《石壕吏》中杜甫本人为什么不会被当作青壮年被「捉」走？

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知乎用户 大海这么蓝 发表

杜甫是京兆杜氏，妈妈奶奶都是五姓女。

落魄的婆罗门还是婆罗门。

唐太宗李世民和韦贵妃——临川公主李孟姜和周道务——周氏和纪王李慎之子、义阳王李琮——李氏和清河崔氏 / 崔某人——清河崔氏女和杜甫的父亲杜闲——长子杜甫

杜甫外婆的外婆的爸爸是李世民。

知乎用户 例不虚发探花郎 发表

高赞的大大已经说了，第一杜甫被贬也有官身，第二按册抽丁，夜宿的陌生人不在册。

你以为是国民党抓壮丁呢？管你是谁先捆回去充数再说（1939 年双流县县长叶楷奉命去汇报修机场事宜，他一人上路平素又打扮朴素，就被抓了壮丁，秘书去认他，结果负责抓壮丁的差点儿把两人都灭口）

唐朝虽然是封建社会，当时虽然是安史之乱，也没有那么黑暗啊！

知乎用户 乱贼 发表

《战争与和平》里，高大魁梧的彼埃尔自己跑到博罗季诺现场，跟灰色牲口们一起推炮车，士兵们笑话他：“您这样的老爷也来干这活吗？”

士兵们怎么认出彼埃尔是老爷的？

他是别祖霍夫伯爵，出门穿着礼服，戴着高礼帽呐。

知乎用户 清彦 发表

你一个吏把官抓走，那可太能耐了

知乎用户 没事瞎玩 发表

杜甫落魄一辈子，指的是当了一辈子小官。

知乎用户 你好 发表

你以为的征兵：一群石壕吏拿着绳子，铐子：“那边有个男的，上啊！那边有个壮的，别让他跑了，那边那几个堵住了，拿绳子捆紧，别让跑了……” 这不是征兵，这是撵猪呢。

实际的征兵：石壕吏：“哎，老王，开门，知道你在呢，上头的告示已经出了，你们这一伙都得去当兵，别躲了，躲的了初一也躲不了十五……”

（门打开）老妪：“官爷，老王他不在家……”

“不在家！李二后晌看见他回来的，不在家…… 又跑了吧……”

“呃…… 又走了，急事……”

“你也跟我这别扯这些，下次他回来直接叫他去报道，躲个屁，不看能躲过去不能！”

“哎呀…… 官爷，我那几个儿子都上了战场了，现在有的死了，还有的大半年也没个信…… 家里就这么个老头子，身体也不好……”

“你家有困难，谁家没困难？上头的征兵告示贴在那，咱村就差你这一户没法弄，你说咋办，总不能你困难就给你走后门，那不乱了套……”

（争执良久后）：“老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。”

这从头到尾，有杜甫一毛钱关系吗？

知乎用户 熵尽 发表

把在职官员当壮丁抓这种事，处于封建社会的唐朝是做不出来的

但是民国可以

知乎用户 步知春​ 发表

杜甫的诗里就有答案，《自京赴奉先县咏怀五百字》里说自己：

生常免租税，名不隶征伐。

作为有官职的 “士人”，他可按国家规定免除赋税和兵役、劳役，算是社会的特权阶层了。

其他回答，欢迎移步：

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步知春：诗词读多了，人会不会变得悲情、忧郁、敏感?101 赞同 · 21 评论回答](https://www.zhihu.com/answer/1520595943)

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步知春：如何成为一个像苏轼那样的人?41 赞同 · 6 评论回答](https://www.zhihu.com/answer/1504332566)

知乎用户 新一代的开山怪​ 发表

石壕吏见了老翁是这样的：

见了杜甫是这样的：

知乎用户 流窜枫​ 发表

杜甫遇到了石壕吏……

石壕吏：写诗那个，没你事，滚远点别耽误老子提人…

杜甫遇到国民党……

杜甫: 那年我在火车站上写诗，一个长官让我拿给他看看，我就举起来，他说看不清，让我举高点，我就举高点，他一把把我拉上车，给我扣了顶军帽，我就当了国军了……

只是抖个机灵，实际上杜甫之所以不怕也不会被抓壮丁，是因为，杜甫本来就是官员，只是降级了，石壕吏还没大胆到连朝廷命官都敢抓。

知乎用户 风大　可稍息否 发表

能把赴任官员抓了壮丁，这怕不是得到民国。

你这是嘲讽唐朝政府吗？

知乎用户 Xiuquan Yu 发表

石壕吏写的不是大马路上抓壮丁 而是正经的征兵

大马路抓壮丁这种事 不到烂到民国那种程度 一般政权还真干不出来

征兵是按照户籍来征的 户籍上的每一户人必须出一个人

而这一个人必须是这户人家的

从别处哪怕你抓一百个来 也不算数 也是没完成任务

因为每个人都有户籍

你在 a 地搞征兵工作 结果把隔壁 b 地户籍的人抓了一百个

那 b 地的征兵工作还怎么开展？

你是向长官交了差了 但被你乱抓人的隔壁村就交不了差了

本来你这边要交一百个 他那边也要交一百个

你们的长官总共需要 2 百个 才能交差

现在长官只拿到一百个 他也没法向他的上级交代啊

长官要罚他 他肯定先咬你啊

这样搞的话 整个体制就崩溃了

杜甫又没有在这户人家落户 为啥要抓他？

如果要靠路边抓壮丁来补充军队 说明正常的户籍制度已经崩溃了

抓壮丁只是看着惨 但其实效率非常的低

用脚趾头想想 大马路上你能抓几个人？

现在城市里一个小区至少有三千户 每户抽 1 丁 就是三千人

如果整个基层动员起来 几个街道 随随便便就能拉出好几万人

去马路上 得多长时间才能抓到几万人？

沦落到靠抓壮丁凑兵源的政权 说明它的兵源已经彻底枯竭了

一个政权没有兵马 没有税收 那灭亡只是时间问题

知乎用户 烟之骑士蕾姆 发表

大唐的治理能力虽然在中后期出现大规模下滑，但也还没沦落到需要让人拿着绳子在路上随机绑人当兵的程度。

知乎用户 内尔伽勒​ 发表

有点跨时空出警，但我想起一个视频

https://www.bilibili.com/video/BV1vk4y1T7F9​www.bilibili.com/video/BV1vk4y1T7F9

但是很生草的是这个 UP 主（视频中出演杜甫）不知道为什么一眼看过去就觉得他像安禄山

知乎用户 赵晟童 发表

杜长官到！

全体都有，稍息！

立正！

（转身，行礼！）

报告杜长官，

卑职奉圣喻执行兵员征集工作，

请指示！

石壕村征兵工作领导小组，第三小队，队附，陈阿毛！

杜长官: 按计划进行！

知乎用户 日行千里基洛夫 发表

杜甫: 本官是华州司功参军杜甫，尔等夜半喧哗，所为何事啊？

吏（作揖）: 属下见过杜大人，杜大人舟车劳顿有所不知，今早圣谕到了县里，要县尊大人抓紧依着府户征兵，属下们自清晨跑到了现在，水米都未曾入口，这些刁民还自躲起来不愿从军，属下们的差事难办啊，如若打扰了大人，还请原谅则个。

杜甫能说什么？估计是说你们为国效力辛苦了一类的，总不能把吏撵回去然后吃一个破坏征兵工作的弹劾吧？

至于说吏要把杜甫这个官抓走当兵，我之前看过个民国笑话，改一改。

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石壕吏的时间点是邺城之战大败后唐廷财政和信心都彻底崩盘，所以时间点选在后面，

河阳保卫战之前李光弼检阅将士，问士兵甲:“为何当兵？”

甲曰: 消灭安史叛军，光复大唐山河。

光弼喜，问乙道:“为何当兵？”

乙答: 我是府兵。

光弼点头，又问丙:“为何当兵？”

丙答: 妈妈生的。

翻译参谋曰: 此乃仰慕天朝前来助阵的回纥勇士。

光弼无言以对，又问丁:“为何当兵？”

丁愁容满面，叹曰: 我乃华州司功参军杜甫，路过石壕村被抓了壮丁。

李光弼: 是不是有什么奇怪的东西混进去了？？？

知乎用户 我爱志玲 发表

这是老翁

这是杜甫

咋还能抓错了

知乎用户 居飞车​​ 发表

抓壮丁能把赴任官员抓走，一般的封建王朝还干不出这事。这是蒋匪军才有的水平。

知乎用户 凯竹嘉措 发表

～大王，山下有个人来投诚。

～哦？押上来！… 好小子，看你皮肤细腻，不像是走投无路之人，怎么会落草为寇？

～大王饶命！我本是都督府下征兵官。前月我们征兵 100 人，已经把名单报上去了。哪曾想，前天晚上逃掉了两个。昨晚我派副官带了几个兄弟去石壕村抓两个壮丁来补缺。可是他这个猪脑子！他、他、他竟然抓回来一个烧饭的老太婆和一个省级巡视员！我完了！思前想后，也只有投奔您了。

知乎用户 肥塘鹅 发表

征劳役也不是平白无故随便抓人交差的。

征劳役也有名单的，在名单的才征，不在名单的不得征。

杜甫不是本地人啊，当地官吏凭什么抓人？？？

别说杜甫是官员，哪怕杜甫是看热闹的邻居，只要杜甫不在名单上，官吏也无权抓他啊。

因为这不是抓壮丁而是征劳役。

征劳役也有规律的，不是你在街上抓住一个人就可以的。

征劳役，是必须是按照户籍，按照规定来征的。

古代户籍制度极为严格。

你所属的户籍，决定了你的权利，你的义务。

征劳役，是一种义务，也是户籍对象明确的义务。

按比例是十户抽一，那就只有这一家被选中，其他人是不在范围的。

哪怕到了战争年代，要两户抽一，那也是一户抽中，一户不被征役。

官吏们，是到这一家，抓这一户人里的一个人服劳役的。

来之前，是有传票的，写好了需要服役的人数，住址。

需要到了地方和村正沟通，协调好才抓人的。

不可能无缘无故，抓一个陌生人服役。

如果真的可以随意抓人服役，那要户籍制度干什么？？？

直接去街上抓行人就可以了。

编户齐民是很严肃的一件事。

写石壕吏的时候，唐朝的基层统治秩序，还是正常的。

所以征捉徭役，都是按照文书进行的。

但是，安史之乱波及的地区，裹挟从军，就是常态。

比如军队包围集市，抢走财货当军费，抓走市集的男性强征为兵。

修个赌场，然后把赌狗抓去当兵，也是招数。

知乎用户 八水合磷酸亚铁 发表

哥们，这是唐朝，不是 TMD 民国

知乎用户 小僧湛然 发表

琵琶女的老公为什么不告白居易调戏妇女？

知乎用户 Major Tom 发表

写这诗的时候，杜甫是刚从左拾遗被贬为华州司功参军。

大概什么级别呢？从七品下

你抓壮丁能抓到市里头分管宣传和教育的二级调研员？？

这又不是刮民党基层完全失控。。。

知乎用户 momo 发表

征兵吏：老子任务要完成了，这么大的房子，里面得多少壮丁呀哇哈哈哈哈哈！… 老子管你什么里隆基外隆胸的，带走带走！

知乎用户 许广新 发表

杜甫不仅仅是个诗人

也是一个官

而且当时杜甫也不是流亡

虽然是贬职，是左迁

和滕子京谪守巴陵郡一个意思

但是理论上也是官员的调动

有吏夜捉人

杜甫只需要说明我是 XX 州 XXX 职务

对方肯定说一句杜大人您好

继续有吏夜捉人。。。

注意，杜甫是官，是公务员

抓人的是吏，事业编

知乎用户 David 发表

为了搞清《石壕吏》为撒写那么生动传神吗，我专门查证过杜甫滴工作简历。

然后惊讶地发现，他也干过县人武部部长这样滴职位！

所以，你猜他到那儿是干啥去了的。。。。。。

知乎用户 井芹仁菜 发表

“八嘎！现在是什么时候！米畜亡我之心不死！你这老东西居然还在这里闲逛！”

于是一群宪兵骂骂咧咧的把近卫文麿拖到了征兵办公室

知乎用户 萌之检事正​ 发表

杜甫跟皇室沾亲带故

而且他还有七品散阶

大唐还没败坏到如此不由分说的地步

最近一次抓壮丁抓到皇亲国戚还是大日本帝国把高松宫宣仁亲王的小舅子、贵族院议员、宫内省前主事、德川宗家别家家督德川庆光公爵给抓了当二等兵丢到中国战场

知乎用户 程氏养光 发表

杜甫在另一首诗《自京赴奉先县咏怀五百字》写了：

生常免租税，名不隶征伐

他不用被征兵，也不用纳税。

知乎用户 Zpuzzle​​ 发表

这里面的原因，一是因为杜甫是官，可以免征，二则是因为唐代的征兵制度比较严格，随便抓壮丁来充数是行不通的。

唐代征兵——包括中国古代大多数时候征兵——的基本原则是，先征年轻人再征中老年人。在年轻人里，先征非独子，后征独子。在非独子家庭里，先征壮年，再征青年。

《三吏》是杜甫的代表作。在《三吏》中的另一篇——《新安吏》中，杜甫这样写：

客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏，县小更无丁。
府帖昨夜下，次选中男行。

这里面说的 “中男” 指的是 18 岁以上、23 岁以下的丁男。之所以说 “次选”，是因为其他年龄的丁男都已经被征完了。在唐代，18 岁是成丁的年龄。按照规定，“中男” 是年龄最小的一批，只有到最后才会被征发。所以杜甫看到县里征发中男出征的时候，才会问一句“县小更无丁”？也就是，你们县里再也没有其他丁男了吗？

当然，从另一个方面来说，这里说 “府帖昨夜下，次选中男行”，也证明了三点：

第一，唐朝是有着较为严格的征兵政策的，即便是在安史之乱中，在什么情况下该征什么兵也都有规定，所以杜甫才说 “次选” 中男来当兵。

第二，“府帖昨夜下” 说明该唐代征兵的流程是上级部门会先拟定一个征兵的名单，之后由各级小吏再按照这个名单去通知到本人。而所谓 “喧呼闻点兵”，则说明征兵的负责人会在士兵集合之后一一点名来确认本人是否到场。

第三，在 “府帖昨夜下” 的情况下，杜甫在第二天就看到了 “喧呼闻点兵”，这就说明新安县的官吏仅用了一天时间就完整了“中男” 的征兵工作。这也从一个侧面证明了即便是在安史之乱中，唐代政府的运作效率依然是非常高的。

同理，《木兰辞》里说 “昨夜见军帖，可汗大点兵”，也是一样的情况。

如果石壕吏真的抓了杜甫，上官点名的时候怎么办？点完了名，然后发现现场突然多出来一个人…… 万一要是奸细，那可就惨了。

《石壕吏》的创作背景是安史之乱中的邺城之战，这场战役中唐军损失惨重，所以急需补充兵源。在四周的年轻人都已经被征发殆尽的情况下，自然要征发家里的中老年人。而在平时，部队里其实不太需要这种老年人。

《石壕吏》虽然将户主称作 “老翁”，但结合 “唯有乳下孙”，也就是孙子刚刚吃奶的情况来看，再结合唐朝人的平均结婚年龄，这个老翁的年纪或许还不到 50 岁。按照唐朝的征兵政策，这样的人也是符合要求的丁男，只不过因为年龄原因不会被优先征发而已。

杜甫说 “有吏夜捉人”，按照正常情况来说，应该是这个老翁不想去服役，石壕吏屡次征发都通知不到人，所以石壕吏被迫用“夜袭” 的方式来将这个老翁 “捉” 回去。而从 “老翁逾墙走” 的情况来看，这个老翁的腿脚其实可能还不错……

杜甫的另一首诗《垂老别》，可以跟《石壕吏》作为对照。在《垂老别》里，杜甫这样写：

四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完！
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

这首诗创作的背景也是邺城之战前后。这首诗里的老人，也是在 “子孙阵亡尽” 的情况下，选择了从军。这也从另一个侧面说明，当时唐军征发士兵也不是什么人都要的。只不过当时实在是没办法了，也只能让老人上阵了。

对于《石壕吏》中的老翁为何不愿去服役，可以有两种理解：第一种，是老人怕死不想服役，毕竟邺城之战真的非常惨烈，杜甫在《无家别》里面也说 “四邻何所有，一二老寡妻”，仗打到后面，成年男性基本上都拉出去当兵了；第二种，如果老翁再去当兵，家里就没有男人了，单靠老妪很难养活一家人，为了儿媳妇和孙子，男人得留下来。

而从《石壕吏》的结局来看，最后是老妪跟着石壕吏走了。这也说明到这个时候，邺城附近的兵源已接近枯竭，就连老妪都可以被送到前线去了。如果放在平时石壕吏敢这么干，那肯定是要被处分的。

总之，虽然安史之乱对于唐代社会的确造成了巨大冲击，但整个唐代社会的行政体系还是相对完整的。且不说杜甫本来有官员的身份，“名不隶征伐”，就算杜甫只是一个普通的青壮年，政府想让他去当兵，也得先查一查他的户籍信息，然后通知给他户籍所在的县，让当地政府把他放到征兵名单里。见到一个人就拉过去当兵，那是国民党才能干出来的事儿……

知乎用户 马健雄 发表

你以为杜甫是个落魄中年无业男……

其实当时的杜甫有功名，有官职（甚至坐过大殿开会），证件证明齐全……

你就一衙门的牛马，没事得罪这么个大佛干嘛，我巴结都来不及呢

知乎用户 上单祢衡 发表

因为对待地位略高的士子，正确的手段不是 “强” 而是“骗”。

曹操的父辈们就曾经指示手下欺骗他人为自己修墓。这些百姓都有文字书写能力，在东汉末年妥妥是富农起步，上不封顶的人。却愣是被诓来打黑工。

1.“仓天乃死” 砖

砖上有作壁匠人刻划出的 26 个汉字。

王复，汝使我作此大壁，径冤我，人不知也，但抟汝属。仓天乃死，当搏！

翻译: 狗腿子王复，你让我建此大墓，是直勾勾的欺骗我。我无处求告，只能抟土做工。待到苍天死去的那一天，我必拼死一搏（将你车裂）！

2、“岁不得陼” 砖

此砖刻有一首五言诗：

《岁不得陼》: 人谓作壁乐，作壁正独苦。却来却行壁，反是怒皇天。——壁长契。

意译: 《歉收之墙》

骗我说修坟是个美差，

实际上极其痛苦。

我翻来覆去给曹狗糊墙，

只恳求皇天能劈死曹狗。

——本墙的工长作品

这两个文字砖都在曹操父辈的墓中发现。可见阿瞒之名不仅限于曹操本人，其父也可以受得。曹操之所以能欺骗天子天下，父辈们骗文化人的经验功不可没。

杜甫虽然是个士人，但很多时候生活的和游民一样。从他的诗歌里可以看出，杜甫长期穷困潦倒，也曾从事一线生产工作，养鸡种地不亦乐乎。换言之，假如来抓壮丁官吏是曹操的话，他连骗带强，还真有有可能征杜甫服徭役去。

知乎用户 我是李先生啊 发表

就是国民党抓壮丁，也不能抓刚被贬下来的一个市政府的民政局长吧，

知乎用户 王锐​​ 发表

有籍贯，有册子，有身份。当地征调名额没法抓杜甫外地人。

另外杜甫不是白身，最起码不是最底层，唐代门阀士族还没完全消失，再破落他也是比底层老百姓身份高。

当地抓壮丁，当地的吏来抓，他们对本地轻车熟路，有哪些人门清，敲这个门就是来抓那个老翁的，而不是其他人。

知乎用户 nmdsmqk 发表

征兵不是乱抓人，是按名册抓人啊

哪怕现在的乌克兰征兵，也还是按名单抓人

只有蒋介石那种人渣才会瞎鸡儿乱抓人

知乎用户 rugals 发表

小时候看过《石壕吏》改编的动画。

那几个官吏来抓人的时候还跟杜甫行过礼 说我们是奉上级命令办差。

杜甫也不忍心，但他管不了。

至于抓杜甫壮丁

这是唐朝正儿八经的公务员，不是日本鬼子和国民党反动派

知乎用户 执笔读春秋 发表

杜甫的 “三吏” 之一的《石壕吏》，讲了一桩发生在唐朝的 “抓壮丁” 的事件。官吏抓不到男丁，准备拉一位老妇人上战场。当年杜甫全程围观，随后就写下了这篇《石壕吏》

让人奇怪的是，官员为何宁捉老妇也不捉杜甫？非但如此，当悲剧发生的时候，杜甫也没有立即设法阻止、救人，而是掏出了 “手机”，“拍照” 发“朋友圈”，当起了 “吃瓜群众”，然后又发文控诉官府的黑暗。这又是为什么呢？

一、《石壕吏》发生的故事背景

唐朝乾元二年（公元 759 年）春天，杜甫从洛阳出发，途经新安、石壕、潼关等地，这首诗就写在他到石壕村投宿的一个夜晚。前一年安吏之乱刚刚爆发，到处都在打仗。朝廷军队失惨重，于是向民间 “抓壮丁”。

出事的人家，可能是杜甫投宿那户人的邻居。因此杜甫眼看着老翁爬墙逃走，留下家中老妇人、孙媳妇和一个奶娃。官吏喝斥老妇人，老妇不得已，表示自己可以从军当厨娘。

杜甫虽然对老妇人一家的遭遇非常同情，但是不得不说，杜甫当时确实没有任何理由和权力阻止官吏的行为。因为，这时候并非他写下《兵车行》的那个时间

唐玄宗初登位时，好大喜功，经常对吐蕃、南诏等周边国家动武，动不动就向民间征兵。十五至四十岁的人全部拉上战场，搞得田园荒芜，白骨盈野。

当时那种战争，在杜甫看来，完全是可打可不打的。结果非要打，民间的青壮年都打死打残了，搞到 “君不见，青海头，古来白骨无人收”。而现下的情形又不同了，因为战争的主动权已经不是在唐王朝。

安禄山造反以后，唐王朝必须要阻止他。郭子仪的军队在与安禄山交战中损失惨重，缺乏兵源，不得已在河阳一带强行征兵， 刚好覆盖到杜甫投宿的石壕村。

没有国，哪来的家？在这种大环境下，杜甫虽然非常同情老妪，但是他身为朝廷命官，也不可能公开反对石壕吏合法的征兵行为。

另外，这里有一个值得注意的点：虽然石壕吏口气很凶，一直逼问老翁的下落，但他们并没有动手伤人，也没有动手拉老妪。老妪从军是她在受到惊吓的情况下自己提出来的，不是石壕吏要求的。

杜甫当时的身份，只是一个外地路过石壕的官员，官阶不过从七品。仅从身份上来看，杜甫是没有权力管这件事的。至于官吏为什么不拉杜甫去当壮丁，很明显就是因为杜甫是朝廷命官。他当时正要赴华州上任，身上有官方的文书印信。

杜甫是一个诗人兼官员，他出身世家大族。虽然落魄，但是谈吐和气质都跟普通人大不相同。所以他也不怕人误会。有时遇到有事情，他还会主动上前打听。比如在《新安吏》中，他就曾写到：借问新安吏，县小更无丁。

二、艺术的真实以及对《石壕吏》的批评

前面我们提到，石壕吏强拉壮丁的行为，是当时朝廷允许的合法行为。但是逼得一个老妇要去上战场，毕竟不那么人道。那么，**杜甫为什么只围观 “拍照发朋友圈”，不去劝阻呢？**其实，真实的事件中，杜甫未必没有采取任何行动，他只是没有事无巨细地全部写出来。

诗歌是一门艺术，限于篇幅，它和短篇小说一样，只能截取生活中的一个小片段。所以杜甫在这首诗中并没有写下朝廷 “抓壮丁” 的前因，只写了后果。而老妪第二天启程前与老翁话别，未必就是真实的场景。

首先，艺术是允许虚构的。所以杜甫笔下的老妪，都有可能不是他亲眼看到的一个人物。不过，没有亲见，也并不等于不存在，它也可以通过合理的推论得出来。

事实上，杜甫写的老妪其实并不是一个人，而是一群人的代表。所以，我们并不可能从这一首《石壕吏》中，准确地判断出，杜甫当时到底有没有劝阻官吏拉老妪充军。

关于杜甫的《石壕吏》，**最近发现还有人在批判杜甫的立场有问题。因为有的人觉得石壕吏代表朝廷征兵，是为了抵抗安禄山，保家卫国，杜甫写诗给他们抹了黑。**这种言论，基本是胡说八道。

杜甫创作这一首诗是站在百姓的立场上，同情升斗小民。但是，他的目的是真实地反映动乱年代底层人民的生活，而并不是捏造事实，抹黑别人。《石壕吏》全篇中除了 “呈现” 之外，没有一句对官吏行为的直接控诉，这一点对比他的《兵车行》就看得出来。

杜甫在《兵车行》中直接批评唐玄宗说：“边庭流血成海水，武皇开边意未已”。在诗中，他对于唐玄宗征兵导致的恶果也进行了具体的描写，而《石壕吏》里并无半句对朝廷的攻击。

并且在《新安吏》一诗的末尾，杜甫还劝慰当兵的少年说，你们去当的是 “王师” 的兵，主将爱惜兵丁就像父亲对待儿子一样，送行的家属也别太伤心了。

写到《潼关吏》的时候，杜甫还下马去视察了关隘的防御工事。最后，他还叮嘱守关的人员转告将领们，千万不要学哥舒翰仓促应战，最后导致兵败。

**通读杜甫的 “三吏” 后，自然明白杜甫对这一次朝廷强征兵的态度和《兵车行》里面的态度是完全不同的。**杜甫之所以写《石壕吏》，并非是觉得郭子仪的军队不应该强征兵，而是单纯地同情大唐的子民，因为他们不断地遭受到了战争的摧残。

结语

杜甫没被抓走，主要因为他是官员。除此之外，关于杜甫为什么没有被捉走还有一个说法：当时唐朝的征兵是按户籍来征兵，那种制度叫做 “府兵制”。杜甫不是本地户口，管理自然不会莫名其妙拉他。

另外，在 “府兵制” 下，军户享受了朝廷分给他们的田地，是有义务去服兵役的。也正是因为这个原因，所以才有人觉得老翁翻墙逃走，是在逃避服兵役，而杜甫不但没有批评老翁，反过来批评了征兵的官吏，是故意在抹黑朝廷。

不过，《石壕吏》其实根本没有批评任何一方的意思。他只是通过白描的手法，陈述了一个悲剧性的现实。而过去的一些人，错误地解读这一首诗。大家应该明白：并非所有的文章和诗篇都是带有阶级立场的，何况作者还是一千多年前的古人。

知乎用户 magasa​​ 发表

因为当时是公元 759 年（唐肃宗乾元二年）春，四十八岁的杜甫由左拾遗被贬为华州司功参军。他正离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，赶往华州任所。一个朝廷官员，如何会被抓？

知乎用户 一醉清风揽月 发表

尊敬的法官大人：

我们是来自河南新安县的基层差役，状告有 “诗圣” 之称的杜甫先生。他于大唐乾元二年写下了一首《石壕吏》，写我们一行几名差役到石壕村乘夜捉人征兵，连年老力衰的老妇也不放过。后世的读者读了这篇文章后，都骂我们残暴，骂我大唐兵役制度黑暗，这严重的损害了我们的名誉权，而且与事实严重不符。因此我要求法官大人为我们做主，要求杜甫向我们公开道歉，并在各大媒体为我们恢复名誉。

我们状告杜甫先生是有充分的理由的，证据就是他的《石壕吏》。为了法官大人您能做出正确判断，我们把这首诗抄录如下：

“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”

杜先生的《石壕吏》虽然篇幅不长，但里面提到的人物不少。除了我们几个 “石壕吏” 之外，还有杜先生自己以及老翁、老妪、三男和孙母等等。但是杜先生故意忽视事情的前因后果，也没有把最终我们有没有抓到人，抓到的是谁写进去，这是有意隐瞒重要信息，以片面的信息去欺骗、迷惑读者的行为。所以后世学者大多认为 " 丁男俱尽，役及老妇，哀哉 “，认为我们狼心狗肺，认为我大唐政府昏庸无道，这是与事实严重不符的事。下面谈谈我们的理由。

一、我们为什么要晚上去捉这个老翁？

众所周知，我大唐军事上实行的是 " 府兵制 “。所谓府兵制，最重要的特点是兵农合一。府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗。府兵参战武器和马匹自备，全国都有负责府兵选拔训练的折冲府。

府兵制起源于北魏时期。我朝因袭了这项军事制度，中央设置军府，府中的士官从老百姓中挑选而来，他们平时耕种，战时召集到一起。府兵制不仅节省了国家的军费开支，还保障了经济农业建设。

我大唐《通典》上记载:“从大唐武德七年开始, 男女始生为黄, 四岁为小, 十六为中, 二十一为丁, 六十为老。神龙元年, 韦皇后求媚于人, 上表请天下百姓年二十二成丁, 五十八免役, 制从之。韦庶人诛后, 复旧。天宝三载十二月制, 自今以后, 百姓宜以十八以上为中年, 二十三以上成丁。”

男子成丁之后, 如果没有可以免服兵役的特殊理由并得到官府的承认, 即意味着已经是兵。《新唐书 - 兵志》规定：“凡民二十为兵, 六十而免。” 也就是说, 只要一个人年满二十岁, 就自动成为一名预备役的士兵，直到他六十岁后才能免除。

杜甫先生在《石壕吏》中提到的老翁是不是兵呢? 我们来看看证据。诗中老妇说过：“室中更无人, 惟有乳下孙”。也就是说，这对老夫妇是刚刚抱上孙子，也就证明老头的长子年纪并不大，而次子、三子也是刚到了成丁的年纪。这个老头的长子并没有超过二十五岁，老翁的年龄也就是五十左右。大家一定不要被杜先生说的 “翁” 这个字给骗了，其实古代人四十岁之后就有很多自称为 “翁” 的了，甚至只要过了三十六岁，就能自称 “老夫”，这种例子在历史上举不胜举。

回过头来说，从老翁的年龄以及唐朝法律的规定来看，老翁和他的三个儿子，都是 “府兵制” 下的预备役兵员，他们都有依法服兵役的义务。可是这个老头（其实也不老）却在官府征召他时，以 “逾墙走” 的方式逃避兵役，这有没有违法，大人一看便知。

大人，这个老翁并不是什么良民。从他临阵逃脱, 居然想让自己的妻子去军营这一点来看，此人就是脸皮很厚的一类人。他的如意算盘是因为家里还有孙子和媳妇, 他留下来更有利于家庭的生产而已。我们大唐男耕女织，男女分工明显：男人种田，女人织布。由于我朝的税制是租庸调制, 可以用货币绸缎来抵赋税徭役， 但战争年代绸缎需求量少， 两个妇人留在家中，生活可能会更困难，所以为了他的小家庭，才把老妇推到前面，自己逃跑。虽然我很理解他的心情，他这样做也是人之常情；但国难当头，匹夫有责。在关乎我大唐王朝的安危存亡之时， 人民不应该站出来保家卫国吗？历朝历代都有无数仁人志士为国家抛头颅、洒热血，如果大家都和这个老翁一样，谁来保卫国家？

二、我们是不是非法抓人

我们几个是官府中人, 并不是强盗土匪，我们抓人都是依法行事。对于这个老翁来说，我们征召他，我们手中是有刺史大人的 “府帖” 为依据的。《新唐书 - 兵志》上说：” 凡发府兵, 皆下符契, 州刺史与折冲勘契乃发。“因此，” 府帖 “是刺史大人和折冲府一起签发的征兵令，我们只不过是在执行公务而已。这位老翁是我大唐法律规定的” 兵 “, 我们征召他不来，去抓他并无过错。国难当头之际, 都像他这样，谁还会为国效力?

大人，我把当时的背景也和您汇报一下。杜先生写此诗时, 正是唐王朝围困相州的九镇六十万大军溃败不久, 连郭子仪将军也被迫退守洛阳。当时洛阳的留守、河南尹都四散而逃, 正如诸葛亮说的那样 “此诚危急存亡之秋也”。当此社稷危急之时，我朝急需征调兵员充实前线。

杜甫先生自长安往华州，一路上也看到了战争的残酷和破坏，也看到了全国各地都在征兵，他在《石壕吏》之外，还写了《新安吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》和《垂老别》，对征兵的政策应该是了解的，所以他在《石壕吏》中，骂我们残忍无情，显然是为了吸引读者和粉丝的眼球，根本没想过我们的感受。

当然，老翁一家的遭遇令人同情, 他家三个儿子有两个战死, 儿媳连一件像样的衣服也没有，孙子又在嗷嗷待哺，做为一个感性的诗人，杜先生面对此景，欷吁不已，我们非常理解。杜先生向来忧国忧民，我们也很敬佩。

我们是粗人，对《石壕吏》这种高深的诗文并不是很懂，也请教过读书的相公。读书人告诉我们，《石壕吏》在写作上, 是用了 “寓主观于客观” 的手法, 写的是当时客观的现实, 写的是杜甫先生当时的内心想法和矛盾心理。因为肯定 “老翁逾墙走”，则与杜先生平素的爱国思想矛盾；否定 “老翁逾墙走”，又与杜先生的爱民思想相左，所以杜先生在诗中并不是单纯的 “对民同情、对吏憎恶”，而是对国之爱和对民之爱的矛盾心理。这点我们不太懂，请大人明断。

三、杜甫当时在不在场

从 “暮投石壕村，有吏夜捉人” 到 “天明登前途，独与老翁别” 来看，杜先生始终都在事发现场。杜先生比老翁年轻的多，我们为什么没骚扰他呢？由此可见，我们抓人，并不是胡来的，是根据刺史大人的命令、有目的的抓人的。

有人说，杜甫随身携有告身，我们才不敢为难他。这是对我们的误解。实际上，我们根本没有理会杜先生。我们知道告身是官员的身份证，杜甫先生此时是朝廷钦命的从八品华州司功参军，很多人认为只要杜甫亮出告身，我们便不敢滥加刁难。这其实大错特错了。

时逢战乱，为逃役避税，保身家性命，作假手段人人无所不用其极。如果我们胡来，完全可以说你杜先生是一个逃避税赋、逃避兵役的流民，或者至少也要盘问几句吧？事实上我们连杜先生在不在场都没有印象，根本没有为难过他。

如果杜先生对我们的做法有异议，完全可以站出来责问我们。事实是杜先生自己也明白我们在干什么，知道我们在执行公务，而非为了一己私利；是上峰差遣，也是国家形势的需要。所以面对当时情境，杜先生只能冷脸沉默以对，当着我们的面一句话也没说。当然，据读书的相公说，杜先生在诗中不发一言，是表示他对当时的形势非常纠结和无话可说。这种无话可说，给读者留下了巨大的艺术和思想的联想空间，是作诗的最高境界，这和我的状子无关，就不多说了。

四、到底是不是我们抓走老妇的

自从杜先生的《石壕吏》一出，世人都认为我们抓不到老翁，就把老妇人抓走凑数了，其实是冤枉我们了。这位老太太，是自己自愿应召的。她恳求我们，让她自己 “急应役”，不要为难老头与媳妇，让这个家还能有一点希望，我们也答应了。从某种意义上说，我们并没有做错，而是人性化执法。

众所周知, 战争不是请客吃饭, 它是力的较量, 是血与火的洗礼。我们即便再愚笨, 也明白这个最起码的道理: 与其捉走年迈力衰、行动迟缓的老妇, 还不如抓走更加年轻力壮的 “孙母”，大人您说是不是这个道理？

杜先生说我们几个借着夜色的掩护，到石壕村捉人，并且在结尾暗示我们在捉不到老翁的情况下，气急败坏，连老妇都不放过。这不是事实。如果我们能不按 “府帖” 的名字，随便抓个人就能凑数，那我们何不抓走更加年轻的 “孙母”，而去抓个体力更差的老太太呢？这不合逻辑。

我朝妇人地位之高，大人也应该知道。在整个历史封建王朝中，我大唐妇人地位如果说第二，没人敢说第一。唐代妇女从军之事, 史书上也有很多记载。据《旧唐书》记载, 就在杜甫先生写《石壕吏》的前一年， “卫州妇人侯四娘、滑州妇人唐四娘、王二娘, 相与歃血, 请赴行营讨贼, 皆补果毅。”

杜甫先生的诗歌创作风格, 后人往往用 “沉郁顿挫” 四个字来概括。也就是 **“若隐若现, 欲露不露, 反复缠绵, 终不许一语道破”。**但是这种高度凝炼概括的风格，让我们背上了不好的名声，所以我们要来告他。

五、诉讼请求

我朝实行乡保制，五家为一保，四家为一邻，百户为一里，五百户为一乡。每里置正一人，里长的职责是掌 " 按比户口，课植农桑，检察非伪，催驱赋役。"《唐律疏议 · 讼律》规定： “同伍保内在家有犯，知而不纠者， 死罪，徒一年；流罪，杖一百；徒罪，杖七十”。

在我们捉老翁的过程中，乡里的里长是和我们同行的，他也是我们的证人。在无可奈何的情况下, 让老妇人到军营从事后勤工作，也是里长同意了的，与情与理都说得通，也是解决这家人困难相对较为合理的办法。

我们也不想抓人，也想过着太平生活。可是安禄山和史思明两个叛贼不干啊！所以如果要批判，也是要批判那些上层官僚阶层横征暴敛，批判乱臣贼子扰乱国祚， 给百姓带来深重的灾难。这关我们小吏什么事？

最后，请大人给我们做主，让杜甫再写几首诗，给我们正名，为我们挽回名誉。

知乎用户 叶赫乎 发表

《石壕吏》里面前线的作战的士兵还能和后方的家人有书信来往，后方的家人还能及时知道自己的亲人阵亡的消息。大唐在国破山河在的时候都组织度仍然远远高于现在的乌克兰。石壕吏当然能确认杜甫的公务员身份，肯定没问题。

知乎用户 鈤李萬姬 发表

大家有个认知误区：教科书上说杜甫是诗人，所以 21 世纪的人们老觉得杜甫第一职业是诗人，第二职业才是官员，这就是先入为主的观念。

事实上在当时，杜甫首先是个官员（主业），其次才是诗人（副业）。

我推断当时杜甫投宿时正好目睹了这一幕，帮老太太打掩护，才让老头儿顺利脱身，同时把这件事写进了作品。

知乎用户 陆仁贾 发表

来，了解一下新的知识：京兆杜氏。

京兆杜氏，是中国中古时代一个以京兆郡为郡望的士族，汉朝时期就有俗谚称京兆韦氏和京兆杜氏为 “城南韦杜、去天尺五”，南北朝时期，京兆杜氏成为关中郡姓之一。

两晋时期，你应该了解一个人：

杜预：西晋将领。

这个介绍太简单，不足以表达杜预真实历史地位。

杜预是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙的历史人物。

在唐朝，杜氏有个人你一定听说过。

杜如晦：唐朝凌烟阁二十四功臣之一。

而杜甫呢——

杜甫:（712 年 - 770 年），杜预之子杜耽之后，唐代著名诗人，被后人称为 “诗圣”，与李白并称为 “李杜”。

说这些是要表明杜甫的跟脚，人家即使贬官路上也不可能是孤身一人，大概率是有（武装）护卫、家丁、奴仆一类的照看，小吏见到这帮人到底是拉壮丁还是立刻就跪了还说不准。

更别提如果你自己看看《石壕吏》[1] 的创作背景就不会有这个问题。

唐肃宗乾元元年（758），为平息安史之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵 20 万围攻安庆绪所占的邺郡（今河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。乾元二年（759）春，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。他在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这首诗。

司功参军事：

司功参军事，又称司功参军，官名，属正七品下，于隋朝时创立．宋初存其名而罕除授。

至于官与吏的故事，看看这个回答：

我其实想不通一个地方小吏为何敢在武装护卫中把一个大有来头的官员捉走充军。

脑子瓦特了吧。

参考

1. ^https://baike.baidu.com/item / 石壕吏

知乎用户 CW 55 发表

《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！

对于《石壕吏》这首诗，大家应该非常熟悉了，我就不再翻译，直接提出问题。这个问题是我在中学学这首诗的时候就产生的：石壕吏夜里抓人，连老太太（老妇）都不放过，那么，对于就在老太太家里投宿的杜甫，石壕吏为什么不抓呢？

杜甫当时是个四五十岁的男子，怎么说也比老太太顶用吧？有人认为，可能是因为杜甫在房间里没出来，未被石壕吏发现，才幸免于难。我认为此说过于简单，它太低估基层吏员的办事能力了。石壕吏要是真的这么好糊弄，那老头何必要翻墙逃走呢（老翁逾墙走）？他直接躲到杜甫的那个房间里不就行了嘛。

在查阅了相关史料之后，我认为，杜甫没有被石壕吏抓走，主要是由于以下原因：

一、杜甫不是陕州石壕村的当地人

杜甫的户籍信息，史书是有记载的，据《旧唐书》列传 140 杜甫传记载：

杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。

可见，杜甫是河南巩县人。巩县隶属洛州，与石壕村所在的陕州是两个地方。因此，从一般的逻辑来考虑，陕州的吏员抓丁，只能抓陕州当地人，不能抓过路人。

如果是在太平盛世，那么，这个原因就足以解释石壕吏为什么不抓杜甫了。但是，考虑到当时安史之乱的大背景，这个原因就显得很不充分了。

按照一般理解，如果陕州官府要抓丁，最简单的办法应该是让吏员们拿着属地的户籍信息，挨家挨户的找人抓人即可（杜甫另一作品《新安吏》中，新安的吏员们就是这么做的，这叫做点兵，“客行新安道，喧呼闻点兵”）。

但是我们读《石壕吏》之后发现，石壕吏根本不了解石壕村的这户人家的信息，是老太太自己向石壕吏做了详细的说明（听妇前致词）。这是为什么呢？我认为，有可能是当时由于战乱，很多地方的户籍资料已经严重缺失，人口也大量流散（杜甫在《无家别》中对此有描写，“我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。”），吏员们无法根据户籍信息找人，只能随便抓人；还有一种可能，那就是在石壕村抓人的吏员，不是陕州当地吏员，而是唐军的军吏（郭子仪的朔方军等），对当地户籍信息完全不熟悉，因军情紧急，直接出来抓丁。

在这种户籍信息缺失、军情又非常紧急的情况下，即便杜甫不是当地人，被胡乱抓去充数的可能性也是很大的。

那么，是否还有什么其他的原因让杜甫免于被抓呢？是有的，那就是杜甫的身份。

二、杜甫是在职地方官员

我们现在提起杜甫，首先想到的是他是个伟大的诗人，实际上，写诗只是杜甫的业余爱好，当时，杜甫是有自己的正当职业的，那就是做官。

杜甫在那段时间的履历，史书是有明确记载的，这里援引《新唐书》列传 126 杜甫传的记载如下：

至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。” 帝怒，诏三司亲问。…… 从还京师，出为华州司功参军。

结合《资治通鉴》的相关记载，杜甫当时的基本履历是这样的：

唐肃宗至德二年（757），杜甫官拜右拾遗（一说左拾遗）。杜甫与当时的大臣房琯是布衣之交，乾元元年（758），房琯因为此前的陈涛斜兵败、以及门客董廷兰等事，被贬为邠州刺史，杜甫因出面为房琯说话而受到牵连，被外放为华州司功参军。

另据《杜甫年谱》的记载，乾元元年（758）冬，杜甫因事至洛阳，乾元二年（759）春，自洛阳返回华州任上，途中作了三吏三别。

据此看，当杜甫投宿石壕村时，是很明确的在职官员身份，其官职是华州司功参军。

华州司功参军是个什么品级的官呢？华州是个上州（唐朝的州分为上中下三等），查《新唐书》百官志，上州司功参军的品级为从七品下。当时唐朝官员的品级细分为九品三十阶，最低为从九品下，依次向上递增。从七品下的品级相对比较低，大概相当于现在的处级干部。

有人可能会觉得杜甫的这个官有点小，请注意，再小也是官，而在石壕村抓人的仅仅是吏，吏的地位低于官，即便从九品下的最小的官，其地位也比吏要高。

因此，当石壕吏遇到时任华州司功参军的杜甫的时候，石壕吏不但不敢抓杜甫，反而要客客气气的称呼杜甫一句 “杜参军”。

杜甫的这一身份，在《新安吏》和《潼关吏》中也有很明显的反映。在《新安吏》中，杜甫在看到新安吏点兵时，是主动上前询问点兵情况的，“借问新安吏，县小更无丁”，而新安吏也相应做了点兵政策解答。在《潼关吏》中就更明显了，潼关就在华州境内，潼关吏甚至邀请身为华州司功参军的杜甫参观了潼关的防御情况，“借问潼关吏：修关还备胡？要我下马行，为我指山隅”。

当然，由于杜甫是华州的官员，无权干涉石壕村所在的陕州的事务，因此杜甫也就无法出面阻止石壕吏抓人，相应的也就诞生了传颂千古的名篇《石壕吏》。

知乎用户 郑庄公 发表

很多回答说是因为杜甫当官，所以才没抓他。这个说法不对。因为石壕吏根本就没盘问杜甫，怎么知道他当官？杜甫一路穿着官服？再说杜甫可能没出屋，石壕吏不知道杜甫在这家里。

真正的原因是这样的:

地方抓壮丁和军队抓壮丁不同。

地方官吏抓壮丁，是按照户籍抓的，户籍在他们的管辖之内他们才抓，不在他们的管辖之内，他们是不抓的。

通常情况下，国家需要多少壮丁，都要给各个地方下达任务，由各个地方分摊，地方再分到户。比方说，石壕村分摊到了十个名额，村长就要把这些名额分到各户。不能抓别的地方的人。抓别的地方人冒充，就好比在别人的碗里夹肉吃，别的地方官吏答应你？朝廷知道了也不会饶了你。

那么挑选谁去呢？

这是个苦差事，谁都不想去。

有钱人家肯定要贿赂官吏，所以只能是穷人去。

地方抓壮丁有很多油水。通常，村长会隐瞒分摊到的名额，比方说石壕村分到 10 个名额，村长会把这个数字保密，只说朝廷派来兵役了，各家各户都要积极服兵役。每家每户都会分到名额。这样，有钱人家就会贿赂村长，就不要去了。没有男丁的人家，也要出份子钱。最后只有穷人家的壮丁去。

第一次选拔壮丁的任务通常比较容易完成，因为壮丁还比较充裕。

第一批人战死之后，部队需要补充，上面又给石壕来了 20 个壮丁的任务。

这个时候比第一次难选拔多了。

有钱人是铁定不去的，还是只能穷人去。

第三次第四次的任务来了，就更难选拔了。地方官吏对各家各户几口人都很熟悉，就挨家挨户琢磨，谁家还有谁可以去。实在凑不够壮丁数，连老头子都要抓去充数。

木兰诗大家都看过。花木兰家分到了一个名额，而花木兰的弟弟小，父亲年老，没有人能去。这个时候，虽然军书十二卷，卷卷有爷名，但是只要她家拿些钱出来，地方官吏照样可以找到人顶替她父亲。不过花木兰比较倔，偏要自己女扮男装去顶替父亲。而花木兰服兵役还得自己带战马兵器，这个就比较奇特的规定了，穷人家没有这个条件。自己带武器去，到部队就能给个排长当当？开玩笑的。

石壕吏中抓那个老头子，就是石壕吏们琢磨好的，专门去抓他的。杜甫不在他们的考虑之内。这家非常倒霉，应该很穷，没有钱贿赂村长，三个儿子都当了壮丁。这一次派兵役，村长又要让老头子去。为什么要在夜里去抓？因为晚上人都在家。这个村里肯定有官吏的内线，这个老头子躲出去几天，以为没有事了，这天晚上回家了，内线去报告，官吏马上出动来抓。

那如果我这个地方实在凑不够人数了怎么办？

还有买卖壮丁名额的。

你的地方完不成任务，而我这个地方壮丁比较多，你可以花高价买我的壮丁啊。壮丁可以卖钱。

所以地方官吏只能在自己管辖范围之内抓壮丁，不能随便抓，抓外地人当壮丁是不可以的，外地的地方官肯定不答应。

就拿抓超生来说，抓超生，村长只抓本村的超生，别村超生的人到本村来躲，他不管。各管自己的一亩三分地。

而部队直接抓壮丁就不一样了，它是不管三七二十一，见壮丁就抓，不管你是张三李四，户籍在哪里。杜甫如果路上碰到安禄山的部队抓壮丁，或者遇到朝廷的部队就地抓壮丁，就跑不掉他了。

知乎用户 Leguande 小猴 发表

最近泰国缅甸贩奴的，你看受害者里有半个体制内的？

知乎用户 凯鹅​​ 发表

早该捉捉了!

知乎用户 王东来​ 发表

说起来这问题我上学的时候也问过老师。然后老师举了一个简单的例子。

大家都见过城管掀翻小贩的摊子，或者殴打小贩，但是没人见过城管殴打街道办事处贴标语的人吧？为什么？因为街道办的人比城管官大，谁收拾谁还不一定呢！

然后我问：杜甫如果权力大，那为什么不帮助老妇一家呢？

老师说：那街道办的人，也去小摊上买东西，你看城管打人的时候，他们管过吗？

然后我就明白了。

知乎用户 Legal 诗睿​​ 发表

杜甫当时是官员官职为 “华州司功参军”，石壕吏和军人没有能力也没有胆量抓杜甫。

乾元二年（公元 759 年）春季，杜甫由原本的官职 “左拾遗” 贬为华州司功参军。 他离开了洛阳，经过新安、石壕、潼关等地，赶往他在华州的新职务岗位。

一个冷知识是，当时的官员是有吿身的，类似于这个：

在唐代，三品以上官员称册授，五品以上称制授，六品以下称敕授，发给知县、佐式等官员的叫旨授。告身上除了任命词，通常还记录着任职者的年龄、籍贯、相貌特征及职衔等。

所以小吏一看就知道杜甫是不能捉的。

另外，实际上杜甫就算不当官，也不用服兵役，他自己写过 “生常免租税，名不隶征伐”（《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》）

杜甫祖父杜审言死后加赠官职从五品上，正好对应唐人免除兵役的最低标准。

勋官属于不课户，无须承担正役。功臣亦然，如 “奉天定难功臣” 享有 “本户应有差徭使役一切蠲免” 的优待。高等级勋官的子孙也可蠲免赋役。

为什么这么说？

这里的兵役制度值得展开一番：

唐朝初期承接西魏周隋的府兵制，在全国建立军府（唐高祖时称骠骑府、东骑府，唐太宗时改称折冲府），分上、中、下三等，有 800—1200 人。

唐高祖规定：21 岁 - 60 岁的男子为成丁，统统编入军府，是征兵的对象。如果家境太贫寒，58 岁的时候就可以不再被征召。

712 年，唐玄宗提高了征兵年限，以 25 岁为起点。唐初实行的府兵制并非全民皆兵，规定一家如果有三个男子，则一人点为府兵。成为府兵的人有了两个户口，一个是民户口，户籍挂在地方州县，一个是军户口，户籍归属折冲府。这些人平时各干各的事，一遇战事，到军府集合。

想逃兵役，不可能的，所谓 “可汗大点兵。军书十二册，卷卷有爷名” 就是如此。

虽说贵族子弟也得当兵，但有一定恩赏。

比如五品以上子弟当兵可以不去边关而是到皇宫当宿卫，他们离皇帝近，晋升快，是将领和皇帝近臣的来源，所以颇受官僚们喜欢。

再展开说一下，杜甫所处时代恰好处于旧兵制即将崩溃，新兵制即将兴起的时候。

府兵制的推行必须建基于完善的户籍制度。

然而兼并及勋赏的问题，导致逃户的问题不断恶化，国家的户籍记录不全，自然又失去了征兵的依据，形成恶性循环，最终无法再运作。

展开说一下：

为确保兵员质素，唐代每三年拣选府兵一次，朝廷会以资产为首要的拣兵标准，其次才考虑体力、男丁人数。例如内府府兵均为品官子弟，仅限于二品至五品官员的子孙担任；外府府兵则取自六品以下官员的子孙，及普通百姓中殷实多丁之家。在九等民户中，政府只会在前六等挑选府兵，故府兵大多都来自富户。

唐代承袭隋制，以中央的十二卫统领军府。军府可分为「折冲府」和「中郎将府」两类。折冲府遍布全国各地，分为上、中、下三等。上府一千二百人，中府一千人，下府八百人，最高长官为折冲都尉。府下有团、旅、队、火等基层组织。太宗年间，全国共有六百三十四个折冲府。至于中郎将府则包括「五府三卫」和东宫的「三府三卫」，合共八府，每府兵士一千人。中郎将府则为皇室亲兵，专责保卫宫廷，扈从君主和太子。

府兵一般有宿卫、镇戍两大任务。宿卫又称为番上，即兵部按照各地折冲府距离京师的远近，给予不同番数，让它们按番数安排府兵到京师，充任皇宫、王府或官府的警卫，从事维持治安的工作，为期一至两个月，路途时间不计算在内。不用番上宿卫的府兵，则负担边地镇戍的任务，他们与宿卫京师的府兵一样，都是分番服役。

这背后是有基础的，然而安史之乱的时代其实这个基础已经被破坏了，杜甫的三吏三别实际上就是对旧制度崩溃的写实。

因为唐代为民制产，以均田制向农民授田，又集中从六等以上的民户征兵，使府兵多由富裕农民充任；另外，政府又宽免府兵的租庸调，以确保他们有足够的经济条件自备资粮服役，可见均田制是府兵制赖以推行的经济基础。另一方面，均田制免除政府养兵所带来的财力负担，也是府兵制顺利推行的重要条件。

由于人民成年后便会获得政府授田耕作，可以安于本乡本土，不用迁徙他方，使得政府户籍能够保持准确；加上政府每三年便会修订户籍一次，使得完备的户籍能够作为府兵征集的依据。此外，均田令亦规定，人民不得从有军府的州迁往无军府的州，从法律上确保了户籍稳定，令人民难以逃避兵役。因此均田制的推行，亦是稳定府兵制兵源的基础。

均田制对于府兵和有功勋的将士有特别优待措施，例如府兵立下战功后可得功勋，并可以多占一些土地作为犒赏、府兵征战回乡后，家人可获优先授田、府兵不幸战死，其子孙又未成丁，政府不收回口分田，更免其子孙租庸调，因此唐代农民多乐于服兵役，足以维持府兵制的长期运作。

然而，高宗以后，土地兼并之风日盛，政府未有大力抑制，导致大量农民失去田地，无法承担军资，不能按时番上，逃亡情况严重，府兵兵源日见短缺。同时，高宗在位时经常用兵，包括对百济、西突厥和高句丽的战事，士兵频繁参与战争，无暇耕作，也使农民无法负担军费，甚至被迫变卖土地，成为佃农，府兵制自然难以持续推行。

另外，唐初府兵若立下军功，可获授勋官、勋田，本来颇能吸引富家子弟入伍。但自高宗以后，授勋渐滥，而勋赏不行，府兵未能按照规定获授勋田，出现「虚有赏格而无其事」的情形，严重打击人民参军的积极性。

既然当兵没有勋赏，负担又重，富人自然贿赂、勾结地方官窜改户等，把兵役转嫁至贫户身上；贫户无法承担沉重兵役，相率逃亡，终致兵员枯竭，令府兵制废弛。

知乎用户 孤独的小怪兽​ 发表

古代捉人当填线宝宝，一般是一级一级逐级摊派，落到最后就是县吏跟里正挨家挨户登门，拿着户籍本上门核对，看这家男人在不在，在就一并带走

而杜甫只是客人，客居于此，县吏又没他户籍，所以不会一开始就捉他走

而且最关键的是，这会儿杜甫是华州司功参军，正七品下官员，整个新安县（石壕村所在的县）也就县令品阶高于杜甫，你一个无品无阶的县吏，多大的狗胆敢抓司功参军当填线宝宝

知乎用户 宇凌​ 发表

杜甫是官员。

拉壮丁拉到官员头上的，我只知道两个，一是抗战时期果脯。

另一个是 23 年乌克兰，征兵部门把首都基辅州的布罗瓦里市市长，以及全套市政厅人员强行征兆入伍。

知乎用户 老熊 发表

对于这六首诗歌的具体创作时代，杜甫有原注说明：“收京后作，虽收两京，贼犹充斥。”

首都都已经收复了，基本的社会秩序应该是有的，哪个吏能把做过左拾遗，贬官后还是华州司功参军，正骑着马去华州上任的官抓走？

当然如果真是一个流浪的老头，被吏绑走当兵是完全可能的。别觉得 “唐朝没有炮党那么黑暗”，距离产生美，炮党离现代太近了。

知乎用户 小生不夜谈 发表

了解古代征兵政策，最简单就是再背一遍《木兰诗》第一段。

昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。

不是大街上，房子里看见男的就绑，是按户出人，按册抽丁的。杜甫就是夜宿，又没有本地户籍，抽不到他的。

知乎用户 桃子毛 发表

嗯，ls 说得差不多了，再补充一条，杜甫自己写过他自己是 “生常免租税，名不隶征伐”，士人阶层的特权之一。

知乎用户 我是流光你是芭蕉 发表

李隆基: 我确实老年昏庸，引起了安史之乱，但是，我是封建社会，不是买办混蛋

知乎用户 敬业湖​ 发表

你可以说石壕吏坏，但是不能说它们脑子不好用。就算杜没有说出自个是干什么的，这些人从衣服气质来看这位就算不是官员，也是权贵的什么亲友故交之类的。你可以把杜给抢了然后一刀解决，但是万不能抓到军队里交差。不然人家正好和哪位将佐认识…… 明天前排徒手攻城的勇士就是石壕吏了。

知乎用户 何威利 发表

石壕吏写于乾元二年（759）

杜甫由左拾遗贬为华州司功参军，官位正七品下。

其次，杜甫当年四十七岁，当年已经算黄土埋到胸口了。

石壕吏去抓壮丁，结果抓回个和县太爷差不多级别比石壕吏直属上级官还大的过路老官员回去…… 吃顶了撑糊涂了，需要上级赏几个大耳贴子清醒清醒？

知乎用户 七月蟋蟀 发表

可见当年国民党抓壮丁对题主理解古代兵役制度影响有多大

知乎用户 明天又是新的一天 发表

杜甫远祖杜预，同时进文庙和武庙。

杜甫爷爷杜审言，初唐文章四友之一，近体诗奠基人，修文馆直学士。

杜甫的父亲杜闲，朝议大夫，兖州司马。

杜甫母亲清河崔氏，后妈范阳卢氏。

杜甫姥姥陇西李氏，没错，就是唐朝那个陇西李氏，是李世民的重孙女。

杜甫当时的官职差不多相当于四级调研员，不算大官，但是不是什么普通人了。

知乎用户 树懒先生 发表

有趣的问题，我还原了一下场景大概是这样的：

杜某，中央政策研究室某科长，日常工作就是写内参。因为说话太直皇帝不开心了，大手一挥贬出首都去渭南军分区做副参谋长（大唐副县团级，没错，单看级别还升了）。上任途中路过石壕村，看见当地县里的几个事业编带着一群合同工和黑社会抓壮丁。杜参谋长看到此情此景心有戚戚，挥毫泼墨作诗一首。

问题来了，如果你是乡长（不入流）派来抓壮丁的事业编，抓壮丁遇上了上任途中的杜参谋长，你会怎么办？

1. 管他三七二十一，把他当壮丁一起抓了，送上门的 KPI，抓回去交差；
2. 不知道为啥，看见对方的马车，两腿突然一软，扑通一下就路边跪下了，等对方走过老远才敢抬头；（你为我咋看出来的，身上穿的跟县太爷的一样，这样的大官能惹得起吗？）
3. 迎着马车上来磕了仨响头，嘴里喊着青天大老爷，带我一起走吧，这真不是人干的活，得罪人还没前途，只要老爷答应，我愿意做牛做马跟着老爷走；

哪个可能性比较大呢？

知乎用户 物理讲道理​ 发表

为啥李世民没被抓壮丁？

知乎用户 大茗哥哥大 发表

咱先不提杜甫是不是个官。

就凭他只是一个过路的证件齐全的路人，你个小吏就不能随便抓他，大唐虽然那时候距离差点嗝屁过去也没多久，但毕竟还是有点组织性的。基层和土匪还是有区别的。

碰到个过路的就抓去当壮丁，上个火车一把把小贩提上车给自己去当炮灰；人小吏抓老太太好歹还是去做饭，可比不得后世那抓了壮丁锁起来一个个折磨死路上；人非洲抓黑奴还是为了去卖钱，也不只是单纯让人去送死的。

更比不得后世一些果粉，把折磨死的中国壮丁算作国党抗日功绩；你八路底下死的人才 xxx，有蒋公治下死的 xxxxxxxxxxx 多么？所以蒋公是千古伟人民族英雄！

好家伙，石壕吏里的老太太，倘若换到果党语境，那又是为先总统 蒋公的丰功伟绩添砖加瓦。可杜甫是真大师，没生活在民国。

拿民国思维考虑别的时代，所以题主啊，乳唐了。

知乎用户 华北猛男​ 发表

蒋介石：说杜甫的事，大家都看我干嘛？

知乎用户 朱纷舟 发表

我在去往赴任华州司功参军的途中，这天借宿在石壕村，我还没收拾妥帖，就看见一个老汉翻墙出去了，我摇了摇头，老爷子这把年纪还锻炼身体，真是老当益壮啊。

可是老汉一落地，就听到门外砰砰的敲门声，一个小吏带着几个小兵气势汹汹来到，说是征兵，屋里的老妇人连忙上前，解释自己的三个孩子都去当兵了，有的还生死未卜，能不能就算了，小吏根本没听，一直盯着面容姣好的夫人流口水，小兵们拉了拉他，他才回过头来，看着那个把手含在嘴里的小孩，摇了摇头，

他看了看我，我也看了看他，他觉得我不错，我觉得他也 ok，他指挥手下动手拉拽我，我不肯动，立在了原地，他上来就给了我一巴掌，我笑了笑，我边摸着我的脸，从我破旧的口袋里拿出一张官府的证明，

他不屑地接了过去，冷淡地看了一眼，悬在空中的手开始发抖，腿也不知怎的就软了，跪倒在我面前，他的表情，从惊讶，到沉默，再到追悔莫及，只用了二十秒，特别有意思。

他连忙叫人给我安顿好，担心我发给他一张非洲船票，哦不，是把这件事报给他的上级，又往手里塞银子，我推了推他，指了指老妇人，说，要不就算了，他答应了一声，就灰头土脸地走了。

但，当我第二天起来，准备离去时，只剩下夫人与我道别了，唉，大唐的生活就是这样离奇且枯燥。

知乎用户 张先忠 发表

安史之乱时期大唐还没烂透，不会像蒋某人那样在大街上绑人

知乎用户 深海恐惧 发表

石壕吏不是国民党拉壮丁的莽夫

杜甫这种一看就是贬官投诉的，气质就不一样，往河阳一送，随便和个什么官攀个交情，自己搞不好就回不来了，能领三十鞭子充营都要看在杜先生的心肠好。

知乎用户 空中那朵云 发表

因为那些官吏，他们实际上是来征兵的而不是来抓壮丁。

如果是抓壮丁，那自然是看到男的就抓，只要能凑够人数就行，而征兵就不同了，征兵你要按照户籍上标明的去办，户籍上写明了哪家哪户的谁应该去参军，你就去征召谁，征召别人没用，照样算你没完成任务。

当时唐朝的召兵系统其实已经出问题了，但是还没崩溃，仍然属于征兵阶段，还没到民国那种需要抓壮丁的地步。

知乎用户 硫磺叔 发表

你把唐朝想的和民国一样

唐朝再怎么说也是一个正常的国家

就算是征发劳役都是有章可循的

民国嘛。。。看某民国上将的记录

某县过 kmt 军队，长官直接对县长说要一千多壮丁，限期不给的话就把县政府所有工作人员➕县警备队全部绑走。。。。。。（像不像土匪绑票？）

县长也是没办法，关了城门，先把所有外地人，甭管你是走亲访友的还是做小生意的，只要是外地人一律抓起来做壮丁，然后缺额再分配给大户。。。。

杜甫如果遇到这种事情，估计直接就从军了。。。。。。

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…… 有些地方因县府对壮丁要的过紧，联保处无法立即把应出的壮丁征齐，或者因为某种关系，如私人挟嫌，各保把买壮丁的款子交给联保处等，联保主任便派上自己的武装爪牙，**把打柴的樵夫、赶船的水手、过路的行客、破庙的乞丐，自己或亲威的仇家、无帮手的独丁，像逮捕犯人一样的拉来，五花大绑，硬充壮丁交差。**最近更是花样翻新，要是对联保主任、保长等贪污行为稍有异言，或者是农村救亡工作的积极分子，不论小学教师、正求学的学生、或者家居的公务人员，统统都有突然被拉去当兵的命运，杜工部的 “石壕吏” 实不能形容万一……

《抗战中的中国政治》一书的第 70 页

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张敏之（1907—1949），1907 年生于山东省牟平县，十六岁考取了当地一流初中先志中学，成为新制第一班学生。张敏之在校期间加入国民党外围社团 “平民学会”，高中毕业后，由山东省国民党部保送报考中央党务学校，成为党校第一期毕业生。

1949 年 6 月 22 日，八所联中师生合计八千子弟，在广州的黄埔码头登上了开往澎湖的济和轮。

抵达澎湖后，军方撕毁与校方签订的协议，强征这群中学生入征，引发学生的反抗，张校长为维护学生权益挺身抗争，被军方以莫须有的 “匪谍” 入罪，他和 106 名师生被枪决

知乎用户 浔阳咸鱼​ 发表

古人云：万般皆下品，惟有读书高。

在如今现代社会里，一个人会读书认字并不稀奇，毕竟义务教育推行了几十年了；而在古代，甚至是在近代，会读书写字的就是 “人上人”。

什么 “明明杜甫也是个人”？这是不知道 “明明杜甫是个人上人”！地方小吏怎么敢找人上人的麻烦？。

若上门抢人抢财的是绿林好汉，“读书人 = 人上人” 的规矩也有一定分量。

唐朝诗人李涉，夜遇劫匪，不料劫匪大哥听说李涉的名号，便要求诗一首，李涉只能给这位粉丝大哥赠送了一首：

暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。

他时不用逃名姓，世上如今半是君。

粉丝大哥得了诗，李涉安然无恙。所以说，在古代，读书人的社会地位就是高！

知乎用户 辛无待 发表

《石壕吏》是杜甫 “三吏” 之一，再看看另两吏都写了啥：

《新安吏》

客行新安道，喧呼闻点兵。

借问新安吏：“县小更无丁？”

“府帖昨夜下，次选中男行。”

“中男绝短小，何以守王城？”

肥男有母送，瘦男独伶俜。

白水暮东流，青山犹哭声。

“莫自使眼枯，收汝泪纵横。

眼枯即见骨，天地终无情！

我军取相州，日夕望其平。

岂意贼难料，归军星散营。

就粮近故垒，练卒依旧京。

掘壕不到水，牧马役亦轻。

况乃王师顺，抚养甚分明。

送行勿泣血，仆射如父兄。

《潼关吏》

士卒何草草，筑城潼关道。

大城铁不如，小城万丈馀。

借问潼关吏，修关还备胡。

要我下马行，为我指山隅。

连云列战格，飞鸟不能逾。

胡来但自守，岂复忧西都。

丈人视要处，窄狭容单车。

艰难奋长戟，万古用一夫。

哀哉桃林战，百万化为鱼。

请嘱防关将，慎勿学哥舒。

这两篇都有 “借问 XX 吏”，都得到了耐心细致的回答，可以说这些基层干部对杜甫是相当客气、甚至可以说是殷勤的。

好了，你是石壕吏，执行任务中遇到一个 “上级领导”，哪怕官不大，哪怕只是路过，你会把他当“工作目标” 抓起来吗？

知乎用户 李天霞 发表

国军抓壮丁没什么不把蒋梦麟蒋经国给抓去？

知乎用户 艾尔兰塔 发表

石壕吏是喝了几斤白的才会放着有户籍点了名的本地住户不管，跑去抓一个四五十岁，带着告身在赴任途中的路过七品官？

某回答也是把自己无知当底气，扯什么风雪山神庙更是分外爆笑，一个仕途不顺，但是在上层和民间依旧有一定声誉被贬的七品官前去赴任，沿途都好好的，到你这地头人没了，咋的？闲的没事干非得试试看一个起底治安不靖，封顶谋害朝廷命官的罪名能不能把自己一撸到底顺便拿个地府单程票？

知乎用户 聂飞琼​​ 发表

这就是杜甫伟大的地方。

在其他诗人还沉醉在上国强边的梦中的时候，杜甫看到的是穷兵黩武，给百姓带来的苦难。

譬如《兵车行》说：

或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
…… 君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

杜甫是往下看的，“武皇（代指玄宗）开边” 一事，在别人眼中是盛世之盛事，在他看来，是无穷下民的尸骨砌成。

在自己身为官员、免除征役的情形下，还是一直关注为征役所苦的普通人。

譬如《石壕吏》，是反对超龄征兵：

老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。
…… 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

《新安吏》，是反对对未达年龄者征兵（男女十六岁为中男，二十一岁为丁后又改以十八岁为中男，二十二岁为丁。按照正常的征兵制度，中男不该服役）

府帖昨夜下，次选中男行。中男绝短小，何以守王城？…… 肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。

前面回答已有解释，杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》已经说了，自己不用服兵役：

生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇

他说，我自己因为名在官籍，所以不用服役交租，但是当此灾荒之年，自己的家中都出了孩子夭折的惨事，那么那些被征役、徭役、租税所苦的平民，那些没有产业的人，那些远戍边关的人，他们的命运，该凄惨到什么地步呢？

杜甫的伟大，在于他有真切的同理心，与那些比他弱、没有办法为自己发声的人真正地共情，哪怕对自己无益，也一直在为他们发出呼声。虽然，他自己并不会堕入那种悲惨的命运。

所以，梁启超不称道杜甫是 “诗圣”，而说杜甫是 “情圣”：

我以为工部最少可以当得起情圣的徽号。因为他的情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他表情的方法又极熟练，能鞭辟到最深处…… 一振一荡的打到别人的心弦上，中国文学界写情圣手，没有人比得上他，所以我叫他做情圣。（梁启超《情圣杜甫》1922 年）

用旧时代的价值观，杜甫是忠实履行了儒家的价值，所以他被尊为诗圣（诗圣，一谓诗人之圣，二谓诗艺之圣），但是，哪怕用今天的价值观来看，看看杜甫诗中对 “人” 的个体的关怀，对弱者命运的悲悯，对国家前途的忧心，也能从另一个角度，了解他的超群。

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知乎用户 谢逸之 发表

我对某两个高赞答案有些疑问：

这两位说的，都只是【在正常状态下，按规矩来】的情况。

既然我这么说了，那么接下来就得问一句：

现在是 “正常状态” 么？官吏会 “守规矩” 么？

从”三男邺城戍 “，” 二男新战死 “，” 急应河阳役 “来看，诗的背景应该是相州之战。这一仗唐军大败：

大风忽起，吹沙拔木，天地昼晦，咫尺不相辨。两军大惊，官军溃而南，贼溃而北，弃甲仗辎重委积于路。子仪以朔方军断河阳桥保东京。战马万匹，惟存三千，甲仗十万，遗弃殆尽。东京士民惊骇，散奔山谷，留守崔圆、河南尹苏震等官吏南奔襄、邓，诸节度各溃归本镇。士卒所过剽掠，吏不能止，旬日方定。惟李光弼、王思礼整勒部伍，全军以归。子仪至河阳，将谋城守。师人相惊，又奔缺门。诸将继至，众及数万，议捐东京，退保蒲、陕。都虞候张用济曰：“蒲、陕荐饥，不如守河阳，贼至，并力拒之。” 子仪从之。——《资治通鉴 · 唐纪三十七》

在这种人心惶惶的情况下，官府真的会按规矩来嘛？《新安吏》：

借问新安吏，县小更无丁？府帖昨夜下，次选中男行。

当时的制度，男女始生为黄，四岁为小，十八以上为中男，二十三以上成丁，六十为老。这四句的意思是，正常年龄的壮劳力（丁）已经不够用了，要开始征发年轻人了（中男）。可见新安这个地方急缺兵力。

（所以有的答案说抓杜甫一个老头没什么用，也是不对的。）

哪怕《石壕吏》本身，也有说明啊。这家已经 “三男邺城戍” 了，现在又要来抓老头，一家都快抓干净了，这是正常状态么？

至于官吏抓不到壮劳力，会不会按规矩来。我这有两个例子：

制大募两京及河南、北兵以击南诏；人闻云南多瘴疠，未战士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。——《资治通鉴 · 唐纪三十二》

（这事就是杜甫《兵车行》的背景）

三月，臣僚言：「窃闻道路汹汹相怖，云诸军捉人刺涅以补阙额，率数人驱一壮夫，且曳且殴，百姓叫呼，或啮指求免。日者，金明池人大和会，忽遮门大索，但长身少年，牵之而去，云’充军’。致卖蔬茹者不敢入城，行旅市人下逮奴隶，皆避藏恐惧，事骇见闻。」——《宋史 · 兵志七》

不要过分高估过去官府的道德水平。对他们而言，征劳役和抓壮丁，不一定有那么清晰的区别。

当然，我没证据证明石壕吏是这么做的，但题主有此疑问是完全合理的。

最后为了避免偏题。杜甫为什么不会被捉走？答：他是朝廷官员。按制度不用服兵役。不按制度…… 估计也不会有谁脑抽了抓一个朝廷命官。

知乎用户 凌乱紫零落 发表

人家杜甫是官好不好，公务员本身就不用服兵役，更何况是官员

石壕吏他再牛逼也是吏啊，要不是公务在身平时私底下看见了还得叫声: 大人，你见过哪个吏把自己的领导抓去当兵的？你把领导抓了谁来指导你展开征兵工作？

知乎用户 一骑绝尘 发表

你以为国民党呢，见人就抓

知乎用户 燕郎 发表

大唐王朝有户籍制度，当街拉人那是老蒋。

知乎用户 平谷 · 红 发表

杜甫：那年我拣茅草盖茅屋，在回家的路上遇到了一个军官，他问我背的什么，我说是茅草，他让我举高点，举高点，然后一把把我拽进队伍，我就当了兵了

知乎用户 Burgundian 发表

古代，士绅是可以免役的，不是免疫的疫，而是劳役的役。

杜工部，曾经是工部侍郎，估计投宿的时候，亮出了他的身份证明了，石壕吏也看了、接受了。

知乎用户 稚子​​ 发表

我也没见普丁让符拉迪沃斯托克（海参崴）市政府参议院参赞被强制征召成为一名俄罗斯联邦武装力量陆军列兵啊

也没见鑫哥让新义州市盐州郡人民武装部参谋去俄乌战场去当什么雇佣兵列兵啊

杜甫写《石壕吏》时候可是华州司功参军

换算现在相当于市政府秘书，或者是团级单位参谋

知乎用户 游隼 发表

捉壮丁的小吏：给我十几个胆子我都不敢抓这么出名的朝廷贬下来的官啊。

知乎用户 匿名用户 发表

新任京畿道华州文教局杜子美局长（正处级）途经河南道陕州峡石县，莅临石壕村开展下乡调研工作，并写出调研报告——《石壕吏》。

知乎用户 塞因斯尔 发表

抓人的是吏，衙门里当差的临时工。杜甫什么身份？工部官员，真二八经的干部。石壕吏疯了？

知乎用户 夕阳的刻痕 发表

老翁、老妇是悲苦的。石壕吏深夜捉人，老翁恐怕不是第一次逃跑了。这还是已经被征发了三个男丁的前提下，那些家里没有三个男人的家庭又当如何？

石壕吏也是悲苦的。“吏呼一何怒！”，是飞扬跋扈吗？不是，是完不成指标，上面要责罚。深夜出动，恐怕并不是自愿加班。

作者是悲苦的。虽然自身怀有功名，免除劳役，但帮不了投宿的主人家，更帮不了千千万万的民众。身为一个旁观者，面对悲剧的无能为力，本身也是一种悲剧。

知乎用户 予一人​​ 发表

诗人的身份不管用，但华州司功参军的帽子管用。

正是有了这顶帽子，让他「生常免租税，名不隶征伐」。

知乎用户 比尔海特十二世 发表

后赵王石勒以参军樊坦为章武内史，勒见其衣冠弊坏，问之。坦率然对曰：“顷为羯贼所掠，资财荡尽。” 勒笑曰：“羯贼乃尔无道邪！今当相偿。” 坦大惧，叩头泣谢。

石勒被黑的最惨的一条轶事。

一时间想不起来华州司功参军这等官衔到底有没有被掳入军中的，就想起来这一条。

礼崩乐坏之时，官衔儿其实也就那么回事，基层胡搞，也只能认了。

杜甫一边赶路一边感慨弊政，侧面说明安史之乱对李唐的打击浮于表面，还没有触及根本。

起码李唐的小吏办差还是有规矩的。

知乎用户 清平安乐公​ 发表

因为杜甫有功名在身，属于特权阶级，他本身就是官。

拉壮丁服徭役肯定是拉普通百姓，进来一搜就杜甫和老婆婆，一看杜甫身份证，拿着 PAD 一扫，哟，这不是杜大人嘛，久仰久仰，怎么在此寒舍下榻？有辱斯文啊有辱斯文啊，不如到节度使大人客舍稍歇，用些好饭食，杂家手上还有点活，等交差了，再来找您喝两杯。

然后一指老妇，你，请出示良民证！一扫，你家男人呢？

老妇人说，家里三个儿子都战死了，还有一个老头跑了，翻墙去国外上网冲浪了。

大胆！你这是违抗皇命，今天我要是招募不到足够的民夫，拿你脑袋交差！

这时候手下耳语几句。大哥，上头说的是人数，没说男女！

妙啊！来人，把这老…… 壮丁带走！

大人，里面还有一女的和一个婴儿！

领头当官的一巴掌扇在手下脸上，当个人吧！

大概是这么回事。这次抓人应该不是当兵，是充徭役的，帮搬辎重或者修工事，所以无论男女都行。

你问杜甫为什么不被抓走，你不如问，为什么杜甫不帮助这家人，颇有事后键盘侠的威风啊。

知乎用户 GeorgeChen 发表

古代徭役制表面上是根据丁户人口不同，抽调不同数量人等服兵役或杂役，但官户、形势户享有免役特权。如你所见杜甫本人属官户，断不会被捉去服役。古人最怕社会动荡，一旦动荡，最先倒霉的肯定是草根老百姓，所以他们自觉的养成忠君爱国的传统，除非没有活路，否则绝不会轻易起来反抗不公不义。然而不管他们怎么忠君怎么爱国，由于他们是被 “三个代表” 的弱势阶层，他们的这个简朴的愿望并不会轻易实现，总有神仙要跳起来打架，历史总会轮回到征战不休的时代。社甫张甫李甫…… 等人总能看到夜有吏捉人的热闹场面，于是为了挤进可以围观夜捉人的士人阶层，才会有 “万般皆下品，唯有读书高” 的真理名言。

知乎用户 luozhaoyu 发表

杜甫是在职官员啊。

你以为封建社会的管理能力像蒋记民国那么差？县长因为穿着朴素被抓壮丁，秘书去认人，县长和秘书差点被一起灭了口。（县长向秘书暗暗摆手，示意不能声张。秘书心领神会后，便火急火燎地向省里报告去了。省里令军管区派员到青羊宫壮丁驻地，以查验总名额为由集合壮丁，按册查对，喊到谁谁站出来。县长当时报的假名，当喊到县长的假名时，他应声站了出来。于是来人说明县长的身份，把他带回了省府交差，县长终于得到了解脱。）

不过如果事情发生在晚唐或五代，杜甫这样的身份就未必有好结果了。

知乎用户 我也有 buff 发表

杜甫诗中说的很明确，本人是免服役的。

他是统治阶级的一员，本人是免于这些苦难的。

然而杜甫被称为诗圣，最伟大的也是这一点，不是受难者却对受难者的痛苦感同身受，替不能发声的人民发声。所以后人称他为圣。

这几乎是一个人能取得最高成就了，也是中国传统文化中的巅峰荣誉了。

知乎用户 别打了我服了 发表

一百年前，有个老仙女嘲讽我的朋友小罗，说别的男人都去为文明而战了，你为什么不去？

我的朋友小罗呵呵一笑：“我就是他们要保卫的文明。”

题目从《石壕吏》而起，我们便从石壕吏开始说。

这诗要表达的意思，天下大乱的背景之中，一个农户的悲惨家事。

杜甫的诗，尤其是在本文中我提到的几首，都有明显的独特风格 “大巧不工”，不堆砌辞藻，不铺设背景，用粗浅文字直击本我，跨越时空将你灵魂拉扯出来，仿佛回到了一千两百年前的盛唐黄昏。

暮投石壕村，有吏夜捉人。

叙事三要素，时间、地点、人物，小学课本都有教，但能学会的，少之又少。

看似简单，但《石壕吏》传唱千古，最为巧妙的，就是这句 “有吏夜捉人”

第一就是平仄符合，读起来顺口。

第二就是生动形象，短短五字就描绘出了一幅乱世画卷。

第三，第三比较牵强，我认为这一句 “有吏夜捉人” 这一句，表达了此时杜甫的立场，此时杜甫与捉人的官吏是有对立情绪的，有人可能会说，这不是废话吗？谁不厌烦以势压人的官吏，其实不一定，且看后文。

老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！

老头见势不妙，顺墙根跑了，老太出门应对。

官吏一见老头跑了，哇呀呀乱叫：“呔！老汉，哪里跑！”

老太掩面垂泪，一声苦也，上前应对：“噫~ 官爷，且听我说”

听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。

老太叫完苦，上前解释道：“官爷，听我说，我有仨儿子去了邺城戍卫边关，老三前个来了信，说老大老二都战死了。”

“**死了白死，**但活着的还想着活下去。”

“家里已经没人了，还有一个吃奶的孙子。”

“孙子太小了，儿媳得照料他，家里已经穷的没有一件完整的衣裳了。”

叙事到此结束，最后一句 “出入无完裙” 比较突兀，我个人认为是有家里没钱打点的意思，由此跟下文呼应。

老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。

老太的意思大略是，家里没人了，我跟你连夜去河阳，应当还来得及做早饭。

这句我们先不考虑平仄，老太的说不出这种话，尤其是这四句诗所蕴思想十分壮阔，不太像是一个老妪所能说出的。

举个例子，后世西安有个叫张载的，自号横渠，世人尊为 “张子”

传世横渠四句，号称：

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

我不是什么子，更不是圣人，我批判不了他，我只能作为西安人，评价这个乡党一句：“羞先人”。

没有比横渠四句更假大空的话了，实事一件不干，牛皮张嘴就来。

现在再来对比这四句

老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。

明白这四句所蕴含的力量了吗？老头顺墙根跑了，三个儿子全去了邺城守卫，捎信回来已经死了俩了，家里还有个儿媳和吃奶的孙子，钱也没了，即便如此，我虽年老力衰，我跟你去打仗！

我跟你去！

其中精神，潸然泪下。

当然，我们客观的说，老太未必有我说的那么高尚伟大，其中细节也绝不可能像杜甫诗里写的悲壮，这诗中精神是杜甫所写的。

如此便有疑问，杜甫的立场？

他是否还有如诗篇开始 “有吏夜捉人” 一句，对差吏有敌对情绪？

应当是有的，但这敌对情绪没大过他的立场，那他的立场是什么呢？

那是另外一首诗了：

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

希望那广厦也有老太一间，但别让那老头住，让老头继续顺墙根跑，停下来就拿鞭子抽他。

至此，还没有结束。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。

这老头开局顺墙根跑了，看老太被人捉走了，这会又悄摸回来了。

当然，杜甫没有嘲讽老头的意思，主要是，天明登前途，前途在何处？

以及这个问题的答案，吏为何不捉杜甫？

且看下回

《潼关吏》

士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。

这里的何草草，被解释为 “多么辛劳”，其实我认为应该是字面意思，有草芥，渺小的意思，与潼关城墙形成对比。

但不论作何解释，都不影响诗意，就是吹牛，吹潼关城池坚固。

顺便提一句，李杜二人心中意气千古无人能及，但要真给这二人一支兵马打天下，李白不出仨月就能把家底败光，杜甫好点，安居一隅可能还行，但要是被人揍了，也是一打一个不吱声。

借问潼关吏，修关还备胡？

先把问题回答了，杜甫为什么没被吏捉？

因为他比吏大，他此时虽然从杜拾遗被贬成了杜司功，但还是正七品的官职，

等闲小吏莫说捉他，《石壕吏》时，他一句话，就能让那小吏放过老太，但他没有，他就是把这事记了下来。

杜甫那时虽与夜捉人的小吏有敌对情绪，但实际上他跟小吏是一伙的，那小吏指不定都是闻着他的味儿找过来的。

他虽然知道小吏捉人不对，但他也知道，若是河阳一役唐军败北，天下大乱只会更加民不聊生，所以他只是把这事儿记下，但并没有做什么。

说回《潼关吏》，这一句 “借问潼关吏，修关还备胡？”

典型的，领导来视察工作了。

此时是公元 758 年，安禄山已经在潼关一走一过，此时已经被他儿子篡位了，这个 “胡” 指的应该是史思明。

要我下马行，为我指山隅。
连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。

给领导现场演示 PPT 呢，但潼关这个地方比较特殊，因为他确实是雄关，这小吏没吹牛，正常来说就真的是一夫当关，万夫莫开。

但就有不正常的时候。比如当时安禄山在这一走一过的时候。

这里简单说下背景，当年安禄山造反，李隆基派他家老六李王宛挂帅，高仙芝挂副帅出军洛阳迎战，李王宛不好说是不是个废物，但高仙芝是个狠人，纵横新疆，虽不说百战百胜，但也算是常胜将军，在军中威望极高。

但在新疆最后一战，高仙芝是输了的，虽然影响不大，但确实是输了。

后续领命平叛，在长安洛阳招了一批新兵蛋子，没干过安禄山，退守潼关，然后让唐玄宗斩了。

新的副帅叫哥舒翰，哥舒翰是新疆老铁，之前高仙芝打的就是新疆老铁，此时军中关系就十分诡异。

哥舒翰领军之后，在潼关大败了几次安禄山，把安禄山阻拦在潼关之外，这一是潼关的确险要，二也十分证明哥舒翰的能力。

安禄山琢磨打不进去潼关，就使计埋伏起来，从关内看去，安禄山仿佛就只剩一堆老弱病残，探子回报唐玄宗，安禄山气衰，唐玄宗意气风发让哥舒翰出关讨贼。

哥舒翰一再回报，这是安禄山诡计，潼关只是守住了，但并没有挫败安禄山，唐玄宗不听，不停下令出关讨贼。

哥舒翰气的捶胸大哭，但军令难违，只得领兵出关，果然被伏击，一路逃回潼关。

注意，因果报来了，此前高仙芝战败，退守潼关，被唐玄宗下令斩杀，哥舒翰知道自己不好过，但这事自己毕竟预料到了，劝也劝过了，能做的都做了，即便战败，也无愧于心，了不起就走高仙芝老路。

故事到这儿，哪怕结局一死，哥舒翰都算个英雄。潼关之败，非将军之过矣。

但可惜就可惜在后来哥舒翰被他的部将绑着投降了，哥舒翰最后也没咬住牙，真的投降了安禄山。

潼关就此被安禄山一走一过给攻破了。

此时在看这首下属汇报情况的 PPT

要我下马行，为我指山隅。
连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。

多少就有点可笑了。

接着看领导的批语

哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒！

我敬杜甫如神灵，但要是杜甫是我上司，那就另当别论了。

我们以后世的眼光去看，李隆基这个批人，干的事简直就是缺了大德的，但身在局中的杜甫，显然依旧认可李家是天命所归的皇上。

为了维护李家的皇位，杜甫尽管看到了《石壕吏》的惨状，但依然熟视无睹，只是天赋使然，让他记下了这一幕。

我们现在再来看这四句。

老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。

权当我过度解读，我认为这四句，是杜甫心中所想，是他认为老太应当去河阳备晨炊。

至于老太有没有去？是否愿意去？

了了，都了了。

心事付瑶琴，知音少，弦断谁来听。

知乎用户 黎易常​ 发表

杜甫是官呐，古代官员跟现代不一样，现代穿个西装中山装根本看不出级别或者身份… 古代官员是有官袍和各种标识品级的饰物的… 实在不行你手里还有 “官身” 这个文件… 石壕吏吃了熊心豹子胆敢抓个官员去当兵…

知乎用户 Lily 喵地图 发表

历史不太好，只是知道个大概吧。

首先，老杜是士人，他是做过官的，有功名在身是可以免除这些杂役的

在古代，或者说封建社会，有没有读过书就是社会分三六九等的最基础最本质的标志，那个时候，读书是个费心费钱的事儿，当然了，文费心费钱，武更是费心费钱，而且费的心和钱多到一般人无法想像的地步，所以一般如果有个师傅上门来收徒弟，等于就是让穷人家的小孩重获新生了，所以说拜师如父是有道理的。

其次，官吏上门来拉壮丁，并不是见人就抓，那还得了，万一抓错了人，把某个致仕官员的家属给抓去了，这个县令还干不干了？

明代就有致仕官员比较清廉，回到家乡之后自己下田种地的，外表看就像个农民一样，连老朱下乡访他的时候，一时都没认出来。如果等到朝廷有一天说是 “来，把退休的官员都请回来，大家吃个饭，让皇帝开心开心”，结果一查，退了休的工部侍郎不在家，一问，说是给县令派下去派劳役的小吏抓去当兵了，现在在雁门关呢，估计皇帝能把这个县县令的 shi 给打出来。

户口制，是一个政权最最基础的管理法则，不管是古往今来，还是中国外国，哪个国家都有这个制度，只是体现出来的表象不一样罢了，国家对自己子民需要有效管理，劳役下派之后，县令会把这个工作派给自己副手，也就是县丞，或是县吏去办，把本县的登记花名册拿出来，一个一个的查，然后勾选好了之后再下去找人，找到之后，就带回来集中在县政府的集合处等着，也就是 “营” 内，这个时候，带回来的这个人，就是算是个备选 “役” 了，至于这个 “役” 是去当兵，还是上河堤去干活，或者是押送什么差事，那就主要看任务，当然了，任务肯定是先派下来的。

去当兵的，就是兵役，去干苦力的，就是劳役

外乡来本县的人，正常情况下也没人去管，谁没事儿天天在路口查身份证啊？又不是现在，技术条件达到了一定的高度，瞬间就能查的清楚，而且古代也没有身份证嘛。

以前如果要查一个人的身份是很麻烦的，如果是明代，某人有 “路引”在身，那还好办，查看一下就行了，如果这个人没有，那只能问他本人，问了之后，要么就派人去他所说的当地实地考察，如果正好身边有他所说的地方的当地人在此，就问旁证。不管问的清问不清，基本上此人是逃不过 “役” 了，因为他没有身份啊，如果是唐代，此人有身份，一下从身上掏出“鱼符” 出来，大概率县令还得给他鞠躬，这是个官儿，而且是个大官儿。

就拿杜甫来说，他不管咋样，是个有功名在身的人，虽说不是什么大官儿，别人也不太看重他，但毕竟是个有功名，有官职的人（不管他是否还任职，当过官的人身份就是官），小吏们是不会去管他的，他在这种抓劳役的事件中，通篇就是只有看的份儿。

其实我们看历史的时候，经常会看到一些比较奇怪的片段，比如说 “百官食于野” 之类的，一般在一些大的灾难中，单独列出来，就是因为这在古代是非常非常不寻常的事情，连当官的都没有特权了，这是比一般灾难更为巨大的灾难。

再回到更久之前的过去，东汉末年，民不聊生的时期，有听说曹操家里没饭吃么？百姓都 “易子而食” 了，袁本初家里 “四世三公” 门客上千，有哪个活不下去了出来逃荒的么？连家里养的长工都没说要出来去讨饭的。

这就是官员的特权，或者说，是官员依靠自己的特权在平时掠夺而来的积累。

李林甫有没专门针对杜甫我不晓得，但是我知道，如果杜甫落魄了，大概率李林甫是不会管他的，但是如果杜甫被抓去当劳役了，如果被李林甫知道了，李林甫大概率是会出手去管的，因为这不是说李林甫对杜甫有多好，而是李林甫要维护 “官” 的本质，杜甫是官都会被抓去当劳役，那就意味着 “官身” 已经没有特权了，下面的小吏已经不拿 “官” 当回事儿了，这还了得？

知乎用户 燃烧​ 发表

古代的兵役制放后面说。先说说国民党抓壮丁，电视里有放，也有存活到现在的壮丁。

国民党抓壮丁也分文抓和武抓。文抓按年龄，家庭情况，五丁抓一，独生子不抓。后来战事吃紧，三丁抓一。这都是文抓。武抓，是各地完不成征兵任务，到老百姓的家里，不分年龄，不分家庭情况甚至不分性别乱抓。但这个乱抓也是各地抓各地的。冯玉祥也不敢去阎锡山的地盘抓。不像现在各地政府收新农合，谁收是谁的。

古代的兵役制，在夏商周采用民军制，农兵合一，战时打仗，平时农耕。

在春秋战国和秦汉时期，战事频发，采用全民皆兵制，男丁二十三岁战到 56 岁，妇女和老弱也要参加后勤。而且那个时候尊武，文官都要以鼓动战事或者平息战事为本领来提高自己的地位。李斯，张仪，韩非，孔子，孟子都干过那样的事。

三国时期实施世兵制，有些家庭世代当兵，催生出很多军户。两晋南北朝时，开始实施府兵制。

至隋唐，府兵制开始完善，士兵登记造册编入户籍，战时应召打仗，平时在家务农。

宋元明清使用募兵制，但灾民和不事生产的无赖参加征兵的很多，队伍没啥战斗力，到明朝开始实施卫所制，军事要地设立军卫，寓农于兵。清朝开始分兵种，八旗兵，绿营兵，内战外战使用的兵种也不同。

以上兵役制度不同，但实施对象都是平民百姓。官家子弟，世家子弟都不在这个序列。他们要当兵也是金吾卫，侍卫，不会是小兵卒。

杜甫写《石壕吏》的时候 48 岁，正逢安史之乱。杜甫从家乡到凤翔投奔唐肃宗，被任命为左拾遗。唐代尊左，左拾遗是谏诤官，虽然是从八品，但可以对政策进行建议修改，经常能面见皇帝。

可惜干了一个多月后，弄不过当道奸臣，老杜就被贬为华州司功参军了。品阶在从八品下，管文化，祭祀等虚事，没有实权了。但也是正了八经的官，有任命文书和官印，相当于现代的市一级文化卫健方面的负责人。

当时是乾元二年，杜甫从东都洛阳去华州赴任。郭子仪在朔方带兵断河阳桥。《石壕吏》中的老夫妇就是应的河阳役。河阳战事吃紧，当地官吏就要增加人马抓壮丁，有可能也被分配了任务指数。老头老太太被抓不是参加军事任务上前线，是干后勤保障去的，做饭，修战壕，御粮草，是临时役。所以诗中老妇说 “急应河阳役，犹得备晨炊。”

这时候小吏抓杜甫完成任务指数非常有可能，但杜甫拿出任命文书和官印，那些征兵的小吏就不可能抓他。那时候安史之乱并没有夺权，政府还是唐朝的政府，官吏还是唐朝的官吏。谁会傻到抓一个当官的去应付当兵的差事。至于高赞说杜甫老娘是清河崔氏，唐太宗直系亲戚的，还不如说杜甫的爷爷是宰相杜审言。但谁又能背着祖谱外出呢。

杜甫在石壕村的时候，征兵的是当地官府，不是安禄山的队伍。抓壮丁是加了码的文抓，战争激烈时补充兵源和后勤力量的，老弱妇孺做饭搞后勤，解放出精壮勤务兵上前线。如果是安禄山的队伍抓壮丁，那必须是在战胜了的地盘抓，没战胜的地盘还是官府为大。

杜甫只所以没被抓，是因为他带着任命为华州司功参军的文书，古代的任命文书不仅有职务详情，还会对任职人的体貌特征进行详细描述。就是为了防止不被承认、认错或冒认。老祖宗精着呢。

小吏只要不眼瞎，认得几个字，看见了杜甫的任命文书，那就得鞠躬放行。

知乎用户 茶哥反鸡娃​ 发表

古代大多数朝代里，吏属于编外人员，甚至待遇都是官员私人雇佣制的。

类似于现在的临时工，或者 “协警” 或者 “管家” 的意思。

而杜甫再怎么也是中层官员啊？

大概您就理解为，一个局级副厅级无实权领导去基层，看见 “临时工” 飞扬跋扈实在叹息，但是人家不归他管，他也没必要得罪实权地方官员，只能奋笔疾书而已。

反过来一个临时工协警比如说抓酒驾的，看见过了一个局级市人大老干部路过，会不会冲上去拳打脚踢？疯牛病发作吗？

肯定是谄媚地点头哈腰，“首长好！”

杜甫，“同志们好！同志们辛苦了……”

逃……

知乎用户 忘了庄渔 发表

你别看杜甫的诗里面总是显得很惨，其实他是个当官的，妥妥的统治阶级和特权阶级。

古代不是现在这样的平等社会，生长在新社会的人们常常忘记这一点。

知乎用户 丹瞬 发表

你说你是官，谁信啊。

现代人 以为李杜那个时代是 什么时代？是没有摄像头，杀人无声无息的时代啊。

林教头风雪山神庙的故事，也要读的。故事里林教头的是个能打的，所以没被杀死，没听说杜甫很能打的。小朋友还是在文明时代活太久了，古代的官吏基本上就是恶人的意思，打死不见官的。

我之前问了一下小朋友们：说游戏里杀人和现实中有啥区别？许多小朋友回我说，现实里不准杀人。

其实游戏里和现实里最大的区别是，现实里会付出代价的。

微服私访的故事里，皇帝一现身，大家就跪下来，坏人就自动投降了。现实里不是故事，你就算是皇帝，如果白龙鱼服，被人逮住了，也是命在旦夕。没有人跪下来听你的。（可以参考 让子弹飞里的县官）

“原文

吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：“不可！昔白龙下清冷之渊，化为鱼，渔人豫且射中其目。白龙上诉天帝，天帝曰：‘当是之时，若安置而形？’白龙对曰：‘吾下清冷之渊化为鱼。’天帝曰：‘鱼固人之所射也，若是，豫且何罪？’夫白龙，天帝贵畜也；豫且，宋国贱臣也。白龙不化，豫且不射。今弃万乘之位，而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。” 王乃止。

——西汉 · 刘向《说苑 · 正谏》

翻译

**吴王想请百姓一起饮酒，伍子胥劝谏说：“不能这样。从前白龙从天上下到清冷的池子里，变成鱼，渔夫豫且射中了它的眼睛。**白龙向天帝告状，天帝问：‘在这个时候，你待在什么地方是什么样子？’白龙回答说：‘我下到清冷的池中，变成了鱼。’天帝说：‘鱼被渔夫所射是理所当然的，像这样，豫且有什么罪过呢？’那白龙是天帝豢养的珍贵动物，豫且是宋国身份低贱酶奴隶，**白龙不变成鱼，渔夫就不敢射它。**现在君王放弃国君的地位，而跟平民百姓一起饮酒，我担心将会有白龙被豫且射中一样的祸患了。” 吴王这才放弃了这样的想法。”

………………………………………………………………………………………………

说的这么明白，结果还有人不懂，没懂的是没看原诗吧。

那我就再把原诗歌细细解释一下。因为中学老师在课堂上可能不能这么讲的。知乎里就没有问题。

石壕吏作为一个描述画面的诗歌，情况说的很清楚啊。

投宿在一家人，官吏半夜来捉人，老翁跳墙走了，妇人等大家都藏好，才打开门。

官吏愤怒的骂着，妇人就哭诉自己家的情况，顺便讲情。说自己家三个儿子已经在服役，一个儿子写信回来，说两个儿子已经死了。这句话的意思说的不只是苦，深层意思还有他们家官派的义务已经好几次了，而且现在也不是军中没有人的。不要欺负太狠。并不是完全无反抗力的平民。军队里还活着的儿子还是一个重要依靠。

注意重点来了：我讲的就是有一种情况，而且是最戏剧性的情况。（就是投宿者就藏在屋子里。）

老妇说：屋子里没有别人。只有一个哺乳产妇和婴儿，而且没有衣服穿，是下不了床的状态。

这句在抓人的官吏看来，是解释给他听，为什么这么晚开门的。在老妇这边是阻止官吏，不要进屋子。而且老妇并没有把投宿的客人卖了。而是挡了官吏去进门的可能。是用产妇和孙子，替投诉的客人做掩饰。

然后官吏业绩没完成，没有那么好打发，老妇，就决定自己牺牲了。黄继光或者董存瑞的动作，自己上吧。把希望留给队友。所以才说，那把我抓走吧，还可以给你们做个饭。官吏完成任务，介于上面老妇的话语信息说的很清楚了，还有儿子活着，妇人可以去交差，就留点情面。也就没有逼人太甚，再去进屋子搜。

对于没有老妇的善心的人，恐怕无法理解为啥不把投宿的杜甫推出来卖掉的。这一点就不解释了。因为这种不想理解的人一定会把别人卖掉的，劝不了。刘鑫理解不了江歌的。而且可能把投宿者做成肉包子。但是对于江歌来说，她是一定要保护别人的，就像一只母兽护着自己巢穴里的小兽，母鸡护着自己巢穴里的小鸡。一个善良的知道人生辛苦的人，不想另一个人被牵连和伤害。

上文就针对这一种情况，说杜甫作为官出来，在半夜的抓人的官吏那里讨不了好的。很可能是要被干掉的。类似警察执法杀人的故事，听过吧。后面有抗议的，也有冤案，但是人死了。最好的情况是没有死，但是也讨不了好，听过 县官不如现在管 这句？官是不服役，但是你想拿一个身份，一个标签来阻挡吏完成任务的时候，官并不好使。就像你拿出一叠加币在中国超市买东西。才发现实在不好使啊，原来不是钱，那是印花的纸。

吏完不成任务，有没有后果。一定有的，不然也不会挖空心思 想到半夜来抓人。投宿者现身，最不好的结果就是把自己搭进去，老妇老翁都搭进去。

在这一种戏剧情境来说的，杜为什么没有被抓走？因为老妇舍命相救，来客藏了。

为什么不主动出来？因为出来最好的结果也会是老妇被带走。官吏的任务是军队直接批下来要命的任务。一个孤身在外的 “官” 面对吏，救不了任何人。 直观的说，隔壁村长遇到跨省执法的警察你怕不怕？何况还不是警察的抓贼，是军令，是必须的服役。

看回复发现，有人心已经硬的和超市里的过期面包一样，无法使用。难道有人想要投宿的杜出来，和吏打哈哈，我是官。最后把跳墙的老翁卖了? 老妇因为说谎再抓了？

穿越剧的一些作者都没有啥生活体验，以为穿越就一定是去的 “桃花源”，以为古代没有饥荒战乱、凶狠野蛮的封建奴隶主。以为权力不是枪杆子里，是纸上印着的符号。法制社会呆久了，有些人也以为半夜堵门的古代小吏都是 “人民的公仆”，不是帝王的私兵。以为帝王将相都是天生的，都不是杀出来的。以为现代文明普及是唾手可得的东西，以为政权都是管全部区域的。不过年轻的好处就是不知道人可以如何凶残的，以及 1942 还在吃人的故事也都完全和自己的世界无关。很容易就低估了在生活里选择正义的人是多么的勇敢，选择欺软怕硬是多么自然。

不这么戏剧性的情况没说，这里补充一下。就是杜甫投宿的可能在隔壁四合院，因为夜深安静，信息都是听到的。

知乎用户 rottenweed 发表

杜甫当时是华州司功参军（这个是实际的差遣，正八品？）。大约相当于今天的陕西渭南市的某实权局长的样子？

写诗时的背景，是杜甫先被从长安贬官到附近的华县当司户参军，然后他请假去洛阳周边的老家一带，访问战乱后的故旧。在唐军大败于相州之后，返回关中华县。返程途中，根据见闻写了《三吏》《三别》。其中，《石壕吏》的发生地石壕村是河南陕县观音堂镇下辖村。

大体就是隔壁陕西省的某地级市的局长，在河南陇海线上洛阳附近的某火车站旁边被抓壮丁。唐朝当时还没乱成这个样子。

搞错了：不是华州司户参军，是司功参军。。。职责不同，品级也搞错了。

知乎用户 APHE 发表

杜甫当时被贬为七品华州司功参军，其中：

七品相当于处级，华州相当于省级行政区，司功参军相当于办公厅主任，即杜甫官职是正处级省办公厅主任。

古代一项官吏有别，官员的品级只有官有，而官和吏是分开的，官员科举取官取吏和官吏晋升暂且不表，官永远是比吏更高等级些的。

吏相当于办事人员，可以牵强的理解为辅警或是合同工亦或是文职人员，但不是很准确，倘若准确的理解，可以理解 “吏” 为民国警察系统的“长警”的警员职务而不同于 “官” 的“荐任官”和 “简任官” 等警官职务。

关于为什么不抓杜甫——

——那么我们可以脑补一个民国时期的石壕吏的场景，两个长警破门而入，指着和他们局长一个级别的省政府官员说 “今天晚上就拉你去给国军充壮丁了”…… 想想你的家人，所以没人敢拉杜甫充壮丁。

那为什么杜甫不能劝吏不抓人呢？

因为战时军务政务是分开的，而且军务会影响政务。

那我们再脑补一个人场景：

当两个长警把老太太带走，杜甫想要阻拦，这时一个长警发话了 “我们奉 * 总之令抓人，您要真想保她您得去警备司令部和刘峙将军面谈”

你说哪说理去

知乎用户 稀有鸟 发表

学过范进中举没。。。

杜甫是士，是官，即使不是也是官员候补。。

范进中举后为什么疯了？？地位发生根本性变化

我查了下杜甫是什么官。。河西县尉。。九品。。

后被朋友帮忙升到正八品右卫率府胄曹参军。。

就是管武器库的官，，

杜甫虽然号称诗圣，但是碰到科举也无奈，屡试不中，

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，小时杜甫可以迹混贵族人家。。

到他这辈就不行了。。。

知乎用户 陆台 发表

杜甫再不济他也是个官啊!

而且后来还不是地方的官，是中央级的要职（位卑职大）官员。

而石壕吏里边那个抓人的办事员只是个地方上的小吏。

别说抓杜甫了，舔杜甫都轮不上他。

知乎用户 倪云逸 发表

我们来看看他《石壕吏》的创作背景：

公元 759 年（乾元二年）春，杜甫由**左拾遗贬为华州司功参军**。

他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。

他在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。

我要是小吏，我疯了才去抓当官的充劳役呢！我虽然职位低，但我又不傻 b！

知乎用户 克己 发表

你捉壮丁捉到士大夫身上来了，不想混啦？杜甫那是能和节度使做朋友的人，再落魄，能让你当壮丁捉了？

知乎用户 鯫生 发表

也不知道是你读书不精还是老师也没做好导读工作，你的问题明明在创作背景上有详细说明的。印象里一般教材或教辅资料上肯定都会提及，再不济语文老师也会做这方面的课外延伸让学生们了解这段史实，这是很有必要的。

随便百度的《石壕吏》的创作背景

唐肃宗乾元元年（758），为平息安史之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵 20 万围攻安庆绪所占的邺郡（今河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。**乾元二年（759）春，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。**他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。他在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这首诗。

有官阶职位在身，某种意义上来讲此时的杜甫同为朝廷鹰犬，虽无力制止石壕吏的强征壮丁的行为（废话…），但借此表示一下对底层人民的同情还是可以的，杜甫作为朝廷官员，除非倒霉催的被叛军盯上，要不然是不大会被依律征丁的，这也是杜甫为何能以第三人称视角旁观这件事的原因。

知乎用户 明允 发表

搞清楚，杜甫落魄的时候，也是官，也是高级知识分子，也是地主阶级。。。

超越了 99% 的人

就像派出所所长似的，电视剧中算个什么，实际生活中（普通人）地位已经很高了。

知乎用户 紫光凌烟 发表

跑个题，这样想来，那天杜甫也许挺难过的。

兵荒马乱的世道，一个人行色匆匆，赶往外地赴任。天色渐晚，一路却是断壁残垣，想找个人家投宿，无奈世道混乱，无人敢于接纳。终于，敲了敲门，门开了，开门的是一对老夫妻，善良地让我进来，还问我有没有吃饭。聊起近来的战事，听说这对老人家的孩子也都上了战场，不禁为他们安危担心。

半夜辗转之际，忽然几声犬吠，接着就是梆梆梆的敲门声…

知乎用户 一米阳光 发表

杜甫写《石壕吏》时是去上任华州司功参军，相当于现在的正处级或副厅级官员，差不多是一个地级市的市长或人社局局长

知乎用户 格里芬煤厂 发表

要是抓了杜甫，就会变成将军点兵，发现朝廷命官被捉来当壮丁，一声令下，十万大唐刀斧手奔来

知乎用户 Eidosper 发表

怎么，你也想让杜甫来一首 “七步诗” 不成？

知乎用户 国乐 jokerII​ 发表

《三吏》的写作背景是公元 759 年三月，李光弼郭子仪围相州围了半年，结果让史思明打了。郭子仪往南退到河阳。因为之前送了不少人头，急需补充兵员，这阵府兵制也没了，急眼了，征召了不少原先不在册的老幼兵员。

《石壕吏》的老太太就哭诉：我们家本来仨儿子，俩都让你们一个月前在相州送了人头了。

听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。

这还不是最惨的，最惨的是这阵八成是四月份，五月份郭子仪就被召回京城，九月史思明再入洛阳，十月就开始河阳大战了。

两年以后的北邙山，李光弼还得送一次人头。

不过大唐到这里，还能再活 150 年左右，事情还没坏到把杜甫抓壮丁的份上。

知乎用户 忘言子​​ 发表

你以为国民党抓壮丁呢看到是个人就抓？

知乎用户 江睿谨​ 发表

虽然他有怜悯之心，但是他依旧没有脱离时代的局限性。

他的阶级就是可以少税，免征。

对他而言，唐王朝这些，他就是一个看客。

纵有他有拳拳报国之心，也就能上书谏言，就这他还没做好。

你以为是咱们大革命那些年啊，那么多人背叛了自己的阶级为了新中国而奋斗。

就杜甫都算好的，至少写诗流传。（此处没有嘲讽杜甫前辈的意思）

更多的是什么？

写都不写，朱门酒肉臭，路有冻死骨。

或者写的人

你瞧瞧李绅，写的那是一个为农夫哀鸣，自己该骄奢淫逸还是骄奢淫逸。

所以不必问这个，因为当年确实不一样。

知乎用户 圣育强学生会会长 发表

杜甫是官

可能他在京城不起眼

但是在地方上

官吏官吏，这吏哪个不长眼

知乎用户 天行者老孟 发表

且不说杜甫的身份是官员，就算是一般人，在政府尚未完全失去对基层的控制时，也是不能随便抓的！

试想一下，本来根据户口册应该是村头李老头家老三李石头去服役，结果李石头没来，李老头家的老婆子来了，到了县里还说得过去，结果你倒好，抓来了一个无关人员杜小二？

当然，如果是土匪抓人就另当别论了！

知乎用户 OhCe​ 发表

因为石壕吏不是叛军的吏，恰恰是大唐王朝自己的吏。最具讽刺意味的是，杜甫通过这一组歌，给我们从侧面描绘了王朝衰落的剪影。

当乱世来临，正义与非正义，正统与反叛，合法与非法，的界限还是那么清晰吗？

知乎用户 长发及腰凯申公 发表

大唐虽然打了败仗，但还是个能够正常运转的政府，不会沦落到拿着绳子绑架壮丁、连县长都不放过的地步。

知乎用户 洺瑞就是个录书的 发表

可以去翻一下杜甫生平，和这首诗的创作背景，嫌我啰嗦可以看加粗的部分

这首诗是杜甫他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所的路上写的

那么他为什么这么千里奔袭呢？因为杜甫是去上任

那么杜甫上任什么呢？华州司功参军！

这个官不大，也就正七品下（唐朝这个品级还分上中下，杜甫是正七品下）

这个华州在哪呢？现在的陕西临潼渭南华阴这一代，一个州的军事长官，虽然不是最高长官

你抓壮丁抓军事长官？是要疯还是脑袋比较多嫌碍事儿？

知乎用户 四郊未宁 发表

安史之乱时期社会秩序还没有完全破坏，石壕吏 “捉人”，捉的也是 “名单上的人”，而不是到处打野。更何况杜甫当时是华洲司功参军，相当于现在的市级常委委员。

知乎用户 知乎用户 MsMwxN 发表

那个，我有一个问题，杜甫既然是个当官的，那他借宿至此，怎么不保一下那个老妇呀？

我几年前刚学石壕吏的时候，别人告诉我杜甫因为当官才没被抓，我就纳闷，咱杜甫就眼睁睁看着老妇被抓？

真不懂，我还未成年，不懂这些，别喷我，真心问。

知乎用户 采蘑菇​ 发表

军书十二卷，卷卷有爷名。

这就是说，人家古时候征兵，按名单

知乎用户 白河朋也 发表

壮丁是什么，一意是全国符合兵役条件的适龄男青年，一意是军户中符合兵役条件的适龄男青年。

唐朝的边军中有军户，其他地区大多是府兵，以均田制的农户为基础来抽丁。石壕吏中的这户人家就是府兵制体制下的，按规矩是必须抽适龄男丁参军的。

何况这时候还是安史之乱，朝廷刚吃了个打败仗，抽丁比例提升也是迫不得已。在这种情况下，且不管这家人家是否撒谎抑或真的是 “三男邺城戍。一男附书至，二男新战死”，四丁已经被抽三还要再抽。国家生死存亡之际，超额兵役该服也得服。

而事实上最后，石壕吏也作出了妥协，让 “犹得备晨炊” 的老妪跟着走了。并没有对这家人赶尽杀绝、追查真伪，搜捕老翁或者趁势打劫。基层工作的弹性还是体现出来了。

杜甫作为投宿客，根本不在兵役本子上，而且还是朝廷命官，抓什么抓？

无视兵役制度或紧急兵役制度，见丁就抓直接拉去战场，甚至还关起来防止逃跑，中华大地上从古至今也就只有国民党政权干过。

知乎用户 冰镇酱香红酒​​ 发表

杜甫写过一首《遭田父泥饮美严中丞》，老翁邀请杜甫喝酒，喝了一天还缠着不放，问杜拾遗能不能晚上留宿别回家了。席间老头回头指着大儿子说，他原来是一个弓箭手，名字登在飞骑兵的军籍上，服兵役的年月很长久了，前几日才放他回家务农，让他照顾老人。

这首诗给出了时代信息。官府让弓弩手回家照顾爹娘，但他的名单还在飞骑籍，有战事还得征召。另外，田舍翁都知道杜甫的官职是拾遗，征兵的人有什么理由会不问身份直接抓人。

步屧随春风，村村自花柳。
田翁逼社日，邀我尝春酒。
酒酣夸新尹，畜眼未见有。
回头指大男，渠是弓弩手。
名在飞骑籍，长番岁时久。
前日放营农，辛苦救衰朽。
差科死则已，誓不举家走。
今年大作社，拾遗能住否。
叫妇开大瓶，盆中为吾取。
感此气扬扬，须知风化首。
语多虽杂乱，说尹终在口。
朝来偶然出，自卯将及酉。
久客惜人情，如何拒邻叟。
高声索果栗，欲起时被肘。
指挥过无礼，未觉村野丑。
月出遮我留，仍嗔问升斗。

知乎用户 贾三儿 发表

因为他藏在屋里，只是听见了外面的对话。老太太说屋里的儿媳妇 “出入无完裙” 且在给孩子喂奶，所以抓壮丁的压根没进屋，反正老太太愿意去，任务也完成了。

能相信古代战乱时期地头蛇，看见孤身一人的单薄小老头掏出一卷赴任文书，就吓得腿软这种事，我看还是上公安局吃饺子去吧。

良心尚在的，可能看见身份跟你客气一下，缺德的直接一起绑走，什么官不官吏不吏的，直接一口咬定身份文书是伪造的给你没收了。反正上战场不出三天就填了线了，尸体堆成山根本认不过来。至于什么官老爷赴任途中失踪这种事？没啥稀奇的，世道这么乱，谁知道是不是偷偷投了反贼了？

知乎用户 bo 良 ki 影 发表

李隆基:？？？我又不是老蒋。

知乎用户 中石​ 发表

这个问题是挺好的，让我会心一笑。能提出这个问题的人，很好，我反思我那个时候为什么就提不出这样的问题，为什么就注意不到杜甫为什么就不会被抓壮丁？

能注意到这点，必然能够从中又知道很多问题，所以子曰：不耻下问。诚不我欺。

现在的小朋友们生活在现代社会，出生就被灌输人人平等，在踏入社会之前，意气风发，平等的观念不容置喙。

只有等到进去社会之后，被按在地上摩擦，最后才发现**——人确实生而平等，但不能活的平等。**

社会有其自然排序，不以人的意志转移。人的意志可转移的是个体在社会中的排序。

现代社会，处处都体现着不平等，何况古代社会呢？

杜甫是个诗人，说明他会读书写字，这就反映了他不是一般家庭出身的人。平民百姓出身的，根本就没我条件和资格读书，每年地里的农活都干不完，吃的都没有，哪有闲工夫读书作诗？

杜甫写这首诗的时候，是有官职在身的，相当于现在的一个副市长，细细品一下，现在的一个副市长，一个处级干部，都有那么大的官威，那么放在唐代，那个更论出身的时代，身份在那里摆着，除了比他官职高的人，谁敢动他？

再者，去捉人的这些吏，是基层最末端的办事人员，连官都称不上，国家是不给发工资的，都靠协助官员办事捞油水。这些人为了吃饭，基本上没有道德职业操守，更没有什么同情心。官老爷下派任务了，指标必须完成，不完成就要挨板子。至于被捉的人惨不惨，关他什么事？所以诗中表现的才这么无情。

这个场景用现在打个比方，就一目了然。话说，杜甫副市长带着委任状，在去 A 市就职的路上，夜晚投宿在一户人家。半夜的时候，听到外面嘈杂声，起来一问才得知。是当派出所民警带着几个协警，还有村委会干部，来这户人家捉壮丁。你说这几个来捉壮丁的人，敢捉杜副市长么？

知乎用户 文科 985 小仙女​ 发表

军书十二卷，卷卷有爷名。

花木兰家明明有钱，为什么不雇个人去当兵，而是要替父从军？

知乎用户 读书工 发表

杜甫诗歌《石壕吏》，虽然是叙事诗，以史实为基础，但也会有虚构的成分。问题中说为什么杜甫没有被石壕吏捉走，就诗论事，这是因为有四个原因。

一是杜甫不是当地户籍人员，二是杜甫是朝廷官员，三是杜甫是官宦世家享有赦免徭役特权，四是杜甫在卧室睡觉没有被官吏发现。下面我们具体来解析一下杜甫的《石壕吏》。

唐朝安史之乱爆发后，唐肃宗李亨在甘肃宁武称帝。杜甫逃脱叛军的监守，到达凤翔投奔唐肃宗，被任命为左拾遗。但是随后由于受房琯事件牵连，被贬谪为华州任司功参军。

唐肃宗乾元二年即公元 759 年，杜甫回家省亲后，离开洛阳，途经新安、石壕、潼关，前往华州去上任。当时兵荒马乱，他不得不小心，只能日行夜宿。

当杜甫来到河南陕县石壕村投宿时，正碰到吏卒深夜捉人，那种情形深深触动了他。出于诗人的本能，于是他把所见所闻记录了下来，这便是有名的叙事诗《石壕吏》。

《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出看门。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，唯有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

唐王朝在抵抗和平定安史叛军的战争中，伤亡惨重。为了补充兵员，不得不到处征兵捉人。这些底层官吏白天抓不到人，只能靠深夜来突然袭击。

这首诗说是诗人的所见所闻，其实就是听到的。因为进入深夜，杜甫已经入睡了，他只能是凭听觉。外边那么嘈杂，能够把来龙去脉写清楚真的很不容易。

这是一首叙事诗，就是杜甫按照夜晚投宿、官兵夜里捉人、杜甫天明告别的顺序写的。诗句也不是很深奥难懂。我们读这首诗，弄懂了六个方面的问题，就能理解杜甫的用意。

**第一，“石壕吏” 指的是什么样的官吏？**是指管辖石壕村一带的地方官吏，外出抓壮丁的低级官员和差役。杜甫把他们的征兵写成 “捉人”，可见官吏素质低下，粗暴蛮横。

当时郭子仪李光弼的部队在前线与安庆绪史思明的叛军作战，人员伤亡惨重，是不是他们也有官军下来拉人补充兵力呢？当然这种可能性也不排除。

**第二，“老翁逾墙走” 是写的老翁躲避兵役吗？**在战争年代人们都是高度紧张的，一有风吹草动，就要准备逃难。老翁跳墙逃跑，应该不算躲避兵役。

因为老翁三个儿子都在前线打仗，并且两个已经阵亡。根据唐朝兵役制度，老翁六十岁左右，也超出了应征的年龄。老翁之所以担心被抓，正是说明此时大唐已经进入非常危急混乱的状态。

第三，孙母 “出入无完裙” 是什么状况？“孙母” 就是老翁的儿媳妇，即孙子的母亲。她躲在房里不能见人，是因为没有一件完整的衣服，而且还有一个正在哺乳的孩子。

孙母现在是寡妇，她没有改嫁，她哺乳的孩子是老翁仅存的后代。诗人对孙母的描写，实际上只是安史之乱时期国破家亡、人民穷困痛苦的一个缩影。

**第四，老妪为什么要自告奋勇 “急应河阳役”？**按照当时的迷信习俗，女人是不能参战的，这对战争不吉利。但是老妇人却可以去当差，给部队做饭。

老妇人并不是有多么高的思想觉悟，她之所以去应差，是在反复请求得不到同情的情况下的无奈之举。这样可以避免官吏纠缠，最后抓走老翁和孙母。因为现在孙母要抚养孩子，老翁又是家里唯一的劳力。

第五，“如闻泣幽咽” 是指谁在哭泣？老妇人跟着差役越走越远，渐渐地也听不到她的诉说了，这个时候诗人又好像听到有人在哭泣。这哭泣的是谁呢？有可能是孙母，有可能是逃跑后悄悄归来的老翁。

但是更有可能的是一种幻觉。诗人受到这一场面的惊吓刺激，一夜未睡，不但倾听关注着后面的动静，脑海里可能还一幕一幕地出现前面捉人的情形。

**第六，诗人杜甫为什么是一个旁观者？**杜甫没有参与其中，既没有出来制止，也没有被抓壮丁，因为诗歌这种文学体裁，情节允许虚构，有可能诗人只是在附近，并没有在现场。

还有本文开头说的四个原因，杜甫本来就是过客，不是当地的户籍居民。而且杜甫是一个地方官，他是到华州去上任的，他的职务比这些差役都要高。更何况杜甫的祖父杜审言父亲杜闲都是唐朝命官，按规定后人应该免除赋税劳役。

最后我们再回到这首诗的主题上来。这首诗是叙事诗，作者的感情色彩都淹没在叙事当中，诗歌中仅仅只有 “妇啼一何苦，吏呼一何怒” 两句，表现出了捉人场面的残酷。

作者杜甫是一个忠君爱国、忧国忧民的诗人，为什么他在朝廷征兵这一事件上，态度反而有些暧昧呢？这是有原因的，可以说有苦衷，心里很矛盾。

理应是支持征兵服役的，这是维护国家安定统一、平定叛乱的需要。但是这种超乎规定的强蛮抓壮丁，特别是深夜突袭的粗暴方式，杜甫绝对不会赞成。

同时杜甫也是一贯同情劳动人民的疾苦。但是对这个征兵抓人，由于是从国家大局出发，杜甫也不便出来制止。所以在诗歌里也是直叙其事，并没有带上多大的感情色彩。但是诗歌在最后写 “独与老翁别”，总算是给了安慰。

所以有些人对杜甫的《石壕吏》这首诗产生了误解。有的甚至认为老妇人是出于爱国情怀才去 “急应河阳役” 的。我们在阅读诗歌时应该注意上面的六个问题，并多加分析。

总之，杜甫写此诗时存在一定的矛盾心理。对于这次征兵，是批判还是支持？对于老翁老妪，是同情还是谴责？很显然杜甫只能去追究安史之乱的责任，是安史之乱给国家和人民带来了深重灾难。这在他的 “三吏”“三别” 诗歌中也得到了有力证明。

知乎用户 MD95 发表

我觉得题主这个感觉是普遍的读者的感觉。不在于杜甫，也不在于那个吏。

造成大家这种错觉的主要原因，在于选这些文章作为教材的时候，没有把具体背景说清楚。有几点是后来毕业后才逐渐了解的。具体如下：

1. 教材上应该明确，诗人不是一个职业，是特指这首诗的作者。我们学到的绝大部分古诗，都是古代知识分子在当官后，留下来的诗作。他们的主业是朝廷命官。

2. 写诗，在官员科考中举之前，是为了练习自己的文学能力，以便于在科考的时候能够发挥出来。中举之后做官，写诗是他们抒发感情的寄托，或者让歌女演唱。

3. 教材上要把被选的文章的当时年代的具体创作背景写清楚，也要把诗词作者的当时官职及当时该作者的主要任务写清楚。比如《石壕吏》，其背景如下（部分摘自百度百科）：

（1）政治背景：唐肃宗乾元元年（758），为平息安史之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵 20 万围攻安庆绪所占的邺郡（今河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。

（2）杜甫本人的背景：

房琯是唐朝宰相，当他还是平民的时候，和杜甫关系很好，后来房琯担任宰相，向肃宗请求亲自率领军队讨伐叛贼，肃宗准许。公元 758 年的十月，房琯的军队在陈涛斜被打败。第二年春，琯被罢去宰相一职。杜甫上奏说房琯还是有才干的，不应该被罢免。肃宗生气，贬房琯当刺史，从京城赶出杜甫去担任华州司功参军。即乾元二年（759）春，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。他在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这首诗。

4. 题主的疑问，我看大家基本都回答了，就是杜甫是朝廷命官，小吏是不敢无故抓官员的。其次就是抓壮丁，都是在所在的管辖区域内的各家各户，按名单强制派人参军，不去的就得上门强制抓走。没在名单内的不会抓。

知乎用户 尹大官人 发表

许三观被迫卖血，怎么余华不帮帮他，借他点钱救救急呢

知乎用户 烤火的乳猪 发表

杜甫的落魄是

他想当国防部部长当不上

杜甫的被贬是

怎么从市委常委一路降到县长了

理论上，杜甫最落魄的时候，是我们普通人一眼望到头的最好归宿

知乎用户 豆皮 king 发表

王师郭公义军善待士人百姓，这次来，只是借征兆之名请隐藏在此的神厨老富贵做饭。(bushi)

官和吏是两个体系，再差的官明面上也比你个吏员强，有的吏虽然地位极低，但是油水极为丰厚，要是再和地方大户扯上点关系，离京兆府地界远点，平时还是可以压一压亲民官。

但是吏再 nb，也不敢光天化日把一个官抓了服役，杜甫再差也是个参军，就算长得苍老点，告身什么的吏员也该认识。

但这首诗的关注点还是不应该在这。史思明，安庆绪的叛军也好，郭公李节度的义军也好，对老百姓来说没有区别。都是收税抽人头，老百姓只想吃饱穿暖活着，封建制度中官府和暴力机关都是压榨老百姓的，压榨多少的区别罢了。

幻想自己成为大将，老百姓箪食壶浆是不可能的。岳飞要做到冻死不拆屋，刘备要自己和老婆孩子给关羽和那一万兵殿后，还要携民渡江才行。要给普通人切实的利益和希望，鹅城百姓才会和你走。

我高一因为切鼻息肉住院，旁边床睡了个哥们，红安还是麻城的记不清楚了，他比较严重，把耳朵那的头发都剃光要开颅。他们那是将军县，当年还乡团一回来就杀人，党一来就跑，老百姓还是有不少支持的。

我高中语文老师是我最喜欢的老师，姓赵。我从来没说过，但这是第一次有老师对我这么好，把我真的当一个人看。虽然有点凶，但是我唯一毕业后去她家中拜访过的老师。

高中语文有选修，她除了高考不考的选修带我们在暑假补课上完了，还有很多课外的。梦游天姥吟留别等等，我读了很多唐诗宋词，但还是不喜欢语文，背了还很多文言文意思，却也不看古文。

后来我开始看了一些穿越小说 (这里不带货)，古诗里的几十个字，就是百万将士的怒吼，敌军铁骑踏过中原的烟尘，是老头逃走老妇从军的无奈。我喜欢看小说里的种田环节，早市的包子，粪行米行，一日三餐，日出日落。(如果您能读到这，我恳求您能看完，能看看我二十几年没和人讲过的故事，不用评论，就是看看就好，谢谢您。)

我再读起这诗的时候，我会想起我的姥姥。我姥爷在我二年级去世了，我已经没太多印象，只记得住院部五楼和电梯里的酒精味。姥爷走的那晚，我被安置在邻居奶奶家，想睡，但又想出去。第二天早上，我带着别在袖子上的白带子去了学校，我不伤心，我只觉得我和别人不一样，就像小孩子穿了件新衣服一样。

送姥爷那天，我站在人群里，子女们依次走过棺前，唯一的女儿我的妈妈扑倒在棺上，被人撕扯着从棺前拉走。看着我妈哭了，我也挤出了几滴泪，装着抽了几下鼻子 我知道，大人们一定会表扬我。

我和家里人的关系没有那么好，我的家庭虽普通，但我的物质总是不缺的，吃饱穿暖，衣食无忧。但我总觉得孤独，我爸一直在外会战，我是妈妈带大，我有三个优秀的表姐，我的小叔叔也在外工作，我的婶婶独自带着表妹住在我家旁边那栋。除了学校的朋友外没有一个男性亲属能和我讲句话。讲些最心里的体己话。

高中时，我的语文老师在选修中讲到三吏三别并给我们补齐了，我再读就有了一种难说明的感觉。

历史告诉了我郭公胜了，诗圣也只看到了老妇的背影，但她回来了吗？她的儿子能回来吗？翻墙而走的老翁能回来吗？要是只有老妇回来了该怎么办？和儿媳一起守着草屋，虽数十岁佝偻着背，也要和背着孩子的儿媳一起耕种除草，或许傍晚时分可以坐在门框田头，看看村头是否有故人归来。

那我的姥姥呢？姥爷走了 15 年了，我的姥姥一人在老房子里是如何生活的呢？每日散步回来后，夕阳照进屋子的时候她在想什么呢？她一定比我还要孤独吧。

大二寒假的一个下午，我带着女朋友一起去看她，她还是一如既往，散步几圈，她是怎么坚持十几年的？那千年前的老妇又是否等到了相依数十年的老翁归来。

千年前的情感通过我可能认不出的古汉字，变成了印在语文课本上的黑字被曾经的我阅读，这几十个字，又在某一刻突然击穿了十年的岁月，在情感和记忆的共鸣处，将千年前的记忆射进我的脑中。我也在看到这个问题的时候，一气呵成的打下这么多字，讲述我的故事，回到了 759 年，回到了 2007 年，回到了 2015 年，回到了 2019 年。这算是螺旋上升否定之否定吗？谁知道呢。

我只是个有些热爱历史的普通工科生，没有系统学习过，只是因为一句诗，一首歌，一个故事一本小说，就对某段历史感兴趣，慢慢沿着时间轴左右补充知识，但轻飘飘的几千年只是翻翻书就过去了，现实就没那么容易了。

知乎用户 申权认真生活 发表

同情贫苦大众不代表他的屁股能坐到贫苦大众那边去啊。杜甫同情贫苦大众，但人家毕竟是个官儿，享受着特殊待遇。想人家受贫苦大众的罪，甚至帮助贫苦大众，人家哪会愿意。

唐朝的李绅，就是写 “四海无闲田，农夫犹饿死” 的那位。你说他同情农民吗？是不是像个好人？其实他是个盖棺定论的超级大贪官加超级酷吏，他会帮助贫苦大众？做梦呢？

历史上，号称自己同情贫苦人的多的是，但大多是飞狐外传中的伪君子汤沛直流。真的和贫苦人站在一块的人，千万中无一。

知乎中有个大 V 是著名写手。平时经常同情小写手。但后来小写手们说要抵制某集团，该大 V 立刻翻脸，破口大骂。

道理就是这么个道理吧。

知乎用户 要换个马甲 发表

且不论 “杜工部” 身前职务到底几何，先看杜甫的家世：

总的来说他是出身官僚家庭，

先说他家的特点，可跟一般官僚家庭不一样，一是 “奉儒守官”，二是 “立功立言”。

自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业矣。杜甫《进雕赋表**》**
德不可以企及，立功立言可庶几也。《晋书》卷三四《杜预传》（杜甫十三世祖杜预）

再看他祖父杜审言是修文馆学士；父亲杜闲，先后任朝议大夫，兖州司马，奉天令。

杜审言，字必简，可是初唐文坛大佬之一，是初唐工于律诗的选手，与李峤、苏味道、崔融，被合称为 “文章四友”。

代表作有《和晋陵陆丞早春游望》：

独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾。

胡应麟《诗薮》评他：

初唐五言律，‘独有宦游人’第一。

陈子昂也夸他！看看这 “踩八捧一” 的”彩虹屁：

徐、陈、应、刘，不得劘其垒；何、王、沈、谢，适足靡其旗。”（《送吉州杜司户审言序》）

南宋的陈振孙咋说他呢：

唐初沈宋以来，律诗始盛行，然未以平侧失眼为意；审言诗虽不多，句律极严，无一失粘者，甫之家传有自来矣。（《直斋书录解题》卷一九）

至于杜甫当过的官职，因为人家路子野，既不靠关系，也不靠取士及第（没考上），这里就不详谈了；

看到有回答去剥离杜甫和底层百姓的距离，说他不是逃难不是流落，这点就不太合适了。诚然在流亡过程里，杜甫收到过不少有权势的朋友的接济，但杜甫是的的确确与底层的人民、与劳动人民，密切接触过的，这点也确实是他与其他诗人很不一样的地方；而他的诗词创作其实很大程度上也得益于他与底层百姓的一同经历，特别是像三吏三别这样的，这些经历丰富了创造内容，加深了其对生活的理解。

即使同为关心底层百姓的诗人，白居易诗中的体会，在深刻程度上仍不如杜甫，到底还是生活环境与创作环境差异。

然老杜，饥寒而悯人饥寒者也；白氏，饱暖而悯人饥寒者也。（《䂬溪诗话》卷九）

用今天的话来说，这是一个好几代人一直活跃在电视 / 媒体 / 互联网上的家庭啊！

即便用最朴素的认知来想

这样的（家里人分分钟青史留名的）家庭出身，还当什么差，服什么役啊？

知乎用户 我是无伤君​ 发表

那啥，是个青壮就捉走，不怕弄来个奸细当兵嘛？

古代为啥统治一城是以地图和户籍册簿为准的？因为没有这俩，你连可靠的人手都弄不到。

捉的是户籍上的人，以后出了奸细之事，家里也得遭殃。

再说，人家杜甫是官啊！一个征兵办主任把临省的厅长抓来从军？活腻歪了？除了民国时候的军阀，我真没听说过哪个朝代干过这种事儿——这是满门抄斩的罪过。

知乎用户 晨书 发表

你是来搞笑的吗，杜甫是当官的，是官……

知乎用户 水桶 发表

本地户籍查无此人，基层派出所又没有联网，我大唐抓壮丁也是讲规矩的，也是有计划的，也不是见到什么人都随便抓的……

哦，原来是杜主任啊，来，抽根华子。

知乎用户 匿名用户 发表

你以为是国民党抓壮丁呢？

知乎用户 悠然听风 发表

大唐中后期再怎么拉垮，也还是代表华夏的唯一正统。

作为正统，是不可能出现在大街上随意拉壮丁的行为的。

那叫主动投军报国。呵呵。

知乎用户 rainflycn01 发表

可能题主以为是 “果党” 军队抓壮丁的那种抓法？

没想过唐代征发徭役，是要按照名册，由当地小吏按名册执行的。古代并不像我们想象的那么落后，是有户籍登记的，也是按照户籍登记来收税的。高祖破咸阳，萧何立刻去保护户籍图册，因为这是治民的基础。

木兰辞里写 “可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”，古代也是讲法律的。

另外，杜甫当时虽然是一个八品小官，可他也是官员，还是士族，是有免役免税特权的。

石壕吏捉人，杜甫在场，但是人还是被征走了。这首诗，我认为主要还是记录了安史之乱带给普通人的伤害，以及诗人对普通人的同情。当时杜甫有没有求情？也许求了，但是石壕吏没有听他的，因为石壕吏征民夫，也是按律办事。而杜甫级别太小，不足以让石壕吏徇私。

只有社会秩序非常崩坏的情况下，才会出现随便抓人的情况。

比如某果的军队，

知乎用户 一叶知秋 发表

这是安史之乱不是黄巢起义。大唐还没烂成民国那种路上随便拉壮丁的地步。

知乎用户 悠然南山见 发表

因为杜甫有官身，虽然官不大。

抓人去当兵，抓人的还没杜甫官大，你是自己找麻烦吗？

知乎用户 爱读历史的莺莺 发表

杜甫为什么没有被抓走，因为当时杜甫是朝廷命官，当时正要赴华州上任，虽然只是从七品的小官，但身上有官方的文书印信，足以免除兵役。

而当时安禄山反叛，把郭子仪的官军打得七零八落，朝廷急需补充兵源，便在河阳一带征兵，正好赶上了杜甫投宿的石壕村，方有此诗。

但杜甫只是一个小官，无论是级别，还是职责范围，都管不到征兵这件事，所以他就算说了也没用。

而且从诗中来看，小吏没有施加暴力，是合法的征兵行为，杜甫身为干部也不能反对这种政策。

所以说杜甫对这件事是无能为力的，如果他像个大侠一样帮老妇逃跑，不但连自己的前途丢了，凭他将近五十岁的身体素质，也不一定能成，所以只能写诗发牢骚了。

杜甫也未必没有对老妇一家提供帮助，只是在他的文字记录里找不到。

知乎用户 Igor Strelkov 发表

史可法史阁部还真被自己麾下军头抓过壮丁。

知乎用户 小娴萌萌哒 发表

宣传科科长（原省宣传厅副厅长）杜甫在其单位公众号发文

该两名人员系临时工

知乎用户 哈哈哈 发表

吏你可以理解为街道事业编

杜甫的七品芝麻官可以理解为（无实权的）正处级公务员

你觉得谁抓谁毕竟合适？

知乎用户 Caspar Cui 发表

杜甫可是。。士大夫阶级。。属于官吏。

免税免征免徭免役，就是穷怪不了别人。。

知乎用户 古陵 发表

再怎么抓，也抓不到朝廷命官身上啊。

知乎用户 诡月 发表

见到青壮年就抓的这种操作，从古至令我只听到国民党干过。一般来说，抓壮丁这种事都是按照户籍来抓的，而且，三个儿子都抓走的这种都是很少见的。

知乎用户 昂首争为孺子牛​ 发表

第一，杜甫遇到的是常规本地征丁，是按地方册籍一一核对，不是 kmt 见人就乱抓那种。杜甫都不是本地人，没有本地册籍，不属于征调对象。这是根本原因

第二是表面原因，也就是杜甫是官，但没有第一条保障的话他是官也一样能抓，不知道就行（kmt 抓丁就抓过官）

知乎用户 吃草 发表

想象一下，假设你是一名征兵官，郭嘉内乱打仗了，你征兵再狠，敢把征兵动员令糊前全国政协委员 [1]、工业和信息化部挂职公务员 [2] 脸上吗？

杜甫他就是。

参考

1. ^ 拾遗，唐代言官，职掌规谏朝政缺失。 只起到质询和监督提议作用，并没有什么实权，从八品小官一个，但极有可能成为日后此人高升的起点。对标目前体制，应为全国政协委员。
2. ^ 检校工部员外郎，检校意为代理，工部类似现在的工信部，员外郎指正员、定员以外的郎官，应该类似于公务员一类。

知乎用户 静之​ 发表

冯至《杜甫传》里有记载啊，他爷爷是宰相，爸爸也算是中高级干部，而且他本人也做官，右拾遗。谁敢抓他当壮丁。

知乎用户 gay 核冒雨王 发表

其实国军乱抓人其实是其先进性的体现，能一次动员几百万千万级别的炮灰，这是多少封建王朝羡慕的事。

至于这些炮灰最后有一半没上战场就被整死这事你别管。

知乎用户 生物科技工作者​ 发表

2035 年，韩朝爆发全面战争。

此时的韩国电竞协会副会长李相赫因为得罪上司被下放到地方。前往地方任职途中，路过一个小镇，李相赫决定在一个旅馆下榻。

旅馆的老板是一个大妈，这里靠近前线急需兵员，他的儿子和适龄青年一个小时以后就要去部队报到了。韩国部队伙食差，被霸凌，新兵还要上前线当填线宝宝。一想到这里，大妈抱着儿子哭了出来。

李相赫动容了，拿出手机打开推特：

“太残酷了这战争，一家人骨肉分离。”

不久，几个太阳的后裔跑到旅馆，粗鲁地把大妈的儿子拽到车上。

黄昏中，旅馆门口，大妈大声痛苦。

阳光照在李相赫身上，他脖子上的那枚亚运会金牌更加耀眼了。

知乎用户 刺猬手套 发表

杜甫写《石壕吏》时，他本人是华州司功参军。

注意他是 “官”，那些“吏” 见了他是要行礼参见的，那些吏敢动杜甫一根汗毛，至少自己这份狐假虎威的肥差就没了。

知乎用户 又见山人​​ 发表

杜甫时任华州司功参军，相当于渭南市民政局兼教育局长。

石壕吏来征兵，认真正经的问了话，而非不由分说进屋大索，已是忌惮杜甫这个大人物了。哪怕他不知道杜甫的身份，看模样也知道不是平民。

今日的城管若发现某沿街店铺违章搭建，进店之后发现店主正在和某穿皮鞋夹克白衬衫的中年儒雅男子聊天，肯定也先客客气气聊聊大概情况，愿意明确指出店主违法事实的城管已经是硬骨头。

让店主和夹克男一起立刻动手拆？醒醒吧

知乎用户 叶素绿 发表

我的理解是，只要是通过科举考试的人，就不属于平民了，你就免去了赋税徭役，当然也包括被征兵。

后世应该也是这样，不用说你有官职，就算你只是个秀才，也可以免去这些要求，所以古代社会才会千方百计要求取功名。

知乎用户 迪迦 发表

杜甫只是被贬，不是被罢官。

因为替宰相房琯说话，而被肃宗迁怒，被贬至华州。

写这篇文章的时候招兵的官员还不敢得罪杜甫。

实际上杜甫一句话就能让老夫妇免于灾祸，但他没这么做。

所以这件事要么是凭空发生、要么坐视不管。

而杜甫写这篇东西，也是对前线溃败的失望。

知乎用户 Noby 发表

石壕吏里面抓人的是吏，而杜甫是官，吏和官之间有不可逾越的鸿沟，怎么可能下级抓上级。古代的一切日常用品都是为了显示身份的区别，所以不可能认错搞混的情况。

知乎用户 知唐桑艾​ 发表

曹丞相还写过

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

你猜猜这个白骨露于野，千里无鸡鸣有没有曹丞相的参与。

知乎用户 王若枫 发表

你提这个问题，关键在于你认为杜甫是【流亡】，其实不是。

在路过石壕村的时候，他是华州司功参军。

公元 759 年（乾元二年）春，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。也就是从中央决策机构的人变成了京城洛阳外面某个省政府办公厅的人。

公务员当然不会被抓壮丁的人抓走了。

知乎用户 尤里组长 发表

石壕吏的创作背景是啥？

唐肃宗乾元元年（758），为平息安史之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵 20 万围攻安庆绪所占的邺郡（今河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。乾元二年（759）春，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。他在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这首诗。

那么他是啥

杜甫由左拾遗贬为华州司功参军

那么什么是司功参军呢

北齐及隋初称功曹参军，隋文帝改司功参军，炀帝改司功书佐。唐于府称功曹参军，州称司功参军，县称司功佐。掌官员、考课、祭祀、礼乐、学校、选举、表疏、医筮、考课、丧葬等事。《隋书》、两《唐书》记此官名。“参军”下有 “事” 字，《通典》、《通考》无 “事” 字。

相当于市民政局 + 市教育局 + 市人事局局长了

人家是实打实的权贵，为什么要被征做壮丁？被征的可都是普通老百姓啊。

知乎用户 黄谊江 发表

唐朝规定，人口三岁或以下为黄，四岁或以上为小，十六岁或以上为中，廿一岁或以上为丁，六十岁或以上为老。

按年龄，杜甫确实是被抓丁的对象，但是他身着官服，有铠甲护身。

不交税，不当兵，有两个理由：

一、祖上世代为官。不仅父辈以上都做官，杜甫所有的姑父也是官。

二、自己也是小官（右卫率府兵曹参军）。

杜甫的爷爷杜审言生前名气还比较大，他叔叔杜并 15 周岁杀了官，惊动了武则天，后来的宰相苏颋还为杜并写墓志铭，杜审言被调回长安，任著作佐郎，后升迁为膳部员外郎，从六品上。差两级就能门荫子孙了。杜甫的父亲杜闲曾任京兆奉天县令，兖州司马等，另外两个叔叔也都担任县尉。虽然官职不高，但却世代为官。

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杜甫的父辈以上世代为官

**《新唐书》卷 45《选举志下》**记载：

凡用荫，一品子，正七品上；二品子，正七品下；三品子，从七品上；从三品子，从七品下；正四品子，正八品上；从四品子，正八品下；正五品子，从八品上；**从五品及国公子，从八品下。**凡品子任杂掌及王公以下亲事、帐内劳满而选者，七品以上子，从九品上叙。其任流外而应入流内，叙品卑者，亦如之。九品以上及勋官五品以上子，从九品下叙。三品以上荫曾孙，五品以上荫孙。孙降子一等，曾孙降孙一等。赠官降正官一等，死事者与正官同。郡、县公子，视从五品孙。县男以上子，降一等。勋官二品子，又降一等。二王后孙，视正三品。

按当时的规矩，杜甫够不上门荫的资格，但杜甫自己经过几番周折，得了个小官，释褐为官，就像有了铠甲护身，这就是他自己说的生平免租税，名不隶征伐。

《自京赴奉先县咏怀五百字》：

杜陵有布衣，老大意转拙。

许身一何愚，窃比稷与契。

居然成濩落，白首甘契阔。

盖棺事则已，此志常觊豁。

穷年忧黎元，叹息肠内热。

取笑同学翁，浩歌弥激烈。

非无江海志，潇洒送日月。

生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺。

葵藿倾太阳，物性固莫夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？

以兹误生理，独耻事干谒。

兀兀遂至今，忍为尘埃没！

终愧巢与由，未能易其节。

沉饮聊自遣，放歌破愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。

天衢阴峥嵘，客子中夜发。

霜严衣带断，指直不得结。

凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。

蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。

瑶池气郁律，羽林相摩戛。

君臣留欢娱，乐动殷胶葛。

赐浴皆长缨，与宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。

鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩，实欲邦国活。

臣如忽至理，君岂弃此物？

多士盈朝廷，仁者宜战栗。

况闻内金盘，尽在卫霍室。

中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。

暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

荣枯咫尺异，惆怅难再述。

北辕就泾渭，官渡又政辙。

群冰从西下，极目高崪兀。

疑是崆峒来，恐触天柱折。

河梁幸末坼，枝撑声窸窣。

行旅相攀援，川广不可越。

老妻寄异县，十口隔风雪。

谁能久不顾？庶往共饥渴。

入门闻号啕，幼子饿已卒。

吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。

岂知秋禾登，贫窭有仓卒？

生常免租税，名不隶征伐。

抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

默思失业徒，因念远戌卒。

忧端齐终南，澒洞不可掇。

知乎用户 叮铛铛咚咚铛铛 发表

杜甫藏屋里，没出去呢。

《老妇出门看。》不代表杜甫也要出门看啊，本来也就是，有吏夜捉人，你一个旅客跟着出门干嘛，那不是没事找事，还要增加解释的风险。。。

《室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。》这一段就是老妇的自述，后面吏也没进来搜。

仔细看也能发现，这一篇根本没有对小吏的外貌神态描写，只描写了对话，因为这是隔墙听的。

说明杜甫真是老实人，不乱编剧情和设定。

知乎用户 董长生的小姨子 发表

堪比日本宪兵把裕仁抓去参军

国军抓壮丁抓到牢蒋办公室

朱可夫去斯大林格勒填线

罗斯福亲征硫磺岛

洗特乐在诺曼底重操旧业

知乎用户 逍遥游我 发表

你以为的杜甫，穷不拉几，但人家是 “诗是吾家事” 的传承，连老婆也是氏族。。。人家还有官职，不是穷邙。。。谁敢抓他。。。王维被叛军捉了，还不是好吃好喝的供着。。。因为那时候黄巢还没出来

知乎用户 赵电驴 发表

因为杜甫不是微服私访啊，如果是微服私访，那就可以看看史可法逸闻：
说刘泽清苛索地方，为自己营造府邸庭院，甚至有逾制的嫌疑。史可法微服私访行至淮上, 竟被督工头目抓去当_苦力_, 碰上_刘泽清_来查看营建情况, 他才扔下肩头上的巨木大叫: 学生效劳三日矣!

知乎用户 百游 发表

润土见了迅哥儿都得叫老爷。人家杜子美可是正儿八经的官老爷，还是中央空降干部。得多不长眼才去抓他。除非杀官造反的才会吧。

知乎用户 知乎用户 kNSDlJ 发表

他是赴任的政府官员 随身携带任命书的

知乎用户 魔豆花 发表

正七品下的官那也是个官，是你石壕吏一个没编制的跑腿能动的？身份证一亮得让他点头哈腰的那种

知乎用户 姜楠 发表

一个优秀男人的自我保护

上次写到北魏崔浩，天才般人物，北魏帝国的顶级人才，却因为国史案身死族灭。

究其原因，多由其性格桀骜导致。

后世曾国藩也说：“天下古今之才人，皆以一傲字致败”。

今天写的西晋时代的杜预，也是同样的才华通博，丝毫不逊于崔浩，却能青史留名，成为了明代以前，中国历史上唯一一个，能同时位列文庙和武庙的人。

源于他性格低调，埋首做事，甚至有时会婉媚权贵，以换得良好的生存环境。

真正的大人物，从来不是悬在半空中，活在自己世界里的理想主义者。

而是洞明世事，屈从物情的实践者，也就是俗话说的高情商之人。

洞察世情

了解人性‍

杜预驻防荆州时，不断地向京里大员行贿，经常性的往朝中权贵府上送礼，络绎不绝，他也因此被人诟病。

“预在镇，数饷遗洛中贵要”。《晋书. 杜预传》

有人问他为什么要这么做，他说，不求升官发财，

“吾但恐为害”。《晋书. 杜预传》

不求有什么好处，但求他们不害我，仅此而已。

伸手不打笑脸人，需求尊重是人类的天性。

杜预远离京师洛阳，远离政治中心，

处于朝内权贵一纸奏疏就可以拿下的被动状态。

想避祸，想在任上做成事情，打点上下，未雨绸缪是免不了的。

这是他屈从世态的一种表现。

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杜预出身于京兆杜氏，爷爷杜畿曾做过曹魏的尚书仆射，父亲杜恕是幽州刺史。

在高宦名门成长起来的杜预，原本前途一片光明。

直到他的父亲杜恕得罪了晋宣帝司马懿。

父亲杜恕被流放至死。

“（杜恕）遂以幽死”。《晋书. 杜预传》

杜预的人生因此进入了至暗时刻。

受父亲一事牵连，在此后的很多年里，杜预一直停留在基层，久久无法升迁。

“故预久不得调”。《晋书. 杜预传》

事有两面。

人在年轻时，经历几个大坎坷，大挫折，不一定全是坏事，这些事越早经历越好。

父亲被政治迫害死后，杜预感受到了世情百态，人心可畏。

对于一直顺风顺水的他来说，这种遭遇无异是一种当头棒喝。

他收起了名门的骄傲和张扬，懂得了谦卑畏惧，低调处事。

“（杜预）结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，敏于事而慎于言”《晋书. 杜预传》

杜公子一夜长大。

而这些恭而有礼，诲人不倦的高情商下面，也隐藏着看透世事的淡漠和悲凉。

挫折使杜预磨炼了心智，迅速成熟，他对于无常的命运，也时时心怀敬畏。

钟会谋反案里面，唯一的生还者

机会来了。

因为巧合，杜预幸运地继承了爷爷之前的丰亭侯爵位，食邑仅有一百户，脱离了平民的身份。

得益于家族声望，他娶了晋文帝司马昭的妹妹高陆公主。

因裙带关系，他开始被司马昭重用。

司马昭给了他一个刷军功的机会。

公元 263 年 5 月，司马昭下令进攻蜀国。

杜预从军，担任镇西长史，主将是钟会。

他们俘虏了蜀主刘禅，蜀国灭亡。

在攻灭蜀地以后，由于各种原因，主将钟会起了叛逆之心。

在降将姜维的挑唆下，钟会发动兵变。

军内顿时大乱，相互屠杀，

一场巨大的浩劫开始了。

虽然仅仅三天，就因为钟会被乱兵所杀，叛乱终结。

但已经是死伤无数，军营里一片狼藉。

除杜预以外，所有手无寸铁的魏军幕僚、文职人员都死了。

“僚佐并遇害，唯有杜预以智获免”。《晋书. 杜预传》

一起伐蜀的同事们再没有等到回归故土的那天，死在了离家千里的四川。

唯有杜预因为智慧而幸免于难。

在电光火石之间，杜预是怎么躲过杀戮的，这可能是个永久的谜团。

他不仅躲过了屠杀，成为唯一一个幸存者。

在回朝时，他还因为这次的表现，得到了朝廷丰厚的回报。

食邑从 100 户直接猛增至 1500 户。

这波操作，史书上没有记载，给了后人无限的遐想空间。

唯一可以确定的就是。

这个人的谋略和智慧，实实不可小觑。

矛盾只能通过斗争来解决

西晋的泰始 6 年（公元 270 年 6 月），48 岁的杜预担任河南尹，就是河南郡的最高行政长官。

在任上，他不知因何事得罪了司隶校尉石鉴，石鉴对他积怨很深。

杜预被石鉴参奏、整倒，丢了河南尹的官职。

“司隶校尉石鉴以宿憾奏预，免职”。《晋书. 杜预传》

他被朝廷发配到大西北去带兵。

担任秦州（甘肃省天水）刺史，兼任东羌校尉、轻车将军。

接着，朝廷送来了更大的 “惊喜”。

朝廷任命石鉴为安西将军并都督秦州诸军事，成了杜预的顶头上司。

剧本都没有这么演的！

政治就是人与人之间的控制与被控制，实质是依附的关系。

而杜预不依附石鉴的立场，结果必定是一方出局。

石鉴处心积虑，一心想置杜预于死地。

当时秦州的陇右地区很不安定。

河西走廊的鲜卑族，在首领秃发树机的带领下，经常劫掠物资，骚扰吏民。

前去平叛的朝廷军屡战屡败，每次都是死伤巨大，无功而返。

石鉴到任后，下令杜预主动出击。

“属虏兵强盛，石鉴时为安西将军，使预出兵击之。”-《晋书. 杜预传》

杜预手里只有 300 名军士，100 匹战马。

调任到长安以后，手里人马、装备仓促间不足数。

这种情况下，让他去对抗兵盛马强的鲜卑土著。

这哪是去打仗，分明是让他去送死。

杜预当然不会去送死。

他立即给石鉴写了一封信，信里提出了不能出战的理由和切实可行的方案。

他说现在正值 6 月盛夏，草熟水美，适宜饲养战马。

而鲜卑人善于马上作战，此时作战对鲜卑人有利。

不如等到明年春天出战，届时朝廷援军和装备都到位，那时才是最佳战机。

“预以虏乘胜马肥，而官军悬乏，宜并力大运，须春进讨”《晋书. 杜预传》

杜预还归纳出 “五不可，四不须”，行文条理，逻辑严密。

后来发生的事情也证明，杜预的方案是正确的。

石鉴看过信后很愤怒，他愤怒于杜预竟敢明着对抗军令。

但他那点儿害人的心思实在是拿不上台面。

所以只能从侧面出发，再次搞倒杜预。

石鉴搜集了杜预在长安修缮官舍、城门类似的事情，说成是 “乏军兴”。

说他浪费了军备物资，才导致了战事失利，给安上了一款大罪。

他立即逮捕杜预，并申请用囚车押送杜预，交给洛阳的廷尉府治罪。

由于囚车押送的死亡率非常高，又值盛夏，

也许是幸运吧，杜预活回到了洛阳。

西晋有 “八议” 制度，专门庇护皇亲贵戚。

杜预的驸马身份，让他从审判里挣命，从屠刀下逃脱。

但被剥夺了爵位，又成了平民。

优秀的人到哪里都是吃的开的。

杜预有着 “杜武库” 的美称，都说他像武器库一样无所不包。

很快，杜预就因为 “明于抽略，善于规划”，而被朝廷重新重用，

以 “散侯” 的身份参与军国大政。

杜预走后，秦州、凉州持续受到叛军攻击劫掠。

朝廷命令石鉴代替杜预 “都督陇右诸军事” 的工作，继续剿灭鲜卑人。

石鉴选择了主动出击，去进攻秃发树机，从而大败。

但回朝时，石鉴却称打了胜仗，并向朝廷谎报军功。

这当然瞒不过杜预，虽然杜预手里没有证据。

人不能一味服软，斗争是解决问题的主要方式。

杜预紧紧抓着石鉴的小辫子，在朝堂上持续攻击，弹劾石鉴不止。

“石鉴自军还，论功不实，为预所纠。”-《晋书. 杜预传》

杜预把两人的仇恨曝光在朝野内外，让所有人都知道两人势同水火，不能相容。

处理结果上，朝廷和稀泥，搞了个平衡，把两人都免官了事。

石鉴被免官以后不久，杜预再次 “以侯兼本职”，又被朝廷任命为度支尚书，也就是国家财政部部长。

石鉴出局。

推功逶过 人怀其德‍

一战成名、封狼居胥是每个战将的终极梦想。

对于 70 多岁的老将，益州刺史王浚更是如此。

像伐吴这种绝世功业，有生之年，他只能碰这一次了，机会必须紧紧抓住。

王浚在益州造战船，训练水军，长达七年之久。

浚乃上疏曰：” 臣作船七年，日有朽败，又臣年七十，死亡无日。-《晋书. 王浚传》

只待朝廷下令，南下攻伐吴国。

终于，在太康元年（280 年），西晋兵分六路对吴国发动攻势。

杜预担任伐吴的西线总指挥，任务是攻江陵、占荆州，并负责调遣王浚的水师。

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王浚在经过建平（今重庆巫山县）以后，就需要听从杜预的调遣。

然后到长江下游的秣陵以后至建邺，还需听从安东将军王浑的调遣。

这就给王浚设置了两层牵制力量。

眼见灭吴的功劳唾手可得，王浚却必须受制于人，节奏战略什么的都要服从杜预的安排和调遣。

王浚就有情绪了，这种情绪，影响到了他用兵的积极性。

杜预如此精明，很快看明白了王浚的真正诉求。

在长江流域作战，水兵的重要性无可比拟。

应把王浚的水军作为攻击建邺的主力来使用。

经过考量，杜预决定放权，赋予王浚相应的指挥权。

杜预对下属说：王浚这打的顺风顺水的，就不需要我再从中节制了吧。

（杜预）谓将帅曰：” 浚得下建平，则顺流长驱，威名已著，不宜令受制于我。《晋书. 王浚传》

他给王浚写信，鼓励他长驱直入，直攻吴国都城建邺。

他信中写道：“您摧毁西陵以后，就直取秣陵，直接救吴人于水火之中”。

“使智者相立争功，使勇者得遂其志”，根据他们的每个人的性情来使用他们，这就是用兵时最微妙的权谋。

在信里，杜预真诚地表态：“您再从长江进入淮水，溯游黄河而上，回到国都，这是旷古未有的盛事啊”。

这是在提前预祝王浚凯旋归来，举国将为他欢庆，也表明了杜预不争功的态度。

果然，王浚看信后 “大悦”，杜预说到他心里了，但王浚又不敢自专。

于是给晋文帝写信请示，再附上杜预的信，很快得到了皇帝的许可。

这下王浚的积极性空前高涨。

他率领水军迅速抵达长江下游，准备以摧枯拉朽之势攻下建邺。

浚自发蜀，兵不血刃，攻无坚城。于是顺流鼓棹，径造三山….. 象军望旗而降。皓闻浚军旌旗器甲，属天满江，威势甚盛，莫不破胆。《晋书. 王浚传》

图片

但王浚行到长江下游时，东线总指挥王浑不干了。

他没有杜预看得开，他也想要这天字号第一功。

大家都虎视眈眈盯着这块伐吴这块肥肉，靠它封王封爵，提携下属，封官许愿，

凭什么让王浚抢了去。

在王浚快要攻克吴都建邺时，王浑处处设阻，意图让王浚延缓攻势。

得到晋文帝和杜预包票的王浚根本没鸟他，直接攻下了建邺，俘虏了的吴主孙皓，立下了头功。

也因此王浚得罪了王浑。

王浑一纸奏疏就把王浚给告了，告他不受节制，任权自专。

“浑耻而且忿，乃表浚违诏不受节度。”《晋书. 王浚传》

甚至在回朝后许久，王浑还在持续贬低、压抑王浚的功劳。

“浚自以功大而为浑所抑，每进见，陈其攻伐之劳，及见枉之状，或不胜忿愤，径出不辞。《晋书. 王浚传》

曾国藩有言：“让功于人、让名于人，才能率人。”

意思是说，有了功劳不要马上一个人独占，有了过错不要马上推诿给别人，这样才能管理别人。

王浑作为东线最高指挥官，与下属抢功，吃相难看，闹得彼此下不来台面。

反观杜预的让功推贤，胸怀大度，得到了朝野上下的赞叹。

杜预是站在整个帝国战略角度，做出的最理性的判断，而非出于个人荣誉。

在名利争夺之境，他能退让以守其雌。

这就是他能带兵成功的秘诀吧！

一路走来，杜预虽曾遇狂风催折，但因智慧低调，得以保全，赢得了身前身后名。

反观我等小民，受一点打压就义愤填膺，按耐不住情绪，应学学杜预的保全之术。

就像《君主论》里说的，如果我们要在这个世界有所行为，就必须放弃基督教式的弱者道德，去遵循希腊罗马式的强者道德。

学会自我保全，是一切一切的前提。

知乎用户 山谷小楼 发表

和老翁一起翻墙。不在家。躲在墙外面偷听。

什么吏? 已经和乱兵没有区别。为了完成抓人的任务，不择手段。不然，完不成指标，“吏” 就上战场，打仗，充人头。(吏呼一何怒，怒个啥? 为啥不 “文明抓人”，先查户籍? 因为人头指标不达标，“吏” 要受惩罚，用自己的人头充数。所以像老虎一样狠。)

先抓。管你是不是本村人。抓错了，怎么办？前线天天死人，将错就错了。杜甫赶紧地也爬墙而走。(天明和老头一起互相拍拍身上的灰，都是逾墙走的战友。)

老妇和乱兵谈判。谈了很久。(夜久语未绝)。贼的乱眼珠子滴溜溜地找。但老头家太穷了，什么值钱的，都没有。最后贼吏的眼珠子盯在新妇身上。

几个吏抓不到人。然后侮辱了孩子他妈 (夜久语声绝，如闻泣幽咽)。最后抓了老妇人充数。

战乱年代，惨绝人寰。还考证什么 “文明抓人”?

杜甫不忍心写明白恶吏的恶行。惨绝人寰。仅仅用 “如闻泣幽咽” 五字，写出了千古名篇。

语文老师，知道的，也不忍心讲出来。

知乎用户 咸鱼真闲 发表

那是因为唐朝没有东西厂。

管你杜甫是谁，不但不上前线还写诗摸黑国家，显然是拿了高丽和倭寇的狗粮，先抓起来打承认了再说。

知乎用户 十万个不重要​ 发表

看了很多回答，都在说晚唐乱归乱，还是有法可依的。

荒诞是突破人想象力的，在严重的征兵压力下拉老妇充军都做得出来，街上拉壮丁说不定本来就百姓家里寻常见的事杜甫都不想拿出来说事呢，还有一堆人自己画个靶子打，说征兵征不到杜甫上的原因是巴拉巴拉。

知道幸存者偏差不？

大水怎么就冲不往龙王庙了。

知乎用户 L.LL 发表

杜甫落魄了是和 “城南韦杜，去天尺五” 的层次对比的，不是真混成平头百姓了。

知乎用户 三流学士 发表

因为杜甫是石壕吏的同伙，日捉也好，夜捉也罢，都没有捉自己人的。

只是，一来他在此团伙中职级较高，并不直接参与夜捉人，二来他确实在一定程度上同情被捉的人，所以容易让人误以为他和被捉的人是同一类人。

知乎用户 Lynn Sue 发表

几个小吏把官抓走了，那成何体统？

知乎用户 四氢呋喃 发表

小吏: 我缺心眼呢？抓一个当官的。

知乎用户 圣光出鞘 发表

1. 此诗著于安史之乱后，从文中内容也可以看出来不是安史之乱刚爆发时的景象，安史之乱爆发时杜甫 43 岁，按古人标准，他这岁数都该抱孙子了。

2. 古代不是可以随便乱跑的，出门要带相关证件文书，杜甫此时有官身，哪个吏敢抓他？

3. 安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，但是很明显唐朝还没衰败到大街上拿绳子随便绑人去打仗的地步。

知乎用户 小可爱 发表

你辱唐了，中晚唐就算再拉胯，也不可能跟乌克兰，老蒋这些买办政权一样随机抓壮丁。

知乎用户 Xaxas5428​ 发表

有吏夜捉人，不是捉官

知乎用户 日出清济​ 发表

题主难道认为民国时期果党抓壮丁然后克扣军饷最后用铁链锁住是正常的吗？

哪怕古代人也会知道可持续发展的重要性，征劳役是按户籍分摊抽选的制度， 大泽乡那一句 “今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？” 一直都是后人治国的必修课。

知乎用户 我有大碗 发表

唐肃宗乾元二年春，郭子仪、李光弼、王思礼等九节度使各率所部围安庆绪于邺城，因为指挥不一致，为安庆绪所败，六十万大军溃于邺城之下。郭子仪退守洛阳。朝廷紧迫征兵拉夫。这时杜甫正从洛阳回华州司功从军任所，因途中亲见而作组诗《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，后人简称为 “三吏”、“三别”。因其基本上选用实录的笔法，所以有 “诗史” 之誉。但是诗人并非袖手旁观无动于衷，他是怀着一颗炽热的仁者之心去审视国难民忧的：“孤寂天宝后，园庐但蒿藜。”" 积尸草木腥，流血川原丹。““四郊未安静，垂老未得安。”” 暮投石壕村，有吏夜捉人? quot;“吏呼一何怒，妇啼一何必。”" 暮婚晨离别，无乃太匆忙。““人生无家别，何认为蒸藜。” 诗人怀着深沉的怜惜之心为公民长歌当哭：“白水暮东流，青山犹哭声。”” 六合终无情 “，” 塌然摧心肝 “。他记下了战乱年代一幕幕惊心动魄的场景：青壮年全都上了战场，新安吏只好捉少年放逐；石壕吏夜间突袭捉人，也只能带走一位老妪；潼关吏正赶紧构筑城防；新婚的妻子含泪送行新郎；” 后代阵亡尽 “的老人悲愤无法地出征；无家可归的老兵已无须与谁离别。战争给公民带来的苦难是深重的，但深明大义的公民却强忍沉痛而同仇敌忾，勇于为国分忧。诗人笔下的老妪、新嫁娘、垂老者、无家者，都富于可敬的献身精力。诗人写出了这些普通人朴实无华却可歌可泣的精力世界，令后人读之难免一洒” 千秋之泪 “。杜甫投宿石壕村，正碰上官吏捉人放逐。诗歌用素描的方法，明晰如画地再现了诗人的这次亲自见识。叙而不议，这是杜甫此类诗的特色。诗人的爱情融会在平实的叙说之中，耐人寻味。一面是” 夜捉人 “的悍吏，一面是” 逾墙走 “的老翁，这是多么不往常的时期！” 吏呼一何怒 “与” 妇啼一何必 “的比照令人惊心。而老妇的陈辞，更是催人泪下。就是这样一位老妇，竟然真的被带走了。这或许是那位老翁” 逾墙 " 时不曾料到的吧？ 《唐诗镜》云：“其事何长，其言何简。‘吏呼’二语，便利数十言。文章家所云要令，以去形而得情，去情而得神故也”。《唐宋诗举要》引吴曰：“此首尤呜咽悲凉，情致凄绝”。 参考资料：http://baike.baidu.com/view/155652.html

知乎用户 奥蕾迦娜 0032 发表

因为杜甫不是流亡，当时他由左拾遗贬为华州司功参军，去华州任所的路上路过那儿

就算是被贬过去的，那也是去当官的，当官赴任途中给当壮丁抓去了这责任谁来负？

知乎用户 栖鸿看红楼​ 发表

因为杜甫是读书人。

现在读书人不值钱了，“研究生满地走，大学生不如狗”，大学生的工资不如农民工。但这是一种特殊时期的畸形现象，不是历史的常态。

在《醒世姻缘传》里多次写到这个问题，只要考中了秀才（不管是作弊考中的，还是花钱买的，总之是走了程序，得到了秀才的身份），就具有了 “直入公堂” 的资格，见了县太爷可以不下跪、只作揖，并且不承担兵役、徭役。

听懂了吗？不承担兵役、徭役。这是对读书人的一种惯例性的优待，基本在历朝历代都是大同小异的（当然除了 “焚书坑儒” 的暴秦）。

杜甫是读书人吗？废话，不仅是读书人，而且还当过官。世称 “杜工部” 的“工部”，就是杜甫的官名。而那个时代的官员，只有文官武将两类，如果不是武将，几乎全是读书人出身。

杜甫是读书人，即使在乱世之中，也可以免于兵役、徭役。所以石壕吏不会、也不敢把他捉走。

知乎用户 五水合硫酸铜 发表

人家这个 “捉” 不是乱捉的，是按户籍征召，都是有定数的。你以为跟乱世 “官过如剃” 那样抓壮丁啊？

知乎用户 鸡肉卷 发表

石壕吏的背景是，天宝 8 年，唐玄宗废了府兵制，进行募兵制改革。天宝 14 年，唐朝因为安史之乱打仗打急眼了，募兵制压根撑不起来全面战争，于是想起来了府兵，想强制重启府兵制。

在府兵眼里就是，朝廷说好了不用当兵，只需要老老实实当老百姓。但是曹丹的朝廷居然出尔反尔，想强制让我回去当兵。

打个比方就是，从某公司离职 6 年的老员工居然被抓回去强行 007，如果不去 007 就抓员工的儿子去 007。

真的很操蛋。

知乎用户 熊猫潜心研究 发表

杜甫虽然看起来惨，但其实他的社会地位比石壕吏要高许多的。

知乎用户 匿名用户 发表

因为那是发生在 1000 年前，一个制度完善，户籍完全，战事四起但是全国还算有序的唐朝。

不是发生在果军的时代，所以不会被抓走。

征兵和拉壮丁差别是大的。

知乎用户 红火蚁 发表

抓华州司功参军杜甫?

李白高适表示这个问题很赞，他们很难不赞同。

知乎用户 Comic.Works 发表

来捉人的是吏，捉人的凭据肯定是户籍啦。

杜甫一不在户籍名册上，二肯定有随身信物。吏又怎么敢动杜甫？？

张籍的诗里写道：

洛阳城头火曈曈，乱兵烧我天子宫。

宫城南面有深山，尽将老幼藏其间。

重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。

闻道官军犹掠人，旧里如今归未得。

董逃行，汉家几时重太平。

如果遇到的是军队来掠人，那就是秀才遇到兵的故事了。

知乎用户 一片二向箔 发表

班主任让你找几个人打扫厕所，结果你把英语老师也叫上了

知乎用户 初心依旧 发表

唐肃宗乾元二年春，郭子仪、李光弼、王思礼等九节度使各率所部围安庆绪于邺城，因为指挥不一致，为安庆绪所败，六十万大军溃于邺城之下。郭子仪退守洛阳。朝廷紧迫征兵拉夫。这时杜甫正从洛阳回华州司功参军任所，因途中亲见而作组诗《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，后人简称为 “三吏”、“三别”。因其基本上选用实录的笔法，所以有 “诗史” 之誉。但是诗人并非袖手旁观无动于衷，他是怀着一颗火热的仁者之心去审视国难民忧的：" 孤寂天宝后，园庐但蒿藜。““积尸草木腥，流血川原丹。”” 四郊未安静，垂老未得安。"" 暮投石壕村，有吏夜捉人? quot;“吏呼一何怒，妇啼一何必。”" 暮婚晨离别，无乃太匆忙。““人生无家别，何认为蒸藜。” 诗人怀着深沉的怜惜之心为公民长歌当哭：“白水暮东流，青山犹哭声。”” 六合终无情 “，” 塌然摧心肝 “。他记下了战乱年代一幕幕触目惊心的场景：青壮年全都上了战场，新安吏只好捉少年放逐；石壕吏夜间突袭捉人，也只能带走一位老妪；潼关吏正赶紧修筑城防；新婚的妻子含泪送行新郎；“后代阵亡尽” 的白叟悲愤无法地出征；无家可归的老兵已无须与谁离别。战争给公民带来的磨难是深重的，但深明大义的公民却强忍悲痛而同仇敌慨，勇于为国分忧。诗人笔下的老妪、新嫁娘、垂老者、无家者，都富于可敬的献身精神。诗人写出了这些普通人朴实无华却可歌可泣的精神世界，令后人读之难免一洒 “千秋之泪”。杜甫投宿石壕村，正碰上官吏捉人放逐。诗篇用素描的手法，清晰如画地再现了诗人的这次亲自见闻。叙而不议，这是杜甫此类诗的特色。诗人的感情融会在平实的叙说之中，耐人寻味。一面是 “夜捉人” 的悍吏，一面是 “逾墙走” 的老翁，这是多么不往常的时期！“吏呼一何怒” 与 “妇啼一何必” 的比照令人惊心。而老妇的陈辞，更是催人泪下。就是这样一位老妇，居然真的被带走了。这或许是那位老翁 “逾墙” 时不曾料到的吧？ 《唐诗镜》云：“其事何长，其言何简。‘吏呼’二语，便利数十言。文章家所云要令，以去形而得情，去情而得神故也”。《唐宋诗举要》引吴曰：“此首尤啜泣悲惨，情致凄绝”。 参考资料：http://baike.baidu.com/view/155652.html

知乎用户 玄萍藏机 发表

因为杜甫是唐朝的官，小吏是唐朝的吏，大家都是在大唐的体质下吃饭。你要是换了卢冬生，毛子兵先给你一梭子，还能让你写点作品留存下来？

知乎用户 sure​ 发表

杜甫是官员，虽然官不大，但是唐朝再怎么衰落也不至于把官员随便绑去充军

知乎用户 Willow 吴 发表

因为他祖父是五品官，唐朝五品及以上官员家族可免兵役，杜甫正是因为爷爷而可以免除兵役。

知乎用户 银库管理员朱翊钧​ 发表

杜甫是 tmd 白身么

人家是右卫率府兵曹参军

怎么说也是个京官

抓壮丁的敢抓他么

知乎用户 知乎用户 ZJ 发表

《石壕吏》是杜甫于唐肃宗乾元元年，为平息安史之乱，郭子仪. 李光弼等九位节度使，帅兵二十万围攻安在绪所占的邺郡，胜利在望，但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形式发生逆转，在敌人的两面。夹击的情况下，唐军全线崩溃。郭子仪全面退守河阳，并四处抓壮丁补充兵力。乾元二年春，杜甫由左拾遗被贬为华州司功参军，他离开洛阳，赴任途中，所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，引起诗人感情的震动，在投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写《石壕吏》全诗如下：

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦。

听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

至于杜甫本人不会当作壮丁被抓壮丁，是因为地方官吏是按照本地户籍抓人。并且杜甫虽遭贬谪，但还是华州司功参军，在唐朝来说从七品下。主要负责是祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考科等事务。

知乎用户 布丁不八 发表

真相只有一个，杜甫不能抓，为什么，杜甫是官身，读书人。

有没有读书人被抓呢？李白，李白被那个什么王请过去当官了，相当于伪政府就职，是自愿的吗？是自告奋勇的吗？不过是稍微体面的抓了罢了。

杜甫碰到的是官府衙门，上头又没有命令征幕僚，如果有请，还不得乖乖听话吗？

知乎用户 公子观云 发表

弘光朝，刘泽清开府扬州。在淮安起新第，土木繁兴，百姓苦之。阁部史可法微服至淮，为督工所拘，扛一巨木于衢，遇泽清适出阅工，史公乃弃木于地而攀其车，大呼日：“学生效劳三日矣。” 泽清大惊，奉史公如馆，立斩督工将以徇。——顾公燮【清】《丹午笔记》

唐朝的基层管理还没乱，要是别的时代可能就不一样了。上面这个南明史阁老去四镇微服私访都能被捉去抗三天木头的故事，我认为是清朝人编的（史可法再落魄也不可能在刘泽清这种玩意面前自称 “学生”）。但一旦基层管理崩溃，像杜甫这个级别的官员也很难保障安全了。

知乎用户 差不多先生 发表

我们不提他当的那些官，太小了，没意思，单就他这个京兆杜氏的出身，谁敢惹他？人家穷困，只是相对于家族其他人的。人家小时候去的哪里？岐王宅里，崔九堂前。这两放在今天正部级以上了吧？你小时候去过省长家里玩吗？人家落魄了去成都，当时的成都市长亲自接待，并且给出钱出地建了人才别墅，前后三任成都市长，都是他的好朋友。人家混到这个水平，觉得自己潦倒，知乎的大神有几个有人家这水平的？

知乎用户 一阵风一朵云 发表

有没有可能，官员去赴任，都是有朝廷开据的各种文书证件的，就算他一身白衣骑个毛驴，把文书路引啥的拿给吏瞅瞅，吏都不会抓他，虽然说当时通讯靠吼交通靠走吧，但是你把人拉去兵营保不齐就能找到认识自己的人，不就暴露这边捅大漏子了，多划不来。

知乎用户 许可 发表

虽然贬来贬去，杜甫大小是个官。

古代的路线，读书→考取功名→当官，只要有功名在身哪怕是个秀才相比于普通老百姓也是有特权的。免于征税，免于徭役，免于用刑，当然也包括征兵

知乎用户 洛水 发表

评论区扯背景的也是有意思，先不提杜甫那一脉早就没落了。咱就是说你碰个吏人家认识你是谁吗？没被抓的原因很简单啊，是个读书人，还有官身，这就不用服徭役的，你们对古代服徭役是不是有什么误会? 读书人和普通人是两个阶级了，在以前识字都是个稀罕事。有官身的读书人和普通读书人有不一样了。谁舍得让正经读书人服徭役? 留下来写写书信或者当个账房先生都比服徭役作用大啊哥们。

知乎用户 禾月 发表

一帮子毫无历史敏感度、毫无文学素养、甚至缺少现实经历的知乎用户在批判：

1. 出生名门，但是自己嫉恶如仇，一生也没享过什么荣华富贵，甚至因此颠沛流离饿死了儿子的正义之士。（哪怕是战争之前）

2. 在官场绝不卑躬屈膝，工作认真负责直到深夜也在写奏折的努力官员。

3. 艺术水平登峰造极，开拓了诗歌内容与艺术性上新的境界，并且留下了许多珍贵记载的，笔落惊风雨诗成泣鬼神的唐诗的集大成者。

蚍蜉撼大树，可笑不自量。

就是因为杜甫天天说圣人筐篚恩就是封建带孝子？说点水蜻蜓款款飞就是世家余孽？人家也自嘲过狂歌答圣朝。人家也没那么傻，人家只是有理想罢了，至少他没有像知乎用户那样拿着鸡毛掸子乱打，终其一生都是个倔强的好人。

知乎用户 口口口 发表

其实除了杜甫本人本身就是官之外，实际上诗里老妪还帮杜甫打了掩护。

那老妪说的：有孙母未去，出入无完裙。用家里有个媳妇，穿衣都穿不上整齐，这句话实际上是想阻碍小吏进房里搜人的，从后面独与老翁别就知道了，房里压根就没有儿媳，也没有儿孙。

至于为啥怕小吏搜查，要么就是杜甫留宿的时候没有表明自己的身份，要么就是表明了，但老妪还是怕小吏不认法硬拉这个留宿的人去充军。

当然，不管杜甫会不会被抓，老妪一家必然是会被抓的，杜甫虽然官位能保自己，但是保不了其他人。

知乎用户 貂裘相邦​ 发表

石壕吏不是乱抓壮丁，而是按户籍抓人。杜甫又不在那家户籍之内当然不会抓他。只是当时唐朝战局吃紧本来一家一个儿子就够了，但是根据诗中描述，是把男丁都抽走了连老头都抓了。

除非输急眼了像俄罗斯那种不分青红皂白见着男人就抓的情况还是很少见的。俄罗斯也划线，开始是非法移民，后来是非白人。现在才开始乱抓白人

知乎用户 落叶笑西风 发表

举例。

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

选后面四句就是铮铮铁骨了，往前头看分明是爽文宅男。文字这种东西有感染力就好了，揪着问是不是现实，那根本有病啊！

回到本诗，顶多是在投宿当夜聊了半宿有所感悟，这位大爷八成也没真的被抓，小吏早被杜官人随从撵走了。大诗人为了吐槽夸张一下有问题吗？

知乎用户 朝天门​ 发表

你以为石壕吏是流沙河他爸吗？

拜托，这不是 K 记执政，这是按照名册来抓的，杜甫不是当地人，更别说人家是当官的，你石壕吏是吃了熊心豹子胆敢抓外地官员是不想活了。如果杜甫在 K 记，那才是不管三七二十一先动手再说。K 记抓人可是连县长都敢抓走的。

知乎用户 李无敌 发表

唐代的官员是有身份证的

叫鱼符 形状改过很多次 但是功能不变

就是表明自己身份的

你说自己是朝廷命官没用

但是你掏出这东西 借石壕吏两个胆子

他也不敢把你抓去凑数啊

知乎用户 木头 发表

他那是是官身，那些吏员疯了才会去抓一个官老爷。

他是特权阶级的，而且不是现在这种特权阶级还要硬着说自己不是特权阶级的时代。

知乎用户 喜欢杜甫的女孩 发表

这个问题是在唐朝的背景为前提，其实就是：为什么杜甫可以不服兵役？ 不能说为什么没被抓走服兵役。

首先杜甫在写《石壕吏》的时候还是朝廷命官，当时的官职是：华州司功参军，哪有执政者抓自己的命官去服兵役的？

其次杜甫是读书人，不服兵役、瑶役在历朝历代是对读书人的一种优待，适用于历朝历代（出了 “焚书坑儒” 的暴秦”）。明末清初小说家西周生创作的一部长篇世情小说《醒世姻缘传》里多次写到这个问题，只要考中了秀才（不管是作弊考中的，还是花钱买的，总之是走了程序，得到了秀才的身份），就具有了 “直入公堂” 的资格，见了县太爷可以不下跪、只作揖，并且不承担兵役、徭役。

谢谢！

知乎用户 匿名用户 发表

当街抓壮丁的情况，你猜是 1300 年前的唐代中后期多呢，还是 80 年前的民国时候多呢？

知乎用户 通识者 发表

我一直都认为在学习或者讲授古诗词时，一定要重点关注创作背景和时代背景，这样做最大的好处就是不会问出这样的问题。

759 年春，杜甫由右拾遗贬为华州司功参军，正七品下。这是创作背景，也是第一个原因。

当时的唐朝，尽管战火纷飞，当时仍有较完整的户籍体系。这是时代背景，也是第二个原因。

最后说句题外话，个人认为杜甫最伟大之处，就是他作为统治阶级的一员，却看到了底层百姓所遭受的苦难，也正因为如此，才有 “诗圣” 之称。

知乎用户 勃列日涅夫 发表

你以为人人都是曾泰：教书先生？我看你是凶手同党，给我抓起来！

知乎用户 应当得其乐​ 发表

杜甫可不是平民，他是工部员外郎，从五品，相当于建设部的副部长，唐代实职官员正三品到头，他从五品已经算大官了（神探狄仁杰里的李元芳一开始从小兵积功到从五品，你想想他得攒多少敌军人头），就算吏不长眼把他绑回去了，到了县里官凭官印一摆，县令还得恭恭敬敬叫一声杜大人。

知乎用户 celester 发表

杜甫的主要官职

右卫率府胄曹参军: 负责看守兵甲器仗，管理门禁锁钥，工作地点在长安。

左拾遗: 谏官，主要任务是拾遗补阙，看见皇帝的命令有不便于时、不合于理的，提意见，同时还有举荐贤良的责任

华州司功参军: 负责祭祀、礼乐、学校、选举、 医筮、考课等事

检校工部员外郎: 名义上是工部的中级官员，主要负责协助郎中处理工部日常事务，但实际是节度使署中的参谋

与现代职位的对比

右卫率府曹参军: 相当于现代军队中的库房管理者，负责保管军事物资和兵器。

左拾遗: 作为谏官，相当于现代国家中央政务机构监察部长

华州司功参军: 负责地方行政事务，类似于现代的县级政府官员

检校工部员外郎: 在现代政府结构中，相当于副部长级别

而且杜甫那年龄多大了，还是个官身，你确定能被抓走？？？？

说他小官是相对于清河崔氏，类似于美利坚的大财阀，大家族，不是相对于百姓啊

知乎用户 胖胖胖胖胖大海 发表

你征兵把过路的官抓了？

你当这是国民党抓壮丁呢

知乎用户 木痕 发表

好奇，为啥有人会在这个问题下面说杜甫只要说句话就能避免老汉和老妇被抓？

举个例子

人员甲: 走，财务部经理让咱们下去扫雪。

人员乙: 咱们是技术部，凭啥听财务部的？

人员丙: 小甲看中哪个财务部的妹子了←_←

这些人是不是没上过班？

知乎用户 秦文​ 发表

都扯什么呢，本来就是一个艺术创作问题，那那么多有的没的。

这个问题还有一万个姐妹问题:

去看《复联》为什么没有被打斗场面误伤致死死？

《檀香刑》中莫言为什么不冲上去救人？

好莱坞枪战电影中死那么多人，警察为什么不管？

《异型》拍摄时，怪物为什么不吃摄影师？

《侏罗纪》中导演怎么找到那么多恐龙？

蒲松龄不是鬼王，怎么写出《聊斋志异》？

《西游记》中吴承恩为什么知道猴子打妖怪过程？他蹲在哪里看到的？

写《将进酒》时李白不在黄河边上，为什么第一句就是黄河？

真的，提一个问题给我一块钱，我可以写到马云破产。

就算回归这个诗本身，首先没有任何证据是杜甫亲身经历，暮投石壕村，谁暮投？不知道，这是虚指，也可能是前天的事，杜甫今天才来，听说村民说的，也可能杜甫根本没去过，就是听说的。而对于这首诗的价值来说，谁暮投不重要，它展现的是当时的社会风貌和官吏的残暴。这首诗还有一万个条件没说明，为什么去石壕村，去了石壕村具体哪里，吃了什么东西，老翁姓什么，家里几条牛，牛都叫什么，人居几亩地，地里长什么，这些重要吗？是不是都想知道？

知乎用户 知乎用户 couLqN 发表

你一个吏去捉官

这得算造反吧？

知乎用户 定之方中​​ 发表

且不说杜甫的身份只是落魄官员。即使他什么身份都没有，单就一个老弱病残的外乡人，就不会被抓壮丁。

抓壮丁这种只存在于权力机构崩坏的乱世，杜甫所处的时代唐朝中央政府并没有完全散架，权力机构依然在正常运行的，因此地方政府对于壮丁只会征当地的劳役，对于去打仗或者去外地服役的基本都不会使用暴力手段征收，这类苦役首选的是自愿的，最次的也要是那些家里有软肋的。

因为历朝历代对于征兵和苦役都有连坐制度，一个地方机构征的苦役如果到了服役地点人数不够，那负责押送的官差和原地方官员都是需要担责的。因此如果你征的兵不是自愿的且在老家没点牵挂的，那在半路逃跑的几率是非常大的，更别说那种身体不好的，死在半路也算少人。

知乎用户 福特宝 发表

石壕村征兵办的临时工，吃了熊心豹子胆，敢强征前内政部国情研究员、现华州文化局副局长？

知乎用户 张掘机 发表

在古代，能够写诗的，都是官员，写诗只是他们爱好，杜甫当时是华州司功参军，石壕吏写于杜甫回家探亲途中。

杜甫身为官员回家探亲，穿着和普通老百姓不一样，并且是骑马或者是坐马车，身旁或跟随一两个随从，和普通老百姓不一样，很容易分辨出来，不可能被当做流民抓走。

知乎用户 狗头侠 BBW 发表

宰相的孙子，又有官位，可免于被捉去服役。

知乎用户 航知 发表

杜甫再怎么落魄，当时也是官身，华州司功参军。

司功参军掌官吏考课、假使、选举、祭祀、祯祥、道佛、学校、表疏、书启、医药、陈设之事。

杜甫的职责中有官吏的考课，选举，类似于基层的人事处，级别比吏高

知乎用户 hyy 发表

（1）杜甫有官职，不在征兵的行列中

（2）政府有户籍，征兵的对象是明确的，不是看到一个青壮年就抓一个

（3 公元 758 年，为平息安（安禄山）史（史思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵 20 万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（今河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。公元 759 年（乾元二年）春，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。他在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。

知乎用户 张喻 发表

高票答案写的比较全了，一个是是人家捉的是造册名单上的，二是杜甫好歹也是个官，有功名在身免徭役的。

其实细想一下，中国古代文学史上留下姓名的作者，有几个是没做过官的？几乎每个都做过！

没做过官的，姓名一般留作无名氏…

知乎用户 匿名用户 发表

你们这些人想把杜甫想像成

路边流浪汉了吗？

或者一个干瘦老头住着漏雨破烂的小茅草屋，还被一群熊孩子抢了屋顶茅草

醒醒好吗？多看书不行吗？觉得想象力比知识还厉害了？

杜甫再不济也是名留青史的诗圣，更将与华夏文明同在

就这几年炒翻天的戏子，名流，富商，死后过个一代人有谁记得

青史留名，真不是闹着玩着，给一些人解释起来也累。

杜甫再不济也是麻鞋见过天子的人，为皇帝拾遗的人

是拿俸禄的官，三吏再凶，再狠，见了杜甫也得跪下说话

还 TM 抓杜甫的丁

知乎用户 lingshh 发表

又是一个故意忘记阶级社会是人类文明常态的问题。

知乎用户 职业法师刘海柱​ 发表

因为他是官呀

怎么可能会被吏抓壮丁呀？？

这问题咋上的热榜

知乎用户 心也可以清​ 发表

雍正为啥要推行官绅一体当差一体纳粮？就是因为官绅原来不当差不纳粮；考上功名、当上官差就免徭役。杜甫再落魄也是朝廷认证的官，级别比吏也要高，征发壮丁的范围本来就没他，如果被捉走，到了地方指不定捉他的人还要被一顿板子。

知乎用户 伊利比亚步兵 发表

苏联在东北纵兵劫掠时。不小心把 TG 保底上将的卢冬生将军。给害了。

知乎用户 匿名用户 发表

杜甫不是青壮年，他是中老年人。。。

而且他的身份是官员，军队把官员抓去朝廷还不是得要求放回来赴任么。。。

知乎用户 Uisi​ 发表

按唐朝府兵制度，男子从二十一岁开始成为成丁，即成为被征兵对象，至六十岁方能免除兵役，但征兵对象只限六品以下子孙及白丁庶民，根据举重以名轻的规则，现任官员及卸任从五品以上官员自不在征兵范围，而杜甫曾任从五品工部员外郎，故人称杜工部。这也体现于杜甫作品《自京赴奉先县有怀五百字》（即名句 “朱门酒肉臭，路有冻死骨” 的出处）中的自述：“生常免租税，名不隶征伐”。

知乎用户 梦染江山 发表

你以为李白杜甫是底层老百姓？

你错了李白杜甫的快乐你根本想象不到

在李白杜甫面前

吏连蚂蚁都算不上

知乎用户 短裤被风吹走了 发表

可能国民党抓壮丁看多了吧

知乎用户 古子 发表

这其实是这家老头子的一个阴谋，最后是老太太跟当兵的走了 把老头子和儿媳妇留家里了，老头子肯定高兴坏了，会和儿媳妇幸福的生活在一起！

知乎用户 伍一释 发表

我记得老师当时讲的是

杜甫是个小官，地方官

抓壮丁抓的是农民，封建压迫嘛，压迫的就是农民喽

知乎用户 知乎用户 FeCEaV 发表

因为杜甫不是平民啊，唐代是严格区分户籍的，杜甫是士族，属于贵族阶级，然后是良民，也就是自耕农，再然后是部曲，简单来说就是贵族的家奴，更低贱就是彻底的奴隶阶级了，是的，你们看错，唐代实际上是半封建半奴隶制的，除了汉族奴隶之外高句丽（也就是现在的韩国）奴隶，昆仑奴（现在的东南亚人）在唐代贵族阶级很常见。

杜甫再怎么搓，他的户籍也是士族，是贵族，除非他自愿，不然不可能抓他去当兵的，杜甫如果愿意去军队，也不可能当个大头兵，而是军队里的文官比如粮官啥的。

而且不同阶级基本上一下就能认出来，冠，服饰，言谈，在一个文盲率超过 95% 的时代，这是很容易辨别的。

知乎用户 陈茂语 发表

白鹿原里面有写过关于征兵的片段，乡约鹿子霖接到上面命令，要求白鹿村出多少人，鹿子霖就带着几个保障所的扛枪的（有可能也都是一个村或者隔壁村的），挨家挨户的去说，去喊，村子里的人也是跑的跑，躲的躲，大家也都抬头不见低头见的，鹿子霖几乎是半求半威胁的去要人（是去要人，不是抓人），有的时候也是能睁一只眼闭一只眼就睁一只眼闭一只眼，也就是上面下了死命令，上面来了人，才开始绑着人去打仗。

所以可能刚开始去你家要人的就是一些村里的乡绅，地主啥的，大家可能之前也都挺熟悉的，甚至有可能你还在人家家里打过短工啥的，所以只要不是上面真的下了死命令，一般也就是，我来征我的兵，你要是让我看见了，那肯定就是公事公办，至少是要叫几个交差的，所以你最好不让我看见，自己小心一点，如果上面真的把事情搞得特别极限，那我也没办法，只能带着官府的人挨家挨户的抓，杜甫作为一个在今天都极富盛名的天才诗人，那一看上去就不像凡人，那些人连抓人都嫌麻烦，谁会去管有天人之像的杜甫。

至于那种官兵上门，不分青红皂白，管你男女老幼，能动就抓走，通常是政权处于极度危险，随时可能崩溃的局面。

知乎用户 职业杀雕人 发表

干嘛这么多人骂题主？

知乎绝大部分问题百度都能找到答案吧？

题主可能单纯就是习惯了在知乎找答案而已！

好吧，你嫌弃问题太 low，你忽略就好了，骂完再答一波。。。

而且开口就是题主不读书？

知乎 er 都全知全能？

一个人再流弊，总有知识盲区吧？

基础的问题就一定要知道？

学识渊博，精彩的回答读者自有三连以报，温柔一点呗！

知乎用户 坏橙子 发表

杜甫在写这首《石壕吏》的时候是华州司功参军。

安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年 (755 年 12 月 16 日至 763 年 2 月 17 日) 由唐朝将领安禄山与史思明背叛朝廷后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。

而杜甫写《石壕吏》就是安史之乱期间。

759 年（唐肃宗乾元二年）春，已经四十八岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳, 历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人 - 杜甫感情上的强烈震动。他在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。

以上是这首诗的写作背景。

写这首诗时，虽然杜甫被贬，但也好歹时华州司功参军，好歹是个官职。

吏卒深夜捉壮丁，也捉不了有官职在身的杜甫。

然后再说下官与吏的区别：

1、身份：官的身份等级要比吏的更高，他们通常由中央统一任命。而吏则等级更低，并且大多都是由官招聘，他们是服务于官员的。

2、事业：官通常都是进士或翰林出身的有学识的人，他们基本都有考核，只要在任时没有出现问题的话几乎都可以晋升。而吏就只能不断加强自己能力，以求的官员的赏识。

3、职务：官是拥有一定权力的，他们可以治理一方百姓。而吏则更像官的服务人员，是帮助官实现他们的治理方法的人。

由此可见，官的权力地位均高于吏。

所以，石壕吏如何能把有官职在身的杜甫抓走呢？

知乎用户 此心光明​ 发表

很简单，杜甫是官，多读书，少问这种百度都靠谱的

知乎用户 风梳烟沐 发表

我们当时班主任讲是因为他是当官的吧

知乎用户 独孤羽 发表

记不记得木兰辞里有一句 军书十二卷，卷卷有爷名。在以前，只要不是乱世，不是所有人都都当兵的。

知乎用户 亚铁氰化钾 发表

因为我们国家自古就是文明国家，不像某些匪帮，干不出抢奴隶的事

知乎用户 量化仔​​ 发表

杜甫也是双标

一方面要收复旧山河，一方面又看见有吏夜捉人，他不管

他是个小官，又有钱，完全可以收买啊

知乎用户 牛银亮 发表

《石壕吏》写杜甫到洛阳探亲返回华州途中，在石壕村遇到暴吏抓差的事，即揭露了乱抓丁夫的暴行，又歌颂了人民的爱国精神。杜甫当时是华州司功参军，享受 “名不隶征伐” 的特权，所以不会被捉走。其实杜甫的心情是沉重的，并不轻松。篇末，“泣幽咽”“”独与老翁别‘即是其情。

知乎用户 会了么 发表

引言

在唐代杜氏家族最伟大的诗人杜甫的一生经历中，韦氏族人与他的交往值得重视。在杜甫现存诗文中，共有近三十首诗记载了他与二十余位韦氏人物的交往。自前辈宦达，至后生晚辈，姻亲故友，他乡新知，都在杜甫的生命中留下了足迹。有雪中送炭的真情，也有人情浇薄的淡漠。有驿路江畔的依依不舍，也有南雁北鱼的殷殷关切。有同殿为臣的肝胆相照，也有青山绿水的携手同游。杜甫与韦氏族人的交往，可视为杜甫一生交游的缩影。

西汉宣帝元康元年 (前 65) 春，“以杜东原上为初陵，更名杜县为杜陵。徙丞相、将军、列侯、吏二千石、訾百万者杜陵。”①韦玄成、杜延年即于此时徙居杜陵，进而形成樊川的韦曲、杜曲两个里居中心，拉开了韦、杜二姓世居长安城南杜陵并日渐发展壮大成为关中世族的序幕。唐代杜氏家族最伟大的诗人杜甫，曾在杜陵附近的少陵居住，也曾漫游吴越和齐赵，为求官职，他经历了十年的长安困守， “安史” 乱后，又经历了十多年的西南飘泊。在他的一生中，与韦氏族人的交往值得重视。在他现存诗文中，共有近三十首诗记载了他与二十余位韦氏人物的交往。自前辈宦达，至后生晚辈，姻亲故友，他乡新知，都在杜甫的生命中留下了足迹。本文主要通过这些诗歌来考察杜甫与韦氏族人的交往情况。

一、青少年时代的伙伴

杜甫的青少年时代是 “放荡齐赵间，裘马颇轻狂”，陪伴他度过这人生中最为美好的时光

的，就有许多韦姓文人。

1． 韦侍御

大历元年 (766) 秋，杜甫在夔州，作有《奉汉中王手札报韦侍御萧尊师亡》诗: 秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。不但时人惜，只应吾道穷! 一哀侵疾病，相识自儿童。处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟《怀旧赋》，已作白头翁。②韦侍御其人未详，从 “相识自儿童” 一句可知此人是杜甫儿童时代的好友， “处处邻家笛，飘飘客子蓬”两句，用向秀之典，写诗人自己在蓬转漂流中，处处触动故友亡逝的伤痛。据此猜测，也许就在不久前，韦侍御还曾与杜甫有过联系，或者还曾在梓州或夔州有过会面，因而才会时时处处触动故友之思。人到暮年，又值战乱，日渐衰老的杜甫，对亲友亡故的消息更为敏感，伤痛也更深沉。此时，他惊闻二位旧友驾鹤西去，由惊疑而感伤，《杜诗镜铨》引李子德评曰: “霜天鹤唳，清切动人。”③诗作意绪低沉，悲伤之情凝重而深切。

诗题中的汉中王指李瑀，乃睿宗之孙，“饮中八仙” 之一的汝阳王李琎之弟，杜甫在长安时曾游其门下。宝应元年 (762) ，李瑀与杜甫同在梓州，杜甫《章梓州水亭》《戏题寄上汉中王三首》《玩月呈汉中王》等诗作记录了二人此期间的交往情况。大历元年 ( 766) 秋，李瑀出峡归京，还有手札寄杜甫，可见二人交情非浅。韦、萧二人的死讯由汉中王告知杜甫，可推知四人均为旧识，或许韦、萧都曾在梓州与李、杜有过交往。

2． 韦之晋

杜甫的现存诗作中，有两首诗是写给韦之晋的。从这两首诗可以看出，韦之晋是杜甫青年壮游时期的伙伴，二人有着深厚的友谊。其一，《奉送韦中丞之晋赴湖南》:

宠渥征黄渐，权宜借寇频。湖南安背水，峡内忆行春。王室仍多故，苍生倚大臣。还将徐孺榻，处处待高人。

按《元和郡县图志》卷二九， “道州大历县”: “大历二年，观察使韦之晋奏析延唐县于州东置，因年号为名。”④ 知韦之晋在大历二年 ( 767) 之前已为湖南观察使。本诗送韦之晋赴湖南，当作于大历二年 (767) 之前。诗的前四句分别用西汉黄霸、东汉寇恂、计荆作比，称颂韦之晋的德行与功绩。“征黄渐”，明其为政有绩而得到皇帝的赏识。“借寇频”，指其平叛有方故频刺诸郡。而湖南望其新政，峡内思其遗泽，又写出了韦之晋能够得到百姓的爱戴。后四句说当国家多难之秋，作为苍生倚重的大臣，正应设榻求贤，以图平乱安邦，是对故友的劝勉。据《全唐文》卷三八九独孤及所作《豫章冠盖盛集记》，知韦之晋当辛丑岁 (上元二年) 正月时为苏州刺史，与都督防御观察处置使兼御史中丞韦元甫、越州刺史兼御史中丞杜鸿渐等五十九人，曾 “敦同盟戮力之义，图靖难勤王之举。”⑤又据《全唐文》卷三四六刘长卿《首夏于越亭奉饯韦卿使君公赴婺州序》，知韦之晋在苏州时“夷险一心，忠勇增气，四面皆敌，姑苏独静。卧甲霜天，洗兵寒水，竟使浙西士庶，不见烟尘，公之力也。” 因此拜为婺州刺史。可见杜甫诗中对其政绩的称颂并非溢美之词。

又据《全唐文》卷四一三常衮《加韦之晋御史大夫制》可知，韦之晋在湖南任上能够

“清静廉简”“薄刑名”“均赋役”，使得 “事各条理，俗皆便安”，也算没有辜负旧友的劝勉。

其二，《哭韦大夫之晋》:

悽怆郇瑕邑，差池弱冠年。丈人叨礼数，

文律早周旋。台阁黄图里，簪裾紫盖边。

尊荣真不忝，端雅独翛然。贡喜音容间，

冯招疾病緾。南过骇仓卒，北思悄联绵。

鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，

宝剑欲高悬。汉道中兴盛，韦经亚相传。

冲融标世业，磊落映时贤。城府深朱夏，

江湖渺霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。

帟幕旋风燕，笳箫咽暮蝉。兴残虚白室，

迹断孝廉船。童孺交游尽，喧卑俗事牵。

老来多涕泪，情在强诗篇。谁继方隅理，

朝难将帅权。《春秋》褒贬例，名器重双全。

大历四年 (769) 二月， “以湖南都团练观察使、衡州刺史韦之晋为潭州刺史，因是徙湖南

军于潭州。”⑥同年七月， “以澧州刺史崔瓘为潭州刺史、湖南都团练观察使。”⑦知韦之晋到潭州数月后即卒于任上，本诗为是时悼念韦之晋而作。从诗文可知，杜甫在弱冠之年即与韦之晋同游于郇瑕之地，早就有诗文之交，可以看作是杜甫青年壮游时期的同伴。诗中对韦之晋地位尊荣、品德端雅的称颂可与刘长卿、常衮的文字参证。其中的哭韦之情、伤韦之痛、不重见之憾、强诗篇之恸，均可见出二人之间的熟识与感情深厚。

韦之晋于诗文亦有造诣，前引刘长卿《首夏于越亭奉饯韦卿使君公赴婺州序》称: “公实

秉文律，将为词雄。逶迤退公，知《八咏》之有继作矣。” 惜无作品流传。大历四年 (769) 冬，杜甫在潭州，有《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十四韵》送韦之晋灵榇北归，

诗题称韦尚书，或是卒后所赠官。卢十四指卢岳，乃杜甫祖母卢氏之族孙。

3． 韦迢

杜甫有《潭州送韦员外迢牧韶州》《酬韦韶州见寄》《送魏二十四司直充岭南掌选崔郎中判官兼寄韦韶州》三诗，由诗题可知，前一首为送别韦迢赴任韶州时所作，后二首为分别之后的酬寄之作。大历四年 (769) 秋，杜甫在潭州，则韦迢以尚书员外郎为韶州刺史应在是年。

据《旧唐书 · 韦夏卿传》: “父迢，检校都官郎中、岭南节度行军司马。”⑧ 又《韩昌黎文集》卷六《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》: “夫人曾祖父讳伯阳，自万年令为太原少尹、副留守北都，卒赠秘书监。其大王父迢，以都官郎为岭南军司马，卒赠同州刺史。王考夏卿以太子少保卒赠左仆射。”⑨知韦迢父伯阳，官至太原少尹、副留守北都。韦迢在韶州刺史任后，又任检校都官郎中、岭南节度行军司马职，卒赠同州刺史。其子韦夏卿即元稹之妻韦丛的父亲。或者正是因为这一层关系，杜甫之孙杜嗣业方能在归葬杜甫时请元稹撰写墓志。又《全唐文》卷六三○载吕温《故太子少保赠尚书左仆射京兆韦府君神道碑》云: “王父讳某，仓部郎中、太原少尹、赠秘书监。烈考讳某，检校都官郎中、岭南节度行军司马、赠同州刺史。” 从谱系可知此为韦夏卿碑。按碑文，夏卿以元和元年 ( 806) 三月卒，年六十四。那么韦迢的生年当在开元初，约与杜甫相当。

《全唐诗》卷二六一有韦迢诗二首，都是与杜甫往来寄赠之作，也是目前仅见的韦氏家族文人与杜甫的酬答诗作。

韦迢在赴韶州之前，有《潭州留别杜员外院长》诗: “江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。”⑩诗题中的 “杜员外院长” 即杜甫，“大名诗独步，小郡海西偏”一联，上句写杜甫诗才动天下，下句写自己作牧韶州之不得意，表达了对仕途无奈的感慨，颇有 “同是天涯沦落人” 的感伤。杜甫作《潭州送韦员外迢牧韶州》诗送别: “炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。”对他的文采风流加以赞赏，同时用 “分符先令望，同舍有辉光” 来宽慰友人，并且表达了不因分别而疏远的愿望。赴韶途中，韦迢又有《早发湘潭寄杜员外院长》: “北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。”瑏瑡抒写离别牵挂之意。

风雨秋夜，江上早凉，千峰苍翠而落叶枯黄，诗人在萧疏的秋意中流露出人生失意之感，同时，也表达了对故人书信的企盼。杜甫则作《酬韦韶州见寄》相酬答: “养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。白发丝难理，新诗锦不如。虽无南过雁，看取北来鱼。” 从这些往来的诗作中可见二人的深厚友谊。

此后，杜甫还有《送魏二十四司直充岭南掌选崔郎中判官兼寄韦韶州》: “选曹分五岭，

使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。

故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。” 表达了对友人的思念之情。如此频繁的鱼雁往来，更见证了二人的情谊。

4． 韦七赞善

杜甫《赠韦赞善别》:

扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。

按编年，此诗作于宝应元年 (762) ，杜甫时在梓州。由诗文可知，韦赞善此行的目的是江汉之地，而二人相交已有二十年之久。明代王嗣奭《杜臆》云: “此诗许多婉转，无限感伤，一字一泪。”瑏瑢扶病送别，可见惜别之情。

大历五年 (770) ，杜甫在潭州，韦氏北上，杜甫作《赠韦七赞善》: “乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。洞庭春色悲公子，蝦菜忘归范蠡船。” 王嗣奭云: “前四句言韦、杜素为通家，今则北走南游，有开塞之异，所以因洞庭春色而悲公子之别，己则恋蝦菜而忘归同范蠡五湖之游耳。”瑏瑣有对旧日的怀念，也有对自己不遇的感叹。仇注以杜审言昔年与韦见素同朝，认为韦赞善必韦见素之后。

另，刘长卿有《送韦赞善使岭南》诗，储仲君《刘长卿诗编年笺注》认为当作于大历二、三年间，应与杜诗中的韦赞善为同人。查《新表》，韦见素属韦氏南皮公房，而韦氏彭城公房有赞善大夫韦怡然，或许韦七赞善即是此人。

二、壮年求仕的伯乐与友人

积极入世的杜甫为求官作过不懈的努力，在他奔波仕途的过程中，有两位韦姓人物不可不

提，即韦济和韦见素。虽然杜甫在长安的努力最终以失望而终结，但二人至少曾经给予他关照与希望。

1． 韦济

杜甫《奉寄河南韦尹丈人》诗中有云: “有客传河尹，逢人问孔融。” 原注: “甫故庐在偃

师，承韦公频有访问。”此为天宝七载 (748) 事。当时韦济为河南尹，后迁尚书左丞。此后，

杜甫还有《赠韦左丞丈济》及《奉赠韦左丞丈二十二韵》，希得其汲引。

《赠韦左丞丈济》诗云: “左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。时议归前

烈，天伦恨莫俱。…… 岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。老骥思千里，饥鹰待一呼。君能微感激，亦

足慰榛芜。”《奉赠韦左丞丈二十二韵》云: “甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯?” 都在颂扬韦济的同时表达了希望能够得到援引的企望。

韦济是中宗朝宰相韦嗣立第三子， 《旧唐书》卷八八、《新唐书》卷一一六有传，《全唐文补遗》第二辑有韦述所撰墓志。综合这些文献，可知韦济初以弘文明经拜太常寺奉礼郎，开元二十四年 (736) 为户部侍郎。六年后迁太原尹，以在职有善政，得玄宗亲赐玺书劳勉。天宝七载( 748) 转河南尹兼水陆运使。九载( 750) 迁尚书左丞，十月，奉诏与王鉷、张均等人于宝山洞中迎玉石函《上清护国经》、宝券、纪箓等。瑏瑤十一载( 752 ) 出为冯翊太守。十三载( 754) 十月卒，年六十七。韦济为人从容文雅，少时即以辞翰闻名。曾制《先德诗》四章，述祖、父之行，辞致高雅，世服其典懿。今《全唐诗》卷二五五存诗一首，是奉和应制之作。存文三篇，开元十四年( 726) 五月为其堂姐所作《大唐故常州无锡县令柳府君夫人韦氏墓志铭并序》，见《全唐文补遗 · 千唐志斋新藏专辑》，时为屯田员外郎。开元二十四年 (736) 三月撰《白鹿原神君祠碑》收录于《唐文拾遗》卷一八，开元二十四年 (736) 四月为其妻作《唐故彭城县君刘氏 ( 茂) 墓志铭并序》，见《全唐文补遗》第二辑，时为京兆少尹。

2． 韦见素

杜甫在天宝十四载 (755) 有《上韦左相二十韵》，云: “凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。霖雨思贤佐，丹青忆旧臣。应图求骏马，惊代得骐驎。” 又云: “长卿多病久，子夏索居频。”诗题中的韦左相即韦见素。诗先叙朝廷升平，君思良臣，次记韦相品望，末尾自述贫困，希翼得到汲引。韦见素字会微，韦湊之子。《旧唐书》卷一 0 八、《新唐书》卷一一八有传。景龙中登进士第，天宝九载( 750) 迁吏部侍郎。典选累年，

铨叙平允，故人士多称之。十三载 (754) 八月拜武部尚书、同中书门下平章事，充集贤院学士，知门下省事，代陈希烈。次年七月，兼左相、武部尚书。八月，与房琯带国玺玉册奉使灵武，又从肃宗到彭原郡。肃宗因为他以前依附杨国忠，故对他不甚礼遇。至德二载 (757) 三月，至凤翔，除尚书左仆射，罢知政事。宝应元年 ( 762) 十二月卒，年七十六，赠司空，谥忠贞。德宗建中元年 ( 780) 九月，经史馆核查，将至德以来将相功效明著并已亡殁者共二十三人按功绩分为三等，韦见素等七人为第三等。瑏瑥韦见素为人忠厚宽仁，杨国忠认为他比较容易控制，因而在陈希烈罢相后举荐他作了左相，韦见素也因此很感激杨国忠。十四载 ( 755) ，安禄山请以蕃将三十二人代汉将，韦见素于帝前流涕具陈，指明安禄山必将造反，可惜玄宗并没有听进他的忠言，未能阻止 “安史之乱”的发生。对此，《旧唐书》本传给予了比较公正的评价，认为: “见素知国危，陈庙算，直言极谏，而君不从，独正犯难，而人不咎，出生入死，善始令终者鲜矣。时论以见素取容于国忠，无言匡大政。且国忠恃内戚，弄重权，沮林甫奸豪，取其大位，若见素之孤直，岂许取容? 盖祸胎已成，政柄久紊，见素入相余年，言不从而难作，虽有周、孔之才，其能匡救者乎!”瑏瑦而《新唐书》本传则称 “见素能言禄山反，不能言所以反，是佐国忠败王室也，玄宗不悟，仍相之。卒为后帝所薄，然犹完其要领，幸矣。谓见素为前知，果非也。”瑏瑧就显得有些刻薄了。虽然如此，《新唐书》卷一九一仍然在忠义的名单上记下了“左相、豳国公韦见素” 这个名字。

《全唐文》卷二五玄宗《授韦见素同平章事制》中称赞韦见素 “学富典坟，每思经济之义; 文雄搢绅，岂独彫虫之英。” 可知其于文章创作有所擅长，但今存仅《王去荣不宜赦罪议》一篇。

3． 韦书记

名未详。天宝十一载 (752) ，安西都护府都护封常清辟为掌书记。杜甫作《送韦书记赴安西》诗: “夫子歘通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。书记赴三捷，公车留二年。

欲浮江海去，此别意茫然。”从诗句中可以看到杜甫对韦书记 “歘通贵” 的艳羡之情，而于二人的分别，似乎没有更多的情感表达，据此，此人也许只是杜甫在长安时期的泛泛之交。

三、陷于叛军时的难友

唐肃宗灵武即位之后，杜甫随即北上，途中不幸被俘，被叛军押至长安。直到至德二载 (757) 四月，杜甫才冒险逃出长安，穿过对峙的两军到达凤翔。在那段没入叛军的日子里，他的身边也有一位韦姓友人的陪伴。

4． 韦评事

杜甫有《送韦十六评事充同谷防御判官》诗:

昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，

王事有去留。偪侧兵马间，主忧急良筹。

子虽躯干小，老气横九州。挺身艰难际，

张目视寇雠。朝廷壮其节，特诏令参谋。

銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，

南镇枹罕陬。此邦承平日，剽刦吏所羞。

况乃胡未灭，控带莽悠悠。府中韦使君，

道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求?

受词太白脚，走马仇池头。古色沙土裂，

积阴雪云稠。羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。

吹角向月窟，苍山旌旆愁。鸟惊出死树，

龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。

伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，

后会何缘由。百年赋命定，岂料沉与浮。

且复恋良友，握手步道周。论兵远壑净，

亦可纵冥搜。题诗得秀句， 札翰时相投。

由诗意，杜甫陷于 “安史” 乱军时与韦评事有过交往。至德二载( 757) ，韦以大理评事为同谷郡防御使判官，杜甫作诗送别，是二人均平安到达了凤翔。或者，在逃归的途中，二人也是结伴同行的。那么，这种患难之交，就更为珍贵。在诗中，杜甫称颂了韦氏的节操和品格，表达了勤勉王命、报效立功的愿望。

四、在朝为官时的同僚

一生仕途不顺的杜甫，有过短暂的在朝为官经历。在此期间，有韦陟为他在皇帝面前辩护，

也有韦少游与他共同荐举人才。韦姓士人在他的为官生涯中同样留下了足迹。

1． 韦陟

至德二载 (757) 五月，唐肃宗贬房琯为太子少师，时任左拾遗的杜甫上疏营救，触怒肃宗，诏三司御史大夫崔光远与韦陟及宪部尚书颜真卿同讯之。韦陟入奏曰: “杜甫所论房琯事，

虽被贬黜，不失谏臣大体。”瑏瑨盛怒的唐肃宗乃罢韦陟御史大夫，改吏部尚书。宰相张镐等并疏救杜甫，肃宗意解，获免。可见，在杜甫短暂的在朝为官的经历中，韦陟是他交好的同僚。韦陟字殷卿，韦安石之子，《旧唐书》卷九

二、《新唐书》卷一二二有传。他有文采，善文辞，工楷隶，一时名士王维、崔颢、卢象等皆与之唱和游处。张九龄为中书令时，引用韦陟为中书舍人，与孙逖、梁涉对掌文诰，时人以为美谈。开元二十九年 (741) 迁礼部侍郎。能够公正地铨选人才，举无遗材，颂声盈路。韦陟早有台辅之望，却先后被李林甫、杨国忠排挤。及肃宗择相，韦陟自认为必得，然终不用。上元元年 (760) 八月，于虢州郁郁而卒，时年 65。据《全唐文》卷四六唐代宗《赠韦陟尚书左仆射诏》，韦陟 “敦敏直方，端严峻整，宏敷典礼，表正人伦，学冠通儒，文合大雅。” 他在铨选官吏与褒扬人才时的公正无私，受到了人们的称誉与颂扬。如韦陟在陈留采访使任上曾嘉许与辟用的吕諲，时为良吏; 瑏瑩在河东采访使任上

推敬其履操清直而表为宾僚的赵晔，史称忠义。瑐瑠从唐人文章与墓志文献中还可知，当时的士人颇以能受到韦陟的赏识为荣。曾受到他的称赞与器重并将此记入文章、墓志的，有怀素、颜允臧、郭揆、柳惟深诸人。《全唐文》卷三八○所收孙逖《授韦陟吏部侍郎、达奚珣中散大夫礼部侍郎制》中称赞二人 “皆擅词雄，峻节弥高”，同书卷七八八所收段成式《韦斌传》云:“斌兄陟，早以文学识度著名于时，善属文，攻草隶书。” 但其诗文今存仅三篇，均为应用文字，不是纯粹意义上的文学作品，其中之一即为曾令三军殒泣的《誓众文》。

2． 韦少游

至德二载 (757) 六月时为左补阙，直弘文馆任。与杜甫、裴荐、孟昌浩、魏齐聃等具名、具状荐岑参可备谏职。瑐瑡乾元元年 (758) ，迁祠部员外郎，贾至有《授韦少游祠部员外郎等制》，历封部、吏部员外郎，官至吏部郎中。

《新唐书 · 宰相世系表四》韦氏南皮公房有吏部郎中韦少游，其父为考功郎中韦铿。

五、漂泊西南时的挚交

杜甫晚年漂泊西南，依人为生，忧时伤乱，心境可想而知。幸好，他有许多友人，慰藉着他

远游的心灵。这其中，就有韦氏友人给予他的温暖。

1． 韦续

上元元年 (760) ，杜甫在成都初营草堂，在周边种植绵竹。据《从韦二明府续处觅绵竹》: “华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。” 这些绵竹乃是向汉州绵竹县令韦续索要而得。

《新唐书 · 宰相世系表四》有韦续，驸马都尉韦鐬之孙。《全唐文补遗》第一辑苏晋《大唐故银青光禄大夫卫尉卿扶阳县开国公护军韦公 (顼) 墓志铭并序》云: “父庆植，皇秦国公府录事参军、秦王府司马、仓部郎中、舒密二州刺史…… 有子驸马都尉…… 左出歙州别驾鐬。” 由墓志知鐬父韦顼卒于开元四年( 716) 四月，享年八十一。杜甫《从韦二明府续处觅绵竹》诗作于上元元年( 760) ，韦续时为汉州绵竹县令，应是同一人。其终官为凤翔府天兴县令，应是代宗时事。

《全唐文》卷三六三有韦续《五十六种书序》一篇， 《全唐文补编》卷三八补《九品书

序》一篇。《钦定四库全书 · 子部八》收录有《墨薮》， 《五十六种书序》与《九品书序》分

列第一、第二， 《四库全书总目》卷一一二有《墨薮》二卷，云: “旧本题唐韦续撰。续不知

何许人。是书《唐志》亦不著录，惟《文献通考》载《墨薮》十卷，引晁公武《读书志》曰:

高阳许归与编，未详何代人…… 盖即所见书中所记止于唐文宗、柳公权事，当出于开成后人。然题为韦续，则不知其何所据也。”瑐瑢所谓 “唐文宗、柳公权事”，是指《墨薮》卷二《唐朝书法第二十一》中记载所记唐文宗开成三年 ( 838) ，以柳公权为工部侍郎之事，知是书至早应是唐末人的著作，不可能是韦鐬之孙所作。若今传《墨薮》即晁公武所见者，则作者更不能遽定为此韦续。《全唐文》作者小传谓: “续，驸马都尉鐬孙，玄宗末官天兴令”，失于轻率。

2． 韦班

上元元年 (760) ，韦班为涪江县尉，杜甫有《凭韦少府班觅松树子栽》《又于韦处乞大邑瓷碗》诗。广德元年( 763 ) 还京，杜甫又作《涪江泛舟送韦班归京》诗: “追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。花杂重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。” 自伤飘零，表达惜别之情。

永泰中，韦班为河南县尉，韦应物有《示从子河南县尉班》诗，序云: “永泰中，余任洛阳丞。以扑抶军骑，时从子河南尉班，亦以刚直为政，俱见讼于居守。因诗示意。府县好我者，岂旷斯文。” 诗云: “拙直余恒守，公方尔所存。

同占朱鸟剋，俱起小人言。立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。”瑐瑣大历中终衡 (衢) 州刺史。

3． 韦讽

宝应元年 (762) ，摄阆州录事参军，杜甫在绵州，有《东津送韦讽摄阆州录事》诗送之。

诗云: “闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，惜别酒频添。推荐非承乏，操持必去嫌。他

时如按县，不得慢陶潜。” 写其以贤摄官，以廉尽职，末句则嘱其毋慢属员。按语气，应是杜甫的晚辈。

广德二年 (764) ，杜甫在其成都住宅观赏曹霸所画马，作《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》， “国初已来画鞍马，神妙独数江都王。…… 可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。” 同年，真为阆州录事参军，杜甫作《送韦讽上阆州录事参军》

诗: “国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞澈有清识。

操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。”从 “韦生富春秋” 看，此时尚是壮年，杜甫对他寄予厚望，希望他能够救国难，去叛乱，为国家作贡献。

4． 韦偃

上元元年 (760) ，韦偃画马在草堂壁上，乃临行留迹，杜甫作《题壁上韦偃画马歌》:

“韦侯别我有所适，知我怜渠画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，歘见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。时危安得真致此? 与人同生亦同死。”赞其 “画无敌”，爱其画马之神骏，发出“时危安得真致此? 与人同生亦同死” 的感叹。

又有《戏为韦偃双松图歌》: “天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。” 都用诗人的笔法写出了韦偃高超的画艺。

韦偃乃韦鉴之子。擅画鞍马、松石，思高格逸，曲尽其妙。骏马则宛然如真，松石则咫尺千寻、霞笼骈柯，山水则云烟幻灭，景象万千。传世作品有《百马图》，故宫博物院藏有李公麟临本。

5． 韦匡赞

大历三年 (768) 为荆州公安县尉。杜甫《公安送韦二少府匡赞》诗云: “逍遥公后世多

贤，送尔维舟惜此筵。念我能书数字至，将诗不必万人传。时危兵革黄尘里，日短江湖白发前。

古往今来皆涕泪，断肠分手各风烟。” 仇注谓 “时逢兵革，身泊江湖，白发之年，短如秋日。此情此景，乃古今所同悲者，况故人分手于风烟之际，能不为之伤心而肠断乎? 四语叠递，意极凄惨”。

六、姻亲

在与杜甫有过交集的韦氏族人中，还有一个特殊的群体，即杜甫的姻亲。

1． 杜甫妹婿

杜甫有妹，嫁韦氏，早卒。杜甫有《元日寄韦氏妹》诗。

2． 杜甫诸侄

大历二年 (767) ，在夔州属县任上。杜甫有《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事韦少府侄三首》《戏寄崔评事表侄苏五表弟韦大少府诸侄》等诗，具体的人物已经不能详知。

3． 韦津

天宝十五载 (756) ，循资授大理囗囗，俄摄监察御史，充山南採访判官。又充剑南节度判官，转大理司直。广德元年 (763) 在任，杜甫时在梓州，有《送韦郎司直归成都》。又充剑南东川节度判官，迁太子左赞善大夫兼彭州别驾。

《华阳县志 · 金石志》有《唐故朝议郎试太子左赞善大夫兼彭州别驾赐绯鱼袋上柱国韦府君之墓志铭》，其妻为京兆杜氏，先津而卒。当与杜甫为后辈姻亲。也有可能即前文的韦七赞善。

4． 韦有夏

杜甫从孙杜济之妻韦氏之兄弟。大历元年 (766) 在考功郎中任。杜甫在夔州生病，为寄

药品，杜甫有《寄韦有夏郎中》诗谢之，云 “省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗，怀君想报珠。亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅呼。犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。” 对其表示谢意。

5． 韦都宾

韦述之子， 韦有夏从兄弟。广德元年 (763) ，为梓州幕僚。杜甫在梓州，有《投简梓州幕府兼简韦十郎官》诗: “幕下郎官安隐无，从来不寄一行书。固知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏。” 杜甫从孙杜济妻为韦述弟韦迪第三女，亦都宾从姊。韦都宾对杜甫的疏远真实反映了人情浇薄的世态。

据两唐书《卢杞传》，韦都宾是德宗初奸相卢杞同党，建中三年 (782) 四月，因河北、河南连年用兵，国用不支，时为太常博士的韦都宾与陈京建议向京城富商借钱，以为 “大率每商留万贯，余并入官，不一二十大商，则国用济矣。”瑐瑤德宗同意了他们的建议，但这是一条不切实际也不得人心的建议，最后只落得怨声载道。从童年的天真烂漫，少年的意气风发，青年的慷慨激昂，到中年的深沉睿智，晚年的落寞孤单，人的一生总是离不开与他人的交往，有倾盖之欢，有刎颈之交，有雪中送炭的真情，也有人情浇薄的淡漠。有驿路江畔的依依不舍，也有南雁北鱼的殷殷关切。有同殿为臣的肝胆相照，也有青山绿水的携手同游。杜甫与韦氏族人的交往，可视为杜甫一生交游的缩影。

注释:

①班固: 《汉书》，中华书局 1962 年版，第 253 页。

②仇兆鳌注: 《杜诗详注》，中华书局 1979 年版，第

1450 页。本文所引杜诗均出于此，后文不再一一

标注。

③杜甫著，杨伦笺注: 《杜诗镜铨》，上海古籍出版社

1980 年版，第 661 页。

④李吉甫: 《元和郡县图志》，中华书局 1983 年版，第

713 页。

⑤董诰等: 《全唐文》，上海古籍出版社 1990 年版，第

1749 页。本文所引《全唐文》均出于此，后文不再一

一标注。

⑥⑦⑧瑏瑤瑏瑦瑏瑨瑏瑩瑐瑠瑐瑤刘昫等: 《旧唐书》，中华书局 1975

年版，第 292、293、4297、927、3284 － 3285、2961、

4823、4906、332 页。

⑨韩愈: 《韩昌黎文集》，上海古籍出版社 1985 年版，

第 363 页。

⑩瑏瑡彭定求等: 《全唐诗》(增订本) ，中华书局 1999 年

版，第 2901 页。

瑏瑢瑏瑣王嗣奭: 《杜臆》，上海古籍出版社 1983 年版，第

153、387 页。

瑏瑥王溥: 《唐会要》，中华书局 1955 年版，第 806 页。

瑏瑧欧阳修: 《新唐书》，中华书局 1975 年版，第 4269 页。

瑐瑡闻一多: 《唐诗杂论》，山西古籍出版社 2001 年版，

第 108 页。

瑐瑢永瑢等: 《四库全书总目》，中华书局 1965 年版，第

955 页。

瑐瑣孙望: 《韦应物诗集系年校笺》，中华书局 2002 年版，

第 9 － 10 页。

知乎用户 bruno fighter 发表

其他人说过杜甫的出身了

再说说他的身份

当时他是从洛阳的左拾遗到陕西华州去出任司功参军的路上

也就是说他是个赴任的官员，身上肯定携带了相关文件证明

当然不会被抓、

知乎用户 LEE 发表

在乾元二年（759 年）

唐军在邺城外围和叛军作战，在血战之后，遭遇大溃散（风吹的）

杜甫在兵荒马乱中，经新安、石壕、潼关，回到华州（划重点）

一路上目睹官吏们不顾百姓死活

处处都在强迫征兵拉夫（毕竟军队血战后溃散，需要紧急补充）

这一次途中见闻让杜甫写下了 “三吏”“三别”

其中石壕吏里的一句，就反应了这个历史背景

“三男邺城戍，一男附书至，二男新战死”

。

杜甫出生于 712 年，此时 47 岁，但比起 “逾墙走” 的老翁，应该还是年轻一点的

为啥没被抓呢。。。

因为至德二年（757 年）杜甫已经入朝为官了

担任左拾遗（日常负责给皇帝的工作提意见）

虽然是个七品的小官，且因为在中枢所以非常不值钱

但说起来也是个 “县处级” 干部

虽然干了一个月就因为得罪皇帝和权臣被收拾，但好歹保留了公务员身份，处罚也就是个 “强行命令回家探亲”，当年年底就回去上班了

由于皇帝疏远，第二年（758 年）被贬官外放华州（今陕西华县）做司功参军（从七品或八品）主管人事考核。

所以，且不说当时征兵是按照户籍来征

**陕州下属陕县的临时工，**去陕县下属的石壕村

抓了隔壁华州州政府的副处 OR 正科级 “人事处长” 充军？

什么二杆子小吏能干出这种傻缺事啊？

这人抓回到县政府，比他官大的也就那么 1-3 个人

下一秒就是小吏下岗充军了

知乎用户 可怜白发生 发表

请记住人家《石壕吏》是当年有编的吏员，甚至往往是世代干这行的，经验丰富……
那是古代，而且是士族社会。
当年勋贵、士族、庶族官绅、武官、寒门读书人、学生、吏员、医生、手艺人、农民、士卒、流民（以上阶级各自有交叉，随手列的没有刻意排名）谈吐穿着气质是完全不一样的。
来拉壮丁的吏员们，多少识字读书见过点世面，能识别出杜甫是士族官员。
杜甫只要一开口，一口标准的京城官话，姆们姆们，那叫一个地道。正常的吏员就会把他伺候好，送到县令那里。然后他跟县令寒暄完了，县令给他们赏银。这就是共赢。不比他们多拉几个壮丁功劳大回报高吗？
即便这几个吏员疯了，想直接谋财害命灭口。见过杜甫的不止一个人，吏员有那种做派平时也难免和别人不对付，他们这样做，别人不会给他捅破吗？好家伙，著名大 V 作家、部委干部杜甫在本县被吏员谋害？县令直接先把涉事吏员锁拿进死牢，然后逐级请旨办理好么。内心 OS：要找雷劈不要连累本县啊！
人家当吏员是为了养家糊口，可不是为了捅娄子害自己全家砍脑壳啊。

知乎用户 寒强 发表

官差破门而入，一见杜甫，条件反射不是婆罗门，就是刹帝利~~~

然后拱手：“小的（小人、下官）打搅了，敢问先生（官人、大人）是…………”

“请恕小的（小人）公务在身，礼数不周……”

知乎用户 朱老师​ 发表

老杜那时候也不是青壮年了

知乎用户 我我我还是我 发表

死人是不会说话的。

假如他被抓走了会有石壕吏吗？

或者说为啥老翁逾墙走，他当时在干啥呢？为啥他能听的这么清楚石壕吏？难道当时他不是躲在床底下

知乎用户 Bilge Qaghan 发表

杜甫是士族，这种当炮灰的事当然轮不到他。

知乎用户 在涅不淄​ 发表

在杜甫的《石壕吏》中，诗人本人没有被当作青壮年抓走的原因可以从以下几个方面理解：

1. 年龄因素：杜甫当时已年过五十，不属于青壮年范畴。古代征兵主要针对年轻力壮的男子，杜甫的年龄使他免于被征。

2. 身份地位：作为官员和文人，杜甫享有一定的社会地位，可能使他免于被强行征召。尽管他官职不高，但文人在古代社会通常受到一定尊重。

3. 诗歌视角：杜甫以旁观者身份记录事件，展现石壕村的悲惨场景，而非亲身经历。他的视角更注重反映民间疾苦，而非个人遭遇。

4. 历史背景：安史之乱期间，唐朝兵源紧张，征兵频繁，但仍有豁免情况。杜甫可能因年龄和身份未被征召。

综上，杜甫未被抓走主要与他的年龄、身份以及诗歌的叙事视角有关。

知乎用户 远上寒山论道​ 发表

本文约 3100 字。

《石壕吏》是杜甫伟大的现实主义作品，是著名的 “三吏三别” 中的一篇。

普遍认知里，我们都认为，《石壕吏》描写了 “安史之乱” 中的一个深夜，蛮横的兵吏到石壕村抓人征兵，在一家三个儿子全部入伍，其中两个儿子刚刚战死疆场的情况下，不顾尚有襁褓中的孙子要抚养，仍然残暴的抓走的老妇人的故事。

通过这个故事，揭露了当时官吏和封建统治者的残暴，反映出杜甫对战乱中劳动人民的深切同情，批判和控诉了封建统治阶级的黑暗。

当然，以上只是中学课本中，或者普遍大众对《石壕吏》的认知。

但是，《石壕吏》背后的真相就是这样吗？

2016 年 7 月，康震教授在面向中学校长的一次 “中国校长创新与发展大会” 中，对《石壕吏》进行了完全不同的解读，彻底颠覆了我们对《石壕吏》的认知。

更早在 1971 年，郭沫若的《李白与杜甫》一书中，更明确的提出了对杜甫的批判。

《石壕吏》中，杜甫到底是要反映一个什么样的问题？到底对那些征兵的吏持什么样的态度？

一、创作背景：“安史之乱” 中期，唐王朝兵败

公元 755 年 12 月 16 日（天宝十四载）爆发了著名的 “安史之乱”，这场空前浩劫造成了对唐王朝几乎毁灭性的打击。

《旧唐书 · 郭子仪传》中记载道：“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑楱荆（楱应改为榛），豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条”，大唐疆域中，中原地区几乎包括整个黄河中下游，一片荒凉。

公元 758 年（乾元元年），郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵围攻安庆绪所占的邺郡（今河南省安阳市）。

公元 759 年（乾元二年）春，史思明大军来援，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（今河南省焦作市孟县），并四处抽丁补充兵力。

同年，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。在由新安县（今河南省洛阳市）西行途中，投宿石壕村，深夜遇到兵吏深夜捉人，写下了这篇千古名篇《石壕吏》。

二、康震的解读

2016 年，“中国校长创新与发展大会” 上，面向中学校长们，康震教授提出校长和教师们不光要教授学生书本上的知识，更要传递书本之外的价值观，透过书本培养学生的认知能力，培养学生的价值观。

然后，就以《石壕吏》为例，提出了创新的三大观点：

一、石壕村的官吏抓人征兵没有错。因为这是代表正义的政府在征兵，虽然态度不好。如果这次战争失败，那么老百姓的下场可能更惨；

二、故事中的老太太有伟大的爱国主义精神。她虽然三个儿子都已参军，战死两人，其中一人不知死活，但是仍然挺身而出，贡献自己一份力量；

三、杜甫对这件事的伟大之处，在于当他难以判断，难以评价历史的时候，就客观的、真实的、完整的把事实记录了下来。

康震教授的这份解读，对传统认知几乎是颠覆性的。因为如果如此解读，那么就几乎没有了对当时封建统治阶级残暴统治的揭露，而且还是一种默许或者叫做两难。

这样的冷酷的杜甫还是我们认知中的那个，时刻关注国家和广大穷苦百姓的杜甫吗？

难怪，康震教授的这番解读一出来，就一石激起千层浪，一时各种批判的声音不绝，更有著名教授丁启阵怒呼：不知道在侮辱谁的智商！

三、郭沫若的解读

早在 1971 年，郭沫若的《李白与杜甫》一书中，就明确的提出了对杜甫的批判。

“认真说，杜甫是站在‘吏’的立场上的。《三吏》中所写的‘吏’都不那么令人憎恨。‘石壕吏’虽然比较凶，但只是声音凶而已。”

“杜甫是不希望人民有反抗情绪的，如果有得一丝一毫那样的情绪，就归于‘盗贼’的范畴，那就是杜甫所不能同情的危险分子了。”

当然，不排除郭沫若在写《李白与杜甫》的时候，刻意迎合当时的政治风气，贬低杜甫，褒扬李白的私心。

在当时的风气下，郭沫若写出这本他争议最大的这部书，当然有刻意的目的。

不过，站在今人的立场上，批判杜甫站立在官吏的阶级上，不符合人民群众的意愿，好像站得住脚，但其实是似是而非（下文详细论述）。

四、对杜甫《石壕吏》中立场的解读

解读经典向来没有标准，不同的立场，不同的角度，会对经典形成五花八门，甚至截然相反的解读。

首先，认可康震教授第三条解读。什么是批判现实主义的 “诗史”？

1、杜甫创作《石壕吏》的动机，并不是要批判征兵本身。

因为在当时的形势下，作为儒家诗人的杜甫认为，只有尽快消灭叛军，才能拯救更多的穷苦百姓。在大义面前，有时候真的需要牺牲小利，需要大家的爱国主义精神。

儒家一个要义就是忠君。他一生的追求就是 “致君尧舜上”，“葵藿倾太阳”。苏轼曾经评价杜甫 “其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君”。

当时的征兵，是代表君王，代表政府，代表正义方的郭子仪和李光弼在征兵，征兵的目的当然是消灭叛军。如果征不到兵，下场可能就是战争失败，或者战争无限延长，那个时候，国家和人民就会陷入叛军的统治中，或者更长时期的陷入到残酷的战乱中去。

所以，杜甫对征兵本身，是支持的。

2、在忠君的同时，杜甫非常同情受苦受难的老百姓，也很反感征兵的态度和方式。在这种情况下，忠义不可两全，他也是两难。

曾为杜甫做传的冯至先生，在谈及 “三吏三别” 时，也曾说“这六首诗不只单纯地反映了人民的痛苦，而且更深刻地表达了作者内心的矛盾。”

在《石壕石》中，杜甫对 “征兵” 一事，采用了同情底层人民的另一种视角。自古忠义难两全，国家与家庭、个人利益之间的矛盾冲突，有时候是难以避免的。

所以，杜甫既没有站出来阻止征兵，也没有揭发老太太的谎言。

康震教授讲到杜甫的伟大之处，在于他难以判断历史的时候，采取客观的、真实的方式来记录下来，留给后人评判，这就是 “诗史”，这一点是毋庸置疑的，

当然，那个老太太是否真的具有如此伟大的爱国主义情操，这个难以判断。

可能她真的是有这样的精神，牺牲自己维持大义，也可能就是要保全目前这个残破的家庭，被迫同意征兵。

3、关于郭沫若所说杜甫是站立在地主统治阶层，批判吏不够彻底，没有代表广大百姓的意愿，那完全是迎合当时风气而不尊重客观情况。

综上所述，杜甫一方面寄希望于政府，希望政府尽快消灭叛军，一方面又深知征兵给广大百姓造成的巨大苦难。

一方面希望政府代表正义，一方面又深知当时政府的黑暗，正是有了政府的腐败和黑暗，才有了对安禄山等人的放任，有了这场 “安史之乱”。

在这种情况下，站出来抨击那个征兵的 “吏”，对于杜甫来说，有多大的现实意义？

能够将这一场景客观的记录下来，传播给更多的人看到，当然更希望给统治阶级看到，让统治阶级深知自己的问题所在，才是杜甫不加评判的良苦用心。

所以，冯志先生才一方面赞美杜甫 “面对现实，写出许多替人民诉苦、为国家担忧的不朽的诗篇”，另一方面指出杜甫出身官僚家庭，受儒家思想影响很深，将希望寄托在统治者身上，但统治者总是令人失望的，所以他的诗歌常常表现出矛盾的一面来。

站在今人的立场上，完全抛开时代的背景，抛开时代的局限性，一昧鼓吹如何彻底的代表广大人民群众的立场，那就是似是而非，贬低别人，暗中迎合，褒扬自己罢了。这种思想，才是别有用心。

最后总结一下，点评经典名著也好，点评个人也好，一定要置身于当时的时代大背景之下，而不能断章取义，用完全不同的时代观点和时代形势来点评。

而且，“伟大”这两个字无论形容什么，肯定是要有明确的时代意义，脱离了时代，“伟大”就不一定伟大。比如很多科学家的理论，如果放到现在，除了不 “伟大” 之外，可能还有很多的错误，但是放置于当时，那就是有推动时代发展的伟大意义。

文学家和文学著作也是一样。

知乎用户 张丁火​ 发表

杜甫于唐肃宗乾元二年（公元 759 年）春天，因被贬为华州司功参军而离开洛阳，途经新安、石壕、潼关，最终前往华州任所‌。

《石壕吏》正是杜甫路过石壕时所见所闻有感而发。

所以，此时杜甫有官身，还是正儿八经的七品官。

唐朝兵役制度主要是实行的府兵制，征召人员首选是农民、庄户、平民以及六品以下官员无官身的子嗣。官员本身并不需要服兵役，抽丁也抽不到官员身上。没有品阶的小吏，还真没胆子抓人家杜甫去服兵役。

知乎用户 虹 彩 发表

秀才都能免征税，更别说壮丁了，何况是杜甫

知乎用户 How much 发表

杜甫写《石壕吏》是在被贬华州司功参军的路上，这个司功参军品阶是个七品官

知乎用户 唐物​ 发表

杜甫：我一个司功参军再小也是个七品官。

而负责抓捕的皂吏，是 “贱籍”。

知乎用户 枕边草 发表

杜甫是官诶。

小吏把官抓了壮丁，他们的上司，为了维护官员阶层的威严，会往死里整小吏的，大概率是全家一起遭殃。

唐朝时，阶级很鲜明的，比如衣饰，官员的穿着，哪怕再破旧，其款式都不是平民或者小吏能穿戴的，违反是重罪！

知乎用户 Derek 发表

说个别的，以前读书的时候没啥感觉，现在看的眼眶湿润，我这是年纪大了了吗

知乎用户 秋山路几重 发表

自秦制始，基层都有严格的户籍编制，出征打仗一般丁十抽一，独子不征。当然还有各种运输物资等徭役。

杜甫不在本地户口抽丁名单上，抓他干啥。

但这事反映了唐中期乡村资源的板结、持续的败仗消耗已无法调动参军的积极性，和唐初良家子踊跃参军鲜明对比。

知乎用户 中年社畜文案狗 发表

大概那些抓人的小兵，也不敢抓官比他们上司还大的人吧

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