入关学是什么意思?

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知乎用户 白衣卿相 发表

更新：

[白衣卿相：入关之后分配问题的经济解释​zhuanlan.zhihu.com

](https://zhuanlan.zhihu.com/p/163509166)

这算是一个国际贸易的科普，基本上是借着介绍新古典的国际贸易理论阐述了入关后的分配结果与美国对中国指责的无理之处。

你可以设想自己正在参加一场拍卖会，一位拍卖人拿出一张 1 美元钞票，你和其他的参与者给这张钞票开价，叫价增幅以 5 美分为单位，出价最高的人会最终得到这张 1 美元，但每一个参与出价的人都必须支付他的出价作为费用，你会选择出价多少呢？

理智的旁观者可能会直接选择开场就出 95 美分（这样如果其他人理性就不会继续出价），但当局者迷，现实中的情况是这场实验以 205 美分的出价收场，这便是著名的一美元拍卖陷阱。

一美元拍卖陷阱其实离我们并不遥远，我们不妨把出价看作我们每个人付出的成本，把最后的一美元换成大学、工作、职位的入场卷。现实就是每个人为了让自己不空手而归，就不停的提高成本，最终没有人是赢家，每个人都违背了边际法则，付出了远高于收益的成本。

这个问题在产生之后可以说是几乎无解的，我们很难在社会中形成可置信的威胁，也很难保证完全的信息。解决的关键就在于解决这个问题产生的原因，其原因有以下三点：

1. 为什么只有一张一美元？
2. 根据经济学的原理，合理的制度应该让最需要这一美元的人得到一美元，而不是投入成本最多的人得到它（二者在结果上可能是一致的）
3. 为么我们的支付（pay off，心理上的满足感）一定要让我得到这一美元？

入关的核心就是先解决只有一美元的问题，而后面的两个问题也可以得到一定的缓解。

民族主义不等于 fxs（其实两者根本就没有必然联系，nc 还有一定关系），入关也不是侵略，极端民族主义的零和博弈并不能描述世界，马尔萨斯陷阱和重商主义理论在人们发现技术进步对财富的作用和贸易带来福利的增进后随即破产，中国只需要维护国际的秩序以及以此为基石的全球贸易体系就可以实现入关（当然这要求中国要有国际主义精神，也符合中国提出的人类命运共同体的观念）。

然而，入关前应当保证不被犁庭扫穴，让本来资源不足的处境雪上加霜，这就需要民族主义了。

稍有博弈论常识的人就应当知道威胁的可置信性决定了合作能否出现。

什么是可置信的威胁？在很多情况下就是理性的不理性，我不计后果，不计得失，你侵犯我，我就要以直报怨，这看起来不理性，但你知道我会这么做，因此你会选择合作，这就实现了用不理性的行为得到了理性的结果。

没有民族主义，再多的航母、导弹，不过是纸老虎。很多人会说这是 fxs 言论，拿德国和日本举例子，这显然是迅哥儿 “一见短袖子, 立刻想到白臂膊” 的旧病复发。民族主义那么多好例子，偏偏举极端民族主义的例子。中国都宣称要把疫苗公共产品化了，还有人批评这是极端？那美国到处退群，跟沙特这种野蛮国家如胶似漆，所作所为完全实实在在的为了本国利益，这又算什么呢？另外，这两个例子也完全不能反对入关，**入关的成功本就不靠民族主义，而是靠着国际主义所支撑的国际秩序和国际合作，别忘了中国有十四亿人，利于世界的必然利于中国。**但是，民族主义是保证入关不失败前提，如果德国没有民族主义，很难想象可怜的一号二号坦克如何挡住天下第一陆军的铁蹄，**而日本侵华觊觎的又怎么不是当年那个在他们心中一盘散沙的中国？**不少知乎左壬那种” 反战败不反战” 的理论才真有 fxs 的味道（时至今日大部分知乎 er 反 fxs 的办法就是强调战败会多么惨，跟德国佬今天的尿性一模一样）。

入关大体上是对外的理论，本就没怎么提内部问题，我是很难以理解为什么要用 996 来反入关。996 在很多这种情况下反倒是无效率的内卷造成的，因为无法有效衡量绩效，在信息不对称的情况只能靠 “奋斗” 取胜（应该以个人产出为标准）。从经济学角度讲，这未必符合边际理论，反倒影响了效率，是对入关的力量积蓄是不利的。所以完善竞争机制，应该作为入关的前提之一。

**另外民族主义实现的基础就是要让本民族每个个体感受到自己和民族的利益密切相关，不公平的利益分配自然会对民族主义造成危害，这也是为什么晚清的百姓会给八国联军架梯子的原因。**知乎上的朋友最喜欢上半截子大学马哲课本、高中政治书，那我也抖一抖原文吧：“还有人责备共产党人，说他们要取消祖国，取消民族。工人没有祖国。决不能剥夺他们所没有的东西。因为无产阶级首先必须取得政治统治，上升为民族的阶级，把自身组织成为民族，所以它本身还是民族的，虽然完全不是资产阶级所理解的那种意思。” 至于联帝反修的诸位，不少是 xx 职业主义者，xx 职业主义最反对完善的竞争机制，最喜欢设置壁垒，一张一美元的现状跟你们中的部分人就有关系，而你们明着反 “修”，背后反的是什么，能做到无愧本心便好……

对于最后一个，为什么大家都要去争一美元的问题，这本质是个人偏好的问题，如果你承认马斯诺的需求层次理论，就应该承认入关后这种 “做题家” 现象能够得到一定的缓解。

最后，没必要纠结比喻是否恰当，也没有几个支持入关的人认为这是恰当的。口号的价值在于宣传，入关也确实抽象了一个新旧秩序变化之交的光景。入关字面上是清军入关，后金弱而明强，明以文明自诩贬后金为蛮夷，这几点倒是惟妙惟肖。尽管并不贴切，但入关二字点出了只要中国想崛起，无论做什么都会被 “大明” 斥之为蛮夷，为此我们无需烦恼，完全可以用 “我蛮夷也” 的态度一笑置之。

三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”
楚曰：“我蛮夷也。**今诸侯皆为叛相侵，或相杀。**我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”

嵩县本人的回答在此：

老实说我本来是看到有人虚空打靶不爽，再加上想回顾一下博弈论和国际贸易的知识的缘故才来作答。今天读了一夜嵩县语录，没想到我的回答里也并不是六经注我式的解读。这下结论很清楚了：

1. 入关不是搞武力入侵，骂嵩县要挑起战争的人可以闭嘴了，没必要打靶子玩。
2. 入关是要维持国际秩序，一个合理的国际贸易体系是利于天下人的（包括美国）。

至于维护国际秩序和国际贸易可以增进所有人的福利的问题我有空暑假单独花些时间总结一下国际贸易，如果没有经济学基础就不要复读什么逆差顺差（提醒一下，这是净出口与资本净流出的概念），什么对美国不利了，简直是跟川普学经济学。我暑假有空可以科普一下赫克歇尔 - 俄林理论和斯托尔珀 - 萨缪尔森定理，这两个理论的基本结论就是美国的问题在于利益的分配而不是获利与否。

任何战略的根本目的是取得更好的和平（a better peace），尽管我不认为不谈国内事务是入关的缺陷，但有一个问题是我们不可不思考的，那就是 “入关之后会怎样？” 这点上除了情绪化的，入关之后一无所获的观点以外（甚至不能称之为观点），我很少看到对这个问题的严肃讨论。要知道即便如 996 这种内部问题，fan 叔也提出了 996 阻碍生产力不利于入关的观点（这就是入关派对 996 的共识）。没有就入关之后的情形进行思考是很不应该的，也是旁人很多误会的根源，我们难辞其咎。基于以上原因，我决定把我对入关之后关所谓 “分蛋糕” 的分析分享出来（其实就是赫克歇尔 - 俄林理论与斯托尔珀 - 萨缪尔森定理的介绍与应用），文章为了便于理解会抛弃严谨的证明，仅做直觉上的解释，权当抛砖引玉。

所谓分蛋糕在宏观上就是资本与劳动之间的分配，这是不必讳言的，也不必代入什么先入为主的情绪。入关之后的蛋糕分法实际上就是维持或扩大国际贸易后的分配结果，由于当前美国以一些很奇怪的理由（在后文会讲清楚这些理由的荒谬之处）对中国乃至世界的贸易进行打压，如果顺其自然，我国的国际贸易的水平会降低，因此对于入关之后的分析，我们只需要考虑扩大国际贸易后的分配即可（相比于衰退，维持现状也算是一种扩大）。

在了解分配之前我还需要再介绍两个概念，一个是要素禀赋，一个是要素密集度。两者的含义是完全不同的。**要素禀赋指的是一个国家资本与劳动力的相对水平，相比美国，中国显然是一个劳动力丰富的国家（中国的人均资本也远较美国为少）。**刚才说的要素禀赋是相对国家而言的概念，**而要素密集度则是一个跟行业相关的概念，指的是该行业使用的资本劳动比例的相对大小。**比如著名的 “八亿衬衫换飞机”，衬衫显然更依赖劳动力，属于劳动密集型，而飞机相比衬衫则更偏重于资本（为便于阅读，下文中会用衬衫和飞机代替劳动密集型和资本密集型。）

如果我们认为两国的需求是一致的（或是相似的），那么我们有理由承认像中国这样的，劳动丰富的国家，工资是相对更低的，因此在有限的资源下，我们会选择发挥所谓的 “人口红利“生产更多的劳动密集产品。如果不用货币作为单位而用“衬衫”（即用“衬衫” 衡量 “飞机” 的价格），国产 “飞机” 的价格可能是十六亿 “衬衫”，而美国的“飞机” 的价格可能是六亿美国 “衬衫”。考虑到中国和美国的“飞机” 和“衬衫”的使用价值是一致的，美国显然愿意付出六亿 “衬衫” 成本的 “飞机” 来换中国的八亿 “衬衫” 了（这 m 其实就是所谓的比较优势）。这也就是中美贸易的一个基本样貌。

入关意味着贸易的增加，贸易本身就意味着我们找到了能把 “衬衫” 卖得更贵的买家。“衬衫”变得更值钱也意味着无论是投入生产衬衫的是资本还是劳动，他们的回报都会比原来多得多。这时候，为了赚取更多回报并满足多出来的需求，大量的资本和与之相匹配的劳动就会从资本密集的产业转移出来，投入劳动密集的行业。然而有趣的是，”衬衫 “行业显然不需要” 飞机“行业这么多的资本，过多的资本也让与之相匹配的劳动力显得更为稀缺，这样一来，资本的报酬减少，我们的工资也就会因为劳动的短缺而增加。另一个有趣的概念是实际工资，这在数学上等于边际产出 [1]。由于工资相对于资本回报上升，总体上劳动使用的相对比例下降，劳动相对使用的减少会导致劳动的边际产出提高（边际产出递减），劳动者的实际收入也会增加（跑赢通胀）。

因此，贸易的扩大绝对不是我们要反对的，作为一个劳动力丰富的国家，入关的新蛋糕相比过去，劳动者分得的份额也会更多。当然这不意味着我们的工资会高于资本的回报，但相比于过去会有很大的提升，而让自己过得更好的方式是无论如何都不应该被拒绝的。相反，如果选择任由大明犁庭，那么劳动所得到的份额反而会因为 “衬衫 “市场份额的减少带来的劳动力过剩而被瓜分。

既然都讲到这里了，那我就顺带说一下为什么特朗普的理由很滑稽。首先，贸易的本质不是赚钱，尤其是在当今信用货币制度的背景下，这种 17 世纪的重商主义理论更显得尤为荒谬。且不说 “钱“本身就未必值钱，斯密早在 1776 年就提出了贸易的目的即社会财富本身就体现在了实实在在的商品上（福利），各司其职，发挥自己的优势，这是对双方都有利的选择。李建秋老师的比喻就很绝妙，“我算过我和小卖部的顺差逆差，我一直都是逆差，一毛钱都没赚过。” 此外，所谓的中国人民太勤奋抢了美国佬的饭碗更是无稽之谈，一派胡言，我本以为也就一群没文化的公知跟着念叨，没想到知乎上也有不少人上当。还记得我之前的分析吗？劳动丰富的国家扩大贸易，人民群众的工资会增加，那反过来，同样的逻辑（这个就当练习了，不多讲），资本丰富的国家扩大贸易自然是资本受益。好了，你不能得了便宜还卖乖吧？好处已经给贵国了，不过大多被贵国的资本占去，难道你们自己内部的分配还要我们 “干涉他国内政” 不成？最后再提一句所谓的加关税，资本净流出等于净出口可不仅仅是一个纸面上的等式，从流量的角度看，收入在经过购买、税收、储蓄之后所能做的自然只能是流出，这也就是资本净流出等于净出口的原因。资本净流出取决于利率，假如利率不变，自己搁哪儿加关税，那净出口根本就不会变，中国的出口的确减少了没错，然而美国的出口也会跟着减少。

“入关之后，蛋糕怎么分啊？”，诚如嵩县所言，“一个公平的国际贸易与结算体系，本身就是最大的蛋糕。” 这不光能做大蛋糕，劳动者也自然会得到比原来更大的份额。

参考

1. ^ 其实直觉上的理解也不难，实际工资是企业付出的成本，而产出是企业的收益。为了保证效益，企业会招募劳动者到边际产出等于实际收入为止。当边际产出大于工资时，继续招募劳动者会带来更高的收益，当边际产出小于工资时，这是亏损的，企业自然也会裁撤劳动者。

知乎用户 预后良好 发表

看了看题主的主页，你是一个准高三学生，还在形成自己人生观和价值观的时代

甚至还有可能要选考历史政治

其实没必要知道这些知乎上闹得很凶的键政圈大佬。

从学生的角度看，如果你要考政治，考历史，就请先不要接触这些东西。

好好的看书背书，从教材和真题里掌握我们看待历史和当代时局的方法论即可。

看多了键政学家（包括其他，我说了名字你可能就会去查，我就不说了）的发言，学习和考试容易走上歪路。

从青少年的角度看，应该多读书，多学习理论知识，在不断的思想碰撞之中诞生属于自己的认识世界的方法论。

要独立思考。「入关学」看起来很好很爽，容易契合一部分青少年的爽文思想。但国际政治不是儿戏，更不能简单的用历史做类比做推论。xx 为何灭亡？xx 兴起的原因有哪些？等等等等，这些问题都需要你有很强的理论知识基础才能进行分析。

[预后良好：请问最近因为新冠肺炎的而总被提到的 “嵩君”、“入关” 指的是什么？​www.zhihu.com

](https://www.zhihu.com/answer/1096410474)

对于为了避免歪楼，在此贴一个我在一个其他问题下的回答，解释了「入关学」的含义，或可以为题主解惑。

知乎用户 阵雨 发表

入关之后就可以这样了：

[赵文卓：大威天龙，反派该死的魅力！_哔哩哔哩 (゜ - ゜) つロ 干杯~-bilibili​www.bilibili.com

](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//www.bilibili.com/video/BV1Ng4y167sq)

入关学现在只是一层薄薄的皮肤，还没有血肉骨骼。包括提出者都没有像北一辉那样把这个理论发展地很丰富。

我个人感觉，这个东西出现的根源是老牌帝国主义国家与新兴的亚洲资本主义国家之间政治经济矛盾的产物。

老东西们想要维持旧有世界秩序，新兴少壮派受到制约，企图打破这一枷锁。实际上还是老套的故事：让舰队为商队开辟通道。

虽然这个词名声在外，但是由于提出者 “不辩经”。也就没什么权威的定义，我们都不是“入关学派” 里面的人，只能一人一套说法罢了。观察者网提出的解释可以看看：

[【懂点儿啥 51】中国 “入关” 取代美国？全面解析火了的 “入关学”_哔哩哔哩 (゜ - ゜) つロ 干杯~-bilibili​b23.tv

](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//b23.tv/BV1164y1T7BW)

知乎用户 ChiuChveh 发表

由于曹嵩合流、嵩死曹继的原因，如今对 “入关” 的攻击实际上是针对曹丰泽的。

我看嵩县蛮早的了，对他整个使用生涯还算有一点了解。实际上，嵩一不放二维码，二不建粉丝群，三不带货恰饭，四不主动暴露身份，就是单纯一个在工作之余网上冲浪、兴致来了就随心胡说一通的大叔。人家自己在网上键政发泄，自己嘴上图一乐说几句自己都没当真，反而是不知道耽误哪些放二维码的吃饭了才引来这么多人咬，属实离谱。

单纯讨论 “入关”，最核心也是最初始的观点并没有什么错误。如果抛开自诩蛮夷这种让部分人不适的角度来说，提醒无论是国家还是个人应当在合作过程中时刻不要放松警惕，准备斗争，尽量得到更多国际话语权，不被鱼肉…… 何错之有？但往往很多事一开始并没有什么问题，越阐述越解释越容易出事，尤其是这种本来就是经不起仔细推敲的比喻，领会大概含义图一乐就行，因为越对号入座越跟现实接不上。

现在 “入关” 被很多人不齿是很正常的事情。随着嵩县的扑街，这种玩梗式的小众逗闷子已经变成了大规模引流骂战，因为这块流量实在是太香、太过好吃了，香到部分连历史书都没看完的程序员都来吃了，啧啧，实在是难得的西洋景。

与亚伯拉罕一神教的三本经其实是一本经恰恰相反，现在各种流派的 “入关” 解释虽然表面是一本经，实际上是好几本经，从根源上讲早就失控了。当然我相信即使山高还活着他也懒得在这详细解释，因为真的经不起推敲。马前卒说看都不看，不是他没看，是他从瞥到的第一眼起就知道这只是键政的自娱自乐，如果他真煞有其事地讨论甚至出视频，那他这自媒体还是别做了，掉价，因为显得自己太不 “专业” 了，这对自媒体质量有并不良性的影响。

再说曹大佐。曹表面说入关，实际上还是在宣扬曹学，只是因为 “入关” 跟自己的观点有点相类罢了。针对曹丰泽的攻击批判，无非是嘲讽他自己身为顶级做题家却嘲讽做题家，明明上了车却劝别人不要上车，简直又当又立。

但我很想问一句，曹丰泽真的劝所有人都老实躺好了吗？看了一圈，我没找到明说的话。曹学按我的理解，卷的过你就卷，卷不过就不要送人头了，他曹丰泽当然卷的过别人，但 99% 的乎用户是卷不过他的，那么给自己降低难度，有什么问题？对于曹来说，北京就是自己的非洲，他当然可以留在那；但北京不是 99% 的人的非洲，那 99% 的人的非洲是二三四线城市，曹丰泽就算什么话也不说，永远都会有人承认自己卷不动而找个地方吃口清闲的肉。我就是卷不动某些人，我也不想 996 拖垮身体有钱没时间或者没命花，我只想回老家能有空陪老婆孩子，我做错什么了吗？这不是曹丰泽最早提出的，也不是他撺掇人去做的，他只是把很多人心里的想法说出来了而已，虽然这种想法跟他毫无瓜葛。

你可以说曹丰泽当宋江借机招安，但不让别人去北京不能怪到他身上。他只是告诉你要量力而行，如果你觉得自己有那个力当然可以留在北京，留不留应当取决于自己的现实，而不是曹丰泽的几条想法。就算曹丰泽借着入关博得官家好感，那也是他卷能力的一部分。同样是名校，同样是引流，人家能稳居四环内，卷不如人，甘拜下风。再说，迁居国外还嘲讽曹的人，又何尝不是用自己的方式减轻内卷，去追寻自己的非洲呢？

关于各种版本不谈分蛋糕的问题，我觉得实在是对入关要求太高了。入关有个内在逻辑是现在蛋糕不够大，需要做大，而争夺话语权有助于做大。入关的核心是自保，是争夺话语权，切蛋糕的事轮不到在入关过程中讨论。现有情况下如果不做大怎么切都有问题，而现在怎么重切，批判入关的大多也绝口不谈，因为一谈就容易露出屁股，所以只好针对入关没有承诺切蛋糕的方式进行攻击。但山海关还没摸到呢，地盘还是那么个地盘，不想着先怎么活下去怎么搞死对手，却在这试图争论怎么事成之后圈地，未免想的太远，本来入关这事实际上就已经不近了。

所以大可不必揪着领子质问 “为什么不说后面怎么分蛋糕”，因为当下的问题也没有太多由我们自己主动的好办法，更多的是等待黑天鹅事件让对手不战自溃……

我们的 “入关”，说白了只有自保是真的，活下去才是最实际的东西，因为对手想要我们半死不活。我们现在讨论生存以外的所有问题往往是畅想各种可能性的后天，但目前的明天永远都是生死局……

另外，别的观点虽然我觉得也确实暴论到有点目不忍视，但多摄入蛋白质的曹学思想不应被批判。

最后，一本正经解释和批判 “入关” 的行为，进而上升到人身攻击的，我觉得都不大明智。这个问题不论是反对者还是支持者亦或是解读者，谁当真了，谁让这个话题在现实里影响到了自己的人生决断，那是真滴牛啤。

知乎用户 历史重现 发表

卸磨杀驴懂吗？

（海量专家比你懂，更比我懂）

就是为了有关老爷能过上好日子，在全球住上大豪斯

给底层奴隶们画大饼，让他们以为自己拼命给老爷们卖命也能住上大豪斯（这可能吗）

毕竟你们现在 996 还不够哦，毕竟还买不起房子呢

知乎用户 大耳朵图图 发表

没有人能定义入关学，因为入关学创始人已经被销号了，任何定义入关学的，只能是注释，修正，扬弃，继承与否定之类的。

即便说不清定义，但是，可以给你几个条件，让你意会下：

1:

在大明王朝眼里，女真人是不是残酷，野蛮，落后的人？

在美国眼里，我们是不是被认为是专制，野蛮，吃狗的人？

2:

在大明王朝中，居住着一些女真人，这些女真人大多是女真贵族，他们虔诚地学习中原礼仪，真诚地瞧不起自己的女真族。

在美国，居住着一些。。人，这些。。人大多是社会精英，富人，他们虔诚地学习欧美礼仪语言文字，比如吃牛肉吃鹅肝吃蜗牛高级，吃狗肉野蛮则是残酷暴戾。。他们真诚地鄙视自己永恒的母国，鄙视着自己的民族同胞

3:

在大明王朝的朝堂中，有些人主张对女真赶尽杀绝，有些人主张对女真年年收贡品收重税。。。

在美国，鹰派鸽派轮番上阵。。。

这样的例子，你自己也可以举一举。其实武王伐周也行，也能对此，秦齐东西互帝也行，不就是 G2 嘛。但我猜，应该是明清历史离我们更近，知道的人更多，而采用了入关学，而不是翦商学，秦起学什么的

一条卑微的厂狗在等车时，答题。

我的其他作品：厂狗词典：什么是厂妹，以及她们如何看待厂狗？

厂狗词典：什么是开除，为什么厂狗不会被开除？

知乎用户 无事斗蛐蛐 发表

这么多人都说不到点子上，看来入关论已经被曲解了。要了解入关学就要了解嵩县一些比喻和暴论。

嵩县把美国比作大明，中国比作建州。为什么要这样比喻？这样比喻并不是贬低自己，而是从美国角度来说，美国看中国就如同大明看建州，不管你建州同意不同意大明看建州就是蛮夷，话语权不在建州。我们中国自诩文明国家，但是美国认吗？白人认吗？话语权不在你这你说什么都没用，看看西方媒体对中国的抹黑吧，人家才不管你文明不文明。

嵩县的暴论：扩核 打印 入关。这一套词组是从现实出发的悲观理论。

为什么要扩核？防止大明也就是美国犁庭扫穴。中美之争是历史的必然，奥巴马说过：让中国人过上美国人的生活，是全球的灾难。这就扯到了地球资源，地球资源扛不住全中国人过美国人的生活，但中国不会放弃对资源的获取。美国为了防止中国人过上美国人的生活，一定会打压中国。美国比较明显的做法就是科技打压，军事打压，市场打压。科技打压美国已经在做。军事打压并不是说一定要和中国打仗，除了军事威胁，还可以切断中国的能源供给，资源供给，同时挑逗周边国家对中国的关系，中国资源短缺自然难以发展。市场打压，就是禁止中国的产品输出或者对中国的产品提高关税。所以首先要扩核保证自身安全，防止美国武力威胁，并且为中国后续动作提供战略支援，这就是扩核的意义。

打印，为什么要打印，打下印度可以解除印度的战略威胁，从而得到一个十几亿人口的市场，同时以印度为战略支点建立军事据点，加强对中东的军事投送能力，保证中国的能源资源供给线。

入关就是我们控制马六甲，控制重要的海运通道，保证能源资源产品进出马六甲海运通道的稳定性，并且可以控制东南亚市场为防止美国打压我们的全球市场做准备。与此同时我们可以在印度和东南亚建立人民币为主的金融货币体系，为挑战美国的金融美元霸权做准备。

这是一套的悲观的防御理论，近几年美国社会矛盾增加，就怕美国用军事力量输出社会矛盾，所以我们还是要加强自身防御。

因为入关学和曹大佐的曹学有相似之处，山高县封号后，曹大佐继承了入关学。曹学主要是内卷论，中国因产能过剩劳动力过剩，严重内卷，要防止内卷就要开辟市场，输出过剩产能和劳动力，同时也要挑战美国的全球霸权体系。所以大佐的入关论就成了入美国的关，一切可挑战美国全球霸权体系的方式都成了入关。除了金融入关还有科技入关。只有打破了美国金融科技的全球霸权成功入关，我们每个中国人才可能获得更多的资源，才能住上大 house，顿顿牛排。

但是一些人认为仅从字面上理解入关，认为入关学就是消灭美国，是 fxs 言论。还有一些人不认同蛮夷论，认为这是自降身份。这些人都是没有正确理解入关学，当然他们也不想理解，这些人不是蠢就是单纯的坏。

知乎用户 一个俗人 发表

太阳底下没有新鲜事。

多的不敢说，就谈谈历史吧。

今天谈谈宋史。

靖康二年，徽宗被俘，大宋江山摇摇欲坠，史称靖康之耻。

后赵构重建宋朝，为宋高宗。

故事就从这里开始了。

大宋一直有一个附属的西方小国，名曰无目国。

实际上此国原本与大宋的治国理念不同，但是由于大宋前期文化繁荣，国立大增，于是无目国的高层心生羡慕，一时间自己也玩起了大宋的重文抑武，优待士大夫那套。

可是很多东西其实是玩不起的。

由于前期人口爆发，无目国的既得利益者们的确享受到了所谓的农民红利，因为人多，所以农民的劳动力并不值钱。

当然，底层的百姓不止出卖劳动力变得便宜，还被昂贵的税收压弯了腰。什么税呢？地税。

地税，其实就是跟我们古代的农税一个样。而且无目国的既得利益者们为了稳固自己的利益，前期通过很多手段硬生生的把地皮炒到寸土寸金的地步。有多贵呢？嵇尼先生写的《无目史》里有过粗略的计算，无目国的百姓需要平均在田里劳动 20 年才能买一块勉强温饱的田地，而且持有时间顶多 60 余载，与其说是买，不如说还是长租。

当然，为了巩固这种田地价格的合理性，这批既得利益者们没少下功夫。比如当时有很多民间故事套路就是，如果年轻男子没有自己的田地，不仅丈母娘不同意，就连女子本人都不同意，最后男子通过奋斗终于买了地，然后幸福快乐的生活在一起。

在当时的无目国，很多女子与男子喜结连理的条件就是，必须有属于自己的地，不然不可能结婚。

其实这种操作背后的原理就是，将男性的结婚需求和生存条件，与不合理的田地价格绑定在一起，前者可以让男性奋斗更卖力，一年到头的收成，八成都用来存起来买地。剩余两成艰难维持温饱。

过于沉重的负担使得无目国的底层百姓有苦难言，但同时由于他们的软弱，使得他们只能无声的抵抗。

相信你们也猜到了，他们抵抗的方式就是大批年轻人不举子，年轻人唯一的乐趣就是到田地里抓蛐蛐，去河里捞鱼，亦或是养养花草。

底层百姓苦不堪言，昂贵的税收转换成地价将那些人变成麻木的机器。

无目国的百姓是分裂的，一方面上流社会男女每天卿卿我我，一方面半数的百姓艰难为生，于是内部逐渐有了不满的声音。

说到底，无目国看起来比大宋聪明点。因为他们十分擅长制造假想敌来转移人们的注意力。比如，严重的财富分配不均衡和沉重的税收明明是自己一手操控，他们会说这是因为大金每年索取的税贡太高导致的，然后转过身继续吃酒割肉，歌舞升平。这导致有钱的越来越有钱，没有钱的，越来越穷。

《道德经》有言：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

有些事，终究是瞒不住的。

谎话可以说一次，可是时间久了总有人会戳破。

于是这时候无目国找了批软弱的读书人站出来帮他们说话，说的话还发表在大宋的汴梁刊上面，《宋史》有记载，内容大致就是：

大金横征暴敛天下，其人皆食羊肉，喝乳酒，夜眠于帐中。呜呼，吾等小国弱邦之百姓，居则无定所，食则皆糠菜，哀哉哀哉……

吾等书生愿弃笔投戎，捏鞭执剑，披荆斩棘，引三尺青锋伐暴金，为百姓谋福求利也。

这段话翻译过来就是

大金靠暴力欺压天下百姓，可是他们的百姓天天吃的却是烤羊腿，喝的是马奶子酒，住的是大帐篷，我们的百姓却只能吃糠咽菜。

我们这群读书人愿意将可恶的大金赶跑，还我们的百姓国泰民安。

当然，这一切大金是不知道的，甚至大金不知道还有这么个有这种软蛋读书人的国家，以至于无目国一直到明朝才重新开始向大明缴纳税贡。

那么，这个言论有用吗？

当然有用，它起到的作用就是忽悠忽悠天真的小朋友，并激起他们的某种心，所以你如果穿越回到大宋时期的无目国，你一定可以看到某些人一边被沉重的赋税压榨，一边痛骂大金，然而事实上呢？

事实上是一部分读书人被彻底的收买了，收买他们的可不是什么大宋，也不是无目国的富人，是他们自己的软弱，贪婪，还有无知。他们知道大金的军事实力吗？我想他们是知道的。因为当时战斗力排名前十个的军队，前五个都是大金的！可以说，大金当时的武功独步天下，没人敢惹，叫嚣着要打大金的那几位，实际上是削尖了脑袋想吃皇粮，只是可惜了不明所以的吃瓜群众。

全天下都知道大金战斗力爆表，可惜无目国的这群人即使知道，也装作不知道，因为他们懂，无目国永远不会对金人开战，但是只要让那些被压榨的劳动力喊出来就可以了，喊出来就能让他们的目光转向不存在的对手。

毕竟自身的矛盾积压难免要爆发，此时只要让那群被重税压的抬不起头的人时不时的喊出来就够了，让他们骂骂大金，然后大家彼此就相安无事，回头税收再涨点也显得理所应当。其实地主们呢？他们该吃吃，该喝喝，该收租收租，该干啥干啥。朝廷顺手花点钱，雇几个为了点蝇头小利就可以睁眼说瞎话的二愣子出来骂骂大金，日子能过一天不就是一天？

可惜，人的目光总是短视的，因为无目国的年轻人选择不举子的越来越多，导致最后无目国的底层劳动力严重缺乏，最后不得不引进一批东南亚人填补底层的劳动人数，不然无目国几乎没有年轻人愿意从事那些廉价回报的劳动。

最后，到了明中期，由于国内年轻人太少，老年人太多，年轻人担子一个比一个重，还在吹着要去揍早就被赶出中原的大金的无目国，最终被一个从中东来的小国家不费吹灰之力就攻破，史称《无目之变》。

相信最后你也明白了，很多所谓的学说消灭不了他们口中的任何对手，因为他们偷偷的制造出了一个子虚乌有的假想敌。所以争论某些东西是否合理并不重要，历史模型是否准确也不重要，重要的是，无目国百姓的劳动能力还可以继续被透支，用尽全身的努力和期望，去换取别人手中真真切切的大肉排。

毕竟，有人要跪下吃饭的嘛。

知乎用户 Enlightenment 发表

主号的回答，在所有回答最下面的一栏里。

知乎用户 身经百战泽拉图 发表

“入关学”是一个以明末女真人入关来比喻原处于统治或优势地位，自诩 “文明” 并鄙视、压迫 “野蛮” 人的国家逐渐腐坏衰落并被所谓 “野蛮” 人击败，天下易主的思想。

其主要核心可以这样总结: 名声是假的，拳头才是真的——不论别人口头上、思想上如何看待你、描述你、定位你，只有你的自身实力才能真正长远地决定你的地位。如果你声名在外却是个没有实力的花架子，那么你的名声和地位便有跌落的危险；反之即使你臭名远扬但有真才实干，那么你的地位和名声可以较为轻易地好转。

这个思想的提出环境是当事人认为美国因为其占统治地位的实力而拥有了无与伦比的世界地位，并且即使作恶多端也广泛享有不错的名声，其民众也客观地从中获利。

如今他们为了维护这种地位而以热战以外的多种方式大肆攻击快速发展的中国，意图延缓和阻止中国的发展和中国民众从发展中获利。

其采用的方式就包括了利用文化霸权抹黑和攻击中国，这种方式因影响广泛而广受国人关注，引起了强烈的反响。

于是有人提出: 想要扭转中国在舆论领域的不利地位，仅仅试图在思想文化领域防御和反击美国是没有大用处的，是无法从根本上改变现状的。而是应该着力于增强国家实力，在各个领域扩张影响力，在实力上超越美国，甚至达到统治地位，那么在舆论场上的翻身便是轻而易举乃至自然而然的——那些因美国强大而为美国说话的人自然会转而为强大的中国说话。

于是便形成了 “入关论”，将中国比作“建州”，将美国比作“大明”，在大明构建的舆论环境中，“大明” 是文明的正义的，而 “建州” 是野蛮的邪恶的，但建州入关了，取代了大明的统治地位，打破了大明构建的舆论环境，在他们构建的新舆论环境中，“建州”便成了文明与正义的了。

这可能是入关论最初的模样，但在广泛传播后它便和无数其他思想一样被有意无意地曲解了，网络上便传播了无数唯一的共同点是被称为 “入关论” 的思想。

在人们一边为了玩梗寻找认同感和寻求互动而喊着 “入关! 入关!”，一边输出各式各样的思想的时候，有些人便抱着各式各样的目的和想法来批评“入关论” 了——他们当然是单纯地批评自己所认知的 “入关论”，有些是看到打着入关论旗子的暴论，便有理有据地批评反驳之，有些则攻击之真正对象并非他们所批评反驳的思想，而是要把“入关论” 这个词本身批倒斗臭，从而达到攻击所有打着这个旗号的思想的目的——这其中则包括一些他们不能、不愿意正面批评的思想。简而言之，入关论的传播者们自己竖起了各式各样的旗子，批评者们或取旗为靶，或自立新靶，有的是专心打自己选的靶，有些则要高喊:“这一片有靶。”言毕潇洒开抢，击倒一靶，又高喊:“这一片的靶倒了!”只道这靶场里的靶倒了，场里竟有千百靶。

关注这个思想的众多变体没有什么意思，看看内核就行了，只是看见那些打靶的批评家不要觉得太奇怪。

知乎用户 谢尔格拉 发表

不是，某个熊猫酒仙你一不穿裤子上街的居然笑话曹大佐领带系歪了?

某个反转炸鸡达人居然成了布尔什维克? 关键他 coseplay 得自己都信了，简直秀我一脸黑人问号。

其实有些人还真不如勃勃真诚，因为勃勃至少有勇气承认自己就是认同美帝主导的现行全球秩序。

都在那装什么呢，入关学是认识论不是方法论，这话说了没有一百遍也有八十遍了，都装没听见，装没听懂，你们也够可以的。

知乎用户 匿名用户 发表

一个很昭和的东西

在和阿美利加相处时，居然想着怎么赢了

到底有多昭和呢

有 @陈风暴烈酒 一半昭和了

陈风大佐是屠日灭印的皇道派昭和，入关论者里既有屠日灭印的统制派昭和，也有像卫姐那样对所有人抱有善意唯独对帝国主义总头子恨之入骨的温和派。取个中间值，入关论者的昭和指数为陈风大佐的一半。

知乎用户 幻化成风 发表

根据入关学家的各种阴阳怪气持续更新

1. 甲：一个家伙看起来像法西斯，叫起来像法西斯，走起来还是像法西斯，那么他是什么？

乙：法西斯？

甲：不，是入关学家。

2. 甲：入关学家为什么强调不辩经？

乙：因为真理越辩越明。

3. 甲：强行与入关学家们辩经会发生什么？

乙：国会纵火案。

4. 甲：建州蛮夷不断的叫嚷入关，江南儒学大师为何不助饷征讨？

乙：入关许愿是喊给吃不上炸鸡的旗奴听的，至于儒学大师，他们只关心能不能继续念经，并不关心给谁念经。

5. 甲：入关学家为何从来不提入关后怎样圈地？

乙：有旗主老爷海量专，精确算，他们哪里能懂！

6. 甲：入关学家和姨学家有何异同？

乙：姨学家致力于在大明谋个一官半职当老爷，而入关学家则敏锐的发现大明的冗官问题已经很严重了。

7. 甲：我也要信仰入关学了！

乙：为什么？

甲：因为入关学家声称可以用 3 人份的炸鸡喂饱 14 人，他们一定是先知！

乙：你为什么会相信这种鬼话？

甲：因为他说的太真诚了！

8. 入关学家在台上激情的演讲：入关之后，我们人人都能住大豪斯，可劲造牛排！

台下：那我们怎么办？

9. 甲：十四亿人入三亿人的关会不会显得很拥挤？

乙：不用担心，可以让一部分人先入进去，剩下的人摇号入。

10. 甲：入关学家痛恨大明朝廷吗？

乙：不，他们只是嫉妒大明朝廷，更加痛恨大明百姓。

11. 入关学家召开大会，主持人布置会场：“请支持去非洲的同志坐在右边，支持去美洲的同志坐在左边。” 片刻之后，只有一人在会场中间端坐不动，主持人问：“这位同志你支持去非洲还是去美洲？” 答曰：“我支持他们去非洲，但我感觉我的生活已经在美洲了。” 主持人大惊：“快请亚圣先生到主席台上来！”

12. 甲：我怎样才能为入关大业添砖加瓦？

乙：海量专，精确算，比我懂，比你更懂。这不是你该思考的问题，你只需要听仔细旗主老爷的号令就行了。

13. 甲：入关学家说我攻击入关学只会阴阳怪气，虚空打靶。

乙：你是怎样阴阳怪气，虚空打靶的呢？

甲：我就念了几句入关学语录。

14. 甲：为什么一定要入关呢？

乙：因为百姓饥寒交迫，民不聊生啊！

甲：为什么不能让旗主老爷和皇商们少拿一点呢？

乙：嘘！要是让旗奴听到了，旗主老爷的门关怕是要先被入了！

15. 入关学家召开反内卷大会，会议有两个议题：一是落实劳动法；二是冲出亚洲，卷向世界。在第一个议题无法讨论的情况下，与会代表决定直接讨论第二个议题。

16. 甲：入关学是法西斯思想！

乙：狗奴才！你怎么敢说建州是法西斯政权！

17. 一个温和派的入关学家在对旗奴发表演讲：虽然大明的压迫是造成你们饥饿主因，旗主的搜刮是造成你们饥饿的次因，但是不解决旗主搜刮过度的问题就无法胜利入关！

旗奴们一片欢呼，一个旗奴怯生生的问道：您能否现在就让旗主老爷少搜刮一点呢？

入关学家勃然大怒：住口！明国奸细！我看你根本就不想入关！

知乎用户 HTPC 发表

入关甚至不能算的上学说，它最多只能算得上是一个有可能接下来要发生的事情。

那么这个事情是什么呢？

悲观主义入关：

为了防止被美匪扫穴犁庭，需要抓住机会入关

也就是原版嵩县入关，扩核打印，扫除露西亚（俄罗斯）

是不是有昭和和法西斯那生存空间的味道?

但对于内卷成性的咱们来说，争取生存空间把昂撒逼回他们老家去收割自己的中产，总比被美元潮汐再收割一波来的强

那俩国家争取生存空间也没啥错，就是干的事情嘛…… 反人道

目前来说，东风射程之内确实这几个小目标都还容易达成

乐观主义入关：

成为世界的主宰

这方面国师就很多了

三个版本

嵩县版本：夺取世界贸易和经济的主导权，对此在悲观入关版本的基础上多加海军，控制印度洋和南太平洋，夺取控制世界的七把钥匙（如果可以的话）

**炸鸡版：**重新分配资源给东北等落后地区，打造超一流科技和金融中心，金融入关

**曹版：**槽点太多就不放出来了

知乎用户 山葵冰淇淋 发表

简单说它是什么意思，就是这么个意思

知乎用户 Coldstream 发表

1942 年，为了实现 “大东亚共荣圈” 的构想，日本曾经提出一个铁路修建计划：大东亚纵贯铁道，将日本通过亚洲大陆和欧洲连接起来。

其中一条线路的构想是：东京 - 下关 - 釜山 - 奉天（沈阳） - 天津 - 北京 - 汉口 - 衡州 - 桂林 - 柳州 - 南宁 - 镇南关 - 村局 - 他曲 - 公抱哇比 - 盘谷（曼谷） - 巴东勿刹 - 昭南岛（新加坡岛）

人家这硬核逼近 “山海关”，不比你口号震天更实用？

知乎用户 勃立灵梦 发表

就个人理解，入关不是一个学说，而是一个寓言故事。

这个故事的内容就是带清入关取代了带明。

有的人看到的是带清入关时搞的屠杀。

有的人看到的是带清入关前后地位变化。

有的人则是从历史的周期律去看。

你站的位置不同，理解角度不同，入关所代表的含义就不同。所以现在绝大多数关于入关的讨论都是鸡同鸭讲。

知乎用户 匿名用户 发表

当今的世界是大明为主导的，被排除在外的建州始终不可能和平的加入大明，成为文明社会的一员，而是始终被当做蛮夷。

被当做蛮夷的后果便是随时可能被清扫，随时可能被消灭。你可以靠挖人参勉强度日，但是在大明眼中看来，建州蛮子是必须要消灭的。

某些建州蛮子学习大明的经书，试图成为大明的一员，但是他们永远会被大明的民众当做是蛮子，就算他们的知识水平再高，也不可能被认同。

靠学习四书五经来获取大明的宽恕是完全不可能的

靠自我阉割，抛弃武器主动示好也是不可能得到认同的，很有可能是 “我有四书五经和天灵盖，大明骑兵有世界领先的大口径滑膛炮” 的情况。

那么为了活下去，建州蛮夷只能入关，破坏以大明为中心的话语体系，夺取国际社会的评价体系，而不是一味地被评价，被认同。

当然，成功入关以后，我们没有必要搞什么嘉定三屠，扬州十日，我们只需要把大明的朝贡系统搞瘫痪，那样大明的天命值就会不断下降，使得大明从世界中心转变为一个区域性，地方性的强权。

我们也没必要继续搞那套朝贡系统，完全可以从 0 开始，重新构建一个平等，和谐的世界秩序。

总的来说，就是一句话：

放弃幻想，持续斗争

知乎用户 陈风暴烈酒 发表

新版义和团扶清灭洋。

“讓 XXX 过好了，他们就没积极性入棺了。”

这就是入关！

入棺就是转移矛盾，讓你安心 996。

曹章京川剧变脸告诉我们，为了贝勒爷的大豪斯，你们入棺小将就得住鸽子笼！

入棺领袖：“宁可修粪坑，绝不能讓人民群众住上房子。”

昭然若揭，一目了然。

宋江用兄弟的血染红了官袍，小将们要重蹈覆辙吗？人家从牛录章京升级为甲喇章京，名利双收还有妹子，那些买不起房挤地铁的学生和上班族作何感想？你在他眼里就是 “恶心”、“做题家”、“自甘内卷堕落”。你辛辛苦苦北漂，上车了的曹章京希望你 X 出北京。

知乎用户 玄睛 发表

入关学就是回避谈国内的分配问题和政治问题，反而是和你大谈特谈 “我们正在遭受敌国的压迫和剥削（大前提），敌国底层由于剥削我们而过的很好而我们被剥削所以才会内卷（小前提），所以大家应该团结起来打倒敌国，这样才能住上大豪斯（结论）”。

看上去很符合逻辑。

然而，美国摆在前面的例子告诉我们，如果不能变革分配制度，压制资本的剥削，抑制贫富分化和阶层差异，那么就算中国强到天下无敌，满全世界剥削和掠夺，最终也只会便宜 1% 的一小撮，而底层只会陷入绝望和毒品的深渊。

知乎用户 蓬佩奥不怕开水烫​ 发表

精神八旗人搞的一套自以为影射国际现实的自娱自乐的东西。

然而真喊他们穿越去明末，怕不是像被抓牲口一样劫掠…

清军六次入关劫掠（上）

清军六次入关劫掠（下）

资料来源：https://zh.m.wikipedia.org/wiki / 清兵入塞

类似的场景是不太可能在中国电影中上映的，因此这里用了韩国电影《最终兵器：弓》中描写丙子胡乱的场景。

知乎用户 夏汐芃 发表

看到一堆人在那冷嘲热讽，感觉很多人还是对其并不了解，以为是昭和小将那一套，看来我还是具体解释一下吧。

首先入关学只是基于历史对现状进行比喻的一种暴论，核心是在比喻，以中国目前在国际政治中的地位很像当年满清，就好比说一个小狗聪明的像孩子一样，你非得拿着这个狗方方面面和小孩比较，这就没意思了。所以，入关学娱乐与思辨七三开吧，切勿太过上纲上线。

那有人会说了，哦，说到底就是口嗨喽？

我说这就完全不对了，它的存在是有相当大对现实的指导意义的，简而言之，之所以今日会产生入关学原因有且不限于：

1 通过和美国竞争高级产业链，让国人都能过上更好的生活，这就是所谓的入关的目的

众所周知，我国处于并将长期处于社会主义初级阶段，可能近五十年都到达不了中级阶段，那怎么解决十四亿人对大豪斯，牛排的向往呢？只能是和美帝抢高级阶段的产业链，不能总是我们缝袜子，他们造飞机，我们蹲鹰挖参，他们指点江山。英国和美国都曾有过血汗工厂，工人生存境地比今日中国工人惨上不知多少倍，可后来呢？人家产业升级了，做学问，搞金融，做艺术去了，而他们的每一个国民都从中获利了以至于美利坚修车工人都能住大豪斯，吃牛排。那咱们能不能也产业升级呢？美帝不让呀！你看看他打压华为那副嘴脸就知道了，那怎么办呢？只能硬碰硬了，想方设法超越美帝，也许我们还能看到社会主义中级阶段那一天。一个人读了书学了知识实现阶级跨越了，可这种毕竟是少数，我们怎样让所有国人收益才是目的呀。

2 那怎么做呢？只能通过和美帝对抗，硬碰硬，这就是入关这一行为

你把美帝当人，他不把你当人，你不招惹他，他来招惹你。美帝现在已经成为了我国发展的头号障碍，就像大明当年对努尔哈赤的犁庭扫穴，你想活的像关内人一样好就得打进关内，当你成了最强者，各种好事自然纷至沓来，你想过一个普通中国人有一天可以随便去哪个国家当外教各种高薪酬与异性投怀送抱吗？可能你只听说过盎格鲁撒克逊白人有这种待遇，凭什么黄种人就不行？因为这算是帝国主义的隐形福利呀，咱们当然没有，只有想办法消解掉美帝的霸权，才有可能实现。和美帝之间和平共处，岁月静好的日子怕是再也回不去了，我们该是时候准备好在每一个维度与美帝进行对抗了。总之，放弃幻想，准备斗争。

3 那咱们能怎么做 该怎么做，怎么样才能入关呢

入关学并不需要你即可奔赴战场，也不鼓励去街上砸车什么的，是学生你就好好学习，是工人你就认真工作，是科研工作者你就好好做研究，但我们所有人都能做的就是在舆论上，起码在墙内不输给公知美帝，让所见之人都能心往一处想，这也是口嗨入关学最重要的目的。

知乎用户 「已注销」 发表

入关这套东西归根到底就是放弃对美帝的一切幻想，打倒美帝国主义，终结当前世界体系中中国作为边缘半边缘国家受剥削的现状。认同这一点的，就算对 “入关” 嗤之以鼻，至少也不会发了疯似的激烈地反对它。

至于怎么打倒、打倒之后会怎么样，谁都说不准，但有一点是肯定的，那就是绝不会比今天或是投降更差。

知乎用户 王仲永 发表

这个词越来越烫，但一个看客小白见了越来越杂的声音，还是忍不住来说几句（没错我也是入关党）

入关是嵩县点出来的，后被整理为入关学，入关本身是个口号，代表着一种综合的战略方向，并没有完整的学说，随着嵩县千古，入关学也被塞入了各种各样的东西变成了大杂烩，不管是修正的入关学，还是反对入关学的人，都在说一些主观的个人成见，我是看不懂了，也想插嘴说几句

入关的意思只可意会，言传必失偏颇，我是个浅薄的人说不了太高深，简单概括就是

“入山海关（走出亚洲，入主球村），统一中原（扩大华夏文化范围，争夺话语权和战略高地）”

首先，入关的本质是苟活，当下全方面的战略环境已经无法偏安一隅，我国只有 “走出去” 才能活下来（说全球化的杠精别杠），这里的走出去是指在文明高度上恢复应有的话语权、战略高地、经济、军事、文化影响力等，嵩县明确的提出，目前人类文明的进程，已经不会给中华文明再啃老本熬过一次百年耻辱的机会，如果我们没有建立华夏文明的“缓冲区”，下一次巨变到来可能连汉地十八省都保不住。也对，毕竟帝国是有兴衰的，苏联的消亡有多快大家也看得见

其二，西方文明不会给我们存亡的机会，但凡能往死了弄就会下死手，不赘述了，按百年的时间跨度来看，这件事一直在他们的进程上，不信你们看看上面那些香蕉人就知道，肉体消灭是不可能的，精神文化上的磨灭还是可以一步一步做到的，再不醒醒，中华危矣

其三，人类文明要想和平共生的持续发展，亿万人的福祉在于 “人类命运共同体”，在于 “天下大同”，某匪帮同治集团，德不匹位，继续让他们吸下去，世界必完，而我们是肯定不会给他们当奴隶的，要站起来必有冲突，矛盾不可调和，他们恨不得把我们扒皮抽筋吃的干干净净，联系第一 第二 这个矛盾没得洗，所以必须入关

其四，是嵩县提的入关路线的想法，入关当然是入山海关，也就是马六甲。比如贸易战水深火热几次失势，皆是因为马六甲，马六甲在大萌手里，就是掐住了我们的脖子，所以要能拿下马六甲，并且还能控住住印度洋和中东，总目标是接管欧亚大陆领导权，由此衍生的完全统一我国领土，完全掌控南海，东南亚，肢解印度，腰斩毛熊等问题，也提出过一些想法，我就不赘述了，至少下饺子，扩核等问题 我是完全认同，双手支持

最后，再说一下其实我才接触入关这个词的时候也不爽，我大中华怎么自比蛮夷？闹心的一比，但是很快就反应过来了，只是在战略进程上类比入关，而不是横向的类比入关，嵩县经常代入一些历史角色，让很多不懂得人把自己真的代入蛮夷的位置，是把自己绕进去了给自己找难受，而且很多人其实是潜意识里的皇汉思维在作祟 ，后来又衍生出了很多内容，不过嵩县已经不在了，七嘴八舌的什么入关学都有，每个人都有不同的理解，还有一些内贼继续搞 “扩大化”，说什么核平西半球，炸飞美利坚，世界只有一个中国这样拉仇恨的话，有脑子的人都会多去想想 而不是见风就是雨，上来就开喷批斗入关，几十年前他们是这么干的比如 wg 武逗，现在他们还是这么干，扳黑脸然后抹黑正位的群体，最后正位的群众被人忽视被人遗忘，不了了之，就跟美国暴乱中，反串的美国警察一样，带头打砸抢烧然后正当诉求的黑人被分化被忽视，按目前网上入关学的争执分化，也保不住有一天“入关学” 变成一个贬义词变成一个笑话，但是我相信入关精神会传承发扬开的，上面的答案是一带一路，，所谓入关上面肯定早有类似的战略方针，我们好好干努力干 别跪！

至于那些不了解入关学或者随便百度随便问问就开始批斗入关的，不如自己多去看看山高县遗作，多思考下，靠自己去理解入关精神，有个叫山高县的收藏夹有系统的分类，收藏了嵩县遗作，可以去看看 耽误不了多少时间

知乎用户 Larry1848 发表

这个思潮是一种转移矛盾的开脱。背后那一套，在一定程度上，就和漂亮国资本家偷偷给智库与媒体钱，让他们灌输个人主义世界观是一样。不过把话术与内容换成了民族主义。

其中的逻辑如同资本家对穷人说：“你穷是你的错，你如果当年和我一样努力奋斗，你也会像我一样有钱。不过是把穷人自己的错，换成了三亿多漂亮国人的错。

其中的影响更差不多。穷人反思自己去了，认为一切都是自己的原因，对社会的要求就少了，对资本家也不提再分配了，也不要求工人权力了，开始接受社会的现状，把一切都当成既定不变的。

可能么？幼稚么？愚蠢么？那些资本家开心么？

现在遭受社会不公的人，都归罪于漂亮国，等于把这些人对于自己社会的知觉神经全砍了，目光所及，皆美利坚之恶！

可能么？幼稚么？愚蠢么？那些资本家开心么？

至于那些觉得再分配没必要的人，有必要想一想，当年那些炒房炒出来几千万，几个亿的 “国内资产阶级” 拿着钱都干了啥？。是除去满足基本生活需求的开销之后，全部都去投资、够置资本，扩展生产，提供就业了吗？

这群人就完完全全不是资本家，反而像古典经济学家眼里的贵族一样（雇一堆佣人），有钱就去炫耀性消费。他们连当资本家的能力都没有，就一群 “封建地主阶级”，遇上了好风头，胆子大点，投机投机就能来钱。还有的腰间别着一大串钥匙，躺着收租。

按现在的经济发展态势，把社会资源都丢给这群人，胆子大有用么？躺着收租能促进生产力么？谈发展？想桃子。

真正的资本家，“人民富豪” 们，还灌输各种新时代福音，好好洗脑然后再死命作践人力资本，按着以前那一套 “人海战术”，好像人力资本没有折旧似的。

网上还来打个配合，喊入关。入关喊给谁听？是在马云公司上班的精英硕博，还是那群一个月拿着三四千的各种漂。

这些漂，和 “统治吧，不列颠尼亚” 呼声下的英伦底层人民，拥护 “德意志生存空间” 的失业下岗，被通胀冲击得天昏地暗的工人，“大东亚共荣”海报下的军部男儿，本质上又有什么区别？

如果你还是觉得漂亮国是先来搞我们的！有想过为什么吗？是他们吃饱了饭没事干要来杀人吗？我想我这篇回答的最后几句可以解答为什么他们要来搞得你死我活。

[Larry1848：什么时候你开始发现美国不过如此?​www.zhihu.com

](https://www.zhihu.com/answer/1423025913)

想一些问题：无产阶级，工人阶级有国籍么？一件事情出现的主要原因是内因还是外因？如果是内因，那些要把它归咎于外因的人心里是怎么想的？

好好想，你就懂入关学到底是什么意思了。

——以上只代表本人 2020 年 9.3 见解，过几个月可能有所不同——

知乎用户 寺内正道 发表

简单总结一下，入关大体就是:

国内人吃不到廉价牛排可以用入关解决

国内人住不上大房子可以用入关解决

国内人开不起大排量汽车可以用入关解决

国内人分不到蛋糕可以用入关解决（不入关就不能分蛋糕，否则分了蛋糕吃饱了就没动力入关了）

国内人住房不够，经过海量专精确算的结果不能盖房子，有了房子就没动力入关了，所以需要靠入关解决（实在等不及了可以先去鹤岗买房住 - 某申姓公子）

总之除了入关之外，什么都可以用入关解决。而且入关学还很贴心的给出了许多入关的具体方法，比如我们还得先放下和友邦的历史恩怨，哈巴罗夫斯克和符拉迪沃斯托克的问题在入关大计前要先放下好解除入关后顾之忧。还可以用多屯粮来拉高国际粮食价格的方式制造第三世界的混乱，来给大明（美帝）制造麻烦好方便入关。

所以简而言之，入关学就是一百多年前帝国主义扩张战争理论的 low 版接地气版的现代网络话术解读，只可惜愚民太多，只顾着把入关学当梗玩，白瞎了嵩国师、曹亚圣还有许多入关学人士的苦心，实乃悲乎，哈哈哈哈哈哈哈哈

知乎用户 peter.z 发表

幻想通过军国主义侵略他国获得巨大的战争收益，包括政治和经济上的霸权，并分派给国民…

上一个搞这种幻想的国家被揍得几十年还没正常化… 那个国家里支持这种幻想的国民也被公认为活该被原子弹炸…

知乎用户 长太息 发表

入关学是一种为什么要重新划分世界的解释，其与霍布森《帝国主义》中批判的形形色色的帝国主义没什么本质差别，都是适应了商品输出和资本输出的需要。入关的意思，不过就是 “阳光下的土地” 的意思。

列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中指出了帝国主义的五个特征：

1 在生活中起决定作用的垄断组织；

2 银行资本和工业资本已经融合起来，在这个金融资本的基础上形成了金融寡头；

3 资本输出；

4 瓜分世界的资本家国际垄断同盟已经形成；

5 最大资本主义大国已把世界上的领土瓜分完毕；

入关学很明显是适应了三、四、五点的需要的理论，暗合一、二。入关学不过是帝国主义争霸战争的那套东西。

而其和其他因此产生的理论相比；入关学唯一的缺点就是它的理论水平和它的意象选择均低于平均水准。

入关学并没有系统的理论，它只是一个零碎的组成。而入关同样造成了意象的分割和 “阳光下的土地” 差以千里啊。

入关学的解释是民族主义的解释和帝国主义的解释，它把阶级的矛盾转变成了国家的矛盾与民族的矛盾，把资本家的立场偷偷变成了全民族的立场。

知乎用户 张哲君 发表

入关就是改变现有美帝主导的国际秩序。一带一路，中国制造 2025 就是入关，科技发展占据高端产业链同时开拓国际市场，主导国际贸易，自然而然就改变了当下的国际秩序，这也是我国希望的路线。然而和平崛起并非我国说了就算了的，旧有秩序会自发维护既有的地位，于是你能看到美国现在开始全面围堵中国。

很多人把入关当成昭和 fxs，完全无视美帝犁庭的现状，从始至终，入关主动权都不在我们自己手上，劝我们不要入关的，先看看你能劝得动美帝不要犁庭吗？

知乎用户 温猪 发表

我理解的入关，是把内卷文化输入到全世界，让全世界陷入内卷。这样除了东亚三雄，其他族群都会因为天生难以适应内卷生活而消亡。

至于入关之后干嘛？继续卷啊？

开个玩笑，真了解入关学，必须去了解山高县的原教旨入关学，那里面是有东西的。

除了对世界格局的有趣比喻和口号性质的 “入关”，山高县有高于常人很多的历史政治学素养和洞察力。他的很多想法和灵感以知乎答案的形式，随着他被封号，而尘封在关学爱好者的收藏夹里。

实际上，我是很期待他出书的。

另外，目前很多大学教授也表现出了对于入关学的兴趣，他们现在作为旁观者的角度写了一些关于入关学的论文。未来也不排除会有人加入到入关学的建构中来。

有兴趣的可以去读一读学院派有关于入关学的评价，我个人觉得专业性比知乎儿们强太多了。

知乎用户 匿名用户 发表

什么意思，就高中课本上六个字，对外转移矛盾。自己日子过不好，就把责任一股脑推到别人头上，具体案例就是课本上讲的德意志第三帝国，简称纳粹。

对外转移矛盾这种思维，真的已经过时太久了。

某些人看了几本书，就觉得自己了不得了，要提出拯救苍生的方案。

苍生不需要你拯救，你有这时间，还是考虑考虑自己那即将 996 修福报的生活还能撑多久吧。

知乎用户 「已注销」 发表

帝国主义在 21 世纪的特色网络环境下的田园话术版。

知乎用户 子亨 发表

用洋人的话来说，这是一种 meme。也许过不了多久，它就会被忘的干干净净。

知道入关没什么，发明这个词的也不算什么，在中美贸易战的这个风头上，能想到这一点何止入关一个。启伐有扈，汤珷鼎革，晋楚争霸，秦赵逐鹿，还有最近一千年两次用夏变夷，从这些都能看到当今世界的影子。

如果你认为中国将取代美国成为第一个真正意义上的世界帝国，那你可能觉得现在是启伐有扈的前夜。

如果你认同《大国崛起》的观点，中国只不过是步入继荷兰、英国、美国列强旧路，那你可能觉得汤珷鼎革有道理。

如果你觉的这世道太乱了，联合国五大流氓搞来搞去，看不清未来，那你可能觉得像晋楚争霸——这两个最后都被销史焚籍，后人也只能从先人坟墓里挖一些资料。

如果你觉得中国兴废在此一举，中国制度举世先进，无不胜之理——这次疫情也证明了这点，那你可能觉得现在战国后期的秦赵倾国之战比较像。

如果你对中国文化不自信，自比建州蛮夷——你去研究入关吧！

平时没事闲聊说几句，乐呵乐呵就行，别较真，别人不懂也没必要多说。等年纪大了，有些东西自然就懂了，也会有一套自己的看法。三国开篇不是写了吗：

古今多少事，都付笑谈中。

知乎用户 「已注销」 发表

内外蛋糕分配两手都要抓，两手都要硬

内部旗人老爷蛋糕也分

外部大明的蛋糕也要分

现阶段入关强调的是后者，忽视乃至反对前者，这就很不好

知乎用户 幻想乡 2 发表

入关学核心：大明不会尊重建州。

1936 年的日本：西方不会尊重日本。

入关学目标：打倒西方统治，为了全世界。

1936 年的日本：打倒西方统治，实现东亚共荣。

入关学宣传：入了关人人都有大豪斯大牛排。

1936 年的日本：扩张之后，人人都能过上幸福生活。

入关学口号：为了中华民族

1936 年的日本：为了大和民族。

入关学方法：全民 996，争当 “六个钱包” 接盘侠。

1936 年的日本：全民昭和，女人即使当军妓也光荣。

好，很有精神！

知乎用户 搁浅的星空 发表

其实就是这么多年，民间反美情绪的集中体现。虽然冠以 “学说” 之名，但它并不是一个特别有实际意义的理论指导，而是以戏说为主。

有趣的是，这个戏谑的理论却在互联网上广泛流传开来，这背后其实反应了很多网民真实的世界观。

反美的思潮，并不是这几年才有的。但是从过去零零碎碎的只言片语，到今天越来越汇聚，越来越具现化，在当下的国际形势下，难道不是一种必然吗？

将 “入关”，或者不如说反美的思潮看成是一种错误的人，应该明白这点：这一错误产生的原因，责任在美不在我。有疑问，找懂王去。

知乎用户 singer​ 发表

太容易理解了，而且毫无新意。

当年的世界历史书上教过，德国眼红英法全世界发财，于是喊出了口号：

“我们也要为自己争取日光下的地盘”

和入关学是不是很像？

你要问，建州女真不是抢了别人的地盘吗？

我来替作者给你一个经典的回答（实际上是鲁迅在 100 年前就替这样的子孙拟了一个回答）

“和尚摸得，我摸不得？”

（革 ming 啦革 ming 啦…………）

呜呼，年轻人就是这么悲哀。总以为发现了人间的真理，其实不过是炒了百年的咸饭。

知乎用户 养仓鼠的拔拔 发表

国内的蛋糕是 100，国际上的是 10000。

目前国内绝大多数分到的总量是 1。

入关学的核心，是一些（人）在其觉得，（神仙）担心有人来问 “为啥那么多人只能拿 1” 的时候，不失时机地跳出来，向发问者大吼“去外面抢，蛋糕有 5000 的时候，你就能分到 50 啦”，然后期望神仙给个炼丹的下脚料吃，让自己可以成为去分目前的 99 的那一部分。

当然，真也保不齐有个别是觉得自己在为大棋创建理论基础… 但目前看来大概是他们认为大棋是围棋，然而他们用的是下五子棋的思路，最可笑的是，实际上真的在下的是斗兽棋。

知乎用户 紫荆银杏 发表

不用弄太清楚，就是知乎大 V 之间打嘴仗用的。

入关学如果我没理解错的话，大概是说美国就像大明，中国就像建州女真，经济落后，文化上面更是被鄙视。

于是解决办法只有打倒美帝，就像建州女真入关。

然而，理想很丰满现实很骨感。

明朝从土木堡开始就在走下坡路，嘉靖年间也闹出俺答之变的笑话。

然而，明朝还是屹立了一两百年没有倒下。

美帝的新冠疫情，确实暴露了自己政治内耗和效率低下的缺陷，但就此说什么美帝已经到了亡国灭种边缘是在搞笑吗？

俺答之变在当年，也是国际大笑话，堂堂大明竟然被一个游牧民族的头头逼到绝路，嘉靖年间的政治糜烂可见一斑，政治上结党营私，文官对武将的压制，军备的下坡路，皇帝的失控，都是不可逆的过程。

但明朝在俺答之变之后依然没有一蹶不振，隆庆开关，万历中兴就发生在那之后。

现在看看美国的霸权四大支柱，财政，美军，好莱坞。。。

美国依然是耀武扬威的美帝，哪有那么容易倒下。

再说了，美国中国和明朝建州之间联系有多紧密? 凭借表面上一点点看起来的联系，就等于日后中国一定能大获全胜?

为什么不是美国等于建州，中国等于明朝?

现在中国和古代明朝中国，联系可比虚无缥缈的明朝和美国紧密多了，不管是领土，人口还是民族性。

而美国在文化内核上面，才和建州女真更像，美国从建国起就是尚武好战的民族，而且美国也同样文化粗粝，对美帝的崇拜，更多是因为慕强，在欧洲至今对美国的文化感到鄙视。

知乎用户 上善若水 发表

现在互联网，这个入关这个词这么流行，推崇入关学的人，你让美国人怎么想？如果这次中美冲突，美国失败，美国人民就会像，当年明朝人民一样，扬州十日，嘉定三屠，还可能和平崛起吗？美国人比中国人更知道清末百姓有多么麻木不仁。这不是没事干，给美国政客递攻击，中国的画饼吗？

知乎用户 qeerfdasa 发表

意思很简单，就是你过不好是因为美国剥削你，你要过得好就得打美国。法西斯的苗头，狗咬狗的一战思想。我们的生活差，某些人从来不考虑资本家 官僚 地主的剥削，而是考虑去侵略

知乎用户 「已注销」 发表

就是有精神的意思

知乎用户 无言的过客 发表

以打击报复为主要目的的 “圣战”，大概率是由于大部分中年人收到年轻时期社会形态的教育，随着互联网发展被他们的子孙变质曲解后的产物。

现在入关伴随着打击报复，正义入侵，资源掠夺等等思想单位综合体。

知乎用户 勃立二相性 发表

简单来说，入关学是解释，如何避免中国 gdp 做大之后，再被来一次八国联军。

或者如何避免，像日本 90 年代，GDP 达到美国 7 成之后，被踩了一脚 30 年的刹车。

它的核心就是，如何保住已有成果。

知乎用户 余德水 发表

差不多就是这么个意思，口号都差不多~

九一八之后，昭和青年们在东北抓了个画家，让他创作一幅名为《昭和青年在入关》的作品。

很不情愿的画家在威逼下接受了工作。画完成后，一位昭和青年前来验收，结果让他大吃一惊：画面上是一男两女在豪华的大床上极尽缠绵，窗外的风景是一对老夫妇在田里劳作。

“这是什么？这头脑满肠肥的猪是谁？！” 昭和青年愤怒的问。

“华族公卿。”

“这俩年轻貌美的女的呢？！”

“昭和青年的妹妹和未婚妻。”

“这两位皮包骨头的老人呢？”

“昭和青年的父母。”

“可昭和青年在哪里？”

“昭和青年在入关。” 画家答道。

知乎用户 匿名用户 发表

入关学是知乎用户山高县原创的一门 “学说”，以清代明暗喻中国取代美国主导世界。其主旨宣扬战争是中国取得霸权的手段，著名言论有扩军扩核，攻击印度，攻占马六甲。

引用百度百科的一句话，军国主义充满残酷性和反动性，曾给人类带来巨大灾难。它的基本理论包括对和平的否认，坚持战争是不可避免的，甚至认为战争本身是美好和令人向往的。个人认为，入关学和军国主义不存在本质性的区别，其核心目的既不是为了收复国土，也不是为了谋求平等，而是为了争取霸权。在这点上，入关学和二战时期法西斯的思想无异，尤其是日本。

目前来看，入关学虽然没有早期那般激进，但是其主旋律还是围绕着战争来发展的，也因此，可以将入关学称为右翼甚至极右翼 “学说”。

知乎用户 渡鸦 发表

知乎上现在喜欢抖机灵的人太多了

抖机灵好不好

当然好 愉悦身心 获取共鸣

但是一个机灵抖出来 就代表了一种立场预设好了的观点

你抖入关 = 法西斯的机灵当然没有错

入关学本身就是一个很粗糙的理念 里面含有许多值得商榷的价值理念

你抓住里面最不堪的东西猛批

还洋洋自得的同时 你的立场就已经确定了

就像你在玩苏联笑话的梗的时候实质上就已经把苏联钦定为凶残压抑的独裁国家了

苏联这个概念复杂而深刻的内涵 过了这么多年仍然有这么多的讨论

在你们这些小机灵鬼面前就变成了只配用来嘲讽挖苦的存在

如果一个理念生来就错的离谱

又或者正确的像物理规律

那他根本是掀不起风波的

入关之所以有这么高的热度

本来就是一个必须辩证看待的东西

我看到一些支持和反对者讨论起入关来

句句都是梗

句句都是包袱

句句都是抖机灵

句句都能改编成苏联笑话

我觉得这不是一个讨论问题的方式

就好像每个人都抖足了机灵

心满意足鸣金收兵

却没有人继续讨论做什么 怎么做 为什么这么做的问题

1、反入关的问题

入关好歹是一种指导思想

揭示了该做什么 怎么做 为什么这么做

因为具体明确 有一定操作性 且成分好坏参杂

所以反对者是很好在入关的 what how why 的问题上进行反驳的

但是反对入关的人

你的理论体系在哪里

你的目标在哪里

你想要用什么样优于入关学的理论来取代入关学？

你说入关法西斯 你说入关不惠及平民

可以

那么你要用哪种不那么法西斯 更符合老百姓的利益的方式解决中国的目前问题呢

我见过无数入关学反对者

但是我没有见到一个成体系的 可以与入关学做高下之判的指导思想

如果在反对者眼里入关学如此的漏洞百出 低劣不堪

那么你精确的瞄准他的所有漏洞和错误进行反向补足

市面上是不是应该已经有一款能把入关学暴的体无完肤的 又解决存量分配又解决增量促进的指导思想了

但是我未见其成

驳论容易立论难

说到底你反对是为了什么

为了反对而反对

为了显示我与那些失了智嗷嗷叫的小粉红不同

为了显示我苏联笑话十级专精 抖机灵大赛拿过奖

小粉红况且坚信着入了关可以过上好日子

他们入关的决心来自于理论上的利益

你如此坚定的反对入关

嘲笑讽刺挖苦入关

却不提不入关我们应该怎么做？

中国束手就擒 继续再当五十年血汗工厂吗？

还是原地解散 四分五裂换来一个安全声明？

如果这有利于你的利益

你是谁？

如果这无关你的利益

那你反对的基础也未免太虚无了吧

我期待着反入关的人们给我一个可以完虐入关学的中国困境破局说

比讲 100 个苏联笑话抖 100 个机灵都有意义

都是受过九年义务教育的人 这年头谁还憋不出几句俏皮话

而且你们不是平地起楼阁

你们的起点就在入关学的头上

想必，也应该比他们精彩的多

2、入关的问题

入关的理念确实具有可取性

这是直面中国目前面临的问题的一种积极解法

但不一定是个好解

我本人键政玩的很少

知乎看多了 连自己的左右属性都有点分不清了

唯一的系统接触入关学是在最近在观视频里看了三期山高县的视频

一个感受

太硬

斗大个北美种族灭绝匪帮就往人头上一扣

二话不说就预言人家的毁灭

如果人家硬挺着不灭

你是不是还要帮他体面

还有什么越南的米就是我们的米这种暴论

硬，太硬了，尬硬尬硬的

说你是法西斯还真没多冤枉你

山高县应该就是那种马克思学的太基础

没有灵活运用的层次

以为什么事情都要从物质决定意识形态 经济决定上层建筑那一套走

想一想中国追求的是入关以后的物质利益吗

反对入关的人一个很现实的反驳就是

入关了和我们这些平民有什么关系

入关了就能直接去抢人家的牛排大豪斯吗

山高县说不清楚这个问题

只能说这是入关以后的问题 需要另外讨论

因为这本来就是个不好往深里讲的话题

把入关的意义锚定在物质利益上

就无法说清楚物质利益怎么凭空来的问题

你抢？关都要捏着鼻子打包跑路，你又变成蛮夷了

你产？入了关科学技术生产力也不会从天上掉下来

那么入关追求的是什么

追求的是 “追求先进生产力和繁荣文化的合法性”

中国有句老话叫德不配位

中国有个现状叫财不配位

你有钱 人家觉得你的气质就是个第三世界国家

你投资非洲 人家说你债务陷阱

你制裁澳大利亚 人家说你经济勒索

你要研究高精尖 人家联合起来技术封锁你

为什么中国这个世界老二当的这么憋屈

因为你没有 “追求先进生产力和繁荣文化的合法性”

你有牛排 吃进嘴里的那一瞬间人家也能给你一拳打的吐胆汁

你吃个包子 带点牛肉馅的都要被人戳着脸说你只配吃白面花卷

论牛排豪斯 中国的很多领域都已经进入了牛排豪斯的先进水平

可是依然得防着外贼指指戳戳成天惦记

自己搞起来也是束手束脚 惴惴不安

生怕哪天哪个关键技术核心被人卡脖子了

这就是没有 “追求先进生产力和繁荣文化的合法性”

牛排大豪斯本身易得

或者说比这种合法性更易得

为什么谈到沙特、日本时

中国人总是羡慕地很有所保留

因为大家很清楚一个是宠物 一个是家奴

他们确实拥有着牛排大豪斯

但是美国今天吃黑椒味的 他们就没法点盐煎的

有归有

今天有

暂时有

吃剩的

比不上想蘸红糖蘸红糖 想蘸白糖蘸白糖的豪横

所以中国人一直都更羡慕美国

既确确实实的拥有牛排大豪斯

又有合法享用 合法浪费 合法转赠 合法处置的自由

入关以后的中国不会马上人人牛排豪斯

更也许甚至相当长的一段时间也不会有

但是至少可以开始光明正大的念想起来

一个个小目标制定起来

解放时刻被外贼惦记的紧张情绪

解放时刻被人卡脖子的恐惧心态

放开手脚大干特干

这才是真正意义上的解放生产力

比山高县那种耕地红线解放释放的能量大的多

我之所以个人倾向于支持入关

是因为我的这套改进理论与入关学在路径实现上是相同的

入关以前我们是同志

入关以后我左他右

山高县说入关强大了自然有大儒释经

他觉得实力决定了话语权

好像入关了就是为了获得话语权去巧取豪夺自己想要的东西

我觉得即使入关了中国的科技实力也不会一夜飞跃

先争取话语权

再徐图发展

所以说有些人马克思学的太死

看着是追求生产力入关的，其实追求的是一种新分配关系

而我看着是追求一种分配关系，其实最后追求的还是生产力

如此说来马克思的理论倒并没有错

入关确实带来了制定规则 诠释规则的权力

但是如果只看到这种蛮横的特权的话

便会觉得美国套上北美种族灭绝匪帮的帽子很合理

但别忘了

美国关内地位的合法性来源不是因为他搞种族灭绝搞殖民主义

而是因为他同时代表了关内最最先进的生产力

承认美国对人类生产力的贡献

才能解决好入关以后的一系列问题

确定好入关以后我们的行动方针

而不是以反这个主义那个主义的由头到处行使最终解释权

因为如果入关学真的有现实意义的话

那就是说关外还有饥渴的眼睛看着呢

知乎用户 喵分不足待吸喵 发表

原版入关学核心是中国语言下的西方中心论和失败论。讨论的重点是中国未来会不会完蛋。

曹版的放在了入关动员上。老实说，曹作为一个生活在中国处于既得利益集团的一员，转移是个经典的马基雅维利式高招。而立党和 bobo 们，看着有点像路易十五十六那会的开明贵族，斐扬俱乐部。就是不知道他们是米拉波还是拉法耶特了。

知乎用户 核能飞弹 发表

以下仅代表本人对入关学双方大 V 的看法：

@山高县

：美国未来肯定会为了转嫁国内矛盾对华宣战，我们应该积极备战，扩核打印，防守反击。

@王陶陶

：盎格鲁撒克逊人具有天然的优越性，现在入关为时甚早，应继续韬光养晦，再等 500 年。

@寒冰射手曹草草

：大明不堪一击，吃大牛排住大豪斯的八旗应发扬昭和精神，七天打下山海关，三个月内攻下南京。

@Eidosper

：为什么要入关？因为女真有中医和华为啊！

@花村妇联主席

：吴三桂在哪里？吴三桂在哪里？我们大清要的带路党在哪里？

@念缺一

：别让我去树斯曼当外交大使就行……

@BUG 不是错误

：叫上

@邓铂鋆

、

@不想上吊王承恩

，今天杀两条大明的狗给贝勒爷助助兴。【D 总、王局无法单列原因：收藏夹战斗力没有黑公公的强】

@上山郡

【应 D 总要求添加的】：曹宝的曹化入关学有局限性，上山化改良后的曹学，包衣变八旗，八旗变贝勒！

@匹夫无不报之仇

：入关的过程就伴随着打倒洋垃圾，如果地球只剩下中华民族一个民族就没有洋垃圾一说了

@视频创作者王瑞恩

：说好要键政结果转头就去拍直播了。

@龙牙

：大明和女真的纠纷我不管，那时候马克思都还没出生，但藏南地区是中国不可分割的一部分。

@啃啃

：老子 TM 也是 “蛮夷”，凭啥要给【数据删除】做肥皂。

@睡前消息

：忙于元老院政治斗争，看都不看

@硅基生物

：对于女真来说去内卷才是核心问题，入关是次要问题。

@勃呆萌

：说好的排华法案呢？说好的排华法案呢？老子年薪 500W，排个 JB 的华。

@立党

：U1S1，吃着一美元炸鸡，看曹丰泽在帝都盖化粪池真有趣。

@硅谷 IT 胖子

：羡慕双方，但这与我这个美国小码农有何相关？

@曹哲

由于恶意冲塔被小管家禁言 7 天。

欢迎评论区补充【没想到真有大佬看到这个问题】

知乎用户 阿普比耶夫 发表

于是又有人问：法西斯主义是民族侵略主义，蒋介石国民党既还抗战以抵抗日本侵略者，为什么叫他做法西斯主义呢？我们回答：正因为这样，所以毛泽东同志叫他做中国的法西斯主义了。民族侵略主义是法西斯主义的一种特征，不是唯一的特征。季米特洛夫报告中讲的法西斯主义的四种特征〔212〕，除了民族侵略主义这一点外，中国法西斯主义都是具有的。蒋介石国民党在历史上在现在，都是向人民向劳动群众施行最残酷的进攻，以至于进行镇压革命的内战，实行疯狂猖獗的反动和反革命，成为全中国人民的死敌。只是因为中国已处在殖民地半殖民地的环境中，中国大地主大资产阶级无力对外侵略。至于他对国内各小民族，还不是充满了大汉族主义的民族优越感和传统的理藩政策〔213〕的思想么？即在对外，国民党还不是有人在提倡大中华联邦应该圈入安南、泰国、缅甸、朝鲜甚至南洋群岛么？季米特洛夫曾经说过，因各国历史社会经济条件不同，因各国民族特性及国际地位不同，所以法西斯主义的发展和法西斯专政本身，在各国所采取的形式也是不同的。斯大林也早说过，德国法西斯主义的出现是表明资产阶级的力量已经削弱，资产阶级在内政方面已经不能采用旧的国会制度和资产阶级民主的方法来维持其统治，因此，就只得采用恐怖的手段〔214〕。在一定意义上，我们不也可以用于解释中国的大地主大资产阶级的统治么？所以我们也可以说，中国的法西斯主义是中国大地主大资产阶级——实际上就是蒋介石国民党和官僚资本公开的恐怖的专政，亦即特务统治。”–《论中国的法西斯主义 – 新专制主义》，周恩来

据须山说，敌人现在在工厂里大肆宣扬战争的办法，已经不像过去那样，只是说什么要 “忠君爱国” 呀，什么中国佬可恨，非把他们打倒不可呀，而是说这次战争跟以前的战争不一样，最终的目的不是为了三井、三菱这些大资本家在占领的地区 建立大工厂，而是为了无产阶级找出路，说什么打下了满洲，把资本家排除出去，由我们自己建立一个王国，内地的失业者就可以大批大批地进入满洲，这样就可以逐渐地使日本没有一个失业的人；俄国就没有一个失业的，我们也应该跟它一样，因此说，这次的战争是无产阶级的战争。我们应当尽自己的微薄的力量，要按照战争需要交给我们的每一个部署努力地干活。

僚友会的清川和热田说，这次的战争归根结底是为了大资本家在殖民地进行新的剥削，在午休的时间，同在乡军人及青年团的职工展开了辩论。不过，清川又说，从另一个角度来看，这次的战争也给无产阶级带来了好处。比如金属和化学之类的军需品工厂，增添多少工人也显得不够用，出现了空前的盛况，还说从所谓 “战争股票” 的猛涨来看也可以得到证明，帝国火药公司的股票原来是四元，现在是九元，提高了一倍多；石川岛造船厂的股票由五元增加到二十五元；造子弹用的锑的市场价格，由以前的二十元左右涨到现在的一百元左右，另外像德国，人们都以为它在第一次世界大战中一败涂地，其实像克虏伯钢铁厂却比平时获得了十倍的纯利（这些大概都是从什么地方听来的），所以我们的生活也可以沾战争的光而得到好处，一概地反对战争不划算，应当尽量地来利用战争 。——这就是他们的观点。尽管最初他们跟青年团、在乡军人争论不休，但一谈到这儿，彼此的意见又不知不觉地一致了。

——小林多喜二，《党生活者》

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