网上吹捧莫言的人，对司马南污言秽语，从不正面讨论问题。这是些什么人？

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知乎用户 草雉京 发表

客观评价莫言，应需具备三个条件：

1、了解历史。对建国后的打土豪分田地、人民公社、吃大锅饭、大跃进、左右倾斗争、意识形态、修正主义、文化大革命、改革开放…. 要有基本认识。要么经历过，要么看过相关书籍资料辩证分析过，要么听父辈长辈讲过。

2、看过莫言的作品。如《生死疲劳》、《檀香刑》。了解一名作家，阅读他的作品是基本渠道。了解一名音乐家，应先听他的乐曲；了解一名影星，应先观看其电影；了解一名厨子，应先品尝他的手艺。

3、看过其他一些文学作品，不分古今、不分中外。书看得多，才有对比性。吃过山珍海味、粗茶淡饭，尝过酸甜苦辣，才能对美食有个更清晰的概念。

如果这三个条件你都不具备，那你跟村头的大妈探讨谁家儿媳更孝顺，跟娱记记者争论哪个明星绯闻更多，跟一伙宫廷太监畅谈哪个青楼女子更妖娆….. 有何区别？

知乎用户 美利坚大金毛 发表

夹头不能算污言秽语，因为他确实在电视上刚骂完美帝，就立马偷偷去美帝看望家属，然后被机场电梯夹了头

所以夹头只是人们群众在陈述一项事实，不能算污言秽语。

这届群众骂的不算狠的，毕竟现代人已经非常文明了，

十来年前，司马南一面痛骂美帝，一面和他的好友著名罕见方舟子一起替美国转基因巨头 “孟山都” 公司推销转基因主粮，声称中国人不吃转基因主粮就是愚昧。

那个时候全国人民十个九个骂他，骂的比现在狠多了去了。

只是很意外的是，十年后，这个替美国佬推销转基因的司马南摇身一变成为民族英雄了，

实在是匪夷所思。

知乎用户 涂犊子 发表

你觉得能信于夹头的傻逼有能力讨论问题嘛？对待爱装逼的文盲们，骂两句乐呵乐呵就完事了，都能跟着夹头走，还啥干不出来。

知乎用户 因为怕痛全点防御 发表

我觉得一个家里人全在美国住大豪斯，自己却在国内天天满嘴马列毛天天骂美国这人还能有粉丝这事就离谱，我高度怀疑他的粉丝都是 05 后，因为 00 后也至少听说过 “司马夹头”“反美是工作，赴美是生活” 这些老梗，而这些老梗来源就是司马南，当初他前一天微博刚骂完美国，第二天就曝出他在美国被电梯夹头的新闻，完全可以看得出他虽然满嘴马列毛，但本质上就是和陈平那样的骑墙派，只不过他发现用左派马列毛煽动低龄无知青年效果特别好，流量特别大，流量钱赚得多，所以就披了层左皮，当然司马南在美有多少资产网上已经爆料得够多了，就看他的卫兵粉接不接受了

知乎用户 Omehub 发表

这种绝对低智商的问题是谁提出来的，很好奇

知乎用户 雨花​​ 发表

夹头确实不是污言秽语，只是陈述了一项事实而已。

2012 年春节前夕，1 月 20 日 9 点 25 分，司马南发微博：" 美国是全世界人民的敌人。其生产白条（美元）换实物商品，剥削世界各国，其经济根植于各大洲，能源消耗为世界平均水平几十倍，类似于一个巨大的肿瘤。其军事基地遍布全球，二战后几乎所有的战争均由美国挑唆、策动、发动。"

当日晚，反美斗士司马南出现在了美国华盛顿国际机场，在搭乘扶梯时，却被扶梯与楼层之间未设防护的夹角卡住了脑袋，当场昏迷被送急救。


知乎用户 极乐行者​ 发表

一切愤怒，源于不自信。

以前，西方人制定的世界标准，我们也是心向往之，比如诺贝尔奖，比如奥斯卡奖等等，是多少大师梦寐以求的目标。

莫言获得了诺奖，央视新闻联播立刻中断正常播出，临时插播这一消息。

新闻联播插播消息，知道什么分量吗？国家对这件事情的态度，也由此可见一斑。一时举国沸腾，莫言成了为国赚得荣誉的英雄。

多年以后，现在，大英雄莫言竟因诺奖而成为了谄媚西方抹黑祖国的汉奸，招致舆情汹汹的网暴，真是令人唏嘘。

我在 B 站看了一位老师的视频，里面讲到，在上个世纪八九十年代，中国上上下下都热烈希望融入国际社会，生怕被地球村开除在外，觉得什么都是西方好，文学界也是以拿到诺贝尔文学奖为最高目标，才能标志着中国文化的崛起。现在看来，那其实是对自我民族文化不自信的一种表现。

后来莫言获奖，驰名天下，都以为目标达到了！而这些年中国经济也高速发展，跻身世界前列。但是我们真的自信了吗？

我觉得那位老师说的很好，从前把诺奖看的太重，到如今视诺奖为毒药，从以前一切向西看，到如今西方赞成的，我们就要反对，认为人家做什么都是在针对我们，这是两个极端，都是不自信的表现。

真的高手，面对挑衅，不会畏缩，也不会暴怒而起，而是淡然处之，微微而笑，就像一头狮子，绝不会因为犬吠而回头。但是对方一旦越过他的底线，立刻就会招致灭顶之灾。

这才是基于实力的自信，我希望中国能发展到这种实力，国人也都能有这种心态。

什么时候，国人真的把诺奖之类看的淡了！得了就得了，不得就不得，云淡风轻，心无增减。那才是自信的体现。

所以，现在对莫言获奖这件事，那么多人认为他是靠抹黑祖国才得到的，惹得那么多人愤怒指责，其实这些人心里，未必都是针对莫言，更多的还是针对的西方，还是把西方人对我们的态度看的太重了！莫言从为国争取荣誉的民族英雄沦落到汉奸，不会让我们更强大，反而更让外人看笑话。

对于莫言，我仍然认为他是中国难得的文学家，他的作品也绝不是仅仅在揭露黑暗那么简单。比如《生死疲劳》这部书，主角从含冤而死，带着仇恨见到阎王，不服判决，被判罚畜生道轮回，其实轮到猪的那一世，他的仇恨基本已经淡了！他后来撞翻船只，杀死那些猎手，也不是因为自己的前世旧怨，而是作为曾经的一代猪王，在给被屠杀的野猪族群复仇，后来为了拯救落水的人类孩子而死。最后阎王问他心中还有没有仇恨，他说没有了！但是阎王还是判罚他再投胎为猴，消灭了心中最后的怨恨，最后再投胎为大头儿西门千岁，带着往世的记忆，心态平静的，像局外人一般，为大家娓娓道来，讲述了这篇故事。

这不是揪着过去不放，这其实是在和过去的岁月和解: 岁月轮回中，一切所犯的错误，所受的的苦难，爱恨情仇，都成为过去，只有记忆，没有仇恨。这就是一个文学家对往事的态度。

再来说说司马南，我最近经常看司马南的视频，对于他个人，过去打假的行为，的确难得，打掉了许多伪大师，避免了很多老百姓再上当受骗。有功于社会。

但现他在做自媒体，为了流量，不惜挑拨矛盾和民众认知对立，影响的确很坏。

在他的视频里，许多粉丝听着他细数美国的种种不好，治安极差，枪支泛滥等等等等，给人的感觉就是美国就快垮了！就快完了，他们衰退了！无药可救了！不行了，拜登老头头脑不清醒了！贸易战也搞砸了！我们又赢麻了！

然后评论区一片赞誉: 司马南老师说的太好了！司马大侠是人民的救星，司马南老师说出了人民的心声……………………

说实话，真的像是置身于星宿派的弟子群之中。

咱能不能清醒一下。

在那么多粉丝跟着司马南狂欢的时候，自以为在看美国笑话的时候，美国人正在全世界卖他们的高科技产品，特斯拉的汽车正源源不断地销往全世界，他们的星链计划正有条不紊地建设着，而他们极可能不知道，也根本没有关注这边网络直播间发生的事情。

有何意义？

美西方对我们的攻击从来没有少过，各种无端指责，滤镜抹黑，贸易打压，这种事情以后会更多。我们政府和舆论单位也进行了针锋相对的斗争。其实，这种斗争，我们那些精英们做的极好，比如任正非老爷子:

华为和苹果竞争，自己就用苹果，毫不掩饰，知道自己不足，采他山之石以攻玉。知己知彼，方能百战百胜。

女儿被无端拘捕扣押，立刻表示做好终生不见的准备，毫不畏惧退缩！

西方纷纷放弃华为设备，没有关系，哪天想开了，生意照做，绝不愤怒记仇。

这才是自信的高手所为。

对方想破坏贸易规则，正说明这种规则对他们不利，我们就要越维护。对方越去全球化，我们越要推进全球化，他们越想破坏供应链，我们越要维护供应链，他们越想跟我们割裂，我们越要与他们融合……

对方一无礼，我们就要与之势不两立，不是正确的态度，也不是高手所为。每天盯着别人的缺点自嗨，不会让我们自己变得更强大，相反，每天盯着对手的优点和强势之处，才能让我们看到自己的不足之处，每天自省自我的缺点，才能改正，得以进步。

当今世界，大国之间大打出手的可能性不大，互相倾轧矛盾不断很可能是常态。冷静以对，坦然自若才能不犯错误。但作为一个大国，如果内部认知出现对立，意识形态出现矛盾，会比外敌更危险。不良媒体为了私利制造热点，挑动舆情对立，即使用心不险恶，其影响也极恶劣，更何况其用心未必不险恶。

知乎用户 曹淼​ 发表

莫言，只要笔耕不辍，他便像一列开往文学殿堂深处的列车。他知道方向，世界会为他让路。所到之处，火车的轰鸣会覆盖对冲众声喧哗带来的噪音。
幽暗处，是司马南在默默监测。这个人聪明而勤奋，总能深挖关联爱国题材和道德高地的人或者事，这个流量密码如同一道窄门。依靠这个核心优势与天分，他从联想开始，一发不可收拾，成为了短视频赛道的大 IP。成就了自己，成功制作了社会矛盾。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。司马南本名于力。

知乎用户 鹿白​ 发表

上史书

知乎用户 小蛮 发表

反对将当代文字与政治挂钩，更反对以这个标准来定义甚至是审判作家。

莫言是描写了黑暗，但他没有歌颂黑暗。难道文学就该全部唱赞歌？就算是外部势力利用了描写黑暗的作品并且给了诺贝尔奖，那也不是描写黑暗的作品和作者的错。譬如铁链女的事件在国外发酵，难道是揭露铁链女事件的媒体的错？

至于莫言写的北海道的人，那是零几年写的文章，那时中国落后日本太多，初去发达国家见证到这种差异艳羡流于笔端乃是人之常情。

动不动就扣帽子，红卫兵吗

知乎用户 黄蜂频扑秋千索 发表

我倒是不吹捧莫言，也从来没评价过司马南更别说有不好的评价了，因为我不研究现当代中国文学也没什么兴趣。这个话题里我唯独比较感兴趣的就是诺奖，可是每次我一聊诺奖就没人跟我讨论了，

现在很流行 “诺奖是西方宣传工具，是抹黑才能得奖的政治奖” 这种说法，那我很喜欢谈，可是每次我正面讨论这个事提出以下问题就没人回复我了，你说这是为啥？：

1. 如何评价汉德克？给他是为了表彰他 20 年来坚持的为塞尔维亚人民发声，抗议抨击北约空袭吗？这哥们年轻时候玩非主流把格拉斯，托马斯曼等前诺奖得主大骂一通，老了近十年也没闲着，痛斥诺奖早该被取消了，直言鲍勃迪伦的获奖是巨大的错误，颁给他图啥呢，找骂？

2. 如何评价品特对本国参与伊拉克战争的态度？

3. 如何评价从阿斯图里亚斯到去年的古尔纳等一系列第三世界作家对殖民者和殖民主义的态度？

4. 如何评价伯尔，格拉斯等德国作家对待本国黑暗一面的态度？如何评价托马斯 • 曼当初被骂 “德意志的叛徒”“为外国投资者攻击德国，抛弃祖国的人”？

5. 有一种说法叫评委只看的懂西方文明和迎合西方文明的，语言不通，看不懂我们的作品所以不颁奖，那么暂且不提泰戈尔这种大名鼎鼎的，如何看待帕慕克，马哈福兹等人？土耳其，埃及，危地马拉也是西方文明，也是英语亲缘语言吗？（不过这个还算真存在的问题了，译本质量真会影响评选结果）

6. 为什么最近把萨特捧起来，却不去了解萨特拒绝领奖的自己哲学和社会学依据，不说明萨特拒绝一切人类社会的颁奖的独立精神？拒绝过诺贝尔文学奖的共三人，为什么不谈谈另外两位帕斯捷尔纳克和耶利内克的遭遇和创作？

7. 又有一种说法叫国力决定结果，那么，向来被网友轻视玩梗的波兰的五个奖是怎么来的？波兰也是国力上的大国强国吗？何况波兰的奖个个含金量不错，是真正的文学强国。显克微支得奖时波兰都亡国多少年了不存在于地图上，这怎么解释？

8. 如何评价从刘易斯，奥尼尔到福克纳，海明威对美国社会的描写？不会有人觉得他们是给本国唱赞歌吧？

9. 为什么提到苏联的奖就是 “五个里面除了肖洛霍夫剩下四个都是用来攻击苏联的”，却从来不谈（1）蒲宁再跟苏联不对付流亡半生他也不写政治有关内容，并且蒲宁被提名次数多得惊人，著名苏联粉罗曼罗兰也亲自提名了他（2）帕斯捷尔纳克从诗歌创作被整的去更安全的翻译工作，早被提名过只是这辈子最后写了本小说才得奖，并且他本人和作品的名誉早就被苏联恢复了（3）索尔仁尼琴那确实是走政治文学和黑暗纪实路线，不过他自己真在古拉格大酒店住了很多年，并且得奖时候还没写完《古拉格群岛》 这些事实？

10. 为什么抛开托尔斯泰，勃兰兑斯，哈代等人被无数次提名没得奖，还能同时给瑞典委员会俩自己人颁奖（1970）这种严重的水平和评选规则问题不谈，非爱在诺奖得主都不认识十个的情况下大谈特谈诺奖一定是不公正的政治宣传文化输出？

11. 和平奖和文学奖都不是一个同国家颁的，和平奖有问题你找挪威委员会去呀，为什么能用和平奖费拉不堪以证明文学奖怎么怎么样？

以上只是最近莫言司马南这事下一个小问题的小分支，结果到现在也没几个人回复我这些问题，那怎么可能大家都正面讨论呢？比如回到问题本身，稍微学过点文学史的应该知道莫言压根都不是什么网友爱扣的伤痕文学反思文学（批判）现实主义这些流派的，还有人现代主义和（批判）现实主义都分不清，这已经决定了有很多网友开口就是错的，这又怎么讨论呢？

那我们公平一点，下次讨论这个问题时候，每个人先自报家门，说明自己读过哪些书，了解过哪些作家，然后一下就云开雾散能正面讨论问题了。

给一个知友的回复被屏蔽了，在这里发一下，单论 58 年这个奖我觉得他说的没错。

知乎用户 生如夏花​ 发表

我们党和国家还吹捧莫言呢，怎么着，你还要反对党和国家？

知乎用户 夏天的空调 发表

司马南正面讨论问题了么？

你评论莫言的书文笔，结构，人物都可以。

你说莫言为人处世，那就是八卦，就落了下乘。

你用莫言的小说来讨论莫言的价值观。这叫正面讨论问题？

连作品和人都分不清楚的人。有什么资格说 “就事论事”

知乎用户 陈鑫鑫 发表

来你让司马南正面回答下，他但凡正面回答我就佩服他，不再喷他，问题你看看他理不理你。

知乎用户 陈超​ 发表

有记性的人

知乎用户 张贝贝 发表

本来对于自媒体作者，我是极度尊重的，我一般只讨伐卖惨卖色卖俗的人。但是这位刘宅宅，让我有些惊讶！俨然把自己置身于裁判员的地位，口出狂言恶语，这伤害到了许多文学大家，甚至像我这样的 “小年轻”，因为我也反感莫言！

刘宅宅是谁？万能的评论员？吹捧莫言为 “数一数二” 的文学大师！
因为刘宅宅为莫言、余秀华站台，于是我浏览了一下其文章，似乎包括对文学、财经、娱乐、音乐人，其都有评论的文章。令我印象深刻的是，他把莫言捧上了天！
比如在这篇文章《如今在网上动辄攻击莫言，直把莫言当沙包靶子拳拳青筋横暴的，要我看，无外乎 4 类人》中，刘宅宅说：
作为作家，莫言无疑是当代中国数一数二的大师级！
我当时就觉得刘宅宅肯定是茅盾文学奖评委会主任或者诺贝尔文学奖评委会委员！竟然对这个中国的当代作家，作出了如此不负责任的总结性评论！什么是 “数一数二” 的“大师级”？要拍马屁请不要无视自己的脸！
什么是大师？就是尊称在学问或艺术上有很深造诣的人！

刘宅宅把莫言称为 “大师” 实在是笑话！莫言研究了什么学问？难道是其独创的“魔幻现实主义” 小说？还是其开创了中国文学流派的什么先河？无非就是卖色卖惨卖俗而已！如果这也算大师，街头巷尾到处都是！
与鲁迅相比，缺乏大师的前瞻性与人民性！与茅盾、巴金相比，缺乏大师的包容性与人民性！与朱自清相比，缺乏大师的通透性与人民性！
毛泽东说过：“文学归根结底是为人民服务的！” 而莫言的作品正好缺乏了关键的一点：人民性！
难怪许多江湖术士喜欢自称大师！其实，自从王林大师陨落后，大师已死。叫大师简直沦为笑柄！

刘宅一边捧莫言，一边却狂踩他人，用心何在？
他在文章中 “居高临下” 地把反对莫言的人归为四类：小年轻、流量主义者、历史遗忘症患者与文盲者、既得利益者！
相对于莫言大师，刘宅宅把其他人踩在脚下。他在文章中列举道：
1，小年轻。他们对于往昔与历史无知无畏，所有的智识位阶还停留在初中三年级历史教科书阶段（因为高中历史教科书都直面否定某些问题了），价值判断是自媒体附身的，自身思考能力近乎为零。
2，流量主义者。这类人，谁在舆论上倒霉，在他眼里都在香饽饽，可以今天痛斥莫言明天掉头怒骂司马先生，翻脸比刷屏还快，骂谁都是赶场分杯羹，慢一分钟都慌得一比。这类人，就是俗称的 “财富密码掌握者”，平生落井下石最拿手，属于帮闲之恶；
3，历史遗忘症患者与文学盲。还有一些上了年纪的人，亲身经历过那个年代，内心无比清楚当年是怎么一回事，日子到底过得如何，但是如今日子好了，就可以睁眼说瞎话，抹弃过去的民族痛史，颠倒黑白信口雌黄搅浑水，无比痛恨揭伤疤铭记历史之人。
4，曾经的利益既得者。这些人对莫言咬牙切齿，认为莫言的小说，完全是胡说八道，是架空真实的诬陷，是别有用心的栽赃云云。

看完了刘宅宅的总结，我想对他说几点：
第一、关于小年轻。
其实刘宅宅本身应该也年轻，所以还不够格去称呼别人为小年轻。最关键的是，刘宅宅可能已经读书读傻了，难道刘宅宅不懂得智慧与年龄无关吗？你爷爷的智慧不一定比得上你呀！你这是典型的守株待兔思想害了你，所以你目光短浅。
第二、关于流量主义者。
其实刘宅宅写这个话题本身就是典型的流量主义者，是典型的蹭流量。我看过他骂崔健蹭流量的，骂讽刺黄日涵蹭流量的，甚至借卢克文蹭流量的。这无可厚非！但，你借骂网民为 “文学盲” 就不地道了！你敢说你就是“文学通”？山外有山，天外有天，人外有人，希望刘宅宅低调点。
第三、历史遗忘症患者与文学盲。
这是批判那些上了年纪的人。其实这正好说明了一点：刘宅宅，你太年轻了！要我说你才是 “小年轻” 啊！莫言可以凭他的记忆写东西，别人也可以凭他的记忆遗忘一点东西，这很正常。何况，莫言不是真理，同时代的人当然可以反驳莫言！这难道就是历史遗忘症吗？难道要赞同莫言的小说才是懂文学的吗？莫言不是万能，更不是什么大师！一个爬格子的人而已，别把他吹得太大，大不大要人民群众说了算！
第四点、我不发表意见，因为我是 “小年轻”！但我敢肯定一点，刘宅宅读过的著作不一定比我多。我们那个年代英语系必须把所谓的西方名著全部读完，而且大部分是作为泛读的教材读的。国内的名著我们基本上都要读，并且要求用英文翻译过来。
但是，莫言的书我们在大学期间根本不读！因为我们不喜欢，因为没有文学性，因为格调低下，因为老气横秋，因为阴暗晦涩，因为自以为是，因为充满仇恨，因为读不到我们年轻人需要的阳光明媚！
刘宅宅，千万不要把莫言捧成什么大师，因为大师已死！
所谓逐臭，就是像苍蝇追逐粪便一样，绕开美好的事物，只专注于肮脏的角落，以脏臭之物为美味，甘之若饴。

所谓集丑，就是道听途说绞尽脑汁放飞思想，搜集中华大地一百多年以来每个角落里发生的丑闻轶事，汇集到作者笔下的高密东北乡最大的村庄大栏镇。

逐臭是作者自身的主观意识，思维习惯，行为模式。集丑是创作风格，写作模式，文字技巧。

通过这种 “丑” 的集聚，再加上作者的凭空想象，创造出令人震撼的丑恶、丑陋、丑态百出等丑到极致的效果。

在我们常见的文学创作手法中，经常看到一种反转型写作技巧。情节的转变是反转的内因，人物的变化是反转的外在表现。

作者通过制造假象, 误导读者，先将读者 90% 的注意力都集中在常见的故事情节上, 再植入一些细节, 埋下伏笔, 为后面反转做铺垫。最后反转的时候把细节放大, 让隐藏的事件真相大白。此类反转是情节的反转，是人物命运的反转。

在反转型写作技巧之外，还有对比型写作。通过正义与邪恶的对比，美丽与丑陋的对比，达到极度夸张的文学效果。我们常见的这种写作桥段有：极丑的外貌之下藏着一颗纯洁善良的心；非常贫穷的人面对弱者时乐于馈赠。

此类对比是通过引导读者的心理落差，起到加强渲染的效果。

然而，莫言的作品，几乎一路丑到底，黑到头，基本没有出现剧情反转。一切正常人所见到的世间真善美在莫言的笔下都是黑色状态，因为莫言就是要塑造一个罪大恶极丑到极致的人世间。

一、罪恶的中国人

在莫言的笔下，中国战乱不断，周围的人凶狠残忍。哑巴五兄弟作恶多端，后来哑巴加入了革命队伍也是杀人狂魔，是双手沾满鲜血的恶人。奶奶是封建礼教的罪恶代言人，父亲是一无是处的懦夫怂蛋包，村民是助纣为虐的王八蛋。

他的奶奶上官吕氏疯了之后在驴粪堆里打滚，最后死于他母亲之手，仿佛这种弑祖情节理所当然。

二、慈悲的瑞典爹

在作品中，莫言给主角找了个瑞典牧师马洛亚当作生父。她的母亲生了九个孩子有七个爹，最后的双胞胎就是马洛亚牧师代表上帝给上官鲁氏赐福而怀孕的 “双胞胎小杂种”。

上官鲁氏带着双胞胎孩子去教堂洗礼，牧师马洛亚关上大门，转过身，伸出长长的胳膊，把我们搂在怀里，他用地道的土话说：“俺的亲亲疼疼的肉儿疙瘩呀……”

或许在莫言看来，这段令人作呕的场景塑造了一个慈悲有爱的洋爹形象。不过，估计大部分读者都会感到，一个无耻牧师的形象跃然纸上。

这位瑞典牧师，利用牧师身份淫乱乡里，与诸多女人有染。但是对主角的母亲特别有爱，跳楼临死前为主角和双胞胎姐姐取了 “金童玉女” 的名字，充分展现了伟大的父爱！

自始至终，上帝和天父一直是金童母亲的精神支柱和终极信仰。

讴歌上帝，赞美天父，贯穿全书。

莫言是不是基督徒？这个问题恐怕有必要搞明白。

三、善良的日本皇军

在莫言的笔下，日军虽然是侵略者，但却光明正大。在正面交战中杀光了所有的抵抗分子，发现了正在分娩的中国女性之后，派军医温情款款的帮助中国女人接生，并救活了主人公姐弟俩。

莫言如此塑造日军的形象，不知道是不是真的对日军感恩戴德，感谢皇军对他们全家的不杀之恩和再造之恩。

或许莫言从没有真正把视线放在那张日军刺刀挑起中国婴儿狞笑不已的照片上。

莫言不是不会赞美，只不过他赞美的是日寇，是日本北海道风情，是日本人的善良，是日本人的睿智。

四、有骨气的汉奸

在莫言的笔下，日军侵华的岁月里，沙月亮和司马库等人组织的抗日游击队以可笑的开局出现，第一次战斗中一个日军也没有打伤，自己就死了十几个！

沙月亮组建起黑驴鸟枪队抗日，第一件事就是在大栏镇作威作福，征收钱粮。五名鸟枪队队员打伤了马洛亚牧师，并强征教堂当驴圈。然后见色起意，轮暴了上官鲁氏，也就是主角的母亲。马洛亚牧师为此从教堂顶上跳下来自尽而亡。

莫言描述的抗日队伍不仅没有起到抗击日寇的作用，反而成了扰乱老百姓正常生活的兵匪。

沙月亮娶了大姐，共同带领鸟枪队抗日，战败后走投无路，投靠日本人，当了汉奸。再后来被共产党领导的抗日队伍俘虏，劝降未果，上吊自杀。

说起来，日军侵华的年代，汪精卫带领一百多万国军投降日本当了伪军，但是有些伪军后来也弃暗投明，参加了抗日。

莫言写的这位曾经抗日的汉奸头领，倒是非常有骨气，宁可自尽，也不与共党为伍。

看到这里，汉唐忍不住想问：莫言你对共产党到底有多大成见啊！

五、爱民如子国民党

司马库是大栏镇最大的富户司马家的顶梁柱，后来加入国民党，成为抗日别动大队的大队长。

抗战期间，司马库无影无踪，日本人投降后，司马库带着抗日别动大队杀回大栏镇，一通乱枪赶跑了蒋政委领导的共产党铁路爆炸大队。

因为心慈手软，只打死了十几个人，其他人缴械后全部放走，埋下了被共军反攻的祸根。

原文这样写道：

“司马支队的人毫不吝惜子弹，他们的汤姆枪和盒子炮把大量的子弹倾泻在河水中，打得河中像开了锅一样。如果他们要消灭爆炸大队，足可以杀个人芽不剩。但他们施行恐吓战术，仅仅打死打伤了爆炸大队十几个人。几年之后，当爆炸大队改编成一个独立团杀回来时，司马支队那些被枪毙的士兵和军官，无不感到委屈。”
司马库占领了大栏镇之后，对乡亲们仍然是一如往昔的照顾，“他们杀了几十口猪，宰了十几头牛，挖出了几十缸酒。把肉煮熟了，用大盆盛着放在大街当中的桌子上。肉上插着几把刺刀，任何人都可以前来随便吃喝。以致有人吃多了酒肉撑死在街头”。

在莫言的笔下，真是爱民如子国民党啊！

除了善待老百姓，司马库努力引进西方文明，在当地发电，放电影，进行跳伞表演，各种宴会，一幅歌舞升平的岁月画卷。

一年后蒋政委带着独立团反攻回大栏镇，趁着放电影围攻司马库的部队，不顾平民死活，占领了大栏镇。

司马库作为俘虏，被送往上级军区，渡河时跳河逃生，后来潜伏下来。

爱惜乡里，深得民心，义薄云天，豪气干云，就是司马库的形象。

六、共军抗日，花天酒地

在莫言的笔下，日军、国军、伪军、共军，这四方力量中，其他三方力量都是好的，只有共产党的抗日队伍祸害老百姓。

1、道德龌龊

蒋政委和鲁队长，试图利用大姐和沙旅长生的婴儿做人质，来要挟沙旅长接受抗日改编。沙月亮宁死不屈，上吊而死。

2、影射革命队伍抢劫老百姓

原文这样写的：

蒋政委抄起大木勺子，搅动着绿豆汤，问老兵：“加红糖了没有?” 老兵说：“报告政委，没弄到红糖，弄了一罐子白糖，从曹家弄的，曹家的老太婆舍不得，抱着糖罐子不肯撒手……”“好啦，分给弟兄们喝吧！” 蒋政委说。

3、战士淫乱乡里

铁路爆炸大队的号手马童因为长得俊，认了二十多个干娘，淫乱乡里，被枪毙。马童被枪毙后，他的爷爷，一位清朝举人过来拍着棺材板嘲讽共产党的军队：抗日抗日，花天酒地。

原文这样写的：

四个小号兵当中那个名叫马童的最漂亮，咕嘟着一个小嘴，腮上两个酒窝，两扇招风大耳朵。他活泼好动，嘴甜得像抹了蜂蜜。他大张旗鼓地在村里拜了二十多个干娘。那些干娘们一见了他就双乳抖动，恨不得将奶头塞到他嘴里。

马童被枪毙后，送葬的路上。

来了一个骑毛驴的白胡子老头。在棺材边下了驴。老头啪啪地拍打着棺材，哇哇地哭，满脸是泪，胡子上也挂着泪珠。这是马童的爷爷，清朝时中过举人，文化水平很高。鲁大队长和蒋政委出来了，很尴尬地在老人身后站着。老人哭够了，回过头，盯着鲁和蒋。蒋说：“马老先生，您熟读经书，深明大义。我们是挥泪斩马童。” 鲁跟着说：“挥泪斩马童。” 老人对着鲁的脸喷出一口唾沫，道：“盗钩者贼，窃国者侯。抗日抗日，抗成一片花天酒地!”

小说利用号手马童的死丑化抗日队伍，还借题发挥，称引起了部队情绪不稳，发生了十几起士兵醉酒、斗殴事件。又借王班长的嘴说：“怪不得老举人说，‘抗日抗日，抗得花天酒地。’”

敢情在莫言眼里，共产党在大栏镇的抗日历程，就是享受岁月静好，花天酒地的美好时光。蒋政委娶了上官五姐，哑巴老大娶了上官三姐，这哪里是抗日，整个就是在享受人生。

小说里描述的共产党的游击队，在整个抗日过程，除了逼死了汉奸旅长沙月亮之外，没有一次像样的战斗！

七、共军回来，如同天灾

莫言对于日本投降充满了遗憾，小说写道：

“大街上欢呼跳跃着成群的士兵，士兵中央夹杂着一些懵懵懂懂的老百姓。日本鬼子投降，金童失去了乳房。上官来弟愿意把乳房供我使用，但她的乳房里没有乳汁，乳头上有腥冷的灰垢，想到此我感到极度绝望。”

如果用春秋笔法来暗示主角金童的心理，或许就是影射日本投降让金童感到绝望。

这种说法有人会迫不及待地跳出来否认，别急！莫言擅长影射，后文为证！

在蒋政委带领独立团杀回大栏镇的前几天，莫言不惜重墨，描述周围环境的变化，乍看上去还以为要爆发一场天灾地祸了，读到后面好几页才发现，原来是共军杀回来了，所以莫言开始利用空气和动物的反应进行影射。

原文这样写道：

“这是个载入了高密东北乡史册的日子，回想起来，那天的—切都不寻常。
那天中午的天气闷热，太阳发黑，河中鱼翻肚皮，天上鸟儿倒栽葱。
在打谷场上埋木杆挂幕布的一个活泼小兵发了绞肠痧，痛得遍地打滚，嘴里呕吐出绿色的汁液，这不正常。
几十条黄花紫皮蛇排着队在大街上爬行，这不正常。沼泽地里的白鹳降落在村头的皂角树上，一群接着一群，压断了细小的树枝，满树白羽，扇动的翅膀，蛇一样的脖子，僵直的长腿，这不正常。
村中以力大著称的张大胆把打谷场上的十几个碌碡统统扔到池塘里，这不正常。”

共军杀回来了，世界一切变得都不正常了。

这就是莫言的春秋影射笔法。

莫言啊莫言，枉费你穿过一身军装。

中国共产党的抗日战争史，完全被你践踏侮辱，你对得起抗日战争中牺牲的抗战烈士和中国人吗？

八、诋毁土地改革

中国共产党领导农民开展土地革命，是中国革命成功的基础。

中国古代封建王朝，最终难以为继的主要因素往往是因为土地兼并。地主阶级对土地的欲望贪婪无止境，贫者无立锥之地。中国王朝兴衰的主要因素就是土地平等和人口承载能力的关系。

抗日战争胜利后，中国共产党领导广大农民废除封建半封建性的土地所有制，实行农民的土地所有制，为广大贫下中农争得了地权。

土地改革，直接损害了大地主大资产阶级的利益，却赢得了最广大劳动人民的拥护。

谁赞成，谁反对，显而易见！

为了丑化土地改革，莫言包装出一个指挥土改运动的共产党高官形象。

原文这样写道：

“一乘双人小轿，抬来了一个大人物，十八个背着长短枪的士兵护卫着他。鲁县长见了他，就像学生见了老师一样恭敬。据说，这个人是最有名望的土改专家，曾经在潍北地区提出过‘打死一个富农，胜过打死一只野兔’的口号。
大人物清清嗓子，慢条斯理地，把每个字都抻得很长。他的话像长长的纸条在阴凉的东北风中飞舞着。几十年当中，每当我看到那写满种种咒语、挂在死者灵前用白纸剪成的招魂幡时，便想起大人物的那次讲话。”

不得不说，莫言丑化共产党的力度简直到了极致！坐轿子指挥土改运动的共产党高官？闻所闻我，见所未见！

又莫名其妙搞出极端口号，将富农和野兔类比，更是丑化到了极致。通过主角的心理活动，将共产党的这位大人物，影射成为死神的形象。

当然，不仅有政治影射，还有抹黑，土改运动的批斗会充满了滑稽色彩，为了证明革命坚定性，当场枪杀了司马库留下的一对孩子。这种残忍的行为，日本皇军没有做过，汉奸沙月亮的队伍没干过，国军司马库的队伍没做过，唯独共产党能干得出来。

或许，这就是莫言对共产党的深切回忆和深刻认知。

九、无耻丑化人民子弟兵

土地改革刚结束，解放战争开打了。

莫言开始写主角一家跟着母亲逃亡，这一路，可算是把某军的丑态写透了。

第一件事，写金童一家在逃难路上，发现某军强占了一位老太婆的家。

原文这样写道：

“一个穿着寿衣的老太婆平躺在开着盖子的棺材里。见我们进来，她睁开眼，说：“好心人，帮俺把棺材盖上吧，俺要占住俺的屋……” 母亲说：“老婶子，您这是昨啦?” 老女人说：“今日是我的好日子，好心人，行行好，帮俺抬上盖子吧。”
天亮的时候，老太婆依然不动，母亲唤她一声，没见睁眼，伸手一把脉，果然死了。母亲说：“这是个半仙呐！” 母亲和大姐把棺材盖子盖上。”

金童一家继续逃亡，遇到给前线运粮的民夫，推着手推车，结果车轴断了。这时候，一位解放军的指导员过来，问什么情况。

原文这样写道：

民夫王金说，“指导员，车轴断了……”
指导员一看情况，越说越有气，他抬起那只格外发达的胳膊，对着王金的脸抡了一下子。王金 “哎哟” 了一声，一低头，鼻孔里滴出血来。
“你凭什么打俺爹！” 少年大胆地质问指导员。指导员怔了一下，道：“是我不经意碰了他一下，算是我的不是。但耽误了粮期，我把你们爷俩一起毙了！”

不得不服莫言，曾经是中国人民解放军的一员，但他似乎对解放军充满了愤恨，不惜用细腻的描写来刻画一个欺压百姓的解放军形象。

别急，还没完，莫言用金童一家的视角继续观察这个世界发生的一切。

指导员情急之下，看到了剃头匠王超的胶皮轱辘小车。

为了征用王超的小车，指导员当场污蔑王超：

“看你这样子，” 指导员咬钉嚼铁地说，“不是地主，也是富农，不是富农，也是小店主，反正你绝对不是个靠出卖劳动力为生的人，而是个吃剥削饭为生的寄生虫！”

后来，不管王超怎么辩解，小车被征用了。民夫王金父子推着小车高兴地走了。

金童一家在山脚下一棵橡树上，看到了剃头匠王超的尸首，他用裤腰带把自己悬挂在一根低垂的树杈上，树杈弯得像弓一样。

在莫言的笔下，解放军指导员殴打民夫，强征百姓财物，导致百姓自杀身亡。

这不是人民子弟兵，这连 “皇军” 也不如。

莫言，到底爱谁？在这段描写里已经透露了他的内心。

金童一家继续观察解放军在战场的表现。

后来，金童一家在路外的一间看坟茔的小房里，从一个死兵的身上得到了两个饱满的干粮袋，袋里装满炒面。

莫言强调，这位死兵是自杀的！

“他是自杀的。他把枪抱在怀里，枪口含在嘴巴里，用从破袜子里伸出的脚趾压住扳机。子弹把他的天灵盖都揭了。”

除了自杀的死兵，还有溃逃的散兵，试图抢劫他们一家。“母亲竟响亮地抽了那个伪装胳膊负伤的家伙一个耳光，连他的帽子都给扇掉了。那个兵顾不上捡帽子就跑了。”

十、寡妇改嫁，抹黑解放

当地解放后，共产党人民政府动员寡妇改嫁。几十位寡妇就像货物一样被挑走。

金童的母亲上官鲁氏也被动员改嫁，竟然被强令嫁给了她的二女婿司马库的大哥司马亭。

在这段故事里，莫言利用金童的恋母变态色心搅黄了这场畸形婚姻，但已经完成了丑化解放区的写作目的。

十一、总结

丰乳肥臀是一本好书，一本反攻倒算，颠覆中国革命史的鸿篇巨著。

各种色情描写，夸张的畸形的心理，只是作者掩盖自己真实内心的表象。

一部小说，怎么可能没有世界观人生观价值观呢？

显然，对于解放前的这段历史，莫言彻底否定了中国共产党的正义性。

也许莫言会因为连续获得茅盾文学奖和诺贝尔文学奖窃喜不已，毕竟吃着共产党的饭，当着掘墓人，还混上了中国作协副主席的高位。

莫言的成名，有时代背景，那个阶段，正是历史虚无主义肆意横行，蛊惑认知的特殊时期。莫言是机缘巧合因为逐臭集丑成名，作品却毫无社会价值。

丰乳肥臀，不仅丑化了中国传统文化，丑化了中国人，还恶意抹黑颠覆了中国革命史，质疑中国共产党的光辉历史。

这样一本充满罪恶，充当了西方文化侵略急先锋的书籍，一直被一部分中国人吹捧，实在是时代的悲哀。这段逆流横行的历史，是我们应该深刻反思的耻辱。

随着中国的强大，莫言为代表的 “逐臭集丑文学”，注定了昙花一现，迅速腐朽。尽管莫言还活着，但他的文学已经死了，应该早早扔进垃圾桶，免得毒害我们的下一代青年了！

知乎用户 dingo2003 发表

污言秽语的确不对。

对司马南这样的小丑，最好置之不理

知乎用户 元振 cfz 发表

这些人是 “网络雇佣军”，现在已经职业化了，他们为“雇主” 工作。所以他们发言工作时，先自我屏蔽掉做个有良心人。这样关闭自我的人性化，全力为雇主工作的职业化！

知乎用户 遨游天际 发表

这些人可厉害了，连伟人都敢虚化，敢孤立我党，何况一个小小的司马南？

知乎用户 红缨枪 发表

都是些叛徒内奸、汉奸卖国贼、蒋匪帮还乡团、地主恶霸的余孽；西方帝国主义及当今各类犯罪分子；道德败坏、思想肮脏的坏人；都是些剥削阶级、资产阶级反动势力的人。

知乎用户 贝云士​​ 发表

换哪边还不是一样啊

网上追捧司马南的人也一样污言秽语，乱扣帽子，你如果质疑司马南甚至能给你扣上资本主义走狗，卖国贼的帽子

你说这两拨人有什么本质的区别？

如果一个人四十岁之前爱党爱国，高举红旗，入团入党，努力工作，四十岁之后到西方文明国家购房置地住大豪斯，妻儿老小接过去工作学习生活，你应该评价他是热爱祖国还是热爱西方文明国？

国内 6 亿月收入不足一千的为某个人摇旗呐喊

你说这个人是能代表人民代表工农红军代表无产阶级，还是代表资产阶级？

不要盲从，不要被隔壁王奶奶带跑偏，不要偏听偏信

一个人不是所有言论都是正确的，都是金科玉律，更何况他背后有团队和制作公司

挑拨群众对立，是最大的恶！

知乎用户 ZP1415 发表

莫言为国家，为民族赢得了荣誉，国家也肯定他的贡献，十年后几个对国家，社会不滿的坏人，见到国外敌对势力围攻中国，他们以为时机已到，开始兴风作浪，进行恶毒的攻击谩骂栽脏，其目地就是妄图复辟那个，人人搞阶级斗争，人压迫人，人剥削人的旧社会，让劳动人民吃二遍苦，受二荐罪，我们广大劳动人民坚决不答应。

要明白一个道理，凡是充当境外敌对势力帮凶，站在国家对立面，与国家作对，会碰得头破血流。

知乎用户 山山而川​ 发表

司马南的人品不是没有污点的，但是跟这件事无关吧。他跟方肘子还有希伯来人贴贴的事情历历在目，往事并不如烟。

1 这些人有没有吹捧莫言是个值得商榷的问题。事实上，这些人大多数是为了黑而黑。问题是，司马南算哪根葱？按照这群人的说法，司马南不仅是跳梁小丑，而且手眼通天，这完全就是自相矛盾加上不合逻辑。

2 对司马南污言秽语，先不谈司马南的私德如何，就谈司马南和莫言的分歧，司马南这一点都比莫言要客观。司马南没有说不能批判，而是说可以歌颂。

3 关于司马南的人品，跟这件事情其实关系不大。这些人复读一万遍司马夹头，都不如甩出司马南跟方肘子贴贴的事情杀伤力大。

4 莫言和司马南的意识形态均不是现在主流的意识形态，现在的主流意识形态是日子人，按照分类，司马南这种真红皮老保的意识形态可能还停留在上个世纪。

5

这种人对司马南的了解几乎为零

只要看过司马南的节目就不会说出这种乱七八糟的话。

司马南对于一些问题还是敢说的，至少他的存在还是有积极意义的。比如说河南红马和联想国有资产问题。就凭这一点，他就比陈平张维为这种职业唱赞歌的强一万倍。

【司马南：对那些被赋红码的百姓，能多一点悲悯和同情么？- 哔哩哔哩】 https://b23.tv/4TXPSG6

【司马南：关于联想的 50 亿，会被热点淹没吗？- 哔哩哔哩】 https://b23.tv/c3I0bjP

6 关于这件事的延伸，包括莫言和司马南都不敢谈的问题，就是什么应该歌颂，什么不应该。

知乎用户 明煜文化​ 发表

历史上著名的撕逼对骂事件，诸葛亮与王朗对骂！

王朗：“天数有变，神器更易，而归于有德之人，此定然之理也。曩自桓、灵以来，天下争横，人人称霸。黄巾纵横于巨鹿，…… 岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将三千。量腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。则国安民乐，岂不美哉！” 蜀兵闻言，叹之不已，皆以为有理。孔明默然不语。

骂的有理吗？蜀兵听了都赞成。

大概的意思就是，诸葛亮你不识时务，汉朝已经不行了，你顺应天时投降曹魏吧，避免打仗生灵涂炭，投降做大官吧……

诸葛亮：殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗性之辈，滚滚当道；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政！以致社稷丘墟，生灵涂炭。…… 罪恶深重，天地不容！倾国之人，欲食其肉！…… 皓首匹夫！苍髯老贼！当咫尺归于九泉之下，有何面目而见二十四帝乎？老贼速退！……

什么意思呢？你本身就是汉朝的臣子，背叛汉朝就是反叛，有什么资格骂我这样的忠臣？我从未见过如此厚颜无止之人…… 奸臣骂忠臣是什么道理……

在司马南和莫言的骂战中谁是诸葛亮谁是王朗？

结合我们现在的舆论环境，莫言主张现实批判性文章，您不要忘了中国从焚书坑儒开始，文字狱历朝历代都有，文字狱无非也是批评型的文章。写批评性的文章是有风险的。要看出发点。非我当者吾师也，是我当者吾友也，馋吾者吾贼也。如果批判是为了更好，披龙鳞逆圣听，这是魏征一样的 “谏臣”

不是不能批判，是批判的对不对？

司马南抓住这一点把大帽子给莫言扣个大帽子，莫言批判现实，崇洋媚外…… 证据是西方认可，获得诺贝尔文学奖！与方方日记同属一流。

这一招很毒，偷换概念！

反观司马南，成就没有莫言高，挑刺儿的确一流……

这次碰钉子了，估计司马南背后资本如果放弃他，司马南也没有好下场。我的论据是他批判了联想集团那么长时间，扣了那么多大帽子，联想集团没有倒，法律没有判。

实际上司马南批判联想我们反对的，联想没有投入科研是事实，是错吗？企业发展有他自己的路，拿联想和华为比，那就是那中学生的水平和大学生的水平愣是相比，比不过华为就是联想的错，也是偷换了概念。同类企业相比我信服。

司马南愣是让刘翔和苏炳添比赛跑 100 米，刘翔怎么能跑过苏炳添？？？

所以司马南是王朗！！！骂错人了

知乎用户 力存道 发表

都是读书读死的人，没有自己的思维。要知道 “迷信” 这个词不单指对宗教的神的迷信。

知乎用户 猫头等 99 人​ 发表

可不要硬捧司马南，司马南靠打假气功出名的，对传统文化不友善，骨子里就不爱国。

知乎用户 知白 发表

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

那些自称支持莫言的人对于鲁迅这句话的看法是：断章取义、光捡好听的听。

想来如果鲁迅生活在现在，只怕也是要在对黑恶势力左冲右突的同时被说是粉饰太平的 “爱国大 V”，还要因为喜欢甜食有了蛀牙被嘲讽，因为在日本留学被造谣说全家在日本。

这就是身份认同，他们从来不讲理，因为他们从一早就义无反顾地以无理的立场划分阵营，如果一个人有着最基础的爱国心，那么他即使每天都在揭露社会黑暗也会被骂，除非是和他们站在一个阵营，否则他们是一定会冲上去咬个不停的。

因为其一切观点来源于立场而非事实。假如莫言突然站出来，解释自己对中国人民没有恶意，那莫言一定又会成为他们的攻击对象。

知乎用户 幸运星​ 发表

莫言不了解，但是这个司马南，就是个笑话，成天叫嚣着美国是人间地狱，却把家人送到美国去，然后去美国和家人团聚的时候，被电梯夹住了头，还住院了。这不是打脸啊，是夹头，夹逼定理听说过吧，但是这个司马南太过分了，居然夹头，所以他的言论可以被称为夹头公论，抱歉，我又想到夹逼了 哈哈

知乎用户 845856 发表

因为一旦把文学限制在文学之内，司马南就是一外行杠精，怎么正面讨论？

跟他说现代主义和后现代主义、文学创作原则这些专业性的，他懂吗？

最烦的就是，拿政治的观点去评价文学。

知乎用户 一剑穿心 2000 发表

看了司马南频道最新视频，原来莫言是个无可救药的精日分子，在作品中充斥着各种令人发指舔日言论，令人大跌眼镜，这种叛国行为怎么洗?

我十年前因为 aww 和司马南撕逼给司马南发过不友好短信，(当时 aww 因为 “偷税漏税” 被罚了一千万，我还有两粒 aww 的陶瓷瓜子），后来了解到国际丛林法则之后发现到欧美资产阶级和中国无产阶级之间没有任何共同利益。所以对司马南和孔庆东印象逐渐由唾弃变为中立再变为支持。对张千帆，王力熊，胡星斗的态度由支持变为中立再变为唾弃。

莫言之前靠丑化劳动人民起家。可是在他笔下丑陋的劳动人民努力下，中国在电器，手机，通信，互联网领域击败了莫言的精神母国日本，现在的莫言只会写点类似年轻人不要被大风刮倒的毒鸡汤，粉饰太平，掩盖不公。所以无产阶级和莫言之间没有任何共同利益。而司马南打击舔日符合我国民族利益，我们肯定要支持喽。

知乎用户 孟德斯秋​ 发表

是我啊！

怎么啦？

司马南，一个政治投机的喉舌！

要作品没作品，要立场没立场，要主见没主见，他算个曲棍球！

和莫言放在一起讨论？莫言倒了什么血霉？是祖坟上盖了蹦迪台还是偷偷去庙里拉 S 了？

啊呸！

晦气！

知乎用户 loy​ 发表

我不吹捧莫言啊，我也没吹过联想，当然在你们那些脑子…… 算了，程序走完了。

但这影响我讨厌夹头吗？我不光讨厌夹头，我还讨厌张 winwin，我还讨厌 champion。

我相信只要不是旱涝保收拿退休金的、体制内的、在校学生这些能听进去瞎话的，剩下的没几个喜欢这几位爷的吧？还这些是什么人？你说呢？

知乎用户 吕薄冰 发表

正常细胞为生命体获取营养。然而，癌症患者晚期的时候，体内过得最滋润的都是癌细胞，每天都觉得岁月静好。不明真相的正常细胞累得跟狗似的，辛辛苦苦工作也存不下营养，只能感慨这系统究竟怎么了？

有些人群干什么都是要集天下好处于一身，行为像癌细胞，无规则膨胀，侵害健康肌体，最后或者被当恶性肿瘤割掉，或者跟健康肌体一起死掉。

知乎用户 胖胖又壮又帅 发表

我一直认为司马南是舆论战线的马宝国，算不算污言秽语？

知乎用户 scootie 发表

跟两面三刀的货有什么可正面讨论的？

当初司马南是反气功反伪科学的公知。

然后和方舟子染香孔庆东周小平在微博组团取暖。

随后又跑到美国宣扬转基因主粮。

现在又重返左翼阵营。

真当大家不记得你来回跳反了？？

知乎用户 华希强 发表

污言秽语就对了，文明语言是对文化人的。

知乎用户 虚心若愚 发表

这种问题邀请我回答？陌生人，请不要随意侮辱我。

知乎用户 野狗纽基​ 发表

题主：你们吹捧莫言！

瓜众：莫言？我都没看过他的书，怎么吹捧了？

题主：你们把他得的奖又拿出来说了一遍！

瓜众：……

题主：你们对司马南污言秽语！

瓜众：司马南？谁啊，跟司马懿有关系吗？怎么个污言秽语法？

题主：你们把他当年说的话，发的微博，又拿出来发了一遍！

瓜众：……

知乎用户 joe 发表

哈哈哈，你看 wenge 里本本分分三代贫民有什么影响吗？

知乎用户 汗水澡​ 发表

没有文化不讲道理的混混，和唐山打人的人一个类型。只是没有沙包大的拳头，不擅长打人，只会在网上装而已。上快手看看这些人的面相，可知我所言不虚，

知乎用户 月亮 发表

在顾彬的口中曾经获得过诺贝尔文学奖的莫言和写出过《活着》的余华都被他批得体无完肤，顾彬说他们属于落后的作家。

顾彬认为中国 1949 年之前的现代文学是五粮液，1949 年之后的当代文学是二锅头。因为他觉得在 1949 年前后，中国文坛发生了很大的变化，在三四十年代，中国文学比一些欧洲国家优秀得多，甚至可以和法国意大利及西班牙相媲美，但在 1949 年之后，中国文学就缺少了一些文学性。

顾彬认为文学应该是为语言为艺术为美学而服务的，但是现在中国的文学不再具备这样的特点。顾彬认为从 1949 年到 1979 年中国的文学方式和西欧国家的文学比较相似。

顾彬对中国文学的很多看法让很多国人都很不满，但其实顾彬不是看不起中国文学，其实最让人无法接受的是顾彬说，中国当代的文学都是垃圾，余华和莫言是落后的作家，他们根本不懂人是什么。

星期柒新闻周刊：如果说卫慧、棉棉的书是垃圾，那么您如何评价余华、格非这一代中国作家的作品？

顾彬：他们根本不是先锋，他们是落后的。他们都在讲故事。比如格非的最新的小说还是在讲故事。还有一个问题，中国不少作家，他们小说中的叙述者对女人的态度是我们所受不了的。在他们的作品中，男人没办法了解女人。女人都是肉。比如说，莫言的《酒国》，男的碰到女的，女的胸部很大，他就想摸一摸。我打开一本书，看到这样一句话，我马上就会把书合上。我不能接受他们对女人的态度。

星期柒新闻周刊：在您看来，中国当代文学存在着很严重的问题，就像一个病人，那怎么医治呢？

顾彬：第一，他们应该沉默二三十年；第二，他们应该继续写，写完后把作品放在抽屉里，过了二三十年，拿出来看好不好；第三，他们应该学外语；第四，他们应该读外国的原著；第五，他们应该和外国的作家见面，进行交流，不应该通过我们介绍。很多汉学家，没有文学的背景。

对于是否细致读过莫言的作品，他有些回避，并开始解释个体阅读的差异。他表示自己看过《红高粱家族》和《天堂蒜薹之歌》，但那是在二十年前，而且是以他自己的方式，他接着解释了自己的方式：就是不一定全部看完，但你同样可以有所判断。他表示，看莫言作品，很多时候是：翻了一部分，就看不下去了。随后，他又补充：最近好像还看过《酒国》，只是书中女人的形象让我很不舒服。

德国知名汉学家沃尔夫冈 · 顾彬撰写的《中国二十世纪文学史》曾被很多人视为一部权威性著作。今年莫言获得诺贝尔文学奖后, 在接受德国之声记者采访时, 他表示莫言的主要问题是没有思想。他认为今年诺奖颁给莫言，也许是某种政治因素起了作用。

记者：莫言获诺贝尔文学奖后，您在接受中国媒体采访时表示要重新考虑对他的评价，重新思考自己的价值观和标准，现在思考好了吗？

顾彬：我又回到我原来的观点，我还是不喜欢他的作品。当时我沉默了两三个月的时间没有过多的说这个问题。我想我应该再看看他的作品，和别人谈一谈。回德国后，我又看了他的小说，跟许多他的读者，还有我的同事说起莫言，结果发现他们基本同意我的观点。我不喜欢莫言的作品有两个原因：一是他的作品是讲故事。我不喜欢故事，我喜欢思考复杂的事。在德国，自 1945 年后，讲故事的时代就过去了。二是作品中所使用的形容词。我忘了是哪本书，他都是在用形容动物的词语来形容人，让我感觉他书中的人都是坏人，都想着杀人，没有爱。这是现实？还是寓言？

但莫言获奖让我认识到一个问题，我不能再说有一种好的文学是被大家都认可的，就像说所有人都应该看《红楼梦》一样。文学已经形成不同的主流，培养它自己需要的读者，读者也都会按照自己的味道来选择作品。我自己也发现我过去特别喜欢的东西，现在不喜欢，过去不喜欢的，现在喜欢了，所以我说现在的我还不喜欢莫言的作品，可能文学也跟发展、跟年龄有关系。没有什么客观的标准，没法说哪一部小说是好的不得不看。这也是为什么我现在对文学、对人宽容一些。

当然，我不否定莫言有资格获得诺贝尔文学奖。

顾彬：前言里的这两句话：“我本人的评价主要依据语言驾驭力、形式塑造力和个体精神的穿透力这三种习惯性标准。在这方面我的榜样始终是鲁迅，他在我眼中是 20 世纪无人可及也无法逾越的中国作家。”

莫粉们快去批斗顾彬

知乎用户 初夏 发表

想起来了来自北海道的人，把我看吐了

下面是原文

2004 年 12 月 26 日，在旅日作家毛丹青和北海道首府札幌市驻北京经济交流室室长高田英基先生的精心策划下，我随中国作家、记者采风团一行，踏上了神往已久的北海道土地。旅途十二天，行程三千里。其间见过无数奇景，吃过许多美食。体验过 “露天风吕” 之类的独特感受，见识过 " 库里奥乃 " 之类的神奇生物。这些，都在辑录于本书中的同行记者们的美文和照片中得到了展示，自知笔拙，不敢重复。但关系此书体例，必须有我一篇文章。只好就诸位先生女士没写到的，敷衍成文，滥竽充数。窃以为世间旅游观光圣地，吸引游客的，除了美景美食之外，还有美人。这里的美人，并不仅指美丽的女人，也并不仅指人的美好外貌，能够久远地慰藉旅人之心的，还是当地人民表现出来的淳朴、善良、敬业等诸多美德。

整理思绪，犹如翻看数码相机里储存的照片。最先浮现出来的，是札幌市大通公园的石川啄木。这是个死去的诗人，与我合影的，是他的青铜塑像。因为他的俳句 “秋天的夜晚，街上洋溢着烤玉米的香气”，我感到他与我心心相印。那宁静幽暗的秋夜，那街角的烤玉米的炉子，那明亮的灯光，那缭绕的烟雾，那清香的气味，那孤独的夜行人和寂寞的烤玉米的人，都凝固在简单的诗句里，在想象中，马上就可以还原，就像那神奇的绿球藻，哪怕干燥一百年，泡到水中，即可复活。因为诗歌，他事实上获得了永生。

然后是大苍山滑雪场的那个芳名小浅星子的女大学生，身穿着红色的滑雪服，涂了睫毛油的长睫毛上结着白色的霜花，红彤彤的脸，宛如雪中的红梅，洋溢着健康向上的精神。我与她谈话，摄影机在后边拍摄，记者们绕着圈拍照。她有些羞涩，真是个好姑娘。她说自己是北海道大学二年级的学生，专业是物理，来这里滑雪，不为功名，是因为兴趣，是希望冒险，是为了锻炼自己的勇气。我们在山下和山上都看到了她凌空飞下的矫健身影。我问她，在凌空飞跃的瞬间，有没有像鹰一样展翅翱翔的感觉，她笑而不答，笑容纯真而稚拙。

接着出现的，是笑容可掬的绿球藻茶屋的老板娘高田郁子，一个羸弱的中年女子。她的茶屋，场面狭窄，一圈桌子，包围着工作台。房顶因多年的烟熏火燎，像涂了釉彩一样漆黑发亮。这样小的地方竟然挤下了我们十八个食客。围着她，看着她操作，等着她把美食分给我们吃。她既是老板娘，又是主厨，又是招待。当时的场景让我想起了一个母亲和他的围桌而坐的孩子，也想起了一个鸟巢，巢中有抻着脖子的小鸟，等待着母鸟前来喂食。这联想与我们的身份和年龄都不相符，似乎有些矫情，但这联想，直至今日，依然让我感动。日本女人的勤劳和谦恭，日本买卖人对客人那种发自内心的热情和感激，都让我难以忘怀。那天晚上，我们品尝了许多可以拍案叫绝的美味，美味终会遗忘，但老板娘那张笼罩在烟雾中的疲惫的笑脸，会让我们铭记终生。

日高地区肯塔基牧场的养马人石田勇先生，此时仿佛站在了我的面前。高大魁梧的身体，能够驯服烈马的人那种特有的豪迈神情。寒风凛冽，雪原茫茫，纯种英国马在马场上奔驰。这是一个懂马语的人，也是一个雄心勃勃的企业家。他在北京通州区，也有一个马场，并且计划在中国的西北地区，再建几个马场。他相信不久的将来，中国大陆地区，也将会有许多场所，需要像天鹅一样优雅的骏马。在他的温暖如春的海边别墅里，我们喝着滚烫的咖啡，与他谈马。他对世界上的各种名马如数家珍，对中国各地的马场了如指掌。这是一个真正懂马的人，爱马的人，连他的许多表情，都跟马相似。他为我们提供了一份马的食谱：燕麦、苜蓿、葵花子、蜂蜜、大蒜、大酱…… 吃得真好啊，这些幸福的马。从他家出来，我们登上了牧场的望台，看到几个骑手，正在为几匹刚刚运动过的马淋浴。在他家房后，太平洋的灰色浪花冲击着礁石，发出懒洋洋的轰鸣。

与养马人接踵而至的，是阿寒町草笛牧场的养牛人佐久间贯一。他穿着高防滑胶鞋，单薄的工作服，紫红的脸膛和脖子，粗大的手指，开裂的皮肤，身上散发着饲草与牛粪混合的气味。我们穿着厚重的衣服，还感到瑟瑟发抖，但他神情坦然，似乎感觉不到寒冷。他带着我们，看了奶牛，看了饲料场，看了挤奶车间与牛奶储藏罐。这是一个质朴的人，让我联想到家乡的那些大哥大叔。这是个对社会有用的人，他为人民提供牛奶。据说，因为政府提倡孩子喝牛奶，三十年来，日本的儿童平均身高提高了两厘米。其实，这个人的年龄未必有我大; 其实，如果我不是当兵离开故乡并干上文学创作这一行，也许就是我故乡的一个养牛专业户。人民群众更需要能向他们提供牛奶的人，至于小说家，多一个少一个都无关紧要。养牛人佐久间贯一和他的牛，唤起了我对土地对牛的深厚感情。其实，我骨子里还是一个农民。

在冒着咝咝作响、散发着浓烈气味的灼热气体的硫磺山下，有一对卖硫磺蛋的老夫妇。风口里，燃着一堆篝火，支起一个小小的帐篷。穿着破旧肮脏的衣服，满手满脸的灰土，在那里，平静地等待着游客，来购买他们放在硫磺蒸气孔边烤熟的鸡蛋。艰苦的环境，沉重孤寂的工作，微薄的利润，他们干了几十年。这一对相依为命的老夫妇，已经构成了硫磺山风景的一部分。许多人买他们的蛋，未必是真想吃，倒像是履行一个仪式。这样的人，是真正的下层百姓。生活艰辛，但他们脸上没有多少凄苦之色，而是一种乐天知命的平静。这平静，使我深深感动。如果每个人，都想出人头地，都想轰轰烈烈，都不想做平凡的工作，那这个世界，也就不得安宁了。

比卖硫磺蛋的老夫妇更老的人，是当别町的老猎户、八十八岁的侉田清治先生。他已经缠绵病床多日，听说我要来访，特意坐了起来。其实他不是为我坐了起来，而是为我那位在北海道过了十三年野人生活的非凡老乡刘连仁坐了起来。据他的家人说，他的记忆力已经严重衰退，但提起四十多年前发现并参加救助刘连仁的事情，他黯淡的目光突然放出了光彩，记忆被激活，含混的口齿，也变得清晰起来。这是一个相貌平常的小个子男人，如果不是偶然发现刘连仁栖身的山洞，中国人大概很难知道他的名字。但现在，他的名字和刘连仁的名字紧紧地捆绑在一起，在我的故乡，他差不多是个家喻户晓的人物。战争就像巨浪拨弄两粒沙子一样，让这两个互不相干的人，碰撞在一起，成为传奇。当别町为刘连仁建立了纪念碑和雕塑，并成立了一个宣讲刘连仁事迹委员会，许多热心人，在义务地干着这些工作。纪念碑和雕塑都用黑色的石头制成，虽不高大，但在皑皑白雪的映衬下，显得庄严而沉重。车要出发时，老人的脸贴在窗玻璃上看着我们。我下车过去，隔着玻璃喊：撒腰纳拉，撒腰纳拉…… 话是这么说，但我知道，我再也看不到这个老人了。

只要一上车，札幌市观光文化局的职员引地志保小姐，就要不厌其烦地对我们讲话，讲行程安排，讲饮食起居，讲地方掌故。有几次，因为过分疲劳，我们对她的讲解，感到了厌烦。我甚至说她是 “话痨”，但很快我就后悔了。引地小姐全程陪同我们十二天，事事操心，每天早起晚睡，十分辛苦。我们去滑雪场那天，她竟然早起上山，为我们踏雪探路。一个小女子，如此地敬业，如此地能吃苦，真是可敬可佩。登别晚宴，引地小姐任务即将完成，终于放松了，多喝了一杯啤酒，小脸通红，欢声笑语，方现出女儿本色。

纷至沓来的人物，还有用潇洒吓退严寒的札幌市观光文化局课长荒井功先生、系长浅村晋彦先生，还有为我们开车的两个师傅，还有美沙小姐，还有神情很像狸猫、能歌善舞的东海林早穗理小姐，还有当年救助过刘连仁的木屋路喜一郎先生，还有为刘连仁生还纪念碑题写碑文的泉亭俊彦町长和当别町的乡亲们，还有许许多多为我们服务过的北海道的人们，他们的笑脸，他们的热情，与北海道的自然风光融为一体，存入我们的脑海。我们与他们中的大多数，都是萍水相逢，今生多半难得再见，但他们留给我们的印象和我们对他们的感激，将会伴随我们一生。

知乎用户 张铁钢​ 发表

铁钢杂谈回答：网上吹捧莫言的人的人，对司马南污言秽语，从不正面讨论问题，这都是些什么人？而且这些人不但对司马南先生污言秽语，而且对所有支持司马南先生的言论观点，即网友粉丝也污言秽语，这首先说明这些人人格分裂，思想变态，准确说是 “无脑” 笑话。

崇拜莫言是个人的事，爱屋及乌也是自己的事。为什么要把所有批评莫言的人都当成敌人呢？

作者：张铁钢

知乎用户 loverpool 发表

夹头如果还敢光明正大的支持他十年前支持的那个人，而不是在站队错误那么多年后又向新主人谄媚垂涎，也许他的形象会高大那么一点点

知乎用户 时光的巢穴 发表

……. 问题是这俩不是一个阶级的，元首会没事干跟一个农民讨论国家大事吗？

莫言就是再次人家再在文学领域也是元首，就算是再次的元首，就问一下你这个司马南这个假么假事的爱国网红，想跟人讨论一下文学大事，您配吗？

本来就是风马牛不相及的两个东西，你非得给他们配对，没给你定个反人类伦理罪就不错了，搁这输出啥呢？

还有查查 “司马夹头” 这四个字咋来的，啥时候莫言也有了这种级别的外号，啥时候你再把他俩摆在一次比比美国的豪斯大小。

知乎用户 冰岛梦游指南​ 发表

如果连一个批评社会不良风气的人都要骂的话

为什么不把鲁迅先生的骨灰挖出来重新烧一遍？

知乎用户 水中光 发表

对任何人都不要污言秽语，这是常识，也是底线。

对司马南，去了解一下他的历史，然后你就能得出一个，他是聪明的投机者，他同时又是一个想成为政客的流氓这样一个结论。

对莫言，所有的书都看过，也充分了解建国前后，历次运动的历史，莫言的书是触及灵魂的，当然同时代作者触及灵魂的书有很多。莫言获奖有多方因素。

最后，跳出历史背景，抓住某莫人在某一时点说的话，当你当下的进行批判，目的是为了批到某人而为自己树立影响的做法，就是文革通用的手法，只不过被司马给复古了一把，很不要脸。

知乎用户 栗什么捏​ 发表

这是些脑子正常的人

知乎用户 许可馨大菩萨 发表

司马夹头，工作反美，生活赴美，投机倒把

知乎用户 涮肉杀手不太冷 发表

司马夹头跟你什么仇怨，要如此编排他

知乎用户 若帆 发表

有些人 只要是他没有经历过，他就觉的是假的 是在摸黑。

知乎用户 老男孩​ 发表

敢情你认为司马夹头在正面讨论呢，呵呵

知乎用户 陈昊 发表

个体也好群体也好想要真正的强大必须要去面对真实的自己。什么是真实的自己，真实的自己不仅有光明面还有阴暗面。不敢面对自己的过失只愿意坐在高高的王座上的人是没有真正的魅力的。因为他恐惧批评畏惧批评一旦犯错就要捂人嘴。从这个角度司马南不管在那个时代都会被定义为奸佞的因为他除了拍领导马屁打击异己外啥都不会

知乎用户 老乡别跑啊 发表

对待住在公厕里面的夹头还要什么文明用语吗？关键他听的懂吗？

知乎用户 匿名用户 发表

什么时候开始流行崇拜司马南这样的汉奸了？他在美国买房，给美国建设国家，分钱给提问者了吗？？

知乎用户 法制 发表

司马南？就是那个嘴上爱国，儿子女儿都在国外的爱国者？

知乎用户 Lingering Warmth​​ 发表

司马南算哪根葱，我对莫言不是很了解，我只是非常讨厌司马南。

知乎用户 正斗瀘鹅 发表

哎

你说这污言秽语招谁了

非要沾上一身司马南

知乎用户 妞妞妈妈 发表

愿意中肯评价莫言的人多数不会污言秽语去对待司马南。事实是更多支持司马南的人对别人污言秽语。

知乎用户 pengl 发表

谁给来个镜像回答？
网上吹捧司马南的人，对莫言污言秽语，从不正面讨论问题。这是些什么人？

知乎用户 12345 发表

猜猜看南哥为什么雅号夹头

知乎用户 无名小辈 发表

司马南骂莫言有流量，带节奏，平台还给推送，你们在知乎讨论热火朝天的既不会让司马南掉皮掉肉，又不会给莫言洗白，更可恨的是司马南一句话还能继续挑起热度你气不气，再发一个视频还会有很多人骂莫言，人莫言都懒得搭理，莫言粉丝疯狂替他反驳，啧啧啧

知乎用户 柳地猪​ 发表

和网上吹捧司马南的人，对莫言污言秽语，从不正面讨论问题的那些人一样。

知乎用户 和谐 发表

反对司马南的人，至少有一个特点，不弱

知乎用户 樱琅 发表

司马夹头赶紧去美国跟媳妇团圆吧，别害我们了

顺便说一句，司马夹头，赛雷都是都一类人

知乎用户 匿名用户 发表

你是不是说反了？

知乎用户 方觉夏 发表

水军的自问自答？

知乎用户 Salieri 发表

司马先生的经典之作，我不许有人不知道

知乎用户 欧德望 发表

因为熟悉他的人都只是清楚他这个人有问题，立场可以随便变，没有必要和这种人讨论问题

知乎用户 鲍勃 发表

我允许作家被时代忘却，但是不予许被莫须有的原因抨击

知乎用户 匿各 发表

虽然从没吹捧过前者或者说无感，但后者么，令人嗤之以鼻。一贯的打着左旗的投机客不学无术欺世盗名之辈。这两位本来八竿子打不着，谁像蚂蝗一样盯上了另一位，一目了然。

知乎用户 狭心症 发表

司马南，一个政治投机主义 ，这种人也有人捧臭脚也是醉了!

知乎用户 逍遥 发表

太当一回事儿，它就成了事儿，不当一回事儿，它就没有事儿。

这话莫言说的

知乎用户 恩恩​ 发表

就这也污言秽语？你们都是外宾？从不正面？莫非司马大仙是四维空间来的？因此他的正面为虚数？

知乎用户 jack zhang 发表

司马南也配跟莫言比？

司马南是司马衷转世。

莫言是遵循教员遗志。

莫言的书我看过几本。

我觉的没有什么问题。

很多人没看就要跟风。

有谁看了还要批莫言？

说出来理由跟我对线。

我来给你说说咋回事。

知乎用户 邵老五 发表

看见狗咬人，举起棍子打的那类人。

知乎用户 匿名用户 发表

你要讨论问题？那我们从司马南的作品《重庆心歌》开始讨论，如何？

知乎用户 坠入时间左面 发表

傲慢、偏见、自以为是，夸夸其谈却又不学无术的小人

知乎用户 肖生 发表

不屑评论一个网红对一个国内国际双双获奖的文学家的碰瓷

知乎用户 匿名用户 发表

一个比一个了解的信息少

一个比一个认知低下

居然要通过片面的消息对两者进行评价，真是春啊

知乎用户 帆爹 发表

因为屁股决定了脑袋，否定了诺贝尔文学奖调教出来的莫言，他们的歪屁股毛病就彻底没得治了！

知乎用户 忘利普贝当 发表

讨厌司马南的不一定喜欢莫言，讨厌莫言的不一定喜欢司马南。为什么我不能既讨厌民布又讨厌公知呢

知乎用户 唐纳德普朗特 发表

这些都是心存光明的人

知乎用户 水滴 发表

类似俄乌战争一样，司莫之争也陷入非左即右的极端论了。

知乎用户 Nancy 发表

首先推动社会进步是有规律可循的：发现问题 –> 分析问题 –> 解决问题。作家作为一个有活力的社会组成部分，发现社会问题是他们重要的天职之一，莫言的作品，能揭示我们社会存在的部分深刻问题，这是他被尊重的作家最主要的原。自尊、自信、自爱、自强无论是对个人还是国家都是对的。尤其是自信是前提条件，司马南无论他出于什么目的，他的言论无疑给我们带来部分自信。本来他们两个是应该相辅相成相互成就的，但是司马南对发现社会问题的人一直不停的攻击，生存技巧而已，攻击莫言不过是把司马南本质的一次显而易见的展示而已，可恶！

知乎用户 匿名用户 发表

知乎用户 头发白了的大师兄​ 发表

没关心具体内容。

但是，莫言是凭本事得的诺贝尔文学奖。

司马南是什么呢，呵呵，上世纪九十年代，搞假气功，真气功是强身健体，而假的就是假的！

一个全家都在美国的中国人，天天谈爱国，天天找人 “撕逼”，真有那份心，做点利国利民，开启民智的好事。可做的事情多的是！

不要，老是 “撕逼” 曾流量，无聊…

知乎用户 尤半城 发表

喷莫言的，哪个能正面讨论问题。连人家的作品都没看过，上来跟着夹头就骂，就不是来讨论问题的。

知乎用户 lunarboat 发表

都不是什么好玩意儿，天下乌鸦一般黑，谁也别说谁就对了，但是乌鸦还没说话，旁边的蚂蚱倒是吵起了架，你说乌鸦黑不黑跟蚂蚱有啥关系

知乎用户 讲真很难 发表

这就是国学的力量，国学说的就是事实而非，要的就是云山雾罩式的忽悠。最主要是，依据国情的人文科学，是可替代的。自然科学不行，一就是一。

知乎用户 香抬头 发表

我觉得你提的这个问题非常的没有意思啊，什么叫吹捧吹捧，本身就是带有对莫言先生的一种攻击性啊，另外呢，就是说司马南经常在网上去啊，去像一条狗风格一样随便咬人，但莫言从来没有针对一个人如此这样毫无底线的去攻击，所以说这这一点上莫言的人品要比司马喃要好得多，另外了司马南他现在的职业我们尚不清楚，更别说他在任何领域有一门成就了，除了她而是自称什么，东北京市东城区公明以外，好像他也没有什么特殊的身份或者特殊的成绩，但是莫言啊，著作等身在文学上有很高的造诣，并且获得了诺贝尔奖，这一点上就远超四万来的先生，所以说我觉得这两个人完全没有可比性，司马南先生给莫言提鞋都不配

知乎用户 匿名用户 发表

呵呵，反了吧，搞笑还是钓呢。

知乎用户 氨酚黄那敏 发表

对于夹头这种胡搅蛮缠的投机分子，跟他的诡辩辩论一番纯属费力不讨好，还不如玩点抽象的图一乐。

于力，我为你陷入疯狂，我要和你舌吻！！！

知乎用户 黑佩奇 发表

跟司马南这种跳梁小丑！反动派！美帝内奸！有什么好好说话的！！！

知乎用户 寒冬 发表

世上的人 80％都认为自己认同的就是真理，其他人都是傻 B。

知乎用户 苦瓜炖粉条 发表

我寻思莫言写过第一代领导人啊，司马夹头和他的教徒难道不识字？

知乎用户 赵玉锋 发表

哈哈 ！

知乎用户 符卫 发表

基本上是一些喜欢从垃圾填埋场去翻旧垃圾，重新把臭味散发出来的人。也可称为苍蝇人吧！

知乎用户 123321​ 发表

跟那些，从不正面分析问题，从不看莫言书籍，却对作者品头论足，指指点点的人一般无二

知乎用户 Biubiubiu 发表

没办法辩论。

司马南代表意识形态，和他或他的信徒辩论，就是站在意识形态的对立面，把自己立于险境。

知乎用户 无道为二 发表

讨论大字报文字狱的问题么

知乎用户 恒羊羊​ 发表

你有看过莫言的作品吗，你都是听司马南说的，莫言的作品几百万字怎么都有了吧可能只是提取了其中的一部分说出来了而已，我没看过莫言的作品但是我也不会听司马南的胡诌，有的人骂司马南可能是他们看完了作品，有的人是跟风，网民是没有智商的但是还是希望大家能理性看待什么东西都不要听别人说

知乎用户 龙城独行者 发表

当年勉强属于中美蜜月期，国家态度是能忍则忍。现在时代变了，中美关系被川普刺破，贸易战打响，制裁与反制裁不断发生，外交部也从绵羊变战狼，所以，莫言要被煎炸掉，他严重阻碍了中国优秀文化传播。不单单莫言，比如小学教材，网络整顿，劣质艺人整顿。要说网络整顿，然后起点封了《蛊真人》这部神作，我也不知道该不该支持，毕竟我非常喜欢，封了怪可惜的。

知乎用户 Mr.ddv 发表

理论上，能做司马粉丝的人，一般都没啥抢救价值。极个别的客气的套用激民那套玩意儿自说自话，一般的直接苟罕见就完了。

大部分司马粉，对过去的了解，大都停留在教材类或允许留存资料类。对逻辑构建，停留在小学类。对文学小说，停留在 66 年前后。

讨论，基本上鸡同鸭讲。所以就像这个倒打一耙的问题一样，充满着黑色荒诞。当然，这很匹配当下的时代，大家都值得拥有。

知乎用户 七月 发表

你来知乎是来讨论事的还是来攻击人的

知乎用户 王剑 发表

昂撒人

知乎用户 君林至上 发表

司马南攻击莫言，到其粉丝司马南真理论，看了他们的评论都是司马南说什么就是什么，没有自己主观意识。

问知道我们国内文学茅盾奖么？

他们肯定不知道，问知道莫言也有歌颂内容么？他们也没看过。

他们也只知道司马南的北海道，但知道这是散文游记赞美短暂相处过的地方么？也赞美过母亲的伟大跟诉苦母亲时代的苦难，他们也没懂，因为也没看过或者之前根本不知道莫言是谁。

他们只知道跟风司马南，司马南就是真理。司马南的韭菜。

文学本身就存在争议与批判，但他们也没从莫言文学中解析文意去批判，除了没看过也就只能看司马南说的不能歌颂却歌颂北海道，颁奖词，诺贝尔奖西方势力等流量韭菜不爱国攻击。实际他们自己也不清楚，只知道这肯定不爱国摸黑，司马南说的内容就是证据。

看了这么多也很欣慰，这些人本质是好的有强烈的爱国思想，但往往在于这些思想也很容易被利用，总感觉司马南粉丝大多在十来岁到刚出社会人士。

好比攻击联想出名成了英雄，论点是联想资不抵债、国土资流失、芯片、甚至信息安全等方面，简直无稽之谈，可居然有人信了，抖音粉丝量快两千多万。

司马南跟着方舟子歌颂老美的转基因。再跟着方舟子、何祚庥猛黑中医，甚至到了高举 “伪科学” 大棒敲向我们中华上下五千年传承文化，怎么不说？去听司马南黑国内茅盾奖获得者莫言？

另外值得注意点是 IP 地址是广东跟上海的。言辞充满攻击性

知乎用户 大帝​ 发表

是读过他书的人。

是看得懂人话的人。

是阅读理解能力正常的人。

知乎用户 gaon 发表

他们都是背叛了人民的反动文人

知乎用户 不攻大神莫德尔 发表

懂得隔离某破地特色挠谭的聪明人

知乎用户 匿名用户 发表

题主可以和这位凑一对，什么卧龙凤雏，专门拉低知乎用户群体形象的吗？

知乎用户 吾自疏狂 发表

一撮鸡毛顶上冲，墙头无草只有风，南风吹来死马北，北风吹来司马南。

知乎用户 匿名用户 发表

于粉认定了三八二十一，铁定了就是二十一，不是二十四，你怎么和他们正面讨论为什么三八二十四。

甚至，他们把是否认同三八二十一作为了判断人们是否爱国、是否忠诚的标志。

你一旦说三八二十四，他就说你是米国间谍，联想间谍，1450，50 万。

你又能怎么和他们讨论呢？

知乎用户 洛晓 发表

吹捧司马南，污言秽语，不正面讨论问题的正是司马南的信徒。

知乎用户 希望的田野 发表

这种话题有种恶心反胃的感觉。WG 的幽灵又开始游荡了吗

知乎用户 南北 发表

鲁迅：

由我说起来，倘说良家女子是婊子，这是 “骂”，说婊子是婊子，就不是骂。我指明了有些人的本相，或是婊子，或是叭儿，它们却真的是婊子或叭儿，所以也决不是 “骂”。但论者即一概谓之 “骂”，岂不哀哉。

知乎用户 大狼 发表

司马南？哈哈哈，对他污言秽语都是侮辱了污言秽语

知乎用户 东平郡王 发表

直接贴诺奖颁奖词，莫言的作品和言论，其实能看出来这人是什么倾向

司马南其实也没有质疑莫言的专业能力

知乎用户 小小透明 发表

一般都是心理恐惧症患者，对炮决恐惧，对 7 毫米灭活疫苗恐惧

知乎用户 修路 发表

这个群体与莫老板一样，对当下不敢揭露一丁点，对过去式伟人无下限抹黑，无非是零成本个人喜好。与千百年来文人墨客一个德行，被抽掉了骨头保留了原始的本能，傲娇卖弄精致利已分子，近代衰败皆因文化的利己主义者！

知乎用户 哈哈哈 发表

本人重庆出生，中国国籍，ucb mechanic engineering 在读，个人认为还是比夹头哥含金量要高点的.

知乎用户 脑洞 发表

请问司马南有什么成就吗？有什么拿的出手的文学作品或者学术专著让我看看吗？能不能别推给我他的资讯。

知乎用户 北派摸鱼大师 发表

咬柳，柳不搭理它，又咬莫，莫也不搭理它。反正有钱赚，脸皮是真的厚。

知乎用户 gffgdxg 发表

有良知 道德有底线的人

知乎用户 五反田自动车社长 发表

对大脑不太清楚的人，直接奔着让他破防去就可以了。还讨论问题？看乐子多好玩儿。

知乎用户 我心飞翔 发表

都是素质极差的人，他们知道莫言说的是假话，只要有人用常识怼他们，他们就会理屈词穷，所以从不敢辩论。

知乎用户 Alex Wang 发表

谢邀，不告诉你。

知乎用户 睡懒觉的鱼 发表

这个问题应该是，吹捧司马南的人污言秽语。只会扣帽子。说明他们就是一伙社会蛀虫。

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