。他就是太老实了，你看整部电影他就只提了两次建议和一次拒绝。第一次是他在献血的时候鼓起勇气给那个老板儿子提了一句说是赶紧把农户的欠款还了，大家都不容易；第二次是搬进自己房子之前那个人要直接拆房，马有铁鼓足勇气说了一句能不能再等几天小燕子能飞了再拆；第三次是对抗和拒绝，就是告诉老天爷我不再忍受命运了，我放弃我的生命看你能把我咋滴。除了这三次，其他时间别人说啥都是啥，忍气吞声都不足以形容他的性格。对他而言，他的那头毛驴什么活都干，任劳任怨的牲口一个，对他三哥而言，他马有铁又何尝不是一个牲口呢

而整部电影让我再也忍不了的事情是，他死了之后相当于还送了两套房子做遗产给了他三哥的儿子（我实在不想把那人叫做他侄子）。一套他跟贵英花了大半年才盖的农村土房子，被他三哥儿子拆了换成一万五千块钱了；另一套就是城里那套大概八十来平的保障房。

生不带来，死不带去。我只是觉得心酸，贵英那么希望自己住上自己的房子，那么她死后灵魂应该就在自己的房子里面的吧。马有铁也是有向往的，死了之后就可以跟贵英永远在一起了。可是那房子一拆迁，大侄子拿走了一万五，推土机一声令下，两个相濡以沫的孤魂，终究变成了无家可归的野鬼……

知乎用户小头曾木发表

我从小在江西抚州的一个农村长大，农村有多偏呢，离镇上将近 6 公里，离县城 20 多公里。然后村里面刚好有像马有铁、桂英这样活得贫困卑微的人，而且有三个。

第一个人是一个 60 岁左右的女性，名字也和桂英十分相似，和我家还有挺深的亲戚关系，按辈分我得叫她小奶奶。她活得如此贫困，一是因为丧夫，老早就成了寡妇，家里失去了主要的经济来源。家里有一个孩子，但是因为非常非常穷，一直在外面工作，所以一直是她一个人在村里生活；二是智力上有障碍，脑子半糊涂，说话没有逻辑，腿应该还点疾病，走得非常慢，但是能负责自己的基本生活。这么多年来一直是我爷爷在帮着照顾她，帮她记账管钱（每年的进账有低保钱、地租钱、儿子寄来的生活费，支出就是生活日用费用……）、买米买菜，我家地里种的菜她也可以随意摘。然后村里和她家有亲戚关系的、住得近的邻居也会时不时送点菜给她。

第二个人和马有铁很像，终身未婚，一直跟着他哥哥家生活，但吃饭是他自己做，住也是他们家的老宅子。这位老人每年种点稻子自己够吃就行，菜也和村里人一样自给自足，再不行隔壁的亲哥家也一直会帮衬点。他生活穷困，我觉得大概率是自己懒，一辈子没成家，自己能简单活下去就行，勤快起来没意义，已经绝后了。

第三位是一个和他老爸一起生活的小伙子，家里就两个人。家里穷的原因，一是他爹懒，我记事起，他爹五十来岁开始，每年就只种够两个人吃的稻子，有多余的田也不种，卖稻子赚钱不存在的，其他像养鸡养猪做点手艺这些能挣钱改善生活的事也一概不做，天天关在自家的小平房里不出来。二是这个小伙子也是智商有问题，人傻傻的，没能力外出打工挣钱，所以只能这样一直穷着。

这三个人活得贫困卑微，要么懒，要么有残疾，像马有铁那样身体健康、勤劳肯干，还懂得打坯建房子的人，实在想不通为啥能穷成那样。这是第一个疑惑点。

第二个疑惑点，我村里人对那三家困难户都是有亲戚关系的多帮点，住得近的多帮点，其他村民也会多少给点帮助。同一辈的人都是从小到大一起长大的，各自的祖辈更是一起生活了上百年，村民之间已经形成了一种非常稳定的互帮互助的类亲戚的关系，完全不会像电影里的村民那样随意欺负马有铁。除非这个人十分凶恶，引起了村民集体的反感。

第三点，马有铁在村里并不是绝户，他有好几个兄弟，算是一个大家族。就算他几个兄弟都在欺辱压榨他，但不代表其他村民可以随意欺负他。说难听点，打狗还得看主人，他兄弟家不可能对村民欺负马有铁这事儿不闻不问，这是骑在他们家族头上拉屎。

《隐入尘烟》这电影值得看，但我觉得很多情节是为了悲剧而悲剧、为了苦情而苦情，存在很多艺术创作，经不起与现实做细致对比详细分析。农村种田可能不致富，但不至于像马有铁那样活得家徒四壁贫困潦倒；勤劳可能不致富，但绝对能让自己在村里活得有尊严；农村人精神世界可能不高尚，但不会集体去欺负一个老实人，更不会看到村民落水见死不救。

所以，收起同情心和批判思维吧。如果觉得它是一部好电影，那就认认真真的从电影艺术的角度去欣赏、评价它，而不要尝试找到电影的现实土壤，再去过度解读、批判、反思这个社会。

知乎用户 kerfen 发表

因为故事是编的

除非马有铁是轻微智障和残疾人

现实中农村就不可能存在

这种劳动力 MAX 的壮年被忽视的情况

电影把两个角色拍非常单薄，没有任何描写一个正常人的心理活动的地方，基本逆来顺受得和智障也没什么区别了，纯属胡说八道。

这只是怜悯想象中的农村悲情乌托邦，大部分正常的农民没那么蠢和缺心眼，谢谢

知乎用户南瓜包子来俩发表

很小的时候，同村的一个本家爷爷找我奶奶借钱

“姐，借点钱，揭不开锅咧”

“你要多少？”

“200，过几天苞谷卖了就给你”

“行”

我奶奶说，这人，咱整个 X 村拾掇庄稼干农活修农具没有一个人比得上他

但是没办法，谁让你是个农民，这个行当真不是个好行当。

对了，现实中还有个特别有名的类似人物，前段特别火的山东拉面哥，手工拉面，一碗 3 块。

旁人问他挣钱吗？咋不涨价？

他笑呵呵的回答 “等老百姓有钱了，我就涨价”

老百姓什么时候有钱？不知道。

知乎用户派大星发表

但凡扶过一天贫，电影都拍不成这个吊样子 [捂脸]

看完这部电影我就猜到有人要狂欢了，毕竟这是部及格线以上的电影~ 但依然掩饰不了它就是那种 “您不笑我就下去咯吱你” 的为了悲伤而悲伤的悲伤大电影！我不敢说片中主人公身上发生的事绝对不存在，但我敢肯定这绝非普遍现象！还有那个村霸~ 这种低智商的村霸现实里早他妈扫黑除恶 5+2 看守所无限循环去了~ 相比之下，树先生拍的就很真实，农村真正的问题早就不是吃不吃得上饭了，而是贫瘠的农村精神生活！我知道你们有绩效冲业绩，但咱们打人打脸骂人骂娘好不好？中国哪个部门最傻叉你们真的不知道？拜托你们攻击他好不好？

知乎用户风继续吹发表

我看见这个标题，愣住了

世界首富是农民

这个逻辑，干活勤快就是有钱

请问有生产资料的农民如果能挣钱，为什么要出来打工呢，难道是因为喜欢被别人使唤？

如果在村里种地能挣钱，合每人每月 3000 来算，都没人愿意去打工，至少大部分都不打工了

事实是一个四口之家，假设有十亩地，年景不错，丰收了，每年才挣一万多，除以 4，一个人一年 3000 左右，够花吗

你吃的粮食那么便宜为啥，你以为粮食是农民定价的吗

知乎用户剧里夫人发表

农村长大的，我的回答就是：导演为了苦而苦，胡编的剧情。看了这个真是电影不吐不快，胡编乱造的情节太多了，槽点多到不知道从哪里开始吐槽，憋着火难受。

知乎用户猛汉饭来发表

原生家庭啊。

家里死得只剩两个人，可能那些人死前苟延残喘还出去借债救命。家里就算原本有点儿钱也没了啊。种子钱都是出去借的，村子里估计不少人家都被他借过了，看村子里人不待见他的样子。

泰坦尼克号里，也没人问他那么个穷小子为什么一身富人的技能。

那么强的联想能力，到这儿失效了。

知乎用户河长制发表

剧中已经说了

“有些麦苗注定是要成为其他麦苗的肥料，各有各的命数”

马有铁就是他三哥家的肥料，这就是他的命数。

知乎用户不想上吊朱由检发表

懦弱

知乎用户哲生发表

你老板是你公司最勤劳的人吗？

知乎用户 jiejiugole 发表

我看好多人在争论，电影里讲的是不是现在农村的现实，现在还有没有这么穷的人。我不太明白，这是这电影的重点吗？

我看到的是，这夫妻两个人之所以婚前过得这么悲惨，是因为没有爱他们的家人啊，他们仅存于世的亲人都剥削他们，还嫌弃他们～亲人之间，没有感情，没有爱啊～

因为他们太善良了，所以那些小人可欺君子以方，物质丰富～以他们贫困的名义申请房子，自己享受；以不等价的回报换取他们的劳动或是血液～

可是他们夫妻俩心中是有爱的，他们仍然善良，仍然用君子的品德要求自己，心中装着他人～老四免费献着血还在想着帮那些道德绑架他的人讨要欠薪～他临死前把所有欠的东西全还了～老四为什么选择了断自己，因为对他来说，这个世界上再也没有爱了呀！

可这样的人，在人剥削人的世界里，是没办法过得富裕的～

这和我们现在生活的世界有什么不一样吗？为了争夺物质资源，爱和善良生存的土壤已经越来越稀少了～像老四这样的 “傻” 人，活不下去，变得像珍稀动物一样，越来越少了～

更让人难过的不只是有人生活得这么悲惨，而是我们面对着这个越来越冷漠、越来越缺少温暖的世界，却无能为力，不是吗？

我们嘴上教育下一代的所有美德，你要善良，要谦逊，要乐于助人…… 在这个世界上，能行得通吗？如果行不通，那一个这样残酷无情的世界，我们又为什么要带孩子来呢？只为了让他看清真相吗？

知乎用户河南精神病院主任发表

照你这么说

福布斯排行榜第一应该是头驴

知乎用户小意思发表

大学生还有学历呢

月入两千八，天天笑哈哈

知乎用户伪史发表

因为本该是他们的政治资源和权力

被剥削了。

知乎用户 Kris 发表

因为给他哥干了一辈子活，没有任何积蓄。说白了就是当长工，干活，只给吃饭的钱。他三哥但凡有点人情味，每年都得偷着给他攒点钱，好让他以后娶媳妇用。这种家庭农村多了去了。

就好比一个大厂程序员，996 了一辈子，买了套房子暴雷了，一辈子的辛苦钱没了，这时候再勤劳有个屁用啊。

知乎用户海盗 1235 发表

他穷吗？

没有多余的奢望，每天的生活就是为了一口吃食和住处，其他的他什么都不需要，他只是不富裕而已。

所谓的穷只是以一个正常人来看，他什么都没有，没有家庭，没有房子，所以觉得他穷。

可是从他当时的心态看，他是不穷的，这样的生活他是能接受的，他也能够活下去。

为什么贵英死后，他处置了粮食，放走了相依为命的毛驴，选择了吞药去追随贵英。

杀死他的不是物质上的贫穷，而是原本有奔头的生活失去了希望，心里没有了支柱，而原来的世界已经回不去了。

物质匮乏不会要人命，精神上的坍塌才是要命的。

知乎用户清新的油腻大叔发表

很多没成家的人，聚不住财。

再多的存款都被各种人以各种理由借走了。你要别人还钱，别人觉得你并没有养家的负担，晚一点再说，久而久之，就难要回来了。

或许你会说还钱本是天经地义的事。可现实不是讲讲道理那么简单。

我身边已经有好几个这样的老单身汉了，人不懒，有工作，但就是会被别人掏光了。

知乎用户文习水发表

因为工农剪刀差，农产品价格太低，所谓的谷贱伤农。

另外，种子，农药等生产物资被国际资本和利益集团把控，价格过高。

所以，农民种地赚不到钱，能外出打工的都出去了，留守的就是老弱妇孺病残。

最惨的是，出去打工，建设城市半辈子，老了被赶回农村，可是地已经被征收了，成为失地老农！

那就连马有铁都不如！

中国的农民，真的太难了！

大人们发发慈悲吧！

知乎用户口隹安发表

因为农村本来就穷，而本该有补贴的马有铁的补贴又被各种黑恶侵吞了。

电影实际上提出了一个问题，一个被政府和亲友共同剥削的底层人士，在不反剥削的情况下该如何救助？

知乎用户浮生发表

因为时间设定的不对

那些多才多艺能干的角色，不敢说是村里赚得最多的，至少也不会太少。

甚至不需要勤劳能干，我前年请个工人刷墙漆都要一天五百，三天的活他干了五天还是因为赶着去下个工地才走的。。

这电影把时间设定在六七十年代，就很合理，因为那个时候很多地方还在计工分，你能干最多比其他人多分一点粮食，加上他老婆的问题设计他老婆身份有问题不能拿工分，他很能干但很穷就很合理。

如果时间设定在八十年代，也勉强说的过去，那时候虽然已经开始改革开放了，但很多工作机会还是要靠关系才能得到，他虽然能干，但不太像是能说会道的，设计成以前干活但他只拿死工资其他人跑去干私活（这个活甚至可以是种地，比如他种小米，别人种了芝麻赚了钱）之类的，一个能干但有性格缺陷，不太会变通所以穷的人，也很有说服力。

但电影设计到 2011 年，2011 年是什么年？

金融危机过去了，市场被流动性刺激的超级火爆但还没爆炸。

那一年我工地上找个用三轮车运水泥的力工都要包吃包住，天气热要有地方吹空调吃冰喝绿豆汤，每天日结一人三百。

稍微有点技术，像是电工，木匠，瓦工哪一类的不算，工地干的久抹灰抹的快的熟练工，一天七百多。。

（这个价格不算特别准确，因为当时周围七八个工地一起开工，枪人枪的厉害）

赚钱机会多，勤劳能干多才多艺，他还穷。

这他妈就不可能。

有个人要去工地附近卖盒饭都能赚一辆宝马的时代，你跟我说这种人会穷？

总而言之，是因为电影的时代搞错了。

知乎用户日尧发表

说实话，昨天看电影时很多问题萦绕在我脑袋里也让我陷入了沉思，但仿佛是不需要解答的，我一边生气一边可以为这个憨厚朴实的农民找理由。

我看到马有铁和贵英刚结婚，一开始贵英除了躲避他和尿裤子什么都不干，马有铁在进城拉家具时需要给贵英热好馒头，出门之前要叮咛嘱咐她，我很质疑，我甚至在想这个人只是残疾，但是她连饭都不会做吗？既然这样为什么要娶回家一个累赘呢？过着以往自己一个人吃饱了全家不饿、不用管任何人的日子不是乐得清闲吗？

我看到马有铁自己盖房时想：他有这么好的手艺为什么不早早自己盖一处房子，而是要寄居在三哥门下？

我看到他种地收成很好时想，那在和贵英结婚之前他为何不自己出来单干，凭他自己，也完全可以娶到媳妇，而不是在被安排之下娶一个需要自己照顾的有残疾的陌生女人？

我看到他一次次去献血时想，为什么不要钱呢？为什么不跟他们提条件呢？对于那个家庭来说，即使他提出一些条件才献血他们也是愿意的啊！

我看到他三哥拿着残渣剩饭去找他，侄子酒席不让他去，给侄子拉家具倒让他去；想占用他的楼房名额不直说，哪怕是坦白说自己想用找他商量商量呢，却美鸣其曰：那一万块钱我帮你出！我当时都想冲进电影里把剩饭全倒他哥头上，可是他让贵英把饭拿进了屋。

还有很多很多问题，我在心里一边吐槽、一边心疼、一边理解他的种种做法并找到理由为之开脱。

和马有铁相比，或许我才是那个贫穷的人。马有铁的精神世界远比我丰富的多。

**回到提问：我却认为正是因为他太注重精神世界了，所以他没在物质上富起来。**在娶媳妇之前，他注重家族和兄弟之情，宁愿给三哥当免费的长工也要生活在三哥家来获取一点大家庭的温暖，他们生活在一起、一日三餐在一起；娶媳妇之后，他去城里会给媳妇买衣服，麦子收成好他想的是年底给媳妇买个彩电，再带媳妇去市里看病，鸡下了蛋，他给媳妇吃，自己没舍得吃一口；去献血时，他不为自己提任何要求甚至不吃一口好饭菜，却想着替全村人讨债并说村里人都等着用钱咧，那他自己呢？他没有说过，甚至压根没有想到过自身利益。他能吃苦也能理解别人的苦难，他会干活也能通过自己的双手和劳动致富，但是他仿佛对物质没有欲望，挣钱是为了给贵英看病，盖房是为了给贵英一个家。在认识贵英之前，他甚至不需要钱也不需要房，有地方住，有东西吃，他和毛驴相依为命，就够了。他穷，不是因为他不能干，是因为他从前没想过要富，他在自己的小日子里，可能很知足。我当然认为现实世界不存在这种人，反正我见过的人里没有，但他，好像就是这样一个人！

他生长在土地里，耕种、收割，没有什么文化，但却说出了一句又一句富有哲学的话语。他感恩土地的包容，感谢土地的馈赠，他没有抱怨过一句生活的不公和世人的无情，整部电影里，他只抱怨了一句话，是针对贵英的 “我养个驴还能替我干活，你连个麦子都递不上来还能有什么用？” 我心疼贵英，更心疼马有铁，我想：是啊，该爆发了，要是我早就爆发了。但是他那么心疼贵英怎么会因为这么点小事爆发呢？我想是因为他心疼粮食，最开始他从麦堆上跌落下来导致麦子也掉下来，他可能也在心里埋怨自己不够好吧，贵英给他递不上麦子时他一开始也直呼 “你把麦子都压断了！” 这才是用自己汗水和双手辛勤劳动的农民啊，他对麦子折损的心疼就像父母对摔倒的孩子的心疼一样吧。

电影开始很久，我甚至都以为这是记录的一百年以前的生活，因为它不光和我们 90 后的时代背景对应不上，我甚至无法将它和父母那辈人的时代对应上，我常常想，这可能是我姥姥生活的时代吧。直到我看到了宝马车，看到了马有铁相中的一件大街上卖的衣服，居然敢张嘴就要 400 元钱，我才开始意识到，这电影拍的就是我现在正在生活的年代啊，我大学时大街上还有那样卖衣服的摊贩，我没有见过一件呢子大衣摆在大马路上却敢张嘴要 400 元，顶多她会说 260 元。所以我当时感到震惊甚至无法想象，在我生活的这个时代下，居然有人过着这样艰苦的生活，但是他们却这样的努力且坚韧。而我们呢？反倒是遇到一点点小挫折就想摆烂。

本来我以为我是不会哭的，所以我没有带一张纸巾就去看了电影。但是，这居然是一部让我哭的最厉害的电影。电影散场后，我因为哭的有点失态，想平复一下心情最后再离场，坐在里面的陌生人路过我时还不好意思的对我说：我们先走了哈~ 回到了车里，我和同伴讨论剧情，说着说着又控制不住的哭了起来。散场时，我听到前排有人说：这电影太狗血了！我当时很想骂他，如果这种电影叫狗血的话，那高中就堕胎的青春伤感题材是不是才叫好电影？他们可以不理解可以看不懂可以觉得无聊，但是随便用一个完全对应不上的词汇来评价一部电影实在是让人觉得悲哀。但是当我看到他们看向我的异样眼光时，我猜想，可能不止我想骂他们，他们可能也会吐槽我为何会哭的这么厉害从而显得做作。出影院时，我放下了这种心境。一千个人有一千个哈姆雷特，每个人的人生经历和对待事物的感悟都不同，人类的悲苦本就并不相通。我羡慕看不懂这类电影的人，因为世间的万般疾苦，他无法感同身受，我祝福他们，永远活在阳光里，并且不会看到黑暗。当然，我也活在阳光里，但我看不得黑暗，这部电影的苦痛，我希望它真的不存在于这世间。

知乎用户唐诗文发表

导演让的

知乎用户 FAN RUI 发表

提出问题的人显然没有看过电影！

提出这样荒唐的问题别有用心！

知乎用户电影狂想曲发表

老四缺乏社交、朋友不多，他的生活经验由下地干活和保护贵英组成，他不可能像城市知识分子那样说话。贵英患有疾病，从小承受苦难，很少接触到外面的世界，她可能对自己的遭遇有一种本能般的敏感，但她的生长环境、她的语言系统，决定她不可能像张爱玲、像丁玲那样表达出来，她就是贵英，如果我们真的尊重她，首先不妨尊重生长环境呈现在她身上的种种无奈。

知乎用户 wys0808 发表

马有铁这种人我还真见过一个。

他也是排行第四，我爸他们都称呼他小四。他三哥和我爸是包工程的合伙人，他三哥就是他们当地的工头。这个四叔不识字，不会算数。和马有铁很像，说傻不能算傻，朴实的让人心疼。他打工的钱因为自己不会算数，钱都在他三哥手里存着，但是他十六七岁就跟着三哥出来打工一直干到四十多岁，攒了多少钱他根本不知道。后来他三哥自杀了，他三嫂有没有给他这笔钱就不得而知了。我只知道，我爸一直可怜他带着他一起。有一年结工钱他不让我爸再把钱打到他三嫂那张卡里要自己拿着了。

所以，把亲兄弟当成长工用，最后一分钱不给的情况我是确信会发生的。

知乎用户大风起兮发表

推荐看，不知不觉就看完了……（说明拍得不错）

虽然很感人，我婆娘感动得不要不要的，非要拉着我看。

一个勤劳有技术的男人，在 2011 年还过得这么穷，太不真实了。

给村霸父亲献血，村霸只给买了 2 件衣服，而且还用包谷抵扣了。村霸也是要考虑长远的，做不出来这种纯粹白嫖的事情！

知乎用户游走在天地怀间发表

拜托你看东西仔细认真的看好吗！他是被哥嫂剥削了大半辈子的光棍汉，那时候的光棍你没见过，现在的你改知道吧？现在农村大把没娶到媳妇的大龄剩男，基本不可能结婚了。这些人打光棍是因为懒还是因为没有生产资料？因为结婚的费用高昂啊！马有铁那时候一家兄弟几个，基本就只能有一两个结婚，肯定得有人打光棍，因为没钱！马有铁，人老实，认命，跟了哥嫂干一辈子，快老了被当拖油瓶甩了。邻居一直说：马有铁，跟你哥干一辈子连个 XX 也没给你买。他直到自己结了婚，正经过上日子，才活出自己。所以最后他老婆意外死亡，他也不愿意活了，他放生了驴，也是放生了他自己。他还骂了驴一句：憨货，给人干了一辈子活，放了你都不知道跑。

知乎用户忘言发表

这个电影真是太假了！！！

知乎用户真啸风发表

为什么？

主观上，因为剧情需要。剧情需要这么一个苦大仇深的人，才显得打动人。

客观上，因为个人限制。

生活中，马有铁有多少地？种一亩地，挣几百块钱，这是不可能突破的。

种一亩玉米，亩产 1300 斤，一斤 1 块二，抛去种子、肥料、犁地等的投入，约三百块钱。

我们这里的平地，机械化操作，一亩地净挣 1200 块钱，已经是风调雨顺的局面了。

甘肃，干旱，他还能剩下多少？

剧中说打了 3900 多斤玉米，以当地的干旱来讲，应该是四至五亩地，

两个人一年就种这点地，肯定不行的，

所以，农民要挣钱，得外出打工。

两口子一个人在家种地，一个人外出打工，才能攒下钱。

而马有铁文化知识有限，无一技之长，体力也一般，这就限制了他的发展。

据说这部片子是十年前拍的，现在才拿出来播，

不管什么时候吧，光种地是不可能致富的。

总得一句话吧，这个小导演想一鸣惊人，明明是艺术片，非说是纪实片，还搞成了商业片。名利双收。

知乎用户匿名用户发表

以下是一点想法，仅提供一个样本，希望能把自己的想法说清楚。

外在的限制条件：如生产力匮乏（只能种地维生，一年到头赚了 2q+）、性格木讷不合群、人善被人欺、社会资源被别人霸占等是有目共睹的，除此之外，马有铁是心理上弱势的人。

他多次给老板献血，却不为自己索取报酬；老板儿子偿还拖欠粮，他主动提出要扣除桂英的衣服钱。付出时索要回报，这是一个人正常的社交需求。但马有铁似乎失去了这种能力。兄弟欺压是主要原因。被哥嫂使唤一辈子，没给过回报；作为亲叔叔，侄子结婚也没被邀请；哥哥递上折菜，他自然接过。在长期无法获得自尊感的环境下，一个人会越来越不把自己当回事，逐渐把不正常的行为当作理所当然。他肯定有过走向人群、被接纳被认可的渴望，但在琐碎伴着莫名的苛责中，这种需求日渐被削弱，低到尘埃里，直至泯灭。他也成为了边缘人物。

马有铁很善良。他爱惜麦子、蝌蚪、燕子，因为他懂得弱小生命的艰辛。就像他自己。他还是个固执和倔强的人。他执拗地以自己的标准做事，无视对方的反馈。他会提着磨好的面粉去借邻居东西，坚持给邻居两袋洋芋。

这个男人也很浪漫。生活贫苦，他依然会想尽办法疼爱他的老婆。小卖店里，有人嘲笑桂英，他脱下大衣默默遮挡。他细心照顾桂英，进城前嘱咐她一日三餐。看到桂英瑟瑟发抖站在村口等他，他很生气。这是第一次发火。之前他守护桂英，就像爱惜他的驴子，更多是生活的一个陪伴。这次发火是一个转折点，他看到桂英递过来的热水，开始意识到，桂英也在守护他，也有自己的力量。

因为感到被别人认可和接纳，他开始自爱、自重，寻找自己的价值。对桂英好，盖大房子，开始试图拒绝去献血、买大电视，想带桂英去城里治病。但桂英走的太早，留给他的时间太少了。

虽然日子越来越好，但心理上的束缚根入骨髓，伴随一生，很难解放。

另一个原因在于社会环境。

故事发生在西北农村。黄沙漫漫，土壤贫瘠。剧中鲜少出现年轻人。弹幕都说：那么黑心的马老板，为何大家还在帮他？这很有意思。

首先从村干部说。村里是很难自给自足解决就业需求的。年轻人可以走出去，那剩下 50 岁 + 的闲散人口怎么办呢？他们普遍没啥文化，直接养老？那儿子孙子还要娶妻生子，自己还要养老，有赚钱需求，而且还有把子力气。他们当然可以种地，种地之外呢？导演几乎带我们看了麦子的一生：施肥、播种、出苗、收割。除了马有铁家，其他家庭基本都能实现机械代替人力。在种地之外，这些人处于有力气、有时间、没事干的状态。没事干怎么办呢？那可能就要找点事干。这就变成一个不稳定因素。稳定之上才能谈建树。现在很多农村都兴建了文娱设施、建了活动中心、活动广场。这样一来，那些无所事事的人就有事可做了。何况马老板这样能提供就业岗位的呢？所以一个村干部并不比县里的干部好当。农村是很直接的，他的需求欲望都需要直白的反馈。在农村做事，能力之外，还需要一点 “狡猾”。

其次从村民角度。好几次，马老板儿子去找有铁献血，村民都跟在后面。网友看不下去：都是穷苦人，为什么这么逼迫别人。穷苦人如果想要逼迫，不逼迫穷苦人，还能逼迫谁呢？现实中，你不如人时，要去结交厉害的人，你厉害时，不懂得上从人下驭人，也很难往上走，有时不进步其实就是在退步了。所以，不是穷苦人逼迫穷苦人。是大家都会倾向于压榨与自己同样强势或者更弱势的人（或者说：不如自己的人），因为不必承担什么后果，或者后果无关痛痒，可以简单摆平。这是人性。

那么最该善待有铁的马老板一家，为何也不帮他？

马老板一家固然冷血。但脱离电影回到现实中，这个行为就容易接受了。我们活在社会中，不是小说和童话里。人和人之间最简单的社交活动就是利益交换。如果你得到贵人相助，当然值得祝贺和感到幸运。但现实中，真相可能是，贵人刚好有这样一个机会和资源，而你刚好是他认识的人里最好最合适的那一股。机会给你，是帮你，也是投资。这样说可能很残酷，但手里有权或有钱的人，他们的付出往往更加谨慎，而且多数时候都暗中标注了价码。以有铁的生活需求来说，他如果提了条件，在马老板那里根本不是事，几乎一定肯定会满足他。但是有铁没提啊。像马老板这样的小老板，社交圈里比他有钱的有的是，家里也有很多穷亲戚。他的付出更加收敛。你提了条件，我给了，我的支出得到承认，咱们有来有往。你没提，我上赶着给，那算什么呢？而且你不提，是不是憋着更大的要求？尤其我还求着你献血，有些 “软饭硬吃” 的心理。当然，有铁生活太苦了，现实中但凡有点良心的人还是会帮把手，但艺术需要这种赤裸裸的真相。

后来有铁提了条件：偿还拖欠大家伙的粮食。马老板儿子听到也只是感叹了下。后来他发了拖欠粮，在他心里，他损失了利益，就是兑现了有铁提出的要求。所以有铁说把大衣钱扣下，马老板儿子也说：行。

以上，是我想到的两点原因。仅提供一个样本。可能并不正确。

如果可以，人人都想成为付出善意、扶危救困的那个，但现实是，个人能力只够渡自己过河。路还很长。

为什么很多人会羡慕他们的爱情？

结婚前，俩人各自贫苦。虽然穷，但是两人在一起后，还是把生活越过越好。两个苦难的人，他们的精神世界是孤独的，亲人的虐待，旁人的冷眼孤立，他们会信赖自己、相信天、相信命数，但绝不会信赖别人。他们对生活的渴望和要求已经降到了最低。我认为，他们的爱情之所以纯粹、坚韧、美好，很大一部分原因在于，他们的需求很低很低、欲望很低很低。他们只拥有彼此，再共同拥有一只驴子，再无其他。

我们大多数人，为欲望驱使，且选择众多，很难相信：这个人会一直陪伴我吗。除了热恋时恋爱脑上头，有过短暂的纯粹精神热恋。热恋过后，理智归位，要面对学习工作，柴米油盐，家长里短。但是现实世界，尤其成年人，拥有爱情并不值得歌颂，谋生才给人自尊。

所以他的穷，只是物质上的穷（电影也表达出 “努力会让生活变好” 的观点，即使两个残缺的人在一起，1+1 也是大于 2 的，只是这份努力，因桂英的去世戛然而止）。精神上，人家富有、浪漫、甜蜜的很。因为生活很苦很苦的时候，一点甜就足够甜了。

村口唠闲嗑的那位大妈说出了弹幕的心声：“人家俩好着呢，恨不得栓到裤腰带上，顶到头上，走哪带哪…”

电影始终是电影。我觉得，悲剧的吸引力在于：在命运的拨弄下，在无能为力的境遇下，人们想要知道他会如何自卫反击，然后接受失败。

知乎用户湖胖发表

首先，在遇到贵英前，他没有赚钱的欲望。他这人对物质的欲望不高，没想过拥有自己的房子，所以在和贵英齐力建房子前，都是住在村里别人留置的空房子。

第二，与他个人性格有很大关系，宽厚善良，不问回报。献血时不问回报，给侄子拉家具时不问回报。别人说什么，他就一口答应下来，不计较个人得失。

勤奋、善良这两样美好的特质，他都占有了。但是为什么还是村里最穷的人？

勤奋与金钱回报不是呈线性关系的，有些人在工厂里每天工作时间长达 10 小时以上，有些人做外卖骑手早起晚归，晒得皮肤都脱皮了，他们依然是社会底层的人，财富增长并不比大多数人快。

所以，这个问题应该是，拥有什么特质才能赚到钱？

这个答案有很多种，每个人都能提出一两点，即使全拥有这些特质，也并一定能成功，因为还有运气成分在其中。

个人认为，很一个重要的因素，那就是 “预见性”。

如果一直盯着自己眼前的一亩三分地，最多的收入也就是这块田产生的收益。天气好了，收成多些，遇到天气不好，今年收成就少了。

但能够拥有尽量准确的 “预见性”，又需要有一定见识和能力。

知乎用户茹姐的生活观发表

因为他太老实，老实的近乎窝囊。

村里人都欺负他，他自己不觉得。

就连他的牲口吃了麦苗，他都不舍得训斥一句，还说各种东西都有各种东西的命，一切都顺其自然。

住别人的房子，让搬家就搬家，什么条件都不提。

一罐子一罐子的抽他的血，就管顿好吃的，唉，这样的人能富起来吗？！

知乎用户老陈 1977 发表

因为剧情需要呗！难道看官们还当真了？现实的生活折腾起人来，不需要像电影情节中那么复杂深刻，只需要你睁开眼看看周围，甚至于你自己本身就不难发出一声由衷的感慨：草！是一种植物！

知乎用户烙印发表

能干又老实，工业化社会最喜欢这种人。当兵都喜欢这种兵。

问题出在哪？

要么，中国的工业化触角还没触及到他，像他这种人工厂多的是。比如 80 到 90 年代。

要么，他自己不肯去，甘愿贫穷。但从建房子来看，不是这回事。

导演说是 2010 年，不切实际。国企下岗后，工人不再是贵族了，农民打工也不再侵犯工人利益，工业大发展，08 年就用工荒了。

现实中有没有这么惨的人？多了去了。

但是不可能是电影里这样。说白了导演就是为了惨而惨，为什么？拿奖嘛，不寒碜！

还有答主说，甘肃那地还有这样劳作的，确实有，但是这种真的只是: 劳动是一种需要，和我爷爷奶奶一样。他们并不缺钱！

知乎用户对酒当歌发表

看过电影的都知道，在马有铁娶妻之前一直在哥哥家里住的差生活条件差，几乎是免费劳动力，自然没什么钱！

有了曹桂英之后且不说被奸商坑，不说给人免费帮忙，短短数年，做了那么大的房子，每年能够存入几千，还有养猪，养鸡，想着给桂英买电视…… 除了穿着看上去寒碜，你还能觉得他在村里会很穷吗？

不过是在有曹桂英之前被哥哥一下剥削太久了而已……

知乎用户迈克尔杰发表

你要纠结马有铁一个人，就偏了.

马有铁其实代表的是一个阶层，18 亿亩耕地，总要有人来种地，但是谷贱伤农，马有铁辛苦了一年，只赚了 2400 元，怎么可能致富呢？一个人可以改变命运，一个阶层，太难，虽然现在肯定已经是最好的时候了。

你现在同情他，觉得他穷，但是一旦提高谷价，物价上涨，你又要跳脚网上骂街了，这就是电影里面的宝马男，吸穷人的血，还嫌穷人脏。

这里面就是一个严肃的问题，以后谁来种地？

知乎用户差点就是余文乐发表

因为努力最后的结果都被别人摘走了。具体原因一是由于他哥的坏、村里首富的坏，被人巧取豪夺；二是马有铁本性的善良和生长环境造成的卑微，善良到被他人当作软弱可以任意欺负，卑微到打碎了牙齿往肚里咽，默默吃亏却不敢反抗争取。

知乎用户李昀发表

因为导演最大啊。就算他马有铁再牛，导演想让他穷想让他苦，不就是改一下剧本的事么。

知乎用户林梦如发表

因为他老实本分。你看，他从来都不占别人便宜，而且人还好。对张永福输血救命，他也没有要报酬。那怕是给他两件大衣，他都按价还给别人了。这样的人，在如今这个什么都讲等价交换，什么都要争才有的年代，贫穷还不是理所当然。

知乎用户 Punisher 发表

因为他真的在种地！

农村人知道，种玉米麦子这种只能饿不死，有个孩子的话，就等死吧

知乎用户公子二哈发表

核心还是种地不赚钱。

如果他拥有的是一个工厂，哪怕是家庭小作坊，也能活得不错。（实际上浙江很多地方经济殷实都是靠家庭小作坊起家，全村都是小作坊）

生产资料的含金量差别很大的，好比都是金属，铁和金的价格差很多。

并且，对于马有铁来说，拥有的最佳生产资料其实是贫困。

低价楼房全村就几套，给了马有铁，为啥？还是因为穷。

穷、献血、低保户，这些标签才是马有铁最佳的生产资料。

换成一个很机灵的人帮他运作，找一些媒体采访采访，这几个标签换几十万养老是没问题的。

至于为什么勤劳能干、有地种的马有铁的生产资料并不是地和驴，那就是另外的问题了。

知乎用户中华海胆发表

因为主观能动性沉默，不在沉默中消亡就在沉默中（爆发）

外在因素：就是日常生活中的琐碎，别人加给驴子的琐碎

驴子也有草料、窝棚、甚至伴侣……

知乎用户 qwertry 发表

文革时期有句话怎么说来着：

不要总低头拉车，还要抬头看路。

马有铁属于那种被 “亲情”pua 的晚期患者，他媳妇也是。

类似的还有很多人奇怪，为什么大衣哥还在村里呆着？

思想这东西，人和人差别很大的。

吴哲杀了毒贩问袁朗这车毒品能害死多少人，袁朗说成千上万，吴哲立马就转过弯来了，自言自语说：“我这是做好事呢啊”

许三多他就是转不过这个弯，又做噩梦又闹退伍的。

所以说很多书斋里的小盆友有知识有文化有活力都是优势，劣势就是不了解我们这个国家十几亿人的差异性，总是喜欢身边即世界这套，在未来工作了，这块是会栽跟头的。

知乎用户 Buenos 发表

正常来讲，在农村啥都会干身体又好的人是不会太穷的。

只有一种情况例外，就是这人是个老实人。马有铁能被他哥哥当牛做马使了半辈子，足以说明他脑袋不太灵光，别人出去打工，他在家干农活，还不是给自己干，不穷就出鬼了。

知乎用户匿名用户发表

一、木讷，这一点从他和别人的相处中就可以看出，而且是极度木讷，不会与人交流，别人借了他鸡蛋也好，别人给他盖房子的材料也好，他不会真心实意的表达感谢。别人请他帮忙拉家具，他不会趁机卖人情。媳妇尿湿了人家的凳子，他不会表达歉意。还有他去抽血，如果他当着全村人的面子说那句把大家伙的钱给大家，还不还先不说，最起码大家知道了他的这份心念他个好。总的来说就是过度的木讷。

二、不交际，即便是借他鸡蛋的邻居，他坐在人家家里看电视，也只是尴尬的坐着，一言不发，电影中几次和别人的交流都是就事论事。

三、没脾气、没底线他心里明白，自己就是别人使唤的驴，他对着驴发完脾气转过头对别人依然低眉顺眼，帮人拉东西人家一句谢没有，反而嫌他太慢了，他没有脾气，都做好死的准备了对着肆意压价的收粮食的依旧没有脾气，最后往家走人家喊他坐下聊聊天，他走过去又回头，我想他肯定有很多不满想发泄，但是回头看了看依然沉默。自己的尊严不是底线，钱不是底线，贵英也不是底线。

四、清高想买电视想给贵英治病多简单啊，抽血的时候提啊，不仅不提，买的衣服还非让人从麦子里扣出去，气的人牙根痒痒

五、没脑子马有铁自己也知道，自己要楼房没用，早晚得让他侄子弄去，倒不如自己主动开口把房子低于市场价卖给他侄子，这种房子在市场上应该是不能卖的，只能熟人私下交易的

我很好奇马有铁被逼的没办法了带着贵英出来自己盖了房子，出了不少力但是没怎么花钱，贵英身体问题她能出的力也是非常有限的，他寄人篱下那么多年为什么就没有想到自己出来盖间房子呢？可能他本身就没有什么赚钱或者是把生活过得更好的念头，被逼的没办法才出来自己盖房子，有了贵英才想着赚点钱给贵英买个电视，给贵英治治病。

马有铁最大的优点在我看来就是他有人情味，他去献血是被赶鸭子上架没办法了，但是他一方面可能也觉得救人一命是件好事，所以执意不肯要东西。他的人情味也为他换来了贵英带给他的温暖

知乎用户匿名用户发表

给大家说说我家的故事吧。我太爷爷和我太奶奶有三个儿子两个闺女，我爷爷是他们最小的儿子。我爷爷他大哥腿脚不太灵光，打了一辈子光棍。我爷爷和他二哥都先后成家了，因为我爷爷承担了赡养老人的责任，所以宅基地就归我爷爷了，村里给他二哥新划了一个院子，我爷爷的大哥跟着我爷爷奶奶一起过。我爷爷奶奶非常勤快能干，置了一辆拖拉机拉砖干活攒了一些钱，也起了一间小平房。他大哥做些小生意卖菜、拉西瓜卖也挣了一些钱，日子也算过得开。我爷爷奶奶有一个儿子和两个闺女，我爸虽然是老大但因为是家里独子，长辈过于溺爱，导致了我爸成了远近闻名的混混。我爸进过局子里几次，每次我奶奶都不忍心他儿子坐牢，都花钱保释出来，一来二去攒的钱也就花的差不多了。也是因为这些原因我爸 27 岁才结婚。我爸妈结婚是 98 年，因为家里没钱我爷奶垫了一千块，剩下的大头儿都是我爷爷他哥哥垫的。我爸偷他大爷西瓜，掰开一整个，吃一点，剩下的全扔房顶上。也就我爸妈结婚第二年，我爷爷他哥哥就因为脑梗去世了，一辈子就住在那间土房子里，后来那间土房子就没人住了，用来放我家干活的农具。

有些人热爱生活，并且勤劳能干、朴实善良，却吃了一辈子苦。而我爸年轻时候有我爷爷奶奶兜底、浑浑噩噩过日子，现在也有我们一大家子为他兜底。

知乎用户乐呵呵发表

马有铁这种人一辈子都不可能变富，并且不可能得到任何人的尊重，只会被不停吸血，这是我一个来自农村人对他的总结。他唯一一次能改变命运的机会就是娶一个悍妇，一个强势女人带他走出这种命运，可惜，他找了一个和他一样苦命，悲哀的女人。

知乎用户生来魔死来佛发表

马有铁确实是有生产资料，但也是有限的，一直被自己哥哥剥削，后来被租地的人剥削，国家补贴给特困户的房子，后来被铲车推倒的房子补贴的钱，马有铁都没拿到。

知乎用户 miss 发表

第一，为什么那么能干，却那么穷？仔细看看影片的时间线，从结婚到海清饰演的角色死，满打满算也就一年多一点，绝对不会超过两年，这之前的劳动，都是跟马老三家的（马老三和有铁并没有直系血缘关系，有铁烧纸的时候，他哥，有金，有银，都是死了），劳动所得也都是留给马老三了，以影片塑造的马老三的性格，你认为有铁结婚会给多少钱？

第二，关于房子，都说了，他是一个勤劳的人，而且就三间草屋，还不是多高，按照影片里出现的镜头算，一块砖制造的时间差不多也就一分钟，剩下就是在那晒的，而且没多高，撑死两米高度，而且这种土砖块头大，估计一个就 15，20cm 高。三间房子用不到 2000 快砖。从开始制作砖到建成，不会超过两个月，两个月时间，不到两年，作物收两岔，他上哪找钱？

农村人讲的不是资金积累，讲的是今年能不能过去，去年夏天，阴雨连绵，我在我姥爷家，有个老头来我姥爷家卖粮食，就两袋。骑个三轮。卖了一百多。这个老人要不是没钱，会下雨来？会只卖两袋？会自己来？

别用你们的思想来想农民，某人还说小目标很少了，也没见你挣出来啊？

甚至可以这样说，现在只要是知道这部影片的，没有一个能理解影片里人物的思想的。站在上面看着蚂蚁勤勤恳恳累死累活，问蚂蚁为什么不富，是不是刻意卖惨，就两个字，呵呵。

知乎用户荻生发表

因为人民公社没有了

知乎用户魏代富发表

我不知道这个世界是否真的如此，我只从我生活在农村的经历来描述此事的真实性。

第一，如果大儿子娶了媳妇，大儿子一定是盖了房子搬出去，二儿子和父母住一起。二儿子一直没娶媳妇，父母去世后会继续住在父母的房子里。

第二，大儿子、二儿子家的地会在一起种，但最后的粮食则各归各的。

第三，若有人像马有铁一样捐血救人，那么被救的不止给钱，每年还早带着东西去感谢。

第四，有人盖房子，亲属一定会去帮忙。

第五，有人掉水里，只要会水一定会去救，然后立马有人跑去告诉家属。

我和我媳妇去看的这个电影，她以为里面写的都是真的，只是稍微经过艺术加工；我告诉他，这根本不是真实的农村，不是艺术加工，而是虚构。我给这部电影打分的话，7.5 吧，之所以还觉着不错，是因为剧情、表演、人物形象等方面都还可以，现在少有这样的电影了。但对于看完之后认为是写实，从而抨击人情冷漠、抨击社会黑暗的人，还是省省心吧。

知乎用户匿名用户发表

打个简单的比方：牛和猫，你赞美哪个？

驴和牛一直都是被人们赞美的对象，踏实、勤劳…… 但你见谁真正把这玩意当宠物？赞美它不等于喜爱它，反正多赞美几句又不会影响晚上吃什么。

猫跟驴和牛比就差多了吧，虽然能够抓老鼠（现在大部分宠物猫可能都不会了），但是没有办法充当生产资料，你没见过有谁用猫驮东西吧，一般都是夸可爱、萌，应该没有人说尊敬哪只猫吧。

但这并不影响人们对于猫的追捧，就像追捧牡丹一样。

驴和牛，任劳任怨。既然给一份就能吃饱，干嘛还要再多给一份。而猫实实在在需要猫粮去 “哄”，才能让猫听话。

你说他为什么穷？因为他勤劳、善良，而且任劳任怨。

暴发户有钱吧，但是跟马有铁放在一起对比，很多人还是会赞美马有铁，照样是因为他勤劳、善良，而且任劳任怨。

暴发户在意么？不在意，反正不影响他开宝马，住别墅。

虚假的赞美已经听了几千年了，还要继续听下去。

知乎用户柳清风发表

如果勤劳、努力、付出能致富，那么世界首富们应该是农民伯伯，是消防官兵、缉毒警察，是解放军战士，是环卫工人，是当年的那些守岛人。是现在这些默默付出的底层人。

而不是那些衣着光鲜，站在风口飞起来的猪，沾沾自喜的吹他们的创业史的艰辛。社会确实病了。而且没法医治

知乎用户一念神魔发表

一看就是学生提问的

你出来让社会锤两年

你就知道原因了

勤劳是不能致富的

知乎用户 Tom 发表

马有铁父母早亡，两个哥哥也死掉了，三哥马有铜结婚生子，那么马家所有的资源只能向马有铜集中，包括马有铁。尽管他身体没残疾，智力无障碍，也只能给三哥家当驴使唤，中年过后才被安排了一个不全乎的女人当老婆。马有铜有他的底层逻辑，至少在本乡本土，他和他的孩子们不能落后，他和他的孩子们过好了，就是包括马有铁在内的老马家过好了。在相对短缺的情况下，资源只能朝着一家之中相对优秀的人身上集中，不惜 “损不足以奉有余”。马有铜对弟弟的榨取，虽然也有乡里乡亲提出批评，但这种情况在乡土层面上是可以接受的，换了另一家，譬如曹贵英家，也是一样的。这与其说是人性的丑恶，倒不如说是贫穷带给乡民的狡黠，毕竟，家族要在优胜劣汰的竞争中延续下去，胜出一筹，这是优先事项。

可阅读本人评论：三个层面透视《隐入尘烟》

https://zhuanlan.zhihu.com/p/562983005

知乎用户手手发表

因为这是在电影里。在现实中，这样的男人，不可能是全村最穷的。

就说能盖房子这一点，就是一个技术工种。导演也是农村出身，应该知道大工和小工的区别，工钱差的不是一点点，还受人尊敬，好吃好好伺候着。即使是小工，身体没有缺陷，有一把力气，也不至于混到这种程度。

村子里真正穷的人，一般都是有先天缺陷的人，比如说脑子不好使，过去医疗技术不发达，每个村都至少有个傻子，靠着兄弟姐妹帮衬苟活，说不定哪天就掉到坑里淹死了。或者身体有残疾，无亲无故，没有什么赚钱能力，才会变成这个样子。还有一种情况，就是真正的懒汉，什么都不做，光想着吃喝赌钱。

还有在农村受欺负的情况也是有的，但不会到电影里这种程度。毕竟都是一个村子的人，抬头不见低头见，不会冷漠到那种程度。而且你还有哥哥，大家不会怎么往死里欺负。一般真正受欺凌的，还是那种有先天缺陷的弱势群体，或者绝户寡妇。

所以这个电影大家看看，感动一下就行了，别当真。

知乎用户老医生发表

刚看完电影

说说我家吧

河南的一个农村

家里三个孩子，父母都是农民

为什么这么穷呢，如电影所述，一部分是因为有喝血的

我 90 年的人，记得当时因计划生育罚款 5000

90 年的 5000 元，当时北京房价 1000 左右，没钱，怎么办，借钱也得交

从我记事时候起，家里就养着一头老黄牛，如题主所述，有生产资料

牛既可以干活，充当生产资料，每年所产下的小牛犊也是哥哥当时学费的一部分

家里十亩地，父母在劳作，没人出去打工，家里三个学生

抛却农药、化肥，种子费用，交公粮，十亩地累死累活一年下来也就几千块钱，父母两个人，一年几千块

供养三个学生，不敢生病，更不敢所谓下馆子

我印象中，父母因为我们学费偷偷去卖血。

06 年，国家不在交公粮，但是农药、化肥之类的全涨价了，每年到头来还是所剩无几。

开始好转是我哥大学毕业，之后我姐毕业，然鹅，我一把年纪了，现在还在读博士，还是个大穷逼。

为啥马有铁穷，因为他好欺负，因为他不喜欢占便宜，更是性格有些许懦弱，他是个好人。

倘若马有铁给献血时候要求，没有五万块十万块之类的就是不献血，那结果也就不一样了，因为他是个好人。一件衣服能让马有铁接着献血，因为他脸皮薄，抹不开面子。

再者说，马有铁不在他哥那时候，就给了一头驴，他在他哥那干了几十年活，就值一头驴

不要说农村民风淳朴，大家没心眼，其实农村人心眼更多，更势力，倘若你性格稍微懦弱，就会有数不尽的人让你帮忙干活什么的，他们认为那是义务劳动。

我家有个邻居，因为当时父母是地主，所以他也没取上媳妇，五保户，能吃苦，勤快，节俭，家里还喂了好些羊，理应过得还算潇洒，但依然生活拮据。他把几乎所有的钱都给了他所谓的亲戚，指望他亲戚娃娃能给他养老送终，但结果呢，并不遂人意，他没有劳动能力的时候，没有利用价值的时候，那些所谓的亲戚都离他远远的，看病，没人管，最后被送到了镇上的养老院，很快就去世了

所以，知道马有铁为啥穷了吧

知乎用户小闲发表

你为什么穷？

因为你善良呀。

知乎用户匿名用户发表

马有铁最穷的原因，是他前期生活在哥哥家，摆烂了，躺平了。四五十岁的老光棍，没有结婚，跟着哥哥过，能有个伴，不孤单。对他来说，最好的归宿。

马有铁与哥哥同住屋檐下，他也不需要钱。在未遇到曹贵英之前，马有铁一生注定浑浑噩噩的过下去，老死在哥哥家，他从未想过，与命运抗争。

再说马有铁为什么讨不到老婆，从他做事风格来看，这人性格有缺陷啊！照农村的话来说，马有铁这人，脑筋一根筋，脾气犟，易怒。为什么说他易怒，在片中，曹贵英因为脚的问题，插麦子放到驴车上时，撑不住摔跤了。结果马有铁，直接来一句，我养头驴，还能给我拉东西。你个闲货。

所以从这句话看来，马有铁对曹贵英，有爱吗？其实没有，马有铁潜意识，还是不满曹贵英的。

话题偏了，再绕回来。马有铁是全村最穷的人吗？在他没结婚之前，确实是。在马有铁成家后，他明显不是了。他玉米小麦卖了三千多块，还了人家钱，还有两千多。而且他地里还有土豆和未成熟的玉米，这么说来，马有铁一年的收入，至少有五千多块。再加上马有铁愿意出力气帮人干活，赚外快。加上他家里的猪，鸡鸭。日子过下去，说不定就奔小康了。

而且马有铁是个老实人吗？很明显不是啊！他愿意给别人献血，纯粹是因为那个老板，欠了村里人的玉米钱。包括他自己的一千斤玉米钱。他其实也有小心思。

马有铁傻吗？他其实一点都不傻，他能种玉米，能种小麦，能种土豆，还能修房子。马有铁身上具备创造富裕生活的一切条件，他那么穷，是因为他前期摆烂了，认命了，躺平了。直到遇到曹贵英，他才燃起生活的希望。

那么剧情结尾，马有铁死了吗？我觉得没死，说马有铁喝农药，其实没有依据的。我更认为马有铁失去曹贵英后，失去奋斗干劲，过上彻底躺平的生活。没有了曹贵英，他要钱没意义了，他亲手建造的房子也没意义了，正如他侄子说的，老四跟他一起生活了。

而且这个电影，有个最大的缺陷，就是那个电灯孵小鸡。搬了好几次家，每次都是别人不用的空房子。房子没人住，基本就没电了。孵小鸡用的电灯泡，这电到底从哪儿来的？

知乎用户落下发表

隐入尘烟是今年看过最好看的也是最沉重的人文片 “对镰刀麦子能说个啥，对啄它的麻雀麦子能说个啥，对石磨麦子能说个啥，被当成种子麦子又能说个啥。”

只是麦子如果因为逃避这些苦难而不长大，只会连穗都开不了，面对苦难只是因为苦难无法避开。所有流向小麦的苦难都只是因为它是麦子，好像所有的苦难都流向苦难的人。你应该也只听资本家说过勤劳能致富，没听他们说过加班会猝死一样。

知乎用户金色橘子发表

这电影能过审能上映就是奇迹。别的不想说。导演肯定付出了很多。

知乎用户往后发表

这是我那天看完以后写的一些感受，你的问题我在里面也提到了。

知乎用户 kqy 发表

因为思想，解放思想才是第一重要的。

还有就是责任，马有铁一个人的时候没什么追求，当他和贵英在一起以后，他才有了奔头。

正如现在的人，年轻时一个人，怎么舒服怎么来，钱多钱少无所谓；当你结婚生子了，就会被家庭责任驱使你一直去上进，挣钱，等等。

知乎用户在下侯萧有何贵干发表

选择比努力重要。

知乎用户牧云先生发表

因为善良

知乎用户萤火虫发表

1、他勤劳不代表别人不勤劳；

2、他勤劳不代表劳动生产率更高。首先年纪摆在那里，未必能比得上二十多岁壮小伙；其次没有资金没有先进生产工具完全依靠人力畜力。

3、只能维持再生产。他的劳动只能满足最低生活资料的需要（甚至满足不了，连房子都无法保障）。这种情况下如何致富？

4、从现实角度看，受到人均耕地限制以及落后生产方式下农业生产无法致富。

二十多年前水木清华上有个清华学生写了篇暑假感想，算了笔账，家里一亩地辛苦一年只赚两百元，引起巨大反响。那不是个例而是普遍情况。何况国家要保粮食生产也不会允许大量种植经济作物。今天虽然农民收入增长不少，但一亩地赚几百一两千仍很普遍，遇到天灾更是颗粒无收。不要只看那些蔬菜大棚特种作物一亩赚几千的新闻，中国人均耕地很低。除了少数农场承包几百亩大农户实现集约式生产，绝大多数农民不可能靠农业富裕。这也是中国工业化城镇化背后的逻辑。美国只靠 1% 农业人口就成为了农业大国农产品在欧洲日本攻城略地。

中国人均耕地面积是 0.09 公顷 1.5 亩，农业机械化率是 71%；美国人均耕地面积是 0.48 公顷，是中国的 5 倍，农业机械化率达到 95% 以上。现在俄乌战争的乌克兰人均耕地是中国 10.4 倍。

袁隆平称农民种 1 亩地仅赚 7.5 元政府应高价收粮

知乎用户弦渐发表

因为他不反抗。

不管这个不抗争是因为他不敢还是不愿，现实结果就是，抢劫他的人全身而退，无本万利。

帮老三干活几十年，结果人家住着砖瓦房，坐着皮沙发，家摆大茶几，却在他结婚的时候连个酒席都不帮他办。

这种物质上的劫掠，他没有反抗。

侄子婚前他帮忙去拉家具，因到家时间晚被老三一通责骂，之后侄子婚礼更是不被通知，吃席的机会都没有。

这种精神上的欺辱，他没有反抗。

如此一只任人宰割的羔羊，再吃苦耐劳又有屁用？

甚至上苍给你珍贵的熊猫血又怎样，还不是任人抽取？还不是一边抽你血一边还毫不掩饰地嫌你脏？

连你自己都不维护自己利益，就别怪别人把你吃干抹净，让你一穷到底。

知乎用户不会漂移的老司机发表

这部片已经把农村的恶劣一面放大到让人不舒服的程度，如果你不拿去参展，中国人自己看看就算了，但是现实就是让人觉得你拿中国的阴暗面去拿西方给你的奖，这种片就算禁播都不过分，对国家没有贡献就算了，还刻意的抹黑，中国扶贫那么久，就算效果不好也不能这样搞。

马有铁就是被亲兄弟压榨才变成这样，还有啥好问的，男女主双方家庭都有一个混蛋的兄弟，根源就在这，如果再往上就是父母对兄弟的教育很不到位。

知乎用户刘维尔的手稿发表

我大学时做社会实践，从吕梁山区一直走到四川凉州，大学毕业后又参加西部计划去新疆两年，对农村的贫困多少有点了解。

这部电影是一部好电影，但用力过猛，已经有些过火了。

第一，马有铁被设定为熊猫血，这是一个巨大的败笔。如果他真的有，他家门槛早就被血贩子踏破了，本来 20 年反腐是要整顿医疗系统的，但因为疫情放弃了。对于熊猫血的病人家属而言，只要你愿意献血来 “换血”，他们是愿意花大钱的。马有铁只要愿意每个月献两三次血，别说贫困了，小康都拦不住。

第二，马有铁的房子问题。

电影没给具体年份，如果是十几年前，砌墙搭梁属于技术工种，属于大家抢着请的，如果是近几年，脱贫有个硬杠杆叫 “两不愁三保障”，没房子住是要问责的，不说村干部有多负责清廉，而是宅基地上没房，申请补助是一路绿灯，工作简单，做了有成绩，不做要追责。

而且宅基地工作事涉稳定，就算你觉得政府不是啥好玩意，对稳定工作总是看中的吧？核查宅基地异地调人，只要户政系统里有 “马有铁” 这个名字，没被注销死亡，那他的宅基地上没房，这就是能一直被省级追问的事情。

电影里明明提到了农村废弃房屋浪费宅基地，国家启动专门补贴来回收宅基地，给特困户专项房屋等情节，说明导演知道目前国家对农村房屋尤其是宅基地问题有多重视，这削弱了马有铁盖房的合理性。

第三，马有铁被设定为身体健康，无残疾，又有多种技能，为人木讷，诚实守信。这种人在农村，是非常吃香的，几乎不可能陷入贫困。

就我参与的扶贫工作而言，农村贫困户一般是疾病、残疾、重大家庭变故、严重性格缺陷等境遇中占一个或者多个。如果剧情设定是两个人很早结婚相濡以沫，为了治病花光了钱导致贫困就合理很多。

知乎用户就着大蒜喝咖啡发表

我来告诉你，因为他一直是他人眼里的工具，是耗材。

他前半生一直都是他哥的耗材，帮着干活。甚至在他哥的眼里，这并不是一个人，是他用来协助工作生活的趁手工具。就像是电脑之于人而言，不需要去关注电脑累不累，环境舒不舒适。

甚至连本不愿意的献血都成了被全村人利益裹挟的消耗品，他可以说活得没有自我，也没有机会表达自我。

在所有人的眼中，是低于人，高于工具的一种阶层。这样的人就算是有了一些东西，也会被压迫，被质疑是不是属于他。

工具耗材怎么可以有自己的积蓄资产，你这不是要造反嘛！

知乎用户匿名用户发表

从来没有回复过知乎问题，看到很多人在质疑男主勤劳但是为什么还贫穷，作为一个从小生长在四川某贫困县的人，我想说，这是完全有可能的。

当然，我们现在已经在国家政策下脱贫了，大家都过上了幸福生活。

下面是我的回答。

第一点，借用我爸的一句话，想靠种地养活一家人，那是不可能的。四川这边坡坡坎坎，全靠人工种植，印象中最开始村里都靠种地为生的时候，大家很忙很累，早出晚归，然而呢，庄稼的收成看天吃饭，收获的麦子稻谷除了供一家人、家里的牲畜吃，剩下的卖不了几个钱。卖了的钱，要留着第二年买种子肥料。粮食的价格我是没感觉长好快，但是外面的物价一直在长啊，零几年的时候，家里面过年杀了猪还想着卖了还钱，只有周末家里住校的哥回来了，人到齐了才舍得吃点腊肉。鸡蛋，鹅蛋，鸡鸭，基本上都是拿街上去买了换钱，过年都没舍得杀过鸡吃。这种情况下，我爸当时的原话是，靠种庄稼不可能供的起你们读书。所以他后来果断学了装修，去了他乡，成为了一名农民工，才把我俩个供到了大学。对比邻居一家，也是只有男的一个顶梁柱，女人有残疾，当时我爸喊他出去一起打工，他不出去，坚持种地，后来他两个娃初中就辍学了，真的没有能力供他两个继续读书。

第二点，为啥不多养猪养鸡鸭去卖钱？我记得零八年，家里两个猪养到半大的时候先后得猪瘟死了，我妈被怄得很伤心。养牲畜，一旦有个病啊啥的，血本无归，尤其是猪，仔猪越来越贵，一天三顿都要喂，吃得多又多，人会很累，所以没过多久，村里基本上没人靠养猪挣钱了，挣不了啥钱，就养头自己吃。（所以小时候在小镇上赶场买的肉基本上土猪肉，现在赶场买的，我给你保证，是养猪场拉来的）。鸡鸭鹅就更不用说了，养多了容易得瘟病，全军覆没，而且农村挨得比较近的，你的鸡出去吃了别人地里的庄稼，人家要来追着你鼻子骂。

第三点，像男主这种情况，隐隐约约感觉有哥哥嫂子的压榨，更别指望出头了。我最开始看这个剧就是因为生活中看到过类似的实际例子。哥嫂狡猾，弟弟年轻的时候就让弟弟给自己帮牛做马，收获劳动成果，也没有给他娶妻，（电影中还给他娶妻，现实中是想办法故意戳脱他的婚事，以便于孤寡更好给自己免费打工），等他老了做不动了就翻脸分家，或者把房子买城里去，从此不管他。现实中的那个人，因为多年劳累，六十多的他看起来比实际年龄更显老，现在孤苦伶仃，嗯，就不描述了，现在农村都不缺吃穿的情况下，同情他还是会给些衣食。

总而言之，是完全有可能的，说不可能的，你是不是没有去过农村。

知乎用户圣华塔尼奥发表

自己的付出得不到合理的回报，没有勇气捍卫自己的私利，老实人就像沉默的驴，活着就是受罪。

知乎用户匿名用户发表

反正跟我知道的农村不一样，跟我知道的农村人也不一样，跟我知道的农村老光棍也不一样。

没有那么坏，也没有那么善良（？）。

搞不清这个背景是什么年代。我想讲一下我村里的光棍。其实也不能完全叫做光棍，毕竟人家曾经是结过婚的。

有一户人家，兄弟四个。父亲早逝，老二过继给别人。老母亲也就是普通的农村妇女，不见得有什么见识。我们那儿是默认父母要给儿子娶媳妇的。老大老二都娶了媳妇。老三老四老母亲没能力，大哥也不管，就单着。

后来就都出去打工了，大哥的儿子都结婚了，老三老四还光着。后面老三老四都带了个女人回家，都是二婚，要么离异要么就是并没有离婚，属于是私奔。老三老四在外打工多年，反正别人看起来是没钱。你要说有没有给大哥当长工的，真没有。也有同村人传闻他们都有些赌博嫖娼的不良嗜好，也可以理解。

只有一点，他们反正不是马有铁，没有那么善良，没有那么勤劳，没有那么能干。如果父母健在，有能力给他们讨老婆，也就是个普通的农村人。当然，村里还有别的光棍，但是他们都不是马有铁。我就没见过马有铁。

知乎用户叶鸿慈发表

问编剧，问导演，问制片人。

人世间哪有那么多的平等和博爱，

那些股市里的韭菜，被 P2P 骗掉半生积蓄的老人，被恒大套掉六个钱包得了个烂尾楼和一屁股房贷的房奴。

他们去问谁？

被美国或者俄罗斯大兵打进家乡，家人死翘翘的伊拉克乌克兰人，那些被毒贩剥皮的拉美人，那些生来就低婆罗门刹帝利老爷一等的印度人，

他们去问谁？

当年有人要革命到底，大扫除全无敌，

他死了几年后可是十亿人跟着起哄控诉文革的。

又不是未成年人，

享受 party 投向资本世界的繁华和方便，碰到，或者不过是看到不如意的，又跟着起哄控诉资本和 party。

你问我，

我告诉你戈尔巴乔夫刚死了，91 岁寿终正寝。

比毛子男人平均寿命高 24 岁。

大毛子二毛子再自相残杀一阵，

只怕不止 24 岁。

男毛子的寿命比吃苦受难的中国人低十几岁。

你说这是善有善报？还是恶有恶报！

知乎用户老板一杯凉白开发表

今天才算看完这个电影，一直在知乎上找类似这样的提问，终于有人提这个这个问题了。我的大爷就是这样的一个人。我也想看看大家的看法，为什么辛勤一辈子还会是穷人。

我爷爷有一个兄弟，两个姐姐，我大爷四个兄弟姐妹中老大，我爷爷有三个儿子，一个女儿。听说我大爷有过一个媳妇，后来跑了，就这样大爷孤身一人一辈子

我印象里我大爷就是孤身一人，一个光着脑袋没有一根头发的老人了，也不知道是为了方便洗头还是啥。

农村分家，不知道大家知不知道，我爷爷的三个儿子长大了，不能在一起生活了，于是分开居住，一家建一个农村自建房，三家 3 个房子，另外还有三个老人。我大爷跟着我大伯们生活了，也就是以后我大伯要给我大爷养老，于是我大爷从我大伯结婚就跟着生活，在我大伯那个自建房旁边，盖了一间房子，上面是瓦，下面是土坯垒成的，就像现在的一居室卧室那么大的面积，里面放一张床和一个竹子编的摇椅。小房子旁边是一块菜地，我大爷就守着菜地，种菜浇水，开辟新地方，农忙时候帮助干活，吃饭时候，去我大伯家端一碗就回来了吃饭了。我小时候掉沟里，我大爷把我拎起来放在他的摇椅上，他屋里有一个姑姑给他的太阳能收音机，是我见过最先进的东西。

就这样日出而坐，日落而息，每天勤勤恳恳，我大爷那个小房子还是那样，我小时候不大去他的屋子里，太小了，而且没任何吃的，他也不会给我零花钱。在零几年的时候有一年薅棉花柴的时候，脚弄空了，就变成了偏瘫，于是半身不遂的躺在了床上，我爸爸说给我伯家干了一辈子了，这下可歇歇了。于是开始了漫长的躺在床上的生活，我大爷也从他那个土坯房搬进了大伯家的粮食屋，一共四间房一间大伯大娘住，一间我大姐住，一间客厅，一间粮食屋。我看见我大爷可怜，想和他说说话，然后我大伯说，别进去，里面脏有味道。大小便失禁了。

我记得大爷说过一句话：哪有钱啊

我：你不会藏起来

大爷：翻身的时候他们都拿走了

后来姑姑给大爷买了偏袒用的床，大爷的屋里开始有了吃的，但是没有人，只有村上的好友偶尔来看他。两年后，去世了。

我想大爷孤身一个人，和老四太像了，大爷的人生没有过光亮，农村人的思想让他停留在养老问题上，把希望寄托在别人身上不应该。大爷把一切都付出，喂大伯儿子吃饭，像伺候珍宝，给零花钱，讨好大伯一家人。而我爷爷奶奶与我们之间相处就比较自然，自己种自己的地，赚的钱自己花，有事了一起想办法，还会教训他儿子。

老四马有铁一定也是有所图的，现实中没有人会一直心甘情愿的干活，善良不欠别人东西没问题，但是给老三家干活干一辈子有点说不过去。可能是原先答应给马有铁养老，后期想变卦，或者不变卦，觉得马有铁老了不能干了（可马有铁还能干，老三家为什么放弃马有铁）纯纯的好人我只相信电影中存在。

穷人还是把有限的资源都用在自己身上吧，善良可以，但是你们说吧

目光太短浅，局限于土地上，没接触过外面的世界，不知道自己活啥，从年轻的时候就开始担心自己老，于是从年轻就开始为自己老做准备，于是就开始讨好别人？不想自己老年断送，却断送自己一生？

零几年的那个年代咋说呢，我们那刚通上电灯，都是土路，一家一个自行车，赶集去都凑一车拖拉机拉着去，城里面都没去过，走一来回要一天，而且一家只有一辆自行车，什么都不方便，手机没有，可能那个时候有小联通，但是我们村上人都没有，一个村只有卖猪肉的那一人家里有一个座机。

人民普遍没钱，不知道有钱了能干啥，就像马有铁说，离了土地能干啥呢，搬到城里了鸡鸭怎么办呢

知乎用户 cocolu 发表

看了一半就想逃了，无力和呻吟，没必要。

可以说，老马身强体壮，就因为老实，生活并不如意。没娶媳妇之前也没想到要自己盖房子，住在别人不要的破房子里，别人要了，才想着自己建。费解～献血也是，自己有块地，种就是了，何必要看大家脸色。

事实上，这种电影很容易获国际大奖，老外就喜欢看这种。

知乎用户小紫雄发表

现实生活中只知道卖力干活的人就没有富裕的！勤劳致富是一句口号而已，靠埋头干活出头本身就是妄想。

首先在农村种地本身就不赚钱，如果早二十多年多种确实过的还可以，但是后来经济发展就逐渐落后了。所以村里才那么多出去打工的，到了现在种地一年能赚三五千就知足吧。二来有铁不是独生子的，土地很大概率被抢走了，从小就过着寄人篱下的生活。养成这种只干活不说话的性格很正常的，贵英这样的如果不是怕别人说闲话估计早被丢了，结婚也是一样赶紧脱手的意思。最后农村是一个小社会的，很显然有铁贵英是那种最边缘还被人们觉得晦气的瘟神。这样的人大家并不会同情反而会成为出气筒般的存在。说几句很大概率也是为了嘲讽一下，就是傻子般的存在。

这个电影有个小问题那就是盖房那一段，按理来说如果政府真的开始补贴后是不可能再让人盖房的，如果真的还可以随意盖，估计大家都跑去盖房了。也别说什么没地方住怎么办，没人管你怎么，。现实就是这样。

知乎用户心诚不一定灵发表

我真怀疑这些说电影刻意卖惨的人，有没有在农村生活过。

马有铁只要不离开农村这个生存环境，他永远好不起来。

哪怕他再能干多一倍也是一样。

是他过于 “憨厚” 的性格，没有棱角的表现，已经让村民认定他是个 “好欺负” 的人了。

这种人在农村，就是墙倒众人推，真的有那么难理解吗？

农村人有朴实的一面不假，但他们也有无比狡黠势利的一面。

农村比城市的社会更接近丛林社会，弱幼强食的现象更加赤裸裸。

说白了，有铁这脾气，在农村得被欺负死。

最多有个别很正直的人，可能会为他说两句话，但是有铁还未必领情。

在农村人看来，有便宜不占，那是王八蛋。

我无意诋毁农村人。

有句话说得好，往上倒三代，都是中国农民。

凡是要实事求是，一部文艺电影，弄的上纲上线，没给你们生在文革时期。真是大字报的一大遗憾。

知乎用户大概所以然发表

对呀，你白天上班，晚上送外卖，周末还出去赶大集摆摊，浑身都是赚钱的本事，每天都在想怎么赚更多的钱！

为啥你还是个底层的穷人呢？

知乎用户匿名用户发表

隐入尘烟: 一个地主，一个商人，一群富农，主角是一个正处于壮年的佃户勤劳，任劳任怨，思想独立，心存哲理，但被地主禁锢在村里，除了种地只能给地主打短工，一辈子被困在村里，不能出去见见世面。卖粮钱还被商人克扣，在村里，被一群富农看不起。佃农的老婆落水，富农们冷眼旁观，嘻嘻哈哈。最后家破人亡的悲惨故事。时间是 2011 年。

知乎用户省略号发表

不知道甘肃那边的情况，我 85 年出生的，太行山的农村。

我只能说在我们村以及周边村，在 2011 年，像马有铁这样勤劳能干又不傻的，肯定不会是最穷的。

村里最穷的都是劳动力没有了，或者劳动力疯了傻了。

知乎用户飞啊发表

因为电影设计很割裂，这种事情应该发生在 20 世纪末，不应该在 2011 年。早些年政府扶贫力度还是很大，态度很坚决的。

而且农村人哪有那么坏，好像谁没见过农村似的。穷山恶水出刁民，那是针对管理者的，村名自己还是很有人情味儿的。

小时候，种地那是跟人借劳力，十几个人一两天就种完了，人家需要帮忙再还回去就好了。盖房子也是，一个人盖房子，那得猴年马月了。

知乎用户朱熹庞德发表

拍的片了不知道立意何在要么向白鹿原展现壮阔农村和时代变革要么就是余华的活着卖惨赚眼泪要么牧马人那样平凡而美丽的农村生活 . 你说你要拍农民农民可怜有韧性勤劳狡猾有小圈子势力都可以那才是人你拍个边缘人农民就像是生造出来的透着各种不合理也不知道是让大家惯着特殊人群的心里还是抨击农村人的各种恶现象

知乎用户如果发表

一言以蔽之：因为不是先进的生产力

个人靠两条腿再努力奔跑也比不过汽车的速度。

什么是先进生产力：资本 + 技术 + 制度

搞农业行不行？不是不行，而且农村广阔空间大有可为，在中国搞农业以及农副产品搞出名堂的大有人在。

然而像马有铁那样靠一头小毛驴那样搞农业行不行？肯定不行，因为不够先进嘛。

那么马铁是处于什么情况呢？

**资本方面：**自身一清二白，也讲不出什么商业故事来吸引投资
**技术方面：**几乎没什么文化，也掌握不了先进的农业生产技术，不具备高产高效以及二次加工的能力
**制度方面：**管理上就更不用提了，面朝黄土背朝天，也朝着经营管方面去想过。

这样的情况，怎么可能不穷呢？

如何破局？

科学技术是第一生产力

他那个年代的人，能够走出来的都是幸运的，马铁有那样的是正常的。随着教育水平的提高，特别是高等教育的普及，农民阶级在科学文化素质以及眼界和思维方式上都得到了极大地提高，而且一代比一代强，这就为农业生产力的提高提供了基础。

知乎用户苏州纪发表

人善被人欺。太过于善良，当别人习惯了你的善良，反而苦了的是自己，而那些自私的人，反而过得更好更轻松。看的过程中一直在猜他最后是死于贫血吗？为什么不拒绝呢？他哥哥，把他当做一个免费劳动力奴役了几十年，最后分家的时候他带走了什么？而生活在底层的农民，一年到头勤勤恳恳，最终流血流汗，中饱的确实中间商的口袋。

知乎用户黎不知发表

我也来回答一波，虽然没去看这个电影，但是我刷到了抖音上的剪辑视频，看完后喉咙酸涩，久久不能平复心情，看着太沉痛了。不愧是拿奖的影片，能拿当之无愧，特别是这样题材的。

海清主演的女主贵英身世悲惨，男主马有铁是一个地地道道的普通人，演得农民可以说是本色出演了，一个老实本分、朴实、善良、勤劳的人，却过得最不好的生活，对于生活一次一次的重压之下都在挣扎着挺了过来，唯独有一件事情打倒了他，女主贵英的死。

女主海清和男主马有铁就像互利共生的两种植物，互相扶持依托，都是苦命的人。只恨上天没有眷顾可怜人，他们通过自己的顽强吃苦的精神，一点点的改变着生活，唯独没变的是他们的善良与勤劳。

被村霸 “吸血” 也不求回报，帮哥哥干活也不知道要钱，说他是傻子吧，他又懂得人情，说他不傻吧什么不讨好的事情对自己没有好处的他又什么都干。

“吸血” 的画面让我着实气愤，替马有铁不平，那么老实可怜的人怎还要欺他呢？只能说映了老话: 马善被人骑，人善被人欺。做人不能太老实了。

让我想到了鲁迅笔下的 “人血馒头”，一群麻木不仁的人，看着处决台上的人被枪决。一对老人想救治自己的儿子的病，听信他人临死之人的心可以用。

马有铁的身边人就是一群嗜血的恶人，透过影片也能看出生活在那个时代的人的悲哀。也反映出了底层劳苦大众的农民的艰辛，为了生活拼命的干着不知有没有盼头的日子。

看了马有铁的经历，我在想现在还有这样的人在吗？身边有没有这样的例子，欢迎大家交流，想听听你们身边人的故事。

知乎用户匿名用户发表

我是农村人，因为想举个身边的例子，选择匿名。

我的堂叔今年快七十岁了，是老光棍儿。他的房子仍旧是几十年前的石头房子（我们是山村，以前都是用石头砌墙，石板做瓦），院子仍旧是土院子，平时的衣服就像电影中那些坐在村边的老人。他是勤劳的，但他从未进城打工，也没做过买卖，只有种地，偶尔帮工。村里的地是按人头分的（虽然近二十多年没重新分配过），他一个人的地长出的粮食，够吃，还可以卖掉一些，但是一年下来，肯定换不了几个钱。他是村里的五保户，每个月都有补助，所以他还能有一些存款。他们家只有他一个儿子，所以他有院子，有老房子。我们假设一下，如果他有一个亲哥哥或者亲弟弟，这个亲兄弟有老婆有儿子，势必会侵占到他的资源，如果这个兄弟还是个没良心的，等他侄子结婚需要一个院子的时候，这叔叔就有可能成为马有铁了。

我这堂叔是老实人，我爸也是老实人，我们两家常有往来，但是一个单身汉的光景和一个完整家庭的光景真的有很大差别。电影里我唯一不能理解的是村里人的冷漠，当然人性中的冷漠是肯定存在的，但没有那么夸张，假设我堂叔要翻修房子，左邻右舍乡里乡亲们肯定会帮忙，其实我们村里的房子一般都是村民自建，都是互相帮助，不会冷漠到只有马有铁和贵英自己建房的那种状态。马有铁的性格，会在村里吃一些亏，但他会有一个好人缘，总有一些有良心的人愿意帮他。贵英落水的时候，虽然说有一个人去捞了，但其他人竟然还没事一样坐着，不帮忙也不围观，这不可能。

导演应该是想表现在农村被边缘化的人的生存状态。当然我们村也有边缘化的人，但是可以让人们冷漠到这种程度的，我只能想起来村里的疯子傻子还有树先生。

知乎用户 9 号树洞发表

还记得马有铁带着贵英在路边给爹妈烧完纸钱，回家路上与贵英的那番对话吗？

二人行走在刚刚出穗的麦田间，有铁跟贵英说起了村里曾经的一个老疯子的故事，他说老疯子经常念叨：“对镰刀，麦子又能说个啥？对啄它的麻雀，麦子又能说个啥？对磨，麦子能说个啥？被当成种子，麦子又能说个啥？”

贵英听完，立马说自己也见过这样一个疯子，也经常说这些话。

不同的是，马有铁小时候和村里的娃一起拿石头扔老疯子，但被老师严厉批评，然后老师还给老疯子馍馍吃。而贵英是拿馍馍给老疯子吃，回去却被哥嫂打了个半死。

有铁说，活到现在黄土埋了半截的年龄，才知道老疯子说的是什么意思。

短短不到 3 分钟的对话，戳中了两个可怜人的命门。不仅是整部影片的点睛之处，也完美诠释了有铁与贵英两个人物的真实个性。

他们知道自己在受人 “宰割”，但他们却只能默默承受。

我们不禁要问，为什么他们要选择默默承受呢？虽然贵英被哥嫂虐打成了半身残疾，但有铁却是能以一己之力，徒手盖起一间房屋的人啊。就凭他种田盖房的技艺，也不至于落到如此窘迫的地步？

首先，我们得从二人的成长环境说起。

早年丧亲，寄人篱下，只求得一个基础的温饱。

在重男轻女的环境下，有铁被当成劳力使唤，而贵英被哥嫂关在后院虐打至残。

我记得贵英和有铁在暴雨中抢救砖块后，她对有铁第一次的袒露心声。她说第一次在有铁家见到他时，发现他对驴那么好，就觉得自己还不如一头驴。

多么刺耳扎心的一句话啊，一个人要活在怎样的环境下，才能觉得自己连一个牲口都不如啊。

再说马有铁，为什么他有能力也没能成家立业呢？因为父母和两个亲哥哥都走了，所以他被亲戚当成了长期 “劳工”，为他们全家服务。

即便后来跟他说亲，也是觉得他年纪大了，劳动力开始减弱，就想找个理由把他扫地出门了。

其次，我们看看他们成年后的生活环境。

“农民离开了地，咋个活？” 这是有铁跟贵英在种地时抒发的感慨。

对于两个从小就不被善待的人来说，活着就是不被饿死，要不被饿死，就得靠自己劳动换来粮食。

什么寻常人家的成家立业，对于他们来说都是 “从不敢想的事”。所以，能在后半生有个伴，已经是上天最大的恩赐。哪里还敢奢求什么吃穿用度上的升级。

所以在马有铁的人生字典里，就不会有 “应得” 二字，但凡不是出自双手的成果，都不是他能要，或者说要得起的。即便是因为自己输血获赠的廉价大衣，跟亲戚借的十个鸡蛋，对他来说也是 “一码归一码” 的事，必须要还回去。

第三，在马有铁的生命中，没有贴标签一说。

一个人如果觉得自己很善良，就一定会有获得回报的期望。

但马有铁是没有给自己打这样的标签的，在他看来只有 “大家都不容易” 的生活，而并不是给你种子的就是善人，不给你钱的就是恶人。他只知道不容易的生活需要自我忍耐，不容易的人需要不亏不欠。

如果非要说人生得有所追求，那马有铁的追求可能就是 “心里踏实”。

对贵英好是踏实，为了村民的利益去献血是踏实，自己砌砖盖房子是踏实，不忍心骑自己的驴是踏实。在他的世界观里，只有 “踏实” 和“不容易”，没有给自己打上 “善良” 标签的意义。

他的善良是贵英眼中看到的，因为他对驴都那么好，那应该也会对她好……

最后，想说说看完这部电影的一个内心感受，一个字 “苦”。如果非要给这个苦加上等级，那我觉得是比黄连混合蛇胆都还要苦的那种苦。

我无法切身体会一个隐入尘埃的弱者活着的卑微，但我也不想用同情的态度去评述这样的一个人设。他是有生存能力的，他也因为有了所爱之人，而奋起努力了的。如果不是因为没有良知的村民对贵英的见死不救，我想他们的生活应该会比从前越过越好的。

至少在他们 “两粒尘埃” 的世界里，是幸福且甜蜜的。

知乎用户我想喝冰可乐发表

再苦一苦百姓

知乎用户升斗小民自得其乐发表

一句话总结：没有定价权。。。

知乎用户小猫咪的世界发表

电影让我仿佛回到了我小时候，除了我家住的房子不是土胚房，而是用泥巴掺麦秸秆和的泥盖起来的红砖房外，除了我家是一头牛而非驴外，其他的都一样。

我小时候牵过牛在前面，我爸在后面扶犁犁地；

用镰刀割麦子，然后把麦子捆成一捆一捆的，用牛车运回去，我最喜欢坐在麦子上面压车了，但是也很危险，经常有人在遇到路不好，或者拐弯的时候翻车或者被甩下来。田间地头的路坑坑洼洼，很窄，还有因为暴雨来的时候改水留下的小沟；

麦子运回去，给牛套上牛套，拉着石滚，碾场，所以小时候的水果都是用麦子换的，坷垃麦，一斤麦子能换五六斤西瓜，换斤对斤。那个时候麦子五毛多一斤，今年能卖到一块三毛多一块四了，但是苹果啥价，西瓜啥价；

那个时候，我们那里的经济作物还很多样性，我小时候，我家种的有辣椒，棉花，玉米，花生，绿豆，黄豆，高粱，芝麻。都是很费时间费功夫的，比如说绿豆，它不是一次性成熟的，今天黑几个角，明天黑几个，你要天天去摘，不然就炸了。然后是芝麻，割了放在场里，隔两天去打一次，还有棉花也是天天要去摘，摘回来还要晒，剥，冬天一冬天就在摘辣椒，剥棉花，摘花生；

那个时候还有秋忙假，和麦忙假，给你回家干活的。

这样的经济和投入，绿豆收成好了也就一百多斤，价格就是一块多，芝麻价格高一点，两块多的样子，但是产量低，又娇气，涝了旱了都没收成。如果种辣椒，那一年就只一季，不能种麦子了。种辣椒和棉花的时候，要春天开始犁春地，育花苗和辣椒苗，我小时候最喜欢跟着大人去地里育花苗了，拿一个碗，装一碗棉花种，带包衣的那种，上面都是毒，然后在棉花池里，一个格子放一粒种子。然后盖上薄膜，等出来的时候，还要时不时去放风。种花的时候，要刨窝，一窝一个苗，然后浇一瓢水。总之基本上一年就别想闲着。后来这些费事的庄稼也都没人种了，大家发现去外面打工更划算。

电影里面没说是什么年代，感觉和我们那里两千年的时候差不多吧。

他为什么有生产资料还穷，结合我的生活经验，应该是他一开始是寡汉条，没有跟哥哥分家，那就很正常了，没分家的寡汉条，除了有一口吃的，当然没有什么存款和余粮了，都是一口锅里吃饭。

后面他结婚了，跟哥哥分家，也就分了一头驴，连个房子都没有，他们的地租给村里那个开 BMW 的，自己留得那块我看也就一亩多点，又是刚分家，没有积蓄，刚拥有生产资料，还少，那穷也就很正常了。

不过看那个村里有人在外面打工，还有人开宝马，还有国家拆房子给补贴，分房子，我感觉更接近这两年，但是那是西北农村，这就很正常了。他们村里其他人也不见得就多有钱。

我本来以为南阳的农村很落后了，后来才发现，其实河南因为产粮的地多一些，比电影里又好多了。他那个地方有点像二十多年前的我们那里。

知乎用户酗酒患者的肝发表

真实发生在身边的事例

两人都是家里的亲戚

一个憨厚老实能吃苦

不抽烟不喝酒不赌博

每天天不亮就出门耕作、去打零散工

辛辛苦苦干了十几年

靠自己的勤奋盖了楼

另一个好吃懒做游手好闲

每天睡到大中午

抽烟喝酒赌博

每天要么就是喝到天快亮才回家

要么就是赌到没钱才回家

浪浪荡荡十几年

扶贫工作、乡村振兴工作来了

靠着政策盖了楼

知乎用户剥心发表

感人泪下的爱情，接踵而至的苦难，彼此生命的救赎，感觉影评都说过了。我感兴趣的点在于我在观影途中自然但却奇怪的共情。

马有铁为他三哥一家辛苦了一辈子，侄子的婚宴却没有邀请他去。给奸商老板的父亲抽了一次又一次血，不要报酬只想着让奸商还给村里人地租。最后坚持扣掉两件大衣的钱，只要八百四十斤粮食…… 让人很难不觉得这个人好蠢，就像村民和奸商看待他一样。但仔细想一想，善良就是善良呀，哪怕给他定义蠢或者懦弱什么的，马有铁也是个不折不扣的好人。为什么我们会第一时间情景带入的嘲笑一个好人？而不是苛责那些坏人？

还是说我们见惯了罪恶总能得到富裕的奖赏，以至于下意识的讨厌善良？

知乎用户 xbalckleopard 发表

他被剥削了你看不到吗？？？被亲戚剥削、被小张剥削

知乎用户晚凉天净月华开发表

这个问题相当于，农民很勤劳，还是很穷，所谓大鱼吃小鱼小鱼吃虾米，每个社会群里总有弱者，比如一个办公室，那个有工作，最辛苦最善良的人，也是最穷的………

年龄在 50～60 那个年份，国家刚起步，家里兄弟姐妹至少都是 6-7 个，在边远农村，相当于一个小型生产单位，出生顺位，个体性格差异，父母偏爱程度，都影响个人命运发展，父母给予厚望的自然分到的生产资料更多，不争不抢的自然什么也没有。

剧中没有老人，老三油光水滑，他排行老四，可见父母没有为他谋划，没有个人住所，没有成婚，只能成为老三家庭付出型苦力，人性善良是他优点，也是最大的缺点。

对劳动孜孜不倦，勤劳，思想简单，没有边界意识，付出型人格，没有你我他意识，认为就是一家人，时间一长，习惯了，有吃有住就行，对未来没有想法，就是顺应时节干活，体力消耗，会减少思想活动，比如现在有目标忙碌的人，会聚焦自己的事，而很闲的人思想活跃，有时会焦虑失眠，找不到生活关注点。

俩人被动推入婚姻，形成家庭生产单位，互相观察，认识，彼此依靠，互相关心，为他们各自生活带来了改变，有了自我意识，有了家的意识，而没有生产资料的人，必然有无数苦难。

评论里，无数人骂，没人帮忙，社会共性是：你没有价值，没有人会帮你，所有的帮助都要付出别的去交换的。

村霸需要帮忙，就必须有人去帮，马有铁去求助，大约是被拒绝被羞辱，马有铁很善良也很明白，如果他不去帮忙，就是大家的公敌，他们的生活处境更差……

自己没有边界，没有自我意识，就是被其他人主宰命运，比如吸血鬼的兄弟，比如村霸粮商。

过度善良是反人性的！

知乎用户耗子 · 尾汁发表

要是勤劳能干能致富的话，驴子早是世界首富了

知乎用户恭喜君发表

因为都被哥哥吸光了城里房子跟最后拆房的一万五也都被侄儿拿去了一辈子都是不停给哥哥一家做嫁衣。虽然电影最后一排字是说老四没死但是老四肯定是死了结尾很多地方都隐喻了在我看来老四死了反而轻松了自由了

知乎用户哈哈哈发表

这个导演企图用各种原因来说明马有铁的不幸的原因，但是话说回来，马有铁真的穷吗？

家里有地，一年中种的粮食够吃，饿不着，房子自己盖，还有一头大牲口，和古代农民相比他哪里穷了？

穷和富都是对比出来了，和现代人一比他就穷了，就如同清朝，在东亚周边国家算是穷国吗？那可是天朝上国，但是跟西方国家一比就瞬间穷了。

人家都工业化了，你还继续当农业国，这就叫落后。

马有铁为啥穷？不就是因为种地，导演的意思是造成他不幸的是有钱人吸他血，正负政策对他不利，能把人笑死。

那咱们算一笔账，抛开各种外在因素，让他没有任何负担的种地，就他那点地不还是穷嘛，他一年收入有 5000？

国家要想有钱就要摆脱农业国，人要想富裕就要摆脱落后的生产的方式，就他那能力出去打工一年随便八万往上的收入，他就是优质的农民工资源，能吃苦话又少，资本家的最爱。

有些人整天扯剥削，煞必以为自己穷肯定是被人剥削的。事实是没人剥削你你只会更穷，有人剥削你说明你的劳动力已经是工业化劳动力了。

马有铁真正穷的原因就在于他的劳动力属于落后的农业劳动力，没人剥削他他也有钱不起来。

国家要想强就得从农业国转化为工业国，人要想富裕也得要融入工业化生产，说句不好听的，他在古代就属于那种山里的野人，人家都种上地搞农业了，野人还在山里乱跑，一年辛苦到头说不定还要饿肚子，你说野穷穷是因为谁剥削他们了？

村里那个要马有铁抽血那家就属于新时代农民，所以人家才会有钱啊。人家也是在种地，为啥人家能够住上楼房开上宝马，煞必肯定首先想到的是剥削其他人，电影里的暗示就是八毛钱的玉米按一块钱给别人还地租。

能把人笑死，这只能说明这家确实不地道，人品有问题，但是人家富裕的根本原因可不是在这，人家找其他农民租地，搞工业化种植，这才是人家富裕的根本原因，几个人种一大片地，这利润就出来了，马有铁为啥会把地租给别人，他一个人种不过来，买机器就他那点地根本不需要没有规模就要亏钱。

这个导演绝对是个耳鼻，还暗讽国家政策，我只能呵呵，他就跟那个马有铁一样，马有铁问农民住楼房，猪啊鸡啊住哪，这其实就是导演想表达的意思。

但是，国家的想法是什么呢？就是让农民都不再当农民，彻底摆脱这种落后的生产方式才会富裕，猪啊鸡啊住哪？那你能不当农民吗？

国家要解决的是农民进城后的就业问题，而煞必导演的什么猪啊鸡啊住哪这种指责看似为农民说话，其实不过是从没想过如何让农民走向富裕，被资本家剥削也比没人剥削强，这就是现实，一年五六千跟一月五六千的对比，是煞必们从来不说也不提的事实。

知乎用户匿名用户发表

① 被人压榨，而自己又不反抗。被哥哥压榨几十年免费干农活，到头来只有一头驴跟 50 块，国家征房，还是被他哥压榨。

② 思想固守。影片中他有去看城里新房子，首先问的是他的驴在哪里生活，他的牲畜们怎么办？田里的活怎么办？他还说，农民就是以种地生活，没有了田地他怎么生存。其实这个放在现在也是一样的，你让种了几十年庄稼的人，让他放弃农村里的生活，去了城里，什么都不会，那他们怎么生存？

③。。。。

知乎用户雪天发表

这就是底层中的底层，全片马老四不争不抢，逆来顺受，他不是不说，而是全无用。

我是农村人，我多次接触过类似马老四这种人，我对马老四有深深的了解。这种人没有话语权，如果他按照你们想说的那些说出来的话，得到的一定是更加后悔的结果，就算最好也是对方的一顿抢白，落得自己满脸羞愧。他们是动物世界里面的羊群。

你从细节去看，影片的第一幕就是桌子上很多菜。马老四却只拿了两个馒头干啃，还要一起拿起来。为啥呢？他不能肆意的吃菜，他不能回头再去拿馒头。否则就是一顿劈头盖脸的训斥，懂了这一幕。全片你就都明白了！

太饿的人，饿坏了的人，不能让他大吃大喝，而只能让他喝一点稀饭，慢慢来调整。这是曹贵英的死因。

底层中的底层，哪配这么快，这么容易得到一个相知相爱的伴侣呢？突然给予然后迅速失去，这是马老四的死因。

知乎用户麦子也是金黄色的发表

导演说：我说谁穷谁就穷，哼

知乎用户智羲发表

我看了一部分答主的评论和回答。说现实中没有像马有铁这样穷的人，我肯定的反驳有些答主的观点。因为你不知道并不代表没有，不是你没有经历你就可以说没有。

类似马有铁的人还是有很多着，这几年国家一直通过精准扶贫来帮助像马有铁，或者类似马有铁这样的人。

很多人也想着，马有铁有腿有胳膊，有地还有毛驴，为什么是全村最穷的。那好多人都是两胳膊两腿，为什么还有这么大的贫富差距，原因就在这儿。不是因为每个人勤劳能干就会拥有钱，现实中我们每个人都像是马有铁。

大家也可以再考虑一个问题，同样是上了四年大学，学的同一个专业。毕业十年后为啥你和你大学同学的差距怎么那么大，同样近了一个企业，人家拿的为什么比你多。

我在大学的时候下过乡，我大致了解一些农村生活。一个家里确实每个人都有胳膊有腿，我也想不明白就是富裕不起来。所以很多答主类似这种问题可以调查清楚了再回答，不要不知道了说是作者瞎编。小说电影是编的，但也是有根据的，再说这个不是科幻电影。

知乎用户果果发表