如何看待上海震旦职业学院老师宋庚一的错误言论？
知乎用户 等人大 发表 看了视频，这位老师不仅充分暴露了自己的立场，而且还暴露了水平，呃呃啊啊的口才也非常不好。 首先，我国对南京大屠杀遇难者 30 余万这个人数，是经过非常详实细致的考证之后才做出的判断： 等人大：《论南京大屠杀遇难人数认 …
2021 年 12 月 13 日是第八个南京大屠杀死难者国家公祭日，铭记历史、守护真相、传递和平，我们该怎么做？
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知乎用户 新京报动新闻 发表
1937 年 12 月 13 日，侵华日军攻占南京。6 个星期内，30 多万军民惨遭杀戮，平均每 12 秒就有一名同胞死去。
30 万遇难者意味着，它比英、法二战时死亡的总人数还多，拉手站成排可从南京到杭州。截至 10 月 19 日，南京大屠杀在世幸存者仅剩 61 人。
12 月 13 日，南京大屠杀 84 周年祭——铭记历史，勿忘国耻。
知乎用户 丧心病狂刘老湿 发表
为何日本右翼频繁否定南京大屠杀？
为何关于南京大屠杀的史实还原如此困难？
为什么今天的我们依然要铭记南京大屠杀？
知乎用户 王瑞恩 发表
今天我去夹金山口露营，向红军前辈致敬。
我是一个武夫，我不懂啥 “和平” 那些什么高级玩意儿，我就认一个理：“以牙还牙，以眼还眼”。
你老老实实呆着，那么前辈的账不能算在你头上，这个不讲究 “父债子还”。
80 多年前的中国，风雨如晦。整个华夏在绝望之中沉沦，亡国灭种的阴云笼罩在每一个中国人头上。
一群衣衫褴褛却充满希望的人，走过漫长的征程，已经燃起了革命的火光。这个火光最终熊熊燃烧，点燃了整个中国。
去他们战斗过的地方缅怀，无疑就是国家公祭日最好的做法之一。
今天我们可以坦然的说，小本儿你有本事再来？
哀嚎和痛哭不可能让侵略者放下屠刀，那只会让他们扭曲变态的灵魂感到兴奋，感到志得意满，他们残忍阴暗的思想里，这是对屠杀的奖赏。
只有枪炮的怒吼，才是他们听得懂的语言。
国家公祭日我绝不流一滴眼泪，宁愿流血流汗也不能流泪，眼泪不是告慰亡魂的祭品，只有侵略者的头颅才行。
夹金山狂风怒吼，80 多年前一群缺吃少穿的年轻人就在这里露宿，风裹挟着雪，往单薄的被褥里面灌，抽走最后一丝热量，有的人就这样一卧不起。前面有崇山峻岭和艰难险阻，后面有追兵和看不见的来路，正常人都会感到茫然和仓惶。
这是夹金山口的 “风吹雪”，雪在狂风中塑形，把风的形状凝固下来。
但是他们坚持着，默默的拿起武器，奔赴远方。
身上冷没有关系，心里有火，就能坚持下来。
今天我们已经不需要那么艰难困苦和命悬一线了，我们大可以坦然的说，没有谁能战胜这个国家。
这才是告慰亡魂最好的方式，我们现在有了希望，我们再也不会引颈就戮，世道变了。
愿每一个国人都收起不值钱的眼泪，那东西没用，既不能让屠夫反省，也不能让流氓自律。
今时今日，侵略者的后人还在蠢蠢欲动，在磨刀霍霍，还不是泼洒眼泪的时候。切记，绝对安全了才可以哭泣，野兽还在虎视眈眈的时候哪有功夫哭哭啼啼？
钻进蚂蝗沟，就开始爬夹金山了，路上全是冰雪，开车上防滑链的功夫草就此文，不值一晒。
但是，夹金山的狂风发出震耳欲聋的吼声：
让侵略者流血去吧！
知乎用户 龙牙 发表
不要忘记！
不只是南京大屠杀， B 站上有个小伙伴总结了，日本从 1895 年开始对我国军民进行的屠杀事件。
日本屠杀中国军民一览表
1895 年：
旅顺屠杀 遇难人数：2 万余人
台北屠杀 遇难人数： 5000 余人
1896 年：
台湾云林大屠杀 遇难人数：3 万人
1928 年：
济南惨案 遇难人数：5000 人
1930 年：
雾社屠杀 遇难人数：2100 余人
1931 年：
延吉县海兰屠杀 遇难人数：1700 余人
1932 年：
上海 128 惨案 遇难人数：12600 人
辽宁抚顺平顶山惨案 遇难人数：3100 余人
辽宁新宾县大屠杀 遇难人数：1 万余人
黑龙江省佳木斯市桦川县西宝屯大屠杀 遇难人数，为 1200 人
1933 年：
榆城大屠杀 为 4000 人
临江大屠杀 为 8000 人
1934：
依兰大屠杀 遇难人数：2 万人
1935 年：
老黑沟惨案 遇难人数：1000 人
1937 年：
上海金山卫大屠杀 遇难人数：11200 余人
上海罗径大屠杀 遇难人数：2782 人
阳高大屠杀 遇难人数，为 4000 人
苏州大轰炸 遇难人数：4200 余人
苏州大屠杀 遇难人数：6774 人
南京大屠杀 遇难人数：超过 42 万人
天镇城惨案 遇难人数：2300 余人
保定城惨案 遇难人数：2000 余人
固安县惨案 遇难人数：1500 余人
血染灵丘 遇难人数：1200 余人
朔县大屠杀 遇难人数：3800 余人
正定大惨案 遇难人数：1500 余人
血洗赵县 遇难人数：1200 余人
梅花镇大惨案 遇难人数：1500 余人
成安大屠杀 遇难人数：5300 余人
血洗常熟 遇难人数：6000 余人
宁武城大屠杀 遇难人数：4800 余人
原平三大惨案 遇难人数：3700 余人
杭州大屠杀 遇难人数：4000 余人
芜湖大屠杀 遇难人数：1 万人
江阴县大屠杀 遇难人数：1.8 万人
常州血案 遇难人数：1 万人
无锡大惨案 遇难人数：14200 余人
东亭许巷血案 遇难人数：1800 余人
太仓大惨案 遇难人数，为 4000 人
镇江大惨案 遇难人数：1 万余人
豫北清丰县城大惨案 遇难人数，为 1000 人
济阳城惨案 遇难人数：2300 人
1938 年
盱眙城惨案 遇难人数：2000 余人
吉安惨案 遇难人数：1000 余人
屠城凤阳 遇难人数：5000 余人
豫北新乡大惨案 遇难人数：2300 余人
长治大惨案 遇难人数：1000 余人
太湖马迹山大惨案 遇难人数：1400 余人
滕县大屠杀 遇难人数：2300 余人
长垣城惨案 遇难人数：1700 余人
血洗浚县城 遇难人数，为 4500 人
临沂大屠杀 遇难人数：3000 余人
盐城大屠杀 遇难人数：1 万余人
凤阳城大屠杀 遇难人数： 5 万余人
合肥大屠杀 遇难人数：5000 余人
扫荡周家瓦房、卸甲店 遇难人数：6000 余人
汉王惨案 遇难人数：2000 余人
阎窝惨案 遇难人数：1000 余人
金乡三千民工遇难记 遇难人数：3347 人
淮北牛眠村大屠杀 遇难人数：1780 人
晋城大屠杀 遇难人数：5000 余人
南澳岛大屠杀 遇难人数：2000 余人
日军在信阳的暴行 遇难人数：1 万余人
日军在武汉的暴行 遇难人数：2 万余人
1939 年：
常营村大屠杀 遇难人数：1100 余人
晋东南武乡县扫荡 遇难人数：1500 余人
日军海南的大屠杀 遇难人数：1 万余人
入侵汨罗县 遇难人数：1200 余人
四次长沙大屠杀 遇难人数：36460 人
1940 年：
昔阳县大惨案 遇难人数：1253 人
冀鲁豫区 “五五” 大惨案 遇难人数：1477 人
安国城大惨案 遇难人数：1000 余人
太岳区根据地大 “扫荡” 遇难人数：1000 余人
蠡、安、博地区大 “扫荡” 遇难人数：1000 余人
太行山区大惨案 遇难人数：2000 余人
沁源大惨案 遇难人数：5000 余人
日军血洗山西兴县 遇难人数：1300 余人
沁县大惨案 遇难人数：5000 余人
上海青东大屠杀 遇难人数：1000 余人
1941 年：
潘家峪大惨案 遇难人数：1230 余人
应县下社惨案 遇难人数：1700 余人
灭绝人性的 “四一二” 大扫荡 遇难人数：4000 余人
海南岛汀迈大惨案 遇难人数：1300 余人
平陆县八政村大惨案 遇难人数：3000 余人
浦江县大惨案 遇难人数：1200 余人
北岳区大 “扫荡” 遇难人数：4500 余人
临沂大屠杀 遇难人数：3000 余人
血洗平山的两次大 “扫荡” 遇难人数：4330 余人
晋东南地区大 “扫荡” 遇难人数：1.3 万余人
日军侵陷惠州暴行 遇难人数：5000 余人
日军 “扫荡” 吴江四镇 遇难人数：1500 余人
内黄县枣林村大屠杀 遇难人数：1300 余人
1942 年：
冀中五一大 “扫荡” 遇难人数：5 万余人
龙陵大屠杀 遇难人数：1 万余人
铺江、诸暨、东阳大惨案 遇难人数：1400 余人
金华惨案 遇难人数：2855 人
横峰大屠杀 遇难人数：2.5 万余人
松阳县大惨案 遇难人数：3000 余人
冀鲁豫区九 · 二七大惨案 遇难人数：1200 余人
昆山血案 遇难人数：1800 余人
文昌县文北大惨案 遇难人数：3700 余人
南阳惨案 遇难人数：1550 人
潘家戴庄大惨案 遇难人数：1280 人
1943 年：
南县厂窖大惨案 遇难人数：3 万余人
苏中四分区进行残酷 “扫荡” 遇难人数：1000 余人
阜平平阳惨案 遇难人数：1000 余人
任丘大屠杀 遇难人数，为 3500 人
桃源县大屠杀 遇难人数：4580 人
井陉老虎洞黑水坪惨案 遇难人数：1000 余人
临澄县大惨案 遇难人数：6954 人
常德城大屠杀 遇难人数：3300 余人
1944 年：
“扫荡” 冀东 遇难人数：3000 余人
湘桂战役期间大屠杀 遇难人数：1.9 万余人
益阳城惨案 遇难人数：6900 余人
襄城六王冢血案 遇难人数：2000 余人
屠杀河南战俘 遇难人数：7000 余人
湘潭大惨案 遇难人数： 2.5 万余人
茶陵惨案 遇难人数：9440 余人
全州大屠杀 遇难人数：7600 余人
宁乡县大惨案 遇难人数：1140 余人
侵华日军在邵阳的暴行 遇难人数：2.48 万余人
武冈县大屠杀 遇难人数：1.13 万余人
江华县大惨案 遇难人数：3234 余人
日军在湖南的暴行 遇难人数：24.7 万余人
广东揭阳惨案 遇难人数：1500 余人
桂阳屠杀 遇难人数：3700 余人
独山大惨案 遇难人数：1.9 万余人
荔波县城大屠杀 遇难人数：5000 余人
桂林七星岩大屠杀 遇难人数：1300 余人
1945 年：
洋溪屠杀 遇难人数：2664
乐会大屠杀 遇难人数：1000
双峰山大屠杀 遇难人数：7600
三亚荔枝 “朝鲜村” 大屠杀 遇难人数：1300
自 1937 年日军全面侵华至 1945 年日军投降，我国平民伤亡超过 3500 万
知乎用户 李铁柱之冠 发表
【我们每一个中国人都有责任传递真相！# 幸存者讲述南京大屠杀惨状 #】
“一群人被日军带到汉中门外，集体枪杀，最后倒上汽油焚烧了”“
我妈妈没死，眼睛看着我，眼泪直掉”
“# 日军把小孩摔地上拿脚踩死 #”
今年 93 岁的常志强是南京大屠杀的幸存者。
1937 年，9 岁的常志强目睹了父亲、姐姐、弟弟被日军残杀，胸口被刺伤的母亲在挣扎着给 2 岁的弟弟喂了最后一口奶后死去。
如今，常志强不断教育后代要铭记那段历史。他说，我有义务来传承这段历史。
知乎用户 little star 发表
南京大屠杀，只是十四年抗战（1931 年—1945 年）期间，侵华日军千千万万次丧心病狂的暴行里的冰山一角。
借这篇回答，列一些数据和照片——
这是一些描述侵华日军暴行的数据：
1932 年 9 月 16 日，日军在辽宁抚顺平顶山村杀害了 3000 名同胞，对他们采取灭绝性的屠杀。之后又追杀了闻讯逃亡的千金堡村 24 名居民。
1937 年 11 月，日军攻占上海后，对上海的南市立即放火焚烧，造成不计其数的中国军民在熊熊烈火中丧生，上海 5255 家中国工厂被占，损失超过 8 亿元。
1937 年 12 月 8 日，日军攻占江苏镇江，随后屠城十日，镇江被杀戮的达万人以上。日军除了屠杀，还焚毁房舍 16700 多间，强奸当地妇女几千人。
1937 年 12 月 13 日，日军占领南京，在南京全城进行了 40 多天的血腥屠杀，使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的方法，杀害中国平民和被俘军人达 30 余万人。日军在南京还强奸了南京城内的成千上万的妇女。日军大肆纵火和抢劫，致使南京城被毁三分之一，财产损失不计其数。日军还大量掠夺文物，在南京期间共抢去图书文献 88 万册，超过当时日本最大的图书馆东京上野帝国图书馆 85 万册的藏书量。
1940 年 - 1945 年，日军在浙江衢州的细菌战造成衢州各地连续八年传染病大流行，传染病患病者达 30 万人以上，死亡 5 万人以上。
1941 年 11 月 4 日，日军向湖南常德空投了鼠疫细菌武器。随后，常德爆发了前所未有的鼠疫大流行，战后经过走访之后确认：在 1941 年的那次细菌战中，常德仅有名有姓的死者就有 7643 人。
1942 年 5 月 1 日，日军对冀中军民发动 “五一大扫荡”，在扫荡过程中，日军大量杀害或逮捕冀中地区（今河北中部地区）群众，导致被杀、被捕者达 5 万余人。
1943 年 5 月 9 日至 12 日的三日间，日军在湖南厂窖残酷杀害中国军民 3 万多人，摧残致伤 3 千余人，强奸妇女 2 千多人，烧毁房屋 3 千多间，炸沉、烧毁船只 2500 多艘。
1943 年，日军在山东发动的鲁西细菌战，造成中国平民死亡 42.7 万余人。
日本侵华时期，因贪求山西大同的煤矿资源，派重兵占领大同煤田，强抓民夫为其开采煤矿，并施行 “以人换煤” 的血腥政策，不顾中国劳工的死活疯狂掠夺煤炭资源，8 年时间内共有 6 万余人被折磨致死。
日军在其侵占地区，前后共驱使 40 万左右的亚洲女性充当其性奴隶。其中的大部分在战争结束之前被迫害致残致死。在被害女性里，约 20 万为中国妇女。
……
全面抗战期间（1937 年 - 1945 年），中国军民伤亡约 3500 万人。按照 1937 年的币值计算，中国的直接经济损失约 1000 亿美元，间接经济损失约 5000 亿美元。
这是一些展示日军暴行的照片：
日本人，普遍知小礼而无大义，自古以来，就对我国野心勃勃、虎视眈眈。
电视剧《血色湘西》里的这段台词，对日本人的这一特质描述得入木三分：
什么叫先进，什么叫优秀，什么叫平蛮攘夷，什么叫推行王化，我来告诉你吧！我泱泱中华，自古以礼仪立邦，以德化服人，何曾暴戾欺人，何曾以强凌弱？你刚才讲过，你们日本曾在千年以前就向我中华来学习，因为我们比你们先进，比你们优秀，可那时候，我们先进优秀之中华，来扫除你们这些垃圾，来消灭你们这些废物了吗？没有！我们以教化服之，以文明导之，不以你日本粗鄙落后，愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割的犬羊，而是敞开国门，大张教化，我之先进，我之优秀，任尔学之！你日本蕞尔之邦，蛮夷之地，才得以有了文字，有了衣冠，才有了礼数，才学得了三分人样！这才是我中华推行的王化。再说说平蛮攘夷，是，我中华兴兵动武也在所难免，可那也是蛮夷跳梁，先扰我疆土，一如今日，你们日本侵我家园，杀我同胞，我中华奋起抗争，这才是真正的平蛮攘夷，这才是为真正的 “兵者不详之器，不得已而用之” 的道理，你现在应该明白了吧，王化是什么，德化也，何谓德，道义二字，可惜啊，可惜你们学不会，三分人样还没学出来，七分兽性却根深蒂固！圣人之言怎么到了你们日本人的口里，就变成了烧杀抢掠、野蛮凶残的遮羞布？铁蹄之下，我中华大地已是尸横遍野，血流漂杵啊！以你们这般的烧杀抢掠，无恶不作的禽兽，也配谈先进，也配谈优秀，也配谈平满攘夷，也配谈推行王化吗？不！你们根本就不配做人！你们什么也不是！
日本这个 “不安分的邻居”，不仅在历史上多次侵略我国，对我国人民造成了严重伤害，而且目前（2021 年）对我国的国家安全仍有重大威胁。
曾经是法西斯国家，作为二战策源地之一的日本，目前窃取我国领土钓鱼岛。
而且，日本人的狼子野心目前仍未消除。
2020 年 9 月 19 日，日本前首相安倍晋三，在卸任三天后，就去参拜日本靖国神社。日本靖国神社是一个供奉战争亡灵的地方——这里供奉着近代历史中包括甲午中日战争、二战时期以及后来在朝鲜战争中阵亡的日本士兵——这是日本人妄图给侵略战争 “洗白”“招魂” 的一个场所。
2020 年 9 月 21 日，在联合国成立 75 周年纪念大会上，日本再次提出要成为安理会常任理事国。
2021 年 12 月 1 日，安倍晋三在中国台湾智库线上演讲时妄称：“台湾有事即日本有事，也就是日美同盟有事。” 同日，他在接受《日本经济新闻》采访时，再度重申上述涉台言论，表明支持台湾加入跨太平洋伙伴关系协定（TPP）。
根据相关调查：近些年来，日本民众对我国的好感度总体下降，2008 年前后有过一次回升，但负面仍占多数，在 2012 年之后，日本民众对我国的好感度更是大幅下降，目前 9 成以上日本人对中国持负面评价，而且负面评价率还在持续上升。
我们有幸生活在和平年代，但我们要牢记：“批判的武器不能代替武器的批判。” 我们要做的，首先就是把祖国建设强大，尤其是要多造航母和 “东风”，不断增强我国的军事力量。
从 20 世纪 80 年代至目前，我国军费无论是占国内生产总值和国家财政支出的比重，还是国民人均和军人人均数额，都处于较低水平。
智研咨询发布的《2020-2026 年中国军工信息化产业运营现状及发展前景分析报告》数据显示：中国国防费用无论是占国内生产总值和国家财政支出的比重，还是国民人均和军人人均数额，都处于较低水平，2017 年中国国防费用占国内生产总值的平均比重在国防费位居世界前列的国家中排在第六位，是联合国安理会常任理事国中最低的。2018 年美国和俄罗斯军费分别占 GDP 的 3.16% 和 3.93%，而中国军费仅占 GDP 的 1.87%。
连弹射器起飞装置都没安装的首艘国产航母 “山东舰” 下水时，国内居然还有一些人说什么“法西斯”“穷兵黩武”。
我国这么一个军费占 GDP 比重常年不及世界平均水平，目前连国家统一都还没有实现的国家，哪有一点 “法西斯”“穷兵黩武” 的样子？
我们必须对日本这个 “不安分的邻居” 高度警惕，牢记历史教训，防止历史悲剧重演。
本人
的其他几个知乎回答：
如何看待叔本华的「民族自豪感是最廉价的骄傲」这句话？历史上有哪些伤害性不大，侮辱性极强的话？抗日战争有哪些感人的爱国故事？如何反驳「当年战争又不是我打的，凭什么要我们后人道歉」的言论？中国工人造了那么多铁路和桥梁，你听说过有什么动人的事迹吗？
知乎用户 乐舟川 发表
今天是 2021 年 12 月 13 日，是第八个国家公祭日。
84 年前的今天，南京城被日寇攻破。此后的六周时间，超过 30 万同胞惨死在日寇的屠刀下。
血染的中华大地
在这场长达十四年的战争中，鲜血淋漓的地名，又何止南京一处，鲜血淋漓的时间，又何止 12 月 13 日一天呢？
1932 年 9 月 16 日，平顶山。为报复抗日武装，日军将抚顺煤矿附近村庄村民三千余人集体屠杀，死难者大部分为妇女、儿童。
1941 年 1 月 25 日，潘家峪。执行 “三光” 政策的日伪军杀害了全村 1700 口人中的 1230 人**。**这个村庄中 23 户被杀绝，96 人受伤，全部财物抢劫一空，1235 间房屋全被烧毁。
1941 年 6 月 5 日，重庆。上万民众为躲避日军轰炸涌入公共防空大隧道，近千人死于踩踏和缺氧窒息。
这里是吉林省辽源市市区西北约 8 公里处的 “万人坑”。幸存下来的矿工孙元信老人正看着遗骨回忆当年的情景。
还有辽宁阜新、山西大同、海拉尔、田独…… 那一个个让人触目惊心的万人坑。
而这段惨痛的历史，还可以再继续向前追溯几十年。
1894 年，日军一部进军鸭绿江，另一部则直接登陆辽东半岛，从陆地上攻陷了旅顺（今辽宁省大连市旅顺口区），制造了惨绝人寰的旅顺大屠杀。四天三夜的大屠杀之后，近 2 万同胞惨死在日军屠刀之下。
……
祖辈经受的深重苦难，侵略者罄竹难书的罪行，我们又有什么资格去遗忘？
军国主义阴魂不散
1941 年 12 月 7 日，日本突袭美国在太平洋的主要海军基地珍珠港，从而揭开了太平洋战争的序幕。
2021 年 12 月 7 日，正逢这一事件发生 80 周年，多达 99 名日本议员跑到靖国神社参拜。
对此，外交部发言人赵立坚在例行记者会上表示，靖国神社是日本军国主义分子发动对外侵略战争的精神工具和象征，供奉有 14 名二战甲级战犯。日本政要参拜靖国神社，再次反映出日方对待自身侵略历史不思反省的错误态度。
今年早些时候，日本防卫大臣岸信夫也曾前往靖国神社参拜，他还发表了 “考虑到中国不断增强的军力，日本必须加速提高自身防卫能力” 等言论。
岸信夫的祖父，正是被远东国际军事法庭认证为甲级战犯，曾任 “伪满洲国” 工业部部长，参与组建了臭名昭著的 731 部队，被称为 “满洲之妖” 的岸信介。岸信介成为日本首相后，持续推进反华政策，制造“两个中国”。1960 年，规定美军在日本驻军的《日美安全保障条约》即将到期，顶着民间的反对声，岸信介在 1960 年 5 月 19 日强行表决通过了《日美协作与安全保障条约》。
岸信介还有一个非常宠爱，经常带在身边的外孙，他希望将小外孙培养成 “卓越的政治家”，而外孙从小也对他的政治手腕耳濡目染。这位外孙，就是毫不掩饰自己对外祖父岸信介的敬意，并称自己“继承了他的政治基因” 的安倍晋三。
2021 年 8 月 15 日，防相岸信夫前往靖国神社参拜 2 天后，日本政府在东京的日本武道馆举行了全国战殁者追悼仪式。
在追悼仪式上，日本首相菅义伟致辞说：“我们一刻也不能忘记，我们享受的和平与繁荣，奠基于战殁者的珍贵生命和苦难历史。我们将继续贯彻不再重复战争惨剧的信念。”
同一天，时任日本首相菅义伟委托秘书以 “自民党总裁” 的名义向供奉有二战甲级战犯的靖国神社供奉了“玉串料”（祭祀费）。他还在社交平台上将当年在亚洲各国烧杀抢掠的侵略者称为“‘为了和平与繁荣’而牺牲的‘圣灵’”。
篡改历史不遗余力
事实上，这些行为绝不是个例。战犯的后代中毫无反思，为侵略行为坚持洗白者大有人在。
日本甲级战犯东条英机的孙女东条由布子在 2006 年接受日本《旭日时报》采访时竟如此描绘东条英机：“他是一个为国家战斗的杰出男人，为地区带来了和平，我们应转变过去 60 年洗脑产生的印象，应该开始用我的方式看待他。如果日本能以东条英机为榜样，准备再次为天皇去死，日本的心和灵魂才能复原。”
2007 年，67 岁的东条由布子在宣布参选时说：“我希望改变日本，我希望日本的孩子们能再次为他们的国家感到骄傲。” 但她拒绝在展开竞选活动前就任何具体政策展开讨论。日本共同社报道，东条由布子说，她希望为在靖国神社内供奉所有日本战死者而展开工作。
东条由布子还曾在历次采访中留下诸多歪曲历史的极右翼言论。她宣称，“东条英机想要和平，是美国和中国发动了战争…… 日本在二战前被怀有敌意的国家包围，所以，东条将军为了拯救他的人民不得不拿起武器。” 当有记者问她，知不知道历史上东条英机下令在中国屠杀了大量平民时，她竟然回答：“哦，他们，那已经被证明是中国人编造的一箩筐谎话。是中国人砍下他们自己人的头，拍照片，然后再刊载出来。那是极端可怕的谎言。”
日本遗族会成员、国会议员、甲级战犯板垣征四郎的次子坂垣正宣称，日本强迫妇女充当 “慰安妇” 不是历史的真实，他甚至公然对前往日本抗议的韩国原 “慰安妇” 说“你领到报酬吗？”
与此同时，在文化方面，日本也从未放弃过为军国主义的鼓吹和洗白。
早在 20 世纪 20 年代，日本政府为加紧侵略中国的步伐，就曾利用御用文人大肆鼓吹侵略史观，为日本政府推行的军事扩张政策服务。其突出的表现是，美化、甚至神化那些在对外侵略战争中立过 “大功” 的文武大员。
近些年来，面对军国主义自取灭亡的史实，日本文化界又有一些人故技重施，以 “反战” 的名义“反战败”。如美化“神风特攻队” 的影片《永远的 0》，安倍晋三观看后就表示 “深受感动”；将妇孺作为挡箭牌，洗白侵略罪行的《在这世界的角落》，不仅是第 40 届日本电影学院奖、第 26 届法国安纳西国际动画电影节的获奖作品，还是第二部登顶日本旬报十佳之首的动画片。
在这样歪曲历史的论调的不断影响下，对历史缺乏基本了解的日本青年人会被塑造出怎样的历史观，细思恐极。
昭昭前事，惕惕后人
中国的青年一代若是缺少了必要的历史教育，忘记了历史上的苦难，受到别有用心者的误导和蛊惑，为居心不良者充当炮灰，又会产生怎样的恶果？
日本帝国主义对中国人民犯下了罄竹难书的罪行，而他们留存至今的余孽仍然贼心不死，试图洗白祖辈，包装自己，招募炮灰，为卷土重来暗中做准备。
面对沉重的历史记忆，面对张牙舞爪的敌人，面对死灰复燃的军国主义，如果我们选择了逃避，选择了屈服，又有何脸面去面对当年遇难的同胞呢？
任何一个有良知的中国人，都应当树立起正确的是非观，对历史怀有敬畏之心。倘若失去了最基本的底线，就成了无源之水，无根之木。干枯殆尽，轰然倒塌，只是时间问题。即使能够在时间的冲刷下留下一丝痕迹，也往往是作为一个象征着歧途的道标，为后来者提供反面教材。
历史不容遗忘！
历史不容篡改！
历史不容玷污！
以国之名，悼我同胞！
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执笔：咸鱼王中王
知乎用户 共青团中央 发表
二战德国杀了苏联近三千万人，一代年轻人都死于战场，但苏联似乎并不那么恨德国，为什么？因为他们反杀德军，攻占了柏林，德国战犯被审判，希特勒被挫骨扬灰，让德国尝到了亡国的滋味，苏联战后也一跃成为超级大国。
而中国呢？因为中日差距太大，别说反杀，1944 年中国还在豫湘桂大溃败，原子弹是美国扔的，东北是苏联收回来的，日本还觉得是输给了美国苏联。中国虽然也是战胜国，但因为战绩不佳，日本天皇活得好好的，日本很多战犯逃脱审判。中国得到什么？一个满目疮痍的祖国，被分裂的蒙古，死伤三千多万，中国现在之所以还那么恨日本，不是别的，因为中国还没有复仇。
知乎用户 水陌轻寒 发表
希望我们不要忘记她。
知乎用户 曼达洛老何 发表
说南京大屠杀是国耻之前，首先要意识到它是日本之耻，是人类之耻。
南京的老百姓活得堂堂正正，配得上人间一切的美好生活。
而那时的日军已与禽兽无异，以死谢罪前得说句 “给人类添麻烦了”。
说这是国耻，是恨自己不够强大。并希望自己能更好的保护老百姓不被野兽伤害。这也是对日军人性不抱任何希望的表现。
然而不要因为日本不认这个耻，客观上这就不是他的耻了。他们的 “不认”，也是耻的一部分，干完缺德事不以为耻，这是他们肮脏的一种体现。篡改历史掩盖事实，让后人减轻罪孽感，耻上加耻。我从不觉得日本有什么耻文化，道歉鞠躬不过是些小骂大帮忙的技巧，为了掩饰自己最不知耻的事实，才要对小事多鞠躬。
甚至可以说，或者说他们对耻的 “不认”，反而是对耻的 “继承”。
官员的集体拜鬼行为已经很说明问题了。
英国政要想美化罪行时至少说：“不要对殖民史感到耻辱。”
美国政要想打白人至上牌的时候说：“那是必要的恶。”
而日本对罪行的处理方式是：“没这回事。”
他们一边在找恶鬼借力，一边在淡化历史罪行，而我们要遗忘遇难同胞么？
当然不行。
最后，我还希望大家注意到，这件事更是全人类的耻辱。
这件事过去竟然未有百年之久。世界上某些强国，为了地缘政治上的一己私利，作为交战国都不好好清算战犯，还吸纳了他在别国人体实验的数据 “成果”。对中国侵略前就没少扶植，侵略后更有纵虎归山的倾向。这是一个文明整体该有的发展方向么？不和法西斯意识形态做切割，留着干什么？就近精神投毒吗？
我们的文明是何等的脆弱而虚伪。
我们从没有地外文明从观察者角度评价这个世界的发展，导致我们像是一群孩子在教室里没日没夜的裸奔。不仅不嫌丢人，还要嘲笑那个穿衣服的。如果存在隔壁班的孩子，并且他们已经开始好好学习做正经事，向我们投来可比较的毕业压力，我们一定会停止胡闹。
可惜我们没有隔壁班，人类也无法知耻。
就像疫情全世界都在放纵，全世界都在死人，然后全把资源投注在论证 “还是死人好” 这件事上。
如果有第三方视角来评价人类文明。
你说我们丢不丢人？人类的人！
“人类这种生物，其某些国家为了利益，把法西斯留到现在，还能容许同物种的屠夫们被供奉。他们就不怕有朝一日噩梦重演？生活在重复的错误中，没人感觉到羞耻吗？”
我们有责任为民族记住这份耻辱，也有责任为人类记住，因为在这世道，连我们都不记，就真没人记了，稍有不慎他们真的会白死。
知乎用户 安好心 发表
这是南京大屠杀唯一动态影像 他冒着生命危险拍摄
南京大屠杀唯一动态影像
【南京大屠杀唯一动态影像】@侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆 消息，84 年后的今天，我们所看到的目前为止发现的唯一的南京大屠杀真实动态影像，是美国人约翰 · 马吉牧师冒着生命危险用一台 16 毫米摄影机拍摄的；也正是他，在东京审判的法庭上为我们无数死难的同胞作证！84 年以来，马吉的家族，始终与南京同频……
知乎用户 中国网 发表
南京大屠杀 84 周年：黑白光影中的祭忆
题：南京大屠杀 84 周年：黑白光影中的祭忆
1937 年 12 月 13 日，南京城历经家难、城劫、国殇，是世界文明史上的黑暗一页。
84 年过去了，至暗时刻不曾遗忘。在黑白光影的折射下，祭忆的脉络日臻清晰。幸存者、海外华侨华人、中外学者、志愿者等群体以不同的方式 “打捞” 这段记忆，发出同一个声音：我们要和平。
谈及这段黑暗的历史是如何走入西方主流社会的视野，张纯如是绕不开的。
12 月 12 日，在位于江苏淮安的张纯如纪念馆内，一场以 “勿忘历史 记忆传承” 为主题的云端连线跨越太平洋，连起黑夜与白昼。加拿大、美国等地华侨华人共同传承记忆，祈愿和平。
“南京大屠杀战争记忆在代际的传承尤为重要，无论是在中国还是海外。” 张纯如的母亲张盈盈通过视频阐述了传承历史记忆的意义。正是通过父母，张纯如第一次知道了南京大屠杀。
1995 年 7 月，张纯如从美国只身到南京进行实地走访，著成《南京暴行：被遗忘的大屠杀》一书。书中描写了日军在南京强奸、虐待、杀害大批中国平民的详情，改变了西方世界长期遮蔽南京大屠杀的现状。
2004 年，正在美国求学的德国人罗克经中文老师推荐读了张纯如的著作，震惊于书中描写的惨剧。罗克没有想到，自己日后会将其作为研究课题。
“全世界对二战时的犹太大屠杀非常了解，但对南京大屠杀知之甚少。我想要更加深入地研究这个课题。” 如今，罗克成为南京大学联合国教科文组织和平学教席研究员。
历史真相穿越洲际与大洋，跨越黑暗与白昼。
到了 2015 年，这段民族记忆上升为世界记忆遗产。时光留下的阴影，在众人努力下，渐渐化为和煦的暖光，照耀着和平前路。
身为南京侵华日军受害者援助协会的工作人员，每年 12 月是李雪晴最忙碌的日子。
李雪晴要帮助健在的老人守住这段记忆，更要抚慰历经劫难的心灵。幸存老人每每提及这段惨痛历史，常常老泪纵横，但最后都会反复念叨：“要和平，一定要和平”。
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内，年轻一代正用网络 “时光播种机”，将这段黑暗历史凝聚成象征和平的白光，洒遍世界各地。
“95 后” 工作人员赵美娜是其中一员，她尝试利用网络向全世界的人们讲述历史真相，寻求和平路径。“传播和平理念并无国界，构建和平环境亦需久久为功。”
黑白光影下，不停响起的是祭忆的声音。
对于南京大屠杀幸存者群体来说，每年此时，百感交集。往事并不如烟。
“我已经老了，但是只要我能动，就一定要站出来讲这段历史。” 南京大屠杀幸存者葛道荣说。
1927 年出生的葛道荣如今年逾九旬，膝下子孙满堂。10 岁时，他的叔父、两个舅父共三口人被日军残忍杀害。他的右腿被日本兵用刺刀刺伤，留下了永久伤疤。
葛道荣说，自己没什么财产留给子孙，但记忆这份 “传家宝” 要世世代代传下去。老人身体力行，坚持参加各种证言活动，把这份带着痛楚的家族记忆讲述给更多人听。
据统计，截至目前，在南京侵华日军受害者援助协会登记在册的在世幸存者仅剩下 61 人。随着幸存者凋零，幸存者的后人正在成为传播记忆的主要力量。
今年 1 月 28 日，幸存者杨翠英离开人世。杨翠英的女儿杨怀清告诉中新社记者，母亲离世的前一个月，已经把有关资料都郑重地交给了家里的后辈。“我知道，这是一份重托。现在的孩子们要如何记住这段历史？把对战争的控诉和对和平的呼唤都告诉现在的孩子们，这就是我们的责任！”
对于幸存者及其后代来说，每年此时，是祭，更是忆；是家祭，也是国家公祭。
在第八个南京大屠杀死难者国家公祭日来临之际，这段家国交织的记忆再被拾起，反复诵念：昭昭前事，更为惕惕后人；鉴往知来，方能共祈和平。
知乎用户 中国新闻网 发表
我来说说永远失忆的日本人。
现在日本对侵略有一个趋势，就是之前篡改历史，教科书差不多之后，开始阴阳怪气顾左右而言他，目的就是转移注意力。很多年的公祭日，日本新闻都是有报道的，但他们报道的角度非常怪异，反而搞得自己像受害者一样。
把铁证偷换概念，从不相干的事上进行可信度的瓦解，认为没有屠杀名单事件就不存在，认为自己不知道事件就不存在，认为中国人很热情事件就不存在，日本甚至出现名古屋市长否认南京大屠杀的言论。
舆论是可以被操纵的。视频里是 2018 年国家公祭日的日本报道，日本媒体那一年把目光聚焦在「公祭日鸣笛义务化会不会造成麻烦」这件事。还” 奇迹般 “的真就采访到了觉得麻烦的男青年。那个奇葩，我估计是全中国也难找的个例，偏偏被日本媒体找到。
不禁想问，日本真的在反思历史吗？它一系列的操作背后的目的到底是什么？另外，那位” 我在赶时间，我不知道这件事 “的年轻人，不知道你这么着急是不是赶着去死，连中国历史，国家公祭日都不知道的话，建议可以直接换个国籍。
知乎用户 张艾菲 发表
还能怎么做，写的仇恨日军的虎狼之词会被直接删除或者通知修改，然后扣盐值..
只能转载数据资料, 和像高中作文一样感慨了….
知乎用户 紫水晶 发表
日本的十四年侵华战争，是一部分军国主义分子利用民族主义情绪，迷惑洗脑绝大部分贫苦日本人民为其驱使而进行的战争。在这场战争中，日本境内的帝国主义分子利用所谓 “开疆拓土”“扩展生存空间” 的思想转移国内的尖锐矛盾，同时欺骗贫苦日本民众为其卖命。日本人民被日本军内好战分子与帝国主义者所迷惑洗脑，而成为了侵略者的爪牙，对所侵略的国家造成了深重灾难。中国共产党带领着中国人民，联合爱好和平，反对战争，坚持斗争的日本人民，朝鲜人民及世界各国人民向日本等国的法西斯帝国主义者及其侵略军爪牙展开了艰苦卓绝的斗争，最终取得了伟大的胜利。
公祭日不仅仅提醒着我们勿忘国耻，更加提醒着我们要时刻警惕帝国主义与极端民族主义在全球的死灰复燃，以及意图通过侵略别国转移国内矛盾的右翼思维。
“我们不应因一个民族中有少数军国主义分子发起侵略战争就仇视这个民族，战争的罪责在少数军国主义分子而不在人民，但人们任何时候都不应忘记侵略者所犯下的严重罪行。”
知乎用户 李皓 发表
十几年前语文老师在课堂上用一节课的时间读完了这篇随笔，读完全班也是默然。
这篇文章讲了一些日本的民族性格，和战后日本的反思态度。读完只能说勿忘历史！也永远不要对日本放松警惕！他们吸收了儒家文化中的 “忠”、“义”，却与“仁” 无关。
他们的反思程度，也远低于战后的德国；他们反思广岛、长崎，却不反思南京大屠杀。
不忘记历史，也绝不原谅。
战后日本社会考
胡平
日本特色的脸
大约 1990 年前，一位名叫野田正彰的日本社会学者，在近江的乡下见到一位叫川崎太二郎的老人。老人这年 79 岁，还和妻子一起过着自给自足的田园生活，可能除了稻米，食物几乎都是他们自己生产的。很难从川崎那清癯红润的脸上看出他过去的经历，从他对野田一再发出的由衷感叹里：“没有比百姓的生活方式更好的了，” 人们会以为他毕生都是个赏心悦目于桑麻渔渚的村夫野老。
老人领着野田参观了鸡舍，一块褪色的黑板上写着 “米糠 10 公斤、鱼粉 2.5 公斤，牡蛎壳 10 公斤” 等字样，像是鸡饲料的配料。下面，抄着的却是一首诗：
小小的鸡冠花哟，让我想起上海原野上，那采野菜的孩子。问声你在做什么？柔美地微笑着，抬头向我张望，开口说出 “咪嘻咪嘻”。那披在肩头的红布片，是什么？回答一句，“女”。孩子若还在世上，已 50 岁？怀抱着孙儿，讲不完战争年代的故事。红色的山茶花哟，宛如那穿着褪了色的、美丽衣服的孩子。
由黑板下面的搁板上插着的一枝山茶花可以想见，这首诗并不是作者随意涂抹在此的。当野田问及过去，老人告诉他：“二战” 期间，他先在中国经历了 “上海事变”，以后又因太平洋战争被派到南方，在拉包尔迎来了战争结束…… 野田一下从这眼前山茶花到遥远的鸡冠花的意象跳跃里，感受到视自己为 “战争加害者” 的老人心灵深处的罪意识的表露。
视自己为 “战争加害者” 而有罪意识流露的，在日本的旧军人中，还有一些。有直接间接血债达 328 人，被其逮捕、拷问者有近 2000 人的 “特高课” 少尉土屋芳雄，在做足了吃枪子、上绞刑架的心理准备，惟祈愿自己的骨灰盒能回到故土，却也在 1956 年７月，经中国最高人民法院组织的特别军事法庭宣判，以免予起诉被释放，乘船回到了舞鹤港。
当他到达故乡的上山车站时，一心想悄悄回家的土屋，没想到大约有四五百人来迎接。一片交错飘扬的太阳旗和 “祝归还” 的旗帜，让他感到头晕目眩。市长的助手代表市长作了欢迎演说，学校的学生们也全体出动，加入了欢迎的行列，其情绪亢奋，如当初送他们出征时一样，只不过此批娃娃脸已不是那批娃娃脸了……
土屋芳雄的答词只有一句：“作为关东军的宪兵，对中国人民做了坏事，对此衷心地反省。” 台下马上就有一句话掷过来：“说什么呀，不明白你的话是什么意思。”
回国后，土屋在农地改革后的农村重新成为百姓，并且在母亲开的食品店做帮手。上世纪 50 年代，列岛到处是蓬勃的反战和平运动。即使在比较封闭的上山乡间，也成立了 “上山市和平恳话会”。劳动之余，只要对方有求，无论是学校、妇女组织、工会、市民集会或讨论，不论晴雨远近，土屋都去参加。他的发言都有作证性质，既为当年齐齐哈尔宪兵队的罪恶举证，又为自己当年在齐市几乎无人不知的恶名而自证。当人们纷纷在记忆中销赃灭迹，逃离现场，在现实中金盆洗手后为一双摇拂橄榄枝的御手时，土屋的言论显然破坏了游戏规则。对他发言的骚扰和抗议，总是十分激烈。1984 年８月５日的《朝日新闻》以大篇幅介绍了他的手记《战犯的实录——半生的悔悟》之后，抗议文、骚扰信扑面而来，它们多来自于原是宪兵的旧军人。
“宪友会” 是全国范围的原宪兵的民间团体。1984 年９月 10 日，《东京宪友会会报一八三号》重点刊载了该会会长写的《驳斥宪友的某个出版物》，内称：“这件事让人们看到了该氏巧妙地利用《朝日新闻》的反战反核宣传活动这种组织者的侧面，但结论是一切都无事实根据，充满谎言。” 该期会报又发表一篇题为《面对悔悟记录的愕然》的文章，作者是千叶县的一位原宪兵：“在当前全国宪友会同心协力把对原宪兵的正确评价传给后世的活动中，绝对不能允许一个鲁莽的宪友使宪友会的活动泡汤。”
土屋本人还收到了一篇约有四五千字的长文章《宪兵科同期生对反叛祖国的宪友的公开质问信》，文中同样不容分辩地指责他为 “洗脑”、“日本共产党员”。这位当初在中国的土地上被称为“特高之神” 的男人，竟然在祖国的土地上屡屡被警方监视、跟踪。
有土屋芳雄遭际的，比比皆是。
曾任华中派遣军第 39 师团步兵 232 联队中队长的富永正三，回国后按要求写了履历书。附信里他写了 “吃尽了战争的苦头，以后要在反战的和平中生活” 的意思，不久便传出 “富永的脑袋变得不正常了，得让他先冷静冷静” 的话来，被求职部门长期拒之以门外。
原华北派遣军第 59 师团机关枪中队队长，从 1942 年至战败时为止，一直指挥 150 名手下在山东境内进行 “三光” 扫荡行动的小岛隆男，乘“兴安丸”号客轮回到了阔别 17 年的祖国。他穿一身抚顺战犯管理所送的新制服，随身的日用品和零花钱也是中国方面所赠送，大约正为此，几乎一下船，他就被贴上了 “被洗过脑的男人”、“赤色”、“被锤炼过的人” 这一类标签。
他的家在东京神田，当地的民政官员和警察不断来访，但不是为着解决他的求职问题。因为是 “中国归来者”，谁都不想雇用他。对他展开了弥勒佛般大度笑容的也有，那就是作为一名 “帝国军人生还故国者”，返回自卫队。（以上参见（日）野田正彰著，朱春立、刘燕译《战争罪责》）
1946 年１月，东史郎就回到了祖国。他在家乡京都竹野郡先后经营电影院、机床制造业等，生活过得颇为富裕。1987 年，东史郎出于对参加侵略战争的反省和向中国人民谢罪的愿望，在京都的和平展览会上，公布了他的战时日记，共５卷 37 万字，其中包括记录当年南京大屠杀情景的材料。他说：“对于一个退伍军人来说，战场上的事是不能磨灭的，因为我常常看到那本日记，当时的情况就常常在我的脑海中出现。半个世纪前的事情大家都忘记了，但我因为有这些日记，所以才能记得这些事。”
同年 12 月，东史郎以《我的南京步兵队》为题，将日记节选后交青木书店公开出版，在日本国内外产生较大反响，同时也遭到右翼势力的嫉恨。1987 年 12 月至 1998 年３月，东史郎先后四次来南京，诚挚地 “向南京人民谢罪”。他的家里因此接到不少右翼分子的恐吓电话，骂他是 “叛徒”、“卖国贼”、“旧军人的耻辱”、“亵渎了英灵”、“罪该万死” 等，东史郎及其家属却不惧威胁。他多次公开说：“我们日本人对蒙受原子弹的危害大声呼号，而对加害在中国人民身上的痛苦却沉默不语…… 作为战争的经历者，讲出加害的真相以其作为反省的基础，这是参战者的义务。”
在德国，出生在 “二战” 期间、期后的这代青年，战后大约都有一个共同点，即他们中的许多人，都曾对自己的父母在纳粹德国时的经历和行为有过一番比较深入地了解，并以此决定自己与父母的关系。因为父母的所作所为，不少人存有一种集体负罪感。这种负罪感，既决定了他们成年后的政治倾向和绝对的反战态度，也造成他们心理上自童年起难以摆脱的困惑与孤独。因此有人说，德国的这一代青年没有过快乐的童年……
在日本，有这么一个故事——
出生于 1947 年的仓桥绫子，与许多做女儿的一样，与父亲的关系很是密切，也从不辜负父亲的期待。在她小时，父亲便常常在夜间做噩梦，有时还发出凄厉的喊叫声。母亲总是用父亲过去有过痛苦的经历来解释此事，并安慰有些担心的女儿。她上中学时，父亲得了肝硬化，久治不愈，在 1986 年 71 岁时去世。上完中学，仓桥绫子进了早稻田大学文学系，毕业后在东京当中学老师。
这时，她为母亲当年的解释而感到隐隐不安，打定主意要搞清楚父亲 “痛苦的经历”。退职以后，她开始走访战时认识父亲的人，从第１个到第 19 个，出现在她眼前的都是那张充满日本特色的脸，敌意的寒暄，礼貌的拒绝，东扯葫芦西扯瓢的太极。直到联系到第 20 个人时，终于出现一位承认是当年在宪兵队里是她父亲上司的人，此人住在名古屋……
四年之后，仓桥绫子据此创作了她的第二篇小说《悲伤的河》（《民主文学》1997 年９月号）。在这篇作品里，父亲的病情进入了晚期，于世不久。悉心照顾父亲的女儿，收到了一封匿名信。信中附有一张照片，上面是砍了中国人的头后正大笑着的３个日本军人，中间站的那个就是年轻时的父亲。
女儿极其震撼，不得不去打扰病榻上的父亲：
“爸爸，把真实情况告诉我。相信我，不论有什么事，我都是你的女儿。亲手杀死过很多人，这是真的吗？”
父亲的眼里流出泪水，不作声地转过头去。
过了一会儿，女儿收拾东西准备回去时，父亲用笔告诉女儿，他当年到过的中国的地方和杀人的数字。女儿目瞪口呆，问父亲：“怎么能干出这么残酷的事呢？”
父亲再次颤抖着用铅笔回答：“我们是皇军。这是圣战。这才使得中国团结起来。”
“开始时很苦恼，但想到这是为了战胜中国，也就想通了。”
“那时真正的自己并不存在。实在是做了不好的事。”
女儿凑到父亲的耳边小声说：“爸爸，谢谢你。让你回忆起痛苦的事，对不起，但是这样好。把实情告诉我，父亲也稍微踏实一点了吧？”
“我接受这个事实，接受父亲做过的事。”
仓桥绫子身上，有一种穿透父母那代人的脸、去倾听历史大音稀声的力量。但在列岛，快乐的童年依然在沿途撒下鲜花与歌声，出生在 “二战” 期间、期后的这代青年，因战后高速增长的经济，从国家体制到社会生活形态大跨度地西化，给这代青年以多少诱惑，又有多少机会。而且，他们早已习惯了父母那张一半朝着阳光、一半埋在阴影里的脸。列岛上下遍布着这样充满日本特色的脸，他们并不觉得有什么怪诞。
何谓充满日本特色的脸的呢？
源自高村光太郎（1883—1956）的一首诗《坠子之国》：
颊骨突出，厚唇，三角眼。长得像是名人三五郎雕出来的坠子／失魂落魄，神态木然／不了解自己，汲汲营营／生命如鸿毛／爱慕虚荣／藏头缩脑，不满现状／如猿猴，如狐狸，如鼯鼠，如鲨鱼，如兽头瓦，如破碗片／一般的日本人
高村一定是 “爱之切，恨之深” 了。
其实，高村笔下 “一般的日本人”，我们在中曾根康弘、大平正芳、桥本龙太郎、村山富士等历任、甚至在现任上争议不断的小泉纯一郎首相的脸上看不到，在池田大作、胜田昭夫、松下幸之助、黑泽明、小泽征尔、东山夷魁、高仓健等各界精英的脸上看不到，更不要说是最能体现日本女性气质、风度美的栗原小卷、中野良子、小鹿纯子了。
但在 " 二战” 后的日本社会，凡要对待 “中国归来者”，凡要应答仓桥绫子这样的后代，凡要谈论起这场战争，的确是遍布一张张充满日本特色的脸——它们热情而又冷漠，充实而又空洞，坚毅而又暧昧，紧张而又迷茫。
可只要投去了其他问题，它们瞬间就可能变得明净起来，和谐起来，真实起来，因此你可以说这张脸是一个四处游布的假面具。
“旅行之中无耻辱”
大抵上说，战后大和民族的反应有两种类型——一种反应是 “无罚化”。主张无论是战争的参与者还是受害者，大家全都无须惩罚，因为不论胜了还是败了，战争都是悲惨的。
而且，更重要的，日本还是这场战争最惨重的受害者。
在德国公众心目中，“二战” 中标志性的事件是纳粹屠杀 600 万欧洲犹太人的惨剧，而不是盟军对柏林和文化名城德瑞斯登的轰炸；在日本国民心中，历史必须永远铭记的事件，却是广岛、长崎的原子弹爆炸，而不是南京大屠杀。
战后日本的反战和平运动，大抵上是基于此种意识开展起来的。无论是广岛、长崎的反核和平运动，还是持续讲述战争体验及后果的大量书籍与文艺作品，说的都是一场似乎没有来由、或者说是 “被迫进行的” 战争如何使敌方、我方都成了牺牲者。而有来由的、或者说是 “自己进行的” 战争的声音，却尽可能将其淹没在 “无罚化” 的喧嚣里。
广岛的原子弹爆炸资料馆，堪称四两拨千斤之作。参观者的心境常常处于压抑之中，让人们压抑的倒不是那些太周详的论述和一串串的数字，而是细节。越是小的细节，倒越有可能触目惊心——
一块表面上泛黄色、满是水渍的怀表，指针永远地停在原子弹爆炸的那一刻：８时 15 分；
一架儿童骑的玩具车，在高温中熔化了一大半，似一匹瘦骨嶙峋的小马，不畏沧桑的剥蚀，仍顽强地站在那里，在冥冥之中呼唤着当年它的主人；
还有一块花岗石，原是一家银行门口的台阶。原子弹爆炸的一瞬间，一个银行职员正走过，他倏然人间蒸发，只在这台阶上留下了一个模糊的黑影子。这块花岗石现在被称作 “人影石”……
在中国的博物馆，如北京的抗战纪念馆、南京的大屠杀纪念馆，有多少此类 “于无声处听惊雷” 的展品呢？
另一种反应，则是由极端精神主义转而为经济至上主义，认为日本是因为物质力量不够而输给了美国，急于要在一片废墟上重建工业，赶超西方经济，使本民族重新站立起来。其实质，并非是把昔日富国强兵的军国主义思想体系回炉改造，铸剑为犁，只不过将它推去了幕后，而在前台——貌似是以经济发展为重心的资本主义舞台上，隐隐约约按照过去的图腾：有了经济的强大，就有了一切，有了物质的力量，就有了日本的明天，上演着自上世纪 50 年代以来经济持续高速增长的奇迹**。**
1950 年６月，朝鲜战争爆发，日本立即成了美军军需品的最大采购地。从 1951 年到 1953 年这段时间，日本为联合国军队提供了几十亿美元的食品物质和劳务。接着越南战争又开始了，工厂日夜繁忙，国民仍然节衣缩食。那一代的孩子，有许多光着脚丫却满面春风地去上学。那时日本待遇最高的是教师，教室里坐满了孩子，他们是日本的希望。
随后的六七十年代里，过去的武士道精神熔铸为现代日本的企业战士。当时，在日本人里每四个人中就有一个患心脏病，“过劳死” 成为社会问题和普遍现象。尤其是年轻人毕业后一进入企业，日夜献身工作，从此如猎犬进入丛林，再也没有喘息的机会。
到了 80 年代，美国人为之惊呼：这头猎犬已悄悄冲进自己的家园！
1988 年，日本石桥公司购买美国的费尔斯通轮胎公司。
1989 年索尼公司购买好莱坞的哥伦比亚影片公司；同年，三菱地产公司在一片争议声里购买了美国的偶像式建筑——纽约洛克菲勒中心大部分的股份。
1990 年，丰田公司在美国的肯塔基建立汽车制造厂。
1991 年，坐落于达拉斯和得克萨斯并拥有 711 便民商店连锁公司的美国东南公司，将它７０％的股份卖给了伊藤洋华堂连锁店公司。
1992 年，位于蒙特雷半岛、占地 5300 英亩的佩宝海滩被日本住友银行的两个附属公司接管……
在这 10 年间，忽然如空降过来的日本人，他们夹着公文包，戴着金丝眼镜，矜持地或者小人得志似的再挽着位金发碧眼的丽人，在美国的许多城市成了一道突出的风景。在许多日本男人眼里，大概美国小姐是一个符号，一个打明治维新起便要 “脱亚入欧” 的“小人物”能否混进以美国为代表的 “大人物” 中去的心理符号。征服它，今天无须再用刺刀了，只要有大把的美元，一样可以粗暴地征服。
不仅仅如此，日本现代企业战士的手中还握有一把锋光闪闪的 “武士刀”——科技。
似乎没有任何一个国家能使自己的科技人员如此快地掌握最新技术，并迅速应用于降低消费品的价格，从而大规模地占领市场。似乎世界上目前还没有哪个国家能与日本的石英表、电子照相机、摄像机、立体音响设备或复印机、袖珍计算机的制造者进行激烈的竞争。尽管所有这些产品的基础技术都来自西方，但日本的技术都后来居上。
在军事尖端技术上，亦如此。
1990 年美国打赢了波斯湾战争，日本的众多科技公司也一片沸腾，香槟酒一瓶瓶开得像点爆竹那样脆响。美国所使用的尖端武器里几乎都有重要的日本零件，例如飞弹里用的是新力公司的摄影机；非常规武器中的陶瓷容器、微波功率电晶体等许多重要零件，全数依靠京都陶瓷、日立、富士通、ＮＥＣ等公司供给。如果日本停止出口零件，美国的高科技战争在很大程度上就要找不到北。
日本人对于美国人，向来是又恨又怕，还心存几分感激。战后 60 年里，日本对美国大抵言听计从，美国一打仗，日本总是 “哈依、哈依” 地买单。老布什打伊拉克，日本出了 90 亿日元，前年小布什要灭萨达姆，小泉说现在国内经济不景气，没有钱，但出了人，首次向海外派遣自卫队……
有人说，日本人对哪怕是一个美国乞丐都会毕恭毕敬。但毕恭毕敬之中，日本又总想对自己的仇人兼恩人施之以裹着天鹅绒的报复，泄之以让对方喝了黄莲汤却又有苦难言的快意。一千年前，蕞尔小国对大唐中国俯首帖耳的同时，不也始终阴鸷着一只眼？
可以认为，正是这种想要以物质成就遮掩战败罪责的或深或浅的用心，在很大程度上，造就了日本战后拒绝历史反思、抹杀精神创伤的文化空间。
从武士道传统至今在日本社会沛然不竭来看，大和民族本是一个敢于承担罪责的民族。延至当代，“知死” 之人仍层出不穷：1997 年日本经济低迷，引咎自杀的人数大增，自杀者共有 21851 人，比前一年增加 20％。1999 年日本有 22000 人左右自杀，为交通事故罹难数的两倍。到了 2003 年，自杀者高达 37400 余人，其中仍以引咎自杀者为多，这种情形在其他国家极为罕见。
在林林总总的非亲属集团内部，言必践行，事必尽善，职必尽心。一旦言不践行，事未尽善，职未尽心，轻者降职降薪，引咎辞去，重者则自裁自决，舍生赴死。在日本，“忠” 的思想，“义” 的观念，浸透了整个社会，藩国或团体的安危成败历来重于个人生命，这是所有阶层的共同准则，如同一个不见教堂寺院却同样庄严肃穆的宗教。
本尼迪克特在《菊花与刀》一书里指出，古代日本从中国吸收了 “忠”、“义” 等伦理思想，他们却没有接纳 “仁” 这一观念。这样说可能绝对了，但即使存在一些，“仁”的坐标也只是建立在藩国或团体的利益取舍上。
在日本，“忠”、“义”有着普遍突出的意义，它们是日本人精神上的天条律令。一件事情能不能做，主要是看是否合 “忠”，是否合“义”。“仁” 则仅仅是在藩国或团体内部的一个价值标准，是日本人上班必带出门、远行却不必带上的一张出勤卡。
换句话说，当大 “仁” 与小 “仁” 一致时，如祈愿和平，他们比谁都快地爬墙上竿，声高浪大，俨然和平是一块绿宝石，它小心翼翼地捧在手心已有三百年；一旦大 “仁” 不合于小 “仁” 时，如反思 “二战” 罪责，他们便临阵逃脱，又搔首弄姿，仿佛与当今的德意志民族比起来，是它纯洁、烂漫得像个花季少女……
在日本，“忠”、“义” 的要义还有——
不但藩国或团体的安危成败历来高于个人生命，它们的荣辱毁誉也重于泰山。众多日本人决心赴死，既是引咎平责，更为着洗刷耻辱保全名誉。对名誉的极度敏感是日本民族的又一心理特点，它却未能导引出西方文化中的所谓 “罪恶感”。
大和民族的罪恶感，与它的 “仁” 的观念一样，都是关起门来使用的，即辜负或背叛了自己所属的藩国或团体的信赖才会产生罪感；当想到自己的行为对所辜负或背叛的集团以及他人带来了麻烦时，才会产生罪感，并因此要向对方谢罪不迭。但只要出了门外，这名誉的敏感器便顿时失灵了，如日本有一句谚语所说“旅行之中无耻辱”。
日本人理性的薄弱，使得列岛上不乏如是的人物——一个鹤发红颜、手脚勤快、精通园艺的老翁，过去是个双手沾满中国人鲜血的刽子手，一个慈眉善目、热情可掬、衣服上发现了一点尘灰竟像在身上看到了一个弹洞一样惊讶的老妪，却是当年丈夫暴行最坚定的支持者。
人性如此之大分裂，两极如此之遥远，在其他国家多数的情况是，要不他们出自于精神病院，要不他们出自演技一流的剧院。在日本，他们却是泰然自若的，对此社会也是泰然自若的，没有谁会觉得奇怪与不安。
日本人的理性薄弱，对本民族的社会进程而言，恐似一把双刃剑——一方面，若不是是非观念不强，实用主义盛行，日本就不可能在东方最早实现近代化，最先达到现代化；另一方面，因为是非观念不强，窥时善变，除了总让亚洲各国忐忑不安，在世界地平线上屡有 “经济动物” 之称，在国内，国民的这一心理特点也容易为一些心怀叵测的人所利用。
靖国神社大概就是这样的例子，许多普通的日本人来这里祭奠战争中失去的亲人，一些右翼团体却在此凭吊战争罪犯的亡灵，鼓吹复活军国主义，政府的一些有右翼思想的高官也来这里参拜。当亚洲国家及国内频频出现反对声音时，老百姓与传统就成了挡箭牌，声称这是 “尊重民众的习惯”。
知乎用户 恋恋风尘 发表
有能力设立国家公祭日，祭奠死难者，并不容易。
如果没有无数英烈的牺牲，没有屡败屡战的坚忍不拔，以致中国被灭其国、亡其史，纵然有一天受难者的遗体被发现、史料得见天日，也只会被陌生的人们用疏离的神色审视，报以礼貌的注视和出于恻隐的同情，犹如讨论捕鲸或者破坏热带雨林一样冷静。
如果没有张纯如等少数人的坚持，随着一代人的逝去，将不会有人记起野兽的面貌。凝视野兽需要卓绝的勇气和毅力，仅仅是采访幸存者、整理图片和文字材料，就已经直面了太多的野蛮，更何况还要用一个人的血肉之躯面对一个系统、一股政治势力的恶意。
如果新中国的建设者没有挺起腰杆，导致中国成为了某个超级力量的傀儡，我们对待历史的态度，也可能会被任意引导，沦为国际政治、网络舆论中的一件工具、一个案例。每逢纪念日，就连能否点燃烛火，都要看国际形势来决定、要顾全大局。
所以说，今天我们能够对死难者寄托哀思，本身就是一种殊荣，是无数英烈、抗争者和建设者为我们争取来的。而我们要继续完成他们未竟的事业，保卫历史，保卫人类文明。
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【知乎高赞联合创作】当我们谈起南京大屠杀的时候，我们究竟在谈什么？
丧心病狂刘老湿、王瑞恩 联合创作
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](https://www.zhihu.com/zvideo/1453375935478816768)
感谢
发布的视频，这条视频为我们介绍了张纯如女士对历史、对人类文明的贡献。我在文案方面也做了一点微小的工作。对于本条视频归属于我的联合创作收益，我会把十倍于此的金额捐给关怀退伍军人的公益项目，用以感谢他们所做的一切。
知乎用户 王瑞恩 发表
昨晚，我给儿子看了一段叙利亚战场实录视频，是一场争夺原菜市场的巷战，建筑已成一片废墟，一群灰头土脸的战士，各种枪声，各种爆炸声，有尸体，有负伤。
我儿子看了之后说太可怕了，问我那是真的吗？那个人真的死了吗？我跟他说一切都是真的，那个人真的死了。
我告诉他，当年南京大屠杀比视频里惨烈万倍，几十万人被屠杀，就发生在八十四年前的十二月十三日。
国之大事，在戎在祀。八年抗战为戎，国家公祭为祀，枕戈待旦为戎，永远铭记为祀。
缅怀先烈，祭奠先人，目的是让我们思考，我们为何而战，为谁而战，如何必胜，如何不战。
我跟儿子说，为了保护自己，保护自己爱的人，战争是有必要，但自己一定要强大，只有自己强大才能战胜，才能不战。
知乎用户 请勿关注 发表
正在看公祭日的直播，心绪万千。
侵华日寇掳掠烧杀，尸横遍野血染长江！
看到
的回答，外面那些整天把人权挂在嘴边的国家此时却没人关心，甚至连本国领土的香港也无人关心，就更别提台湾地区了。
所以说，我们该怎么做，我早就在关于日本排放核废水的回答里就说过了。
一定要赢，也必须要赢。
唯有胜利才能让我们的文明长久留存，唯有胜利才能让我们那些遭遇人间惨剧的同胞被世人牢记，也唯有胜利才不会让他们的悲剧被人扭曲、他们的历史被人篡改。
事实证明，在现实利益面前，西方为主导的世界是不在意道德和正义的。
为了可以围剿中国，为了可以维护自己的霸权利益，他们连自己军港被偷袭的日子都可以允许始作俑者的意志继承人去参拜他们罪恶的前人。
更别提，侵华日寇对中国人民犯下的反人类滔天罪行在他们的眼里甚至不如一个反华小国值得关注。
时至今日，日本仍未对曾经的军国主义法西斯行为进行深刻反省，也从未对曾深受其迫害的各国人民表达过真诚的歉意。
这里面固然有岛国妄图扩张、军国主义遗毒不死等历史文化地理原因。
但最最主要的，难道不是某些国家因为自身霸权利益需求而对军国主义分子提供庇护从而导致国际社会没有对其进行彻底清算吗？
而且这国家还在妄图通过一点点的篡改历史，用来窃取二战胜利果实。
现在的日本，正在逐步试探国际社会的底线，试图慢慢将自己的獠牙捡起来重新安在嘴里。
不要幻想着什么日本人温良有礼素质高尚和你一起建设美好世界了。
有朝一日，它得了机会，一定还会重复 80 年前的所作所为，而且必定变本加厉。
所以我才说，我们一定要赢。
否则依盎撒人和日本人的秉性，以后的人类历史里，印第安人是我们灭绝的，犹太人是我们屠杀的，一二战也会是我们发起的。
那我们罹难的同胞更将无处伸张正义，他们这些日本反人类罪行的可怜受害者还不知会被描述成何等 “罪有应得” 的模样。
还有，多说一句，我们如果有一天又站回了过往几千年都属于我们的位置，那我们一定要彻底清算日本军国主义。
有人和我说过，日本军国主义思想是历史文化地理格局造成的，很难改变。
要我说，哪有那么难改变的东西，你觉得它难改变，只是没把镰刀锤子带给它罢了。
知乎用户 李哪托 发表
30 万人，乍一听可能没有具体的概念
但这绝不仅仅是一个冰冷的数字，30 万，是活生生的同胞
老人，幼童，男人，女人
一个个家庭，一个个家族
一整座城的人
在自己的家园里，在侵略者的屠刀下惨死
在南京大屠杀纪念馆里的水滴馆，每隔 12 秒，一滴水就从高空落下，掉进黑色的 “水面”。 这意味着，30 万南京大屠杀遇难者，在那场持续 6 周的浩劫里，每隔 12 秒就有一个生命消失。
也许我们不能切身体会到那段悲壮宏大的历史，但这段历史中的一些细节足以见微知著。
他们都是我们的同胞啊
都是鲜活的生命。
想象一下，如果你也在那个年代，他们就或许是昨天早上和你擦肩的路人，问你吃过了吗的邻居，街头卖炒栗子的大爷，你常去的茶馆的伙计，你的父母，妻儿，师长，同窗，密友，死党
你们上一秒还在谈笑风生，下一秒 ······ 阴阳两隔
但也不会隔太久，因为你自己，也难逃屠刀
为什么每当我们提起南京大屠杀，就会感到悲痛压抑
这是对生命的惋惜，也是对侵略者的痛恨
昭昭前事，惕惕后人
山川异域，不共戴天
知乎用户 云遥 发表
历史和真相需要用实力去守护！
今天看报道说，现在还健在的南京大屠杀幸存者只有 61 位了！终究有一天，所有经历过南京大屠杀的幸存者会离我们而去！
就在我们为当年惨遭屠戮的同胞默哀的时候，当年侵略者的后代依然在惨败那些刽子手的坟墓！他们依然贼心不死！
历史会不会被忘记不单单是每年的纪念活动能决定的！而是实力，让敌人胆寒的实力！
如果说，怎么样才能更好的纪念那些无辜惨死的人？
或许不需要我们说什么，只需要我们在各自的岗位上努力工作，为祖国的强大尽自己最大的努力，时刻不要忘记，在我们周围依然强敌环伺，不能懈怠！相信无辜死去的人们会为有这样的我们而感到欣慰的！
最后，向当年无辜惨死的人们默哀，向抗击侵略者的英雄们致敬！
以上是个人意见，仅供参考！
知乎用户 愚笨国王 发表
之前在图书馆看到的一本书《1937：一名英国记者实录的日军暴行》，看了真的气血上涌，倭奴根本就不配称作人，这些披着人皮的禽兽对中国人民的暴行真是罄竹难书。而那些为禽兽洗地、声称要忘记仇恨的的精倭汉奸、二狗子们更是猪狗不如。
这里仅截选一少部分，以图片、照片为主（有些照片不仅仅是南京的）。
知乎用户 明天 发表
南京大屠杀是人类的悲剧。历史需要铭记，更需要反思。日本法西斯发动的侵华战争 “是帝国主义的、资本主义的战争，强盗的战争，压迫其他弱小民族的战争，保证资本家利润的战争，资本家可以从群众水深火热的处境中，从无产阶级的流血牺牲中榨取亿万纯金的收入。”（1）“这场战争是最大的犯罪行为，工人认为互相残杀是犯罪行为”。（1）
“战争是一种政治工具，是用以实施一种特定政策的工具。多数的战争是为了要征服土地和民族、占领新的市场以及夺取新的原料来源而发生的。所有这些战争都是反人民的。这些战争给终生勤劳的人们带来无穷的忧患和无比的苦痛。战争如不导向革命，便使工人农民遭受更深的奴役。”（2）
“战争给谁带来好运呢？不是给士兵带来好运，”（3）他 “扛着步枪进入战壕，献出鲜血甚至生命；不是给悲痛欲绝的寡妇带来好运，她等待丈夫血肉模糊的尸体从前线运回；不是给为失去勇敢的儿子而哭泣的母亲带来好运；不是给几百万怀着破碎的心走向坟墓的母亲和女儿带来好运。”（3）
“战争不能给广大的普通爱国公民带来好运，它给胼手胝足竭尽全力维持生计的人们带来的是生活费用飞涨。”（3）能在战争获利的，只有少数日本官僚和资本家。
“旧时统治者从不征求人民的意见，战争的挑起和发动全都是为着王朝的利益或是为野心勃勃的人组成的小集团的利益，这些人惯于利用同胞作为走卒和工具。”（4）“贪婪毒化了人的灵魂，在全世界筑起仇恨的壁垒，强迫我们踏着正步走向苦难，进行屠杀。”（5）而日本法西斯 “所描绘的锦绣前程，冲锋陷阵、流血牺牲的人们丝毫不沾边。”（3）
我真想穿越时空，跟当年的日本人民说:“你们别去为那些野兽们卖命啊——他们鄙视你们，奴役你们，统治你们，吩咐你们应当做什么，应当想什么，应当具有什么样的感情！他们强迫你们去操练，限定你们的伙食，把你们当牲口，用你们当炮灰。”（5）“我们要把幸福建筑在别人的幸福上，而不是建筑在别人的痛苦上。我们不要互相仇恨，互相鄙视。”（5）
可惜，当年很多日本人不懂这个道理，甚至某些所谓自诩 “社会主义者” 的日本爱国者也鼓吹对外扩张。比如北一辉认为 “‘日本是国际无产者’，而‘英国是横跨全世界的大富豪，俄国是地球北半部的大地主。必须打倒这些‘无视人类共存之天道’的大富豪、大地主。通过国家改造与对外作战，将使帝国‘高举亚细亚联盟之义旗，执未来世界联邦之牛耳’”。（6）
“他们相信日本正迅速壮大崛起，而 “米英鬼畜” 深深恐惧日本的强大和崛起，不惜一切代价围堵遏制日本。海军协定是美英阻止日本军队强大的阴谋，《九国公约》是偏袒中国遏制日本的陷阱，美英在亚洲拉拢中国（他们称 “支那”）等周边国家对日本形成战略包围圈。而国内凡是赞同融入国际体系，主张按照国际规则进行协调外交、裁军的政治家都是投靠美英的卖国贼；凡是主张西方的民权、民主自由的日本人也被视为卖国贼。”（7）
“如果要用一句话来概括这一时代的特征，大概就是 “国民要为国家尽忠”。这也是 1938 年 3 月近卫文麿作为首相在帝国议会上的发言。”（8）
“在‘消灭外部敌人’、‘雪洗国耻’、‘民族复兴’、‘快速实现社会公平’这些宏大宣传词的诱惑下，怀有社会主义朴素愿望的民众放弃了对政客─官僚─资本结盟体制的追问，甘愿去做白日梦，甘愿去想象国家仍然还是‘人民的国家’而不是‘资本家的国家’，于是支持了那些本质上是为政客─官僚─资本利益联盟服务的对内专制和对外战争。”（9）
幸好，无数先烈 “奉献出他们的生命，换来今日的最后胜利，使世界文明得以保存。但是，无论多么巨大的胜利都无法弥补他们的损失。
我们想到那些在战争中忍受亲人死亡的悲痛的人们，死亡夺去了他们挚爱的丈夫、儿子、兄弟和姐妹。无论多么巨大的胜利也不能使他们和亲人重聚了。
只有当他们知道亲人流血牺牲换来的胜利会被明智地运用时，他们才会稍感安慰。”（10）
现在，“中国的莲花开在日本，日本的樱花开在中国，这不是偶然。我希望这样一种盛况延续不衰。可能有人不欣赏花，但决不会有人欣赏落在自己面前的炮弹。”（11）我不想，“一早醒来，满眼血污，恍若回到上世纪三四十年代”。（12）
至于那些危害中日和平的人，“我们将为和平而谈判，为和平而牺牲，但我们绝不为和平而投降，现在不会，将来也永远不会。”（13）
我想提醒他们，当年 “日本民众一方面被许以一个更加美好的未来，另一方面则需要将一切献给国家，然而等待他们的，却是空前的巨大失败。”（8）日本人民最终“既没有看到国内“社会改造”、“社会公平” 的辉煌成果，也没有看到本国崛起、万国来朝从而使民族自尊心得到极大满足的壮观景象，他们被利用也被侮辱了。”（9）
推荐
的答案
引用文献:
（1）在伯尔尼国际群众大会上的演说，弗 · 伊 · 列宁
（2）[中国] 宋庆龄《中国的自由与反战斗争》演讲词 - 可可诗词网
（4）[美国] 伍德罗 · 威尔逊《关于宣战对国会的演讲》演讲词 - 可可诗词网
（6）《世界史》现代卷，高等教育出版社，总主编齐世荣
（7）重读抗战 · 二战前日本的军国主义之路_世界史频道_凤凰网
（8）古川隆久：卢沟桥事变
（10）日本投降日的广播演说，杜鲁门
（11）《莲花和樱花》严文井
（12）反犹主义为何在美国卷土重来？
知乎用户 懒蚂蚁的思考 发表
日本人说，三十万人，怎么统计的？
户口本都给人杀绝了，统计你 mlgb
搞得自己吃了两颗原子弹很委屈一样
雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。既不愿意加入日共去反战、反天皇、反财阀，又不愿意吃核弹，哪有这种好事？
知乎用户 Ezawa Tami 发表
旧文：
我想说一点就是，有的事，我们要学韩国，要有个一以贯之的态度。
比如对日本，不要因为所谓的 “两国关系” 考虑，就在某一段时期放弃一些东西，因为当你再次捡起来的时候，你会发现，很多既定政策已经偏移了，而很多时候，感动的是自己。
日本是个很善于伪装和隐藏的国家，相反，我们则不是，我们如何发展的路线，都公示出去了，计划、目标，可能会变成了别人攻击我们的武器。
二战是日本输的最惨的一次战争，但是在其它战争中，它都是得利的，所以，没有经过清算的国家是不值得信任的，无论任何时候，但是，又要减轻敌意，如何把握这其中的度，我想说的是，中国人别那么善良就行。
在努力友好的同时，时刻保持对军国主义的高压，将二者分离，我们需要告诉日本民众，这一次，如果军国主义再起，毁灭的，将是整个日本国，只有这样，才能使它们国家自己惊醒，去遏制这个民族发自内心难以更改的恶。
怀念局座，局座说，日本这个国家，几十年就必须敲打一下，这是有道理的。
人种不同，没必要总怀着慈悲天下的情怀，这样对善良的人也不公平。
日本在赌国运，中国这个邻居比美国危险多了
昨天的文章，说日本的，这个号很快被删了，大号发都没发出去，知乎还有，可查。
那今天再说说相关的，点到为止。
我看绝大多数媒体给自己找台阶下的，说安倍在台上怎么不说？然后一堆 “退休政客”“选票轮”“与岸田文雄竞争” 之类 blabla。
或许也只能这么说，总不能现在跟日本干吧。
但是，我们心里一定要堤防。
有人问，我们一直堤防着呢。
真的吗？
中国人真的太善良了，真的不适合混世界，总想着把自己的事搞好，还想着造福别人，但，人与人是不同的，有的民族，你团结它重要的一个方式不是互惠，是 “敲打”。
日本这个民族，挺邪性的，张召忠说多少年以来，隔几百年就要敲打一下，是有道理的，怀念局座啊。
二十年前八八舰队还说要 “半个小时全歼中国海军的”，然后这两天在研发 1000 公里的导弹。
他认为中国和亚洲都是个 “手下败将”，是服美国，不是中国，就算你经济发展再大都没用，你没打过人家。
可我们，一个 “风月同天” 就把自己搞得感动得要死。
人家的战略军备储备多着呢，一直攒着，然后在美国那摇尾巴装怂。
然后终于等到中美台摊牌的时候了，这样的时候，百年难遇，能错过吗？
日本战后的所有复兴，都是建立在遏制中国逻辑背景下的。
日本以前有自卫队吗？就是个警察部队，现在呢？
如果台海真的有战事，谁能得益？
美国是不希望的，它希望维持现状，不愿意卷入；台没准备好，也希望至少是这样；我们更不用说，大好发展机会不愿意被阻断。
真打起来谁获利最大？
只有日本。
所以，从战略判断，我们不能允许误判，认为安倍是在为政治什么目的。
安倍不是小泉，安倍是谁？安倍是日本现在教父级别的人物。自民党老大，不是我说，他敢说这话，岸田文雄只有配合的份，就这个分量。
安倍现在说，其实撕开了整个日本政坛绝密的动态。
日本是个非常善于抓时机的国家，它前期的情报搜集无比精确，远超我们，这是重要的行动转型。
所以，日本说了，就一定会介入。
据媒体报道，日本首相岸田文雄在视察陆上自卫队埼玉县朝霞训练场时公开表示，为确保日本国防安全，必要时日本应当奉行先发制人的打击策略。
而就在岸田文雄发表这段讲话期间，日本防卫省正在编制 2021 年度补充预算案。据媒体报道的消息，这份补充预算案将创下该类预算案的新高，总额将高达 7738 亿日元（约合人民币 433 亿元）。由于已近年底，这项补充预算案很可能与 2022 年的国防预算一起制定，如果按照目前披露的数据，那么这两项预算案相加之后的总额很有可能会突破日本 GDP1% 这一国防预算惯例。
也就是说，日本开始赌国运了。
赌上了，中国就垮了，没赌上，中国一旦心一软，也没事。
因为中国讲道义嘛。
几乎是个不会亏本的买卖。
最关键的是，美国默许了。
很可怕。
如果我们不能让日本国民知道，一旦日本卷入台海战争，中国会首先对其进行摧毁的话，如果日本爱好和平的人们不牵制日本的右翼，日一定会让我们付出珍珠港那样的代价，日本的海空军战力不容小觑。
不信走着看，我立个 Flag。
最后多说一句，为什么越来越多的国家敢于突破中国底线，直接与台湾联系，除了美想要遏制我们发展势头。
一个是手段有限，要维护发展大局，不说了。
一个正是说明了，统一的步伐进了。
一场疫情让欧美知道了产业链的重要性，如果五年内中国拥有了芯片产业链上 60% 的份额，欧美没法混了。
芯片最大的市场、最大的工程师团队，都在亚洲。
两年前我说过，台慢慢变成美核心利益，那时是被当成笑话，如今看呢？很多人还是以为笑话，呵呵。
没关系，时间会证明很多东西。
还有几篇旧文没被删：《纪念抗日战争胜利 75 周年，我们须谨记日本从未服输中国的原因》
《当日本亮出獠牙》
现在台海问题爆发点增加了两个不确定因素，一个菜，一个日，都完全不可控，所以，以后不要跟我谈主动权，我不想讨论。
一直在提醒，警惕我们这个邻居，它比美国危险得多得多。
知乎用户 牧之野 发表
之前经常看到有人问：为什么南京大屠杀不能像奥斯维辛一样引起全世界广泛的重视与关注？
其实原因很直观。奥斯维辛纪念博物馆建立与 1947 年，而南京大屠杀遇难者纪念馆建成于 1985 年。三十多年，愣是没建起来。这三十年到底干什么去了？是因为穷吗？既然穷，为什么不要战争赔款？当然，若要问真实的、本质上的原因，具体可参考东京审判法官梅汝璈的个人经历。
有的民族的确从二战中学到了很多事情，吸取了很多教训。不退让、不妥协，尽一切可能通缉、追杀战犯。而不是完好无损地放走双手沾满自己同胞鲜血的刽子手，以同胞的痛苦彰显自己所谓的 “大度”。并且尽力追讨赔款，而不是站在所谓的“道德高地” 上免除。尽管对于无数遇害者而言，这点战犯或许连零头的零头都不够。但至少，也算是有些许交代。
有的债，你自己不去讨，没人会帮你讨。有的仇，你自己不去保，没人会帮你报。这个世界上并不存在一种完全超越所有国家与民族的 “普世道德”，以后多半也不会有。二战后建立的雅尔塔体系或许能撑个八十年、一百年，但极有可能不会太久。
知乎用户 陆 嗣 发表
在南京大屠杀之后，在 20 世纪 40 年代初期，日军三次侵入我的家乡温州，闯入了温州乐清的一个渔村，我的外曾祖父正如往常一样，捕鱼回家，见到一位日军扑向家族中的女性，外曾祖父一怒之下，抡起手中长长的鱼叉，从那位日军的背上刺下去，把他刺穿了，那位日军当场死亡。其他日军见状，冲上来，杀害了我的外曾祖父。而同一时刻，花季年龄的外曾祖母躲在储藏柜里不敢出声，当时她已有身孕，怀着我的外公。很幸运，我的外曾祖母躲过了劫难。
1941 年至 1945 年期间，温州三次沦陷，死伤人数超过 1 万。
在这段重大的历史劫难面前，我的外曾祖父只是一个小人物，但能够在极度恐惧的情况下，还能有勇气冲上去反抗。这一点，让我无比敬佩。
我相信，这片土地上还有很多像我曾祖父这样的无名者，他们力量薄弱，但不乏骨气。
让他们的故事被铭记，流传下去，是我们能做的事情。向无数平凡的英雄致敬 ️
知乎用户 夏冰雹 发表
只有手中有大棒，才有资格在不妥协的情况下和平，否则也不是不能和平，只能委曲求全。
所以我们该怎么做？
知乎用户 萌虎鲸 发表
日本的可怕并不是在他一次次拜靖国神社
而在于他们一次次翻修一座名不见经传的塔：
八纮一宇塔
这算是小日本上百年的罪恶之源了。
一、什么是八纮一宇？
这个词最早出现在日本最早的正史之一：《日本书纪》中。
在《日本书纪》的第三卷中有这样一句话：
” 上则答乾霊授国之徳，下则弘皇孙养正之心。然后，兼六合以开都，掩八纮而为宇，不亦可乎？”
意思很明确：天皇是国之正统，九五之尊，确定这一点之后，全天下变成一家人不也很可么？
《日本书纪》是什么时候编写的？公元 720 年。
为什么出这本书呢？当时天武天皇为了确定自己的国之正统下令编纂的这本书。所以，从 720 年，也就是日本侵华战争 100 多年前，日本就想着占领全世界了。
当然，中国人有时候也有这样的白日梦，“普天之下莫非王土” 也天天挂在历代中国帝王的嘴边。
但日本虽有小国的命，但却一直有着大国的心，而且不只是随便说说充门面的，而是真的想这么干。
1869 年明治天皇发布御笔信，“开拓万里波涛，宣布国威于四方”，解放贫穷的东亚人民。
1927 年日本政府在东京召开 “东方会议”，实为商讨侵华策略。当时，日本首相田中义一密奏天皇：
“惟欲征服支那，必先征服满蒙，欲征服世界，必先征服支那。支那完全被我国征服，其它为小亚细亚及印度南洋等异服之民族，必畏我而降于我，使世界知东亚为日本之东亚，永不敢向我侵犯，此乃明治大帝之遗策，是亦我帝国存亡上必要之事也”
满蒙是侵华的跳板，侵华只是日本统治世界的第一站。
侵华战争，是几代天皇花了 80 多年精心策划的大阴谋中的一个重要步骤。
不过他们很不幸，第一站偏偏挑中了中国，世界上最坚韧的民族之一。
但这并不是我们要建立国家公祭日的全部理由。
德国也有法西斯，但是他们下跪道歉，深刻反思了。
而日本，并没有，贼心不死。
别急，你以为我会说参拜靖国神社？
nonono~ 他们参拜靖国神社有很冠冕堂皇的理由，比如里面安葬了理念的烈士啦~ 靖国神社代表了他们的民族意志啦之类的。
但有一个地方的存在他们怎么都找不到借口，那就是：
八纮一宇塔
二、八纮一宇塔废除与再立
日本宫崎县有个塔，叫做 “八纮一宇塔”。
塔高 36.4 米，1789 个石块组成。
塔基的 372 块石头中，1 块掠自库页岛，123 块来自朝鲜，来自中国的有 238 块，占 64%；还有一些是日本侨民捐献的加拿大、秘鲁、新加坡、菲律宾的石头。
上面每一块石头都被日本侵略者 “荣耀” 地标记着它们的来源：
其中有泰山石、庐山石、“南京中山陵”、“武汉黄鹤楼”、“朝鲜总督府”、“万里长城多天部队” 等。
对日本人，这是”扬我皇威 “、” 八纮之基“；但对我们中国人和广大亚洲人民，都是一个彻头彻尾的耻辱柱。
二次大战之后，联合国军进驻日本，很显然的要销毁这个象征罪恶意识形态的塔。
1946 年（昭和 21 年），“八纮一宇” 文字与荒御魂像（武人象徴）一度被削去，塔名也改为 “平和之塔”。
但是到了 1962 年，联合国军逐渐撤离，荒御魂像原地重建；
1965 年，” 八纮一宇 “四个重新被修复；
1964 年，东京奥运圣火在宫崎市的接力地点就是从这里开始……
” 不怕贼偷就怕贼惦记。“
如果小日本像德国一样领导人下跪，痛改前非，我们是可以原谅他们的后代的。
但他们现在仍旧死心不改，仍然在伺机而动。
这才是我们不忘耻辱，一定要对他们长时间保持戒心的根本原因。
知乎用户 左飞 Jacky 发表
给大家说一个关于中日关系方面的冷知识：日本对中国的好感度是所有国家中最低的。
日本内阁府自 1978 年以来，每年都实施日本国民对中国好感度的外交舆论调查，2017 年的的外交舆论调查结果显示，对中国 “不抱亲近感” 的日本人比例为 83.1%。
除此之外，环球时报、皮尤中心也都会对中日两国国民对彼此的好感度做调查，2020 年的论调查显示，中国民众对日本的好感度上升到 45% 的高位，而日本民众对华好感度却降到 10% 的新低，而在 2002 年的时候，日本民众对中国表示好感的还有 55%。
所以很多人就问：日本人与中国人同文同种，其文化又多受中国文化影响，按理应该有更多的共同语言、形成更深的共识。为什么中国多年都在日本国民心目中好感度最低？为什么日本人对中国没有感恩、没有歉意？
看了很多客观、理性的分析，有人说是因为中国抢占日本的市场，也有人说中国制造质量不好，影响日本国民好感度和国际形象，我始终觉得，这些只是表层原因。越南制造、印度制造质量也不好，为什么日本人不恨越南、印度？
深层次原因是：日本人之所以羡慕、嫉妒、恨中国，是因为他们恨中国地大物博、恨中国拥有与生俱来、得天独厚的优势。
历史上中日共进行过六次战争，从第一次的白江口之战开始，就奠定了此后一千年东北亚的整体格局。
白江口之战发生于初唐高宗年间，起因是朝鲜半岛的三个国家的战争，高句丽和百济联合揍中国在朝鲜的小跟班——新罗。中国为支援新罗而狂揍百济，日本支援百济，中日海军展开海战。此役日军出动大约 42000 人战船 1000 余艘（朝鲜《三国史书》史载：“此时倭国船兵，来助百济。倭船千艘，停在白沙”）。中国大约 13000 人战船 170 艘（《日本书纪 卷廿七》史载 “大唐軍將率戰船一百七十艘、陣烈於白村江”）。日军被中国军队围住火攻，数万日军被歼（《旧唐书 · 刘仁轨传》史载：“仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘。烟焰涨天，海水皆赤”）。
白江口之战的影响深远，对于朝鲜半岛，唐军随后灭了百济和高句丽，朝鲜半岛大部分成为大唐国土。
这场战争让日本意识到：如果没有中国，日本可以横扫朝鲜半岛；如果没有中国，日本可以是西太平洋首屈一指的强国；如果没有中国，日本甚至可以实现梦寐以求的拥有大陆的梦想；如果没有中国，日本可以是一个世界一流的国家。
但是，这个世界就是有中国，日本也只能是世界二流国家，永远永远被踩在脚下碾压，无时无刻都生活在中国的巨大阴影和恐惧之中。而这，也是日本应得的报应。
毕竟，对于一个人口众多、资源匮乏的岛国来说，踏上坚实的、充满安全感的大陆，是他们穷极一生所追求的。
当然，历史没有如果，我们在看着日漫、吃着日料的时候，也永远不该忘记，84 年前的今天，30 万同胞在南京城下惨遭不幸，屈辱的历史并不可怕，被遗忘才是最可怕的，只要有人记住历史，它就会永远存在。
知乎用户 李毅二一个 发表
现在我有了一个 2 岁的儿子，我需要怎么做呢？
等他长大，我会先告诉他，这段历史的背景——中国曾经很屈辱，被列强欺负瓜分。
特别是隔壁的这个小岛国，一度占领大半个中国，让许多人陷入到家破人亡、衣不遮体的境地。
再带他到南京大屠杀遇难同胞纪念馆去近距离感受，这段历史的沉重。
我还会找许多学者对于这段历史的描写、看法，让儿子能够从不同角度去感受历史，既是冰冷，也有中国人互帮互助的温度。
我们现在的生活，不用担心哪天导弹会落在房子上，不用担心今天会不会饿肚子，不用担心街上有没有人游行，或者有人拿起枪扫射无辜。
最后，我会跟他沟通，许多年轻人喜欢的动漫、高科技、美食，也许都出自日本这个国家。
爸爸不是要让你否定日本的一切，但是记住这段历史，很重要。
记住历史的价值
在于明白一路走来
我们国家是多不容易
曾经任人欺负、遍地疮痍
如今世界大国、安居乐业
我们的国家，是个巨人
这个巨人的每一步
既让人心疼，又让人敬佩
记住过往，然后更好地走下去
知乎用户 诚言 SIR 发表
和平来之不易，虽然我们不能挑起战火，但不能去忘却。
若是保持和平，为了先辈鲜血换来的和平环境，我们可以暂时放下兵戈。
但若是日本依然否认历史，或再次挑衅。再拿兵戈之日，必报九世之仇。
九世犹可以复仇乎？虽百世可也。 《公羊传 · 庄公四年》
知乎用户 山有嘉木 发表
侵华战争期间，两名日本军官在南京展开一场 “百人斩杀人竞赛”，谁先杀满一百名中国人，谁便获胜。
这两个杀人狂魔一个名为向井敏明，一个名叫野田毅，向井敏明杀害了 106 人，野田毅杀害了 105 人。当时日本媒体对这场惨无人道的 “竞赛” 大肆宣扬，留下了一张至今每一个中国人看了都会怒不可遏的合影——两人并肩跨立，手持军刀，脸上挂着冷血残暴的微笑。
10 年后的 1947 年，这张合影被时任远东国际军事法庭中国检察官秘书高文彬发现，立刻传到国内，中国向驻日盟军总部提出追捕，在追捕两名杀人恶魔的过程之中，中国代表还发现了另一个杀人恶魔田中军吉，此人从南京中华门到水西门，一路杀了 300 多名中国平民和战俘。
最终，向井敏明、野田毅和田中军吉经中国驻日代表团军事组引渡到中国，在随后的审判中被当庭判处死刑。
然而，南京大屠杀中 “百人斩竞赛” 的凶手，还有漏网之鱼。
1995 年，抗日战争胜利五十周年前夕，南京电视台记者吴建宁负责拍摄一部关于南京大屠杀的纪录片。他决定和拍摄组前往台湾，去寻访南京大屠杀的见证者和当事人。
没想到这一次，吴建宁竟然在 “国军历史文物馆” 之中见到了一把刻下一把“南京の役殺 107 人” 的军刀，显然这把刀不是向井敏明或野田毅的。
为了搞清楚这把军刀的所有者到底是谁，吴建宁回到南京的当天晚上，就给南京大学历史系教授高兴祖打去了电话，将他在台湾见到了凶刀一事告诉高兴祖。
过了几个小时，高兴祖给吴建宁打来电话，此时已是深夜，高教授语气之中毫无倦意。他凭借着高超的记忆力，在自己收藏的众多资料之中找到了一张 1985 年的报纸：四川大竹县侨联副主席余鸿成老人曾在《人民政协报》上写过一篇文章《难忘的血债》，里面提到了这把凶刀。
吴建宁顺着这个线索，历经艰辛，终于找到了这把刀的持有者，战犯马见塚八藏。
在 1985 年以前，大部分中国人并不了解 “南京大屠杀”。高兴祖从 1960 年开始披荆斩棘，独自搜集一切和南京大屠杀有关的材料，默默地装订成册，整齐地分门别类收藏在家里。所以他能在短短数小时内精准找到沉没在文字海洋之中的只言片语，他为后代人研究保存下来太多珍贵的资料。
如果说，和志同道合之人一同携手无畏走下去的，是共同的信仰和心中的忠义；那么，支撑着高兴祖踽踽独行的到底是什么？他说：是使命感。
高兴祖，江苏常州人，侵华战争爆发之时，高兴祖刚刚十岁，亲眼目睹了日军残暴的罪行。
1937 年，常州武进难民营
高家一门多人投身抗日救亡。高兴祖的父亲高柏桢是一名普通的常州教员，抗战刚开始的时候，高柏桢就将尚且年幼的高兴祖兄弟托付给姐姐高兰贞，独自离家前往武汉，家人几乎得不到高柏桢的消息。
后来，高柏桢来到了上海办事处，沦陷区不少名校开始撤退到大后方，高柏桢加入到抢救和接应工作之中，与此同时，他以教员身份为掩护，一直和两个同乡搜集和传递敌伪的情报。
噩耗来得猝不及防，一日，高柏桢乘船前往苏北开会，江上风大浪急，又遇到了日机轰炸，轮船被炸毁后沉没到江底，高柏桢不幸殉职。# 国家公祭日勿忘这些数字#
高兴祖兄弟当时不过十几岁，母亲在他们年幼病逝，他们成了战火中的孤儿，在老祖母的抚养下长大。
青年时期的高兴祖教授
高兴祖的堂叔高谟同样是为抗日牺牲的。“九 · 一八事变” 后，高谟毅然投笔从戎，考入中央陆军军官学校，他不顾自身身体条件的限制，努力锻炼，经过两次报考才成为一名中尉飞行员。在淞沪会战之中，高谟和战友击落 6 架日机。
1937 年 8 月 25 日，高谟奋不顾身，再次驾驶轰炸机前往上海夜袭敌军阵地，在日机围截之下投掷多枚重量炸弹后，高谟顺利完成任务。在回程途中，背部受伤严重的高谟发现油量已罄，被迫在浙江临安附近迫降。人们将高谟紧急送往医院抢救，他稍有清醒时坚持做了作战经过报告，最终因失血过多牺牲，年仅 25 岁。根据作家徐霞梅的《陨落》记载，像高谟这样的常州籍空军，一共只有十几位。
1937 年 “八一三” 事变后，战火蔓延到了常州，高兴祖跟随姑母一家向南京逃难，而 66 岁的老祖母坚持不愿离开老家。
高兴祖行至镇江，因为日机炸毁了桥梁，只得冒险横渡长江前往扬州。这一路风餐露宿，家人用泥灰将高兴祖的脸涂黑，炮弹的轰鸣声时远时近，他们在横陈的尸体之间藏匿潜行…… 这些都给少年高兴祖留下了不可磨灭的憎恨和伤痛。
眼看着日军就要侵占南京，他们只好返回常州。此时的常州一眼望去大半已成焦土，高家的酒店、作坊，和刚刚修建了两年的新屋子全部成了废墟。一家人在一间残留的破屋子里面找到了老祖母，老祖母显得格外苍老，身上还带着烧伤。
很快，日本侵略者在南京疯狂屠杀无辜老百姓的消息传到了常州，如果不是一路受阻，高兴祖一家已经按照原计划前往南京，必定无法逃过日军的残暴杀戮。如果他们惨死在南京，留在老家的老祖母将如何面对，高兴祖无法想象。# 下半旗祭奠南京大屠杀遇难同胞#
高兴祖所说的 “使命感”，来自于沉没在冰冷江水之中的父亲，来自于牺牲在熊熊战火之中的叔父，来自于躲藏在残垣断壁下的老祖母，更来自于在抗战之中逝去的同胞和身体上、心理上落下无法磨灭伤痛的幸存者。这是国破家亡的切肤之痛啊！
高兴祖教授
高兴祖在乡间念完小学，又在常州私立正衡中学和江苏省立常州中学完成了中学的课程。高兴祖在正衡中学学过 3 年的日语，已经开始尝试探究日本这个国家的走向和民族性格。
为了实现报国之梦，高兴祖毅然报考了南京大学理工科，发榜之时却被南京大学的历史系录取。高兴祖没有去报到，一个月后南大又送来通知书，高兴祖这才去南京入学，1954 年毕业并且留校任教。# 南京大屠杀唯一动态影像#
无论前往何方，无论将来从事什么职业，高兴祖一直坚定着，要为牺牲的家人和遇难的同胞们做些什么。他一直承担着日本史的教学工作，又先后前往北京外交学院和北京大学东语系进修和学习日语，他也一直在进行着日本史、日本外交史和中日关系史的研究工作。
1960 年，日本岸信介政府与美国缔结《日美安全条约》，引起中国举国上下的一致抗议，也引起了毕业留校的高兴祖的注意。经历了抗战浩劫、学习研究了一段时间历史的高兴祖明白，中日关系的道路必定不会平坦。
他和胡允恭先生和查瑞珍老师，决定将南京大屠杀作为日本史小组的研究课题，成立 “南京大屠杀调研小组”，组织了 7 名学生，潜心研究南京大屠杀的真相，给逝去的烈士和老百姓们一个交代。
从这一天起，高兴祖将这个庞大的课题作为一生的主要研究目标，几乎将全部精力投入其中。
高兴祖在日本演讲
而当时学术界并不看好高兴祖的研究小组，文史界厚古薄今，各大学的研究学科大多是古代史，认为近、现代史不值得研究。高兴祖并不在意别人的看法，他走访了一大批幸存者和见证者，在学生们的协助之下，研究小组搜集了第一批珍贵的民间资料：**包括访问记录、档案抄件、报刊资料和书籍，**这些都存放在历史系所在的西南大楼底层的一间教室之中。
这期间，高兴祖又找到了居住在上海的吴世民老师请求帮助。他们两人在上海报刊图书馆抄录了一周的资料，吴世民还帮助他完成了《南京大屠杀——侵华日寇暴行实录》的第一章和第四章。
然而这本书完稿后，因为各种原因并未出版公开，江苏人民出版社为表歉意和遗憾，为高兴祖印了 15 本样书作为纪念。
这本书虽薄，但在一代又一代南京大学历史学的师生眼中，它就是研究南京大屠杀历史的 “原典”。
书稿未能出版，对高兴祖的打击已经非常大，1963 年，南京大屠杀调研小组解散，几位老师和学生都相继离开，从事其他课题的研究，只剩下了高兴祖一个人在孤军奋战，义无反顾地守着这块阵地。
他一直认定 “仇恨可以放下，但记忆不能遗忘”，即便幸存者一位接着一位离世，即便新时代的人们已经将这些遗忘，但他从未气馁，继续着他的研究。
1979 年，在系领导的全力支持下，高兴祖将这本书稿进行了增添、修改，改名为《日本帝国主义在南京的大屠杀》，以日本史编写小组的名义作为内部刊物出版。高兴祖托历史系的同事找到同事在张家港市某印刷厂的亲戚，帮忙印刷，只为了省一些印刷的费用。
1982 年，日本文部省审定的教科书对侵华战争的史诗进行了扭曲和篡改，将 “侵略” 改为了“进入”，妄图将南京大屠杀等历史事实进行淡化或删改。
右起：原纪念馆副馆长段月萍、高兴祖教授和两名南京大屠杀幸存者
日本国内学者否认侵略、美化战争已经成长为一种猖獗的风气，大肆鼓吹 “虚构” 论，拓植大学讲师田中正明，甚至写下了《南京大屠杀的虚构》一书。
南京大屠杀纪念馆馆长朱成山饶有深意地说：“没有日本否定历史，就没有南京大屠杀纪念馆。”
在日本篡改教科书的刺激之下，1983 年，修建南京大屠杀遇难同胞纪念馆被正式提上议程；1985 年，在抗战胜利 40 周年到来之际，南京大屠杀遇难同胞纪念馆建成开馆。
在此之前，高兴祖一直是一个人在斗争着，多少次发表论文和出书都是阻碍重重。1985 年，上海人民出版社愿意出版《日军侵华暴行——南京大屠杀》一书，最初此书并没有受到重视，全是高兴祖一个人在跑经费、跑印刷和跑校对。
1987 年，《日军侵华暴行——南京大屠杀》再版，终于受到了国内关注。高兴祖亲自翻译的日本版，在日本两次出版，引起了轰动。
此时距离南京大屠杀过去 50 年了，调研小组解散也已经过去了 24 年了，没人知道高兴祖是怀揣着怎样的心情，孤独地撰写着文稿，进行着翻译工作。南京大屠杀 30 万死难者的数字，也是高兴祖几十年发掘、考证、整理、统计之后才逐渐明确的。
他的文字犀利求实，他的证据无可辩驳，是当时对抗日本右翼势力 “世纪谎言” 的有力武器。他还是大屠杀死难同胞研究、慰安妇研究、荣字 1644 细菌部队研究等众多领域的开拓者。
一次，一名芬兰的电视台记者采访高兴祖：“战争已经过去这么多年，你为何还不能忘记？”
高兴祖坚定地回答：“你们欧洲国家现在不还在追捕漏网的二战战犯吗？诺贝尔和平奖得主、南非大主教图图说过，如果试图忘却，那么总有一天我们会为自己的健忘而痛悔莫及，因为邪恶的过去阴魂不散。”
有人将高兴祖这么多年的坚持说成 “执着地复仇”，其实，他从来都不是复仇者。他和日本老兵东史郎是朋友，曾经多次帮助他在南京取证，高兴祖还在 1997 年 12 月于日本大阪、京都、神户等地作南京大屠杀的陈述，晚上还和日本朋友一起扎起白头巾，手拉手肩并肩地参加纪念大屠杀 60 周年的提灯游行。
高兴祖曾深有感慨：“尊重历史理应是中日友好的前提，怎样看待南京大屠杀，看待这场侵略战争，这是一个日本人到底是不是我们朋友的试金石！”
高兴祖就是这样一位有骨气的中国文人，很多人第一次见到高教授的时候，都不敢相信，因为他平时沉默寡言，说话声音比较低，举止斯文。但一旦和他说到南京大屠杀这个问题，高兴祖一字一句铿锵有力，绝不含糊。
1995 年，侵华日军南京大屠杀史研究会成立，高兴祖被公认推选为第一任会长。
1999 年春节，高兴祖的少年同窗、作家殷志扬来南京采访他。
他的寓所空空荡荡，案头和床头都摆放着大大小小的照片。高兴祖的妻子和长女不幸先后离世，高兴祖就一直住在老屋子里面。他的小女儿高宁定居美国，一次次催促父亲，希望父亲能来美国团聚，颐养天年。
即将 80 岁的高兴祖不舍得离开，他一个人守在这空巢之中，守着满书架的文献和图书资料。他笑着对老同学说：“天伦之乐谁不想，可我现在还不能走, 如果去美国定居，那还研究什么南京大屠杀，什么侵华战争？”
在高宁的强烈要求之下，高兴祖也曾去美国探亲，然而他绝大多数时间还是泡在图书馆里面，从早到晚翻阅、摘抄。
2001 年 1 月 8 日，身体一向很好的高兴祖因为急病逝世。高宁不在身边，当她匆匆赶回南京，走进高兴祖的书房之时，发现书桌上还有一封信，里面是高兴祖刚刚写好，还没有来得及寄出去的一篇关于日军大屠杀研究的稿件。
高宁知道，父亲一生最牵挂的事情就是希望全国人都记住 “南京大屠杀” 这个史实。高宁将父亲所有的藏书进行了分类整理，中文书籍一共四百八十三本，日文书籍一共一百三十九本，全部无偿捐献给南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
纪念馆专门开设了高兴祖先生藏书专柜，供中外学者研究使用。
高兴祖在日本小学
提到父亲，高宁印象之中，他是一个很温暖很念旧的人。因父母早逝，高兴祖由老祖母一手带大，祖母擅长纺织，一家人的衣服和裤子都是老祖母亲自织布并用土布裁剪、制作的。后来高兴祖来到了南京念大学，穿着的衣裤还是老祖母纺织的棉布缝制的，当了教授后，他将这些早已不合身的衣服都收藏在箱子里，他一辈子都记得老祖母的辛劳、苦难和屈辱。
高宁说：“父亲似乎活着就是为了研究侵华日军南京大屠杀史实，不管跟他谈什么，最后都会谈到南京大屠杀。作为一个史学家，他希望更多人了解这段历史，不让这样的悲剧重演。”
2005 年，南京大屠杀遇难同胞纪念馆成立 20 周年，南京市政府首次颁发了 “侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆特别贡献奖奖章”，分别授予高兴祖教授、陈君实先生，松冈环女士，张纯如女士。
陈君实先生是福建晋江人，生前为纪念馆雕塑、标志碑及广场改造工程捐资数百万元，致力于爱国主义教育宣传；
松冈环是一名平凡的日本家庭主妇，她为探索、记录南京大屠杀真相奔走数十年，并传播给日本民众，日本右翼对她恨之入骨；
张纯如女士是出生在美国的华裔女作家，她所著《南京大屠杀》一个月内就打入美国《纽约时报》畅销书排行榜，并帮助中国人民找到了约翰 · 拉贝先生，找到了拉贝详细记录南京大屠杀的日记。而因残酷史实与骚扰报复，张纯如精神崩溃，选择饮弹自尽。
这三位人物，绝大多数中国人都已经有所耳闻，但对高兴祖教授的名字，在此次颁奖前，很多人都比较陌生。而他的贡献奖奖章上，写着的是 001 号。
南京大屠杀纪念馆内部
高兴祖是这四位获得特别贡献奖奖章的人物之中，唯一一位江苏人，也是唯一一位常年住在南京的学者，他被誉为 “新中国南京大屠杀研究的拓荒者”，他的一生都在为 30 万遇难者四方奔走、大声疾呼。
他在南京这片他付出一生心血的地方居住了 50 年，他离开的 20 年里，他的文字依旧在战斗着，惊醒着世人。今日的祖国河山不容外敌侵略分毫，但他希望我们每个人都记得，那些从未见过我们、却深爱着我们、为我们献出生命的人们，高度警惕着，不让历史的悲剧重演。
知乎用户 温读 发表
我之前很激烈的仇恨日军，尤其看了南京大屠杀，1942 以后。
昨天，回老家，登封告成格子沟。
我问奶奶，我记得小时候山上有个烈士纪念碑。
奶奶说，有，埋了好几个八路军呢。又叹了口气：有些人的被领走了，有的人还在这里。
我爷爷接过来说：已经移走了，移到卢店景店那个烈士陵园了。
我们村子啊，跟日军打过仗，我们八路军只有很少的人，但是我们的百姓很英勇。
奶奶说：日军端着枪，我们没有武器，就拿着锄头，叉子（用来挑麦子的一种北方工具），等等往前冲，可是还没冲到跟前，就被枪打死了。但是还要冲，因为如果不冲，就没办法保护自己的妻儿老小。
我深深的吸了一口气，压抑的情绪涌上心头，我记得小时候我们入少先队，在烈士陵园跟前举手敬礼，那时候不懂为什么老师一个劲让我们珍惜今天的幸福生活。
因为今天的幸福，是我们的亲人用生命换来的啊。我们有什么理由忘记那些满腔热血的人，那些义无反顾的人，更没有理由忘记曾经的日军在我华犯下的滔天罪行。
我辈当自强。
知乎用户 无奈的 MAX 发表
我的建议很简单，有生之年，你可以去看看南京大屠杀死难同胞纪念馆。
作为南京土著，大家眼中的留日中介，一天到晚说日本好的汉奸，我去过 8 次，前四次都是学校组织，从小学到大学。从第五次开始，都是跟着日本朋友去的，有一次是跟随大江健三郎去的。
我一点都不想去，因为每次去，都觉得一种窒息感，就感觉自己伤疤又被揭开一次。每次都不是自己想去，而是有日本朋友想去，总觉得连日本人都想去看看，自己就算不想去也应该陪同一下。
每次看完以后，日本朋友都会写留言，然后和我说，日本人当时真是做了对不起中国人的事情呀，而我反而觉得你都来这里了，已经充分表明态度了，道歉反而让我难受。
只是我觉得那些宣扬说要找日本人报仇的人也能去看看，因为纪念馆要传达的根本不是复仇这个想法，而是和平的可贵。我也去过广岛和平广场和纪念馆，看完心情几乎一样。
只是大多数人只在这一天喊两嗓子，其实一次都没去过，也根本不知道纪念馆的意义何在。希望这些人能有一天真正的走进去看看，而不是在网上喊打喊杀。
知乎用户 排骨 发表
谢邀，
我建议所有没有来过南京大屠杀遇难同胞纪念馆的朋友，
在来南京旅行，学习或者出差的时候，可以抽出时间来一次。
也不一定非要选定 12 月 13 日那一天，
可以找一个自己时间方便的日子来。（周一闭馆）
先看看门口的代表遇难者的雕塑，
然后再看看写满遇难者姓名的姓名墙，每一个姓名都代表着在 1937 年那场浩劫当中可以考据出姓名的死难者。截止到目前，像这样的死难者总共有 10665 人可以考据出姓名。
当然，最重要的是去史实展馆。这里按照时间顺序，通过实景模拟、照片、证物、证词等展示了侵华日军攻占南京，到开始大屠杀的过程。
具体这些，可以来馆里详细看看，这里我就不说的太细了。
我不想面对或者讨论这段历史，
但我更怕我们忘了这段历史。
最后用和平女神镇楼，
希望这样的悲剧不再发生在我中华身上。
知乎用户 孔晨星 发表
法西斯主义与资本主义——大企业如何从希特勒的兴起中获得巨额利润的
阿道尔夫 · 里埃拉（Ataulfo Riera）
作者简介：阿道尔夫 · 里埃拉是第四国际比利时支部，革命共产主义同盟——社会主义工人党（LCR-SAP）领导成员。
布尔什维克的一位领导人卡尔 · 拉狄克写道：“法西斯主义就是铁箍，资产阶级希望用它来箍住已经破裂成碎片的资本主义圆桶。”
对于三十年代的德国，没有比拉狄克这篇文章阐述得更真实的了。为了克服灾难性的经济危机，和调整利润的比例，德国资产阶级须要扫除一个巨大的障碍，即德国有组织的工人阶级。德国工人阶级的组织及其力量曾经保持了工资的增长和预定的社会消费，从而使资产阶级进一步减少了利润收益。
就在这个问题上，议会民主，工会立法，工人政党和工人权利就不再是适合时宜的东西了。对老板来说，使用纳粹作为突击队去消灭民主和镇压工人阶级，这是最好的解决办法。
但是，这个办法并不是一下子就能采取的。阿道夫 · 希特勒的国社党（NDSAP）直到 1930-31 年，当革命浪潮和工人阶级的战斗精神明显衰退之时，才开始得到大企业的财政援助的。而且，两个主要的工人政党，共产党和社会民主党，正处于激烈地互相对抗之中（这妨碍了工人阶级组成一个联合战线以抵御法西斯主义的兴起）。反对党被解散，它们的活动分子被赶到最初的集中营去，工会被解散，并被纳粹领导的 “劳工阵线”（D.A.T）所取代。
罢工和工会权利被禁止，工人阶级被分裂，并且，至少在表面上，阶级斗争已趋于消沉了。
基于一个前所未有的重新武装的纲领，纳粹开始制订它的经济政策。
正如厄内斯特 · 曼德尔所解析的，统计数字说明了总的情况。全部工业利润和商业投资从 1933 年的 6.6 万亿马克增加到 15 万亿马克。德国人工厂的利润表明了那里的工人是被当成奴隶一样看待的。
生产枪炮、坦克和战争物质的克虏伯（Kaupp）工厂雇用千千万万来自东欧的强迫劳工，他们只得到稀少的食物，被迫住在毫无卫生条件拥挤不堪的工棚里，屈服于严酷的体罚，工作到筋疲力尽。
一个名叫威尔汉姆 · 杰格尔（Wilhelm Jaeger）的医生曾几次参观过克虏伯工厂，并把那里可怕的生活条件向严酷的上司和克虏伯的私人医生提出报告，但是，他枉费了心机，情况并未因此而有所改变。
根据德意志矿井（Frity Schacht）受理强迫劳工机构的官方规定，这些劳工按照这样的办法来处理，每个劳工每天必须付给工头 4 马克。褐衫党头子希姆莱即由此积聚了一大笔财富（作为 I.G.FARben 染料公司股票持有者的所得除外）。
儿童：难以为生
法本染料公司（I.G.FARben）也从几个集中营弄来童工使用。阿斯茨维兹（Auschwitz）褐衫党头子鲁道夫 · 胡斯（Rudlf Hoss）向纽伦堡法庭陈述，法本染料公司和克虏伯导弹工厂的工人是怎样挑选来的。那些适于工作的人，判决后即被送到工厂内部的集中营去，而其余的人则送去死亡集中营。幼小的孩子一不能劳动便常常被杀害了。
对于那些适于劳动而判决暂缓执行的人，暂缓的期限也是很短的。1942 年 4 月 30 日集中营总部下达一道命令，要求 “使用罪犯从事劳动，必须严加管理，使其在工作时间竭尽全力，以获得最多的产品；劳动时间的长度，由集中营长官决定，不受限制。”
被判处驱逐出国的人亦一样要工作到筋疲力尽，然后加以消灭，并随即找来替补的人。
活着的躯体被榨取到它所能给予的各种东西之后，剥削尸体的时刻就到来了。一家但泽商行用人体的脂肪来制造肥皂，头发用作战争的工业品，而金牙则小心剥下来熔成金锭，拿来填补德国银行的保险库，甚至骨灰也拿来作肥料。
资本主义的竞争也在死亡集中营里运作。人类在这里除了作为可消费的，和可任意处置的商品之外，也是种族灭绝狂热竞争的目标，就像其它的商品竞争一样。
托普夫父子公司（I.A Topf and SON）获准在阿斯茨维兹建造焚尸炉。狄狄埃尔的好些工厂给柏林褐衫党建议如何提高集体灭绝的效率。
工人抵抗能力的虚弱使大实业家们增加向纳粹提供资金的自信。
第一批富有的支持者（属于法西斯主义的人）是来自钢铁和煤炭重工业部门，中心人物包括有矿山所有者人员厄米尔 · 基尔罗夫（EMile Kirdolf），他憎恨工会，为了破坏罢工，他建立了用于收买官员的资金（他在 1929 年参加纳粹党）；还有鲁尔钢铁大王阿尔伯特 · 沃尔格勒（Albert Voegler）和弗里特兹 · 泰森（Fritz Thyssen），他在 1923 年曾会见过希特勒，1931 年正式成为纳粹党员。
他们是在财政上支持希特勒进行大规模竞选活动的中心人物；在 1932 年 1 月 27 日，总统选举的前夕，他们还组织了希特勒与全国富翁的工业俱乐部的集会。
氢氧化钾和褐煤工业也为纳粹党提供为数众多的支持者。
来自银行的支持也卷进来了。这些主要的银行家在总理就职典礼的前夕，组织了冯 · 庇平（Von Papen）和希特勒的会见，德意志银行的 E.G. 斯特喀斯，德意志信用社和通用私人银行，同许多重要的保险商行都参加了。
最后但不是最小的加入到支持者行列来的是世界上最大的化学工业卡特尔法本染料公司的佐格 · 冯 · 茨涅特斯勒尔（Georg Von Schnitzler）。
感谢他们的财政支持，纳粹才能够在 1931 年至 1933 年进行庞大的和实际而又持久的竞选运动。结果是：在 1930 年德意志（魏玛）共和国国会选举，国社党得选票 18.3%，1932 年全年 3 月得 30%，1932 年 7 月得 37.3%。
但希特勒和他的亲信并不是实业家们手中的简单的傀儡。纳粹的兴起归因于一起而来的几个因素。经济危机则是其中重要因素之一。但是，很清楚，没有来自大资本的资金，他们要走上权力不会这样快和这样容易。
一获得权力，希特勒便把军火和枪械的生产提高十倍。
在 1939 年，59% 的股份资本是在 159 家公司的手中。在那给德国资本带来丰收的那几个肥年中，其他的企业都赶忙加入到这场紧张的嬉戏中来，如著名的西门子公司，通用电力公司（AEG），曼内斯曼（Mannesmann）和好几家克虏伯工厂，以及外国商行，如像公用汽车公司，美国的石油公司等。
对犹太人的迫害也获得丰富的赃物，德意志银行就侵吞了物资委员会代售的从犹太人家里和企业中没收来的物资。
利润来自奴隶劳动
在 1939 年以后，大部分仍在私人手中的德国大企业，在掠夺德军占领的地区中，充当了一个活跃角色；他们同当地的资产阶级分子串通一气；当地的资产阶级分子也从无限制地剥削他们的工人阶级的机会中得到收益。
德国企业家们做梦都想得到惟他们之命是从的丰富的劳动力，而首要的是绝少，甚至一点也不用付给工钱。七百万的平民老百姓就是从被占领的国家强迫弄来从事田间劳动的；只需付予最小的代价便生产出最大的利益。以这样的劳动力是很容易得到最高利益和提高生产率的。
德国老板们的卷入已达到了可怕的高度，法本染料公司和其他商行在死亡集中营搞［此处字迹模糊，结合上下文推断，应为 “搞” 字——录入者注］起了协作，有时则直接渗入进去。
卡尔 · 柯罗茨（Karl Krauch）是法本染料公司董事会的主席，他为阿斯茨维兹公司选择厂址（阿斯茨维兹的全名是：Auschwitz-MONOWitz 工业公司）。
法本染料公司恶毒地敌视工会，它的做法一直被视为最具特色的。在阿斯茨维兹公司的大门上，就写有这样的标语：“ARbeit Machtfrei”（劳动使你自由）。这并非是褐衫党凭空想出来的，而是法本染料工厂长期用来赞扬打击工联主义和工人的战斗精神的。
1941 年 9 月 3 日，六百名苏联战争囚犯和 282 名病犯在贝肯诺被谋害，用的就是法本染料公司实验室生产的齐克隆 B（Zyklon B） 毒气。
1942 年，法本染料公司得到批准在阿斯茨维兹的它的新合成橡胶厂残酷剥削劳动力。
C.H.Korl 商行夸耀它的炼焦炉为达豪（Dachau）和卢布林（Lublin）集中营提供过服务；这些集中营对此曾给予 “十分满意” 的赞誉。
“我们保证炼焦炉的效率” 他们写道，“以其坚固可靠，使用起来，可以保质保量完成任务”。
至于毒气齐克隆 B，法本染料公司以高价把它的专利卖给 Tesch 和 STabeonw＆Degesh 两家商行，前者每月要运送两吨晶体氯化物到阿斯茨维兹，后者则要 0.25 吨。
二次大战的最后两年，由于有了强制劳动，掠夺得来的原料由阿尔伯特 · 斯特比尔（Albert Speer）规划的 “总体战” 工业合理化，返其主要工业，使生产率得到空前提高。由此军火公司的股东们得到了半票的利润和红利。
在 1943 年和 1944 年间，军火生产提高 17%，钢铁生产一年之中从 3200 万吨提高到了 3460 万吨，克虏伯的坦克产量提高了三倍，从 1942 年的 9400 辆到 1944 年的 23300 辆。同一期间，Messerchmidt 和 Heinkel 的战斗机生产也提高了三倍，由 13000 架提高到 36000 架。
生产率没有提高的极大程度是由于工业家们本身，由于纳粹已没有能力再继续进行战争。
资本家的钓饵
战后，某些纳粹的政治和军事领袖受到审判和判决，而对于工业家们却给予宽大待遇，这是值得注意的。
例如约瑟夫 · 阿比斯（Joseph Abs），1938 年至 1945 年，是德意志银行的经理，战后他成了阿登纳总理的一位要好朋友，而且在 1957 年至 1967 年还出任银行的主席；直至到死，他还保留着梵蒂冈财政顾问的职位。
巴隆 · 古斯塔夫 · 克虏伯（Baron Guslav Krupp），冯 · 波赫林和霍尔巴赫（Von Bohlen and Holbach）是克虏伯商行的创始人，也是它的董事会的主席，在纽伦堡受到控告，但由于 “健康状况” 而没有受到审讯。
他的儿子阿尔弗来特 · 克虏伯（Alfred Krupp）在 1943 年成了克虏伯工厂的所有者，甚至不属于被告之列。后来，他与其他九个董事一起受到美国军事法庭的审讯，并在 1948 年被判处 12 年监禁。但是，三年之后，美国高级专员约翰 · 麦考（John Mccoy）下令将他释放了。
他的公司财产没有被没收。他的个人巨大财富也得到归还。
法本染料公司和它的主席卡尔 · 柯罗茨（Karl Krauch）的情况也一样。卡尔 · 柯罗茨的绰号是 “阿斯茨维兹之父”，他和公司的 23 个主要人物经过一年的审讯，结果 24 人中有 12 人被判处 18 年半的徒刑，而他们没有一人服满刑期。
实际上他们之中甚至没有表示过些少的悔恨。他们差不多全部在公司中保留着领导的职位。这些在纳粹年代中养肥了的人，在国会 “民主” 中还能够安逸地消磨时光。
为什么给这些人宽大待遇？对他们的判决意味着资本主义本身存在有问题。他们作为剥削阶级的一员，只不过是为个人和集体的眼前利益服务而已。巴隆 · 克虏伯竟玩世不恭地宣称：
“我们在克虏伯商行不是唯心主义者，而是现实主义者。我们有这样的印象：希特勒会给我们带来兴旺发达的可能。他真的这样做到了。…… 在他执政的这些年，我们感到非常之惬意。我们要求这样的制度，它使我们能够好好工作，就是说使我们安定地工作。
“我曾说过，我不知道任何有关消灭犹太人的情况，我要补充说：当你买一匹好马时，你不必过于挑剔它的微小的缺点”。
任何国家的任何一个老板都会说这些话的。正如弗来德理克 · 克拉尔蒙特（Frederic Clairmont）所指出的，为什么说通过对德国大资本的高层人物的审判，对整个资本制度是一个威胁。
而且，面对苏联的威胁，在经济上社会上巩固西德就是必要的了。
冷战要求一个稳定的社会秩序，而且面对资产阶级直率的要求建立纳粹制度并使其永久化的意图，促使工人阶级起来反抗也该是毫无疑义的了。
“德国人民的共同责任” 这句话，过去和现在一直是很有用的。作为一个借口，使德国人民自认有罪，以掩盖大企业和资本主义应负的责任，如同过去用这句话来掩盖纳粹主义一样。
最后，正如这篇论文已表明的那样，纳粹并没有发明一个经济模式。他们的剥削方法并不比资本主义强迫人类充当劳动力商品更为恶劣。
纳粹分子完满地实现了神圣的竞争、灵活性和生产率的三位一体，这也是我们的 “后工业家们” 最心爱的三位一体。推行到疯狂极限的纳粹制度正确无误地表明，此乃逻辑的必然。
中国人民抗日战争是世界人民反法西斯战争的重要部分，中国人民率先揭开了世界反法西斯战争的序幕，并以极其沉重的民族牺牲，促进了盟国的联合与共同作战，最终赢得了反法西斯战争在全世界的胜利，结束了人类历史上空前的战灾历史。
无论是纪念抗日战争的胜利，还是南京大屠杀的灾难，我们都不应该忽略这场战争是法西斯的灾难，是资本主义、大资产阶级走向穷途末路时向全人类转嫁的灾难。
知乎用户 1000 米恐惧症 发表
南京大屠杀 是 日本侵华罪证冰山一角而已， 山西，河北， 东北，各种各样的 煤矿的万人坑 累计几百万死难同胞。
其中最著名的就是山西大同的十多个万人坑，这个发现轰动了全国。“万人坑” 是累累白骨构成的人间地狱，这里曾埋葬着那些鲜活的生命。山西发现 14 个万人坑，最大的埋葬 60000 人，这就是日本的罪行！
另外跑个题， 让大家看看知乎成色如何，是什么力量让北京时间 8 点之前把造谣华为龙芯片的话题推向热搜啊！！！
第一个截图是早上八点截图， 大部分中国人还在上班路上， 知乎热榜是这样。
九点大家开始工作（摸鱼了）热榜变成了这样。
十点钟的热榜是这样
知乎用户 郭昊 发表
铭记狂热军国主义带给世界人民的伤痛
铭记狂热民族主义对其他民族其他国家人民的摧残
然后反思，为什么一个帝大的学生一个乡下的农民一个山林的樵夫，这些在普通人眼中看起来老实本分的人，穿上军装在军国主义的洗脑下，会变成如此具有攻击性侵略性的屠夫刽子手
铭记历史，不是要我们记住民族与民族之间的仇恨，而是应该要我们去思考，为什么日本帝国和它的军队会变成那副状态，因此记住南京大屠杀，不是记住这个事件本身，这只是表象，我们要看到本质，看到日本病态化行为的实质
正如有的人说过：“中国人民和日本人民的敌人是一致的，那就是日本帝国主义与……”
发动这场战争的罪魁祸首是日本的大资产阶级与其军部走狗，很遗憾这些人其实根本没有得到真正意义上的清算，他们用一些宣传口号和一纸征兵令就把日本的普罗大众装进闷罐车和运输船送到了满洲前线，送到了华北、华东、华中，让本国的无产阶级拿起屠刀去为他们谋取市场、原料、资本，让日本和中国的无产阶级相互仇视进而仇杀，让他们都陷入民族主义的漩涡从而和自己这个本属于无产阶级的阶级敌人的人强行捆绑在一起
最终日本的无产阶级得到了什么，无非是破烂的难民收容所还有一捧父亲、丈夫、儿子的骨灰。日本的大资产阶级呢，唯唯诺诺几年，转眼又被美国人扶植了起来，改头换面成为了一个个财团的领头人
日本人难道看不出这个浅显的道理吗，经历过的人当然看得出，这才有战后轰轰烈烈的全日共产主义运动，只可惜在日本反动的资产阶级政府和美帝国主义的联合绞杀下失败了
当下，有些人时常提出一个问题：“日本人以民族主义的观点整体反华的时候，为什么我们还要去区分好的日本人和坏的日本人？为什么他日本人对我南京曾无恶不作，现在我们却不能逢日必反？”
我想说，因为我们是社会主义国家，我们坚持的是无产阶级史观，我们要追求的共产主义理想，我们不能和他们同流合污，相反我们还要试着去解放他国的无产阶级（当然在当下，这只能是口号，只能是理想）
又一个国家公祭日，我们要记住的不是伤痛本身，而是垄断资本主义给世界带来的伤痛，我们要记住的是对内残酷剥削反动统治对外殖民扩张烧杀抢掠的大资产阶级及其扶植的代理人是我们真正的敌人
知乎用户 YuminagaChyoto 发表
中国应该学习日本靖国神社建造一个侵略者镇魂寺。
靖国神社上面贡着谁哪个二战战俘，咱们镇魂寺里面就镇着哪个二战战俘。
用正宗道术佛教法术布置的镇魂塔，生辰八字子孙后代给他写的明明白白。
日本 1.26 亿人，中国 14 亿人，哪个劲大，咱们可以比比。
日本作为中国曾经的藩属国，中国文化的学习者，哪家道术强，咱们可以比比。
以后日本只要有政客供奉靖国神社，咱们就进行一次镇魂法会。
恶心死他们。
知乎用户 倪国阳 发表
对待日本人，非去其国，掘其墓，焚其庙，迁其民，此仇不能得报。
“九世犹可以复仇乎?”
“虽百世可也！”
知乎用户 Virtua Fighte 发表
南京大屠杀的影像真的不能多看，完整看一次血压就飙升，
需要看一个帅哥的照片帮我降压
好好学学美国是怎么传递和平的，先让李梅做 BBQ，然后丢蘑菇蛋，再阉割国家政治和经济，
最后为了丢蘑菇蛋的事献个花圈，美日可不很和平吗，哪像中日之间，整天鸡飞狗跳的
知乎用户 无可就是九头鸟 发表
立法保护，否认南京屠杀是刑事犯罪而不再是行政拘留 5 日。
1986 年，以色列专门出台了法律，认定否认犹太人大屠杀构成犯罪。犯罪对象是犹太人，是反人类罪。咱们得向以色列、德国看齐。按照德国标准，季子越会被判处有期徒刑 5 年，并去玩南京大屠杀遗址接受思想改造。这样公开场合否认南京大屠杀的大学生肯定就全部消失了
学学以色列、德国、欧洲大部分国家。在这些国家里，否认犹太人大屠杀是违法的，在部分国家里公开场合支持、美化纳粹也是违法行为。
拿德国为例，否认犹太人大屠杀可判刑 2 年，支持赞美纳粹可判刑数年，两罪并罚可能是 5 年甚至更久的有期徒刑。这就是为啥德国新纳粹再放肆也不敢公开场合举万字旗而是打擦边球比如 88（Heil Hitler) 或用德二的铁十字旗。连匈牙利这种存在感不强的国家也在 2010 年立法保护历史。2013 年有人在公共场合举起否认大屠杀的牌子而被判刑 18 个月并强制去奥斯维辛集中营遗址接受思想改造。
https://www.israelnationalnews.com/news/164816
目前在欧洲 16 个国家、以色列和加拿大，否认犹太人大屠杀是违法行为
美国虽然没有立法但是大学对法西斯也是零容忍。我在康奈尔读书的时候，有人发现 arts quad 建筑的一角被画了纳粹万字旗。校长亲自给全校师生写邮件表示学校高度重视此事并且已经报警，以此告诉师生学校对法西斯零容忍
@国科大。想建成世界一流大学先从最基本的德育开始。
知乎用户 陈健坤 发表
很简单，干死所有不承认真相的。
打个比方，日本现在不是在南京大屠杀上很那啥吗？他们不是不愿意承认吗？
那日本人为什么不愿意承认呢？因为现在的日本还是二战那个日本的后续，日本的很多封建残余和军国主义残余压根没有被美军清算，而在冷战中这些日帝残余也成为了帮助美国反共的先锋。
那把这事捋明白事情就好办了，怎么解决问题呢？干死现在的日本政府，我们给他们重新改造个政府出来呗。
知乎用户 嘀嗒也秋风 发表
我最反感听到的一句话就是：铭记历史，传递和平。
就像孔子最反感 “乡愿” 一样。
什么是 “乡愿”？就是村里有两个人吵架，一个人去劝架，他到了之后说：“你们俩别吵了，你们俩都对，是我的不对。”
用郭德纲的话说：“你死不死啊？”
对于日本，我们压根没有谈和平的必要，甚至我们连说这句话的资格都没有。
日本对于我们这个国家和民族犯下的滔天罪行罄竹难书。我们有什么资格替那些受难者原谅他们？
事实证明日本这个国家骨子里就是好战的，就是魔性的。
战争都结束这么多年了，日本政要依旧参拜靖国神社，依旧在为当年的罪行找借口。
更有甚者，居然发出 “台湾有事，就是日本有事，就是美日同盟有事” 之类的厥词！我们还能说什么？
你还能与它谈和平？
我们能做的很简单：富国、强兵、备战！
知乎用户 曾国藩小姐姐 发表
我的思考是：我们如何保卫我们的舆论阵地？
现在在西方的长期宣传下，奥斯维辛得到了广泛的关注。而由于对德三清算的彻底，在德国，公然否定罪行的右派很少。
但是日本却很多。
很简单，实力不在手，当年登陆日本的，是麦克阿瑟，而不是真正付出了巨大牺牲的所有东南亚被侵略国家。
其次，媒体阵地完全被西方掌握，经过好莱坞等长期宣传，越来越多的人相信，二战的首功不是苏联，而是美国。美国官方社交账户公然宣称奥斯维辛是他们解放的，他们敢这么造谣，因为经年累月的宣传确实能成功误导，如图：
为什么对德国罪行的揭露如此顺利，而国际上我们民众对日军暴行的揭露如此困难？
很简单，西方需要日本去遏制中国。
我很讨厌这个规律，但是不得不承认：当你弱小的时候，真理会被强大的敌人抹杀。
就像瓦坎达，明明是印第安人的习俗，却被强加到黑人文化里。
如果我们被打败了，我们的结局也是一样。暴徒屠杀的暴行不会被宣扬，甚至污水泼到我们头上。
张纯如离奇死亡了，安德烈离奇死亡了，很多网友去揭露真相被秒删。。。。。
只有活下来，才能捍卫真相。
自会变强大，才能昭告天下。
用我们的文化产业去撕开文化的铁幕，捍卫我们的舆论阵地，这是一个漫长的历程，可能需要几十年甚至上百年。
但是应该去做，值得去做。
为了死难的同胞，为了揭露那些反人类罪犯，也必须去做。
拿起笔吧，诸位。在和平的年代，普通的民众无法拿起武器，那么就拿起笔来，一笔一笔写出我们的文化阵地，舆论阵地。
这是没有硝烟的战争，这是捍卫真相的战争。
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知乎用户 小夫子老男孩 发表
1、夹缝中崛起的日本国运
纵观日本的历史，这个国家的崛起必须要借助大国博弈的契机，在夹缝中争取那么一丝国运。
日本第一次崛起是中日甲午战争。
在这场战争中，小小的日本将庞然大物一样的满清掀翻在地，狠狠撕下一块血淋淋的鲜肉——拿到了朝鲜、台湾，获得 2 亿两白银的赔款，后面赎辽费又是 3000 万两。
这场战争站在中国的立场自然是元气大伤，但是站在欧洲列强的立场来看，却是另一番意味——甲午战争的结果意味着日本取代满清成为东亚局势的主导者！
这是啥意思？
当时全球霸主是英国，英国要维持自己的全球霸权就必须充当欧洲搅屎棍的角色，特别是对于欧洲陆上大国，比如德国与俄国就一定不能和谐相处。
所以，日本成为东亚局势的主导者对于大英帝国而言，就是远东天然的盟友，依靠日本，就足以打断俄国向远东扩张的爪子，俄国一旦在远东碰壁，就只能掉头向欧洲扩张，那么在东欧在巴尔干就会与德国爆发无法调和的冲突。
这种复杂的地缘政治博弈就为日本崛起提供了契机。
早在甲午战争爆发之后，英国资本就购买了大量日本国债，其实当时英国就有扶持日本取代清朝成为东亚主导者的用意。
1895 年甲午战争结束。1902 年 1 月，日本与英国结成英日同盟，在英国的支持下，日本在中国东北悍然挑起日俄战争。
当时的日本一只脚才刚刚迈入工业社会，军力与财力都无法支撑一场大型的近代化战争，战争费用主要靠向列强举债。
日俄战争期间日本向列强举债高达 8200 万英镑，这笔外债主要就是英美提供（其中英国就给了 3800 万英镑，美国也给了超过 3000 万英镑）。可以说，没有英美的钱袋子，日俄战争可能开打三个月，日本财政就会破产。
日俄战争的胜利让日本踏着俄国人的尸体拿到了大连、旅顺、关东州，满铁沿线 20 公里都是日本的势力范围，日本取代俄国成为东北最大的外国势力。
**第一次世界大战，日本趁着欧洲列强打成一锅粥的机会，在远东大肆扩张，**以协约国参战的名义，将青岛德国基地变成自己的战利品，至此日本已经成为北中国举足轻重的外国殖民者。
**然后就是 918、77 事变、二次世界大战爆发，日本一路顺风顺水摄取了大半个中国。**在珍珠港事件之前，日本就是一只美国豢养的恶犬，日本发动侵华战争的主要物资都是美国提供，包括废钢铁、橡胶以及原油。
珍珠港事件暴露了日本这条恶犬噬主的基因。这也是日本国运的转折点，从此日本国运就江河日下沉沦到谷底，二战失败，美军占领日本，制定了一部和平宪法，从法理上封杀了日本发展军事实力的可能。
被废掉军事实力的日本如同去了势的太监，日本要重振雄风，就必须想尽一切办法将去掉的 “势” 给续回来。
那么，日本怎样才能续 “势” 再起呢？
中美博弈，台海争端就为日本重新武装再次提供了一个夹缝中的契机。
2、寻找机会
12 月 1 日，日本前首相安倍晋三以视讯方式出席了台湾的一个智库研讨会，以新时代台日关系为题，发表了视讯演说，在演讲中安倍公然声称，“台湾有事” 也就是 “日本有事”，还进一步演绎为更是 “日美同盟有事”。
另外，安倍还强调，日本必须充实经济以及军事实力，每年增加防卫预算，强化 “日美同盟” 的实力。
安倍这番发言影响很坏，当日晚间，外交部部长助理华春莹紧急约见日本驻华大使垂秀夫，就日本前首相安倍晋三发表涉华错误言论提出严正交涉。
一个已经退役的首相发表的言论为啥就能引发中日两国一场严重的外交事件呢？
因为，这绝不是小事！
安倍的言论代表了日本精英阶层（或者就是日本政府）真实的心态！
那么，安倍为啥要在公众场合不惜引发中国的强烈反应也要说出这番 “真心话” 呢？
因为安倍这番 “真心话” 是说给美国人听的。
某种意义上，这代表着日本向美国公开喊话——武装日本，我们（日本）就可以帮助美国去保卫台湾！
3、暧昧的美国
其实在安倍喊话之前，日本政府高官在不同场合也多次表达了 “出兵台湾” 意愿，当然，所有人都很清楚，以日本目前自卫队的实力，掺和台海局势是远远不足的。
所以，日本要 “出兵台湾” 一定就有一个隐含的前提——日本必须大幅度强化军事实力。
而日本要重新武装就必须要美国人点头，毕竟驻扎在日本的美军才是监督日本执行和平宪法最大的保障。
那么，对于日本重新武装的诉求，美国人是什么态度呢？
美国的态度是比较暧昧的。
这里有几个原因。
其一，日本在二战中给亚洲国家造成深重的灾难，如果美国让日本重新武装，必将引发亚洲国家的强烈反应。
反美浪潮一旦掀起，不但会造成美国与亚洲国家关系恶化，另外，美国在菲律宾，在新加坡的军事基地未必保得住；
其二，日本经济实力雄厚，技术也很发达，一旦有机会重新武装，每年军费投入绝对不会停留在 GDP3%—4% 这个水平，很可能会达到 5%—6% 这样的水平（毕竟压抑了几十年）。
这样下来，每年就是 3000 亿美元的军费开支，这么大笔军费砸下来，累计十年二十年之后，可以想象日本将打造出一支怎样强悍的海空力量。
届时美国还能不能控制住日本就是一个很大的问题。不要忘记了，日本骨子里就有反噬主子的基因，当年日本就是一边卑躬屈膝在美国游说，另一边却对珍珠港来了一个虎虎虎！
其三，现有联合国体系有两条支柱，一个是五常领导全世界，一个是保持对德日军事阉割的状态。如果日本重新武装起来，那么德国怎么办？
德国势必也会蠢蠢欲动！因为德国同样面临着日本一样的发展天花板，除了在欧盟内部横行无阻，在亚非拉地区，德国资本一样出不去。如果也让德国重新武装，那么法国就会暴走，北约也会土崩瓦解。
以上就是美国不敢轻易松口让日本重新武装的原因。
但是美国同样没有直接否定日本重新武装的诉求。
原因很简单，保留重新武装日本这张牌对于威慑中国作用极大。
驻日美军（来源：新浪网）
现在美国已经明确表态会 “保卫台湾”，一旦中国启动武统，那么要“保卫台湾” 的美军就只能依托日本作为军事后勤基地，届时日本出兵并且强化军事力量就是顺理成章的事情；
另外，即使中国实现两岸统一，如果继续在太平洋方向保持咄咄逼人的扩张态势，逼迫美军从第一岛链全面后撤，那么一旦驻日美军全部或者大部分撤走，就相当于自动松开了套在日本头上的锁链，届时日本悍然推翻和平宪法，重新武装起来，亚洲国家即使严重抗议，又能奈何呢？
所以，虽然我国高音速导弹非常强大与犀利，从军事层面来看，驻日美军已经是我们高音速导弹的 “人质”。
但是我们没法用这个 “人质” 作为与美方谈判的筹码，因为这个 “人质” 同时也是看住日本这只恶犬的锁链。
最好的对日策略
11 月在中美首脑会晤中，我们的提法出现了一个重大变化。
过去我们说 “太平洋足够大，容得下中美两国”，这一次就变成了 “地球足够大，容得下中美两国”。
如果站在美国人的立场，这个全新的提法意味着什么？
这是否代表着中方的一种承诺——中国不再在太平洋区域与美国人抢空间，而在全球范围内（避开美国最敏感最重视的区域）争取自己的发展中间。
你把 “城市” 看得重，我就去“农村”；
庐山不能上，我就上井冈山！
比如，英法目前国力衰退得很厉害，其实就是开始掉毛的狮子，凭啥非洲还要与它们三分天下？
所以，我们开始在非洲发力，最近的非洲论坛，我们出手就给了 100 亿美元的信贷额度（当然肯定是支持中资项目为主），给了 10 亿剂新冠疫苗。
与中国的大手笔相比，英法也就只能装着没看见，在绝对的实力面前，英法在非洲的影响力终究会无可奈何花落去。
（来源：央视新闻）
对于日本，则绝对不能让日本有重新武装的机会！
日本一旦重新武装对于中国危害极大。
以日本的经济与科技实力，建立一支强大的海空军对于中国就是极大的威胁，台海一旦爆发战争，日本铁定会参战。
日本这个民族有着极强的赌徒基因，当年对着俄国、美国这样的庞然大物，日本都敢于孤注一掷不宣而战；现在为了重新成为政治大国，为了未来日本的百年国运，日本对着中国再来一次 “皇国兴废，在此一战” 的可能性极大。
台海即使不爆发战争，至少也会让我国在东亚方向军事压力剧增，从而逼迫我们大幅度提高防务开支；另一方面，一旦日本拥有强大的军事力量，那么在非洲、在亚洲、在南美洲，甚至一带一路沿海，中资资本都将面临日资的巨大竞争压力。
所以，解决台湾问题，最好的方式还是通过谈判和平解决，这个谈判的对象当然不是台湾当局，而是美国。
这几年随着中国实力日益强大，美国内部慢慢也开始有一种声音——干脆设定一个合格的 “价格” 就把台湾 “卖给中国” 算了，现在的美国白宫安全事务助理沙利文 2016 年就曾经明确表态支持 “卖台”。
我相信随着中国实力继续上升，美国国内的 “卖台派” 终将会成为主流，届时解决两岸统一的时机就成熟了。
至于日本，国内民众总有种喊打喊杀的情绪，但是请记住，钝刀子割肉才是最疼的——我觉得就让它永远保持当前的阉割状态是最好的，去了势的日本如同给阉割的太监，将永远被锁死在某个经济天花板下面慢慢衰老、沉沦。
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知乎用户 花猫哥哥 发表
当中国在纪念历史，捍卫和平，维护人类命运共同体的时候，我们看到逆潮流而行企图破坏二战后形成的世界和平与发展秩序的美国与日本联合美化日本侵略历史。
12 月 7 日美国举办纪念珍珠港事件 80 周年纪念日，拜登夫妇到纪念馆献花，整场活动规模很小没有引起多少媒体关注。美国海军在自己官方推特上发布消息：“说 80 年前的今天，珍珠港遭到了攻击”云云，但在这条状态中，却隐去了发动攻击的一方，而是直接用一组 “……” 代替，让整条消息变成了 “省略号” 对珍珠港发起了攻击。”
低调处理二战日本对外侵略扩张历史，淡化日本犯下的战争罪和反人类罪，美国的态度让日本右翼势力极具膨胀起来。
日本国内也举办纪念珍珠港事件八十周年，百名日本国会议员到靖国神社祭奠对美珍珠港偷袭死去的恶鬼，美国政府和媒体对此没有表示多少反对而更多是理解纵容。
美国和西方国家刻意淡化二战中日本和德国及意大利战争犯罪，这种思潮已经体系化在西方媒体中发酵起来，前段时间美国为了对抗俄罗斯而发起舆论战说苏德战争是苏联和德国共同挑衅对方发起战争，也就是说苏联抗击德国纳粹不是同盟国抗击轴心国战争一部分，依据这个思路西方历史学家和政治家们保持政治正确进行解读，推特和脸谱等社交平台开始以美欧扶持意见领袖进行分发这个政治正确观点。俄罗斯对此发起体系化强硬反击，普京坚定维护二战的客观历史价值观。
2021 年 12 月 13 日我们第八个南京大屠杀纪念日，这个日子是中国最悲伤的历史记忆也是激励着我们实现民族伟大复兴的精神力量。对于南京大屠杀犯罪的国家日本和犯罪日本政府，我们保持审判的权力，东京大审判中美国操纵司法独立程序包庇了日本天皇裕仁和日本军国主义根基日本世族门阀，如今日本政府不反省不悔罪篡改历史教科书和修改日本和平宪法，这是对中国极大侮辱和伤害。
留存历史唯一南京大屠杀动态影集
以史为鉴可以知兴替，历史上日本在明朝末对中国东南沿海频繁发起侵略战争，抗倭英雄戚继光率领戚家军打败倭寇维护清帝国三百年安定，到了清末国力衰微后日本发动甲午战争，甲午战争中国战败被迫割让土地和巨额赔款。到了第二次世界大战爆发，日本发起全面侵华战争，日本人发动战争犯罪动机和明末入侵及清末甲午战争一样都是转移本国无法克服矛盾，这个岛国以海盗思维和强盗规则来对待中国这个千年来常常雪中送炭的邻居。
我们纪念南京大屠杀让这个纪念成为民族记忆和世界记忆，曾经遭受过日本荼毒的亚洲国家及世界其他民族不应该被日本扩展全球资本俘虏了精神，日本政府一天不深刻反省和认罪如德国一样拿出负责任态度赎罪历史，那么日本在中国人记忆里永远都是战争贩子和反人类的恶魔。对于战争贩子和反人类恶魔，我们与亚洲国家一起需要时刻保持高度警惕防止日本军国主义卷土重来。
如今美国人为了转移自己无法控制疫情和正在死亡民主及持续一地鸡毛经济，他们想复活日本军国主义让他成为破坏中国复兴的利器如好莱坞电影《终结者》一样，华盛顿自诩未来世界秩序的判官要日本人冲锋陷阵维护其所谓民主世界秩序。
综合而言，纪念南京大屠杀我们深刻自省历史上中国闭关锁国导致落后的教训，国家改革开放不断发展经济建设强大国防御敌于国门之外保持强大战略威慑，我们自身也要将民族记忆作为家庭教育一部分如家风一样传承，我们不会主动煽动民族仇恨但是也绝对做东郭先生去泛滥同情心温暖毒蛇。
[
南京大屠杀 第二次世界大战中被遗忘的大浩劫 张纯如
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知乎用户 唐果 发表
自从日本在这场战争中暴露出难以想象的系统性、长期性、有组织、自上而下的集体兽性，
就注定了中国人永远不会真的放松对它的戒心。
进入近现代，在朝鲜半岛的美军、在珍宝岛的苏军、在西南的印军，或凶狠、或蛮横、或油腻、或贪婪，却都在中国人认知的敌寇范畴，
唯独日本，无限下拉中国人对仇敌的认知，这种严重超越现代人类社会基本认知的行为，
中国人最后弥合戒心的方式，
可以参考处理同样兽性的金国的结局。
知乎用户 文暮 发表
今天是我国第八个
南京大屠杀死难者国家公祭日
来源：解放军报微博
84 年前的今天
侵华日军野蛮侵入南京
制造了惨绝人寰的南京大屠杀惨案
30 万同胞惨遭杀戮
无数妇女遭到蹂躏残害
无数儿童死于非命
昭昭前事，惕惕后人
84 年过去
当年那段沉痛的历史
我们不忘
一组数字
40 多天
30 万同胞被日军屠杀
平均每 12 秒 1 名同胞遇害
2020 年国家公祭日
还有 73 位在册在世的幸存者
而今年
这个数字变成了 61
他们正在凋零
一段影像
这是一段
有关南京大屠杀
唯一的动态影像
南京大屠杀动态影像
一些图片
1937 年 12 月 17 日，侵华日军入城，此时大屠杀已经开始。
1937 年南京大屠杀中，日军活埋中国士兵。
江边的屠杀。
一群日本兵在被他们杀死的中国人尸体前留影。
1937 年，南京遭屠城后的南门前尸横遍野，血迹斑斑。
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆 “哭墙” 上，刻满了遇难同胞的名字。
铭记，前行
自 2014 年起
中国每年都会以国家之名
在南京举行庄严的公祭仪式
以缅怀南京大屠杀的无辜死难者
缅怀所有惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞
缅怀为中国人民抗日战争献出生命的
革命先烈和民族英雄
纵然时间有平复一切创伤的伟力
可那种刻骨铭心的巨创
却在每一个这样的日子里呼啸而来
隐隐作痛
对南京大屠杀遇难同胞的公祭
让我们能够铭记历史
从历史的苦难中汲取教训和力量
忘战必危
绝不能让屈辱的历史重演
重温昨日的历史耻辱
是为了汲取今日奋进的动力
祀我国殇，山河无恙！
逝者已矣，生者奋进！
今日，不忘！
（参考资料：新华社、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、央视新闻 等）
知乎用户 中国军网 发表
前言：我国在地理上处于四战之地，这里的特点是强时万国来朝，弱时万国来草。如果被礼教束缚手脚，强盛期不彻底消除致命威胁，那等到了衰弱期再次发生民国时代的故事，就只是时间问题，是板上钉钉的事。附上一点资料给大家作参考，大家自己判断：
日本就像异形，从宿主那窃取对他们生存有帮助的基因（如中国和美国的文化和制度），吸取宿主的营养（如商品市场，科学技术诀窍，各种矿产资源和粮食蔬菜，劳动力等），一切只为了有一天从宿主身体破体而出。其存在的所有意义就是为了杀戮，而其杀戮的意义又是为了存在，其存在就是存粹的邪恶。假如你趁着隔壁邻居家都生病的时候到邻居家抢劫强奸杀人，现在看着邻居家又富起来了，邻居的孩子们长得人高马大，还不断的锻炼身体和学习格斗技。你会感到高兴吗？这是日本对现在中国不满的原因。他们在等待下一次机会, 这种机会有没有呢? 我们的历史清清楚楚, 人类历史也清清楚楚, 那就是: 没有一个国家能永远强盛. 你强大的时候他们蛰伏, 你弱的时候就会扑上来撕咬. 抢劫, 屠杀. 这是他们的民族性。所以下次日本侵略中国只是时间问题。要解决日本这个几乎无解的问题，唯一的最终解决方案就是审判和清算日本的罪，就像罗马毁灭迦太基一样，把日本变成迦太基第二，才能一劳永逸的解决问题。
我们那个 “武力至上” 的邻居，对中华民族的偏见与鄙视，自以为高高在上的优越感，是来自于土壤里的，其侵略扩张极端残忍的文化意识，全体国民狂热的军国主义意识形态，是由于岛国自然环境恶劣物资匮乏的生存危机自发形成的全民共识和民间文化，而不是什么洗脑。
包括日本共产党，也是支持侵略的丑恶一员（下面会谈到）。
恩格斯那句名言 “有多大本领就能干出多大伤天害理的事情” 最适合形容日本。
公元早期，还处在国家雏形的日本就跨越大海，侵略朝鲜半岛，在 3 世纪到 5 世纪，仅仅围攻新罗的国都就达 4 次，侵略新罗多达 19 次。以至新罗控诉 “倭人满其国境，溃破城池”。
明朝光是福建一个地方，就被倭奴屠了十几万。著名的兴化府（莆田）被陷，日本人屠杀了 17 个进士、53 个举人、356 个秀才，2 万多百姓，杀人之多与满清嘉定三屠相敌。（此时王直已死，中国籍倭寇已式微，倭寇以日本人为主体）
战国时代丰臣秀吉并未完全统一日本，就叫嚣要征服大明四百州，迁都北京，称霸世界，甚至想征服印度，至于什么朝鲜、中国台湾、琉球、西属菲律宾，统统要包吞。其狂妄不可一世，简直白日做梦，但它们却狂热的付诸了实际行动。朝鲜王京汉城，被倭奴屠了十多万人，明军收复时，满城尸骸。明将查大受，路过野外一片尸堆，偶然发现一个朝鲜婴儿正凄惨的含着死去母亲的乳头，这位粗鲁冷酷的武夫也心如刀割，愤慨没见过如此灭绝性的敌人。
日本闭关锁国的德川幕府时代，风靡日本社会的舞台大戏是《国姓爷合战》，内容却是宣扬日本如何借着帮助日本血统的郑成功复明，而逞武斗勇，征服中国。诸如日本武士横扫千军，开进南京，在这里建立日本人的国家一类。
－－－－这不是什么日本政府的洗脑，而是日本民间文化！是日本民间自发地，对侵占邻国进行幻想，并探讨它的必要性、可能性。
就是这种 17 世纪日本民间创作的征服中华的 “战争幻想剧”，令倭岛民众如痴如醉，大戏连续多年上演不衰，万人空巷，盛况空前。
明治维新刚开始，日本尚未摆脱列强的侵凌，就迫不及待叫着要 “布国威于四方”、“以战争促进发展”。
日本无缘无故挑起对中国的甲午战争，那时候，类似于 20 世纪 30 年代的军国主义、军部文化、少壮派还远未形成，日本国民就已是从工人到农民，从老人到孩子，对侵略邻居，逞武扬威于外域而 “个个兴高彩烈，人心欢腾”（藤村道生《日清战争》）。战争以倭奴得逞收场，大街小巷的孩子们，三五成群，向 “清国留日学生” 们挑衅，讥笑谩骂，嘲笑他们是窝囊无能的中国来的人。
就是从甲午起，日本民众对中华儿女的贱称，除了 “支那人” 之外，又多了一个新词：“呛括咯“（ちやんころ）。
流亡日本的梁启超，在日俄战争期间目睹日本民间狂热的送亲参军的旗帜上写着 “祈战死” 三字时，大受震动，“流连而不能去”。
其实受震动的何止是一个外人梁启超？日本政府自己也被一次次震撼了。重金打造的海军出击稍有不利，民众就包围海军将领的家邸，用石块倾泄狂怒。日本没能从沙俄勒索到巨额赔款，激起了全国性的民众暴动，数万百姓砸了日本内务大臣官邸，攻击首相的媒体报社，东京的 15 个警察局被烧了 13 个；还有 141 个警察派出所被打砸焚烧；连日本国民大会的主持人都落荒而逃，以至政府不得不动用近卫师团来镇压。
如此的种族性格的日本国民，是温和良善的向往和平，还是凶神恶煞的支持战争、推动侵略，难道还要问吗？！它们是绝对不屑于把中国人民、朝韩人民视为平等的生灵的。
更不要说九一八、七七事变等侵华战争阶段，日本劳动大众对于侵略、征服的支持，到了如痴如狂、举国头脑发热的巅峰。日寇攻陷南京，用野兽般的狂暴把中国人民屠得天地为之变色！而与此同时，是日本国内社会的提灯大游行，庆贺对中国的蹂躏。视之为 “这是日清战争 23 年来从未有过的喜事！”（色川大吉《昭和五十年史话》）。
如果日本民众不支持战争，像汉族、朝韩这些大陆农耕民族的人民那样，大体上温和、友善的话，那几百万出自底层社会的日本士兵，完全可以在上级没有命令、或命令以外的地方，用自己的善念，去减轻中国民众被杀戮、侮辱、践踏的苦难。
但事实呢？ 日本民众在上级命令之外，最大限度的加剧了中国人民的痛苦，把中国百姓残虐和侮辱到无以复加的程度！灭绝人性之惨，反倒日军上层得用宪兵来适当约束！
从千千万万日本民众中走出的日军士兵，在残暴逞狂方面，自发、自觉、主动得很，以此为乐，以此为荣，乐此不疲！从中华关外到关内关内，大河上下，大江南北，它们活剖孕妇，手撕婴儿，肢解人体，掏空内脏，挖人眼睛，生剜心肺，刺刀捅阴道、捅肛门。受害者撕心裂肺的惨叫，含着血泪恸问苍冥，无数中国百姓跪下来向它们百般乞饶，换来的，却仅仅是它们豺狼般的拍手狂笑，是拒绝怜悯，是为继续所欲为的开心与得意。
在东北的矿洞里，中国工人在日本普通人充当的监工手下被当成比牲口一般非人役使，留给今天的是无数白骨累累的万人坑，即使活着，即使给一点饭吃，日本人也要往饭里吐一口痰，再不屑的扔给中国工人。日本侨民的孩子们，放学时为寻开心，可以随意拦下中国孩子，放肆的抽大耳刮子寻乐，中国家长也不敢反抗。
日军底层士兵甚至以踏破人伦铁限为乐，逼迫中国民众母子、父女、兄妹、姐弟乱伦。不仅如此，日军还强迫中国人家庭举家观看，看着这残虐耻辱的一幕还不够，还逼迫受难者家人们做出拍手、喝彩、欢笑状，活活要把中国人逼疯。
日本民族，把毁灭中国人的个体尊严和民族尊严做到了极致，前无古人后无来者。
日军行军还特意强捉大量中国老人为它们挑担子，其实往往担子里什么东西也没有！日军故意在里边塞满砖头，然后再遮住，让中国老人们没日没夜的挑着沉重无比的担子跟它们走，把人活活压残压废，日本人就是纯心要这样折磨着玩。
至于什么轮奸中国女子还要强迫她们去喝日军自己拉的尿，蘸着中国人的鲜血，在墙上得意洋洋的写上 “吃的牛肉鸡，睡的中国妻，杀的中国蠢东西…………”
这些不是日军士兵出于日本社会阴暗习性而干出来的，请问是遵从哪条命令干的？
二战中，日本本土的普通老百姓，有一次鲜活的对待中国受难者的实例：花冈惨案。
被虐得不成人样的中国劳工，为活命不得不作了反抗，打死几个日本监工，然后四散逃走，他们饥渴难奈的散落在花冈一带的日本乡村里。日本民众是怎么对待的呢？
一位日本左翼友好人士事后看到种种目不忍睹的历史记载，什么乡村里的日本小孩用棍子把出逃而落单的中国劳工活活打死、被军警捉住的中国劳工集体跪在撒满玻璃渣子的广场上，又被赶来的日本民众手持棍棒往死里打，不论中国人的嚎叫和乞饶声多么凄惨，日本民众仍死命挥舞棍棒，吼着 “清国奴！”，百般施加非人的折磨－－－他不禁愤怒的质问，这是人干出来的事吗？！
可笑的是，日本左翼都在斥责自己的民族，我们却在广泛宣传极个别中国劳工（刘某）被日本某户人家收留保护的事，用如同中了大彩一般的概率，拿来做为日本民众友好善良的见证。可悲！
正因为如此，日军士兵对中国男女犯下惨绝人寰的暴行，被日本民众视为津津乐道的趣事，是足以值得在国内炫耀的资本，什么强迫几十个 “呛括咯” 自己挖坑，等挖好后，再全部推下去活埋，这些杀人取乐的事，让日本民众听得哈哈大笑，甚至“十岁前后的少年都听得很痛快”（津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》），视之为民族自豪和优越感的来源。
在日本国民眼里，这是胜利者对劣等种族天经地义该干的事。安冈章太郎在得知南京大屠杀的真相后，说出了日本民众真实的看法，“不过是‘呛括咯’死了，也许就是想到这些”（津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》）
有个齐藤曹长，对本国人彬彬有礼，对中国人残暴无极，见到中国女人就强暴，后来它的部队打到独山，捉住一个女人正要行奸，却发现对方是日本横滨人！跟着中国丈夫逃难在独山。一听对方是日本人，立即就放手了。它们眼里，中国人哪配与日本人相提并论，值得平等对待？
而且，支持对外侵略，绝不是什么一小拔日本人，而是日本全社会、各界共同的顶力支持。日本工人阶级大搞产业报国会，500 万人参加。妇女们搞 “爱国妇女会”，900 万人参加。这些日本女人叫着 “无论如何也要取胜！”，勒紧裤腰带把一个个儿子送往战场，自身也以当慰安妇为荣。
日本宗教界对内是普渡众生的，对外侵略则一个比一个狂热，佛教界、基督教界，争着跳上日本军国主义的战车，助纣为虐，甚至恨不得比纣王还纣王的充当 “圣战” 先锋。
最讽刺的是日本共产党！再进步的人类意识形态，还是战胜不了日本人的民族本性！整个日共几乎整体变节，大部分自动 “转向”，而且还是全面侵华开始前就迫不及待了。1933 年 6 月，日共最高领导人佐野学、锅山贞亲，这两个败类联名昭告全国，宣布 “转向”，叫嚣要“积极参加” 对外战争！这一通告之后，仅仅 1 个月内，被判刑的 393 名日共党员，立即有 324 人支持 “转向” 占总数的 74%。仅仅只有 114 人坚持原有反战立场。在转向者中，绝大多数是付诸了实际行动，彻底的支持侵略的。（藤原彰：《日本民众的历史：战争与民众》）
可以说，在反人类的坚定、顽固、宁死不降方面，日本中下层做到了极致。但在反法西斯、反战的坚定性方面，日本人却倒数第一，日共远远不如德共，所以日本方面对日共的镇压与顾忌，也远远没到德国 “国会纵火案” 那个地步。希特勒镇压德共，还是非常忌惮引起德国的社会反响的。这背后，不就是人民的支持度的差别吗？
日本当时 7000 万人口，根本就没能建立反法西斯战线，因为它们对侵略、对逞武施虐的渴望，是举国一致的爱好。
一直以来，网上大把的人为了洗脱日本社会，似乎总把一些少数得不能再少数的日本人放大，拿来蒙骗善良的中国人。似乎绝大多数日本人不能代表日本了。 可见掩耳盗铃到何等地步，完完全全就是别有用心，包藏祸心！
近现代的军国主义，是日本民众的主动选择，这种选择是它强烈的民族习性与民族精神的一部分，而不是偶然。我们中国人，什么时候能不再自欺欺人？
难道从古至今，4000 万受难者的血还没把你浇醒？
再说，日本战败、日本军国主义倒台后，日本民众对战争罪行的认识如何，各位还没看清楚？ 即使是日本政府想与韩国朴正熙政府和解，政府也只能在日本民意的刀尖上跳舞，给韩国一些补偿也要想尽办法在词藻上作文章，无它，日本民众对朝鲜民族蔑视是深固不可动摇的，日本民众也绝对不允许有 “赔偿” 二字出现！
因为人性的黑暗面岂是核武器能压制住的，核武器只是把世界顶级强国之间的战争时间推后了一些而已。由最终极暴力演化而来的秩序和法律，还有人道主义这个衍生物，在你死我活的战争中只是虚幻而已。至于反人类罪，只要你是最终胜利者，你会很容易控制舆论，会非常容易洗白自己。就连战败国日本的外务省也全世界花经费买媒体和水军洗白自己，目前看效果似乎不错。看英美干的反人类罪行不比德日少，性质甚至比德日还恶劣，现在不照样是世界灯塔。连美国的仆从军澳大利亚特种部队为练手杀平民也很快会不了了之，所以说人道不人道的根本不叫事。
至于 西方国家如何控制舆论导向？旅法女作家边芹的作品《被颠覆的文明》，《谁在导演世界》对此问题有系统阐述，我有这两本书 PDF 版，谁要在评论里给我留邮箱
以下部分为转载：
说一个我的心理阴影。
大学的时候从隔壁宿舍看到一个重口味视频。
一个白人年轻女孩，被绑在床上，几个男人把她活活的给肚子划开，掏出肠子，在她脑袋上树个像挂衣服一样的架子，肠子一圈一圈挂起来。她先是疼晕过去，然后又苏醒，然后看着自己的肠子尖叫，此时还给了女孩面部表情一个特写，在此之前我从来不知道人类还可以做出这么恐怖的表情。
然后她又晕过去。男人就在那大笑欣赏，旁边还有笼子，一些别的女孩关在里面看着，然后这一类视频同学那里有几十个。我没敢继续看，同学说其他视频就是拿着笼子里其他女孩各种花式虐杀。全程没有任何马赛克。
我当时以为这是重口味的特效视频，之后就和那个下载这种视频的同学保持着距离，留下了面积巨大无比的心理阴影，10 年前的画面至今都忘不掉。
后来知道这些视频竟然全 tm 是真的。– 其实当时就应该发现了，视频镜头并不专业，设备也不好的样子，但如果是特效也太真了，演员表情也太到位了。但是内心里真不希望是真的。这让我对所谓现代文明中的人类究竟可以有多恶有了全新的认知。
这些女孩正是苏联解体，东欧巨变后，被拐卖的东欧人口。
这些虐杀者据说后来卖视频赚的盆满钵满，过上了上等人生活。
杀人犯法这种事情在这里是不适用的，他们拍视频的时候甚至口罩面具都不屑于带，视频满网都是，杀人证据确凿无比，可他们就在光天化日下，成了视频创作创业成功的上流人。
因为这些女孩已经不再是人类了。
她们曾经也是第一世界的居民，她们出生和成长的时代，东欧也属于地球上最发达的地区，她们成长的环境，也曾是富足文明，很可能也受过良好的教育，像我们现在一样享受着和平的阳光，也有着父母兄弟姐妹，并且以为日子会这么平淡的过下去，结婚生子组建家庭，工作休假四处转转，享受着现代文明的一切，完全不知道世界上还有这么大的恶意，时间往前三年，她们不可能会相信 “虐杀” 这个词和她们有什么关系。
但在国家战败后，她们的命运突然改变，如同猪狗一般任人屠宰虐杀，三年前她们还在洲际导弹核潜艇钢铁洪流的保护下，三年后她们出现在了砧板上，以一种比动物还残忍的方式死去。
这不是热战失败，战胜国和战败国还是同文同种，他们的战争中间并没有产生仇恨，又是同一个人种同一张面孔。
这不是古代，就发生在 30 年前。
这不是拉美黑非洲第三世界，也不是中东恐怖组织，加害者和受害者都是欧洲人，战争双方是历史上唯二的超级大国，是比赛着登月探星，争夺人类最高等级文明宝座的现代文明佼佼者。
我不敢想象至今仍然被拒绝承认为现代文明，人种长相和他们截然不同，可能会在战争中彼此产生仇恨的中国人，如果被异族全面战胜，会惨成什么样子，无论男女。
恐怕到时候根本不是能不能活下来的问题，而是能不能直接给一刀 / 一发枪子来个痛快的问题。能给个痛快的敌人，恐怕都是非常非常善良了。
另外得知视频是真的后，我都有点害怕那个同学了，一激动把联系方式都拉黑了。。。
剥人头，砍手指，做 “纪念品”
平原公子官方账号
古人做事无巨细，寂寞豪华皆有意 2020-12-03 14:24
英国《卫报》12 月 1 日独家披露了一组照片，曝光了澳大利亚军队在阿富汗的又一恶劣行径。照片中，澳大利亚高级特种兵在阿富汗的一家酒吧，用阿富汗人的假肢喝啤酒，并嚣张合影留念。
大家看到了都觉得三观尽毁，因为虽然是假肢，但毕竟是死人身上的东西，澳大利亚军人居然能够拿它来喝酒？
“漆人头为饮器、取人骨为乐器” 这种事情，我们往往只能在史书传说中看到，似乎只有在野蛮的奴隶社会、黑暗的封建时代才会发生。
但这种事情，在近现代，也是盎撒匪帮的传统艺能，从剥印第安人头皮开始，到二战中砍战俘脑袋做骷髅战利品，再到今天在阿富汗拆战俘骨头做战利品，盎撒匪帮做的变态烂事多了去了。
盎格鲁 - 撒克逊白种人进入其他大陆，面对其他人种的时候，他们不把这种侵略认为是 “侵略”，也不把屠杀认为是 “屠杀”，他们认为是 “狩猎”，因为其他人种在他们看来不算人。
美洲大陆真正的原住民为印第安人，随着哥伦布发现新大陆，欧洲殖民者到达美洲，这些身为 “白种人” 的欧洲人们，非常喜欢 “狩猎”，为了展示自己的狩猎成果，他们会将猎杀动物的头颅制成标本挂在家中。当他们到达美洲之后，甚至也展开了一系列以“猎杀” 印第安人来取乐的活动，他们也会将印第安人的头颅割下来，当作自己的收藏品。
美国国父华盛顿就亲手指导过如何剥印第安人的皮——“从臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或可以并腿而长的长统靴来。”
二战的时候，美军和日本人作战时候，本来是反法西斯的正义战争，但是美国人非常恶趣味，他们喜欢砍下日本俘虏的头颅，然后烹煮剥皮，再用防腐液浸泡，晾干以后放在手里把玩，有甚者战后拿回家当作纪念品送给别人。当时在美国你要出去打仗，别人都会说回来时候带个纪念品，不要日本军刀和枪支，带个日本人的头颅回来就行。1943 年关于记载怎么保存日本人头颅的方法还被记载在美国《时代周刊》上。
1944 年 5 月，《生活》杂志的 “本周照片” 中显示了一个名叫娜塔莉 • 尼克森的年轻女人正坐在办公桌旁给男朋友写信，她男朋友正随海军在太平洋地区服役。娜塔莉神情恍惚地注视着男朋友送给她的礼物：一个日本兵的骷髅，已经被擦得干干净净，上面还刻着 14 个美国军人的名字以及这样一行字：“这是一个日本好人。” 据文字说明说，娜塔莉对这件礼物感到震惊，但她还是按照日本首相的名字把它取名为 “东条”。
《纽约镜报》报道，宾西法尼亚州一位国会议员送给罗斯福总统一把开信刀，是用一个日本士兵的肩胛骨做的。这位议员还为送给总统 “如此之小的一个日本解剖人体部件” 而道歉。
在当时，美军将日本俘虏的头颅割下来，挂在坦克上，又或者是当作自己的收藏品送人，是非常稀松平常的事情。1984 年开始发掘马里亚纳战役中日军尸骸时，人们惊恐的发现 60% 的日军遗骨都没有头；美国的海关则被日本人的骷髅、骨头工艺纪念品堆满。
有人认为，这是美军对日本法西斯的报复行为，实际上并不是这样，美军在欧洲战场面对德军的时候，并没有干过割脑袋、砍手指做纪念品的事情，因为对方也是白人，但是对日本人，那就不一样了，亚洲人在他们看来不算人，这种残暴行为，不是出于对法西斯的愤怒，而是处于根深蒂固的种族歧视。
他们看起来是现代军队，但本质上还是奴隶主种族灭绝匪帮。
美军中还流行一种 “剥皮削骨刀”，本来是设计用来开罐头的，后来就成了美军削战俘头皮、砍战俘手指的做纪念品的“实用小工具” 了。
关于保存日军头骨作为纪念品，他们还研究了一套专门的工序来处理人头。
在越南战争期间，美军也经常割越南人的耳朵做项链，剥越南人头皮做枪套：
从 1967 年 5 月至 11 月的半年时间里，美军第 101 空降师特种部队清剿越共部队的行动演变成了一场旷日持久的屠杀，一名士兵曾活生生地把一位平民的喉管割断，并将他的头皮剥下，套在枪管上。
更令人发指是，美军中盛行割掉受害者的耳朵作纪念品。有些士兵甚至将耳朵用鞋带串起来做成项链，挂在脖子上吓唬越南人。
大家如果玩欧美游戏，看好莱坞电影，就会经常看到一些角色的装甲、战车上总是挂着一些重口味的玩意儿，如《战锤 40K》中混沌军团盔甲上的装饰品，如《疯狂马克斯 4》中战车上插的人头，《宁静号》中掠食者玩的 “尸体艺术”。这不是科幻，这是他们内心某种情结的投射。
你知道他们为什么喜欢 “原始的西藏” 了吗？他们就喜欢那种剥人皮做鼓、剥人皮做“唐卡”，用人的头盖骨、大腿骨做法器的“艺术”，这叫“同声相应，同气相求”。
阿富汗战争中，美军同样干过这样的事情。
2010 年，12 名驻阿富汗美军士兵因涉嫌杀害阿富汗平民，并将这些平民尸体当作战利品。
美国军方一名发言人还透露，其中 4 名士兵还保存着受害者的手指指骨、头骨、腿骨以及牙齿等，作为他们炫耀 “战绩” 的证据。
注意，这是 2010 年，不是 1941 年。
现在感觉一战和二战如同把铁棒立即掰断，焊接下立即就能用。发明核武器后经济全球化，然后冷战，经济战，代理人战，恐怖战等各种超限战，如同把铁棒金属疲劳，铁棒外表或许不变，内部金属组织结构早已糜烂，只能回炉重造。
地壳运动要是不周期性地震的话，地壳的应力会积累的越来越大，最后超过极限发生空前强度的大地震。
收集了一点这个梦境的帖子，当故事看有点参考价值：
看看
和
大家可以看看这篇翻译的国外文章，人类社会同样要遵守热力学定律，要摆脱内卷就必须开拓地理上的或者科学上的新边疆，既从体系的外界引入负熵，这是摆脱内卷的唯一方法。下面截图为国外学者文章翻译，详细可看以下引用链接：
照这种国际趋势情况下，会有第三次世界大战吗？1060 赞同 · 492 评论回答 1120 赞同 · 553 评论回答 1120 赞同 · 555 评论回答 1123 赞同 · 555 评论回答
知乎用户 宇宙神 发表
我们该怎么做？最起码世世代代，把这些历史记住——
旅顺大屠 杀（公元 1895 年）
雾社大屠 杀（公元 1930 年）
上海一. 二八大屠 杀（公元 1932 年）
平顶山大屠 杀（公元 1932 年）
新宾大屠 杀（公元 1932 年）
西宝屯大屠 杀（公元 1932 年）
榆城大屠 杀（公元 1933 年）
临江大屠 杀（公元 1933 年）
依兰大屠 杀（公元 1934 年）
老黑沟大屠 杀（公元 1935 年）
天津大轰炸（公元 1937 年）
金山卫大屠杀（公元 1937 年）
上海大轰炸（公元 1937 年）
罗径大屠 杀（公元 1937 年）
阳高大屠 杀（公元 1937 年）
苏州大屠 杀（公元 1937 年）
南京大轰炸（公元 1937 年）
南京大屠 杀（公元 1937 年）
武汉大轰炸（公元 1938 年）
重庆大轰炸（公元 1938 年）
成都大轰炸（公元 1938 年）
延安大轰炸（公元 1938 年）
兰州大轰炸（公元 1939 年）
潘家峪大屠 杀（公元 1941 年）
上饶细菌战（公元 1942 年）
厂窖大屠 杀（公元 1943 年）
桂林七星岩大屠 杀（公元 1944 年），还有扬州大屠杀、徐州大屠杀（轰炸）、常州大屠杀、无锡大屠杀、泰州大屠杀（江苏 13 市基本都被日本屠杀过）、合肥大屠杀、芜湖大屠杀、福州大屠杀、厦门大屠杀、广州大屠杀（轰炸）、汕头大屠杀、上海五卅惨案、济南 5.3 惨案、梅花镇 9.9 惨案，大同万人坑、阜新万人坑、台湾万人坑、西安大轰炸、杭州大轰炸、宁波大轰炸、汉中大轰炸、宝鸡大轰炸、安康大轰炸、成都大轰炸、贵阳大轰炸、乌鲁木齐大轰炸、昆明大轰炸、西宁大轰炸、银川大轰炸、洛阳大轰炸、郑州大轰炸（屠杀）、太原大轰炸、石家庄大轰炸、海南大屠杀（轰炸）、肃清大屠杀、731、辽宁本溪湖矿难等一系列屠杀。
4000 万同胞罹难，超过 2 亿中国人受到伤害，拉贝说过 “可以宽恕但绝不可以忘记”，可是我们这些后辈，哪有资格替死难同胞说一句宽恕呢？不仅仅是日本，还有西方，他们一边对靖国神社无动于衷，一边质疑南京大屠杀的真实性，而且也是他们，在拼命抹去苏联在二战中为了解放人类，为了打倒法西斯所做出的贡献。我是中国人啊，我怎么能忘掉我的同胞至今未收到一句道歉，他们不能瞑目的啊。
作为我个人而言，我的曾祖父是被日本鬼子吊在树上殴打过，但是命大，捡回了一条命，但是同村子的就有不少人被虐杀了，国仇家恨我都有，什么时候可以报仇，我不知道，但我现在能做的，就是牢牢记住我的同胞曾经遭受过的苦难。
“全世界没有哪个国家比中国更希望没有南京大屠杀了。”
知乎用户 PoMX 发表
该怎么做？
这问题很值得回答。
我想这就是答案
1937 年 12 月的南京同胞和无数抗日烈士，最希望看到这个。
我也希望他们看到。
有人说，我们这是穷兵黩武，不应该建造这艘船。我们面临的局势本来就不好，南京大屠杀本来就是过去的事。
遇到这些话，我只能说，我们进步很快，但是还不够快。
为什么日本不恨美国？
因为美国拥有十多艘大平板航空母舰。
为什么日本处处跟随美国针对我们？
大型电磁弹射航空母舰 003 配合护卫舰队，就可以控制宫古海峡。
而我们实现统一，并且修建高铁，这直接几乎对日本的海上贸易形成致命打击。
因为跨海铁路建好，日本的商船无法从那里经过。
我们的大航母也只有经常穿越宫古海峡。
所以日本对我们没有好感是必然的。
他现在属于自己无力阻止，但是美国尚有能力阻止的阶段。
一旦高铁修建起来，日本的航运受到多大影响，可以看地图。
然而，中国可能有社会问题，但是在计划上，很少有说到不做到的。
而东京奥运会和新冠疫情让很多人看到，
日本希望重复 70 年代的腾飞已经不可能。
但是我们的发展仍然任重道远。
因为还有跪族的存在，
他们会说 “古代也有过类似的屠杀，这和南京大屠杀又有什么区别呢？”
那我就只能说，教育还需要加强。
另外，如果我们把 7，3，1 做过的事情加进书里分给每一个大中小学生
你会觉得
我们的教养能做到把日本普通人和日本帝国主义分开已经很好了
真的看完 7，3，1 做的所有事
你会改变很多想法
所以我说，说出这些话的人，不是蠢，是真坏。
而让这些话消失的唯一办法，只有实力。
实力好到有足够的大平板航空母舰经常穿越宫古海峡演习。
这也是纪念烈士和遇难同胞的最好方式。
最后附上那首大家很熟悉的《请你回答》，我的师弟做了一些改动，歌词不是很好，但是感情是真诚的
抬头看 遥远的夜空中
有一颗星 永远在那里等候
日复一日闪烁 守护着世间千变万化
多美啊 如你所愿模样
它每夜都出现在
每个人的梦里啊
多希望有魔法，时光倒着流淌
往返程的方向，再一次起航
请你回答，还有多久你才能够回家
用尽力气，付出一切代价
只要你像从前一样陪在我身旁
可是你却不说话，渐行渐远带走一阵风沙
请回答，告诉我你最近一切好吗
闭上双眼，再也不必害怕
只希望 你能停下看看这盛世繁华
等有一天再见面，
三航母准备好迎你回家。
我知道我这篇文章写出去后会面临什么，不过没关系，我不害怕，我写这篇文章，就不是为了让一些人高兴的。
知乎用户 成祖木隶的雁翎刀 发表
一句话，东京即南京
知乎用户 萨丁尼亚 发表
很抱歉，今天的这个回答无法有趣。
普通人因为日常接触不到一万以上的大数子，所以对于三千人感觉是好多啊，对三十万可能感觉也依然是好多呀。
你或许看过一些历史真相的图片，那上面或许有几个、几十位不忍目睹的同胞，但没去过纪念馆依然很难感受到这个数字的沉重。
三十万，这个数字对于一座城市，对于历史，意味着什么？我们该如何最直观的铭记，想起了以前看到的一篇文章。
曾经看到了这张图，心理难受了很久。
知乎用户 也说 发表
铭记历史，吾辈自强。
知乎用户 经济观察报 发表
国际公祭日就发这种文章？
公祭日全文：
勿忘国耻，牢记南京大屠杀，
勿忘近忧，犹资白左 LGBT 洗脑，
西方前殖民时代，是杀死中华民族的肉体；今天西方新殖民主义时代，是用犹资金融和白左文化杀死中华民族的灵魂。
知乎用户 继续者张付 发表
在中美对抗的当下，一旦我们输掉斗争，我们的下场并不会比南京城内的百姓好多少，日本必然露出尖利的獠牙。
日本可以忘记猎物的鲜血，但绝对不会忘记猎杀的快感。
为了这份快感，他们磨牙吮血了 80 年，我们不能再给它杀人如麻的机会。
知乎用户 江北烟雨人 发表
好好学习，天天向上。
具体学习内容可以参考下述网站。
日本人建立的一个网站。有理有据地反驳了日本右翼否定南京大屠杀的说法。
具体目录如下。利用了当时诸多的日本记者的新闻还有老兵的回忆录等日文史料有力的反驳了右翼的荒谬说法。
这里简单翻译两处。
1、南京当时只有二十万人
（1）否定派的主张
否定派的主张。
陷落时南京只有 20 万市民。
第一论据 当时南京的人口。
根据上述资料综合看来，当时南京的人口无疑是在 12、13 万至 20 万人之间。
田中正明『南京事件的总览』161 页
（2）该网站的反驳
首先需要确认南京所指之范围
1、南京安全区 •••••• 南京城内的一个区域
2、南京城内 •••••• 南京城墙范围内
3、南京市 •••••• 上述 2 加上相邻的市区以及郊区的农村
4、南京特别市（南京行政区）•••••• 上述 3 加上江宁县等六个县组成的广大行政区。
否定论者认为 3（南京市）的人口为 20 万。（不过准确来说 1 南京安全区内的人口为 20 万，而周边区域全部为无人区）那么这一说法是否正确呢？
根据美国传教士刘易斯 · 斯特朗凯西 · 史迈士（Lewis Strong Casey Smythe）的下述记录。
刘易斯 · 斯特朗凯西 · 史迈士『南京地区的战争受害』1938 年
一年前南京人口刚刚到达 100 万，而八九月间人口迅速减少。十一月上旬则回到了 50 万左右。
上述为史迈士第一次报告书中的记述。此外在南京城破之时的人口为 20 至 25 万，但是是否包括周边村镇人口则不明。
11 月中旬，日军攻势越发紧迫。国民政府决定迁都重庆。为此动员了汽车 600 台，船舶 200 艘，因此导致了一般市民的运送力低下。船舶数量少导致了船票上涨。12 月上旬，南京城防司令唐生智下令关停了南京至浦口的联络船，并且关闭了城门。因此 11 月下旬后逃离南京的市民和农民并不多。此外南京城外的居民以农民为主，和城内居民相比，他们中拥有资金逃往远方者并不多。
此外中国抗日战争史学会编的『南京大屠杀』中有下述资料。
11 月 23 日，南京政府（马超俊市长）向国民政府军事委员会提交了下述文件。
「根据调查，本市（南京城区）还有人口约 50 万，将来还有约 20 万难民，有必要为此准备粮食」。
笠原十九司『南京事件』220 页
笠原推算，有逃离能力和意愿的人在 11 月下旬依然逃离。此外，考虑到因日军的攻击而来到南京的灾民，南京防卫战开始时，南京的人口约在 40 至 50 万。
那么这个有名的「20 万」的出处又在哪里呢？「20 万」基本出现在拉贝日记和国际委员会的文件中
（11 月 25 日）还有超过 20 万的非战斗人员
（11 月 28 日）警察厅长王固磐报告南京还有 20 万中国人居住。
各种资料都记录了随着南京保卫战的到来，人口迅速减少。最终人口记录定格在 20 万左右，但却没有记录表明进行了人口调查，以证明上述记录的可信度。而且国民政府在焦急准备转移时并没有足够的精力对人口进行统计。20 万不过是南京城破几周前的一个大概数字罢了。
而且当时南京的外国人认为南京陷落时基本所有的市民都已经移动到了安全区。他们资料中的 20 万不过是安全区内的人口，（否定派）把这个数字当成了全南京的总人口。实际上安全区之外也还有中国人，认识到陷落后安全区内的人口再度增加，外国人也修正了这一点。
在与外部信息隔绝的这一段时间内，直到 1 月为止，登记的城内人口共有 16 万余人，其中不包括小孩和一部分老人，所以应该有 20 余万人（外国人认为有 25 万）。所以陷落前的人数明显在此之上，此外陷落时在城外和乡间的居民，以及到来的难民。所以虽然现阶段准确推测当时南京的人口数量，但是至少 20 万这个数字绝对错误的。
2、南京城内没有便衣队。
否定派主张如下，
穿着便装的游击队员违反国际法，便衣作战本身就是犯罪行为。南京潜伏有很多违反国际法的便衣士兵。
对于便衣兵的反驳如下。
上述的主张自（南京大屠杀）论争开始初期由田中正明提出以来，几乎被所有否定论者所沿用。但是现在并没有一手史料来证明，南京城内的败兵是有计划进行便衣作战。而且也没有一手史料表明，城内日军曾经与穿着便衣的敌人进行作战。
所谓便衣兵，在抗战时期一般称为「便衣队」。便衣是日常衣服，便衣队有以下两种类型。
1）一般市民拿起武器进行抵抗。
2）军队伪装成一般市民进行作战。
当时的国际法是允许，在敌军突然来袭之时，市民拿起武器反抗敌人。（海牙陆战法规第二条）并没有国际法禁止军人穿着市民的衣服，但是禁止军人穿着市民的衣服，使敌人放松警惕然后加以攻击。
南京城内的「便衣兵」是失去逃命场所的败兵，认为自己被俘就会被日军杀死，所以脱下军装混入市民中间。只是为了活命而一时的行动，并没有计划性，而且实际上也并未发生「便衣队」与日军交战的情况。
所以，南京有穿着便衣的士兵，但是没有作为「便衣队」队员的士兵。
信夫淳平『戦時国際法講義２』
所谓便衣队，最近多指没有交战者资格的常人自发，或是受他人唆使，而杀害敌军或破坏敌军建筑物的人。
海牙陆战规定
第二条
未占领地的居民在敌人迫近时，自动拿起武器以抵抗入侵部队而无时间按照第一条组织起来，如其尊重战争法规和惯例，应被视为交战者。
第二十三条 除各专约规定禁止者外，特别禁止:
六、滥用休战旗、国旗或敌军军徽和制服以及日内瓦公约所规定
的标记;
奥宫正武『私の見た南京事件』60 页
战史专家、元海军航空参谋、南京进攻战时任海军大尉。
据我所知，他们基本都是丧失战意，仅仅为了生存而脱下军装换上市民服装。所以，我不觉得将他们与通常所说的游击队同一视之是不合理的。
知乎用户 哇哦 发表
整个码头，是一座黑黝黝的尸山。有五十个或许一百个人影在其间来回走动，他们在往江里拖尸体。痛苦的呻吟，流淌的鲜血，痉挛的肢体，再加上哑剧般的寂静。对岸隐约可见。就像月光下的泥泞一样，整个码头在微微闪光，那是血。不久，结束了作业的 “苦力” 们被迫朝着江岸站成一行。“哒哒哒……”机枪的声音，仰身，倒下，就像跳舞似得，这一伙人落入江中。结束了。……“约有两万人。”一个军官说。
——《朝日新闻》特派记者今井正刚，《文艺春秋特辑：我在那里——目击者的证言》1956 年 12 月号
可以说，毫无尊严，今天我们是幸运的，不用像一些国家活在战争阴影之下，我们不能忘记历史，有超过三十万同胞被屠杀，永远沉眠在那个日子，平民是无辜的，是手无寸铁的，但日本侵略者却作出如此禽兽不如的暴行，小学时候的我看到是害怕愤怒，因为我看到日军把一个婴儿用刀插在枪上，看到年入花甲的老爷爷头被一刀砍下，看到一位年轻妈妈抱着婴儿被戳死很多很多，留下深刻印象，落后要挨打，这是中国近代屈辱史一遍遍印证了这些，作为新一代我们必须牢记这个！不要忘记那个日子！传递下去！让更多人知道！
勿忘国耻！吾辈自强！
1937.12.13
知乎用户 夜莱 发表
12 月 13 日‘南京大屠杀’，这是每一个中国人都应该记住的日子……
1937 年，南京城内还有 50 多万未来得及逃离的市民和 9 万余被长官抛弃的中国军队，而进城的日军仅仅只有 5 万余人。
时任上海派遣军司令官的朝香宫鸠彦王下达了一条臭名昭著的命令：
机密：杀掉所有俘虏。阅后即焚。
1. 悲哀的首都保卫战
1937 年 11 月 8 日，淞沪战场已经彻底失去控制，蒋介石在依赖西方列强调停无果后，终于下达了大撤退的命令，但短短半个月内是守是留几番更改，几十万大军更是严重缺乏配合：
到底是走是留不清楚，谁先撤谁殿后不清楚，殿后时在哪阻击怎么阻击不清楚，于是，大撤退演变成了一场大溃败，整个淞沪会战近一半的伤亡都出在了这次撤退上，而损失掉的全都是当时中国最精锐的部队，包括蒋介石的几个嫡系，清一色的德械师。
淞沪会战的失利直接导致南京无兵可守，蒋介石对于南京是放还是守也存疑，11 月 17、18 两日，中国统帅部在在南京三次召开高级将领会议，商讨南京防御的问题。
与会的大多数将领都认为南京不可守，建议作象征性抵抗后即撤向武汉，只有唐生智以南京是国家首都、孙中山陵寝所在，力主守卫南京，蒋介石此时还对德国的外交调停和苏联的军事介入抱有期望，于是采纳了唐生智的意见，决定固守南京一到两个月，以期国际观瞻。
事实多次证明，将自己的战略建立在对别国的期待上，就是自寻死路，淞沪会战如此，南京保卫战也是如此，淞沪的大撤退导致军队混乱而无法有效组织起上海到南京之间的有效抵抗。
11 月 26 日，唐生智被任命为南京卫戍军司令长官，负责南京保卫战；
12 月 1 日，日军攻占江阴要塞，并于同日下达了进攻南京的作战命令，南京保卫战正式爆发；
12 月 2 日，江阴防线失守，中国海军第一、第二舰队在中日江阴海战中被悉数击沉，南京国民政府唯一一道拱卫京畿的水上屏障宣告失守；
12 月 10 日，日军对南京发起总攻；
12 月 12 日，唐生智下达突围、撤退的命令，中国军队在南京的抵抗就此瓦解。
而南京的撤退，更是发生了比淞沪更惨烈的溃退。
早在 11 日晚，蒋介石就向唐生智下达了撤退的命令，但唐生智并未向城外的部队下达撤退命令，于是城外所部一直死战，固守雨花台和中华门，失守后撤退遇到了宋希濂，宋希濂对领兵的李弥说，唐长官下达了死命令，誓死保卫南京，后退者杀无赦。无奈的李弥只好又领兵杀了回去。
12 日，日军猛攻光华门、和平门，雨花台失守，到下午时，唐生智才下达了撤退命令，并确定了「大部渡江，一部突围」的原则，其本人出城时用预先预留的一艘汽艇渡江北逃，但渡江部队因为无船可用，撤退计划未能实现。
为了撤离战场，许多部队只能冬泳过江，溺死的不计其数，不会游泳的则脱掉军装，混入老百姓之中出城。
更离谱的是，在 11 日晚开完撤退会议后，部分国民党高级军官就直接悄悄过江逃跑了，他们逃跑时不忘携带自己的金银财宝，但并未通知所属部队，有的部队一直激战到 13 日上午，直到发现身后的城墙上已经没人了，这才知道长官们已经跑路了。
像是王敬久、宋希濂等人，在逃跑时不但没有通知城外部队，还下令关闭城门，置城外守军于不顾，渡江后又害怕被日军追击，将船只悉数烧毁，直接断绝了身后部队的退路。
由于军官不顾士兵死活，留守的部队士气顿时土崩瓦解，于是大军也随之开始溃逃，绝大多数都逃向了下关，因为大家都知道，此处有军官们私藏的船只，可是挹江门的守军 36 师接到的命令是从下关撤退的部队只有卫戍长官部和 36 师，其他部队一概不放行，于是部队混作一团，还发生了枪战。
没有一个明确的战略目标、没有一个完整的作战计划，这是抗日初期国民政府的常态，这就使得撤退时完全没有一个可行的方案，军队都是如此，更不必说疏散平民撤退了。
12 月 13 日，南京宣告沦陷，而此时，还有 50 多万的市民和 9 万多中国军队滞留在城内，对他们而言，漫漫长夜才刚刚开始……
2. 何以沦为野兽
1937 年 12 月 13 日清晨，当阳光照射到南京的城头上时，持续了几日的激烈枪声已经逐渐消失，只剩下散落在城外的零星抵抗还在继续。
迎着初升的太阳，一支日军开进了当时国民政府的首都——南京，这是来自北路上海派遣军战斗序列的第十六师团，师团长是中岛今朝吾。
该师团二十联队的一名上等兵东史郎在当天的日记中写道：上午七点，我们列队出发，此时中队长宣布：南京已于昨晚陷落，即刻入城！
啊，终于占领了南京，我们都低声交谈，相互庆贺……
此时，南京城内还有 50 多万未来得及逃离的市民和 9 万余被长官抛弃的中国军队，而进城的日军仅仅只有 5 万余人。
面对这么多已经放下武器的中国军人，究竟要怎么处置？日军第一线的部队不断发电请示他们的上级，身为上海派遣军司令官的朝香宫鸠彦王出于希望在战场上表现一番的动机，随即发出了由他个人盖章签署的命令：
机密：杀掉所有俘虏。阅后即焚。
接到命令后，日军随即开始着手实施，但要屠杀如此多的战俘绝非易事，为了防止战俘抵抗，一开始日军极力编造谎言，先是向战俘许诺：只要停止抵抗，就能受到良好待遇。哄骗他们放下武器投降，然后将他们零星分散，骗至附近不同地方陆续杀掉。
第十六师团师团长中岛今朝吾在南京沦陷初的「阵中日记」中写道：
近几日，溃败的敌人大部分逃进我第十六师团作战地域内的森林和村庄… 俘虏到处可见，达到难以收拾的程度。因采取大体不留俘虏的方针，故决定全部处理之。然对 1000 人、5000 人、10000 人之众，解除全部武器都很困难，唯一办法是等他们完全丧失斗志，自己排队来降，较为稳妥。
中岛日记中所说的「处理」，明显是屠杀的代名词，但其辖下第 30 旅团旅团长佐佐木到一，一个生性凶残、杀人不眨眼的军国主义分子，则丝毫不对自己的暴行做遮掩，他于 12 月 14 日清晨 4 点 50 下达了一道命令：遵照师团命令，各联队可以容纳俘虏投降，但最后须将之击灭。
第十三师团的第 103 旅团，于 12 月 13 日南京沦陷当天，在幕府山、乌龙山一带俘虏了 14777 名中国军人，3 日后，旅团长山田梅二自上海派遣军司令部接到命令：全部处理掉。于是，这一万四千多中国军人便在长江边被悉数屠杀。
在该师团的「战斗详报」中，清楚记载着关于对战俘处理的「指示」：
俘虏数量多，射杀难，应于武装解除后，集中一处予以监视，并报告师团部为要…… 但少量之俘虏，除必要之讯问外，即予适宜处置可也。
除北路的上海派遣军 6 个师团加 1 个支队外，同时进攻南京的还有南路的第十军 3 个师团加 1 个支队，但在处置俘虏的问题上，第十军的卑劣行径与上海派遣军难分伯仲，该军第 66 联队第一大队的「战斗详报」中，对屠杀俘虏的情节作了如下记载：
午后 3 时，从联队长处接到如下命令：根据旅团部命令，俘虏全部杀掉。其方法可以十几名为一组枪杀。下午 3 时 30 分，集合各中队就俘虏处理问题，交换意见。经讨论决定，把俘虏平均分给各中队，以五十名为一组，由大监禁室带出… 刺杀这些俘虏……5 时开始刺杀，下午 7 时 30 分刺杀结束，向联队报告。
假如其他部队在命令、报道屠杀问题上还用词闪躲，那么这支部队的「战斗详报」则是直接毫无顾忌了，屠杀的时间、地点、方法和组织等不可谓不详细周到，以 3 个中队的士兵用两个半小时对 50 人一组的中国俘虏进行刺杀，其刺杀数量可想而知。
我们很难想象这种集体暴行的爆发原因，但在日本长达几十年的军国主义教育洗脑下，全民都陷入了战争的狂热中，隶属于佐佐木支队的一名卫生队担架兵外贺关次在 1937 年 8 月应征入伍，他所在的部队也参加了攻占南京的战斗，在入城当天，他在日记中写道：
33 联队的一个大队转入进攻，一边逼近举白旗的敌人，一边继续进行射击…… 途中遇到 2 到 30 名残兵，便用枪杀或刺杀了他们。在通往南京的道路上，到处都是敌人的尸体，为数众多……
12 月 15 日，他又记述道：由于敌人杀了我们许多朋友，杀死他们理所当然，但竟杀了这么多人，我不胜惊讶。
而另一名日本士兵永福角户事后回忆说：
当我们停下车，从背后抓住一群中国战俘时，野狗正在啃噬着死尸。
当时，日本军官建议测试我的勇气，他拔出军刀，吐了一口唾液在上面，突然，他猛地一挥，那刀就落在我们面前的一个蜷缩着的中国男孩的脖子上，顿时人头落地，身体向前栽倒，两股鲜血从脖子里喷出来。
那军官建议，让我把这颗人头带回家做纪念品，我记得当我接过他的军刀开始杀人时，我自豪地笑了。
这是日本人自小接受的教育思想，特别是战前的「圣战」训导：效忠天皇重于泰山，你们的生命轻于鸿毛。
与大多数日本士兵一样，第十六师团步兵第二十联队的上等兵东史郎一直这么想：既然自己的生命都轻于鸿毛，不值一提，那中国人的生命岂不是一文不值？
于是，他在南京的战斗中这么写道：我们的任务不是去抚摸支那人的头，我们的手应该狠狠敲打他们的脑袋，粉碎他们的骨头，毫不留情……
就这样，一群戴着钢盔、穿着军装的恶鬼开进了南京城内，那些还怀着一丝期望的南京市民和投降的军人，最终迎来的却是地狱……
3. 大屠杀开始了
12 月 13 日，日军举行了盛大的入城仪式，庆祝攻占了中国首都南京。
晚间，国民政府中央大礼堂里，日军军官齐聚一堂，举行了庆祝欢宴。
同时的日本东京，得知日军攻占中国首都南京的消息后，日本国民连夜举行庆祝大游行，到处张灯结彩，一片欢歌笑语。
而在南京，无辜的中国平民和放下武器的军人正在惨遭杀戮，六朝古都化为了人间地狱。
12 月 15 日，日军入城的第三天，已经放下武器的中国军警人员 3000 人被集体驱逐到汉中门外用机枪密集扫射，多人当场遇难，负伤未死者与死者尸体一同遭到焚化。
当天夜里，押往鱼雷营的中国平民及已解除武装的中国军人 9000 余被日军屠杀，又在宝塔桥一带屠杀 3 万余人，在中山北路防空壕附近枪杀了 200 人。
12 月 16 日，位于南京安全区内的华侨招待所中躲避的中国男女难民 5000 余人被日军集体押往中山码头，双手反绑，排列成行，日军在机枪射杀后，将所有人弃尸于长江毁尸灭迹。
5000 人中仅有白增荣、梁廷芳二人在中弹负伤后泅至对岸，幸免一死。之后，日军又在四条巷屠杀 400 人，在阴阳营屠杀 100 多人。
12 月 17 日，中国平民 3000 余人被日军押至煤炭港下游江边集体射杀，在放生寺、慈幼院避难的 400 余中国难民也被集体射杀。
12 月 18 日夜，下关草鞋岭，日军将从南京城内逃出被拘押于幕府山的中国难民 57418 人全部用铅丝捆扎，驱逐到下关草鞋岭，用机枪密集扫射，并对未死者以乱刀砍杀，事后将所有尸骸浇上汽油焚化以焚尸灭迹，此次屠杀仅有伍长德一人被焚未死，得以逃生。
同日，在大方巷难民区内，日军又射杀了 4000 余人。
在当天的日记上，东史郎这么写道：生命这个东西还不值一个饭团。
第十六师团师团长中岛今朝吾在现场曾对陆军省人事局长阿南惟畿说：支那人什么的，有多少杀多少。
在这种环境下，杀人已经成为了日军的一种娱乐。
12 月 13 日，《东京日日新闻》报道了两名军官的一场杀人竞赛，日十六师团的两名日军少尉向井敏明和野田毅在其长官的鼓励下，开展了一场杀人竞赛，相约在占领南京时，先杀到 100 人的为胜者。
他们从句容一直杀到汤山，向井敏明杀了 89 人，野田毅杀了 78 人，因都未满 100 人，于是「竞赛」继续进行了下去。
12 月 10 日中午，两人在紫金山下相遇，野田称杀了 105 人，向井则称杀了 106 人，两人的军刀都砍卷了刃，但因搞不清楚谁先杀到 100 人，于是又约定以 150 人的规则继续进行。
当时这些所谓的暴行在日本国内大肆宣传，包括普通民众在内的日本人都将之视为「皇军的英雄」。
随之而来的，是无数的效仿者，当南京陷落时，华中方面军司令官松井石根也曾下达过这样一条模棱两可的命令：混杂的军人都应以纪律肃正。
他的矛头指的是「混杂的军人」，但并没有说除了百姓和平民，惩治的办法是「纪律肃正」，而底下的军官马上心领神会，在这种氛围和默许下，一场以杀人为娱乐的大屠杀就这么名正言顺地开始了。
据在日军「百人斩」中幸存的南京市民唐顺山事后回忆，他最初之所以被抓，只是想出去看看日本人长什么样。
时年 25 岁的唐顺山是一名鞋匠学徒，当日军在南京四处杀人放火时，他与两位师哥躲在一处暗墙里，躲过了一劫。但好奇的唐顺山因为想看看日军的样子，就趁两位师哥不注意，溜到了大街上。
但看到眼前的情景，他连肠子都悔青了：满大街都是尸体，到处血流成河，几条野狗在不远处啃吃尸体，如同一片地狱。
正在他想逃回去时，从对面路口冲出来几个日本兵，唐顺山赶紧跑到另一条街，躲在垃圾桶里，结果被逮了个正着，就这样，他目睹了日本人的模样。
被抓住的唐顺山跟一群难民一起被押到了一个大坑前面，一帮日军正在围观两位军官的「杀人比赛」，也就是所谓的「百人斩」：
只见一排平民被反绑着手，跪在大坑前面，两名日本军官手起刀落，人头飞了出去，尸体则跌倒进大坑，随后有专门的士兵捡回人头，堆成两堆，还有人不断计数。
见到这副情形，唐顺山直接就吓软了双腿，想跑也来不及了，眼看着前面的一个接这个被砍杀，马上就轮到了自己，这种等待对他来说既短暂又漫长，但却非常难熬。
可就在要轮到他时，人群突然发生了骚动，日军的目光都被吸引了过去，此时他前面的受害者刚被砍下了脑袋，尸体倒下的一瞬间正靠着唐顺山的身上，跪在大坑边的唐顺山借势一同掉进了坑里，没有人注意。
之后，因为砍累了，日军开始直接割喉，因而混在尸堆中的唐顺山侥幸逃过一劫，整个「杀人比赛」结束后，日本兵又对每具尸体进行了「补刀」，他身重四刀，强忍着痛没有叫出声来，硬是在尸山血海里捡回了一条命。
12 月 21 日，东史郎的战友们抓了一个中国人，在中山路的最高法院前面戏弄他。他们把这个中国人塞进麻袋里，扎紧了，再浇上汽油，点着火，口袋里发出地狱般的惨嚎，像火球一样四处滚动。
这还不算完，他们随即将两颗手榴弹拴在扎口袋的绳子上，将口袋丢进池塘里，火熄灭了，口袋沉了下去，手榴弹随即在水里爆炸。
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知乎用户 惊蛰 发表
怎么做，对于普通人来说，最好的做法就是铭记，并以此为戒反击身边一切的欺凌行为。
不管是校园暴力还是职场暴力，流程都跟日军侵华有的一拼。
先用一些小打小闹试探你（二十一条，出让经济主权，治外法权）
觉得你好欺负就开始蹬鼻子上脸（傀儡张作霖，进而进占东北）
最后知道你不敢反抗，于是像玩弄垃圾一样欺负霸凌你（全面侵略）
不管对人本身，还是国家
尊严凌驾于一切。任何霸凌行为，都要努力反对，任何欺负，冷暴力，都要据理力争。实在不行，要做好动手，负伤的准备。唯有如此，才能不妄称苟活。
对一个国家来说是此，对个人来说更是如此。
至于那些平日里就习惯欺凌同学同事的人，我愿称之为日本军国主义的继承人。
知乎用户 上单 Eugen 发表
为无辜死于日本法西斯、帝国主义者、军国主义者对中国发动的侵略战争的中国人民默哀。侵略者的血债，不容我们忘却，我们也没有任何资格替死难的同胞原谅发动战争的日本法西斯。我们也不应该疏于对于法西斯思潮和军国主义思潮死灰复燃的警惕
铭记历史的关键在于明白到底谁才是和平的威胁。日本法西斯通过暴力手段镇压日本人民的民主和反战运动，逮捕大量持不同意见者，攫取国家机器，将日本人民强行绑上战车，迫使日本人民为着日本法西斯政权、大资产阶级的利益投身针对亚洲各国人民的侵略战争。法西斯宣传机器宣称法西斯国家的利益就是全体人民的利益，向外转移国内矛盾。这种赤裸裸的谎言掩盖了日本国内较和平时期更加残忍的资产阶级同无产阶级、农民之间的剥削关系。资产阶级从来都不愿意放弃哪怕一丁点可以剥削无产阶级的可能，战争是他们无法平息阶级矛盾的最后手段。大发战争横财的从来不是普通的日本人，而是日本的财阀。但是上战场被屠杀的却是普通日本人。为了天皇反动政权普通日本宁愿加入神风特攻，但是法西斯政权却不愿意管日本派往东北的开拓民的死活。战争从来都不会掩盖大资产阶级、法西斯主义者的无耻和残忍。可以说在二战中，包含日本人民在内的，深受日本侵略战争荼毒的各国人民都是日本法西斯扩张野心的受害者。因此警惕任何法西斯思潮、军国主义思潮对于和平的威胁。我相信日本人民不是中国人民的敌人，中国人民也不是日本人民的敌人，只有日本法西斯、军国主义者、帝国主义者才是爱好和平的中国人民和日本人民的敌人。
在二战中，哪些国家是最先遭遇法西斯主义者、军国主义者的荼毒?
是日本、德国、意大利
知乎用户 施瓦岑贝格大公 发表
1940 年 2 月 23 日，在濛江县的林海雪原里，一个身材魁梧的大汉面对前来围剿他的日本人，大喊 “我是中国人！如果中国人都像他们那样投降，这个国家就完了！我不能做这样的事。无需多言，你们只管开枪吧！” 之后，枪声响起，这个男人倒在了血泊里，他叫杨靖宇，他到死都没有看到胜利的曙光，身边只剩下背叛。
有这么一支队伍，在东北沦陷后仍然没有放弃抵抗，一直活跃在东北南部，给嚣张的日军带来了极大的麻烦，这支队伍叫做东北抗联，领导这支队伍顽强抗日的最著名的领导，就是杨靖宇。他在日军围杀下吃树皮、稻草、破衣棉絮最终壮烈牺牲的故事早就广为人知，可很多人不知道，他本不必死在日本人手里。杨靖宇被铡头剖腹，全是被他身边的叛徒所害。
杨靖宇出生于 1905 年，在 18 岁时考入河南工程学院，受革命先进思潮的影响，当时还是个热血青年的他很快就秘密参加了革命，在 1927 年加入中国共产党。杨靖宇为人踏实肯干，做事也多变，很快就被党组织派遣去做发展农民运动、从事秘密革命等重要工作，而且表现都很突出。这期间他曾先后 5 次被抓入狱，什么可怕的酷刑都遭受过了，可依然挺了过来。
东北沦陷后，党组织要求杨靖宇前往东北，指挥抗日联军进行游击战。据日本关东军战史记载，仅仅 1935 年这一年，东北抗联在杨靖宇的带领下，与日军对战 39105 次，截止 1940 年共战斗近 70000 次，东北抗联共拿下日军近 27 万颗人头，牵制了 76 万左右的日军！
这让日军对杨靖宇恨得咬牙切齿，自 1938 年起，日关东军司令部下令调遣 6 万日军，这支队伍啥事不干，唯有专门剿杀杨靖宇这一个任务，而当时杨靖宇领导的东北抗联不过 3 万规模！就这样日军还不解恨，紧接着就下了三条命令：
凡是正面遇到抗日武装的，只抓抗联，其余不要；
凡是在抗联队伍里看到杨靖宇的，只打杨靖宇，其余不要；
断绝抗联与当地居民的联系，招降抗联叛变分子，并给予优待；
事实证明，第三条命令有着极大的杀伤力，抗联队伍里先后出现了不少叛徒，让日军闻风丧胆的杨靖宇没有被敌军打垮，却倒在了自己人脚下。
第一个叛徒是程斌，原东北抗联第一军第一师师长，杨靖宇最信任的得力助手。他于 1938 年 7 月率所部 115 人叛国投敌，日军任命程斌当队长，组成 “程斌挺进队”，将杨靖宇部队逼入绝境。程斌投降后做的第一件事就是摧毁了 70 多个抗联的补给生命线——密营。一夜之间，杨靖宇部队陷入了弹尽粮绝的境地。这个叛徒在解放后的 “镇反” 时期被枪毙。
第二个叛徒是杨靖宇的警卫排长张秀峰。这个从 15 岁起被杨靖宇抚养成人的叛徒 1940 年 2 月 1 日携带抗联经费 9960 块大洋叛变投敌，导致杨靖宇的行踪暴露。张秀峰唯一讲良心的地方，是他在拉警卫排余部叛变时没有去突袭身边只剩下几个战士的杨靖宇。
第三个致杨靖宇于死地的是伪排长赵廷喜，因为他的告密使敌人最后找到了筋疲力尽的杨将军。1946 年，人民政府在杨靖宇坟前将赵廷喜枪毙。
第四个叛徒是跟随程斌叛变的张奚若、程大队有名的机枪射击手。张奚若和他的把兄弟、副射手白万仁、弹药手王佐华在 “追剿” 杨靖宇部队的过程中受伤，被收容在濛江县城里养伤。这个被人称之为 “铁三角” 的战斗小组 1940 年 2 月 23 日中午聚在一起正在打牌时，驻濛江的伪通化省本部接到杨靖宇在三道崴子的报告，因部队都在山里 “讨伐”，一时无兵可派，就把那些在县城里养伤的伤兵集合起来，张奚若和白万仁、王佐华被编为第一批快速挺进队。当敌人向杨靖宇喊降不奏效时，伪通化省警务厅长岸谷隆一郎向张奚若下达了 “干掉他” 的命令。
最后，在与日军周旋的途中，杨靖宇被路上遇到的 4 个伪装成村民的日军讨伐队，泄露了行踪，终于被日军逮捕了。双方碰面时，有汉奸向前劝降：“杨将军你还是投降吧，现在的满洲国说了，他们不会杀你的！” 当时带队的日军指挥官西谷喜代人也劝道：“杨司令，君之同志尽皆归顺，君如今逃脱不能，何必急着求死，还是归顺了罢！我们岸谷厅长必会热切相迎！”
面对重压和利诱，杨靖宇不畏生死，不受诱惑，只是无奈又平静地说：“我是中国人！如果中国人都像他们那样投降，这个国家就完了！我不能做这样的事。无需多言，你们只管开枪吧！”
就这样，在冰天雪地里坚持了 20 多天的杨将军，就被乱枪击毙了。日军剖开他的胃，想要知道是什么支撑他在大半个月的围剿中仍能存活，是不是还存在没被发现的粮草密营。
可眼前的一幕让众人都沉默了：杨靖宇的胃里只有树皮、稻草和棉絮。就连日军都为之痛惜：“虽与君为敌，但君之壮烈，实乃大大的英雄！”
这次抓到杨靖宇的日军指挥是长岸古隆一郎，他因此一路高升，在抗日结束日本投降前，他作为高级将领（战犯），痛哭着留下一封遗书，在妻儿面前剖腹自尽了。遗书中曾提及：天皇陛下的侵华决定，如今看来是错误的，中国有杨靖宇这样的铁血将军在，一定不会亡。
杨靖宇牺牲时才 35 岁，他的一生都未被授衔，可人人都尊称他一声将军，而像他这样的 “将军”，中国从过去、现在到未来都不会只有一个！我们的坚毅勇敢、忠贞爱国的精神也永远不会消失！
知乎用户 修身养性定乾坤 发表
铭记历史，从拒绝西方的傲慢，拒绝篡改历史
壹：沉重的 12 月
从一个文化问题开头，来谈谈铭记历史的重要性。就算你不了解电影，也能看懂本文的意义，本文也和电影无关，谈的是一个民族的三观问题。
最近有几个事情重叠了：
1、首先 12 月 13 日是 “南京大屠杀死难者国家公祭日”，我们在一个令人心情沉重的月份。
2、目前，某西方电影公司的最新大片，还没有定档成功，但是肯定想定档成功，从舆论造势看得出来。
3、某电影宇宙，是一个像法西斯下跪的世界观（实锤）。
贰：“英雄” 无归
下面开始细说：
12 月 10 日，据外媒报道，《蜘蛛侠：英雄无归》在多个国家预售刷新纪录，其中北美首日预售票房超 4000 万美元，创造了 2021 年度北美最高首日预售票房纪录，并以绝对优势超越《复仇者联盟 3：无限战争》《星球大战 8：原力觉醒》等热门大片，成为北美影史首日预售票房榜亚军，创造了《复仇者联盟 4：终局之战》后最耀眼的预售成绩。
该片将于 12 月 17 日全球上映。
但是到目前为止，还没有传出内地定档的消息。
有投资行业的 “小道消息” 说法是这样说的，可能和西方抵制北京冬奥会有关系。
但是我不这样认为，商业是商业，政治是政治，比如台湾的水果有问题就是不能吃，和政治没关系，有些事情不能乱说。
如果不能过审，应该先反思自己是不是尊重了中国市场，而不是政治化。
某西方电影公司，不能坏事做绝，还想好处占尽。
《蜘蛛侠：英雄无归》是 “某西方电影公司” 的新片，而 “某西方电影公司” 最近做了什么？
就是在和《蜘蛛侠：英雄无归》同期的新片《永恒族》中，洗白了日本军国主义，其中有这样一个情节，让美国黑人给日本原子弹爆炸下跪。
无论今天我们和美国有怎样的不愉快，二战是有历史公论的。
中国、苏联、美国、英国都是反法西斯正义的一方，我不喜欢丘吉尔，但是他有句话说得好：如果希特勒入侵了地狱, 我也会在议会里夸奖魔鬼几句。
我不喜欢美军，但是面对二战的日本军国主义，实事求是的说，就二战美军打日本方面，我绝对支持二战美军！
打的好，鬼子就给狠狠打。
核爆军国主义日本，就是正道的光。
二战美军是同盟国的人，如果美国黑人给日本核爆下跪，这意思是同盟国（中、苏、美、英…）都是错的？日本人是受害者？！
这种叙事，完全是服务于现实里美国可能重新武装日本来反华的需求。
而问题是什么？现在这个某西方电影公司，他最大的卖点就是 “背景通用”。
即旗下单独的超级英雄电影，全部是共享一个宇宙世界观的。
换句话说，给日本下跪的《永恒族》，和《蜘蛛侠》是一个背景。
《永恒族》中的世界观，就是《蜘蛛侠》的世界观。
永恒族中的设定是，所有的人类科技，都是一个同性恋黑人传授的，而这个设定中作为人类文明来源的黑人，他选择站在了法西斯的这一边。
那这是否可以代表这公司旗下整个 “超级英雄宇宙” 的主流价值观？
目前没有看见这个西方电影公司澄清，也没有切割，也没有道歉。
叁：时间有点 “巧”
考虑到这些电影的档期，和同期美国政坛对华的恶劣态度，我感觉确实 “很巧”。
中国一直是支持中美友好的，我们外交部一直都说，中美合则两利，斗则俱伤。但是现在这些文化上的问题，是谁想挑事？是西方。
诚然，永恒族中的争议桥段，是**华裔导演赵婷**力排众议通过的，她肯定将钉在全球人类的永恒耻辱柱上。
但是她背后的西方电影公司高层就没有责任吗？这不是一个 “二鬼子” 背全部责任就可以解决的事情。
这是影视公司，说影视公司对舆论不敏感、不清楚下面是什么情况？我是绝对不相信的。
你是 “靠形象” 吃饭的公司，“形象” 就是你公司的资产，资本主义的西方大股东、领导、高层，会不在意这些？不清楚这些？
究竟是不清楚，还是太清楚了？！
电影《永恒族》于 2021 年 11 月 5 日在北美上映。
超级英雄电影的上映规律就是半年左右一个间隔。
算时间的话《蜘蛛侠：英雄无归》刚好就是在这个特殊的时期上映。
整个 “跪日宇宙的电影”，就会在 12 月 “南京大屠杀死难者国家公祭日” 附近定档。
刚开始是《尚气》眯眯眼侮辱亚洲人形象试水。
然后就开始触及历史底线问题，给日本核爆问题洗白。我不是美国人，但是对历史上 “核爆日本军国主义法西斯” 的决定，我坚决认为这是美军少数极其英明的决定。
而最后就是服从性测试的大片。
客观来说《蜘蛛侠 3：英雄无归》，确实是噱头十足的美国大片，有旧版蜘蛛侠的老反派客串，甚至可能出现老版本蜘蛛侠主角本人，勾起全球 80 后、90 后的童年回忆，来一波感动的情怀，但是…
我个人认为，这就是不真诚，且带有服从性测试嫌疑的大片。
好比一个西方人，他先打你两巴掌，然后给你一颗西方制造的糖果，告诉你西方多么多么美好。
肆：问题的严肃性
如果某电影公司，连续拍了二部试探对方底线的电影。
然后他再拍一部正常的大片，只要上映票房成功，我们继续 “心大” 的吃着爆米花，去看什么新西方大片，没有引发剧烈反应。
那么西方确实就彻底成功了，获得了两个特权：
1、品牌特权，全世界规律都是品牌服从市场。
但是外国品牌在中国做了很多 “要市场服从品牌” 的奴化宣传，之前的加拿大鹅就是典型，如果连续拍了二部辱华电影，某电影公司都得不到教训，那么就会进一步形成 “要中国市场服从洋品牌” 的扭曲规则。
2、篡改历史特权，试水成功。
某西方电影系列，不是什么小电影，是体量很大的。如果这个系列开始篡改历史，并且没有遭遇任何挫折，大获成功，那么最后的影响会是全球性的，我们舆论会进一步陷入被动。
这是在俄罗斯身上，真实发生的事情。
切香肠到最后，历史已经被西方修改成为 “苏联和德国共同挑起了二战” 这种程度。
既然《永恒族》剧情可以把日本描绘成为受害者，那么谁是加害者呢？你猜，西方会不会这样对待中国？
我完全支持国家的对外开放政策，希望年轻人多看看外面的文化，去看看全世界。
绝对不反对年轻人看西方电影，你想看哪国电影，只要三观没问题，我都不反对。
但是这次不一样，并不是单独的西方新电影。
而是共用 “美化法西斯背景” 的电影，是同一个世界观设定下的单人作品。
这个系列，目前世界观的起源设定，就是一个给日本法西斯下跪的黑人，创造了人类的文明，这是他的主流价值观。
目前没有道歉、没有切割、没有反思。
其引以为傲的背景宇宙，如果继续这样下去，就是种族主义宇宙、法西斯宇宙、日本军国主义宇宙。
最后，以下，我只是陈述事实：
12 月 13 日是南京大屠杀公祭日。
目前网络上有一堆营销号和其粉丝呼吁尽快让《蜘蛛侠 3：英雄无归》国内定档。
而《蜘蛛侠 3：英雄无归》的世界观设定，是一个给日本军国主义下跪的同性恋黑人创造的。（当然黑人群体是无辜的，是被强行拉出来背锅）
重点其实不是《蜘蛛侠 3：英雄无归》，不是蜘蛛侠本身。
而是如果定档成功，那么意味着其携带的背景 “跪日宇宙”，在内地过审成功了。
过审不过审，定档不定档是国家说了算，法律说了算，我听党指挥，过审不过审我都相信国家。
也不是想抵制什么，我真正想说的就是一件事，如果在 12 月看见《蜘蛛侠 3：英雄无归》定档，而其所在公司对下跪日本事件没有任何反应。
我会感觉悲伤！
如果要我形容这种悲伤的感觉就是：
真正的英雄无归
“1937 年 12 月 13 日”，刻骨铭心的日期以血泪书写，记载一个民族最深重的苦难，标注人类文明史上最黑暗的一页；“300000”，见证侵略者灭绝人性的暴行，成为中国人民心中难以抚平的伤痛。
沉痛的历史启示我们，要时刻保持居安思危的忧患意识，铭记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来，矢志不渝地走和平发展的道路，共同维护 “比金子还珍贵的和平时光”。
如果我们轻易的忘记了历史，这不就是英雄无归了吗？谁有资格替被屠杀的先人原谅《永恒族》的下跪？
我们不能跪下！
《永恒族》加入系列以后，某公司的超级英雄电影就成为了西方的一颗 “毒糖果”。
其 99％都是 “甜蜜诱人” 的糖分。
而在其 1％的空间里面，是致癌物质。
有句话是这样说的：真正厉害的谎言，是 99％都是真的，只是在最关键的一句话上是假的。
有些服从性测试，亦是如此。
用 99％的正常娱乐部分，来包装 1％的奴化内容。
然后他们用傲慢的眼神看着你，希望你吃下然后癌变。
铭记历史，从 “拒绝服从性测试” 开始！
西方品牌，宁有种乎？
欢迎尊重中国市场的外国品牌，但是这种傲慢的公司，应该有所教训。
就算过审定档了，我也不会怪谁，毕竟我们是法治国家，有自己的商业规则。
但是我绝对不会去看，因为我无法忘记历史，我希望英雄有归，而法西斯无归！
最后，为苦难的同胞默哀！
注：尚气、永恒族，都没有在国内上映成功。
文章来源 公众号 每日怡见
知乎用户 每日怡见 发表
南京大屠杀，对当时的日本军国主义者来说，是想震慑中国人，逼中国放弃抵抗，直接投降。因此，他们攻占中国首都南京以后，惨无人道地大肆屠杀平民。日寇比西方的侵略者更加残暴，把中国小孩抛向天空，然后用刺刀去接住，以及 “百人斩” 砍头比赛，都是史无前例地残忍。可以这样说，日寇是丧失了人性的一群野兽。在他们心目中，杀一个中国人就像杀一只鸡一样。
1990 年代我在南京上大学，参观过南京大屠杀遇难同胞纪念馆，也亲耳聆听过经历大屠杀的老人讲述当年的惨况，还目睹了城墙上日军留下的弹痕。我深深地理解了 “落后就要挨打的道理”，也对东边的邻国有了更深的仇恨。
大约 20 年前，我看凤凰卫视的某个访谈节目，主持人问一个中国少年对日本的看法。少年说 “他年我若得志，日本必亡！” 很多年过去了，我至今记得少年的铿锵话语和坚毅眼神。
日本如果像德国那样彻底反省战争罪行，做一个和平国家，与中国友好相处，也许我们可以放下仇恨。但今天，日本站在美国一边，参与围堵遏制中国，继续与中国为敌。对这样一个凶狠的敌人，中国人怎能不提高警惕呢？
从 1937 年到 2021 年，80 多年过去了，中日两国的国力已经发生了翻天覆地的变化。就军事力量来说，中国对日本已经形成了碾压的绝对优势。日本如果不识时务，继续挑衅中国，那么，南京大屠杀的仇就该报了，电视节目中中国少年的心愿也该实现了。
知乎用户 夕露沾我衣 发表
已经第八个南京大屠杀死难者国家公祭日了啊。
历史，我没忘。
真相，我一直守护。
和平，从日本投降起，祖辈们也一直在传递。
所以，这么多年来，
那个日本还是日本，靖国神社矗立不倒。
该怎么做？
我应该去纪念馆，看一看，摸一摸。告诉他们，我没忘。
知乎用户 风中流客 发表
日倭小国，昔日杀我国民不知耻。
歪曲史实，以何尊严居于华夏之寸土。
吾国唐明清，倭寇几度而退，伤痕难以千年之破灭。
知乎用户 勇敢胖虎 发表
作为施暴者的日军的后代，当下的日本人是如何看待南京大屠杀的呢？
带着这个疑问，我今天重点浏览了日本的网站。
日本 NHK、雅虎日本等媒体对我们在国家公祭日，纪念缅怀南京大屠杀一事进行了报道。
NHK 在报道时，没有放现场图片，仅用文字形式。
《朝日新闻》的报道，有今天南京的现场照片，但角度有所不同，意在淡化。
而在雅虎日本，相关话题，占据雅虎日本国际板块的热搜榜。
截至晚上 19 时，最高赞的回答，说日本已经进行反省了，得到了 2344 个点赞，56 条回复。而排名第二的 1939 个赞、第四的 1484 个赞的回答，都强调说 “30 万是捏造的数字”。
排名第 5 至第 8 的回答，也大致相同。
第 9、第 10 的回答如下：
因此，在这排名前 10 个高赞的回答中，仅仅是第 10 的 455 个赞的回答，做到 “部分承认”。
他在回答中说：【已故冈崎久彦年少时在中国，一天晚上，父亲气愤归来。好像南京某军发生了纪律不严的暴动事件，各部首长们愤愤不平，说：“要是让我做乃木将军，我早就把它收好了。“冈崎先生用父亲当时的真实态度说，“可能当时因为军纪混乱而发生了一些事情。不过，这不是种族灭绝，说大屠杀显然是夸大其词。它被利用了，” 他在他的博客中回忆道。
冈崎先生是一个保守的保守派，他某部分承认这一点，所以我认为那部分是真的。不过，我称之为 “南京事件”。因此，我认为我们应该澄清被夸大的部分，并向中方展示。】
文中所说的冈崎久彦，是日本极右翼分子，是小泉、安倍时期的外交战略顾问，他还指导编写了日本现行的教科书，2014 年已死，终年 84 岁。
看完这些，我再说说自己的感受。
1. 日本对华的屠杀，是早有预谋
近代对中华民族伤害最深的就是日本，这个中华曾经的学生。
17 世纪，同样作为异族的满清，能够成功入关并统治中华大地 200 多年，这让日本更加生出非分之想。日本对华的策略，学习了满清入关的做法，他们认为满清入关之初的 “扬州十日”“嘉定三屠”，把有种的都杀了，震慑效果很好，是满清能够长久统治的重要方面。
因此，日本要在当时中国的首都南京，实施惨绝人寰的大屠杀，希望能够瓦解中国抵抗者的意志，直接向日本投降。
2. 日本至今回避历史问题，不进行深刻反省
从日本网络留言及点赞数量来看，日本人在内心深处没有对其发动的侵略战争进行深刻的反省，他们中能够承认日军在南京军纪混乱，已经是极少数。而承认日军在南京犯下滔天罪行的，更是一个都没有。有的甚至说 “这是捏造的历史”。
而与此同时，日本自己大规模纪念关岛、长崎原子弹事件，妄图把自己塑造成 “受害者”。
而在 12 月 7 日，日本所谓 “大家一起参拜靖国神社国会议员之会”99 名议员，当天集体参拜靖国神社，其中包括现任岸田内阁的多名大臣。
我们常说，前事不忘、后事之师。日本不对历史进行正确的、全面的反省，不承认南京大屠杀，那么，中日民间不可能做到 “亲善”。
我们没有资格替先辈去原谅他们。
3. 日本的野心，必须十分警惕。
安倍时期屡屡突破和平宪法，积极向海外派兵。日本海上自卫队在吉布提的军事基地，比中国海军设立得更早。
更让人警惕的是，与日本普遍没有深刻反省南京大屠杀一样，日本各界对 “台湾有事就是日本有事” 也有普遍的共识，因此，我们在解决台湾问题时，日本大概率会积极干预，用不同形式干预。
上个月，日本已经演练从台湾撤侨的方案。对于这个方案，我觉得还可能是掩护蔡英文等人逃跑的方案。
12 月 10 日，日本第 4 艘多用途隐身护卫舰 FFM 三隈号在长崎市下水，排水量超过 5000 吨。
今年 10 月，F35B 隐身舰载机首次在 “出云号” 上起降，日本所谓的 “出云号” 直升机护卫舰，一夜之间，变成真正的航空母舰。
日本在积极准备着。
4. 日本对华态度是我们是否真正复兴的衡量标尺
我一直觉得，民族复兴要有 3 个重要的标志性事件，一是 GDP 总量超越美国，这个就快要实现了，2030 年前。二是实现祖国统一，这个在 2035 年前。三是日本恢复对华朝贡（形式可以与时俱进）。只有达到前 2 个条件了，我们才有资格谈论复兴。而祖国统一只是复兴的必要条件，不能划等号。
只有达到第 3 个条件了，我们才能骄傲地宣布，我们复兴了。否则，我们有何颜面见列祖列宗呢？我们祖上，从汉代以来，东瀛大体上都是在中国的朝贡体系。
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公众号：煮酒杂谈
知乎用户 煮酒杂谈 发表
你们说要 “传递和平”
而我们只知道，十世之仇，犹可报也！
知乎用户 车骑荡虏汉道昌 发表
我们没有资格为遇难的南京同胞原谅日本人。
宋丹丹的养女和日裔编剧还在为日本鬼子喊冤，国内还有一帮人为了日本动画吵的不可开交，知乎上还有一帮人 “日本制造” 神话论者，视频网站上还有一大群为日本 “美食” 摇旗呐喊的 UP 们。
这种人就生活在你我身边。
历史我是铭记的，真相我是守护的，但，对日本的和平，我不想传递。
去日本的机票也不贵，日吹日粉买张机票去日本看看有那么难吗？
此话题禁止评论。
知乎用户 Alex sun 发表
写在南京大屠杀公祭日。
1937 年 12 月 13 日，南京城破，两三岁大的姥爷被满身血污的母亲包裹在襁褓里，以某种方式冒险出了城。
姥爷的母亲家中兄弟三人，两位兄长在城破后死亡，母亲在护送姥爷前往西部的路上死亡。
在姥爷八十多岁的那年，我向他问起南京城破的细节时，经过八十年后留存下来的记忆碎片是，
由远到近一遍遍犁地的大炮声，破损的车轱辘，萧瑟的落叶和干枯的树干，人们脸上惊恐的神情，
土黄色的军装，地上红黑色的泥土，以及明晃晃的刺刀，
后面的他经历的一生，说起来也简单，在重庆的防空洞里听着航空炸弹的声音，在贝加尔湖的西伯利亚大铁路上行进，在四川的大山里进行三线建设工程，并且把自己的后半辈子留在了四川。
再到老年后，2 型糖尿病，再到药物引起的失明。曾经身强体壮，整个人骨架比我大一圈的人，现在骨架脆弱，肌肉萎缩，如同风中残烛。幸运的是作为儿孙，今年我尚有机会去了几次四川陪了下老人家。
人就是历史车轮下的一粒尘埃，但一个人的一生，能与这些历史课本上的大事产生联系，用切身行动建设并改变着这个国家，无上荣耀。
知乎用户 遠夏 发表
重新认识日本，重视日本，不要被天津日本风情街迷惑眼睛，要强烈注意日本在中国办的私立小学（纯日文教堂崇尚天皇，目前政府已勒令关闭 30 所），更要极度关注日本人的精英洗脑计划（请蒋方舟之流免费游日本写书的项目）。
日本在二战中对中国造成毁灭性的灾难，士兵直接伤亡 3500 万，人口下降 1.5 亿，战火烧遍整个中国，可以说，只要你是中国人，你的爷爷奶奶辈不可能没有受到战争的影响。日本统治中国期间，建立伪满政府，取消中文，推行日文教育，直接要阉割断送华夏文明，在台湾更是把一代人养成汉奸，这些血淋淋的事实在今天，居然成功被大部分中国人淡忘了。
日本 89% 的人敌视中国人，
但中国 56% 的人觉得日本很好。
中国目前的头号敌人是丑国，但千万不要忘了清算日本的旧账，日本现在甚至不是反复横跳，它骨子里还是想要侵占中国，对这一点没有清醒的认识，未来我们还会吃大亏。
知乎用户 石二郎 发表
它们的土地，它们的人民，它们的血！
九世犹可复仇乎？虽百世可也！
知乎用户 日耳满与婆罗蒙 发表
我知道有很多人心里憋着一个问题，但是在此问题下不敢说。
这个问题就是快一百年前的仇恨为什么中国人还是念念不忘，为什么不能放下这段历史向前看？
这个问题的答案其实很简单，不怕你问。
放下过去的恩怨不是不可以，但有个前提就是彻底地解决过去的问题。
问题是日本民族和日本政府从未真正的解决侵华问题，从未真诚坦白地道歉，从未真心认罪。
日本政府唯一能拿的出手也就是村山谈话，而村山谈话也是含糊其辞。
更不用说日本政府和政客屡次出尔反尔，屡次言语挑衅否认，屡次参拜靖国神社。
不是中国人记仇放不下过去，是这个问题拖了快 100 年从未得到解决。
一个没有解决的问题自然不能轻易地糊弄过去，这是两回事。
知乎用户 我们不吃人 发表
我家乡当年是新四军根据地之一，新四军把我的祖辈们从一群绵羊组织成一股坚韧的力量，在河汊滩涂上抵抗侵略者，保卫自己的家园，一直打到战争胜利。很多人没有看到胜利的那一天，我在另一个回答里讲到唐学海、陈维仁两位民兵烈士，牺牲在战争即将胜利的 1945 年 5 月，一个 19 岁一个 21 岁。本地有很多村乡镇以本处的烈士姓名为地名。
当年敌后根据地的物质条件本就很差，敌人平时搞经济封锁，还不时清乡扫荡。每贡献一个壮劳力去参加脱产战斗的正规军，就意味着好几个老弱妇孺要扛起生产后勤的重担。但他们咬牙坚持了下来，日伪军始终消灭不了他们。
我们在那样艰苦的环境下，都能打败日本侵略军一次，那么一定有能力打败他第二次。今天的形势与当年大不相同，我们变强了，而今天的日本令和右翼分子比起招核男儿变垃圾了。当年对付招核男儿，尚且不需要以牙还牙去虐杀日本战俘或者日侨民，何况今天呢？
打败军国主义分子的正确方法，从来不是让自己也奉行军国主义，而是做好自己。军国主义把人变成魔鬼，马列主义把魔鬼变回人。
知乎用户 铸币巴巴电棍儿 发表
感谢大家的邀请。
社会主义认为，铭记历史、守护真相、传递和平是重要的工作任务。
首先，铭记历史就是守护真相的基础。社会主义只有将真实的历史事件牢记于心，才能擦亮眼睛、看清现实——以史为鉴，从而辨明好坏，努力走上正确的道路。
如果我们记住了真实的历史事件，又守护住了真相，那么社会主义就要将真相尽可能地传播出去，对于社会主义而言，传播真相与传递和平之间存在着紧密的联系。
有人说，人类的历史说明了人类不会以史为鉴。社会主义不赞同这个观点。社会主义认为，在许多历史事件里，人们之所以没有 “以史为鉴”，一次又一次重蹈覆辙，并不全是因为所谓的 “人类不在乎真相”、“人类不会以史为鉴”，而是因为人类，很多人，在掌握真实的历史方面，存在着种种困难。
社会主义需要为消除这些困难而付出努力。毕竟只有基于真实的史料才能以史为鉴，如果连史料都是假的，这就好像房屋的地基是由泡沫制成，而还想这样的房屋能够长存，那可就是异想天开。社会主义认为，知晓真实的历史，是传递和平的重要手段。真实的历史使人们明白，不同集团的博弈过程是如何，又在什么样的情况下能够实现和平。战争没有赢家，最符合各方利益的策略就是避免战争。
南京大屠杀是法西斯主义所酿成的悲剧。
社会主义反对法西斯主义，而小制胜联盟是滋生实质上法西斯主义的 “肥沃土壤”。因此，社会主义也反对一切小制胜联盟政权，不论它们的合法化工具是传统的，还是现代的，不论它们的外衣是左派的，还是右派的。
未来总是充满不确定性；
我们希望，社会主义终将彻底战胜法西斯主义！
知乎用户 女人的刚毅 发表
国家公祭日 | 铭记历史之殇 砥砺强军之志 [1]
“勿忘国耻，振兴中华！”
“落后就要挨打，强军才能安邦！”
“强国强军、开创未来，才是最好告慰。”
参考
知乎用户 爆料咖 发表
我们应该做的，是让日本军国主义法西斯分子的传人们，真诚的认罪和谢罪。。
既然军国主义分子他们没有选择成为历史，那刚好，只有活人才能认罪和谢罪。
我们要做的，只有变强落后就要挨打，不强就要挨骂。
只有真正的强大了，才既不会挨打又不会挨骂。
知乎用户 风行烈 发表
铭记历史，继往开来，捍卫和平，我辈自强。
为了抵抗那些数典忘祖的人，我曾经花了很长的时间整理了日本在我国进行的很多次大屠杀。那次我整理之后，我才发现，血海深仇如此之深。
所谓的血海，不是形容词，是真的。
所谓的深仇，不是形容词，也是真的。
当一个国家倾覆处于危亡之中的时候，人民无论老少，男女，甚至贫富都逃不过敌人的屠刀。
国家是当前世界斗争的基本单位，牢记历史的教训，不要让历史重演。
战争中男性战死以后，女性有必要反抗到底还是选择投降活着？ - 阅读修身的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/430768656/answer/1586197343
总
咱们不说别人，就说发生在我们这块土地上的事情吧。
以下的屠杀不分男女老少！并且女人大多是屠杀之前遭到强奸和轮奸。儿童也被残忍杀害。
知乎网友花魂的目录中统计为 154 场。仅仅有名字，根据这个目录，我把详细的信息统计罗列一下。（注：具体被屠杀的数目不详，以下内容根据知友花魂的目录整理）
本来想 @ 一下作者，但是该账号已经停用。
你就看看男性战死后，女性能不能存活下去。
执行屠杀的有日本人，有俄罗斯人，还有其它人。
因为仅仅有一个时间以及地点和数字，不够具体，我决定给所有的事件补充上具体细节。
且，我会在原来的数字修正之处注明【修，原】。用以说明和原来的细节差别之处。
阅读须知
【注 1：图片不上传了，不仅整理这些的我会崩溃，看了这些材料的你也会崩溃的，灭绝人性的大屠杀，很多还保留着当时的图片，因为有的还以新闻报道的方式让日本国内知道】
【注 2：本来我编排了序号，但是发现很多地方的屠杀是连村连镇连城一片片的屠杀，最后我决定将先前的编号删除，因为这样数太残忍，我受不了了。我原先试着标注一下序号，但是，我发现数字不符，又一一查看每个大屠杀的内容，发现多地的惨案是接二连三发生的，故没有单独列出，故放弃编号，日军所到之处，皆为三光政策！】
【注 3：这些事情，我不忍心看，太痛苦了，一幕幕惨剧，一张张图片，一份份资料，一本本的控诉书，满纸都是血泪，满心都是难受，整理时候多次无法忍受】
【注 4：在内容不详，死难者数据不详的情况下，暂且标记，找到合适的材料再进行补充，一般情况下找到两个或两个以上的资料以之确认，且附上链接及其出处，供大家参阅查找】
【注 5：百度词条找到的资料一般未标注，其余的都附有原文链接，很多大屠杀没有收录在百度词条里，也有很多是收录在一些幸存者的回忆录里，下面的记录中附有链接可以直达原文】
【注 6：此外很多资料还未补充完善。如有知情者可以详细补充相关资料。待收录后更新在这个回答中】
【注 7：前面标注【增补】的为原先没有的信息】
2020.11.25 更新补充说明
（1）更新增补 1895 年 7 条大屠杀信息，分别是桃源县大溪，嘉义县大林，台南县佳里镇，蕭壟街，大嵙崁，阿公店大屠杀，当初的台湾人民为了反抗日本侵略者，和日本侵略者进行了艰苦卓绝的斗争。
自 1895-1902 年间被杀害的台湾人民不计其数，据水野遵汇报日本的被杀害的中国人有六十万到七十万之多。
（2）更新增补海兰惨案，海兰惨案是日本侵略者干的，海兰泡惨案是沙俄干的。多谢友友
的提示方知道自己的错误。敬请所有的朋友批评指正。
1894 年 旅顺屠城 2 万
甲午战争的旅顺大屠杀：中日甲午战争期间，日军于 1894 年 11 月 21 日攻陷旅顺，对城内进行了 4 天 3 夜的抢劫、屠杀和强奸，估计死难者约 2 万人，只有埋尸的 36 人幸免于难。死者葬于白玉山东麓的安葬岗，今称 “万忠墓”。英国法学家胡兰德作证，在他的《关于中日战争的国际公法》中说：“当时日本官员的行动，确已越出常轨。他们从战后第二天起，一连四天，野蛮地屠杀非战斗人员和妇女儿童。在这次屠杀中，能够幸免于难的中国人，全市中只剩 36 人。而这 36 人，完全是为驱使他们掩埋其同胞的尸体而留下的；
1895 年 台北屠杀 680（具体数字不详）
【增补】
（1）桃園縣大溪大燒殺
1895 年 7 月 22 日，日本人下令焚燒大溪的街道，連續燒了 3 天，總共燒毀房屋 1500 多戶，台灣人死傷 260 人。
《杉浦和作『明治二十八年台灣平定記』台北、1896 年、頁 71; 日本參謀本部編『明治二十七八年日清戰史』，許佩賢譯『攻台戰紀──日清戰史、台灣篇』台北、遠流、1995 年、頁 184-193;
（2）嘉義縣大林對婦女的暴行 (大莆林大屠村)
1895 年 9 月 2 日，日本人到達大林，大林的人決定放棄抵抗，清掃道路，提供食物歡迎日軍。沒想到日本人要求獻出 200 名婦女，在被拒絕之後，日本人竟然姦殺婦女 60 多人, 多名妇女生殖器遭削尖的竹片贯穿，连肠子都拉出体外。
《攻台戰紀』頁 248-253;『攻台見聞』頁 294;『讓台記』頁 60、頁 63、頁 64-65;『瀛海偕亡記』頁 11、頁 15; 姚錫光「東方兵事紀略、台灣篇上」、收入『台海思慟錄』頁 61; 洪棄生『瀛海偕亡記』台北，台灣銀行經濟研究室，1959 年，頁 24-25。》
（3）台南縣佳里鎮大屠殺
1895 年 10 月 10 日，日本人從嘉義布袋嘴登陸，到達台南縣佳里鎮的時候，有將近一萬名的村民躲到溪邊，因為嬰兒的哭聲被發現，結果日本人對村民連續開槍，包括大人、小孩、嬰兒通通被打死。 《『攻台見聞』頁 422;『讓台記』頁 69-70。》
（4）蕭壟街慘殺
1895 年 10 月 10 日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴（嘉義地方），當地義軍領袖林崑岡，以敢死隊之勢捍衛鄉里。然而武器窳劣不敵，退據蕭壟街（今台南縣佳里鎮）。於是日軍大事搜索，近千名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日軍竟派兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊放，對著坑內猛烈射擊了近 20 分鐘。一時淒厲慘叫，呼喊哀號如人間地獄，躲到坑裡避難的台灣人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活，真是殘酷到極點 [15] 。
（5）大嵙崁大燒殺
1895 年馬關條約後，日軍登陸台灣。在台北與新竹之間的大嵙崁溪沿岸地方，有大嵙崁武生汪國輝、三角湧樟腦製造業者蘇力、樹林地主王振輝等人，各自率領「住民自警團」自衛。7 月 12 日，日軍進軍到該地方，汪等抵抗。7 月 16 日以後，日軍的援軍到來，便展開屠殺。日軍設定大嵙崁以東至三角湧之間的所有村莊，都是抗日的義軍，就下令焚燒大嵙崁街，於是 4 萬人左右的繁華市街，從 7 月 22 日連燒 3 天，火焰遠遠連燒到三角湧街，20 多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒毀房屋 1500 多戶，人民死傷 260 人。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺。
（6）阿公店大屠殺
1898 年 11 月 12 日，日本人展開對台灣中南部抗日份子的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐」，總共殺害了 2,053 人，燒毀民宅 2,783 戶。
日本人為了堅壁清野，就在高雄縣阿蓮、岡山、橋頭等地方大屠殺百姓，這就是著名的「阿公店 (高雄縣岡山鎮) 大屠殺事件」。後來居住在安平 (台南)、打狗(高雄) 的外國人對日本人的殘暴實在看不下去了，就向『香港日報』投書， 揭發日本人喪失人性的大屠殺行為，於是引起國際間的指責。 《『台灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁 512。》
原文链接：解密日本 20 几次屠杀台湾岛民事件，以及毒气的应用。_佛缘茶坊_新浪博客
参考链接：台湾抗日史，牺牲者达 65 万人_斗争
【增补说明，此处多谢知友
的提醒，增补前面的桃源县大溪，嘉义县大林，台南县佳里镇，蕭壟街，大嵙崁，阿公店大屠杀，六次。】
1896 年 台湾云林大屠杀 3 万
1898 年 6 月间，侵台嘉义、彰化、台中日军对云林县的大坪山进行扫荡，被柯铁领导的抗日义军四面包围。义军一举击毙日军大佐、大尉级军官多名，士兵 300 人。
寇恼羞成怒，调来正规军第二旅团围攻大坪山，又被柯铁的义军击毙 160 多人，其余狼狈逃回斗六。7 天后，日军集结了 5000 多人对云林县周围手无寸铁的人民群众进行报复性的大屠杀。一连五天烧毁民房 4000 多间，杀害云林人民不下三万人，造成台湾历史上的一大惨案。
【增补】1895-1902 台湾大屠杀 600000-700000【数据如下所示】
1895 年九月日本民政局长水野遵局长上报给伊藤博文的资料显示，台湾人不计入东部，西部就有三百万人以上。更早之前刘铭传统计台湾人口就已有 320 余万人，但经过日本帝国对台湾的攘逐杀戮政策之后，1896 年底的人口数据再经水野遵调查已经只剩 257 万人了；也就是不计入刘铭传时到 1895 年的人口增加率，台湾人在这一年多的时间里，由于日本对台的杀戮攘逐政策而被杀戮了六十万至七十万人。
后代子孙面对祖先被残酷杀害的历史不但无知且无视，竟然还感谢日本殖民统治，这真是人生最大的背叛。
根据后藤新平引述官方统计，仅在 1898—1902 四年间，总督府杀戮的台湾 “土匪” 人数为 11950 人日本领有台湾前八年，共有三万二千人被日方杀害，超过当时总人口百分之一。此外，台湾日本综合研究所报告认为，在日本最初 20 年统治下，台湾曾有 40 万人被杀害，远远超过台湾史上 (含光复后二二八及白色恐怖) 的族群冲突受难人数。
更多详细信息。请看
1928 年 济南大屠杀 17000 多人
济南惨案 (Jinan Massacre) 又称五三惨案。民国十七年（1928 年）， 蒋介石领导国民革命军进行北伐战争，日本军国主义担心中国一旦统一，就不能任日本肆意侵略，于是竭力阻挠北伐战争的进行。1928 年 5 月，日本以保护侨民为名，派兵进驻济南、青岛及胶济铁路沿线，准备用武力阻止国民革命军的北伐。
当国民革命军于五月一日克复济南后，日军遂于五月三日派兵侵入中国政府所设的山东交涉署，将交涉员蔡公时割去耳鼻，然后枪杀，将交涉署职员全部杀害，并进攻国民革命军驻地、在济南城内肆意焚掠屠杀。此案中中国民众被焚杀死亡者，达一万七千余人，受伤者二千余人，被俘者五千余人。同时，日军在济南大量扣留车辆，截断交通线路，并强占胶济沿线的行政机关。
1931 年 延吉县海兰惨案 1700
1931 年 10 月至 1933 年 2 月，敌人 “讨伐” 海兰区 94 次，其中伪自卫团 “讨伐” 竟达 91 次，比主子更凶狂，犯下了滔天罪行。在这期间，海兰区被屠杀者达 1700 余人，花莲里等许多村庄化为灰烬，成了废墟，这就是举世震惊的“海兰江大血案”。
第三节、粉碎日军第一次大 “讨伐” 与“海兰江大血案” - 延吉新闻网
1900 年 海兰泡惨案 7000
海兰泡惨案又称海兰泡事件、海兰泡大屠杀，是 1900 年 7 月 16 日至 21 日沙皇俄国对居住于海兰泡的中国居民进行屠杀的事件，该事件共造成五千多名（也有资料为六、七千名）中国人死亡。海兰泡惨案与 1900 年 7 月 17 日发生的江东六十四屯惨案并称为 “庚子俄难”。
1900 年 7 月，沙俄悍然出动 10 多万侵略军以 “护路” 为名。从五路大举侵入我国东北地区，制造了骇人听闻的“海兰泡惨案”。
海兰泡是黑龙江畔的一个村庄，原名孟家屯，后改称海兰泡。1858 年沙俄强迫清政府签订《瑷珲条约》后，将这里改名为布拉戈维申斯克（意为 “报喜城”）。1900 年，这里大约有 3.8 万人，半数以上是中国人，他们长期以来就在这里耕种、作工、经商。当时大小商号有 500 家。
1932 年 抚顺平顶山大惨案 3500【注：具体数字不详】
平顶山惨案是 “九一八事变” 后，侵华日军对中国进行的第一场针对无辜平民的大屠杀。
九一八事变之后，日军占领中国东北，虽然中国政府军队撤出东北三省，但是民间抗日义勇军一直在反抗日本军队。日本军队在攻击抗日武装的同时，也经常屠杀抗日根据地的中国普通民众以报复中国武装的抗日行动。1932 年 9 月 15 日，抗日救国军第四路、第十一路进攻抚顺，重创日本军队。日本军队展开报复行动，于 1932 年 9 月 16 日将抚顺煤矿附近的栗家沟、平顶山等村村民 3000 余人集中，之后实施了灭绝性的屠杀，之后又追杀了闻讯逃亡的千金堡村 24 名居民。
1932.9 新宾县大屠杀 1 万
具体细节不详。书籍
书籍：侵华日军大屠杀暴行，刘景山，出版社: 人民日报出版社 [M] 出版时间 2005 年 8 月 1 日 ISBN9787802082625
待补充细节
日寇兽行，1937 年在这里将全村妇女赶一起强行烧掉衣服_湾子村
1933 年 榆城大屠杀 数千【注：具体数字不详】
书籍：侵华日军大屠杀暴行，刘景山，出版社: 人民日报出版社 [M] 出版时间 2005 年 8 月 1 日 ISBN9787802082625
细节待补充
1945 年 依兰大屠杀 91，整个村子只有 16 人幸免于难【修，原 1934 年】
1945 年 8 月 15 日，日本宣布投降，曾经骄狂一时的日本侵略军，瞬间变成了战败者。这样的心理落差，甚至绝望，让许多日军丧失了理智，在一些人选择自杀的同时，还有部分日军在接到投降命令后，对中国村庄进行了大规模的破坏和杀戮。在奉命撤退投降的过程中，又犯下了累累罪行。
8 月 22 日上午 10 时左右，一队从佳木斯、鹤岗方向奉命撤退的日本士兵约 300 人。在经过黑龙江省西刘油坊屯（现依兰县平原乡长胜村），见当地农民正在欢庆抗战胜利。于是便向该村发起进攻，在与驻扎在村里的伪军交战之后攻入村庄，随后一场惨绝人寰的大屠杀开始了。
日军对村庄里的年轻女子强暴以后，用刺刀以极其残忍的手段挑死。这队奉命撤退准备缴械投降的日军，在西刘油坊屯被烧毁房屋 150 余间，财产被洗劫一空、家畜牲口荡然无存。全屯有 79 人被杀死，14 人烧伤。村中避难的外来百姓 26 人被杀，整个屠杀中村里仅 16 人幸免于难。
闯入村里的日军在村民郭士发母亲的房间里，发现躲藏着 7 名妇女，便用刺刀将她们全部堵在屋内，一个个的用刺刀挑死。郭士发的母亲被日军整整刺了 7 刀。第二天日军在村里再次巡查看是否有活口的时候，发现郭士发的母亲母亲还没有咽气，于是又狠狠的扎了两刀。
村民王德本一家八口死在了日军的屠刀之下。其中王德本的嫂子在遭到日军轮奸之后，将头强行按在水缸里活活淹死。王德本的大侄子和大侄女被日军扔进水井里淹死，小侄子则是被日军拎着腿活活摔死在地上。
外地逃难到西刘油坊屯的赵花一家 12 口，则有 5 人死在了日军的屠刀之下，3 人被杀伤。另外村民雷秀峰和杨永发家各有三人被杀。
这对不甘心接受投降事实的日军在西刘油坊屯烧杀劫掠后，将整个村庄放火焚烧后扬长而去。
资料来源：《日军暴行录》黑龙江分卷
【注：这个链接搜索的时候可能打不开，点击快照或许可以打开】
1935 年 老黑沟惨案 1017【修，原 1935 年】
30 年代这里散居着 300 余户农民，“九 · 一八” 事变后，在舒兰、五常一带山区活跃着一支抗日武装，就是以宋德林为首的反日山林队。老黑沟是这支队伍的根据地之一。宋德林部队利用这里的有利地理条件，养兵藏身，不时袭击日寇, 开展抗日武装斗争。
1932 年 3 月，宋德林部第 3 支队，在队长邢文奎的率领下，混入敌营，将保护修筑铁路的日军 58 人击毙，拔掉了牛头山炮楼，缴获大批武器和弹药、筑路资材和粮食物品。同年农历五月初十，义勇军 1 支队在上营东干沟埋伏，击毙日军 12 名，炸掉了碉堡。抗日义勇军神出鬼没，使日军惶惶不可终日，于是日军调动兵力，一面加强防守，一面加紧围剿。但义勇军依靠人民群众，利用有利地形，与日寇展开游击战争。时而突然出击，然后无影无踪，打得敌人晕头转向。1934 年，有 48 名日军讨伐队，到碾子沟扫荡，遇到一个老农，要其带路。老农将敌引进沟谷，然后以找水为由，不知去向。这时枪声大作，日军被围沟里，乱作一团，除 1 人逃走外，47 名日军全部被歼灭。
日本侵略者屡次讨伐，屡次失败，对抗日义勇军恨得咬牙切齿，又无可奈何。甚至贴出布告，以高额悬赏捉拿义勇军头领。同时派出奸细，深入山里，刺探我军情况。根据密探报告：“老黑沟没有好人，都是胡子。” 于是日军决定对老黑沟进行疯狂围剿。1935 年春，关东军从齐齐哈尔调第 38 联队（第 38 联队又称奈良联队）第 3 大队进驻舒兰和蛟河，专门执行讨伐任务。日军第 3 大队进驻蛟河之后，根据守备队提供的情报，制订了讨伐计划，进行了强抓苦力，招聘翻译，“安抚” 百姓等讨伐准备。经过周密的讨伐准备之后，第 3 大队于 1935 年 5 月 15 日从蛟河出发，向老黑沟进犯，开始了春季大讨伐。5 月 29 日，第 3 大队到达额勒赫，然后分兵三路进入老黑沟。至 6 月 7 日撤出老黑沟。在 10 天之内，日军对平民百姓进行了血腥屠杀，并放火烧毁了大部分民房，使老黑沟成了人间地狱。据《老黑沟案件》约略统计，死难者合计 1017 人。《日军暴行录：吉林分卷》, 第 40 页。主要屠杀场所有桦曲柳顶子，柳树河子，榆树沟，青顶子等处。
在桦曲柳顶子（现为长安）日寇屠杀我平民百姓 200 多人，其手段，一是将百姓堵在屋里杀死，然后烧房焚尸；二是将老百姓驱赶到桦树林边，挖坑活埋，待人埋到半截时，用刺刀乱刺，把人杀死。据调查，这里有 7 个坑，每坑埋 10 人左右，其中村西北角一个大坑就发现人头骨 30 多个。《日军暴行录：吉林分卷》, 第 28 页。
柳树河子胡家店是一个大筒屋客店，这里成了日军的又一杀人场所。5 月 31 日，日军将抓来的老百姓 72 人，先在西院老孙家 “过堂”，然后一个一个带到胡家店进行枪杀，又把客店烧毁。尸体被烧得扭曲萎缩，无法辨认。
青顶子屯坐落在呼兰河北岸，南岸有一个月牙形的水泡子，人们称为月牙泡。这里成为日军血洗老黑沟时最大的屠杀场。在 5 月 31 至 6 月 2 日三天时间里，日军在这里残酷屠杀百姓 300 多人。在月牙泡岸边，日军让抓来的百姓面向月牙泡跪下，用机枪扫射杀死，然后将尸体推入月牙泡，清净的泡子水立刻变成了红色。据一位日本留学生的调查采访，至 20 世纪 80 年代末，人们在打鱼时，网上还不时挂上人骨。在月牙泡西边的树林中，日军将百姓每人捆在一棵树上，然后端着刺刀猛刺，日军野兽般的狂叫和被害者的惨叫声交织在一起，回荡在寂静的山林，惨不忍睹。在月牙泡南 200 米处，日军采取了另外一种屠杀形式，将老百姓双手背过去，用铁丝拧住，从两臂间穿一根水曲柳杆子，每根杆子穿 20 人左右，排成排跪下，然后日军用机枪扫射，木杆压在死者的背上。日军就是用这样残暴的手段屠杀我百姓。
然而值得注意的是，那些当年手持屠刀的刽子手，至今对于这一血案竟缄口不言，不肯认罪。据日本朝日新闻披露，一位有良心的日本人藤森研，曾对此事做过调查采访。通过《随军史录》、《奈良联队战记》等史料，以及采访当时服兵役者的谈话，已经明确第 38 联队曾于 1935 年 5 月在老黑沟进行过讨伐。但对于是否进行过屠杀一事，除史料中有片断记载之外，被采访 “证人”，或是遮掩搪塞，或是矢口否认，藤森最后感叹到：“当时的中国”，“当时的日本”，随着“现在的中国” 准确地将 “老黑沟” 暴露于光亮之处时，只有 “现在的日本” 将记忆拼命地推向黯淡而在挣扎着。日本《朝日新闻》1988 年 2 月 12 日。这从一个侧面表现出日本对战争的态度。
老黑沟惨案距今已经近 80 年了，但是老黑沟人民那种不屈不挠、英勇斗争的精神永远被世人所传诵。为了纪念当年在惨案中英勇牺牲的烈士和无辜的遇难者，中共舒兰市委、市政府和榆树沟乡党委，于 1995 年 8 月 31 日，在惨案始发地修建了 “老黑沟惨案遗址 “纪念碑。
1937 年 上海金山卫暴行 1015 人
在这起惨案中，日寇所到之处，火光冲天，尸横遍地。事后统计金山全卫共有 1015 人遭惨杀，被烧毁的房屋达到 3059 间。
83 年前日寇登陆上海金山卫，史料记下那些残酷无情的暴行_腾讯新闻
1937 年 阳高城惨案 2300 多人
因为这份资料需要钱，没下载，截了个图。
1937 年 天镇城惨案 2300
1937 年 9 月 12 日，侵华日军的铁蹄踏入山西省天镇城，连续进行了 3 天的大屠杀，2300 余群众饮刃喋血死于非命。这天是农历 8 月初 8，当地人称这次蒙难为 “八 · 八” 惨案。
1937 年 保定城惨案 2000
这个链接下面有日军占领期间的保定城图片
侵华日军的铁蹄在 1937 年 9 月 16 日一进入保定境内的涿县 (今涿州) 就开始了残无人道的行径。16 日至 18 日仅 3 天时间就制造了太和庄、柳问营、东阳屯、练庄、泽畔 5 个 惨案, 杀害无辜群众近 300 人。同时在 9 月 16 日、17 日 , 日军派大批飞机对保定市区狂轰滥炸, 顿时市区大火熊熊, 许多房屋宅院变为废墟, 许多市民惨遭不幸。仅西关火车站一个防空洞被炸塌后就使 200 余人无辜丧命。24 日保定沦陷, 日军开始在城内外疯狂屠杀无辜百姓。日军在北关将未逃脱的 500 多名市民堵住, 集中于北关城边, 用机枪扫射, 无一幸免; 在东大衔, 敌人将救火的群众包围, 当众用刺刀挑死 24 人。当时整个市区尸横街头, 血染马路, 房倒屋塌, 到处是断垣残壁。据不完全统计, 仅市区毁于战火的房屋有千余处, 死亡群众 2000 多人, 成为保定最大的惨案。
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固安县惨案 1500
1937 年 9 月 4 日，日本华北方面军司令官寺内寿一到达天津，当日即以歼灭保定、沧县附近之中国军为目的，下达了方面军命令，命第一军进入易县、霸县一线，准备攻击保定及涿县附近的中国军。日军侵入固安县境内，穷凶极恶的日本兵，一窝峰地拥下永定河大堤，从东杨村北闯入了这个村庄。在这仅有 40 户人家的小村，发泄了兽性。吴家道口的地洞里隐藏着 22 名无辜群众，鲜血四测。躲藏在刘家道口地洞里的 32 人和冯家道口地洞里的 18 人也惨遭屠戮。与此同时，扑向西玉村的 1000 多名日军，像一群野兽，他们首先闯进了村公所。王连山、张万芝、张士阴等从家院里出来，被日军一直追到村西，3 人钻进苇坑里，举枪将他俩打死，后用刺刀挑破肚皮，把挖出来的肠子扔了一地。日军的血腥屠杀，毁灭了东杨、西玉、辛务村的一切。东杨村 6 人被杀后，其他村民有家不敢回，有地不能种，村庄破碎，田地荒芜，西玉村当时 50 户，48 人被杀害，辛务村 70 户人家，44 间房屋被炸毁。从 9 月 14 日到 18 日，仅 4 天的时间，入侵固安县的野蛮日军，在城关、知子营、牛驼、宫村、东湾一带的 8 个村庄，先后制造了 8 起屠杀案。共计杀害我无辜百姓 443 人。
1937 年血染灵丘 1200
1937 年 9 月 23 日，日本侵略者在县城进行了灭绝人性的杀人竞赛。无辜群众有的被当作拼刺刀的对象，有的被当作射击的活靶子，有的被开膛挖心，有的被剥皮挖眼，有的浇上汽油活活烧死，有的被活埋，有的妇女被强奸后杀死…… 尸骨遍地，血染灵丘城。 9 月 23 日至 9 月 24 日，敌寇从灵丘城到平型关，一路凶杀，血泪斑斑，沿途在唐之洼、南梁、古树、东河南、蔡家峪、小寨、关沟等村大烧大杀，此后又在东福田的姚沟村制造了一起大型惨案…… 从 1938 年的 10 月 8 日，日军第二次占领灵丘后，在灵丘设立据点、建碉堡，同时滥杀无辜。又在招柏的麻王坑、上北泉的正峪、安甲门、蔺家店、王巨村、银厂村、龙峪池煤窑、银厂煤窑进行了野蛮的烧杀。并派飞机在东河南、上寨、下关狂轰滥炸。最残暴的是刘庄 “三一” 惨案，一次就火烧、枪杀、刺刀捅死 243 人。 在抗战时期人口伤亡和财产损失调查中，我们抗战课题调查小组通过深入乡村走访调查，发现在过去资料掌握的基础上，日军在同一时间同一地点一次杀死无辜民众 7 人以上的惨案还有 14 起。分别是：下关据点惨案、东跑池惨案、白沟惨案、天沟惨案、清水河惨案、古树惨案、伊家店惨案、荞麦川惨案、柳科惨案、下北罗惨案、野窝窑一次惨案、二次惨案、大兴庄一次惨案、二次惨案。此外，日寇一次惨杀 5 人以上的惨案还达五、六起，因情况特殊，未作统计。这就是说，日军在灵丘有大至千人的县城大屠杀，有中到 243 人的刘庄惨案，有小到七、八人的小型惨案。日寇在灵丘制造的惨案竟高达 30 多起。——百度贴吧 独守寒窑
朔县大屠杀 3800【修，原 4800】
“九二八朔县惨案”是抗日战争的 “八大惨案” 之一，山西全省最大的一起屠城案。
朔县城位于山西北部的内长城外，是雁门关外的一座历史名城。它南控阳方——宁武关隘，北固洪涛山要塞，西靠管岑山脉为屏，东连广阔的大同盆地。古今以来，朔县一直为塞上政治、经济、文化、交通的中心和兵家必争之地。1937 年 9 月 28 日（农历八月二十四），侵华日军踏破朔县城，屠城三日，有 3800 多名父老姐妹惨遭杀害，制造了一起灭绝人性的 “九 · 二八” 重大血案。
宁武城大屠杀 4800
“七七事变” 后，侵华日军由晋北逐步南侵。1937 年 9 月 28 日，日军占领朔县。八路军 120 师师部率 358 旅挺进神池、宁武、朔县一带阻击敌人，给敌军以沉重打击。日军遂将宁武地区作为重点攻击目标之一。虽然我数千民工在阳方口一线挖壕筑堡抢修工事，但阎锡山军独立旅却军无斗志，连鬼子面都没有见，就放弃工事，经宁武、静乐向太原方向仓皇溃逃。9 月 30 日，日军独立混成第一旅团由朔县出发，经神池县的丁庄窝、龙元村、马家梁等村，沿恢河逆流而上，直逼宁武县城。日军于当夜 20 点左右，在未受到任何阻击的情况下，侵占县城，并进行屠杀计划。日 军连续屠城三日，约 4800 余同胞惨遭杀戮。
详情经过
10 月 2 日上午，日军又通过汉奸邢梅生等沿街大叫，把城内大多数居民召集到宁武县师范学校的操场上 “开会”。当会场上聚集到两、三千人的时 候，日军一方面偷偷将操场四面出口封锁起来，只准进入，不准外出。一方 面发给与 “会” 者每人五支香烟，十粒水果糖，说是 “慰劳良民”。正当群 众对此莫名其妙的时候，操场四周预伏的敌人突然开枪。一时间，轻重机枪 突然齐发，子弹象雨点似地向人群扫射，手无寸铁的群众当场有上千人被打 死。顷刻间，师范操场血流成河，尸积如丘，中弹者有的当即死亡，有的绝望挣扎，幸存者仓皇呼叫，四散奔逃。有的在乱跑中被打死；有的从城墙上 跳下去摔死、摔伤；有的想搬开堵城门的沙袋外逃，又被沙袋压死；有的不 愿死于日军的屠刀之下，投井、投厕自尽。与此同时，日军另一分队闯入延庆寺，勒逼主持仁柱法师交出寺内金佛。 但仁柱法师刚直不阿，宁死不屈，始终未交金佛。日军遂凶相毕露，将主持 及全寺僧侣三、四十人尽数杀害，无一幸免。寺内原住有数百名同蒲铁路民 工和难民，亦被全部杀害。
此外，在城内东关街、教场街、七百户、六百户、五百户、三百户、观 音街、新街等处，日军挨门逐户搜查，肆意奸淫掳掠。见男人便用铁丝将锁 骨穿通，数十人一串集体杀害；见妇女便或抢或奸，老妇、幼儿亦不能幸免。 遇有贵重财物，则全部裹胁，许多商号的货架和钱柜被洗劫一空。此后，日 军连续屠城三日，约 4800 余同胞惨遭杀戮。
1937 年 原平三大惨案 3700
_原平三大惨案_公元 1937 年 遇难人数: 3700 余人
日军占领原平县城是在 10 月 10 日，进城之后，日军就开始了暴行，大量毁坏民房，并对平民和被俘士兵展开屠杀，其中被杀害的晋绥军 196 旅的官兵就多达 2000 人，此外还有 3000 余人遇难，十分悲惨。
日军在山西的三次大屠杀，一万多人遇难，原平、朔县遇难者最多_日本
详细未找到
1937 年 正定大惨案 1506
1937 年 10 月 8 日，日军分兵三路占领正定城。在 2、3 天内，日军在城内及近郊 13 个村对无辜百姓进行了灭绝人性的凶残大屠杀。几天时间，残杀无辜百姓 1506 人，重伤 103 人，烧毁房屋 106 间，抢走牲畜 80 多头。
10 月 8 日清晨，日军将岸下村包围，到处捕人杀人，用绳子将村民捆绑成串，分别拉到村外，用枪击、刀砍、火烧、刺刀挑等残忍手段，进行野蛮的大屠杀。仅两日内，这个 250 余户的村庄，惨死在日军屠刀之下的就有 365 人。日军在村北口张居亭家的坟场在里，用机枪一次打死 155 人，在张花子家地窖里发现了 3 个避难的村民，当场杀死后，又用木棒把死者的头颅砸碎; 在张轱轮家发现 2 人，便用火活活烧死。10 月 9 日凌晨，日军侵入北关。在南街先抓住张洛万，又抓住吕洛旦。3 个日本兵用刺刀挑起一件国民党的军衣叫吕洛旦穿，吕洛旦拒绝，当场就被打死，敌人还把吕的尸体扔到大路上，先让汽车轧烂，然后浇上汽油点火烧焦。崔福堂被捉住以后，日军叫他跪下，然后一手搬住下巴，一手持着短刀，把他的脖子割断，鲜血喷了一地。更残忍的是，一名年轻妇女，被日军强奸后，还扒光衣服，用刺刀开膛取乐。与此同时，日军诡称开会，把抓到的人驱赶到洛开家院子里，一面说 “皇军帮助中国建立王道乐土” 的鬼话，一面下令用机枪扫射。80 多名无辜同胞一个个倒在血泊之中。10 月 9 日，日军攻入朱河村，他们进村后就疯狂屠杀，1 天就杀死无辜群众 283 人，尤其是在傅家角，成年男子几乎全被杀死。
八路军太行纪念馆 [引用日期 2012-06-18]
1937 年 血洗赵县 910 人惨死、239 人致残【修，原 1149】
1937 年 10 月，侵华日军对古城赵县进行了猛烈轰炸，并对手无寸铁的平民进行了疯狂屠杀，制造了罪恶滔天的 “赵县惨案”。
10 月 7 日（农历九月初四），正逢赵县县城大集，日军五架飞机对人群疯狂扫射，投下二十多枚炸弹……
10 月 12 日，赵县县城沦陷，大搜查、大屠杀开始了…… 县城附近的宋村、常洋村、官庄、豆腐庄等村被日军血洗。活埋、焚烧、刀砍、凌迟，日军罪行累累、罄竹难书。
从 10 月 7 日至 10 月 15 日，侵华日军在赵县城内外连续 9 天的大屠杀，造成 910 人惨死、239 人致残的血腥惨案。——微博赵疯狂 92
1937 年 梅花镇大惨案 1547
1937 年 10 月 12 日至 15 日，侵华日军在河北藁城梅花镇进行了四天三夜灭绝人性的大屠杀，杀害无辜群众 1547 人，烧毁房屋、店铺 600 多间，制造了骇人听闻的 “梅花惨案”。 由于这起惨案发生在农历九月初九，故称之为“九九” 惨案。解放后，党和政府在梅花惨案遗址修建了“梅花惨案纪念馆”，馆名由抗日名将吕正操题写，1992 年，中共河北省委、河北省人民政府将梅花惨案遗址定为省级爱国主义教育基地。
12 日，日军把各户抓来的 100 多名妇女强行拉到地主杨老风的粉房大院，进行了野蛮的侮辱和杀害。其中有 11 名怀孕临产的妇女被日军剖腹，并将胎儿吊在树上练习打靶。有个日军用刺刀把胎儿挑起一丈多高，摔成肉泥。孟小庆的妻子被扒光了衣服，吊在门梁上，被打得皮开肉绽。觉得不过瘾，就用刺刀刺开肚子，挑出血肉模糊的胎儿，狂笑取乐。郑小娥被扒光衣服，割掉乳房，她的两个孩子爬在她身上哭叫，也被日军当场刺死。
被赶到染坊大院的 100 多名妇女，同样受到日军的摧残。十几名日军先后轮奸了年轻媳妇蒋王氏、魏武氏、张邓氏等，摧残折磨过后，用刺刀将她们全部刺死。晚上，一群一群的日军打着手电进去，把年轻妇女抓出去，野蛮地进行奸污残害。
10 月 13 日、14 日，农民张二黑等 62 人，手拿棍棒，冲出封锁线逃跑时，不幸落入日军魔爪。他们被捆绑起来，打得腰折腿断，然后推入打坯坑内集体活埋。与此同时，日军又将 200 多名青壮年绑到东门外空地，毒刑拷打后，一批批用刺刀刺死。马胜福、马喜福等人被日军用铁丝穿透胳膊，打的死去活来。马胜福、马喜福等不屈不服，怒骂不止，最后被日军在身上浇上汽油，推入火坑，活活烧死。
樊金保等 63 名群众，被绑到东门外臭碱水坑旁，先挖掉眼睛，再砍掉四肢，然后割下头颅，将残尸抛入臭碱水坑内。
东门外有一处种有桃树的园子，一口大眼井，14 日下午，45 名青壮年被绑到井旁，日军狂叫着，举起战刀，强迫他们跪下，他们宁死不屈，骂声不断，恼羞成怒的日军将 45 人全部砍死，头被挂到桃树上，尸体扔进井里，水井顿时变成了血井。像这样的血井，全村当时还有 23 口。
历史图片资料：
1937 年 成安大屠杀 5718
1937 年 10 月 24 日（农历九月二十一），日军攻破成安城，野蛮屠杀我无辜同胞 5718 人，制造了震惊华北的 “成安惨案”。
(一)
1937 年，芦沟桥事变后，侵华日军挥军南下，狂妄至极，叫嚷要三个月灭亡中国。中路敌酋土肥原贤二在轻取保定后，兵分两路，一路直下石家庄、邢台、邯郸；另一路从衡水、南宫、永年、肥乡而来。1937 年农历九月二十日凌晨，日军第八师团尚林部队的一个大队，由肥乡县城向成安县城袭来。侵略者自认为芦沟桥事变以来，他们横扫华北，所向无敌，一个小小的三等县不会发生什么麻烦，攻占成安县城当如探囊取物般容易。
可令日军万万没有想到的是，成安军民团结一致，面对敌人的进攻，进行了英勇的抵抗，歼敌 400 多人。日军做梦也没想到在冀南一个小县城成安，竟遭到如此沉重的打击。“丢盈野之盔甲，弃满地之刀枪。” 恰似一条正想咬人的疯狗突然挨了一闷棍，岂肯善罢甘休。况且这些侵华日军士兵多是受过多年法西斯主义灌输的亡命之徒。日本军国主义认为日本大和民族侵略别的国家是天经地义的事，不给其他民族有生存的余地。视被侵略民族人民的生命为草芥，这次受到严重打击后岂能不进行疯狂报复。为此，他们从邯郸调来了大批部队和大炮，用大炮轰开了成安县城的西大门，在中国的土地上，对成安人民开始了疯狂的大报复。
(二)
1937 年农历九月二十日清晨，在成安第一次保卫战结束后，日军从邯郸调来的大部队还未到达之前，几十个漏网的日本兵象疯狗一样四处逃窜，见村就进，逢人便杀。有十几个日本兵跑到城西的高庄，农民高仲听到街上有皮鞋声，出来看看动静，被日本兵开枪打死。枪声、狗吠声惊动了乡邻。十多个邻居来到高仲家想看个究竟，谁知这伙日本兵已进入高仲家，这十几个人一进门就被日本兵围住。除跑掉一个外，其余的全部被捆起来。高泽从家门探头张望，被日本兵看见，日本兵立即端着枪冲向他家跑来。高泽无处可逃只好藏到门旮旯。日本兵找到他后，用刺刀挑破肚子，立时毙命。常房妮家躲藏着十多个群众，几个日本鬼子举枪向屋内射击，顿时血流满地，无一能幸免。日本鬼子野兽般地把在高仲家里捆起来的十几个人强拉到村东绑在树上，一个个用刺刀挑死。王连生、王三生两兄弟被日本兵拖着往村东走，兄弟俩抡拳抬脚和日本兵撕打起来，日本兵怪叫几声把两人捅死。站在城墙上放哨的军民看到了高庄百姓被杀的惨状，怒火冲天，向日本兵射来复仇的子弹。日本兵不敢在高庄停留，扭头向范耳庄跑去。
几个先闯进范耳庄的日本鬼子，刺死了王德俊老汉后，和从高庄跑来的日本鬼子合并在一起，挨门挨户的搜人，没有跑走的李德贵、张登科、刘凤祥等十几个善良的百姓，被麻绳绑成一串，赶到村东小学门前，死在敌人的刺刀之下。他们在临死前，高声怒骂，表现了不畏敌寇的英雄气概。
设在曲村凤凰台上指挥所的日本鬼子，看到攻城部队溃散，准备逃回肥乡，但城北我军民搜捕日本鬼子的天罗地网，迫使他们改变了逃跑方向。他们伙同从高庄、范耳庄逃过来的十几个日本鬼子，对曲村百姓大肆屠杀。该村没有逃离的 30 多个老弱病残，都惨死在日本鬼子的刺刀下。日本鬼子还纵火烧了 100 多间民房，杀死 70 多头牲口。更可恨的是，日本鬼子把年迈苍苍的张忠母亲，活生生用木桩钉在墙上，下边架起木柴活活烧死。
这伙穷凶极恶的日军，在残杀了许多中国百姓之后，向肥乡杜汤堡方向逃去。
(三)
1937 年农历九月二十日夜 9 点钟左右，从邯郸来的大队日军，开始进攻成安县城。他们先用大炮轰塌西城墙，打开缺口，步兵立即占领西门。由于战事发展过于迅猛，我守城军队还没有撤完，日军已登上西城墙，架起机枪顺着东西大街向混乱的人群扫射过来，许多无辜的百姓倒在了血泊之中。惊慌失措的群众流水般地向东跑，想从东门逃出去，但是东门下堆放了 4 尺多高的土袋子，两扇东大门用铁链锁着，两扇城门之间只留了不到 1 米宽的缝，两个人并肩都不能过去。雨点般的子弹落在慌乱溃逃的人群里，无辜的百姓一排一排地倒在血泊中。幸好城内东西大街当中有七座古老牌坊，成了日军射击残杀人们的天然障碍物，挡住了日军射来的部分子弹，使一些人保住了性命。
1937 年农历九月二十一日晨，天刚刚发亮，西城墙上的鬼子兵就开始进城。他们一边前进一边射击，走到十字街口时天已大亮，当看清没有军队，都是逃难的百姓时，日本鬼子仍然不停地向混乱的人们射击，使更多的群众中弹身亡。惊呆了的百姓有的跑回家里躲起来，有的跑向 “万字会”（注：“万字会” 为国际慈善组织）躲藏。“万字会”成员张石先、韩大肚子等人打着 “万” 字旗子走到 “万字会” 门口欢迎日军。疯狂的日本侵略者哪里管这一套，端着刺刀蜂拥闯进 “万字会” 院内。在 “万字会” 院内挤满了逃难的百姓。“万字会”负责人张寿益等连忙上前迎接，高喊：“我们是国际慈善机构！”日本军官不管是 “万字会” 的人，还是躲难群众，命令人们统统跪下，日军则围在避难群众四周。日军将男人全部捆起来，然后把所有的人如赶羊群一样，押解到文庙东的大坑边。日本鬼子架起机枪，沉闷的机枪声响过，鲜血染红了坑水，到 “万字会” 躲藏的几百名群众无一生还。 9 月 21 日天亮后，成群结队的日本鬼子挨门挨户搜人，继续进行惨绝人寰的大屠杀。日军在成安杀人的方式主要有：用枪扫射，对群众进行集体枪杀；把人绑在树上或柱子上，用棍棒打死，或用刺刀挑死；把捆着的人扔到路上，让车辆轧死；放火烧死。
东大街路南张才家的三间大屋内，挤满了 100 多名妇女儿童，鬼子兵发现后，反锁大门，在外边堆满柴禾，浇上汽油，将他们全部活活烧死。
南街李香芹家的东屋藏了 14 个逃难的群众。一群日本鬼子追赶两个女青年闯进李家后，发现了在这里躲藏的群众。鬼子对这两个女青年百般污辱强奸。傍晚，又有几个日本鬼子来李家找女人，没找到，一怒之下，开枪打死 13 个在这里避难的群众。这 14 个避难的群众中只有 9 岁的宋玉珍藏在柜橱里才保住了一条性命。
北街两名妇女被杀死在大街上，不到两岁的婴儿还爬在母亲的尸体上边哭边吃奶，一群日本鬼子先是围着孩子狞笑，后来两个日本鬼子上来残忍地各拉住孩子的一条腿一撕两半扔出去一丈多远。
池凤林的老婆看到日军逢人便杀，见人就捅死的惨景，料到自己也难逃虎口。她含着热泪，吻了吻才一周岁的女儿，心一横把女儿扔进水缸，亲眼看着女儿断了气后，自己立即跑到南大水坑，哭骂一顿日本侵略军，然后跳水自尽。
南街尹相中的母亲，拉着 7 岁的女儿和 5 岁的儿子，想找一个安全的地方躲一躲，不料被后边赶来的日军发现，她立誓不让母子 3 人死在日本鬼子的屠刀之下，抱起 2 个孩子跑到文庙前的大水坑跳下去。母子 3 人含恨淹死在坑水里。
一个 17 岁的女青年，衣服被日本鬼子扒光后，双手被捆住，赤条条的躺在三圣庙前边地上，在光天化日之下被一群日军肆意污辱轮奸。一个 50 多岁的老婆子也没逃过日本鬼子的蹂躏。南街的碾面房里，藏着 20 多个妇女，万恶的日本鬼子闯进来，从中挑选了 4 个年轻的妇女拉到南街王家楼上逼着她们穿上花红柳绿的衣服，系上裙子跳跃，日本鬼子们边污辱边取乐，饮酒狂笑，污辱一阵，狂叫一阵，这几个女孩子回来的时候，已经被糟踏的不像样子。
有 23 对老年夫妻各拉着自己的孙儿孙女，到西南街的天爷庙躲难，这些善良的老人认为天爷庙是神仙住地，也是乞丐栖身之地，认为日本鬼子也许不会到这里来。殊不知，一小队日本鬼子连天爷庙也不放过。日本鬼子在庙前站了岗，冲进去抓人。老人们连声说：“我们是好人啊！” 日本鬼子哪管这些，硬把 23 名老头捆起来。孩子们哭，老婆婆们跪下求情。23 个老汉被拉到庙外，孩子和老婆婆被挡在庙里。一阵枪声过后，老汉们的尸体堆在庙前坑边，无一人生还。鬼子兵走了，庙前是老婆婆和孩子们一阵阵撕心裂肺的哭声。
城内有十多名青年看到城墙上都有日本鬼子站着岗，还有日本鬼子在城里挨户放火搜人，感到无路可走，为了躲避日军残杀，也跑到天爷庙躲藏。他们攀登上庙顶，趴在前庙殿和后大殿中间的房坡上，已经饿了两天两夜没有吃东西，也不敢动弹。地上的日军没有看见，可被在空中盘旋的日军飞机发现了。飞机上的日本鬼子向地面发了信号。9 月 21 日清晨，大批日本鬼子围住了天爷庙，从房顶上把这十几个青年一个一个拖下来。这些青年尽管饿得头晕眼花，四肢无力，但仍然高呼 “打倒日本鬼子！” 等口号。凶恶的日本鬼子立即把他们枪杀在庙门前的场地上。在城外，我抗日军民虽然组织了多次反攻，但均失利。日本鬼子更加疯狂的进行了第二次血腥大屠杀。
日本鬼子在全城挨家挨户搜人，对搜出的凡是男人，不论老少一律杀死。许多群众都逃到天主教堂避难，以为天主教堂有神父，教堂门口还挂着 “欢迎大日本” 的标语，日本鬼子可能不杀信教的人。可杀红了眼的日本鬼子哪管这些！几十个日本鬼子把所有群众集中到院里，挑出来七、八十个男子，用绳子捆起来。神父划着十字，苦苦哀求日本鬼子不要杀这些善良的人，但也没用。这些无辜群众还是被鬼子拉出去一个不剩地杀死在西大坑。
两次大屠杀，城内遍地是死尸。狗吃人肉吃红了眼，发了疯，见人就咬，条条狗都吃得掉了毛，肥得光秃秃的。城里已成了人间地狱，几乎所有的水井里都有死人。全城只有天主教堂西院一口水井是唯一能打水吃的水井。
最令人发指的是，日本鬼子对死人也不放过，把我们死难同胞的尸体集中了一大批，脱光男人的上身，扒净女人的下身，摆弄成跪着、仰着、立着等各种姿势，把这些死尸靠在街道的墙上当靶子，供他们练习射击，残暴凶恶，令人发指。
县城里的百姓几乎家家有人被杀，许多家庭被杀绝。被杀害的除了成安本地人外，还有外地在成安县城经商的人，仅南宫县来成安经商的就有 100 多名商人被日本鬼子杀死。
（四）
日军除了在县城及附近的高庄、范耳庄、曲村大肆屠杀外，还制造了东河惨案。东河由河东、河中及李庄三个自然村组成。在成安县城东北角，距城 35 华里，它东和广平县孟固村接壤，北和肥乡县相连，处于 3 县交界，地方偏僻，人情憨厚。早年，红枪会曾在这里设坛练武，该村群众特别是青年习武成风。
听说日军占领了成安县城，东河的老百姓纷纷外出逃难。老的少的都走了，但差不多每户还留着一个青壮年男子看守门户。河东村红枪会拳场以郭新福为首有 30 来人。大家约定，如果敌人大部队来了，咱就躲避一下；如果是小股敌人进村胡作非为，咱就杀它个片甲不留。
1937 年农历十月初六，沿途架设电线、侦察情况的日军先遣队来到河东村。他们一边架电线，一边进百姓家抓鸡打狗，弄得满街鸡飞狗跳。拳场里的 30 多名青年见日本鬼子进村抢东西，大家都脱掉上衣，手提大砍刀向鬼子冲去。
这时，多数日本鬼子正在拉电线，架电杆，低头忙着干活。他们以为村里的人早已跑光，所以放松了警惕。忽听一声 “上！” 几十个光头光上身的中国青年人从院里跑出，鬼子还没弄清是怎么回事，有的身上已经挨了一刀。鬼子们像是蚂蚱炸了窝，一时间乱跑乱躲。但日本鬼子毕竟训练有素，很快就稳住了阵脚，和这些勇士杀在一起。由于是打交手战，日本鬼子的精良武器发挥不了作用，只能和这几十个青年农民拚杀，有几个鬼子倒下了，鬼子们边打边往东退，并鸣枪向邻村的大队鬼子发出求援信号。
青年们杀来杀去，被日本鬼子分割成一伙一伙。拼杀进行了一个多小时，战场由大街转移到村东棉花地里。这时，大队鬼子骑兵由邻村赶来，高大的战马横冲直撞，有的人倒下牺牲了，有的被战马踢成重伤后被日本鬼子用刺刀杀死。
敌强我弱，形势越来越不利。河东青年的伤亡在增加，眼看支持不住了，有几个人趁战斗的混乱，顺着棉花地垅往南爬，爬了很长时间才爬到安全地带。
这场恶战，河东村青年杀死日本鬼子 14 人，砍伤几十人，河东村爱国青年 23 人为国捐躯。凶恶的日本鬼子半月前在成安县城丢下几百具尸体后，没想到在这个村又送了十几条性命。他们占领村庄后，立即进行了疯狂的报复，挨家挨户放火、杀人。村里人虽然大多数人逃走了，但每家总有一两个看门的，也有个别人家没有外逃，等见日本鬼子进村已经逃不掉了，只好钻到旱井里、柴禾垛里藏起来。李四敬一家老小 6 口（父亲、妻子、两个女儿、两个儿子）躲在一个大地洞里，被日本鬼子发现后全部残遭杀害。还有些逃到外村的人，听到河东村拳场青年和鬼子打起来，想探听一下村里的情况，他们还没有进村就被鬼子放冷枪打死。
日本鬼子制造的东河惨案，共杀死百姓 100 多人，仅河东一个自然村就被杀死 80 多人，抢走 70 多头大牲畜，烧毁许多房屋。他们把百姓的尸体填满了村里的水井，事后仅从菜园一口井里就捞出 27 具尸体。日本鬼子走后，河东村各家才陆续回来，几乎是家家有死人，孝衣满街，哭声遍野，敌人又欠下了中国人民一笔血债。
（五）
1937 年日军对成安县城人民的两次大屠杀，据日军随后自己组织的宣抚班调查，在城内和三关共杀害了 3718 人，在高庄、范耳庄、曲村、河东等村庄又杀害了 1600 多人。这样，日军在成安共欠下 5300 多条生命的血债，其中包括 100 多名南宫县来成安经商的商人。烧毁房屋 1200 多间，财物被抢劫一空，这笔巨大的血债，成安人民永世不会忘记。
为纪念遇难同胞，成安集资修建了抗日纪念馆并把每年农历九月廿一定为抗日纪念日。
1937 年 血洗常熟 6000
日军不仅草菅人命，杀戮成瘾，还大发兽性，奸淫取乐。在常熟沦陷前后的 10 多天中，有成百上千的无辜妇女被强行劫持为性奴役对象，遭到日军肆意蹂躏，年纪大的有 60 多岁，年纪小的才 15 岁。
常熟市碧溪镇沿江村一顾氏妇女，被日军从泥洞中拉出，拖到附近的豆腐坊中实施强奸，之后，日军又拿舂米榔槌捅进顾氏下身，致其惨死；有一对逃难到常熟市董浜镇砚泾村的年轻夫妇，男的被日军剖开胸腹，女的遭奸污后被割掉了乳头；董浜镇观智村一名年轻妇女被奸污后又惨遭剖肚；辛庄镇有对母女在避难途中被日军搜获，为了保护女儿，母亲苦苦哀求，愿代女受辱，结果母女二人均遭轮奸，后又双双惨死于日军的刺刀下…… 不少妇女为了不受凌辱而自寻短见，更有不少妇女在遭日军强暴后含辱自尽。
11 月 19 日，常熟沦陷，江南名城成为外敌铁蹄下的一片焦土，山河失色，草木皆悲，丧失家园的耻辱令人民刻骨铭心，没世难忘。据不完全统计，在短短几天之内，就有三千余平民被杀，三万余间房屋被毁。家破人亡，流离失所的人数不胜数。
常熟作家沈秋农先生共收录了 109 篇口述档案，集结出版了《铁蹄下的江南名城》，该书记录了侵华日军在攻陷上海后向南京进犯途中，在常熟所犯下的种种血腥暴行，可称为是南京大屠杀的预演和前奏。这是一本真实记录侵华日军在常熟所犯罪行的专门史书，100 多位老人的血泪控诉连缀起来就是当时常熟从江南历史文化名城沦为人间地狱的真实的悲惨写照，是外敌入侵给常熟历史留下的血腥黑暗的一页。
幸存者已不足百人！
他们是
具体记录和档案请参考《铁蹄下的江南名城》以及下面链接
今天 10：01，一起默哀！ 为南京， 也为曾饱受日军摧残的常熟！
1937 年 济阳城的血泪仇 2300
1937 年 7·7 事变后，侵华日军逼近山东，占领了济阳城。残酷的日军下达了 7 天之内杀光全城百姓的命令。11 月 14 日上午，一伙日军闯进文庙后街，捕捉了鲁姓的妻子和张姓的妻子，日军将她们的衣服剥光，先行轮奸，后又拖至西门外，将她们绑在树上，用刺刀割去乳房，又向其阴部锲木橛子，折磨了一个多小时才死去。死后，两具赤裸裸的尸体在树上挂了数日。一伙日军从西门外陆可让家的地窖里搜出了他十几岁的两个孩子，将他们的衣服剥光，捆在大门前的枣树上，让狼狗撕咬。两个孩子发出阵阵撕裂人心的尖叫，日军却哈哈大笑。半小时后，两个孩子被咬得血肉模糊，心肝五脏叼了一地。日军还分成十几组从南关街两头向中间逐户地搜查。其中一伙日军闯进王庆堂的家，从地洞里搜出 3 个女人，将她们的衣服剥光轮奸。然后，日军又用刺刀挑开她们的肚子，剁下女尸的双脚，用刺刀挑起来，在大街上举着喊：“中国女人的脚，顶小! 顶小!”。最惨的是有个叫邓奎洁的，被日军捉住后，将其捆绑在树上，用刺刀一块肉一块肉地往下割。邓疼痛难忍，哭喊呼救。邻居 80 岁的老汉邓学河闻讯拄着拐杖来求饶，竟被日军一刀捅死在地上。日军占领济阳城，除守军牺牲者外，屠杀群众 1800 余人; 在侵占济阳城以后的 7 天中又杀害我无辜百姓 402 人，重伤 19 人，奸淫妇女 102 人，烧毁房屋 550 余间，整个济阳城变成一片废墟。
1937 年 豫北清丰县城大惨案 1477
1937 年 镇江大惨案 1 万以上【修，一万余】
镇江惨案是日军在 1937 年 12 月 8 日，也就是南京沦陷前 5 天，在镇江沦陷后，日军在江苏镇江大肆屠杀群众并抢劫镇江人民的财产、焚烧民房、强奸妇女的暴行。在这场浩劫中，镇江被害人数达一万人以上。仅镇江所辖的句容县就有 3000 余名群众被日军杀害，伤残 1000 余人。除此之外，日军还焚毁房舍 16700 多间，强奸当地妇女几千人。
屠杀
镇江沦陷后，屠杀中国人成了日本鬼子的取乐方法。当时，镇江城的驻军都已撤走，但是日本鬼子仍以查找中国军人为由，胡乱地怀疑你是中国兵，他是中国兵，看不顺眼的，日本鬼子就杀。杀人成了日本鬼子最得意最随便的事情。用杀人如麻、杀人不眨眼来描绘这些双手沾满中国人鲜血的屠夫是一点也不过分的。
日本鬼子到底杀了多少镇江人？据红万字会掩埋队统计，单红万字会收的无人收的尸体就有 1400 具。据 1938 年伪丹徒县公署不完全统计死亡人数为 4524 人。有人看见，部队挖的防空壕竟成了草草埋葬镇江人的十人坑、百人坑。 [2] 据事后调查，屠城十日，镇江被杀戮的在万人以上。
强奸妇女
从进城的第一天起，日军就不分白天黑夜成群结队带着杀人武器，穷凶极恶如狼似虎地穿梭居民家搜寻妇女。他们走到哪里就在哪里找搜抢 “花姑娘”。奸淫中国妇女成了日本鬼子暴行中必不可少的内容。那个时候，镇江妇女只要听鬼子铁蹄的皮鞋声就吓得魂不附体，心惊肉跳。镇江妇女的遭遇真是惨绝人寰，镇江城成了恐怖世界，人间地狱。
因为日军强奸妇女罪行恶劣，有的妇女无奈选择了以死抗争，用服毒、上吊等方式殉难！
在镇江仁章路的一户人家，妇女三人一起投井，用死抗争；贺家弄的一户人家，某妇女带着两个十几岁的女儿，鬼子进进出出，轮奸了两个女儿，受尽了屈辱的母亲气得叫两个女儿自杀，给她们喝火油、烧酒，可怜两个女儿倒在地上痛苦得滚来滚去难受万分，可是还有日本兵来，母亲忍无可忍，只好亲手把两个姑娘勒死。
放火烧民房
日军进镇江之后，日本兵就到处放火。冲在最前面的是专门配备的烧杀队。当时的镇江，白天是烟焰东连西接，遮天蔽日，晚上是火光满天，到处劈劈啪啪爆炸声响中夹着百姓凄惨的号哭和敌人的得意狂笑。鬼子放火，烧得越大越高兴，谁救火就打死谁，吓得无人敢救火，成片的瓦房被烧，成片被烧的草房更是难以计数。据说，镇江城的大火烧了十天（一说三天），全城 39 个镇 (一级行政区划) 除了 3 个镇 (三太和、黄华、铁路) 外，其他 36 个镇均遭火焚，大火遍及五条街、东坞街、西坞街、日新街、大市口、中华路、二马路、南马路、鱼巷、山巷、柴炭巷、太保巷、江边、盆汤巷、姚一湾、小营盘等地，受害最重的是大西路西段与南门大街。
商店、街巷被烧，学校也被烧，镇江师范和千秋、敏成、穆源等小学化为灰烬。佛门净地也难逃鬼子凶焰，甘露寺、竹林寺、鹤林寺、招隐寺、焦山也成一片瓦砾。镇江当时的五家当典也悉数葬身火海。
这个与南京、扬州等地相邻的曾经繁华无比的古城——镇江，就这样在熊熊的大火中，变成了一座毫无生机的 “死城”。
抢掠
镇江沦陷后，镇江各银行、钱庄抵押仓库存留各种物资，估值 6000 万元，半数被掠，半数被焚。煤铁业各家存煤共 5 万吨，全被日军掠走。各糖行货栈存糖不下 3 万余担，也被日军掠焚。另有芝麻 30 万斤，金针菜 10 余万斤，食油 80 余万斤；粮食业代收而未及运出的小麦百余万包，本帮所存米粮百余万担；木业木码 5000 余两等，均成了日军的战利品。据统计，公私财产损失达 1 亿元之巨。
1937 年 太仓大惨案 数千
军在太仓制造了七十二家村惨案
1937 年 8 月下旬至 11 月中旬，日军在太仓浏河口长江沿岸登陆期间，对沿江村庄和居民实施了惨无人道的烧杀暴行。当时的太仓县第 2 区浏新乡首当其冲，遇难村民有 78 人，受伤致残的达 200 余人，700 户人家的 2000 余间房屋被毁。该乡以七十二家村所受的损失最为惨重，所以太仓人将 1937 年间沿江村庄所遭的这次日军浩劫称之为 “七十二家村惨案”。
1937 年 8 月 13 日淞沪战事又一次爆发。初期日军在上海正面战场一时难以得逞，便沿袭 1932 年 “一 · 二八” 故伎，把主攻重点放在吴淞至浏河沿江地带，在强大炮火和飞机空袭的掩护下，集中主力企图在此登陆。8 月 23 日凌晨，日军先以密集炮火发起攻击，随后，步兵从浏河口南侧的小川沙沿江地带强行登陆。
一部分登陆日军直趋浏河镇，对沿途村庄肆无忌惮地烧、杀、抢，沿江七十二家村、龙家桥村等首先遭到劫难。日军屠杀无辜的中国平民，手段之残忍，令人发指。日军随意开枪打死、刺刀刺死手无寸铁的逃难民众，村民在田间干活被当作 “活靶子” 打，残忍地把小孩戳在刺刀上，并举起在空中来回旋转取乐。村民张文元、陆孟元两家 13 口被杀绝。村民徐某 6 岁的儿子躲在柴堆中被日军发现，用刺刀挑死。龙家桥村至七十二家村一带的农户住房以及当地的庙宇、学校均被烧成一片焦土。
幸存者张近信，1937 年日军登陆时 21 岁，此日正在长江内用小船捕鱼，亲眼目睹了一群日军用刺刀一连刺杀了陈新宝、吴进福（绰号小茴香）、刘阿四（绰号江湖阿四）、老狗等 13 个无辜村民。七十二家村后来就留下了 “13 人总忌日” 的祭奠传统。幸存者杨祖德在日军登陆时 16 岁，他亲眼看到村上有一个叫黄新田的村民（黄富仁曾祖父）被日军杀害。黄新田舍不得家里的一些鸡鸭畜生和粮食、衣物等家产，想侥幸躲过这一劫，就躲藏在自己家里的一垛隔墙里，结果被日军发现用刺刀戳死。村民陈丕明被日军戳得半死不活，接着日军残酷地浇上汽油，点火焚烧，陈丕明连同他家的房子一起化为灰烬，日军还拍手取乐。日军连庙里的和尚、小孩、孕妇都不放过。村里有一座老相公庙，当家和尚阿唐（具体姓名不详）正睡在床上，日军闯进庙里发现后就用砖头往阿唐和尚的头上狠狠砸去，阿唐和尚被砸得脑浆迸出，死于非命。受害者瞿洪章当时 11 岁，被日军在左肩部打了一枪，腰胯部打了一枪，右脚也被打了一枪，落下了终身残疾。直到现在，走起路来一颠一拐很不方便，每到阴天下雨时，伤疤隐隐作痛。瞿洪章肩部、胯部和脚上的伤疤现在依然赫然在目，成为控诉侵华日军暴行的铁证。
日军入侵期间，妇女的遭遇更为悲惨。不少妇女惨遭日军奸淫、残杀，无论是小姑娘还是老妪，都难逃厄运。村民王德明外出逃难，妻子沈小妹怀有身孕，遭到日本兵强奸而死。王德明逃难回来后，看到房屋被毁，妻子身亡，遂精神失常。村民费阿妹被 6 个日军轮奸，身体受到极其严重的摧残，含恨死亡。村民谢东生被日军绑在大椿树上枪杀，其妻遭受日军轮奸，其母亲当场气疯。村民张阿泉妻子陆三玲为了逃脱日军的魔掌，仓皇西逃，至界泾河墅沟桥坠入河中被淹死。
原文链接如下：
1937 年 苏州大惨案 1 万余【注：具体数字不详】
具体经过请看下面链接，
1937 年 东亭许巷血案 223【修，原 1801，具体数字不详】
1937 年的许巷是一个有 63 户 230 多人、四面环河的村庄。听到日本军队要打进来，许巷村民有的挖了地洞，有的备了船只准备外逃避难；也有些人认为许巷四面环河，地处偏僻，历史上多次战乱均未遭劫，因此，全村 63 户人家只有 2 户外逃。相反，无锡、上海等地的难民及一些本地村民的亲戚、朋友认为许巷较安全，于是纷纷来此避难。侵入许巷的日军一路受到中国军队的阻击伤亡较多，他们一进许巷村便对村民烧杀奸淫掳掠。11 月 24 日的那个下午，许巷枪声、哭声、救命声响成一片，血染黄昏。
据日本人本多胜一在其所著的《南京大屠杀始末采访录》一书中记载：当时在许巷村东头住着许胜先（即许舜先）和许耀先两家，这两家是村中大户，且许舜先的次子许信和刚从日本留学回来。这个年轻人认为，即使日本兵来了也好商量。于是，这一家 16 口再加上其他的避难者，达到了 40 多人。大家都想仰仗这个留学归来的青年。然而，他们的期望落空了。许信和准备了白旗，日本兵一来，就立即投降，还用日语说了些什么。可日本兵根本不听，许舜先全家都被赶到了村口的圆形洼地，被集体枪杀了。全村被杀人数最多的就是这一家。
许玄祖的父母原来在上海做工，上海遭日机轰炸便逃回无锡许巷老家避难，哪知还是在劫难逃。日军冲进许巷时，他们一家人都躲在家里。日军撞门时他爷爷出去开门，日军举枪就打，爷爷拔脚就逃，未被打中。日军冲到房里，把父亲拖到场上就是一枪。母亲听到枪声，抱着正在怀里吃奶的许玄祖冲到场上，结果被日军连刺几刀。第二天，许玄祖的爷爷听村上枪声停了，便回来看看，见躺在血泊中的许玄祖还有点气息，就把他抱回家救治。许玄祖的右眼由于在血泊中浸泡时间过长，瞎了。
日军入侵时，18 岁的许仁宝逃到野地里躲了起来。25 日他回到家中，见母亲被刺死在柴屋，父亲被杀死在河泥塘，身上的衣服也被剥去。许仁宝含泪埋葬了父母，再和村上其他幸存者一起，挨户帮助埋葬，一直忙了半个多月，才把村民们的尸体草草埋掉。日军在许巷的残酷屠杀，导致 223 人被害身亡，其中，当地村民 94 人，从其他地方来许巷避难的亲友 129 人，19 名妇女被日军奸污，其中 4 名奸后被杀。在遇难者中，有 80 多岁的老人，也有襁褓中的婴儿。在这场大屠杀中，日军放火烧毁了 94 栋房屋，150 亩稻谷和家具等财物，另有一些牲畜、家禽和金银饰品遭日军抢劫。
80 年前许巷里的血色黄昏 无锡沦陷 80 周年之际许巷惨案纪念馆开馆
无锡大惨案 1.42 万【注：具体数字找不到出处】
1937 年 11 月 16 日，日军兵分三路向无锡进发。这时候的日军已经开始了疯狂的屠杀，日军第十六师团长中岛今朝吾就指使部下：“中国人是什么东西？有多少杀多少！”
日军在进军无锡途中一路劫杀，经过的村镇全部都付之一炬，见人就杀。在日本的眼中 “山川草木皆是敌人，无论妇孺，只要是中国人就要杀掉，房屋全部烧毁。
仅仅 11 月 24 日在无锡东亭徐巷一处便屠杀平民 223 人，烧毁房屋 93 间，制造了骇人听闻的许巷大屠杀。
11 月 26 日，无锡沦陷。无锡城内涌入了羽田、武市等部队共 1.5 万人，在指挥官三什中将的指挥下，展开了对无锡惨无人道的屠杀和劫掠。
进入无锡后的日军对全城进行了纵火，大火烧了足足十天十夜，无锡繁华市区付之一炬，城内到处都是残垣断壁。
日军还在无锡城内展开了大规模的屠杀，凡是对城内老弱病残，不能为其所用的统统杀害，后来因尸体太多无法处理，甚至命人自己挖壕沟后，彼此活埋。
在无锡市区内，日本骑兵更是策马奔腾，挥刀肆意砍杀路边的难民，连妇女怀中的婴儿都不放过。这些日本骑兵还对放下武器的中国士兵围住后，展开了杀人比赛，一时间血肉横飞，尸横遍地。
日军除了劫杀以外，还在无锡城内都出搜寻年轻女子进行奸污。尽在东门进士坊巷红十字会，就对避难其中的 20 多名妇女进行了集体奸污。在整个无锡日军奸污的妇女达万人以上。
在无锡沦陷的时候，整座城市里都弥漫着尸体的腐烂气息和大火烧焦的味道，城内的河道内堆满了尸体，简直就是一座人间地狱。
常州血案 1 万
杀人比赛
日军在武进的暴行，是南京大屠杀的序幕。据日军 1937 年 11 月 29 日日志载：“武进是抗日、排日的根据地，所有街道都进行扫荡，不问老幼男女，全都枪杀。”据 11 月 30 日、12 月 6 日和 12 月 13 日的日本《东京日日新闻》《大阪每日新闻》及《大阪朝日新闻》等报道：十六师团片桐部队的两个少尉向井敏明和野田毅，从无锡出发，在经过常州、丹阳、句容到南京的侵略途中，进行 “百人斩” 杀人比赛。从无锡到常州，向井杀了 59 人，野田杀了 25 人。其中，向井杀的 59 人，全是在横林镇和火车东站附近杀的，野田杀的 25 人中，21 人是在横林镇和火车东站杀的。
钱叔陵灭门案
钱叔陵，曾任国民政府财政部秘书、秘书处第二科科长、税务署视察等职，在政府西迁、疏散公务员的时候，解职回家，住在常州前北岸三号和八号。日军黑野部队来到钱家，夯户而入，钱叔陵正襟危坐，将家中少妇、老娘尽藏后面。因语言不通，无法对话，就用笔谈。钱叔陵写道：“不要侵扰我的家室。” 日军见他如此高傲，甚是不乐，先将钱叔陵侄子钱棨榕新婚妻子按倒在地，欲行非礼。钱叔陵见状怒甚，奋力保护，不断咒骂。日军恼羞成怒，当即抓人，将钱家上下人等悉数押至文庙前（今市文化宫），连同周围居民一起押往新西门外盛莲镇盛家湾地方，排在冰窑附近地方，当晚用机枪扫射，一百余无辜百姓同时殒命。钱叔陵一家 26 口全部遇难。
盛家湾千人坑
常州西门盛莲镇盛家湾乱坟岗中一条濠沟是日军屠杀我同胞的 “千人坑”，枪杀、活埋了数以千计的无辜平民。20 世纪 80 年代，据盛家湾附近的盛鳌泉、丁宝林等老人回忆，当年他们亲见日军押着两个人来坟岗里，先叫这两个人自己挖坑，挖好后，日军用布蒙上两个人的眼睛，面对坑沿跪下，日军瞄准开枪，两个人滚进坑里。有时日军用刀砍人，先把刀放在河里醮醮水，用力哼哼挥动，挥到第三下，对着后脑勺砍下去，头滚下坑底。有时被杀的人头还有一丝皮连着颈项，直颤颤，下肢还在乱踹。低塘里有一具怀孕的女尸，肚皮被刺刀戳破，胎儿拖在肚外，手中还抱着个孩子，惨状不忍述说。
图片很惨很惨，不传了。
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1937 年 江阴县大屠杀 2 万
江阴
11 月底日军占领江阴后，疯狂报复，一个村一个村地屠杀……
江阴 曾是抵御日寇要塞，日寇整村整村屠戮报复
江阴为长江下游要塞，“八 · 一三”淞沪会战打响后，中国守军曾在此与日军进行海空作战。11 月底，日军占领江阴后，疯狂进行报复。据史料记载，日军进城后几天中，就屠杀居民千人以上。城外，计家湾男女老幼 47 人全被枪杀，转奚村除几个老年妇女外，其余 30 余人全部遇难，两村房屋均被夷为平地。曹鲍村除两个男孩幸免于难外，全村所有在家男人 42 人全被日军活活烧死。后来人们把他们的尸体埋葬在小河北岸，立一墓碑，上刻 “兵燹灾民” 四字及死难者姓名，成为侵略者罪行的铁证。
据统计，日军侵占江阴后，城内房屋被焚毁者半数以上，繁华的东大街，从方桥到高巷，变成一片瓦砾场。北城门外，从定波桥到黄田港，片瓦无存，站在定波桥上可一眼望见长江滚滚波涛。到 1945 年日本投降，江阴仍到处是断壁残垣，未能恢复元气，总计在八年战争期间，江阴全县被日军杀害 20000 余人，房屋 15000 余间毁于战火，其中大多数是在日军侵入时被烧毁的。
扬子晚报有具体信息
江阴屠杀、扬州万福桥惨案…… 南京大屠杀绝非偶发的事件！– 四川频道 – 人民网
1937 年 芜湖大屠杀 1 万
芜湖
12 月 10 日，芜湖沦陷，2000 逃难难民在江边被屠杀，城内受害平民超过万人。
具体资料和图片看下面链接
1937 年 南京大屠杀 36.33 万【具体数字无法统计】
南京大屠杀（英语：Nanjing Massacre, Rape of Nanjing）
是中国抗日战争初期侵华日军在当时的中国南京犯下的大规模屠杀、强奸以及纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行。日军暴行的高潮从 1937 年 12 月 13 日攻占南京开始持续了 6 周，长达四十多天惨绝人寰的大屠杀，直到 1938 年 2 月南京的秩序才开始好转。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决和调查，在大屠杀中有 20 万以上乃至 30 万以上中国平民和战俘被日军杀害，约 2 万中国妇女遭日军奸淫，南京城的三分之一被日军纵火烧毁，财产损失不计其数。
1938 年 杭州大屠杀 4000【注：具体死难者不详】
日军在杭州烧杀淫掠三天三夜 事后拍摄照片炫耀仁政
1938 年 2 月 18 日（农历戊寅年正月十九），笕桥、杭州等地的 200 余日军，从四面包围了余杭乔司镇，封锁了各个通道，开始惨绝人寰的大屠杀。繁华的乔司镇顿成一片瓦砾，血流成河，被害群众达 1300 多人，被毁房屋 7000 余间。
“乔司大屠杀纪念馆” 开馆．杭州余杭政府门户网站 [引用日期 2015-10-15]
这里面有详细的资料记载。
盱眙城惨案 2000
1938 年的春节前，盱眙惨遭屠城 近两千同胞，被侵华日军残忍杀害。
链接中有详细的档案馆资料记载。
吉安惨案 炸死 488 人，炸伤 741 人【修，原 1000】
1939 年底至 1942 年 7 月，日军飞机先后对景德镇进行了 16 次 21 批轰炸，其中轰炸城区 7 次 12 批，轰炸乐平县城和鸣山煤矿 5 次，轰炸浮梁旧城和三龙圩 4 次。1939 年农历 11 月 16 日，日机 2 架首次轰炸瓷都景德镇城区，炸毁圆器坯坊一座。1940 年农历 12 月 16 日，日机 9 架，将城区戴家上弄吉安会馆炸为废墟，炸死难民 100 多人，浚泗井、千佛楼等处亦被炸。1940 年农历 1 月 16 日、17 日，4 架日机连续两天对城区进行轰炸，董家岭一处防空洞内 60 余人全被炸死，并炸毁了观音岭窑、土地岭窑和项家窑。1940 年 4 月 5 日清明节，27 架日机对城区狂轰滥炸，陶王庙、落马桥、烟园口、花园上弄一带数百间坯坊和民房被夷为平地，戴家弄中段被炸成焦土，金家弄口的王长兴国药店被炸起火，烧得片瓦无存。这次炸死平民 160 余人，伤者无数。1942 年 7 月，日机最后一次轰炸景德镇，一天 6 批，10 多处地方被炸毁。
吉安市位于赣中西部，抗战时期曾作为江西省政府所在地，是东南抗战的大后方，是江西战时工业建设的中心地区和军粮的主要产地，同时也是沦陷区人民南下逃亡的主要寄居地。从 1937 年冬开始，日军有计划地对吉安进行轰炸。1939 年至 1940 年 8 月，日军共出动飞机 46 架次，对泰和县空袭 10 余次，投弹 70 余枚（其中燃烧弹 64 枚），炸死炸伤 80 余人。遂川机场建成后，从 1942 年 9 月至 1944 年 12 月，遭日机袭击 103 次，日军共出动飞机 455 架次，投弹 1.5 万余枚，炸死炸伤平民 173 人，毁坏房屋 35 栋。吉水县城遭日机轰炸 2 次，共伤亡 70 余人，炸毁房屋 30 余栋。新干县被空袭 3 次，伤亡 40 余人，炸毁房屋 80 余栋。吉安城区被日军空袭 59 次，投下炸弹 1729 枚，炸死 488 人，炸伤 741 人，炸毁房屋 1851 栋、汽车 16 辆、民船 6 艘。
未找到具体资料。待知友补充。
屠城凤阳 5000
那些想逃跑的人被抓住，关起门来被屠杀。日本侵略者在凤阳县实行 “三光” 政策，仅 5 天时间，就杀害无辜群众 5000 人，烧毁房屋 4000 多间，抢劫百姓财物不计其数。
1938 年 2 月 1 日，凤阳沦陷，城内百姓逃亡。由于日本侵略者在明光遭到中国军民的阻击，损失惨重。日本侵略者为了报复中国人，在这里展开了大屠杀。首先，日本侵略者贴出 “布告”，声称不会伤害人民。善良的凤阳人竟然相信了他们的话，不少人被骗纷纷返城。
日本侵略者见时机差不多了，就露出了狐狸尾巴。5 日，日本侵略者突然关闭城门，禁止百姓出城。接着，丧心病狂的日本侵略者对人民进行了疯狂的屠杀，一次杀害的男女老幼多达百人。男人被杀，女人受辱。从十一二岁到六七十岁的妇女都受到了日本侵略者的凌辱。甚至连孕妇也不能幸免。日本侵略者先蹂躏他们，然后用刺刀剖开他们的肚子，把肚子里的胎儿挑出来取乐。一些妇女受辱后，日本侵略者强迫她们住进 “慰安所”，供她们继续玩弄。稍有反抗，就会被残忍杀害。
此外，日本侵略者虐待妇女不分时间、地点，并强迫受害者家属跪在一边观看虐待过程。只要他们的脸上有一丁点不满或愤怒的表情，日本人就会杀死受害者及其家人。年轻女子为了不受凌辱，选择了投井、投河自杀。城内有一口井叫四眼井，面积广，深十余丈，能为城内一半以上的人口提供水源，结果被女尸填满。还有许多其他的河流和沟渠被尸体填满。
豫北新乡大惨案 2300
1938 年 2 月 16 日，日军侵占了豫北重镇新乡后，即在城区四周多处设卡盘查过往行人，搜捕所谓 “可疑分子”，被搜捕者大部分是青壮年。
凡手腕、臂膀处刺有黑点或其他图案者，即被视为反日组织的标记，一经发现格杀勿论，不到一周时间死于此罪名者达 2300 余人。城东关年逾七旬的王世太被日军用战刀剁为两段。城西冀场村的哑巴孟某，盘查时因以手势代言，被认为是反抗，立即遭到四个日军的刺刀相加。说书艺人侯先生遇到日军巡逻队，队长一声长哨，狼狗一拥而上，顷刻侯先生的骨肉散落满地。惨绝人衰的屠杀，使同庆里北边的大坑一时成了毛骨惊然的杀人场。数百具无首断肢的尸体，横七竖八地填满了卫河畔的大坑。乱尸中，有的头颅开裂，脑浆四溅；有的身首异处皮开肉绽；有的遍体刀痕血肉模糊，血团肉块随处可见。卫河畔的同庆里大坑成了野狗的 “天堂”。另在黄岗口、新辉路南高村、飞机场附近的大水井内也填满了村民的尸骨。
长治大惨案 1000
日军占领长治城后，为了把泄愤，竟把气出在城内无辜居民身上；日军 14 师团长下野下令，对长治人民进行屠杀，企图征服长治人民，他们在北关巷、大北街、小北营、玄武庙、小东营、官庄庙、宋家院、水车沟、蔡家巷、梅辉坡、王家院、南街关公庙、南门口瓮城、东门外等 10 多处集中屠杀手无寸铁的长治老百姓。而居民因城门被堵无处可跑，只能引颈就戮，结果千余人被屠杀。
太湖马迹山大惨案 1500（修，原 1400）
马日寇从东半山的燕尾咀登陆后，包围了钮埼村。钮埼村坐落在秀丽的燕尾咀畔，面临碧波万顷的太湖，全村共 10 户人家，48 口人，50 间房子，全以种田打柴为生。村民看到日寇入侵，有些人逃上山去，隐蔽在树林中，有一部分躲在家中。日军进村后，挨家挨户搜出了 25 人，用刺刀把人们赶到涧北一片空场上。二月初十，纷纷扬扬下了一场罕见的大雪，平地积雪有一尺多厚，天气奇寒。日军在场边架起了 2 挺机枪，逼着大家跪在雪地里。这时，人群里有个 20 岁刚出头的小伙子，名叫 “小四子”，老家在苏北，从小流落到马迹山当长工，在这滴水成冰的天气，身上只穿一件破棉袄，腰里束着根草绳，小四子年少气盛，见日寇如此残横，怒从胆边生，硬是不肯跪下去。日军见状，嚎叫着上去一连几刺刀。看到日军灭绝人性的暴行，人群中一阵骚动，妇女和孩子吓得哭了起来。就在这时，架在场边的机枪开火扫射，场上 24 人应声倒下，乡亲们的鲜血染红了雪地。
这时日军向人群喊话：“没死的起来，太君的不杀。” 在倒下的人中间，有子弹未击中要害，尚存一丝气的，也有未打中子弹，随着人群倒下去的。63 岁的杏新娘，听了喊话，信以为真，颤巍巍从死人堆里爬起来，老人的小脚尚未立稳，敌人的刺刀又戳了上去。
人群中还有活着的人，见此情景，谁也不肯再出来了。残忍的日本兵便用刺刀将人一个个拨过去，不管死人活人，每人身上再戳几刺刀。17 岁的堵宪章，身上并未中弹，冷不防将压在身上的尸首推开，从地上跳将起来，向场旁山沟冲去，敌人被这突如其来的行动惊呆了，当堵宪章逃出数十步后，敌人才用枪射击。堵宪章左肩胛处连中数弹，扑地而倒。
其余 24 人全部被杀死，日军又将尸首堆到一起，用老百姓家里的柜、凳、门板等堆到尸首身上，浇上汽油焚尸，一霎时烈焰冲天，其状惨不忍睹。
钮埼村共被杀死 26 人，3 户人家被杀绝，钱双大祖孙三代 9 口，全遭杀害。房子烧掉 48 间。
日军走后，躲在山林里的老百姓进村来，见状无不悲痛欲绝。场上尸首血肉模糊，一片焦黑，收尸时竟辨认。杏新娘和雪松娘被烧得难以区别，杏新从场边发现一只娘的绣花鞋，才将一具断腿焦躯抬回家安葬。
堵宪章后来苏醒过来，被人救活了。
为了教育子孙后代，永世不忘日本侵略军的滔天罪行，马山人民把这片场命名为 “仇恨场”。
在钮琦村烧杀后，日军便冲向檀溪村。
檀溪村 53 户，278 人，305 间房子。人们得知日军在钮埼的兽行，纷纷逃上山去，大部分躲在树木最茂密的脊山嵝。
日军进村时，见全村空无一人，便放火烧房。村旁的毛竹林里，杨月海、杨增大等 3 家预先挖了个深潭，男女老少共 18 人藏在潭中。搜索的日军发现此潭后，便用机枪扫射，10 人当场毙命。其中杨月海娘把两个儿子抱在胸前，压在地上，结果 9 岁的杨月海和 5 岁的杨月中幸免于难。此后，人们将此潭称为 “血泪潭”。
日军进入脊山嵝拉开队伍进行梳篦式搜索。机枪射击声、飞机轰炸声、受伤者的哭喊声，震荡山谷，—片愁云惨雾。孩子经受不住惊吓，哭出声来，敌人听到了，赶过去将躲在那里的人戳死。为了不暴露目标，不少年轻的母亲忍痛将奶头、雪团或衣襟塞进婴孩的嘴中，时间一长憋死多名。尽管脊山嵝中林木甚密，但还是有 70 余名男性青壮年被日军搜出后押到冠嶂峰北坡，进行集体屠杀，徐炳荣等 3 青年见势不妙，从山顶滚下去，日军急用机枪扫射，被击中 2 人，徐炳荣侥幸活了下来。是日，檀溪村被杀绝 9 户，共死 97 人。被烧毁房屋 186 间。全村只剩下 5 名青壮年男人，成了有名的 “寡妇村”。
日军在冠嶂峰一带山岗上过了一夜，12 日又向西面各村烧、杀、抢、掠。他们无恶不作，将二、三岁稚童戳死后挑在刺刀尖上，有的将孩子砍成几段挂在树上或老百姓的门框上。种种暴行，罄竹难书。
日军奸淫妇女的罪行更是令人发指，被污妇女年龄最大的六七十岁，最小的十二、三岁。更有甚者，有几个怀孕数月的妇女因奋力反抗，被日军奸后用刺刀剖开肚皮，将血淋淋的胎儿挑到枪尖上。
新城村后南山脚下的树林里，躲着殷素英一家及村人 30 余人，日军发现后，冲上去将村民一一戳死。5 岁的殷素英被戳 5 刀，昏迷 3 日后才被救活。
祥符寺是马山岛上的千年古刹。出家人以慈悲为怀。对于这些逃离尘世的佛家 ****，日军也没有放过。他们冲进寺庙，将堂主中庸禅师和道空师、达法师、幢普师、一心师等和尚一一枪杀，真是罪孽深重。
日军在东半山血洗后，就向西半山烧杀过去。日军冲进西村，把鲁月子、鲁恺子兄弟俩抓住后，吊在村西的水车棚梁上。几个日军将他俩当作活靶子，一刀一刀地戳，借以取乐，直到把他们戳死，然后放一把火把水车棚烧了。
嶂青的杭柏年，那时只有五岁。父母亲抱着他跟随群众逃出村庄，日军乱枪扫射，他母亲当场被打死，杭柏年脸上中了一枪，最后被村人发现救活，死里逃生，被称为 “半个头人”。
内闾附近村庄的群众不约而同地跑到板残山上。此山光滑陡峭。日军一见人就用机枪扫射。雁门有一个十八岁的青年钮海荣，中弹后肠子从腰部流出来，他自己把肠子托进肚里，用身上的竹裙扎住伤口，但已不能动弹。日军追到他身旁，又用刺刀把他戳死。
逃难的百姓一路被日军赶着向西，到龙头时，太湖中无一船只，老百姓只得对着茫茫太湖痛哭。日军追到，200 余人被杀死在此山。
两天时间内，日军在马山杀死 1500 余人，其中马山本地人 999 名，占当时马山总人口的四分之一，其余为苏、锡、常一带的难民及渔民 300 余人，国民党田文龙部官兵百余人，被烧毁房屋 3600 余间，渔船 40 多艘。经过这次大屠杀后的马山，尸横遍野，血泪成河，一片凄凉。20 多天后，许多尸首仍然无人认领，任其暴尸荒郊，野狗争食。
滕县大屠杀 2259
938 年 3 月 15 日，日军侵入滕县境内，3 月 17 日侵占滕县县城。3 天内，日本侵略军杀害我无辜百姓 2259 人，奸污妇女 624 人，烧毁房屋 6 万余间。这就是人们所说的 “血洗滕县城事件”。日寇闯进东城门后，挨家搜索，见妇女先奸后杀，见男人或当场刀劈，或捆绑集中枪杀。仅在郑家林、马神庙两地，就集体枪杀我无辜百姓 42 人。王某的媳妇过门才 3 个月，被鬼子从地窖里拖出来轮奸后，又用刺刀剖腹刺死。有一个 18 岁的女孩，盘起辫子装作媳妇，从城里往外逃，迎面碰上日寇，遭轮奸后，又被破腹刺死。张大山之母及其弟弟，吓得跳到井里，日寇落井下石，其弟弟被活活砸死。日军闯进董友军家中，见院内挖有地窖，便从洞口扔进数枚手榴弹。藏在窖内的人全遭日寇杀害，无一幸免。毛家花园地窖口外 9 名妇女被污辱后杀死。与此同时，日寇还在东门外南北大街 10 几家商号和店铺的地洞进行大屠杀。仅徐家的德源号、李家的德聚酒店、油坊和恒盛公染坊的地洞里，就有 110 人遇难。
北大街和沙窝街，遇难的有 50 家，惨死者 82 人。在破城后的短短 3 天时间里，日军在滕县城杀害无辜群众 2259 人，奸污妇女 224 人，烧毁房屋 6 万余间。
长垣城惨案 1700
长垣县小渠原为 1943 年初中共建立的滨河县中心区。1944 年 10 月 17 日拂晓，日军骑兵 300 人、伪军 1000 人，自高平分两路向滨河县二区合围，北路经老岸、岸下、大浪口、孙庄沿黄河堤前进；南路经邵二寨、余家大寨至东赵堤北进，到小渠村会合，形成数十里的包围圈。大队人马自西向东以拖网式的方法，将逃难人中的青壮年男子挑出来向东赶去。日军令每人脱下上衣，解开腰带，让裤子退到脚脖，用腰带将手倒背绑上，并将这些被绑的人，三五个连在一起，一排排地跪下，即开始大屠杀。对跪着的群众，一个个将头砍下。当砍杀王君成时，他顺势倒下，脖子被砍掉一半，但没有砍断颈椎和气管。怕他不死，又用烟头烧他，他忍痛装死，才幸存下来。马国显被送进小渠关公庙旁的一个屋子里，当两个日军拉着他要杀他时，他会武术，挣脱了日军的手，扒了几道墙，逃出了虎口。三是火烧，有的是杀后又烧，有的是将活人扔进火里。被害人数最多的是新店，一个村就被杀 104 人。黄岗、岸下、李家、大浪口等村，都有几十家或十几家男人被杀。距小渠 40 多里路的八里营一带的群众，跑了几十里路，又被日军杀害。日军这次共杀害无辜百姓 690 人。——百度 长垣小渠惨案词条
3 月 25 日早，日军从东门入城，见驻军撤走，把怒火撒向无辜群众。 日军沿街搜索，不论男女老少，见人就杀，不多时，大街小巷尸骸狼藉，血流成河。小南拐街杨连喜家 11 口被杀，胡大门街韩德润一家 9 口无一幸存。日军灭绝人性的大屠杀引起城内百姓的恐慌，人们四处躲藏。日军搜查越来越紧，只要被抓住，或枪毙，或刀杀，无一幸免。 日过正午，日军杀得精疲力尽，就将群众驱赶到城中心黉学院内的崇圣寺大殿，然后架起机枪，疯狂地扫射。 300 多名无辜百姓，一排排跌倒在血泊中，惨绝人寰，目不忍睹。扫射后，数十名日军又进入大殿用刺刀翻挑横躺竖卧的尸体，凡有一息尚存者，日军又向其身上猛刺，惨叫声撕裂人心，令人发指。 在此殿内，除北街城隍庙道士侯嘉修、西街周升山、甄庄甄五在鬼子扫射前倒在墙角幸免外其余百姓无一幸存，这就是众所周知的 “黉学惨案”。 日军在城内屠杀一天，次日清晨，如一群饱食的恶狼从城北撤走。后来，据国民党县政府统计，此惨案中，日军共屠杀无辜百姓 1700 多人。 长垣城惨案发生后，血淋淋的现实，揭穿了日军宣传的“建立东亚共荣圈” 的谎言，打破了部分群众期望日军建立 “皇道乐土” 的幻想。国家兴亡，匹夫有责。长垣的有志青年也纷纷踏上了抗日战争的道路。节选自中共长垣历史
血洗浚县城 4500
临沂大屠杀 3000 以上【修，原 3000】
1938 年春，日本板横垣师团侵入临沂东北莒县，汤头等地。国民党四十军，五十九军在张自忠率领下顽强抗击，后撤除临沂。4 月 21 日，日军占领了临沂城。日军进城后，挨户搜查，堵门截杀。日军在临沂城的血腥大屠杀持续了十多天，被害群众计 2840 余人，加上在城郊被杀害的达 3000 人以上。 45 盐城大屠杀 1 万 日本侵略军侵入盐城地区后，给盐城人民带来了一场空前大浩劫。据不完全统计，数年间，日军焚毁村庄数以千计，烧毁房屋数十万间，杀害居民逾万人，奸淫妇女有据可查者达千人。 在东台县—— 1938 年 3 月 17 日，日军从南通江边登陆后，即开始对东台城进行轰炸，炸伤 20 多人，毁坏房屋 160 多间。在其后的几年间，东台城先后被大规模轰炸达五次。1939 年 4 月 5 日的轰炸，炸死居民 40 余人，大片住房被炸毁。 3 月 20 日，日军侵占草堰，用刺刀刺死居民 19 人，烧毁房屋 100 多户。3 月 25 日．日军侵犯东台城，先在城东郊的王家舍、赵家园放火焚烧，烧毁县立初中的校舍数十间、民房 250 间，使 400 多人流离失所，无家可归。入城后，又在北郊大肆放火，从老坝塘吕家大院烧起，一直烧到二女桥一带，浓烟烈火，绵延数里；又火烧下坝河西洋油站，油烟冲天，经久不灭。进城的日军更任意杀人。一姓张的中年男子，因身穿中山装，日兵说他是中国兵，一刀把他的头颅砍下。 日军侵占安丰后，兽性大发，烧杀奸淫，无恶不作。先后烧毁房屋 40 多间，惨杀居民 60 多人，强奸妇女 50 多名。居民王某之妻，被几个日军轮奸后用刺刀戳死。一个 11 岁的幼女张吉娣，被日军强奸致死。瓦禅堂一位尼姑，遭五名日军轮奸后，羞愤自杀。日军拉住周天礼之女欲行强奸，周上前阻拦，其女得以逃脱。日军即将周捆绑起来，带到安丰西寺桥河东杀死，还将他的头抛入厕所。年逾 6 旬的王姓夫妇，被几个日军用枪托轮流击打头部，老人痛得在地上翻滚呼号，日军在一旁哈哈大笑。老人不能动弹了，凶恶的日军最后用刀把他们刺死。有两个农民途经万家桥岗哨，在走出去 200 多米后，被两名站岗的日军当作比赛的靶子活活射杀。 4 月初，日军由东台城向北烧杀，进袭丁溪，烧毁民房 200 多家。并抓村民 30 多人。其中妇幼老弱 10 多人，集中在路西的树林边，日军用机枪横扫，将他们全部射死。24 日，日军北犯盐城时，日机轰炸了东台北面的刘庄，炸毁 100 多户人家的房屋数百间。路过车滩口、韦家灶的日军强奸妇女数十人，抢劫的财物无法统计。日军侵入白驹镇时，烧死居民范正荣以及周洪斌的祖父，更残忍的是，将白驹食品店工人陈世安与店员卞大生绑押到刘庄，用铁钉钉其手足，绷在墙上，当着活靶子射击。 7 月 13 日，日军窜到三灶放火，烧毁 53 户 150 多间房屋；16 日，日军又到三灶烧杀，23 人被害。村民朱某、戴某、王某的妻子被日军奸污后一一被刺刀戳死。 在盐城县—— 1938 年 4 月 26 日，日军从东台进犯盐城。盐城南大门便仓、伍佑镇首当其冲。便仓十分之九的房屋被烧毁，千年古镇顿成一片焦土。日军占领便仓 70 天，先后杀害群众 80 余人。4 月 28 日，日军一次抓去 52 名青壮年男子，先强迫他们拆房子、筑碉堡。5 月 12 日，碉堡筑成后，日军用绳索把他们绑串在一起，押至串场河西的一个破墙框内，用刺刀逐个刺杀。除黄学明、陈小蛮子、卞桂权三人被刺伤未死外，其余 49 人全部丧命。 日军一到伍佑，就到居民宋吉安家要 “花姑娘”，宋吉安摇了摇头，当即被日军用刺刀戳杀。王小专子的老婆因抗拒日军的兽行，被摔入火中活活烧死。一队日军在“扫荡” 大新河马家庄时，烧去民房 28 户，全村仅四家得以幸免。农民阵广福、李庭香被掳到盐城活埋。5 月 2 日下午，两名日军在伍佑东郊追逐一青年妇女轮奸。一名日军被愤怒的居民杀死，另一名逃脱后，纠集一部分日军前来报复，沿途烧杀，并抓去居民 16 人，带到伍佑镇一个个刺死。 4 月 26 日，日军出动 17 架飞机，对上冈、草埝口等地狂轰滥炸。上冈两次被炸，死伤数十人，炸毁房屋多处。29 日，日军一占上冈，便进行血腥屠杀。瞎子高鹤三躲避不及，被日军抓住后，敲牙割舌，铁丝穿手，然后用刺刀开膛。居民许大保被日军用铁丝穿其手腕，日晒夜露，不给饭吃，折磨致死。日军将 30 多名妇女抓到陈姓居民的大楼上，日军逼着她们赤身裸体，在大缸里用冷水洗澡后进行轮奸。一鲍姓妇女遭轮奸后被日军用刺刀挑开小腹，浇上汽油烧死。其他被害的居民难以数计，仅找到的尸体就有 123 具。日军占领上冈 68 天，炸毁烧毁的房屋 26772 间 (瓦房 16827 间，草房 9945 间)。 日军洗劫草埝口时，400 余间房屋被毁，近百名无辜群众被杀。杨家巷臧达胜的小孩毛头，被日军用刺刀割下头颅当足球来踢。臧敬成、成开益、季二招子被杀后，日军又将他们的头颅割下，将尸体倒吊在树上，淋下血来拌草料喂马。 在盐城东北的通洋镇，日军也犯下了累累罪行。1939 年 1O 月 16 日，日军与地方游击武装马玉仁部在通洋镇南的鹿塘地区发生了一场激战。战斗结束后，日军竟对鹿塘地区的群众进行报复性屠杀。未及逃跑的村民李奎喜、嵇晓銮、刘中年、刘中发、刘大老汉被打死。倪圣寅、王志恒被刀戳死。秦大呆子 (绰号) 被日军抓住，被强迫驮日军过河。他连驮多人，在驮最后一名日军时，不巧脚下一滑，将日军的皮鞋弄湿了一只，被日军一枪打死。3 天后，50 多名日军又从陈洋向通洋 “扫荡”，由于群众大多逃避，日军仅打死一人，打伤一人。日军找不到老百姓，兽性大发，看到两口未下葬的棺材，就剖棺辱尸，惨不忍睹。同时，日军更大肆纵火，烧了 30 多家 100 多间房屋，有 10 多万斤粮食和无数衣服、财物化为灰烬。日军还抢去鸡鸭羊 300 多只，拆毁八桅大风车六部，将木材运去筑工事，搭船桥。 在阜宁县—— 日军侵入阜宁后，先是对该城周围 10 公里之内的大小村庄进行焚烧，接着在城区繁华街道纵火，使数里长街成为一片火海，数日不熄。全城被烧毁房屋近万间。日军对阜城人民的屠杀极其残忍。居民陆和，被日军将全身埋于土里，只留脑袋在外，然后用刀将其头颅削去。年逾古稀的艄公长四官，被日军用铅丝穿扎手掌后，又被日军用刀将其脸皮一层层削去，活活痛死。卖花郎大伢子，被日军用刀剁为六块。年已半百的石左甫，被日军用水灌满肚腹，而后被日军活活踩死。居民陈画眉被日军用香烟烫脸皮，又被日军军犬撕咬致死。日军还将许多居民赶进阜城小桥西石灰塘里，活活呛死者达百余人之多。 日军在阜宁城周围的杀戮亦是擢发难数—— 4 月 28 日，日军在沟墩杀害近 60 人。 5 月，日军在三灶杀害 78 人。 5 月 29 日，日军在永兴杀死 104 人。 同日，日军血洗了阜宁城西南的朦胧小镇。日军包围朦胧后，骑兵在街上横冲直撞，见人就开枪。逃到镇东渡口的 300 余名居民被逼到河边，无处可逃，50 多名跳水逃命者被汽艇上的日军用机枪打死在水中。瘫倒在河边的一个姑娘被日军拉住，家人上前救助，被日军当头一刀，鲜血冲出几尺高。一名日军砍下一个七、八岁小孩的头，用刺刀挑着孩子的银项圈在河中洗了一下，揣进了口袋。日军骑兵在镇东南“洼兜子” 的空地里，把一些妇女的衣服剥光，奸污后又用刺刀戳死，连尼姑亦遭毒手。在这个小镇，有 3000 多间房屋被烧，500 余人惨死于日军的刀枪之下。 6 月 1 日至 3 日，日军在北沙杀死 22 人，在唐城杀死 30 多人。 6 月 5 日，在薛大桥杀死 18 人。 1939 年 5 月 6 日，日军由益林往凤谷、青沟一带“扫荡”，在韩庄与霍守义部交战。嗣后，日军在角巷施行报复，用刺刀刺死群众 40 余人。 同年秋，日军于凤谷村又杀死杀伤群众 60 多人。 11 月 7 日，日军侵入陈洋镇，杀死 18 人，其中税务人员 10 人。 日军侵占阜宁前后，曾对阜宁县境许多城镇进行飞机轰炸，使许多百姓死于弹片之下。1938 年 3 月 25 日，日机两架至沟墩上空侦察扫射，投弹数十枚，炸死数人，炸毁民房数十间。6 月 25 日，日机 6 架轰炸益林、东沟等地，炸死 107 人。同日下午 2 时许，日机 12 架轰炸板湖。炸死炸伤者达 200 人。8 月 21 日，正值益林逢集，数架日机前来轰炸，炸死 100 余人。1939 年，日机轰炸汪朱集、东沟镇、板湖等地，炸死多人。是年秋，日机又两炸凤谷村，炸死 50 多人。 阜宁的妇女也惨遭日军的蹂躏。日军初占阜城时，将于姓、姚姓两位七、八十岁的老太太奸污后杀死。莲花庵的 4 个尼姑亦被日军先奸后杀。同年，驻耶稣堂的 12 名日军，在渡船口南边抓了 12 名妇女，在临时围成的芦席棚里强奸。1939 年，日军驻中三灶时，当地有 25 名妇女被日军轮奸，多人被轮奸后又被杀死。 在时属灌云县的响水口—— 1939 年 3 月 26 日，约 100 名日军从响水口出发，奔袭东南 25 公里的六套镇。日军将镇子包围以后，就逐户搜查，抓捕居民，稍有反抗的，当即杀害。铁匠夏如桢在被抓时挣扎了一下，就被绑在门前的树上砍去脑袋，脑浆流了一地。日军竟唤来狼狗吞食其脑浆。杂货店主周月池，见日军在货架上拿东西，只说了一句话，就被用日军用刺刀挖去双眼，当场昏死。居民张氏奶奶、邹万强的哥哥，在逃跑时被射死、勒死。日军还对群众进行集体屠杀。被带到街北芦长茂家后边的 15 个青壮年，被当成靶子逐一枪杀。被带到街南大龙港的 38 人，被日军用机枪扫射。射完后，日军对稍有抽动的又戳上一刀。这 38 人中，仅沙百环、汤本经两人，因负伤较轻，又装死未动，得以幸免。在这场大屠杀中，计有 108 人被害，本街 97 人，外地客商 11 人。不少人家父子、兄弟、姑嫂同时遇难。全镇 136 名孩子成了孤儿，81 名妇女失去了丈夫，113 位父母失去了儿女。一个原本繁荣热闹的小镇，顿时笼罩在 “市井萧疏鬼唱歌” 的凄凉气氛之中。 日本侵略军是一支典型的法西斯军队，它被称为“蒙文明皮肤，具野蛮筋骨之野兽”、行径残暴的军队。在盐城这片土地上，留下了日本侵略者的斑斑劣迹和笔笔血债，盐城人民永远不会忘记。日本侵略者企图以残酷的杀戮一举征服中国人民的反抗意志和决心, 结果只能激起中国人民更加强烈的反抗！
节选自《苏北有个盐城——盐城抗战史话》 中共党史出版社出版
凤阳城大屠杀 5 万
这条不知是否与 39 条有重复，存疑。暂留。因为地名一致，且死难者人数不一致。未找到更确切资料。
合肥大屠杀 5000【存疑，未确定是 5000 还是 500，未找到确切资料】
1938 年 3 月 27 日，日机 5 架轰炸合肥，炸死炸伤平民 300 多人，炸毁房屋千余间。6 月 12 日，日军进犯安庆时，先用飞机轰炸、军舰炮击沿长江的军事目标以及民房，造成了沿江商店住房一半以上被毁。日军侵占安庆后，以安徽省政府迁居地立煌县（今金寨县）为重要轰炸目标，6 月 15 日至 11 月 2 日，先后 12 次疯狂轰炸流波石童，扫射居民，投掷炸弹和燃烧弹，炸死 500 多人。
来源：来源：人民网 - 中国共产党新闻网
扫荡周家瓦房、卸甲店 6000
未找到相关资料
汉王惨案 2000
铜山汉王惨案（1938 年 5 月 20 日）
1938 年 5 月 20 日，一股日军闯进铜山县汉王镇十几个自然村，肆意烧杀掠夺。日军在这里整整扫荡了一天，共杀害我同胞 2000 多人，奸淫妇女 80 多人，烧毁房屋 3300 余间。
南京大屠杀之外你不知道的历史，日寇在江苏犯下的 17 起惨案
阎窝惨案 1000
铜山阎窝惨案（1938 年 5 月 20 日）
日军在阎窝一带作恶一天一夜，屠杀我同胞近千人。单是阎窝村就被杀绝 18 户。同时惨遭日军洗劫的，还有阎窝附近的杏坡、王山、马庄等庄。洗劫过的地方，满目焦土，一片废墟。山坡上，苇荡里，村里村外，尸骨成堆，血流成河。直到当年十一月，乡亲们在烧杀场里才收殓了二百多个头颅和成堆的尸骨，掩埋在阎山脚下、白马泉边，筑成 “人头墓”，永远悼念这些无辜的同胞。
金乡三千民工遇难记 3347
1937 年 12 月日军攻占南京后，为打通南北战场的联系，沿津浦路南北夹击徐州。国民党政府调集 60 万兵力，组织了徐州会战。1938 年 4 月初，日军在台儿庄遭到重创后，决定实施反扑，调集了 8 个师团约 20 万兵力，从津浦路两翼向徐州以西之陇海线迂回包抄。5 月 9 日，日军第十师团中岛今朝吾部，从济宁出发，越过运河，企图占领金乡县城进而南犯陇海。5 月 11 日下午，日军 4 架飞机飞抵金乡县城上空，投下数十枚炸弹，城北门到城西门一线，顿时淹没在硝烟火海中，许多人、畜被炸死，铺面、民房被炸塌。马家胡同徐占安一家 3 口正在吃午饭，被炸得血肉模糊。旧大门内刘伦山的饭馆被夷为平地，跑堂的伙计被炸得只捡到一只脚。城内秩序大乱，居民惶惶不安，纷纷扶老携幼，投亲奔友，争往乡下逃生。在轰炸县城的同时，日军迅速挺进至金乡城北胡集大义一线，完成了对金乡县城的迂回包围。
5 月 13 日下午，日军在进犯金乡县城时，即在县城周围进行了大肆屠杀，血洗了王楼、大义、孙瓦房、苏楼等村。
日军进入王楼村后，即逼迫该村和逃难而来的百余名村民，为其挖战壕、修工事。干了一整夜将近黎明时，日军又把他们集中到一处大院里。村民们发觉势头不好，一部分人乘机逃脱，其余则被捆绑起来，拉到村南树林中。日军先把他们的上衣撕掉，再用刺刀猛刺胸膛，32 人被刺死。村民王大孩挖枪眼时，日军嫌他挖的枪眼太大，就向他连刺数刀并绑在了树上，砍掉了双臂，将他活活折磨致死。次日拂晓，这股日军离开王楼村时，还在村民的米缸、面盆及锅灶里拉上了屎。
日军进入大义村后，未逃脱的 19 名村民惨遭杀害。独身老人刘明余被日军按倒在地上，割下了头颅。年逾七旬的李洪前老人，被日军活活肢解。村民王永吉被日军剖腹，肝肠涂地。一位 60 多岁的老妇和一名 15 岁的少女，被数十名日军轮奸后，又被用刺刀挑开了胸膛。在紧邻大义村的小代庄，日军杀了村民张永田的几只母鸡后，又把张永田杀害，还用铁丝把 6 名村民并排吊死在村内油房的房梁上。
日军进入孙瓦房村后，部分村民早已闻讯逃走，而一些虔诚的教徒轻信了 “日军不杀教徒” 的传言，聚集在村头不肯离开。日军即用机枪向他们扫射，50 余人应声倒地，全部被残杀。
日军进入苏楼村后，挨家逐户地搜出了未逃走的 50 余名村民，除村民苏炳铎一家 6 口被当场杀死外，其余则被集中押到一处院子里。日军先将他们逐个搜身，村民所带的钞票、银元及贵重物品全被搜去，然后用刺刀逐一挑腹，遇害者达 43 人。院内血流遍地，陈尸横七竖八，有的圆瞪双目，有的未闭唇齿，尚未气绝的发出时断时续的凄楚呻吟，其惨状目不忍睹。
5 月 13 日下午，日军向金乡县城西南的张草庙村进犯。在村东口正吃午饭的张同祥、张同会、荆大顺等 15 人被杀死，全村 20 余户村民家破人亡。日军在该村又将在其他地方抓来的 7 名百姓，用军刀挨个挑腹。从城里逃难到该村的陈玉坤，被日军搜出后，一名日军持刀刺进他的腹部，另外两名日军一人一刀刺进他的后背。他昏死一个多小时后苏醒过来，日军又在他的前额连砍三刀，右耳被穿开，再次昏死过去。他次日天亮时苏醒过来，又被一名日军用刺刀挑破右腿，另一名日军朝他面部狠跺了几脚，牙齿被跺掉半截。日军走后，他第三次从昏死中醒来，全身伤口多达 11 处。
5 月 13 日傍晚，日军开始猛烈攻城。国民党第五战区第三集团军第二十九师一部进行了抵抗。城内的 3000 多名民工和一部分未逃走的青壮年居民，手持铁锨、镐头参加战斗。激烈战斗进行到 5 月 14 日凌晨，国民党守军伤亡惨重，余部突围南逃。民工依然拼死抵抗，终因寡不敌众，西门被攻破，继而全城陷落。
日军进城后进行了疯狂残暴的大屠杀。躲藏在城墙洞内的民工，或被枪击而死，或被火烧而亡。5 月 14 日晨，日军开始逐家逐屋地搜抄捕杀，上至古稀老人，下到怀中婴儿，均不放过。其杀人手段惨绝人寰，骇人听闻。一股日军将搜出的刘玉章等 21 人先挨个搜身，然后又把他们押到东南城墙角炮楼处。年近八旬的罗化章老人，被日军一棍砸了下去，不满 10 岁的孩子李大路被日军用刺刀挑起扔了下去。当他们一个个被刀劈棍砸摔下炮楼后，日军又扔下 20 多颗手榴弹。随着一阵阵爆炸声，尸肉横飞，鲜血四溅，城墙上的日军则发出了狼嚎般的狂笑声。刘玉章等 3 人幸免于难，满身带着血迹，从难友的尸体下爬了出来。城内奎星湖前的天主教堂里，躲藏着教徒、民工和居民 180 余人。他们被搜出后驱赶至文峰塔前，日军先用机枪扫射，后又投掷了大批手榴弹，180 余人全部被杀死。
日军在金乡县城连续屠杀了四天，无所不用其极。城西关高步清一家 13 人有 11 人被杀，德茂祥商号 19 人被杀。在城内西南角的南家后坑边，日军分三次屠杀了 400 余人。东关一段城墙上下，横尸 300 多具。北门里女子学校的二楼上躺着 30 多具少女尸体，有的披头散发，有的裸露身躯。她们是被日军奸淫后又残杀的。城内奎星湖、蝇子坑、眼睛坑、南家后坑等大小坑塘内，都漂满了尸体，水变成了红色。城内大街小巷，尸骸遍地，血腥冲天。
日军将金乡县城洗劫一空后，于 5 月 17 日大部南犯，其余一部驻守金乡。从此，日军侵占金乡达七年之久。其间，实行惨无人道的法西斯统治，极力推行 “治安强化运动”，不断对金西、金南抗日根据地进行“清乡”、“扫荡”，实行残酷的烧光、杀光、抢光的“三光” 政策和 “蚕食”、封锁、“囚笼” 政策。同时，收买汉奸，建立 “维持会”、“县公署”、“保安大队”，推行“以华治华” 的策略，致使全县生灵涂炭，民不聊生，人口减少，经济全面崩溃，农业连年歉收，个体手工业倒闭，大部分学校停办，经济和社会发展出现了严重倒退。
2020.11.21 02:44 细节待更新
精神实在受不住，看了这么多资料，我感觉心里很难受很难受。今天暂时先更到这里。
淮北牛眠村大屠杀 1780
1938 年 4 月 17 日，侵华日军于张二庄同国民党宋哲元部发生激战，附近各村百姓避乱纷纷逃至东南山区。4 月 22 日，国民党军撤走后，百姓误以为战争结束了，急于回家收麦，时日军追赶宋部后，途经牛眠，遂对百姓开始屠杀。日军在牛眠村口和附近抓来大批村民，强迫他们于村西南杨树林挖掘大坑 6 个，轮番杀害百姓 600 余人，逼后批百姓掩埋前批，再杀后批。又将所抓百姓 400 余人，集于几间屋子，杀死后浇上汽油纵火烧屋，还将路上、麦田、村中所抓百姓杀害后投入村东大坑，奸淫妇女，大劈活人，种种暴行令人发指。日军于牛眠村两天内共杀害无辜平民 1780 人，致使 11 户被杀绝，21 户仅存 1 人。现村西南杨树林已无，场地已作袁庄矿堆积矸石所用，村东 “万人坑” 尚存。
两份资料存在冲突，存疑。均列出如上。
晋城大屠杀 5000
每日老照片有详细的图片数据和资料。链接如下
【每天老照片】–1 万 - 29– 日寇暴行何止南京城，史料记载这座城市两年时间被屠杀 4 万多人 tp://www.360doc.com/content/20/1106/11/15473865_944397235.shtml
出自豆瓣：泊木沐
南澳岛大屠杀 2000
未找到具体资料和文件。
日军在信阳的暴行 1 万
当年的《新华日报》对 1938 年 9 月 28 日的轰炸进行了这样的描述：敌机分批袭击信阳上空，在城厢内外实施轰炸，透支轻重炸弹及燃烧弹约叔伯枚，致成内多处期货，民房大部被毁，东南西关及车站附近受损尤重，断续残垣，在在皆是，信阳城已大半成为瓦砾。 燃烧在信阳地区的抗日战火一直到 1945 年 8 月 15 日，时任日本天皇裕仁以广播《停战诏书》的形式，宣布 330 万日军放下武器无条件接受投降后，方才停息。美联社在这一天向全球发出电文：“最惨烈的死亡与毁灭的汇集，今天随着日本投降而告终。” 来源：信阳市档案馆 勿忘国耻！老照片真实记录日军侵略下的信阳（图）
日军在武汉的暴行 2 万【存疑，具体数据不详】
自 1938 年 7 月 25 日 14 时，日军第六师团波田支队在黄梅小池口登陆，湖北人民在日寇铁蹄蹂躏之下，开始了长达 7 年的屈辱生活。
7 年间，日本法西斯炮制了一个又一个惨绝人寰的血案，共造成我省人口伤亡 928956 人。
湖北党史办宣教处处长熊廷华向本报记者介绍，为查清这些史实，他们分别在省、武汉市档案馆、图书馆，武汉大学、华中师范大学查阅了大量资料，并赴中国第二历史档案馆，对大量文献资料及国民政府军战斗详报、会战电文，参考已有文献，进行了认真分析和研究，编著了《侵华日军在湖北暴行史料》。
《侵华日军在湖北暴行史料》记载，日军在湖北集中杀害 10 人以上的惨案就多达 300 起，而这仅仅是日军所犯下罪恶的一小部分。仅在武昌张公亭，日军就数百次杀害平民，总计杀害 14000 余人；在汉阳县第 10 区渔门乡，日军实施屠杀数百次，共杀害平民 15000 余人；1940 年 5 月，日军 13 师团在宜都包围并以机枪扫射平民，杀伤无数；日军在黄陂县刘店乡坦教湖杀害平民 4000 人以上；在钟祥县老堤杀害平民 3000 余人；在宜城县杨家大洲杀死杀伤难民近千人。
1940 年 6 月 2 日，3 名日军在宜城县将 4 名 70 岁老太太烧死；1940 年 8 月 19 日，在当阳县将正在念佛拜经的僧俗 25 人杀死；1941 年，在宜都古老背，将 17 个小孩抛入江中淹死。
日军还以各种借口虐杀无辜平民。为试军刀是否锋利，日军铃木荣与横木，于 1942 年 5 月在江陵将两名 “中国爱国者” 斩首；1940 年 6 月 9 日，为测试步枪性能，日军将逮捕的 10 名中国人排成一列纵队，在后面用一发步枪子弹同时杀死 8 人；为练杀人胆量，日军在沙市对活人进行刺杀。
更为骇人听闻的是，日军 39 师团联队兵士长山本治，1943 年 4 月 13 日于宜都县白洋镇，杀死陈德诗、杨楚三等村民的孩子共七八人充当食品，日军还在枝江正白水村烧毁民居 100 多栋，并挖出村民李新耀的心肝吃。——节选《荆天血案 ——侵华日军在湖北的累累暴行》
http://app.whxc.org.cn/?action=show&app=article&contentid=8800&controller=article
1939 年
常营村大屠杀 1100
未找到具体资料和文件。
晋东南武乡县扫荡 1500
随着对抗战历史研究的深入，发现武乡日伪县公署 1942 年曾发行武乡日伪县公署成立纪念杯，这在全国少见，引起了八路军文化研究爱好者对抗战期间武乡日伪顽政权统治情况的极大关注，现将历史史料记载情况梳理如下。 武乡日伪县公署之所以在 1942 年发行武乡日伪县公署成立纪念杯，这与日寇占领统治武乡的历史阶段及不同阶段的历史作用是分不开的。 第一阶段：1938 年，日寇初进武乡。 1938 年武乡尚未创建成八路军抗日根据地，日军亦未建立起日伪统治政府。 据 1938 年 2 月 22 日邓小平年谱载，邓小平和徐向前给朱德、彭德怀、傅钟的电文载，最近召开各县县长及各部代表会议，讨论粮食问题，武乡县长对粮食问题总是推诿，襄垣县长亦然，并常以阎锡山不准筹借军粮为借口，不愿执行屯集工作。 据徐向前后来对 1938 年第一次反九路围攻，经验教训总结所说。反围攻的过程，对以往根据地建设的工作，是一个很好的检验。在襄垣、武乡一带，为了避免同国民党的磨擦，反围攻前收回了我派出之工作人员。这样，原先建立起来的游击队的建设，就受到些影响，加之成分复杂，所以，在此次反围攻中，这些游击队和各村之自卫队没起多大作用。这就告诉我们，根据地建设，必须实行独立自主的方针，坚持党的领导。任何犹豫和动摇，哪怕是微小的，也会招致损失。 据史玉磷回忆录和武乡县志所载，1938 年 12 月，才推翻武乡国民党县政府和县长统治，创建八路军根据地。 从 1938 年 3 月 16 日，日军对武乡峪口扫荡开始，至日军 1938 年 4 月，九路围攻晋东南，进占武乡，4 月 16 日长乐战役后，一个多月时间，日寇短暂占领武乡，尚未建立起伪政府。 第二阶段：1939 年至 1940 年日寇占领武乡。 1939 年 2 月 19 日，日军扫荡武乡县城，四月十日，日军 109 师团 3000 人将八路军刚于 3 月 22 日收复的武乡重镇南关重新占领，并开始修复白晋公路。 1939 年 5 月 1 日，日军占领权店、南沟、古城并成立维持会，7 月日军侵占白晋公路，7 月 5 日日军再次占领县城，10 月 13 日，白晋线白圭至南关竣工。（分成太行太岳）12 月南沟成立宣抚班，日军林木任班长，1940 年 2 月日军修通白晋路全线。 1940 年 2 月武乡财政局长郝泉香投敌，5 月在权店成立伪治安维持会，1940 年 6 月日军侵占东村，日伪军宣抚班由南沟迁往东村，南沟设派出机构。7 月在东村成立伪武乡县维持会，古城、权店日伪维持会合并迁往段村，郝泉香任会长，以段村为界分为武东县、武西县。武西基本成为敌占区或者游击区。1940 年 9 月，日伪武乡自警团在古城成立，汉奸杨明德任团长，受维持会和日本宣抚班双重领导，1940 年 12 月日军成立武乡宪兵队，为日军驻武乡的最高法律机关，这个机关对内处理，上报日本人犯法事宜，对外领导便衣队专门侦查根据地情报，捕捉审讯抗日人员，由日本人山根金一，田井任队长，同时日伪成立武乡县警察所，先后驻南沟、东村、段村、蟠龙等地。 至此，武乡以段村为中心的武西日伪政府建备完整。 第三阶段：1941–1942 年，武东残酷恶劣的斗争环境，武东的蚕食与反蚕食，维持与反维持斗争激烈展开阶段。 1941 年 1 月 24 日段村日军倾巢出动，进行年关扫荡，27 日拂晓 129 师 386 旅旅部在武乡韩壁遭受蟠龙敌人的袭击，旅政治部主任苏精诚牺牲。2 月日军在段村开始修城墙、筑碉堡，扶持郝泉香伪政权，直至 1945 年 8 月段村解放。3 月日伪武乡自警团改为 “先锋队”，直属日军宣抚班领导。4 月 15 日，日伪在段村成立城工委员会，郝泉香任总领。6 月敌伪修建段村城墙竣工，东村之敌全部迁入段村。敌占段村后，日军宣抚班又改称新民会，由维持会长郝泉香兼任新民会会长。11 月 3 日、日军独立混成第四旅团二千余人，由武乡、辽县城出犯袭击武乡大有、贾豁、宋家庄等地。11 月 8 日该敌从板山侧后包围黄崖洞、宽嶂山，8 天 8 夜，毁灭八路军兵工厂和印钞厂。12 月 10 日、盘踞东村日军进犯上司村，将天主教堂内财物抢劫一空，天主教徒均遭毒打。同月日伪军警联合稽查处成立，先后驻段村、蟠龙，专事捕捉、审讯我抗日人员。同月，日伪在段村开办 “武乡合作社”，成立县工商会、县警备队。警备队隶属维持会，先后驻段村、南沟。 1942 年初阎军段炳昌（武乡聂村人）部投敌，成为反共急先锋，被命名为反共第一军。1 月 23 日武乡南沟日军奔袭高台寺，30 日驻武乡东河敌 600 人攻陷榆社城。2 月初，日军发动第一期驻晋日军总进攻，武乡 5 日白草坪，6 日蟠龙，19 日西岗头战斗激烈。2 月 15 日正值农历大年初一，日军发动年关大扫荡，根据地一片硝烟，彭德怀，左权秘密转移至黎城新庄古寺，后转移至黎城小窝铺。彭德怀，左权对话说，抗日，我们抗来抗去，就留下一个小窝铺了。4 月 5 日日军修通榆社至武乡公路。同月 22 日辽县、榆社、武乡日军奔袭武乡蟠龙、洪水、宋家庄等地，5 月 14 日日军发动第二次驻晋日军总进攻（C 号行动），5 月下旬八路军决死队一个连在板山东侧，黎城五枝沟开荒大生产，遭武乡蟠龙鬼子偷袭，全部壮烈牺牲，5 月 25 日八路军总部在南艾铺被包围，八路军总部损失惨重，左权牺牲。6 月日军扫荡包围 129 师师部，刘伯承率部突围。10 月 20 日日军独立混成第四旅团 36 师团各一部及伪军 6000 人，向太行二，三分区扫荡，在武乡韩壁、洪水、大有一带清剿。11 月武乡日军在马鞍山、韩壁、山交沟等地大扫荡，12 月在日军大扫荡的情况下，许多村庄被迫进行维持，从东村、段村、南沟发展到上司、长乐一带。此时武乡日伪县公署高调发行武乡日伪县公署成立纪念杯，庆祝胜利，表明武乡日伪县公署在强化治安运动，肃清反日力量，进攻八路军方面所作出的 “重大贡献”。 第四阶段：1943 年至 1944 年武东重镇蟠龙洪水被敌盘踞阶段。 据武乡县志载，1943 年 1 月伪剿共第一师正师长赵瑞，副师长段炳昌上报太原日军，针对抗日组织活动情况，请求移防，常驻武东重镇蟠龙，4 月 23 日魏云亭、郝竹亭、肖芳亭在武东秘密成立武东新民总会，妄图与武东抗日政府对抗。5 月日伪加大对武东柳沟、洪水一带的蚕食扫荡力度，6 月 14 日伪剿共军赵瑞、段炳昌部配合日军 3000 多人开始由经常扫荡变为常驻武东重镇蟠龙，在周围白家庄、侯家垴、胡峦岭，奶奶凹等地设置碉堡，作为外围据点。 1944 年 2 月 28 日，敌占八个半月的蟠龙重镇被八路军收复，段炳昌部退守段村，4 月 4 日南沟据点日军扫荡果则沟；5 月 15 日南沟据点日军扫荡北涅村；11 月初，日军重兵又赴多地下乡扫荡。 第五阶段：1945 年至 1946 年，武乡敌伪顽政权的末落阶段和武乡解放。 1945 年 8 月 15 日日本天皇宣布投降，8 月 27 日八路军攻占段村，歼日军一个小队和伪军 37 团 600 多人，日军投降后，阎锡山将武乡县维持会改为武乡县政府。维持会长改任县长，国民党武乡县党部从孝义迁回日军据点南沟，姚志远任书记长，兼武乡县军警稽查处处长，至 1946 年夏溃散。 1946 年前半年敌顽在武乡南沟，分水岭，南关和沁县与我军对峙。6 月 18 日 阎锡山段炳昌部千余人，携带机枪大炮等重武器，奔袭青修、松村、上曲峪、长街、南王等十八个村，屠杀大批共产党人和革命干部，制造了骇人听闻的青修惨案。6 月 26 日，段炳昌串通南沟伪军，对武乡邵村、故城一带进行扫荡。7 月 5 日 盘踞武乡南关镇段炳昌部二营六连，配合伪警备队共一百五十余人奔袭信义一带我解放军。7 月 24 日，在我解放大军的强大攻势下，武乡伪顽残余势力逃离南沟、分水岭、南关等地，武乡全境解放。 武乡段村，是进攻八路军太行抗日根据地的大本营之一。是抗战 8 年，日军盘踞 6 年多，敌伪顽政府相继统治 8 年多的地方。是反共第一军老巢，是日军红部长期盘踞地，是充满罪恶的核心区，盖上八路军纪念馆，成为国家红色朝圣之地，这给我们后人将传承一种怎样的政治历史观？黑白颠倒，贻误后人。 以上资料来源：武乡县志、邓小平年谱、彭德怀传、王政柱日记、张南生日记、八路军将士回忆录等
红黎城 - 人物访谈 - 红色史迹 - 为什么武乡日伪县公署在抗战最困难的 1942 年发行武乡日伪县公署成立纪念杯
日军海南大屠杀 1 万
1939 年 4 月 16 日，日本侵略军佐八特一部出动大量兵力，向乐会县城互助乡进发，（今海南省琼海市中原镇长仙行政村）日军不断向各个交通要地和广大农村进逼，逐步向中原、桥园、阳江等地推进。所到之处，日军建立日伪维持会，大建堡垒据点，建立保甲制度，强化治安管理。互助乡的北面有日军中原据点，西面有日军桥园据点和阳江据点。互助乡 “三 · 一”（农历三月初一）惨案，就是驻中原、桥园、阳江三个据点的日军一手制造的。 海南 “三 · 一” 惨案幸存者: 小孩被日军挑在刀尖 1945 年 4 月，日军驻桥园据点的翻译官松岗，通过桥园伪维持会人员陈绍群搭线，向国民政府投诚。4 月 8 日夜里，松岗携带一挺轻机枪和几颗手榴弹离开日军据点，来到雅昌村投诚。为了感谢陈绍群搭线，松岗特将平时使用的一支金笔送给他。送走松岗后，陈绍群又回到桥园伪维持会赌博。 松岗携械出逃，使日军大为震惊。日军从正在赌博的陈绍群身上搜出了松岗的金笔，就抓住他严刑拷打。陈绍群对松岗的去向供认不讳。日军从而获悉接应松岗的互助乡一带是抗日政府驻地，便决定对互助乡进行大屠杀，实行疯狂报复。 1945 年 4 月 12 日（农历三月初一），日军在中原镇的燕岭坡、坡村村落、长仙村村落等三个地方实施了大屠杀。 （一）燕岭坡大屠杀 早晨，日军通知互助乡坡村、长仙两个村落的村民集中到中原镇伪军营检验“良民证”。约 8 时许，村民们陆续来到伪军营。日军认为村民来的差不多了，便关上营门，大声喝令老人孩子站到左边，成年男女站到右边。村民站好后，日军打开营门，持枪押送成年男女到燕岭坡日军营房。刚出门，排在队伍前面的欧司氏（欧继蕃妻）由于事先得到当伪军的亲戚的暗示，借口要小便，闯进一家商店，从后门溜走。日军发觉后即开枪射击，受惊动的村民四处奔逃。日军立即将人押回原处，并打电话到嘉积总部求援。片刻功夫，一整车的日军急驶而来。日军三步一岗、五步一哨在大路两旁监守着，将村民押到燕岭坡日军营房。日军在营房西面的山坡上挖了两个 8 米见方的大坑。 村民被押到燕岭坡日军营房后，日军就把保甲长列为一队，男人列为一队，妇女列为一队，然后将保甲长及男人赶进屋里，在门口架起机枪，由两名日军把守。日军喝令村民交出随身所带贵重物品，并脱光衣服，然后用绳子把村民三五个一串倒剪双臂牢牢捆绑起来。四个刽子手在营院一角喝着烈酒。从营房到两个大坑沿途制高点上，日军都架着机枪把守。 屠杀开始了。被杀的第一批是保甲长。第二批是男人，第三批才是妇女。四个刽子手轮流杀戮。他们挥舞钢刀朝村民的脖颈使劲乱砍。人群鲜血四溅，人头滚落，尸体被日军顺势踢进坑里。村民们一串接一串地被推向坑边。凄厉的叫喊声与悲恸欲绝的哭声响成一片。刽子手们砍累了，就改为刺杀。他们用刺刀残忍地对准村民的胸膛或后背猛刺。杀戮持续到黄昏。黑糊糊的土坑内，躺着 630 多具尸体。 （二）血洗坡村村落 天刚蒙蒙亮，驻桥园据点的日军就往互助乡坡村村落开来，对村民进行一批又一批的血腥屠杀。 第一批屠杀在雅昌、凤岭村。天刚亮，17 位村民正集中准备前往中原镇“验证”。忽然，从南面路口窜出一帮日军，把村民团团围住，架起机枪，控制住村民，并进村入户去搜人。片刻，有 8 位老少村民被押出来。日军立即实施杀戮。两个手持刺刀的日军窜到人群中抓人。先被抓出的是欧继勇的妻子和欧宗梅，她们被推到竹林边。日军先一脚从欧继勇妻肋窝踢去，一刀扎进后背，再用力拧绞，欧继勇妻惨叫两声就断气了。接着，日军用同样手段刺死了欧宗梅、欧宗林的母亲、欧宗炎的母亲及欧陈氏。年近八旬的欧继年脚跛走不动，被日军抓住腿拖到竹林边，扎了几刀。欧宗雅则被日军剖腹，肠子流了出来，惨叫三天才断气。 之后，日军把余下的 14 个人押到欧宗积家屋子里，封锁门窗，用柴草芦席等易燃物点火焚烧。上山大婶为了逃生，抡起一把砍刀，拼命往窗户上砍。外面的日军对着窗户开了枪，子弹穿过上山大婶的胸膛，又穿过欧宗鑫的肩膀，鲜血直流。火势呼呼冲天，右厢房突然倒塌，13 岁的欧宗贵见门已打开，就往外冲，竟撞在日军的枪尖上，随即倒下。黄明开的儿子和欧宗统的儿子仅一岁，都被烧死了。欧宗仁的母亲躲进一口小缸，还把缸盖盖上。过后人们打开缸盖，她已被烧成木炭人。 这一天，日军在雅昌、凤岭两个村庄杀死和烧死了 16 人，有 9 人侥幸从火魔中逃脱。 第二批屠杀在弄昌岭进行。雅昌、凤岭村有 10 个人起了个清早，赶到中原镇去“验证”。刚走到三古村路口，被从桥园开来的一队日军截住，押往弄昌岭。到了弄昌岭，日军喝令村民们脱下衣服，然后实施杀戮。日军先用枪托向黄明宇砸去。黄明宇向前一倾，后背挨了一刀，挣扎几下就死去。田力婆想求情，却被当胸一刀刺死。孙华民是个孩子，当日军刺向他妈妈的时候，他惊恐地大叫一声“娘” 就扑了过去，日军顺势一刀扎向他并高高挑起，把他抛得老远。日本鬼子举着刺刀一个接一个向村民乱捅乱刺。10 位村民 9 死 1 伤。 第三批屠杀在雅昌村冯屋进行。上午 9 时许，冯克新等 7 个小孩在上园坡放牛，渴了就回到村边摘椰果喝水。日军突然来到，小孩们慌忙夺路而逃，冯克新、欧育权向上坡跑，其余的往下坡跑。日军见下坡人多，就穷追不舍。孩子们快要逃脱的时候，前边却出现了一道木篱笆，挡住了去路。日军追上来，把他们一人一刀捅了个窟窿。欧育鸾、欧女不和、陈女不二立即倒在血泊中。冯女不鸾的肠子流了出来，惨叫几天后死去。之后，日军闯进冯家，遇上冯女不鸾的母亲冯王氏，四个日本兵将她轮奸后又在她阴部、小肚扎了几刀把她杀死。接着又闯进冯世盛家，看见其半岁的女儿睡在摇篮里，就一刀挑起向空中抛去刺死。 第四批屠杀在雅昌村聂屋进行。聂家与冯家仅百步之隔。在冯家被杀戮之时，一帮日本兵闯进聂家展开兽杀。聂同江已经 60 岁了，日军用石头砸烂了他的头颅，脑浆四溅；吴克松的女儿吴女不花未满一岁，睡在摇篮里，被日军剁成肉块；七八岁的聂女不庆、聂文昭被日军拦腰斩断，肝肠横流。聂家门口的大树底下，还躺着聂同则、聂女不姑、聂宏焕、聂谢氏、聂覃氏、聂女不蓉等 9 具尸体，血肉模糊。 第五批屠杀在竹林坡进行。竹林坡地处村边，是放牧之地，也是孩子们玩耍的地方。这天天刚亮，孩子们就放牛来了。突然冒出一队日军，强拉着孩子们一字儿站好队。日军手持刺刀，一个日军面对一个孩子。日军官一声令下，日军像刺草靶一样向孩子们的心窝齐刷刷刺去，孩子们尖声惨叫着倒了下去。被日军刺杀的 10 个小孩分别是欧宗清、欧宗勇、欧继尊、欧宗贤、欧继炳、欧继焕、欧华子、欧继清、欧继岳、欧继丰等。欧继清被刺得肠子流了出来；5 岁的欧继岳被扎 6 刀，与死去的胞兄抱成一团，被厚厚的血浆紧紧地粘在一起，其母亲费了好大力气把他们分开，幸免于难；11 岁的欧继丰被刺 9 刀受重伤，也侥幸活了下来。 日军残杀牧童后，又向坡村闯来。欧继波兄弟和母亲正在园地里播种。看见日军来了，母亲催促两个儿子赶快逃走，自己却迎向日军，想拖住日军让儿子逃得远些。凶残的日军举刀一扎，可怜的母亲倒了下去。日本兵进了坡村，迎面碰上了欧何氏，随手一刀就向她捅去。欧何氏在地上打滚，鬼子就跟着刺。欧何氏的胸部、腹部、阴部都有刀伤，血流满地。谢式容听见有枪声，忙拉着儿子欧宗柳、女儿欧宗兰逃命，不料一出门就遇上日本兵。日军见人便举刀乱刺，3 岁的欧宗兰被当场杀死，谢式容被刺 14 刀，5 岁的欧宗柳被刺 11 刀却奇迹般活了下来。 第六批屠杀在吉岭村进行。一大早，日军从照礼坡直插吉岭村，把整个村庄团团围住，然后分头扑向各户搜索。日军将村民押到村口集中，人抓齐了便开始杀戮。日本兵对准村民又劈又捅，又砸又摔。村民惨叫声撕心裂肺。很快，村口那片空地上一片狼藉：断头断臂的、腹开肠子流的、脑袋浆迸裂的，惨不忍睹。日军在这里夺去了 18 条生命。吉岭村杀戮结束后，日军穿过大村山，准备进剿长仙村，经过大村庙时遇上何家三位妇女，将她们杀死在旱田里。日军在冯家路口遇上冯克仁、冯王氏在大田里播种，又举刀将他们刺死。 日军在坡村村落共杀害村民 73 人。 （三）劫杀长仙村村落 负责围剿长仙村村落的是驻阳江据点的日军。因路程较远，日军到达的时间晚些。当天早上，大部分村民已去中原镇 “验证”，被杀害在燕岭坡，留在村里的大部分是老弱病残者、妇女和小孩。但日军实行残酷的“杀光、抢光、烧光” 焦土政策，不肯放过一草一木。一帮日军进入八岭上村，遇上陈家畅的母亲周氏，当场将她刺死在家门口。接着进入南桥村，纵火焚烧王辉荣家，其不满一岁的女儿被烧死在摇篮里，老母亲王冯氏被劈死在门口。卢家良的妾正在收拾衣服，也被日军杀死。在官园村，日军照样大开杀戒。欧育俊妻、欧育正妻、欧育泮妻都被杀死在自家门口。在下排界村，杀死了黄文广母、黄文彬祖母、黄仁松母亲。再闯进庵堂园村，杀害了欧育宏母、欧育开母、欧纯标妻。又越过村界进入曹屋，杀害了曹家桐母。当天长仙诸村处处火光冲天、浓烟滚滚，枪杀声、嚎叫声和被抢夺的禽畜鸣叫声混杂一片。日军烧杀抢掠过后的村庄，只见尸横村道，残墙断壁，瓦砾成堆，惨不忍睹。据统计，长仙村落的南桥村、曹家村大部分民房被烧，官园村、下排界村、何家村全部房屋被烧。而何家村竟惨遭灭顶之灾，从此不复存在。 互助乡 “三 · 一” 惨案惨绝人寰。仅 1945 年 4 月 12 日一天，日军在中原镇燕岭坡、坡村村落、长仙村村落三个地方就杀害了 900 多人，烧毁房屋 276 间，抢劫财物无法计算。 1947 年，为了悼念互助乡 “三 · 一” 惨案中的死难同胞，当地民众在燕岭坡上建起“千人墓”，以寄哀思。 （本文转自海南史志网）
入侵汨罗县 1200
湘阴今含汨罗县。（内含城关、营田、青山、长坪、木架坪、归义、新市惨案，每个惨案详情请看下面链接）
节选自：日寇四次入侵湘阴的暴行
内容来自：岳阳市情网
四次长沙大屠杀 36460
厂窖垸甸安河一带 (又名黑洲子)，长仅 5 华里，宽约 200 余米，到处是沼泽泥潭，是阻隔东西交通的天然壕堑。5000 多名国民党溃兵和难民试图从这里逃往汉寿时，被日军封锁包围、屠杀。尸体腐烂后，臭气熏天，几里之外还可闻到。从此当地人便把甸安河叫做 “血水河”。 作者：我话讲完谁赞成 https://www.bilibili.com/read/cv5782439/ 出处： bilibili
以及
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1940 年
昔阳县大惨案 1253
1940 年 4 月至 12 月间，日军在特务头子清水利一亲自坐镇指挥下，先后在山西昔阳制造了 29 起惨案，屠杀无辜群众 1243 人。
5 月 1 日，清水利一以 “清政” 为名，在县级伪机关、学校中进行了 “清共运动”。宪兵队、警备队、警察所、特务汉奸等全部出动，将城关附近村庄维持会的伪代表、小学教员及其他知识分子成批地捕回县城，重点对象以刑讯逼供，百般摧残，一般人不问青红皂白，统统以“通匪” 为罪名，拖到县城西河活埋。清水利一首次“清政”，就活埋了 100 多人。接着又开始“内部清共”，也就是“肃清城郊”。其方针是：“巩固城周围 15 里地以内，摧毁 15 里以外”。刽子手清水利一还调集阳泉日军，连续对昔阳“大活动”3 次，加上内部清共，先后共屠杀和活埋群众达 300 人。
9 月 10 日，日军对柳林背村进行了疯狂搜索，在山沟里抓住干部、群众 64 人，把他们全部赶到村西的檀木沟里，不问青红皂白，统统以 “窝藏八路军” 的罪名，先用刺刀乱刺，后用步枪射击，予以杀害。
10 月 2 日，日军将 75 名村干部全用绳索捆勒，带回县城，扣押在宪兵队留置场内，扔到昔阳城西河的予埋坑内活埋，无一幸免。
11 月 18 日，日军又闯入西峪村，将全村群众不论老幼全用麻绳捆绑起来，驱赶到村东三角粪坑边地里。有个妇女尽力保护自己的婴儿，日军看到了便把婴儿抢过来立劈两半，摔入坑内。年仅 16 岁的刘瘦妮，被日军汉奸折磨而死。
12 月 19 日，日军占领石山村。日军包围村庄后，抓捕老弱病残 28 人，赶到陈秀林家里，把门锁上，用烈火活活烧死。烧完群众后，便四出抢掠放火，全村仅有的 54 头牛驴被赶走; 143 间瓦房全化为灰烬; 最令人气愤的是日军在人畜饮用的井内倒入粪尿，致使无辜百姓无家可归，无粮可吃，无水可喝。
冀鲁豫区 “五五” 大惨案 1477
虽然查到范县九 · 二七大惨案（1942 年），濮、内、滑交界处的沙区大惨案（1942.4.12）。
但是冀鲁豫区 “五五” 大惨案 1477 没查到相关信息。
待补充详细信息
安国城大惨案 1000
自民国 27 年（公元 1938 年）12 月 24 日安国县城沦陷于日本侵略军之手，到民国 34 年（公元 1945 年）8 月 28 日安国全境解放的 7 年间，日本侵略军在安国县烧杀抢掠，制造数十起骇人听闻的惨案，其罪行罄竹难书！
据民国 35 年（公元 1946 年）不完全统计，全县被屠杀的无辜百姓 1618 人，伤残 5854 人；烧毁、拆毁房屋 14280 间；从安国抓去日本国做劳工 57 人；抢、杀耕畜 1018 头，掠夺的财务不计其数。
日寇侵占安国县后，将屠杀抗日军民的刑场设在城北隅城墙下、日军司令部 (原孔庙内) 旁。随着日寇杀人的增多，又在刑场西北掘一弃尸坑，人称 “万人坑”（原市粮食局北侧）。日寇在刑场惨杀数以千计的爱国同胞和无辜百姓，将尸体丢在“万人坑” 里。
日寇刑罚和杀人手段残绝人寰，方式有十几种之多。刑罚有: 坐老虎凳、灌辣椒水、压杠子、烙铁烫等; 杀人手段有: 打活靶子、刀砍活人、群犬分尸、烈火梵烧、电杀、毒杀、剖腹、剜心、摘肝、取胎等。
民国 29 年 (公元 1940 年)7 月 16 日，日寇扫荡齐村，把 22 名村干部和群众带回司令部。妇救会主任戴志民怀孕 7 个多月，日寇扒光其衣服，用刺刀挑出腹内婴儿，余 21 人有 20 人被砍杀在“万人坑” 里。
也是在这一年的 9 月里，日寇到乡村抓来男女老少千余人，关在几间黑屋里，很多人被饿死，有的遭受酷刑而死。日寇把一个少女脱光衣服，把两手反绑在柱子上，强迫叉开两腿，坐在烤火台上，烧其两腿中间，少女被烧焦而死。还有一个少女被扒光衣服，强迫立在院子里，日寇围着她任意玩弄，最后两名日本兵用铜丝绑住她的双手倒吊在大树上，用刀子慢慢地割掉两个乳房，然后开膛破肚。
民国 30 年 (公元 1941 年) 秋，日寇将南七公村干部马贵福抓进司令部，用尽酷刑后，割下人头，挂在南城门示众多日。 日寇在 “万人坑” 杀人大都是亲自下手。一次，嗜杀成性的山行和田中进行杀人比赛，田中一气砍杀 31 人。
据当年被日军抓到 “万人坑” 处理尸体的民夫回忆: 每当走进“万人坑”，浑身就起鸡皮疙瘩，坑里到处是横躺竖卧、血肉模糊、缺胳膊少腿的死人。
建国后，为教育子孙后代，不忘国耻，“万人坑” 遗址被列为县级文物保护单位。
太岳区根据地大 “扫荡”1000
贾庄村 91 岁的老人闫怀信回亿：“1942 年农历二月二，一大早，驻扎在县城的日寇奔袭抗日支前模范村贾庄、汝家庄，一进村，日寇打死了两个起早生火做饭的群众；一位老人在惨绝人寰的烧杀抢掠中，愤恨至极，倒地气绝而亡；一名刚生下 3 天的婴儿闫月明，被父母藏在卷席里，紧靠阴暗墙角，虽被火烧，但幸存活命，可一生留下了眼睛被烧红的残疾；汝家庄村群众也惨遭毒手，被打死 3 人，烧毁房屋无数……”
在沁源县，记者了解到，日军在沁源的侵华历史罪行，不亚于南京大屠杀。沁源群众，诉说当年日军侵犯沁源的历史：“1940 年 11 月 17 日，日军纠集 41 师团、36 师团、和独立师第九混成旅团各一部 7000 余人，连同汉奸，对沁源进行‘三光政策’大‘扫荡’，所到之处不分男女老幼全部杀死，所有房屋一律烧毁。21 日，日军合击抗日根据地扑空后恼羞成怒，将附近村庄一个个变成火海、屠场。田野、路边，被残杀的群众尸体到处可见。尤其城关 3 万余间房屋，除一座大堂外，全部化为瓦砾，仅姚家大院一次就烧死 137 人，大街小巷、水井、茅厕，到处都是被日军残杀的尸体，城关的麻池竟被遇难群众的头颅填满。文昌楼、魁星楼、圣寿寺等历朝的名胜古迹，全被付之一炬。蔚村高家沟卫逢春一家 39 人，全部被日军用机枪打死。扫荡闫寨村的日军从村子北面五龙沟的两个窑洞里捕走一百多名群众，男的列队全部被排子枪打死，女的被轮奸后或剁掉大腿、剜掉乳房，或割下阴户，或从下身插入刺刀、棍棒，就连在娘肚子里的胎儿也不放过，河西村一位孕妇被日军杀死后割开腹部取出胎儿挑在刺刀上玩……”
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蠡、安、博地区大 “扫荡”1000
未找到具体资料。
太行山区大惨案 2000
1937 年 10 月 12 日至 15 日，侵华日军在藁城梅花镇进行了四天三夜灭绝人性的大屠杀，杀害无辜群众 1547 人，烧毁房屋、店铺 600 多间，制造了骇人听闻的 “梅花惨案”。
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未找到其它更多资料。
沁源大惨案 日寇屠杀 9151 人，被掳后生死不明 1573 人，被拷打致残 14250 人【修，原 5000】
这些年来，王砚泉不论身居何位，常叮嘱部属和亲人不能忘记过去。他曾撰文介绍抗战时期沁源人民付出的重大牺牲和沉重代价：在与日军斗争的 18 个月里，沁源人民被敌杀害 3100 多人。整个 8 年抗战，仅有 8 万人口的沁源县，被日寇屠杀 9151 人，被掳后生死不明 1573 人，被拷打致残 14250 人，但始终没有一个人屈服。他深情地说，毛主席称赞沁源人民是 “英雄的人民”，沁源人民当之无愧。
日军血洗山西兴县 1300
940 年 12 月 23 日拂晓，驻扎在山西静乐、宁武、岚县一带的日军纠集了 1 万多兵力，攻进了兴县城。残暴的日军到处放火，顷刻之间，整座山城变成了一片火海，全城 90% 以上的房舍化为灰烬。城里不论是初生的婴儿，还是白发苍苍的老人，都末逃脱敌人的魔掌。城北关紫沟有四、五个老百姓，被敌人抓捕，用刺刀逼进山沟里，走在路上刺死。敌人把无辜的老百姓赶进山沟，用机枪扫射一个个倒在了血泊中。与此同时，西关桥郭家沟的 20 多个老百姓，被赶进康家大院，日军先把妇女从人群中拉出来，赶进屋里强奸，日军大发兽性后，又把这些半死不活的女人从屋里赶出来，在活人身上练刺刀。他们先杀男人，后杀女人。西崖上有一部分老百姓，藏在西庵寺内，他们以为庵寺是 “圣地”，敌人不会来践踏，不料，敌人发现寺内藏着群众后，就用刺刀堵住了寺门，几个刽子手跳进院子，这些无辜的群众全都被杀死。日军这次 “扫荡”，，在兴县城内屠杀了 300 多个无辜的老百姓后，又把魔爪伸向农村。12 月 26 日凌晨，一股敌人窜到城东郭家峁，先放火烧毁了全村房屋。尔后又派出搜山队，四处搜查群众。此时，郭家峁、程家沟村的 80 多个老百姓藏在后山的土窑洞内。敌人发觉后，架起机枪向群众扫射，土窑内 80 多个群众都被打死。敌人窜到红月村时，在南山沟发现了 40 多个逃难的老百姓。便用刺刀把这些群众逼回村里，集中在打谷场旁的土窑内，架起机枪扫射，然后，在窑洞口堆上干草，泼上汽油放火焚烧。
沁县大惨案 5000
在沁县，日军制造了故县镇惨案、南王惨案、荆村惨案、红坡惨案、乌苏惨案、新柱惨案、雾柳山惨案、唐庄惨案、南仁惨案、庶纪惨案、郭家庄两大惨案、待贤惨案等，共杀害群众 5900 人，致流亡失踪者 1.3 万人，抓劳工 3000 人，烧毁房屋 19.2 万间，抢粮 26 万石，抢杀牲畜 1.8 万头，家禽 48.5 万只。沁县总人口由战前的 116778 人，减少为 89016 人。
1941 年
潘家峪大惨案 1230
潘家峪村地处燕山山脉深处的，有着 “小吐鲁番” 的美誉。86 岁高龄的潘守利，是 “潘家峪惨案” 的幸存者之一。当年他躲在角落里被人压在下面，才得以幸免于难。
1941 年 1 月 25 日，农历腊月二十八，潘家峪的村民们正在筹备过年，不料日军从四面八方将潘家峪围堵，3000 多日军和 2000 多伪军挨家挨户用枪托、刺刀将村民全部驱赶到位于村中心的西大坑。众多村民逃跑，日军随后又将大家逼进了潘家大院内。
惨案的另一名幸存者潘善增，当年 6 岁。他记得，村民们进入大院后，门就关了，日本兵开始往院里开枪，扔手榴弹，屠杀从中午一直持续到傍晚，日本侵略者走了，留下了一片焦土的潘家峪，全村 1700 多口人被杀掉 1230 人，33 户被杀绝，96 人受伤，全部财物被抢劫一空，1235 间房屋全被烧毁。大院里面，穿堂跨院，房前房后，屋里屋外，有许多亲人立着卧着被烧死。许多亲人被烧成骨灰，有的被烧成一堆焦炭。在安葬亲人时，就有 800 多人被烧得无法辨认。全村幸存者只有 300 多人。
应县下社惨案 1700
在日军侵华期间，不管在哪里发生的惨案，其实手段基本都是一样的。残忍，无情，变态，这些字眼在这帮没有人性的战争机器身上根本不够用。而今天这个发生在山西应县的惨案，同样是如此变态，同样是把女性当做泄欲的工具，把别人的生命当游戏。
1941 年 2 月 18 日（农历正月二十三）侵华日军派重兵围袭山西省应县下社十二堡和长城要地小石口，屠杀我国同胞 1700 余人，在雁北又一次制造了残绝人寰的大惨案。
下社，地处应县东南，距县城 24 华里，由 12 个堡组成，俗称 “十二联堡”。它东西长 1 华里，南北长 5 华里，是大同通往河北、五台的必经之地，为应县的重镇之一。这里有雅典的庙宇祠堂，有林立的商店面铺，有热闹的钱庄字号，人称 “小天津”。不少外地商客也纷纷前来下社经商。
抗日初期应县下社和小石口为阎锡山军乔日成部驻地。乔日成这支土匪部队，名曰抗日，实则与日寇勾结，专门对我八路军搞摩擦，破坏抗战。由于乔日成不听从日军调动，把日军谈判代表大羽顾问扣押起来，造成日、乔的矛盾激化，于是日军便制定了吞并乔匪军和屠杀老百姓的计划。
2 月 18 日，日军驻大同黑田师团 3000 余人，铁桶似地包围了下社十二堡及长城要地小石口。双方激战后，乔日成部溃败，有的逃跑，有的放下武器，土匪头子乔日成带其警卫 10 余人，从下社新堡西北堡墙突围逃走。本地群众、外地客商和部分溃兵全部被围于村内，日军遂开始了大屠杀。
傍晚，鬼子兵蜂拥攻入下社十二堡，挨门逐户，掠夺财物，奸污妇女，残害百姓，抓鸡宰猪。鬼子兵又闯进丰寨堡铁匠铺院内，将躲在该院本村群众 9 人及外地客商 20 多人全部杀死，财物抢掠一空，全院 19 间房屋付之一炬。李堡的福星布店及各堡的商号都同样遭劫。在寇晏如家，有个鬼子大叫开门，寇晏如连鞋也没顾上穿就去开门，当他把门打开时，鬼子二话没说朝他身上连刺几刀，寇当场死去。鬼子进了寇茂如家，不分清红皂白当场将一家老小 3 人杀死。寇汉财的二姐夫来寇家拜年，也被鬼子连刺 7 刀，然后被活活推入井里。寇力士的两个女儿和女婿来前堡拜年，也同样遭到残杀。
李堡有个叫李昌维的群众，当鬼子进村时，他正和弟弟躲在家里。几个鬼子进家后，将李昌维和他弟弟从家中搜出，同时还搜出 7 个妇女。鬼子将他们 9 个人赶到前堡的一个院内，先把李昌维兄弟两人关起来，然后将那 7 个妇女的衣服剥光一个个奸污了。然后又将李昌维兄弟俩连同被遭踏的 7 个妇女一起押着向前堡南园子走去。当时，南园子鬼子正在残杀群众。当李昌维听到杀声后便不走了。鬼子拉他时，将他的皮袄拉了下来，他乘机冒着鬼子的枪弹越过几处院落逃出村外，而 7 个妇女和李昌维的弟弟均被杀害。有一个鬼子将在前堡捉住的两个妇女赶到一个院内脱光衣服强行奸污，两个妇女起来与鬼子撕打，被一一捅死。还有一个妇女被鬼子捉住后，被剥光衣服吊在树上示众，然后用刺刀在身上乱刺，惨不忍睹。前堡有个姓田的青年被鬼子抓住，让其领着进村搜查，他不肯去，被鬼子连刺 27 刀未死。（赵家柱、张志明、徐国武）
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灭绝人性的 “四一二” 大扫荡 4000
日寇企图寻找我主力决战的目的落空后，在 4 月 16—18 日，采取 “大合击”、“小包围”、“反复扫荡”、“严密封锁” 等手段，纵横搜索沙区，杀人放火，抢劫财物，砍树毁林。穷凶极恶的敌人，象发了疯的野兽，每到一村见人就杀，见房就烧，见财物就抢。杀人手段无所不用其极，制造了世界上最野蛮、最无人性的暴行记录。 4 月 16 日上午，日寇在千口村路北刘家胡同的一个楼院里，安上了独立第 1 混成旅团司令部。他们把在枣林里搜捕的 1000 多名群众，驱赶到刘景佩家的场院里，强迫大家都躺倒，一层一层的摞起来，鬼子兵在上面踏来踏去，往人们身上屙屎撒尿，泼开水，然后用机枪扫射屠杀，在此之前，他们把另外数百名男女群众，赶到千口村东南硝河坡的一座碱庵子旁，逼人们脱光衣服，大家不肯，日、伪军就用皮鞭、棍棒毒打，用机枪扫射，骑着马在人们的尸体上狂奔乱踏。 4 月 17 日，日寇和伪孙步月部，把杨固村的 100 多名群众围困在一块不到 110 米大的枣林里，四面架起机枪，逼他们砍枣树，50 多名群众被敌人的机枪打死。与此同时，敌人把土镇、桑村、成布等村转移到枣林里的 900 多名群众，全部押到杨固村的一个空场上，当场用机枪打死 300 多人。他们把侥幸活着的群众用绳子捆住手脚，分别投进六眼水井；水井填满了，再压上沉重的石磙子、碾盘，又用炸弹把石磙、碾盘炸碎，然后用土把井口封死。在杨固村东头的水沟和村西头的道沟里，日寇和匪徒们往挤得转不过身的五、六百名群众身上泼开水，浇汽油，点上火，用机枪扫射。该村胡九妮的母亲同敌人争夺两只母鸡，被敌人用刺刀挑死；九妮去拉母亲，敌人又朝他开了枪，妻子怀抱两岁的孩子扑上去堵住枪口，被一枪打死，孩子被敌人撕成两半。敌人闯进米秋景家，用刺刀扎死了秋景的奶奶；秋景的姐姐正烧火做饭，被敌人一脚踢倒，抢过怀里的孩子，扔进了开水锅里活活烫死。 日寇的骑兵在夹河把 60 多名群众，一个个用刺刀挑死。安山 70 多岁的老母亲竟被敌人砍成了 8 块。一个年已半百的老太太，被开膛破腹。 在南丈保，敌人把 20 多名群众关禁在一座屋子里，锁上门，放火烧死。有一个卖豆腐的老头，被割耳挖眼，掏出五脏六腑扔在大街上。 在土镇，有两个小孩，被日寇扔进火里烧死，敌人却由此发出一阵哈哈大笑。 在余庄，敌人把 7 个老百姓套在一辆大车上，牛马一样驱赶作乐，让他们在大街上往返奔跑，最后用刺刀一个个挑死。 在东丈保，一个 4 岁的女孩被敌人剥了皮，挂在村东头水坑边的一棵大树上。 在成布，敌人把从沙窝里搜捕的 40 多名群众，一个个捆起来，扔进大坑里，用炸弹炸死。同时被搜捕的还有 20 多名青年妇女，敌人把她们的衣服扒光，在大街上寻欢作乐，最后用机枪打死。这些 “法西斯匪徒们对我们妇女同胞（包括老妇和幼女）所犯下的罪行，是代表人类文明的文字所无法记述的，凶残的野兽看到他们的暴行也会大为震惊的！”④ 敌人“扫荡” 过后，沙区到处是惨死的尸体，据冀鲁豫军区随军记者团 1941 年 5 月 1 日调查统计，仅南丈保、大堤口、余庄、东丈保、薛村、破车口、袁六村、温邢固、成布、土镇、杨固、桑村、夹河、马集、千口等 15 个村，就被杀死 1477 人，致伤残 129 人，失踪 258 人，被杀绝 48 户。其中土镇一村就被子死 296 人，失踪 41 人，被杀绝 21 户。⑤ 敌人为了彻底摧毁我沙区抗日根据地，在大屠杀之后，接着便是大烧大抢。据冀鲁豫军区随军记者团调查统计，方圆 50 里的沙窝基本区，被烧毁村庄 141 个（全部变为一片焦土的 80 个）。其中年黄县有南丈保、东丈保等 83 个村；高陵具有邵村、薛村等 40 个村；顿丘县有胡士文村、张咀等 15 个村；卫河具有大王旦等 3 个村。内黄县被烧毁房屋 21159 间；高陵县被烧毁房屋 22844 间；顿丘、卫河虽无详细统计，但也有四分之三以上的房屋被烧毁。其中内黄县的干口村被烧毁 1350 间；南丈保烧毁 1432 间；土镇村只有 987 间房屋，被烧毁的就有 973 间；王张固村共有 38 户，除一户幸免于难，其余全部被烧光；成布村连鸡窝、猪圈都被烧得净光。 在大杀、大烧的同时，敌人用 “到河东发八路军的洋财去” 等口号，诱骗和胁迫卫河以西的人们，到沙区来抢掠财物。仅内黄、高陵两县就被抢走和烧毁粮食 132396 石（军队损失尚不在内）。红枣、花生是沙区的两大特产，敌人每到一村，就把所有的红枣和花生种子拉走或全部烧毁。抢劫的被褥、家具、粮食、红枣、花生、猪、羊、鸡、鸭等用大车拉走。 除此之外，敌人还带着斧头、钢锯，到处砍伐枣树和其他成村林木。据统计，全沙区被毁枣树及林木 128000 余株。其中千口村被砍 3349 棵；破车口的枣树被全部砍光；从丁村往西直到桑村，绵延数十里的枣林残留无几。被砍倒的树木，大部被烧毁或用汽车拉走，所剩部分横七竖八地满地皆是，使遭劫后的沙区显得更加凄凉。 1942 年，晋冀鲁豫边区党、政、军机关在沙区建立的“四 · 一二阵亡将士暨殉难同胞之公墓”。碑记载：“日寇撼扰以来，.. 内黄、顿丘、高陵三县交界地区，被焚一百四十二村，毁房五万余间，殉难民众四千余人，炸毁水井百数十眼，砍伐树木数十万株，民间财物被掠一空。其杀人之惨，实开人类史上所未有。如在千口，以机枪集体扫射，死近千人；在杨固，填满水井六眼，死千余人；薛村沙窝，搜杀避难民众，亦约千人。.. 婴儿活被撕裂，妇女奸后剖腹，以及逼驱男女于一室，辱打之后，放火焚毙者，比比皆是。劫后尸体纵横，血腥遍野，断井颓垣，瓦砾焦土，完物为之无存，极目一片荒凉！” 冀鲁豫边区沙区遭到的大破坏，是日寇侵略中国的缩影，这碑文是沙区人民对日本侵略者的血泪控诉！——刘兴基回忆录七：灭绝人性的 “四 · 一二” 大扫荡（整理 / 刘承华）_前辈_烽火 HOME
海南岛汀迈大惨案 1300
未找到具体资料。
平陆县八政村大惨案 3000
具体资料见：
【每天老照片】-1 万 - 100 - 抗战史上又一暴行，日寇竟用大炮轰炸逃难的老百姓致 2 百多人死亡
浦江县大惨案 1200
未找到具体资料。
北岳区大 “扫荡”4500
仅找到 “北岳区反扫荡战役” 资料，但未找到死难者资料。
但是日本人的扫荡每一次都是大屠杀，没有例外！
临沂大屠杀 3000【修，前文已经提到，此处不再重复】
血洗平山的两次大 “扫荡”4330
昨天福哥说了日军把抓来的老百姓全都关到了李英龙家里，1941 年 9 月 13 日上午，几个日本军人来到关人的屋里哇啦了一阵，把赵春玉等 9 个年轻人押出去。一个伪军横眉瞪眼地说：“明天送你们回老家去！” 说完，又把人们关进屋里，还上了锁。
9 月 14 日，天还没亮，鬼子在李英龙家的房顶上架起机枪。另有 200 多个日军端着明晃晃的刺刀站在衔上、门口、院内和猪圈周围。一个日军开了锁，踢开屋门，把抓来的人两个两个地押到猪圈旁边，强迫跪下。鬼子挥舞大洋刀，动手砍人的脑袋。砍下脑袋，随即把尸身踢进猪圈里。有的不跪，日军就用刺刀从背上刺穿。大约从 6 点起，还不到 10 点就把抓来的 40 多人都杀害了。尸体填满了猪圈。日军还将砍落在猪圈边的脑袋踢来踢去，狂笑取乐。小北头村李二保和他儿子的脑袋，还有吊里村苏喜才的脑袋，就曾被日军那样踢着玩。
这一天，日寇在陈家院村猪圈一处，共屠杀我同胞 42 人。同日，在村东水井旁又杀死 14 人，还在村北土窑里杀死 18 人，连同霍七十共残杀 75 人。
其它资料不详。
1942 年
晋东南地区大 “扫荡”1.3 万
仅仅找到反扫荡资料，未找到日军扫荡资料和数据。
晋东南反扫荡战，①1939 年 7 月，日军第 1 军军长梅津指挥 5 万多人 “扫荡” 晋东南太行山区。八路军第 129 师展开破袭战、围困战，在云簇、河南店等地沉重打击日军，迫使日军于 8 月下旬回撤。此役作战 70 余次，歼毙日伪军 2000 多人，收复榆社、武乡、沁源、高平等城。②1940 年 10 月 6 日起，日军独立混成第 4 旅团、36 师团近万人连续 “扫荡” 晋东南。八路军第 129 师在弓家沟、关家垴、砖壁、王家峪等地进行反击战，迫使日军于 11 月 14 日全部撤退。此役毙、伤和俘捉日军共 2800 余人。
日军侵陷惠州暴行 5000
1938 年日军第一次从大亚湾登陆进犯华南后，又先后两次从这里登陆，惠州城是日军第一个进入的城市。日军在这里烧杀抢掠，其中在西枝江边一次杀了 3000 多人，制造震惊南粤的沙下惨案。在惠州出生长大的韩瑞珍老太太回忆起幼年时亲身经历的父、叔被杀情景，至今没有忘记一个细节。
在惠州市环城西二路原市委机关附近，路两边一排排的大榕树是日军罪行的见证。“这里以前叫邓庄花园，路边的树六七十年前就长得很大了，日本鬼子入城后将抓到的男人都捆在这里，一排排的，有几百个。”
韩老太指着最边的一棵树对记者说：“当年这棵树也是最外边的，日本鬼子就从这棵树开始捆我们城里的男人，只要是大人，都抓到这里来捆，好多用铁丝串着手掌，离城时就全部推到西枝江边杀掉！”
日军侵占惠州后烧杀抢掠无恶不作 制造沙下惨案 西枝江边一次屠杀 3000 多人 (组图)
日军 “扫荡” 吴江四镇 1500
日本人驻进北库后，白天到四个乡镇抓人，并把抓来的人都关在他们在北库所设的司令部里。日军在北库的司令部设在柳锦明家，他家的住宅是当时全镇最大的，在北库扫荡后，群众仅从柳锦明家的荷花池里就扒出了 200 多具尸体，这 200 多具尸体几乎都没有穿衣服，在当时春节还没有过完，还是一年中最冷的时候，可见这些人在死前已经遭受了非常残酷的折磨。
在日军对吴江四镇的屠杀时，周庄算是最后一个下手的，虽然在 21 日那天日军也派出部队到了周庄，但因为人员太少，在当天日军并没有对当地群众下毒手。他们只是对周庄实行戒严，封锁交通。到 22 号之后日军大部队进入了周庄才开始进行扫荡抓人。日军在周庄杀的群众也不下 200 人。大多数被枪杀在东渡里的一个池塘旁。
日军屠刀下的岁月，茶馆跑堂女孩被日军用开水浇身活活烫死_腾讯新闻
内黄县枣林村大屠杀 1300
“三光政策” 给华北抗日根据地带来惨重的损失，最困难时根据地面积缩小 1/3，冀中、冀南、冀鲁豫、鲁中、冀鲁边等抗日根据地变成了游击区，有的还变成了敌占区，人口也由 5000 万锐减至 2500 万，八路军由 40 万减至 34 万。敌后抗战进入到极端困难时期。
这篇文章中有很多的历史图片资料，可供参考。
冀中五一大 “扫荡”50000
在 “五一扫荡” 中和其后的几个月内，我未及时转移的主力部队受到较大损失。我县、区干部被迫分散隐蔽，县大队、区小队也被迫化整为零，转入地下。敌人凭借暂时的优势，整天 “合围”、“清剿”，到处搜捕抗日武装和抗日干部，搜捕抗日物资，疯狂屠杀抗日群众。他们在哪里吃过亏就到哪里去报复，哪里有抗日活动就到哪里去 “清剿”，哪里住过八路军、抗日干部就到哪里去烧杀。制造了许多惨绝人寰的惨案。
五月二十日深南王家铺战斗结束后，第二天敌人便到王家铺进行报复。捕杀无辜群众数十名，把王家铺捣成一片废墟。
“五一大扫荡” 后，我区小队镇压了史村岗楼的一名伪军，敌人便纠集深北二十多个据点、岗楼的日伪军，“扫荡” 我深北四十多个村庄。抓捕我党政干部和无辜群众六百二十多名。为扑灭抗日烈火，于九月二十四日在辰时一次杀害我无辜群众三十八人。
深北辛村区区长王特在一次战斗中负伤，敌人风闻王特在老家北周堡养伤，便在 “五一扫荡 “后一个月内，三次血洗北周堡，杀我共产党员抗日村长潘炳文和无辜群众七人。最为残忍的是将群众刘鹤岭、位志和栓在马鞍上活活拖死。尽管如此，敌人还是枉费心机，这期间，敌人强奸妇女二十多名，其中一青年妇女被轮奸致死。
据当时深南六区六月至七月一个月的统计，全区被屠杀五十多人，刘庄一村被杀二十五人，其中一个叫王剑的村民死得最惨，敌人枪托一落，头上便喷出血来，残暴的敌人又在他头上浇了三瓢开水，最后用木棒砸成肉饼。
在 “扫荡” 中，我县广大人民群众舍死忘生地掩护抗日干部和武装。如深北抗日模范村 – 木家左村，在一九四二年被敌人杀害村民四十多人，烧房七百四十间。在 “五一扫荡” 最险恶的环境中，该村广大群众不畏强暴，始终把民族利益放在第一位，置个人安危于度外。先后掩护冀中行署，地委 “新世纪” 报社及县区干部转移共计二百多名。
龙陵人民的劫难 1 万余
这个链接涉及到龙陵，但是资料不全。
铺江、诸暨、东阳大惨案 1400
铺江、东阳相关资料未找到。
诸暨
日军发动十月攻势占诸暨 抢矿石掳民夫强征慰安妇 一直祸害到投降
金华惨案 2855
具体资料未找到。
横峰大屠杀 2.5 万
仅仅找到了这一篇资料，暂时放在下面，以便以后增补
1942 年 5 月，日军分别由南昌和杭州两地齐头并进，沿浙赣铁路发起了 “浙赣会战”。6 月 29 日，浙江的西进之敌与南昌的东犯之敌在江西横峰会合。在日军会合之前，日机对横峰进行狂轰滥炸，敌机投下的燃烧弹团退至万年县射林村住宿一晚后，继续向万年县城方向后撤。1942 年农历五月二十人日，日军扔余人窜犯射林村，农民张克黄被鬼子连戮 18 刀身亡，15 栋民房被烧毁。农历六月七日上午，日军 100 余人抬着两门迫击炮，荷枪实弹从余江黄庄乡出发，9 时左右闯抵烧桥村。
村民张志书和许集峰的儿子正在村边水椎边春米。鬼子见到举枪便打，两村民顿时在枪口下丧生。农民张志荣在村前象子岭割草，惊闻枪响，看见大队鬼子耀武扬威走来，便对着村里高声喊叫：“日本鬼子来了！”" 大家快跑啊！“于日军开枪射击，张志荣倒地而死。村民闻日寇进村，便四处逃生。有一村民朝苏桥村方向飞快奔跑，七八个鬼子兵在后追击。距苏桥村约一华里的罗武峰有座寺庙，寺庙住持见状立即敲响大钟报警。大喊：” 日本鬼子来了 " 苏桥村的村民闻警纷纷逃进山里。鬼子兵没有抓到要追击的烧桥村的那位村民，便闯寺庙，又不见敲钟人。气极败坏的日军放火烧毁了寺庙。此时，中国守军（省保安团）100 多人正在苏桥村执行警戒，日军不敢贸然闯入苏桥而返回烧桥村。时至中午，鬼子在烧桥宰猪 40 多头，鸡鸭无数，大吃一顿。吃罢，在象子岭架起迫击炮，朝万年县城方向轰了十几炮。下午、时左右，日军抓走了 10 多位无辜村民返回余江驻地。
松阳县大惨案 3000
360 个人图书馆有详细的资料文字图片。
冀鲁豫区九? 二七大惨案 1200
昆山血案 1800
在南京大屠杀前四个月，日军在昆山的暴行
1937 年 11 月 15 日，日军攻进昆山县城，大肆烧杀，据当年 12 月 31 日《昆山县事变损害调查表》记载，昆山沦陷后被烧毁房屋 11706 间，人口死亡达 3762 人。
具体史料和文史图片如下：
文昌县文北大惨案 3700
资料未找到。
南阳惨案 1549
潘家戴庄大惨案 1280
1942 年 12 月 5 日，日本侵略军第 27 师团第 27 步兵团所属第一联队骑兵队，按少将团长铃木启久 “彻底肃正该村庄” 的命令，在队长铃木信的指挥下，以枪杀棒打、锹铲镐砸、活埋火烧等极其残忍的手段，血洗了潘家戴庄，屠杀和平居民 1280 人，烧毁民房 1030 间，村内财物被抢劫一空，制造了骇人听闻的潘家戴庄惨案。
1943 年
南县厂窖大惨案 3 万
厂窖大屠杀（又称：厂窖惨案），是第二次世界大战期间，日本帝国主义侵略军在中国湖南省南县厂窖镇，制造的一起继 “南京大屠杀” 后的又一大惨案 。
1943 年 5 月 9 日至 11 日，侵华日军大举进犯江南，出动三千余日军，汽艇数十艘，飞机数十架，从水、陆、空合围南县厂窖垸，实行了惨无人道的杀光、烧光、抢光的 “三光” 政策，三天时间里，屠杀中国无辜同胞三万余人，烧毁房屋三千多间，船只二千五百余艘，强奸妇女两千多人，抢劫粮食、牲畜、衣物等不计其数。当时，厂窖尸横遍野，血流成河。这是侵华日军在中华大地上制造的仅次于南京大屠杀的第二大惨案——厂窖惨案，也是二战期间日本法西斯单日杀人最多的惨案。
苏中四分区进行残酷 “扫荡” 1000
在长达 9 个月的残酷的清乡里面, 苏中四分区付出了很大的代价, 县区乡党政干部牺牲了 200 多个人, 群众被日军杀害的人数达到了 1000 多个人, 被抓了跑的人有 6100 多个人，财产损失太多了，都没办法统计。
阜平平阳惨案 1000
1943 年 9 月 26 日，日军在阜平平阳村一带搜寻我边区机关和八路军驻地，屠杀我同胞 1000 余人，烧毁房屋 5000 余间。
任丘大屠杀 数千
未找到资料。
桃源县大屠杀 4579
未找到资料
井陉老虎洞黑水坪惨案 1000
1943 年 9 月 16 日，日本侵略军纠集 4 万余兵力，对晋察冀边区北岳区进行大 “扫荡”。11 月 11 日日寇开始围剿井陉县路北抗日根据地，制造了骇人听闻的老虎洞和黑水坪惨案，千余百姓被屠杀，其中很多为平山来的逃难群众。
临澄县大惨案 6959
惨案一：临城县石城惨案
1938 年 1 月 9 日，侵占临城及内丘的日伪军 400 余名进犯石城村，企图摧毁这里的抗日组织和抗日活动。村民得知后大部撤出，但由杨活为首的义和拳教徒数十人及部分老幼仍留在村中。义和拳教徒们站在房顶，手持大刀、木棒，欲与日军决一死战。日军见此情景，即在村南架起机枪疯狂扫射，当场杀死教徒多人，血水从房顶直流到大街上。杨活怒火满腔，即带张小群、张常庚等教徒冲上去与日军肉搏，杀日军三人，伤数名。但终因寡不敌众，杨活被日军刺中腹部身亡。其他被抓住的教徒有的被刀劈两半，有的被剖腹掏心。对于留在村中的老幼，上至六七十岁的老人，下至吃奶婴儿，日军只要抓住便立即残杀。在当日，全村有 23 人被杀害，有两户被杀绝；1000 多间民房被烧毁，200 多头牲畜被抢走。日军暴行更激起了石城人民的仇恨，青年们纷纷踊跃参军抗日，全村 300 余户，几乎家家有人参加抗日武装。该村成为全县闻名的抗日模范村。
惨案二：临城县三岐惨案
1939 年 4 月初，侵占临城的日军得知共产党冀西游击队在南三岐、北三岐、鹿庄三个村进行整训，即于 5 日出动直扑三岐。在当日及次日，游击队与日军激战后撤走。日军进入南、北三岐村后，即开始屠杀无辜村民。日军一进村就开枪打死一 60 多岁老妇，接着在村西北沙垴土洞内，搜出五名避难的妇女婴儿。日军将其中两名老妇用刺刀挑死，从一青年妇女怀中夺过吃奶的婴儿恶狠狠地摔在地上，随后将妇女奸污。日军兽性未尽，又将两妇女乳房用刺刀割成十字，开膛剖腹残杀。在村西沟，日军发现 10 名逃难的老妇儿童，即架起机关枪疯狂扫射，当场有八人中弹身亡。这伙日军离去后，又有一伙日军到来，见一男孩正在哭叫，另一老妇受伤未死，即残忍地用刺刀将他们挑死。在三岐惨案中，南三岐被杀徒手村民 17 人，北三岐被杀 10 人，两村房屋被烧毁 800 余间，大量粮食牲畜被抢走。
惨案三：临城县郝庄惨案
1942 年 1 月 18 日夜，日伪军 300 余人分三路侵袭郝庄。该村村干部及民兵急忙组织村民转移，村中只余少数未及撤出的村民。日伪军冲进村后，即开始杀人放火。村民王生花的母亲和妻子被开枪杀死，其子被日军抓住后扔进火里烧死；民兵米假妮被杀害；村农会委员李根山被日军抓住后连捅七八刀，踢在道沟里 (后被救活)；孤身一人的米方小在家中被烧死；八岁的全春堂拼命向村外奔跑，被日军一枪杀死。日伪军当天在郝庄杀害平民七人，烧房几十间。
常德城大屠杀 3300
仅仅找到这场战争，未找到遇难者资料。
中日常德之战。日本政府称 “常德歼灭战”，中国政府称 “常德会战”。民国 32 年冬，即 1943 年 11~12 月，侵华日军驻华中（湖北）第十一军司令官横山勇，挟十万余兵力，发动 “常德歼灭战”，是年 8 月，日本政府调派五个师团，还配有空军第 44 战斗队，独立第 17 旅毒瓦斯队，熊剑东 “皇协军”（即汉奸部队）共 10 多万人。
1944 年
“扫荡” 冀东 3000
此次反扫荡，期间作战 800 余次，八路军共毙伤日伪军 1500 余人，但也付出较大伤亡。其中，八路军第十二团团长陈群牺牲。据《中国人民解放军全史》载：在冀东区 1941 年夏季扫荡中，群众被日伪军杀害和抓走 1.4 万余人，被抢走粮食 160 余万斤。
湘桂战役期间大屠杀 1.9 万
豫湘桂战役中，仅河南就损失 88 家工厂，湘粤桂 3 省工厂全部沦于敌手，湖南著名的钨锑等重要战略物资亦被敌攫夺，豫湘桂是重要农业地区，也被日军掌握。日军所到之处残暴地烧杀抢掠，仅萍乡一地，被杀害者 1.9 万余人，被虏者 2 万余人，妇女被侮辱者 6000 余人，房屋被毁 700 余间，农具被毁值 4700 余万元，米谷被劫 5 万余担，棉花被劫 9500 余担。战争中几十万难民颠沛流离，每天数百人死于疾病冻饿。豫湘桂大溃败，是正面战场继抗战初期的大溃败后，出现的又一次大溃败。
益阳城惨案 6959
经查，厂窖属于湖南益阳，在网络上未找到单独的益阳城惨案介绍。
厂窖惨案有百度百科主页介绍和下面的文章链接介绍。
紫荆网（记者 许煜）9 月 9 日益阳报道：在益阳，港澳及东南亚媒体 “走访湖南抗战地” 采访团参观了 “不屈的益阳——纪念中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利 70 周年” 主题展，深刻体会到益阳人民在抗日战争中所遭受苦难与屈辱，以及他们奋起反抗为抗战胜利所做出的贡献。主题展上，最触目惊心令人发指的图片和实物，当属益阳“厂窖惨案”。讲解员告诉采访团，这是一场日军犯下的仅次于南京大屠杀的滔天血案。1943 年 5 月 9 日至 12 日，日军在湖南省南县厂窖镇三天共屠杀无辜平民 3 万多人，平均每天屠杀万余人，为二战期间法西斯一天杀人数量之最。
襄城六王冢血案 2000
1944 年春，日本侵略军为挽救其失败的命运，决定在中国正面战场发动一场旨在打通中国大陆交通线，摧毁中美空军基地的豫、湘、桂作战。
4 月初，日军 10 万余人向豫中、豫西、豫南地区发动进攻。
4 月 30 日，日本侵略军进犯襄城，到处烧杀淫掠，军民奋起抗争。
5 月 3 日，日军于灵武山一带遭我抗日部队重创后，疯狂报复，所到之处是一路硝烟一路血，致使六王冢周边村民及避难群众 2000 多人被惨酷屠戮。刘楼、盛庄 70 多人被机枪横扫而死；孟沟村薯窑中许多躲藏的男女老幼被燃柴窒息身亡；有的妇女被轮奸后剖腹杀害；串绑的百余群众被枪刺刀砍填入井内，或威逼村民跳下井中排枪射杀。尸首成堆，血泊遍地，制造了我省抗日根据地最大的一起惨案。
“六王冢惨案” 真实记录了日本帝国主义在侵华战争中对襄城人民犯下的滔天罪行。
2001 年 3 月，襄城县人民群众在 “六王冢惨案遗址” 上建立纪念碑，以纪念遇难亲人，警示后人。
屠杀河南战俘 7000
未找到对屠杀河南战俘的相关资料。
湘潭大惨案 2.5 万
未找到详细资料。
茶陵惨案 9440
日本鬼子 “那几天杀了 700 多人”
在农林村，记者采访了多名 80 多岁的老人（他们在日军屠村前，已外出逃难），他们逐一回忆了当年那惨绝人寰的大屠杀：
1944 年 8 月 29 日（农历 7 月 11 日）起，日本鬼子开始在村上杀人。
“有的先刺两刀后枪杀，有的直接推到河中和水塘中，再用机枪扫射。” 在描述日本鬼子怎样屠杀村民时，老人们这样说。还有一次，日本鬼子将活人丢进水井里，等人快要将水井塞满时，再将人枪杀，用尸体盖在水井口上，这样，下面的活人就被闷死或淹死了。
大屠杀期间，日本鬼子在 7 个地方，分批屠杀村民。“河水、池塘全被染红，水面上全是浮尸，那几天杀了 700 多人……”
农林村血泪一塘、二塘、三塘、民族仇恨滩就是因此而得名。
在血泪塘边，扒开一人多高的杂草，可见一块纪念碑，碑文已经模糊，依稀的几处字眼让人仍可一窥当年大屠杀的场景。
村民告知，这块碑是 1969 年建的。
据茶陵档案局记载，1944 年 8 月 29 日后的一周，农林村 1200 多人，被日寇屠杀和逃难死亡的有 897 人，绝 47 户。
茶陵大屠杀幸存者述血泪往事：全村 47 户被杀绝_大湘网_腾讯网
全州大屠杀 7600
具体资料未找到，下面的可作为印证资料使用。
丧心病狂：日军曾在广西展开大屠杀，三万名儿童被残忍杀害_进行
宁乡县大惨案 1125
未找到资料。
侵华日军在邵阳的暴行 2.48 万
邵阳惨案
1944 年 8 月，日军第十一军攻陷衡阳之后，继续南犯。10 月 2 日午夜，菱田元四郎率领的日军一一六师团攻陷邵阳，至 1945 年 9 月中旬日军投降，邵阳城乡沦人日军之手一年，受尽其苦。在新渡口，日军一次残杀国民党伤病官兵 200 余名，在白沙洲资江边杀害俘虏百余人；日军入城后，见人就杀，仅 “宜园盆堂” 一处即杀害不及撤退的伤病员 100 多人；在犀牛塘、县后街、北门口、师资街，横卧着 200 多具市民和伤兵尸体；在大坡岭沙子田，日军滥杀无辜，一次将 100 多人以机枪扫射于一丘田内；在株桥朱家，日军将一处山窝里躲难的百姓视为游击队员，将 200 余人全部砍杀；邵阳郊区和平居民一次被杀数十人，日军占领邵阳之后，经常向四周派兵袭扰、掳掠、奸淫烧杀。一次，在东乡麦子口姜氏宗词门前大坪里，一股日军强迫 100 多名被抓来的民夫，手牵手围成一个大圆圈，圆圈中间围个半人高的布围子，几十个日本兵就在布围子里面，轮流强奸十几名中国妇女，每一日兵强奸完毕，就指定一名民夫为其抹洗下身，被轮 奸的妇女个个气息奄奄。龙王桥村民萧某之妻被日兵突然抓住欲行强奸，萧妻执意不从，日兵竟逼迫萧为其按脚。南门口何姓母子 3 人，一日遇两个日兵闯入抱住尚未成年的女儿欲行奸污，母子 3 人奋力反抗，日兵行奸不遂，将母子 3 人刺杀。自 1938 年 7 月 23 日始，日机先后 24 次、318 架对邵阳县城及其所属平六、三民等乡进行轰炸，投弹 1679 枚。据统计，全县抗战期间，被日军炸死、杀害 15614 人，伤 95300 人，造成经济损失 6463 亿元。
武冈县大屠杀 1.13 万
1944 年 9 月 10 日，日军第二十军六十八师团。五十八旅团关根大队侵占武冈县长乐、金龙、四望、古峰、紫云、康宁、和亲、宛东、居仁等 9 乡，1945 年 4 月 10 日，关根支队再犯县境，除县城外，全县各乡均陷敌手。日军两度入侵武冈各乡，所到之处杀人放火，奸淫掳掠。全县直接受害人数达 11262 人，其中被枪杀、殴打、强奸致死者 5297 人，伤 5965 人；财物现款及其它损失共 1779 亿元。1944 年 10 月 6 日，日军约千人从武冈小泽分路去各村掳掠。在蒋家塘强奸妇女 4 人，并逼受害者亲人去轮奸，一名叫陈志一的不从，遭日军棒打。在德江，日军见男人就棒打，见女人就强奸，无一幸免。乡警陈国斌被日军机枪射中残喘爬动，后又被追上来的日军乱刀刺死，大坝头绰号陈雷公的人，被日军捅 20 多刀而死。外地一逃难者路过德江被日军枪杀在罗家庙门前，尸体任狗撕咬。在麻叶塘，日军挥刀把马八娘的额头皮刮下，罩其眼睛，踢人淤泥里淹死。日军在小泽一天一夜，遭强奸妇女 70 余人，某女被日军把头发挽在柴桩上奸污；冲道坪某女，被日军轮 奸后，又逼着民夫去奸。被毁房屋 108 栋，财物被劫一空。10 多人被抓去当夫，长铺街陈和顺是被抓去时间最长的一个，从 1944 年 10 月 6 日被抓，直到 1945 年 11 月 8 日才沿途乞讨回家。他亲眼看到老人张先生因背不动东西，被日军打得死去活来后丢在左家山猪栏里；又看到玉带桥村民张吉昌 60 岁的父亲，因挑不起担子，被日军打死在路上；另一民夫被打昏在路旁，披军马践踏惨死。在八十里山坑槽，被打死丢在坑里的不计其数，河里也漂浮着尸体。1945 年 5 月 5 日，一股日军窜到石背底，一进村便杀猪宰牛，村民刘桂子被日军打死，10 多个妇女被强奸，两少女被轮 奸不省人事，5 月 6 日，6 个日兵窜至陈玉清家，抓住陈玉清妻张一婆欲施强奸，张抵抗不从，日军开枪将张杀害，接着又开枪杀害了在场的夏新莲、李芳婆、刘成章、朱金宣、何烧养、潘桂安、刘老桂等 8 人。1945 年 5 月 12 日，日军 400 余人渡资江，在回马山受到我各路守军围击，日军夺路逃窜，所经之地，疯狂烧杀奸淫，大塘、麻蝈塘、茅坪头、雄鱼渡等地的民房和三元桥，几乎全被烧光，农民无家可归。七星冲老中医蒋朝文、老教师蒋焕廷被抓去当夫，惨遭杀害。农民蒋兴玉、杨运光、李书云，李德才、陈丰林、陈远迪等被抓当夫，下落不明。 5 月 13 日，日军向荣里冲溃逃时，发现山脚壕沟里藏有老幼妇女数十人，便将她们强奸。
[转载] 侵华日军在湖南的暴行_南无地藏菩萨南岳作证_新浪博客
近日，海南新闻网发布了《日军到底在中国进行了多少次千人以上的大屠杀答案是 154 场》的史料旧闻。在那次大屠杀中，各地被杀人数统计都一一列明，其中武冈在暴行中，共有 1.13 万人被日军屠杀。场面惨烈，不忍直视。后人当记住历史，不忘耻辱！
……
日军在湖南的暴行 24.7 万
侵华日军在邵阳的暴行 2.48 万
桃源县大屠杀 4579
临澄县大惨案 6959
常德城大屠杀 3300
湘桂战役期间大屠杀 1.9 万
益阳城惨案 6959
武冈县大屠杀 1.13 万
……
实际上, 数据只包括日本蓄意屠杀的人数, 不包括因战争而死的人 (饿死, 病死等), 不包括一千人以下的屠杀, 只能说日本当时屠杀的人数只能远远更多。而面对这血的惨案和铁的证据，日本方面仍然拒不认错，甚至吹捧二战战犯。以至于现在，以一副二战受害者的面目出现于各个国际场所。因此，我们有一万个理由应当警惕日本，因为很明显在二战中，日本远远没有服气，或者说，真正的战争，并没有结束。
武冈人网资料，链接无法附上，因为一旦附上就出错误。
江华县大惨案 3234
未找到详细资料。
日军在湖南的暴行 24.7 万
[转载] 侵华日军在湖南的暴行_南无地藏菩萨南岳作证_新浪博客
日军在湖南犯下了多大的罪行？一位营长的日记让人触目惊心_马士弘
广东揭阳惨案 1500
下面是揭阳惨案的细节，过于凶残恐怖，不附文字。仅附上链接
桂阳屠杀 3737
暂未找到资料。
冈村宁茨部队在桂林的屠杀 1300
在抗日战争中，毒气战是日军经常使用的卑劣手段。在遇到中国军民的激烈抵抗时，日军便丧心病狂地使用毒气。
桂林首当其冲，日军第十军在军团长横山勇的率领下，直取桂林城。日军很快兵分四路切断了桂林通往柳州的退路，此时桂林城内的守军仅有临时调防来的 131 师和 170 师约 1.5 万余人，日军却有四个师团 10 万余人，形势万分危急。
10 月 29 日，日军先遣部队抵达桂林城东南郊的拓木圩一带。惊恐的村民 400 多人纷纷逃往山中的黄泥岩内躲避，此山洞幽深，能藏不少人。日军在村中没有发现村民，于是点起了大火。有村民以为日军点火后撤退，于是下山救火被抓获。日军发现了山上村民的躲藏地后，迅速扑向山洞。日军兽性大发，在洞口强奸了没能及时躲进洞中的两名妇女后，便开始用毒气对洞中的村民进行虐杀。
经过两天的烟熏，仅当时逃入洞内的王家村村民 142 人就死了 137 人，洞中白骨累累。此洞也从此改名为 “白骨洞”。
日军杀红了眼，对七星岩内投放毒气弹。毒气弹进入岩洞内后，立刻化为油状液体在洞中挥发，洞中守军纷纷中毒惨死。事后，军民从洞中捡出尸体 827 具。1995 年，桂林电视台还在洞中发现一具骸骨，经牙科专家测定为 35 岁的一名女姓，穿着野战医院的军服，应该是一名女军医。
日军在接下来的攻城战中也付出了相当大的代价，日军 10 余万人接连疯狂攻击都无法全部占领桂林。日军故技重施，在伏波山还珠洞施放毒气，守军 200 余人全部被熏死。此外，日军在老君洞、老人山、北门口等地都施放了毒气。
独山大惨案 1.9 万
其它资料未找到。
荔波县城大屠杀 5000
未找到详细资料。
1945 年
洋溪屠杀 2664
1945 年 4 月 11 日至 5 月 27 日，日军第二十军一一六师团一 0 九联队、四十七师团一三一联队和独立八十六旅侵占新化，县内大公、大道、大成、临资、南平、古梅、中和、维山、镇东、镇南、镇西、镇北、屏南、禾林、苍桐等 15 个乡，全县死亡人数 2664 人（不含国民党阵亡官兵，其中被日军残杀 1609 人），致伤残 1118 人，彼掳走和失踪 1378 人，烧毁房屋 1759 栋，烧毁稻谷 100596 担，杀死耕牛 2257 头，其它财物损失按当时市价达 9359 万元。毁坏农田 14783 亩，全县有 23523 户人家遭受不同程度残害。全部经济损失达 1577 亿元，县内尤以洋溪地区受害最烈，日军重广支队在洋溪杀死 792 人，致伤残 232 人，毁粮食 30665 担，掠夺耕牛 510 头，掠夺其它财物价值达 1052 万多元。
乐会大屠杀 1000
未找到详细资料。
双峰山大屠杀 7600
三亚荔枝 “朝鲜村” 大屠杀 1300
暂未找到具体资料。
——数据来自《侵华日军大屠杀暴行》
初步整理了一遍我国在 1894-1945 年之间遭到的大屠杀。
每一次都是不分男女老少，不分投降与否，一律采用的都是三光政策，很多地方人被杀光，房屋都被付之一炬，化为焦土。
我把这些文字资料以及链接附在上面不是为了鼓励仇恨，而是为了铭记历史。
历史不容忘却和背叛！
知乎用户 阅读修身 发表
我辈当自强，然后如果日本再敢冒头，砸烂他！
知乎用户 湖海散人 发表
灭族之恨，不共戴天
帝国主义是国家操心的事，我们百姓要警惕精日分子进行活动，比如国家公祭日穿和服，洗白侵华日军 人人得而诛之
知乎用户 技冠群雄 发表
在公祭日这个特殊的日子，我来到汉中门遇难同胞纪念碑前，南京境内和大屠杀遇难同胞相关的纪念馆有 4 座，纪念碑 23 座，散布于南京江南地区。曾经的我对南京大屠杀并没有太多概念，直到大学时我查阅了众多相关历史资料，虽说男儿有泪不轻弹，但当年我捧着书看着看着，还是不禁潸然泪下，任由泪水沾满书卷。
今日在此追悼后，望着碑文。我对身旁结伴而来的几个人叙说起了 84 年前发生在汉中门的事，84 年前的 12 月寒冬，有众多国人如何被日军逼入江河内屠戮，并一一说起了书中记载的详情。
结伴而来的几人中有一位友人的家族经历也算是个历史缩影，这位友人是一位台湾女生，是 1949 之后南京迁台移民后代，她的曾祖父幼时就生活于南京，1937 年日军攻陷南京前，随家人逃出南京，逃过了日军屠刀，之后一路颠沛流离到四川。当抗战胜利，南京光复后，友人曾祖父回到南京故居时，却发现一条巷子里的幼时伙伴，在战火结束后活着回来的人十不存三。1949 之后她的曾祖父因时任国府的公务员，而无奈选择携家带口迁台，去世于两岸恢复往来前，余生再也未能回到南京。
友人听祖父说，曾祖父重病之时，还在反复念叨着一些名字，据她曾祖母所说，这些都是曾祖父幼年在南京的伙伴们的名字，他们大都没能从日本人的屠刀和战火中幸存。友人的曾祖父在台湾的家中庭院里栽种着一只，托人从南京带过来的梅花树。梅花傲雪凌霜，历经严寒，但在困难中从不低头。犹如中华民族历经磨难，却屹立不倒。南京在古代，多次成为华夏经受外敌入侵时，庇护华夏文明最后的根据地，古代华夏文明曾以南京为根据地再次复兴。近代史上南京和华夏民族多灾多难，日本侵华时将征服南京并在南京实施屠城，视为威吓迫使中国投降的手段，但中国并未屈服，坚持到抗战胜利。从这点看梅花和中华民族的精神很相似，尽管严寒无情吹打着它，但它依旧坚强，绝不动摇。
而这位友人长大后，为了完成长辈回归故里的夙愿，在多年前选择工作定居于南京。
友人成长于去中国化日趋严重的台湾当代，学校传授的大陆历史较少，因此对于南京大屠杀的历史知之甚少。
而这位友人是位多愁善感的人，当听我说罢，就脱下手套，到汉中门旁的秦淮河边试了试水温后，带着哽咽问道：“他们当时应该很冷吧？”
这个问题我不忍回答，只能用悲然的沉默来回应……
知乎用户 昭阳 发表
让祖国无比强大并一直无比强大下去。
1937 年 12 月。
2019 年 1 月。
知乎用户 侠客岛主 发表
不能忘
不敢忘
知乎用户 卡了吧唧 发表
铭记历史，发奋图强，让新时代的中国足够有底气的站着。
知乎用户 微拍堂 发表
大约是小学还是初中毕业参加了一期夏令营，其中有参观南京大屠杀纪念馆的行程。本来叽叽喳喳的小孩子们，去了这里以后都安静了下来，返程路上大家都陷入了沉默。
印象中刚入门口，导游就强调不要随意踩门口铺设的石子，更不能捡起来把玩，这里每一颗石子都代表着大屠杀中逝去的国人冤魂，当时并不能理解其中意味。
直到进入了馆内，现场摆设的受害者采访纪录片，旧时报道，一些珍贵的影像资料循环播放，给我内心造成了极大的冲击，画面完完全全充斥着惨无人道式的血腥。尤为深刻的一些碎片记忆是日本人进行杀人比赛，手里拎着中国老百姓的头颅兴奋地开怀大笑，刺刀上挂着瘦弱婴儿的尸体炫耀战果，用伞柄捅向旁边被轮奸至死亡的母亲的下体。。。
他们要的不仅仅是让死去的人失去反抗的能力，还要通过践踏我们的尊严，警示活着的每一位中国人，你们是东亚病夫，你们是低贱的民族，你们要绝对地臣服日本人，以此施加精神上的震慑和威胁。
不知道小孩子去这种地方对还是不对，有关这里的回忆让我后来不愿再进去一次，太沉痛了。
长大了，接受了更多的爱国主义教育后，除了害怕这些画面，更多地是觉醒，我们要怎么做——勿忘国耻，发奋图强。
我们要努力做个对国家更有贡献的人，让我们的国家更加富强。弱国何止无外交，根本就没有人权可言。我们一定要变强变强再变强！因为帝国主义亡我之心不死，这一点现在来看也是有效的。
如今，我们的制造业、科技领域，或者扩大范围说是实体经济发展，还有很多很多的不足。不能因为中国基于人口红利和政策窗口期急剧发展起来的互联网，就误以为我们科技进步的速度也很快。我们和发达国家的差距还很大。
提起这里就忍不住忧国忧民了起来，总之，要做的能做的还有很多很多。国人们一定要保持思想上的清醒。
那些逐渐忘记历史的人们，去南京大屠杀纪念馆先看一看再说话吧。
愿逝者安息～愿和平常驻~
知乎用户 小小太阳花 发表
我偶尔会去吃寿司、拉面、关东煮，去全家买新品便当和饭团，体验一下日式口味；
我一个人吃饭时会刷刷日剧，看看五郎走街串巷的日常小确幸，感受深夜食客的冷暖人生；
我闲暇时会追一下番剧，被饭菜中加的光、面包中加的脑洞、厨艺对决中加的药逗笑；
我有时候会和朋友在 switch 上一起做菜，在把厨房搞得一团糟后相互嘲讽……
我不讨厌日本的美食，也不排斥日本的文化，因为它确实给我带来了欢乐。
但是，
我永远也不会忘记日本曾经给我们带来的痛苦，
永远不会忘记国家曾遭受怎样的欺凌，
永远不会忘记先辈曾抛洒过多少热血，
永远不会忘记长辈们为了不再挨打，默默地奉献出自己的青春……
我知道我现在拥有的幸福，拥有能体验日本文化而快乐的机会，都是前人拼命换来的。
他们换来了强大，他们换来了和平，他们换来了稳定和发展。
所以，我永远会对日本这个国家保持清醒，知道他们做过什么，还没做什么，现在在做什么。
我会对他们之中一些厨师的厨艺、编剧的才华和开发者的创意感到敬佩；
也会对他们之中某些右派否认历史歪曲历史、某些政客摆弄是非、挑起争端而感到愤怒。
如果有必要，我会坚决抵制他们的产品和文化，也会理解和支持国家对某些领域的管制。
中国之大，世界之大，群英荟萃，百家争鸣，少你一个又如何？
我的生活不会因此受到影响，只会对他们失去中国这么大的市场而感到遗憾。
不管对哪个国家而言，人民的愿望都是简单而淳朴的，那就是追寻稳定而又更美好的生活。
尽管有过伤痛，但大家都能去直面事实、解决问题，然后和睦地共处、平等地交流…… 这才是实现美好生活的正道。
有些事我们平时不会说出来，但这并不意味着我们忘了
我们会永远记得
知乎用户 厨房人类 发表
永远不要对日本降低警惕。
某些人看到日本灾难是时对中国的援助，心就软了，提倡什么中日时代友好（政治人物的话听听就行，表面功夫当然得做），幼稚。不可否认日本有部分对华友好的人，但是一码归一码，要看代表他们最大部分民意公约数的日本政府的态度！
1923 年日本大地震中国也对日本进行了大量援助，日本在侵华时手软了么？
日本至今没有对侵华以及在中国的各种罪行作出正式道歉，尤其是最大战犯天皇！有的人嘲笑当年中国妇人之仁没向日本战争索赔，搞笑，日本从来不认为是你中国打败了日本，而是美国和苏联，赔偿何从谈起？我们也确实没有真正战胜日本，你要是战胜国，怎么没在日本国土驻军？日本的民族性格只会屈服于强者，看不起弱者，比如中国。
日本对中国伤害之深，无法用语言形容。曾经日本以我们为师，我们也毫无保留的传授给了日本先进的文明。但是翻看近代史，真正打断中华民族脊梁的，就是日本！打不过欧美列强，还可以找借口说是不同文明的竞争中输了。但是被曾经的学生，同一文明圈的蕞尔小国按在地上摩擦，这是无论如何也接受不了的屈辱。
实际上日本一直非常担心中国未来某个时间会对日本报复，我认为他们的担心是对的，这是一定的。不然我们民族的史册上就会有一个永远翻不过去的坎，一个永远抹除不掉的污点，一个永远无法愈合的心灵疤痕。
79 年对越的那场战争，为的什么？根本不是什么给美国人的投名状，而且为了阻止越南统一整个中南半岛，发育成为另一个日本，从而使我们有腹背受敌的危险。从目前看，似乎达成了这个战略目的。
我认为的民族复兴至少有如下标准: 国富民强、文化输出、统一台湾、打服日本。如果未来某一天哪位猛男带领中国攻占东京，彻底铲平靖国神社，绞死天皇一家，像骠骑将军霍去病封狼居胥、饮马瀚海一样，在富士山祭天以告慰先辈，那他足以比肩秦皇汉武、唐宗明祖以及毛伟人，载入民族最光辉的史册那一页。
我期待在有生之年能看到这一天，如果没有，期望那一天到来时，我的孙辈们能在我的坟墓前告诉我。
知乎用户 Milandog 发表
永远不要忘记，这是仇恨，不是遗憾，这是血仇，哪怕不要同样屠杀回去，也要永远记在心里，这是世仇
知乎用户 上岸琦 发表
南京大屠杀公祭日可以到南京大屠杀博物馆可以看看或者拜拜南京大屠杀的遇难者，献鲜花和敬礼哀悼下半旗默哀十分钟。要是遇见南京大屠杀幸存者可以听他们讲述南京 30 万同胞被日本残忍杀害的历史经过，如果有南京大屠杀的历史书可以翻开来看看，要是有一些抗日历史书也可以翻开来看看，要是你自己知道南京大屠杀的历史可以讲给其他人听，有后代的话就讲给自己的后代人听，也可以像 9•18 事变那样拉响警报，让中国人警醒起来回顾历史中国抗日遇难者同胞们的经过历程艰辛！！！！有时候有人讲述听到中国抗日遇到者同胞们会难过感动流下眼泪哭起来，这不要紧，主要让我们牢记历史！！！！铭记历史！！！！因为这是国耻不可以忘记！！！！要是忘记了咱们会对不起中国抗日遇到者同胞们！！！！匆忘国耻！！！！
知乎用户 乐平 发表
1937 年 12 月 13 日，南京大屠杀，举世震惊，也是中华民族永远无法愈合的伤口。
然而，除了对日本侵华战争有多残忍的讨论，我们还应该记住一件事，那就是日本对中国的侵略，早在日本明治维新时期就已经开始了，时至今日，大致可以划为五个阶段。
【第一阶段，明治维新，侵华战略萌芽期。】
对于明治维新，多数国人恐怕会以为，那只是日本走向现代社会的国内改革，却很少有人知道，在这场改革中，包含了侵略主张，且早在明治维新的思想奠基期就被提出。
那就是臭名昭著的吉田松阴 “六部曲”——“垦虾夷、收琉球、取朝鲜、拉满洲、压支那、临印度”。
由于当时的中国对于日本来说还是庞然大物，日本未曾有过胜绩，因此，在明治维新时期，日本对中国采取的策略主要是打着佛法交流的幌子，派遣以僧侣为中心的间谍组织，进行谍报收集工作。
【第二阶段，甲午战争，经济掠夺为主，军事侵略为辅。】
甲午战争，清朝海军惨败，蛰伏渗透多年的日本间谍势力，全面转暗为明，开启以殖民经济掠夺为主，军事侵略为辅的侵略大计。
此后，日本还企图借着一战的胜利，瓜分山东，今年热播的《觉醒年代》就讲述了这桩外交事件，以及五四运动的来龙去脉。
虽然中国代表团最终没有签署这份丧权辱国的条约，却并未停止日本的侵略步伐。
只是由于日本国内两大政治派别，对于侵华战略发生分歧，因而暂缓脚步。
统制派主张全面军事侵华，皇道派则想延续甲午战争后，殖民经济为主 + 军事侵略为辅的旧格局。
为此，两派在日本国内和中国都展开了激烈的政治斗争。
918 事变前夕，统制派就谋划了多次针对皇道派官员的暗杀，企图一箭双雕，既除去政治对手，又为全面军事侵华制造借口。
最终，918 事件爆发。
【第三阶段，卢沟桥事变，全面军事侵华。】
在历经一系列斗争后，日本的统制派终于扫清障碍，如愿实施全面军事侵华策略。
此后，中国历经八年艰苦卓绝的抗日战争，最终迎来胜利。
【第四阶段，配合美国，对中国进行冷战封锁。】
这一阶段，日本由于自身发展需要，暂时没有侵略举动，但配合美国封锁中国，原本就是对日本有利的，也为日本下一阶段的侵略方针打下了经济基础。
【第五阶段，以文化交流之名，行文化侵略之实。】
70 年代，中日重新建交，此后，日本不断打着文化交流的幌子，企图在文化传播层面，纂改历史记忆，主导中国对日本的认知。
除了 “靖国神社” 的“脱敏”，还有喝厕所水，中日夏令营的较量等软文，便是大众文化层面的动漫交流，也屡屡夹带私货，辜负中国民众的信任。
尤其在讲述近代背景的动漫作品中，日本总会把主张殖民经济的统制派人物洗白成 “和平友好人士”，却闭口不提真正的和平友好人士，在天皇的大牢里蹲着。
可以说，从明治维新起，日本政客就没有停下过对中国的侵略步伐，亲历过殖民经济的好处后，更是让日本政客 “食髓知味”，无法舍弃。
值此国家公祭日，我们除了哀悼同胞，还应牢记侵华是日本政客的百年大计，不过是随着时代变换形式而已。
知乎用户 姞雪心 发表
打小日本，我捐 100 万。
“王道复古, 尊王攘夷。十世之仇, 犹可报也!”
一代三十年，侵华这笔血债，就算过了 300 年，中国人他娘的也得报！！！
知乎用户 马俊 发表
每到这种日子都会有一堆 xx 贴出一些网友评论截图，出来说我们民族情绪重，说我们是 fxs
在这里我再说一遍，造成这一切的责任方是拒不认罪的日本右翼势力
中日有过友好期，日本也曾经反思过，但是，这一切，都被日本国内的某些军国主义坏分子给打破了，这是中日人民共同的敌人，应该收到清算，并对今天我们对日本敌对情绪的产生的一切负全部责任
请不要什么屎盆子都往我们头上扣
知乎用户 林秋雨 发表
小时候，我是单独看南京大屠杀的，莫名其妙就跟随着描写屠杀的文字对那帮畜牲恨之入骨。现在，我把日本鬼子的杀戮与成吉思汗军队、满清军队、张献忠军队、包括曾国藩军队、太平天国军队内部清洗、斯大林部下们的杀戮都看成是一样的，都是人类野蛮倒退、人性之恶的体现。
而这些恶，都有一个积累爆发的过程。还有一个利益关系纠织其中。
看多了这些，我现在已经不再因文字而痛了。我在想，这些个人性泯灭、人类之恶的根源在哪里？有没有办法永绝后患？
人类社会不论民族与地域，能否世世代代和平相处下去。
我们的孩子们、孙子们能否因为我们的努力而远离杀戮与痛苦，然后他们能否在我们的基础上把这一人类的公敌彻底消灭呢？
几千年以来，我们没有消灭利益与权力。所以人间历经了几千年的沧桑，不知道几千年之前的那个母系氏族社会，那个没有文字记录的时代，那个几百万年里，人类有没有出现过没有纷争与杀戮的美好时期？
我的老舅公 90 多岁了，一生与人无争，童年往事，段子传说，全部记得清清楚楚，听他讲故事，连讲一个月可以不重样的。今天卖篓子只赚了二十块钱，也快快乐乐的称 10 块钱的肉回来了，明天一个竹晒盘没卖掉，也惬意地挑着货担子回来了。既不去医院也不去城里，也不读书关注经济形势，除了讲故事聊天，菜园子地里也不闲着。
前几天回家去，从另一老人口中听到，常先生（对我那老舅公的称呼）说：人啦，争来争去搞么的，你弄（骗）我我弄（骗）你，各劳各的，各吃各的，怡格不好些？
绝圣弃智、小国寡民、鸡犬相闻、老死不相往来，是回不去了，不过，万物互联，智能监管，取代权力和暴力，智能分配，各劳各的，各吃各的，各玩各的，可以期待。
我们，可以为此做点事情，也应该为此做点事情，让马克思的书没白写，让教员他们那一代人的血汗，不白流。
知乎用户 保证不了有粮 发表
从小事做起，开个发票、不搞阴阳合同、不偷税漏税、扶老奶奶过马路等等。
活出精彩以宽慰先人，把祖国建设得更强大以告慰遇难同胞。
12.13 更新
要是觉得这些都太难，就去官网那里献朵花吧。
知乎用户 醉剑狂生 发表
中华人民共和国万岁
世界人民大团结万岁
知乎用户 dark truth 发表
抗日战争。或者说第二次世界大战。是华夏的立国之战。
是中华人民共和国建立的基础。
证明这场战争正义性的证据，就是包括南京大屠杀在内的日军罪行。
在这一次战争之中，中国共产党证明了自己比中国国民党更优秀。更民主，也能保护中国人民。
二战结束之后，波兹坦公告等，美苏英宣布日本侵占中国的台湾要归还给中国。这是我们中国对台湾占有主权的明证。
所以，铭记历史的意义，铭记南京大屠杀的历史，对中国人来说是格外重要的。
抗日战争的历史，在中国可以说家喻户晓，但我在这里补充几个细节。
1，日本在甲午海战之后，在日俄战争之后，成为了亚洲的话事人。
在当年殖民主义盛行的年代。
日本与英国结盟，和美国签订合约。在这样的背景下， 日本从袁世凯时期到民国时期就一直开始侵略中国。
2. 蒋介石在抗日战争时期，多次幻想多国调停。
这一幻想，就是所谓的不抵抗政策。最终的结果是日本退出国联。是南京大屠杀。
期间美国以收费雇佣军的形势派来了 “飞虎队”。
美军驻扎北平，然后强奸北大女学生。
以卖国政策帮助国民党蒋介石打内战。
3. 二战胜利之后，有波兹坦公告等，联合国就是在这样的基础上建立了起来。
所以中国，俄罗斯都是联合国五常之一，是有历史背景的。
但是因为美国要把日本德国当做盟友，对抗中俄。所以每次俄罗斯或者中国庆祝二战胜利邀请美国，美国人总是不肯来。。
4.
正因为南京大屠杀反应日本侵略战争的邪恶性。也说明了中国反击日本的正义性。
所以日本要污蔑南京大屠杀不存在
写过一个美苏当年渴望分裂中国的回答贴在这里。
知乎用户 伯光君 发表
大概是在五六岁的学龄前，母亲买回来两幅地图贴在了我的房间里，一张是中国地图，一张是世界地图。
小学一年级，老师在思想品德课上给我们讲解国旗国歌的时候，讲了日本侵华战争，讲了九一八事变，讲了三光政策，也讲了南京大屠杀。
回家以后，我看着地图上的日本，对比着辽阔的东三省问母亲，为什么日本那么小，却能占了那么大的东三省，还能在我们的土地上欺负我们。
母亲说，简单地讲是因为那个时候我们太落后了，落后就要挨打。
那我们怎样才能不落后呢？
你现在好好学习，以后长大了当个科学家，科学家多了，我们就不落后了。
我想，“长大要当科学家” 这个概念，对于上一辈人来说，就是帮助祖国追赶发达国家最好的办法吧。
三四年级时，迷上了日本的漫画，诸如《七龙珠》《机器猫》（那时候还不叫 “哆啦 A 梦”）《女神的圣斗士》《北斗神拳》等作品都令我无法自拔。语文老师说，这是一种文化侵略，日本人会用动漫和游戏令你们这些中国的未来沉迷，然后再一次侵略我们。虽然这样的话语听起来令人恐慌，但我还是未能克制住对这些动漫的喜欢。难道，日本人已经成功地把我的思想侵略了吗？
五年级的时候，学校有一次接待了一个国际访问团，说是日本的一个教育代表团要来参观，老师们安排我们把教室打扫得很干净很干净，并说这是国际访问，我们代表的是中国的小学生，一定要在日本教育代表团面前展现出我们的优良学风。
我当时不大明白，为什么要接待曾经侵略过我们的日本人，还要把学校打扫得这么干净，但在日本教育代表团在一些官员以及校长陪同下路过我们教室窗外时，我把背挺得笔直，心里想，你们日本的小学生，能有我坐得这么直么？
再大一点，就念初中了，那是在本世纪初的时候吧，南联盟大使馆、南海撞机事件这些国耻已经频繁出现，紧接着的阿富汗战争和伊拉克战争从电视机里呈现出来的时候，我才第一次知道，原来战争是这么残酷，如果这个时候，美国或者日本侵略我们，我们能够抵挡得住吗？
那时候的国际新闻上，除了联合国安理会以外其他的各种国际组织，在满头金发的白种人之间，只会偶尔出现一个黄皮肤黑头发的席位，而坐在那个席位上的东方人，都是日本人。
那时候，日本的影视、音乐、动漫、游戏更是在年轻人中肆虐，曾经有一次，我的同桌撕毁了一个女生买的日本明星的海报，还引起了一群哈日的女生的围攻。到了高中，大概是 2005 年的夏天，因为钓鱼岛的争议和日本首相参拜靖国神社，我听说成都某大学的学生自发组织去春熙路的伊藤洋华示威。
高中毕业那年，央视出台了一档节目，叫《大国崛起》，试图通过九个国家在近现代的兴衰来寻找一条我们自己的崛起之路。
这九个国家包括葡萄牙、西班牙、英国、意大利、法国、德国、俄罗斯（前苏联）、日本、美国。
日本是这里面唯一的一个东方国家，唯一的一个在近现代成为过世界级强国的亚洲国家。
日本那一期节目的结尾，大概是说，虽然在二战结束后，日本的领土范围回归到了 “黑船叩关” 时的范围，整个国家体系也被战争几乎摧毁，但日本凭借强大的教育体系以及历史机遇，又再次崛起，并且成为了资本主义世界经济水平第二的强国。
那个时候，我觉得，日本这个国家，依然是一个很强大并且很可怕的国度，经济上比我们发达（GDP 世界第二），科技上比我们强大（一堆诺贝尔奖获得者），文化上比我们先进（已经令许多年轻人沉迷崇拜），在世界上比我们有话语权（G8 峰会亚洲唯一代表），而且还依然在觊觎我们的领土。
再后来，我读大学了，2008 年奥运会举办时，我听到一个评价，说这是中国向世界宣布，我们要大踏步地重回巅峰了。
大学生活很精彩，我和一些优秀的朋友组建了一个社团，叫 “阳光宣讲团”，我们试图通过一些活动来影响身边的同学们积极向上，虽然那个时候，大多数同学都不大可能成为科学家了，但只要能多影响一个同学努力，这个社会也有机会再好一丢丢，对吧。
“为中华之崛起而读书”“我爱我的祖国”“学习科学发展观，争做文明大学生” 这些主题宣讲虽然看上去又红又专，但却实实在在地得到了同学老师们的好评，在掌声和鲜花中，大学生涯圆满落幕，然后，我就进入了社会，成为了一个大人，在忙忙碌碌的工作当中，似乎也没有什么精力再像大学生一样去讨论理想或者关注国家大事了。
然后，不清楚是什么时候，我突然发现我们似乎已经不再在乎日本了，网络上电视上媒体上我们都在讨论的是美国，而且似乎美国也逐渐地从躲在背后操控小弟们与我们对抗变为了走到台面上来和我们直接对抗，南海仲裁后的军舰对峙、“一带一路”的提出，“亚投行”的入群景象以及 “贸易战” 的打响，似乎预示着一个我根本没有想到过的事情，那就是，中国已经很强大了。
建国七十周年的国庆节，当阅兵进行到最后一项的时候，所有论坛和网络弹幕都在欢呼 “东风快递使命必达”，似乎进一步昭示着世界，中国再也不会受人欺负了。
是啊，我们真的好像已经不再害怕日本不再担忧日本甚至不再在乎日本了，因为我们已经比日本强大很多了。
我们的眼里只剩下唯一的一个对手了。
去年的疫情，把全世界几乎都揍趴下了，最的美国今天的累积死亡人数已经超过二战了。
而中国，凭借强有力的中心、高效有序的体制、健全的基层组织和人民群众的向心力，把疫情牢牢地局限在可控范围内。
如果把防疫看做一场低烈度的战争，那么只有中国可以有资格说，我们是能够战而胜之的。
十九大提出 2020 年全面建成小康社会，2035 年基本实现社会主义现代化，2050 年成为社会主义现代化强国的提法比邓爷爷当年要在 21 世纪中叶成为中等发达国家的提法似乎更为提气。
我想，我们应该是能够做到的。
我们再也不会被人欺负了，我们不仅有很多的科学家，我们在各行各业都有很多优秀的人在带领着我们努力向前。
就像那段话说的一样——五千年前，我们和古埃及人一样面对洪水；四千年前，我们和巴比伦人一样锻造青铜器；三千年前，我们和古希腊人一样思考哲学；两千年前，我们和罗马人一样四处征伐；一千年前，我们和阿拉伯人一样无比富；而现在，我们正和美利坚人一较长短。五千年来，我们注视着一个个对手崛起与消亡，观望着一代又一代的人才和英雄。回想着我们五千年的历史。经历了太多，证明了也太多。
我想，中华民族的伟大复兴，是谁也阻挡不了的。
我们再也不要被人欺负了。
我们再也不会被人欺负了。
知乎用户 小鱼 发表
俺水平有限，只能理解到 “铭记历史、守护真相”，“铭记历史、守护真相，才能永久传递和平” 放一起，我文化水平低，我理解不了。
龚自珍的儿子龚半伦，给八国联军带路攻破北京城（疑），然后又做英国公使的翻译，代表英国和恭亲王谈判，百般刁难，恭王怒道：“你等世受国恩，却为虎作伥甘做汉奸!”
龚半伦道：“我们本是良民，上进之路被尔等堵死，还被贪官盘剥衣食不全，只得乞食外邦，今你骂我是汉奸，我却看你是国贼。”
且不说龚半伦一生毁誉几何，但其所言确是在理。战乱年代与其说是卖国求荣，更多是为了求生，多是生与死的选择。但和平年代，或者说战争到来之前就开始卖国的国贼们，显然不用在生与死之间做选择，往往只是在 “多与更多” 之间做权衡，嗯，他们选择了后者。
和平年代的卖国者远比战时的汉奸更为可恶，其罪恶程度也不知高了多少倍。
如今，对于中华大地而言可以说是承平日久，人们不权对于受国的概念开始模糊起来，对于汉奸国贼的概念似乎也认之不清了。更别提什么历史责任、历史使命，怕是侵华战争这本账，多数人早已算不清了吧！
古话说 “有账不怕算”，然而，怕就怕有些和平年代的国贼，打着和平的名号，给你来一句 “算了”。
这一句 “算了”，仿佛拿回自己应得的，做自己该做的，都是在犯罪。
若是不能将这帮子畜牲挫骨扬灰，若再遇国难临头那一天，又有什么资格去责怪一些人不愿提起刀枪去战斗呢？
知乎用户 深如大海 发表
经兵乱，牡丹归冢，海棠失魂，月季无谁恩。
十里香陨残花血，怨白霜、无人识。
花骨百态，谁解风情，饶是傲竹为价折，何尊？
梅花自裁为倔，不料春来、软竹新芽。
知乎用户 书生笑谈天下事 发表
说几点我自己的感受吧。
一，前段时间在日本防卫省历史研究所网站上旧日本陆军档案部分以 “昭和十二年十二月（1937 年 12 月）”“南京” 为关键词检索，可以找到部分日军部队在攻城阶段的档案，但没有城破后相关主题的档案——有些东西，说到底有些人自己也知道是见不得光的。对了，还有一份所谓 “大本营庆贺南京陷落” 的文件，公开的只有一张封面，如果原文也公开的话恐怕能治好很多人的低血压。
二，今年目前还没看到配错图的情况，但过去经常出现配图配错的情况，最常见的就是把日军轰炸上海火车站的照片混入南京大屠杀中，从初中的宣传栏到大学院校公众号都有。这涉及到一个是否用心的问题。我想说的是，如果宣传的人自己都没有放在心上的话，又如何做到保证好宣传效果，受众可以从中有所触动呢？
三，今年以来已有 11 位南京大屠杀幸存者离开我们，目前登记在册在世的幸存者仅剩 61 位。迟到的正义也是正义，可是倘若正义永远迟到，对有些人而言，却是再也看不到了。
知乎用户 邓氏鱼 发表
关于这件事情，我觉得让先人来说会比较好一些：
庄四年公羊传续曰：远祖者，几世乎？九世矣。
九世犹可以复雠乎？
虽百世可也。
知乎用户 五名 发表
1937 年 12 月 13 日凌晨 3 点，日军京都第 16 师团第 20 联队中队长四方藤造，用白漆在南京中山门城门上写下：“昭和十二年十二月十三日午前三时十分大野部队占领。” 宣布了南京城的沦陷。但这不是最后的历史，四方藤造手舞足蹈地从废墟上走下来时，踩响了中国军队埋的地雷，横尸南京城门下。
——《抗日战争的细节》
知乎用户 昭礽 发表
继承先烈遗志
《国民革命歌》1926
“打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀。努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗，齐奋斗。工农学兵，工农学兵，大联合，大联合。打倒帝国主义，打倒帝国主义，齐奋斗，齐奋斗。打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀。国民革命成功，国民革命成功，齐欢唱，齐欢唱”。
《打倒老蒋》1930
“打倒老蒋，打倒老蒋，锄军阀，锄军阀，革命一定成功，革命一定成功，齐欢唱！齐欢唱！”
《土地革命歌》1931
“打倒土豪，打倒土豪，分田地，分田地；我们要做主人，我们要做主人，真欢喜，真欢喜！”
知乎用户 元气满满的一天呢 发表
藏好自己，做好清理。
海的对面，是敌人。
我们有权报复三体世界，他们应该为已经犯下的罪行负责。这是战争，消灭敌人天经地义。
知乎用户 YLSHD 发表
1. 今天不是国耻日，而是国难日。应该感到耻辱的是至今仍不敢正视历史的日本人。
2. 这是一个铭记历史、祭奠逝者、声讨军国主义，痛斥回避历史、美化战争行为的日子，而不是一个甄别精日、内部攻讦、审查别人日常生活着装与娱乐活动的日子。
在这个值得悼念的日子，来说说历史教育。
我们先不说历史是否应当直面教训警示后人和让人们认识到人类社会发展的复杂性，就只提如何用历史教育树立民族自信和反帝爱国情怀：
最好的素材，一个是日军侵华，反帝最佳教材；一个是解放战争，论述历史选择的最佳教材；一个是西藏解放和百万农奴翻身，世界人权事业的里程碑事件。
关于日军侵华
我国教材是否为南京大屠杀专门开设专题，将访问南京大屠杀纪念馆或组织观看相关电影或纪录片作为硬性要求？是否系统论述日本从入侵江华岛到二战是如何按步骤执行扩张计划的？旅顺屠杀、拓殖团、慰安妇、占据台湾及雾社事件都是什么，教材提了多少？人尽皆知共荣概念的来龙去脉和具体内容都是什么？在抗日战争中国民政府的一系列错误，提了多少，抗战几次烦供高潮是怎么回事，皖南事变是怎么回事，文夕大火、花园口决堤事件又是怎么回事，教材提了多少？如果上述所有这些不重要，那么这段历史，什么重要？
关于解放战争
我国教材是否为我在解放战争中的战略战术进行系统的介绍，以培养学生的军事素养？是否有详细论述国民政府的贪腐、白色恐怖、失败的经济政策和边疆政策等一系列不得人心的施政措施，马歇尔、司徒雷登、杜鲁门对国民政府的不满有介绍吗？一系列民主人士、民族资本家、侨胞，是如何转变态度转向我们这一边的，国际友人如何看待我们？
关于西藏和平解放和百万农奴翻身做主人
有没有详细论述西藏的历史定制和宗教仪轨，有没有开设专题讲述西方世界对这篇土地从探险、测绘到侵略的历程，钦定藏内善后章程、吴忠信、蒙藏委员会、前后藏、噶厦、热振事件、十七条协议等等等，这些都是什么，还有和平解放后有些分裂分子搞了什么幺蛾子，百万农奴是如何摆脱枷锁的，这些都详细讲了吗？这本来是反击某些大国对我人权指责的最有力的历史武器。
现在我们连最应该讲好、讲明白的历史都没有讲，谈何史观的选择、类型学的叙事顺序呢？抽象、宏大和虚无让整个一代人丧失了与世界辩经的知识的力量，这样的历史教育下的人，如何在未来指望他们拥抱不建立在胜利基础上的信心与勇气、创造出有感染力的时代经典？
简而言之，别说别的了，先把反帝爱国史讲明白，其他的再说。
知乎用户 Tulisen 发表
日本人嘛，畏威而不怀德，你跟它们讲放下仇恨，它们反而觉得你怂包。你把它们揍一顿，他们反而老老实实。李梅在日本有这么多熟人，反而还拿了日本的奖章还是勋章啥的。
况且日本人套路就是：
一开始，90° 鞠躬道歉（虚假）。
后来，那是上一代人干的事情，跟我们无关。
最后：分支一，我们也是受害者，你不能指责我们；分支二，根本没有这事儿，你们造谣。
所以，咱中国人也得搞顿东京 BBQ，还得整个硬菜，什么天皇 BBQ、神厕 BBQ 之类的。回头日本人妥妥的贴上来抱腿叫爹，咱还得多踹几脚才能松开，因为抱太紧了。
知乎用户 飞机嘟哒哒 发表
谢邀。
明天就是 12 月 13 日，第八个国家公祭仪式将隆重庄严地举行。
这些天，我两次去看侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。近期，因为筹备国家公祭，该纪念馆闭馆，12 月 14 日起正常开放。整齐庄重的国家公祭牌，已提前多天安放到位。
12 月 11 日，我还到南京大屠杀遇难同胞五台山丛葬地凭吊。纪念碑上，放有不少市民敬献的花束。
数天前，我还去南京云锦路地铁站，在 “南京大屠杀死难者国家公祭和平许愿墙” 上，写了 “铭记历史 振兴中华” 八个字。整面许愿墙已被热诚的市民们，写满了真挚的话语，令人感动。
在纪念馆外，张挂着很多国家公祭宣传语，说出了人们的心声。
最近，我还又看了几本有关南京保卫战和南京大屠杀方面的书。
在第八个国家公祭日即将到来之际，谨向当年英勇保卫南京城的爱国军人们致敬！缅怀当年遇难的 30 万我国同胞。
明天上午 10 点，为当年遇难的 30 万同胞默哀一分钟！
2021 年 12 月 13 日下午 1:40，增添新内容:
上图是参加今日国家公祭的车辆
上图是默哀一分钟的市民
上图为江东门纪念馆抗战胜利展厅外景
上图为纪念馆下半旗致哀
上图为市民敬献的花束
上图为正在献花的市民
上图为工人正在拆卸国家公祭牌
知乎用户 剑书神侠 发表
唐太宗说过：“以史为镜，可以知兴替。”
我们之所以要举行南京大屠杀死难者国家公祭日，就是为了铭记这段历史，铭记这段永痕的伤疤。铭记的意义在于，从历史的伤痛中明白，一个国家只有足够强大，才能不被别的国家侵犯，才能真正国泰民安。如若不然，比你更加强大的国家总想盘剥你，侵略你，占你的地盘，抢你的资源，屠戮你的百姓。
周末读南京大屠杀时南京安全区委员会主席拉贝写的《拉贝日记》，其中写到了日本侵略南京时为什么那么明目张胆。因为国际社会对此保持了集体的缄默，原因是无论是英国和美国，都曾炮轰过南京，他们没有立场指责日本。而日本呢，则因为别国侵略过中国，觉得自己侵略中国也是 “合理” 的，他们的逻辑很简单，别人可以蹂躏，日本自然也可以，别人可以当强盗，日本自然也可以。这无疑是一种无耻的神逻辑。对于当时的中国而言，就如同破窗效应，遭遇过欺辱，便有更多列强觊觎与侵略。
那么，为什么日本可以从上海一路长驱直入打到南京呢？就因为当时国民党的武器装备虽然有一部分是德国买的，也有德国军人来进行培训，但是相比于日本，还是落后的。按照拉贝的话说，日本是现代化的部队，而国民党的军队无论从装备还是体系，都比较落后。
所以，一个不足够强大的国家，是不可能国泰民安的，一个军事上不足够强大的国家，也是不可能捍卫自己的利益的。每当我看到城市的高楼大厦，以及车流奔涌的高架桥，我都更加明白发展军事，建航母，造飞机，造导弹的重要性，发展军事固然要花很多钱，但是拥有更先进的武器，你才能保护好你建的高楼，你建的高架桥，才能保护生活在这片国土上的每一个人。
所以回顾历史，铭记历史，有利于激发我们的奋斗欲，为国家建设添砖加瓦，有利于理解国家发展军事的意义。
同时，铭记历史，在于提醒我们，我们有一个怎样的恶邻。没错，日本绝对是一个恶邻，无论是从过去，还是现在，都是恶邻。他们在侵华战争中犯下了累累罪行，拉贝在《拉贝日记》中记录，从 1937 年 10 月开始，日本就在不断轰炸南京，众多平民在轰炸中丧生，张纯如在《南京大屠杀》中写过，在从上海前往南京的过程中，日本人一路烧杀抢掠，实行了 “三光” 政策，在苏州有接近 20 万人被屠杀，而在南京，有 30 万人被屠杀。尤其是在南京，日本人对中国人犯下了罄竹难书的罪行，他们用各种残忍方法屠杀平民，用各种残忍的方法强奸妇女，甚至逼着一家人乱伦。
事实上，只要看了张纯如的《南京大屠杀》一书，你就会对这段历史有系统的了解，就会发现，日本这个民族有多么可怕。你就会发现，人恶毒起来，是真的禽兽不如。
我曾经在 B 站分享了《南京大屠杀》这本书，也分享了很多这本书中写到的细节，如果有兴趣可以看看。
《南京大屠杀》张纯如 揭开南京大屠杀的真相，日军行为令人发指！一场泯灭人性的浩劫，每个中国人都应该铭记！_哔哩哔哩_bilibili
也正是因为看了《南京大屠杀》，我被张纯如安利了《拉贝日记》。这本书是德国人拉贝写的，所以是从一个外国人的角度记录了南京大屠杀的过程，我相信是比较客观的，对于我们认识和研究南京大屠杀，有着非常重要的意义。
我的目标是，每年看一本关于南京大屠杀的书籍，然后分享出来。这也许是我能为那些死难者做的微不足道的事情了。
对于南京大屠杀的历史，日本人一直是拒绝承认的，虽然经过一些有识之士的努力，他们在教科书上提到了南京大屠杀，但是他们大大缩减了屠杀的人数，我记得貌似将屠杀 30 万人，缩减到了 1.5 万人，悬殊之大，令人咂舌。
而且日本的右翼总在不断迫害那些试图正视历史的人，甚至于有一个正视南京大屠杀的市长被刺杀。
掩盖事实的结果是，日本的国民恐怕很难知道他们的祖辈究竟犯下了怎样的弥天大罪。所以他们恐怕也很难理解中国为什么对他们的政客祭拜靖国神社每次都反应巨大。
日本人一直在试图抹灭他们犯下的罪行，所以我们更要铭记这段历史。他们始终不道歉，所以要不断以国家公祭日的形式，来提醒日本，提醒全世界，他们欠那些死难者一个道歉，欠中国人一个说法。
日本人不正视历史，其实说明他们一直不曾觉得他们犯下的罪行有错。不觉得自己有错，那么他们就会有再次犯同样罪行的可能。而近年来，日本右翼一直在抬头，日本前首相安倍晋三一下台就去祭拜了靖国神社，而且在前几天，日本 99 名政要都去祭拜了靖国神社。靖国神社是什么地方？这里供奉着无数的侵华日军的战犯，而供奉和祭拜，是为这些罪行累累的人招魂，意味着日本始终都奉行着军国主义。日本现在之所以安静如鸡，是因为他们的无力对中国发动战争，但是如果有机会，我相信他们不会放弃侵略中国甚至更多国家，这是因为他们是岛国，他们有岛国焦虑，他们试图通过侵略他国，以图得到更广阔，更安全的地盘。所以对于日本，我们永远要防。前阵子，安倍晋三还说要协同美国帮忙保卫湾湾，而且还在不断增加军费，扩军备战，所以不得不防。
勿忘国耻，吾辈自强，不仅要慰藉死难者的亡灵，更要防住野心勃勃的日寇，让悲惨的历史永远不再重演。
知乎用户 晏耀飞 发表
这个时候我又要抬初当年被中日两国封杀的 “神作”《在异世界开启第二人生》。
我觉得只要把内容剧情反转一下，肯定会成为名留青史的神作。
保留男主角是侵华日军的身份，而且一开始千万不能让男主角对这点历史有任何反思和愧疚。
修改后大致剧情如下：
男主穿越后来到了异世界的 a 国，发现这里正在被 b 国侵略。男主角首先展示了非凡的身手，救了女主角 1 号。
男主自然而然成了英雄，正当他开始历险的时候，却被 a 国的帝国军队扣押了。
理由是 “以武犯禁，破坏两国友好和谈”……
男主角怒了，但周围人都劝他听帝国军队的话。
大概两三集的剧情后，男主角被帝国军安排外出打击所谓的 “匪帮”，返回后发现 b 国部队居然撕毁合约，悍然进攻。
女主角 1 号惨遭性侵后被杀，如果考虑受众可以不要性侵桥段，熟悉的老乡们也死了很多人。
男主角暴走，直接把 b 国部队搞死，然后被踏上了逃亡之路……
之后一两集讲述男主角逃亡的时候，和异世界发生的一些互动，夹杂着他自己当兵时的回忆，不需要全部透露，只需要几个闪回画面。
不料 a 国内部发生纠纷，帝国中的投降派成立了新国家。
男主角从一群怪物中搭救了女主角 2 号，原来她家世显赫，父母是帝国的高官。看到男主角一身武力，新国决定招募他进来。
男主角的武士之魂又被点燃了，居然同意了新国的要求。（就是这么不开窍）
但男主心里还是忘不了女主角 1 号，而且他越发发现这个国家太不正常了。而侵略者 b 国却和自己十分谈得来。
某天男主参加庆典时，有刺客出现意图刺杀新国高级官员。男主和他们大战三百回合，可是刺客还是趁虚而入干掉了几个人。
吃惊的是，刺客的能力太强了，明明武器比自己落后，却有一种精神力量。
刺客跑掉了，男主角负伤，他发誓要找出在自己身上留下伤疤的人。后来得知，这些刺客是匪帮派来的？那么问题来了土匪哪来的精神力量？
之后一段剧情是男主角的日常故事，虽然新国表面上很安稳，但内部波涛汹涌……
随着战争扩大，b 国投入的兵力越来越多，男主角发现这和当时在中国的情况太类似了……
靠着出色的本事，男主角很快赢得了 b 国高层赏识，准备带他去 b 国本土拜见皇帝。
没想到之后新国一个投降派官员死亡，其他人纷纷攻击是女主角 2 号这边干的…… 男主出于爱情挺身而出保护对方。可到了夜里，一群刺客假装匪帮来行凶……
双方大干一场，敌人中甚至有男主角在异世界认识的战友，原来这些人为了荣华富贵已经出卖了灵魂……
寡不敌众，女主角 2 号牺牲了自己让男主角逃跑……
男主角用假证件混入难民中，他狠自己为什么不再强大一点。
两个心爱的人都死在了面前，自己却毫无能力，此时他第一次有一种绝望的感觉。
在逃难途中，男主角被生化武器袭击，差点要被当成祭品的时候，来了一群神秘人物，干翻了 b 国军队。
男主角被救了出来，但害怕别人认出自己，就弄了一套谎言，并说自己失忆了。
很快，他因为战斗能力被神秘组织看上，这时他才发现这些人都是 “匪帮”。
在匪帮里，男主角惊讶地发现，这是个真正平等的组织，和那些 xx 公会宣传的完全不一样，这里有上等人，还有下等人！
面对同志们的亲切照顾，男主角想起了一些往事……
女主角 3 号是一个牧师，一直以来很照顾男主。但为了不波及她，男主角始终不敢透露真实的自己……
接下来几集讲述男主角在匪帮的日常生活，同时从底层看待这个国家的战争。
最后男主角终于明白了一件事，这个国家已经没救了，真正的抵抗着只有这些 “匪帮”，而所谓的正义的皇室，全是一群贪生怕死之徒。
不久之后，有消息传出来 b 国皇帝要大驾光临，组织内部有人建议至今做掉皇帝结束战争。
就在这之后不久，组织内部出现了叛徒，几乎全军覆灭。
男主角带着幸存者逃过一劫，展开复仇。
接下来是几集描述男主角智斗的剧情。
最后他发现原来老 y 才是叛徒，而这个人迷恋于 b 国那一套共荣理论，从一个坚定的斗士变成了叛徒。
老 y 掌握着男主关键资料，声称不合作就把他抖出去……
男主手刃了叛徒，决心和过去的自己做个了断。
B 国举办了武斗会，优胜者可以直接和皇帝见面……
男主角此时身体受伤，无法参赛。
女主角 3 号发动禁咒以生命为代价让男主角重新焕发活力……
在其他人配合下，把叛徒的头衔按在了男主角身上，很快引来了 b 国的注意……
在武斗会上，男主以完美胜利干翻了挑战者，成了全场焦点！
同时 a 国平民纷纷指责他是个狗东西……
在见到皇帝和 a 国统治者时，男主手起刀落把几个战犯当场弄死，最后和追兵同归于尽……
这还不是结局。
结局是男主角醒来发现回到了自己家，原来一切都是梦。他决定做个好人，像电视台袒露知道的一切。
在去电视台的路上，男主角被一辆大卡车当场撞死…… 就这样，没人知道他的目的，只知道他过去的历史。
我只提供了大概框架，反正一个魔法世界发生什么都是有可能的。
知乎用户 FireToad 发表
谢邀，我来从另一个角度说说铭记历史这回事吧。
我在美国读大学的时候是我们学校的国际学生组织的志愿者，经常带很多不同国家的学生去参加各种本地的活动。在西海岸这边崇尚风气多元包容，所以很多不同国家的民俗文化都会可以见到，比如中国的春节在本地很多地方都会有庆祝活动。
在我大三那年夏天有一天组织有人问我要不要去做一个活动的带队者，那是一个在我们附近一个湖的放灯祈福的活动，据说已经搞了好些年了有点传统。一开始我不明就里答应了下来，后来我出于好奇上网搜了一下，这个活动日子定在 8 月 9 日，源自日本，活动目的为了祈福为了纪念和平…… 我内心顿时飞过一句 QNMLGB，啊不作为广东人，其实应该是 D 你个 F，然后立刻带着差点踩中狗屎的恶心感觉推掉了这个活动。
让我这个中国人，在美国的土地上给挨了美国原子弹的日本人祈福，别说我的先辈们不答应了，那些美帝先人们也不答应啊。后来我看到组织的网站上 po 了很多活动现场的照片，有不少中国来的学弟学妹也不明就里的去了，惋惜之余我更震惊的是现场居然有不少金发碧眼的美国人，说美国人不懂历史看来是真的。遗忘历史就意味着背叛，看着那些傻乎乎在湖边点蜡烛的美国人，我是真心感叹要是我是那些在太平洋上浴血奋战的美军看到此情此景真不知做何感想，有这样的后辈，让他们明明是打了一场无比正义的战争，他们的牺牲都一下子显得如此不值。
刚好今天看到下面这个新闻，南方那个渔村有小学让小孩子们看南京大屠杀的纪录片，不少孩子被吓到了有的还哭，有的家长投诉吓到小孩。
尺度如何其实的确值得商榷，但是这一课是必须要上的，尤其是过去这些年我现实接触的很多渔村同辈人张嘴闭嘴都是支那人如何如何，震惊的我无言以对。渔村其实不应该只在小学播这个，就应该全部中小学所有人都得强制播强制观看，别数典忘祖闹到国际大笑话还一脸优越感。
知乎用户 踏破青天射白日 发表
我们这辈人要承担起我们应该承担的责任，日本这个国家的文化决定了它们向外侵略是必然。现在的和平只是因为我们强大，可是如果有一天，我们不再强大，我们的子孙必然又会陷入被日本人屠杀的悲剧。
所以要么把日本文化完全改造，要么把日本人全部改造。
骂名我们来背，随便后来人怎么骂，我们的子孙骂我们是恶魔也好过以后我们的子孙被日本人屠杀好。
我辈来承担这罪恶与鲜血，为子孙后代谋取千年太平。
知乎用户 工地保安灰小机 发表
宋左师（向戌）请赏（弭兵会成功），曰：“请免死之邑。” 公与之邑六十，以示子罕。子罕曰：“凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之，畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则生乱，乱生必灭，所以亡也。天生五材（金木水火土），民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废。废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也，而子求去之，不亦诬乎！以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也。” 削而投之（将封赏的竹简用刀削去字迹扔在地上）。左师辞邑。（春秋左传襄公二十七年）
这段话已经回答了，从没有以妥协退让而止战的，只有以战止战的，只有强大的军队才能制止战争，只有强大的军队才配在和平的环境下生存。毛主席说 “以妥协求和平则和平亡，以斗争求和平则和平存。”“美帝国主义是很不讲道理的，他能不讲理的地方一定不讲理，他但凡讲一点道理了，那一定是被逼得没办法了。” 这些话虽然是在评价美帝国主义，但其实用在哪个帝国主义的身上都适用。扩充军备、增强核武无论在何时都是第一要务，不光光是在今天。
知乎用户 瀚海 发表
想尽一切办法消解美帝在东亚的力量投射，让天皇退位，天皇家族彻底变成有名有姓的人。
知乎用户 后见之明郑荃 发表
知乎用户 王天心 发表
先清算后原谅和原谅是两码事。
清算不是审判两个战犯。
作为战胜国和理事国为什么反法西斯战争打完了还频频受辱。
从儒家夷夏观到现代国际关系的转型是痛苦的，中国的现代化历史其实很短。
我们是坚持到反法西斯战争胜利了，但问题的关键在于，日本军国主义是我们清算的吗，它被清算干净了吗，钉下了历史的耻辱柱吗？没有，我们没有对日本军国主义进行彻底的清算，一是我们，二是彻底，中日关系永远无法走向那个应有的未来，这是一个伏笔，总会在该出现的时候出现。我想这个道理，不光我懂，麦克阿瑟更懂，毕竟他是亚洲人民的解放者。除了我们自己，没有人跟我们感同身受。我老说，不要试图去卖惨，要摁着别人的头去卖惨，你无法让别人感同身受，除非你让别人亲身体验。所以俄罗斯可以对德国讲，认为你们 200 年内都不敢提起这件事（二战），无论西方怎么黑红军在柏林的所作所为，但是德国人永远记得，永远能感同身受，永远不会忘记自己是战败国，永远对这段历史抬不起头，这也是为什么日本的右翼分子只会对我们大放厥词，而不会提起自己的奶奶怎么服务美国大兵的。
有些历史从未被清算，如何铭记历史、告慰先人？
快快成长吧，祖国。
安倍扬言 “台湾有事” 形同“日美有事” 中方坚决反对严正交涉
知乎用户 国男 发表
重要的事情说三遍
没有英美苏的援助和参战，中国一样可以打败日本，只是时间可能再长些，更艰苦些
没有英美苏的援助和参战，中国一样可以打败日本，只是时间可能再长些，更艰苦些
没有英美苏的援助和参战，中国一样可以打败日本，只是时间可能再长些，更艰苦些
二战日本侵华，对敌后武装来说，从某种意义上说是绝妙的陪练（没有对敌后抗战不尊敬的意思）
政治上绝无胜利可能，参考论持久战
军事上穷逼帝国主义非常强大（可以说是中国历史上遇到的最强大外敌)，日军组织度高，团结投降少，战斗技术和意志都非常可取，但是人又不够，这样，给敌后武装以充分的时间精力去学习日本军队，怎么实施连排级军队的战术，怎么运用三八式步枪九二步兵炮，怎么小股穿插突击，日本军备既穷但是又高效，最大可能优化了自身（除了夜战）
为了对抗日军的不对称优势，出现了地道战（坑道的原型），逐步完善
敌后武装政治性特别好军纪也非常好，自律性非常强，什么军民鱼水情，这些都不是军队天然就会的，甚至也不是其他国家的军队所拥有的，真正做到了得人心，这比当年苏区的时候高了多个纬度
日军不是笨蛋，经常有类似三光这种政策，而且投入实战，一方面的确给敌后抗战带来极大伤害，另一方面，极大的锻炼了敌后武装。罗马不是一天建成的，没有这些踏实的学习，是无法在日后的抗美援朝战争取得那么大的成功的
在和日军及众汉奸的周旋中，敌后武装，越来越强大，越来越精，数量质量飞速发展，抗战八年，已经完成脱胎换骨，甚至因为长期的独立作战，敌后武装甚至具备了自动化作战能力（不需要中央下什么指令，下面在自动发展)，这是国军想都不敢想的。
三光政策，是下下之策，本来日军应该成为建立统治的官军，讲秩序讲文明，结果现在进行三光，变成连土匪都自叹不如的傻 X，更关键的是，又没有足够资源和力量去执行这个政策，只能加速自己的失败，锻炼了中共百万精兵及背后的数百万民兵上亿坚定的根据地人民。这个政策能被提出来，就是日本自觉在中国无法长久的无奈之举。
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要实现一个广阔地区统治权的变更并能建立良好的秩序，需要初期投入大量各类资源，参考现代美军在伊拉克阿富汗的治安等各类花销（自 2001 年 9.11 事件以后的十几年来，美国用于战争的开支高达 6 万亿美元，美军这是在有相对可靠盟友下，而侵华战争日本可靠盟友太少）。显然作为穷逼帝国主义的日本是没有这份物力财力人力的，日本吃下东北已经非常勉强一直处于严重亏本状态，国共英美苏也没给日本充足的时间去做这个事，日本只能进行所谓以战养战疯狂掠夺占领区资源，极端的情况就是三光政策，用极端暴力来镇压这种竭泽而渔式的掠夺的反抗
从几个实际案例看（材料均来源网上），三光政策为什么执行不下去
第一个，潘家峪复仇团
1941 年 1 月 25 日晚（农历 1940 年腊月 28 日），驻唐山、丰润、滦县等 16 个据点的 3000 多名日军、1000 多名伪军，在日指挥官佐佐木的率领下，从四面八方悄悄地开到潘家峪。他们进村后便逼着全村 1500 多人先到村边西大坑集中，逼问八路军的去向。敌人又把群众驱赶到村中的潘家大院（地主潘会林的住宅），把大院封锁起来，用步枪、机枪向赤手空拳的群众疯狂扫射，并放起了大火。
大屠杀一直延续到次日下午 7 点钟。全村有 1230 人被杀害，1941 年 1 月 25 日, 3000 多名侵华日军制造了骇人听闻的潘家峪惨案。日军仅在潘家峪惨案中就屠杀了 1298 名无辜的中国人, 放火烧毁房屋 1235 间, 其中有儿童妇女 658 名, 有 23 户人家被杀绝。
结果呢
3 月初，潘树平、潘树成、潘树堂等 20 多名青年带头成立了 3 个 “抗日复仇小分队”，积极配合八路军打击日本侵略者，附近村庄的子弟纷纷参加，迅速发展到 120 多人，后成立 “潘家峪复仇团”。
1942 年 7 月 18 日，复仇团与八路军冀东军分区十二团战士在迁安县甘河槽设伏，与敌激战 5 个小时，全歼 150 名日本侵略者，俘虏 100 余名伪军，潘家峪惨案的直接策划者——驻丰润日军指挥官佐佐木二郎也被潘家峪复仇团的战士亲手击毙。
分析
三光做不到一个不留，剩下的就会成为不共戴天的最好抗日战士，如果有合适的组织来带头，那三光就成为最好的敌后宣传政策，如果我是日军参谋部的，我会认为提出这种政策的人是日奸。
第二个，平山团
河北省石家庄是平山县当时是一个特别普通的山区小县，当时人口应该不到 20 万吧（现在也不过四十万人），日军在平山制造了各种惨案上百起，直接或者间接（日军焚烧村子房屋后冻饿而死）在日军屠杀的有 4 万多人，加上致残，受伤，被掠走没回来的人加一起五万多人，占全县人口几乎五分之一。
结果呢
平山县抗战期间也有 1.2 万人参加八路军（组成了八路军第一个以县命名的团 - 平山团，这个团作战英勇，顽强，对百姓却非常爱护，被聂荣臻元帅评价为人民的子弟兵，从此以后，人民子弟兵成为解放军的代称），当然这 1.2 万人也有 5508 平山子弟牺牲在抗日战场上。
第三个，慰安妇
三光是一次性的，并不划算
以山西根据地的事情为例（并没有不敬的意思，实际上这种事在中国到处都是，是不能忘记的仇恨）
炮楼里的女人：山西日军性奴隶调查实录www.zhihu.com/pub/book/120039160
书里面是当时受害者的采访，可以看到，有大量的人即使被日本抓了也是活下来了，因为一次性的三光，就是竭泽而渔，并不符合经济规律，女人是这样，男人（可以作为劳工）也是这样，日军一方面疯狂施暴，另一方面行动也不可能完全一次性，毕竟要执行三光政策本身就需要大量人力物力财力
小结：以华北地区为例，七八年各类人口损失超过 700 万，但是和几亿人相比还是显得杯水车薪，还是，三光因为力量和中国太大等等原因，是做不到把某个地方的人完全杀掉（存在大量的逃逸现象），逃走的人，天生会变成最坚定无法沟通的抗日战士。这个是三光政策最大的败笔。同时由于三光政策，会把很大一部分普通老百姓硬推到八路军那边去（因为怎么都是死，只能选八路了），这种在台湾可以成功的政策，在广阔的中国是没有办法的。根据地是这样，沦陷区的情况则更为，八路可以采取你打你的我打我的方式，集中到沦陷区地界，问各汉奸地主等要补给，因为根据地的惨状，沦陷区这些人更是害怕，这样日本好不容易控制的地区会产生各种动摇，日本的算盘反而更是难受，毕竟日军力量还是太少，皇协军还是太不给力
至于皇协军不给力的问题，我在之前问题上有个回复
为什么抗日时期汉奸没有元、清时能打？90 赞同 · 1 评论回答
在这个残酷过程中，实际也是给八路军不停的筛选，那些抗日不坚定的逐步离开，剩下的越来越死硬，越来越强大，越来越难对付。一旦日本的主力军队到了其他地方，例如 1944 年豫湘桂战役，华北日军只能龟缩县城了，华北大地上处处是八路，晋冀鲁豫和山东，都已经到了正规军百万，民兵几百万的程度了。
知乎用户 涅槃 发表
日本当年干了这么多伤天害理的事，现在依旧不知反醒，依旧去祭拜二战日军的鬼魂，始终不会像我国认错，坦白说，永远不可原谅。
对于我们普通百姓来说，我们应该做的事有几个：
1，铭记历史，知道日军残暴的历史真相，不要被哪些抗日神剧洗脑。两部电影：《金陵十三钗》，《南京！南京》非常值得看，同时南京大屠杀纪念馆非常值得看。
2，认真工作，努力奋进，我们每个人都是全国人民的一员，人民强大，国家就强大了，就不会任人宰割。
3，保持爱国精神，请相信只有国家能保护你的财产安全生命安全。
对于国家来说：
1，需要明确日本这个民族是不可教化的，现在依旧有很强的军国主义情怀，不然怎么每年去拜鬼？
2，需要明确日本目前被美国控制，对我们威胁不大，但是有朝一日美国退出日本，对我们威胁就非常大，我们必须控制日本，哪怕战争的代价，否则后患无穷。
3，就我国国土地缘安全来说，威胁最大的永远是日俄，原因是二国体量大国力强，而且和我们没有天险隔绝。看看历史：毛熊偷走我们多少领土？日本当年屠杀了多少中国人？至今还没修复后遗症：台湾。我国需要引以为鉴。
知乎用户 修行 发表
少年强则国家强。强国的根本是每个人好好学习，认真工作，创造价值，提高姿势水平。
希望大家刷知乎之余多学习，多赚钱，最好赚外国人的钱，多多建设祖国。这是真正的从我做起。
口号是要喊的，但不要以为喊了口号就万事大吉，敌人就不敢来了。
所以，今天你摸鱼了吗?
知乎用户 梦执 发表
铭记历史，就不仅要记得日本人穷凶极恶，也要记得日本当年面临的后发国家艰难局面。
日本军国主义最开始的理论要求是 “天皇亲政，打倒财阀，发动战争”
比如著名日本法西斯鼻祖北一辉，就认为日本穷苦，在世界产业链上属于被欧美压迫的无产阶级地位，反抗合理合法。
所以北一辉提出 “在国际间出于无产者地位之日本” 应该秉持亚细亚主义，对霸权主义英国开战，
“打败英国，使阿拉伯复活，使中国自立”
北一辉在五四运动后，日本全国仇视中国的情况下，顶风写出《日支民族性论》，斥责日本所谓 “日支亲善” 不过是口嗨。认为五四运动不是中国人不讲道义，而是日本当局甘当英国经济侵略的走狗，激起中国反抗。
而日本想自立自强，就必须在东亚形成日本中国军事同盟，实现亚洲人的亚洲，对英国开战。
如果我们今天想铭记历史，然后守护和平。
那么首先要清楚日本当年面临的困境，了解它是怎样走向法西斯的。
而最开始北一辉等人的法西斯，和 “二二六” 后大规模侵华的法西斯又有什么区别。
更重要的是，明明要打倒财阀，联合中国，对英开战的北一辉思想，为什么在落地时候，就变成了资助财阀，侵略中国，再对英美苏开战。
这是一种必然，还是一种偶然？
同时，
后发国家到底有没有被欧美经济剥削？
这种剥削是否必要动用武力解决？
如果要动用武力，那么是否必要或者可以先对非霸主国开战，以谋取战略安全或者资源安全？
等等一系列的问题都可以问。
知乎用户 柳桢的笔记本 发表
爱我中华，不做汉奸
知乎用户 凤大人 发表
这事儿就不是个国仇家恨的事儿。
看明白了才知道该怎么做呀。
知乎用户 拉普拉斯大魔王 发表
今天的南京很堵，因为有 30 万人要回家，但我想写这篇文章，让日本人心里更堵！
今日说：李梅的轰炸方案是真毒，但是我喜欢。
从日本偷袭珍珠港的那一刻，美国人心中的仇恨种子便已埋下。
他们开始精心下一盘棋，一盘可以将东京炸成 “月球表面” 的棋。
山本五十六的第六感最强，他预言：“东京将在这场战争中被夷为平地！”
一语成谶。
在李梅轰炸全面结束后，美国当局宣布日本已经遭受数 10 万吨炸弹的轰炸，死十万伤十万，跑一百万，整个东京各行各业基本瘫痪。
其实一开始，这盘棋下得并不好。
一、
1934 年，美国开始研制两种轰炸机，B-17 和 B-29。
急于研制生产这种轰炸机的灵感来源于一个人——杜黑。
为了方便理解，先简单说说这个人。
朱利奥 · 杜黑
杜黑是意大利人，出身行伍，对军事非常敏感，当第一架飞机问世后，他便提出了制空权理论。
简单来说就是：谁掌握制空权谁就胜利。
这句话适用于世界各国，唯独志愿军除外。
1915 年，意大利参加的第一次世界大战，杜黑担任参谋长，屡屡建议组织轰炸机轰炸奥军后方，但都被上级拒绝。
杜黑也是性情中人，哪能受这委屈，所以大骂意大利当局，结果就是被开除，送到了军事法庭，做了一年的劳改犯。
这样看来，他的 “制空权理论” 好像啥也不是。
咱只能庆幸他是意大利人，意大利打仗啥德行有目共睹。但他的一句话虽然没影响自己的国家，却影响着两次世界大战的走向。
1917 年，他将 “制空权理论” 明确化，提出了战略轰炸理论：
就是用轰炸机夺取制空权，摧毁敌人生死攸关的部分，尤其是工业、武器库、军粮等，彻底摧毁敌人的战斗意志。
既然有具体方案，意大利高层：那就试试吧。
一直试一直爽，在对奥匈帝国的十几次战略轰炸下，意大利屡屡获胜，当即给杜黑恢复名誉，平反了。
在地球的另一头，狂野的日本人表示：抄作业的时候到了。
1938 年 2 月，日本用大量轰炸机对中国重庆、成都等重要地区实施轰炸，战略轰炸理论在中国持续了 5 年之久。
日本就这样成了这项理论最早的实践者，而中国也成为了第二个奥匈帝国。
他们肯定想不到，中国有句话叫 “以彼之道还施彼身”，多年后，美国借助成都作为机场，向东京实施轰炸。
不能说美国的嗅觉不如日本，上面提到了，1934 年，美国就已经开始研制轰炸机。
B-17 轰炸机于 1937 年交付，一飞冲天，绰号 “空中堡垒”，在欧洲战场，处处都有它的身影，将纳粹德国搅得天翻地覆。
据统计，B-17 各型轰炸机，单单在二战时的投弹量，占据美军全部投弹量的 40%，足足 64 万吨。
但是 B-17 始终有缺点，其中尤以航程最为明显，2980 千米的航程极限，限制了它的发挥。
罗斯福想：这不行啊，要轰炸东京还差得远！
所以将眼光投向了正在研制的 B-29 轰炸机，为了应对在德国进行远程轰炸的需求，必须要让 B-29 轰炸机能够长距离飞行。
B-29 一经问世，便被加上 “超级” 二字，成为“超级空中堡垒”，用在了覆灭东京的棋盘上。
B-29
虽说也有不少毛病，但在战场上的表现是相当不错的，属于是豹子与乌龟赛跑——一骑绝尘了。
B-29 可以在四万英尺的高度，以时速 574 公里的速度飞行，当时轴心国的战斗机大部分达不到这个飞行高度，就算达到高度也跟不上速度。
罗斯福一听分析当即表示：给我来 60 亿美元的，秘书，打钱！
那时候 B-29 每架报价 60 万美元，我算不来可以买几架…… 你们算吧。
1943 年，收到一笔钱的波音公司，那还不得撸起袖子干啊。
投入量产后，罗斯福却被一个问题给难住了。
二、
B-29 航程只有五千多公里，还没飞到东京就没油了。
沉思许久，罗斯福拿起棋子放在了中国四川成都。他致电中国，说将来会派出一支空前强大的轰炸机部队，以成都为出击基地，轰炸东京。
生产线上的 B-29
中国人一听，报仇的机会来了。
罗斯福要求中国修建 4 个大型军用机场，以及若干个战斗机用机场。
中国是迫切想美国参战的，面对这样的要求，一个字：干！
虽说中国没有修建机场的工程机械设备，更是缺乏经验，劳力都是农民，可就是这样的情况下，中国只用了半年的时间，完成了 4 座大型军用机场和 5 个战斗机用机场。
这就是中国速度！
美国人前来查验的时候说了一句话：“这是两千年前修筑长城以来首见。”
当时的中国人只想对日本人说一句：你知道我这 5 年是怎么过来的嘛！
今天，耶稣都留不住你！
1944 年 6 月 15 日，B-29 轰炸机首次轰炸东京。
虽说成都是盟国方面距离日本本土最近的陆上出击基地，但还是有 3700 多公里的距离，也就是说，B-29 去轰炸东京，属于热包子打狗——有去无回的。
那肯定不能以牺牲的代价为前提，所以这次因为航程有限，B-29 轰炸机只携带了 2 吨炸弹，减少了五分之四的量。
原定东京的目标也改成了南端九州，日本的八幡钢铁厂成了打击对象，因为此前有研究数据，这所钢铁厂的产钢铁量是日本总产量的 20%。
可即使这样，也效果甚微。
68 架 B-29 轰炸机，只有一枚炸弹命中目标，还并未造成实质性的伤害。
日本人一看：这啥玩意儿……
正当他们沾沾自喜之时，美军走一步看三步，直接进攻马里亚纳群岛。
这个岛屿早就在这盘棋的计划之中，距离日本本土不足 2500 公里，堪称绝佳位置。
轰炸南端九州其实就是声东击西，也正是这一天，美军攻占了塞班岛，开始着手修建机场。
而在机场修建完成之前，还是从成都出发轰炸日本。
显而易见，这样的轰炸是没多少效果的，据统计，1944 年 6 月—12 月，六个月的时间，共计轰炸 20 次，投出近千吨的炸弹，可是对日本本土造成的伤害还不够出击成本。
1944 年 11 月，塞班岛、提尼安岛以及关岛的机场修建、扩建完成，但战略轰炸的预期就是达不到。
这天，美国航空队数十名机组成员百思不得其解，自对东京实施轰炸以来，已持续近 9 个月，但是效果甚微，几乎可以忽略不计，根本达不到战略预期。
正在这时，这盘棋的灵魂人物出现了。
三、
1945 年 1 月，美军**五星上将阿诺德**推荐了一个人上位。
李梅，一个让日本胆寒的人物，一个将东京轰炸成 “月球表面” 的狠辣之人。因为怕他，在东京大轰炸后，裕仁天皇还给他发了一枚日本高级勋章。
李梅——一个不会笑的男人
推荐李梅，自然是有他的厉害之处。
正当同伴愁眉苦脸时，李梅出一损招：用燃烧弹试试？
众飞行员一听，哎我 C…… 真 TM 损。
机会是给用心准备的人留的，李梅就属于充分准备的：
对东京的轰炸之所以效果甚微，是因为情况不同，当初用 B-17 轰炸机对德国的轰炸奏效，是因为德国的工业以及建筑和日本大不相同。
德国工业集中，全都是大型厂房一排排拔地而起，上空云层稀薄，B-17 轰炸机在高空投弹，效果相当给力。
可日本工业发展远不如德国，结构也不同，他们小作坊多，先将零部件生产好，再发送到专业的厂房组装，而这些小作坊有数千家，星罗棋布，分散在各个犄角旮旯。加上上空云层厚，白天轰炸精准度也不高。
最主要的是，日本木质建筑多，德国都是石质建筑，在日本用燃烧弹虽说有点狠、毒、损，但耐不住大家都喜欢啊。
当然，不是优秀职场人是当不了空军少将的。
李梅的论点远不止于此，他竟然把功课做到日本消防员头上了。
日本消防员不足万人，东京的城区面积高达五百平方千米，而消防车却只有一千多辆，那时候的消防车并不如现在先进，只能连续使用两小时，致命的是供水系统，属于电动水泵，要是没电，消防车就是摆设。
分析到这里，大伙都激动了。
李梅一上场，就是王炸！
李梅
他派出 200 多架 B-29 轰炸机，每架携带 3 吨燃烧弹，结果是 28000 余处的东京建筑被摧毁殆尽，东京的 “格局” 一下就被李梅打开了。
14 天后，李梅说：我要玩把天地癞子的。
这次他派出 300 多架轰炸机，每一架轰炸机载满燃烧弹，为了增强杀伤力，由昼间高空轰炸改成夜间低空轰炸。
只是这一刺激行为他没捞到参加，因为官做到他那份上，美国启动原子弹计划他是知道的，还签了保密协议，万一有个意外被抓，多少会有泄露机密的风险。
但就李梅这狠劲，我打赌，他指定不会泄露。
李梅没去，但他派了个狠角色**鲍尔斯**替他出征。
王牌飞行员申请出战！
“那场面，真是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海，O yeah！”
鲍尔斯刚到东京上空，就将东京拿捏得死死的。
四、
电影《长津湖》里有一幕，美军在志愿军阵地投了一枚标识弹，仅仅这一瞬间，接憧而至的是无尽的炸弹聚集在这一区域。雷公为减少战友伤亡，将标识弹带走，可自己被喷洒出来的白磷灼伤，最后血肉模糊牺牲。
标识弹，和它的名字一样，就是为了标识，告诉后面的轰炸机。
我一度怀疑这就是从鲍尔斯这里学的，只是鲍尔斯玩得更花。
他驾驶轰炸机在低空投出燃烧弹，在东京市中心烧出一个 “X” 形状的标记，意思是：这个地区，你们往死了投。
中心开花。
一小时之内，1700 多吨燃烧弹倾泻而出，燃烧弹包括凝固汽油弹以及白磷弹。
这些炸弹一落地就是仙女散花，四处飞溅。李梅还特意安排了 10 架经过改装的轰炸机，直接倾泻了数十吨的汽油。
日本本就是木质结构的房屋，顷刻间被烧毁。
公道天定，得道多助失道寡助，这天日本还刮大风，“雪中送炭” 了属于是。
和李梅预想的一样，什么消防员，全都白扯，面对堪比佛怒火莲式的轰炸，他们内心的斗志荡然无存，直接被实力碾压，击垮了。
当时有很多来不及撤退的人，争抢着扑到水里，可水都沸腾了，毕竟地面温度瞬间接近 1000 摄氏度。也有人在防空洞准备庆幸自己会逃过一劫，可没想到李梅真毒，直接将防空洞变成了烤地瓜的炉子，就连裕仁天皇的爷爷，明治天皇的明治神宫也被烧成灰烬。
要说中国人就是有格局，裕仁天皇的皇宫就没遭到轰炸。
这得感谢梁思成，当时梁思成提议，这些建筑都是世界瑰宝，美国也同意他的提议，让他将著名建筑全都标识出来，正是如此，日本如今的一些著名建筑还能展现在我们眼前。
东京的破坏程度前所未有，比重庆、成都、珍珠港有过之而无不及。
裕仁天皇见东京被夷为平地，生灵涂炭，内心也不知是何感想？
“爷爷，我后悔了，我真的错了。我不知道他们的（美国）报复会这么狠！”
李梅并不怜悯，因为他曾亲眼看见过这些人对中国人的残忍程度，他说 “要用燃烧弹动摇日本这个罪恶神国的基础。”
紧接着，B-29 轰炸机投下传单，告诉日本人下一个目标是哪里？
名古屋、神户、大板无一幸免，李梅直接用光了太平洋战区的燃烧弹库存。
大火之后，日本花了近一个月的时间清理被烧焦的尸体，东京以及其他城市经济陷入瘫痪。
幸存的日本人回忆：
“眼睛所看之处，房屋变得想融化后的糖果，河水被蒸发，河床上全是烧焦的尸体，警察和士兵正在清理蜷缩的尸体，空气中弥漫着烧焦的臭味，那一刻，我怀疑自己是不是还在人间。”
这盘棋，活了。
你肯定会问：李梅跟日本是有血海深仇吧？
五、
轰炸东京最严重的一次就是李梅玩 “天地癞子” 那一场，3 月 9 日，日本街头一片繁荣，因为第二天是他们的“军人节”，李梅就是要摧毁打击他们高高在上的姿态。
其实他个人与日本并没有什么深仇大恨，唯一的不同就是他在中国待了半年，曾与延安的中共有联系，那时中国一直致力于营救沿线坠落的美军机组成员，李梅看到了中国人的善良，亲自派联络官去延安送药物。
毛主席礼尚往来，送他一把缴获而来的日本军刀，其含义自明。
在整个抗战期间，中国都全力营救坠毁的美军轰炸机幸存官兵。
更重要的是他亲眼见证了日本人的罪恶，他们多次违反国际公约，惨绝人寰的南京大屠杀，公然使用燃烧弹对付中国人民的抵抗。
日本持续 5 年的重庆大轰炸，这 5 年怎么过来的，日本人只体会了一年。（图片还是打上马赛克吧）
以其人之道还治其人之身，这就是李梅要做的。
其二是李梅自身狂热的轰炸性格，他高度认可杜黑的战略轰炸理论，并愿意用毕生心血付诸行动。他渴望战死沙场，每次任务必须亲自带队，他要让日本人尝到自己的命运被他人掌握的痛苦。
所以在 3 月 9 日实施东京轰炸后，他一直在焦急的等待着鲍尔斯带回报告。在看见鲍尔斯从飞机出来，浑身颤抖，神情激动，他便知道这次行动的结果了。
连鲍尔斯这种狠人都被空袭景象惊呆，他说挡风玻璃上都弥漫着血气，后来二人看到侦察机拍的照片，面面相觑，久久无言。
可这，只是开始。
得饶人处且饶人，在李梅的词典里是不存在的。
要不是太平洋燃烧弹库存用尽，耽搁了轰炸计划，日本人将无任何喘息的机会。
1945 年 4 月 13 日，美国海军运输舰运来大量燃烧弹，还没来得及入库，便直接装机。
当天，327 架 B-29 轰炸机投放了 2139 吨燃烧弹，东京再一次被席卷摧毁。
15 日，再次投下 1930 吨燃烧弹到东京，此时横滨也遭受轰炸。
5 月 14 日，投下 2525 吨燃烧弹到名古屋，彻底摧毁三菱飞机引擎厂；16 日，对名古屋再次投弹。
23 日和 25 日，东京被轰炸，此刻的东京已经没有任何可以轰炸的目标，所谓的 “生死攸关部分” 以悉数被毁。
之后的几天，是对横滨、大阪、神户等城市的轰炸。
在李梅的指挥下，几乎每一座城市都被轰炸好几回，直至瘫痪。
战略轰炸理论，在日本是实践的最为成功的，可惜杜黑没能亲眼看见。
除了东京、神户、大阪、名古屋、横滨，李梅的轰炸计划里还有 53 座城市。
第二波被轰炸的是人口数量在 10 万 - 20 万之间的城市，比如大田、滨松、四日等，轰炸方法与东京如出一辙，毕竟抄作业更加得心应手。
李梅的轰炸让人毫无幸存希望，每座城市都炸好几次，期间留有空隙，目的是让平民逃离，就这点人性化。
你说他人性化，可他又很疯狂，比如轰炸完横滨，他说：下面 12 个城市注意了哈。
结果只选其中 6 个进行轰炸，要的就是他们在绝望中度过。日本平民早已渴望投降，奈何 “右翼” 死鸭子嘴硬。
时至 7 月，日本投降的前一个月，李梅对 58 座城市进行最后一次光顾才结束。
这些城市，除了梁思成等人标注过的区域，其他地方根本下不去眼，只能和东京一样，用月球表面来形容其惨状。
值得一提的是，美国在日本投放原子弹的原定地点是：长崎、广岛、新泻、小仓。
要不是阿诺德严令：不准碰这些城市，他们是预留给原子弹的。
恐怕也难逃一劫。
就这，李梅都还偷摸着对长崎炸了一波。
原本长崎是可以免受原子弹的，李梅说：长崎我轰炸过，用燃烧弹效果不佳，城市结构和德国相似。
长崎平民：你个挨千刀的。
结果大家都知道，1945 年 8 月 6 日和 9 日，美国分别在广岛和长崎投了原子弹。
然而战后分析，这两座城市遭受的破坏远不如李梅的东京轰炸。
东京，在李梅的损招下，64% 的商业区以及 20% 的工业区被毁，战果超过了前面 9 个月总和。美国曾用 3 年的时间摧毁东京兵工厂，一直未能奏效，李梅却超额完成。
广岛和长崎的摧毁程度还是略逊一筹。
所以前些天有读者说 “珍珠港偷袭 80 周年，日本 99 名议员参拜靖国神社，美国人为何连屁都不放一个？”
美国人表示：随他去吧。
人家早已大仇得报，唯有我们当铭记。
更可笑的是裕仁天皇，一系列轰炸后，他下了一个奇怪的命令。
六、
按理说，日本但凡有骨气，都得这样说：从此以后，无论你李梅逃到天涯海角，都将永远接受我 “东京影卫” 的追杀，至死方休。
可裕仁天皇给炸懵圈了：来，低头，我给你戴一枚勋章。
裕仁天皇看到被炸后的东京现状
1964 年，日本右翼源田实，他建议裕仁天皇给李梅发勋章，源田实是偷袭珍珠港的参与者，但后来并没有被惩罚，反而成了日本航空自卫队的高级将领，在日本政界也有一席之地。
至于他为何要授予勋章给李梅，其实我也不清楚。
裕仁天皇心灰意冷，授与不授好像没什么区别。
但是日本民众心里不得劲，这枚勋章全称是 “勋一等旭日大绶章”，是日本最高级别的勋章之一，只有皇亲国戚或者文武重臣，贡献奇高之人才能获得。
所以李梅得这枚勋章，日本还真是 “气度极高”。
就这，李梅还表示：我不稀得要！
这也是日本一直认为，他们才是二战的受害者理论，简直偷换概念，他们何曾想过重庆、成都也遭受过这样的轰炸？什么时候又想过 30 万南京英魂？平均每 12 秒就有一个中国人被无情杀害。
面对这些，我们要做的就是铭记历史，忘记历史就等于是背叛。
历史，是最好的教科书，也是最好的清醒剂。
文章到最后，咱人道主义一下，还是得 “谴责” 下李梅，他是美国人心目中的英雄，但也是一个狂热的 “轰炸机致胜论” 者，对东京的轰炸，造成了大批平民的死亡，违反了战争道义。
好了，我（睁一只眼闭一只眼）说完了。
编者简介：宋小乐，一位 90 后奶爸，普通家庭出身，专职写作 5 年，靠自媒体写作赚到了人生第一桶金，与多家新媒体公司有合作。如果你对自媒体、写作、赚钱感兴趣，想每个月都能靠下班时间做副业、兼职，可以微信搜索关注我的公众号 “今日人物志”，一起探讨一起进步。
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现在的网络风气真是好多了，在今天这种特殊的日子再也不用糟心的看那些大 V 蹦跶出来标新立异，说什么：“宣扬仇恨”、“和平发展”、“不应一直把仇恨放在心头”、“大国风度”，甚至试图通过编造一些谣言来篡改集体历史记忆。
而数十年间，由于舆论阵地的丢失，有一些势力一直妄图否认南京大屠杀，造谣声不绝，就在这些谣言一次又一次的口口相传中，导致其他对事件本身并不了解的人造成了具有误导性质的理解，时间一久，那些被误导的人就会忘记这个信息的来源，产生了记忆偏差。
好像在这些无良人士编织的幻象里，他们暂且掌握了对历史的解释权，他们说什么就是什么。
但正确的真实的惨烈的历史就在那里，侵华日军南京大屠杀遇难者同胞纪念馆就在那里，南京大屠杀距今不过 84 年的苦难过往，和已经持续举办到第 8 年的国家公祭日活动也都在提醒每一位国人，这部分真切的历史伤痛永永远远都不会因为谣言而发生改变和淡化。
历史，永远无法忘记；恶行，永远不能宽恕！
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我们没有资格替他们原谅，也永远不原谅，天道有轮回，时间是最好的证明。
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日本之所以侵略我国，就是因为日本的法西斯主义上台了。
法西斯主义就是在资本主义经济危机下，资产阶级无法通过一般手段维持统治，而无产阶级在种种原因下，无法推翻资本主义制度，从而无法领导小资产阶级。然后对现状不满的，狂热的小资产阶级便跑去支持法西斯主义，资产阶级就利用小资产阶级支持的法西斯主义来全力镇压工人运动，从而导致法西斯主义上台，而后由于市场不能满足资产阶级的胃口了，便开始侵略扩张。
所以，应该坚决反对法西斯主义和其根源 – 资本主义。
知乎用户 托洛茨基在 1917 发表
九世犹可以复仇乎？
虽百世可也！
知乎用户 Shiro 发表
不能忘却，也不应忘却，搬一些图片，每一张都是都是对那段历史的控诉！
另外，还有一个值得被铭记的名字——约翰 · 拉贝。
1937 年日军攻占南京前夕，约翰 · 拉贝和其他十几位在华外国人设立了南京安全区，他被推举为安全区国际委员会主席，同时也是国际红十字会南京委员会的成员。在日军制造南京大屠杀期间，他和他领导的安全区国际委员会为 25 万中国平民提供了栖身避难之所。
而他记录南京大屠杀全过程的**《拉贝日记》**，更成了揭露日本军国主义犯下滔天大罪的有力证据。
但是，这样的好人晚年的生活却过得很悲惨，1938 年拉贝回到柏林，但拉贝因揭露日军罪行受到纳粹迫害，战后又因曾是纳粹党员入狱。后来虽被保释出狱，但从此不仅被噤声，而且丢掉了薪资可观的职位，长期处于失业或半失业状态。
ps：1948 年，拉贝生活艰难到了仅能给孩子煮菜汤、大人啃干面包、全家一度濒临饿毙的地步。消息传来，不几日，南京市民募捐 1 亿元（注：当时通货膨胀严重，法币根本不值钱），经国民政府批准按市价 2000 美元转汇至德国援助拉贝。鉴于他在南京时的功绩，得到国民政府每月钱款和粮食接济。
不过在 1950 年的时候，约翰 · 拉贝还是病逝了。1997 年，拉贝墓碑运抵南京碑上仅书：
“一个好人，一个不屈的人”
“善待了我 30 年之久的我的东道主的国家遭到了严重困难，富人们逃走了，穷人们不得不留下来，他们不知道该到哪里去，他们没有钱逃走，他们不是正面临着被集体屠杀的危险吗？我们难道不应该设法帮助他们吗？至少救救一些人吧？假如这些都是我们自己的同胞呢？”——约翰 · 拉贝
知乎用户 琳 Talk 发表
应该去南京那个博物馆看看，最不济也要看看张纯如的书，而不是每年今日发朋友圈。
知乎用户 南柯打盹 发表
作为海外华人，可以观察得到当代中国人纪念日侵战争的形式越来越形式化，越来越只是走走过场，做个样子，说什么铭记历史反战和平的场面话。然后其他日子统统忘光，继续纸醉金迷。
这种只是在重要日子装模作样的嘴脸，或许能够让中国人自己自欺欺人，自我安慰，但绝对瞒不过我这个海外华人的火眼金睛。
我批评中国人反日不力的文章，在去年早就已经苦口婆心，陈腔滥调，而当代中国人却是每况愈下，各种摆烂。
今天 (2020 年) 是南京大屠杀死难者「国家公祭日」，对此你有什么想说的？我们又能从历史中吸取到哪些教训？ - 南洋草民的回答 - 知乎
是的，在客观现实上，我们海外华人可以观察得到，战后数代的中国人民对于曾经侵略过中国、屠杀过中国人民、并且毫无悔意的日本，确确实实地在二战后 70 余年来以贬损、伤害、牺牲自身国家民族尊严及利益的方式，一如既往，甚至变本加厉地对日本鬼子过分原谅、过分退让、过分亲善、过分讨好，过分谄媚、过分让利、过分纵容、过分绥靖，乃至无限近似于自虐，最终姑息养奸，养虎为患，后患无穷，为害四方。
我们海外华人还可以观察得到，在战后数代中国人如此长期对于日本的不悔罪言行丧失追求公道正义的基本人性，几乎反常变态的集体行为下，还导致下一代中国人对于中日关系的严重误解误判，执意活在自己想象的中日美好童话而不愿意去面对日本侵华历史延申至今依然不悔罪的现实，与此同时也养肥了各种鬼子，精日分子，汉奸，二鬼子，伪军后代，以及其他为了个人某种喜好虚荣利益，罔顾国家民族尊严利益的人的恶胆。任由他们做出种种过分亲日，过分践踏国家民族尊严等亲痛仇快的言论行为。
单单从知乎平台，我们就可以看到中国人平时对当年的日侵受害同胞麻木不仁，几无同理共情之心。
我这里就举几个中国人无法反驳的例子，这些都是发生在今年 2021 的事情。
作为海外华人，我这里给中国人做一道简单的考题：
如何让日本人短时间内承认钓鱼岛属于中国？
a ) 对日本的军国右翼言行不放一屁，反而各种示好表达亲善，如此就能让日本对中国印象良好，自然愿意承认钓鱼岛属于中国。
b) 完全不去计较清算日本侵略中国的罪行，自然能让日本因此感恩戴德，愿意承认钓鱼岛属于中国。
c) 大肆消费日货日本产品，集体到日本旅游，让日本从中国赚的盆丰钵满，自然能让日本感恩戴德，愿意承认钓鱼岛属于中国。
d) 抬头遥望星辰大海，幻想自己有生之年能等到中国军事实力忽然能压倒性碾压 美国，英国，法国，德国，北约诸国，澳洲纽西兰加拿大，日本，韩国，菲律宾等诸国联盟的综合军事力量，那时候日本自然愿意承认钓鱼岛属于中国。
当代中国人所谓见利忘义的素质，为了个人自己的私欲，瘾癖，方便利益，找各种借口理由自欺欺人，其最终结果不但不能对不悔罪的日本施加压力，更是打脸中国官方，使中国在国际场合上颜面尽失。
“中国式抵制”，是一个令海外华人也觉得羞耻的国际笑话，基本可以概括当代中国人每况愈下见利忘义的素质，可以随时让全世界的人调取这份资料来各种嘲笑耻笑中国人，遗臭万年。
2. 如何看待中国人在滴滴，阿里淘宝天猫支付宝倍话倍的最大股东日本软银以政治愿意抵制中国自主研发的华为 5G，使其失去市场先机后，依然选择在滴滴，阿里消费？
1. 自行搜索以下新闻标题，日期大约为 2019 年 06 月 02 日：
日本软银拒绝华为 5G，宁可付出千亿代价，也不和华为合作
2. 自行搜索以下新闻标题：日期大约为 2019 年 06 月 05 日
软银：将出售阿里 7300 万股获利 111 亿为首次公开出售
中国阿里的股份为什么那么值钱？
还不是因为有数以亿计的麻木无知的当代中国消费群众，为了自己的蝇头小利，为了自己装逼的虚荣，选择在日资的阿里旗下的淘宝，天猫，支付宝年年月月日日各种消费。每年双 11，麻木无知的当代中国消费群众不停地在阿里淘宝天猫支付宝创下几千万亿交易量新纪录，让日本股东软银公司赚的盆丰钵满。
现在可好了，用中国人的钱来打压中国，一点都毫不费力。
新中国创立以来，无数先贤先烈为了下一代壮烈牺牲，先是中国志愿军挡住了以美国为首的联合国军，使下一代中国人民免遭他国侵略奴役，新中国科学家们争分夺秒地创立两弹一星，使下一代中国人民免受俄国美国的核弹威胁。改革开放前后，杂交水稻，想破头脑的中国经济学家们各种设法稳住民生经济，使下一代亿万中国人民不仅仅能够吃饱饭，还能用平价吃上各种肉类蔬果，过上小康生活，口袋慢慢有钱。最近发生的前所未有的恐怖疫情，国家动员了所有力量，阻断病毒，让中国人民能尽快恢复正常生活，稳住经济。在海外疫情大乱，美国因疫情而死亡十万美国人的时候，唯有中国这里风景独好，不得不让人对中国政府有关执行人员如此有勇有谋，爱国爱民的深刻用心由衷佩服及羡慕。
然后我们看看，当代受到保护照顾的中国消费群众，吃饱穿暖，口袋里有些钱后，是怎么报答他们的国家的？买各种日货贪慕虚荣，在日资企业贪小便宜，各种资敌日本企业日本政府，典型的一边吃着国家端上桌的饭，一边伸出腿来绊到自己国家前进发展的腿。
这就是当代无知的中国消费群众，如果知道了事实真相，还要继续为了个人利益方便虚荣，继续干资敌日本来打压自己的国家发展的勾当，那就不仅仅是无知，而是无耻了。
全世界正在看到，鬼子抵制中国华为 5G 的严重后果，就是中国人民会慷慨地每年送上 5000 亿资敌鬼子，并且不以为耻，十分自豪。
所谓抗战胜利 75 周年后，依然不能为幸存的日侵受害同胞讨回公道，让他们能看到日本像战后德国那样悔罪赔偿的一天，面对这样的事实，有一批过度沉迷日本动漫游戏的当代中国人却无知无耻地无所作为，更有甚者，变本加厉做自己国家民族的猪队友，灭自己国家民族底气，长日本军国右翼嚣张气焰，在受了国家民族耗费大量资源养育栽培成人后，却把自己大量时间金钱精力去谄媚资敌宣传日本人的这些对国家民族社会毫无意义的动漫游戏文化，日本军国右翼的政治人物看到这批谄媚的中国人的模样，能为侵华罪行悔罪赔偿才叫见鬼了。
试问日本动漫游戏里面，有哪个英雄主角会像这些沉迷日本动漫游戏的所谓中国人那样，看到自己同胞被屠杀了，好像豢养的牲畜看到自己的同类被屠宰了那样，继续吃吃睡睡滚泥巴，甚至还会对屠宰他们的凶手摇尾巴的？
沉迷日本这些荼毒心灵，降低智商的动漫游戏，天天在那里代入幻想，还以为自己是什么样热血正义帅气的英雄主角。而在现实生活中如果对养育自己的国家民族不思报答还吃里扒外，那也只能是个冷漠无耻麻木不仁自私苟且丑陋猥琐的懦夫！
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致中国的日本动画游戏迷们
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大家自己看我文中评论里那些沉迷呕吐曼的中国年轻人各种不堪入目的评论，我在文中，只是简单提议中国人应该先让日本出品公司先做一个反日本军国右翼的官方声明，再来视其态度选择是否要给这一代日本出品公司消费。
结果这些中国年轻人就炸了，他们居然天真认为：
- 日本政府其实不是日本人民选的，日本人民，日本商家也没有对日本政府交税。因此日本政府右翼言行，日本人民，日本商家完全可以与之作切割，因此中国人可以不必强求日本人民商家做出反军国右翼的声明。
- 即使是日本人民选的，那么日本商家，日本人民对二战侵华历史也一无所知，因此中国人可以不必强求日本人民商家做出反军国右翼的声明。
- 日本的作品出现某种反战的内容，就能代表日本出品公司及其所有员工反日本政府军国右翼言行的官方立场，因此中国人可以不必强求日本人民商家做出反军国右翼的声明。
- 由于中国与日本已经正常建交，因此中国人可以不必强求日本人民商家做出反军国右翼的声明。
最后，这些中国年轻人恼羞成怒，甚至转而开始攻击我的南洋华人身份。
对于曾经援助中国推翻帝制，支援抗战的南洋华人，这些当代中国年轻人各种小人之心，各种龇牙咧嘴，狺狺狂吠。
对于死不悔罪变本加厉的鬼子，这些当代中国年轻人就各种谄媚跪舔，陪脸卖笑，找各种歪理辩护袒护。
看着数亿中国青年急着脱裤露尾，竟无一人是真男儿汉。
所谓养不教父之过，教不严师之惰。中国年轻人之所以会有这种过分媚日的反常态度，也说明这一代与上一代的中国人在国家民族上大是大非价值观上都没有教好下一代，这些这一代与上一代的中国人都负有教育失败失职的责任。
如此这般的中国人，在南京大屠杀公祭日说铭记历史，作为海外华人，敢问中国人这到底是表演给谁看？
关于 南洋草民
我是一名自诩专业的反日知识分子。
我主张以客观，理性，中庸，和平，合法的方式反日。
一切有关反日的问题可尽管来问我。
你也可以参考我几篇关于反日的文章：
南洋草民：和平合法的反日專題目錄
反日的基礎論點，義務責任，最终目的及遵從和平合法的原則
南洋草民：反日诸疑答解
三言兩語駁斥國人對反日的常見錯誤思維
是否應該把「反日」清晰定義為「反對日本軍國主義」？
中国部分民众的对日言行是否恰当？是否是极端民族主义的表现？日本有过类似时期么？
我们是否应该抵制日货？
知乎用户 南洋草民 发表
前事不忘，后事之师。
知乎用户 ICEplate 发表
我们应该怎样做？我觉得
首先，我们要树立一个健全的价值观，热爱祖国、热爱和平、反对侵略。
然后我们要遵守法律法规积极为国家做贡献让国家更加强大。
最后为了传播真相我们可以多阅读一些南京大屠杀的相关史料书籍，增长自己的知识，懂外语的在国外的可以多向外国人介绍南京大屠杀的历史，扩大这一历史事件的全球知名度，因为在国外不知道这一事件的还有很多，在日本还有很多人否定这一事件的存在。传播真相可谓路漫漫
知乎用户 星际轩轩 发表
三次驻足南京大屠杀遇难同胞纪念馆。每次的理解和感悟不同，从愤怒到思考再到警醒。今天是国家公祭日，84 年前的今天，侵华日军从中华门攻入南京进行了长达六周的大屠杀。遇难同胞 30 多万人。记住这个国家的名字:【日本】，记住日军华中司令: 松井石根，记住日军第六师团长: 谷寿夫，记住那个藏鬼的地方:【靖国神社】。记住: 说给我们的后代、记住: 倭寇的本性，记住: 倭寇亡我不死之心！！！
警惕小日本的狼子野心，僵死之蛇复活而狂谑之势
知乎用户 热血沸腾 发表
……
哀伤
悲伤消失办法
先是惩处犯罪者
悲伤会消失
不会的
有些历史的伤口永远不会愈合
只是会被人遗忘
悲剧特点，可能就是悲剧会创造悲剧
只是不知道会是他们的悲剧
还是我的悲剧
历史永恒的悲剧，
不会消失
会被遗忘
遗忘前，处置凶手，可能是唯一能做的
哪怕没用
心里好受点
唉……
知乎用户 时间荒原 发表
我们不能对日本右翼心存幻想，不能相信他们终有一天会认清历史、反思战争！我们要做的是重视每一位中国人的历史学教育，只有告诉人们历史真相、回顾历史事件，才能树立起中国人正确的历史价值观——要像运动员手中的接力棒一样传递给每一个中国人！
知乎用户 幡悟 发表
会正视历史就别否定两党的战绩，谁也别否定谁，更何况有个词叫【无奈】，要知道，这个世间有很多事情也都不是你我【个人】就能够决定的，而这，也是对我们最好的尊重。
更何况如果要铭记历史，就请【正确】的铭记历史，如果你是真的【爱国】，就会懂得真正的爱国是当侵略者再一次进攻我们国家时，我们还能有勇气去守护它。
要知道爱国不是靠说，而是【个人】真正的发自内心去热爱，哪怕别人【否定】你的爱国之心，也不会产生【动摇】
更何况人要知道的是，铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为了，不再让历史的悲剧重演。
听得懂吗？
最后向朱赤、李兰池、方叔洪、罗芳珪、姜玉贞、彭劢、洪行、齐学启、赖传湘、彭士量、许国璋、高致嵩、黄梅兴、燕鼎九、纪鸿儒、胡豪、罗雨丰、杨杰（第一军一师一旅旅长）、李友梅、雷震、易安华、萧山令、余士武、戴安澜、姚子青、钟毅、饶国华、张自忠、李家钰、吴克仁、夏国璋、庞汉贞、陈烈、蒋安华、邓静华、詹森、曹克人、王甲本、尹作衡、周元、范荩、郑廷珍、郝梦龄、蔡炳炎、陈安宝、司徒非、李伯蛟、李宜黄、武士敏、柳树人、罗策群、黄观涛、赵寒星、韩宪元、蔡如柏、周士泉、万全策、华品章、刘国用、颜希儒等抗日烈士致敬**。**
知乎用户 尽力而为的人 发表
我们能替他们做的，就是不忘记。
说来惭愧，我是在凌晨去关心双十二快递物流的时候，才猛然间发现今天是南京大屠杀纪念日。
——因为淘宝首页整面的黑白。
从开始的疑惑，到心猛地一沉。
01
1937 年的南京大屠杀，距今已 84 年。
我相信很多人对于它的初印象，可能和我一样，来自于初中的历史书。几段简短的文字，将整整六个星期的炼狱一笔概括。
当时少年心性，可悲之余，便将关注点放在了 “几个士兵几支枪看守着数队中国人走向刑场”，叹息民族之愚昧。漫长的时间将历史蒙上滤镜，让卑微如我也敢站在上帝的视角，用几十万的生命去总结道理。
后来才明白，我根本就不配。
这是一国之殇，没有 “个人” 配得上评判。
02
第一次对这场灾难有更为具体的感知，是大二那年去南京玩，踏进**南京大屠杀纪念馆。**
文物和史实的双倍冲击，到后来几乎是边哭边走。
即便能够预料，场馆也比我想象的更为庄严肃穆。和一般展馆不同，它的大门不在正中间。而是在尽头。
所以要走过长长的路，看尽一旁凌驾在水面上粗糙的、残酷的石塑。每一尊都是一个过去的故事。
一直走到纪念碑，便到了进馆的路。
记得当时去之前，本地的南京朋友提醒我们说，进馆之后一定要保持肃静，不能嬉笑吵闹。但是说完她又很快的补充了一句**，其实等你去了就知道，看着看着就开心不起来了。**
长长的两面墙上，全都是遇难者的名字。
我记得在有一面展墙上看到的一段话，说的是 “下雨天 = 好天”，因为下雨大雾这种天气日本的飞机没有办法起飞，也就没有了躲避炸弹的危险。
看到大量的材料和视频，声泪俱下的讨伐着战争的可怕。一段接着一段，文物照片视频，墙上层层叠叠满满当当的都是历史的印记。
20 多万条生命，怎么可能平白抹去。
一点一点走下去，我清清楚楚的记得有一个地方。墙角的视频是位幸存者，现在已经很老了，在讲述当年的事情。一开始被吸引是因为，当他讲到自己父亲的时候情不自禁的哭出了声音。很少能在一位耄耋之年的老人脸上看到那么激动而痛苦的神色，像个孩子一样，干瘪的脸颊因为用力而僵硬。把脸埋进双手，失声痛哭起来。
于是我站在那里，默默的把这段循环播放的视频完整的看完。
老人叫哈梦鹤，他的述说里我记得最深刻的地方。说的是当他回到家的时候，一家人已经都被杀死了。他的三叔死在两个水缸中间，半坐着，手里还紧紧端着盛了半杯水的茶缸。为什么端着半杯水？因为当时看到日本人来了，觉得是来了客人，去给他们倒水呢。死了十几天的尸体，端着的茶缸里还有半杯水。
更别提更小的 14 岁和 11 岁的小姑娘，那些恶意的水瓶和手杖。
而接下来的一段路，是根据老人的诉说，重现历史的景象，1:1 的模型。隔着毛坯房的窗户和门看着那些的死去的人的模型，躺在与我一墙之隔的距离，从大门到院落，厅堂再到卧室，都是死去的人。
记录着南京大屠杀的档案馆，密密麻麻的档案有几层楼那么高。按名字首字母分类，每一份里都有口述者的名字籍贯详细信息和日军曾经对他们犯下的暴行。桩桩件件，只少不多，历历在目。
快出展馆的地方，有一个逼仄的三角区。这是个黑暗的角落，前面巨大的空间左右两面墙之间的距离越来越小然后相交，像是个封闭的向你倾倒的三角形，站在这都是种压抑。
像是大厦将倾的最后一角。
这个地方的名字叫做 12 秒。
因为在南京大屠杀的六个星期里，折算起来，每 12 秒就要死一个人。
在这，每隔 12 秒钟，就会有一滴水滴落下的声音，相应的面前两堵巨大墙上陈列的密密麻麻的照片，突兀的亮起一张，代表又一个人死去。
明明是那么细微的水滴落下的声响，可在这个落针可闻的角落，却声如惊雷，振聋发聩。
出了展馆，有一个长长的水池，水池的尽头是一个女神石碑，上面刻着 “和平” 两个字。
和看历史课本的感受不同，现场留下的遗物和记录更加直击人心。因为南京大屠杀这几个字，在我的心里，终于从一件事，一场灾难，一个遥远的历史课本中的史实，具象成了人，一群天降无妄之灾饱经折磨的无辜的人。
他们本该是安居乐业的普通人，生活却在某一天被拦腰斩断。
化成 30 万分之一，变成白纸黑字。
记得我随手翻开的那份档案，很短，可能只有 2、300 字，一家五口的命就这样陨落在几行记录里，薄薄的一片。而那间档案室，有数不清的这样的文件，有数不清的刀和血。
还有的人，因为亲人被戕害殆尽，连名字都未曾留下。
03
参观过纪念馆，很久之后，想起来还是会眼眶酸涩。
即便到了 5 年后的现在，也是边哭边写。
再后来对南京大屠杀的印象，就到了**《金陵十三钗》**上映。
“我有一段情，唱给诸公听，诸公各位静呀静静心呀，让我来唱一支秦淮景，细细呀道来，唱给诸公听呀……”
这部电影我只看过一遍，没敢二刷。每次想起，首先冲进脑海的就是这段吴侬软语的词，配着倪妮抱着琵琶，一行人款款走来的倩影，五光十色。
可在这盛景之下，却包藏着不忍细想的结局。
狞笑声，短小的黄绿色的裤腿，嘭嘭的枪响，噗通落入水中。琴的弦，被绑在椅子上的手，滴滴答答落下的血。
每次想到这些段落，都有如窒息般的难受。
更可恨的是，在 84 年前，这样的恶行，
只会比我们能看见的，比我们能想到的，更加残忍和恶劣。
隔着百年时光回头望，只剩下无用的悲悯和无能为力。
我们能做的，只有不忘记。
我始终记得，在纪念馆时看到的那句话，是原远东国际军事法庭法官梅汝璈先生说的，我也想将这句话作为文章的结尾：
“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”
我们能替他们做的，只有不忘记。
知乎用户 吃饭第一名 发表
我们应该铭记历史、守护真相、传递和平，好好学习，不让别人再有欺负自己的机会。
知乎用户 闹闹 发表
日本的军国主义右翼分子，有一个算一个，都给他活埋了，艹～
知乎用户 王山石 发表
今晚
南京的路会很堵
因为有三十万同胞正在回家
沿街的光
不再是魔鬼的戮火
请不要害怕
那是家人为你们点亮的灯烛
今晚
南京的路会很堵
因为有三十万同胞正在回家
星空下的寥烟
不再是炮火后的墟霾
请不要畏惧
那是亲人为你们燃起的灶火
今晚
南京的路会很堵
因为有三十万同胞正在回家
冬落的叶子
不再是横穿的弹片
请不要惶恐
那是春天提前为你们铺起的暖途
四十天过去了
秦淮河的水
一端是顺流的红
一端是逆流的清
八十年过去了
雨花台的瓦
一面是凸起的暗
一面是凹陷的明
后来这座城市越来越美
可惜你们只能一年一回
终有一天
你们眼中的我们将突然的变老
好在我们心中的你们依旧如昔
彼此不要难过
彼此不要悲伤
因为未来还会有更多青春的石火
在黑暗中勇敢地穿梭
如流星般
照亮你们回来的乡路
如流星般
绽放我们许下的心愿
今晚
南京的路会很堵
因为有三十万同胞正在回家
你们回来时
一定别忘了去看看紫金山
山上每一颗迎接你们的南天竺
都沾染着这个民族
清醒和滚烫的泥土
-— 我也不知道能做什么 就写一首诗纪念一下吧 —-
知乎用户 米忧伤基罗 发表
想说的高赞都说了。想说一个。
1937 年，日军进攻南京前夕，约翰 · 拉贝和十几位外国传教士、教授、医生、商人等共同发起建立南京安全区，并担任安全区国际委员会主席，不顾危险、奋不顾身地抗议和尽其所能地阻止侵华日军对中国人民施暴。安全区为大约 25 万中国平民提供了暂时栖身避难的场所。
一个白人，收容难民，笃信基督教。这个作派，在今日的知乎上几近群起嘲讽的对象，在过去却救了 20 几万中国人。
反观一些用户，却更像二战前的昭和男儿了。
值得深思。
知乎用户 Tantanlahumi 发表
这一次，英国付出的代价包括把英帝国的中心古老的岛国作为美国战略的 “准备牺牲的” 小卒。一旦战事发生，它将面临军事毁灭和大部分人口被消灭的前景。
“美国一个高级将领不久之前说：如果这个险恶的战争来到了，虽然伦敦和英国的大部分将被迅速地摧毁，英国将仍然有用而可以作为美国轰炸机的航空母舰：美国轰炸机将仍能利用美国人在东安格利亚所修筑的优良的飞机场。”
——《新政治家与民族》周刊，1948 年 3 月 27 日
这就是预期中的美妙的前景。英国人民死光之后他们的岛屿还能继续 “有用”——英国人民知道这一点，对他们无疑应该是一个安慰。但是他们很可能宁愿在另一种更积极的和建设性的职位中对此界有用处。
英国金融寡头政治中的最高级人物和他们最亲近的臣仆——拥资几百万的富翁（如果他们没有老早就定居在巴哈马群岛）、最上层的企业界董事经理们、内阁中的部长、总参谋长、高级官吏、报界大王或者最受宠爱的帝国主义右翼领袖——为了更高的战略目的也许还能怀着平静的心情来思考这样的前景。他们的计划是在必要的时候准备撤退到渥太华或华盛顿去，以便用不屈不挠的果敢精神在那里继续作战。
但是，对英国人民大众说来，他们逃不出他们的帝国主义统治者的政策所造成的灾难惨重的后果，不论是目前的经济破产或是将来的可能的军事毁灭。他们必须在英国生或者死。英国是他们的家。英国是他们的国家——虽然他们还需要争取做它的主人。
因此，对英国人民大众说来，使他们的国家摆脱现在美国的统治而恢复民族独立，简直是一个生死攸关的问题。
——《英国和英帝国危机》
这是一本很老的书了，但是其中所写的很多东西现在仍然有意义，而且不仅仅限于书中的英国。
往远一点看，帝国主义财阀和军国主义者从来没有把日本的人民放在眼里，而且从来都是嘴上主义心里生意。在需要对外侵略、对外争霸的时候，他们妄喊要 “一亿玉碎”，然而在比他们强大得多的美帝国主义压倒性的优势下，他们很快就屈膝投降，沦为美帝在亚洲的鹰犬了。
回想不久前，安倍桑还公开吹嘘聒噪，扬言所谓台湾的事就是日本乃至 “日美同盟” 的事。日本右翼从来没有放弃赌国运，时至今日还希望通过中美的对抗实现自己的利益，尽管这可能意味着让日本作为战场，但他们并不在乎。
有人认为，只有我们去日本来一波同态复仇，日本才能对战争醒悟，这种看法是不对的。因为对于右翼来说，别看平时叫得欢，真要碰到了别人以压倒性的优势打过来，他们跪的是比谁都快的。如果怀着简单的 “以牙还牙” 思路打回去，最后能得到的，一定是一个与跪下的右翼共治的结果。给一条恶犬换一个主人，并不能改变它的本性，不可能带来他们对战争历史真正的反思，到头来只是为将来埋下祸患而已。
只有真正怀着国际主义的立场把美帝国主义和日本军国主义余孽扫荡出日本的土地，我们才能为那段苦难的历史画上一个句号，更好地面向未来。虽然这很困难，在目前我们还没有能力做到，但我相信未来是能实现的。
知乎用户 平独镇露带波波 发表
以国之名，悼我同胞！
今天是第 8 个南京大屠杀死难者国家公祭日！传递，铭记！
那一年，你和我差不多年纪，时光穿越满目疮痍，好想替你遮风挡雨。
在南京大屠杀遇难同胞纪念馆遇难者名单墙上，刻着 10665 个名字。84 年前的今天，侵华日军占领南京，接下来的 40 多天里，约有 30 万被俘军民被日军肆意杀害，超 2 万名妇女遭到奸杀，三分之一的南京城被焚毁！
1937 年 12 月 13 日，日本侵略军占领南京后，在华中派遣军司令松井石根和第六师团师团长谷寿夫指挥下，逢人便杀，见房就烧，奸淫虏掠，无恶不做，有计划地对南京进行了长达 40 多天的血腥大屠城。妇女、儿童、老人概不放过，我同胞被集体枪杀和活埋 19 万多人，零星被杀害者仅收埋的尸体就有 15 万多人! 城内城外尸积如山，扬子江水血浪翻滚!
1937 年侵华日军南京大屠杀期间，国际友人约翰马吉选择留在南京，与约翰拉贝、魏特琳等国际友人组建南京安全区国际委员会，并用 16 毫米摄影机秘密拍摄日军暴行，这些影像成为留存至今有关南京大屠杀的唯一动态画面。
我们应该深刻认识到的是 “落后就要挨打，自强才有地位”。
我们不应延续仇恨，却必须要坚守和平，今天的中国是世界和平的坚决倡导者和有力的捍卫者。
和平，对南京这个经历苦难的城市来说，意义非凡。历史是一面镜子，历史的教训是不可忘记的。
我们永远不能忘记弱国就要挨打，永远不能忘记国家受侵略、人民遭劫难的历史教训，高举爱国主义旗帜，自强不息，开拓进取，让我们远离战争，珍爱和平!
知乎用户 酸菜 发表
也感谢知乎用户 “大熊猫” 的邀请。
we will never forget.
we will never forgive.
战争不是随时随地爆发的。
战争也不是随意发动的。
战争，是制造出来的。
当我们得知当初制造这场战争的反人类战犯仍然被以一种方式去纪念，而不是让其完全在现实消失，只留下骂名时，我们明白，与其的战斗没有结束。
这场战争也没有停止。只要日本仍在祭拜那几位战犯，而且是国家高官这种有代表国家的意味去祭拜，那么相应的，我们就更有理由去重提那段历史。去让那段历史中悲痛，苦难一次次刺醒人们。让他们警醒，当年的仇敌仍旧阴魂不散。而且，他有可能重来。
在这件事情上，不要相信某些人说要 “放下历史，着眼未来” 的鬼话。对曾经的民族伤痛的纪念，不仅天经地义，更何况我们没有沾染 “西方” 的某种习惯: 拿着任何东西过度装扮弱者，求人怜悯。
我们纪念，是为了死去的同胞。
我们纪念，是为了让国家不再蒙受苦难。
终有一日，我们一次次又一次的纪念后，我们要拆除那座对二战这场战争的结果表示嘲讽的 “神社”，我们要拆除那座对我们死去几千万同胞表示不敬的 “神社”。
知乎用户 维勒 发表
1937 年，南京城内还有 50 多万未来得及逃离的市民和 9 万余被长官抛弃的中国军队，而进城的日军仅仅只有 5 万余人。
时任上海派遣军司令官的朝香宫鸠彦王下达了一条臭名昭著的命令：
机密：杀掉所有俘虏。阅后即焚。
1. 悲哀的首都保卫战
1937 年 11 月 8 日，淞沪战场已经彻底失去控制，蒋介石在依赖西方列强调停无果后，终于下达了大撤退的命令，但短短半个月内是守是留几番更改，几十万大军更是严重缺乏配合：
到底是走是留不清楚，谁先撤谁殿后不清楚，殿后时在哪阻击怎么阻击不清楚，于是，大撤退演变成了一场大溃败，整个淞沪会战近一半的伤亡都出在了这次撤退上，而损失掉的全都是当时中国最精锐的部队，包括蒋介石的几个嫡系，清一色的德械师。
淞沪会战的失利直接导致南京无兵可守，蒋介石对于南京是放还是守也存疑，11 月 17、18 两日，中国统帅部在在南京三次召开高级将领会议，商讨南京防御的问题。
与会的大多数将领都认为南京不可守，建议作象征性抵抗后即撤向武汉，只有唐生智以南京是国家首都、孙中山陵寝所在，力主守卫南京，蒋介石此时还对德国的外交调停和苏联的军事介入抱有期望，于是采纳了唐生智的意见，决定固守南京一到两个月，以期国际观瞻。
事实多次证明，将自己的战略建立在对别国的期待上，就是自寻死路，淞沪会战如此，南京保卫战也是如此，淞沪的大撤退导致军队混乱而无法有效组织起上海到南京之间的有效抵抗。
11 月 26 日，唐生智被任命为南京卫戍军司令长官，负责南京保卫战；
12 月 1 日，日军攻占江阴要塞，并于同日下达了进攻南京的作战命令，南京保卫战正式爆发；
12 月 2 日，江阴防线失守，中国海军第一、第二舰队在中日江阴海战中被悉数击沉，南京国民政府唯一一道拱卫京畿的水上屏障宣告失守；
12 月 10 日，日军对南京发起总攻；
12 月 12 日，唐生智下达突围、撤退的命令，中国军队在南京的抵抗就此瓦解。
而南京的撤退，更是发生了比淞沪更惨烈的溃退。
早在 11 日晚，蒋介石就向唐生智下达了撤退的命令，但唐生智并未向城外的部队下达撤退命令，于是城外所部一直死战，固守雨花台和中华门，失守后撤退遇到了宋希濂，宋希濂对领兵的李弥说，唐长官下达了死命令，誓死保卫南京，后退者杀无赦。无奈的李弥只好又领兵杀了回去。
12 日，日军猛攻光华门、和平门，雨花台失守，到下午时，唐生智才下达了撤退命令，并确定了「大部渡江，一部突围」的原则，其本人出城时用预先预留的一艘汽艇渡江北逃，但渡江部队因为无船可用，撤退计划未能实现。
为了撤离战场，许多部队只能冬泳过江，溺死的不计其数，不会游泳的则脱掉军装，混入老百姓之中出城。
更离谱的是，在 11 日晚开完撤退会议后，部分国民党高级军官就直接悄悄过江逃跑了，他们逃跑时不忘携带自己的金银财宝，但并未通知所属部队，有的部队一直激战到 13 日上午，直到发现身后的城墙上已经没人了，这才知道长官们已经跑路了。
像是王敬久、宋希濂等人，在逃跑时不但没有通知城外部队，还下令关闭城门，置城外守军于不顾，渡江后又害怕被日军追击，将船只悉数烧毁，直接断绝了身后部队的退路。
由于军官不顾士兵死活，留守的部队士气顿时土崩瓦解，于是大军也随之开始溃逃，绝大多数都逃向了下关，因为大家都知道，此处有军官们私藏的船只，可是挹江门的守军 36 师接到的命令是从下关撤退的部队只有卫戍长官部和 36 师，其他部队一概不放行，于是部队混作一团，还发生了枪战。
没有一个明确的战略目标、没有一个完整的作战计划，这是抗日初期国民政府的常态，这就使得撤退时完全没有一个可行的方案，军队都是如此，更不必说疏散平民撤退了。
12 月 13 日，南京宣告沦陷，而此时，还有 50 多万的市民和 9 万多中国军队滞留在城内，对他们而言，漫漫长夜才刚刚开始……
2. 何以沦为野兽
1937 年 12 月 13 日清晨，当阳光照射到南京的城头上时，持续了几日的激烈枪声已经逐渐消失，只剩下散落在城外的零星抵抗还在继续。
迎着初升的太阳，一支日军开进了当时国民政府的首都——南京，这是来自北路上海派遣军战斗序列的第十六师团，师团长是中岛今朝吾。
该师团二十联队的一名上等兵东史郎在当天的日记中写道：上午七点，我们列队出发，此时中队长宣布：南京已于昨晚陷落，即刻入城！
啊，终于占领了南京，我们都低声交谈，相互庆贺……
此时，南京城内还有 50 多万未来得及逃离的市民和 9 万余被长官抛弃的中国军队，而进城的日军仅仅只有 5 万余人。
面对这么多已经放下武器的中国军人，究竟要怎么处置？日军第一线的部队不断发电请示他们的上级，身为上海派遣军司令官的朝香宫鸠彦王出于希望在战场上表现一番的动机，随即发出了由他个人盖章签署的命令：
机密：杀掉所有俘虏。阅后即焚。
接到命令后，日军随即开始着手实施，但要屠杀如此多的战俘绝非易事，为了防止战俘抵抗，一开始日军极力编造谎言，先是向战俘许诺：只要停止抵抗，就能受到良好待遇。哄骗他们放下武器投降，然后将他们零星分散，骗至附近不同地方陆续杀掉。
第十六师团师团长中岛今朝吾在南京沦陷初的「阵中日记」中写道：
近几日，溃败的敌人大部分逃进我第十六师团作战地域内的森林和村庄… 俘虏到处可见，达到难以收拾的程度。因采取大体不留俘虏的方针，故决定全部处理之。然对 1000 人、5000 人、10000 人之众，解除全部武器都很困难，唯一办法是等他们完全丧失斗志，自己排队来降，较为稳妥。
中岛日记中所说的「处理」，明显是屠杀的代名词，但其辖下第 30 旅团旅团长佐佐木到一，一个生性凶残、杀人不眨眼的军国主义分子，则丝毫不对自己的暴行做遮掩，他于 12 月 14 日清晨 4 点 50 下达了一道命令：遵照师团命令，各联队可以容纳俘虏投降，但最后须将之击灭。
第十三师团的第 103 旅团，于 12 月 13 日南京沦陷当天，在幕府山、乌龙山一带俘虏了 14777 名中国军人，3 日后，旅团长山田梅二自上海派遣军司令部接到命令：全部处理掉。于是，这一万四千多中国军人便在长江边被悉数屠杀。
在该师团的「战斗详报」中，清楚记载着关于对战俘处理的「指示」：
俘虏数量多，射杀难，应于武装解除后，集中一处予以监视，并报告师团部为要…… 但少量之俘虏，除必要之讯问外，即予适宜处置可也。
除北路的上海派遣军 6 个师团加 1 个支队外，同时进攻南京的还有南路的第十军 3 个师团加 1 个支队，但在处置俘虏的问题上，第十军的卑劣行径与上海派遣军难分伯仲，该军第 66 联队第一大队的「战斗详报」中，对屠杀俘虏的情节作了如下记载：
午后 3 时，从联队长处接到如下命令：根据旅团部命令，俘虏全部杀掉。其方法可以十几名为一组枪杀。下午 3 时 30 分，集合各中队就俘虏处理问题，交换意见。经讨论决定，把俘虏平均分给各中队，以五十名为一组，由大监禁室带出… 刺杀这些俘虏……5 时开始刺杀，下午 7 时 30 分刺杀结束，向联队报告。
假如其他部队在命令、报道屠杀问题上还用词闪躲，那么这支部队的「战斗详报」则是直接毫无顾忌了，屠杀的时间、地点、方法和组织等不可谓不详细周到，以 3 个中队的士兵用两个半小时对 50 人一组的中国俘虏进行刺杀，其刺杀数量可想而知。
我们很难想象这种集体暴行的爆发原因，但在日本长达几十年的军国主义教育洗脑下，全民都陷入了战争的狂热中，隶属于佐佐木支队的一名卫生队担架兵外贺关次在 1937 年 8 月应征入伍，他所在的部队也参加了攻占南京的战斗，在入城当天，他在日记中写道：
33 联队的一个大队转入进攻，一边逼近举白旗的敌人，一边继续进行射击…… 途中遇到 2 到 30 名残兵，便用枪杀或刺杀了他们。在通往南京的道路上，到处都是敌人的尸体，为数众多……
12 月 15 日，他又记述道：由于敌人杀了我们许多朋友，杀死他们理所当然，但竟杀了这么多人，我不胜惊讶。
而另一名日本士兵永福角户事后回忆说：
当我们停下车，从背后抓住一群中国战俘时，野狗正在啃噬着死尸。
当时，日本军官建议测试我的勇气，他拔出军刀，吐了一口唾液在上面，突然，他猛地一挥，那刀就落在我们面前的一个蜷缩着的中国男孩的脖子上，顿时人头落地，身体向前栽倒，两股鲜血从脖子里喷出来。
那军官建议，让我把这颗人头带回家做纪念品，我记得当我接过他的军刀开始杀人时，我自豪地笑了。
这是日本人自小接受的教育思想，特别是战前的「圣战」训导：效忠天皇重于泰山，你们的生命轻于鸿毛。
与大多数日本士兵一样，第十六师团步兵第二十联队的上等兵东史郎一直这么想：既然自己的生命都轻于鸿毛，不值一提，那中国人的生命岂不是一文不值？
于是，他在南京的战斗中这么写道：我们的任务不是去抚摸支那人的头，我们的手应该狠狠敲打他们的脑袋，粉碎他们的骨头，毫不留情……
就这样，一群戴着钢盔、穿着军装的恶鬼开进了南京城内，那些还怀着一丝期望的南京市民和投降的军人，最终迎来的却是地狱……
3. 大屠杀开始了
12 月 13 日，日军举行了盛大的入城仪式，庆祝攻占了中国首都南京。
晚间，国民政府中央大礼堂里，日军军官齐聚一堂，举行了庆祝欢宴。
同时的日本东京，得知日军攻占中国首都南京的消息后，日本国民连夜举行庆祝大游行，到处张灯结彩，一片欢歌笑语。
而在南京，无辜的中国平民和放下武器的军人正在惨遭杀戮，六朝古都化为了人间地狱。
12 月 15 日，日军入城的第三天，已经放下武器的中国军警人员 3000 人被集体驱逐到汉中门外用机枪密集扫射，多人当场遇难，负伤未死者与死者尸体一同遭到焚化。
当天夜里，押往鱼雷营的中国平民及已解除武装的中国军人 9000 余被日军屠杀，又在宝塔桥一带屠杀 3 万余人，在中山北路防空壕附近枪杀了 200 人。
12 月 16 日，位于南京安全区内的华侨招待所中躲避的中国男女难民 5000 余人被日军集体押往中山码头，双手反绑，排列成行，日军在机枪射杀后，将所有人弃尸于长江毁尸灭迹。
5000 人中仅有白增荣、梁廷芳二人在中弹负伤后泅至对岸，幸免一死。之后，日军又在四条巷屠杀 400 人，在阴阳营屠杀 100 多人。
12 月 17 日，中国平民 3000 余人被日军押至煤炭港下游江边集体射杀，在放生寺、慈幼院避难的 400 余中国难民也被集体射杀。
12 月 18 日夜，下关草鞋岭，日军将从南京城内逃出被拘押于幕府山的中国难民 57418 人全部用铅丝捆扎，驱逐到下关草鞋岭，用机枪密集扫射，并对未死者以乱刀砍杀，事后将所有尸骸浇上汽油焚化以焚尸灭迹，此次屠杀仅有伍长德一人被焚未死，得以逃生。
同日，在大方巷难民区内，日军又射杀了 4000 余人。
在当天的日记上，东史郎这么写道：生命这个东西还不值一个饭团。
第十六师团师团长中岛今朝吾在现场曾对陆军省人事局长阿南惟畿说：支那人什么的，有多少杀多少。
在这种环境下，杀人已经成为了日军的一种娱乐。
12 月 13 日，《东京日日新闻》报道了两名军官的一场杀人竞赛，日十六师团的两名日军少尉向井敏明和野田毅在其长官的鼓励下，开展了一场杀人竞赛，相约在占领南京时，先杀到 100 人的为胜者。
他们从句容一直杀到汤山，向井敏明杀了 89 人，野田毅杀了 78 人，因都未满 100 人，于是「竞赛」继续进行了下去。
12 月 10 日中午，两人在紫金山下相遇，野田称杀了 105 人，向井则称杀了 106 人，两人的军刀都砍卷了刃，但因搞不清楚谁先杀到 100 人，于是又约定以 150 人的规则继续进行。
当时这些所谓的暴行在日本国内大肆宣传，包括普通民众在内的日本人都将之视为「皇军的英雄」。
随之而来的，是无数的效仿者，当南京陷落时，华中方面军司令官松井石根也曾下达过这样一条模棱两可的命令：混杂的军人都应以纪律肃正。
他的矛头指的是「混杂的军人」，但并没有说除了百姓和平民，惩治的办法是「纪律肃正」，而底下的军官马上心领神会，在这种氛围和默许下，一场以杀人为娱乐的大屠杀就这么名正言顺地开始了。
据在日军「百人斩」中幸存的南京市民唐顺山事后回忆，他最初之所以被抓，只是想出去看看日本人长什么样。
时年 25 岁的唐顺山是一名鞋匠学徒，当日军在南京四处杀人放火时，他与两位师哥躲在一处暗墙里，躲过了一劫。但好奇的唐顺山因为想看看日军的样子，就趁两位师哥不注意，溜到了大街上。
但看到眼前的情景，他连肠子都悔青了：满大街都是尸体，到处血流成河，几条野狗在不远处啃吃尸体，如同一片地狱。
正在他想逃回去时，从对面路口冲出来几个日本兵，唐顺山赶紧跑到另一条街，躲在垃圾桶里，结果被逮了个正着，就这样，他目睹了日本人的模样。
被抓住的唐顺山跟一群难民一起被押到了一个大坑前面，一帮日军正在围观两位军官的「杀人比赛」，也就是所谓的「百人斩」：
只见一排平民被反绑着手，跪在大坑前面，两名日本军官手起刀落，人头飞了出去，尸体则跌倒进大坑，随后有专门的士兵捡回人头，堆成两堆，还有人不断计数。
见到这副情形，唐顺山直接就吓软了双腿，想跑也来不及了，眼看着前面的一个接这个被砍杀，马上就轮到了自己，这种等待对他来说既短暂又漫长，但却非常难熬。
可就在要轮到他时，人群突然发生了骚动，日军的目光都被吸引了过去，此时他前面的受害者刚被砍下了脑袋，尸体倒下的一瞬间正靠着唐顺山的身上，跪在大坑边的唐顺山借势一同掉进了坑里，没有人注意。
之后，因为砍累了，日军开始直接割喉，因而混在尸堆中的唐顺山侥幸逃过一劫，整个「杀人比赛」结束后，日本兵又对每具尸体进行了「补刀」，他身重四刀，强忍着痛没有叫出声来，硬是在尸山血海里捡回了一条命。
12 月 21 日，东史郎的战友们抓了一个中国人，在中山路的最高法院前面戏弄他。他们把这个中国人塞进麻袋里，扎紧了，再浇上汽油，点着火，口袋里发出地狱般的惨嚎，像火球一样四处滚动。
这还不算完，他们随即将两颗手榴弹拴在扎口袋的绳子上，将口袋丢进池塘里，火熄灭了，口袋沉了下去，手榴弹随即在水里爆炸。
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在人类社会共同生活的里，所有的人都非常崇尚自由，都希望自己能够得到更多的自由。但我们应该肯定的是，在现实的社会管理中，如果有些人得不到正确有效的管理。这些人就会为了自己的生存利益，不顾社会道德和法律的约束，做出自己想做的，为自己有利的违法乱纪的事情。这些人做出来违背道德正义的，违法乱纪的事情。不仅会不利于人类的生活安全，甚至于说还是在为人类社会犯罪中，让社会陷入混乱。
尤其是人类社会上，一些掌握国家权利的人。如果社会管理无法控制这些，为了自己的管理利益需求，为所欲为任意做事的人。这些人在现实的工作生活中，就会为了得到自己想要的利益，凭着自己具有强大的战争实力 。不顾人类世界道德正义的约束，使用流氓强盗的手段，不顾一切地发动掠夺他人利益的非正义战争。让人类世界无端的，陷入混乱的战争中。
对于当年的日本鬼子而言，他们就是一群没有受到应有的，正确管理的人。因为这些没有人性，没有受到应有正确管理的人，做出来的事情，让他们成为了人类世界上，公认的流氓强盗。这些流氓强盗就是凭着自己，没有受到应有的正确管理，凭借自己不惧生死的流氓习性，不顾一切地发动了数次侵犯中国人民利益的战争。
在第二次世界大战前，这些流氓强盗发动侵略战争中，不仅让他们自己得到了极大的利益。他们还为中国人民犯下了滔天大罪，让中国人民受到了极大的伤害。其中，这些流氓强盗对中国人民犯下最大罪恶，让中国人民受到伤害最大的，就是第二次世界大战中，日本鬼子发动侵略中国战争中的南京大屠杀事件。
南京大屠杀事件到今天为止，已经过去了八十多年。可是到了今天，还有很多日本鬼子，都公然不承认为中国人民犯罪，发动侵略中国人民战争的事实。这些人还恬不知耻地，把当年侵略中国人民的战争，说成是为了共同利益而进出中国。甚至有些身为日本鬼子的所谓学者，还公然否认南京大屠杀事件发生。实在让人感到可悲是，人类共同生活的社会里，道德正义的缺失。让人感到可叹是，人类社会里管理的无法到位。
如果当年的日本强盗，如果受到了应有的正确管理，他们能够为了自己的利益，为中国人民作恶犯罪吗？能够威胁到人类世界和平吗？对于这样一群流氓强盗，不承认曾经为中国人民犯罪的事实，我们应该感叹的是，人类社会里的政治管理，什么时候才能够满足人类世界和平的需要? 如果现实社会里的法律，能够让这些流氓强盗，得到应有的惩罚，他们敢于否认这样的犯罪事实吗？
对于人类社会里，这样的历史悲剧。中国人民作为龙的传人，不应该忘记历史。我们不仅应该有尊严地立足于世界强国之林，还应该担负起人类世界的道德正义，在维护世界和平中有所作为。更应该立足于人类世界，道德正义的最高点，在未来的世界性的战争中，担负起人类世界管理政权统一的责任。
当然，我们所说的中国人民担负起，人类世界管理政权统一的责任。并不是要中国人民主动的发动战争，侵略其他国家的土地。而是要在未来的日子里，在美国军队，和日本鬼子不顾一切地发动战争，无缘无故地欺负我们，危害世界和平的时候。我们坚决不能向帝国主义列强低头 ，我们应该立足于未来战争中，政治管理中的优势。以人类世界和平为第一责任，以全人类的生活需求为管理基础，有效的限制那些为非作歹的人，为人类社会犯罪。在战争中努力的最后，实现人类世界管理政权统一的目的。
知乎用户 赵志明退休老工人 发表
※国之大事，在祀与戎
国之大事，在祀与戎出自《左传 · 成公 · 成公十三年》
刘子曰：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎？”
为什么它们是国之大事呢？
在古代，人们认为祭祀关系到种族延续，通过祭祀求得保佑。祀指的是祭祀、是传承，继承人问题，继承人的能力、正统性、延续性；戎指是军事战争，是战略，关系全局的重大的行动、计划、措施。孙子说，战争是国家大事，因为它关系到军民生死和国家存亡，所以重要。而战争和祭祀都关系到种族延续。祭祀稳定内部，战争稳定外部，所以都重要，是国家的大事。
“在山河间找路，用奇幻的生命去贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”
那战争和祭祀应该怎么做呢？
因为战争关系到人民生死和国家存亡，所以要慎战，以防亡国。要做到《九地》篇和《火攻》篇所说 “合于利而动，不合于利而止”。
那祭祀呢？隆重化呢？
现代有人戏言：“祭祀是对神的贿赂。” 从这点来说，古代用来祭祀的东西也都是好东西，比如皮帛、玉制礼器、美食，甚至还有用血等做祭品。
人们通过将祭祀制度化和隆重化，从而显示祭祀的重要性。比如清明祭祖，出征祭天，皇帝祭天，北京的天坛就是古代皇帝祭祀的场所。《礼记 · 祭统》写道：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。” 意思是说祭礼最重要。
**祭祀与征伐，是文明最简明扼要的真理。**引领人心的信仰，与保障人身安全的力量，是祀戎（权力）的核心，二者缺一不可。
“人生最受限制的是一个人的领悟力，领悟力最受限于人的理解能力，理解能力受限于自己的经历和阅历。”
国之大事，唯祀与戎，为什么祀还在戎之前？
因为：祭祀，祀代表着神权，神的代言人，接近神的人，有阐述神旨之权，也就是地位最高的人。祀，祭祀，引申为政权合法性；戎，战争，引申为军事实力，是对前者的保障。事实上，祭祀是一个关于国家信仰、社会价值取向的重大问题。
祭祀谁？谁来祭？怎么祭？
你家祖宗牌位，你去祭祀没有任何问题，但如果换一个外人来祭祀，你们全家肯定需要斟酌再三。
如果换作国家政府的祭祀，这就是典型的政治问题，牵一发而动全身，祭祀对象、祭祀主持、祭祀规格等等都要全盘考虑清楚。
古代政府祭祀天地山川，有礼天监、土地庙、龙王庙等；祭祀英雄有忠烈祠、城隍庙、英灵殿、纪念碑、专属陵园等。
对于中国人来说，甚至于很多节假日原本就是祭祀日。比如清明节、端午节、七夕节、重阳节、腊月初八到正月十五之间的众多祭拜活动等等。
“但愿殊途同归，我能与你讲讲来时的路。”
其实，祭祀活动本质就是一场群体性宗教信仰活动，依靠共同的信仰，可以统一价值观，组织起庞大的民间力量。
教科书上说，世界上有三大宗教，圣经系、古兰经系、佛经系。但事实上，还有一个最奇葩的大宗教，就是中国人起源于殷商时期的 “祖先崇拜”，四千年来，这一直都是中国人的精神内核。这个一以贯之的宗教信仰，造就了今天的中国人、中国人的世界观，以及中国社会各个层面的价值取向。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。祭祀他们，以示敬意。祭祀，就代表你要法先祖，继往开来，自强不息。
先祖有什么共同点？
他们是生存斗争的胜利者，而且一贯胜利。薪火相传到我们手上，也不能做孬种，令自己绝嗣。
上升到国家层面，我们都是炎黄子孙，效法中华之初祖，要让我们的文明发展壮大。
“漫天星光沿途散播，长路尽头有灯火。”
祀，从表面简单翻译就是指古代的那种搭建高台拜祭神明的封建迷信活动（甚至有可能应该叫原始祭祀活动），在古代，尤其是先秦，一来没有太多娱乐活动，二来识字的人也很少，因此祭祀本身承担了太多东西，从娱乐到宣传到制造国民共同记忆到提升凝聚力，几乎无所不包。所以，古代的祭祀，也往往是建立共识，提升凝聚力的重要手段。
【“礼” 与 “祀”】（又名：周公的世俗世界与超越世界）
“‘我’本来只是一个弱小的个体，却因为读书而有幸窥得万千个生命，拥有一整个人类的力量。”
在中国悠久的历史上，能够与李鸿章所谓 “数千年来未有之变局”，即中国社会的现代转型相提并论的，无疑是中国社会的第一次大转型（即春秋战国时期的社会形态转变，亦即从宗法王权的列国时代转向家族皇权的帝国时代）。这个局面迫使人们作出选择：是回到过去的 “周制”，还是走向未来的 “秦制”？而这种选择的背景恰恰是西周制度，也就是周公建立的 “周礼”，亦即 “殷周之变” 的结果。
谈到周公，人们历来注意其 “制礼作乐”，这其实只是世俗世界的事情。实际上，周公那里有两个同等重要的世界：一个是以 “礼” 为核心的血缘宗法的世俗世界；另一个则是以 “天” 为核心的外在超越的神圣世界。简而言之，周公是以世俗权力来操控神圣超越者的 “天意”，再反过来以神圣超越者的“天命” 来论证世俗权力。王国维的《殷周制度论》指出：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”。
“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。” 这个制度，一言以蔽之，即宗法制度。所谓 “纳上下于道德” 而“以成一道德之团体”，其实就是权力一元化的 “大一统”。
“月光下总有一扇青窗，坚持说你是唯一被等待的人。”
一般来说，形而下的世俗世界需要一个形而上的超越世界，这就是哲学上所讲的 “形上—形下” 的“奠基关系”。而在殷周时期，这个超越世界就是 “鬼神”或 “神祇” 的世界。
关于 “神祇” 的说法，分言之，“神” 指天神，“祇” 指地祇（地神），如《论语》“祷尔于上下神祇”；合言之，两者都是神，即同属于一个众神的世界。
关于 “鬼神” 的说法，则有两种：一种是联合词组 “鬼与神”；另一种则是偏正词组 “作为鬼的神”，即 “鬼” 也是一种“神”。《礼记》“众生必死，死必归土，此之谓鬼”。（不过，殷周时代的王者死而为“鬼”，并非“归土”，而是“归天”，即成为后代王者的祖先神，他们呆在上帝的“帝庭”）。
“真正可怕的，并不是人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于内心深处的谬误与偏见。仅具备出色的智慧远远不够，关键是如何出色的使用它。”
在周公神圣超越世界的所有天地神祇中，最重要的两种神，即**祖先神和至上神（“上帝” 或 “天”）**是严格区分开来的。
上古之所谓 “天”，不能说存在着若干个天，只能说唯有一个作为至上神的天；而其他的 “天”，包括诸如所谓自然之天、义理之天、人伦之天等，乃至后世所谓 “天道”“天理” 等，都不过是唯一之 “天” 的种种 “现象”“示象” 而已。正如《周易》所说：“天垂象，见（现）吉凶，圣人象之。……《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。《易》曰：‘自天祐之，吉，无不利。’”。龟卜、蓍筮则是 “天生神物，圣人则之”。
“长醉同风起，一步一星云。与君远相知，不知云海深。”
祖先神与至上神（上帝）“同处”于 “天庭” 之中。这些祖先神，除王者的祖先以外，还有其他贵族的祖先（根据《尚书 · 商书 · 盘庚上》，这些君臣死后都会成为上帝的臣下，只不过地上的君臣死后去往天庭，却都是臣，即在他们之上多了一位至上神）。
《周易正义 · 观卦》也表明了祖先神只是上帝的臣属，犹如公卿是世俗王者的臣属。这说明殷周时代的人们是按照世俗世界的君臣关系来想象和理解神圣世界中的上帝神和祖先神的关系。世俗的王者接受天命，不是直接受自至上神，而是通过祖先神的传达；周公直接报告的也不是至上神，而是祖先神。
传统观点认为，周公的一大贡献是提出了 “德” 的观念，即至上神会将世俗权力授予 “有德者”，此即君权神授的“天命” 观念。
“以德服人，这绝对不是一句笑话，君不见今日某大国在世界上呼东喝西，指南打北，很是威风，却也是麻烦不断，反抗四起。暴力可以成为解决问题的后盾，但绝对不能解决问题。”
既然唯有至上神才拥有对于一切事务的最终决定权，那么，世俗权力最关心的莫过于：如何才能影响至上神的意志？
其实，殷周王权赖以影响天意的并不是什么 “德”， 而是 “力”，即世俗权力的获得，即韩非讲的 “争于气力”；获得权力以后，则主要以祭祀和龟卜的手段来影响甚至操控 “天意”。
祭祀是古代社会普遍存在的人神沟通方式，大体分为三类——天神之祀、地祇之祭、宗庙之享，通称 “祭祀” 之“礼”。如《史记》说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”这 “三本” 之中，“天” 无疑是首要的、最重要的至上神。
龟卜作为问神的一种媒介，所问之神，是祖先神，而不是至上神。当然，龟卜表达的神意，最终还是天神之意，但是，这必须经过祖先神作为中介。
“只有目的有价值，达到目的的手段才有价值。”
这就是说，世俗权力凭借祭祀与龟卜的手段，请托自己的祖先神，而最终影响乃至操控至上神的意志。对于理解中国历史来说，这一点是非常重要的：“上帝（天帝）” 崇拜从来没有成为一个独立的宗教，而始终是依附于世俗权力体系的（西周是依附于王权，而帝国时代则是依附于皇权）。
因此，掌握一个国家，最重要的事情（除了获取绝对军事实力）就是，怎么获得神权代言人这个身份，古代一般是天子，即使改朝换代，也多半要有各种仪式与铺垫。如何获得合法性，成功改朝换代（篡位），一直都是难题。例如刘邦的故事，出自《史记高祖本纪》, 就渲染了各种神话色彩。
“敢于背负自己理想的人，才能有机会成为别人理想中的人。”
所以，曹丕需要汉献帝学尧舜禹之礼禅让；袁世凯要祭天称帝；美国则是强调私有财产神圣不可侵犯，资本主义制度代行 “上帝之手” 的职责，保护人的私有财产……
通过这些，“它”（祭祀）告诉参与的人们，我们是哪些神明或者祖先的子孙，他们有着哪些光辉过往，我们要做出像先祖一样的事迹来。我们以后也会成为别人的先祖，我们的子孙会祭奠我们，等等。
从正面来讲，“它” 也对应着如今的爱国教育、思想品德课程、模范人物宣传等等，是软实力的一种，是告诉自家人甚至是敌人，我们是怎样的，我们有多强大、有多美好等等, 以及我们是谁，我们从哪里来，我们最终要去哪里，我们要做些什么。
“生活就是在品咖啡，太多人只是关注装咖啡的杯子，却忘了细品咖啡的味道。”
失去 “祀” 的后果，参考苏联（它在死亡之前的那一刻，依然是可以让整个欧美为之颤抖的钢铁巨人，但是它自己无法回答自己是谁，要作什么，要去往何处的问题，于是只能在一片混沌中，接受别人对自己的定义和安排）。
因此，祭祀，不但是祭祀神灵，祭祀祖先，更重要的，是国家文化的传承。国家祭祀天地，平民祭祀祖先，想要祭祀不断，文化不绝，就要大面积的推行教育；而对内，又逐渐演变成礼法道德，现在是道德法制、国家制度。
“长长的路我们慢慢地走，深深的话我们浅浅地说……”
再来谈谈戎。
有了思想统领，做神的代言人，还不够。还需要有暴力，否则人家不信你这一套，跟你对着干怎么办？
例如，你说私有财产神圣不可侵犯，土匪不信这些，就抢你怎么办？这个时候，就需要警察了。
同理，国与国之间，也会出现抢劫（发动战争），这个时候，就靠军队了；别看军队平时不打仗，是个摆设（威慑），但有了他们，别国就不敢随意来抢。
戎，其实说的就是 “枪杆子里出政权”，失去了枪杆子，或者枪杆子不够硬，这个国家就面临着随时灭亡的风险，比如说南宋、大清，都是如此。我们通过抗战胜利，以及抗美援朝击败美军为主的联合多国部队，南边又击败了挑事儿的印度和越南，这才赢得了几十年的和平。
“衣袂障风金镂细，剑光横雪玉龙寒。”
其实，戎（对外）一直没怎么变，那就是军事武装力量…….. 当然，文明点就是外交….. 文治武功，文与武，阴与阳；道。
“千秋功名，玲珑社稷。”
一个国家得以存在（国之大事）的前提就是：价值共同体的建立维持（祀）和有效的国家暴力机器（戎）。前者用于统领众生，后者用于监督众生，二者结合，就是权力；形式在变化，但是内核不变，因为国家治理就靠这两手。所以，这句 “国之大事，在祀与戎”，今天我们翻译过来其实大概是这样的：
我们要建设现代化的强大军队，我们要发展经济（打猎和种庄稼），保障民生（分肉和倒酒），要有制度自信和文化自信。
近代以来，民族危机四伏，全方位打掉了中国人的自信；
“知道世界的无情，也知道金钱的力量。再冰凉的馒头咽过，再没把握的架赢过，今天重新来过。”
抗日战争胜利，已经找回了中国人做人的基本尊严；
新中国成立，已经让中国人找回了大一统的自信；
抗美援朝，已经找回了中国人的军事自信；
改革开放，已经找回了中国人的经济自信；
疫情之中，已经找回了中国人的体制自信。
“逆境是人类获得知识的最高学府，难题则是取得智慧之门。”
**然而，正如 “大大” 所说，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，**是更深的集体无意识，需要一代又一代人的努力……
早在 2010 年，中国的 GDP 就已经超过了日本，作为蒸蒸日上的全球第二大经济体。从乱世如麻，到锦绣年华，不过百年。**这理应是一个全新的觉醒年代。**就好比我国新文化运动时期，文艺阵地的领袖们，觉醒了一代国民，剪掉了民众 “心中的辫子”。我们讲百年周期、百年之大变局，而今年，刚好是青年觉醒的一百年。
“真经不在西天在路途，佛祖不是别人是自己。”
※诸子百家之 “祀”（诸子之学的 “通幽之境”）
战国时期的学术文化状况经常用 “百家争鸣” 这个词描述，“百家”这个词来源于《庄子 · 天下篇》“百家往而不返，必不合矣”，指的是能建立自己学说的思想家。
“星星睡在银河臂弯，各自闪着不同神采。”
汉代刘向、刘歆父子将其归结为九流十家，“儒家”“道家”等是 “百家” 的大的类别，但这并不是说同为儒家、同为道家的人就一定观点一致，实际上同一学派内部也存在很多分歧，相互攻讦甚至超过学派之间。
尽管战国的时代特点是那么明显，尽管百家是 “争鸣” 的，我们从一个宏观的视角去审视，仍然可以看到文化上的继承性和延续性，仍然可以看到他们的共同之处。
“关键的不仅仅是改变世界，还要去解释世界。”
一个众星闪耀的辉煌时代不会凭空到来，百家争鸣并不是无源之水、无本之木。诸子之学不可能一下子自己发明出来，“必有所受”，虽非 “述而不作”，亦必述而后作。
战国时人也有此观点，透过其铺陈扬厉的文风考察，《庄子 · 天下篇》在分述众说之前的一大段话，说的其实正是从作为一个整体的官学到各自分立的私学的演变过程。
著名的历史文献学家余嘉锡先生说：盖古人之学，必有所受，故相传出于王官。留心考其学术渊源，亦似如此，遂姑存其说云尔。其所举羲和之官，理官，礼官，议官，清庙之官，农稷之官，稗官云者，周礼皆无此官名，盖约略言之而不敢凿也。故其言曰：“某家者流，盖出于某官。” 盖者，疑而未定之词，言其大略相近而已。
“学习的本质，不在于记住哪些知识，而在于它触发了你的思考。”
同时，诸子的思想主张都基于对社会现实的认识并针对现实而发。
道家的创始者老子对社会大变革时代的社会政治乱象非常不满，认为混乱的根源在于执政者施为过多、政令过烦，人们的心机思虑也越来越复杂。战乱频仍，刑政日严的现实让老子自觉选择用 “无为”“无知”“无事”“无名”“不言” 等范畴作为自己思想体系的主干，主张因顺自然，反对造作，标榜 “复归于朴”。庄子继承并进一步阐发老子的观点，提出 “不以心捐道，不以人助天”（《大宗师》）。荀子说庄子 “蔽于天而不知人”，其实庄子不是 “不知人”，而是透彻地看到人们往往迷失在刻意造作的幻境中，异化为 “零件”“装饰品” 而不自知，还错以为那是天经地义、人性人道之所存。
“万影皆因月，千声各为秋。”
儒家的代表人物孟子说：“王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。” 所以高举仁义的大旗，崇尚 “王道”，希望有 “仁人在位”，主张君主 “取于民有制” 而且能保证农民有必需的生产资料，“有恒产而后有恒心”。他提出性善论，是要给仁义礼智的政治伦理范畴找到先天的依据，他喜欢引用《诗》《书》，主张 “知人论世”，是要给当时的为政者提供王道政治的样板。
“既要有着眼点，又要有落脚点，前者是战略，后者是战术。”
法家的代表人物韩非在《五蠹》等篇中用大量的篇幅描述并批评当时统治者的治理之道，他从绝对的性恶论出发，认识到伦理道德要受到经济状况和社会发展程度的影响和制约，人与人之间站在某种角度看总能看到利害关系，国家的治理所能依靠的也只能是法规制度而不是人的觉悟。从而将 “法”“术”“势” 熔于一炉，主张加强君主专制，实行严格的法制，奖励耕战，禁绝私学，以建立政令、思想高度统一的富强国家。
“春树秋凉，参悟四象。拈花卧雪，尘世坐忘。”
墨家的创立者墨子面对 “强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱”，列国攻战，民不聊生的社会现实，想要 “兴天下之利，除天下之害”，提出“兼爱”“非攻” 的主张，呼吁人们相爱相利而不再相害相贱，倡导选择贤者以为正长，甚至 “选择天下贤良圣智辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义”，这样，在上者贤明，在下者 “上同”，则上下一致，实现和平安定。他崇尚 “天志”，是希望建立一个 “强不执弱、众不劫寡、富不侮贫、贵不傲贱、诈不欺愚” 的理想社会。他反对儒家礼乐，是为了减轻人民负担、消除等级隔阂。
“是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。”
最后，诸子学派都通过教育活动传播思想：
传说孔子有三千弟子，七十二门徒，典籍中可考的确有数十人。他去世后，“七十子之徒散游诸侯。”（《史记 · 儒林列传》）其中不少都以开展私家教育显于当世，如子夏执教于魏，田子方、段干木、吴起、禽滑釐等人都出自其门下，《礼记 · 檀弓上》记曾子说子夏 “退而老于西河之上，使西河之民疑汝于夫子”，可见子夏的声望之大几乎与其师孔子并肩；孟子一生以聚徒讲学为主，以 “得天下英才而教育之” 为乐；荀子在齐国的稷下学宫长期执教，三为 “祭酒”，成为资望最高的 “老师”。
跟孔子开私学、孟子聚学徒不同，墨子把自己的信众和学生集中起来，创立了中国最早的民间结社组织——墨家。墨家同样广收门徒，甚至形成了带有宗教性质的具有严密组织的团体，首领称为 “巨子”， 由上代指定接班人，代代相传，享有最高权威。成员称 “墨者”，按照《淮南子 · 泰族训》的说法，“皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。他们过着苦行僧的生活，严于律己，维护公道正义，率先以身作则，把墨家思想推广到各个诸侯国。在战国时代，墨家能够成为显学，源于他们有领袖、有学说、有组织、有信仰、有追求、有社会实践精神等优秀特质。
“因为浮华，因为喧嚣，我们往往沉溺于表面上的，金碧辉煌。而忽略了更多的，应承载在心头的历史的血肉与精魂。”
========= 小科普 ========
如今，人们已经很少提及百家争鸣里的墨家，但对于 “墨子”，则有了新的诠释：
2016 年 8 月 16 日 1 时 40 分，我国在酒泉卫星发射中心用长征二号丁运载火箭成功将世界首颗量子科学实验卫星 “墨子号” 发射升空。这使我国在世界上首次实现卫星和地面之间的量子通信，构建天地一体化的量子保密通信与科学实验体系。
之所以命名为 “墨子”，是因为墨子最早提出光线沿直线传播，设计了小孔成像实验，为光通信、量子通信打下了一定的基础。新时代，“墨子” 被注入了中华民族文化自信的新内涵。或许，这是墨翟本人也始料未及的。
======== 致敬结束 ========
“不贪最先，不恐独后。”
道家虽然主张 “自隐无名”，讲学授徒的积极性其实并不比其他学派差，老子的弟子有关尹、文子、列御寇、杨朱等，孔子也曾问学于他。孟子说：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”《庄子》书中也记载了庄子率领弟子游学之事，此书分为内篇、外篇、杂篇三个部分，外篇、杂篇分别是弟子、后学所作，能够流传后世，亦可见道家庄子学派的兴盛。道家经典《淮南子》又名《淮南鸿烈》（以鸿烈为名，取意此书富含广大而光明的道家至理），是西汉淮南王刘安及其八位门客集体编写的一部著作，倍受历代文人高度推崇，例如，梁启超这样评述：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。” 胡适也说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”
舟覆乃见善游，马奔乃见良御。——《淮南子 · 说林训》
综上，百家之学皆源自商周礼乐文化传统，皆欲 “以其言易天下”，针对社会现实提出各自的政治主张和哲学观点，都以讲学授徒为思想传播的基本方式。“争鸣” 背后是深刻的共性，犹如同源之水，异流并进，最终在新的时代和新的层面上汇归一体。
※“东、西方”远古神话传说亦或 “超级文明” 之“祀”（东方《山海经》VS 西方《霍比特人》）
《霍比特人》让人感受最深的就是脑洞大开，比如，单是正派的智能生物，归结起来就有以下几种：
第一种是人类。在《霍比特人》当中，人类远远不是这个世界的主角，只是到了六十年之后的《指环王》时代，人类才逐渐担当起了领导拯救世界的责任，而其他智能生物逐渐退出了世界舞台。
第二种是精灵。精灵在《霍比特人》《指环王》这两部作品中以配角的形式出现，但有时也能起到关键作用，比如，世间最美的女精灵击退了索伦和他的九大戒灵，也由此，才让孤山之战由正义的一方获得了胜利。精灵有点像我们中国神话传说中的神仙，他们可以长生不老，可以看到一般人看不见的事物，可以呼风唤雨，可以调动河水来防御或攻击敌人，同时，他们还有高超的锻造技术。他们个个都有鲜明的个性，有正派也有正派中的反派。
“书画一船烟外月，湖山十里镜中人。”
第三种是异形人。主要包括霍比特人和矮人，这两种人身高都只有一般人的一半左右，但他们完全具备一般人的智能，还有一些特长是一般人达不到的。比如，霍比特人的百折不挠与随机应变；再比如，矮人的冶炼技术和他们的战斗能力，也是人类所达不到的。
第四种是巫师。这类人总共有五个，在这两部作品中只出现了三个人，其主要人物是灰袍巫师甘道夫、白袍巫师萨鲁曼，还有特征鲜明的褐袍巫师瑞达贾斯特，他们是具有超能力的人，更接近于神仙。
第五种是换皮人。这种人有时候是一头熊，有时候是一个人。当是熊的时候凶猛无比，但依然有一些人的意识；当是人的时候，通情达理，完全没有兽性。这两种形态之间可以互相变化，而且是随着他的主观意识变化。
第六种是树人。他们是森林的保护者，看起来是植物，虽然动作很慢，没什么时间观念，但他们的意识也能达到人的水平。而他们保护下的树木也是有意识、有动作的。
另外，蝴蝶可以给灰袍巫师甘道夫传递信息；渡鸦可以给索林传递信息，让铁丘陵的战士们赶来支援；巨鹰可以作战，也可以来拯救甘道夫这一边；甚至连褐袍巫师呵护下的那些小虫小兽，也都具有一部分人的意识。
“带着月亮的温柔和星星的光亮顺着银河进入梦乡……”
以上这些智能生物属于正派，他们的对立面，是以索伦为首的反派。索伦原本是安格玛的国王，被杀后，埋葬在深深的山洞里，且被下了诅咒，但他的灵魂还是走出山洞，组织起了庞大的军队。这些军队包括两大部分：
第一股重要力量是索伦自己的半兽人，这些是既有人性又有兽性的生物。据萨鲁曼所说，这些半兽人原本是精灵，后来被索伦改造成了丑陋无比的半兽人。
第二股重要力量，是从正派转变为反派的白袍巫师萨鲁曼制造出来的强兽人。半兽人只能在黑夜行动，而强兽人不怕白天。
“脑子有个坑，坑里有水，水里有鱼，鱼在吐泡泡。”
除了这两类介于人兽之间的生物，其他如巨型的蜘蛛也会互相交流，但需要戴上魔戒后才能够听懂他们的语言；那些巨型蝙蝠可用来打仗；残暴的座狼充满兽性，却仍可听从首领的命令。
说到座狼，作品中人物形象的坐骑也是千奇百怪的：林地精灵瑟兰迪尔的坐骑是鹿子，铁丘陵矮人的坐骑居然是猪和山羊，为褐袍巫师瑞达加斯特拉车的居然是兔子。
此外，还有九大戒灵，这些是介于生与死之间的生物，他们原本的身份都是国王，后来被索伦捕获，成了给他卖命的人；另外，还有一只军队是完全死去的人，这支 “幽灵” 军队是阿拉贡赢得正反派之间战争的关键力量。
作品中的地蛇（能把地面掏出洞来）、南方来的三大巨妖（一种见光死的生物，太阳一出，就变成了石头），其他还有一些配角性质的生物，暂不一一列举。
所有这些生物，包括人类，基本分为正反两派，分别代表光明和黑暗，正义和邪恶，进步和倒退。
由此可见，故事的背景明显就是上古时代，那时虽有人类，但并不是世界的主角，人类和其他智能生物共存，且能结成联盟，共同对付邪恶和黑暗。反而是人类之外的那些智能生物，他们扶植了人类，让人类壮大，却失去了自己的地盘，只能无奈离开这个世界。
“希望能够有足够的运气与足够的勇气去见到命运里更多不同的风。也期待在未来的日子里，能够被这些涌动的气流雕刻成不一样的山川与河流。”
《霍比特人》《指环王》的作品中所描述的是中土世界，作品虽没有讲人类的起源，但很显然，这和达尔文的人类起源说背道而驰，反而和中国的上古奇书《山海经》比较类似。
在《山海经》里，整个作品是以人类社会为背景的，但除了人类之外，也有种类比较复杂的高智能生物群。
第一类是当做神的人物形象，这在历史当中也有过记载，具体来说，有盘古、女娲、伏羲、蚩尤、祝融、共工、女魃等。这些 “人” 具有超能力，比如，盘古拥有开天辟地的神力；女娲一日能创造出七十样东西，是创造万物的自然女神；共工掌管洪水，在一次战斗中怒撞不周山，造成了世界的倾斜；女魃可以瞬间蒸干地面的水…… 因为现在的人类（普通人）都办不到这些，所以我们认为他们是神。
“只要精神在理性的指示下理解事物，无论那观念是现在事物、过去事物、或未来事物的观念，精神有同等感动。”
第二类是介于人和兽之间的生物，他们在形象上有动物的特征，也有人的特征，而他们的思想意识方面更倾向于人，或者倾向于神。其中最为著名的就是西王母，其最早的形象出现在《山海经》中，对其描述的几个关键词为：“蓬发”“梯几戴胜”“虎齿”“豹尾”“善啸”，这位氏族神披头散发，露出老虎般的利齿，身后还拖着一条豹子似的尾巴，是一位半人半兽的上古时期主管瘟疫刑杀之大神。许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药；《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。它们最初的根源都是《山海经》。
第三类是长相奇特的生物（超出人类普遍认知），而这些生物很多都有人的意识。比如，《山海经 · 海内西经》记载 “昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上”；又比如，《山海经 · 南山经》中记载有女性读者非常喜爱的九尾狐（会吃人，人吃了它的肉后就不会受毒热恶气的侵袭）……
“你眼中倒映的星河烂漫，是‘我’不曾见过的世外梦幻。”
在《山海经》里面，除了介于人和神之间的生物，也有介于生和死之间的生物，其中最著名的当然是刑天了，他的头被砍了，他用两个乳头当眼睛，用肚脐眼当嘴巴，继续活着，继续战斗。另外在《山海经》中，凡是名字叫什么什么之尸的生物，女丑之尸、奢比之尸、肝榆之尸、窫窳之尸等等，也是介于生与死之间的。
和《霍比特人》不同的是，《山海经》介于生和死之间的生物，是能够看得到的；而《霍比特人》的九大戒灵，根本就看不到，但危险性极大。
由此可见，不管是西方的《霍比特人》还是东方的《山海经》，它们所描述的远古时期的社会都是多元组成的。这个多元不是种族的多元，而是物种的多元。人类只是其中的一部分，除了人类，在这个地球上还有其他可以建立国家组成社会的生物，可以跟人类分庭抗礼。
“无论有多少相似和不同，每个星系都以自己独特的方式闪耀着。”
在《指环王》的最后，邪恶力量被消灭了，那些介于生和死之间的生物就不存在了，其他的物种也逐渐退出了，人类主宰了地球。而在《山海经》里，人类已经主宰了地球，其他的生物势力已经很弱小，或者生活在非常偏远的地带。从这个角度来说，《山海经》有点像《霍比特人》和《指环王》的续集。当然，《山海经》的续集，就是人类历史：其他的高智能物种或者带有神性的物种逐渐消失，人类成为地球的唯一统治者，一直到今天。
“培根以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，同时提出唯物主义经验论的基本原则，认为「感觉」是认识的开端，也是一切知识的泉源。”
这个推论还涉及到一个重大问题，那就是《霍比特人》和《指环王》到底是作者凭空想象的，还是具有一定的传说依据？网上关于这两本书的介绍只说到，作者托尔金鉴于英伦三岛没有神话传说，所以写作了这两部史诗级的作品，另外还有一些其他作品。但这也不能说清楚，作者到底是在一些传说的基础上加工的，还是完全凭空想象的。如果是前者，东西方的图书同时记载了上古地球的多元社会，这肯定不是巧合。
“是不是在这无数交错的时空之中，早已发生过千万次，‘我’都会像现在这样，无可救药地，想要改变这一切。”
那么，《山海经》究竟是纪实的百科还是虚构的文学？
超级文明也许就藏在其中。
很多人认为《山海经》只是一部充满不切实际的脑洞以及幻想的文学作品，因为在《山海经》中描述的那些古灵精怪的物种以及无法查证的名山大川，实在让人感到费解。比如，九尾狐、凤凰、麒麟、饕餮…… 等神兽；长着三个头的三首国、长着翅膀与羽毛的羽民国…… 等国家。
这些生物与国家怎么可能真的存在于我们这颗星球之上呢？但《山海经》中的内容，真的只是古人闲着没事，随便开个脑洞的幻想吗？
“书道入神明，落纸云烟。”
会不会《山海经》中所描述的世界，曾经真的存在于这个星球之上，只是可能像其它 “失落的文明” 一样，由于某些原因而消失了？
在探讨《山海经》到底是荒唐的脑洞还是真实的记录前，我们先研究一下《山海经》有多少 “可信度”。
《山海经》成书于先秦之前，这个时间段，主要包含：从上古神话里的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏、尧、舜、禹，夏、商、西周，以及春秋、战国，直至建立秦朝，这大约 5000 年左右的历史被称作先秦史（当然由于成书的时间不可考证，所以也许成书的时间会更早）。《山海经》最早面世的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成；我们现在所看的《山海经》的最早版本是由两晋时期的郭璞（公元 276—公元 324）重新收集整理的。
禹和伯益，是最早被认为的《山海经》的作者。
禹，史称大禹，为夏朝开国君王，黄帝的玄孙。其父名鲧。相传禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位；益，史称伯益，禹的助手，协助禹治水有功。禹临终时，将天下授于益。
刘歆在《上 “山海经” 表》中说：“禹别九州，任土作贡；而益等类物善恶，著《山海经》。”（译文：禹划分九州，根据土地级别制定贡赋等级，而伯益等人将生物划分善恶类别，因此著《山海经》。）这是目前已知有关《山海经》作者的最早文字记载。
“崇山有阁千秋画，流水无弦万古琴。”
但，由于《山海经》的时间跨度十分巨大，书中描述的内容又十分繁杂，其中包括，古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、医药、民俗、民族、哲学、美学、宗教、天文、气象、地质学、海洋学、心理学、人类学…… 等等。所以学者们认为《山海经》不可能是一人或是一时便可以成书的。
“山不让尘，川不辞盈。”
而且，《山海经》这本涵盖了几乎所有领域的的奇书，竟没有任何人署名？匪夷所思。
如果说这本书并非一人写成，即便随着岁月流逝，有些章节可能丢失了，那也应该会多少留有这些 “修书群体” 中个别修书者的署名或落款，但纵览全书，竟没有任何关于著作者的信息。
“越优秀的人，越有平常心，就像大道至简，出类拔萃到了一定高度，反而泯然众生。”
那么，什么样的书会不留落款呢？
似乎只有我们现在称为 “档案” 的文字记录才可能不留落款。也就是说，只有当时的官方记录或由官方领导并编纂的百科全书，才可能不留下任何著书者的姓名。那么，是不是可以认为《山海经》这部奇书是一部由当时官方领导编修的一套关于当时世界的百科全书呢？
《山海经》全书十八卷，其中《山经》五卷，《海经》八卷，《大荒经》四卷，《海内经》一卷，共约 31000 字。记载了 100 多邦国，550 座山，300 条水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，具有较高的参考价值。
“生命的禅意不在一经一卷中，而在一呼一念里；心态的超脱不在一字一句中，而在一言一行里。”
“路过四月桃林，一顾人间惊鸿，领略四季更迭，最后带一身干净的气息，停在这里。”
那么《山海经》若是官方领头编纂的，它到底有没有足够的可信度呢？
《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘 5 省。
《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山。
《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北。
《东山经》包括今山东及苏皖北境。
《中山经》西达四川盆地西北边缘。
我们再看看《山海经》中提到的 “古怪” 生物是否都为“天外来客（脑中幻想）”？
山海经中出现过很多 “古怪” 的生物，比如麒麟、凤凰等等。这些生物由于在我们现在的世界中遍寻不到，且超越了我们的认知范围。于是，我们便将《山海经》归为古人的幻想或神话。但山海经中描述的那些生物，真的都不存在于我们现在的世界之中吗？
未必如此。例证如下：
1.《山海经 · 西山经》“有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。”
有一种鸟，它的样子长得像猫头鹰，红色的鸟喙，绿色的羽毛，能够说人言。
《山海经》很 “体贴” 的将生物的名称都给我们说出来了，并且这个名字沿用至今。如果说，鹦鹉这个物种在先秦时就灭绝了，我相信我们今天的人类一定无法想象，这个世界上还能存在一种能够说 “人话” 的鸟吧。
2.《山海经 · 海内南经》“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”
有一种叫做 “兕” 的动物，生活在舜帝埋葬之地的东面，以及湘水的南岸，它长得像牛，通体苍劲黝黑，头上长着一支独角。
没错，就是犀牛。
“越过山丘，才发现国际漫游。”
3.《山海经 · 南山经》“杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其纹如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙”
在杻（niǔ）阳山中生活着一种动物，长得像马，头部是白的，它长着如老虎一般的条纹，但是尾巴却是红色的，叫声像唱歌一样好听，这种动物叫做鹿蜀，佩戴与它有关的饰品，对子孙后代有好处。
这种动物相对少见一些，其实它是一种生活在非洲撒哈拉沙漠中的㺢 huò 㹢 jiā狓 pí。
4.《山海经 · 大荒南经》“人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。有驩 huān 头之国。”
在大荒之中，有一种人，长着鸟捕鱼的喙，和翅膀，可在海中捕鱼，靠着翅膀可行走。很多学者认为，这描述的正是如今生活在南极洲的企鹅。
另外，山海经中还出现了很多我们现在还能够见到的生物，比如鳄鱼、疣猪等等。
“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。”
《山海经》不是被归为传说一类的文献吗？为什么山海经中提到的部分生物，却真真切切的存在于这个世界之上？
我们看看太史公司马迁是如何对待和采信《山海经》的。
司马迁（前 145 年 - 不可考），西汉史学家。任太史令。中国历史上首部信史著作《史记》作者，与《山海经》校刊者刘向父子为同时代人。
司马迁所能接触到的关于《山海经》的史料，被认为是当时所能查找到的最原始和最具可信性的史料。自司马迁之后直至清朝，人们研究《山海经》的史料并无出其右者。
“不努力，是会被合并同类项的，所以你要做那个被提取出来的公因式。”
司马迁在《史记 – 夏本纪》中，将《山海经》中禹的神话传说视为信史加以记载：
“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。……
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。”
《史记 – 五帝本纪》中，不少材料同样出自《山海经》。如写黄帝与蚩尤作战，《山海经 – 大荒北经》写道：
“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”
司马迁据此改写为：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤占于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
由此可见司马迁对《山海经》中的神话传说的采信和重视。
“你所看到的风景，记忆中的东西，对事物的理解，都取决于你站在何处。”
《山海经》中还记载了一个黄帝的谱系：
“黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”（《海内经》）
“颛顼生老童，老童生重乃黎。帝令重献上天，令黎邛（印）下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”（《大荒西经》）
这个谱系（“神谱”）具有传奇色彩，但它与《大戴礼记 · 帝系篇》、《史记 · 五帝本纪》、皇甫谧《帝王世纪》基本相同。
“山中若有眠，枕的是月，盖的是满天星辰。”
对《山海经》众说纷纭的观点都有哪些？
学者王红旗研究认为，《山海经》中的《五藏三经》，是大禹治水之后完成的全国地理考察、国土资源考察的文字记录，时间应该在 4200 年前或者更早，因为《五藏三经》没有记载大禹以后的事情。
历史地理学家谭其骧的研究结果是，《山海经》中记载的山峦，在后代的汉晋书籍中有确切记载的约占总数的三分之一，约一百四十余座。
美国学者墨兹博士根据《山海经》中**《东山经》所述做研究考证，发现中国东部乃冲积平原，根本没有经中所说的四列山脉。于是将目光投向了世界其它地方，发现在美国中间和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉和海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合**。
“桴从云上越，山向画中看。”
学者宫玉海所著《山海经与世界文化之谜》一书，提出《山海经》不是神话书，而是一部信史，一部上古世界地理志和百科全书，现代人类源于中国，如印第安人是从中国大陆迁徙去的，中华文化乃世界文明的源头和中心，“伊甸园” 就在中国云南。向旧史学提出挑战。
学者张春生在其著作《“山海经” 研究》中认为：《山海经》的前身应为《山海图》，是周初殷王朝遗留下来的史官所作。只有他们，才具有足够的知识、资料和制图技术，画这样大的当时的世界地图。
“最好的东西往往是偶然得来的，年轻时总希望有人为我们指点迷津，出谋划策，授予我们立竿见影的方法，但生活的真相却很诙谐，它没有固定的公式。”
还有一些学者的观点摘录如下：
“《山海经》乃是以中国为中心，东及太平洋，南至南海诸岛，西抵南亚洲，北到西伯利亚的一本《古亚洲地志》。”
“《山海经》中的地理描述与公元前五世纪的印度和伊朗文化联系紧密，深受其影响。”
“殷朝被灭后，有一部分人逃到北美洲，《山海经》等先秦文献因而记载了美洲的一些特有的动植物”。
“此书为阿拉伯半岛的地理书，是古巴比伦人所做，而由战国时期的波斯学者携来中国。”
“人之所以言之凿凿，是因为知道的太少。”
也许 “东、西方” 远古神话传说都是一脉相承的 “超级文明” 之“祀”；而东方的《山海经》与西方的《霍比特人》，有逆天相似也并非巧合。
※科学与神学之间，是否存在一脉相承之 “祀”（科学为什么要跟神学纠缠）
数学的终点是科学；科学的终点是哲学；哲学的终点是神学——所有智慧的总和。
如果说《山海经》中记录的那些现在还存在的生物都是真的，那么，《山海经》中那些现在我们世界中不存在的生物就是假的吗？
一方面：
按照《山海经》的成书历史来分析，古人有可能见到来自非洲撒哈拉沙漠的生物或是来自南极洲的企鹅吗？如果不可能，古人是如何把一个位于非洲大陆上的动物描写的几乎分毫不差的呢？
“正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。”
那个时期的古代文明也许远比我们想象的要先进的多。
幻想一下，《山海经》中出现的那些名山大川，妖禽走兽也许真的存在过，只不过那片山河并不属于我们所在的这个纪元，而是属于更早的人类纪元，就像能与自然沟通的利莫里亚文明与科技极度发达的亚特兰蒂斯文明。
会不会由于某种原因，导致那些辉煌的文明一下子从我们这个世界中消失了呢？而导致覆灭的原因会不会是由于很多地区与神学文献中都提到过的那场史无前例的 “大洪水” 呢？自此西方留下 “诺亚方舟” 的传说，而东方留下了 “共工怒触不周山” 的传说？
而进入下一个纪元的我们，由于中间间隔的时间过于悠久，逐渐遗落了关于上个纪元的历史。
“羡慕那些真正有灵气的人，山水一眼辗转成风月，苍生在他们的眼里只剩怜爱，光是透过他们的作品窥探到风月一霓，都让我足够鼓舞欣喜。”
另一方面：
按照鲁迅先生的说法，《山海经》就是一部巫书，所以，其中收录了大量的 “巫文化”。
那时候，“巫师” 都由高层领导担任的。酋长和高层贵族组成了部落的最高统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是 “巫术” 和打仗两样，所谓 “国之大事，在祀与戎”。如果哪位 “巫术” 玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做酋长，绝对依照 “专家治国” 的原则。
正因为 “巫师” 都是当时的精英分子，所以后人追忆 “巫师” 的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意思就是说 “巫师” 们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。
“上帝的意志是无知的避难所。”
所以，最早的职业 “巫师” 其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗，比如，黄帝、蚩尤等都是把 “巫术” 练到顶级的“巫师”。在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨。蚩尤斗法失败，于是被杀，这是典型的 “巫师” 斗法。惊天地，泣鬼神。更重要的是，这一仗决定了我们把自己称为 “炎黄子孙” 而不是“蚩尤子孙”。
原始社会末期，巫与首领通常也是由一人兼任的，即便是在封建社会早期，皇帝亦是唯一有权力祭天的存在。正因如此，这部远古巫书不会受制于世俗与权力，它所记载的内容也是相对客观的。
“愿我的神明保有能跃过山林游动海浪的灵力，愿我的神明常驻此地，眼里有我。”
既这样，为何关于帝俊的记载会矛盾重重呢？娥皇、羲和都是帝俊的妻子吗？
《山海经》中 “妻” 这个字我们没必要以现代汉语来理解，可以将其当做古汉语中的“幸”。也就是说，帝俊与二女并没有夫妻关系，她们之所以孕育子女，是受到了“感孕”。类似的情况在各类史料中频频出现，在许多皇帝的生平事迹里，都出现过其母受到神灵的“感孕”，例如：刘邦。
再结合《山海经》的创作背景来看，“帝俊妻之”发生于父系氏族的社会初期，母系氏族社会的某些文字习惯尚在。因此，“生”这个字，我们亦不可当作 “生育” 来理解。在《山海经》里，帝俊是一个超脱物外的存在，可后世却经常将其理解为真实存在并对历史造成影响的神祗。
“如果你希望现在与过去不同，请研究过去。”
站在唯物主义的角度来看，帝俊是古人对自然的理解，人类是其产物也无可厚非；站在唯心主义的角度来看，帝俊便是创造了一切规则的 “造物主”，是 “精神” 的起源。
可以说，帝俊在《山海经》的存在，与佛、上帝类似，他只是一种 “绝对精神” 的代称。站在这个角度来看，我们或可以将《山海经》视作一部有神存在的历史，但帝俊并不会推动历史发展，他只是唯心主义中的造物主。因此，帝俊的出现，并没有影响《山海经》中出现的其他客观存在。
另外，根据现代学者对《山海经》的研究来看，帝俊又可作 “帝夋”。“夋” 这个字在古汉语中的意思是什么呢？就是行走的步伐非常迟钝、缓慢。显然，这是不合逻辑的。
“将红尘里的江山看了一场，人物与是非在岁月里淌。”
一个文字在演化的过程中，通常会演变出许多含义，这些含义亦不乏与原文字相反者，“夋”也不例外。且看 “夋” 字衍生出来的俊、峻、骏等字，基本上都拥有“卓尔不群” 之意。
因此，“帝夋”的真正含义，或许是卓尔不群，超脱物外的存在。就像是 “道”“易”“佛” 等字眼一样，其意义是玄之又玄的，可将其理解为造物者，亦可将其理解为自然。
综上所述，帝俊应是无形无相的，从 “万物所出，造于太一，化于阴阳” 的描写中我们就能看出，其存在与 “道”“易” 是类似的，我们无法用科学的名词对其作出解释。
当然，远古巫文化距离现世太远，将精力专注于研究 “帝俊” 并无实际意义，我们只需正确地解读神话中帝俊的存在即可。
“想要潜入深海里，看悠闲游荡的鲸鱼。”
《山海经》中的重要神话传说都有哪些？
《山海经》最重要的价值在于它保存了大量神话传说，比如，夸父逐日、精卫填海、羿射九日、嫦娥奔月、女娲补天、鲧禹治水、共工怒触不周山。
还有一些 “小众” 知道的。如《海外北经》中载：
“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。
在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
这个禹杀相柳的传说充满了神奇色彩，既能从共工、相柳、禹三人之间的关系推演古代民族部落之间的斗争；又能从文学或神话学的角度来研究。
《山海经》中大量存在的这些神话传说，是今天我们研究原始宗教的难得材料。例如：
“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”（《海外西经》）
在《山海经》的神话中，不仅可以看到巫师的活动，也可以看到古代民族的信仰、崇拜等。比如，《山海经》中的鸟、兽、龙、蛇之类，它们往往具有神奇的力量，这些动物很可能就是古人的图腾崇拜。
“你所热爱的东西，总有一天会反过来拥抱你。”
为什么又说《山海经》是一部科技史？
它既记载了古代科学家们的创造发明，以及他们的科学实践活动，还反映了当时的科学思想，以及已经达到的科学技术水平。
例如，关于农业生产，《大荒海内经》载：“后稷是播百谷”，“叔均是始作牛耕”。（译文：后稷开始播种各类谷物。后稷的孙子叔均，发明了牛耕。）《大荒北经》载：“叔均乃为田祖。”
关于手工业，《大荒海内经》载：“义均是始为巧倕，是始作下民百巧。”（译文：这位义均便是所谓的巧倕，从此开始发明了世间的各种工艺技巧。）
关于天文、历法，《大荒海内经》载：“噎鸣生岁有十二。”（译文：噎鸣生了一年中的十二个月）《大荒西经》载：“帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎处于西极，以行日月星辰之次。”（译文：帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎撑着地使劲朝下按。于是黎来到地下并生了噎，他就处在大地的最西端，主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序。）
诸如此类的记载不胜枚举。
“每个人都不可避免是井底之蛙，但是我们可以时常换个井看看。”
《山海经》中的一些神话传说经考古发现，并非神话？
在《山海经》中，华夏第一王朝的圣王夏启的形象是 “珥两青蛇，乘两龙”（夏启珥蛇、乘龙，是一副能够驱遣蛇龙而升天的形象，就华夏的观念而言，古人龙蛇并称），且手持玉环、身佩玉璜。
仰仗今天的考古发现，人们终于能够亲眼目睹夏启时代甚至更早时代的龙形玉璜与蛇形耳饰了。
2012 年 3 月，辽宁省文物考古研究所经过三年的考古发掘，首次出土了一枚位于墓主人右耳部的蛇形玉耳坠。
“眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。”
《山海经》中有关佩戴蛇形耳饰，即 “珥蛇” 的记载，共有 9 处，涉及 5 神 2 人共 7 位，珥蛇之颜色主要是青、黄两色，如《大荒北经》中描述的夸父就是：“珥两黄蛇，把两黄蛇。”由于《山海经》原本图像失传，后人无从得知 “珥蛇” 的模样，只能根据后世的文字记载来判断。
完成《山海经》18 卷定本和注释的东晋郭璞说：“珥，以蛇贯耳也。” 著名神话学家袁珂案：“盖贯耳以为饰也。”
“珥，瑱也，从玉耳，耳亦声。” 在《说文解字》中，“玉” 字旁共有 126 个字，数量之多，令人惊奇。
史学界认为，文明起源有三个坐标：城市、文字和青铜器。华夏文明发生还有一个特殊坐标：玉礼器。
在红山文化的高等级墓葬里，部落首领全身装点着玉器，如头顶玉冠形器或玉凤，胸前有玉熊龙、手握玉龟等，这表明在远古时代，华夏先民已经凭着精细琢磨的玉器来实现通神、通天的神话梦想，完整地构出了一套有关玉的信仰和礼仪传统。
《山海经》叙述的产玉之山达 140 多处。
若仅以成熟文字的出现为文明发生的标准，甲骨文距今 3000 多年；而如果以中国文明发生的特殊坐标——玉文化为文明的标志，则可以上溯到 8000 年前的兴隆洼文化（兴隆洼文化：因首次发现于内蒙古自治区敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村而得名，距今约 8000 年，经济形态除农耕外兼狩猎、采集）。
“聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。”
也许，科学与神学之间真的存在一脉相承之 “祀”。
太史公司马迁是一个通才。太史公自序说 “太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子”，唐都属于当时的天官，专业就是观察星象；学周易在当时是杨河，属于孔子的嫡传；而同时还习黄老之术于黄子，所以太史公算得上是当时的通才。
司马迁是其父太史公司马谈刻意栽培的接班人。他从十岁开始读万卷书，父亲为他延请当时大儒孔安国、董仲舒为师；二十岁那年，司马谈给他一辆马车，指导他有目的、有计划的到广阔社会中实地考察，接触壮丽河山和四方之民的生活习俗，并搜求历史传说与各种史料。
“行路，是在阅读天地万物，一草一木都被我们辨识。”
“读无字之书，禀山川豪气”，司马迁二十岁遍游九省，史上最伟大的历史作品之一《史记》，就是在司马迁的壮游后完成。
我国古代曾经有很长一段时间非常推崇壮游文化，壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括三个特质：旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会互动深。
“你走的路越多，就知道世界有多大，你看的书越多，就知道自己有多浅，一岁又一岁，评判很多事情的标准都与从前不再一样。”
可以说，太史公学习的内容之丰富，理论之精深，真的达到了 “究天人之际，通古今之辩，成一家之言。” 一本《史记》实际上就是一本汉代的诸子百家。
《史记》中，有篇章专门研究的是天上的星星与地面上（人间）的事情相互对应的关系（逐梦 “星辰大海”）。
“我们越多地认识个别事物，我们就越多地认识上帝。”
【占验】
在中国古代的书籍之中，关于天文气象的研究有两个方向，一个方向叫做占验（最早的天文学），是天文或者天上的星星要与人间的事情相对应起来，即：这种天文学是以人世间的事情来定义天上的事情，所以有很强的神秘主义。占验又名占星术，后世的紫微斗数，南极神数等预测方法都从这儿演化而来。
太史公虽追随唐都学习了占星术，但看起来还不太成体系，所以太史公的《天官书》属于早期的一个占星术。
爱因斯坦说，“我想知道上帝是如何创造这个世界的…… 我想知道的是他的思想。”
司马迁《史记》的著述目标之一，是 “究天人之际”。所以在讲制度的八篇“书” 中，有两篇都涉及天文：一篇是《历书》，专谈天文学在现实生活中的科学利用，也就是历法；另一篇《天官书》也是《史记》中的一篇，讨论的主题，是天象观测和天人感应，是当时有关天文知识的总结。
《天官书》篇名里的 “天官”，是天上的官位的意思。按照唐代写《史记索隐》的司马贞的说法，因为星座有尊卑，就像人间的官阶按大小排位置，所以叫天官。《天官书》开篇所写，是中宫天极星、北斗七星，和东、南、西、北四宫。书中的内容尤其是恒星部分记录了当时所认识到的全天恒星，共 90 多组名称，500 多颗星，是一篇关于全天恒星的最早完整文献，后来许多恒星的命名都受它影响。
“就像白岩松所讲，对于一群常年缩在洞穴里的人来说，他们更要感谢那些敢独自出洞的人。
推动社会进步的，正是这个不乐意抱团取暖的人，他需要自己的一团火。”
除恒星外，还有行星、分野、日月占候、奇异天象、云气、岁星纪年、天象记录和占验等，是研究秦汉天文学乃至先秦天文学的一篇权威性文献。《史记 • 天官书》开创了后代史书中撰写天文志的传统。“二十四史” 中有十几篇天文志，为研究我国天文学史提供了系统全面的资料。
《天官书》篇幅颇大，我们接下来着重讨论的是《天官书》的第一和第二部分。
第一部分，是从开头到 “太史公曰” 之前的文字。这部分的文字，在文体上是一种独特而神秘的混杂：既是具有科学意义的天象观测记录，又是带有明显的神学意味的占星术大全。按照清代学者钱大昕的说法，它们 “文字古奥，非太史公所能自造，必得于甘、石之传”。所谓甘、石，也就是战国时期两位最著名的星象学家，齐国的甘公和魏国的石申，他们以写《甘石星经》而闻名，书的原本已失传。
“自然界心目中没有固定的目的，一切终极原因都是人们的虚构。”
第一部分，虽然钱大昕说是 “得于甘、石之传”，但从具体内容上看，除了星象，这部分还讲了云气和候岁，并直接提到了汉朝的气象学家王朔和占候学家魏鲜的名字，加上有文献证据表明太史公司马谈曾向唐都学天文，所以准确地说，《天官书》的第一部分，应该是以甘公、石申、唐都、王朔、魏鲜等古今天文学家的学说或文字为基础，整理编纂而成的。
其中，最引人注目的自然是中国古代天文学的 “四象” 和 “二十八宿”。所谓 “四象”，是指中国古代把天空分成东、南、西、北、中五个区域，而把其中的东方称为苍龙，南方称为朱雀，西方称为白虎，北方称为玄武；所谓 “二十八宿”，是指在四象区域内，古人又把每一个区域内的星星各分为七个群，每一个群称为一个宿，合起来就是二十八宿。
而《史记 · 天官书》里记的涉及 “四象” 和“二十八宿”的知识点，跟通常的说法并不相同。
“最深刻的孤独产生最深刻的领悟。”
四象的名称，在《天官书》里是没有的。但《天官书》有东、南、西、北四宫（这个 “宫” 字，按照我们上面的解释，其实应该是 “官” 字），所以四象的结构，是具备了的。
不过在名号上，《天官书》写的是东宫苍龙、南宫朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。
在《天官书》里，“西宫咸池，曰天五潢” 一部分的下面，是有白虎的，说的是 “参为白虎”，意思是参宿的样子就像一只白虎。而参宿的位置较偏，不居于西宫的中心位置，所以并非当时西宫的代称。而咸池按照旧注引用的古老传说，是主五谷，也就是粮食的。
有学者考证说，《天官书》中 “北宫玄武” 相应部分写的都是跟战争有关的事情，所以玄武的意思也许跟咸池一样，开始并不指代动物（神兽）。
二十八宿的名称，也未见于《天官书》。后来十分流行的二十八宿，在《天官书》里，却只有二十七个——北宫玄武之下，是没有壁宿的。
“正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。”
为什么二十八宿里面，《天官书》唯独没有壁宿？
著有《中国天文学史》的现代学者陈遵妫先生曾对此有过考证。他认为，早期的壁宿，本是另一个名叫 “营室” 的星宿的一部分，所以，《天官书》里没有壁宿。
而事实上，中国早期曾有一段时间是通行二十七宿的。
他（陈遵妫）说：“这大概便于表示月球位置的缘故，因为月行周天，即恒星月的长度，只需二十七天多，所以把白道附近的星宿，分为二十七宿，实际比较更合理些。”
相比之下，《天官书》里以 “太史公曰” 开头的第二部分，比第一部分文字更容易理解，而其中对于“究天人之际” 的解说，也更直白。这部分文字解释了从长时段角度解读天象的根据，叙述了从上古到汉代天象与人事关联的简史，其中还穿插了对历代天文学家的介绍。它们应出自司马迁父子之手，历代没有异议。
“究天人之际” 的说法，在司马迁那里出现过两次，一次是著名的《报任安书》，一次是《史记 · 太史公自序》的篇末，讲到八书的撰述宗旨时。在《太史公自序》里，“天人之际” 四个字指代的，其实就是《天官书》一篇的宗旨。
正如庄子所说：“唯至人乃能游于世不避，顺人而不失己。”
司马迁把 “究天人之际” 作为《史记》全书的撰述目标之一，有什么样的逻辑依据吗？
依据在《天官书》第二部分：
“夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变；三大变一纪，三纪而大备：此其大数也。为国者必贵三五。上下各千岁，然后天人之际续备。”
据朱维铮教授研究，这段话，跟古奥的天文历法计算有关，其中又牵扯着司马迁个人特殊的天人感应观念。概括地说，这是基于古代制定历法时，谐调阴阳合历中的太阳年和朔望月两个基本周期的实践，而得出的半科学半神学的结论。
说其中有一半是科学的，是因为它背后支撑的理据，包含了如下一类精密的计算结果：在制定历法的计算周期时，如果小于 “一统”（1539 年），太阳年和朔望月两个基本周期相除所得的总日数便无法除尽；而要使回归年、朔望月和干支六十周期等相会合，最少需要“三统”（4617 年）。而研究发现，上面我们引用的司马迁的那段话中，“一纪”（传统天文学术语，等于 1520 年），和“一统” 的年数大致相当，相应地 “三纪”（4560 年）则跟“三统” 的年数大致相当。这样来看，“三大变一纪，三纪而大备” 的说法，不可否认，一定程度上是掌握了自然变化规律，并具有科学性的。
“爱因斯坦曾说，这个层次的问题，很难靠这个层次的思考来解决。”
但我们又说，司马迁的这段话，还有一半是神学的，为什么？
司马迁说 “为国者必贵三五”，也就是当国执政者一定要尊崇三个五百年（即一纪）的大变周期，它最终目的是要附会现实政治。
尽管由于天文历法学的发展，在司马迁的时代，已经了解五大行星的运动规律，知道木星、土星和火星每隔五百多年会会合一次，而同一年金星跟水星也会转到会合点附近，出现所谓 “五星毕聚” 的天文奇观，但司马迁父子这样具有占星术信仰的知识者更看重的，却是这一会合所寓示的天人感应、人间五百年必有大变的政治预言（对于 “天人之际” 穷追深究的浓烈宿命色彩）。
“有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。”
在这部分的后半，司马迁活学活用，把天人感应的故事直接用于解释当代史。他说：“元光、元狩，蚩尤之旗再见，长则半天。其后京师师四出，诛夷狄者数十年，而伐胡尤甚。”
被他这么一写，汉武帝时期的伟大战功就好像好莱坞大片里魔界军队出动的恐怖场面了。
他甚至语重心长地教导最高统治者：“太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。” 意思是最理想的状态是修炼你的道德，其次是清明政治，其次是补救缺失，其次求仙拜神，最下等的是没有办法。
“害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。”
【推步】
中国古代天文学还有一个方向，就是朝着推步发展的。所谓的推步，就是用一定的方式或模型，来推导星星出现的规律，比如在汉武帝时期就有了混天数的理论，这个比战国时期的盖天说要精准很多。
美国海军陆战队训练、打仗的时候，也常说一句话 Slow is smooth and smooth is fast。说到底，就是要用最稳妥、最平安、最简便的方法，沉、稳、准地把局势一步步导向胜利。
在正史之中，占星术的内容越来越少，而推步的内容越来越多，所以《史记》《汉书》还可以看到占验，到了《晋书》就完全是推步的内容了，而在那以后，占验的的内容就开始在民间流传，《占星术》等夜观星象的研究就很难在正史中查验了。
据说，在拓跋北魏时期，有一个叫做崔浩的史官，他观察天象的能力无人能及，而且对古代战争以及朝野发生事情的预测完全是根据天象而来。 当然，为什么在北魏时期的崔浩能够有如此强的预测能力，有专家考证结果是那个时候的中国道家接受了来自印度佛学的内容，佛学的内容之中就包含了天文学的内容还有医学的内容，事物间具体的关联关系还有待进一步研究和学习。
“看起来外向且开朗者未必内心阳光，时常沉默且内敛自守者有时却具备更平和强大的内心。”
所以，占星术，经过一段时间的发展，特别是在汉代，就开始从哲学的角度加以系统化，运用阴阳五行的规则把天体运动的规则都凝练在了阴阳五行的生克制化之中。还有一个方法就是将所有这些天象都凝结在了八卦的象数之中。
所以我们要了解中国古代关于时空的观点，就应该从两个体系来了解，一个是阴阳五行体系，一个是八卦九宫体系。 不管是阴阳五星体系，还是八卦九宫体系，其实建立他们的都是汉代的人，都是我们民族血性的根源。阴阳五行，可以统一时空，可以将华夏大地归结在一起….. 那么，上古 “神话传说” 是不是可以将人类文明归结在一起？
“人生就是一场长途跋涉的旅程，有时候我们会遇到一片浓雾，不知所向，这时候，如果我们试着爬上一处高地，对照着手里的那张信念地图，往往就能辨别出旅程的方向，然后继续鼓起勇气，耐心地走下去……”
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知乎用户 青水 发表
法西斯是全世界人类文明的敌人，绝不可以让法西斯重新来的世间。遗憾的是，在世界范围内，从战败国的德意日到战胜国的中英美法俄，法西斯思潮都在暗流涌动。
愿世间不再起刀兵。
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疫情肆虐，为了不给国家增加不必要的麻烦，大多数时间都宅在家里。不过，在这个特殊的日子，还是忍不住缅怀了一番国殇园，因为这是一段永远不能忘记的历史，这是我们应该世世代代记住的伤痛。
我家的一个亲人，当时就在远征军中戴安澜将军 200 师的高射机枪连，据说 18 岁参军，24 岁时便音信全无，至今生死不明。
这个墓园总共分为纪念广场，纪念碑和烈士墓冢三个部分，在墓园的大门口有一个倭冢，跪着四个日本军人，他们均是被绑着的姿势低头跪在那里。据悉这次战役中死了有 6000 多日军。中国人自然不愿意给他们收尸，又怕他们会有瘟疫等传染病。
为了解决这个问题，提议修建国殇墓园的李根源先生就下令将这些日军埋在下边，然后上边修建跪像，最终将日军最高军事指挥官 148 联队队长藏重康美少将及其下属 147 位日军军官的尸体扳成反绑呈跪姿埋葬、面对满山的中国军人墓跪拜。在坟前立有一碑，碑文是由李先生亲自题书的二字——“倭冢”，寓意日本侵略军最终失败的可耻下场。
倭塚，云贵监察使李根源先生书
这样的做法也看起来解气一些，日本人知道后自然内心不乐意，并且还要求拆除。面对日本的要求，中方提出三个条件，只要能做到就拆除。这三个条件分别是将靖国神社拆除，停止供奉战犯。日本人不准歪曲事实，修正关于历史的教科书。公开向腾冲的先烈道歉。这三个日本人自然不会答应，所以这个倭冢也不会被拆除，至今都还存在。
永远铭记国耻，始终奋发图强。家国天下，休戚与共，无国哪有家。不论什么时候，不管什么地方，也不管是日本倭寇还是美帝，任何侵略者只要胆敢入侵，我们都会发扬当年滇军的传统响应祖国的号召，为了和平把侵略者送上西天。
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大有身边人无所谓的人
哪天屠刀在他们脖子上，一点也不冤
曾听到: 那是上一辈的事情，忘记过去
等于没有未来
知乎用户 地主家 - 傻儿子 发表
我就比较阴暗了，以德报怨，何以报德？应该要血债血偿，复仇是必须的。
应该牢记仇恨，国之世仇，不报不了，未来某一天，攻入日本，把当年参战日军的后代全抓出来，让他们干苦力，断子绝孙。炸掉日本皇室，炸掉日本鬼社然后建个她，让二战的这些日本鬼魂永世不得翻身。
知乎用户 人生 发表
好好学习，努力工作
知乎用户 风来运转 发表
我只希望大家能够了解一个情况：
在南京大屠杀发生前抛弃部队逃跑，导致南京防御崩溃的国民党将领唐生智的家族目前还在大陆掌握着非常庞大的商业集团和与之配套的社会资源：
现在湖北省最大的民营企业是当代集团，当代集团的实控人是艾路明。
艾路明的父亲艾仁宽是唐生智的 “义子”，而艾路明的母亲则是唐生智的亲女儿。艾路明是既唐生智的外孙，又是唐生智的孙子，算是唐生智最直系的后裔了。
而艾路明掌握的当代集团的业务囊括了医药、文化、房地产、旅游、体育等多个领域，其中最主要的产业好像是人福医药（主要产品是吗啡和芬太尼等麻药）和杰士邦（主要产品是避孕套），据 2019 年胡润百富榜，艾路明身价高达 63 亿元，排在 666 位。
知乎用户 咸豆腐脑 发表
不忘历史，好好生活
知乎用户 南栀 发表
我们不能忘记历史，但必须正视日本的强大，亚洲之光，礼仪之邦头衔已经日本抢去，我们不再是礼仪之邦，而是人不为己的互害型社会。
我们正式美国的强大，总是忽略邻国的强大，世界名校排行榜我们只关注藤校，我们的教育也是对标藤校，但从未正式过日本大学，他们可是每年一个诺奖。
我们为北上广的硬件设施而骄傲，让我出现幻觉，认为我们已经赶超发达国家，但实际上我们的差距还很大。
我们有什么资格瞧不起邻国？哪方面不如我们，那里比我们差？
知乎用户 netkiller 发表
我个人认为，在公平公正的审判尚未到来之前，每个中国人都绝不应该表示原谅日本人。
而且，我倾向于建议国家在收复台湾以后，在中美关系正常化以后，对日本进行经济制裁。
日本人的生活太好了，这种状态下，怎么可能去反思历史罪行，就更别说道歉了。只有日本经济崩溃，日本人普遍穷困潦倒了。他们才会 “穷则思变”，才有可能进行反思，进而认罪。
我希望每一个普通中国人，在和日本人交往的过程中，谈到日本侵华罪行，不要太给日本人面子！你那样做了，日本人不会非但不会感激你，私下里还会嘲笑你。
知乎用户 隆冬 发表
原子弹铺地板就完了，没啥好说的
知乎用户 猫贤者 发表
与世界合作，不失去自我。
爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强。
知乎用户 aogutu 葛忠涛 发表
日本道过歉吗？没有，不仅没有道歉，甚至还拒不承认罪行。
而有些人，不但不对它唾弃保持警惕，还每每替它把什么普通日本人摘出去，作为国与国之间的事为什么要摘出去，把每个个体摘出去最后剩下的只是抽象的主义了，变成虚无，谴责也变成虚无地靶子，再回过头心安理得接受它营销的美好形象。
精神日本人和所谓「爱好和平」的日本道过歉吗？它甚至不承认它的罪行。
不但不对它唾弃保持警惕，还每每替它把什么普通日本人摘出去，作为国与国之间的事为什么要摘出去，把每个个体摘出去最后剩下的只是抽象的主义了，变成虚无，谴责也变成虚无地靶子，再回过头心安理得接受它营销的美好形象。
精神日本人和所谓「爱好和平」的现代人必须清楚的一点是，侵华战争未过百年，你没资格替受到苦难冤死的同胞说友好和原谅。
请在这天为 30 万南京百姓无辜的亡灵祈祷，愿他们早已找到回家的路，不再漂泊流浪。代人必须清楚的一点是，侵华战争未过百年，你没资格替受到苦难冤死的同胞说友好和原谅。
请在这天为 30 万南京百姓无辜的亡灵祈祷，愿他们早已找到回家的路，不再漂泊流浪。
知乎用户 某科学的超电磁炮 发表
历史确实需要铭记
知乎用户 顶得住 发表
勿忘国耻，中华自强！
知乎用户 答疑解惑李老师 发表
今天是 2021 年 12 月 13 日，距离南京大屠杀已有 84 年。同时今天也是南京大屠杀死难者国家公祭日。很多朋友都在转发或者以自己的方式表达哀思。
挺好的，但是有时候会想想，一个距离我们这么久，已经没有直接身体物理感知的事件，国人应该如何铭记和对待，才能对未来产生一些影响。那真的办法很少，唯有多了解了解真实的历史。是我觉得最好的途径，如果连一点稍微常识的历史都不知道的话，那谈何哀思啊。 so 其实我个人觉得找点纪录片啊书啊看看蛮好的，或许更有效。
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南京大屠杀是每个中国人都铭记在心的惨案，这个事件发生在 1937 年 12 月 13 日，当时在南京沦陷之后，日军变得越发地丧心病狂，他们在南京以及附近的地区进行了长达 40 多天的大规模屠杀，而也就是因为这场屠杀，三十多万无辜的生命变为冤魂。
这个事件让当时所有的中国人悲愤交加。
但是非常吊诡的是，在后来的几十年里面，南京大屠杀并没有在国际大范围的被传播和认可，日本方面很长时间坚决不承认，所以南京大屠杀在国际上根本没有很多记忆存在。
1997 年，南京大屠杀 60 周年祭奠之际，一本就做《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》的书在美国出版。
这本书无情地揭露了日本人在南京所做的无耻行径，奸淫妇女，烧杀抢掠，无恶不作其极。也就是因为这本书，南京大屠杀这五个沉重的字眼，瞬间在世界上点燃。而这本书的作者张纯如，当时只有 29 岁，年纪轻轻就敢于无情地揭露这个人性丑恶的屠杀。
让全世界更清晰地了解了这个事件的真相，而事实上真相往往比之前的谎言来的更加震撼人心。
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1968 年张纯如出生在美国的普林斯顿，她的祖父是国军将领张铁军，也就是这样的斗争和正义精神的基因，在 1994 年张纯如参观了南京大屠杀的图片展之后，那些照片直接触到了她内心深处的痛苦，也就是因为这件事情之后，张纯如决定把南京大屠杀的真实给记录下来，她认为作为一个中国人，有必要让世界知道真相，这是每一个中国人不可推卸的责任，而她准备用写书来进行表达。
张纯如在搜集资料的过程中，发现所有的西方世界的书籍，竟然没有一本记录了南京大屠杀，这个让她感到非常震惊。
另外为什么同样是在二战中实行暴行的国家，日本和德国差别这么大，纳粹德国对犹太人的屠杀，在战争结束之后，就立即在国际上承认了，而且进行了深刻的检讨。
相反日本却对南京大屠杀只字不提，对于真实的记录，他们说是中国人后来进行照片合成的，日本人为了纪念在南京大屠杀的士兵，还有专门的靖国神社，每年去瞻仰的人无数。
而这些年日本在歪曲历史的路上越走越偏，这让张纯如感到很难受。她认为中华民族被日本的无耻行径侮辱了。
张纯如深知作为一个中国人有向全世界揭示南京大屠杀的权力和义务。
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在创作之前，张纯如对于南京大屠杀只有数字概念，在那场屠杀之中死了多少人她知道，但是对于其他事情知道的并不是非常多，但是后来在慢慢搜集资料之中，张纯如还是被震惊了。
抢掠、活埋、焚烧、强奸、挖心、分尸。这些禽兽做的事情，都让日本侵略者做了一个遍。张纯如做好了与恶势力作斗争的准备，她要原封不动地还原历史真相，哪怕前路再艰难也无法阻挡她。
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可是在这本书出了的第二年，日本依旧没有受到丝毫影响，对外依旧否认真相。日本的驻美大使齐藤邦彦甚至还公开发表声明，说张纯如的书就是一派胡言来污蔑日本。
而日本这样否定这本书，很多人都不会出乎意料，因为日本人都已经否定历史了，你让日本去承认你这本书，太难。
而那些日本极端分子就认为，张纯如这样做就是对日本挑衅，如此嚣张跋扈，就是他们的敌人，他们必须要行动反击。
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在 2004 年，悲剧发生，因为日本特务经常去恐吓骚扰张纯如，这样的行为让张纯如心理崩溃了，身体和精神都跟不上的张纯如决定拿出自己的手枪结束自己的生命，当时张纯如只有 36 岁。
以一个中国人的立场来看，张纯如是一位货真价实的斗士，敢于直面淋漓的鲜血，敢于挑战人性的黑暗。她做到了很多人做不到的事情，她应该永远被世人所铭记。她对于国家做出的贡献，永远不能被磨灭。
2021 年 12 月 13 日星期一 写给南京大屠杀，写给张纯如。
知乎用户 火锅店的达芬奇 发表
勿忘国耻，永远铭记！
1937 年 12 月 13 日，对于南京，对于中国，是记载屈辱的符号，也是一道永远无法磨灭的伤痕。
1937 年 12 月 13 日至 1938 年 1 月，日军侵入南京，在长达 40 多天的日子里，南京城成了人间地狱，日本侵略者以惨绝人寰的手段，屠杀 30 多万中国军民。
如果以秒计算，平均每 12 秒钟就有一条人命消失。
至今，已整整八十一年。
南京！南京！这是一段让人不忍直视的惨痛历史，
也是一段让人激愤的历史。
每每触及，每每落泪。
岑洪桂：眼睁睁看着弟弟被活活烧死
1937 年 12 月，日军火烧汉中门外城墙根的稻草房，父母带着我和二妹、二弟逃出火海。当时未满 2 岁的三弟在屋内睡觉，日军阻止父母返回屋内，三弟被活活烧死。
我当年 13 岁，日军将我推入火海，腿部被烧伤，至今留有伤疤。
常志强：妈妈临死前，还在给小弟弟喂奶。
日军在攻城时疯狂轰炸，很多人被炸死烧死。我们姐弟六人随父母逃生时，最小的弟弟小来，还在吃奶。在逃难中，我母亲抱着小来，被日本兵一刀刺中胸部，母亲还不肯放下弟弟，接着又被刺了一刀，母亲倒在血泊中。
这时，四处逃散的另外 3 个弟弟全部聚拢到妈妈身边，抓住日本兵又撕又咬，被一刀一个捅死。满身是血的小来拼命哭喊，我把他抱到了妈妈面前。妈妈这时已不能讲话，只是使劲地把衣服拽开，小弟弟便趴到妈妈身上吃奶。妈妈的血还在流，我用尽力气替她捂着伤口，捂着捂着，妈妈头歪了过去。
佘子清：日本兵不分男女老幼，逮着就杀。
1937 年 12 月 13 日，日本兵从中华门打进南京后，不分男女老幼，逮着就杀，许多人逃到长江边，日本兵很快就追过来，惨无人道地用机枪扫射逃跑群众，江水很快变成了红色。
当时，我父亲侥幸逃到了江北，留在家中的母亲却被日本兵残忍地杀害了。路上到处是层层叠叠的尸体，男女老幼都有，惨不忍堵。有一次，我被一群日本兵抓住，他们用手枪朝我的头上猛砸，血流满面。
骆中洋：我亲眼看到日军持续 10 多小时的屠杀
12 月 13 日早上 6 点，我们被日军带到了三汊河边，那里已有黑压压的一片人，估计有两万多。残忍的日本兵在作恶前竟然问：“你们愿意选择哪种死法，机关枪、步枪、还是刺刀？” 日军最后决定用刺刀，也就是杀人比赛。
很快，几个日本兵把我们按顺序排成行，第一排的人被带到一处空地，在毫无心理准备的情况下，日本兵突然举起刀，砍下了他们的头。我们都惊呆了，人群一阵骚动，但谁也不敢乱跑，一离开队伍就会被站在高处的日本兵用机关枪扫死。很快，第二排，第三排人纷纷倒下…… 这场屠杀从早晨直到傍晚，没有停过，河边的尸体堆成了山。
我趁乱爬到河边，躲了起来。天黑后，日本兵离开河边，我才敢爬出来。当时，四周全是尸体，血腥味刺鼻。看到不远处的岸边有很多渡船，我便走过去，想找个渔民家避一避。可走近一看，满眼是横七竖八的尸体。
仇秀英：妈妈在我眼前死去
1937 年 12 月 13 日，我们一家人躲到离家不远的地窖里。下午妹妹喊饿，我妈带着我和哥哥爬出地窖，回家做饭。刚打开门，就来了四五个端着长枪的日军。他们抢光了东西，又从哥哥身上搜出钱包，然后开枪了。
子弹从我妈前胸射入，又从后背飞出，打伤了我哥哥的肩膀…… 虽然当时我只有 7 岁，但这一幕永远忘不了。看我妈身上的棉袄都被血染红了，我哥哥不顾自己受伤，一边叫我快往地窖跑，一边拉起我妈，连拖带扯，一起滚入不远处的地窖中，将地窖门从里面堵死。
但这几个鬼子并未就此罢休，他们又点起火把，不停地从地窖的一个小洞口往里塞。我们几个人，立即被烟熏火燎，难以忍受，但没一个人敢出去。过了一段时间后，外面的鬼子终于走了，我父亲这才打开地窖门。再一看，我妈因为失血太多，已经咽气了。
夏淑琴：那一天，我失去了 7 位亲人。
1937 年 12 月 13 日，约有 30 个日本士兵疯狂砸门，房主刚打开房门就被日本人开枪打死了，房主太太上前质问也被打死了。
父亲就跪在士兵们面前，恳求他们放过我们，但父亲随即被枪杀。
妈妈抱着 1 岁的妹妹被日本兵从桌子下拖了出来，小妹被日本兵用刺刀扎死，母亲和两个 16 岁、14 岁的姐姐被日本兵奸杀。外公和外婆试图保护我们，也被日本兵开枪打死了。
当时，我和 4 岁的妹妹藏在床上的毯子下面。日本兵用刺刀朝毯子乱扎，我被扎中了三刀，昏了过去。
那一天，我们姐妹失去了 7 个亲人，成了孤儿。我带着妹妹在这间屋子呆了 14 天，白天躲在角落的桌子下，到了晚上，才敢出来找吃的。当被老人堂（敬老院）的老人发现时，我后背上的刀口已经化脓。
300000！这，不只是看起来触目惊心的数字，而是一个人，加一个人，再加一个人。
隔着八十一年的岁月，似乎还能听到痛苦的叫喊，还能看到一张张哭泣的脸。
南京大屠杀期间，日军官兵拍摄的日军砍杀中国军俘虏 “试斩” 的过程
1937 年南京大屠杀，屠刀下的百姓。
1937 年 12 月，南京大屠杀中，日军把中国民众当活靶刺杀。
南京大屠杀期间，日军村濑守保拍摄的南京下关长江边尸体堆积的场面。
窒息的金陵城，小毛毛、小毛三、小四子这份遇难者名单的背后，是一个个小小的孩童，他们长什么样子? 笑起来又是什么样呢？我们已经永远无从知晓，
他们的生命永远停留在，1937 年的那个冬天。
知乎用户 冬情 发表
日本人从未停止对中国的伤害。
他们从军事侵略变成了经济、文化侵略，外交上竭力对抗中国，「地球仪外交」跑遍了亚非拉，难道是针对俄国人的？
我们整个民族至今还在承担代价，台湾因为日据 50 年的割裂，始终离心离德。
不需要他们道歉，我们永远不会原谅。
日本人说自己是为了抗击欧美列强，但最终受伤最深的却是亚洲邻国。
从关外到滇南，遍地尸骸，山河沉沦。
民族、国家之间只有存亡，从无原谅。数千万同胞的冤魂在天上看着我们，从 1894 年至今有 128 年了，只要日本没有付出代价，这种仇恨就要永远延续下去。
直到我们或者他们，有一方彻底消失。
这也是为了我们的后人不再遭受同样悲惨的命运，要让全世界都知道：
不论过去多久，中国人绝不放弃复仇。
他们道歉，也不会让死难者复活。况且只有让他们足够痛，才会深刻骨髓。
1945 年的我们远远不够强大，无法登上日本列岛，未能亲手灭绝这个民族。
我希望这些能在我们这一代人完成，我的祖辈是带着遗憾离开的，他们亲眼见证了日寇的一切暴行，却未能目睹复仇。
他们屠戮了我们 4000 万人，同等报复，很公平吧？我可没加一分利息。
目前的教科书完全不能反映日本对我国的残酷暴行，无法如实表述真相。
日本不会被言辞说服，只相信鲜血。
一百多年过去，世界沧桑巨变，但中日之间的敌对关系却从未有所动摇。
这么多次阵营转换，都不能让双方有哪怕表面的友谊，中日是注定的死敌。
只要我们有所衰弱，东瀛就会露出獠牙，吞噬我们的一切。我们不能保证国家能永远强大，就要在强大时消除一切隐患。对于日本，除了将其毁灭就再无它选。
别忘了南京中華門上的四个字：
——誓复国仇！
知乎用户 楚筠珺 发表
忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯
铭记，不只是民族的悲怆，还有落后必亡的训诫
纪念，从不为宣扬复仇的怨念，只为许下和平的心愿
硝烟虽已远去，国耻民殇不应忘记，吾辈当自强！
知乎用户 猎头 Aimsen 发表
铭记历史，苦干实干，养民富民，科技兴国
知乎用户 娱乐人间 发表
祭奠死难者最好的方式就是报仇雪恨，把日本天皇的脑袋拧下来放在那儿。这个没什么可辩论的，中华民族从来就不是孬种。
知乎用户 上善 发表
时刻不忘，日思夜想。
工作努力，自强不息
知乎用户 亚东 发表
不要忘记。不要让孩子们忘记。不要让孩子的孩子的孩子。。。。。。。。。的孩子忘记。
变强大不是一朝一夕的事情，只要不忘记，哪天就能以合理的方式让对方付出代价。
知乎用户 公子千瑶 发表
这就是现在日本的心态。
知乎用户 韩韩 发表
深爱自己的祖国，珍惜今天来之不易的生活
知乎用户 风城孩子 发表
我将竭尽所能，
呼吁修改南京大屠杀遇难同胞纪念馆名称
为
南京大屠杀被害同胞纪念馆
因为，
我认为，
这，
不对！
遇难不是被害，
遇难一词如此冷静、客观、中性，
可以指代任何意外事件发生的死亡。
可是，这一中性词，
怎么能揭示倭寇戕害之万一？
我一直认为，
这 30 万冤魂，
不是死难者，
不是遇难同胞，
而应该称为
——
被害同胞。
如真刻骨铭心，
必应咬文嚼字！
否则，
在加害者眼中，
这就是
懦弱，胆怯，
无知，愚昧。
加害者必然会
蔑视，鄙夷，
轻慢，亵渎。
神厕拜鬼，
一而再三。
周而复始，
变本加厉。
既已公祭，何必隐忍？
韬光养晦，适可而止。
只有加害者才会转移话题为和平，
受害者的话题永远应该是：
认罪忏悔，血债血偿！
亲爱的阅读者，您如果还有热血，还为同胞悲悯，还不齿倭奴丑行，请双击赞同。我替 30 万南京被害同胞，替 3500 万中国伤亡同胞，拜谢您！
知乎用户 源来自在 发表
我想说一下另一个思路——关于蒋介石领导的国民党反动派。
谴责和批判日军暴行的人已经足够多了，但是大家也忽略了一点：南京作为国民政府首都，国民党的高官逃得比兔子还快，从始至终都没能组织平民疏散。当时日本全面侵华，老百姓都是觉得南京是首都，肯定是最安全的地方，才在淞沪会战后陆续涌入南京。南京大屠杀举世闻名，是因为太过骇人听闻，但上海，无锡一带日本也早已犯下累累杀戮罪行，著名的杀人比赛，很多人都误以为是从南京才开始的，其实在进入南京以前就已经一路开始杀了。
而这一切！正是国民党政府的腐朽无能，对日本多年来妥协退让的结果！
北伐时期，面对日本人制造的济南惨案，老蒋怂了；张学良如果没有东北易帜，早在九一八以前，东北就已经变成日本人天下了。九一八之后，一个国家那么一大片国土落入日寇之手，蒋介石却是选择和日本签订卖国条约，只想着怎么剿共，只有东北抗联苦苦支撑，日本人就这么一直打到长城口，那时候，白痴都知道全面侵华爆发只是时间问题。只有共产党想着长征北上抗日，蒋介石满脑子除了剿共就还是剿共。
从一开始，蒋介石抗日，只是因为他是英美买办，不是日本买办而已。但是背后的英美主子不发话，他也不敢和日本完全撕破脸皮。抗战爆发后，将全部兵力堆到无险可守的淞沪，就为了给英美主子打一场表演战，引起主子同情来给自己调停，完全无视一般百姓和将士的死活。南京根本守不住，明知道这一点，光速闪人的同时，一方面安排唐生智留下打一场面子战役，一方面又完全不疏散民众，反而是积极将日侨送出去。
就是因为有蒋介石领导下的国民党反动派的诸多倒行逆施，才会让一国首都，被侵略者制造这等骇人听闻的屠杀惨案！
更不要提全面抗日后，一直在不断丢城池，和日军打默契联合剿共，伪军奉命投敌照样领取军饷，更是制造出皖南事变，在抗战时期居然还想挑起内战！掘开花园口，导致了无数人死在洪水中，河南的饥荒也和此不无关系，让豫南百姓憎恨白狗子超过鬼子！长沙文夕大火，日军还没打过来，先一步将城池烧成一片焦土，和南京大屠杀的鬼子有何等分别？珍珠港后，终于得到英美主子的圣旨，才有胆子对日本宣战了，但这时候知道日本迟早要完蛋，就更加消极抗日，打出豫湘桂大溃败这样的战役来，让美国人都对蒋介石绝望，以至于寄希望于苏联出兵对付日本，雅尔塔都不带蒋介石了，一群列强就这么决定了战后分赃和在华权益。日本战败后，更是雇佣岗村宁次，就为了利用其军事才能来打内战。
中国的十四年抗日血战，打得如此艰辛，牺牲如此巨大，国民党白狗子们有着不可推卸的责任！固然国民党有抗日功臣，但更多的，是啃噬民众的硕鼠，和灭绝人性的独夫民贼！他们很多人，和日本鬼子毫无分别！
抗日不是国民党的遮羞布！我希望大家今后纪念死难同胞的时候不要忘记，日本鬼子和国民党白狗子，都是中华民族的罪人！
知乎用户 黑色火种 发表
铭记历史，勿忘国耻
国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日。二战后，主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的国民，增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆，已成为国际惯例。中国的国家公祭日有中国人民抗日战争胜利纪念日和南京大屠杀死难者国家公祭日。
今天是 12 月 13 日, 是南京大屠杀公祭日。是每一个中国人多应该记住的日子。南京大屠杀是中国抗日战争初期侵华日军在当时的中国南京犯下的大规模屠杀、强奸以及纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行。日军暴行的高潮从 1937 年 12 月 13 日攻占南京开始持续了 6 周，直到 1938 年 2 月南京的秩序才开始好转。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决和调查，在大屠杀中有 20 万以上乃至 30 万以上中国平民和战俘被日军杀害，约 2 万中国妇女遭日军奸淫，南京城的三分之一被日军纵火烧毁，财产损失不计其数。
不忘历史，警钟长鸣，当代中华需要我当代青年振兴，更需要当代军人捍卫，愿民族浩劫不再！
知乎用户 新镛家教 发表
不能忘，常思量。不能忘，常思量。
如今网络上一些人，避重就轻，淡化日寇的罪行，把南京大屠杀归咎于国军将士 “抵抗不力”，更有甚者，说国军“无脑抵抗” 引发了“日军报复”。
说这种话的人怎么对得起南京保卫战的牺牲烈士和无数为首都牺牲的民众？
无论您是品客国黑还是精日，我劝您做个人，谢谢
知乎用户 蓝天之盾 发表
南京：始自 1927 年的黄金十年
1927 年，国民党定都南京，并开启了大规模的首都建设计划。
从 1927 年到 1937 年的十年间，是民国时期南京的黄金十年。
1933 年，第五届全运会在南京召开，刚刚在一年前代表中国第一次亮相奥运会的中国飞人刘长春，以 10.7 秒和 22.0 秒的成绩再创 100 米、200 米两项全国纪录，夺得冠军。其中 10.7 秒的 100 米纪录保持长达 25 年之久，直到 1958 年才被新中国运动员梁建勋打破。
图右为刘长春。
1933 年，音乐家马思聪在南京中央大学艺术系任教期间，开设了儿童提琴训练班。
金陵女子文理学院的女生带着孩子做游戏。
1934 年，南京市小学联合运动会上，南京小学生们表演集体跳操。
1935 年，南京市在市区街道上举办了一次自行车比赛，群众热情围观。
夫子庙的贡院街上，庆源祥鸡鸭店生意兴隆。
这十年的南京城，充满着大都市的烟火气与时尚味道。
以上这一切，都在 1937 年的冬天
戛然而止
此后八年，曾经歌舞升平的南京城进入了抗战时期。
这是抗战八年期间的南京市区地图
这是抗战胜利后的南京地图
这是解放前夕的南京地图
今天的秦淮河
今天的夫子庙
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没有了。
这一天，除了把记忆与现实老老实实、原原本本地堆砌在一起之外，其他任何的字词，都是苍白而乏力的。
谢谢观赏，再见
文中旧时照片，南京城旧风貌人物的部分，是我在参观南京博物院时翻拍的
关于日军滔天罪行记录的照片，是南京大屠杀相关书籍中的资料照片。
今日南京风貌，是我在南京的旅行掠影。
今天，没有其他内容了。
知乎用户 无犀之谈 发表
日本对我们的屠杀又何止南京大屠杀？
屠杀我们的又何止日本？
被帝国主义国家屠杀的又何止是我国？
铭记那段历史，只有国家富强，和平，稳定，人民才能安居乐业
如果帝国主义走狗敢再次侵犯我们，我们就让它新账旧账一起算
知乎用户 大叔 206 发表
珍爱和平，奋发自强。用自己的力量防止这样的悲剧再次上演。
知乎用户 Grand Mogician 发表
旅顺大屠 杀（公元 1895 年）
雾社大屠 杀（公元 1930 年）
上海一. 二八大屠 杀（公元 1932 年）
平顶山大屠 杀（公元 1932 年）
新宾大屠 杀（公元 1932 年）
西宝屯大屠 杀（公元 1932 年）
榆城大屠 杀（公元 1933 年）
临江大屠 杀（公元 1933 年）
依兰大屠 杀（公元 1934 年）
老黑沟大屠 杀（公元 1935 年）
天津大轰炸（公元 1937 年）
金山卫大屠杀（公元 1937 年）
上海大轰炸（公元 1937 年）
罗径大屠 杀（公元 1937 年）
阳高大屠 杀（公元 1937 年）
苏州大屠 杀（公元 1937 年）
南京大轰炸（公元 1937 年）
南京大屠 杀（公元 1937 年）
武汉大轰炸（公元 1938 年）
重庆大轰炸（公元 1938 年）
成都大轰炸（公元 1938 年）
延安大轰炸（公元 1938 年）
兰州大轰炸（公元 1939 年）
潘家峪大屠 杀（公元 1941 年）
上饶细菌战（公元 1942 年）
厂窖大屠 杀（公元 1943 年）
桂林七星岩大屠 杀（公元 1944 年），桂林七星岩大屠 杀（公元 1944 年），还有扬州大屠杀、徐州大屠杀（轰炸）、常州大屠杀、无锡大屠杀、泰州大屠杀（江苏 13 市基本都被日本屠杀过）、合肥大屠杀、芜湖大屠杀、福州大屠杀、厦门大屠杀、广州大屠杀（轰炸）、汕头大屠杀、上海五卅惨案、济南 5.3 惨案、梅花镇 9.9 惨案，大同万人坑、阜新万人坑、台湾万人坑、西安大轰炸、杭州大轰炸、宁波大轰炸、汉中大轰炸、宝鸡大轰炸、安康大轰炸、成都大轰炸、贵阳大轰炸、乌鲁木齐大轰炸、昆明大轰炸、西宁大轰炸、银川大轰炸、洛阳大轰炸、郑州大轰炸（屠杀）、太原大轰炸、石家庄大轰炸、海南大屠杀（轰炸）、肃清大屠杀、731、辽宁本溪湖矿难等一系列屠杀，除了西藏之外全国基本都被日本屠杀轰炸过。
距统计，抗日战争直接导致 4500w 中国人伤亡，总计 2 亿中国人受到战争损害！但某些人眼里，它只看得见那两颗原子弹。
**传递和平？搞笑，你有什么资格传递和平？**好像郭德纲说的相声：你死不死呀？
不要大话空话，我们中国人讲究以血还血，血债血偿，不要说什么以德报怨，那是懦夫的表现，你再高风亮节在日本鬼子眼里也只是被屠戮的羔羊。
这是单方面屠戮造成的世仇，世仇明白吗，就是从出生开始不管你愿不愿意，别人就是杀你至亲的仇人，没有任何妥协的余地。
自己不好好刻骨铭心这段历史，指望别人良心发现？软骨病这么多？
有什么资格替先辈原谅？
只有日本核平，才配得到死去三十多万遇难同胞的原谅
以血还血，以牙还牙，那是刻在血骨里的恨
昭昭前事，杀我族人，惕惕后人，君子不仁
永矢弗谖，山河寸寸，山岳幽魂，天地不存
知乎用户 天心耀莹 发表
说到这个，今天我一儿时同学对我吐槽：南京大屠杀都多少年了，怎么还纠结，你怎么老被粉红洗脑。。。
我有千言万语，但却无言以对，因为对怀有这类思维的人，似乎说什么道理都没有用，但是出于一个中国人的基本情怀，我还是解释给他听：因为日本人没忘啊，人家每年打扫靖国神厕。。。
知乎用户 87 老兔子 发表
九世犹可以复雠乎？虽百世可也。家亦可乎？曰：不可。国何以可？国君一体也；先君之耻犹今君之耻也，今君之耻犹先君之耻也。
知乎用户 高予安 发表
知乎用户 安静的逗君 发表
牢记历史不意味着仇恨，忘记历史却意味着背叛。
中国人愿意表现出自己的宽容，但前提是日本官员对这一历史事件有正确的认识。
事实上，很多日本人都为此道歉。但是，日本政府在这个问题上从来没有表达过自己的立场。中国人民抗议的是日本政府的行为，而不是日本人民。
中国人如何看待日本人？
曾经有一个日本女孩在南京做采访，问南京人是不是不喜欢日本人？这个视频在中国非常流行。我们可以通过这个视频来看看中国人是如何看待日本人的。
中国女孩也被问到了同样的问题。她们说：“如果说我们不喜欢日本人，你问我们的时候，我们就不会理你。”
另一位中国女子说：“我们不会因为你是日本人而让你在中国陷入危险。”
日本人是如何看待这段历史的？
作为中国人，我们很高兴看到很多日本人来到南京忏悔。他们没有犯罪，但是他们老一辈的人犯罪了。但他们愿意来这里为他们的老一辈忏悔和道歉。
这些日本人是值得尊敬的，因为他们面对历史，因为他们的诚信，没有任何强制力。敢于面对历史，敢于为历史道歉的人，都是勇敢的人。承认错误并不是示弱。恰恰相反，只有弱者才会永远避免犯错。
日本政府如何看待这段历史？
日本首相非常喜欢去靖国神社。他们认为那些死在战场上的士兵是英雄，而不是战犯。他们对那段历史的认知是缺乏的。而他们的行为不仅代表了他们自己，也代表了日本政府。因此，中国人民对此表示强烈抗议。中国人抗议的不是某个人，而是日本政府在历史问题上的含糊和回避。参拜靖国神社会进一步伤害中国人民的感情。
日本历史上如何看待现在的二战？对于过去的历史，老一辈的日本人不面对、不承认，而新一代的日本人根本不知道那段历史。这也是日本官方的行为。
南京大屠杀的幸存者们一个个离开了这个世界。他们想听到的是日本官方的道歉。但这个道歉一直没有到来。
这些人是被日军强迫的慰安妇。名字上带方框的已经去世了。现在只有少数人还活着。
中国政府如何看待这段历史？
每年的 12 月 13 日，中国所有的娱乐活动都停止，所有的网页都变成黑白的，所有的政府机关和学校都举行哀悼，汽车、轮船都在上午 10 点鸣笛一分钟，所有的行人都脱帽默哀。并在南京举行全国追悼会。
其他国家是如何看待历史的？
相反，德国对其战争罪行的悔恨感动了全世界。勃兰特访问波兰时，当他来到犹太人纪念碑前时，突然跪下来，承认了德国在二战中犯下的罪行，这让在场的数百人感到震惊。所谓道歉，就是要真正面对过去，表示深深的悔恨，为此付出代价，不再重蹈覆辙。虽然德国总理下跪了，但整个德国人民从此站了起来。这是一个负责任的民族的表现。
德国人不仅为战争道歉，而且有很多举动。他们通过建筑来表达他们的忏悔。最引人注目的建筑是柏林的标志性建筑之一，著名的 “欧洲被害犹太人纪念碑”。欧洲犹太人纪念碑位于勃兰登堡门南侧，靠近腓特烈城，又称大屠杀纪念碑，是为了纪念在大屠杀中受难的犹太人而建造的。
纪念碑的建造过程有一段非常曲折而又充满争议的道路，它的最终建成不仅是对犹太受害者的交代，也不是德国对纳粹历史的告别，而是对自身历史进行自我反思的起点，这不仅需要强大的道德勇气，更体现了德国人用实际行动深刻反思的诚意。
一个国家、一个民族能这样看待历史，让世界震惊和感动。
更应该被记住的人
同样，我们也会记得德国人拉贝对中国人的帮助。我们永远不会忘记这份恩情。
《约翰 - 拉贝日记》是 1937 年至 1938 年南京大屠杀期间居住在南京的德国商人约翰 - 拉贝的个人日记集。书中收录了拉贝在南京大屠杀期间的日记，写下了他的亲身经历和对事件发生的观察。书中还摘录了拉贝在战后柏林（当时被苏军占领）的经历。拉贝的日记被作家张纯如在写作她的《南京暴行：被遗忘的大屠杀》一书时所了解和引用；后来被约翰 - E - 伍兹从德文翻译成英文，于 1998 年在美国出版。由于拉贝在安全区活动的局限性，他的日记只能提供南京大屠杀的一个小角落的见证。
辛德勒救了一千一百多犹太人 但拉贝先生救了二十五万中国人! ! !
250000！！！
谁救了一个人的命，谁就能拯救整个世界。
在那个地狱般的地方，拉贝先生就像上帝一样存在着。
他就是上帝。
今天，拉贝先生的墓碑就在中国南京，每年都有无数的中国人来到这里，向他表示感谢。中国人不仅要感谢拉贝先生，还要感谢拉贝先生的后人。
2020 年 3 月，拉贝先生的孙子托马斯 - 拉贝给中国大使馆写信求助，称急需一种抗疫药品，但德国已经停产。
中国驻德国大使馆立即与中国工信部联系，很快找到相关企业。浙江药企得知此事后，立即决定免费赠药。拉贝后人的求助信息也让整个南京市都知道了，南京市民对他们给予了全力帮助，无论是药品、口罩，还是防护服。
南京很快就募集到了 620 瓶指定药品、3 万个口罩、200 套防护服。4 月中旬，在国际航运几乎停运的情况下，这些特殊的医疗物资终于通过江苏包机捐赠给了德国。
在物资运抵德国的第二天上午，中国驻德国大使馆工作人员驱车 700 公里赶到海德堡，将这些物资从南京交到海德堡市政府和托马斯 - 拉贝本人手中。
拉贝先生的恩情，中国人民不会忘记，并将代代相传。我们会告诉我们的儿子，我们的孙子，在那个可怕的年代，这样一位伟人拯救了 25 万中国人民的生命。
我们感谢所有善良的人。他们的善意是那个可怕时期的一线曙光。同样，并非所有日本人都是坏人，也有许多爱好和平的日本人。我们不想将这种仇恨传递下去，但我们需要记住这段历史。
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知乎用户 陆闻悦 发表
日本政府至今还欠南京三十万死难同胞一个充满诚意的道歉！
中国网 12 月 7 日讯 据外交部网站消息，针对 “日本 99 名议员 12 月 7 日集体参拜靖国神社” 一事，中国外交部发言人赵立坚在当日举行的外交部例行记者会上表示，80 年前的今天，日本偷袭珍珠港，发动太平洋战争。日本大批政要选择今天高调参拜靖国神社，绝非偶然，恐怕是蓄意为之，刻意挑衅。
这样的恶邻，除了让它们沉了，别无他法！
知乎用户 沉雾 发表
师夷长技以制夷！！！喜欢人家优秀的地方没毛病，但是历史真相不容狡辩！！这个民族到今天也没有认真彻底的认识自己的问题，根本不能抱任何中日一家亲的幻想！！！！！做好自己的本职工作，努力提升吧！
知乎用户 小瀛 发表
帮大家了解一下日本人最新的狡辩方式
捏造论
无老少论
当事人否定论
（自己看喜欢的次数）
中国人自相残杀论
证据不足可以堂堂正正否定论
抹黑造谣我国地区论
你也不干净论
虚假影像图片论
为原子弹投放编造虚构阴谋论
比原子弹杀的多所以是假的论
南京市民感谢日军论
南京无人论
日军和小孩友好玩耍论
南京是假核爆是真，中国人被洗脑了
另，不提倡报复方式，不忘记不原谅不等于报复，不要把这些混为一团
顺便最那啥的实际上是饭圈，有些某鹅系男团偶像的日本粉丝还在提醒微博禁娱
知乎用户 擎森 发表
首要就是一定要报仇！一定要报仇！一定要报仇！
凭什么日本鬼子在中国犯下的滔天罪行需要我们不忘历史就可以了？
一定要报仇雪恨！
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