《南京照相馆》为什么好评如潮？

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知乎用户 慕天云​​ 发表

《长津湖》里美国人给中国冰雕连敬礼；

《南京！南京！》里日本人善良救人最后自杀；

《八佰》里日本军官特别遵守规则，就想来一场荣誉之战，西方列强还要跟着骂一句小日子；

《金陵十三钗》里救中国人的必须是外国佬，为了报答中国女人还得陪老外睡一晚上；（在那种极端环境下还不忘下三路，就是那代导演、作家的臭德行）

《集结号》、《志愿军》里，必须设计一个西式风格的反战角色，表现是还没打就怂出 PTSD 了。

那一代导演，有一个算一个，骨子里都有深深的西方崇拜。

他们年轻的时候，欧美正处于经济、政治、文化的巅峰，所以他们的价值观，受西方影响太深了，抹不掉。

同时，他们的受教育程度也都不高，认知能力有限，艺术水准也就那么回事。

但是今天的年轻导演不一样，郭帆、饺子、文牧野、申奥，就是最好的证明。

他们拍的电影，比冯裤子情节更好看，比张 emo 格局更宏大，比陈 low 哥内涵更深刻！

申奥导演用一部纯正的抗日电影，打了以上所有导演的逼脸。

我们是被侵略的一方，我们反思个屁！我们反战个锤子啊！

就好比你母亲被日本人太阳了，你整天在那告诫自己的孩子，我们要反思呀，要深刻反思。

贱不贱啊？

我再次把话放这：

可以让美国反思，

让日本反思，

让德国反思，

让以色列反思，

但是唯独中国！是这个世界上最不需要反思、最光明正大、最有复仇的理由且无需背负道德枷锁的国家！

豆瓣还没开分的时候，我就预测这片子必然 8 分以上，而且是年度最佳，没有之一。

如何评价由申奥导演执导的电影《南京照相馆》，能打响暑期抗日片的第一枪吗？

结果评论区一堆洗地党，骂这电影 “宣扬仇恨”。

我他妈就奇了怪了，德国人现在一沾上反犹，就怕得要死，怕违法犯罪，怕被人口诛笔伐；

日本人背着 3500 万中华儿女的血债，难道不应该一沾上反中就缩么？怎么还理直气壮了？

现在的状况，简直倒反天罡！

中国人，哪怕只是把日本畜生做的事拍出来百分之一，都被这些汉奸骂成 “反日”、“民粹”、“U 型锁”、“仇恨教育”。

我们是受害者，他们是施暴者啊！

我们是战胜国，他们是战败国啊！

根据《波茨坦公告》，我们是有权力在日本驻军的啊！

只能说，这里面绝对有人搞事，外部有人，内部也有二鬼子接应。

这个片子拍得最好的一点，就是彻底揭破这些日本人的伪善面具！

从开头给狗喂食物，枉顾身边的死人，就已经明确告诉观众了，日本人就是畜生，没有例外。

你不能因为十万个畜生里有一个人，就抓住那个人不放，大肆宣扬畜生还有良知。

所以这部电影是当之无愧的意识形态战的反击号、冲锋号！

我去他妈的反思吧！

这个回答得到了大多数人的认可，同时也有一些人气急败坏，来私信的，或者评论的。我没有删除任何评论，有些人言论太过激太离谱被系统删了。

大多数气急败坏的，都还是那几句屁话，要么就是煽动仇恨，要么就是转移话题说俄罗斯的说满清的，还有一些，比如这位：

质疑波茨坦公告没有现实意义。

呵呵，没有现实意义，那你美爹怎么还能在日本驻军？

好，给你一个有现实意义，还有现实国际法法理的——《联合国宪章》。

“本宪章并不取消或禁止负行动责任之政府对于在第二次世界大战中本宪章任何签字国之敌国因该次战争而采取或受权执行之行动。”
《联合国宪章》第 107 条规定

看好了，根据这个法条，二战战胜国对战败国采取占领、分割等行动，是不需要授权的。

再回复一下评论里说中国就知道散播仇恨的，你们睁大狗眼看看是谁在散播仇恨：

谁在一直煽动仇恨？日本从政府到民间，有几个真正的亲中派？

知乎用户 非凡 发表

这部片子里的鬼子，真的全都是鬼子，全都该死。

这部影片怎么表现南京大屠杀死了三十万人？

就是剧中的主要场景 – 照相馆，有一面墙，墙上都是照片，照片里的人就是南京城里的人。

有男有女，有老有少，还有上百人的合照。

这些照片一直都在，大家看的时候，可能觉得平平无奇。

但是最后揭秘，这一墙的人，全都死了，没有一个活着，都死在鬼子手里。

照片都是一大摞。人有多少？

剧中有一段对话，讲亡国论是怎么来的。

一方认为，中国输定了，根本赢不了。因为日本人从甲午战争以来，一直都在赢，不可能输。另一方认为，那万一日本人输了呢？帮助日本人不就成了汉奸？

最后的结论是，输赢无所谓，要像故事里的穆桂英、梁红玉学习，以身报国。

看完本片有一个最大的感受，那就是彻底否定了所谓的武士道精神。

这很有意义，也可以说以前很少这样表述，而是表现得非常好。

这里面拿着枪的日本鬼子，全都是孬种，懦夫。

他们先是杀人炫技，而后一个个都是怕死鬼，非常恐惧被清算。

故事就是围绕着照片展开。

日本鬼子先是想通过杀人来炫耀武功，很快就发现这是一个自己给自己挖下的大坑。

一旦屠城血证被公诸于世，就会成为全民公敌，那就死无葬生之地。

于是又拼着命想要追回底片。

这是以前没有过的。

甚至在一段时间，还有向鬼子的尚武精神致敬的影片。

什么鬼子不怕死，鬼子要和中国军人单挑这些内容。

《亮剑》里面，就有个日本军官要和李云龙单挑决斗。

认为丑化敌人，表现日本鬼子怯懦，这是不尊重敌人的表现。

这部影片又在某种程度上回归了五六十年代人们对于鬼子的看法，因为他们见过日本鬼子投降时，不要脸的样子。

剧中有个中国士兵和鬼子单挑的镜头。

鬼子得意洋洋，以为自己胜利了。

却没有想到一个中国士兵躲在车底下，而后找准机会和他决斗。

鬼子被打的哇哇大叫，又哭又闹，被中国士兵用一块城砖死命往头上砸。

一下，两下，三下，砸到鬼子死亡为止。

鬼子勇敢个屁，怕死。

这种蔑视的眼神，就很像《平原游击队》里面的李向阳。面对鬼子军官的挑战，根本不搭理，直接一颗子弹送他归西。

我们为什么不能表现鬼子的怯懦？

刺刀挑向婴儿，这不是懦夫，是什么？

日本鬼子的所谓尚武精神，不过是因为近代工业武装了这些人。

拿着近代工业优势欺负一个农业国家。

当两国军人用石块互相攻击的时候，鬼子就怕了，就开始哭喊，就觉得自己的生命宝贵了。

这叫做看不起日本鬼子，他们就是一群疯子。

一旦他们的工业优势不存在了，还不如一条狗。

我认为应该讲清楚这个道理，当代人看日本人，不要正眼看他们。

日本人就是丑陋的懦夫。

知乎用户 jay​ 发表

“日本人都是畜生”好久没在电影里面听到如此直白的骂日本人的了，真让人感觉舒适。恰好，我看的那场散场时，旁边就有一个爸爸，用南京话对他小孩重复了这句话。遗忘，才是最大的残忍。希望所有中国人永远记住 “日本人都是畜生” 这句话！

知乎用户 check 发表

终于有导演想起来日本人是侵略者了

知乎用户 幻 17 发表

看到冯骥推荐南京照相馆，“永不忘记，永不原谅”，本以为是影射明末渊虚之羽，没想到这个电影是真的能打。

知乎用户 lovedebug 发表

把事实讲出来就能让精日和日本人破防

知乎用户 杨进 发表

这个片子好啊，好就好在 “仁义礼智信” 俱全！中国正常老百姓被这些宣传口的两面人恶心的太久了，他们想尽一切办法恶心受害者，污染三观，这位 80 后的导演真的了不起。

知乎用户 闪电球​ 发表

面对日本侵略者的禽兽行为，不需要任何的修辞，隐喻，暗讽，夹带私货。

只需要最真实的东西拍出来，就已经很震撼人心了

这样一句简单，直接的话，你有多久没有在影视剧里面看到了？

知乎用户 被遗忘的夏天 发表

因为这电影拍的好！不像陆川，管虎，贾樟柯那样夹带私货！

知乎用户 jinchen 发表

这几十年，莫言之流挖空心思的从鬼子们身上找人性的光辉。

现在总算出来这部正常的电影，能不给好评吗？

知乎用户 也不过是仰望 发表

我对片子最大的不满意是，没有列出逃脱了制裁的战犯结局。

比如，

朝香鸠彦，活到 1981 年，94 岁，

善终！

裕仁，活到 1989 年，88 岁，

善终！

知乎用户 大帅 发表

感觉旭日旗有点破坏我的民族感情了，日本人能换个国旗吗

知乎用户 黎默 mO​ 发表

昨天刚看完，这部电影还有一个小细节，大家观影的时候可以多关注一下。

在这部电影中，所有有台词的、有点戏份的中国角色，

都死不瞑目。

知乎用户 sam 是只猫 发表

这部电影把事实都说出来了：

我们不是朋友

日本人是畜生

知乎用户 一笑大侠​ 发表

先欣赏电影中的一个细节画面：

这张图只能好评，《南京照相馆》质感细腻，拍得非常细心，但又有厚重的表达。哪怕这样一个一晃而过的镜头，都很用心做到了极致，反应了很多内涵。有心人，比如我会懂他们要表达的意思。

为了南京战守，在沦陷之前，蒋组织开了两次会，商量咋个弄。

死守是不会死守的，肯定是跑。但这毕竟是首都，一枪不放就跑了，按蒋的话说 “国际观瞻不好”，何为国际观瞻呢？说人话，那就是英爹美爹的看法。你自己首都都不要，直接跑路，还想叫我帮你给对方施压，对面说你自己一枪不发不要的，我咋说。

所以，还是要表演式的守一下，比如会上提的 “以 10 个团守一下，然后撤退”。潜台词是给英美爹说你听个响，你看我虽然还是跑了，但是我尽力了。

在蒋这几年的生涯里，很吊诡地多次出现这种情况，就是他很多很重要的选择，出发点，竟然全都只是为了表演给英美看。关键是他天天演给英美爹看，人家都没拿正眼瞧他，鄙视他到尘埃里。贱到这个程度，到现在还有粉丝呢。

就南京这个事，该战就战，该撤就撤，不是应该根据战局走势来定吗？诚然无锡等号称固若金汤的防线跟纸糊的一样，日军已经三面围上来了，南京事实上很难守住，那就组织好撤退好了。从上海溃散过来的十来万士兵，南京城里还有 50 万平民，都是中国人，你尽点责，当个人，好好疏散，留下一座空城给日寇又如何？

结果是什么呢？蒋和高管们都坐飞机跑了，甚至蒋还特意派了 40 名宪兵保护，安排专列，把南京的日本侨民先撤出来了。但是自己的军队，平民他一概不管没有任何安排，就那么丢给日寇。

更可恨，最该死的是那唐生智，说要表示死守南京决心，把下关渡江的船一概损毁，然后偷偷留下一艘小轮给自己，后面自己跑了。跑之前，对军队调度，如何撤退，如何防守，一概不管不问，没有做任何安排。毁船又断了军队撤退的生路，导致 15 万国军失陷在城内，最后弹尽粮绝被日本屠戮一空。

……..

就国党这帮人，真是集体坏得流脓，蠢得吃心，完全不把老百姓，军人的生命当回事的态度，他们怎么能不输，和日本打是输，和我党打也是输，必然的，太鲨臂了一个个的。

南京死难的几十万人，是死于日寇，但又何尝不是死于他们之手。

回到刚才这张截图来，他的脸上布满了弹孔，那么大家猜猜是谁干的呢？日军还是国军？旁边写着万岁，头部却被密集射击到看不清，不得不说真是讽刺。

就从这一个细节，我就觉着这片子值。

知乎用户 斯威特 sweet 发表

因为没法恶评，你能从什么角度恶评？

这片没有宏大叙事，没有战狼，所以黑子该怎么骂？

这片甚至就是反宏大叙事反战狼的，片中主角都是普通老百姓，全片拍的就是普通老百姓在战争屠城这种极端环境下的生存状态。

这片开头就是国军溃兵被中央军督察队用机枪给逼回去了，造成有一个主角没有能成功逃离南京城。

片中有一个片段隐喻的非常好，鬼子在南京街头杀人砍头和抓慰安妇，到处都是南京市民凄惨的叫声，镜头却长时间停留在南京楼房墙上油漆刷的蒋介石巨幅画像上。

这片构造和三体一样，前半部完全符合公知领班们的口味：家国天下完了，主角一行人全靠一 “善良的有文化的教养良好的贵族出身的摄影师” 鬼子军官所救所庇护。

然后下半部反转了，没有陆川们所鼓吹的鬼子也有人性，没有鬼子在南京也有好人。南京的中国人只能靠自救。

这作品和三体一样，用巧妙叙事手法，打的公知领班目田神友们无话可说，没法反击。

知乎用户 狐狸晨曦​​ 发表

2025 年了，“南京大屠杀” 题材的电影，终于不再出现 “人性未抿的鬼子兵”“幡然醒悟的鬼子兵”“无辜被骗的日本普通人”，

终于不再老生常谈「敌人只有日本军国主义」「日本人民也是受害者」，更不再意淫什么「_中日人民团结起来，打倒日本法西_斯」这样的自欺欺人，

而是挑明了说：「我们从来就不是朋友！」

什么是军国主义？就是举国一致，所有人都加入了战争绞肉机，这是国家与国家，民族与民族的国运之战。

几千年来，日本一直就是个穷山恶水的小国，物资极度贫乏，地震火山海啸等各种灾害频繁。

因此，日本人养成了极度内卷、轻视生命的民族性，一方面大量溺死新生儿，另一方面是老人一上年纪，就主动到山林饿死，或者葬身野兽腹中。

即使到日本明治维新，成功近代化之后，还是一直靠着对平民的敲骨吸髓来发展军国主义，穷兵黩武到了极致。几代平民女子卖身南洋为妓，无数平民男子，都是到军营里，才品尝到生平第一回大米饭。

正因如此，日本军国主义才会一次次 “赌国运” 式地侵略扩张，永不可能停歇脚步，这是它们从统治阶级到所有普通平民，举国上下一致的集体意志！

日本鬼子在 1894 年打赢了满清，1905 年打赢了沙俄，两次 “赌国运” 之战胜利的巨大战争红利，让它们一跃而起，跻身世界列强之林。

从 1931 年开始，1937 年全面爆发的侵华战争，就是日本鬼子的第三次 “赌国运” 之战，

当时在整个日本占领区，将近 1 个亿的鬼子和二鬼子们，它们就是举国一致，全力以赴地投入这场战争中，在鬼子们眼里，每个中国人都是必欲除之而后快的敌人！

这就是民族与民族的 “争夺生存空间” 的殊死争斗，在日本鬼子眼里，只有把所有还有民族意识的中国人都杀尽了，死绝了，

它们才能独占东亚大陆这片最丰饶的土地，它们才能彻底鸠占鹊巢，将五千年历史的华夏文明据为己有。

所以，一个目不识丁的文盲鬼子兵肯定是敌人，

一个能说汉语写汉诗，通晓和喜爱中国文化的鬼子，只会是更凶残更狡猾的敌人！

《南京照相馆》，相比以往类似题材的电影的一大突破，

就是借 “摄影师伊藤” 这个人物，深刻揭露了此类狡猾敌人的丑陋嘴脸：

这个角色的人物原型，很明显是参照了真实历史上，那位赫赫有名的 “世界电影大师”：小津安二郎。

此人在侵华战争中，服役一年十个月，参与了包括淞沪战役、进攻南京在内的多场战斗，跟随他所在的 “瓦斯部队”，沿着长江一路放毒气，也直接参与了南京大屠杀。

它用自己的随身摄影机，也自己的 “战地日记” 中，如实记录了自己和同伴一次次杀戮中国民众的事实，

比如在江西修水河战役，它们投放大量毒气弹，一次性杀害中国军民 4 万余人。

「一路进逼南京，大约后天即可进至南京外 30 里处参加总攻，精神甚好……」

「在京汉线上的信阳，精神极佳。城墙上日章旗飘扬，秋高气爽……」

「在作为兵站的远东饭店 5 层，瞰望日章旗飞扬的汉口…… 城里有慰安所，生意兴隆……」

在战后回忆提及这些恶行时，这位 “世界电影大师” 同样毫无任何忏悔之意，它如此写道：

「刚开始不自觉地拼命喝酒，借几分酒意行事。到最后就不在乎了。砍人时也像演古装片一样。抡刀砍下时，会暂时一动不动。呀！倒下了。戏剧果然很写实。我居然还有心情注意这种事情。」

「看到这种中国兵, 一点不会想到那是人。就像什么地方都能看到的虫子。从他们身上无法承认人的价值, 只不过是狂妄地反抗的敌人, 不, 看上去就像是个什么东西, 再怎么扫射，也心平气和。」

归根结底，就是日本鬼子从与生俱来的民族性上，就极轻视和漠视生命的价值，甚至追求病态式的 “死亡（物哀）美学”，

所以，平日里看似文质彬彬、温文尔雅的 “小津安二郎”“摄影师伊藤” 们，一旦到了军国主义的战场，面对手无寸铁的中国民众，就会毫无心理负担地、迅速化身为野蛮兽军。

众所周知的事实：

日本鬼子从 1894 年甲午战争，到 1945 年抗战胜利为止，持续半个世纪的侵华罪行，对抗中国人民犯下丧心病狂的滔天罪行，还没有真正得到清算！

中国人民和中华民族，还没有真正为枉死的几千万同胞的冤魂，讨还血债！

两代倭酋睦仁（明治）和裕仁（昭和），从乃木希典到东条英机在内的无数侵华战犯，他们的牌位依旧被从日本官方到无数的日本国民，供奉甚至膜拜。

而且，日本政府近些年来，已经完全撕下过往 “对华友好” 的伪装，甘为美帝国主义在东亚的头号马前卒，实则就是必欲吞噬我们血肉的恶狼！

近年来的一个个日本首相，不止是公开参拜供奉侵华战犯的 “靖国神厕”，已经公开不加掩饰地，视甲级战犯与侵华日军为 “圣灵”，认定日本现有的 “和平与繁荣”，是建立在这些甲级战犯与侵华日军的恶行之上！

如果将来某一日，我们能心平气和地，欣赏与体味日本文化的种种趣味，那必然只能是在彻底清算了日本的侵华血债，告慰几千万枉死同胞冤魂的前提下。

待到破波楼船出东海， 蔽天铁鸟焚江户，富士山头扬汉旗，樱花树下笑弹歌，一朝捣碎倭奴穴， 太平洋水尽赤潮的时候，

区区和服也好，神社也罢，夏日祭也好，何年何月，何时何地，还有谁会在意？

华夏复兴，我辈任重道远，永志不忘，厉兵秣马，犁庭扫穴，灭此朝食！岂可故步自封，绥靖寇仇？

子曰：【九世之仇犹可报乎？虽百世可也！】

——山川异域，不共戴天！

知乎用户 唐宋元明清 发表

分享网上的一段话:

一对情侣看完电影，女方问：这电影有彩蛋吗？ 男方答: 我们坐在这里就是彩蛋。

知乎用户 xgl111 发表

这个拍法，带出回忆和仇恨，激发愤怒和斗志，妥妥的备战宣传片啊，而且还是临战宣传啊。日本说 “台湾有事就是日本有事”，那么咱看来也在做准备啊，按照 “台湾有事就是日本有事 “来准备的。

知乎用户 忽如远行客 发表

听说日本那边声明，台湾有事就是日本有事？

一言为定，双喜临门。

知乎用户 杨间 发表

因为打了个突然袭击。

之前神神都对着 731 哈气，结果被南京照相馆闪电战了。

知乎用户 疾风之科基​ 发表

因为 60 登那代人的 “吃尽时代红利之后尽情臆测民众思想，然后单方面崇洋媚外破坏文化基础坏事做尽，最后全身而退等着和解包饺子大团圆” 的狗屎价值观被彻底击穿了。

现在是 “我不是人吗？我到底是不是人啊！” 的版本。

是 “你再破坏基本盘，基本盘就要跳起来打死你”。

“我不想听你的苦衷，也不想判断你的动力，更不想听你们良心未泯之类的鬼话。当然你想说也可以，跟我的大运说吧！”

知乎用户 猪村村长 发表

这电影宣传全靠外务省哈气

知乎用户 工业科技控​​ 发表

围观汉奸对【南京照相馆】电影观后感，给日军南京大屠杀洗出了新高度！对不起，我血压已经上来了，要爆粗口了!

1. “电影不反战，宣扬复仇”？

答: 反尼玛的反战，南京大屠杀 30 万冤魂在你眼里不如反战两个字金贵？日本右翼年年拜鬼、篡改教材、否认暴行，你特么屁都不放一个，搁这替他们当道德标兵，要求中国人反思？合着挨刀的得反思刀为什么这么锋利？

电影没让你拿刺刀去东京，只是让中国人记住 “别跪”，你丫急什么？

2. “历史是任人打扮的小姑娘”？

答: 放你酿的苟臭屁! 南京大屠杀的万人坑、慰安妇的子宫、731 的活体实验，是打扮出来的？

德国把奥斯维辛当警钟，日本把侵华当童话，你跟着日本右翼 cosplay 理中客？历史不是小姑娘，是你祖宗的棺材板——压不住就诈尸!

3. “百姓带英法联军烧圆明园”？

答: 经典汉奸史观 + 百姓有罪论。按你这逻辑，日军侵华得怪中国老百姓没夹道欢迎？殖民者杀人放火，你怪受害者没摆好姿势？你丫贱不贱啊？

4. “日本民众被洗脑，也是受害者”？

答: 放屁中的战斗机。全民玉碎、千人针、慰安妇自愿？你猜南京大屠杀时，日本国内在干什么？举国狂欢，提灯游行，庆祝皇军威武。这时候不谈民众无辜了？原子弹下无冤魂，军国主义的土壤就是这群被洗脑的民众!

5. “电影煽动民族情绪”？

答: 煽动得好！中国人在自己的土地上，纪念自己的血仇，还得看你这种狗汉奸的脸色？你特么算哪根葱？日本右翼年年参拜靖国神厕，你怎么不去劝他们 “理性”？美国拍《血战钢锯岭》歌颂原子弹，你怎么不跳出来反战？贱出自己的风格，舔出国际水平!

还给自己贴个标签 “失去理想的理想主义者”？把自己包装成谭嗣同、康有为…. 滋滋滋，生活在中国可把你委屈坏了…. 整天摆出一副抑郁不得志、报复社会的嘴脸，是应该去挂个精神病科好好看看了，看看是不是跪久了，膝盖生根，脑子生蛆了。

南京大屠杀的 30 万冤魂不需要你反思，他们只需要你记住：血债未清，此恨绵绵！

不得不佩服日本政府的洗脑水平，历史洗白教育从小学教科书就开始了

知乎用户 场外 NPC 发表

终于有电影拍南京大屠杀，点名的主旨是：日本人没有好人，日本不是朋友。

符合中国老百姓朴素的认知。

～～～～～～

君子报仇，十年不晚，一百年可期。

我就是希望那条虫岛以后不存在。

知乎用户 星期五文艺​​ 发表

说一个细节，这是与《金陵十三钗》最大的区别。

电影中日本军官不想让阿昌洗照片了，就从外地调回来一个专门洗照片的日本人。

这个人来到南京城第一件事就是去了 “慰安所”。大家知道这是什么地方，是日军关押女性且性侵女性的地方。

伊藤见到这个会洗照片的人从里面光着膀子出来。

他全身都烂了。

这个镜头 “春秋笔法” 恰到好处。没有把镜头对准被性侵的女性身上，没有拍摄女性受苦的残酷画面，而是对准了这个日本兵，他全身溃烂，观众自然联想到他是得了性病。

一个侵略者被传染了性病，全身溃烂，自然他们日军的医生会医治。

但是这些被关押的女性呢，她们的生活可想而知，怎样的不见天日。

其实一个镜头足以了，已经很震撼了。

反观《金陵十三钗》，说实话，那个跳江的中国女孩后被日本兵抓到强奸而死的，张艺谋导演竟然拍摄了暴行的画面，这样的画面不忍心看。

对于处理这些细节上，很多导演都会用春秋笔法。

比如《辛特勒名单》中，那个死人堆中一个小女孩的红色衣服。

看到这个画面，我们就能想象出大屠杀对于普通人来说是何其的残忍、血腥、无人道！！！！

当然，这部电影中最让人心痛的地方就是母女俩拿着通行证却没有出去。

这里也暗含了强奸，但是导演依然没有拍摄女性裸露的地方，只是两句话，就让人全身寒冷。

一个是孩子看到妈妈被日军刺得满身是血，大喊：

一个地方是母亲躺在血泊里，看到日本人推到孩子，母亲大喊：“她还是一个孩子！”

天啊，我不能回忆这个画面了。是一个人都受不了的。

说实话，对我这样的人，看这种电影太痛苦了。看完一周了，我还走不出去。太痛心了。

战争对普通人带来的伤害难以描述！！

《南京照相馆》将照片和真实照片做了对比，不断提醒观众，虽然这是一个故事，但是照片是真实的。

他们都是父亲、母亲、妻子、丈夫、儿子、女儿……

照相馆老板老金他看着照片，认出了自己的邻居，认出了前来照相的人。

班长宋存义认出了自己弟弟……

电影中的故事，和历史真相的交织，凸显了电影的真实感，当然也更戳痛观影者的心。

知乎用户 偶左眼跳 发表

今天刚看完，强烈推荐。

近十年最佳反法西斯影片，没有刻意煽情，没有刻意渲染恐怖氛围，全靠故事情节推动，切入点找的非常好，选角也非常好，每个人性格都很饱满，即便是鬼子，演的也很好。

知乎用户 织工 发表

可能是因为这段时间《731》吸引了反贼的大部分舆论火力，导致他们分身乏术，反而掩护了《南京照相馆》。

主要是《731》的题材实在是太敏感，哪怕电影本身最后雷声大雨点小，甚至可能拍得一塌糊涂，但是仅仅是对这片子的提及都会让他们极为不安，所以要重点盯梢。

我看过一个分析：

2017 年 7 月，他们的目标本来是冲《建军大业》，没想到《战狼 2》才是心腹大患，这也是为何现在很多人还在说《战狼 2》是主旋律的原因，其实就是因为通稿原本是给《建军大业》准备的；

2018 年 1 月的时候这帮人一直在盯着《大寒》，虽然《大寒》很小众，几乎没有宣传，但是他们不能不盯着——因为《大寒》讲的是 “慰安妇”，题材实在太敏感，优先度太高，所以《红海行动》突然杀出；

2019 年的时候又出了问题：因为中国科幻电影长年以来都是半死不活，尽管吴京参与了《流浪地球》，但是存在感远不如 9 月份的《攀登者》，所以比较低的预期很没有引起这些人的警惕。结果影片暴火，这些人只能临阵磨枪，甚至连某邪教媒体都下场抹黑；

今年年初他们很可能是盯的《蛟龙行动》，所以《魔童哪吒》的偏锋杀出再次打了他们个措手不及。

说一下电影本身：《南京照相馆》最妙的地方就在于逆练了龙应台的 “不要大国崛起，只要小民尊严”，从历史唯物角度捕捉到了小民尊严的存在形态，然后展示了这种看似“独立存在” 的小民尊严多么脆弱。殖人如果要反驳，就很容易尚未伤敌就先自损一千。

知乎用户 彭飞​​ 发表

因为这片是拍的真心好，视角切入的非常独特。

1937 年 12 月 13 日下午 2 时许，日本人进入了南京城，随后开始不断的屠杀中国百姓… 其后为了掩人耳目、也为了达到他们所谓的共建『大东亚新秩序』这个冠冕堂皇的理由，日本军中负责宣传的人士建议用照相机『摆拍』一些 “和平友好” 的画面，然后将照片发回日本国内，让报纸大肆宣扬日军在中国秉承了建设大东亚共荣圈的方针和政策，正在努力推行他们的伟大计划。

在这样的历史背景下，本片的视角，落到了一个日军随行摄影师伊藤身上，伊藤出身于日本贵族世家，喜欢搞点摄影艺术，未来还想在日本拍电影，但因为父母希望他参军荣耀其家族门楣，于是来到了中国，加入了侵华日军的队伍之中。

• 因为出身豪门，所以伊藤以前只拍照、不会冲洗照片。
• 因为出身豪门，所以伊藤只拍杀人照、不会真的杀人。

而此时的南京城，已经被嗜血的鬼子搞成了一片废墟。

• 所以伊藤就迫切需要找一个能冲洗底片的照相馆把照片洗出来。
• 所以伊藤也迫切需要找一个能被自己杀死的中国朋友来练练手。

于是，他发现了刘昊然饰演的 “照相馆伙计” 阿昌，并假意交友，让阿昌帮他洗照片。

实际上，他在时刻准备着杀死阿昌，以此完成自己作为一名效忠于天皇的『军国战士』之成人礼。

说到这里，你以为接下来会发生《东郭先生与狼》或者《农夫与蛇》的故事吗？

那你就肤浅了！

这个导演厉害的地方就在于，刘昊然饰演的阿昌，的确像是寓言故事中善良的农夫，他代表的就是千千万万本性善良而又简单纯粹的中国老百姓。

但伊藤可不是一条普通的蛇，他是伪装成「蚯蚓」的一条眼镜王蛇，他本性十分恶毒，但表现出来的却是一副温顺、友好、谦逊有礼的『善人』面貌。

比如，他会拿出战争中十分匮乏的米面等食物，去喂养路边出现的流浪狗，但小狗的周围全是中国人的尸体，他熟视无睹。

比如，表面上给了阿昌及其老婆两张出城通行证，背后却命令检查的士兵，一旦发现有人持此通行证（编码一致）试图出城，就一律格杀勿论。

但伊藤低估了中国人民拼死反抗的决心，当阿昌发现冲洗出来的底片中，有很多是日军在南京城里烧杀抢掠、无恶不作的照片时，阿昌决定冒死把这些底片传递出去。

当然伊藤更没想到的是，照相馆里王骁饰演的老板金承宗一家人，为了传递这些记录下历史的照片，甘愿舍命而赴死。

1888 年，尼采在《偶像的黄昏》中说：「凡是杀不死我的，必将使我更强大！」

1937 年，以阿昌为代表的中国百姓，在南京大屠杀中拼死反抗，留下了日寇屠杀我族的铁证。

2025 年，申奥在《南京照相馆》中告诉日本人：「我们不是朋友，永远都不是！」

这样的电影，如果还不能好评如潮，可能真的说明现在的观众不仅是不喜欢看电影了，而是已经活的麻木且忘本了。

知乎用户 N1MO 发表

还有人说这是仇恨教育

有意思，你们也知道把这帮 cs 干出来的事情原模原样呈现一下会引起仇恨了？

知乎用户 祭祀无痕 发表

刚看完，满脑子就是一句话

我们的任务不是原谅他们，而是送他们去下面找人原谅。

我一个中年人也干不了别的，学学无人机吧，万一用的上呢，再不济，有机会的话填无人机生产线，希望经我手的无人机，能伤害最大化

希望对面能多抗一段时间，别投降，如果投降了，我道德低，我买张票去对面，我可以走失，我也可以自爆，我也可以不做人。

酒后乱说，当不得真，诸位见笑了

知乎用户 王千夜 发表

那个江水都被人血染红的镜头，我愿称之为：血海深仇具像化！

知乎用户 申鹏​ 发表

建议大家都去看一看《南京照相馆》。

这部电影有优点，也有缺点。

优点是，它把真话说出来了——日本人不会和我们做朋友的，世界上没有好的日本鬼子和坏的日本鬼子，只要是侵略者，他们没有区别。

影片中的日军摄影师伊藤，贵族出身，戴着小圆眼镜，一开场也是个唯唯诺诺害怕开枪害怕见血的角色，甚至还在日军中被霸凌，为了洗照片，他还假惺惺对主角阿昌说：“我们是朋友”。

然而，胆小懦弱的日本鬼子就善良吗？并不！他虚伪、邪恶、龌龊、功利、下三滥，他的人格从未高尚过，他的内心也从未善良过…… 他怂，可是他坏啊！他给主角一条活路，是因为他自己是个养尊处优的军二代、不会洗照片，他需要阿昌，所以装出了一副友善的样子。

他并不喜欢中国人，他把中国人的照片扔掉，说那不重要，他越来越兴奋地拍摄那些日军斩首、虐杀平民的画面，用镜头来记录日军的 “军功”，他拍“中日亲善” 宣传照的时候，因为嫌婴儿的哭声吵闹，直接导致了孩子被活活摔死…… 甚至就连他给主角的两张通行证，都是“催命符”，他早就给核查的日军打过招呼，见到这两个号码，直接杀。

一边中国人被屠戮，他和他的上司，一边还在得意洋洋地讨论 “仁义礼智信”。

最后，他终于露出了凶残恶毒的真面目。

主角阿昌，也早就看穿了他的真面目，在临死之前对他说：“我们不是朋友”…… 是的，哪有什么朋友，鬼子就是鬼子，侵华战争造成的滔天血海中，日本侵略者方面没有一个人是无辜的。就在南京沦为炼狱的同时，日本东京的民众正在张灯结彩、庆祝 “帝国的武功”。

从前这个类型的电影，总是要试图展示几个 “良心未泯” 的日本士兵，试图证明侵略者中也有好人，幼稚、可笑、自欺欺人……《南京照相馆》进步就进步在这里，它借男主的口说出——我们不是朋友；它借女主的口说出——日本人是畜牲，不会把我们当人的。

这个电影另外一个优点，就是没有再给国民党涂脂抹粉，而是真实讲诉了他们是怎么 “抗战” 的，基层战士是在拼命杀敌，就连抓壮丁来的警察也上了战场…… 但国民党高层呢？蒋介石和他的嫡系，早就离开了，没有做动员，没有组织撤离，把士兵、平民全部当做垃圾抛弃了，溃散的国民党败兵抢老百姓衣服，督战的军官下令对逃兵和难民开枪，然后大家一起面对日军的屠刀…… 他们同样没把普通人当人。

整部电影的氛围是令人愤懑、窒息的。

作为一个长期在南京读书、工作、居住生活的人来说，这部电影令人极其压抑、咬牙切齿，因为镜头里那些地方，那些被打得残破不堪的地方，那些同胞被扫射、斩杀、活埋、火烧的地方…… 是夫子庙、七家湾、挹江门、光华门、中山门、中华门，就是我们几十年来生活的地方，那些走投无路绝望无助的人，讲的都是熟悉的南京话，就像身边的同学、同事一样。

你能忍吗？真的忍不了。

大好河山啊，我们的家啊，怎么能眼睁睁沦为禽兽施暴的屠场？

有人说场面血腥，是的，影片中几乎还原了历史上留下的每一帧画面，禽兽的日军斩下妇女头颅、把婴儿挑在刺刀尖上、拿手无寸铁的平民练刺刀、用机枪扫射人群…… 江水为之变红。

有人说不适合小孩子看，其实我认为可以有一定认知能力的中小学生看，一边看一边教育他们，我们的国土曾经被这般野蛮地践踏，我们的人民曾经被像牲畜一样屠杀，如果没有一个强大的祖国，如果没有组织起来的人民，如果没有上下一心的凝聚力，这样的苦难还会上演。

中国人没有做错任何事，却被侵略、被屠杀，然后还要一遍一遍地讲——我们被伤害了！因为对方不承认，甚至还要嘲讽你 “小题大做”，质问你 “为什么要反抗”？

这部电影的缺点就在这里，面对血海深仇，只能靠拍照片、洗照片，只能靠着当时的 “外国友人” 帮助，送出去几张照片…… 只是拍了个照片而已，只是给 “国际社会” 展示了而已，只是公审枪决了几个畜牲而已…… 那愤怒依然憋在心里。

这不能怪电影，因为电影在目前的条件下，已经拍得很好了，它不能改变历史。那段历史上，我们就一个弱者、受害者的形象，我们没有像苏联一样，靠自己的力量反推回去，一路摧枯拉朽，把红旗插到柏林……

拍照片有用吗？登报有用吗？喊冤叫屈有用吗？你以为当时国际社会是个法治社会吗？当时真的有人关心中国吗？真有什么 “西方盟友” 吗？“国际社会”真的可以 “调停” 吗？…… 我们今天应该反思的是——把国家的生死存亡，寄托在什么虚无缥缈的 “正义” 上、寄托在什么 “国际社会” 身上，这样真的讲科学吗？

不要说当年了，就说今天，今天国际上讲公平和正义吗？

今天东亚的一切不公正、不和谐不安定，都来自于日本没有被真正严惩和清算。

因为美国的原子弹，因为苏联进入东北摧毁关东军，日本迅速投降了，美军独占了日本，日本那些翻下滔天罪孽的军国主义分子被美国包庇了，没有得到彻底的清算，那些血债累累的战犯，居然还在美国扶持下，继续维持他们的财阀政客世家，世代统治日本…… 就连 “731” 部队的头目石井四郎，都得到了美国的庇护，成了美军德特里克堡生化武器基地的创始人。

美国为了反共，甚至扶植了一大批战犯，转移了大量科技产业和制造业给日本，造成了今天日本的财阀政客世家，让他们世世代代当美国的忠犬，并且帮助美国世世代代围堵、封锁我们。

所以，这种痛苦和憋屈还将持续下去，直到有那么一天，彻彻底底解决……

有人批评这部电影，劝告 “不要仇恨日本”。

实在不懂他们的逻辑，这电影里哪有仇恨了？不都是讲事实吗？收起那些双标虚伪的白左玻璃心吧，南京血流成河的时候，你怎么不去劝劝日军呢？

电影那位翻译官拼了命讨好日本人，他自以为他也在努力救人，他甚至认为 “咱们怎么可能打赢日本”？“战争结束后，日本人会对我们好的……” 然而，几乎所有他在乎的人，都被杀了，他一个都救不了，日本人从未尊重过他，只是把他当狗。

而且，他不敢回答他女友的那个问题——“万一日本输了呢”？

今天所有的类似的 “翻译官” 都应该仔细思考一个问题——万一敌人输了呢？按照现在的情况，他们是一定会输的。

知乎用户 暮云之秀 发表

我外婆就是南京人，和我姨婆婆感情特别好，当年日军扫荡，和家里人跑散了，和一群难民躲到山洞里，洞口狭小，非常闷，我姨婆婆就哭，当时洞里人就要把她赶出去，因为一旦惊动日本人，就是全死，是我外婆坚决不同意，死死捂住她的嘴，保住一条命。出来后稍大一点就参加我党，打鬼子，日本就是畜生，哪怕时隔 70 年，我外婆都这么说。老一辈参加革命无一例外对日本人没有任何好感。

知乎用户 昆小周勤小黄 发表

中日还是打一次吧，既分胜负，也觉生死。中日之间的矛盾不打一仗是解决不了的。平时上班已经很累了，还要花心思来解决中日矛盾，太累了，快点解决吧。

知乎用户 Messerschmitt​ 发表

首先，这部片子摒弃了新生代历史片中那种令人作呕的西方味道。哪种味道呢，就是南京南京里的那种西方冷战时代理人战争 / 侵略战争的思维，去嵌套军国主义帝国，二战发起人之一，全世界上溯至公元前几万年在残暴方面至今都排得上号的日本帝国主义侵略军及其下属畜生。

我为什么这么说，因为南京南京这种 “伪旁观者” 视角的电影在西方，尤其是另一个对日作战主要力量的美国也有类似的作品。不仅有，而且随随便便就能举两部例子。

比如父辈的旗帜，和硫磺岛家书。

同样是精美的服化道，同样是对日战争，同样的作为正义一方的美军 / 国军 / 中国人麻木，崩溃，黑暗且不做人，同样的日军阵营里绽放出人性的光辉。

味道是不是他妈的一下就出来了？

南京南京里最让人绷不住的就是刻画了一个颇有人性的日本兵形象，然后他最后目睹了日军的暴行后自杀了。

日本群演崩溃高喊我要回日本，被导演收录进正片，还作为 “人性” 的闪光作为宣传材料大肆宣传。搞得好像这些牲口都是压抑被迫的一样。

那我问你那我问你，这样的日本兵，在 1937 年 12 月的南京里有吗？

套用你们日本父亲的国魂艾美莉卡前总统憋不住的话来说就是，你不能在别人质疑你作为历史片历史虚无主义的时候，才给自己脑袋上扣文艺片的帽子。

那你会问我，南京照相馆里就是真实人物了吗？

我会告诉你，是的，被洗脑的小可怜和零狗粮的狗日的，正是因为有南京照相馆里的这些人，才能把真实的影像和视频资料送到这片地狱之外，才能在影片结尾的地方开出射向谷寿夫的那一枪。

而南京照相馆的好评如潮正是来源于此。

所谓文艺人士的不适应也是如此，因为他们曾经代入的不是这些被屠杀的普通老百姓，而是那些被臆想中会被日军以礼相待的 “名士” 汉奸。

可即便是这些汉奸，也在南京照相馆里被砸碎了滤镜。

所以这些玩意儿破防的样子，我就得给双倍的好评了。

真的，下面某些回答，我只能用绍剧的名台词来对你们发表如下意见：

我手持钢鞭将你们打，打死你们这群活王八！

知乎用户 知乎用户 fx5637 发表

这部电影戏里戏外都能气死二鬼子啊

二鬼子不服气可以跳跳楼，上上吊，喝喝药

有二尾子说宣扬仇恨，既然日本怕中国仇恨，集体自尽不得了

知乎用户 特兰克斯的剑 发表

我们永远不是朋友

这台词都临死说出来了，你还要怎么评价？

这句话是说给电影里的日军听的吗？

刘昊然是用日语对着镜头最后说出口的，已经很直白了，太君们你们不会连标准日语都听不懂吧。

建议福建舰战斗群首次出航演习就在东京湾那边，我对中国国共产党只有感恩。

知乎用户 抽疯客 发表

因为真的好。

《南京照相馆》可能是本世纪最好的一部抗日战争题材的电影。至少是最好的之一。（是的，我知道鬼《鬼子来了》也是本世纪的抗日战争题材的电影。）

我这话一是赞扬这部电影的创作者，二是批评国内的电影人。

国内终于有导演不是用跪着仰视侵略者的角度和屎里刨食的态度去拍摄这段历史了。

这确实是只有新观念的新一代，而且是非常新（导演 85 后，甚至不到 40）的导演才能拍出来的电影。老一代导演脑子里的思想钢印和屎已经无法排除了。

这部电影以非常冷静的态度（是的，非常冷静），细致而准确地对日本侵略者之恶进行了刻画和剖析，然后又以满怀温情的态度（甚至过于饱满而影响了艺术塑造）对吾国国民加以同情和赞美。

甚至因其对日军刻画得冷静精准，而让这部电影，自然天然地带上了对军国主义的某种…… 怎么说呢…… 近乎轻蔑的批判…… 什么叫近乎轻蔑呢，就是你看完电影之后可以很清晰地感受到，日本人无非就是一群凶残卑鄙怯懦的畜生玩意儿。
与此同时，他还是一部很好的电影，虽然称不上极高的艺术价值，但除了影片最后二十分钟（也就是照相馆店主的妻女死亡之后的内容），前面的两个小时的内容，拍得非常流畅，非常好。

另外，伊藤的那句我战后想要拍电影，是不是在影射那位，被众多中国电影人和 “艺术爱好者” 们顶礼膜拜，奉为神明的所谓“日本最大伟大的导演”，侵华日军毒气军曹，南京大屠杀战犯，顽固死硬的军国主义法西斯分子——小津安二郎。

知乎用户 河南省澳大利亚市​​ 发表

因为第一次全方位，深刻地，系统地揭露了日本人的民族劣根性，这是真正恶之花绽放的土地，日本人生活在一个火山地震不间断的狭长小岛上不是因为苦难，而是造物主给它们的报应。

有毒的土壤诞生不了真正的文明，只能诞生披着文明外衣的伪文明，穿着衣冠的禽兽。日本人的国民性格标签就是阴邪，变态，极端，骨子里歇斯底里的疯狂与暴力，灵魂深处的怪异和病态。人类文明史上唯一一个喜欢把人脑子里的龌龊变态思想变成现实的民族，唯一一个把如何折磨人和残害人当成事业去认真经营的民族。

日本人对变态和暴力的渴望和向往是刻在骨子里的，日本人拍的 AV，就是人脑子里各种垃圾思想，龌龊画面的还原，这玩意也只有在日本能形成产业，国内的那些精日分子，本质上也是这样的人，比如莫言。

莫言的作品中对残忍的态度从来不是恐惧和疏离，而是向往和亲近，对变态的态度不是鄙斥和反感的，而是钟情和 “上瘾”。他的作品里基调永远集中在偏执、恶心、变态、低俗、冷酷等凄凉情感当中，把撒尿、厕所、呕吐、喝尿、大便之类的恶俗内容点缀进去，他作品里描写的内容根本就不是中国，而是他的精神祖国日本。

知乎用户 姞雪心​​ 发表

因为这部电影找回了中国文化的主体性。

电影圈不少导演，总是一副自己是文化人的样子，但如果你真的问这些导演，『中国文化中的战争精神是什么？』

绝对是十个里面有九个答不出，然后跟着美国复读『反战』。

不好意思，中国有自己的战争文化。

是『夫兵者，不祥之器』。

是『兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之』。

是『胜而不美，而美之者，是乐杀人』。

是『夫乐杀人者，则不可得志于天下矣』。

是『杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之』。

可以浓缩为两个字『止战』，更优美一点的说法，『止戈』，再加点中二，『止戈天下』。

这就是中国的战争精神，也更适配中国土壤滋养出来的人性，为了子孙后代，不会轻易动用武力惹是生非，都是到万不得已时才起来反抗。

这里我又要再普及一下我的学科概念，文化是人类精神活动集合，并不一定和教育程度成正比。

《南京照相馆》里有一对轧姘头的情侣，王传君演的翻译，和高叶演的戏子，两人一开始就想得很美，依附日本人，然后双宿双飞，戏子还在那边反复练习『日中亲善』的日语。

在目睹一系列暴行，尤其是摔婴儿那段后，戏子流着眼泪对翻译说，『我懂的，我唱戏唱穆桂英，唱梁红玉，我们这样就是汉奸』（原台词忘了，意思大概是这么个意思）。

一个戏子，可能从来没接触过《道德经》 ，但依旧能从戏曲人物中浸润气节与精神，知晓大义，这就够了。

讽刺的是，日本明治维新之后，就大力发展基础教育，侵华战争日军整体受教育程度大于国民党军队，更大于共产党军队，我看过江浙地区共产党军队的一些手写表格，教育程度一栏，填的是『50 个字』、『100 个字』或者『文盲』，然后三支军队哪支军队纪律最好，就不用我多说了吧。

或许从认字程度来说，共产党军队是『文盲』，但从战争精神、战争文化来说，日本军队才是精神匮乏的『文盲』。

过去的电影，总有一些人企图用个体善良，比如塑造救助难民并自杀的日本军人来掩盖集体之恶，又或者拉出一些非典型来企图否定正义之师。

而事实真相是，个别善良的人一旦暴露，在罪恶的集体中只能走上不归路，个别作恶的人一旦暴露，在正义之师中总会被清算。

中国不需要『反战』，中国自己有傲世群雄的『止戈天下』。

对于影片结尾的『我们不是朋友』，我的看法是，不是中国不想和日本成为朋友，而是日本人只认同『弱肉强食』，『仁义礼智信』只是拿来装点『弱肉强食』的形式，他们更感兴趣中国有哪些艺术形式可以用来帮他们文过饰非，和中国相比，日本的皇权只有内斗没有结结实实挨过底层毒打。

所以，这样的日本是没有办法把中国当朋友的，中国只能当仁不让地成为秩序和精神的引领者。

知乎用户 暗之妖精 发表

这部拍的最牛逼的就是那个伊藤，了解日本人，日本文化的人，就能感觉到这人物真的拍活了，更神的是，这个人物抛去那部分军国主义的部分，简直能原封不动的安到大多数土殖们喜欢舔的 “文明世界” 民众身上。这已经不是撕下伪善的面孔那么简单，这是直接把这些自诩为 “天龙人” 的“群众”的裤衩子都扒下来了。

杀人，没这个胆量，你有利用价值，就跟你笑嘻嘻的，还什么朋友相称。背后和内心里，本质上还是认为你是他们的狗，不配跟他们当平等的人，然后一旦你失去利用价值，立马是过河拆桥，还喜欢背后耍阴招。最后那段脸烧掉的戏份，更是神来之笔，非常有双面人的那种感觉。

这部电影最值得称道的就是，拍南京大屠杀题材，把事实性和艺术性结合的非常好，能看得出来，导演对于这部电影的艺术打磨非常用心，并不拘泥于平铺直叙。除了主题和故事是好电影，艺术角度来说拍的也十分不错。明线和暗线都推进的非常好。

相信现在不少人也看过了，我再更新一下。这个电影最顶级的一个镜头就是伊藤在路上看到一条流浪狗，趴着几具尸体上。然后伊藤直接掏出一个白米饭饭团直接喂狗，这个镜头看着很简短，实际上一下就把这个人物的形象全部塑造出来。大白米饭的饭团，在那个年代属于是绝大多数人都吃不到，甚至是不少日本基层兵都实现不了顿顿吃的，更逞论喂路边流浪狗了。这个镜头有多层意思：1. 伊藤作为养尊处优的大少爷，跟别的日本农民兵的这种区别。2. 伊藤作为日本人，大白米饭宁愿喂狗，给和他合作的 “朋友” 的中国人的，只是烂红薯。说白了，在这人，这种人眼里，中国人还不如狗。3. 明明身边都是尸体，他还视而不见，足以见得此人残酷的本性，绝非是那种公知电影里喜欢塑造，洗白的那种所谓有人性光辉的侵略者。4. 最深的一层隐喻，当代白左也是如此，白米饭宁愿喂狗，天天搞什么保护流浪动物，却对人民群众的苦难视而不见。这个镜头正是以小见大的点，也可以说是突出了这部的主旨。你以为他只在讲南京大屠杀吗？只是在讲日军吗？这是在讽刺长期以来，不把中国人真正当人的这种国际秩序，揭露这些帝国主义国家的伪善本质。一个镜头，同时包含民族叙事和阶级叙事，这个水平确实高。

我推荐所有 10 岁以上的中国人观看这部电影，这是一部真正以民族，人民的视角出发的电影，如果真的只把这部当作什么简单的反日宣传，这个就太小看这部电影了。这部电影看似简短，简单的剧情，实则将当时民国的社会乃至日本的社会做了深度的剖析，远比很多人想的更深刻。比方说这部里汉奸王广海的塑造，也是非常深入且彻底的，并非是传统抗日片中设计的丑角，恶角，但是也丝毫不存在所谓洗白，不会搞什么 “有苦衷”，什么“人性光辉”。这个汉奸角色不光是真实那么简单，而是深入分析了当时也好，当代也罢，许许多多的利己主义者的内心世界。正所谓有人看热闹，有人照镜子，这部电影扒光的不光是日本人的裤子，还扒光了无数冠冕堂皇，尸位素餐之人的裤子。只能说这部电影上映前闷声发大财是对的，这种剧情是真正意义上的“big 胆”，“太敢拍了”，这剧情说实话要是提前在内娱演艺圈这个风气和价值观的圈子里爆料出来，受的饱和式攻击恐怕绝对要比之前那些所谓的“战狼电影” 更大，因为这次是真的把殖人和他们爹地扒光了吊起来打，这电影给他们的破防程度绝对要远远强于之前的几部商业片。举个例子就是之前的战狼哪吒流浪地球就是大范围输出 aoe，给他们炸的够呛，但是这部电影就是精准定位真实伤害，直接打在他们的脸上，现在猫眼预测这票房已经破 30 亿了，目前票房形式有爆款趋势。可以说如果这部电影如果票房能破 40 亿，那估计后面各种大帽子都得扣上了，等着看吧。

知乎用户 朔州大嘟嘟​ 发表

因为《南京照相馆》是对前三十年战争片电影的一次拨乱反正：

没有受害者有罪论；

没有受害者反思论；

没有侵略者被迫论；

没有侵略者有难言之隐论；

没有侵略者也有好人论……

血仇未报，我们不需要反思；不要因为日本人中有过好人就忘记这个民族的本性。

这才是南京照相馆最难能可贵的内核。

知乎用户 o0 茶海 0o​ 发表

这种直白展现日本人恶的电影，已经几十年没看见过了。

前些年，一帮导演为了展现自己思想的深度，非要在恶人那里挖掘善的部分，总想用自己肤浅的认知来颠覆人们对日本二战中的恶行的认知。

日本人的恶是能反转的了的么？是能颠覆的掉的么？

但是没办法，前些年很多导演总喜欢说人性是复杂的，是多元的。单纯的好和单纯的坏都是脸谱化的，是不客观的，是不够具体的。

问题是，对于中国人而言，二战中的日军并不复杂，就是单纯的畜牲。就算有几个还保存人性的人也是极少数的，靠着几滴漂白剂就像洗白整个臭水沟？洗不白的。

《南京照像馆》总算是把二战日本本真实的样子带回来了。

这也说明新一代的，对日本祛魅的导演们开始站到舞台中央上来了。

那些看日本有光环的导演们，早点退休吧。

日本发动侵华战争，是从天皇到首相再到平民，所有日本人都有份。

就像沈逸教授说的，打日本，中国人不会有任何心理负担。这也是日本最怕的。

还原史实的电影再多来一些吧，让国人想起这段历史，

以前，总有人说我反日。

我都会纠正他们，我不反日，我是仇日。

十世之仇，犹可报也！

知乎用户 也说​​​ 发表

第一个，真实。

“如何系统的杀人”，自古都是一个难题。

30 万人，不是 30 万只羊。反抗起来一人咬一口也能让屠杀者付出惨重代价。

怎么有系统的逐步杀死这些人，而且让他们最小的反抗，是摆在侵略者面前的一道题。

我们在不少反映纳粹大屠杀的电影（如《万湖会议》）中，见过类似的描写。

这些描写不是没用的设置，而是佐证了屠杀人数的真实，刻画了侵略者的冷酷。

在过去拍摄的南京大屠杀题材电影里，大多是对残忍屠戮的特写。而《南京照相馆》里，很多镜头能感受到这种 “大规模屠杀” 的系统性和组织性。

本文所用图片，为公开预告片中截取。

比如在这个黑压压的路口前，日军要求俘虏一次前进一排，便于控制和处理反抗者。

剩下的人被要求手握细树枝，实现互相的控制与绑定。

比如在河边屠杀的时候，不是一字大堤，而是选择一个河湾，便于观察和射击，增加效率。

侥幸能幸存的人无法顺着水流向下游跑。

第二，没有太多刺眼的 “洋人” 英雄事迹。

在几乎所有的南京大屠杀电影里，都会有几个 “洋人”。

他们大多是本可以置身事外的教父、医生、外交官，但因为同情中国人民，而选择冒着危险庇护被屠杀的南京百姓，并见证、记录了南京的屠杀。

虽然的确在历史上，有很多日军侵略期间帮助了中国人民的国际友人，也有很多欧美人记录下了南京屠杀的真实照片。

但这种雷同的设定，会让人不由自主想到，导演的影片到底是给谁看的？

是给中国观众看的，还是拿出去海外得奖，拉动欧美观众同情心，并佐证：“这场屠杀是真的，你看你们的祖辈还在中国见过，帮过我们呢。” 来 “打一派、拉一派。”

其实经历过天平洋战场、东南亚战场的欧美人，对小日本到底有多残忍，心知肚明。

在整场抗日战争中，普通中国人身上焕发的英勇无畏，更是起到了决定性的作用。

完全不需要一定加入几个英国神父、美国飞行员之类的角色，来拯救中国人，在那个黑暗的时期，留下几缕亮色。

这一点，《南京照相馆》中刻画的很好，

并没有特意回避外国人帮助传递记录的作用，毕竟真实大量记录就来自海外。

但更多刻画了中国人面对日军时做出的各种个人选择。

有认命被屠杀，有拼死反抗，也有人为自己是 “保全有用之躯”。很真实。

第三，“艺术性” 添加的恰到好处。

前几天评价《731》的时候，我说过拍日军暴行的电影，没必要必须把残忍的特写镜头展示的犹如 B 级片，将同胞，尤其是女性在暴力下的受虐，作为电影看点的一部分。

像是《美丽人生》，全片一个屠杀和死亡的镜头都没有，却一样让人感受到压抑与不忍。

《波斯语课》看似幽默的剧情下，主角奇迹般活了下来，却让观众从他的遭遇感受到面对屠杀的绝望和窒息。

《万湖会议》展现的纳粹优雅又体面，高管在办公室开年中总结会，讨论的是如何更有效率的杀死 600 万犹太人。

而在《南京照相馆》里，也并没刻意用想象去突出日军的残暴。

大部分镜头，都是和现存历史资料对比过的。

如果你看到一个画面很残忍，意味着这很可能是一张真实的照片，导演不能改动太大，甚至为了妥协过审，降低了血腥程度。

最后，别替日本人做 “反思” 的事情。

不少反映日本侵华的片子里，都会出现几个 “另类” 的日本人。

他们或许是懵懂的 16 岁日本娃娃兵，或者是被洗脑主动加入慰安妇的日本年轻女子，又或者是带有武士道精神，要和中国人单挑的日本大佐；死前惦记故乡樱花开了的日本军官。

总之，好像在反映日本侵略者的时候，一定要刻画成：“日本人也不容易，也有觉醒者，也有苦衷，他们也是被军国主义洗脑蒙骗了，才会来中国。”

想要从另一个侧面作证：“中日两国人民都是这场战争的受害者。”

但实际上，这种对日本军国主义暴行的反思，日本人自己拍的已经够多了。

没必要在反映中国人民遭受侵略者屠杀的电影里再特意安排几个 “日本觉醒者”，来替人家反思自己的行为。

**这种情节的设计，**总让人感觉导演怕把电影拍的太真实，会妨碍中日友好。

于是，特意要向现在的日本人解释两句——

“我拍这个，不是说今天的日本人不好，当时大多数日本人也是被蒙蔽的，是少数几个军国主义者犯下的罪行。

总之，就是强调 “都不容易”，有些日本兵 “还是孩子”，只不过被骗上船 “来都来了”，于是才在军官的命令下，犯下了在中国的罪行。

而实际上，犯下这些累累罪行的，就是每一个士兵和下级军官。

这点姜文的《鬼子来了》就刻画的很好，

你给他包饺子，和他交朋友，他最后还是要杀你的。

同样，在这部《南京照相馆》里，没什么反思的日本人。

如果你看到一个日本军官正在挂着微笑，哄着孩子，背着老人，一定是因为宣传需要。

洗了照片之后，他们还是要杀你的。

而主角，正是从一开始的被迫给日本人服务，渐渐有了这种觉悟，才会放弃幻想。

这种 “通过底片才知道具体发生了什么，才会逐步有思维转变，才想到把照片传出去” 的思维，

在今天的互联网上帝视角看来很奇怪，但在那个年代反而是最合理的。

很多欧美人，也正是看了当时的照片，才给国会施压援助中国。

当然，总体来说这部影片依然不适合未成年人和承受能力较弱的人。但它的确是近几年类似题材中，非常出色的一部。

版权声明：回答未授权任何知乎外平台使用，如有侵权将投诉并追责。如何看待 2025 年 bw 某展台邀请韩国 coser，且该 coser 被举报、被抨击等现象？马斯克发现，即使裁掉 80% 的人，也丝毫不影响工作，这表明很多员工的高薪只是一种变相的腐败，你怎么看？愿景娱乐员工因发烧 38 度请假一小时被 HR 辱骂，人社局已介入，怎样看待此事？反映出哪些职场问题？

知乎用户 许悠沓​ 发表

说个题外话，猜猜最近日本的文化界准备了什么 “反制措施”？

那就是它们拍了一个动漫，剧情大致是：一个为杀了数千异国百姓（很明显就是杀我国的）的士兵，在穿越异世界 “返老还童” 之后依靠熟练的 “战争技艺” 过上了美满的人生。

并且，计划在反法西斯胜利纪念日前后上映，以挑衅我国。

另外需要一提的是，日本媒体报道中，一直都把我国这次计划阅兵的 “胜利日” 打上引号的。它们可是一直不愿意承认战败的，所以才会不停的制造各种 “反战败” 文化作品。

知乎用户 室有芝兰 发表

因为拍得确实非常好。和以前的《南京! 南京!》、《金陵十三钗》不同。

以一间小小的照相馆，用一个 “小切口” 见证历史大事件。影片制作精良，演员演技到位。

看了这个电影，我路过鸡鸣寺、莫愁湖、雨花台、挹江门、中山门、中华门，都要停下来多看几眼，有和之前不同的感受。

知乎用户 斯坦尼斯 发表

这部电影好就好在，放弃了团结史观。

是的，你没看错，日本人，也是团结史观的内容，也是团结的对象。

很多乱象，比如洋大人、四等汉、女拳等，都与团结史观有很大关系，而团结史观的源头是逆向民族主义。

知乎用户 他山之石​ 发表

编号 1213 的邮差，说出了那句 “我们不是朋友”；一幕幕的拍照背景，说着大好河山，寸土不让；让出了自己的通行证，结果迎来了母女俩的虐杀；写着仁义礼智信的鬼子，做着最该死的事情。。。

剧里还有一段故事，刚到南京的佐藤鬼子的摄影助手，要取一块城墙砖，去日本建一座镇魂塔，因为他们已经拿了故宫的地砖，长城的墙砖，以后的时间还会从更多的占领地偷去更多的砖，那个塔到现在还被称为日本第一高塔。。。


同志们，杀了那些战犯根本不够，滔天血债需要滔天的鲜血偿还！！！

知乎用户 济东杂谈​​​ 发表

我记得我还是小孩时，学校组织观看了一部电影，大概是讲抗战时期一个美国飞行员和女八路谈恋爱的故事。

当时就看的我鬼火冒。

哪怕这部电影已经获奖无数，但今天再看，我依然鬼火冒。但究竟为什么看的不爽，我一直没有搞明白。

直到，最近那款游戏《明末：渊虚之羽》的上线，我又感受到了这种鬼火冒。我才意识到：

不管是明末，还是抗战，对于我们这个多灾多难的民族来讲，都太过于沉重了。

沉重到只要涉及这个背景，就会自动严肃，就会变得不宽容。

在这个背景下，我接受不了游戏女主角衣着暴露卖肉；在这个背景下，我也接受不了八路军女战士和外国人谈恋爱。

再如《亮剑》，我可以接受抗战里李云龙与秀芹的简单朴素不影响主线的感情；

但如果把田护士与李云龙的感情也挪到抗战时期，那同样会让人看得别扭。

我们的一部分影视导演、游戏制作人，或许没有那么的 “家国心”，就很容易触及到观众的雷区。

而《南京照相馆》这部剧，太真实了。

没有乱七八糟的暧昧，也没有见老外就下跪的媚洋，只用最真实最丑恶的绘笔去塑造那些侵略者。

你以为你能和侵略者交朋友，在虚伪、伪善的侵略者眼里，你就只是被利用的工具人。

只需要几副血淋淋的场景，就能彻底打消你的媚洋与轻松，激活你基因里祖传的恐惧与绝望。

我们就能感受到，原来我们的祖宗先人，也曾同样的绝望、痛苦过。

这种对于生存本能的恐惧与痛苦，远远压住了对于 “繁衍” 本能的欲望。

爱情？还 tm 是和老外的爱情？那就不该属于这个时代。

以前评价张爱玲的时候，我就说过。能在 1942 年，山河破碎的时候写《第一炉香》，就挺让人觉得恶心的。

放今天，我还得说，让人恶心。

我尤其推荐看完《南京照相馆》后的观众，能去看下《第一炉香》的电源资源。

然后当你知道这部小说，成书于日寇最猖獗的时代时，你就能知道：

原来少数人与人之间的悲喜，并不相通。

但只要你再看看电影院走出来的人，是不是都带着泪痕，你还能知道：

幸好大部分人看到国破家亡的情绪，都是相同的。

张纯如在《南京大屠杀》里曾经引用了一个警告：

忘记过去的人，注定要重蹈覆辙。

前些天我玩《明末》这款游戏的时候，同样遇到了类似的场景。

有很多玩家说自己不关心游戏剧情，只想纯打游戏。遇到写着名为 “李定国” 的精英怪，杀起来也毫无负担。

who cares？who knows？

总有些历史，我们不该去遗忘。总有些英烈，不该去糟蹋。

记住了，记牢了，我们的后人才不会去重蹈覆辙。

比如抗战时期，国共双方都有发表过类似于 “不复南明旧事” 的诉求。就是记住了 “知道内斗就会亡国，依然选择内斗” 的南明，究竟是个什么下场。

最后：

为了不剧透这部剧，我剧透了《黄河绝恋》、《明末渊虚之羽》、《第一炉香》。

那是因为我认为这部剧真的很值得去看，比上面几个观感要好太多了。记住痛苦，永远铭记。

就像《黑神话》制作人冯骥观看本剧后的留言一样：

Never forget,never forgive,look ahead.

（永不忘记，永不原谅，怀揣国耻奋斗前行。）

知乎用户 MKAAD 发表

因为这部电影敢讲真话

“日本人都是畜生”

“我们不是朋友”

知乎用户 伞兵 发表

有提到扬州十日和嘉定三屠的，辛亥革命后所有的满城都物理意义上消失了，满语几乎灭绝了，八旗被图的只剩胡同里遛鸟的花瓶王爷，您的意思是我们也要对和族这么做？

哇，快请您到台上来。

知乎用户 那世间难拎清的事 发表

这是日本对《南京照相馆》上映的反应。

日本年轻人已经重新开始偏向右翼政党了，显然他们更希望中国多拍《南京！南京！》这种片子。

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有人评论说我的回答里没有附带日本方面对电影《南京！南京！》的评价，那么以下为当初日本媒体报道梗概。

知乎用户 石枫 发表

听说很多日企高层现在都非常担忧中国的民族情绪，觉得这是个风向标，每天都盯着猫眼。一旦这个电影票房过 10 亿，就立刻从国内撤资，让中国经济回到晚清水平。

好像很多人没看出来这是反讽，不得不特别声明。对这类 “洋大人赏饭吃” 问题，我一贯态度如下：

如何看待 9 月 19-20 日深圳不断有市民自发到现场献花悼念？

知乎用户 moko 发表

这几年的主旋律都是夹带私货，牛仔对决的金刚川，对着冰雕连敬礼的美军，南京南京中自杀的鬼子都带着想洗白倾略者的私心，甚至当年被称为中国最好的反战电影紫日里的日本女学生俄国美女都带着一厢情愿美好和做作，让人看的如鲠在喉，中国三千多万冤魂都抵不过几个文人的意淫。

知乎用户 天拖保全儿拿拿龙 发表

明显感觉导演为了电影过审，在刻画日本鬼子兽行方面，已经极力克制了

很多镜头点到为止

但还是给观众很强的冲击

导演的功力还是足的

知乎用户 寒霜​​ 发表

有一点很想说，别管什么血腥不血腥，那都是铁一般的事实，今天怕小孩看了吓坏，明天怕妇女看了抑郁，那么早晚有一天，这种事情还会发生！看看加沙，看看叙利亚，现在的世界上，依旧有这种事在不断发生，不敢直视历史，历史必然重演，只有让每一个人记住这些事，才能制止这种事再次发生在我们身上。

《南京照相馆》的故事或许并没有那么多的感天动地，有的人可能还会觉得主角死得不够悲壮，但恰恰是这种憋屈，才增加了故事的真实感。在影院里看着看着，眼泪就会不自觉地流下来，散场灯亮起，却没有一个人起身，大家都在默默平复情绪。

那一刻，真的好想哭一会儿再走。已经很久没有被一部电影这样狠狠怦击到了，上一次让我如此惊叹的还是球 2。

这部电影也没有大快人心的结尾，因为现实从来都不是爽剧，中华民族曾经遭受的伤痛，也不会因为任何一个虚构的爽剧结局而被治愈。

高叶饰演的林毓秀在电影里有 3 种口音——常州话、南京话、普通话，每一次口音的变化都暗藏着角色心态的转变。起初，她对老金一家说南京话套近乎，转过身就换成常州话，距离感清晰。

而最后她和王传君辩论时，口音从常州话转到普通话，再回到南京话，这不仅体现出两人关系的疏远，更表明她选择和老金一家站在一起，和这座苦难的南京城站在一起。

有个片段让我印象十分深刻，就是王传君和高叶的那段对话。” 万一日本人输了呢？““日本人怎么可能输？” 是啊，把普通人放到 1937、1938 年那个绝望的至暗时刻，没有上帝视角的话，真的想不出日本会输的理由。这个情节设计的很精彩，一方面让人理解为什么有那么多人投降，另一方面又点明投降了也没有用。

除此之外，影片中还有几个很触动我的细节：

1. 开头就鲜明地表明了对历史的态度，国民党宁可自相残杀也不跟鬼子殊死一战，墙上那幅布满弹孔的蒋介石画像，无声地诉说着当时的荒诞与悲哀。​

2. 刘昊然演的邮差编号是 1213，正是南京大屠杀公祭日，这个数字背后是 30 万同胞的血泪，看到时瞬间心头一颤。​

3. 伊藤说战后要去做导演拍电影，这明显是在映射战犯导演小津安二郎（小津安二郎曾为日军做过宣传工作）。​

4. 毓秀的妹妹一共出现了三次：第一次劝毓秀跟自己走，第二次是翻译邮差去照相馆的路上，看到她被鬼子掳走，第三次出现在洗衣房外，神志不清只会说日语 “欢迎光临 “。短短三笔，就交代完了一位女性的悲惨命运，侧面展现了鬼子的残暴。​

第一次体验敌人的子弹是在滁县，无情地愕然射来，但渐渐习惯了。刚开始不自觉地拼命喝酒，借几分酒意行事。到最后就不在乎了。砍人时也像演古装片一样。抡刀砍下时，会暂时一动不动。呀！倒下了。戏剧果然很写实。我居然还有心情注意这种事情。——小津日记《体验战争》

5. 那个满身流脓的鬼子，简直就是所有鬼子内心的外化，肮脏又丑陋。​

6. 井上一开始答应给翻译 3 张通行证，最后毓秀却只在他尸体上搜出 2 张，这是井上操纵的 “借刀杀人是为智”。就像给阿昌的那两张一样，鬼子压根没打算放任何南京百姓出去，知道翻译老婆孩子死了才把 2 张证给他。翻译也和老金一样，至死不知道妻儿已经不在了

7. 个人认为阿昌和毓秀这对假夫妻，最后是产生了真情愫。两人最后合照，看彼此的眼神都格外深情，毓秀看到阿昌给她洗的照片时终于心意相通，但已是阴阳两隔。​

8. 处决战犯时高叶用的相机，正是最后老金牺牲断后时留给儿子的那台。

迄今为止，该题材电影至少有七部了，其豆瓣评分均在 7 分以上：

1987 年 屠城血证 7.4

1995 年 黑太阳南京大屠杀 8.1

1995 年 南京 1937（吴子牛执导） 7.6

2009 年 南京南京（陆川执导） 7.3

2009 年 拉贝日记（与国外合拍的） 7.5

2011 年 金陵十三钗（张艺谋执导） 8.3

2025 年 南京照相馆（申奥执导）

知乎用户 丛林小雨 发表

比南京南京拍的好，把畜牲表达出来了。而不是总是重点描述强健。另外没有那种 “好的日本人” 在反思，看了让人恶心

知乎用户 世间美好何必烦恼​ 发表

整部电影看完，最大的好评不是什么摆拍的 “小朋友说要杀光小日本”；最大的好评是，到电影散场时，坐我后排的小女孩问出了一句话：“爸爸爸爸，解放军叔叔怎么还不去救他们啊？”

在中国共产党领导下，我们变强了，我们的后代终于不用绝望到向满天神佛和老外祈祷求救了，他们在这部绝望的电影里，充满了希望。

88 年过去了，我们能说出自己的想法了。

中日千年世仇，我们不是朋友，小鬼子都是畜生。

88 年过去了，现实和电影里何其相似，小鬼子都在拒不认错，拼命推脱，狗罕见们哪怕全家去见祖先还在那拼命洗地。

放心去看，进电影院时别忘记，来时路，有民族苦难，有国仇家恨。

看完出来，别回头，向前走，出口有光，有人间烟火，有国泰民安。

知乎用户 DAWN 发表

好评就不说了

两个建议

在南京全民播放

在日本全国上映

知乎用户 大五学生 发表

这部电影让我第一次见识到了什么叫鸦雀无声，明明那么多人却正常电影下来连个说话的人都没有。

知乎用户 陶天相 发表

《南京照相馆》推荐必看，写下自己观后感：很小的时候开始看日本的动漫，《哆啦 A 梦》《樱桃小丸子》《名侦探柯南》《犬夜叉》《火影忍者》…… 陪伴我长大，后来看日本的电影电视剧《小森林》《情书》《菊次郎的夏天》《入殓师》《四重奏》《悠长假期》等等，有唯美治愈的小清新，也有对生死哲学和人性探讨的深度思考，去日本旅行的时候，干净的街道，礼貌的态度，静谧的富士山，都让我生出几分好感，当然也理解他的多元与社会的割裂。很喜欢宫崎骏的动画，总在清新宁静的画面里藏着对人性的爱与温柔，他镜头下二战时期的日本普通民众，满是反战的呐喊与战争带来的苦难，这让我渐渐觉得：普通日本人是无辜的，他们不愿参战，有错的只是天皇和少数掌权者。《南京照相馆》恰似一剂猛药，直击被麻痹的灵魂与记忆，影片中的日本战争摄影师伊藤，眼睛总是亮亮的，看上去干净清纯，他懂伯牙子期的知音情，懂得 “仁义礼智信”，说话的声音也是干净柔和。然而他却可以面不改色的拍摄烧杀抢掠等令人发指的场面，眼神中都不是冷漠，是根本没把中国人当成人，甚至不是狗，更像是低等动物，都不需要动用情绪，还要装模作样借人之手残忍杀害他称之为朋友的中国人，导演的高明就是用真实的事件而不是虚构的故事来揭穿这个丑恶的“善良” 外衣。这才让我恍然大悟，即便是反战的日本民众，他们为战死的丈夫儿子流泪，他们通过文学作品宣示他们饱经战争的创伤，但是不要被骗了，就是他们的丈夫儿子在中国杀害了更多无辜的国人，把中国的妇孺挑在枪尖？30 万南京的民众何曾被放过，他们的 “仁心” 不过是展示给世界的罪恶的封条，今日之日本，我们是否被他的外表所麻痹？勿忘国耻！

知乎用户 随便说说而已 发表

有些人不配享用民主的电影（狗头）

知乎用户 从不用肥皂​ 发表

好的文艺作品，一种是他很有深度，超出了你之前的理解，但他又必须是你看了之后能够理解的

另一种是他说出了你想说而又说不清楚的东西

国内为什么有很多烂片，一群高考 200 分的人试图告诉我们他们对世界有更深的理解，恰如一个三岁小孩跟你争吵说他哥能吃屎，一次吃五斤，你吃不了你输了。另一群人拍了一些让人理解不了的东西，在下不算特别聪明但好歹 211 重点本科，是在下水平不够，并非歧视的意思

这部片子好属于第二类好片，而且逻辑通顺，不是贩卖苦难，他击中了我们的内心，把我们的想法通过大荧幕表现了出来，但又不是古板地说教，点到为止恰到好处

有一点小缺陷，片尾枪毙了几个顶包的小角色，这很好

但不要忘记，发动战争的高层还没有得到清算，他们甚至不承认这段历史，如果最后结局的时候能花 1 分钟点明这一点，此片就是神作

只有把今日的小日子从上到下也死死的钉在耻辱柱上，才能为我们几十年后的今天履行波兹坦公告的国际义务做好准备

知乎用户 小楼一夜听雨​ 发表

很简单：电影完全是站在中国的立场。

说起来容易，但对那帮科班电影人还真够难的。经典比如陆川的《南京！南京！》——虽然说电面比较好地呈现了日本侵略者对南京的残害，但它是选择以日本士兵角川正雄的视角展开叙事，搞了一些比如日军祭祀舞蹈、日兵崩溃大喊 “我要回家！” 然后被长官惩罚，以及角川面对屠杀的迟疑、放走中国儿童的画面…… 这是什么意思呢？首先视角上它就淡化了中国受害者的主体性，在叙事上更是有意无意让侵略者成为了 “反思者”。尤其是角川在放走小豆子并自杀的结局，甚至还添加了一丝莫名的 “救赎感”，可能他是想传递 “战争异化人性”，但是——

南京大屠杀期间并无日本兵因良心谴责而自杀的记载。

南京大屠杀纪念馆馆长汤道銮明确表示：“绝对没有发现此类案例。” 电影严重违背了事实，且 “擅自” 替侵略者 “忏悔”，从而弱化了日军的集体罪责。而事实上——**日本政府至今未彻底忏悔，**它们直到今天还在参拜靖国神社，甚至刻意修改教材歪曲侵略战争，以至右翼势力猖獗，反华在日本成为了 “政治正确”……

很显然，《南京！南京！》并没有完全站在中国人的立场，反而是在一定程度上替侵略者削弱了历史罪责。

但《南京照相馆》不一样。

电影是以照相馆为核心场景，通过冲洗、保存日军暴行照片的过程来构建叙事主线。而且突出了日本侵略者在占领南京城施暴期间，如何企图隐瞒真相、掩盖他们所犯下的暴行。

提到这点，不少老网民应该有印象，因为早期互联网上传递非常多一张《日军背着老奶奶逃避战火》的照片——那些精曰试图借此否定大屠杀、洗白日军的残暴，甚至想将侵略美化成 “善行”。这非常可笑，因为我们都知道：老奶奶逃避战火，那这 “战火” 是谁烧起来呢？

因此，影片从预告片中就做出了定调：

“日本人是畜生啊！”

他们在南京城内烧杀抢掠，枪毙、活埋、刀刺，展开杀人竞赛、强奸妇女逼迫她们成为慰安妇…… 日本摄影师带着骄傲和兴奋拍摄着这些画面，却还对着中国人说：“我们是朋友”——谁和你是朋友？最后终于在暴力中崩溃，在照相馆中显现出自己的本来面目：骨子里仍视中国人为 “非人”！

“我们不是朋友！”

电影彻底撕开了日本人 “伪善” 的面具——它们在城内和小孩打趣、发放糖果点心、为能为皇军服务的商户提供 “庇护”…… 但这帮牲口宁肯把“温柔” 给残垣断壁下的小狗，都不曾对旁边的尸山血海有一丝动容！明明认识到自己的所作所为残暴至极，却一边挥舞屠刀、一边下令对有损日本 “国际形象” 的信息和照片严防死守，生怕世人知晓南京城内惨绝人寰的屠杀！

“狗日的！把南京搞成这个鬼样子！”

三十万人的累累血债，日本人迄今不愿意承认，而是选择用金钱收买学者、扶持精日，让后者配合日本右翼分子迫害所有诉说真相的媒体和个人…… 不断地试图掩盖、美化侵略历史，甚至否定自己的侵略罪行。为此，日本没少利用人脉和影响力，在一些抗战相关的电影中，植入莫名其妙的 “反思” 情节，甚至都这样了，那些奴颜婢膝的精曰还跳出来说这是 “仇恨教育”！？——到底是谁在带这种节奏，日本人怎么敢的啊？

说白了：

我们是被害者！为什么要反思战争？

侵略者都没反思，为什么我们要反思？

你说反战，我也支持你反战，

有本事你去跟侵略者灌输、去大声抗议他们不能正确对待历史的行径啊！

你不能在被侵略者拥有实力报复的时候，才开始呼吁反战。

我说这一切的源头，就是因为**《南京照相馆》这种完全站在受害者的立场上的电影太少了**，以后必须要纠正过来——

抗战就是抗战，中国人民的抵抗就是它最大的意义！

知乎用户 李小喵​​​ 发表

最让我感动的是宋班长和金老板一家认出了照片里那些被日军杀害的中国人。

他们认得他们啊。

在我们眼里，他们是照片里的人。

在他们眼里，这些都是生活里的人。

导演通过电影告诉大家一个事实：

那些我们在教科书上看到的日军残暴照片，那些中国人，他们是有人认得的。现在没有人认得他们，是因为认得他们的人都死了。

我们看过犯罪片，就算这个人面目全非了，只要他还有亲人，总会通过他身上的痣，他身上的疤，他身上微小的特征，认出他。

南京大屠杀的受害者，731 部队的受害者，还有那颗还放在日本医学馆的中国人的人头，他们，他们所有人，都应该有人认得的。

可为什么没人认出他们？

因为他们的亲人都死了，被日军杀了。

人的一生会死两次，一次是肉体的消亡，一次是社会的遗忘。

对待中国人，对待中国受害者，日本当局和他们教育下的日本人却一次次扭曲侵华战争历史，一次次试图抹去南京大屠杀，一次次说中国人编故事。

当年的日军杀死了中国人的肉体，现在的日本人在杀他们第二次。

战争没有结束。

日本人还在侵略这个国家，还在残害着那些冤魂！

不要说日本人不知道。

这就不是日本人一次次参拜和供奉甲级战犯的原因吗？

日本人不希望甲级战犯被日本社会遗忘，日本人不希望甲级战犯真正死亡，日本人希望这些甲级战犯永远活着……

这样的人，如何是朋友？

一个供奉你杀亲仇人的人，一个希望你杀亲仇人永远活着的人，怎么做朋友？

面对这样亡我之心不死的日本，我们不是朋友，从来不是。

知乎用户 门房秦大爷 发表

因为整部电影结构合理，对展现苦难非常克制，情绪把握得当。而且没有烂大街的良心未泯日本人。

知乎用户 星如雨 发表

“他们说你仇日，说你在这个关键节点破坏团结破坏和平破坏中日友谊。”

“我杀你跌了？干什么了我就破坏和平？”

“你居然翻历史旧账，居然把日本军国主义侵略的历史艺术加工以后拍成了电影”

“哪有艺术加工？我拍的都是事实啊！”

“当然有啊，你居然把鬼子最残忍血腥的表现无害化处理了”

“……”

知乎用户 黯神教主​​ 发表

因为《南京照相馆》这个东西已经不是单纯的电影不电影的问题了，这是《金陵十三钗》，这是《南京！南京！》，这是《拉贝日记》。

“鸡鸣寺的鸡不鸣，莫愁湖的愁更愁”。

这么说吧，单凭 “民族仇恨，家国大义” 这八个字，整部电影都是直指这个主题。

日寇那帮小王八犊砸搞的侵华战争，不容粉饰、洗白，更不容被历史忘记。

有些仇恨，我们必须记着，因为这是当年几十万同胞的血和命。

就算今天导演整几部抗日神片来，我都乐意出于那点家国情怀给个好评。

《明月几时有》和《那些女人》如果单从电影角度，其实故事叙述一般，但是，这一扔到抗日题材那堆儿里，那就是凭空得加几分 “民族仇恨分”，否则都生怕心理上沾染上汉奸嫌疑。

“我们大好河山，就必须寸土不让” 这就是《南京照相馆》演出来的中国民族气节。

“谁跟你们日寇小王八犊子是朋友了？朋友个屁鸭子。” 永远都不可能是朋友，我们只需要他们低头认罪和跪下磕头道歉。

邮差阿昌虽然只是个照相馆的 “临时工”，但是他却选择要为国家做件大事。

是他拼了命也要把那一张张日寇屠城南京的血证，公之于众。

他哭的声泪俱下，爆发式的拼命呐喊出那一句 “我们中国人不允许你们这么糟蹋！”

这一段戏，其实，刘昊然演的非常用力而震撼。

照相馆老板金承宗一家子，都愿意为了那些记录着 “日寇屠城，铁证如山” 的照片，豁出性命去。

王骁舍生取义那一段，演出来的完全就是一个文人风骨的气节，死也要站直了。

林毓秀虽然只是一介女流，但是她也会说自己之前唱戏唱的都是穆桂英、梁红玉。

她也会流着泪问，“万一，日本人就是输了呢？”

而翻译王广海却只在一边垂头丧气、一脸无奈的说，“打不赢的，怎么打的赢呐”。

高叶和王传君这段对戏，有种说不出来的血与痛。

其实林毓秀她大可以自信点，因为咱们一定会赢，也一定能赢，“驱除鞑虏，恢复河山” 让那些日寇滚犊子，永远滚出中华这片土地。

宋存义，他不是逃兵，而他也是英雄。

他还是牺牲了，但他也为自己唯一的弟弟报了仇。

周游这个战士和抗日英雄，血性男儿，演的悲壮。

电影里，一个婴儿被日寇摔死之后，该死的鬼子竟然还要求林毓秀抱在怀里拍照，那个场面，触目惊心。

《南京照相馆》冲洗出来的底片全部都是写着 “一寸山河一寸血”，所以，看完之后只有一句话，“犯我河山者，永世为仇”。

还有，快去踏马的狗屁大东亚共荣吧，荣你妹呀荣，说的难听点，都有点想感谢大美利坚扔过去的原子弹了，提前抗战胜利，日寇这就算屁滚尿流了。

就这两颗小炸弹也是功不可没，咋不多扔几颗把那边屁大点的小鱼岛都炸平了不完了么，也不知道这大美利坚是舍不得原子弹还是舍不得日寇这帮狗腿子。

而且，这原子弹定位的也不准确啊，就说扔的东京、大阪多好的事儿呢。

所以，《南京照相馆》讲的是侵略和反抗侵略的血海深仇，不共戴天，讲的是一段真实血腥的历史和战争，不忍卒读，也不忍视。

每一个中国人，都有拼死抵抗的血性。

但是，我们需要永远铭记于心，因为当年四万万同胞的血仇，我们没有资格替他们去原谅，南京 1937。

“大好河山，寸土不让”，这就是《南京照相馆》《东极岛》《731》的意义。

如何评价电影《南京照相馆》？为什么看电影《长安的荔枝》会有种无力感？如何评价陈佩斯自编自导自演电影《戏台》？《金陵十三钗》中的那些女人出于什么才去救的女学生?陈佩斯十年磨一剑的新片《戏台》值得大家去捧场吗？陈佩斯《戏台》算不算在致敬《霸王别姬》？其中还有哪些颇有意味的隐喻与内涵？看到《南京照相馆》结尾阿昌说出「我们不是朋友，绝对不是」的时候，你的感受是什么？如何看待 7 月 29 日《南京照相馆》的预测总票房再次上涨到 37.5 亿？

知乎用户 纸航​ 发表

看完电影就一个感受：讲屁话没有用，让别人也节哀！

知乎用户 一起数月亮​ 发表

一提到南京大屠杀，就有人拿 “扬州十日”“嘉定三屠” 等说事

这么说吧

如果日本人能全部学中文，用中国姓氏，学中国文化，归中国政府管理，日本天皇来中国改造学习，忏悔罪行

我也可以不提南京大屠杀

知乎用户 回忆者 发表

期待发这三个评论的知乎人来这个问题下面哈气；想看看他们能不能找点全新的哈气角度

知乎用户 猪头猫 发表

一般的抗日影片只告诉观众：日本人是畜生

造型平铺直叙，充满了刻板印象

甚至还要花远超实际占比的剧情长度来塑造一些 “反战日本人” 形象（连亮剑里都要安插一个）

好了，现在有这么一部电影戳破了皇帝的新装：

日本人究竟是个什么类型的畜生，以及它们是怎么当的畜生。

知乎用户 TomZhang​ 发表

看了看简介。对比最近上映的还有《长安的荔枝》电影版。

最近电影的审查尺度竟然开放到了类似韩国 00 年代的程度。

老爷们竟然这么务实、不讲社会主义意识形态和尺度，和 2021 年的情况完全反转。

人民群众也没有乱，没有出现 “军心不稳” 的情况；这也超乎一些人的预料。

那以前的尺度，都在干啥防啥呢？

知乎用户 aquarter wang 发表

说实话，我看完是被王传君震惊到了。

他演的王广海这个角色是反面亮点，全片塑造最 nb 的角色。

逢迎日军 -> 自觉左右横跳游刃有余 -> 想从国难中捞机遇 -> 为自保不敢救苏柳昌 -> 婴儿被摔死时悲愤破防 -> 不救摄影助理似乎要觉醒 -> 心理防线被屠杀吓垮，妻子被杀不敢出声 -> 自私自利盖过国仇家恨还想继续当汉奸乞活 < 被毓秀反问张口结舌 > 知道毓秀放弃通行证后彻底绝望 -> 阻碍日军侵犯毓秀时说我们是朋友 -> 日军说你只是我们的狗 -> 被伊藤击毙: 不听话的狗只能死。

一部电影里一个二号反派有这么丰富的层次，弧光这么细腻，王传君每个点都完美演出。

知乎有很多王广海这样的人，自私软弱借口一套一套，幻想敌人是为了拯救自己而来，但跪下时就已经不是人了。

知乎用户 jfh950617 发表

我说一下自己的观点吧

我不是反日，我是仇日。

知乎用户 善与上善 发表

因为这次说好的基本都是自来水，都是观众的真实反馈，说不好的大部分都是敌军。

当自来水的力量过于强大，敌方阵容中零星的毒瘤就会被冲散淹没，这样你就会感觉到「好评如潮」了。

其实单说这部电影本身，它不是没有缺点，有人诟病战争场面少、人物刻画单薄，也有人觉得结尾处理得过于潦草，比如日军最后既然发现了王骁的异常，却放过了高叶和婴儿的剧情处理有点不合理… 这些都是影片存在的短板。

但瑕不掩瑜，整部电影输出给观众的情绪是相对比较到位的。

以往的抗日类电影，结尾都是憋屈的，大家看完胸闷、难受、无法释怀。

《南京照相馆》的结尾，该死的日本人（比如那个摄影师），都死了，而一部分乙级战犯也在南京军事法庭，被审判了。

观众看完后，一部分情绪得以释放了。

当然，大家对电影《南京照相馆》的好评，不仅仅是情绪释放，也更多是建立在人物对比的基础之上，尤其是片中的几位主演，不敢说他们演的有多好，但贵在演的真实。在本片中，他们真实的想求生，也真实的想活命，可到头来却发现，无论你是否帮助小日本，选择去为他们洗照片、做翻译、唱戏还是演出… 到头来都难逃一死。

所以，这部电影哪怕只做到了这一点，即真实的反映日本人的「恶」。

它就应该好评如潮，因为以往的很多电影，连这一点都做不到。

知乎用户 凤舞九天​​ 发表

这个世界上，如果有人规定你只能喜欢某样东西，连客观理性地指出其中的缺点都不被允许，只会收获一顶顶华丽的帽子，那么这大概就和邪教差不多一个意思；

《南京照相馆》目前在豆瓣上的评分是 8.6 分，10 万人评价；

我看了一下给这电影打分 “中评” 和“差评”的短评，排名第一的 “中评” 如下；

这位完全是本着电影艺术欣赏和拍摄技法的角度来评价这部电影的优劣，一上来就叠甲，但结果可想而知，某些人完全不想讨论这些，你客观理性分析一大通，依然被纳入汉奸的行列；

除了这位之外，其他给电影打分中评的人，也各自给出了各自不同的观点，证明了一个颠扑不破的真理，没有人可以代表所有人，别动不动代表所有人，你是人民，别人也是人民；

这位对导演执导水平的评价就是虎头蛇尾；

而这位的评价就是，整体肯定导演的能力，认为电影的部分细节设计不足；

这位对电影的评价就是叙事手段不足，凌乱分散，东一脚西一脚；

《南京照相馆》我不做评价，《孤注一掷》在我心里的评价其实和这位是一模一样的；

按照某些成分判定爱好者的视角，上面这位的成分就更复杂一些；

他把《南京照相馆》的地位和《南京！南京！》、《金陵十三钗》放在同一个高度，但是又对犹太人恨之入骨；

这位的心情也很复杂，一边说电影质量不过关，一边说题材好（如果只为了 “题材” 这种同情分，为什么不去看文献和纪录片呢？），左右脑打架打得脑浆都要蹦出来了吧；

上面两位也是一样，仅仅是针对影片本身的内容评价，言之有物，比扣帽党正常多了；

提醒一句，如果上面这些中评已经让某些人看得受不了了的话，下面这些差评，还是别看了吧；

措辞更难听，但至少仍旧属于个人视角的观感表达，并不是纯靠空洞情绪支撑的语言；

这位大概挺讨厌刘昊然的；

同样是看过《孤注一掷》后观感很差的观众的二次评价；

这位对导演和演员两方面都不满意；

这位依然是从艺术欣赏角度对电影本身做出的评价；

同上；

同上；

同上；

如果某一天，大部分国内观众对于一部电影的评价，能够完全基于电影本身的光影、叙事、表演等元素，进行综合性的评价和讨论，而不仅仅是因为这部电影的 “题材” 属于政治正确，所以哪怕电影本身有瑕疵，也要一味包容，并且对提出缺点的观众人身攻击，大加鞭挞；

如果那些影视大 V，能够真心实意地凭着自身的观感和专业眼光出发，去写出那些评价，而不仅仅是因为要固粉恰饭、要政治正确、担心被民粹冲击，所以说电影一百个优点，对缺点只字不提；

中国电影才能真正地崛起；

我举个反例；

1934 年，德国著名女导演莱尼. 里芬斯塔尔受邀拍摄了《意志的胜利》；

影片由纳粹构思，第三帝国出资赞助，记录了纳粹巅峰时期的会议、集会和游行盛况；

为配合拍摄，帝国提供无限制的经费，一百多人的摄制组，无数的聚光灯，十六名一流摄影师、三十台 摄影机、二十二辆配备司机的汽车和身着制服的机动警官，这庞大且豪华的摄制队伍加上里芬斯塔尔天才的创造力和美学理念，为影史奉上了一部最为完美也最受争议的杰作；

这部电影被称为 “最具权威性的宣传电影”，它荣获 1935 年威尼斯电影节和巴黎电影节最佳纪录片奖；

下面是这部电影的几张剧照和截图；

电影就是一种集合画面和声音的文艺载体，观众先看到画面，听到声音（和音乐），然后再慢慢体会到剧情；

这部《意志的胜利》，通过极佳的镜头调度，极具煽动性的镜头语言，让导演里芬斯塔尔拿到了多个电影奖项，同时这些奖项也变成了她毕生难以抹去的污点；

二战结束后，里芬斯塔尔作为纳粹同情者接受了审判，入狱服刑，1949 年刑满释放；

迫于同僚仇恨，她之后去了法国，在那里接受了几年朋友的接济，同时继续从事电影拍摄，最终于 2003 年寿终正寝，终年 101 岁；

里芬斯塔尔的这个案例，完全凸显了文艺作品和政治站位的天然区分；

业内人士可以一边承认你的作品本身具有极高的艺术价值，一边对你的个人行为大加指责，甚至直接断送你的职业生涯；

两者并不矛盾；

也就是说，评价电影，就评价电影本身；

什么 “冲着题材打高分”，根本就是废话，你干嘛不去看文献和纪录片？

什么 “买票支持了，但是不敢看就不看了”，这根本不是看电影，反而倒像是在考公务员；

这些和电影本身的口碑高低，没有半毛钱的关系；

如果某些人能够对给电影言之有物地打中评、差评的人表达客观翔实的反驳，我会直接点赞；

但如果动辄看到他人指出电影的缺点，就一拥而上地给别人扣帽子，或者只会复读 “核平”、“不共戴天” 这种糖言糖语的；

我只会认为，你要么是在现实生活中遇到诸多不如意的 loser，要么是为了吃流量饭，要么是真的脑容量不足；

或者你就直接承认，我 TMD 根本不在乎这电影好坏，我就是要键政，我就是为了赢。

评论区又在现身说法了；

过去三天里，我举报了八十条《南京照相馆》相关的评论内容，包括并不限于挂人、地域攻击、人身攻击辱骂等等，某些人是真的不知道、没看见，还是故意混淆视听，我就不点破了。

知乎用户 钟离同志 发表

因为某些群体被打了个措手不及。

2017 年 7 月，某些群体已经准备围攻《建军大业》；结果 7 月 28 日后，它们发现《战狼 2》爆火，不得不用自己原先准备的稿子转身去围攻《战狼 2》。

2025 年 1 月中旬，一大堆人已经蓄积口水，准备集火狂喷《蛟龙行动》；结果春节档开始后它们被《哪吒之魔童闹海》给闪击了，不得不调转枪口喷《哪吒之魔童闹海》。

今年暑期也是一样，本来《731》热度爆炸，它们都在准备围攻《731》；结果《731》临时撤档，它们被《南京照相馆》打了个措手不及，还没反应过来。

等着吧，过几天它们就会反应过来的。

（本人助南京照相馆一臂之力）

知乎用户 adsp201 发表

说明基本盘稳得一匹。这种片子就是用来提纯基本盘的。

我这里再补充几句，为什么不说辛德勒名单是煽动仇恨？因为欧美民众从小接受的教育让他们能分清纳粹德国和联邦德国的区别，电影只会让人仇恨纳粹，不会产生去找联邦德国人报仇的冲动。而东大国民从小的教育从来没有讲述军国主义法西斯旧日本和二战后自由民主和平的新日本之间的区别和变化，并通过常年累月对日本社会一些非主流群体和事件的反复宣传，成功将当代日本塑造成跟旧日本一样的法西斯国家。所以同样主题的电影在这里起到的效果肯定是加深人们对当代日本人的仇恨，尽管他们中的 99.99% 在 1945 年前没出生或者未成年。评论区的回答也充分证明了这一点。

知乎用户 casablancosky 发表

刘昊然最后一句台词说得好：我们不是朋友！我再给加一个词，“永远”

知乎用户 念椿归 发表

对日本人和国民政府的刻画是本次《南京照相馆》最大的亮点。

先说国民政府，在新世纪为了统一宝岛，我们的教科书和宣传口故意淡化了很多国民党反动派的罪行。影片里面国军将士抗战确实有不少非常英雄之辈，他们一直打到生命的最后一刻，但是同样的，麻木的壮丁也被押上战场，给颗手榴弹就让壮丁去对抗拥有着大炮军舰坦克飞机的日军，这简直是一场场送死和屠杀。南京下关码头前，为了能够让各位长官乘船逃走，国军长官对着战败的士兵和试图坐船逃亡过江的老百姓开火，哪怕有唐长官和蒋委员长的撤退命令又如何？你只是一个普通的壮丁，你只是杂牌耗材，让领导先走！虽然影片描绘的主力是日军的大屠杀，但是寥寥数个镜头，把国民党反动派的无能无耻刻画得淋漓尽致，丝毫不留情面吗，被烧毁的 “蒋该死” 画像也充分表达了导演对国民党统治的愤恨，我们不需要百年烂党。作为观众，我希望他永远滚下地狱，希望他在台湾的徒子徒孙在历史大势到来的那一天彻底被清算！

而对日本人的刻画《南京照相馆》迈出了伟大的一步。常年以来，美国为了扶持日本傀儡，故意在影视片里淡化日本当年社会的集体疯狂，故意刻画几个貌似有人性的日本士兵，以及故意美化日本的 “武士道”，简单表达一下对日本政府的谴责。可恶的是，国内很多崇洋媚外的老一辈导演也故意学美国人这一套，故意描写几个有人性的日本人，暗示大家日本人还是有好人的，教育我们放下仇恨。美国人的仇恨在两科原子弹的爆炸和东京烧烤里面结束了，中国人呢，我们为什么要放下仇恨，就因为日本人还在屡屡挑衅中国，还在不承认侵华战争罪行？

**影片里面日本人的集体疯狂和残忍懦弱在伊藤这样一个人物集中体现。**在伊藤刚登场连人都不敢杀的时候，我其实很害怕《南京照相馆》学习老一辈洋奴导演那样刻画一个 “有人性” 的日本好人形象，但是申奥导演给出了对日本人刻画的满分答案。是的，不可否认，在加入日本军队之前，伊藤看起来温文尔雅，看起来和那些粗鄙野蛮的日本军人不同，他只是想例行公事拍下照片。但是随着剧情的展开，他表面上温文尔雅的背后其实是装着日本的“仁义礼智信”，仁就是你还有用我先不杀你，义就是你我有用的时候我每天好吃的好喝的给你，礼就是我反复跟你说“我们是朋友”，信就是用完中国人之后如约给你通行证让他离开南京，智就是让南京的卫兵查到对应通行证就把你一刀砍了。说完这一切的伊藤自鸣得意的在大官面前炫耀着自己的才华，炫耀着自己对“儒家文化”和武士道精神的独到理解。但事实上伊藤的结局同样也是日本 “仁义礼智信” 武士道的结果。伊藤把中国人当做猪狗不如的耗材，用完即扔在影片中他宁可喂主人被杀的流浪狗，也不愿意去正眼看看倒在狗狗旁边的中国人。

但在日本军国主义者眼中，伊藤和所有日本士兵都是耗材，需要伊藤展现 “皇军伟大功绩” 的时候对伊藤客客气气，恭恭敬敬地让伊藤去拍摄。但是发现这些照片泄露出去会让日本国际形象蒙羞之后，又把伊藤的照片全部查封贴上不许可的标志，在伊藤的照片因为影片中中国人的智慧泄漏出去之后，“令皇军蒙羞”的伊藤直接被自己人下令切腹，然后枪决。**他说中国人是狗，甚至狗都不如，但他的下场自己比狗好到哪吗？死的连狗都不如。**伊藤作为军官的后裔，武士道的传人，尚且如此，那些自称 “农民的孩子” 的日本兵就不是耗材了吗？**哪怕你知道这些日本人都是耗材但你依然不会心疼他们，因为他们从上到下都接受了这种残暴和虚伪的价值观，他们从上到下全部是施暴者，他们都有罪，他们被压迫之后想到的不是反抗压迫，而是去压迫其他人。**这种对军国主义讽刺和批判力度是电影史上极其罕见的，教员是说过 “中国人民和日本人民都有共同的敌人那就是中国的民族败类和日本军国主义者”。但这种说辞只是为了瓦解和分化日军的需要，而非当年的历史现实，当年日本举国从上到下支持侵略战争，支持对中国人民的屠杀，全国没有像样的反战行动。影片中日本“农民的孩子” 残暴屠杀中国工农的事实告诉我们，不要试图对日本当年的工农阶级有不切实际的幻想，他们和我们不是朋友。

知乎用户 虪齺蠿齺 发表

仇恨或许不对，但遗忘罪无可恕！

知乎用户 thatcherite 发表

倒不是我有多乐意鼓吹仇日情绪。

但如果这部电影能让更多的人意识到，在第二次世界大战中，中国人民及其盟国人民是一致的——只有日本人民一个敌人——那也算是大功一件。

无论怎么说，不分青红皂白的仇视战中和战后日本人的民族主义史观，总是要比一边战争罪行归 “少数军国主义” 分子，一边仇恨当代日本人的扭曲史观来的强一些。

不体面的叙事也比精神分裂的叙事来的好。

知乎用户 墨子连山 发表

看完《南京照相馆》，出来都想杀鬼子，都知道原子弹下无冤魂，都想核平东京。

那么问题来了，当年的战犯都死了，现在的日本人是他们的子女，我们该找谁报仇？

有人说，这一代日本人没参加侵华战争，所以不应该承担责任？

如果强盗去你家抢了 100 万，虐杀了你父母，奸杀了你老婆，摔死你襁褓中的孩子，唯独留下你。

但怕你报复，他把这 100 万给了子孙，然后自杀了。

那么请问，你家这 100 万你是不是就不要了，灭门的仇是不是就这么算了？

如果你真这么认为，请大胆站出来，看看你的家人能不能活过这周？

为什么不会存在这种人？

因为蹂躏践踏这种人的成本太低，抢劫屠杀他家简直一本万利。

但凡谁家有个得了绝症的，就可以派去灭你满门，抢了家当，然后自杀。

这么好的生意，天底下去哪找？

可天上不掉馅饼，你这种人可能偶尔存在过，但很快会被其他人生吞活剥，你的基因流传不下来。

只有那些坚持 “以眼还眼” 的人，人家才不敢欺负，才能活下来，基因才得以流传。

以至于除了那种万里无一，基因突变的杂种，没有人不想杀鬼子，报当年的灭门之仇。

那么剩下的问题只在于，怎么报仇？

如果你主张绝对地对等报复，杀光当年鬼子们的后代，从道理上讲，我认为已经算很仁慈了。

毕竟当年鬼子是怎么虐杀我们先辈的，大家也看到了。

如果我们只是杀了他们的后代，却没让他们承受精神和肉体的折磨，鬼子儿孙们就算死，也应对我们感恩戴德了。

可反过来想，真要是把他们一刀杀了，他们占了便宜，我们可就吃亏了。

先不说让他们舒舒服服死的问题，至少他们抢劫我们几万亿还没还呢。

从这个角度看，鬼子儿孙不能就这么轻易地杀了，他们要还了债才有资格去死。

我估计看到这，又有人迫不及待跳出来共情他们家太君，说日本人也深受战争之苦之类。

那要不然这样，我抽你 10 个嘴巴，把你的牙打掉，然后你来共情一下我，毕竟为了抽你，我的手也肿了呀。

还有人要说，中国已经跟日本签了《中日友好条约》，上面已经赦免了日本的战争赔款？

你说巧不巧，你们家太君前两天刚跳出来，要撕毁条约。

既然你们家太君都想算旧账，我们有什么理由阻拦？

又有人说，太君现在是《和平宪法》，不会再侵略中国。

那你是不是忘了，你家太君说 “台湾有事，就是日本有事”？

最近台湾省叛乱政府派人访日，鬼子儿孙勾连叛军，你觉得他们是为了和平？

估计你也不赞同 “台湾省是中国不可分割的一部分” 吧？

那我告诉你一个好消息，台湾省的地不可分割，台湾省的蛙可未必不可分割。

岛上有多少鬼子的杂种，有多少认鬼子当爹，既然他们把自己当鬼子，我们清洗起来还有什么负担？

日本右翼抬头，勾结台岛绿蛙，企图重复他们鬼子祖先的 “光荣”，这对我们来说，是个天大的好消息。

就算他们不说，我们也要说 “台湾有事，就是日本有事”。

届时，看《黑太阳 731》《南京照相馆》等电影，附赠一个右翼鬼子，随意处置，视同灭蚊。

如果日本全是右翼，这事就简单了。

然而实际上，日本还有中间路线以及平成废物。

甚至还有打着教员画像游行的日共左翼，这些人处理起来就很棘手。

尤其日共这些人，从精神上已经跟鬼子做了切割，实际上他们已经不能完全算作日本人了。

如何对待他们，这才是难点所在。

一个人反人类，可能基因突变，或者是教育问题。

一群人反人类，如果不是群体基因问题，那就是文化问题。

从日本战后被美国阉割的效果看，并非生物基因问题。

那么可以确定，就是日本文化问题。

日本人的文化问题其实不难理解。

作为一个孤岛文化，要耕地没耕地，要资源没资源，还三天两头海啸地震。

这就相当于一个农村留守儿童，他们眼里的世界，跟正常家庭孩子眼里的，完全是两个世界。

对于他们而言，世界没有关爱，只有弱肉强食。

甚至哪怕自己再怎么努力损人利己，最后天灾一来，结局还是一命呜呼。

所以，生命对于他们而言，除了每天担心死亡之外，没有任何意义。

更可怕的是，一旦他们开始思考生命的意义，就会发现，活着只有恐惧，只有死才是解脱。

所以他们漠视生命。

这种漠视，还不只是漠视他人生命，而是连自己的命都不在乎。

日本所谓 “物哀”，本质其实就是 “反社会人格”。

中国人以 “恩” 为核心，发展出施恩 - 报恩正循环的 “仁义” 文化。

日本人以 “丧” 为核心，不把自己的命当回事，更不把别人的命当回事。

中华文明的 “己所不欲勿施于人”，日本人学了，就变成了 “死无所谓，所以杀人无所谓”。

从这个角度看，日本文化从根上就已经反人类。

即便受中华文明影响，但起跑姿势就不对，早晚要摔个狗啃屎。

中华文明讲 “忠”，说 “君使臣以礼，臣事君以忠”，君臣各尽本分，这叫 “君君臣臣”。

日本人听了半句，搞了个所谓 “武士道”，“君使臣以礼” 这半句直接忽略，只剩下 “君要臣死臣不得不死”。

于是，讲究中庸的中华文明，在日本走向极端，“武士道” 具备一切邪教的因素，其实就是个邪教。

消灭日本这邪教，就要消灭日本文化。

文化的主要承载是语言，消灭日本文化的关键，就在于消灭日语。

假以时日，用两三代时间，让真心悔过的日本人以汉语为母语，用汉字，读中国经典，这恐怕是我能为他们想到的唯一出路。

好消息是，日本过去是中华的次生文化，各回原位，倒也没那么困难吧？

反正收藏你也不看，点个赞意思下得了……

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知乎用户 正宗好鱼头​ 发表

这是一部堪比《寄生虫》的伟大和优秀的作品，我强烈建议选这个片子去参加奥斯卡评选

果然已经开始有计划的攻击照相馆了，刚刚抓到一个，发通稿也不校对下，评论区一条评论都没有就发这种文案？

知乎用户 Bullshit 专用小号 发表

1 亿日本人里面能找出 12 个义人吗？

为帝皇征兵 ing

知乎用户 碳素​ 发表

收到，已恨

知乎用户 绿杨芳草春风岸 发表

不是，这问题底下是什么大型军国主义者还魂仪式的现场吗？

看一些 “人” 对日本人这个抽象符号恨得咬牙切齿，并且还把这个抽象符号加之从古至今的一切具体的日本人头上，要把日本人——不论是善是恶、不论支持还是反对军国主义——消灭殆尽。说真的，这种做法和制造南京大屠杀的罪该万死的旧日本军国主义者有什么区别呢？无非就是旧日本渣滓们真的付出了行动，而国内的军国主义 cosplayers 只会口嗨而已。

如果反对军国主义的方法是成为军国主义者的话，我只能说，我们输掉了抗日战争。

有种说法是二战日本全民都支持侵略…… 呃，合着战前的旧日共都白死了？还有，现在还活着、还可能和中国人有现实的交集的日本人，有几个支持过二战日本的侵略暴行的？日本投降的时候他们还没出生呢。

现实中我真有日本朋友，虽然我同样很痛恨一切侵略者和军国主义渣滓，虽然我看金陵十三钗的时候哭了一整晚（因此我是不敢看南京照相馆的），但不妨碍我和他友好相处、互相聊家乡的风光、聊摄影、聊庄子。军国主义者是军国主义者，日本人是日本人；人之为人的标志就是他 / 她能根据每个个体的意识与思想而去评判、去交互，而不像非人那样只能以来生理性或社会性的标签。

知乎用户 GeniusPRC 发表

我为什么看抗日神剧？

我下班累的要死，就想看日本鬼子死，舒服，解气、通便。

知乎用户 WJF 发表

你们知道吗？ 我在抖音看到一个一年级的小女孩在电影看完大哭，大喊着要杀光日本人。一年级啊，她还只是个孩子啊，大哥们，她才一年级啊。

知乎用户 Victor Invictus 发表

希望有更多这样的好评。

知乎用户 嬴嫲 发表

因为全世界都在搞赢学的时候，它在搞输学

知乎用户 Daigo2771 发表

基本盘太多，连仇恨都是有指标性啊！

知乎用户 哈哈 发表

就不看，你奈我何

知乎用户 勃立二象性 发表

因为不像 731 人家明明穿的白色防护服你非得给改成红色的。

是害怕唤起什么痛苦的回忆吗？

知乎用户 噠噠娃​ 发表

【二刷需要勇气，这不是故事是真相】

创作过程中没有遮遮掩掩，没有暗藏的心思，没有个体在大环境下无奈选择的暗示，没有所谓对人性的探讨，没有圣母心反思怪，只有对兽性赤裸裸的展示，对罪恶的审视。

镜头之下每一枪都疼，每一刀都见血，每一声哭泣都把心脏钻透。

杀戮者将落在脖颈的利刃当作一场游戏，一卷高感光度的胶片比一个鲜活的生命更重要。

子弹挤进枪膛和相机快门按动的声音同步进行，一边是绝望的呻吟，一边是来自地狱阴湿的笑声，定格的镜头和定格人生同时坠入黑白颠倒的炼狱。

城外残墙断壁下响起侵略者 “万岁” 的欢呼，城内枪口向内的自相残杀不断上演，悲剧的发生从来都是来自多重因素的挤压，是因为你因为我，因为每一个看似无意的选择。

它们把人. 头当做花束，徜徉在鲜血流成的红毯之上，它们的灵魂并非被恶魔支配，而是主动选择脱掉人类的皮囊，肆无忌惮地发泄才是它们真正自如的样子。

加害者们满口虚伪的仁义理智信，行的却是疯癫肮脏的畜牲事。它们心里明镜一样，对这片土地的践踏是无法见光的残片。从多年前开第一枪起直到今天，它们都在极力回避、掩盖，希望将那些生命那些疯狂封存于泥土里，甚至妄想抹掉身上的血腥气。那么就让我们亲自来昭告天下。

今天看到最好笑的笑话：小日子举起屠刀的同时还妄图守住 “国际声誉”，不如问问它们关于 “三十万” 这个数字，怎么看。它们不敢承认，因为真相会压得它们永远直不起背。但今天，在晴空烈日之下，历史不再是任人打扮的小姑娘。

我们不为散播仇恨，只为铭记住历史。

从别的帖子底下看到一条评论：

孩子问：妈妈，这部电影有彩蛋吗？

妈妈说：有啊，你就是最好的彩蛋。

‍

知乎用户 乌鸦火堂​​ 发表

《南京照相馆》这部电影，能让很多观众叫好的原因，不仅仅由于题材，更因为这个剧本，这是个好故事。

因为故事优秀，细节出色，观众才能对这个特殊题材感受更加深刻。

该片的叙事很有特色——从大写小，由小见大。它聚焦历史大环境下的小人物，通过微观视角呈现宏观历史事件的横切面。​

简单来说，就是开场先呈现历史背景，把大环境交待清楚，相当于坐标系中的横轴；再逐个转移视角，聚焦到一个个小角色上。通过他们的故事和经历，一点一点反哺到大环境，呈现纵轴向的全貌，这样一来，横向的广度与纵向的深度都有了。

所以这个剧本切入角度是很妙的。

每个人物，一开始都是基于自我求生本能而聚在一起，再从角色自我遭遇、耳濡目染侵略者的罪恶行径、以及那一张张照片定格下的罪行逐步递进，三层线索环环相扣且相互映射，从而一点点的构建出角色的弧光，最终塑造出一个个鲜明的角色，由他们的故事还原出整个屠城血证。

正是这样递进的线索逻辑，由角色的命运建立起强大的剧情张力，也完成从微小到宏大的情绪积累，使得民族情绪 + 家国情怀与叙事 + 角色塑造紧密结合，主旋律电影的格式都消解在了真实可信的故事和人物塑造之中，让电影的主题异常鲜明。

这是本片剧作上的优秀之处。

此外，电影的很多细节也非常出色。

所有的线索，来源于一张张照片。这是一个比较形象化的设定。

洗照片会用到显影液，会把所拍下来的显示在相纸上。为什么要拍照？是为了记录日军占领南京的 “壮举”，再从中选择出适合公开的照片。然而显影液是“公正” 的，会显示出所有内容，选择什么样的照片，成为串联线索的主线。

都说人性是复杂的，“复杂” 在什么地方？也在于他们的选择。

片中的几位主要角色，很多都是有着各自缺陷的小人物，有逃兵、也有投降派。

★比如王传君饰演日本翻译官王广海，是一个为了活命与侵略者合作的人，他面对同胞被杀表现的比较木然，但他没有捅破苏柳昌的谎言，也没有把枪给正在跟宋存义（周游）搏斗的日本人，能看出他的内心也是复杂的。

他的妻儿最后在河边人群中被集体屠杀，他知道吗？个人理解他当时是不知情的，但下一幕，妻儿的通行证出现在他身上，那时候他应该已经知道了妻儿大概率遭遇不测，因为他找不到家人了，所以才会有随后举动。不仅仅是因为情妇要被侮辱才反抗的。

人性虽复杂但有底线，能让所有人做出自己选择。

那些为了生存换来的通行证，变成了能把罪恶证据传递出去的关键。

★原岛大地饰演的日本摄影师，一开始他一直表示自己只是个摄影师，从而制造出一个 “善良” 人设的假象。

到了最后才会发现，他不是善良，只是胆小而已，用虚伪的善良让对方替自己做事，再用别人的手杀掉对方，日本军官所写的 “仁义礼智信” 几个字是莫大的讽刺。

有一个细节，他连切腹的勇气也没有，经常切腹的人都知道，那一刀扎下去还要横着划开，但他没有，刺了一刀就不敢动地方了，最后还得依靠军官补枪。

俺不太了解武士道，按理说切腹完成之后再补刀才对，军官给丫一枪，究竟是想给他个痛快，还是打断他的切腹，就是看不起他，个人理解是后者。

★刘昊然饰演的苏柳昌，真实身份是一名邮递员，一开始为了活命才不得不冒充照相馆的学徒。

邮递员的特征，就是会跑遍南京城，正因为在相片中看见了一幕幕曾经熟悉的地方变成断壁残垣、血流成河，才让他的内心和动机一点点的变化。

**在极端环境下，每个人的视角都是片面化的，但小小的照片会让他们知道整个事件的全貌。**所以他们不会跟恶魔做 “朋友”。照相馆幕布墙的片段，呈现了祖国大好河山，最后一幕停留在了万里长城，是中国人的精神图腾。

电影在情感和镜头处理上非常克制，没有什么过激的场面，但整体给人的感受是非常沉重后劲儿很大，却也更加清晰感受到，那些曾经遭遇的苦难，如今都化作自强的力量。

相机的快门与枪的扳机也构成了一层呼应，相机会记录日寇屠杀平民的罪恶，也会记下恶魔被枪决的瞬间，还在于相机在什么人手里。

那一张张照片，会曝光恶魔的真实嘴脸。在不能见阳光的暗房里，让那些不能见光的照片重见天日。

片中有句台词，衣服沾上了血，可以洗白的。

但照片所拍下的罪行，永远也 “洗” 不掉。

知乎用户 知乎电影​​ 发表

在电影《南京照相馆》公映两天后，影片的内地总票房预测已经上调到了 32 亿以上，成为了暑期档冠军有力的竞争者。同时对于春节档后票房破 10 亿艰难的中国电影市场来说，突然有这样一部高口碑高讨论且市场反响极佳的影片出现，给所有从业者以及关心中国电影的观众也是打了一剂强心针。

《南京照相馆》的故事取材于南京大屠杀期间日军真实罪证影像。一群生活在南京的百姓躲在吉祥照相馆中避难，为了尽可能地多活一日，他们被迫帮助日军摄影师冲洗底片，却意外冲印出了能证明日军屠城的罪证照片。他们原本只想在大屠杀中保命活下去，面对日军在南京城内的暴行，他们决定让这些底片留存下去……

虽然有着纪念抗日战争胜利 80 周年这样一个大的外部环境节点，但《南京照相馆》能够走到这样一个口碑和票房成绩，更多凭借的还是影片本身过硬的品质。这一点在与导演申奥的交流中同样可以感受到，「真实」是他从首作《受益人》以来就特别重视的创作前提，到了《孤注一掷》依然延续，这次拍摄《南京照相馆》，他更是和主创团队高度重视「真实」在影片各个环节的体现，从剧本到置景到演员的表演，每一个细节力求还原 80 多年前那场惨剧中的人性群像图。

这一次见到申奥，他比之前我们《受益人》采访时从容、自信多了。他的头脑很清醒，回答问题的时候有条不紊，思路清晰，这在创作中也能体现到对自己想要的东西很清楚。《南京照相馆》今年 2 月开机，7 月就能上映，5 个月时间完成全流程，这和申奥精确的规划及创作逻辑思维是分不开的。 同时颇令人触动的一点是，他提到自己参与剧本创作的时候，都是会站在角色的角度去想问题，而不是自己，拒绝创作者的想当然及上帝视角，这也会让影片中很多台词和细节写出来比较动人。我们就观众提出的一些剧情上的争议进行了讨论，申奥也给出了他的回应，从他的讲述中可以抓住他们此次创作一个贯穿的理念是：要真的站在真实的普通人的角度去拍那段历史。这使得《南京照相馆》中许多角色塑造与同类型作品很不一样，相信也是很多观众愿意重新回到影院，支持这样一部诚意之作的原因。

文 /

@二十二岛主

以下是对话实录：

知乎电影：聚焦抗日战争南京大屠杀的影视作品很多，但从日军真实罪证影像作为取材及叙事切入点的作品很少，为什么会选择这样一个切入点？

申奥：一方面是我很喜欢胶片摄影，对照片很有感情；另一方面就是我在查阅资料的时候发现，其实在 80 多年前，那个年代的很多的事情和行为和今天有很大的相似之处，比如说日军那些照片，我注意到他们攻陷了南京城以后，会跟现代人一样会去景点打卡，会自拍、摆拍，甚至连拍，跟现在很多拍照方式及理念已经很趋近了，只是设备不同而已，所以我觉得用照片来讲述这段历史，跟当下的现实时空有着很强的链接感。

知乎电影：在收集素材的过程中有哪些令你触动的历史细节？

申奥：我们明显感觉到，当日军拍摄表现他们「骁勇善战」的照片时，一下就能感觉到在那个年代他们已经有目的地在摆拍这些宣传照片，在拍亲善照的时候，都是日军和一些小孩子拍照，手里会拿着玩具、糖果、小的日本国旗。能看得出来成年人其实很难被洗脑改变，但小孩子很容易被蒙蔽，所以日军就专门挑选很多小孩子来配合他们拍这些宣传照。还有一个细节在电影里也体现了，就是日军攻陷南京的时候，在城墙上举着各种各样的国旗，但国旗上的太阳都是不一样大的，我们查了一下原因，当时那些日军其实也是从各个地方汇聚在一起，有很多乡下人，他们自己都不知道日本国旗长什么样子，走到哪就切一块布，中间给涂红了当成国旗用。与之相应的就是南京城拍亲善照的老百姓，手里日本国旗的太阳也是不一样的。

知乎电影：从《孤注一掷》开始能看到你比较擅长群像叙事，这次在整个故事结构的设计及主要角色性格的选择上有什么考量？尤其是伊藤这个角色。

申奥：首先我们要拍摄的是一个南京城，南京城里面不只有南京人，我们希望呈现的是一个中国人的南京城，所以在这个城市里面，有本地人，有外来人口务工的，也有在这里扎根已经成家立业的，它组成的各色人等，年龄、性别，都希望打散一些。性格也是如此，有坚定的、善良的，也有一些摇摆的、犹疑的，这样就可以更全景化地去展示这一类人群。而在故事结构上，它不同于以往的困境电影，主人公可以发挥自己最大的主观能动性，战胜困难，最后逃出生天，所有观众都学过历史，在那个黑暗的时刻，这种可能性几乎为零，所以我们必须为他们构建另外一种逃出生天的「致命一击」，它也许不是身体上的逃离困境，而是从精神上让某一种真相传播出去，所以我们就从结构上设计了「存活线」和「传播线」。最后给敌人的致命一击，不是靠武器，而是靠照片。

至于伊藤，我们是看了大量的回忆录和资料以后，才设计出来这样一个人物，我们单纯说侵略者像魔鬼一样残暴，这是一句相对空泛的话，我们更希望展现出来：人为什么会变成魔鬼？他是被什么样的思想所浸染、所洗脑？于是才有了这个人物设定，也希望在这部电影两个小时的旅程里，让观众能感觉到一个日本军人，他是怎么从一个富家公子，变成一个信奉军国主义，愿意为之付出生命的狂热分子。

知乎电影：这次的拍摄在实操层面上对你来说比较大的挑战有哪些？你和创作团队又是如何克服的？

申奥：那肯定就是要还原几场重要的战役，因为光写南京被践踏了以后的这段历史，我觉得对于观众来讲，第一不够全景，第二可能也不够「满足」，应该要用之前的那场血战来表现日军的「强大」。我非常不倾向把日军写成一帮没有纪律的散兵，在当时用几天的时间就可以把南京攻陷的话，那敌人必然是非常「强大」的一股军事力量，所以我觉得有必要在开场的时候让观众意识到，我们面临的对手是极其「强大」的军队。我在拍《用武之地》期间就积累了比较多的战争场面拍摄经验，和现场的执行导演及动作导演配合得很默契。虽然那些战争场面看起来挺宏大的，但它还有一部分是特效辅助完成，在前期也会排练很久很久，测试各种各样的武器车辆，当一切都测试完备的时候，我们才开始拍摄，而这个测试期刚好跟我们拍其他文戏的部分是重叠的，所以在时间上就进行了压缩，等我们从文戏的部分转到战争部分的时候，刚好排练也结束了，所以非常丝滑地可以衔接。

知乎电影：观众对影片中血腥残暴场景的处理也颇多好评，觉得做得很克制，没有刻意强化与猎奇，但作为创作者又要力求真实还原，你在当中如何找到平衡点的？

申奥：我们的电影拍出来是面向大众的，我也希望能有更多年龄层、更多的地域涵盖。 有一些家长可能会担心自己的孩子太小了看不了，但我想说的是，电影被拍完以后，其实它会一直留在银幕上，可以等孩子长大了再看。所以在前期拍摄的时候，我们也注意不会把血腥暴力进行渲染，变成噱头，我们不贩卖这种爱国情怀，甚至把它变成某种惊悚和恐怖片，而是一个非常标准的剧情片。

知乎电影：苏柳昌是串联起整个故事的线索人物，刘昊然的表演这次特别克制和内敛，只有到尾声部分才完全释放出来。在这次的角色塑造上你和他有哪些沟通？

申奥：我跟他讲为什么把这个人写成邮递员，邮递员的着装很像军人，在日军不了解中国军队的情况下，看到大壳帽和绑腿，就会第一波先袭击这些穿制服的人，所以电影一上来就有一个戏剧冲突。他的求生欲很强，躲进这个照相馆受到庇护的时候，作为一个普通的没有受过任何军事训练的普通市民来说，他是懦弱的、是怕死的，这是符合人性软弱面的，我觉得也是可以被理解的。在看完整个剧本之后，昊然也跟我讲，他说能理解阿昌所有的懦弱，但是希望他可以有一个反击。我跟他说，阿昌不是一个练过武的人，让一个普通人去杀只鸡、杀条鱼可能都非常难，何况去杀一个人呢？所以我说他最后的那一套反击应该从生理上消灭敌人，而是从心理上跟敌人进行决斗。

我们为他最后的这一场决斗想了很多方案，最后我突然想到，也是编剧张珂的提醒，如果阿昌是邮递员，他就是深入南京城每一根毛细血管的那个人，他了解这里的大街小巷，这是他当邮差的第一堂课，他跟师父学徒最先要背的东西，就是所有街道以及城墙的名字。我一下就找到了跟今天的链接，因为现在也有很多快递员、外卖员，他们可能不生于大城市，但是他们非常了解城市的每一条街道，这是他们工作内容的一部分，也正是由于他们每天穿梭在这些街道上，他们对这个城市会有油然而生的一种感情。我找到了这个点之后就跟昊然沟通，他也欣然地去接受，最后诠释的我认为是很完美的。因为这部电影的预设是在一个照相馆里较为封闭的空间，本身这个剧本里给阿昌的台词也不多，所以我就想找一个眼睛特别会演戏的演员。昊然跟我在生活当中就经常在一起聊天、聚餐，我觉得他跟人的视线交流是非常丰满的，眼睛会传达出各种各样的情绪，所以这次我跟昊然的共识就是我们需要靠眼睛传达出来人物的心理。

知乎电影：在实拍过程中刘昊然又有哪些表演段落令你印象深刻？

申奥：我特别喜欢他跟高叶在暗房中那场关于电影的对话，如果摘掉那场戏，对整个电影一点影响都没有，它不左右剧情和结局。但是对于我一个学电影、做电影的人来说，那场戏又尤为重要，里面很多话其实我是让毓秀去代替我来说给电影的，是我写给电影的一封信。昊然在那场戏里的表演，几乎没有台词，一直是林毓秀在说自己的工作和梦想，阿昌从一开始的有一点不耐烦，慢慢到懵懂地有一点羡慕，有点听得入迷了，拿到那小截胶片的时候，一下跟他手中在洗的这些底片有一个契合，他最后点头说我可以帮你放大，一点头，那个眼睛开始释放出光芒，在那一刻我觉得一张照片，一个底片，是整个暗房里面微弱的光。

知乎电影：王传君饰演的王广海同样是一个复杂的角色，这个人物你们找到的表演支点是什么？

申奥：我们看了很多关于所谓「汉奸」的一些文献，去进行了一些研究，里面有一句话我印象非常深刻，就是在当时的这些汉奸，每一个人都是聪明的投机分子，他们不是因为糊涂才投靠了敌人，而是因为他们太自作聪明，太利己主义了，才会站错队。在当时的立场之下，他们是完全想象不到日本会输的，他们从内心深处是极度慕强的，所以他们不认为自己的选择有任何的错，反而认为自己是在救同胞、救中国。所以我跟传君沟通的时候说，这个王广海应该非常笃信自己是南京城的救世主，他是在保护所有老百姓，按照他说的百姓才能活下来。他一下就找到那个人物的支点，就是他内心赋予一种非常牵强的正义感。

知乎电影：他对于自己的妻儿是什么样的情感？包括最后妻儿被处死，有观众提问他当时到底知不知道？

申奥：那场戏我设计的是他完全没听到，因为在真正的拍摄场地，物理距离隔了得有几百米，除了对讲机以外没有别的方式可以沟通，所以用嗓子喊「广海」和「爸爸」，他肯定是听不见，又恰好他有一个转身堵住耳朵的动作，这会给观众一个误会，但我觉得这种误会恰恰是电影里面暧昧性的一部分，会有那种命运的捉弄感吧。他捂住耳朵本来是怕听枪声，怕听到同胞的哀嚎，但因为这个动作，让本来依稀听到的老婆孩子的呼喊声也被堵在了耳朵以外。在我们的剧本设计里，他跟老金也形成了一组对照关系，两个人的妻子孩子最终都离世了，虽然王广海认为自己是救世主，但他根本没有能力在那个时候去保护自己的老婆孩子，所以在那一刻里面，他的孱弱、内疚、自责是交织在一起的。

知乎电影：那你如何理解他对于毓秀的感情？

申奥：当这份感情面前摆着另外一层价值，就是家国大义的时候，毓秀站到了正确的立场上，跟王广海对立起来，所以在那场两个人卧室争辩的戏里面，既有情感拉扯，也有价值观的拉扯。构成了非常复杂的人物关系，而那一段台词，我在写的时候，都会非常激动，因为我们现在开了上帝视角可以回顾历史，但在当时的人，他怎么敢相信一个可以这么快践踏了中国攻城略地的敌人会输了？这个太难想象。所以在毓秀说出那句「万一呢？」我还特意写了两遍，「万一日本人真的输了呢？」去双重反问王广海的时候，我觉得那个力量用现代人的视角来看，其实是加倍的。

知乎电影：电影尾声部分那段残酷现实和照片交织的蒙太奇，让很多观众很感动，当时是如何想到这样一个设计的？

申奥：我有一个非常喜欢收集老照片的朋友，在我们为了置景收集照片的时候，他就把大量数字的和这种洗出来照片的收藏转发给我了，我们就开始研究那个时代的人拍合影都会在什么情况下，有过寿的、有结婚的、有毕业的，跟现在没有什么区别，这会跟现实生活有强链接，大家的仪式感很强，而且都是打扮得非常体面，穿着最好的衣服，挑一个好日子来这拍这张照片。看到这些全家福以后，我就有一个灵感，如果要在这个电影里写照相馆的话，我们需要安排一段别的形式无法呈现得这么淋漓尽致的戏。如果我讲出来，或者我写出来，亦或是音乐奏出来，都无法去替代在电影里用声画来展现。

这段戏有两层话外音，一层是老金在说照相馆的来历，还有一层是老金在跟各种拍摄对象说吉利话，一个是客观的，一个是主观的，两种画外音叠在一起，再叠上照片里的人的悲惨境遇，好几层的声音跟画面附加在一起，形成这种蒙太奇段落，我觉得这个是电影非常独特的魅力，也是其他艺术形式无法取代的。我拍关于照相馆的电影，就是要拍出这种独特性。

知乎电影：有看到一些观众的反馈，说故事进入到中后期，尤其是有了通行证之后，角色们之间陷入到了巨大的纠结之中，甚至还需要抓阄，会觉得很耽误时间，而阿昌、老金在打倒伊藤后没有第一时间「补刀」，才会有了后面他再度醒来陷众人于危险的不利处境，你如何看待故事中几位主人公在关键时刻的犹豫和挣扎？

申奥：因为我更代入写作的是角色本身，如果按照我们现代人看了那么多电影，那么多抗日题材的影视剧，甚至国外的很多战争片来讲，我们觉得在战争中举枪或者举刀杀一个敌人是非常简单的事，但是作为 80 多年前南京城一个老实巴交的小老百姓，他捡起一把日军的军刀，那个重量也许他拿着都费劲，就更别说用它再去「补刀」了，他其实全身的力量和勇气都已经在砍倒敌人的那一刻用尽了，注意力也已经转移到怎么逃跑了。后来老金突然想到那个伊藤在地上用不用补一刀？他只是想到这儿就马上拿着刀去补了，只是因为伊藤是一个受过军事训练的军人，所以反击了，我觉得这一切恰恰在彼时彼刻的人物身上，是符合他的境遇的。

还有一个地方，比如说他们最后通过关卡要往远处走的时候，突然孩子哭了，然后老金转过身，我看网友说这叫「送人头」，我在看这个评价的时候也在反思，如果再写的话，我会怎么调整？但是想了半天，我觉得在那一刻，老金的反应可能还是会转过身去拖延时间，不然两个人拔腿就跑开枪了怎么办？他转过身拿出照相机，进行了情绪的宣泄，让日军有点懵，他没有办法判断这个大爷是疯了？还是要袭击我们？正是在这个时间差里，毓秀才能抱着孩子跑掉。所以写剧本我尽量都是带入人物在那一刻的选择，而并非是一个绝对正确和高明的选择。至于通行证抓阄，因为我们看的资料比较多，在那个时间段这么多的人，如果想全部从照相馆里走出来离开南京城，几乎是不可能的事，如果我们真的这么去写了，那就太强行为主角附加光环。任何一个在马路上随意走动的，尤其是男性的青壮年，都几乎面临着死亡威胁，所以我们还是结合着当时的事实情况及人物的底色，再给他们设计所有的行动。

知乎电影：一直以来你都坚持根据真实故事进行改编创作的原则，这两年拍摄了体量更大的《南京照相馆》和《用武之地》，是否觉得在这条路上面临的挑战和难度越来越大了？如何平衡好真实与艺术加工之间的关系？

申奥：难度肯定大了，因为现在观众获取信息的渠道越来越多了。我自己也是编剧的一员，怎么去平衡编和真的关系？其实很困难，究竟什么东西是可以虚构的？什么东西是要真实还原的，都是在前期需要筛选、需要判断。我秉承的态度就是，故事可以虚构，人物也可以虚构，但里面传达的情绪跟价值必须是真实的，这个故事底层的逻辑必须基于真实的逻辑之上，要让观众可信，才能最后接收到你表达出来的情感主题的信号。我们每一次工作，都会大量地搜寻纪录片、文献、小说等等，把它汇集到一起，再把元素全部提炼出来，进行筛选，哪些是可以借鉴在人物里的，哪些是不可以出现的。

知乎电影：最后再向我们知乎的网友用一段话推荐一下《南京照相馆》这部电影吧。

申奥：知乎的网友们相信各位都是资深的影迷了，我自己也是对照片和电影有着强烈的情感，这部电影不仅是在描述一段 88 年前的历史，同时也是我为影像所写的一封情深意切的信。希望这封信可以送到你们手上，也希望你们可以拆开，阅读它，喜欢它。

完整采访视频指路：

知乎视频

知乎用户 休言 发表

因为无数的照片，就是磊磊铁证，记录了侵华期间日本罄竹难书的罪行！

而这部电影里，没有为了所谓的 “亲善”，虚空造捏造的 “人性尚存的日本兵、执行军令的军人、被欺骗参军的普通日本人民、幡然悔悟的侵略者、一生赎罪的日本老人。”

电影里，有的只有对日本侵略者灭绝人性罪行累累的揭露。这就够了！

南京大屠杀遇难同胞纪念馆外，有这样一组雕塑：

母亲丧生在日军的屠刀下，身体被刺穿的年幼孩子，在母亲身上吃奶，大一点的孩子坐在一旁哇哇大哭。

这组雕塑源于真实的故事

当年那个坐在一旁哇哇大哭的孩子

就是 9 岁的常志强

1937 年 12 月 13 日

是常志强人生中最黑暗的一天

9 岁的他目睹了父亲、母亲、4 个弟弟被杀害，姐姐被刺 5 刀后被强奸

他回忆

日本兵用刺刀戳向母亲胸口
最小的弟弟被摔到了地上，哇哇大哭
日本兵拿起刺刀
对着小弟弟就是一刺刀
挑起后抛了出去
三个大一点的弟弟扑上去
拽、咬日本兵
均被残忍杀害

南京大屠杀幸存者常志强在王府园指认当年亲人遇害现场

日本兵走后

母亲靠坐着看着常志强流泪

常志强立刻去找被刺刀挑飞的弟弟小发发

“地下全是死人、全是血
踩得脚底下都发黏了
小弟弟趴在那边想朝上爬
我就喊小发发
他听见我的声音
拼命地朝我跟前蹿
他的小鞋子也跑掉了
袜子也没有了
小脚冻得通红，全是血
我妈妈看到小弟弟后
拼命地挣扎
把手撑起来，把衣服拽开
把纽子解下来，给我弟弟吃奶”

回忆到这里，常志强流下了眼泪：

“我妈妈把衣服拽开来以后
我看到几个刀伤都在流血
有个刀伤里头还冒血泡泡
我弟弟不懂事拼命地在吃奶
血泡泡多，我就赶快上去
我说妈妈我给你捂着
你坚持一会儿会好的
可是我妈妈不能讲话，眼泪直掉
掉着掉着头一倒，倒过去了
我晓得我妈妈死了”

后来，常志强听到 “红十字会” 的人说：

“当时有一对母子的尸体
小孩子还趴在母亲身上吃奶
两人冻在了一起，分都分不开”

他哭着说，那是我的母亲和小弟弟！

所以，

声称什么 “台湾有事就是日本有事。”

希望日本说到做到，爱好和平的中国人民等这一天等了太久了，等一个告慰日本入侵导致的 3500 万死难者亡灵的机会等了太久了。

知乎用户 短道速滑乆乆人 发表

这部电影是个非常正非常好的抗日题材电影。

绝对值得送国际电影节展映。

不论是抗日还是抗美援朝题材，只有敌方的狗，才会费尽心思给敌方塑造历史中根本没存在过的圣母。

以《南京照相馆》这部不带任何私货的电影为标准，任何在电影里添加私货美化敌方的导演，都应该被吊在路灯上。

知乎用户 懒懒蛋弹棉花​ 发表

这片子的手法非常高级，虽然是从平民角度切入，但是信息量非常大，非常丝滑地让所有人明白了为什么要进行屠杀，为什么不销毁照片，只是打上标签。

因为在日本人的计划里，再碰到抵抗，这些照片是要用的，用来击溃中国人的心理防线。

我本来是抱着欣赏艺术品的态度去看的，但是看到中间就开始不自觉代入，看到最后情绪爆发的时候再也忍不住，眼泪哗哗的。出了电影院很久都全身不住颤抖。

这就是水平高的体现。用隐忍来引导观众，让情绪在最后一刻爆发。

主角团其实就是进行了一次 “饱和式救援”，所有人都带了一份底片。其中只有一人成功。

这本身就表现了我们民族的不屈，即便是小老百姓，也宁死不屈，把真相留存。

然后我非常同意其他答主所说的，日本侵略军看起来残暴强大，实际上都是懦夫，连承认暴行、敢作敢当都做不到，用屠杀平民来吓唬反抗者。

我们不是朋友。

大好河山，寸土不让。

知乎用户 陌上​​ 发表

电影如此克制，电影之外火力全开！

导演申奥：我们除了有战火硝烟以外，还有一场看不见的战争，就是一场舆论战、宣传战和文化战。那么时至今日，这场战争依然没有结束，依然正在互联网上、正在舆论环境当中，不停地斗争着。所以希望借这个电影、借照片、借这些素材去警示观众吧，能够在这场战争中分清敌友、认清黑白是非和曲直。

一九四二年，毛主席在延安文艺座谈会上提出：

“在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，其中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。”

“我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。”

什么叫毛主席的兵？

这就是文化战线上毛主席的兵！

保护我方申奥同志！

电影票是旗帜，影评是子弹——舆论战场，寸土不让。

同时毛主席还说过：到了现在，中国反动派只能提出所谓 “以数量对质量” 的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拚命出得多。

就像苍蝇，虽然除了恶心还是恶心，但毕竟恶心，还多。

所幸它们再多，多不过人民斗争的汪洋大海。

属于咱们自己的文艺作品，大家自然要来帮帮场子～

《南京照相馆》的好评如潮，是属于人民群众的胜利！

知乎用户 朱毅 发表

印象比较深刻的是八纮一宇塔，查了一下还挺震撼三观，日本把从中国各地古建筑抢来的砖放在底座，还放了四尊 “伪神” 意图永远镇压华夏，，，，

不是哥们，受害者还要被光明正大镇压的，我在国内神里边好像从来没听过，都是 “镇妖魔”“镇邪祟”“宝塔镇河妖”，哪怕民间各种抽象传说很多，镇压受害者我从来没听过，西门庆潘金莲毒死武大郎，还要假模假样立个牌坊哭丧，你能想象他们做个法意图让武大郎永世不得翻身吗？

让我想起西方那边貌似也有神父侵犯小男孩致死，就把纽扣缝在小男孩眼睛上，意图永远囚禁折磨被害人的灵魂？！

这都是什么样的一种心态？

知乎用户 呵呵 发表

因为终于不在凶手的身上找什么 “人性的闪光点” 了

日本有好人吗？

有的，当时日本的好人，要么在给侵略战争搞破坏，比如给反法西斯势力提供情报，要么在斥责侵略行为，要么愤而自杀，要么投身反法西斯军队用物理手段抗日。

唯独不可能是日本兵，你说他们被俘虏之后经过教育改变了思想，那是之后的事，你不能在他还是罪犯的时候就强调他的人性。

你讲凶手有人性，那你打算把受害者放什么地方？

这是那些在西方视角里泡烂了的文化从业者从来没想过的问题。

他们口口声声进步主义关怀弱势群体，真到需要关怀弱势群体的时候，因为主子不允许，就磨刀霍霍向更弱者去了。

知乎用户 锦衣夜行 发表

去看了《南京照相馆》，值得一个强烈推荐，这是《流浪地球 2》之后最好的中国电影。

作为一名南京的学生，看到影片中那些熟悉的地名，听到主人公熟悉的南京话（包括高叶纯真的常州话），又感到亲切又感到心酸。高叶给日本人 “唱完戏” 回来，说“我从小学唱戏，但我学的是穆桂英、梁红玉” 时，有点没绷住。​影片最后的字幕，还致敬了老电影《屠城血证》，仿佛 1987 年的钟声，穿越了 38 年的时光，回响在了 2025 年。

勿忘国耻，吾辈自强，不是一句空话。以前印度比中国还发达，为什么现在是这样。我说，因为印度没有共产党、印度没有毛主席。落后就要挨打，独立才能自主。前途漫漫，唯有奋斗。前事不忘，后事之师，也需要用脚投票。不是我道德绑架，如果《南京照相馆》票房不能到 50 亿，这会是我们这代人的耻辱。

知乎用户 大脑壳 发表

好就好在没有私货，没有花活，没有日本人也反战的洗白，只有日本人发动战争的描述，客观上这个军国主义系统的全面描述，用扎实的历史照片，告诉每一个中国人，这是事实，一个曾经发生的事实，一个日本人想掩盖，篡改，一些汉奸走狗想扭曲的历史事实。

它没有迎合西方圣母的反战作秀，没有迎合别人的原谅，讲了一个中国人立场的故事，

知乎用户 李荣杰 发表

比陆某的电影，好就好在

​不管是什么样的鬼子，粗野的，俊秀的，狡猾的，最后都会心理和物理上显出丑陋的反人类本质

​我们和日本鬼子，从来就不是所谓 “友達”

​

​1931-1945

​20？？-20？？

知乎用户 龙大驴​​ 发表

大侄子：你们仇恨教育！

我：我们怎么仇恨教育？

大侄子：你们拍了《南京照相馆》！

我：我们只是把日本鬼子做的事情重复在电影上啊？

大侄子：这就是仇恨教育！

我：那《辛德勒名单》呢？

大侄子：$&&#jsksk

别奇怪为啥最近大侄子突然敢死队一样的发起舆论冲锋，因为他们主子扬旗了.

在线围观大侄子带着马甲破防

还没睡还在持续破防呢

知乎用户 大灰爱大橙 发表

这部电影我本来不知道的，全靠二鬼子和外务省哈气，真的不得不去看了

知乎用户 磊子 发表

电影： 南京照相馆

推荐必看，

虽然沉重，残酷，残忍，

但，

国耻旧恨不能忘，

本片堪称 关于南京被屠 电影放映，

历史以来最佳电影。

知乎用户 张田 发表

其它的我看高赞都有说过了，我只想说，有个镜头处理的太好了。阿泰收拾照相馆里的顾客留下的照片，配合不断地闪回，交代了照片上每个普通百姓的命运和结局，照片上无忧无虑的小朋友找不到父母的，女学生谈着自己的理想结果被凌辱的，男学生立志报效国家结果被屠杀的，士兵一身戎装拍照然后在战场上杀身成仁的，兄弟一起拍合照结果一个被屠杀的一个和鬼子同归于尽的。这个镜头语言真的没话说，处理的太好了。

有过对比才知道，以前的导演们在拍摄这类题材的时候有多拧巴，即便他们自己不承认。可能是当精英太久了，总想灌输观众们一些仁义，博爱，自省，谅解之类的东西，所以才会整出一些诸如本性纯良的鬼子最终醒悟，或者虚构出混混老外单枪匹马解救女学生最后还要和美女来个唯美感性分离炮那种离谱的桥段。甚至进一步说，在导演眼中，《南京南京》和《金陵十三钗》的主角和主线都不一定是中国人，至少不完全是中国人。前者，一个个被屠杀被凌辱的中国人成了日本兵心路历程转变的催化剂，后者的学生和美女们的悲惨和无助反衬了外国男主本可置身事外但毅然参与其中勇敢和果决。而《南京照相馆》这本电影，是真正站在普通老百姓的角度上讲述那段历史的电影，大道至简，不过如此。

知乎用户 凯岩城永不陷落 发表

如果在抗战老兵和屠杀幸存者彻底成为历史之前，中国人对日复仇的理性立场不能建立起来，那这些老兵和幸存者作为记忆载体就失去了意义，他们死去战友和亲人的鲜血也就都白流了。

让他们无法在有生之年看到中国从积贫积弱成长为发达而理性的复仇战争机器，是我们每一个中国青年洗刷不去的耻辱。

不要让狂热裹挟我们，要用理性而精密的计算去让每一个侵略者分毫不差地付出代价。

杀父偿父，杀子偿子，能终结仇恨的，唯有对等复仇。

知乎用户 中单法王刘子业​ 发表

因为抗战题材的影视作品里：

受害者一定要是受害者，加害者一定要是加害者。

这部电影做到了。

知乎用户 淮海节度使 发表

刚看完，后劲真大，勿忘国耻，吾辈自强，强烈建议在欧洲、东南亚、北美洲、南美洲都要上映，让全世界都知道

知乎用户 机智的蓝领侠 发表

看这电影的过程真的是坐如针毡、备受煎熬…

脑子里只想杀鬼子…

知乎用户 刘焕的书房​​ 发表

跟我一样，导演申奥是朝鲜族的

果然揭露日本人真面目还得要我们朝鲜族才行，日本人的伪善和有小礼无大义我们见得多了，朝鲜人最清楚日本人是什么货色，期待申奥导演下一部作品

知乎用户 甄宝玉 发表

因为当年日军在南京杀得血海如潮。

『我唱戏唱穆桂英，唱梁红玉，我懂的呀。』

无论是哪个时代的文艺作品，都是有力量的。

观众能看懂梁红玉，也能看懂南京照相馆。

知乎用户 石头里开花 发表

说句题外话，我们不必纠结具体被屠杀人数是多少，只要记住日本人曾经对我们犯下的罪行就好了，世世代代的记住。

具体被屠杀的人数，在我们复仇后，自有缜密的日本人翻阅史料来为我们证明。

我会带着孩子一起看这部电影。

知乎用户 疯盲弊露 发表

能把举报《南京照相馆》和《731》的名单公布出来吗？

我说的是公布，是实名。不是倡导网络实名化吗？

还有那个问我 “公布了又怎样的”，不怎么样，法制社会嘛，我能怎么样？

幸亏这是个法制社会…

知乎用户 浮羽 发表

如果记住仇恨不是为了报复，那我记性那么好干什么？

知乎用户 风舞铃歌 发表

因为终于不再主动去帮敌人洗白了。就是正常的拍摄一部反映日本军国主义丧尽天良的电影，反而显得难能可贵了属于是。

今天还在某大 V 说这事的时候评论了一下如何才能原谅日本，其中提到要琉球独立，结果就有人跳出来说琉球凭啥独立，放弃 1000 日元时薪？

看，屁股歪了首先想的是帮日本人考虑生活，而不是考虑中国面临的威胁。

知乎用户 书读的太少 发表

我把这个提问下的那个帖子都点了 ！特别开心，服气，舒适！

知乎用户 知乎新用户 发表

某些在华日侨和网友想嘲讽中国或者各打五十大板就去单开个话题，有网友提到 “通化事件”，是真的，我军优待俘虏，但日寇投降后还不死心，被救的日本护士都配合日寇屠杀我军伤员，最后被我军民还有一部分朝鲜同志全部击毙。写这些是想说这部电影好就好在真实的展示了日本的侵略本性，不是捏造出什么善良的日本军官，善良的角川什么的。

搞不懂的是为什么只是讲述了一下历史，就成了 “仇恨教育”？

知乎用户 老杨叔聊志愿填报​​ 发表

别低估土殖领饲料的决心，它们可以这么喷。

1. 为什么不敢拍反映扬州十日的《扬州画馆》？

2. 为什么不敢拍《鱿鱼和周公子》？

3. 为什么不敢拍《江东 46 屯》？

4. 老共为什么没在南京保卫战中发挥作用？

5. 如果不是老共分了大队长的心，说不定南京保卫战打赢了。

6. 说《南京照相馆》不好被骂汉奸怎么办？

7. 只有我一个人觉得《南京照相馆》过誉了吗？

8. 我可以说《南京照相馆》拍的不好吗？

9. 还一定会有土殖当捧哏，什么人家说的不对吗？为什么不让人说话之类的。

知乎用户 啥是啥非 发表

刚看完，还有点回不过来！

就在刚过去的两个多小时，两个大人带着一个初二生，一个五年级小学生，三个二年级小学生看完了这部电影。

这部电影的视角很叼，有点像战长沙，从照相馆里阴暗逼仄的环境下，折射出了南京的悲怆苟且恐惧孤勇！

影片中的小人物，是自私的又是孤勇的，苟且着希望着，喜欢王骁和王传君的表演，层次感上把刘昊然打下去了，尤其是王传君，他想活着，但内心又挣扎着憎恨着。

南京照相馆的照片里，说着中华的大好河山，说着南京的悲欢离合！历史不会忘记！吾辈当自强！

知乎用户 紫兮尘 发表

哪怕抛开这个题材不谈，这个电影导演水平也是上乘，剧情设计、光影、构图、布景、演技台次都非常好。剧情上全是伏笔和细节，说几个不容易注意到的：

1、最后出逃的老金和林毓秀，姓氏合为 “金陵”

恰好最后拥有通行证，能够走出关卡的二人，姓氏一个金，一个林，在地方方言上就是 “金陵” 谐音，寓意南京。老金最终为了保全林毓秀和二儿子赴死，也算是南京城 “金” 玉败毁，残留荒“陵”。

2、苏柳昌姓名与编号隐喻

“柳”​​：在中国文化中，柳树常象征​​柔韧与生命力​​。柳枝随风而动却不易折断，暗喻角色在极端环境下展现的生存智慧与抗争韧性。​​“昌”​​：取自 “繁荣昌盛” 暗示了普通人在绝境中仍保有对和平与希望的追求，与影片 “向死而生” 的主题相呼应。在南京方言中，“柳昌”（liǔ chāng）与 “留昌”（liú chāng）发音相近，暗含“留存昌盛” 之意。这与角色最终选择保存罪证、延续民族希望的行为形成隐喻关联。

另外，他冒用另一个学徒的名字。原学徒名为​​陈永泰​​，寓意 “永远安泰”，两个名字相结合，历史的玩笑让人不觉辛辣。

邮局编号 1213，正是南京大屠杀纪念日。

2、伊藤的原型

伊藤看到林毓秀的电影胶片，说战后也想当导演。参与过南京大屠杀，后来成为电影导演蜚声国际，他的原型就是日本著名导演小津安二郎。甚至不只是参与这么简单，他负责过毒气运输，还亲手屠戮过中国百姓，日记里对细节描绘的细致，情绪惊喜。在对江西修水河战役中投放气弹。造成了中国官兵 4 万余人伤亡：“油菜花里天明，油菜花里日暮。熏风吹过麦穗，浅蓝色的苍穹”，“河滩上鲜红的彼岸花”，即使在血流成河、尸殍遍地的血腥战场。

3、伊藤的面部灼伤暗喻

在结尾对决的时候，老金把酸液破伊藤脸上，灼伤了一半脸颊。这里可以看做是隐喻，用洗过南京大屠杀照片的停影页 “撕开” 了伊藤伪善的面具，暴露出地狱恶魔般的内心。正如他走在路上，一边经历屠杀，一边又 “善良” 地投喂小狗。

4、宋班长用南京城砖杀池田暗喻

池田本来是奉命挖砖带回日本建八纮一宇塔的，结果被宋班长找机会杀了，用的正是那块砖。象征着日本邪恶的镇压国运计划被南京城墙反噬，而实际上宋班长的毅然就义恰恰也是 “凝聚不屈意志” 的中国军民对抗日本法西斯的结果，情节合情合理，隐喻并不突兀。

5、结尾枪毙谷寿夫时众主演 “复活” 的目光

在围观枪毙现场的群众中，山岗上，仿佛死去的遇难者都复活了，其中就有老金、阿昌等人，他们注视着刽子手被枪毙。象征着八十多年来未得公道的所有抗日同胞，他们对公理的等待和期盼。如果有人说要原谅侵华日军，就看看这些人的眼神吧，你能代替他们吗？

（7 月 30 日更新补充，已经贡献了三张电影票）

1. 通行证的反水不是无缘无故的，伊藤是有逻辑的纯坏

伊藤发现设备被破坏，照片磨洋工，就有心自己学了技能后杀了阿昌。所以设计让阿昌去墙上挂照片，自己背后偷袭枪毙。但是下不去手，太懦弱，被照片掉到地上打断。他就想到让阿昌领着通行证去关口，然后交代关口查编码，有对应编码的人杀无赦。所以这是伊藤的设计，也是井上裕司致写毛笔字时自鸣得意说的 “智”“借刀杀人”。这不是喜怒无常的无缘无故的反水，是早有预谋的故意设计，玩弄中国人，感觉非常得意。所以当伊藤发现死的母女不是阿昌的时候，才会那么恼羞成怒，这也成了影片过度到后期的关键转折点，后面就直接冲到照相馆摊牌了。这个情节也说明伊藤就是单纯的坏，而且非常伪善和懦弱，杀人不敢杀，还要搞个设计，手抖了半天，根本就没想让阿昌活着，喂小狗的时候说我们是朋友，我是在帮你非常虚伪。

不过由于磨洋工在先，所以伊藤对阿昌有敌意，也是非常有逻辑的，不是很突然的。

2. 为什么主角一直在糊弄伊藤（甚至还破坏日本人的设备），而伊藤一直没有杀他们，日军是不是太傻了，还是说伊藤曾经真的把阿昌当过朋友？

糊弄，是从阿昌提醒老金多一天洗照片就多一天安全开始的。这个时候的理由是生病了，没有药水了，底片不够用了。伊藤也是这么给领导井上裕司汇报的，所以一开始合情合理，并没有很怀疑。但是后面发现几张大官的关键肖像照质量非常差，这个时候伊藤就生气了，还提醒阿昌我们是朋友，我是在帮你，你却没有好好报答我，对应的画面是在路边喂一条狗，显得非常温情和善良（伪善）。但是伊藤并不傻，他一方面从滞留在南京的外国人手里抢了高质量的德国产的底片，另一方面又从外面请求支援。这里领导井上裕司也提醒他，不要跟中国人做朋友，昏了头。因为他发现除了阿昌和林毓秀抱孩子的照片，还有一些照片上都有阿昌，他开始怀疑伊藤是真的在依赖这些中国人。伊藤解释，自己不会这项技能。

所以池田登场了，就是那个满身都是性病的小军官，他一方面带来了设备，另一方面带着挖砖的任务。他一登场，老金就发现他是洗照片的高手，肯定能替了阿昌，就索性大胆把设备破坏。但是伊藤马上就发现了问题，他过来后检查了一下设备，然后重重瞅了一样阿昌，意味深长（好话说尽不听是吧）。所以不是没有发现，相反，是发现的特别快。伊藤赶紧学习起洗照片的技能，他想的是一学会就杀了阿昌。他拉了暗房，对着自己的教材捣鼓一通，来了个速成。学完之后假意让阿昌去挂照片，实际上是想找机会在背后枪毙阿昌。

3. 老金为什么破坏新设备，光破坏设备有用吗，刚到来的池田不是高手吗，只要他在不还是会被替吗？这算不算剧情上的漏洞

老金破坏设备的同时，池田不在场，干嘛去了，去挖城墙去了，所以老金才有机会。但是正巧的是宋班长扒上了车，也跟着池田到了城门口。宋班长因为背部的伤，铁定是要被发现的，而且他因为弟弟的事怀恨在心，根本忍不了直接跟池田拼命，最终导致池田死亡。设备坏了，高手也没了。而且还是当场被中国军人强杀。这个军人扒着车一路过来，但是你不能说照相馆有重大嫌疑，军人有可能是从中途任何一个地方上的车，而且池田发现他的时候宋班长是从其他地方出来的。

4. 结尾阿昌为什么不把伊藤弄死，还磨磨唧唧的等日军赶到以后念南京地名，是不是无脑设计？

这个情节很符合逻辑，他根本没有时间。那个大佐从窗户看到着火，没多久警报已经响了，目视距离肯定没多远，日本兵坐车一会儿就能到，老金和林毓秀又是卡着点走的，时间非常紧张。而且日军赶到前阿昌头部重伤，腿部被砍一刀，已经没什么战斗力了，阿昌又不是专业杀过人的，所以根本来不及做什么打斗。而等日军坐摩托赶到后，他但凡有点动作就会被旁边的日军处死。日军大佐不着急弄死阿昌还等他慢腾腾的说地名，是希望伊藤亲手杀了阿昌， 以免给日军和武士道精神蒙羞。

这里展开设想一下，如果老金和林毓秀要是不拉扯那一会儿，耽误了时间，三个人合力杀那个伊藤，还是有机会的，但是时间就非常紧张非常极限，就是纯赌。阿昌还是善良，一门心思想的是让他们先走，他来拖一会儿节奏，甚至在日军坐摩托来支援的时候继续拖时间。试想，如果日军坐摩托追上老金到关卡那里，老金二人必然暴露，林毓秀最后也活不下来。

5. 王广海到底知不知道老婆孩子没了？

我倾向于不知道，老婆被机枪扫射前喊了一嗓子，他应该是正好回头跟军官说话，应该是你没有看到听到。但是王传君演的效果上来看，背对着死难者如此的悲痛和隐忍，也很难说。

6. 宋班长和林毓秀双向救赎

林毓秀在剧场被日军调戏，即将要被侵犯的时候，是宋班长拉的电闸，然后才是王广海举着胶片出来救场。但是被打了岔的日军并没有忘记这档子事，后面还是通知让 “阿昌的太太去军部一趟”，在宋班长就义的那个晚上，有个林毓秀回来的画面，衣衫不整明显是被打过，所以她还是被侵犯了。她走到房间地板上抱着腿哭，既是悲叹自己的命运，也是跟宋班长曾经救过她联系起来了。

宋班长的正式出场是林毓秀刚到照相馆安顿下来，在电影胶片下面举着刀出来。前面大篇幅介绍日军重点找军人，满城紧张，这里的突然出场着实吓了大家和观众一跳。由于宋班长在剧场救过林毓秀，林毓秀带着宋班长出逃也是非常合理。林毓秀刚到照相馆的时候，问王广海，“不是说带我去上海吗”，所以林毓秀的原本计划是带着宋班长出城的，可惜走出去实在是太难了。

7. 宋班长的弟弟不是突然出现在照片上的，前面开头就有交代

第一次出现是在城门口，宋班长和弟弟是一起打算出城的，混在 “奉唐司令命令撤退” 的军民里，然后出城人群跟守城军发生冲突后，两人被冲散，有一帧画面闪过宋班长大喊弟弟的名字。

第二次出现是日军要求人群里的士兵出来，翻译官说让老人小孩和男人分开站，随机逮了一个和尚出来，日军和翻译官发现他手上有茧等各种细节，然后开了两枪不致命的枪，中枪的和尚疼得不行，信了翻译官说的只要当兵的出来就不屠杀大家，他用手一指，指认同行者，有人往后跑，日军给逮了出来，这个就是宋班长弟弟。军官开枪杀弟弟的时候，伊藤正好在场，拍下了中枪的一瞬间。所以照片会出现在伊藤的底片里，交给阿昌去洗，然后才会被宋班长看到。

8.“支那人的照片不重要”

伊藤最后看到底片全是中国老百姓的烟火人间，暴怒，此时回想起他对阿昌说的一句话 “支那人的照片不重要”，简直是隔空打脸，非常解气。不重要是吧，我这给你全换成老百姓的，而且让你在这里跪着痛不欲生的一个个给我仔仔细细的看。

9. 伊藤的血祭奠

伊藤剖腹的时候仍旧懦弱，插不到底，被井上裕司背后枪决介错。他跪倒在照片上，血流过去。象征着罪恶的刽子手向死难者跪倒，邪恶的血诉说着历史，向遇难者祭奠。

10. 八纮一宇塔真实存在，而且非常邪恶

在日本宫崎县那座被称作 “和平之塔” 的八纮一宇塔下，压着 238 块从中国土地上掠夺而来的石头——长城的砖、中山陵的基座、泰山的岩、南京明孝陵的石阶，它们被日军在侵华战争最疯狂的 1938 至 1940 年间，以 “每个师团献两块” 的命令强行拆下，漂洋过海运到宫崎，被砌进塔基的最深处，成为 “把中国永远踩在脚下” 的咒语。塔身正面 “八纮一宇” 四字，本是日本军国主义 “征服世界八方，置于天皇一宇之下” 的侵略口号；塔侧浮雕炫耀着轰炸机、战舰与刺刀，把南京大屠杀的凶器堂而皇之刻成 “荣耀”。1940 年塔成之日，正是日军在中国扩大“三光作战”、在华北制造无人区之时，国内却鼓噪着“天皇 2600 年”，用这座用中国骨血垒起的“镇魂塔” 给前线士兵催眠，告诉他们 “亡魂已祭，继续杀伐”。战后，塔身被迅速改名“和平之塔”，可那些被压在塔下的中国石头既未被归还，也未被道歉，至今仍以沉默的姿态提醒世人：侵略者的“和平” 从来是用受害者的尸骨和山河做地基。

11. 文化战争

片中有个情节，日军掠夺了很多文物，鉴赏一幅古画的时候，伊藤正好在现场，介绍这是春秋时期典故《高山流水》，讲述的是伯牙与钟子期。军官根本不懂，还夸伊藤对中华文化了解。日军大肆劫掠古文物，表面上是欣赏或者崇拜，但是根本上完全不懂内涵，没有领略真正的精髓。所以后面井上裕司在写毛笔字讲仁义礼智信的时候，画面闪过他们在南京城对主角团的行径，他口中讲出的这几个字的理解完全是歪曲的，他们根本没有懂中华文化，甚至是要故意扭曲，打一场彻底的文化侵略战。另一个就是八纮一宇塔，小军官去南京城墙凿城砖，是从中国各地收集的其中之一，为的是带回日本建塔，镇压中国国运。这也是文化战争的一部分。

12. 从凤华的情节设计看王广海投降思想的天真。

凤华刚出场时是日军攻城的时候，林毓秀从楼上下来，还在化妆练习日语。这个时候凤华跑过来劝她走，身边的男人还吐槽死到临头了还不知道。但是后来伊藤阿昌和王广海坐车路过一个巷子的时候，凤华衣衫不整的上来拉着王广海求救，王广海假装不认识。这个时候开头吐槽的那个男人估计已经没了，只留下凤华在受折磨。在后面在剧院里，林毓秀欺凌被打断，和王广海在后台对话里有提到，在剧场里人家当你是艺术家，会没事的，出去被当场老百姓会被当成猪狗。而后面的情节我们也知道，林毓秀后来被叫去军部，也被侵犯了，而且主演几个人后来仍然大多数被杀害。所以这个剧情也是在暗示，当时南京就是地狱，根本没有完全的解法，出城逃命一样有可能被炮弹炸死，也可能被日军抓到折磨致死，哪怕给日本人洗照片同样被弄死。王广海的投降思想终究是天真一厢情愿的。尤其是王广海自认为是忍辱负重，不算很坏的汉奸，但是其实日本人根本没有把他当回事，他的老婆孩子给日军洗衣服照样被混在人群里被机枪扫射。

知乎用户 南京张小盒 发表

虽然我不会去看，但我会贡献一张电影票。

知乎用户 拉面王子 发表

昨天晚上看的，今天早上再回味的时候，对电影后半段 “为什么没有对日本摄影师伊藤补刀，导致他能蹦跶起来差点儿反杀主角们” 这个看似不合理的情节有了一个猜想，导演在提醒我们：时刻警惕伊藤象征的日本军国主义。

它们在 1945 年的投降只不过是表象，罪大恶极的甲级战犯没有全部被消灭，反而继续执掌日本政权。731 部队被美帝保护，暗地里还在进行反人类研究。日本本土除了吃了两颗原子弹，还有被美国军队折腾外，并没有切身感受到来自中国的清算和报复。

辜鸿铭说日本人 “畏威而不怀德”，它们内心是从来没有尊重过中国的，它们就像被硫酸泼脸，被铡刀切手，被撞晕了的伊藤一样没有死。它们只是在积蓄力量，等待一个自以为合适的时机暴起再给中国致命一击。

虽然今时今日的国力对比让这种猜想有点可笑，但是从各种角度看，它们是认真的。所以看完电影以后我只有沉默的愤怒，甚至脑中忍不住思考怎么具体对日本展开血腥报复来祭奠千万死难同胞，怎么拆毁八纮一宇塔，把日本天皇祖宗十八代的坟都掘了。万幸没有要它们的战争赔款，保留了复仇的一丝正当性。

最终冷静下来后，脑子里只有剩下：放弃幻想，我们不是朋友，准备战斗，这次一定不要放过它们。

—分割线—

再补充一个刚想到的，关于为什么世界上其他国家对南京大屠杀事件的漠然或者干脆不相信有这种事件？包括张纯如女士的牺牲。

诚然是宣传口的主要问题，包括日寇颠倒黑白的舆论战。

但是，从其他文明的视角看，如果你真的遭受了这种反人类的侵略，死亡了几千万的人民，甚至在一座城市就被虐杀三十万以上同胞。当时你没有报复是因为山河破碎，积贫积弱。那好，今天呢？世界人口第一，工业水平第一，军事实力甚至能跟全球拼个玉石俱焚的时候，为什么还容得下这个有血仇的畜生在身边纵跳？甚至还 “以德报怨” 讲什么山川异域风月同天？换成地球上其他任意一个国家或民族，不把日本变成十八层地狱那都是手下留情了。

君子之仇, 九世犹可报, 国仇百世可追杀。

不要再妄图以 “君子” 的处事方式来对待外族了，他们不是君子，他们只信拳头，看到你拳头大才会把你当个人。正好世界局势波云诡谲，咱们韬光养晦的也差不多了，拿这头畜生杀鸡儆猴，合情合理合法合乎“普世价值观”，再合适不过了。

知乎用户 巫界之战​ 发表

影视剧中的严肃反应史实的抗日作品（洗钱神剧不算）大概分 3 个阶段：

1978 年以前（包括台湾地区）：当事人告诉观众，我们当年是怎么消灭鬼子的

1978 年到 2020 年左右：相当多的作品，出于各种各样莫名其妙的理由（媚日、“友日”、提倡世界大同和所谓普世）宣扬战争双方都是受害者，大家一起反思下，宣传和平多可贵，就没有然后了….

2020 年以后：以《南京照相馆》为例，侵华日军没有一个好东西，全员恶人，没有一个是无辜的、可以被原谅的。

我个人希望第三种能多起来，夹带私货，受害人和加害人都不感冒，还不如直接了当的做出立场明确的批判和唾弃。

知乎用户 人民首富 发表

京观，京观，东京观。

知乎用户 乐子是种态度 发表

真挺好的，看完之后很久没缓过来，就恨不能立刻去跟小日本干一架，见到穿军装的鬼子就生理性地厌恶憎恨，那些都不是人，是恶魔。

知乎用户 水言羽客 发表

电影里那个姓伊藤的摄影师就是典型的日本人，不仅仅是那个年代的典型，现代的日本人也是这样的，就是表面上对你客客气气，十分热情，甚至表面上把你当朋友，实际上他在内心根本不把你当朋友，甚至会害你

与之相比，陆川拍的南京南京那个救人的日本人就是典型的陆川心里的日本人，而不是典型的日本人

知乎用户 社民 SDP 发表

够真实

然而满清殖民者寄生虫奴隶主比起日本鬼子更残暴

知乎用户 hao jin 发表

此片进步很大，立意高，尊重女性，悲悯先人，不刻意视觉刺激，通过剪辑和侧面展现让观众自己去联想；不做口头声讨，不与敌人讲道理，不搞以德服人，因为鬼子不是人，只是伪装成人；要揭面，诛心，让恶魔现原形，曝光敌人伪善面具下的丑恶灵魂，深挖它们的集体劣根性，以我们的文化自信、民族自信揭露它，蔑视它，战胜它。同时警后人，正视听：物理战暂时结束了，像电影中一样的舆论战从未停止，有些人别太猖狂，万一，万一日本人又输了呢？

知乎用户 一风江水 发表

刚看完，领着孩子看的，让他们记住血仇只能用血还。

知乎用户 例不虚发探花郎 发表

谢邀

“万一日本会输呢？”

2005 年的时候，天涯论坛曾经有一个雪亮军刀的网友，为了反驳某网友 “联合光子” 君的媚日神贴，专门发表了一篇预测贴

预言中国的 GDP 将在 2030 年左右超越日本。

当此贴一出，评论区里立刻充满了冷嘲热讽的人群，纷纷评论这是白日做梦。

我们 80 后这代人，从小出生成长在一个中国彻底改革开放，一步步认识到当时和世界发达国家的真实差距，有志者一步步梦碎，现实主义者选择走捷径直接出国，卑劣者甚至跪下来悄悄改换自己的精神祖国。

我们当初正是 20 多岁年轻气盛热血沸腾的日子，我们唾弃那些怂货，我们看不上那些卖身头投靠者，但是我们当时我们确实不如日本（甚至有人说我们现在的生活水准也赶不上日本）但是，我们可以因为一时的落后而咬牙，而愤怒，甚至偶尔会怨望。

但我们从来没有放弃奋斗！

我们和我们的先辈，后辈，以及我们的下一代，下下一代，会永远记得，日本人不是我们的朋友，华夏贵胄，哪怕三百年陆沉，百年屈辱，通过我们的努力奋斗，我们也一定能再起于世界之巅。

这样一部电影，是提醒着我们，历史不容篡改，而未来有一切可能。

有时候，我们对日本的报复可能不会来的那么血淋淋的直接，因为现代社会注定了我们无法像以色列人一样心安理得

可有的时候，活得比仇人好，活得让他一想起你的强大就害怕的直打哆嗦，活得他曾经引以为傲的家电，汽车等等产业链被你逐步取代占据，活得连秋叶原都变成你的样子

这样也是一种对他们的报仇了。

知乎用户 呵呵​ 发表

这部电影对我们说，日本人没一个好人

《南京照相馆》上映好些天了，电影中对于日寇的残忍与暴虐的直观表现力是欠缺的，不过这也是没有办法的事情，画面不宜嘛！日寇对中国人的血腥屠杀，常常用一张张照片表达出来，不过也已经非常震撼了，《南京照相馆》主要讲述了一群素不相识的百姓，在见识了日本人的残暴后，决定豁出命，将手中记载罪行的照片传出去的故事。一群百姓冒死传递日军罪行照片，血泪交织的细节直击人心，每一帧都是对侵略者的控诉。

该影片取材于真实历史事件——南京大屠杀期间，15 岁照相馆学徒罗瑾冒死保存日军暴行照片的史实。导演申奥通过虚构的吉祥照相馆为载体，将真实事件与艺术创作结合，还原了日军 “亲善照” 摆拍、秦淮河屠杀等触目惊心的历史场景。片中日军摔死婴儿、强迫拍摄虚假宣传画面等情节，均对应现存历史影像证据。

这部片子给人印象最深的表达是，日本人没有一个好人。片中塑造的日本摄影师是个纯粹的伪善者，当他和中国人说，“我们是朋友” 的时候，剧中的结尾来了句：“我们不是朋友”，直接给日本人集体定性了，它们都是牲口，不管你在人前如何装模作样，影片都要揭开倭寇那副伪善的嘴脸，让丑恶、扭曲、恐怖的真面貌暴露于阳光之下！

我记得以前也有一部反映南京大屠杀的片子，叫《南京！南京！》，导演想换一种手法来表达，那就是深度挖掘人性，来体现施暴者也有良心不安的时候，想表现的是恶魔里也有人性，施暴者也备受煎熬。最后其中一个日军杀人狂，在杀了太多的中国人之后，自己的精神也彻底崩溃了，最后选择了自我了断。估计要表达的是，战争是残酷的，无论对施暴者或受虐者都是不幸的，大概是想突出一个 “反战” 的主题。

评价一个电影也要看时代，记得在我小时候，中日关系回暖，我也是看着日本动漫长大的，中国也引进了很多日本电视剧，其中也有一些反思战争的题材，虽然日本那边拍的很肤浅，但也算是对战争给日本人民带来痛苦的反思吧，比如《望乡》，就写到战争年代，整整一代日本女人的不幸，当初我看了，还蛮可怜她们的，随着对历史资料深入的研究，发现那都是她们自愿的，她们跑到全世界卖身，挣了钱寄回去日本做军费，她们不也是刽子手的帮凶么？虽然二战结束后，这群女人被日本政府抛弃了，这只能说日本人都是过河拆桥的牲口，连女人都不放过，这些苦难，和受害的国家没有一丝一毫的关系，这是禽兽之国的日常罢了！

中日所谓的蜜月期，中国这边在对待日本问题上都是非常克制的，大家埋头挣钱，互惠互利，尽量少揭伤疤，因此才会出现《南京！南京！》这样的电影，在一大群丧失人性的杀人犯中，还挑出一两个人出来搞内心独白，想表达 “再怎么残忍的敌人也是有良知的”，为杀人犯镀上一层悲剧色彩，电影试图去“理解” 日军是怎么变成一帮禽兽的，那就要描述有的人本来不是禽兽，只是随着大环境的变化，后来成禽兽了，这是典型的西方白左搞创作的逻辑。

但是这套逻辑根本不适用任何日本人，也许在西方适用，除了希特勒对犹太人的手段比较反人类以外，一般在战争中，对投降的一方很少去实施虐杀的，他们至少是理解成为 “人和人之间的战争”。而日本则不同，无论是投降也好，还是抵抗也好，是士兵也好，还是普通老百姓也好，总而言之，中国任何一个人，在它们眼中都不是人类，连低等人种都算不上。日军一直强调自己的 “种族优越”，对虐杀中国人没有任何心理负担。

我们以前的导演想搞创新，就是用欧美那种 “人性的逻辑” 来重新表达一下，日军如何由普通人变成禽兽的？这表达的逻辑和方向都是完全错误的，并不是侵华日军因为战争的缘故，导致了一个正常人变成了禽兽，而是在那个年代，日本人在国内整装待发，还没有抵达中国的时候，它们的内心里，就已经不把中国人当人了，这就是日本的国家教育的缘故，直到今天，它们仍然是这样教育的，现在日本右翼势力又开始暴走，苗头还是指向了中国！

为了缓和中日之间不友好的关系，我们虚构了一个本来就不存在的日本士兵，并描述这个日本人受不了良心煎熬，然后选择了自杀。现在想想，非常之搞笑，日本哪有半点反战的样子啊，镇魂塔和靖国神社明晃晃地摆在那儿羞辱中国呢！他们全都是搁家里反思，为什么我们在中国侵略失败了呢？它们总结出来两个原因，第一个原因是美国的干涉，第二个原因，它们太仁慈了，没有短时间地将中国人杀光，战事拖的时间太长，导致二战后来局势有了变数，它们反复在总结经验，不是为了反战，而是在筹备下一次灭亡中国！

《南京照相馆》的视角，落到了一个日军随行摄影师伊藤身上，这个家伙是一个贵族，因为出身豪门，所以伊藤只拍杀人照、不会真的杀人。就这样一个人，他算是好人么，就算不是好人，也算是被战争牵连的无辜者吧！影片告诉你，不是的，这个人也不是人，依然是禽兽，他本性十分恶毒，但表现出来的却是一副温顺、友好、谦逊有礼的一副迷惑人的嘴脸，他爱护流浪的猫狗，但流浪猫狗的周围全是中国人的尸体时，他熟视无睹，甚至发出轻蔑地一笑，片子就是告诉我们，不存在什么温和的日本人或极端的日本人，极端的日本人负责杀人，温和的日本人负责解释极端的日本人杀人的合理性，比如这个日本摄影师，将照片发回日本国内，让报纸大肆宣扬日军在中国秉承了建设大东亚共荣圈的伟大方针。

这部片子里的鬼子，真的全都是鬼子，全都该死，没有一个是人，这里面拿着枪的日本鬼子，一方面是禽兽，一方面又是孬种，先是炫耀杀人，后来一个个都是怕死鬼，又怕被人清算，片子直接否认了 “武士道精神”，它们把刺刀朝向了婴儿和老弱病残，这不就是孬种么？看看如今的日本，在美国人面前表现的和一条狗一样，从来没见过它们的 “武士道精神”，它们这群禽兽，只是欺软怕硬罢了！

《南京照相馆》的结尾，该死的日本鬼子，以及那个摄影师，都死了；汉奸也都死了，很直接，不拖泥带水，但这还不算完，2025 年，导演申奥在《南京照相馆》中告诉日本人：“我们不是朋友，永远都不是！日本人没有一个好人！” 言下之意，中国人民说的 “世界人民大团结”，不包括日本，和日本的这笔血债必须要彻彻底底的清算！

知乎用户 张拜拜 发表

上半年哪吒 2，下半年南京照相馆，对某些人而言，这一整年都要吃不好睡不好了

知乎用户 寒冬 发表

终于有电影敢说真话了。

日本人对中国人来说，没有好人，就是一个畜牲都不如的民族。

中日必将有一战。

不然，中国人的气永远顺不了。

永远都如鲠在喉。

这个电影将会成为反日题材的里程碑。

谁要是再在这种题材里夹带私货，安排所谓良心未泯的日本人，日本兵里也有被逼的…… 必将被唾弃。（说的就是你《南京！南京》）

现在看见那些反战题材的电影就烦。

反 nmlgb。

在日本灭亡前，中国人字典里就没有反战二字。

日本人对我们来说已经不重要，没有日本人对我们来说很重要，这是让我们忘记仇恨唯一的答案。

别跟我说什么无辜不无辜，现在的日本人也是那些畜牲们的后代。

中国人自古以来就是血债血偿，父债子还。

知乎用户 升斗小民 发表

我不太敢看，但我愿意买一张电影票

知乎用户 江山情重美人轻 发表

有人说这个电影不像以前塑造这个日本人里面有好人的情节了。

原因其实很简单，这几年中国跟日本已经撕破脸了。

好像是 2021 年的时候，那时候安倍还没死呢，日本放话，台湾有事，就是日本有事。

今年三月份，中国外交部长还警告日本，说这个，台湾回归中国已经 80 年了，但仍有日本政客不思反省。与其鼓吹什么 “台湾有事就是日本有事”，不如谨记：借台湾生事就是给日本找事。

抗日战争其实只能算是中止，没打完。中国和日本都不满意。

中国觉得，日本杀了我们这么多人，抢了这么多的东西，造成了那么严重的损失，然后安然无恙地回日本了。现在还没事恶心我。

日本觉得，当年要不是美国帮你，你中国算什么东西，你早成我殖民地了。现在，我跟美国一伙了，这次我一定要打服你。

知乎用户 烈月​​​ 发表

之前有个答主说这电影啥都好，就是在结局部分还是不够爽，如果拍到我们抗战胜利以后，中国飞速发展，到现在中国的海军士兵站在航母上冷漠的蔑视日本自卫队，就更好了。

这种观点，其实就是没有意识到这部电影真正的价值，因为它就不是让你爽，让你发泄郁闷的，真发泄了，反而是泄了气。

它用一整部电影的篇幅，为的是让你回忆起这段历史，铭记住那段悲剧，然后在这种强烈的冲击之下，认清楚一个事实——“我们不是朋友”。

如果真去拍你完全报了仇了，你发展好了，强无敌了，可以藐视对方了，那不就证明已经不需要再去仇恨，就像现在很多人的话术，说中国的敌人是美国这种势均力敌的对手，而不是日本这样已经沦为二三流的附属小国，所谓没有永远的敌人，只有永远的利益，你看日本的游戏那么好玩，动漫那么好看，现在在军事上也威胁不到我们，所以我们完全可以和他们做朋友嘛，过去已经过去，未来中日友好，共同对抗 “外敌”，岂不美哉？

然而，这世界上总有一些东西，是可以超越利益的，中日之间，从古至今，就并非只有利益往来，中国给予日本的善意和帮助，和日本对待中国的忘恩负义和血腥屠杀，早已超出了单纯的利益矛盾。

多年以来，许多代的中国人都认为可以和日本合作，可以和日本和平共处，但最终都是日本打破了这种和谐，告诉中国人那只是一厢情愿的幻想，只有中国比日本强大，日本才可能老实，但凡给他一点机会，他立刻就会来咬你一口，而且是往死里咬，比任何一个外敌都要凶残。

只不过现在，中国发展壮大了，日本人又拿出了那份谦逊老实的模样，告诉你我们是朋友，现在世界和平，大家相处融洽，可以放心信任我，我不会害你的，中国人本性善良，很多人也就真的相信了，觉得历史只是历史，不需要把它们当成对未来的参考，只要确信自己已经跨过了那段过去，就可以放下仇恨。

但这个电影就是要告诉你，它并非什么可以轻易跨过遗忘的历史偶然，而是基于日本人民族性所导向的必然，无论我们是强大还是弱小，无论对方的态度是凶残亦或谦逊，有一点永远不该忘记的就是，我们不是朋友，永远不要自作多情的对他们赋予什么感情信任。

你可以欣赏它的作品，购买它的产品，就像阿昌不得已为他们洗照片，也确实得到了粮食和短暂的安全保证，但永远不要忘记他们的本性，永远不要放下警惕，要知道，但凡稍微信任，下场就会像照相馆长的妻子和女儿一样——这样的例子在历史上已经发生了太多太多次。

到了今天，我们总得记清楚这个教训了。

知乎用户 那一抹浅月 发表

昨天下午去电影院看的，因为讲的是抗战的故事，之前看海报时，我就在想一个问题。

照片上七个人，面对敌人的刺刀，最后谁能活？又怎么活？

首先来说下我的感受——整体看下来，是那种压抑的愤怒。

抗战的电影不少，要么就是描写着激烈的战斗场面，要么就是刻画日本禽兽行径，这两种表达方式固然有其历史依据和艺术价值，但也可能让观众产生审美疲劳，甚至陷入单一的历史认知。

如果只是单纯的描写南京大屠杀这一历史真相，我相信，南京大屠杀纪念馆或许更能揭露日本的暴行。

说实话，每个角色都很出彩，每个人物都很鲜明。

电影围绕照片展开，这小小的照相馆就是唯一安全之地，而照相馆的主人——王骁扮演的老金。

这里有个镜头我印象很深刻，那就是伊藤秀夫好像察觉出了不对，开始全面搜索。

这一幕当时在电影院里大家都感觉 “完了”，就伊藤秀夫那狗鼻子隔这么远，都能感觉不对，这老金一家能躲？

导演这里处理的很好，老金在地窖里，让自己的家人躲好，拿着斧头，吹灭油灯，踢倒粪水，一气呵成。

老金躲过一劫，阿昌的回答也极其的巧妙，众人都活下来了，洗照片的故事就此展开。

中间部分故事分了两条线，一是阿昌他们苟且偷生，二是日本兵残忍杀害民众，相互交织，通过阿昌这些普通人的视角展开。

在照相馆里的人，以及王传君饰演的翻译，他们唯一的想法就是活下去。

直到获得了两张通行证，谁走？谁留？

都想走，都不想留！

这里导演没有写那种肮脏龌龊的桥段，就比如阿昌和林毓秀自己跑掉这种。

但其实他们两人都不会有这个心思，为什么呢，因为两个人骨子里都是善良的。

在日军攻城的开始，阿昌本来就有机会走，但是被一对夫妻拦住了，只是因为想看下女儿寄来的信，想知道过得好不好，也正是因为这一耽搁，让阿昌没有命丧当场，也有了后面的故事。

而高叶饰演的林毓秀，原本只是想靠着王广海拿一张通行证，结果被日本兵欺辱，是宋班长救了她，她投桃报李，也救下了宋班长。

之后，宋班长因为发现自己弟弟被杀害，毅然跟日本人拼命，最后壮烈牺牲。

这里要重点说下林毓秀，她是王广海的情人，她以为能靠着王广海，在这残酷世界活下去，可她后面才慢慢发现，在日本人面前，中国人根本没有一点话语权。

尤其是她最后还是被日本人糟蹋了，和王广海的一段对话，她问了王广海一个问题，但是重复了几个词

——“我们”、“未来”！

她说：“我们有未来吗？”

王广海的回答是：“日本靠着甲午战争，赔款到现在还没有赔完，又占东三省，攻下上海，靠着日本人，他们有大把的机会，能活的很好。”

她又问：“我们，真的有未来吗？”

王广海说：“中国的军队都是散兵游勇，连战友说的话都听不明白，怎么可能打的过日本人？”

最后她又问：“我们有未来吗？”，又补了一句 “万一日本人，输了呢？”

王广海沉默不语。

这里的我们是指她和王广海，因为关系不对，再加上她遭受欺辱，她觉得生不如死。

或许还有更深一层意思，这里的 “我们” 和“未来”，指的是在日本欺辱下的万千同胞，以及整个中华民族！

在这里，她已经醒悟了，日本人都是畜生！

于是，照相馆里的人，有了新的念头——那就是将日军暴行让全世界都知道。

众人将生的希望给了老金的妻子和女儿，结果… 伊藤秀夫不是人啊！

他根本没想着让两人让阿昌和林毓秀活着离开，可谁知道，阴差阳错，死的却是老金的妻子和女儿。

这里其实我想吐槽，既然是杀人，为什么还要再补一个欺辱的镜头，我觉得真的没必要。

哪怕是为了引起观众共鸣，我觉得前面的铺垫就已经够了，真的够了！

到这里为止，照片上的七个人，已经死了三个人了，但其实还有一个——那就是老金的儿子。

故事也迎来了高潮部分。

王广海最后时刻幡然醒悟，救下了即将被欺辱的林毓秀，被伊藤秀夫一枪杀死。

而老金也一斧子砍死了一个日本军官，这一幕，让影院里的人无不解气。

阿昌和伊藤秀夫对峙，这一幕是全场高光时刻。

阿昌扯下了挂在墙上的日本人的照片，因为这里曾挂着老金给南京城里拍的每个老百姓的照片。

在中国，不允许这些畜生玷污每一寸土地！

阿昌死了，为了守护中国人的尊严，他发出了最后的呐喊！

不是朋友！真的不是！永远也不可能是！

老金和林毓秀拿着通行证离开，结果婴儿的啼哭，老金被迫留下来阻挡日本人，最后也被杀害。

最后照片上的人，只留下林毓秀和老金的儿子。

其实我到这个时候，我才明白为什么海报上是七个人？

林毓秀是经历者，是日军暴行的见证者，是历史也不能磨灭的 “铁证”；

而老金的儿子没有出现在海报上，因为他是生的希望，也是中华民族崛起的基石！

其实，我全场只哭了一次，但不是嚎啕大哭，只是眼睛真的在眼眶里打转。

那是我在看到老金女儿说自己的弟弟还没去过杭州，老金于是拉下了画布，那里有故宫、劝业场、城隍庙… 还有长城！

为什么最后才是万里长城！因为万里长城… 永不倒！！

大家心里的长城不倒，总有把日本人赶跑的一天。

越是黑暗的日子，越需要希望。

老金给大家看的，就是普通人赖以活下去的希望。

大好河山，寸土不让，每个人都要守护它，也要守护这片土地上的人。

《南京照相馆》是一部好电影，其中有很多的片段，一直在我写的时候闪回。

有很多的片段我没写，我希望大家都能走进影院看这部电影。

以及之后的 731，我也希望大家能客观正视，那不是血腥，那是历史！

那是我们曾经的先辈经历过的惨痛的过往，如果连这都要抵制，于畜生何异！

历史是由文字和照片构成的，文字重逾千金，但如今的日本一直更改教材，企图混淆历史。

但照片是凝固的真相，是时光无法篡改的铁证。

它们不会因政客的狡辩而褪色，不会因教科书的修订而失真。

每一张黑白影像里，破碎的城墙、哭泣的孩童、染血的刺刀，都在无声地控诉着暴行，提醒后人：遗忘即是背叛，否认等同重犯。

照片不仅是历史的见证，更是良心的砝码。当语言被权力扭曲时，影像依然沉默而锋利，刺破谎言的帷幕，让逃避历史者无处藏身。

“大好河山，寸土不让”！

对不起，写了一大堆，但真的，历史远比影片更加残酷！

胶片可以剪辑，台词可以修改，但历史的伤痕永远无法被美化。

那些未被镜头记录的哭声、焚毁在战火中的家书、幸存者深夜惊醒时的颤抖，远比任何电影场景更撕裂人心。

我们看到的影像只是冰山一角——真正的残酷，是无数普通人被碾碎的人生连一个镜头都不曾拥有。

当银幕上的硝烟散去，历史的重量依然压在民族的脊梁上。

它提醒我们：有些黑暗，不能因为 “太残酷” 而被简化；有些痛楚，必须带着清醒的痛感记住。

致敬先辈，才有了这太平盛世。

“而我将 爱你所爱的人间”

“愿你所愿的笑颜”

“你的手我蹒跚在牵”

“请带我去明天”

“如果说 你曾苦过我的甜

“我愿活成你的愿”

“愿不枉啊 愿勇往啊”

“这盛世每一天”

知乎用户 future 发表

无他，唯屁股正尔

知乎用户 蓝心 发表

这才是文科生应该干，也值得干的事。

知乎用户 flytime05 发表

致那些问为什么不拍扬州 10 日、嘉定三屠的人，如果以后，日本也是我们的一个省或者几个省，我相信也不会拍关于南京大屠杀的电影了！

知乎用户 VanS Yan 发表

昨天中午摸鱼看的。

选了个有免费停车的电影院看，人不多。

刚开始小日子男配出来时，我心想 “这他喵的不是又搞“畜生当中有反思觉醒人，然后一路帮主角” 那一套吧。”幸好这没发生，反而将 “小日子” 这种虚伪，人前人后一套，表现得淋漓尽致。

知乎用户 温柔的强韧 发表

补充下电影原型中的人物，不用再一个个找了：

苏柳昌原型：罗瑾_（1923 年 2 月 - 2005 年 2 月 5 日），_他在工作期间留存的日军侵华暴行与南京大屠杀的有关照片，成为了 “京字一号铁证”，成功为日本战犯谷寿夫认罪做出了重要贡献。2005 年 2 月 5 日，罗瑾病逝于上海第一人民医院，享年 82 岁。

照相馆老板老金原型：吴旋_（？-1998 年），_罗瑾的通讯队同学。为了躲避搜查，罗瑾将相册藏在南京毗卢寺厕所的墙洞内，后来被吴旋意外发现并保存下来。

大屠杀始作俑者：

上海派遣军及其下属 3、9、13、16 师团：指挥官朝香宫鸠彦王（1887 年 10 月 20 日－1981 年 4 月 12 日），日本昭和天皇的姑父。日本皇族，陆军大将，南京大屠杀主要元凶之一。1937 年 12 月 2 日，朝香宫鸠彦王被任命为上海派遣军司令。12 月 7 日，朝香宫鸠彦王赶赴南京前线，接替发高烧、慢性肺结核发作、卧床而不能主持军务的侵华日军华中方面军司令松井石根，临时指挥各路日军攻占南京。在听取攻城部队汇报后，害怕大量中国战俘因管理不力而发生兵变，竞惨无人道地签署了一份 “机密，阅后销毁”“杀掉全部俘虏！” 的密令。此后，朝香宫鸠彦王又陆续签发了一系列杀人命令，以至于最简单而直接的只有四个字“全部杀掉”。

第 3 师团先遣队：鹰森孝（1888 年 1 月 9 日 - 1968 年 4 月 27 日）。

第 9 师团：吉住良辅 (1884 年 11 月 27 日 - 1963 年 2 月 18 日)，日本陆军中将。

第 13 师团山田支队：山田栴二（1887.08.17 - 1977.09.13）。

第 16 师团：中岛今朝吾（1881 年 6 月 15 日一 1945 年 10 月 25 日），日本陆军中将，日军第十六师团长，南京大屠杀罪魁之一。1937 年 12 月 13 日，入侵南京，率部参加 “南京大屠杀 “，杀害中国平民和战俘达 16 万多人。日本投降后，于 1945 年 10 月 25 日病死，逃脱了南京军事法庭的审判。

华中方面军：松井石根_（1878 年 7 月 27 日—1948 年 12 月 23 日）_，日本陆军大将，皇道派将领，甲级战犯，驻扎中国 30 年的中国通，大亚细亚主义鼓吹者，南京大屠杀元凶。1945 年被盟军逮捕，审讯中，松井石根辩称自己当时因生病而未能阻止部属的暴行。远东国际军事法庭举证驳斥说：“他的疾病既没有阻碍他指挥在他领导下的军队的作战行动，又没有阻碍他在发生这类暴行时访问该市达数日之久。对于这类暴行负有责任的军队又是属于他指挥的。他是知道这类暴行的。他既有义务也有权力统治他自己的军队和保护南京的无辜市民。由于他玩忽这些义务的履行，不能不认为他负有犯罪责任。”1948 年 11 月 12 日被远东国际军事法庭作为甲级战犯判处绞刑，12 月 23 日零时在东京巢鸭监狱伏法。1978 年，松井石根的牌位与其他 13 名甲级战犯一同迁入靖国神社合祀。

第 10 军：柳川平助（やながわ へいすけ、Heisuke Yanagawa，1879 年 10 月 2 日－1945 年 1 月 22 日）日本乙级战犯，皇道派军阀，日军华中第十军中将司令官，是南京大屠杀的重要罪魁之一。他的部属屠杀南京的中国平民和战俘达十几万人，臭名昭著的大屠杀主犯谷寿夫便是此人手下。1940 年起任近卫内阁司法大臣、国务大臣。1945 年 1 月日本战败前病死。

第十军下属第 6 师团：谷寿夫（1882 年 12 月 23 日—1947 年 4 月 26 日），男，大和族，日本冈山县人，日本陆军中将，侵华日军乙级战犯，南京大屠杀主犯之一。1937 年 12 月 12 日率所部由中华门侵入南京，并伙同第 16 师团、18 师团、114 师团等制造了南京大屠杀。1947 年 2 月 6 日在南京军事法庭公审，负责这次审判的法庭，是受盟军总部远东军事法庭委托的江苏高等法院刑庭第一庭。审判庭设在南京城内明故宫的一座大庭里，布置庄严肃穆，周围戒备森严。从 1947 年 2 月 6 日下午开庭审判，先后持续了一个多月，到 3 月 10 日结束。3 月 10 日法庭宣判处死刑，谷寿夫不服，提出上诉。1947 年 4 月 25 日蒋介石批示维持原判，4 月 26 日在南京雨花台被依法枪决，终年 64 岁。

第 18 师团：牛岛贞雄（1876～1960），11 月率部在杭州湾登陆，参加侵华战争，由嘉善、嘉兴、吴兴、广德直犯芜湖、南京。1938 年 10 月又攻占广州。其部所到之处，强奸抢劫，残杀无辜。

第 114 师团：末松茂治（1882.05.15 - 1960.08.06）。

国崎支队：国崎登（1886 年 8 月 2 日 - 1960 年 11 月 21 日）。

下级军官：

向井敏明（日语：むかいとしあき，1911 年—1948 年 1 月 28 日），男，大和族，日本山口县人，二战丙级战犯，时任侵华日军第十六师团第九联队第三大队少尉炮兵小队长。1937 年在入侵中国南京前后，与野田毅进行了骇人听闻的杀人比赛，向井敏明使用军刀野蛮地砍杀了中国军民 106 人，并被日本报社报道。日后成为日军凶残屠杀的铁证。1947 年野田毅与向井敏明被中国盟军逮捕，被押到南京军事法庭受审，1947 年 12 月 18 日，庭长石美瑜宣判野田毅和向井敏明犯有杀人罪和违反战争罪判处死刑，1948 年 1 月 28 日被枪决。

野田毅（1912 年—1948 年 1 月 28 日），日本鹿儿岛人，侵华日军丙级战犯，日军下级军官，第十六师团第九联队第三大队少尉副官。1937 年从上海杀到南京，与向井敏明进行了骇人听闻的杀人比赛，野田毅使用军刀野蛮地砍杀了中国军民 105 人。1947 年野田毅与向井敏明被中国盟军逮捕，被押到南京军事法庭受审。12 月 18 日，庭长石美瑜宣判野田毅和向井敏明犯有杀人罪和违反战争罪判处死刑。1948 年 1 月 28 日，野田毅及向井敏明被押往雨花台刑场执行死刑。

田中军吉（1905 年 3 月 19 日 —1948 年 1 月 28 日）男，日本东京人，于 1937 年至 1938 年南京大屠杀期间，在南京挥刀斩杀手无寸铁的中国军民，从中华门到水西门，据称杀遍南京城，斩首 300 余。有一幅著名的历史照片，一个头戴军帽，身穿白衬衫的日本军官，正举刀向跪在地上的中国青年砍杀。此人，就是田中军吉。山中峰太郎所写之《皇兵》一书详细记载了其杀人经过，后由东京国际军事法庭引渡回中国审判，1948 年 1 月 28 日被执行枪决。

结局：

以下为观影感受：

电影水平极佳，金氏照相馆的史实故事略有耳闻，这个切入点角度很好，小处着眼，家国情怀归根结底还是你自己的亲朋好友，故乡的山山水水，所以电影从一开始就塑造了感同身受的氛围，渐渐的胆小怯懦的人也会从麻木到觉醒，正如民族，“九世之仇犹可报乎，国仇百世可报”。电影落脚在 “我们不是朋友”，属于近十年立意最好的抗战电影（而不是某些脑子有病的陆川反思怪、或者过分夸大外国人作用的某十三钗）。

另看完越想越气，常凯申淞沪顾忌国际观瞻前面不敢打后面不敢撤，打的水平太烂了，和日军打成顶牛了，没有发挥主场作战优势，后面的南京一路成了溃败，白白损失 30 万人（其中士兵至少 10 万），各军按原计划正面突围损失也会小很多（如粤军直接按计划正面突围），进一步的如果能发动群众，组织起来，这 10 万人的牺牲做的贡献会更大，不怕牺牲，就怕窝囊的死去。一直想要是主席领导中国军民，也许损失会少很多，南京或许就不再是国人的伤心之地了。

归根结底，批判的武器无法代替武器的批判，能打方能言和，吾辈自强！

知乎用户 和谐大王 发表

很多事难免的吧，

除非中国的发展被打断，从现在的趋势看，智能化 + 自动化的第四次工业革命已经发端了，只会越来越强，而不是被打断。

当中国人再一次代表人类最先进的生产力的时候，必然要完成历史的重新构建和梳理。

以前的两千年封建落后 + 西方文明全方位先进的叙事必将被推翻。

而转变成中华文明唯一论和中华文明波动论。

唯一论是指中华文明是唯一在人类文明漫长历史维度，实存并延续的文明核心，

波动论是这种延续是以波峰波谷波动形式存在，五胡乱华、五代十国、元、清，全都是异族入主、神州陆沉的低谷期。

唯一论和波动论的结合，既能保证中华文明的纯粹性，又更符合历史真实，展现文明的韧性。可以被打败无数次，但必将文明必将延续，必将再次崛起。

明朝的一次反正，无法证明这种唯一论和波动论，而新中国在极端困难环境下的再次崛起和辉煌胜利，必将彻底塑造历史的方向。除非外星人打来，要不地球上不会再有一次三千年大变局了，新中国的崛起，可以强有力的证明唯一论和波动论。

在这种生产力趋势下，很多思潮是难免的，

比如开始跟西方历史较真、开始反清、开始清点和日本的仇恨。

和日本的事很简单，就是民族伤痛并未得到抚慰和宣泄，之前低谷期造成重大伤害的异族还没有逃过清算的。这口气一直在神州大地上、在亿万民众的心里憋着，随着自身的变强，不但不会淡化，还会越来越如鲠在喉。

人心的演变就是历史的演变，人心的需求也是某种程度的天命，某些势力还在幻想在硬实力不足的情况下，通过操弄舆论来压抑一些东西，殊不知长久压抑下的反弹才是无法阻挡的，总有一天让它们知道，什么是有仇必报。

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