北大数学天才柳智宇下山还俗，主动要求降薪至 2 万，不买房买车，也不准备生孩子，如何理解他的人生选择？

by , at 02 September 2022, tags : 柳智宇 出家 自己 还俗 人生 点击纠错 点击删除
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知乎用户 搜狐新闻​ 发表

这篇文章已经把柳智宇的心路历程写的很清楚了：

曾获多块奥数金牌, 赴美前出家, 数学天才柳智宇三年前下山当心理师

我来简单总结一下：

数学天才从小不被世俗理解→北大期间接触佛学→2010 年仰慕学诚去龙泉寺出家→发现寺里并不那么单纯→学诚抢了柳智宇的论著（搞学术的谁能忍啊）→心态逐渐变化开始学心理学→2018 年学诚被 95 页 PDF 实名举报，内容劲爆堪比小黄文→信仰崩塌离开龙泉寺→信仰寄托于佛系心理学→还俗

如何理解他的人生选择？

其实这是一个爱豆塌房导致粉丝脱粉的故事……

知乎用户 鸡糟的黄医桑​ 发表

非常的理解，人生有很多种选择，当你我还在内卷为了一席之地拼的你死我活时，他已经看到了自己的生命价值。

我越来越讨厌内卷，深感健康和快乐才是最有价值的东西，我环顾周围，从高考大省的小学，初中，高中，再到大学，研究生，博士，毕业当老师，每条路都充满了内卷。虽然收获很大，卷出来了，有了自己的房子，车子，老婆，孩子，但回过头来看觉得活的不如一条狗。我是认真的，我记得去年出国之前带着家人在新庄水库农家乐时，我就盯着一条老狗看了半天，他躺在那里一动不动的晒着太阳，因为是一条狗，看不出它的开心快乐，无法共情，但我能感觉出它的悠闲。卷输了，一无所有，卷赢了，活不如狗。

最近认识了一个内蒙的老哥，他告诉我，他有个好兄弟辞了工作，在牧民家过了两年，每年花费不过五万，每天就是喝酒，写诗，看星星。内蒙大草原夜空的繁星我没有见过，但我听过内蒙同学描述过，浩瀚星海，每一帧都如痴如醉，如梦如幻。

我们丢掉了很多，有同学告诉我她很喜欢音乐，但毕业后很少碰钢琴，因为没时间，她也靠不了这个吃饭。有一次公司聚餐的时候，同事起哄要她表演一首，她弹了一首最喜欢的曲子，同事们鼓掌对着她吹口哨的那一刻就是她这几年最开心的时候。但她后来依然很少碰钢琴，因为她吃不了这口饭，出租屋的空间也不允许。

有朋友告诉我，他喜欢篮球，但他的身高只有 1 米 66，他吃不了这口饭，当了一个公司的财务经理。也有了家庭，有一次他和我在广外打球，突然说了一句，这一生最开心的事情还是在球场。尽管总是被人虐，但像自己最喜欢的球星艾弗森一样做出 crossover 后，哪怕打铁，那一刻他都是兴奋的，开心的。

我们活出了工具的模样，活出了牛马的执着，活出了生产队那头驴的原型，就是没活的像个人一样。爱喝酒，爱唱歌，爱打牌，爱旅游，爱自己心爱的人，爱好，情怀，爱的一切，它们原本就该是最重要的事情。哪怕爱睡觉又怎样，这没什么丢人的，我都觉得害怕，这些本该属于人性中快乐的事物，最后都被扭曲了。这样的人生，真的强过狗生么？

再说孩子，昨天我和儿子视频，看着他在老家幼儿园玩等到所有小朋友都走了，他依然不愿意回家，这么一个爱玩的人，我真的很不忍心去折磨他的天性。这就是事实呀，如果生了一个孩子，注定他就是来渡劫的，那生他干什么？

什么优秀不优秀，厉害不厉害，成果不成果，研究不研究，这些词其实都是人为的关键字或者说人为的尺度，关心多了反而心累。柳智宇的状态，你去问，他大概率满心想的很简单，无非就是管你屁事，老子过好自己的就行，活的自己满意更好。哪有那么多规则，理论，这些无非就是束缚人的人链子罢了。

道理很简单，既然没有自由，我们只能先活的比狗强，再去趋近于真正的人生。

知乎用户 一言难尽​​ 发表

emmmm。

我也有朋友在龙泉寺出家，还是 2 位。都是前同事。

也曾经和其他同事一起去龙泉寺探望过他们，那都很早的事情了，当时学诚法师的名望如日中天，当然在寺里与僧人们聊天的时候也听过很多关于柳智宇的传说，当然听得最多的还是学诚法师。

可以说龙泉寺第一批的高材生，几乎都是被学诚法师的人格魅力所感召的。甚至是我那 2 个前同事也是类似。我们在寺里还看了龙泉寺早期的纪录片，聊了很多，甚至还很敏感的问了我那个马上要新婚却突然出家的同事的突然出家原由这样敏感的问题。

说实在的，龙泉寺在我的了解中，算是在国内这么多寺庙里可能是少有的真修了（至少很多人是真的为了真修才去的龙泉寺），可惜的是，后来学诚法师出了这么档子事，我也不敢去问我那些剃度了的同事心里怎么想的。前边也说了，龙泉寺的最早的那批人是为了真修才去的龙泉寺，而且大部分都是受到学诚法师的人格感召。但按着现在饭圈的说法，这算塌房了啊。

但真修修的是自己的心，而不是某一个师傅，他们即便离开了寺庙，也只是换了一个地方在修行。

祝福他们，希望他们心中都能找到自己的那片净土。

知乎用户 极萨学院冷哲​​ 发表

说个煞风景的，有些特别聪明的人社交能力比较差，导致很难和别人合作，结果反而成就不高。

一部分可能是天生的，另一部分是因为从小比身边孩子智商高太多了，和别人社交属于浪费时间，结果社交能力没发育起来。如果从小就把聪明孩子放在一起，很可能就会好很多。

大众有一种羡慕出世高人的心态，但是人终究是社会动物，出世可能不是自己愿意，而是从小被身边蠢人逼的。。。

知乎用户 谢流远​ 发表

关键信息：柳智宇一开始选择了数学 后来选择了佛学 现在开发心理学课程。他很小的时候就表现出了对动物的同情心，他一直都希望和人在一起，却被人群视为异类。他对商业持负面评价，他不喜欢利欲熏心的人。在开展心理咨询服务之后，他也看到了曾经的自己——与身边的同学格格不入，也想融入班级，却被大家孤立。柳智宇会告诉他们，“你没什么问题，只是还没有遇到和你同类的人”。

他的选择不难理解，我认识的一些没他优秀，但和他一样低（世俗）欲望的高智商人士也会有类似的心路历程，看似无情实则比多数人都有同情心，一方面会逃避复杂的社会关系，一方面又想要帮助普通人和回馈社会。

我认为他人生选择发生了变化未必是遇到了不可预见的挫折，对于天赋高于常人，大部分行业都可以涉足的天才来说，一辈子深耕一个领域吸引力没那么大，更有底气去尝试常人不愿意冒险尝试的选择，也可以理解成他的求知欲太强了，会想在有限的生命中更不受限的认识世界。

本人表示对他的课程感兴趣，我认为天生亲社会却因为找不到同类而显得冷漠内向的高智商者其实不少，也容易浪费时间走弯路，愿柳智宇的智慧能对这类人在人生早期有重大帮助。

知乎用户 心安乃近​ 发表

我们将 “出家” 换一种说法，很多人就能理解了。

你是否思考犹豫过：

1. 我每天要去上班，能不能不上班？

2. 上班因为要挣钱，能不能不必须挣钱？

3. 挣钱因为有各种花钱的需求，能不能少花钱不花钱？

4. 在家闲着要被父母埋怨和唠叨，能不能不在家，不听他们说什么？

5. 只要还有社会关系，就要忍受别人非议，就要做不喜欢的事，能不能切断所有社会关系？

6. 只要还有手机、网络，就有各种乱七八糟的信息充斥，能不能到一个没有这些垃圾信息的地方？

7. 只要还需要三餐、还需要住房，就被商品社会裹挟，能不能到一个三餐朴素、住房简陋不需要为这些物质担心的地方？

8. 生活中消费和商品对人的诱导煽动页无处不在，身上还有一丝一缕的品牌消费品，就被这些商家引导诱发需求，能不能把身上带商标的商品都抛去，只留下基本需求的无品牌衣物？

9. 闲下来心理就开始乱想，各种烦心事和想象就又出现了，能不能有一个简单重复的事情，把大部分事件和心理活动都占据了，最好还能给自己提供替代的心理满足感，和自我的认同感？

10. 以上都做到，答案就有了。

修道、学佛。

这样一讲述，是不是很多人内心也有过类似的想法，只是这样行动？

知乎用户 也说 发表

寺庙里的人情世故也很多，以前现实里就遇到过不少这样的例子。

很多人祈求一个寺庙作为修行到场，实则是寄托于一个 “纯粹” 意义上的“清净地”。

初入龙泉寺，柳智宇就感受到了落差。他曾梦想着回到一种柏拉图式的学习方式，让学术成为真正回归生命的学问，也曾想用佛学引导更多人觉悟。可到了寺庙，他却被各种琐事困扰。

看起来是求无求清静，实际上心还是有所求，而且所求颇大。

其实很多读书人都有类似的 “洁癖”，想纯粹，想简单，但是世界不是围绕着“你所谓的应该怎样” 而存在的。

相较于学校，**寺庙里的人际关系更加复杂。**晚上，他上厕所总是忘关灯，这引起室友不满，两人还因此起过争执。

真正遇到事情后，就会发现，人生其实主要是一个妥协 - 和解的过程，

要能做事，就能扛得住事，就得不把事当事，既能妥协，也能争取，使自己处于一个在任何环境以及环境变化中都相对身心舒适的位置。

说得容易，做起来却不容易，你要迈过心里的坎儿，你要在应激反应前反问自己，你要错误后不是首先责备自己。

知乎用户 弹吉他的胖达​ 发表

原来寺庙也没有我们想象的那么好。

我们都想着遁入空门，谁知道寺庙依旧是世俗，也免不了人际关系，免不了各种杂事，

而且他虽是天才，但是生活细节处事并不好，所以还俗了，是觉得寺庙也并非想象的那么让人适应。

人活着，这些人际关系，琐碎是免不了的，没想到吧？

但是他想开了，不结婚，不生孩子，说明他也意识到结婚生孩子是比一个人活着更麻烦，更降低生活质量的事情。

他工资嫌高，也说明不结婚不生孩子不买房是多么省钱的事，活着多轻松。

说实话，我挺佩服他不在乎世俗眼光的。

被世俗压制，是很多年轻人过的焦虑痛苦的原因。

我真自身就陷入一种困境，这种困境肯定不止我一个人，而是很多年轻人的困境。

那第一个问题，就是小县城和大城市，年轻人如何选择，谁过的更好？

中秋节我关系不错的表姐结婚，我需要回老家。

昨天收到结婚邀请的微信的时候，内心其实挺复杂的，因为她跟我差不多大。

她在老家家里两三套房，有老公。

而我在外地，感觉自己一无所有。有种不好意思回老家的感觉。

很奇怪，大学的时候很想回家，现在反而害怕。

因为感觉老家的同龄人过得都挺好，而自己一无是处。再加上前段时间和我爸通话，还吵起来了。

我爸跟我通话无非是工作工资如何，对象如何？

这种关心无形对我是种压力，我非常理解，但是无法排解。

第二个并行的问题，就是，年轻人没有结婚对象，适龄不结婚，大龄未婚该当如何？

这是我没法逃避，也不知如何解决的问题。甚至想到租对象。

说实在的，这个北大天才厉害的地方就在于，

他能够不顾世俗的看法，去寺庙，同时还俗之后可以不顾薪资，同时可以选择不结婚不生孩子不买房。

这在很多年轻人看来都是做不到的事情。

可见，抛开别人的看法，世俗的期待和看法，可以活的多么低欲、低需求和快乐。

知乎用户 末青​ 发表

有的回答在那儿算经济帐觉得这大师不值钱，我很想笑。与夏虫不可语冰。

人家大师什么境界？

我猜他找工作过程是这样的。

下山后，大师出门左转扭头一看这儿可以找个工作，那就进去看看吧。

直接找到老板说，我想来化点缘…… 不是，挣点钱，你们雇我吧。

老板一看简历，我靠打坐十年，这经验我们用不上啊，不过看在你北大出身面子上，你看 3 万咋样？

大师想了想，拿这么多钱干嘛，你再低点吧。

老板心想不愧是打坐 10 年，这境界比不了比不了，两万五，不能再低了。

大师拍桌子，一口价，2 万，再高一块钱我马上走。

于是，这场匪夷所思的砍价后，月薪总算敲定在 2 万。

人家大师就不是奔着钱去的，你以为是你挖空心思美化简历托关系追求高薪？

接下来进入正题：为什么大师只要 2 万？

佛教认为，贪嗔痴都是因为 “着相”。

你为名利奔波，不过都是在追求一个外表的虚像。什么钱财啊升职啊都是虚假的，真正的安定在于向内求，关键在于修心。

你可能会说，这特么不是唯心主义吗？落后！无知！

拜托，人家北大数学系天才。你都看得出的弱智人家那逻辑能力还看不出？

来，我给你圆一下为什么贪嗔痴是 “着相” 可能是对的。

九年义务教育的都知道，先有物质再有精神对吧？所以物质是精神之母。

貌似没问题。

但是这个逻辑都忽略了一点：没有意识，一切都没有意义。

一百万美金对人有没有意义？

还真不一定，你穿越到明朝试试看给地球人一百万美金，你看人家是把它当宝贝还是当草纸。

所以。

物质本身没有任何意义。

意义都是意识给予的。

人终其一生追求的东西，不过是自己的意识投射到物质上面的意义。

而这就是 “着相”。

你能想象人类抢一块石头抢了几百年不惜爆发战争吗？是不是觉得很搞笑？

然而这块石头叫做 “玉玺”，这就是一大群人都 “着相”。

下一个问题：“着相” 为什么痛苦？

因为这个相是你的意识投影的，而你想方设法地追求的那个物质，不过是被投影的白布罢了。

就像一个年轻人从小家里穷，家里狗吃什么他吃什么，严重损害了自尊心，他暗暗下决心将来要暴富，将来他吃什么家里的狗就吃什么。

后来他发大财了，想起自己小时候的惨状，于是用钞票点烟、用石油冲厕所，他的奢侈被越多的人知道他就越满足。

那么问题来了，他的童年痛苦真的痊愈了吗？

非也，用佛教的观点，他越是向外求，越是被封印在童年的创伤里。

因为，给他带来创伤的从来不是那张钞票，而是他自己的意识投射。

他挥霍时产生的满足感其实是病态的。

看到这里，可能有人会觉得我在扯淡了：那你别挣钱吧，去出家吧，反正一切都没有意义，你还上个几把班啊。

然后，就该进入今天最后一个问题了：为什么大师活明白了？

只要思考一下人的欲望，你就会发现，这些欲望都是被所有人（至少是大多数人）认同和追求的。

也就是说，这个 “相” 被几十亿人类的意识集体投影了，比如美钞、钻石、婚姻等等，大家都觉得这个好。

那么问题来了：所有人都是 “着相” 吗？

非也，有些人追求婚姻，是因为他 “内心” 觉得可以结婚。

而有的人追求婚姻，是因为他被 “婚是必须得结的” 这个相迷惑。这个相被大家如此认同，他已经被潜移默化洗脑了。

明白了吗？

如果我去挣钱，是因为 “内心” 真的觉得需要这玩意儿，而非被 “相” 所迷，就不是着相。

比如这个高材生，他觉得 2 万块够了，拒绝了更多的钱，这充分说明了他没有被钱 “着相”。

就感觉有点类似于什么呢？我需要氧气呼吸，一个氧气罐够了，你别给我两个啊，这玩意儿多了没用。

如果哪一天哥斯拉来了，他的 “内心” 告诉他需要 10 亿美元买个钢铁侠拯救世界普度众生，那么他会毫不犹豫领 10 个亿月薪的工资。你也别给 20 亿，钱这玩意儿多了没用。

看明白了吧？

这个高材生行为看似不可理解，其实有一颗非常强大的内心。

我看有的回答在那儿说什么 “大家要包容理解” 一副高姿态，人家大师的内心比你这世俗之人轻松愉悦多了好吧？

我写了这么多，只想给大家捋一捋 “为啥人家活明白了”。

有些东西真的需要向内寻找答案。

不过这个境界知易行难。

我是俗人一个，但我真心羡慕他。

知乎用户 伟大的大伟​ 发表

这个十二年前在出家后震惊全国的数学天才，终于回归熙攘的人世间了。

据九派新闻报道，现在，他在中关村的一家心理咨询公司担任事业部部长，带领小团队开发心理学课程。

公司承诺给 3 万月薪，但他主动要求降至 2 万，觉得应该把钱留给「更需要的人」。

图源：九派新闻

天才在左，疯子在右

要知道，柳智宇这个名字在十多年前，就如同今天的「顶流」韦东奕一般如雷贯耳，是全国人民都熟知的数学天才。

他的身上有太多引人注目的关键词了：国际奥数金牌，保送北大，在学生时代写下探讨人生意义的哲学论文……

这样一位在 P 大数院依然出类拔萃的天才，居然在大四那一年，毅然决然地放弃 MIT 的全奖 offer，选择在龙泉寺剃度出家，遁入空门。

此消息一出，立刻震惊了全国。

要知道，对于这类数学大神，很多人对他们的期许是在学术界取得卓越的成绩，斩获菲尔兹奖。

虽然当时很多人不理解，但也有不一样的声音。毕竟，北大的四大「疯人院」，怪才频出，天才遍地，和常人的思想不一样，并不是什么奇怪的事。何况，柳智宇出身的数学系，无论在哪个版本的 P 大四大「疯人院」传说中，都位于榜首。

ukim 大神曾在北大未名 BBS 上连载过一系列数学家的故事，名为「Heroes in my heart」 。

四色定理， 做数论的人，哥廷根的传说……ukim 文采斐然，一个个数学家在他的笔下格外鲜活动人。但读完「Heroes in my heart」，读者最大的感动往往并不完全来自于数学本身。

的确，这些数学家在智力上超乎常人，但他们身上最动人之处就在于这两个字：纯粹。

Ukim 在 bbs 上的签名档，诠释了数学之美

因为追求纯粹，所以渴望探索世间万物最本质的规律，有的数学大神在公式和定理间进行探索，而有的，则将自己的好奇心和慈悲心扩展到了学科以外。

就如同庄子所言：身在事中迷，心在物外智。

其实，柳智宇日后的选择，早在童年时就已显出端倪。

1988 年，柳智宇出生于湖北武汉，母亲是一名工程师，父亲是一名物理老师。受父母的影响，他把大部分时间都用在学习和看书上。

从小，柳智宇就显得与众不同，在别的小孩嬉戏打闹的时候，他更喜欢一个人独处。

在四年级的周末，柳智宇开始上数学培优班。老师给的题目很难，起初无论他怎样绞尽脑汁，都做不出一道题。渐渐地，他摸到了门道，开始能解出一两道题。

在培训班上，老师除了讲数学，还会讲数学背后的深刻哲学。每次上完课，柳智宇走过夜晚的繁华街道时，还在醉心回味着课上的细节。在他的文章中，他记录了当时的感受：「那是另外的一个世界，数学的世界，其中并没有凡庸琐碎的得失毁誉，只有自然的美、人类心智的美。」

摘自「Heroes in my heart」

在很小的年纪，就在数学题中被人类的灵性和智慧之美所深深吸引。可以想象，被这种深刻打动后，大多数凡人的乐趣，对他已经毫无意义了。别的男孩在讨论着游戏和异性时，他极力避免参与。根据他的自述，「常常是咬着牙与它们斗争」，避免自己「沉沦」。

上学期间，他没有什么玩得来的朋友。他对物质的欲望也十分寡淡，很少逛街购物，从不在乎吃穿用度。与数学相比，世俗生活是那样平庸。

摘自「Heroes in my heart」

在父母那里，他也觉得得不到理解：「他们所关心的是我的前途会不会受影响，而我所关心的，是一条心灵的出路。」

可以说，从小显露的慧根，为他后来的出家埋下了伏笔。

数学天才的诞生

13 岁时，他考上了当地的重点中学——武珞路中学。也是从这时起，他的数学天分被发现，一时间名声大噪。

当时，华师一附中决定成立「理科实验班」，并决定从全市筛选一些理科尖子生，柳智宇便成为其中的一位。

即便是天赋极高的柳智宇在实验班也并不是顺风顺水。最初，他并不是数学组中最强的，相较他人，执着便是他最大的魅力。即便是休息时间，他也没有停止过对数学的探索。

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正因如此，柳智宇逐渐成为数学组最厉害的学生。而让他真正封神的便是一篇名为《幂数列求和纵横引论》的论文。

他的高中数学竞赛老师曾这样评价他：「说到脑筋的灵活程度，我教了一辈子书，这是第一人。」

2005 年，柳智宇前往俄罗斯参加第 31 届奥数循环赛，成为了当时中国唯一一枚金牌得主。紧接着第二年，他入选国家奥数队，再次夺取金牌。

这时的柳智宇，不仅是全市或者全省的数学天才，同时成为了全国的数学天才。

获得菲尔兹奖的 Peter Scholze，曾经也是柳智宇的手下败将。在 2006 年的国际奥数竞赛场上，两人共同摘得了第 47 届国际数学奥赛的金牌，柳智宇以满分获得第一名，而 Scholze 获得了第六名。

2006 年国际奥数竞赛场上，左二 Scholze，右二柳智宇

毕业前，在众多的大学录取通知书中，他最终选择了北京大学数学系。在所有人看来，柳智宇未来一定会成为一名国际知名的数学家。

谁知这个数学天才后来竟改变了所有人期待的人生路径。

早在高中时，他的改变就有所端倪。虽然在竞赛之路上屡获奖项，但对柳智宇来说，一轮轮机械反复的训练，就是为了向功利的目标靠近，这已经离探索「数学之美」的初衷很远了。

2006 年，柳智宇在夺得国际奥数金牌后，在日记中记载了自己的「顿悟时刻」

比起其他的学霸，柳智宇太有「人情味」了 。

被保送北大后，柳智宇主动去询问身边因竞赛失利而参加高考的同学，自己能够怎样帮助他们。同学却说，自己需要多做题，不太需要他的帮助。

柳智宇一直渴望着，能与一群人「在一个自由、温暖的氛围中一起探索生命的真谛」。

入学北大后，柳智宇在大一加入了禅学社与耕读社。一位社团内的师姐这样评价他，「总是有很高远的目标，总是在追求什么」。

从小就开始在知识的海洋中对人生与宇宙终极奥义的探索，终于在禅学社活动中，依稀有了一条清晰的路。

2008 年 5 月，柳智宇在社团活动中参观了龙泉寺，见到了贤庆法师，同时也是耕读社的创始人邓文庆。在这之前，耕读社已经有两任社长出家了。

两年零四个月后，他放弃了 MIT 的全奖 offer，选择在这里出家。

我意已决，你们请回吧

大学期间，柳智宇写下一篇名为《如何成为一个有思想的人》的文章，文中满是对未来的迷茫。即便如此，他依旧没有落下功课，并在毕业前成功申请到了麻省理工全额奖学金。

在 2010 年春天，柳智收到了 MIT 的全奖录取通知书。父母很高兴，催促他立即前往人生的下一站。其实当初申请 MIT，也是柳智宇安抚父母的权宜之计。他不希望父母有过多想法，更不想让他们失望伤心。

然而就在收到录取通知书的几个月后，柳智宇忽然选择遁入空门，出走龙泉寺，并且和父母断了联系。

直到 2010 年，一篇名为「北大高材生柳智宇在北京出家」的文章被疯狂转载，大家才知道昔日的数学天才柳智宇已经皈依了佛门。

这一消息无疑对他的父母来说晴天霹雳。含辛茹苦培养了 20 多年的孩子，竟选择了出家。

柳智宇的父亲在悲痛之余与妻子商量如何阻止儿子出家。甚至还用祖母因为年纪大了，非常想他的借口来把他哄骗回来。

他们在寺院外等了很多天，柳智宇却一直避而不见，让僧人帮忙将父母劝回。

可是，柳智宇选择的人生路径，真的是他想要的吗？

渡「众生」，不如渡自己

此前，就已经有众多名校子弟在龙泉寺出家，它被网友称为「学霸寺院」、「清华北大分校」、「史上最强科研实力寺庙」。

这里有贤启法师（清华核能和热能物理博士）、监院禅兴法师（清华流体力学博士）、贤庆法师（北大哲学系研究生）、贤威法师（中科院生物物理研究所研究生）、贤兆法师（北航教授）等等。

柳智宇在这里出家后，成为「贤宇法师」，这更让龙泉寺饱受媒体的高光和追逐。为了避免打扰，柳智宇只能待在一个偏远的练功房里。

天才选择出家，是希望避开琐事烦恼。然而只要还是肉身凡胎，就不能不困囿于凡尘，每天面对吃喝拉撒，和人际的牵绊。

柳智宇所期待的在佛学中探求终极真理的出家生活，并未实现。「普渡众生」，也并未如他想象得那般容易。

初入龙泉寺，柳智宇就感受到了落差。他渴望让学术回归生命，用佛学普渡众生，却总被琐事打扰。动手能力是柳智宇的短板，每当僧人们需要做饭、盖房子，他总是干得很慢。

而且寺庙里的人际关系，比学校里更加复杂。因为晚上上厕所总是忘记关灯，室友和他屡屡起争执。在北大，有种种怪癖的天才会被人们包容，韦神会因带着馒头而被网友善意地调侃。而在这里，要面对的，可是失去滤镜后最真实的人间龃龉。

而且，佛法无边，但有的佛门却未必清净。

在龙泉寺出家的第 8 年，龙泉寺的住持被爆出性骚扰女弟子的丑闻，柳智宇写下论文般的控诉书，心灰意冷地离开了龙泉寺。

随后，他继续修行了 4 年。这期间，他参加了心理学会议，考取了心理学二级咨询师，还俗后开始从事心理学课程的开发工作。

终于，他找到了另一种让自己满意的方式「普渡众生」。

看山还是山

宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界：

第一重，看山是山，看水是水；

第二重，看山不是山，看水不是水；

第三重，看山还是山，看水还是水。

在柳智宇前半生的遭际里，我们看到了一个心怀众生的数学天才，在俗世中追寻「小我」和「大我」的历程。

数学和佛教都有一个共同点，那就是它们都具备人类灵性和智慧的少数终极吸引力之一。

因为渴望找到世界万物运行规律的纯粹，所以永不停息地探寻，在数学中，在社会中，在宗教中。

见自己，见天地，见众生。「在红尘中修行」，未必不如寺庙。

祝福柳智宇，无论他选择在公式和定理中攀登高峰，摘取数学皇冠上的明珠，还是选择归入红尘，在俗世烟火中一边寻求自身的圆融，一边积德行善，将佛光普照在人间，都是最好的选择。

美丽有两种，一是深刻又动人的方程，一是在繁华世间，身旁的人们脸上的笑容。

摘自「Heroes in my heart」

参考资料：

https://www.toutiao.com/article/7138291470531985960/?tt_from=weixin&utm_campaign=client_share&wxshare_count=1×tamp=1662017360&app=news_article_social&utm_source=weixin&utm_medium=toutiao_ios&use_new_style=1&req_id=202209011529200102040241321F004439&share_token=C5C1774D-52F9-4948-AF4B-8FE420FFEF27&group_id=7138291470531985960

https://weibo.com/1642088277/M3KFthjDa

https://www.zhihu.com/question/551205351

https://new.qq.com/rain/a/20220404A0777M00

https://zhuanlan.zhihu.com/p/78

知乎用户 新智元​ 发表

每一种人生的选择都应该尊重，但并不意味着是好的选择。

出家修行根本是为了什么？还是为了获得内心的从容。这种从容，是一种安静、充实、不纠结、精神自由的状态。

但出家，去一个庙里修行，或者是找一个与世隔绝的地方生活，是获取内心从容最糟糕的方式。

很多人认为远离凡尘，才能获得内心的平静和从容，但从另一个角度来看，这只不过是一种逃避。面对纷繁复杂的世事和各种各样的人，无法处理，无法应对，疲于应付，又受到各种欲望的刺激，不得安宁，于是出家，这确实更像是一种逃避。

或者说，出家修行得来的从容和平静，是经不起考验的。

一个长得丑、没有钱、没有才华，甚至一无是处的人说自己心如止水，坐怀不乱，是虚伪的，也是经不起考验的。

只有真的有无数的美女扑进你的怀里，你唾手可得，依然不为所动，才真正算得上坐怀不乱。

2001 年，钟丽缇主演了一部叫《色戒》的电影。电影的男主达世，按照当地宗教的修行方式，一个人孤独地在山洞里修行了三年。三年里，他除了吃喝拉撒的基本需求，不接触任何人，不做打坐念经之外的其他任何事，三年后才出关，被尊为 “得道高僧”。

但他遇到了钟丽缇饰演的女主后，根本承受不住对方的挑逗，迅速沦陷，甚至沉沦于色欲中无法自拔。

同理，在一个远离名利的地方，看不到任何名利的地方，说自己修行勘破了名利，这是扯淡的。

这就好比一个老和尚和小和尚的对话。

老和尚对小和尚说，女人是老虎，碰不得。

小和尚反问老和尚，师傅你碰女人吗？如果你没有碰过，怎么知道女人是老虎？

老和尚哑口无言。

所以，人生真正的修行，还是在人间。因为只有在人间，我们才能真正经历、体会、感受各种世事，各种人，各种欲望，然后洞察这些事、人、欲望的本质，进而作出取舍、选择，形成一种坚定的人生观和价值观，并以这种人生观和价值观看待、对待身边的人、事和欲望，才能真正获得从容。

其实，世间也本不存在真正的、绝对的远离俗世的地方。就算是躲进杨过和小龙女的古墓里，你也得吃喝拉撒，要生存。

如果真的完全脱离了其他人，那和动物又有何区别呢？

更何况，寺庙，无论哪里的寺庙，都算不上是真正的清净之地。

电影《笑傲江湖》里，任我行嘲笑想要退出江湖的令狐冲：

只要有人的地方，就有恩怨，有恩怨就有江湖，有人的地方就有江湖，你怎么退出？

而寺庙，或许是一个比凡尘俗世更加糜烂的江湖。

因为寺庙里的很多人，不是那些白衣飘飘、品性高洁、有修养且高知，境界高深，因为勘破红尘俗世而出家的高僧大德，大多不过是在凡尘俗世里混不下去了，来寺庙里混口饭吃，或者是逃避一些纷扰而已。

这样的寺庙，又怎么会是清净之地？又怎么会没有恩怨情仇？

连知名高僧学诚都成了淫棍。

知乎用户 体制老司机​ 发表

#北大数学天才柳智宇下山还俗 #上热搜了，实际上他已经还俗有一阵子了，还做过好多期短视频。

柳智宇这个名字，在十年前我们上学那会就像今天的 “韦东奕”，如雷贯耳，是天才的代名词，符合了世人对一个少年数学天才的所有 stereotype 设想：奥数金牌、保送北大（P 大的数学系这么多年来一直稳坐国内第一，甩开隔壁）、MIT 全奖、心无旁骛、超脱世外……

至于当年出家龙泉寺，也没那么奇怪，毕竟龙泉寺以寺庙届 MIT 著称，卧虎藏龙，柳智宇不是第一个出家龙泉寺的清北高材生。

同是数学专业出身，据我多年的观察，数学学得好的人都有那么点共同特质：追求对世界万物的纯粹运行规律，热爱数学的人往往挂在口头的一句话 “数学是世界上最完美的学科”。

但是社会不是数学，找不到这么完美的逻辑来概括一切。

那么在数学之上，还能用一套闭环逻辑来解释一切的，就只有宗教了。

最后还俗也可以理解，佛学理论本身可能并不复杂，但寺庙里的人和关系，不一定比社会上简单。

反正结果就是，越过山丘，发现后面还是山。

见山还是山。

知乎用户 扒蒜小姐姐 发表

我在知乎最多的雷同回答，就是 “如何修行” 之类的提问，对于这类提问，我一律贴一个极高但是人人都知道的修行方法：

（1）热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。好好学习，天天向上。
（2） 按时上学，不随便缺课。专心听讲，认真完成作业。
（3）坚持锻炼身体，积极参加课外活动。
（4）讲究卫生，服装整洁，不随地吐痰。
（5）热爱劳动， 自己能够做的事自己做。
（6）生活俭朴，爱惜粮食，不挑吃穿，不乱花钱。
（7）遵守学校纪律，遵守公共秩序。
（8）尊敬师长，团结同学，对人有礼貌，不骂人，不打架。
（9）关心集体，爱护公物，拾到东西要交公。
（10） 诚实勇敢，不说谎话，有错就改。

所有稀奇古怪的、乱七八糟的修行方法，都不如这十条来的实在——能把《小学生守则》做好，就足以修行了。

这十条，要求人热爱生活、面对生活，但是真的有很多人做不到，或者朝向错误的方向努力。

知乎用户 Eidosper 发表

说点大家不爱听的，寺外是社会，寺内难道就是超脱了吗？

谁能成为高僧、谁能成就大德，是研究佛经就够了吗？

国际奥林匹克数学竞赛金牌、保送北大、获得麻省理工学院全额奖学金等等，这些筹码学校认、社会认、高僧大德们认吗？

少林寺的方丈释永信，师的是当时少林寺方丈行正长老，禅宗代表人物释传印，师的是当时的禅宗代表人物虚云，更别说当代班禅乃活佛转世，他十三届全国政协常委难道是考试考来的吗？

寺外的社会很复杂，但机会是存在的，成功是存在的，光明和前途是存在的，寺内的社会很简单，高僧的弟子永远是高僧，大德的传承永远是大德，出生就不是活佛，努力一辈子能成活佛吗？

也许柳智宇是有机会的，但他入的是龙泉寺，而龙泉寺方丈是释学诚，2018 年因为性骚扰女弟子被调查免职，他上头的高僧早就没了，柳智宇只有两个选择：一是这辈子当个普普通通的僧人，二是还俗。

这就是一切了，这就是一个在社会内获得短暂成功的人，凭借一腔幻想闯入另一个世界，但烈火烹油繁花似锦，换不来大红袈裟九环锡杖，幻想燃尽之后，才能发现这世界根本没什么不一样，什么开悟，只不过是看穿了梦一场。

知乎用户 陈小胖 发表

说难听点，对于现代人来说，你就算出家隐世，也是有门槛和条件的，

像柳智宇这种，奥赛金牌 + MIT 全奖，同龄人中绝对的佼佼者，他们出家才会得到社会一部分的理解和认可，

如果是其他人，多半换来一句

“你也配出家？”

“读书读傻了吧”

我们无法臆想柳同学的初衷，但可以确定他对世俗的欲望极低，这是普通人无法想象的，

毕竟现代社会那么多灯红酒绿，小红书里那么多人上人的光彩生活，声色犬马、歌舞升平，谁不动心啊？又不是性冷淡、又不是味觉失灵，连旅个游都想发个朋友圈呢。

所以，能想象到柳同学的父母，在本该欢送孩子读博时却听到儿子出家的时候，反应会有多么的绝望。

作为一个唯物主义者，我其实对于神佛是持负向态度的，

人有 3 个阶段：看山是山，看山不是山，看山还是山。

现在柳同学可能发现寺庙也不是清静之地，论文也会被寺庙高层偷走，于是处于 “看山不是山” 的自疑状态，

但谁知道，在俗世里修炼几年，比如做心理咨询公司的高管时，碰到几次员工离职裁员纠纷，发现资本和劳动的规律，尝试几次世俗的诱惑后，

会不会又回到 “看山还是山” 的状态呢？

要说修炼，何必要在寺庙里才能修炼，只要心态到位了，世俗里不一样到处是清净的地方吗，

现在都要反垄断了，凭什么要让特定的地方 “垄断” 清修的权力？

而且，连寺庙都能上市，都有股东，要关心股价波动，也能变相割韭菜了，

那么在上市公司里工作，又何尝不能有清修的心态，做到入世即出世。

最后一个问题，

能让世人变得更好的东西，到底是一群人念念佛经呢，还是一群人埋头苦干搞出科技革命提升生产力呢？

可能不同人有不同人的理解吧，都要尊重，

但对于绝大部分凡人来说，能用上更便宜的水电煤网，能让手机速度更快一点，吃到更廉价的肉蛋奶，才是最好的状态。

知乎用户 李小粥​​ 发表

讲个别人没讲过的角度，西藏、台湾等地未经现代化改造的宗教文化倒灌内地宗教界。

龙泉寺是汉传佛教寺院，但学诚时代的龙泉寺修习的却主要是藏传佛教的《菩提道次第广论》。据后来从龙泉寺出走的某位法师介绍，《菩提道次第广论》的相关法门以及龙泉寺的僧团组织方式都是从台湾地区的某僧团学来的，而这个台湾僧团的创始人又和达兰萨拉有密切的关系。

我对佛教理论并不特别了解。但从找到的资料看，藏传佛教有十分严重的人身依附倾向。比如藏传佛教在 “三皈依” 之上又增加了一个 “皈依上师”，合称为 “四皈依”。所以为什么汉传佛教长期强调 “依法不依人”，可学诚时代的龙泉寺却反过来强调 “依师”，甚至把 “依师法”当成最重要的修行法门，根子就在于受到了藏传佛教 “四皈依” 的影响。所谓 “四皈依” 及其代表的人身依附式的修行方式和教团组织方式与解放前西藏的政教合一制度是相适应的，但是放在现代社会就很容易出问题。因为这种对上师不能质疑，弟子明知道上师有问题也要 “观功念恩” 的模式很容易造成对教团首脑的盲目个人崇拜，而教团首脑的野心和邪念在这种盲目个人崇拜中也会被无数倍的放大。事实上不仅学诚的龙泉寺出了问题，教给他这套东西的台湾僧团早些时候也出了问题。

好在，曝光学诚事件的几位法师向我们证明，现代社会公德最终还是战胜了 “依师法”。另一方面，像学诚这样的高级僧侣都会被未经现代化改造的宗教文化倒灌影响，说明我国对宗教文化的现代化改造重视程度不够，对落后宗教文化的危害认识不深。如果不是学诚的意外曝光，这种恶劣影响可能还会更大。

最后谈谈柳智宇。柳智宇的出家固然有其追求超脱世俗名利的内在需求，但主要还是受到了《菩提道次第广论》和龙泉寺教团的影响。所以学诚事件后，柳智宇的还俗也是必然的。从曝光学诚的几位法师的描述看，柳智宇在龙泉寺表现的还是比较超然的。他既没有站在学诚一边，也没有站在反对学诚的一边，可能对他来说这些纷纷扰扰都太功利了。寺庙比世俗更功利，那么他的还俗也就可以理解了。

知乎用户 李必达​ 发表

自我否定是值得鼓励的，
人的成长是始终于毕生的，
探索更加适合自己的生活方式是合理而且必要的。
最后，试图仅仅通过出家来达到安乐和解脱是不可能的。
以上。

当初柳先生出家的时候，其实是对出家人的身份有相当的幻想和误解。因为佛教是高度赞叹出家的，并且将出家人视为比皇帝还要尊贵的一种身份，能够享受天人的供养，赐予人间无限的福报。既然如此，出家人在佛教信众中间就享有极高的威望，可以说衣食无忧，只需要专心做研究，宣讲佛法就可以。所以在这种幻想下，很多人接触佛教之后，越接触深，就越有出家的愿望。逐渐的，出家就成了信佛唯一的以及最终的出路。

但是，柳先生当时还很年轻，与他同时期出家的，还有清华的，北师大的，大概三四个博士，七八个硕士，总之，给龙泉寺带来了高知寺院的声誉。他们出家之后，发现了一些自己原来并不知道的事情。这些事情包括：

1、**欲望并不会随着出家人身份的获得而自动消失。**这些欲望不仅是男女欢爱（这对于年轻人而言是显而易见的），还包括嫉妒的心情，憎恨的心情，愤愤不平的心情，以及各种生活和情绪的不适。同样，烦恼也不会因为出家了就自动消失。

2、尊重不会因为自己成了一个出家人就自然到来。很多居士自身也有佛学的见地，有些见底还不浅，并不会当真把你当作理所应当的导师来看待。至于普通信众，毫无佛学知识，仅仅是来跟你闲谈攀附，满足自己无聊或者好奇的心理。

3、寺院内部，因为缺乏透明性，缺乏民主机制，缺乏自由空气，比一般的世俗社会更加压抑，讲究等级制度，讲究资历，讲究服从性。按说，出家就是一身轻，然而不住寺院，去哪里呢？有什么可以栖身的地方吗？没有。

所以说，出家不是一件坏事，但是，你要记住，出家是一个结果，而不是一个原因。意思是，一个人达到心灵解脱之后，完全可以选择出家的生活。而希望通过出家来达到心灵解脱，则是完全不可能的。

比如一个人确实倦怠了世情，他可以沿街乞讨而不会感到羞愧，他可以睡桥洞子而怡然自得，他彻底躺平了，那么，他可能会在寺院过得很好，每天扫扫地，念念经，吃吃饭，然后蒙头大睡，他会觉得这是神仙的日子。我们把这种生活，叫做 “赖佛偷生”。我在寺院工作过很多年，我就是赖佛偷生（感恩佛祖，给我口饭吃，反正我没什么奢望，一粥一睡而已，谢谢了，鞠躬！）。因为身体疲倦，精神很差，自己又能多少为寺院干点活（比如扫地，比如做饭，比如编辑文字什么的），相当于一种躺平隐居的生活，人生节点的休整和加油，身心修复了，还可以回到社会上继续打拼，这就没问题。

你看柳先生，他离开了寺院，连吃饭都解决不了，住宿也解决不了，他不能甘心情愿地去睡大街，讨饭吃。他在寺院，又想普度众生，又想做导师，又想做出一番事业，这就难了。因为世情与人心，远远比解决数学题复杂得多。所以他的日子，自然会形同刀割，每天都难熬。

我想恭喜一下柳先生，他经历了这么多风波，能够逐渐更加深入的思考人生，是值得祝贺的。但是，**他为什么那么想给别人做心理指导？难道他自己不是最应该被心理指导的吗？难道他之所以需要被心理指导，不就是因为他那么那么地想给别人做心理指导吗？**即便还俗之后，都不能放下这个妄想和执念，这是很可惜的。这还是来自于他出家时候的初衷与妄想：“世人皆可悲，唯我独清醒，你们上前来，且听我开讲。”

知乎用户 宗文 发表

想起九连真人的一句歌词：

囊来上山 囊来下山
求神冇用 民古兼窘

如何上山？如何下山？柳智宇应该是有过深思熟虑的。出家也好，还俗也好，他放下了一些东西，也有一些放不下的东西。

朋友转这条新闻给我的时候，说对她冲击很大。但我自己感觉，他是一个很有勇气的人，一直在寻找内心的出路，只可惜佛门或者红尘，都不是一条令人满意的路。

我还蛮能理解这种选择的，也不是没想过出家，可是人生总是会有不同的烦恼，出家可能可以解决一些问题，但也会带来一些新的问题，佛门也不是完全清净的地方，归根结底，我们能清净的，也只有自己的内心。

而且看他下山前的挣扎，不禁会想，早知如此，还不如先赚几年钱，然后自己盖个寺庙算了 ·····

知乎用户 神经西西​ 发表

其实就是中二少年被现实爆锤幡然醒悟的故事嘛……

区别是这中二少年智商有点高……

可见酱缸铁锤饶过谁，锤人从来不分智商的，只看你能不能尽快认清现实。

知乎用户 温酒 发表

图灵、拉马努金、《生活大爆炸》中的 Shelton 都在某种程度上符合阿斯伯格谱系障碍，图灵因为不被了解，最后选择自杀。拉马努金死于肺结核感染。Shelton 虽然是虚拟人物，但承担起剧中的主要笑点。

恰当的诊断才能引起人们的关注，临床上那么多比较 “怪” 的人被误诊为精神分裂症，然后错误的治疗。还有些人 “圣母” 地表示诊断精神疾病就是污名化，那到底是谁在歧视他们？你们认为这叫尊重？这叫不歧视？

柳智宇和韦东奕都是不幸的，但他们也是幸运的。那些隐入烟尘的普通阿斯伯格患者长期遭受不公正的对待，长期被排挤、被误解，怎么没见你们为他们发声？

我们需要了解和学习阿斯伯格综合症，尤其是家长和老师，在面对特殊儿童的时候，能有这个意识。然后进行一些差异化的培养和教育，而不是按照同一个模子去要求所有的学生。

柳智宇为啥出家？他如果数学研究搞得顺风顺水，他会出家么？当然会有人说这是社会的问题，社会上有人在歧视，那为啥歧视呢？你觉得了解清楚更容易歧视还是我们拒绝看到这些精神疾病更容易歧视？

之前跟一个朋友聊

@浮生未半

，柳智宇可能是阿斯伯格综合症，属于自闭症谱系障碍，主要特征是人际交往方面的困难，他们可能只能理解谈话的表面含义，而无法理解语言的真实含义。

他从小就跟别人与众不同，也显得格格不入，别的小朋友追逐打闹的时候，他更愿意独处。上学后逐渐找到了感兴趣的事情「做题」，他说「那是另外的一个世界，数学的世界，其中并没有凡庸琐碎的得失毁誉，只有自然的美、人类心智的美。」他的高中数学竞赛老师曾经评价「说到脑筋的灵活程度，我教了一辈子书，这是第一人。」

北大数院中其实有不少人都符合阿斯伯格综合症，包括韦东奕，他们可能存在 “极端理性化思维”，在数理思维上有异于常人的表现，所以才能在奥数竞赛中屡获金牌。

但我们的教育对这类特殊人才的保护并不够，如果按照正常的标准要求他们，他们大概率会表现出不适应，还有内心的痛苦和纠结。

韦东奕算是保护的比较好的，因为他父亲就是数学系的教授，他从小就可以不收打扰地安心做科研。但别人就没那么幸运了，包括柳智宇，很多人对他的期待是做出卓越的成绩，包括斩获菲尔兹奖，但他却半路出家，再遭受剃度师傅的性骚扰女徒弟事件后，写下论文般的控诉书。令人唏嘘。

可能是经历过以上种种，才让柳智宇对人们的心理产生兴趣。

关于自闭症和阿斯伯格综合征，有个理论假说，是说自闭症是**大脑的极端男性化思维**。

研究者一开始是想研究为何**男性自闭症患者明显多于女性**。典型自闭症男女比例为 4：1，而阿斯伯格综合征更是高达 9：1。

通过对跨文化的几百项研究证实，男性拥有更强的**系统化能力**，比如在孩童时期，男孩对汽车玩具、或机械玩具表现更强烈的兴趣。而同年龄的女孩更多与玩偶为伴。

而通过对自闭症患者的研究发现，研究者发现了患者具有一个共同点：他们的喜好或兴趣全部是**系统化**的例子，这些系统包括机械系统（比如电脑、汽车）、自然系统（比如天气）或者抽象系统（比如数学），所有的系统都遵循一定的规律。

这可以解释为何自闭症儿童会表现重复刻板的行为模式，因为当个体试图对某个系统进行系统化的时候，其实是在抽象、提取潜在的规律，重复、刻板就是在强化这一过程。

还有一项调研发现自闭症患者的父亲或祖父是工程师的比例要高于非自闭症患者。另一项研究表明患有阿斯伯格综合征（自闭症的一种）的儿童在一项力学理解力测验中的平均得分要高于普通人。

这提示自闭症儿童在系统化方面的表现可能要超过常人（是缺陷也可能是优势），最极端的例子是：学者症候群（Savant syndrome）是指在某种艺术或学术上超乎常人的能力。具有这种能力的人，其天赋有多种不同形式，有演奏乐器、绘画、记忆、计算及日历运算能力。10% 的自闭症儿童会表现出学者症候群的特征。

需要注意的是，这些优势绝大多数情况下无法帮助自闭症人群适应社会，他们还是需要语言功能和行为模式的训练。

以上只是给大家提供一个理解自闭症儿童思维和行为的思路。

另外《生活大爆炸》中 Shelton 这个角色是第一次把阿斯伯格的人群作为主角搬上了媒体。还有印度的数学家拉马努金，可以看看自传电影《知无涯者》。对了，还有图灵的自传电影《模仿游戏》。

临床上能遇到很多患者未被诊断阿斯伯格综合症，而是被误诊为精神分裂症，ICD-10 和 CCMD-3 中把孤独症归类于儿童期的精神疾病，但新的证据发现成年人中也有大量的孤独症和多动症，比如很多成人的阿斯伯格综合症其实被误诊为了精神分裂症，这样的患者即便给予大量的抗精神病药物也是没什么效果的。

专访 | 柳智宇还俗！12 年前出家的北大数学天才回归社会，想利益许多人IT 精英的子女更容易患上自闭症

知乎用户 申晨煜​​ 发表

人生短短几十年，何必活在同一个框架内。

人的一生本来就该是不同的样子。

你生下来的梦想就是卷 996 挣大钱，北漂深漂，进体制内当人上人吗？

你这一辈子到底有多少次，听从自己内心的选择，而不是迫于压力的妥协？

你循规蹈矩几十年，究竟是你的本心。

还是别人和社会强加给你的价值观呢？

我毕业那年去北京卷了两三年，那几年确实痛苦。

住三人间宿舍，没有独立卫浴。每天加班干活，还要被单位领导当成没脑子没需求的小牛马动辄训斥。

你说收入高吗？那倒也没有，我们这行在哪工资都差不多。未来有前途吗？前途看着还可以，但真有点收获也得四十多岁了。

所以为什么要去北京呢？第一没想明白，大家都觉得北京好，就去了。第二父母朋友觉得北京机会多，有面子。

有想法的人，活出自我。

没想法的人，在这个下降通道的时代，也没必要用二十多年的如履薄冰节衣缩食换中年时候几年的扬眉吐气。

知乎用户 王不容​ 发表

以为穿上军装，会像《士兵突击》里一样，让自己纯粹地学会奉献和坚守，找到甘于寂寞和平凡的内心。

以为穿上僧衣、披上道袍，就会像很多影视剧里的僧人、道士一样，专注佛道哲学，不仅自己得到救赎，也能帮其他人解惑。

但，有人的地方就有江湖，并不在于，身上穿了一件什么外衣、处在怎样一个光环的遮挡之下。哪怕普照的光，也一样会产生阴影。

当人走到一定程度，确实会变得迷茫。尤其是高考过后，高考作为前一段人生的唯一目标，一旦达成。很容易，在高考后，陷入迷茫。

自己喜欢什么、想学什么、兴趣是什么、有条件去走哪个方向…… 其实这些问题，很容易在马云演讲、搞安利的成功学演讲中找到所谓 “答案”。但，也可以在宗教里找到“答案”。当然，你还可以，在自己的家族长辈中根据他们的“实践成效” 而相信家族的“答案”。

但，我个人认为，哲学，还是要建立在个人实践基础上再思考总结出属于自己认可的那份答案。一千个人能体会出一千种哈姆雷特。

有些媒体啊，有时候，真的，喜欢去干些 “打扰别人生活然后吃人血馒头” 的烂事。但，又不能否认，有读者就是喜欢看这些内容。所以，别光看媒体或吃瓜群众的外衣光环所照到的明的地方，不管哪，都有暗的方面。

所以，不按世俗套路安排，有什么所谓。路是自己要走的，人生是自己去体会和感悟的。

现在氛围比以前好太多了，坚持自我，还是有那个自由的。要是在某些特殊环境，舆论和集体，会将你孤立地寸步难行。贴标签，实在是和行凶杀人没啥区别。

知乎用户 一个船员 发表

我觉得他应当被理解。

虽然我个人是不喜欢佛教的，而且因为这种不喜欢，产生了偏见，导致我压根不了解佛教。

只是我觉得评判一个人做的事情，首先就是要从他自身角度去看，然后才是社会角度。

如果只看从社会角度上看，那你应该天天 996，不 007，这才能把你的才能全部发挥，你这才叫投入风险。

至于你的个人生活？谁管，我这是站在了全人类的高端上啊。

看到没？

如果你觉得他这个天才去出家是错的，现在还俗是打脸了，那么好好考虑一下我说的这种情况。

所以，人啊，先让自己舒服了。

他觉得佛学能帮助到他，让他以后的人生更少的迷茫，更多的思考。

有什么不可以呢？

一切都是他自己的选择罢了，他又没有影响到其他人，不涉及道德和法律的问题。

所以，我尊重他的个人选择。

知乎用户 乌麻布​ 发表

以为是他不纯粹，原来是佛不纯粹！他才是真佛。

知乎用户 孙尉翔 发表

理事无碍事事无碍，学的进去走的出来。脑瓜骨活人生就没有死胡同，祝一路走好。

知乎用户 hasmart 发表

说是摆脱世俗和内卷，但看起来活得也没轻松太多；或者反过来讲，居然保持了一身的热情差不多二十年，可以说是奇人了。

知乎用户 鱼昆​​ 发表

“悟道休言天命，修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，哪有前生注定？

袈裟本无清静，红尘各染空性。

幽幽古刹千年钟，说于有缘人听。”

知乎用户 紫雪光风水 发表

数学系出身，当了多年和尚，自学心理学并考取咨询师资格证。

2 万月薪是主动要求降薪的结果，说明心理辅导机构是认可他的能力或资历的。

知乎用户 算子​ 发表

我擦，这简直是我梦寐以求的生活态度！

有翻桌子的能力和勇气，然后坐下来慈眉善目的讲道理，这才叫天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。

这位小哥，先用 “出家” 这种掀桌子的行动，告诉大家他有跳出去的勇气、能力和意愿。然后才能回到桌子上安心做自己喜欢的事。这一进一出，斩断了多少烦恼。这就是大智慧大勇气。

我经常说，中国人，尤其是很多天才，其实被中国的 “男德” 给束缚了，绑架了！

什么各种各样的与生俱来的 “责任”——“成家立业”“养家糊口”“传宗接代”…… 各种各种，你生下来就必须循规蹈矩，否则就是异类。

但问题是，只有好人会受道德绑架，而坏人则完全不吃这一套啊。这就导致在社会变革的近几十年，好人，老实人一个个被逼的循规蹈矩，成了社会的淘汰品！而那些坏人，则一个一个利用社会的漏洞，各种投机，各种坑蒙拐骗，它们反倒吃的沟满壕平！

这他妈的是不对的啊！你们不能总是欺负老实人吧？

为什么总欺负老实人？因为坏人不他妈的受你们的欺负啊！坏人是敢玩命敢掀桌子的啊！

我是儒家的拥趸，但我认为儒家是首先要懂天道的！只有懂了天道不公，天道无常，再去看人道中的社会，责任，权利，道德等等才能明白这一切其实都是有原因的。

天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物

先要天行健，先要自强不息，先要做一个堂堂正正的人，才能理解什么叫地势坤，才能明白为什么要厚德载物！厚德不是老好人，大地是会埋人的！地发杀机是龙蛇起陆的！

这就是说，只有明白了天道，你才能真正的理解道德是什么，才能明白什么叫大德！而这就是天道在人道之上的原因。

满清刻意把儒家思想扭曲为宗法制度，把一个教人自强不息的儒家搞成一副副镣铐！目的其实是更好的趴在中国脖子上吸血而已。

知乎用户 随意​ 发表

他眼睛有病。

他自己说，高中时候想退出竞赛，因为眼睛不行；在大学里，很多时间，都到了闭目听录音学数学的地步了。

他父母一个字一个字的给他念了教材，录音，邮寄给他，他靠这些录音带学习。

估计他很害怕自己会变成瞎子。

看不见，很容易厌世自杀的。

他不是为了车子房子，他是想自己眼睛能好起来。

然而现代医学其实很无力，根本没有了解人体，很多很多的疾病，医学根本一无所知、无济于事、无能为力，就包括眼睛这精密的器官，你移植个异体眼球试试？不好就是不好，还不可逆。

他自己特别提到一件事：有次他帮同学补习课程，搞到晚上 11 点半才离开，其实是过劳了自己的用眼极限，绝不能这么干，会加重伤害和病情，但是那一次后他眼睛反而舒服了好几天，还在期末考了 94 分高分。

这极可能在他内心埋下一颗种子：他认为帮助人，可能会有好报，会让自己眼睛好起来。不过是他选择了佛教。

这种人生？什么荣誉、财富、房子、车、出国的，不都是狗屁嘛！

不瞎是第一位的。

他要出家的时候，他父母反对的理由也公开了，说：孩子还小，阅历尚浅，怕是不能帮助别人……
这说明什么？
说明他出家的重要理由之一就是：“我要去帮助别人。”
帮助别人，有积累善行、为了眼睛舒服的考虑吗？是吧？
没办法，
要是真是善有善报恶有恶报，那所有医院里的病人都会冲出来，挥舞着钱币往乞丐、残疾人怀里塞。

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我觉得要是他出国，未必结局会好：因为数学得用眼啊！

万一求学期间失明怎么办？

异国他乡的，叫天天不应叫地地不灵的。

去和尚那地方，起码很多时间闭目念经，学经文听录音也就得了，都是文科的；不用时时刻刻睁着眼瞪着密密麻麻的公式看——对他的眼睛倒是好事。

知乎用户 缺月梧桐 发表

好好生活，人食五谷，出家解决不了凡尘俗事

修行也与剃不剃度，入不入寺庙没什么直接关系

桑妮 25 岁走红，摸爬滚打之后越来越厌倦娱乐圈

所以 35 岁选择出家，但在 1 年后就还俗了

因为她回家看望父母发现他们日子过得很不好，还要每天去打工

如果父母不是十恶不赦那种，到需要为他们扛事的时候去出家修行

算哪门子的修行？

知乎用户 素心的猫妖 发表

我佛不渡穷逼

估计是赚钱回去捐香火的吧

要不连大悲咒都听不了

知乎用户 柳渡虚 发表

相信大多数的留学生

刚出国不久

在和外国同学聊起各自经历的时候

都会惊讶于他们各种 “奇特” 和“匪夷所思”的故事

待的时间长了

也就慢慢理解并逐渐欣赏

甚至羡慕他们种种 “任性” 的选择了

尊重每个人的选择

看不懂的

出来看看外面的 “奇葩” 吧（非旅游）

你会发现更大的世界

更丰富的人生选择

更 “不一样” 的价值观和精神世界

知乎用户 留德华叫兽​​ 发表

修行这种事情，不一定非要去一个庙。把头发剃掉。每天给佛像磕头。天天念经文。一直不吃肉。佛祖告诉我们，这都是着相。。。随便上个班。下了班。往屋子里一坐。静静的思考。愿意看佛经，就翻出来看看。也是修行。。

你以为呆在庙里，就能出家。。你真是太幼稚了。一帮老爷们，呆在深山老林的庙里。每天吃饱了没事干。没有任何娱乐活动。还都没女朋友。肯定是终日勾心斗角。还不如上个小班，赚点小钱。下了班呆着。

知乎用户 lu luce 发表

也许他当年出家只是想逃避某些东西，譬如期待、责任、感情、生活琐事……

也许他只是想要找一个安静的地方，没有人打扰，孤独地思考一些事情。

……

可是寺院真的是尘世之外吗？

有人的地方就有江湖，哪怕是有信仰的一群人在一起，也会有各种龃龉与难堪。

我想他并没有找到自己想要的宁静和无拘无束。

也许他终于发现，内心的宁静，与自然环境无关，甚至跟人际关系也关系不大，而是主要跟内心的修炼有关。

也许他发现人作为社会关系的总和，并不能离群索居，而且需要承担起一些责任和义务。

于是他下山了，不管是还俗，还是入世修行。

……

至于房子孩子，这些对他来讲，大概已经是身外之物，甚或累赘。

他只是寻求内心的通达和安宁。

……

以上是我的一点想象性文字，其实，与其说我在写柳，不如说是在写我

知乎用户 简在我心​ 发表

他的经历其实还是很让人感慨的，但其实也能给很多想出家的年轻人以经验教训。如果你真打算出家，还是先来看几段采访内容吧。

2018 年秋，他离开龙泉寺，试图找个寺庙落脚，却屡遭碰壁。
有次，他借住在一位居士家，却因未打扫卫生和未浇花被赶走。这位居士将未清洗的锅具、枯死的绿植拍成视频发给他，柳智宇没说什么，收拾好行李离开，“当时自尊心很受挫，我要是观察能力强一点，看到那个花，应该去浇的。”
那段时间，他在寺庙、酒店、居士家辗转，颇有 “流落街头” 之感。后来，靠另一位居士接济，才得以有个长期住所。

总结：寺庙不是你想待就能待的。没有经济来源，你可能要寄人篱下，到处被人嫌弃。各位有没有经历过因为上学要住亲戚家的感觉？是不是多少有种寄人篱下的感觉，因为不是自己的家啊。

初入龙泉寺，柳智宇就感受到了落差。他曾梦想着回到一种柏拉图式的学习方式，让学术成为真正回归生命的学问，也曾想用佛学引导更多人觉悟。可到了寺庙，他却被各种琐事困扰。
除了诵经拜佛，僧人们还需做饭、盖房子，而动手能力是柳智宇的短板，他总是干得很慢，在寺庙 8 年，他连敲木鱼都没学会。

总结：寺庙琐事多，远不是人们以为的只清修就行了。还真别说，我以前就去寺庙帮忙抬过木头，混了个斋饭。不是缺钱，就是体验这种经历。但这个经历让我明白，僧人确实不是只是修行，还有很多琐事要做。和当兵类似，当兵你也得操练、打扫、整理内务等。

相较于学校，寺庙里的人际关系更加复杂。晚上，他上厕所总是忘关灯，这引起室友不满，两人还因此起过争执。
“我在生活细节上不太注意，让他们看不惯的行为应该挺多吧。” 他如此评价自己。

总结：僧人不是各位以为的素养就很高。这和医生、律师、公务员、教师等职业类似的，整体涵养是有的，但不见得一定很高。僧人由于接受的教育比较理论化，如果没达到一定境界，素质也未必超过九年义务教育。

2013 年，柳智宇参与《南山律典校释》的出版工作，2014 年起，他辗转上海、福清、天津等地，将南山诸律典 “八大部” 系统校勘，按照现代人的阅读习惯，出版一套 32 本的律宗典籍，柳智宇主动要求总负责最后的修订和出版工作。
如此庞大的工程，使他的身体承受能力达到极限。工作时，身体总是不停地颤抖，趴在桌子上也不能缓解。

总结：你以为清修，提升内心境界。实际上可能工作量还挺大的。

最后，寺庙不是很多人以为的那样幽静。

有人的地方就有江湖。

如果不合适，就换个江湖。

只要自己有所纠结与迷茫，就一定要去做出改变。永远别在惯性中消亡。

知乎用户 老衲不生气​​ 发表

菩提本非树，

明镜亦非台。

本来无一物，

何处惹尘埃。

这个世界从来不缺少天才，天才总是异于常人的。

至少柳智宇在佛门之中是悟道啦。视金钱，利益，个人声望如粪土，何必再去打扰他。

我也认识一个天才，两获 IMO 金牌，都是 42 分，也是不那么入世。

没有什么学问比数学纯粹。

知乎用户 二民​ 发表

大隐隐于市。

我小时候就想当一名云游道士，无忧无虑的到处游行。

现在，我喜欢将自己学到的东西去帮助患者完成生孩子的心愿。

工作忙，却忙的很开心。有时候忙起来要加班，或者有些有些患者需要下班后才能到，我也会耐心等待之。

能做自己喜欢做的事情，真的很开心，也很有成就感。（也许喜欢得到患者的称赞，也是虚荣心的一种吧）。我觉得，这样的生活，比呆在寺庙里，待在道观里，或者到处云游，更有意义。

有时候想想，为何他们要躲起来修行呢？是因为定力不够吗，是因为修为不够吗？毕竟，很多的高人，都是学成就下山普渡众生的呀。

个人认为，人的焦虑，往往都是因为随波逐流，强加给你你无法企及的东西。例如，没车没房就是失败者。几百块钱的手机就是失败者。三姑六婆的话语，可以把人杀死。

想刚结婚的那会，老婆也辞职没工作了，我一个月的工资加奖金才 3000 多 4000。那时候买了辆小电动摩托车。因为有父母很早时候买的一间房子住，不用月供，日子居然也过的快活，居然还生了娃。下班没事就一家人开着电动摩托车去大学校园玩，不用花钱。老婆平时去市场买菜做饭。虽然几乎就是月光族，不过那时候也没啥焦虑的，也一样很开心，一样没有太多的烦恼。有钱，就按有钱的日子过。没钱，就按没钱过呗。

别人开百万豪车不怕雨能到达目的地，我开摩托车加雨衣一样不怕雨能到达目的地。

别人一餐几万元。我吃两个煎蛋，一碗白饭加点酱油也吃的很香。（市场快收档的时候，东西可以很便宜，一颗青菜几毛钱都能买到，一块一斤的肉也可以几块钱买到，还有特价鸡蛋）。

别人苹果一万多一台。我诺基亚 1110，小米手机几百也一样用。信号也不差。

知乎用户 大叔 206​ 发表

智宇大师是我们大华一风云人物，确实佩服他的数学能力，但是确实他没啥责任心。

他是我高中物理老师的儿子，之前物理老师一直以他为傲，智宇大师获得过两届世界数学奥赛的金赛，就是上了北大也是超级牛逼，成绩非常拔尖，当时蒋方舟学姐都称他为 “梦中情人”。

然而智宇的出家，真是一片哗然，当时他本科毕业，当时麻省理工全奖的 offer, 被他拒绝。父母给他打电话，希望他能抓住出国深造的机会，后来他也干脆不理。

可以说智宇大师内心非常纯粹，在很小的时候，他就和别人不一样，别人小孩在玩，他在思考很多问题。他是一个纯粹的天才，和他同一届国际奥数金牌的西方选手已经获得了菲尔兹奖，对于他来说不出家，肯定能做出很大成就。

但是智宇厌恶世俗与凡尘，感觉他就像一个外星人，藐视人类，皈依佛门，但是，当他的师傅出了那么多恶俗之事之后，他才发现了佛门也不清静。

智宇出家那段时候，母亲病了，父亲电话不怎么接，真的是，之前我教师节给柳老师打电话问候，老师都有气无力的，真的很无力。

希望智宇能回归凡俗，多赚钱孝顺父母，父母真的很不容易，所以希望其再怎么超凡，也不能让父母心寒。

割很多人说我道德绑架，但是换作你自己养的娃，好好的 MIT 不去去什么龙泉寺，你怎么想，关键最后结局是智宇大师从龙泉寺得到了啥？他师父的丑闻遮羞布都没了，你觉得智宇真的如其本心了吗？

真正的超凡是吃喝着空气和西北风就能活，是不需要一分钱工资可以倒贴钱的工作，否则别跟我扯什么世俗不世俗，人活着就 TM 得俗，所谓的高雅无非是上流社会对他们俗的遮羞布。

就算他是超人，他父母是凡人啊，不该为此承担那么多心里痛苦啊。

就像有个答主说的：搞钱是硬道理，他之前多搞点钱，自己可以开个寺庙，想怎么玩就怎么玩，何苦被龙泉寺住持牵着鼻子走，当时还是太年轻！

知乎用户 狗剑不是剑狗​ 发表

哈哈 人间处处是净土

知乎用户 皈依凡尘​​ 发表

成往坏空，连佛祖都超脱不了。因为这是数学规矩，换个宇宙改变物理法则都没没用。

他要是早遇到我，可能就不用上山再下来了。但是他可能自杀。

知乎用户 硅基生物 发表

出家是一种选择，还俗也是一种选择，不买车房，不生儿育女，也是一种选择，但是这些选择能够一生不变，始终如一吗，我想未必！

出家时，柳智宇他想做些真正回归生命的学问；当在寺庙修行时，让他感到寺庙的天地并不是孤立于人间烟火，仍然被人间的烟火 “熏陶”，使他疲惫？让他失望？致他落魄；这时使他再次辗转于人生的十字路口，他选择了回归 “人间”；他说不买房车，不生儿育女，我倒想说，生于人间，有谁能超脱于人间 “规则”。

一滴墨可染一盆水，而一滴清泉却不能清洗一捧浊泥。我们敬佩柳智宇的 “豪言”，但是脱离世俗的 “壮语”，就像无根的浮萍毕竟无法掌控自己的命运，到头来也只能随波逐流。

知乎用户 传奇的侠客​ 发表

他以为的佛教：踏入空门，门后是寂静的世界与精湛的佛法。

实际上的佛教：踏入空门，进入一个跟世俗世界同样大小的僧人世界。

前者是偏安一隅，后者则是勾心斗角不弱于世俗世界，甚至由于存在严格的等级制度，大部分地方存在更为压抑逼仄的环境。

与其做一个出众的僧人，倒不如做一个有儒家最高追求的唯物主义者。

一个追求自我价值实现和建功立业的唯物主义者。

说真的。以前听过一句话：

但凡信佛教的和不信佛教的，都会在人生巨变中改变自己的信仰。不信的改信，信的改成不信。

这句话诚不欺我。

知乎用户 雨过天青云开处​ 发表

当年放弃 mit offer 这么好的机会选择出家，现在还俗估计也是对佛教圈子有些失望吧。一般人碰到这种幻灭的事心态早崩了，自杀都是有可能的。柳智宇能够泰然处之，某种程度上就已经达到佛教所推崇的 “放下” 的境界了。吾等满脑子贪痴嗔爱别离怨憎会求不得的凡人实在是没资格去评价。

知乎用户 小泽马大哈​ 发表

柳老师是活出本心的人，了不起

柳老师虽有超高的数学才华，但他始终坚持探索内心，数学只是他探索内心，援助世人的一个渠道而已

他离开数学界，虽然是我们很大的损失，但这种求道之心可能是我们缺乏的。希望我们能够把求道心与数学研究结合起来，形成属于中国的主流学派

知乎用户 Kashiwara1​ 发表

大部分人都没有选择的余地，只能拼命赚钱，来补贴家用，这样也很开心，老婆孩子热炕头

但不排除有些人活的，比较有个性，洒脱，这样的人必须能力出众，不染世俗

可悲的是夹在中间的，没能力，也不想努力，只能躺平逃避现实

你说前两种是选择，我信，你说躺平是选择？那是绝望

知乎用户 蓝天是我的保护色​​ 发表

极度聪明的人有个毛病：

总是喜欢钻牛角尖儿，而且出不来，并且认为自己，肯定能够琢磨出一些什么东西出来。

当然啦，说喜欢钻牛角尖是低情商的说法，高情商的说法是：他们是完美主义者。

他们也知道自己是高智商，常人搞不明白的东西，他们反而觉得自己能够搞得出。

因为你们是普通人嘛，平常人嘛，我可是高智商的人群哦。

大概是在 8 年前，我对于佛教进行过一番深入的了解，曾经写了两三本厚厚的笔记。

什么高僧大德的书，比如南怀瑾、元音老人、宣化上人等，通通都读了一遍。

感觉就是：穷尽我们一生时间，也根本就学不过来！

里面有好多特别繁杂的哲学逻辑。

而且，理论是一方面，还要求你具体的去实行。

又得花费你很多时间。

总而言之，佛学是一门很伟大的学问。

但，如果你深入研究，没有高人指点，还打算在世俗里面生活，多多少少会受到影响。

无论如何，尊重柳智宇的选择吧，毕竟人家又没有做什么坏事。

如果你认为人家出家是一种浪费时间的行为，可是人家又没有浪费你的时间？

知乎用户 李铁柱之冠​ 发表

用有限的生命做出属于自己的选择。

这个人比大部分现实的人都成功，又仿佛小说走出来的一样。

超级聪明的天才，超级数学家，各种得奖。

遭遇现实磨难，被别人抢了成果。

放弃自己的光环，不苟活，用自己天才的头脑研究佛学，心理学。

尘世波澜再起，还俗自在活下去。

大家想想。

如果是你，一身光环，会因为打击而放弃一切吗？

这真的需要勇气。

不生孩子，不买车房，这也是他的选择。

潇洒自在。

大部分普通人从来没有属于自己的目的，而是别人上班我也上班，被各种不一定是自己选择的目标牵制。

一时的欲望带来的所谓感情，婚后的无限奔波，养家，养孩子。

哪一天属于自己？

下班后在车里不肯回家，也说不出来为啥，这就算属于男人自己的时光了吗？

真的吗？

没有私人空间。

永远的社交。

永远的融入名为社会的海洋。

很多人，无法理解这个数学家的人生，也不需要理解。

而理解的，却也不需要他人的解读。

人生就是这么奇妙，什么都很复杂，唯独人生感悟，有时候就是一瞬间就理解了。

知乎用户 Virtus Yang​ 发表

柳智宇学长是我高中物理老师的儿子。

他上山的时候我们刚刚高一。

虽说他上山上热搜，下山上热搜，而且大多数评了都在讨论他浪费了卓越的天资 blabla

我倒是觉得这样的人生挺幸运的. 和被标准的人生模版推着向前走相比，他有足够聪明的大脑，足够包容的亲人朋友社会关系，以及足够大的勇气来探索人生道路和意义，去体验自己想要的生活和追求，不以结果论的话，实在是非常值得羡慕的事情。

知乎用户 葱油饼味棉花糖​ 发表

这孩子醒悟了，虽然只有一半儿！要我说，别立 flag，立了就着相了，遇上了想一块生孩子的就生~

话说，修行还得是在红尘中修行，不入红尘焉能看破红尘！

呆寺庙里那叫避世，实际也避不了，因为和尚也是人，有肉身就有人欲，贪嗔痴样样不缺，打起来的师兄弟这几年在媒体视频里也不少见，不能说此间争斗就比俗世高级，有分别心的根本称不上悟道。

最初的佛教认知里其实对色欲，食欲并无强制规定，只是世人欲念太深，只好做些强制规定。

修行的最高境界：自我融洽，道法自然，该吃吃，该喝喝，该睡睡，该交配就交配，无关乎在何处，做何事，仅此而已。

知乎用户 金枪大虾​ 发表

刚才百度推送给我的一篇文章，也许能解答这个问题。

一晚上输 1 个亿，放弃 267 亿家产出家，何宝生：除了钱，我一无所有

作者：滕王说剧

如果你家里有 267 个亿的家产要你继承，你会怎么做？可能大多数人会选择在家躺平，然后想想自己该如何败家。

但是你绝对不会想到去出家，那么多的钱不拿来挥霍，反而去念阿弥陀佛？疯了吧！可现实就是那么令人不敢相信，没错，真的有人放弃二百多亿的家产，跑去陪佛祖了。

这个人就是何宝生，一个曾经在香港无人不知的富二代，他可不是一出生就想着出家，而是在人间浪了一圈，觉得没什么意思，看破红尘了，那他的身上究竟有什么过往呢？

01

连上帝都眷顾的富二代

何宝生出生于 1967 年，投胎技能掌握得炉火纯青，一下子就出生在了百亿富豪之家，他的父母恩爱，对这个儿子也是有求必应，所以何宝生出家前的生活一直都是顺风顺水。

可是何宝生有一点不好，就是怕鬼，还是超级怕的那种，十几岁时每晚还要跑到爸妈的房间里，握着父亲的手才能睡着，这可能也是他后来一直没能有个弟弟妹妹的主要原因之一。

也是在这段时间，何宝生的母亲让他接触到了佛学，佛祖的加持让何宝生逐渐消除了对鬼神的恐惧，他对佛教产生了一种难以割舍的依赖感。

依赖归依赖，他如今还没有想过要去当和尚，因为好不容易不怕鬼了，不在人世间好好奢靡一番岂不是浪费了自己富二代的身份？

何宝生虽然喜欢吃喝玩乐，但却不是一个不学无术，什么都不会的一般富二代，相反，他的能力非常出众，可以说上帝给他打开了门，又开了扇窗，然后他最后投入了佛祖的怀抱。

何宝生曾以优异的成绩考入了加拿大某知名大学的室内设计专业，毕业后想通过自己的专业大展身手，但在一次聚会中，他即兴唱了一首歌，一下子就被唱片公司看中了。

至此何宝生就踏入了一条星光大道，身份的加持，自身才艺又很出众，很快他就在演艺圈打响了名气。

他的第一张专辑 “仲夏情怀”，一经推出就引发了很大的反响，在之后何宝生又陆续推出了三张专辑，都获得了广泛的好评。

02

纸醉金迷的生活

这样轻而易举取得的成绩，让何宝生有一种成功就像路边的石子，只要肯伸手就能取得的感觉，在得知当明星可以泡妞的时候，何宝生义无反顾地去拍电视剧去了。

二十三岁时，何宝生加入了演员训练班，由于他长得比较帅，长期处在富豪之家，演公子哥根本就是本色出演，所以何宝生的演技大家都认为毫无表演痕迹。

何宝生出演《笑傲江湖》中的林平之，被很多人说成是书中走出来的人，忧郁的气质，自然的举止，让人误以为是现实照进了小说，何宝生也因此一炮而红。

后来在电影中何宝生也与黄秋生，吴镇宇等大腕明星展开过合作，按照这样的发展，何宝生必将在电影界取得自己的一席之地。

但是富二代的世界我们无法理解，在演艺事业逐渐上升的时期，何宝生却跑去谈恋爱了，这无论是在以前还是现在，都是对一个演员会产生很大影响的事。

何宝生可不在乎，他在事业里取得的报酬甚至还不如他的零花钱多，何宝生先是与古天乐版《神雕侠侣》中饰演郭芙的傅明宪有过一段感情。

彼时的傅明宪对何宝生家的财力还没有一个确切的认知，加上何宝生平时表现得也很随和，根本不像巨富之家的公子，所以很快二人就因何宝生看上去没有前途分手了。

何宝生在此之后找到了恋爱密码，开始执着于豪车名表，不知傅明宪会不会在得知真相后悔青肠子，但是得知真相的梁咏琳就很快投入到了何宝生的怀抱。

本来在大家看来这是郎才女貌，天造地设的一对，直到梁咏琳跟何宝生的铁杆兄弟夏韶声传出了绯闻。

头上绿光冲天的何宝生感受到了前所未有的挫败感，他为了摆脱这种感觉，先后又跟陈珈颍，樊奕敏纠缠不清，何宝生也被这两段感情伤到，表示再也不相信爱情了。

何宝生的另一个好友吕颂贤也跟很多记者说过，何宝生这个人哪都好，就是喜欢赌博，在外面赌这不过瘾，还把赌场开到了家里。

03

看破红尘，大彻大悟

他嗜赌到什么程度呢？每天不摸两把牌，甚至连走路都感觉恍恍惚惚的，最多的时候，何宝生一次就输掉了上亿元。

虽然赌术不太行，但何宝生的赌品是真的好，输了钱立刻把支票甩给赢家，该去喝酒喝酒，该去泡妞泡妞，飙车的时候方向盘依旧稳如泰山，仿佛他的内心没有一丝波动，甚至还有点想笑。

一个败家子所具备的一切潜质何宝生都具备了，就差破产了。不过不得不说，何宝生花钱的速度远远赶不上他挣钱的速度。

他开的科技公司，和美容会所都赶上了当年的红利期，赚得盆满钵满，最好的时候可以用日进斗金来形容，他还带领他的团队近两千人在电脑节上一小时组装一千台电脑，成为了当年的科技大使。

但在 2005 年，何宝生却突然转性了，他从豪宅中搬离，住到了一个小破庙里，还宣布放弃家中近三百亿资产的继承权。

何宝生在此后过上了苦行僧的生活，他像其他向佛之人一样要求自己，睡最烂的床，吃最简朴的食物。

也不难理解何宝生突然的转变，他先后经历过大富大贵，又被女友和兄弟背叛，又在多段感情中遭受挫折，沉浸在纸醉金迷的生活中，虽然事业有成却一点也不快乐。在他眼里，自己除了钱，一无所有。

他最快乐的时候就是在怕鬼的少年时代用佛法来化解自己心中的恐惧，所以他在最迷茫的时期又拿起了佛书，想要找回最纯真的自己。

此后的时期何宝生一直云游四海，有人曾在加拿大，新加坡看到过他，他表示自己就像一盏灯，本来无一物，何处惹尘埃？所以他选择回归本心，在佛法中寻找答案。

何宝生将自己的名字改为道生，彻底舍去了对红尘的牵挂，如今何宝生已经五十多岁，依旧行踪不定，他那二百多亿的资产，也被他洒在了滚滚红尘中，再也不拾起。

知乎用户 风在吹 发表

寺庙里念的也不一定是经，也可能是人情世故。

不妨当初去美国读完，在美国出家也好。图个清静。

知乎用户 御影. Mikage 发表

尘世纷纷扰动欲净之心，山门常开难容修佛之人…….

知乎用户 认证咨询师 发表

干嘛这么高调呢，还俗就还俗好了。出家有人炒，还俗有人炒，干脆去做主播好了。反正那公司也是图名气做广告。那寺庙何尝不是呢。

知乎用户 陈圣 发表

北大数学天才柳智宇，下山还俗，

天才的想法总是与众不同，

月薪要求降到 2 万，不买车买房，更不准备生孩子，

在一家心理咨询公司当一名事业部部长，带领十多个人的团队，

神人和天才，普通人的区别

心态的变化，

从北大的数学天才到龙泉寺的僧人，

身份的转变，

数学天才，北大的身份，各种奖项和奖金，一身的荣耀和荣誉，让多少人都羡慕不已。

却又难以企及，

按照一般的人生规划，

他的前途一片大好，可以说是前途无量。

数学家的身份，为国家做科学和科研，

为国家的基础信息计算机做贡献，

年收入百万千万是没有任何问题的，

作为一个稀缺的数学顶尖人才

做出了不一般的选择，出家

求佛，修心，清心寡欲。

回归生命的本质，

佛门，清净，能够修身养性，

净化一个人的心灵，

对于世俗，看破世俗，远离凡尘之间

从佛门出来，在佛门待了多年

对于佛门，这么多年他看的也是非常透彻，

俗人，还俗，回归凡尘，

依旧是回归生活的本质，不买房，不买车，不结婚。

还是出家人的本质那种状态

作为一个心理咨询团队的部长，带领 10 余个人的团队

心理咨询，了解人心，也是一个发现和了解自己的过程，

能够带团队，领导力，执行力和指挥，思考力都比一般人强，

学心理第一个是对自己的了解，认识他人

明确自己的目标，需要什么，在想什么，

带团队，明确而清晰的方向和目标，

带头表率作用，做执行力，赢得团队的信任，

世俗功名利禄与成就

唯心与得，没有结婚，不买房，不买车，不结婚，没有家庭的牵挂和羁绊，

一直都在坚持做自己，还有什么是一个人的精神支撑和动力源泉

事业的发展和自我实现的成就和自豪，

全身心投入，干好自己的一番大事业，

柳智宇是一个天才，不是一般的天才

人生和世俗，追求的是有所得与有所悟

在佛门悟道，在凡尘坚持，还是自我的修行，修炼自我，造福他人，功德无量。

修行自我，有了事业，有了坚持的目标和梦想，

人身的追求已经实现了一个，

此一时彼一时，相信他会有一个爱他的人在未来等待着他的。

知乎用户 最美的瞬间 发表

出世、入世

在哪儿都是修行，

终其一生

我们都没有停止去寻找属于自己的路

至于柳智宇师父，他看到的世界和我们看到的诸多不同，

评不评论对他没太大意义，

远远祝福就好了。

知乎用户 诸相非相​​ 发表

" 长亭外，古道边 ，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残 ，夕阳山外山 “

这首极富离别感的《送别》是由民国时期的著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家、中国话剧的开拓者之一李叔同于 1914 年创作。

说起李叔同的一生，犹如夜晚中的焰火一般，一路冲宵云上绽放出无比绚烂的光芒后又顿时暗淡沉寂与夜幕之中……

1880 年，李叔同生于天津河北区地藏前故居李宅，父李世珍（不是李时珍），字筱楼，清同治四年进士，曾官吏部主事，后辞官承父业而为津门巨富。行列第三，幼名成蹊，学名文涛，字叔同。

李叔同的出身绝对妥妥的一个 “富二代”。

但是在 1884 年李叔同 5 岁时，李父病逝，终年 72 岁，因为李叔同的母亲本是李筱楼的丫头，后纳为小妾，所以在李父死后，叔同跟母亲在李家的处境十分尴尬。生长在这样的环境中，导致了李叔小时候形成了沉默寡言和自卑的性格。

这种内敛的性格很容易受到佛法的熏染。据说，李叔同出生那天，有喜鹊口衔松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞，后来李叔同将这根松枝携带在身边，终生不离。在李叔同六七岁时，开始跟着年长自己 12 岁的兄长文熙读书，并学习日常礼仪，文熙对他督教甚严，日常功课不得马虎，应对进退也不得稍越礼仪。他小小年纪便受到如此严格的教育，无疑会使他的天性受到压抑。

1894 年李叔同 15 岁读《左传》《汉史精华录》等。是年诵有 “人生犹似西山日，富贵终如草上霜” 说明，15 岁的李叔同开始有了自己的思想，内心 “反叛” 的种子也开始萌芽。他开始对兄长从小要求他刻苦用功学习的经国济世的 “正经” 学问不那么热衷了，却对唱戏这种当时的 “贱业” 产生了浓厚兴趣，经常去戏园子看戏，成了铁杆票友，有时还客串某个角色。他对伶人杨翠喜很是欣赏，每天晚上都去 “天仙园” 为她捧场，散场后，提着灯笼陪她回家。他还指导杨翠喜的唱腔和身段，使杨翠喜的艺术修为大大提高。跟杨翠喜交往，或许是他的初恋，可惜，这个女子后来被卖入了官家，几经周折，又嫁作商人妇。青葱岁月里李叔同的一片痴情，终在造化弄人之下，化作闲愁万种……

1897 年李叔同 18 岁时，奉母亲之命，娶茶商之女俞氏为妻。哥哥文熙从家产中拨出 30 万元供叔同家用，这在当时是一笔巨额财富。他买了一架昂贵的钢琴，开始学习音乐和作曲。那时候，康有为、梁启超等人主持维新变法，一向关心国事、憧憬未来又极厌旧制度的李叔同，对这场变革感到很兴奋，积极鼓吹新说，并刻了一方 “南海康梁是吾师” 的印章，以示对变法的支持。不料，“戊戌政变”后，六君子殉难，康、梁逃亡海外，这场维新运动以失败告终，外界哄传李叔同是康、梁同党，为了避祸，他带着母亲、妻子，迁居上海，在法租界租了一套房子，安住下来，由于他家在上海有钱庄，他可以凭少东家的身份任意支取生活费用，手头相当阔绰，他以富家公子身份，与沪上名流交往，十月加入“城南文社”，曾以《拟宋玉小言赋》，名列文社月会第一，随后李叔同与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”。

1902 年秋，李叔同考入南洋公学（西安交通大学、上海交通大学前身）就读经济特科班，与黄炎培、邵力子、谢无量等同从学于蔡元培。由于当时校内新旧思想相争激烈，校方禁止学生阅读部分杂志、报纸，激起学生的愤怒，与校方发生了冲突，蔡元培先生站在学生一边据理力争，但无效果，于是带领包括李叔同在内的学生和积极教师毅然离开了南洋公学……

李叔同退学不久后，与许幻园、黄炎培等人在上海成立 “沪学会”，开办补习班，举行演说会，提倡婚姻自主等新思想。他创作了新戏《文野婚姻》的剧本，写了大量诗歌，还谱写了《祖国歌》等广为流传的歌曲，他的艺术才华开始如同天上的新月，放射出夺目的光芒。

1905 年生母王氏病逝。李叔同携眷护柩回津，随后，他把妻子和两个孩子留在天津，自己东渡日本留学。

1906 年 9 月 29 日，李叔同以 “李岸” 之名考入东京美术学校油画科。与同学曾延年（孝谷）等组织“春柳社”，此乃中国第一个话剧团体，演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等，李叔同是中国话剧运动创始人之一。

在此期间，李叔同还与一名人体美术模特交往，这名模特就是李叔同房东的二女儿 – 春山淑子，二人因画结缘，春山淑子在知道李叔同家里有妻子的前提下，依然为爱远赴中国，成为了他的第二任夫人。

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1910 年李叔同回国，任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员，翌年任上海城东女学音乐教员，同时期家道开始中落。

1915 年 36 岁的李叔同兼任南京高等师范学校图画音乐教员，9 月秋，先后作诗词《早秋》、《悲秋》、《送别》等。

原本家庭幸福美满、又在音乐、美术、书法、戏剧均有极高造诣的李叔同，却在人生最绚烂的时候剃度为僧，法名演音，号弘一，后被人尊称为弘一法师。

至于李叔同为何抛家弃子选择皈依佛门，是 “大爱” 还是“绝情”？一直以来都有很大的争议。

而李叔同的学生丰子恺曾说过：

“人追求的生活分为三层。第一层是物质生活，即衣食。第二层是精神生活，即艺术、文学等。第三层是灵魂生活，即宗教。李叔同年轻时对母尽孝，中年时研究学术，由于他天赋很高，精神上便不能为艺术成就所满足，所以他必然出家，以得到灵魂的升华”……

长亭外 古道边 芳草碧连天，
问君此去几时来 来时莫徘徊。

所以伴随李叔同一生的这首《送别》，送别的不单单是亲密的好友，还有过去的自己！

知乎用户 颍州牧​ 发表

不喜世俗却被世俗追着关注。

一举一动都被放到聚光灯下，被各路人马指指点点，托物言志。

对他而言，有些天赋似乎不止是天赐的礼物。

知乎用户 Holzwege 发表

每个人都有选择自己人生的权利，只要不违法犯罪。

我不需要理解她的选择，我只需要尊重他的选择。

因为这是他生而为人的基本权利，也是他的自由。

自己对自己选择的人生负责，其他人没有权力也没有资格干涉。

知乎用户 道小忘​ 发表

比较感慨。

1，这种大神的天才人物，想法的确不同于我辈凡人。

如果换上是我，肯定先开一个抖音蹭流量拉粉丝，粉丝百万立马卖货变现。

可是，大神的想法，只是找一个自己喜欢的工作，绝不会成为金钱的奴隶。

我他娘的都恨不得成为金钱的奴才了。

2，净土已经越来越少了。

虽然在我这些凡人眼里，净土不净土的，无所谓了。只要有吃有喝有钱，什么净土不净土的，无所谓了。

大神就是大神，只要看不顺眼，立马换天换地。

现实的确是很打脸，大神以为的净土，其实早已经不堪了。

3，只要大神肯，没有什么是不成功的。

这让我想起，曾经某个科学大家，麻省理工留学期间，三年获得五个博士学位。

让人仰慕，滔滔不绝！

知乎用户 莒句​ 发表

智商极高，容易出现这样的选择。完全理解。

知乎用户 卡瓦尼 发表

问菩萨为何倒坐

叹众生不肯回头

柳神以为进的的佛门圣地，谁知去的是修罗场

知乎用户 程路 发表

希望他真是想明白了为什么，万一他今后职场遇到困难。我随时愿意为他提供免费的咨询。我相信他今后能用成绩和成功证明：北大不是任何人都能考上的。祝福他！

其实我前期曾经写过类似的问题的分析。能够考进北大，通常初高中都是尖子中的尖子。容易集万千宠爱于一身，容易累积自负的性格特征。但进到北大后，同学不是 A 省的前十，就是 B 省的前十。对于性格内向的孩子，竞争中容易挣扎在自负与自卑的两个极端之中。

另一个角度解释一下为何有部分顶尖智力的人，干不出优异工作成绩。能进北大清华等通常智商高。但现实工作中，因为工作通常需要与同事配合中才能推动或作出成绩的。比方说，你聪明，能够分析清楚看懂三步。但是因自负的性格特征，很容易导致，你认为别人也应该懂。无法用同事也能懂的语言，或者没有足够高的人际技能去推动。这些人同样容易重复前文的说法，出现困难时容易挣扎在自信与自卑之中。

通常熬过了这种挫折的聪明人，一定能够成功，我相信柳智宇不会是例外。还俗前，选择学心理学，数学通常逻辑思维能力好，都让我更有信心。衷心祝福他！

不知是不是有 bug, 总出错，以视频版为准。

https://www.zhihu.com/zvideo/1549121494923517952

我建议大学任何专业，都应该至少将人际交往，人际沟通，演讲这些课程列为选修课。

知乎用户 清韵书苑​ 发表

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这是对常人而言的。

在我们这些常人眼里，如果可能的话，当然是要考清华考北大考麻省理工，然后挣大钱，住房自由，想在曼哈顿买别墅就别墅，想在北京买四合院就买四合院；买车自由，想买布加迪就买布加迪，想买兰博基尼就买兰博基尼。

但是，在一些大牛们心里，他们的追求不是我们常人的追求。

MIT 又如何，offer 有了，想去读就能读，反而没什么吸引力。北大出身又如何，在他们眼里，这也没什么好自豪的，就像他自己有两只手一样，北大毕业，他觉得很正常啊，不算什么啊。

他们抛开了名和利之后，他们会发现所期望的事情是：想做什么就做什么。想出家就出家，想学佛就学佛。而我们常人还是会被追求名和利的锁链捆绑着，而他们已经挣脱了束缚。

出家之前不了解，出家数年之后发现，原来寺庙里也是有等级，也是有工资，也是有 kpi，也是有派系，想潜心研究佛学不容易，算了，那就还俗好了，想还俗就还俗嘛，这才是人生。

知乎用户 十八子 发表

缘起，高山流水觅菩提。

缘灭，红尘闹市破劫数。

不过是缘起缘灭还自在！

知乎用户 红尘破劫 发表

青山何处不道场，人生无处不修行。

随缘放下，心安是家。

知乎用户 许涵仁​ 发表

没什么好理解的。

以他的才智，是不屑于别人是否理解。

来过、学过、玩过、辉煌过、拥有过、放弃过，他的人生比大多数人丰富。

已经登过顶，或者说是爬到半山坡，俯视过大多数的芸芸众生。

你觉得他会 care 这些在他的视角里如蚂蚁一般拥挤人群的理解？

大多数人活得不如他，不敢像他那样任性。

曾经的数学天才，如韦东奕一般封神的人物，超过 99.9 人的智商，想上天就扑楞着翅膀飞上去，飞到半空发现不过如此，没关系，再收回翅膀落地，又怎样？

人与人是不同的，所处的层次不一样，境界也一样，对幸福的诠释也不一样。

有的人觉得老婆孩子热炕头是幸福，有人觉得有妻万事足，无孩一身轻；有人奉行独身主义最快乐，有人的理想是农妇、山泉有点里田。

没有对错，没有高低，有的只是不同。

当初李叔同皈依佛门，很多人不理解，他的学生丰子恺曾经有一段很精彩的评论：

他怎么由艺术升华到宗教呢? 当时人都诧异，以为李先生受了什么刺激，忽然 “遁入空门” 了。我却能理解他的心，我认为他的出家是当然的。
我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。
“人生”就是这样的一个三层楼。懒得 (或无力) 走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。
其次，高兴 (或有力) 走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家，”。
还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了 “物质欲” 还不够，满足了 “精神欲” 还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。世间就不过这三种人。
我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后得到第三层。有很多人，从第一层直上第三层，并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。
不过我们的弘一法师，是一层一层的走上去的。弘一法师的 “人生欲” 非常之强！他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。强大的 “人生欲” 不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。做人好比喝酒；酒量小的，喝一杯花雕酒已经醉了，酒量大的，喝花雕嫌淡，必须喝高粱酒才能过瘾。文艺好比是花雕，宗教好比是高梁。弘一法师酒量很大，喝花雕不能过瘾，必须喝高粱。我酒量很小，只能喝花雕，难得喝一口高梁而已。但喝花雕的人，颇能理解喝高梁者的心。故我对于弘一法师的由艺术升华到宗教，一向认为当然，毫不足怪的。

人生的三层楼，大多数人都在第一层，沉迷于物质感观享受，小老百姓靠自己的努力揾食，不偷不抢不坑不骗，给家人提供好的物质生活，穷则独善其身，达则兼济天下，这很好。

少数人会走到第二层，对于他们来说，物质生活带给他们的快乐太浅了，月亮和六便士之间，他们愿意选择月亮。

只有极个别的人，才能像弘一法师这般，真正有缘法能够走到第三层。

这样的人凤毛麟角，很多人侥幸登上楼梯，却发现对于自己而言不过是叶公好龙，镜花水月，自己没有这个缘法也没这个智慧。

我开天眼窥红尘，可怜身是红尘人。

知乎用户 庄闲闲​ 发表

厌恶了江湖纷争，想要逃离江湖，结果发现有人的地方，就有江湖……

知乎用户 呵呵 发表

他没啥社会人生阅历，情商又低，谁会信他的心理学啊…… 心理学不是纯搞理论研究啊。他还是应该找个自己擅长的方向发挥价值吧……

说实话他这个智商和专业技能，如果能用在国家那些被卡脖子的领域上，这才是帮助大家利国利民啊。

知乎用户 皮卡丘​​ 发表

只可惜北大当年没有把柳智宇教育成马克思主义者。

他关于人生意义的疑问，马克思主义是可以给出科学、自洽、又能立足实践的解答的。柳志宇这种人我很能理解，他是非常少见的那种不仅要做事，而且要明白为什么做之后才能心情平静的人（不仅满足于做自在的人，而且要自为，成为 “自在自为” 的存在）。当初他可能在佛教里找到了某种答案，所以出家。

他这么有才华的人，就算对数学失去兴趣了，也应该有更加入世的态度，为社会做真正的贡献的。他还俗是好事。

知乎用户 FlumenStellarum 发表

小隐于林，大隐于市

知乎用户 蛎子 发表

这应该是，多少有点开化了的感觉。

房、车乃身外之物，有也好，没有又如何？人生要做的不就是 “一点事儿” 吗？

只要自己想做的做了，那就足够了。

有些人也不结婚，更没有孩子，买房干什么？租房子也挺合算的。

等自己老了的时候，账上挂着 50 亿人民币，您说是去死还是不去死？那就只能为国家做贡献了！但愿别让银行内部人员转移走了。

知乎用户 Peter Tam​ 发表

一句话概括，钱不是万能的，没钱是万万不能的。

知乎用户 悠然的月​ 发表

如果一个足够聪明的人到了这个年纪还不能想明白宗教的虚无这件事，那他就算废了。这人，尽管有过一段辉煌的早期，已经废了。

常年在庙里的居士僧人是什么素质我太知道了，那些人带给他的可能是世界观的伤害。以致于他放弃了向外求，选择向纯净的自我内求，然而内里什么都没有。

如果他目不识丁倒也罢了，只会闭着眼念经，可他所掌握的知识时刻还在提醒他世俗的成就。这种成就不一定是钱财，更大可能是人生价值的实现。他出家并不是真的了却，只是在自己不经意的时候换了个思维赛道卷。他拼命去编撰佛经就能说明问题，他有这个执念的，骨子里仍然在做题，做不到空。然而他的执念，与他目前空无一物的成就十分矛盾。

他选择用佛学来帮助人，然而他面临的一个无法回避的问题是很多人的问题，根本不需要佛，他本来有能力创造实际的社会价值去帮那些人，可他错过了。而今他提供的情绪价值实则毫无意义。

到底佛学能宽慰哪些人？实际上是那些物质生活已经满足的人。然而如果你选择帮助这样的人，那么佛学又变得不纯粹了（类似于学诚）。

人的心理问题，大部分来自于社会价值评价过低。

小部分来自于自身对自己的社会价值评价认识偏差。

就目前的状况看，他已经抑郁了。

不管怎么样，希望这样的人越来越少吧。

知乎用户 羊习习 发表

寺庙也有江湖等级。水浒传鲁智深这种性格就是连和尚都不好混，去哪都不要，智真长老是当时全国佛教界著名领袖都包庇不住，所以鲁智深在五台山做和尚做不下去只得改换庙门去东京大相国寺做底层，其实大相国寺一看简历也不想要，硬塞过来的，不要也得要，所以只能外派。因此不合群的人不要指着出家就能过上你想要的生活。

清长老唤集两班许多职事僧人，尽到方丈，乃云：“汝等众僧在此，你看我师兄智真禅师好没分晓！这个来的僧人原是经略府军官，原为打死了人，落发为僧，二次在彼闹了僧堂，因此难着他。－－你那里安他不得，却推来与我！－－待要不收留他，师兄如此千万嘱付，不可推故；待要着他在这里，倘或乱了清规，如何使得？”

单位进个人儿，简历他么的忒操蛋，但是有大关系，硬塞进来，不要也得要，单位领导装出很为难的样子，要心腹们给个方案。
知客道：“便是弟子们，看那僧人全不似出家人模样。本寺如何安着得他！” 都寺便道：“弟子寻思起来，只有酸枣门外退居廨宇后那片菜园时被营内军健们并门外那二十来个破落户侵害，纵放羊马，好生罗噪。一个老和尚在那里住持，那里敢管他。何不教此人去那里住持？倒敢管得下。”
清长老道：“都寺说得是

下面又有人谈到寺庙和和尚的等级。鲁智深以为有佛协大领导的推荐信，怎么也能混个一官半职，没想到熬到全国著名寺庙主持，佛协副会长之类的处厅级岗位还有好多路要走。

智深便道：“本师真长老着酒家投大刹讨个职事僧做，却不教僧做个都寺监寺，如何教酒家去管菜园？”
首座便道：“师兄，你不省得。你新来挂搭，又不曾有功劳，如何便做得都寺？这管菜园也是个大职事人员。”
智深道：“酒家不管菜园；杀也都寺，监寺！”
知客又道：“你听我说与你。僧门中职事人员，各有头项。且如小僧做个知客，只理会管待往来客官僧众。至如维那，侍者，书记，首座；这都是清职，不容易得做。都寺，监寺，提点，院主；这个都是掌管常住财物。你才到得方丈，怎便得上等职事？还有那管藏的，唤做藏主；管殿的，唤做殿主；管阁的，唤做阁主；管化缘的，唤做化主；管浴堂的，唤做浴主；这个都是主事人员，中等职事。还有那管塔的塔头，管饭的饭头，管茶的茶头，管东厕的净头与这管菜园的菜头；这个都是头事人员，末等职事。假如师兄，你管了一年菜园，好，便升你做个塔头，又管了一年，好，升你做个浴主；又一年，好，才做监寺。”
智深道：“既然如此，也有出身时，酒家明日便去。”

知乎用户 西你 发表

苦海无边，回头是岸。

知错能改，善莫大焉。

这个世界上，没有神，没有仙，没有全知全能的天才。

在某一领域，他是天才；在其他领域，可能就是白痴。

神童也好，天才也罢，都不过是肉体凡胎，凡夫俗子。

生老病死，爱恨情仇，人生该面对的痛苦一样少不了。

无神论者活着的信念支撑是什么?

有人的地方就有江湖，佛门看似清静之地，其实就是个封闭的小江湖，论资排辈，藏污纳垢，乌烟瘴气。

在那种地方修行，你要么同流合污，要么忍辱负重。

但凡是一个追求灵魂纯粹干净的人，都不可能忍受。

所以，离开才是最好的选择！

四川一尼姑实名举报遭某和尚骚扰恐吓，警方称正在调查中，有哪些信息值得关注？

红尘即是道场，人生即是修行。

逃避，不是解决人生问题最好的方式。

在思考中行动，在行动中历练，在历练中觉悟，在觉悟中解脱。

以出世之心，为入世之事，才是真正的修行之道，也是解脱之道。

无神论者都信仰什么？

得道便是神，自在即为仙。

功名利禄皆如梦，爱恨情仇一场空。

世事洞明、无忧无虑、逍遥自在，这大概就是人生最好的状态了吧。

尘世纷繁复杂，但人生其实可以很简单，只要你相信，只要你愿意。

得道后是一种怎样的体验？

知乎用户 老牛爸爸 发表

读毕问题中的报道，深感他的思维偏向入世、精英主义、实用主义（即使他以理想主义自居），本就不适合出家而适合经商；他的真正兴趣点也不在佛学而在应用心理学。个人接触过的年轻出家人要么感兴趣佛学学术并坚持研究深造（学术派），要么享受寺庙氛围并能潜心修行（实践派）；从报道来看他两头不占，很遗憾。相反，他焦虑，浮躁，急于介入和影响现实。

他的出家从一开始就像逃避和情绪宣泄，很可能是冲动行为，而且基于对佛门（学术体系和组织管理体系）的某些理想化的、神秘化的、不超出俗世理解水平的刻板印象。如果他真正需要的只是数学研究之余的心理疗愈，那业余读经读哲学读心理学即可，何苦出家？

祝他事业顺利。

知乎用户 奶油圆球蛋糕 发表

可见迷信没有屁用，还是科学靠谱

知乎用户 松果果 发表

智力特别高的人对人生会更从容，有更多的时间和精力去思考和体验不同的人生方向。

他在佛学方面的思考与体验已经满足了，开始体验其他的生命历程了。

昨天看知乎一个回答，说他家的长辈九十多，临终的时候说不要通知单位了，认识的同事都走了。人到最后就是这种态度。澳大利亚前一阵去做安乐死的 104 岁的科学家 David Goodall 也说，朋友都已经离世。

王国维写的句子：

人生只似风前絮，

欢也零星，悲也零星，

都作连江点点萍。

人除了受欲望驱使的能生存好能繁衍好之外，本身留下属于自己的体验只有自己的历程，他有能力有智慧去体验更多的历程很令人羡慕和佩服。

知乎用户 十年一 发表

悉达多坐在岸边听水。

也天真也复杂的心灵，像是烈焰的火心。

时而险扑灭，时而能吞噬，也会被诱惑。

悉达多既有人深信，也不为众人所理解。

从俯瞰的角度，这一个、那一个、许多个悉达多都有主角的光环，来世间只为历炼。

从生活的角度，这一个、那一个、许多个悉达多都有自己的迷惘，受下了种种恩与施。

无可选择的悉达多，出生在世间。

不被理解的悉达多，寂然无闻在每一天。

四处探索的悉达多，沉浸于自我世界的悉达多。

干净得近乎纯净的悉达多，想要与自我和解。

他和她是烈焰的火心，无价值时被遗忘，有价值时被捕获。

悉达多的痛苦，在想要寻找一片心灵的净土，在这欲望横流的世界。

被给养，被哺育，被期望，被捆缚，被称颂，被消耗，被抛弃的悉达多。

背负期望，无可挣脱又无以为报的悉达多。

总有对不起的悉达多——与翻涌的私念过手的悉达多。

比众人干净者，也更易操纵的悉达多。

我们有许多许多个悉达多。

许多个，想要自救的悉达多。

知乎用户 皮实妞​​ 发表

柳智宇，他的 Y-DNA 单倍群应该是 C2 北，异极性，他妈很可能是线粒体单倍群 N 或 R。

那个学诚方丈，也是 C，具体不清楚。

柳智宇，刘诗雄，边红平，朱华伟，还是很有意思的，湖北人都喜欢到外地去发展。

湖北，湖南人特别喜欢去广东尤其是深圳发展，不知道为啥。

知乎用户 Alex Julius 发表

2010 年北大数学天才柳智宇，做出了一个令人意想不到的决定，他要去上山当和尚！那时候的他刚刚 22 岁，才获得麻省理工学院的全额奖学金！他的路途一片光明，前程似锦，但他放弃了这一切，没有人能理解，他这是为什么！？说干就干，他很快就收拾好了行李，来到了北京脚下的龙泉寺出家修行！这一晃就是十二年，人生如梦，只在眨眼之间，转瞬即逝！

知乎用户 张梓朕​ 发表

说实话，钱给这种人只会浪费了，只会造成流动性陷阱。

知乎用户 豌豆射手 发表

一个脱离了低级趣味的人，长期的禅院生活磨砺和洗涤了他的灵魂，为他天才的头脑加上了一层崇高的修养。

一个典型的中国式英雄，“侠之大者，为国为民”，柳智宇也许是想到了这一层才决定还俗的吧。

祝柳神（虽然我不喜欢造神，但还是想用一次这个词来表达对他的尊敬）能在还俗后在自己喜欢的领域做出一番成就！

知乎用户 静影沉璧​ 发表

他想逃避现实，活在自己的世界，不想和 “俗人” 打交道，算社交恐惧。原以为出家就可以逃避现实，实际上寺庙里也要社交，也要打工，天才去哪里都格格不入。

加入了心理咨询公司，表面上还俗，本质上还是和尚，公司是寺庙，客户是施主，咨询费是香火钱。

只要把他当作和尚来看待，就能理解他的一切行为。工资、房子、车子、孩子，都是身外之物，如梦幻泡影，阿弥陀佛。

知乎用户 极奇迹 发表

从柳智宇的采访看来，他出家的一个重要原因是：周围对他的种种期待与他的自身意愿不符，他想寻求一个清净的个人空间而不可得，同时身体状况也难以承受重压。为了保持自我，求一个相对独立的心理空间，他选择了出家。

现在，困扰他的一些问题，得到了一定程度上的解决；寺庙的现状也让他不满意，还俗是水到渠成。

知乎用户 sue girl 发表

哈？就我一个真和尚？

知乎用户 子不语 发表

污世，没有佛门清净地

世道好了，哪里都可以参禅悟道

世道污了，哪里都没有参禅悟道地，哪里都没有清净地

柳智宇始于学诚法师，而又终于学诚法师

算是他的圆满

没有调查就没有发言权，看完 95 页举报材料和它们的附件，

谁都会汗流浃背

这像极了一个官员胡作非为，还要他人为自己唱赞歌的故事

没想到发生在佛门的，也是权钱色

忒俗！忒俗！

这哪里时佛门啊，这明明时世俗啊！

这种俗套的故事，这种俗套的对女下属，女弟子的侵犯

再多的信仰，此时也不值钱了

知乎用户 没人比我更爱国​ 发表

因为现在的寺庙，也不是什么净土了

知乎用户 进击的下铺菌 发表

宗教自由。他入空门，不拦。还俗，不挡.

咱不好理解人家，但是该尊重人家的选择。

当然，如果是我的孩子，可能会被我非法家暴。

知乎用户 秀如 发表

主人公思特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人，他有一个富裕和美满的家庭：妻子漂亮，爱慕虚荣，两个孩子健康快乐。按理说，他应该满足于这种人世的快乐才对，尽管这种生活未免庸俗和平静。但是，就在他们婚后的第 17 个年头，他突然离家去了巴黎，抛弃了在外人看来很好的事业和家庭。就在人们以为他的出走是因为有外遇的时候，人们发现的事实却是：他原来只是为了画画。

这时的思特里克兰德没有任何的绘画基础，他只是爱好画画而已。在外人看来，他简直疯了，他的生活开始变得窘迫，几次险些因饥饿和疾病而死。他画的画也完全不像个样子，总是在原有的事物上进行破坏，除了有个蹩脚的画家戴尔克 · 施特略夫把他当成上帝外，任何人都不会买他的画，事实上他也从不轻易卖画。

他不停地流浪，最后来到了塔西提岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。这时的他看起来似乎很知足，他有了一个土著人做妻子，他们生活在与世隔绝的地方，他每天都在那里作画。但不幸的是，不久他就感染了麻风病，在他病逝的前一年，他成了瞎子。爱塔一直照顾着他，直到他完成了自己的巨型壁画，身体溃烂而死。他的妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子，甚至没有留下一根木头。

贫穷的纠缠，病魔的折磨他毫不在意。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角，用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。

毛姆表面上描写了主人公的命运和遭遇，实际上表现了自己对艺术与生活关系的思考。紧紧缠绕着主人公思特里克兰德头脑的问题是艺术的本质究竟是什么，如何处理艺术和经验的关系，传统表达手段是否可靠以及对驾驭现代思维的崭新形式的探索等问题，在经历了不断的波折后，克兰德终于醒悟艺术是具有极大的自主性独立性的东西，变换不同的叙述角度，就会得到不同的结局。现实生活是真实丑陋残酷无情的，因此表面上优美高雅的艺术只是对现实的粉饰，“艺术的本质是虚假的”。

毛姆对叙述者 “我” 的应用也使他的小说在叙述方式上独具一格别有新意。叙述人一方面在结构上对主人公经历的几个板块有串线作用，把它们或明或暗有意无意地串接成结构上的一个整体，“我”作为事件的目击者，同书中人物直接发生关系，起着推动情节发展的作用。另一方面 “我” 这个叙述者同作者和读者也有复杂微妙的关系，可说是二者之间发生联系的一个媒介。叙述考既可能是作者向读者传达思想表明态度的一个道具，也可能是毛姆为了使读者向其思想靠拢而在中造故意施放的诱人进入误区的烟幕。 毛姆运用叙述者的方式灵活调节着读者、作者、人物的关系，在不损坏读者的独立自信的前提下使读者不知不觉接受其引导，调整自己的观念、认识。

毛姆在小说中深入探讨生活和艺术两者的矛盾和相互作用。小说所揭示的 “逃避现实” 和西方许多人的追求相吻合，成为 20 世纪的流行小说。

知乎用户 翻不乱李晓蓉​​ 发表

如果有一个地方，有山有水有房有吃有喝有网络，唯一代价就是不能吃肉不能喝酒，还能有回头路可以反悔，是我我也要去个一年半载的，没别的意思，我只是为了 “悟”

知乎用户 庞广龙 发表

去寺庙修行，其实是远离世俗，比较容易得清净心，属于好比在水中修得的莲花，就我们经常说的出世

但这不表示是真的能远离颠倒梦想，究竟涅槃。就是大乘佛法说小乘最后还是要回到世间再修。

在世间修行是在火中修得的莲花，这比水中的莲花要高。

至于柳同学，是出世已修得了水莲，现在回来入世修火莲，还是如其他回答里说现在的寺庙其实也是人的江湖，导致无法修行所以还俗。就不可知了。

从他说的回来不买车买房不结婚生子来看，他应该不是回来修火莲的，修火莲是不回避名财色权这些三昧真火的。

知乎用户 ishw​ 发表

个人拙见，仅供探讨。如有异议，都是你对。

其实古往今来每个人都在找自己的 “道”，这个东西说起来很玄很虚，但是如果你读哲学的话就会发现，这个“道” 实际上就是你如果看待自己，如何看待世界，如何看待自己与世界的关系。说白了就是寻找一种世界观。

我们现在的世界里，各种学科都已经非常精细精深，但仍然有不被人了解的地方。比如宇宙，比如光速，比如各种位置领域。当你走到已知的边缘时候，外面是什么，有什么，你都不知道。就好像你一步步走出了太阳系，走出了银河系，你往哪里走都行，可问题是，你要往哪里走？你走了一辈子还没有看到终点，甚至连走了多远都不知道，是全程的 1% 还是 2%？你不知道。但你要不要继续走？

你怀疑自己，那就是宗教里说的 “虚妄”“杂念”，那是人性；而你怀疑过后说服自己，继续往前走，那就叫 “信仰”，那就叫 “道”。

对于科学家来说，探索自己领域的未知，那就是他的信仰。所以才会有人用自己做实验，用手去拿铀块，忍受几十年的寂寞就为了验证一个理论；

有的人的信仰就是为人民服务，他觉得让那些贫困的老百姓们脱离愚昧，过上好日子，能吃饱饭穿暖衣服是有价值的，是应该做的，他觉得只有自己过得好是自私的。所以才有了背叛阶级的恩格斯，有了雷锋，有了周恩来等等共产党人。他们的信仰就是他们的 “道”。

有的人以武入道，有的人写诗入道，有的人做饭都能入道，其实就是想明白了自己是什么存在，自己跟这个世界，跟他人是什么样的关系，想明白了自己这辈子应该怎么活。爱因斯坦也有信仰，但爱因斯坦相信的不是某个 “神”，而是一种对自己人生方向的相信。

人性本身的欲望带来的激素变化，导致情绪波动，很多人就被这些情绪左右，整天焦虑困惑，不知道自己该干什么，能干什么。这时候有个人告诉你，欲望都是不好的邪念，要你克服，无欲无求，六根清净，你感觉一下子就找到了方向，于是坚定不移地相信，这就是 “宗教”。

所以宗教和哲学本质上其实是一回事。只要有人性就有人性的困惑，如果自己想不明白，就需要这样一个东西帮你指明方向。在古代科学不够发达，大家就把这些思考跟封建迷信挂钩，比如大旱要求雨，有愿望要虔诚祈祷；而近代科学发达之后，除去不科学的部分，就是哲学。

然而有的人即便信教了，有人指导了，仍然保持着思考和进步，因为古人说的话必然有他的历史局限性。所以他继续思考，最终想明白，自己可能更相信的不是 “神佛” 而是自己的“道”，于是还俗。

但人生意义的思考很艰难，很个性化，而且没有成功路径可以依赖。所以更多的信教者，只是把思考人生这件事丢给宗教典籍，丢给宗教代言人，别人怎么说就怎么信，试图通过这种方式来 “偷懒”，觉得别人说的“道” 就是自己的“道”。

别人的 “道” 是无欲无求，粗茶淡饭清心寡欲，你以为这是你的道，结果最后内心难受得不行，只能通过各种 “赎罪券” 甚至 “肉身赎罪” 的方式骗自己。别人的 “道” 是济公的道，在社会里摸爬滚打，生冷不忌，努力挣钱，你觉得恶心，但还是捏着鼻子日复一日打工，然后把这种空虚通过消费主义来填补，越填越空，越买越多，倒逼你挣了再多钱还是不满足。

别人的一切都是别人的，看看就行了，自己的哲学只能自己思考，自己的路还是得自己走。

知乎用户 李夏洛克 发表

这应该是彻底活明白了。

从某种意义上说，比某些穿金戴银的和尚活得明白，比某音里某些天天发卡点音乐短视频的僧人、道士活得明白。

我觉得在现在这个社会大环境之下，让一个人去寺庙里、山上，完全与世隔绝，不杀生、不吃肉、不喝酒、不近女色…… 也不是不行，但就是有点折磨自己。

与其这样，倒不如做一个现实意义上的俗人。

断绝攀比的物欲，不谈恋爱，不买房子、不买车，不去买一些乱七八糟的奢侈品。

不被物质绑架，不为各种明争暗斗所烦心……

你不需要剃度，也不需要戒酒戒肉戒色，就大概其活着，别跟自己过不去。

经济飞速发展的今天，贫富差距在增大，阶层壁垒在加高，每个人都疲惫不堪。

我们如果追求世俗意义上的成功，只会让自己累得喘不过气。

因为你发现永远有你力所不能及的地方，永远有人比你更优秀，永远有人比你住更大的房子、开更好的车，而且你努力还不一定能改变。

所以，就去找一份差不多的工作，能养活自己。

一个月赚个一万两万，自己够吃够喝，想干什么事儿就赶紧去干，想去哪儿就赶紧去，别被什么事情困住。

大口吃肉、大碗喝酒、大声骂人，这才是活明白了。

知乎用户 写手一条城​​ 发表

【地理视野】如何欣赏寺庙？从历史，地理和环境看懂佛寺建筑，附中国寺庙千古绝联，真正的大智慧！

知乎用户 谭老师地理工作室​ 发表

看来寺院也未必尽是我们想象中的方外清净地。

知乎用户 中州浮屠 发表

挺好的，智商和美貌都是天赋，天赋就是用来挥霍的

知乎用户 刘能下岗 发表

柳智宇，跌宕起伏的过程……

临近春节的一天，柳智宇告诉父母、朋友，他要还俗。脱掉僧袍后，他回到武汉的家中过年，有种 “轻松自由，云淡风轻” 的感觉。

22 岁时，他满足了人们对天才的想象。国际奥林匹克数学竞赛金牌、保送北大、获得麻省理工学院全额奖学金……

可 2010 年夏天，他没有赴美读书，而是打包行李上山出家。

柳智宇的办公室在中关村的一栋写字楼里，和一众培训机构挤在一起。面积不大，装修简单。今年 5 月，他到一家心理咨询公司任职，作为事业部部长，带领十余人的小团队，开发心理学课程。

刚加入团队，公司承诺给他 3 万月薪，他嫌多，主动要求降到 2 万，和其他员工一样，“扣完税 1 万多，我不买房、不买车，更不想生孩子，你说我要那么多钱干啥？还不如多奉献给大家。”

2018 年秋，他离开龙泉寺，试图找个寺庙落脚，却屡遭碰壁。有次，他借住在一位居士家，却因未打扫卫生和未浇花被赶走。

这位居士将未清洗的锅具、枯死的绿植拍成视频发给他，柳智宇没说什么，收拾好行李离开，“当时自尊心很受挫，我要是观察能力强一点，看到那个花，应该去浇的。”

那段时间，他在寺庙、酒店、居士家辗转，颇有 “流落街头” 之感。后来，靠另一位居士接济，才得以有个长期住所。

数学天才还俗选择做心理咨询的工作，可见心理学曾经给予了他很多的启迪和帮助。其实，每一个人都应该学点心理学，无论助己亦或助人，都是一种收获。 ​

知乎用户 倾心的福源​ 发表

越过山丘，才发现没人等候，于是只好回头。

智宇大师的追求，单纯而纯粹。

只可惜，他进的不是佛门，而是小雷音寺。

于是他发现这个环境并不比学校里更适合他

但他呆了九年，九年，终于熬不住了？他没有超度别人，也没有被别人超度

大隐隐于市

希望智宇大师能在世俗中修炼

能堪破这恋恋红尘

能超度这魑魅魍魉

能有大成就

能涅槃

知乎用户 北哥 发表

22 岁就拿到国际数学奥赛金牌、保送北大数学系、获得麻省理工学院全额奖学金……

柳智宇是绝对意义上的天才，但他走了另一条路：

2010 年夏天，本应赴美读书的他，上山出家了，在北京西山脚下的龙泉寺成为一名出家法师，法名 “贤宇”。

据媒体最新报道，出家修行 12 年之后，柳智宇已经悄然下山还俗，开始 “正常” 工作。

据称，柳智宇是在去年春节前还俗的，脱掉僧袍后回到了武汉家中过年，自述有种 “轻松自由，云淡风轻” 的感觉。

5 月份，柳智宇入职了一家心理咨询公司，最初月薪 3 万，但他嫌多，主动要求降到 2 万，和其他员工一样。

他说：“我不买房、不买车，更不想生孩子，你说我要那么多钱干啥？还不如多奉献给大家。”

对于出家的决定和精力，柳智宇并不后悔，认为 “出家是一条很好的道路”，自己想做些真正回归生命的学问，“这对我和父母来说都是一件很重要的事，意味着我真正独立，可能独立的方式比较特别”。

只是，修行期间，他让然无法摆脱世俗的干扰，最终他还是决定还俗，因为不想再扮演别人想象中的柳智宇，如今自我感觉真正卸下了一身包袱。

不过，在他身上依然能看出僧人的痕迹，与人打招呼时双手合十、吃素、斋前唱诵……

知乎用户 小雪 发表

2010 年 6 月，北京大学数学学院，基础数学系大牛柳智宇，最终还是拒掉了 MIT 的全奖，悄然出家了。他是前 IMO 金牌，俄罗斯奥林匹克数学竞赛第一名，北大耕读社前社长。柳先生放弃了生活中的彼岸，终于到达了心灵的彼岸。他向我们证明了世界上真的有超越人类世界的存在。看《目送》时，龙应台提到李叔同他们的人生态度，有一句话就是：是不是他们早就看到了我们看不见的东西？

1969 年，卡内基委员会对 60,028 名美国学者作问卷调查，结果表明：

　　60% 的数学家和统计学家自称 “宗教人”，排行第一；

　　其次是物理科学家和生命科学家，55%，排行第二；

排名最末尾的三位是：人类学家（29%）、心理学家（33%）、社会学家（49%）。换言之，不懂科学的文科学者，是最坚定的科学主义者，并且，往往也是最激动的唯物主义者。

知乎用户 Acme 极致 发表

没必要吹捧的那么高。

他是去避世清修了，不过不管说的怎么好听，都逃不开一个 “避” 字。人活一世，不亏欠是最大的成就。而逃避的人，最容易产生亏欠的行为。这 10 年里，他欠父母、欠社会的太多了。

还俗是应该的，他应该要有所成就，对社会做出自己应有的贡献，偿还自己对父母对社会的亏欠，否则他永远难以做到六根清净四大皆空。

人生皆苦，逃避痛苦的人只会更加的痛苦，施恩于人方能得到片刻的欢愉。

知乎用户 abcd​ 发表

主动要求降薪两万，这凡尔赛的够厉害。

知乎用户 刘原​ 发表

无需理解，只需尊重！

人生没有既定的行程！

知乎用户 紫风无梦​ 发表

不买房买车

也不生孩子

聪明机智呀

吾辈楷模啊

不愧是天才

知乎用户 分享给家人 发表

挺好的真的，他这是已经开悟了。

不婚恋、不生育、不买房、不攀比，做到这四条，人生绝大部分的烦恼都与你无关了。

当然世俗的乐趣也会相对少很多。

说白了，出家出的也是这四条。

往寺庙一扎，没有婚姻恋爱，连最重要的人际关系都可以舍弃，其他人际交往的烦恼都显得淡薄了；

没有把希望寄托给后代的可能，没有生生世世作为逃避的借口，只有此生此世的当下，逃无可逃避无可避，只能看清自己；

没有买房自然没有经济担忧，不需要每天累吐血、996 瘫倒在床思考这一生究竟是为了什么，为何总是要满足各种 “要求”“指标” 而永无停息；

不攀比自然也不会被消费主义洗脑，没有 “仪式感” 绑架，没有 “被创造” 的需求，只需关注内心真正想要的、必要的。

不婚恋、不生育、不买房、不攀比。

情欲已断、未来不期、不为世累、物欲淡绝。

“主动要求降薪至 2 万，不买房买车，也不准备生孩子”——他大概是做到了，所以现在他才有心力寻找自己的人生乐趣和生命意义。

对于我们这些人来说，看破也不一定能去做到。

放弃烦恼的同时，其实也意味着放弃了对应的乐趣、享受、感官的刺激、沦陷其中的快感。

值不值得？每个人在经历自己的前半生后，都有各自的答案了。

只能说，人生的道路有太多条。

他这一条是路，诸位眼前的也是路。

有的人迹罕至、收风拾雨、无人相伴，隔老远有旁人看着了，觉得他必定孤独，视他为异类；

有的康庄大道、旅人如织、拥挤不堪，行路至何处已然看不清了，只觉得茫茫人海都在，那跟着走也不会错了。

无论身在那条路上，走不下去或者走累了，那就换一条路，换一路风景，也未尝不可。

知乎用户 白无奇​ 发表

人生倥偬，宇宙浩渺。

人生所求，不过一心安而已。

谓之，大隐隐于市。

知乎用户 梅诗金伯爵 发表

高中毕业被保送进北京大学数学系。北大毕业，申请到美国麻省理工全额奖学金。他是北大 “数学天才”，真正的天之骄子。

但他给麻省理工学院的教授发了一封邮件**。“很抱歉地通知您，我不会成为 MIT 的学生了。您可能会很惊讶，我决定把一生都奉献给佛教，成为北京龙泉寺的一名僧侣。”**

父母的不解与阻止，在他看来，远远不及 MIT 教授给他的邮件回复更能让他共鸣——“这是一个人一生中最重要的时刻：认清自己的道路。”

柳智宇之前的生活被各种期待裹挟，后来逐渐意识到，他无法成为别人期望中的自己。其实家长与老师是否该深思下，如今的应试教育体系，唯分数论，让孩子们都在父母的规划下按部就班地日复一日生活，却似乎忘记了询问孩子内心真正的需求，在注重成绩的同时应该注重培养孩子强大的内心。

然而之后多年在寺庙的生活，让柳智宇感到理想和现实的差距太大，他对自己的选择产生了怀疑。他决定下山还俗，所以他一直在寻找与这个世界和解的方式。

而现在，他有志同道合的伙伴，还能做自己喜欢的事。对于每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。

柳智宇一直在追寻自我的人生之路，没有人能代替他做任何评价。

到底怎样过自己的一生是每个人都有的权利，柳智宇只是做了自己想做的事。每个人都有自己的人生选择权利，自己认为值得就是好的。

而从这点来看，事业到底成功不成功不能作为衡量人生是否幸福的标准，内心的满足才是。

知乎用户 传记故事会​​ 发表

曾经， 他叫柳智宇。

后来，他叫贤宇法师。

如今，他叫柳智宇。

如果你对这个名字陌生， 以下几件事可以让你明白，为什么这个名字，在十几年前的学子心中， 曾是神一样的存在。

他是国际奥林匹克数学竞赛满分金牌获得者，评委说他的解答甚至比标准答案更精彩。

他是北大数学系尖子生、麻省理工学院一年七万美金的全额奖学金得主， 他却说，不好意思， 不能去麻省了，因为想出家……

被视为数学界的诺贝尔奖，菲尔兹奖的获得者——德国数学家彼得 · 舒尔茨，当年曾是他的手下败将。

自小被人视作偶像，称为才女的蒋方舟说， 柳智宇曾是自己的偶像。

后来，他叫贤宇法师。

淡出红尘 12 年， 红尘却没有淡忘他。

“至今仍有隐约耳语，跟随你的传说”，用来形容那时的他，最合适。

“天才少年”“毕业即出家”“还俗” 心理咨询师”, 在这些喧嚣的信息面前， 想拼凑出一个真实的他是不容易的，直到收到师父的留言， 并捕捉到那八个字， 我才觉得自己找到了探究他心路的密码。

那八个字是——负重前行，破茧而飞

知乎用户 Harlan 化浪​ 发表

在知乎主动降薪不是属于工贼吗？传播迷信思想不是人人喊打吗？怎么贴上 “数学天才” 这样的标签舆论就变了？我也懒得再解释这世上没有天才了。

知乎用户 指给我敌人在哪里 发表

阿甘想长跑就长跑，想停下就停下。

某些方面，天才和阿甘是同样的

都不用顾及别人的眼光

知乎用户 鹿野苑的大迦叶 发表

看来有必要劝退佛学了，顶级佛学天才毕业以后月薪只敢要 2 万，谁便一个黄赌毒码农年薪都是 90 万，10 年挣 1000 万不是梦

知乎用户 纳米酱 发表

我有一个闺蜜，人非常的 nice，是我见过非常非常善良的一个人。也是超级漂亮的大美女，工作也很稳定，是小学教师，业余时间还能代课获得一些收入。

不过她人生也是有一点波折，现在单身带娃，照顾家人。她经历很多事后，也经常研究佛法。每次和她在一起都能感悟很多。也能让我停下来考虑一下人生的意义是什么。

知乎用户 天使之翼 发表

有人的地方就有江湖，有些人只是不想活在江湖里而已。

知乎用户 赞美猴小猴​ 发表

在数学方面是天才，生活和人际交往等方面很可能是白痴，这些都是正常现象。

有的时候，老天很公平。

知乎用户 梧桐山 发表

《牟子》

问曰：仆尝游于阗之国，数与沙门、道人相见，以吾事难之，皆莫对而词退，多改志而移意，子独难改革乎？

牟子曰：轻羽在高，遇风则飞；细石在溪，得流则转。唯泰山不为飘风动，盘石不为疾流移。梅李遇霜而落叶，唯松柏之难凋矣。子所见道人，必学未浃、见未博，故有屈退耳。以吾之顽，且不可穷，况明道者乎! 子不自改而欲改人，吾未闻仲尼追盗跖，汤武法桀纣者矣。

无论过去现在什么选择都希望他不会想到恼害自己，不会想到恼害他人，不会想到恼害自己和他人双方，希望他要想的都是只会想到利益自己、利益他人、利益自己和他人双方、利益整个世间的大智慧、大智者。

知乎用户 菠萝树 发表

北大数学天才柳智宇下山还俗：不准备结婚生子，主动要求降薪至 2 万

高中毕业直接保送北京大学数学系。
北大毕业，直接留学到美国麻省理工大学，并获得全额奖学金。
就这求学路径是多少寒窗苦读学子们梦寐以求的锦绣前程。

总有这样的履历，以后人生肯定会青云直上，到尽管如此，可有人在此面前却甘愿放弃功名利禄，度入空门。

这个人就是北大天才少年柳智宇。
也许很多人不理解，但是只能说 “只有天才和疯子才能享受孤独”。
就在今年，北大数学天才柳智宇已经下山还俗，而且就在今年 5 月份，柳智宇已经到一家心理咨询公司任职。

加入团队以后，公司负责人承诺给他 3 万月薪，但是就是这样他还嫌多，主动要求降到 2 万，和其他员工一样。

为什么要这样做呢？他解释道：“扣完个人所得税还有 1 万多，我不想买房、不用买车，更不想去生孩子，你说我要那么多钱到底干啥？还不如多奉献给公司和其他员工。”

从一系列事情可以看出，他的身上依然能透露着僧人普渡众生的痕迹，而且即便是在平时生活工作过程中，他与人打招呼时依然双手合十、吃素、斋前唱诵……。
对此，你怎么看？欢迎留言。
他是不是以为降掉的这一万能加到同事身上？
去寺庙之前以为那里是个清净之地，去了之后发现那里其实同样复杂，发现 “有人的地方就有江湖”。并且在那个清贫之地，他的动手能力和独自生活能力并不强，更加给他的寺庙生活带来一些困难。

严格地说，当了和尚又返俗，是对自己原来信仰的一种背叛，虽然 “宁带一团兵，不带一个僧”，佛门磨烤依旧不比社会少，而且当年龙泉寺自己皈依的师父又犯了历史性的 “戒规”，这对自己正是磨烤的高峰，而柳智宇却是一位失败的修行者

知乎用户 Marx​ 发表

现在有几个真和尚? 大藏经看完了吗？顿悟了吗？成天出来骗人，还专骗大学生，你也真好意思?! 现在大学里外传播基督教的、传播佛教的实在太多了，真应该管管。人家十年寒窗容易吗？父母容易吗？老师容易吗? 你就给拐走了。

要是这些传教的徒子徒孙都真有信仰的，都很纯粹，教会或寺庙也真像吹的那样也就算了。但现在教会和寺庙是什么样子，心里没点数吗？你一时口嗨，可能毁的是人家一辈子的三观和幸福。这位还好，少年天才，全国关注，去的也是最出名的佛教胜地，还俗后还能拿几十万的年薪。要换一普通大学生呢？？？

此外，藏着各路妖魔鬼怪四处横行无忌的邪教更是数不胜数，一失足成千古恨，千万得谨慎，尤其是女生。以前大学入学就有专门的课程，帮助学生提防各种邪教。记得 09 年时，一位宗教学老师说某城市有 900 多种邪教，真是把大家吓到了，希望这些年经过扫黄打黑后能好一些。

这些人一般就喜欢挑学生下手，要是遇到学习、实习、感情、原生家庭遇到问题的就走运了，先跟你骂一骂社会多黑暗，人际关系多复杂，如何如何，击溃你的三观，让你完全陷入虚无主义的漩涡中不能自拔。紧接着就告诉你有一方外之地或者一个纯粹的大家庭如何如何，让你在溺水的过程中抓到一根稻草。最后就邀请你什么时候去体验体验，不信不要紧，去感受一下又没关系，就当玩儿了。你要去了十有八九就陷进去了。也有个别高级的，一上来就和你谈论宇宙起源什么的，搬弄一些中世纪神学家的皮毛，不过这种纯理性的讨论，一般效果不大，大部分人其实连形而上的问题都不关心，跟别说神学的问题。

但也确实有一些天选之子，就是喜欢超越世俗的理论或修行，那可以先在学习之余多看看各种经书，多看看中西方哲学家和大德高僧的著作。实在想出家或者加入教会，再去和他们聊聊，至少能有初步的分辨能力了。也可以直接考取宗教学的研究生，然后假期去庙里参加夏令营，比随便投一个庙靠谱多了。

知乎用户 江湖夜雨 发表

1）个人选择，不必理解。

2）在大众认知中，以下概念都很神秘：

a）“学霸”

b）“佛陀”“出家”“修行”“得道”“高僧”

只要努力，基本都可以成为 a，

但是要成为 b，只要足够弱智就行了，噢，最后一项除外，那得 “上面有人”，加上有人抬轿子，你才能得这个 title。

知乎用户 思愿力行 发表

未曾入世，何谈出世？

柳智宇出家前父亲如此说。结果父亲一语成谶，‘‘孩子什么都不懂。‘‘出家期间翻译了 4 本佛经却被他的住持师父盗用，没有他的署名。住持师父还在 2018 年被爆出骚扰女弟子的丑闻。最后他心灰意冷的还了俗。

还俗后其实他还是个什么都不懂得孩子。所谓的佛系心理学，在我看来就是语言的艺术。

试问一个人，他从来没有事业成功过，无欲无求，没结过婚，没有孩子，甚至可能没谈过恋爱，只吃素。学校里待了 10 几年，寺庙里呆了十几年。这样的人，能够帮助人解决什么心理问题？

佛系心理学，字面上理解不就是啊 q 加躺平吗？

大名鼎鼎的玄奘，他也是在 17 年之间走了 5 万里路，见识了人间冷暖，世道变迁后，才成为佛学大家的。

玄奘当初准备西行，唐王却没有放行。直到闹了饥荒，唐王允许人民’‘自找活路’’，玄奘才得偿所愿。

我相信如果玄奘归来后办一个佛系心理学诊所，帮人解决生活中遇到的心理问题，以他的博闻多识，排队解惑的人一定会从弘福寺排到大慈恩寺，比做核酸还火。

而一个刚刚大学毕业，有着去美国麻省理工的通行证的人，明明可以先去地球另一边开阔自己的眼界，却选择了直接遁入空门。等于把自己进步的道路锁定在一个小小的寺庙之中。最后也不负众望的对寺庙失了兴趣，选择了还俗。

日本人的神社，起码还供奉着战争贩子，中国的寺庙，我不知道还有何存在的必要。

知乎用户 油泼辣子​ 发表

这是个天才迷途知返的故事。作为北大数学天才，柳智宇在出国留学之前却在北京的一座寺庙出家。

这座庙并不是座普通的庙，龙泉寺，庙里的方丈是中国佛学界最高权威——佛教协会会长学诚法师。毫不夸张的说，这是天下出家人的总舵主啊。

因为他的名头，庙里也吸引了很多高学历的出家人，其中有相当数量的清华博士。相比之下，柳智宇的学历并不是很高的。

大多数出家的人要么是因为心理出现问题，要么是因为生理出现问题，或者是因为事业方面历经坎坷。所以在面相上都有某种瑕疵，但这位学诚法师却天庭饱满，地阁方圆，鼻头有肉，像一个富甲一方的成功人士。

法师因为骚扰尼姑，并且巨额资金去向不明，导致身败名裂。这让他手下的信众们信仰崩塌，各自出走。

据说学诚法师曾经和南怀瑾深入交流，南怀瑾劝告他在五十岁之前一定要告别龙泉寺，回福建修行，因为他的好运在五十岁之前就将终止了。显然他没有听信南怀瑾的劝告，而南怀瑾的预言也得以证实。

我对佛教和道教有一点粗浅的了解，但是当我研究心理学之后，我发现宗教和心理学是相通的。都是调节心态，安放心灵。

无独有偶，不少天才出家之后又还俗，他们还俗之后大多数研究心理学，甚至有的人考了心理咨询师证书。

从这点来说，当一个人心灵无法解脱的时候，首先想到的不应该是遁入空门，而是可以借助学习心理学或者是通过心理咨询来化解心中的迷茫和痛苦。

通过柳智宇对自己身体状况的描述和其面部特征，可以初步判断他有中度以上的抑郁症。

他虽然是数学天才，但是无法用数学的简单逻辑来解答复杂生命的课题。

柳智宇离开寺庙之后被一位好心的居士收留，但是因为没有及时打扫卫生，忘记浇花，又被这位居士给驱逐门外。

作为一个抑郁症患者，他是没有心力去完成任务，而并不是天生懒惰或者本性低劣。

中国人有个怪毛病，往往把能力和道德混为一谈。把能力不足的人斥为道德败坏，这样才可以心安理得地指责和伤害别人。

现实是高学历的人的心理问题非常普遍，据初步普查，百分之二十的人具有心理障碍。尤其是教师，具有心理障碍的人高达百分之四十以上。

另外特别说明一下，理工科的人更应该关注自己的心理健康，有必要的话可以做一下心理咨询。不要硬扛，憋狠了就出家了。

心理有问题就找心理医生，没有必要去遁入空门。

我突然觉得学诚法师也需要做心理咨询。

一个修行多年的高僧，居然还有非分之想，更不应该骚扰那些一心礼佛的高学历的尼姑。人家已经过得够苦了，你作为和尚还想占别人的便宜，不是在伤口上撒盐吗？

如果想学藏密的和尚男女双修，那就直接和别人谈，说不定别人会慨然接受呢。

如果真的想找女人，其实有很多办法，月薪一万找个住家女保姆，就可以完美解决问题，完全没必要去强人所难。

这弄的啥事儿啊？不仅是方向错了，方法也错了。

我是红浅学创始人，《能量决定命运》的作者，柳智宇如果看到此文的话可以和我联络。我可以给你人生和心理方面的指导。

相关回答：

身为教师，如何治愈抑郁症和焦虑症？心理咨询有用吗？红浅学的心理咨询能解决什么问题？中医认为纵欲伤身，西医却认为无害，喝杯牛奶就补回来了，对不对？

长得好看的

帮忙点个赞吧。

知乎用户 樽粮与红浅学 发表

反复无常。

先是放弃了学业，出家为僧；

(有人说本科毕业就不算放弃学业。看看这个：他此前申请并获得了 MIT 的全额奖学金，甚至家人都已经帮他准备好了行李.)

近期居然又还俗了。这也行? ……

感觉他都是玩腻了，然后就放弃。

这么点事，2 次上新闻，挺无聊的。

知乎用户 YouKnow 发表

大概是因为发现了现在的佛教已经不是正宗的修行了吧，其实和尚都是领工资的。下了班还可以娶媳妇，跟正常人有什么差别？

知乎用户 蜀黍我们不曰 发表

这位天才，我不太晓得，但是寺庙倒是去过很多次，多到我吃了半年斋饭，可以稍微为大家了解一下。

16 年的时候，我刚从 981 平台回到陆地，屁股没坐热，被老美和越南水猴子吓得心里还有一些余悸，接到通知局势稳定去朝鲜，好死不死，家里母亲血液出了问题，我特么一个螺丝钉真就干着白粉活了，那会职位还不是大区域 boss，没有过多的权力和自由度，回不去家，整日浑浑噩噩，就在这种重重重压下，一位哈市干部带我走进了极乐寺。从那时起，我开启了每天半小时驱车去极乐寺，吃斋，看和尚，修身养性，调理身心过了半年日子。

人其实是容易很世俗化的，容易到我们会不经意的为自己的世俗去辩解而去双重否定自己，很可悲。我从小镇走出来，咬紧牙关在职场上玩命的往上爬，陪客户去五台山上香拜佛也是数不胜数，但内心深处永远会冒出一种世俗的思想，那就是等价交换，佛缘也好，修行也罢，还愿也行，都是按照自己的估值体系，衡量好双方价码，去交换利息，以至于我花 998×_6 的高香，祈求佛主给我上一个杠杆，让我赚 998×600，之后还愿 998×20，一切都是我自己心里的估值，高估低估都是我自己说了算，用自己虚伪的虔诚来掩盖利益价码，我不说破，你也别当我面点破。点破了，就别怪我给你盘道。正是内心中这样的想法无法根除，16 年的常驻更多的是静心修性，调养身体。千算万算低估了哈市干部的的超级能量，让我第一次去就听上了静波法师的非公开讲佛课，导致入坑了小半年。_

这里的人基本都是准世界球星标配或低配，个别情况的虔诚教徒真正的哈佛大学毕业生，我们不去考虑，个人情感破裂，整体家族破裂，生离死别没抗住，破产妻离子散没抗住，保养小三被家暴没抗住，天南地北各种各样的大悲大惨的人，无法再现世得到救助，只能在来生求得安稳，我去吃斋的那个时刻已经有小男孩和男朋友分手，心里防线崩了，来修佛缘的，小男孩家族繁荣，留学经验，百强就职，年轻有为，即使光头了还是特么的帅的一批，可是听他身边的人说，家里老父每年都从 3000 公里外求他回去，你说难受嘛？你说惨嘛？可是你瞅瞅小师傅的眼神清澈似海，似笑非笑的脸上让人舒心，佛法修的也不错，是真的年轻有为。

寺庙是一个神奇的地方，有的人在这里上高香祈求佛祖给自己的杠杆保驾护航，这份自己内心的保险费，花的不亦乐乎。有的人被现实击破，或逃避或皈依，祈求来世幸福，祈求万物生长。有的人追求佛法，修得自我的价值体系和估值量度，养成独有的哲学观社会观价值观。有的人被传教，常年虔诚祈福家和万事兴，等等。宗教在不影响社会运行时，我相信大家还是包容宗教的，对于每个不同的人，如何去看待这类事，我建议还是去待上一段日子，去体验一下，天天喊着摆烂，喊着工作难，事业难，心不平意难尽事事抱怨，去停下来去体验一下不错的，说走就走的旅行，不一定比去寺庙待上一段日子强到哪里去，都是自己一个人嘛，逃避就去个谁都想不到的地方去逃避挺好的。

最后，经济环境真的很拉垮了，从朝鲜回来后的第一个元旦，我亲眼见到，用铁锹铲钱的寺庙，自从疫情开始这种盛况没有了。

知乎用户 宣化小哥 发表

他人赏花，不碍你目；他人碌碌，不碍你足。

每个人都有选择自己想要走什么路的权利。

北大数学天才柳智宇下山还俗，为什么有那么多人关注议论。

首先，他是无之骄子，北大毕业。

其二，他是数学天才，＂法力加持＂。

按照惯常思维，柳智宇应该是一名大学教授，又或者是工程师，或者是科学家，等待他的是锦绣前程。

而他偏偏选择出家，似乎有些暴殄天物的惋惜，把他的聪明才智用错了地方。

他没有成为自己想象中的大德高僧，没有修成正果，于是还俗回归红尘。

是六根未净？还是耐不住寂寞？又或者是以出家为噱头，估名钓誉呢？

个中原因只有他自己清楚，但不管他做出什么一样的选择，我认为都是他的自由和权利，一个成年人就得为自己负责。

至于主动降薪 2 万，不买车不买房，不准备结婚生孩子之类的话。

我想听听就行，别当真，关键是看他做了什么，而不是听他说了什么。

知乎用户 叔本明​ 发表

让我们看看中国历史上的一些著名和尚。

发弘誓大愿，弘扬佛法的佛学家、佛经翻译家、探险家唐玄奘，此人乃是中华千年一出的杰出人物；

利用佛教加强统治，目的不纯的皇帝和尚南梁萧衍，此人后期一团糟，活活饿死，不过佛学造诣不错；

作恶太多，躲避祸乱型的和尚，这种很多，近代比如军阀孙传芳，这些人到底是不是真心皈依佛法，放下屠刀立地成佛，不好说；

路见不平一声吼，该出手时就出手的好汉型，也是避祸型，比如鲁智深、武松等，所以某种程度上说杀人放火和向善苦修都是普度众生，所谓物理超度的说法也是有渊源的；

和尚身，和尚名，实为学遍三家的权谋家的和尚道衍姚广孝，此人坚持当和尚，实为行窃国之举的诸侯，所以天下大乱可能也是普度众生；

卷入皇权斗争，不守戒律，私通公主的辩机，这也是和尚，最后成为权力斗争的牺牲品，所以大家不要觉得和尚不守色戒少见，毕竟和公主都勾搭上了；

民间传说里的吃酒啖肉都不少，疯疯癫癫类犬的济公和尚，刨去神话色彩，清淡饮食也不一定是得道高僧必持的戒律；

还有一些挂名和尚，实际是利用佛教对付政敌，算是意识形态斗争，比如说自己弥勒佛转世的女皇武则天。

所以和尚里边还真是多种多样，有慈悲苦修的，也有其他的。喝酒吃肉通奸一样不少，争权夺势的比比皆是，杀人放火也不乏其人。

所以同志，看开点。和尚不是避世的去处，或者说和俗世也差不多，入世出世都是修行。

佛无不可渡之人，只要真的皈依，鲁智深大彻大悟，哪怕他杀人放火，佛祖也可能给他一个金刚果位；如果只是利用，哪怕萧衍真修四百八十寺，佛祖也不太可能理他。

总之，我不懂佛教，佛在我看来只是一门学问，和物理化学差不多，只是谈一下看法，大家看着玩玩。

知乎用户 呵呵呵呵打 xxx 发表

别上班了，趁着还有热度，做短视频直播带货去吧，月薪 20 万都不是梦。

前半生愧对了父母，至少父母老了，多赚点钱让父母能没有后顾之忧吧。

知乎用户 那天夏天 发表

正常公司肯要他就不错了，如果不考虑营销效应的话。

两万在武汉也不是一般打工仔能拿到的。如果是税后，是很多人天花板的水平。

他既然能还俗，说不定也能遇到一个女人。很多事情其实也不需要太多准备。

至于他过去做了什么，将来做了什么，其实对别人来说也不重要，为啥要关注对自己不重要的事情呢？

知乎用户 面面俱到 发表

人要么寻求内在的东西为主，为了自己的梦和远方，而过着一种自身精神世界富足的生活。

数学天才，就是为了自己的梦和远方，而选择了一种生活。

现在返俗。但是发现寺庙的生活，也不是世外桃源，名利的争夺也是存在的。

既然如此，何不去现实中的俗人世界的选择一种名利场的生活？

这就还原到现实的名利场，在名利场中心修！

至于梦与远方，哪里能安得下呐？

人呐，贪欲所在，自然是在心灵他乡 VS 现实的名利场中来回晃荡、取舍！刘化檩跨界 OD 学堂：看似厉害的人是怎么分析问题的？人呐，贪欲所在，自然是在心灵他乡 VS 现实的名利场中来回晃荡、取舍！

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知乎用户 刘化檩跨界 OD 学堂​​ 发表

“降薪至 2 万” 是什么特别了不起的事情吗？ 我今年 3 月换工作，降薪至 1 万 8，照这么说是不是我比他更厉害。

知乎用户 支浩宇 发表

在出家 12 年后，他又还俗入世，青春不再，世事变迁，他是否感到后悔，是否愧对父母，又如何面对自己，天赋究竟是上天的馈赠，还是命运的魔咒？人们在议论纷纷，在评说感叹，在对天才人生的好奇和剖析中，摇摆着成功人生的标准，寻求着自己内心的答案。

毋庸置疑的是，柳智宇的人生首先是他自己的，然后才是他人的儿女、亲人，才有成家立业等社会责任。出家是他自己做出的选择，旁人惊讶也好，理解也罢，为这一选择负责任的，终究只有他自己。

谁也无法以刻板印象，去框定他人的人生角色。有网友指责柳智宇出家是浪费教育资源，其实就是要求他将社会需求置于个人意愿之上，未免过于严苛。曾经，北大毕业生卖猪肉也引起过同样的质疑，但随着时间流逝，我们终究会发现，热闹都是他人的，生活的道路终究得自己一步一个脚印去走。

知乎用户 产品烟酒僧​ 发表

我跟柳大师最近的距离，是二十年前在论坛上聊庄子。正好是聊的鱼之乐。

我跟他半斤八两。我是半斤废铁，他是八两黄金。

我不敢评价他，但自认为微微能理解。

对日常生活，只要能没有后顾之忧的活着就行。

幸运的是，中国有很多类似的人。

知乎用户 杨力 发表

不需刻意理解。能理解的自然会理解。

所谓因果，是对世界运行规律的一种定义性的概括：

过程为因，结果为果。经历了过程，得到了结果，此为因果。

而人在事物发展的过程中，总是不免要加入主观意志来尝试影响结果以达到个人预期结果，这个「个人预期结果」我们常称之为「目标」，在脑海中以「执念」存在。

人生在世，不离执念。

入世，求名利；避世，求圆满。

若万物皆为虚相，二者又何来分别？

不过是因个人执念不同而导致的行为大相径庭罢了。

因果是世界的规律，不以个人主观意志而改变。执念不过是自寻烦恼。

不如专注于「因」，让「果」顺其自然。出家或还俗，根据自己的身体与精神状态变化而适时选择，随遇而安。

如同饮水，渴了就喝，不渴为止，不必纠结应该几时喝水，喝多少水。

知乎用户 枫间雨 发表

现在国内的社会生产力已日益发达，物质生活水平的丰富与提升，必然会带来人们思想上的日益解放，再加上现在全球经济一体化以及地球村现象（老美的反全球经济一体化不在此论），国内人们的思想也深受西方自由资本主义思想的影响，多少会有所改变。改革开放以前，咱们的父辈们以及更上几辈人，他们过的生活方式基本上都是一种模式（即：困在一隅以及守住一份工作或劳动，来养家糊口，来为国家建设添砖加瓦），很少有人真正的能按自己想要的方式活着，那时候基本很少有不婚族、丁克族、同性恋，绝大多数人都是到了那个年龄就结婚生子养家糊口，从而日复一日年复一年的奔波着，大家基本都这样在生活。

但随着时代的发展，经济的高度发达，带来了人们思想的进一步解放，人们可以接受、选择新的生活方式，吸纳新的思想，更多的是遵从自己的本心生活（即：做真正的自己，而不是他人希望的自己，过想要的生活）。因为这样活着最舒适，不会感到拧巴和痛苦。从这点出发来看，这位他人眼中的天才选择出家——还俗——上班这样的轨迹，就很正常了，这反映了一个人从按他人期待的样子来活，到转变为按自己期待的样子来活。

总之，以何种方式来生活，最好是能遵从本心，因为这样而活才能充分刺激出人的潜力和创造力，活得也更加舒心和快乐。只不过，按照自己想要的方式而活既需要勇气，也需要一定基础条件。

孙俊俊律师

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湖北斯洋律师事务所 执业律师

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知乎用户 孙俊俊律师​ 发表

中国各处是壁，然而无形，像 “鬼打墙” 一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

——《碰壁之后》

知乎用户 百花缭乱 发表

佛门不是净地…

知乎用户 萌萌叔 发表

佛法广大，只为迷途之人指点迷津。

活着就是修行，在家出家其实是一样的。

柳同学年纪轻轻，既生出家之心，又有出家之实，证明此生与佛门有缘。

我敢打赌，有朝一日，在婆娑世界经历酸甜苦辣后，他还会回去的，不一定回龙泉寺，而是回到自己的人生修行路上去。

人生路漫漫，道阻且长，即使是数学天才，即使遁入空门，亦不能免俗。

说到这个俗啊，我就来饶有兴致了，大俗成大雅嘛，既然如此，我就不客气了，介绍本书给大伙尝尝鲜：

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走出心无力

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这书每个字都炒得金黄酥脆，绝对是走出心理迷城的上等干粮，读起来嘎嘣脆，闻着嘎嘎香，越读越有劲，常读常新，老刺激了。

知乎用户 贡嘎 发表

很早就看过他的故事，现在又看到了，有点儿想流泪。

这世间，有太多的 “纯粹”，会让人赞美，比如晶莹的钻石，草叶上的露珠……

上帝也真是的，为什么要赋予这些 “纯粹” 以不同的材质呢？

很不幸，柳智宇被上帝塑造成了一颗露珠。曾经如此剔透璀璨，折射着太阳的光芒，然而，风一来，坠落于地，一片稀碎。

只能说，很可惜，柳智宇不是另一种类型的无比坚硬的 “纯粹”——钻石。要是钻石该多好啊，人追人捧，人爱人疼，活成永恒。

然而，这不怪柳智宇啊。上帝对人的捉弄连商量的余地都没有。

露珠的晶莹本不输钻石，却是那样的易被摧毁。

所幸，每每被摧毁的，只是露珠的形态。而不屈的灵魂，永在。尽管稀碎一地，水的灵魂却能很快集结在一起，待到下一个旭日东升，我继续晶莹。

从柳智宇的身上，我们有幸看到了这种不屈的灵魂，这是毁灭后的集结之光。

让我们期盼下一个旭日东升吧，为 “纯粹” 加油，为柳智宇祈祷。

知乎用户 及黑的天空 发表

和同级比起来，他现在应该是各种意义上最年轻的一个了吧…

知乎用户 真知棒 发表

更接地气了。也许曾经在心中，未来必将在路上

知乎用户 拾忆的卒 发表

发现庙也是个公司，干活还不给钱。

知乎用户 大树 发表

小隐隐于野，大隐隐于市

知乎用户 心世界​ 发表

意思是，不买房，不结婚，不生孩子的情况下，也要月薪两万才能生存，懂了吗？大师已经说的很清楚了

知乎用户 天空的引路人 发表

作为一个佛弟子（未出家）

觉得一点也不奇怪，人家个人的人生选择很好理解啊！

出家，还俗，自古就有；大部分时候我们看到了进去的故事，很少听有还俗的故事。

和尚也是人，大多数也都是一个凡夫，即使是高学历的天才，他也是一个凡夫啊！

和尚按个锅，和在家差不多，人情世故，柴米油盐，喜怒哀乐，哪个人不面对，谁能例外呢？

佛门出家，还俗都是自愿行为，有什么大惊小怪的。

我倒是更关心的，反而是网友们的种种想法，以及新闻媒体的渲染模式和叙事方式。

今天，我们公司的人还问我怎么看，他们都知道我学佛多年，平日里吃素念佛啥的，我就是说，很正常，改革开放以来，高学历出家的多了，还俗的也有。

然后他们说了几句感慨的话，我也没有插嘴，大家各干各的。

没想到网上怎么热闹。

我只能说，你学佛三五年，对佛法了解的全面一点，深入一点，就不会在那里，疑惑，惊奇，感慨，反思，甚至诋毁佛教，无端联想，无脑调侃了。

大胆假设，小心求证，

不要只剩一个大胆。

人生道路还很长，祝福他将来福慧双增，解脱自在。

知乎用户 悉遥闻 发表

山西吕梁临县万安坪村张绳庆控制宗族几十年，祸害了我家三代人。张绳庆儿子张棋标在临县一中读高二时替当时高三的学生顺利考入了统招大学，获利几万元。

第一部分：张绳庆废长立幼，通过张文平控制其众兄弟。 被张绳庆宗族撂倒人员:（1）吕梁临县临泉镇万安坪村张进平（张文平大哥）：被张文平喜连夫妇下药：乙肝。肝硬化，全身浮肿。（2）吕梁临县临泉镇万安坪村郝秀林（张文平母亲）：被张文平下药，死亡（3）吕梁临县临泉镇万安坪村张锋（张文平大侄子）：被张文平张艳军父子下药，被下跟郝秀林一样的药。（4）吕梁临县临泉镇万安坪村张峰锋（张文平的二侄子）：被张艳军小艳夫妇下药，肾切除。（5）吕梁临县临泉镇万安坪村张秋平（张文平六弟）：张文平宗族势力雇凶杀人，雇佣吸毒人员，制造交通事故致其死亡。（6）吕梁临县临泉镇万安坪村张来平（张文平三弟）：家族不容，被逼自杀！！！ 系列案件精准巧合！！！！！！

第二部分：本人通过非法手段帮助临县万安坪村张媛媛获取北京户口，从中获利数万元。引发张绳庆宗族不满并实施了连环下药案！！ 如下：2014 年国庆吕梁临县万安坪村郝秀林老人住上了大孙子给装修好的窑洞。（引子）2014 年 10 月底郝秀林老人突然爆瘦，皮包骨头。拉不出，尿不出来（被下药后体内相当于白细胞高所致）。卧床不起。张春平，张艳军等借机电召在外地打工的张文平二侄子让其回临县看望奶奶郝秀林。2014 年 11 月 8 日，张艳军夫妇叫二侄子在家吃饭，借机饭中下药。张春平陪同，共 4 人在现场。（后果）2014 年 11 月 21 日郝秀林老人死亡。2015 年 1 月初，二侄子在外地做了肾切除手术。（又）2015 年 2 月 14 日晚张艳军夫妇叫从外地回来的张文平大侄子在家吃晚饭，饭后大侄子胸口砰砰跳的厉害，口喊有人要杀我一路向南跑去。2 月 16 日上午大侄子在张文平家吃了面后又发疯的到处乱跑。后张艳军等人开车把大侄子送外地。2 月 17 日大侄子去医院尿检是：相当于白细胞 5.7H/HP（参考值 0-1.9）。这一项导致拉不出，尿不出（目的是让大孙子跟郝秀林老人一个死法）。（特别声明，以上公开的事实，发帖人承担一切法律责任）！！！！！！！！！临县临泉镇万安坪村的北京人张媛媛三宗罪：1 张媛媛年龄造假。2，张媛媛非法获取北京户口。3，张媛媛，河南人曾新是万安坪村张文平宗族连环下药案，交通肇事案的核心参与者，知情者。

第三部分：江湖上是如何贩酶的！！！

实战案例：吕梁临县 万安坪村张文平下的药是如何废掉张进平的肝的

张文平给张进平下的药同时出现以下几种情况：

1：乙肝。张文平下的药致使张进平得了乙肝。张文平下药传播乙肝。

2：血清检测：* 丙氨酸氨基转移酶 逐步升高。这是张文平下的药致使张进平肝的丙氨酸氨基转移酶随着时间的推移一直在不断的升高。这可以确保张进平的肝在固定的时间段内被废掉。相当于在张进平的肝上安装了一颗定时炸弹，只要时间一到肝就被废掉了。这就是张文平宗族宣扬的 “贩酶”。

3：超声波检测报告单：出现肝囊肿。距离最近的一次超声波检测报告单显示：肝正常。没有出现肝囊肿。

4：被下药人自己的体感：累。浑身没有力气。张文平下的药针对肝的，肝受累了，受害人表现出来就是浑身没劲。累。

如果一次检测同时出现以上几种情况，就可以断定受害人被人下药了。

针对以上几种情况，现在列出以上几种情况每种情况的应对措施：

第一种情况：乙肝。针对乙肝只能是预防。让肝产生乙肝表面抗体，可以很好的对付乙肝。方法有接种乙肝疫苗。护肝是关键。

第二种情况：丙氨酸氨基转移酶在药物作用下不断升高。应对这种情况的办法就是及早发现及早降酶。关键在早。越早越好。因为是药物所致的酶升高，所以要果断降酶。第三种情况：出现肝囊肿。应对这种情况就是每年定期进行超声波检查，听医生的治疗指导。

第四种情况：肝受累。容易犯困睡觉。应对办法就是休息再休息。多睡觉。不要做剧烈运动，不要干重体力活。

以上就是对张进平被下肝药后的具体情况说明。至少可以为警方在处理类似案件方面提供最直接的医学病理材料证据。为警方并案，破案提供第一手的医学证据。受害人张锋锋肾刚切除，宗族成员张候楞，张春平就打电话给受害人，邀约其一起贩 “酶”！

张绳庆宗族人多势众，耳目众多，众口一词。严重误导和欺骗了受害人家属和调查人员！呼吁临县扫黑办公开调查内容！！！进入身体的物质不会凭空消失，呼吁相关部门开棺验尸，寻找直接的证据。

以上系列案件是典型的老大立不起来，家门不幸。 万安坪村的老二张文平对父母兄弟下手是所有祸乱的根源！！！万安坪村张绳庆宗族策划系列案件的本质是：挟尸要价。挟张进平的尸，跟其子要个好价钱。万安坪村张绳庆宗族妙计安家，赔了夫人又折兵！

知乎用户 看好你的东西 发表

今年 5 月，柳智宇到一家心理咨询公司任职。刚加入团队，公司承诺给他 3 万月薪，他嫌多，主动要求降到 2 万，和其他员工一样，“扣完税 1 万多，我不买房、不买车，更不想生孩子，你说我要那么多钱干啥？还不如多奉献给大家。” 他的身上依然能看出僧人的痕迹，与人打招呼时双手合十、吃素、斋前唱诵……

临近春节的一天，柳智宇告诉父母、朋友，他要还俗。脱掉僧袍后，他回到武汉的家中过年，有种 “轻松自由，云淡风轻” 的感觉。

22 岁时，他满足了人们对天才的想象。国际奥林匹克数学竞赛金牌、保送北大、获得麻省理工学院全额奖学金…… 可 2010 年夏天，他没有赴美读书，而是打包行李上山出家。

“出家是一条很好的道路。” 柳智宇不后悔当初的决定，他想做些真正回归生命的学问，“这对我和父母来说都是一件很重要的事，它意味着我真正独立，可能独立的方式比较特别。”

尽管他躲在寺庙里不见任何来访者，关于他的新闻依旧层出不穷。那时，很多人认为，他会成为高僧大德，也总有人询问他是否开悟，“仿佛不开悟就是一种罪过”。

还俗的想法在心中徘徊，因为他不想再扮演别人想象中的柳智宇。直到今年，他才真正卸下一身包袱，“回归生命”。

柳智宇在办公。图 / 九派新闻 马婕盈

“他不像个领导”

柳智宇的办公室在中关村的一栋写字楼里，和一众培训机构挤在一起。面积不大，装修简单。今年 5 月，他到一家心理咨询公司任职，作为事业部部长，带领十余人的小团队，开发心理学课程。

这位僧人几乎能在所有事上给同事提供建议，例如给学员分班、安排助教、设计课程问卷…… 他还有难得的特质——声音温柔，也坚决果断。

他的管理理念是——同甘共苦。

刚加入团队，公司承诺给他 3 万月薪，他嫌多，主动要求降到 2 万，和其他员工一样，“扣完税 1 万多，我不买房、不买车，更不想生孩子，你说我要那么多钱干啥？还不如多奉献给大家。”

他希望团队早日实现收支平衡，希望大家能够获得自由，不管是精神上的还是经济上的。

“他不像个领导。” 一位员工评价。

柳智宇的白色办公桌上没有隔板，既是工位也是餐桌。他坐在中间，旁边摆了一盆长势喜人的兰花。初次见面这天，他极为忙碌，一边盯着电脑，一边拿手机回复消息。坐久了，他站起身围着桌子踱步，却仍把手机举在眼前，担心漏掉新消息。

他不要求团队打卡上下班，也从不催促。有次开会，前述员工心情不好，板着脸的模样被柳智宇注意到，散会后，柳智宇还提醒她多注意休息，“他共情能力特别强。”

“我的员工都挺自觉的。” 柳智宇笑着说，周末，一位员工来办公室加班，他却认为，她的工作在家就能完成，不需要过来。

为了上班方便，他租住在公司附近一个十几平方米的卧室，要与室友抢占卫生间。晚上，他还要进行一个线上心理咨询。为了赶时间，他选择买两个豆沙包充饥。他穿 polo 衫、长裤、运动鞋，背斜挎包。脱掉僧袍后，他与匆忙的人群融为一体。

但柳智宇享受现在的生活——不再被众人关注，有志同道合的伙伴，最重要的，他在做自己喜欢的事。

只是他的身上依然能看出僧人的痕迹，与人打招呼时双手合十、吃素、斋前唱诵……

柳智宇家中的佛堂。图 / 九派新闻　马婕盈

“他们想要侵入我的生活”

过去，柳智宇的生活被各种期待裹挟。

2018 年秋，他离开龙泉寺，试图找个寺庙落脚，却屡遭碰壁。

有次，他借住在一位居士家，却因未打扫卫生和未浇花被赶走。这位居士将未清洗的锅具、枯死的绿植拍成视频发给他，柳智宇没说什么，收拾好行李离开，“当时自尊心很受挫，我要是观察能力强一点，看到那个花，应该去浇的。”

那段时间，他在寺庙、酒店、居士家辗转，颇有 “流落街头” 之感。后来，靠另一位居士接济，才得以有个长期住所。

由于过度劳累，一天中的大部分时间，柳智宇只能在床上度过。难受的时候，他口渴得厉害，水随着食道滑落，胃里又一阵翻腾。他对温度极为敏感，怕冷又怕热，秋冬天的夜晚，更让他难眠。

这些年，柳智宇把工作重心放在心理咨询上，他讲课、开会，并组建了佛系心理服务团队，有 20 余名心理咨询师和疏导师参与，最多的时候，一个月的服务量超过百次。

“我觉得自己不应该休息，一休息就想我是不是又在虚度光阴了。” 柳智宇把自己逼得紧，有时身体虚弱坐不起来，他只好把手机挂在床头躺着讲课。

2021 年 5 月，柳智宇躺在床上参加佛系心理服务团队的线上会议，其中有几位工作人员提到，很多来访者想要见柳智宇，工作人员如实告知他的身体情况后，却遭到来访者质疑。他们要求提供柳智宇的微信，想亲自联系。“我其实是有些愤怒的，我感觉他们想要侵入我的生活。” 柳智宇说。

一周后，他在火车上禅修，感受到一种很深的自我否定，“也许是因为太多次被各种人事打断，身心都形成一种记忆，认为自己不能好好禅修下去，不值得拥有安静和安详？” 他在自述中写道。

柳智宇逐渐意识到，他无法成为别人期望中的自己。能不能成为高僧大德、能不能给予需要的人陪伴、出家是不是误入歧途…… 他身上背负着许多包袱。那段时间，还俗的想法常在他心中徘徊。

柳智宇在进行心理咨询。图 / 九派新闻 邵骁歆

“师父早就不是我的偶像了”

包袱从出家伊始就开始叠加，一层一层，直到压得柳智宇喘不过气。

初入龙泉寺，柳智宇就感受到了落差。他曾梦想着回到一种柏拉图式的学习方式，让学术成为真正回归生命的学问，也曾想用佛学引导更多人觉悟。可到了寺庙，他却被各种琐事困扰。

除了诵经拜佛，僧人们还需做饭、盖房子，而动手能力是柳智宇的短板，他总是干得很慢，在寺庙 8 年，他连敲木鱼都没学会。

相较于学校，寺庙里的人际关系更加复杂。晚上，他上厕所总是忘关灯，这引起室友不满，两人还因此起过争执。

“我在生活细节上不太注意，让他们看不惯的行为应该挺多吧。” 他如此评价自己。

2013 年，柳智宇参与《南山律典校释》的出版工作，2014 年起，他辗转上海、福清、天津等地，将南山诸律典 “八大部” 系统校勘，按照现代人的阅读习惯，出版一套 32 本的律宗典籍，柳智宇主动要求总负责最后的修订和出版工作。

如此庞大的工程，使他的身体承受能力达到极限。工作时，身体总是不停地颤抖，趴在桌子上也不能缓解。

越来越多的事和他想象的不同。他多次写报告提建议，却被全部驳回，“师父早就不是我的偶像了。” 柳智宇无奈地说。离开寺庙后，他被更多事务裹挟着，难以静心修行。

要不要还俗？他思考了近半年。他担心佛教徒们看到他还俗，对佛教失去信心；也害怕别人对他有更多误解，就像 12 年前，他遁入空门一样。

柳智宇不断与朋友、长辈讨论，综合取舍后才下了决定。临近春节的一天，他给父母、朋友发消息告诉自己还俗的决定。他脱下僧袍，生活无多变化，但心里轻松许多。他搬离了居士提供的住所，在朋友的介绍下，租住在房租较低的通州。

柳智宇下班后骑共享单车回家。图 / 九派新闻　邵骁歆

“要有边界感”

现在，柳智宇的家有很强的公共属性，三室两厅的户型带一个大露台，房间宽敞明亮。客厅被改造成佛堂，地上铺着厚厚的草编席，可供十几人打坐禅修。每个卧室都有两张床，两个朝阳的卧室留给居士，柳智宇则住在阴暗狭小的一间，“那边太晒了，夏天中午睡觉要开空调。” 他打趣道。

朋友们每周都会来柳智宇家聚会，他们一起打坐、练瑜伽，或者做些心理学的小活动。柳智宇不喜欢独居，“那样太孤独。” 这里曾住着一位癌症患者，柳智宇常给他做针灸，缓解疼痛的不适感。

在龙泉寺，柳智宇是工作狂。还俗后，他允许自己放松。他常去小区里的瑜伽馆锻炼，还根据中医的经络理论开发出一套经络瑜伽，他略带自豪地表示，经过把脉观察，经络瑜伽的效果跟针灸相似。

经过调理，柳智宇的身体渐渐好转，说话时总带着笑，“还俗后，我是来陪大家玩的。” 对他来说，这是另一种修行，“现在工作虽然比较忙，但能找到内心的安宁，也能找到为大家付出的喜悦。”

但多年的气虚依旧困扰着他。连续说话一小时后，他便难以再开口。

8 月 28 日上午，柳智宇的第一堂新课开讲，从 8 点半到 12 点半，讲课、巡堂、督导，连续工作四个小时后，他大口大口地喝着水，再没回答过任何问题。只是，12 年后，柳智宇遇到困难时，会先开解自己。他这么自我开解的时候，脸上会有起伏。

这段时间，柳智宇每周都会安排 10 个心理咨询，在多位来访者中，他也看到了曾经的自己——与身边的同学格格不入，也想融入班级，却被大家孤立。

遇到这些孩子，柳智宇告诉他们，“你没什么问题，只是还没有遇到和你同类的人” 柳智宇说，“我慢慢去交流，这些孩子就打开了，爱说话了。”

柳智宇想起了自己的童年。他很小的时候就表现出对动物的怜悯，他不爱吃肉，因为会想象到动物被杀害的场景。三年级，他的理想是治病救人，并找出一种让人不死的生物学方法。“这也是对生命意义的思考。” 柳智宇认真地说。

他一直都希望和人在一起，有时却难以融入。高中时，因班上同学的成绩不理想，柳智宇主动给同学们讲题，有一个主题他连续讲了十讲，源源不断输出自己的巧思，却发现只有一两个人听，“我当时特别伤心。”

他找心理老师寻求帮助，老师建议，“要有边界感，每个人最关键的是靠自己，你不可能过度地帮别人承担责任。”

“我很幸运，在刚接触心理咨询的时候就知道了这一点。” 柳智宇说，在无法解决来访者的问题时，他才能够把自己从负面情绪中抽离。

回望过去，柳智宇从不怀疑，“出家是一条很好的路。” 他承认，自己是理想主义者，“想找一个特别纯洁的地方”。当时，他看不惯很多事情，对商业持负面评价，认为商人大多利欲熏心，他也不想做细碎的工作。

8 月 25 日，柳智宇的团队组织了一场团建活动，主持人让他们想象 10 年后的自己，还没等柳智宇开口，同事开玩笑地问：“有孩子了吗？” 他正色道：“我不准备结婚，也许 10 年之后，我，做一些善事，把主要精力用在丰富自己的内心上。”

来源：九派新闻记者　马婕盈

知乎用户 测试狗科研服务​ 发表

世俗和所谓修行的缠绕，

思想被现实中的肮脏和佛学中的高大上入侵，产生了幻想，异想天开的，想当然的想法，实际去了寺庙，还是杂七乱八，依然是江湖，这样对心理的打击是巨大的，很容易产生偏执和错误的想法和情绪。

终究佛学是佛学，佛教是佛教，两个东西。

如果为了修行，红尘中一样，不是非得上山入教。

还有佛教的那些戒律必须适可而止，否则就是自寻死路，非智者之行。

看面相，眼睛下三白，这种人自我意识很强，太过原则性。

知乎用户 绵绵若存诺诺久长 发表

阿弥陀佛！

知乎用户 沙漠海 发表

很好，还来得及，没有荒废一生。

佛教诞生于公元前 600 多年，如如今已经有 2600 多年了。你可以知道出家是一个多么悠久的职业或者生活方式。

在这么漫长的年代中，佛教无论是典籍还是戒律，服饰，都几乎没有大的改变。

那这么漫长的时间，除了佛陀，有谁有超过佛陀的成就呢？

这和科学是不一样的。爱因斯坦比牛顿对引力的认识更深。即使你是中学生，你都可以达到牛顿对物理学的理解，虽然你和数学技能没有牛顿老练，虽然牛顿三大定律和万有引力不是你独创的。但是你可以理解牛顿的思想，你可以通过物理实验复现牛顿定律，你可以用笔和纸做受力分析，解决实际问题。

但是，很少有人能够觉悟，即使你修行一生，这几乎不可能达到佛陀境界。是不是很绝望？怎么才能获得神通？怎么才能成佛？这些你都无法获得可以操作的步骤。

而且，佛教不能提高生产力，不能提供社会组织力，甚至不能输出慈善的力量。无论会自己，还是会社会，都很难获得成就。

在封建社会，佛教高僧大德还能获得朝廷的认可和加封，有社会荣誉。现在在我们无神论为主流的社会中，你很难获得社会荣誉。

如果你说，” 我其实就是想自己解脱，愿意生生世世都修行，最后成佛”。那这是信仰，可是这样的有坚定信仰，有足够的信心太少了。如果做不到，早点回归社会是很好的选择。

知乎用户 思考者​ 发表

有没有可能是被一个叫申玉菲的女人带下山解决某数学问题的？

知乎用户 唐元原​ 发表

咋什么事都能上热点呢……

我觉得完全没必要看待，也没必要理解，你理解就理解，不理解就不理解，这种事件不应当占用公众资源。

这完全是个人选择，这个人本身也不是为了搞出大新闻才出家的。

（哦，是搜狐新闻！新闻就是来造热点的，搞错了 88）

知乎用户 快乐三剑飘 发表

不买车买房，不结婚生子，恶意还俗。

知乎用户 初知行 发表

人生最大的自由是精神自由，被任何东西束缚都是一种不自由，想必山上的束缚让人不舒服，再来人间走一遭。

知乎用户 沉默是金​​ 发表

滚滚红尘，熙熙攘攘。有人关心他飞的累不累，却没人关心他能否飞得回来。

知乎用户 fuller 发表

中国教育界从改革开放后，一直存在着一种投机取巧的心理，那就是痴迷于建立培养神童的机制，诸如 “天才少年班” 等，过度重视和宣传天才的作用。但恰恰是这种急功近利的教育体制，毁灭了一个又一个神童，因为拯救一个民族的命运，是这帮天才根本无力负担的精神压力。尤其是媒体过度热情的宣传，往往使这些天才活在非常压抑的环境之中，过高的期望使他们难免会想要逃离，于是出家就是不二的选择。

这么多年以来，中国从来就不缺神童或天才少年，如柳智宇等。他们的共同特点无一例外就是考试成绩好，也仅仅是考试成绩与众不同，貌似具备了成为天才科学家的基础，但不等于就能取得天才科学家的成就。至今也没有一个中国宣传和培养的天才们获得诺贝尔科学奖，足以说明急功近利的教育思想，恰恰是阻碍中国科学进步的根源。

看了柳智宇的介绍，说来说去也只是考试成绩好而已，再没有如马斯克那样，能够把自己的聪明才智变现的能力和成就，参看马斯克人生的第一桶金。仅仅是考试成绩只能代表你的学习能力，但不代表你能创新和创造新的秩序，造福人类。盲目迷信考试成绩的中国教育界，不但摧毁了一个又一个天才，也一再毁灭了获得诺贝尔科学奖的机会。因为想要真正在某个行业获得世界的认可，需要数十年潜心研究，必须耐得住寂寞，这是急功近利的中国人无法做到的。因此中国自己的科学家公认，中国的基础科学不行，而没有基础科学就没有科技水平的真正提高。

笔者始终认为佛学不是少年人可以读懂的，没有人生阅历就不应该学佛，不要为唐僧的故事迷惑了，生下来就出家不等于就能成为真正的得道高僧。所以任何少年出家后又还俗是非常常见的，只能证明心还没有死，不想真正的抛弃此生。遁入空门需要彻底厌恶红尘俗世，不想与任何俗人来往和沾染。一个毛还没有长齐的毛头小伙子，怎么可能情愿一盏孤灯了此生？

请中国教育界放过那些考试成绩优秀的所谓 “天才”，不要过早的把拯救中国命运的万吨巨石砸向这帮神童，再怎么吹嘘也只是肉体凡胎的俗人，经不起过早或过度的期望。只有让每个优秀的人才自由的成长，才会诞生光耀环宇，璀璨世界的中国成就。

知乎用户 虚渡无境 发表

小隐隐于寺，大隐隐于市。

佛学在中国的本土化后，禅修最后的阶段就有入世。

柳智宇的人生阶段之路，基本上完美体现了佛学（禅宗）的三个阶段。

看山是山，看山不是山，看山还是山

柳智宇在年轻的时候，少年得志，数学天才，荣誉名利加身。这种荣誉和名利既是一种成就，又恐是一种对他个人精神世界的束缚。

这个时候的柳智宇表现出对佛学和经院生活的向往憧憬，正是 “看山是山”。

柳智宇进入到寺院以后，却发现这里面的生活与他心中想象的并不一致。寺院并不是一块真正意义上远离世俗纷扰的精神圣地，寺院的生活本身也有诸多杂事和纷扰。

这正是 “看山不是山”，大概是初入佛门之人常有的困惑。

今天柳智宇决定下山还俗了。但是很明显他的还俗和我们普通人追逐功成名就的心截然不同——他只是在俗世里又重新找到了他真正想要做的事业。对他而言，工作本身即成为了一种新的修行，而工资似乎反而是次要的东西。

这才是 “看山还是山”，大隐隐于市。

正如六祖慧能在《坛经》中许多次提到过的那样，真正禅意，可以存在于世间万物。它在于禅修者的顿悟，在于修行者的心如何看待这个世界。禅并不在于那些繁杂的宗教仪式中，也无所谓需要我们去追求某种精神上的彼岸、上帝、寄托。

对于柳智宇而言，这次下山或许才是他真正找到自己禅修的真谛了。只要有意，世间万物皆是修行。

对于我们普通人而言，能够心无旁骛地长时间专注于某件真正具体的事情上，或者是艺术，或者是工艺，或者是学术，任凭大环境的风吹雨打，只是坚定地做好此刻的自己，在此时的专注中获得内心的安宁，便已是修行的最高境界。

知乎用户 小如​ 发表

不会干太长时间，他还会出家，这是我对他的判断。

他那颗心不属于这个世俗世界。呵呵

知乎用户 老貘老师​ 发表

寺庙太世俗，他还是不习惯

知乎用户 budongdashi​ 发表

这么多答案都没有提他师父那上百页有目录的 PDF 文件吗？互联网真的没有记忆吗？

PDF 举报真 TM 的是开一代之先河！

工资是真高！当然比起美国的博后（最低工资标准，非中国人导师）还是差一些

给瓜众引个流，这玩意叫《重大情况汇报》，真特么清华的天才！

164f59c8b1799c43fe3a7953.pdf (imedao.com)

知乎用户 连续对称守恒 发表

下山了？找小落了？要不是对美女还有一些欲望，我觉得大多数人都会出家吧。

其实嘛，出世也好，入世也罢，都是一种选择都是一种存在，无所谓谁好谁坏。

人生嘛，想咋过就咋过，你高兴就好。

知乎用户 沈大侠 发表

划重点：“寺庙里的人际关系更加复杂。” ​

真正的修行，并不在深山，而就是在尘世、在于自己。

我相信以他卓绝的智商所能领悟的境界，当年的出家不是精神作秀，如今的还俗也不是为物质利益。

这是他自己的人生，做到不后悔，值得走一遭就行了。

知乎用户 张导​ 发表

入国灭国

入家灭家

知乎用户 666​ 发表

人可以逃离羁绊，可以追求自我，可以躺平，可以自定义生活。

但，不要被宗教蛊惑而那样做。

不依附宗教，你终有收获，或许是自由，或许是足迹，或许是感悟。

依附宗教，除了被束缚和误导，终究一无所获。

总之，可以因为厌倦世俗而出走，但不要因为骗局而出走，这完完全全是两码事。

知乎用户 Jason​ 发表

这是他个人选择，只要他不违法，不背德，肯定是支持的。

如果我有选择，我也想遁入空门，出家为道。

知乎用户 风舞铃歌 发表

这位的问题，反映了中国学界自新文化运动以来的一个缺失——关于个人思维与感情修养相关的学术水平大大落后于理工科水平的现实。

人不是机器，人是感情与理性并重的生物。

人不能只懂学习和赚钱，而没有情绪的管理与情操的修养。

20 世纪的中国，一直在生死线与温饱线上挣扎，还没有精力发展这方面理论。

而现成的理论中：

儒家早已落后于时代；

马克思主义体系偏重社会层面，个人层面还比较朴素；

西方古典哲学更是理论与实践极度割裂，真理与谬论混乱不堪的毒瘤；

而宗教都是利用部分真理与神秘语言的美感，来迷惑大众的。

如今，唯有认知神经科学与行为心理学，才能在理论上解救当代人心灵的空虚。

实践上，则得依靠整体文化娱乐产业的产量与质量的提高，和艺术行业的大众化、普及化。

这位天才下山回来做心理学，证明了他是个有智慧的天才而不是做题家。在被宗教迷住几年后，终于找到了真正的出路。

知乎用户 全金属犹大 发表

我不是北大天才，但也考了个本科，还出家当了一年的道士

我来说说我的经历

首先，我出生于一个传统信仰道教的家庭，我外婆是庙祝，逢年过节开庙会就要念经唱道歌什么的，因此没上学之前我就学了大量的道教歌曲（是那种民间经文，不是正统道经），天生对道家有好感

小学初中高中没什么好说的，就是按部就班的上学，不过在高中时，开始附庸风雅了起来，喜欢古文，喜欢写诗，又喜欢谈玄论道

我现在也不明白当时的自己是怎么想的，应该也不是为了装逼，可能是真喜欢

然后上大学，上到大二， 快放假时，本来在搜索去哪儿打暑假工，但逛贴吧时发现附近有个供奉孙思邈的道观在招弟子，想着竟然有机会成为真正的道士？

那还等什么，直接去咯

不过我在道观只呆了一个月，因为道观里的生活跟我想象中的不太一样，我以为道观里的道士每天就是自己念自己的经，然后再练武

但我那个道观，道长跟辅导员一样神龙见首不见尾，到处跑生意，大师兄是个军队里退伍的，也没当过道士，干脆就把军队里的制度搬来了

我们得五点起床，倒是不用跑操，但要念经，叫做做早课，一直做到六点半

然后就是干活，那个道观有些破旧，到处都是杂草，面积还大，然后一个道观四五个人啥也不干，就拔草

做饭是轮流做，我之前没做过饭，翻车好几次，就总会被骂

下午是自己的时间，晚上还要做晚课，不过下午也没啥事干。那道观在荒郊野外，附近连个村子都没有，更别提上网打游戏什么的。道观里也没有电视看，我就只能看手机，因为年代早，信号还没现在这么好，看不了视频，只能看小说。

呆了一个月，生活上我倒还能适应，大师兄虽然管得严，但人品也不错，做的饭也好吃，就是排行老二的渐渐开始拽起来了，欺负我们老三老四两个新人，活也不大干了，还爱指挥人，而且还偷功德箱里的钱

八月的时候来了个大客户，要在道观做法事，人来人往有点多，他就在这个时候变本加厉，好显得自己很厉害，稍有不对就动手。

这压根不是道士嘛，他是来当大爷的。

然后等客人走了，我就跟他干了一架，师父把我送走了

在路上，师父还想着我在外面呆的不顺心了可以回去，他说市里没有道协，他正在往这上面运作，所以忙了点，对观里的事情就没太注意，没想到发生了这样的事情

我愈发觉得这不是个能清修的地方，弟子是这样，师父也是这样，还好我走了

这时候我对道家的好感还没熄灭，只是寻思可能是我进的庙不对，这个庙虽然偏僻，但也是在市区的，所以不像是能清修的人，我应该找个山里的道观

两年后毕业了，找了份在广告公司的工作，干了一个月，十分不顺心，然后又想出家了

这次我找了个山上的道观，海拔 1600 米，据说还是道家的一处名山

不过山上就两个正经道士，剩下的都是山下的孤寡老人，还有痴呆的

不过虽然如此，但也没人闲着，所有人都会参与干活，主要就是砍树，劈柴，冬天会下雪，要铲雪

我记得有个老头，七八十岁的样子，白发都不剩几根了，每天带着个斧子早出晚归，一天能干掉好几根粗壮的枯木

上山的索道坏了，很多东西要靠马匹运，但也有的马运不了，就要人往上背

我背了近一个月，只感觉人的潜力是无穷的，背着十几斤重的东西上海拔 1600 米的山，放以前想都不敢想，但那时候真的能做到，还是一口气上去的，中间不休息，有时候上的还是刚下过雪的山道，竟然也不害怕

我那时候已经常住了，准备再跟着山上的师父学个唢呐，然后自己研究研究木雕什么的，还能摆个摊子卖嘛

那个山不是景点，不收门票，但周围的村民镇民还是会上去的，逢年过节都很热闹，山上的泡面 10 块钱一桶，我给观里卖了一次，一天卖了一千多桶

在别的地方，售卖过期产品可能还会被追责，山上也没人管这个，很多零食都是过期的，还是过了一年的那种，去年过节的今年继续卖，买家能吃就吃了，实在是长毛了没法吃，顶多也就是扔了

道长没坑人的心思，纯粹山上就是这样，香客也不会讹人，都能理解

山上还养了三只山羊，没人看，它们白天出栏自己找东西吃，晚上自己会回来

这个山上也有个问题，没有经书，不过不打紧，我自己可以百度，山上有 WIFI，是隔壁山头景区传过来的，那么远也有信号就很惊奇，我还用这个 WIFI 看了 S8 总决赛

那座山可能确实有神意的 ，我以前冬天老流鼻涕，但明明是在海拔那么高的山上，还经常下雪，却再没有流鼻涕了，甚至之后到现在都很少流

我那时已经感觉我这辈子就住在这里了，但后来又有其他人也跟着上了山，是一个比我大三四岁的老油条

来了以后不干活，我没资格说他，道长倒是先骂了他一顿。

道长身高一米八，天天砍柴一身的肌肉，十几斤的大斧头一砍就是一早上那种，等闲三五个人近不得他的身，他肯定不敢不听话

听话，但是可以偷奸耍滑，我们干一天，他可能半天都在摸鱼，往石头上一躺，看一天的白云，讲道理，那确实很舒服

一开始还只是偷懒，后来开始偷贡品，山上大大小小好几个庙宇，里面香客带来的瓜子糖果我几个月没动过，他三天时间就给摸完了

其实也还好，毕竟他人不错，东西带来也分给我了，但我就看着他的样子，有些害怕

我怕我几年后也变成他这样的人

当初的愿望实现了吗

事到如今只好祭奠吗？

我胸无大志，对钱财富贵也没什么特别的追求，但我有个爱好，写小说….

在此之前，我满脑子都想着出家，不大的脑容量中已经容不下更多东西了，但在道观呆了近半年后，我却又开始思考别的东西了

这可能就是别人说的得陇望蜀？

也可能是我的心真的不静吧….

又或者我明白了，什么修行什么长生都是假的，不存在的

清心寡欲的道长也不存在，他们也要做生意，也要往上爬

我七月份上的山，来年四月，离开

道长给我包了三百块钱做路费

最后，贴两张山上的风景，均为实景拍摄，没有 PS，没加滤镜

知乎用户 墨鹿 发表

现在，柳智宇的家有很强的公共属性，三室两厅的户型带一个大露台，房间宽敞明亮。客厅被改造成佛堂，地上铺着厚厚的草编席，可供十几人打坐禅修。每个卧室都有两张床，两个朝阳的卧室留给居士，柳智宇则住在阴暗狭小的一间，“那边太晒了，夏天中午睡觉要开空调。” 他打趣道。

朋友们每周都会来柳智宇家聚会，他们一起打坐、练瑜伽，或者做些心理学的小活动。柳智宇不喜欢独居，“那样太孤独。” 这里曾住着一位癌症患者，柳智宇常给他做针灸，缓解疼痛的不适感。
在龙泉寺，柳智宇是工作狂。还俗后，他允许自己放松。他常去小区里的瑜伽馆锻炼，还根据中医的经络理论开发出一套经络瑜伽，他略带自豪地表示，经过把脉观察，经络瑜伽的效果跟针灸相似。
经过调理，柳智宇的身体渐渐好转，说话时总带着笑，“还俗后，我是来陪大家玩的。” 对他来说，这是另一种修行，“现在工作虽然比较忙，但能找到内心的安宁，也能找到为大家付出的喜悦。”
但多年的气虚依旧困扰着他。连续说话一小时后，他便难以再开口。
8 月 28 日上午，柳智宇的第一堂新课开讲，从 8 点半到 12 点半，讲课、巡堂、督导，连续工作四个小时后，他大口大口地喝着水，再没回答过任何问题。只是，12 年后，柳智宇遇到困难时，会先开解自己。他这么自我开解的时候，脸上会有起伏。

这段时间，柳智宇每周都会安排 10 个心理咨询，在多位来访者中，他也看到了曾经的自己——与身边的同学格格不入，也想融入班级，却被大家孤立。
遇到这些孩子，柳智宇告诉他们，“你没什么问题，只是还没有遇到和你同类的人” 柳智宇说，“我慢慢去交流，这些孩子就打开了，爱说话了。”

柳智宇想起了自己的童年。他很小的时候就表现出对动物的怜悯，他不爱吃肉，因为会想象到动物被杀害的场景。三年级，他的理想是治病救人，并找出一种让人不死的生物学方法。“这也是对生命意义的思考。” 柳智宇认真地说。

他一直都希望和人在一起，有时却难以融入。高中时，因班上同学的成绩不理想，柳智宇主动给同学们讲题，有一个主题他连续讲了十讲，源源不断输出自己的巧思，却发现只有一两个人听，“我当时特别伤心。”

他找心理老师寻求帮助，老师建议，“要有边界感，每个人最关键的是靠自己，你不可能过度地帮别人承担责任。”

“我很幸运，在刚接触心理咨询的时候就知道了这一点。” 柳智宇说，在无法解决来访者的问题时，他才能够把自己从负面情绪中抽离。

回望过去，柳智宇从不怀疑，“出家是一条很好的路。” 他承认，自己是理想主义者，“想找一个特别纯洁的地方”。当时，他看不惯很多事情，对商业持负面评价，认为商人大多利欲熏心，他也不想做细碎的工作。

8 月 25 日，柳智宇的团队组织了一场团建活动，主持人让他们想象 10 年后的自己，还没等柳智宇开口，同事开玩笑地问：“有孩子了吗？” 他正色道：“我不准备结婚，也许 10 年之后，我，做一些善事，把主要精力用在丰富自己的内心上。”

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采购人，考个什么证更有含金量？

知乎用户 Fine 发表

一个活明白的人，知道自己想过什么样的人生，不被普世价值观影响。

知道自己真正想要什么并为之努力是最奢侈的人生。

知乎用户 风之子 发表

这个世界没有乌托邦。寺庙也是吃人的，只是吃的方式跟别的地方不太一样。

知乎用户 且听风吟​ 发表

他以为寺庙僧人单纯，现实还是打了他的脸。

我一个朋友在西藏开药店，他跟我说，经常有僧人来买伟哥，这是店里的利润大头。

建议大家去寺庙不要捐一分钱，你捐的钱实际上都落入僧人的口袋。

而这些所谓的僧人可能还不及你万分之一的虔诚，在他们心里什么宗教信仰，满天神佛不过是他们聚拢信众，敛财的工具，而且他们还不用缴税，那些大庙的管理人，哪个不是非富即贵。

实在虔诚的，上庙就自带香火吧，不然你捐的钱也不会落下几个给菩萨添香火。

知乎用户 一叶知秋 发表

完美化破碎。

人都是对 “彼岸” 有一种向往，实际上，天堂和地域其实都是一样的，取决于你怎么看待。

柳智宇走这么一圈，也算是看明白了，“彼岸” 也就是那么一回事儿。

知乎用户 悠悠球 发表

出家前，诸多光环加身: 见山不是山。

出家中，褪去一身尘埃: 见山是山。

还俗后，放下所有执念: 见山仍是山。

出家前的少年，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁；

出家中的青年，明心悟性，明心悟性，如来我佛映双眸；

还俗后的中年，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

神即道，道法自然，如来。

知乎用户 鸿鹄​ 发表

他当年出家是国际新闻！因为他在俄罗斯得了国际数学一等奖、本来要去美国留学突然喊着出家、他父母气的要死、跑到北京来劝他不成、现在佛门寺庙都商业化、比公司还利益！他太理想主义、在寺庙肯定失望

知乎用户 齐声​​ 发表

大隐隐于市

知乎用户 小闲 发表

大隐于世，小隐于山林，知何来往何处，不随波不迷茫，心有乾坤，身无彷徨，不愧于天地，何须信鬼神。

知乎用户 星辰狂欢 发表

“主动要求降薪至 2w”

知乎用户 黑暗正义 发表

首先 先定义一下 天才

别乱用词

和柳智宇一期参加当年奥林匹克数学竞赛的德国舒尔茨已经是菲尔兹奖得主了

谁才是真正的天才？

参加过奥林匹克竞赛然后获得菲尔兹奖的还有伊朗女数学家玛丽亚姆 · 米尔扎哈尼

越南的吴宝珠

国内这些被填鸭法训练出来的竞赛选手，哪一位获得数学三大奖了？

配得上天才二个字吗？

不会让高斯羞于哙伍吗？

知乎用户 爱读书的熊猫 发表

很多数学天才都社恐

比如牛顿

社恐以为躲庙里就没事了，中国的高档寺庙，每年流水都是按亿计算的，算算毛利率肯定让很多上市企业汗颜。

有钱的地方简单不了，显然也不适合社恐。往大了说，中国非常不适合社恐

其实吧，社恐的数学天才，去美国才是最好的选择。好多苏联数学家都跑去美国了。【按国家规定，不能称 “前苏联”】

所以说，不去 MIT，而去人潮汹涌的名寺，这步显然不明智。

现在应该想通了。

相亲进行时：帮你通过相亲找到理想伴侣

知乎用户 东郭的郭 发表

男人不日，永不成熟。

知乎用户 小可宋江 发表

可能是悟了吧。

终于明白，佛端坐庙宇，但是佛生在世间。

插秧偈

布袋和尚 〔唐代〕

手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。

译文

农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。

当我们身心不再被外界影响，才能悟道。正是因为农夫插秧时退后，所以插秧工作才会有进展。

知乎用户 倾风望月 发表

2018 年学诚出事我是追着吃瓜的，两个 pdf 看完才能知道智宇身上发生了什么。很多答案是用世俗的价值观在评价智宇。

学诚举报信. pdf - 蓝奏云《学诚帝国》（20211224）.pdf - 蓝奏云

知乎用户 张大欢喜 发表

我可不可以这么理解。

我比天才少走了十年弯路。

他得考上奥数第一才能出家。

我随随便便也能出家。

他得考上奥数冠军然后出家两年才能还俗。

而我一直在俗中。

知乎用户 城风​ 发表

吾辈楷模

知乎用户 老魏 发表

国家为什么要成立宗教管理委员会，文明里我们为什么要在宗教一冒头就马上去灭了它都是有原因的。

中国人的信仰只有一个，自己的双手！不事劳动，整天装逼，去他妈的。

知乎用户 沧海月明 发表

他应该不需要被人理解吧。

能做出这些选择的人，是不会在意其他人的评价的。

从心所欲而不逾矩，多好。

知乎用户 玫花露​​ 发表

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

我们要学会理解和尊重每一种生活方式。

这个世界是千姿百态的。总有人走截然不同的路，甚至有些人的生活，是他人未曾想象的。

对此，可以不认同，却务必要学会尊重。

因为每个人都有权利选择自己想要的活法。人人生而不同，人人都是独立的个体。

不要用自己的尺子衡量别人的生活。适合你的，未必是适合别人的；你追求的，未必是别人喜欢的。

每一种生活都有它存在的缘由，每一种人生都有它各自的轨迹。

过日子从来都是如人饮水，冷暖自知。过好自己的生活就可以了。

知乎用户 八角茴香​ 发表

他是一个真正活着的人

知乎用户 每天想飞的土狗 发表

我去，都已经躺的平平的了。

这突然一下惊坐起，加入内卷队伍。

有些让人不太适应。

而且主动降薪，说不买房不结婚不生娃。

那些想买房结婚生娃的同事有的卷了。

有点吓人。

知乎用户 天星舰水手 发表

虽然还俗，但是不做俗人。

知乎用户 物体 A 发表

人需要精神领袖，小时候渴望父母是我们的精神领袖，逐渐发现他们的世界里其实是容不下我们的。

当然也有人很幸运，父母可以一直引领他们向前走。

柳智宇智商超群是众所周知的事实，但他的心智开悟到什么地步，这个很难客观评估，我也没跟他打过交道。

不过我觉得他开心理辅导课对孩子们来说有一定的风险，主流社会价值观是很难容许千人千模样，如果像他引导的那样，我们只是没有找到和我们同类的人，所以才不被容于社会，那么要鼓励孩子去找跟他同类的人吗？也许是同样偏门呢？

假如我的孩子需要心理辅导，我可能更倾向于找毕业于正规心理学专业毕业的老师或者医生，起码我能够确定他们不会把我的孩子带上一条偏僻小径。

鲜有人走的路，不一定就是与众不同的路，更不一定是一条好的路，更有可能荆棘丛生。

我希望我的孩子，领两万薪水不要鄙视领一万薪水的，更不要拒绝别人给予她三万薪水，攒起来同样可以帮助更多的人，实现更广阔的目标。

我愿她滚滚红尘修金刚，现世又哪里还有真正的佛门净地呢？

真正的净地在于我们人的内心，我接纳世俗，世俗便会朝我敞开胸怀，我关闭心门，则我也被世人排斥在外。

走出去也许有痛苦，可我愿意做一个勇士，因为我坚信勇士可以成就属于自己的人生，可以构建真正属于自己的人生帝国，我不辜负自己这一生，更不回避世人的评价，我就是我，但也是属于世界的我。

我心即世界，不避俗也不存在还俗。

知乎用户 俗人​ 发表

尽信佛不如无佛。无论宗教还是其他理论，学习它但不能囿于它，怀疑精神要贯穿学习的全过程。

大隐隐于市，在哪都能修。人生九九八十一难，都是你修行的阶梯。 ​​​

寺庙也是江湖，并非很多人想象的所谓的清净之地。甚至可以说鱼龙混杂。

知乎用户 苏城 发表

13 年我读大一，基础心理学的老师说:“心理学是朝阳行业，未来肯定会有大的发展”。

然后她又说了一句 “10 年前我的老师这么告诉我们的”。

如今，2022 年，距离老师的老师说这样的话，已经过去至少 20 年了，我依然可以把这几句话讲给我们科的心理实习生听。

看到了吧，心理行业是可以拿高薪，但是一般只有头部培训人员才能有高收入，还需要北大头衔、数学天才还俗的噱头、还得搞培训才能挣钱哦~

对了，人家不打算成家，不打算买房买车，投入心理行业没有后顾之忧，还不用自己花大价钱参与系统培训。

心理学连续好几年都被评为红牌专业，红牌的意思就是本科生毕业约等于失业。

作为心理从业者，怎么理解这位数学天才的选择呢？

这个选择很聪明，北大、数学天大、研修佛法开悟后想要普度众生，buff 加满。

有情怀、有能力、有钱途、不成家不买房无后顾之忧。

像是市场上会被追捧的心理大师的样子。

知乎用户 嘉木​ 发表

柳根本谈不上天才吧，在数学学术上并无建树。 奥数金牌算天才成就？ 只能呵呵了。

当然，他能选择自己的路，开心就好。

知乎用户 一二三三二一 发表

毛姆有本小书《刀锋》

主人公拉里有着良好的出身，青梅竹马的良配，精英贵族阶层的朋友，却选择放弃一切一生流浪。

他和世俗的一切格格不入，又选择体验世俗的种种去寻觅人生的真相。功名利禄和人性浮华让他倒尽胃口，他只选择忠于自己的生活，为了寻求真理远赴印度拜访大师。故事的最后没有最后，拉里可以是卡车司机、可以是出租车司机、可以是芸芸众生中的一员，他的人生浸入风尘却不染，寂寥终身却不悔。

菲兹杰拉德曾说：同时保有两种截然相反的观念还能正常行事，是第一流智慧的标志。

这个世界上有两种人，一种追求功名利禄，于是一生行事都基于此，完全入世，这也算得上一种单纯；另一种情感上抗拒，但理智上为了融入这个世界强行把自己挪到世俗的跑道，按照菲兹杰拉德的说法，这是一种智慧。

世俗对于第二种人，更难。在精神上，需要时常分化出两个自我，在不同的场景下做不同的事情。这种情况下，对自洽能力和消化能力的要求极高。这应该就是菲兹杰拉德称之为智慧的原因之一。

而拉里，属于第三种人，完全把自己当成一颗沉入大海的石子，海浪带到哪就是哪，顺应自然，由心而行。不追求什么，也不接受什么追求自己。

回到柳这件事情上，感受上更像第三种人，或者想做第三种人却在第二类人的环境中挣扎，我没有接触过他本人，也不敢妄测。祝他前路都好吧。

知乎用户 局外人​ 发表

老子学佛的。

可以有兴趣的可以看龙泉寺丑闻，以及后续，凤凰岭惊梦。

所谓这群学佛的人聚在一起，跟监狱里的囚徒没什么区别。不敢出去，只敢窝在墙里。

这群人都没玩过几次奶子，何来的从心底抵御奶子。

知乎用户 超级码牛 发表

天才年年有，但是资本留给你的通道却越来越窄。

所以随着认知的加深，实用主义慢慢会取代理想。

人也就是这样慢慢脱离了创造力，变得世俗。可以说，是好坏参半吧。

知乎用户 投知道 发表

上大学被学校坑，出家了又被师傅坑，还不如闰出去当收银员，没人炒作，逍遥自在～

知乎用户 高堡名人 发表

宗教这东西，还是少接触，

几大宗教都有一套很严密的故事逻辑，这故事完全是虚拟的，可一旦你陷入其中，就深信不疑宗教逻辑，然后被禁锢在这个狭小的思维圈子里。无论圣经，古兰经，佛经都如出一辙。比如，真有上帝？真主？佛陀？轮回？现代科学告诉你，这些都是宗教创始人创造的，都是他们编的故事。

有时候越聪明的人，越容易被宗教的那一套忽悠人的把戏所迷惑，而且很多人一旦被迷惑就出不来了。

说白了，宗教和迷信没有本质区别，只是宗教更高端，信的人更多。

知乎用户 修行 发表

非常的理解，人生有很多种选择，当你我还在内卷为了一席之地拼得你死我活时，他已经看到了自己的生命价值。

柳智宇的状态，你去问，他大概率满心想的很简单，无非就是管你屁事，老子过好自己的就行，活得自己满意更好。哪有那么多规则，理论，这些无非就是束缚人的人链子罢了。

给我们普通人的启示是，追求自己想追的，累了就休息一下。不己度人，和而不同，世界更多彩。

最后祝福他们，希望他们心中都能找到自己的那片净土。

知乎用户 特地 · 负离子瓷砖​ 发表

不理解没事，宽容一些就好，

他的选择挺好，生活即是道场，

到哪都可修行，

见自己，见天地，见众生，

山上修行见自己和天地，

下山还俗更适合见众生，

透过与众生的相处，

还能更好见自己，

然后我突然想，

如果柳智宇看到这些，

可能会说，切，别扯淡了，

不买房因为现在入手没任何投资价值，

不买车因为现在满地都是，买了没地方停，

不生孩因为疫情肆虐世界混乱气候越来越极端，

生了跟着遭罪。

无房无车没孩一身轻松，

我想走就走，想哪去哪，

这份自由何其宝贵，

能挡住我的只有健康码，

你们这些凡人。

以上开个玩笑，

希望坚持自己的主张，

抗住与众不同的压力活出想要人生的越来越多。

满地都是柳智宇，人们也就不需要理解柳智宇了。

知乎用户 旅行者一号 发表

高智商高欲望，很多是精神病态 or 高功反社会，生在大国接受正常爱的教育，那是人间幸事。生在小国环境恶劣，那就是邪恶枭主。

高智商低欲望，很多是相对偏执的科学家脑，或者追求自我精神支配（而非生活支配）的日子人。

高智商普通欲望，各个行业的中坚力量，红尘俗世纷纷扰扰，最终过上中产阶级生活，除了稍微富裕点其余一样鸡毛蒜皮。

1. 高智商指 3-4 个标准差以上。

2. 佛教圈可是个知名烂圈。

知乎用户 要学的太多​ 发表

上学的时候，和同学一块去了趟少林寺，小时候喜欢金庸，喜欢看小说。也喜欢佛家，道家的一些皮毛知识。抱着很敬仰的心态去的。

然后被一个和尚拉着，说我印堂发黑，那一瞬间，我也是崩溃的。至此再也没有去过少林寺了。后来去了杭州，觉得灵隐寺，飞来峰更清净一些。

有些人选择去西藏，有些人喜欢青海，也有人喜欢新疆。有些人喜欢各种应酬，游戏人喜欢宅在家里。不都是为了让自己更舒服吗？

有人出家，有人还俗。只要心存善念，用善念约束自己，信清真其实也不错。

干嘛那么多道道。

知乎用户 齐小白 发表

琴棋书画，各有所好，无可厚非的事。

有的人如周总理，自小豪情壮志，以天下为己任，“为中华之崛起而读书”；有的人默默刀笔耗，心怀家国天下苍生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”；有的人飘逸于尘世之外，云游四海，心在高远，洒脱闲坐成就 “道德经”。怎么评价得了別人的人生观呢？

人世本无路，走多了，自然就有路。人的心志，本大不样，尊重与包容是最基本的。别因为清华、北大就认为别人应如何如何，又说浪费国家资源什么的。清华北大越洋而去不复还，乃至与这个国家相背而行的人不是个别现象。也别动不动就封之曰天才，这样于才不好，况且即使是天才，也是从人民群众中来的。

他选择什么路的，好好的走下去便是，希望会是一个对这个国这个家有大贡献的人，如果不，希望是个好人。

知乎用户 柏安若然​ 发表

天才的想法，岂能是我等凡夫俗子能理解的？

人生，什么是对？什么是错？

成功，怎么定义？

知乎用户 映夏暖阳 发表

想出家修行，必须要染红尘，看红尘。

只有足够的了解秩序，才能明白修行的意义。

渡己，渡人，渡众生。缺一不可。

知乎用户 123 发表

不管佛门怎么强调自己脱离红尘遁入空门，它有两点和我们普通人是一样的：

①肉身的衣食住行吃喝拉撒生老病死。这决定了佛门很多时候不得不为物质和生存考量。例如，它们声称出家人慈悲为怀，却不愿收留残疾人为僧 (尼)。不信的话，各位自己百度一下，网上信息很多。还有在抖音快手里看到，有尼姑庵把年老体弱的尼姑送回老家的。

②群体行为的约束需求。寺院是一个大集体，各个成员的性格各异，利益关系错综复杂，为了不自身内部冲突，或者与外部社会冲突，一定会制定出各种规章制度约束里面的僧人。这与你在学校被学校管，在公司被公司管，有何区别？可能还要与师兄弟、住持方丈斗智斗勇，与你在学校和老师同学冲突，在公司和同事冲突，有何区别？

更别说现在寺院被社会上各种势力渗透，寺庙被私人承包的新闻层出不穷，和尚可能还要面临 “业绩考核”，想想都头大。在福建这边，寺庙的各个岗位都是被一群中老年大妈把持着的，寺庙不应该都是男的，或者女的吗？反正看着奇怪。

很赞同有个高赞回答的话：有钱了，给自己盖个寺庙修行。

知乎用户 南川 发表

最近我惊讶的发现，其实学数学是可以讲故事的，同样是北大数学系毕业的，居然可以把深奥的数学知识变成通俗的二次元故事。

数学是现实世界构建的基础，但是从虚拟世界看，数学，哲学，佛学其实可以相互交织，同时构建出一个世界的基础的。

数学是人们了解世界本质的学问，同样佛学也是更早的人们思考世界本质的一种思考，这种思维方式传入中国后同样影响深远，学数学累了，从佛学里边换换思路也是可以理解的。

知乎用户 mazhenggg 发表

在我们不明白人生的时候，他已经走在了我的前端，他已经去追寻人生的终极意义。

他放下了名利，他放下了心中的执念，放下了牵挂，放下这些外在的东西，去寻找人生最根本的那个东西。

或许他已经找到了，或许他没有找到，不管他找到，还是没有找到。

他都在追寻的这个路上。

有到是一人得道，鸡犬升天，他在追寻这个道路上，他只要持续的去寻找，他一定可以找到他自己心中需要的答案。

古今中外，古往今来，所有的追寻着都是辛苦着，都是艰难的。

内心坚定的人是不畏惧这些的。

深深的祝福。

向内求都是答案，向外求全是问题。

自己的心牵引着自己的行为。

在我的心里面，我要去干什么？这个非常的重要。

知乎用户 兰小军 发表

佛说：“须弥藏芥子，芥子纳须弥”，“一微尘中有无数刹”。

佛说：“促一刹那而非短，延无量劫而非长”。

佛学中有数学

知乎用户 诺曼地豆腐 发表

看透 / 想开和逃避不是一回事儿。

看透了想开了，天天忙忙碌碌焦头烂额也是内心安宁。

逃避，能逃得过自己嘛？

修是心，而不是形。越追求外在看起来像在修，越是说明心里需要这些来束缚才行。

抽烟时候可以祈祷，祈祷时候不能抽烟，这不是笑话。

知乎用户 万能胶 发表

这才是真正的 “躺平”，勇敢做自己，但是我们大多数人要么对自己没有清晰的认知，要么随波逐流，糊里糊涂的学别人躺平，然后说命运不公，生不逢时。如果没人家那个脑子，还是努力更简单一些。

知乎用户 雪影 发表

听说被学诚大和尚抢了一作？

这辈子都想不到和尚还能抢论文一作？

知乎用户 asfd asf 发表

人文教育匮乏导致的，如小时候多学文史哲，可能对这个世界看的更通透。

前人走过的坑，你又修炼一边。

你以为你走出了不一样的路，看看历史和哲学，多少圣人，多少先哲，已经走了很远很远。

修行了 10 年，才悟得，

1. 入世也能修行。

2. 心理学讲 “烦恼解脱” 更科学。

没有大师点化，可惜了青春年华。

知乎用户 智多多​ 发表

无论什么宗教都要穿衣吃饭。

就算能禁欲，钱总是要花的，权力级别总是有的。况且还禁不了欲。

有人的地方就有江湖。

宗教理论发展几千年的，经过一代代人的智慧思考，形成高深的理论与实践。

学生一毕业接触这些东西，有人在前台表演，他会相信，很容易被精神控制。

宗教的精神控制传承千年，是很厉害的，要钱给财产，要人给肉体。只有极少数人会感觉不会，跳出去。

最后，偶像还是塌了房，司法进去，还原本质问题。

无论你怎么精神控制，灌醉后强行发生性行为就是强奸。

偶像碎了，体系破了，学生也应该回到社会了。

在社会，何尝不是一种修行。

知乎用户 maomaobear​​ 发表

还俗了好，国家的科技树需要这样的天才

知乎用户 朴拙 发表

追寻生的存在，探求命的线索。
清修无错，入世无过。
走过千般境地，可得缘法始终。
见山不入，见世不避。
果，终不可寻。

知乎用户 胡二胖 发表

前段时间稻盛和夫去世，他也是一位天才，结果也与寺庙结缘，当企业面临危机时，他又重新步入红尘社会，结果企业又再次死而复生。

半世繁华半世僧，世间再无李叔同，可能有人不知道李叔同是谁，但是一定熟悉那个旋律，长亭外，古道边，芳草碧连天。

李叔同同样是一位绝世天才，但是最终也步入了寺庙，天才为何频频进去寺庙？我有一点经验，

有一天我忽然看不透生死，一旦想到，死去之后与这个世界再也没有半点联系，我就感到恐慌，我及感到焦急。于是我变打车独自一人去寺院，希望能通过观佛获得答案，进入寺院，我双目注视着佛像，注视半晌，精神有些恍惚。那种感觉很虚幻，但是生死的答案还是没有找到。

每个人都有精神寄托，当有些问题解决不了的时候，我们就会寻求一些不同的路，另外我国的佛教的影响力很大。

天才也有想不同的事情，所以他们也想去佛中寻找答案，我当时之所以想去找佛解答心中的困惑是因为看了一本书，这本书主要是写历代僧人的（诗僧）。

知乎用户 伯通先生张少华 发表

今天无意中，看到网上卖五帝钱，说可以解决门对门和门对厕所的不好的风水问题。据说就是龙 ** 寺的学 *** 师亲自开光的。硬是让让价念了九九八十一遍金刚经。

我突然想起前一段时间少林寺买地开发房地产。

突然很佩服和尚们。一面香火钱不停的收，另一方面还在做不同的产业。甚至连到家的风水，捉妖驱魔都开始去做。怪不得网上总是传一些和尚开奔驰座路虎，进洗浴中心。有钱。

真正的追求生命的解脱，可以跟普通人一样。大隐隐于市。

如果追求什么的真谛，可以去格物致知。

我总是觉得，出家，更多的时候是进入了人生的瓶颈，迷茫，焦虑，不知道方向，然后出家去躲避这些问题。

如果是我，当然也不可能是我，因为我根本不如人家。

知乎用户 museguo 发表

小柳当年在数学领域那是……

不过到了寺庙，碰到这样的同事和领导……

有的同事还好这一口……

小柳委屈啊……

他也曾恨过……

恨不得……

但他又做不了柳湘莲般洒脱……

最后还是下山上班吧……

还俗好啊，起码能看到这个世界的诱人之处……

不过对群众来说，他的人生挺有意思，仅此而已……

知乎用户 杨瀛 发表

没什么好奇怪的，就是尘缘未了，往往这种人都是前世的高僧

知乎用户 民民​ 发表

个人觉得他仅仅是想过普通人的生活而已，也在一点点适应普通人的生活。

太聪明的男性是很难找到与他们对等的女性的，骨子里的清高与自负很难在亲密关系中舍弃一些自己符合本心的事物与想法，不结婚与不生子就是必然的一件事了！

寺院也上演《甄嬛传》，《雍正王朝》，剧本读不好肯定也演不好的呀？

吃喝拉撒睡，谁想多了谁傻掰！

一小时前在公交车上遇到与这人长的很像的一位男士，坐绿色座位上了，坐下之前还问我：“你不坐么？” 只是觉得这人的走姿有点怪异。（全程看手机炒股）

知乎用户 最爱周慧敏 发表

真正的修行不必去寺庙！

真正的天才不一定能做出经天纬地的事业！

真正的生活不必靠天才来获得，要靠平凡的努力和孜孜以求的韧性。

知乎用户 郭之景明 发表

“2010 年他没有赴美读书，而是打包行李上山出家。他想做些真正回归生命的学问，可到了寺庙却被各种琐事困扰，而且寺庙里的人际关系更加复杂，越来越多的事和他想象的不同。离开寺庙后，他又被更多事务裹挟着，难以静心修行。”我能理解他想探寻生命本真的想法，他选择上山出家是一般意义上的出世，但哪里有没有俗世烦恼的世界呢？即便在深山隐居，也是要与人接触的，有人的地方就有江湖，就有俗世的繁琐小事。对世俗之事不关注，世俗之事依然存在。“无为”并不是以 “无为” 为目的，而是以 “有为” 为目的，并且最终 “无为” 会转化为“有为”，这才是真正的出世。

“这些年他把工作重心放在心理咨询上，他讲课、开会，并组建了佛系心理服务团队。今年 5 月他到一家心理咨询公司任职，带领十余人的小团队开发心理学课程。”所谓入世容易，出世难。他将自己十余年的佛学研究经验用于心理咨询和心理学课程的研发，并开发出一套经络瑜伽。他既帮助了别人，自己经过调理身体也渐渐好转，他对目前生活的描述是 “现在工作虽然比较忙，但能找到内心的安宁，也能找到为大家付出的喜悦。” 所以我一直认为真正的出世是在世俗中寻找答案，在俗世中修行。经历过世事，经历过风雨，却依然能保持真我，出淤泥而不染，心中向往着阳光，这些人才是真正出世的人。

柳智宇无论选择出家，还是选择还俗、从事心理咨询，这些都是他个人选择的自由，是无可厚非的事情。但这样的选择虽然是对的，却并不是人生的最优解。曾以满分摘得国际数学奥赛金牌被保送至北京大学的柳智宇，在数学这个领域的修行还没有完成，人生处处是修行，实践之中才能出真知。正所谓小隐隐于山，大隐隐于市，要在尘世中历练，用一颗出世的心去面对世间的一切。当心中容纳天地时，自我便小了，佛为什么伟大，就是因为佛的心中容纳着众生。佛就在我们心中，是我们内心向往的真善美的结合体。心中有佛，我即是佛。

知乎用户 奇猫国 发表

当上山则上，当下山就下，来去自如。

我听到一条关于鱼的故事，

一条小鱼游到老鱼身边，

问它：“我要找到他们称之为海洋的东西 。”

老鱼说：“海洋? 可是你现在就在海洋里啊”

小鱼说：“这儿？这是水。我想要的是海洋。”

你一直在追求一个叫大海的东西，其实你一直就在海里。

知乎用户 伙计变东家​ 发表

人类社会到处荒诞。

应该是商业推广，柳智宇还俗又刷屏了，三年旧事炒的仿佛刚发生。去他微博看了下，竟然很多人把他当人生导师，咨询人际情感之类的困惑。这完全搞反了好嘛，当然他的佛系心理应该可以，这事不怪他。准确的说，是咨询者误问。

柳对人生社会思辨水准应该是不合格，他就是有情感人际答案也没啥意义

这人世界第一流的智商，却被小学生迷的放弃前途，白瞎了本可以造福人类的智商天赋，而造福人类本也是他看重的，世事糊涂虫一个。还不如我，学诚稍微一火我看眼新闻就看出来不咋样，这样的混子和尚想利用我垫脚不出血门都没有，柳却乖乖送上门去还不能任劳任怨。这种情况想处理得圆滑老到，易他的智商，很难吗？只要想要，一点不难

报道如果属实，他至今依旧不擅长人际，借住居士家不浇花不扫地被赶走，糊涂到主动降薪，这样擅长数学短于人性的天才哪里适合指导混社会人际情感之类的？

#数学天才柳智宇回应还俗#

知乎用户 大夫​ 发表

所谓 “某某天才” 往往是跟大家说：这人只是 某某 好点，其他方面都是傻子。

知乎用户 太空铁​​ 发表

又给老板提供了一个好例子……

知乎用户 快进键 发表

不被理解

避世逃避

信仰坍塌

再次出世

知乎用户 土人阿布​ 发表

想起好些年前，对龙泉寺的好奇和向往，然后就塌了。真相不可寻。

不知道对他来说，会觉得这是人生的一段弯路，还是修行的必经之路。从新闻报道来看，从出家到还俗，不过都是一个苦字罢了。

知乎用户 苏苏​ 发表

他

入定了

恰恰违背了佛修的内在

恰恰也止步不前

现阶段，重新认清自己，认清世界，对他来说是好事。

从他不接受体育成绩开始，就已经定了，但又在反抗，感觉这个社会的虚伪，这社会的人发展！

从他探索心理学，禅修冥想开始，就已经定了，有好有坏，一切随缘……

这件事爆出来，还有更深层次的含义. 忘大家自知！！！

知乎用户 骑着希希看大海 发表

一山一水一世界，一思一司一禅通。

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

或许柳智宇已经历经三重境界，参透禅意。

所谓冷暖自知，我们无法凭借主观想法去评判他的人生，至少他知道自己想要什么，从不曾后悔自己的每一个选择。做到这一点何其艰难！

知乎用户 洛洛​ 发表

没有人能免俗

知乎用户 叶锋 发表

他只是迷途知返，但是却还没有找到自己的归途。

他认为学佛可以放下很多，却想不到负担了更多，面对新环境新压力以及后来的暴雷，他退出是无奈也是理所应该。

他认为离开佛教换个圈子可以找到自我，但是他从来没有找到过自我，只是还以我的身份去找圈子，而不是真正的归宿。

所以，后期他或许，或者很有可能在几年时间里，再次离开。当然，也或许就这样，因为他没有找到真正的归途，也就把某个驿站当作终点。

知乎用户 无名观 发表

我读下来感受是，他一直孜孜不倦的专注于追求精神上的满足，也做到了，知行合一的一个人，挺佩服的。

知乎用户 阿里巴巴十四大盗 发表

为什么要去理解别人的人生选择呢？

理解了又怎么样

不理解又怎么样

他做他想做的，他喜欢，他乐意，关大家什么事？

宣传他的修佛情境多么不尽如人意，能够鸡娃更多人要按你们的模式走，去升职加薪年薪百万买车买房娶妻生三胎就才是真正的快乐？

人生也就几十年，最后都得烧成灰，几千年立德立功立言载进史册的也就寥寥数人，没人记得你们，所以享受自己的生活就好，放过自己更放过别人吧

知乎用户 没有口袋的哆啦梦 发表

他有对他自己的人生理解与生活方式。在这个世界怎么舒心怎么去生存，不必用普通人的视角去思考他的问题。

知乎用户 执本 发表

有句话叫 “时过境迁”，一个不平凡的人也有他的平凡的人生。出家对于他来说是人生那个时段的尝试，一个天才和出家佛门是存在着智商和人生观的问题，毕竟时间还是没有改变他，还是没有破迷开悟。

无论是天才还是佛门中人，他还是脱离不了生存，还要有衣食住行，还要有他自己的三观，现在他已经还俗，生命还要继续，生活还要前进，自己对生活也有了新的规划，

我觉得他的人生选择是没错的，人生求变才是智者。至于自己挣多少钱，是否买房买车，和他的未来婚姻、还有要不要孩子，他的这种想法也只能算是最初的想法，代替不了未来的改变。

据说柳智宇出家这些年当中也在不断的学习，这期间，他参加了心理学会议，考取了心理学二级咨询师，还俗后开始从事心理学课程的开发工作。

无论他选择在公式和定理中攀登高峰，摘取数学皇冠上的明珠，还是选择归入红尘，在俗世烟火中一边寻求自身的圆融。一边积德行善，将佛光普照在人间，都是最好的选择，我们都要祝福他。

知乎用户 栖子樾​ 发表

每年跳楼的博士也不少，去年腾讯有个年薪几百万的专家叫毛星云的也跳楼了。

柳大师可能早已经发现自己性格孤僻，任由发展下去，轻则抑郁症，重则跳楼，于是柳大师果断放弃去美国机会，研究佛学、心理学以自救，逆天改命，足以说明柳大师非常聪明，果然是智商极高之人。

此时一对比，每年跳楼的博士和腾讯的毛星云，如果有柳大师一半的觉悟，也不至于如此。

知乎用户 墨知 发表

这是被学诚那个老淫棍给排挤了吧

知乎用户 哥斯拉 发表

不能理解，但是祝福。

知乎用户 吃乎 发表

天才离我们太远了，祝好

知乎用户 文四爷 发表

越重视人生意义本源的人越愿意去探索。我觉得枊智宇大开大合的人生经历是一种探索。他的经历是不是为我们昭示了未来年轻人生活取向呢？我看是的。

他的经历给我们的启示，不是去不去出家，而是庄重地思考自己的人生，去探索它的意义，搞明白我应该怎样活着；还是像这个社会大多数人一样，随大流，学习——工作——结婚——生子？只是他选择了出家——还俗这种方式去思考，很多人不一定选择这种方式，但不妨碍进行一种大彻大悟的思考。

我认为枊智宇即使出家，也没有忘记人生的社会意义。同样，即使还俗，也不是回到原来的起点，而是对怎样生活有了新的认识。他还俗后的所作所为就证明了这一点。

每个人的生命更加不同。而不是像他们的先辈一样，被父母要求或被社会裹挟去过一种一样的生活。更加追求自我，这就是枊智宇行为的密码吧，也提示了未来年轻人的人生取向吧。

思考——探索，最终看我们怎样选择。而枊智宇是在一种更高层次上的思考和探索。但这种思考和探索的代价是高昂的，不一定每个人都要这么选择。思考和探索的方法很多，我更赞成年轻人立足现实去思考和探索。

知乎用户 红色银河 发表

大千世界，无奇不有。

天才的世界我们不懂，谁都有选择怎么过完这一生的权利。

生而为人，请尊重彼此。云淡风轻一身轻松，活出自己！

知乎用户 海里有大鱼 发表

挺好。心累了，歇一歇，歇好了之后，轻装上阵。

现在孩子们的负担太重，却很少有能让他们喘息的地方。

希望社会能够更加包容。

知乎用户 懿默 发表

每个人的一生其实都是在画一个圈

有的人画的是一个小圈

并且幸运的，他早早的回到起点，安住在那个当下

有的人画的是一个大圈

人们看到他时，他正在迷茫的向前画圈，还没到他的那个终点

更多的人一辈子都在画圈，却回不到起点

一生都在追求，在向前，在探索

无法完成一个圆，无法找到能够安住的那个点。

一个人画完圈圈回到起点，值得高兴也值得遗憾

高兴的是从此他可以安住当下，不再那么迷茫焦虑的去追求了

遗憾的是他的圈圈也就那么大了

无疑，智宇画了一个大圈，并且还没成圆

你的圈圈画完了吗？

知乎用户 尘光行者 发表

他是个聪明人，知道自己在做什么，但只要他不做违法犯罪之事，那就随他去吧。

知乎用户 人间正道是沧桑​ 发表

老家的和尚因为太懒，做饭都要请阿姨。

最后被我们给赶走了。

庙一直空着。

可见庙里不一定需要和尚。

但一定不需要懒和尚。

组织统一管理就行。

没有对号入座的意思。

知乎用户 爱国叫兽杜永文 发表

北大毕业后却坚持当和尚，柳智宇为何这样做？

有这么一个数学天才在北大毕业后，原本前途一片光明但是他却做出了让众人难以理解的决定 “出家当和尚”。他就是以满分获得国际数学奥赛金牌，被保送北大的“数学天才” 柳智宇。

有美好的前途，他又为何会毅然决然的选择出家当和尚？

原来，柳智宇虽然在学习上很有天赋，但他是属于内心比较孤独的一个人，平时不爱与人交流，很少有真正的朋友，要知道一个人每天都活在自己世界里，他的内心一直是处于封闭状态的。

当柳智宇偶然接触到佛法时，他发现自己的内心感受到了平静，更认为自己遇到了知己，感受佛法的智慧、慈悲，让他的内心宽阔了起来，这才是让他毕业后选择出家当和尚的真正原因。

柳智宇的选择虽让世人感到惋惜，但是内心平和也许是对他最好的结果。他的经历也给家长敲响了一个警钟，为什么有那么多孩子长大后会患有抑郁症、社交困难？

其根本就是在孩子性格、心理成长、社交等能力没有得到好的培养，如果一个孩子只有成绩，但是连最基本的社交能力都没有，不能自己独立处理一些事情，家长就相当于养了一个只会学习的 “废人”。

重视孩子的性格教育，情商教育和逆商教育，只有孩子拥有这些能力，未来才能有更好地敞开心扉地面对自己、面对世界！

3-6 岁是培养孩子这些能力的黄金期，我推荐家长给孩子选择一套《歪歪兔全情商彩图注音读本》

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这套书共有 8 册，书中从性格教育开始在到好习惯、好情绪，培样孩子逆商，分为八个不同的主题让孩子阅读后养成好性格、社交能力等等。

例如《性格教育》这本书孩子阅读三个故事能够学习乐观、学习勇敢、学习自信，好性格孩子才能心理健康地成长。

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希望家长注重孩子的学习成绩时，也能停下脚步观众孩子的心理成长，给孩子的生活添一片光明！

知乎用户 ejoywu 发表

挺好的，但与我无关。

知乎用户 叶子 发表

左手红尘，右手佛门，出世还是入世，路得由自己选。

我们俗世的人，是不能理解这种看破红尘人的想法，但是，这些人肯定比我们更富有，不被贪念和欲望折磨，正所谓无欲则刚，试问有多少人能做到。

知乎用户 情意三千 发表

脱离十年多，怕是有严重社恐，先打出怀疑

知乎用户 行走的韭菜 发表

佛祖没有教好他

知乎用户 曲奇饼 发表

他其实一直在试图做自己。

但外界环境给了他很多压力，只有在磨练心性真正做到坚定做自己的时候，他才获得平静。

柳智宇原本是北大数学天才，本来有赴美读书的进修机会，但他想 “做些真正回归生命的学问”、“想找一个特别纯洁的地方”，于是选择了出家这种特别的独立方式。

在寺庙的生活感受到了被期待和琐事裹挟，于是在思考过后，他做出了还俗的决定。

想要在禅修、心理方面继续做一些事情帮助他人，于是还俗后继续做佛系心理服务团队。

他想把自己的生命用在自己觉得更有意义的地方上，比如禅修、比如心理咨询、比如经络瑜伽和针灸。

买房买车、生孩子，对他来说，跟理想和生命的意义比起来，是无关紧要的事情，也不是他的志向所在。

他身上的通透和纯粹，是在世俗里浸泡久的人羡慕不来的。

他只是发现自我，理解自我，然后把自我的优势付诸行动，才获得了内心的平静和能量。

他最终找到的路，是和他的兴趣、擅长结合得最好的一条路，所以才能真正实现自己认可的价值。

拥有这种能力，是一种平凡而珍贵的幸福。

知乎用户 优势星球​ 发表

人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择

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愿你一生幸福美满！

知乎用户 五福 - 爱云集 发表

对于很多宝妈来说，培养出一个柳智宇这样的孩子会长足脸面，觉得自己烧了八辈子的高香。

柳智宇高二就因数学天赋闻名社会，在 31 届国际数学奥林匹克循环赛中为中国队夺得金牌，后又加入奥林匹克赛的国家队，参加国际中学生数学奥林匹克竞赛，又获金牌。随后，就被保送到北大数学系。

这样的天才少年本就该是国家的栋梁之材，在数学领域里驰骋天下，为国乃至为这个时代发挥出天才的辉光，造福人类。

然而，结果是，柳智宇却在入学后不久加入北大禅学社，毕业后就在龙泉寺修行，最后出家为僧，法名贤宇。

为什么天才会放弃这个社会，出家修行？

大概是早就心有千千结，需要心理干涉；也或者是对人生充满了疑问，意图在传说之地找寻答案；亦或者早年间虽有天才之才，却无庸才之能，长久隔阂于他人，心中已不堪负累。

看了柳智宇的相关信息，知道他虽然在数学上有天赋，但是对生活的处理能力不足，而且长久为名气负累，先是数学天才，然后又是出家为僧，这样的话题人物太遭人眼球，于是总有人慕名而来，让他感觉到生活被入侵，人生被绑架。本来为了躲清净才躲进寺院，可进了寺院依旧不清净。

而且，除了这层的不清净外，恐怕还有对佛门净土的破灭。

少林寺方丈肥头大耳，穿金戴银，包机出行；南京玄奘寺，供战犯牌位；各大寺院变为景区，收门票，搞天价香……

这频频爆出的信息，不过是冰山一角罢了。

世俗佛门里的是人，并不是佛。

为什么会这样呢？传说中的净土呢？

佛门滤镜在破碎。

其实民众对佛门的理解，往往都是来源于传说和影视媒体，对真实的佛门并没有什么了解。

理想中的佛门是众生平等，法师和蔼，师兄弟友善，是人间净土。

真实的佛门是，进了佛门的是人，之所以他们要进佛门，是因为想要解决自己的问题，而既然都是有问题的人，自然也摆脱不了有人的地方就有江湖这条铁则。

甚至有些所谓的佛门净地传承有严苛的等级制度，连现代社会都不如。

佛是佛，佛门是佛门。

灵山在心头，佛祖心中住。

这可能是柳智宇进入佛门之后最大的感触。

所谓净土，便是净意，而并非是这人间有一块物理意义上的净土，你去了那里就可以摆脱这世间所有的烦恼了。

这是妄想。

这世间唯一你可以创造的净土就在你自己的心头，是需要花费努力去开垦的。

柳智宇明白了，他勇敢地还俗入世，将自己的所学运作于社会。

但是，未来等待他的是更大的征途，而非是一片光明，红尘之中的魔相是对人心的试炼，逆境是对人性的试炼，而柳智宇将会面临更多的挑战。

那个时候，已经进入过佛门的他再也无法逃避，只能靠自己一人一身一心去破万丈红尘魔障，最终得悟。

这非大智慧者不能。

不知那个时候，数学是否可以成为他的有力助力。

ps. 写这篇文章的时候，还不知道学诚的事情，知道之后大叫狗血。

这个世界上有很多人是天上的小孩降生，对这个充满浊臭的人间很难适应，但久了，也知道要想保护自己，不是一味地退让，而是要扛起改造这个世间的责任。

我很清楚，柳智宇未来的人生道路将会见识到人间更多的恶，到时候他的心量是否能够化解，真的是很难说。

不管如何，唯一希望他一定要不改初心，到时候实在太脏了，他受不了那就逃，可千万不要也沉沦进去了。

人心之恶，在于自我安全感不足，为了生存不择手段，永远贪求导致。

疫情中大妈们抢菜也是出于这个原因。

在受过物质苦的时代，她们内心的不安全感已经成为了她们的黑洞。

当家人不仅为了自己还要为了家人，这种不安全感会更加增强。

很多不该出现的祸事，也因为这不安全感的连锁反应。

可是，为什么人们会有这么强的不安全感呢？

除了天灾还有人祸啊，于是互相倾轧，为了保持自己的生存。

像学诚这种，大概曾经也是有纯心的，结果最终还是学会了利用掠夺伤害他人来保证自己的所有，谁知越想掠夺越想拥有，其实是越来越少了。

或许，真的不是所有人都有资格过上幸福的人生，当你获得不配你获得的财富时，人生的另一面就会露出狰狞的面孔。

所以，君子爱财取之有道。

柳智宇要求自降薪酬，此时还能保持不爱财的初心，只不过从他的行为还是看出了他其实并不会使用财富。

心理咨询公司利用他的名头为自己揽客，而他需要一个谋生之所需要一个释放自己价值的地方。

那来求助的众人，内心的不甘与欲望，有的来自于不适应的痛苦，有的来自于贪婪的反弹，有的来自于无知的遮蔽……

柳智宇，你，在人心如此多的黑暗面前是否能否自保其身呢？

虽年长，但内心仍旧是孩童的你，可否撑得起这一番天地呢？

不由为你忧心，也为那降落在这人世的很多纯洁心灵而忧心。

我希望你们不要被现实打败，而是要想方设法抗争，实现一个更加公平理想的社会。

互联网也许将会在这里面起到重要的作用，可是那些互联网平台将会成为新的作恶的场所。

web3 是否能够改变这一现状呢？

更多的人还在迷惑无知的境地，只待人去搭救。

有的时候想起，会怒其不争。

可是又该如何做呢？

知乎用户 沈清心​ 发表

他昨天吃饭吃了一整碗

知乎用户 瞎炮​ 发表

参透了人生的意义，有能力的人在哪里都是可以的，他们可以随时过想过的人生，做想做的事情，不受世俗控制，活的潇洒

知乎用户 英才苑府​ 发表

9 月 1 日，“北大数学天才柳智宇还俗” 的话题，登上各大社交媒体热搜热榜。柳智宇是国际数学奥林匹克竞赛满分金牌获得者，曾被保送至北京大学数学系，并获得麻省理工学院全额奖学金。但 2010 年，他大学毕业后前往北京龙泉寺出家，当时引发舆论哗然。据报道，近日，柳智宇已经悄然下山还俗，在一家心理咨询公司任职。（据 9 月 2 日九派新闻）

天才被视为人类智慧的 “天花板”，他们过人的天赋和出众的思维能力，往往能够吸引更多的关注。柳智宇是当之无愧的数学天才，在他进入北大的时候，很多人都关注他未来会做出什么样的学术成就，拥有如何辉煌灿烂的人生。但是他却在人生巅峰，抛离尘世，遁入空门，这种惊世骇俗的选择，让他本就不平凡的人生，更富有争议色彩。

而如今，在出家 12 年后，他又还俗入世，青春不再，世事变迁，他是否感到后悔，是否愧对父母，又如何面对自己，天赋究竟是上天的馈赠，还是命运的魔咒？人们在议论纷纷，在评说感叹，在对天才人生的好奇和剖析中，摇摆着成功人生的标准，寻求着自己内心的答案。

毋庸置疑的是，柳智宇的人生首先是他自己的，然后才是他人的儿女、亲人，才有成家立业等社会责任。出家是他自己做出的选择，旁人惊讶也好，理解也罢，为这一选择负责任的，终究只有他自己。

谁也无法以刻板印象，去框定他人的人生角色。有网友指责柳智宇出家是浪费教育资源，其实就是要求他将社会需求置于个人意愿之上，未免过于严苛。曾经，北大毕业生卖猪肉也引起过同样的质疑，但随着时间流逝，我们终究会发现，热闹都是他人的，生活的道路终究得自己一步一个脚印去走。

媒体报道之后，柳智宇也在自己的微博上回复了此事，讲述了自己出家和还俗的心路历程，并表示自己现在创办了心理咨询机构，希望能够帮助更多人解决心理问题。由于他在微博的最后提及，“大家如果喜欢可以持续关注我的微博”，又被网友质疑拿还俗一事炒作，贩卖禅修文化等等。

心理咨询和心理治疗目前在国内处于一个很尴尬的状态，一方面，社会快速发展、竞争加剧所导致的心理健康问题亟需关注，心理咨询从业缺口很大；但另一方面，由于缺乏权威认证和统一监管，心理咨询行业从业人员素质良莠不齐，服务质量没有保障等问题，也普遍存在。

柳智宇本身就是个有争议的人，出家还俗也是有争议的经历，现在又从事如此有争议的职业，会引发质疑也是顺理成章。他目前所从事的工作是否正规、规范，是否符合相关法律规定，是否有 “割韭菜” 的嫌疑，在他站到公共视野那一刻起，就必须要做好面对公众审视的准备。如果他有什么不当之举，必然逃不过网友的火眼金睛，但如果他的确只是想开启新的人生旅途，也不妨给他一些鼓励和祝福。

很多人将柳智宇和韦东奕相比，同样是数学天才，同样是北大骄子，柳智宇去做僧人被视为叛逆，而韦东奕因为 “扫地僧” 的形象被“封神”，他们选择了截然不同的人生，却同样逃不开他人的评价，舆论的包围、各种猜测与谣言。人们有时候或许也说不清，究竟是希望天才始终站在高处，还是更乐见他们跌入凡尘。这是一种很复杂的感情，不得不面对人类天赋的差异，但又忍不住想要去寻求认同，在矛盾与纠葛之中，试图接近，影响和改变。

其实，每个人的身体里都有属于自己的 “天才”，而在看过一个个天才的故事之后，我们也更加确定，即便是天才的人生，也没有如果。时间不会逆转，而我们能做的，是在当下洞悉内心，并全力以赴。

知乎用户 明明烟雾仓 发表

从学习的角度来说，他一出生就接近山顶。

从生活的角度来说，他一出生就在山底，需要花时间爬山，不知道现在是不是能站在半山腰俯揽人生。而有些人出生就在山顶，从小豁达，快速排解负面情绪，虽然看透人性社会，却可以活的积极努力，轻松自在。

知乎用户 随风潜入​ 发表

每个人都有他自己的选择，

我们无法去洞悉他的一切。

知乎用户 四叶草 发表

宗教毕竟是虚幻, 并不是真正的安身立命的依靠, 他这种高智商人士一定会意识到的

知乎用户 xds li 发表

哪里不是修行呢，不必走走这么一个形式，况且还是佛教这种已被过度商业化的情况下。

小隐隐于野，大隐隐于市。

知乎用户 梧桐喜欢空集符号 发表

说明了两个问题，第一，和尚寺里的生活还没有作为一个普通打工人来的纯粹；第二，佛家清心寡欲的生活至少要用两万块维持。

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