如何评价日本人的民族性格？

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知乎用户 桃花岛主 发表

如果她欠你一根针一根线，她会鞠躬九十度和你很认真的说对不起。

如果她杀了你全家，她反而觉得心里没什么愧疚。

知乎用户 何以为家 发表

讲一个 “昭和烈女” 的故事，话说 1931 年日军侵占中国东北，有个日本军官井上清一中尉正在度婚假，很快蜜月结束马上就要上战场了，他产生了厌战情绪，心想要是一直在妻子身边该有多好。

他的妻子叫井上千代子，知道了丈夫的想法，竟然一天晚上用小刀将自己的喉管割断，还留下了一封万言遗书，大意就是说自己为了大日本帝国圣战的胜利，为了激励丈夫英勇征战，为了不拖累丈夫以绝其后顾之忧，她只有一死尽责了。

后来井上清一果真不负妻子的 “厚望”，成为中国战场上最凶残的日军指挥官之一。在 1932 年他亲手造成了 “平顶山惨案”，杀掉 3000 多名中国普通村民。

井上千代子的自杀在日本引发了轰动，很快日本历史上最大的妇女组织——“大日本国防妇人会” 产生了。两家会社以惊人的速度在极短的时间内竞相将其事迹拍成电影，在全国上映，并将影片空运到侵华战争的前线在军人中间上映。

日本皇后还驾临 “昭和の烈女” 井上千代子的“遗德显彰会”。此后不少日本妇女自愿到中国给皇军做慰安妇，据说这也是被那位烈女所感召的。在当时的日本联合舰队中，最强大的战列舰就是 “大和号”，但你知道吗？全日本的小学生都为这艘大和号捐出了一个月的零花钱。为了备战对付中国，日本人已经从妇女到儿童齐上阵了。

中国人总是自欺欺人说 “日本人民也是侵华战争的受害者”，所谓中日将世世代代友好下去，这些全都是阿 Q 式的精神胜利法。你知道日本人最崇拜哪个国家吗？答案就是美国。为什么？因为美国完全击败了日本，而且还给他吃了两颗原子弹。

日本人只崇拜强者，鄙视弱者，日本人从来就不认为中日之战自己输了，他只承认输给了美国，从来不承认输给了中国。你还记得当年倭国为什么会向中国派遣唐使吗？就是因为唐朝在白江口海战中全歼了倭国军队，所以引发了倭国全面倒向中国。

美国占领日本之后，对日本进行了彻底的奴化改造，还让天皇公开发表一个《人间宣言》，这东西就是让天皇主动承认，自己根本不是什么神，只是一个普通人。日本人听完这个几乎要疯了，既然天皇只是个普通人，那你为天皇 “板载” 就变得毫无意义了。与此同时，当日本人发现，自己的天皇上面还有一个太上皇“麦克阿瑟” 的时候，就彻底变成了美国人的狗。

以上才是真实的历史，希望全体国人一定要明白一件事，中日两国世世代代友好下去是完全可以做到的，当然有一个前提条件，那就是全歼日本自卫队。然后让日本国王放弃天皇的称号，因为你就不配嘛。一旦做到这一切，日本人将会成为中国最忠诚的盟友。

知乎用户 历史环游记​ 发表

有人说日本民族精神上武士道精神，能联系到慷慨切腹，其实不用那么文绉绉，要更多接近真相。黑泽明说过：「他们最狡猾，表面忠厚但最会说谎，一打仗就去杀残兵抢武器。他们最吝啬、最狡猾、懦弱、坏心肠、低能、杀人鬼。简单来说，他们就是服从等级制度按规章办事，找到机会就不择手段的撒疯。

1945 年 4 月底，《日内瓦论坛报》头条醒目地写着：战事发展迅速，节节胜利。

5 月 1 日，德国元首的死讯传来。当晚，伦敦灯火通明。

5 月 2 日，柏林被攻克。稍后，在意大利的德军投降。两天后，驻扎在荷兰、丹麦和德国西北部的德军司令们纷纷投降。

5 月 7 日，德国最高统帅部参谋长阿尔弗雷德 · 约德尔将军偕同其属下在法国兰斯签署了无条件投降协议书。

1945 年 5 月 8 日是第二次世界大战欧战胜利纪念日，也是哈里 · 杜鲁门的 61 岁生日。

上午 9 点，杜鲁门通过广播讲话。几乎没有人记得他接下来说了什么。人们聚集在大街上和时代广场上，华尔街上的大厦窗户里扔出整卷彩带，芝加哥卢普区、波士顿公园、好莱坞和文兰城、印第安纳波利斯的战争纪念碑周围，以及华盛顿各大商场、学校、军工厂里，只要有地方就有欢呼舞蹈的人们。

此时此刻，他们有权利忘记在大洋彼岸还有一场更令人头疼的战争。那个帝国比德国法西斯更强大，更有决心继续作战，甚至不惜战斗到最后一个人，以迫使敌人付出最大代价。

欧战胜利并没有击垮日军的士气，天皇仍然高高在上，整个民族都甘愿为他卖命，这是不朽的保证。

东京对所有爱好和平者的诉求，都一样回答：不投降，永不投降。

与日军作战的士兵，都知道 45 年、46 年甚至 47 年都不大可能回家。

麦克阿瑟将军对此更加不乐观，他说，到目前为止，和美国陆军与海军陆战队作战的都是孤立无援的岛上驻军。而日本陆军有五六百万人，数千吨弹药藏于地下洞穴，还从未在战争中失败过。他们正在从中国战场撤回军力保卫日本本土，并挖掘战壕。除非将日本所有岛屿封锁，饿死所有人（但这是最不人道的做法），否则总得对付这些部队。

麦克阿瑟预言，这将是人类历史上最惨烈的杀戮。他预料在 11 月 1 日完成抢滩时，伤亡就会有 5 万人左右。进攻本州岛之前需要精密部署，因为藏匿在地下飞机库的 5 350 架神风飞机随时可能会同许多舰艇同归于尽。

最后，麦克阿瑟提醒华盛顿政府，还有可能找不到有组织的敌军作战，因为日军可能隐藏于山林，打游击战，到时这场战争可能会持续 10 年之久，盟军的伤亡量将难以预计。

带着他的预想，杜鲁门准备前往柏林西南 17 英里、波茨坦的勃兰登堡参加会议。那时候，他已经决定争取同苏联红军合作。

斯大林当时可闲不下来，要在克里姆林宫接待盟军的最高统帅，又要在波茨坦对美国新任领导人做出估量，还得忙着研究美国尚未测试的超级武器的情报。英国称那超级武器为「合金管」，史汀生称之为「X」，参谋长联席会议叫它「S–1」，橡树岭那些少数参加此计划的科学家称之为「S–y」，而在其存放地——洛斯阿拉莫斯技术区的更少数科学家却称之为「新玩意儿」。

这个科学界最伟大的成就，将成为史上最昂贵、最有效的大规模杀伤性武器——如果它能成功爆炸，但没有人敢保证。同时，军事保卫部门还不知道福克斯–戈尔德–罗森堡–格林格拉斯的泄密事件，所以做的安排依然滴水不漏，甚至未透露这种「新玩意儿」真实存在。

当年春，75 名飞行员被选中派往美国犹他州的温多弗机场，组成第 20 航空队第 21 轰炸指挥部第 313 飞行联队第 509 混合大队。没人知道第 509 混合大队的任务是什么，队员都是自愿参加的，如若问他们自愿服务什么，得到的答案只是：这一组织「将执行某种特殊任务」。

他们知道是特殊任务，他们的飞行训练与众不同。一架 B–29 轰炸机要模拟独立高空袭击，另外两架战机观测是否有异常天气，尤其是闪电风暴。

每晚黄昏时分，B–29 轰炸机起飞前往日本执行任务。

莫里森博士之后告诉参议院委员会：「我们常坐在珊瑚礁上，观看第 313 飞行联队的实战演练。」大部分战机将于第二天清晨返回，排成一条长线，就像项链上的珠子，从头顶到天际，一字排开。一眼望去，能同时看到 10 或 12 架飞机，每两架之间相距两英里；一架飞机着陆，另一架立刻接上，视野中永远有同等数量的飞机。空荡荡的场地顿时停满了战机，一两个小时内，所有的战机就都返回了。

5 月底，提尼安岛上被遗忘的人迎来了一位高个子科学家，名叫路易斯 ·W· 阿尔瓦雷茨。

岛上没人知道阿尔瓦雷茨的经历，即使知道，也不会相信，他冒的生命危险比任何人都要大。

他在遥远的峡谷工作，离住宅区和洛斯阿拉莫斯技术区都很远。他完善了原子弹复杂的冲放装置，称其为「枪式」装置。这个炸弹内有两半，一半的铀 235 充当子弹去撞击另一半铀 235。

阿尔瓦雷茨装置现在能精确到百万分之一秒，这种完备的技术设施足以解答一年半前芝加哥阿隆索 · 斯塔格运动场空旷看台下解决不了的问题。

以下是 1945 年春炸弹的形态及其研发秘诀：

黑色「鲸型」精密加工，直径 28 英寸，长 10 英尺。整套装置重 9 000 磅，其中大部分是压舱物，铀芯仅重 22 磅。（假设爆炸 100% 有效，2.2 磅的含铀量已足够，但研发初期，能达到 10% 的成效就已经很不错了。）不仅要将 22 磅重的铀分离处理，而且，使导弹内核质量不相等也很重要。「子弹」部分约重 5 磅，「靶子」部分约重 17 磅。显然，将两部分分隔开的隔屏（或叫封套）至关重要，它的首要作用是使分裂铀 235 原子的快中子不能直接冲击。如果隔屏失效，那整个提尼安岛都将被炸为乌有。因为 B–29 轰炸机速度很快且飞得很高，有时间让飞行员及机组成员逃离现场，因此原子弹可直接投掷，但并未接触地面。

无论格罗夫斯将军有何顾虑，他还是不得不假定这种装置不会走火。

格罗夫斯是一名军人，为人忠诚。这个项目已经耗费了 20 亿美元（这笔钱分散在诸多拨款项目中，瞒着国会弄来的），已经别无选择，只能硬着头皮走下去。

据他估计，第一颗原子弹将在 1945 年 8 月 1 日准备就绪，第二颗将在 1946 年 1 月 1 日研制成功，第三颗则再迟一些，时间尚未确定。

4 月 24 日，史汀生和格罗夫斯来到椭圆形办公室，杜鲁门第一次听到了有关曼哈顿计划的完整汇报。总统听完后，顿时瘫坐下来。史汀生告诉杜鲁门，方案有少许变化：7 月中旬，将在靠近洛斯阿拉莫斯无人居住的沙漠地区进行一次测试。

史汀生表示，如果成功，试验装置将释放出 500 吨 TNT 当量，而第一次在实战中爆炸的原子弹的威力将是其两倍，相当于 1 000 吨 TNT 当量。

如果要显示这些人对即将诞生的怪物知之甚少，这些数据就足以说明，因为实验证明第一颗导弹释放出了 20 000 吨 TNT 当量。尽管如此，杜鲁门还是很谨慎。4 月 24 日的新闻稿中出现了杜鲁门对这颗原子弹的首个决定：探索是否有其他办法。由两组人员研究，一个是军方和非军方人员组成的临时委员会，一个是科学专家组。

5 月 31 日和 6 月 1 日，两组人员会面时发现，他们分别独立工作但得到的结论一致：道德影响是不容忽视的。

原子弹爆炸的情形还不为人所知。但美国也没有多余的原子弹可以浪费。除了用于沙漠爆炸测试的静态装置，只有两枚原子弹：「小男孩」和「胖子」。

因此，6 月 1 日，杜鲁门的顾问团建议「尽快轰炸日本」，而且应选定有双重意义的目标——邻近其他更容易被摧毁的军事设施，并且「无须提前警告」。

4 位科学家一致认为：「我们不能保证仅用技术示威就能终止这场战争，除了用于军事外，没有其他切实可行的办法。」

7 月 13 日星期五，试验装置的两半边铀 235、融合芯和起爆装置，从洛斯阿拉莫斯技术区的「后门」步上一条直达路，通往位于美国新墨西哥州阿拉莫戈多 50 英里外半沙漠地带的 S 发射场。

初步设定于 16 日凌晨 4 点引爆，但天气总在恶作剧，每次天一放晴，B–29 轰炸机的飞行员就报告天边出现新闪电。爆炸推迟到凌晨 5 点 30 分，风暴迹象完全消失。

7 月 16 日凌晨 5 点 29 分 15 秒，原子时代到来前 45 秒，加利福尼亚大学的物理学家轻轻拨动了主发射器，每个事先搜集的电子都在微秒时间内准确地进入了指定位置，开启第二、三级链式发射器。

5 点 29 分 50 秒。

一个声音响起：「倒数 10 秒！」这还是第一次倒数计秒。每个人都在无声地默数着——5 时 29 分 51 秒，5 时 29 分 52 秒，5 时 29 分 53 秒，5 时 29 分 54 秒，5 时 29 分 55 秒，5 时 29 分 56 秒，5 时 29 分 57 秒，5 时 29 分 58 秒，5 时 29 分 59 秒——

5 点 30 分，一切同时发生。人类根本无法辨别出百万分之一秒，所以没人见识到原子弹的第一道闪光，但他们的确看见了远处山坡上耀眼的反光。所有人都为之震惊，奥本海默在要塞里抱住了柱子。30 秒后，迎面吹来了一股飓风，接着，震耳欲聋的巨响扫过整个荒漠。与此同时，空中不断上升的放射性物质笼罩着整个世界，把它的发明者惊得目瞪口呆。

威廉 ·L· 劳伦斯写道：

…… 这是人类前所未见的日出，眨眼间，一轮绿色巨日爬上 8 000 英尺的高空，越来越高，直到触及云端，炫目的光辉点亮了大地和天空。这个直径有一英里长的巨大火球不断上升，颜色渐渐发生变化，从深紫色到橘黄。球体不断上升，也不断变大。如同某种自然力挣脱了千万年的困顿。转眼间，颜色变得异常幽绿，如同日全食时的日冕一样。似乎地球已被打开，天空像被撕裂。

格罗夫斯将军第一个回过神来，告诉身边的副官：「战争结束了，只需一两颗这种炸弹，日本就玩儿完了。」

身旁的科学家并没有说什么，有一个人把手指十字交叉（祈祷幸运之意），因为「一两颗」是他们的所有。

洛斯阿拉莫斯试验的代码是「三合一」，意指现有的三个「新玩意儿」。

如果东京方面揣测出真相（一位天皇的军官后来确实怀疑过），美国的境况就危险了，因为再造一枚原子弹需要多耗费大半年的时间。

但现在两次爆炸，或许就能带来瞬间的和平。

据杜鲁门回忆，他只是向斯大林元帅「顺便提到」，美国研制出一种具有超凡杀伤力的新型武器，这位苏联人补充了些什么，但没表现出太大兴趣，只简单回答很高兴听到这个消息，希望美国能「好好利用这一武器打击日本」。

8 天后的 7 月 24 日，总统初步批准了实施原子弹打击计划：「只要天气情况允许，就立即执行。1945 年 8 月 3 日前后，第 20 空军第 509 混合大队将携带第一颗原子弹前往下列目标地之一：广岛、东京、小仓、新潟、长崎…… 实施轰炸。」

杜鲁门认为这样的白纸黑字非常残忍，史汀生也有同感。

早在 6 月 19 日，战争部长就在日记中提到，一定要给东京一次「最后的警告」。

后来，在总统的建议下，杜鲁门本人、丘吉尔和蒋介石通过广播向日本发出了后人所称的《波茨坦公告》。

公告前 7 条具体保证人道主义，不打击报复，允许日本建立「新的和平、安定和公正的新秩序」，建立言论、宗教和思想自由，建立新工业，「加入世界贸易」，对日本国内战略要点进行有限度的占领——一旦局势稳定，将迅速结束占领。第 8 条即最后一条要求日本所有军队无条件投降，否则将对其实施「迅速且彻底的打击」。

这段广播在东京引起了各种看法，有人认为，这是在向日本许诺，美国军队撤离后，可由日本人决定成立自己的政府，事实也的确如此，这正是杜鲁门想要传达的。

但日本的武士道影响太深，在 7 月 28 日的新闻发布会上，铃木贯太郎指责《波茨坦公告》只不过是老调重弹，日本不屑理会。

但杜鲁门仍希望敌人能三思而后行，直到 8 月 2 日，他才发布命令。命令被编码后，通过无线电广播发往地球的另一端，一切已成定局，再也不能挽回。

知乎用户 冬天的一把火 发表

日本人的性格就是残忍！

1937 年，年仅 18 岁并怀有六个月身孕的李秀英被日本兵拖到地下室准备强暴，她为了保住清白之身揪住一个日本兵极力反抗，但还是被另外两名日本兵刺了 37 刀后不省人事。就在父亲要给她下葬时，李秀英突然口吐血水，埋她的人立刻停止了挖土。

李秀英的丈夫当时是我国军队的技术人员，他本来要带李秀英一起随着军队乘火车离开南京，但由于李秀英身怀六甲，乘坐拥挤的火车怕发生危险，只得继续留在南京。

李秀英父亲为保女儿平安，带她逃到由外国人管理的国际安全区一处的难民营里躲藏。但日军气焰日渐嚣张，他们对这个难民营丝毫没有任何顾及。在 12 月 18 日那天，日本兵冲进来先是拖走了一批年轻的中国男子，第二天天还未亮，他们就又回来抓捕妇女。

李秀英一看情形不妙，未等日本人动她，就果断地冲着旁边坚硬的石墙上撞去。鲜血顿时淙淙冒出，染红了她的脸，她整个人顿时人事不知了。

等她再次醒来，发现自己躺在地下室的一张小床上，耳边响起一阵阵从难民营刚被拖出去的几名女子的惨叫声。

她决定继续躺在床上 “装死”，但一名狡猾的日本兵又折返回来，对她左顾右看。李秀英趁日本兵研究她之际，猛地翻身而起，迅速夺走了日本兵身后的刺刀，并将他喝住。日本兵赶紧叫喊寻求支援，这时又来了两名拿着刺刀的同伙，他们碍于李秀英手上的人质不敢乱来，但还是用刺刀刺瞎了她的眼睛，并朝她脸上乱砍。

很快，李秀英就因流血过多倒地而 “亡” 了。

但上天似乎觉得李秀英命不该绝，就在李秀英的父亲准备埋她入土时，李秀英嘴里又冒出了血泡，几名工人迅速给她送到医院抢救，她竟奇迹般地活了下来。

李秀英活下来后，一名记者在她耳边说：“你一定要好好活着，成为这段历史的见证人。”

1947 年，李秀英在南京军事法庭审判南京大屠杀主犯谷寿夫案中出庭作证。她还远赴日本，参加和平集会，控诉日军暴行。

1999 年，李秀英毅然向日本东京地方法院起诉日本右翼分子松村俊夫毁坏名誉权，并取得一、二审胜诉，有力地批驳了日本右翼势力企图否认南京大屠杀历史的行径。

2004 年，李秀英因病在南京鼓楼医院逝世，享年 86 岁。

知乎用户 二月乌​​ 发表

日本民族性格最令人不解的是极端矛盾性格的并存：温文尔雅与残忍暴虐并存，谦虚谨慎与鲁莽自大并存，驯服本分与桀骜反叛并存，保守自恋与崇洋媚外并存，自卑不安与野心勃勃并存。日本的民族性格在全世界独一无二，原因在于日本的地理、历史独一无二。

要理解日本的民族性格，两本书不可错过，一本是美国人本尼迪克特于 1946 年首版的《菊与刀》，至今已再版无数次。另一本是中国人张宏杰 2021 年出版的《简读日本史》。我结合中美两个研究者的成果来谈谈日本的民族性格及其成因。

《菊与刀》道：“人们讲到俄罗斯人时说：“剥开俄罗斯人的外表，出现的是鞑靼人”；对于日本人，人们也可以说，“剥掉日本人的外皮，除掉它的漆层，露出来的是海盗”。但请不要忘记：日本的漆是珍品，是制作工艺品的材料。它不是掩盖瑕疵的涂料，没有丝毫杂质，至少与坯质同样精美。

海盗，可以理解为日本民族性格中 “刀” 的一面，“漆”可以理解为 “菊” 的一面。日本的独特在于：正如一件精美的漆器，它的漆与坯是不可分离的。日本民族性格中的极端矛盾性格也是不可分离的统一体。

日本影视作品中，人与人之间细腻的 “温情”，令无数中国人感动，比如《千与千寻》《天空之城》《风之谷》《菊次郎的夏天》《夏目友人账》等。日本人对于茶道、寿司、服装等生活艺术之美的极致追求，也令中国人自愧不如。如果真的跟日本人接触的话，通常也会为其温和、友好、礼貌的待人接物态度折服。所以，日本长期是中国人出国旅游三大目的地之一，在疫情之前每年高达 700 万中国游客前往日本旅行。

但这样一个温文尔雅的民族，在侵华时期的暴虐令人发指：杀人竞赛、刺刀挑婴、虐杀孕妇、三光政策、活人试验等等。罪行累累，令无数中国人咬牙切齿。

如此强烈的民族性格反差，源于 5 个日本独特的人文历史特点。

一、延续千年的森严等级制度。

中国人或许是世界上贵族等级制最早瓦解的民族，中国数千年来，从文化和制度两方面防止贵族等级制复辟。在中国的正统价值观里，统治阶级的基本责任是为民众谋福利，所谓 “天视自我民视，天听自我民听”，“君子喻于义”，“齐家治国平天下”。如果统治阶层不能尽到责任，则老百姓有造反的权力，“水能载舟亦能覆舟”，“王侯将相宁有种乎”。

加上中国早在隋朝就实行了世界上最早的公务员制度——科举制，出现 “朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强” 的社会理想和现实。所以，中国人对特权和等级固化十分反感，中国人痛恨权贵阶层世袭，连财富世袭都很难接受，有 “富不过三代” 的说法。

到今天，中国推动 “共同富裕”，全民脱贫奔小康，用强力手段（如严打校外培训）防止阶层固化，实际上是中国文化基因的一脉相承。

但日本的贵族制度延续了上千年，期间从未中断过。贵族与平民的阶级鸿沟维持了上千年。虽然日本效仿中国唐朝搞过科举制，然而平民并没有资格参加考试，官员都是贵族。

并且，到了镰仓幕府时代后，武士贵族崛起，森严的贵族制度与武士的野蛮结合，对平民的统治是绝对化的。比如，武士的佩刀可不是摆设，按照日本江户幕府将军德川吉宗制定的法典《公事方御定书》71 条规定：当平民在路上遇见了武士后，必须为武士下跪和避让，及时让开道路，否则会被视为对武士的无礼，武士有权将其斩杀而不会遭受处罚。

1862 年，日本横滨郊外的生麦村，有 4 个英国商人在骑马行走时，遇到了 1 名武士——日本萨摩藩（鹿儿岛藩）藩主的监护人岛津久光。岛津久光的仪仗队要求 4 个英国商人下跪和退让，骄傲的英国人连国王都不跪，岂会跪一个区区日本武士。同时，英国商人乘坐的马匹突然失控闯进岛津久光的仪仗队，结果，1 名英国商人被当场砍死，2 名商人被砍成重伤，只有 1 名女性逃过一劫。此事被称为 “生麦事件”，导致英国炮击萨摩藩。

连英国人都要被当街砍死，何况一般平民。面对这种随意的暴力特权，日本平民遇到比自己高等级的武士，无不战战兢兢、恪尽礼仪。这就是我们中国人看到日本人 “守规矩” 的民族性格特点，对于比自己地位高的人，日本人的确是非常礼貌的。

另一面，对比自己地位低的人，日本人又是非常残暴的。在当代日本职场，新人被老员工（前辈）当场扇耳光并不出奇，新人还得道歉。一旦敢于反抗等级压迫，将遭到残酷的暴力虐待，这正是日本人侵华时暴虐的文化基因。

日本的阶级又是永世不变的。武士的儿子永远是武士，农民的儿子永远是农民，鲜有例外。日本幕府时代，一些富裕起来的商人为了改变阶级地位，把儿子过继给没落武士当义子，再把产业送给武士使其富裕，用这种曲折的方式，才能让下一代改变阶级地位。

世世代代，森严的等级观念不断被强化、巩固，形成了日本的民族性格。

在日本侵略者的观念里，中国人是被征服者，理应像日本的农民见到武士一样卑躬屈膝，以求得活下去的权利。日本军人对中国平民的残害，在其文化观念里是理所当然的，正如武士对低等平民的当街斩杀。

中国人缺乏等级固化的历史和文化，很难理解日本人的心态，也就达不到日本人想要的统治效果。在日本历史上，只要战胜敌国的军队，平民自然恭顺地匍匐在征服者脚下恳求被统治，日本人很难理解会有游击队这种反抗组织。

理解了等级制度的漫长历史，我们就理解了日本人礼貌和残暴的内在一致性。日本人对你是何种态度，取决于你与他的相对等级地位。当你地位高时，日本人会把你伺候得舒舒服服；当你地位不如他时，他会要求你也心甘情愿把他伺候得舒舒服服，否则就会用暴虐逼迫你屈服。中国也有这种人，但不如日本那么普遍，遇见这种人必须小心，别被殷勤的表面迷惑。

我们也就容易理解为何二战后美国人可以轻易统治日本。从天皇到农民，全日本连一丝反抗都没有，自发服从美国征服者，令美国人大惑不解。美国人本尼迪克特在《菊与刀》中写道：我们的吉普车通过村子时，孩子们站立道旁高喊 “Hello”、“Good-bye”，婴儿自己不会招手，母亲就把着他的小手向美国兵挥动。日本人以非常善意的态度接受了战败及其一切后果。他们鞠躬致意，微笑招手，甚至欢呼，迎接美国人，既不抑郁，也不发怒。战败后日本人这种 180 度的转变，美国人很难理解是真实的。这是我们无法做到的。

原因在于，美国人成为了新的统治者，等级制的最顶端。日本人就像狼群一样，会自觉服从头狼。

日本人的等级观念，也扩展到了他们对国际关系的理解上。日本人在甲午战争中击败了中国后，认为自己是亚洲的领袖，亚洲其他国家应该自觉接受其领导，不服从便要武力侵略。战败后，美国人成了国际体系的 “头狼”，日本人便自觉接受美国的领导。

二、延续千年的氏族生活方式。

日本岛早在 1.2 万年前就有人类居住，且被称为 “绳纹时代”，拥有早熟的陶器技术，属于旧石器时代。

不过，到了公元前 300 年左右，也就是中国的战国时期，日本原住民被新移民替代，迅速从旧石器时代，进入了耕种水稻的铁器时代，被称为 “弥生时代”。剩余的原住民退居北海道，成为 “虾夷人”，特点是浑身多毛，到明治维新后才被彻底征服。

这批殖民者来自古朝鲜，实际上是很多是古中国人。早在西周时期，商朝遗民萁子遍带领 5000 族人移民朝鲜。春秋战国时期，诸侯争霸，战乱频仍，北中国的齐、鲁、燕、赵之民，很多东逃朝鲜。他们带着中国先进的耕作、冶铁技术，帮助落后地区开化。所以，现代意义上的日本人，从人种学上其实是朝鲜人。朝鲜人则与中国人颇有渊源，文字也相同，在 1948 年李承晚时期才出于狭隘的民族主义，开始废除汉字。

自公元前 300 年这次殖民浪潮后，日本再也未被外敌成功入侵过，只到二战后美国人占领日本。两千多年太平无事，造成日本原始的氏族社会结构一直没有被彻底打断，延续到了现代。

日本没有中国中原那种大平原，其地理特点是丘陵密布，在群山和丘陵间散布着小型村庄。小型村庄与外界交通不便，加上没有外敌入侵打断原有社会结构，导致日本的农村和中国不同，每个村庄是作为一个整体来缴纳赋税的，内部实行自治管理。

直到二战后，日本还有一些偏远农村实行 “走婚制”，保留着母系氏族社会的残留特征。张宏杰的《简读日本史》提到：在日本明治维新时期，全国只有 7% 的贵族和武士阶层有姓氏，全国绝 93% 的人口都没有姓氏。没有姓氏是母系氏族社会的特点，只有父系社会才会通过姓氏来将血缘关系形式化，母亲肯定知道孩子是自己亲生的，没这个必要。

氏族社会的特点是 “群团生活”，大家世世代代居住在一个狭小的村庄里，不像中国还有地方可以迁徙。导致的结果，就是熟人社会常见的内部温情。在宫崎骏的《龙猫》中，我们可以看到这种文化的影响，一个新搬来的大学老师，他的孩子小月、小梅会被邻居照顾，发生意外全村人都会帮助他们。

在中国的传统农村，也有类似的传统，我们称之为 “熟人社会”，但性质与日本完全不同。原因在于，日本的村庄氏族是一个共同体，而中国的农村是有很多家庭、家族构成的，家族是共同体，村庄只是个大家共同生活的地理空间。

张宏杰称之为 “集团主义”。也就是说，整个村庄是一个大家庭，命运共同体。大家没有自己的姓氏，这又是中国人没有现实经验的母系氏族社会生活方式。如果大家到过云南的偏远山寨，可能会认识更深刻。

到了现代社会，日本平民对村庄的忠诚，以及日本武士对庄园封建主的忠诚，化为对企业的忠诚。日本的本田、丰田等企业，管理成本很低，因为员工忠诚度极高，一般不会偷懒耍滑，反而尽心尽力为企业奋斗，经常有 “过劳死”，这正是氏族共同体文化的影响。这是中国、美国的企业做不到的，我们必须通过先进的管理才能调动员工积极性。

“集团主义” 的氏族社会传统，还导致日本人不愿给别人添麻烦。大家都压抑着自己，对他人客客气气，规规矩矩。

另一方面，日本人的温情、规矩、客气只针对集团，而不是陌生人。在古代，落单的武士到了村庄后通常下场不妙。黑泽明的电影《七武士》里有描述，落单武士通常被杀死。

对陌生人，日本人是非常冷漠的。日本人并不欣赏对陌生人见义勇为、热心助人的行为，他们认为那是国家的事情。如果帮助陌生人，会导致他人背负人情债，以后要还本付息。在《菊与刀》中，本尼迪克特提到：日本人接受别人递来的香烟时，不会说 “谢谢”，而是说 “惭愧”，意思是无以为报。

一旦脱离集团的约束，日本人的行为就会失去约束，心中的兽性被释放出来。这就是我们在日军侵华时看到的现象，虐杀孕妇、婴儿，搞杀人竞赛，这种行为在他的家乡一定会名声扫地。然而，在遥远的中国，对陌生人不必有心理负担。与此同时，连队作为一个集体，给士兵个人带来集团压力，如果大部分人或长官残暴，每个人都必须残暴。

回到家乡后，残暴的士兵又会变成循规蹈矩、温和谦虚的好邻居。残暴和温情，统一于日本的 “群团社会”。日本人对你的态度，关键在于你是不是和他一个群团。现代中国移民在美国、加拿大等都过的不错，两代后收入、学历一般就超过当地人。但在日本普遍过的不好，他们发现很难融入日本社会，其实就是很难融入各个群团。或者说，外人很难融入日本延续至现代的氏族部落社会。

在《菊与刀》中，本尼迪克特提到日本俘虏令美国人十分吃惊。除非晕过去，或者失去行动能力，否则日本士兵宁愿抱着炸弹与美国人同归于尽，也不会投降。但一旦被俘虏后，日本人又迅速表现出对美军的狂热忠诚，绞尽脑汁帮助美军杀害自己的同胞。其秘密也在于氏族共同体，因为俘虏们的观念里：他们抛弃了过去的氏族（群团），来到了一个新的氏族（群团），这是他的新家。

三、原始社会的残留痕迹。

中国人看日本人很奇怪，一方面他们的爱情很唯美，另一方面又很黄。比如大学生比较喜欢的日本作家村上春树，著名小说《挪威的森林》，有很美的爱情，也有赤裸裸的动作描写。日本的 “风俗业”“小电影” 也是世界闻名。

这就是伦理观念的差异。日本在明治维新后，当时经济还不行，很多日本女性被卖到南洋沦为妓女。在我们看来是很屈辱的，但日本人看来是很爱国的，因为她们给日本国内汇去了大量外汇，帮助日本崛起。日本人 1974 年还拍了一部电影《望乡》来反映这段历史。

再比如日本的 “援助交际”，听起来很中性，实际上日本人对此的确很中性的看法。但在中国人看来很不正常，我们称之为 “包养情妇”，非常贬义，一旦发现，当事人将声名狼藉。包括日本的一些动作女性，居然还可以嫁人，也是中国人很难理解的。

在母系氏族社会，其实是没有贞操观念的，而日本的母系氏族社会结束的非常晚，基于父系社会的伦理体系建立的非常晚，是明治维新后，日本人的伦理观念才慢慢被世界影响。所以，到现在还保留着一些原始残留。

对生理享受的不同观念，其实也有好处。比如，日本人中比较少见中国式的 “满口仁义道德，一肚子男盗女娼” 伪君子。其爱情也因对生理需求的淡然，显得更加纯粹。

还有很多原始残留的影子。比如所谓 “神道教”，具有原始萨满图腾崇拜的特点。神道教它其实不是宗教，也没有教义，可以和佛教、基督教共存。神道教在明治维新后被官方刻意推崇，更像是日本国旗之类的民族文化象征。

再比如日本的天皇崇拜、天皇与将军的二元政治结构，其实在一些与世隔绝的太平洋岛屿原始部落中，都有类似的结构。宗教领袖管精神，军事领袖管政治，但精神领袖很像是被军事领袖软禁的囚徒。

日本独特的原始社会残留影响，这是《简读日本史》的观点，也是有助于我们理解日本的视角。

四、独特的 “义理” 价值观

前面我们说到日本人恪守等级，服从头狼，似乎很忠诚。然而，这却又是矛盾的，因为日本人同时又桀骜不驯，以中国的观点看，乱臣贼子层出不穷，三姓家奴稀松平常。这似乎又很矛盾。

日本历史上，权臣控制天皇是家常便饭。早在十世纪，藤原氏便建立 “摄关” 制度，摄政与关白合一，比曹操还要厉害。这可不是天皇自愿的，天皇与权贵的架空、反架空斗争持续数百年。大约中国北宋时期，白河上皇、鸟羽上皇借助地方武士的力量架空了“摄关”，在与贵族的斗争中取胜。

不过，武士很快就 “下克上”，先是平氏专权，天皇便与源氏合作击败平氏。然而，源氏比平氏更狠，索取了“征夷大将军” 封号，建立了镰仓幕府，从此开启武士统治的幕府将军时代，天皇彻底成为吉祥物。

对于将军，各藩也只是表面忠诚。源氏的镰仓幕府被足利氏的室町幕府取代，室町幕府被织田信长消灭，织田信长被部下明智光秀杀害，又被丰臣秀吉夺权。最终，德川家康消灭丰臣氏，建立江户幕府。但日本的萨摩、长州两个 “外样大明” 与德川氏的江户幕府明争暗斗了几百年，最终借助西方引进的军事科技，在伏见、鸟羽战役中击败德川氏，随即 36 岁孝明天皇暴死，16 岁的睦仁继位为明治天皇，被萨摩、长州武士组建的元老团“挟天子以令诸侯”，开启明治维新时代。即便明治维新后，日本军人的 “下克上” 传统依然浓厚，不是内阁领导日军，而是日军指挥内阁。

这就奇怪了。日本人的价值观既然是等级制、安分守己，尽 “忠”，如何对层出不穷的反叛行为自圆其说？所以，日本形成了在我们看来矛盾百出，但却深入日本人心的“义理” 价值观。

“义理”是日本的最基本价值观，说一个日本人 “不懂义理”，等于说他不配做人，是对一个人非常严厉的指责。但“义理” 又独一无二，与其他文化差异很大。《菊与刀》提到：英语中根本找不到与 “义理” 相当的词。人类学家从世界文化中所发现的一切奇特的道德义务范畴中，“义理”也是最奇特的一个。它是日本所特有的。英语中根本找不到与 “义理” 相当的词。人类学家从世界文化中所发现的一切奇特的道德义务范畴中，“义理”也是最奇特的一个。它是日本所特有的。

“义理”，不能用中文的字面意思理解，中国儒家的重要概念到了日本后，内涵往往被颠覆。

47 武士的故事在日本家喻户晓，作为教育故事，它体现了日本独特的 “义理” 观。日本小学课本记录了 47 武士的故事。浅野候被吉良候侮辱，当场砍伤吉良候，因有损礼仪而切腹自杀。浅野候的 47 名忠心武士，假装忘恩负义让吉良候放松警惕，还有武士送女儿给吉良候以作为内线，有武士杀死自己的妹妹以保守秘密。最终，47 武士潜入吉良候的宅邸将其杀死，为主公复仇。为了不违反法律，他们又集体切腹自杀。

47 武士的故事，可以看出，日本人尊崇的 “义理” 中，复仇是一种高尚的美德。以悲壮的自杀来终结所有的逻辑矛盾。

在 “义理” 的概念里，忠，是保安对公司老板式的忠诚，而不是忠君报国的“忠”。所以，武士可以在家主的带领下造反，失败了也有道德自洽，而非中国式的“成王败寇”。但，在必要时候，也可以指忠君，即忠于天皇，比如萨摩、长州藩发起倒幕运动的时候，口号就是“忠于天皇”，批判德川幕府对天皇不忠。

在忠和名誉发生矛盾时，“义理” 对于复仇反叛又是许可的，因为复仇似乎是日本人十分推崇的至高道德。比如，德川家康曾经在背后辱骂一个武士是 “会被鱼骨头卡死的家伙”。这位武士为了荣誉，便勾结德川家康的敌人，策划火烧江户。

为了复仇和成功，日本人推崇隐忍，这又是一种 “义理”。47 武士的故事是一例，丰臣秀吉也是一例。但最典型的，还是德川家康，在战国群雄中，忍到最后，笑到最后。

在二战后，日本作家山冈庄八的小说《德川家康》成为风靡日本的国民必读书，日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》，日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》。

这其实反映了日本的国民心态，被美国征服后，日本人必须隐忍，就像德川家康。令人不禁想到宋江的诗歌：自幼曾攻经史，长成亦有权谋；恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受；不幸刺文双颊，那堪配在江州；他年若得报冤仇，血染浔阳江口!

对日本的复仇情节、骨子里的桀骜不驯，美国人当然是很懂的，美国为了统治日本，可是进行了深入研究。不过，美国人通过日本宪法阉割了日本，使其成为非正常国家，只要日本宪法不修改，日本就不得不依靠美国，掀不起大风浪。

日本强大后，右翼不断推动修宪，不断参拜靖国神社，其实本质上是反抗二战后美苏主导的雅尔塔体系，推翻东京审判和波茨坦公告。其实，美军本来打算炸毁靖国神社的，但后来发生了朝鲜战争，美军在日本仅仅留下一个师，其余军队都调去了朝鲜，不敢过度刺激日本，这个余毒就保留下来了。要知道，靖国神社中供奉的大部分是死于太平洋战争的日军士兵，死于中国战场的只是小部分。日本右翼又绑架了民意，本来靖国神社是供奉普通士兵的，普通士兵被军国分子忽悠枉死，倒也说得过去，纪念下也好长个教训。但日本右翼把战犯的神位也放了进去，将其否定历史的行为，与日本民意捆绑，使得靖国神社问题成为中美日三国之间的敏感问题。

在《可控的紧张：中日美之间的认知与误认知》中提到：2007 年，针对安倍晋三的 “慰安妇” 发言，美国国会 170 名议员共同提案通过谴责决议。同年 4 月，《华盛顿邮报》发表措辞强硬的社论，强调日本的侵略历史 “不容置疑”，称安倍试图修正历史是 “自我毁灭”。《华尔街日报》也发表文章，批评安倍否认侵略 “可耻”。同年 5 月，美国国会研究所发表报告指出，日本首相安倍晋三是公认的强硬民族主义者，他在历史问题上的言行令人担忧，日本可能破坏地区关系并由此损害美国利益。2007 年，美国上院外委会主席则同安倍晋三会谈，明显向日方释放了希望在参拜靖国神社问题上慎重的信号。

日本人对 “头狼” 臣服不假，然而这种臣服却并非真心，很有卧薪尝胆的意思。以日本人桀骜不驯的 “下克上” 反叛传统，对美国的臣服怎么看都是一种隐忍。并且从 “义理” 角度，美国人对日本人造成了巨大伤害，日本是唯一被原子弹炸过的民族。按照日本的价值观，是应该找美国人复仇的。日本右翼失控，其实美国更紧张。

五、得天独厚的地理位置

日本善于学习，但日本又很保守，现代与传统在日本毫无违和地并存。和服和西装可以并存，现代的公司管理又可以和古老的武士家臣制度并存，实行员工终身制。这种保守自恋与崇洋媚外并存的独特民族性格，起因于日本独特的地理位置。

日本的地理位置得天独厚，比英国的位置还好。距离欧亚大陆足够近，使得它可以学习欧亚大陆先进文明成果。又足够远，使得它可以避免被欧亚大陆强国入侵。这样优越的地理位置，使得日本可以进行有选择的学习。只学习对自己有利的部分，本土文化的延续性极强。

中国人很多时候会被日本与中国的文化相似而迷惑，比如日本也引入了中国儒家的话语，讲 “忠”。然而，其文字一样，内涵则被颠覆。

其一，对儒家思想的颠覆性应用。

《菊与刀》提到：七世纪以来，日本一再从中国引进伦理体系，“忠”、“孝”原来都是汉文。但是，中国人并没有把这些道德看成是无条件的。在中国，忠孝是有条件的，忠孝之上还有更高的道德，那就是 “仁”，通常被译作“benevolence”（慈善、博爱）。父母必须具有“仁”。统治者如果不“仁”，人民可以揭竿而起，反对他。“仁” 是忠义的先决条件。天子之所以能享有帝位，是因为他在施仁政。文武百官也是如此。中国的伦理学把 “仁” 作为检验一切人际关系的试金石。中国伦理学的这一前提，日本从未接受。伟大的日本学者朝河贯一在论及中世纪两国的这种差异时写道：“在日本，这些观点显然与天皇制不相容，所以，即使作为学术理论，也从未全盘接受。

导致的结果就是，日本的 “忠”，是缺乏道德约束的 “愚忠”，只要是上级下的命令，日本人就会毫无愧疚地执行，哪怕是伤天害理、惨无人道的命令。

日本人对阳明心学的应用同样如此。推动明治维新的萨摩、长州藩位于九州岛，这里是阳明心学的日本大本营，因此维新豪杰往往信奉阳明心学。不过，王阳明平定了宁王叛乱，维新豪杰却发动了叛乱。阳明心学的 “良知”，成为破除对幕府忠诚，甚至挟持天皇的思想武器。

其二，对禅宗思想的颠覆性应用。

中国佛学的禅宗是如此平和，但到了日本，却与武士道融合，成为杀人的精神武器，帮助武士们参破生死，在战场上可以平静地发现对手的破绽，从而击杀对手。

铃木大拙的《禅与日本文化》中记载了日本高僧泽庵和尚关于禅与剑道关系的论述：无明，指晦暗不明，即迷。五十二位中，心所止之处即为住地。住，即止。止，即心为物事所取。就兵法来讲，眼见刀剑袭来之时，若心有以剑攻防之意，则心止于彼剑，疏忽自身行动，而为对方所杀，此谓止。虽见刀剑袭来，但心不止于此，不随对方剑势而动，不作思考抉择，而乘机接近，逆取彼刃，使之成为斩杀敌手之剑。

为何武士道在日本与禅宗修行融合？铃木大拙认为：禅的修行是比较单纯、直接、自强、克己的，这种戒律性倾向与战斗精神是非常一致的。作为战斗者，作战时只需专心于眼前的对手，绝不可左顾右盼、前瞻后瞩。为了粉碎敌人而勇往直前，就是他需要做的一切。因此，他绝不可以有物质、感情、理性等任何方面的干扰。

正如《菊与刀》的感叹：正如查尔斯 · 埃利奥特爵士所说，中国禅宗史上毫无迹象会使人想到他日禅宗传到日本竟成为军事训练的手段。

日本的确引入了中国汉字，并且收集、学习了大量中国文化典籍。但千万不可被表面现象迷惑，日本人只不过使用汉字，以及中国的禅、仁、忠、孝概念，来阐述日本的价值观。

其三，浓厚的中国情节。

日本政府在古代也自称中国，日本人有浓浓的 “中国” 情节，也即征服世界情节。因为，“中国”的意思是中央之国，也即世界文明中心，世界的领导者。

日本的地理位置导致一个结果，就是日本人自卑不安与野心勃勃并存。一方面，在面对大陆文明时，日本会有自卑感。但与此同时，它又因偏居一隅欠揍而夜郎自大。

日本发动太平洋战争可不是心血来潮，早在丰臣秀吉时代，日本就计划征服世界。丰臣秀吉的战略是：先征服朝鲜，再征服中国，天皇定都北京，丰臣秀吉定都宁波；以宁波为根据地，向南征服东南亚、印度。

在宋代以后，日本人一直在传播一句话：“崖山之后再无中国，明亡之后再无华夏”。意思是华夏文明被蛮夷消灭了，日本才是华夏文明的正宗继承者，日本在面对周边国家时，它也自称 “中国”，意思是中央之国。

《简读日本史》提到：日本历史上还长期自认为是天底下独一无二的 “神国”，日本人甚至试图建立 “日本型华夷秩序”，即以神国日本为中心，来统治世界万国。1610 年，德川幕府致中国福建总督转中国皇帝的信中说：日本 “德化所及，朝鲜入贡，琉球称臣，安南、交趾、占城、暹罗、吕宋、西洋、柬埔寨等蛮夷之君主酋长，莫不上表输贡”。

在中国清朝时期，日本甚至通过 “正德新例”，试图把中国纳入日本的朝贡国体系。所以，太平洋战争，只不过是日本“中国” 情节的总爆发而已，并非偶然事件。张宏杰道：日本历史上有一个规律性的现象，一旦实现统一，就必对外侵略。刚刚开始大化改新羽翼未丰的日本就试图与大唐一争高下，导致朝鲜半岛上的白江口之战。丰臣秀吉刚刚统一日本，就迫不及待地发动壬辰朝鲜战争，试图以宁波为首都，统治世界，成为“万皇之皇”。日本明治维新刚刚开始，就兴起了“征韩论”，并在不久后发动了中日甲午战争。至于第二次世界大战，则是日本丰臣秀吉时代征服世界梦想的又一次尝试。

美国人对日本文化进行了深入研究。比如《菊与刀》，就是 1944 年，人类学家本尼迪克特受美国情报部门委托开展的研究项目成果。当然，这本书虽然几乎是理解日本必读书，但毕竟太久了。日本被美国文化入侵了七十多年，国民思潮整体偏左。目前比较符合《菊与刀》描述日本国民性格的，是日本右翼势力。左翼要么信仰普世价值，要么信仰 socialism，都在影响日本传统民族性格的继承。

大英帝国也深入研究了印度、埃及、中东等当地文化。对我们一衣带水的近邻，其实我们真的了解的不够。如今中国已然是稳二争一的国际地位，全球化战略要求中国人理解全球各族人民，在学习了解世界各民族文化方面，应该向大英帝国、美利坚学习。

知乎用户 八度飞雪​ 发表

日本人的民族性格就是病态的。

我前几天看了一个视频，录视频的是一个中国男子，他的日本翻译总在他面前吹嘘日本的武士道精神多么多么厉害。

他问翻译:“要是别的国家侵略你们，杀你们国民，你们会怎么办？”

翻译说:“我们一定会报仇雪恨的，和它死磕到底！”

他说:“从历史上来说，美国杀你们日本人最多，打你们日本人最狠，你们怎么不打美国呢？”

翻译哑口无言。

这就日本，谁对它好，它不知感恩反而会趁你病要你命；谁锤敲它，它就乖的像人家亲人似的。

8 月 9 日，德国驻日本大使馆官方推特账号（@GermanyinJapan）发文悼念原子弹爆炸中的受害者，称 “（悲剧的）起源是德国和日本的民族主义和军国主义触发的战争”。

此番言论一出日本网民强烈反对，称 “德国是罪犯，日本和德国不一样”，要求德国驻日本大使馆 “谢罪”。

有日本网民称：“这种说法听起来就像是遭到原子弹爆炸袭击是‘日本自找的’。日本和德国不一样，日本没有像德国纳粹那样进行大屠杀。不要把日本和德国混为一谈。请修正发言并谢罪。”

这不是睁着眼睛说瞎话，日本在南京大屠杀中杀了三十多万中国人，却说他们没有大屠杀，真是让人无语。

你们日本人那么好，怎么就不去问美国人为什么要给你们扔原子弹呢？

我们中国人不要以为看了一些日本美景、日本动漫，吃了一些日本料理就认为日本这个民族和蔼可亲了，要时刻铭记历史教训，提防这个邻居再次戳痛我们。

知乎用户 一座江大桥 发表

残忍且变态！！！

1940 年，林石姑因为漂亮被日军抓去做慰安妇，天多达 30 个人凌辱她，连生理期都不放过。未婚夫被日军打死，女儿被日军抢走，受尽了非人的折磨。

1940 年，日本鬼子有一中队开进了林石姑的村子铜岭村，并将那里作为侵略据点，时间长达四年之久。日本军进村后坏事干绝。

好在林石姑藏得好，没有被发现。可家里有体弱多病的母亲和 3 个年幼的弟弟，总不能被饿死，于是，林石姑冒险出门，去田里找吃的。

碰巧，在路上，林石姑遇见了一个醉熏熏的鬼子队长。他看见林石姑长得这么漂亮，两眼色眯眯地看着她，然后兽性大发。鬼子队长一下子扑了上去，一把抱住了林石姑，扒掉了她的衣服，然后强暴了后来，只要一有时间，鬼子军官就会来找林石姑发泄需求。林石姑想要反抗，却遭到了毒打，还威胁她: 你要是敢反抗，我就杀光你全家。林石姑没办法，为了家人的安全，林石姑只能委身于他。

可是，之前林石姑的母亲已经把林石姑许配给邻村的黄某，并订了婚约。林石姑未婚夫为人老实勤快，是个难得的好后生。

林石姑的未婚夫知道了这件事非常生气，要和日本鬼子拼命，林石姑劝住了未婚夫。未婚夫反过来安慰林石姑，要坚决娶她。未婚夫越安慰林石姑，林石姑心里就越难过，觉得对不起他。

有一次，鬼子队长来找林石姑，正好碰见林石姑的未婚夫也在，便让手下一顿 “伺候”，全身被打得血肉模糊，只剩下最后一口气。

没过几天，林石姑的未婚夫就去世了。

后来，鬼子队长把林石姑逮到了军营，让她伺候他洗澡，还逼着她一起洗。她想逃跑，却被鬼子队长拿刀驾到了脖子上，吓得林石姑只能顺从他，任他摆弄。

后来，林石姑怀了鬼子队长的孩子，她厌恶这个孩子是日本人的，为了堕胎，林石姑想尽了各种办法，甚至用肚子撞桌角，但都失败了。

生下来之后，是一个可爱的女儿，林石姑看到自己怀胎十月所生的孩子，于心不忍，便放弃了摔死她的念头。

在军营之中，林石姑除了伺候日本军官，还要面临一个又一个士兵的侮辱，无论是心理上还是身体上，都已经被日本人折磨得不成人样。她只能无助地哭泣，对于自己的人生，她根本没有选择的权 力，在如此狼狈的环境之中生活，自杀便是一种奢侈。在日本人永无止境的侮辱之中，林石姑根本没有任何机会能够做到这一点，死亡对于林石姑而言，远在天边却又近在眼前。身体虽然一直苟延残喘，可心灵却早已经死去了。

抗日战争胜利之后，这位鬼子队长，在林石姑身边抢走了女儿，留下了她一个人。在日军军营的这三年，让她活得人不像人，鬼不像鬼。林石姑说: 我这辈子都不会忘记鬼子屠村的场景，我更不会忘记自己被欺辱的场景。

在老人家最后的岁月里，一直想要见见日本女儿，托人打听女儿下落，可直到 2006 年去世，林石姑都未见到自己的女儿。

2006 年，身患绝症的林石姑悄然离世，享年 86

每当听到这样的事情的时候，每一个中华儿女 都会无比的愤恨。曾经的先辈们受到这样的欺凌，我们有什么资格去替他们原谅日本人。

知乎用户 羅家老二 发表

在日留学生回答。

别的回答里已经写到我很赞同的两点：1、反复无常。2、欺软怕硬。（这两条别的回答已经写的很好了

我想再加一条：装逼。

我初到日本的时候遇到的一件事情。日本人经常搞一些祭り（这个词我不知道该怎么翻译，大概就是一些节日活动，不知道这样说对不对）我们学校周围就有。那一次我出去玩，把自行车停在了学校，回来的时候一些日本人在我们学校停车场抽烟休息，五六个人把入口堵得严严实实，看有人过去丝毫没有让路的意思。我当时也年轻，也不管他们直接人缝里岔过去找我的车。结果我刚走来，我生气的事来了，他们居然把垃圾扔在我车的后座上。我说你们给我弄干净，除了几个人在笑没一个动手。他们参加这个活动都是穿着特殊衣服的，其中一个人跟我差不多高，但是比我壮，两只胳膊像金刚一样撑起来，瞪着我。边上的人依然在笑。我也不废话，拿起一个插满烟头的纸杯仍在了这大叔身上，用英语骂了一句。（多年在日生活经验告诉我，这种时候英语最管用）然后我瞪着他，边上的人也不笑了，开始给我收拾垃圾。

他们爱装逼，你横一点，就是他们怕你。

知乎用户 疏楼龙宿​ 发表

你对他好，他觉得你怕他

你秀个肌肉吓吓他，他觉得你是虚张声势

你假装要揍他，他赶紧跑，但是又绕回来瞪你

终于你一顿胖揍，他跪了，服了

他就跟流浪狗一样。

日本人自身的性格比较的，虚假。最擅长表面一套，背后一套。这个源自于日本幕府时期，各地的大名，国人众，要一面安稳敌人一面偷袭敌人，趁机扩大地盘。

丰臣秀吉发明了一个词 “表里比兴之人”，用来形容狡猾的真田昌幸。真田家原本只是武田帐下的一个旁门，自己也只有一个小城，基本上只有当别人家臣的份。可这个真田昌幸明里一套背里一套，今天联盟明天背叛，把周围德川北条上衫三个超大名玩弄于鼓掌，自己也成了大名。

丰臣秀吉喜欢这种，他自己也是这样，德川家康也践行了一辈子。以至于这种不道德的行为竟然成了日本人推崇的 “谋略”，而不是上衫家武田家真正的谋略。就像绝地求生，大家不想着直接刚枪，而都当了伏地魔，游戏这样不讲武德没关系，可一个民族一个国家喜欢上了当伏地魔，就不对劲了。

说到底，还是日本历史上长期没有一个强有力的中央高度集权的封建专制统治时期，导致他们的大小统治者一直活在小家子气的背刺与捧杀中。

而我们的中华民族精神呢？是孔夫子七十二贤的礼，是老庄扶摇直上的然，是李世民三千破十万的勇，是刘关张桃园结拜的义，是诸葛孔明呕心沥血的忠，是李白仰天大笑的傲，是王阳明格物致知的智，是文天祥留取丹心的节，是左权将军保卫人民的仁，是教员一统天下的豪。

日本民族的那种小家子气，真的是瞧不上。

知乎用户 灭害灵管弦乐团​ 发表

这是姜文拍《鬼子来了》时说的话，后来《鬼子来了》在国内被禁，在东京电影节上映，后获日本每日电影奖，姜文再次以导演身份拍长片是 2007 年的《太阳照常升起》，距《鬼子来了》成片时已 7 年。

知乎用户 匿名用户 发表

大学时班上有过多位日本同学和韩国同学，我给韩国人当过普通话老师，跟日本人一起出去旅行过。而且我深入接触的日本人韩国人还不止一个。所以我想说一说我的感受

韩国人：吵闹。走到哪只要你看到乌泱泱一群人叽叽喳喳的大声聊天，毫无顾忌的打扰他人，那必定的韩国人。

自负。韩国人有一种迷之自信，很奇怪很外露巴不得别人知道他们很牛逼。其实真不咋地。还喜欢暗搓搓和我们较劲，挺讨厌的就。

小气。喜欢占便宜，喜欢逃课经常逃课被老师点名批评了，然后当众翻白眼，嘴上骂骂咧咧没啥教养。

日本人：日本人性格的是无法有一些准确的词去形容的，但是和他们在一起的时候总是会觉得有一种发自内心的畏惧。因为我不知道她们到底什么意思，她们心里想啥。无论我和她们说什么他们就会微笑点头 “哈伊哈伊”，但是真正在旅行过程中执行的时候她们完全不会按照之前说好的做而是自顾自做自己的。然后我有点不爽，我简接表达之后他们会微笑点头哈伊哈伊反正就永远无效沟通。就感觉他们外表看起来很客气很软萌，但是内在是非常坚硬非常固执的。然后让我感到害怕的还有一件事，就是我们的旅行去了大连旅顺，当时同行的还有一位澳门同学，我们作为中国人，都学过旅顺大屠杀这段历史，其实到旅顺就是途径并没有想去那些炮台啊作战遗迹参观，心里不舒服。但是我们的日本同学强烈要求一定要去看炮台作战遗迹，我们俩勉勉强强陪她去了，路上我就问她为啥非要去她的回答令我难以接受。她说，她学到过日俄战争，她知道她的祖先在旅顺战败了牺牲了流血了，她要去祭奠她的祖先。我都不知道怎么回答了，这场战争发生在中国的土地上，杀了那么多中国人，她完全没考虑我们的感受。到了炮台，我记得有一座塔，是埋了日本人的骨头，我记得当时国内反日情绪高涨，什么砸车的游行的。然后很多中国旅客都对着那个埋骨塔吐口水还骂什么日本鬼子不要脸巴拉巴拉，我和澳门人就在一边看着，我们的日本同学在一片骂声中跪地磕头虔诚祭拜，我真的佩服她强大的内心。

日本人的国民性格里会令人发怵的一面，因为让人感觉深不可测有固执坚硬，就是那种很可怕的魔鬼。

自从和她出去旅行之后我不再和任何人一起旅行，我希望我的旅行是轻松自由的。

知乎用户 君殇 发表

《康熙朝起居注》中：康熙帝多次评论日本人，他说：“倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威…… 故尔，不得对其有稍许好颜色

法国总统戴高乐评价日本： “日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能 。”

德国二战后第一任联邦总统特奥多尔 · 豪斯：“吾人至今还对二战期间发生在巴黎的一件事记忆犹新，当一辆满载德国士兵的军用卡车在巴黎街道翻倒时，有许多巴黎市民纷纷自发上前尽力将被压的德国士兵拖了出来，其中好几名巴黎平民还是法国地下抵抗组织的成员，因为德军在法国几乎没有暴行，德国士兵在占领后并没有摆出战胜者的姿态，而是与巴黎市民和平相处，一起生活得十分融洽。令人震惊的是，在同一时期日本人却在中国肆无忌惮的 ** 手无寸铁的中国妇孺，日本人非要杀完最后一个中国人才甘心。”

法国思想家孟德斯鸠评价日本人： “日本人的性格是非常变态的。在欧洲人看来，日本是一个血腥变态嗜杀成性的民族。日本人顽固不化、任性作为、刚愎自用、愚昧无知，对上级奴颜卑膝，对下级凶狠残暴。日本人动不动就杀人，动不动就自杀。不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。所以，日本充满了混乱和仇杀。”

美国巨富约翰 ·D· 洛克菲勒：“日本人除了复制别国科技外一事无成，它何曾独立为世界文明作过

贡献，充其量只是个工匠型的二流民族而已。”

俄国沙皇尼古拉二世：“日本人是一群讨厌的黄色蛮猴，日本明治天皇是一个动作可笑的家伙”。

俄国人有句谚语：镜子不擦不明，日本人不打不行。​

核废水的事进一步展现了 “它” 们的民族“特色”

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【“听过南京大屠杀吗？采访的日本学生笑.. 了..” 勿忘历史，向先烈致敬，吾辈当努力！- 哔哩哔哩】https://b23.tv/FOTpno

知乎用户 匿名用户 发表

日本生活 10 年 + 的人，别的有些回答说的挺好的了，这里就补充一些我认为的。

1. 绝大部分人害怕承担责任，做事的准则是但求无过。当所有人都是这样的心态，慢慢就形成了，做事拖沓难以决断效率低下的工作方式。一个问题要反复开会讨论，一个新的工作计划要从上到下经所有管理人员盖章才能开始实施。当然他们的理由是事无巨细，凡事都要大家坐一起反复讨论，明确所有步骤跟可能出现的问题，严格按照规章制度办事，力争做到 “严谨” 跟“完美”，但天下总是有太多的意外和万一。然后大家在电影里经常看到的，那个出了错就极严肃谢罪，认真承担责任的日本人的样子，在现实中真的非常罕见了。起码我见到的日本人的 “谢罪” 只有千篇一律的一个样子，鞠躬 +“标准化的谢罪感言”。日常生活里来自饭店店长的谢罪，跟之前疫情期间日本千叶县感染了新冠的孕妇的事件中出现的来自政府的谢罪，并没有两样，也都没有任何实际的内容。到最后还都应了那句话 “我都鞠躬谢罪了你还想怎么样？”
2. 要面子。我碰到无数日本人跟我说你们中国就是爱面子，但日本人在这方面绝对是没有输的，只是他们不肯承认。
3. 排外，心胸狭窄。日本人是单一民族，并且祖祖辈辈就是生活在资源贫乏、自然灾害不断的小小岛国。他们的历史上，生存都不容易的时期太长了，骨子里是很难拥有宽宏大量的心态的。除了歧视外国人以外，生活在日本本州的日本人也没有放过生活在北海道、冲绳、四国、九州的日本人，其中最严重的要数歧视北海道人和冲绳人，俨然就是另一类形式的 “外国人”。
4. 慕强 + 卑劣，能把这二者融合的如此完美的民族真的不多见。这在生活中最直接体现在其他朋友说的，日本人欺软怕硬这一点。在现代，日本的校园霸凌，职场霸凌在国际上应该都是声名远播的，但在日本的霸凌里最严重的问题并不是霸凌本身，而是当身边出现这样的霸凌之后，不管事态多严重大部分日本人会选择漠视，甚至选择间接帮助恶人一起欺负弱小去助长霸凌。当强者之位换人坐，日本人会马上发挥自己的天分紧随其后。以此换取自己个人的安全，保障自己的利益，所有弱小的死亡对他们来说没有意义。知道这一点再结合日本历史上的种种行为，大家会发现这是日本人骨子里的生存之道。所以，跟日本这个民族讲仁义道德讲大义，是没有用的，只有真正比他强，紧掐住他的咽喉才有用。

知乎用户 李清幽 发表

我记得看 netflix 的《全裸导演》，里面有个情节：村西透去找欧美 av 女演员拍片时，女演员拍完拿着钱还讥讽村西透一顿。你们日本人拍的 av 真的可笑，都拍 av 了还打马赛克。

这句话可能是导演的艺术创作，不过我觉得这句话很好概括了日本这个民族扭捏的性格。

在国际关系学中，一直都有种思路，地理环境能决定一个民族的思考方式。日本就是很好的例子，日本地形狭长，资源匮乏，自然灾害多，可以说古代生活在这里的人难免有种悲观，又因能在环境恶劣顽强生存感到慰籍，可以说日本民族性杂揉着自强和自卑。这点被历史证明了很多次，受儒教汉传佛教熏陶的日本极重礼义廉耻，甚至有比儒家更加深度的耻文化，可在与外敌冲突时又手段极其残忍。比如日本在万历之役对待明朝战俘割肉，日本侵华时期杀人比赛。这是因为日本常把自己比作游离世界的孤岛，重视礼义能保证自己精神独立，而放肆杀戮又觉得自卫所需。为了能富强甘愿几百万女子下南洋卖身堆砌日本的帝国梦，而在日本国内却鼓励女子都做 “大和抚子”。可以说日本的世界观有处处矛盾之处，放到日本地缘环境又能逻辑自洽

在文化秉性上，亨廷顿曾在《文明的冲突》中把日本文明单独列出来一种文明，日本文明。它从不属于任何一支，它的文明底片在于吸收强者的文化。大家都知道日本曾长期是儒家文化圈的一份子，而比起当时中国朝鲜面对坚船利炮带来的西化，被迫切断儒家的疼痛，日本做的就干净利落。纵观日本明治维新前的历史，日本曾流行儒教学说、汉传佛教、兰学（荷兰）和基督教，你会发现日本并不在意文化的标签，而是通过学习文化来亦步亦趋强大。日本虽然爱学习，可有一种孤岛自尊，在文化上强调 “你我”。虽在儒家文化圈，却从未真正臣服中国。虽如今全盘西化，可还是搞出水手服高中生等日本味标签。既源于你又独立于自己，文化上的扭捏是日本人面对世界的经验。

与其说探讨民族性有点空泛拟人化了，不如说所谓民族性是一种国家大环境下的思维方式。现代社会里，日本人表面还是会彬彬有礼，私下爱算计，这也是他们民族一千多年来的生存经验。扭扭捏捏，既想不失仪态又想强取豪夺。很多人觉得现在日本人摆烂了，我并不觉得。在明治维新前的日本，也摆烂了上千年。日本是当今国际秩序的被惩罚者，在政治上蛰伏依附是唯一选择。静则禅修，动则猛兽。日本只是弱了，却从未忘本。

知乎用户 大现充日子人欧根 发表

被封建主义和资本主义双重残害的可悲国家罢。日本共产党是东亚最早的共产党，日共曾经发起了数百万人规模的游行。你若说日本人麻木，服从集体，我看倒也未必。这些革命和激烈的运动，并非一群麻木的国民可以做出。哪怕在最黑暗的 20 世纪 20 年代，连太宰治这样的日本贵族也有支持左派并为此蹲大牢的时候。

但是美帝国主义的压迫让革命失败。日本没有战略纵深，无法跑到北海道论持久战。那些坚持着光荣与梦想的革命前辈也只能旅居中国，或许就在中国过完了一生

知乎用户 忘忧玲 发表

都 2021 年了，还有人相信 “民族性” 这种河殇年代的典型产品，只能说明旧时代的遗毒绝非一时半刻所能根除。一个最初是为了逆向民族主义而发明，和 “劣根性” 搭配食用，后来又被拿来往全世界乱套的伪概念，就没必要一本正经、煞有介事地讨论了。

知乎用户 静待黎明的泰山寺 发表

打开盒子吓一跳：如何看待日本网民要求德国驻日本大使馆 “谢罪”? 什么时候日本民众才能深刻反省自己国家的罪孽?

知乎用户 爱德蒙. 唐泰斯 发表

肯尼斯. 韩歇尔教授在其著作《日本小史》中提出过这样的论点：

肯尼斯. 韩歇尔教授发现，在古代日本神话中，素盏鸣尊这尊神，对身为主神的天照做出过许多 “僭越” 之事。例如 “将一匹剥皮的野马扔进其宫殿”“将粪便涂抹在天照宫殿的墙上” 等行为。致使天照大神受到惊吓，藏于洞中，太阳无法升起，世界陷入了黑暗。后来众神想尽办法，最后派出几个裸女在洞口跳舞，才把天照引了出来，让太阳照常升起。

然而即便是这样，日本神话中，也几乎没有一句明确的话，认定素盏鸣尊是一位恶神。

而且这样的例子在神话里还有很多，我印象比较深刻的是一个神把另一个神用大树夹死，在其复活后又多次杀死他。这是一种没有原因的攻击行为，但仍然几乎没有明确的话语认定这个神是一尊恶神。

据此，韩歇尔教授认为：日本人的民族性格，其核心是一种务实主义思想。日本人的善恶观是相对的，这与中国传统文化中界限明确的 “君子”“小人” 之分是不同的。

为了验证这个观点，我甚至在日语系学长的协助翻译下，跟我校日语系的日本外教探讨过这个问题——日本外教是文学博士——我说完素盏鸣尊的故事以后，他虽然承认自己觉得素盏鸣尊是一个 “悪い神”，但他也肯定了一个问题，即在他数十年的研究里，他确实没见过某个版本的神话故事里明确说过素盏鸣尊是恶神的情况。

务实主义思想实质上贯穿于整个日本的民族性格。我们可发现的例子有很多，尤其是近代。最突出的例子是中国签订《南京条约》一事，受冲击最大的不是中国，而是日本。幕府自此事以后便立刻颁布一系列法令试图自救，只不过没有成功而已。更不必说《菊与刀》里提到过的日本人 “矛盾” 的体现，以及战败后日本对美国态度的急剧转变了。

这样的务实主义思想为核心的民族性格，其优越性自然比较突出。一方面它有效克服了传统儒家思想尤其是理学中务虚一面带来的不利因素。另一方面，在时局出现重大变化的时候，日本往往可以更快地调整自身以跟上时代潮流。我个人始终对日本抱有某种赞赏之情，其主要原因就是这种务实主义思想正是值得我们学习的。

但实际上，现在的日本是一种发展到偏极端的务实主义。这样的务实主义是难以被某种道德思想约束甚至与道德思想互相排斥的。突出表现在针对国际问题的自私化倾向（如福岛核电站问题），以及所谓对欧美 “跪舔” 的问题。

所以我后来认为，中日并非不能实现和平共处与合作共赢。如果能抓住日本务实主义思想的特性，让日本人认识到与中国对抗的收益远低于与中国合作，那么至少日本是不会变成二战时期的日本的。然而这意味着首先我国需要在各方面经济体量上具有发达国家水平，至少要高于日本，同时还要排除美国对东北亚的影响力或者至少要让自己的影响力强于美国。因此中日合作任重道远，只希望我能在有生之年见到。

另外说一句，我一直不赞同日本 “有小礼而无大义” 的论调。因为这句话实质上是在用中国的道德观念去评判日本的道德观念，这是明显偏颇的，甚至可称是 “天朝上国” 思想余毒。对“小礼”“大义” 的定义如果不加足够的前提条件，毫无疑问会让整句话变成诡辩论逻辑。而中日观念的冲突，这实际上应该是一种文化差异问题，面对文化差异的态度与做法连高中政治课里都有讲，此处不再赘述。

忘说了，以后给自己立个规矩：凡是涉及学术问题、本专业问题的，一律筛选评论。但回答里提及的人的评论一定会放，言之有理有据或者单纯疑问的可能会放，放了的评论一般都会回复一下。

知乎用户 月光舞者​ 发表

所有在严酷环境下生存下来的民族，都是极端的或者某种极端性

日本民族也一样，和很多寒带荒漠民族一样生活在资源匮乏、火山地震的小岛上

在这种资源极端匮乏的情况下，只有抱团才能生存，只有无条件从众服从集体，才会被集体 “视为战力需要” 从而允许生存下去，所以日本人逐渐形成了 “从众，不敢表达自我” 的性格

为了被集体认同，降低成员间内讧可能性和彼此反感，日本人有 “不给他人添麻烦” 的信条，亦步亦趋跟随集体，生怕步调不一致被别人孤立排斥，同时日本的集体往往对个体的日本人负责程度很高，比如终身雇佣制企业等，日本的从众和集体对个体的照顾也是分不开的

然后，因为资源匮乏，必要的时候自相残杀要残忍果决，杀伐果断无人道人性（就好像资源匮乏的时候同类相残），除了忠于自己所处的势力，其他人都不被当人看，这种残忍的行动力，包括甚至不把自己当人看动辄自杀这种行为，就是 “武士道精神” 这种精神被总结传承也是为了加强集体的战斗力，以及为某个集体或势力争夺利益，维护安全的能力，减低个人道德与人性方面的负担。

这是武士，作为其他业者，也有一种 “燃烧殆尽拼尽全力” 的意志力，因为在日本那样资源匮乏的环境，商业也难以开展，顾客少且普通人都不太富裕（自古）所以只有最好的商品才有销路，所谓的工匠精神，包括画漫画也一样，日本的内卷程度是较高的，所以特别强调意志力勤奋等等，也因为如此，日本的工艺品，漫画等物在全世界都有不错的知名度和较高的质量

现在虽然日本被美国殖民，但是千百年来基因遗传，民族性格的形成还是难以短时间扭转

姜文说的温文尔雅的日本人和残暴的日本兵，实际是日本人依托集体生活的一体两面而已，平时在组织中减少内耗，温文尔雅遵守礼仪，战斗的时候残暴善战，也是为了组织或群体的接纳和承认

所谓的武士，就是在家主面前温驯如犬，在家主的敌人面前凶残如狼且收放切换自如，做家主完美的工具人，并且因此依托日本豪族，过上富裕的生活，N 年上升通道如此，自然会带来影响，就好像中国是科举文人官场这条路线，也会对为人处世等等方面造成影响

自那种极端的环境下生存下来的民族多数都有某些极端的性格，不过总的来说还是一切生存需要依托集体，因此一切力量奉献给集体这样的一种民族生存本能在驱动日本人，包括为什么日本人死活要参拜靖国神社，在漫画等作品夹带私货，也是因为他们真心觉得那些战犯都是为日本这个集体开拓生存空间而死的，对于集体来说是他们的英雄，当然对外界是战犯

日本自古就是一个养蛊场，这里生存竞争激烈，武士舍弃人性，普通人舍弃个性，工匠舍弃自己的一切玩乐时间投入所谓的 “修行、锻炼” 最终谋求在这个火山地震的狭小岛屿生存下去，最终这种舍弃都是为了 “舍得” 所以日本对周边的野心欲望也是逐渐膨胀，在这种被岛屿束缚的压力内能没有消耗殆尽之前后不会有什么改变，日本人表面上的沉默谦逊，很可能只是在忍耐蛰伏，等待着下一次爆发，实现野心的机会，最近日本人突然加强反华力度就是其中的一次表现

看进击的巨人地鸣结局就知道，日本最后觉得为了维护自身存续，对外界可以采取一切行动，只是平时要多方掩饰，但心里还是那么想的，这也是为什么参拜靖国神社的日本人层出不穷的原因

关于日本资源匮乏问题，不是指全部匮乏，二战日本如何因被资源封锁战败不提了

古代日本生存资源贫乏问题可以看看饮食旁证，这个知乎问题下有不少相关回答很详细

为什么日本影视作品里战国时期都只吃米饭不吃菜？

日本战国时代有多穷，为了吃上一口白米饭连命都不要，同时期明朝生活品质好太多_武士

至少说日本古代食物贫乏不是什么新闻，很多人都有类似印象，至少有争议，这方面让懂日本历史的来考证，至少现在没有一致观点认为日本古代是物阜民丰的，如有不同观点各自保留意见即可

古代日本人有多矮 老照片简直有点惨不忍睹

古代中国人的身高是多少？为何很多史料记载的古人都非常高大？

日本平均身高是多少，和中国人比谁更高？看看你 “拖后腿” 了吗_数据统计

众所周知，饮食营养和身高有直接的关系，战后日本经济发达，饮食丰富导致身高直线上升，以此可知，古代日本人身高矮小，显然是营养摄取不足所致，这方面应该没什么可说的

知乎用户 Kowe 发表

其实非洲鬣狗和日本人很像。

在于其族群内部严密的等级性。

鬣狗虽然凶残狰狞，但是鬣狗群内有绝对严格的等级，有些小鬣狗一出生就确定是下一代的首领，有些低位的成年鬣狗只能吃剩下的，只能跑腿捕猎，甚至不具备生殖权。

上下的等级之分可算是日本人性格的本质。

可能看日本电视剧电影或者动画漫画的人会发现，在日本社会中，最忍不了的事情就是僭越。

后辈见到前辈必须恭顺。在这里，资历比能力重要。

员工见到客户必须恭顺。“客樣”（顾客大人）。

官场商场领头人无条件老人，偶尔出现的年轻面孔无条件名门出身。

日本的食物特别喜欢冠以 “特级”“上等” 之类称谓。

擅长（上手）不擅长（下（苦）手）

最好（最高）最差（最低）

上流（上品）下流（下品）

父亲尊称（父上）母亲尊称（母上）兄长尊称（兄上）姐姐尊称（姉上）

日语是等级森严的语言。

一个中规中矩的日本年轻人，在家服从长辈，出门服从前辈，上班服从客户，晋升服从资历出身。

今天工作干的好被人夸奖 “上手”，吃饭去 “上品” 的餐厅，点 “上等” 的牛肉，非常开心说了句 “最高”。

因为太得意，第二天被公司里的前辈穿小鞋，他不能反抗，一旦反抗千夫所指。

想想电视剧里后辈反抗恶劣前辈之后，都是怎么被骂笨蛋畜牲的，都是怎么被帮手们欺压的。哪怕是良善的前辈，一旦不敬，也会提醒你。

態度这个词在日语里是非常严肃锋锐的，是日本社会语境下的一把刀，大多数直接对话中用到这个词都代表了上下矛盾的激化。

日本社会其实是个宗教，这个宗教名为 “上下等级教”，天皇是教宗。

客观上只要日本还是个资源贫乏的岛国，日本人就脱不了这个教。

主观上只要天皇这个代代一出生就是日本顶点的人物存在，日本人就脱不了这个教。

贫乏的资源导致了连食物都必须要分上等下等，只有少部分人能享受上等的部分，谁来决定哪些人能占有这些资源？日本的社会结构必须与之配套，严格按照等级分配资源。僭越这个词代表的是对资源分配结构的违逆和破坏。这是资源贫乏社会中最不能容忍的事。

天皇的存在，确认了日本社会等级结构的正常运行，他是森严社会等级的代表，只要天皇存在一天，日本人们就知道有个人比他们 “高级”。

但是日本人毕竟也是人，不是非洲鬣狗。如此上下森严的社会组织，压得人喘不过气，又没有富余的资源可供发泄，在日本，形容任何资源，最常见的词是 “贵重”。什么资源都是贵重的，任何资源都不能用来发泄。

那有什么不是 “贵重” 的呢？人？哈！人！居然是人！

于是人开始折磨人以发泄，上等人折磨下等人，男人折磨女人，怎么变态怎么来。对本国人如此，对外国人当然更甚，这也是为什么日本人这个民族有种变态性的残忍。

这也导致了日本人喜欢 “从众”，10 人团体里 5 个人选择红色，剩余 5 个人多半也会选红色。因为与众不同的那个出头鸟，多半会成为被折磨的对象，“读空气” 文化，其实就是为了确保不在特定环境里成为出头鸟而出现的文化，脱离团体氛围意味着成为少数，少数意味着被迫服从，被迫服从意味着处于相对下位，相对下位意味着被当做泄愤折磨对象的概率大幅升高。

为了不被折磨，不被当成泄愤对象，就要严格约束自身的行为，于是所谓的 “礼”在日本文化中就大放光彩，遵守族群制定的 “礼” 就不会冒犯比自己上等的人，就能避免成为被折磨对象的命运。

一个很有趣的现象，在非正式场合，下等人也是必须对上等人守礼，而上等人却有选择权利，自行决定是否对相对下位一方守礼。

所以日本人其实本心里是不太喜欢 “礼” 的，因为在日本社会，礼更多是一种上下位的相处之道，更多是尊卑上下的概念，是否冒犯了你的顾客？是否冒犯了主人家？是否冒犯了公司部长、社长？往往大声呵斥 “失礼” 的人，都自认处于你的上位，较你为尊。

而不是像中国一样，更多将礼视为自身文明教化的象征，回想中文语境里的失礼，一般都是主人家待客不周的自责。中日之间在对待 “礼” 这个事上，区别在于约束自身和约束外人，而约束外人的前提是，你自觉处于相对上位，可以说教别人。

日本人骂人喜欢骂作 “猴子”，猴子最类人，它是比最低等的人还低等的类人生物，即使骂人，也没有跳出等级的圈子。

有趣的是，这种社会环境也使日本人性格里对 “下克上” 疯狂的迷恋。

大受欢迎的历史故事，织田信长的部将明智光秀，在信长即将统一日本时以下克上杀死主家；

大受欢迎的热血动漫，本质上也是 “下克上” 的逆袭故事，火影中的无能大名，海贼里的天龙人；

越是缺什么，就越是渴望什么，现实的社会结构无法打破，自然寄托愿望于历史故事的再现和虚幻的文艺作品。

知乎用户 zhkzsj​ 发表

又要修改

日本人的民族性格是女人有市场开拓精神，并且勇敢，敢和武装到牙齿的美军肉搏。

日本男人的性格是 BT, WS。

1. 日本政府组织日本妇女到国外开拓市场赚外汇：

1870 年代至 1920 年代，日本政府为了积累资金发展资本主义，把上百万的日本年轻女人输送到国外卖淫赚取了日本的第一桶金，此举形成了世界历史上独一无二的大规模集体卖淫。由于南洋群岛是其最为庞大的聚集地之一，因此称其为 “南洋姐”。

2. 日本政府组织上十万日本妇女和美军肉搏：

日本战败后，45 年 8 月 18 日，日本内务省向各地政府发出《外国驻屯慰安施设整备》和《关于外国军驻屯地慰安施设问题给内务省各警保局长的通告》等文件，要求各地警务部门协助建立为占领军提供性服务的慰安所。

8 月 26 日，由东京警视厅牵头建立的 RAA 协会正式成立，专门在天皇皇宫大门外举行了结成式（参加者除了政府官员，主要是日本卖春业的老鸨和龟头）。

https://www.zhihu.com/answer/1420836289

知乎用户 桃花依旧笑春风 发表

骨子里残忍，从来都没有变过

骨子里的变态，各种恶心癖好都能在日本找到

骨子里的奴性，谁强屈服于谁

骨子里极度的自卑，以前做的丑事能隐藏起来就隐藏起来，不行就花钱洗白这段历史

知乎用户 shz chk​ 发表

我认为这篇文章的观点非常有意思，现在我把它发到这里，想与大家一起探讨一下：

原始野蛮的日本人
吕 加 平

（一）
【转自铁血 https://www.tiexue.net】
　　长期以来，史学界对于日本社会和日本民族的发展历史都是这样书写和论述的: 在公元前二、三世纪时 (相当于中国的战国时期)，日本还处于绳纹文化时代的氏族原始社会。这个时期，日本列岛上除少数地区有农耕外，人民的生产方式完全是以采集经济为主的原始方式。他们采取野生果实、猎取野兽和捕捞鱼虾为生。人们到处流动，没有定居习惯。在这以后，尤其在中国的秦朝以后，日本开始进入弥生文化时代的奴隶社会。到公元三世纪时（中国的东晋和南北朝初期），开始建立起了几百个奴隶制部落小国。

　　公元四世纪中期（中国南北朝后期），在日本本州中部畿内一带即现在奈良县境内，一个叫大和部落的邪马台国强大起来，形成了大和朝廷中央政权，并征服了周围的一些奴隶主小国。到五世纪初，即中国的隋朝时期，以皇室为中心的大奴隶主势力进行兼并征伐，逐步统一了日本。

　　公元 654 年，即中国初唐期间，日本孝德天皇实行大化革新，对中国文明进行全方位引进，包括政治制度、文学艺术、宗教哲学、生产技术等。日本就此进入了封建社会。到十九世纪上半叶，日本的资本主义商品经济开始发展。1868 年，日本的封建地主阶级和新兴资产阶级相结合，通过自上而下的明治维新改良运动和完成了全国统一战争，遂使日本进入了资本主义，并迅速走上了军国主义道路而成为军事封建帝国主义国家。
　　笔者是中国二战史研究会会员，在研究日本侵略扩张史的过程中，发现以上有关日本在大化革新后成为封建主义社会，和在明治维新后成为资本主义社会进而成为军事封建帝国主义国家的这个历史叙述和定论，并不符合历史事实，并且也无法解释清楚在大化革新以后和明治维新以后日本社会和日本民族在内外行为道德、意识形态和文化宗教等等方面具有强烈奴隶社会甚至氏族社会性质特征的种种表现。

　　笔者认为，从公元前二、三世纪到大化革新这段时期，日本实际上正在从原始氏族社会向奴隶社会过渡，是一个以氏族社会为主的、还属于分裂状态的奴隶社会低级发展阶段。此时，几百个还不能算作是真正国家的氏族奴隶制部落小国刚刚建立起来，有一些奴隶主小国引进和借鉴了中国封建主义先进生产力。其中畿内一带的大和族依靠一批又一批的大陆移民和所带来的铁制农具、先进的农耕技术、养蚕织丝等手工技术，很快强大起来。它通过征战、兼并和联合，实现了日本的统一，建立了号称天皇的奴隶主君王制国.

　　 公元 593 年（中国隋朝时期），奴隶主大贵族苏我马子杀死崇峻天皇，拥立椎古女天皇，圣德太子摄政，掌握实权，才使奴隶主天皇制开始正式确立。但圣德太子死后，，朝政大权又被奴隶主贵族所夺取。公元 645 年，大中兄皇子发动政变，杀死篡掌实权的奴隶主大贵族苏我入鹿，迫使皇极天皇退位，立孝德天皇， 年号大化，并以皇太子名义执政，进行效仿中国唐朝制度的大化革新。

　　这场革新，虽然夺回了皇权，实行了看似与中国唐朝封建制度相仿的改革，但并不足以摈除日本刚从氏族社会过渡来的初级奴隶社会甚至氏族社会的社会基础和本质。它实际上是为了使氏族部落和奴隶主小国刚刚翦除扫平后的日本建立形成一个由奴隶主皇权统治的奴隶制国家。此时，它的奴隶制中央集权统一国家还只是刚刚建立，远未巩固和成熟。以大和部族为主体的全国各部落部族融合统一成为大和民族的进程也还刚刚开始。因此这场革新实际上是一场属于奴隶主义社会性质的革新，其目的是为了建立和巩固奴隶制统一国家，强盛国力，并对外扩张。其发展阶段与中国刚刚建立奴隶制中央集权统一国家的夏朝有些相仿。

　　也就是说，直到这时，日本才正式进入奴隶社会。所不同的是，它将先进的中国封建主义文明，通过大化革新，进行符合奴隶主阶级需要的改造而予以改头换面，并以此作为外壳和表象，将社会制度、意识形态和民族特性还处于奴隶社会阶段甚至氏族社会特征的核心和心理严密地包裹起来，形成一种表面上看似封建主义，内里实质却是奴隶主义甚至氏族社会的变异形态、变异种族和变异文化。

（三）

　　值得提醒的是，人类的许多部落部族，从原始野蛮的氏族社会进化过渡到有阶级和国家的奴隶社会，需要一个相当漫长的时间。中国就用三千年以上的时间；而从开始建立奴隶社会，再进化过渡到封建社会，并形成统一民族，也要有一个相当长的历史阶段。中国从建立奴隶制统一国家的奴隶社会夏朝，经过商、周、春秋、战国，到建立中央集权统一国家的封建社会秦朝，用了一千八百多年时间。

　　然而，日本从公元前二、三世纪时的氏族原始社会，到公元五世纪建立起统一的奴隶制国家，只用了七、八百年时间，与中国三千多年的进化史相比，可谓短矣；而日本从公元 593 年正式确立天皇制的奴隶制国家，到公元 645 年通过一个政变式的大化革新，只用了短得不能再短的五十二年时间，就使还刚刚进入统一政权奴隶社会的日本进入了封建主义社会，这可能吗？显然是不可能的。

　　难怪有的学者认为日本没有奴隶社会阶段，它是从氏族原始社会直接过渡到封建社会的。且不论此说正确与否，但这也更可以解释为什么日本人直到明治维新以后近百年的时间里，虽然它已发展起了资本主义经济而成为帝国主义国家，但不论在内部行为和对外侵略中，都还保留有那么多属于氏族部落社会性质特征的极端原始低下、落后野蛮的陋习和暴行。比如喜欢吃人肉，在本族内盛行抛弃老人的陋习，把被侵略方的人不当人而当作动物任意杀戮残害奸淫，热衷烧光杀光抢光的三光政策，喜杀俘虏和弱者，信奉男女二神性交生下日本诸岛的神国神道，酷喜男女混澡、男女乱交，以及奸杀奸幼淫乱等等氏族社会中的动物性表现。

　 日本人的这种半人半兽、对内是人对外是兽的表现，正好说明了他们此时仍还强烈保留有这种氏族社会极其野蛮低下丑陋的素质特征，还没进化过来。这正如郭沫若先生曾经感慨过的：“直到明治维新初年，日本的一般平民才开始有姓氏，其原始程度是可想而知的，本来还是半开化的民族，侥幸受到西欧文明的恩惠，而统治者不能运用理智的力量以事统御，故成为文明利器的逆用，犯出了人类空前的罪行，这种罪行要斥之为野蛮。事实上单纯朴素的野蛮人并没有这样酷烈，这样残忍。” 郭沫若先生把日本人称之为 “超级野蛮人。”

　　戴季陶也曾讥讽说：“中国和日本这两个民族，地面的差异， 人口的差异都在十倍以上，而文化的差异却是差了几千年。当中国文化的黄金时代，日本地面还是穴居野处的生蕃，便是他所谓的天孙民族的这个阶级，还不知是在何处？"【注１】”\‘仇讨 \‘就是中国所谓复仇，本来是没有法治的野蛮社会里面的普通习惯"。可是在日本，“这一种事实不但社会上赞美，并且国里的藩主还特别许可。…… 如果这种行为可以成为人类道德标准，那么非洲澳洲的土人也就很有自负的资格了。"【注２】

（四）

　　笔者认为，大化革新以后到明治维新这个历史阶段，日本也并不是一个像中国那样完全成熟纯正的、真正意义上的封建社会，而是一个在进一步将中国先进文明进行适应奴隶主阶级需要的改造的情况下，以封建主义为外壳、奴隶主义甚至氏族社会为核心，逐步向封建主义社会过渡的变态社会。

　　日本在 1868 年进行了明治维新，自此到战败投降的七十七年间，其鲜明的特点是，通过引进西方文化技术等先进生产力进行对外侵略掠夺，发展起了以军火工业为主体的资本主义帝国主义现代经济实力，同时靠此建立起了一个神人合一、政教合一、高度中央集权的天皇奴隶主神权统治制度。从中可以得知，日本在明治维新前，其生产力和经济基础一直在向封建主义过渡；在明治维新后，在还未建成成熟封建主义社会的情况下又接着向资本主义过渡，而生产关系和上层建筑的核心部分却始终仍然属于奴隶主义性质，甚至保留有强烈的氏族社会特征，并通过奴隶主军国主义天皇神权制度的强化而加强。这样也就使日本造成了一方面资本主义经济、尤其是用于对外扩张的军火工业迅猛发展，另方面在对外侵略和内部行为中充满了属于奴隶社会和氏族原始社会性质特征的各种最为野蛮、低下、血腥、残忍、贪婪和奸杀淫乱表现。这种用最先进和最落后的两种因素揉合一起的变异体，也就是日本自谓的 “东洋道德、西洋技术” 和 “和魂洋才” 的真正含义。这个 “东洋道德” 与 “和魂”，就是大和民族奴隶社会和氏族社会性质的道德和灵魂。日本人把天皇看作神，而不是人，天皇也把自己装扮成是神。明治维新时期政府发布的公告中赫然宣布：“天皇是最高的神，从开天辟地起就是日本的主人。"【注３】这是一种最为原始的 “现人神” 拜神教，只有氏族社会和奴隶社会初级阶段的人才会把奴隶主首领当作真正的神来顶礼膜拜和绝对服从。直到战败投降，日本天皇这个奴隶主首领才宣布是人而不是神，从虚假的神坛上走了下来，开始了带有封建主义人性色彩的帝王生涯。由此可见，日本从明治维新到战败投降这个历史阶段，也并不是真正的资本主义和军事封建帝国主义，而是一个以封建主义、资本主义作为外壳，奴隶社会奴隶主军国主义、甚至氏族社会特征为核心的变异社会。

（五）
然而，由于人们机械教条地去套用人类社会从低级到高级的一级一级按步就班式社会发展阶段论，忽视了在社会发展进程中还有一种在强大外力的作用下由低级社会形态向更高级社会形态突变性过渡的、并不是单一纯正的变异形态，所以往往看不到或不承认这种社会、种族和文化的跳跃式变异表现，把通过大化革新而刚刚进入奴隶制统一国家的奴隶社会日本，误认为是已经进入像中国秦、汉、唐、宋那样中央集权统一国家的封建社会日本；把通过明治维新实现天皇神权奴隶主中央集权的日本，误认为是完全进入资本主义发展阶段的西方式现代社会日本。这种教条式理解，不仅把大化革新后到明治维新前日本的一切都往纯粹封建主义性质和表现上拉，而且对列宁等权威者认为明治维新后的日本是军事封建帝国主义的说法不敢有半点质疑和逾越。加之日本人明知自己民族性中强烈存在有原始低下、野蛮残忍的奴隶社会、甚至氏族社会的劣等基因而百般掩饰、死不承认，这不仅大大增加了日本人为了掩盖这种低下卑劣性和血腥罪行的残忍性，也使人们不易看清它的在封建主义、资本主义辉煌外壳严密包裹下的奴隶社会和氏族社会制度及意识形态特征的核心与心理，以及靠先进生产力发展起来的奴隶主军事帝国主义面目和本性。

　　这种在社会形态和民族特征上的误识误导，其严重后果是使我们主观人为地把日本的社会发展阶段和日本人的进化素质程度大大的拔高了，提前了，于是在对待和处理之时不可避免地会出现一些用君子之腹去度小人之心的偏差。忘记了看似先进文明的日本人，还存在有氏族社会和奴隶社会欺软怕硬、弱肉强食、半人半兽的野兽动物性原始低级素质特征。日本人就连搞经济都带有这个特点，故世人也把战后的日本人称为 “经济动物”。当它自认为羽毛丰满以后，就又要敢说 “不” 了。

　　因此，对日本越是宽宏大度，不计前仇，以为可以 “人心换人心，四两换半斤”，会赢得日本人的 “知恩感恩”，反倒会使他们认为你这是愚蠢傻气，软弱可欺，甚至认为我日本没有侵略过你而百般抵赖，死不认罪，并时时还想重温 “大东亚共荣圈” 的旧梦。一旦它认为有必要时，定会复仇而反咬一口。

　　需要知道，具有氏族社会和奴隶社会特征的低素质民族，最惧怕强者，也最害怕虽弱却强硬并敢于抗击者。你越强硬，越蔑视他，敢顶他，打痛他，打败他，争赢他，他就越怕，越软，越尊重你，也越要 “哈依哈依” 地对你表示友好和服从。强者胜者为主宰一切的奴隶主，弱者败者为必须服从听命任受宰割的奴隶，这恰恰是日本人还没有进化过来的奴隶社会和氏族社会的民族特性。
　　　　　　　　　　　

（六）

日本在明治维新后的第五年即就吞并中国属国琉球。第六年，即 1874 年 5 月 17 日，出兵侵略中国领土台湾。接着又在 1875 年侵略中国的属国朝鲜，就此开始了长达七十一年的大规模侵华战争。这期间，日本侵略者夺取了琉球、台湾和朝鲜，将它们变成自己的国土和殖民地，同时对中国大陆进行了七十余年持续不断地烧杀掠抡、奸淫奸杀和殖民奴役，真是无恶不作，比野兽还野兽，比奴隶主还奴隶主。中国数千年所积累起来的无数财富和文明精华宝藏被掳掠一空，破坏殆尽，大量资源被抢夺，被屠杀残害者无以数计。仅日本在 1937 年以后的八年侵华战争期间，被屠杀残害而死亡的中国人高达 3500 万人，伤残者亿计。日本的富强发达 “文明”，完全是建筑在对外扩张侵略掠夺的基础上的，尤其是靠掠抢中国的无数财富暴发起来的，是中国人的累累白骨堆出来的。据美国的一位学者估算，日本应该赔偿中国的损失和牺牲为 62040 亿美元【注４】。追溯遥远的历史，日本在 645 年大化革新后不久，就出兵侵略朝鲜，并同中国唐朝发生大战。
　 　公元 642 年，即唐太宗贞观十六年，日本勾结朝鲜半岛的高句丽和百济侵犯新罗国，攻占城池 40 余座。新罗善德女王向唐朝告急求援，唐太宗李世民即于 644 年派李责率陆军 6 万人，又募兵 4 万人支援新罗。第二年，即 645 年，唐太宗率军亲征。也就在这一年，日本进行了强盛国力以图扩张的大化革新。果然，九年以后， 即 663 年（唐高宗龙朔三年，日本天智天皇二年），已作好了扩张准备的日本天智天皇以支援百济为名大举出兵朝鲜，并在白村江口与唐军展开大战，就此发生了中日历史上的第一次战争。
　　这次战争尽管以唐军大败日本和百济联军而告终，但也就此揭开了中日两国历史上先后五次战争的序幕。日本明治维新后只六、七年就侵略琉球、台湾和朝鲜，这是一千二百年前大化革新后只九年就侵略朝鲜直指中国的翻版。

　　由此可见，日本的革新，总是和对外侵略扩张紧密联系的，不论大化革新还是明治维新都如出一辙。大化革新完全是为了利用和借鉴中国封建主义先进文明尽快强盛，进行奴隶主义的扩张侵略。同样，明治维新也是为了利用和借鉴西方资本主义先进文明尽快强盛，进一步进行奴隶主义侵略扩张。这也暴露了曾始终得益于中华文明的日本民族其本质和心理的侵略扩张劣根性。这种劣根劣迹也在它大大得益于西方文明后却又向美英法荷大打出手而再次得到验证。而这种以侵略扩张为目的的极端民族利已主义和种族主义，恰恰正是奴隶社会和氏族社会所具有的最典型的国家和民族特征。而正是这一点，具有高度封建文明的中国却没有。因此对于建筑在奴隶主义侵略扩张基础上而发达起来的日本 “富国强兵先进” 经验，对虽然贫弱但比日本进化程度高，又没有侵略本性的中国人来说，却根本无法学，也始终学不会。

（七）
　　从以上对日本社会和日本民族在历史发展进化过程中的变异问题进行简要的分析探讨中可以看到，按照史学界传统观点去认识和对待日本和日本人，许多问题显然是自相矛盾、难以解释的。事实表明，我们一直把日本和日本人看得太高了，太先进文明了。可以毫不夸张地说，这一百多年来，我们中国人对日本社会发展进化在阶段上和性质上的认定是不准确的，对日本人进化素质和文明程度的认定上也是有偏差的。我们被日本和日本人的封建主义继而资本主义的先进外壳蒙骗了，没有看到它具有强烈变异性的两面人特征，更没有看它在上层建筑和意识形态上的进化程度实际上要比中国真正成熟的封建社会低了一级，甚至低了两级。这种误识使我们付出了长期而又惨痛的损失与牺牲。如果我们不能清醒认识，予以纠正，今后仍会因为对日本认识有误而出现偏差，大吃其亏。因为不甘心失败的日本仍然存有妄图东山再起、卷土复仇的强烈愿望和行动。因此，对日本社会和日本民族发展的历史与现状进行重新认识和研究，也就显得格外重要和必要了。

【注１】戴季陶著《日本论》，第 103 页，海南出版社，1994 年 8 月第一版。
【注２】同上，第 43－44 页。

【注３】陆磊，吴有昌、胡若卿著《日本富国之谜》第 79 页，解放军文艺出版。

【注４】吴天威（美）《为促进中日两大民族长远和平友好－－日本必须解决战争遣留问题（下）》《日本侵华研究第 27 期（南京大屠杀六十年祭专辑）》第 191 页。（美国）日本侵华研究学会出版，文中指出：“日本政府现已解决对华战争的遣留问题之一－－补发积欠台湾日本兵的薪饷，发放标准是原薪饷标准的 120 倍。” 而对于日本对中国的战争赔偿，“1947 年的远东委员会提出 517 亿美元赔款。此数乘以 120 倍，应为 62040 亿美元.”

知乎用户 奶盖 发表

估计是面具太沉，日本直接撕掉了伪善，直接给了全世界一个明恶。戴高乐曾评价：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”

阴险狡诈、疯狂嗜血，这是戴高乐给日本这个民族贴的标签。

当日本为了自身，不惜损害全人类的利益，让全球为其事故买单的时候，竟然还有国家为这种 “透明的行为” 鼓掌，不得不说这慈父的角色确实扮演的漂亮，日本应该用核废水，赶紧给他沏一杯茶，以示孝顺。

他们一定是忘记了珍珠港事件中丧生的 2400 名美国人，也忘记了美国前总统罗斯福曾经说过：“日本是他见过最为卑鄙无耻的民族，自己的人生之前闻所未闻的存在！”

或者不是忘记，就是不愿意想起，毕竟一个是说谎的专家，一个是伪善的高手，这时候不扮演父慈子孝，还能怎么办呢？

康熙大帝也曾经一针见血地点出 “倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威…… 故尔，不得对其有稍许好颜色。”

倭寇，从元朝开始犯境，就没有消停过。就算是从永乐帝时候开始朝贡，也是为了能从明朝获得大量的利润。

当时日本是顺则朝贡，赚取暴利，逆则为寇，烧杀抢掠，就没消停过。

中国有句古话叫做：“行小善而为大恶，谨小是而纵大非，谓之伪也。” 这句话用来形容日本人最为贴切不过。

日本这个民族竭力将自己伪装成人畜无害的、非常有素质的民族，接人待物彬彬有礼，一言不合就道歉，三言两语就鞠躬。

但其实骨子里是最虚伪、最会演戏、最会背后捅刀子的民族，日本是伪善界奥斯卡影后级别的存在。

二战时的日本对中国人民和世界人民犯下的滔天罪行，到现在为止依然不敢正视，对以往的罪孽不敢承认，却用谎言和沉默去篡改历史，这是一个最没有担当的一个民族，所以日本这个国家经常会做出一些超越人类认知的行为。

二战时，日本的 “出云” 号装甲巡洋舰多次对上海开炮射击，但是现在日本大多数舰艇依然沿用 “二战” 时的舰名，毫不在意此举会伤害中国人民的感情。

现在日本服役的 “出云号” 明明是准航母，懂点军事常识的人都知道，他们偏偏说成是护卫舰，护卫舰比驱逐舰还要小，可是所有的日本人指着 “出云号” 准航母，一本正经说是护卫舰，演戏演得全民族都能整齐划一，也是厉害。

日本人打着科学研究的幌子捕杀鲸鱼，越研究鲸鱼越少，都进了日本人的肚子，若真是研究，也用得不是仪器，而是嘴巴。

钓鱼岛争端、修改宪法、拓展军备、篡改教科书、祭拜靖国神社、否认二战犯下的滔天罪行，桩桩件件无一不显示出日本这个民族的伪善、虚伪和不负责任。

戴季陶先生有一句对于日本的经典论断：“中国强，日本就是妾；中国弱，日本就是贼。” 强人普京就这么评价日本 “镜子不擦不明，日本人不打不行!”

当一个民族，不再有一点顾忌，恬不知耻地让世界人民为其错误买单，这样的民族何止是不负责任？人道还是畜道，希望日本能幡然醒悟，做出正确选择！

（来源：九卿臣儒）

知乎用户 吃撑了 发表

作为唯物主义者我相信地缘学说。地缘是真实的客观的存在，地缘对人群的整体意志的影响也是客观存在的。

就比如德国。地处欧洲大陆十字路口，这种地缘特征就决定了德国持续受到东西两方力量的撕扯，进而导致了德国在列强里是最后一个完成国家统一的，进而决定了德国错过了争抢殖民地的黄金时期，进而导致德国天然地希望通过战争从先发列强手里抢夺殖民地，进而导致两次大战。同时，在和平时期，地缘又决定了德国作为十字路口，便于汇聚人才和劳动力以进行生产。

地缘决定人群的整体思维。或许会有一两个超脱的，比如俾斯麦，但是整体思维仍然存在。

现在说日本。

日本是个岛国。岛国人群天然的整体思维是缺乏安全感。这点是岛国的共通思维，大小岛国都一样。英国缺乏安全感所以总要在欧洲大陆上搅屎，英国当时加入欧盟也不过是为了搅屎。因为一个分裂的欧洲大陆能带给英国安全感。瑙鲁也缺乏安全感，但瑙鲁没能力搅屎，只能卖鸟屎换大楼。

日本也缺乏安全感。但他不像英国面对一个国家林立的欧陆，他面对的是俄罗斯和中国这两个大怪物，搅屎是不可能搅屎的，又不可能像瑙鲁那样买大楼。

所以，在岛国的危机感和现实地缘的胁迫下，日本被迫发展出完全不同于英国和瑙鲁的整体行为特征：极端。

我不是说一两个日本人极端，我是说日本这个国家整体的行为方式是极端的。这种极端行为的内在表现就是可以把一件毫不起眼的事情做到极致，哪怕吹牛也是极致的。比如寿司之神，就一做了一辈子寿司的老头，吹成神，这就是一种极致。当然，这种内在行为的极端未必是坏事。工程学、材料学等很多学科的发展事实上是需要这种极致主义的。

极端行为的外在表现就是残忍和虚伪。对弱者残忍，对强者虚伪。日本人侵华时怎么杀的中国人，战后又是怎么一边跪着给美国舔屁眼一边在背后搞小动作，都足够说明问题了。

岛国的总体问题是危机感，日本的问题在于除了危机感，他还无能为力。他不像英国有很多种分裂欧陆的手段，日本只有两条路可走：要么分裂中国，要么分裂俄罗斯。事实上考虑到俄罗斯西伯利亚苦寒之地的具体情况，他只有分裂中国这一条路可走。

这就导致了日本从丰臣秀吉时代就对中国念念不忘。丰臣秀吉当年的策略就是借道朝鲜侵入明朝，然后顺海岸线南下占领大片国土。后来的招核天皇及其智囊也是这个策略。

他只有这一条路可走，他必须走。如果日本还有侵华机会的话他也一定还是这条路。不过我估计日本再也没这个机会了。在中国史上最弱，同时日本史上最强的时代，日本都没拿下中国，他以后再没有机会了。

扯远了，拉回来。在整体的极端思维影响下，其实很多日本文化就可以解释了。武士道、物哀、小而精致、自杀率高、日常赌国运、追求要么活得灿烂要么死得绚丽、胖到极致的相扑、压抑到极致的传统能剧，等等社会的和文化的总体特征，都是极端性格的体现。

日本和英国这两个国家很有趣，我经常把这俩一起说。都是岛国，都毗邻大陆，都保留君主、都有极强的欲望搞乱大陆。不同的是英国面对的是分裂的欧陆而且对欧陆领土没有欲望，难度属于 easy 模式，所以英国走向了孤立主义和干涉主义交替生效的精神分裂似的行为模式。而日本面对的是随时能一屁股坐死他的两个有核武器的擎天巨人，同时日本还对大陆有极强的领土欲望，这难度已经不是 hard 模式能概括的了。

但是这种欲望是刻在 DNA 的，出自生存需要的。所以最终，他们不得不走向极端。在日本人看来，他们就像从海洋向陆地进化的动物，要么登陆，要么灭亡。不是他们不想选择，而是地缘让他们没得选择。

最后，极端，就是日本这个岛国人群的总体性格。

知乎用户 海纳百川 发表

日本人民族性格就是恶毒。

1937 年 12 月的一天，母亲正在灶台上捞面条，突然闯进来三四个日本兵，尽管母亲脸上抹着黑锅灰，但还是被日本兵认出。日本兵奸笑着对母亲说，“花姑娘，大大的好！”

随后，日本兵把我母亲从灶台前拖走，准备奸污。我一把抱住母亲的大腿哭喊，“妈妈，你不要走！”

当时，母亲手上正拿着烧火的火钳，日本兵看我哭闹不止，从母亲手中夺走火钳，一下子捣在我的左眼上，我立刻疼的在地上打滚。

母亲疯了似的挣脱日本兵，从地上把我抱起来，我的左眼烫的血肉模糊，当时我只有 4 岁。

日本兵见状，竟然哈哈大笑起来，然后扬长而去。

由于没钱医治，我一个月都没有睁开过眼睛。后来母亲求爷爷告奶奶，找了很多人询问单方，可是根本没有用，等睁开眼睛时，我什么都看不见，我的左眼彻底瞎了。

后来我埋怨母亲，“你干嘛拿着火钳呢？你当时要是不拿火钳，我也不会破了相，瞎了眼。” 母亲心里一直很内疚，不过欣慰的是，我的残疾换来了母亲没被日本兵侮辱。

我父亲叫孙永寿，是个会计，母亲是个 30 多岁的家庭妇女，父亲比母亲大九岁，他们感情很好。

我的童年是在痛苦的阴影中度过的，自从左眼瞎了以后，我开始变得沉默寡言，不愿和别人说话。我的奶奶很疼我，她见我每天都不高兴，每次都讲故事给我听。

可是奶奶也有心事，因为我有个叔叔叫孙永林，被日本兵用刺刀戳死后扔到河里。

奶奶很疼爱这个小儿子，家里人怕她伤心，都瞒着她，不敢让奶奶知道叔叔被日本兵打死了，每次奶奶问，大家都对她说，叔叔是被日本兵抓去当壮丁了。

奶奶也相信了，一直盼望叔叔能回来，有时她坐在大树下，一听见喜鹊叫，就对我说，“肯定是你叔叔回来了！”

我心里明白，叔叔永远都不会回来了。

我 8 岁时，南京的局势已经有所稳定，父母把我送到夫子庙东关头去上私塾学校。有一天中午，在我放学回家的路上，我被日本的军车撞倒，汽车从我右腿上轧了过去。

母亲背着我到处求人治疗，很多医生对我母亲说，“治不了了。”

本来母亲就对我瞎了一只眼睛耿耿于怀，现在我的右腿又被日本人压断，母亲接受不了我彻底沦为残废，就到南京的大医院求大夫给我治疗。

后来我的右腿虽然医治好了，但是因为肌肉萎缩，已经完全变形，比左腿明显细了一圈。

解放后，我于 1952 年嫁给了我的丈夫陈根宝，他是个老实人，没有嫌弃我是个残疾人。我后来也参加了工作，在南京坚强皮革厂做缝纫工。

我和丈夫一共生了四个孩子，虽然小的时候受尽磨难，可我晚年却生活很幸福，儿孙都很孝顺。

说起日本人，我当然恨他们，要不是他们丧尽天良，我的眼睛也不会瞎，右腿也不会折，我的一生也不会这么痛苦！要我对日本人怎么说？当然是希望他们道歉，赔偿！

这段历史，是南京大屠杀幸存者孙学兰的真实证言。日本鬼子虽然投降了，但是他给老百姓造成的伤害是永远的。可是到目前为止，这些受害者仍然没有得到一句道歉。

历史不会磨灭，但是会被人们淡忘。现在有些年轻人居然在车后面贴上日本军国主义的旗帜，还有的年轻女性穿着和服走在大街上，这真是一种悲哀！忘记历史，就意味着背叛。勿忘国耻，振兴中华！

知乎用户 张艾菲​ 发表

有的人说日本人很规矩，

比如永远在排队，

连美术馆看展览，

都自动站成一排看，

跟走马灯似的。

说好听点是仪式感，

不好听点是死心眼，

条条框框太多人会变的压抑，

视频里是学校的毕业典礼，

每个人都循规蹈矩，

可这些孩子才上小学……

知乎用户 小姐姐茜茜​ 发表

日本留学僧过来回答一波。

①欺软怕硬，遇强则弱。

②面对亚洲自豪感爆棚，面对欧美就：大哥，抽烟不？

③统一化，统一的发色，统一的服装，干着统一的事儿。

知乎用户 一面照不出真相的镜子 发表

我觉得日本的本质就是服从和压迫。

当对方比我强大很多，马上服从。

当对方比我弱小很多，马上压迫。

日本一直重复做的事情，其实就是试探对方的实力和地位，是在我之上，还是在我之下。

试探完毕，确认自己的地位，选择服从或压迫。

服从就献出自己的一切，来表达自己的忠心，满足对方的一切要求。

压迫就拿走对方的一切，来享受和满足上位快感，并不需要对下位仁慈。（所以一旦上位有一点仁慈，比如作品中的摸摸头，下位就会非常感动。斯摩格综合征。）

服从的同时，学习强者的一切，来增强实力，等待下克上的机会。想要去压迫。

压迫就封闭下层的一切，让下层失去任何向上爬的机会。想要让人永远服从。

有人说这是务实。

务实的人可不会这么做。

罪犯、强盗，疯子才会这么做。

强盗遇到弱小就杀人抢劫，遇到强者就跪地求饶不是一种务实行为。

务实的人，不会见到弱小就杀人抢劫，杀鸡取卵不是长久之道。

务实的人，不会见到强大就跪地求饶，软弱可欺不是求生之途。

务实的国家，不会为了让街道好看，人走在大街上，找不到一个垃圾桶。

务实的国家，也不会封闭下层爬到上层的通道。日本，公务员是事务官，想当议员，要先辞职……

日本其实就是犯罪思维 + 斯摩格综合征，强盗主义和奴隶主义的结合体。

我强我有理，我弱我有罪。你强你全对，你弱你该死。

我也找不到更好的词汇，描述这一现象。

所以，我自己造了一个，叫做奴盗主义。

————-

在针对日本务实和务虚这里加一句吧。

我发现有人误解了。

我之所以说日本不务实，就是看到有人说，日本极端务实。

但实际上，务实的人，不会干出屠杀之后，被人打到，跪地求饶。

务虚的人，喜欢赌的人，才会这么干。

为什么，因为正常情况下，即使你求饶，你也会被人杀死。

正常人，不会让这种，屠杀罪犯（或者抢劫杀人犯）活在世上。

日本之所以活下来了，纯粹是遇到了一个比他更恶的罪犯。（日本的赌运性格）

日本是极度务虚的，特别喜欢做表面文章，做事情也不看实际情况。

就像我上面说的垃圾桶。

其他表面地方大家自己搜吧，这东西一抓一把。

就因为他务虚，想法不基于实际情况，喜欢按着幻想走，还特别喜欢赌，所以次次都把自己玩崩了。

导致经常会在各种日式作品中看到，一句话。

“我在这一击中，堵上我的一切。”

然后作品中，这个人就胜利了。

然而现实……

有种东西叫做底牌，还有底牌的底牌，还有底牌底牌的底牌……

说白了，我可以不觉得，拿自己一切去堵的人，是一个极端务实的人。

务实的人，会给自己留下多条后路。

或者说，务实的人压根不会拿着自己的一切去堵。

务实的人，会最大摄取最适当的利益，细水长流，然后减少自己的损害，不会将自己放入生死之境。

务实的人，会从实际出发，不做没用的事情。不会做表面文章，看上去自己做了一件很大的事情，然而屁用没有，还自我感动。

一个认为自己是最强的啦，没人管的了我啦，然后就到处杀人放火，把所有罪恶都犯一遍的罪犯，怎么看都不是务实的人吧。

————

追加 -

前些日子查了武士道精神，里面没有仁。日本武士道精神是 ——- 忠孝・尚武・信義・節操・廉恥・礼儀などを重んじる，他们字典里写的。字典地址：武士道とは - コトバンク

他们的行动方式，是不问，善恶，与正不正义的，一切的一切，就一个字 – 忠。

只要你忠，拼了命为我去死，那么，你是什么样的人，都没有关系。

精選版 日本国語大辞典

[1] 〘名〙 中世以降、日本の武士階級の間に発達した独得の倫理。禅宗や儒教に裏づけられて江戸時代に大成した。「葉隠」のように、善悪・正不正を問わないで死を賭して主君に奉公する考え方と、山鹿素行のように、主君・家来ともに儒教倫理に基礎をおいて振舞う士道の考え方とに分かれるが、狭義には前者をさすことがある。忠孝・尚武・信義・節操・廉恥・礼儀などを重んじる。

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武士道【ぶしどう】

広く武士の心組み，生き方を意味する場合と，狭く心組み，生き方の一つの立場を意味して，士道に対する武士道として用いることもある。江戸時代の武士階級に特有の倫理体系。武士社会の成立とともに〈もののふの道〉〈兵の習〉といった道徳律が発生，中世を通じて徐々に変容した。江戸時代に入って，儒学が身分制度を理論化するとともに，武士は支配階級にふさわしい精神・行動が要求されるようになり，戦乱を欠いた固定的社会のなかで独自の観念論としての武士道が確立された。主君への一方的忠誠，絶対的服従を基本理念とし，尚武，廉恥，剛健などを内容とする思想体系になった。葉隠は狭義の武士道の極致。

-- 日本网络那边，经常骂中国人，无礼，没有道德。

也跟这个有关系，他们脑子里的礼与道德，跟中国人的，是南辕北辙的，完全相反的两种东西。

他们为了迎合那套忠心思想，将儒家学说，修改的面目全非，往邪道上发展的。

——————

再追加。

其实这个忠，是有猫腻的。

因为有个篡位的后门，叫做下克上。

日本人是不能不忠的。

但可以换忠心的对象。

然后将以前的主子弄死。

比如，我是忠于天皇的，不是忠于你的，然后就可以打着忠于天皇的旗号，推翻原有的主人。日本人的噬主性格。

然后，将日本天皇架空，完美的逻辑闭环。

事实上，日本天皇在日本历史中，长时间内，都是架空的。

这也是日本人，三国中，喜欢曹操、吕布的原因。

当然，他们也喜欢诸葛亮，关羽，因为都是忠心的代表。

——————

看到不少人再说，没有民族性格这种东西。

就很莫名其妙。

同一件事情，不同国籍的人，做起来，态度和行为是不同的。当然，你非要将人群都打散成个体，那每个个体，确实都不一样。

这些做事的态度，是长期的国家洗脑 + 政治正确 + 地理环境 + 历史原因 + 宗教信仰等，一点点形成的集体性格。

这个性格，决定了，一个集体面对某件事情，会统一去做同一行为。

说不存在这东西的人，不是蠢，就是坏。

你们脑子里，是不是没了，人以群分，物以类聚，这话？

单单从，动画游戏电影的角度看，这些东西，人们现在天天接触。

日本，韩国，中国，欧美。

里面的角色，对某件事情，都是自己的国民特色。

日本作品中，那种强烈的阶级分明现象，那种献祭霸凌，那种对战争的扭曲等等，在其他国家作品中，根本看不到。

不管那个群体，都会有一个声音，在潜移默化的教你怎么做人做事，同意和执行的人多了，就成了这个群体的性格。

这群人是如何做到，恬不知耻的说，世界上没有民族性格这种东西的？

你说，这些民族性格，分析的不对，有失偏颇，或刻意诋毁，还行，这种东西，确实存在。

你说，没有民族性格这种东西，纯粹吃错了药，害了脑子。

还有，你们不会不知道意识形态吧。

意识形态_百度百科

知乎用户 亚木 发表

从学生时代开始，一学到近代史就压抑，压抑得喘不过气，教科书上的每一个字每一张图片都是极度灰黑的，这种感受根本消弭不掉，前几年无意中看到一组很长的图片，是日本侵华时的照片，照片里那些畜生举着刺刀，刺刀上有个被刺穿身体的婴儿，那一刻，我对日本的仇恨浸入骨髓。

历史上，日本并不是从二十世纪才开始侵华的，只是那时候中国强大，一次一次赶跑了他们。日本为什么屡次侵犯我们国家，之前我看到一个解析，很是认同，因为日本地理位置决定的，岛国，四面环水，而且处于地震带上，岛内还有个活火山，他们没有安全感，没有安全感，就想寻求安全感，他们的目光就落在我们国家上，中国地大物博，物产丰富，而且看起来很友好。如果把国家比作人，甲家境贫寒，还面临失业，邻居乙家境富裕，人还潇洒大方，甲在这种情况下自卑又妒忌，自卑到极致妒忌到极端就是想毁了乙，霸占乙的财富。这大概也是日本的心态，一方面想转移国内矛盾，一方面想霸占我们领土和财富。但是他们太高估自己太低估我们了，后来的历史也证明他们赢不了。

日本的民族性格，我个人觉得是由于极度自卑敏感而表现出来傲慢与冷血，傲慢表现在战败后死不认错还把那些战犯供奉起来，冷血是不管对人还是对己，想想那些犯错后切腹的所谓的武士道。还有一点，他们欺软怕硬，被美国打趴下反认美国为爹，我想象有一天美国彻底衰落，日本会不会跑过来抱着我们的大腿跪下喊爹？也可能不会，毕竟血海深仇在那里摆着，它也会怕真跪下来我们还是会毫不犹豫抬起腿一脚踩死它吧。

知乎用户 玄月 发表

“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”——魏征

这句话不是专门说日本的，而是说众蛮夷的，不过很多人用在日本身上。

国家强的时候野心勃勃，梦想入主中华；弱的时候被一顿教训了，就派遣使节称臣。欺软怕硬，但确实善于学习，而且不要脸皮。如果说这勉强也算优点的话，但到了极致就是一味慕强，投靠有力量的一方，受了核蛋轰炸仍甘愿为恶犬，而对中华文明对其的恩义——无论是文化启蒙开化和塑造之恩，还是不追究其战争赔偿之德，转眼就忘。所以朝鲜人说 “中国父母也, 我国与日本同是外国也, 如子也。以言其父母之于子, 则我国孝子也, 日本贼子也。”

人民表面客气有礼，然而内心压抑之极。为了克服历史短，没文化的自卑感（其实历史不算短，主要和中国一比），有学者不惜伪造历史和文物；死不认错，犯错就只会 90 度鞠躬成为一种表演，而不愿意真的承担后果，挽回损失，比如福岛排核；压抑久了，一旦有机会就如野兽般的释放内心最黑暗的一面，从彬彬有礼变成杀人不眨眼的恶魔。很多记载表明中日战争前那些在华居住的客气的日本 “好” 邻居在开战之后立刻模样一变，翻脸之快毫无压力。

当然，日本如此，客观地说，是因为它从未成为中华文化圈的真正核心成员，而是一直游离在边缘。它学会了中华文化的某些皮毛，然后把学习到的东西嫁接到蛮夷的好勇斗狠以及狡诈无义上，但对内里的仁爱、博大、包容和绵长等核心精神毫无兴趣。所以他严格意义上也不是中华文化的儿子，要他做 “孝子” 要求更是太高，当然现代国家之间也不提倡这种关系。

日本也有很多好东西——比如工匠精神，虽然不是吹嘘的那样，但是螺蛳壳里做道场的精致确实值得钦佩；能拉下脸皮，和刚狠揍了自己的人学习，颇有勾践忍辱负重的架势；礼貌，虽然只是礼貌而已，但至少在面子上是令人舒服的；还有各种影视动漫，电子产品，汽车都做得不错。还是能从他们那里学到很多东西，一味排斥并不可取。

但是，成为真正的朋友？

难！真难！

毕竟，我们的道和他们根本就不是一路。

知乎用户 旺旺 发表

关于民族性格，一般而言是指一个民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化上的共同心理状态。这些一般会通过这个民族的物质文化和精神文化表现出来。

嗯嗯，这是百度百科上对民族性格的解释。

对于基础的理论和定义，笔者还是非常尊重和相信的，这些基础理论虽然看起来是在无聊地解释着一个众人皆知的概念，但对于我们分析问题和看清事物本质还是有着指导性的作用。而且通过这些基础概念和理论分析出来的结论能更加的客观公正，不失偏颇，对现实也更具意义。

好了，回到日本民族性格问题，一聊到这个，很多人就不困了，脱口而出忍耐、残暴、畏强凌弱、没有感恩之心、工匠精神（或者躬匠精神）等等。其实这样的形容都对，民族作为一个群体，戚性格一定会复杂到可以供无数形容词来描述，甚至可以同时看见两个完全相反的词都能够成立。

可作为一个唯物主义和科学主义者，一定要从源头来看这个日本这个民族的性格形成，结果以及如何看待处理！

（一）日本原始民族性格的来源

从一般地缘地理区分上看，我们中国，日本，南北朝鲜以及蒙古一起并称为东亚（老毛子暂时不算）。从文化上来说，东亚其实是华夏文明向周边辐射的结果。

北面的蒙古从先秦时期就开始与中原王朝争端不断，你来我往，好在农耕文明的强大动员能力和包容性，一代代的冲突下来，从匈奴到突厥直至最后的蒙古人最终都被中原王朝征服，或多或少接受了华夏文明的洗礼。

东北方向的朝鲜则一直是中原王朝的附属国，一直向西而拜，接受中原王朝的封禅。 虽然现在抱上了老美这条大粗腿，臆想发明全世界，不过是跳梁小丑，就不在这里多说，以后专门写一篇文章来吐槽。

剩下东面的日本，我们这次的主角。 从地理上看，日本与华夏可以说得上是一衣带水，以工业社会的航海能力，这么点的海上距离却是算不上什么。可这要放在几千年前的奴隶社会或者是封建社会，这片海就是天堑，能够渡过的人少之又少，可以说日本这个民族在民族文化和性格形成的初期，与大陆几乎是隔绝的。

众所周知，华夏文明的奠基阶段是春秋战国时期的百家争鸣，从正统的儒家官方思想，到本土发源宗教——道家，都是那个时期奠定的基础，可以说，如果想彻底了解中国的文化思想和民族性格，只需熟读诸子百家就行。

而日本的文化发源奠基是从什么时候开始的呢？ 有人可能会说是唐朝时的遣唐使学习唐朝文化，建立律令制国家。这个说法太过武断，其实早在唐朝之前，日本一些部落王国与大陆就有交流，最直接的证据就是 1784 年由名为秀治和喜平的二位佃农发现的汉倭奴国王金印。而在这之前的公元 3 世纪中叶左右，日本就出现了较大的统一国家——大和国。 而这个时候距离日本第一部史书《古事记》（由太安万侣于和铜五年 (公元 712 年)1 月 28 日编纂完成）出版还有将近四百年。

与华夏文明清晰的文化脉络不同，日本民族文化和哲学的形成并没有一个标志性的时期，这一点对我们理解日本人的民族性格造成了很大困恼，但结合日本的地理条件实际上也给我们指明了方向！

一般来说，对于古代文明种类，从地理上可以区分为大河文明（如古埃及文明 / 两河文明 / 华夏文明），海洋文明（如希腊文明），草原文明（如蒙古）。 日本文明属于海洋文明，但与希腊文明不同的是，日本文明初期是完全与大陆相隔离的，在对比文明共同点时用希腊文明是不合适的，所以我们在需要原始的典型海洋文明来看透日本文化，而这种典型地海岛文化，目前地球上能找到的就是散布在太平洋中间的海岛居民。

没错，日本岛虽然相对于那些太平洋岛国大得不止一星半点，但总归资源有限，很大程度上需要依靠海洋来生存，这就造就了古代日本形成民族性格时与太平洋岛国类似的地理环境，类似的环境下虽然受限于对外交往和自然资源丰硕程度不同会有表现形式上的差异，但最终形成的文化性格确是类似的。

（二）潜藏在大河文明下的海岛文明民族性格形成

海岛文明特征就是孤立。

孤立的第一个影响就是资源匮乏，海岛中不同部落之间必须围绕着有限的食物、水源以及领地等进行争夺，而狭窄的生存空间就造就了敌对部落间的不断接触，在这种环境下，海岛上的文明首先就会养成好斗，好战的品性。 位于南太平洋的波利尼西亚人最著名的舞蹈：哈卡战舞，就是一种极具攻击性的舞蹈，跳舞时他们将眼睛瞪大，舌头伸长象征着敌人被枭首之后挂在长杆上的惨像。 同样的，日本由于受到儒家和佛教的影响，这类的艺术作品确实少见，但武士阶层的存在也印证了这种好战性格从始至终都刻在日本人的血液里。

孤立的第二个影响就是文化政治的延续性，换句话说就是保守。说日本人保守，可能大多数读者老爷就跳起来了：老子这些年阅览过的动作片是白给的吗？来来来，先别激动！其实衡量一个社会的开放程度，性只是很小的一方面，更多的是在思想上的开放，对外来的价值观的接受程度。由于孤立，在海岛上的所有部落在几千年的交流中在思想文化上已经完全交融，各个部落的区别仅仅是利益上的纠葛。而大陆上的文明，由于经常会遭遇外来入侵或者贸易，不同种族和文化间的碰撞让思想和性格新旧交替比之海岛要来得快。最有力的例子就是日本的天皇制度，从 7 世纪中期左右，天皇就是日本唯一的首脑直至现在。另外一个例子就是即使是进入了现代社会，日本的企业依旧奉行终生雇佣制，尽管这个制度存在低效等争议，但还是被从古至今地保留了下来。

孤立的第三个影响就是畏强凌弱。在有限的空间中，面对强者，相对较弱者不能像大河文明一样，可以选择远走他乡来回避竞争，只能强行接受强大力量，并且在内心完全屈服，杀人诛心之后弱者对强者的百般忍耐和纵容，甚至会让承受者从内心中对应该敬畏强大，欺凌弱小理念的认同。在对夏威夷的部落文化进行研究时，研究人员在当地人采访中听到了一个骇人听闻的信息，部落中的低等级成员为了表达对酋长至高无上敬意，竟然会将自己献身出来让酋长吃掉！这种来自海岛最原始的对强大的敬畏的理念，其实在日本这个岛国中也是潜移默化的。自日本从中国大范围官方接触以来，大家对这个特性应该是不会陌生。 大家所熟知的盛唐日本不断派遣唐使来中原学习先进技术文化，其实并不是早在一开始并不是这样的。初唐时大唐在远征高句丽时遭遇了日本的三万水军，但那时大唐可以说是兵强马壮，刚一接触就被当时的领着偏师的方洲刺史刘仁轨给全歼了，史称白江口之战。自此之后，日本就开始疯狂学习中华文化，从政治制度，到衣食住行，再到宗教哲学，全面向大唐学习。而在近代日本趁中国积弱时，对中国人民犯下滔天罪行。由此还可以解释为何日本有很大的忍耐性。

（三）结语

一个民族性格的形成，最大的影响因子就是这个民族所生活的环境。所谓靠山吃山，靠海吃海，山与海也会反过来影响到这群赖山娃子和海姑娘的性格。

在国内，说起日本都恨得牙痒痒，说实在话，我也是这样的，想到日本入侵时对先辈们犯下的累累恶行，一股热血就从心底涌出，拍案而起。

可冷静下来，我们这样单纯生气除了伤自己的身体外，根本起不到任何作用，而且当这个对日本的恨意在群体中叠加起来，极易导致一种狂热的情绪，不能理智地看待问题。

相信大家在一起聊这个话题的时候，目的都是要想怎样去应对这个民族？ 我们理智的分析这个民族的性格成因，为的就是能够预测到这个国家的政策形成，防范日本军国主义的死灰复燃。

如果有一天，我们能依据清除这个恶鬼，那这些理智的分析何尝不能为我们彻底清除这个民族提供些许参考？

知乎用户 后海鹤公子​ 发表

谢邀～

2020 年东京奥运会的文化节目及开幕式，才是日本民族性的最真实体现：

诡谲、阴险、残忍、变态、虚伪、文化贫瘠……

（7 月 18 日，东京奥组委举办的东京 2020 文化节目 “Wassai”）

以前日本人在全世界砸钱包装出来的形象是有礼貌、有文化、重礼仪、工匠精神等，因为疫情原因，今年的东京奥运会把他们一直以来伪装的面具赤裸裸撕开了。毕竟宣传图文中的干净美好，掩藏不住现实的败絮其中。

日本在二战中干的那些事儿，大屠杀、慰安妇、活体细菌实验等，不正是日本民族性活生生的表现嘛，和今天的日本民族性有什么不同？

再过几百年日本也不会有啥变化，不然为啥叫民族性呢？看看咱们 5000 年的民族性变了没有？

如果有另一次机会，日本一定会打我们更狠、更暴力、更血腥、更残忍，牢记这一点就行了。平时日本就算对咱们有些善言善行啥滴，看戏就好，千万别当真～

知乎用户 Eastern czar 发表

我在任何一个平台和任何一个场合都不掩饰自己对日本这个国家和这个民族极度的厌恶和鄙视

如何评价「日本人有小礼而无大义」这句话？未来 15 年内中国跟日本发生战争的概率有多大？如何看待安倍晋三被枪击死亡？日本会再次侵略中国吗？

同时，我也非常赞同本题高赞

@君殇

对古今中外名人对日本评价的引用。

日本这个国家以及其主体的和族人的存在，过去，现在，未来，都是全世界各国以及各族人民和平发展的重大威胁，因为这个国家在过去、现在和未来，都对世界绝大多数国家进行过各种形式和各种意义上的侵略行为，且一直保持着在未来继续伺机侵略世界各国的动机和野心。

最后，为了让大家更方便的欣赏古今中外各位大佬对日本人的评价，下面放一个链接，侵删

如何评价日本人的民族性格？

知乎用户 白牧云​ 发表

本人在日企呆过，浙江日本电产科宝呆过两年半。我只能说，别听网络上的人瞎逼逼，没有调查就没有发言权。日本人的严谨只不过一些人装莽吃相吹出来的。日本仔一样是人，一样有欲望，无论是白种人还是黄种人以及不是人的人都会有欲望，都是自利的。日本人之所以给你感觉很严谨，很方正，是因为他们的轻罪法执行的很严格。比如闯红灯多少多少钱，非吸烟区抽烟多少多少钱，拘留多少多少天之类的。他们把这一套搬到中国来了。久而久之，他们就被中国人同化了，也开始行人靠右，偷奸耍滑。这公司上班看小说的日本人都有，ICQ 聊天，听 MP3 都是有的。只不过他们在日企是特权阶级，你发现了你也无法制裁他们。而日本人是一个注重细节而忽视大方向的民族，有一点捡芝麻丢西瓜的感觉。

他们最吹捧的 3q6s，将生产时间卡到了 0.6 秒，他们把一分钟弄成 100 个刻度。鼓励你，你能为公司节约成本，就能获得多少多少的奖励，比如他妈的你发明一种工具一年能节约 5000 元，它奖励你三个科宝币，科宝币是一种白色的塑料币，你可以去食堂当一块钱用，看起来似乎，他们对节约有一种变态的执着，然而…………

他们会把损坏掉的产品零件收集起来统一存放到日本电产的废弃品总部，比如一些塑料，螺丝，铁器类等，存够一定数量后放入集装箱运回日本，回炉制造成新的零件又运送过来继续使用——当初我发现这个问题的时候，是看到某个流水线工程弄坏了零件，流水线小妹就直接扔掉了，日本管理人员过来很激动的说不能丢掉，他们要回炉重造的，然后捡回来。当时我就震精了，我问他回哪里？他说当然是日本了。日尼玛您直接退回给厂家让厂家回收了弄成新的又给你行不行？你非要弄回日本走海运在送回来。（他们的零件订货量特别大，厂家绝逼应该有回收系统，因为我给家里买一吨土豆，厂家都说坏的拿回来换新的，你几百万个零件厂家还不能回收？）。

再比如，一个打螺丝的制造工具，是一个盖子，盖子上有精确的两个孔，这个孔就是可以打螺丝进去，保护好快门不被伤害。当这个工具被损坏，他们的技术部人员会被安排用 CAD 画一个，然后去楼下车工部门去花钱车一个，费用约 150 元一个。我拿到这个烂工具，提出来说，我们是否可以用一块透明塑料片代替它？太田映子说，你如何精确定位两个螺丝孔？我说，固定好塑料片，讲产品放上去，对准螺丝口直接转一个孔不就行了？透明的是能直接看到的。然后用小刀削成合适的样子用？太田映子说，这样会损坏一个零件。我说这个零件每天都有损坏，请问这个零件价值多少？“她” 说：应该是 7 分钱。我说：画一个图 + 车一个 150 元，我们损坏一个每天都会有一定数量的零件有什么不对。如果你觉得新零件可惜，我们是否可以拿一个烂的零件来用？她说：这个我没办法同意。我无奈的说，那你找人画图吧。找人画图是一件极为不讨好的事，技术部的人会甩脸色，她去找技术部的人画图，技术部对非必要的一些工具设计一定会采取拖延的手段，在她坚持画图的基础上，在制造一个出来流水线已经拖了两三天才开工。而我管辖的流水线，我直接拿烂零件手工车了几个工具出来，流水线上的小妹用的飞起。

关于无尘棚的搭建，他们无尘车间有一个过滤器，会把全部的灰尘尽可能的过滤，他们觉得还不够干净，又弄一个无尘的棚，我提出，这是同一个环境下的东西，你们这个无尘棚又没有过滤器，请问这个搭建的意义是什么。“太田映子” 说，这是经过科学计算了的。我说，这不可能，不信你可以做空气测试。我坚持不使用无尘棚的原因是，日本人会到外边去请工人搭建无尘棚，该棚一个约 6 万。那么这个棚 6 万，就会从部门总费用里边扣除，这样我的年终奖就会少了。后来施工方也认为这种意义不大，提出了这个看法被她否决了，太田映子坚持使用，在她无意义的坚持下，施工方搭建了这个无尘棚。我用空气质量测试，无尘棚内外的空气灰尘数量的确不一样。反而 无尘棚没有空气流通而导致室内尘埃高于外围，因为我知道，无尘棚是要配除尘器的。而且要直接连车间外边才行，我可以负责的说，在无尘棚里边扣的鼻屎都要比外边多。。。到后来，我已经无力吐槽日本人的脑回路了。他们爱怎么样就怎么样吧。

而且他们对外观有迷之要求，比如你最终用手工制作了一个用铝皮制作的工具用于流水线上经常容易损坏的替换件，他们竟然要求外观是磨砂形状的，我说这个没意义啊，他们认为美观也是一种必须的，我被迫用砂轮机给他们弄成磨砂的，他们还说这看起来很性感。有时候你会遇到同一个工具，流水线 A 区负责人要求是磨砂，B 区负责人要求是镜面。这还不是最痛苦的，白班负责人要求是磨砂，夜班负责人要求是镜面的才是最痛苦的。老子恨不得掐死那几个日本花姑娘。

喜欢要求一些你做不到的一些东西，比如说红外线开关，问我能不能手工搞一个出来。我说这个是不可能的，他们说泰国科宝就有红外线的制造工具，我反复的给他们解释这个玩意儿是一种科学的东西，需要专业人士来搞一搞，他们坚持自己搞，最后也没搞出来。

对流水线效率提高有极为变态的要求，比如流水线的移动速度是 8 秒一格，一个隘路工程是 12 秒一个产品，他们会要求把这个隘路工程变成两个，这样就得到 6 秒一个产品，逻辑上这个没问题，但是真正意义上的隘路工程通常都是一些比较昂贵的仪器，比如熔着机用来缝合塑料的一种机器，价值约 3 万一个。我经过成本核算，首先 12 秒一个产量不会影响总体要求，即便你 8 秒一个生产结束，这条流水线空出来你也没有其他的货品，人员你不可能裁掉，而且也不会有金钱损失，如果有新的产品，我们制造新的工具和编程效率也需要一定的时间，那个时候再增加也来得及。但是太田映子坚持要买一个 3 万的机器过来变成 8 秒一格的流水线，这样总利润减 3 万，其结果导致了新的隘路工程，因为你一个产品是 6 秒，下一个工程 8 秒一个，每两个产品就会多出一个产品的隘路，新的隘路到底要不要加人？加个人就是一个人的工资，最后他让我把两个机器调成八秒一个，剩下的隘路加一个人，然而… 机器的前边又产品不够又形成新的隘路… 我最后把两个改成 16 秒才没有隘路… 但是，这他妈多给了三万人民币出去，增加了维修成本。

然后他们什么都能拟人化，一个快门，她们不小心掉地上了，日本过来的流水线小妹会捡起来说：死你妈赛，死你妈赛，你不要生气哟。中国人会捡起来丢到灰尘检验工程去回炉。你特么时间都卡到 0.6 秒了，你捡起来产品还给它磕头说对不起。但是电视上那个一群人围在一起说：我们开动咯。这样的事我没有看到。有些日本人撞了扶手会下意识的给扶手道歉，伤害了机器会给机器道歉，有一次我问他为啥你用锤子撞了机器为啥你不给锤子道歉？他竟无言以对。

整个日本电产我最讨厌的不是日本人，是一点五鬼子（侵华日军或者先谴民留下的后代最后认祖归宗的既会中文又会日文的）二鬼子（留学日本，在日本本部工作或者嫁给日本女人或者嫁给日本男人的）和三鬼子（电产本部的中国人点头哈腰毫无尊严整中国人往死得整）。有个二鬼子名字我忘记了，37 岁左右的留学生，以日本人本部员工的身份进入，享受日本人待遇，叫蔡什么玩意儿，噢想起来了，蔡箴，看到日本人那点头哈腰的模样，贾队长也不如他，我印象最深刻这货的履历，我当时还专门看过，印象特别深刻他的特长是：汉字解析？？？有没有那个朋友知道这是个什么特长？这个人事部的二鬼子，有一次我在吸烟区吸烟，我坐在扶手的楼梯上抽烟，每个上来的日本人都礼貌的点头，绕开我，唯独这货他妈的走过来对我说：让一下？我：？？？他说：你挡着路了。我看他的工牌：人事部课长代理。我特么一下腰就硬了，你踏马一个二鬼子比鬼子还神气，你神气个锤子呢你？我继续抽烟，就这样看着他，他有点下不来台，我就不让，你能把我怎么？他应该也是看了我的工牌，发觉我是系代，只比他矮两级，说了一句：没素质。绕开我了。我站起来说：皇军没来的时候你欺负不了我，皇军来了你还是欺负不了我，皇军不他妈白来了吗？后来听说他和某个流水线组长发生矛盾，把别人半年前迟到的记录找出来罚款了。。。二鬼子才是最恶心的。

至于 1.5 鬼子你装作不认识就行了。1.5 鬼子也不会成为核心成员，比如在一个部，1.5 鬼子最多就是个课长，不会成为次长或者部长。

三鬼子比较好对付，你不买他账，他也没办法，而且三鬼子很容易被整，比如换厂服的时候就可以用 502 趁他不在的时候点他的钥匙孔，插卫生纸，插焊锡丝，插木棍。我们部门的三鬼子锁被 502 滴了，找我们帮忙，就差跪着求我了，因为不换衣服进不去，要被二鬼子骂，二鬼子才不管你什么客观原因，当不好领导你别当。我处理这类事情都很有经验了，502 滴过的钥匙孔要用防风打火机烧锁孔，把凝固的 502 烧成粉状多抽插几次就能打开。焊锡丝不能用火，焊锡丝要用焊头点一下不断线冷却下来凝固再扯出来，木棒如果倒不出来就还是用防风打火机烧，烧成灰就能用，卫生纸同理。

大部分人变态的有洁癖，每天洗手多达八次。有极强的强迫症，比如地板不能有可见灰尘，有个不知道哪里来视察的什么领导，跑流水线来视察，在地板上一摸，一手的灰，跳出来指责灰尘太多，问我们 ieg 怎么搞得，那时候老子已经交辞职报告，等坐满一个月就离职的，老子气不打一处来，一拍桌子：日尼玛麻批，这日妈不是无尘车间。翻译没听懂我说的四川话，老子又用普通话一个字一个字的告诉翻译：我日你妈麻批，这他妈的不是无尘车间。翻译：… 这怎么翻？我说：你就翻译，我和尼玛做爱，尼玛说这不是无尘车间注意影响。翻译用日文 + 英文翻译过去了，一段话我没听懂，就听懂了一句 make love 。那领导马上就给我骂起来，大概就是八格牙路之类的，老子给他比了个中指，就走了。最后也没怎么样，他还敢开除不成？

二次元无处不在，各种标语上都会有一个二次元水手小妹漫画然后举着仙女棒告诉你：立入禁止。换句话说，他们的警戒色是粉红色的…

PC 文化，日本人会互相炫耀自己是某某会所的高级 vip 之类的。就有日本鬼子给我看他在水洞埭（平湖某粉红区）的黑卡。

鞠躬文化，比如他们谈客户后，客户会坐车离开，他们会一直鞠躬 90° 直到汽车消失不见。在中国这是不可想象的。两个极为不对付的日本人在下班的时候也会极为礼貌的说：你工作辛苦了；你工作也辛苦了；你太客气了；你也太客气了；我们都是为了工作，叽里呱啦尼玛的五六分钟，我特么必须在边上看着他们在这里寒暄，我是急着下班的。

饮酒宿醉，他们会一直喝日本清酒，一直喝，喝到醉。要知道清酒大约 5-12° 之间，我负责的说，我特么一口气喝一瓶约 0.5 升，都不带喘气的。他们一直喝，吃鱼生，我不喜欢吃鱼生，他们就要吃，还热情的邀请你吃，我看着还在肌肉颤抖的鱼肉，吃了一口，唉…

办公室性骚扰，主要体现在日本课长和他的翻译以及事务（女）身上，但是你真正让他去摸一下，他是不敢的，他们会搞一些擦边球。他们还要勾引流水线的小妹儿，会通过用你去混个大专学历或者本科学历我去给公司说承认或者把你弄成一个管理人员来引诱你，至于上没上床我不知道，我知道的三个女性是很有原则性的，第一个，伊藤出日夫通过她的翻译告诉这个女生，只要她坚持做，我会安排公司承认你混得大专文凭，本科也行（就是电大那种，大型国企和外企一般是承认国民教育序列的文凭的，但是必须是你一开始就有，而不是后来混得），这个女生口头上答应，领工资直接走了。第二个是一个看起来很精神的小妹，长的一般而且特别的开放，对一个中国员工（曹守宝）情有独钟，我们也可以和她讲点荤段子，我估计勾引她也可以，但是我没有去。一个从日本才调过来的石原拓一，还是个分家华族，长的还蛮帅的。非源氏的日本人看到他还很尊重，比如什么御手洗，井上，村上，宗田，榎本之类的看到了恨不得把头鞠到地板上，石原拓一就勾引这个精神小妹，在部门聚餐后敬酒，精神小妹喝酒后断然辞职。然后是伊藤出日夫（自称：源氏宗家）勾引另外一个我忘记名字的女生，许以管理的身份，那女生宁死不从，最后辞职走人。至少在那个年代，我看到了三个贫穷（四川，湖北，安徽）的女生不愿意通过肉体换取金钱或地位。

部门斗争：

日本人的部门斗争是很激烈的，甚至 A 区与 B 区同一个部门的斗争都是很理解的，品管，制造，技术，IEG，生管，翻译，事务各个部门之间的领导人都会有各种各样斗争。综合体现就是——比如 IEG 维修工具慢了，制造的基层管理者过去质问被怼回来了。然后制造的领导跳脚过来扯皮，IEG 的领导听到消息，带着一大帮人去找场子，极其护短，反正制造有问题就是 IEG 的问题，IEG 的问题就是你制造的问题，我们不背这个锅。什么有监控？监控算个屁，我们这边是女孩子你说话那么大声吓出问题了的。同部门的三个日本人，比如制造课榎本 + 品管技术综合课伊藤 + 制造二 IEG 综合部太田（女）+ 生产管理次长宗田。四个人之间有不可调和的矛盾，榎本和伊藤两个 55 岁左右的老头在车间对骂对打已经不是一次两次了，榎本是迁入东京的平民，伊藤是某县源氏，伊藤属于是天然看不起榎本，榎本则认为伊藤是源氏分家的土农民（伊藤是日本农民出身）没见过东京五点的太阳也没看过北海道的银龙，凭什么骂他这个城里人。而太田认为自己是总经理的嫡系，一直看不起榎本和宗田，加上太田本身是华族，她只是略微买伊藤的账，毕竟伊藤是源氏严格来说伊藤还是神族，对于宗田和榎本这两个部落民（她经常在背后把榎本和宗田称为部落民，部落民是日本的贱民阶级不在皇族，华族，士族，平民四阶级之中，她认为宗田和榎本是琉球附近户口，爱吃和牛肉，所以这两人必须是部落民，但到底是不是部落民不得而知，伊藤没有说过榎本是部落民，我个人认为是太田故意贬低）她一直都是很鄙视的状态去看待两个人，甚至都不愿意过多的触碰他们。而宗田是部门最高长官，是次长领导级，其他人是课长，可能鉴于出身比不上伊藤和太田，他很少进办公室，他的办公室和其他人分开的。太田喜欢抓权，她是准备架空伊藤和榎本的，但是伊藤也有自己的嫡系总会给太田的制造二使绊子，经常找茬我们 IEG，不过幸好伊藤拿我当自己人，只要是有我负责的基本没有什么声音，这时候你要选站队，你站队没站好，就要收拾你。我很幸运，老子是 IEG 负责人负责榎本的制造一和太田的制造二和技术部接洽和他妈的品管工具维修。他们仨都觉得我是自己人，所以我经常给榎本说某个女的很卡哇伊（）给伊藤说你的源氏出生好牛逼，本能寺之变你家祖上在门口站的岗，武田信玄借过你家的粮；德川家康喝过你家的清酒；丰臣秀吉能当日本的关白那是你伊藤家不想要；给太田说，太田县的大名就是你的祖宗吧，你看你和你祖先多像，至于宗田，我很少接触，我觉得他龟儿跟个土贼一样，整天畏畏缩缩探头探脑的，你给他打招呼他不回，以后我看到他也不说话，抽烟都不和他站一排。

稀奇古怪的休息室，日本人的专属休息室，其实也不是专属，你级别够高你也可以去。在下就去休息室吃过他们的零食，不过不是他们邀请的，是我晚上被迫加班，太田那婆娘觉得有点过意不去就说你休息的时候进去喝点水，我喝水？我特么没顺你两条 40 元十包的中南海已经给面子了，里边有一些天津大麻花，天津小麻花，中南海条装的烟（日本人特别喜欢 4 元一包的中南海我也不知道为啥），榴莲片，饼干，日本饮料。我管你妈的先吃为敬。休息室里边的杂志多是一些工藤静香之类的花边新闻。

中岛美雪之迷恋：

大部分日本人无论男女都特别迷恋中岛美雪，滨崎步，安室美奈惠之类的明星，他们都几乎能唱一些这些人的歌曲而且都能聊上几句这些人的过往，不过大部分日本人在我去的那个时代他们都比较喜欢工藤静香，愿意娶工藤静香这类的女性。而日本女性在那个年代喜欢 KATU 这个日本天团。包括一些女翻译。

日本女性的低沉小腔调：

太田映子的声音巨小声，中文名字叫刘映帆，流传她有两个版本。版本一——侵华日军后代遗留下来了（不过我觉得不像）版本二——先谴民后代（这个可信度很高）。就是她的爷爷死球，她的奶奶在东北嫁了个东北仔生了她的爸爸或者妈妈，然后认祖归宗，她也去了日本。这女人，一口东北普通话说的温润如玉，你耳朵凑近点又感觉你在调戏她，凑远点你又听不到，让她大声点，她 50 分贝给你提高到 53 分贝… 收集一些小玩意儿，什么兵马俑（q 版）；放大镜；小耳坠之类的。长相嘛，你一眼就能分辨出她是日本传统女性，脸上皮肤不好，有青春痘留下的痘印，和她握手的时候明显感觉到她手的皮肤比一般女性的手嫩得多得多，果然华族那十指不沾阳春水的皮肤就是好。太田可能因为长的不是太好，应该也没有生育不知道为什么，她的老公是个未知人，叫太田强，明显就是个嫁给他的中国人，也不知道是个什么玩意儿。后来听说因为竞争失败被调去闲散部门了。

火影结印手的解释：我问过一些士族的日本人，我记得叫大久保什么的，是个旧武士的分家，他说那个结印手就是装逼的，就是一些仪式用来唬人的。

我写这么多，难道就不配你们关一个，赞一个吗？

所以我们 IEG 部门流传了一句话：科宝是我家，浪费靠大家。下蛋鬼子，鬼子下蛋，鬼子中的战斗鬼子，哦耶。

篡改李云龙的一句话：严谨？严谨个屁。

另外再给大家介绍一点浙江的美食吧。浙江的粽子饭还是不错的；肉烧卖蘸玫瑰米醋，米醋的量要合适，蘸多了他妈的酸，蘸少了没感觉，蘸合适了就很好吃；五芳斋的早点还是不错的；

不要再浙江吃四川米线四川不卖米线，也不要在浙江吃四川菜，四川火锅，更不要在浙江吃抄手混沌水饺之类，不要听信热情的浙江人劝说你喝蛋花黄酒。平湖有个莫氏庄园的景点还可以，比什么拙政园看起来牛逼多了，李叔同纪念馆没意思，乌镇，西湖，虎丘，鲁迅纪念馆等等的地方容我劝您一句，您来都来了，好不好玩您玩过，好不好吃你吃过。

知乎用户 霓虹留学小花​ 发表

没有… 心？

这么讲也不太对，大概就是有壁，反正是和我有壁~

很强烈的感受是能捧哏，气氛组，聚会的时候可以说是听取すごい一片

但是这种应和完全属于脱口而出，内心毫无波澜

当初 50 音还不会呢，老师就已经对我惊呼说 “你发音好标准”<(*￣▽￣*)/

大概是一种积极教育？别管什么情况，夸就对了哈哈哈，或许是表达友好的方式吧

还有吃苹果的时候，同学问我有没有带刀，我说不需要刀呐然后直接啃了一口

结果对方震惊 (ｷ｀ﾟДﾟ´)!! 问我不会受伤吗

这么说… 还挺重视健康的


知乎用户 尘埃 发表

2000 年，一名 90 多岁的侵华日军老兵接受采访时说：“如果有需要，我还想打中国！” 战争结束 50 多年了，他为什么这么说？

日本在中国发动侵华战争长达 14 年之久，这十几年里，他们所犯下的罪行罄竹难书，而日本最后也以战败为终。

究竟是什么理由，让这名日军老兵在日本侵华战争结束几十年后还说出这样的话呢？

首先，是对中国侵华战争的战败结果不服气。

在一些日本人的心里，他们觉得日本侵华战争失败是因为在战争后期美国和苏联这两个帮手的介入，中国根本没有打败日本的实力。

特别是美国在日本的广岛和长崎投下了两颗原子弹，造成了日本大量平民和军人伤亡，才迫使日本宣布投降。

这种想法至今仍然存在在一些日本人的脑海里，他们不满战争结果，始终希望再次通过战争洗刷 “战败耻辱”。

不管有没有美国和苏联的加入，这场战争到最后都是一个结果。

“是中国军民的坚持抗战战胜了日本。” 毛主席的《论持久战》早就给出了答案。

日本败亡投降的进程只是由于美苏的加入加快了。即使没有其他国家的加入，中国最终也将会战胜日本，只不过会付出更大的代价而已。

其次，是希望用战争找回因战败丢失的尊严，洗刷战败带来的耻辱。

自从日本战败宣布投降后，其国际地位一落千丈，国家形象更是在国际上严重受损。

可是，战败这一结果并没有让日本反思其侵略行为，在日本国内盛行的军国主义思想依然存在，一些像这位侵华日军老兵冥顽不灵的人仍然心存妄想。

而日本政府也从不承认战争罪行，并且默默纵容军国主义思想复燃，这才是根本原因。

就像日本政府修建靖国神社，公然参拜在二战中犯下滔天罪行的战犯。

那些让我们深痛恶绝的魔鬼，不但没有受到惩罚，还成为了日本人心中的英雄。

这一行为让一些日本人更加坚信当年日本天皇领导发动的侵华战争并没有错。

最后是他觉得中国人懦弱好欺负，在中国可以肆意妄为。日本鬼子侵略中国时，坏事干尽，无恶不作。

侵华战争给中国带了了无尽的灾难和伤痛，那些惨痛的记忆是永远无法磨灭的。

在南京展开大屠杀、强征中国女性做慰安妇、731 部队非人道主义的残忍实验等，种种罪行数都数不清。

据不完全记载，日本发动侵华战争期间，有超过 2100 万中国人因此丧命，其中女性更是超过半数。

而这位侵华日军老兵在接受采访时对这段惨无人道的经历丝毫没有悔罪的意思，对这段历史更是极力否认，实在让人愤怒不已。

他觉得中国人没有反抗的实力，在日本军队强大的时候，肆意屠杀了很多中国人。

本以为日本战败了，自己也也回不到日本了，会被当做战犯受到惩罚，但没想到以国民党为首的蒋介石会对日军进行遣返，竟然好好地回到了日本。

另外，日本作为岛国，又处在板块的交界处，地震等自然灾害频发，自然资源也不充足，不利于日本的长远发展。

中国地大物博，是一个理想的生活的地方。所以，他觉得如果再有机会，一定还要 “再打中国”。

毛主席说过：“先进技术和新型武器在现代战争中的作用是十分重要的，但过分强调它们的决定性作用是错误的，因为决定战争胜负的关键因素是人不是武器。”

日本之所以战败，其根本原因是日本发动的是非正义的战争，是不得人心的，而不是美国的原子弹，更不是苏联的帮助。

正是因为中国军民顽强不屈的 “抗战精神”，那样艰苦的条件下，中国军民尚且能拼死一搏，取得抗战的胜利。

如今，中国早已不是当日任人欺负的落后国家，日本人如果还是继续任由军国主义势力膨胀，想着再次攻打中国，那就是自讨苦吃。

人无伤虎意，虎有害人心。对于一些日本人保留的野心，我们还是要时刻铭记历史，不能让那段惨痛的历史重演！

知乎用户 小花学姐​ 发表

日本的大学又出事了，上次是一桥考生作弊事件↓，这次出事的是立教大学。

当堂对骂真的一点也不像喜欢表面彬彬有礼背后阴人的日本国民性。

如何看待日本一桥大学外国人入试作弊事件？

立教大学也是一所顶级私立大学了，也是有名的 MARCH 校之一。有——明治大学、青山学院大学、立教大学、中央大学、法政大学。

MARCH 大学是什么？哪些学校毕业生受日本名企青睐？

事情虽然发生在立教大学，但不一定是学校不好，可毕竟事发地是大学教室，毋庸置疑，这会对立教大学的产生一些舆论影响。

近日在立教大学的课堂里，发生了学生和老师对骂的事件。同教室里后排的同学把当时的情形拍了下来，视频上传到了网上，引起了大家的讨论，イシヅカカズナリ桑也彻底火了成了名人，甚至网上还出现了很多冒充他的人拍恶搞视频。

其实视频本身是不是一种恶搞，我也说不清楚。毕竟在课堂上，在上课进行中这么大声的和老师对骂，确实罕见，也不符合日本人的性格。就像那个老师说的，这个学生的精神构造可能有问题，对，如果不是恶搞拍视频，那就是精神异常。

视频中因为没有前因，也不知道前面发生了什么，只看到学生骂老师是秃子。老师让他闭嘴，他回骂让老师闭嘴。老师说觉得无聊你就出去，他回骂你给我上点儿有意思的课。老师说他你这是受的什么教育，说话这么没有礼貌，他反骂说我不是正在上课受你的教育吗。这可真把我笑喷了，我真的觉得有点像恶搞。



后来学生还是走了，临走前留下了大名イシヅカカズナリ，写成汉字的话应该是石塚一成吧，并让老师记住他的名字，老师说我记住你了，他说去死吧老头。

视频虽然结束了，但在网上引起很多讨论说，这就是立教大学学生的水平？咱没当过老师，老师的课堂应对突发事件有没有不妥咱不好说，反正我当过学生，学生这么做确实不应该，如果是真的，恐怕等待他的会有更严厉的惩罚，闹成这样要退学了吧。


立教大学的确是个很不错的大学，希望不要受到太多的负面影响。想考上立教大学，也并不是一个容易的事情，这件事情也说明，**重视分数教育的同时，学生的心理卫生健康和文明素质建设，是不是也很重要呢？**也有人说这个教授也是个怪人脾气也不好，其实这是很普遍的事情，很多学术大师，艺术大师，私生活和人品确实也不咋地，学生如果受不了大不了不选他的课就是了。


我是小花，日本留学干货持续输出 @小花学姐

有任何日本留学问题可以直接私信，也欢迎在评论区留下你的想法呀

知乎用户 浑不噩 发表

特别有羞耻感，但鲜有罪恶感。

说通俗点就是做了坏事被发现，是因为被发现而羞耻，却不是因为坏事儿感到罪恶。

知乎用户 贰蛋 发表

其实不仅日本，应该统称为岛国国民性

1. 双面性

特别是在很久很久的从前，劳动力低下，

国土面积狭小，村落，住户之间距离近，低头不见抬头见，出现矛盾当场解决可能导致决裂或矛盾激发，被赶出村落，或就地去世。所以当面一套背后一套也是日本人的生存法则。【压抑欲望及性格，从众，与大众一致】

举个简单的例子，想象一下以前村落和村落【房屋】之间的距离，中国人或当场解决，或隔山【沟】对骂，因下次见面不知何时。

【所以中国有古话？此处不留爷自有留爷处】

其实这点从日语也可以得出，日语的【暧昧性】突出了话不说全，留有空间供对方补充。省略主语不表明态度，多为否定缓和语气。【补充了什么，谁在说谁，缓和语气放低姿态】其实是规避话语责任的一种方式。

2. 心胸狭隘

【回答修改，艺术无格局，事在人为】这与国土面积有关，一亩三分地大环境很小。

3. 虚伪

同理 1，生存法则罢了。

4. 精细

与地理环境有关。因日本所处地理位置，天灾未知，不知道是否能活到下一天。所以将眼前工作精益求精。

5. 羞耻文化

仍然同理 1。自己的所作所为是否会影响到在他人心中形象。

其实岛国国民性不止以上 5 点，但其实大家不难看出岛国国民性其实都发源于【双面性】，目的都是为了在那个不稳定的时代活下去，但也正是因为如此，代代相传也就形成了现在日本文化，谦逊又自大，真诚又虚伪，善良又残忍，热情又冷漠。而这双面性的转换不仅仅会因某种原因转换，而且可能发生在前一秒和后一秒。

【虽然平成，令和年代的日本人更趋向于躺平，但国民性格是根深蒂固的，是从家庭教育，社会教育中延袭的。正如大陆国民性的顺而不从，忍耐，麻木，凝聚性。无论我等小辈是否将上述国民性格展现出来，但毫无疑问，这是骨子里，血液里存在的。】

对国民性格有疑问的可以评论里提出，我会追加解释。

感谢大家！

知乎用户 贯中久​ 发表

日本人能当伪君子已经不错了，毕竟他们破罐子破摔的时候简直不是人。

知乎用户 凯文​ 发表

法国总统戴高乐评价日本：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能

法国思想家孟德斯鸠评价日本人：“日本人的性格是非常变态的。在欧洲人看来，日本是一个血腥变态嗜杀成性的民族。日本人顽固不化、任性作为、刚愎自用、愚昧无知，对上级奴颜卑膝，对下级 凶狠残暴。日本人动不动就杀人，动不动就自杀。不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。所以，日本充满了混乱和仇杀

美国前总统罗斯福说过：“日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族

日军士兵对中国男女犯下惨绝人寰的暴行，被日本民众视为津津乐道的趣事，是足以值得在国内炫耀的资本，什么强迫几十个 “呛括咯” 自己挖坑，等挖好后，再全部推下去活埋，这些杀人取乐的事，让日本民众听得哈哈大笑，甚至“十岁前后的少年都听得很痛快”（津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》），视之为民族自豪和优越感的来源。

在日本国民眼里，这是胜利者对劣等种族天经地义该干的事。安冈章太郎在得知南京大屠杀的真相后，说出了日本民众真实的看法，“不过是‘呛括咯’死了，也许就是想到这些”（津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》）

知乎用户 不愧是你平凡人​ 发表

知小礼而无大义，畏威而不怀德。

知乎用户 套路​ 发表

拘小节而无底线。

表面彬彬有礼，一旦放开约束什么伤天害理的事都能做。

知乎用户 那你说我该叫什么​ 发表

中国人的民族性格是啥？

有么？

没有。

每个时代的人性格都不一样，每个人性格都不一样，哪来的那么多民族性格

知乎用户 长夜未语冰​ 发表

日本，是一个擅长将暴力与美感、生与死这些原本矛盾的因素融合进一种文化内共存共生，并将这种一体两面的传统文化发扬到极致的民族。

诚然，中国的传统文化曾经大范围辐射东亚及东南亚诸国，对日本民族精神的形成有着重大影响，我们至今仍可以在日本的大街小巷看到中国文化对其的影响。然而，日本民族精神的内质并非是完全意义上的中国文化分流，它的确吸收了中国儒学传统中某些伦理因素，如忠义，孝道，谦恭，家族礼仪，尊卑秩序等，具有明显的东方文明中温文尔雅的情致，也引入了中国道家含蓄隐逸的文化精神和感悟生命的敏感力和洞察力，故而拥有感受宇宙万物细微变化的超强审美能力。因此日本的文学、美木、音乐、饮食、生活细节等都带有一种细腻精巧、浪漫缠绵、优郁伤感的古典情调，都有一种清淡脱俗、玄秘佛系的质感。

但是与此同时，日本又是地道的海洋国家，有着类似于西方传统的冒险挑战精神，他们崇尚武力，狂妄好斗，骨子里带有天然的侵略性，如同北欧的维京海盗酷爱以武力劫掠四方。日本人具有强烈的复仇心和毁灭情结。他们的民族性格看重仇恨而轻视宽恕，强调以血洗血，善于吹毛求疵。他们的传统道德看重忠勇而轻视仁爱，为了达成目标，他们可以用不择手段的方式去争取，而面对无法完成的目标，他们甚至倾向于毁灭自己，以保证尊严和荣誉不被践踏。这种思想和行为被日本人赞誉为武士道精神，其间所包含的残忍手段和暴力扭曲心理与文明价值观相违背，却符合日本民族的崇高理想，在很多情况下都被鼓励而非被谴责。

这种充满矛盾的文化背景具体反映在日本人身上，就是双重性格，表里不一且善于营造表象。所以想和一个日本人深入接触，最好多从细节处留心观察，深入了解他的真实性格，不要相信自己的第一印象。如果不了解日本人骨子里的这种矛盾性，就很容易在初次接触日本人时，被其谦恭和善的外表误导，而忽略其内心富有侵略性的实质，从而作出错误的判断。

知乎用户 吾民尚智尚德尚勇​ 发表

一个 “顺应时代，知恩感恩” 的民族。当年美利坚给广岛长崎送过去两个大礼包，日本人马上集体跪倒，高声叫爹。

虽然之前，要在 1945 年初，冬天还没有过去，“自由民主灯塔美利坚”给冬天的东京人民空投很多燃料用做取暖，日本人来了一场盛大的 “李梅烧烤”，当时还没有完全接受美国人的“自由民主” 的善意，但收到了广岛长崎大礼包后马上醒悟。

一个十分有 “羞耻感” 的民族，为了不冷落他们的美利坚主子，组织国民捐钱捐粮捐身体，一定要让主子高兴。

一个 “知恩图报” 的民族，在接受了美国的订单走出经济危机国家富强了以后，为了回报美国人，高高兴兴的用 “广场协定” 反馈美国市场。

一个 “乐于助人” 的民族，赞助很多其他国家的人到日本学习，专款专用，到处推广“日本夏令营精神”、到处宣传“工匠精神”。成果卓著。

………………

广岛长崎送温暖，日本跪迎美利坚。

倭奴丑类不怀德，只等兔熊多投弹。

四岛遍地都核平，大和皇军方释然。

常忆先贤两弹功，铸我保家卫国剑。

贼寇遗丑犹猖獗，神州九地藏汉奸。

民族复兴多艰辛，除奸御寇当争先。

知乎用户 反斗战士 发表

因为日本是那种火山地震，资源匮乏的小岛国，所以岛上的人只有抱团才能生存下去，而且还需要为了争夺有限的资源和岛上其他抱团的团体打个不死不休，这样的情况下

日本就有一种极端的集体主义，也就是谁被集体抛弃谁无法生存，为了生存必须忠于并且只忠于自己所在的集体，一切献给集体，平时就是表现为 “不给他人添麻烦”“不展露个性一切随大流” 战时就表现为残忍嗜杀，不顾哪怕他们自己的命，也就是姜文所说的“平时温文尔雅战时武士道”

至于中庸，什么无为而治，日本没那种空间，整天都是生死争夺，各个战国大名相互侵略，所以都很极端，但极端是战争中，平时要显得平和不给人添麻烦以便本势力不发生内讧，战争时候相反

所以日本有一种极端的倾向，工匠追求极端的精致，军队追求极端的残忍嗜血，平时则是极端的平和以及不给人添麻烦，一切都是极端的体验，只不过战时是少数，去日本旅游的人体验的是平时那种 “不给人添麻烦和客气” 的表象，卖的日本的东西都比较的力求精致，所以培养了一些所谓精日

但实际都是日本这种资源匮乏灾难频繁的国家，抱团生存的策略要求而已，所谓值得学习的地方其实不是学来的，就好像说城市里的学生和一个立志走出山村的凤凰男，学习的热情本身都不同，城里的学生改变现状的压力决心较小，山村凤凰男改变现状的压力和决心很大，所以学习成绩热情也会有所不同，因此日本那个情况是对应日本人的生存环境的，其他国家未必能够学的来

至于说其他资源贫乏的岛国为什么没像日本，首先日本不但资源贫乏还火山地震，且自古看到过中国天朝威仪，也产生了羡慕，换言之自己在本岛上过不好，要拼命才能活下去，眼前看着中国获得又不错，这个感觉就好像乡镇凤凰男头拱着地拼命做题，看着城里人轻松写意丰富的生活，当然就会产生某种心态改变想要去以土猪的身份那啥之类的，外国很多岛屿固然资源贫乏，但是一看周围照样贫乏弱小，就可以夜郎自大感到满足，没有那种不平衡的心态，日本则是化羡慕以及自身的困局为动力，开始追求去侵略扩张之路，世界上类似的岛国也有比如希腊英国等

有人说用某种性格来形容一国的人不合适不准确，就学术研究是这样，日本性格也是多样的，但是大多数人是怎么样，能表现出来就可以，比方说某地民风剽悍，动不动就打架，外地人去了两句话三句话就打起来，这就足以体现民风剽悍，至于说当地有没有胆小文弱的人当然有，但是外地人去当地，依然大概率碰到民风剽悍不是文弱胆小的，就足以说明当地人的性格是怎样，日本一样道理

知乎用户 鸽子 Steven 发表

作为反日知识分子，这里给大家提供一个方法来找出某个公知网红或者身边人是否的精日分子，二鬼子

如果你怀疑某人有精日嫌疑，你可以要求他以个人名义，或用其使用的各个通讯软件及社交网站的官方认证帐号，做出以下反日六点声明，表面立场：

　 一）我某某某作为一名中国人，反对 日本战后民选政府对各国侵略战争罪行抱持不正式悔罪赔偿的官方态度。

　　二）我某某某作为一名中国人，反对 日本战后民选政府以颂扬侵略战争等形式祭拜侵略战争罪犯。

　　三）我某某某作为一名中国人，反对 日本战后民选政府以任何形式篡改简略日本侵略他国历史。

　　四）我某某某作为一名中国人，反对 日本战后民选政府使用 《日之丸》，《君之代》 军旗军歌作为日本国旗国歌。

　　五）我某某某作为一名中国人，反对 日本战后民选政府非法占据在日本侵略战争时期所侵夺之任何领域， 以及非法强占从侵略他国中获得的各种资源文物。

　　六）我某某某作为一名中国人，反对 日本战后民选政府在以上五点问题尚未解决之前，将自卫队派驻海外，将自卫队规范为正规军队，获得发动战争权，以及驱逐战胜盟国驻军等国家正常化之行为。

如果他支支吾吾找出各种借口死活不愿意声明以上反日六点，含糊带过，不愿被留下口实把柄，彷佛害怕被他背后的主子同伴发现而认为他不忠诚，那么毫无疑问，这样的人 99% 就是精日分子或者二鬼子。

（转载）

知乎用户 晚自习玩手机 发表

民族性格是个啥？

昭和和平成日本人性格一样？

关东和北海道一样？

本身就是个难以定义的概念。就像有人问你中国人国民性是啥，这不扯淡嘛，反正我是不知道要怎么概括 13 亿人性格的共通点。

另外，看到很多答案都说了菊与刀。实际上这本书的作者根本没去过日本，并且她是受到美国政府的邀请，为研究如何战后统治日本而写的这本书。其研究立场与研究方法都不能说客观正确，这本书之所以被奉为经典更多的是由于开创了文化人类学的新的研究方法。

知乎用户 匿名用户 发表

小短腿，泰迪狗，

1. 最是认不清现实。

它们遇到大狗龇牙咧嘴，还上去咬，不怕死，胆子肥? 不是，因为后面有狗主人。

大多数情况还能吓退大狗，有时候直接被一口咬死，或者像被玩具一样叼走。

2. 恃宠而骄:

有些没素质的自卑狗主人，图时髦，喜欢养泰迪。明明丑得要死，却是爱得要死。记得有个老头，自己的泰迪看见一只被拴住的大狗，发情一样去挑衅，结果被大狗两嘴咬死，老头反而拿刀把拴着的大狗砍死?

不得不说，泰迪还是有一套的，比如抱着大腿发情，所以深得狗主人喜欢。

但是有时候性格暴躁，分不清主次，对狗主人龇牙咧嘴，也会被狗主人打。

3，有野心。

泰迪吧，小短腿，基因就在那了。fuck 的激情永远最强，不要说大腿，桌子脚，凳子脚，木棍，树，特别是别人家的猫啊狗啊，它都要骑一骑。

谁知道它拉屎的时候有没有 f*k 屎的激情呢？很变态!

4，下限低，会讨好。

泰迪极度自私。拉屎到处拉，被发现就站起来前腿一抱，就像人抱拳弯腰鞠躬一样，活宝!

无论是母泰迪还是公泰迪，不理人的时候不理，理人的时候非得把狗毛舔干净了，尾巴摇得那叫一个快，十分殷勤!

你说，这是动物吧，自私到极致，还对其它物种有非分想法，不是动物吧，作为动物的主要特征，它是一点都没有。

这种小型狗，总能混得一身光鲜的皮毛，因为这是天生的宠物，不像大型犬一样老实。

你也不能小看泰迪，有时候趁大狗睡着，就爬上去做不雅之事了，虽然屁用没有。

总结一下: 天生的宠物，扭曲的心理和自卑，但作为宠物，它野心又极大，分不清现实，只能沉迷于 f*k 上。

等等，这是谈日本啊……——写了这么多了，不想删，那我重新写一点吧:

日本民族爱好和平，亚洲人种海洋文明，却恰恰对整个亚洲犯下累累罪行，想融入西方，结果人家不要，海上孤儿…… 错了，它们自立自强!

在战败后，得到美国庇护，军事力量剥夺之后，成了美军隐性殖民地，美国很放心的提供帮助，给日本批上了一层人皮，错了错了，是发达国家!

后来，日本心大了，要买下美国，结果被美国打击了，它们顺势刺破泡沫。美国又找了另一条狗子，韩国。很可笑的是，日本觉得日本是全凭自己发展起来的，韩国也是日本 60 亿日元帮助发展起来的…… 似乎忘记了正常人的发展是要被打压的，更何况它这种小国家，它前期发展怎么那么顺哦?

现在，它最大的优越感就是日本是发达国家，在秀它漂亮的皮毛!

皮毛的确很靓，但日本，还是那只喜欢 f*k 和被 f*k 的泰迪。毕竟某产业，日韩真的很发达。

——两只宠物的表面与背后

日本是充满矛盾的国家，有这些表现，不足为奇，另外，这真不是我贬低，虽然我有贬低的意思。

知乎用户 请勿拍打喂食​ 发表

民族性格这个东西实际上不存在的。我们人类又不是蜂群生物，共用一个脑子。

我知道很多人会说日本军国主义当年在中国土地上犯下过多少多少罪行，但是以此认为日本人的民族性格就是残忍似乎逻辑上有点问题。当年蒋介石围剿苏区号称 “石要过刀，草要过火，人要换种”，还乡团对人民群众采取的各种酷刑，通过同样的逻辑，是不是也可认为中国人的民族性格也是残忍。再广而化之，几乎世界上所有的民族都在各自的历史中有过各种残忍手段，那么所有的民族的民族性都是残忍了，也就等于残忍性不是一个某个民族的特性而是人类共性了。

所以说，有问题的从来都不是民族，而是阶级。

知乎用户 黑哥 发表

那些公开赞成中国女人穿和服的男人，有本事你们也学日本男人一样，穿个尿不湿在胯下在公共场合狂走！

那些支持穿和服的女人，干脆穿上木屐，嫁给日本男人，给他们干！

别和我扯穿和服那是自由，要学你们就学全套，我就服你！

看问题要透过现象看本质，不能孤立看一个事件！

需要把日本人的所有行为，串起来分析，才可以准确的认识穿和服在公众场合到底应不应该！ 日本人有哪些行为？

1. 对待侵华战争，纳粹行为，死不认罪，死不悔改，态度极其恶劣;

2. 培养殖民中国的代理人，大肆建立日本人学校，日本人风情街，日本人养老院，请问死去的烈士答应吗？国内执政的贪官污吏败类们？

3. 培养殖民中国的代理人，修改教材，修改字典词典，修改成语故事内容，去掉倭，日，玩等汉字的解释意义…. 日本兵侵华背老太成了学雷锋，日本神风敢死队出现了课本封面…..

4. 在中国的日本人学校培养批量学生，放假了借着全国旅游的借口，完成测绘，地理位置，人文风情的详细记载，为侵略中国做准备…..

5. 台湾有事，就是日本有事，如今改造准航母，修改宪法，目的就是针对中国！

一系列，一桩桩的事件，我们难道不应该拒绝日本的和服吗？

再说和服有一种女仆的思想在里面，中国人难道你穿上和服想做奴仆？

小碎步踏步踏？ 你觉得那是美吗？不应该拒绝吗？

知乎用户 Pheilycs 发表

日本的民族性格最经典的特点，往好听了说是极致，往实在了说是偏执狂。

这个民族能获小功但无法成就大业，具备一定的才华却心胸狭隘，有小礼而无大德。

不过最根本的，还是其民族的懦弱。“知耻者近乎勇”，而从日本民族根本不敢直面历史的态度，到在核废水处理事件中展现出来的整个民族对责任的毫无担当，可以看出，日本是这个蓝星上最懦弱的国家，而日本民族也是蓝星上最懦弱的民族之一。

知乎用户 疯狂绅士​ 发表

接触过一些日本人。

个人接触到的个体来看。日本妹纸真的是让人喜欢。

比如我们以前宿舍有一个维族人。然后泡了一个日本妹纸。那个日本妹纸脾气真的非常好。

我们在宿舍就经常问我们宿舍的那哥们：“你们那啥的时候，那啥会不会喊雅蠛蝶……”

让后这个留学生妹纸居然会手洗我宿舍那哥们的内裤。

认识巴哈伊教的不少人，其中有个印度人娶了一个日本人，他们在中国工作。

那个三哥真享福，我们去他们家里做客的时候，三哥翘着二郎腿干别的事。日本女的，背着一个娃在拖地。大家都在批评那三哥。

男的也认识不少，具体到个体来说，都是点头鞠躬问好的那种，显得很有礼貌。

研究日本这个民族，一个是从战争的角度来考察。

这导致了我时常会脱口而出日本鬼子。这些人真是禽兽不如，比如 731 部队，比如南京大屠杀等等。

另外一个比较有意思的观察点是日本的黑帮。

知乎盐选 | 日本暴力团的黑金帝国：毒品与情色产业的活历史

上面一篇文章讲日本黑帮的特点讲得非常有意思。

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知乎用户 东亚醋王 发表

本人从当年大一时对日语以及日本文化非常感兴趣，花了两年的时间自学到 N2, 同时看了大量研究日本的论文及中日关系的论文。

生活中也有很多日本朋友，所以我对这件事应该有一定的发言权的。

日本人深受儒家文化的影响，上下之分，尤其是内外之分特别严重。抽象来说，从微观的单个日本人的视角来观察整个日本社会，是呈现一个又一个相互嵌套的圆形的社交圈的; 而从宏观上观察整个日本社会则呈现严密的流动性差的正金字塔型状，这也是由于日本大化改新学习唐朝制度却没有学习科举制所造成的。

内外之分决定了想要获得日本人的信任或者友情成本是非常高的，他不会轻易的将你当作自己人，但要是他信任你了，日本人则不会轻易放弃与你的友情。

正金子塔型的社会结构，决定了日本人服从集体，压抑个人情感以服从集体意志，日本人与中国人相比，甚至更加从众且服从上级。

**中国人讲究你不仁我则不义，日本人则讲究绝对的忠；**看看日本的历史，农民起义数量极少，甚至没有严格意义上成功的农民起义。

鲁迅说中国人有奴性，我个人认为，如果把奴性解释为无意识服从或者说下级对上级的绝对服从的话，日本要超过中国人。

日本人非常敏感，你要是和日本人成为朋友后，不要轻易的讲她的缺点，他们是真的会哭的。

日本人的讲礼仪，不给人添麻烦，从某种意义上，也可以理解为:

日本人不想欠你的人情

严格意义上的日本人的民族性格的弱点？这个我还真想不到。

日本列岛各种自然灾害频发，这也决定了日本人的危机意识极强。直接表现为对中国东北垂涎三尺，甚至有放弃日本本土也不放弃满洲的想法。

还有，普通日本人对于中国人有一种优越感，这直接源于近代与中国的战争，比如甲午海战。优越感已经不算民族性格了，跑题不好意思。

**服从集体，危机意识强，内外之分也决定了，单个日本人和群体日本人是两种生物。**我猜想，这也是姜文导演所拍摄的鬼子来了，所想传达的思想之一吧。

最后多说一点，日本统一后，展现出强大的对外侵略的意图，甚至今天，日本也没有停止对山东半岛以及辽东半岛的渗透。所以我认为和日本做邻居，日本内部有极大分歧或是内战对于中国是最好的局面。

去他妈的大亚洲主义。

知乎用户 Burgundian 发表

日本是我们班里攀上了隔壁班的班主任的那个学习不错的边缘人，你说她能是啥性格？

知乎用户 舞水端导弹 发表

大家好，我是居住在日本东京都世田谷区大别墅内的作家，关东作协主席，田中义芳，今天，我的日本日记开篇了。

今天，英国的朋友告诉我说，英国的高铁出现了裂缝，经查，用的是日本日立公司的钢材。我想说，这就是日本的劣根性。这是日本体制问题。为什么日本人做事马马虎虎，制造的钢材质量这么低劣？曾经，中国湖北省的朋友告诉我说，中国要制造三峡大坝，用来发电，灌溉，以适应中国经济发展的需要，中国从日本购买了钢材，一看数据指标都是优良的，但是，中国这边的人员把我们的钢材拿回去检测，全部都是不合格产品，试想一下，要是中国的三峡大坝用上了我们的低劣钢材，一启用，就对中国的长江中下游地区造成无法挽回的后果！我们上个世纪在中国杀了 3500 万人，今天还想用伪劣钢材再次对中国屠杀，日本人，你要反思！为什么会这样？这一切都是体制问题！日本的体制，要人们一味地只知道服从上级，不是想着把产品质量做好，而且这种体制对下级一味地打压，日本的体制，是把人变成鬼，所以上个世纪在这种体制下做出了在中国屠杀 3500 万人的令人发指的魔鬼勾当！为什么中国喜欢美国，为什么中国反感日本？美国没有屠杀中国人民，美国没有在中国建立殖民地，美国人人洋溢着灿烂的笑容，日本在中国到处屠杀放火，日本占领了中国三分之一的国土，日本人个个都是心理扭曲的变态。

今天，美国的朋友告诉我说，美国总统拜登因为过度劳累，在世界气候峰会上睡着了。醒醒吧，日本人，看看，美国为什么受人尊敬？美国的官员，想的是世界人民的福祉，做的是援助非洲，帮助亚太繁荣发展的工作。日本的官员，想的是哪些女人好看，做的是在各个风俗店玩女人，会社里猥亵强奸女性下属的卑劣勾当。日本教育出来的，是只会享受，只会考试，内心阴暗变态的高分低能儿。美国教育出来的，是学习能力优异，关心社会，同情弱势群体的真正对社会有用的人。哈佛大学的入学考试，如果你只会考试只会做题，只有被淘汰的下场，他们除了看你的学习成绩以外，更看中你的社会实践，为社会做了多大贡献。美国好的制度，创造出来的是愿意为他人着想的人。

今天，俄罗斯的朋友告诉我说，俄罗斯和中国的军舰一起经过津轻海峡。我想说，日本人，你要想一想，为什么美国，俄罗斯，中国，韩国从来不知道尊重我们？这一切，都是日本的劣根性！曾经，在体制下那些变成魔鬼的人，在中国的南京疯狂屠杀，在韩国到处强征慰安妇，在美国偷袭珍珠港，在俄罗斯占领萨哈林岛。俗话说，人做错了事，必须受到惩罚！日本人从来就不懂得反思。日本表面上是富裕的国家，骨子里还是非洲原始部落的那一套。那是 1985 年的岩手县夏令营活动，有日本，美国，中国，苏联，印度总共 424 名小朋友一起参加。最初，是野外探险活动，全长 50 公里，如果按照美国的要求，则是 100 公里，苏联的要求则是 200 公里，印度的通过吃牛粪喝牛尿渡过难关，苏联的徒手杀死黑熊来野外生存，美国的生吃老鼠，中国的劈柴，日本的呢，装病，临阵脱逃。苏联的马尔科夫发高烧，仍然坚持走完 50 公里越野，他爸爸是奥伦堡州的书记，只是在旁边鼓励了一下孩子就走了。印度的曼莫汉，坚持吃牛粪喝牛尿走完探险。日本人个个都只知道贪图享受，怎么会赢得尊重？

今天，瑞典的朋友告诉我说，瑞典的环保人士格蕾塔桑伯格再次呼吁我们必须行动起来保护环境，还参加了联合国气候大会。我想说，看看西方国家，他们是多么有社会责任感，北欧的小孩，想的是人类的未来，日本的小孩，想的是最新出来的番剧。前年，我去了一趟美国的洛杉矶参加学术交流活动，去一所大学进行演讲。我演讲的时候，看到台下的美国学生个个都聚精会神的倾听，日本学生呢，个个昏昏欲睡。我还受还大学校长史密斯约翰之邀，去了他家过夜。我晚上和他们家的人一起吃饭，我惊讶的发现，约翰家吃的东西基本上看不到肉。约翰家有一个儿子和一个女儿，儿子弗兰克说，我们要保护环境，不能再继续吃肉破坏环境了，女儿杰西卡说，人类为了口腹之欲杀戮动物，这特别不人道，约翰的老婆爱丽丝说，生产同样重量的蔬菜和肉类的话，肉类会产生比蔬菜多数十倍的二氧化碳，水资源。那天是 7 月 1 日，天气正热，我惊讶的发现，约翰家居然不开空调，我再仔细观察他们家，他们家不仅没有空调，连电扇都没有，我问约翰，约翰说，我们不能再这样为了自己继续挥霍地球的资源了。我无地自容，我在日本接触到身边的人，个个都只知道贪图享受，稍微热一点就要开空调，吃饭也是大鱼大肉，我觉得，地球迟早要毁在日本手里。我和约翰聊起了各自的孩子，约翰说他的儿子弗兰克，曾经在十岁的时候参加过野外探险，生吃过鬼伞，眼镜蛇，最后活了下来，周末帮助慰问贫民窟的残疾人，帮助他们走出难关，他女儿杰西卡，做完作业就做家务，周末还参加环保组织做保护环境的工作。我震惊了，感到羞愧难当，我身边朋友的孩子们，不关心公益，只沉浸在自己的动漫世界里，我的这次美国之行，值得任何一个日本人深思。

知乎用户 知乎用户 d8rm9J 发表

非常极端，非常干脆，非常疯狂。

生我所欲也，义我所欲也，舍生舍生而取义者也。

这句话和日本武士道精神可以说同源。

但日本是另一种画风：武士道就是在面对生与死的抉择时，应马上去选择死。

结局和原因是相同的，但缺乏一个思辨。

孟子学说，虽说是死，但言语感情中对这种死要进行分析，证明死的正确性，死并不是为了死，而是为了更重要的东西，是同情，是无奈的，且反思的。但到日本武士道这里，纯粹就是单纯的命令，似乎死是理所当然的，把人的生命当做一种程序一样的东西，没有反思，甚至一丝的思考，冷冰冰的结论没有任何解释，斩钉截铁，无比冷血。

这就说明这个民族是躁动的，他根本没耐心去思考孟子这句话更深层的含义，只关注表象的原因和结果，非常极端的认定只有死这个结果，也拒绝去对生与死进行思辨，很直接干脆将死作为唯一评判，将人的生命当做草芥一般变态，而且没头没尾，不管原因，只要生死抉择就选死（鬼才相信这种鬼话），疯狂到极致。

这种东西是刻在基因里的，虽说现在世界大融合，但本质很难改变。

比如现在中国人和古人有变化吗？结论自在人心。

现代的欧美和维金时代有区别吗？结论自然是本质相同，但换了个皮而已。

现代的日本和元明的日本有区别吗？可以确定的是，45 年 8 月前是完全一样的，之后的谁知道呢？或许维金的力量更强吧，反正用膝盖想大和民族也不可能进化成类似 “老婆孩子热炕头” 这种人民思维的。

知乎用户 勇往直前 发表

日本人的民族性格就是恶毒加残忍。

1945 年，17 岁的王志凤去外婆家舂米，可在回家路上，几个日本鬼子突然冒了出来，她害怕呀，撒腿就跑，然而，鬼子穷追不舍，很快就被追上了。

日本兵把她抓住后，用绳子把她绑了起来，然后将她牵着带到了日军的驻地，当天晚上，就有一群日本兵玷污了她。

王志凤自小父母双亡，被日军抓走的时候，家中还有两个年仅 3 岁、5 岁的小弟弟，王志凤担心弟弟被饿死，整日以泪洗面。

日军看见极其不耐烦，对她各种毒打，渐渐地王志凤不在日军面前哭了，在日军看不见的时候蜷缩在角落里哭，慢慢的她转换了思维不哭了，按照日军喜好，投其所好，只为他们玩开心了，能早日放自己回家，好照顾弟弟。

可是，没有用，日军又把王志凤绑到了附近的一个炮楼里，这里关押着许多和她一样遭遇的小姐妹。很快，日军炮楼就陆陆续续来了很多村民，篮子里装着鸡鸭鱼肉，裤包里装着，他们是来赎家人的。

她多么希望有家人来赎她呀，可是，家里如今只有两个年幼的弟弟，王志凤知道，她回不去了。王志凤在日军营度过了一个又一个黑暗的日子，没有一天不是殚精竭虑、备受煎熬。

有一次，王志凤被带到一个军官面前，军官要求她喝酒，王志凤不愿意就被军官抽了两个耳光，打得满眼冒金星，嘴角开始流血。还没等王志凤反应过来，军官直接给她灌酒，王志凤很快就晕了过去，醒来后王志凤才发现被军官糟蹋了。

王志凤在被放出来的时候，已经是 1945 年 8 月，日本投降的时候了。她以为她的两个弟弟可能已经不在了，回家后，才知道，在她被抓走后，她的外祖母把她的弟弟们给带去抚养了。

但她被日本鬼子抓去的事情，也被全村人知道了。因为她被日本鬼子抓去过，一直没有人娶她。

熬了几年，王志凤年纪大了，更没有人愿意娶她了。外婆很着急，便托人介绍，最后，无奈之下，王志凤隐瞒过往，嫁给了土垄村一个娶不到媳妇儿的光棍汉。

丈夫名叫钟玉安，为人老实忠厚，待王志凤还不错，夫妻俩生了 2 子 1 女，日子虽然贫苦，但总算也走上了正轨。

中国是日军 “慰安妇” 强征制度的最大受害国，抗战 14 年里，被日本鬼子蹂躏的女性，有 20 万人之多。然而，截止目前，登记在册的大陆 “慰安妇” 受害者，仅剩 14 人。

受害者们曾分批，多次远赴日本东京，起诉日本政府，但全部败诉了。老人们一次又一次地揭开 “伤疤”，向世人控诉侵华日军的残暴，他们可以不承认，但我们不能忘记，在历史事实面前，日本无法置身事外。

历史不会因受害者们老去、死去而终结，真相不会在施暴者的抵赖中消失，因为我们每一个中国人都会牢牢记得，并告诉后代。

落后就要挨打，只有国富兵强，才能挺直腰板做人，才能有实力和底气去捍卫和平。铭记历史，勿忘国耻，我辈当砥砺前行，奋发图强，振我中华。

知乎用户 小猫爱吃鱼 发表

日本人强烈的集团意识

集团意识可以说是日本人最具特点的国民性。日本人的集团性特点起源于其稻作文化。因为稻作不同于广种薄收、靠天吃饭的旱田耕作，兴修水利、插秧收割等都需要集体的劳动与合作，由此形成了农村共同体，产生了集团意识。而日本社会传统的家族制度 (武士阶级的家族制度和民众的家族制度) 也是产生日本人集团性的另一个重要原因，比如在《阿浅来了》这部晨间剧中，打工的人无论男女都是住在主人家的。无论是哪一种家族制度，家长的权威是需要家族成员绝对服从的。因此，在日本人的集团内部又很多的原则: 权威的支配和对权威的无条件追随; 不允许一切自主性批判反省的社会规范; 集团内部的家族式气氛与对外部的敌对意识的对立。

在日本人强烈的集团意识中，又体现出日本人强烈的依赖心理。日本人普遍存在和想要依赖他人的心理，这是日本人区别于欧美人的重要心里特征，而这也是理解日本人恩德精神构造和社会构造的关键。正是因为有依赖心理，在集团内部担心被逼人看不起而失去依赖，所以有 “耻” 的感觉; 正是因为这样的依赖心理的存在，日本人在集团内部所表现出了行动和认识的强烈的一致性。但是从另一角度来看，这种依赖心理也许是日本人集团内部凝聚力强的一个重要因素。

对日本人集团性最流行的描述就是 “一个中国人能抵得过十个日本人，但是十个中国人却抵不过一个日本人。” 因此，日本人更像蜜蜂，就单个个体而言未必优秀，但是，一旦结成一个小群体、小集团后，协调默契的配合却给他们带来的巨大的力量。

在日本人的集团意识中，内外有别又是其重要的心理特征。在集团内部、对熟人，日本人讲究的是 “和”，讲究的是礼仪周全，替他人着想; 他们对集团内部的成员表现得克制、谦和、彬彬有礼，但是对于集团外部的人和事，或者在没有熟人的场合，其行为却变得大胆无礼和无所顾忌。从而不难理解，在 1937 年中国的南京，为何日本军队能够集体行动对中国军民进行大肆屠杀! 因为，在日本人的意识内，集团的行为就是正确的，而且长官的命令必须绝对地无条件服从。他们潜意识里认为:“集体犯罪不是犯罪”。再想想日本人在买春南部某城的买春事件，更是对日本人的这个特点表现得淋漓尽致。因为这些日本人是在中国，他们自己的这个小集团之外的社会对他们来讲，是一个完全陌生的环境，这个陌生的环境里没有熟人。所以，对于生人，他们完全可以无所顾忌，任意妄为，并且不需要对此承担任何责任。

知乎用户 大東网络日语教师 发表

中国人の素直さや計算高さ（とりわけ南部のほう（自分でも南部出身だけど））より日本人は地震や冠水などの苦しい経験からもっと人生の無常を肌までわきまえたとも言えよう。

そのまま現世の利益をおもんぱかるより、もっと先へどう進むべきかのことも常に念頭に置き据えているわけだ。

しかも日本人との付き合いから、中国人の思考回路とは全く別なものとして、まっしぐらに物事を考えたりすることが明らかにわかるはずだが、

それで何かさえ考え付いたら、かれこれのことに戸惑うよりまっすぐに動き出すのはよく見られることだ。

長い間では「うち」の社会において、すっかりモラルに縛り付けられるのは、たやすく変わりやすいものではないが、別に「そと」に対してはそれほど配慮をしなくて済むし、人が戦争のせいでどれほど苦しむか惨めなのかを気にせず、全く畜生みたいに人殺しや領土奪いの真似もしてくるから。

知乎用户 龙河狼君 发表

中国人最能理解日本人的性格，简单来说就是两个字——恐惧！是岛国的环境养成了日本人恐惧一切客观事物的民族性格。我举几个例子:

一、因为对一切客观物质的恐惧，在日本，山川草木什么都能被幻化成鬼神，从而诞生了日本独特的神道教。

二、因为原生本土文化弱小，恐惧被强大的外来文明吞噬，所以统治者对外来文明要么全盘照搬（大化革新和明治维新），要么全盘排斥（共产主义思想），不会结合自己的国情对外来文明进行消化吸收。

三、因为岛国资源匮乏，民众恐惧被集体抛弃，所以对统治阶级的附庸性也特别强烈，进而演变成奴隶性，“王侯将相，宁有种乎” 的思想在日本没有生存土壤。

四、因为对生存环境的恐惧（多地震台风等自然灾害），所以对外有强烈的侵略欲望，又因为恐惧被报复，所以喜欢使用残忍手段试图震慑对手循求对方放弃抵抗。

五、恐惧心理让他们对自己人甚至自己都非常残忍。这其实很好理解，比如很多精神病人因为害怕会自残，日本就是因为恐惧到了极致，整个民族都神经兮兮的。

六、因为民族性格原因坏事做太多，害怕邻居报复，所以经常性去主动挑衅邻居。也好理解，比如狗对你狂叫就是因为狗感觉受到威胁，害怕的狗才叫，而且害怕的狗见到兔子会一边叫一边咬，见到老虎就夹起尾巴只叫不动弹，日本近些年的行为一模一样，这点上生物性是相通的。

七、恐惧甚至给日本带来了自卑和自负双重人格。对外进行文化宣传，恐惧自己黄皮肤人种不能得到西方认可，就用动漫来模糊人种区别以求西方人接受。对有色人种国家，又唯恐对方不认同自己亚洲白种人的身份，对其它有色人种国家的文化极尽贬低，把自己涂抹的高高在上不接地气。

八、对未来未知情况的恐惧，让自己循规守旧，没有长远规划，有点本钱就敢去梭哈一把，成不成看老天，难得出点能有长远规划的战略家，不是被敌人干掉就是被自己人干掉。

总结起来，人一恐惧就会纠结，一纠结就容易神经质，一神经质就容易做出别人难以理解的矛盾行为，整个日本就是这样一群人组成的，疯起来比谁都疯，蠢起来比谁都蠢，死钻牛角尖不懂得变通。

知乎用户 Lapafay 发表

热爱被核平。日本是一定要被灭亡的，只有死得透透的才行。这个民族，社会主义的教化的光芒都照不透，只有铁拳才行。再引用前面一位答主：斩尽杀绝，是对一个文明最高的重视

知乎用户 匿名用户 发表

不存在所谓的 “民族性格”，问题来了，我们如何评价一个不存在的东西。。？

民族性研究指的是文化人类学上，一些在二战时期及二战之后，起源（及终结）于心理人类学的文化与人格学派（Culture and Personality）的一些研究。现在认为很多对民族性的说法不正确，尽管有时人们会认为对民族性的说法包含了一些事实。但一项研究显示事实并非如此。另外，有一个对 49 个文化进行的研究显示，“民族性” 并不反映该社会成员的平均人格特质。
文化与人格学派的主要贡献在于，他们革命性地显示了社会化的过程在婴儿期跟儿童期早期后，依旧持续发生；而整个社会与个人的交流，对一个人的特质会有影响。而整个文化与人格学派的方法在现今已被视为是无效的。

我对 “中国人的劣根性” 也是同样的态度，说什么我给日本人洗地的可以歇歇了。。

民族劣根性是否真的存在？

知乎用户 杯子 发表

虚伪，很擅长精神洗脑，文化输出。我在南京，这里有很多寿司店和精日分子。

00 后看动漫长大的，很多都多多少少学过日语，英语个个倒是不咋滴。

我父亲日语学得很好，我也接触过一些留日回来的人，我很小就吃过爸爸从日本出差带回家的糖，上面写着 “白亻天使 " 还蛮好吃的，长大后觉得这个糖都是别有用心的文化输出品。

我个人感觉他们很擅长精神控制编故事，给我们国家的孩子洗脑，制造一大堆精日分子，没办法，本子太擅长文化输出了，汉奸都要从娃娃抓起。

你们看看现在的国漫，很多都又低俗又中二，画风还是学人家的，上学时候遇到不少中二病把日本的文化和国力说得天上有地下无，大和民族是全世界最了不起的民族……

真想一巴掌扇死他们，就这种人还入团入党，太魔幻了。

根本没有国家主权的小矮子们，真的那么值得崇拜吗？没有军事自主权，文化被其他国家所控制，一个被阉割过的太监，有那么值得崇拜吗……

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评论区不欢迎精日，打哪来回哪去，找你们本子爹去。

可能某些人就是喜欢当汉奸吧，满清入关的时候，大概 20 万兵力，统治了 1.5 亿人的国家，之后把汉人杀的只剩下六七千万人，这么可怕的大屠杀，并且奴役了汉人两百多年，汉族人现在天天看什么清宫剧，真的是膝盖黏在地上，永远起不来了，可能这个民族有一些人就是喜欢当汉奸，可能这个民族就是学不会团结，不管受过什么样的耻辱之后给点甜头，甚至不用给甜头，只要变得强大，让他们慕强，就能洗白，能不能骨头硬一点，自卑也要有个限度，你要是知道自己国家的文化有多么高深莫测，你又怎么会觉得大和民族有那么一点点的了不起，他们真的就是一个地域狭小，资源匮乏，历史简短的小小国家，而且人种也很差，女明星都没几个超过 1m6 的，男明星在 1m7 以上的也少，那素人 1m50 的女生太多了，有点像我们老一辈，那些裹小脚后不怎么吃东西的女性的身高，因为要控制体重，不然百来斤肉压在很小的脚上是走不了路的。

唉，他们都这么矮了，万一你给他们磕头的时候，蹲起来还跟他们一样高，怎么办，是不是很没礼貌呀

知乎用户 彭城大湿兄 发表

有小礼而无大义

知乎用户 遥遥 - 无归期 发表

日本人基本都是那种特别虚伪的人。他们就能上别人家杀人双亲，然后还啪叽给人家鞠一躬，说对不起给您地板弄脏了请原谅。

知乎用户 私人教练​ 发表

先说句废话，我觉得西方人评价日本人的话并不准确，哪怕他是戴高乐！他曾说：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”

他有中国人了解日本嘛？他天天生活在日本人身边吗？没有！所以他的评价只能是表面的肤浅的，他说严重程度再严重百倍才可以。

日本是小国，他的面积和四川省差不多。他的战国诸侯争霸，不过是村与村之间的整顿战。这种狭隘的地理造就了日本文化的偏激和认知障碍。受限于地理，多山，平原狭小，所以只能走制造业这条路线，农业科技水平必须高，不高会饿死人的！小马拉大车，小地养多人。中国人拍不出来《贞子》这样的电影，因为我国的国民思想不允许这样。只有生活在阴暗里日本人，表面伪善，实地里阴暗至极的人才可以。日本人表面客气气，心里妈卖批才是真的。

知乎用户 刘先生​ 发表

单一民族，集体意识强。

抱团，忠君，隐忍，顽强。可以是凝聚力强，还曾经走向军国主义。可以是自强不息，也会是全民玉碎。

危机意识强，善于向强者学习。

日本被美国改造后，一度去军事化去国家化，埋头发展经济、科技，提高福利。现在，逐步修宪，国家、军事意识抬头。

知乎用户 东京老萧 发表

先岔开话题聊一聊，中国五十六个民族五十六支花，中国人的民族性格是什么？

是团结统一、和而不同，是兼容并包、自强不息。呃，虽然这个是百度上随手一搜便可见的，不过相信不用我总结，这些词语也在多年的应试教育中早已被我们熟记、朗朗上口，甚至夸张一点说，我们对我们的民族认同感，自豪感，已经刻进了 DNA 里。

但是，在 1919 年康白情写的《《论中国之民族气质 》中，对中华民族的民族性格总结却是自高自大，自满自足；厚古薄今，墨守成规；消极忍让，缺乏积极抵抗精神…… 诸如此类。

他说的没错，我们也不能否认，是清政府的盲目无知和自信，认为清朝物质丰富不需要和西方国家交往，所以闭关锁国。而西方国家抓住了机遇，在瓜分完世界其他领地后，将靶心瞄准中国，才有近代历史这屈辱一幕。

百年已过，现在我们的民族性格，还是当年那样吗？

不是了。

永远不再是了。

所以民族性格这个定义，本身不是固定的某个词，某句话，某个片面的好的、或坏的形容，更不是一成不变的。它是随着时代和社会的发展在变化的，甚至可以说，它像标杆，当偏离轨道的时候，我们就要提醒自己，该转变方向了。

我们不能否认侵华战争中日军罄竹难书的罪行，他们残忍，他们麻木；时至今日，一些跳脱、极端的右翼分子进一步恶化我们对他们的印象，他们就是适合一切负面词汇的代言人。甚至有时候我也会想，是不是他们真的就有这么坏，是骨子里的劣性，导致这一整个民族都是崩坏的。

但不是，我在日本十年，不敢说多了解，但见闻多少也还有一些。这个年纪我学会的更多是 “共存”，好的坏的就是共存的，我们不能以偏概全，即使你看到的大部分都是坏的，仍然不能这样去评价，一整个民族。那是一亿多个人口，星座都有 12 个，更何况性格呢。

你看到的有问题的那部分人，他们确实有问题，他们真的有问题，他们在有问题这件事上完全没问题，但是，他们不能代表一个民族。好的同理。

知乎用户 知乎用户 3q8TvJ 发表

阴阴湿湿，麻木不仁的道教徒性格。神道教就是一个翻版道教。

知乎用户 异星之彩​ 发表

记得之前看过一部动漫**哥布林杀手**，里面的哥布林挺像日本人的。

最后送上名言

这个世界上不存在善良的日本人，如果存在，那就是承认自己民族罪恶历史的，并且尽量不出现在中国人面前的日本人。‐——— 日本人杀手

知乎用户 蒲公英 发表

评价日本人的民族性，需要从地理环境角度考虑。常言道，一方水土养一方人。日本处于环太平洋地震带上，火山活动剧烈，有时还会引发海啸等自然灾害。生存条件恶劣，自然资源短缺，这给日本人民族性的养成带来了巨大的影响。同时，民族性格的养成是需要很长的一段时间，因此，我们讨论日本的民族性格需要从历史的角度看待。

日本日本土地资源不够丰富，农业用地即耕地资源更显得比较贫乏。 1997 年，日本共有耕地 49896.7 平方公里，加上多年生作物用地 5861.4 平方公里，也只有 55758.1 平方公里，平均每人仅约 442 平方米。现在日本的人均耕地是 0.05 亩，而中国是 1.5 亩，数据可能有细微差距。但是，我搜了一些别的数据，依然是中国高于日本。“作为一个多山的岛国，日本列岛，由欧亚板块与其他板块碰撞突起形成。山地呈脊状，将日本的国土分为太平洋一侧和日本海一侧。日本的山地和丘陵占日本总面积的 71%，国土森林覆盖率高达 67%。富士山是日本的最高峰，海拔 3776 米，被日本人尊称为：圣岳。日本的平原主要分布在河流的下游近海一带，多为冲积平原，规模较小，较大的平原有石狩平原、越后平原、浓尾平原、十胜平原等，其中面积最大的平原为关东平原。日本平原面积狭小，耕地十分有限，东京、京都、大阪等城市都集中在此有限的平原地区 “。摘自网上

总而言之，日本耕地资源严重缺乏。在封建社会，生产力落后的条件下，耕地资源不足，很容易造成粮食短缺。除此之外，日本不断发生地震，火山，海啸等自然灾害，日本的生存环境十分恶劣，因此，日本人有很严重的危机感，这导致日本人具有强烈的侵略性。这个历史上可以佐证，为了改善生存条件，日本人经常入侵大陆。中日之间的第一次战争是 663 年 8 月进行的白江口之战。

丰臣秀吉以武力统一了战国时代大名纷争的日本后，自感实力强大，迫不及待地发动对 中国的战争。早在战国纷争阶段，他奉命征伐时，就说过 “图朝鲜，窥视中华，此乃臣之素 志”，1585 年时说：“如今为已征服全日本，地位晋升，邻国在握，财富充裕，已无他求。 唯望自己的名声和权势遗留后世。待日本诸事稳定后，将让日本于兄弟，自己为征服朝鲜和 中华，决意渡海”。1587 年他在给爱妾浅野氏的信中说：“在我生存之年，誓将唐(明) 之领土纳入我版图”。1592-1598 年日本入侵朝鲜，与明朝爆发了战争。

丰臣秀吉这个思想，对日本人产生了深远的影响。到了，二战时期，日本就提出了征服满蒙，侵略中华的方针。只要中国大陆出现混乱，日本有野心的人就会入侵大陆。由于中国实力强大，日本被暂时压制，没有进行侵略活动。但是，一旦大陆没有强大的国家，日本就会趁虚而入。从明治维新到二战，日本一直谋求侵略大陆。

因此，日本的国民性是带有侵略性的，这是由于生存条件导致的。同时，日本也具有野蛮性与落后性。日本的整体社会是很压抑的，由于资源短缺，日本只能不断内卷，封建时代乃至近代近乎严苛的等级制度，上级可以无条件压迫下级。到了今天，日本人内心依然住着一只野兽，由于竞争压力大，资源短缺，就关东平原就有 5000 万人口，北京也就两千多万人口。根据日本媒体 5 月 19 日报道，日本厚生劳动省比较世界各国的自杀死亡率（每 10 万人口中的自杀死亡人数）后得出结论称，日本的自杀死亡率为世界第六，在发达国家中最高。日本人自杀率高，这也是由于自然资源短缺，竞争压力大，内心出了问题。日本人的内心积压着一种情绪，需要一个发泄口。因此，一旦中国衰落，或者美国衰落，日本有能力干坏事，就会出现南京大屠杀那种野蛮行为。

补更一下：假如你屁股下坐着火山，随时可能爆发。那你是不是惦记着别人安全的生存环境。1923 年关东大地震，日本死伤惨重，中国北洋政府派出了红十字会帮助救灾，中国人捐款捐物，然并卵。大地震放大了日本的侵略性普通民众也认为富饶的中国大陆可以给日本提供一个安全的环境。因此，日本加速了侵略中国的步伐。在 1931 年九一八，占领东北，从 31 年到 37 年，不断蚕食中国。

知乎用户 负二二 发表

有些事，你必须佩服古人的智慧！

知乎用户 匿名用户 发表

顺从集体，害怕突出个性和主见。个性突出有时候意味着排除在集体之外。

不喜欢惹麻烦。

比较一板一眼。做事的方法是按照 abc 的，如果你跳过了 b，直接到 c，他会很别扭。

讲究礼貌，但是过于礼貌有时候相当于疏远。

讲究人和人之间的等级。这也体现在他们对待国与国之间的心态。喜欢划分等级。

十分爱国。非常爱国。极其爱国。容易陷入大日本的幻想当中，这让他们容易骄傲，也使他们容易走向极端。

热爱学习。这是真的。直到现在，他们还是不断学习不仅仅是西方的知识，也学习中国等亚洲国家的优点。相比起韩国，他们更尊重历史上中国取得的成就 (当然二战史除外，他们很少教这个，导致相当多的人毫无印象)。而西方的国家则更倾向于无视中国历史。

勤劳。这不用说了吧。

缺乏大局观。有时候拘泥于形式，虽然看起来很精致，很有文化，但是显然野蛮而具有活力的方式更加适应工业化。但是经济衰退的日本也只能从这些地方自我安慰了。

其实日本民众和我们并无太大差别，我们太强调差异忽视了共性。我们都是苦苦工作下班前想着晚上吃什么好的普通人罢了。

知乎用户 雪夜弹铗 发表

我认为日本人不是没有是非观，而是更看重把是非观融入群体中。

也就是说，他们更看重的是一件事，在大家心里是怎么看的。

这一方面，会让他们建立强大的共同心理，会有强大的一致性和集体意识。但与此同时，也会严重抹去他们的集体罪恶感。乌合之众里集体犯罪，在日本人中表现得最明显。

如果我跟大家不一样，我会难受，被排挤，因此感受羞耻。而另一面，如果一件坏事，我自己干了，我会很羞耻，但大家都干了，我反倒不觉得羞耻了。

一方面，日本人会在强大的集体意识中表现得极其压抑和循规蹈矩，而另一面，这种压抑总会需要一个渠道释放出来。而这种释放又会表现得非常自我和放纵。

日本人你看他非常循规蹈矩，但是哪天点一把火，他就能换了个人。

知乎用户 cpyacya 发表

我忠告各位拍手叫好的看官，键盘侠和所谓 “意见领袖” 们：

一亿多人的国家哪里有统一的思想，性格和行为？“民族性格” 之类的概念基本上都充斥着偏见和以偏概全。或者说叫地图炮。

我以前也被偏见洗脑过，后来还是想通了。你们现在的言行和当年盛行的所谓的 “河南人偷井盖” 之类的本质上没有任何区别！只不过这次不在同一个国家，没人来抓你罢了。

喷吧，想怎么喷就怎么喷，想扣什么帽子就扣什么帽子。再发泄情绪也不会影响我国国际关系稳中向好，国际友人越来越多。

知乎用户 龙傲天 发表

首先，所有人都是一样的。无论是白人还是黑人，中国人，韩国人，日本人，阿富汗难民还是自由美利坚，所有人从生物学来说都是一样的。他们和我们一样，只是集体性格造就了一些民族差异。所以不要妖魔化任何人。

日本的文化是 “极”，他们所有的感情都源于这一个字。极，也就是极致。所以他们这个国家就特别热衷于将任何事都做到 “极致”。比如说，日本工匠精神。然而，这只是他们自己这么认为。

就像是日本侵华，站在他们的立场来说。日本贫瘠国土小，那变大变强是很正常的。一般的国家也就是发展科技，整顿民生。但是日本是一个要做到极致的国家，所以极致自然是要征服世界啊。所以第一步占领中国，第二部征服亚洲，第三步统一世界。这就是一个很顺理成章的逻辑。

是的，这就是问题所在。他们追求极致，但追求极致的过程会是怎么样的，他们不管。对于他们来说，侵华只是他们达成征服世界的一个过程而已，为了他们 “崇高” 的理想，些许的过程不用在意。一切都是为了极致，为了一切的梦想。因为追求极致，就很容易成为法西斯主义。

另外，追求极致就容易造成格局不高。这看起来好像没什么关系，但实际上你既然追求极致，就很一定想达到极致。但是追求全人类和平，科学进步发展，这一类宏观的极致很难。这种宽泛的概念性的东西怎么可能说达到极致了呢？那要达到极致，必须要在增加许多的限制，在一个相对狭隘的角度，达到小范围的极致。这就是日本人说的三步必杀，剑术的一刀流。也就是军事上说的，日本人战术很强，战略很差。极致就是追求细节，而太追求细节，就容易忽视宏观。所以日本工匠精神为啥一直是土法工艺，不去搞搞钛合金冶剑。为啥日本菜永远追求食材本味，因为加个几百种食材，几万种配料，各种烹饪手法，时间，他们怎么可能追求到极致。所以太考虑细节，就让日本人格局太小。

另外日本也是世界上最礼貌的国家，也是世界上变态最多的国家。我说日本人容易成为法西斯，不是说他们性格暴虐，而是他们太追求极致。所以当他们被美国锤爆了，甚至锤爆了两次后，他们深刻意识到现代社会不能动刀动枪的了。现在世界的主基调是文明。所以文明而已，那肯定要做到最好。所以这个世界上能因为一点点小事向你 90 度鞠躬，并且疯狂道歉的只有日本了。不是说他们喜欢这样，而是他们觉得道歉一定要真挚。但心里会想 “啊，搞砸了，搞砸了。”“这人不会乘机羞辱我吧，呃真恶心”“好讨厌这样啊，去死吧，该死的世界” 诸如此类。所以，日本也是世界上办公室暴力，自杀率最高的几个国家之一。

最后现代日本的思想是被人为扭曲的。他们所追求的本质是极致。但太平洋战争打断日本的骨，亚洲金融危机吸干了日本的血。他们失败了，他们是 loser，他们不得不学习美国技术，学习现代文化，学习文明和谐。一如当年黑船事件，当年明治维新。但日本再也不是世界争锋的霸主，而是一个跟在美国屁股后的二流角色。他们没有未来，只有被美国打败后的一地狼藉。所以日本人会迷茫，会有丢失的二十年，会有昭和猛男，平成废物。他们要追求极致，但世界告诉你要文明要和谐，这是矛盾的。所以日本人会催生出 “极致的文明” 这类诚惶诚恐的大鞠躬一类的行为。但本质来说就是 “克己”。一方面意识到“文明” 是对的，一方面又很想如此做，但他们内心深处却是非常排斥这样的做法。所以 “矛盾与迷茫” 可谓是贯彻日本人二十年的主线。

他们害怕强者，又极度眷恋强者。想要呐喊，却又害怕发声。这就是日本，一个追求 “极” 的国家。

知乎用户 悠悠一评 发表

看着前面好多回答，那是洋洋洒洒多少字，我就问一个问题，存在民族性格这个东西吗？

再用教员的名言: 中国人民与日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本军国主义与中国的民族败类！

或者这么说，你们要是觉得中国资产阶级能代表全体中国人的话，那随便。

但如果不能，凭什么认为日本资产阶级和军国主义能代表全体日本人民？

不用阶级分析，必然倒向民族复仇的窠臼，届时无非就是同一帮人换个国籍而已。

世界人民大团结万岁可还没摘下来了。

知乎用户 林被要这亚子 发表

民族性格这一词在我看来，纯粹是帝国主义者虚无缥缈的优越感

知乎用户 如果不曾安逸​ 发表

民族是没有性格的，有 dna，有习惯，有习俗，有历史，但是就是没有性格这种东西。

知乎用户 涅槃 发表

畏威不威德，媚上而欺下

不经意间，2020 年中国 GDP 已经是日本 GDP 三倍了，更可怕的是这也只是开胃菜

回想 1990 年代的日本强无敌，1994 年中国 GDP 只是日本的 11.5%（夸大一点就是说日本是十个中国），政治军事都咄咄逼人（日本可以说不，日本买下美国），经济更是难以仰望

各老师一旦提到日本，激动之情溢于言表，日本是神一样的存在

谁会想到，马上日本进入失去三十年，食草男盛行，错失互联网时代，智能手机，通信这些全部无缘

2000 年就读高中时，宿舍闲聊，当时我说未来中国会是七八个日本，被当成全班笑话，乃至全校笑话

但是现在这个笑话在逐步走向真实

当时我的判断主要是人才和历史底蕴。

中国人整体智商高，这个无须忌讳，而且中国人才选拔机制类似全民动员，整体远远优于西方的贵族模式，中国基础教育水平可以吹嘘，各方面人才济济，即使有留学损耗也无伤大雅。组织水平经过近代的洗礼，有非常可怕的提升，民众科学素养之高，冠绝全球，这些在新冠疫情集中体现了。

历史底蕴，这点看似很虚，但是关键时刻有大作用，中国不可能出现类似苏联那种突然信仰崩塌导致解体的极端恶劣情况。孔孟也好，老庄也罢，墨子杨朱，都是立足现实立足生活立足把日子过好的人，这是民族的血液基因，没有一神教的那种顾虑，只有对现实利益的追求。看似没有信仰，但是利益就是最大的信仰，这个比英国还彻底。

知乎用户 钰途 发表

“在大处，日本人没有独创的哲学、文艺、音乐、图画、与科学，所以也就没有远见和高深的思想。在小事情上，他们确心细如发，捉老鼠也用捉大象的力量与心计。小事情和小算盘做得周到详细，使他们像猴子拿虱子似的，拿到一个便满心欢喜。因此他们忘了大事，没有理想，而一天到晚苦心焦虑地捉虱子。”——《四世同堂》

知乎用户 ivivi713 发表

说道日本民族性格就长篇大论，引经据典。

提到柏杨《丑陋的中国人》就斥为胡说八道，毫无根据。

果然人间驰名双标啊

哪有什么民族性格这个东西？它是真实的存在吗？它是有物理实体，还是有基因标记啊？

给你一串 DNA，你能根据 DNA 分辨这是哪个国家，哪个民族的人吗？

中国古话说的好，龙生九种，各个不同。怎么到了日本人那边，就不作数了呢？

知乎用户 时代娱乐者 发表

日本人的性格非常善良

有一天善良的日本人对上帝祈求说：中国美国都是我的好朋友，我不愿意看到他们两个变成这样水火不容

上帝：美国，就是美国这个国家他如果是罪犯的话他可能做了很多那种事情，他可能做了超级超级坏的那种事情，把好多好多人害惨了的那种事情，让很多很多人没钱或者怎么样的事情，但是动物园里的兔子的话他只是在动物园里面，大家看到她就会觉得很开心诶，这就是她的存在，当然不是这么说的嗷，为人存…… 创造价值方面的话，当然兔子还是自由比较好，动物还是自由比较好

善良的日本人：再坏也要法律审判

上帝：唉呀，那…… 那你，那没办法，那核弹头总得创死一个人要不把你给创死吧

知乎用户 水果批发铺​ 发表

根本没有什么所谓的日本民族性格。

社会存在决定社会意识。

知乎用户 haolin he 发表

你该怎么做事就怎么做事，评价什么民族性作甚？

知乎用户 Aoo​ 发表

你只看到了他裂开嘴对着你的笑

却忘了那是因为你手里有把上了膛的枪……

抗日战争

抗美援朝

八国联军……

不止日本

认为西方是文明社会的可以有机会去试下——

把你手里的枪换成束鲜花……

你看那花不管是不是菊，回头都能供你坟头上……

哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行

知乎用户 隼 300​ 发表

你去看看《菊与刀》不就知道了。在知乎上瞎问能有什么好结果？

《菊与刀》就是对昭和时期日本民族性格的专业分析。里面从神话、日常生活、战时行为等都进行了很全面的分析。

知乎用户 海拉 发表

我不太相信一个民族会有自己的性格。顶多就是因为环境历史传承而不同的生活方式。日本人没有民族性格

知乎用户 郭向东​ 发表

橘生南国为橘，生北国则为枳。任何一个民族的民族性格，都是社会历史条件和环境的产物。任何一种民族性格无所谓是，也无所谓非。

比如，由于自然条件和环境作用，热带民族散漫，更崇尚自由，在自由的条件和环境下可以发挥出更大的能动性；寒带民族则强调集体性、服从和纪律，只有抱团才能生存。这同狼一样，北方的狼是群狼，南方的狼是独狼。

与中国人充满乐感和漫不经心的 B 型性格不同，而与德国人相似，日本民族具有 A 型性格，认真、坚忍，很焦虑，很紧张，很歇斯底里。因为在充满危机、并不自在的自然条件和环境下，一直为生存而挣扎。因此，日本人的态度和行为，并不发自好恶等情绪，而是发自生存需要。

知乎用户 完全不恰当 发表

日本民族遵从一种多神论或者泛神论背景下的律法主义。

谈到律法主义，我们想到的首先是犹太民族。这族人因在旧约时代学会了敬畏上帝，进而为免于触怒上帝，用及其精致细密的生活律条来捆绑约束自身的行为，成为了今天的样式。

但由于其一神论信仰，且其法条的出发点（也就是十诫）简单明了，与人天然的直觉高度相符，犹太民族的法条尽管纷繁复杂（请考察 “塔木德” 词条），但却具有高度的一致性和融贯性——这使其执行起来非常容易。

为什么要有律法主义？律法主义的初衷是好的，是出于一种对道德的崇高要求，即具有较高的道德自觉和自律性。但律法主义认为，一个人无法靠自身的力量和智慧实现道德与现实之间的平衡，即过圣洁的生活。所以，他们转而信奉传统，而传统会不断演变，因而法条会变得愈加繁琐。

现在，我们可以说日本人具有与犹太人类似的道德自觉和自律性。并且同样信奉传统，而不信任人自身的判断力。

但差别在于，日本民族没有类似对耶和华上帝及其所启示的律法的那种 “强信仰”，而却具有某种类似泛神论的弱信仰。那么，日本人就不可能诞生出他们的 “塔木德”，而是产生了大量的出于不同缘由的不成文传统。犹太人的 “塔木德” 作为成文的传统，其体量令人望而生畏。那么，日本人多元背景下的不成文传统就不仅是望而生畏了，而是完全令人费解。生活在这样复杂文化背景下的人，他们天生就背负了外人难以理解的文化和道德重担，注定其生活的氛围难以是活泼的，跳脱的。人际关系也因而异常复杂。

出于对各样千奇百怪传统的敬重，日本人可以将一切 “工艺” 完善到外人无法企及的境地，他们可以老实到政府宣部要集体玉碎便集体玉碎的地步。但对于每一个日本人而言，我们很难用人本主义的宽容原则去理解和谅解，因为他们离人的天性已经太过遥远，怎么看都不像是有血有肉的。

知乎用户 阿伏 media 发表

日本这个国家是存在问题的，他的问题特征也非常明显。对于这个问题，我确实有过一些思考。今天写在这里，仅作为个人意见，不作为任何民族情感方面的支持论据。

我们每一个人的性格形成，都是受到环境造就的。对于民族来说，就是很多个体的群体特征。在人类的文明史上，日本大部分时间处于一个边缘的区位上。岛国的资源分配满了，就发展到顶了。在与古代中国的交流中，日本是明确知道自己几斤几两的；在与欧美国家交流后，日本同样知道自己的落后。因此上，日本是一个善于学习的国家，善于向先进靠拢的国家。

以前打游戏 COC 的时候，每一个团队都会与全世界的玩家团队对抗。我记得只有日本玩家在比赛后，专门加到我们这边来，先对我们表达了恭喜，称赞了中国玩家的技术。我相信，他来之后，可能还观看了前面场次的录像。甚至还可能抄走我们的阵容布置。从这一点上来说，日本玩家对于学习的渴望，对于强者的尊重，要远比很多人更为强烈。

第三个特征，是日本人的认真态度。工作之中，我整理过很多一九三几年的日本资料。日本人对情报的重视，做到了比民国政府，地方军阀更为严谨，完备的程度。在对东北（满洲）的问题上，日本详细的规划了城市，做好预期；调查了每一条铁路沿线；对矿区的资源进行探查。这些基础资料，甚至是建国后某些调查的基础资料。

第四个特征，是日本人的偏执。我们做事情可以认真，甚至是必须认真。但是作为人，在生活之中，过于偏执就容易产生不良影响。大部分日本人，古时受上级的领导，近时受强者的压制，在他人的指挥下，自身生长的意愿受到了制约。近代的日本民族，服从性强，而自我意识淡薄。当自己有能力脱离开制约，又无法约束自我的想象，盲目的想争取强者的位置，忽略了自身基础。这就产生了严重的后果，所有人都为这些决策付出了代价。

时至今日，日本的上下关系，内外关系，都是试图通过规则的程序，来实现既有的战略。这几乎让日本很难快速的研发和占领新的领域，而是始终在原有的方向上，做到尽善尽美。

知乎用户 沒思 发表

日本的性格和他们的地域一样。满怀悲情，忧患意识却没有大格局！

其他的不多说，只说一点，说他们没有战略，那我就呵呵了！中国自唐时与日本有过一战，做为一个大国，从来没登陆过日本，而日本，自唐以来，又是认输又是诚服，到目前为止却矢志不渝要夺这大陆之地！屠杀我国民超五千万！你看不起他们？！他们正在笑你。现在你牛！我服你，到你衰弱，我就干你！就这样！呵呵，笑谁？

我们总说我们泱泱大国，别人谋划我们上千年，我们却只说一句，“撮尔小国，不自量力” 没有反击，没有登陆，没有占领！却用最少五千万生命耗得他们退却，是我们不行还是他们不行？

不要妄自菲薄，也不要自高自大，但是，一定要警惕，现在的中国远没达到宋时让日本人来渡种，唐时派谴唐使的程度。最多也就甲午战争前的思想。我们，真的要警惕！！！

知乎用户 苏州钱少 发表

就算再怎么反复叩问与求解，

不如挥挥衣袖，

如风潇洒离去。

人啊，

除非听到自己想要的答案，

否则便会锲而不舍的追问下去。

你就对我撒个永远的谎吧，

永远永远都别揭露真相。

——摘自《给我一个永远的谎言》。

我爱死这个老奶奶了，她寥寥几句明白点出了大和民族的民族性。

知乎用户 虫二 发表

知乎用户 润土苍苍 发表

被这玩意摧残了半年来简单概括一下

日本人习性 恃强凌弱 自上而下 自左而右

但是面对困难又能迅速报团

团队意识大于个人意识

这种意识贯穿这个群体的一生

擅长粉饰太平 内在有一定程度的刻薄且保守

锋利且坚韧

自我检讨者居多 这种检讨只围绕一个内核

世界毁灭都跟自己没关系

扛不住的都自杀了

不会真正意义上共情且同情弱者

所以日本人搞慈善 我一度都觉得直接关系就是政治辣 嗐 扯远了

以上观点不分男女

知乎用户 圣诞老豆 110 发表

因为工作关系我从 2015 年一直到去年几乎每个月都能去 1-2 次日本，个人感觉日本人性格较为矛盾，好像看着挺开放，但是骨子里还是保守的，好像对人挺亲和，但是又有一种隐秘的距离感，整个国家也是，人与人的交往也很淡薄，虽然都说自己在不违法的框架内做什么都可以，但是真要是自己非常特立独群的话，旁人的目光永远是冷冷的，好像也给人家添了麻烦一样。

所以我总结日本人的民族性格就是 – 彷徨，暧昧，犹豫，矛盾。

而且这个国家其实也挺值得研究的，越靠近他，你会发现值得研究的地方也有很多，但同时好像也会发现有一些看得懂又看不大懂的地方，确实很有意思的。

知乎用户 叱咤风云小轩哥​ 发表

去年策划方案执行出了问题

公司开会研讨结局办法

各部门主管自我检讨

总经理大骂:“你们 TM 是日本人啊，就 TM 会道歉”

要不说领导就是领导

说话一针见血

知乎用户 周侃侃 plus 发表

如何评价日本人的民族性格？
纵观日本这个国家的千年史，它在借鉴和吸收外来的文化上从来都没有什么负担。

它没有中国以 “天朝上国” 自居的傲气，也没有东南亚一些国家, 甘愿万世称臣的懦弱。

它的性格仿佛是完全中性的，它当下的面貌只取决于当下它的地位和实力。

所有你会看到, 在大陆政权强大之时，它虚心求教, 几乎全盘借鉴，一副好学生的模样。

而当它自认为强大之时又会出现像丰臣秀吉这样，露出妄图称霸东亚野心的獠牙。

日本人真的很务实，一种发现不合时宜会果断抛弃曾经所有的务实，或者说是 “现实”

19 世纪, 原本奉行闭关锁国政策的江户幕府。

在见识到了西方列强的铁拳以后很快就打开了国门。
而当明治维新之后，日本国家实力的快速增强。

当国内稀缺的资源, 狭小的市场限制其进一步发展的时候。

日本开始把对外的侵略扩张视为了解决这一问题的最佳答案。
更多精彩内容可观看完整版视频。

知乎用户 John 发表

人类都是矛盾的，只不过日本人矛盾的太厉害……

知乎用户 天才肥羊 发表

就是典型的一只狗的性格啊。

说狼的话，狼都委屈。

比如说，狼狈为奸，就他跟美国？明显是肺炎爸爸跟脑积水儿子。

比如说，狼吞虎咽，就他在二战时候的表现，明显是贪心不足蛇吞象。

所以说，狗更贴切，狗是天生认主人的性格，环顾四周，先认主人，舔屁股舔舒服了，有肉吃肉，有屎吃屎，反正有主人，饿不死也冻不着，对待弱小就净做仗势欺人的狗腿子，对待强大就狺狺狂吠。主人强盛的时候高呼自己是天朝子民，俨然一副狗腿子的架势，主人落魄了就等别人打主人一顿然后把他带走领养。

这么说也不好，有损两国关系，还是用人来比喻吧。

盎然匪帮是典型的赌徒强盗性格，你的东西，就算你送给我我也不领情，杀了你，你的东西都是战利品，算作荣誉和奖赏，前提只需要把杀你自诩为正义，而你反抗就是邪教异端。

印度阿三是非典型性行为艺术家性格，打不赢你我脑补赢你，这辈子混得烂就拼下辈子，只要做的自认为够潇洒，即便在全世界眼里是个笑话，我任何时候都是赢家。

日本就是中二晚期。他自己会给自己定下许多奇奇怪怪的人设和规则，然后压根没想着去遵守这些规则。

最有趣的就是下克上。这帮人明明平时特别在意长幼有序，尊卑有别这种事情，本质应该是实力不平等造成的形势欺压，有时候跟霸凌就差换个说法，但是大家都默默遵守，好像这个是千百年来的金科玉律一样。

这也没啥，但有趣的地方就在于，一旦他们对这种不平等进行了反抗，又会冠以下克上的说法，镀上一层神圣的外衣，给自己的做法找出合理性。但是就打死不承认以前的做法是不平等的，是错误的。

在细枝末节的事情上格外严肃且较真，大是大非的问题上毫无建树和眼光。偷奸耍滑的同时还要维持严谨的人设，实在被逼的得没退路了就鞠个躬说下次还敢。

基本上，我看见的叛逆的中二孩子，都这个叼样子，不过孩子会长大成熟，日本不会。

知乎用户 小哆同学爱吃甜饼 发表

典型的东北亚东胡性格，翻开历史书看看东胡经常对中原做什么事。

知乎用户 落日行动 发表

因为资源匮乏导致极端的实用主义和对道德的轻视。

他们不想是欧洲，中东，中国这些地方的人，有较强的道德观念，对这些地方的人来说，很多事情不能做，是因为这不符合道德。日本则是不太会考虑道德因素的，如果别人都做了，那他自己就会做，如果这样事情对自己有利，那么就会去做，不会考虑道德的问题。

举个例子，欧洲人和中国人都认为屠杀是不对是因为这不符合道德要求和规范。对日本人来说，屠杀是不对是因为这样不利于维护当地的统治和外交准则，言外之意就是如果外交准则允许的情况下，他们就会进行继续屠杀了。

现在的日本也是如此，不入侵其他国家的原因有很多，包括怕麻烦，没有正规军队，违反国际法等等，但他们就不会考虑入侵其他国家，这个行为就是错误的，不符合绝大多数国家的道德观念。

虽然整体来说，日本被文明化得比较久了，所以对这些国际通用的道德观也有一些了解，但他们在问他们为什么不侵略其他国家的时候，还是会本能的想到是因为太麻烦，而不是因为这种行为是不道德的，是错的，这种思维模式已经在他们大脑根深蒂固了。

知乎用户 天狼的脚步​ 发表

极强的荣誉感和自尊强烈的等级意识，各安其分，使命感强，急于报恩，怕接受别人情义无法报答，把天皇奉为神。极难征服，征服后十分听话。把精神看的比物质重要很多。对孩子老人宽容，对成年人要求严苛。这是从美国人鲁丝 本尼迪克特写的《菊与刀》概括来说。

用书里的话来说就是：

日本人既争强好胜又温文尔雅，既穷兵武又天性爱美，既傲慢不逊又彬彬有礼，既刻板教条又随机应变，温柔顺从又用于反抗，忠心耿耿又无情无义，勇敢如虎又胆小如鼠，因循守旧又勇于尝试”。日本人的很强集体主义，等级森严的金字塔式的阶级制度、对天皇的绝对服从，以天皇为神，无条件的 “忠”、“孝” ー日本从未改朝换代过，强制性的各安其分，负义报恩，报恩于万日本人之怕给别人添麻烦到令人吊诡的地步，和情最重，极度自尊感又极其敏感的玻璃心，另一方面又高度自律和克己，对生命的高度敬畏和淡然像死一样活着”、“生如樱花之短暂，转瞬即逝”，日本人民族性格的矛盾性，跟中国人一样的复杂。

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虽然复杂，但是对于我们中国人来说，归结起来，有很重要的一点就是特别**慕强，欺软怕硬。**举个例子来说：同样是在近代被列强的大炮轰开国门，我们在中国设立的是林则徐虎门销烟的纪念碑，纪念的是自己的英雄。而日本横滨设立的是佩里黑船事件的纪念碑，纪念的是佩里。

所以，我们没有办法去控制他们日本人参拜靖国神社，我们要做的是强大自我，做的比日本人强大，好好敬重我们的英雄。只有这样，终有一天，日本军国主义必将会以画上的姿态跪在强大的中华民族面前。

知乎用户 不吃温西瓜 发表

想要了解日本，就要理解 “菊与刀” 的概念。极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢又极度胆小，极度保守又极度喜欢新鲜事物…… 菊花与刺刀，这样极度的矛盾，才是日本。

知乎用户 嗯嗯​ 发表

守小节而无大义

知乎用户 翻滚兔 发表

崇尚极致完美的精神。人生意境要求必须如樱花一般灿烂，和 “好死不如赖活着” 完全对立。

好像很厉害很感人是不是，但是这不符合人类漫漫人生路的心理发展。

所以老见二战电影里鬼子们一言不合就自杀。连汤姆克鲁斯的电影《最后的武士》里，打败仗了随便就让自己人给砍头，以示灵魂尊贵。

我的妈呀你可拉倒吧，你的自杀就感动了你们自己而已。

这个电影我严重觉得价值观扭曲有毛病。就像汤姆克鲁斯被日本狭隘民族主义绑架了才拍出这种电影。口碑居然还不错？

我第一次看这个电影就觉得这样的精神很阴间，无论电影渲染的多么感人，无论汤姆克鲁斯眼里饱含如何敬畏武士道的热泪。我就是觉得这不是灵魂真正高贵的样子。

我还是好好看《大明宫词》，《河西走廊》吧。中国帝国的文人墨客帝皇武士的精神贵气比这种要更加有魅力。

李白的诗句里的意境已经让人心驰神往。

我国大唐帝国那个时代的勇士，灵魂和精神也很尊贵，也没见一打败仗就切腹砍头的。

日本特色的音乐也是带着凄厉萧瑟的美感。

文化呈现两极分化：要么无与伦比的至纯至美，如动漫，音乐，日剧。要么极尽猥琐变态放的开：如 A V，如各种色情业。各种登峰造极瘆人的鬼片氛围。

一边是极致严谨认真的态度，一边是压抑又虚伪和紧绷感。

传统服饰造型惨白的脸和红唇，小幅度一板一眼的舞蹈，咿欧欧鬼叫一样严肃矜贵的歌曲……。好害怕。

没有生机但是有文化趣味的阴森美。

民族性格还是两极分化。

民族精神追求高贵的精神境界，但是总是拐到一种过分一刀切的狭隘极致的思想里。

政客们普遍感觉阴险阴暗。又猥琐。

活在自己的想象里。不客观看待历史。学唐朝学了皮毛。大唐的精髓还是没有学到。那种大气从容的精髓。

知乎用户 无斋山人谈异录​​ 发表

日本人最核心的属性，就是 “变态”！

在大多数人的心目中，日本是一个非常特殊的存在，是 “一个矛盾的复合体”。无论是历史上中日两国之间的恩怨情仇，还是日本这个国度本身具有的“变态” 属性，都令人纠结和难以理解。

不过，抛开日本当年对中国这位 “恩师” 的背叛不谈，这个从 19 世纪后期开始崛起，一举成长为改变东亚乃至世界秩序的国家，确实值得我们思考和省察。

1945 年日本战败后，很快又再次崛起，走在世界文明发展的前沿地带，这被西方学者称为 “日本的奇迹”。那么，我们不由要追问：

日本是如何从历史上中华世界边缘的蕞尔小邦、一个世界史上无籍籍名的东海小国，转变为让世界惊异的存在？日本如何转变为异于我们的陌生存在？如何理解日本在现代化进程上堪称卓异的各种表现？

曾旅日十年的日本研究学者李永晶，在《变异：日本二千年》一书中指出，在日本的 “变态” 标签之下，隐藏着更深层的奇异属性，日本之所以能在近代以后迅速成长为一个大国、一个工业化的文明国家，都与这一独特品性有着直接的关联。

为了揭开日本隐在 “变态” 标签之下的真实属性，也为了全面解答“日本何以为当下之日本”，李永晶以日本文化的几个关键词为切入点，从东亚、风土、神衹、文字到文明，从清寂、耻感、罪孽、仪式到色情，与我们深度探讨日本的“变异”。

就拿我们津津乐道的日本风月文化来说吧。

很多人会有这样的印象：日本是一个名副其实的色情大国，有着异常发达的风俗产业。无论是充斥着 “风俗店” 的花街柳巷，还是书店和便利店中大量出售的成人杂志，以及规模庞大的成人电影产业，共同构成了日本的“风月文化”。

其实，日本人对待风俗产业的态度是很严肃的，他们用 “粹” 这个字来刻画风月文化的本质属性，其中包含了诸如 “媚态”“妩媚”“风流”“气魄”“达观”“脱俗” 等多重含义。

早在江户时代，江户的吉原、京都的岛原，都是赫赫有名的风月场所。为了光明正大地流连风月场，很多日本文人干脆把 “好色” 一事提高到了 “道” 的层面上，这便是日本文化中的“色道”——即男子与游女之间发生的风流韵事。

简而言之，在当今日本文化色情表象的背后，有着传统文化观念的影响。日本人认为，在 “风月文化” 中，既包含着 “积极的文化创造”，也包含着了“性欲美化的道场” 和“恶的美学”。正如一位日本学者所言：

纵观人类历史，还从来没有哪个国家的妓女像江户时代的艺伎一样，对本国文化起到如此重大和显赫的作用！

二战之后，美国占领军出于基督教清教徒的 “禁欲主义” 理念，要求日本政府废除 “公娼制”，并将日本传统文化中作为 “神圣的好色” 的性，贬低为兽欲的范畴。

从那之后，日本这一古老的制度逐渐走向衰亡，但从战后的日本政府特意为美国大兵设立 “特殊慰安设施协会” 一事来看，虽然日本的法律对公娼制下了禁令，但在实际操作中，却留下了大量灰色的空间，这就为日后风俗产业的死灰复燃埋下了伏笔。

总之，正如书中所写的那样，古代日本社会对男女情事的某种神圣性的崇拜、传统通俗文学作品中伦理道德说教的缺席、现代法律规制的相对宽松，以及文化制作主体拥有的想象力与创造力，共同造就了今日我们所见的日本文化的 “风月特征”。有人将这种艺术表现称为 “变态”，也有人将其称为 “恶的美学”，视其为日本文化的一种极致。

除了风俗行业之外，李永晶还从倭王受封、大化改新、丰臣秀吉、江户时代、甲午战争、明治维新、太平洋战争、日美贸易摩擦等角度，为我们重构了日本两千年来的演化史，并阐述了现代日本政治的秘密和经济的逻辑，并深度揭示了现代日本的最底层结构。

从遥远的古代开始，日本列岛的人们就一直吸收东亚大陆形成的古典文明，例如，汉字书写体系、隋唐的律令制度、儒家思想与文化，乃至于中国的各种农业和手工业技术…… 最终，它还将东亚王权思想与日本本土的神话体系完美地结合在一起，形成了与中华王朝同型的 “天下” 意识。

因此李永晶指出，日本的本质正是东亚世界体系演化的特定结果。日本在 19 世纪中后期崛起的动力机制，形成于东亚世界内部，而日本的崛起就是东亚自身在近代世界中的崛起。

近几十年以来的中国现代化建设过程，同样是东亚世界演进的一部分。我们当下正处在这个历史巨变的进程中。

或许，“日本”一直在我们的心中，它并非一个纯然外在的对象，而是与中国有着千丝万缕的内在关联，甚至就是我们的一个 “分身”。这就是为什么，我们对日本的“不同” 和“非常态”如此敏感，而对其他国家与民族的不同却毫不在意。正如李永晶在书中所说的那样：

“变异” 的本质，实则是一种日本文明演进的机制，也是推动日本自身和世界文明演化的力量。从这个意义上，我们或许可以说，在日本二千年演化史的巨幅画像中，一部分，我们称其为 “日本”，而另一部分，我们则称其为 “中国”！

知乎用户 今川议员 发表

之前的日本人性格不好说，现在的日本人，就从最近的一些事来看，感觉就是在糊弄，属于当一天和尚撞一天钟，谁也不想担责任，出了事就当鸵鸟，实在不行就出来道歉，然后把责任撇的远远的，大有死道友不死贫道的意味

知乎用户 萌遁 发表

过去的还是现在的？

老人还是年轻人还是中年人？

关东的还是关西的？

问题太笼统。

知乎用户 匿名用户 发表

其实我比较不懂，民族性格和什么有关呢？或者说，和什么挂钩？血统？国籍？

性格在个体是不一样的，从古到今有很多日本人干着很多坏事，但也有（大概是极少数了，但是极少数并不能忽略吧？）做出伟大的举动，所以从 “民族” 这么大范围来评判会不会做不到准确呢？比如说，如果你是评价一个人的性格，总不能说他既暴虐又善良叭？这两种性格不可能同时出现在一个（正常）人身上，但是一个民族会有很多很多不同人啊？所以这个 “民族性格” 该怎么表达呢？“这个民族性格卑劣且 / 或崇高”这样的？这不是废话嘛？那么这 “民族性格” 有什么意义嘛？有什么好评价的吗？

真正去评价的不应该是某种思想么？或者说提现思想的行为？比如军国主义，比如躬匠精神？但是思想和民族也没什么关系吧？民族是按血统划分的吧？一个是出生前就定下的，一个是后天选择的，有关系吗？

或者你是想说日本人民风 “总体“” 而言不好，他们干的坏事特别多？这么表述要恰当一点吧，总不能以偏概全（用 “民族性格” 来评价整个民族？）吧？做人要实事求是啊

知乎用户 知乎用户 blKICW 发表

日本就像异形，从宿主那窃取对他们生存有帮助的基因（如中国和美国的文化和制度），吸取宿主的营养（如商品市场，科学技术诀窍，各种矿产资源和粮食蔬菜，劳动力等），一切只为了有一天从宿主身体破体而出。其存在的所有意义就是为了杀戮，而其杀戮的意义又是为了存在，其存在就是存粹的邪恶。假如你趁着隔壁邻居家都生病的时候到邻居家抢劫强奸杀人，现在看着邻居家又富起来了，邻居的孩子们长得人高马大，还不断的锻炼身体和学习格斗技。你会感到高兴吗？这是日本对现在中国不满的原因。他们在等待下一次机会, 这种机会有没有呢? 我们的历史清清楚楚, 人类历史也清清楚楚, 那就是: 没有一个国家能永远强盛. 你强大的时候他们蛰伏, 你弱的时候就会扑上来撕咬. 抢劫, 屠杀. 这是他们的民族性。所以下次日本侵略中国只是时间问题。要解决日本这个几乎无解的问题，唯一的最终解决方案就是审判和清算日本的罪，就像罗马毁灭迦太基一样，把日本变成迦太基第二，才能一劳永逸的解决问题。

日本对美国卑躬屈膝当狗，日本平民是怎么想的？他们会为此感到羞愧吗？

我们那个 “武力至上” 的邻居，对中华民族的偏见与鄙视，自以为高高在上的优越感，是来自于土壤里的，其侵略扩张极端残忍的文化意识，全体国民狂热的军国主义意识形态，是由于岛国自然环境恶劣物资匮乏的生存危机自发形成的全民共识和民间文化，而不是什么洗脑。
包括日本共产党，也是支持侵略的丑恶一员（下面会谈到）。
恩格斯那句名言 “有多大本领就能干出多大伤天害理的事情” 最适合形容日本。
公元早期，还处在国家雏形的日本就跨越大海，侵略朝鲜半岛，在 3 世纪到 5 世纪，仅仅围攻新罗的国都就达 4 次，侵略新罗多达 19 次。以至新罗控诉 “倭人满其国境，溃破城池”。
明朝光是福建一个地方，就被倭奴屠了十几万。著名的兴化府（莆田）被陷，日本人屠杀了 17 个进士、53 个举人、356 个秀才，2 万多百姓，杀人之多与满清嘉定三屠相敌。（此时王直已死，中国籍倭寇已式微，倭寇以日本人为主体）
战国时代丰臣秀吉并未完全统一日本，就叫嚣要征服大明四百州，迁都北京，称霸世界，甚至想征服印度，至于什么朝鲜、中国台湾、琉球、西属菲律宾，统统要包吞。其狂妄不可一世，简直白日做梦，但它们却狂热的付诸了实际行动。朝鲜王京汉城，被倭奴屠了十多万人，明军收复时，满城尸骸。明将查大受，路过野外一片尸堆，偶然发现一个朝鲜婴儿正凄惨的含着死去母亲的乳头，这位粗鲁冷酷的武夫也心如刀割，愤慨没见过如此灭绝性的敌人。
日本闭关锁国的德川幕府时代，风靡日本社会的舞台大戏是《国姓爷合战》，内容却是宣扬日本如何借着帮助日本血统的郑成功复明，而逞武斗勇，征服中国。诸如日本武士横扫千军，开进南京，在这里建立日本人的国家一类。
－－－－这不是什么日本政府的洗脑，而是日本民间文化！是日本民间自发地，对侵占邻国进行幻想，并探讨它的必要性、可能性。
就是这种 17 世纪日本民间创作的征服中华的 “战争幻想剧”，令倭岛民众如痴如醉，大戏连续多年上演不衰，万人空巷，盛况空前。
明治维新刚开始，日本尚未摆脱列强的侵凌，就迫不及待叫着要 “布国威于四方”、“以战争促进发展”。
日本无缘无故挑起对中国的甲午战争，那时候，类似于 20 世纪 30 年代的军国主义、军部文化、少壮派还远未形成，日本国民就已是从工人到农民，从老人到孩子，对侵略邻居，逞武扬威于外域而 “个个兴高彩烈，人心欢腾”（藤村道生《日清战争》）。战争以倭奴得逞收场，大街小巷的孩子们，三五成群，向 “清国留日学生” 们挑衅，讥笑谩骂，嘲笑他们是窝囊无能的中国来的人。
就是从甲午起，日本民众对中华儿女的贱称，除了 “支那人” 之外，又多了一个新词：“呛括咯“（ちやんころ）。
流亡日本的梁启超，在日俄战争期间目睹日本民间狂热的送亲参军的旗帜上写着 “祈战死” 三字时，大受震动，“流连而不能去”。
其实受震动的何止是一个外人梁启超？日本政府自己也被一次次震撼了。重金打造的海军出击稍有不利，民众就包围海军将领的家邸，用石块倾泄狂怒。日本没能从沙俄勒索到巨额赔款，激起了全国性的民众暴动，数万百姓砸了日本内务大臣官邸，攻击首相的媒体报社，东京的 15 个警察局被烧了 13 个；还有 141 个警察派出所被打砸焚烧；连日本国民大会的主持人都落荒而逃，以至政府不得不动用近卫师团来镇压。
如此的种族性格的日本国民，是温和良善的向往和平，还是凶神恶煞的支持战争、推动侵略，难道还要问吗？！它们是绝对不屑于把中国人民、朝韩人民视为平等的生灵的。
更不要说九一八、七七事变等侵华战争阶段，日本劳动大众对于侵略、征服的支持，到了如痴如狂、举国头脑发热的巅峰。日寇攻陷南京，用野兽般的狂暴把中国人民屠得天地为之变色！而与此同时，是日本国内社会的提灯大游行，庆贺对中国的蹂躏。视之为 “这是日清战争 23 年来从未有过的喜事！”（色川大吉《昭和五十年史话》）。
如果日本民众不支持战争，像汉族、朝韩这些大陆农耕民族的人民那样，大体上温和、友善的话，那几百万出自底层社会的日本士兵，完全可以在上级没有命令、或命令以外的地方，用自己的善念，去减轻中国民众被杀戮、侮辱、践踏的苦难。
但事实呢？ 日本民众在上级命令之外，最大限度的加剧了中国人民的痛苦，把中国百姓残虐和侮辱到无以复加的程度！灭绝人性之惨，反倒日军上层得用宪兵来适当约束！
从千千万万日本民众中走出的日军士兵，在残暴逞狂方面，自发、自觉、主动得很，以此为乐，以此为荣，乐此不疲！从中华关外到关内关内，大河上下，大江南北，它们活剖孕妇，手撕婴儿，肢解人体，掏空内脏，挖人眼睛，生剜心肺，刺刀捅阴道、捅肛门。受害者撕心裂肺的惨叫，含着血泪恸问苍冥，无数中国百姓跪下来向它们百般乞饶，换来的，却仅仅是它们豺狼般的拍手狂笑，是拒绝怜悯，是为继续所欲为的开心与得意。
在东北的矿洞里，中国工人在日本普通人充当的监工手下被当成比牲口一般非人役使，留给今天的是无数白骨累累的万人坑，即使活着，即使给一点饭吃，日本人也要往饭里吐一口痰，再不屑的扔给中国工人。日本侨民的孩子们，放学时为寻开心，可以随意拦下中国孩子，放肆的抽大耳刮子寻乐，中国家长也不敢反抗。
日军底层士兵甚至以踏破人伦铁限为乐，逼迫中国民众母子、父女、兄妹、姐弟乱伦。不仅如此，日军还强迫中国人家庭举家观看，看着这残虐耻辱的一幕还不够，还逼迫受难者家人们做出拍手、喝彩、欢笑状，活活要把中国人逼疯。
日本民族，把毁灭中国人的个体尊严和民族尊严做到了极致，前无古人后无来者。
日军行军还特意强捉大量中国老人为它们挑担子，其实往往担子里什么东西也没有！日军故意在里边塞满砖头，然后再遮住，让中国老人们没日没夜的挑着沉重无比的担子跟它们走，把人活活压残压废，日本人就是纯心要这样折磨着玩。
至于什么轮奸中国女子还要强迫她们去喝日军自己拉的尿，蘸着中国人的鲜血，在墙上得意洋洋的写上 “吃的牛肉鸡，睡的中国妻，杀的中国蠢东西…………”
这些不是日军士兵出于日本社会阴暗习性而干出来的，请问是遵从哪条命令干的？
二战中，日本本土的普通老百姓，有一次鲜活的对待中国受难者的实例：花冈惨案。
被虐得不成人样的中国劳工，为活命不得不作了反抗，打死几个日本监工，然后四散逃走，他们饥渴难奈的散落在花冈一带的日本乡村里。日本民众是怎么对待的呢？
一位日本左翼友好人士事后看到种种目不忍睹的历史记载，什么乡村里的日本小孩用棍子把出逃而落单的中国劳工活活打死、被军警捉住的中国劳工集体跪在撒满玻璃渣子的广场上，又被赶来的日本民众手持棍棒往死里打，不论中国人的嚎叫和乞饶声多么凄惨，日本民众仍死命挥舞棍棒，吼着 “清国奴！”，百般施加非人的折磨－－－他不禁愤怒的质问，这是人干出来的事吗？！
可笑的是，日本左翼都在斥责自己的民族，我们却在广泛宣传极个别中国劳工（刘某）被日本某户人家收留保护的事，用如同中了大彩一般的概率，拿来做为日本民众友好善良的见证。可悲！
正因为如此，日军士兵对中国男女犯下惨绝人寰的暴行，被日本民众视为津津乐道的趣事，是足以值得在国内炫耀的资本，什么强迫几十个 “呛括咯” 自己挖坑，等挖好后，再全部推下去活埋，这些杀人取乐的事，让日本民众听得哈哈大笑，甚至“十岁前后的少年都听得很痛快”（津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》），视之为民族自豪和优越感的来源。
在日本国民眼里，这是胜利者对劣等种族天经地义该干的事。安冈章太郎在得知南京大屠杀的真相后，说出了日本民众真实的看法，“不过是‘呛括咯’死了，也许就是想到这些”（津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》）
有个齐藤曹长，对本国人彬彬有礼，对中国人残暴无极，见到中国女人就强暴，后来它的部队打到独山，捉住一个女人正要行奸，却发现对方是日本横滨人！跟着中国丈夫逃难在独山。一听对方是日本人，立即就放手了。它们眼里，中国人哪配与日本人相提并论，值得平等对待？
而且，支持对外侵略，绝不是什么一小拔日本人，而是日本全社会、各界共同的顶力支持。日本工人阶级大搞产业报国会，500 万人参加。妇女们搞 “爱国妇女会”，900 万人参加。这些日本女人叫着 “无论如何也要取胜！”，勒紧裤腰带把一个个儿子送往战场，自身也以当慰安妇为荣。
日本宗教界对内是普渡众生的，对外侵略则一个比一个狂热，佛教界、基督教界，争着跳上日本军国主义的战车，助纣为虐，甚至恨不得比纣王还纣王的充当 “圣战” 先锋。
最讽刺的是日本共产党！再进步的人类意识形态，还是战胜不了日本人的民族本性！整个日共几乎整体变节，大部分自动 “转向”，而且还是全面侵华开始前就迫不及待了。1933 年 6 月，日共最高领导人佐野学、锅山贞亲，这两个败类联名昭告全国，宣布 “转向”，叫嚣要“积极参加” 对外战争！这一通告之后，仅仅 1 个月内，被判刑的 393 名日共党员，立即有 324 人支持 “转向” 占总数的 74%。仅仅只有 114 人坚持原有反战立场。在转向者中，绝大多数是付诸了实际行动，彻底的支持侵略的。（藤原彰：《日本民众的历史：战争与民众》）
可以说，在反人类的坚定、顽固、宁死不降方面，日本中下层做到了极致。但在反法西斯、反战的坚定性方面，日本人却倒数第一，日共远远不如德共，所以日本方面对日共的镇压与顾忌，也远远没到德国 “国会纵火案” 那个地步。希特勒镇压德共，还是非常忌惮引起德国的社会反响的。这背后，不就是人民的支持度的差别吗？
日本当时 7000 万人口，根本就没能建立反法西斯战线，因为它们对侵略、对逞武施虐的渴望，是举国一致的爱好。
一直以来，网上大把的人为了洗脱日本社会，似乎总把一些少数得不能再少数的日本人放大，拿来蒙骗善良的中国人。似乎绝大多数日本人不能代表日本了。 可见掩耳盗铃到何等地步，完完全全就是别有用心，包藏祸心！
近现代的军国主义，是日本民众的主动选择，这种选择是它强烈的民族习性与民族精神的一部分，而不是偶然。我们中国人，什么时候能不再自欺欺人？
难道从古至今，4000 万受难者的血还没把你浇醒？
再说，日本战败、日本军国主义倒台后，日本民众对战争罪行的认识如何，各位还没看清楚？ 即使是日本政府想与韩国朴正熙政府和解，政府也只能在日本民意的刀尖上跳舞，给韩国一些补偿也要想尽办法在词藻上作文章，无它，日本民众对朝鲜民族蔑视是深固不可动摇的，日本民众也绝对不允许有 “赔偿” 二字出现！

知乎用户 昭玹​ 发表

冷漠，残忍，小人……

所知一切罪恶都在这个民族身上见到了。日本人的民族性格似乎是天生的恶，总有人说要看到他们的优点。所以，有什么优点？

从过去的南京大屠杀到今天的核废水，从肆意抹去罪行到为了一块奖牌都甘作 jian 人…… 这就是民族性格吗？是，就是，没有任何理由。

它有个 p 的民族性格。

哦，有。

日本民族性格 = 人的劣根性

知乎用户 柳西啊​ 发表

本身的东亚文化就有一种被美国学者约瑟夫 · 奈称为 “女性化” 的特质。而日本人正是典型中的佼佼者。

奈的所谓 “女性化” 指的是一种面对强权却展现出软弱和服从的思维习惯，他举出的例子就是日本人在面对“黑船事件” 的反应。当时美国人佩里奉命去找日本人签通商条约，日本德川幕府不肯。

于是一年之后美国人再次来到日本，并且用火炮攻击日本海岸。

德川幕府就屈服了。

比较有意思的是，在佩里登陆时，他命令所有美国士兵整装出发，因为他认为日本民众几乎肯定会袭击他们。然而出乎他意料的是，日本民众不但没有袭击他们，很多人似乎还相当欢迎美国人（比如拿出一些食物招待他们）。

日本人女性化的一点也并不只有缺点，也有一定的优点比如他们很重视人与人之间的情感联系（虽然他们更多地会和人保持一个礼貌的距离）和某种理念，这一点可以从日式游戏和动漫看出来。

日式游戏和日本动画的套路就是男主角秉持着某种理念，为了守护这一理念与其他的恶势力作斗争，最后通过一系列的战斗取得胜利。

这一过程伴随着主角在某些方面巨大的损失（这就是为什么很多动漫出现有人问主角 “你是否有这样的觉悟？” 这样的问题），然而主角明知有这些损失，却依然选择战斗到底捍卫自己的理念。

总体而言，表达的是 “主角是被迫去强大而不是主动的” 这意味很具有 “女性化” 阴柔色彩。

这里说的日本人 “服从强者” 并非指一种站在个别人的角度上看的（有些西方国家和民族的确也是如此）

而是对于一个民族性格的概括。

当年法国被德国人占领的时候出了那么多的抵抗运动，而当时法国政府是已经正式投降了的。

日本在无条件投降的时候并没有出现过什么大规模反美斗争吧？

马基雅维利曾经分析过这一类的国家，他认为在他时代的法国属于那种 “征服容易，统治困难” 的国家，因为法国内部中央集权比较弱，各个地方诸侯大权在握，因此在被外部势力攻击时就无法团结一致。

然而征服法国之后，统治成本极高，因为同样的原因，这些被征服的王公贵族并不会服从新的统治者，所以他们会反抗。

马基雅维利认为当时的土耳其是与之相反的。他认为土耳其是那种 “征服困难，统治容易” 的国家。

这样的国家中央集权较强，在对抗外部威胁时内部比较团结。然而却也因为同样的原因，在土耳其被征服之后，土耳其的人民会倾向于服从强权，而不会有组织的抵抗强权。

日本就属于马基雅维利所说的这第二种国家，类似于土耳其。所以说这样国家的人通病就是服从强权的。这样的民族性格导致他们难以被征服，却很易于被统治。归根结底日本民族性格的本质还是一种倾向于服从强权性格。

知乎用户 吕布发来干爹请求 发表

日本人民族的唯一性格就是 “我要变强”。

所以中国强大的时候，它能全面学习。

所以美国强大的时候，它能全面学习。哪怕美国已经用色情，堕落等等的和平演变十条阉割策略把日本社会搞成烂镐镐，它还能打落牙齿和血吞。

它全面学习不怕被同化吗？它当然不怕啊，它唯一写进基因的执念就是变成最强，然后朝其他民族挥动砍刀，搞大屠杀，搞亡族灭种。

这样它才没有竞争对手，才能消停下来安心睡觉。

这东西吧，只有美国和他臭味相投，当然还有已经去世的纳粹。本来就一样的东西，还怕什么同化？

所以明治维新非常快的成功了，所以日本流行下克上，所以日本高层看见了《论持久战》也回不了头。

全民族都是这种变强再搞屠杀的思维，别再说什么日本人民无辜了。

但不排除有一部分吸收外国思想的日本精英，但他们毕竟是少数，日本人才是多数，根本改变不了什么。

知乎用户 温情 发表

【爱国教育从娃娃抓起】

今天看《太行之脊》第十六集，日本鬼子们进村里实行大扫荡，烧光、杀光、掳光、掠光，到处下毒，轮流奸淫妇女、刺穿枪击手无寸铁的男人和孩子们……
看得我垂头丧气、义愤填膺！
事实真相在当年更加惨无人道！日本帝国主义在中国犯下了滔天罪行！罄竹难书！不是随着历史的变化发展就能磨灭这历史的真相的！

还有一个问题：日本帝国主义当年侵华战争，日本远东军对我们的祖国人民展开杀戮，日本的女人们自愿充做侵略军的慰安妇！自愿！甚至鼓励自己的孩子切腹自杀效忠日本天皇！

如此魔幻的霸道的毫无羞耻心的日本女人才能生养得出来烧杀掳掠无恶不作的日本军！

有哪一个国家的人自愿去霸占他国资源？有，八国联军等，历史上侵略战争是为不义之战，奋起反抗的被侵略的国家叫做自卫反击战。

可是很少极少有向日本这种狼子野心的国家，说起日本，我的感觉是极度不自爱。女人们鼓励女儿去做慰安妇做军妓、鼓励儿子们踏平不了中国就要切腹自杀报效日本天皇。

甚至近代到如今，日本的岛国片毁灭了许多青少年的灵魂。万恶淫为首，最不需要努力，长个鸟长个逼都能干得出原始行为不加克制的事情，假若只在自家被窝里倒也无妨，出口到其他国家，比鸦片战争还要精神腐蚀，尤其是青少年儿童，再没有一定的教育和引导之下，一旦沾染了变态色情和模仿岛国片，小小年纪正该努力读书立下高远的志向之时，却心动神摇去做了毁灭青春之事，只退不进，堪称极度的下作。

非礼勿视非礼勿言，为了经济，日本盛产这些下作的东西，最容易移风易俗、败坏人心、积毁销骨。

所以上天降灾于日本频繁。不思悔改的民族！乱自上作，上梁不正下梁歪，一代代日本领导为什么支持军国主义和侵略烧杀抢掠淫辱他国的女性和女孩？谁不是爹妈生的宝贝？却如此恶贯满盈精虫上脑，不义之战的典型教材！思想和行为龌龊致极败坏人心的典型！

这种赤裸裸的侵略他人、他国、霸占他人的资源、毁灭他国的人民的生命和家庭，淫辱他国人民，导致无数的人沦为战争的冤魂！输出岛国片继续令无辜的孩子们沉沦！没有污染源和污染途径，世界就清净美好许多。

要不是咱们的革命先烈们奋起反抗，以血祭轩辕，保家卫国，要不是全国人民团结一致，打倒投机倒把的叛国者走狗们和侵略者，哪里会有短短几十年来的繁荣富强民主文明？

以上前人栽树 后人乘凉。但是美国侵略阿富汗战争导致阿富汗从此国家经济一去不复返生灵涂炭；日本韩国唯美国马首是瞻企图再次在疫情期间自家过得不好，蠢蠢欲动军国主义抬头！

唇亡齿寒，旁观者观望者，继续崇洋媚外哈韩哈日的人们，有没有想过历史是你不进步就要挨打？你不打别人，是你的谦谦君子，害人之心不可有，可是 防人之心不可无啊！这种历史上遗臭万年的国家，经济合作即可，你要跟他们攀交情讲恩爱道德，估计自己怎么死的都不知道。

从冬奥会跳梁小丑们的心态和做作的行为看来，从过去他们仇华的行为看来，从留学生依然得不到真正的安全和尊重看来，一方面我们自己要自立自强自信不必崇洋媚外，一方面也要不断继承优秀的革命传统继往开来把祖国的实力提高到更新一层次。宋徽宗工书画，南唐后主工艳词美人，可是沦为他国侵略的阶下囚。作为读书人，要承担起祖国的责任。每个人都有自己的价值，你生在中国不要忘了报效祖国。祖国是一个人的根本立足点。

没有祖国，你再有钱去哪里都是浮萍被他国瞧不起看不上，你的钱花完了你除了继续当卖国者帮助他人侵略自己的祖国的汉奸走狗，你也活不下去。但对于汉奸走狗，又如过街老鼠，人人喊打，多行不义必自毙！
台湾为什么有那么多崇洋媚外的人？香港青年的爱国教育为何失败？据说香港基本不升国旗的。
就觉得教育祖国的孩子们爱国主义任重道远
忘记历史就是背叛祖国。
从一年级就要好好把关，教育孩子们升国旗要庄严肃穆，爱祖国从内心认可自己是一名中国人！我们的祖国虽然历经风霜磨难可是屹立千年不倒，自有她的聪明睿智、圣洁英明、团结和谐、明辨是非、深沉坚韧、理想笃行、璀璨的文化、可爱的人民！全国教师都要注重抓爱国教育，塑造中国孩子的脊梁。

最不喜欢的民族就是日本，因为太脏！不以为耻反以为荣、劣币驱逐良币！

居安思危戒奢以俭。少年中国说激励每一代少年儿童。我少年中国应该如朝阳一般，普照世界，扫平黑暗，守护世界，光明磊落，侠骨在外，柔情留给内人，含蓄优雅得体。

而不是像日本这样表里不一，别以为穿着和服就优雅了，大环境搞这些岛国片出口的国度、侵华战争中无恶不作恶贯满盈至今不悔不反思的国度，希望学生们明辨是非，自强不息。

知乎用户 保尔柯察银 发表

中国人民与日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本军国主义分子与中国的民族败类。——毛主席

知乎用户 法国面包 发表

日本人的心中具有很强的等级观念，贵族的儿子依然是贵族，平民的儿子依然是平民。那些日本武士，面对着地位在自己之上的天皇，将军，大名，就仿佛一条哈巴狗一样忠诚，甚至不惜为了自己的主君而切腹自杀。但是但是另外一方面，面对着地位在自己之下的平民，他们却摆起高高的架子，甚至假如对方对自己无礼就可以一刀砍死对方。

这也影响了日本人在国际外交领域内的政策。面对实力比自己更强的国家，他们绝对是俯首帖耳。但是对于在自己之下的国家，他们就一副高高在上的态度。好比主子眼里的奴才，奴才眼里的主子，就是这么一个位置。由于国土狭小，日本人不仅眼光狭窄且格局也小，虽然可以靠着自身的智慧和吃苦耐劳让自己跻身世界强国之列，却不可能有机会问鼎顶尖强国，这样的美梦只发生在日本动漫里。

结论：打日本一顿就好了。

知乎用户 唛哩唛哩轰​ 发表

欺软怕硬。

对比他强的，趴的跟条狗一样。

对比他弱的，残暴的跟禽兽一样。

知乎用户 知乎用户 SEqyah 发表

日本人，they have balls

说日本人残暴、奸诈、阴险、慕强，都对，不过日本人有种这个，肯定是没跑的

评价他们的时候，不妨回头看看七、八十年前的那场战争，在参考借鉴历史的角度上，在反省自己的前提下，两相比较地去看待和评价日本民族

即使面对美国这样的对手，日本从上至下，几乎没有逃兵，没有叛徒，明知打不过，死也要打，美国当时的将军对日本人的评价是 “这是毫无意义的拼死作战”

我们这边呢，老蒋为了剿共，一而再再而三地对日本妥协忍让，各地军阀内斗内行、对外啥也不是，汪精卫成立伪政权直接帮助日本人侵略中国，还有躲在后方趁着两虎相斗迅速坐大的（ ），手无寸铁的老百姓倒了血霉，被自己人敲骨吸髓赢弱不堪，还得被日本鬼子屠杀凌辱。怎么看待中国的民族性格呢？口若悬河夸夸其谈日本人 “有小礼而无大义”，还充满了一副上国雍容的优越感，日本人要是听到了会笑死的。

有很多年轻人反驳说，今时不同往日了，中国已不是几十年前那个任人宰割的弱者了，我们如果愿意，能随时把日本这个国家从地球上抹去。我就呵呵了，你赶紧为先人报仇去啊。网络键盘侠无所不能，敲着字爱国所向披靡，现实里一个月那点可支配收入都不够买一个蹲坑那么大点的房子的，还敢指点江山叫嚣灭日屠美的。

知乎用户 张昕橦 发表

为了掩盖一个矛盾，来制造一个更大的矛盾！

比如说深陷中国战场，被美国掐断资源，于是发动了太平洋战争！

就如同一个人每日被湿疹折磨，突然有一天摔断了腿，可能湿疹也不算什么事了！典型的心理变态！

知乎用户 孤枝寒鸦 发表

日本和韩国，这两个国家其实充分地证明了，可以学别人的经验，但不能照搬别人的文化。

学虎画猫，不得其形、也不得其意。

学了一些东西方文化的优点，学着隔壁家穿了锦衣，就沾沾自喜觉得自个像个人了。

殊不知，他人锦衣富贵、家中有藏书千万、礼义仁智切莫敢忘。可他只有这一身锦衣，学得几道作揖，看不见的地方，才是真正有差距的地方。

日本人有民族性格吗？

在我看来，他们没有。都是学别人的，还学了个四不像，这些东西能称作是民族性格吗？是撑不起来一个民族的。

附鲸之虫，焉可称鱼？

知乎用户 龟田真男 发表

日本人性格很诡异。首先日本人生来就有服从的一面。日本古代社会等级森严，这种体制森严到没人敢于打破规则，这与中国古代动不动就农民起义是很不同的，这种森严的规则意识和服从心理烙印在日本人的文化记忆中，是理解日本民族性格很重要的一点。

黑泽明的电影《梦》中有一个情节令我印象深刻。在小男孩偷看了狐狸结婚后，男孩的母亲给了他一把匕首让他去谢罪。这是怎样的民族，能够让一个儿童自杀谢罪呢？这反映的不仅仅是日本民族的残忍，更是长久压迫下的麻木与对规则的服从。

这种对于压迫下的麻木产生的后果，就是日本没有产生过一位世界级的思想家。在日本近代史上涌现过不少思想家，但没有一位是超脱的，具有长远眼光的。他们都很小气，境界也不宽大。这里小气并不是指他们的思考不够深刻，而是指他们的思考所注意的主题，全是关于日本的民族未来，而没有哲学的思考。这与时代背景固然相关，却也反映了日本人根深蒂固的文化思维。

其次结合日本美学的三大概念：侘寂、幽玄、物哀。这三种概念产生于日本历史的不同时期，却惊人地不冲突。注意这不是积极向上，而是向下，甚至悲观的一种美学意识。在很长的时间跨度内，日本人不但没有走出这种悲观失落的态度，反而深化了它。这三个美学概念也是日本民族性格的重要组成部分。

日本人的民族性格还受到恶劣的生存条件的影响，这也是对日本民族性格产生最大影响的方面，直接影响了前述两个日本人的民族性格。

日本古代的地域特点是地狭民贫，小国寡民。自然条件的恶劣，导致了生存的困境。由于地方的狭小，面对上层阶级的压迫，日本的普通民众躲也没处躲，反也没处反，只能接受压迫。在生存的压力下，日本普通民众形成了非常自私的性格，这一性格上升到国家层面，就有了核污水入海等一系列反人类事件。另外在严酷的自然条件下，日本产生这样的美学概念也就不难理解了。

电影《罗生门》中，有很多具体的情节我都记不清，唯一农夫的一个无意行为令我印象极深。在破败的城门下避雨时，为了暖身农夫随手拆下了城门的一块窗户作为柴火，其毫不迟疑的态度令我诧异。其实说实话这种行为在人类中绝不特殊，但在其他国家的影视作品里却不会如此露骨地表现出来。这种自私性格乃至对公德以及规则的漠视，是日本人人性长期受压迫下沉默的宣泄。

使历史成为实际的原因，是求生的意识和求幸福的欲望。——冯友兰，日本人民在困境中斗争中也展现出了顽强的意志和不屈的精神，在这种精神影响下也产生了一些具有浪漫气息的文化，不过多数情况下还是没能躲开大环境的影响。

下面粘贴来自日本近代思想家福泽谕吉的一段文字，我将解读这段文字，从蛛丝马迹中发现日本人民族性格的体现。

“天不生人上之人，也不生人下之人”，这就是说天生的人一律平等，不是生来就有贵贱上下之别的。人类作为万物之灵，本应依凭身心的活动，取得天地间一切物资，以满足衣食住的需要，大家自由自在、互不妨害地安乐度日。但如环顾今日的人间世界，就会看到有贤人又有愚人，有穷人又有富人，有贵人又有贱人，他们之间似乎有天壤之别。这究竟是怎么一回事呢？理由很明显。

“天不生人上之人，也不生人下之人”，这句话说明福泽谕吉出现了平等进步思想，这是值得肯定的，不过我感觉这不像日本本土能产生的思想，应该与日本接受外来文化有关。

“本应依凭身心的活动，取得天地间一切物资”。这里 “本应” 一词用得很日本，完美体现了三大美学概念中的 “物哀”。为什么这么说呢，“本应” 暗示了一种转折，表示没有出现的理想的情形，展现出一种怨恨的情绪，这是物哀的体现。

福泽谕吉这里使用的 “一切” 一词也值得注意，“一切”意味着所有，那么其他的动物植物，要么被无视，要么就成了物资。联想到日本的捕鲸行为，是不是有了更深的理解？日本人的这种自私在这里表露无疑。

总结一下，日本恶劣的自然条件产生了（1）日本人独特的美学态度，也产生了森严的社会和对底层民众的无限压迫。这种压迫导致了日本人的（2）自私性格和（3）对强权的绝对服从。这三个关键要素，就是构成日本人诡异民族性格的基础。

二战战败后日本接受美国民主化改革，情况更加复杂，我不过多讨论，这里只谈二战前。就是自己的一点感想。对日本了解不多，若有不足之处欢迎讨论

知乎用户 张陵 发表

我一直在想，怎样证明你配得上文明这一称号。

君子欲敏于行而讷于言。

古者言之不出，耻躬之不逮也。

所以越到后面，名号总是先于实际，那是因为意识在能量之后捕捉路线，形成印记，就像人和影子，脚和脚印，恐龙和化石之间的关系。

为什么人们总是舍本逐末，本末倒置，那是因为脚印比脚更好抓住，留住，符合这个世界重力的规则。

但我们依然记得最初的信念，不是别的，就是婴儿的赤子之心。

那是最初的信念。信仰是我们回归的方向。

这就是文明。

最直观的表现就是打败对方，完全碾压，胜利，超越，强大。这就是得道。这是大众都认同，认可的样子。

你再深奥，光环，高大上的，什么正义，和平，善良，大爱，怎样怎样的。大家不是不认可，但没用啊。他们就不懂。他们也听听过去，谁也没放心上。

只有你彻底赢了。大家就懂了。方向在哪。否则你能怎么办。

这是大众的性质。

战无不胜，攻无不克，证明你得道。

强大，证明你得道。

你说你得道，大家看不到，很多人不懂，怎么证明，就是最庸俗直观的，你能胜利。你不受欺负。

不责人，直面承认事物的本质。

知乎用户 jack pizza 发表

知乎用户 天启教主 1 发表

日本人的民族性是内残外忍，对待自己民族非常残忍，动不动就搞大屠杀，对待外国人却相当的宽容，送钱送女人，各种优待

知乎用户 于菟狸奴 发表

不认为有民族性格这种东西。2000 年前汉朝时期的中国人和现代 中国人能一样吗？

知乎用户 DKTA 发表

国家拟人化不可取，每个国家民族都有不同的人，不可能一个国家民族的全部人都是同一个性格的，这太魔幻了。

知乎用户 大写的傲娇 发表

因为日本打仗的时候烧杀淫掠，所以日本民族性是残忍。

因为九州打仗向来靠围棋的棋艺取胜，绝不烧杀淫掠，显然九州的民族性是《智慧儒雅随和》

知乎用户 甜甜圈 发表

知道秋田犬吗？忠诚聪明，温柔敏锐。

但是忠诚聪明温柔敏锐的秋田犬必须要被训过。

其他狗训得是技能，秋田这种狗训的是性格，没被教训过的秋田狗暴躁易怒，咬人打架样样通。

大概这就是日本人的特点吧

知乎用户 白兔捣药 发表

我最近想了解日本明治维新之后，整个社会到底进行了什么样的思想动员，以及日本为什么对于战败的观点如此诡异，以下是我的理解。

1. 日本民治维新最重要的动员就是神道教取代了佛教的地位，天皇就是天照大神的后代，他就是神，就是日本世俗政治、宗教神权的双重合法权威，很明显，这是最快的一种方式，利用宗教构建民族国家是一条常见的道路。

2. 我们认为中日文化的亲缘性，在这种神道教思想改造之后其实是不存在的，中国的宗教有一种 Pantheism 的倾向，日本已将神道教这种泛神论宗教改造成了一神教。基督教关于耶稣神性和人性争论了很久，日本的精英直接给出了结论，天皇就是神，他天生具有神性。

3. 日本接下来的结论就更有意思了，日本人是神族，甲午战争之后，日本精英强化了日本对于亚洲的所谓 “责任”。日本的这个结论具有明显的种族主义倾向，日本人作为神族，有责任领导亚洲人民，这里面可没有平等什么事儿，日本人处在金字塔的顶端，是牧羊人，其他的亚洲人民是羊。

4. 也就是说，日本精英将这种思想观念对国民进行了灌输，他们对亚洲是有重大责任的，为了实现 “大东亚共荣”，也就是构建日本人处于金字塔顶尖地位的亚洲新秩序，日本迫不得已要用战争手段，中国、朝鲜居然反抗，就是对抗日本人的努力，不懂事儿，这两个国家不了解日本人的苦心。

5. 日本人从来不回避中华文化对于日本的影响，但为了日本的新秩序，必须构建出新理论，宋代之后就没有中华了，汉人的范围仅仅限于汉地十八行省，如此一来，其他地方毫无障碍的融入日本的新亚洲复兴计划，汉地十八行省与其他地区一起平等加盟日本版本的亚洲，哪儿有什么侵略？都是加盟

6. 在这种理论体系下，日本对于中国由于日本入侵造成的苦难就淡化，他们真实的想法是，我们日本人为了对抗白人付出了多少，日俄战争开始到太平洋战争结束，我们死了多少人，我们日本本土的人过的也很苦啊，这都是实现亚洲新秩序的代价，你们怎么就不能理解呢？东南亚还是我们从白人手上解放的呢？

7. 战后日本经济腾飞，放弃了之前的军事手段构建共荣圈，改用经济方式，将产业链布置在东南亚，还是要构建以日本为核心的新秩序，核心技术留在日本，还是日本做神族，其他亚洲人跟着日本人混

8. 在日本精英民治维新的这种意识形态的感召下，日本对于亚洲历史、地理研究特别上心，因为日本对亚洲有使命感。1900 年，日本在南京同文书院，同年，迁上海，更名为东亚同文书院，该书院最有名的就是 “大旅行”，存在的 45 年间，其学生对中国进行旅行调查并撰写调查报告。在中国北方，南满洲铁道株式会社了调查部，高薪聘请人才，对中国进行全方位调查，并撰写调查报告。

作为中国人，我们肯定觉得日本人这套思维模式很奇怪，你一个巴掌大的国家，还神族，还构建亚洲新秩序，还要引领亚洲人民，好大的口气。你别说，日本人不进行有宗教理论层面的构建，还利用军事、经济实力进行了两次尝试。中国人觉得自己天生就是大国，近代史不过是一世纪的羞辱，对于漫长的历史不过是一瞬间的事情。因为这样，我自己也长期觉得日本人的理论、实践都很怪异。

我经常说，日本学习英国最彻底，他们甚至对自己的宗教进行了一神教的改造，将白人种族主义学了起来，日本对亚洲的入侵是 “文明” 对“野蛮”，所以，日本学习了西方文明最恶劣的一面。他们的西化是宗教狂热与种族主义的结合，所谓宪政，也是英式的封建贵族直接转成了民主政治精英，完美的复刻了英国的战争道路，英国将爱尔兰变成第一块殖民地，而日本则选择了临近的朝鲜。

理解了日本的逻辑，我们真的能向日本明治维新学习吗？我们真要学习了日本表象背后的东西，一定会给我们中国这个国家以及我们的民族带来灾难。

知乎用户 友善刁民肖先生 发表

现在的日本人和他们的古代先人完全不同。

知乎用户 好观众 发表

比他弱小时，你打了它一拳，它认为这是耻辱，必须要杀了你才能清洗掉耻辱

比它强大时，你打了它一拳，它认为一定是自己有做错的地方，这是耻辱，你继续打它，它会剖腹自杀以清洗掉耻辱

知乎用户 君陌 发表

没见过日本人，没去过日本，但是我觉得既然是人，肯定不会一个民族就一个性格的

知乎用户 五香果子米​ 发表

不但知乎日精多，遍地也是不少，里面还有一批没脑子的。

日精怎么来的？我琢磨了一下，应该是早些年日本兵禽兽行径留下的野种。别不信，你问问日精它们的野爹是谁，保证没一个知道的。

知乎用户 落日余晖 发表

举两个例子，引自邓野《蒋介石的战略布局》：

1941 年 2 月 10 日，蒋会见英使卡尔和武官戴尼斯，双方讨论了日军南进的可能性。戴尼斯说:“日本因对华作战我之故，已经疲惫不堪，焉有余力以冒险耶? 且南进必赖海军，日本更未必甘愿孤注一掷。” 这位英国武官之所以判断日军将不会选择南进，根据有两个: 其一，中国战场的牵制，日军已无余力南进; 其二，“南进必赖海军”，而日本海军与英美存在明显的差距，因此日本不太可能冒险开战，将其海军孤注一掷。英国人所提两点，也是当时较为普遍的看法。

蒋并不直接回答，而是将话题扯开，他说:“单从日本之经济与军事之情况言，当然不宜南进，一般人从表面上观察敌情，亦曾有此结论。但欲得一深刻之判断，非进一步了解日本之民族性不可。日本人是不能悬崖勒马的，即使错误，亦非错到底不可。历史上有一极显著之证明: 甲午战争乃日本陆军所主张者，海军则坚决反对。因当时中国海军之吨数较日本为多。最后陆军不顾海军之反对，竟派一陆军大将指挥海军作战。日本既胜，陆军乃益自信，认为海军无人，而应一听陆军之支配。过去如此，今后又何独不然。日本海军如竟拒绝南进，陆军将派员指挥之以作战也。”

这里，蒋并未采取就事论事的方式，仅仅依据海军力量的对比判断日军南进与否，而是提出一个重要观点:“欲得一深刻之判断，非进一步了解日本之民族性不可。” 所谓陆军指挥海军，蒋的意思是，尽管日本海军不及英美，但仍将冒险强行发动南进。对于日本而言，南进之策并不明智，但是，“日本人是不能悬崖勒马的，即使错误，亦非错到底不可”。

以日本的民族性格作为依据，判断日军下一步将选择的战略方向，这样论述问题的方式恐怕不多。

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11 月 1、2 两日，东京军政高层召开联席会议，主题: 对美国开战问题。

藏相说:“对南方开战的时机虽在我们手里，但决战时机却仍然掌握在美国手中，因为美国主力舰队可以退避远方，等待时机。当然，那时南方的战略要地已经归我占有，但两年以后，即美国发动决战时，我方就将在军需和其他方面遭受许多困难，所以我认为没有确实把握。” 开战与决战是两码事，简言之，开战前两年，日军有获胜把握，但两年之后日美决战，日本能否战胜美国? 这里，藏相提出一个关键问题: 两年以后。

军令部总长说:“关于日美战争的前景，前天已经说过，如果敌人企图打短期战争，这是我们最希望的，我方截击敌人，确信可以取胜，但是战争不会就此结束，十有八九将会变成长期战争…… 三年以后，将根据海军力量的保持和增强，国家整个的有形无形的军事力量以及世界形势的演变等条件来决定胜负，所以无法预测。” 尽管提出若干有形与无形条件，但 “三年以后” 还是“无法预测”

外相说:“德、意对我南方作战的支援，从地理和他们的海军力量上看，不能寄予很大期望。”“若再考虑到国民的士气和日美资通相差悬殊等情况，对长期战的未来还有许多疑虑。”军令部总长的希望是 “打短期战争”，外相则提出“长期战” 问题，外相的疑虑，还是对二、三年之后的疑虑。

参谋总长说:“通过南方作战占领菲律宾、荷属东印度、新加坡缅甸等地，其结果，一向依靠英美支援继续抗战的中国，受援路一被切断，很有可能被迫放弃抗战的念头…… 所以在战局上目前无需作过多的考虑。” 此言之意，就是南进对美英开战，既可获得南洋丰富的战争资源，又可切断滇缅路，迫使渝府 “放弃抗战的念头”，只要能够迫使渝府屈服，其他 “无需作过多的考虑”。

藏相再次发言:“如果作战两年还有信心，三年以后就没有把握的话，那么一旦日本海军打了败仗，就将无法确保南方资源，另外也很难说两年后中国一定会垮台。”

首相东条英机说:“统帅部能负责任阐明的范围，只限于开战后两年内有胜利把握，第三年以后则无法估计。”

总之，藏相提出的 “两年以后” 这个问题，没有人能够肯定地回答。

这次会议决定，与美国的外交谈判，截止日期为 12 月 1 日。

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蒋认为日本的民族性格弱点 “倭人气短量窄，事尚彻底，非生即死，绝无对弱者中途妥协与让步之理，故其侵华亦绝无停止之理，此为其优点，实亦为其弱点也”。

知乎用户 愚人 发表

欺软怕硬

有小礼无大义

装逼撩蛋

知乎用户 蒙面比较帅 发表

题主能评价一下你们小区的居民性格么？

一个国家那么大，那么多人，有个屁的民族性格，那一个个个体的性格被你吃了？

知乎用户 即将不惑 发表

1、日本和中国都受 “儒” 家文化影响颇深，但日本 “儒” 的核心是忠诚，只要对天皇忠诚，那么做的不对的事也是对的。所以为了天皇的 “大东亚共荣圈” 甚至称霸世界，日本兵们到侵略地杀人放火抢劫和 XX 都是对的。其实战后审判我个人觉得第一号甲级战犯应该是裕仁天皇。只不过后来战胜国尤其是漂亮国考虑如果把裕仁这个日本图腾和信仰一样的 “神” 绞死日本肯定无法控制，所以安排了一个麦克阿瑟做了皇上皇。

2、日本和中国都是在近代被西方打开国门，中国提出了 “师夷长技以制夷”，日本提出了 “尊皇攘夷”。中国提出了 “中学为体，西学为用”，日本提出了 “和魂洋材”，但中国肯定没有日本改革的彻底，因为中国大清皇帝，是统治阶级的大清，日本的天皇，是全大和民族的魂，天皇都改革了，底下的人都改革了。为了改革，甚至不惜当孙子，只要未来能当爷爷，我可以当一百年孙子。

3、日本有一个词叫 “下克上”，只要是我的前辈，使我的上司，我必须遵守执行。但是如果我的上司逼得我活不了，我就要反抗，肉体消灭，然后对着对方尸体鞠躬，对不起，给您添麻烦了。

个人总结，日本的性格就是 “忠字当头”、“忍字当道”、“学字当法”、“暴为结果”

知乎用户 饭米粒是皇汉 发表

这个民族的性格 12 岁左右正在叛逆期稍过！

知乎用户 往事随风 发表

我从来不觉得一个能在二战甚至后来动不动就嚷嚷板材的搞笑武士道精神的国家有什么好的。不少人推崇他们怕给人们添麻烦的同时又总能无视掉他们怕承担责任一面。说白了就是不想承担责任。而且二战他们推崇的板材武士道，更多的是毫无意义的送命。他们很勇敢，不把人命放在眼里。他们很野蛮，面对经济问题就要走极端，就要法西斯化。他们很聪明，知道找弱国打。他们野心很大，要杀光看见的一切，只为了那可笑大国梦。他们很嗜赌，一系列的 “成功” 又让他们觉得自己的暴行真的没人敢反抗了。

欺软怕硬，畏武不知德，不愿意承担麻烦。这是我从历史上体验出来的。

总之，除了动漫，游戏，还有苍，波，桃等老师的生物学电影。我就不想与日本有什么接触了。

知乎用户 埃列什基伽勒 发表

就凭日本人现在的心理，民族对他们可有可无

知乎用户 知乎用户 qRfdm5 发表

地小让他们谨慎且不甘

不甘使他们残暴侵略

知乎用户 勿谓言之不预也 发表

恕我直言，民族性格这玩意完全就是扯淡。不知回答下那些神乎其神的人，能否分析一下本国人的民族性格？

知乎用户 张三瞎了 发表

很难评判，应该说无法评判，大多数时候我们连身边人都看不清，一个个体尚且复杂多变，更何况是一个民族。

日本人我真的不熟悉，但就说我们这个民族，我们中华民族，几千年来，有英雄，也有狗熊，有圣人，也有奸人，义与不义，仁与不仁，从这个民族诞生之初，便一直纠缠不休。

莫非岳飞是中国人，秦桧就是日本人？携民渡江的刘备是中国人，徐州屠城的曹操就是日本人？

纵观历史，我们做下的恶，真的少吗？

石达开不满一岁的幼子，被凌迟处死，这残不残忍？戚夫人被做成人彘，这又残不残忍？扬州十日，血流成河，残忍吗？

日本人当然残忍，但中国人又何尝不残忍？或者说，那个民族敢自称清白？每个民族都有残忍卑鄙无耻下流的一面，但除此之外呢？难道仅仅只有残忍卑鄙无耻下流吗？

如果一个民族真的只剩残忍卑鄙无耻下流，那这个民族第一个吃干抹净的就是他们自己，根本没有发展成一个文明的机会。

当然，我看不透日本人的本性，也许只是我个人太肤浅，网上自有真神，对真神们来说，给一个上亿人口的民族定性，这不过是信手拈来的小事，实在没有难度。

知乎用户 雪花 发表

哪个国家都会有好人和坏人！

知乎用户 诡梏 发表

日本人对自己很诚实，其实是一个真正的实在人，物质主义者。

知乎用户 风沙行者 发表

具备阿 Q 的一切特征

知乎用户 派特里克 发表

现在对外国的主流态度只有仇恨，鄙视，歧视三种。欣赏，认同，理解属于小众非主流。

知乎用户 森野千濑 发表

看人下菜碟，极度表里不一

对顾客：超有礼貌，跪着给你服务

对服务人员：爷就是上帝，屁大点事也要打电话投诉你一发

对上级（前辈）：你是我的爹

对下级（后辈）：我是你的爹

在现实：我是有礼貌不给他人带来困扰的立本人

在网上：嘴臭反华战士就是我立本人啦

在班级：我们都是好朋友

在 line：你不觉得 xx 真的很怪吗？

总之就是一个排外，不愿承担个人责任，毫无大义的民族罢了

知乎用户 梁上有人​ 发表

小细节上追求完美稳妥，大事件操作习惯豪赌，刻意回避重大事件的责任。个体对于承担集体责任的恐惧感和紧张普遍大于荣耀感，但同时偏向底线思维，容易从极端方向考虑事态（一般是指极端消极）。比较经典的历史对照就是 “万岁冲锋”，脑子一热，对着机枪上去就送，从上到下都不愿意在重要的阵地上花费精力去继续鏖战，以一死来表示自己尽到责任了，死了就一了百了。

个体思维跳脱且尖锐，定力差，易失控。但在和平时期还算内敛，主要体现在政治无感，自称 “废物”，自我贬低，自嘲，普通的年轻一代以“丧” 为主基调，躺平。战争时期就有了 “下克上” 的优良传统。

另外日本民众习惯以 “对政治不关心”，“不要对历史过往追究不放”，“战争没有正义性，一切皆是利益”，“倡导人文关怀，反对国际斗争” 之类的 “圣母” 理念来彰显自己对二战的“反思”，回避历史民族仇恨和历史遗留问题，自诩“已从二战黑暗中走出”，觉得“中国一直拿日本侵华说事，中国才是一直没走出二战的国家”，并且日本民众有很强的历史虚无主义心态，以看似进步的言论回避真正需要解决的现实问题。

（可能是）从二战昭和时期培养起来的 “死要面子” 心态。（咱其实也沾点）当这种心态和底线思维（早期岛民生存理念？）的习惯融合，就会变成如今这个一言难尽的邻居：捕鲸，排核废水，却要在东奥会搞 “环保”。死要面子的根源应该是武士道和天皇万世一系的洗脑，但是武士道是在近代日本打上头了才普遍推广的，以前的小杂兵可不会一边送一边喊“天闹黑卡板载”，以前的武士还都是贵族，私人武装，当然也不排除日本封建民众早就受贵族老爷那一套的“熏陶” 了。

好吧，我感觉我就没提到日本民族的半点好。诚然，日本民族是有它的优点的，在细节小事上他们真的挺讲究的，这突出一个精致。（什么！TMD 叫！TMD 精致！？）跳脱尖锐的思维使得日本衍生出了它独特的艺术理念和创新能力，通过现代传媒在世界文化市场里打出了自己的地位。他们对传统文化的存续工作足以令我国部分地区的文化部汗颜。他们同样有活的纯粹的一面，人文情怀在一些日本现代文化里有体现的。

（但是…… 我本身就对日本没啥好感凭什么还要费那么多口水说日本的优点这是我的回答我想咋写咋写我顺便提一嘴日本的优点已经很客观很给它面子了哼！）

（来啊造作啊！！）

以上总结属于个人主观看法。（答主刚刚发病了不要太在意）讨论日本民族性格本身就带有因果倒置的意味，用历史结果来编织一个抽象且泛化的民族性格，讲真的不太靠谱。国家是由无数个体组成的，每个个体的条件都不一样，总有那么一两个野蛮生长的奇葩。有些个体只是改变不了历史，不代表他们不存在于那段历史，唯结果论不适用于我们，因为我们都是活生生的人。（可是，我还是讨厌霓虹……）

知乎用户 甄十七 发表

以月自居的，其实应该还是正常人。以风自居，風就是反对月的意思，例如风俗这个词。

不过代表月亮消灭你的武内直子不是正常日本人而是江湖人。武内直子，就是武直内子的意思，就是武大郎的妻子潘金莲。

知乎用户 松鼠狮子 发表

小鬼子性格就是纯种的怂炮

知乎用户 wood​ 发表

1871 年，琉球船只在台湾海岸遇难，一些琉球 渔民与台湾当地居民冲突时被杀，日本便以此为借口，于 1874 年发动侵略中 国领土台湾的战争，迫使清朝与日本签订屈辱的《北京条约》，以 50 万两白 银的赔款作为日军退出台湾的条件。1875 年，日本侵入朝鲜的江华岛，于 1876 年，强迫朝鲜订立《江华条约》，攫取治外法权和领事裁判权等。

从此，日本侵略势力伸入朝鲜。1879 年，日本正式吞并琉球，改为冲绳县。此后，日本政府进一步阴谋策划侵略朝鲜和中国。日本驻朝鲜汉城的公 使馆成为侵略朝鲜和中国的阴谋中心，它公开干涉朝鲜内政。1882 年，汉城爆发了朝鲜人民反对日本侵略者及其走狗的起义，日本出兵朝鲜。

8 月，强迫朝鲜订立《仁川条约》（又称《济物浦条约》），日本除获得赔款外，还攫取在汉城驻兵的特权。1892 年执政的伊藤内阁为了准备对朝鲜和中国的侵略，急需英美的支持；英美也由于李鸿章等人在中国发起的洋务运动颇有成效，中国国力有所恢复；英美考虑到以中国的领土面积以及实力，一旦中国进入近代化国家行列，一个强大的远东帝国无疑会严重影响英美列强在华的利益，甚至整个东南亚的殖民地都会在恢复了实力的中国面前瑟瑟发抖，这是英美列强所不能接受的。

因此给日本松绑，利用日本牵制中国也就顺理成章了。可以说英美之所以答应日本换约的要求并不是日本明治维新做的有多好，而是李鸿章主导的中国近代化速度引起了英美列强的警惕。国土面积狭小的日本崛起并不能撼动英美在亚洲的领导地位，而一个庞大古老帝国的崛起则绝对是任何殖民主义者不愿意看到的。

1894 年 7 月，日本与英国签订条约，宣布五年后废除原在幕府时期英美 等国与日本签订的不平等条约。随后，美国和其他欧洲国家也与日本签约。 这些条约的签订，使日本在亚洲成为第一个摆脱了不平等条约奴役的国家，这是日本人民长期反对不平等条约的斗争的重大胜利。但是从另一方面来 说，这次修改条约，又是伊藤政府利用帝国主义列强之间在亚洲的矛盾，以 甘愿充当其中一方的鹰犬为代价，进行交易的结果。

所以，英国在签约后马上就宣称: 如果日本和中国发生冲突而不损害英国在华利益，英国将采取 “中立”。这显然是鼓励日本侵略中国。在取得英美的谅解和支持后，1894 年 7 月 25 日，即在日英条约签订后九天，日本不宣而战，悍然发动了侵略朝鲜和中国的战争即 “甲午战争”。

二战后日本再次充当 鹰犬，借助朝鲜战争 快速崛起。

日本是个善于操纵国民意识形态的国家， 甲午海战强就把中国描述成一个 恃强凌弱的 大国， 激发民族军国主义。

侵略中国后， 又大肆宣扬 中国人 病弱、东亚共荣那一套。这两种自相矛盾的意识形态都能把日本国民完全接受。

这个问题争议点就是怎么把日本的国家性格和日本国民性格区分开来

知乎用户 赵高 发表

日本以前还欺骗西方人，自称他们也是民主国家，到现在完全不装了，直接骂傻逼才搞民主。

知乎用户 Lecxswr​ 发表

参考 «搞笑漫画日和» 里的熊吉，很好的表达了日本人的性格特点

知乎用户 安酱 发表

等一个数据分析

知乎用户 XYZ 发表

对死亡看法独特

不知道各位有没有发现，不少日本文艺作品里，尤其是讨论生死的作品里，主人公假设处于 “没死透” 的状态（包括但不限于绝症，死了但是灵魂出现），最后肯定是要死透的

以轻小说为例

《明天，我会死去，你将重生》（个人认为轻小说技法代表作，文学性一般但是堪称轻小说文体的教科书）：女主死了，在男主身上复活，一人一天控制身体，最后女主控制时间慢慢变短，死透了

《我想要吃掉你的胰脏》（文艺性较高，偏向于传统文学，如果要入轻小说坑的话不建议看这本，不过好看的却好看）：女主角得绝症，不过应该还可以撑一年。和男主渐入佳境时候被 bt 鲨仁狂莎了，最后一段信件超感人，建议看小说，电影有点毁了

《仰望半月的夜空 / 仰望半月之空》：女主得了绝症，据说结局暗示会死（没看完）。个人认为轻小说文学性巅峰，保留了轻小说特点的同时也有对家乡对生死的思考，文笔超级好

《未闻花名》：动漫，不过有小说版，女主死了，多年以后回来实现愿望，完事升天了

不同与我国以前的大团圆结局，日本人对于死亡的看法似乎就是一个不可避免的结局，所以读这种作品的时候总有淡淡忧伤。但另一方面也让日本人不是那么注重生命

不过，随着文化交流，中日两国文化也都有了一些变化，中国的《云边有个小卖部》，结局个人感觉有类似的感觉，而日本的新海诚部分作品如果让一般日本传统轻小说家来写三叶和阳菜肯定是要无的

知乎用户 单色 发表

菊与刀。
有一种学说认为，环境会塑造性格。
对于日本岛国环境。物质匮乏的国家来说。日本的民族的性格，就是这种精致的利己主义。
在我们的立场上怎么去看日本人。他们都是错的。怎么都是错的
除非抛开国籍，不谈立场，去看待日本人。才能得到一个客观评价。
我对日本的了解仅限于，他们输出的文化作品。
能得出的评价，
第一，这是一个为了生存不择手段的民族
第二，这个民族性格，有着极端的一面，他们的文化如此。
第三，他们没有民族自信。内卷的厉害。

知乎用户 PowerToMiracle​ 发表

反正武士道精神是假的

输了战争为啥不切腹谢罪？

元首都自尽了，你们天皇好意思活着？

知乎用户 zzz 发表

用 mbti 来分 16 种性格也就算了，你们还妄图用理论来把一个民族的性格统一。。。

一个民族啥人都有，除非有目的的培养民众的民粹主义式的爱国主义，然后假以一个冠冕堂皇的借口，比如 “建立东南亚共荣圈”，建立一支军国主义军队，那么这个军队的民族性格是可以概括的。

知乎用户 知乎用户 lILAHI 发表

等下，我们不是盛行唯物主义辩证法的国家吗？

知乎用户 卡卡巴拉 发表

我曾听闻我国很多变态案件，感叹人类的丑恶，但是我不会因此认为我国人均恶魔，同样日本也有好人坏人，我们应该用具体的人性判断而不是用民族或者国籍定义。比如我说河南人都是骗子你们会同意？还是我说东北都是流氓是事实？

知乎用户 虚静​ 发表

我不了解日本人，但有一说一，他们拍的片是真不错。

知乎用户 oooo 发表

性格：欺软怕硬，阴险狡诈，野心小人，软软弱弱。 顺便一提，我跟你小 • 日本，一句话，你死我活。在今天依然要找小 • 日本算账，慢慢来。！仇是一定要报的！手段代价问题。这是一个国家和民族层面问题，不管什么时候什么人。

[惊喜]除非小日本改名或者直接 [doge] 消失[惊喜]。

知乎用户 叽里拐弯​ 发表

用现在最流行得一句话说就是，极端精致的利己主义者。

知乎用户 不知道起啥名好 发表

即使我在日本生活过也不知道不过日本妹子还是温柔的

知乎用户 一一一 发表

外务省的涵涵们，好好举报，珍惜现在的美好时光，因为迟早有一天，我会登岛给你们带来你们最喜欢的东西，大耳朵图图，不论男女老幼

知乎用户 马虎先生 2015 发表

见利忘义

知乎用户 懒猫 Connie 发表

反正跟着强者走，谁强就认谁当老大。

知乎用户 badgirl 发表

精日分子必须镇压！50 年代反右现在看来一点没错！公知就是立场问题，方向错了，懂得越多越反动！

知乎用户 红隼 发表

坚忍 执着 精细 注重上下级关系 专业素质高；

多文化管理经验方法强于国人；

公共场合素质高；喝酒后另当别论；

尊重强者 欣赏强者；

要赢得日本人尊重就以行动证明更强

知乎用户 随便看看 发表

这问题问的，就好像日本人只有一种性格似的

知乎用户 掌一点儿小故 发表

XY！

①极端。

②变态。

以上 2 点 4 个字，只要从字面意思展开，就可以得出小日本儿鬼子的性格了。。。

知乎用户 晓战 发表

有小礼，无大义！！我鞠躬了，我道歉了，但我就是不改！

知乎用户 陈伟 发表

请先证明日本有统一的民族性格！

知乎用户 大白杨​ 发表

兽性，冷血，理性。

如果日本沉没，他们会很默契地优先转移青壮和小孩，老人也会很平和地排到最后。

因为人口密集，资源不多，只有不择手段，才能延续种群

知乎用户 垄断毒瘤必须死 发表

这是个少廉寡耻畏威不怀德的民族，可以参考狗

知乎用户 提莫的额吉 发表

拧巴、精分。一方面伤春悲秋，一方面又莫名中二。

知乎用户 默爱 发表

戴旭警告国人：“日本这个民族有两面性：一面是狼，一面是狗，狼性唯有霸道雷霆方可降服，如果只有宽容的以德报怨是没有用的！”

戴旭认为，日本对俄罗斯和美国，这两个昔日战胜并且奴役过日本的国家，表现出了狗性，心甘情愿做对方的狗腿子。反而对从来没有依靠自己力量战胜过日本的中国，表现出了狼性。

不得不说，戴旭说得很有道理。现在大部分的日本人，都没有认识到中国的崛起，也无法正确认识中国崛起对日本未来发展的巨大作用，反而是日本要跟随美国与东亚乃至整个亚洲进行对抗，这种思想，意味着，日本始终有对中国开战的潜在可能性。

戴旭还说，在美国的默默支持下，日本已经从二战阴影中走了出来，作为世界第三大经济体，似乎有主动向我们挑起战争的趋势！

再结合戴旭评价日本说的 “狼性和狗性” 国民性，我们可以推断，如果将来中日之间发生战争，中国必须战而胜之，让日本从狼变成狗，这样才能完成东亚一体化，进而让日本融入到亚洲经济政治体系之中。

历史事实也不断证明戴旭的推断。唐朝时，日本蓄谋已久染指朝鲜半岛，唐朝和新罗 icon 联军打败日本和百济的联军，最终，日本臣服中国数百年，整个政治经济制度都从中国照搬而来。

明朝时，日本完成国内统一，又一次染指朝鲜，结果明朝派出 7 万大军把日本战国时代的精锐全部消灭。日本从此一蹶不振数百年，直到明治维新后，才又一次崛起，又一次发动战争侵略朝鲜甚至中国。

历史证明，一味地忍让换不来和平。尤其是对日本这样的恶邻。

1931 年到 1945 年的十四年抗日战争，日本帝国主义陷入了中国人民战争的汪洋大海，不过，最终日本因为本土受到攻击，我国东北也被苏军占领，最终只好从我国撤军。

这一场抗日战争，日本人还不服气，所以，他们从未向中国诚恳道歉，更没有反省自己对中国人民造成的巨大伤害。

没有清算战犯和战争思想，战争的结果也最多就是休战！

所以，日本的不服气和历史包袱，始终都会是中日之战的诱因！

1951 年到 1953 年的抗美援朝战争，美国为首的 16 国联合军队，被志愿军打得大败，只能在停战协定上签字。从此以后，美国在内的帝国主义列强，再也不敢不尊重中国提出的主张，再也不敢挑起与中国的战争。

但是，抗美援朝战争，日本反而是作为美军后方基地获益颇丰，抗美援朝战争，并没有打疼日本，日本人从来没有尝到过中国社会主义铁拳的厉害！

这就是战争隐患！

有朝一日，日本一定会认识到中国的力量，最终成为东亚一体化的一员。

在此之前，中国人必须防范这个恶邻，遏制它有可能的一切战争准备和战争行为。

每一个中国人都必须铭记，中国人永远不能回到旧中国落后挨打的境地！

每一个中国人都必须铭记，中国人是如何通过抗美援朝战争，获得全世界认可的。

知乎用户 可乐 发表

支本人的民族性研究，在近代可谓显学。

但近人做民族性研究，往往目光狭窄，把政治、生活环境造成的外在性格当成一民族之民族性，而未能从人种的角度，研究真正的基于人种特质的内在性格。

现在，我说一下基于人种特质的支人内在性格。并且是用中国传统的五行学说，定位支人可能的人种特质层面的民族属性。

五行学说将天地分为金、木、水、火、土五个方位，五行又分别有阴、阳两性。

本来以中国位于中央的地理方位看，支本地处东方，其地属木。

但其实支本的人种是来自欧亚大陆南方的倭黑人种，南方之地属火，生长于其上的人通常和地性相反（这是自然之理，就像辣椒生长在阴湿之地、瓜类生长在燥热之地），故其性为阴水（葵水）之性。

在网上搜索一下葵水之人的特征：

肤色浅黑；

性格阴柔；

喜欢从事阴谋活动；

好色；

得意时狐假虎威，失意时乞怜。

我在这只是罗列最基本的特征，看这些特征，可以说支人确实符合葵水之象。

要言不烦，定位了支人的民族属性，不管是性格特点还是应对方式，以葵水属性为坐标研究支人就行了。

附：

癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。
任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生，戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜细详之。
——《滴天髓》

知乎用户 小小豆芽 发表

众所周知，日本是大家公认的动漫王国，日本动漫在全世界都处于领先地位，动漫产业已经成为支撑日本经济文化发展的一大支柱，提高了日本的文化软实力和综合国力。可以说，从上个世纪起，日本人对于动漫的痴迷与追求就是狂热的，那种热情一直支撑激励着他们对动漫的不断探索和突破，当然，作为一个有着鲜明特色的民族，不管是作为文学作品还是艺术作品，透过日本动漫本去剖析它，会发现日本动漫多多少少都能够折射出一些民族文化和民族性格。下面我就来分析一下。

1. 偏执狂

日本人的严谨是出了名的，“日本制造” 基本就是品质的保证。国人尤其推崇日本的产品，似乎不管是铁水壶、电饭煲还是马桶盖，统统是日本的好。日本人不仅在复杂的东西上追求高精尖，对于简单的东西更是不放过。这点只要去优衣库、无印良品、名创优品大创百货逛一逛就可以发现。越是简单的东西，越要做到极致，追求完美。任何人在这一点上可以做到极致、极限，就会被奉为神明、偶像。比如 “寿司之神”，简单的寿司要做到完美，在任何一道工序上都追求完美，不容许错误。这种对于食材品质与厨师技艺的要求可谓极致到了偏执的境地，但越是偏执，越受推崇，越受尊敬。同样的情况不仅限于各饮领域，还延伸到方方面面。不管是做什么，日本人都要做到极致。这反映在动漫的颗材上，比如动画《伙头仔昆布》讲述的就是如何做好美食，《四驱小子》讲述玩四驱车的故事，《宠物小精灵》玩宠物。还有《火影忍者》中的迪达拉玩炸弹一条路走到黑也是个例子。无论是生活还是娱乐，其精髓都不在于娱乐放松，而在于追求完美，这种偏执精神已经深入到日本人的骨髓之中。

2. 杀人欲

日本人对于攻击、杀人与自杀一直有着强烈的渴望与炽热的兴趣。比如剖腹，最理想的剖腹是要在刀插进腹部后划出一个十字，自杀的美学。此外，在各种漫画与文学作品中也可见到日本人对于攻击与杀人的热望。先说攻击，《北斗神拳》中充斥着对于暴力的赞美。健次郎就是个肌肉男外加狂热的暴力分子。又如漫画《圣子到》，也是一部推崇暴力至上的漫画。再如《幽游白书》。不论是前期的幽助、桑原的不良少年打斗，还是后期户愚吕的超级肌肉碾压，都体现出作者对于暴力的崇拜。《灌篮高手》中篮球馆打斗一幕更是经典，男主角樱木花道凭借超高的格斗天赋一战封神。还有《GTO》也是。此外，日本黑社会的合法也是对攻击欲的肯定与认可。

再说杀人。例如，日本著名作家东野圭吾的《嫌疑人 X 的献身》，男主角内心其实一直怀揣着杀人的欲望，甚至构思好了如何实践一桩完美的杀人，等到女主角的出现使他的内心欲望有了合理动机，他便迅速付诸实现，面警察之所以能破解案情，也在于他们之间的共同民族属性所导致的共同欲望。在这一点上，《金田一》和《柯南》完全是基于同样的道理。《死亡笔记》也反映出偷偷杀人的欲望。

3. 叛逆

日本表面上是个讲究等级、辈分、上下有别的社会，上级对下级、长辈对晚辈有着绝对的尊严与权威。然而。在这种严苛辈分之别的表面，却在每个日本人的内心中都心照不宣地隐藏着对于以下犯上的汹涌渴望与欲求。这体现为: 弑父、弑师、弑主。例如，《火影忍者》中就多次出现弑 (师) 父的情节。长门杀了恩师自来也，带土导致师傅四代目夫妇的死亡，大蛇丸直接害死导师三代目。宇智波鼬不仅亲手杀了自己的父母，还把一族人杀个精光。黑绝偷袭杀死自己长期以来效忠的主人宇智波斑。

再如，《圣斗士星矢》中冰河杀死师傅卡妙，一解杀死自己的师傅而获得凤凰座圣衣。双子库黄金战士撒加杀死教皇史昂。《龙珠》中人造人杀死创造自己的科学家，《魔神英雄坛》的虎王要同当时的 “父亲” 多鲁达反目决裂，这种一再出现的情节其实是日本人内心中对于弑父弑师弑上渴望的反映。我还记得在《奥特曼》中有一集的剧情是一个奥特曼人类化身所在的别动队的上级人物突然出现，呼喝并干预别动队的行动，别动队的队员一开始极力忍耐服从，到后来终于忍不住反抗这位大人物的命令，还一拳打了回去。

这种叛逆还体现为逆袭剧情的盛行。通常剧情是这样的: 先极力宜扬某个老牌人物的强大，而对比之下主角往往名不见经传，然后老牌人物先是轻敌、小瞧主角，最后经过主角的耐力、毅力与决心，把老牌人物掀下神坛，反败为胜。最经典的就是《灌篮高手》中湘北胜山王。《圣斗士星矢》的十二宫篇、海皇篇、冥界篇，都是如此。在这种逆袭情节中日本人最喜欢的情节想必就是老牌人物表现出惊讶反应的时刻。“巴…… 巴克哪!"(不…… 不可能!)，“马…… 马萨卡?”(难…… 难道说?)，然后在强大的老牌人物的意料之外，小人物实现了逆袭，将高手斩于马下。观众从这种情节中获得的快感，很大程度上来自于内心叛逆愿望的实现。

4.XX 高亢

日本的 X 片产业处于世界先进水平，这一点无可质疑，日本的这一国家荣誉过于光芒四色，以至于其他国家也免费地尝到了许多甜头。从表面上看，日本社会似乎一本正经，街上的行人都习惯于戴着口罩、沉默或低声地步行，安分守己地排队，其文明程度对于所有人的个人素质与规范行为都做了很强的束缚 (考虑到日本人的偏执狂特质，这种文明的束缚也是其偏执狂的体现)，以至于原始的 XX 本能在公众场合被压抑得喘不过气来。 X 片就是对这种文明要求的公开反抗。日本人通过拍摄 X 片、传播 X 片、观看 X 片来宣泄内心被压抑的原始欲望。不论是偷窥露阴，还是施虐受虐，或是各种罕见的题材，都有模有样，有板有眼，一应俱全，应有尽有 (也是偏执狂的一种体现)。各种 XX 画也是例证。撇开那些成人内容不谈，就是健康的漫画与游戏中也可以看出其端倪。《海贼王》中的娜美、妮可罗宾、汉考克，《火影忍者》中的五代目纲手都拥有可观的胸部。

《龙珠》与《阿拉蕾》中也穿插着一些露点镜头。《哆啦 a 梦》中经常有静香洗澡的桥段。《乱马 1/2》中的主角更是经常露点。《龙狼传》中的女主角在突兀的情节安排下就 LT 了。《幽游白书》后期的躯更是有被 XX 的经历。《街头霸王》中嘉米的紧身衣穿着，春日野樱经常露出内裤，《KOF》中不知火舞的性感和服，玛丽上半身的紧身衣、夏尔米的事业线。更不用说日本还有 “男根节” 这种生殖崇拜的节日了。以上都可说明日本人性格中的 XX 亢进。

5. 不安全感

日本人的不安全感来源于他们的地理位置与地质灾害，位于海岛，资源稀少，频发的地震，外加核辐射的威胁，这些不安全因素一直萦绕在日本人的内心深处。于是日本人缺乏安全感，甚至表现为被害妄想。比如《叛逆的鲁路修》，日本被吞并:《奥特曼》中外星怪兽频频登陆日本。这种不安全感不仅表现在担心日本会被破坏或毁灭，还泛化到担心整个世界被毁灭，比如，《龙珠》中无论弗利萨、沙鲁还是魔人布欧，他们都要破坏地球《火影忍者》中辉夜要将世界格式化。《新世纪福音战士》的地球危机剧情，藤子不二雄的《异色短篇集》中也有过地球毁灭的担心。

6. 个人崇拜

在日本人的性格中存在着上述的这些特质，那么他们崇拜什么样的人呢? 简而言之我认为主要有两类: 流川枫或樱木花道 (都是《灌篮高手》中的人物)。

流川枫所代表的这类人，其主要特征是帅气、冷酷、优秀、神秘、高贵。这类人在日本的漫画其实很多见比如《死亡笔记》的夜神月，《哆啦 a 梦》的出木衫英才，《火影忍者》的宇智波鼬、宇智波佐助、卡卡西，《KOF》的 K、八神庵，《美少女战士》的月礼服假面，《龙珠》的贝吉塔，《圣斗士星矢》的处女座战士沙加，《侍魂》中的橘右京，基本上都是逼格高到飞起，不随便出手，一般都配有专门的碾压敌人的画面描写或是带有崇拜粉丝的背景。这种强到、帅到、酷到不现实的人物就是日本人最崇拜的一类人，也是最理想化的角色。

另一类人是樱木花道类，其特征是努力、悠哉、上进、乐观、草根。与之类似的人物有:《圣斗士星矢》的星矢，《火影忍者》的漩涡鸣人、自来也、李洛克，《哆啦 a 梦》大长篇时候的野比康夫，《海贼王》的路飞，《龙珠》的孙悟空、孙悟饭，《阿拉蕾》的阿拉蕾、《铁臂阿童木》中的阿童木，《魔神英雄坛》中的瓦塔诺。

可以这么归纳。第一类人是带有抑郁色彩的高手，而第二类人是充满乐观精神的强者。后者往往是主角，而前者通常是人气配角 (也有例外)。前者反映出日本人的厌世情绪，以及对于天赋的推崇，而后者反映出日本人的乐天派精神，以及对于后天勤奋的肯定与赞誉。

综上，日本动漫的内容，人物角色，音乐创造都透露着日本民族的性格和精神。这也是，日本动漫走出国门，世界影响并且依旧表现出勃勃生机的关键所在。

不过，日本动漫现在影响力在下滑，因为国产动漫正在迎头追赶。

知乎用户 大宇 发表

泻药

日本民族是一个很容易就极端的民族，不同于我们中华民族的中庸之道，追求的是极致，而不是变通，从以下的事情来看吧

一、食物，日本享誉世界的就是日本寿司，寿司我并不认为它不好吃，但是就是这样看起来比较很简单的食物硬是给日本人搞得十分极端，被誉为寿司之神的小野二郎，对寿司有着最为苛刻的要求，每一个寿司饭团的米粒相差不过 10 个，这样的手法以及心性真的可怕，从这个侧面可以看出日本人对事物的极端要求，造成了他们所谓的工匠精神，好处就是把日本的经济腾飞与工匠精神脱离不了关系，坏处就是很难变通，如不被市场接受则容易崩溃。

先写那么多，有人看再更新吧

知乎用户 知乎用户 7K5PoT 发表

康熙：“倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威…… 故尔，不得对其有稍许好颜色。”

孟德斯鸠：“日本人的性格是非常变态的。在欧洲人看来，日本是一个血腥变态嗜杀成性的民族。日本人顽固不化、任性作为、刚愎自用、愚昧无知，对上级奴颜卑膝，对下级凶狠残暴。日本人动不动就杀人，动不动就自杀。不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。所以，日本充满了混乱和仇杀。”

俄国沙皇尼古拉二世：“日本人是一群讨厌的黄色蛮猴，日本明治天皇是一个动作可笑的家伙”。

富兰克林 · 罗斯福：“日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。”

戴高乐：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”

洛克菲勒：“日本人除了复制别国科技外一事无成，它何曾独立为世界文明作过贡献，充其量只是个工匠型的二流民族而已。”

特奥多尔 · 豪斯：“吾人至今还对二战期间发生在巴黎的一件事记忆犹新，当一辆满载德国士兵的军用卡车在巴黎街道翻倒时，有许多巴黎市民纷纷自发上前尽力将被压的德国士兵拖了出来，其中好几名巴黎平民还是法国地下抵抗组织的成员，因为德军在法国几乎没有暴行，德国士兵在占领后并没有摆出战胜者的姿态，而是与巴黎市民和平相处，一起生活得十分融洽。令人震惊的是，在同一时期日本人却在中国肆无忌惮的屠杀手无寸铁的中国妇孺，日本人非要杀完最后一个中国人才甘心。”

普京：“镜子不擦不明，日本人不打不行。”

基辛格：“没人能看懂日本的野心，一个邪恶民族！”

知乎用户 Agsjdbsunh​ 发表

@温柔的呼吸

。。。话说请问谁能解释一下这是什么？

知乎用户 one 吐碎​ 发表

知小节而无大义，重末节而轻廉耻。

畏威而不怀德。

知乎用户 匿名用户 发表

一个 “狠” 奇怪的民族。

对于日本人的 “狠”，别说中国人，世界上大多数人都无法理解。

在我的家乡，老人们经常说：日本人 “狠” 起来自己人都杀。

七十多年前某镇有一个日本后方医院，不是现代人理解的医院，病房在镇上各处，如寺庙、学堂、祠堂。

住在祠堂里的最可怜，都是重伤，很可能缺胳膊缺腿的那种。

每隔几天，会有军医来查房，查房后会有伤员被带走。

带走的鬼哭狼嚎，没被带走的会比较开心，会唱歌。

其中有两个会说中国话的伤员（宝岛兵），会拿出银元请看祠堂的中国人去街上买些吃的，偷偷去附近的中医那里买伤药。

那个时候没有抗生素，日本军医只负责手术，术后唯一的药物是酒精（镇上酒坊的烧酒）。

如果军医带来一批新伤员，哀求哭号一点用没有。

如果没有新伤员，或许还能多挨几天。

后来，他们中的一个因为腿部 “菹气”（音译，大概是败血症），也被带走了。

如果发炎到那个程度，除了截肢没有别的办法。

另一个挨了半个月，伤处发炎红肿，吓得要死，某晚拖着伤腿逃跑投共。

他在乡下中医那里治了半年，一只脚残废但命保住了。

他说，那些被军医带走的伤员，是判定为不值得治疗的 “废物”，交给宪兵队处理掉了。

他说，日本军队不养闲人，除了军官都处理掉了。

他说，伤员被带走时最常说的话是：请给我个为天皇效忠的机会！

知乎用户 匿名用户 发表

一个渡来人统治的黑人国家。

没有天皇，他们将变成黑人统治下的南非。

所以，日本人无论如何也不能接受，天皇被废。

暴躁是刻在黑人骨子里的基因。日本人非常容易发火。

但是同时黑人又具有强大的学习能力，很会模仿别人的东西，特别是文化。

另外能歌尚舞是黑人的种族天赋，日本的文化产业，特别是作曲，非常发达。

还有黑人很爱 sex，日本因此 av 泛滥。

这是日本的平民文化。

另外。

鞠躬文化，是渡来人灌输给黑人的服从意识，假如武士过路，平民敢挡道，直接拔刀斩。

明治前，除了贵族平民是没有姓的。

日本很多地包天和龅牙，都是因为黑人有下颚前凸的特征。

但是因为天皇，据说是吴国后代，不是孙权那个吴国，是吴王夫差的后代。因为刚好南京到九州那个位置正对的上以前的吴国。

所以日本天皇和贵族很可能有周天子的血统。

那么所谓的神性也很好解释了，本来周天子那一套分封，就是君权神授。

只不过因为中国太大，周天子那一套玩了 800 年就玩不下去了。

日本很小，所以周天子那套，玩了 2600 年都还在继续。

通过以上推理，不难理解，日本为什么拼了老命也要保住天皇和三神器。

没了天皇，日本就是一个小南非或者马达加斯加。

但是有了天皇，日本才能永远保持世界前三的 gdp 和位置。

具体的可以去搜一下，为什么日本人一直强调，天皇是日本的象征。

因为只有天皇才能够带领他们走向强大。

所以只要天皇在，日本就能一直强。

二战如果天皇被废了的话，日本已经沦为一个小南非了。

所以日本人对天皇的愚忠，是中国人想象不到的。

知乎用户 王明磊 发表

无定性

去过十几次日本吧，也看过一些分析日本的书，《菊与刀》、《拥抱战败》、《中国化的日本》……

目前对日本人民族性格的感受就是三个字，无定性。

还记得第一次去日本时的惊叹，井井有条、干净、有礼貌、优雅，简直就是理想中的中国，但去的多了，特别有种不真实感，觉得自己生活在一个抽象的概念里，充满着面具和形式主义，面具之下被压抑到已经扭曲的情绪还时不时的会漏点出来，让你忽视不了，但大家好像又都假装看不见。

我迷惑，日本人这样到底追求个啥呢？

后来我意识到日本人追求的就是这个壳，概念的壳，偏执于某些词的表象定义 “忠诚”、“儒雅”、“尊严”、“专注”、“弱肉强食”、“科学”、“现代”、“文明” ……

但这些概念都是流动的，没有根。过去可以学中国唐朝，今天可以学美国爸爸，什么强大就学什么，反正样子上一定要 “先进”，要上进，不能落后。

日本人的矛盾也源于此，他们没有根，没有一脉相承，他们追求的是壳，背着壳时演的专业，换壳时毫不留恋。

没有实质才会这么看重表象，缺啥才老想证明啥，为了证明才总会走极端。

反过来看中国。

有次和日本朋友聊天，他们问我中国人为什么这么没原则，红灯没人就可以闯……， 我说中国文化的精髓就是 “没原则”！他们哈哈大笑，以为我在自嘲。

自嘲当然有，但这里的 “没原则” 反而说的是表象，中华文化数千年，融合了各种外来文明，古代北方各民族文明、西域各民族文明、近代的西方文明，可以说是“毫无原则”，一点都没有日本人那种文化纯净主义的追求。

但我们有根，我们的根是 “未知生焉知死 “、是 “好好活下去”、是 “实事求是”，是人的现实生活体验，什么主义、什么宗教、什么科学、什么方法都是工具，都是拿来用的，不是价值依归。

闯红灯当然不好，但红灯是服务于交通安全、快速的工具，只是工具，更不好的反而是揪着闯红灯来上纲上线。

从这点看，中国文化反而是最有定性的，中日表面看很像，内核却正好相反，中国文化有多正常，日本文化就有多不正常。

纪录片《三十二》中，经历过我们无法想象苦难的韦绍兰奶奶说 ，“这世界真好，现在我都没想死，没有吃的慢慢来，这世界红红火火的，我要留着这条命来看。“

无论经历了什么，都还热爱这个世界，热爱吃吃喝喝、花鸟鱼虫、日月山川，能脚踏实地、勤劳奋斗，追求美好生活的的中国，才是世界的未来。

知乎用户 匿名用户 发表

日本人是世界上最敬业的民族，他们不但一个盘子要刷六次，爱喝马桶水，而且喜欢舔手术室地板，这就是日本人的敬业精神，这也是他们强大的原因。

知乎用户 赵国豪 发表

美国作家文化人类学家鲁斯 · 本尼迪克特在《菊与刀》一书中对日本民族特性做出了很好的描述。著作开篇，他指出日本的文化是一种充满矛盾的文化，同时带有菊的 “儒雅” 和刀的 “嗜杀成性”。多数人在解释日本人时会用充满一系列具有矛盾且令人迷惑的词语。例如“忠厚而又背信弃义”，“英勇无畏而又怯弱”，“激进而又顽固保守” 等等。这些形容词很难说明清楚，但又很好的概括了日本的民族特性。

可当人们提及日本人时，仍然使用一系列的让人难以明确的 “但是，又……“ 的句型，在描述世界其他民族时却不会如此。一个严谨的观察者在描述自己所观察的日本以外的民族时是不会一方面说、这个民族彬彬有礼同时还要加上一句“但，他们又蛮横傲慢” 不会说某一个民族无比顽固又说“但，他们也极易适应激烈变革”; 不会说一个民族温顺的同时还要加上相反的定义，说他们不会轻易就服从上级的管理; 不会说该民族忠诚宽厚又声称他们又背信弃义，充满恶意; 不会既说他们英勇无畏又不厌其烦描述他们是如何怯弱 ; 不会既说他们的行为过度依赖他人的评价又说他们具有强烈道德准则；不会说他们在军队中尊守铁的纪律又描述他们是如何犯上作乱; 也不会既说该民族如何热衷西方的文化，又渲染他们顽固保守。他不会在一本书里大肆描述该民族如何崇尚美好的事物，如何高度重视演员和艺术家, 如何沉湎于菊花的裁培，而在另一本节中却补充说明该民族是 如何崇尚刀剑和武士的荣誉。

在整场二战中，日本征兵采用了全民动员制，军队里的士兵，有老师，有学生，有工人，有艺术家。他们在家庭里可能是好丈夫，好父亲，但在战场上，他们却是嗜杀成性的恶魔，无所不用其极的变态；战争中，日本士兵对待自己的国家有着极度狂热的忠诚，但日军 “下克上” 的“传统”也渗透在军队各层之间；日本人民是十分顽固的，但他们却在几十年间进行了数次极大的变革。凡此种种，都体现着日本民族充满矛盾的文化。


日本文化中的问题并不是极端的专制主义。父亲是对待小孩既尊重又钟爱的人，在几乎所有的西方观察者看来，这种尊重与钟爱在西方经验中是极其罕见的。日本的孩子理所当然地认为他们与父亲之间存在某种真正的友爱本系，而且公然以自己的父亲作为自豪的对象，所以父亲又要改变一下声音就能使孩子采取父亲所希望的行动。但父亲对幼儿并不严厉，因此青年时期也不是反抗父辈权威的时期。相反，在社会的评判目光中，这个时期孩子成了他们家庭的负责而孝顺的代表。正如日本人所说，他们 “为了练习”，“为了修养” 而向其父亲表示敬意，这就是说，作为尊敬的对象，父亲是一个与现实故人格分离的等级制和正确的处世态度的象征。

我认为最能体现这些矛盾的，莫过于今年日本政府对待福岛核电站排放核污水的态度。这充分体现了日本的 “躬匠精神”。

明治维新之前，常常会有日本武士为了试刀，在大街上劈死无辜的平民，事后对着受害者的尸体鞠上一躬，说一句 “抱歉”。

联想到上面的文字，是不是觉得日本这么做就说得通了？

二战时的日本也极度强调集体主义，为了维护内部稳定，他们压抑普通人的个性，追求礼仪和秩序。且在当时日本中央集权制度的高压管理下，日本国内矛盾重重，各层的矛盾不得不靠外界压力转移。因此，近代历史上，日本多次发动对外侵略战争缓解国内压力。甲午战争一战，清政府的赔款甚至一度缓解了日本国内的经济危机，使得日本在战后几年科技，工业飞速发展。

再加上日本是一个四面环海的岛国，从古至今对国外的局势充满着警惕和危机感，再加上各方军阀征战不断，国家常年发动侵略战争。其国内一直处于侵略别国和害怕被别国侵略高压环境之中。种种原因，促成了日本民族各方面充满矛盾的特性。

这也直接引发了二战中日本军队的各种毛病。

最典型的例子就是的日本海军和陆军。

大家远远不要以为日本海军和日本陆军只是两个军种，其实在很多层面上，它们完全就是两支军队。

日本海军和陆军成立时分别由日本萨摩藩和长州藩掌控，二者一直有世仇。且日本海军多来自于富裕家庭，陆军多为贫苦人家，二者也存在阶级对立。

日本海军和陆军由于彼此政见不同，常常爆发各种冲突，连日本政府最高决策层都无法调和它们的关系，因此，二者难以协同作战，常常贻误战机，导致失败。

瓜达尔卡纳尔海战中，日本陆军多次进攻失败，铩羽而归。不得不腆着面子向海军求助，可是日本海军一个子儿也不给，双方在谈判桌上剑拔弩张，最后还把事情闹到了日军大本营，日本海军总司令山本五十六亲自出面才把事情压了下去。

淞沪会战初期，日本海军找陆军增兵，陆军一直没响应，使得日本海军的家底——海军陆战队在上海孤军奋战了十天有余，此后迫于压力，日本陆军才向上海增兵（说到底还是冤冤相报何时了啊）。

日本陆军通用子弹口径是 6.5mm 的，海军却是 7.7mm 的；

日本陆军自己造了航母，但技术不佳，造成了飞机运输船；

日本海军没有坦克，自己造了个 “特二式内火艇” 两栖坦克；

日本海军和陆军的零式战机用的不是一款发动机，零件也都不通用；

日本陆军机械零件用螺丝钉是右旋的，海军用左旋的；

……

关于日本陆海军有个段子：

日本海军用 30% 的实力对付盟军，用 70% 的实力对付陆军。

日本人的这些特点，确实是二战中值得研究的部分，《菊与刀》中还提到，日本人是十分顽固不化的，但是当他们发现一条路彻底走不通时，就会重新选择一条路。

这点直接体现在了日本投降方面。

日本在二战末期叫嚣着 “一亿玉碎”，号称要让一亿的日本国民在本土迎战美军，战至最后一人。但在美国人投下两枚原子弹后，日本人彻底明白了抵抗下去全然白费。二战后，日本完全变了样，成为了美国的走狗，日本政府自愿把地盘割给美国驻军，日本妇女自愿为美国大兵 “服务”，全日本人民自愿接受美国人的文化殖民，活脱脱由一匹狼转变成了秋田犬。到现在，日本新一代年轻人萎靡不振，社会低欲望，整个国家连个奥运会开幕式都办不好。

这也不是没有好的方面。抗战中被我八路军，新四军俘虏的日军残兵，一开始都极为抗拒战俘营的管理。但在长久的共产主义教育之下，他们渐渐的明白了自己原来只是日本高层操作的侵略战争傀儡，整场侵华战争完全是日本发动的不义之战，也明白了共产党领导的队伍是为了解放穷苦大众而战斗的。此后，这些日军成为了日籍八路军，新四军，甚至自主学习研究共产主义，同基层士兵一起吃住战斗，有着不亚于一般党员的觉悟和信念。

小林宽澄_（1919 年 9 月 2 日－2019 年 1 月 16 日）_[1]，日本人，曾参加侵华战争，被俘后醒悟成为反战同盟的八路军战士，回国后成为对华友好人士。1955 年复员回国的小林，受监视直到 85 岁后才解除，但他依然四处演讲作报告，揭露日本侵华战争的真相。曾任 “八 · 四会” 会长（即八路军、新四军之会）。
小林宽澄曾受邀参加了 2015 年的 9·3 阅兵式。

筒井重雄，出生于群马县一个农民家庭。1940 年，筒井重雄参军并被派到侵华日军在南京的航空部队。1945 年 1 月，因飞机故障迫降的筒井重雄被八路军俘获。日本战败投降后，筒井重雄来到东北。1946 年 9 月，他成为中国人民空军一员，东北老航校任命他为飞行教官。

宫川英男 1918 年出生于日本山梨县一户贫农家庭，1939 年应征入伍，成为日军第 32 师团的一名侵华士兵。1941 年 7 月，在一次战斗中宫川英男被八路军俘虏，被送往延安日本人反战同盟。
1945 年 6 月，宫川英男奉命在山东长清县万德西官庄村执行任务，日军获悉情报后，随即派出重兵包围西官庄村。由于敌众我寡，八路军敌攻队伤亡惨重。在和日寇的战斗中，宫川英男丝毫没有因对方是日本兵而心慈手软，他奋起还击，浴血奋战至最后一刻。
在日军的重重包围之下，宫川英男突围无望，为了不当鬼子俘虏，他用最后一颗子弹举枪自尽，壮烈牺牲，年仅 27 岁。日军确认了宫川英男的身份后，便将他的遗体带回了据点，用以威慑军中。
由于宫川英男是在与日寇战斗，突围无望后举枪自尽牺牲的，而且他又是为数不多的牺牲的日籍八路军战士，因此八路军下令决不能让日寇带走宫川英男的遗体。1945 年 6 月 21 日夜，八路军敌攻队冒着大雨，冲击日寇据点，又把宫川英男的遗体夺了回来，安葬在孙家土村。宫川英男后被授予烈士称号。


知乎用户 匿名用户 发表

请牢记，日本民族核心价值观，他们做了错事，并不会觉得错，他们只会觉得没有成功。​

而中国人最容易犯的错误就是以己度人，世界大同不过是中国人在高度文明的基础上的浪漫想象，而这样的浪漫让我们几度亡国差点灭种。

中国以礼相待有教无类，可惜它们就是不当人，还是白皮通透，满嘴自由民主平等，但从来不拿它们当人。日本人反而拿它们当爹。

知乎用户 Then 发表

现在的日本人和一个世纪前的日本人的性格也发生了不少变化。总结一下现代日本人的国民特性：

1. 做事情宁可慢，不能停；（办企业的风格是：不求一时辉煌，但愿长久拥有）

2. 报恩心态；

3. 极好面子，甚至有轻度强迫；

4. 残忍天性，比较重理性；

5. 不能容忍局部失败；

6. 极端集体主义；

7. 享受衰退。

详细参考吴军博士《硅谷来信之日本人的国民特性》

知乎用户 冰蓝秤子 发表

实话说了，我很讨厌日本人，虽然民族是由一个一个性格各异的个体所组成的，但是我们不能否认这个民族有他自己的共性，而这一共性令我反感。

最近刚看了《菊与刀》里面对日本人性格的剖析，我赞同书中绝大多数的观点，下面不完全叙述我的几点感悟吧：

1、日本人是一个自大又自卑的民族。他们自大，自大到想要把自己的价值观强加给东亚的每一个国家，想要建立亚太共荣圈；他们自卑，自卑到想要用侵略战争来让西方列强高看自己一眼，来证明自己的军事实力，从而谋求世界中的一席之地。日本人的内心脆弱而纤细，非常神经质，一句不起眼的贬损，在他们看来也许就是对他们人格的侮辱，他们为了维持那份名誉上的 “情义”，非常喜欢走极端，要么把暴力指向别人，去残害屠杀；要么把暴力指向自己，一死了之以证清白。

2、他们的思想让我无法接受，有一种邪教的意味，他们总觉得精神能够超越肉体。他们愿意原谅一个杀人犯，但是绝对不会原谅一个侮辱他们人格的人，因为他们觉得杀死精神比杀死肉体更加不可饶恕。他们觉得自己一旦通过修炼，达到了无我的境界，就再也不用自我控制了，因此他们练习长期不吃不喝，想要通过忍耐肉体上的极限从而达到精神上的解放，请问这和法轮功有什么区别？他们觉得死后自能成佛，觉得死并不是一件可怕的事情，反而对死充满了崇拜之情…… 这些都是让我无法理解，也感觉到了价值观的巨大差异。

3、日本的家庭关系等人际关系让我难以接受。女性在日本的地位非常低，大多数女性都是家庭主妇，给丈夫提鞋做饭。男性出轨被视为正常，妻子只是用来传宗接代的，他们可以找情妇、找同性恋作为消遣，而且女性有义务忍耐，但是男性却没有义务忍耐女性出轨，当然女性也可以偷偷出轨，真的是畸形的家庭关系。日本人疯狂迷恋等级制，热爱 “各得其所” 的稳定关系，上级下级之间的关系，婆媳关系等复杂的社会关系都让我感到匪夷所思甚至不可理喻。

4、日本还是一个非常人情冷漠、有距离感又虚伪的社会。孩子们从七八岁的时候，就开始学会自尊自重，与中国不一样，日本的自尊自重是指在做事情之前要再三思考，小心谨慎，合乎礼仪，不可冒犯他人。他们的生活是很压抑的，时刻被礼仪所束缚，只有在喝酒的时候才能开怀痛饮，显现出真正的自我，所以在日本能单独约出来一起喝酒的都是知己好友。日本人说话也非常委婉隐晦，生怕得罪别人招来灾祸，这样一种压抑的社会我真的非常不喜欢。

如果要简洁的概括一下日本民族的话，我觉得日本民族是一个自大又自卑，虚伪又冷漠，喜欢自虐又喜欢消遣，痴迷等级制社会，过分相信精神世界的善变民族。

知乎用户 jackchen 发表

死板，而且是不合情理前后矛盾的死板。17 年那会儿去大阪旅游，其中有一天去了环球影城，发生了一个小插曲。

在玩蜘蛛侠主题馆的机动游戏时，因为当天是星期六，非常多人，为了玩上那个机动游戏我们排了 40 分钟队，机器故障，导致玩了一半就结束，只能从维修通道走出来。完了工作人员也出来道歉，和他一起出来的有一个四川过去读书的中国留学生同胞，给我们做翻译，那个工作人员表现出来的态度，我现在形容就是极其浮夸地不停鞠躬和道歉，然后我们都接受道歉毕竟没受伤和造成什么损失，然后就要求能不能安排我们重新玩一次，工作人员的答复是：可以啊，随时欢迎，去重新排队吧！

这个时候我们一行人都懵逼了，刚才还一个劲儿的说是你们的疏忽，那现在要解决我们的问题让我们重新玩一次不是应该做的嘛？难道不是常识吗？但那个工作人员就一直说不行，要重新玩你们就重新排队，40 分钟的队，要免排队那是不可能的。拒绝我们要求的强硬态度和道歉的恭维态度简直是两个大反转，那在国外嘛，也不能撒气和他大吵大闹丢中国人的脸，就恶狠狠地丢下一句话，“你在浪费我们的时间” 就走了，完了那个工作人员甚至还是很恭维地把我们送到了门口并一直鞠躬道歉，我们一度认为是他看到我们是中国人故意他妈的恶心我们。

发生了这件事情之后，我们和那个帮忙翻译的四川留学生也算有了点交集，人在他乡他也想找个同胞聊天，然后那天我们就互换了微信，隔天约出来居酒屋吃饭打牙祭，然后他说起了这件事他的理解。

在日本人的社会观里面，“给别人造成麻烦” 是很严重的一件事情，严重到什么地步，如果你给别人造成了麻烦，他把你看成是败类、社会渣滓也有可能。但实事求是，人生在世几十年，谁能保证这一辈子绝对不会为别人带来麻烦呢？所以这个时候他们的矛盾点就来了，我给你造成麻烦，我万分抱歉，甚至可以给你下跪、磕头道歉，但是你要反过来麻烦我去帮你解决 “我为你造成的麻烦”，那你本质就是在麻烦我，就是在给我造成麻烦，不好意思，尽管这个麻烦是我造成的，但是你要麻烦我去帮你解决这个由我来造成的麻烦，就是不行，你只能把我的道歉接着，然后自己想办法，因为他们的核心社会观就是 “不能给别人造成麻烦”。

对吧，你们也看懵了吧，但是你们捋顺之后就觉得很荒唐，这就是我一开始说的，前后矛盾到极致的死板。

后来的今天，我重新想起了这件事情，又发散想到了他们武士道精神里面的切腹文化，我恍然大悟，这不就是同一个矛盾点吗！你的领导（君主、天子）给了你一项任务，你完成不了，按照我们的做法就是想个法子尽可能把损失减到最低，或者做另外的其他事情将功补过，但是日本人的思想就是一刀子把自己嘎了 “以死谢罪”，因为你自己的失责为上级带来了麻烦，你想到的不是解决这个麻烦，而是解决自己，难道不就是在用一个很极端的方式在逃避问题吗？

知乎用户 战争与和平 发表

日本民族的性格极其矛盾。

鲁斯本尼迪克特《菊与刀》曾写到：“日本人即好斗又和善，既蛮横又有理，既刻板又善变，既温驯又不受人摆布，既忠心耿耿又容易背叛，既勇敢又怯懦，既保守又易于接受新的方式，他们既关心别人对他们行为的看法，但当他人对其过错一无所知时，他们又会为负疚感所困囿，他们的士兵极为守纪，给却不屈强力”

正是因为有了这样的民族性格，日本能快速地学到我国封建制度，也能在黑船事件打开日本的国门后快速地进行明治维新，一跃成为世界上新兴的资本主义国家之一。同时，这样的民族性格也导致日本发动侵华战争，给世界人民带来了不可磨灭的灾难。

对于日本这一个邻居，我们应该警惕，因为如果那天我们落后了，他们就会卷土重来的。

知乎用户 麦田收割者 发表

一个正常人在日本这种环境当中也会变的不正常，至少普世的价值观在日本是行不通的，这也是为什么日本至今都不承认二战中所犯下的罪行，不是他们不知道这些事，而是他们觉的自己并没有错，因为他们效忠的是天皇，天皇叫他们干啥他们就干啥，他们也不会认为天皇有什么错，因为天皇就是他们当时的信仰，这跟德国又不一样，德国是在二战之后全面推翻了纳粹，把希特勒钉在了耻辱柱上 (至少大部分德国人是这样的），两国最大的区别就在于没有反思历史，侧面来说就是自然忘记这段历史，他们只会记得美国人的原子弹，特殊的文化和地理背景造就了日本人的极端性格，崇拜强者也是日本人另外一种民族性格，这里说的崇拜并不是打心眼里崇拜，而是他们觉的你很厉害，就会拼命的像你学习，当一天发现你不厉害了，那么他可能随时会要了你的命顺道把你的东西抢走，这就是日本人的思维方式。

知乎用户 保平安​ 发表

其实很典型的次生文明性格

大量的文明成果不是来自自身的摸索，而是来自其他文明的转移

这样的转移可以提升接受转移的文明的实力，尤其是军事实力，同时也会产生两个后果：

1. 提升军事实力后的短时间内对周边文明的战争胜率大幅提升，对自身力量盲目自信，产生自己是天选之民的错觉，对于周边文明极度轻视和残忍
2. 一旦被击败，天选之民的错觉崩溃，又错误地把击败他们的文明当作正选，极度顺从

其实不仅仅是脚盆鸡，以鹰酱和牛牛为代表的另一个民族也是一样的次生文明，它们对于被它们击败的文明更加残忍

知乎用户 匿名用户 发表

沉默啊沉默啊，在沉默中慢慢变态，

看着别人变态自己继续沉默，

沉默啊沉默啊，在沉默中习惯变态，

在沉默中再也发觉不了变态。

知乎用户 周汉明 发表

没有什么特殊的民族性格，全世界人性都一样，你还不如说是体制问题。比如朝鲜韩国，一个民族，朝鲜不行难道是因为民族性？

知乎用户 小羊骑摩托 发表

了解一个民族的调性大多会从一些重大历史事件入手，比如说变革、战争、灾难等，而这些事件的主导者以及重要参与者又都是一个小群体，绝大多数人不过是信仰或者是服从这一个小群体而已。如果我们单从某几个人或者某几个方面去分析，那又会过分的片面性，很容易形成地域黑。而我对于日本人的印象主要来自于小说、影视、历史、新闻以及 “别人眼中的日本” 的描述。它只是一个普遍印象。

关于日本人的性格，推荐你去看一本书《菊与刀》。

日本人性格中偏激与矛盾占了很大一部分，这也是中国人的普遍印象。我有一个朋友特别喜欢日本，她基本上每隔一段时间都要去日本旅游一趟，她对日本人的印象就是：对人很谦逊、很温和，很有礼貌，又守信用。作为一个游客、一个顾客，到一个国家匆匆一瞥，购买几件东西，大抵不会被人以恶相待，留下的印象也很主观片面。后来我这个朋友在日本做起了代购，长驻日本之后，再谈起日本人，不禁喟叹一句，“也好，也不好。”

说日本人礼貌谦逊，打一个招呼躹八个躬。但是作为战争恶魔他们又是如此的凶残暴戾。

说日本人忠诚，动不动就高呼天皇万岁，然后抽出短刀插进肚子里左右划拉一下。但是当麦克阿瑟率军全面占领日本，拉着矮小的日本天皇咔咔一顿拍的时候，日本天皇的照片公布于众，日本人精神象征的 “天皇” 形象一瞬间崩塌了，之后对美国大兵那叫一个顺从。总之就是逆来顺受，现在日本人拜鬼，不承认侵华战争的一些罪行，那是因为你没把他揍怕。

日本人推崇等级观念，下级对上级，幼者对老者，甚至是女人对男人，但是这种等级的维系又相当脆弱，比如说下级变成了上级，幼者变成了老者，女人变成了婆婆，等级是变化的，人所在等级中的地位也是变化的。而且这种等级观念基本上都是道德层面上的约束，并不像印度的种姓制度，他有严格的等级划分。日本这种等级的压迫并没有强权保证，可以说全靠个人自律，如果面对长者的无端指责，用以支撑年轻人不做反抗的信念只有一个：道德约束，良好品德的自我标榜。这往往会让人出现变态心理，所以各种打着娱乐旗号的变态节目，什么调戏妇女，恶搞老人等等，在日本层出不穷。

日本人狂妄自大，往往这种不切实际的自大又让人觉得他很自卑。比如日本天皇，他觉得自己跟天一样，甚至比天还要大。巴掌大的日本叫做大日本。反观中国的皇帝不过称自己为天子而已。这种自大与等级观念产生对冲，人格中的矛盾性又增大了。

最近安倍晋三被枪杀，各种阴谋论调都出来了。不过纵观安倍的执政生涯，他极力在维持着与中国、与美国之间的平衡，并且将经济总量维持在世界第三的位置，实属不易。安倍也曾努力想摆脱美国的控制，但是都失败了。想想日本明治维新，由封建社会向资本主义社会的转变几乎是一蹴而就的，反观同时期中国的几次变法都失败了。这说明日本人图新图强的信念是有的，而且效率极高。这就引发了一种思考：明治维新时，日本百姓处在水深火热之中，维新变革可以改变困苦的生活，所以维新了。现在虽然日本受制与美国，但是不妨碍老百姓丰衣足食，甚至还有许多人尊崇美国文化，所以当下的变革就变得困难重重。不过是爱自己胜过爱国家吧。

知乎用户 水镜六奇庞统 发表

终于明白公知所说的 “中国人的劣根性” 为什么会有那么大的影响力了，因为确实有一大帮子人真的认为会存在 “民族性格” 这种东西

知乎用户 素年锦时​ 发表

{“content”:“p\u003e？？？ /p\u003e p\u003e 这难道不是中国人皆知？ /p\u003e p\u003e“日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。”——富兰克林 · 罗斯福 （发表于日本袭击珍珠港事件后） /p\u003e p\u003e 如遇精日分子请直拨 12339 /p\u003e p\u003e 宣扬 “日本无罪论、关于 918 的精日言论” 等都属于危害国家安全的行为 /p\u003e p\u003e br\u003e /p\u003e p\u003e 上传几个奥运视频… 连最基本的公平正义都做不到… 这样无耻的国家、这样无耻的民族，会有好下场吗？ /p\u003e video id=\“None\“data-swfurl=\”\“poster=\"https://pic2.zhimg.com/v2-8a7345d9d5920c42c5d43a415165f704.jpg\“data-sourceurl=\"https://www.zhihu.com/video/1404044659123970049\“data-name=\”\“data-lens-id=\“1404044659123970049\”\u003e /video\u003e p\u003e br\u003e /p\u003e video id=\“None\“data-swfurl=\”\“poster=\"https://pica.zhimg.com/v2-7e3671aad8646b620b62f2b44be29fff.jpg\“data-sourceurl=\"https://www.zhihu.com/video/1404044693349457921\“data-name=\”\“data-lens-id=\“1404044693349457921\”\u003e /video\u003e p\u003e br\u003e /p\u003e img src=\“v2-72a1481218e742a4573b030f19600bd5.jpg\“data-rawwidth=\“695\“data-rawheight=\“391\“data-size=\“normal\“data-watermark=\“watermark\“data-original-src=\“v2-72a1481218e742a4573b030f19600bd5\”\u003e p\u003e /p\u003e”}

知乎用户 天宇 发表

要说日本有什么民族性格？我认为除了无耻残暴外别的没有，可以参考中国历史上的匈奴。

以今天的眼光看日本是个很奇葩的民族，奇葩到了没有底线和羞辱感，举例说。全世界就日本拍 AV 合法化，而且把 Av 当成一种产业，而且不以为耻反以为荣，这不是变态吗，可以说全民变态。

千万别说日本多么厉害聪明，日本所谓的厉害聪明是赶上了因为中国历史上最衰弱时期，所以日本才猖狂了几年，历史上只要中国政通人和时期，日本一点机会没有。

日本现在对美国可以说是无底线的吹捧，为了抱住美国大腿可以把全国女人牺牲，这样的民族能有什么好的性格？我感觉只能用变态形容了。

知乎用户 上马射狂胡 发表

#日本民族性#

拧巴。

我对日本人的感受就是拧巴。他这个民族始终在一种纠结之中，古代日本大量借鉴中华文化，近代又对西方文化具有众多借鉴。这二者都极快地推动了日本的发展，使得日本对外来文化有一种心底的敬仰。然而日本对外来文化的学习却又始终跨不出民族主义的框架，领导层始终反复强调要以民族性为本。（即 “和魂洋才”）。这使得日本民众普遍既为身为善于学习的大和民族感到自豪，又为自身文化中的外来因素感到自卑。合二为一就是产生一种奇特的自恋而又自恨的情绪。

这种情绪反映到国家身上就是难以抑制的扩张性（学习你打败你，证明我比你更高级，只有打败老师，我才能成为老师）反映到个人身上，就是压抑，即想反抗外来文化侵略却又为自身的落后感到惭愧，所以只能压抑自身情绪的宣泄。这一点在日本文学中体现的尤为明显，大多数主角都在崩溃与愤怒的边缘。《艺伎回忆录》中包养了千代子的伸江就很典型，他作为日本精英，对战后美国人对日本女性的征服极为不满（其中他误以为被征服的包括千代子），却又不敢向美国抗争（为自身的落后性感到羞耻）。最终只能将情绪宣泄在千代子的身上，这也是二战后日本整个社会压抑性的一个缩写。既不敢反抗，又不甘心毁灭，最终只能将压力压在最亲近的人身上，即内残外忍。

日本就像一个狂热的学生，渴望成功又害怕失败。最终在不断的纠结中消耗着自己的精力，在拧巴中思考着生存与毁灭。

顺便说一句，随着自身文化的被否定，现代中国和这种情形也越来越像了。用一个词概括就是：内残外忍。

知乎用户 没有的货 发表

适应生产力的低下并不是开历史倒车是理由也不能为开倒车赋予正义性，生产关系需要解放和发展生产力，承认生产力的不足并且发展尽可能的先进这是应该做的。而不是以生产力低下适应生产力为由为倒车张目 日本开历史倒车绝无好下场

知乎用户 匿名用户 发表

整体来说就是偏激的疯子而且还是被老美捏在手心里集体得斯德哥尔摩综合征的民族。

当然还是有正常人的，比如村上春树以及一些在抗日战争中帮助八路军逃跑的日本人最后被日本人打死然后我们的同志拼死抢回他的尸体的日本共产党员。还有在抗美援朝时期隐瞒自己的国籍跟着我们的前辈一起去打美军被发现后死都不承认自己是日本人晚年回日本也积极宣扬要向中国认错反而被日本媒体攻击的人还有日本的演员三浦研一和那个矢野浩二…… 但是这些正常人占的比例并不高。

多的是安倍晋三和菅义伟这种右翼分子，安倍晋三执政的所作所为显然没有现任做的过分公开支持台独时刻不忘分裂中国还暗戳戳的在新疆还有西藏那边的小动作…… 阴险小人。

他们给自己国家的年轻人灌输的那种思想真的是…… 我看过日本的街头采访他们就表示 “先辈做的事情凭什么要我们承担” 这话说的又当又立，享受了战争带来的福利还不想要承受失败的后果，好家伙，一二战从中国掠去了多少财富他们不算觉得成王败寇这些就是他们的，你们中国人守不住祖宗的财富是自己没本事，我们强大了他们反而觉得中国仗着自己军事强大再欺负他们，这话都让你说了我们还能说啥呢？诡辩之徒。

我内心深处是真的希望哪一天郭嘉会出手教训这帮畜生的但是外边其他国家虎视眈眈内部房价，教育方面政策刚落实还有一系列问题没有解决腾不出手，再加上出兵理由不够充分毕竟我们可不是某些无耻之徒在柳条沟丢个士兵就开战的国家

知乎用户 bekong 发表

如何评价？评价就是，这个民族就不该存在于地球

知乎用户 醍醐表达力 发表

她的主要著作《菊与刀》，运用文化人类学的方法，把战时在美国拘禁的日本人作为调查对象，同时大量参阅书刊和日本文学及电影，写成报告。报告中推断出的结论是：日本政府会投降；美国不能直接统治日本；如保留日本天皇，要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同，不能用对付德国的办法对付日本。等方针都为当局所接受。战争结束，美国的决策同这位人类学家的意见一致，事实发展同她的预料和建议一样。

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本书时，似乎并未从这种含义出发，而是以 “菊” 和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性(如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等)，由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。

她把日本文化的特征概括为 “耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化” 不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了 “深刻的洞察力”。有些日本历史学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心理当作“日本人” 的普遍心理，在方法论上有非历史的和超阶级的缺点。

知乎用户 匿名用户 发表

日本我是不清楚的，但是按现在版本的回答，996 和油腻狂欢，内卷文化，内残外忍自大狂热一定是越南人根深蒂固的民族性或者全民的必然选择吧，感恩。

知乎用户 暴雪粉丝 发表

谢邀，首先开头就可以明确的一点是，一个平日温文尔雅的人并不代表这个人的内心真的是他表现出来的样子。人的心理是会受到环境、时势和集体的影响的，人在集体中，个体差异性还有个人很多的品质是受到集体性格压抑的，世界上各个国家的人都是如此，在集体中，个体是会在不知不觉中被集体同化的。

而日本社会的文化是特别强调集体、规则、服从和尽忠的。在日本社会生活的一个重要能力是 “阅读空气”，也就是别人是怎么干的，我也要怎么去干，日本人的性格特点是内心细腻（很事儿），不敢于表达，不熟的同学坐在你旁边一句话都不敢说那种。人与人之间的距离感很足，从不做出格的举动，举止得体，这就是温文尔雅的表现来源。

当然之前日本人的平均受教育程度确实比咱们要高，不过就咱们这一代人来说区别已经不大了，再过几十年，咱们的国民也会是温文尔雅的，毕竟咱们国家脱贫也没多少年，文化惯性还是需要时间来改变的

然后咱们花开两朵，各表一枝。上面说的那些其实都是没用的。为什么温文尔雅的所谓的很 “優しい” 对人很温柔，充满爱心的人会变成嗜血的疯子呢？只是一个民族的民族性在作祟吗？

了解一下时代背景就好，1853 年之前，日本国民还生活在 “稳定” 的幕府时代，农民愉快地种种地，武士们为了梦想在幕府下混个差事盼望着升迁。小日子不知道过的多开心，突然有一天，一艘美国人的黑船开来，不敌坚船利炮之下，幕府和美国签了好多不平等条约，然后国内的有识之士：大地主、富商这些阶层开始支持天皇，反抗外来侵略者，但是被实际掌权的德川幕府和美国一顿镇压，然后失败了。痛定思痛之后，觉得幕府也要不得，先把幕府干翻了再说。这期间欧美列强也没少跟里面掺和，扶持哪边的都有。最后幕府被打倒了，“统治日本不知道多少年的封建王朝结束了，民主共和深入人心，建立了资本主义共和国”（其实是二元君主立宪制）。说到这，其实咱们国家在清朝统治时期跟日本面临的是一模一样的问题，只不过日本的天皇早就没人理了，让人抬出来当个新时代的领袖也挺不错；大清是：我的宝贝江山。ps：光绪皇帝其实也还可以，算是开明了，不过可惜说了不算，老佛爷不答应。

然后 1868 年过惯了清苦日子的明治天皇带领着大家一起饿着肚子，攒钱办教育，派留学生去学习，建海军，修铁路，办工厂，一系列举措吧，推动着历史的车轮开始明治维新。听起来好像还不错吧，国家一步步走向正规，一派欣欣向荣的样子。但是你要说近代化，日本地图上没有资源啊。欧美列强航母都快憋出来了，我这连口矿还没开呢，发展个毛线啊发展，靠饿肚子也变不出矿来啊，真是


再看看周围，附近的国家

中国。。。emmm，大佬，惹不起惹不起

朝鲜。。。emmm，就你了

这也就是日本的大陆政策，后来中学历史都有，清朝帮着藩属国打了波日本，然后中日甲午海战就崩了。被卷走不少钱之后，日本也安生了一段时间，又猥琐发育了 30 多年，然后第一次全球性大规模，超长耐久的金融危机来了。日本国内就这么大地方，资源没有，市场也不行，那你说怎么办呢

中国。。。emmm，朝鲜。。。emmm，就你们俩了吧。

于是 “温文尔雅” 的日本兵登陆了。。。

说到底还是国内经济崩盘，社会、阶级各方面矛盾无处转嫁了，就把矛头指向咱们了，至于咱们国内的经济矛盾。。。emmm，别问我，我也不知道，我什么都不知道！嗯

至于他们为什么这么变态的问题，一方面是战争，战争真的是摧残人性，古代打仗，攻城遭遇激烈反击，己方伤亡惨重，城破之后屠城，各种先奸再杀，抢钱放火的事实在是正常。毕竟将士用命，军纪严明的部队还是少数，历史上大多数军队还是要靠好处维系。

还有就是军队也会给士兵宣传，你们这是为天皇尽忠，而且是大家一起干坏事，法不责众嘛，自身的良知不会受到那么大的谴责。而且坏事这个东西都是有人开头，就有人添彩儿，翻着番，比着看谁能更没人性。

知乎用户 小茶油子​ 发表

中国人的性格与日本人的性格在 “啡啡调” 翻唱的《孤勇者》与日本人翻唱的《孤勇者》就很好的反映了出来，中国人更关注的是面临的困境，然后战胜它。

而日本人是困境给我带来的困境，然后战胜它。

这就有两种选择要么屈服，要不战胜。

也就是说屈服困境，达到心灵自洽，要么战胜困境达到心灵自洽。

也就是说，日本人关注的是环境、时空间的困境给我带来的困境、心灵上的困境。

而中国人不会有环境、时空间困境带来的心灵上的困境。（这里是民族性格而不是具体的每个人都如此！）

我们面临这种困境，环境困境、时空间困境时，就会想着如何战胜它，有规划的，有没有规划，埋头苦干的，但都会一步一个脚印的想着怎么去战胜它。

也许我们有人被吓到，有人背叛，有人倒在途中。

但是我们整体前进方向却是一步一步的接近战胜困境。

没有什么困境是我们民族无法战胜的这就是我们民族性格的底色和自信！

而日本则是在屈服还是战胜的选择的矛盾中精神分裂这样一种性格！

而印度人是直接屈服但是嘴炮这样一种性格！

而且还不是精神胜利法，因为精神胜利法好歹精神反抗一下。

印度是精神也不反抗而是直接神游天外，开启一个自己神游国度，在自己的神游国度当国外。

人家压根不关心自己所面临的困境。

当做透明、没看到。

而且不是 “当做没看到”，而是人家压根真的没看到。

这才是真的厉害之处！

人家可以跟你不是一个维度的生物。

你说厉害不厉害？

如果说阿 Q 精神胜利法，精神反抗一下的是韩国人的性格！

知乎用户 朴秀克星竹刀叔叔 发表

一个拆妮子脾气火爆，一个拆妮子脾气温和所以拆你的民族性格是不是既火爆又温和？你这不自我矛盾吗？

拜托小朋友，你身边的人性格都极具差异，一个民族国家的所有人性格同质化，除了蜂巢思维或者来了个尤里我实在想不出别的来回答这个问题

知乎用户 水月神舞 发表

在我印象中，日本人最典型的性格就是只崇拜力量和强者。

文化上尊重唐朝。

政治和经济上尊重美国。

军事上敬畏俄罗斯。

他们尊重这三个政权的理由都是历史原因，也是实践证明的。

《浪客剑心》里面的反派人物志志雄真实，就是日本人尊强贬弱性格的典型代表。志志雄真实是一个日本幕府末年到明治初年的武士，他这一生，作为武士，不信仰幕府派，也不信仰倒幕派，唯一信仰的就是自己的力量，他觉得谁弱，谁就应该死，即便你和他互相利用，他觉得你弱以后，就给你一脚踹开。他的至理名言: 世界就是弱肉强食，强者生，弱者死，他还自己建立独立的社会秩序，他统治的村庄，一些弱者全被他杀害，尸体示众。

男主人公绯村剑心觉得他过于残暴，而且他的理论是错误的，最后剑心打败了他。

但是按照日本真实的历史发展呢？明治初年以后，慢慢的就是甲午中日战争，918 事变，全面侵华战争，到如今日本右翼仍然蠢蠢欲动。

我们都知道昭和军阀是错误的，他们的行为无异于反人类。但是弱肉强食本身，这个达尔文法则，就是正确的。为什么日本一个没有资源的蕞尔小国可以在满清，民国横冲直撞，很简单，因为咱们弱。弱就只能被动挨打，这是事实。

就像是网上黑美国的一个梗一样: 为什么打阿富汗，因为我们怀疑他有核弹，为什么不打俄罗斯，因为他真的有核弹。

同样，日本尊重强者，鄙视弱者，其实就是基于弱肉强食的达尔文法则。

为什么日本在经济和政治敬佩美国，因为美国不仅仅是战胜了他们，更是给他们指明了一条经济和政治实现腾飞的道路，日本本来只是一个强势的军工国家，但是到现在，一跃成为全球第三大经济体，世界第一动漫大国，世界前列汽车生产大国。现在日本是美国最忠实的小弟，他敢说第二小弟，西欧和以色列，新加坡，英联邦都不配说第一。

为什么日本怕毛子，因为毛子这个民族虽然野蛮，愚昧，历史上对咱们也伤害极大，但是有一点值得尊敬，对待敌人从来不会心慈手软。如果日军被中军，美军，英军俘虏是幸运的，如果被毛子俘虏，可以说九死一生。毛子的军官考虑到自己战士还不能吃饱穿暖呢，养着日军？毙！

为什么日本敬佩唐朝？唐朝的文化吸引了全世界，当唐朝高度文明的时候，欧洲还在烧修女，科学家，非洲黑叔叔还在吃人肉，日本也还是个穷困潦倒的小岛。而且唐朝的军人，护一方百姓，任何胡人不敢对中原痴心妄想。

其实我想，日本只能说是尊重强者比较明显一些，算个典型，但是除了日本，其他人难道不是这样吗？在整个中东，基本上所有国家都有大哥，但是大哥只有美俄，所有逊尼派政权几乎都亲美，所有什叶派政权几乎都亲俄。反过来，也不是什么人美国和俄罗斯都看得上，像是也门这样自甘堕落全民吸毒，懒惰的国家，美俄不会要。美国在中东最强的小弟沙特，盛产石油，垄断中东百分之二十左右的石油资源，俄罗斯在中东的最强小弟伊朗，军队强劲，甚至坐拥核武。美国和俄罗斯也一样瞧不起弱者。

现在所有西方国家，都认美国为大哥，联合国本身就是美军的附庸，五大常任理事国，只有毛子在他眼里可以平起平坐，美国说 yes，大多数国家没人敢 no。甚至两个常任理事国就是美国的小弟。奥巴马想打卡扎菲，萨科齐，卡梅伦，默克尔行动的比大哥还快。这就是力量。

而我们如今，洋大于少，少大于汉，和西欧当局一样，无限向左，一个国家的主体民族这么卑微，甚至在内部，南北互黑，富人联合设计穷人，穷人却互斗，再这么奴性，短视，这么继续下去，连自己人都快瞧不起自己人了。何况外国人，少族？

说真的，我觉得当今中国人的民族精神不如唐朝人一半。

别骂日本，别骂西欧，别骂以色列，新加坡，英联邦，也别骂美国。普京的一句话我很欣赏，没有实力的愤怒毫无意义。你现在在人家这群人眼里，那就是个漂亮小丑，连家属，财产都在人家手里，你能翻云覆雨吗？也顶多就是死鸭子嘴硬。等哪天这群黄左香蕉人入土，资源掌握在大多数人手里，我华夏主体民族大汉，便是真正复兴的时候，断剑重铸之日，骑士归来之时。我真希望有生之年能够看见我华夏和美俄争光。

到时候，西方国家就会和舔美国一样舔咱们，这世界就这么现实。

知乎用户 No pasaran​ 发表

知乎用户 最美的我 发表

讲一个事实，自己去理解吧。

去年还是前年，日本一个男子在类似抖音 APP 上分享自己从头开始养宠物猪的视频，从领养刚出生的小小猪，每日喂奶、喂食、洗澡、代玩…… 真的是事无巨细，而且能看到他是真的爱这只宠物猪。

通过持续的上传视频，积累了千万的粉丝，火了，大家真的很喜欢，我也很喜欢，特别喜欢看他和小猪的日常。

……

突然有一天，这个博主说，要把小猪杀了吃肉。

嗯

大家都以为他开玩笑，养了好几年的猪猪，每日那么爱着、宝贝着，当做家人一样养着。

怎么可能呢，对吧！

可是，你应该已经猜到了。

某一天他全程播放了，送猪猪去屠宰场，杀猪，分解…… 的过程

血淋淋的，下锅做菜……

他吃的很美味……

我真的奔溃了，不止我，是无数的粉丝崩溃了！

为什么？

为什么？

为什么你前一刻那么爱猪猪，对它那么好，后一秒突然对它下刀子？

我仔细想了这件事，突然领悟了日本人这个民族性格的底色。

想明白了日本人自古代依附于我过历朝历代……

为什么在近代做出了南京大屠杀这类事情。

千万不要被他们的温文尔雅，文化素质高，礼貌待物等表象欺骗

他们的底色就是一个刽子手，你强他就隐藏的更深

一旦你弱了，那么他们的獠牙就会吃你的肉、喝你的血

我亲自去过南京大屠杀纪念馆，真的是深入骨髓的寒冷。

那根本不是战争，战争有流血有征服是无可避免的

可是对普通人民进行比赛似的屠杀，已经超出了战争的范畴

无数的国家先辈相似于那只猪猪，被杀掉，吃肉了

日本人的底色就是如此！

国家当自强，人民当自强。

如果有一天我们又变软了。

相信我，他们随时会再次拿出刀，吃我们的肉，喝我们的血，翻脸抽刀。

那是他们的民族性格，是他们的底色。

血流成河的教训，一定要永远铭记，永远作为后代的警醒！！！

知乎用户 浮生若梦 发表

学习中国文化并没有将中国文化精髓学习到的国家，只讲小礼不将大德。道之末为德，德之末为仁，仁之末为义，义之末为礼

知乎用户 林清 发表

矛盾

变（病）态

极端

疯狂

慕强（欺软怕硬）

小时候看《菊与刀》觉得这是一个矛盾到骨子里的民族 再后来看一些日本文学作品 字里行间总是透着一股 “哀” 的气息 就是看完很压抑 很不舒服

日本作家里我看得最多的是川端康成 初中有段时间老失眠 半夜爬起来看他的书 那时候发生点事 人状态老差 没事就看他的书然后看得更抑郁

他们的民族给我的感觉也是这样 疯狂自大又自卑脆弱 我们喜欢欣欣向荣的很有生命力的事物 他们就很崇尚死亡 物哀 凋零的美感 就比如日本美学中的侘寂还有枯山水

总之

一方水土养一方人这句话真没错

P.S. 羽生结弦挺日本的 不过他是正面的那种（我这个形容不知道有没有人 get 到）

知乎用户 白瓅亓 Pluto 发表

菊刀

外表如菊，清谦楚然，温和有礼

内心如刀，阴损贪婪，狠毒蛮横

忘了在哪里看到的了，只觉得再贴切不过

知乎用户 水享 发表

记得看《南京大屠杀》里面作者说的，日本，自卑又骄傲

知乎用户 上海偶像可可 发表

如何评价？？？的民族性格？

知乎用户 佛 X 发表

我个人言论啊。我姥姥 80 多了，她和我们讲过，日本人的行为说不出来呀！说不出来的那种无耻，凶残的。最好扔十几个核弹头，永绝后患。

知乎用户 匿名用户 发表

年轻人应该看过日本 anime 吧，如果你在日本工作超过 10 年，你应该能体会到一点，

那就是日漫和动画里会高频率的出现一些具有相似行为和性格模式的反派角色，事实上这类性格特点在日本具有相当大的普遍性。

我觉得这跟日本人根深蒂固的集体主义和等级制有关。

知乎用户 陈乐平 发表

国家拟人化了才有 “民族性格” 一说，这不是理性的解读。

一个国家的 “民族性格” 都是其政府对社会和民众的组织能力的外化。

即使是一个国家，不同政权所展现的 “民族性格” 也不一样。喀布尔政府懦弱怯战，塔利班就武德充沛了。

一国老百姓展现出什么性格，自信开放还是极端保守，色厉内荏还是不服就干，负不负责任，完全在于政府的教化塑造出来的。

民族性格应该具有稳定性，忽左忽右那不叫民族性格，那是民意被绑架了。

如果跨越好几个政权都能展现出相同的国际观瞻，那说明这个国家要么豪横，就是超级大国的苗子，要么 low 穿地板，没救了。

正面并且稳定的民族性格是个高级玩意，这证明这个国家的政策延续性好，政权稳定。也说明这国家历史底蕴深厚，治理内理逻辑发达，社会达成共识的东西比较多。

现代国家的现代治理，应该是建立在共识之上的。面对危机，国家能够省出很多内宣的时间，迅速做出调整。而不是个别人的意志强加到政权之上，飘忽不定，不可预测。

冒进、短视、畏强、甩锅不负责任，都不是现代民族国家应该展现出来的性格，它只是被个人绑架的国家机器。只有代表个人利益、集团利益、政党利益的个人，才会选择去牺牲国家利益。狭小的格局视野让政权无法摆出代表全民、足够理性的态度。

而能让个人（利益集团、政党）绑架的制度，说明没有完成现代化的彻底改造。

日本没有民族性格，因为在制度层面上，它就不是个现代国家。日本需要我们去解放，同志们宜当努力。

知乎用户 陈新杰 发表

有个品牌 AIWA 叫 “爱华”，上世纪曾经风靡一时，跟索尼可以相提并论，热销产品有随身听之类的。

绝大多数中国人都以为这是个国产品牌。

很少的中国人知道这是一个日本品牌。

然后……

AIWA 原文意思是 “爱和”……

知乎用户 匿名用户 发表

好的方面有，但不想说，就说坏的。

我们一般骂日本都是小日本，这个 “小” 其实就是我认为最可以代表日本人的民族性格的。

插一段无关的：从这次奥运会日本整体的策划来看，日本的文化，不知为什么，总给我一种登不上台面的感觉，也可以用 “小” 来形容（不知道有没有人可以理解我这种说法）。我们常说日本的东西都很精致，细节部分很到位。但真的，细节，放在大局总体上，不值一提，就像我们点开一张图片，不是特地去放大的话，吸引人眼球的永远是第一感觉，也就是整体风格。

日本的文化，不是不好，就是没那种气势。

周末来更新一波。

我在 2018 年过春节的时候去了一趟日本，当时是跟团过去的，旅途整体下来真的挺… 不错的（不是无脑吹）
由于家庭原因，很小就开始出国旅游了，每年放寒暑假都会出国，这么多年陆陆续续也玩过不少地方了，虽然都是浅显地游表，但出国的新鲜感早就已经没有了。日本是近年来屈指可数的我去了一次，还想再去的国家。还有一个是韩国。这两个国家可以说是玩得好，吃的好，整体下来没什么不满意的地方。

扯回来。日本人整体给我的感觉就是礼貌，貌似记忆里还挺热情的，说话的声调真的很嗲。我记得第一天晚上我去了一个商场之类的地方随便吃了个饭的套餐，是一个马拉西亚的留学生给我点的餐，态度那叫一个热情，声音那叫一个嗲（褒义）有点像台湾腔的感觉，不是声音本身嗲，而是音调。

这么一趟旅程下来，我对普通的日本群众的印象还是不错的，不过有些人只会在网络上显示某一面，这点哪个国家的人都无法避免。

他们曾经以及现在做的有些事，依旧让我恶心。但单说旅游，我对这个国家整体印象不错。

知乎用户 蓝天白云 发表

知乎用户 寂寥总督 发表

有小礼而无大义，表面上看很有礼貌，骨子里流的却是冰冷的血液，天生暗藏一股阴狠劲

知乎用户 昊昊 发表

擅长自我催眠，然后干出一些伤心病狂、令人发指的禽兽之举。干完以后还特别善于自我安慰，死不认账或者死不认错。

知乎用户 夜王 发表

不是有本书写了日本人的性格吗？叫《菊与刀》，好像是美国人写的，把日本人的性格写的很准确。

对强者献上菊花，对弱者举起屠刀！

知乎用户 默默 发表

有本东方美学史说得很好，森林海洋性格，既内敛又有侵略性，既知书达礼又残忍暴力

知乎用户 果善丘丘 发表

_反社会型人格障碍_又叫社会性病态，患有这种疾病的患者如果病情不及时控制，会给自己的家庭和社会带来极大的伤害。这种人格形成与婚姻破裂、暴力等原因有关，患有反社会性人格障碍的人一般社会关系冷淡、性格孤僻甚至有的人还会有暴力倾向。

反社会性人格障碍是犯罪型的_人格障碍_，这个疾病在发达国家发病率比较高，其主要的特征是冲动、不负责任的行为方式，严重的患者还会出现危害社会的意识和暴力倾向，这类人群对挫折的耐受力差，思想消极，下文将为大家详细介绍反社会性人格障碍的这些特征：

1、性格孤僻

百分之九十以上的反社会性人格障碍患者在童年的时候都遭受过各种伤害，这些人在儿童期就表现出对周围环境的淡漠，他们不愿意与人交流，也不愿意结交朋友，性格孤僻，很难与人相处，严重的病人甚至还会出现自闭的情况。

2、性格偏执

反社会性人格障碍患者一般性格比较固执偏执，以自我为中心，不容易接受他人建议，这种情况会在患者整个成年期持续存在，到晚年可能缓和。

3、世界观畸形

反社会性人格障碍患者一般很难形成良好的世界观，由于童年阴影，病人的思想很可能扭曲，难以形成符合社会规范的世界观。

4、人际关系冷淡

反社会性人格障碍的病人大多性格固执偏执，要么容易疏离周围环境，要么暴力对待周围人群，因此这类人格障碍的人很难交到朋友。

5、对自我认知差

这类患者对自身的认识存在障碍，不能有效的从失败中吸取经验教训，也不能很好的改正自己的错误。

反社会性人格障碍患者一般智商和认知能力都是正常的，也没有精神疾病类的症状，这些患者主要出现冲动、暴力的行为伤害他人，这类人群往往缺乏社会责任感、内疚感。要想减少反社会性人格障碍病人的出现，就要多关注边缘、弱势的群体，给这些群体更多的关怀和引导。

知乎用户 沒有戀愛細胞 发表

徒有小节而无大义，虚伪冷漠，表里不一

知乎用户 H2SO4 发表

2022 年了 还有人谈民族性格？

这条回答下的答主，真见过很多日本人的能有几个，干嘛仇恨素不相识的人呢 现在哪个日本人杀了全家啦？有这时间不如去搞阶级叙事。搞房地产的中国人才是真能让你没房子住。

一看极端民族主义人的言论就尴尬得发冷。

知乎用户 匿名用户 发表

日本人的性格就是极端

温文尔雅，怕给人添麻烦，礼貌…… 都是二战后的国际宣传

实际上，日本人连反封建运动都没搞过

奥运会的阴间，祭祀，巫术，才是樱花背后的真实日本

日本人有很强的帝国梦

古代向往中国，想侵略

近代，向往大英帝国

希望自己也是大日本帝国

二战时期，日本希望在中国搞大日本帝国

就说清朝是大清帝国，是满族对汉族的殖民统治

他们清楚，一旦是中国，就意味着日本是蛮夷，是异类

而伟大的教员知道旧中国落后的本质是封建

清朝也是旧中国的一部分

中国要富强，不但要统一，还要反封建斗争，搞思想运动，文化大革命。

现在外网还有很多清朝是殖民的错误言论，看不清问题的本质，想要羞辱汉族。

而现代，日本要搞大日本帝国，就需要中国分裂

地缘政治上，日本巴不得担当英国那样的搅屎棍角色

这也符合西方列强，美国的利益

就有了中国七块论

如果中国成为七块，将发生什么?

日本像英国那样搅屎棍，尽情剥削七块的中国

而美帝跟日本盟友分享剥削的利益

日本崛起，经济腾飞

现在中国有望打败美帝，日本人更多的是惊慌

远古祖先被巨人吞并的恐惧又来了

知乎用户 王大爷 发表

自身无可改变的贫穷，无奈让狭隘变成了对外的报复和侵略。

知乎用户 隐言 发表

如何对待异民族，应从本民族利益出发，异民族的民族性格如何，乃细枝末节，并不需要太多关心。

中国人对日本的过度关心，乃至每年通过移民，外嫁形成的新日本人群体，才是我们应该警惕的。

这类现象，一方面反映了部分汉人民族观念薄弱，另一方面，也反映了，日本仍有对中国进行侵略的可能。

日本的存在，就是对中国的威胁，彻底消灭日本，才最符合中国利益。

知乎用户 烽烟城阙​ 发表

养不熟的狗罢了。

知乎用户 匿名用户 发表

唐朝 / 明朝: 这个我熟的，这伙矮人除了做事情喜欢走极端外，最重要的一个特点就是有严重的斯德哥尔摩综合征，被血虐了之后会爱上施虐者，虐得越惨它们越爱你，我们其实只是稍稍教训了它们一下就让它们爱了好几百年，你看现在那个往它们家里扔过各种大爆竹的美利坚，多受它们的爱戴。

知乎用户 ​ 发表

我不想回答这个问题，但这让我想到了另一个问题

如何看待德国的民族性格？

看上去是个很相似的问题是不是？然而……

高赞回答基本都在否认 “民族性格” 的存在。我就不明白了，明明那么相似的两个问题，结果怎么就差那么大呢？

为什么动画《萤火虫之墓》会引起争议？关于西德道歉的那些事

知乎用户 世贤 发表

中国的一切他们都学，就是不学做人。他们现在想学五胡乱华时的世家，用时间打消仇恨，然后潜入中国内部，用尽一切手段窃取权利，用不了几十年，就像鲜卑皇帝一样，等明白过来时，军权政权全在汉人手里，最后被汉人取代。日本也是这么做的，等日本窃取了中国的权力，披上中国的外衣，立马取代中国成为五常，到时候美俄都不敢动他。小日本的野心就如同海贼王的黑胡子，一模一样。

知乎用户 匿名用户 发表

抛一个角度：
为什么广泛有着 “日本岛沉没焦虑” 的民族，在较长不差钱的历史中，却没有出现非常广泛的海外移民定居，在全球宜居地域建立众多的 “东瀛街”，反而是多数人一直困守在所谓 “危岛” 上持续焦虑。
这其实很矛盾，非常不符合人类趋吉避凶的天性。

顺着这个角度试着分析，大概是日本这个国家虽然披着现代文明外套，但作为一国根本的土地分配制度，仍然延续着历史上的 “幕藩制”，以“封建土地分封制度” 为主体的底层分配逻辑，配合 “率土之滨，莫非王臣” 这种民众是土地所有者私产的价值逻辑，也就顺理成章筑成其民族性格的基因，影响着普通人和土地权贵的行为方式。

所以，土地所有者不会放弃土地和土地上的 “丁口财产”，民众被各种“文化、精神束缚”，认为自己的““根” 属于各种 “藩主、企业”，也很难离开 ta 们。这样就能解释为啥没有出现大规模的海外移民和“东瀛街”，也能解释普通日本人的角色转换，毕竟“丁口私产” 的角色行为，取决于 ta 主人的利益导向。

知乎用户 匿名用户 发表

日本这个国家不会同情弱者，只会畏惧强者。所以如果他们敢于来犯，打残是不够的，打死也是不够的，要打到他们连做鬼都不敢来找你才行。

知乎用户 星下野 发表

日本民族是一个伟大的民族

知乎用户 胡萝卜先生很上进 发表

当下中国的青年，大多数人只是嘴上喊着躺平，背后还是在偷偷内卷的。

但日本的年轻人那可是真正的躺平。“昭和男儿” 形容上世纪日本高速发展时期努力向上的日本人，与之相对的就是 “平成废宅”，指的是 1989 年之后出生的无欲无求的躺平青年。

别听新闻里一天到晚渲染日本威胁论。如果在日本待过的话就会知道，现在的日本还有个毛线的军国主义啊，年轻人摆烂摆到太平洋了都。

知乎用户 云端作梦师 发表

知小节而无大义

知乎用户 疲于追赶末班车 发表

畏威而不怀德，居小礼而无大义。

知乎用户 猴王奋起千钧棒 发表

畏威而不畏德。

一天给他一个大逼斗, 他能认你当干爹.

那天忘了给了, 可能就琢磨着怎么骑到你头上了。

知乎用户 蛋蛋​ 发表

原子弹下无冤魂。

性格很常见，哪儿的人都有类似的性格。但只有他们，全民激情地做了该死的事，但该死的又没死干净。

知乎用户 难寻川 发表

人家日本人讲文明，不在北海道种鸦片

知乎用户 Freedom​ 发表

有小礼而无大义

知乎用户 四花宁安 - EastRed 发表

兔兔二战 JP 人说

1. 兔兔爱国，时刻想着 “伟大复兴”，二战 JP 人也 “爱国”，时刻想着对外侵略，然后 1940 年代发动一万多次罢工，示威游行

2. 兔兔取不出来 bank 里的 cash，**JP 农民连 cash 都没有，**但也不是无辜的，，，

3. 兔兔对内重拳出击，不扫清 “罕见” 誓不做人，JP 人也对内重拳出击，然后 1940 年代发动一万多次罢工，示威游行

4. 塞里斯造船，兔兔主动捐款，JP 造船，**强制征收，JP 人生活质量下降，**但也是主动的，，，

5. 兔兔喜欢扣帽子，把反对自己（guojia）的扣成 “罕见” 和“神”，JP 人也喜欢扣帽子，把反对自己（guojia）的扣成“大不敬”

6. 兔兔总是幻想着 JP 人喜爱侵略，JP 人也总是幻想着塞里斯人很软弱，，，

7. 恨日本人是每一只兔兔的出厂设置，所以恨塞里斯也是每一个 JP 人的出厂设置

8. 没有一个兔兔是无辜的，所以没有一个 JP 人是无辜的，，，

9. 数字论证：

兔兔 = 16 划，二战日本人 = 22 划

16=1+1+4+5+1+4，22=1*（1+4）_*_5+1-4

∴兔兔 = 二战 JP 人 = 114514.

Q.E.D

PS：对 JP 人的描述加粗斜体是史实部分，剩下事兔兔对 JP 人的刻板印象

知乎用户 匿名用户 发表

骨子里认为自己不配被好好对待，骨头软又诡计多端。

知乎用户 老张​ 发表

日本的民族性格，现在基本上公认是 “畏威而不怀德，知小礼而无大义”。

祖先眼界智慧无穷，我没啥可补充的。

聊聊这么拧巴变态的脑仁怎么攒出来的，不对的地方高手大神们多多指教。

欧亚两边插两把扫帚，一把是带英，一把是接盘，挺对称。

都体量狭小，没啥纵深。

都君主立宪，大总管都叫首相。

都对欧亚不怀好意，还没实力统治。

点到为止，大家知道啥意思就行。

因为这只是表面，实际完全没有相似性。

造成的结果是，带英虽然怂，也是五大流氓级别的怂。

接盘就没法比了，不敢往深了想，想深了死的心都有。妥妥的殖民地，连 “王冠顶上宝石” 这种口彩都没捞着，殖民地都不如。

脑仁小捉急啊！

带英毕竟在传说中继日耳曼尼之后，第二个挡住了罗马的侵略，又能成为后来工业革命的发源地，啥啥的基本都是原创，所以有本事找准自己的定位。

搅屎棍虽然听上去不雅，毕竟贴切。

人就怕有自知之明，定位准了，认识了自己，就日不落了。

虽然是曾经。

美帝再牛逼，不也只能当个粗版搅屎棍吗，粗版也不能拿去干别的，版权还得归带英，做文明人就必须得讲理。

可咱接盘就不够看了，要啥没啥，还打死不认，非说自己是大日本皇军。

还帝国。

大伙都知道，这种变态级别的自负来自脱亚入欧。

想学西方就学呗，犯得上扯着脖子喊那么大声，都顾不上想想这四个字有没有先天漏洞，脑仁小可以原谅，想也想不通顺。

结果第二次扯脖子出事了，又要大东亚共荣。

既然想大大大大东亚，就必须再重新翻脸怼欧洲啊，要不怎么大大大？

虽然欧洲不认沙俄，那是他们家的事，接盘管不了那么多，说你欧你就欧，怼俄也算怼欧。

怼不动啊！

怼小美跟怼欧算一码事吗，管不了那么多了，行大义不拘小节，怼翻了就没人敢说不是一码事。

怼了，核爆了，不共荣了。

脑仁小，没自知之明。

半个战略家石原莞尔，大神们比我知道的细。

给新来的小白们 aoe 一下，想听精彩的找真神们给你好好讲。

话说有个小子叫石原莞尔，策划并指挥了九一八事变，自诩为满洲国之父，可伪满洲国他又说了不算。

为啥想说了算呢，因为他懂一丁点地缘政治，想好好经营伪满，稳扎稳打，不急于扩大战争，不好胜争功。

可管事那帮脑仁小的，不屌自诩之父，许你立功不许我们立功？

良心大大滴坏！

结果事情都按之父最不想看到的路线发展，最终，核爆，之父郁郁而终。

总结，日本的民族性格，大体上全民精致利己，不精致的基本忽略不计。

太精致的一定又小又短，否则咋叫精致？

我说的是长远眼光哦，别想歪了。

什么讲卫生啊，守纪律啊，有礼貌啊，危机意识啊等等等等，精日们别再洗了，精致利己的必备条件而已，要不怎么利己？

知乎用户 粉色的二十岁 发表

拘小礼，缺大德


知乎用户 崇华 发表

日本是中国最忠实可靠的盟友，两国人民要世世代代友好往来，共同进步

知乎用户 石油化工 发表

煎炸，蚕报，÷ 升，吟乱，笑面虎

知乎用户 金克斯 发表

有小德缺大德

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