为什么网络上聊武侠的那么多，但是武侠却没落了？

使用CN2/CN2GIA顶级线路，支持Shadowsocks/V2ray科学上网，支持支付宝付款，每月仅需 5 美元

## 加入品葱精选 Telegram Channel ##

知乎用户 跳舞​ 发表

如果提到某个东西。

你问到别人，别人回答：也不是不行，如果有好产品，我会买……

请你明白，这种话，叫场面话，客气话。

什么叫 “如果有好的产品”，这个就是给自己留了余地的话。

潜台词是：正常情况下，我不会买。这里，好产品的标准可不是一般的好，必须是超乎寻常的好，才可以。

说这种话的人，大部分只是想展现一下自己对武侠文化的尊重，展现气度和风度而已。

至于你说，网络上聊武侠的那么多…… 这种错觉哪里来的？

你说知乎，我搜了一下知乎，武侠关键词，历史总排名最高的答案是：武侠小说为什么会没落。

平时的知乎，是没什么人聊武侠的。

一个东西，它的时代过去了就是过去了，不必纠结于过去。

·

你问，武侠的问题到此在哪里？

我的回答：被时代抛弃了。

准确的说，是在故事的层面，出现了新的东西，更能满足受众的需求，所以它被淘汰和更新掉了。

你可以把现在的很多网络的奇幻小说，看成是具备了部分武侠小说元素的变种和延续。

但你说的那种传统武侠小说，真的就是过去了。

同样的问题：收音机到底出了什么问题？为什么很少人听广播了？

再同样的问题：戏剧到底出了什么问题，为什么看戏的人少了？

无它。

时代使然。

·

知乎用户 李润塘​​ 发表

一方面是武侠小说缺乏了变革，另一方面是没有优秀的作品出现。

武侠小说是在不断地变革的，从一开始的平江不肖生，到后来的还珠楼主白羽，再到后来的朱贞木王度庐乃至司马翎就在逐渐缓慢地变革中，但这些小说的可读性都不算很强。

直到后来，先有梁羽生的《龙虎斗京华》开创新派武侠之风，后有金庸的《射雕英雄传》名震天下，才真正使得新派小说成为雅俗共赏的文学作品。

金庸之后就是古龙。

古龙前期也尝试着模仿金庸的小说，结果前期作品（《大旗英雄传》之前的）根本不能看。于是古龙求新求变，在小说中融入更多西方侦探元素和日本小说的元素，才开创出了古龙自己的风格。

温瑞安继承了古龙的风格，却另把自己诗歌和散文方面的工夫融入了小说中，被称作 “超新派”。虽然后期玩弄文字有点走火入魔……

黄易的小说虽然文笔情节都一般，但《寻秦记》好歹也算开创了所谓的 “穿越流”，虽然后期转玄幻了。（我个人是不太喜欢“穿越流” 的）

你看，金梁古温黄，每一个都是在前人的基础上不断求新求变的，只有这样才配得上一代宗师，即使有的时候突破的方向会有点歪……

而现在所谓的 “新武侠” 里，个人比较喜欢的是孙晓和马舸，可惜《以待天倾》和《英雄志》还坑了……

既没有开拓式的 “创新”，也没有传统优秀作品的 “继承”，再加上网络门槛的降低导致大量快节奏小说的兴起分走了一批读者（读者的平均素质下降 + 武侠小说并不适合每天大量日更 & 几百万字的篇幅）等等因素的影响。

但我相信只要再多一点时间，还是会有优秀的作品涌现的。

只是需要大量的时间和真心的热爱。

附一篇古龙的文字，《天涯明月刀》的前言：

一
在很多人心目中，武侠小说非但不是文学，甚至也不能算是小说。对一个写武侠小说的人来说，这实在是件很悲哀的事。幸好还有一点事实是任何人都不能否认的—一一样东西如果能存在，就一定有它存在的价值。
武侠小说不但存在，而且已存在了很久！
××××××
关于武侠小说的源起，有很多种不同的说法：“从太史公的游侠列传开始，中国就有了武侠小说。” 这当然是其中最堂皇的一种，可惜接受这种说法的人并不多。
因为武侠小说是传奇的，如果一定要将它和太史公那种严肃的传记文学相提并论，就未免有点自欺欺人。
在唐人的小说笔记中，才有些故事和武侠小说比较接近。
《唐人说荟》卷五，张蚣的《耳目记》中，就有段故事是非常 “武侠” 的。
“隋末，深州诸葛昂，性豪侠，渤海高瓒闻而造之，为设鸡肫而已，瓒小其用，明日大设，屈昂数十人，烹猪羊等长八尺，薄饼阔丈余，里裹粗如庭柱，盘作酒碗行巡，自作金刚舞以送之。
“昂至后日，高瓒所屈客数百人，大设，车行酒，马行灸，挫椎斩脍，皑轹蒜齑，唱夜叉歌狮子舞。
“瓒明日，复烹一双子十余岁，呈其头颅手足，座客皆喉而吐之。
“昂后日报设，先令美妾行酒，妾无故笑，昂叱下，须臾蒸此妾坐银盘，仍饰以脂粉，衣以锦绣，遂擘腿肉以啖，瓒诸人皆掩目，昂于奶房间撮肥肉食之，尽饱而止。
“瓒羞之，夜遁而去。”
这段故事描写诸葛昂和高瓒的豪野残酷，已令人不可思议。这种描写的手法，也已经很接近现代武侠小说中比较残酷的描写。
但这故事却是片段的，它的形式和小说还是有段很大的距离。
当时民间的小说、传奇、评话、银字儿中，也有很多故事是非常 “武侠” 的，譬如说，盗盒的红线、昆仑奴、妙手空空儿、虬髯客，这些人物就几乎已是现代武侠小说中人物的典型。
××××××
武侠小说中最主要的武器是剑，关于剑术的描写，从唐时就已比现代武侠小说中描写得更神奇。
红线、大李将军、公孙大娘…… 这些人的剑术，都已被渲染得接近神话杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》，其中对公孙大娘和她弟子李十二娘剑术的描写，当然更生动而传神！
号称 “草圣” 的唐代大书法家也曾自言：“始吾闻公主与担夫争路，而笔法之意，后见公孙氏舞剑器，直得其神。”
“剑器” 虽然不是剑，但其中的精髓却无疑是和剑术一脉相通的。由此可见，武侠小说中关于剑术和武功的描写，并非全无根据。
这些古老的传说和记载，点点滴滴，都是武侠小说的起源，再经过民间评话、弹词和说书的改变，才渐渐演变成现在的这种形式。
二
《彭公案》、《施公案》、《七侠五义》、《小五义》、就是根据 “说书” 而写成的，已可算是我们这一代所能接触到的，最早的一种武侠小说。
可是这种小说中的英雄，大都不是可以令人热血沸腾的真正英雄，因为在清末那种社会环境里，根本就不鼓励人们做英雄，老成持重的君子，才是一般人认为应该受到表扬的。
这至少证明了武侠小说的一点价值──从一本武侠小说中，也可以看到作者当时的时代背景。
现代的武侠小说呢？
三
现代的武侠小说，若由平江不肖生的《江湖奇侠传》开始算起，大致可以分成三个时代。
写《蜀山剑侠传》的还珠楼主，是第一个时代的领袖。写《七杀碑》的朱贞木，写《铁骑银瓶》的王度庐可以算是第二个时代的代表。
到了金庸写《射雕》，将武侠小说带进了另一个局面。
这个时代，无疑是武侠小说最盛行的时代，写武侠小说的人，最多时曾经有三百个。
××××××
就因为武侠小说已经写得太多，读者们也看得太多，所以有很多读者看了一部书的前两本，就已经可以预测到结局。
最妙的是，越是奇诡的故事，读者越能猜到结局。
因为同样 “奇诡” 的故事已被写过无数次了。易容、毒药、诈死，最善良的女人就是 “女魔头”——这些圈套都已很难令读者上钩。
所以情节的诡奇变化，已不能再算是武侠小说中最大的吸引力。
但人性中的冲突却是永远有吸引力的。
武侠小说中已不该再写神，写魔头，已应该开始写人，活生生的人，有血有肉的人！
武侠小说中的主角应该有人的优点，也应该有人的缺点，更应该有人的惑情。
写《包法利夫人》的大文豪福楼拜尔曾经夸下句海口，他说：“十九世纪后将再无小说。”
因为他认为所有的故事情节，所有的情感变化，都已被十九世纪的那些伟大的作家写尽了。
可是他错了。
他忽略了一点！
纵然是同样的故事情节，你若从不同的角度去看，写出来的小说就是完全不同的。
人类的观念和看法，本就在永不停地改变！随着时代改变！
武侠小说写的虽然是古代的事，也未尝不可注入作者自己新的观念。
因为小说本就是虚构的！
写小说不是写历史传记。写小说最大的目的，就是要吸引读者，感动读者。
武侠小说的情节若已无法改变，为什么不能改变一下，写人类的情感，人性的冲突，由情感的冲突中，制造高潮和动作。
××××××
应该怎样来写动作，的确也是武侠小说的一大难题。
我总认为 “动作” 并不一定就是“打”！
小说中的动作和电影画面的动作，可以给人一种生猛的刺激，但小说中瞄写的动作就是没有电影画面中这种鲜明刺激的力量。
小说中动作的描写，应该是简单的，短而有力的，虎虎有生气的，不落俗套的。
小说中动作的描写，应该先制造冲突，情感的冲突，事件的冲突，尽力将各种冲突堆构成一个高潮。
然后你再制造气氛，紧张的气氛，肃杀的气氛。
用气氛来烘托动作的刺激。
武侠小说毕竟不是国术指导。
武侠小说也不是教你如何去打人杀人的！
血和暴力，虽然永远有它的吸引力，但是太多的血和暴力，就会令人反胃了。
四
最近我的胃很不好，心情也不佳，所以除了维持《七种武器》和《陆小凤》两个连续性的故事外，已很久没有开新稿。
近月在报刊上连载的《历劫江湖》和《金剑残骨令》，都是我十五年前的旧书。我并不反对把 “旧书新登”，因为温故而知新，至少可以让读者看到一个作家写作路线的改变！
《天涯 · 明月 · 刀》，是我最新的一篇稿子。我自己也不知道它是不是能给读者一点 “新” 的感受，我只知道我是在尽力朝这个方向走！
每在写一篇新稿之前，我总喜欢写一点自己对武狭小说的看法和感想，零零碎碎已写了很多。
抛砖引玉，我希望读者们也能写一点自己的感想，让武侠小说能再往前走一步。
走一大步。

相关问题：

如果要读武侠，从入门到最终论道，金庸古龙梁羽生温瑞安黄易的阅读顺序是？

知乎用户 金吾 发表

知乎用户 金圭子 发表

看到那句『但是不管在哪里，谈到武侠，大家都说自己有江湖梦，很多人也表示有好的武侠产品自己一定会买』，我不由想和题主聊一聊我最近碰到的一个例子：

我做了好几年百度《太阁立志传 5》吧的吧主，对光荣游戏熟悉的老人 (一般应该是 80 后了) 大概会知道，太阁立志传 5 和大航海时代 4 等游戏，自从 2006 年左右就再也没出过新一作。所以在吧里前几年也是时不时会有人发诸如：“如果能出太阁立志传 6 我就买 100 份”、“众筹太阁 6 我掏一千元”、“万人血书出太阁 6(1/10000)“这样的帖子，甚至不止是太阁 6，有些人都说如果 steam 出正版的太阁 5 他们一定补票云云。

结果去年 (2021 年) 光荣重置了《大航海时代 4》，名曰《大航海时代 4HD》，一时间太阁 5 吧群情激奋，大家都觉得太阁 6 起码是太阁 5 重制版不远了。果然，今年 (2022 年) 年初光荣就宣布会出太阁 5 重制版，名曰《太阁立志传 5DX》，一时间太阁 5 吧新帖数都翻了一倍，一大群人在里面讨论会有什么新东西加进来，甚至给光荣出谋划策，似乎光荣能看到似的 (笑)。
但这时候已经有不和谐音出现，因为之前《大 4HD》标准版售价￥249 也就算了，还弄了个差不多￥600 元的豪华版，结果就多了几个音乐，不但是 mp3 的，还不是无损高清的，弄的买的人大喊上当。所以很多太阁玩家也怀疑这次价位可能也会在 200～300 之间，甚至也会有类似的 “高价” 版。

果然，大概是 3、4 月份，游戏正式发行前 2 个月的时候，大概的价格就出来了，日元 4950 円 (约人民币￥273 元)，这时候我在负责的贴吧就开始出现两种甚至更多的声音：
1. 买买买，不管多少钱，反正就是买。当时价格还没明确确定，很多网友直接说 500 元以下甚至 1000 元以下保证买；
2. 太贵了，谁爱买谁买，甚至直接开喷说出来了估计又是类似去年大航海时代 4HD 这样的冷饭之作。有的客气一点说大概就值个几十块钱，有的不客气一点就直接说既然以前有免费的 pc 版，现在还是 pc 版干嘛花这个钱，除非白送 (比如学习版)，不然不要。
3. 当然还有比较中间态的，比如认为价钱略高，如果 steam 上有降价到 100 多的就考虑买。但也马上就有人泼冷水，说光荣在 steam 上的定价一向偏高，而且很少降价，起码五年甚至十年之内不可能降到 200 以下，更不可能出现小一百多的价钱。

后来 “买” 党和 “不买” 党吵的不可开交，甚至互相攻击，决定买的骂说不买的是穷鬼，不买的骂买的是有钱烧的慌——还好没有上升到 “卖国贼” 的程度(我好像就看到一例，毕竟会玩一款完全是日本历史的游戏的玩家，大多数都不会是对日本文化过于忌讳的人)。
最终我不得不发个公告宣布 “买” 和“不买”党禁止互相攻击(2 月份)，后来到 4 月份这种情况愈演愈烈了我最终在 5 月初抓住一个典型双方各打了 50 大板，然后宣布本版禁止讨论买或者不买(截止到发行日一个月以后)，看到一个直接删帖，骂人或者人身攻击的直接小黑屋：

https://tieba.baidu.com/p/7726592875

https://tieba.baidu.com/p/7828107434

(↑，两次我发的帖子)

后来这种情况才稍有收敛。(题外话：我知道贴吧有些吧对 “盗版” 问题抓的很死，我曾经在 raft 吧发了一个使用 bug 后物资超过上限的图——而且还不是故意的只是提问中带的截图中物品栏数字超了——就被小黑屋一天。但太阁立志传 5 这款游戏当时在国内没有正版销售，惟有港台有繁中版，而且 2006 年那时候可以说所有玩家玩的都是盗版，所以如果把所有非正版用户全部开除吧籍，这个天然法理就有问题。所以在这个方面一直有点含糊)

但等正式版出来以后，果然是￥249 的价格，特别还有一个 “30 周年纪念“TREASURE BOX” 数字版”则是￥560 元的高价——而且也就是多了一些说明书之类的东西还都是电子版的。

而发售当天，就有人在吧中讨论 3dm 是不是已经出了盗版，没多久就有人询问学习版的事情，这次我倒是又发帖强调本吧禁止讨论这个，也是直接删，而且不比之前的 “买 / 不买” 问题，没有话题解锁期。

所幸，这款游戏在 switch(NS) 上销量还不错，看日本那边消息，发行第一周销量就冲到第二 (也有说第三) 位：
https://www.sohu.com/a/551576144_120099890 (这个引用 Fami 通说是第二)

https://www.163.com/dy/article/H84MCO5F0526D850.html (这个引用 “日本 TSUTAYA 商店” 说是第三)

还搜到一处 (百家号)：里面给出具体数字说 ns 版首周销量是 21710 套。至今一个月过去了还没查到月度销量。steam 上的下载版还没有查到数据，只有说同时在线最高有上万，而类比前一年的《大航海时代 4HD》在 steam 平台最高同时在线也不过 4400 人的情况下，各平台累积销量也则达到了 7 万份。如果等比计算的话，大概能有个 15 万或者更高吧。

但这个数字比预期还是低了很多，毕竟 2006 年版的太阁立志传 5 就卖出了将近 10 万份，但当时太阁立志传 5 制作组解散的原因之一据说就是销量过低。所以过了 15 年如果只有 15 万这个销量，我觉得应该满足不了光荣的胃口。

～～～～～～
这个话题似乎和题主说的话题有点远，但说到底是一个事情：就是没真金白银掏出来的时候，大家可以信誓旦旦的说如果怎么怎么我肯定愿意掏钱 (我们吧里还有个人引用一篇其他网站的帖子，说某人当年受到太阁立志传主角丰臣秀吉事迹影响了半辈子，最终在不断鼓励自己的情况下出人头地，号称愿意为游戏套 5000 甚至 10000 元的故事)。但真的要你掏钱的时候，很多人可能就不说话，甚至给自己找理由了：比如东西不满意、价格超出预算、或者直接不提假装自己当年没说过类似的话、被人翻了旧账甚至恼羞成怒翻脸骂人之类的。

说到底就是 “我真的有一头牛” 的故事吧。

知乎用户 流浪的蛤蟆​​ 发表

大家不是聊武侠，大家是聊金庸。

还有个类似的案例，大家以为自己在聊科幻，实际上是在聊刘慈欣……

知乎用户 叶茫 发表

因为最近迷上林姐姐，于是顺着徐百合看了许多武侠片，90 年代真的蛮是一个武侠的好年代的。补了一通之后，有一些意气的看法。

武侠这个东西，我觉得重点不是在 “武”，而是在“侠”。“武” 算是一种呈现模式吧，“侠”才是一种核心观点。所以我看下来的感觉，武侠并不在于招式精美，不是特效不是颜值，其实甚至也不是想象力（L 先生的书我个人觉得算是想象力匮乏的一逼），也谈不上文字 / 画面的精美程度，武侠是一种心境吧。我们现在失去了那种心境，江湖自然也只能是过去的江湖。

这点小说同电影是通的。打个《东方不败》的例子，东方不败是去争权夺势的，但一个教派之争，教主造反，最后被打败的故事能不能成为现在我们看到的《东方不败》，我觉得是不能的。成就东方不败的是一种江湖气，那里面的江湖气是入江湖，出江湖的江湖气。这种江湖气，大概就是《沧海一声笑》、《天地醉》、《笑红尘》的那种心境，是身在江湖的那种江湖气。为什么教主要和令狐冲搅基？教主是被某种使命绑架的，很沉重的，但令狐冲出来的时候很轻松的，酒鬼。后面教主吹箫，令狐冲说的那句 “天下英雄出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉”，让他感慨颇深，这是懂的人，那这是一种江湖气。

还有像《龙门客栈》，周淮安邱莫言，后面的金镶玉，还有一堆义士拼死拼活的，周淮安尚且可以说是忠，但别人几乎都是出于情义。这是武侠中的一种人际交往状态，武侠是成人童话，这种状态，大概是那个时代心向往之的东西吧，都这种需求，所以人们爱看，受到追捧。

其实书也是一样的，金庸的道、忠之类的，以及古龙，但凡瞄过一眼古龙的，大概都会被他唱友谊的那些颂歌唱到洗脑，那也是 “义”，这些东西，我觉得是武侠这种类型里面，“武” 这种形式后面的核心，“侠”，侠道嘛。

但我觉得现在时代变了，所以人们的口味爱好也是变了的。这个跟经济运转模式和生活方式的变化，我觉得是很有关系的。所以人们的交往模式也是变了的，自然内心向往的童话渴求也是变了的。诚然，很多人提到，武侠这个概念的扩大化。或许我这种想法有些因循守旧的意思，但退一万步讲，概念扩大化之后的武侠，也不太可能达到当年的盛况空前。这倒跟写作水平之类的没什么特别大的关系，大家的大脑也没有在这十几二十年里产生群体性变异，不见得一下子就忽然退步。况且武侠这种类型，是跟着时代走的。

所以还是需求决定的。而人们的生活模式，经济环境，成长方式等等，都是影响需求的重要因素。

现在人的交往方式和理想关系，不太可能回到武侠的心境里面了。现在人的关系童话，大概像是，举个可能会不恰当的例子，《中国合伙人》吧，打怪练级型，最后获得成功。所以有时候，可能我们现在看《东方不败》，在刚刚开始的时候，难免会觉得令狐冲渣男，教主不知道怎么搞的，脑子一抽才毁在黑木崖，明明可以挥军北上，一统江湖，日出东方，唯我不败的，后面功亏一篑。但是，教主文成武德是武侠，功亏一篑的原因，大概也在武侠里。

对于生活模式的变化，我不是说哪种方式好哪种方式坏，我觉得没什么好评价对比好坏的，不过是一代人有一代人的生活模式，一代人有一代人的文学，一代人有一代人的童话。有时候我们都是被大时代所裹挟的，我们人潮汹涌，形成了我们的时代，又被 “我们” 推着走。

当然，武侠，有还是有的，每一种关系都会有人喜欢，不过是人多或者人少而已。这种时代梦，人多就热闹，人少就没落，武侠的没落，只是喜欢的人少了。至于谈论，大概是对江湖的缅怀吧。

最后插个图，wuli 教主萌萌哒。

知乎用户 西楼月​ 发表

很简单，因为低武不够爽，有更好的替代。

从武侠，到仙侠，到玄幻，看似武力飙升极快差异极大，但是请仔细想想，有本质的差异吗？

门派变成宗门。

习武资质变成修行资质。

无门无派之人变成散修。

名门正派的弟子变成正统宗门的弟子。

坠崖得宝得传承变成小天地副本的宝得传承。

哪怕是对高手有威胁的士兵军阵这种世俗力量，也有什么各种宗门大阵献祭大阵，甚至总管更过分，直接设定雪中里李淳罡也不过能一气破甲两千六，剑来里守蛮荒妖族攻伐的一大关键是大俪铁骑。

所有东西你都可以找到对应的，所有剧情所有爽点，武侠有的玄幻都可以有。

但是玄幻那种动辄 “搬山倒海降妖镇魔敕神摘星断江摧城开天” 的爽感，那种再塑轮回再造世界的宏伟，那种或控制或引诱或算计而成的以天地为棋盘之对弈，哪里是武侠十步杀一人能比的。

低武之侠没落了，只是因为大家爽点提高了。

就像你现在看科幻，再也不可能去看什么海底两万里，现代人去写也不会去写什么地心深处这种没有想象力的东西了，差一点都得是外太空，高一点直接就银河系全宇宙了，再到十维田园时代降到二维然后出现个归零者，那种灵魂的震颤都不能用一个 “爽” 来形容了。

大家聊武侠，聊的都是侠，因为低武已经被不够爽了。

知乎用户 大司马大将军​ 发表

武侠的没落，有着极其复杂的原因，简言之，如下几点：

1、特殊时代的社会心理需求。

侠以武补法之缺因而犯禁，儒以文修道之乱所以乱国。乱世出侠客，治世多犬儒。如果关注一下武侠的兴衰史，你会发现一个有趣的事：以还珠楼主为代表的民国武侠派为现代武侠开端算，到金古梁温柳为代表的繁盛期，前者兴起于民国，后者繁荣于港台（金庸的书早年在台湾是犯禁的，尤其是射雕，因为太祖的诗，该书无故躺枪）。民国自不待言，五十至七十年代的香港台湾发生了什么，也不再赘述。反观之后，基本上步入平稳，法制推行，治国方针不再欢迎大众广泛参与，大众对于侠义故事自然就不再热衷了。

2、物质贫瘠时代的娱乐模式。

现代武侠兴盛的时期终结于八十年代是必然。因为那个时候，视觉效果更好、拍摄精巧的影视剧勃然而兴。八九十年代，影视剧的繁盛让阅读没落，武侠从小说逐步象影视衍生品过度。大家争论的不只再是令狐冲和陆小凤谁更洒脱，还会讨论郑少秋的楚留香究竟能甩朱孝天的楚留香几道飘香血海。继而又有形形色色的娱乐形式出现，不仅是武侠，整个阅读都出现了衰退。大家不会再去想小龙女会是什么样了，反正有陈玉莲李若彤范文芳吴倩莲刘亦菲以及包子妹等一票人可以比较。

3、侠义行为成本增加让更多人有心无力。

古道热肠都做不到了，莫说侠肝义胆。不信？先把地上的老头老太扶起来再说？

金庸古龙也没说萧峰楚留香们救个人就会赔钱赔到连鲁有脚傅红雪都不如了啊？

既然没代入感，那我还关心你作甚？有那功夫，陌陌约炮知乎吹水去也。

4、功夫神话的破灭。

不得不说，现代搏击体育的推广传播让许多对功夫抱有不切实际幻想的人有了新的认识。中国功夫无所不能逐渐变成了比较客观的中西竞技各有所长。武侠从最初真有武林人士找金庸去比武（金庸自述）到现在大家哈哈一乐，已经和游戏没什么分别——那都是假的。

还会有人关心后羿射日嫦娥奔月吗？

武侠就是后来的后羿和嫦娥。

5、现代生活压力导致心灵田园荒芜枯萎。

不否认许多人都有一个武侠梦。武侠就是成人的童话。然而，再好的童话也敌不过显示。孤儿杨过遇到了郭靖，现实中的杨过们只好去垃圾箱烧火取暖。黄蓉郭靖不顾一切相爱，然而现实中两家人的意见就可能会打碎一切爱情。当生活遭遇足够的挫折，所有的童话都只好封存，然后挂上郭夫人岳不群的嘴脸，拿着倚天剑屠龙刀待价而沽。作为郭大路王动和小马们，也不过只能混迹在城中村、工地和网吧里看着时光流逝女神嫁人。

武侠？您别逗了，我忙着给孩子洗尿布呢——当然，王怜花（蔡桓平）在给女儿洗尿布的冬夜里还是敲出了《江湖外史》——可惜大多数人只能老老实实的洗尿布。

7、实用主义至上下的无奈。

《三体》被雷布斯们拿来作为互联网思维的《九阴真经》，降维度攻击远比降龙十八掌更能日进斗金。

读读中国梦谈谈十三五都比聊金说古更能在饭局赚逼格。

张艺谋的《英雄》在发布会上被记者质问 “除了打架还有什么？”

知乎上太多关于读 XX 书有 XX 用的问题，似乎从一个侧面也说明了这一点。

没有用的事，还要做吗？

幸好我生的早，在没有考虑这些的时候就把武侠梦做过了。不枉此生。

最后，一句楹联做结，赠给远去的武侠情结：

回首过往，红巾翠袖挽剑气如虹，当年并辔处，桃柳春风一树繁花，须臾落尽；

放眼未来，美芹长论换种树新书，又当寒衣铺，茕茕孑立前路茫茫，微斯人归。

知乎用户 知火妩 发表

1 都说金庸古龙穷尽了武侠的套路，穷尽了吗，未必，但他们确实就像两座大山在那里，后人比肩都未必能做到，何况超越。对于像我这样的读者来说，读完金庸，就意味着武侠这根甘蔗最甜的一截已经吃完，剩下的难免寡淡。

2 与早些年相比，武侠当然是在衰落的，但武侠当年几乎一家独大的原因里难道没有一部分是因为其它类型文学的匮乏吗？当历史、侦探、玄幻等等类型小说纷纷从武侠中独立出来自成一脉以后，武侠当然是瘦了，但武侠也延伸了，仙侠就是武侠力量体系的升级。

3 武侠小说是超现实的小说。可是，当枪就可以做到十步杀一人、当监控可以让大侠无法千里不留痕的时候，武侠小说不再神秘了（本来想用祛魅这个词，但为了避免有人来扯韦伯和宗教还是算了），武侠的力量已经不能满足人们的想象力与意淫心，于是仙侠、玄幻取而代之。

4 武侠的创作比仙侠、玄幻要更加困难，武侠的世界是我们所接近的世界，作者的创作受着大家共同认可的规则的制约，所以他不能像玄幻那样天马行空无拘无束，它更厚朴、更接地气，依然有很多人喜爱它，但也有很多人离开他。

5 没有一个稳定的政权会提倡 “侠以武犯禁” 的。

最后，向仍在坚写武侠的作者们致以敬意。

知乎用户 一支半笔 发表

武侠不是没落，而是后人真的没有发挥的空间了。武侠小说已经被三位前辈写尽了，甚至说连渣渣都不留一点给后辈。

不必说，大家也都知道这三位前辈是谁了：武侠小说开山者 “梁羽生”，集大成者 “金庸”，剑走偏锋者 “古龙”！

开启 “武 + 侠” 思想的是梁羽生，梁羽生写武打动作那叫一个仔细呀，一场大战干个一两章都不在话下。所以写武打场面之细之繁后辈没人写得过梁羽生，也没有人愿意去趟这深水渊。

以真实的时代人物为背景，融入武侠人物，以假乱真，虚虚实实，以金庸为最，金庸的武侠世界相当完整，跨度时代背景也都能接得上，“侠之大者，为国为民” 的代表人物郭靖和乔峰已是最具代表的标志性传统大侠，别说我们后辈了，就算金庸本人再想塑造这样的两个人物都不大容易。

还有就是金庸的武功体系架构也已非常全面，从内功到外功，拳法、掌法、指法、剑法等等，也都写尽写绝，真的连渣渣都不剩一点给后辈。

在武侠界甚至有言：**金庸之后，再无武侠！**可见武侠体系是真的被这位前辈大师写尽了。

古龙能在这两位前辈的高压之下硬生生杀出一条血路，可见其天赋异禀，同时也能想象前期的古龙处境何其艰难！

古龙最开始写小说走的就是金庸的路子，但只能挣点零花钱，直到《绝代双骄》才形成自己的风格，古龙的风格就是句式比较现代化，语词新颖跳脱，写环境入境很快，读之颇具玩味。

古龙的小说并不以长篇见长，他最长的小说《绝代双骄》只有 80 多万字，而金庸的代表力作《天龙八部》却有 150 多万字，古龙的小说赢在格调新颖，武打招式更是简练，一刀一剑就干完了。

《楚留香系列》和《陆小凤系列》古龙写得更聪明，直接写成单篇故事，这样既好拿到稿费，也更容易收尾，当然了，古龙把西方的悬疑侦探模式融入中国的传统武侠也是一大贡献，在今天读来《楚留香系列》还是相当精彩的。

古龙的武侠世界大多都是浪子游侠，这可能和他本人有很大关系，古龙的武功体系相比于金庸那就不值一提了，根本没有什么很出名的武功秘籍，古龙注重写人还有心理描写，武功体系方面他能绕开就尽量绕开，因为他知道自己这方面肯定写不过金庸，自己也没有必要去干这种卖力不讨喜的事。

纵然是 “一门七进士，父子三探花” 的李寻欢也就用 “小李飞刀，例不虚发” 就概括完了，这手飞刀怎么来的，他也从来不提，顶多一句 “异人传授” 就糊弄过去了，萧十一郎、楚留香和陆小凤等人的武功来历也从来不写。

这究竟是古龙的懒还是故意为之我们不得而知，但从今天来看我趋向于这是古龙故意为之的写法，传统的一招一式他已没有必要再写。写了估计也是入坑之作！

所以，大家想想看，古龙尚且如此，我们后辈还有什么可以写的，说到剑法金庸有 “独孤九剑” 为巅峰，掌法有 “降龙十八掌” 这座高山，指法有什么 “一阳指”、“六脉神剑”“弹指神通” 这些顶级武功，说到内功，金庸的武学体系就更全更深了，什么《九阳真经》、《九阴真经》、《北冥神功》、《易筋经》一大堆，我们后辈真的很难突破。

而说到浪子游侠我们后辈也很难超越李寻欢、楚留香、陆小凤之流。

所以，不是武侠小说没落，而是确实没有东西可写了，本人就网签过一部武侠小说，但已如石沉大海，激不起半点浪花。

当然了，武侠小说的设定受限也不少，轻功身法再快也不能凭空消失，然而写玄幻小说，无限流爽文这些就不必纠结于这种设定，打个转身 “嗖” 一声，就凭空消失，甚至穿越到了另一个时代去了。

这样一来，作者的写作空间大大开阔，自然文思泉涌了，这种情况之下，想想还会有谁去写武侠小说呢？

半笔拙见，不喜勿喷，欢迎评论区留言！

…………………………… 分割线…………………………

追更：

2006 年 7 月，由香港《亚洲周刊》和全球各地的学者、作家共同评选出了 “二十世纪中文小说一百强”。这次评选从纯文学类到非文学类都有，评选范围极广，颇具参考价值，所选出的二十世纪的百部中文小说，鲁迅先生的名著《呐喊》高踞魁首，为二十世纪小说之冠。

在 “二十世纪中文小说一百强” 这个榜单中，武侠小说也占据一席之地，共有五部武侠小说当选，堪称武侠小说的五大名著：

29 、《射雕英雄传》 金庸

31 、《鹿鼎记》 金庸

55 、《蜀山剑侠传》 还珠楼主

84 、《楚留香传奇》 古龙

87 、《白发魔女传》 梁羽生

对此！大家怎么看？欢迎评论区留言！

一支半笔

25725 次赞同

去咨询

知乎用户 君泽​ 发表

说点其他看法。

我赞同武侠在衰落，但如今还算处在辉煌的延续阶段，这主要是因为资本、渠道太多，而内容太少。

我们因为自己的经验，往往会走入这么一个误区：只有小说和影视剧，才算武侠内容。或者说，只有叙事性的武侠内容，才算是武侠。这背后的逻辑是，武侠内容需要搭建起一个完整的世界、价值观和人物，否则便算不上武侠。

整体来看，武侠的确已经衰落，曾经的大厦已经剩下残垣断壁。然而，这些残垣断壁，真的只是废墟了吗？

未必。

在游戏领域，武侠如今已成为最重要的内容来源之一。RPG 游戏讲究代入感和沉浸感，因而要么自创一个体系完备的世界，要么借助大众相传的内容，以熟悉的元素吸引玩家——目前多数游戏公司走的是第二条路线，而为了让自己的游戏，与国外以《魔兽世界》为代表的游戏区分开，所以开始开发本民族特色，这个特色，往往会落在武侠身上。在去年，网易已经买下了古龙的全系列小说 IP 游戏改编权，而《天龙八部》也是搜狐最成功的游戏之一。现在，在中国的游戏界，无论页游、端游还是手游，总能找到武侠的影子。

综艺领域也往往会加入武侠元素，有时候武侠甚至会成为节目中心。在电视剧越来越贵的背景下，综艺节目成了如今各大卫视和网络平台的发展重点。《奔跑吧兄弟》最新一季便以武侠作为重要宣传点，给每个人都配了武侠人物的名字，不过除了名字，似乎与武侠并没深入联系。《咱们穿越吧》主题不是武侠，是历史，但为了表现乱世之酷，升斗之民最苦，节目选择了以武侠为角度切入，而且嘉宾的扮相，几乎都是 TVB 金庸剧里的武侠形象，除了张卫健，他再次出演了韦小宝。节目的主题虽然不是武侠中的爱恨情仇，但武侠与历史相关，这让历史更容易理解。

如今，娱乐产业早就不是单纯的拍个电影，几乎每家公司，都希望打造从上到下的全产业链，从电影到电视剧，从综艺节目到主题公园。而想要贯穿这些元素，需要一个能够提供足够丰厚内容的大 IP。在这个缺少内容的年代，武侠本身已经成了一个 IP。阑夕老师曾经给 IP 下过一个判断，“判断一个内容是不是 IP，只看一个标准，即它能否凭自身的吸引力，挣脱单一平台的束缚，在多个平台上获得流量，进行分发。”

武侠这一 IP，固然在文学和影视领域的流量下降，但在其他方面风头依然不减。

@吴震

叔叔认为商业化让武侠走向了衰落，我却认为商业化反而可能成为武侠的某种刺激。武侠混杂着民族情感、传统文化和观众自己的情怀，没有理由被放弃，如今的衰落，在我看来，可能还是内容制作的失败，而非武侠的彻底衰落。

这并不是在为武侠续命，武侠总体的衰落毋庸置疑，曾经的武侠黄金时代，确实不可能回来了。因为武侠不再具有内容生产能力，旧有的内容固然能支持一段时间，但这只有消耗，没有补充。

武侠没落的一个原因，是价值观的保守，无法完成内在价值的自我更新。

对于一个故事来说，核心价值至关重要，它决定了故事的生命力能够持续多久。与美漫不同，武侠小说的根源在过去的传统社会，武侠小说以过去为素材，构建了一个乌托邦。在这个乌托邦里，男女有情有义，重然诺，轻生死，在官方构筑的价值体系之下，挖掘了民间潜藏的另一套意识形态，并将之扩充为整个世界。

而意识形态有个特色，倘若你不信，这个意识形态便不生效了。

也正因此，一般的意识形态总有自我革新的能力，但 “武侠精神” 中，这种能力是匮乏的。如前所述，这种精神来自于传统社会，来自于消隐于历史中的社会，武侠是一种招魂，但你不能指望魂魄依然能够成长、变化、适应环境。

武侠小说历史大约百年有余，这百年里，一方面通俗小说随着新文学一道发展，另一方面价值观的探索从未停歇。两相合力，终于成就了武侠小说的辉煌。

但如今这两方面早已经不再重要。通俗小说不过是娱乐的一种形式，如今娱乐的替代品太多，电影、音乐、综艺、电视剧…… 这些内容对感官的刺激，往往要胜于武侠小说。在如今中国这个混合的社会中，探讨价值观也是奢侈。而且，古代背景几乎不可能成为探讨现代价值理念的平台，而且既然武侠小说定位是通俗小说，讨论价值观会影响销量。

曾经的武侠小说相信，单人匹马，便足以惩恶扬善，对凡人的力量异常自信，而如今，当凡人面对无物之阵的时候，剩下的也只有无奈。

武侠没落的另一个原因，则是如今对视觉效果的需求，超越了知性的需求。

两年前，2014 年 8 月 7 号，《绣春刀》上映，只拿下了 9322 万的票房，虽然路阳称已经为出品方赚到了钱。但那时国产片过亿也早已不算鲜见，《绣春刀》的票房显得格外惨淡。

《绣春刀》是在为武侠电影这一类型买单。

不说邵氏，不说张彻胡金铨，不说徐克程小东，单说大陆，武侠电影也一度辉煌。中国电影市场随着武侠电影而崛起。《卧虎藏龙》和《英雄》推开了中国的大片时代，“武侠热” 一直烧到 2006 年。大牌导演、大牌演员、巨额投资、豪华道具，成为当时武侠电影的标配。

徐皓峰说，武侠片从未真的成为一种类型片。拍摄武侠片的人，大多是看中了另外的东西，比如喜剧、比如奇观等。但武侠电影慢慢抽空了其内在的文化价值，只成为展示视觉效果的工具，“好莱虎” 扑向中国，他们的大片投资往往在国产大片十倍以上，工业体系更令中国难望项背，在他们面前，中国的大片落伍了，只剩一个空壳子的武侠电影自然没落了。随着中等成本情感、青春、喜剧类电影的崛起，曾被认为承载着中国文化的武侠片反而成了冷门题材，并且越来越走魔幻、奇幻路线，以制造视觉奇观。

**对于观众，其实也正是对于读者，受到的感官刺激越多，于是便需要更多的刺激。电影如此，小说也同样如此。**这并不只是中国电影独有，曾经的好莱坞，西部片是最重要的类型电影之一，但当那段历史逐渐远去，观众也需要新的刺激，于是如今，西部片几乎只有怀旧的功能，主流大片很难见到它的影子，最近刚刚上映的《琼斯的自由国度》，马修 · 麦康纳主演，算是一部西部电影，依然遭遇了失败。

钱钟书说起传统文化，认为传统文化的土壤不在，文化自然倾塌，但用倾塌后的砖石，未必不能建起新的高楼。武侠也是如此，寄希望于过去的梦幻太过虚妄，但未来，并不是真的没了路。

只是这高楼，是真的塌了。

知乎用户 林若潇 发表

最近我在看 2001 年任贤齐版的《新楚留香传奇》，当年因为觉得任贤齐实在太丑无法想象他演楚留香所以没看，现在翻出来看竟然觉得真香！

首先任贤齐演的并不差，然后剧里的女性角色清一色很好，胡铁花也很好，最关键的点是这部剧让我能感受到江湖气。

什么是江湖气？比如楚留香中了毒只能活三个月了，但他还是很达观，丝毫不沮丧慌乱，半路上得了可以解百毒的药却轻易让给了认识不久的朋友。

比如血长空虽然一开始拿了别人的钱来杀楚留香，但交手后血长空很欣赏楚留香，所以终止了拿人钱财替人消灾的活动，转而想要堂堂正正与楚留香对决。

这就是江湖气，以前武侠盛行的时候类似情节常见于各种武侠小说中，但以现在的眼光去看却会有种恍如隔世的感觉。

武侠的没落，我始终认为最大的问题在于武侠作者的没落。

以前写武侠的都是些什么人？

比如古龙，十几岁就孤身一人混社会了，全靠朋友帮衬，一生活得放荡不羁，就像他笔下那些生动的男主角。酒不离口，美女不离身，挥金如土，才华横溢。现在到哪里去找这样的浪子天才作者？

比如温瑞安，少年得志，却不料经历牢狱之灾，差点被判死刑，之后漂泊于港台之间，经过几年的努力才使生活稳定下来。虽然遭遇过严重挫折，但还是不改骨子里的狂气，一生也算恣意潇洒，经历过大起大落，体会过人情冷暖，都化为笔下华章。现在到哪里去找像他这样死里逃生过的天才作者？

再说金庸，金庸算是这几个人里最中规中矩的一个了，但他也曾被学校开除过，也曾经叛逆过，二十郎当岁带着一点点钱孤身闯荡香港，千辛万苦办《明报》。现在到哪去找像他这样家学渊源、学识渊博又人生阅历丰富的作者？

一个优秀武侠小说作者需要同时满足天才 + 阅历丰富 + 狂傲不羁 + 有文学素养这几个基本条件，而现在的社会产出的都是社畜，犬儒，精致的利己主义者，抑郁症患者，躺平族之类，怎么可能能写好武侠？

再加上武侠载体的没落，比如杂志办不下去之类，所以武侠整体才没落了。因为武侠小说与现在的网络小说还是有区别的，无法在网络小说的天下中鹤立鸡群。（篇幅字数、行文节奏上和流行网文差别较大）

所以现在会有武侠小说有市场，但武侠小说又没市场这样的怪现象。

另外还有一点，就是现在的演员素质太差，导演水平太差，没法拍出能看的武侠片。

当年香港武侠剧中的打斗是如何的行云流水、令人目不暇接，台湾的也不差，就算是一直被喷的张纪中，他拍的片子至少打戏是能看的。

而现在呢？现在哪个能看？哪个不是看了令人恶心翻白眼？这么烂的拍摄水准怎么可能帮助武侠传播？

我至今记得小时候看郑少秋拍的楚留香，打戏那叫一个精彩！当时郑少秋都 40 岁了，拍出来的打戏吊打现在 20 岁的小鲜肉。

还有赵文卓何润东那版的《风云》，我当年在各个电视台轮换着看，少说看了有二十遍。

还有徐克，徐克拍的很多片子我都看过，那种武侠世界的美感现在的导演根本没本事再现。

还有焦恩俊的《小李飞刀》，我放了学是如何拼命骑车回家只为了能赶上电视台里播的那一点点片尾，看焦恩俊一眼，哪怕只是看个片尾也是好的。

太多太多了，数不胜数，而现在是想找个能看的都找不到，只能去翻老片子，看看当年的漏网之鱼。

这江湖是真寂寞啊！

知乎用户 夜寐太行 发表

金庸写绝了金庸，不妨碍出现古龙；古龙之后的现代，很难出现下一个大家。

不是因为武侠的逝去没落，“侠之大者为国为民”、“人在江湖身不由己”、“少林武当东方不败” 早已深入人心，古装剧一定要会点花拳绣腿，玄幻仙侠归根结底还是武侠的套路，只不过内力变成了法力练武变成修仙而已。

只是武侠小说，准确点说是连载武侠小说的时代过去了。

自从华为带来 wifi 信号，欧洲地铁里阅读的风气就一去不复返，这也是当代武侠的真实写照。

在金古的年代，人们没有太多的娱乐手段，看报纸连载武侠小说就是重要的解闷方式；在当代社会，碎片时间有手机 pad，喜欢武侠大可看影视玩游戏，而不是盯着干巴巴的报纸文字。

经济基础决定上层建筑，武侠根据地——报纸刊物已经被取代，凤歌小椴这些人还在追梦，但现代不会也养不起那么多出色的文化人来投身单纯的武侠创作了。

至于网络小说，其主要受众是被严格管理没法娱乐的中学生，所以越发小白化玄幻化。

知乎用户 五犬​ 发表

功夫熊猫算不算武侠？武侠都走出国门走向世界了！你们还要啥自行车啊？

===================== 抖机灵分隔线 =========================

武侠在我国是肯定不会没落的。

侠之文学，各国皆有，只是根据不同的文化形式，表现的方式不同。日本的忍者、武士道，欧美的魔幻、科幻。而在中国就是武功、仙法。在中国文化向外输出的今时今日，精通武功的美国大熊猫也能当大侠，为什么我们还要执着地坚称武侠已经没落了呢？

是啊，你们会说，功夫熊猫是动画片，不是武侠！熊猫阿宝本质上是美国精神，不是中国武侠！

那秦时明月呢？霹雳布袋戏呢？

动画片不行？

那叶问呢？一代宗师呢？

近代不行？

那卧虎藏龙呢？绣春刀呢？

电影不行，一定要小说！

那《沧海》《昆仑》呢？《英雄志》呢？

那我也看过，但总觉得不是当年的那个武侠味儿。当年我看金庸的天龙八部比现在的武侠好多啦巴拉巴拉……

只有金庸是武侠！只有古龙是武侠！那咱么还讨论个啥呀？

其实，这种心态我也有，每个人都有。我现在宁愿再重新看一遍已经烂熟于心的天龙八部，都不愿意再看现在的武侠小说。只有金庸小说的文笔，才能让我有强烈的代入感，觉得自己就是乔峰、段誉，身负绝世武功，在北宋年间体会非同寻常的爱恨情仇。现在无论再看什么武侠小说电视剧，也找不回当年的激情。对了，也只有黄日华扮演的乔峰最深得我心，后面翻拍的电视剧都不好看！也只有武林群侠传才是最好玩的武侠游戏，如果侠客风云传不是复刻武林我肯定不会玩。

注意到了吗？没落的根本不是武侠小说！

而是你逝去的青春啊……

知乎用户 剑眉星目 发表

经典的始终是经典

没落的都是不入流的武侠小说

知乎用户 闻逗比 发表

西游记那么好看，神魔志怪小说不也没落了。

知乎用户 刘震撼​ 发表

没别的，单纯就是时代不同了。

武侠是旧时代语境下的产物，没有现代叙事语境，输出的价值体系与现代社会和人们的生活气脉不接了，气质格格不入，所以它没落了。

现代是什么社会？

商业社会，一切都是生意，一切要讲逻辑和动机，讲成本和利润，讲投资回报率，讲人际和资源交换。

任何行动的背后，既要有清晰准确的逻辑和动机，也要有冷静理智的成本核算和风险评估，没有人犯傻当英雄，没有不计成本白白付出又不计回报的道理。

而武侠呢，恰好相反，它的核心是一个 “义”，不管行侠仗义锄强扶弱，还是侠之大者为国为民，都是 “义之所在，虽千万人吾往矣”，带着一往无前的血性和悍勇。

这种行为，完全不顾生死、不惧危险、不计成本也不考虑后果，只要路见不平立刻暴走，为了不认识的陌生人，就敢拔出大宝剑哐哐往上莽…….. 跟学习雷锋好榜样一样。

问题现在谁还 “免费学雷锋”？

雷锋要活到现在，没个千万身价，打死他都不敢扶老人。

唐山打人那事要搁古代，报啥警啊，早被一帮 “慷慨燕赵之士” 群起攻之，官府赶来之前就乱刀砍成七八节了；就搁二三十年前，也被正义感爆棚的人民群众蜂拥而上，折叠凳给拍扁了。

当时的官府和时代，默许群众这种出于 “义愤” 的“群治”方式，做为对不完善的官治法治的有效补充。

但现在呢？

只要官治法治，不需要群治，群众靠边站，不然小心 “寻衅滋事” 给你也扫进去…… 菜刀都实名了还侠个鬼？

不说别人，就我在现场也特么含糊——有女人被打，身为一个男人该上去制止，我有了出手的逻辑；路见不平，正义良知被亵渎，又给了我挺身而出的动机。

但一想到成本、风险和后果，我这小身板上去估计会被活活打死或打残，而现行法律制度又存在结构性缺陷，我就算上去也有可能被定性为 “斗殴或群殴”，又考虑到这帮逼如此嚣张，背后肯定有保护伞……..

最大的可能，我会像王德宾一样，见义勇为之后，却拖着残躯坐着轮椅，脖子上挂个狗牌，每天上十字街头讨饭，一块面包只敢吃半拉，剩半拉回去喂老婆和老娘…….. 极端情况下，我未必都能活着走出唐山，成为高炉里的一缕烟。

所以，即便我在现场也特么有心无力，胸中虽有侠义之心不平之气，但一番权衡后，也会悄悄怂的一逼，沦为 “沉默的大多数”。

侠，是制度不完善的产物。

古代制度蒙昧落后，加上阶级森严，身处金字塔底的劳苦大众备受欺压又无处喊冤诉苦，无人主持公正——“侠” 就应运而生，敢出钱出头出力，舍生取义，匡扶正义，铲除人间不平。

武侠小说最盛行的巅峰在上世纪八九十年代，而那时候正好是改开初期，社会治安最恶劣，各种恶性犯罪层出不穷，制度极不完善的时代。人人憎恶又人人思安，武侠小说正好挠到了普通大众的痒处，谁都幻想着自己化身大侠，见了坏蛋就挺身而出，上去咣咣一顿干……..

现在的社会环境跟古代和过去不可同日而语，文明进步承平日久，制度已经建设的足够完善，甚至精细变态到原子微控的程度…… 大家遇到事的第一反应是报警，因为我们潜意识里相信法律会给予我们该有的公正。

相信规则而不再相信 “人”。

这是时代的进步文明的胜利，既意味着文明对暴力的迭代和更替，也意味着 “侠” 这种落后而犯禁（法）的行为方式，已经被我们集体抛弃了。

没了用武之地，侠自然也就没落了。

当然客观说，不管时代如何进步，只要人类社会存在一天，侠义精神就永不消亡，因为那代表着我们对 “公平” 最朴素的期望。

当下虽然短暂失去了用武之地，那是因为我们目前的制度建设仍然不够完善，还有很多缺陷与不足，有的法律精神和条文甚至走上了邪路…… 我相信不久的将来，社会一定能发展到 “路见不平大家吼，该出手时就出手” 的状态，那才是文明发展的正确方向，也是 “新侠义精神” 正确的打开方式。

武侠小说的没落，除了时代主因，还有一个行业原因。

它被誉为 “成年人的童话”，这句简练的概括，翻译成大白话就是 “意淫”——武侠小说其实就是意淫文学。

以金庸为例，老先生书里所有的主角除了韦爵爷之外，全是某种程度的 “二代目”，或者官宦之后，或者大侠之子，或者名人子孙——生来嘴里就含着通灵宝玉，落地就拥有各种有形 / 隐形资源，或者祖传秘籍或者父辈人际，先天就是 “挂逼”。

跟我们没背景没资源没人脉的三无普通人没有一毛钱关系，统统都是 “二代目的奋斗故事”，绝对不是平民文学。

可为什么受到当时普通大众的追捧和欢迎呢？

——意淫。

谁不希望自己生来也是个 “某二代”，开着挂大杀四方，谁是流氓就干谁，有人兜底无所顾忌？

哪怕穷途末路人生低潮，突然蹦出个牛逼的师叔世叔拉一把，出钱出力不遗余力，捞出苦海又重新嘚瑟起来，谁不希望自己的人生路上贵人不断，始终牛逼闪闪？

意淫文学嘛，现在的网文不仅浩如烟海，分类繁多，而且与时俱进，每年还会源源不断分裂出更精细的子分类，涌现出无数更契合时代特色、迎合当前读者口味的 “即开即食” 的新鲜食粮，武侠小说这种二十年前的老配方，被后浪拍死了。

有人曾问金老先生，完美的一生该怎样度过？

他的答案是 “大闹一场，悄然离去”，武侠小说闹也闹了，也足够惊艳了世人，代表了一个时代，现在时过境迁，到了该 “悄然离去” 的时候。

江山代有才人出，各领风骚十几年，过去的终将过去，不必留恋也不必可惜。

【记得点赞、喜欢 + 关注

@刘震撼

】

知乎用户 花村妇联主席​ 发表

因为武侠被修真替代了。

单就题材来说，修真全方位优于武侠，武侠能写的元素修真全都能写，武侠不能写的元素修真也能写。

知乎用户 我也真不想骂人 发表

武侠没落正因为这个侠字。

金庸为侠下了个定义：侠之大者，为国为民。

但当下的读者基本都生长独生子女的大环境之中，自打生下来，就是家庭的中心，因此养成对自己的关心远远超过对其他人，进而对为国为民缺少认同感。

试想，当父母无恩论都大行其道的时代，有几个人还会对帮助陌生人感兴趣？

而对侠的重新定义，正是仙侠火热的关键因素之一。

如果说武侠之侠是一种舍己为人精神，那仙侠之侠，则是一种身份的标志，即：老子是侠，所以老子最 NB！

仙侠中的主角不同于武侠之中的救死扶伤，相反，是尽可能的满足自身的各种欲望：

武功，老子天下第一；

法术，老子天下第一；

名誉，老子天下第一；

美女，天下第一的归老子；

……

凡此种种，最好的都是我的，完美地符合了读者自我中心的倾向。

可能，这就叫做适者生存吧。

知乎用户 吴震​ 发表

武侠小说的没落和文学性向商业性的转变有关。

当下以金古为主的武侠讨论其实是一种亚文化现象。虽然看起来是在讨论武侠小说。但本身是以小说人物为主线配合影视剧的内容进行的解构和再创作。和武侠这个题材本身没有关系。包括和武侠相关的游戏，影视剧。都属于类似的情况。金庸小说作为一个强大的 IP，具备不断生产新周边的能力。但武侠小说这个题材本身，已经没有足够的土壤供给它往更高的层次上发展了。

其实不仅是武侠，连言情小说都很久没有现象级的作品出现了。上一个大红的言情小说是什么?《小时代》？国内的通俗小说在西方出版业的冲击之下。不过是一口气的事。

自金庸古龙以降。通俗小说的阅读主体发生了巨大转变。他们那一代，虽然写的是武侠小说。但往深处挖，武侠小说只是一个载体而已。写东西的都是知识分子（你想象一下苗伟在三联上写武侠是什么感脚）。本身是文人武侠。有浪漫主义的渲染，有文化底蕴，飘零千里的苦难人生，有家国天下的民族信仰。金庸写武侠是在明报上连载的。面向的读者是社会的方方面面。强媒体时代，这种方式对武侠小说的推动是巨大的。娱乐资源的稀缺，使得很多不怎么看武侠的人也会拿到报纸看上两眼。对武侠小说的地位是个光环加成。金庸和古龙这一代的作者，也有心将武侠小说带入一个新的层次。于是在传统武侠的基础上加入了社会角度的思辨，西方戏剧的技法，侦探小说的各种元素…… 再加上香港电影黄金时代的各种推波助澜。金庸武侠成了那个时候的《权力的游戏》。那种红，是不掺水的红。武侠小说的地位，也无限逼近正统文学（类似现在的《大圣归来》，虽然作为动画片的类型让人质疑，但因为形成了社会范围的影响力，使人不得不去正视）

而到了今天。黄金时代的辉煌是这一代人无法复制的。作者集团失去了强媒体，失去了文化人的精英地位。失去了精英消费品的社会地位。因为现代的社会精英们有了更为高级和小圈子的消费习惯。武侠小说又回到了自己三流小说的定位。彻底退出了现代文学的舞台。想看武侠，你就得上网络小说或者《今古传奇》这样的平台上去看。而这种行为，很显然是没有逼格的。真正的消费主体，已经从主流社会，变成了学生和底层人群。加之网络小说平台的氛围。在上面的作者也很少有人能像刘慈欣一样，以一己之力将武侠带往一个新的层次。更多的关注在提高小说的阅读快感上。进而使这个题材进入了一个恶性循环当中。要么是没有想法，故事俗套。要么是想法新奇，但笔力不济。哪怕出来几个成色不错的故事。一旦要按流程进入下一个认证环节。也会因为无法超越金庸而被打回原型。

金庸第一版的故事也只是二流的武侠而已。

但是没有人关心。每个人都是看金古长大的。每个人印象里的金庸，都是黄金时代的金庸。那个二流的，连载时期的金庸，没有什么人记得。

很多时候不是年轻人不够好。而是时间根本没有给武侠机会。事实上整个社会的风气也变了。人们进入了法制社会，中产阶级崛起，大家不断被告知，法律才是解决一切问题的途径。虽然不够好，但是人们的确无法再去像孩子一样相信【侠】的核心。连海的那一边，漫画作者们都在不断反省，超级英雄介入人类社会时的立场在哪里的时候。你再让读者相信侠的价值。人们不会相信，人们会质疑这个最内核的东西。武侠小说终究是一种流行文化。是对整个社会的一种映射。

然而现实世界不再是官与民，侠与匪，中原与外族的二元对立。杀了反派，只要制度不改变。还会有新的反派出现。屠龙的勇士会变成龙。

这才是这个时代的主题。

日本的很多推理小说现在也更进了一步。用刑事案件来讨论社会问题。眼睛看的是杀人事件，实际上盯的是政治民生问题。譬如少年犯罪，劳动法条文的更改，婚姻法带来的假离婚，空巢老人所衍生出的保险犯罪，以及刑事案件诉讼的有效时限等等。而武侠小说呢，它很难更进一步了。天知道政治这个东西在天朝是个多么敏感的东西。反而是武侠电影在做这类的尝试。比如《绣春刀》，虽然披了武侠皮。但是本质上探讨的却是基层公务员的贪腐问题。

而武侠小说已经没有这个空间了。没有身份认同。没有价值认同。只是自暴自弃而已。

知乎用户 刘焕的书房 发表

刘焕解读武侠系列补充篇——金庸再世能重现武侠辉煌吗？从 GDP 的角度谈武侠小说

刘焕解读武侠系列（金庸、古龙、梁羽生的解读另有系列）。

1、金古梁温黄五大家之外，还有哪些优秀的台湾武侠小说可以推荐的?

2、少林派卧龙生，武当派司马翎，台湾武侠九派作家对应江湖九大门派，梦回武侠盛世

3、诸葛司马、宇文慕容、公孙欧阳，为什么武侠小说多复姓？原来居然和诸葛亮有关

4、九阴九阳、剑魔独孤求败、大侠风清扬，金庸新，全庸。金庸到底有多少续书？

5、为什么所有的低级下流小说署名都是 “卧龙生”？谈 90 年代猖獗盗版

6、刘焕解读武侠系列六——为何台湾武侠名家喜欢代笔？说说武侠代笔

7、刘焕解读武侠系列七——为什么台湾武侠小说大多没有历史背景？

8、刘焕解读武侠系列八——为什么武侠迷多，武侠小说却还是死亡了？

9、刘焕解读武侠系列九——武侠小说进化的方向是什么？是星辰大海还是拳拳到肉？

10、刘焕解读武侠补充篇——大陆武侠热为什么司马翎是最大的受害者？

之前我写了几篇关于武侠的文章，不少读者比较喜欢，纷纷要我再写一篇文章。

我倒是觉得关于武侠已经谈得差不多了，没什么可写的。但可以就为什么不写来谈一篇文章。

不少人觉得奇怪，为何网络上谈论武侠小说的并不少，各大电视翻拍的经典武侠剧也从未断过，但是现在写武侠小说的人确实是越来越少了，武侠小说，从 80 年代的全民文学一下子变成了极小众的文学。

1983 年射雕英雄传万人空巷，成为轰动全国的文化现象

现在的武侠剧大多沦为网剧，无人问津

针对这一现象，不少人哀叹：武侠小说已经死亡了。

这让很多武侠迷不能接受。有的人提出一个问题：会不会是今天的人写的武侠小说不够好，假如金庸再世的话，能复兴武侠吗？

我的答案是：恐怕不能。

因为武侠小说确实不适用于这个时代，被淘汰了。

而且，我们如果回顾下中国香港地区、中国台湾地区和中国大陆这三个地区武侠小说的流行史，可以惊人地发现一个定律：

武侠小说是一个贫穷社会的精神食粮，富裕的社会往往不再青睐武侠。

此话怎讲？请看下文。

首先，新派武侠小说最先是在香港地区流行起来的。

1953 年，香港的两位著名拳师——太极派传人吴公仪和白鹤派传人陈克夫，他们 2 人是王不见王，非要比试一场，一决胜负。

由于香港政府明令禁止这种比武，所以两人就把擂台搬到了澳门。这场比武催发了香港市民的好奇心理，很多人变成了所谓的 “看客”，等着看热闹。

当时的香港经济并不富裕，生活节奏也不紧张，很多人整天闲着没事干，突然有个比武，可以给无聊的生活解解闷，他们别提多开心了。比武的消息一出，香港市民个个翘首以待。

经过半年之久的狂轰滥炸，几乎所有的香港市民都知道了这场比武，很多人都前去澳门观看。可是，真正比武的场面令人大跌眼镜。原以为轰轰烈烈的比武，只持续了 3 分钟！太极派传人一拳打在白鹤派传人的脸上，打得他鼻孔流血。

按理说，这在现代武术比赛中属于犯规的行为，可是那个年代，规则还没有现在这么完善，所以一场比武，就草率地结束了。

草草收场，渐渐地，很多民众都要淡忘这件事了。罗孚好不容易抓住一个炒作点，如今怎能轻易放它走？于是，罗孚又开始在报纸上添油加醋地说这件事，开始了新一轮话题的寻找。

首先便是两位比武人的家庭背景以及武功家底，然后则是两个门派的历史渊源与门户之见。总之，一切可能的花絮都被挖了出来，《新晚报》出版的关于比武的 “号外” 顷刻被一抢而空。

罗孚看到香港市民对于比武是如此的痴迷，突然计上心来：为什么不趁机连载武侠小说呢？

他把这个意见告诉了同事，却遭到同事的一直反对！

同事说，武侠小说？这个很古老了，我们以前是看过《蜀山剑侠传》等，可是武侠小说已经死亡了，不可能复生。而且这种文体本身是不登大雅之堂的，属于下九流的小说。


罗孚在纪念梁羽生论坛上发言

一系列的打击没有使罗孚消沉，他还是决定刊登武侠小说，于是他找来了梁羽生，梁羽生为人仗义，说干就干。1954 年初，梁羽生的《龙虎斗京华》就在《新晚报》连载了，这标志着新派武侠小说的诞生。

1955 年 1 月，《香港商报》主编找到了梁羽生和罗孚，要求他们为自己写一篇武侠小说。当时的梁羽生同时为几家报纸连载，分身乏术。

于是，他们一致推荐了金庸，罗孚知道金庸的文笔不错，而梁羽生则与金庸多次 “论武”，知道金庸对于武侠小说也非常熟悉。

金庸想到了故乡海宁的传说故事，决定开写，至于笔名，金庸也没有多想，就把自己原名 “查良镛” 最后一个字 “镛” 拆开，做了笔名，这个笔名起得也很随意。

1955 年 1 月，金庸创作的《书剑恩仇录》开始在《香港商报》连载。金庸的小说事先没做任何的宣传，所以看的人不是很多。

俗话说，好酒不怕巷子深。一个月之后，情况发生了天翻地覆的变化，很多读者向《香港商报》打电话，询问剧情的发展，也纷纷在打听：金庸是谁？他是何方神圣？

金庸的处女作毫无疑问的成功了。

此后我们就知道了，香港进入了金庸和梁羽生两雄争霸的历史，具体的可以见我写的这篇文章：从哪一部小说开始，梁羽生再也无法追上金庸，金梁创作生涯的分水岭正是这部书。

那么，香港的武侠流行潮到了什么时候减退的呢？

事实上，就是金庸封笔的时候，1972 年。而且就从这一年开始，武侠小说开始了衰弱期，倪匡偏偏不信邪，直接暂停了手头写的卫斯理小说，开始用了六年时间改写还珠楼主的《蜀山剑侠传》，改写为《紫青双剑录》，也并未成功，最终不得不从 1979 年开始重新拾笔开始写卫斯理。

因此，香港的武侠小说流行时间，**其实是从 1953 年 - 1973 年，**之后长期都是衰退期。

这之后，武侠小说的主阵地从香港地区转移到了台湾地区。

关于台湾地区的武侠小说史，我之前也说过。

50 年代，大量的退伍军人来到了台湾，这些人军中退役之后，闲着没事干，社会鼓励他们自己创业。卧龙生本名牛鹤亭，便是当年的一个装甲兵，来到台湾之后，一下子失去了生活着落，开始骑三轮车。

1955 年，金庸开始创作处女作《书剑恩仇录》，而远在台湾的卧龙生也看到了武侠小说大有可为，闲来无事的他，在友人怂恿下开始学写武侠小说。相比较历史小说或者推理小说来说，武侠小说并不需要太多的知识储备和动脑筋，很容易上手，卧龙生就开始写作武侠小说。因为他是河南南阳人，这就是《三国演义》著名的诸葛亮居住的卧龙，便取笔名 “卧龙生”。


卧龙生

可是，卧龙生接连几部小说都失败了，因为台湾和香港不同，金庸梁羽生本来就是报社工作人员，可以在报纸连载自己的小说，卧龙生却不能，当时的台湾，还觉得武侠小说是曾经的下流小说，不予刊登。

卧龙生只能接着写，1957 年，他创作了三年的小说《风尘侠隐》出版，就此一炮打响，1959 年，卧龙生的《飞燕惊龙》成为超级畅销书，甚至传播到了香港，和同年金庸的《神雕侠侣》对垒，卧龙生彻底打响了名头。

台湾武侠小说就此诞生，而接下来的 20 世纪 60 和 70 年代，就是台湾武侠小说的盛世。60 年代，台湾经济年平均增长率为 10.2%，世界前列的水平。

1969 年的高雄出口加工区是世界上第一个出口加工区

而在那个时期，台湾也不能把所有的小说都封禁，台湾觉得武侠小说相对而言比较安全，就解禁了武侠小说，只是要求不写明朝代背景，或者不要写一些南北朝、宋辽金等比较尖锐的朝代，**所以台湾的很多武侠小说都没有历史背景，**或者以明清作为背景，且适合不熟悉历史的人，因此造成了武侠小说的大流行。

此外，还有一件大事对于武侠盛世的形成也起到了促进作用，**1966 年，孙中山之子孙科提倡，发起了 “中华文化复兴运动”，**提倡弘扬中华传统文化，而武侠小说脱胎于旧时话本章回小说，甚至《水浒传》也属于武侠小说，所以得到了台湾政府的大力提倡，武侠盛世就此开启。

**1960 年代，在台湾形成一次空前的文学盛世，可能在世界文学史上都是罕见的，**当时的台湾 800 万人，几乎是全民写作武侠，很多退伍军人，大多有些旧学基础，纷纷写作武侠，只要会写字的都在写武侠小说。报纸上连载的也几乎全是武侠小说，很多人写了一本书，再也不写了，也有人，写的并未出版。能够坚持写下来持续到 70 年代并且成名的，经过统计有 348 人，发行 2000 余部，40000 余集。

到了 70 年代，随着金庸的封笔，武侠小说的主阵地彻底转移到了台湾，香港的《明报》在连载完金庸小说后，金庸本人亲自写信，跟古龙约稿，古龙在《明报》连载 “陆小凤系列”，根据古龙自己说，接到金庸的亲笔信，有种武林盟主托付的感觉。

而 70 年代后期，古龙在求新求变后，70 年代初的楚留香系列正式形成了自己的独特风格，随后《七种武器》系列、陆小凤系列、小李飞刀系列，古龙正式成为了港台的武林盟主。

古龙的小说，不专注于写事件，专注于写人，写起了活生生的人，这样的武侠小说超越了一般武侠小说的境界，已经是纯文学的境界了，正如同所有的志怪都在写狐狸精，蒲松龄把狐妖当成人来写，所以古龙的小说有着超脱时代的先进感，一直到今天都不过时。

可是，台湾武侠小说最终也走向了衰弱，关于台湾武侠小说的乱象，我之前系列中的文章详细说过，有代笔、续书、伪作等，乱七八糟。特别是 80 年代进入大陆之后，大量鱼龙混杂的港台武侠一股脑全部进入大陆，在当时家长心中，不少武侠小说也是堪称毒害青少年的 “毒草”。

最终，台湾武侠小说走向了死亡，1985 年，古龙去世，永远的传奇落幕，**几乎同时，所有的武侠小说出版社都倒闭了，武侠小说的出版举步维艰，**此后，台湾武侠小说几乎消亡。

也就是说，台湾地区武侠小说流行的时间是 1966 年 - 1985 年，从 “中华文化复兴运动” 开始，到古龙去世结束。之后进入了漫长的衰退期。

而香港，则相继出现了超新派温瑞安和后来发明了玄幻小说的黄易，但他们未能拯救港台武侠小说的困境。

在上世纪 80 年代武侠小说进入大陆之后，大陆就掀起了武侠小说的流行热潮。

随后大量的盗版和伪作满天飞。比如我写过的文章中就说过，几乎所有的低级下流小说都署名 “卧龙生”，卧龙生真的很惨，真实的作品反而没人看过。

因为 80 年代大陆并没有加入日内瓦版权公约，所以没有版权的概念，一直到 1992 年才加入。

随后 90 年代，港台名家纷纷出版了自己的全集，正本清源，就此，港台名家张冠李戴、伪作满天飞的情况少见了。

1994 年，三联书店获得金庸的独家授权，出版了金庸全集，这就是三联版。这是金庸小说在大陆正版化的开端。

三联版终结了金庸的盗版历史。**而且金庸小说很多比较知名，大家都通过电视剧了解了，**且只有 15 部，冒出来一个不知名的，很容易被打假。

而另外一位畅销的武侠作家古龙，1995 年也由著作委员会授权了珠海出版社，盗版逐渐减少。

1996 年梁羽生也授权广州旅游出版社出版了全集。梁羽生的小说很多都是成系列的，比如说天山系列，前后是连接的，你突然搞出来一本书，和其他的不成系列，也很容易被打假。

所以盗版书商就放过了梁羽生。

三大家就此基本上终结了盗版书的历史。

此后，在大家以为武侠小说要灭亡的时候，大陆掀起了一项十分奇怪的运动：大陆新武侠。

可能今天的人们对其没有印象了，在我们上初高中的时候，《今古传奇 · 武侠》杂志在班级几乎人手一本，凤歌的《昆仑》等作品全班传看。

笔者当年购买的杂志


可是，就在所有人觉得武侠小说复兴了，而且这一次是大陆人复兴的时候，现实无情打脸，大陆新武侠要么还是炒的金庸古龙的冷饭，大量模仿，最终丧失创新力。

要么就是恐怖武侠、女子言情武侠等，最终走火入魔，成了别的种类，不再是武侠小说。

大陆新武侠最终衰落了，而《今古传奇 · 武侠》杂志今天依然存在，但是改版后变成了大开本杂志，就再也没买过。

大约从奥运会开始，大陆新武侠就开始衰退，从北京奥运之后，我也就不再看大陆新武侠了。

大陆武侠小说流行的时间为 1983 年 - 2008 年。

好了，我们回顾了中国香港地区、中国台湾地区和中国大陆各自武侠小说流行的时间，现在汇总下。

中国香港地区：1953 年 - 1973 年。

中国台湾地区：1966 年 - 1985 年。

中国大陆：1983 年 - 2008 年。

大家发现什么规律没有？

有人说，是不是前赴后继，一个地区流行完了，传播到下个地区，像接力赛跑一样。

但这并不对，**因为港台的武侠小说几乎同时代兴起，**金庸和古龙几乎是同一代人，并不存在着接力赛。

但是台湾确实比香港要多流行了十年，这是为什么呢？

为了发现规律，我们来看下，这三个地区的 GDP 情况，生产力决定生产关系和生活方式，我们看看能不能发现什么。感谢黑布林北海居大神制作的图表。

这是中国香港地区历年 GDP 列表，当然这是 2014 年的，七年前，当时香港人均 GDP 是 39000 美元，6 年后的 2020 年，已经是 48000 美元了，名列世界第九。

我们看下，香港流行武侠小说时期的人均 GDP 情况。

1953 年，列表没有，上面只有 1960 年人均 405 美元，就以此来算。

1973 年，我们发现香港地区人均 GDP 是 1893 美元。接近 2000 美元。

我们下面再来看下中国台湾地区的情况。

台湾武侠小说开始流行的 60 年代，1966 年，人均 GDP 是 249 美元。

台湾武侠小说不再流行的 1985 年，人均 GDP 是 3315 美元，而在两年前，只有 2904 美元。

最后我们来看下中国大陆的武侠小说流行时期的人均 GDP 情况。

射雕英雄传开始万人空巷时期的 1983 年，中国大陆人均 GDP 是 298 美元。

到大陆新武侠衰亡的 2008 年，中国大陆人均 GDP 是 3414 美元。

好了，我们来归纳总结下：

中国香港地区、中国台湾地区和中国大陆各自武侠小说流行的时间以及人均 GDP 情况。

中国香港地区：1953 年 - 1973 年。405 美元 - 1893 美元。

中国台湾地区：1966 年 - 1985 年。249 美元 - 3315 美元。

中国大陆：1983 年 - 2008 年。298 美元 - 3414 美元。

大家看出规律了吧。

如果说香港地区还有点特殊，那么中国台湾地区和中国大陆几乎是一模一样，事实上，这两个经济体的结构和发展历程也是最相似的。

中国台湾地区和中国大陆的武侠小说流行，都是从人均 200 多美元开始，到了人均 3000 美元的时候，就终止了。

只不过发展比较慢一点，1985 年台湾地区人均 3000 美元了，而中国大陆要到举办奥运会的 2008 年，人均才达到 3000 美元。

那么，人均 3000 美元属于什么标准呢？这个数字隐含着什么密码？

我们看下世界银行的标准：

人均 GDP755 美元以下为低收入经济体。

756－2995 美元为中下等收入经济体。

2996－9265 美元为中上等收入经济体。

9265 美元以上为高收入经济体。

看到没有，一旦达到人均 3000 美元，就进入了中上等收入经济体，摆脱了中下等收入经济体，这是突飞猛进的进步。

只不过，这一门槛，中国香港地区 1976 年达到了，中国台湾地区 1984 年达到了，中国大陆一直到 2007 年才达到。

而这恰恰就是武侠小说开始衰退的时期，时间点几乎一摸一样！

所以我们可以得出一个社会科学的假想了：

武侠小说是中下等收入经济体人们的读物，一旦经济发达了，人们就会抛弃武侠小说。

多么残酷的真相！

可是，我们回顾了中国香港地区、中国台湾地区和中国大陆的发展历程，确实如此啊。

中国香港地区 1976 年人均达到了 3000 美元，摆脱了中下等收入经济体，随后武侠小说就开始衰弱，而金庸恰好是 1972 年就封笔了，难道不是巧合？他知道自己已经写不出来新意了？

中国台湾地区 1984 年人均达到了 3000 美元，摆脱了中下等收入经济体，随后武侠小说就开始衰弱，大量的武侠小说出版社倒闭，大量书店关门，古龙恰好 1985 年去世了。

中国大陆 2007 年人均达到了 3000 美元，摆脱了中下等收入经济体，随后武侠小说就开始衰弱，大陆新武侠最终衰弱，今天连影子都看不到。

大家说是不是这个道理？

其实，从文化发展角度来看，是有道理的。

我们看下武侠小说在中国香港地区、中国台湾地区和中国大陆开始流行的时期，都是人均 300 美元左右，这个时期，三个经济体都是低收入经济体。

如果两岸三地是像非洲那样发展停滞的地区，那么武侠小说也不会流行，可是儒家进取文化，以及适合各自经济发展的政策，这三个地区都开始了经济迅速增长。

这一时期，义务教育普及，识字的人多了，可以看书看报。

人们就有了文学需要，而和曲高和寡的严肃文学相比，通俗小说更受到欢迎，所以这一时期通俗小说很受到欢迎，而当时写作最多的通俗小说就是武侠小说。

比如上世纪 80 年代，很多旧演义小说，什么《隋唐演义》、《杨家将演义》、《说岳全传》也很流行，不仅仅是武侠小说，这一时期，人们喜欢看故事来消遣。

而且，当时市民阶层能够负担的起的廉价娱乐方式只有书报成本最低。

所以大量武侠小说杂志开始流行，比如香港金庸的《明报》连载武侠小说，《武侠与历史》杂志，还有大陆的《今古传奇》。

同时，在两岸三地，都有一个现象，就是租书摊。租小说看几天，作为娱乐的成本是很低的。

当时台湾的很多出版社，比如真善美，比如南琪，卖武侠小说都是一本本一本的，每一本只有 3-5 万字，跟漫画差不多，一般人很难买齐，所以去租书摊是最为方便的，那边的书也最全。

然而，对武侠小说冲突最大的就是电视，尤其是有线电视。

1970 年，墨西哥世界杯第一次用彩色电视传播，就此彩色电视诞生了，迅速传遍了世界，所以香港从 70 年代开始就进入了市民阶层、中产阶级享乐的时期，他们喜欢看彩色电视，自然不看武侠小说了，所以金庸估计也是预料到了这点，1972 年封笔了。

随后，中国台湾地区在 80 年代也进入了市民享乐时期。因此武侠小说也衰弱。

有人说，不对啊，香港是 70 年代有了彩色电视，台湾是 80 年代有了彩色电视，可是大陆很多家庭 90 年代也有了彩色电视啊，为何武侠小说依然流行呢？

这是因为港台开始大量拍摄武侠电视剧，尤其是金庸武侠剧，又成功吸引了不少人，很多人甚至只看过金庸电视剧，未必看过原著。


而到了 21 世纪，网络的兴起，尤其是网络文学的兴起，对于武侠小说的打击是巨大的。

可是，大陆新武侠也是那个时候兴起的，怎么解释呢？

原来那个时候能够上网的机器太少了，网速太慢了，所以人们阅读网络小说不方便，或者干脆下载下来看，或者干脆就看武侠杂志，我是经历过那个时代的人，当时我连门班宁可看《今古传奇》杂志，也不愿意看网络上的小说，经常会没有信号和卡顿。

可是，北京奥运会之后，随着 4G 的普及，大家在网上看小说越来越方便，而且黄易开创的玄幻小说，在情节丰富度上超过了武侠小说，所以成功吸引了更多的青少年读者。

所以，今天，中国大陆人均 GDP 已经 10000 美元了，迈入高收入经济体，武侠小说这下子彻底衰老得走不动了，今天这个社会，就是金庸重新写也没有多少人看了。

今天，适应这个社会的是玄幻等网络小说。

有人说了，既然到了中上等收入经济体就不会喜欢看武侠小说，那么到了高收入经济体会喜欢看什么小说呢？

是的啊，欧美等国也经历过这个阶段，比如美国，经济不是很富裕的时候，流行冒险小说和牛仔小说，到了高收入经济体，就衰弱了。

有人说，那么发展到高收入经济体的欧美，流行什么通俗小说呢？

我们也从 GDP 的角度看下美国经济发展时期，流行什么小说。

我们查阅资料，得知，美国人均达到 300 美元是 1903 年。

那个时候，美国确实流行西部牛仔小说和拓荒小说。

**而达到低收入经济体的人均 756 美元则是 1923 年，**那个时候流行推理小说，而且美国还发展出了自己特色的硬汉派推理。

**美国人均达到中下等经济体的 2995 美元是 1960 年，**那个时候美国流行科幻小说。

**而美国人均达到 9265 美元的中上等收入体是 1975 年，**科幻小说则是那个时候进入巅峰，比如《星球大战》系列。而悬疑小说则那个时候受宠，比如西德尼谢尔顿。

而到了 2000 年之后，科幻、历史、解密和悬疑结合的《达芬奇密码》也走红。

所以，我们可以总结下，美国经济发展时期流行的通俗小说。

人均 GDP755 美元以下为低收入经济体。美国此时流行的是西部小说。

756－2995 美元为中下等收入经济体。美国此时流行的是侦探小说。

2996－9265 美元为中上等收入经济体。美国此时流行的是科幻小说。

9265 美元以上为高收入经济体。美国此时流行的是悬疑小说。

大家看，是不是一目了然，在中国流行武侠小说的 756－2995 美元发展时期，美国流行的是侦探小说。

同样，日本二战后，也经历了这一发展时期，也流行了侦探小说。

所以中国的武侠小说好欧美日的侦探小说是同时代发展的。

而随着经济的发展，侦探小说不再流行，开始流行科幻，然后是悬疑。

进入高收入经济体后，欧美也好，港台也好，都开始流行起两类通俗小说，即科幻小说和悬疑小说（包括狭义的推理小说）。科幻小说需要一定的知识水平，悬疑小说则是高收入经济体的主流。

所以，中国也在经济高速发展中，开始流行悬疑小说，曾经的盗墓小说就是一个例子。

而今天，广义的悬疑小说更加受宠，比如《十宗罪》、《死亡通知单》、《心理罪》、《法医秦明》等，这是欧美通俗文学的主流，也将成为中国通俗文学的主流。

武侠就是一个老爷爷，他太老了，走不动了，玄幻是他的儿子，悬疑就是他的孙子，还十分健壮。

可是，悬疑小说终有一天也会老的。因为短视频的普及，如今看书的人都很少了，都去看短视频直播了。

原来，终有一天，所有的文学都会不再流行，视频最流行。

但是，对于我们武侠迷来说，缅怀曾经的武侠，考古旧武侠，也是一种乐趣，不是吗？

知乎用户 柔王丸 发表

这种问题很多，比如 游戏圈经常问的：为什么战棋没落了？ 为什么 RTS 没落了？为什么格斗没落了？

实际上吧，你提问的，应该去理解的不是为什么这个类型没落了，而是这个类型是因为什么而兴起，因为什么而热门的。 了解到因为什么而兴起，你就会很明白 它为什么没落，因为它兴起的环境和条件变了，没有了。

RTS 为什么兴起？因为 win95 98 造就了家用电脑的普及化，和办公单位微机的普及化 同时，94/95/96 的图形化技术发展让 PC 游戏的市场暴增，同时又是网络时代的前期，局域网游戏的黄金时期， 自然，RTS 应运而生，应运而火。

而武侠小说为何而火？ 低媒，识字率，大众的娱乐需求几个方面都恰好达到了而已。但实际上武侠的大火，有一个很重要的因素，靠的是电视剧的逆推。

实际上改开文化开禁之后，大陆这边是百花齐放，一些文化产品在当年而言不比武侠差，比如 袍带书（类三国，隋唐，说岳一类的战阵 题材娱乐书），甚至是 大陆特色武侠，比如《神州擂》，这些东西 为啥这么快就消失了？ 因为被港剧推广的港派武侠把市场给占了。 你纸媒小说面对电视剧，是被降维打击了。

所以 当代为啥武侠没落了？ 纸媒不行了，文字娱乐不行了， 连影视剧都退二线了，现在一线是 电子游戏（含手游），短视频，直播等等。 别以为网文市场现在看似很大，那是差异化竞争，抢到一部分细分市场而已，只能算活下来了。 你这么算的话，现在一堆老粉 和新小众粉丝玩格斗游戏和 RTS，不都算活得好好的吗？

知乎用户 shi666 发表

老式武侠设定在现在已经是想象力匮乏的产物。
用新式设定一群食古不化的读者又嚷嚷这不是正统的武侠。

武侠题材本身套路化就严重，一般水平的写个三章让人就看不下去了。奇幻的设定好歹还能看看作者有没有点想象力，当然这年头也有是各种换皮老套的东西。但武侠看前面，文笔烂设定我了然于胸人物思想水平低，那还有什么继续看下去的必要？

作为通俗娱乐产物，低水平的武侠小说已经不能够给读者什么快感了，所以自然灭亡了。古龙要是当年前面写的书都扑了还有后来的吗？何况现在的小说流行的都是超长篇，试错机会还是少得多。

而再看看奇幻，从职业到技能到战斗方式都可以自己设定，论新鲜感当然是完爆武侠了。甚至于世界背景设定，丰富度也比武侠那种只能停留在一个时空的老套方式要多彩得多。

大众读者看武侠主要还不是看 “武”，“武侠” 没了 “武” 方面的出彩之处，自然失去了大众读者。而作为赚钱为生的娱乐读物，武侠自然趋向灭亡。至于说 “武侠” 的“侠”阐释方面有多么多么先进多么多么重要的就洗洗睡吧，有这心态那大卖的应该是严肃文学，而不是浅尝辄止的 “武侠” 小说。金庸故事讲得好古龙悬念留得足，所以他们是武侠泰山北斗。大部分老武侠小说，主人公那种迂腐无聊的设定早就不合现在人胃口了，本来水平就没有多高，那么潮流一过自然无人问津，能留下几个人名字已经算不错了。

反而武侠在影视和游戏里表现不错，这是因为奇幻需要的特技水平高，而武侠这种贴近现实的低武世界需求特效低。《上古卷轴》一代只能描述一个省而且内容还并不像是 GTA 那样丰富，想象那些以多元宇宙为尺度的奇幻设定，可见实现的手段还是太弱了。

“武侠” 这个题材本来就不过是 “力量”（武）与 “荣誉”（侠）的白日梦而已。当被更大白日梦取代时，自然消亡了。读者老爷们找到了更好的取悦自己的方式。跟现在的武侠作家写得好不好关系不大，难道网络小说玄幻题材是靠哪个金庸再世古龙重生写得好红火起来的吗？

————————————————————————————————————

另外现在市面上大多的所谓武侠迷的成分也让人怀疑，这里面有多少人看过武侠小说原著而不是只是看过电视剧就算的 “武侠迷”？这一点最好区分开来。武侠电视剧还真没式微，但武侠小说确实日暮途穷。

知乎用户 南京梦华录​ 发表

因为大家聊的都是金庸，有时聊聊古龙，其余的没人聊了

聊金庸有一部分是聊战力，还有相当一部分是聊人物，聊故事，聊历史，聊文化

这才是金庸小说魅力最大的地方，无所不包，能聊的话题非常多。而且写人物和故事的那种功底，放到现在都不过时，仍然被人敬仰着，无法超越

低层次的人，看到金庸，眼里只有武侠。高层次的人，眼里是金庸小说里面的大千世界

所以回到话题，聊武侠的不多，只是聊金庸的多

知乎用户 肖霄筱 发表

武侠是一种创作类型，在现在这个玄幻仙侠奇幻小说辈出的时代，武侠小说因为其中武力水平限制，是有一定短板的。

毕竟看仙侠玄幻小说时那种 “一步迈过千万里”“挥手间群山甚至一个小世界毁灭” 的强大武力描写所带来的快意，是武侠小说很难带来的。

毕竟武侠小说是 “低武世界”，武力上限就在那里，写得太夸张就不现实了。

但是武侠小说也有它的优点，那就是因为 “低武”，而容易让人产生真实感。

所以武侠是特别适合结合现实来写的。

先说下金庸。

金庸的武侠小说之所以成功，除了他有跌宕起伏的剧情之外，还有一点就是，金庸小说里处处都透着对生活的理解，对人情世故的理解。

随便举几个例子就明白了。

看《射雕英雄传》里郭靖陷于两份婚约之间的冲突，一会儿选黄蓉一会儿又选华筝，你会联想到现实中那种 “父母安排的相亲对象自己不喜欢却不得不答应” 和“自己喜欢的对象却不被双方父母认可”的矛盾。

看《神雕侠侣》里杨过小龙女相恋，随着剧情发展他们从被世人排挤到被后世传扬，你们能感觉到世俗阻力和人情冷暖会随着个体能力的改变而改变。

看《倚天屠龙记》里张无忌被各种美丽能干的女子纠缠，却又看不清她们背后隐藏的目的，你能联想到现实中飞黄腾达的小子被各种桃花运迷晕了眼的困惑。

看《天龙八部》里段正淳有那么多情人和私生女，但他最疼爱的儿子段誉却偏偏不是亲生儿子，看三个男主努力追求自己想要的东西但最终却总是不尽人意，会让你感慨世事无常，人的命运面前的渺小。

再说说古龙，古龙的小说除了武侠之外，还有很浓的悬疑特性。

因为武侠世界不像现实一样有指纹采集，视频监控这样的东西，导致各种奇案怪案频出，而这种环境就给了他小说里的大侠有很大的发挥空间，能让作者写出让读者悬心好奇的剧情来。

除了金庸和古龙之外，后来还有不少写武侠或者类武侠出名的作者，也写出了名作。（这部分本来想提几个的，但是考虑到这几本书的粉丝都不太好惹，我怕提出来会引发争议，还是不点名了）

这些大火之作，有不少是采取武侠和历史权谋结合的方式，让主角游走于朝堂和江湖之间，发挥武侠小说 “接地气” 的优势，塑造出一种亦真亦假，“这个时代仿佛真的存在过”的感觉，进而吸引读者讨论。

简单来说，在我看来，武侠小说描写的是 “低武” 世界的故事，如果纯粹是想拼爽感的话，那是怎么都比不过一出手就毁天灭地的玄幻仙侠之类的作品的。

所以武侠小说想在这个年代火，要么作者要像金庸那样，对生活有着极其犀利的观察，要么要像古龙那样，写出悬疑的扣人心弦的感觉，要么就是和权谋和历史结合，发挥武侠小说更接近真实世界的优势。

总体来说，武侠小说这个题材优缺点都很明显，缺点就是受物理限制太多，主角不能毁天灭地容易让人感觉不爽。

优点就是接地气，如果真的把故事写好了会让人感觉真实。

对于普通的作者来说，发挥武侠小说的优点需要有很强的创意，观察能力和写作能力，相比起来这个题材的缺点又很明显。

所以写武侠的人越来越少，成名越来越难也是情理之中了。

知乎用户 违规昵称丨 发表

我如果写本都市小说，主角主要是走的经商路线，到最后的成就也就是个几十万家产的小老板，大家会爱看吗？ 我相信大多数都认识一个家产超过一百万的老板吧，看我这小说岂不是还不如去听他的发家史来的有趣对吧？

我如果写一篇恋爱小说，主角从中学开始给女神当舔狗，舔到 30 岁，期间女神交过好多个男朋友最后怀孕了来找男主接盘才结婚，大家会爱看吗？ 这种舔狗我相信大家都见过吧，还需要看我这个小说吗？

我写一本人物传记型小说，主角就是从小成绩中庸，和父母关系也一般，考了个大专，最后进厂打工，找不到对象最后相亲找了个将就的，潦草过完一生，大家会爱看吗？ 这还不如看自己日记呢对吧？

看小说不得图个爽点吗？要是主角整个发展还不如现实中的你我他，那有啥好看啊？

武侠本质上也是一种异能，但是自从热武器出来，武功已经达不到普通人能达到的战力巅峰了，你练了几十年的降龙十八掌，抵不过别人买一把散弹枪，出门就被人家一枪打死了，大家会喜欢看吗？

所以现代的武侠怎么玩，得与时俱进提高战斗力啊，主角不够强怎么够看呢？

要不就增大武功的战斗力，使其超过现代的军事武器，你看看现在那些主角会武功的都市小说，基本上都是枪打不进，或者各种异能跟修仙一样，也有很多直接就是写的 “异能” 或者“修仙法术”，其实你仔细思考一下，除了功法强度不一样和传统武侠区别大吗？

还有一种更好的，打不过热武器就跟他结合嘛，枪斗术是吧，战狼是吧，他们除了把传统的武功换成了熟练使用现代军事武器的技术，侠义精神也是在的，除了功法不一样其实也和传统武侠没啥区别。最典型的代表就是成龙，成龙后期拍的一系列现代背景的电影，《警察故事》、《鼠胆龙威》、《红番区》啥的，和他早期的一系列功夫电影，除了背景不一样，战斗方式不一样，内核其实一直都没啥区别，这就是现代的武侠。

武侠其实也不是没落了，是随着社会战斗力的发展，小说中的主角战斗力也水涨船高，变成了异能，变成了仙侠，变成了枪战。

你想想，如果有一本小说，剧情和《天龙八部》一模一样，只不过把世界观的战斗力提升一个档次，丐帮少林换成了青云门、玄虚殿等修仙门派，大理南宋大辽换成 A 星系 B 星系 C 星系，武功换成对应仙法，这算不算武侠呢？

武侠武侠，重点是侠而不是武

知乎用户 Tassandar​ 发表

记得前几年一次春晚费翔上去唱了一首《故乡的云》，把我妈给激动的都要哭了，拉着我絮絮叨叨从冬天一把火说到费翔又说到《排球女将》里面的男教练，妥妥的少女心，我却一点感觉都没有，弄得她满失落的。

前段时间有次出去出差，四十岁的组长和两个二十七八的男同事一起走，结果路上聊着聊着三个男生就聊起了魔兽世界，从 45 级聊到 100 级，聊完了说说现在觉得魔兽没意思了，都觉得自己老了再有魔兽也没有了当年的心境，玩不动那些游戏了，边上的组长悠悠来一句，“你们聊了半天我一句没听懂，你们怎么就老了…”

我的意思就是，时代不一样了，每个时代每个时代有着属于自己的文化产品和潮流，谁也没办法抗拒。你让现在 90 后 00 后看《雷雨》，《家春秋》，《四世同堂》乃至新一些的《白鹿原》《活着》，估计如果没有乱伦偷情情节在里面估计不少人根本看不下去，因为他们没有办法理解 30 年代 50 年代那样的东西，更没有办法把自己代入到民国时期一代人的革命热情，新旧文化激烈冲突，乡村小农生活和当年那种物质匮乏逃离其中的渴望中去。文学终究是一种表达客观现实和情感的载体，而小说更是需要一个时代作为框架去表现它的现实，武侠文化或许并没有消亡，但是滋生真正武侠文化的土壤，在这个时代已经不复存在了。

武侠武侠，武是方式，侠是内涵，感觉金老爷子写武侠也差不多，刚开始也有一些不太明白什么叫武侠，从书剑恩仇录开始写，写着写着总觉得自己的角色不是真正的侠，一直到《飞狐外传》里面的胡斐，我觉得算是达到了一个真正的武侠的新高度。胡斐在书里纯粹就是伟光正的形象，一句话说就是 ““富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。从小到大，从屌丝到高富帅，公平公正，武艺超群，义薄云天，锄强扶弱。碰到马春花，看他对福康安有意，明知马小姐作死，三番五次舍生忘死跳到火坑里去救，最后还是救不出来。王爷给钱不要，给面子不要，坏人不杀，是人就救，“知其不可为而为之”。为了武侠，爱自己的妹子替自己死了，自己爱的妹子出家去了，看着看着自己都产生疑问，这样的人真的在社会里能活的下去么？这样的人是武是侠了，但是这样的大侠，又有什么意义，又能改变什么？

但是这才真正的大侠，在我看来其实大侠是无用的，武侠文化其实是没有建设意义的文化，骗人麻醉人的文化，这就是武侠的悲哀之处，且看看中国诞生武侠的时期，从还珠楼主王度卢宫白羽开始，后来卧龙生温瑞安司马翎，后来的集大成者金庸和剑走偏锋的古龙，基本上几种在 40 年到 60 年。整个社会都是在军阀割据，内忧外患，民主独裁，左右摇摆，德先生赛先生孔夫子，凡是能读懂字的人，其实都是在一个迷茫而无助的世界里。知识分子想要洋务派，结果又被日本甲午海战打爆；想要民主，结果发现生出一个腐败的吸血独裁政府：想要民办企业自力更生，结果最终都是被利用的货。结果有钱点的例如严复，就吸起了鸦片，把现实的残酷遗忘在氤氲之中，穷一点的，只好买一些武侠小说，把自己的广厦千万间埋在武侠小说中，把希望寄托在里面一个又一个贫贱不能移，威武不能屈的 “非人般的大侠中”，渴望自己也能在现实中变成这样的大侠，用绝对的武力去克服绝对的不公。

你有钱？不稀罕。有权？不稀罕。弱者我就帮，强者我就灭，有钱是吧，我偷你的，你还一点办法都没有，干坏事玩阴谋是吧，我就坏你的事，搅乱你的局，以一人之力与全世界的黑暗为敌，天下大同，最终皈依与山水之间，潇洒的不行。

到后来黄易之后现代的武侠开始失去了当年最纯粹的儒家思想的土壤，顺应大势把屌丝逆袭发扬光大。所以你看现在的网络武侠，逆袭都是必须的戏码。李寻欢一上来飞刀 AOE 死一群压根没市场，屌丝一上来就发现妈的这不是我，老子没能耐练出飞刀，但是渡劫什么的还是可以的，说不定哪天一个天雷劈下来我就穿越回去妻妾成群了呢嘿嘿嘿。

所以金老爷子看透了其中武侠的无力和悲哀，写了十年的武侠，明白其实武侠这东西都是骗人的，最后写了一篇《鹿鼎记》，告诫大家，什么才是 REAL WORLD，在我看来，更是对整个武侠文化的反讽，那么多武功牛逼计谋牛逼天下为己任的都要挂，最后韦小宝妻妾成群归隐山林。

记得金老爷子非常屌的说过一句话大概意思就是说我觉得武侠这个概念已经不会有人比我玩出更多花样了。而事实就是这样的，真正看透的告诉大家，不要幻想了，拿出韦小宝对阿珂的劲头来把妹吧！

至于原问题，其实我觉得每年那么多武侠网游手机游戏电影电视剧翻新出品，因为武侠二字而诞生的文化市场一直在扩张而不是在衰落，虽然可能有所变味，但是还是非常多受众的。而文学概念上的武侠，我上文所述的原因作用和大家生活更为现实紧张的情况下，也越来越少人需要那种 “真正的武侠” 来替自己实现幻觉，在我看来，这种没落，未尝不是好事。

知乎用户 肖遥​ 发表

因为我的长篇还没写完。

知乎用户 阿新​ 发表

一

1996 年，一款名为《金庸群侠传》的游戏上市，高自由度与对金庸武侠小说 “飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳” 的还原让这款游戏迅速风靡，其制作人徐昌隆与河洛工作室也正式走上了武侠游戏研发之路。

五年后，河洛工作室推出了《武林群侠传》，这款游戏因经费等问题只能以半成品的形态发售，算是一款残次品。可十几年后，早已不从事武侠单机游戏研发的徐昌隆偶然逛贴吧，竟还能看见有玩家在讨论这款游戏。

背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

有鉴于此，徐昌隆在 2014 年重组了河洛工作室，将昔日未尽的武侠故事絮叨了下去。

一转眼到 2020，徐昌隆还在执着于武侠游戏，只是江湖早已风云突变，此时的武侠已非彼时的武侠。

中青报曾对 90 后和 00 后进行抽样调查，读过金庸作品的 00 后比 90 后递减了 16.3%。

有些人开始设想这样的问题：“以后会不会没人读武侠了？”

在网络文学平台，这样的事正在悄然发生，鲜有头部作家会去创作武侠小说。有好事者总结出如下网文创作定律：

遇事不决，量子力学。风格跳跃，虚拟世界；解释不通，穿越时空；脑洞不够，平行宇宙；不懂配色，赛博朋克；画面老土，追求复古；定律不足，高维人族。不清不楚，致克苏鲁。

武侠的百年风云是有些走到头了。

二

百年前，辛亥革命发生后，一大批文人投身武侠小说创作。上世纪二十年代，江湖有 “南向北赵” 一说，南向指的是向恺然，笔名平江不肖生，由老子《道德经》而来，所谓 “天下皆谓我道大；夫惟其大，故似不肖。”

平江不肖生曾因纪念蹈海的陈天华而被开除学籍，迫不得已东渡留学。他的功夫成于日本，归国后从政写书。


写《江湖奇侠传》时，平江不肖生每日半夜动笔，用蝇头小楷写在不到一尺的纸上，一直写到天亮。《江湖奇侠传》一问世便轰动上海，小说被拍成电影《火烧红莲寺》，连拍十八集，放映时万人空巷。

而平江不肖生却从上海溜到了湖南老家，靠着兜里赚来的钱享受起一阵太平日子。后来复归上海，有人请他续写小说，他抿着小酒，拍着口袋说，“不再煮字疗饥”。

这话足以让棺材里的黄庚羡慕的要死，写下 “耽书自笑已成癖，煮字元来不疗饥” 的他一生也享受不到平江不肖生的待遇。

“北赵” 赵焕亭要比平江不肖生大上十一岁，1923 年写《奇侠精忠全传》时他已是中年之境。《奇侠精忠全传》一问世便与《江湖奇侠传》并称，为当时中国两大武侠小说代表。

该书以清乾嘉年间杨遇春兄弟平苗、平白莲教事为主干，杂以江湖朝野间奇侠剑客故事以及白莲教的种种异术奇闻。

赵焕亭长于写实，他早年宦游各地，如蒲松龄那般搜罗民间奇闻异事。平江不肖生尚武，赵焕亭不识拳脚，他写打斗是靠着观察街头卖艺人的动作推演来的。

抗战爆发后，赵焕亭就此搁笔不再书写武侠故事。而南向北赵封笔后，北派五大家开始接过传承的旗帜。

所谓北派五大家，即李寿民、宫白羽、王度庐、郑证因、朱贞木五人。因这五人均居于北方，故而时人笼统的称之为 “北派”。但此五家实际各有所长。

据暨南大学罗立群先生在 1990 年出版的《中国武侠小说史》中的阐述，“北派五大家”各自形成流派：以还珠楼主《蜀山》系列为代表的 “奇幻仙侠派”；以白羽《钱镖》系列为代表的“社会反讽派”；以王度庐《鹤铁五部作》为代表的“悲剧侠情派”；以郑证因《鹰爪王》为代表的“帮会技击派” 以及以朱贞木《七杀碑》为代表的 “奇情推理派”。

“北派五大家”承前启后，后来的 “金古梁” 均认为五大家对自己有启蒙之功。

三

时代所限，“北派五大家” 的写作之路也并非一帆风顺。

宫白羽曾得鲁迅赠书指点，自从便有了文字梦。后来他以编辑起家，靠武侠小说发迹，其撰写的《十二金钱镖》于《庸报》连载时备受欢迎。

可他的志向从来不再武侠作家，他博览群书，一度研究起甲骨文、金文。1943 年，他在《新天津画报》连载《甲金证史诠言》，在《立言画刊》上连载《白鱼琐记》。


到了晚年，他更是致力于洗掉自己 “武侠小说家” 的印记，自觉只有在学术上有所成就，才有脸回望鲁迅先生昔日的提点。只是直到他逝去，其考古论文集也未能出版，可谓平生一大憾事。

宫白羽的 “羞见鲁迅” 亦是彼时的武侠小说难登大雅之堂之结果。如鲁迅、梁实秋、林语堂、胡兰成等人方才是宫白羽的心之所向。

但这种执念鲁迅先生却未必理解，盖因鲁迅先亦曾写过带有点武侠味道的历史小说《铸剑》。**文章不问类别，但看内里乾坤几何，优秀之武侠小说未必不能传世予人，发人深思。**宫白羽的执念，却是落入了下乘。

倒是李寿民一生笔耕不辍，将崇善除恶、孝友义侠融入书中，其仙侠系列小说更有儒、道、释三教之哲理碰撞。可谓气象万千，云蒸霞蔚。

李寿民笔名 “还珠楼主”，一生作品多达 4000 余万字，在当时无人能望其项背。他七岁登峨眉、青城等名川大山，遍览自然之神秀造化。12 岁时父亲去世，家道中落。19 岁时随母亲移居天津，在《大公报》供职，从此开始了自己的写作之路。

《蜀山剑侠传》从 1930 年前后开始动笔，还珠楼主开始渐有名气。他写作速度极快，曾同时为八家报刊供稿，坊间传闻他脑中之所以有那么多怪力乱神之事与他爱吸食鸦片有关。


据胡金铨回忆，李寿民喜欢一边吸烟一边信马由缰的说些武侠神怪故事。胡金铨一度觉得这人奇怪，神叨，思忖他是不是有些脑子不正常。但久而久之就被李寿民的故事所吸引，声色犬马、除魔卫道，都让年轻人的脉搏狠狠的跳动，胡金铨还偷盗家里的鸦片送李寿民，只求他给自己开个说故事的小灶。这也为他以后拍武侠电影打下了基础。

李寿民寿命不长可能就与吸食鸦片有些关系，但更多影响他的还是另外两件事。

第一件事发生在七七事变之后，日本人想找李寿民去担任伪职，李寿民死活不肯，被抓进宪兵队里受了一顿酷刑。

第二件事发生在解放后，李寿民往日的作品成为被批斗的对象。《读书》杂志发表了题为《评还珠楼主的武侠小说 <剧孟>》的文章，评语还改用了曹公《红楼梦》中的诗句，“满纸荒唐言，一把心酸泪” 将其变为“满纸荒唐言，一套骗人语”。最后的落地点是“武侠小说中个人英雄主义的腐化思想，把这些青少年的思想毒害得和社会主义现实生活格格不入，这个小集团最后竟变成了反党小集团。”

此种文字诬陷在彼时并不鲜见，如若秦桧复生，观此种行径定然会击节而赞，生起知己之感。

《读书》杂志的批判过后，《文艺学习》也盯上了他。画家董寿平曾拿着批判李寿民的那期《文艺学习》到他家做客，倍感担心地提醒道：“反右余波未平，听说还有补划的右派呢，你要好自为之啊！”

李寿民翻开《文艺学习》，只见杂志把他所有的作品都拿出来批斗，还是体无完肤那种。李寿民一时气急，当夜脑溢血发作，半身瘫痪。

瘫痪后的李寿民在床上躺了两年半，期间他通过口授完成了传记小说《杜甫》。李寿民的一生跌宕起伏，倒是与杜甫颇有贴合之处。

年轻时是 “白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。” 中年时是 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 到了晚年，变成了“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

李寿民病逝时 59 岁，恰好与杜甫同寿。

四

五十年代左右，香港与台湾成为了许多文人的逃难地。梁羽生是 49 年到的香港，成为了《大公报》的英文编辑，隔年又被调至《新晚报》。到了 51 年，查良镛也到了《新晚报》，两人成了同事。

两人同年同月出生，一见如故，在报社经常喝茶下棋。两人开始写武侠小说的时间也十分相近，梁羽生 1954 年开始写《龙虎京华斗》，查良镛 1955 年开始写《书剑恩仇录》。

《龙虎京华斗》带火了梁羽生，《书剑恩仇录》也让金庸的名号被武侠迷所熟知。

也是从这时开始，新派武侠的烟火开始在香港绽放。

梁羽生的小说偏传统，隐约能看见点《三侠五义》的影子。比之 “金古” 二人，梁羽生塑造的主角际遇极少，总是一步一个脚印的成长，如虚竹段誉那般开挂是万万不会有的。

梁羽生十分喜欢用 “复仇” 当作小说的主题，这也与他父亲之死有所关系。他的父亲名叫陈信玉，是旧社会时期的大地主，后来被人诬陷枪毙，梁羽生满腔愤怒无处发泄，他此后彻底扎根香港却也有些被逼上梁山的意思。

在《七剑下天山》的开篇处他写道，“把剑凄然望，无处招归舟”。

后人道梁羽生 “守旧”，指的是他的武侠套路太过于扎实传统，且有一种根植于现实的压迫感，说白了就是不够爽。而这不够爽的背后，是他骨子里试图东方与西方文化兼收并蓄的呈现。

在《七剑》中，梁羽生用了牛虻的故事，“牛虻” 涉及到宗教，又是私生子，在中国的环境下，这样的人物是不可能得到比肩帝王的权利的，梁羽生就对其进行了东方式的改编。

后来徐克对《七剑》狠狠的动刀子，梁羽生虽不是全然赞同，却也表态影视作品可以有不同的观点与角度。

与宫白羽一样，梁羽生也觉得武侠小说家不该是他的唯一标签，他曾感叹 “著书只为稻粱谋”，写武侠之于他，一度只是个赚钱的谋生，他真正的喜好是写诗。

故而他的作品常有诗歌贯穿其中，或以为引，或为抒情，或概述情节。

且看一首**《点绛唇 · 玉剑冰弹》：**

玉剑冰弹，端的是奇缘奇遇。

雪莲鸳谱，冷香飞入诗句。

纵有珠峰，难隔刘郎路。

云深处，愿同偕隐，营屋冰川住。

后人都道金庸诗写的好，其实梁羽生才是将诗引入武侠中的现代第一人。

但他与宫白羽不同点在于，梁羽生不会自惭其身，羞于见鲁迅这种事在他身上是万万不会出现的。

上世纪 80 年代，文革之火渐平。第四届作家代表大会于 1984 年 11 月重办，梁羽生亦应邀参加。会上聚集了上千号作家，算是久违的文坛盛况。

有一位梁羽生所尊敬的学者在会上对武侠小说颇有微词，认为《羊城晚报》不应该连载《七剑》，理由是武侠小说不算文学，他自己也不屑看。梁羽生以毛主席的理论对其进行反驳：“没有调查就没有发言权。”

这话现在看不怎么样，但在当时算说的挺狠。言下之意是，“你已脱离了人民群众，不再是从群众中来，到群众中去。”

他还顺着反问道：“小说好不好不是由形式而是由内容决定的。不能说历史小说就比文艺小说高明，也不能说文艺小说就比武侠小说高明，诗歌是不是一定高过散文呢？主要还是取决于作者的文学修养。”

这话自然说的那学者哑口无言，宫白羽逃不开的鄙视链被梁羽生给打破了。

不过真正让武侠成为一种全民风潮的还是金庸。

五

如果现实真有一个武林盟主，那只能是金庸。可以这么说，金庸之于武侠，已然是 “前无古人后无来者” 的存在。

只是于读者而言，总是觉得金庸留下的作品太少，所谓 “飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳” 再加上《越女剑》，亦不过十五部而已。

梁羽生一生写了 35 部，古龙至少超过 60 部，即便是宫白羽也写了 22 部。不过凭借着十五部小说就奠定了武林盟主之位，足可见金庸作品的成色。

据说，王小波曾给金庸写过信，希望他能够出山再多写上几本，以挽回日渐倾颓的武侠小说，但金庸没有同意。

而于金庸而言，一生的遗憾大概是在家庭。

傅国涌先生写的《金庸传》里有一段提到过金庸的父亲：1951 年，金庸重回香港，在《大公报》任国际电讯翻译和编辑；同年四月，金庸父亲冤死，以 “抗粮、窝藏土匪、图谋杀害干部” 的罪名在故乡海宁被处决。噩耗传到香港，他哭了三天三夜。他少年丧母，此时又痛失父亲，伤心了大半年。

父亲冤死之痛，是金庸毕生之憾，这种苦楚，梁羽生亦曾体验过。但让金庸更痛的，大概还是大儿子查传侠为情自杀一事。

接到儿子逝世消息那天，金庸在报馆写社评，他一面流泪一面写。后来在修订版《倚天屠龙记》的后记里补充道：“张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太肤浅了，真实人生中不是这样的。因为那时候我还不明白。”

一言以蔽之，此种痛处实在难以用三言两语来表达，我等旁人所观看亦如雾里看花。

六神磊磊曾为网游《天涯明月刀》做宣传，写了一篇金庸与古龙对比的文章，他最后总结：金庸是人间、太阳、剑，古龙是天涯、明月、刀。

金庸小说中的 “人间” 是最为饱满的。所谓的人间，不是侠客夜里磨刀喝酒，孤身长啸；亦不是单一的波云诡谲的人性沦丧。而是多样人性的交织，让书中的人间能够活起来。

所以，金庸小说中不仅主角容易让人记住，许多配角亦让人挥之不去。如化身为传说的独孤求败，如重信守诺的谢烟客，如妒性骇人的马夫人……

此等人性群像谱是在其余武侠作家的江湖里所看不见的。

倪匡曾评价金庸人物，洋洋洒洒点评了数十个，足可见他也深深敬佩金庸对人物的塑造功力。倒是他自己，一度在代写《天龙八部》时将阿紫的眼睛写瞎，金庸回来后看的发傻，那张脸拉的比马脸还长。

坊间说法，金庸后来的高产跟扶持《明报》脱不了关系。《明报》初办时，只是报道香港花边新闻的末流报纸，金庸寻思这样搞不下去，索性在《明报》连载《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等。

小说火了，报纸销量也上去了，金庸高产的生涯开始了，香港的武侠也走向了巅峰。

六

香港有梁羽生与金庸，台湾也有武侠四大家：古龙、司马翎、卧龙生、诸葛青云。正所谓花开两朵，各表一枝。

但台湾这四大家也有先后之分，论辈分，司马翎、卧龙生、诸葛青云于古龙之前，但论才气，古龙远胜前三人。

古龙早年在黑社会混饭吃，放荡不羁。在他还未写小说之前，一度跟着司马翎等人、卧龙生、诸葛青云等人，三人有时候写不过来，就让古龙代笔尝试着写几篇。古龙也是混不吝的主，提笔就写，写着写着就琢磨出自己的风格套路，鼓捣出了《苍穹神剑》。

几年过后，古龙后来居上，前三人的名气加起来也不如古龙一个。如若不是香港还坐着一位大神，他简直可以召开英雄大会宣布自己是武林盟主了。

但让古龙没想到的是，金庸会找他做接班人。

1972 年，金庸写完《鹿鼎记》后宣布封闭。没多久，一封信送到了古龙家中，当时的古龙每天收到的信件比当下的小鲜肉只多不少，以至于大半信他拆都不拆。

巧的是那天于东楼在他家，替他拆了这封金庸的来信，当于东来将信交给古龙时，后者呆了半晌，他明白这其中钦点的意思。

这江湖的传承，竟然是用一封信完成的。后来，古龙开始在《明报》连载《陆小凤传奇》，金庸的时代正式谢幕。

金庸曾多次评价古龙，有次是这么说的：“古龙也是我的好朋友。我和他都是写武侠小说的，我没有侠气，但古龙有，他很会喝酒，很有侠气。有一次，他和倪匡喝酒，旁边有一个日本人要和他们比试，结果古龙叫人把酒倒进了面盆里，要这样比试。这个气势把日本人吓跑了。”

这话其实也是金庸谦虚了，他本人也有些任侠之气。初中时怼过教导主任，后来怼过校长，以至于两次遇到退学危急，这等人物岂是个安分的主？

不过在古龙面前，说自己没有 “侠气” 倒也不会错。

古龙好酒、好美女、好游历江湖。他花钱如流水，没钱了怎么办？用作品透支要钱。还不上怎么办？现写现卖。

许多人说，古龙写小说是为了钱，这大抵也是没错的。他的 XO，美女，江湖交情等都要钱来维护，以上哪怕少了一样，他也会觉得生活淡出鸟来。

他好酒到什么程度？林清玄曾跟他一起几乎喝完一浴缸的酒，洪金宝跟古龙喝过几次后见他就跑。这倒不是说他酒量通天，而是他喝酒如喝白水，不过喉咙的往肚子里灌。

也只有这等人物，才能写出西门吹雪、楚留香、陆小凤等角色。他是将自己的形象代入书中，那游戏江湖的人就是他自己。

可惜的是，古龙的率意在 1985 年终结了。

所谓金庸封笔古龙逝，江湖唯有…… 什么呢？


七

王小波当年之所以给金庸写信是因为武侠小说只剩下温瑞安独撑大局，几十年的武侠风云，走到温瑞安这一辈时，确实已是人才凋零。要不然温瑞安也不会独自开 18 个专栏独撑大局。

不过大陆却出现一阵回光返照。

2001 年 9 月，《今古传奇》推出武侠版，曾单月发行 72 万册，新武侠时代似乎就要开始了。同年，小椴完成了《杯雪》，沧月发表了《听雪楼》。

2003 年，后来写了《昆仑》的凤歌加盟《今古传奇 · 武侠版》。又过了一年，步非烟也开始在《今古传奇》发表作品。

温瑞安曾这么评价小椴：“极高明而道中庸，极远大而致精微。小椴是一位真正的宗师，他随手拈来的文笔，早已融会贯通了各家各派，相互契同通情，所以，小椴可以自立为‘椴派’。”

在彼时看，这像是前辈提携后辈之余又寄托了无限的希望。可如今看去，这‘椴派’却有些难副其实。

再后来，沧月朝着奇幻的路子迈进；步非烟一度研究起印度神话，到了《玫瑰帝国》也转攻起奇幻；凤歌与小椴声音渐熄。《今古传奇》也开始乏人问津，所谓的武侠中兴终究没有到来。

而唯一能让武侠起波澜的却是金庸的逝去。金庸于 2018 年 10 月 30 日逝去后，他的小说在天猫一天之间卖空。无数的公众号开始回忆金庸的生平与金庸的作品，他作品所改编的电视剧亦在当时被各大视频平台推上了首页。

只是，人们是真的爱武侠，还是为缅怀金庸而为之呢？

读《水浒传》，读《三侠五义》，是人们想从中找到点天下不公的解决之道。

而读金庸、古龙，是想从中找到一片写意的精神乐园。

白马西风，残阳古道，孤冷月夜从发黄的纸张中透然而出。武侠化成滚烫的热气，从丹田生起，透过肚腹游移到喉头，接着化为震天的狮子吼，将世界震的支离破碎，浮光掠影之间，我们从中看到了梦乡。

从今后、凭谁管领，万古斜阳。

知乎用户 冒烟尸体 发表

武侠是限制最大的题材小说之一。这决定了它的没落。

首先，题材小说是商业小说，先确定题材，再确定内容，以赚钱为第一目的，文学表达为第二目的。而许多人是不愿意这么写的。

一本优秀的武侠小说可以作为文学作品在文坛引起轩然大波，可是却不会引来任何模仿者，因为对于文学界，“一本优秀的武侠小说” 等于 “一本优秀的小说（题材包括武侠），它的优秀与武侠这个题材没有丝毫关系。

武侠是题材，不是文学流派、写作技法，它很容易在非文学层面被替代，文学价值有限。

幻想小说题材大致分为 Fantasy（奇幻 + 玄幻）、科幻，可以写地球人类历史、架空历史、架空世界，可以写非人类角色、甚至没有角色。可以讨论古希腊、诸子百家，从古至今一直到当代哲学、未来哲学，各式各样的话题。什么人口老龄化、环境保护、动物伦理、神经增强、脑机接口、人工智能…… 可以运用各式各样的流派和写作技法，可以写意识流、魔幻主义，可以像卡尔维诺、博尔赫斯一样的现代小说一样玩弄文字…… 因为分类够大，所以百无禁忌。

而按照世界惯常分类，武侠是 Fantasy 的子集。武侠就类似于 “吸血鬼小说”。吸血鬼小说从 19 世纪开始不断过气和复活。吸血鬼类似于 “武”，但倒没有定义 “侠”。

那么它有多少限制呢，传统意义上来讲：

1. 要发生在地球，中国，在商（或夏）朝之后、二战之前。这限制了很多，使创作者限制在了中、新、马华人。算上日本武士小说也是杯水车薪。
2. 要有 “武功” 存在。

能写武侠的作家不足约 20%，门槛太高。（中新马人口 ÷ 世界人口）

但实际上还有题材刻板印象的限制，换句话说，从这些刻板印象中区分出来，就很容易挑战旧市场：

1. 要有武打桥段。这是最大的负担之一。即便是诺奖得主，也要好好研究怎么写武打能迎合市场。
2. 要讨论 “侠”。这是最大的限制之一。对侠的渴望和思考，这个话题从清朝至今，已经被过度讨论了，因此暂时过气。
3. 门派。
4. 仇恨。
5. 爱情、三角恋。
6. 师徒、练武、出轨、三角恋、武林大会、幻想武器。某些非武功的幻想设定，比如：确保完全康复的解毒药、某种确保完全康复的疗伤药、守宫砂。

武侠不是热点，在条条框框下写作，成本太高。而跳出刻板印象，风险太大。

商业角度，如果讨论武侠元素的 Fantasy，比如 “仙侠”，那么武侠不是没落，而是鼎盛。而文学角度来看，武侠元素也完全兼容于名著。例如，很难把《基督山伯爵》改成一本武侠小说，但却可以把书里的打斗全部改成武打桥段。

“武侠”和 “吸血鬼” 一样，作为题材小说很难再发展，但作为小说题材，却很容易发扬光大。

知乎用户 知乎用户 K5wYxp 发表

其实你觉得网上很多人聊武侠只是因为你关注了武侠这个话题…

知乎用户 霍风风​ 发表

没落？

君不见光《倚天屠龙记》这一部武侠，就有十多部影视作品，从 1978 年 TVB 版、1978 年电影版、1984 年台版、1986 年 TVB 版、1993 年电影版、1994 年台版、2001 年 TVB 版、2003 年版、2009 年版、2018 年版；再到最近的 2019 年电视连续剧和今年（2022 年）2 月的新版电影，几乎隔几年就出一次新片，有什么题材没落了还能牛成这样？

我还没有提《天龙八部》《射雕英雄传》《雪山飞狐》《鹿鼎记》… 还有它们的改编题材，比如《xxx 之魔教教主》《xxx（二）》…

可以这么说，现如今的影视作品中，武侠题材占了极大份量，缺了武侠就缺了小半边天。

这也是武侠受众多、聊武侠的人多的根源——武侠并没有没落，也不存在没落了还能被记住的特例。

题主提出来的问题只出在创作端。

武侠创作的难度在于框架，由于大众已经习惯了金庸的武林世界，重塑一个新框架难度极高，大背景上为了迎合受众口味，写法就只剩两种：

1. 顺着金庸武侠的背景写，就好比《金瓶梅》是用《水浒传》的背景开头的，武松这个人物也出自《水浒》，然后自然发散。

但这种写法会被局限，创作者很难跳出元框架，也没有新意，且一旦与元框架冲突，读者会强烈不满。其次，这种相互联系的写法一般都只有作品同属于一个作者才会这么干。

2. 选细分场景写。

比如原本的江湖是少林、武当、华山、丐帮、明教这些大世界场景，为了避开原有的框架，可以放弃世界地图，就写一个不知名小派的恩怨情仇，人物不出这个小门派。

这种写法同样局限很大，拉不通世界地图就意味着篇幅完全不能展开。故事情节上也只能着力于小处。

写法局限再叠加金庸、古龙这些大师们的经典压制，新人极难出位，造成创作端一系列瓶颈。

杂志方面，纯武侠杂志销量减少是因为经典化，消费文学基本转至了线上。线下纸媒的文学作品不再用于娱乐消费，而是完全蜕变为类似名著一样的有社会意义和价值的作品。

这跟武侠没落无关，是受众方向的修正。纸媒也没到完全不能活的地步，精品都得小众。

至于网文的武侠难写没有意义，因为网文的题材热门与否有很大的随机性，比如近两年火起来的赘婿题材，能说明赘婿的书就比武侠好吗？

网文创作圈不管哪个火都不足以判断其他的不行，这玩意儿有点靠运气，今天这个火，明天那个火，说不定哪天就轮到武侠了，谁也不敢打包票，未来的武侠一直不行。

当然，武侠创作以肉眼可见的速度缩水，对该题材下一阶段的发展，肯定有很大负面影响。

我的个人观点，什么时候武侠世界又找回了最初了感觉，找到那种 “一人，一剑，一马，行侠仗义，咫尺天涯” 的感觉，二次兴盛就可能不远了。

只要能给人们造梦，人们就会喜欢。

知乎用户 文刀叉点 发表

因为大家已经疲劳了

金老先生定下框架之后，后世始终跳不出这个框架

不仅是武术范畴，甚至连剧情发展也总是那样子

什么谁一开始渣渣一个，然后又身负异秉了

什么谁和谁的感情纠葛又感天动地了

另外，武侠多限制于历史之中，历史是已经发生的事情，大家或多或少都有所了解，所以有时候反而束手束脚

当然，网上很多人往仙侠那个方向写，虚构一大堆武功，一大堆世界，一大堆历史

但是这种快餐文学，为了关注度，又必须迎合读者的兴趣，这样一来，热门的梗自然大家愿意多用，也会造成抱团，让人审美疲劳

=====

这其实和现在不少人对漫画英雄已经疲劳是差不多的

每年都是一大堆美漫英雄的电影，时间长了，观众也觉得没意思了

知乎用户 西街麻子 发表

高票的若干位答主，你们确定只是武侠在衰落？

以在下二十多年的阅读史来说，整个社会的阅读习惯是严肃向娱乐转移，思考向爆点转移，艺术向意淫转移。

看古文观止，读懂一篇一千字的骈文需要一天，从里面经常看到作者的呕心沥血，多少俊秀一生就传世这一千字；

看四大名著，细品一章约一万字的故事需要半天，看到作者批阅十载，对每个字句的精雕细磨；

读金庸小说，三联版，一本大约一天，古龙约一本半天，金庸的文化背景，古龙的快意恩仇，都可以回味很久；

网文时代，作者一憋大招就日产几万字，写的比看的都快，有几个人是认真逐句在看，都是按需寻找爆点，痛点，痒点，笑点而已。

每天刷完网文，感觉自己又浪费了一天生命，精神极度空虚，第二天又忍不住手贱去刷，这大概算是一种网瘾。

没犯瘾的时候，喝杯龙井，感觉人生多么美好；犯了瘾了，鱼翅鲍鱼都索然无味，请给我上白面儿。

网瘾少年成为主要阅读人群，武侠精神还有几人在乎。

所以凤歌同志表示要多写几个剧本，不差钱了才敢回来写武侠。

话说回来，武侠已经算不错的了，好赖还有人看，现在的少年还有几个会看四大名著？

知乎用户 作者焱云侯 发表

江湖梦，一直存在。

其实，没落的只是狭义上的” 武侠小说 “形式，

可是，武侠小说传递给人们的精神内核，一直沿用至今。

” 侠之大者，为国为民 “，这种对于侠气的独特见解，

影响着一位位网文作者。

通俗小说，在任何一个时代都广受欢迎的原因之一，就是能够满足人们内心深处的幻想。

武侠小说的出现，弥补了所有人心中的” 大侠梦 “，热血江湖，快意恩仇，在那个年代人的眼中是很洒脱，帅气，很神往的。

如今变得不是武侠，变得是人。

” 大侠梦 “做久了，内心的幻想难免会更上一层，延伸出 “修仙梦”” 飞升梦 “等等幻想题材。

网络小说，就是弥补这一部分缺口。

做” 大侠梦 “的人少了，

当年的那批读者如今大多近四十岁，经历过现实的冲刷后，没有了不切实际的幻想，

现在的读者又不做这个梦啦，

旧的削弱，没有新的，武侠的受众用户在不断锐减，留下的都是真心喜欢武侠的读者。

这也就是出现了，武侠市场缩盘的第二个原因：市场精品化。

留下的读者都是真心喜欢武侠的，既然喜欢，想必他们一定读过” 金古梁温黄 “五位泰斗的作品，

见过武侠小说的巅峰是什么样子。

武侠网文发布后，这些人难免会在心中拿它和泰斗们的作品相对比，

这一比，几乎就断绝了十之八九武侠写手的路数。

网文写手中，实力能够比肩泰斗的，屈指可数。

武侠这件外衣即使曾经再美丽，那已然变成了曾经。

美好的事物，就让它停留在最美的时刻吧。

不吹不黑的讲，上个世纪让人们垂涎欲滴的窝窝头，

放到现在人们会选择去吃几个馒头，

窝头比馒头差吗？非也。

但，就是这样，时代变了，人们的审美发生转变，内心的想法更加复杂多样。

网络上聊武侠的人，聊的也不是现代武侠小说，

聊的依旧是” 传统武侠小说 “的那几本。

依旧绕不开” 金古梁温黄 “这几位泰山宗师，

能被提到的现在的武侠作家，不多了。

《武侠杂志》凋零的就比科幻强一点，也强的很有限。

实体出版，近几年很难看到像样的武侠作品诞生了，

不过想来市场不符的话，销量也不太好看。

言尽于此，希望能对题主和各位朋友，有所帮助。

知乎用户 覆杯​ 发表

一个文化产品，大部分人都熟悉，能讨论的有来有回。那就说明它已经过时了，成为了一种时代背景。

一个文化产品，大部分人都熟悉并夸赞。它还是过时的。只不过它可以换个说法，叫古典 XX、经典 XX。

知乎用户 Being 发表

此答案有点重口味，有点不太主流，不喜轻喷。

不说废话。

我觉得武侠没落的原因真的很简单。

首先，是不是只有武侠没落了？

我没怎么关注过六十到九十年代的小说连载期刊，但是我可以想当然地说，网络大潮肯定让当时好多类型文学没落过一遍！不只是你家武侠。 为啥都问武侠没落原因？ 因为看武侠的人多，太显眼了。

网络化本身就造成了纸质媒介萎缩和各类型文学的没落。

然后，直说原因。

抛开网络大潮后写作连载的门槛变低，阅读习惯变成了快餐式阅读这些不算原因的原因——

武侠没落的根本原因，就是两个字

——“武侠”。

我觉得大家对于武侠迷群体，还有武侠小说的认识，都有些偏差。

武侠小说不是什么高逼格的类型文学。

格调高的是金庸，是孙晓而已。

有些武侠迷也别觉得自己比穿越迷古言迷格调高，别看几本武侠就成了侠义精神的传承者。

屁。

由武侠小说来建立是非观的人…… 有个屁的格调啊。不都上网追流行网文去了吗？

破除了武侠小说的神圣光环，就说回主题。

为什么武侠没落于 “武侠”？

因为武侠有两个内核，一个是强者崇拜属性，也就是 “武”。另一个是精神层面可供升华的东西，也就是价值判断。

没错——和那些想当然的观念相反，“武”不是形式和皮相，而是必须的内核。而 “侠” 却不是内核。

“侠” 其实就是可以套在价值判断之外的一层壳子，可有可无。“侠” 就不存在一个公认的定义，大家说得天花乱坠，以武犯禁，为国为民，做对的事情——其实就是个外壳而已，说丢就丢了。而 “侠” 的真正内核价值判断，才是不会没落的东西。

好得很，我们已经把 “侠” 扔一边了，然后来踩 “武” 两脚。

写小说的，有几个懂 “武”？

恍然大悟了吧。

九成九都是虾扯蛋嘛。说白了根本不是 “武”，只是一套“有序” 的身体活动啊。你说徐浩峰写的接近真武术，可是用文字描写武术，表现力打多少折扣也就不用多说了。中医的皮毛理论和易理，能一直撑着 “武” 吗？你换成“量子江湖”？这梗玩一下可以，玩多了不如写科幻小说嘛！

既然都是瞎扯淡，干嘛不看自由而纯粹的幻想小说？

OK，“武”倒了，“侠”倒了，就剩个 “价值判断” 的核心了。可这玩意又不是武侠一家专有。

还是扯了一大圈，没办法。不过终于圆回来了——武侠的没落，就在 “武侠”。这是大趋势内因，是根本，不是《英雄志》等一两部优秀作品能够推翻的。

最后扯点题外话吧——什么是武侠？

成人的童话？

哈哈哈…… 成人的童话明明是 A 片，多 P 的那种。

展现武道，赞扬侠义精神，凸现历史文化国学的文体？

…… 别逗了，我笑得肚子疼。

以前和人讨论过，啥是武侠，满足什么条件才是武侠？

我们达成了一个共识，不见得正确，但自认远胜那些心灵鸡汤一样恶心的解释。

基础是汉语为媒介，角色基本是以汉语为母语背景。英语的那叫《冰与火之歌》

然后是前文所述的 “武” 和“价值判断”两个内核，都是必要元素。一部武侠小说可以没有一个大侠，甚至没好人，但是必须有价值判断。《连城决》《鹿鼎记》删掉丁典和陈近南，照样是武侠小说。

然后，剧情要有 50% 以上是矛盾和争端，而解决方式基本要用暴力，而暴力基本上应该是 “有序” 的身体活动（考虑到内力，不只是肢体运动）。

最后，大环境是冷兵器时代（包括架空）。明清随有火器，但是毕竟不常见也不高效，神机营义乌军什么的可不是到处都能碰到，所以基本上还是冷兵器。

当然，你要硬跟我扯《量子江湖》《武林高手在校园》……

那你肯定是来抬杠的！！！

知乎用户 纸盒勇者​ 发表

武侠小说是发挥作者想象力的艺术，然而现在的市场需要的不是作者发挥狂放不羁的想象力，而是写手描绘受众的贫乏惨淡的想象力。

不信？

请看看网络上对金古的讨论，求新，求变，求突破。

金庸先写了传统评书式的书剑，再写了西方小说模版的雪山飞狐，先写了为国为民的郭靖杨过，再写与世无争的张无忌，先写了快意恩仇的笑傲江湖，最后以反武侠的鹿鼎记画上一个句号。

古龙更不用说，你翻开他的书，唯一能够预期的是他一定会超出你的预期。

再看看各路网文大神施舍的创作心得，追热点，找流行，跟套路，避免跳坑。我的书卖的好不是因为我用心去写而是因为我用心把握市场，如此。

请问这二者有什么可比性吗？

这年头流行的，是翻开第一章之前就知道一百章一千章讲了什么故事怎么讲故事的某某流网文，不是读完这一行根本想不到下一行会有如何发展的原创。即使某些作品自称武侠，也不敢有丝毫自我。看不到扶摇直上九万里的鲲鹏，放眼望去统统是找了个壳子的寄居蟹。

承认现实吧，书友们，武侠的时代过去了，我们落伍了。

科幻书友，推理书友发来贺电，同落同落。

知乎用户 平机王作者​ 发表

为什么网上聊 FC 游戏机的人那么多，但 FC 却没落了？

30 多年前 20 多年前 FC 游戏热门的时候，可不是武侠小说所能比的，那时候所有东西都得靠边站，玩 FC 游戏才是王道。现在呢？有多少人还在玩 FC 游戏？这不看的很清楚吗？

连当年远比武侠小说给力和流行的 FC 游戏都已经混到靠边站了，还轮得到他武侠小说？他武侠小说算哪根毛，敢和 FC 游戏碰瓷？

为什么当年这么牛逼的 FC 游戏现在玩的人这么少了呢？辉煌的 FC 时代为什么过去了呢？

因为除了我们这些怀旧老游戏爱好者之外，时尚新游戏玩家是不玩 FC 的，他们觉得 FC 的游戏容量小，画面简单，没有新出来的大型三维动画游戏好玩，比不过新主机和电脑上的新游戏。

那么为什么网上会有这么多人在聊 FC？因为像我这样热爱 FC 的人占人口比重虽然少，但绝对值总量很大，网络把天南海北喜爱 FC 游戏的这帮人全部都集中起来了，有中国国内还有国外的人，有一大帮人都喜爱玩 FC，都很怀旧 FC，但 FC 爱好者占人类总人口的比例还是很少，属于非主流文化，而非主流文化。

普通人在生活中既没有看到过天才，也没有看到过弱智，为什么网上天才和弱智都这么多？因为这些特殊人群占人口比例虽然微乎其微，但网络把他们集聚起来，他们的绝对值总量很大，但占人口比例很小，就这么简单。

同样的武侠由于画面和表现力难以有很大的突破，武侠的冷兵器对砍，在今天看来显得很落后，不够吸引人。无论是中国武侠拔剑对砍还是美国西部牛仔拔枪对射，在这个时代都已经不流行了。虽然喜爱看这些的人绝对值数量很大，但占人口比例很小，正是因为网络把这些分散的武侠爱好者给集中起来了，你才能看到有这么多人爱讨论武侠，但你看不到的是在网上和生活中更多人不爱看武侠，不爱讨论武侠。

武侠的替代品是超级英雄，超级英雄几乎是很多作品的替代品，无论是超人奥特曼蝙蝠侠还是复仇者联盟，本质上都是超级英雄。

比起超级英雄来武侠的画面表现和实力展示太弱，同样花这点时间去看作品，单位时间内给读者观众产生的爽度太弱。大侠杨过一剑砍下去一个人头颅掉了一半，神枪牛仔一枪下去对方心脏开花。这已经是武侠题材的极限了。

超级英雄一个光线下去山体爆炸，怪兽张开大嘴吐出火焰整个城市陷入火海。宇宙大帝机器人张嘴吞地球，超级英雄轻松手撕宇宙结构。这比武侠所能表现的爽度高了多少个数量级？

超级英雄文化席卷一个地方都必将影响原来的文化产业，一九三几年美国最早的超级英雄漫画出来的时候很多通俗小说就卖不动了。

二零零几年，各种超级英雄漫画改编电影流行的时候，很多其他电影就卖不动了。

什么武侠言情玄幻魔幻科幻都市生活………… 全都是过去时，这些东西和超级英雄面前连根毛都比不过，在超级英雄面前都是小弟，连给超级英雄提鞋都不配。而这些题材里面的各类元素，则被超级英雄题材张大嘴巴兼容并蓄，全部化为己用。超级英雄才是未来，面向未来就只有创作超级英雄。

知乎用户 Xiuquan Yu 发表

儒者以文乱法 侠者以武犯禁

知乎用户 黄色节制 发表

我不分析，就是推书

梦入神机的《龙蛇演义》，国术流，十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名，不周山下红旗乱，紫薇动荡帝星摇。

冰临神下的《死人经》，一本死人经，半部无道书。 斩尽千人头，啖吞百身骨。

九把刀的《少林第八铜人》

知秋的《十州风云志》

戴小楼公公的《大宋时代周刊》

楚白的《大冒险》

本网站盗泉子道长的《魏野仙踪》

以上在我看来，都是武侠

武侠并未没落或者死去，依然在生长和进化中，并不是说要和当年一样上报纸连载出书才叫武侠，有那种任侠仁义之气的，就是武侠，美队也好，蝙蝠老爷也好，核心不就是侠么？

知乎用户 Nancy zoo 发表

武侠只是衰败在小说，充值玩武侠游戏，买票看武侠电影的可一点也不少。

知乎用户 千幻冰云 发表

住惯了琼楼玉宇，也许会回忆草庐茅屋青山绿水，真要让你住几天，还是很有意思的，但是要长期住，那就敬谢不敏了。。。

知乎用户 易凡 发表

因为一个诡异的三角关系。聊武侠的大部分是武侠电视剧的粉丝。而现在的武侠电视剧压根不是拍给他们看得。现在的武侠剧粉丝看的是小鲜肉，又和老粉丝聊不到一块儿去。

就举一个例子就行了《说英雄谁是英雄》。这片子看完了，能把老武侠粉丝气死，但你也不能否认它不算烂片。就是…… 打戏全部能省就省，连回合制打戏都看不大见。甚至把原著中牛逼轰轰的惊神指改成了双刀。剧情也崩的一塌糊涂。但角色塑造的倒是真好，看的出来剧本在这方面用心了。现在的剧粉都是去磕 CP 的，谁看你武戏啊。

而对于老剧…… 我一直在纳闷，为什么 TVB 版、任贤齐版、央视版的《笑傲江湖》差距这么大，叫就算台湾版向来喜欢魔改，但央视和 tvb 的差距也大的离谱了点儿。后来啃了原著我才知道，哦！这本子要是不改电视剧真没法看……

知乎用户 zhangliang047 发表

拍出来的都是傻逼偶像剧加慢放广播体操，不没落才有鬼。

知乎用户 积极人生 发表

如果你看到非常多聊武侠的内容，

说明，你待的地方，中老年人比较多。

不相信，你去看看小朋友比较多的地方，比如说网易的 loft 之类。

那里最火的都是什么元神？阴阳师，哈利波特

没有人在聊武侠的，这种话题处于绝种的状态。

知乎用户 禁与千寻 发表

网上聊武侠，更多时候聊得是金庸武侠古龙武侠

其它得就很少了

这就类似网上那么多讨论科幻得，其实讨论的是刘慈欣科幻，甚至是三体科幻

如果有一天网上各种讨论娱乐圈，但是说来说去都是一个明星

那么恰恰意味着娱乐圈死了

知乎用户 马文彬 发表

在一个小镇上，突然开了一家金氏牛排和一家古氏牛排。。。

味道非常非常好，服务也好，什么都好，大家都纷纷去吃这两家的秘制牛排。后来金老板和古老板都老了，牛排店就关门了。

有一群商人，来到这个小镇，惊奇地发现原来这里没有牛排店啊？难道这里的人不吃牛排吗？

于是它们去问这个镇子上的人，镇子上的人都说：牛排好吃啊，我特别喜欢吃啊，一天吃三顿牛排都可以啊！真的以前一百块钱一份的牛排天天吃呢。。。

然后孙氏牛排、赵氏牛排、钱氏牛排、李氏牛排都纷纷开张。。。。。。结果生意也就那样吧。

所以，你喜欢吃牛排吗？

喜欢啊，天天吃都可以呢？

那你为什么不去吃牛排呢？

因为和我吃过的牛排相比，这些算什么东西？

知乎用户 哒柏 发表

**走不出套路是主要原因。
**

——————

武侠作品确实不少，但都是在金古梁温的框架下写，飘逸避不开古龙，厚重避不开金庸。

看看新武侠的代表人物们，凤歌的代表作《昆仑》是金庸段子集合，沧月的《听雪楼》起源于温瑞安的《说英雄》，小椴的《杯雪》书生气太重反而武侠气不够，步非烟的《华音阁》文笔华美但格局太小了………… 其余网络武侠一个不小心就是后宫文了……

不过还有有不少精品的，时未寒的《明将军》算是走出格局的作品; 杨叛的《云寄桑》系列走悬疑推理（这种文本来也少，古龙写得好以外，没看几个人写）; 沧月的《七夜雪》算是很优秀的武侠作品了，算她的巅峰了; 步非烟的《修罗道》除了结局略矫情，算是精品; 金寻者的《大唐三部曲》除了第三部略差，前两部也属难得的佳作，尤其没有带着金梁古温的影子，倒是有点黄易的影子; 最后当然是孙野狗的《英雄志》，真正的大格局的大作，除了起手式有点还珠的影子，后来算是独树一帜了，真正担得起武侠宗师的水平。

知乎用户 猫大师 发表

多少人会掏钱去支持一个东西呢？

不掏钱的支持毫无意义

知乎用户 小赵馆长 发表

这是一个很有建设性的问题… 既然题主问 “网上聊武侠的那么多” 而我本人又比较喜欢玩 QQ 群那么我就从这个角度来浅谈一下吧。

QQ 群武侠生态

1. 对于武侠的态度

有一段很长的时间我混迹于非常非常多的武侠群，而金古梁温属于主流，一般连群名都是和这四位脱不开关系，例如 “金庸武侠小说群”“古龙武侠小说群”“金庸武侠☆思过崖” 之类。

本着对于武侠的热爱以及金古梁温的喜爱，我便加了进去，当初也是年轻不懂事，满心以为会进入一个刀光剑影云诡波谲的江湖世界。

但深入这个群体我发现，其实是我想太多了，这里哪有什么江湖？

众所周知金古梁温的影迷们有一个由来已久的历史习惯，那就是掐内地与 TVB 武侠谁最棒。

而许多人对于武侠更多的是一种茫然的盲从，顶层管理大佬说什么是什么。

管理：“TVB 武侠垃圾，你看（此处省略若干字）多难看啊！”

群员：“垃圾！”

管理：“大陆武侠才是真正武侠！你看（此处省略若干字）才对！”

群员：“武侠！”

管理：“xxx 的武侠简直渣渣，真正的武侠应该（省略若干字）！最后总结一下，金古梁温最厉害！”

群员：“万岁！”

然后觉得烦了点开另一个武侠群

管理：“TVB 武侠才真的是经典之中的经典！”

群员：“经典！”

虽说同一个圈子的人各自观点不同是常事，而手下马仔随声附和也无话可说，不过这个圈子的人似乎真的都把自己当成了快意恩仇的大豪侠，经常会因为一点事打起来。

你带着你的马仔喊着内地武侠万岁！然后到隔壁 TVB 武侠群闹，改天 TVB 武侠又暗暗策划对于内地武侠的反击。

发生这种事的时期基本上你可以看到整个群都是自家人在关起门来指天说地，宛如吵架没输过的二哈。

而对于武侠的态度更多的是一种近似于中二病晚期患者一样的带有妄想的莫名偏执，仿佛所谓的武侠就应该是所说的那样，不同意的都是渣渣，败坏武侠名声的混蛋。

我曾经问过一些圈内朋友到底对于武侠的看法是如何的，但很多人给我的答案都很让人无语。

有的是因为某一年家里电视突然放着武侠连续剧，觉得很好看，就追完了并且加了群想深入了解。

有的是因为在一些我记不清了的地方，看到写着关于武侠的文章觉得非常优美，便不自觉的加了群。

然后当我再问得深入时便会呆滞，注意我所说的呆滞并非不知如何表达的呆滞，而是还有啥好表达的呆滞，仿佛好奇难道除此之外还有别的吗？

我并不排斥如何入坑的如何喜欢并进入这个圈子的任何形式，但如此单纯无脑狂欢式的，总会让人觉得我可能是进了假的武侠群。

虽然还是有不少正儿八经的武侠迷，但其他更多的给我的感觉则是，一群屁都不懂的小破孩的盲从。

2. 对于武侠的认识

一人一马一把剑，便能走遍三山五岳，悠然于天地间。

这个应该是很多人对于武侠的印象，古龙曾经说过 “有人的地方就会有江湖”，在江湖中潇洒肆意快意恩仇是多浪漫的一件事啊。

所以大家都在群里浪了起来，上面我也说过了，大搞特高党派主义独裁主义，妄图建立自己的武侠帝国。

而对于武侠文化的摄取可能看网络 YY 文多过原著吧，当然也有原著翻来覆去看三五遍的并且抱着自己的 “见解”，然后以国师的身份站出来进行思想洗脑。

而自我优越感以及三俗观念更是觉得天经地义，我曾经就被一个自认为武侠教父的人批评过，当时的是这么说的：“有人的地方就有江湖，你第一天出来混？”

这位教父最做作的便是平时在群里说自己萌新自己萌新，然后真有人把他当做萌新的时候就冷嘲热讽的说：“你认识我么？连我都不认识你还好意思说你混武侠的？”

许多都觉得我便是扫六合的秦始皇，封狼居胥的汉武帝，当然怀着这样的意淫者多半做不出这种事来。

顶多也就是关起门来自己在自己的地盘自吹自擂，互相玩着商业胡吹，吹久了大家也都觉得自己还真就是这么回事。

“哎呀，兄弟你潇洒俊逸狂傲不羁，真有令狐冲的风范”“哪里哪里，我看兄弟你也是人中龙凤，简直就是萧峰再世啊。”

这和快手抖音上的社会大哥分别何在？

我立刻脑补出了茶余饭后在大树底下纳凉的一帮大叔们的形象。

对于武侠的认识或许真的就和一群社会大哥对古惑仔的看法是一样的。

3. 对于武侠的话题

很多武侠群的日常内容都很杂，而一些 “大神” 好像天文地理政治历史都谈都能信手拈来，但亘古不变的

背书猜题

这是一个很有意思的东西，我知道也不是武侠圈里才有这个习俗，但我见到的一些很活跃（丑人多作怪）的武侠群真的把这种事情当做信仰一样来做

具体就是拟出一道猜谜，让你猜答案是谁是什么地方是什么东西，例如：ABC 是同门，A 是与 C 是仇敌，B 与 C 曾同居过一段时间，猜 ABC 是谁。

并以此为入群资格，如果你答不上来就踢你出去。

还有比赛，每每看到此类公告我都想笑。

第 xxx 届 xx 群 xx 大赛于 xx 年 xx 日 xx 时开始，比赛地点 xxx，有时候还害得我要跑去加群。

以此为荣依次为生依次为业，做出了高手过招的感觉

某群员：“这题这么简单，我都懒得答了（宵小之辈也值得我出手？）”

某群员：“你还欠我 100 题呢，什么时候还？（当年你曾与我打赌谁输了便将自己拿手武功传给对方，如今为何还不履行诺言？）”

某群员：“xx，这题这么简单你都不会？白收你为徒了！（你武功如此不济，如何当得起我的徒儿？）”

是啊，还开启了收徒模式，除了偶尔教你背书之外日常就是出去给师父撑场面，不明白这帮学生在学校没背够到这里来背？笑死。

4. 对于武侠

其实我很不明白这群人心中对于武侠的到底是怎样的，或者说这帮人心中到底有没有武侠，因为我这几年来在这个圈子看到的只是一群中年大叔一样的人在自己的小圈子里自嗨。

而且还特别蠢，跟快手抖音有的一拼。

我说的只是简略概括了一下这个圈子普遍丑陋的一部分，更多的丑恶的恶心的比比皆是就不细谈了。

而说到现在感觉离题主的问题好像有点跑偏了，只是我实在忍不住想大声说一句：武侠已死

我所说的武侠是人们心中的武侠，在如今的武侠圈子里大家其实都是怀着一个不知道是不是武侠的武侠精神茫然或沉溺其中

大多数人无法或者说不愿独立思考，只要你给我一个披着武侠外衣的狂欢，披着武侠的精神食粮，哪怕你是屎只要好吃我都能吃的开开心心，而且还会叫上我的朋友一起来吃。

所谓的 “网络上聊武侠” 其实只是一个虚假的表象，是用来骗自己骗别人的，即使聊的不是 “武侠” 也一样快活

总而言之一句话就能概括：如今网络上聊武侠的九成九都是一群瞎起哄的

知乎用户 集思广益 发表

江湖儿女，千姿百态；国事家私，快意恩仇

以现代，当代为背景但充满武侠风格的文学，影视作品与传统武侠相比呈现哪些特点？为什么？ - 知乎 https://www.zhihu.com/question/28544823/answer/42437982

有哪些武侠游戏值得一玩？ - 张佳玮的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/33335885/answer/1174821647

为什么说国产武侠游戏已经没落？ - Dct7 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/270223181/answer/475663856

哪部国产武侠动画可称为神作？ - 火影天秦水镜的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/292092241/answer/479706062

怎么评价马荣成的漫画《风云》？ - 武者麥斯的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/50609859/answer/1224700487

虹猫蓝兔七侠传是不是被捧得太厉害了？ - 知乎漫画的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/403345080/answer/1651559176

如何评价动画《风灵玉秀》？ - 史昀嘉的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/57903276/answer/154916060

如何评价原创动画《枕刀歌》？ - 浅蓝色的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/443024773/answer/1732854875

国产动画《雾山五行》的水平，接近日本动画《鬼灭之刃》了吗？ - 喵喵喵的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/458030051/answer/1875426190

画江湖之不良人 - 搜索结果 - 知乎

如何评价电影《功夫》？ - 罗罔极的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/20541929/answer/673967631

《叶问》四部电影中最能打的对手是谁？ - 我待生活如初恋的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/362126132/answer/945922063

李连杰演的《霍元甲》和真实的霍元甲有多少差别？ - 黄飞龙歪谈体育的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/36969346/answer/619092671

为什么在《黄飞鸿》系列电影里，义和团都是作为反面角色出现的？ - 金吾的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/427063247/answer/2386363882

如果让电影《双旗镇刀客》中的孩哥和《断刀客》中的定安 比试一下刀法，谁更快、更厉害？ - Yang Wang 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/416964850/answer/1429959861

如何评价电影《武侠》？ - 杰克码的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/22185111/answer/200492127

如何评价电影《剑雨》？ - 课堂留守的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/21953595/answer/892864159

【超级电影盘点】10 大武侠电影，《卧虎藏龙》只能排第 3 - 徐霞客的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/65096096

请回答 1992！我们是见证港剧辉煌的最后一代人了… - 乌鸦 电影 的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/61857657

为什么武侠片衰落了？ - 谈心社的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/480063802/answer/2140641070

为什么现在的武侠 / 仙侠电视剧越来越烂了？ - Mzhang 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/295241159/answer/634286490

这都抄，国产武侠彻底没救了 - 独立鱼电影的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/448379893

为什么现在近十年都没有真正意义上的武侠剧了？ - segelas 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/355414948/answer/2114193987

你记忆中最好的武侠电视剧是什么？ - 楚文斐的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/27394009/answer/118853755

为什么吕颂贤版的笑傲江湖如此经典? - 信浮沉的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/22249890/answer/339755444

《笑傲江湖》里的任盈盈这个角色为何始终没人能演好？ - 应子糖的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/20821434/answer/1001982162

如何评价徐克监制的电视剧《七剑下天山》？ - 月云了的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/55922226/answer/354604458

武侠是什么？ - 梁兴扬的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/24215573/answer/733697939

武侠，仙侠文化在西方人（外国人）眼中是什么样的？ - 林心楠的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/24845069/answer/36903891

可以将中国的武侠题材和美国的西部题材进行类比吗？ - 马文彬的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/431254826/answer/1586474469

武侠小说为什么有强烈的民族主义倾向？ - 张佳玮的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/50053656/answer/119730103

如何评论武侠与武侠精神在当今社会所面临的尴尬境遇？ - 桔子树的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/32019432/answer/54518633

看武侠小说对一个人的成长有什么助益？ - 宝术的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/19904910/answer/13697964

武侠到底是不是一场梦？ - 诸葛孜然的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/301622452/answer/532210128

如何体会 “武侠是成人的童话”？ - 刘一颗感恩的心的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/56623064/answer/152707938

在金庸 / 古龙 / 梁羽生的武侠小说中，有哪些江湖人士在历史上确有其人？ - 苏莉安的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/22828094/answer/27576767

历史上真有「武侠」这类人群吗？是否和日本武士，欧洲骑士一样，属于古典文化输出？ - 漫简的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/499640206/answer/2243676659

为何武侠小说中「天下第一」多来自民间武林，而非庙堂武林（朝廷）？ - 姜喵的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/302223622/answer/531095414

武侠小说里朝廷和江湖是怎样做到井水不犯河水的？ - 幽灵官的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/37305289/answer/71490947

武侠小说中的大侠杀完路人后为什么不怕官府抓他? - 魔神瓜的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/496191719/answer/2327575294

为什么武侠中一提用毒就常会有唐门？ - 史大锤子的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/56592410/answer/429412740

中国的武侠小说有哪些共通的世界观体系？ - 只有霸王的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/359741533/answer/931101914

如果知乎放到武侠世界会被问什么问题？ - 知乎用户 7u0a4x 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/30640094/answer/48857579

金庸武侠中有哪些被人误读的东西？ - 吸奇侠的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/278108086/answer/570440421

金庸的武侠小说为什么会无视 “拳怕少壮” 这一格斗最基本的自然规律呢？ - 苏莉安的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/424563243/answer/1526891285

为什么武侠小说中的武林人士，很多光喝酒吃饭，却从不拉屎？ - windleavez 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/66221620/answer/240807708

为什么武侠小说里古代豪杰喝酒都点熟牛肉？ - solar yy 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/21934162/answer/172370651

武侠小说里的人的钱都是哪来的？ - 邢二狗的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/63769935/answer/223323522

武侠世界中的兵器鄙视链是什么样的？ - 鬼木知的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/28778511/answer/43793735

武侠小说里有哪些设定逆天的毒药？ - 果麦文化的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/25261235

武侠小说里的 “内功” 这个概念是谁最先提出来的？ - 苏沉船的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/391863802/answer/1204962178

在武侠小说里武功被废是什么概念？ - 绿皮工业的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/296207713/answer/503491713

你觉得武侠小说里最傻的武功是哪个? - 剑雨江南的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/265406270/answer/302223062


武侠小说的发展历程是怎样的？ - 方小侯的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/24991178/answer/29706128

为什么武侠从清初以后就没有了？ - 中原一点点的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/504905982/answer/2273241094

如果没有金庸和古龙，中国还有武侠吗？ - 帝一的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/487076582/answer/2123862048

如果没有四大名著和近代的的武侠小说，中国文化会是什么样子？ - queen red 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/27809680/answer/39149963

如何看待「金庸武侠作品在我国大众中的影响力已经超越四大名著」的说法？ - 张佳玮的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/25947626/answer/33074060

为何现代武侠小说再也出不了像金庸古龙这种水平的作者？ - 绿皮工业的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/64509890/answer/221151329

如何排出武侠小说三巨头？ - 知乎 https://www.zhihu.com/question/280660676/answer/415657044

黄易在武侠小说界的地位是否仅次于金庸古龙，强于梁羽生和温瑞安？ - 前行者的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/58148294/answer/451297534

怎样评价黄易先生的武侠小说？ - Spidey 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/20335819/answer/129495700

在所有武侠小说作者中，金庸的文笔能排第一名吗？ - Captain Flint 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/456865389/answer/1858400805

以金庸为例的传统武侠小说已经过时了吗？ - 好难说故事的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/395310255/answer/1228986475

武侠小说推荐看古龙还是金庸？ - mark 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/372284751/answer/1029547022

为什么有这么多人痴迷于武侠小说，尤其是金庸的作品？ - Nordenbox 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/20366119/answer/27794233

为什么男人喜欢看武侠小说？ - 知乎 https://www.zhihu.com/question/20101780/answer/13981431

为什么现在网文中像金庸等类型的传统武侠小说很少？ - 云间月的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/304304991/answer/709250984

武侠小说为什么会没落？ - 牛皮明明的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/20772729/answer/704696822

为何现代日本人都不太热衷武侠小说？ - 叶佳桐的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/39470590/answer/1185538612

为什么武侠小说现在不流行了？ - 天街小宇的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/39416029/answer/82016673

写武侠小说，主角可不可以不学武功？ - 文刀半瞎的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/404352875/answer/1312496224

在起点写的传统武侠，求评价? - 好难说故事的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/523904856/answer/2412134059

步非烟为啥后来不写纯武侠的小说了？ - 步非烟的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/500119995/answer/2241551821

现在网文还能写传统武侠吗？ - 404NotFound 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/452308135/answer/1810839371

网络文学中传统武侠小说真的没有出路了吗？ - 好难说故事的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/520160210/answer/2411540325

为什么金庸古龙的武侠被奉为经典，现在网络中的玄幻小说却不被广泛承认？ - 刘乙丁的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/24673760/answer/76033912

武侠与玄幻的根本区别在哪里？ - 云胡的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/35991841/answer/85171800

武侠与仙侠的主要区别在哪里？ - 甄朝珺的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/20928250/answer/18930560

为什么曾经轰轰烈烈的大陆新武侠如今彻底衰落了？武侠是否已死？ - 刘焕的书房的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/272547594

武侠小说排行榜 - 搜索结果 - 知乎

有没有一些关于武侠的图片或壁纸? - 周广恩的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/39771108/answer/95123497

你旅途中最具有武侠江湖氛围的场景是什么？ - 老狐狸少吃点的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/436280226/answer/1645236414

武侠小说里面，名字最有内涵的人是谁？ - 知乎 https://www.zhihu.com/question/20653649/answer/16115748

你喜欢的武侠小说中的古诗词有哪些？为什么？ - 安晓鸣的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/24970947/answer/78453849

如何用武侠文风来表白？ - 彼得威的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/58732410/answer/173528132

怎么给武侠小说起名？ - 此人的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/31600742/answer/53016473

武侠小说中有哪些细思恐极的细节？ - 夏惟桐的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/40474550/answer/86740351

武侠小说中都有哪些让你捧腹大笑的桥段？ - 雪舟无月的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/326940786/answer/702740625

哪句武侠口号最拉风？ - 知乎 https://www.zhihu.com/question/20800766/answer/16223876

金庸武侠小说里面哪些字、词、句、片段惊艳或者说触动到你？ - 阿好的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/359015431/answer/923199973

武侠小说中有哪些不成文的规定或套路？ - 阿拉斯加猫的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/46693590/answer/364822277

你会怎样用一句话写一个武侠故事？ - 大脑袋刀客的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/39548021/answer/86617759

你写过哪些脑洞大开的武侠故事？ - 知乎 https://www.zhihu.com/question/50278936/answer/127212221

如何写一个反俗套的武侠故事？ - 邱雷苹的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/25313930/answer/101442470

周总理 “弃坑” 小说被翻出，网友：作者去拯救中华民族了 - 阿里神灯的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/456901778

周恩来总理最帅的照片是哪一张？ - 云狐的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/29575441/answer/2425589086

在外吃饭如何吃出武侠的感觉？ - 朱炫的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/28760136/answer/42147777

为什么现在一提武侠就是金庸、古龙，梁羽生都很少有人提，甚至《三侠五义》都被很多读者给忘了？ - 银河铁道之鹅的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/29645107/answer/45500177

《水浒传》比金庸的武侠小说强在哪儿? - 晨星的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/288215026/answer/645487544

如果评选出武侠小说中的四大名著，你觉得哪四本可以入选？为什么？ - 楚文斐的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/391249733/answer/1223621206

金庸武侠小说的巅峰之作是哪一部？ - 杨韬的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/48412794

金庸之后，写得好的武侠作品有哪些，好在哪？ - Allein 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/22537536/answer/21707862

新派武侠哪个作者最接近或者有潜力超越金庸武侠小说？ - 苍枫之海的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/26532912/answer/52109549

现在武侠小说有哪些值得一看？ - 石不转的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/59728189/answer/168236428

求推荐好看的武侠小说，英雄志和凤歌的看过了？ - 陈二的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/68762330/answer/270092288

武侠小说 10 大神作，武侠迷必看，每一本都是经典 - 真游泳的猫的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/459635391

有哪些不为大众所知的武侠小说？ - 知乎 https://www.zhihu.com/question/37836767/answer/74371468

有哪些文笔不错，故事情节精彩大气的武侠小说值得推荐？ - 路翻云的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/19881689/answer/1845125185

如何评价武侠小说《天之下》？ - NNNero 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/285410224/answer/1183956017

如何评价金庸的小说《连城诀》？ - 聂飞琼的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/22414706/answer/1478976165

武侠人物 - 搜索结果 - 知乎

中国武侠作品上武功最高的人是谁？ - 罗四维的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/21268514/answer/21832769

武侠小说中有哪些武功不高，但境界很高的人？ - 文绮箫的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/316851873/answer/2146222124

金庸武侠中最让人厌恶的女主是谁？ - 北望大坡滩的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/497257155/answer/2213146595

你们所看过的小说中最讨厌的女主角男主角是谁？ - 几阙旧词的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/266630115/answer/317942362

杨过是武侠小说中最具争议的人物吗？ - 忘忧玲的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/401061289/answer/1286452013

《风云》里面为什么选择聂风成魔而不是步惊云？ - 天下易驚雲的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/37501913/answer/637945775

如何评价《笑傲江湖》里的莫大先生？ - zhaosj 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/20731424/answer/16477297

《天龙八部》中的「带头大哥」到底是谁？ - 盐选推荐的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/21139284/answer/1264443945

如何评价《连城诀》中的戚芳？ - 大汉刘皇叔的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/42174894/answer/1976451907

既然琼瑶阿姨三观如此不正，为什么当年琼瑶的作品（剧和书）还如此受追捧呢？ - 李小喵的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/327292932/answer/712018512

琼瑶笔下的男主角是怎么样的，有什么地方吸引到别人～？ - 连楮墨的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/28599061/answer/61993301

有哪些让你记忆深刻的言情小说男主？ - 野月半猫的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/289637291/answer/650415774

《还珠格格》里的女性角色，你觉得哪个最漂亮？你最喜欢哪一个？ - 奥古斯都的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/476859488/answer/2090487676

《还珠格格》中让你最难以忘怀的角色是谁？ - Sissi 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/402838878/answer/1304055818

现代眼光来看，如何解析《情深深雨蒙蒙》中的人物？ - 周三千的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/38729514/answer/132604220

《情深深雨蒙蒙》里的如萍是个什么样的人？是小白兔还是别有心机？ - 一羊欠抽的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/60942764/answer/2496621149

知乎用户 b612 的刺猬 发表

武侠迷这个东西准入实在是太容易了，优质的消费者真的很少

花钱，拜托，一套三联版金庸 900 多块，最便宜的花城版也要 380 块，按照买书才是准入算，武侠迷少的可怜。

可以花一天时间争武侠里面谁厉害的，未必能为武侠花上 1 块钱。

网上喜欢武侠的当然多, 这是一种廉价的提升逼格的方法。因为效费比高的惊人。

武侠迷怕是世界上最容易成为圈子中资深人士的群体。你聊别的类别文学，比如科幻什么的，你除了要知道刘慈欣 柳文扬，你也得看过阿西莫夫，克拉克才能参与吧？

你谈奇幻作品，托尔金要看吧，保险箱管理员的东西你也要看吧，马丁大爷你也要跟两句是不是。

武侠，你需要知道综艺侠情派么？分不清楚司马青云和卧龙生没关系啦

你需要去读什么梁羽生温瑞安么？不需要，总之他们不如金庸就是了

更别提什么小锻凤歌步非烟了——时无英雄你们这帮子人把武侠毁了

事实上你甚至连古龙都不需要读，只要是看过金庸小说然后顺着下面的思路进行扩充填句子，你就从现在的东西什么鬼金庸古龙才叫好 “”83 版电视剧尊重原著“” 金庸怎么还不得诺贝尔奖“这类的资深粉都看不下去的武侠粉中脱颖而出。

《天龙八部》是一部古希腊悲剧性质的史诗作品

《鹿鼎记》是侠客的末日，你知道那个神龙教哎呀不说了呵呵这世道

《笑傲江湖》里面呵呵呵，说的都是政治啊，你们啊 naive

《神雕侠侣》原来叫《天残地缺》

新修版什么的，哎，金庸老糊涂了

如果你要逼格更高一点，就是金庸的庙堂义气高，古龙的情怀更胜一筹。

看完上面这句话，你在跟别人谈武侠的时候，保证没人敢质疑你是不是爱武侠的。

如果看了原作，哎呀那不得了：

你可以进阶参与” 萧峰的武功是不是比南海鳄神高？五绝的战斗力和杨过的对比等资深议题。

如果能读出津风渡口里郭襄对杨过的一番情谊

旧版何铁手的情与欲

你整合一下文字就能在小说评论里面骗钱了（嗯 也就是因为这个原因《今古传奇》不收非小说类评谈）

知乎用户 赛赛 发表

论武侠是怎么被玄幻取代的。

在我上中学的时候，也就是大概 2003 年，玄幻小说开始兴起。

我认为玄幻的兴起和虚拟世界的发展有很大的关系。作家的想象力是基于现实存在的。

有了网络游戏中的地图传送门，才有了玄幻小说中的传送阵。

有了手机，才有了玄幻小说中可以聊天的宗派令牌。

有了虚拟网络聊天室，才有了玄幻小说中的可以让大家灵魂穿越互相战斗死了不会真的死的虚拟位面空间。

武侠小说中比较公认的主要约束：

1、基于现实能力和寿命。顶多也就是飞檐走壁，暗器和打枪一样强。

2、伦理道德基于现实社会，讲究侠义。

3、基于华夏文化背景。

框架的狭窄制约了武侠小说的发展，不能满足作者和读者的想象力的需求。

玄幻小说本质上是脱胎于武侠小说的，但是想象力更丰富一些。显然可以想象的东西越多，作品可以发挥的空间就越大。

玄幻小说主要有两个流派：长生流派和非长生流派。

长生流派，即修仙系的，修炼水平越高，寿命越长，最终与天同寿。满足读者对于生命永恒的幻想。

非长生流派修炼水平高了生命不会延长太多，描述重点一般在于杀伐和竞争资源。其竞争的烈度远远超过武侠小说，阵营转换快，没有绝对的正义或者邪恶，留给读者的想象空间更大。现在的发展趋势就是主角邪恶阵营化，主角阴险、狡诈、能苟。这在传统武侠框架中是不可思议的，主角必须是正义阵营的啊……

实际上小说的分类也不是特别的严格，比如说含有宇宙战斗的小说是分类到科幻还是分类到玄幻中，这就看作者的意愿了。一般作者如果在武侠中加入更多的想象元素，他就宁可将自己的书分类到玄幻里面，这样自己的发挥空间会更大一些。

实际上小说要想写的特别长，基本上最终都必须归于玄幻流。开局随便开，兵王开局，最后家族修炼；都市学生恋爱开局，最终走向和女朋友一起修炼；传统武术战斗开局，最后走向全球修炼；因为一修炼，就可以无限叠加等级和位面，作者即使没有想好未来的等级也没关系，边写边想。如果书火了就可以继续写新的等级，书扑了就重新开下一本。然后就这样一直写下去、一直写下去……

知乎用户 鹏鹏​ 发表

新兴仙侠玄幻小说影视取代了传统武侠小说影视生态位。

就像美国好莱坞，超级英雄题材崛起，西部片题材没落一样。又比如太空歌剧题材没落，赛博朋克废土等题材兴起。

一个时代有一个时代流行文化流行题材。

知乎用户 teleko 发表

想说的很多，都每次真正落笔有感觉言辞不够犀利，不能针砭时弊，切中要害，但还是权且说上一说吧。

武侠在新世纪其实是有过一次巨大的高潮的。2001 年创刊的《武侠版》就是这场声势浩大的武侠复兴之路的领路者。只是后来诸多原因之下，刚起不久的声势又落了下去，归其原因很多，无外乎这么几个：

1. 武侠作为一个特定的文学载体，对学识的要求太高。原本武侠小说也只是一个利用超自然力量抒发不满情绪、揭露社会不平的文学载体而已。只要作品中快意恩仇、鲜衣怒马也就可一看了。但自打金庸先生大作诞生后，几乎将琴棋书画、三教九流都融进了作品之中，这一下大大提升了武侠小说中 “经典” 的门槛。而现在推荐武侠，偏偏都会先推荐金庸，大家甫一入门，看的便是一代宗师大家，胃口都被养肥了，这样的情况下，其余原本也算经典的作品都稍显乏味，更何况其他？

2. 写作环境改变了。大气候变了，恐龙也得灭绝啊！

如今但凡有点才气的作家，都往起点等网络平台上跑，来钱快、写起书来定个基调，其余的就是骨上加肉罢了。而武侠小说偏偏很不适合这样去写，它需要一点沉淀。如果只是普通的作品倒还算了，要想写成一篇佳作，一篇符合大众口味，又能在文学史上出一头地的作品，那还得琢磨琢磨，快餐类的武侠是提不起大家兴趣的。但是不快餐的武侠，在如今普遍一目十行的风气下，又有多少人去关注呢？

3. 其实还是差个人！历史上总说分分合合。其实文学载体的势头也是一样起起落落的。现在就是差个人出来而已。说一千道一万，还是没有真正的大宗师。你说出版界大环境不好，那么刘慈欣的三体不一样大火！说到底还是没有改变时代的那个人。

知乎用户 孛儿只斤 · 那钦​ 发表

曾经买了好多年的今古传奇武侠版，看完了《昆仑》和《沧海》的连载。，也看到了很多现代新武侠的转型之作。无奈我们这个时代需要的是快餐文学，唐家三少、天蚕土豆等玄幻作家以文学性低、通俗性高的作品抢占了网络文字的高地。传统武侠没落是不争的事实。

知乎用户 深渊上的火 发表

若是有一天我写完模仿金庸的长篇《霜风满苍原》和《神谲》，并且你在书店看到，请为我点赞

知乎用户 zero3rd​ 发表

因为互联网容易把声音放大，

而小圈子的声音和耳朵都很集中，

所以很容易产生我们的兄弟满天下的错觉，

但是只要迈出舒适区，多和身边的活人接触，就能发现真实的世界。

知乎用户 木石子 发表

前段时间的《天龙八部》虽然引得观众直骂娘，但还是有积极作用的，它重新把关注点拉到了 “武侠” 身上。

在很长的一段时间里，“武侠” 好像和大小银幕完全无关了。

那么问题来了——

为什么武侠小说现在不火了？为什么现在武侠电影以及功夫片没落了？

你也许会说，香港电影没落引发的连锁反应呗，毕竟武侠也好、功夫也罢，人家香港人玩得要比咱溜多了。

香港电影一衰退，那武侠和功夫自然就会受到影响。

再加上动作演员以及武行的青黄不接，所以导致了武侠的日薄西山。

其实没那么多原因。当某一种电影不再成为主流时，只有一个因素，那就是观众不喜欢看了。

打破砂锅问到底，观众为什么不喜欢看武侠了呢？

因为我们都被金庸 “骗” 了！

先别开骂，我可是有理有据的啊！

首先社会发展到今天，我们应该有一个清楚的认识，武侠小说也好、功夫电影也罢，里面的那些武功都是假的。

但问题是，曾经的 70、80、90 后，有多少人是把它们当成真的来看的呢？

谁小时候路过水滩时，没来一招 “水上漂”？

谁看《射雕英雄传》时没有背过 “天之道，损有余而补不足”？

但随着观众的认知提高，尤其是近些年对传统武术的质疑声越来越多，大家都恍然大悟，金庸小说里的世界，只是臆想，而那些武功，都是扯淡。

武侠小说和功夫电影，它妙就妙在，它营造的世界即使有幻想，但创作者总会给你一种若即若离、忽近忽远的感觉。

举个例子，武侠小说里的轻功往往是需要借力的，而不是像超人一样，直接飞起。

它还在试着引导让你相信，这里面的轻功不是瞎掰，而是有原理的哦。

同样，武侠小说里的内功也一样，作者都会去尽力去解释其中的原委。


再加上武侠小说中的世界并非架空，而是结合真实的历史，尤以金庸为甚。

成吉思汗、忽必烈、康熙等等，都是史书上重要的人物。

所以，创作者在努力地把武侠功夫世界和我们现实的世界联系在一起，就是不断地给你 “洗脑”，故事是真的、人物是真的。

就这样，真真假假、假假真真，刚刚接触世界的 70、80、90 后，就这样被 “骗” 了。

八九十年代，大陆刚刚改革开放，互联网还没有兴起，就连电视也是奢侈品，所以人们很容易被一些玄幻的东西忽悠——那时候的气功热，就是证明。

现在回想起来，简直是荒天下之大谬。

什么太极大师、咏春大师在徐晓冬面前，简直不堪一击。

更不用说闫芳和马保国了！

我小时候看李连杰的《太极张三丰》，有一个问题我一直不理解。

太极的核心是以静制动、以慢打快。

以慢怎么打快呢？

你一秒出一拳，人家一秒出三拳，你怎么打赢人家？

只有一种可能，那就是对方跟着你一起慢，那你就能赢了；那要是对方不配合，你的武功就歇菜了。

直到今天，受这些艺术作品的影响，网上什么 “一招治敌术”、“女子防狼术” 还在广泛流传。

但事实呢？

无数血淋淋的事实证明：在绝对的力量面前，任何技巧都无济于事。

在一次采访中，杨澜问李连杰，你觉得功夫是空架子吗？

李连杰回答：当然是空架子。

随后他又补充：因为武术是用来杀人的，但建国以后，我们的方针是不许私斗，所以，他就成了一种表演性质的东西。

那什么是功夫呢？用王宝强的话来讲，功夫是杀人技。

所以，武侠小说和功夫电影没落的原因，是观众认识到了这只是一个 “骗局”。

也许有人会问，超级英雄不也是假的，那为什么还有那么多人追捧？

这就要说到中国武侠和美国超级英雄的区别了。

超人、蜘蛛侠、钢铁侠也都是假的，但那个假的太离谱了，没有人会傻到只要好好修炼，就能达到超人的水平。

就像小时候我们也看《七龙珠》，但不会觉得那是真的。

因为比起毁灭地球，铁掌水上漂可能更加实际一点。

再加上，超级英雄多少有点科幻的味道，没人会和科幻东西较劲，因为它就是骗你的，而且是正大光明的骗你。

既然武侠功夫是假的，超级英雄也是假的，那为什么观众不去选让人更爽一点的艺术形式呢？

你轻功再好，日行百里就已经是极限了；那边可以瞬间移动哦！

你内功最高，顶多抗衡千军万马；但那边直接爆星唉！

哪个更爽！

因为受超级英雄的影响，现在的武侠剧也不上手了，直接对波。

其实创作者也在与时俱进，不就是让你们看得更爽一点吗？见招拆招哪有对波爽？

近几年，仙侠小说和仙侠剧的兴起也是同样的道理。

你习武之人再怎么厉害，也干不过时间，但如果是仙侠，那活个几百岁不是正常？

虽然武侠里的功夫是假的，但 “侠” 的精神却很有意义。

在金庸的小说里，真正的绝顶高手大多都是心怀天下的豪杰。

比如老顽童就这么评价过王重阳：

“师哥当年说我学武的天资聪明，又是乐此而不疲，可是一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有甚么干系？这十多年来，却不由得我不信了。”

同样《天龙八部》第一人扫地僧也说过类似的话：

“本寺七十二项绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫作‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

当然还少不了郭靖那句被乔峰抄袭了的名言——侠之大者，为国为民。

其实这个理念就源于儒家思想中的仁者无敌。

郭靖在和杨过解释时也提到了两个人：诸葛亮和杜甫，这也是后世儒家推崇的两位圣人。

“武侠” 两个字最重要的其实是 “侠”，但很多人注意的却是 “武”，甚至是 “武功”。

如果我们把 “武侠” 的重点放在 “侠” 上面，就会发现很多有意思且有意义的事。

如果我们把 “武侠” 的重点放在 “侠” 上面，就会忽略那些 “善意的谎言”，记住“侠” 教给我们的真正意义。

这样一来，就不会感觉到被 “骗” 了！

原文链接：我们都被金庸 “骗” 了！ - 木石子的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/425661341

知乎用户 haha kim 发表

武侠小说其实是那个时代的爽文。

现在的爽文可比武侠牛 X 多了，飞天遁地、长生不老、遨游宇宙，想干啥就干啥。

知乎用户 阵雨 发表

因为江湖已经没有那么神秘了。

知乎用户 不机智的韩先生 发表

时代原因。

武侠是什么？侠以武犯禁，行侠仗义，为国为民。

和谐社会，需要提倡这个嘛？

再看看，武侠盛行时期，作者出生的年代，再看看现在作者出生的年代就懂了。

在这个老人跌倒都不敢扶的时代，这时代的作者都没有经历过野蛮生长的岁月，又怎么会去提倡 “侠以武犯禁” 呢。

知乎用户 carrot 发表

武侠小说没落的原因挺多的 应该是多个原因融合的结果

其一 是通俗小说普遍的问题 大致有

1、套路化 套路化既是通俗（类型）小说的优点 也是缺点 主要包括情节套路 必须以现实中不存在的事件为主 且必须依靠冲突 巧合 戏剧性 必须峰回路转 人物设置套路 有正反人物 人物性格要一眼看去就鲜明 立住 然后在小说进程中基本不变 这样方便读者把握 优点在于先和读者建立一个默契 读者看到这个作者 就知道自己应该准备怎样的情绪 准备多少精力投入到阅读中去（因为阅读的门槛其实相当之高 阅读本身也相当耗费精力）缺点就是 太容易让人厌烦 或者年纪大了之后 阅读经验丰富了之后回头再看 会觉得全是扯淡

2、元素先行 武侠小说本质上是消费品 作者依靠元素吸引读者来读 读者获得娱乐体验 所以武侠卖的就是武功 武打 必须要打架 其实很多人谈到侠义 或是别的主题 但你想想 武侠小说要不打架 还有人来看吗 读者就是奔着打架来的 打架是 1 后面的都是 0 至于怎么美化打架 为什么而打 这就统统是 0 了 前提是先有打架

元素先行的缺点也很明显 就是题材容易被写尽 且不太好转变成别的小说 你在吸引读者时用了元素先行的方式 那么大家在阅读过程中必然会更注重消费元素 而即便你小说本身文学性很强 语言偏严肃文学 或是有什么宏大主题 读者仍然会被元素给带过去 娱乐和消费仍被摆在阅读体验的第一位 而甚少人去关心别的 这也是悬疑小说 推理小说等其他类型小说被人阅读过程中产生的问题

这些是通俗小说普遍存在的问题 下面说说武侠小说自身独特的问题

可以说 武侠小说之所以没落 是因为武侠小说的基因中就含有推动其没落的因素

武侠小说其实是西方冒险故事的内容结合了中国文人梦 民间评书 传说的结合 而随着新武侠（金庸古龙梁羽生）的诞生 发展 民间传统这一面大幅削弱 直至难寻踪迹 而前两者却成为至关重要的成分 首先作品要有一个江湖上的冒险故事的框架 人物要有不停奇遇 武功提高 化解矛盾 实现梦想 的过程 其次中国文人、士人的一些价值观成为标签性的东西 因此 中国武侠小说 尤其是新派武侠 其实离中国真正的民间社会 地下社会 江湖非常远 离侠和暴力这两者也非常远 侠和暴力以武犯禁 有反社会的基因 而中国新派武侠小说 却非常 “入世” 特立独行的人不多 相反文人气很浓 门第观念极深 等级观念贯穿全篇 这也引申出武侠小说的两大基因问题

一是西方冒险故事的内容带来的开挂情节 冒险故事来自古已有之的各种传说 它本身并没有那么通俗 比如奥德赛 唐吉坷德 可在魔幻小说兴起之后 就成了一个升级打怪的套路 主人公必须不停遇到不一样的人 每有奇遇必有收获 它和读者之间又达成了一种协议 即读者乐意见到主人公升级 他们在主人公身上代入自己 主人公成功 读者爽 这和 RPG 游戏是一回事（RPG 游戏本身就是魔幻文学的产物）但这严重伤害了小说的文学性 因为文学并不是以代入感的强弱为第一评判标准的 以代入感为评判标准的那叫游戏 或者 A 片 这种代入感在武侠小说中逐渐取代文学性 成为读者阅读该类小说的第一需求 这也为爽文的出现埋下了伏笔 可以这样说 正是因为那些经典的武侠小说作者（说的就是金庸古龙梁羽生） 在自己的作品中让人物一次次化险为夷 让人物一次次各种奇遇 获得秘籍宝物 修得绝世神功 恋爱谈得风生水起 才致使武侠最终堕落为爽文 正是伟大的作者们在武侠的娱乐性上一再做出的努力使武侠最终彻底偏离了 “小说” 这一门类 成为流水线上的产品 而爽文是什么 连写他的人和读他的人都知道 这是没法当回事的东西 没人拿它当真 甚至没人拿他当文学作品

武侠小说的第二大基因问题 在于中国文人的意淫 以金庸为例 旧学底子打得好 熟读史书 对中国传统儒释道各类价值观见解颇深 更深谙传统文人趣味 例如琴棋书画 例如梅兰竹菊 因此他们以中国士人的想象 意淫出了一个不存在的江湖 而真实的中国社会 士农工商 人分九等 所谓的江湖 恰恰处于最底层 是街头卖艺 贩夫走卒 反动会道门混在一起的产物 儒家传统形成以来 中国长期重文轻武 以致武人无论体制内外 地位都不高 武人根本没形成一个阶层 也不会表达自己 另一方面 长期的高压统治之下 侠已基本消失了 侠是一种纯粹个人化的表达 有反社会基因 并不受社会主流价值观的制约 在此前提下 中国文人拿起笔所写的武侠 其实表达的是他们自己 表达中国文人的趣味 价值观 眼光 知识体系 因此才会写 “为国为民 侠之大者” 因此才会把主人公放到一个深远辽阔的历史背景中 并让民族冲突成为小说的推动力（说的就是天龙八部） 因此 书里的人物 门派 会有严格的道德标准 严格的体系等级 门第观念 因此书里的人物说话就像文人会友时说话一样 有客套 有各种虚话 场面话 会讲究什么点到即止 而不是你死我活 大型比武现场 就是大型文化交流聚会 这些都给书里的人物赋予了一种强烈的 “修齐治平” 气质 每个人都对江湖负有一种责任 责任越大的门派地位越高 规模也越大 再以此为标准 衍生出名门正派和邪魔外道 进而引申出 武功也有正邪之分 这些概念 离处于中国底层的 真实的江湖非常遥远

文人意淫的另一结果就是 美化武功 武功的本质是暴力 以伤害对手 取人性命为第一要务 而在中国文人的笔下 武功成了武学 中国的文人作者 把暴力哲学化了 以金庸为例 他脱离了白鹤亮翅 黑虎掏心等低级取名体系 而给书中的武功招式赋予了十分文人的名称 凌波微步 北冥神功 小无相功 亢龙有悔 例子多如牛毛 不胜枚举 由此赋予了武功一种世界观 建立起了一条富有中国美学色彩的名字链条 武功和门派名字成为典故 背后是诸子百家 经典诗歌 中医 易经 武功成了一种诗意象征和文化符号 它彻底从暴力中脱出 而飘飞在天上

而武学呢 和儒释道法一样 是一门学问 可以钻研 可以精进 由此 武功的身体因素急剧退后 智力因素急剧提高 在高等级的武功之中 智力成了门槛 因此我们不知道小说里的人身体素质有多好 我们只知道武功有多难 对智力的要求有多高 精深的武学 更是一种精神产物了 与心性和修炼有关 以致我们提到它时言必称 “修为” 而金庸等一辈人为武学建立的美学体系 由于旧学根子极深 导致后世作者难以继承 所以在如今娱乐化时代 我们爽文的作者只继承了冒险小说的 “爽” 而这份情趣 这种文化 是想继承也继承不了的

这样做的后果就是 武功虚玄化 严重脱离实际 江湖是士人世界的倒影 电视剧里拍出的大侠 可以一身白衣 片叶不沾身 打完架不沾血也不出汗的 我们看到的只是一群文人的舞蹈 而非真正的武人打架 而武侠小说作者 由于根本不懂武功 从不练武 所以对暴力本身缺乏了解 他们纯粹是用一种唯美色彩和浪漫主义的想象在描绘暴力 暴力对身体造成的苦痛 暴力的血和肉 他们没有切身体会 因此他们永远奉行点到为止为最高比武境界 他们小说中的人物 虽有各种主义上的正确 却极少对暴力本身有多大反思

文人意淫这问题本身不大 文人写任何小说都可说是意淫 唯独武侠小说是文人意淫武人 这就比较可笑了 在浪漫主义弥漫的时期 在文学的古典色彩尚浓郁时期 这可以营造出一个梦幻世界 让人沉浸其间 而在现代性急剧发展之后 这些光环急速褪去 我们见到越来越多真正的暴力 也知道了江湖并不存在 武侠因其现实性的极度缺乏 而成为空中楼阁 经不起推敲 一推即倒 我们站在武侠没落的今天进行倒推之后才发现 所谓武侠小说 不过是一场中国传统文人最后的狂欢罢了 它与读者建立起一种共谋 等某个时点一到 共谋解除 大家醒来 才发现一切都是假的

说完了。

知乎用户 Ak122 发表

单单网络小说的话。

1，拥有金古想象力的武侠小说家当前有几个，代表如凤歌，作品《昆仑》，但他的小说结构不严谨，对话逻辑时而幼稚 ，不少次情节难以自圆其说，优秀的一点便胜在武打设计上，韵味直迫金古，仅凭这一点，他在当代武侠作家中已名列翘楚。

2，拥有金庸作品架构力（通俗的说就是会讲故事）的网络作家也有几个，代表人物月关，作品《回到明朝当王爷》，前期情节不论布局还是结构，丝丝入扣，可圈可点，后期剧情有些约束无力，问题更在于他没有凤歌的思维发散力。

3，拥有金古想象力 + 会写故事的人，没有。

这是问题所在，有的人可能觉得会讲故事是可以练出来，凤歌只要加把劲就有希望，不，会讲故事也是一种天赋。

用更多人能懂的话说，这种对比类似于疾风传前后的《火影忍者》，疾风传前的《火影》，剧情风起云涌，想象鬼神之笔，结构发展严密，人物刻画力透纸背，让人欲罢不能。

当故事发展到中期，也就是疾风传后，我们看到的就是一个只会把卓越的想象力砸到故事里，完全无法统御故事的 “另一部” 作品，而该漫画家则在创作途中如陷泥淖，步步难行。

所以，未来的那个承担武侠崛起命运的孩子，必须具备完善的知识储备，惊人的想象力，严密的逻辑力，这也意味着他必须是个万中无一的天才 — 刘慈欣用十年的构思时间写出三体 — 他必须只用两年（这还算慢的，看看金古一部接一部的速度），而这个万中无一的天才，还有可能因为各种因素错失写小说的机会，因为写作天赋不比运动天赋，跑的快不快一眼就能看出来，写作天赋的不确定性实在太大，太难发掘。

如果我没记错，金庸是在而立之年始作小说的。作品之所以能一鸣惊人（而极有才情的古龙，则是在书成《绝代双骄》，才正式登上一流作家殿堂），一大原因在这之前他接受了完整而系统的文化教育，更因为它是一位优秀的戏剧作家。

有位大师说他的《射雕》，郭黄密室剧情类似希腊故事结构，就是明证。

知乎用户 Watieer 发表

因为武侠的时代过来，仙侠、奇幻才是当下的主流。

“江湖” 一词，是我最对武侠最为深刻的理解，无论是侠之大者，还是市井流民，我都能深刻清晰的感受到武侠的世界——江湖。

严格上来说，武侠是依托于现实但超脱于现实的世界，是否真的有 “武功” 存在我不得而知，但是对那个世界的向往确实真真然。但随着武侠小说的发展，人们的阅读兴趣也越来越重，已经超脱了固有的世界模式，开始接受更为广阔的设定。

这不仅是社会发展带来的，也同样是文化接收造成的。

读者需要想新鲜的刺激，传统的武侠价值已经被挖掘的差不多了，而各类新鲜事物才是当下主流的关注对象，之前的盗墓就描绘了另一个 “墓下世界”，仙剑系列、诛仙等则描绘了一个凡人修仙的故事；均为读者们打开了一扇大门。

世界那么多，怎么可能一直放在武侠的世界里呢？

“侠” 的风范虽然被人所认可，但是已经刺激不到读者的 G 点，读者需要更强劲的刺激才行。

知乎用户 陆小鹿 发表

武侠和江湖梦大概是两回事吧。

昨天剑三五区乡下小服，小攻防各地图排队 2000+，加上在图的和不打的，一个服务器就有至少 2 万多人在线，五区就有 20 多万人。

武侠也是国内游戏市场的一棵长青树，只要有一款上档次的武侠游戏出品，便必然会引起诸多关注。

说武侠没落了大概是不妥的，没落的似乎只有那纸上的江湖。

对，就是小说。

沉船兄说的不错，现在的作者要么笔力不够，要么缺乏创意。举个简单的例子，把武侠写成火影就是创新了吗？

显然这并不是。

武侠有很多写法。就像 11 区近年在魔王勇者题材上发掘的很多内容，我们的武侠，其实也不用那么固化。

论故事舞台，蒸汽朋克的武侠行不行？哥特式的行不行？后现代启示录的武侠行不行？太空歌剧的武侠行不行？

论故事类型，我写钱庄商战的武侠可以么？007 式的可以么？公路剧的武侠如何？探险类的好不好？

论角色，写男写女写人妖，我拿只狗当主角，可不可以？

武侠没有没落，它是被人们自我限制了。有大批的人说这个不是武侠，那个不是武侠。

他们懂个屁，连屁都写不出。

武侠，就是要豪快，任性，不是美如画，不是 PPT，而是让你想起来最原始最热血的自己。

从通俗文学中来，到通俗文学中去，才是武侠的精神骨。其他的，都是扯淡。

至于我们现在的图书市场，还是那句话——这是最好的时代，也是最烂的时代。

知乎用户 南宫铃 发表

因为随着进入电子 / 全球化时代，中国人对自身方方面面的感知发生了变化。

武侠的黄金时代，是金庸那一辈，上世纪 60 年代到 90 年代末 / 21 世纪初。

国家变革的时代，社会观念革新的时代。

大不列颠仍然统治着香港岛。绿岛夜曲吹愁了多少才子的无眠。

有人千里奔袭横渡香江。有人创办明报开宗立派。

家国意识。民族纷争。新社会，旧人情。

旧时才俊的疏狂落寞，与经济飞升的莺歌燕舞，统统压缩在了两座岛屿上。上下五千年，浓缩成五十年时光。

前路茫茫，无人能知。只知道回不到旧时光，也回不到儿时故里。

文人手头一支笔。如旧时剑客，走遍了天涯，终究是小酒馆里，一声叹息，白头搔更短。

一代侠之大者为国为民，最终也慢慢走向了一等鹿鼎公混世魔王。

少年狂笑一剑风雪漫中州，也最终凝重为了与朋友、boss 和自己不断战斗的黑暗跛腿中年 socialpath。

武侠的终极问题无法可解。武学至道是求新求变，然而求新求变最终会到哪里去？

然后有一天人人用上了计算机。人人用上了手机。人人连接上了万维网。

人人都在网上变身键盘侠。指点江山、酣畅淋漓。

不再需要 superheroes。人人都是 superheroes。何必再苦苦追求一本武侠秘籍？这时代早已个性定制御剑飞行。

萧峰在雁门关一声长叹，我到底是契丹人还是汉人？而现代人护照上改了几大州几十个国家的签证，仰望星空，我什么时候可以登陆火星？

王重阳费九牛二虎之力为林朝英寻来寒玉床。如今淘宝 ebay 全球购，买陨石也很容易。

讨论武侠的人很多。仍然有人一遍一遍读金庸古龙梁羽生。然而武侠早已经是个梦，少年懵懂时，最华美最绚丽的春梦。

到了一定年纪，春梦就该醒。而下一辈的年轻人，自有他们的春梦。

凡事有生就有灭，有兴就有衰。武侠没落，顺势而行，何必惋惜？

知乎用户 破天一瞬​ 发表

我一直觉得武侠的基础在 “武”，把武去掉了，你侠不起来。

但从武来看，要能够纵横天下，快意恩仇，让人看得爽，光凭武侠小说的设定是远远不够的，所以武力值的上提是必然且必要的，这才是武侠式微的原因。

至于说武侠的核心是什么侠义精神，什么高深境界的，这些漂亮话当玩笑得了，当你需要爽文树立三观时，你真应该反思了。

心里面问问自己，天龙八部电视剧你是喜欢看乔峰一个打庄聚贤丁春秋慕容复三个，还是喜欢看乔峰最后自杀，别说什么回味悠长，直接回答要看哪个就完事了

知乎用户 红烧胖大海​ 发表

因为大家被眼前的苟且弄的自顾不暇了

知乎用户 肆外韬圆 发表

武侠小说，各不到边：

想像力：有玄幻小说，

本土化：有仙侠小说，

看时代：有历史小说、穿越小说，

……… 等等

时代不同，人们有了更多选择、更自由了。

知乎用户 潘新宇 发表

因为缺少一个新的 “古龙”，去做古龙做过的事情。

知乎用户 剧民​ 发表

曾经的武侠也不少，但也就是红了个金庸、古龙，连梁羽生的都不怎么样。

原因是多方面的，从金庸武侠比古龙流传更广，其实就能分析出为什么现在的武侠小说依旧不少，却没有了曾经的那种荣耀。

首先最大的差距就是故事的合理性。

金庸的武侠是假的，但又离真的很近，修道的能在金庸武侠里看到武当、峨眉。信佛的能在金庸武侠里找到少林、俗家。金庸武侠还喜欢桥接历史，武功高深却又有理有据。实力莫测也能拍成电视剧。这种能和现实产生共鸣却又超然现实的剧情合理性让它不管是从理解还是翻拍流传都有了太优渥的条件。

对比看看古龙的武侠，一部和一部故事独立，话题性就比金庸少很多，武打动作很多都是一刹那就完了，拍成电视剧观赏性也不如金庸剧。但凡问个导演，人家也更愿意翻拍金庸，而不是去拍古龙的剧。

现在网上的武侠依旧不少。可新的武侠作品都在追求实力远超金庸武侠，事实上已经是仙侠，剧情方面也因为没有现实的文学素养，故事架构往往选择脱离实际的异次元世界。

这样的作品别人知道你读的时候只会说是在 “看小说”，而不是像读金庸时别人称你是 “读武侠”。

[

金庸武侠小说作品全集 36 册 三联旧版《碧血剑》《飞狐

京东

¥843.70

去购买​

](https://union-click.jd.com/jdc?e=jdext-1524292277261926400-0-1&p=JF8BAbIJK1olXg4KV1laCEgUB18IGlwWXgEBV1pbOA9IWzFXKwJQGEdAX0BDUxNIVThcREROCBlQCgJDUA5DX3BRXgdIU0RYEFJdCUwUAGgLGF8TSkYOICctbzxOVjF8GSNzKU5iUD0obzlyYD0PbTlyL3FbVBo-CjNwdxt7WS18On9hDj0daylscA97aBxhXHJmLT0uTD8VYzx8QztLPnQGLT46Wjh8Sh94bBJxWmZ7Dj0keyMSdRZzYi9hKQBiJikkaxF3F2x_ewRPOmZmNx8rejd-YxtrTC18OWZ2HSUdfiJzUxRoD1lgSQR3ZD5HXTxHShQMeDxBX1B4Ii0VYRJiVikEF2sVVAYAXF9cCEwUM28JGlsRWAUBUl9tOEsSMy5mHlsUVAQyVW5dD08QA2cAH1McVQYLZF5VDHvBrfvdk-TM7aPU_vCIhfvCisTcpd0lbTYBZAUIXAJSH28MGF4WVQUBUlheD0sfAGgNGloJXBoCZF5cCUoXAGkJHFJ7XGgBVV1VDkgVAGcNK1sWbQUyCjBcW00VA2oMTzVIWEJaDVZVVCUUBmgKHl0cWQYyVl9cCkknMw)

知乎用户 Venom Snake 发表

因为谈论武侠世界的人，普遍不愿意花钱支持创作武侠世界的人。

知乎用户 小南打人 发表

因为原来的武侠后来发展成了玄幻、仙侠之类，更高武更强大，作者写起来也不掣肘，发挥空间很大，想象力也更丰富。

你如果把玄幻跟仙侠全都并入武侠，那是不是就不算没落了？

再谈到你觉得武侠好多人讨论的问题。

那不废话么？

小时候的动画片我到现在还有印象呢，小时候的武侠剧和武侠书我凭啥就会忘了。

多少影视作品跟着翻拍，融梗。

但再提到现在的武侠小说为什么没有火的。

一个作者，写了个原创的武侠，读者觉得不如以前老武侠著作那么知名，或者自创的修炼体系不如以前老武侠著作那么周全，就会那他跟之前经典比。

那上哪比得过去！

所以作者改换赛道，去写武侠著作同人，修炼体系角色全都照搬，或者，干脆世界观自创，修炼自创，角色剧情全自创，甚至分类都另开一个，跟以前的老武侠著作彻底划清关系。

然后你就会发现，这本书，它变成了架空玄幻。

知乎用户 得得失失 发表

武侠跟骑士小说一样，都已过时。不是暂时过气，而是永久的断根了。所以古金应该就是绝响了。

知乎用户 帝都的惊叹 发表

1. 简单来说我们正处于武侠文化的低潮期，高潮期是上世纪 50-80 年代。金庸古龙那些人把武侠小说的成就推上了最高峰，以至于挡住了后来者的路。这些作家用自己的作品定义了武侠，定义了江湖，然后各种影视剧又将这种文化传播到极致。换句话说，如果你的武侠不是金古的路子，很难走下去，因为你创造的不是读者印象中那个江湖，如果走金古的路子，成就注定比他们低。

2. 武侠世界观的维度有限，但是高潮期的武侠作者们又几乎将这个世界观下的内容挖掘殆尽。后来者想要突破很难。这就造成了上世纪 80 年代，各路大神封笔之后，几乎后继无人。

3. 聊武侠的人多，因为这是我们国家特有的文学，特有的文化，金古两位大师留下的遗产特别丰富，几乎每隔几年就会有金庸剧重拍。但是读者的群体变化了，哪怕是金古也没有办法，现在年轻人喜欢动漫、日系轻小说、网络小说远远超过武侠。也就是 90、80、70、60 后才对武侠有概念，谈得多，也是这帮人渴望武侠复兴。

4. 缺少第一流的作者，要么能出名，要么能赚钱。武侠小说最火的时代，是因为武侠小说连载特别赚钱。现在写武侠小说不赚钱，自然第一流的才子不会投身进去，毕竟同样的才能放在其他地方就能赚得盆满钵满。没有第一流的人才，就出不了第一流的作品，所以暂时的凋敝是在所难免。

5. 我认为武侠文化还是会复兴的，帮助武侠文化复兴的并不是武侠小说本身，而是动漫。当新的武侠与动漫进行结合，那么武侠就会受到年轻人欢迎。就好像日本是侍文化逐渐没落，可是和动漫结合之后就出现《浪客剑心》《死神》却大受日本年轻人追捧。所以我认为未来武侠一定会以另外一种形式浴火重生。

知乎用户 我想飞的更高 发表

首先，现在的武侠小说已经是种马横行、后宫遍布为主流的快餐小说，像英雄志那样的小说太磨人，而且里面致敬金庸的桥段太多。现在的社会网络太发达，单纯依靠写书养家糊口太困难，再者 nb 的文人认为武侠是下乘之作没心情搞。像金古二位爷那样是不可能，转帖直接搞到破产。

其次，目前没有很好的成系列的武侠作品。目前最牛的武侠大牛应该是温瑞安，可惜温老爷子人生多难，现在的作品已经从神州奇侠系列的神采飞扬进化到说英雄系列前半段的意识流，然后到说英雄系列后半段的文字流。在然后就是最近一本说英雄的天下有敌（？）的不知所以流，然后就没有然后了。当然现在的一些小说相当不错，你死我活，杯雪（？）…… 但是由于大多作者不以写作为生，所以作品昙花一现，着实可惜。温巨牛现在颇有富奸之风，照目前的节奏估计填坑机会颇为无望，我心中的唐门之战啊……

第三，以往的武侠小说难以适应或者说不为现代人接受……

手机码字，留坑慢填……

知乎用户 Henric Wong 发表

金、古毕竟都是不世出的奇才

知乎用户 匿名用户 发表

-

总有人说，武侠的套路来来去去就那么几招，都是些花把式，看多了就觉得了无新意。说的没错，但这并不是武侠小说衰弱的原因。素材和套路的复用，在写作领域都是司空见惯的事情，它从来不会阻止某些东西，根本性的差异，在于处理方式。

文学上，多的是对以往素材进行重构的作品，把一个范式推倒重做，用全新的现代视角再现。比如《尤利西斯》，就被认为是对《奥德赛》的一次戏仿，用现代形式叙述一个古希腊史诗神话。因为叙述上的侧重点不同，从而赋予作品新的内涵。

新旧武侠的更替，是针对原有素材进行再处理，一面是明清小说体例下养出来的孩子，一面是西方现代文体下的革新。都没有脱离出原有的武侠设定，基本上都有一个共同的江湖，共通的世界。尴尬就尴尬在这里，新写法已经被古龙和金庸等人写的差不多了，要想再变，很难，但并不是不可以。既然翻不过，这一代作者只好重设武侠世界，这个其实比开创新写法还要难，但他们以为挺简单的，写设定是相对容易，完善设定就太难了。

整体上就是这么个情况，以金庸古龙为首这一梯队的已经逐渐满足不了读者的需求了，而开创新写法，重新定义武侠世界的人物还没出来。流水不腐，户枢不蠹。没有革新，是对武侠最大的打击。然而这种革新，并不只是素材上的革新，它更加侧重于写作上。只要你把故事讲的足够好，作品的内涵与思想就会自然的呈现出来。

中国的山水画几千年了，素材还不是那几样，不照样活的好好的。清代画家石涛，大言我求我法，法自我立，为的是什么？为的就是脱离赵孟頫，倪瓒，黄公望对后世画作的无穷影响。只有破，才能立，每一次对现有作品的反对，都可能开创一个新的流派。

聊武侠的人那么多，得感谢张公子那一批人，把金庸提到了大小仲马，狄更斯的水平去了。都这样，金圣叹夸《水浒》的时候，不也把太史公的《史记》绑架了嘛。那我问你们：我与城北金城武孰美？

-

知乎用户 jrskyfly 发表

现在普通作者写武侠收益太低了，投入和产出不成正比，加之相比其他类型的网络文学，写武侠是需要有一定阅历和知识储备的，可又算不得纯文学，导致门槛不高不低，限制了写武侠的参与者。

个人是不赞成武侠的题材和内容写尽之说，从古至今小说多围绕于生与死、善与恶、情与爱，人们热衷探讨且孜孜不倦，若要说武侠小说题材过时，无非是那种主角修炼神功，称王称霸的过时，并不是武侠本身无可写之处了。

现阶段武侠小说的最大问题是缺乏优秀的作家愿意投入于武侠小说的创作中，不说那些知名的传统作家，你看《英雄志》的孙晓，作品断更了有十年，可在微博一发声，立时回应者云集。

知乎用户 maomaobear​​ 发表

武侠小说的兴起是时代性的。

香港在金庸的时代，崛起武侠小说是有社会基础的。

一是义务教育普及，识字的人多了，可以看书看报

二是当时市民阶层能够负担的起的廉价娱乐方式只有书报成本最低。

大陆武侠小说流行比港台晚一点，但是经济发展阶段相同。

在大陆武侠小说兴起的时候，伴随的一个产业链是租书摊。租小说看几天，作为娱乐的成本是很低的。

在这个环境里面，武侠小说这种超现实，可以给读者提供代入感快意恩仇，在与其他小说的竞争中获得优势地位。

但是，随着经济发展，先是有电视出现，后来有了有线电视（电视台数多，节目多），影视节目就占掉很多用户时间了。

港台早一些，大陆晚一些，这就需要把武侠小说当剧本，改成影视，相当于大 IP 吧，看过书的也会对影视感兴趣。

这个时候小说本身看得人少，但是看过影视剧的会去了解小说。

这个时代，是影视的时代，好电影，好的影视剧是这个时代多。

影视时代以后，就到了互联网时代。

互联网时代，大家可以通过网络交互，这个时候兴起的娱乐是网络游戏。一些单机游戏被网络化，也有专门设计的网络游戏。这些东西占据用户时间。

小说有一个复兴，是在互联网时代鼎盛期，移动互联网时代初期。

这个时候，网速慢，大家文字交流为主，而网络游戏有一定门槛（时间、地点、电脑、网络、钱），网络小说兴起。

写网文玄幻小说的这个时候发财了，网文是大量用户的娱乐方式。

到了 4G 手机之后（因为中国移动的 3G 弱，拖慢了移动互联网进程），视频娱乐兴起，抖音快手王者荣耀分享用户时间。

其实，在影视时代，新写的优秀武侠小说就已经很少了。

在网文时代，武侠有个小复兴，有些玄幻小说也不错。

到了移动视频兴起以后，武侠小说就彻底不行了，就是金庸重新写也没有多少人看了。

知乎用户 大奔 发表

因为金庸封笔古龙逝。

没有下句。

知乎用户 小朱看啥片 发表

在武侠小说中常常会有一个有趣的现象，就是男主给女性同伴疗伤。由于男女授受不亲，每次疗伤都会使双方的感情升温。很多时候，女性受伤的位置都比较尴尬，疗伤时男主不得不解开她的衣襟，一些思想不单纯的骚年读到这些段落就满脸淫笑了。像小编这样纯洁的少男，来来回回读个十多遍也没事！嗯！是的！是这样的！现在很多武侠题材的网页游戏也喜欢用这种情节作噱头来打广告赚点击。


　　杨过给陆无双摸胸接骨绝对是这一类桥段中的启蒙教程了，好在杨过之前已经和姑姑有一起练玉女心经的经验了，可以做到坐怀不乱，谈笑间就把骨头接好了。不过陆无双可没有这么想啊！毕竟男女授受不亲啊！所以后来杨过开玩笑叫她媳妇儿，她虽然嘴上不同意，其实内心已经默默接受了，就这样成了 “一见杨过误终身” 的第一个例子。恐怕最后陆无双从傻蛋改口叫杨过杨大哥的那份苦涩只有她自己知道了。


　　张无忌给周芷若疗伤相当于是先在义父面前许下婚约的，但《倚天屠龙记》是一本各种变着花样发誓的小说。。。疗伤须以一掌贴于对方后腰，一掌贴于脐上小腹，青年男女，怎能如此肌肤相亲？但若非这般运功，又不能将自身的九阳真气输入她体内，一连数日，心下好生踌躇，难以决断。周芷若小姐就要自己的未婚夫在疗伤前发誓，誓言是什么呢？“我张无忌若是忘了表妹（殷野王是殷素素的哥哥，殷离是殷野王的女儿）血仇，天地不容。” 周芷若还嫌张无忌的誓言不够具体，叫他重发，再加上谢逊在旁边帮腔，活像婚前要丈夫写保证书。张无忌朗声道：“妖女赵敏为其鞑子皇室出力，苦我百姓，伤我武林义士，复又盗我义父宝刀，害我表妹殷离。张无忌有生之日，不敢忘此大仇，如有违者，天厌之，地厌之。” 周芷若嫣然一笑，道：“只怕到了那时候，你又手下容情哩。” 周芷若是跟谁学的呢？灭绝师太啊。。。灭绝师太早就逼周芷若发誓，若与张无忌生下一男半女，男的世世为奴，女的代代为娼。。。根据六神磊磊的不完全统计，周芷若在全书中，感叹自己命苦三次，说张无忌欺负她两次，觉得自己没用一次，上吊一次，扬言要当尼姑一次。。。说到这里小编已经说不下去了，因为小编还是很喜欢周芷若的，你不看原著完全不知道周芷若原来那么作啊！难怪张无忌最后会选择赵敏了。

　　小编第一次看《小李飞刀》电视剧的时候，有一个细节一直没搞懂。为什么阿飞给李寻欢传功疗伤不用脱衣服，李寻欢给莫兰传功疗伤就要脱衣服？？难道是他们一个练的内功，一个练的外功？？后来才发现是我自己图样图森破。明显是导演可以安排卖肉的。不过要是按照现在年轻女性观众的口味，可能应该找一群小鲜肉来拍少年版小李飞刀，安排阿飞给李寻欢传功疗伤时脱一下衣服了。

知乎用户 三毛 发表

武侠中国人刻在骨子里的东西，虽然看不见摸不着，但是它一直都在。

只要有经典作品问世，一定会在 00 后里掀起武侠热潮。

问题的根源不在于读者和观众。

而是作者和导演，脱离了武侠，更偏重于情色爱恨屌丝逆袭大杀四方，浮躁不堪，误导读者和观众，给大家营造出一个假的不能再假的 “盛世”。

但这是中国崛起必须经历的浮躁期，历史的车轮谁也抵挡不了。

除非能出来一个对传统国学有一定造诣，知识面相当丰富，经验阅历又十分老道，对各个领域都有所涉猎，对文字和结构的把控相当成熟，甚至是对民间风俗有一定的了解，而且还有闲暇时间可以认真创作，写出或者拍出相当好的作品。

这样的人，以我所知，当代中国可以说暂时没有，以后也很难再有。

知乎用户 毛茸茸布球 发表

我感觉是主要是四个原因

1、许多原教旨主义的武侠读者一味排外，否认或者拒绝对于曾经武侠 “经典设定” 的进一步发展或者改编，只认金庸古龙等大师作品中的设定，使得他们所认可的所谓 “武侠作品” 沦为金庸古龙等人作品的 “同人创作”，而非原创。这种行为我在所谓的“武侠圈” 里见到过很多，可以说是很多原本应该被界定成 “武侠” 的作品被开除籍贯的主要原因。

2、新的基于武侠精神内核解构的作品已经发展出新的流派，针对 “门派”“混江湖”“侠之大者为国为民” 等武侠精神内核发展出新的文学类型。打个比方，针对 “门派” 这个概念，诞生出了许多脱胎于武侠的仙侠或者玄幻作品，大幅提高了世界观中武力值的上限。而针对 “混江湖” 这个概念脱胎出来的则是 “黑涩灰” 题材，这个题材因为敏感已被彻底打击消灭。最后针对 “为国为民” 脱胎出来的，就是 “历史题材” 了，这一点其实金庸先生封笔之前写的最后一部“武侠”《鹿鼎记》就是已经隐隐有往这方面发展的意思了。但是以上所有题材均被武侠原教旨主义者完全踢出了武侠分类。

3、已有的武侠内核之一的 “个人力量过于渺小，只能被国家势力和历史车轮无情碾碎” 的悲情思想不适应当前这个时代。当代年轻人都被灌输了 “星星之火可以燎原” 以及各种 “人民史观”，相信通过自身的力量以及唤起人民等方式能够改变世界，或者至少对于改变世界有着一定的执著。而传统武侠这种自怨自艾自我贬低的“悲情” 精神内核很显然不适合这个时代了。

4、最近十几年大部分武侠作品的影视化都开始走向 “面向女性” 的“小鲜肉古装片”路线，给 “武侠古装” 贴上了 “女频” 标签，使得原本作为核心受众的新兴男性群体印象极差。虽然广大的中老年武侠爱好者对于当年 TVB 拍的各种充满男性气息的武侠电视剧至今还津津乐道，但是对于现在的新兴读者群体来说，你跟他们提起武侠，人家只会想起最近十几年来的那些电视剧上演技尴尬造型娘炮的 “giegie”，直接就让他们对“武侠” 敬而远之了。

所以简而言之，武侠这个题材，至少现在已经是基本上没救了，就算有大神能写一本武侠书出来力挽狂澜，也顶多相当于多续命了几年，基本上不可能达到焕发第二春的效果。

所以这里推荐去看仙侠、玄幻和历史题材代餐吧，这些题材跟武侠的差别很可能没有你们想象得那么大。

知乎用户 简希声​ 发表

武侠没落了，好的武侠小说少了，基本都看过了，没有新的可看，只能聊聊老的 ······

知乎用户 领证 发表

武死了。

侠还活着。

知乎用户 王亚晖 发表

题本来就是个伪命题，当年金庸最火的 50 年代到 70 年代的时候实实在在的洛阳纸贵，街头巷尾谁不是聊着一个个大侠，就连我小时候随便去个书店都是一墙的武侠，一排毛头小子一面顶着老板娘的骂一面一页一页的读着金庸古龙，就现在网上这点关于武侠的讨论，比不上当时的皮毛。

武侠是没落了。

现在人聊武侠什么心态？看完了推理小说，刷完了微博，走出电影院打开电脑一看有人提到了金庸，想起来曾经看过几部电视剧，聊吧，聊的爽了又找出来两本书看看。当年呢？

中二病一定要有个出口，当年啥都没有，一群中二少年只能幻想自己做大侠，现在中二少年有的做超人、有的做路飞、有的做李天一、有的做灰太狼，大侠？

信息丰富了，选择面多了，武侠只是众多选择的一种而已了。

什么？你说网络武侠小说？

老一辈的武侠小说作家，从还珠楼主到黄易那个都是先是作家，再是武侠小说作家，一个个功底扎实的放在当代作家都是数一数二的。

现在呢？

要么有武没侠，要么有侠没武。

两个字拆开什么味道都不对了。

知乎用户 我是民间哲学家 发表

嗯这就好像说，法国文学没落到只有大仲马雨果巴尔扎克了，

俄罗斯没落到吃托尔斯泰老本，

英国人在狄更斯后毫无作为，

中国文学没落到就剩四大名著了。

问题是，斗罗斗破人气再高，你写再多同人文，唐三也成不了金庸

相反，天龙八部随便一个浪花，就能成就刘亦菲 …… 最近，神仙姐姐又出来抢饭了，古装剧小鲜肉都急了……

知乎用户 芦苇​ 发表

武侠的节奏太慢。开那么多支线营造那么大的世界写那么多人性有什么用？

盗墓只卖张起灵人设，凡人女主都是大众脸，全程高光韩立，至于总裁体，应了一句老话：白骨如山忘姓氏。无非公子与红妆。

现在大火的书哪本不是单线程？猪脚打杀四方左拥右抱？（临高启明这种形式上的多线程都很少了）

换个说法：大家都不关心世界和人类，甚至不关心身边的人了，只关心自己。

这未必不是一件好事。

知乎用户 知乎用户 13133131 发表

一腔热血凉半腔。

知乎用户 瞧我这机灵鬼 发表

武侠进化了而已。

现在进化成了玄幻修仙。

武侠本来就是爽文。

现在玄幻仙侠，比武侠爽一百倍。

武侠就像蒸汽车，玄幻修仙就是兰博基尼。

你开着兰博基尼偶尔会想起蒸汽机汽车的时代，可能也会去寻找和收藏一辆。

但是你觉得不会再开了。

知乎用户 扑扑子​ 发表

个人感受。现代人不喜欢看武侠，并不是单纯反感这个题材，而是不喜欢传统武侠中的看点。

那种伟光正的主角，行侠仗义的价值观，还有吼吼嘿嘿、乒乒乓乓，左一招黑虎掏心，右一招白鹤亮翅的打架斗殴。

现代人并不想看主角如何一笑泯恩仇，而是想看主角怎么装杯打脸，绝地反杀。

一方面或许是因为阈值的不断提高，然而推及深层原因，大概是因为，现代人的思维习惯，和浅表价值观已经发生了变化。

现代社会里，“包子”、“白莲” 这种都是属于贬义词，指代着懦弱无能或者烂好人。

现代人会有更多的锋芒，会毫不掩饰自己的欲望，也会更加个人主义。

当然我觉得随时代改变的也只有浅表价值观，深层价值观涉及到人性的部分应该是共通的。

比如《射雕》中，洪七公当着裘千仞和众人的面，说：老叫化一生杀过二百三十一人……

说实话，看到这个地方的时候我是很动容的，相信很多读者也是一样的感受。

再比如，晋江榜单第一的《天官赐福》里的主角谢怜，也是一个善到极致，甚至带有神性的人物。

只要作者能把人物立住，伟光正善依旧会受读者欢迎。只不过现在这个年代里，要再去塑造一个伟光正善的主角，那就需要作者在整体剧情上拥有极高的水平。否则读者早就因为看不惯主角而弃文了。

当然传统武侠里面可以借鉴的东西还是很多的，各种编排剧情的技巧，只要提出里面的骨架，换个皮子就可以了。

比如《鬼吹灯》，我觉得和金庸的小说非常像。只是把六大派、五岳剑派改成了盗墓四大门派。把行侠仗义改成寻找雮尘珠，把比武拆招改成探墓打怪，一样可以达到开宗立派的效果。

其实《鬼吹灯》里还是有很多侠义道的东西，并不会引起读者反感，说到底还是要剧情写得够好看。

知乎用户 跳跳糖 发表

其实网上聊得也不算多。

没落的原因有很多，我想了想，大概有三个原因。

一，人民群众的口味变了。这个是不争的事实，这么多年来人民的口味是一直在变的，需求决定市场嘛。即便是武侠最辉煌的年代，实际上也没有诞生出太多的武侠小说作家。金古温梁，大部分人就只听说过这四位，像王度庐之类的，估计就没啥人听说过了。电视上改编较多的，实际上也就金庸、古龙，温瑞安、梁羽生的都少。不过，武侠的流行时间已经不算短了，你想想这几年的网络文学，校园、穿越、网游，都没有火太长时间，都开始走下坡路了。

这种现象不止出现在中国，国外也差不多。早些年欧美那边流行冒险小说，后来流行太空冒险，后来演化成太空歌剧。近些年也流行过吸血鬼，不过现在也不行了。再看日本，那就更不用说了，异世界如同雨后春笋，这十年里基本是霸榜轻小说。早些年还流行推理，结果现在推理也不太行了。

时过境迁，可以理解，没有哪个类型是长久不衰的。

二，作者的原因。

武侠小说不好写啊，武这个字好写，侠呢？好多武侠小说把侠去掉了，通篇读完就只能看到江湖恩怨。这其实不怪作者，毕竟武侠这个类型虽然在通俗小说里，但是他的难度可不低。你得对历史有了解，对某段历史的人文环境有了解。我认识 的一个作者，就女主角的一件衣服都翻了好几本资料。

为什么金庸的武侠小说强大？因为金庸的文化水平那是真的高，人家的文笔、立意、技巧是不输大部分严肃文学的。何况人家还专门学了编剧，所以他的小说读起来镜头感很强。

你写网游，写异世界，你可以架空，这个世界观是你说了算的。可武侠不一样，大部分武侠是必须依托现实世界，即便是《笑傲江湖》这种模糊了年代的，也得给人一种：这就是古代中国发生的事的感觉。

你都架空了，干嘛还写武侠？玄幻不香吗？不比武侠更能扮猪吃老虎？

三，政策

很操蛋，到现在都不知道具体哪个规定、哪条法规说了：小说里不能出现现实地名、人名。

这还怎么写？

我问编辑，谁说的？编辑说，不知道，反正整个行业都这样。主编也说不知道，反正不敢踩雷。

我总感觉这是哪个别有用心的炒作的，就跟前些年说不让拍刑侦剧一样，后来一看，完全就特么是个骗局。

你不让写政治，可以理解。你不让写黄暴，可以理解。

具体朝代，具体地名，具体人名都不让写，这不扯淡呢？

知乎用户 张剑豪律师​ 发表

反对

@李嫑嫑

的观点，太片面，且是微不足道的一面。

武侠没落的根本，还是在于武侠小说太难写，一般人，甚至一般的作家，压根没有能力去写出让人满意，甚至让自己满意的武侠作品。

武侠小说，从清末的三侠五义开始，旧派武侠发展，什么还珠楼主，王度庐之类。上世纪五十年代中期开始，梁羽生的龙虎斗京华，成为新派武侠小说的开山之作。

旧派的武侠，除了蜀山剑侠传，卧虎藏龙之外，其余的几乎籍籍无名。我们最熟悉的金古梁三人，他们作为新派武侠的代表人物，更是天才。

金庸封笔，古龙去世，这么多年，出了几个公认的写得好的武侠小说家？温瑞安勉强，黄易？我更觉得拍出来的电视比小说好看。江南？他写的东西没看过。

要写武侠小说，武功招式要懂，这是最基本的名词积累。动词与形容词也要大量积累，作为作者，描写两个人打架时，你不能说寒光一闪，利刃出鞘，对方已经倒在血泊。这是要被读者揍的。描写氛围，描写人物的衣着，外貌，描写场景，又不能太套路化。还要懂历史，懂地理，懂得风俗人情，仁义道德。

然而以上这些，都是最最基本的东西，能熟练运用这些要素的人，还远远称不上合格的武侠小说家。然而这样的人已经是凤毛麟角了。

金庸刚出头的时候，也是模仿梁羽生，古龙模仿金庸。这算得上是一脉相承吧，是最牛逼的天才武侠小说家之间的传承，他们都在一定程度上超越了前者，金庸是集大成者的顶峰，古龙笔下的男人故事，更让人痴迷。

后来有多少人模仿过古龙和金庸？又有几人真正做到了自成一体？三人中，梁羽生先生被读者们放在最末尾。可是若看看他老人家的文字，随便截取一段，就知道多大的差距了。你绞尽脑汁一天憋出一段对白，人家诗词张口就来。这能比吗？

所以现在好多人开始写玄幻小说，什么修仙啊，魔幻啊，穿越啊，这不能称之为新派武侠小说了。这帮作者，20 郎当岁，一本小说上百万字，论斤卖吧？金古梁三位天才，哪个不是人到中年才开始写小说？这个锅新派武侠小说不背。

现在的文化产业，周期太短，以前写一本小说得花好几年，现在呢？恨不得四五个人同时开工，几个月赶出一部小说，就为了卖。以前是看作者，现在是看 IP。

武侠小说，似乎让金古梁三个人把该写的都写完了。家国天下，侠士无双，红颜知己，大漠风情。还有别的可拓展的要素吗？肯定有，只是我悲观的尚未看出来，因为没有那样让人眼前一亮的作品了，我宁愿徜徉在三位天才的作品里，度过我的青少年时光，也不愿花费宝贵的时间，去欣赏别的一坨屎。

只有模仿过写武侠小说，才能体会到它有多难写。一直模仿，套路化，换汤不换药，那就是毫无疑义，就是 piece of shit。这也就是为啥市场上充斥着爱情小说，成功学的书的原因，因为不用动脑子。

知乎用户 映莲旻 发表

产业链不发达，其实如果是像霹雳那样从原作、销售、周边是一条龙服务，行成产业链那才能立于不败之地但归根究底，武侠小说还是小说没有一个公认的实体，就好像说乔峰有爱黄日华的有爱胡军的，但素还真就只是素还真

知乎用户 围观党​ 发表

就拿网文来说。

武侠，很关键一点就是得压住武力值，否则大概率往高武世界跑。

然后在现有的武力值体系里，你得有丰富的故事内容。有爱恨情仇，有侠的成分。

而一般来说，武侠的武力值：

宗师高手全力一击，击碎了一段城墙。

这个差不多就应该是武侠在武力上的极限了。

不能再高了，而且这个城墙还必须是石头块，不能是铜墙铁壁的现代化金属装甲墙。

举个例子：你写军事武侠。

武力值高了。

那你缺军饷之类的戏码就没法用，因为将军武道通神，得知后方有人作乱，半个时辰横跨百千里直达京都闹。

更不能有传音类的技术。

但是如今动辄大帝，动辄圣人的笔下世界。

你故事得多好才能在怎么小限度的等级体系里用故事构建出百章以上的内容。

这里面还包括但不限于你需要死死压主角等级这种令人诟病的行为，给主角上 buff 一不小心就会变佐助，成全家 gg 怒开一勾玉。

你故事丰富，那就少不了有人惨，要有悲剧。

主角或者主角身边的人惨，还不能只是简单的惨，得是一个人物塑造的很丰实，笔墨较多的角色，最好带点理想主义，一下子从理想与身躯各方面给击溃了。

就好比你当宝贝的 s 卡一下改成 n 卡那种惨。

还不能死得其所。

这个在现在，写不好比压级还劝退。

而但凡你武力值高一点，可以多开一些地图，延长下字数，你就属于玄幻了。

你看看哪些武侠分组里的头牌，哪个不是低武玄幻级别起步的武力值。

tnnd 一剑开山断河也能划分在武侠类。

各种各样的条条框框就在赚钱的道路上互相冲突。

知乎用户 水菡萏​ 发表

作者都要穷死了，只见了出名的荣耀，没见过以前的落魄

知乎用户 lu luce 发表

当盗墓贼急着把挖坟得到的东西交给国家的时候，武侠就死了。

知乎用户 晴天 发表

两个原因:

一是作者不爱写。跟乒乓球只有咱们玩一样，金庸古龙把小说的水准提的太高了，后边的作者看见前边两座难以逾越的山，根本没有动笔的勇气和动力。

二是读者不爱看了。读者更爱看玄幻、都市等新题材的网文。

知乎用户 剑胆琴心 发表

武侠的核心是什么？是武嘛？而且局限于内力等低武？从蜀山剑侠到最热门的金古，到黄易破碎虚空，凤歌的周游六虚功，实际上武的表现力天差地别，也有很多趋于玄幻，但并不妨碍这些都被公认为武侠小说。武侠的核心实际上在侠，而真正没落的也就是他的核心侠。不是题材的没落，而是侠这种精神本身的没落。随心所欲大奸大恶的 “爽” 或许在当下比道德圣人的 “侠” 要有吸引力得多，武侠这个题材自然也就没落了，但相信 “侠” 这个理念的那群人也没有完全老去，所以还能维持一定的讨论度。或许未来这个理念重新成为主流，又或者侠的对立面没有那么主流的时候武侠这个题材能焕发新春吧。

知乎用户 哈里​​ 发表

大概念上输给了玄幻，魔幻。总的来说讲的还是我们能够理解的桥段。

究其原因应该是没有与时俱进。举个例子，我前两天重看星爷的电影，家里的 90 后说一点也不好笑。

知乎用户 阿梅 发表

在滚滚时间江水面前，不管是什么东西都是渣渣

时间是可以毁灭一切东西的。

知乎用户 行远还生 发表

武侠之我见

1

在武侠界，金庸和古龙代表了最高水平，也确实如此，可以说前无古人，至于是否后无来者，很难说，因为后来者除了影响的焦虑之外占据了太多优势。但是个人认为眼见得今后十年内不会再出现这样大师级的武侠小说作家。其主要原因是当前的创作环境和阅读环境不适合产生大师，急功近利的创作动因和快餐式的阅读需求只会将武侠小说创作引向下一个层次——不是和金古相比。不消说如今传统武侠已经基本没有活路，玄幻作品几乎一统天下，我不能说玄幻作品比之传统武侠就等而下之，因为大师级的作品诞生的环境并不受题材的限制，而是受众，读者，不需要大师级的作品，因此玄幻小说对作者的要求也降低了太多，粗制滥造到了几乎不成文的程度，语言之美、意蕴之深、情趣之雅那是谈不上了，这样的东西简直和文学不搭边，更遑论文化。当然，什么东西吃多了也会腻，尤其是刺激性快餐如玄幻，经不起咀嚼，一过性快感，很快就会像擦过鼻涕的纸巾一样被丢弃到垃圾筐里。我相信读者的口味会随着教育程度的提高而改变的，更高层次的需求也会逐步建立，恶俗低俗终会被抛弃，这样金古这样的大师才会出现。

2

对于金庸和古龙我更喜欢金庸，从文字、内涵和文学性上来说，金庸更胜一筹。金庸和古龙的小说都情节曲折、引人入胜，但金庸的奇是正常人、正常生活状态下的奇，奇而不怪，入情入理，而古龙的奇则是超出正常生活的奇。因此我经常把金庸称作 “正派”，而古龙则归为 “邪派”。但是金庸和古龙有一点是相同的，那就是对正义的追求。现在的人处世哲学多数都是利益至上，忘记了什么是公平和正义，但这还不是最绝望的，最绝望的是有一天正直、善良、无私、勇敢、追求正义的英雄也不能使我们受到感动。

3

对于金庸古龙谁高谁低的比较将会在武侠爱好者当中一直延续，不会有定论。对一个作者的喜爱跟读者的经历、阅历和偏好有关，每个人都不一样，所以这样的辩论注定也是鸡和蛋的辩论一样。既然每个人都说出了自己喜欢的或者自己认为高的理由，我也简单说一下。武侠小说历来不被主流文学认可，不登大雅之堂，这是正确的。对于武侠小说的作者来说，需要有一个正确的自我认知和准确定位，武侠小说就是通俗文学，是和雅文学（纯文学）对立的一种文学形式。通俗含有使每个人都能看懂并且能够理解的意思，这也正是武侠小说的定位。对于纯文学来说就不是这样，我按照自己的意思解释一下纯文学，不一定对，纯文学的创作主旨是准确地表达作者对社会和人性的创造性认知，无论诗歌散文或者小说都是如此。这里的关键词是创造性，也就是道他人所未道。通俗文学则不同，通俗文学的功能是娱乐大众，就是讲故事，通俗文学不需要创造性的认知，为了讲好故事甚至可以借用现成的理论。俗文学和雅文学最大的区别是俗文学讲或然性，雅文学讲必然性。雅俗文学自然有高下之分，其分别正如下里巴人和阳春白雪。如果谁对这个说法有异议，可以单独辩论，此处不再节外生枝。雅文学和俗文学就像两条双曲线，永远不会相交，但可以无限接近。从这个意义上来说，金庸比古龙更接近雅文学。可能金庸的武侠小说永远也不能被称作雅文学，但是金庸无疑是一个伟大的作家，以一个大学问家（博闻强记、思想深邃、文采斐然而又非常善于讲故事）的身份而进行武侠小说创作，才使武侠小说达到了雅俗共赏的高度。

​4

个人觉得网络小说的方向不应该朝着猎奇、猎怪、猎艳的方向发展，一味迎合最普遍、最低俗读者的趣味。作为武侠小说，限于其自身定位不可能像《百年孤独》那样成为不朽的伟大作品，成为一种引领，但绝不能自甘堕落，朝着相反方向毫无抵抗的顺流俗而下。如果作者为了眼前的利益，一味取悦读者，罔顾真实生活，闭门造车、薄积厚发，写一些一过性的消费性的文字，作品就像白开水加糖精，乍一品有甜味，经不起细细品味，更像是手纸，用过马上丢弃，读者早晚会厌倦，你的作品会比你本人死的更早。只有使你的作品更有文学性，有较为深刻的内涵，具有让人体会到品味后的乐趣，具备让人恍然大悟的巧思，我觉得这是对通俗文学、武侠类小说最起码的要求，这样的作品才具有流传后世的品质。当然，现在的作者在写作之初就把自己写出来的东西当做商品，而不是倍加珍视的作品，所以我的唾弃可能没有打对地方，因为把它们和文学联系在一起，实在是对文学莫大的伤害。​

5

武侠吧网友 “南皮季氏” 对我的观点如此反驳：

先抛弃武，和侠，确保自己写的是个，清晰，明了的故事。拿金庸小说举例，描写武功的场面在全篇小说里要占很大一块的比重，但是去除武术描写，依然是一个精彩的故事。你可以把自己的小说去掉武术和侠义，再看看，是否觉得通顺，故事是否清晰，明了。就像笑傲江湖里余沧海为了辟邪剑谱杀了林平之一家，如果去掉辟邪剑谱，换成和辟邪剑谱同等价值的东西，比如五百万的中奖彩票，那这个故事一样成立。这就是写故事的能力。而不是写武侠小说的能力，武侠小说也是小说，不是随随便便两个人打一架加谈个恋爱就组成的故事，虽然金庸这么写过，但神雕侠侣如果去除武打成分，平心而论，是不是一部很好的爱情小说。创作的时候可以不必要的刻意去读大师的作品，比如影视剧，影视剧的剧本，多看看成功电影的剧本对创作是非常有帮助的。电影死侍里的开头都说过，出品人是傻逼，导演是拿钱不干活的白痴，编剧才是真英雄。用套路没关系，比较路走的多了也就有路了。但是你得知道你能不能从这个套路里琢磨出另一个套路，《世界上最伟大的推销员》这本书里有句话 “成功的人们永远只有一套说辞。” 你能不能成功，就看你能不能由一生二，由二生三，由三生万物了。

​我的回应：

清晰明了的故事对于小说来说很重要，即便是《追忆似水年华》这样的小说认真读也是有故事的。这一点你说的没错。但是故事与故事不同，正如同基因造成每个人都不相同，故事从不同的人嘴里讲出来也都不一样，有的讲的好，有的讲的更好。从古至今，讲故事的人多了，后来者难免会产生影响的焦虑，但是一个认真的作者不管怎样焦虑也不会抄袭前人，他总要讲自己的故事，即便能力不行也要推陈出新，这是最难的。能不能讲好故事也讲究天分，像金庸这样的人讲故事手到拈来，愚笨如我需要不断的苦苦思索才能构思一个完整的符合社会人性逻辑的故事。我太笨以至于没有一个故事大纲就写不下去，现在网络上很多天才作者写作甚至不需要大纲就能洋洋洒洒写几百万字。故事大纲有了，小说就具备了一个大致外形，就像美剧《西部世界》当中作为上帝的人制造机器人，由内而外的 3D 打印，骨架有了，还需要血肉才最终成人。就我个人而言，这是另一道难题，为了推进故事向前，我需要无数的细节来填充，每一个细节都要有内在的关联，这关联不是生拉硬套，而要有逻辑。故事有了，细节也有了，下来就需要文字了。用什么样的文字来表达，需要看作者的文字达到了什么样的水平。写小说对文字的最低要求是表达准确，也就是说你写出来的文字能够准确无误的将你所要表达的东西传达给受众。我自觉目前我的文字水平就处于这样的水平。更高的一个层次是智慧的表达，比如金庸说过一句话 “西施怎样美丽, 谁也没见过, 我想她应该像夏梦才名不虚传”，这算一例。这是我见过对一个美女最委婉的夸赞。更高的层次还比如普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道：“阿尔贝蒂娜小姐走了。心理上的痛苦怎样的超越了心理学本身啊！” 一句话就把痛失所爱的感受淋漓尽致的表达了出来。当然对于这句话的理解，不同的读者也会不一样，有着丰富人生经历的人可能感同身受，缺乏经历的人则可能无动于衷。我最喜欢的《百年孤独》，每看一次都要感叹其文字的简洁凝练之美，在我看来字字珠玑。最高层次的表达目前我所知的极致是唐诗，在于其用词的传神，言近旨远意蕴无限。所以我要说，故事很重要，一个超凡脱俗的故事是好小说的前提，但不是唯一重要的东西，对于武侠小说来说无疑更重要一些，对于纯文学相对差一些，譬如普鲁斯特在谈到创作的时候说“天才能使任何素材增色生辉”。语言和细节构思也同样重要。不同意你所说的辟邪剑谱可以换成中奖彩票的说法，毕竟两者属性不同，对小说情节的走向产生的影响不同，换成中奖彩票将是另外的小说，不再是笑傲江湖，或者说是另外版本的笑傲江湖，不是我们现在看到的笑傲江湖。​

6

辩论继续。网友 “叫我精分水” 持以下观点：

金古不算是前无古人。众所周知武侠有五大基本模式：权谋争霸、行侠仗义、复仇报恩、情变离家、夺宝探秘。哪怕是金古，也完全没有逃脱过以上模式，但这种模式并不是某一人创造的，而是根据自古以来流传下来的一种总结。我国自古以诗歌传世，最早的武侠雏形可以追踪到史记里的游侠列传和刺客列传。这两个分类为武侠小说做出了不可磨灭的贡献，游侠逐渐演变成江湖上的独行侠，刺客则演变为被人收买做事的，或是投靠朝廷的。第一部武侠小说《燕丹子》的诞生，提出了 “滴水之恩涌泉相报” 及“君子报仇十年不晚”的两种情节，正是报仇报恩这个类型的开山之作。类似的多了，轻功见于唐传奇《聂隐娘》，忠肝义胆主仆模式见于《昆仑奴》，《虬髯客》是第一个把江山和江湖结合起来的。武侠最高峰是什么？不是金古，是《水浒》，因为第一他有很多独创，很多理念和模式是他提出来的。第二，他对前人的模式做了总结，并加以革新。第三，在情节设置、武术上，造诣远超当代所有人。在我看来，我们如今都是在走前人留下的老路，这些个模式，在晚清小说革命之前就已经基本定调。在金古之前还有一位，现代武侠小说的开始，《江湖奇侠传》，后来翻拍成电影，《火烧红莲寺》，这个电影拍的像电视剧，好像拍了十多个呢。但可以说，如果没有他，武侠也不会有热潮，只有热潮才能带来创作的井喷时期，才有港台的武侠盛世。

我的回应：

​​你所提到的无论是史记，还是水浒，或者唐传奇，尤其是史记和水浒，是世所公认的文学经典，相比而言唐传奇要等而下之，无论我如何狂妄，也不敢像吧内有些吧主吧友那样否认经典，我这样说是因为在武侠界，金庸古龙也是公认的经典。在中国文学当中，史记和水浒属于雅文学，而我所说论说的是通俗文学，所以这两个不作为和金庸和古龙相比较的对象。但是可以和唐传奇来比较一下。

金庸、古龙被称为新派武侠小说，是因为他们的创作吸收了现代小说的创作技巧和手法，有别于传统武侠，比如还珠楼主等，同时继承了传统武侠的精髓。我认为金庸的作品为武侠小说的巅峰，是作为后来者的超越。

对于文学（艺术）的进步我引用一段话：

普鲁斯特认为这句话不无道理，但是也提出了一些不同的看法。而我要说，艺术的进步可能并不像科学那样明显，但是也在进步，这由它们不同的性质所决定，你不能要求蜗牛和快马比速度。科学的进步是一个加速度的进步，可以很直观的看到，比如放到 30 年前手机还只存在于幻想之中，而今天已是人类生活不可或缺之物。艺术的进步则没有那么明显，至少对于多数人来说几乎是无法感知的，因为对于艺术作品的鉴别是有门槛的，而且门槛较高，一般人做不到。艺术是否进步，需要行家里手的判断，比如对于一个只能鉴别像或者不像的人来鉴别雷诺阿和梵高，显然前者要优于后者；再比如让一个只想看故事的人来评判一部小说，唐传奇肯定要超越《百年孤独》，两者同样荒谬。关于艺术是否进步很难判定，我不能说《战争与和平》一定比古希腊悲喜剧更进步，但就其思想性而言，现代的公认的名著显然要远远超越古代的作品，以这个标准衡量，艺术的进步也是非常明显的。科学可以传承，永远不会退步；艺术也有传承，但道路曲折，但总体是前进的。

知乎用户 偶尔说说话 发表

很简单，因为时代变了。

首先，这里的武侠是指狭义的武侠，就是金庸古龙那种，而不是有侠的精神就算。因此，什么穿越诸天武侠，什么一人移山填海顶一国啥的都不算。

这就有一个问题，武力值如果很高，那么就是玄幻了。武力值如果不高，那为什么不种田？

现在趋势就是这样的，主角往往混庙堂，搞势力，侠客往往是衬托主角的绿叶（或老婆）。

还有，拿天龙八部来说，乔峰最后死了，王语嫣最后追慕容复去了（新版），放现在网文妥妥的毒点。

金庸小说（以及很多名著）是以小见大的，是展现人物的立场与时代局限性的。但这在网文读者市场并不吃香。知乎经常就有问 “某某名著主角是不是有问题，如果换做我，会如何如何解决，因此主角吃苦是自作自受”。

现在小说主角都流行穿越，绝大多数穿越对人物性格没有任何塑造作用，但还是要穿，因为这样主角才能在一开始就成长完毕，并且可以突破时代局限去看去解决问题。

知乎用户 梅阿查信徒​ 发表

不请自来，武侠代表了我的青春，代表了我那个曾经挑灯夜读的时代，也代表了在那个没电脑没手机没知乎没微信的年纪唯一的精神食粮，但是如今我仍喜欢着武侠，仍是唯金庸不爱，几本书反过来复过去的读。

我很赞同前面高票的几个答案，不管是说金庸先生和古龙先生写遍了武侠题材，还是因为时代变迁人们有了更多的选择，还有，我觉得武侠很多人感觉太过老套，没有惊险刺激的枪战，没有点石成金的神奇，没有修仙闯关的爽快，夹杂着传统价值观的朴素的武侠便没落了，我曾经有一个荒谬的想法，我想试着复兴武侠，并且我也走上了一条传统老路，开始写了，便知道它的困难，我想总有一天，武侠不再是我们这一代曾经的情怀，很多仍在坚持武侠的人会创造出更多郭靖杨过楚留香陆小凤一样经典的人物。

与还在坚持武侠的作者们共勉~

知乎用户 月明星稀 发表

因为武侠爱好者都是看金古长大的。看过金古梁温，现在那些网络武侠写手的水平还能入眼？

知乎用户 欧阳铎 发表

现在的人越发的浮躁了，沉不下心看一部传统小说，君不见无脑小白文红的不得了，稍微有深度一点的小说却无人问津？这年头连诛仙都能被捧为不脑残的神作，牛语者之流都能说是大师文笔，我还能说什么呢？

知乎用户 Touchfat 发表

大部分都是以抄为主，很难形成自己的风格。

很多网络小说遣词造句颇有小学生作文之风，要怎么看得下去。

剧情肯定是越来越不好写的，但你看看《全职猎人》就是简单的打怪升级套路，也在自己一套设定下让人看得如痴如醉。金庸的小说里的武功套路又何尝不是这样？

知乎用户 西方人 29 发表

我不知道，我先推荐一本书，天之下。感觉写的真不错，节奏把握有点小问题，但我可以接受。听说少年歌行也不错，但我还没看。抛砖引玉，希望大家说一下自己的喜欢的武侠小说。

武侠的没落，我感觉其实是武功太死板了，武这个字濒死，不断有作者打小补丁，但是于事无补。但凡打大补丁就成玄幻了。

侠这个字反到，在玄幻小说里面不断的添加光彩。不少小说都有那种豪迈的汉子。像是山海八荒录里面那个。赛博朋克再加上侠字，反正有点奇妙的变化，赛博英雄传就是比较不错的。也有从姑获鸟开始，说侠这个字，他大不了。

仙侠怎么说，我一开始想说这就是一坨狗屎，后来想想还是有几本不错的，像是地煞七十二变，十州风云志等等，看看起点的榜单，哪有几本带侠气的，这不全是修仙吗，哦，对了，里面有个还是修鬼的。恐怖复苏这本小说写鬼还是挺好看的，可是分类放到仙侠，什么鬼，就是 b 站舞蹈区审核好过的一个案例吗？

知乎用户 陈圣 发表

**因为现代人太累，没有精力应对复杂情节。**所以首先名著就被淘汰了。武侠虽然没名著那么复杂，也讲究环环相扣，中间环节丢失剧情就脱节了。现代的网文主线简单明确，中间就丢失几百上千章，也没什么关系。不需要调动记忆，不需要分析判断，不会触发负面情绪。

知乎用户 那你说我该叫什么​ 发表

因为武侠，也就是一般现在说的武侠，本身就是西方文化嫁接在东方文化上产生出的怪胎，是特定时代的产物，现在他不吸引人了。

我国文化的主流，在武这方面，应该是武将文而不是武侠文，最起码是为入仕武侠文而不是门派武侠文。

武侠小说出现在哪里，兴盛于大陆什么时代？

答案：

租界，主要是后来的香港

民国 / 上世纪七十到九十年代

香港是前殖民地，民国的时候文化被渗透的稀烂，上世纪七十到九十年代是西方文化进来大陆的时候。

现在一般说武侠小说，也就是不入仕，仗剑走天涯，各大门派这类的故事，本质上是西方游侠骑士故事的换皮。根本就不是中国文化体系中能出现的产物，只会在特定地点（殖民地文化）和特定时间段（改革开放或者民国半殖民地）的两点催化下兴盛一段时间。

以色列学者 Even Zohar 就说过，在两种情况下，一个地区 / 国家会非常推崇非本地文化概念，对于外国文化接受度非常高。

1：本土文化出现了真空，也就是因为某些时代原因，本土文化断档了。

2：经济国力差距很大，较弱势地区会自愿接受强势地区文化。

武侠就是诞生在那个年代。现代武侠小说的第一批作者基本都是在混合了大量西方文化的租界地区成长的，他们本身就吸收了大量的西方文化。

而后来，因为历史经济原因，大陆出现了文化真空，经济也被压倒了，所以也开始大量吸纳接受武侠这种换皮文学。

—————————————

为什么我非常坚定的认为新式武侠就是西方奇幻的换皮嫁接文学，是因为这类武侠表达出了非常多中国文化体系里不存在的概念，但是这些概念却与西方的故事重合在了一起。这一点是在我看了一些西方小说后才猛然发现的。

1. 首先武侠小说中常见的门派概念就非常奇怪，在武侠中，往往会出现各路正派，邪派，比如我们常说的武当少林。但是大家有没有思考过一个问题。

按照比较正常的逻辑，这些人武功盖世，为什么不去某个职位，做个武官，躲在山上开什么门派，当个 “闲杂人员”？

特别是很多武侠的背景还是国家危亡在即的乱世。

这个问题看起来傻的冒气，但是却非常关键。

因为中国的文化里，武夫的标准英雄形象是：关羽，岳飞，霍去病等人，换言之也就是大将。

只要跟武沾边的，如果要做中国文化里的英雄，则基本都是将军形象，或者最起码你得是个兵吧。这已经是最低要求了。

就算是水浒传里的好汉们，后期也是 “将” 啊，而且一百单八将里最有英雄气而且没啥黑点的林冲和鲁智深，也是前军官啊，他俩是想做官做不得啊。

就算你说封神演义那群妖魔鬼怪，人家可都是商周两边的正规军，不是什么神魔外道。

这很关键啊！中国文化的根子里，武夫的标准英雄形象是 “武官”（当然文人的标准英雄形象是文官，比如文天祥，于谦等）。我们的文化里是不接受武当少林这种脱离朝廷的 “武装门派” 的存在的啊。

而且有一点更奇怪的，天子脚下，大一统王朝底下怎么可能允许一群脱离朝廷管控的 “持械” 人员，日夜精修武艺，准备成体系的兵器盔甲，几十上百聚合帮众，你们要干啥，要造反啊？

古代有没有 “持械暴力团伙”，有啊，叫山贼，山寨，土匪，恶霸，梁山伯，然后每天都被官军攻打。

所以武当少林这些门派，在正常的中国文化里等不来各路大侠，只能等来这个

但是，如果你把各种奇怪的门派贴到西方小说上去，就非常贴合了，因为西方的文化里本身就存在你的附庸的附庸不是你的附庸的概念，就算在古代，国家内部管控相对松散，各地领主倾向于自治，国王主要管收税。各地都有大量的武装势力存在。

而脱胎于这种文化的西方游侠骑士小说里，就会出现大量的比如 “佣兵营”，“巫师聚落”，“武装城堡” 这类的脱离国家管控的自治武装势力。

你现在把武侠小说里的门派，贴到巫师三，老滚五这类游戏里，是不是会发现这种不受政府管控的武装势力的存在是非常合理的。（不要跟我说老滚和巫师是很新的游戏，我知道啊，我是在说他们世界观的体系）

所以，被称为侠之大者的郭靖，结局是死守襄阳，夫妻和儿子为国战死。这个角色在死前回归了中国原本的英雄形象（武官）。

2. 武侠小说中对于爱情的细致描写。

其实这一点也是较为西方的概念，为什么这样说，因为东方英雄往往是 “无性英雄”。

也就是，性的概念，在中国的古典英雄里是缺失的。实际上中国英雄很多固有标签里第一点就是

“不喜色”

妇女无所求，这基本是中国古典英雄的标配了。注意，这个不喜色不是说母胎 solo，是弱化，甚至缺乏对于情爱的描写。

也就是爱情这个环节，往往是不描写的，或者非常淡，不会以大篇幅描写。而 “异性” 这个概念，一般在英雄故事里，要么是 “不存在”，要么是 “早已存在”。

什么叫早已存在，—————贤妻良母

（没办法啊，武英雄还是男性居多啊，拳师不要来找我好吧，武侠小说主角不也是男的么对吧，扯到武，肯定是男性核心吧）

女性在中国古典英雄故事里如果存在，一般都是贤妻良母的角色，或者是干脆的路人（比如赵云面前跳井的那个夫人。。。。。。）

同年龄段的女性要么走个过场，要么在故事开始的时候就已经成为 “英雄” 的妻子 ，恋爱，爱情这部分内容往往是中国古典英雄故事里严重缺失的一环。

因为东方文化里，对于男欢女爱，恋爱，不能说羞耻，但是确实是以低俗为标签的，描写英雄的 “爱情” 会降低英雄的 B 格。

所以你发现关羽张飞赵云都有娃，但是怎么没说过他们怎么讨的老婆？有故事描述过岳飞怎么跟他老婆过日子的么，好像也没有。

而天天在讨老婆的贾宝玉，怎么看也不像个英雄。就算是现在，“后宫”，“种马” 不还是低俗小说的标签么。

所以，其实你也别不承认，中国文化里，描写情与爱本质上是在降低一个英雄角色的 B 格，就像武侠里的张无忌的男女关系饱受争议。

大明劫里对于女性的描写，不也是贤妻良母么。

但是回到西方文化里，性是非常重要的英雄概念，我小时候就纳闷一个问题。

西方电影里这些人，怎么非要谈个破 B 恋爱呢？男主角女主角最后总要啃一下，为啥啊，闲的？

就算是一些很庄严的战争片，史诗片，他也要啃一下，我是真的不能理解。

后来才明白，西方的英雄概念里，“抱得美人归” 这个概念是非常重要的（当然悲剧英雄一般是抱完美人后死了。。。。。。）

“征服美人”是英雄角色必须有的一项任务，这与东方英雄 “疏远异性” 是完全相对立的。东方文化非常排斥英雄与 “性和性相关的事物” 搭上任何关系。

所以大量篇幅描写爱情，也是武侠换皮特点的一部分要素。

也因为如此，黄蓉这个角色，也在死前回归了贤妻良母的典型古典英雄故事中的女性形象，她的儿子郭破虏成为了那个传统英雄郭将军，她自己成为了英雄故事里的那位郭母。

可以说武侠故事里一直被称作侠之大者的郭靖和他的妻子黄蓉，在死前双双回归了中国古典英雄原本的形象。

就算是武侠大家，又成长在香港的金庸，在故事的最后还是要让主角回到中国人最正统的英雄概念里，郭靖黄蓉不可能一辈子做侠，最后他们必须成为官 / 士才算侠之大者。

而小龙女和杨过，终究不算大侠，只能是闲云野鹤神雕侠侣。

————————————————————

那么回到所谓的武侠逐渐消失的原因，其实很简单。因为随着国家的发展，我们的经济逐渐追上来了，这个时候我们已经不再符合之前的那两点。

我们逐渐找回了自己的文化内核。

我们的经济不再被完全碾压。

这个时候，上世纪流行的武侠这种换皮文学在中国文化的读者面前就不可避免的失去了活力。武侠中一些要素被提取出来后重新塞进了中国文化里，成为了新时代的 “武侠”（或者说回归了古典时代）

什么是新时代的武侠剧？

大明劫，大宋提刑官，神探狄仁杰，英雄，墨攻，见龙卸甲，神话，兰陵王，花木兰等古装电影电视剧。（其实新龙门客栈就已经有这个倾向了，想想那里面主角是干什么的）

这些主角会武，有侠气，但无一例外都是朝廷官员，一国义士，图的是救国救民而不是门派之争武艺高下。

高门大派，动辄百人千人的脱离官方的丐帮武当已经不可能再存在于现在的中国文学中了，因为他们本身就是西方的文化概念，现在也回到了那边去。

武侠中的武和侠被拆开，与文官武将皇帝诸侯这些原本的主要英雄任务融合在了一起，形成了真正本土的新武侠，或者说是古代的旧武将文又回来了。

这些故事抛弃了情情爱爱，闯荡江湖。他们讲的是国恨家仇，治国理政，大侠们不再背着重剑行走江湖，而是拿起毛笔进了衙门，举起长枪入了行伍，回到了他们该去的地方。

新时代的武侠世界里，哪怕你是剑雨武林里呼风唤雨的转轮王，在宫里也就是个打杂的太监。而白胡子枪术再厉害，也只能在柳白猿的世界里给军阀当个保镖。

天子脚下，何来的武林门派呢？不来参加那武举人考试，你去做什么江湖大侠，不怕因为私造兵器被锦衣卫抓了扔进诏狱等死么？

最后很推荐看看绣春刀第一部的人设，个人感觉主角三人组的人设其实就是三个时代的英雄主人公。

大哥卢剑星，钱财无所爱，妇女无所求，一把双手大刀刚正不阿，一辈子的愿望是做个百户给自己娘尽孝，做好官为民请命，典型的古典英雄，可以算是最正统的中式英雄。

二哥沈炼，爱上了一个教坊司的女人，每天去看她但是不碰她，爱情表达十分含蓄（其实这一点也突出了我说的，我们的文化里认为与 “性” 挂钩会掉英雄的 B 格，所以沈炼一直不碰女主角），为情所困，为情犯下事端，单手弯刀攻守兼备，偏向于那个老武侠年代故事感的主角。

三弟靳一川，没什么脑筋，天真单纯，跟医生家的女儿开始了一场天真烂漫的恋爱，惯用双刀，轻巧灵动，比较像是 2000 年代日式 RPG 游戏主人公的性格设计。

绣春刀三兄弟正好是三个时代，文艺作品对于武侠主角人设的缩影，其实看一下就能明显的感觉到三个时代里英雄故事主人公的人设差别 。

所以上世纪的那种武侠故事的没落本身就是自然而然的，因为可供他们发挥的土壤早就不存在了。

（哦对了，其实武侠很大一部分要素被吸收到仙侠里去了）

知乎用户 李嫑嫑​​ 发表

很正常，因为现在的人越来越务实（现实）了，过去的人讲情怀聊梦想，讲究行走天涯行侠仗义，现在人们越来越不愿意相信情怀、梦想、鸡汤，更愿意相信看得见摸得着的 “物质”。

别说武侠了，国内没落的又何止是武侠？当人们越来越现实的时候，资本就会更现实，资本必然会选择讨好受众的方式做内容，观众们喜欢明星对吧？那我们就凑一个 IP 请一波小鲜肉和男神女神，反正你们看的是人，不是剧。

承认吧，有些环境是人为导致的，为什么有的人即便在相对安全的环境下仍然不愿意扶摔倒的老人，可这要换做一个大侠绝对飞身上前扶老奶奶过马路，好好琢磨琢磨里面的原因，就能得出答案。

至于武侠没落，我相信每个行业及每个群体中，心里或多或少住着一个沉得住气的扫地僧。

知乎用户 钮铫 发表

因为 70 年代 –80 年代确实是最美好的阶段。看看那时候的，无论是书还是电影电视，都比刚解放那会突飞猛进的发展了。

别说当年曾经经历过，就算现在回头去看那时的书那会的电影，都会有一种积极向上的感觉。我是先看 90 年代的，近几年才回头去看 6070 年代的，居然发现曾经的武侠那样的灿烂夺目，如何能叫人不留恋？

武侠最后的没落其实古龙生前早就说过了。没有求新求变了。金庸把前者统一并拔上一个高度，就像甄嬛把清宫戏拔上一个高度一样，类似的就再也没办法了。好在古龙当年拓展了一下，导致 80 年代我们还能看到些优秀电影。之后就是十多年前的黄易了，总算又微微进步了一点，同样电视剧也很不错。

然后，既没有作家，更没有编剧了。如何求新求变呢？没有新意，谁拍谁写其实都没用。也就只能没落。一直到又有高手出现。

知乎用户 南荒 发表

金庸迷不能算严格意义上的武侠迷，正如三体迷不算科幻迷一样；那些热烈讨论武侠的人，有多少看过金庸武侠以外的 “武侠小说” 呢。我承认其他几个武侠小说作者，比如小椴、时未寒、孙晓、赖魅客、半夜两点、马舸、盛颜这几位，和金古两位相比是有差距，但你非说是天壤之别以至于让你读不下去，那就让人很无语了。没有谁吃惯了山珍海味就吃不下蛋炒饭。

在这里安利一下乔靖夫的《武道狂之诗》和《杀禅》。前者只有港台版，快到结局篇了，我认为这个作品走出了金庸古龙的窠巢，在描绘技击方面达到了一个高峰。

知乎用户 冠之可马卡托 发表

因为流量明星拍不了武侠剧。

仙侠剧就简单多了，摆张司马脸，做个动作，后期用特效就行。

武侠剧动不动就受伤，摔断骨头都常有，怎么拍？

知乎用户 大王猫​​ 发表

滞后效应咯

这还是说的好听的

难听点就是，现在一堆传统武侠在网上都是免费看的

新的武侠作品无论出书还是杂志确实就直截了当地卖不出去

黄易当初在起点连载也是大失败

讨论的人大部分都是免费看的

没有多少实质性支持

武侠不没落什么没落？

知乎用户 却阿斯顿 发表

因为审美疲劳，过去十几年的武侠热潮已经过去，等又过了十几年后或许又会火起来。

知乎用户 刘郎 发表

武侠太拖跟不上节制了

知乎用户 一梦 发表

我小时候看的武侠小说大多都是些街边买的盗版。

像于东楼的「任剑逍遥」，全庸的「人是新月剑如风」，温瑞安的「逆水寒」查良居士的「奇侠王重阳」等等等等。

当时才上小学，读里面一些字也费劲，还是一边查字典一边看。完全沉寂在武侠小说的世界里无法自拔。

任逍遥的命运多舛，毒丐金针的阴险狡诈，戚少商的坚强隐忍，慕容俊的后宫佳丽三千，都是我每日研究的主要议题。

可是长大后才慢慢发现——原来自己读过的每一部小说都不是 “名门正宗”。

可这些作品里的每一位角色都深深地刻在了我的脑海中。我不相信还有人能写出超越这些作品的武侠小说。于是我对那些宗师级武侠作者的作品进行了疯狂的阅读。于是我发现:

——那真的是一个群星璀璨的武侠年代。除了那些名门武侠宗师外，更还有无数的奇侠异士。他们虽然在江湖上没有响亮的武林名号，但却也个个身负武林绝学。

哪怕是徒有虚名的武林四强「蒋沈韩杨」最终也成为独当一面的江湖儿女。

就算你贵为世家第一人又如何，还不是摆脱不了林朝英的温柔乡。

哪怕所有人都抛弃你，背叛你又能怎样？任逍遥依旧不会改变初衷，戚少商绝不会向命运低头。

每一部武侠作品里的人物都能有一段异于常人的人生轨迹。每一位作者都能勾画出一种不同的人生价值观。

那个时代是武侠小说的巅峰时代，那个时代是武侠世界的盛世。

现在的小说时代，武侠小说已经黯淡无光。

无论是无限流小说的兴起，还是穿越流小说的井喷等等等等，都能有一些经典作品的产出，可是按整体数量对比，残次品的数量却更是高的吓人。

显然这个时代是快节奏的时代，小说作品亦是如此。很多作者省去了复杂的头脑风暴的构思，用设定好的框架进行二次创作灵感。这就让同类小说的世界观并无二异。

这里的大故事框架结构稳定，所以很多人认为已经很完善了，就不需要进行调整了。只需要改动故事情节进可以二次创作了。

但这种习惯作用在武侠小说中，革新失败就是一种必然。

于是武侠小说的核心就成了:——争夺武功秘籍引起的纷争，xx 年后为父报仇雪耻之旅，争夺武林盟主而掀起的江湖巨浪，修炼绝世神功之路的艰辛历程。

可是这样的固定套路下真的能够吸引新的读者嘛？吸引年青一代的孩子去阅读武侠小说吗？

——我看很难，不但不能，甚至还会让武侠小说离没落越来越近。

可是你仔细阅读其他类小说大师级人物的作品，你会发现他们依旧在进行故事框架的拓展，进行脑洞风暴的构思。

当然开拓一个新的脑洞需要勇气，更需要一种未知的风险。因为很多老看客可能不买账，甚至体会到差异而选择弃书离开。

比如，那个开创无限流的作者让我很是钦佩。从他的无限恐怖开始，我几乎翻看了他所有的作品。

起初他的作品每一部都有不同的脑洞开拓创新，虽然一些作品没有得到市场的认可。可不可否认的是——他让同类作者的创作受到一定程度的启发。这一点是尤为重要的。

而作为无限流小说的先驱者，他可以抱着这个框架构思一直写下去。也可以将读者心中的楚轩进行无限次创作。可是他的创作为什么要革新？

有创新就代表着有未知，有创新就预示着有失败。作为作家，他不可能不清楚这一点。

但是他应该更清楚一点:

——没有新的构思和脑洞输入，早晚有一天无限流也会像武侠小说一样日渐没落，只能成为回忆而已。

知乎用户 柯德莉​ 发表

为什么评论中国文学的那么多，中国文坛却没有一部拿得出手的世界级杰作？

知乎用户 王小明 发表

审美和时尚是个循环，武侠还会火起来的，现在还不是时候

知乎用户 Wood 君 发表

我很喜欢方白羽啊，但他也是真的赚不到钱

千门系列当初真是让我很惊讶，创意很好，但也只能卖个创意了

刻画具体人物，写的真好，

但是到描写大场面大智慧，没法写，没人见过，没人知道该怎么写

知乎用户 花花遮我眼 发表

因为【侠】的精神不在了。

知乎用户 冯银​ 发表

暴论一下。

武侠不是 “武术幻想”，而是 “气功幻想”。没落是因为气功被标准化，科学化地研究而 “去魅” 了。而且不是现在，是从 90 年代中后期，其创作就开始没落了。

在那之前，人们普遍相信通过某种成体系的修炼和苦行，人类可以获得一些得以实用的气功或者 “特异功能”。武侠小说的主角们呢，习炼的都是“武功”——由武而功，这是当时大众都接受的真实世界逻辑。所以武侠小说当年是一种非常贴近现实的幻想题材，读者们看着武侠小说里的侠客们会产生了那种“我要不是被耕田 / 炼钢养家耽误了，我练我也行” 的幻觉。

在那之后，大众的观念开始转变，特异功能也被判定为哗众取宠，气功也从助力生活的法术变成了强身健体和宁静心灵的法门。武侠小说从这时丢失了赖以生存的土壤，架地而起的居屋变成了空中楼阁。但这个变化到显现还得再过 10 年。

10 年之后，脑子里对气功几无所知的新年轻人成为了主流读者。他们不像前一辈读者那样会幻想自己练就气功独打街巷，开始讲功夫再高也怕菜刀；他们不知道 “武功” 曾是一个基于现实的幻想，认为传武是杀人技或对其嗤之以鼻；他们以为 “武技” 本身就足够奇幻，无形中箍定了武侠人物的能力上限。换句话说，不是读者大众有什么品味上的改变，而是武侠所在的这个世界变了，或者说，站的赛道变了：

过去的武侠，在 “连着现实，但幻想一点点” 的赛道上；如今的武侠，换到了 “脱离现实，尽情幻想” 的赛道。正是这样的切换令现在的武侠创作显得没落了。

聊的时候一个设定有没有现实基础不耽误。

知乎用户 李未央 发表

正因为聊的人多了，写的人就少了。

你以为言情小说是写给有伴侣的人看的？其实读者大部分是单身。

知乎用户 Helen 发表

社会变了。

武侠小说最盛行的是八十年代和九十年代，那时候社会治安没那么好，靠暴力也确实能解决一些问题，人们才会对武力值有所幻想。

千禧年之后，社会愈发资本化。

武力值再高有什么用，能买房子吗？

我最早就是写武侠签约晋江的，那时候姬友问我为什么写这么冷的题材。

我说我不知道为什么武侠会变成冷题材，武功高强的大侠不吸引人吗？

姬友说，武功高强有什么用，又打不过拿枪的。她还是喜欢霸总，能给她花钱。

知乎用户 花镇家的狗 发表

英雄迟暮，红颜易老。

英雄带着他的美人归隐山林

他走了

江湖上只剩下传说

知乎用户 紫杉醇​ 发表

因为聊金庸的不一定是武侠迷，就像聊三体的不一定是科幻迷。

知乎用户 这个杀手不太萌 发表

首先，假设一部武侠小说的创作灵感设定来自于诸子百家争鸣的春秋战国前、中期，以及元侵宋，满清入关等遭受外部侵略时期。

因为只有乱世、战乱，秩序崩坏，正是以强凌弱的最好时机，此时扶弱抑强的侠义精神才显得更为可贵，尤其是外族入侵而官兵节节败退时，平民百姓就会呼唤侠义英雄的出现。治世之下，有官兵这样的暴力群体维持基本秩序，武侠再出手有种越俎代庖的意味，侠客往往做雪中送炭之事，非必要不出手，这也许是很多武林门派精神都源自道家思想的原因之一吧——道士乱世下山，自然是雪中送炭。也有网友说墨家出侠客（刺客）也很有道理。

第二步，尝试自圆其说：

春秋战国时期，周天子庙堂衰微（朝廷昏暗），百姓过不了安稳日子，各诸侯国（武林各派）次第崛起，逐鹿中原，问鼎九州（不晓得九州与武侠里的九大门派是否巧合对应），欲取而代之。“问鼎” 就好比武林各派竞相追逐屠龙宝刀、割鹿刀、等这些代表权力的宝物，要么也是九阴真经、辟邪剑法此类能称霸武林的绝学秘籍。

此时诸侯国明面上还是承认周王室的存在，但征伐主要发生在各诸侯国（武林门派）之间，所以就没有太多笔墨来写周王室（朝廷）与诸侯国（武林）的对抗。

于是各国（门派）四方招募门客、游侠，培养自己的近卫死士，一方面厉兵秣马，屯养甲兵。

诸子百家的各派学说化作不同门派的精神纲领。

“道家”——全真教、武当派、峨眉派，青城派、崆峒派、华山派等；

“墨家”——专攻器械，影响了唐门暗器的研发；

“纵横家”——嵩山派，擅长政治，五岳合并，共抗魔教，失败了；

“农家”——以神农为祖师，采药救人，把设定补完，可以救人也可以杀人——五毒教，

“医家”——平一指这种散人，没有门派，但以 “医术 “走江湖，也是自成一格。

“儒家”——研究琴棋书画的 “江南四友”。

“佛家” 不在诸子百家之列——少林

丐帮——“据部分野史所载, 丐帮的起源最早可追溯至春秋时代, 说吴国大夫伍子胥见罪于楚平王, 被迫四处逃亡, 甚至一度沦落到在市井间吹箫乞食, 因这番缘故被后世的丐帮弟子奉为祖师爷, 年代久远, 故事不免有讹传之嫌”（百度）

各路好汉，或因群体壮大后自立门派，或势单力孤投奔门派，在江湖上行走，犹如诸子百家学说的竞相绽放，文人把自己的三观，精神力量，化作看得见摸的着的武功招式，真气内功，互相交锋，想想很是有趣啊。

第三，回答问题 “为什么网络上聊武侠的那么多，但是武侠却没落了？”

因为在我的假设里，武侠的生存土壤是内忧或者外患，战伐不断的环境，所以反推武侠没落的原因是，内忧或者外患、战伐不断的环境消失了 ，我们的社会是和平、稳定、繁荣的。

但是提问者又表示 “网络上聊武侠的那么多”，这是否说明网络世界此时正战伐不断呢？现在鹅厂、猪厂、X 巴巴、X 团、X 博、X 呼、X 站….. 都是网络世界里的 “诸侯王”，明争暗斗，合纵连横，平台上的顶流 up 好比战国公子，屯养粉丝动辄百千万，何其壮观！如果没有墙，还会遭遇脸书鞑子、满清推特的攻击，到时候就不是春秋战国，是崖山海战，是自挂煤山了。

亲爱的网友们，在网络世界里，这正是武侠可以大显身手的好时机，无论你是想功成名就，还是为国为民，还是想开宗立派，抓紧了！

PS: 有位答主说中国传统武侠是入朝为武官，驰骋疆场，或为文官，为民请命，惩奸除恶，而近代武侠小说里描写的武侠世界是受西方近代文艺作品影响的结果，我真是惊掉下巴，不敢苟同（但是答主的角度很有新意，而且有理有据地展开，点赞）

“侠”旧指仗义勇为、扶弱抑强、爱打抱不平的人或行为。——这个定义对侠的社会身份、地位并没有严苛的限定，不专指庶民也不专指文官武将，只要作出这种行为的，统统可以纳入 “侠” 的范围。郭靖带领宋兵镇守襄阳是侠，神雕侠侣没有编制就靠基友一起杀鞑子也是侠，何必争这侠的名分呢？

知乎用户 羲皇下人休道忙 发表

儒以文乱法，侠以武犯禁。

和谐社会。

知乎用户 匿名用户 发表

之前对武侠相关的描述不够精准，所以我又找了一题来尝试。以下内容全出自本人视角，视角总是没法太主流。

实际上，我不太吃金庸其他作品（不是不好，是我觉得那些不够武侠），我只喜欢笑傲江湖，只喜欢令狐冲。

副喜欢的是岳不群左冷禅任我行这些政治人物。（p.s：这些人物里只要有一个更仁爱更有理想，我愿意追随。方式方法是装三四十年伪君子，还是手段狠绝的枭雄，都行，只要他们有资质执剑。你说要达到目的不得不牺牲某些无辜，包括自己…… 那就只能牺牲，这是没办法的。比如古龙人物里的孙玉伯，我是懂的。感谢天下太平不用真拼人命，这部分假设过于绝决冷冽，略了。）

接着，哪怕故事的走向是令狐冲在后十年更现实，有了立场，归顺组织，学会更圆滑的处事，我对他的喜欢也依旧不会有任何变化。

令狐冲依旧是令狐冲。

他赤子之心，他乐观阳光，他专一温暖 ，他依旧坚守本心，他什么问题都没有。

令狐冲要是没学会独孤九剑，只是个华山大弟子，我也喜欢他。

令狐冲要是运气不好混的很惨，逐出华山挤不进竞技场被全体边缘，只能当个屠夫，我还是喜欢他。

这个人无论怎么发展，**只要他本心不变，**我都会喜欢他的。

他是我最想守护的人物雏形。

到了古龙。

我虽然最吃《三少爷的剑》，但其实古龙写什么我都喜欢。

他怎么写都可以，剧情是水还是不水，情节有没有飞起，我都不在乎。

光感受他字里行间，悲天悯人的温柔就是暴击。（虽然他死丧不稳定，可是蜜汁亲近感）

是非常平凡的郭大路也好，还是天下无敌的三少爷也好，或者犹豫在声色犬马，笨拙关系之间的其他人物，我也都会喜欢。谁在乎这些人最终是成功还是失败，我只喜欢看他们历经一切时有趣的过程。

我发现很多人看武侠，是在看这些主角是不是很牛逼，有没有捡到秘籍，最后有没有成功。以此各种代入。如果是这样的人是多数人，那我还真是个少数。我对这些一点兴趣都没。

郭大路只是个会些杂拳的普通人，我照样很喜欢他。我是王动我也想跟他交朋友，我是燕七我也想嫁他。

（连城璧也喜欢，就算他最后输了，我也喜欢他复杂紧绷的野心。：D 孙晓红林仙儿沈壁君风四娘都要，只要不是慕容秋荻，一切都好商量。）

我吃武侠，吃的是这帮很纯的主角（哪怕是多面向的主角，本质也是很纯的）。他们在复杂的刀光剑影中，发生了精彩的故事，展露了出众的人性。大高光小高光都是高光，在我眼里是一样的。我都会爱他们。

这跟他们在故事里有钱没钱，最后有没有成功没有关系。

阿吉是个挑粪的就很好看了吗？

我不是因为他是三少爷才喜欢他的，他是阿吉我也喜欢他。他一个想不通的作死鬼，能为素不相识的妓女挨刀子诶。

其他古龙表述的更具体，不累述。

如果吃武侠是在吃成功学，或者只是吃一种〖我也好想潇洒自在，实际上却完全没有抵御现实沉重的基础，猛地白日梦一被打破，**就在抱怨武侠不现实，是骗人的。〗**的话，那还真不适合看武侠。

起码不适合看笑傲江湖和古龙。

因为它们还真就在，完全了然现实之重的基础上，更坚定太白风骨的存在。

没有这些，我就不会看。

写再好都不看，是不是英雄，能不能一直风光无限，是输是赢，跟我没有关系。

**我要看他们如何出围枷锁，如何徘徊，如何追求快乐，如何有情有义，如何此生有憾或无憾。**这些人比起庸碌拧巴的普通人们，完全没有白活。你们不向往吗？

反正我是个喜欢就会跟做的人，你说遇事要无畏我也会跟着去无畏，不会有次元壁。

武侠落没是因为很多现代人都戳不到这些，环境培育打怪升级唯成功学，普众精致化的软弱者多，虽然以前也是，但是现在更严重……….. 以及我说的这些 ，古龙之后就没谁写出来过了。

年轻人们更木得共鸣，他们觉得要么太沉重，要么失望于不现实，或者不够更开挂。就这么回事。

-

知乎用户 李八百 发表

我认为武侠没落是暂时的，武侠的精神并未固守一点不动，也在随着时代变化而自我改变着。

看看大陆新武侠当中涌现出的一众人物以及号称金庸之后武侠的唯一宗师孙晓，他们对武侠理念和价值观的开发和理解，已经与前辈武侠作者有了很大的变化，他们作品中的人物很明显更注重个人道德观与理想的实现，同时对江湖的理解更是掺杂了他们对社会与个人的理解与定义。建议大家不需这么悲观，如果武侠第一次辉煌是因为报业的大发展的话，那么他的第二次高潮很可能会伴随游戏行业的大发展而来，在那个第二世界里，欧美也许要追寻他们的魔兽、古罗马和巫师，日本人会沉醉于太阁与新撰组的世界。

可是我们呢？我们要一味的睡在别人的梦里追寻着什么，实现别人的理念吗？你看着那些不会像隔了一层纱吗？我想，中国人的童话世界总是脱不开那个江湖，试问各位的过去谁不曾想练好武功，怒马鲜衣一闯江湖呢？这样的国人不灭，则武侠不死。

知乎用户 匿名用户 发表

挖个坑去睡觉，有缘再填。

一，类型作品的枷锁。如果不能不断突破前人所创造的高峰，只活在前人的设定之下，终有一天会盛极而衰。框架之下，好的创意终究是有限的，总是越用越少的。

二，在这个美丽的新世纪，新的娱乐模式蓬勃发展，娱乐领域的自然细分，辉煌过的武侠不再如当年，很是正常。

三，以《盗墓笔记》为例，它之所以可以用来拍鬼扯剧骗钱，是因为它是许多人心目中的，这一流派的开山或代表之作。

网络小说并不是一个固定的类型，而是一种创作模式商业模式的统称。去数网络小说，其中许多人许多作品之所以出名，或是因为这些作品开创了新的模式新的类型，或是在一种类型下的一众小说里脱颖而出。所以武侠才是公认的扑街类型。

就像世界上只有中国和外国两个国家一样，大家是在拿武侠和武侠之外的全世界在比较啊。

武侠当然要没落。

武侠虽然在没落，但它早已成为一种文化了。你可能不知道绿灯侠是什么有没有红灯侠黄灯侠，他可能不知道阿尔萨斯伊利丹是谁，你能为了部落你为啥不能为了班级？但大家都知道武侠这么回事。

欲练此功必先自宫。

挥刀就送葵花宝典。

998！只要 998！天下第一剑法带回家！

知乎用户 知乎用户 iI555U 发表

如果金庸出生在这个年代，他也会去写仙侠玄幻，没有人能对抗潮流。

知乎用户 kula 发表

漫威的超级英雄是另一个维度上的武侠

知乎用户 葡萄苹果鸭梨 发表

第一章：马慢风波急

宋靖康元年闰十一月丙辰日，汴梁城内，大内禁宫门前，此时天空之上烈日炎炎，禁军们正身披铠甲，守卫在此，额头之上汗珠滚滚，不知是因为炎热还是慌张。

许多禁军听到了城门方向传来的喊杀之声，都紧紧地将手中的刀攥住，凝神望着声音传来的方向，但禁宫离城门距离甚远，众禁军只能看到城门方向狼烟一片。

正在此时，只见烟尘之中冲出一骑血马，马上坐着一名满身血红的将军。

禁军们看见了这骑血人血马都吃了一惊，俱都将腰中的佩剑抽出，宫墙之上的禁军也都拉弓搭箭，只等这人近前就万箭齐发将这人射死。

突然，禁军之中有一人大喊，“是张将军！” 众禁军此时仔细观瞧，这才发现骑在马上之人正是张叔夜将军。

说话间张将军已来到禁宫门前，边催马边在马背之上大喊 “快开宫门，金军破城了。”

众禁军听到这话都吃了一惊，此时距大帅郭京出城也只一炷香的时间，怎地汴梁城这就破了？转而又见张将军手中握着利刃，心中不禁犹疑。

此时张将军仍是在马背上大喊：“快开门，开门。”

禁军之中的头领宿来敬重张将军，知道他乃是大大的忠臣，见情势如此，也不多言，命令数十禁军一齐将宫门推开。

宫门开时张将军正到门前，顺势策马冲入宫门，待得马身没入禁宫之中，众禁军又一齐合力将宫门关上，随即便到宫墙之上戒备.

张将军进得皇宫，一路猛冲，直将战马骑进了大庆殿，一路上的禁军太监见此也不敢阻拦。

此时皇宫之中，徽宗与钦宗两位皇帝正与百官等待城外战况，忽见一人飞马冲来。

徽宗见了，大喊一声 “护驾”，殿前武士便都护在了徽宗皇帝和钦宗皇帝身前。

等这骑人马来到近前，众人认出乃是张叔夜将军，俱都松了一口气。

徽宗皇帝连忙上前问道，城外战况如何？爱卿此时不在城外御敌，怎地进宫来了？

张将军听到这话忙说：“官家，臣下失职，完颜宗翰破城，此时金军正向禁宫杀来，两位官家切勿多言，快随臣出宫去吧。”

徽宗皇帝听闻此言一下便坐倒在龙椅之上，忽的又急忙站起，将信将疑的问道：“郭大帅不是出城迎敌去了，怎地金军这就破城了？大帅。。郭京此时在何处？”

张将军听到这话，苦笑一声，“妖道郭京已被康王斩了，此时人头正挂在城头之上，官家切勿多言，快随我冲出城去罢。”

徽宗皇帝听闻此言，脑中一阵眩晕，呆呆的愣了半晌，随即在殿上来回踱步。

殿下众臣也早已吵成了一团，有的吵嚷着要将郭京挫骨扬灰，有的责怪张将军守城不力，更有许多官员两腿发颤，几乎要倒在地上，霎时之间朝堂之上乱做一团。

但也只是片刻之功，徽宗皇帝便站定了身子，脸上恢复如常。

接着徽宗昂首朗声向殿下道：“众爱卿切莫惊慌，城外贼子虽多，我汴梁城内军民更多他数倍，禁宫宫墙虽不如城墙坚固，但想来也不至一时便破，我宫内尚有万余禁军，只要拼死抵抗，臣民一心与金军巷战，待得收拢残军，一举歼灭金贼，想来也不是难事。”

殿下百官见徽宗皇帝这话慷慨激昂，神威凛凛，倒是心下稍定，张将军听闻此言也是心内欢喜，心道都说主上软弱，生死之际，倒有一片帝王之气。

此时徽宗皇帝又转过身对身旁太监说道：“取太祖的盘龙棍来。” 不多时，便有太监手捧一柄长棍而回，正是宋太祖所用盘龙棍。

话说宋太祖当年靠得一双拳头，一杆盘龙棍，打下了大宋的万里江山，时人称赵匡胤一条棒儿等身齐，打下四百军州都姓赵。

张将军定睛看时，见此棍乃是精铁制成，上刻龙纹，又见其上满是划痕，已从中间断开，又用铁链拴住，心道世人都说太祖用的是齐眉棍，不想却是条两截棍。

原来赵匡胤身为将军之时曾与后汉大将刘定国厮杀，被刘定国一刀将此长棍斩断，太祖不忍将其丢弃，又用铁链将两截断棍拴住，竟然从中又演化出一套高妙的两截棍法来。

徽宗皇帝虽是喜好文墨之人，并不好舞枪弄棒，但太祖皇帝驾崩之时曾有言，辽人不除，赵宋子孙须得世代研习此棍法，所以自小便有宋氏宗族之人教徽宗皇帝研习太祖棍法，徽宗皇帝对此棍法却也颇为精熟，此时辽人虽已然被除灭，但抵御金人，这套棍法倒也照样使得。

徽钦两位皇帝出了大庆殿，站在禁宫的宫院之中，早有太监马把式将两匹骏马牵来，一条汗血马，一条黄彪马，皆是万里挑一的神马。

这汗血马乃是汉朝之时张骞出使西域从大宛带回的神马，历代只有皇家能够饲养，因狂奔之后，所流汗水显现红色，所以被称为汗血宝马。

另一条黄骠马，身材看似瘦弱，腹部肋条显露在外，故又称透骨龙，不识马之人认为其骨瘦如柴，羸弱不堪，但在识马之人手中却也是一匹脚力骏捷的神马，当年唐朝大将秦叔宝所骑的就是一匹黄骠马，他在天堂县偶伤人命，不得已当锏卖马，这才结识了单雄信，引出一段侠义故事。

张将军见这两匹神马心下大喜，知这两匹骏马脚力均在自己的坐骑玉狮子之上，有神马相护，定能保两位皇帝无碍。

正当此时宫内百官忽听得宫墙之外喊杀之声越来越大，想是城内的金军已经杀到了禁宫门口，宫墙之上的禁军此时也已放箭，射杀猛冲而来的金军。

徽宗皇帝听到这喊杀之声，看到不时有禁卫自宫墙之上滚下头破血流，心中震恐，急忙拉着张将军走上宫墙，抬眼望去，只见汴梁城内一片混乱，四外火光点点，哀号之声刺人心肺。

此时城中宋国的百姓，官兵，乞丐，和尚，正在与金军厮杀，汴梁城内尸横遍地，流血漂橹，地上的死尸早已铺了一层又一层，许多死尸已然辨不出到底是金人尸体还是宋人尸体了。

许多金军冲进城中百姓屋舍，大肆劫掠。城内百姓四处奔逃，不时有百姓撞见金军，便被金军挥刀结果性命。

这些金人南侵的目的本就是劫掠财宝，此时城破，完颜宗翰恼怒这些日子宋人的抵抗，对军士们竟然不加约束，由着他们劫掠民财。而这些草原上的勇士没了管束，对那些稍有反抗的百姓便是挥刀相向，四外尽是哀嚎之声。

徽宗皇帝平日里在皇宫养尊处优，哪见过这般场景，他倒读过孟子中所说，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，但他所看到的杀人盈城，只是书上的四个字而已，此时倒真的是死尸盈城了。

此时他只觉脑中一片眩晕，腹中剧痛，竟欲呕吐，他本以为以他皇帝之躯，御驾亲征，振臂高呼，必能攘除金贼，此时见了这般场景，呆呆无语，愣愣的看了半晌，又默默走下宫墙，望着宫院内的众人。

张将军见徽宗皇帝如此，知道他已生了退却之意，但事在临危，也无暇多顾，只得牵过把式太监手中的汗血宝马，请徽宗皇帝上马，徽宗皇帝看了看身旁的百官，又看了看牵马的张将军，转而翻身上马。

上得马去，这匹汗血宝马便嘶嘶的发出一声怪叫，这马儿性子本是极烈，但自汉朝以来，经过上千年的驯化调教，野性已去，极通人性，此时两只前掌跃起，在禁宫之中飞奔起来，徽宗早已是魂不守舍，由着马儿在宫院之中乱跑。

此时忽听得城外杀声渐止，接着又有数人在宫外大喊，“宫内的两位皇帝听着，大金国完颜宗翰拜上，我金国本与宋国交好，不欲擅开战端，奈何宋人屡扰我边境，小王此次南来是为与二位皇帝共商相交大事，望二位皇帝尽早出宫相见，商谈之后，金国即刻退兵，你我两国永结盟好，永不相犯。” 这话说的十分恳切，语音之中竟还带有恭敬之意。

徽宗皇帝听闻此话，勒马而立，凝神静听，听宫外又喊了数遍，呆呆的出了半晌神，随后翻身下马，轻轻的抚摸着汗血宝马的鬃毛，接着长叹一声，回身对百官说到，“朕本欲亲征，奈何。。。奈何这马跑的太慢了。”

百官听闻皇帝这话尽皆骇然，张将军早已跪倒在旁，拉着皇帝的袍绣凄声喊道，官家，切莫听金贼胡言，我大宋国岂能降于金国？城外金人虽多，但刚进城来立身未稳，有城中禁军相护，想来脱身不难，臣即便是舍却了性命不要，也要相护两位官家出险，说着一仰头甩掉了头上的战盔，一刀将发丝斩断，左手捧着发丝，右手去拉徽宗的龙袍。

徽宗皇帝只是不语，张将军又是一拉，情急之下，竟将龙袍的袍袖拉断，徽宗皇帝见张将军如此，厉声喝道，你是什么人？竟敢如此？转而又柔声道，金贼不过多要财宝罢了，伤不了。。。。伤不了你等的性命。

张将军听到此话，羞愤交加，此时忽听得宫墙之上有人嘿笑两声。

“当年赵匡胤是何等的英雄，没想到子孙后代却是如此的不肖，你想投降，让我们汉人做女真人的奴才吗？”

徽宗皇帝抬头向声音处望去，见有一人乞丐模样，怀抱钢锏，心下不禁起疑。

那人又厉声道，“当日你赵家曾向我柴家立下三件大誓，你可还记得？今日你若敢开宫门，我便一戬将你打死。”

徽宗皇帝此时已知他是柴荣之后，又定睛望去，发现宫墙之上早已站了僧俗数人，认得宫墙之上的几位僧人正是少林寺方丈及各堂院的长老首座，而那些乞丐却都不识得。

原来宫墙之上的僧丐众人，正是少林与丐帮的各位大师长老，开口说话之人则是丐帮散财堂的九代长老柴良，他也确是后周柴荣的子孙。

当年赵匡胤黄袍加身，篡了柴家的江山，登基之后为了邀买人心，曾对柴家许下三件大事，一是永保柴家富贵，子孙代代封爵。二是即位之后善待百姓，励精图治，三是驱除辽人，收复幽云十六州，恢复中华。那时赵匡胤曾赐给柴家金锏，许诺若有一事违反，便可持金锏来取皇帝的人头。

柴良虽不是柴家承袭崇义公爵位之人，手中拿的也不是赵匡胤所赐的金锏，但此时威风凛凛，杀气腾腾，逼视着宋徽宗，徽宗皇帝竟然气为之夺。

此时宫墙之上的几人皆是面有冷色，徽宗不禁心下骇然，并不与柴良长老搭话，而是转头向少林寺法净大师言道，“想不到大师也来了，现下情势危机，大师慈悲，朕欲顺应天意，使百姓少受祸端，若有贼子作乱，不知大师可否助我脱困？”

原来徽宗皇帝对佛理极有造诣，少林寺处在嵩山，徽宗皇帝经常到寺内听僧人讲经，法净大师乃是少林寺方丈，经常与徽宗研经论法，被徽宗封为大法师，是以徽宗此时有难，便转向法净求救。

法净听闻此话轻轻摇头，缓缓开口道，“阿弥陀佛，皇帝若是心系天下苍生，早该抵御金人，不令金人进犯，如今金人破城，又何欲以一人之身代天下苍生而降？皇帝是天下之主，应有大德行，大智慧，更应以天下苍生为重，岂不闻佛陀有言，一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，方能成就诸佛菩萨智慧花果。皇帝若早以慈悲之心统帅臣民，必结善果，如今有此恶果亦是由因而生。”

城墙之上的诸少林僧人听到方丈教诲，皆是垂手而立，口念佛号。

徽宗皇帝见法净大师如此，低头无言，过不多时，忽又抬头，众人见他欲言又止，脸上竟显出拘谨扭捏的神色来，只觉得一阵好笑。

此时徽宗皇帝开口磕磕绊绊的道，“朕的宫中有一条通道，直通宫外，此时正可做逃生之用。”

分割线—————————————————————————————————————

各位大侠，既然看到这了，给我点个赞，让我添加一点动力吧，求求了,bang bang bang，磕头了

分割线—————————————————————————————————————

第二章：密道逃生去

众人听得此话知道定是皇帝平日里不愿在宫中坐殿，所以才修了这样一条密道以便出宫游玩，心下都暗暗好笑。

张将军听到这话脸上现出喜色，说道：“若是能从密道出宫，使个金蝉脱壳的法子正是妙计。此时金军大队人马正在宫墙之外，若是能神不知鬼不觉的出宫，趁着城中混乱，乔装打扮混出城去也绝非难事。”

众人听了也都暗暗点头，接着张将军又开口对徽宗钦宗两位皇帝说道，“只不过要使这金蝉脱壳的计策仍有一件事须得两位官家屈尊。”

徽宗问道，还有什么事？张将军道，须得有人出城引走金贼，只是须穿上龙袍骑上神马才好。

徽宗皇帝忙道，“情势危机，衣物畜生倒也不是什么要紧的事。”

两位皇帝随即叫人拿了两身便服来，各自将龙袍脱下，又朗声对院中的百官道，“哪位爱卿肯替朕前去退敌？”

宫院之中的众百官均知冲出宫外之人实是九死一生，均低头不答，宫墙之上众人瞧见此景，又是一阵冷笑。

此时柴良开口说道：“脓包皇帝养了好一帮脓包的臣子”，转而对身旁的掌棒长老聂敬德道，“聂兄弟，咱们两个去罢，你用的是两截鞭，正好使他这一条盘龙棍。”

徽宗皇帝听柴长老如此说，忙到，柴爱。。。柴义士如此正好。

柴良也不答话，与聂长老两人从宫墙之上飞身而下，从太监手中接过龙袍，聂敬德拿的是钦宗皇帝的正黄色龙袍，柴良拿的是徽宗皇帝的暗红色龙袍。

柴良手中摸着龙袍缓缓地道，“好龙袍，好龙袍。” 抬眼看了看徽宗皇帝又转眼瞧了瞧钦宗皇帝，对徽宗皇帝冷冷的道，“每到这要紧的关头便有人来替你受难，你倒端端正正的做你的皇帝。”

徽宗皇帝听到这话也只是讪讪的不敢开口。

此前为张将军开宫门的那位禁军头领此时也走过来对张将军说到，将军也把战袍脱下，我就扮个张将军，护着两位官家出城去罢。

张将军听到此话，随即开口道，“如此有劳兄弟了。” 便脱下战袍给这位禁军头领换上，又轻轻的抚摸着玉狮子的头，玉狮子仿佛明白此时乃是与主人诀别，发出一阵阵的嘶鸣。

待得事情交代完毕，张将军便带了一千禁军人马与文武百官跟随两位皇帝进了后宫，其余禁军与江湖义士则在前殿等候，双方约定，待得一炷香之后宫中众人便打开城门，由宫中杀出，引金军们去追。

且说张将军与文武百官跟随两位皇帝自大庆殿穿过紫宸殿，需云殿，崇政殿，景福殿，延和殿越过拱辰门进入后宫

众官员平日里只在前殿面君，连皇帝最亲近的臣子也没进过后宫，此时眼见皇帝后宫之中凿地为池，叠石为山，不禁暗暗乍舌。

行不多时众人便进了一间房屋，仔细看时发现这间屋子布置的倒是不甚豪奢，屋中只一套黄花梨的桌椅，西边的墙上挂满了对联绘画一类的作品，桌案上摆放着许多典籍奏章，想是徽宗皇帝批阅奏折的所在。

众人又仔细观瞧并没发现密道暗门一类的机关，此时只见徽宗皇帝走到桌子旁边，坐到椅子之上，众人正疑惑间，又见徽宗左手在桌案底面轻拍三下，西边那面挂满书画的石墙便吱呀呀的从中间打开。

众人看时不觉又是一阵好笑，想是皇帝怕自己的机关被人发现，所以将机关设计的如此巧妙，想来就算有太监宫女无意当中拍到了桌底，也决计不会有人敢坐在皇帝的位子上。

众人又想，这机关设在皇帝批阅奏折的房间，想来皇帝每次批阅奏折到无聊之时定是都要自密道出宫游玩一番了。

机关的暗门已然完全打开，张将军向内望去，见密道之内有数级台阶，一直通到地下。

众人由皇帝带领顺着台阶向下走，下了台阶，暗道之中便豁然开朗，内中极其宽敞，足可令数十人同时通过，暗道四周由方砖铺成，规整异常，砖壁之上刻有壁画，经文一类的纹饰，两侧壁上还装有明灯。

张将军见皇帝下密道之时并没有启动什么机关，但密道却被照的如同白昼一般，想来这明灯定是没日没夜的亮着，不知又要耗费多少金钱。

众人跟随皇帝在密道之中行走了约有一盏茶的时间，不禁好奇暗道究竟通往何处，若皇帝只是想从暗道出宫游玩，只需将暗道口设在宫墙之外，不令宫内人看见即可，怎地会将暗道修的这样长？

又走了一小会，众人看见前边又出现几级台阶，似乎是已经到了头。

此时徽宗皇帝走到石壁边上，轻轻的扣动墙上的机关，暗道尽头顶上的石壁便缓缓打开。

随着暗门打开，一束阳光也直射进来，暗道之内虽然也是十分明亮，但毕竟跟日光不同，众人只觉一阵刺眼，便都将双眼眯起。

忽得只听得张将军一声大喊 “不好，快遮口鼻。” 原来石壁打开之时，日光从暗道外射入，一股浓烟也从暗道口喷射而入，张将军知道定不是什么好物，急忙用衣袖遮住口鼻。

接着张将军冲到徽宗皇帝身前想要扣动机关将暗门关闭，哪知已然晚了，这一动之间只觉身体一阵酥麻，身旁之人一个接一个的倒下，身子虽然到了石壁之前，但手还未碰到机关，便已昏死过去。

话说半月之前，即宋靖康元年冬月初三，此时本应是围炉烤火，把酒闲谈的日子。但汴梁城中却是一片惊恐，萧凉。

此刻汴梁城头，天空之上正下着鹅毛大雪，万物凋零，天地之间一片极白，白茫茫一片之间，偶有几点寒鸦飞过，在白色的幕布里留下一点生机。

有的鸦儿飞的累了，便落在旁边一处城墙之上，轻轻的用尖喙啄食着城墙之上的雪粒，啄的累了，又歪过头来，盯着城下的人群。

那乌鸦见城下许多人马混在一起，这些人身上全都披着铠甲，有的人手中擎着大刀，呆呆的站着，有的人坐在马背之上，马儿蹄子不时乱翻，嘴里发出腾腾的低吼，鼻子里又冒出阵阵的热气，乌鸦听到马鸣之声，也发出啾啾的声音，与这叫声相和。

忽而，城下人群之中缓缓走出一骑人马，抬眼向城上望来，旁边的那些人也忽地全都抬眼向上看来，乌鸦见这些人望向自己，眼神凌厉，心内害怕，便张开翅膀，扑腾腾的飞走了。

城下那人此时双唇微张，缓缓向城上开口道，“张将军一向可好，前次尉氏小王与将军一战，侥幸得胜，那时将军说要归降我金军，小王这才放你前来汴梁，与我里应外合，今我大军既到，将军为何还不开城献降？”

原来城下这人正是金国元帅完颜宗翰，话说当年雁门关外，萧大王英雄一怒，擒龙无悔，于是六军辟易，单于折箭，道宗皇帝指天盟誓，终其一生永不南侵。

道宗之后辽国国力日颓，而后女真兴于东北，开国号，建霸业，海上之盟联宋灭辽，终于一统北方，使天下侧目。

金国灭辽之后，转而南下攻宋，宋国将士皆是望风而降，金军转眼便攻至汴梁。

宋帝赵佶见情势危急，便欲留太子赵桓监国，借‘南幸’之名逃往江南。

大臣李纲刺臂血上书，要徽宗退位，传位太子赵桓，由天子守城，徽宗无奈，将帝位传位赵桓，是为钦宗皇帝。

钦宗登基之后想要抵御金人，但此时城内武将尽皆主降，无奈只能启用李纲为帅，李纲乃是文臣出身，受命于危难之间，便帅城中将士死战。

金军久攻不下，此时又有老种相公的勤王之师赶来，金军统帅完颜宗翰见破城无望，又恐孤军有失，无奈与宋国和谈，徽钦二帝闻此大喜，割让了河北三镇，金军这才退去。

金军退后，徽宗还朝，竟听信汪伯彦、黄潜善的谗言，以专主战议，丧师费财为由将李纲贬到了河东。

第二年，即宋靖康元年，金军秣兵历马，再图南侵，仍是打到了宋都汴梁，此时汴京城内早已无将可派，幸而张叔夜将军帅三万军士星夜驰援京都，终于在城破之前赶到了汴梁。

此时站在汴梁城上的正是张将军。

张将军此前驰援汴梁，在尉氏与金军大战，将金军杀的大败，闯了联营来到京都，完颜宗翰知其极难对付，此时便欲以反间计令宋军自乱阵脚。

但城上的宋军却是一阵疑惑，原来宗翰说这几句话时，虽然颇具威仪，声音却不甚高，金军与宋军相隔甚远，城上的宋军虽见完颜宗翰嘴唇微动却不闻其声。

此时只见完颜宗翰身旁一名喇嘛模样的僧人一字一顿的重复着宗翰方才的话，宋军士兵耳边顿时如响巨雷，城头之上的军士更是几欲栽倒。

张将军见此，心头微微一惊，知这僧人用的乃是正宗狮子吼的功夫，凝神细看，见这老僧身高足有九尺，身披袈裟，头上一顶五佛冠，颜色鲜亮，双手合十，立于马下，手掌比常人大出许多，其上尽是老茧，想是修练掌上功夫的高手。

张将军心中诧异，脸上却毫无异色，朗声道，“我当是谁，原来是完颜将军，怎地几日不见，话都说不出了，想是前日阵前激战，被我伤了肺腑，重伤开不了口罢？”

众人听见张将军说话虽然不如那僧人的声音浑厚绵长，但却如清风过岗，异常清亮，两军虽然相距甚远，但却字字清晰的传入金军耳中。

完颜宗翰命身旁僧人传声本是显示尊贵兼有逞技弄巧之意，没想到却被张将军讥为重伤开不了口，心中甚是气恼。

且宋金两军将士均知前日张将军于尉氏连闯金军大营斩杀金将数人，神勇无比，是以宋国军士对完颜宗翰之话毫不在意，而金军此时竟有人心疑主帅受伤。是以金军阵中一阵哗声，宋军阵中却是一片哄笑。

张将军接着又道，“前日我与将军在尉氏大战，将军曾被我将战盔打落，一枪刺在掩心镜上，狼狈而逃，怎地还不北归，今日又安敢来犯我京都？”

张将军说这话时两道目光似两柄利剑一般向城下射去，接着又展了展自己身上的战袍，对着城下的金军大声道，“尔等认为我战袍上的血还不够多吗？”

分割线—————————————————————————————————————

各位大侠，既然看到这了，给我点个赞，让我添加一点动力吧，求求了, bang bang bang，磕头了

分割线—————————————————————————————————————

第三章：铁掌金睛佛

金军见张将军白色战袍之上已经被鲜血染成了暗红，均知战袍之上皆是金人之血，不由得个个胆寒，金军阵中哗声更甚。

完颜宗翰见此，大手一摆，便有旗官挥动旌旗，金军将士一见旌旗摇动，便知将军传下将令，哗声即止。

完颜宗翰随即朗声大笑道，“张将军休逞口舌之利，前日我与将军大战，互有胜负，你虽闯了我的连营，却也折了你的副将，将军的战袍染红了，小王的刀就不利吗？”

宋军此时听的清楚，完颜宗翰语音粗犷，虽不及张将军清亮，却颇有北人之风。

接着宗翰右手一挥抽出手中大刀，金军齐声高呼，霍霍之声，威震千里，更有金军将士在阵前高举一颗人头，宋军人马看的清楚，正是张将军手下悍将邓宗弼，此人曾在征讨梁山之时生擒美髯公朱仝，悍勇异常，前日尉氏之战中以雌雄双剑对战金军副帅完颜阇母不敌，被完颜阇母大斧斩于马下。

宋军人马见了邓将军的首级，又想起前日尉氏激战，心中也是一阵胆寒。

完颜宗翰接着又说，小王自南征以来，大军所到之处人人尽知天将既到，俯首而降，如今宋国败亡，早已知之，将军虽然勇猛，但大厦之将倾，固非一木所能支，况那赵氏父子为人昏庸，不辨忠奸，李纲将军之故事犹然在耳，将军岂有不知？我大金国向来礼贤下士，若将军能够开城献降，小王可将南征以来土地尽归将军节制，将军做一藩王，岂不胜过效命于庸主？

张将军听闻此言，心头一震，他不念藩王之位，但他与李纲乃是多年至交，徽钦二帝将李纲贬至河东，他心中早有怨言，他亦知二帝为人昏庸，朝中有奸人作祟，忠臣良将无处容身，他心中所恨，恨不得将这些奸臣刀刀斩尽，刃刃诛绝。

但此时张将军只是心念微动，随即朗声到，“人言金人蛮夷，不懂圣人之道，岂不闻君叫臣死臣不死不忠的道理？我大宋主上是庸是贤，岂容尔等多言？任你离间计也好，幺买计也罢，我等岂能被你妖言所惑？”

说着又抬头望了望天上红日，昂然道，“吾之行事是功是过千载之后自有史书评说，我劝将军早日北归，免得战事一开徒伤尔等族人。”

完颜宗翰见张将军如此，随即嘿笑两声，“想不到张将军竟然愚忠至此”，又摇头叹息，显出惋惜的神色。

“小王本以为张将军乃是英雄，由此看来，宋军之中更无英雄，接着慨然道，“要我依将军所言倒也不难，只要赵佶老儿与赵恒小儿能够递交降表，向我金国称臣，年年纳贡，小王即刻北归，永不加兵于宋朝。”

张将军听到这话，火往上撞，大声喝到：“住口，我堂堂华夏大好河山，岂能降于夷狄？金人南侵以来，残害我汉人同胞，你我两族仇心永结。。。”

张将军话未说完，身旁副将王宗楚大喊道：“贼人怎地这般啰嗦？你又如何说张将军不是英雄？” 随即抽出雕弓，搭弓一箭，直射向完颜宗翰。

金军之中顿时一阵慌乱，数十军卒手举盾牌想要上前阻挡，但此箭来势甚急，眼见势不可救。

完颜宗翰却是毫不惊慌，只见他身旁老僧身形微微一晃，便已来到宗翰身前，金宋两军士兵均知老僧欲空手接下王将军的羽箭，却也都发出一声惊呼。

这羽箭劲力如此之大，若想空手相接，应是侧身抓住箭杆，以卸去劲力，怎地能迎箭来接？况且这老僧身形虽快，但只这一闪身的功夫，弓箭便已到了老僧眼前，眼见便要插入面门。

此时宋军士兵均想这老僧定是没料到王将军弓箭如此之快，此番绝是活不了了，金军士兵也均暗自叹息，这老僧怎地如此托大？岂不是白白丢了性命？

不料这老僧手掌晃动，金宋两军士兵均没看清，弓箭便已落入老僧之手。

众人尽皆愕然，这弓箭本来劲力极足，老僧竟似随手一抓，弓箭便如泥牛入海，完全没了力道。

老僧将箭接下，转身献给完颜宗翰，又一闪身，退回完颜宗翰身后，金军之中顿时爆发出一阵喝彩之声。

张将军见王宗楚射这一箭，心知完颜宗翰有老僧相护，这一箭绝射不中，但这老僧徒手接箭的本领又让他心头一惊。

完颜宗翰接过老僧递过来的羽箭，高高举起，在金军阵前晃了两晃，转而又向城上的宋军说到，我在草原之上射杀猛兽的时候，曾听人说宋人善射走狗狡兔，将军这一箭，把我当成了笼中的兔儿罢？金军之中顿时又是一阵哄笑。

金军正喧扰间，忽又听得宋军方向嗖的一声，破空之声极是响亮，众人抬眼望去，见宋军方向又是一物飞来，来势之急更胜方才的羽箭，众人皆没看来的是何物，此物便已到了完颜宗翰身前。

完颜宗翰身旁老僧轻喝一声，来的好，便又闪身挡在了宗翰身前，身形似乎比上次更快，想是老僧料到宋军这一箭不中还有后招，早已双足蓄力，做好了准备。

但这老僧身法虽快，此物比之王将军的羽箭更是快上千倍万倍，等到这老僧闪到宗翰身前，想要伸手去接已然不及，好在这老和尚目力极好，在空中已然看出此物并非利器，似忽是布团之类，但天下间又有谁能将布团扔出如此力道？想是其中包了飞石一类的暗器。

大喇嘛不及细想，他自忖有深厚内功护体，寻常暗器决计伤不了他，此时竟将头向上一顶，想要用头接下这宗暗器。

众人只听啪的一声闷响，此物已将老僧头上五佛冠打落，在老僧头顶之上打了老大一条血痕，仔细看时，才发现飞来之物乃是一只僧鞋。

这僧鞋既到，众人又听闻宋军城头之上有一苍老的声音到，“哎呦，不妙不妙，年纪大了，不中用，怎地鞋儿飞出去了？” 声音之中略带惊慌，似是有些自责。

众人循声望去，见一白发老僧飞身上了城头，身形极为消瘦，一身灰布袈裟，年纪虽不及城下僧人这般大，但也相差无几，形容似是寺院之中最寻常不过的老和尚，但一对眼睛异于常人，眼球发黄，眼神之中却是目光炯炯，不似患有眼疾

这老僧此时右足赤脚，模样十分滑稽，金军将士见老僧适才施展绝艺，均知黄眼僧此话为拿腔作势之语，又见那老僧双手合十向张将军施了一礼，张将军也即还礼，两人并未搭话，但张将军脸上却显出喜色。

那老僧又抬眼向城下望去，环视一周，目光落到城下老僧头之上时，便哎呦一声，大喊道，阿弥陀佛，兀那和尚，你有五佛冠不戴，怎地将我的鞋子戴在头上？

金宋士兵此时听闻黄眼老僧口出此言，都觉好笑，但也均知此二位都是当世高人，竟都忍住了不笑。

城下老僧眼见黄眼老僧来到，心头一惊，随即朗声道，“原来是铁掌金睛佛到了，数载不见，大师功力更胜往昔，老僧拜服。”

接着又目光凛凛厉声道，但不知大师又为何要以暗器相袭？想我与尊师兄相交甚厚，大师如此岂不是伤了我两家的交情？”

原来这黄眼老僧正是少林寺般若堂的首座法谦大师，他少年之时乃是少林寺的俗家弟子，随少林寺方丈明相大师学得一身艺业，但他虽为少林弟子，脾气却是极为火爆，常与人发生争斗，因此结了不少仇家。

法谦三十多岁时，双眼被人用毒药所伤，不能见物，后经明相方丈点化，皈依佛门，修习佛家至宝易筋经，双眼竟又复明，且目力远胜常人，只是眼球发生异变竟成黄色，而后又研习少林七十二绝技之中的诸般掌法，在武林之中得了个铁掌金睛佛的称号。

少林经当年雁门关一役，高手多半殒命，后又经火工头陀之祸，武林中人虽仍是不敢小瞧少林，但终究名声衰微。

直至法谦这一辈，精研武艺，众师兄弟又在武林中闯下了极大的名头，武林之中人人尽知，少林忍敬让淡谦五佛乃是江湖中领袖群伦的高人前辈，法谦乃是五佛之一，虽是师弟，武功却不输四位师兄。

城下这位老僧与少林寺法净方丈相交甚厚，曾多次到少林寺与法净盘桓，那时法谦对他也极是恭敬，只是这十数年来大喇嘛少来中原，此时法谦便装作不识。

城上老僧出言责难，众人尽皆听的明白，铁掌金睛佛的称号，宋地之人尽皆知晓，连金军之中也有不少人曾听说过，是以军阵之中发出一阵哄闹。

众人又听得老僧说法谦是发暗器偷袭，尽皆好笑，但也有不少军士暗暗点头，这些军士曾是江湖之中的武林豪客，知道僧人不以利器伤人，僧鞋确是少林十三暗器之一，此时老僧所说倒也不算强辩。

法谦听闻此言，随即定睛向城下老僧看去，又好似上下打量一番道：“阿弥陀佛，罪过罪过，原来是智显大师，我听闻此处有人说什么英雄狗熊，走狗畜生，不知大师竟然在此，大师不在青海研经，为何要相助金人，来我大宋做什么走狗畜生？”

原来城下老僧乃是青海宗高大手印寺智显长老，是密宗之中不世出的高手，寺中镇寺之宝大手印秘籍数百年来极少人能研习至六等，而智显和尚年轻之时就以达至七等境界，而后又研习秘籍十数载，虽始终未突破八等，但内外两功均臻至极高境界，掌上功夫更是不输法谦，适才法谦能够打落智显的五佛冠，乃是智显轻敌大意，没料到宋军之中会有如此强援，也是因此智显心中恼火。

智显听了这话，吃了一惊，随即双手合十傲然道，“大师何故造此口业？大师岂不知顺天知命，使众生免遭涂炭？佛曰众生平等，大师能护宋国，我自然便能相助金国。”

此时宋军城内又一声音朗声道，大师既然说什么众生平等，又何故发怒，大师是英雄狗熊走狗畜生，又有何分别？

众人循声望去见一人随声音飞身上了城墙，此人身材瘦高，蓬头散发，一件长袍之上补丁罗列，其上挂着九条布袋，手执一根精铁齐眉棍，似是个要饭的叫花儿。

宋军士兵见了此人尽皆脸现喜色，大喊道 “邓长老到了。”

原来此人乃是丐帮聚英堂长老邓广南，一条齐眉棍威震武林，人称棍扫中原，四十二式疯魔棍法几可与打狗棒法媲美。

丐帮自九代帮主萧峰之后，又历庄聚贤，吴长风等数任帮主，这些帮主或是昏庸软弱，或是能力不够不足以服众，以至于丐帮之中内斗不断，有两任帮主竟被帮内弟子杀死，丐帮声威也是一落千丈。

直到二十多年前，丐帮第十五代帮主毙于湘西百药门之手，丐帮众人公推刘大正长老为第十六代帮主。

刘帮主亲赴湘西与五毒帮联手除了百草门帮主乔金乃，而后又重选了传功、执法、掌棒、掌钵四大长老，在北方举起抗金义旗，在江湖之中得了好大的名望。

此后丐帮又得河北许多富户资助，丐帮弟子平日虽仍以乞讨为生，但帮中财产甚多，已颇为富有，故又设聚英，散财二堂，堂主与四大长老并立，均为九袋，广招天下英雄，联络各方义士，在河朔之地广发钱粮，周济百姓。

至现任钱帮主掌帮，因慕邓长老英雄侠义，在江湖中广有人缘，遂将其选为聚英堂堂主，其时丐帮在北方抗金，与宋军多有协作，俱是邓长老居中联络，是以宋军之中许多将军与士兵均识得邓长老。

张将军见又一大援来到，心下登时宽慰，朗声道：“邓兄弟来的正好，不知丐帮众侠士现在何处？钱帮主是否也已到此？”

分割线—————————————————————————————————————

各位大侠，既然看到这了，给我点个赞，让我添加一点动力吧，求求了, bang bang bang，磕头了

分割线—————————————————————————————————————

第四章：战士半死生

邓广南随即答道，钱帮主会同几位长老，带了各分舵共两万帮内弟兄已去金贼后方捣毁粮道，说此话时声音甚高，似是有意令城下完颜宗翰得知。

宗翰早已认出邓长老，听他此言心中又是一惊，盘算到，宋都被围，丐帮乃是宋国第一大帮，此时倾巢而出恐怕并非虚言, 前次围攻汴梁，我军后方多受丐帮滋扰，以至功败垂成，此时丐帮若毁我粮道，我大军何以久持？此时须得速战，逼宋帝议和。

宗翰随即朗声道，邓先生想以大话唬人吗? 我金国粮道固若金汤，又岂能被几个叫花儿所破，况且我军中已带够三年之粮，先生说此大话，忒也可笑了，又转向张将军怒声道，将军欲以口舌退兵乎? 你我两军自当于战场之上见分晓。

而后又大声说道，众军士听令，破城之后各人连升三级，活捉宋国二帝，取张叔夜首级者赏百金，封千户侯，随即摆了摆手，金军阵中蓦地里号角之声大作，完颜宗望不等张将军搭言，便已勒转缰绳，与智显一同隐于阵中，接着金军阵中又发出咚咚鼓响，似是山石崩倒之声，声震数十里，寻常之人恐怕只是闻此鼓声便已肝胆欲裂。

张将军见金军队列缓缓而动，从中间向两侧排开，其中冲出无数人马，由两名万夫长率领。这些人皆身披重甲，数百人一队，各自推着一辆巨大云梯，几与汴梁城墙同高，行路之时发出咯吱咯吱的声响。

张将军见此低吼一声，神臂弓来，便有五千士兵搭弓而待，箭身之上涂满了硫磺，以火点燃。

待得金军行至护城河边时，张将军高喊一声，箭矢便像雨点般落下，一阵箭雨过后，城下金军随即一堆堆的倒下，更有许多羽箭直插入云梯之中，云梯顿时劈里啪啦的燃起。

金军两名万夫长身先士卒，各自当先推着一辆云梯，两人皆是一手推车另一只手手举盾牌护住周身。

此时一名万夫长已经身中两箭，左肩之上羽箭直插入骨，肩上血肉模糊，更有一股烧焦的腥臭之气，但兀自推着车，脸上更无半分惧色。

其后各辆云车之下已有许多人中箭倒地，跌入护城河内，有许多金军尚未气绝，但落入河内又被其后落下的尸体砸中渐渐没入水中没了生气。

每有一名金军倒下便立即有其他金军冲将上来代替他的位置，此时道路之上已横七竖八躺满了金军尸体，其后云车不便通过，金军之中又有死士手擎盾牌将道路之上的死尸拖回。

只片刻之功，已有上千金兵倒地，或是已经气绝，或是哀嚎不止。

未几，金军云车已到了城墙之下, 只听簌簌声响，数百勾牙从云车飞出牢牢插入城墙之中。

张将军见此又喊一声破锋军来，便有三四千士兵冲出，手中擎着大刀，这些大刀与普通军刀不同，刀身极长，刀头之上带有弯钩。

军卒们上了女墙，双脚倒勾挂于城墙之上，各自挥舞着大刀朝勾牙的绳索砍去，但金军绳索皆有手臂粗细又以麻油浸泡，坚韧异常，破锋军的大刀竟自坎不断。

这些军卒倒也不用蛮力，待得刀至绳上之时，用力将刀收回，刀头的弯钩便将绳索钩住，臂上发力便可将城墙之上的勾牙拔出。

只是这方法初时则可，但数百，数千勾牙一齐飞来，如何拔得干净？且绳索渐多互相缠绕嵌入，破锋军膂力虽强，又岂能将数十条钩锁一起拔出？

金军云梯之中亦藏有军士，此刻见有宋军滋扰，便放箭击敌。

眨眼之间便有数百破锋军跌落城下，摔的头破血流，偶有尚未气绝之人也被城下守候的金军补上一刀，登时没了性命。

法谦见势如此，随即抢过两名破锋军手中的大刀，双手各持一柄，飞身出了城墙，以壁虎游墙的功夫向城下溜去，双手劲舞，砍向绳索。

这绳索虽极为坚韧，这大刀也并非神兵利器，但此时法谦运起内劲，大刀到处几十条绳索竟喀拉拉的一起斩断。

法谦溜至城下，一路劈砍绳索，而后又双足轻点，借着城墙之上残留的钩牙向上方飞去，周身旋转直如窜天的旋风一般，又将数十条钩锁砍断，宋军之中顿时爆发出一阵喝彩。

金军见这老僧运功之时僧袍鼓动似有劲风护住周身，须发飘摆，双眼金光暴露，果似一尊大佛，竟有人看的呆了一时之间忘记了放箭。

与此同时，邓长老亦提棍飞出了城墙，双足疾点，像羽箭一般扎向金军云梯，金军见有人飞来，急放箭相迎。

邓长老长棍舞动护住了全身，将羽箭一一打落。

金军之中又有数十人提刀上前，待得邓长老飞近便一起砍下。

邓长老见此，大喝一声来的好，长棍搅动与数十金军的大刀相碰，持刀金军顿觉一股巨力袭来，手臂酸麻，大刀竟一齐脱手。

邓长老长棍上下纷飞，将这数十金军一棍一个尽皆挑了。

云梯之上其他金军见邓长老神威如此都吓的呆了，竟都四散奔逃。

此时云梯之下的一名万夫长已经冲了上来，众金军见长官到来也恢复了些胆气，数十金军一起围攻邓长老。

邓长老见这名万夫大刀舞动，虽不及武林中人刀法精妙，但开阖之间自有法度，又见他右肩之上插着箭头，鲜血兀自娟娟流下，但仍不见半分异色，心中起了敬怜之意。

斗得七八招时，邓长老见其刀招之中已有破绽，随即挺棍疾点，大喝一声，下去罢，那金军万夫长便被邓长老一棍直击右胸，几根肋骨一起折断，身体直挺挺的飞出了云梯。

金军众军卒见长官被挑出了云梯不明生死，又尽皆逃窜，邓长老也不追赶，手提长棍在云梯之上乱挥乱打，云梯四周的支杆便咔嚓嚓一起折断。

眼见云车便要坍塌，城墙上的宋军俱都大呼危险，但呼声到时云车已然塌了，云车之上顿时爆发出一阵哀嚎。

张将军见云梯坍塌，正担心时，忽见云车顶上破开一洞，有一人一棍飞出，正是邓长老，宋军之中顿时爆发出震天的喝彩。

邓长老也不怠慢，又挺棍飞入另一辆云梯之内，此时云梯之上的金军早已吓得肝胆俱裂，见邓长老到来竟无一人上前，更有数百金军径直从云车之上跳下，邓长老又如法炮制，将此云梯挑了，如此又挑了六七辆云梯终是体力不支，飞身回了汴梁城上。

此时法谦大师也已回了城头之上，众人见时，发现法谦方才发功之时双臂暴增，目露金光，直如明灯，此时已恢复如常，大刀之上尽是豁口。

邓长老一条精铁长棍也已满是血迹，此时虽是寒冬，但二人皆是热汗直流，法谦大师头顶之上更隐隐有白烟冒出，想是内劲所逼，汗液已然成了雾气。

僧丐二人虽是神勇，但金军云梯数百数千的攻来，终是人力不可挡，此时早已有数十云梯将副梯搭在了城墙之上，金军顿时蜂拥而上。

张将军见此又大喊一声破敌军来，便又万余军士冲将上来或持滚木礌石，向下扔砸，或手持大刀在女墙之上等候，待金军露头之际一刀砍下，结果金军的性命。

金军士兵亦或是手举盾牌或是手擎大刀，向上猛冲猛砍，转眼之间，城墙之下金宋两军的尸体已然堆积有数尺之厚。

如此直杀到黄昏时分，太阳西落，金军仍未攻上城楼，放眼望去，战场之上死尸遍地，流血漂橹，两军之间白地之上的血水与血红的晚霞相连，不时有几只鹫鹰飞来啄食着地上的尸体，鹫鸟的孤鸣之声与军士的哀嚎之声相和，颇有些落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的韵味。

邓广南见战场之上尸横遍野，他虽是江湖中人，平生亦杀人无数，见了此景也不禁唏嘘，法谦更是双手合十，诵念经文，为死去的两军士兵超度。

此时金宋军士也已止戈，两军各自埋锅造饭，城内城外炊烟渺渺，竟好似寻常之时的山村景象。

宋军之中放出吊篮送下数百军士将死伤的宋国军卒拖回，金军也派出军士用木车将汴梁城下的金国军士运回，宋军见此也不阻拦，只有两千神臂弓在城上搭箭而待，以防金军诈此偷袭。

晚饭时分张将军又派军士出城送了酒肉，以尽地主之宜。

完颜宗翰也派使者回敬了许多金国小食，只是金使所赠尽是些豆浆，半生米饭一类的粗陋饮食。

宋国军士尽皆指斥完颜宗翰不懂礼数，金使乃言，其时金国饮食甚陋，不比中原，又兼长途行军多有不便，是以金军之中人人以此为食，完颜宗翰虽为主帅亦无特殊，宋军所赠酒肉也已分送各级军卒。

宋军士兵闻此又皆震惊，宋军虽然被围，但汴梁城乃是天下首府，物产富庶，闻得金军来时，又早已坚壁清野，将四处粮米尽皆运入城中，此时汴梁城内粮食堆积如山，虽不说军士各个有酒有肉，但仍可说是衣食无忧。

张将军当着金使的面将完颜宗翰所赠之物尽皆吃下以示尊重。两营之间使者穿梭往来以尽外交之礼，暗处双方又早派出许多探子打探情报，以备来日再战。

待得战饭过后，又有金国士兵行至城下挑战，金宋两军均以火把相照，将此数里照的犹如白昼，金国大军并不上前，只是派出勇士叫阵，宋军见此也选出勇士下城应战，两军士兵各有胜负。

又有金军三名万夫长并一名千夫长来到战圈之中，指名叫邓长老出城应战，为首的正是白天之时被邓长老打伤的那名万夫长，宋军见这人右肩之上已经包扎，肋骨也已接上，此刻竟是神采如常，暗叹金军英勇。

邓长老见此也不托辞，手提长棍跳入战圈，四名金国将士与邓长老互通了名姓，原来那名万夫长名叫阿里刮，白天之时吃了亏，是以此时叫了自己的三位好友前来挑战。

待得交战之时，两军士兵见四名金国勇士虽然英勇，但邓长老以一敌四仍是占尽了上风，一条长棍扫劈搅点，将四名金国勇士各个击倒在地，赢得两国士兵的阵阵叫好。

这三名万夫长与那名千夫长被击败之后，倒也不恼，对邓长老的本领尽皆拜服。

而后金宋两军又有数名军士捉对相斗，或是刀剑相搏或是以力相戏，直斗到二更时分，两军方才各自归营。

如此相持了十数日，金军始终不能攻进汴梁。

完颜宗翰又得后方情报，有上万叫花并宋国未降的散兵游勇袭击金军后方粮道，军粮迟迟不能送达，此时正值隆冬，五谷不收，若相持下去，军内断粮，势必引起哗变，此时完颜宗翰去留不定内心十分焦急。

直到今日，即丙辰日，辰时时分，张将军正在城楼之上值守，自金军围城以来他从未卸甲，每日在城上巡防，只是累的极了才会闭眼小憩一会。

此时金军照常攻杀，又是几百辆云车攻来，上万金军自云车杀上，张将军率领宋军抵抗，双方拼杀一阵，直杀到巳时时分，金军又是退回，城墙之下又是数百数千死尸堆积，如此冲杀防御，两军消长，每日几千的性命填进，倒也无甚别事。

完颜宗翰此时也在阵前观瞧，正要命令军卒再次进攻，忽然见远处起了一阵尘烟，便到高处仔细查看。

此时见有许多人衣衫褴褛向战阵而来。完颜宗翰心中起疑，心道宋国人口众多，金军南下已有数月，流民遍地本不是什么稀奇之事，只是这些流民怎地不向外远逃，却结队向战场而来？于是急忙命令骑兵前去驱散这些流民。

哪知数百骑兵向人群奔去，这些流民竟然毫不慌张，金军骑兵见流民众多，喝令不住，便想冲进人群砍杀一阵，到时流民惊惧，也就一哄而散了。

哪知此时流民之中竟分开一个缺口，似是迎着金军冲入, 完颜宗翰心中一惊，已知有诈，急忙令旗兵摇旗命令这些军卒退回。

分割线—————————————————————————————————————

各位大侠，既然看到这了，给我点个赞，让我添加一点动力吧，求求了, bang bang bang，磕头了

分割线—————————————————————————————————————

第五章：僧丐俱来援

谁知此时已然晚了，这些金军冲进流民之中，人群之中的缺口又逐渐合拢，其中传出一阵厮杀之声，不多时，杀声渐止，几百匹战马从人群中向四外奔出，其上却不见金国军卒，那场景就好似巨蟒将猎物吞下，此时又吐出森森白骨。

完颜宗翰心中一阵惊疑，定睛仔细瞧去，见这些人虽然衣衫褴褛，但却精神足备，阵型看似散乱，却是形散实坚，两万余人各自成伍，人群向前行进，其下烟尘飞扬，隐隐有杀气透出，绝不似普通流民。

完颜宗翰又仔细分辨，见人群之中不仅有衣衫落魄形似叫花之人，竟还有许多是剃去了头发的僧人，那些乞丐大多手持竹棒，但也有些手持刀剑之类的兵器，而那些僧人模样的则均是手执齐眉长棍。

僧丐虽是成一阵前进，但却各有自己的首领，叫花儿中当先的一人身穿雕衣，国字脸上一对环眼，虽是蓬头散发，但却掩不住一股英雄之气，智显认得正是丐帮帮主钱荣。

僧众之中为首的一人，年纪足有七十岁上下，身披皂色僧衣，慈眉善目，一对眉毛已然全白，手中握着一把九宝禅杖，动作之间透露出高僧的气度，正是智显的多年好友少林寺的方丈法净大师。

此时僧丐众人已然冲到金军阵前，开始与金军厮杀。

完颜宗翰又见这些乞丐僧人调动之间竟然极有法度，虽是金军手拿军刀，僧丐手执棍棒，但两阵相交转瞬之间便已有上百金军倒地，这些僧丐出手极其狠辣，棍棒到处金军便哀嚎倒地。

宗翰见此，传令后军分开缺口，令僧丐人众进阵，也想在阵中击杀这些僧丐。

待这些僧丐进得阵中，完颜宗翰便指挥调动，命令金军利用战马奔袭将僧丐分散，僧丐一进金军阵中，见有铁骑冲来，便立即分开。

完颜宗翰见僧众由一阵转而分散为八簇，叫花五簇，僧人三簇，但仍是阵形不散，每一簇都有各自首领。

此时智显在旁仔细分辨，早已认出丐帮中分领各簇叫花儿的分别是传功长老董康平，执法长老路堂，掌棒长老聂敬德，掌钵长老晏春鹏，聚英堂堂主柴良五位九袋长老。

僧人之中各簇的首领乃是法忍，法净，法淡，三位法字辈的大师。

完颜宗翰又见此时两方厮杀，丐帮每簇帮众各自手执长棍分击四外来的金军，虽看似杂乱，但乞丐之间又暗暗形成棍网，金军几次想将各簇乞丐冲散，都被挡回，不由得暗叹丐帮帮众配合有度。

原来这套阵法正是丐帮之中流传的驱贼阵。五代十国之时天下大乱，连年征战，最苦的就是乞丐叫花，那时盗贼丛生，叫花虽不致被盗贼劫掠，但却常被群盗欺压，以致盗贼与乞丐之间经常是几百上千人一起火拼。

这些叫花儿们于是互相结伙照应，联合起来抵抗盗贼，在此期间创出了一套阵法，名曰驱贼阵，乃是说敢有盗贼来犯，就一齐将其驱走，而这些乞丐后来也渐渐形成了帮派，取了个粗俗的名字，其名曰丐帮。

其后赵匡胤篡后周而代之，建立宋国，天下大定，盗贼渐少，丐帮也成为武林中响当当的大门派，自然也就没有贼人敢来丐帮寻衅，偶有帮派之间争斗，也都是高手之间比武较技，这套阵法用来抵御高手作用不大，这些年来也就不怎么使用，此时对抗金兵正好用此阵法。

完颜宗翰又见各簇僧人之间也是暗暗形成阵法，智显认得正是少林抵抗外敌的一千零八沙弥大阵。

这套阵法源于少林十八罗汉阵，本是少林高僧之间互相配合合击高手的阵法，从中又演化出一百零八罗汉大阵和一千零八沙弥大阵两种阵法，也俱是用来对付大队敌人的阵法。

完颜宗翰又见这八簇僧丐虽是分散开来，各自成阵，每簇僧丐又是互相照应，所走方位极有讲究，暗合天上星宿之位。

金军人马在各簇僧丐中穿梭冲击，每有金军攻杀一簇僧丐，必有其他三簇僧丐从旁夹击，金军人马虽多，但一时之间竟然处于下风。

此时智显喇嘛见法净大师在阵中调渡，便运起轻身功夫，飘然来到站圈之中。

到得阵前，智显双手合十，朗声向法净大师道：“一别十数年，大师别来无恙否？大师当年教诲如今犹然在耳，奉诵钧谕，莫不敢忘，今大师既到，当与小僧共入金帐，为小僧讲经释法。”

战阵之中的法净大师见智显到来，轻叹一声开口道：“阿弥陀佛，你我二人少年相交，不自意今日竟在战场相见，想我辈既入空门，就应在莲座之前侍奉佛祖，每日念经敲磬，舍却这凡尘俗务，哎，也总算老和尚六根不净，金军南来，遍地狼烟，心魔缠身，就是这经也念不稳了。”

说着又是一声轻叹，接着朗声道，你我二人今日相见，乃为国家之事, 国难当头，老僧也不得不破这杀戒，此实非老僧所愿，大师万务见谅。

法净大师此时手中禅杖挥动，砸向两名金兵，杖法凌厉至极，被砸中的两名金军顿时骨断筋折，口中鲜血狂喷。

智显见法净大师用的正是少林绝艺中的破戒刀法，少林高僧本是需严守杀戒，遇到恶人总需以佛法渡之，但若遇到恶贯满盈之徒，需要除魔卫道，则需使用此刀法，以示破除戒律之意，此时法净大师将这破戒刀法化于杖法之中，倒是照样凌厉至极。

智显喇嘛见此吃了一惊，他自思与法净相交甚厚，两人少年之时曾联袂共游天下，法净成为住持之时，智显还曾亲到少林相与见证，此时想着凭自己的面子总能劝得少林僧人停手罢斗，哪知法让大师竟出此杖法，显是断绝了多年的情谊。

智显老僧见法净大师出手毫不容情，嘿笑一声，凶性犯了，并不再言，左手挥出一掌，正向一名少林僧人打去。

那名少林僧人乃是罗汉堂中淳字辈的弟子，是辈分仅次于法字辈的高僧，武功也绝非泛泛。见大喇嘛掌力到了，知道老僧厉害，运起少林八宝混元棍法，使出了其中的扫字诀，舞起棍花护在身前，想以棍花将老僧的掌力逼出。

没想到大喇嘛此时竟不撤掌，掌风直向这名僧人推来，手掌还未与长棍相接，掌风便已将这名僧人击晕过去。

待得手掌击在这名僧人身上，掌力一吐，这名僧人身子便直挺挺的飞了出去，正飞向法净大师身前。

法净右手挥出，以少林柔掌的功夫将大手印的劲力卸去，又将这名淳字辈的僧人牢牢抓住，以免其再受重击，仔细看时发现这名淳字辈的僧人已然七孔流血，气绝而亡了。

此时又见智显喇嘛足尖一点，身子飞向法净，右手在胸前挥动，竟在空中舞出一层气波，正是大手印的起手式波由水兴。

此招掌力雄厚，余劲绵长，法净大师不敢怠慢，右手凌虚一指，一道真气射出，正是大力金刚指中的一式如法受持，也在空中激出一道气柱。

智显手掌尚在法净身子一丈开外，掌风与指力已然相交，众人只听得波的一声脆响，智显喇嘛已然收掌。

金军与辈分稍低的僧人见两人中途收招，不明其意，但只见智显身旁的一名金军竟突然倒地不起，仔细看时见这名金军甲胄尽裂，已然受了极重的内伤。

众人这才知道，方才这一指一掌竟有如此大的力道，指掌的劲力相消，余劲竟然仍可破甲伤人，不禁暗暗为两位僧人喝彩。

此时智显喇嘛已然变掌，一招妄由真生，又已击出，此掌与起手的波由水兴劲力浑厚绵长有所不同，掌力虚中带实，柔中带刚。

原来智显知道法净大师的大力金刚指指力刚猛至极，若以内力相较，恐不能取胜，但武功路数讲究以柔克刚，大力金刚指是佛家功夫中的至刚，他所打出的这一掌妄由真生乃是佛门功夫中的极柔，智显正是想以极柔克制至刚。

此时法净大师也是一指击出，用的正是大力金刚指中的一招庄严净土，这一式法度庄严，指力比之方才的如法受持更为刚猛。

在场的其他法字辈高僧已然看出智显所用的阴柔掌力正是大力金刚指的克星，俱都心中惊呼。

此时果见智显这一掌大手印化解了大力金刚指的指力，仍是带着极大的内劲向着法净身前推去，并未有半点滞制。

智显这一掌快捷无伦，法净再想出指已然不及，众人心中暗道惊险，谁知智显这一掌将到法净身前，还未使老，便撤掌退回，并未将这一掌击出。

众人心中起疑还到智显念及相交情谊，有心想让。

智显心中却是一寒，心知方才自己这一掌虽将法净的指力化为无形，但自己手掌推至法净身前，掌中竟然隐隐作痛，掌力竟自吐不出，此时若是将这双肉掌不带内劲放到少林方丈面前，岂不是白白被人擒拿，虽是无奈，也只得变招。

心下已知虽说柔能克刚，但若功夫练到了家，想要以柔克刚又谈何容易，心中焦急，又是一掌推出，正是大手掌中的一招欲除无明。

众人见智显先是相让，又变掌相击，心中不解。

正在此时汴梁城上飞来一人，口中言道，“大喇嘛你也算是一代宗师，既已输给了我师兄就应罢手止斗，又何以如此不知羞臊？来来来，我来做你的敌手。”

说这话的正是在汴梁城之上观战的法谦大师，法谦大师是掌法中的大行家，见到智显与法净相斗便已技痒，早就运起轻身功夫飞身下了汴梁城。

汴梁城与僧丐之间本是有许多金军相隔，但这些金军正与僧丐相斗无暇顾及汴梁城上的动静，即便想要阻拦，又岂拦得住法谦大师？

智显与法净大师相斗这两招之间法谦便已来到，此时早已看出智显掌力被封，两人已然分出了高下。

法谦见智显仍不罢手，便使出了般若禅掌中的一招不生不灭，向智显后背击去，声音到时，掌风已然到了。

智显听得身后恶风不善，心中大急，想要出掌回击，但自己这一掌已然向前击出，此时间不容发想要向后还击又怎来的及？

智显心中知道自己稍有迟疑便要立毙法谦掌下，只得咬牙将双掌继续向前推出，想要借着这一掌之势将法净击退，顺带躲过法谦的这一击。

但此时智显心知想凭此掌将法净击退已是妄谈，又怎能躲过身后的这一掌？只得暗暗叫苦，这一掌运尽了生平之力，但心中焦躁，身形不由一滞，心中暗道吾命休矣。

谁知在这一瞬之间，法净大师身形一侧，将智显这一掌让过，竟不出手相格。

智显这一掌使出了全身的力道，招式已然使老，又是心中急躁，犯了武家的大忌，此时双掌不中，站立不稳，身形竟要向前跌出。

但此时智显心中却是一喜，心道若无法净在前阻挡，自己便可就势一滚，躲过身后法谦的一掌。

这招就地打滚的功夫本是武功中极为粗浅的一招，与人动手之计若是性命有危本也是不免使出，但似他这般的武学宗师，将自己的名声看的比性命还重要，又怎能用如此狼狈的招数。

此时智显不由得心中一寒，心道也只得将自己的名声舍去，身形下扑就要向前滚出，谁知就在此时，肩膀已被人牢牢抓住，用力下翻却是不能。

智显心中大急，暗道法净虽是让过了自己这一掌，仍是不肯放过自己，此时抓住自己肩膀定是要让法谦这一掌结结实实的打在自己身上，不由的闭目待死。

谁知这须臾之间掌力竟然不到，法净大师的右手这一抓也随即撤力，智显心知两股力道都已撤去，应变也是奇快，双足用力，急速跃出，回身凝神而立，冲着法谦大喊 “大师出手偷袭吗？”

分割线—————————————————————————————————————

各位大侠，既然看到这了，给我点个赞，让我添加一点动力吧，求求了, bang bang bang，磕头了

分割线—————————————————————————————————————

第六章：五佛斗凶僧

原来适才这一掌，法谦掌力到时，知道智显已无路可走，心中不忍将其毙于自己掌下，于是即刻收掌。

法净大师也顾念智显武学宗师的身份，不忍他在这许多人面前出如此大的丑，是以出手抓住了智显的肩膀，让智显稳稳的立住。

此时在旁的金军都看出法谦停手未击，知道法谦有心容让，但也均为智显喝彩，以为智显这一掌竟将法净大师逼退，又见法净大师出手相抓被智显挣脱，不由得在又在心里暗暗为智显叫好。

但也有许多少林僧人看出两位大师有心相饶，却反被智显诬陷，不由得脸上露出鄙夷之色。

智显又愧又急，不再说话，一掌大手印中的奔流冲石击出，推向法谦大师。

法谦大师大叫一声 “来的好”，便出掌相接，正是般若禅掌中的无色无相。

四掌相接，两人各是后退一步，接着凝神望向对方，此时钱荣在旁喝了一声彩道，大喇嘛好俊的内功。

法净大师见师弟与智显相斗，知道两人均是掌法之上的大高手，此时二人相斗对师弟掌力进境大有裨益，于是让在旁边。

其他的几位法字辈高僧此时也都飞身而来，观看少林绝技对战大手印绝技，少林僧众便尽由钱荣帮主指挥。

此时众位高僧见智显又出一掌，正是大手掌中的犹如离形，法谦以般若禅掌中的离相寂灭相接，仍是砰砰两声，掌力清脆。

双方便又撤掌各自进招，接着又相斗了数十招，智显越打越急，心中不由得由怒转惊，自思十几年前法谦掌力差自己甚多，怎地这十几年来竟已不弱于自己？

他哪知法谦大师这十几年来兼习易筋经，内功早已今非昔比。

众人见两人越打越快。智显的三十二招大手印功夫用至最后一招应化非真，堪堪打完，而法谦大师的般若禅掌也已用至最后一掌一空到底，两人掌力相接仍是各退一步，不分胜负。

众高僧见法谦此时双手向内交叉，接着又向前挥出，双掌舞动化出无数掌影向智显打去，用的正是千手如来掌中的一招幻化无常，不由得暗暗为法谦喝彩。

众人正想见智显以何高招还击，却见智显又是双手挥动，在空中击起气波，正是大手印中的起手式波由水生。

原来智显的这一套大手印掌法打完，竟又从第一式打起，不由得暗暗惊奇，想着这用过的招数怎能抵得住这纷繁复杂得千手如来掌法。

但法谦这一掌幻化无常虽然精妙，众人还在分辨掌影之时，智显双掌已与法谦双掌相接，将法谦的掌力化解，众僧不由得又为智显喝一声彩，没想到智显喇嘛这套大手印掌法竟然精纯至此。

两人又打了百余招，法谦的千手如来掌面对智显的大手印掌法仍是奈何不得，待得千手如来掌用完最后一招形神俱灭，众人见法谦又变一招，用的竟是少林掌法中最为粗浅的韦陀掌，一招金刚伏魔直击智显肋下。

智显见法谦此时上盘门户大开，躲过了击向自己肋下的这一招，侧身以大手印中的一招从容不二斜打法谦的右肩。

众僧都在心中暗道危险，但见法谦此时运起韦陀掌中的一招双龙抢珠，左手格住智显打来的一掌，右手向智显下盘攻去，此招虽然粗浅但却含着极大的内劲，逼的智显只得撤掌后退。

此时许多少林僧人均在心中暗暗叹服，这套韦陀掌少林武僧无人不会，但若要以此掌法逼开智显的大手印功夫，却没人能办得到。

众人又见两人越打越慢，每掌挥出，竟似极费劲力，每次手掌相对都有如力举千钧，有时掌力还未相接便已变招。此时两人身上热汗都已浸满全身，众人知道已到了最为关键的时刻。

几位少林高僧不禁暗暗为智显喝彩，心想智显的大手印功夫果然已至化境，竟能以一套功夫抵敌少林绝技中的诸般掌法，又为法谦掌法之博而汗颜，心知法谦虽为师弟，但若要自己几人胜过了他，却决计不能。

此时法谦大师一招韦陀掌中的圆寂缘灭打出，与智显掌力相对，两股力道相消，智显还待撤掌变招，谁料此时法谦大师忽地双手成爪，向前来抓智显的腕子。

智显认得此招正是少林龙抓手中的一招捉影式，这一变之间吃了一惊，心内大急，急忙撤掌后跃。

法谦大师见智显撤掌，也即收爪向后跃出，跳出站圈，朗声大笑到，大喇嘛掌法果然厉害，和尚我胜你不得，一套掌法胜你不过，便是一百套掌法也胜你不过。

智显听得法谦大师这话，心中又气又恼，这才想到法谦出这一招龙抓手乃是逼自己撤招，他这招擒拿法虽极为精妙，但若没有三四十年的研习，内劲用不到好处，如何能抓得住自己？方才这招正是胜他的时机，但自己惶急之间收招，错失了良机。

但又不禁暗赞法谦的胆量，自思自己浸淫大手印的功夫数十年自以为掌力已然天下无敌，今日与法谦斗这数百招竟然未擅胜场。心中不由得一愧。心知自己两人均已使出了看家本领，既奈何不得对方，此时又有许多少林高僧在旁，缠斗无益。

此时也不搭话，凝神细视，见僧丐众人已然与金军搅在一起。

原来他与法谦相斗已足有一个多时辰，这期间僧丐人众一直在与金军厮杀，前军之中的完颜宗翰见金军阻挡不住僧丐众人，只得令金军避让。

众僧丐在金军阵中纵横捭阖，此时已在钱帮主并几位丐帮长老的指挥之下杀到了金军阵型的腰部。

阵中遍地都是金军与僧丐众人的尸体，智显不由得心中奇怪，怎地这些僧丐仍要往金军阵中冲杀？此时虽是金军伤亡较多，但这样搅在一起，时间一长，这些僧丐岂不是终要被金军所灭？

正在此时，钱荣突然大喝一声，“变阵”，此前分开的各簇僧丐竟隐隐有聚拢之意。

智显急忙跃起，在空中俯看僧丐阵型，不由得暗暗心惊。

原来僧丐众人虽然看似分散但彼此配合相进，此时已然有相连之势，竟似一条布袋扑向完颜宗翰的前军。

智显见此急忙跃起身形，想去前军相助完颜宗翰，又见法净在自己身后，法谦在自己身侧，正盘膝打坐恢复真力，二人并未阻拦，便飞身向前跃出。

正在此时前方一苍老僧人忽的跃起，一拳向自己打来，用的正是少林绝技波罗蜜拳。

智显即运起大手印中的一招心若无往相抵，两人拳掌相交智显心中大惊，暗道怎地这僧人如此厉害，这一拳竟将自己打的气息一滞？他哪知自己与法谦相斗多时，早已力尽。

智显心中大急，大喊道 “法忍大师也要阻拦小僧吗？”

原来出拳之人正是少林寺法忍大师，法忍乃是罗汉堂首座，专研少林诸般拳法绝技，这一拳若在平时虽不至一招便将智显逼退，但智显若想自法忍大师身前通过也是万难。

法忍大师此时张口言道：“阿弥陀佛，老和尚怎敢对大师不敬，但大师若要前去相救完颜先生自是万万不能，还请大师在此稍候片刻。”

智显无奈，只得退回，心知前方不能通过，又飞身而起，向右方跃出，此时见右方又一僧人跃起，知道乃是强敌，疾以大手印中的一招甘霖天降击出，那人反掌避过智显掌风，翻腕来抓智显的手腕。

智显认出此人正是少林寺戒律院的首座法让大师，用的乃是少林绝技拈花擒拿手中的一招拈花一笑，法让大师专研少林绝技中的各项擒拿抓法，这一招比之法谦所用擒拿手法自不可同日而语。

智显心中大急，想要吐出掌力将法让大师的擒拿法击开，谁知掌力已然发不出，急忙撤掌，又退回圈中，法让见智显退回，也即收抓，并不追赶。

此时又听得前方钱荣大喊一声，布坚壁大阵，此时见金军腰部各乞丐已然形成一道人墙，将完颜宗翰与前军隔开，少林僧众也已在完颜宗翰两侧围住。

智显知道情势危机，心中虽然气苦，但也只得拼死冲出包围，此时见身前有法忍，身后有法净，身右有法让，只得又向左侧跃起。

跃到半空之时，心中已然叫苦，见一胖大的和尚手拿戒刀守在前方，正是少林寺菩提院的首座法淡大师，知道法淡大师的二十四路菩提刀法极为厉害，此时自己真力不济无论如何也是斗他不过，只得又退回圈中。

随即大声喝到，“少林高僧以五敌一岂不是被武林中人耻笑?” 少林众高僧并不答话，只是将其围在正中，口中念起心经。

此时远方又一声音冷然道，少林五位高僧哪一位也不见得便弱于你，此时五人将你围住，想要杀你易如反掌，却仍是以礼相待，你这喇嘛好不知趣，以我看就当将你杀了，除去武林一大害。

智显识得说话之人正是丐帮散财堂堂主柴良，此时无言反唇，只得也在法谦大师身旁盘膝而坐，运起内功，期望及早恢复功力，冲出众僧的包围。

城墙之上张将军见金军两翼已被少林寺的武僧围住，腰部又被丐帮以坚壁镇抵住，使金军后军无法救援，四面对完颜宗翰已成合围之势，正是此前自己与丐帮少林定下的口袋阵法。

知道金军败势已定，如若此时自己带领城内的军士杀出，即使不能生擒完颜宗翰，也可将其制死，到那时金军虽然势大，但主帅阵亡，必然溃逃。

金阵中的完颜宗翰此时也是万分焦急，他初时想令僧丐入阵以便擒杀，此时看出僧丐对己已成口袋之势，心中懊悔不已。已知此时只需张叔夜扎紧口袋，自己便在劫难逃。想要撤退，但身后已经被丐帮抵住，一时半刻无论如何也冲不开。

宗翰此时只得命令军士手举盾牌护在自己周围，又命令旗兵用旗语指挥后军从左右两翼向内攻杀，只盼能在张叔夜擒杀自己之前，在两翼冲开缺口，杀出重围。

但此时金军两翼武僧皆是武功不凡的高手，数量虽然不多，却是皆可以一当十，圈外的金军人马虽有十几万之多，但僧丐所布的口袋阵范围极小，金军无法全部冲上，只能梯次转换更进迭退的进行冲杀，是以金军的骑兵几次冲杀均不能冲破武僧们的围挡。

此时丐帮众长老在战阵之中对完颜宗翰进行袭扰，完颜宗翰见僧丐之中高手甚多，非一般军士所能阻挡，智显虽可与这些高手抵敌，但此时已被少林高僧困住，无暇顾及他的安全。

宗翰也只得命令士兵围在自己身旁，抽出手中长刀，尽力厮杀，护住周身，他虽弓马娴熟，但多是于军阵之中斩杀敌军敌将的本事，此时与这些武林人士对敌，自是大有不如，几次几乎被丐帮长老击杀，幸而有兵将在旁接应，才免得受伤。

张将军正欲出城击敌，忽听得城内有人高声喊喝，张帅切莫出城，声音由远及近，似是自城中帅营之内传出。

城上军卒正自疑惑间，见一队人马自城内走来，为首的有两人，其中一人道袍打扮，手拿拂尘，颇有些仙风道骨，另一人衣着华丽，气宇不凡，正在环顾四周，查看城中的情况，

在这二人身后有数千人跟随，尽皆道士打扮，张将军认得为首两人中道袍打扮的乃是徽宗皇帝任命的大帅郭京，而另一人乃是九皇子赵构。

原来完颜宗翰攻来之时，张将军虽是星夜来救，但徽钦两位皇帝却并不十分信任，恐其不是完颜宗翰的敌手，只是任张将军为副帅，暂代军中职务，反而在军中下重赏寻找能够退敌的勇士。

话说这一天，徽宗皇帝在宫中读殿中丞丘濬所作《感事诗》，这本是丘濬记述所遇奇人奇事的诗集，徽宗皇帝发现其中有一篇附文，说军中有一奇人名叫郭京，自幼随异人学得仙术，能够撒豆成兵。

皇帝读后极感兴趣，于是召见郭京，询问郭京退敌之法，郭京面对徽宗皇帝，侃侃而谈，但所谈的并不是兵法战策，而是修仙习道之法，并说自己会布六甲神兵，凭此神兵能够生擒完颜宗翰。

分割线—————————————————————————————————————

各位大侠，既然看到这了，给我点个赞，让我添加一点动力吧，求求了, bang bang bang，磕头了

分割线—————————————————————————————————————

第七章：天兵出城去

所谓六甲神兵，乃是从军中招募生辰八字为甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌年份的军士共七千七百七十七名，由他统帅，布阵之时口中念动真言，便能请来天兵天将，使这些人刀枪不入。

徽宗皇帝听郭京如此说，心中大喜，又眼见郭京气宇不凡，颇有仙骨，对他所说的神仙法门早已心驰神往，暗地里又询问城内的其他将军，这些人虽没见过郭京施展法术，但早就将郭京传为天神，有的说他曾经帅天将降伏巨兽，有的说他曾经带领天兵降妖。

徽宗皇帝本就极其痴迷道法，时人称之为道君皇帝，听军内诸将如此说，更是将郭京视为天人，竟拜郭京为帅，命他统领军中之事。

郭京自被拜为元帅后，便在军营之中，寸步不出。

初时徽宗皇帝曾命郭京出城拒敌，郭京一直推说催动阵法须得等待时机，此时时机未到，贸然出击恐怕有失。

其时尚有张将军在外抵挡，徽宗皇帝又寄希望于郭京，便不敢强令郭京出城。

而今日郭京听闻城外战况，知张将军已将金军困住，自思自己曾向皇帝夸下海口，如若寸兵不出，金军退后，即便徽宗不斩自己，恐怕城内诸将也定饶不过自己，此时自己尽可乘势出击，既可向皇帝证明自己所言非虚，又可抢得退敌之功。

于是派人向徽宗皇帝上疏。疏中说什么自己已经做法令张将军围住金军，此时如若自己出神兵歼敌，一战可成。

徽宗皇帝在大内禁宫，本不知城外具体站况，此时听说乃是郭京做法困住完颜宗翰，竟然深信不疑，急忙答应令郭京出城退敌。

谁料而后郭京的奏章又至，竟说他所布的六甲神兵，罡气太盛，如若出城迎敌，应当先将守城的军士换下，否则可能会伤到其他的宋兵。

郭京此疏一到，饶是徽宗皇帝笃信道教，也不禁犹疑，殿内的官员更是一片哗然，有人说郭大帅退敌之功古今未有，应当封王云云。

也有许多官员觉得张将军已经将金军杀败，此时如若临阵换将，恐怕会让金军有机可乘，只是这群文官平日拍马拍的惯了，此时竟没有人敢站出来阻拦。

百官正自吵闹之间，忽听得一人言道：“太上皇，此事似有不妥，张将军已经将金贼打败，郭帅虽有神力，但战场之上瞬息万变，如若守城将士全部撤下，恐怕会令金军有机可乘。”

众人循声看去，见说此话的正是徽宗皇帝的九王子，康王赵构，此前宋金订立海上之盟。他曾只身前往金军商谈会盟之事，在朝中颇有威望，此时他出此言，不少官员均是暗暗点头。

徽宗皇帝本就极为踌躇，又听到赵构这话，似觉有理，转过身来询问传书的小兵郭京近况。

小兵说道，郭大帅这十几日来日夜操劳，在大帐之中画满了符印，每日嘴里念念有词，似乎在做什么法事，我见他神威凛凛，想是不错的。

原来郭京本是民间的市井无赖，无有生计，方才加入军中，参军以来，凭一张利嘴，每日与军士们高谈阔论，竟引得军士们极为推崇，许多将军都与他交好，认为其有大才。

此次汴梁城被困，不自意竟被拜为元帅，这样一来他的 “事迹” 在军中被传得神乎其神，有许多不明就里的军士甚至说皇帝召见他时，他腾空飞起端坐云头，请来了八方神将，连皇帝老子都对他下拜。

郭京本就是个会装神弄鬼的泼皮落魄户，吹嘘奉承的话听得多了，竟然有些飘飘然，军中的赏罚也只凭他自己的喜欢。

有一人参军之前乃是汴梁城内乞讨为生的叫花儿，只因会倒立泥中乞讨，郭京认为此人有异像，便将其拜为偏将。

而有位将军在郭京拜帅之前曾与他有过矛盾，郭京被拜帅之后，这位将军听说郭京会布神兵，自己又正好符合六甲生辰，希望能够加入神兵，做一个普通的士卒即可。

郭京恼恨这位将军，随口说了一句，你这几日便要死了，如何能入的了我的阵法？

没料想这句咒骂一般得言语竟然真的应验了，不几日这位将军在交战之时被金军流矢射中而亡。

这本是军中常事，但郭京的 “神通” 却被人传的荒诞不经，他手下的神兵对他更是毫无怀疑。

这名小兵本也是甲申年生人，为六甲神兵中的一员，因为身材伟岸，颇受郭京赏识，被郭京选为卫士，对郭京更是奉若神明，此时皇帝问他话，他便这样回答。

徽宗皇帝听到小兵如此回话，心中对郭京信任更增，又见这小兵身材壮硕，神采奕奕，虽然身为军士身穿道袍，本来十分滑稽，但却颇和徽宗心意，心想着郭京的六甲神兵果然非同一般。

竟转身对康王道:“郭大帅有神力护身，自不可等闲视之，愿天佑我大宋，令郭帅出征一战功成，也省的许多麻烦。”

转而朝天下拜，口中言道，太上老君混元上德皇帝在上，臣赵佶自登极以来，本无德于民，而祖宗基业交于臣手，已而殚精竭虑以报天恩，愿陛下念臣百姓无辜，保大宋江山无碍。

众官员见皇帝如此也都齐齐跪下，口中山呼万岁，更有官员竟流下泪来。

徽宗皇帝说完此话，转而又对小兵言道，大帅所言我尽皆依从，期望大帅勉励，及早退敌。

赵构还待相劝，但知皇帝心意已决，他这位父皇，任用贤将总是战战兢兢犹豫不决，但若说到请降谈和，神鬼之事确是十分坚决。

他虽颇为不满，但身为人子又是臣下，自不好多说些什么，只得对那小兵说，我与你同去，助郭帅退敌。

康王与那名小兵来到郭京营中，见郭京营内贴满符印，又见郭京披头散发坐于帐中，心中不由得生出了三分厌恶。

郭京见九王爷来到营中，虽平日里装神弄鬼的惯了，但也不敢怠慢，随即整冠束发。

赵构此时又见郭京确是神采斐然，不由得生出三分惊疑，难道这道人真有什么神通？随即陪同郭京一起来到城头。

张将军听到喊声，虽然心内焦急但也只得暂不出城，迎接大帅和九王。

他早就听说城内这位郭大帅会布什么六甲神兵，只是他向来不信什么鬼神之说，且这位郭帅向来神秘，平日里只是闭帐不出，练习什么神仙异术，除了帐下这几千神兵，并不管理其他事务，是以郭京虽为正帅，但一切军务却都由张将军料理，两人也无甚往来。

郭京与康王上得城楼，张将军忙道，大帅，康王，城下金军被丐帮帮众与众武僧围住，此刻须当立即出城，击杀完颜宗翰。

郭赵二人向城下望去，见果如张将军所言，郭京虽不懂得兵法，却也看得出，此时完颜宗翰已被困在阵中，大势已去，作困兽之斗了。

随即转头向张将军朗声说道，我在营中为张将军做了法，张将军此仗原也打不败，此刻我的六甲阵既已布成，就烦劳张兄弟将你的兵带下去，由我的六甲神兵出城歼敌，也免得白白损伤我大宋军士的性命。

说着便转向城上的士兵，高声道，城上的弟兄们辛苦了，且随张帅下城去罢。

城上的诸将听到郭京此话，都觉此时大功将成，郭京前来似有抢功之意，又听郭京说围住完颜宗翰乃是他的功劳，不由脸现怒色。

王宗楚脾气最是暴躁，随即大叫道，什么狗屁元帅，我们在此杀敌之时怎么不见你的神兵？这时倒成了你的功劳。

张将军听王宗楚如此说，即忙喝令王将军不可无礼，又见诸将虽然义愤，城上的士兵却脸现喜色。

这些军卒早就听闻郭京的六甲神兵刀枪不入，这些日来军士们与金军交战多有死伤，虽然报国从军不惧生死，但总算越少死伤越好，此时心中竟都有了退却之意，只是张将军军规极严，此刻未曾发令，军士们俱都不动。

张将军虽怕此刻换防恐生变数，但他本生性恬淡，此刻见城外军情紧急，士兵们又都起了涣散之意，瞧了瞧郭京帐下的几千军士，虽然怎么也看不出这些道人打扮的军士有什么刀枪不入的本事，但想来完颜宗翰已是瓮中之鳖，凭这几千人，应也足以击敌。

此时康王又道，令郭帅出城乃是官家的旨意，就请张帅带领士卒下城去吧，说着向张叔夜深深作了一揖。

张将军随即摆了摆手，示意王宗楚带领城上的军士们下城而去，王将军虽然心有不愿，但也只得听从将令，带领军士们缓缓下撤。

但军卒们虽然下城而去张将军确没有下城的意思，只是站在康王身旁，眼瞧着城外的战况。

郭京又对张将军和康王说到，未免六甲阵的罡气伤了二位，请康王与张将军也下城去罢。

康王自是不答，张将军也朗声说到，大帅忒也多虑了，我在城头与金军鏖战十数天，金军的刀剑尚且不怕，还怕我宋军的罡气不成？

郭京听了张将军此话，也只得不再强求，随即大喊一声：“开城击敌，活捉完颜宗翰。”

此时尚有四五千 “神兵” 于城下待命，听得这声号令，汴梁城大门便即缓缓打开，这群道人模样的军士便像潮水一般的从城门涌出。

且说城外的完颜宗翰见城楼之上有人影闪动，又见守城的士兵缓缓撤下，心中渐起疑惑，怎地宋军不开城迎击，反而撤兵了？难道汴梁城内起了什么变故？心中陡然升起了一丝希望，于是指挥士兵向汴梁城下猛攻。

忽而又见城上的士兵更替变换，不由得心中暗暗叫苦，难道城中还有伏兵不成？又见上城的士兵尽皆道人打扮，心中又是疑惑大起。

此时见城门大开，城内大兵出动，容貌齐整，这些道人士兵个个生龙活虎，心中不禁暗想，我早就听说宋人之中有人会做法术，只道是妄言，谁想竟真有这等阵法？心中暗道吾命休矣。但无奈之下也只得调令身边的士兵迎敌。

出城的宋军道士虽然这些日来从未经过演习，阵型散漫，犹如一盘散沙，但毕竟是一支生力军，又自持有神力相护，此时各个神采飞扬，生龙活虎。双方甫一厮杀，奔涌而出的宋军便占了先机，瞬间砍杀金军数十人。

金军此时虽是强弩之末，却毕竟久经战阵，各个骁勇，见宋军出城，脱困无望，又有主帅在旁指挥，各个报了必死的决心，与这些宋人相搏。

此时金军一名千夫长见宋军出城，手持长刀，荷荷怪叫，一连数刀砍伤了三四个宋军士兵。

金军见此也极受鼓舞，挥刀与这些道人士兵砍杀，瞬时之间也已杀伤数十宋人。

这本是作战之中极为平常之事，但此时金军却见这些宋军士兵突然脸现惊骇之色，有的人甚至停止打斗。

金军士兵虽然不知这些道士打扮的宋军为何突然停手罢斗，想是惧怕这名千夫长英勇，但怎地竟全都吓得傻了，心里暗暗好笑，手上却不怠慢，各个手起刀落，一刀结果宋军的性命，瞬时之间便又有几百宋兵死伤

宋兵之中突然有人发一声喊，不对，不对，金军虽不明其意，但只见刚刚生龙活虎的宋军官兵，竟一个个像泄了气的皮球，转眼之间毫无斗志。

金军见宋军如此顿时来了精神，好似虎入羊群，追赶着宋军士兵，转眼之间遍地都是宋军的尸体，金军却无一人伤亡。

有许多宋军被金军追砍，便四外奔逃，有的宋兵竟企图冲破战阵逃出圈外。

但此时金军两侧围的都是少林武僧，这些逃窜的宋朝道士，惶急之中竟然挥刀向少林武僧砍去，一时之间竟成了金军追砍道士，道士挥刀坎向僧人的奇景。

分割线—————————————————————————————————————

各位大侠，既然看到这了，给我点个赞，让我添加一点动力吧，求求了, bang bang bang，磕头了

分割线—————————————————————————————————————

第八章：大破汴梁城

武僧们正勉力抵挡两侧金人冲杀，不想会有宋朝士兵杀来，犹疑之间，已有数名武僧被宋朝士兵砍伤。

好在此时钱帮主当机立断，挥动手中绿玉竹棒，飞身来到战阵中央，一边驱散冲过来的道人士兵，一边厉声暴喝，宋军兄弟们尽力杀敌，金军已是瓮中之鳖，我们护住两侧，如若有人想冲阵而出，格杀勿论。

钱帮主此话虽然像在震慑金军，却啪啪几下将奔逃而来的宋军道士连同追赶而来的金军士兵一起打倒，只是挥棒之时手下留情，将来人扫倒，并不伤其性命。

众武僧见钱帮主如此，也都挥动齐眉棍，对着逃窜而来的道人士兵一顿棍棒伺候，众道士听到钱帮主这一声暴喝，又看到他手执竹棒，神威凛凛，哪里还敢上前，终于有人恢复了理智，开始与金军厮杀。

城头之上的郭京初时见他的神兵杀伤了金军军卒，不由得暗自得意，而后又见这些神兵竟然如此不堪一击，顿时慌了手脚。

他本以为神兵冲出城去，虽不能刀枪不入，但此时以强凌弱，必然能将金军歼灭，他哪知兵败如山倒，这些 “神兵” 一见自己仍是肉体凡胎，没了精神，怎么还能与金军厮杀。

此时郭京也只得向城下大喊，本帅在此，兄弟们冲啊，活捉完颜宗翰，说着又是一阵手舞足蹈，口中念念有词，真好像在请神邀仙，奈何城下的这群道人士兵早已被吓破了胆，不听他的号令了。

城上的张将军内心也是十分焦急，奋力喝吼，这些道士中有许多人原是张将军的部下，倒也肯听张将军的话，但此时败军好似洪流一般，谁又能阻挡得了？张将军的呼喝之声也被金军的喊杀之声淹没。

完颜宗翰片刻之间见情势如此，心中又是好奇又是好笑，但大好机会岂肯错过，即率领军士向城门杀去，但只是杀伤那些抵挡他们的宋军，对奔逃的宋军并不加以砍杀。

这些道士见金军如此，更不敢对金军稍加阻拦，反而与金军一同混杂着由城门涌入，刚刚宋军如涨潮一般得涌出，这时金宋两军的士兵又如退潮一般的涌入，偶有想要阻拦之人，也被金宋两军士兵一齐砍杀。

张将军见势如此，心知汴梁城破已成定数，恶狠狠的向郭京瞧了一眼，又转身望向康王。

赵构此时也已知郭京的话全是妄言，见张叔夜瞧向自己，随即抽出腰中佩刀，冲着郭京劈头就是一刀。

郭京想要躲闪，但这一下变故猝起，却哪里闪的开？被赵构一刀劈中，斜肩铲背将右肩砍下。

郭京正待要说些什么，康王抬手又是一刀，便将郭京的人头斩下。

随即一手抄起郭京的头发，将郭京的人头高高举起，在城上大喊，妖道郭京已经被我斩首，众军士听我号令，奋力杀敌，不可让金军进了都城。

但此时这些所谓刀枪不入的六甲神兵已然死伤殆尽，被包围的金军大半也早已进了城门。

好在适才从城头退回的诸将士见城门大开，金军破城，又都冲了回来，与金军厮杀，正可抵御一阵。

此时已有进得城内得金军将士向城墙之上冲来，想要擒杀张将军与康王，两人也已抽出护身的腰刀，奋力砍杀金军，张将军护在康王身前，见康王刀法虽不甚高明，但似也足以自保。

危急之中，只听康王对张将军喊道，将军快去禁宫护驾，切莫令金军伤了二位主上，快去，快去。

张将军此时也早已惦念宫中安危，大宋皇帝一旦被擒宋国便要就此灭国，此时听到康王吩咐，心道也只得如此，随即将大刀舞动如飞，杀出一条通路，又一声呼啸，城下一匹白马便在混乱之中，逆流而入，正是张将军的坐骑，玉狮子。

此马通体雪白，能日行千里，且跟随张将军多年极通人性，此时听到呼哨，便知主人召唤。

张将军见爱马到来正欲飞身而下，忽见城下完颜宗翰正自此经过，心道来的正好，俯冲而下之时抡动大刀，想要一刀结果完颜宗翰的性命。

完颜宗翰听到舞刀的劲风之声，也发现了自城上扑下的张将军，疾挺刀格挡。

但张将军本来膂力极大，又借着下坠之势力有千钧，如何抵挡得住？两刀一交，完颜宗翰手中的大刀竟被斩断，刀头镗琅琅的掉在地上。

张将军大刀直挺挺的便向完颜宗翰的肩头砍落，完颜宗翰心道吾命休矣，便即闭目待死。

好在此时宗翰身旁副帅完颜阇母眼见主帅就要毙命，急忙伸手去拉，这一拉用上了全身力气，竟将完颜宗翰整个身子拽的腾空而起。

张将军大刀被完颜宗翰格这一下，终是慢了，待得大刀斩到之时，完颜阇母已将宗翰身体拉偏了数寸。

张将军这一刀与宗翰擦身而过，将宗翰战袍与大臂之上的肌肉一齐斩落，痛的完颜宗翰顿时热汗直流，几欲晕厥。

见这一刀未中要害，张将军喝了一声，好贼子，挥刀又劈，此时完颜阇母早已挥动大斧挡驾，更有数十金军一齐挺刀，架开了张将军的大刀。

张将军见再难砍中完颜宗翰，随即长啸一声，拉紧了缰绳，脚下用力夹紧马腹，玉狮子收到主人号令，一个龙跃，飞身而起，躲开了数十金军的劈砍，又从战团之中冲出。

张将军挥刀护住周身，勒马而走，完颜闍母便率众金军追赶。。

但此时宋军虽已溃败，副将王宗楚知道张将军乃是前去救驾，于是率领手下残军拼死缠住金军，此时见完颜宗翰身受重伤，便率领手下军卒冲过来想要结果完颜宗翰的性命。

完颜宗翰方才自城门而入，没来由的被张将军砍这一刀，大刀都被斩断，此时又见王将军拼了命的奔过来，心里已然怯了，右臂之上疼痛难忍，只得提着半截断刀，撒腿而逃。

完颜阇母此时见宗翰被王将军追砍，只得舍了张将军，回身来救宗翰。

但宗翰肩上中了一刀，又经这一阵跑动，血脉运转，留血甚多，此时体力渐渐不支，身子发沉竟要栽倒。

王将军赶上前来，劈刀就剁，完颜阇母见王将军大刀将要砍中宗翰，暗道不好，但已然阻拦不及，只得暗暗叫苦。

谁知正在此时，有一人跨过城门，自城外飞入，直冲向王将军，王将军大刀正要砍落，这人一掌飞来，便将张将军打出数丈之远，哼都没哼一声便已气绝。

这人掌打王将军，接着大手一抓便将宗翰提起，这一下兔起鹘落，众人看时这人已提着宗翰身子跃在了数丈之外。

此时这人身后又有一人大喊，好贼秃，运起一掌就向这人身后打来。

当先这人知道这一掌非同小可，不敢硬接，便一闪身躲过攻来的这一掌，纵身窜入金军之中，回身朗声道，今日老僧力斗少林五位高僧，已不愿再造业端，待他日老僧定要领教钱帮主的高招。

原来掌打王将军的这人正是大喇嘛智显，身后追赶的一人乃是丐帮帮主钱荣。

此前少林寺的几位高僧见汴梁城已破，知道再留智显无益，又见众少林僧人在乱军之中苦苦厮杀，便前去接应众少林众武僧，任由智显自去。

智显在这段时间之内运功恢复，功力虽然不如平时，但也已恢复了五六成，脱困之后，便在阵中寻找宗翰，正见王将军刀砍宗翰，危急之中便飞来一掌，结果了王将军的性命，此时自知自己功力未复，不是钱荣的敌手，未免堕了身份，便约下了日后相斗。

钱帮主早随乱军进城，眼见智显掌打王将军，即运起降龙十八掌中的一招突如其来，直打向智显喇嘛，这招打出，掌法快捷无伦，劲力注于掌中，一招未中，竟将青石地面打的裂开一道大缝。

此刻见智显逃走，还待出掌追击，早有无数金军上来挡住钱帮主去路，钱帮主抽出绿玉竹棒，使出其中的封自诀，一招天下无狗，棒影四散，将上前的数百金军逼退。

但这一滞之间，智显已然隐于乱军之中，钱帮主追之不及，便在乱阵之中与金军厮杀，也奔向大内禁宫前去相护两位皇帝。

等到钱帮主来到皇宫之处，与众长老高僧会和，见徽宗皇帝想要开宫门投降，柴长老出言威吓，这才发生了密道逃脱之事。

且说此时，张将军睁开眼睛，发现已经到了金军的帅营之中，又动了动身子发现已被绳索缠住，想要用力将绳子挣断，但却发不出一点力气。

张将军目光又在营帐中扫视了一圈，发现完颜宗翰坐在帅位之上，左臂用绷带缠住，想是此前砍伤还未愈合，智显喇嘛站在宗翰身侧，自己与诸位皇子被捆绑在完颜宗翰身旁，此前掩护张将军回禁宫的康王也在其中。

分割线—————————————————————————————————————

各位大侠，既然看到这了，给我点个赞，让我添加一点动力吧，求求了, bang bang bang，磕头了

分割线—————————————————————————————————————

第九章：金营试忠奸

两位皇帝此时也站在旁边只是未用绳索捆绑，其他百官均被捆绑在堂下，百官两侧有许多卫士，手执长棍列立两旁。

在百官身前支着两口大锅，其下烧着大火，柴火燃烧时发出劈里啪啦的爆燃之声，锅内热油滚滚，升起一阵阵的白烟。

整个营帐中烟气缭绕，呛人口鼻，张将军见此时其余众人也都依次醒传，正望着完颜宗翰与两位皇帝。

完颜宗翰此时缓缓张口对宋徽宗到，我王师既倒，卿为何不降，兴此无义之兵岂不累的百姓受苦？

徽宗皇帝此时见堂下众文武俱在，昂首答道，朕祖宗之江山一寸不能让与他人，今日事败，兵不利也。

完颜宗翰并不搭话，只是冷笑一声，眼中露出凶光。森然道，朕朕朕，狗脚朕，亡国之君安敢称朕？

两旁卫士听到此话，便用手中长棍重重的敲击地面，发出霍霍的声响，俱都抬眼瞪视徽宗皇帝。

徽宗皇帝怎经得起这般惊吓？只觉的两腿发软，竟然不由自主的想要下拜，转而又见堂下油锅内热油翻滚，顿时吓得魂飞天外。

只得讪笑一声说道，大王休怒，小王不过戏言耳，只因朝中奸臣屡进谗言，否则小王安敢抵抗天师？赵佶不敢自称皇帝，所以此时以小王自称。

徽宗皇帝此言一出，众文武尽皆哑然，金人之中却是发出一阵哄笑。

此时皇子之中倒有一人大喊，父皇何出此言？今日战败，我等有死而已，君父为何如此贪生？众人望去，正是被俘的康王赵构.

此时堂下中文武也尽皆义愤，俱都瞪大双眼嗔视赵佶。

完颜宗翰又是一阵狂笑，好骨气的儿子，好脓包的父亲。又得意洋洋的对徽宗说到你可知我是怎样将你们擒住的？

不等徽宗皇帝回答，完颜宗翰又接着到，你宋国虽然样样不如我大金，诗文倒还读的，你们宋人之中有许多人才华却是不错，东坡先生，柳七先生这些人自不必说了，单说有一人名叫周邦彦你可识得？

众人见徽宗皇帝听到周邦彦三个字脸上竟是一阵发红，不明所以。

此时完颜宗翰又道，这人是你们宋国的大才子，我在读他的词句之时，读到一首少年游，其中写着 “并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。” 我当时不明其意，便问我的汉人老师，我的老师给我讲了一个故事，说在宋国有一位大才子与一位歌女相好，这位歌女又被皇帝看中，有一日晚间这位才子在青楼之中与歌女亲热，没想到半夜之时这歌女突然脸色一变，说皇帝来了，这位才子惊慌不已，急忙躲到了歌女床下，在歌女床下躲避了一宿，其间眼见皇帝与歌女亲热，后来便写下了这首词记述当夜的场景。那位歌女乃是汴梁城中的名妓李师师，那位才子便是周邦彦，而那位皇帝自然就是你赵佶。

说到这里完颜宗翰抬头望向帐外，叹了一声，只可惜我来迟了几年，无缘一睹佳人容颜。

原来宗翰所说却有其事，当年徽宗皇帝也曾读到过这首词，一怒之下还将周邦彦贬出了京城，只可惜李师师最终却与梁山上的好汉浪子燕青远走高飞。

完颜宗翰又道，这故事想来你宋国之中也有许多人知晓，但只不过做笑谈而已，我却一直在想，你是如何半夜之中从宫中去到妓院，李师师又是如何知道你来了的，所以叫了汉人画师画了你汴梁城内的地图，仔细研究之后，料定你宫中必有密道直通妓院，此次破城，我料想你多半会从密道逃走，我虽然不知密道在何处，但却可以在妓院之中在提前等候，由此你的脱身之计也就成了小王瓮中捉鳖了，完颜宗翰说这话时脸上微笑，显是极为得意。

原来完颜宗翰破城之后被张将军砍伤，后又被智显所救，正要找地方修养，便领了一队人马来到妓院之中，在李师师的房间等候。

又怕只是用兵把守若是不能一举将徽钦二帝擒获，二人从密道之中退回，就难捉了，于是命士兵准备好透骨散。

等候之时突见房内风铃哗啦啦的大响，又见东边墙壁竟似要缓缓裂开一般，知道定是宫内之人由密道来了，于是将透骨散从暗门灌入。

这透骨散药性极烈，闻了之后可立刻令人筋骨无力，昏死过去，暗道之内闭塞狭窄，任里边的人有天大的本领也没有反应的余地，于是一股脑地将皇帝与众百官全都捉了。

此话说完营中众人又是一片哑然，完颜宗翰望向徽宗皇帝，讥笑两声，你若将这会见佳人的本事放在治国之上，我又如何进得了汴梁城？

此时宗翰厉声向堂下喊道，你们当中是谁要赵佶老儿抵抗我王师？

堂下众文武官员立时分作两派，一派默不作声，另一派大骂完颜宗翰，污言秽语不堪入耳。

完颜宗翰倒也不在意，哈哈一笑，站起身来抽出佩刀，走下堂去，对堂下叫骂之人说到，卿等乃是宋朝的股肱之臣，这赵佶老儿与赵桓小儿若依卿等之言，吾等如何入城？

说着手中大刀一挥便将为首叫骂之人的绑绳砍断，又命军士们将叫骂之人的绑绳尽皆松开，朗声对为首这人道，宋国不识英才，公又何必愚忠？若公能归降我大金国，定然不失宰相之位。

为首叫骂的这人名叫李若水，乃是宋朝的礼部侍郎，此时绑绳虽断，口中仍然叫骂不止，对完颜宗翰所说的话毫不理会，直斥完颜宗翰为狗贼。

完颜宗翰见此也是勃然大怒，蹬视着李若水道，君既求死，请就鼎镬，说着指了指众人身旁的油锅，李若水听到这话更无二言，转身看了看徽钦两位皇帝，便跳入油锅之中。

张将军见此大喊，李兄弟不可，但话出口时已然晚了，只见李若水半只身子没入油中，被滚油炸的皮开肉烂，油锅之中竟飘出一阵异香。

众人见势如此，尽皆义愤，完颜宗翰却毫不动容，朗声对堂下之人说到，有谁不肯归降我大金国，请效法李公。

此话一出又有三十多位大臣陆续跳入油锅之中，张将军与康王也想跳入油锅，无奈两人身中透骨散之毒，身上全无力气，又被绳索绑住动弹不得，张将军用尽全身力气纵身一跃想要跳入油锅之中，可是身子离油锅太远，这一下并未跳入，只是重重的撞在油锅之上，额头上撞出了好大一块淤青，嘴里不住的咒骂完颜宗翰。完颜宗翰并不理睬张将军，只是命人将张将军拖回。

宗翰见堂下之人多数已经表示愿意投降，却还有五十多位大臣仍是怒视着完颜宗翰，这些人既不肯投降又不愿下油锅，宗翰厉声命他们向北跪拜以示臣服，这些大臣仍是不肯。

完颜宗翰满脸怒容的望向宋徽宗，此刻只听徽宗颤声到，卿等何必如此，大王亦有厚待，你等为宋官还是金官又有何不同？

众人见宋徽宗如此，具皆眼中含泪，不愿与徽宗搭话，便有三四十人向北跪拜以示投降，仍有一二十人不愿跪拜。

完颜宗翰此时终是怒不可遏，手举腰刀，将这些人一刀一个尽都砍了，大营之中顿时一片哀嚎之声。

而后完颜宗翰又令徽钦两位皇帝脱去上衣，用草绳绑住双手，于三军之前行走，是为牵羊大礼，以示顺服。

这乃是效法当年微子归顺周武王的故事，只是当年微子归顺乃是心悦诚服，武王亦以礼相待，而今日完颜宗翰却对徽钦两位皇帝极尽羞辱。

牵羊礼毕，完颜宗翰又命钦宗皇帝写下降表，其中说什么 “伏惟大金皇帝陛下诞膺骏命，绍履鸿图，不杀之仁既追踪于汤、武，好生之德终俪美于唐、虞，所望惠顾大圣肇造之恩，庶以保全弊宋不绝之绪，虽死犹幸。”

即是说金国皇帝像商汤与周武王一样英明，拜谢金国皇帝的不杀之恩，奴仆之态令人作呕。

完颜宗翰又下诏将徽钦两位皇帝的帝位废了，立太宰张邦昌为帝，建国号大楚，又在汴梁城内大肆劫掠，而后才志得意满的带着被俘的赵氏宗族与文武百官北归还朝。

这一日，金国大军又行倒一处，正在此休整。

此时在金军一处牢营之中放着两个巨大的木笼，每个木笼之中都关着一人，这两人双手皆被铁链铐住，披头散发，身上穿着囚衣，极是污秽。

其中一人躺在地上，双手在旁边放着，双眼紧闭，嘴唇微张，气息极弱，似乎已经昏迷，另一人则在笼中端坐，头颈微微下垂，额头之上满是淤青，此时也是两眼紧闭，似乎亦是极其虚弱。

营帐外边正有数十金兵胯刀守卫，这些金兵整日看守这两名犯人，此时闲来无事，正用女真语闲谈。

这时从远处走来一人，这些守卫的军卒急忙提刀站好，见来人也是军卒打扮，一手扶着刀，一手拎着一个食盒，知道是给两位犯人送饭，并不阻拦。

这名军卒进到营帐之中，先是走到那个躺倒的犯人身旁，见这人气若游丝，微微有些惊讶，用手探了探这人的鼻息，发现这人气息虽弱，但呼吸均匀，想来只是虚弱，并未受什么伤

这名军卒打开食盒，用瓷碗盛了些粥，把这人的嘴巴掰开，强灌了进去，接着拎起食盒走到另一人的身旁，将饭菜取出，对这人说将军请用饭吧。

这人仍是闭目不答，这名军卒又蹲在地上压低了声音对这人说，故人前来，张将军也不肯相见吗？

原来笼中关着的两人正是张将军与康王赵构，这些日子里完颜宗翰虽然洋洋自得，但对被俘的宋国官员和两位皇帝倒是颇为优待，只是少不了在他们面前耀武扬威。

这些被俘官员自然也不敢稍加违逆，唯独张将军与九王两人，每次一见完颜宗翰便破口大骂，完颜宗翰送来的饮食也是坚决不吃，只要透骨散的药性稍减，两个人便挣扎着求死，张将军头上的几处淤青便是几次寻死留下的。

完颜宗翰起初对两人也是好言相劝，后来眼见无效，只能派人将两人看押起来，以便徐徐图之。

张叔夜听到这话吃了一惊，强自挣扎抬眼看了看这名军卒，觉得似乎确实在哪里见过，一时又想不起来。

这名军卒又道，大爷不肯吃饭，可是想将这饭赏给叫花子？

张将军眼前一亮，认出这名军卒乃是丐帮八袋弟子李全生，此前抗金之时两人曾经有过一面之缘，不过那时候李全生一副乞丐模样，披头散发，浑身脏臭不堪，而此时李全生净面束发，一副军人打扮，张将军倒像个乞丐了。

张将军见是丐帮弟子，开口道，李侠士怎么到了这里，莫非。。。。李侠士也投降了金国？

李全生又压低声音道：“张将军且莫作声，我是前来营救将军的，那日破城之后我丐帮和少林的弟兄在钱帮主与法净大师的带领下才勉强杀出，后来听说张将军被俘，这段日子来一直想要营救，奈何金军防守严密，不好下手，现金军在白沟休整，过了此地就是金国疆界了，此时金军防守松懈，今夜晚间，我们便来营救张将军与九王爷。”

原来那日丐帮与少林众人依照约定，待两位皇帝走后又等了约有一炷香的时间，便打开城门冲杀出去。

当时金军虽然破城，汴梁城中仍有数万宋兵与众江湖义士在和金军缠斗，是以宫门口的金军只有三四万人。

众侠士率领着近万禁军向外冲杀，一时竟将围攻的金军冲开一个豁口，一路上边走边收集残军，竟然聚拢起两三万的人马来，金军一时倒也奈何不得。

起初金军见两位皇帝在乱军之中，便在后边紧紧的追赶，叫嚷着要劫杀两位皇帝与张将军，谁料不多时突然听到城中传出几声咣咣的鸣金之声，众金军听闻此声竟都退回不追了。

分割线—————————————————————————————————————

各位大侠，既然看到这了，给我点个赞，让我添加一点动力吧，求求了, bang bang bang，磕头了

分割线—————————————————————————————————————

第十章：魂归白沟地

原来当时完颜宗翰已在妓院之中擒住了两位皇帝，知道败逃的乃是疑兵，不愿多与纠缠，所以鸣金令金军撤回。

张将军听到这话忙到，丐帮兄弟能来甚好，只是我的命死不足惜，丐帮众兄弟应先将二位主上救出。

李全生听到此话冷哼了两声道，那两位贼皇帝正在金营之中享乐，只怕是让他们回去他们也不肯了，钱帮主与几位长老商议，先救九王与张将军，那两位贼皇帝嘛，能救便救，不能救便杀。

张将军听到这话沉默良久，随即低声说到，也只得如此了。随即又喃喃的道，白沟，白沟。。。

营外的金军似乎发现了李全生正与张将军交谈，催促道，不要与犯人多言。

张将军为了防止金军起疑，随即拿起食盒便朝李全生砸去，口中说道，任你如何说，我岂能吃你金贼的食物？

李全生随即收拾起食盒，退出营外，用女真语对营外的军卒说，这宋人真是不知好歹，我劝他进食，他却将我一顿痛骂，好不识趣。

营外的军卒听他如此说，只是微微一笑道，张将军自是倔强的紧。

这些金人最重英雄，张将军虽是敌人，但他们对张将军也是极为敬重，这些天他们见了许多想一睹张将军风采的军卒都被张将军骂走，所以此时也不多疑。

当夜晚间，完颜宗翰正在营中与徽钦两位皇帝喝酒取乐，忽见营外火光冲天，又有军卒大喊，起火了，起火了！

完颜宗望脸上一阵疑惑，与副帅阇母对视一眼，说了声 “你在此看住宋人，我去看看。” 随即带着智显出营查看。

出得营来发现营盘之内四处火光点点，许多军士手提木桶在营内奔忙，不由的心中起疑，心道若是营中士卒不慎走水，火源应当只有一处，为何此时营中四处火光？

便在营中仔细查看，发现起火的营帐与粮仓之上尽皆涂满硫磺焰硝, 知道是有人故意放火想要劫营，于是立刻令智显喝住军卒。

智显运起狮子吼的内功大喊了两声，但此时金营之中十几万人一起叫嚷，智显功力虽然深厚，又哪里听得见？

完颜宗翰见此随即命令身旁士卒取来铜锣，举起锣锤运足了劲力，在铜锣之上猛敲了数下，宗翰虽然内功不高，但臂力奇大，这几下猛锤竟将铜锣打的陷了进去。

奔走的士兵们听到这几声震天的锣响，大多都停下驻足观看，见是元帅在此，俱都停止不动。

完颜宗翰又高声叫道，今晚有毛贼混进营来想要捣乱，大伙不要慌张，听到我号令者俱都就地蹲下，各军长约束军卒，若有想趁火打劫者，格杀勿论。

许多军卒听见此话俱都蹲下不动，军营之中闹声渐止，完颜宗翰又命人敲着锣在营盘之中如此大喊，十数万金军一时间竟都原地坐下。

宗翰见此时仍有数百人在四处奔走叫嚷，便大喝一声，阿里刮，将这些人尽数抓了。

阿里刮答应一声随即跃起，此时又见数千人同时跃起，直奔这群叫嚷的人而去。

这些人眼见不能作怪，其中有一人便抽出单刀，大叫一声，兄弟们，跟这些金贼拼了，这些人便都抽出兵器与金军厮杀。

完颜宗翰见这些人身法快捷，瞬间便结果了数十军卒，知道不是寻常之人，于是命智显上前助阵。

智显双足疾点飞身上前，使出大手掌的功夫向一人拍去，那人耳听智显掌风到来，挺刀格挡，但回刀慢了，被智显一掌打在后心，身体直挺挺的飞出，跌在地上，眼见不活了。

众人见此便一齐来围攻智显，智显掌风舞动与数十敌人游斗，斗了二三十招发现这些人竟都不是庸手，边打边问，你们是什么人? 丐帮的朋友吗？

为首的那人喊道，不错，咱们是丐帮雄州分舵的弟兄，智显老贼你拿命来吧。

智显与这人又斗了十余招见他使得正是六合刀法，突然问道，你是司空结吗？那人道，没错，正是你司空爷爷，原来这人正是丐帮雄州分舵的舵主司空结。

这时完颜宗翰听得自己帅帐之处传来一阵喊杀之声，大叫一声，心道不好，随即叫道，赤盏晖来。

又有一人答应一声，带领手下数千军卒随完颜宗翰来到帅帐之前，见这里亦有百余人在与金军厮杀，为首的正是丐帮帮主钱荣。

原来此次劫营司空结乃是疑兵，想是丐帮志在解救二位皇帝，好在完颜宗翰帅营两侧有数千军卒守护，丐帮众人一时也难以攻入。

此时完颜阇母正在营中，命数十军卒用刀剑将徽钦两位皇帝制住，若是一有异动便即杀死。

钱容见完颜宗望来到，便发一声喊，大叫道，兄弟们，杀了这个贼鞑子，随即双脚运劲飞身跃起，一招飞龙在天直奔完颜宗翰而来。

霎时间便有几百金兵举盾护在完颜宗翰身前，只听砰的一声巨响，在前的金军一口鲜血喷出，立时毙命，手中的精铁盾牌竟然裂成数片。

这一掌威力奇大，余势未消，竟将数十金军震得腾空而起，但这一霎之间又有数千金军上前，挡在完颜宗翰身前。

此时那些与智显相斗的丐帮帮众也且战且退来与钱帮主会和，钱荣见雄州分舵的兄弟此时已经只剩下不到百人。

智显正手拿方便铲大开杀戒，他虽是以掌法闻名，但此时与众多敌人缠斗，掌法终是不便，只得亮出方便铲与众人拼杀。

剩下的这百余人中也有数十人或是被他的铁铲打伤，或是被他的掌法所伤，只有司空长老勉强能与其进招。

钱容见此大喝一声，兄弟们让开，我来斗这老贼，随即又是一掌龙战于野，向智显打去。

智显耳听身后掌风来到，左手疾舞铁铲，将围攻的众人逼开，右手回身一掌与钱帮主的掌力相接。

这一掌两人均是运尽了毕生之力，他两人本是功力相若，但此时钱帮主乃是双掌对智显的单掌，又是趁隙而击，只见智显腾腾倒退数步，胸中气血翻涌，竟欲呕血。

智显武功精深，知道此时情势危机，左手运起真气，方便铲护住全身，挡住钱荣的进招，勉强自保，但这一动，胸中真气窜动，终是抵挡不住，一口鲜血喷出。

钱帮主见智显如此，知道已被自己重伤，这一掌伤的极重，恐怕数年之内难以恢复，念其是武林中的大宗师，不忍杀伤他的性命，随即收掌不再进招。

此时司空结对钱帮主喊到，瓢把子，海冷子漫了。钱帮主答应一声道，点子扎手，扯呼。

这是江湖之中的暗语，所谓瓢把子，海冷子漫了乃是说金兵太多，点子扎手，扯呼就是说敌人厉害，先撤。

金军见钱帮主又是双足疾点，腾空跃起，挡在丐帮众人身前，一招密云不雨，掌风排出在身前打出一道风墙，将上前的金军击退。

司空长老也舞动大刀，在旁搏杀，此时丐帮之中剩下的尽是好手，金军虽多但俱都不敢上前，众人运起轻身功夫边打边走，虽也不时有人被金军的刀剑砍伤，但终于也有四五十人冲出营盘分身而走。

完颜宗翰见丐帮众人退走，心中怒到这些宋国武人不除终是大患，忽的又突然叫道，不好，急忙领人来到关押张将军的牢营，见驻守的军卒俱在，又近前查看，见张将军与赵王仍在笼中关押，便回了帅营。

此时营盘之中大火尚未扑灭，又添了许多死尸，完颜宗翰在营中指挥，令军卒们调来运水车灭火，又调来运尸车将死尸运出，在营外掩埋，命人将徽钦两位皇帝看管，这才回营安睡。

且说关押张将军的劳营这边，完颜宗翰走后，看守劳营的众军卒照常值夜。

忽然有一人手捧食盒前来，说是奉了大帅之命前来提醒众人看紧了要犯，又拿出酒肉说是大帅赏赐，将食盒放下便走了。

众军士认得这人乃是白天给张将军送饭之人，均未起疑，但仍都不敢吃，怕坏了大事。但这些人整日在这里守卫，本身极是辛苦，此时见了酒肉不免心内蠢动。

此时有一人说大帅赏赐的怕什么，你们先吃，我来守着，等你们吃完了我再来吃。这些人听了他这样说，便不再犹疑，大口吃起酒肉来，谁知刚吃几口便都昏死过去。

此时那名送饭的军卒也推着一辆运尸车而回，正是丐帮的李长老。

这名毛遂自荐看守的人自然也是丐帮中人，乃是丐帮中的七袋长老名叫刘峻。

二人将看守的军士尽皆刺死托进到牢营之内，见张将军仍是在笼中端坐。

李长老轻声对张将军说，张将军我们这就救你和康王出去。

张将军答应一声，说道你们先去救康王。

刘李两个人便走到康王身前，张全生从衣袖里拿出一跟铁丝，用手轻轻一掰，然后伸向拴着木笼的铁索，铁索便被打开，张全生在入丐帮之前乃是关西道上有名的大盗，妙手空空之术出神入化，开这样一条锁链自是不在话下。

进得笼去，李长老又将康王的手铐打开，发现康王已然昏死，两人便将康王背出，又转身去救张将军。

此时但见张将军头颅重重的垂下，似乎极是无力，右手撑在颌下，想是这些日子被金人折磨的紧了，身体虚弱。

二人将牢门打开，李长老轻声的对张将军说，“将军把手伸过来，我来帮你把手铐打开。”

谁知张将军却没有答话，两人去看张将军，这才发现张将军右手并不是撑在颌下，而是捏在喉头，已然自扼喉管而死。

李刘两位长老知道张将军定是因二帝被俘不愿逃走，又不愿前去金国之地，此时知道康王得救，便在此殉国，终是死在了宋国地界。

两人对着张将军的尸首拜了四拜，将其中两名军卒的衣物脱下给张将军与康王换上，然后将康王与张将军背到运尸车上，与金军尸体一并运出了金营。

待到第二日宗翰发现之时，张将军与康王两人早已不见踪影，宗翰本欲追赶，但想到此时军士们归心似箭，且宋国的两位皇帝仍在自己手上，于是仍是下令北归。

两位长老出得金营，李长老先是在地上挖了大坑，将金人的尸体尽都埋了，两人又背着张将军与康王回到雄州分舵。

此时钱帮主也已带领丐帮众人回了分舵，原来不仅丐帮群豪俱在雄州分舵，当日保卫汴梁的少林众高僧也都俱在，只是前次守卫汴梁，众高僧尽都受了伤。

众人见李刘二位长老将张将军与康王背回，尽都松了一口气，又听二人说张将军自扼而死，都是一阵唏嘘。

将张将军埋葬之后，众人便商议如何安置康王，此时邓广南说到 “两位皇帝已然被俘，我宋国自当另立新帝，不然当真要就此灭国吗？此时赵氏宗族俱在金营，况且这些王公贵族大多软弱无能，若是能立康王为帝，我大宋江山或可有重振之日。”

谁知柴良在旁冷冷的道，“灭便灭了，赵宋江山本就来路不正，谁又管他家之事？”

众人一时语塞，法净大师到：“阿弥陀佛，择立明主非是赵家一家之事，若是我中国无主，岂不是要让百姓永受外族欺凌？”

此时钱帮主朗声说到：“此话说的正好，择立明主乃是天下之事，不可为了一时仇怨，误了国家的大事”. 又沉吟片刻到，“但此时汴梁已破，长江以北已尽归金国，须得将康王送至江南之地，才有兴复朝廷，收复失地之望, 只可惜江南离此千里之遥，此时江南群龙无首，如若去的晚了，恐怕又要生出祸端来。” 随即长叹一声。

谁知正在此时，众人听得厅外一声长啸，“钱帮主，千里之遥又有何难？”

众人听得这一声喊，心头皆是一惊。

分割线—————————————————————————————————————

各位大侠，既然看到这了，给我点个赞，让我添加一点动力吧，求求了, bang bang bang，磕头了

分割线—————————————————————————————————————

第十一章：神驹渡江去

厅外这话还未说完，柴良轻喝一声，司空结抄起厅内的板凳，从厅门掷出，长凳飞出之时，两人也分别从东西两个窗子飞身到了庭院之中。

他两人心知此时众人密谋的乃是干系重大之事，若是被人探知自是非同儿戏，必要截住说话之人不可。

二人俱都是江湖之中阅历极大的高人，此时已知单是厅外说话之人武功便已非同一般，恐怕另伏着厉害的敌人，若是贸然出厅恐糟了暗算，只这一声轻喝便已明白对方心意，是以先抛出长凳，然后从窗子飞出。

两人飞身来到院中，见院墙之上站着一人，此人中等身材，身形干瘦，年纪约有四十岁上下，并未隐藏身形，而是笑吟吟的看着两人。

司空结厉声叫道，兄弟深夜来访我雄州分舵，不知有何贵干，您是哪一路的高人，报个万儿吧。

雄州分舵之中本是有许多叫花儿值守的，但此前竟无一人察觉有人暗中上了院墙，此时已有许多叫花上前，站在这人身前，隐隐将这人围在当中，以防其逃脱。

此时厅中众人也都来到了院中，但少林众僧与钱帮主也只是笑吟吟的望着这人。

邓广南随即说到，两位兄弟切勿多疑，这是湘西铁掌帮的副帮主东方兄弟。

司空结听得邓广南引见，冷声道：原来是江上神驹到了，人言东方兄曾是荆湖道上响当当的人物，今日一见果然是名不虚传，竟将我雄州分舵视为无物，只可惜咱们这是叫花窝子，没什么好玩意，恐怕要让兄弟空手而归了。

原来来人正是湘西铁掌帮的副帮主东方骏，他曾拜在法忍大师门下修习少林内功，一身轻功已临绝顶，更兼内功精深耐力极佳，能日行千里，尤甚良马，水性更是一绝。

丐帮先代帮主刘大正赴湘西联合五毒帮除灭百草帮之时曾遇五毒帮刁难，东方骏当时年不满二十岁，也受邀在场，代刘大正在岳阳楼下洞庭湖中与五毒教长老比试水性，竟在洞庭湖下潜了三个时辰，东方骏也因此惊人艺业得了个江上神驹的绰号。

丐帮中许多长老均识得东方骏的，但当年柴良还未加入丐帮，司空结也因阵守雄州，并未亲去岳州分舵，是以两人均不识得东方骏。

东方骏成名之后凭着一身轻身功夫，专做偷盗之事，是荆湖道上有名的贼头，此时司空结出言讥讽，想是对东方骏在墙上偷听的举动极是嗔怪。

东方骏听到这话也不生气，足尖轻点，飞身下了院墙，这一下身法奇快，竟无半点声响，院中众人皆是当世武林之中的大高手，见了这份绝艺也不禁暗暗叫好。

东方骏来到柴良与司空结身前说道，人言丐帮长老机警干练，今日一见果然名不虚传。又走到法忍身前躬身一拜，朗声说道，徒儿拜见师父，随后又给少林的众高僧以及钱帮主见礼。

寒暄过后，钱帮主开口到，我等还在思索如何将九王爷送至江南，东方兄弟一到，大事成了。

东方骏开口道，前日我接到恩师手书，教我前来雄州，之后我日夜兼程，终于赶到，没误了大事，此时事态紧急，我即刻背康王返回江南。

众人听他这话，心头又是一惊，铁掌峰远在荆襄，东方骏竟能在三天两夜之内赶到，轻功果然可以说是天下无双。

此时邓广南又是眉头一皱说到，只可惜康王身体虚弱，恐怕不能跟随东方兄长途而行。

东方骏走到康王身前，把了把康王的脉搏，点了点头，又从身上拿出一瓶药丸，倒出一粒掰开康王的嘴巴将药丸放入，然后伸出手指在康王的百会穴和耳门穴处用力点下。

又转身对众人说到，刚才我把脉之时发现康王只是身体虚弱，并没有受什么内伤，我给康王服用了定魂丹，这药丸可以调理气息，服用之后虽然仍如酣睡，但却可以恢复精神，每六个时辰服一粒，可保康王无碍。

原来湘西有赶尸的风俗，便是将客死在外的人背回故土以作落叶归根之意，有时也免不了受人之托将重病之人背回，所得的报酬自然远比赶尸要多，但是所背之人往往身体极其虚弱，所以湘西苗人便炼制了此种秘药，虽然不能治疗疾病，但却可为人续命，只是每人却最多只能服用八颗，否则服用之人会筋脉尽断成为活死人，铁掌帮中有许多帮众专为人赶尸，东方骏更是将此药随身携带。

众人还想留东方骏在雄州休息一晚，但事态紧急，东方骏拜别了老师与众人，便负着康王，一路南下。

此时江北之地大战刚过，流民遍地，东方骏装作赶尸之人，背着康王，倒也不甚起眼，只是此时沿路之上的客店饭馆早已人去楼空，间或有未关闭的客店此时也是狮子大开口，大有趁火打劫的意思。

东方骏倒也老大不客气，见了那些大发横财的店馆，便去做起自己的本行，但若偶有心善之人开仓放粮，东方骏便将身上钱财尽数散了，以周济百姓。

如此过得两天，到第三日破晓两人便来到淮河岸边。在身上，纵身一跃跳入滚滚的淮水之中，奋力向南岸游去。

此时康王身体虽已无大碍，但仍在昏迷之中，东方骏本想寻一艘渡船将康王渡过淮水，但金军来时，淮河岸边之人大多早已逃过江去，此时淮河边上，挤满了南逃而来的流民，东方骏寻遍了当地竟找不到一条渡船。

此时东方骏站在几十万流民之中，眼见波涛汹涌的淮河水，耳听难民的阵阵哀嚎，想到北来之时江南的繁华景象，不禁起了感慨之意，抬头又见旭日东升，朝霞漫天，遥想当年在洞庭湖上与人比试水性逞少年之勇，不禁豪气陡生，便把自己的衣袖扯下，将康王紧紧的缚

江岸之上的众人见东方骏跳入水中，便有人惊呼，这人跳江了，接着岸上的难民便是千万人一同齐声高呼，片刻之后，竟然有人也像东方骏一样跳入江中，接着便是一而十，十而百，百而千，千而万的难民入江，一霎时之间江岸之上人潮涌动，十多万难民竟都跟随着东方骏一排排的落入江中。

东方骏初时听得岸上惊呼，并没放在心上，而后又听见一阵阵噗通通的落水之声，转头望去，也不由的一阵心惊，大喝两声想要拦阻，但此时大江之上风浪之声极大，他这两声大喝一出口便随风隐没，况且此时几十万人一齐涌下，已成人浪，岂是人力能喝止住的？

东方眼见这些难民中有许多人跳入江水之后便没入江中没了踪影，也有许多水性好的在东方骏身后奋力疾游，但终究没有东方骏那样的水性，最终也渐渐的被涛涛的江水淹没。

东方骏见此，眼中含满热泪，胸中热血翻涌，不由的发出一阵阵长啸，想到这些难民眼见国破家亡，逃得南来想要寻个生计，此时身到淮水却只能是望水兴叹，无法南渡，他们之中有许多人或是妻儿死在金人铁蹄之下，或是父母命丧在盗贼之手，以至于卖儿卖女易子而食，有许多人已然存了必死之心，只是心内彷徨，此时见自己跳入江中，定是以为自己跳江寻死，这才在后相随。

好可叹此时这些大宋的臣民举身投江，而大宋的两位皇帝却整日在金营之中饮酒取乐，真可谓是堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

东方骏在江水之中直游了三个多时辰，渐渐的望见南岸之上景色越发清晰，游到近处但见江岸之上人头攒动，此时也是密密麻麻的站满了人。

与江北的衰败景象不同，江南这些人脸上神采飞扬，有许多人在江岸之上呼喝叫嚷，大声的为东方骏喝彩，更不时地爆发出一阵阵的欢笑。

此时东方骏已游至岸边，随即双脚在水中发力，纵身一跃跃上土地。

这时人群之中有一人上前，用手来拉东方骏，脸上极是高兴，边拉边对身旁另一人说，我说这位官人能游上岸来，你偏不信，十两纹银拿来，另一人则是垂头丧气，想来是两人打赌东方骏能否游上岸来，此时赢了的人自然高兴，于是伸手来拉东方骏。

东方骏左手与那人手掌相交，随即将那人手腕扣住，将那人拉进身前，右手攥住那人衣领，轻轻一挥，便将那人扔入江中。

江岸之上立即发出一阵惊呼，随即有人拿来竹竿麻绳之类的物品相救落水之人，那人落入水中喝了几口江水，随即高声喝骂。

东方骏只是充耳不闻，拨开人群，背着康王大踏步的走了出来。

东方骏背着康王又奔了十几个时辰，一直奔到第二日中午，途中经江宁府，常州，湖州，一路来到杭州。

此时宗泽大帅正在临安驻军，东方骏知道此人是朝廷之中主站派的领袖人物，乃是大大的忠臣，此时只有将康王送至他的手中，才有望励精图治恢复疆土，于是便背着康王前往临安。

行到临安郊外，见此处有一小山村，村外正临钱塘江，涛涛江水滚滚而过，东方骏此时想起一路上所见江北的满目疮痍，又见江南的物富民丰，不由得呆呆的出了神。

此时身后背着的康王轻轻的咳嗽了几声 ，东方骏立即将康王从身后卸下，为康王把了把脉，知道此时康王已然康复，只是身上大脉被点，无法醒转，随即又将康王负在背上，进了村庄。

行了片刻，见村庄之中有一处庙宇，此时庙身已然残破不堪，庙顶之上正有许多乌鸦哀哀鸣叫，东方骏进得庙中，找了些干草将康王放在上面，抬头望了望庙中的神像，识得乃是五代之时的神枪王彦章。

东方骏躬身朝神像拜了三拜，随后拿出匕首，在神像旁石壁之上刻下几行大字，又替康王解了身上的穴道，他本是江湖中人，不愿与康王相见，便出了庙门，发足狂奔，向临安府内奔去。

东方骏走后不到一个时辰，康王即悠悠醒转，这几日中他一直都在昏迷，偶有清醒的时刻也只是觉得冥冥之中自己好似伏在马背之上狂奔。

此时醒来，发现自己已经逃出了金营，康王望向窗外，见其外虽是山村景象，但是景色和美，显非战乱之地，不禁呆呆地出了神，心想难道是天降神马背我脱困？

抬头又望向庙内，见庙宇之中供着一尊神像，又见神像旁石壁之上写着几行字，起身走了过去，见其上写的是，而今二帝身陷，内外忧危，社稷存亡，一在君身，愿陛下亲贤臣远小人，励精图治，克复失地。臣骏谨上。

康王见了此话，想起家国大事不禁血脉翻涌，又见其上写的是臣骏谨上，更无怀疑，心中断定乃是上天念大宋危亡，降下神马护自己出了险地，口中喃喃到，构谨遵今日之言，誓要驱除金贼，复我中华，若违此誓，教上天绝我子嗣。而后又俯身在地上拜了三拜（其后康王背誓，果然未育一子）。

此时赵构起身想要出庙去寻找人家，只听得庙外一阵人马吵闹之声，又见庙外有大队的兵马前来。

赵构不明所以，急忙隐身在庙内神像之后，仔细分辨一阵，知是江南言语，又见来的是宋国官军，料想是当地官府寻到此处，随即从神像之后走出。

此时从庙外走进一人，康王认得正是江南兵马元帅宗泽。

原来东方骏出得庙来，便飞奔到了临安府，来到宗泽的军营之处，此时宗泽不在帅营之内，东方骏便在宗泽帅案之上用笔写下，康王在城北铁枪庙内九个大字。

等到宗泽回了帅营，见到留字，便帅人来到铁枪庙中，将康王迎回了大营，而后康王在江南登基，史称宋高宗，民间所传泥马渡康王盖是源自于此。

自此北宋灭亡，南宋小朝廷偏安一隅，武人之愿，终成泡影，只是徒增悲壮而已。

分割线—————————————————————————————————————

各位大侠，既然看完了，给作者点个赞，给我一点动力吧，求求了, bang bang bang，磕头了

知乎用户 学生何晶 发表

这是一个时代的没落，武侠的时代早就过去了，所以就算再怎么苦苦挽留也是无力回天。

知乎用户 龙城 emperor 万里 发表

当然是因为仙侠、玄幻、克苏鲁、模拟器更酷。

汽车刚发明的时候恐怕不会想到后人会把它主要用于装逼和车震，同样用惯了智能手机，还会怀念当年朴实无华的洛基亚吗？

武侠很 lou，

因为它不愿放弃做人，还是在基本的物理规则下砍人争霸，想象力太局限了。

而长生、御空飞行、境界、仙子、女神、邪神、收容物、污染、蒸汽教堂…

——这些东西想想就让人觉得兴奋好吧。

知乎用户 终是梦想负了江湖 发表

网上聊武侠有那么多么？不都是玄幻的么？

武侠领域大体是肉眼可见在下降，最多也就是拉出来卖卖情怀，或者买个 IP 搞款游戏压榨剩余的流量价值。

可能是因为你太爱武侠了，所以旁边都是武侠爱好者，毕竟物以类聚。

知乎用户 ylzh223 发表

哪里没落，粉丝多的是，只不过新文学体裁和其他娱乐项目越来越多，所以观众被分流了一些，但在这样的环境下诞生超过半个世纪的武侠体裁仍然生龙活虎，已经印证他的魅力了。

知乎用户 马苏 发表

首先任何一种艺术形式都是要没落的，比如古典音乐或者学院派油画，他们都还健在，但是论影响力和新作的产出，当然是大不如前了。

主要原因大约是两条：首先，人会审美疲劳，看多了就腻了；其次，前人成就太高，后人难以超越，就另辟蹊径，新的艺术形式产生了。

再来看武侠，首先一个问题，什么是武侠？

额在中国大地上，有那么一群具有强大杀伤力的人士，搏斗方式以轻型剑或空手为主，他们建立了某种超脱于社会原有制度的社会关系网，或者称为江湖..

大约是这样。那么我们来看一下核心元素：中国，杀伤力

别跟我说什么侠义精神和江湖，那是衍生物，不是骨干。首先你得是中国，中国文化里浸出来的，然后你要有神一般的杀伤力。如果单考虑你的杀伤力，你要干翻皇帝老子基本也不成问题，但这样故事就编不下去了，所以我们得限制你。

那么你拥有过人的杀伤力，为什么却没有干翻皇帝老子自己做皇帝呢（广义来说就是为所欲为）？我们得继续编下去。

比如你考虑到大义，额自己做皇帝可能管不好国家，咱得为百姓着想。

比如你任性，当皇帝太麻烦，反正我都超神了，何必呢？或者我只要有个漂亮老婆就行了云云。

比如我能力不足，虽然皇宫侍卫很多，但是太多，考虑到弓箭之类乱七八糟的，混战中未必能自保。

比如有其他高手在，攻击皇帝的行为会招致他们的敌对。

等等，总之脱离不了这些。那么按着中国文化的板子一展开，就有了侠义和江湖。

仔细想想，主角没有神功的武侠小说你会看吗？

所以实际上武侠和美国超级英雄是一样的。

但是武侠自带很多 debuff ，比起 d&d，我们不成体系，每个作者各自为战，而且题材限定中国，直接扼杀了平行宇宙之类的扩展性。所以打个比方，如果金庸为真，那么古龙就为假，两者不能并存。如果你信奉金庸，不好意思中国历史都要被讲完了好吗，你还能怎么去拓展！平行宇宙？那你的世界设定已经去了一半了。

比起超级英雄呢？超级英雄实际上对抗的是侵略者，不管人造人外星人都只是外皮而已。

武侠对抗侵略者？两个问题。

一，历史不能回避，你选择了中国，那无论你选择哪段历史，大家都知道结果了。所以金庸不重要写郭靖是怎么死的，也不可能写成郭靖一路逆推一直打到欧洲。

二，武侠是中国人的游戏，你是侵略者，你是歪果仁，你就不是武侠。比方说，我们已经否定了蒙古人的武侠可能，人家没有高手，是靠人海战术推掉中国的，那怎么写中国武侠对抗蒙古武侠呢？

所以首先，武侠没有特殊性，只是单纯的意淫小说，跟美国队长没两样。

其次，武侠没有拓展性，你不能又有 neverwinter 又有 winterfell ，而且还得忠于历史。

第三，武侠没有规范性，你来个独孤九剑，我来个一刀倾城，简直是吹牛皮不打草稿，这点更充分体现了武侠只是意淫，看着爽就行。

最后嘛，金庸古龙之类太强了，也很难超越，或者说投入产生不成正比了。

那么怎么解决这些问题呢？我们现在有穿越小说，更无拘无束也更意淫，更没有规范性。

其实归根结底，是从业人员素质不行，整个小说界都是这么样子，你还想出几个水平高的给你写特型小说？现在不是武侠要死，而是中国的文学创作要死了。大家都去看更快餐的电视和电影，人力和资本都往那倾斜了。

里子不行，面子也好不了。

知乎用户 吕一舟 发表

个人感觉是难以创新，之前的武侠把套路写完了，今天一个作者写的武侠小说，在语言情节人物武功套路上很难完全脱出金古梁温等等的圈子，大家看腻了吧。至少我是腻了

知乎用户 不 7 猪肉 发表

这跟 90 年代武校风行一样。后来你发现三四个人两把五连发，人几百武校的学生动都不敢动，看着你把他那什么全国散打冠军的校长当球踢。

时代在进步。。科技才是硬道理。

知乎用户 地屎泥公主 发表

主流武侠世界武力值大概有三个层次。

顶级高手。

几百训练过的普通人可以杀死。

几百正规军着甲可以杀死。

几百正规军着甲都杀不死。

最后一种可以归为仙侠。

前两种逻辑很重要，不能无脑对波。

传统武侠也是借着现实中没有的超能力写一个快意恩仇的江湖。

看网文是为了爽，不是为了烧脑学习。

死人经，英雄志这类经典已经不适合现在这个时代。

知乎用户 匿名用户 发表

其实武侠电影和武侠是两码事。是再创造。王家卫，徐克，李安，他们的武侠电影，根本不止在讨论武和侠。如果不带偏见的话，在人性这点上，他们随便一个都要甩开金庸几条街。不是金庸带动了武侠电影，恰恰相反，是金庸占了武侠电影的大便宜。不管是虚名还是实利。

简单地说，武侠武侠。武是练出来的，不是说的，也不是看的。练武的毕竟在少数。

侠是个伪概念，或者说一直在变。古时候的侠，就是恩仇。袁盎以后没什么大侠了。宋以后更是无侠。古人的小说更多是传奇，他们塑造的人物，也不是简单的一个侠字就能说的过去。

民国有一段武侠热，即所谓旧派武侠。那与其说是武侠，不如说是武术人在世间的生活剪辑和剧情化。

新派武侠的带头大哥是梁羽生，台湾那边可能更早。但真正另造体系的是金庸，但金庸也把武侠写烂了，他自己的鹿鼎记都是反武侠路上了。

再辟新境界的是古龙，他引入了日本的推理和武道。

后来还有温瑞安，孙晓，很多人的各种尝试。但是说实话，武侠武侠，真正要说恩仇，不必放在不存在的虚构武侠世界。

聊武侠，聊得是情怀，趣味，还有过去的记忆。写武侠又是另外一回事了，如孙晓一样，他想要写各种人的境遇和苦难。如果不是入了武侠这个坑，完全可以另写一个世界，不过跟武侠没关系罢了。

张大春作过武侠的另一种尝试，但也许不能称之为武侠了。

武侠本来就是不存在的，是金庸等人的 YY，为什么不能说生活，而非要在他们的虚构又漏洞百出的武侠世界说话呢。

知乎用户 黄杰超​ 发表

先问是不是，再问为什么。当一代年轻人的青春期回忆是《光之子》，《诛仙》，《鬼吹灯》，《斗破苍穹》，的时候（他们同时也是最活跃的网络用户），你觉得现在网络上聊武侠的人真的还有那么多吗？

知乎用户 观余 发表

也许只是因为那位不世出的武侠大家早早封笔。他一个人撑起了武侠的半壁江山。什么古龙, 梁羽生，不过是没有书读时的回味。后两者故去，仍有孙晓, 凤歌, 小椴出来撑撑门面。但主厨不在了，谁还能端出大餐来？

知乎用户 春梅狐狸 发表

武侠迷来怒答一下——

我最早看武侠，是武侠书，成就大约是小学看完金庸，中学看完古龙、梁羽生等新派和民国的一些，因为低头看武侠还惟一一次摔断腿，往事不堪回首啊

后来看武侠，是武侠杂志以及武侠论坛，比如当年的九阳村、今古传奇武侠版，不要太辉煌，里面很多人还是现在的大大呀

现在，我已经不看武侠了，网络小说上的能叫武侠？

回过头去看，金庸古龙要么是专业的武侠作家，至少也是靠文字吃饭的 “文化人”，而后来武侠杂志里的那些人基本都是大学生或者编辑，也算有时间的 “准文化人”。

**武侠是一个独特的世界观，**虽然看似是现实甚至历史背景的，人们以为玄幻才需要设定世界，然而武侠也需要。从早期像平江不肖生这样本身会武功的作家，到古龙金庸，**其实是一个从 “武” 到“侠”的过程，**再往后，没了。“武” 没了，“侠” 也没了。

武侠小说有一点，需要很丰富的社会阅历，然后把它转换成自己笔下另一个世界的故事。但是网络小说的写手人群正好不具备这点，所以可以写玄幻可以写爱情，反正大家都没见过。而武侠是现实以上，玄幻未满啊！

我曾经留意过现在可以改编成 IP 剧的作者都是些什么出身，结果不是学生，就是比较悠闲喝茶工作，真的很难想象他们可以了解到什么武侠……

知乎用户 汪达尔萨维奇 发表

网上聊四大名著的人更多，也没见几个人写续三国续西游啊。

知乎用户 王诩 发表

我想无论是武侠还是其他小说，一篇好的小说都是拥有自己完整的体系，需要大量的文化沉淀，并不能说单纯的空想就足以展开成一篇好小说。网络文学在很大程度是冲淡了对于文字的思考和文化在小说中的体现，寓意浅，向快餐转变。

的确，现在武侠是一种亚文化，存在于小说，电影，游戏多种领域，作为这样一个存在，包含一种 “武侠” 梦的，适应于武侠兴起的那个时代，使得当事人在没有现代的许多娱乐和消遣方式的环境中能沉浸在另外一个精彩的世界里。而到现在，由于消遣方式的改变，使得需求降低，同时作者也向娱乐向改变，从而造成了武侠的没落。

我并不赞成对于旧武侠的崇拜而认为新武侠不可能出大师的说法，当然现在的确没有能够与五老比肩的优质作者，任何文化都是来自于沉淀和融合的，这需要时间和磨合，甚至灵感的迸发。环境确实不好，但是我们应该希望他能好起来，毕竟武侠依然是一个值得期待的梦。

知乎用户 高度恐慌 发表

和其他娱乐相比聊武侠的并不多

武侠的生态位是通俗小说，那么就应该和网络小说比较，这个生态位基本被网文占据

首先是武侠最核心的东西是什么？是江湖，这既是武侠生命力的源头也是武侠衰落的原因，一个打打杀杀与人情世故并存的世界

然而在日趋细分的网文世界，这两者很多时候并不能共存。打打杀杀的生态被男频玄幻继承，那些看着电影打着游戏长大的作者们对战斗力体系的研究卷到极致，传统武侠难以满足日新月异的战斗体系，而人际关系对男频来说相对短板，构建一个人际关系成熟的江湖世界无论对读者还是作者都要求较高。

女频倒是以人际关系为核心，但是女频受传统言情影响更大，再花时间构筑打打杀杀的战斗力体系和收获不成正比

然后是快意恩仇的感情，这个已经被简单的爽文取代了，很简单，本来就是立足人情世故的快意恩仇适应不了爽文时代的 “莫欺少年穷” 爽度，现在连传统玄幻读者都嫌苦大仇深要改签到了，传统武侠拿到网文里百分之百算文青虐主、故意恶心读者

最后是世界观，武侠的世界观里朝廷是缺位的，这让主角难以攀登到世界高峰，深度参与幕后棋手的斗争，只能在市井间参与流氓斗殴去当武林盟主这种被石厅长玩弄于股掌之间的角色，一如杜月笙口中的夜壶。网文时代玄幻修真一方面能让主角成为终极统治者，另一方面信息获取的方便让作者们开始构建有 “生产力” 的世界，有能力的作者会构筑从上到下的完整世界，如诡秘之主就构建了工业革命西方世界的各个阶级的生态图

知乎用户 白云 发表

兰帝魅晨的高手寂寞在我心里是算武侠的，虽然他写的背景设定是未来虚拟网络里的武侠，死了会武功全失复活，但谁又规定武侠非得是古代。

然而即使这样一个粉丝不少的作品，刚看的时候真的挺平淡没劲儿的，看到中间也容易觉得难以接受。武侠不像其他的文，容易有锤桌大笑，虐心缠绵或是怦然心悦，风雅怡人的感觉，就连好运连连的感觉都甚少，一般都是状况不断，稍微复杂一点的剧情还要费劲儿看半天语言官司，容易疲惫枯燥，追的人自然就少了。

知乎用户 PuPu 发表

有人说没有升级，是因为社会升级，武侠没市场了。

我不觉得。个人认为，中国的所有大众文化产品都在枯萎！电影，小说，音乐…

要是非要说和文化市场的严苛管控，审查制度无关，我也就懒得再多说什么了

知乎用户 zhizilee 发表

因为写得比金庸、古龙好的人还没出现。

金庸、古龙都是把现代小说的写法引入武侠小说，才创造出了新的高峰。

所以还在模仿这两位的肯定不行。

需要新的思想观念、新的人设、新的写法让这种类型小说脱胎换骨。

知乎用户 鬼鬼 发表

中国聊足球的人不比武侠多，可足球呢？你说什么原因。

知乎用户 晚山融 发表

武侠的变革已经开始！《掌门大院》，完本，豆瓣阅读上连载。很有意思，很新颖，彻底改变网络武侠的旧印象。

知乎用户 只看哦来 lol 发表

武侠并没有落没，只是时代在发展，又新兴了很多类型的小说而已。比如仙侠玄幻，但其实这里面都有对武侠的继承和发展。

知乎用户 阿白 发表

敌人不会毁灭你，但是替代品可以。

你在武侠小说中可以找到的几乎所有看点，在玄幻奇幻小说中都有更上位的替代品。

我觉得无非就是一群有超凡力量的人，并且形成了配套的世界观（通常是架空历史），然后主角和或逍遥自在，或为国为民，和新奇的有超凡力量的世界相互作用推动的剧情。

而玄幻，就是彻底摆脱了束缚的武侠。

超凡力量不需要再考虑现实世界的基本规则限制，武侠中高手可以百人敌，宗师可以改变地貌甚至会飞，但是玄幻的超凡力量更强，更多样化，也就更加新奇有趣。

世界观上，玄幻可以彻底的架空，不需要再依附于某段历史，可以自由的设定大陆，星球，位面，甚至套娃世界观，创作更加自由，花样也就更多，更有趣。

基于以上两点，故事的内核哪怕不变化，但是表现上会更宏大，比如武侠小说的为国为民，玄幻正派主角拯救大陆是入门级，拯救位面（比如消炎）也不过如此，对抗天道拯救亿万生灵比比皆是。我看过的最离谱的《修四》。

所以武侠被取代理所当然。

但是我并没有贬低武侠，事实上玄幻小说的根基和源泉就来自武侠，算是武侠的儿子，青出于蓝而胜于蓝有什么可奇怪的，传统东方玄幻奇幻就是武侠进化体，现在广义的玄幻就是武侠魔改进化体。

如果有人真的以为武侠还是天下无敌，别和我争论，去用脚投票。

修四：李耀开局为了自己的国家星耀联邦对抗妖族，后来意外流落其他星系，发现有一个名为真人类帝国的强大势力坐镇星海中央对不断侵略吞噬其他文明，真人类帝国邪恶无比，把普通人类当做货物和奴隶，甚至使用婴儿魂魄炼制邪恶法器。于是星耀联邦和妖族组成联军击退了真人类帝国的入侵，但是随即主角收到了养父留下的信，“星海中央盘踞着邪恶强大的文明，他们可能会盯上星耀联邦，好在还有人类文明最后的捍卫者，快加入真人类帝国一起对抗圣约同盟” 圣盟无差别抹杀所有人的情感和思维，把人变成行尸走肉。真人类帝国为了对抗他们，只好收割边缘文明并且不择手段的壮大自己。而随着世界观进一步打开，圣盟存在的意义就是保存文明的火种，断绝所有人离开他们所在的星域的好奇心和探索欲，因为在外面，有强大到无法想象的恐怖敌人 “洪潮”，洪潮在侵蚀整个宇宙，目的是将宇宙的时间线回调到二十一世纪初。也就是说，他要抹杀现在宇宙中所有的生命，情感，灵魂，乃至他们存在过的痕迹。

知乎用户 二明 发表

武侠说到底还是属于历史小说。历史知识越普及的年代，武侠越没落。

知乎用户 Ray Chris 发表

我倒觉得不是武侠没落，只是少了代表性的大长篇，我印象里金古之后能拿出手的大长篇就黄易的两部，凤歌的昆仑，包括温瑞安那些东西都拿不出手。其实武侠应该往小短篇或者中篇方向发展，大长篇的确太难写了。

知乎用户 语冰 发表

我还在写，也写完了一部。有兴趣的，关注一下。

https://mp.weixin.qq.com/mp/profile_ext?action=home&__biz=MzU1NTY1Mzc0Nw==&scene=124#wechat_redirect

知乎用户 584334945 发表

因为他们聊的只有武，没有侠。他们希望自己有天下无敌的武功，但是拿来干嘛他们不会告诉你。

看个奥特曼都能有一堆人争论到底诺亚更强还是奥王更强，诺亚更老还是迪迦更老。

我只看到了对力量的崇拜，丝毫没有对正义和希望的向往。

所有人都用 “侠以武犯禁” 来为自己开脱，把武侠的没落归根于各种外在原因。但他们没有想过，因为他们自己本身就不相信武侠，所以当然会没落。

知乎用户 hey 看着我的眼 发表

武侠其实我接触得不多，借此以 “旁观” 角度强答一发。可能不同的时候总会流行不同的东西吧…… 比如神话志怪类的作品放如今根本没法出佳作（个人拙见）。

实际上似乎这个时代整体的感觉就没那么好…… 快餐文化充斥网络，没营养没新意的作品一抓一大把。而且你看，武侠小说的时间设定似乎不知不觉限定在了古代，一来现代似乎不适合江湖那些打打杀杀，二来强行把武侠渗透进现代生活总是违和感满满。

其实武侠演变到如今变成了很多别的东西啊。那些关乎义气、理想、实力…… 的故事，大多就是另一种 “普通人奋斗史嘛”。

喜欢武侠的人很多，可是需要武侠的人变少了。

还有很多东西分散了我们的关注和喜爱。

纯属强答。

知乎用户 dewinwind 发表

推荐一本，红颜枯骨江山录。写一个亡国公主陪伴在灭了她家族满门的仇人身边的故事。

喜马懒人蜻蜓荔枝各大有声平台都有，制作精彩大气恢宏，值得听。

不被世人理解的公主，宁愿背负骂名，也要坚持自己的信念。男主杀伐决断，英勇无双，在公主的感化下，暴戾的性格有所收敛。

打斗的部分尤其精彩，单打，对打，列队打，方阵打，各方势力，各种兵器的角逐对抗，令人大呼精彩。战争的场景也非常恢宏，有身临其境之感。

剧情不落俗套，很有张力，融合了历史剧和武侠剧的元素，也绝不缺乏艺术性和娱乐性。

演播旁白角色优秀，制作精良，其中的打斗场景更是精彩绝伦。听这部剧是一场听觉的盛宴，强力推荐！

知乎用户 穆景 发表

感觉这里有很多喜欢武侠的人，我突然就想说两句。我很讨厌现在的武侠，动不动就穿越，不懂历史就平行世界，写他干嘛？这是第一句。武侠如果脱离了时代，我以为不能称之为武侠，如果要举一个例子的话，韩寒的长安乱就是这样，当然，没有批评，人家自己本来也没说是武侠，有人说要创新，但是脱离时代感就不叫武侠，所以只要是正经的武侠，就跳不出金庸还珠一流，他们掌握了武侠的关键因素。这是第二句。

文笔，现实上来说，不能强求，他们没有那么多时间，也没有兴趣去看那么多的历史书，甚至连武侠书都未必看过就能去写，这种逗比我还是不算了吧。简单点，很少有人能写的厚重，写的厚重很少人看，这大概就是个百分比的平方了。如果要说武侠没落，就是这句话了。

然后，这里的朋友都喜欢看武侠，我很少能找到这么多喜欢看武侠小说的人，我很希望你们能给我一点评价，历史哲学武侠，是比较厚重的类型，而且自认为文笔不差，但是没有人愿意看_(:з」∠)_ http://www.kujiang.com/book/19730

知乎用户 阿难陀射沙 发表

实体出版上，大部分杂志社的日子都不好过，武侠都算好的了。

从内容上来说，武侠和传统演义的区别也就是多了一个武功这个要素，多了内力和真气这种不存在的东西。你把这两东西换成灵气斗气魂力各种乱七八糟的玩意，不就是流行的玄幻仙侠小说了嘛。武侠的内容本来就撑不起一个单独的题材，不能和推理言情科幻的内容量相比，只能作为一个元素存在。

如果作为打斗元素，那不是更高能更吸引人吗？

知乎用户 白開水 发表

不知道题主有没有很喜欢过一个女生，

但最后你们没有在一起？

之后你还是会对其他女生有好感，

但貌似怎么也找不回当初的感觉了对吧。

对我来说现在的武侠小说也不过如此，

那些哪是武侠？

只不过是粗糙的厮杀小说罢了 。

知乎用户 方宗木 发表

小李飞刀成绝响，人间不见楚留香

知乎用户 迷路十年 发表

任何小说都要切合当下的社会，才能靠近读者的需求。

读者在阅读小说作品的时候会代入自己的情感，并且寻求在小说背景环境里解决问题的逻辑与方法。

知乎用户 匿名用户 发表

平台问题。

旧时代武侠载体多为报纸、杂志等纸媒，但随着时代发展，纸媒已经完全被淘汰，全面转型网络电子版了，而网络小说中又是以起点、晋江、飞卢等为主流，这些网站风格不一，读者受众不同，但都不以武侠为主。

事实上网络小说并非只有这几家网站可看，在 H 文领域，武侠依然是读者钟爱的题材。

当前 H 文中，收费最容易的只有几大类: 纯爱母子（包含都市与仙侠两种题材），校园都市绿文，再就是传统武侠绿文（包含原创题材与黄蓉同人）。

武侠类对文笔要求要比其他类型高一些，故而写的人少，更新也慢，但看收益其实并不比其他类型低，足见读者对武侠的偏爱包容。

去年写了一个武侠，只有第一章万余字，甚至没有出肉，但依然不断有人上门购书，追问下文，这在以前写都市时是没有碰到过的。

所以说不是武侠没落了，而是平台发生了变化，武侠读者转移阵地了而已。

知乎用户 henryzhang 发表

都在忙着股票房子尔虞我诈，谁还在乎侠义精神。与其看武侠，不如看看怎么成为富翁怎么成功之类的书吧。

知乎用户 Wang Michael 发表

外因：在不同时期，官方对侠的态度不同。建国时期，需要动员百姓，所以会宣扬侠之大者为国为民。守成时期，需要维护治安，所以会反对侠以武犯禁。官方态度在一定程度决定了社会风气。

内因：武侠题材的堕落源自于中国文学的堕落。中国传统文化高山仰止，道德仁义精神历久弥坚，故传世经典很多。能够流传的武侠，也无不是以德为本以义为先。然而当今文学普遍低俗幼稚矫揉造作，内容着力于贪欲权谋感官刺激，树人不足毒害有余。这些垃圾内容不没落，天理何在，我们应该拍手称快才是。

知乎用户 时间太久 发表

武侠早就该衰落了，能活到今天已经是奇迹了。旧派武侠衰落，还珠楼主写出蜀山，接下来就该是仙侠时代了，结果出来一批以金庸为代表的新派武侠小说家，硬生生腰斩仙侠，给武侠续命二十年，金庸封笔之后，又出现古龙给武侠续命 10 年，之后正好赶上香港影视剧繁荣时代和大陆改革开放，依靠影视剧和大陆又续命 20 年，直到 21 世纪网络文学崛起，武侠才算衰落，即便如此，依靠游戏和影视剧，还在苟延残喘，还有什么不满意的。仙侠才可怜呢，蜀山是开篇即巅峰，之后被压制几十年，好不容易在游戏找到容身地，国产单机还因为盗版，一直半死不活。新千年之后，网文领域又撞上玄幻，被折腾的半死不活，大多是披着仙侠皮的玄幻修真，唯一有点水花的诛仙烂尾。影视剧领域的仙剑 5 也扑街。相比仙侠，武侠应该偷着乐了。

知乎用户 杨文铨 发表

一直觉得武侠的游戏，要是能做出蝙蝠侠阿甘系列打斗方式就很好样子。可惜有生之年

知乎用户 时光切片 发表

武侠没落了吗？

那为什么我觉得艺术领域尤其影视作品，除了爱情就是武侠主题的最多呢？

如果真要说没落了，原因有二：

狭义上说，创作者日渐缺失

广义上说，人们对侠义的理解正在褪色

知乎用户 伐克斯 发表

老英的骑士精神还沿袭至今。

日本的剑道精神同样可敬！

日耳曼等等！

武侠却

知乎用户 爱学习的小学生​ 发表

武侠的兴盛和民主革命思想浪潮有关系。中国古代的架空小说也是神魔小说《西游记》《封神榜》《聊斋志异》。

民主革命有一个平权的思想，否定了神授人权，否定了皇帝的存在的意义。当时的思想浪潮其实是不允许动物成精的，因为你搞神话叙事，是不是要宣扬迷信思想啊？

武侠的兴起就是神魔小说被社会思潮压制的结果。台湾香港，也是要宣扬科学发展，而不是宗教迷信的。

知乎用户 和腿 发表

因为有了更多的选择，再者武侠一拳一脚的，哪有飞天遁地来得刺激。

知乎用户 林中旧识​ 发表

很简单，因为武侠的核心丢失了，所谓的武侠，江湖，在以前，还能在现实中找到映射，现在呢，老人倒在地上不敢扶，人家打过来不敢还手，行侠仗义不如明哲保身。

而且大侠闯江湖，银子是个很现实问题啊

知乎用户 碧海潮生映月明 发表

因为古龙死了，金庸老了。

知乎用户 无知青年 发表

武侠并没有没落 只不过把武换成了仙 换汤不换药 都是一类的

知乎用户 火奥口音饶诹 发表

一: 套路太熟了，再往下容易黔驴技穷。

二: 动辄就来知乎提问 xx 有什么样的江湖，何来江湖?

知乎用户 皮卡丘 发表

因为武侠里面好看的元素并不多。小时候看金庸武侠剧，我觉得挺好看，但是后来风云，魔剑生死棋一类的偏玄幻的剧带给我的冲击力比武侠剧大很多。

在后来看了各种玄奇的网络小说后，虽然后来也去看金庸小说了，但其实只不过是受小时影视剧影响罢了。

至于其它武侠小说，根本没丝毫看得欲望。至于网络小说，宁愿去看看影视武侠同人，也不看正儿八经武侠了。

而且现在很多虽然标的是武侠，但其实是玄幻。甚至就连武侠同人都是玄幻化的，有清晰的等级，战力也挺高的，九阳神功都能凝聚九颗太阳了。

知乎用户 神灯神 发表

侠怎么会落寞，有不公的地方就有侠，用武打平不公的叫武侠，用枪的叫枪侠，用剑的叫剑侠，用键盘的叫键盘侠，用雷蛇的叫手速侠。麻烦那厂商把广告费记着。

知乎用户 长期潜水偶然冒头 发表

现代再写武侠，精品，必须升华到一个义字。

基本上写到这一步，就要被禁了。水浒是写得早，名气大。

现代社会，讲义气讲到两肋插刀的都是通缉要犯。为母报仇是违法犯罪。扶个老太会倾家荡产。找银行讨要存款都会变红码。

武也许有几个会的，侠肯定是没有的。

知乎用户 星洋杏花屿 发表

在去年，网易已经买下了古龙的全系列小说 IP 游戏改编权，而《天龙八部》也是搜狐最成功的游戏之一。现在，在中国的游戏界，无论页游、端游还是手游，总能找到武侠的影子。

知乎用户 汪飞 发表

武侠能比仙侠屌蛮。。。都市异能也比武侠好看啊。

知乎用户 匿名用户 发表

武侠创作之所以没落，还是写的不够好，没有能推陈出新。

像《武林外传》当时就特别火，因为它足够新。写出了大侠们背后的家长里短，以前是不曾有的。

今后如果有大火的武侠，也许会是一个从没见过的样子。

期待中……

知乎用户 鸡蛋灌进饼 发表

千古文人侠客梦

知乎用户 汤打龙 发表

因为功夫和中医都是伪科学。

在这样一个大家都是有有文化，有知识，有内涵，有理想，有报复，能独立思考，能明辨是非的，一切以科学为依据的世界，伪科学肯定是要被摒弃的。

所以，他们不是没落了而是被时代抛弃了！！！＼（Ｔ∇Ｔ）／

知乎用户 伟大航路 发表

有一部分原因是不是…… 我不知道是不是我们长大了，对社会更了解了，于是武侠啊江湖啊这种基于想象的东西就逐渐被大众遗忘了，或者被其他东西取代了。

知乎用户 匿名用户 发表

金 古是纯粹的武侠，但到了黄易倪匡，已经开始向魔幻、玄幻、科幻方向发展了。随着互联网和电脑游戏发展，本土武侠、玄幻、科幻与引入的西方魔幻作品融合，出现了风靡一时的现代玄幻、魔幻作品。

说到底，武侠作品还是依赖于现实世界，不可能天马行空飞天入地，这在网络文化快餐年代，无法满足大多数读者的口味了，一个传统武侠作者需要扎实的文学功底、历史知识、巧妙的构思等等才能创作出一篇优秀武侠作品，而玄幻作者则不然，很多作者仅凭想象力套用一些固定模式就可以批量创作出一系列产品（这有点像靠一个电玩引擎换换肤就可以变成另一个游戏），这里并不是说所有玄幻作者都是这样，只是很多这种量产作家的存在说明了的这口味的变化：很多读者不再有耐心看一些精巧的铺垫或是深沉的情感（选择太多了，如果几章之内不打一架他们就会换本书去读），他们只要有激烈的情节冲突，要能 “爽” 就行，很多玄幻作品你可以跳过几十章继续看，对整个作品的理解不会有多大影响。

所以，纯粹的武侠作品的问题是它的现实框架已经跟不上读者口味的变化了，要靠与其他一些元素（如穿越、宫斗、玄幻）融合才能吸引大量读者。

知乎用户 羊羊羊 发表

武侠不是没落，是进化成仙侠了

知乎用户 一般的粉丝 发表

因为这个世界的读者，哦不对，应该是爱好网络小说的人们已经不能满足快意恩仇给他们带来的快感了，所以各种 yy 小说盛行，什么土豆西红柿的，大多数人，不对，屌丝们，作为人生的失败者，不对，暂时的失败者，只能从 yy 小说里找点安慰，带入主角然后大杀四方各种啪啪啪以满足他们日益增长的物质文化需求（呵呵）。想当年高中的时候我也是宁肯不写作业也要抱着本行者无疆看，好我们不讨论这本书怎么样这个作者怎么样，再怎么样这种书也是要比那些 yy 小说强太多的。

有点歪了，关于武侠，那肯定是因为古龙挂了金庸封笔，现在写武侠的没有一个哪怕能和他俩水平差不多的，别说什么江湖志？是叫这个不？还有诛仙，完全不在一个档次，你好意思拿自己和飞科儿 55 开比么，一个意思。再有就是现在的小孩子啊，都在看韩剧啊日漫啊听吞粪啊猪笼啊什么的，你让他们填个九宫都不一定能填出来，更何况天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光这种东西，还有天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余，找不到共同语言谁也看不下去啊，和扔给文科生一本基因 8，扔给理科生一本弗洛伊德差不多一个道理。想想我们，是看着古天乐李若彤张智霖朱茵黄日华翁美玲吕颂贤黎姿长大的，他们是看着呕吧和。。。洗疡疡长大的，起点真的不一样。

而且现在这个市场，你写不出天龙八部这样的作品，哪个出版社敢给你出？籍籍无名的作者，想炒作都没个噱头，发网文的话，受众就是开始那些屌丝们，他们不满足啊饥渴啊才不会看你写的武侠呢。

嗯。。。差不多了吧，想到再更，滚走复习去了，考研狗伤不起_(:_」∠)_

知乎用户 无为无不为无事 发表

个人感觉是因为法制的进步，让武侠逐步从国内文学市场中没落了。

武侠小说最兴盛的时候，是改开后，特别是 80 和 90 年代，这期间一方面是国内文学市场的空白，另一方面是国内法制的混乱。

武侠文兴盛的第一个原因是文学市场的空白。特别是针对初中、高中生这类年青人的文学作品太少。

国内文学市场的空白最主要的原因是随着大量在 WG 中下放，被批判的文人平反，伤痕文学成为主流。同时，原来文艺面向劳动群众的导向被这些人抛弃，中国文学开始走向一条为了高雅而高雅，普通人爱看不看的不归路。伤痕文学实际上就是虐主文，文中的主角都是被打压，被迫害，而且一般情况下，到了作品末尾，主角也无法反抗成功。伤痕文学中恶人当道的多，最终主角的结局都会很悲惨。按现在网文来说，伤痕文学是文青加虐主，最大的毒点都犯了。所以除了少部分文青，到了 80、90 年代，70 后、80 后等没有 WG 记忆的新一代人，到了初高中，开始进入大量阅读年龄时，伤痕文学根本无法吸引他们。

与伤痕文学相比，武侠小说就是现在网文中的爽文。主角哪怕受了挫折，也会取得最终胜利，将反派杀死。装逼打脸在武侠小说中非常多，看起来不论多 NB，最终都会败在主角手下。实际上与现在网文中的装逼打脸小白文没什么区别，套路都是一样的。即使是现在网文中，文青虐主文也打不过装逼打脸小白文。所以武侠文很快就对伤痕文学形成了绝对压制。加之金庸、古龙、温瑞安等人的文笔，情节设计都相当高明，造成了内地武侠文化的快速发展和兴盛。

第二个重要原因是法制的混乱。

武侠的兴盛源自香港 70 年代。70 年代的香港是一个法制混乱，黑暗无比的时候，警匪勾结，黑社会横行。普通民众上告无门。而武侠文恰好就在此时出现。文中的大侠快意恩仇，劫富济贫，惩恶扬善，代替了大部分官府的功能。而当时的香港，有政府和无政府一样，港英政府只收钱不办事。所以普通民众根本没希望他们能解决治安问题。所以，大家都希望能有大侠，代入感非常强，造成了武侠文在香港快速流行起来。

众所周知，80、90 年代内地的治安相当混乱。当街抢人强奸，街头抢劫杀人，几十人打群架几乎是常事。直到几次严打，杀的人头滚滚才遏制住了。由于法制的混乱，这让年轻人在看武侠小说时非常有代入感。自认为武力高的想当大侠或魔头，过无拘无束，大碗喝酒，夜夜新郎的日子。懦弱无能的想着有大侠能为自己伸张正义，能锄强扶弱，能让自己不受欺负。由于当时法制的不健全，公安警察的贪污腐败，造成出事后很少有人会想到第一时间报警，更认为面对流氓恶霸，警察可能会和他们是一伙的，报警不但没用还会受报复，更多的认为大侠才有用。这种与香港民众相似的代入感让武侠文在内地也兴盛起来。

而武侠文的灭落也源自这两点，不过重要性却反过来，先是法制的健全治安的变好让新一代年轻人的代入感没有了，其次是网文中大量小白爽文的出现，压制了武侠文。

武侠文在内地灭落最重要的原因还在于法制的健全。随着街头流氓的消失，杀人案，抢劫案，强奸案都成为新闻的重点报道对象。恶性犯罪离我们的生活越来越远了。特别是随着天眼等监控系统的大量安装，抢劫案几乎不过夜，杀人犯连逃出省的都很少。现在法治进行时中，主要是电信诈骗，连两抢都少多了。出事找警察成为大家的共识，大侠也就不需要了。更多的人却想到，那些大侠动辙杀几个，十几个，甚至几十个人，官府不管吗？朝廷不管吗？几百人上千的帮派当时官员不管？武侠小说最重要的根基就是官府的不作为，不论是聚众斗殴，还是灭门杀人，都没有官府出现，官府都不管。

在金、古、温三人中，古龙是完全的无政府，紫禁之巅峰勉强有了一点政治斗争，但也只是点缀，陆小凤的办案不过是个人爱好，楚留香更是在边疆海岛等无法地带活动。金庸虽然靠近历史，但除了《书剑恩仇录》加入了一些朝廷斗争外，其余也是与官府无关，包括最高峰的《鹿鼎记》表面上是与康熙有大量互动，实际上完全是乱写，与政治斗争完全无关，政治人物如流氓无赖，根本没有实际内容。至于射雕三部曲，其中的官府不过是点缀，实际还只是那些武林人士的互动，与官府没什么关系。与金、古相比，温瑞安的四大名捕系列更偏向于老派的公案小说，更象《三侠五义》《包公案》等，已经不是单纯的武侠小说了。四大名捕中，不少故事都是朝廷政治斗争的延续，是最外围的政治博弈。无情铁手追命冷血，与王朝马汉张龙赵虎的配置相同，都是官员的下属。他们更多的是办案。对于武林门派更多的是压制和控制，身份上有天生的优越感。

所以，随着法制的健全，温瑞安的书很快在内地红起来，压过了金古。但最终其无政府，无法制的设定还是水地不服，渐渐不被年轻人接受。

第二个重点是网文的兴起。

武侠小说能占据内地文学优势地位最重要的一点就是爽，特别是与伤痕文学相比，完全是辗压性的。阅读后的愉悦感非常强，自然会受人欢迎。但随着网文的出现，大量小白爽文出现了。相比武侠文，装逼打脸的套路更多，爽点更密集，花样更多，体裁更丰富。更重要的是，武侠文在金、古、温、黄等几位港台作家的压制下，内地几乎没有武侠作家。面对新一代网文作者，金庸老迈，古龙故去，温黄也灵感枯竭开始吃老本。加之死抓着实体书不放，没能赶上网络阅读的班车。很快传统武侠文就被网文淹没了。特别是随着中原三白等一系列网文作家的成长，早期网络文学管理的宽泛，官场文、恐怖文、西幻文、玄幻文、穿越文、军事文、历史文等大量新体裁小说的出现，与他们相比武侠小说仍被限制在金古温等人的世界观中，没有突破，所以武侠小说很快就没落下去。

实际上，现在网文中的修仙文，玄幻文是最接近武侠小说的，都是无法无天，快意恩仇，动辙杀人夺宝，广义上，可以看作高武级别的武侠文。但修仙文玄幻文重了武，而轻了侠，没有与普通人的互动，更象是流氓互殴，层次太低。

侠以武犯禁。武侠文的基础是武，核心是侠。侠存在的基础就是普通人无法通过正规途径惩治恶人，而大侠通过自己的武力，成为一种规则，代替官府来惩治恶人。所以武侠文中，正派打邪派，正派大侠不能随便杀人，邪派则是通过杀人夺宝来提高实力。但随着法制的健全，人们完全可以通过正常途径来惩治罪犯时，大侠也就没有存在的必要了。当年的忽兰大侠不论是真是假，就是由于法制的缺失，造成武侠文化从文学作品进入现实的一个重要例证。如今随着法制的健全，即使这次的唐山打人事件，即使再愤怒，大家也是要声讨当地公安机关的不作为，保护伞，却没有人提出要作所谓的唐山大侠，来打击犯罪。

武侠文的出现和兴盛有其特殊的历史问题，他的没落也恰恰是由于这些历史问题的解决。

知乎用户 苍云古螭 发表

@黄色节制

；

@耿哥

首先对你说一句对不起，我说的有点过激了，由于每个人的经历不一样，我也曾认为，好看的武侠就这样了，事实上，武侠的顶点是没有的，因为看到你推荐的书里大部分作者其实并不是传统上的武侠类型，所以觉得你有些误人子弟，希望你能原谅我，所以我打算认真地写一下我的推书，以表歉意。

评论里很多人的观点其实我是不太认同的，他们说武侠输在了媒介和形式上，武侠需要创新，真的需要创新？武侠就是银抢铁马仗剑红尘，很多人厌倦了传统武侠里的刀剑厮杀，那么他们到底想要什么？他们希望在武侠里得到哪种精神上的慰藉？最近几年武侠电影一直很火《叶问》，《一代宗师》，《绣春刀》，《师父》等，他们有创新么？我觉得有，但是他们还是没有脱离武侠两个字，功夫和侠义，最原始的，才是最热血的。我觉得武侠也一样。

多余的话也不多说下面开始列书

根据本人的阅读经历

首选推荐的是凤歌的山海经三部曲《昆仑》，《沧海》，《灵飞经》

王晴川的《雁飞残月天》，《飞云惊澜录》等

时未寒的明将军系列

小椴的《长安古意》和《杯雪》

以上四人称为新派武侠四杰。基本代表了新派武侠的一个巅峰，我想这个是没有疑问的。

杨叛的云寄桑系列

燕垒生的《天行健》（架空的，严格意义上不算）

楚惜刀的明日歌系列

马舸的《傲君刀》

杨白虚的挥戈系列

当然，如果你喜欢言情的那么可以看看

盛颜的黑山白水系列

沧月和沈璎璎的作品，大部分是以言情为主，如《七夜雪》，《青崖白鹿》

以上是部分新派武侠，适合小白，入门级的武侠读者，这些文章有传统的，有创新的，有经典的，而且基本代表了近几年的新派武侠的作品。

进阶版

如果你已经阅读过了上面的部分小说，当你再看同类小说的时候，难免会出现觉得又是这种套路的感觉，当然，我上面列举的都是比较经典的，如果你看了他们的作品然后去搜他们的其他作品的时候的话，可能会有这种感觉，这个时候，你需要的就是进阶版

这里我主要推荐黄易和温瑞安

黄易先生的《大唐双龙传》

温瑞安先生的四大名捕系列，说英雄谁是英雄系列，神相李布衣系列，白衣方振眉系列，《逆水寒》等

这两位先生的文字驾驭水平已经很高了，我个人认为，评价一个写手的水平，不是他写的多，而是他写的多，还能滴水不漏，网络上很多知名的写手，洋洋洒洒，前后不通，收尾不应，可见想要写的多，还能圆的了，是很难的，而他们做到了，《大唐双龙传》读起来就像新派武侠一样，一点都没有隔阂，还很舒服，我这个人很讨厌看那些很长的小说，往往看到了一半就看不下去了，一则是作者写的太随意，二则剧情很多都是重复的套路，难免有些疲劳。但是《大唐双龙传》却看的很舒服，不知不觉就看完了，还意犹未尽。这才是一本好书。温瑞安先生的文笔很有特色，我个人觉得他是糅合了古，金两位的风格，读他的书，你会感觉很奇妙，原来武侠小说是可以这样写的，无论是四大名捕系列还是说英雄，都是一个很高的水平。

巅峰版

曾经听过这样一句话，金庸封笔古龙逝，从此不问江湖事。当你看到进阶版的时候，你可能会对传统武侠有了非常浓烈的兴趣，这个时候你自然会接触到金和古

金庸先生的飞雪连天射白鹿和笑书神侠倚碧鸳自然是不用多说，电视剧都拍烂了。

古龙先生的我推荐《多情剑客无情剑》，《武林外史》，《萧十一郎》，《边城浪子》，《铁血大旗》，《流星蝴蝶剑》，《浣花洗剑录》等，古龙先生的作品是武侠里的一道清流，独具一格，跟其他作家完全不一样，但是如果没有之前的铺垫，也许你会觉得他的小说很难看，不是说看不懂，就是感觉不顺畅。

终极版

梁羽生先生的武侠作品。不评价，到这个阶段的朋友，已经不需要有什么推荐了，看就是了，需要提醒的就是，耐心和从头看。

这也是我的阅读经历，希望我的推书你们能喜欢，谢谢。

最后一句红叶为诗诗做舞，敢向刀丛觅秋声。

知乎用户 无知大鱼 发表

武侠小说为什么会没落？

原因要从什么是武侠小说来说起，当年，武侠小说号称 “男人的童话”，什么是童话，不就是美丽的幻想吗，男人的童话，就是男人的美丽幻想，说白了就是一种让人脱离现实的消遣，说白了，就是一种早期的 “爽文”，只不过，当年的武侠小说的作者，多是文化人，就算写 “爽文”，也还有一点点文化性的追求，也得益于当时的时代，没有网络，没有手机，与小说争夺眼睛的，只有电影，报纸，书箱，电视都还很少见，常常是一条街的人看一台电视，与之相比，虽然小说还有爱情小说这个大类别，但对于男性来说，看武侠小说，绝对是日常消遣，让人开心，放松心情的首选。

而当电视普及后，武侠小说就已经开始走向没落了，香港的九十年代，大陆的二千年代后，看电视才是消遣的第一选择，阅读就已经失去了其第一的位置，到了现在的移动网络时代，人们的时间更为碎片，与阅读抢时间的竞争项目更多，不要说传统的电视，就是连传统的视频，都抢不过抖音这种短视频，可见现代人的耐性已经被摧残到何等的地步，更不说抢夺时间最大的 “黑手”：游戏，在这种环境中，还能花时间看网络小说的，都已经是现代人中的 “珍稀品种” 了，而网络小说又分出更多的类型，男频，女频，玄幻，穿越，历史，武侠，甜宠，武侠小说，受题材限制，在现在网络小说中，最重要的 “爽度”，“甜度” 上，都无法与穿越，兵王，争霸，都市，总裁，言情这些类型小说去竞争，在小众中更为小众，还有人去看武侠小说，那真是珍稀中的珍稀，熊猫中的白熊猫。

所以说，不是武侠小说没落了，而是整个 “阅读类型” 都在没落，这是最令人担心的事，未来的人类，可能会失去阅读的能力，失去抽象思考的能力，失去复杂思考的能力，就是慢思考和长思考的能力，这才是最可怕的。

知乎用户 匿名用户 发表

其实这是一个大问题，大问题往往需要放到大背景下谈。

小说是什么时候崛起的？

造纸术、印刷术普及，底层 / 寒门读书人变多了，唐雏形，宋小成，明朝大成。

中国小说高峰，就是四大名著。

如果我们采取归纳法。

西游记，神魔小说，神话题材；现在网文仙侠的根，往往就是西游记，西游同人封神演义。

三国演义，历史小说，历史改版；现在网文里的穿越小说，现代人来到古代，本质上还是历史故事二次加工和创造。

水浒传，武侠小说，只是没有内力；金庸古龙把水浒传很多元素，加上内力设定，某种意义上算是水浒的衍生

红楼梦，言情小说，只是曹雪芹太牛；全人物形象封面，写成世情小说，时代纪录片。后世最接近曹雪芹，就是张爱玲；张爱玲往往被称为言情之母，直接影响琼瑶，现在情感类小说，本质上都是言情小说的延续。

言情小说看似普通，想要写好，往往没有足够的阅历和家世很难写好；不像曹雪芹、张爱玲出生豪门，文学天赋出众的人，很难写出名篇经典。

起点中所谓无限流、系统流，严格意义上脱胎科幻小说；大量国外设定，黑客帝国插管游戏，未来世界网游–简化版异世界游戏系统。

从起点小说来看，言情地位不如武侠，武侠地位不如仙侠，仙侠不如历史。

从历史看，看红楼梦少数看水浒传的，看水浒传少于看西游记，看西游记的少于看三国演义想

拿金庸先生的武侠小说，大多数故事其实只是披着历史的皮；在大背景下写英雄好汉的故事，市井英雄好汉往往天花板有限。

英雄好汉，往往都是乱世和市井。

对于我们这种太平日久的人来说，距离太遥远；往往没有真情实感。

金庸的小说写成的时间，往往就是香港 50、60 年代；经历过动乱，看英雄好汉很有代入感。

可是越往后，感受越小。

比如: 早期香港武侠往往单纯的打斗

之后武侠开始魔改，追求特效刺激

再之后加入言情剧情，黄日华天龙大量感情戏 + 特效

因为太平太久，特效进步；武侠特效往仙侠发展。

香港电影后期，徐克青蛇 * 大威天龙，蜀山剑侠传就出来；甚至周星驰功夫往往高武发展，到了降魔篇直接变成神魔大战了。

所以不能武侠没落了，应该是绿林好汉题材；影响力一直不如神魔志怪，君不见蒲松龄聊斋活了几百年。

武侠小说，英雄好汉类小说，一大看点，就是武力排行榜；比如: 隋唐英雄传，排第几名好汉。

一旦李元霸这种战力破坏平衡的出现，武侠的力量体系就会崩坏；比如: 看到仙剑奇侠传可以御剑飞行，发现原来降龙十八掌那么垃圾，连山都劈不开。

你会发现，越是媒介扩大；对于图片，画面视频表现力要求又高。

举风云漫画，武侠开始，往神魔发展；早期还是武侠打斗，后期变成天子传奇，神仙打架。

就拿漫画来说，观众习惯 saber 一剑劈开山，传统武侠打斗吸引力和震撼感就会下降；小说核心魅力，好汉水平不行，故事也就失去了魅力。

就小说发展路径来看，武侠没落是必然；但是它为仙侠类神魔小说提供的养料。

武侠他们是时代的巨人，也是后人进一步发展的垫脚石。

目前网文界三大流派，

仙侠，历史，科幻都收到武侠的滋养，只是当英雄好汉背上任务结束，也就退出了历史的舞台。

知乎用户 叢圓子 发表

这是一个和平的年代，没有英雄，没有大师。那些可能成为英雄的人，或者被早早摧毁埋没，或者在追求物质与声望的路上越走越远。我们那么憧憬武侠，就是因为它已经不存在了。

知乎用户 Threeze​ 发表

首先，题主的这个问题应该是指武侠这个类型的 IP 怎么没落了

其实简要来说，有几个大的原因

1. 文化市场发展了，文化产品的题材拓展了很多，选择多、则均摊少。你可以说是其他题材分走了武侠的读者。
2. 武侠这个 IP 定位的模糊化。其实武侠这个概念，本身就比较微妙。这种微妙比软硬科幻还要微妙。如果按照是否有内力来算，连金老的小说都要分成两类。如果按照是否古代来算，那古龙几乎要失格（架空世界观不能算古代）。武侠本身就是一个很模糊的概念，在很多不是读金古出身的读者心目中，仙侠的小说也是武侠。
3. 武侠爱好者的圈子本身就杂乱不堪，缺乏核心凝聚力。武侠本身的概念模糊，自然就导致读者之间分化得厉害，唯金、唯古的那些读者；接受武侠小说变革、武侠杂志培养的一批读者；武侠动漫培养的读者；仙侠 = 武侠的读者；真正对武侠有足够阅历、不会局限于一种类型的读者等等，各自为政，相互割据，你说这样的话武侠能好好地活下去吗？
4. 近现代的武侠 IP，成也金古败也金古。很多自称喜欢武侠的人，其实只看过金古。不可否认，武侠 IP 的黄金时代，与他们脱不了关系，但也正因为如此，很多人没搞清楚武侠题材的多样性，就将他俩作为标准圈地为牢，却没注意到他们的小说就不止一个类型，为什么要拿两个根本不能作为标准的标准去丈量武侠呢？他俩再牛，也没有跳出『北派五大家』的圈子呀。

然后不知道在座答题的各位看过没看过一部漫画《最强弟子兼一》

我觉得其实给武侠小说指了一条思路

就是别老是守着古时候不放，试一试现代好不好？

我觉得武侠武侠，重点在于武与侠

武功，让身变强，是为肉

行侠，让心变强，是为骨

骨肉强健，是为武侠

知乎用户 蚍蜉 发表

应该是被修仙比下去了，武术在修仙面前不够看。很早就看到传说张三丰武术大成后开始修仙，最后成为了一个得道仙人，并且据说清朝的乾隆年间张三丰腾云驾雾时还路人看到了。所以开始对修仙有了兴趣。

最早看《诛仙》时就感觉武术比修练仙术的人差很多。

然后看《凡人修仙修传》才发现，修仙的人差距也这么大！感觉《诛仙》的主角在《凡人》里基本不堪一击。

再然后看了《遮天》，才发现，《凡人》的主角在《遮天》里也是一般般。《凡人》的主角在凡间都不知道整个星球是怎么样的，估计星球是不是圆的都不知道。然而在《遮天》里，动不动就打爆一个星球，打一架，一片宇宙都在破灭。

后来看了《莽荒纪》，才知道，原来在这个宇宙之外还有很多宇宙。主角在我们这个宇宙第一，但到了另外一个宇宙，才发现自己根本不够看。

再后来看了《星辰变》，才知道，宇宙原来都是人创造出来的。你修仙修来修去，在别人创造宇宙的创世者面前像菜鸡互啄一样。而且还不只一个宇宙创世者。

知乎用户 用户 351746184​ 发表

因为修仙玄幻，从爽的角度来说，完全把武侠给上位替代了。

武侠是爽文学，美女环绕，从一文不名 / 落难英雄逐步变成威震武林的英雄，然后血刃仇人 or 刀下容情，从危机中依靠勇敢和机智逃出生天，从外敌侵略中保家卫国、扶助弱小… 这些事，修仙小说一样可以写

区别在于，武侠更现实，限制更多，奇经八脉、正邪门派、武功招式、历史背景等都要查阅大量资料以自圆其说，主角最厉害也不过力大如牛、以一敌百、飞檐走壁、轻功水上漂而已

玄幻就不一样了，横竖是架空，随便怎么编，不需要查资料，作者怎么说就怎么算，所以写起来不需要知识积累，谁都可以写。主角可以飞天遁地，驱龙使凤，转换空间时间，提升位阶就可以碾压别人，成仙成神，想干什么就能干什么。网文最大量的读者最喜欢读这些，写这些也最不需要门槛，只要会编名字就行了

爱情方面，武侠中男女主总有一个互相倾慕、暧昧浪漫的流程。有青梅竹马，有一见钟情，有化敌为友，到最后要么终成眷属，要么为爱牺牲…

玄幻修仙呢？我屌丝时女神瞧不起我，要退婚，等我发达了，一定让你狠狠后悔，爱上我，跪下求我，再狠狠羞辱你甩掉你！这个故事情节是不是和某类人群的现实遭遇与心理活动很相似？

再想想，网文刚刚兴起时，电脑还算比较稀罕，大多数人只能去网吧，偏远一点的地方可能网吧都难找，环境也不好。能经常上网看小说的，只能是买得起家用电脑的、或者热爱文学那一撮人。而现在电脑网络都普及了，手机也能码字，上网门槛约等于零。

只能说，读者和作者中占比最大的群体变了，所以网文风向也变了。不仅是网文，包括知乎在内，很多网络平台的堕落都是这个原因。劣币压倒性地多，良币就找不着了。

知乎用户 匿名用户 发表

我们这带人长大了，下面这代人长偏了！

下面这代人长偏了是指审美～

知乎用户 匿名用户 发表

武侠必须求新了。

但怎么求还是难题，现在是瓶颈，只要突破瓶颈，依旧会百花齐放吧。

比如新时代下的江湖背景的定义，男女关系的更新，武功门派的设定，或者更多新奇却不夸张的改变。

鄙人愚见，如今武侠若更符合时代的话背景应立足当代。但这个背景还是太难把握，一不小心就校园文商场文都是有可能的，但如果尺度拿捏得当，绝对会开启新的篇章。

知乎用户 吴金庸 发表

推荐一本小说

《红缨记》

知乎用户 卡纸小飞机 发表

《九州》算武侠吗？可能江湖情结不一定非要存在于武侠世界，奇幻，魔幻中也有侠义，更引人注目

知乎用户 曹浥尘​ 发表

时代不同了 每个时代有每个时代特定的需求 由此产生了不同的代表时代的文学作品 唐诗宋词那么美 不也没落了么 不要一味怀念过去的荣光 这个时代需要这个时代的经典

知乎用户 吴剑行 发表

其实我觉得武侠没有没落，只是换了形式在红，其精神内涵仍是很多网络文学在追求的，题主问得那种传统武侠形式，经金古之后，已经被写完了，但不要认为，武侠就这种形式。恰恰相反，金古的武侠也是新式的，前者引入西方戏剧后者模仿侦探小说。最后，干脆引用温瑞安先生一段演讲，比我自己归纳要好很多。

———

温瑞安于香港书展上的《这是武侠最好的时代，该向好莱坞 “复仇” 了》

————

…… 毕竟，在许多老牌武侠迷的眼中，武侠小说最风光的时候已经过去了，大师也已经远去，在这个时代谈论 “武侠” 和“武侠精神”，似乎显得有些不合时宜。最鼎盛时，台湾和香港有超过七百人在写武侠，而现在的年轻人早已抛弃了武侠小说，他们的案头书大多都是剑侠玄幻、宫廷穿越，或者是历史传奇。

**但温瑞安认为，武侠小说并不是像大家想象中那样日薄西山，而恰恰是处于方兴未艾的最好年代。**武侠小说正在经历一场异化，在信息时代呈现出诸多形状，像异形一样，进入人体内慢慢酝酿、埋伏，然后异化、取代原有的地球人。武侠小说不是行尸走肉，可是它的每一次灭绝都是重生。他从本土和西方的两个层面来论证，武侠是如何不断异化并重获新生的。

**在他看来，当下流行的剑侠、玄幻、宫廷、历史类小说，都是武侠小说的遍地风流的分支，也是最新的载体。**武侠小说没有那么严格的区分，所谓的 “正统” 也并不存在，如果以平江不肖生为标准，可能金庸也并不正宗，可是他集各家之大成达到武侠的巅峰，把武侠小说推进文学的殿堂，当之无愧地是空前所无的武侠大师。

“当年还珠楼主写《蜀山剑侠传》的时候，穿越、仙剑，无所不能无所不包，可是整体上表现的还是武侠小说的格局。当时南北二家双峰对峙，平江不肖生写《近代侠义英雄传》，把戊戌六君子的历史融会贯通进去，也是武侠小说，后面《江湖奇侠传》里高手闯出刚家的门户，就是日后的通关游戏。剑仙是我们影响的，奇幻是我们分支出去的，这些游戏就是我们慢慢变成鬼魅化的，《惊风剑影录》和《大内群英传》就是宫廷，琼瑶阿姨写还珠格格也有武侠小说的体现。”

知乎用户 阿峰 发表

简单的说一下自己，85 后的屌丝。

这个时间其实很重要，因为 85 前的人很多都是看各种武侠小说成长起来的，我记得小时候跟着上初中的哥哥一起去书店租书，当时我应该是小学，认识不少的字，

当时租的应该是李凉的《秒贼丁小勾》，我仅仅是看了一个开头，但是着开头对于刚上小学的我来说，太震撼了，尼玛这主角不要太牛 B 了，太强悍了。

本身我就比较喜欢读书，身边的几个朋友也喜欢，原本我们接受的是各种名著的洗礼《三个火枪手》、《水浒传》、《封神演义》、《鲁滨逊漂流记》…… 好吧，

初中的时候买过不少盗版的《哈利波特》，我是当时学校里面前 5 个买了四本的《哈利波特》的人，当时仅仅只有四本，花了我不少的早餐和晚餐钱。（这些书都是

套路，尤其是哈利波特的套路。）

继续说武侠小说，反正忘了什么时候，在学校附近的书店发现了各种武侠小说。

朋友最喜欢的是金庸，这大神飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。本本不落。看金庸就是看各种招式，一招一式都写出来，虽然不会，但是挡不住朗朗上口啊，吃

我一记飞龙在天。。。。。

我喜欢古龙，古龙写的很扯淡，可能因为喝酒喝多的缘故，好多的东西逻辑性比较烂。比如李寻欢的小李飞刀仅仅排第三，天极老人的天机棒排第一，确被第二的

上官金虹搞定，而第二的上官金虹也被李寻欢搞定。（勿喷我，仅仅这么一说而已，哈。）记得有一段是描写小李飞刀的刀，那其实已经不是飞刀了, 那种精气神一

体的飞刀，无人可以躲掉，我想即使会灵犀一指有四个眉毛的陆小凤也要死于飞刀之下。。。

古龙里面最喜《欢乐英雄》不喜欢动的王动，一个自己可以懒的饿死的男人，可以为了朋友付出一切的男人。这书是我感觉是古龙的一个巅峰，尤其对里面各种角

色的刻画，很喜欢。

其实呢，这两个大神已经站在了武侠小说的巅峰，已经把套路，这两个字很重要，套路，已经写的差不多了。

人的精力是不断增长的，然后你看同一类型的书看多了，刚看到开头就已经知道结尾如何了，还能看的下去么？

比如开头提到的李凉，就是为了圆梦，把《秒贼丁小勾》看一遍，我深深陷进去一段时间，李凉的主角永远是一个年轻的小伙子，然后奇遇，然后出来反派的大

BOSS，然后被主角搞定，在这过程中收个小弟，娶上几个绝色美人，上演几处没羞没臊的生活。。。看多了，就疲了，同一个套路。为什么李凉跟古龙和金庸差远

了了，因为仅仅就会几个套路。

其他的大神，仅仅看过几本，也就不说啥了。梁羽生的名字给人感觉很叼，但看过几本，感觉稍微差点什么。

然后就是黄易了，这名字绝壁是给网易打广告。名字里面一个黄字，凸显出来好多人喜欢的情节，故事里带上 H 文，那种有细节的描写。也是后武侠时代的一个巅峰

。《寻秦记》项少龙只要是母的，就能通过主角魅力来上一发，《覆雨翻云》书如其名，《大唐双龙传》架空类的小说。后来也有几本，记得在网上跟过一段时间

《边荒传说》发现已经不用 H 文打天下了，感觉也就那样，也就放弃了。

武侠小说的没落，其实伴随着网络文学的兴起。

很多的 85 前其实是网络小说推广的主力军，因为好多发现好的武侠小说都看完了，还能看什么呢？因为时代的发展，能得到的信息越来越多，想看什么通过网络都

可以找到。但是好多牛人，发现没有书可以看了，不如自己开始写点吧，然后一发不可收拾，许多书虫犹如鲨鱼见到鲜血一般，闻讯赶来。当时起点、翠微和幻剑

书盟是我知道网络小说比较火爆的地方。

早期的网络写手以魔幻小说为主，《我是大法师》主角吃土豆就有超高的魔力，《天魔神谭》带宠物的魔幻流，《魔法学徒》坑，深坑，《风月大陆》限制级 H 文，

后来应该是禁了，也没有写完，主角也是各种族通吃的。。。

魔幻的套路都写烂了，于是就有了其他的套路，比如一个巅峰就是血红写的《我就是流氓》，流氓三部曲，然后这个题材火了，紧接着跟风一系列的流氓黑道小说

，当时有《十六少年兄之山猫》、《坏蛋是怎样练成的》（谢文东，大多的 90 后开始看的黑道小说，现在也 IP 了）、《金麟岂是池中物》等等。流氓的鼻祖就是血

红，这也是很多年看他书的原因之一。

然后玄幻、仙侠、盗墓、校园、妖怪、网游、穿越、架空、历史、军事、争霸……

其实呢， 都是套路，就像现在的国产电视剧，用各种伪专业的外衣用着同一个套路，内核都是男主女主各种谈情说爱，其他的都是为这铺垫的。

说到现在， 好多小说都是一个套路，比如现在的玄幻小说，都是从小白开始升级，最后飞升成仙，成神打遍宇宙无敌手。难道跟李凉的武侠套路不一样么？只不过

披的外衣不一样而已。

最近比较火的《余罪》也是网络小说的 IP，常书欣的小说都看过，都是警匪，都是刚从警的年轻人，各种破大案。为什么不写老公安干警的破案呢？如果那样写，

多少的小白就不看了，而且也不复合套路了。

写了好多。

其实不是武侠小说没落了，而是现在的信息太多了，套路都换了一身的衣服，其实还是那个套路。

知乎用户 你很丑 发表

武侠黄金期是在纸媒盛行的时代，人们阅读的行为发生在书本、杂志、报媒等载体中，书籍更新速度慢，外界信息接触有限，人们愿意坐下来消耗脑细胞欣赏文字优美、辞藻华丽、情节严谨的文章；而到了现在，大众媒介是网络，文章在可以一章或多章进行发表和阅读后，也就开始了套路，以发展迅速剧情和不多加修饰的内容满足人们快速阅读的需求，发生在人世间的武林矛盾和地球上的情节很难再满足大部分人类躁动不安的想象力。

知乎用户 菜花 13 号 发表

貌似没看到有人说 Z 大的《侠行天下》（作者：zhttty ），我觉得书的 序 可以很好的回答这个问题。

什么是侠？
我个人认为，所谓的侠，其实是一种精神！！！
追求自由的是侠，追求仁义的是侠，追求公理的是侠，追求侠之大者，为国为民的是侠，追求完美的，比如西门吹雪，追求剑的完美，我认为那也是一种侠，还有更多，比如追求隐世逍遥的是侠，追求笑傲江湖的是侠，甚至如仙剑里的酒剑仙那样游戏人间的，也是侠。
侠是什么！？
侠是一种精神，直面己心的精神，不被这世间所束缚的精神，是那种一怒拔剑，流血五步的精神，是那种风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还的精神，是朱亥，是侯嬴，是十步杀一人，千里不留行，是三杯吐然诺，五岳倒为轻，是的，这些，都是侠！
所以说，侠为什么一定要在封建社会？为什么一定要在古代？为什么就不能是异界？为什么就不能够是高武？为什么一定要有门派？为什么一定要有江湖？
如果一定要有这些，那么武侠的路就真的会越走越窄，越走越短，因为总有一天，能写的，该写的，想写的，全都写完了，剩余的，只有那千篇一律的某个朝代，某个门派，某个家族，某些人的打斗罢了，大家想看吗？
侠行天下，是不是武侠，写的是不是侠，这是不是一个创新的小说，当然了，不是创新的流派，这个我要说明，这本书就是系统穿越，并非创新的流派，而是我所想写的，想看到的创新的武侠，这由你们来评论，但是，不要在书才开头就评论，且给我一些信心，我是 ZHTTTY，除了更新以外，我的书，不会让你们失望！！！
这本书有存稿，而且不少，我给了几位我特别要好的朋友看过了存稿，他们给我的回答是，这本书，侠味十足，满满的都是那种侠的味道，而我自己也写得是热血沸腾，心潮澎湃，就如我所说的那样，想要感动你们，那么我的书必须要先感动我自己，能够感动我自己的，那么必然可以感动你们。

若有侵权，请告之，自行删除！

知乎用户 石小羊​ 发表

1. “武侠” 为何不再火

2. “儒以文乱法，侠以武犯禁。”——韩非子《五蠹》

3. 侠以武犯禁是韩非子给侠客下的定义。自恃自身力量之强而触犯律例的侠客，会把好好的社会秩序搞乱搞坏，稳定的社会秩序才是庙堂的追求，这就是韩非子非常反感侠客的原因。

4. 武侠伦理主要包括：一，义气当先——冲破着庙堂伦理中忠孝为先的伦理；二，快意恩仇——与庙堂的律例为先是相对立的。

5. 一，义气当先

6. 武侠的义气当先，在十年砍柴评论水浒中有过详尽的论述，大概得出的结论是：武侠的义气是对兄弟的义气、对恩主的义气，是一个小圈子内基于利益关系的义气，而非是出于路见不平、拔刀相助的义气，对普通的局外人的义气。这个说法是比较客观与贴近历史上的江湖现状的。

7. 而现代武侠小说高峰的金庸先生的作品中，从郭靖的 “侠之大者、为国为民”，到杨过的一心报仇到沉迷爱情到受到郭靖“侠之大者、为国为民” 的感化，再到韦小宝的江湖官场左右逢源，侠义的精神是从一个美好的云端逐渐跌落到凡尘的过程。

8. 在可见的历史史迹中，武侠江湖的最高峰大概也是民国时期，武侠中有大刀王五、咏春叶问、佛山黄飞鸿、刺客王亚樵、津门霍元甲…… 等等，留下的事迹海载斗量；江湖中有洪门、青帮、袍哥会等等大大小小的团体。

9. 江湖之所以兴盛，由于时代的大变革，无数失业的或底层的人为减少受欺负，自动抱团成为社团。而这些团体随着影响力的变大，又吸纳了许多的中上层人物，变成了近代历史上的勃然大物。共和的革命以这些团体为重要依托力量，孙中山先生凭借着社团的人、钱、粮、枪的力量或途径屡战屡败、屡败屡战，最终武昌城头一声枪响迎来了中华民国。

10. 中华人民共和国的成立，几乎彻底打碎了江湖社团。在改革开放后，随着大量农民进城打工以及例如国企裁员、人员失业等大事件的影响，一度产生了诸多被现在主流官方媒体称之为黑社会性质团伙的大量事件。如 90 年代的广东，打工人以省市县为单位结成了复杂的小群体、以乡情为纽带，对抗其它地方群体人员的欺压，从而发生了许多的群体性打架斗殴事件。

11. 随着经济的发展、法治社会的深入推进，这些无组织无目的、仅仅以不遭受欺负为目标的群体自然而然消散了。而在另一方面，有着经济利益纠葛的团伙往往洗白上岸，成立了各种类型的公司，扫黑除恶主要打击的就是这些以暴力等非法方式扰乱社会秩序的团伙。其中的一个典型就是 “村霸”“土石方霸”。

12. 所以，江湖是由社会的失序造成的，又会加重社会的失序。当社会稳定、法治有道、求告有门、利益有调时，江湖自然会被击破到不成气候。

13. 现实的乱象又会投射到精神世界中，当一个人不能被社会的安全网托住时、当一个人的利益受损而无人理睬时，他就越容易幻想出现一个大侠救自己于水火，从而催生了武侠文化的繁荣。反之，武侠文化会淡化。

14. 社会安定发展，但个人总会有一些利益损失，总会有人感受到一些不公平、一些个人的无力感，这种情形大概会催生玄幻文化的繁盛。

15. 二，快意恩仇

16. 快意恩仇是侠客的基本气质。生死看淡、不服就干，有恩报恩、有仇报仇，是武侠文化的肇始，并开启武侠文化的滥觞。

17. 基于半殖民地半封建社会武侠文化，人们渴望英雄的出现，侠之 “大义凛然”“除暴安良” 的想象，对自然自由人生的追寻，成为了一种无意识的精神追寻，迎合了民众须有一个武侠在想象的世界里斩魔除妖、恢复世间太平，获得想象性的安全与宁静感的精神追寻。这里，侠客是一个拯救者。

18. 基于半殖民地香港的武侠文化，孤独与悲凉、恩怨的起落、酒肉欢愉、白衣飘然、剑气飘动反映的是香港社会矛盾、阶层分化、黑帮和贪腐、金融动荡带来的种种焦虑与身份迷失，，彰显侠客与邪恶的对抗。这里，侠客是一个反抗者。

19. 基于新时代的武侠文化，带有道家意味的隐逸、适情、意境追求成为新的标志，侠客孤独而超然，“有情”“真情”、忠于自我心声与自然选择、代表着对独立人格的呼唤、重新探讨生命的意义与价值，带有 “道法自然” 人生美学的自觉体认，具有 “情”“性” 与“天”“道”合、主客体交融、个人与宇宙不二的状态。这里，不是哲学家当不了侠客。

20. 武侠文化作为反映中华民族独有的文化传统、历史与美学观念的文化类型，是一种深深植根于中国传统文化土壤中的亚文化，包含着对 “侠客” 历史性的读解，对侠义伦理、人格品性，精神气度的探讨，构建起关联现实的想象性侠客美学。

21. 所谓侠者的精神是随着时代变迁而变迁的，阳刚、武德、信义、逍遥等等精神，反映着不同时代对生命的关注、对个体意识的觉醒、对美学精神的时代性阐释。

22. 武侠文化是与历朝历代庙堂文化和统治阶层相对的文化形态，在真实与虚构的不断强化与时代契合的侠之生命体验与精神境遇，有着对个体生命意义的肯定与宇宙之道的寻觅，从 “除暴安良”“锄强扶弱”“力挽狂澜” 逐渐趋向为 “立象尽意”“逍遥遁逸”“气韵生动”“天人合一” 的侠义江湖想象。

23. 武侠文化的侠客拯救性意义逐渐被解构为个人对人生意义的追求，从原始的快意恩仇意象逐渐变化为文人式的精神审美、天道追求意象，侠客拯救弱势群体的意义被淡化、追求个人价值人生境界的意义被加强，最终由 “下里巴人” 变成了“阳春白雪”、和光而同尘。

知乎用户 ZR 锆 发表

文笔好的武侠小说还是有的，只是都脱离不了金庸或古龙创造的精神，叙事风格也雷同。难出大家。很多武侠小说更像是同人文。

知乎用户 季小满 发表

私以为好武侠不只要有情节还要有背景，胸中大有丘壑，才能下笔不落俗套。

初中时迷上武侠，金庸、古龙、卧龙生、梁羽生一一翻过，越往后面看越觉得新出来的小说是有固定套路：

男主天资聪颖，玉树临风，少时不幸，偶一奇遇，得到武林至尊心法，修炼成世间高手。无意间与女主相遇，相爱相杀，最终海枯石烂，至死不渝。当然，期间出现的女二、女三、女四… 都对男主青睐有加，男二、男三、男四都对女主多少有点好感。女主出身高贵，小公举性格，可就是对男主死心塌地，给他不嫁。

两人就要长长久久，远遁江湖之际，男主却因女主（或爱上他的女二、女三，或爱上女主的男二、男三，或不喜他们相恋的某某）卷入江湖纷争，武功尽失，仇家追杀，摔落悬崖，意外失忆，被人救起，重新爱上他人。正要比翼双飞，却找回记忆（或女主出现之类的意外巧合）。遂重出江湖，摆平纷争，成为武林盟主，却放下荣华，只携女主，笑傲江湖。

如果是这样的，我也能编出来啊少年。

另外，就我的观察来说，爱看武侠且爱看招式的人太少了，黯然销魂掌有几招？想当初我还想着自己仿着练，真的是太年少。金庸先生集大成的收官之作是鹿鼎记（忘记在哪里看的了，一直是这么记着），招式上不及射雕，不及倚天，不及笑傲，更不及天龙，可是颠覆套路，融入历史、家国、人性，最关键的是 — 小宝同志是个普通人。这大概是最厉害的地方吧。

现在的武侠多以武侠为背景，关键还是情爱。再说，不突破套路，还有什么意思。

以上为个人的一点见解。第一次发这么长的回答，欢迎探讨。

谢谢。

知乎用户 匿名用户 发表

武侠没灭绝，灭绝的是武侠的作者。

知乎用户 Sleepy Joe 发表

我感觉功利化的社会容不得侠存在了，为国为民的人被孤立了，被嘲笑的也好，为现实屈服的也罢，大家都为自己了。

知乎用户 高半张 发表

这是个不适合文艺的时代。
同样，这个时代也不适合侠义。

“曾梦想，仗剑走天涯，去看一看世界的繁华”————我想每个男孩的儿时都有个武侠梦吧，越长大，然后呢？

那时我们的三观差距不是那么大，那时我们并未过多的被物质烦扰。

等长大成人，讨生活都来不及，武侠梦，还是算了吧。

早期的武侠繁荣是因时代变迁繁复，人在历史大变革过程中的切身经历注定会去喜欢那一类作品。文学与文字是抚慰心灵的良药之一。

那一代人经历了战争（大部分为作者），从战火中重新建设这个国家，后来他们（大部分是读者咯）经历了时代变迁，从一个贫困的国家一步步走向繁荣富强。

在这个变迁的过程中，由于大家开始生活差距并不那么大，大家所追求的东西本质差别也不是那么大，没有过多的被世间繁复的物质所吸引，自然就滋生了适合武侠生长的土壤。

**随着时代的进步，法律、社会制度的健全，也就没了滋生武侠的土壤了。
另外一方面也就是，在这个物欲横流、金钱至上、“挣钱是一个人最有尊严的活法”…… 观点的时代，武侠离我们越来越远。
**

美国的西部精神、日本的武士精神、欧洲的骑士精神，同理可证。

我们在网上大都只是宣泄个人情感，我们崇尚那种侠义的精神（因为其在现实生活是稀缺物种），我们也仅限于崇尚，如若真正要你到那个环境，你未必愿意。

每个时代有每个时代所崇尚的精神。
侠义虽死，独在我心中留。

知乎用户 丛薇 发表

武侠故事长有，金庸那样的语言与故事架构大师难再有。

知乎用户 匿名用户 发表

太空奇幻漫画《合金男爵》，有点武侠味道，有西式魔幻，还有日本武士道，还有赛博格，还很太空朋克。不过那个编剧是法国人。

中国人的武侠，基本都发生在明代，势力格局基本就是各门各派，朝廷和异族势力。要么就是换个异世界玄幻背景的壳儿。

知乎用户 印客美学 发表

武侠似乎走向了末路，谁 “杀死” 了武侠？

「 天下英雄出我辈，一入江湖岁月催 」

不知你是否留意，已经很久没有优秀武侠上线了，无论是文学还是影视，似乎武侠已经走向衰落。回想当年盛极一时的香港武侠，如今只剩下翻拍、情怀和炒冷饭。

01 武侠已衰？

在这个时代，写武侠似乎不合时宜 。

从文字创作到影视作品，可以看到武侠的挣扎求生，但前路艰难。

不说香港武侠的反复翻拍，且看当代大陆新武侠小说和影视作品。

沧月以武侠出道，成名作《听雪楼》2017 年被改编，以 “听雪楼” 的兴盛更迭为背景，讲述了听雪楼主萧忆情、血魔之女舒靖容与江湖热血少年们共同缔造的一段江湖传奇的故事。

然而，先有小花、小生辞演风波，播出后被奇幻剧《香蜜沉沉烬如霜》碾压。

原著小说是一部灰冷色调的武侠传奇，而剧版则进行了几乎全方位的魔改，最终以豆瓣 4.4 收官，一地鸡毛。

再看君子以泽的《月上重火》讲述了重火宫前宫主重烨之女、少宫主重雪芝与月上谷谷主上官透，经历重重误会结为夫妻，并还江湖平静的故事。

码齐了话题满满的主演、数据能打的 IP，最终也不过是消耗罗云熙、陈钰琪在《香蜜》中的话题，视频网站默默取消超前点播，众说纷纭，可见大众对该剧充满质疑。

单看两剧海报，如出一辙的白衣飘飘男主、红衣似火女主，套路雷同的人中之龙和魔教孤女设计，从侠之大者、为国为民到披着武侠外衣的古装偶像剧，显得如今的新武侠越发乏善可陈。

如果 inker 们了解武侠的悠久历史和黄金时代，便会对如今的凋零感到悲凉。

什么是武侠？是以各式侠客、是神乎其神的武术技巧、是侠骨柔肠的精神……

简言之：以武术贯彻侠义精神！

武侠是中国流行文化的独特标签，也是历史悠久的题材。

“武”与 “侠” 从结合开始，早在先秦春秋时期由 “士” 化分而出，文者为儒，武者为侠。武侠与中国的传统文化纠缠深厚，儒家修身，道家养性，佛家修心，三者共同构成了中国古典士大夫的处世和哲学基础。

「 十步杀一人，千里不留行 」

从港台的武侠小说中，可以寻到这种古典文化之诗意。他们发挥对江湖的想象，重塑民族的脊骨。

“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
——韩非子《五蠹》
“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。” ——司马迁《游侠列传》

可见古代对 “侠” 的两种观点：一为‘侠以武乱禁’，一为‘士为知己者死’。

从此衍生而来的古典武侠，最具代表性的当属《三侠五义》《水浒公传》等侠义公案小说。

建国后，侠义章回体古典武侠在大陆销声匿迹，却在香港却大放异彩。

他们汲取传统文化，使用新文艺手法，把武侠、历史、言情三者结合起来，新派武侠应运而生。在香港武侠的创作高峰期，小说和影视剧层出不穷，人才辈出。

金庸、古龙、梁羽生、温瑞安、黄易…… 这些武侠宗师的名字，成为一代人的回忆。


那个年代，有几个男生不看武侠小说？那些我们童年的回忆里，又怎缺少武侠剧的存在？

金庸从书剑恩仇录的一鸣惊人，到射雕英雄传侠之大者、为国为民的举重若轻。

古龙洗练的文字，则写尽浪子的野性和女人的艳色，集武侠、文艺、侦探、推理于一身。

梁羽生的七剑下天山，独沽一味；云海玉弓缘，惘然情深。

古天乐、李若彤主演的金庸武侠作品《神雕侠侣》也是一代人心中的经典记忆

温瑞安的《四大名捕》《逆水寒》至今让人回味。

当年小印看沧月的听雪楼，听雪楼主的身上，未尝没有温瑞安名作《说英雄谁是英雄》中金风细雨楼主苏梦枕的影子。

小李飞刀称绝响，人间不见楚留香《小李飞刀》改编自古龙小说《多情剑客无情剑》焦恩俊成为多少少女痴迷的梦中情人台湾第一美人萧蔷的扇子头又影响了多少少男对美女的审美认知

93 电影版的小昭（邱淑贞饰）“犹如晓露芙蓉，娇美难言，甚是惹人怜爱。皎洁胜雪，肤色晶莹，柔美如玉，眼睛中却隐隐有海水之蓝意，双目湛湛有神。娇羞时，如春花之初绽。”

重温起 93 电影版的《倚天》多年过去，看过这部影片的人，始终念念不忘

（张敏饰演的赵敏，回眸杀，简直又英又飒）

“青霞喝酒、祖贤穿衣、朱茵眨眼、张敏回眸” 也被评为最美瞬间

（黎姿饰演的周芷若，清水芙蓉，风姿绰约）

武侠精神红极一时，甚至成为中国文化软实力的一种特殊代名词。歪果仁们都统统认为中国人统统会功夫。

但随着古龙、金庸的逝去，武侠的黄金时代似乎也落幕了。

金庸之后，再无江湖

2012 年，老前辈黄易在起点中文网新平台出山执笔，《日月当空》续写《大唐双龙传》的传奇，最终反响平平，再也没有当年《寻秦记》《覆雨翻云》《大唐双龙》的盛景。

大陆武侠兼收并蓄，也曾尝试续写传奇。

《天龙八部》，这部剧是至今为止金庸剧中播放次数最多的一部

武侠小天后步非烟激荡文字，豪气风发地要开疆拓土，对金庸发起 “革命” 的挑战。

但无论是兴盛一时的《今古传奇武侠版》，奠定大陆新武侠领军地位的《昆仑》，还是步非烟、沧月等新生代武侠作家终究也都悄无声息地退出了主流的舞台

02 是谁杀死了武侠？

随着时代的变迁，经典翻拍让人审美疲劳，创新创作后继乏力，武侠没落似乎已成定局。

可以说，细究其背后的根源，是创作和审美的迭代，后浪已来！

我们可以在武侠中，看到伦理道德、侠义羞耻、潇洒风度。

然而，随着互联网的普及，网络文学兴起，它的底色是通俗文化。以 “士” 为代表的精英文化，被简单易懂的市井 “俗” 文化所取代。

玄幻小说中，主角可以凭借各种金手指、阴谋诡计、知识谋略，获取资源，升级打怪，点亮技能树，攀登权力高峰。

武侠快意恩仇的表达比较委婉，玄幻网文的苏爽则简单直白。

伴随着武侠剧情魔改，套路化，以及审美疲劳：《神雕侠侣》已经被翻拍了 11 次，《倚天屠龙记》被翻拍了 9 次，最新版的《神雕侠侣》《天龙八部》《鹿鼎记》不断积压。

武侠故事和传达的精神似乎已经不再适应现代社会的变迁。

互联网成功开辟了下沉市场，大多数人的审美习惯才是流行文化。

武侠对想象力的局限性，在民国年代的武侠创作中，就已经初见端倪。除了向仙侠世界延伸，科幻也是武侠作者们的脑洞发展方向。

请看温瑞安《说英雄谁是英雄》系列中的第一高手关七的结局

“轰”的一声，关七的身子在半空一颤，炸出了一蓬血花。但他去势依然不减，撞上了那在半空飞行的 “事物” 上。一下子，发出了一声空洞得让人畏怖的爆炸声。然后，一，切，都，不见了。那飞行的 “异物” 和关七，一齐、一起都在苍穹里，消失了，不存在了——仿佛这一人一物，根本就不存在，也没有存在过。发生在大家面前的，好像是一场梦，又似不是真的，只不知究竟是梦里的真，还是真里的梦？梦非梦。真是真。

关七在与众高手对决中，被 UFO 带走了，够不够科幻，有没有想象力？

但似乎与整个文章格格不入，难以融合，这也是武侠的困境。

黄易的小说更不必说，被称为网文鼻祖、玄幻文先驱、穿越文祖师爷。从他的成名作《破碎虚空》起，开创了武侠的新境界。

黄易借大侠传鹰的经历，初次尝试了对天道的探求，初现了玄幻武侠题材的奇幻瑰丽之美。

破碎虚空将武侠与羽化登仙的概念相融合，形成一种新的形式，而破碎虚空后的境界却是空白的，为现代玄幻小说作者提供最初的想象空间。

沧月从听雪楼到镜系列，是从武侠向奇幻的迁徙。

在镜的世界里，地之所载，六合之间，四海之内，有仙洲曰云荒。

照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道。

其中，有亡灵，有鲛人，有山鬼，生者可以死，死者可以生。

当武侠的框架局限了想象力，那么创作者就会向新的疆域迁徙。

仙侠玄幻与武侠对比，高下立判。

从内容角度，仙侠玄幻拥有高度幻想神秘感、更加宏大的世界观，能承载更大的信息容量。

从情感角度，驰骋天地、踏破凌霄的快感，比江湖之上的恩怨情仇更加带感。

从语言角度，简单直白的语言表达形式，离开曲高和寡的精英阶层，向更广阔的读者抛出橄榄枝。

从影视剧的角度，特效技术提供了仙侠玄幻的可视化，游戏动漫拓宽了表现力的广度。

《卧虎藏龙》是一种美感，《魔戒》是另一种畅想。

从视觉效果上，小印迫切渴望看到中国的玄幻仙侠插上影视技术的翅膀，来到我们的眼前，那一定是另一种震撼。

03 武侠，歪果仁的挚爱？

近年来，中华文化正在随着大国崛起、文化自信迸发出独特的生命力。

中国的功夫武侠，如同日本的武士道、欧洲的骑士道、美国的超级英雄一样是植根于传统文化中的，流行的潮流已经过去，后浪涌过来了。

但我相信：影响一代人的回忆和经典并不会被磨灭。

《天龙八部》《逆水寒》等游戏仍有不少用户。武侠手办，漫画册，纪念邮票等衍生品重回大众视野，勾起了不少已经为人父的中年大叔的武侠情怀。

然而你不知道的是，墙里开花墙外香！武侠游戏已经悄悄在国外火了起来。《天涯明月刀》、《剑网 3》、《逆水寒》等国产武侠网游中，歪果仁跨越重洋玩的不亦乐乎。

Wuxiaworld（武侠世界）是一个网络文学英译站，专门把国内的流行小说翻译成英文，给外国读者看。Wuxiaworld 的日均页面访问量高达几百万次。

在这些以翻译中国网络小说为主的网站上，最受外国读者追捧的多是武侠、仙侠、玄幻等小说。这么玄妙的武侠世界，吊打西方魔幻小说。

如同一曲 83 年的《一剪梅》，雪花飘飘，北风萧萧，已经成为老外最爱的梗。

他们一边用中英对照翻译，努力的理解着 “逆水寒”、“龙涎香” 这些具有东方魅力的词语，一边拼命的阅读金庸古龙的小说，以理解神秘的东方力量。

李莫愁被翻译成 Don’t Worry Lee 李寻欢 Be Happy Lee，可还行？？？

或许有一天，当未来的新潮流再次涌来，与武侠交汇，以新的形式回到大家的面前。

我们依旧会摇旗呐喊，江湖再见！

参考文献：

《你还在追美剧？歪果仁都在追武侠》 ，经济之声

/ 欢迎关注印客美学——艺术和美学的科普地 /

知乎用户 匿名用户 发表

武侠没有没落，前有《武林外传》，今有《琅琊榜》。

武侠杂志的没落是事实，但这几乎是所有实体出版的困局。

武侠小说的没落也是事实，但这也是所有类型文学的困局：深度阅读不受欢迎。文字越来越倾向于快餐化。或者是段子，或者是几百万字的长篇故事会。

武侠的周边产品没有市场也是事实，但这不是武侠本身能够解决的问题。《西游记》火到天下第一，周边还不如喜洋洋吧。

武侠的表现形式一直在变，从最早的《水浒》，到后来的梁羽生。金庸、古龙把武侠影响力推到顶峰，其强大也让后人难以为继，无法望其项背，连尾灯都看不到。所以不得不跳出金庸的武侠框架，寻求突破。

比如玄幻武侠，前有《诛仙》，今有《花千骨》。

武侠的要素是：平不平、报恩仇、立功名。《琅琊榜》都占。

《琅琊榜》不仅有武功，它的故事内核也是侠，所谓匡扶正义、为国为民。林殊就是一个侠士。

知乎用户 废品回收 发表

武侠本来就是从唐传奇、明清志怪小说里提取的一个概念，在古人的‘闲书’里，侠客鬼狐是不分家的，金庸古龙那个时代流行写元素比较单一的武侠，现在的网文里的什么玄幻，什么修仙，不是开创而是复古，其实闲书还是一样的闲书，不过是换个叫法，之所以觉得武侠衰落了，是因为金庸古龙以来，少有似他们般出挑的闲书作家

知乎用户 匿名用户 发表

武侠武侠，

武在前，侠在后。

没有能力，何谈侠义。

武无穷，而侠有尽。

侠之大者，为国为民。

正如 @风抚 所言，见过了江湖，自然觉得溪流索然无味。

冒昧说一句，金庸之后，再无武侠。

但是，我期待那个能让我们看见大海的人出现。

至少，我们每个人都曾有一个武侠梦。

知乎用户 汪汪犬​ 发表

现在的选择多了吧，而且大家更偏重快餐文化，懒得去读长篇小说了

知乎用户 盗梦丽影 发表

没有像金庸古龙那样的大才

知乎用户 寤颜 发表

我记得之前一直买一本武侠小说杂志，6 元一小本忘了叫啥，里面有很多故事里面有精品，有些看过即忘打发时间用，不知道现在怎么样了，自从宅了以后都没去报刊亭买过书了

知乎用户 三更听雨 发表

说起来，我接触武侠大概分为两个阶段吧。一个是小时候看的传统武侠，一个是高中时看的新武侠。

小时候看的金古温梁的武侠，大部分都是电视剧电影，至于书籍的话，印象中就看了一本，也是人生中看的第一本课外书，小学一年级的时候，查着字典看完了梁羽生先生的《龙虎斗京华》，从此后，就是各种武侠电视剧。

新武侠是高中时看的，当时偶然看到一本《今古传奇》，然后就认识了，时未寒，步非烟，沧月。当时一方面从小就喜欢武侠，另一方面因为其他类型的书也没遇到什么喜欢的，所以当时看了很多新武侠。

到了大学，看到了其他各种类型的书，从江南的 《九州缥缈录》 《龙族》

到土豆的《斗破苍穹》再到刘慈欣的《三体》，越来越多的书映入眼帘，而武侠却越来越见，也越来越没有耐心看下去。去年偶然间发现了今古传奇的微博，发现转发评论都少的可怜，以前的好几个作家也都不在写武侠，武侠确实是没落了。

今年暑假买了本沧月《镜》系列的前传《朱颜》，嗯，还是很好看………

知乎用户 大铁头​ 发表

武侠没落了吗？我看不见的，现在流行的什么仙侠，黑道，玄幻题材的，里面都是武侠小说，甚至是金庸的影子，武侠小说对现在的网络小说的情节、人物设计影响非常大。

知乎用户 丨道分阴阳丨 发表

武侠没有了市场。

这是最根本的答案，但为什么没有了市场？就得细说分明，看看能否理清了。

武侠热，是热在肆意纵情的洒脱，热在武功招法的酷炫。

简单来说，就是爽。

但现代人的生活环境已经变了，变化极大；

物质世界、物质需求、物质产出极度膨化，夏天吹着空调吃着雪糕，晚上来顿烧烤敞开哈啤；冬天有暖气空调御寒，小火锅随时想吃就能吃起。

这还只是物质上的，精神世界也变得比以前丰富太多……

乃至驳杂……

游戏、音乐、电影、电视剧、综艺、网文、动漫、短视频、直播，娱乐形式的多样化让人有了更多的选择，有了更多的爽点，因此你只要打开一本网文 APP，看看有多少种类别的爽文，就可以知道武侠到底面临着怎样的竞争和挑战。

资本是不挑食的，他们只管市场上风声最大的场口里追；当受众的注意力被五光十色的格式娱乐内容分散了注意，他们只需要找到最容易搞到钱的领域去加倍、超级加倍就能有足够的回报了，而在无数多的娱乐类型，在某个类型中的无数种类目和风格里，武侠变得不再那么 “独具一格”，选啥都行，为啥选它呢？他不是最好写的，不是最赚钱的，不是最受欢迎的，不是最能捧人的，资本在规避，为了恰口饭的创作者也大可不必给自己挑高难度的挑战，久而久之，武侠也就没落了。

此外，依旧是因为时代的改变，大多数人的戾气没那么重了。

武林，快意恩仇；又有说儒以文乱法，侠以武犯禁。不管现实有多少不爽，匹夫一怒血溅五步这种搞法都是不利于稳定的。

生在和平年代的我们，在面对人生不平事的时候，会有愤怒，会有暴虐，但终究还是会选择稳一波，苟一下；因此，当装逼打脸成为了大多数人最能接受的爽点，动辄杀人这样的行为，在爽快的同时却又可能带上来自受众的不适。

其他还有很多可能：

武侠的创作难度是相对较高的，任何一个故事的开展建立都需要一个合理的架构和逻辑作为限制与内驱动力。

武侠本身应该是充满浪漫与想象力的，但却又需要落地到实处。

从创作难度上就不低；传统点的武侠，势必要与经络关联，现在太多人没有接触或者深度了解这方面的知识；当然，知识获取一点也不困难的今天，想要把经脉、经络之类的感念玩起来也不难，但和纯粹的幻想相比，多了一层限制，增加了难度。

大概就想到这里，继续码字去了……

知乎用户 风君 发表

没落了？

这几年是没人翻拍天龙，射雕了？

还是最近的说英雄谁是英雄不太行？

说真的，武侠小说在推崇什么精神，自己想想就知道为啥看不见武侠了。

知乎用户 狐汉山 发表

以文乱法的人不想让侠以武犯禁

知乎用户 画了只鱼 发表

没落的不是武侠，而是纸媒连载的阅读方式。

武侠小说的叙事节奏跟现今网文出入很大，它更像是海贼王这样的冒险故事，不过做了许多本土化。

前面多数是把线索七铺八列，最后一触而发，让读者恍然大悟。这是纸媒的连载模式给读者培养的阅读习惯，当时你没有那么多的娱乐读物可以选择，武侠小说又一章一章的叼着你胃口，最后来个彻底大爆发，你站在主角的视角共同经历了这么多，你就会觉得他是有血有肉的，故事是可歌可泣的。

像是你周一胡辣汤，周二吃热干面，周三吃凉皮，周五来个满汉全席这样。

但网文不一样，它是周一肯德基，周二麦当劳，大高潮也就摸到必胜客的层面。它更适合现今读者碎片化阅读的浏览习惯。虽然你可能看完就会忘，但你每时每刻都在爽

与网文相同模式的是漫画连载，但少年 JUMP 辉煌至今，它不光有动画化来扩大漫画的张力，还有一套成熟的 IP 运作体系把作品发扬光大。

所以好的武侠故事还是会有受众，就像金古的小说到现在也一样大受欢迎。但确实不适合网文的阅读方式，读者没那个习惯了。

知乎用户 烟灰色的烟灰 发表

因为武侠作者没有找到新的突破口。

无论主打快意恩仇，还是锄强扶弱，无论主打儿女情长，还是为国为民，武侠小说的本质就是爽文，其核心就是能让读者大脑产生多巴胺。

因此，武侠小说的本质和仙侠，玄幻，修真等等，没有太大不同。

可随着网文发展，读者的兴奋阈值提高了。

就像刚开始飞叶子，到后来大多会发展到吸粉，静脉注射一样。

而且像系统文，连故事逻辑，情节铺垫都省了，直接爽，接连爽，不香吗？996 已经很累了，好不容易加完班，挤地铁上被各种脚臭汗臭裹挟着，还有心情伤春悲秋？

但凡大佬教人写文，最多也最有用的忠告就是：开篇主角，五百字小高潮，五千字大高潮。

为啥？因为时代变了，社会浮躁化，娱乐快餐化，讲求即时满足。京剧那种一句话唱半分钟，都能刷三个抖音小视频，能看一个抖奶跳舞的，一个修驴蹄子的，顺带还能看一个土味搞笑。

反正最后为了那一哆嗦，何必花前月下，海誓山盟，请吃饭看电影拉手亲嘴的培养感情，直奔主题多省事。

知乎用户 Trajan​ 发表

因为仙侠崛起啦

武侠的背景是农业社会或者工业社会并不完善的时候

需要抱团取暖去求得存活

靠着奉献，靠着侠义能把大家组合在一起

现在只看实力，

仙侠更符合眼下

知乎用户 千年羽 发表

武侠小说吸引人的剧情除了武功奇遇，更是爱恨情仇，家国抱负，想把这方面写好很难。而别的题材可以靠脑洞，构思来吸引人，要求低，见效快。归根结底，还是武侠好作品太少。

知乎用户 石山 发表

新派武侠自金庸古龙达到顶峰，2005 年前后虽然又风光了一段时间，但总体还是往下坡路走，以至于大量武侠杂志倒闭关门，很多年轻一辈的新派武侠作家改行停笔。

自从梁羽生开始，几十年间新派武侠诞生了数不清的作者，如果算上旧派武侠、神魔仙侠类的宫白羽、还珠楼主等人，那数量还要更多。

但这些人里基本上没有几个可以超过金古二人，与他们同年代中的百剑楼主、梁羽生、温瑞安、黄鹰、倪匡、黄易、司马翎不行，几十年后大陆新一辈中的小椴、王晴川、凤歌、沧月、刘建良等等更不行。

尤其是影视剧改编，古龙电影红利吃的最爽，金庸则是电视剧吃的最香，其他人只能喝口汤，甚至连味都闻不到。

所以说武侠热度高，不如说是金古热度高，讨论武侠小说的绝大部分都在谈论此二人的作品。

这两位把武侠的水平拔的太高了，以至于后来者写同类型难以赶超，老读者看新作者的书要么看不下去，要么各种熟悉既视感，自然兴趣缺缺。

他们创造出高峰之后，却没有同样水平的后来者，这是其中一个重要原因。

其次是读者年龄段发生了断层。

总有人说有了仙侠玄幻之后武侠就淘汰了，但在武侠之前同样有仙侠神魔小说，五六十年代同期更新的小说中也有各种法宝斗法，也有神仙妖兽横行，也有扮猪吃虎，也有打脸爽文，甚至香艳色情也比比皆是，但也没见谁能盖过金庸一头。

可见问题不是出在这里。

我认为最主要的原因，是现在的年轻读者在养成阅读习惯之前，大部分人根本没有看过武侠小说，而是只看过武侠片。

传统的新派武侠与当今的网络爽文是两波完全不同的读者群体，虽然中间也有交集，也有一些人是都看过或者都爱看的，但不可否认，年轻读者中真正读过武侠的人越来越少了，最多最多也就是读过金庸小说而已，什么司马翎、温瑞安、白羽、李凉、王度庐之类更是只闻其名。

现在很多年轻读者第一次阅读长篇，除了学生时代的课外名著外，就是现代网络爽文，阅读习惯一旦养成，再读其他风格就很难读的进去，哪怕他是三体这样名气冲天的书。

传统武侠读者同样如此，多年养成了的阅读口味，再读现代这种穿越系统等元素，则会觉得厌烦无聊。只不过这一群人多数年纪偏大，已经没了追更新小说的欲望了，除了金庸复生写新书可能还会让他们有点兴趣，其他人的书写的再好也是懒得阅读了，说穿了就是情怀已经满了，装不下其他更多的东西了。

每个时代都有每个时代的情怀，未来新一批读者成长起来之后，也不需要写的更好，只要口味变化一些，现在这一批网文就同样会只活跃在老人的口头交流中，缅怀过去的繁荣。

知乎用户 真能扯 发表

普通的武侠也有人在写 只是很难看下去 虽然有些文笔不错

现在要看的话 感觉更喜欢看那种未来世界练武的 我现在能想起来的就一个 寂灭天骄 好像是这名字

这种题材感觉还不错 人类和异兽打 靠武功 还有新型做手术来练的武功也是个可以扩展的思路

知乎用户 平哥 发表

网络上的武侠小说没落，只要原因还在于没有出现足够好的作品。武侠小说已经形成了套路，很难写出新意。自然无法激起读者的热情。

武侠小说的没落，另外一个主要原因还在于社会现实的投射。回想在军阀混乱的年代，普通老百姓有冤无处伸，因此从内心里呼唤侠客。可是随着社会的进步，尤其是法制社会的进步，武侠的行为是违背文明社会的宗旨的。

缺乏了现实社会的感应，又写不出好的作品，武侠小说的没落是难以避免的。

知乎用户 zwx​ 发表

有没有人来说说，真正的武侠精神在现实中已经几乎没有用武之地了？

知乎用户 独来读网 发表

兼评答主那你说我该叫什么的回答。

不谈正确与否，单看回答，答主写的观点独特，大体上逻辑通顺，属于能够自圆其说的。

如果细究回答的内容，还是有一些问题的。

第一，答主没有把武侠文化跟武侠作品相区分。答主通篇谈的武侠的衰落，其实是指武侠文学。武侠文化，其实一直在国人心中流传，这个也是没法否认的。远的如赵处女、风尘三侠，近的如战狼 2，其实都可称之为武侠文化的延续。

第二，答主说武侠（小说）嫁接自西方，也是没有区分旧武侠与新派武侠小说。三侠五义、小五义包括蜀山、平江不肖生作品之类的旧武侠，肯定不是源自西方文化的，其实更是中国传统章回小说、演义的延续。只有新武侠有嫁接西方的因素，其中金古为代表，而梁羽生的更接近与旧武侠。

第三，答主把武将文学跟武侠文学对立，并作为武侠文学的一个特质，有点以偏概全了。按答主的逻辑，水浒传的各位好汉最后都被收编为官军了，所以算武将。那鹿鼎记中的韦小宝一直是官方身份，天龙八部中的段誉一直是皇子甚至最后是皇帝、倚天屠龙记中的明教群雄最后都是明朝的开国功臣、赵敏本就是元朝的公主统领的也都是元军、越女剑中的小青也是被越王、范蠡聘用的武术教练，这些也因主角的官方身份而不能算武侠了吗？

第四，说中国的传统英雄是无性，从来不描写爱情，也是以点带面了。杨家将演义中杨宗保跟穆桂英比武招亲可是经典的爱情桥段吧。此外，虬髯客传中也有红拂与李靖的爱情故事。

第五，武侠文学的没落原因，有答主说的那些，但并非主要的，还是因为不符合当前的时代背景而已。武侠文学中构建了一个以门派、武功为背景、爱恨情仇交织、以快意恩仇、杀戮为手段的，称为江湖的虚拟社会，与以官府、法律为背景的现实社会相并行。江湖中并没有世俗中的法律，武功就是最大的法律，一言不合就可以灭门、屠城，在新武侠初起的 50 年代，恰逢乱世，自然能够得到读者的认可，但随着社会的发展，法治化已经深入人心，这样的设定已经难以令人信服了。从新武侠创作的轨迹上也可以看出来，梁、金最早的作品还是脱胎于传统武侠跟传统演义小说，内容也相对传统，如梁的龙虎斗京华、金的书剑，到后面就开始架空，完全是江湖为背景，如笑傲、天龙、侠客行，到了后期则江湖的氛围越来越淡、世俗社会的氛围越来越浓，如鹿鼎记。而后期古龙的小说、黄易的小说，则完全是架空的了。可以说，武侠江湖背离法治社会，越发难以令人产生共鸣，才是新武侠文学衰败的主要原因。

第六，武侠文学作为中国传统章回、演义小说，发展到旧武侠，又融合了西方骑士文学的形象，发展为新武侠，已经成为中国文学中的一个流派。目前虽然不如之前发达，但并非就此完全没落。因为其不发达也是伴随所有题材的文学作品同步的，网络信息社会传统文学作品都在没落，这个是不争的事实。尤其武侠作品因其与现实社会的割裂性，更突出一些罢了。但随着内容与形式的变化，其实还会有一定发展的。比如战狼 2，其实就可以看成是变化的新新武侠，退役的特种队员流落海外，为了海外华人的安危挺身而出，其内涵还是为国为民侠之大者的侠义精神。你不能因为其用了热兵器，就说他不是武侠了，黄易的寻秦记主角也是特战队员呢。而小说神鞭中的主角，最后拿了双枪、韦小宝最终拿起了火枪，都是如此。未来，武侠文学中动用热兵器，并跳出那个与世俗脱离的江湖，才会更好地重现辉煌，哪怕不再叫武侠文学了，其实依然离不开那个内涵。

知乎用户 萧湘越​ 发表

吴思的血酬定律里有关于武侠的观点：西方的个人英雄理想表现是百万富翁，人只要有财富就可以为所欲为；而中国人的个人英雄表现是武侠，人必须掌握暴力才可以守护自己的财富。

武侠没落，大概是因为中国人也开始想成为百万富翁了吧，和气生财嘛，打打杀杀多不体面。

知乎用户 鼠口红利 发表

我们是法制社会，不是武侠世界。

我们提倡依法治国，不提倡行侠仗义。

侠以武犯禁，武并不仅仅指武术 功夫，而是武力，暴力。

古代用武术，现代用火器。

现在朝廷的捕快有火器，侠士们可没有，双方战斗力差距太大，所以武侠没落是必然的。

知乎用户 低熵体 · 杨 发表

武侠的根基于传武，如少林功夫，武当剑法，南拳北腿等，现在传武被黑成什么样了？根都给你薅了，还有什么武侠？

我不知道日本会不会黑自己的忍术和剑道，现在传武已经被踩的一无是处了。就连创造了功夫这个英文单词的李小龙都被黑到底了。

对了日本人应该不会黑自己的传武忍术和剑道，不然就不会有大火的火影忍者和以前浪客剑心，浪客行以及侍魂了。

知乎用户 匿名用户 发表

现代娱乐追求短平快，阅读本身就已经小众了，而很多选择阅读作为消遣的人，比起武侠也更偏好更加简单粗暴、更容易刺激多巴胺分泌、创作和阅读门槛也都更低的玄幻类网络小说

知乎用户 大道无形我有型 发表

武侠我只服《英雄志》

知乎用户 黄大湿 发表

题主理解的武侠小说是大概从金庸那一辈的 “新派武侠” 算起的，因为从那一辈开始，“江湖” 这个概念才算比较成熟。

武侠小说的发展可以简单概括为四个阶段：

封建时期

汉朝，史书列传形式，以《游侠列传》《刺客列传》等官方史书记载为主；

唐朝，传奇小说形式，以《聂隐娘》《虬髯客传》为代表；

明清，长篇章回体小说形式，以《三侠五义》为代表（被认为是武侠的开山鼻祖）；

民国时期

白话长篇形式，以还珠楼主的《蜀山剑侠传》和王度庐的《卧虎藏龙》为代表（因为这两部名声应该最大，都被拍成了电影）；

香港新派

白话长篇形式，以梁羽生、金庸、古龙、温瑞安、黄易（俗称” 金古梁温黄 “）等新派作家为代表的鼎盛时期，同时期台湾的陈青云、卧龙生也不遑多让；

这个时期的作品就不列举了；

千禧年 - 至今

也有人称为 “后金庸时代”，以凤歌的《沧海》、孙晓的《英雄志》为代表；

从这里开始，网文开始发力，2002 年起点中文网创建；

这个时期，武侠走入了没落。

武侠的没落从发展历史就能窥得一二，物质越是繁荣的时代，精神的需求就越高；

封建时期，大家有个故事听就行；

民国时期，大家想听更潇洒的故事，最好有些抗争；

新派时期，大家想听更自由的故事，不只要正邪对立，还要儿女情长、国仇家恨，要一人纵马江湖逍遥；

可以说，就算没有更具想象力的网文小说出现，未曾变革的武侠也同样会走入没落——网络时代，看小说得到的快感，已经远不如只有捧实体小说读的时代，其他娱乐的方式太多了。

从这个角度来说，网络小说只是顶替了武侠小说在以前人们心中的一种娱乐方式；

也可以说武侠小说只是换了个形式，以更具想象力、更宏大的世界观、更详细繁杂的设定出现在读者眼中，内核其实是没有变的——同样是门派斗争、人心诡谲、江湖恩怨、英雄美人、拯救家国之类的元素。

形式体裁是会没落的，楚辞汉赋、唐诗宋词，至今少有人写，但以文载道、抒情咏怀的内核是千古不变的；

同理，武侠的肢体招式、内力真气是会没落的，但路见不平、激昂意气的侠气是会一直承袭的。

知乎用户 匿名用户 发表

因为现代文学在衰落

知乎用户 shundcd 发表

早期的人群，来自没那么开放、个人自由的时代，武侠进入，自由的英雄主义、意气风发的个人侠客行为、挥斥方遒的义勇行为，都让人内心得到了某种满足。

随后，玄幻系统的崛起，突破了在人力范围内的武侠限制，进一步让眼界、思路出奇。

再然后，随着接触更多、更广的新生代长大，西方魔幻也进来，并有与玄幻融合的味道；接着，传统神话系统，受到了西方魔幻的激活，重新定位，重新雄起。

而感受到了大幻想的玄幻、西方魔幻、中国神话的人，再去品味早期武侠的格斗、对战技巧，就觉得淡然无味了。但是，核心的英雄主义、追求自由的思想却是一脉相承下来了。

所以，个人觉得，武侠的没落，是表现形式的没落而已。

知乎用户 Meng1819 发表

因为网文玄幻那一波战斗力爆表，把武侠杀没了。市场受众就那么多，此消彼长。

知乎用户 姜巧 发表

其实真的不多，一直都是小众，武侠书籍火的年代，能读书识字的人都没几个，等到文化普及了，也更没人看武侠了。

日本动漫不香吗，欧美科幻电影不香吗，网络游戏不香吗，被日本动漫，欧美科幻，游戏影响的网络小说也在暗暗发展，引走了一波群众。当然这些发生在智能手机普及前叶。

武侠最後的光辉是智能手机来临前大陆电视机普及，港澳台的武侠翻拍电视剧的进入，火了一回，但很快被有屏幕的手机打的妈都不认识，被迅速壮大的一波比一波更猛的小镇青年给抛弃了，也被大陆崛起的影视同行击垮了，txt 的盗版玄幻，都市修真和仙侠不香吗。虽然看盗版，但他们工作後反哺了网络小说行业，让网络小说泛起第二春，第三春则是喜马拉雅和抖音这些可以听电子书，让文化不多的却有钱的中老年人消费了一笔。

当然这些网络小说也开始势微了，手机和电脑芯片越来越强，价格相对越来越低，电子游戏，3D 动画迅猛发展。当然网络小说的底子大，比起武侠小说，不知大多少倍。

知乎用户 84000 发表

一、因为人们的娱乐选择变多了，这大约占 10%。

二、因为好作品没有了，这大约占 90%。

好小说不分题材，只要能讲出精彩故事（文字流畅生动，情节张弛有度），塑造出经典人物（如萧峰，韦小宝，令狐冲，赵敏…），任何题材小说都能火。

这些年我也看了一些网络武侠，那是实在看不下去（不是指某几本，而是全部），吃白面馒头惯了，猛的改去吃屎，实在不符合自己脾胃。

所以我也觉得武侠小说没落了。

知乎用户 匿名用户 发表

拍武侠剧成本高，读读原著才知道，要有好的动作导演，一招一式都耗资金。

知乎用户 认证泰迪熊 5 号​ 发表

武侠武侠，侠义精神已经不能承载现代人的幻想，所以现在玄幻、修仙更为流行。做梦，梦做大点更香一些

知乎用户 谢克儿 发表

武侠其实没有没落，只不过在现今社会，它需要换一个角度写。

历史上的武侠，基本都是换皮武侠，有什么需要，换什么皮。到了新武侠，也换了新武侠的皮。

武侠的内核：是社会不公道的地方，公权力如果没有更好的作为，武侠就以当时的境径，用文学包装，下场裁定。

新武侠的繁荣，主要是香港人做出来的。这和对于历史的思考有一定关系。尤其以宋以后的历史。

宋小说已经萌芽，小说能写官方吗？不能，只能写官方以外的 “侠义”。

武侠从来没有没落，因为逻辑是：什么样的社会，都会有官方照顾不了的地方。其照顾不了的地方，就会有 “武侠” 可以驻足之处。

武侠小说现在换成了什么样子的存在，说白了，为了找到武侠的立足点，现今只能从 “架空” 历史方向着手。

所以不是武侠落寞了，而是，只要有这个需求，武侠的内核依然可以存在，只不过是换了皮而已。

知乎用户 小小无猜 发表

非常简单，武侠体系都被写烂了。

我们想想，现在热门的小说都是什么体系的小说？

对的，都是原创体系，例如，诡秘之主，遮天，万族之劫，恶魔法则，等等。

注意到共同点吗？ 武力体系都是原创的。

原创有什么好处？ 读者没见过，吸引力大。别人没写过，作者自由度大。

知乎用户 子非瑜 发表

不是因为武侠的战斗力不够了吗？

知乎用户 心如止水​ 发表

是不是整个社会风气发生变化了 就想盛世大宋一样 民不言兵

知乎用户 匿名用户 发表

抛个砖。

侠这玩意儿肯定不是上面那位老哥说的，是西方文化的产物。

而是我国传统文化中不可或缺的一部分。

太史公和班固，对 “侠” 这个概念都有自己的理解和阐述。

大众的观点比较偏向太史公。

但班固是官方修史，他的态度代表了上庭。

ps：罪不容诛这个成语就是从这里出的。

下面欢迎大家讨论。

知乎用户 一箱泡面 发表

人的问题啊，

历史的洪流的【方向】是无法改变的，

但是在具体的点上，

我们是一定能够搞出芯片来的，但是今天搞出来，还是 3 年 5 年后搞出来，那可不一样，

所以有金庸就是有金庸，没有就是没有，

有全庸兴不起武侠来，就是这么简单，

一定会有的，但是今天就是没有，二者同时存在，

知乎用户 阿成 发表

应该说纸质版小说都没落了

随着互联网时代的到来，人们越来越追求快节奏的文，无论是传统武侠还是传统文学，都难在网络市场占到便宜

大家都喜欢看那种节奏快，爽点足，或者猎奇到极点的文

金庸这种开篇写一大堆历史背景介绍或者主角二三十万字才出现，早就不流行了

古龙这类往往会省去主角的修炼，或者干脆主角出场无敌，虽然文字精简开头很爽，但主角太强，通常靠解密探案当故事主线，其实装比打脸的可持续性并不强

温瑞安则是毒点密集，女主几乎必被强 x，好兄弟必要反目成仇，打斗一大堆废话水到极致，用几千字能写完的故事能水到几万十几万字，参考说英雄谁是英雄里的群龙之首，打斗写了一卷，而现在的网文大多省去打斗环节，或者干脆秒杀对手

至于黄易，其实黄易最大的功劳是开创了历史穿越流，可惜他最好的作品没有碰上最好的时代，《寻秦记》出版时间是 94－96 年，如果他在网文起步的时候发这本书，绝对可以超越金古成为开天辟地的大神，可惜版权卖给抠门的香港电视台，ip 被锁死

后面他实力最弱的时候，才跑到起点写书，可惜啊，时代已经不属于他了，那本书终究扑街

知乎用户 知乎破落户​ 发表

时代的原因，无他。

和平的年代，维稳的需求。打打杀杀的不合适了。侠客们独来独往，无牵无挂，千金散尽还复来，红颜知己遍天涯。玩的就是洒脱就是快刀斩乱麻。现在大家都是社畜，都在为了房贷奢侈品小孩养老，熬心费力。真心洒脱不起来啊。

侠以武犯禁，儒以文乱法。承平日久，国家对民间的方方面面都细致的管控着。暴力行为被严厉禁止，赞美暴力宣杨暴力的文字，自然也越来越少了。

知乎用户 匿名用户 发表

还是会想念那个属于武侠的时代，中国特有的轻功和武术体系，好酷，现在回看还是很酷。好多真的是很多年才能练出来啊，无关白幼瘦和 “这数万年以来”。少林、武当、丐帮，以武会友的那些江湖人。

知乎用户 风影云影 发表

第二章 风雨渐来

三月江南雨，细风裁柳叶。西湖畔，楼外楼。

离舟在雅间里等着酒菜上来，很快，酒菜上来后，一个华服年轻人也走了进来。

“朱公子，我好像没有请你，而且没有记错的话，你好像应该呆在武昌城里。” 离舟翻了个白眼道。

朱孟炀直接坐下道：“腿长在我身上，我想去哪就去哪。再说了，我在楚王府也不受待见，族谱里也没有我的名字。武昌城里的那个王爷，只要我不惹什么乱子，钱财对他而言不过是小事。”

离舟摇摇头，朝廷上的人都以为你是个富贵闲人，但江湖上的人可都清楚，你可是 “百变郎君” 啊，易容术和已经消失的影姬有的一拼。

屏气凝神静听了一会，离舟对立在角落里的那个侍女道：“好了，江南我把你带到了，人你也见到了，干活吧。”

朱孟炀对离舟这一番莫名其妙的话很是疑惑，这才发现，这雅间里的角落里还站着一个一直低头不语的侍女。由于太过于一声不吭，以至于朱孟炀都没注意到。

将脸上的面具揭下来，苏凝月恭敬的施了一礼道：“民女苏凝月见过朱公子。”

朱孟炀皱了皱眉头。苏凝月这个女子她听说过，长安醉月楼的头牌，关中十花魁之首。当然，也别以为这是个弱女子，一手暗器功夫深不可测。除了卖艺不卖身外，也经常受雇于一些关中镖局充当临时镖师，而且有这个女子参与护送的镖，还就没有出事过。

喝了口酒，朱孟炀若有所思的看着离舟，这家伙十八岁就和自己交往，从来不做没有意义的事。从关中大老远的带个花魁跑到江南来，还送信说要到江南楼外楼，明着说是没请我朱孟炀，但暗里时巴不得我来。

突然，朱孟炀想起来，这苏凝月不是被人悬赏了三千两银子么！

见朱孟炀的脸色一变再变，离舟也不卖什么关子了，将一面令牌放在桌子上低声道：“宁王府的令牌。”

朱孟炀的脸色先是变得惊骇然后迅速化为古井无波，将令牌若无其事的揣进怀里道：“宁王叔就藩南昌后，每日和龙虎山的张天师谈诗论道，好不快活。”

离舟微微一笑，有这句话就够了。

“对了，我来杭州的时候，听说云中雪那块玉佩出现了。不过，没人知道那块玉佩出现子哪里，只是有人声称看到了。” 朱孟炀道。

“云中雪这块玉佩到底是什么样的，你知道吗？” 离舟问道。

“这是沈万三收藏的一块美玉，据说出自和田。这块玉佩看起来通白无瑕，但在满月之时放在月光之下，玉上似有白云浮动，云中隐隐又有雪花闪现，所以才叫云中雪。” 朱孟炀仔细的回忆了下后才道，“后来沈万三被充军云南，临行之际，这块玉佩送给了沈万三府里的座上宾也是沈万三的红颜知己影姬，然后，玉佩和影姬就从此下落不明。”

“也就是说，玉佩可能真的和沈万三的财富有关？” 苏凝月试探着问道。

“不知道。” 朱孟炀喝了口酒摇摇头，“太祖爷对沈万三放开了一面，只是充军云南，而且也没有尽没沈万三的财富。在我看来，云中雪这玉佩应当和沈万三的财富无关。不过，云中雪这玉佩还真的有故事，我曾听我父王说起过一些宫中秘辛，里面就提到过这玉佩。”

离舟和苏凝月对视了一眼，离舟开口道：“能说说吗？”

“和张士诚有关。” 朱孟炀努力的回忆道，“张士诚当时据有苏州，手里握有大量财富，不过张士诚这个人舍得花钱，因此招揽了大量的能人异士。后来张士诚败亡，他招揽的能人异士要么死在了苏州，要么四散逃亡。后来有消息传出，这些能人异士还将许多秘籍也都带到了张士诚麾下，张士诚专门建了个宝库收藏这些秘籍。不过，没人知道这宝库在哪，知情者只说了一个线索，就是云中雪这块玉佩是把钥匙。”

酒足饭饱，看着苏凝月重新易容成一个容貌普通的侍女，三人就施施然的出了雅间。西湖的风光不错，还有时间游览一番。

就在三人走在大堂里的时候，只听有人道：“你们听说了吗，就是灵隐寺发生命案了，一个和尚死得那个蹊跷哟。”

“怎么蹊跷了啊？”

“脱得赤条条跳井了。”

接下来的话三人都没有认真听了，互视了一眼后，朱孟炀带着点兴奋道：“要不要去看看？”

“肯定的。” 离舟用眼神回答。

迅速的付了钱，三人出了楼外楼，租了辆马车就往灵隐寺的方向赶去。

赶到灵隐寺的时候，寺门外已经是围得人山人海了，杭州府的兵丁和衙役正在努力的维持着秩序。

朱孟炀的身份还是很好用的，即使在楚王府里再怎么不受待见，但到底是楚王的子嗣，杭州府的官员还是要卖一点薄面。更何况，朱孟炀还和江湖人物来往很多，说不定对这起案子有帮助。

到了停尸的地方，已经有仵作在验尸了。

问了下仵作验尸的情况，朱孟炀回过头来很无奈的道：“没发现异常，但就是不知道为什么这和尚跳井自杀，还是脱得赤条条的跳的井。”

“这和尚什么身份？” 离舟问道，他总感觉哪里不太对劲。

朱孟炀转身离开往前殿走去，一会后回来道：“这和尚是负责后厨的，剃度有十二年了，一向老实本分。”

离舟没说什么，只是走上前去验了一阵尸后面容如常的道：“可以去这和尚住的地方吗？”

“我问问他住哪儿。”

不一会儿，一个小沙弥过来了，将三人带到了一个比较偏僻的地方道：“三位施主，这位就是如林师兄的住的地方了，如果还有什么事，请到前殿来找小僧。”

“有劳小师父了。”

推开房门走了进去，刚进去，离舟的脸色就变了。赶紧的从怀里掏出一个红色的小瓷瓶，拔开塞子倒出三枚药丸，离舟赶紧的吃了一颗，然后将手伸到两人面前道：“一人一颗，赶紧吃！”

苏凝月还有点犹豫，朱孟炀却是赶紧的吃了下去。和离舟相知甚深的朱孟炀很清楚，离舟可不轻易动用他怀里的那几个小瓷瓶的，一旦用了，就是碰到极少见的毒药了。

见苏凝月也吃了下去，离舟才开口道：“那个如林和尚不是自杀，是毒杀！”

知乎用户 东族 发表

读者不一样了，以现代的眼光来看，武侠小说里的那些人要么是扫黑打非的对象，要么是不切实际的理想主义者，要么是奇形怪状的社会边缘人，完全不符合考试 985，赢取白富美的当代价值观，你要跟你妈说想当个侠客，你妈非打断了你的腿不可

知乎用户 匿名用户 发表

武侠玄幻修仙。不都是一样的东西吗？有什么区别吗？

不都是围绕超自然的武力讲故事？或许有保家卫国，或许有路见不平，或许有男女恩怨情仇，或许有破案解谜，或许只是搞怪胡闹……

武侠会写这些，玄幻修仙一样也会写这些。有什么本质的不同吗？

知乎用户 田童 2 号​ 发表

说英雄谁是英雄

我的温柔和王小石

再也没有结尾了

知乎用户 王小胖 发表

可能答不对题，随便说一句自己的感觉，

武侠是一个道义世界。

而这个法制世界不停的让人刷新三观。

渐渐的，觉得生活是如此的排斥武侠，

一看到武侠，容易让人产生挫败感吧。

知乎用户 窃啼 发表

一个是过时，现在看小说的群体年轻，认为武侠都是很古旧的东西，是它兴盛的时代 的符号，老头子们看的，一是出版问题，武侠小说书店里少见，再一是没好作品，想搜点好文满眼都是各种玛丽苏的无病呻吟，活呀死呀的各种故弄玄虚，，找一篇好的文章得坑一天，（其实很古风圈 文 / 音乐 问题比较类似），不过要说是前辈大家把故事都写完了，，这个，，，，，额那就是实在没话说了，，（↑这仨排名不分先后）

其实武侠文化怎么能过时那？故事是写不完的。

本人习武，对武侠稍有偏好

只是这样嗯

/ 武侠后半夜 / 正是最暗时候 / 还要多久黎明？/

知乎用户 春风十里 发表

并没有没落 很多时候是否没落是主观的 真正的武侠迷永远不会觉得它没落了

知乎用户 四零四 发表

就是特么的网络傻逼小说太多了，都写些什么东西啊

知乎用户 匿名用户 发表

漫威 DC 的电影看多了?

知乎用户 期望 发表

什么叫没落呢，在我心里武侠永远不会没落，我的精神世界大部分由武侠组成。

可是他不再是现代年轻人的精神世界了，所以会觉得武侠没落。

我身边的情况来看

1，严肃艺术没落是时代的趋势。

自从手机，网络，快餐阅读普及以后，只要和艺术相关的东西什么不在走下坡?

电影，小说，音乐，电视剧，坚持阅读的人占多大比例?

2，武侠的精神内核不适应现代社会了。

我没有能力做深刻的分析，高票答案关于这方面说的都比我好。

我只想补充，当规则太过具体的时候，会丧失幻想的自由。

现代社会到处实名制，法制，这是进步，但是我们生活中已经没有 2000 年左右那种 “混沌的自由” 的氛围了，更不要说状态更加混沌自由的“江湖”。

现实生活中没有了幻想的土壤，新生的读者没办法自我代入，武侠精神就只能停留在过去，很难更新。

3，没落＝大众视线里看不到。

我印象里 2006 年之前，随便打开一部电视剧，查看院线的排片，大部分都是武侠或者古装，不仅仅是金古，也有上海唐人和海南周易的原创武侠 (大概只记得这两家)。

但之后好像出了两剧一星的规定，武侠体裁没办法赚钱了，所以出的作品越来越少，淘汰武侠是利益导向下的市场自发行为。

总结:

一个朋友，每天都见面的那段时期，你们之间可以有无数的新鲜事，创造许多回味无穷的故事。

后来分开了，好几个月才见到一次，再后来成家立业，几年才见一次。

你和那个朋友之间还会继续书写新的故事，擦出新的火花吗? 恐怕每次见面回味居多。

武侠也一样，严肃文学，长篇著作没人看，娱乐的电视剧电影，体裁又被限制，和以前相比，曝光自然越来越少，逐渐淡出视线，武侠没落，非战之罪。

——————————————————

补个图，微博上刚看到的，不知真假

“新武侠”，好歹也是武侠啊，这就不给机会了，十年后武侠会不会彻底变小众。

知乎用户 杨仔仔 发表

每每怀念武侠怀念道义的时候，我都看一遍《天注定》。

知乎用户 匿名用户 发表

唐诗宋词元曲，知道吗？那个时代都有它流行的体裁。现在写武侠小说的其实也不少，论数量其实还高过金古梁三巨头时代，就像宋代写诗的数量高过唐代，但是呢？时代口味变了，需要不一样的表达。今人在武侠上难有根本突破，就像宋人在诗歌上难有根本突破一样。而且就像宋人因为商业高度发达而变为市民社会，社会需要更体己的表达一样，今人也因为进入后工业时代，对传统武侠的一些 “大道理” 引不起共鸣，也就是说，在前人眼里，现在这个时代是一个很 “low” 的时代，所以奇幻这样的、不需要主人公承担太多社会责任，活在自己世界里情情爱爱，甚至都不涉及现实世界的流行起来。

知乎用户 alphabet 发表

小米讲性价比，锤子讲情怀

他们卖出去一部手机赚的钱没有国际大厂多

知乎用户 匿名用户 发表

不大明白怎么没落了，小说不清楚，但电影没没落。难道只有古代跟西部牛仔片那种标准武侠片才算武侠？

刚看过《危城》，我认为就是很武侠的一部民国片。

武侠在精神，不在形式。

知乎用户 愚奶奶 发表

社会太浮躁。

金庸古龙甚至席绢的那个年代，是真的因为好看才广泛流传。

现在的小说，全靠营销。

书都还没看过，书名作者早就火了起来，然后莫名的就被推上荧屏。

比如，小时代，我真是书和电影都没看过，但莫名其妙的它就成为了书或者电影一个的提档线

知乎用户 剑不贱 发表

因为如今小说类文学已经越来越多元化了，而武侠本身也有了很多各种各样的支流，传统武侠的影响力自然就下降了。

知乎用户 唧唧复唧唧 发表

老一代的文学功底，文化积淀必然体现在写出来的东西上，使得文章作品具有延续下来的生命力。再者说了，当代人以上一代的作品为参考来审视现代的作品，异同可能都被当做不如。金古作为武侠经典，是经过时间洗礼留存下来的，而当代的经典，过个几十年或许会成为下一代的参考。

知乎用户 马咏芮 发表

我是一个工程类的学生，通信专业，不敢说自己对这个方向懂什么，只是因为我是九零后，看着金古笔下的江湖长大，也看过今古传奇上的武侠故事，只因为自己对武侠，对江湖的一点热爱，斗胆在谈谈自己的一些想法和感受。

武侠的 “没落”，不可避免。从作者的角度上来说，每个人都有自己的热血，都有自己的江湖。也许每个作家心中都有一个天马行空的新世界，我们不能够为这些世界和想象划分高下。但是，不可否认的是，描述事物的方式方法有高下，文笔和切入点有高下，故事的情节安排有高下，故事成功问世之后收到的关注度也有高下。这些方面的“下” 成为 “高” 往往需要很长的时间积累，而这些积累对于一个作者而言往往是奢侈的。现代社会高昂的生存费用，整体社会的快节奏，一个作者如果希望能够依靠作品糊口，那么作品的产生速度的需求大大超过了当前作者能够有所沉淀的时间需求（对部分大牛也许不适用），作者需要变成 “高产奶牛”，迅速的生产内容，那么结果可想而知。举个例子来说，在几年前的《今古传奇》上，我曾经有幸阅读过一篇小说是关于刺客的（大致是），刺客行动的过程中需要通过铁索攀上高山，并且过程中还有追击和战斗，据作者在采访中说，就这一个细节，作者用了整整一周的时间，从一开始上网查找资料，到后续找到现实生活中的例子和曾经做过类似事情的人做沟通，充分了解感受，细节，究竟在这样的情境下能够做一些什么样的动作才最终动手写作。这样大的时间成本投入，很明显很难适应现代社会的主流竞争节奏。

从题材上来说，武侠的题材是中国特有的 “黄金” 题材，但这个题材就目前的维度上来说并不是取之不尽用之不竭的泽洋。玄幻一笔就是千万年，言情的维度又少有统一代表，武侠的几千年里，最为灿烂的武侠之花开出的时间跨度其实很小。作者们进行写作，总是逃不掉金古大神们构建的世界体系，比如宋朝末期你能够想到的只有郭靖黄蓉杨过龙儿，提到明朝第一时间想到的就是笑傲江湖，从南到北，从东到西，大神们画下的世界地图过于宏大，我等凡人是不是经常看书的时候也会有所带入？（我真的见过有妹子看宋朝末期的武侠故事各种神雕带入）玄幻方向从东方古典修真到西方魔法师，从数据流到系统流，而言情开展的传统总裁富家女进化到如今的耽美世界，想从题材上进行大突破开创一个新纪元，这件事从可能性上就要打个大大的问号。饿，鉴于楼主说话很抽象，所以还是加一句说清楚意思，玄幻的时间跨度动辄千万年，它可以完全构建自己新的世界体系，而从某种意义上来说玄幻有意思的就是和现有世界随你怎么变都没事的世界架构；言情往往只注重自己的时间轴，对于总的时间轴影响不大；但武侠不同，它的重点不在于世界的构建，而且现有的标志性书籍把世界构建的太过于完整了，从地图到体系都已经成熟，就像占地一样的，不论你在哪儿想到峨眉就是峨眉派，想到衡山就是衡山派，从体系上来说很难像玄幻那样时不时推出新的体系吸引大家，而从人物的复杂情感，布局出发，所需要的功底无需多言，又陷入了上面的 for 循环。

从个人诉求上来说，大众看玄幻是为了爽，你多少次看玄幻一刀把人劈成两半幻想那个人就是每天压榨你的老板，你就是主人公？男主逆袭白富美想成是你一路开挂人生赢家抱得美人归？看言情的时候又有多少次高喊霸道总裁爱上我？看上的男孩你给老娘看过来？读者读书和观众看电视不一样，看电视很多情况下是电视给你什么你就看什么，而读者读书就是真正的你想读哪个点哪个了（反正我看到不喜欢的肯定果断弃）。基于此分析，我们可以看出读者读书是有诉求的，那我们来看看武侠，我们对武侠的诉求是什么？对我而言，武侠对我是一段新的人生和自由。世界上总有一种人生是你渴望而不可及的。（我没打错字，领会精神，嗯～）玄幻。。。yy 一下就好了，言情。。。yy＋1，武侠独有的自由，描写的细腻，能够让你有一种很强的代入感，你能够有一种真正以别人的身份活一生的感觉。所以我们经常说武侠看的不是书，是情怀，它有喜有悲，会让你哭让你笑（乔峰死的时候偶真的滴了几滴眼泪。。。代入感太强。。。）那种心理上的描写，外部的渲染有一种奇特的魔力，让你进入一个新世界。可是现在从孩子到成年人大多数时候都是很黄很暴力的，我们似乎每天都忙着各种各样的事情，鲜少有这样的时间把自己丢到这样的体验中去。身边有同学推荐给他几部我认为精彩的武侠书，月余后询问他他说都看完了，可是可能后面不会继续再看了，感觉很精彩但是太耗精神。

我写的一定有错，但这就是我的感受。我不是一个专业的人，我也不关心整个武侠作品的进化表，我只想说一说作为一个从小就在看武侠的人一些感受。知乎神奇的地方就在于它能够聚集天南海北各行各业的人对一个问题发表看法，能让你用更宽广的视角看到这个世界。我很感谢上面的大神们给我做的知识普及，也希望能告诉他们我眼中的武侠世界。

Tips：以上纯属个人观点，如有错误欢迎大家指正讨论。

本人玻璃心胖纸，不要捅刀。。。

知乎用户 挥斥方遒 发表

我们需要武侠梦

不需要武侠的生活

小说里面持剑走天涯，盘缠哪儿来的？？？导演给的？

知乎用户 夕阳红老年城 发表

武侠二字。

成也侠，败也侠。

以武犯禁的老树上新花不断，但侠客的土壤已经消失了。

知乎用户 匿名用户 发表

太多套路 而且脑洞不够大 怎么吸引人!!

知乎用户 cardano hodler 发表

以前 2g 网络，比较适合看小说，现在有 wifi 都看视频。所以很多以前火的小说都拍视频了

知乎用户 落日余侠 发表

可能是因为一批还没成长起来的武侠小虾还在追梦中。

知乎用户 匿名用户 发表

“人在江湖，生不由己。”

“喝不尽的杯中酒，杀不完的名人头。”

武侠不是颓废在山洞和秘籍的套路或隐喻上。

而是颓废在一个封面——

伟大的爱情故事，凄美的她，英俊的他……

如今对武侠一张海报，一个故事简介，一段跃然于纸的华丽文辞，早就会心一笑。

这张撕不破的海报，是传媒，是明星，是一个爱情友情亲情的故事，是有时间和结局的。

电影，书，连续剧都好，他们想尽办法告诉你这就是一个武侠故事。

它们有武有侠，却没有 “江湖”。

而我们心中的武侠，不止这么多，他还有江湖。

何谓江湖？有人的地方就有江湖，有武有侠，独独未有其 “真人”，空论武侠又如何？

未历访世事，焉知世事无常；

未寻便人间，焉知人外有人；

未懂情挚之坚，焉能哎一声叹一声悲凉。

当我开始担心: 没有天涯，浪子可能走投无路的时候——他们已经想到了 " 无涯浪子 “这个 QQ 名，并机智地贴上海报，打上了省略号，或者什么事都不做，只有冷冷地等待或策划” 全剧终 / 本书完 “。

如今武侠作品太多，它也恰恰只给了人们那么多。

" 儿须成名酒须醉，

酒后谈吐是真言。”

这不仅仅是一句乍一听觉得很酷的话！

换句话说，成名的人多，真醉的没有。

若要讽刺，这倒又成了一个武侠之外的武侠。

！！！算致敬往昔三大江湖巨椽暨更遥远的大侠们吧！！！

知乎用户 解雨臣 发表

大概是当初那些渴望仗剑江湖，肆意恩仇的少年们都发现了更广阔更精彩的玄幻世界吧。毕竟武侠也只是一个题材，也已经被玩的很多年了，套路都已经走完了，自然愿意回头再走一遍的人就会很少。而网络上玄幻的题材还在层出不穷，各式各样的世界观，种族设定，还有可以容纳更天马行空的想象的空间。相比而言，武侠显的太单调了。我曾经也热爱武侠，那里面的每一个情节都不会让我感到无趣。可我也会一直记得，当初偶然的状况下瞄到我人生中接触的第一本玄幻小说《兽血沸腾》是怎样的惊心动魄！虽然包括简介在内只敢偷偷看了几页但那种感觉就仿佛打开了新世界的大门，我所有的好奇心喷薄而出。只是可惜，当时没有那个机会去看。等后来长大了，读过很多网文，又忽然想起这本书。再去看时，又觉得索然无味了。这大概是人获取快感的阈值转变吧。武侠，不谈情怀，也就这样了。

一点唠叨，感谢你能看完。

知乎用户 Strong Baby 发表

其实聊武侠的不多，只是你关注这个圈子，你感觉多而已

知乎用户 路人甲呢 发表

因为武侠并没有出现过好的商业运营，曾经的江湖武侠红火之时，那时候普遍大家并没有付费意识，所以周边化也无从说起。

而国漫武侠，唉，在国内除了最近的《侠岚》和依旧红火的《秦时明月》外加曾经风靡一时的《虹猫蓝兔七侠传》稍微算运营好一些（至少周边还是不少的）貌似台湾还有《霹雳布袋戏》但是比较小众。然其他的呢？《隋唐英雄传》？《大英雄狄青》？《中华小子》？甚至《风云决》？它们曾经都是很优秀的作品，但是还是过时了，更别谈周边运营了，没钱继续做下去…… 怎么推广武侠题材。

小说嘛，只有老一辈才有那种韵味。现在网络处于快餐文化时代，各类小说百花齐放，武侠小说又有老一辈的大山在，不突破怎么会不扑街，入手难度大，而写手也需要挣钱，自然作品变少，从而导致武侠类别的好作品更是少之甚少。

最后吐槽一句，现在很多人聊武侠大多是因为年少那股情怀，至于为情怀买账又有多少呢？

ps：真心觉得现在网上对武侠讨论越来越少了，网络媒体，电视媒体，对于武侠类的电影，连续剧播放也越来越少，缺少宣传，缺少新的佳作，怎不没落，英雄垂暮啊…… 话说武侠题材反倒是火在国外……

知乎用户 旧知己 发表

因为人们总是喜欢沉迷于过去。

你问这个问题也就代表你也沉迷于过去。过去的人喜欢武侠，所以人们现在回忆的、讨论的都是武侠。而你问武侠为什没落了，说明你还怀念武侠，不愿走出来，殊不知仙侠早已经取而代之。

知乎用户 者也 发表

你看过大唐行镖好英雄志吗

知乎用户 阿秀 发表

1，武侠小说是时代的产物。

上个世纪八九十年代，人们需要一种精神食粮，武侠应运而生。当时经济大潮、拜金主义还没有统治人们的思想，人们呼唤正义侠义，做事情讲义气，人人都很勤奋努力。譬如那时候的香港电影《英雄本色》《精武门》都讲兄弟情谊，后期的古惑仔系列更是江湖义气深重。说明那个时代的主旋律是侠义，是故武侠小说兴盛。

到了如今，群魔乱舞，道德败坏，人们已经不相信公理和正义，大家唯利是图或自私自利，社会人群心态失衡，是故现在各种奇遇流、龙傲天作弊流、装逼流、黑暗流小说甚嚣尘上。这是时代和人心需求决定的。

**
2，时代在发展，武侠小说也要发展和创新。**

虽说万变不离其宗，小说的根本脱离不了人物塑造和人性挖掘。但是，旧瓶装新酒，小说内容和形式应该与时俱进，不断推陈出新。前面有朋友说金古温黄四大师都在求新求变，那么**武侠小说进入穿越流奇幻流仙侠流玄幻流应该是大势所趋。**龙生九子，各有不同。文化在传承，小说在延续，至于表现形式就不必强求了。

3，作者群体的退化也是重要原因。

金古温黄时代，这些大师每个人积淀深厚，写作勤勉，可以说非常敬业。他们之后，进入青黄不接，年轻一代的作者因时代关系心态浮躁，不能踏实读书积累学问，而碰巧武侠小说就好比历史小说需要古代文化积累，稍有积累文笔较佳者需在金古温黄等大山面前走出新路，谈何容易？即使精心写作也不能短平快来钱，是故作者群体退化严重，近乎绝种。

作者们纷纷选择一条更容易更好走的路，那就是写网络小说。网络小说不用那么严谨，不用讲逻辑，不在乎文笔，只要让某些读者爽即可。这是时代的悲哀。不过污泥里尚有荷花，茅厕里未尝不会有黄金，网络小说依然出现了一些精品，可圈可点，可歌可泣。

知乎用户 佛剑子龙 发表

霹雳布袋戏，这是我心中的武侠。。

知乎用户 曹剑宇 发表

武侠一直都没有，现在和过去一样，所以才会付诸笔端！

知乎用户 爆炒大鲨 发表

这么多人却都只是在怀旧。

知乎用户 匿名用户 发表

网上聊《三国演义》的这么多，为什么历史演义小说没落了？

网上聊《西游记》的这么多，为什么神魔小说没落了？

知乎用户 曾哥 发表

网络上多么？我怎么就从没见过有人在网上聊武侠？

个人觉得挺小众的呢

知乎用户 大懒虫不是虫 发表

网游

知乎用户 匿名用户 发表

很简单，武侠脱离时代了！

现在的时代流行什么文字？

要么关于 “白手起家，创业致富，拥有亿万财富”；

这个….. 太辛苦了！

或者关于 “穿越过去，用和古人不对等的信息能力差距，主人公统治帝国，享受富贵”；

这个有点意思，但毕竟有点风险

或者关于 “生下来就是王公贵族，继承祖辈财富和权力，直接泡妞，享乐人间”！

嗯，还是这个省力！！！

看到了吗，现在年轻人都短平快，就愿意看这种精神快餐了

像郭大侠，乔帮主那种坎坷谋生的故事，谁还有耐心去看啊………………………………

知乎用户 匿名用户 发表

很难创新

知乎用户 大衍神君 发表

娱乐的多元化，获取信息的碎片化，人们的功利性，社会时代的变迁。打打杀杀的江湖时代，英雄时代都已经过去了。

知乎用户 匿名用户 发表

与其说是 “聊武侠”，不如说是追忆逝去的青春。

不能代表别人，起码对我是这样。

想起武侠时的愉悦感，一方面来源于爽文的快感，比如张无忌进一次洞就能找到一本秘籍，出来战斗力几何级数增长。但更多的快乐是想起了少年时的自己。

知乎用户 叶浩然 发表

武侠就是古代黑帮故事。

在国内，现代黑帮没落，所以黑帮故事失去了经济基础。

但是这不影响聊黑帮的多，B 站打开全是华强买瓜，这热度很旺盛啊。

知乎用户 匿名用户 发表

因为当年看着武侠小说长大的一批人，终于变老了。

老年人喜欢怀旧。如此而已。

知乎用户 匿名用户 发表

因为最后一批看武侠的人，其实也是最后一批能写出像样文字的人了，再往后的读者大多喜欢爽文，看完就会说爽好看，写点其他文字已是不能了。

知乎用户 金绝成 发表

就像小鲜肉们在网上看起来很火，但其实现实中没有多少人回去讨论他们

知乎用户 May525 发表

没落谈不上，只是过了那个最纯粹的时代了。

从此之后，看到的会是越来越多的 “发展和衍生”，但主要发生在形式和载体：比如玄幻，电视，游戏等等。也许随着将来 vr 技术的发展，可以更逼真的实现武侠迷们的江湖梦，你可以做一把韦小宝，我可以做一回叶开，你想邂逅小龙女，我想去见花满楼。而这些在曾经的那个年代是不可想象的。

逝去的是那个纯粹创作的年代，就像曾经辉煌一时的唐诗、宋词、元曲，它们也曾耀眼至作为一个时代的铭牌，因为它的生成和整个社会环境密切相关，和在那样的环境下的诞生的天才相关。

是的，当环境特别适合，天才也就会特别纯粹。

作为一个武侠迷，至爱古龙。

想念的时候，执书一卷，仍可重回心中的江湖。

知乎用户 匿名用户 发表

琼瑶等人言情小说的地位逐渐被各种霸道总裁 / 皇帝 / 王爷所代替，金庸等人武侠小说的地位逐渐被各种仙侠玄幻所代替。一个时代过去了。

知乎用户 金欠 发表

布袋戏。

知乎用户 仙山胖老头儿 发表

让我想起唐诗宋词。汉字一共几千个，排列组合就那些，确实被用完了。武侠一样，途径就那几个，差不多被用完了。

知乎用户 匿名用户 发表

侠之大者为国为民。

当年哪怕没有这种觉悟，也会佩服这种人。

现在的 “大侠们” 都在忙着满宇宙抢机缘抢宝物抢女人。所有号称为国为民的都被怀疑是恶人，所有自私自利的才叫真性情。

人们已经不崇尚狭义而崇尚利益了，就让他好好的走吧。

知乎用户 襟言​ 发表

朋友 你知道剑三吗~

知乎用户 知乎用户 7A7e3c 发表

贾岛《剑客》

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事？

我觉得这个是侠。

知乎用户 洛元 发表

我觉得武侠没落了主要是金庸害的~ 他老人家把武侠能够出现的经典情节写了一个遍~ 后人再也想不出更好的桥段了~ 连他老人家自己都说，封笔是因为写不出更好的来了

知乎用户 匿名用户 发表

今古传奇武侠版给自己目前定位是潜龙

知乎用户 匿名用户 发表

为什么网上都在谈论大圣，但是重新翻一遍西游记的人却很少？

知乎用户 匿名用户 发表

没有金庸的话，武侠根本不会那么火，可以说是他的一己之力。所以这是题材的问题吗？不妨想一下你喜欢武侠真的是因为武，或者因为侠义精神吗？我觉得大多数人都不是。

知乎用户 路远马亡 发表

新生代对武侠没有特别的喜欢，90 后中看过金庸的也很少，反倒是起点的网络玄幻在现在的初高中生中人气很高。究其原因，个人觉得，平时的学习压力已经很大了，与其累死累活的当个大侠，不如当个后宫男主 YY 一下，权当发泄。

知乎用户 艾天涯 发表

我也想老老实实当个大侠啊，但吃饱穿暖等各种基本需求老搞的我不能专心练功~~ 罪过罪过~！

知乎用户 匿名用户 发表

慢慢由武侠向仙侠玄幻转变么？

知乎用户 花不开 发表

风水轮流转，盛者必衰，衰者必盛。

金庸古龙把武侠推到了一个巅峰，那么后来者就算不能超越古金两人，也必须维持到那样的一个高度，但是奇才百年一遇，怎么可能立刻就出现这么能力超强的后续者呢？

既然后续无力那么武侠接下来就必然会开始走下坡路，这个时候此前被武侠的光芒遮挡住的小说就发光了，没有了 “太阳” 那么读者立刻就会发现 “星光”，接着必须会出现“众星捧月” 的情况，最终把月亮堆上巅峰。

可以说武侠衰落是必然的，和时代没太大关系，和读者口味的变化也没太大的关系，是武侠自己功力退步了，不过武侠的再次崛起也是必然的。

知乎用户 匿名用户 发表

谈的不是武侠，是曾经经历过的辉煌～

知乎用户 小怪兽 发表

因为仙侠出现了

知乎用户 法而责后 发表

☞个人见解，欢迎吐槽！

1、刚开始的《三侠五义》之类的算是开了武侠小说的先河，然后金庸体算是集大成者，而古龙体更是 “一时瑜亮”！他们写作水平已经达到顶峰。而以后的小说只能算是模仿、效仿居多，敢超越的根本就没有。

按照正常的发展规律，武侠小说已经完成大部分的 “事物发展过程”（即初期，高峰，后期）！

很明显现在武侠小说发展已经处于后期阶段 ！想要再有超越的，不是没有可能，却是可能不大了！武侠小说注定在走下坡路，即使古龙再世，金庸起笔，也是徒劳。因为时代不同了，以前五六十年代，金庸的创新写作独具风格，让刚从封建社会解放出来的港人耳目一新，而能迅速普及起来！（具体金庸的写作风格可以百度一下）！

额，太乱，不知道咋写了！

知乎用户 马三 发表

唉，主要是穿越太火，玄幻太火！

知乎用户 年小年 发表

略微浮躁和功利的大环境使然。

优秀的武侠小说所需的精雕细琢，他的美丽也需要时间的沉淀。前人很难超越，所付出的精力在短期内得不到回报，不如快餐文化来的显著。

时光也慢慢消磨了人的斗志，接受平庸在时间的浪花中。

知乎用户 匿名用户 发表

我觉得要搞明白为什么武侠的开山是还珠楼主，发扬光大的却是金庸，以及为什么火了半个世纪才开始式微，你才能知道武侠为什么会没落。事实上武侠的发展并不是要体系越来越庞大，想象力越来越丰富，我也不认为古龙的创新在于用了悬疑小说的形式，说到底问题还是出在了人身上。

过去是思想最前卫的那一批人又很有才华在写武侠，如今不是了。写不出能够引领时尚的东西，年轻人不喜欢肯定会没落啊。至于什么体系架构力量范围再复杂再宏大都没用。故事没有难的，通常一句话就能概括了，但是上百万字里面有太多东西可以挖掘的，需要写出与当下读者有共鸣的东西，这个很难。

知乎用户 匿名用户 发表

现在娱乐方式多多了，还有多少人抱着老套路娱乐？现在都是信息时代了，很难想象还靠冷兵器时代的东西娱乐。这种类型的娱乐方式不行了，和美国西部片没落一样

知乎用户 Chan Erin 发表

有徐皓峰，简直是干翻前人，没落个 P！

知乎用户 金日磾 发表

因为任谁也写不出乔帮主和郭大侠这样的人物了。看完天龙八部，笑傲江湖，射雕三部曲之后其实可以不用再看其他武侠小说了，因为这五部已经包含了所有我们对武侠和英雄的幻想。顺便说一下，乔帮主天下第一英雄。

知乎用户 诸葛水 发表

聊的也不是很多呀？？

知乎用户 前途未卜 发表

因为江湖讲道义，现在的社会多欺骗，人们内心排斥道义。

知乎用户 侯雨 发表

十年前看今古传奇武侠版 有一期大篇幅报道一作者 直接吹捧成金庸古龙的高度 然后我看了他写的一中篇 第一句写道某某庄主很郁闷 昨晚上输了二百万两白银 当时我心里那是一百万只草泥马奔腾而过啊 这作者得多没常识啊 北宋经济最发达的时候一年税收才六千万两 明末的农业税一年才四百万两 你丫的也太能吹了吧 太玄幻了吧 果断把书扔了 让这帮人自娱自乐去吧！就这水平还被吹称大师 可见中国武侠作者水平已经低到什么程度了！ 武侠的没落我认为和时代有关 清末民国时期内忧外患 经历过那个时代的民众渴望有以为武力强横的大侠终结这种不公平 所以郭靖说的侠之大者为国为民才会激起人们强烈的认同 见识了政治斗争的丑恶才会对林平之这个人物产生同情 而现在时代不同了 凡事不是靠武力说话了 政治斗争也离普通人远了 武侠失去了动乱的土壤其衰败也在情理之中

知乎用户 平淡年华 发表

一方面现在有人生阅历的作者越来越少，就那么大的圈子里再怎么绞尽脑汁想只能在情节上越来越 “奇”、越来越 “怪”。模仿金古梁温都模仿不像，没有真正精彩的剧情。

另一方面网络小说的崛起，快餐化时代到来，仙侠玄幻类型更好写，YY 的更直接武侠元素随便杂糅进去都可以，纯粹的武侠就更难生存了。

知乎用户 杜毅 发表

当西门吹雪和陆小凤决战紫禁之巅，当笑傲江湖一曲终了，当乔帮主自毙在中原侠士面前。金庸易老，古龙长逝。我不想去感叹什么，有些人也会去说英叔之后，再无僵尸。不是没落，只是这个行业的从业人员少了，这是个很笼统甚至没水平的说法。越来越少的人没有精力去坚持构造一个庞大史诗巨作，人们过多的盯着热钱，当一个 IP 火起来的时候，资本就上门了，一本书尚未终结，就被人给定了，你后面的就由不得你来定论了。所以我觉得武侠的没落不是说人们不关注，而是你得给我们好的作品去关注，一个担当的作品去关注，而不是三分钟热度，圈一波钱就走，把观众和读者当作最后的买单者。记住，狼一般来两次就不会来了。

知乎用户 永黯之霊​ 发表

上限低。

武林与江湖的设定存在隐性的逻辑硬伤。

综合而言就是不符合消费者的喜好。

没人愿意花钱自然就会没落。

知乎用户 武侠作家费一帆 发表

有没有那么一种可能，单纯是现在写武侠的人，除了孙晓、三弦等少数人，大部分人都太菜了？

有人说，那你很勇咯？

拜托，我超勇的好吗！你们就是逊啦！

先回答网络小说，网络小说，扑街的类型太多了，我只要这么说，只要不按照网络小说模板，是个类型都扑街，包括奇幻、科幻这些，现在网络上不管是什么幻，本质就是战力、对波，设定等级，大冒险之类。

实体出版？《英雄志》这 882 都能出版好吗？说白了就是有群众基础，《天之下》只要大陆敢给书号，就能出版，港台那边，也能出版，比如本人就入手一套港版《武道狂之诗》。

至于武侠周边、武侠游戏什么的，说实话，根本不算武侠，尤其是现在的武侠游戏，本质就是披着武侠外皮的修仙或者社交游戏。

那么，为什么现在武侠没落了呢？

原因很简单，因为现在的人，脑子蠢，不知道动动脑子，老说什么金庸、古龙把小说写完了。

2000 年出版的《英雄志》直接打脸，完全呈现出和金、古以及古典武侠、民国武侠、黄易修仙武侠等完全不同的武侠世界。

徐浩峰我不喜欢，不过他也算另辟蹊径。

差不多的时候，又说什么金、古、孙，武侠都写完了。

三弦大天使马上带着《天之下》啪啪啪打脸。

有些人说《天之下》有《英雄志》的影子，其实看过布袋戏的，或者你仔细对比二者，并非是借鉴，比如很多人喜欢对比杨肃观和明不祥，秦仲海和杨衍，卢云和李景风等，我只想说，牵强附会。

对了，孙晓、三弦的创新，还有其开创性，不是雨楼清歌的《天下刀宗》这种小布尔乔亚能相提并论的。

从武侠小说（仅仅是武侠小说，还不包括电视剧、电影、布袋戏、动漫、网游等）角度看，他里面的「武学体系」在武侠小说中的确少见，可是在玄幻小说里都烂大街了好不好！

这哪是创新？这不就是强行缝合怪？

有些人说，you can you up，no can no BB。

既然如此，那我就要夹带私货了。

注：

以下内容，会携带图片，可能系统没通过，然后我自己看得到，你们看不到。

一、地理行政

我非常惊艳于《魔戒》、《冰与火之歌》的世界观。

武侠小说呢？有一个缺点，因为他用了中国的世界，所以几乎没有一个武侠作家，去研究一样东西，那就是地理。

某种意义上，不需要研究。

因为武侠小说背景，设定在古代王朝，比如，我想写某个地方，我背景设在明代，我查查资料，明代这个地方是什么，那不就行了。

问题来了，你设定的朝代，不是任何一个历史朝代呢？

本人的设定，是这样的：

大明景泰四年，穆罕默德二世攻拜占庭帝国的君士坦丁堡时，被一道闪电击中，全军覆灭，奥斯曼帝国从此成为历史，然后中欧通商往来，极为频繁，欧洲没有工业革命，一直保持封建状态。
清朝末年，介朝取代之，短短三十七年后，润朝再次取代。

论设定，虽然和《高堡奇人》异曲同工，但我想这个设定的时候，还没有读《高堡奇人》这本书，怎么说呢？就是《流浪地球》电影里的剧情，你想了一个创意，你以为你很厉害，其实以色列科学家早就想到了。

这里说一下网文，网文很多创意，其实早就被别人玩穿了。

回到小说。

既然新的朝代，肯定要皇帝的年号、庙号、谥号，并且相对应的政治制度、政治人员等。

这些全部搞定。

有些东西为什么要打码？因为有些东西不能给你们看。

我之前不是说了地理吗？

关于地理，老子肝了 N 久！就为了创造一个「不同于明朝、清朝、民国、共和国，独属润朝的行政区划」！

来看看我的设定原则：

然后是行政划分：

你以为有那么简单吗？单纯是设府？

我的家乡：浙江——浙江是今古改动最少的，基本上都延续了古代的地理区划。

工作量最高的一个省：四川——四川是真的大，而且重庆也大，古代重庆是重庆府 + 夔州府 + 忠州直隶州 + 酉阳直隶州，我直接把忠州、酉阳合并成忠州府了。

原创「府」最多的一个省：西藏——西藏古代没有什么府，这些玩意几乎都是我根据历史上出现的地名搞的。

因为数量太多，我就贴三省。

如果需要的，我可以额外贴你们想看的省。

中国 960 万平方公里，我是对着共和国的各省地图，以及各种资料，一个一个这样设计出来的。

我之前就说过，我惊艳于西方魔幻小说世界观的设定，中国武侠小说，如果背景设定在古代朝代，不需要那么麻烦。

除非这个朝代你原创！

25 个省！我肝了多久知道吗！

我对照一张张地图，眼睛都要瞎了！

二、门派设定

中国有 960 万平方公里，人口清朝时期就有四万万，为什么，整个江湖，就所谓六大、七大、八大、九大、十大、十二大门派呢？

而且因为峨眉、青城、唐门的超高出场率，导致四川出现了三个门派，而有些地方门派却少得可怜。

我并不认可。

很多人有江湖梦。

我也有。

所以江湖的门派，一定是多姿多彩的！

对了，这里提一下，我设定门派的原则：

1、现实中的宗教门派；

2、现实中的武术流派；

3、现实中的宗教兼武术流派（比如少林、武当、峨眉）；

4、现实中的非武术、非宗教流派，但是赋予武功属性；

5、原创门派；

6、凡是别的武侠小说的原创门派，本人一律不用——少林、武当、峨眉等，都是现实中存在的，金庸等人没有版权，但是，像梁羽生的天山剑派、金庸的逍遥派、古龙的移花宫等，都是他们原创门派，唐门是众多武侠小说作家共同原创的门派——以上，皆不用！

好了，谈谈我的设定：

介绍里说得很清楚，朝廷在「如意神龙十二年」（关于年限，可以自己回头看我一开始发的皇帝列表）的时候，推出了一项政令，「武恩令」。

那么这些门派有哪些呢？

我这里只给大家看，前三甲门派，四甲、五甲门派，就不看了。

一甲门派：
1、少林派（河南洛阳府登封州嵩山少室山少林寺，佛教 · 禅宗）
2、武当三丰派（湖北襄州府均州武当山真武观，道教 · 丹鼎宗）
3、峨眉派（四川嘉州府峨嵋州峨眉山不老观，道教 · 积善宗）
4、崆峒派（甘肃平凉府平凉州崆峒山飞仙阁，道教 · 丹鼎宗）
二甲门派：
5、正一天师道（江西信州府贵溪州龙虎山天师府，道教 · 符箓宗，正一符箓三宗之一）
6、天峰派（又称恒山派，山西大同府浑源州恒山天峰岭）
7、全真龙门派（陕西凤翔府陇州龙门洞长春观，道教 · 丹鼎宗，北全真北七真之一）
8、全真紫阳派（浙江台州府天台县天台山桐柏宫，道教 · 丹鼎宗，南全真）
9、天云宗（绥远归绥府凉城县）
10、船山学派（湖南衡州府衡阳县衡山回雁峰鸿鹄学院）
11、南海天涯派（广东琼州府崖州天涯岛）
12、玄水宫（直隶永平府卢龙州青龙河）
三甲门派：
13、东林派（江西九江府星子州庐山东林寺，佛教 · 净土宗）
14、点苍派（白人，云南大理府太和州点苍山，本主崇拜）
15、老华山派（陕西同州府华阴县华山神算馆，道教 · 占验宗）
16、全真华山派（陕西同州府华阴县华山太古观，道教 · 丹鼎宗，北全真北七真之一）
17、慈恩派（陕西西安府长安州大慈恩寺，佛教 · 法相宗）
18、正一上清派（又称茅山派，江苏江宁府句容州茅山上清观，道教 · 符箓宗，正一符箓三宗之一）
19、自然门（贵州贵阳府贵筑州）
20、密宗格鲁派（藏人，西藏拉萨府达孜州卓日沃齐山甘丹寺，佛教 · 密宗）
21、八极门（直隶天津府沧州）
22、正一灵宝派（江西瑞州府樟树县阁皂山灵宝观，道教 · 符箓宗，正一符箓三宗之一）
23、南少林派（福建兴华府莆田州南少林寺，佛教 · 禅宗，少林支派）
24、螳螂派（山东登州府栖霞县）
25、虞山琴派（江苏苏州府常熟县虞山松弦馆）
26、火神派（四川成都府邛州火德馆）
27、辛酉刀派（浙江婺州府义乌州）
28、飞刀门（山东曹州府郓城县）
29、矛盾派（湖北荆州府江陵州）
30、青城派（四川成都府灌县青城山老君观，道教 · 丹鼎宗）
31、昂拳派（布僮人，广西田州府平果县）
32、全真遇仙派（山东登州府福山县芝阳山丹阳观，道教 · 丹鼎宗，北全真北七真之一）

解释几点：

1、所有门派的具体地址，我是完全准确标出的——人物设定也同理，有具体的籍贯，主要人物，连具体的生辰也有，而且根据人物设定，会考虑取不取「表字」——我设定的所有朝廷官员，都有表字。

2、不少门派来源于现实，比如正一、北全真、南全真这些现实道教流派，东林派、慈恩派、格鲁派这些现实佛教流派，又比如自然门、八极门、螳螂派还有辛酉刀派的辛酉刀法、昂拳派的昂拳，都是现实的武术流派。还有，比如船山学派，现实中的治学学派，由明末四大思想家之一王夫之所创，比如虞山琴派，现实中的古琴流派，明末严天池所创，火神派，现实中的医学流派，清末名医郑钦安所创。

3、各民族的叫法，古代不是说什么藏族、蒙古族什么的，汉族就叫汉人，藏族就叫藏人，想我这里少数民族的门派，比如白族的点苍派，古称白人，藏族的格鲁派，古称藏人，壮族的昂拳派，古称布僮人，不少少数民族，族换成人就行，但也有一些需要特定的称呼，比如土族的，叫土昆人。

当然，也有武林世家。

设定上，八大武林世家，一家完蛋了。

对了，这张图，江湖势力和地理，应该更明了。

这里包含了一、二、三、四甲门派，五甲门派数量太多，而且几乎都是龙套，懒得弄。

里面每一个门派、武林世家，具体的人物、具体的武功，我都设定得一清二楚！

三、政治设定

开国打天下的，设定有「四公廿三侯」。

别问我括号里面是什么，那玩意真不能告诉你们！

还有，你们千万不要根据籍贯瞎联想！

我警告你们！

内阁，五个大学士。

PS，不要瞎联想！！！

六部九卿，同样，也不要瞎联想！！！

对了，润朝的钱庄，是国企哦！不允许私人开设钱庄了，并且掌柜也有官职（PS，不要联想）！

另外还有：

羽林禁卫军（皇帝直属军队）。

天机卫（特务机构）。

十正门（捕快机构）。

军队：

还有各种其他的，篇幅有限，就不一一展开。

四、主角设定

我的主角设定，和其他小说不一样。

设定上，是两大绝对主角，以及四大普通主角，六主角的设定。

绝对男主角：

陈烨月，字朔明，浙江嘉兴府平湖县人，开鸿盛庆十六年冬月初六生，五行缺火。他的父母是开染坊的，他和我们许多普通人一样，他向往幻想中的、具有浪漫主义色彩的江湖，然后被父母逼读书，然后，他天生体质无法习武（别想着奇遇，我小说里没有任何奇遇），也不存在什么智侠、什么韦小宝之类那种闯荡江湖的设定，他从头到尾就是一个普通人，一个不喜欢科举却参加科举的人，一个喜爱江湖却永远无法习武的人。

绝对女主角：

顾铜凰，江苏苏州府昆山县人，开鸿盛庆二十年腊月初八生，因腊八生，故乳名粥儿，原名「桐凰」，因五行缺金，故改名「铜凰」。她的先祖是明末四大思想家之一的顾炎武，她的爷爷是原户部尚书，告老还乡的，她是官宦之女，也是我最最最最最最最最喜欢的角色，比那个绝对男主角顺眼多了（没错，我很讨厌自己笔下的绝对男主，我甚至可以这里就透露男主的特点，喜欢闯荡江湖却性格懦弱，自命不凡却优柔寡断）。她是女子，但最喜欢经世致用的学问，可惜身为女子，不能参加科举。她非常不喜欢武功，对所谓江湖也是十分鄙夷，但她家庭遭遇变故，却不得不走上一条习武复仇的道路。

二人很明显，是互补的关系。

四大普通主角：

四大普通主角，我的信息就不会透露那么多了，就基本稍微谈一下。

虞洑渊，字道溯，江苏海州府沐阳县人，相思门传人，相思门是一个没被朝廷承认的门派，因为他是一脉单传的，理论上，相思门人极具感情，但是虞洑渊却是一个没有任何感情（而且没被任何人发现他没有感情）的人，是真正意义上的「无」。

上官芩，字野鸣，山西泽州府阳城县人，武林世家三晋上官家诛心山庄的少庄主，至于诛心山庄，你可以翻翻前面的记录，没错，他是八大武林世家中唯一一个完蛋的世家——他是一个复仇者，不过复仇的对象从来不是哪个人，他是有原型的，但我先不说。

王蹈，字仲远，乳名蟾哥，湖南永顺府桑植县人，白人（就是白族的意思，别误会成欧洲人），他可是侯爷哦！湘西侯！

开国「四公廿三侯」，这个王风就是他的祖先，你们千万别根据籍贯来瞎联想啊！

他原本是次子（表字里面都有一个仲），理论上讲侯爵轮不到他当，所以他从小被送到船山学派学武。可惜的是，他爹、他哥，都被人杀了，于是他年纪很小的时候，就承了湘西侯的位置，承担了他这个年纪不应该承担的……

侯瑾瑜，女，黑龙江龙江府林甸县人，她是玄水宫弟子——在我小说里，有三大女子门派：

二甲门派，玄水宫，地址在直隶永平府卢龙州青龙河，因《水经注》将青龙河称玄水，故名玄水宫，以直隶地区的赵舞入武。

四甲门派，普陀派，地址在浙江宁波府定海州普陀山宝月庵，一听就知道是姑子门派，尼姑庵嘛。

四甲门派，全真清净派，地址在河南洛阳府卢氏县老君山清静观，全真七子之一的孙不二所创，北全真的北七真之一，顾名思义，是道姑门派——对了，全真各派，严格遵守弟子不能成亲的门派，只有全真龙门派和全真清净派了。

几乎所有武侠小说，女子不存在什么劣势，而我的武侠小说，虽说没有现实中男女差距那么大，但小说里，女子就是相对男性要弱一点（当然没现实中那么明显）。

一般来说，越是高武，男女差距越小，越是低武，男女差距越大，如果是国术、不存在内功，那男性对女性，真的是碾压。

一甲门派只有四派，二甲门派只有八派，玄水宫一个女子门派，能居二甲门派（虽然是二甲最后一名）之列，想想看，多不容易。

你们以为我要写努力就有回报这种政治正确？错了，江湖人很多偏见认为，玄水宫和朝廷有 PY 交易，事实上…… 不剧透。

但反正，玄水宫绝对没有你们想象的那么简单。

对了，除了绝对男主和女主是一对以外，另外角色的配对男 / 女角，都不是主角的一员。

PS，朝廷评价门派，不单纯看武功强弱。

五、武功设定

我可以这么说，我小说的武功设定，没有任何「创新」。

因为是一个低武世界。

最高水平，就是绝顶高手，然而绝顶高手对上两个一流高手，很难取胜，对上三个一流高手，基本有败无胜。

而且不算外国人的情况下，绝顶高手就有 16 位，之间的武学差距很小，而且哪怕你功力略高甚至是天下第一，也得看临场发挥。

当然，跟现实也不一样。

现实武术：

1、有剑胜无剑，有兵器，加成非常高；

2、长兵胜短兵，一寸长一寸强，现实中不是瞎说的。

但小说，不遵循这些原则。

设定如下：

1、招式：任何兵器上的武艺，都是来自拳脚功夫的延伸，拳脚功夫，乃「武艺之源」，一招一式，虽然枯燥，但最忌好高骛远，只有根基牢固，才能求新、求变——举个例子，毕加索画的画很抽象吧，但毕加索是先把写实的画得很厉害了，再进阶他的抽象画，又比如书法，楷书都写不好，你还想写草书？还想自创书法？

2、招式风格：天下招式，无不出「刚」、「柔」、「巧」、「拙」、「快」、「险」、「变」、「云」八大风格；

3、招式类型：江湖上用一首诗总结了一下（其实就是我原创）：

推压盘扫借，点砸格挡贴。

崩搅缠洗卸，拨撩挑抹切。

穿刺戳劈砍，探拿拦绞截。

（强行押韵）

——现实中，招式类型更多，不单纯这 30 种类型。但我懒，小说设定反正就这 30 种，不服咬我啊！

4、内功：天赋上乘之人，内功练至 40 来岁左右，便至臻鼎，此后练习内功，却如百尺竿头，极难前进一步，所习内功，更偏向于精纯；而若至 40 岁之后，内功却未修至臻鼎之人，这辈子亦极难修成；

5、轻功：轻功分为身法、步法，合称轻功——没现实那么夸张；

6、点穴：哪怕是天下第一的点穴高手，也只能将人点瘫倒在地，绝无不动、口哑、使之发笑等症状——小说设定里有点穴，但没那么玄乎。

六、主线

贯穿主线的永远是绝对男女主。

四大普通主角开启属于各自的主线，你也可以说支线，但跟主线也息息相关。

暗线是跟权力斗争相关。

权力斗争并非单纯是权力欲望，没那么肤浅。

全书还有一样贯穿全文的道具，不是什么武功秘籍、藏宝图、兵书或者什么神兵利器，那也太 low 了。

七、我想表达什么

润朝是我设定上，一个超越了秦汉唐宋元明清任何一个王朝的朝代！

是一个达到封建社会顶端生产力的王朝。

可以说，是一个完完全全的盛世。

没有外族忧患。

西藏设府，西藏的门派，被中原门派接纳，被朝廷敕封。

各种少数民族真的能歌善舞。

八大武林世家其中一个就是满人的贵族，汉姓佟。

外国门派也有（外国地理我没去弄，所以这里地址就写得很敷衍）。

但根本构不成什么威胁。

我们可以看到，很多武侠小说，如果涉及到朝廷，一定会选择有历史冲突的时代。

比如土木堡。

有奸臣、有武功高强的宦官，有昏庸的皇帝。

对不起，我统统没有。

皇帝，都很勤政，所有的中央官员，都很有水平。

就是在这样的一个，看上去非常盛世的情况下，我去描写那潜藏在黑暗之中的东西。

大家有钱，穷文富武，门派越来越多，朝廷为了规范，推「武恩令」（实际是个人就知道，就为了让他们内耗呗，武恩令武恩令，名字都是致敬推恩令的）。

我想表达什么？

我生在盛世，家境说不上多么多么好，至少有中上水平吧，而且还是独子。

但我，从来不快乐。

我看很多小说，不仅仅拘泥于武侠小说，凡是优秀的通俗小说，我都看。

优秀通俗小说，光实体书我就买了很多。

我也看很多有深度的动漫，百度网盘里都是。

我想寻找答案。

我设定了一对绝对的男女主，又设定了四个截然不同的主角，他们性格各异，各自有自己的选择，我想看看，会发生什么样的事。

我可以这么说，我只设定了他们的人物性格、经历，但具体之后他们会发展成什么样子，我不知道。

我只是一个设计者。

我尽量把世界观设计得庞大、严谨。

我让他们去试验，不断试验，看看能有什么后果。

八、小小的私货：诗词。

我特别喜欢诗词。

这小说，也是为了展现自己的诗词。

对了，为了使世界观更加严谨，所有的诗词我都改成「古汉语韵」，我也用过「现代汉语」写过不少诗词。

比如，四大普通主角的虞洑渊，没有感情的他，在小说里会组建一支小队，名字叫「鸿雁行」，为什么叫这个名字呢？他用一首五言古体诗表达了自己的意思：

雁归离乡北，路遥萧萧西。

寂音途正远，偶落梧桐栖。

未及醴泉饮，已然怒苍飞。

成人又成仁，不舍同伴一。

他的意思是，大雁飞行的时候，会成人字形飞，同伴落难了，会陪同，他们成人字形，也成就仁义，鸿雁行要表达的就是这个意思。

然而，所有人都不知道他其实根本没感情啊！他是天生就无法产生任何感情。

又比如，我小说的楔子，是模仿《红楼梦》开头的。

最后，模仿李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》，写了一首七言古诗：

我本槛外人，微言笑莫言。
手执三寸笔，挥毫白素笺。
游放五湖孤帆唱，飘零四海未觉闲。
三江但驻弱水旁，源是银河落九天，滔滔浪蹈覆下先。
星汉流离万山涧，乘溪直渡百川前。
击崖拍岸争相奏，引吭云霄宫门喧。
败叶残枝风吹冷，杜鹃啼血石上泉。
鹰扬俯瞰人间色，雪漫昆仑裹素颜。
苍穹万里正愁望，当空皓月照流年。
上穷碧落乐，下逢黄泉眠。
笔锋将转回山峦，金庸古龙侠剑还。
凤歌孙晓俱往矣，过隙之驹不流连。
但剩一人觅戚戚，手把惆怅舞翩翩。
斗转参横夜将旦，无双《苍茫十二弦》。

PS，我这个人如果模仿了，我会直接说出来的，我不觉得模仿有什么丢脸。

现在一些人真的说不得，我说他这个是借鉴（我都用了这个词了，已知，抄袭＞模仿＞借鉴），他能直接原地爆炸，尤其是网文。

九、小小的私货 2：政治理念

管仲曰：仓廪实而知礼节, 衣食足而知荣辱，可管仲还说过一句话，知道吗？「士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处。杂处则其言哤，其事乱」，意思是，士、农、工、商这四种身份的人，不能安排他们住在一起，否则就会混乱，无法各司其职。这也是「见异思迁」的由来。

可有钱了，你还会甘心做一辈子面朝黄土背朝日的营生了吗？子子孙孙不穷尽也？于是他们便思迁、思变。

你若富起来，你会让你的孩子继续穿破衣、吃粗食、长大之后，继续干这营生吗？便是你愿意，你家孩子有钱了，享受惯了，还会干这苦活累活？

正所谓「饱暖思淫欲」，有人喜欢琴棋书画，有人喜欢诗词歌赋，有人更喜欢练武习功——哪人不希望自己有钱有闲，做自己所喜好之事呢？

若人人如此，原本各司其职的天下，谁会喜欢种田，谁又去种田呢？便是山居隐士，也只是自给自足，而如江南、两湖等地之耕田，乃需济天下之人之肚啊！

——顾春晖（顾铜凰的爷爷）对顾桐凰所说的话。

PS，别 TM 联想，否则我打死你！

声明，本人小说意在讽刺封建社会那吃人的制度，本人热爱祖国、热爱社会主义制度，坚决拥护党的领导。

对了，我小说里，台湾都被收复了，成了福建的一个府——本人坚决维护祖国统一，反对一切分裂祖国的势力！

最后，回到问题。

武侠小说，我不敢说我自己多好，但我敢说，我绝对够努力。

现在的武侠小说，除了孙晓、三弦这些人，谁有那么努力？

我光弄这些玩意，正文一个字都没法写，就得好几个月功夫，这些时间，网文一天一万字，一个月三十万，几个月功夫一百万字都没问题了。

然后你问我，为什么现在武侠式微。

我先不说写得好不好。

现在的所谓武侠，不就是老套路，不肯思考，就知道绞尽脑汁在所谓古色古香的文笔上，然后写得传统，网文没人看，写得引用网文的各种设定，比如什么诸天流，又感觉这不武侠。

知道原因是什么吗？

目的不同。

我是想写武侠，他们是想靠这个名利双修。

我想表达一些东西，然后我喜欢武侠，所以我希望在武侠世界表达。

如果我喜欢奇幻，我就会在奇幻世界表达，我喜欢科幻，我就会在科幻世界表达。

不论我喜欢哪个类型，最起码的态度就是，我会很严谨的设定。

现在的很多人，写武侠小说，根本就不具备这种精神。

总想着赚快钱。

这样的情况下，武侠注定式微。

知乎用户 江湖未老人 发表

武侠没落的原因，就是因为，会写武侠的人，已经没了。

或者不写了，或者人故去。

知乎用户 优秀的小马 发表

因为故事情节不够爽了。

武侠小说在十几二十几年前，那个娱乐手段相对缺少的时代，是妥妥的 “爽文”，有故事有情节，有飞檐走壁有剑法气功，对于普通青年人来讲，很少有比沉浸在武侠的世界里更让人舒爽的了。

但到了今天，不仅有了电视电影，还有各种长视频短视频，人们的爽点在不断提高，武侠小说的刺激已经不够了，即便是金庸古龙的小说，也就是最顶尖的小说，现在读的人也不多了，比武侠小说更刺激的修仙小说已经出现了，你武侠飞檐走壁，我修仙能飞天遁地，你武侠有各式武功，我修仙能一掌毁灭一个地球，你一般来说都是一个老婆，我弄上百八十个，反正就是无脑就是爽，网络小说动辄百万字，靠的就是不断迸发的爽点，尽管大多文笔一般，剧情老套，但金庸古龙的故事早就被模仿烂了，他们的故事更老套。而对于大多数人而言，文笔并没有那么重要。

更何况还有更爽的电视剧电影，还有最流行的短视频，我现在很难想象有什么能比短视频更让人得到即时快乐。

知乎用户 TSOl 发表

泻药。

功夫再高，也怕菜刀。

传武的没落，现代兵器 \ 法律的发展，让武侠失去了根基与发展。

最简单好用的 VPS,没有之一，注册立得 100 美金