亡国之人是种怎样的体验?

使用CN2/CN2GIA顶级线路，支持Shadowsocks/V2ray科学上网，支持支付宝付款，每月仅需 5 美元

## 加入品葱精选 Telegram Channel ##

知乎用户 wenwU​ 发表

1644 年三月十九日，明朝亡国，陈济生和赵士锦恰好就在北京城内。两人用文字记录了国祚 276 年的大明最后的时光，也记录了北京城内亡国人的种种表现。

此处以陈济生《再生纪略》、赵士锦《甲申纪事》两书为蓝本，讲述明朝亡国的那段历史。由于事发之时两人都在北京城内，皆是亲身经历，亲眼目睹，其记录大致可信。

01

陈济生是 1643 年七月抵京，住在城东边。十二月十九奉旨下部工作。

1644 年二月二十六日，崇祯帝将原兵部尚书张国维从狱中放出来，以原官到浙江任职，目的是让他找苏松地区的缙绅要钱。

三月初一日，崇祯召对张国维。张国维说：” 臣到江南，不烦陛下一夫，即有银四十万送进。“崇祯大喜。

三月初，听说昌平的驻军哗变了，四出扰民，焚劫一空，巡抚何谦将带头者枭首，随即奉命戴罪去守居庸关，而此时朝廷又接到了榆林丢失的消息。

三月初三，巡城御史奉崇祯之命，让勋卫、驸马、科道官员（即御史、给事中）等分守九门，盘诘奸细，禁止出入。为了防止官员们出逃，官员们的家眷、辎重，一律不许出城。又命大学士魏藻德加往天津调兵；方岳贡加大司农衔，往济宁督漕运，而此时贼报甚急，所以对两人的任命很快就收回了。首辅陈演、次辅蒋德璟俱准回籍，候旨出城，但并么能出城。

初四日，崇祯召集百官商讨应对策略，命襄城伯李国祯练京营兵，守西直门。钦天监这个时候上奏说：“帝星下移，百官修省，城中犹晏如也。” 意思是帝星下移，但如果百官都能修身反省，尽职尽责，京城还是可以得到安宁的。兵部、督察院等衙门下令：如有获奸细一名，赏银百两。但陈济生说，北京城中的那些大官僚此时饮酒赴席者，跟平日一样，没什么变化。

初五日，前线督师李建泰来了报告，说自己生病了，言下之意就是不要指望他了。崇祯帝再发内帑数万两，遣司礼太监杜之秩、总兵唐通协守居庸关等处。

初六日，崇祯又召集群臣开会，商讨饷银之事。最后得出两个方案：一是让监狱中的前高官侯恂、董象恒、王志举、王永祚、陈睿谟、郑二阳等人，交钱赎罪。第二个是，几位大学士建议向太康伯张国纪（天启帝岳父）、嘉定伯周奎（崇祯帝岳父）等，借钱助饷。官员们又建议让旧司马张国维在江南练兵输饷。又下令总兵唐通、吴三桂、左良玉、黄得功俱封伯爵；刘泽清、高杰、郑芝龙俱封都督世袭，协力剿贼。

初七日，襄城伯李国祯、都察院李邦华等，纷纷上密揭请求让太子南迁，科臣光时亨等即行纠驳，此事不成。下午时候，报大同已破，而李自成大军一路上不杀不劫，以结人心，而且要求市场平买平卖，不许罢巿。

初八日，宣府城破，李自成大军势如席卷。宣府总兵朱三乐都自杀了，总督余三桂逃，知州董复、乡宦韩霖都投降了李自成。那些投降的官员，均让其视事如初，而阻挡其锋芒者皆死。

初九日，阳和城破，地方官员皆降。有载酒牵牛以前去迎接者，有预备饭菜供给者，甚至有掠百姓子女以献者。这些事情为何北京城中的官员们知道呢？因为各地的章奏中有描述。此日，大司马张国维单骑南行，城门之处的守卫更加严格了，但是只能禁止出城，对于入城没办法禁止。因为九门闹巿、布行、酒麺店很多都是山陕西、山西人，纷纷来京城，根本没办法禁止，也没办法详细盘问。

初十日，崇祯派司礼监太监徐高去太康伯张国纪、嘉定伯周奎处助饷，给两位皇亲加侯爵，想让两人为表率。徐高先到嘉定府，周奎谢言：“我哪有那么多钱？” 徐高哭着和他讲道理，但周奎不为所动，徐高气愤而去，并留下了一句话：“老皇亲如此吝啬，朝廷凑不到钱，大事去矣！你留着那么多钱，又有什么用？” 周奎最后捐了 12000 两奎。内监王永祚、曹化淳等人，捐助 5 万、3 万两不等，崇祯帝随即颁旨嘉奖。城中不时飞马报前线敌情，傍晚十分，道路上已经没有行人了。

十一日，崇祯帝召见新任庶吉士于左中门，他们提了很多建议，固人心、加强城守、调集外援等等，都是老生常谈，并无新意。是日，下诏给守城军半年之粮，但每名士卒只得到黄钱 50 文，怨声载道。有几名庶吉士登城慰问士卒，私下给每名士卒数十文，但怨声并没有减少。

十二日，内外城各议增兵，但兵无所出，所有的问题都堆到襄城伯李国祯一人身上。

十三日，各门分设大将军、红夷等炮。每日部属轮流督九门，以九色旗为号。三大营的兵营立于城门外，但都是一群纨袴子弟罢了。兵部尚书张缙彦跟皇帝商议各处调兵勤王，刻不容缓。都察院李邦华发了很多榜文来安抚军民，严禁讹言。而锦衣卫骆养性纵贿如尝，没有一点收敛。四朝元老、太子少保李遇知谢事不出。

十四日，崇祯下罪己诏。诏书中说：允许牛金星反邪归正，除凶自赎。但这些都是无用之举。又下令让旧司礼监曹化淳戴罪守城。更让奇怪的是，崇祯帝忽传密旨收葬魏忠贤遗骸，群臣一起制止了这件事。当天夜里风色阴惨，漫天沙尘。

十五日，日光更加昏暗。正阳门外关帝庙的旗杆竟然从中间断成了两截，于是盛传：关帝厌世，已出都城，而且三日之前就托梦给崇祯帝了。这一天，李自成大军进入居庸关，杜之秩、唐通俱降，崇祯帝咬紧牙关给的几万帑饷让两人一起献给了李自成。

这一天的庙会依旧热闹非凡甚盛，缙绅们纷纷出来观看。

还是十五日这天，赵士锦以缮部员外郎管节慎库（工部的仓库，是工部的财富所在），主事缪沅等人赵士锦做交盘，新库中止 2300 两白银，老库中只有从官员抄家得来的金带、犀杯、衣服之类，只值千余两。而且这些钱已经准予巩驸马家公主造坟之用，只等他领钱。另外只有锦衣卫解来的银 600 两，宝元局易钱银 300 两，这些都已经计划为守城之用。也就是说工部大节慎库一分钱没有了。库中有一老，跟赵士锦讲：

万历年时，老库满，另置新库；新库复满，库厅及两廊俱贮足，今不及四千金，国家之贫至此。

赵士锦办完事回家，上午过前门，门还跟往常一样是开着的，回来时再经过前门，门已紧闭，一问才得知，李自成大军已经逼近城下了，每二三四里扎一营，游骑络绎相接。从这一天开始，城上炮声昼夜不停。

十六日，抚臣何谦同何太监一起出城迎敌，很快不知所踪，有的说他们死了，有的说他们逃了。中午时分，敌军进犯十二陵，一把火少了享庙，砍伐松栢，自西山连营，直通沙河，无一空地。是日午后，崇祯帝连连召对群臣，大臣们均无言以对。守门将官均穿箭衣上城，满城架满火器，炮声远震数十里。

陈济生问城中的士大夫情况如何，他们都回答：藉圣天子威灵，不过坐困几日，即可拨云雾见青天耳。大官僚之中，尚有谈笑自若者。只有大学士范景文、吏部尚书倪元璐、太常卿吴麟征三人慷慨伤怀，义形于色。

十七日，风沙扑面，步行艰难，西直门能够听到李自成大军的炮声。人情汹汹，士兵们三五成群，甚至声言到城中富豪之家乞饷。崇祯召大小九卿科道官员，官员中有举荐故相冯诠者，有举荐曹景辰、杨维垣、霍维华等人者，崇祯帝皆不允许。崇祯帝与司礼监太监王之心相对而哭，在御案之上手书十二大字，密示王之心，看毕，随即抹去，内容不得而知，相传为 “文武官员可杀，百姓不可杀”。崇祯新任命了 18 御史，让他们督九门。此时城中议论纷纷，有的说神京天府，万难摇动，有的说李自成志不在此，他要去往天津截粮，这些话很多都是城中奸细所为。

十七日，有一小民捐 300 两，有一 60 岁的老人一生积蓄了 400 两，痛哭着全部交给了户部，崇祯下令让他们担任锦衣卫千户。

十八日早起，城中喧哗，声称勤王兵已到城外。其实是已经投降李自成唐通的部下，这些士卒竟然到城下来索饷。此日黄沙障天，忽而凄风苦雨，愁惨异常。前门的货铺，都用车将货物载归私寓；而老幼妇女从西而东者，在泥泞中行走，络绎不绝。陈济生住在齐化门的智化寺，感觉炮声更近了，好像就在隔墙之外，这才知道李自成大军无处不在。

刘宗敏、李大亮对城上大骂，襄城伯出来说：” 我入你营为人质，你们派人与圣上当面讲。“李自成说：” 不用要人质”。随即派前降太监杜勋缒城而入。杜勋跟崇祯讲：” 力不敌，割地讲和怎么样？“崇祯帝点头，但合议没有达成。

城防负责人李国桢匹马驰入崇祯住处，全身湿透，太监呵斥，李国桢说：“都什么时候了，君臣相见的日子不多了。” 李国桢对崇祯说：“守军不用命，鞭打一人起，很快又躺下了。” 崇祯帝下令让老幼太监数千人上城墙守城，但这些人扰乱民间是好手，守城则是一无所用。

不久崇祯传谕光禄寺，取大麻袋三四千个，准备在关键时刻装土封堵城门。午间之时听闻九门要试炮，但到了晚间也没有试。很快，北京外城城门被破，李自成军入彰义门，德胜、平子二门（北京没有平子门一说，不知具体指哪一门）也被打开。这些城门都下闸填土，不知为何如此之快就破门了，传言说是太监曹化淳为内应。火器在内城施放，大内震惊。漏下二鼓，崇祯帝行步至成国公府中，成国公赴席未归，崇祯帝愤愤而返。

太监杜之秩将城中的虚实全部告知给了李自成，李自成大军十分嚣张，声言城上大炮击死一人，即当屠城，将卒们很害怕，所以炮声响了一夜也没有伤到敌军，干响而已。这一夜，陈济生局在智化寺中，一夜无眠，惟与老僧相顾叹息。

这一夜，夜雨如丝！

02

半夜十分，崇祯帝带着内监数人，步行到前门，进白家胡同，望见正阳门城上已悬白笼灯三碗盏，知道大事已去，即刻还宫。白笼灯者，从一盏至三盏，分别以表示敌情之缓急。当时虽然内城未破，但三灯一齐悬挂，就是最危险的信号，表明守城者已经有了投降之心。崇祯帝召魏藻德一人来皇极门，也不知道他们说了什么。

接下里就是崇祯杀女的记录，这一段并不难理解，以原文呈现：

长宫主年十五，奉圣母命，同宫人十馀诣嘉定府（国丈周奎府）。府闭不肯启，徘徊久之。天将晓，仍归大内。上亦进寿甯宫，公主泣，上欲杀之，手不能举。良久忽挥刀，公主以手格之，臂断而瞑。袁妃缢，绳绝堕，圣上亲斫其颈，爱妃数人皆刺死。圣母抚太子及诸王恸哭，叮咛再三，随亦自尽。上复遣宫人逼张太后并李娘娘速死，然后自缢。外人寂然不知，喧传以为驾已出齐化门，而东偏人尚未信。

十九日清早，宫人四出，踉跄着向百姓问道，百姓皆惶遽不安。赵士锦此时在家中，听闻宫人四出，赶紧骑马到同乡大佬处询问对策，大佬回复说：吴三桂的兵马昨夜已至城外，可保无虞。赵士锦见他如此说，赶紧作别出门，但他的马被一太监骑走了，赶紧找了一头驴，骑着去见刑部大佬，大佬此时尚冠带接见下属官员，雍雍揖逊，礼数有加。赵士锦闯入，大佬的回复还是” 吴三桂快到了 “之类的言辞，赵士锦赶紧告别。此时已经辰巳时侯（上午 9 点左右），灰烟布满天空，街上太监们策骑如飞，行人纷纷，有拉着子女者，有携带包袱者，有盲人和跛足相倚而走者。

赵士锦走至焦家桥时，炮声突然停止，只见城上守兵疾走如飞，乱滚至城下。赵士锦下驴站立，有二三百人，自西边来，边跑边喊：”已进城矣！“不一会儿，又有二三百人来喊：”好了好了，不杀人了。速贴‘顺民’二字于门首。“百姓有寻得黄纸者，有得红纸者，俱写”顺民 “二字粘于门上。又有人贴” 大顺永昌，皇帝万岁万万岁。“大顺军都穿着白帽青衣，御甲负箭，衔枚贯走。百姓赶紧家门，有行人在道路旁边避让，大顺军也不为难。整个场面寂然无声，只听见盔甲碰撞和马蹄的声音。突然有人大叫：”有驴马者速献出，敢藏匿者斩！“家中有驴马者赶紧遵令牵出。不一会儿，大顺军就将一些大宅的门砍断进入，小宅则在门上插令箭，表示要用这座宅子的意思。赵士锦赶紧躲入焦家桥胡同内。到了午后，百姓们都在帽子上粘”顺民“二字，往来奔走如故。当时，百官都以为崇祯帝已经出城，有的藏匿奴仆家中者，有藏匿民房者。日间大顺军的表现十分亲民，百姓尚不知苦，到了晚上，则以防奸细为名，将马兵拦截街坊的出口之处。兵丁斩门而入，掠金银，淫妇女，每夜皆如此，百姓方才觉得苦痛。

大顺军初入城之时，对军纪要求极严，有两名士兵抢了前门铺中的紬缎，当即被磔杀，只剩下以手足钉于前门左栅栏上，这是赵士锦亲眼所见。但后面对于士卒的管理逐渐失控，军纪方才有些变坏。

对于李自成进城，赵士锦原文是这样记载的：

破城后，午后李自成入德化门，内员三百余人，班役千馀人出迎。贼将即日于演象所拣选斑役。贼入宫，东宫跪迎于门左，令人掖起。又搜得二王，俱谕” 勿惧，今日即如我子，不失富贵 “。见袁妃及公主，嗟叹先帝下忍，令扶去本宫调理。相传懿安皇后出迎，并献金银，后不知下落。贼入宫，即唤娼妇小唱梨园数十人入宫。是日添设门兵，禁人出入。放马兵入城，街坊衚同无不至者，俱不抄掠。李自成不知先帝所在，以东宫、二王送伪都督刘宗敏所，即戚畹田弘遇宅也，宗敏收养之。出牌大书：” 主救民水火，克破京城，崇祯逃出。有能出首者，爵逾侯，黄金万两；隐匿者戮全家。“居民汹汹，莫必其命。

另外一边，陈济生此时也在寻找避难之所。当时有人自长安街而来，见东、西华两门大开，地上散落着宫中的服装，才知道宫中有变。陈济生于寺中闻悉这一切，不禁泪下。又想到寺中也难以安宁，步至武学中，想要找人商量对策，但却没找到人。无意之中转至一小巷，极为简陋，就想着在此藏身。突然在颓垣中见到一破衣老者，仔细一看，竟然是以前认识的一名佃户张圣泉。张圣泉因家中极为贫穷，居于此地有两年了。

陈济生将自己的情况说给张圣泉，想就在他家中寄居，张痛快地答应了。只是张家太破了，屋又小又矮，而且破烂不堪，陈济生此时也顾不得那么多，在神像旁边睡下了。陈济生让张老头外探消息，张老头回来之后告诉他，是一名傅姓太监打开的城门某献门（当时没有傅姓太监，唯一一名傅姓者是御史傅景星，他负责巡视皇城，此人后来被李自成所用），内城已破，巡城御史王章死，兵科给事中光时亨降，襄城伯李国桢被获，城上下全是李自成的人马。李自成在飞骑数百的簇拥之下进城。百姓皆执香迎接，写 “顺” 字，或 “顺天王”，或“永昌元年新皇帝万万岁” 等语，贴满了窗户合墙壁，而且还在额头上贴 “顺民” 二字。

各个小巷里面步骑如织，以献驴马为名，随意杀掠。刀砍者，箭伤者，惊死倒地者，悬梁者，投井者，走奔堕胎者，丢弃襁褓而去者，为众人所挤到踩踏者，墙压者，马踏垂死者，断手折脚者，剖腹者，截耳者，街巷之中一片狼籍，哭声如雷。贼兵或怒或嘻，或杀或劝降，一兵到来，则数百人则赶紧跪地乞求。士兵们都拿着弓刀，童子军则拿短刃，开始之时只抢金银，后至的士兵则抢首饰，最后到的士兵就只有抢衣服了。监狱被打开，里面的重囚全部被释放。

狱中的犯官张若麒、侯恂被叫到将军府，拜为参谋；都司董心葵从狱出放出之后，向一将军讲述整个天下情势，以及江南的势要，将军赞赏不已。

将军之中的头领是刘宗敏，副者则有田化龙、郭之纬、白风、贺有威、董学礼等，分屯九门。明朝叛将如白广恩、黑云龙、梁甫、左泽溥、王琦等，都为李自成所用。督师李建泰亦在营中，总兵唐通兵营于彰义门外。

李自成占据大内，投降太监杜之秩、曹化淳为向导。李自成对两位太监说说：“汝曹背主献城，罪当斩。取汝能识天时，饶死去。” 让两人各献银数万两，让两人依旧任职。传闻内库尚有银十七窖、金八窖，恐未必如此。太子及永、定二王，都是在宫中被擒获的，擒住之时还没有来得及换衣服，李自成让刘宗敏将太子和二王抚养于棋盘街。陈济生偶经此地时，远远望见了定王，但没有看见太子和永王。

李自成此时尚不知崇祯所在，悬赏黄金万两，封伯爵寻崇祯帝下落，胆敢藏匿者灭其家。当时，大小官僚俱以高价购买破青布衫以及破帽，混杂人群之中，低头丧气，惟恐被人发现；那些富贵子弟，甚至用华服数件换一件破衣而不可得。也有一些人迷恋妻子，守着财物，士兵一至，皆是百般受辱，眼见其奸淫渔猎而无奈何。凡朱门世阀，巨室之家，悉为李自成军所占。

陈济生在书中写道：

挟妓招童，欢呼狂饮；白昼行淫，犬羊无异。良家子女，自非玉碎，罕能瓦全.

下午之时，有命令传示各军，然后情况才稍微好转。城东的果毅将军贺有威约束部下很得力，但是士兵太多，也未能全部约束。

二十日，因为没有崇祯帝消息，传言将大搜城内，人情危惧。

不久有书颁布下来：

因献城甚速，免尔民屠戮之苦。尔民各安生理，不得罢市。大兵扰害者，治以军法。

这一日将近中午十分，得知崇祯帝自杀的消息，同秉笔司礼王之心缢于后宰门煤山之红阁（这里的记载有误，读者应辨别）。红阁是崇祯帝在二月间命勋卫诸臣演习弓马，自己在山上御览之地。

崇祯帝自杀时候穿玄色镶边白绵䌷背心，上有御笔血诏，略云：

诸臣误朕！朕无颜见先帝于地下，将髪覆面，任贼分裂朕尸，决勿伤我百姓一人。

陈济生很显然没有机会亲眼见到崇祯帝死时的具体状况，这些都是他别人说来的。相对而言，赵士锦是直接从去过现场太监那里听说的，真实性更高，而且陈济生记载说与崇祯一起自杀的是王之心，很显然记载有误，而赵士锦这样记载：

贼搜得先帝遗弓于煤山松树下，与内监王承恩对面缢焉。左手书 “天子” 二字，身穿蓝䌷造袍，红裤，一足穿靴，一足靴脱，髪俱乱。内相目睹，为予言也。

在这里，陈济生讲了一个秘密：

初燕都之迁鼎也，大内有密室，刘诚意留秘记焉，鐍（箱子上安锁的环形钮）键甚固，相诫非大变勿启。去岁虏患甚棘，先帝欲启视，掌印内臣叩头固谏，不听。室中惟一柜，发之，得绘图三轴。第一轴文武百官数千，俱手执朝冠，披髪乱走；上诘问，内臣叩头答云：「或恐官多法乱。」第二轴绘兵将倒戈弃甲，穷民负襁奔逃状；上又问，内臣又叩头答云：「想军民背叛也。」上勃然变色。内臣请止。上必欲再展第三轴，轴中像酷肖圣容，身穿白背心，右足跣，左足有袜履，披髪中悬，于今日分毫不爽。内臣曾密言于国丈，且嘱勿泄。余先假馆嘉定府，是以与闻。岂非厄运有定乎？

03

未时，李自成发钱两贯，派太监在市场上买了一个柳木棺材（赵士锦记载为 5 两银子，从价值上来看，5 两银子更符合现实），停于东华门外之茶菴，设棚厂，有两僧诵经，老太监四五人守卫。王之心也有一个极薄的棺材，放在旁边。此地距离陈济生的家不过二里。陈济生冒险疾趋灵前，哭着叩头，而恰好这是周皇后的尸体从东华门扶出，上有锦被覆盖，没有棺材尚暴露在外，尤为凄惨，见者流涕。而张太后（天启帝皇后）的遗尸尚不知在何处。

陈济生声称李自成的样貌丑陋无比，一眼为左良玉射瞎，与女子同房之时即流血。这样的记录很显然是陈济生道听途说，李自成眼睛并非左良玉射瞎的，而是在开封之战被陈永福的儿子射中的。

李自成帐下将领数人俱兄弟相称，有李姓者，也只有一只眼，有可能是他的弟弟。诸将出入无禁止，同坐同食，大殿深宫之处随意畅饮。

李自成的丞相牛金星初来宣布，文武大小官员，都于二十一日面圣。愿意回籍者听其便，违抗命令藏匿者严厉处罚。又派遣士兵拘各衙门的主官，让他们给出各部门官员名单，所以官员们无一得免。

也有一些大臣在前一日即自杀，有大学士范景文、尚书倪元潞、翰林简讨汪伟、新乐侯刘文炳、驸马都尉巩永固等。

是日，又听说兵部车驾司郎中成德、太常寺少卿吴麟徵、都御史李邦华、佥都御史施邦曜、左庶子兼侍读周凤翔、左庶子马世奇、左中允刘理顺、大理寺卿淩义渠、户科都给事中吴甘来、刑部侍郞孟兆祥同子章明、吏部考功司员外许直、兵部武库司主事金铉、太仆寺丞申佳胤、四川道御史陈良谟也自杀。

大理寺卿淩义渠此日早上，拜会同乡张鳞然。张嶙然，任平阳知府，在来北京之前就已经投降大顺军，此时担任文谕院学士。淩义渠请敎嶙然，嶙然说：” 恐怕要你们做官。“淩义渠曰：” 不做官会怎么样？“张回答说：” 恐怕要追饷。“张嶙然又讲述了自己投降的经过：” 我被大顺军夹过之后，要我撰写讨皇上（指崇祯帝）檄文。当时有三个人一起撰写，另外两人用散体，我用对偶体，立自成喜，所以给了我官职。” 后来，张嶙然在太仓库任职，每日入内，不见客。

这一日，赵士锦在在刘宗敏宅前见一少妇，美艳异常，后面有数十名女子跟随，系国公家媳妇。

二十一日，官员们于午门外匍匐，听从点名。平日老成者，轻浮者，负文名有才气者，口若悬河者，昂昂有生气者，此时皆缩首低眉，站如木偶，任由兵卒侮辱戏谑而不敢出声；也有一些官员丑态百出，有削发成僧者，有拿着手帕装病者，笔不能尽绘。

午后，李自成命人为崇祯帝设祭，有传言说是因为李国桢以自杀相逼，跟李自成争取三大事：一是勿犯陵寝；二是先帝先后丧礼宜厚；三是太子、二王不可伤害。李自成听从这个建议。

祭祀点设好之后，陈济生亦含泪叩首，职方主事刘若宜此时高呼疾呼 “太祖”，大恸，观者无不伤感。

午后，诸臣都已经饿了，忽然，司礼监王之俊、王德化带着小宦官数人，大哭而出，遇到钱兵部尚书张缙彦，大骂他误国欺君，并对其殴打，拔其胡须，顷刻间就已经拔光，接着又对诸臣说：“你们这些逆臣，不先葬先帝，急着向新主求富贵吗？” 大骂不止（这一段赵士锦和陈济生均有记载）。诸臣皆摇手叩头谢罪，面有愧色。因此，诸臣一起商讨之后上了一公疏，请葬先帝。恰好李自成的谋士顾君恩自内出出，众官员请求将此疏上达。顾君恩回答：“一切事权，都是牛相为政，我主也不轻听他人言。你们这些人此举都是沽名钓誉，哪里是为了旧朝?“说完，将疏撕碎。众官员齐声哀叹，庶吉士周钟、魏学濂等先哭，中书吕兆龙也跟着哭起来。

牛金星不一会儿到了，在五凤楼下席地而坐，周边又很多卫兵，又有很多已经给予职位的官员站在他身边。此时开始点名，但凡答应稍迟，立即用军法。文武官员约 3000 多人，只选取了 92 人（赵士锦记载为 96 人）。

牛金星对于卫胤文、杨昌祚、林增志、宋之绳等官员削发的行为大怒，令人尽拔其馀毛。牛金星又下令，没有选中者，每名官员用马兵二人执刀押候。众人以为必死，忽传传来：押往西四牌坊去。各兵骑马驱逐众人，如猪羊一般豕然，稍有迟缓，刀背乱下。路途中又传来一道命令：前朝各犯官，俱送刘将军府中听候发落。众人此时心怦怦跳，听到这个消息之后觉得可以多活一阵了。

04

刘宗敏住在前官员刘弘遇的府中，李岩、住在周奎府中（这里赵士锦明确记载李岩所在，是证明有李岩其人的证据之一）。

众官员押到之后，刘宗敏正抱着歌姬欢呼，没有时间审问，让士兵们看押着。诸官员被换上了囚服，相对彷徨，以刻为岁。众人腹中饥饿，纷纷捡拾士兵吃剩的饭菜而食。

二十二日黎明，众官身穿囚服候于府前，服众饥饿难忍。中午时分，刘宗敏才出来，逐一点名，按照名字出钱，多者数万，少的也有几千。愿意拿钱出来者免受皮肉之苦，稍有说自己拿不出者，夹棍、木棒马上到来。由于官员们太多，又分了一些官员给李、郭、王将军府上。

而刑罚极为残酷，更有脑箍、炮烙、火尺等刑，惨不忍睹。

如果官员已经逃走，即拿其妻妾交赃。是日听闻御史陈纯德、户部郎中张鸣死；太仆寺丞贺王盛自知难逃一死，大骂不止，被敲去所有牙齿，剪断舌头。司礼监王之俊、徐高自尽，太监王德化、王永祚也破口大骂，均被夹死。

锦衣卫骆养性坐赃数万，弟养心、养志皆受酷刑。嘉定伯周奎家财丰厚，尽为李自成军所有。

庶吉士魏学濓，被一士兵砍去一臂，去到将军处告状，将军大骂：” 如此小事，何必饶舌？“

二十三，诸位大学士同成国公率领一众降臣，身穿囚服，集体到皇极殿劝李自成登基称帝。

襄城伯李国祯，作诗数章，至先帝灵前大哭，服药而死。

驸马冉兴让、都督刘岱、冉孔悦等皆被夹死。礼部左侍郎杨汝成、部司邹逢吉、刘有澜、刘养贞、王钟彦、萧鸿谱等，在两日内均被夹死。内阁大臣陈演、魏藻德、方岳贡、丘瑜、吏部尚书李遇知、侍郎雷跃龙，工部尚书陈必谦、兵部尚书张缙彦、侍郎金之俊、刑部尚书张忻、掌院方拱乾、张维机、谕德杨士聪、孙从度、李明睿、春坊杨昌祚、卫胤文、林增志、李士淳、庶吉士张端、御史冯垣登、吴邦臣、部司赵士锦、申济芳等官员，开始之时血溅阶庭，继而骨髓流出来，甚至有一些人双脚生蛆。

写字中书谭玄武学、敎授沈浣先，卫经历沈全斌等官员原本在冷清衙门任职，也让他们出千金；拿钱不及时，随到随夹。

李自成军中也有一些明朝降将，与这些人昔日有交情者可以放宽，如科臣汪惟效、王都，词臣方以智等，都减去了坐赃之数。辅臣方岳贡素来清贫，松江布商帮他交了千金。大学士陈演追出黄金 3000 两，珍珠 3 斗；大学士魏藻德父子受刑数次，吐出金银以万计。文选司沈自彰，从其家中搜出金爵、人参、数千金。

二十四日，大顺顺天府尹王则尧到任，出告示安民，其中有” 前朝失德 “等语。以前的明朝印信，都上交，改印为契。李自成三代祖宗名讳，以及李自成本人，如「定、光、印、务、自成」等字，告诫勿犯。

各衙门在牛金星的主持下也改了名字，六部为”六政府 “，内阁为” 天佑殿“，翰林院为” 弘文馆 “，文选司为”文谕院 “，督抚为” 节度使 “，兵备为” 防御使 “，六科为” 谏议 “，十三道为” 直指使“，太仆为” 验马寺 “、通政为”知政使 “，知府为” 府尹 “，知州为” 州牧 “，知县为” 县令“，其馀光禄、大理、太常、鸿胪、国子监等名称依旧如故。

二十五日，各官复劝进。礼政府传旨云：” 百官俱于五凤楼前叩头，登极大典，朝廷自有鉴裁，不允所请。“

而李自成之所以不急于登基，是因为在运从官员们身上获取而来的金银。陈济生记载：

而贼方点简黄白命银匠倾销，每千为一饼，穴其中，络以麻索，为西运计，僭位非其所急也。

二十六日，刘、李等将继续对还没有交够钱的官员输未及额官员进行夹棍之刑。李自成的部下自二十六日起，每逢三、六、九日就对李自成进行劝进。二十六日将行礼，赵士锦记载了刘宗敏的表现。刘宗敏说：“我与他同做响马（指拦路抢劫的强盗），何故拜他？” 不肯拜。牛金星劝说道：” 今日与前不同。“刘宗敏乃两拜而止。又有鸿胪寺官员送《劝进表》与刘宗敏，刘宗敏问：” 何为劝进？“鸿胪官解释后，又所：” 请老爷行礼。“刘宗敏问” 何谓行礼？“鸿胪官曰：” 五拜三叩头。“

二十七日黎明，忽然传旨，密令叛太监杜之秩简单准备一些仪具、随从，将崇祯帝后梓宫移出平子门外，只有内臣数员相随，臣民无一人知道。命太子送棺椁至城门，即返回。

这一天拷饷继续进行，看押赵士锦的队长姚奇英跟他讲：” 我们最痛恨兵部的官员，我们当初派人来买明朝武官做，花了几千两银子，所以而今追饷银，兵部的官员金额最多。“赵士锦听后目瞪口呆，原来早破城之前，大顺军就已经派人在北京城内买了官职，作为内应，通报信息。他在书中说：

凡各处武官，皆贼用贿买得，何怪乎开门迎贼哉？

二十八日，道路上人迹稀少行，只有士兵押着官僚无数，东奔西走。陈济生在破屋之中潜伏，所以也不害怕。

四月初一日，刘宗敏继续夹魏藻德，得银一万两，并骂他身为首辅误国，魏藻德说：“我本是书生，不谙政事，又加上先帝无道，遂至于此。”

刘宗敏大怒曰：“汝以书生为状元，不到三年为宰相，崇祯何处负你，你要诋毁他无道？” 让左右掌嘴数十，仍夹不放。

初二日，魏藻德被夹五日，至是日死。

初三日，葬崇祯帝及周皇后于田贵妃墓，黎明之时派数人前去做的这件事。

初六日，刘宗敏审了一个案子，一妇人有奸情，执送刘宗敏处。刘问其妇曰：“汝从本夫乎？抑从奸夫乎？” 其妇愿从奸夫。宗敏淩迟其妇，二夫并斩之。

初七日，李自成到刘宗敏初议事，见庭院中还有夹者几百人。李自成说：“天象不吉，宋军师言应省刑，此辈宜放之。”

初八日，传令释放被夹官员。赵士锦从平子门营中走至田戚畹宅前，看见被释放的各官员，此时一僧人捧佛豆至此，口呼 “结缘”，各官纷纷争抢。

知乎用户 万历天官杨止庵 发表

这个人是朱耷，他喜欢翻白眼，还写反动诗，因为他是亡国之人。

他原名朱统䥅，谱名朱统，号八大山人，明末清初画坛 “四僧” 之一，中国画一代宗师，明遗民。

朱耷是明太祖朱元璋的第十七子**宁献王朱权的九世孙、弋阳王七世孙**。作为皇室血脉，天潢贵胄，成年前是一个精致的 “朱朱男孩”，爱纵情山水，更爱书画，并且造诣很高。为了能够参加科举，他放弃了爵位并改名，最终在 15 岁那年考上了秀才。

尝写菡萏一枝，半开池中…… 又画龙，丈幅间蜿蜒升降…… 若使叶公见之，亦必大叫惊走也。——清 · 陈鼎《八大山人》

但是，人生难免有起有落，而朱耷的人生就是起起起落落落落落落落落落落…，在他 19 岁那年，他终于开启了他开挂的人生，因为大明挂了

崇祯十七年，明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。

一日，忽大书哑字署其门，自是对人不交一言，然善笑…… 笑愈哑哑不可止，醉则往往唏嘘泣下——清 · 邵长蘅《八大山人传》

为了掩人耳目，他开了许多小号，比如雪个、个山个、驴屋等，其中最出名的还得是八大山人。

在朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛像一鹤形符号，其实是以 “三月十九” 四字组成，借以寄托怀念故国的深情，因为这甲申三月十九这一天是明朝灭亡的日子，亦是崇祯的忌日。

朱耷生活清贫，蓬头垢面，徜徉于此。常喜饮酒，但不满升，动辄酒醉。醉时，大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、孤儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠。

顺治五年，二十三岁的朱耷妻子亡故，他奉母带弟出家，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。三十六岁时，朱耷想 “觅一个自在场头”，找到南昌城郊十五里的天宁观，并更名为 “青云圃”。

他亦僧亦道的生活，其实并不在于宗教信仰，而是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害，借以隐蔽和保存自己。

康熙十七年，他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。这使他十分苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。

朱耷后来在自建的草屋中度过了他孤寂、贫困的晚年，直至去世。

朱耷六十岁时开始用 “八大山人” 署名题诗作画，他在署款时，常把 “八大山人” 四字连缀起来，仿佛象 “哭之”、“笑之” 字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明也是一位画家，风格与乃兄相近，书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起来，很像 “生不拜君” 四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。

他们两兄弟署名的开头，一个用 “牛” 字，一个用 “八” 字，其实加起来就是一个 “朱” 字。

由于他明朝宗室的特殊身世和所处的时代背景，使他的画作不能像其它画家那样直抒胸臆，而是通过他那晦涩难解的题画诗和那种怪怪奇奇的变形画来表现。例如他所画的鱼和鸟，寥寥数笔，或拉长身子，或紧缩一团，倾是而非。特别是那对眼睛，有时是个椭圆形，都不是我们生活中所看的鱼、鸟的眼睛，生活中鱼、鸟的眼睛都是圆圆的，眼珠子在中央也不会转动。

八大山人的鱼、鸟的眼珠子都能转动，或者可以理解为他喜欢在画中翻白眼，至于对谁翻白眼，就不用多解释了吧。

除了画里翻白眼，他还喜欢在画上题反诗

分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘。得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。——《古梅图》题图诗

八大山人的画几乎都很简洁，可以说他把中国画的极简主义推向高潮，没有多余的笔墨，这是因为对朱耷来说，“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。” 别看他看起来很洒脱，实则亡国之人就像一个丧家之犬。

生在曹洞临济有, 穿过临济曹洞有。曹洞临济两俱非, 羸羸然若丧家之狗……——八大山人《自题个山小像》

知乎用户 苏仙 发表

可能就是这种体验吧，当在日本的前明遗民遇到来自清国的客商。虽然同为汉人，但是明遗民依旧蓄发网巾，而清人早已经是剃发易服了。面对这种变化，更多的还是让人感触，但又无能为力。

知乎用户 迁就画一点​ 发表

区别对待，你的民族排在最后。

知乎用户 上下五千年 发表

80 年代时，我老家村里还有好几个活了 90 多岁历经了两次亡国的老人，每次谈起亡国他们都止不住的兴奋和喜悦。

知乎用户 h 汉唐气象 发表

柬埔寨被越南入侵，三个月就亡国了。然后柬埔寨把越南的入侵日设立为解放节，每年庆贺。

知乎用户 Temo Alen 发表

景明楼事件，是美军招嫖，然后嫖到了国军太太团，最后拉扯了一年，把景明楼（开酒楼）的老板一行人当老鸨判了，国军太太们被当做妓女，闹得厉害的几个判了个 “引诱勾引盟军从事淫乱活动”，美军从头到尾没上过审判席。

这事儿发生在 1948 年 8 月 7 日，审判是在 1949 年 4 月 1 日。

1949 年 4 月 20 日，英国 “紫石英” 号护卫舰无视解放军警告，试图强行突破防线，“紫石英” 号受重创搁浅。4 月 20 日下午至 4 月 21 日，英国海军远东舰队 “伴侣” 号驱逐舰、“伦敦” 号重巡洋舰、“黑天鹅” 号轻护卫舰相继赶来支援，均被解放军击退。7 月 30 日夜，“紫石英”号熄灯伪装成客轮，尾随客轮 “江陵解放” 号逃跑。“江陵解放”号被误认为 “紫石英” 号，遭炮击沉没。

二十天前，强奸政府要员和军官太太是合法的，是太太们 “引诱勾引盟军从事淫乱活动”，

二十天后，军舰硬闯封锁线，我军奉命还击致其搁浅，舰队联合出击被击退。

你自己说，民国浪不浪？慢不慢？我土共浪不浪漫？

【萧瑟秋风今又是，换了人间。】——《浪淘沙 · 北戴河》毛泽东

知乎用户 极红近卫 发表

我爷活着的话应该是 109 岁，我问过他亡国是什么感觉，他说很快乐，全国人民都在庆祝

知乎用户 海边的乌鸦 发表

记不清哪个作者写的随笔了

作者下火车的时候，看到给火车铲煤的中国工人病了

日本人直接给他关炉子里烧死了

这个日本兵一没有背人，二没有什么表情，就这么直接烧死了

连车门都不愿意关一下

作者说自己过于害怕，仓皇的逃走了~

亡国了就不是人了

知乎用户 龙宇 发表

曾在知乎上看到一个回答，内容是: 1995 年，为了纪念抗战胜利 50 周年；东北某地的电视台去采访当年经历伪满洲国的老人。询问他们在伪满时期过的是什么日子。

没想到老人都不愿意说，记者问其原因；老人回答:“怕日本人又回来，给子孙添麻烦”

知乎用户 雪中白凤凰 发表

汉儿不知亡国恨，隔代犹迷清廷剧

知乎用户 双笑生 发表

1909 年，阎锡山从日本士官学校毕业，回国时绕道韩国。

路过汉城时，正赶上韩国大臣下朝，而这群高级官员见了身穿西装的阎锡山，误以为是日本人，竟然人人沿着墙壁小路而行，甚至不敢正视，如耗子见猫一般。

而到了平壤时，看到一座大楼很是光鲜，经询问，居然是日本人修建的妓女学校。才知亡国之民，莫说生命财产，就连人格廉耻均不可自保。

知乎用户 momo 发表

大清亡了是种怎样的体验

知乎用户 勇敢的心 发表

汉人几百年中两次亡国，亡国奴的感觉还要问别人吗

知乎用户 自由的钟声 发表

波兰传奇英雄皮雷茨基，生平事迹知乎上就有。

因反对苏控的波兰伪政府于 1947 年被逮捕。

当家人到狱中探望时，皮雷茨基曾说：“与这里相比奥斯维辛简直是儿戏，苏联训练出来的波兰人简直心狠手辣。”

1948 年 5 月 25 日，这位曾经从奥斯维辛中越狱成功的波兰英雄，在华沙被伪政府处决。

知乎用户 楚子航​ 发表

清朝亡国，人人拍手称快

国民倒台，亦如此

不为人民服务的国，还是亡了好

优胜劣汰，不行就换

知乎用户 Neuvillette​ 发表

去年 8 月 5 日，孟加拉总理哈西娜辞职，一个孟加拉学生笑着给她的父亲留言：如果我今天惨死街头，请不要难过，等同学们取得胜利后再将我埋葬。

一个女学生的话，语调清脆、语气轻缓，但却是我今年听到的最震撼人心的誓词。孟加拉人民通过不惧的抗争，开启了宪政国家的第一步。但哈西娜虽然走了，孟加拉人民的路还有很长。不过，尊重人民的选择，这是现代国家的常识，也是人类社会的公理。但有些大 V，却讽刺孟加拉人民是卖国贼，污蔑孟加拉人民是美帝的走狗，诅咒他们是一群亡国奴。无独有偶，孟加拉的哈西娜也批评孟加拉人民是 “拉扎卡尔”，翻译过来就是孟奸的意思。

这些大 V，不仅和委内瑞拉的查韦斯共情，还和孟加拉的哈西娜共情。当然他们和哈西娜、查韦斯之流也有共同点，那就是他们的资产和子女都在美帝，但却教民众反美，还教民众爱哈梅内伊、爱弗拉基米尔一世。为此，他们聪明的异化了亡国奴这个词。亡国奴，是一个组合词，由亡国和奴组成。“亡” 在说文解字中本意是逃跑，可以引申为丢失、失去、灭亡、消失。亡国的意思，就是国家的主人失去了国家的控制权。奴的意思好理解，也就是没有当人的权利。因此亡国奴的意思就非常明确：国家的主人丢掉了国家的控制权，丧失了人的基本权利，成为了事实上的奴隶。比如元清两朝，蒙古人和八旗人高高在上，汉人低人几等。皇权体制之下，普通民众本来就是奴隶。但那一时期的奴隶竟然还分三六九等，可不管是几等人制，汉人都排不到前列，因此可以称之为亡国奴里面的亡国奴。

国家本来应该属于全体国民，但是一家一姓却将其据为己有。在这种情况下，普通老百姓都是亡国奴。一家一姓宣扬的所谓爱国，其实就是让老百姓爱他们一家一姓。

所以当清廷与列强签署丧权辱国的条约时，丧的也是爱新觉罗家的权力，辱的也是爱新觉罗家的国，跟普通老百姓没有一毛钱的关系，因为普通老百姓早就成了亡国奴。

当国家被他人窃据时，老百姓其实没有国可以去爱。想要爱国，就必须先把国家解救出来，把国家还给全体国民。

因此清朝的老百姓想要爱国，首先就要把国家从满清皇室手里解救出来。否则，老百姓只能是亡国奴。

所以当英法联军劫掠圆明园时，满清的百姓帮着火烧圆明园，因为圆明园是满清皇家的腐朽象征。当八国联军进攻京城时，满清的百姓帮着扶梯子，因为京城是满清皇家的大本营。

因此，满清百姓扶梯子的行为，是爱国、还是卖国，是民族英雄、还是汉奸。如果没有一个正面的评价，那么洋洋洒洒的清史稿，就只能是一个稿。其实从秦始皇到宣统，皇帝对国家的控制权从来没有经过人民的合法授权。他们的国都是从别人手里抢来的，他们唯一的目标就是稳固对国家的控制权，唯一的手段就是奴役人民。

所以，凡是没有经过人民合法授权的统治，那里的人民其实都是亡国奴。

反之，二战之后日本被美国占领，麦克阿瑟帮助日本人民，把国家从裕仁天皇手里解救出来，逼迫裕仁公开对民众宣布：我不是神。从此之后，日本人民有权决定国家的走向。在被外国人占领的时候，日本人反而成了国家的主人，所以日本人宁愿尊一个美国人为国父。无独有偶，孟加拉地区在被英国殖民的时候，所有的公务员都要参加考试，根本没有什么所谓的配额制。英国末代总督在离开南亚的时候，警告那些所谓的民族独立领袖说：你们根本不懂什么叫现代国家。果然，孟加拉地区解放之后，公务员岗位瞬间就被特权阶层垄断。

怪不得印度大诗人泰戈尔说：被文明征服是幸运，被野蛮征服是灾难。真正的天堂，你可以骂它是地狱。真正的地狱，你只能夸它是天堂。

因此判断一个人是不是亡国奴，那就看他有没有当国家主人的权利。如果没有，那他就是亡国奴。孟加拉人民在哈西娜统治时期，无权决定国家的任何事项，孟加拉人民连最基本的自由权、财产权和追求幸福的权利都没有。那一时期的孟加拉人民才是名副其实的亡国奴。现在孟家拉人民把国家从哈西娜手里解救了出来，但依然有很多烂摊子需要处理，比如特权泛滥、家族政治、宗教冲突、经济落后等等。不过孟加拉人民当家作主的信心空前高涨，所以孟加拉的股市指数创下了新高。因此只要孟加拉人民能够完善宪政法治，尊重多元、开放包容，把权力关进笼子里，就定然能够翻身做主人。

知乎用户 徐俊泽 发表

看看清朝统治下汉人的遭遇不就行了

崇祯十一年冬至十二年春，清军在畿辅、山东一带掠去汉民四十六万二千三百馀人，崇祯十五年冬至十六年夏，清军又 “俘获人民三十六万九千名口”。(《清太宗实录》) 满清入关后，继续劫掠人口。顺治二年八月辛巳日谕兵部 “俘获人口，照例给赏登城被伤之人。”(《清世祖实录》)

汉人奴隶遭受非人的虐待，大量自杀。康熙初年，“八旗家丁每岁以自尽报部者不下二千人”(《清史稿》)，仅自杀的汉人，在满清入关前后几十年间，就不下 10 万人。被虐待致死的，更不在少数。

由于满清的疯狂虐待，大量汉人奴隶逃亡，“只此数月之间，逃人已几数万。”(《清世祖实录》)

满清统治者为了制止逃往，强化其 1626 年颁布的《逃人法》，顺治帝颁订:“有隐匿逃人者斩，其邻佑及十家长、百家长不行举首，地方官不能觉察者，俱为连坐”。顺治六年又改为 “隐匿逃人者免死，流徙”、“再行申饬，自此谕颁发之日为始，凡章奏中再有干涉逃人者，定置重罪，决不轻恕”。(《清世祖实录》)

在法律的惩处条例上，满汉亦有区别。清代，旗民不交产、不通婚、不同刑，严格地保持着旗、民界限。按制：“凡旗人犯罪，苔杖各照数鞭责，军徒免发遣，分别枷号”。旗、民犯同样的法，旗人可以减刑、换刑。此种旗民差别待遇政策，一定程度上掩盖旗人内部的阶级对立，形成了旗人心理上的优势，“汉人见了旗人，总要让三分”。

意大利卫匡国《鞑靼战纪》中记载：“大同女人被誉为是中国最美丽女人，八王（阿济格）及其随人任意奸淫妇女。一个有身份的新娘被他们从轿中抢走，姜瓖亲自找他们要人，被撵打了出来。姜瓖不能再忍，勃然大怒，誓用鞑靼的血来洗刷耻辱，立即率亲兵到他府上见人就杀。吓得阿济格从城墙逃走了。”

郑军撤出长江口后，满兵将原本 “市不易肆、民不知兵” 的镇江蹂躏得残破不堪。接着清廷又要调派明安达理部的满兵长驻镇江，江南苏松巡按马腾升坐不住了，“为万民请命”，苦苦哀求满洲主子 “镇江之民疮痍未复”，而“满兵骄悍成习”，“若果兵临，势必侵扰，民何能安处？”。而平日满嘴仁政爱民, 曾下旨“今后有抢汉人一物者即行处斩” 的顺治完全暴露了豺狼面目，恼羞成怒道“镇江阖城从贼，理应诛戮；免行追究，已属法外之仁！”。且避重就轻的狡辩：“征剿寇盗、平定地方，皆满兵之力；何云满兵骄悍成习？”，又责骂“且马腾升系何国之人？乃称满兵骄悍成习，是何意见？”

厦门战役前夕，尽管早就驯服于满清的统治，达素所率满洲大兵所到之处，仍 “住人家，索酒肉金帛，役使主人饲马，稍违即捶楚交加”。达素大军在福建的表现，也就可想而知，“途中所过，各掠三十里居住人家，令供酒肉；役使主人，拆毁房屋”。每个满兵，竟 “用夫至二、三十人；兼以修城，烧运砖瓦、砌石搬土”。八闽大地，任满人横行践踏，广大百姓留着亡国奴的辫子，穿着亡国奴的衣式，受尽亡国奴的欺侮，却哀苦无告。

雍正七年，陕西省驻防兵，“自藏回陕之八旗兵丁四百名，仍有沿途骚扰居民之事，经抚臣宪德两次參奏，共一百三十余件”
满汉互殴第一次发生于康熙三十六年（1697）杭州城因驻防旗人在茶叶店与人口角，纠众滋事，殴伤近二十人，于是市人汹汹，自鼓楼至盐桥皆罢市最后赖仁和、钱塘两县令出为调停，乃始开市。直到乾隆年间，这样的兵民冲突仍然屡屡发生。

乾隆中期，八旗子弟刘守庵霸占了高第街金家的地产，在广州文德路开设了 “致美斋酱园”（中国四大酱园之一），直到抗战后，金家人才拿回来。与此同时，八旗子弟余、张、黄氏也先后开设了 “森森斋酱园”、“安盛隆酱园”、“六和栈酱园”。

清廷下令旗人圈占城内百姓的住宅为驻防营，驻防官员于是选择了城内自钱塘门至涌金门这个居民十分稠密的城区作为营址。据《康熙仁和县志》载:" 此方之民，扶老携幼，担囊负签，或播迁郭外，或转徒他乡，而所圈之屋，垂二十年输粮纳税如故。
当地百姓被强行驱逐，对满人不满者极多。
1662 年旗营官员再次准备以扩展驻防城来安置一些新调来的人员，杭州百姓闻讯极为恐慌。为了保住他们的房产，驻防城附近的绅民向地方官乞求允许其出资在旗营内为新来者建造房屋。时任巡抚的朱昌柞与旗营官员商讨后同意了这一请求。
道光、咸丰、同治三朝大员张集馨的日记里对太原八旗兵暴行记载极多。
九月初，几个旗兵在深夜宵禁之后强闯大街栅栏，守卫栅栏的更役不肯放行，旗兵就用砖头将更役打得头破血流。
更役被打的第二天，阳曲县县令李廷扬和太原府理事通判（知府佐官，负责一府的司法事务）麟耀会审此案，麟耀包庇八旗兵，反而将责任推给被打伤的更役，并且将更役处以杖刑来讨好八旗兵。李知县心中愤愤不平，但不敢和麟耀抗争，从此八旗兵更加横行无忌。
九月十八日，李知县巡夜，只带着一个年幼的仆人微服私行。经过一间旅店门口，看见店内有火光，就让仆人进去盘查。这时，旅店里突然冲出几个八旗兵，将李知县团团围住拳打脚踢。李知县大叫：“你们干什么？我是阳曲县知县。” 八旗兵假装没有听见，仍然抓着李知县不放，反而大声呼叫：“这两个人欲闯进店中强奸妇女。” 竟企图将李知县扣押起来。幸好县衙门的衙役得到消息后赶来相救，李知县才得以逃脱。
第二天，太原守尉四恒通秉承藩司和桌司的意思来调解此事，八旗兵也并没有受到什么惩罚。李县令知道八旗兵一向骄悍，也不敢继续追究。通判麟耀曾公开在官厅里说：“当年巡抚鄂顺安大人被八旗兵辱骂，也没有追究。太原知府珠澜大人的轿子被八旗兵当街砸了，珠澜告到 “两司衙门，也不过让八旗兵道了个歉而已。” 我听了深感震惊：骄兵悍将如此横行，大祸不远了。
太原县有一个大盗叫根寅儿，在县城里抢劫当铺，并且用刀砍伤了店主，被通缉捉拿。有一个叫文英阿的马甲（指清朝八旗骁骑营的士兵）在太原城里开设了一家旅馆，很多宵小之徒就躲在里面 – 就是李知县被殴打的地方。根寅儿和文英阿一向交好，还有骁骑校尉长庆、马甲伍奴儿、武隆阿等人，一起合伙分赃，也不是一天两天。

光绪二十四年（1898 年）十二月，荆州城外又发生一起较大规模的旗、民斗殴事件。事件的起因也不复杂，几名旗兵在小北门外，因喝酒不付账与当地民人发生争执，旗丁回到满城邀集多人，持枪械斗殴。事发后，又不服地方官员弹压，将理事同知及江陵县令打伤。与前述事件相同的是，驻防将军祥亨与总督张之洞分别向朝中报告此事，但二人所奏情节差异甚大。祥亨报告说 “旗丁受伤甚重”，而张之洞则说：“有旗民不服查验，入署殴官”。
然而此案又是久拖不决，最后不了了之。
这些只是较大规模惊动上层的斗殴事件，小规模斗殴只会更多。
后面由于荆州八旗欺人太甚，辛亥革命时，汉人以 666 为验几乎将八旗杀绝
“营债” 指的是一种要求借款人以房产和家人做抵押的高利贷。旗人之所以有能力放债是因为清初他们在财政上颇为宽裕。
杭州八旗还放高利贷，侵占民田，通过被称作 “营线” 的本地捐客把手中的银钱向杭州的升斗小民发放高利贷。迅速增长的利息常常使借款者无力偿还，旗人就乘机夺取他们的房产和妻儿，或迫使借款人投身旗营为奴。这种令人家破人亡的高利贷自然便杭城百姓极为反感。1682 年，营债问题引起城北武林门附近的商民罢市抗议。而当一位目击此事的地方官逮捕了几个营线以平息众怒时，数十名旗人对他进行围攻并捣毁了他的轿子。

学校附近满族人聚居的旗营中的少年人，看见他一个汉人竟高高地骑马踱过营门，便投来石块和辱骂，使他立刻记起自己还是大清族的奴隶。他大怒了，扬鞭追赶那些掷石者，却摔下马来，跌得头破血流。 ——鲁 迅 传 (第三章 离乡者的凄哀)

哪怕是高级汉奸，也免不了受到真八旗太君侮辱的命
“郑芝龙带了五百名士卒在顺治三年十一月十五日到达福州，谒见贝勒博洛。见面之后，博洛伪装出一副仰慕已久的样子，对他大加赞赏，还折箭为誓，许以重用。”
“郑芝龙自投罗网以后，清军立即背信弃义地攻入安平镇，大肆抢劫婬掠，郑成功的母亲翁氏也被奸污，愤而自缢，其时为十一月三十日。”
所谓的 “海上枭雄”“海贼王” 郑芝龙照样连个屁都不敢放，老老实实替清朝写信招降郑成功，直到最后清廷认识到郑成功不可能投降，于是像宰一条狗一样把他宰掉了。

再比如说王得仁，原本是李自成的部下，李自成死后投降了清朝，和金声桓一起进攻江西，屠尽赣州军民，给清朝立了大功。然而在满洲太君眼里，他们这些绿营汉军依然是一群狗，连北方来的老牌汉奸都拿他们当狗。有一次江西巡按董学成向王得仁索要一个歌伎。王得仁不给，董学成破口大骂：“我可以让王得仁的老婆陪我睡觉，何况一个歌伎？” 王得仁还是比郑芝龙强的：“我王杂毛作贼二十年，却也知道男女之别，人间大伦，安能跪伏于猪狗之辈以求苟活？” 当即把董学成剁成了馅，拉上金声桓一起反清投明，总算最后是作为大明臣子战死的，还算条好汉。
江北四镇之一的刘良佐，降清之后因镇压江阴抗清不利，被赶来增援的清军主将博洛当众脱下裤子打板子。刘良佐对博洛忍气吞声，破城之后把气全撒在江阴百姓身上。

顺治六年，靖南王耿仲明因为私藏逃人被多尔衮发现，畏罪自杀。

顺治十六年，直隶总督张元锡因为接待不周，被满洲大学士麻勒吉当众辱骂，最后不堪侮辱自杀。

“豫郡王多铎谋夺大学士范文程妻，事发，下诸王、贝勒、大臣鞠讯，得状。多铎罚银一千两，并夺十五牛录。肃亲王豪格坐知不发，罚银三千两。”

多尔衮、济尔哈朗这些亲贵诸王在这件事的处理上智力还是在线的。要是他们真蠢到狡兔没死就把首席走狗烹了，那也灭不了明朝了。

大清裱糊匠李鸿章，1896 年进了圆明园被扣一年工资

甲午战争期间满清八旗军的日常

顺治元年十二月（公元 1644 年），清廷发布了圈地令，主要为了解决定移都北京后大批满族居民迁移入关定居的生计问题，当然也为了满足以多尔衮为首的贵族的利益。

圈地令名义上说是把离京城近的各州县无主荒地 “分给东来诸王、勋臣、兵丁人等”，但实行起来，却是不分有主无主，极尽所能的大量侵占畿辅地区汉族百姓的土地。据《恸余杂记》记载「圈田所到，田主登时逐出，室内所有皆其有也。妻孥丑者携去，欲留者不敢携。其佃户无生者，反依之以耕种焉。

顺治二年二月（公元 1645 年），多尔衮为了应对汉民的不满，「令户部传谕各州县有司，凡民间房产有为满洲圈占、兑换他处者，俱视其田产美恶，速行补给，务令均平」。对于被圈土地的汉民，清廷虽有 “兑补” 一说，但是所补之地均系荒芜之地，徒有其名。既然圈地是以掠夺为目的，那么 “均平” 就只能是一句政治谎言。所谓 “田地被圈之民，俱兑拨硷薄屯地” 便是如此。

因此，也有乡民联名上书的情况，控诉圈地给百姓带来的危害。如顺治二年十一月，通州的百姓郝通贤等三十多人联名上奏，讲述圈地的乱象，通州地不过五千倾，全被圈完，作为放牧等使用，导致通州的百姓没有地可种。

史书中对圈地给当地百姓带来的灾难也留下了许多记载，《雄县志》和《圈占记》记载的直隶雄县的圈地灾难情况，“凡圈民地请旨，户部遣满官同有司率笔帖式、拨式库、甲丁等员役，所至村庄相度畎亩，两骑前后牵部颁绳索以记周四围而总积之。每圈共得几百十晌，每壮丁分给六晌，晌六亩。…… 圈则倍占，退仅虚名，以致丁男流离，城郭为空”。

圈地而受封的八旗子弟和贵族及官兵等，还经常借口土地不肥沃，要求新圈土地更换。仅顺治四年正月，一次圈占的土地就多达九十九万三千七百零七垧。由于汉族官员据理力争，朝廷每次下令圈占时都说以后不再圈地。实际上，填不饱的满洲贵族往往食言，直到康熙二十四年发布了 “嗣后永不许圈” 的谕旨才告结束，可见圈地持续的时间长，对汉族百姓带来的灾难有多重。

满族人是游牧民族，对耕种之事并不精通，再加上圈占了大量的土地，如果不去耕种，势必会荒掉。于是，“投充” 便应运而生。何为投充？就是将自己以奴仆的身份投入到满洲贵族旗下，来进行耕种田地。因为，原住汉族百姓的田地被剥夺，满洲贵族、官兵自己又不会耕种，因此没了生计的汉族百姓只得到他们旗下去从事田地的耕种劳作。劳动者变成了农奴，较之前的早已盛行的封建租佃制的生产关系是一种倒退。

从开始的自愿投充很快就变成了被迫投充，有不从者，被言语恐吓，威逼利诱，更甚者出现了大批的带地投充者。原因有二，其一是地主或者有地的农民希望投入旗下后可以免除税赋徭役，其二是当地的恶棍为虎作伥，凭空捏造别家人口、田地一起投充旗下；旗人有利可得，把许多不在圈占范围之内的汉民连地待人一起吞并。

表面上，投充法是 “为贫民衣食开生路”，但实际上是变相奴役这些原本生活富足的平民，满清贵族圈走属于他们的土地，然后让他们用奴仆的身份重新回来耕种，还要给这些满清贵族交税。

满洲八旗人员采取这种赤裸裸的掠夺方式，侵占了大片土地和大批劳动力，过着衣租食税的生活。他们之中的达官显贵所占耕地人口尤多，一般都委用 “汉人悍猾者” 充任庄头，有的还授予庄头低等品级的官员顶戴，既便于管辖庄园内的农奴，又可以抵制州县官的钳束，借以保证源源不绝的剥削收入。这就是满洲贵族在畿辅地区建立的一种民族利己主义的新秩序。

虽然大量平民在无家可归的情况下，无奈成为了奴仆，但大家的耕种积极性明显下降，使清朝粮食产量大大降低，满清初期的发展陷入了停滞甚至倒退。

在清王朝统一中国的过程中，为镇压与防范汉族及各少数民族的反抗，或抵御外族的入侵，还不断地派遣八旗官兵驻防各地。在这一过程中，或圈占原有城池的一部分，或规划建设了新城池，以驻扎八旗官兵，与原汉人聚居的城市并存，因而被称为满城。

第一个满城

清顺治元年（公元 1644 年），满族入关，定都北京并占据北京内城，按八旗方位布列八旗官兵及其眷属，使北京内城成为八旗官兵驻防和集中聚居的城市。因京师八旗以满洲八旗为主，所以北京内城可以视为清代中国第一个满城。

至清代中期，仅畿辅地区就有大小满城（驻防城）24 处：热河、密云、昌平、固安、采育里、张家口、喜峰口、独石口、古北口、沧州、保定、顺义、三河、东安、良乡、冷口、罗文峪、霸州、玉田、宝坻、雄县、山海关、永平、千家店。

直省地区共有满城 21 座：西安、潼关、宁夏、凉州、庄浪、太原、右玉、绥远、归化、开封、青州、德州、荆州、广州、福州、福州水师、江宁、京口、杭州、乍浦、成都。

东北地区共有 44 处：兴京、辽阳、开原、宁海、盖平、广宁、抚顺、铁岭、巨流河、白旗堡、小黑山、闾阳驿、锦州、义州、小凌河、宁远、中前所、中后所、熊岳、岫岩城、复州、牛庄、凤凰城、旅顺、吉林、双城堡、宁古塔、三姓、白都讷、阿勒楚喀、珲春、五常堡、打牲乌拉、富克锦、拉林、齐齐哈尔、墨尔根、黑龙江、旧瑷珲、呼伦贝尔、布特哈、通肯、呼兰、兴安。

新疆地区的满城主要有惠远、惠宁、会宁、巩宁、广安、孚远、绥靖、永宁、阿克苏、叶尔羌、和阗、喀喇沙尔、英吉沙尔、徕宁、库车、哈密 16 座。

知乎用户 luozhaoyu 发表

网上曝光出阿塞拜疆军队进入纳卡地区后，殴打亚美尼亚平民和打砸平民房屋的视频。

一旦归为臣虏，日本在中国东北的教育大屠杀：

日本侵略者很早就深刻意识到，想要消灭一个民族，必须毁灭其精神与意志，对朝鲜民族如此，对中华民族更要如此。所以近代日本陆军的奠基人，被誉为 “蝗军之父”，全面推行侵华政策，出兵山东，提出吞并中国“二十一条” 的山县有朋，就说过：

“要想在战争中取胜，必不可少的东西，第一是军备，第二是教育。”

甲午战争后在台湾，“九 · 一八” 后在东北，卢沟桥事变后在它们侵略的所有中国领土上，日本侵略者把学校这一培养青少年的重要场所，变成了它们对中国人民，特别是青少年进行奴化教育的首选工具。妄图通过 “教育”，对人生观、价值观正在形成阶段的青少年，灌输亲日、恐日、媚日思想，改变其原有的国家观念，将其培养成日本侵略者的奴隶和帮凶。

在东北地区老人们的回忆中，日本侵略者及其豢养的伪满走狗的奴化教育是这样的：

“日伪把东北人民称‘满洲人’，规定日语和汉语为‘满洲国’的‘国语’，主要内容是文言文和白话文。白话文占多数，大多数是无名作者的文章。日本作者宣扬日本历代天皇、将相武士，以及法西斯军人的传记、故事，如乃木大将、佐久间大佐事略等。还有曾国藩的文章。此外，也有少许鲁迅、朱自清的文章，这些文章都是挖空心思选的，或断章取义，或在讲授时曲解原意，灌输英雄造时势和做统治阶级驯服工具的思想。”

“初小四个年级，共八册语文书。如：第四册的第一课是《国歌》，什么 ‘天地内有了新满洲’。第五册第一课是《建国日之清晨》，讲的是 3 月 1 日是伪满建国节。第六册的第一课是《首都一新京》。第七册的第一课是《清太祖起居琐记》。第八册的第一课是《民族协和歌》，讲的是‘日满协和’、‘一德一心’。开头的几句内容是什么‘天地悠悠，万古千秋。父天母地，人类同俦。’ 那时候年龄小，对什么是政治大事不了解。由于受这些教育，头脑里只知道有个‘满洲国’，‘满洲国’靠的是‘日本友邦’，后来叫‘亲邦大日本帝国’。”

“历史课主要讲‘满洲史’和日本史。所谓‘满洲史’，是他们胡编的，将女真族历史单列出来，目的是不让青年学生懂得中国历史。日本史也是夸大其词，渲染吹嘘日本大和民族如何优秀。说‘满洲国’是在天照大神的神光保护下建立的，是日本的一部分，根本不让学生知道中国的历史。”

“主要讲‘满洲国’的，就是东北三省的地理，并细讲日本国的地理。把日本分若干个区域细讲，目的是宣扬日本是世界上强大的国家。”

“地理课讲日本是天然的工业国，中国是天然的农业国等等。”

一个欲亡其国先灭其史；一个是灌输帝国主义是中国人民的亲爸爸；还有一个也是要害所在，人家是工业国，我们是依附于人家的工业国，换句话说就是原材料的提供者和产品的倾销地，这是对你的命运安排！

日本侵略者为阻断东北人民的中华民族意识，强制要求东北人只能称自己是 “满洲国人”，而不能称是中国人，如果讲自己是中国人，就是 “思想犯”，轻则一顿毒打，重则投入监狱，或扔入宪兵队的狼狗圈。

但这个 “思想犯”，也可以高高举起，轻轻放下，前提是你要 “幡然醒悟”， 只要你放弃对祖国记忆的坚持，从此成了顺民，割断并彻底忘记祖国记忆，认贼作父了，虔诚程度到了，就可以随时释放你。

东北的中国人被分为五个等级：

排在第一位的是本土生的日本人，下面才是各种中国人。

第二位的是台湾人，也就是甲午战争之后，就被割让给日帝的台湾中国人；第三位是朝鲜人，即在东北的朝鲜族中国人；第四位是 “关东州“” 人，也就是日俄战争后，被日寇早期占领的旅顺、大连地区的中国人；第五位是“满洲人”，即在东北有户口或土生土长的中国人；第六位是“伎㑚（为预防关键字，你懂的）人”，也就是没有当地户口闯关东来东北的中国人，以山东、河北、河南、山西人居多。

一位叫刘宗贵的老人回忆说：“我们中国人生活在最底层。”

可以看出，当了亡国奴的东北群众，不仅要认可自己是伪满洲国国民，还要认可自己在社会中所处的基本是末位人的地位。

这种末位的地位会体现在生活的很多方面，比如日本人可以吃大米，而 “满洲人” 只能吃“黄金塔”（苞米面窝头）、建国粥（苞米面粥）。

在盛产大米的东北，连东北人都不能吃大米？

如今东北大米是中国最好的大米，全中国的老百姓都喜欢吃，也买得起，吃得起，吃得开心。可在当年的伪满，出了山海关，咱中国人，甭管你是关内，还是关外的，吃大米就是 “经济犯”，违反了日本鬼子和伪满汉奸的 “法律”。轻则挨打，重则就不好说了，这可不是开玩笑，黑龙江宁安地区有首民谣：

“大米白面经济犯，苦了庄稼汉。种地人，无权吃；吃一口，经济犯。遭毒打，带过电；弄不好，进狗圈。一命染黄泉，何处去诉冤？”

此外，日本学生可以随意殴打中国学生，因为日本人是一等公民，而伪满洲国国民地位低下，下级反抗就会被处罚，只能接受。

好在你有比更低层的，关内的同胞高一层，你可以欺负他们，最终养成 “斯德哥尔摩综合征”。这种症状，到现在，在台湾和香港的某些民族败类身上，还能看到。

如果说这是精神层面的杀人诛心，还有肉体上的大屠杀，这就是针对东北教育界爱国者的 “思想大讨伐”。

1936 年冬，鬼子在安东（今辽宁丹东）、凤城、宽甸、岫岩、桓仁、庄河、通化等地，**大量抓捕教育系统的老师们，不管你是教育局长，还是中、小学校长，什么数理化老师，管你还是音乐、美术老师，**伪安东省所辖的几乎所有学校，什么省立通化师范学校、通化县立师范附属中学、女中和农中、安东林科中学……

完全被鬼子都抓空了。

**不管男女，无论是怀孕的女教师，还是六十多岁的代课老师，都给戴上 “颠覆王道乐土大满洲国” 的“思想犯”帽子，受尽了所有的法西斯酷刑。**不算无期和有期徒刑的，最后枪毙了通师前校长马骥北，时任校长佟儒，女中校长修禄，农中校长杨培伍和县教育股长马清川，还有数十人被折磨致死。

据伪满 “中央警务统治委员会”《关于逮捕安东省内反满杭日秘密组织救国会的综合材料》记载：

从 1936 年 9 月 7 日至 1937 年 1 月 12 日，在四个月的时间里，日本侵略者以 “安东教育救国会” 罪名逮捕的 311 名人员中，当场被打死 3 人，自杀 1 人，逮捕后被打死 6 人，因患病等原因暂时放出 53 人。结果不明的 2 人，其余 246 人被以 “安东教育救国会” 罪名关押、审判。

实际上，被害爱国教师的数量，远不止此。

据抗战胜利后，国民党安东省教育厅 1946 年 2 月编制的《抗日战争时期教育人员及其家属受害人员调查表》，不完全统计到的 “安东教育救国会惨案” 中被逮捕的 130 人中，惨遭枪杀的有 40 人，被打致死或因病死于狱中的有 25 人，出狱后死亡的有 4 人，被判处 15 年至 13 年 4 个月的有 48 人。

被害而死的人数，远比侵略者供认的要多得多。

这就是历史上著名的 “安东教育界惨案”。

罹难者中，最惨的是通化县教育局局长邓士仁，鬼子和汉奸用皮鞭子抽，灌凉水、灌汽油，吊起来打，手指甲都被拔掉，直到把人折磨至死，然后尸体扔到山上，喂了狼狗。

邓士仁被害后，日本侵略者为掩盖真象，便四外放风，说人跑了。日本宪兵还假装不知下落，接连三天到邓士仁家里找人，让他回来后去自首。

还有被枪杀的安东林中校长秦有德，日本宪兵队为了撬开这位爱国教师的铁嘴钢牙，把秦校长九十多岁的老母亲，还有一家老小，妻子儿女，都抓进了监狱，当面给秦校长的小儿子灌辣椒水，殴打八岁的小女儿。

如果你觉得这算完了，这还不算完，**日本侵略者及其豢养的汉奸走狗，不会 “轻易” 放过爱国者。**安东朝阳小学校长单荣道被鬼子虐杀后，尸体运回安东老家。伪满警察下令：不许烧纸，不许吹喇叭，不许杀猪摆席，抬出去埋掉完事。

人死事了，埋都埋了，该算完了吧？

单校长的长子单熙明在解放后，控诉说：

“父亲死后，我们自然是反‘满’抗日的家属了，全家失去了自由，我是他的长子，更备受欺凌。

1937 年我正在职业中学读三年级，受尽了日本教师的欺凌。上体育课时，日本教师以练武士道为名，拿我当靶子，拳打脚踢，打倒了站起来，还得立正。入凤城师范学校，在校期间，上劳动课，日本教师叫我挑大粪浇西红柿，不小心浇在叶子上，强逼我朝着西红柿跪着，叫我把大粪吃了，我不吃，他就往我头上浇大粪。

1939 年冬由凤城师范学校毕业后，我被派到安东县村立小学当了三年教员。在这三年中，日本特务对我进行两次‘身元调查’。

1941 年冬集训时，有一次因雪天迟到，日本教官当着教师面罚我跪，还拳打脚踢，进行人身污辱。

父亲死后，母亲带着弟、妹等搬回老家居住（安东市郊）。我家处于洼地，有一次大雨成灾，洪水把我家房子冲垮，母亲带领弟、妹到别处躲灾。保长宫明璋领着保丁，边赶边骂，你们是‘国事犯’，反‘满’抗日的罪人，不在自己家，为什么还到处乱走？快回去！

保丁押着母亲、弟、妹等回到被水冲倒的旧居，到残墙边，母亲一头就倒下了。

1945 年日本帝国主义被赶出了中国，共产党、八路军解放了东北，我家才得翻身。”

除了安东教育界惨案外，日本侵略者还在中国东北，制造了一系列针对教育界的大屠杀，比如：本溪思想犯案、吉林教育惨案、磐石教育惨案、黑山师范学校事件……

在解放后的数次调查统计中，发现被迫害逮捕牺牲的爱国师生，有名有姓的，就多达 500 余人。

知乎用户 狄客天行​ 发表

我以前翻李顿调查团档案时候，看到过一名叫陈朋力的学生回忆日本侵略上海时，他们被日军抓走的经历信件。

因为这封信件是第一人称自述，所以代入感很强，那种生死不由己的孤独绝望，是生活在和平年代人很难体会到的。

狄客天行：日军侵略上海时中国平民的故事（1932 年 3 月）

众多无辜平民认为自己幸运地逃脱了日本浪人和军队，他们的个人故事具有以下共同特征。

关于学生 “陈朋力（Chen Pun Li）” 致慕尔堂赛迪 · 尔 · 安迪生（S. R. Anderson）的信件

命运之夜——1 月 28 日

我是一名 18 岁的学生，远离家乡贵州来到上海学习。1 月 28 日晚上，我和大约 100 名学生住在中国控制区的上海宝兴路的一个小的学生宿舍里。1 月 28 日午夜 12：00 左右，我们被周围街道上猛烈的炮火惊醒，枪声持续了一整晚。晚间，约有 70 名学生试图逃到公共租界。我觉得没有人到达那里，也不知道他们发生了什么事。我们中大约有 30 人留了下来，天慢慢亮了，战斗还在继续，我们看到街道上都是日本水兵。我们中大约有 15 人决定，作为平民的他们可以沿着街道进入公共租界。他们一起出发，我们从上面的窗户看见他们被日军抓住并带走了；从那以后我们再也没有听到过他们的消息。

饥饿与恐惧

我们其余的人在楼里的一个暗室里藏了三天。2 月 1 日晚上，我们在饥饿和恐惧中变得绝望，决定从后门逃跑，逃往宝山路。我们队伍排头的人刚走到街上，就听到日本士兵的叫喊声和机关枪的齐射声。前面所有的人都倒在那里，我们五个人（100 人中最后的幸存者）竭力回到了房子里。我们有五天没吃喝了。2 月 2 日晚上，我们设法找到了留在大楼里的水才能喝点。

猎杀

2 月 3 日上午，日本浪人进入大楼仔细搜查。我们白天藏在一些中式大床底下，晚上出来取水喝。搜索每天都在继续，而且我们听到外面猛烈的枪声。就这样，像一个可怕的梦一样度过了 2 月 4 日、5 日、6 日、7 日和 8 日。

抓捕

有一次，日本士兵在每天例行搜查这些大楼时，把刺刀插向了床底，但幸运的是，我们紧紧地靠墙躺着才得以逃过一劫。自 1 月 28 日以来我们就没有吃过东西了（我们所有的水都没了，水管坏了，所以我们无法取水），2 月 9 日晚上我们取来学生们留在洗脸盆里的洗漱水，再与我们在大楼里找到的一些陈米混合在一起，才煮了一些米饭。接下来的三个晚上，我们继续以此方法用学生留下的和我们自己藏在床底下的洗漱水煮饭。2 月 12 日清晨，我们在四楼正想拌些米饭吃，没想到日本人闯进了大楼，我们听到他们登上楼梯的声音。四楼的床比我们原来躲藏的床窄得多，正处于受刺激状态的我们两个人躲在了同一张床下。日本人一进屋就看见了我们，把我们从床底下拖了出来。当我们从房子里被带走时，看到我们身后的两个同学被带往了同一个方向。

墙

我们被带到附近的一所房子里，那里有一张纸条写着我们是学生，然后我们被带到了位于四川北路的日本学校的日本司令部。我们被带到教学楼后面的空地上，双手绑在身后，面对墙站成一排。沿墙的地面上沾满了鲜血，墙上布满了弹孔。然后，我们站着等待最后的射击，很显然，其他许多人已经这样死了。但奇怪的是，我们没有听到任何声音。突然，一个日本军官走到我们身后，把我们扳过身来。他从剑鞘里拔出一把剑，朝我脸上做了两次危险的敲击，可是每次剑在离我脸一英寸时就停了下来。

谴责

我们四个人随后被带进司令部内一间绑着二三十名中国人的房间。我的一名同学被带到一个侧房，我们听到了响亮的拷打声和哭声。我被带到另一个房间里一位看起来像是军事法官的人面前。军事法官借助日语翻译员审问了我，我给出的任何回答都被写成指控我的证据。法官用笔抽打我的脸，而警卫用棍子打我的脚。然后，他们开始用绳子把我吊在天花板的吊索上，并绑住了我的双手。由于某种原因，这种酷刑受到干扰而被推迟了。我被迫在纸上按了手印，而我看到我被判为了 “便衣军事情报员”，以下这些就是判决我的证据：

（1）我口袋里的一个旧信封上有我同学写的一些令人难以理解的潦草的字，但他们能辨认出下面五个词：“司令部、晚上、晚上、晚上、晚上”。

（2）我给在贵州的父亲发电报的收据。

（3）我口袋里有一张航空邮票，我本来打算用它寄一封信给父亲。

（4）我口袋里有一本小笔记本。我告诉翻译员，住在新闸路某个地方的一位外国人认识我，并能保证我是无辜的。翻译员拒绝翻译，并告诉我不需要担保人。所以我被指控为 “第十九路军的军事情报员”。

我等着轮到我然后我被带回我以前的房间，在这里被关了三天。每天晚上，我们中都有一些人被带出去再也没回来，我们知道他们被杀害了。我们留下来的人每天只能吃两碗米饭喝两小杯水，别的什么都没有。15 日，我们中大约 20 人被带到了北四川路的东方剧院，我们发现那里已经有约 100 名中国俘虏。他们中有些人受伤了，很多人病得很重，但没有人得到治疗。我们每个人在戏院里都有一个座位，除非是在日本卫兵的直接监管下，否则无论白天还是夜晚我们都不允许活动。17 日，大约凌晨 4 时，一枚炮弹或炸弹击中了大楼一角。在随后的日子里，日本卫兵以令人难以置信的各种方式自娱自乐。许多俘虏遭到鞭打、殴打。他们强迫一些俘虏在戏院舞台上互相殴打；当一个人战胜五人后，一个强壮的日本人就会登上舞台，非常 “勇敢地” 击倒已经筋疲力尽的俘虏，说：“看中国人有多虚弱。”日日夜夜，我们一直处在饥饿与恐惧中。

日本人准备撤退

2 月 22 日晚上，日本卫兵慌乱不已。显然，中国守军对日军施加了很大的压力。北四川路的司令部似乎受到了威胁，我们都被带至司令部，日本人好像正从那里逃走；整晚我们都被关在六楼，挤在一起的我们怀疑将被活活烧死。如果大楼被毁，我们将是最后的目击者。

军装

然而，我们被带回东方剧院，在那里我们又待了十天。23 日，为了应付工部局警务处的来访，我们得到了一些被子，第一次获准躺下。3 月 1 日，我们收到了一个巨大的惊喜。所有的窗户都被打开以使阳光照射进来，地板被打扫干净，伤员的伤口第一次被包扎起来。直到似乎是国际委员会的调查员（an International Committee of investigators）走进来，我们才知道这么做的原因。日本人告诉他们说，他们正精心照顾这些俘虏，并告诉委员会，我们中的一些人是狙击手，一些是受伤的士兵，等等。他们指了指一些俘虏所穿的军装，但我们知道其中一些衣服是从死去的士兵身上扒下来的，并强行给一些平民俘虏穿上。委员会里的一位女士给了我们每个人一张卡片，我们可以在上面写个便条给我们的家人，但是日本人只允许我们写 “我很好”，然后就把卡片收回邮寄了。

97 人被释放

3 月 4 日，另一名红十字会工作人员来告诉我们这一大群人，已经为释放我们做好了安排，于是日本士兵押送我们 97 人至北四川路桥，随后我们到达云南路的一座大楼并被释放了。我还没听说留在后面的俘虏的任何消息。

（资料来源：日内瓦国联与联合国档案馆藏李顿调查团档案，S30-NO.2 卷宗。）

知乎用户 光影 发表

汉族人就很符合

知乎用户 重生之偷电瓶 发表

别的回答下别人写的:

1，盖略特 • 伯来拉《中国事迹》(嘉靖时期来到中国）：“城内所有街巷几乎都有饭馆。这些饭馆里有大量烹调的肉食。有很多烧煮的鹅鸡鸭，及大量做好的肉和鱼。”

2，克鲁士《十六世纪中国南部行纪》(1556 年嘉靖三十五年前后到达广州）：“这里也有大量的上好麦子，他们用来作面包，那是从葡萄牙人学来的。有很多法国豆、和其他豆类，有大量牛肉和类似牛肉的水牛肉，有很多鸡，鹅和数不清的鸭。无数的猪，猪肉是他们最爱吃的，他们把猪肉制成非常奇特的腌肉，当葡人到印度去进行贸易时，就把无数的腌肉运去那里。”

“这里的鱼非常之多，有好多品种，都很好，市场上从不缺鱼。有很多螃蟹和牡砺及别的甲壳类，都很好，这些在市场上有的是。”

“菜园里有很多蔬菜，如大头菜、萝卜、白菜，及各种有气味韵菜，蒜、葱等等，极其丰富。也有很多水果，如桃、西洋李及我们没有的一种李子，核长而宽，他们用来制成果脯。有很多坚果而且很好，还有很多栗，既有种的也有野的，又大又好。”

3，马丁 · 德 · 拉达《出使福建记 (1575 年 6 月至 10 月)》：“他们的主要食是猪、鱼、蛋、蔬菜、汤和水果。我们看见山羊，及像我们有的一种鸡，另一种鸡肉是黑的，更好吃，再有阉鸡和黑尾鹉。我们看见猛禽，也看见鹅和大鸭子，及大量的鸽子和斑鸡。水果有黑白葡萄，但我们没有见葡萄酿的酒，我不信他们知道怎样用它酿酒。也有许多品种的橘子和柠檬、大佛手柑、梨、苹果、野梨、桃、李、桑、坚果、栗、枣、南瓜、黄瓜、西瓜、白菜、小白菜、大头菜、萝卜、大蒜、葱和该国特产的其他很多蔬菜和水果。他们有大量的糖，而且他们制造很多上等蜜饯。”

4，曾德昭《大中国志》(曾德昭于 1613 年到南京，1636 年返回欧洲，他在中国住了 23 年，历经万历，天启，崇祯三个时期）：“他们的房屋整洁干净，他们种植许多蔬莱以供常年食用。他们在各地，即使小村镇，都有充足的肉食，全年最常食的是猪肉，牛肉去骨售卖，他们的鹿肉很少，也不怎么爱吃它。中国人特别喜欢花，他们有非常美丽，但不同于我们的花。我们有的，他们也有，他们在园子里种植全年四季的花。”

马嘎尔尼 (乾隆时期来中国）使团所到之处看到 " 到处是令人震惊的贫困。” 使节团总管约翰 · 巴罗看到：” 农舍大多破烂、肮脏，相当吃惊。他们看起来很瘦弱，面色发黑，没精打采的像耸拉的脑袋的牲畜一样。他们的衣着也十分简陋、单调。很多妇女甚至没有裤子穿光着腿。”

“百姓的食物贫乏而且肮脏。他们每天主要吃地瓜烂掉的菜叶之类的食物，看不到任何肉食。这和那些满洲鞑靼人每天 180 道菜形成了鲜明的对比。我们的从船上经常扔掉一些吃不完已经发臭的鸡鸭和羊肉，这些百姓们也会争先恐后的跳到河里捡起来吃。”

何天爵 (咸丰时期来中国）“这里的绝大多数人都生活在我们难以想象的贫困之中。甚至在京城，你都能随时见到成千上万个衣衫褴褛、伤病缠身、难以分辨人样的乞丐聚集起来。”

知乎用户 santomezquila 发表

那个江西理工大学的被外国留学生殴打的中国学生应该有很深刻的体验

知乎用户 哈五高 发表

什么叫亡国？我只听说过改朝换代。

知乎用户 大魔棒 发表

满清时期就是亡国之人，清朝对当时的汉人犯罪重罚，八旗可以从轻处罚甚至有豁免权。清朝的很多街道上是不允许汉人摆摊的，但八旗子弟在马路上烧烤都没人敢管，衙门的人见了都走远远的。清朝限制汉人的生育，但对八旗确实行多生奖励的政策。满清从普通汉人百姓身上吸血供养八旗子弟，就连一些餐馆甚至墓地都有八旗子弟专属位置，还禁止普通百姓进入，更不用说八旗的其他各种特权优待了，数不清。

所以感谢太平天国和辛亥英雄们反抗推倒了这腐朽特权的殖民王朝。

知乎用户 练得身形似鹤形 发表

很多人还以为亡国也就是换一波人当贵族，平民还是平民，巴不得亡国，真是可笑

你们说的那种情况一般都是本族人的政权更替

换成外族入侵那就是另一回事了

北宋东京人：我把女人和金银财宝都给你们别杀我啊！

南明扬州嘉定人：换个老爷我们一样交税啊？为什么要屠城？

知乎用户 过河过河 发表

别人有加分，你没有。

别人打你没事，你还手被抓被罚。

知乎用户 韭韭感冒灵 发表

一定要区分亡天下与亡国，亡国没有什么大不了的，统治阶级最喜欢模糊亡国与亡天下的区别，吓唬百姓！满清与日本入关是亡天下，所以抗日时才高喊 “勿复南明旧事”，亡天下才是普通百姓应该奋起反抗的！记住，是你交税养活了国家，而非相反！

知乎用户 李淮安​ 发表

汉人亡国前的社会。

汉人亡国后的社会

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声！

我若是明末的百姓，宁愿逃到越南去也不愿剃发易服。

中华民族这个概念提出来才 100 年出头，而汉人这个概念已有 2000 年。

我首先是个汉族，然后才是中华民族。

我们汉人历史上有两次亡国的惨痛经历，这没有什么难以启齿的。

如果我们忘记了自己两次亡国的惨痛经历，这才是应该要我们羞耻的事。

真正强大的民族就是即便亡国了，后世也能出现朱元璋和孙中山这样的天之骄子再造华夏。

知乎用户 lavern 发表

为奴

为牲

为畜！

亡国之人自亡国的那刻起便不配再被称之为 “人”，我现在深有体会

知乎用户 万岁 发表

如果这个国家是奴隶社会、封建社会，亡国是进步。

知乎用户 知乎用户 D4gi88 发表

我想问下怎样才能不亡国？不就是太烂了才亡国的嘛，一个烂的政权亡了不应该高兴吗

知乎用户 六月 发表

先给结论，痛彻心扉吧痛彻心扉。

不说了，看新闻自己感受。

只是太多人仍旧商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花！

知乎用户 远方的行者 发表

你猜猜波尔布特时期和越南人打过去之后，哪个时间段柬埔寨人更像是亡国之人？

知乎用户 劝你善良 发表

想要体验王国之人，去看一下癸酉本红楼梦后 28 回。

去看看南明史。去看看太平天国。

去看一下扬州十日，嘉定三屠！

去看看记录在案的几百起蚊子遇！

知乎用户 青山布衣​ 发表

亡国只不过是个短暂的概念而已，

时间拉长一点点，

就会被洗作 “民族融合” 了

知乎用户 囧囧有神 发表

这亡国指的是领土没了还是天龙人没了。

这两者完全不一样。

知乎用户 黑管 发表

我不知道当年抵抗清军侵略和死在清军刀口下的亡国之人们，如果看到现在各种纪念清军入关的活动，会是什么感受？

知乎用户 鬼火渊 发表

听说过吗？

知乎用户 高纬俯视者 发表

看看美国独立前的待遇就知道了，

那会他们是大英帝国的殖民地，标准的亡国之民。

最本质的特征就是只纳税，无代表。即只有交税的义务，但是没有在议会派自己代表的权力。

所以他们打出了无代表，不纳税的口号起义了

知乎用户 天天吃面条 发表

有国的时候未必好，亡国了直接不算人。

就没有亡国之人这个物种。。。

知乎用户 观沧海 发表

作为身份证满族、曾经的清粉、麻子皇帝的狂热粉丝，我曾经觉得 1912 年大清没了，难受过，跟大清那个叫共情，那个叫如丧考妣

但是后来啊，后来对大清越来越了解后，知道大清还在海外蹦跶，我居然变成了皇汉。现在觉得大清亡得好！太好了！

知乎用户 紫色 发表

某屎黄色论坛，

因为一位八旗子弟朱雀的自爆财产，屎黄色论坛被关好多天。

知乎用户 LtHarrySmith 发表

来个太平洋上没那么鉴证的，我几年前一个答案写过：

上原良司（1922 年 9 月 27 日－1945 年 5 月 11 日），是 IJA 的一名飞行员，在一次神风特攻中丧生。
他在 1942 年进入庆应义塾大学经济学学院学习，同年加入了位于长野县松本市陆军步兵第 50 联队。经过飞行员训练后，他于 1945 年加入陆军航空部队第 56 振武队，并在当年 5 月 11 日作为神风特攻队成员在驾驶三式战斗机袭击沖绳嘉手纳町附近美军舰队的战斗中阵亡。
他在最后的任务的前夜写给父母的遗书在战后被发表，这封遗书仍然被视作日本战时文学的杰作。

这封遗书并不是主旋律好莱坞电影里的台词，它同时体现了不必多说 (看了遗书内容就知道) 的一面和被洗脑的一面，刻画出了一个恐怕只有在现实中才能出现的，真实的 “浪子回头的好人，也是没完全醒悟的坏人”，如果未来真有人把他的故事搬上银幕，估计得是一部非商业作品。

下面不必多说的部分用黑体字表示，被洗脑的部分用_斜体字_表示 (有人猜这一部分是为了能通过军方检查故意写的，这封信被夹在他行李里的杂志里，可能是指望万一抽查到对方能只看第一句话——我认为这反而是对他的侮辱)：

遗书
我感到非常骄傲和光荣能够被征召为象征日本荣誉的陆军特别攻击队的成员。我在学生时期阅读过的逻辑与哲学以及基于理性的思考使我确信自由终将胜利，尽管我可能听起来像是一个自由主义者。正如意大利的克罗齐所说，自由是人的一项本性，它可能暂时被压制，但它绝不会被扑灭，自由最后必定会胜利，这是一个普遍真理。
显然独裁与极权统治可能偶尔得势，但他们总会消亡。就像法西斯统治的意大利和纳粹主义德国的失败所展现的一样，独裁政权一个接一个的消失，如同没有根基的大厦，轰然坍塌。
我确信真理的普适性将会永久的证明自由的伟大，就像现实和历史所示。在我的信念得到实现时，我将会无比喜悦，尽管这对我的国家来说意味着一场灾难。目前一切的斗争都源自于意识形态；其结果可以很容易的根据各方基于的信仰进行预测。
将我挚爱的祖国变成强盛如大英帝国的壮志已消逝。如果领导我的祖国的决策者们是真的爱她的话，日本也就不会如今天这般。我一直梦想着日本人民无论身在何方都可以为他们自己感到骄傲。
我的一位朋友曾说：特别攻击队的飞行员只是一台机器。他只是操纵设备。他仅仅是快速坠向敌人航母的磁铁里的一个分子，没有任何的人格和情感。
如果一个人理智的思考一下，这种行为完全不可理解。说的直白一点，这些飞行员们就是在自杀。而我也只是一台机器，没有权利作出其他选择。然而，我希望我挚爱的日本能够被我的同胞们变成一个真正伟大的国家。
在这样的情绪状态里，我的死可能毫无意义。然而，正如我在之前所说的，我对成为特别攻击队的成员感到荣幸。一旦进入飞机驾驶室我就只是一台机器，这是事实。但一降落，我也像一个正常人一样拥有情感和热情。当我热爱的女人离世时，我的感情也同她一起死去。想到我们能在另一个世界重聚，死亡也变不再那么恐怖。
明天就是行动的日子。我的想法过于极端而不能被公开，但我只是想表达我内心的感受，所以请原谅我凌乱的思绪。又一个自由主义者明天将会离开这个地球。纵然他看起来绝望，但他心中很满足。(没错这段同时是黑体字和_斜体字_，人是复杂的)
再次，请原谅我的自私的胡言乱语。

5 月 11 日当天，他的飞机被美方驱逐舰 USS Evans 击落，本人阵亡。他队友的飞机击中了这艘驱逐舰，导致其小破，32 人阵亡，28 人受伤。这当然不会改变战争的结局。

在那个答案的评论区里，我和很多人都在讨论他遗书中的矛盾：为什么他看起来既是一个明白人，最后又做出了 “糊涂” 的选择。

最后，讨论中有人提出：上原良司就是一个事实上的亡国之人。他效忠的是他心中的日本，而这个日本要么已经灭亡，要么根本就未曾存在过。他是一个 (不得不) 为他眼中的日奸伪政权效力的人，奈何伪政权的相关人员和治下平民又都是血统意义上的日本人。最后他也就迎来了自己灰色的结局。

我觉得挺有道理。

知乎用户 Icarus 发表

纵观全世界对国家压迫的国家没有不亡国的，因为它破坏了自己的，等于是自掘坟墓。而这个国家被优待的少数民族或许会利用这个机会崛起，独自建立政权，而这个国家的主体民族，就是自然而然的是亡国之人了。

知乎用户 理想与现实 发表

早些年，对龙应台之流嗤之以鼻。

后来，年纪越大，越认同他那句话。

知乎用户 花石坎 发表

新来的如果让百姓生活更差

那是侵略者

新来的如果让百姓生活更好

那是解放者

知乎用户 髙昌 发表

谈一种特殊的情况，就是亡于异族。这种情况下，旧住民彻底沦为异族手里拿捏的工具和玩具，被有针对地去组织化、去暴力化、去复仇化。

去组织化表现在对人口数量、质量的双重削弱。旧住民的武夫、富户、巨匠、产妇全是重点削弱的对象。之后，异族入侵者就牢牢掌握稀缺资源的生产和分配权。

去暴力化表现在①异族入侵者掌握最绝对的武力②激化和挑起旧住民内部矛盾，并将旧住民和异族入侵者的矛盾转化为旧住民内部矛盾（地域、城乡、两性、年龄等等）。

去复仇化表现在过去、现在、未来三个维度。①对过去的历史的抹除，例如隐瞒历史上具有反击力的事实例如伪清毁史删除袁可立。②对当下严重破坏秩序的案例不予报道或进行污名化丑化报导③在配合削弱武力和组织力的同时，可以再引入其他异族，消除或延缓未来旧住民对异族势力的清算。此三维度瓦解旧住民的抗争力量。

至此，亡国奴们几乎将生存和发展的机会完全交给了异族。为了获得苟且偷生苟延残喘的机会，在认知定势和路径依赖的局限下会争先恐后地讨好异族，有时会残害践踏其他亡国奴，地位甚至还不如异族的罪犯。并且，亡国奴与异族侵入者们将持久地存在生殖隔离、经济隔离、司法隔离、教育隔离、文化隔离、信息隔离。

知乎用户 黑暗的尽头是什么 发表

《茶馆》常四爷：我爱这个国，可谁爱我呀！

知乎用户 kiki 发表

你把范围限定在汉族，汉人在 1644 年~ 1911 年间经历过这种感觉

知乎用户 大虾皮 发表

我老婆是满族，佟佳氏。

我刚刚问她大清亡了有什么感觉。

她的回答是：“亡就亡吧，该亡，move on”。

知乎用户 手灯 发表

搁这里拿亡国吓唬谁呢？这个问题去问问那些经历过亡国的人不就行了，谁家里还没个民国出生的长辈啊，问问他们亡国了对他们有没有影响，是不是生活反而变好了，压在他们身上的大山被搬走了？

纵观历史，亡国对于普通人总的来说都是利大于弊，一个都要亡了的国，就是肿瘤，不忍痛把它切除掉，只会越来越痛苦。切除肿瘤的过程中固然有成本，有风险，有苦难，但这是肿瘤本身造成的，而不是切除肿瘤造成的，相反不切除只会越拖成本越大，危害越大，切除完了，你就迎来了新生

当然，新生不是对所有人的，唐后主李煜，从皇帝沦为阶下囚，他当然不希望亡国，其他的达官贵人，既得利益者们也不希望亡国，他们希望无论烂成什么样，你们都乖乖听话，所以要拼命给你灌输亡国的危害，让你投鼠忌器，不敢起来推翻他们

要搞清楚造成人民苦难的是把一个郭嘉搞到亡国边缘，而不是亡国本身。而防止郭嘉走向亡国边缘的办法只有一个，就是赋予人民权力，干的不好就国足换帅，而不是把政府娘化，国家化，一面搞护娘运动，实质是古时候拍皇帝马屁的佞臣，一面搞亡国恐吓，实质是吓唬老百姓，你给我老实点，否则有你好看的黑社会

知乎用户 暖阳初融眠冬雪 发表

江西理工大学那位可能比较懂

知乎用户 貂裘相邦​ 发表

两种感觉，一种悲伤，一种解放

然后还有人提到？我请问这是普遍现象吗？比起今天留学生打中国学生，中国女孩抢着抢着嫁黑人就为了那点可怜的福利如何呢？请问在自己国家被外国人揍了还不敢还手怕处分这比景明楼如何？景明楼不常有，留学生打人可不是小概率事件

知乎用户 我能我爽 发表

得看亡于哪国，如果亡于蒙元满清日本苏俄，那是苦不堪言，如果亡于欧美诸国，就立马成为发达国家。

知乎用户 南雲 发表

由衣冠上国，礼仪之邦的中原华夏后裔，沦为剃发易服 ，金钱鼠尾的通古斯鞑靼的奴隶，在暗无天日的压迫中饱受奴役和摧残，从昔日的东方巨人被阉割成跪舔异族为荣的精神侏儒。


知乎用户 风滚草 发表

比如在韩国，驻韩美军有法外治权。十几个美军殴打一名韩国学生，围观的学生都看着不敢帮忙。不仅不敢还手，还被自己国家勒令封口。

知乎用户 伊寺武灵 发表

我祖上是帝乙之后，我们的大商国已经亡了 3 千多年，体验就是现在到处做牛做马，说话做事都得看人眼色。

但即使如此屈居人下，我也谨记肩上扛起着作为帝乙后人的责任，坚决不能忘记奉天伐罪的初心，时刻牢记实现大商国伟大复兴的坚定使命。

知乎用户 万树梅花月满天 发表

外星太君这边请

知乎用户 元元 发表

中国都改朝换代多少次了，照样活着该干嘛干嘛。万里长城今犹在，不见当年秦始皇

知乎用户 当当当当当 发表

大概是没有良民证会被巡逻队抓去挖沙子吧

知乎用户 愚某先生 发表

留金钱鼠尾，不留砍头。

知乎用户 平江故人 发表

亡国之人这个词的唐度与矿度我能给到 4 颗星，属于典型的无逻辑劳保才会挂在嘴边的词。

原因很简单，你的国家亡没亡，看的是这个国家的政权是否代表你的利益。

我为什么说这个词毫无逻辑

当你提及日寇侵略，我同意亡国之人这个词，那是因为沦陷区政府显然是不可能代表你的权利的，那涉及内战加改朝换代呢？

如果照你这么说，那对不起，当今所有七十岁以上老人人均亡国之人，当今所有 gov 领导班子人均篡权之贼，这合理么？

如果你认为面对日寇，你亡国了，那你是不是恰恰认同你的国籍就是民国？

再换一个角度讲

为什么我们管全小将的韩国叫第五共和国？那恰恰是因为在独裁的时代下，一个领导人就代表了一个政府。

如果我们往外看，不用说远的，被一纸条约嘎出去给了英国的香港一个烂泥洼，小渔村，他们是亡了国还是没亡国？

大清抛弃了他，或者说放弃了他，他算亡国了么？你要是这么说，那我也无所谓，因为你得到的只会是深圳的边民争先恐后得居家偷渡，去争当这个 “亡国之人”

日本战后亡国了么？一个发动战争的纳粹政府什么时候就成了日本人不可解耦，终生绑定的宿命了？战后日本政府的最高首脑是一个美国人，上任第一天就是让天皇说自己也是普通人，这算亡国了么？请问是之前的日本好还是之后的好？

更不用说被无数民主浪潮推翻的韩国现行的民选政府，他离改朝换代差的其实就是更换国旗，前后完全是两个世界，这算亡国了么？你站在，朴正熙的视角，这踏马当然叫亡国，老子的政权没了，请问实际你应该带入的是谁呢？

知乎用户 也非​ 发表

亡国之人与亡国之人的区别大着呢。

满洲入侵中国，汉人成了亡国之人。扬州十日，嘉定三屠，首崇满洲，牛录八旗，满城隔离，旗汉不婚，跑马圈地，迁界禁海，毁书篡典，剃发易服。

华夏光复满清灭亡，满洲人成了亡国之人。汉人竟然没有歼彼满人，报九世之仇，反而将满洲人许为同等之国民。竟然还真有这么便宜的事儿？

被文明征服是幸运；
被野蛮征服是灾难。
_真正的天堂_是：你可以骂它是地狱；
真正的地_狱是：你只能夸它_是天堂。
——泰戈尔

再对比一下克里米亚汗国的亡国之人和满洲国的亡国之人。

类似于中国的东北曾经有个满洲国，俄罗斯的西南也曾经有个克里米亚汗国。克里米亚最初的居民是鞑靼人，起源于蒙古人建立的金帐汗国。克里米亚汗国的建立者自称是拔都的某个儿子。克里米亚汗国强盛时四处侵扰，蚕食土地，抢劫财物，掠夺人口，俄罗斯、波兰、乌克兰等国深受其害。十六世纪时，克里米亚汗国多次围攻莫斯科，在俄罗斯境内烧杀掳掠。

风水轮流转到十八世纪末，机关枪发明后，全世界的蛮族都变得能歌善舞了。克里米亚被沙俄吞并后，沙俄政府一直在驱逐鞑靼人，很多鞑靼人被流放到高寒的高加索地区。在苏联统治时期，又故意制造两次大饥荒，饿死了大量鞑靼人。

而后二战爆发，一小撮鞑靼人企图像中国的一小撮满洲人那样借助纳粹搞国家分裂建立伪政权。1944 年，苏联高层认为卫国战争时，居住在克里米亚的鞑靼人 “整个民族集体背叛” 苏联，“帮助纳粹德国占领军”，必须对该民族进行整体惩罚。斯大林签署 5859 号决议，要求内务部在限期内把“所有鞑靼人必须从克里米亚领土驱逐出去，到乌兹别克苏维埃社会主义共和国地区作为特殊定居者永久定居。于是斯大林对克里米亚鞑靼人开始驱逐和种族清洗，将近 20 万鞑靼人被流放到乌兹别克斯坦和西伯利亚等地，其中接近一半的鞑靼人在流放过程中死亡。

苏联解体前，鞑靼人在法律上被要求不可以回到自己的故乡。苏联解体后，通过返乡运动，大约 10 万的鞑靼人在克里米亚的铁丝网旁边，扎起了自己的贫民窟。在 2015 年的投票中，很多鞑靼人死都不愿让自己故乡再次落入俄罗斯。但是经过多年清洗，克里米亚的整体民族中鞑靼人的比例太小，经过所谓的全民公投后克里米亚仍然在俄罗斯手里。

满洲国灭亡后的满洲人又是什么待遇？

陈天华在《绝命辞》中写的：“满洲民族许为同等之国民，以现世之文明，断无仇杀之事。”

孙中山写的：“民族主义，并非遇着不同种族的人，便要排斥他，是不许那种不同种族的人，来夺我们的政权。曾经听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的缘故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族国家。我们并不恨满洲人，是恨害人的满洲人。”

《辛亥革命军奉天讨满檄文》中写道：“维尔胡人，尔在汉土。尔为囚徒，既审斯义，宜知天命，宜返尔部落，或变尔形性，愿化齐民，尔则无罪，尔乃获赦宥。”

希望满人看到克里米亚鞑靼人，能够兔死狐悲物伤其类，畏威而怀德，感恩于中国的宽容赦宥。

当然如果满人 “畏威而不怀德”，我也能理解，毕竟 “真正的天堂是：你可以骂它是地狱”。

知乎用户 阿沐 发表

言尽于此

知乎用户 静静的看你秀 发表

大清亡了，可以采访一下满族，问一问那些正宗老北京满族，比如吴京。

知乎用户 雪橇犬欢实的冬天 发表

让我想起了我姥姥。

她老人家五朝元老，大清国，北洋政府，民国，伪满洲国，新中国。要是那时候都有身份证老人家能拿出来一打子来。

她身上有很浓重的历史感，裹过脚，在大户人家里当过丫鬟，我姥爷的大老婆没有生育能力所以才娶了我姥姥。老人家一辈子生了五个孩子，46 生的我母亲。一家人管大老婆叫娘，管姥姥叫妈很有意思。听母亲说姥姥一辈子爱干净，天天手里都在忙，大早上起床准备一家早餐开始到白天打理家里的果园，入冬前还要贪黑缝制一家老小的棉衣棉裤，干不完的活。姥爷是村族里很有威望的人，还任着乡畜牧站的技术官僚，加上还会看病 (人和畜生都会看，哈哈！）家里客人不断，所以姥姥还拿的一手好菜。姨妈舅舅们都在体制内，每次回家都是开着车大包小包给她拿东西，外加母亲还是医生，所以姥姥晚年很幸福。直呼不愁吃不愁穿，真是遇上好时候了！

从她老人家朴素的眼光来看，应该是越亡国越幸福吧 （本质还是落后反动的政权不被推翻难不成留着过年？）

知乎用户 爱做梦的鱼 发表

股道破裂而死的那位帝姬……

知乎用户 日落太公岛 发表

南京大屠杀受害者和扬州十日的受害者有话要说：不管我们是否抵抗和投降，下场都是相同的。

知乎用户 观澜 发表

不要把政府和国家划等号，大清亡了的时候不知道多少人拍手称快。

知乎用户 甘地 发表

“这个政府正如它目前的存在状况，严格地说是一小撮鞑靼人对亿万汉人的专制统治。” 这种专制统治有着灾难性的影响。“自从北方或满洲鞑靼征服以来, 至少在过去的一百年里没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了，当我们每天都在艺术和科学领域前进时, 他们实际上正在成为半野蛮人。”

知乎用户 朴德猛老元帅​ 发表

红色高棉亡国了，老百姓箪食壶浆载歌载舞，以迎大越王师

知乎用户 病树前头万木春 发表

历史上配称 “亡国之人” 也只有那些末代帝王公卿，普通平头不配。亡国与卖国都需要苛刻的条件，一般普通平头不够资格，无需意淫。

知乎用户 AlexT 发表

亡国有两种，一曰亡国，二曰亡天下，望君善查善辨善思之。

知乎用户 原地坐化 发表

我记得有个电影。

男主是一个小国的国民，好像是去美国还是法国

到机场落地才知道他的国家政变，没灭国，只是换了执政者。

然后这人就被被困在机场几十年，一步都出不去。

知乎用户 柴可夫斯基 12138 发表

从有钱人到老百姓，都是人家胜利者的奴隶。

知乎用户 温酒 发表

国是因为民不聊生亡的。

民不是因为亡国才民不聊生的。

历史教材里就有，去翻翻。

知乎用户 宁朔将军司马伷 发表

道德三皇五帝，功名夏后商周。七雄五霸斗春秋。顷刻兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收。说甚龙争虎斗。

什么亡不亡的，还不如考虑明天吃什么。

知乎用户 漢保王 发表

如何评价江西理工大学学生被巴基斯坦留学生群殴?

知乎用户 知乎用户 zN1Scl 发表

问问在满清入关之后的汉人就知道了

知乎用户 palm pre​ 发表

这个问题下面的回答，一口一个民主，仿佛民主是个万能药。

不是蠢就是坏。

======

评论区被吃的不关我的事

我没有反对民主，我反对的是一无所知吹捧民主（蠢），抑或通过支持某种民主来反对另外一种民主的反贼（坏），比如评论区的各路货色。

知乎用户 丕止 发表

大明灭亡，平民还是平民，权贵换了一茬。

大清灭亡，平民还是平民，权贵换了一茬。

普通人还不是照旧日求三餐夜求一宿日日为生计奔波？

知乎用户 太行太行 发表

汉人不是多次亡国吗，只有承认亡国才能更好的走下去

知乎用户 赚钱 发表

我们所有人都可以说是清朝的亡国之人，

清朝也曾经是我们的国呀，现在国家亡了呀，还亡了一百年了，

那么你现在什么体验呢？答案是喜大普奔啊，生活更好了，

旧的国家亡，新的国家生，是国家之间的新陈代谢，

优秀的制度的新国家代替腐朽落后的旧制度的国家，

国家亡了是好事儿，国家只是一个公司，没有长盛不衰的公司，

组织落后，运行迟缓，落后无比就让他破产倒闭，重新组建就行了，

不要把国家神圣化，

知乎用户 JQKA 发表

不是，我往下一滑就给我推荐了这个问题？？？

如何评价江西理工大学学生被巴基斯坦留学生群殴?

知乎用户 看娃老爹 发表

电视剧《狼烟北平》中文三有一段对白：嘿，我说方爷，您别拿我打镲了，甭管谁来，我就是一拉车的货，谁还别拿话添和我，这老百姓总得有人管吧，甭管谁管都一样，都得自己找饭辙去，你说这几十年政府换了好几茬了吧，不都一回事？刚才说什么老百姓当家做主。您瞧吧，我该拉车还拉车，还得找饭辙去，谁的主都做不了。

知乎用户 北平车夫文三爷​ 发表

日本鬼子打进来的时候，文三儿并不在意，他认为谁来了都一样，草民总得有人管着，以前是皇上，后来是北洋政府，再后来是国民政府。文三儿不在乎谁来管理老百姓，满族人也好，中国人也好，日本人也好，谁来了也得让他拉车挣钱。

没过多久，文三儿就对亡国奴的滋味有了体会。因为过城门洞时候未鞠躬，文三儿差点被小鬼子刺死。经此一事，文三儿算是彻底明白了，这些日本人实在是太孙子，现在不是你想不想搭理他们、招惹不招惹他们的问题，而是他们要搭理你、招惹你，你躲都躲不开，人家认准了要当你的爷。他们还真没什么王法管着，杀你像捻死个蚂蚁一样，刚才要不是有好心人提醒，文三儿这条命可就悬了。

二顺子被日本人害死后，文三儿对亡国奴这个概念有了比较深刻的认识。什么叫亡国奴？按文三儿的理解，就是自己的国家被人灭了，老百姓都成了案板上的黄瓜，人家想怎么拍就怎么拍，是想凉拌还是爆炒人家说了算，仗打败了，人家就是爷，中国人就得当孙子。

日本宪兵队查封粮食商号，逮捕粮商，对粮食实行管制，偷运粮食属于走私罪，违者处死。下令全市各粮号禁止按过去的正常方法加工粮食，要求各粮号将各种杂粮混合在一起，搀上麸皮、米糠、橡子等物，磨成混合面供应市民。

北平的市民还没遭过这种罪，以前再不济也有窝头吃，棒子面虽然不好吃，可好歹是纯粮食，比起现在的混合面来就算是美味了。混合面的颜色灰暗，牙碜，口感苦涩还有异味，吃下去不是腹痛拉稀就是大便干结拉不出来。更糟糕的是，即使是混合面也要凭证定量购买，甭想吃饱了。

不过有一件事文三儿很纳闷，照理说都当亡国奴了，要吃混合面也该大家一起吃，蹲茅房的时候谁也别笑话谁，大伙儿一块儿攥拳头使劲，可他发现并不是人人都吃混合面，有些人活得相当滋润。

每当夜幕降临时，东安市场的 “吉祥” 戏院、大栅栏的 “广德楼” 照例是灯火辉煌，梨园名角儿纷纷粉墨登场，台下捧角儿的主儿比以前一点儿也没见少。东单三条 “泰安红楼” 的俄式大菜照样有人吃，到中山公园 “来今雨轩” 品尝法式口蘑鸡的阔人去晚了还订不上座儿。更红火的是八大胡同，每天迎来送往，车水马龙，卖笑的婊子阵容比战前扩大了一倍。

知乎用户 水果茶​ 发表

元清非中华，元据和清据时亡国三百多年

知乎用户 龟虽兽 发表

我也不知道为什么在中华人民共和国建国七十多年了还能有大量知乎人能回答以他们自己为感受的 “亡国体验”。

他们被亡的国是哪个国呢？

谁给我解释一下啊我不明白啊。

知乎用户 越南首富阮维为 发表

“希特勒可来可去，可是德国人民却永远存在”

知乎用户 北卡南 发表

亡国是针对食税的统制阶级，平民百姓只是负责劳役与上供。最惨的是在亡国更替时尽量盼望时间短一些，因为有大量平民在官与匪的挟裹下杀来杀去，这才是最绝望的，最后赢家是官或匪反而不那么重要了，自有大儒辩经。

知乎用户 就很乖 发表

绝大多人实质上就不是亡国之人，是亡国之奴。

知乎用户 Iverson 发表

就是现在这种体验，每天都会有这种感觉哈哈哈哈哈

知乎用户 DD26​ 发表

陈天华《猛回头》：

中国人到了外洋，连牛马也比不上。美国多年禁止华工上岸，今年有一个谭随员，无故被美国差役打死，无处伸冤；又梁钦差的兄弟，也被美国的巡捕凌辱一番，不敢作声。中国学生到美国，客店不肯收留。有一个姓孙的留学生，和美国一个学生相好。一日美国学生对孙某说道：“我和你虽然相好，但是到了外面，你不可招呼我。” 孙某惊问道：“这话怎讲?” 美国学生道：“你们汉人是满洲的奴隶，满洲又是我们的奴隶，倘是我国的人知道我和做两层奴隶的人结交，我国的人一定不以人齿我了。” 孙某听了这话，遂活活气死了。美国是外洋极讲公理的国，尚且如此；其余的国，更可想了。

秋瑾《宝刀歌》：

汉家宫阙斜阳里，五千余年古国死。
一睡沉沉数百年，大家不识做奴耻。
忆昔我祖名轩辕，发祥根据在昆仑。
辟地黄河及长江，大刀霍霍定中原。
痛哭梅山可奈何？帝城荆棘埋铜驼。
几番回首京华望，亡国悲歌泪涕多。
北上联军八国众，把我江山又赠送。
白鬼西来做警钟，汉人惊破奴才梦。
主人赠我金错刀，我今得此心雄豪。
赤铁主义当今日，百万头颅等一毛。
沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏？
不观荆轲作秦客，图穷匕首见盈尺。
殿前一击虽不中，已夺专制魔鬼魂。
我欲只手援祖国，奴种流传遍禹城。
心死人人奈尔何？援笔作此《宝刀歌》。
宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。
宝刀侠骨孰与俦？平生了了旧恩仇。
莫嫌尺铁非英物，救国奇功赖尔收。
愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮，铁聚六洲。
铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州。
上继我祖黄帝赫赫之威名兮，
一洗数千数百年国史之奇羞。

以下来自《伪满史料丛书》，描述了伪满时期东北人民在日寇统治下的生活。

光看这目录都让人头皮发麻：





日寇进入南京后，1937 年 12 月 28 日，上海英文报纸报导侵华日军在南京集体大屠杀中说：“城内无辜居民的尸体铺满了街道。靠江边的城门口，尸体堆成山，高及一米。汽车和载重汽车来来往往在尸体上面走过”。


日军向南京进犯过程中的杀人竞赛被西班牙《洪水报》在 1937 年 12 月 13 日公诸于世：“在中国有一个非常典型的日本武士道战争模式。《日日新闻》报道‘两位日本军官野田和向井的奇怪的举动，他们打了一个赌，看谁能先用军刀杀死一百名中国士兵。今天，在一番激战后占领了紫金山，这两位军官因为战争激烈没有注意到死在其刀下的人数已经超过一百人，所以他们决定把打赌的人数提高到一百五十人才能分出胜负’。向井军官杀死了一百零六个中国人，而他的对手只比他多出几个。向井指出他只用武士刀砍杀和砍断脖子的方式杀死戴着钢盔的中国士兵。”

1937 年 12 月 15 日，美国《芝加哥每日新闻》刊登了斯蒂尔题为《大屠杀故事——日军杀人数千》的报道：“离开南京之际，我们最后见到的场面是 300 名中国人在临江的城墙前井然有序地遭处决，那儿的尸体有膝盖高。这是近几天疯狂的南京景象最典型的写照。” 

1937 年 12 月 18 日，英国《泰晤士报》刊登路透社记者史密斯《恐怖的南京：劫掠、屠杀，占领者残暴的行径》的报道，称 12 月 15 日，我们看到日本人让上千名被捆绑着的中国人站在一块空地上，他们被一小批一小批地带走，用枪打死。他们被迫跪在地上，日军对着他们的后脑上开一枪。我们观看了约有 100 起这样的处决。

1937 年 12 月 16 日，最后一位撤离南京的外国记者、美联社的查尔斯 · 麦克丹尼尔在报道中写道：我无能为力，我对南京的最后印象——死亡的中国人，死亡的中国人，还是死亡的中国人。（刊登于 1937 年 12 月 18 日的《芝加哥每日论坛报》）

1938 年 1 月 9 日，《纽约时报》整版刊发记者弗兰克 · 德丁撰写的长篇通讯《南京陷落，日军施暴》，称男女老幼都有被日军打死的，消防队员和警察常常被杀，任何人在日军到来之际由于紧张或恐惧而奔跑都有被枪杀的危险。报道还指出，大规模抢劫是日军占领南京时的主要罪行之一。住在屋子里的人也遭抢，只要抵抗就被打死。

1938 年 1 月 10 日，美国《生活》杂志刊发 “在南京市内搬运物品的日本兵”。

1938 年 5 月 16 日，美国《生活》杂志刊登了 10 幅选自约翰 · 马吉拍摄的南京大屠杀影像截图，并写道：“下面 10 张照片惨不忍睹，却从一个侧面揭示了日本目前在战争中屡遭战败的原因。这些照片摄于 1937 年 12 月 13 日日本人占领南京之后。摄影者是一个美国传教士，其姓名恕不能披露于此，他小心翼翼地避开日本人的耳目，用一台 16 毫米的家用摄影机拍下了这些惨景。”

1938 年 7 月美国《读者文摘》刊载文章《洗劫南京》，称 “日本军队占领南京造成了现代史上真实可信的、规模最大的屠杀，两万名男人、女人、小孩被处死，四周以来，城内的街道上血迹斑斑。”

知乎用户 宝宝 发表

能有什么体验？

秦朝你给嬴家当牛马

汉朝你给刘家当牛马

唐朝你给李家当牛马

就这么一路下来。你是负责当牛马的活，谁当家其实都一样。

为什么顾炎武说天下兴亡，匹夫有责？因为国家兴亡和你没关系——兴，百姓苦，亡，百姓苦，你就负责苦而已。但是明末，顾炎武他们的好日子被满清给断了，吃着火锅唱着歌，八旗来了。于是提出了亡天下的理论，表示亡国和匹夫没关系，但是亡天下可是有，希望匹夫们能拿命把满清赶走，他们好继续吃火锅。

但是天下兴亡，匹夫有责，匹夫死活，自己全责。祖宗们也不傻，改个发型继续做牛马的事，为什么要玩命？顾炎武不给满清当官很值得敬佩，但他的外甥们也都去给满清当官了，改个发型一样吃火锅——他的话连血亲都说服不了，你真的敢信？

因元配王夫人未生子，纳妾韩氏，翌年倒是生下一子，却四岁而殇；续纳戴氏等，亦未育。花甲之年，再纳妾以期生子，仍未果。

炎武年五十九，未有继嗣，在太原遇傅青主，浼之诊脉，云尚可得子，劝令置妾，遂于静乐买之。

——六十的人了，自己还在纳妾，也还在劝朋友纳小妾。

起码，亡国之人不耽误纳妾的。

知乎用户 golden 发表

对汉人来说，一直都在体验中。四等人，比二等公民还惨，二等公民起码是二等，而且是公民。还问什么体验？

知乎用户 thatcherite​ 发表

这一点，身处明末清初的遗民士人对此深有体会：

海角崖山一线斜，从今也不属中华。
更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？
望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。
嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。

后秋兴之十三八首（其二） 钱谦益

知乎用户 您这赎檌券保赎么 发表

只要新来的不是满清、蒙元、霓虹，

东八区历史上大部分亡国对老百姓是好事

知乎用户 金锋 发表

特别幸福。

比如满清亡了，中国结束了 2000 多年的封建统治，老百姓不再是一家一姓的奴隶。

中华民国在大陆亡国之后，新中国成立了。又过了 30 年，迎来了改革开放，人民生活水平大幅度提高。

知乎用户 太阳能发电站 发表

白骨如山忘姓氏

知乎用户 otto 发表

朱舜水的遗言 “我既老在异邦，自誓非中国恢复不归也”

有些人知道日本来了，中国人就是做了亡国奴了。可他却不认在满清异族统治下中国人是亡国奴。这大概也算是一种亡国之人的体验了。

知乎用户 Killthem 发表

看了 “内” 蒙古那尔那茜的我觉得我才是亡国奴。

知乎用户 卖不了星星的人​ 发表

秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。 沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。” 人又益喜，唯恐沛公不为秦王。

知乎用户 糯米山河 发表

汉族：“别说了别说了……”

知乎用户 羊羔与蜜蜂 发表

国家是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级压迫另一个阶级的工具

所以，亡就亡了呗

知乎用户 铁风 发表

在知乎上中国已经亡了几百回了，你看那些领班是怎么说的？

知乎用户 冷鹏飞 发表

国

是一个基于暴力机器维护的合法剥削工具

所以亡国之后是怎样的体验

主要取决于亡国之后的新秩序

如果无外来干预

因为人性本贪, 送走一群肥狼, 迎来一群饿虎, 剥削更甚

但是近代有一些国家, 亡国之后有外来干预

外来者往往有先进的技术, 导致生产力提高

比如原来每人生产 100, 剥削 50%, 剩余 50

外来者让每人能生产 200, 剥削 60%, 剩余 80

所以生活可能反倒变好了

知乎用户 精神病院院长 发表

不好意思，感谢新中国 没体会到

放心，以后也不会体会得到

知乎用户 wuli 叨叨 发表

在我看来根本没有亡国这一概念，只有解放和奴役。人权永远大于主权，因为维护主权的最终目的就是维护本国人的人权不受侵犯，不可能本末倒置。即使打败外敌不被外敌奴役也有自己人奴役，那些以为打跑外部敌人就以为没人欺负你的是多幼稚，难道自己人就不会欺负你吗？而有时候主权也稳固，自己人欺负自己人就越狠，看看北棒的将军就知道了。外敌如果来了使自己生活变得更好那就是解放，过得不好就是奴役。同理自己人让自己人过得更好也是解放，过得不好也是奴役。

知乎用户 杰克伦敦尘 发表

教员灭了校长的国。

对于大多数人来说，该怎么办呢？
世修降表 / 望风而降 / 坐快船逃出国呗，还能咋办？

-——-2025/5/9 补充，

另外，亡国一词，只是对应于少数高层。而对于大多数人来说，只是换了一个国名。
就好比，刘邦项羽灭秦，之后刘邦建立大汉。对大多数秦人来说，只是从秦帝国子民、变成了西楚霸王子民、汉帝国子民，并不是成了无国籍的流浪人。

反正，不论我是秦帝国子民、还是汉帝国子民，我骄傲就是了。

知乎用户 NKVD 发表

中华民国灭亡之后，人民的体验可是相当的好

知乎用户 李从嘉 发表

这个完颜家很有发言权，中国历代君王里，就它家最有狼性，最能让战败者记住啥叫亡国奴，耶律家的后人就一直记到了元朝成立。

金朝的灭亡很有意思，它几乎就是狼图腾的反面教材。金朝的统治者最有狼性，他们的狼性匈奴人、蒙古人看了都要头疼，金朝也最后败亡在自己的狼性上。

金朝的统治者是最有狼性的色狼，金军拿下汴梁后抓了十万多女俘，赵构家几乎所有女眷都囊括其中，结果汴梁城的金枝玉叶们在路上就被金军强暴虐杀了 15000 多人。金朝根本就不把战败者的女眷当人，一个女性和小孩在他们眼中就等于两匹丝绸，老赵家的女子也不过多值几两银子。

**

**

金朝对北宋宗室毫不留情，对昔日羞辱自己的辽国贵族和宗室那就更加不手软。金朝统治者发起狠来连自家的女眷都放过，完颜亮成功后就开始大规模搜集本家族的人妻，弄得整个完颜宗室鸡飞狗跳。中国历史上不乏禽兽王朝，比如高家的北齐和南朝的一些君王，但和完颜家比起来都是小巫见大巫。

这种举措也远不如同为狼图腾后裔的匈奴人和蒙古人，匈奴单于和元朝皇帝和金朝皇帝比起来都是绅士。匈奴单于之后的刘渊对汉人高门很不错，他的军队军纪还算不错，山西等地的名门望族也都认可刘渊是自己人。刘渊认了刘备、刘禅当便宜祖宗，他的一些做法和刘备类似，以至于后世也有读书少的书生真的相信他和汉朝的渊源，明朝还有《续三国演义》把刘渊写成了刘备的孙子，把刘曜编成了刘禅的亲孙子。刘渊的侄子刘曜抢了晋惠帝的皇后，可刘曜还是举行了婚礼，让羊献容当了自己的皇后。元朝灭亡了南宋，元朝大将却牢记忽必烈的教导，真的不敢凌辱南宋宗室女子，遇到不要脸的南宋降将让赵宋女子当三陪都吓得急忙退席。

在完颜家族未崛起前，他们是耶律家族的代言人，是辽国宗室贡献海东青的奴才。金国灭亡了辽国后，完颜家族干脆就让契丹人充当自己养马的奴隶，辽国宗室、贵族还被改移剌、石抹，让他们牢记自己是完颜家养马的奴隶，“昔契丹之氏，耶律述者皆其国之贵族也，契丹与金世仇，及金灭辽遂改耶律为曳剌（移剌），述律为石抹。曳剌谓前马之卒（马前卒）也，石抹谓臧获（就是奴婢的意思）也”。

这种大缺大德让辽国贵族后裔铭刻在心，金朝末年就是石抹明安、耶律秃花给蒙古军带路，拿住蒙古军拿下了金朝的军马基地恒州，一下子让金朝战马储备清零（“下金恒州，得其监马几百万匹”）。


汉人是东亚最强的农业民族和匠人民族，金朝就要拿下几乎所有汉人的土地，还让汉人给他们免费制造武器装备。两宋时期的女真奴隶贵族集团是中国历史上最贪婪、对汉人经济威胁最大的武装集团，没有之一。在金世宗时代金国的猛安谋克们占有了一百六十九万三百八十顷土地，这还不是金朝官有土地的全部，金朝官有土地的最大数字是 204 万顷，而当时的华北已经才有 2。59 亿亩耕地。金朝丢了大半江山后，女真人跑路到河南等地，第一反应居然还是从汉人手中圈占土地，从南宋手里抢土地。

金朝把汉人当会走路的钱包，也把汉人工匠当免费的工具人。女真贵族会让有技术的汉人奴隶在自家作坊里劳作，从酿酒到兵器制造全让汉人干，金朝顶级权贵家中有上万汉人劳作，谁家的汉人奴隶搞不定全套吃穿住用他们都不好意思和同行打招呼，就连普通的女真战士也把汉人奴隶当作是自己的衣食和装备来源，因此 12 世纪下半叶的谋安猛克中拥有 120 多万汉人奴隶。金朝把兵器制造也都承包给了汉人，汉人工匠自然不会给他们最好的作品让他们抢劫、屠戮更多的同胞，宋朝将领对金国兵器的评价就是低于辽国。

在金朝末年，狼性十足缺失去了狼群战力的女真人被蒙古人接连击败，被它荼毒的契丹人、汉人则有仇报仇、有怨报怨，终于让女真人明白了 “做人的道理”，女真人也逐渐融合在北方汉人之中。

知乎用户 秃噜秃噜杨​ 发表

对我曾祖父和爷爷那代人来说，他们是真正的亡国。

我们家族发迹于辛亥起义，是伴随民国兴盛而兴盛的，曾祖父四个兄弟全都读的军校，全都是蓝军。二太爷三太爷是海军，长江封锁后去了小岛，大太爷本来在北伐战争中已经很有前景，结果中原大战时被流弹击中战死于岳阳。

曾祖父跟随韩浚部转战抗日，任参谋，42 年因伤退役，没有选择做文职，而是回了老家养病，这是不幸中的万幸。韩浚得罪红方不多，仇人少，曾祖父又退的早，没有参与内战，所以没有受到太多牵连，但他在惊惧中病体一直不好，53 年就过世了。

我爷爷五十年代就被下放到了农村老家，学着种田干农活儿，我奶奶 50 年代读了大学，之后也因为成分不好嫁给我爷爷这个同样成分不好的知识分子。59 年奶奶因为饥饿早产生下了我爸，也是因为饥饿，我奶奶靠抽烟熬过去的，终身抽烟，但还是活了八十多岁。

跟爷爷不同，我奶奶职业上因为出身问题完全被耽误，作为高级知识分子最后回城被分配到球鞋厂做会计，而且一直在生孩子，生了六个，四子二女，因为郁郁不得志所以性格乖张强势，脏话张口就来，很脏，很难把她跟那个年代极其稀有的大学生形象联系起来，跟儿媳妇关系都很差，晚年是很孤单的。她很奇怪，不光不重男轻女，还有点重女轻男，连带着疼爱外孙外孙女更多，说那才是自己女儿生的亲孙子，我们都是外面女人生的，所以我在她面前不得宠，唯一一次收到她的压岁钱是她去世前一个月，那时我已经怀孕了，之后就不能去看她了，她提前给了我压岁钱。护工其实很不爱照顾老人的，因为气氛阴郁，帮我奶奶翻身喂饭后就躲在院子里看手机，也不陪她说话，所以那时候她难得慈爱了起来，想同我说话，但那时，她已经中风，我听不懂了。 我记得她年轻时很爱看白娘子，看了很多遍，她说善恶终有报，恶人自有天收。她高兴时会唱莲花落，一边干活儿一边小声哼唱着。

爷爷在世时，院子里都是各种花草，还有一棵硕果累累的石榴树，他走后，小叔和奶奶一样的料理，但是花草渐渐枯萎，石榴树还活着，但是果子已经没有人吃了，到我奶奶去世时，她的孙子孙女们都没有孩子，家里已经很久没有小孩朝气勃勃的声音了，我奶奶会去邻居家打牌，听她家小孙子小孙女闹来闹去的声音，她说，尤婶家里热闹，她爱去。

奶奶家里有一张民国时期的结婚照，是很多人的合影，那是曾祖父和曾祖母，还有亲朋好友们的合影。曾祖父穿着很怪异，不像电视剧里的打扮，他里面一件长衫，外面配着西装外套，戴着文明帽，曾祖母倒是一副西式打扮，穿着白色婚纱，头发全被包裹，一点都没露出来。除此之外，还有三四张黑白照片，是曾祖父母和他还有兄弟姐妹们的，爷爷拿着照片教我认人，但是没有小奶奶，那是爷爷的姐姐，当时在法国留学，没有回来。

我小奶奶跟我奶奶不一样，很符合知识分子女性的刻板印象，说话轻柔，即使说的是刚硬的武汉话，甚至老了也很好看，气质高雅，小时候她来爷爷家长住了几个月，教我英语和法语。

爷爷说她在法国谈了个洋人，差点结婚了的，被曾祖父骗回国了，曾祖父接受不了女儿远嫁到异国。爷爷说，早知道，还不如嫁给那个洋人，少受多少罪。她嫁过两个人，第一个是同事，一个老师，后来没了，她一个人带着大儿子过的艰难，又嫁给了一个工人。大儿子插队到老家时，两派人在桥头恶斗，真枪真刀的，他打死了人，判了十几年，出狱后已经是中年，小奶奶给他盘了个书报亭养活自己。她晚年，退休金分了一大半给大儿子，房子留给小儿子，过的很拮据。

那个房子我去过，江汉路上，以前下面是皇冠面包，我很喜欢吃店里的沙律包。房间很小，非常挤，住了四口人，小奶奶，她小儿子，小儿媳，还有我的表姐，表姐住在阳台。上厕所非常有压迫感，因为太小了，即使我那时只是一个瘦弱的初中生，都感觉蹲下去整个空间就塞满了。我那相貌姣好，会说英语法语，曾在高中当英语老师的小奶奶，就这么憋屈的在其中住了几十年。

小奶奶和爷爷在一起时经常会抹眼泪，她说有时会怪我曾祖父，但他也不知道啊，他只是舍不得小女儿嫁那么远看不到了。一朝天子一朝臣，错了就是错了，要认命。

小奶奶从我爷爷家回去一两年就过世了，她或许是有预感的，所以回老家跟爷爷这个唯一还在的弟弟住了那么久。我爸去武汉奔丧，回来说，小奶奶想回循礼门的家，她到死都在后悔，那时候家里太害怕，烧了房契，何止房契地契，家谱也烧了。

我二太爷三太爷没有回来过，堂叔堂伯回来过，那时候是九几年，台胞回国是有陪同人员开车专门送来的，堂叔没有儿子，想挑个孩子过继，但那时家家都只有一个孩子，怎么舍得孩子远渡海峡。陪同人员很热情，一口一个，我们湖北人，我们武汉人。但堂叔堂伯在我们面前脱口而出就是 “我们台湾”“我们台湾人”。

00 年后，堂叔还是堂伯，忘了，反正成了上海通用的总工，把读书不好的堂弟带去通用，给他找了个老师傅带，说做好了薪水也很高的。但是堂弟觉得无聊，做了一阵子就跑回来了，他是个八面玲珑嘴皮子厉害的人，二十岁时就能跟老头儿们谈笑风生，认了现长当干爹，认了现长女儿农行信贷部的主任当干姐，又靠着舅舅房地产商的关系开了个河沙公司，很是赚了不少，后来又去青岛开了海洋物流公司，是我们兄弟姊妹里最会挣钱的人。不得不说，堂叔堂伯还是会看人的，眼光好，当初就看中了他想要过继。

自那之后，我们和小岛上的亲戚再也没有过往来，堂弟在前年就卖了青岛的房子跑去了本子国。

今年清明节，我爸带我去了他选好的墓地，在他年轻时插队的地方附近，面前是开阔的油菜花田，虽然很多地荒了没人种，没有十多年前金灿灿的好风景，我曾祖父墓地原来风景也挺好的，面前是大湖，湖边长着成排的水杉，背后是茶园，是他原来还没被分掉时的产业，但后来湖被填了，盖成了小区，小路也逼仄了很多，扫墓很不方便。我爸花钱修了一条宽阔的土路直通他山上的墓地，开车可直达，不是一般的方便。我三叔小叔都说是个好地方，到时候兄弟们都葬在一起，地下不寂寞。我爸说，我走了后你想去哪儿就去吧，但是不要忘了每年给我烧纸。现在年轻人不生孩子，应该不会拆迁了，我这个小房子应该保的住。

知乎用户 只爱肥婆 发表

1644~？

知乎用户 蘑菇鬼 发表

亡国之后在自己国家被挑衅群殴 周围国人多的情况下

没人敢帮忙

差不多就是这样了

知乎用户 遥远的背影 发表

这个国家只有三种人：

赵家人，奴才，亡国者

知乎用户 硅基生物 发表

给侵略者当亡国奴还不是最惨，最惨的是给协军当亡国奴。

当初抗击侵略者联军抗击的太狠，自己亡了，侵略者主力也半残，转手把殖民地送给协军甲，后来看协军甲崛起的太快，又收回来送给协军乙。

协军乙于是在殖民地搞种族灭绝，殖民地生育率全球最低，清零殖民地的工业，殖民地青年被迫跑去协军乙本土打工，ip 还得用协军乙。

连传统菜都被笑话是什么乱炖。

（我说的当然是韩国和部队锅，还有比韩国生育率更低的地区吗？）

知乎用户 知乎用户 qpvml7 发表

亡国奴想接受高等教育都要考更高的分。

知乎用户 齐西野人 发表

看我个性签名

我祖宗也是天龙人

虽然只是个割据政权

但好歹也算是皇亲国戚

我说什么了？

现在还是个普通人

（虽然我们家的人普遍文科天赋较高）

知乎用户 妖猫再世 发表

知乎用户 大蔚王 发表

日本战败后被美军驻军，麦克阿瑟下令强行取缔日本华族政治（贵族爵位），为了绝根，还在日本农村，打土豪分田地，要求日本大地主，把农具耕牛等生产资料，以佃户出的起的价格，卖给佃户。说白了就是佃户给你多少钱，你都不许讨价，必须把生产资料卖掉。

还在大城市学校里，强行洗脑，推广亲美教育。

结果日本人尊麦克艾瑟为白天皇。当时日本小学生写作文，说感谢白天皇让我吃上巧克力。

车臣，被俄罗斯强行扑灭了以后。纳入俄罗斯的管制范畴。

人均工资大幅度上涨，社会自由度提高。以前车臣女性必须戴面纱出门，否则就会挨揍。现在都没有这个要求了。

明朝，被满清灭国以后，人口从 2 亿不到，暴涨到 4 亿。

知乎用户 公开公平公正 发表

茅台 1500 块，150 块，15 块

都和你没什么关系

你不是股东

知乎用户 Andy 的俺滴 发表

-- 1893 年 1 月 17 日，夏威夷当地的美国人发动政变，软禁了时任夏威夷女王，建立亲美夏威夷共和国，夏威夷王国灭亡。1959 年夏威夷全民公投，以 94% 支持率加入联邦，成为美国第 50 个州，美国吞并夏威夷。

-- 日本 1609 年开始侵略琉球，1872 年日本将琉球纳入日本的 “内藩 “, 1879 年正式侵占琉球。

-- 1279 年蒙古帝国灭亡南宋，死亡约 3000 万人‌。元朝实行宽刑慎法的四等人制度。

-- 公元前 230 年 至 221 年， 秦灭六国，死亡约 136 万至 186 万。秦朝实行极端中央集权‌、严刑峻法、赋役繁重、重税政策、大兴土木、焚书坑儒。

结论：亡他国者若为仁义富庶文明之国，则被亡国之人民的极大福祉。亡他国者若为残暴邪恶之徒，则被亡国之人的悲惨命运。

-——————————————————————————————-

欢迎批驳，欢迎观点碰撞。 领任务发帖者，请勿回复，你们令人恶心。

知乎用户 德琞 发表

甲申国难，异族割据。

大满洲帝国

知乎用户 法图麦​ 发表

可以听听《恭喜恭喜》的原版。

就算有朝一日终于获得胜利，春节吃年夜饭能凑齐半桌子人就谢天谢地了

知乎用户 刘轩铭​ 发表

看到这个回答，我很欣慰，还是有清醒的人的。

知乎用户 上单祢衡 发表

看是怎么亡国，金日磾也亡国了，但灭他国家的是大汉，灭匈奴是先进代替后进。所以人家转头就当了大汉忠臣，他的后代还为了阻止倭人篡汉舍身成仁。

最简单好用的 VPS,没有之一，注册立得 100 美金