历史上有哪些细思恐极的事件？

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知乎用户 徐成 发表

“工具人” 王子余臣——也就是周携王的悲惨的命运。

我们梳理西周末年犬戎之乱中幽王战死的历史记载时，《史记》之外的另外两条历史记录是不可忽视的：

幽王八年，立褒姒之子曰伯服，为太子。
（伯盘）与幽王俱死于戏。先是，申侯、鲁侯及许文公立平王于申，以本大子，故称天王。
幽王既死**，而虢公翰又立王子余臣于携**。周二王并立。——《古本竹书纪年辑征》

这条历史记录在西晋出土的《竹书纪年》中刚刚问世，就引起了很大争议。很多学者经过考证之后，认为其对西周末年动乱的记载可信度不低，且可以与《左传》、《国语》中的记载相对应：

至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。携王奸命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏鄏。——《左传 · 昭公二十六年》
申、缯、西戎方强，王室方骚，将以纵欲，不亦难乎？王欲杀太子以成伯服，必求之申，申人弗畀，必伐之。若伐申，而缯与西戎会以伐周，周不守矣！缯与西戎方将德申，申、吕方强，其隩爱太子亦必可知也，王师若在，其救之亦必然矣。王心怒矣，虢公从矣，凡周存亡，不三稔矣！——《国语 · 郑语》

按照竹书的说法，平王虽然是 “本大子”，但是却是申侯在幽王生前就拥立的，是妥妥的非法继位，周幽王讨伐申国是正当的，而幽王被杀，平王也负有不可推卸的责任。

而在竹书中，还特别提到了一个 “携王”，由虢公翰在幽王死后拥立。这段 “二王并立 “的记录也超出了人们的想象，为啥会出现这样一个非常不正常的政局呢？

近年来，清华简中史书《系年》的公布让这段历史有了更加详尽的记录：

周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围) 平王于西申，申人弗畀，曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年，邦君诸侯焉始不朝于周，晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。三年，乃东徙，止于成周。

在这段记录中，幽王先易储，王子宜臼逃至申，幽王伐申试图杀死宜臼，申侯联络繒和犬戎击败幽王，幽王战死，邦君诸正在虢拥立携王，周王朝二王并立，晋文侯杀携王，平王东迁。这条历史线基本可以与竹书纪年和国语、左传等对应，所以可信度非常高。

好了，史料陈述到这里，我们这个答案就是要讲一讲这个周携王。

在竹书的记录中，周携王的拥立是这样记载的：

而虢公翰又立王子余臣于携

拥立携王的是虢公翰，那么虢公翰是谁呢？

幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。——《史记 · 周本纪》
隹王三年。四月初吉甲寅。仲大師右柞。——柞钟
隹四月既死霸**，虢仲**令柞白曰……——柞伯鼎

虢公翰应当就是虢仲，为王朝太师，是最高军事长官和最高官僚。

而平王那边，综合史记和竹书的记载：

申侯、鲁侯及许文公立平王于申
於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼

可知，立平王的是包括申侯、鲁侯、许侯在内的诸侯，这里记住，非常重要。

那么我们再来看系年的记载：

邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。

看起来和竹书的记载大同小异，携王立于虢，那么虢公立携王应该没问题。可是，有意思的地方来了，什么叫 " 邦君诸正 “？“邦君诸正”和 “诸侯” 是一回事么？

要解决这个问题似乎很难，但是幸运地是我们有青铜器铭文帮忙：

隹十又一月。既生霸甲申。王才魯。佮即邦君。诸侯。正。有司大射。——義盉盖

这件青铜器铭文上记载了周天子在鲁，和邦君、诸侯、诸正行射礼，显然，邦君、诸侯、诸正并不是一回事，而是三种不同身份的人。

诸侯好理解，西周主要分布在东国边缘拥有军权和治权的国君们。

邦君是什么呢？按照尚书里的记录，我们不难发现，邦君是那些和周王朝有平等关系、不受周王朝直接统治的西部盟国的国君：

王曰：“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”——尚书牧誓

而诸正则是王朝的官僚。

那么通过历史记录我们可以发现，所谓” 二王并立 “，是东方诸侯拥立的平王和以虢公瀚为首西方邦君、官僚拥立的携王之间的矛盾，此时幽王正统的继承人伯盘已经和幽王一起战死，而平王则负有弑父的罪名，邦君诸正立携王应当是更加正当的。

这个局势我们可以进一步看出，幽王死后，周王朝内部已经分裂成东西两派，这或许才是西周无法振兴的历史真相。

那么我为什么说携王是工具人呢？

我们不妨看看春秋早期的历史记录：

郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰「无之」。——《左传 · 隐公三年》
周平王使虢公将兵伐曲沃庄伯，庄伯走保曲沃。——《史记 · 晋世家》

此时，携王已经被晋文侯杀于虢。作为平王的头号政敌，虢公竟然再次出现在平王的宫廷里，甚至还颇为得宠，这是为什么？

我推测，最后虢公和晋文侯、平王达成了妥协，出卖了携王，以至于携王被杀死于虢，而虢再次被东周王庭倚重。

在三门峡的虢国国君墓中，虢公吉父的墓中出土了一只青铜甗，甗中铭文为：

仲大师小子作宝甗

墓主为虢公吉父，是虢公翰的儿子，也就是被平王倚重的虢公。这件青铜器上，表明吉父之父虢公翰身份的” 仲大师 “三个字被人刻意刮去，只留下浅浅的痕迹。

为什么虢公吉父要刻意抹掉父亲的名字呢？可以做如下推想，在虢公翰去世之后，新任虢国国君虢公吉父决定投靠平王、出卖携王，而父亲与平王对立的行为对于投靠新主的虢公吉父来说不啻是污点，所以竭力抹去了虢公翰的名字。

所以携王被拥立是邦君诸正为了和东方诸侯对抗的结果，他的死也是他的拥立者们和东方诸侯、平王妥协的结果，他作为幽王的弟弟、宣王的儿子，一直以来都只是诸侯间博弈的工具人。

这就是我历史的字里行间读出来的细思恐极。

（最近我在公众号 “阿成说史” 上连载商周史，目前进度到商王武丁，欢迎大家关注、留言、打赏）

知乎用户 海边的刘海柱 发表

对于第一次被抓，毛泽东印象最深，多年以后，他还能详细回忆起被抓的细节及脱逃的经过。他说：

当我正在组织军队而仆仆往返于安源矿工及农民自卫军之间时，我被几个民团捕获。那时常有大批赤化嫌疑犯被枪毙。他们命令将我解到民团总部，要在那里杀死我。不过，我曾向一个同志借了几十块钱，我想用它贿赂护送兵来放掉我。那些士兵都是雇佣的兵，他们并没有特殊的兴趣看我被杀，所以他们同意释放我。但是那个解送我的副官不肯答应，因此我决定还是逃走，但是一直到我距民团总部二百码的地方才有机会。在这个地点，我挣脱了，跑到田野里去。我逃到一块高地，在一个池塘的上面，四周都是很长的草，我就躲在那里一直到日落。士兵们追赶我并且强迫几个农民一同搜寻。好几次，他们走到非常近的地方，有一两次近得我几乎可以碰到他们，可是不知怎样地没有发现我，虽然有七八次我抛却希望，觉得一定再要被捕了。最后，到了薄暮的时候，他们不搜寻了。我立即爬越山岭，走了整夜。我没有鞋子，我的脚伤得很厉害。在路上我碰到一个农民，他对我很好，给我住宿，随后又领我到邻县去。我身上还有七块钱，拿它来买了一双鞋子、一把伞和食物。当我最后安抵农民自卫军的时候，我的衣袋中只有两个铜元了。

毛泽东第一次被反动民团抓住的具体经过是这样的：

1927 年 8 月 18 日，毛泽东主持召开了改组后的中共湖南省委会议，决定于 9 月 9 日举行湘赣边界秋收暴动。不久，毛泽东到了安源，在张家湾主持召开了秋收暴动的军事会议。9 月 6 日，毛泽东和中共浏阳县委书记潘心源、安源俱乐部党员易子义从安源出发去铜鼓，随第 3 团行动，具体指挥秋收暴动。毛泽东化名为安源煤矿采购员张先生，易子义改名为易绍钦。他们抄小路，绕过敌人盘踞的萍乡，到了浏阳和铜鼓边界的张家坊。

第二天一早，他们正在客店吃早餐时，却遭到了敌人盘查。一个团丁一边上下打量毛泽东，一边恶狠狠地问：“你们从哪儿来的，干什么去？”

“我们是安源煤矿的采购员，吃完饭准备去铜鼓采购夏布、桐油。” 毛泽东抬头瞥了团丁一眼，镇定自若地答道。

“有证件吗？” 另一个团丁跟着盘问。

“有。” 毛泽东从口袋里掏出证明信递过去，“你看！是矿上的证明。”

几个团丁凑在一起，左看右看，没什么破绽，把证明信交毛泽东，刚要转身离去，这时，进来一个小头目。他歪着脑袋问团丁：“这三个人是干什么的？”

“队长，我们查过了，他们是采购员。” 其中一个团丁快言快语地回答。

“采购员？” 被称为队长的人凑近前，把毛泽东三人上下打量 - 番：“我看不像，倒有点像共产党。”

“老总，别误会，我们是采购员，要么，你再看看证件？” 潘心源说。

“少废话，把他们通通带到团部去审问，若查出是共产党或者是共党嫌疑犯，立即就地正法。”
团丁们不由分说，一拥而上，把毛泽东等人押出门外。此时外面还有十几个团丁抓了不少 “共党嫌疑犯”，而且都用绳子绑着。几个团丁也要用绳子来绑毛泽东等人，一个团丁说：“他们有安源矿的证明，莫捆算了！”

结果，毛泽东他们就没有被捆，跟在被团丁们捆着的一串人后面走着，前往民团总部。

刚离开张家坊时，团丁们盯得很紧，走了一段后，他们开始抽烟、说话，对 “犯人” 也有所放松。毛泽东一边走一边想着逃走的办法。他趁着团丁吸烟借火的工夫，急步走近潘心源，轻声地问：“钱好拿出来吗？”

潘心源回答：“捆在袋子里面，一下子拿不出来。”

“也罢！看机会再逃。”毛泽东悄悄地对潘心源说。其实，他身上还有些钱，只是想与潘心源通报一下 “逃跑” 的信息。

毛泽东故意放慢脚步，走在了队尾，而且不时把手伸进口袋，把袋子里几块银元弄得叮当直响。这时，他身边的团丁眼睛睁大了许多，并有意靠近毛泽东。毛泽东看是时候了，侧过身去问团丁：“大哥，尊姓大名，家境如何？”

团丁朝前面看了看，压低声音说：“本人姓黄，家里五口人，靠我挣几块卖命钱过活……”

毛泽东有意挨着他并排走着，从口袋里掏出两块银元塞给他说：“黄大哥，这点钱，莫要嫌弃，有空去买碗茶喝。”

团丁接过银元，迅速地放进贴身的衣袋里。

机会来了，路在前面拐了一个大弯，走在前头的看不见后头，而路的一边是稻田，另一边是杂草丛生的山林，易于躲避。于是，毛泽东有意问团丁：“黄大哥，到总部还有多远？”

“不远了！” 团丁回答着，并朝山林方向一努嘴，示意毛泽东可以跑了。

毛泽东会意地说了一声 “谢谢黄大哥”，就赶紧往回走了十几步，然后一拐就朝山林跑去了。

过了一会儿，直到看不见毛泽东的身影了，那个团丁才喊，“不好了，跑了一个，跑了一个！”

几个团丁提着梭镖就往山上追。趁着几个团丁追毛泽东，潘心源和易子义也拔腿朝稻田里跑去。毛泽东往后跑了一阵后，就拐进山林里继续朝前跑。不巧，被一个团丁看见了身影，便一边追，一边高喊着：“朝山上跑了！他朝山上跑了！”
团丁边喊边追。几个朝后追的团丁听见喊声，也掉转头朝山上追去。毛泽东翻过山头，跑到山脚下，前面又是一片开阔地，再往前就没地方躲了。天无绝人之路。他突然发现不远处有一个水塘，四周草长得很高。这时，后边追赶的团丁越来越近。别无选择，毛泽东急忙跳下水塘，匍匐在塘边的草丛里，把整个身子泡在水中。

这时，天色已渐渐暗了，几个团丁搜寻了一阵不见人，骂骂咧咧地离开了水塘。团丁一走，毛泽东马上从水塘草丛中爬上来，为避免暴露，他又回到山林草丛中穿行。跑来跑去，毛泽东有点弄不清方向了，于是，他又饥又累又渴地坐在路旁的石头上发愁，这时，一个村民从山坞里挑着一担柴走过来，毛泽东站起来凑近前去问路：“老哥，我向您打听一下，这里离铜鼓城还有多远？”

“铜鼓城，离这可不近！天都快黑了。” 这位村民边说边从头到脚打量着毛泽东，怀疑地问道：“你怎么走到这山坞里来？”

毛泽东把被团丁押送和途中脱险的事说了一遍，并恳求他帮忙。村民答应了。

天黑了，这位好心的村民把毛泽东领到了家里。吃饭时候，毛泽东询问附近能否买到鞋和伞。那村民说可以想想办法。毛泽东拿出两块光洋，托他去买一把伞、一双鞋和一些吃的。待毛泽东洗了脸、洗完脚，那村民也把毛泽东需要的东西买回来了。第二天一早，这位村民又把毛泽东送到进入铜鼓的边界。

当夜，潘心源和易子义也到达铜鼓，大家说着各自的逃跑经历，毛泽东说：“后来，我给了团丁两块银元才得以脱逃。看来还是银元管用！两块银元救了我一条命。”

第二天，毛泽东主持召开了第三团排以上干部会。会上，毛泽东传达了中央会议精神，分析了目前湘赣边的形势和任务。最后，他以前敌委员会书记的名义宣布立即举行湘赣边秋收暴动。

本文摘自《毛泽东的 81 个第一次》 作者：唐春元 出版社：中共党史出版社 出版时间：2012-1-1

文章来源：人民网

http://book.people.com.cn/n/2013/0604/c69360-21729550.html​book.people.com.cn

知乎用户 盐选科普​ 发表

那些惨绝人寰的屠杀中，人性之恶毫无掩饰的被释放出来，酿成了一桩又一桩的惨剧，无数家庭在这样的屠杀中破裂甚至消失。

1

在人类的历史上，发生过不少骇人听闻的大屠杀。

如果只以遇难人数来算，发生在卢旺达的这场「种族大屠杀」并不是最多的。

但是，它之所以令人发指，是因为这是一场距今最近的大屠杀。这场屠杀就发生在 1994 年——这是人类自以为已经摆脱蒙昧，即将迎来新世纪曙光的前夕——距今也就过去了 24 年而已。

而且，在短短的三个月时间里，就有超过 100 万人被屠杀。卢旺达的全国人口，因此减少了 1/8。全世界人口，被抹去 1/5000。所以，这已经不叫「种族大屠杀」了，而是「种族灭绝」。

2

有必要先了解一下卢旺达这个国家。

卢旺达，位于非洲的中东部，全称为「卢旺达共和国」，是一个内陆国家。

卢旺达的国土面积为 26338 平方公里，比我国的海南岛小一点吧。卢旺达境内多山，所以有「千丘之国」的称谓。因为它平均海拔 2000 米左右，所以虽然地处非洲，但气候还算宜人。

卢旺达在大屠杀爆发前，全国大约有 700 万人口，每平方公里人口超过 600 人，是非洲人口密度最高的国家。

700 万人主要由三个民族组成：胡图族、图西族和特瓦族。胡图族是卢旺达第一大种族，要占到全国人口的 84%；排在第二位的是图西族，占到人口的 15%；特瓦族很小，只占全国人口的 1%——正是因为它小到几乎可以忽略不计，后来反而逃过了一场灭顶之灾。

胡图族是卢旺达的原住民，而图西族早先是游牧民族，但从本质上说，这两个族群并没有太大的差异——他们已经长期生活在同一片土地上，有同样的生活习惯，并且说的是同一种语言。

胡图族人和图西族人（图西族人身材略高）

1884 年，卢旺达作为殖民地被划给了德国，但德国并没有太管这个地方，卢旺达还是维持一种酋长部落式的形态。直到第一次世界大战后，德国战败，卢旺达被划给了比利时。

比利时接过统治权后，一切发生了改变。

3

比利时并没有像德国那样进行松散式管理，而是深深介入了卢旺达的统治。

但比利时的统治，在卢旺达呈现出了矛盾的两面性。

一方面，比利时延续了胡图族和图西族隔离的政策，并且进一步固化了阶层（原先两个族群的身份是可以流动的，贫穷的图西族会成为胡图族，富裕的胡图族会成为图西族）：

管理者根据身高、肤色，甚至鼻子和瞳孔的大小，明确区分出了胡图族和图西族，而且在 1935 年，他们用身份证制度，将两个族群乃至阶层牢牢地固定了下来。

阶层怎样分化？那就是人口占少数的图西族明显占据统治阶层，族人可以接受高等教育，而人口占多数的胡图族基本上被剥夺了资格，沦为了社会底层——1987 年，在卢旺达 20 个政府部长席位中，胡图族人仅占有 4 个席位；在国民议会的 65 个席位中胡图族人仅占有 7 个席位；在中央委员会的 65 个席位中，胡图族人仅占有两个席位；15 个省中，仅有 1 个省由胡图族人担任省长。

为什么比利时要扶植人口占绝对劣势的图西族，统治人口占绝对优势的胡图族？

古今中外，很多殖民者其实都是这么做的。

为什么？因为外来殖民者一旦让人口占多数的族群掌握统治权，自己的地位很可能就会被团结一心的他们推翻，而选择人口占少数的族群去压制人口占多数的族群，那个人口占少数的族群反而会对自己死心塌地。

但比利时进行严格的阶层固化，只是悲剧发生的一个原因，另一个原因，是他们又表现出了矛盾的另一面。

随着比利时传教士大规模进入卢旺达，无论是图西族还是胡图族，越来越多的人都开始信奉天主教——「上帝面前人人平等」的概念开始深入人心。再加上时代的发展，一批经济作物的引入使得胡图族农民在生存上对图西族地主的依赖渐渐减少。矛盾则开始渐渐激化，双方长期有小规模相互屠杀和报复的行为。

1988 年，卢旺达首次出现了胡图族人担任总统的政府，但这也引起了流亡的图西族人的不满。

1990 年，侨居在乌干达的图西族难民组织卢旺达爱国阵线（RPF）与胡图族政府军爆发了内战。在周边国家的调停和压力下，1993 年 8 月，双方签署了停战协定。

但一纸和平条约根本无法弥合两个族群之间的矛盾，相反，胡图族不少政府高官认为总统朱韦纳尔 · 哈比亚利马纳对图西族人让步太多。

1994 年 4 月，一场人类历史上的大悲剧终于爆发。

4

1994 年 4 月 6 日，一架飞机突然在卢旺达首都基加利附近被火箭炮击落。

那不是一架普通的飞机，上面载着卢旺达总统朱韦纳尔和布隆迪总统西普里安！

两位总统同时罹难，谁是凶手？

胡图族人反应神速，他们立刻站出来指证：肯定是图西族人干的！

4 月 7 日，由胡图族士兵组成的总统卫队冲进总理府，杀害了卢旺达女总理、图西族人乌维林吉伊姆扎纳和三名部长。

一场惨绝人寰的大屠杀就此拉开帷幕

知乎用户 风流倜傥炜三笑丶 发表

1935 年 9 月 10 日凌晨。红四方面军总指挥徐向前在睡梦中被人叫醒，接着红四方面军政委陈昌浩气急败坏地告诉徐向前，在右路军指挥部的参谋长叶剑英不见了，军用地图也不见了。

徐向前大吃一惊，不知道发生了什么事，脑子里一片空白，紧接着，前面的红四方面军部队打来电话，报告说毛泽东，博古，周恩来等人率领的近万人的中央红军已经连夜出走，还对红四方面军放了警戒哨。

指挥部里乱成一团，红军大学校长何畏一头雾水地跑来问：是不是有命令叫走？他们把红军大学学员都带走了啊！陈昌浩说：我们没下命令，赶紧叫他们回来!

其实，到底发生了什么事陈昌浩心里是知道的，就在不到两天前，红军总政委，红四方面军的实际领导人张国焘秘密发电报给他，要他率领红四方面军裹挟中央红军立即南下，用枪杆子审查红军的路线问题。这封电报，作为参谋长的叶剑英应该也看到了，既然叶剑英看到了，那么中央红军连夜撤离也就不足为怪了。

因为中央红军只有一万人，而红四方面军有八万多人，八万对一万，那当然是谁的枪杆子多谁说了算！然而对徐向前来说，这一突发事件却如同晴天霹雳，让他毫无思想准备。他后来回忆说：我当时很痛苦也很迷茫，这是怎么搞的，走也不告诉我们一声呀。他隐隐预感到，红军要分裂了。

这时，电话铃又响了，陈昌浩接起电话，原来是前天和中央红军一起行动的红四方面军干部打电话来请示：中央红军走了，还对我们警戒，打不打？陈昌浩拿着电话筒，问徐向前怎么办？

此时，中国革命的命运实际就掌握在徐向前和陈昌浩的手里，要是打，中央红军必然不是红四方面军的对手，那么中国革命的历史就要改写了！关键时刻，徐向前斩钉截铁地说：天下哪有红军打红军的道理！叫他们听指挥，无论如何也不能打！

陈昌浩虽然一直忠于张国焘，作为政委，他对徐向前的意见有否决权，而此时陈昌浩却异乎寻常地同意了徐向前的意见，只是怒气冲冲地向中央红军发报了解情况，避免了事态的进一步恶化。多年后，徐向前元帅心有余悸地回忆说：陈昌浩是政治委员，有最后决定权，假如他感情用事，下决心打，我是很难阻止的。

而此时的中央红军指挥部里同样也是气氛沉重，毛主席回忆说：当时我们只剩下 7000 多人，这 7000 多人能干什么？说实话，我们当年连部队打散之后全部到白区打游击的方案都准备好了。

幸而毛主席当机立断，率部快速脱离，徐向前，陈昌浩深明大义，没有让这次突发事件发展为红军之间的火并，间接地拯救了中国革命。

知乎用户 方鸿渐 发表

韩先楚力排众议收复海南岛，使中国避免了出现 “两个台湾” 的悲剧。

1950 年 4 月，身为四野 12 兵团副司令兼 40 军军长的韩先楚执意要在谷雨前发起海南岛登陆作战，当时金门失利的阴影正重重的笼罩在我军高级指挥员的心头，倔强的韩先楚把自己的意见直接捅到了中央！

为此，邓华专门前来审查韩先楚的作战计划. 韩先楚认为如果在谷雨前的五天内 (4 月 20 日前) 再不发动海南岛登陆作战，攻打海南岛就要往后再拖整整一年！

因为我军渡海工具基本上是没有动力的风帆船，非得依靠谷雨前的季风过海不可，韩先楚决意发起海南岛登陆作战，他打电报给中央:“如果兄弟部队 43 军没有准备好，我愿亲率 40 军主力单独渡海作战”。

韩先楚知道自己立的是或者胜利或者死亡的军令状! 他比谁都清楚金门失利给我军带来的震撼，他清楚现在连四野最能打的 “旋风纵队” 的战士们心里都在犯嘀咕，那些如狼似虎的将士们在流传 “革命到底革到海底”，“今天咱吃鱼。明天鱼吃咱” 之类的泄气话，连他的参谋长宁贤文都用大石砸脚自伤以逃避渡海作战!

谁都没怕过的虎贲之师 40 军这次心里发虚了，金门那个隔大陆只有几公里的屁大个小岛都没拿下来，现在要攻打的是远离大陆 100 多公里的中国第二大岛！

基于对战争天才韩先楚的信任，他的海南作战计划被批准了！

1950 年 4 月 16 日 19 时 30 分，一代名将韩先楚置个人生死和军事荣誉于度外，在没有海空军配合的情况下，冒着丧师琼州海峡的极大风险亲率 40 军，43 军四个师三万关东子弟乘坐 400 多艘风帆船从雷州半岛灯楼角起渡，跨海进击海南岛！

4 月 17 日凌晨三时，40 军在用木制风帆船战胜国民党炮舰拦截后，胜利抢滩海南临高角，开始冲击国民党滩头阵地，韩先楚随先头部队一起在敌火下涉水抢滩，一个连的战士急的冒着敌人炮火冲过来把他死死按在一块巨石后不准他再往前冲，用身体给他堆了一个人体碉堡。

当日凌晨六时，在北京总参作战室的聂荣臻打断一名处长的战斗报告焦急的问:“先楚在什么位置？” 处长回答说已经上岛，通霄站在作战图前的聂帅重重地坐在椅子上：“有这一句就够了!” 韩先楚这样的统帅上岛就等于是胜利！

果然，国民党名将薛岳率 12 万众苦心经营一年的 “伯陵防线” 顷刻间土崩瓦解，仅仅三天，被侵华日军惧称为 “长沙之虎” 的黄埔一期高材生薛岳就被经常写错别字的韩先楚上将撵出了天涯海角。

三个月后，朝鲜战争爆发的第二天，美国第七舰队进入台湾海峡，公开出面挽救奄奄一息的国民党政权，人们这才知道将军的战略眼光。

如果不是他力排众议，用自己的一切做抵押，利用最后可以利用的五天时间打下海南，中国就将有两个台湾，从而将失去整个南海，更别提南沙、西沙了 (从某种意义上来说，海南比台湾更有战略价值)。

——转载《决战朝鲜》

作者：李峰

链接：https://m.baidu.com/mip/c/www.360doc.cn/mip/656667162.html

知乎用户 justjavac​ 发表

据《太平广记》记载：汉武帝刘彻出生前，其父汉景帝梦见一只粉红色的猪从云中降下来，直入宫内武帝出生的崇芳阁。景帝请教算卦的姚翁，姚翁说 “这是大吉大利的预兆。崇芳阁将出生一位皇子，他将平定四方，成为一位明主”。

知乎用户 休道天暖好个春 发表

甲骨文里有三条记载，放在一起看，开个脑洞的话，可以细思极恐。

甲午，王往逐兕。小臣甾车，马硪，迫王车，子央亦坠。（《合集》10405 正）

乙未卜，宾，贞令永途子央于南。（《合集》6051）

丙申卜，贞，翌丁酉用子央歲于丁。（《东京》264）

这里的王是指武丁，子央是当时的一个重要人物。第一条记载武丁追猎犀牛，出了车祸（一说为一个小臣的车撞上了武丁的车，一说为武丁的马撞上了石头），当时武丁从车上掉了下来，子央也从车上掉了下来。第二条记载，商王命令永在南方追捕子央，说明子央当时已经逃到了南方。第三条记载，商王已经抓住了子央，要将他人祭给名为丁的先祖，歲，刿也，割牲以祭。这三条的时间分别是，甲午，乙未，丙申。

所以，这里可以开个脑洞（很无凭无据的脑洞，知友别认真，认真就不叫细思极恐了），子央逃跑，是不是就因为武丁车祸，是不是他对车祸有很大责任，所以逃了也被追捕回来人祭？派人抓子央回来的商王还是武丁吗，那句 “用子央歲于丁” 有没有可能是当时武丁已经死了？这次的车祸仅仅是一个意外吗，会不会是一次刺王杀驾？

相关：

[休道天暖好个春：个人关于商周的答案文章的目录一览（更新中）​zhuanlan.zhihu.com

](https://zhuanlan.zhihu.com/p/136014698)

知乎用户 房昊 发表

前两天在国学导航里看到历代官方人口数据，深受触动，遂添加上同期事件，做了份简易的表格。

每次动荡后的人口统计，都是细思极恐的死亡与消失，而盛世被瞒下的人口，也潜藏着王朝的隐患。

历代的百姓，“生又何恩，死又何苦”，人们从来都不能自主，那些关于人口变动的数据，仔细思量下去，数以千万的存在过的人，到如今都成了谈资和数字。

西汉末年，百姓有近六千万人。而五十年的时光过去，我们知道王莽篡汉，搞出来游标卡尺，搞出来解放奴隶，以穿越者的姿态，对抗有运气加成的位面之子刘秀。

我们喜欢听这样的英雄，天地都是他们的舞台，所以当我发现这五十年里，天地舞台上还消失了近四千万人，不由心底一颤。

光武帝建武中元二年，天下可统计的人口，只剩两千一百万。

一将功成万骨枯，其实是说少了，得是数以千万的白骨，才能成就不世出的功业。

四千万人呐，他们的祖辈从汉武帝那里走来，听过封狼居胥，听过赵飞燕起舞，他们都消失了。

好在百姓都会活下去，幸存者们在新的环境下努力耕耘着，一代代人繁衍生息，到汉桓帝年间，天下有五千六百万人。

百姓埋头活着，他们并不知道这个朝廷如何，也并不知道时间列车抵达了何处，未来面对他们的，是何等样的天下。

当然我们是知道的，东汉末年分三国。

这五千六百万人，能活下来多少呢？

魏国人口，四百四十三万。季汉人口九十四万，东吴二百四十万。

百年时间过去，五千六百万人都在前三国时期的群雄逐鹿，瘟疫横行里消失了，他们以为他们的性命和拼搏能给子孙一个光明的未来……

然而他们的子孙，可统计的只剩八百万。

近五千万人消失了，流窜，逃亡，或死于非命，只剩八百万人能有片刻安稳的生活。

三国英雄热血的背后，是生民百遗一的苍凉。

当然曹操一边这样慨叹，一边屠城，吃人肉，屠城这种事吕布董卓孙权都干过，只有刘备没有。

也不知为何，也不知何时，风评就变成：携民渡江伪君子，屠城吃人真性情。

那年剩下的八百万百姓，没人会这么觉得。

三国归晋，人们期待的盛世也没有到来，南北对峙三百多年，百姓时常家破人亡，又时常在短暂的平静里看到希望。

于是繁衍生息，于是子孙又死在战乱里。

最后在隋文帝的手段下，人口达到四千四百万，这次盛世的曙光似乎真的就在眼前。

不存在的。

我们都知道，百姓期盼已久的盛世不会到来，隋炀帝想把几代人的事业都给做了，于是民不聊生，于是隋唐之乱。

不过一代人，四五十年的功夫，天下人又消失一半还多。

两千万人左右，这是唐太宗贞观年间的事。

经历过一代代的失望之后，百姓终于迎来了新的盛世，贞观，开元，盛唐风流，天下人口又回到五千三百万。

而且不像两汉末年，没有民不聊生的迹象。

多特么好的时候啊。

五千三百万百姓，大多数都还这么认为的时候，安史之乱爆发了。

五年的时间，铁蹄如洪流，淹没着一切。

唐肃宗乾元三年，离五千三百万的数据只过了五年，天下可统计的就只剩下一千七百万人。

满目疮痍，一片惨淡。

后来的人口都隐藏在军阀里，五代混战，当天下再度归一的时候，才恢复生息。

大宋出来了，经济发达，农作物种类也多。

即使北宋灭亡，南宋那么小的地方，仍旧养活了七千万人。北方金国也有四千万人，那时的天下有超过一亿人口。

直到蒙古南下，又有四千万人消失。

似乎这片土地上的人们是被限定的，每逢达到人口饱和就一定会被清理。

百姓像是草芥，一代代的倒下，明末的六千万人，又在清军入关后成了一千六百万。

屠城，剃发，逃亡，这次改朝换代有着前所未有的仇恨，人们持续不合作了近一百年，无论朝廷如何统计，也只有一两千万人。

康熙出手调节满汉关系，颁布永不加赋，终于在时间的加持下，恢复了天下的模样。

人们归来，人口爆发，乾隆时已有一亿多人，在更辽阔的土地上试探下一个人口红线。

至宣统年间，我们熟悉的四万万同胞的说法出现了，天下四亿人。

然后在十年之间，消失了八千万。

八国联军，太平天国，革命流血，都在这里边。消失了整个大唐的人口，换来新世纪的希望。

评论里有人说实际人口数字与官方统计有出入，不错，这些统计，不包括流民，被豪强、藩镇所隐匿的百姓。

东汉末年流民很多，只是近五千万人消失在官方视野，即使只有一半死于非命，同样触目惊心。

而清初消失在官方视野中的人口数量庞大，侧面反应当时的社会矛盾。数据只代表政权的统计，具体能得出什么推论，需要进一步分析。

百姓像是野草，天下是英雄的舞台，百姓只负责用血肉去搭建这个舞台。

野火烧不尽，春风吹又生，无论兴亡盛衰，百姓都是蝼蚁，苦苦挣扎，永远不知道下一次的死亡，下一次的清理何时到来。

但我想说的不只是这个。

这份数据已经存在很多很多年了，谁都能发现人口红线的存在，也有专业人士能算出如今的人口红线在什么地方。

控制好人口，就不至于出现大规模的死亡。

这是最常见的思路，但还有人不服，不甘心，他们追问历史，你那些隐藏着的规律，就是不能被打败的吗？

我一定能打败你。

于是有杂交水稻，于是有万顷良田，曾经用千万人的血肉才能浇筑成一个英雄，这一次，一个英雄般的团体，拯救数以亿万的人。

永远都有选择，永远都不认输，无论面对的是浩荡历史长河，还是要压垮你的命运。

在我们脚下的这片土地上，始终有人不死不休，与天命做抗争。

壮怀激烈，山高水长。

知乎用户 故事档案局​ 发表

南太平洋上有一座叫皮特凯恩的小岛，早年男性最少的时候，只剩一人，不到 60 人在岛上生活，与世隔绝。

但这个岛上，女性世代遭受性侵，甚至演变成了一种风俗，强奸在这里是家常便饭…… 女性生活在这里简直是噩梦。

最可怕的是，当官方调查审判岛上强奸犯的时候，也只能「睁一只眼闭一只眼」。

皮特凯恩群岛位于南太平洋上，由四座岛屿组成，位于新西兰和智利之间，其中只有第二大的岛屿有人居住，因此被称为皮特凯恩岛。

皮特凯恩岛是英国在太平洋地区剩下的最后一块海外领地。

在过往一次人口统计时，这个岛只有 48 人，九个家庭居住，可能是世界上人口最少的、具有管辖权的地方，这个管辖权尽管不是主权，但作为英属领地，英国也会派遣管理人员。

岛上没有机场，没有船舶停靠港，唯一能与外界联系的交通工具是居民的大艇。

如果要去皮特凯恩岛必须先飞到塔希提，然后到曼加雷瓦，再坐超过 30 小时的船，每几个月只有一艘船航行。

另外一个选择是坐从新西兰出发的货船，那样要七天的时间。离岛就要碰运气了，并不是什么时候想走就有船的。

因为过于偏僻，因此英国对于这个岛的管辖也成了「放养」，尽管有市长管辖，英国官方却基本不关心后续治理水平。

（皮特凯恩岛位置）

这样一个世外桃源的岛屿，18 世纪曾经闻名于世，是因为一次著名的英国皇家海军叛变，叛逃的船员纷纷逃到了岛上。

2002 年，小岛再次世界瞩目，这次事件更为匪夷所思，岛上的 7 名男性居民，被当局以性侵害和强暴猥亵女童罪的罪名起诉。

而且在调查中发现，在这样一个人口稀少的封闭岛屿中，不仅性侵频发，而且成为了岛民世代默认的常事。

（一）

故事还要从头讲起。

1787 年皇家战舰「邦蒂号」从英国普利茅斯港扬帆远航，驶往南太平洋。

「大家打起精神！要是有个闪失，小心你的皮。」舰长威廉深知此行重任在肩，对手下极为严厉。

当时英国在殖民地西印度群岛，由于单一的种甘蔗，黑奴群体粮食不够，闹过大饥荒，1770 以后七年间，仅牙买加岛一地，黑人就饿死 1.5 万人。

英国当局不得不采取其他办法改进粮食情况，措施改善那里粮食状况，「邦蒂号」就是此时被派往南太平洋岛国寻找面包树苗，再运到西印度群岛去种植。

面包树淀粉含量极高，烤完可以直接食用充饥，寻找面包树苗这个办法当时确实成功解决了黑奴饥荒的情况。

英国的帝国种植园的美梦更进一步。正是知道时间紧任务重，舰长威廉丝毫不敢怠慢。长达一年多的海上旅程艰险无比，强大压力下的舰长，更是无比的凶残，让人畏之如虎。好不容易到达塔希提岛，又碰上台风阻隔，舰长不得以下令在此停留六个月。长久的压迫，这让「邦蒂号」的船员们无法忍受。

1789 年 4 月 28 号，克里斯廷领头带着同伙径直闯入，舰长醒来，发现一把剑正指着他的喉咙，克里斯廷强行把舰长捉拿。这就是著名的「邦蒂号」哗变事件。

最后威廉舰长与 18 名追随者被扔到小船上，克里斯廷驾驶着军舰调头消失在茫茫大海中。41 天内舰长威廉航行了 3600 英里，奇迹般安全返航。而叛变者克里斯廷等人则回到塔希提岛，带走 12 名女人和 6 个土著男人。军法无情，克里斯廷等人一旦回到伦敦会被绞死。因此他们只能找到另外的藏身之地，随后 9 个月内他们漂泊 8000 英里。

1790 年 1 月，他们找到了皮特凯恩岛。这里距离其他大陆超过 3000 英里，岸边 500 英尺高的悬崖，让这个岛屿拒人千里之外。

这些人终于艰难地登岛。考察了整个岛屿后，他们决定把此岛当成长期落脚的据点，克里斯廷的手下在日记中写道：

「我们不断地建房子、筑篱笆、开荒地、捕鸟兽，岛上的野猪已经多得成灾，对菜地里的蔬菜是一个很大的威胁，我们就这样度过了在荒岛上的第一年。」

岛上遍布红色火山岩，留给人类生存的面积极为狭小，经过一段时间的建设，岛上生存资源依旧稀少。岛上菩提树、椰子、面包果树，也仅容一小群人生存。

渐渐地，为了争夺赖以生存的资源，岛上发生了混战。丛林法则在岛上发挥着威力，船员与土著男人互相残杀，偏僻、遥远、蛮荒，没有礼法与规则。食物满足饥饿感，女人满足性冲动。性权利也成为当时需要被争夺的资源，最强壮的男人可以为所欲为。在这样的社会氛围之下，女人被侵犯的情况屡屡发生，对此，人们并不关心其中的不合理，而是以成功侵犯女性为傲。

1799 年，男人只剩下约翰和杨，他们决定将《圣经》作为指导，互相和解。1800 年杨因为哮喘去世，剩下约翰一个成年男子，成为皮特凯恩岛的「皇帝」。

尽管人员不断锐减，但性侵这个「习俗」却被保留了下来。

（二）

21 世纪即将到来，史蒂夫成为了皮特凯恩岛的市长，成为了继约翰后的当代「皇帝」。他是整个岛屿最有权力的人，曾代表皮特凯恩岛出访世界各地，在白金汉宫与安德鲁王子共进午餐。史蒂夫和当年登岛的那些男人一样，都是强奸惯犯。

岛上一名 12 岁名叫珍妮弗的女孩，和她和朋友外出野餐，当时 21 岁的史蒂夫与两个男孩埋伏在榕树林中，两个男孩把她按倒在地，让史蒂夫强暴。

这仅仅是市长史蒂夫犯下的其中一个侵犯案，而且这样的史蒂夫，竟然成为了市长。

在皮特凯恩岛，没有马路，没有汽车，没有电视，也没有手机。这里的一切，从最基本的生活用品到建筑材料，都是每年一次从 3000 英里以外的新西兰运过来的。岛上唯一的商店每周只开几个小时，每天只供电几个小时。在这样一个荒芜的地方，没有系统的教育制度、更没有严苛文明的法律。

成为岛上的权力中心后，史蒂夫更加猖狂。

1999 年，一个名叫寇克丝英国警察奉英国政府的命令，前来例行检查。前往这个英国最偏僻的地方，简直是寇克丝执行的最麻烦的任务，路上就耗费大量时间，怪不得国家不愿意治理皮特凯恩岛。

皮特凯恩岛没有柔软的沙滩，也没有美丽的珊瑚礁，而是海浪劈头盖脸地拍打着悬崖，令人胆战心惊。

寇克丝下了船，硬着头皮往里面走去，不远处站着一个岛上居民。

男子腰里别着刀，头发乱糟糟的，光着脚，俨然一副土著居民的模样，他是市长史蒂夫派遣来的向导。

这种外来的人，市长必然严密监控行踪。这个男人浑身戾气，寇克丝拒绝了他的跟随，但他依然不远不近的跟随。

一路走过来，岛上的居民气质大多跟那个向导一样，看到她这个外人，气氛陡然变得剑拔弩张，暗潮汹涌。土著的跟随并未阻挡住女孩们的求助，一个叫贝琳达的女孩主动靠近寇克丝，似乎有什么事情要说。

贝琳达趁机小声的告诉寇克丝：「市长的两个儿子，都曾经让我伺候他们。」

「当时特别疼，我也不知道为什么会疼，只知道他们早点完事，我也就能越快离开。」

「他俩把我一步步逼进香蕉园，他们合伙把我压倒在地，脱了我的衣服。」

寇克丝惊了，这个小女孩在说什么？

「隔壁家的苔丝也被叫去过那个香蕉园，我们几个人平时会一起玩，我们大多数人都去过。」

岛上到底发生了什么？

知乎用户 天日昭昭 发表

女子挺身义勇队

朝鲜慰安妇自述：日军用香烟烫我们的乳头

来源自荆楚网

2012-08-30

核心提示：日本军官把朴娥姬连续蹂躏了两天两夜。紧接着，不断有其他军官和士兵来找她 “玩”。当时，只要哪个姑娘不依从，就会被拖到另一个房间里，被日本兵用皮带抽臀部，香烟烫乳头

脸庞清瘦沧桑，双目炯炯有神，身高仅有 1.58 米的毛艮梅老人虽然年近九旬，却依旧思维清晰，表述毫不含糊。一口韩汉混杂的口音，显露出她并不是 “纯正” 的孝感人，但她已在这片深爱的异国土地上生活了 67 个春秋。

如今，这位老人已抱上重孙，在一个四世同堂的大家庭里，颐享天伦之乐。老人安详的脸上，总是露出微笑。然而，在她那满是沟壑的额间，和那花白相间的发丝中，又分明透露出一道道经历过重重磨难的痕迹。近日，针对一再被当事国否认的 “慰安妇” 事实，已经步入耄耋之年的毛艮梅老人毅然选择站到幕前，揭开她亲历的那段尘封已久的历史。

少年多舛

她其实不叫毛艮梅，在来到湖北孝感这片土地前，她的名字叫朴娥姬。
她清晰地记得，自己是 1923 年 4 月出生的，家乡是韩国西南部的全罗道北道风南区，5 岁时父母双亡。

朴娥姬 7 岁那年，外祖母把她送给邻村一个 29 岁的男人当童养媳。这个男人是一个先天痴呆病人，吃、喝、拉、撒全靠朴娥姬服侍。

1941 年，18 岁的朴娥姬已出落成亭亭玉立的少女，她终于忍受不了那个男人的虐待，选择了逃离。她请人用马车把自己送到了朝鲜半岛北方靠近中国的地方。在那里，她找到一个日本人开的酒店打工，却不幸又遭到老板的虐待。

一天早上，酒店老板对朴娥姬说：“日本人在中国的汉口开了一个大纱厂，你可以到那里做事，能赚很多钱。” 朴娥姬巴不得马上远走高飞，未加考虑就答应了。

恶梦煎熬

第二天，一个自称 “金叔叔” 的男人把朴娥姬带到了一个小镇。吃过晚饭后，她和 20 多个年轻的姑娘上了一辆日军的大卡车，随即被运到了一个火车站。
不知火车走了多久，在极度的恐惧和不安中，她们被一个个地拉下了火车。

直到此时，朴娥姬才如梦初醒，原来这个人面兽心的 “金叔叔” 把她们全部卖给了日本兵当妓女；同时，朴娥姬也弄清楚了，她们到达的目的地，是日本人称的“所罗镇”，离哈尔滨不到 20 公里。

朴娥姬欲哭无泪。“金叔叔” 离开后，日本军官把她留在房间里连续蹂躏了两天两夜。紧接着，不断有其他军官和士兵来找她 “玩”。当时，只要哪个姑娘不依从，就会被拖到另一个房间里，被日本兵用皮带抽臀部，香烟烫乳头。

那些日子，朴娥姬羞愤交加，但又逃亡无门，她和同伴们在 “所罗镇” 度日如年。

逃离魔窟

也不知过了多长时间，有一天，“金叔叔” 把姑娘们集合在一起，要大家马上收拾行李，准备坐火车到南京去做 “生意”。
“金叔叔”直截了当地对姑娘们说：“你们到南京后，还是像在这里一样接客。”就在朴娥姬临走前等火车的一个多小时里，那个 “金叔叔” 仍没忘记在她身上发泄兽欲。

朴娥姬记得，在南京呆过了 3 个月后，又被日本人用船转移到武汉。她在船上数了一下，原本 25 个姑娘只剩下不到 20 个。朴娥姬回忆，与她一起的一个韩国姑娘，在连续遭受日军几个月的奸淫后怀了孕，最后被日本兵强行拖走打胎，但她再也没能见到这个姑娘回来。

1945 年 6 月初，武汉，天气渐热。当时，日军在武昌靠近江边的一个营地设置了一处 “慰安所”，朴娥姬和姑娘们下船后，当即就被关进了这个魔窟。
这样的日子又过了两个多月。1945 年 8 月份，日本投降前夕，朴娥姬也开始感觉到，星期天来 “慰安所” 的士兵少了，而且士兵们成天无精打采，对她们的看管也松多了。朴娥姬与同房间的一个韩国姑娘商量，决定找机会跑出去。

机会终于来了。那是一个傍晚，太阳刚下山，朴娥姬与同伴看见站岗的哨兵进了厕所，灵机一动，故意大声叫喊着要去追院墙上的麻雀。

闹腾之间，两人已追到院子门口，这时哨兵从厕所探出头来望了一眼，见是在戏耍追逐，并没在意。就这样，她俩逃出了大院，又飞快跑到了长江边。这时正好从江对面来了一艘渡船，她俩迅速登上了渡船。

他乡重生

“那过的是一段非人的日子，遭的罪说不完，睡着就想，想起来就伤心……” 老人家时而停顿、时而哽咽地讲述那段屈辱经历后，已是泪流满面。
沉默一会后，朴娥姬接着讲述再次改变她命运的一幕：“过江后，我遇到一个肩搭披巾的青年男子正匆忙赶路，我对他说了好多话，但他一句也没听懂。我只好拼命地打手势，求他把我带走。沉默片刻后，他终于点头同意了。”

这个男子就是她后来的丈夫，他叫黄仁应，是孝感市孝南区三汊镇湖西村（原名东湖大队）人，现在去世已有 16 个年头了。

黄仁应把朴娥姬带回家后，并不计较她那段屈辱的经历，后来两人结了婚，以种田和打渔为生。朴娥姬从此扎根异国，过上了安稳知足的生活。她的名字也由朴娥姬改成了毛艮梅。
由于受到日军的过度摧残，朴娥姬结婚后一直没有生育，黄仁应就和她抱养了一个 2 岁的小女孩，取名黄美容。黄美容 22 岁时，招了邻村一个叫龙保国的青年做上门女婿。

“姑娘女婿很孝顺，本来我被安排住进养老院，可他们硬是不答应，非要我搬过去和他们住在一起，家务事都不让我操心，只要我吃好玩好。” 毛艮梅老人告诉记者，几十年来，看病送药、生活起居一直都是女儿女婿悉心照顾，现在肠胃消化不好，每顿饭菜女儿都会单独给她做。

老人高兴地说，现在自己有 6 个重孙，最小的已经会走路了，现在她最大的心愿就是后辈们能过得平安、健康。

记者手记

隐没在历史中的伤痛
这是一次极其艰难的采访，记者每一个提问都得字斟句酌，小心翼翼，生怕不经意就会刺痛老人。

有理由相信，她不会轻易向别人讲述自己屈辱的过往，当她泣不成声，记者曾几度想放弃询问和聆听，因为实在不忍心看着她自揭隐痛了 60 多年的伤疤。当那段尘封的记忆慢慢开启时，老人伸出瘦骨嶙峋的双手，紧紧抓住记者的手臂，坚毅的双眼里，透露出对那段泯灭人性、惨无人道暴行的无声控诉和泣血谴责。

往事苍茫，前路漫漫。因为种种原因，千千万万个这样的老人隐没在了历史的暮色中，这些饱受磨难的个体，已然带着伤痛镶嵌进了民族和国家的记忆中，她们的历史值得还原和铭记。

背景资料

二战期间，日军推行的 “慰安妇” 制度，是 20 世纪人类历史中最丑陋、最肮脏、最黑暗的性奴隶制度。在这一制度下，至少有 40 万各国女性沦为了日军“慰安妇”，其中约有 20 万中国妇女、16 万朝鲜妇女惨遭蹂躏。目前中国大陆仍健在的原慰安妇共有 27 名，其中湖北省有 2 名，毛艮梅老人就是其中之一。

知乎用户 敖让 发表

资治通鉴上面细思极恐的事很多，这是本遍地都是智慧的书，是想上进之人取之不尽的智慧源泉。

喝着茶，看着书，细细思量，不时感觉汗出于背，细思极恐！

在古代，这书是给皇帝看的。主编是丞相司马光。普通人看，一样会受益匪浅。千百年来，斗转星移，科技爆炸，唯一不变的是人性。看资治通鉴就是了解人性，这世界由一个个活生生的人组成的，读懂了人性，也就参透了世界的本质。

书里记载了无数帝王将相传奇的人生。他们的言论、行为都被记载成史。

资治通鉴记载了长达 1300 年的历史，如果理解透彻了，比不看史的人，就相当于多出来 1300 年的生活经验，如果生活工作中，因为利益关系，需要和这些庸人争锋相对，必然会有极大的优势，甚至是降维打击。

就算你看完什么也没学到，光是那种日月轮转、沧海桑田的历史变迁，对提升气质和大局观也是大有裨益的。认真看完之后，泰山崩于前而不改色的基本气质还是有的。

毛主席他老人家看了 17 遍，普通人看个一两遍，在职场、商场、官场、情场等生活和工作的各个场景，都更不容易走弯路，更容易取得更大成功。

不管是中国人，还是外国人玩的套路，都能在资治通鉴里，找得到对应案例。这些东西都是咱们老祖宗玩剩下的。

但不懂古文连故事情节都看不通畅，更别提理解人物意图，领悟通鉴智慧了，鉴于这种情况，我专门开了一个公众号，从不一样的角度讲解资治通鉴，如果没有时间或者没有能力看古文，可以关注我的公众号。

我的微信公众号：读史悟道

从公众号搬了几段解读过的材料上来。

一. 军神吴起是如何败于竖子之手的

《资治通鉴》周安王 姬骄 十五年（公元前 387 年）
久之，魏相公叔尚魏公主而害吴起。
公叔之仆曰：“起易去也。起为人刚劲自喜，子先言于君曰：吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也，君盍试延以女？起无留心，则必辞矣。子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣。”
公叔从之，吴起果辞公主。魏武侯疑之而未信，起惧诛，遂奔楚。

**译文：**吴起在魏国变法久了，很有成绩。魏相公叔痤的夫人是公主，他开始害怕被吴起取而代之了。

某幕僚对公叔痤说：“搞吴起容易。他确有能力，但自视甚高，受不了委屈，刚则易折。咱们可以盘盘他，您可以先跟魏武侯说：‘吴起是个人才，但咱魏国庙小，恐怕吴起这尊大神无意久留，您不如招他为驸马’。如果吴起没久留魏国的打算，肯定会拒绝赐婚，那样的话您就要早做打算了，绝不能让吴起为别国所用。”

同时这幕僚又对公叔痤说：“建议王上给吴起赐婚前，您先邀请吴起到府上赴宴，在宴会上交代夫人尽情的折辱您，吴起见识到了公主的刁蛮，必定会认为魏侯家的家教很差，也许会婉言拒绝王上的赐婚，到时候他就吃不了兜着走了。

公叔痤听从了幕僚的建议，吴起果然拒绝了魏王的赐婚。魏武侯开始怀疑吴起的忠心，但还不愿意完全相信，一时没有下定决心要处理吴起。 但吴起回府之后缓过神来，越想越害怕，觉得魏武侯已经动了杀心，于是连夜逃到楚国去了。

幕僚手段的高明之处：

1. 无副作用，万一计划没有成功，不会对实施者造成任何反噬。
2. 没有破绽，整个流程行云流水，没有任何反常，无法唤醒人的警惕性。
丞相邀请官员是很常见的事情，皇亲国戚向君主做一个善意提醒也是理直气壮。而阴谋却包裹在这两件寻常事情中。
公叔痤并没有欺骗任何人，利用的是信息不对称。魏王和吴起不知道这两件事，是感受不到阴谋的影子的。
这就是檀道济三十六计里，开篇就点明的：“阴在阳之内，不在阳之对。” 阴谋要隐藏在最常见的事情中，才容易得逞。
3. 稳赚不亏，万一吴起真娶了公主，有朝一日，吴起凌驾于公叔痤之上。请吴起吃饭是主动示好，提议嫁公主更是向吴起示好。在吴起眼里公叔痤还是个厚道人，要是吴起真当了丞相，到时候公叔痤也不至于成为吴起心里的敌人。

**规律总结：**​

先向领导报告某个人的心态问题，但空口无凭，还需要设计一个实验去帮领导验证这一心态。

另一面，诱导对方做出特定的行为来迎合那个实验，确证先前的心态猜想，毁谮工作宣告完成。

惜哉吴起，英雄不识权变，败于竖子之手，不亦悲乎？

二、荒诞故事背后，大多隐藏着合理真相。

《资治通鉴》周烈王 二十八年
成侯邹忌恶田忌，使人操十金，卜于市，曰：“我，田忌之人也。我为将三战三胜，欲行大事，可乎？”
卜者出，因使人执之。田忌不能自明，率其徒攻临淄，求成侯。不克，出奔楚。

**译文：**​成侯邹忌和田忌不和，有一天邹忌派人拿着十金招摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田忌将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？”

卜卦的人刚走，卖卜者就被邹忌派人逮捕了，并扭送到齐王面前，验证这番话。田忌解释不清楚原由，于是率领私兵进攻齐都临淄，要求齐王交出邹忌，当面对质。最终没有攻克临淄，于是逃往楚国避难。

解析：​这段材料记载了邹忌和田忌争权的故事。邹忌是齐国相国，还是个帅哥，《邹忌讽齐王纳谏》应该都背过。

田忌大家也知道，《田忌赛马》小学课本就有，同时田忌还是田氏齐国的宗室大将。这段材料，每次看到都觉得不对劲，可又说不清楚哪里不对，直到最近才略有感悟。

历史记载逻辑不通之处：

1. 邹忌陷害田忌的手段太弱智。
哪个谋反的脑子宕机了，会当街算吉凶？连小学生都骗不到的套路，是怎么使一代霸主齐威王相信的？
况且占卜事件发生在马陵之战后不久。真要谋反也是战后，趁还没有交军队时谋反。
哪有军队在手不谋反，交了军权后倒想谋反的人？就算齐威王智商欠费，身边其他人就没一个清醒的吗？
2. 田忌的反应太反常。
邹忌用这种漏洞百出的套路，去陷害一个，为齐国立下赫赫战功的宗室大将。如果田忌智商在线，难道不是应该和西晋时的石苞一样入宫解释吗？
为什么田忌要发私兵攻皇城？要知道没有正规军，想拿下皇城简直是痴人说梦。
虽然史书没有记载齐威王和田忌的具体关系，但从齐威王两次把军权交给田忌攻魏来看，两人之前是有信任基础的。
3. 邹忌的结局太诡异。
读过后续历史会知道，田忌没死，齐威王死后齐宣王继位，知道田忌是被冤枉的，于是把他接回了齐国。
诡异的是，田忌回国后，邹忌并没有得到处罚，这就有点耐人寻味了。

好久以后，我才想明白，问题出在哪里：

因为田忌是个目无齐王、功高震主的权臣。

《田忌赛马》的故事众所周知，田忌在孙膑的指导下，赢了齐威王一千金。金子不是重点，齐威王不差钱。重点是田忌竟敢赢自己的领导，一点都不给齐威王面子。

到底谁是老大？现在的下属陪领导打篮球，都是防都不敢防，领导都是如入无人之境。田忌没有摆正自己的位置，太不把齐王放在眼里。

另外，对历史熟的朋友会知道，孙膑在魏国受害时，被庞涓挖了膝盖骨。是齐使把孙膑带到齐国。

可奇怪的是，这个齐国使者，把孙膑交给了田忌，而不是交给齐王。

也就是说，在使者回国汇报的顺序上，他是先田忌而后齐威王的。他到底是齐国的使者？还是田忌的使者？

由以上两点判断，田忌是齐国的权臣。
不说是齐威王的曹操霍光和刘裕，最起码也是齐威王的邓鸷。
齐国不是齐威王一个人的齐国，而是田氏齐国，而田忌，就是田氏贵族推选出来掌军的代表人物。

他是宗室领袖，军中宿将。他有绝世军师孙膑的辅助，他三战全胜，把中原霸主魏国打成齐国小弟。可以说是威震天下了。

一个眼里没有王的宗室大将，拥有横扫天下的声威，一人之下万人之上，携不赏之功，很显然，田忌功高盖主了。

他有了谋反的能力。不管有没有谋反的心思，齐威王都必须搞掉田忌。卧榻之侧，岂容他人酣睡！

匹夫无罪，怀璧其罪。要田忌倒台的是齐威王，邹忌只不过是台前的一颗棋子，齐威王才是幕后主使者。​

是齐威王指使邹忌做局陷害田忌，而田忌最终也意识到了这一切。所以不管田忌开始时怎么隔空解释，齐威王都选择装糊涂。

进宫解释又不敢，怕齐威王扣留他，所以只好带领私家军队进攻临淄，要求齐威王交出邹忌。

其实，田忌并没有真的计划攻进皇城。

手上没有正规军队，想攻破皇城，简直是痴人说梦。田忌在解释不清楚后，就意识到了，是齐威王在幕后指使邹忌，于是打算逃亡楚国了。

但不能这么空手去，最少也要谋个反表个态。表示自己跟田氏齐国彻底决裂了，而不是去楚国当 007 的，算是交给楚王的投名状。

另一方面，田忌想利用谋反行为来提高自己的政治价值，敌人的敌人就是朋友。

楚国和齐国谈不上敌人，但也是亦敌亦友，时敌时友。楚国只要把田忌这颗旗子，握在手上，总有一日，会有大用。

因此田忌在楚国，便有了政治地位，毕竟政治犯是最值钱的，到楚国后不久，楚王封他为侯。

还有一个考虑就是，他想通过用私兵进攻皇城的行为，委婉的告诉齐王：“我没啥头脑，没啥能力，也没啥号召力，您看我干的事，像聪明人干的的吗？只有傻瓜才干得出来，所以，麻烦您帮帮忙，通融一下，放过我吧！”

同时，他谋反打的旗号，是要求齐威王交出邹忌。也就是历史著名谋反口号 “清君侧”。

七国之乱时刘濞用过，靖难之役时朱棣也用过。这个口号的好处在于能进能退。田忌没有打反对齐威王的口号，主要是为了，以后能有机会返回齐国。

田忌没有把事情做绝，如果打的是反对齐威王的旗号，这事情就没有反转的余地了。打个反奸臣不反皇帝的口号正好，凡事留一线，日后好相见。

果然齐威王死后，太子齐宣王继位，齐宣王知道田忌受了委屈，立刻把田忌招回齐国重用。

至于邹忌，他一开始就是齐威王的棋子，干的所有事都是为了维护皇权稳定，他只是皇权门前忠心耿耿的狗，齐王自然不会降罪于他。

这么解释的话，一切都由荒诞变得合理了。

写到这里，本来应该结束了。

突然由齐宣王召回田忌的事，想起来李世民贬斥李绩的故事。再加一点吧，算是画蛇添足。

李世民临死时故意把徐茂公贬到了外地，再交代李治上台后把李绩招回来。

这一来一回，凭空多出来了一份李绩对李治的感激之情，从此徐茂公更加忠于李唐，士为知己者死，不惜付出生命的代价。

这就是毫无成本的施恩术，是天可汗李世民的御人之道。

回到田忌这边，田忌流落异国十数年，齐宣王为他洗刷了冤屈，让他重新为故国效力。田忌此时此刻的心情，应该恰如一千年后李绩彼时彼刻那样吧。

三、权力漩涡中的无奈、商鞅为何刻薄寡恩

材料：《资治通鉴》周显王 姬扁 十年 （公元前 358 年）

令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。
卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。” 明日，秦人皆趋令。

译文：​新法在民间施行了一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的数以千计。正当这时，太子触犯了新法。

卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层的人带头犯法。” 要依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，不能施以刑罚。便以劓刑处罚了，监督他行为的老师赢虔。以黥刑处罚了，传授他知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵守新法了。

**解析：**​商鞅的历史评价褒贬不一，推崇商鞅的一般是做实事的人，比如说：桑弘羊、诸葛亮、王安石、李德胜等等，行事风格或多或少都有法家的影子。

贬低商鞅的一般是诸如司马迁，司马光，贾谊、赵蕤这些人，大多以著书立说而扬名于世。

商鞅对我研究资治通鉴有很深的影响，因此我打算多写篇关于商鞅的文章。有朋友反映昨天我写的 “带团队的四大法宝” 不够深刻。在这里我解释一下：

第一是我平时比较忙，每天都忙到好晚才有空，文章大多是晚上回家之后洗完澡，躺床上看资治通鉴时，临时起意写的。时间紧任务重，因此有时候写的不尽人意，今天周末，我可以多写点。

第二是这东西，并不特别光明正大。如果写的太露骨，我担心会影响点赞和转发量。毕竟做公众号，点赞和转发是很重要的。

因此有些不适合讲的太明白的东西，我会刻意的模糊处理，讲的浅显笼统一些，避免大家点赞和转发的时候，引发朋友的不适。

很多东西讲的太明白，不是所有人都能接受的，比如说如何应用这块，是最关键的，但太过阴暗。

现在管控的严，因此我不想哪天会被和谐，只能尽量的把文字写得，更符合主流价值观一些，至少不能相悖。

且行且珍惜吧，需要自己多举一反三，活学活用，看不看得懂真的要随缘了，通鉴智慧的应用这一块以后如果环境好会讲，最近这段时间，我只打算讲思考方式。

好了，言归正传，我们说回商鞅。

史学家对商鞅的评价是不高的，这直接影响到了群众对商鞅的评价，我们来看看司马迁是怎么评价商鞅的：

商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。
且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。
余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！​

司马迁的意思简单点说就是：商鞅刻薄寡恩，靠攀关系上位，最后作法自毙是活该。

这直接影响了，后世对商鞅的印像。毕竟司马迁写了号称史家绝唱的《史记》，是乞立不倒千百年的意见领袖。

这就是司马迁的幼稚之处，他不懂政治，不懂人心，更不懂人性。他被汉武帝处以宫刑，并不冤，因为他不懂汉武帝，也不懂商鞅。

商鞅做过很多得罪人的事，最严重的，就是开篇材料里的那一件。太子犯法，把秦王哥哥的鼻子都给削了，我想想都觉得痛，不由自主的摸摸自己的鼻子，看还在不在。

寻常人看到这段材料的想法就是：

商鞅有必要这么上纲上线吗？罚点俸禄，降降职位意思意思得了，实在不行廷杖打一顿也是可以的，至少身上不掉东西。还主动减低处罚，人家虽然被处罚了，说不定不光不恨你，还会感激你放他们一马。

何必这么一根筋，把太子，武将领袖公子虔，文官领袖公孙贾一次性都给得罪了，一个贵族鼻子没了，以后怎么见人，一个文官脸上刺了字以后该怎么混官场，商鞅这不光是要杀人，他还要诛心啊，被施刑的人该多恨商鞅，实在是太傻了。

其实，从权力规律的角度看，咱们就会发现商鞅的用心良苦。

首先，商鞅的智商是正常的，这一点在魏国的时候就有体现，当时他的老师公叔痤向魏惠王推荐他，魏王不重视，于是公叔痤说：如果您不用他，就杀了他，不要让他跑到别的国家去。

公叔痤说这话，并非真心想杀商鞅，只是以退为进，拐着弯在强调卫鞅真的很有才，不能不用。结果魏惠王仍然是不听，反而觉得自己的叔叔病糊涂了，说话前言不接后语，一会让用一会让杀这不神经病吗？

公叔痤见魏王不用商鞅，于是赶紧把卫鞅叫来，说让他赶紧离开魏国，魏王要杀他了。结果卫鞅直接回了一句：我不走，魏王既然不会用我，自然就不会杀我。

这一句话的内在逻辑是：如果魏王觉得我没本事，他懒得杀我，我又没得罪他；如果魏王觉得我有本事，就不会杀我，只会留用我，除非魏王是个变态，然而大家都知道的，魏王虽然有点迷糊，但不是变态。

这话逻辑严密，不是笨人能说出来的，况且看看《商君书》，写的也是有条不紊让人叹服。所以说，商鞅不傻，他在削公子虔鼻子的时候，是慎重考虑过后果的，既然他知道后果，为什么还要这么干？活腻了吗？

并不是，他这么干恰恰是为了稳定秦国，稳定新法，稳定自己的地位。

为什么？

首先，秦国刚开始变法才一年，变法就是改变利益分配模式，必然要触动既得利益者的利益，也就是秦国贵族和官僚的根本利益，断人财路如杀人父母，这些人已经在蠢蠢欲动了，而此时的秦国没有后来一打五的霸气，还很弱小，经不起搞内讧，一旦起了内讧，周边强国顺势进攻，我大秦要亡。

所以要暂时稳住这些贵族，为变法争取时间，稳住贵族唯一的办法就是取消变法，咱们不变了成么？不成，商鞅入秦就是来变法的，这是不可调和的矛盾。这就如同蒋介石说的：不反腐亡国，反腐亡党。不变法要被外部势力灭国，变法又要被内部势力造反。既然变法还是得继续，那怎么安抚这些利益被侵犯的权贵呢？

商鞅的办法就是把秦国的实权人物都得罪个遍，削了秦王哥哥的鼻子，彻底得罪了宗室权贵，往公孙贾脸上刺字，彻底得罪了文官集团，处罚太子的太子师和太子傅，这下可好，把太子也给得罪了。

这意味着什么？意味着在那些被伤害利益的贵族眼里，只要秦王嬴渠梁一死，商鞅马上就会被清算，就好像楚悼王和吴起一样，甚至比吴起还要惨，因为你商鞅连太子都得罪了，太子可是未来的继承人，看你还能蹦哒几天。​

同样的案例还有武则天，武则天之所以早早的把李旦立为太子，就是给心怀李唐的势力吃一颗定心丸，暗示他们别急着以命相搏，等着就好，别跳出来拿命触朕的霉头，天下迟早还会姓李。

秦国这些贵族有了这样一种希望在，不至于绝望，在没有十分把握能造反成功的时候，就不会造反，毕竟造反有风险，只有彻底绝望的人才会和人拼命，这就是：事别做绝，给别人点希望，不然他会找你拼命！​

大家虽然得到的好处没有以前多了，但猥琐活下去还是不成问题的，都拖家带口的，不到最后关头，没有承担把脑袋别在裤腰上的风险的必要，所以忍忍吧，等嬴渠梁死了，咱们再反攻倒算，到时候还是咱们的天下，咱们该怎样还是怎样。一旦贵族有了这种心态，秦国这个风雨飘摇中的国家，也就暂时稳住了，这是商鞅用自己未来的命给秦国续命，以命换命。

其次，稳定新法。这个就比较容易理解，就是杀猴给鸡看，杀鸡儆猴已经够立威了，杀猴儆鸡的威慑力自然不言而喻，新法的威严自然也就立起来了，上来就把秦国的三公和太子法办了，以后办谁都会让人心服口服，因为法贵一，一视同仁的一。

再次，稳定自己的权力地位。但有高位，岂无实地。自己的权力是变法的发动机，没有权力该怎么施展才学实现抱负？没有权利一切都是空谈。商鞅的权力哪里来的？秦王嬴渠梁授权的，所以商鞅只是权力的代理人，他并不永久拥有权力，有些人靠近权力久了，总觉得自己拥有了权力，从而胡作非为，自取灭亡。

而商鞅知道自己的权力来源于秦王，所以为了让权力的源泉放心授权给予更大的权力，主动通过得罪宗室，得罪太子，得罪文官，得罪百姓把能得罪的群体全得罪个遍，这样秦王才能放心。

为什么？因为这样的人是个孤臣，皇权最怕谋反，而孤臣是没有力量谋反的。萧何为什么以贪污自黑，为的是降低自己的声望和影响力，好让刘邦放心。海瑞为什么不管怎么蹦哒嘉靖都不杀他，因为海瑞把人都给得罪了，他没有党羽，是个孤臣，再蹦哒也就是三尺高。

秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。
想要得到重用，如果走投无路，可以考虑去做个孤臣。

如果商鞅利用秦王给的权力到处收买人心，搞儒家的那一套，和光同尘，利益均沾，你好我好大家好，别说变法，想都不用想，秦王嬴渠梁第一个不答应，为什么？

因为利用皇帝的授权去收买人心，这是想干什么？这是想架空皇权，有谋反意图，多少皇帝连武将文臣和宦官之间的正常交往都要禁止，更别说施恩了，这是大忌。

以嬴渠梁之明，商鞅断然不敢这么做，只有断绝自己一切结党营私的可能，才能让秦王放心授权，有了更高的授权和信任，商鞅才能用早已注定要死于非命的生命，完成奠定中国 2000 年政治制度的创举。

这就是商鞅获得权力的代价，就是所谓的 “公如青山，我如松柏，生死相扶，永不背弃。” 这个千古佳话的前提条件。

秦王信任他，不是仅仅是因为他是个变法人才，更因为他是一个和秦王绑在一起的孤臣，他没有了皇帝的支持，什么都不是，跟皇帝的关系有点类似于后朝的强权宦官。

比如说魏忠贤，魏之所以能一手遮天，不是魏忠贤有多厉害，而是因为他是皇权的化身，皇帝想做一些得罪人的事，就会用化身去做，做完了再把化身杀了平息怨恨，就好比后来秦惠文王杀商鞅平息来自贵族的愤怒。

**所以，**不管是从稳定国家的层面，稳定新法的层面，还是维护自己权力地位的层面，商鞅这么做都是最优解，只有这么做才能变法成功。

而世人不解，是因为绝大多数人都不懂权力规律，不明白掌权者心里在想什么，看不懂这个世界，一生都在走弯路。

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知乎用户 江沅 发表

公元 370 年，立国仅三十四年的前燕为前秦所灭，十五万大军被一战击溃，不但前燕皇帝慕容暐在逃亡途中被生擒，前燕帝慕容俊之子，时年十二岁的慕容冲和哥哥慕容泓以及众多皇室成员皆被当做俘虏押往关中，慕容冲因为长相清秀而被前秦大王苻坚一眼看上，与十四岁的姐姐清河公主一道被纳入前秦后宫。

出生于 338 年的苻坚灭燕时三十三岁，正当壮年，得到慕容冲姐弟后便对他们宠爱备至，经常招姐弟俩一同侍寝。很快苻坚同时宠幸未成年姐弟的故事便飘出宫墙，成了当时人茶余饭后的一大谈资，甚至在前秦都城长安开始流传一部 “一雌复一雄，双飞入紫宫” 的童谣（慕容冲小字凤皇）
需要说明的是。“娈童” 行为在魏晋年间已屡见不鲜，甚至成为一种暇谐风气，尽管如此，像苻坚这样同时招慕容冲姐弟俩侍寝的做法还是令人匪夷所思……

三年之后，苻坚听闻谏言后将慕容冲外放当了平阳太守。

十年之后，公元 384 年九月，慕容冲带兵将前秦都城长安团团围住，次年苻坚出逃时被部将所杀，慕容冲遂血洗长安

知乎用户 山高县 发表

乾隆初年广州的发式：

乾隆末年广州的发式：

清代女装的演变：

知乎用户 狐狸晨曦 发表

汉文帝刘恒（前 202 年 – 前 157 年），汉景帝刘启（前 188 年 – 前 141 年），
汉文帝和儿子汉景帝，原来年纪只差 14 岁，这还不算，众所周知景帝还有个同母姐姐，馆陶公主刘嫖。除非他们是龙凤胎这种特例，否则汉文帝临幸其母窦皇后的年纪只会更小。
也就是说，某部热播宫廷剧《美人心计》的女主窦猗房女士，真实历史中是在和一个十二三岁的小孩子 “谈、恋、爱”？……

好吧，在帝王家这原本也不算什么，然后又看到了这对父子：
齐高帝萧道成（427 年—482 年），齐武帝萧赜 (440 年—493 年)
南齐开国君主，齐高帝萧道成，和儿子齐武帝萧赜，年纪差 13 岁，他生儿子那会儿，也就是个将军萧承之府上的公子。
叹息一下古代贵族的早（mi ）熟（lan）生活，然后往北边一瞧，同时代另外一家子更生猛。

北魏太武帝拓跋焘的太子，后来被追谥景穆皇帝的拓跋晃。
北魏景穆帝拓跋晃（428 年—451 年）
北魏文成帝拓跋濬（440 年—465 年）
北魏献文帝拓跋弘（454 年—476 年）
北魏孝文帝拓跋宏（467 年—499 年）

景穆帝和儿子文成帝年纪相差 12 岁，
文成帝和儿子献文帝年纪相差 14 岁，
献文帝和儿子孝文帝年纪相差 13 岁，

也就是说，拓跋晃同学如果不是因为佛道问题得罪了老爹，23 岁就忧惧早逝，他原本不但 12 岁就能当爹，而且 26 岁就能当爷爷，不到 40 岁就能当太爷爷……
古代贵族如此早（huang）熟（yin），让多少超过 26 岁、迈向 30 + 大关的现代魔法师——细（bei）极（tong）思（yu）恐（jue）……

知乎用户 猴子爱吃肉 发表

回答后没怎么回来回访过，竟然这么多赞了，鸡冻啊！谢谢各位童鞋！原文如下

世界上有很多 “种” 人，但是没听说过存在生殖隔离的人种。人科人属下面就一个人种，智人，智人是一个孤独的物种，但这都源于他的残暴！
像其他的，比如猫科动物，又分出了三个亚科，猫亚科，豹亚科，猎豹亚科，各个亚科下面又有很多属，一共 41 个种，各个属下面又有很多个种；犬科动物下面也有 14 属 34 个种。猫科犬科下面的各个物种是存在生殖隔离的，即便是亚种也有生殖隔离。那么，难道人真的这么特别，如果不是，那么人科下面其他人属，人属下面的其他人种去哪儿了呢？
学过历史应该都知道几十万年前的北京猿人，证据就是北京猿人的头盖骨化石。这几年还有一个细思极恐的事：考古学家考古时发现，大部分北京猿人头盖骨化石与胳膊或腿的比例不是 1：2，头盖骨要多得多。而且好多头盖骨没有面部结构这部分。考古学家推测极有可能是北京猿人经常食用同类，也就是常说的食人族！他们把肢体就地食用，头还回去吃，并且为了吃脑袋里面的肉，用石头从人头中比较脆弱的面部结构部分砸开……
话题转回来，北京猿人不是我们的祖先，我们的祖先是几万年前从非洲出来的。北京猿人去哪儿了？类似的，其他古猿人也都消失了，他们又去哪儿了呢？
答案极有可能是被现在的智人，我们的祖先在往世界各地扩散的过程中，消灭了！相信这个过程伴随着无数的杀戮，血腥，以及真正的灭族！对比一下，二战的残酷可能就小巫见大巫了！二战说到底是人类种族内的战争，而我们的祖先做的是真正的种族灭绝战！
感兴趣可以看 http://mp.weixin.qq.com/s/rRHlWE-7szlxDNj3SwTHCA?from=singlemessage

知乎用户 顾奔波 发表

相信很多人都知道听说过，周幽王烽火戏诸侯，惹得岳父申侯恼羞成怒，联合犬戎，鄫国攻进镐京，周幽王因此狗带的故事。。。。

首先，为博美人一笑这件事儿，根据《竹书纪年》是没有记录的。

根据周幽王的记载，我看过之后感觉他就是个倒霉孩子……


其实他爹周宣王在位那会儿实力已经大不如从前了，他岳父申侯都敢当众抗命。。。这么一来，尊严在哪里？！

于是，公元前 789 年，周宣王就找申侯在山西开战打架了。。。。但是，给搞成全军覆没了。。。。。(›´ω`‹)

因为周幽王是公元前 795 年生的。。。。我就猜。。。。他爹是因为开战输了想联姻和好握爪爪。。。。于是，倒霉孩子周幽王就娶了申侯的女儿。。。。

他岳父申侯吧，来头挺牛逼的。申这个民族，本来源于姜戎（现在陕西西北地方），和周人世婚，担任要职。

所以还蛮尬的，自从申侯打赢了周宣王以后，各部族混入中原，为今后申侯号召犬戎部落提供了方便。。。。

既然申侯岳父这么溜溜，还拆了他周王朝的台。。。。周幽王。。。。他能喜欢的了自己的王后申后嘛。。。。

关系很微妙。


这个时候褒姒出现了，次年又争气的生了个儿子。自然而然，周幽王这个沉不住气的家伙大概是想换继承人，摆脱申侯的控制。

于是，当褒姒的儿子四岁的时候，周幽王就把自己的原配和大儿子姬宜臼给废了。

褒姒的母国也是与周王室世婚的国家，所以我猜这也是周幽王成功让褒姒继任王后的缘故吧。如果只是因为褒姒美的缘故。。。。这也太不。。。。政治了。。。。

猜周幽王那个脾气专横的岳父申侯大大服不服。。。。我脑补申侯当时的心理活动如下：你老子周宣王都被我打的惨兮兮求我联姻，你个毛头小子（毕竟死的时候才二十四）敢戏弄我？。。。

接下去立马制造舆论: 你看，最近旱灾遍野，周幽王他无视礼法废了申后和她崽子姬宜臼，这是报应啊？！

然后申侯就带着他犬戎方面的小伙伴杀进镐京。。。。

好了，在公元前 771 年这里，周幽王狗带了，嗯。

顺便褒姒，褒姒她儿子，郑桓公（请记住这只霸霸），虢石父几个臣子也跟着狗带了，嗯。

事儿还没完。

周幽王死的时候，年纪太轻了。按礼法来说，应该让他弟弟姬余（鲫鱼）上位，毕竟褒姒她儿子算是死于国难，申后他儿子姬宜臼又早就被废了。

但是吧，总有人不同意的。。。。没错，就是申侯，就你戏精。。。。

他表示: 我支持我外孙，姬宜臼！

申国，鲁国，许国，郑国，晋国，卫国，甚至连还没建国的秦军也表示: 好啊好啊，响应响应。

唉，这都是什么事儿。。。。都是老牌国家了，周幽王在地下估计心都凉透了。。。。可想当时申国势力极大。

所以也别说什么鲁国遵纪守了。。。。那都是相对的。。。。只不过算是他保存的礼法完整吧。。。。

真正老实巴交的老牌国家早在姬宜臼东迁时期就被灭掉了。比如，前面说的褒姒的母国，褒国。

言归正传，被申侯这么一闹腾，当时的诸侯国自然分成了两派，分别是支持周幽王弟弟鲫鱼上位，和支持申侯外孙姬宜臼上位。

鲫鱼成了周携王。而姬宜臼成了周平王，东迁的那一位。

周幽王才死一年不到，姬宜臼就在秦军的护送下，由郑武公，晋文侯，卫武公的辅佐下开始了新的征程。。。。

不过，此时也不能算他掌权，当然是申侯掌权啊 (ﾉಥ益ಥ)

周平王他阿爹被他外公杀死的时候才二十四，他才多大点人啊，再加上申后一妇道人家不插嘴政治。。。。申侯，你掌权的时候啥什么感想？

就这样，二王并立长达二十一年左右。两边都不好受，所以。。。。周携王就被申侯阵营里的晋文侯杀了。。。。23333

起因大致是这样的，秦军护送姬宜臼有功，终于被封了侯，然后升职了的秦襄公很想表现一下，大约在公元前 751 年左右，他把老实巴交，一心一意支持传统祖制的褒姒母国给灭了。。。。

周携王鲫鱼直接少了一位支持者。。。。心塞极了。。。。所以，第二年，他宴请支持他的东虢国，交好去了，啊，好朋友该多走动一下嘛。。。。

结果半路上，周携王被晋文侯杀了。噗，东虢国老家被同样是申侯阵营里的郑武公灭了。

所以，在公元前 750 年，二王并立时期就这样没了，嗯。

其实这个时期的郑国，研究一下也蛮有意思的。从周幽王他老爹周宣王开始算起一直到周平王，历经郑桓公→郑武公→郑庄公→郑昭公。

郑桓公，周幽王是他侄子。他在朝中当大官，周幽王被犬戎杀死，他也跟着去了 (๑˙ー˙๑)。
就在他死前两年，太史伯，神预言说会有政变，所以他乖乖听话把郑国给迁都了。

他迁在了东虢国和郐国之间（史称虢郐寄孥）别担心那俩国家不满意咋办。。。给钱，就这么粗暴。

接下去是郑武公。


郑武公，老爹郑桓公都被申侯那帮人杀了。。。反倒是讽刺性的支持起了申侯的外孙姬宜臼。。。还升职当司徒了。。。？？？

他又离间了郐国，把它灭了。之后还顺便和晋文侯里应外合，一个杀了周携王，一个灭了东虢国。。。。于是。。。郑国不再夹在虢郐两国之间，而是将他们的土地吞并了呢，还迁都郐。。。这波神操作真是 6666

不过郑武公这人，也的确值得多说一些，对比前面的周幽王，他这个平辈亲戚智商简直是周幽王的成倍增长。

首先他以解放商人作为强国的政策发展经济，提供军事供给，为他儿子郑庄公小称霸奠定了基础。

论政治手段也是没的说。比如郑武公把女儿嫁给了自己的宠臣关其思。就是因为关其思主张攻打胡国。。。。

然而就在关其思献策攻打胡国的时候，郑武公这个小婊砸又假装很生气一口回绝: 我，绝对不会攻打胡国的！

于是他把自己的宠臣兼女婿的关其思杀了。。。。以此麻痹了胡国人，获得了新的土地。


老实说，我很心疼关其思这个历史上一笔带过的小人物，所以这个现在看起来也不失文艺的名字就记住了。

反正这之后他有跟没事儿人一样，又娶了新的王后，没错，也是申国的女子，赫赫有名的武姜。

这之后就是郑伯克段于鄢那两主角登场了。郑庄公也是个心机小婊砸。。。。有机会再讲吧。

拎一个点说说吧，郑庄公他也许吸取了娶大国的女儿会被掣肘的经验教训，于是每次都娶的是小国女。所以，他儿子太子忽自然学习他好榜样。

然后太子忽傲慢地两次拒绝齐国的联姻请求：齐大非偶。

好的，太子忽死了。

可以说郑庄公一生从无败绩，怼周王室怼得跟什么一样，只此一出败笔，死后经历四王之乱的郑国再没能力称霸了。

都可以说算是机关算尽，时势造人呢。

知乎用户 路人乙 发表

全球最大的退休金和保险公司之一的苏格兰遗孀基金（Scottish Widows）的前身，是两位苏格兰的神职人员创立的寿险基金**。1744 年**，这两位神职人员通过概率计算，预测 1765 年基金总资本会有 58348 英镑，与实际只**相差 1 英镑，**实际为 58347 英镑。预测的精准度比现在世界上所有的预测公司要高好几个 level 吧？而且他们所用的概率计算，不仅成为了精算学的基础、也成为人口统计学的重要概念。大概就是，无心插柳柳成荫！！！这也是数学的魅力所在，数学才逐渐成为了如今现代科学的核心。距离数学较远的学科，无法形成理论并表达成公式，只有经验形成的 “故事”。这样的学科大概就是经验学科，永远无法完全说服别人，只能自圆其说。不对，有时候都不能把自己说明白。这样的学科，无论过了一个千禧之年，还是过了漫长的万年，争吵总是无休无止。

1744 年，亚历山大 · 韦伯斯特（Alexander Webster）和罗伯特 · 华莱士（Robert Wallace）这两位苏格兰长老会教士打算成立一个寿险基金，为神职人员的遗孀和孤儿提供补助。他们建议教会的每一位牧师都将收入拨一部分进入基金，基金用这笔钱从事投资。如果牧师过世，遗孀就能从基金的获利中取得分红，她的余生也有了保障。然而，他们必须先知道基金规模多大才足够完成这种目标。韦伯斯特和华莱士必须预测每年大约会有多少牧师过世、留下几位孤儿寡妇，以及这些寡妇在丈夫过世后还会活几年。
我们来提一下这两位教师 “没有做” 什么。他们没有向上帝祈祷告诉他们答案，没有在《圣经》或古代神学家作品中遍寻解答，也没有提出的哲学争论。毕竟，苏格兰人本来就是个实际的民族。于是他们联络了爱丁堡大学的数学教授科林 · 麦克劳林（Colin Maclaurin）。他们收集了民众过世年龄的资料，用以计算在某一年里可能有几位牧师过世。
这些计算要归功于当时不久前在统计与概率等领域的几项突破。其中之一是雅各布布 · 伯努利（Jacob Bernoulli）的大数法则（Law of Large Numbers）。伯努利认为，虽然某些单一事件（例如某个人死亡）难以准确预测，但只要有了许多类似事件，用平均结果来预测就能相去不远。换句话说，虽然麦克劳林无法用数学预测韦伯斯特和华莱士是不是明年就会过世，但只要有足够的数据，他就能告诉韦伯斯特和华莱士明年很有可能有多少位苏格兰长老教会牧师过世。幸运的是，他们手上已经有现成的数据。爱德蒙 · 哈雷（Edmond Halley）在 50 年前就已经发表相关统计表，正好派上用场。哈雷分析了德国布雷斯劳市（Breslau）的 1238 份出生、1174 份死亡记录，让我们看到某个 20 岁的人死在某一年的概率是 1∶100，而 50 岁的人则是 1∶39。
整理这些数字之后，韦伯斯特和华莱士得出结论：平均而言，苏格兰通常有 930 位长老教会牧师，每年过世 27 位，而其中有 18 位会留下遗孀。在没有留下遗孀的几位中，有 5 位会留下孤儿，至于有遗孀的，也有 2 位可能有不到 16 岁的孩子。他们还计算出遗孀有可能在多久之后过世或再婚（这种时候便停止补助）。有了这些数据之后，韦伯斯特和华莱士就能判断加入基金的牧师每人该付多少钱，为自己的亲人打算。当时，如果牧师年缴 2 英镑 12 先令又 2 便士，他的遗孀便能一年得到 10 英镑。这在当时可是一大笔钱。而如果他认为这还不够，可以选择年缴 6 英镑 11 先令 3 便士，遗孀一年就能得到 25 英镑，生活更为优渥。
根据他们的计算，到了 1765 年，这个 “苏格兰教会牧师遗孀及孩童抚恤基金” 总资本会有 58348 英镑。事后证明，他们的计算准确到不可思议。到了这一年，基金总资本为 58347 英镑，只比预测少了 1 英镑！

参考《人类简史》

知乎用户 九尾猫仙 发表

汉废帝刘贺，传说他在位 27 天，干了 1127 件荒唐事。
这些荒唐事包括 他把以前在老家的小流氓们全部召到长安继续陪他吃喝玩乐 把自己任昌邑王时的官属统统调到长安 安排高官厚爵 让家人都穿上刺史的官服 任其横行霸道 胡作非为 强令远在新疆的高昌地区 为他宠幸的大臣们进献黄金和美女 派人将乐府的乐器和舞女调到宫中 供自己享乐 跑到后宫对以前伺候过昭帝的宫女们进行奸淫 他甚至还试图强奸年轻的皇太后。

但是，刘贺怎么说也是个皇帝，可以说他干了很多荒唐事，不过，怎么会把事情记载这么详细？只能说明，霍光不断地派人监视刘贺，一言一行，都在霍光到掌控之下，而且，刘贺纵使不学无术，也不可能在 27 天内做出 1127 件事，他终究是一枚棋子，做的 1127 件事可能有 1000 件都是被霍光诬陷，想要重立新帝。

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这个在我另一个回答里有，所以直接复制粘贴了。

明泰昌帝红丸案。

崔文升给泰昌帝进大黄（泻药），使泰昌帝一晚连泻三四十次，泰昌帝后染上大病，有人进贡红丸，泰昌帝便尝了一颗，感觉身体好些，再吃了一颗后，便病的更重，没多久就死了。

泰昌帝在位期间，选用贤臣，废除矿监，做了很多对人民有益的事。 崔文升怎么可能无缘无故给皇上吃泻药呢？说明有人不想让泰昌帝当好皇帝，而且崔文升在泰昌帝驾崩后，还在宫里当太监…

然而是谁想让泰昌帝驾崩，这个也就不得而知了。

本来明泰昌帝只得了小感冒，静养几天就是，但是崔文升给泰昌帝献上大黄后，病情加重，吃了红丸后更是严重，如果泰昌帝能够多在位十多年，可能明朝的历史就被改写了。

知乎用户 故事档案局​ 发表

曹植倾慕甄宓看似民间佳话的故事，背后却掩藏着甄宓这位美人设下的陷阱与算计。

让我们一同走进马伯庸老师的《风雨洛神赋》一见分晓。

（本文根据历史改编，带你穿梭于史海中尽情大开脑洞。）

建安二十三年春正月，京兆金祎、太医令吉本、少府耿纪、司直韦晃等人在许都发动叛乱。曹操的心腹王必身死。一个帝国的政治中枢居然发生了近臣叛乱，而且还是发生在刘备与曹操在汉中大战之时，关乎曹魏的生死存亡，这已经不能用警卫疏失来解释。 这种叛乱，必然是经过了长期酝酿、筹备和组织。所以它虽然爆发在建安二十三年，策划却应该是在更早的时候。 比如建安二十二年。在那一年，邺城的太子妃恰好正因为一些说不清道不明的事情即将完成而变得特别高兴。这两者之间，很难说没有什么因果联系。

公元二百二十二年，魏黄初二年。曹植从邺返回封地鄄城的途中，写下了一篇文章。

在这篇文章里，曹植说自己在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛神，极尽描摹这位佳人的风采神姿，字里行间充斥着强烈的倾慕之情。

他就像是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人，把所能想象得到的最美好的词汇，都毫不吝惜地加诸在这位女子身上。

这就是中国文学史上赫赫有名的《洛神赋》。其中诸如「翩若惊鸿，婉若游龙」「凌波微步、罗袜生尘」之类的描绘，已成为千古名句。

很多人都知道，在《洛神赋》的背后，还隐藏着一段众所周知的曹魏宫闱的公案。据说曹植对曹丕的妻子甄妃怀有仰慕之情，《洛神赋》里的洛神，其实就是暗指甄妃，曹植借着对洛神的描写，来释放自己内心深处最为炽热却被压抑已久的情感。

唐代李善在《昭明文选》后的注解讲了这么一个故事：最初想娶甄妃的是曹植，结果却被曹丕抢了先，曹植一直念念不忘。

在甄妃死后，曹植入朝去觐见曹丕，曹丕拿出甄妃曾用过的金缕玉带枕给他看，曹植睹物思人，大哭一场。

到了晚上，甄后之子曹叡摆宴请自己叔叔，干脆把这个枕头送给他。曹植揣着枕头返回封城，途经洛水时梦见甄妃前来与之幽会，有感而发，写成此篇。

从文学角度，这是一个感人的故事，可惜的是，它终究无法取代真实的历史。

这个故事破绽很多。历史上的曹丕，是个出了名的小心眼，对自己的弟弟向来欲除之而后快，七步成诗的故事人人皆知。曹植被他死死囚禁在封地大半辈子，最后郁郁而亡。其他兄弟如曹彰、曹衮、曹彪等人，处境也是一样凄惨。

曹丕这种防兄弟如防贼的态度，就连陈寿著史时都有点看不下去，评论说「待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨」。

这样一个男人，如果知道弟弟觊觎自己老婆，不怒而杀之已属难 得，怎么可能还会把老婆遗物拿出来送人呢？——何况送的还不是寻常之物，而是暧昧之极的枕头。后世李商隐揶揄这段典故，写了一句诗：

「宓妃留枕魏王才。」可见枕头这东西，是很容易让人产生不良联想的。曹丕再缺心眼儿，也不会这么主动把一顶绿帽子戴在自己头上。

由此可见，李善这个故事，有太多他自己想当然的发挥。

不过，这个故事也并非空穴来风。读过《洛神赋》的人都知道，赋中有着情真意切的心绪和细致描摹，让人很难相信曹植只是一时兴起去歌颂一位虚无缥缈的仙子，而不是在寄情隐喻。

曹植对甄妃的感情，不是妄谵之言。这份感情，虽然史无明载，但却可以被史料间接证实。而这个证实的契机，就是《洛神赋》的原名。

根据史料记载，《洛神赋》的原名叫做《感鄄赋》。历代许多研究者认为，曹植在黄初二年被封鄄城侯，次年升为鄄城王，因此赋成此篇，以兹纪念。

这看起来言之成理，可惜却是不正确的。汉赋之中，以地名为篇名的并不少见，如《二京赋》《两都赋》《上林赋》等等，却从来没有任

何一篇是以「感 + 地名 + 赋」的格式命名。

更深一步分析。鄄城在今山东西南，曹魏时属衮州济阴郡；而洛水则是在陕西洛川，两处相隔十分遥远。曹植在一篇名字叫《感鄄赋》的文章里，却只字不提鄄城，反而大谈特谈渡过洛水时的经历，这就好像三国配角演义在《北京游记》里只谈黄浦江一样荒谬。

除非《感鄄赋》醉翁之意不在酒，别有所感，这个鄄字另有含义。

心细的人可能会发现。在《三国志》里，这个地名一律直书「鄄城」，如《程昱传》载

「张邈等叛迎吕布，郡县响应，唯鄄城、范、东阿不动」。可到了范晔写《后汉书》的时候，每提到鄄城，却都写成了「甄城」，其下还特意标明注解「县名，属济阴郡，今濮州县也。

『甄』今作『鄄』，音绢」。

「鄄」字与「甄」字形几乎一样，从垔（yīn）。「鄄」字读成绢，而「甄」字在当时并不读「真」，按照许慎《说文解字》的记录，

甄字居延切，与「鄄」的发音基本一样。《史记》里，既可以写成「晋伐阿、甄」（《司马穰苴传》），又可以写成「膑生阿、鄄之间」（《孙膑传》）。可与《后汉书》同为例证，证明甄、鄄二字，从两汉到魏晋南北朝时期，是可以通用互文的。

曹植既然志不在鄄城，「鄄」又和「甄」通用，那么《感鄄赋》其实等于是《感甄赋》。而这个「甄」字究竟指的是什么，指的又会是谁呢？

黄初元年，甄妃触怒曹丕，因此失宠；就在同一年，曹植莫名其妙地写了一篇《出妇赋》，中有「痛一旦而见弃，心忉忉以悲惊…… 恨无愆而见弃，悼君施之不终」之句，句句暗扣。

其时曹植本人没遭遇什么变故，突然发此感慨，又是意有何指？

黄初二年，甄妃在凄惨中去世；就在同一年，曹植的监国谒者灌均给曹丕上了一份奏折，密告「植醉酒悖慢，劫胁使者」。

于是曹植被贬为安乡侯，次年又被远远地撵到了鄄城。到底是什么事情能让曹植心神大乱，以至于醉酒闹事到「劫胁使者」这么失态？

如果这些证据都还是捕风捉影的话，那么接下来的事实，却是板上钉钉：曹丕与甄妃的儿子曹叡即位之后，下诏改《感鄄赋》为《洛神赋》。

若不是怕有瓜田李下之讥，对自己母亲名节有损，我想曹叡也不会特意去关注一篇文章的名字。

可见曹植写赋借洛神之名缅怀甄妃一事，基本可以定案，只是没有李善说得那么夸张罢了。他利用自己的才华玩了个鄄、甄互换的文字游戏。也许这时候会有人要问，你绕了一大圈，除了论证出曹植确实对甄后怀有感情以外，岂不是一无所得吗？

并不是这样，这只是一个开始。

证实《洛神赋》中的洛神为甄妃后，另外一个巨大的矛盾便缓缓浮出水面。

曹丕是识字的，文章写得极好，与曹操、曹植在文学史上并称三曹。

曹植在甄、鄄二字上玩的这么一个浅显的文字游戏，曹叡尚且看得出来，何况曹丕。前面说了，曹魏对藩王的限制，是极其严苛的，稍有举动就会被无情打击。

面对这么一个小心眼的哥哥，曹植还敢写这种东西，莫非他不要脑袋了么？

事实比猜测更为离奇。《感鄄赋》面世之后，史书上没有记载曹丕对此有任何反应。

要知道，在前一年，明明曹植只是喝醉酒，监国谒者都要打小报告给曹丕，曹植这次公然调戏到了自己媳妇头上，曹丕居然无动于衷，实在太不符合逻辑。

当两段史料产生矛盾时，要么是其中一段史料是错误的，要么是两者之间缺乏一个合理的解释。

《三国志》的记载是可信的，而《感鄄赋》也是真实的。既然两 者都没问题，那么只能是解释方法的错误。

也就是说，围绕着《感鄄赋》，甄妃和曹丕、曹植之间的关系，并不是夫妻二人加一个精神第三者这么简单。

简单介绍一下甄妃的生平。

她是中山无极人，名字不详，后人因为《洛神赋》里洛神别名宓妃的缘故，把她叫做甄宓。严格来说，这是不对的，不过为了行文方便，下文姑且如此称之。

甄宓生得极为漂亮，十几岁就嫁给了中原霸主袁绍的儿子袁熙。

袁绍失败后，曹军占领邺城，曹丕闯进袁氏宅邸，一眼就看中了甄宓，欣然纳入房中。甄宓为曹丕生下一儿一女，即曹叡和东河公主。

后来曹丕称帝，宠幸郭氏，甄宓年老色衰备受冷落，屡生怨谤，竟被赐死。死时被发覆面，以糠塞口。再后来曹叡即位，杀郭氏以报母仇。

表面来看，甄宓与曹植之间没什么纠葛，两人年纪相差十岁，最多是后者对一个成熟女性的青春期憧憬罢了。

好在曹植是个文人，文人总喜欢发言议论，所谓言多必失。在反复查阅中，我终于在曹植写给曹叡的一封书信中，发现了一条微弱的线索。这条线索非常晦涩，可当我们把它从历史尘埃中拎起来时，它所牵连出来的，却是一连串令人瞠目结舌的真相。

曹植是一个有雄心的人，他对自己被软禁而无所作为的境况，感到非常郁闷。史书上说他「常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试」，意思是曹植觉得自己的才干没有得到发挥，上书希望能为朝廷做点事。

曹丕是指望不上了，侄子曹叡也许还有得商量。于是，在曹叡即位后的第二年，曹植给曹叡上了一道疏。在他的这份疏里，曹植挥斥方遒，慷慨激昂，嚷嚷着要杀身靖难，以功报主，实在是一篇文采斐然的好文章。其中有这么一句：

臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。

这句话不太好理解，里面一共用了四个典故。

「奔北败军之将用，秦、鲁以成其功」典出秦将孟明视和鲁将曹子，这两个人屡次打了败仗，却始终受到主君信赖，后来发愤图强，一战雪耻。

「绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难」中盗马典出秦穆公。

秦穆公的一匹马被山贼偷走，他非但没生气，反而说吃马肉不喝酒容易伤身体，于是送了坛酒给这些偷马人。山贼们很受感动，在秦、晋交战中救了秦穆公一命。因为前句已经用了秦，而秦君为赵姓，所以这里用了赵字互文。

以上三个典故，都是古籍里常见的。真正有意思的，是第四个典故：「绝缨」。

绝缨这个典故出自楚庄王。据《说苑》记载，楚庄王有一次宴请众将，日落不及掌灯，席间漆黑一片。

有人趁机对楚庄王的姬妾动手动脚，姬妾情急之下扯下他的冠缨，告诉楚庄王说只要点起灯来，看哪个头上无缨的，就是骚扰者。

楚庄王却吩咐众将把冠缨都扯下来，然后再点起火把。数年后，楚庄王表彰一位杀敌极其勇敢的将军，将军坦诚就是当年绝缨之人，为了报答主君宽厚之恩，方舍身杀敌。

臣子给主君上书的时候，典故是不能随便乱用的，否则就是诸葛亮所说的「引喻失义」，让人怀疑你对主君老婆起了不良念头。曹植对甄宓的感情，性质上与绝缨一样，都是对自己主君的老婆心怀不轨。对此曹叡心知肚明，还亲自改过《感鄄赋》的名字以避闲话。现在曹植突然不避嫌疑，堂而皇之地甩出了这个典故，颇有点向曹叡示威的意思。

紧接着这个典故，曹植又写道：「臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！」这句话就近乎赤裸裸的威胁了：「我兄弟曹丕已经死了，曹彰也挂了，我算什么人，居然能苟活到现在。」

重点就在于「臣独何人」四个字的正话反说，明明是在向曹叡强调：我是因为有特殊理由，才能活到现在的。而这个理由，曹叡应该是十分清楚的。

曹植怕自己这份奏章不被通过（原文「植虽上此表，犹疑不见用」），不忘最后补了一句：「呜呼！言之未用，欲使后之君子知吾意者也。」

这句话表面上是递进关系，其实是一个伪装了的虚拟语态。

不是「就算我的奏章没被采用，也好歹能让后世之人知道我的心意」，而是「如果我的奏章未被采用，那么后世之人可就会知道我的心意了」。

在这封信里，曹植用「绝缨」这个典故，明里暗里是在提醒曹叡：我和甄宓之间发生过类似「绝缨」的事情。

对照接下来那两句语带威胁的口吻，所谓「绝缨」事件恐怕不是什么儿女私情，而是不能宣诸于口的极秘之事，这件事不仅牵扯到曹丕、曹彰之死，而且还是曹植这么多年来的保命符，是足以掀动曹魏朝野的大炸弹。

所以曹植才在最后来向曹叡开出条件：如果「言之未用」，那么我可就要「使后之君子知吾意者」。

曹植不愧是一代文豪，这封信是一个相当有技巧性的隐晦暗示。在其他任何人眼中，它不过是篇言辞恳切辞藻雅驯的文章，唯独曹叡才能读懂其中的微言大义。

而曹叡是如何回答的呢？曹叡的回信没有记载，不过他很快就下诏，把曹植从雍丘徙封到了东阿。用曹植自己著作里的描述，雍丘是「下湿少桑」，而东阿则是「田则一州之膏腴，桑则天下之甲第」。可见这一次的徙封，是破格优待。

面对一位藩王的威胁，皇帝非但没有采取报复手段，反而下诏优容待之。如果曹叡不是圣人的话，那只能说明他是心虚了。这样一来，也能够解释为何曹植写成《感甄赋》之后，曹丕明知其情，却毫无反应，他是不敢反应，因为他和自己儿子一样心虚。

曹植一提甄宓的名字，这两位帝王就讳莫如深。可见曹植和甄宓之间，绝非毫无交集，而这个交集，就是奏章里所谓「绝缨」之事。

史书上没有曹植和甄宓接触的记载，不过却可以通过两人的履历来加以印证。

建安二十一年（公元 216 年）年底，曹操东征孙权，当时随他去的有卞夫人、曹丕，还有甄后的两个孩子曹叡与东乡公主。甄后却因为生病，留在了邺城。而同时留在邺城的，还有曹植。

本来这也没什么，你住你住的太子府，我住我的藩王邸，两不相涉。

可曹操在出征之前，却对曹植说了一番奇怪的话：「我当年做顿丘令的时候，是二十三岁，回想起当时的所作所为，至今仍然无愧于心。你今年也二十三了，可要自己加油啊。」（吾昔为顿丘令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！）

曹操二十三岁做了什么事情呢？他大造五色棒，巡游街道，看到有犯禁之人，无论有无背景，一律活活打死。显然，曹操是希望曹植也这么做。

这就奇怪了。曹操当时所处的环境，是汉末混乱时期，豪强横行，有此一举理所当然。可建安二十一年的邺城，治安相当良好，能出什么事？

除非曹操嘱咐曹植留神的，不是什么治安事件，而是政治事件甚至叛乱。所以曹操拿自己在顿丘令任上的所作所为做例子，勉励曹植拿出狠劲来，该出手时就出手。曹植在此时所扮演的角色，相当于内务部或者安全局的最高领导，在曹操和曹丕远征期间确保大后方许都、邺等几个重镇的安全。

而这时候甄宓在做什么呢？《魏略》记下了这样一件小事：曹操在这一次东征时，不光带着自己老婆卞夫人，还带走了甄宓的一儿一女。

一直到次年的九月，大军才返回邺城。卞夫人回来以后看到甄宓光彩照人，很奇怪，问她说你跟你儿女离别这么久，应该很挂念才对啊，怎么反而容光焕发更胜从前呢？甄宓回答说：「有您照顾他们，我还担忧什么呢？」（自随夫人，我当何忧！）

这个心态是很可疑的。儿行千里母担忧，儿女随军出征，就算是有可靠的人照顾，当母亲的最多是「不担心」罢了。

可史书上描述此时甄宓的状态，用的词是「颜色更盛」。注意这个「更」字，说明甄宓的面色，比与儿女离别时更加光彩照人。

换句话说，自从建安二十一年她公公婆婆丈夫儿女离开以后，甄宓非但毫不担忧，反而一直很高兴。

人逢喜事精神爽，人的心理状态会如实地反映在生理状况上。本该「不担心」的甄宓，却变得「很高兴」，说明甄宓高兴的，并不是儿女出征一事。那么她到底在高兴些什么呢？

知乎用户 武艺超群 发表

说说中国历史上，所谓这些隐士，他的真面目是什么？

有下面几类，第一类是真心求道，完全归隐，他就和外部世界完全不打交道，这样的人有不少，张三丰就是一个。

张三丰不止是武侠小说里的人物，历史上实有其人，穿的破破烂烂不讲卫生，外号叫张邋遢。

但是龟形鹤背，声如洪钟，个子高，他有时候几天吃一顿饭，有时候几个月一顿饭都不吃，他隐居在武当山这算是真心求道。

像一首诗写的，松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。还记得这首诗吗？叫《寻隐者不遇》

这是真归隐，你连找都找不到，第二类是属于仕后归隐。

觉得当官没意思，实现不了个人理想，典型代表，名气最大的陶渊明。

他有首著名的诗叫 “结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”

有人还拿这个取笑过陶渊明，说陶渊明是个斜视。

为什么说他斜视呢？因为采菊东篱下，能悠然见南山，他要不斜视，能悠然见南山吗？当然这只是开玩笑。

陶渊明当时是做官失望后回到家，真真正正的隐士。

“种豆南山下，草盛豆苗稀” 来种田来了。

当然，陶渊明种田种得不成功，有人说他种地种的不成功，而且不为五斗米折腰，

不怕饿死吗？

不会饿着，因为但凡当过彭泽令，家里都有点家底，他不为五斗米折腰，家里还有 10 斗米呢。

隐士他也不能饿死，饿死那不叫隐士，那叫死士。

陶渊明属于仕后归隐，还有第三类，属于做官做成功了，之后去归隐。

汉代的张良张子房，在博浪偷袭秦始皇没成功，就跟了刘邦。

运筹帷幄之中，决胜千里之外，姜子牙兴周 800 年，张子房旺汉 400 年。

后来功成名就之后，归隐到终南山的南麓紫柏山。

张良的贡献很大，相传现在的监狱，是张良造最早造的。

汉代以前没有监狱，如果犯错了，画地为牢，画个圈站在那儿，自我放逐。

到汉代以后，人心不古，坏人多了，没办法需要个监狱给他关起来。

据说张亮开始造监狱，陈平开始有法律，这是故老相传的。

这类属于仕后归隐，做官成功了，最后归隐修行。

第四类，就不怎么样了，这种人是假隐真仕，假装归隐，真实目的是做官。

会有这种人吗？有个成语叫终南捷径，唐代唐玄宗时期，有个读书人叫卢藏用，他就是做官不成，跑到终南山隐居，离长安近，就想让唐玄宗知道，这儿有个隐士名气大。

果然唐玄宗上当，把他请出来当官了。

卢长勇之前在家里，登楼望远处，看到钟南山，跟旁边的人说，此中有大趣也，就是这地方太好玩了，可不是好玩吗！能升官发财。

所以这样的人，人格相对来说，就比较卑下了。

那么第五类人，又跟他不一样，是真隐真仕。

他真是归隐，但如果有机会，人家就出来做官了。

这类人名气最大的是谁？要数诸葛亮了。诸葛亮原本在山里种地唱歌弹琴，在家里玩卡拉 OK。

但要是真有机会来了，等刘备找他来了，他就义不容辞出山了。

符合孔子书里写的，邦有道则仕，邦无道则隐。

就是天下有道，碰到明君了，天下太平了，要是不出来当官，挺丢人。

可是天下无道，不去归隐而出来当官，帮助昏君，更丢人。

这是中国古代隐士的几种不同境界，隐居山林，与世隔绝，他们在寻求不同的人生追求 。

有超凡脱俗，空谷幽兰，有消极避世的红尘逃兵。

看千年隐士，如何造就终南山传奇，芸芸众生是否也能体会隐士的境界人生。

咱们现代人想做隐士可以吗？现代人整天忙忙碌碌，时常焦头烂额，急急忙忙。

心里都渴望能过一种安然宁静的日子，我身边不少人，跟我咬牙切齿的说，近几天，天天手机一会儿响一会儿响，电脑天天都离不开。

哪天我也不要电脑，不要手机，找个消停的地方呆着去，隐居起来多好。

这种生活，实事求是的说，大多数人根本干不了。

我旁边有这样的朋友，说受不了，自己身边太吵了，要到附近近郊农村去，躲着过清闲日子去，找一个农村亲戚家呆着。

早上睡到自然醒，起来在院子里溜达溜达 ，看看书，也不看电视，手机关机，电脑不带，头两天真挺好，过的真舒服。

可到了第三天，心里发毛了，因为他毕竟不是与世隔绝，心里想领导是不是找我了，回去会不会说我，我媳妇儿跟谁吃饭呢？股票涨没涨？心里不停的琢磨这个事。

没法跟这个世界断绝往来。

着急赶紧把手机打开，短信未接什么的，一下全都冒出来了。

然后急急忙忙回家，该怎么过怎么过。

那么在这样一个情况下，我们怎么做到让自己不断绷紧的心灵，有一个安稳的地方呢？

隐者的三种境界人生，你在第几层呢？

为了说清这个问题，说说历史上一个有名的人，对我们会很有启发。

这个人名字叫做李叔同，就是弘一法师，南山律宗的第 11 代宗师，琴棋书画无一不精，做生意也行，而且据说还是个美男子。

李叔同这样的人能出家，很多人认为是看破红尘，受刺激了。

其实不是，李叔同是每样事做成功了就马上就转型，最后出家。

为什么这样呢？李叔同的弟子丰子恺，总结他师傅说的挺好。

说人生有三重境界，三层楼。

第一层楼，是个物质世界，有吃有喝，丰衣足食，孝子贤孙，父母在不远游，老婆孩子热炕头行了，物质世界第一层。

有些人不甘心在物质世界呆着，要到第二楼，二楼是精神世界，就是学术艺术文学这些的。

有些人想要在精神世界里让自己丰富起来。

还有一种人呢，他的人生欲特别强，心想不能白活这一回，来到第三楼。

第三楼是什么境界，灵魂境界，信仰境界， 他解决，我到这世上来到底为了什么？我要往哪儿去？人生究竟是什么？

这是那些真隐士追求的。

他们有的人，可能一步登到三楼，有的人一二三一步步上来的。

弘一法师就是从物质世界，到精神世界，之后到信仰世界。

他是这么一步一步来的，而我们大多数人很难直接登到那个境界。

你就拿我说吧，我现在倒是吃穿不缺，也想在精神世界里有所建树，平常没事愿意写写文章，出出书，研究研究艺术，把我的观点和你交流交流，希望在精神世界有建树。

我想不想到三楼呢？也想！经常把着二楼楼梯往三楼看，可是不敢上去！

上头青灯古佛很孤寂，下边十丈软红，灯红酒绿，太让人迷恋了。

所以人往往没法完全做到割舍这些，所以这种不同的境界，就决定了你一楼二楼三楼。

咱们现代人就这毛病，即使能上到二楼，你不得留恋这个世界吗！

很难往三楼那块去跑，所以说这是我们人生往往很难克服的一些东西。

而且我们更要注意的是，每个人生活在这个世界上，你要证明自己，要了解这个世界，这两个不矛盾，你自己为了名为了利，追名逐利的过程恰恰是你认知这个世界，领悟人生真谛的过程。

但凡能最后名利满足之后归隐的人，他肯定是满足名利之后的，是在繁华当中荡气回肠的活了一回。

其实这种离去，恰恰是对自己最有力量的一种保留。

而且，他用他的离去后的繁华，做了一个非常苍凉的注解，足以警醒世人。

那这种境界我们可不可能达到呢？我们只要生活在这十丈软红的世界里，想达到这个境界非常难。

但是这并不耽误，我们把这种归隐的境界 当作一种地平线，它存在于远方，供我们眺望，在我们眺望的时候，恰恰是我们在这个世界上，感觉到浮躁无比的时候，通过眺望归隐这道地平线，能够给我们带来片刻的清凉平静。

知乎用户 白水 发表

篡改道德经

我们现在市面上流行的道德经 (也叫老子) 是被篡改后的版本，其主要篡改者是魏晋时期的王弼。现在能考证的最古老的版本是 1973 年出土的帛书甲乙本和 1993 年出土的楚简本，两者均与王弼篡改后的通行本有极大出入。

其实大多数人都知道道德经被篡改过，但是没有多少人认识到道德经被篡改的有多严重，有兴趣的小伙伴可以自行搜索两本古老版本的道德经与通行本进行对照。

本人是看了《失控》一书后突然对《道德经》有了浓厚的兴趣，很偶然的发现了这件事，在这里我就举一个令我印象最深的篡改:

通行本中有一句: 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

帛书甲本中这句话是: 执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。

看到没有？“古”与 “今” 一字之差，差之千里。道家强调变通、灵活处事的金句箴言就这样被篡改成了死板僵化、法于祖先的代表句。

篡改实在太多，本人曾用帛书甲本与通行本一一对照，目测超过 70% 被花式篡改 (以句子算)，其中至少 20% 就像上面的例子一样，意思被完全改反了，具体可以百度搜索。

个人认为，这个最能阐释道德经思想 (一部分) 的是《韩非子》中的 “解老” 和“喻老”两章，实际上除此之外，《韩非子》一书中分散着很多当时名家的言论，包括孔子和老子的言论，大部分都是没有被《论语》和《道德经》收录的，尽管《韩非子》自身是被篡改过的，但程度相对轻很多，可信度较高。

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附上《长沙马王堆帛书〈老子〉甲乙本合订校订本》

校勘人：肖钢

由于帛书年代久远，出土时甲乙本均有部分残缺，校订本的合订校订的原则大致为：甲本为主，乙本为补。

长沙马王堆帛书〈老子〉甲乙本合订校订本_百度百科

要看译本可以参考高明编写的《帛书老子校注》

知乎用户 弘道 发表

汉献帝与诸葛亮同年出生同年逝世。
汉孝献皇帝刘协（181——234）
汉忠武侯诸葛亮（181——234）

知乎用户 囧叔​ 发表

《史记》原本有 52 万字左右，汉武帝时亡佚《孝武帝纪》，东汉杨终也曾受诏删为了 10 万字。几经亡佚，《史记》也救丢失和删改不少内容。这些内容，至少有 1 万字可能和刘邦的大舅哥吕泽有关。

吕泽在西汉开国史中，属于 “异端” 的存在。

整个皇廷，一半以上的功臣，不是他的老友就是他的故吏。

多疑的刘邦居然对吕泽是绝对信任的，刘邦对吕泽的部下调之即用，吕泽也任其调之。君臣一生，无一丝猜忌。（《史记》黑吕氏，却无一字黑吕泽）

西汉开国，他功绩堪比三杰，评价只高不低：

复发兵佐高祖定天下。

但就是这样一个人，整部《史记》只言片语，和他相关的内容能避则避，能删则删。哪怕是开国排名前五的功侯，只因是吕泽的手下，就 “不得” 立传。而正如前言，半个皇廷的人都曾与他相关。

起于芒砀山，合与泗水

吕泽虽然是刘邦的大舅哥，但俩人政治渊源有明确史料可寻的，还要到刘邦落草芒砀山这一段。

芒砀山起事的兄弟活到开国封侯的只有十来人。但十来人中，近乎一半的都不归刘邦辖制，比如：

（蓼侯孔藂）以执盾前元年从起砀，以左司马入汉，为将军，三以都尉击项羽，属韩信，功侯。
（费侯陈贺）以舍人前元年从起砀，以左司马入汉，用都尉属韩信，击项羽有功，为将军，定会稽、浙江、湖阳，侯。

孔藂和陈贺是刘邦在芒砀山一并起义的弟兄，但是正式加入，却是之后刘邦被迁至巴蜀时，他们两人以左司马的身份加入。

汉承秦制，刘邦封汉王后，嫡系部队构成是没有左司马一职的，因此孔藂、陈贺的左司马一职从哪来的呢？（封汉王前，丰沛集团萧何为丞，曹参封爵七大夫，此时的刘邦嫡系，以得是按秦制来的）

只有一个可能，他们隶属于吕泽。吕泽军为楚制，刘邦入川后，吕泽军大规模补入刘邦军。期间还有河阳侯陈涓、柳丘侯戎赐、东茅侯刘钊以二队身份加入刘邦的吕泽部。

然后在回到芒砀山，吕泽部下曲城侯蛊逢曾在芒砀山

以曲城户将卒三十七人初从起砀。

由此，我们可以得出丰沛集团中有很大一部分功侯隶属于吕泽。而刘邦对吕泽和他的部下也是极其信任，任其发展调用。

但这一部分，要从史书中晦去。吕泽不能写，写了，政治就不正确了。

接下来的就是刘邦占据丰县，四处招兵买马。关于这点，《史记》上又显吊诡之处。

（阳夏侯陈豨）以特将将五百人前元年从起宛朐。

这里有趣的是，刘邦和丰沛集团的早期成员，均无记载前往宛朐。可别小看了这件事，这可是五百人啊，早期创业，蛊逢的三十七人都要大书特书一番。

**因此，这里也被晦去了关键信息。**陈豨的五百人加入了谁的部队，而为什么加入了这个部队，就等于加入刘邦军？

其实这是不言自明的，唯有吕泽，才能让和他相关的人 “语焉不详”。

紧接着，我们通过**《功臣表》，**会发现秦二世元年一批未来的丰沛功臣加入了吕泽部。**阿陵侯郭亭、菌侯张平、厌次侯元顷、安丘侯张说。**这些大都是明确记载了隶属于吕泽。

至于起事丰县的王陵，也有这样一段吊诡的记载。

王陵以厩将别定东郡、南阳，从至霸上。

接着能复盘的是，泗水之战时，在外征集兵马的吕泽和刘邦会师，击败秦泗川守壮。

秦泗川守壮兵败于薛, 走至戚, 沛公左司马得杀之。

这个左司马是不是曹无伤，不得而知。有人说是，也有人不是，但这已经不重要了。重要的是，吕泽是个 “异端”。

如果按上面的功侯及人马推算，吕泽与刘邦会师的时候，兵马是要多于刘邦的。

这在古代，哪怕是现代都是一件很要命的事。吕泽完全有实力单干，但是他却从始至终都选择跟随刘邦，做刘邦的一支偏军，可以说整个秦末汉初，他这样的人就是 “异端”。

但也许正是因为 “异端” 的缘故，刘邦对吕泽是出奇的信任。如雍齿反复，似王陵高傲的人，都安排到了吕泽军，可以说是吕泽军就是刘邦的问题儿童军团。

鸿门宴备案

吕泽没有参加鸿门宴，不代表他的直属手下没有参加鸿门宴。

在刘邦带去参加鸿门宴的数人中，就有一名叫靳强的是吕泽属下。

沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、**靳强、**纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。

这里可以看出，吕泽应该和萧何、曹参、周勃等一批成系统的班子都没去。我们都知道，政治斗争永远不是杀一个人节能解决问题的，他是一个利益集团和一个利益集团的争斗。

刘邦可以死，但丰沛集团的利益不可死。而吕泽也许是能取代刘邦的唯一丰沛集团代言人。无论是从此次陈兵霸上，还是多年之后的 “定三秦”、“出武关”（见下文，疑似）、“将兵入砀” 还是 “伐齐”、“灭楚” 吕泽都是作为刘邦最好的替代者存在。

定三秦，征中原

刘邦迁巴蜀后，项羽为防刘邦势力扩展，立章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王，合称 “三秦”，以阻刘邦出关。

在高帝元年 8 月时，刘邦便用韩信之计，兵出三秦：

八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。

在刘邦兵出三秦的战争中，我们目前可以确定的是，至少有两秦的战争，吕泽军是直接参与了的，并取得了极大的成功。

（丁复）別降翟王。
（朱轸）以骑队率先降翟王，虏章邯，功侯。

朱轸在攻打翟、雍之时隶属于丁复，而丁复作为汉初封户排位第五的侯爵，则直接隶属于吕泽部。

（丁复）入汉中，定三秦，属吕周侯（吕泽）。

虽然章邯被朱轸打败时，已是残军，但是毫无疑问的是，作为丁复和朱轸的实际领导，吕泽军在定三秦中立下了不可磨灭的功劳。

紧接着刘邦就开始东征，一路上顺风顺水，带着五路诸侯的兵进了彭城。吕泽肯定也在这一东征部队当中，但是他应该不是和刘邦出函谷关，而是率部出武关。


令将军薛欧、王吸出武关。因王陵兵南阳，以迎太公、吕后于沛。

薛欧和王吸入汉时，官职分别是郎中和骑郎将，这样低级别且又不是丰沛嫡系的臣子和刘邦兵分二路是一件很 “有趣” 的事。而最有趣的是，还是后面的：

因王陵兵南阳，以迎太公、吕后于沛。

在沛县的时候，虽然刘邦以兄事之王陵，可王陵却不怎么喜欢刘邦。而且刘邦还定三秦之时，王陵的母亲还没有 “舍生取义”，王陵也未明确对刘邦归附，因此刘邦又怎么会放心王陵迎太公和吕后呢？

所以，此处应该是一个在刘邦军拥有重要地位的人，带着薛欧、王吸出武关。然后这个人和王陵私交甚笃，能 “忽悠” 着王陵迎太公和吕后。

放在整个刘邦军中，又要丰沛集团，又要独立领军，还要能在此时能 “忽悠” 王陵，唯有吕泽一人。

紧接着就是：

(周吕侯吕泽) 将兵先入砀。

关于这段记载，明面上我们可以看出吕泽带着军队去自己老家（下邑 / 砀）了。实际上我们可以通过下图，看出吕泽将兵入砀，可能是刘邦的备案：

让吕泽军处于一个 “清醒” 的位置，以防兵败后的一溃千里。无论这个备案是否成立，史实告诉我们，吕泽军的确阻止了汉军的一溃千里。

彭城殿后

彭城兵败后，刘邦的撤退路线可以说很迫不得已。他开始肯定是想一路西奔，但泗水被歼十余万人，只能南退。退至吕梁山区又被歼数万，好不容易逃到灵璧，更是被杀了个 “睢水为之不流”。

但是从灵璧得以逃脱后，刘邦的立马想北上前往沛县，带着一家老小西奔：

汉王乃得与数十骑遁去，欲过沛，收家室而西。

但此时的楚军已经兵至沛县，刘邦不得不走。

楚亦使人追之沛，取汉王家：家皆亡，不与汉王相见。

有意思的是，在楚军冲着刘邦一家老小来的情况下，刘邦居然还能在逃跑的半路上遇到自己儿子和女儿，这也真是巧的不行。

但接下来的的事就很重要了，向西溃逃的刘邦选择了离彭城不足 80 公里的下邑落脚。

吕后兄周吕侯为汉将兵，居下邑。汉王从之，稍收士卒，军砀。

从彭城至吕泽所在的下邑只有 80 公里的路，步行约 20 个小时，骑马（车）估摸在 7 小时以内。

吕泽是给了刘邦什么样的胆子，让刘邦敢在项羽的眼皮子底下收拾军马？

《史记》中无从可考，但刘邦选择西逃下邑，我们至少可以读出以下几点：

1. 吕泽军拥有一定的兵力且具备一定战斗力，能阻止项羽西进
2. 刘邦信赖吕泽，并与他关系甚笃
3. 吕泽军对刘邦忠诚度极高，不会背叛

随后，才有了

汉王乃西过梁地，至虞。（其中 “乃” 字，可看出此事意义非凡）

我们有理由相信，吕泽军在这次整军撤退中，出色的完成了殿后任务，让刘邦军再无大的损失。

**多路伐齐，**合围垓下

根据《史记》中的一些蛛丝马迹，攻伐齐国的战争，汉军应该派了两到三个军团参与。

这三个军团分别是，刘邦直属军团：

（曹参）攻破齐历下军，遂取临淄。还定济北郡，收著、漯阴、平原、鬲、卢。

韩信军团：

信因袭齐历下军，遂至临菑。

其中根据 “灭魏之战” 部署，曹参和韩信两路平级，因此 “伐齐之战” 二人职位大致相当，只是战略部署上有所不同。

但令人吊诡的是丁复和陈涓的出现，这代表着吕泽就在附近：

（丁复）属悼武王（吕泽），杀龙且彭城。
（陈涓）以丞相定齐地。

前者作为汉初十八功侯中的一员，直接参与了斩杀楚国大将龙且的战争，后者也以丞相身份参与伐齐作战，但他们实质上都隶属于吕泽。

所以很有可能的是，吕泽参与了伐齐作战，但是其功劳被全部抹去。

既然说到了汉初十八功侯，又不得不说一下，这十八人中的五人（傅宽、王陵、靳歙、丁复、蛊逢）都和吕泽渊源极深，大多还隶属于吕泽部，可想而知吕泽在功臣集团中影响之大。

当然，这里又来了件比较吊诡的事，伐魏的时候，刘邦被点名了是总指挥，而伐齐的时候，总指挥又是谁呢？

如果韩信是总指挥，长于赏罚的刘邦就不会因为韩信派人说的一句 “假王”，就急的要：

汉王欲攻之。

因此全然有理由猜测，韩信伐齐过于 “冒失”，不受指挥调度，事后又可能存在“贪功” 的迹象，不足以封王却又以此为要挟，因此触怒了刘邦的逆鳞，始觉韩信有反意。

你贪不贪不重要，但你要忠心。

那么把话说回来，伐齐的总指挥会是谁呢？

我个人倾向被史书抹去，却又无法被历史抹去的吕泽。只不过和出武关一样，吕泽的功劳在《史记》中被大家 “分” 了。

垓下之战是最后一次楚汉战役的结果，这场战役起始还有战陈下、围寿春、屠城父。其中吕泽军团的成员，部分是明确参与了陈下之战，并取得了非常可观的战绩。

（靳歙）还击项籍陈下，破之。
（蛊逢）破项籍军陈下。
（靳强）从起阳夏，击项羽，以中尉破锺离眜，功侯。

身为他们直属领导的吕泽又去哪了呢？无人知晓，总之他不能出现就对了。

非典型功臣

天下既定，刘邦大封功臣。

依据我们上面吕泽部下立的战功，我个人觉得，如果吕泽不被封王，都有点说不过去。（那时离白马盟誓还早着呢）

可是直到高帝六年，吕泽才被封 “周吕侯”，时间上比自己的小弟靳歙还要晚一年。

封的晚不要紧，只要封的大就好，可是吕泽的封户史书上并无记载，只知道他的另一位小弟丁复封了七千八百户，汉初诸侯封户排名第五。

吕泽的封户有没有可能像当年项羽封梅鋗一样，直接来个 “十万户”？这个就无从而知了。

唯一知道的是，其长子吕台在吕后执政初期被封为 “郦侯”，而吕泽死时，对于浓墨“黑” 吕氏家族的《史记》并没有 “废侯”“爵除” 等记载，那么很有可能吕台继承的 “周吕侯” 封户，是“薛定谔的封户”。

如果吕泽对 “薛定谔的封户” 有所不满的话，《史记》肯定会在《吕后本纪》中说上一番。

但实际上，吕泽对此可能根本就不在乎，哪怕汉朝既定，他也在戎马之中，替刘邦四处征战，直至死于疆场。

长兄周吕侯死事。

据推算，吕泽大致死于高帝七、八年间，“死事” 是因公事而死。而这段时间，汉朝的战争对象即反叛的韩王信。

高祖东击韩王信余反寇于东垣。

这场战争中途，刘邦曾数次还朝，期间还发生了著名的 “萧何未央宫事件”。

那么刘邦数次回城期间，与韩王信作战的前线总指挥是谁呢？如果是曹参、灌婴、周勃等人，《史记》一定会大提特提。然而只字未有，只能说这个人，不可提。

吕泽死后的动荡

最为有趣的是，吕泽死后没多久，刘邦就打起了废掉刘盈主意。

上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。
及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得；上以留侯策即止。

一千多年后，司马光还为此专门在《资治通鉴》里写了一个段子：

上欲废太子而立赵王，大臣争之，皆莫能得。御史大夫周昌廷争之强，上问其说。昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期期知其不可！陛下欲废太子，臣期期不奉诏！” 上欣然而笑。吕后侧耳于东厢听，既罢，见昌，为跪谢，曰：“微君，太子几废。”

这一系列事件的背后，我们可以看出吕泽的去逝对整个朝野的动荡是巨大的，甚至达到动摇国本（废立太子）的地步。

但同时，我们也能看出，吕泽在功臣集团和丰沛集团中的巨大影响力，人走茶未凉。

吕泽高朋故吏满朝野。

丰沛集团中有萧何、曹参、夏侯婴、周勃、王陵等人，功臣集团中也有张良、灌婴、郭蒙、傅宽等人，都是吕泽的故交故吏。哪怕吕泽死后，其弟吕释之可以耍无奈般的要求张良为刘盈出谋划策，可见吕氏与众人关系之好。

强要曰:" 为我画计。

当然，在保住刘盈上，大家都是一个利益共合体。当年逃回刘邦逃回荥阳，立刘盈为太子，“众诸侯子为卫” 就是这一事的开始：

令太子守栎阳，诸侯子在关中者皆集栎阳为卫。

吕氏覆亡，祸首是张良之子（滑稽）

许多知友认为吕泽早逝，导致了最后吕家的灭亡。我个人认为，绝不全然。吕氏家族的灭亡，纯属咎由自取，自绝于丰沛集团和功臣集团。

留侯子张辟彊为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？” 丞相曰：“何解？” 辟彊曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。” 丞相乃如辟彊计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。

太史公真是会聊天，“吕氏政由此起” 这句话，本质上直接给吕后及吕氏外戚定了性。

**吕后毕竟是从沛县一起杀出来的大姐头，**她把持朝政无所谓，爱怎么搞怎么搞，亲不亲，故乡人。

因此哪怕吕后杀赵王，人彘戚夫人，除了周昌因为赵相的缘故 “谢病不朝见”，其余大臣们基本没啥意见。

老刘家的家事，大姐头，你自己看着办。

可问题就是在于吕后玩的太过火了，把自己亲儿子给玩崩了，以致于爱子年纪轻轻就去见了刘邦。

再加上张良的儿子张辟强出了个馊主意帮陈平。这陈平也是坏，就听了。这个馊主意就是：

诸吕皆入宫，居中用事。

至此，吕泽和吕雉这姐弟两人为吕家打下的名望和基业，正式步入万劫不复的道路。西汉的外戚势力，第一次登上了历史舞台。

封侯拜相的蛋糕就那么大，你们这些小字辈的无功无德，凭什么来抢我们的东西。

盖棺定个论（无责任猜测）

话再说回吕泽，吕氏家族的覆亡，让许多关于他的记载，只能寄希望于未来的考古发现。但《史记》中的一句定论，足以让千百年后的人，对他的 “神秘” 津津乐道。

复发兵佐高祖定天下。

《史记》中汉初功臣的记载中，有明确记载帮助刘邦定（平）天下，仅有萧何、张良、陈平、吕泽四人**。**

但吕泽的评价，是四人中完成度最高的。“发兵”、“佐”、“天下” 三个词直接决定了他对刘邦称帝的帮助有多大。即使家族因政治斗争覆灭，这样的功绩也是无法被绕过的。

除开《史记》中对其的评价，我也有理由相信揣测吕泽之于刘邦，如同关羽之于刘备。

他们两人之间，有一种天然的绝对默契，吕泽对刘邦更是有着一种近乎 “信仰” 的忠诚。

如果没有这种近乎 “信仰” 的忠诚，在项羽入关中分封诸侯时，手下精兵强将齐齐，并有灭秦之功吕泽，为什么没有被封为诸侯。从分化刘邦势力上来讲，这绝对是一步妙招啊！

我想，不是项羽没有这样做，而是吕泽谢绝了项羽封侯之礼，一心只愿同刘邦入蜀。

刘备分兵，必分关羽，这是一种绝对的信任。同样，吕泽军对刘邦而言就是二队的存在。

以二队将入汉。

每当刘邦战事紧急之时，吕泽便倾其全力，调动人马发予刘邦调度。王陵、陈豨、靳歙、丁复、傅宽、蛊逢、郭亭、郭蒙、朱轸、冯无择、雍齿（啧啧）等人，大都出于吕泽军 “二队”。（简直就是替补队员升主力）。

甚至韩信投汉曾任 “连敖” 一职（楚职），在一定程度上推断，他很有可能也在吕泽手下任职过。因为刘邦本部的官职成“秦制”，旗下独立军团此时唯有吕泽军为“楚制”。

对了，吕泽部的 “连敖” 一职，可以说是重点人才培养对象。许多汉初功侯曾任此职：

（朝阳侯华寄）以舍人从起薛，以连敖入汉。
（广陵侯召欧）为连敖入汉。
（隆虑侯周灶）以连敖入汉。
（煮枣端侯革朱）以越连敖从起薛。
…..

“二队” 的人才，但凡战绩出彩便被刘邦征用，吕泽毫无怨言，继续为刘邦南征北战，培养新的人才。可以毫不夸张的说，汉初朝野上下不是出自吕泽部，就是吕泽的好友。

可有趣的是，有着颠覆朝野能力的大臣，临死都在为皇帝征伐；而生性多疑的皇帝，至死也未对这个大臣起过疑心。

这样的默契，早已不是用 “君臣二字” 能解释的。

有业一起闯，有祸一起扛。出生入死，不求封王拜相；南征北讨，事君如父如兄。兴许，在刘邦眼里，吕泽才是他的亲兄弟。

知友们也提出不少关于吕泽的大胆性猜测，但是有些碍于留言篇幅，无法展开，只能私聊。

在此特开一个小版块，权当脑洞，“细思极恐”，希望大家喜欢。

知乎用户 九点夜空 发表

几十万年前，有一批猴子，在某一个时刻咬肌突然退化，为大脑的生长提供了大量空间从而开始进化

知乎用户 李喵喵 发表

　高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。

·

路人甲：“太公啊，我看您儿子怎么长得跟您不像啊？”

太公：“（老脸一红）嗯…… 是这样的……（立刻严肃）当初哇，我老婆在岸边休息，梦到自己与神交媾！当时啊我正好去找她，一看周围，嘿呀电闪雷鸣、天昏地暗哪，我仔细一瞧，您猜怎么着？一条蛟龙在她身上！………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 就这么着，她就有了身孕，生下了我儿子。”

路人甲：“喔~ 厉害厉害！不愧是太公！”

太公：“那当然！（自豪脸）”

·

彩蛋：

项王已定东海来，与汉俱临广武而军，相守数月。
当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，**告汉王曰：「今不急下，吾烹太公。」汉王曰：「吾与项羽俱北面受命怀王，曰『约为兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」**项王怒，欲杀之。

知乎用户 Irene 发表

“惠帝无子”。传汉惠帝的七个儿子都是吕后抱养的。问题是，这种事用得着张扬地抱七个么？吕后死后，重臣们把惠帝活着的儿子都杀了，哪怕已经当了皇帝的。惠帝这么善良的君王，后代被杀尽。

“而代王王后生四男。先代王未入立为帝而王后卒。及代王立为帝，而王后所生四男更病死。” 汉文帝的原配王后和四个亲儿子，碰巧在文帝登基前后数月死了… 联想到吕太后与刘家拉姻亲，诸吕的女儿都配王候，这几位恐怕也是以吕氏血脉之故死了。但是谁下的手呢…？

史书春秋笔法后面，毛骨悚然之事不少。赫赫有名一代霸主，清明节假期创始人晋文公重耳棺材的异响：

《左传》：“冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”

细思极恐…

知乎用户 土豆熟了 发表

我想说一件事，是由今年暑假去旅游而想到的

在洛阳去了龙门石窟，可以说是非常壮丽，而且每一个石像都是栩栩如生，好似一个个巧夺天工的艺术品。即使经历了岁月的变迁，给石窟留下了不可磨灭的痕迹，也无法阻挡龙门石窟带给人的震撼

那么，细思极恐的事情是什么呢

一路上，一直听导游的讲解，然后发现一个问题。那就是：从北魏始建，到宋朝停止，连续大规模修了 400 年的龙门石窟居然没有直接有关修筑它的历史记载！

我直接了当的问了这个问题，“难道没有文献记载修筑石窟吗”，导游告诉我：“有，但不是直接记载”。有关它的记载，都是在关于皇宫贵族的记载中有所涉及。比如因为武则天的缘故，史书上提及过龙门石窟。

但是，没有一本史书上写过哪年哪月哪日，在洛阳郊的龙门山上修了 xx 座石窟；或是写了什么时候，拨款 xx 给洛阳的石窟修建工作，都没有。

好，就算这些都没有。那么，修建石窟总需要工人吧，山上修建需要运输沙土吧，这么多人总要吃饭、需要粮食吧，这么一个工程还需要一位有些能力的官员吧，还需要有威望的僧人协助吧。然而，导游依旧告诉我 “历史上也没有关于这些的记载”

今天，我们关于龙门石窟的认识、记录多来自于石窟边上刻录的文章和石碑。也就是说，龙门石窟是在自己记录自己。

我真是感觉到了一些后怕。假如，假如说，曾经有一天，龙门石窟因为战火、地震或是别的因素被破坏的一干二净，那么这个世间就真的没有留下关于它的一丝印迹。顶多，人们顶多翻到了历史书中的某一页，看到一段话，xx 年，为了讨好 xx，给修了一座石像。人们会想，哦，一座石像嘛，能装进盒子里的那种，也没什么，便翻到下一页，心中不会留下一起波澜。

我有时候会在想，会不会真的有些不比龙门石窟差的东西，就如我想象的一般，在历史的长河中消逝，曾经是那么绚丽，却因为没有文字记载，轻轻的来又轻轻的去不给我们看见她美丽的机会

知乎用户 就是个透明人 发表

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知乎用户 故事档案局​ 发表

1972 年的慕尼黑奥运会上，一个恐怖组织大摇大摆闯进了奥运村，绑架了并杀害了 11 名以色列运动员。

经此一役，这个名为「黑九月」的恐怖组织一战成名，得意洋洋。却没想到，等待自己的将是一个国家将近十年的凌迟般的疯狂报复……

懒惰、暴怒、贪婪、色欲…… 对每个成员的复仇，都对应着《圣经》中的七宗罪。而复仇手段，更足以让魔鬼震颤。

这场复仇，有一个魔咒般的名字：上帝之怒。

一、一个以色列人的微笑

1979 年 1 月 22 日凌晨 4 点，黎巴嫩首都贝鲁特上流社会聚居的「鲁威登区」中，独自躺在别墅大床上的阿里 · 哈桑 · 萨拉曼再次从噩梦中被惊醒。

尽管已经感到背后的冷汗粘住了床单，湿痒得有些难受，但在黑暗中的萨拉曼依然一动也没敢动，而是默默地眯缝着眼睛，两只耳朵神经质般微微抖动着，紧张地搜索着窗外的动静：

远处的树林里夜莺依然在不紧不慢地鸣叫，证明树林里没有埋伏狙击手，很好……

周围邻居家窗棂被风吹过，发出刷刷的声音，证明每扇窗户都是完好关闭的，很好……

别墅院子里一片寂静，只有自己的保镖巡逻的脚步声，每两秒落地一次，每两秒落地一次，稳定，规律，没有其他陌生的脚步，很好……

他又等了 5 分钟，窗外很远的地方传来了一声隐约的哨声。

很好！安全！

萨拉曼终于松了一口气，那是他在远离别墅的高处布置的暗哨，每过十五分钟会用哨声报告平安。

他终于敢小心地挪动自己的身体了，虽然窗户上厚厚的遮光窗帘阻挡了一切光源，即使开灯也不会暴露身体轮廓，萨拉曼却依然选择了摸黑下床，谨慎地靠着房间里的承重墙走到了卧室门口，轻轻地敲了两下门。

沉重的防弹门被打开了，面无表情的贴身保镖走了进来。他已经习惯了自己的主人总是在凌晨被惊醒，一句话也没说，只是默默地掏出手枪，在卫生间外面警戒。

萨拉曼这才打开了卫生间的灯，走进去打开淋浴开始洗澡。从 1972 年 10 月开始，这样的日子他已经过了整整 6 年，从德国、西班牙、挪威、约旦到黎巴嫩，这 6 年里他像丧家之犬一样颠沛流离，但始终没敢放松一点警惕。正是因为这份谨慎，他才能在过去 6 年里侥幸逃脱了对头连续 5 次的追杀。

但他不知道自己还能撑多久。

6 年时间里，他无时无刻都在神经紧绷，只要有陌生人靠近自己 50 米范围内，他的后背会汗毛乍起，就连酒店的床跟沙发都得保镖先坐过自己才敢坐，所有入口的食物都得保镖先吃过自己才敢吃。即便回到了相对安全的家里，每晚要么就是一夜失眠，要么就是在凌晨被突然惊醒，即便睡着了也不见得有多美好，因为梦里全是爆炸、残肢跟黑黝黝的指向自己的枪口……

即便如此……6 年来能够活着依然是一件多么值得庆祝的事情啊……

萨拉曼在淋浴的水幕里无声地狂笑起来：是啊！我依然活着！即便活得像一条泥洞里的蛇一样卑微，但我依然还活着！那些自诩上帝的人，我的命，有本事就来拿！

下午 3 点半，是每天一次的出门时间。

跟往常一样，沉重的大门被打开，两个保镖先闪身出去，大门随即被紧紧关闭。过了一分钟，门外传来了先出门的两个保镖就位后的暗号声，萨拉曼这才再次拉开大门，在几名贴身保镖的簇拥下快步向街口的专车走去。

但这次的出门有些不一样，一行人刚走出自己家大门没多远，就听见旁边楼上有人在娇声呼喊萨拉曼的名字。听见呼喊，萨拉曼浑身一紧，下意识地就向旁边跳了一步，身边的保镖也在一瞬间同时握住了武器。

萨拉曼抬头一看，只见他家隔壁别墅的二楼窗口，一个相貌娇媚的女郎正在冲萨拉曼招手。萨拉曼浑身松弛了下来，这位叫作佩妮洛普的美女并不是陌生人，而是已经跟自己比邻相居很久的老熟人，自己搬来贝鲁特前她就已经在这里定居了，之前自己每次出门，都能看见她在自己家的草坪上撑着画板作画。

「阿里先生，能帮我个忙吗？我把画册忘在车上了，又懒得下去取，您能帮我扔上来吗？」 这名叫作佩妮洛普的邻居手里一边挥舞着一个好像是汽车遥控器的玩意儿，一边满脸期待地指着自己门前停放的汽车。

萨拉曼微微笑了一下，他很确定这名美女似乎对自己有些好感，之前曾经赠送给自己一幅她画的画，而自己则回赠以葡萄酒。在这种每天几乎喘不上气来的压抑生活中，要是能够跟这位异国女子来上一段浪漫情缘，真是再好不过的减压手段了……

在确认了那辆汽车距离自己只有十来步远，且周围视野开阔，并没有什么可疑人员埋伏后，萨拉曼很绅士地微微欠了欠身：「很乐意为您效劳，女士。」

他快步走到那辆大众轿车旁边，透过车窗，果然看到车后座上有一本画册。萨拉曼拉开车门正准备伸手拿画册，突然他感到身上的血液一下冷了——那本画册的封面，正是 1972 年慕尼黑奥运会以色列代表团的合影！

而在那本画册下面的车后座已经被整个拆除，取而代之的是密密麻麻的炸药，目测起码得有几十公斤，炸药上的起爆器正在一闪一闪地亮着灯。

头顶上，佩妮洛普的声音依然娇媚：看清楚了吗？阿里 · 哈桑 · 萨拉曼先生！

萨拉曼惊慌失措地抬起头来，在巨大的恐惧下结结巴巴地求饶：「我不明白…… 女士，我并没有伤害过你…… 这么久我们都相安无事，为什么突然……」

「因为我在一个月前刚刚结束『休眠』，先生」，妮洛普慢条斯理地按下了手中那个汽车遥控器一样的玩意儿：「『摩萨德』代表所有慕尼黑的冤魂，送你下地狱！」

定向炸弹将巨大的爆炸威力全部释放到了萨拉曼一侧，冲击波从路边一直横扫到了马路另一侧，将萨拉曼的 4 名保镖全部炸死，余威还造成了周围的路人 4 死 18 伤。

而处于爆炸中心的萨拉曼更是被炸得尸骨无存，他在这个世界上的最后一抹意识，是一个以色列人在对着他微笑。

二、一个国家的愤怒

时间倒退到 6 年多以前，那是阿里 · 哈桑 · 萨拉曼一生中感觉最荣耀的时刻。

在他的精心策划下，巴勒斯坦解放组织极端派别「黑九月」成员在 1972 年慕尼黑奥运会正在进行之时，于 9 月 5 日成功混进了慕尼黑奥运村，并劫持了 11 名以色列运动员为人质，消息一经公布，立即引发了全世界的关注。

「黑九月」起源于在约旦境内的巴勒斯坦难民营中成立的巴勒斯坦解放组织（下简称「巴解组织」）。巴解组织成立之后就不断越境去以色列制造恐怖活动，给以色列和约旦都造成了严重的不安定。因此，1970 年 9 月，约旦国王决定动用军队将巴解组织彻底从约旦境内驱逐。在驱逐的过程中，约旦军队不可避免地造成了巴勒斯坦难民营中一定程度的平民伤亡，史称「黑九月事件」。于是巴解组织中的极端派别便成立了「黑九月」组织，开始疯狂地策划恐怖活动实施报复。

从 1970 年到 1972 年，「黑九月」连续策划了劫持航班、袭击大使馆、在闹市区引燃炸药等一系列恐怖活动，但要数这次在全球曙目的奥运盛会中成功劫持人质影响最大。

眼看着全世界的目光都聚焦在了「黑九月」身上，在远方遥控指挥的萨拉曼兴奋地难以自抑，将交换人质的条件一路提高到了要用 11 名人质去交换被关押在以色列监狱的 250 名「圣战组织」成员。

而面对突发事件明显准备不足的西德政府和警方在无形中也充当了「黑九月」的帮凶。西德政府先是拒绝了以色列政府要求暂停奥运会和从以色列国内派特种部队来西德参与营救人质的请求，紧接着西德警方在营救行动中出现重大失误，最终导致营救失败，11 名以色列人质全部死亡。

虽然自己手中的人质并未能成功交换，派出去的劫持人质的 8 名恐怖分子也全部被击毙，但这次在「太岁头上动土」的行为依然让萨拉曼和「黑九月」声名鹊起。萨拉曼在「恐怖分子圈」有了「红王子」的称号，而「黑九月」也一举跃升为世界最著名的几大恐怖组织之一。

但不论是萨拉曼还是「黑九月」组织成员都没有想到，就在他们自以为达到「人生巅峰」后不久，他们就都将被由自己引发的怒火吞噬，从此在这个世界上烟消云散，再也留不下一丝痕迹。

那个怒火的来源，是「上帝」。

慕尼黑惨案发生后，以色列国内一片悲伤。在 9 月 6 日为 11 位运动员举行的国葬上，一向以「铁娘子」形象示人的总理梅厄夫人甚至一度因为过度悲伤而无法参加。

但等到三天后，梅厄夫人再次公开露面时，整个以色列的悲伤已经被复仇的怒火所代替。梅厄夫人在演讲中公开表示，她已经签署了对「黑九月」恐怖分子的追缉令：「在慕尼黑，一边是犹太人遭到绑架、屠杀，而另一边却在观赏体育盛举。当犹太人把受难者的棺木抬回故乡的时候，奥运会的火炬仍在燃烧。犹太人永远是孤独的，没有人会保护我们，只有犹太人自己保护自己！」

演讲结束后，梅厄夫人回到后台几乎是立刻会见了连夜从欧洲返回的以色列「摩萨德」负责人扎米尔。

作为全球首屈一指的情报机构，「摩萨德」是希伯来语里「机构」的意思，其实它的正式称呼应该是「以色列情报与特别行动局」，主业是收集和分析情报。但让「摩萨德」名闻全球的，却是他的一项「副业」——海外特别行动。

相比较中央情报局这种拥有 2 万多正式特工的「庞然大物」，「摩萨德」限于以色列的人口跟国力，只能走「短小精悍」的精英路线，正式特工人数始终保持在 1500 人以内，且大多在总部从事情报分析处理工作。

于是，为了弥补自身行动力尤其是海外行动力的不足，「摩萨德」独创了「休眠」制度。这项制度其实就是将很多经过「摩萨德」培养的优秀特工长期分散潜伏在世界各地，平时这些身手不凡的特工就像普通人一样工作、生活，甚至结婚生子，很多人几年甚至十几年都不会参加任何行动。而一旦以色列的国家利益受到严重威胁时，「摩萨德」就会不动声色地从本部派出一名资深特工，然后在当地「唤醒」几名潜伏的特工组成小队，出其不意地展开海外特别行动。

这种「休眠—唤醒」的行动方式将「摩萨德」行动的突然性发挥到了极致，对手经常是猝不及防间便事起肘腋，简直是防不胜防。

而现在，梅厄夫人代表以色列政府向扎米尔授权，行动期间他可以使用「摩萨德」所有「休眠」特工，行动不设期限，不惜代价，一定要将所有慕尼黑惨案制造者和整个「黑九月」组织全部消灭才能结束。

最后，梅厄夫人亲自将一本《圣经》作为信物颁发给了扎米尔，表示从现在起，以色列将「以牙还牙，以眼还眼」。

由此，扎米尔将整个复仇计划命名为「上帝之怒」，一场整个国家的复仇就此开始。

知乎用户 Patriarcha 发表

大家都知道，吸血鬼的原型，瓦拉德三世大公曾经用尖刺之刑处死了 2w 土耳其军队。所谓尖刺之刑，就是用削尖的木桩将人活生生刺穿的刑罚。
为什么会这样呢？
据说他幼年曾是土耳其苏丹的，咳咳咳，不开车。文明礼貌。
不过他的后代还是挺萌的。

viva la remilia。

知乎用户 世纪末的闪耀 发表

历史给人唯一的教训就是人类从来不吸取历史的教训。

知乎用户 王达达 发表

阿难达与元武宗争夺帝位，中国历史上险些出现一个某教皇帝。

知乎用户 风觉 发表

“霍金非常警惕 AI，是不是因为他自己面对 AI 是最脆弱的？如果现在有一个 AI 占据了他的系统，我们完全无法分辨吧？连说话的是谁都不知道吧？ALS 确诊后病人的平均存活时间是 5 年，而霍金已经熬过了 53 年。”

搬运而来，纯属娱乐。（20170802 之前。）

20200405 更新。

霍金晚期确实有人借助他发布错误信息。比如不要和外星人接触。

知乎用户 诗与星空​ 发表

刘邦比秦始皇小三岁。

知乎用户 血狼花 发表

“焚书坑儒”，被骂了几百年，结果坑的不是儒，

“罢黜百家”，被夸了几百年，百家是真的没了，

那么～到底哪个是思想灭绝？

知乎用户 菠菜酱 发表

看到上面的回答，忍不住手痒了，这两天刚好看到先秦。献公元年（公元前 384 年）献公废除人殉制度。自古以来多少无辜的人被迫当成陪葬品，跟随着那些贵族埋进地下。
商代贵族大墓之中皆有人殉。安阳殷墟发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千多人。已发掘的殷王陵和王室墓中，殉葬人数多达数十人至数百人。
虽然后世有所反复，但除少数民族依旧有人殉制度延续，中原地区人殉制度基本绝迹，少数帝王有过人殉的情况，但庆幸的是大多是个人作为，没有形成社会风气。

知乎用户 Coldstream 发表

1917 年十月革命的坚强堡垒，喀琅施塔得的水兵们，被称为 the redest of the red，后来在 1921 年被列宁的苏维埃政府镇压了。

知乎用户 小虾汉斯 发表

唐玄宗派宦官监军当着三军将士的面斩杀高仙芝、封常清，使得 “将在外，君命有所不受” 彻底成了一纸空文。

有人凭这个事例认为孙子兵法这句话本来就是一纸空文，我认为不对。孙武能这么说，说明先秦秦汉时的将领用兵的确是有相当的自主权的，比如王翦、韩信，手上都是几乎带着秦汉全国的主力，秦始皇、汉高祖也没有遥控指挥，反而还要不断安抚封赏以防其起异心。

自从有了这件事后，只要是实权君主遥控指挥，所有前线将士都得好好掂量一下了：

1. 你昔日战功再大，统军能力再高，有高仙芝高么？

2. 你违抗君主军事指挥，理由再充分，有天宝诸将有理么？（哥舒翰是明知道出战必死无疑，都不敢抗令）

3. 你支持者、同情者再多，有高仙芝冤枉么？人家可是三军将士齐呼一声枉，结果监军照杀不误

此后可以发现一个现象变得突出了，那就是就算将领一方再有理，往往也不敢再出于军事和战术原因忽略君主的直接指挥。因为不听君主的战略战术决策，在此事之后等同于把自己的性命放上了轮盘赌，最差的结果就是马上死。

之后从哥舒翰到郭子仪、李光弼（人家本来都要抄安庆绪的老巢了，唐肃宗非要收复长安，于是只好又乖乖回去）、岳飞、土木堡（当时明军百战老将不少，却无一人敢 “便宜行事”）、明末孙传庭等，悲剧可谓反复上演。

《三国演义》里面姜维攻打祁山九寨被刘禅勒令退兵之事，是虚构的，应该就是罗贯中根据岳飞一事而来，查正史，貌似并没有刘禅直接干涉诸葛亮和姜维军事指挥的纪录，这也多少可以看出秦汉和之后的鸿沟。

知乎用户 盐选科普​ 发表

牛顿让上帝下班的真相。

开普勒提出了三大定律，揭示了行星运动的轨道是椭圆。

但如果你问开普勒：为什么行星运行的轨道是椭圆？

当时的大佬都搞不明白，如果有人能解决这个问题，那他一定能名垂青史。

所以，明面上大家都在追求真理，背地里其实都在暗暗较劲。

最后，一位猛男脱颖而出，终结了这场战斗。

此人热衷于各种争斗，而且百战百胜，总是把对手按在地上摩擦。

他就是大名鼎鼎的——

牛顿

牛顿不是一日炼成的。他为什么这么牛？他又是如何解决椭圆轨道问题的呢？

1. 万事俱备，只欠牛顿

想要了解牛顿，就得回到他的时代。如果非要用一个词来形容那段时期，那一定是：

当时的西欧是基督教的世界，绝大多数人都是基督徒，比如哥白尼、伽利略、开普勒、笛卡儿、牛顿、费马、玻意耳等。

虽然都是基督教，但其中分了很多派系。比如天主教和新教，还有些异端的教派，比如阿里乌派。新教中也还有不同的派系。

文艺复兴后，西欧再度拿到古希腊真题集，一下子都成了文化人。

可当时的江湖上还没有正儿八经的科学家，像开普勒、第谷，主业都是占星。

除了神学、占星学，还有炼金术，比如罗杰 · 培根、玻意耳、第谷等人都热衷炼金术。

还有一波势力，被称为魔法派，比如我们熟知的布鲁诺。


魔法派内的学说中，最流行的是赫尔墨斯主义，是主张将哲学和魔法相互结合的学派，深刻地影响了那个时代。

虽然江湖混乱，但当时的学者们大都各有侧重。

特别是从开普勒和伽利略开始，天文学的发展方向转为研究天体为什么会动。

这也被称为动力学问题，仅仅在这个细分领域就有三尊大神：

伽利略

· 详细讨论了自由落体、钟摆等运动问题；

· 提出了自由落体定律，速度叠加定律；

· 提出了惯性的概念；……

笛卡儿

· 提出机械世界观，认为宇宙和地上的运动规律应该是相同的；

· 提出物理学中的「功」和「力」的概念；

· 提出圆周运动的物体总有离开圆形向外运动的「倾向」；

· 提出物体之间的无作用力只能通过接触或者碰撞来传递；……

惠更斯

· 解决诸多运动学中的实际问题；

· 提出圆周运动公式；

· 提出动能和势能的概念；……

还有梅森、玻意耳等。由于篇幅的关系，我们就不在这里赘述了。

总结一下那个时代的特点，就是：

群英荟萃，百家争鸣，百花齐放！

如果不搞点创新，都不好意思说自己是读书人。

但这些知识哪些对、哪些错，彼此之间有没有什么联系，没人搞得清楚。

因此时代需要一个人，一个全能的人。

他得能掌握不断涌现出来的新知识，还要对古希腊真题了如指掌，最后，还要能把这些知识融会贯通，聚合成一个体系。

因此我们说：万事俱备，只欠——

牛顿！

没错，牛顿就是一位全能战士，堪称知识界的百科全书。

知乎用户 混乱博物馆​ 发表

弗兰肯斯坦这样的人造人传说可不只是书中幻想，曾经的炼金术士还曾相信，把精液射进烧瓶，就能制造出一个充满知识的人造人

这一概念不仅进入 dnf 等游戏，还引出了一个哲学命题——“何蒙库鲁兹论证”

人类自身的生命和意识是古往今来最令人困惑和痴迷的事物，五花八门尝试制造另一个人类的努力从来就没有中断过。

在今天的混乱博物馆里，我们将会看到其中一个古老的炼金术版本，看看欧洲人动了怎样的心思试图从精液里造出人来。

同时，我们也会看到，这种陈旧的谬误如何催生出了科学，又如何被科学抛弃，成为符号化的遗产，以及文化的标本。

人造人的炼制成果

－文字稿－

炼金术是近代欧洲最特征鲜明的神秘主义活动——而尝试用炼金术合成一个有血有肉的小人，或者说人造人，是其中最巅峰的主题。

“人造人” 这个概念按炼金术的术语叫做 “何蒙库鲁兹”（Homunculus），是给拉丁语的 “人”（homō ‎）加上一个表示缩小的后缀 “-culus”。历史上流传最广的炼制法可以追溯到一本 15 世纪的《自然本质》（De natura rerum）中。

这本书的作者是德国的帕拉塞尔苏斯，著名的医生、炼金术士、占星师，那句 “剂量决定毒性”（sola dosis facit venenum）就是他的名言。

根据书中记载，帕拉塞尔苏斯把精液射进烧瓶，用马粪发酵的温度培养 40 天，精液就逐渐脉动起来，逐渐出现一个透明的人形，再以人血滋养 40 个星期，继续保持在马的胎内温度下，烧瓶内最终就会出现一个微小而健全的人，只要询问他，就能获知宇宙中的一切知识。

这整个炼制过程当然都是胡说八道，毫无意义，但由此透露出的自然科学史却非常值得我们思考——排除那些装神弄鬼的细节，何蒙库鲁斯的核心原料是人类的精液——这种思想可以追溯到亚里士多德身上。

作为早期哲学家，亚里士多德非常专注于 “本质”和 “属性” 的关系，这被他称为 “质料” 和“形式”。他相信形式是更加重要的东西，他还相信所谓怀孕，就是母亲提供了血肉的质料，而父亲以精液输入了人类的形式，随着亚力士多德的著作文艺复兴以后传回欧洲，这种学说也就被帕拉塞尔苏斯等学者重视起来，成为 16 世纪以后自然神学的一部分。

尔后在 1677 年，列文虎克用显微镜观察自己的精液，人类首次发现了精子亚力士多德的理论立刻发展成一种生理学上的 “预成论”（Preformationism）：每个精子内部都预先生成了一个完整的小人，胚胎发育就是这个小人从母体获取营养，舒展长大——这个理论在今天看来虽然是伪科学，但是孕育了遗传学的萌芽。

而且在推翻它的过程中，我们逐渐发现了受精作用与细胞分化，因此受益良多，而这正是从前科学走向科学的伟大飞跃。

然而这只是荷尔蒙库鲁兹的一半遗产，帕拉塞尔苏斯还说这个小东西先天地拥有一切知识，这也是一个意义深远的观点：人类知识归根结底来自先天的理性还是后天的经验是哲学史上最漫长的争辩。如果精液里那个人类形式最初源自神造，那么它显然也蕴含了最纯粹的先天，因此也拥有纯粹的理性，也就是认知的源头。

因此在预成论发展的同时，何蒙库鲁兹外还有另一个重要的变体：笛卡尔相信精神与物质是两类互相独立的实体，但心灵可以通过脑中的松果体控制肉体，稍微变通一下，这如同说我的肉体并未形成意识，另有一个单独的意识存在于脑中某处。经过继承者的发展，就变成了 “人类的各种行为都是一个何蒙库鲁兹在大脑里操纵肉体”——这就是著名的 “何蒙库鲁兹论证” 一种典型的循环论证：何蒙库鲁兹的脑子里，是不是还要受小妖精操纵？

但何蒙库鲁兹已经成为极具象征意义的文化符号，我们真的在脑科学中构造了两个 “何蒙库鲁兹”：以大脑的中央沟为界，中央前回负责肢体运动，中央后回负责躯体感觉，而不同的结构的大脑皮层尺寸与结构本身的尺寸并不对等，按区域面积比例缩放之后，我们就构造了出了两个怪模怪样的何蒙库鲁兹：一个是大嘴大手大性器的感觉何蒙库鲁兹，另一个是更大嘴更大手而几乎没有性器的运动何蒙库鲁兹。

于是我们在何蒙库鲁兹的历史中看到，一种古老的神秘主义并不总是束缚进步的教条，也同样可能孕育着变革的胚胎——但我们必须敢于推翻它们。

想了解更多你不知道的知识，请在微信公众号搜索「混乱博物馆」，关注我们。

知乎用户 慕容垂 发表

1、南宋真假帝姬案。

第一次了解这个故事是看了凌蒙初的《初刻拍案惊奇》中 “姚滴珠避羞惹羞，郑月娥将错就错” 这一篇后，故事讲述的是，明神宗万历年间（公元 1573 年到公元 1620 年）徽州一个叫做姚滴珠的女子不堪忍受公公婆婆羞辱而离家出走，被一个人贩子用甜言蜜语骗到家里，同一个富家公子产生感情，姚滴珠哥哥找了一个名字叫做郑月娥的青楼女子来冒充姚滴珠，结果最后被夫家发现的故事。这个故事开头，凌蒙初就引用了两个历史典故，一个是和阳虎长相类似的孔子差点被困死在匡地的故事，一个就是南宋真假帝姬案了。

北宋靖康二年即公元 1127 年，金朝名将完颜宗弼率领大军攻破北宋东京开封府，宋徽宗赵佶和其子宋钦宗赵桓，妃子韦氏、女儿柔福帝姬等一起被俘虏到金上京。金兀术本来打算把柔福帝姬献给金太宗完颜晟的，可能因为柔福帝姬长相不吸引人，所以金太宗完颜晟对她提不起兴趣，把她送到浣衣院中受羞辱。同时期康王赵构在南京应天府即位为宋高宗，改元建炎元年，并且一路南下逃跑到临安，在那里暂时稳定下来。这时候却有一个女子自称为宋高宗赵构妹妹柔福帝姬，宋高宗赵构让一起南渡的宫女太监检验，发现这个女子对于北宋宫廷很多事情都清楚，柔福帝姬在开封的生活细节她都一清二楚，唯一的区别就是她有一双大脚，而柔福帝姬却是一双纤纤纤细足，这名女子解释说，自己是从金上京逃难来的，金人粗鲁，妃嫔公主们遭受蹂躏，自己南下，一路上风餐露宿，连鞋袜都没有，怎么可能还保留一双纤足呢？宋高宗赵构也就相信了，封她为长公主，并且给她找了驸马。

宋高宗绍兴十二年即公元 1142 年，宋高宗赵构在秦桧帮助下杀死岳飞，成功与金熙宗完颜亶签订绍兴和议，金熙宗完颜亶将宋高宗赵构母亲韦贤妃放回南宋，韦贤妃回到南宋后，柔福帝姬去拜见太后，韦太后却坚持说，柔福帝姬早就死在金上京了，根本没有回到南宋，宋高宗赵构将柔福帝姬关入监狱严刑拷打，最后这个女子只好承认自己是听了南渡的一个宫女说到了开封的事情，自己又有几份类似柔福帝姬，于是萌生了冒充公主的想法，最终这个女子被依法斩首。不过有些人却认为，其实这个女子的确是柔福帝姬，只因为这个女子非常清楚韦太后在金上京的遭遇，而这位帝姬又不是韦太后亲生女儿，韦太后和柔福帝姬母亲关系可能也不好，宋高宗和这个异母妹妹更谈不上什么感情，所以为了维护自己母亲的名节就拿柔福帝姬开刀了。如果这个推测属实的话，那么真的太可怕了，太后皇帝为了皇家颜面可以这样杀人灭口，这就是所谓 “无情最是帝王家” 吗？本来国破家亡和战乱时代对于女人来说就是是最大的悲剧，封建社会的太平盛世她们不是人，到了战乱时代更是不值一提了，晋惠帝司马衷和皇后贾南风的女儿清河公主也有类似的遭遇，不过她的结局真的比柔福帝姬美好多了，虽然在永嘉之乱后逃跑到南边，被卖给钱温父女做奴隶，受尽虐待，但是她的叔叔晋元帝司马睿最终为她报仇了，可是柔福帝姬却是一生的悲剧，最后被自己人陷害死了，看到这个故事就开始同情古代那些死于政治斗争的女人，被隋文帝陷害死的北周千金公主，为了保护唐昭宗而被宣武节度使朱温手下将军蒋玄晖杀死的昭仪李渐荣等，窃符救赵中的如姬应该也没有好的结局。

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2、东晋零陵太守庾阐为了给母亲孙氏守孝，竟然二十年不洗澡，不洗头，当然也不结婚不做官，虽然这样的卫生习惯在香粉流行，以貌取人的魏晋南北朝时期同样很难被社会主流接受，但是因为庾阐的孝行感动了州刺史，所以他最终还是被东晋朝廷启用了，而此时庾阐的 “二十年不洗澡” 计划仍然在进行中，不知道东晋那些达官显贵是否受得了庾阐身上的味道呢？

庾阐是西晋颖川人，虽然他与东晋第二个皇帝晋明帝司马绍的皇后庾文君，以及明穆皇后庾文君的父亲庾琛、明穆皇后庾文君三个哥哥庾亮、庾冰、庾翼三兄弟是同族，但是因为他们属于八竿子打不着的亲戚，所以庾阐未能以明穆皇后庾文君父辈的身份成为东晋外戚权臣。又因为庾阐的祖父庾辉为西晋安北将军王浚的长史，所以庾阐也算西晋官家子弟了。因为庾阐父亲庾东喜欢 “相扑” 运动，所以庾阐从小跟着父亲庾东 “摸爬滚打” 弄得一身疤痕的同时，也练就了强健的体魄，父子二人很早就在颖川小有名气了。

晋武帝司马炎太康年间（公元 280 年到公元 289 年），因为晋武帝司马炎已经在镇南将军杜预和益州刺史王濬（这里的益州刺史王濬与庾阐祖父庾辉的领导安北将军王浚不是同一个人）帮助下灭了东吴，结束了自东汉末年黄巾起义后近一百年的分裂局面，使辽东鲜卑单于慕容廆、扶余国王依虑、漠北鲜卑人拓跋力威，以及西域诸国向西晋称臣，开创了号称 “无穷人” 的“太康盛世”，所以西晋首都洛阳呈现 “烈火烹油，鲜花着锦” 的气象，庾阐的父亲庾东也大概在这时候从颖川来到了洛阳。

当时有一个西域胡人在西晋首都洛阳，虽然这个西域胡人身材高大魁梧，力大无比，但是也丝毫没有影响到他敏捷的身手，晋人与他 “相扑” 的都被他摔的狗吃屎。因为这个西域人开始得意忘形，看不起中州晋人，而辽东鲜卑大单于慕容廆又恰巧在这一时期派遣他手下大将孙丁入寇西晋昌黎郡掳掠人口，并且灭了向西晋称臣的扶余国，西晋东夷校尉鲜于婴不敢救援，所以晋武帝司马炎在派遣新任东夷校尉何龛率领幽州军北伐辽东的同时，又下诏在全国范围内招聘相扑高手，颖川人庾阐的父亲庾东便主动请缨，成功在洛阳相扑大赛上摔翻了那个西域胡人，于是庾东在为大晋争光同时，也让自己闻名海内了。

西晋元康年间（公元 291 年到公元 299 年），虽然当时晋武帝司马炎次子晋惠帝司马衷在位，但是朝政大权却把持在晋惠帝皇后贾南风和贾南风的妹妹贾午、贾午的儿子贾谧、贾南风和贾午姐妹的舅舅郭彰，以及晋惠帝司马衷两个叔祖父赵王司马伦和梁王司马肜兄弟的手中。因为颖川人庾东曾经在相扑大赛上为国争光，所以晋惠帝皇后贾南风就让庾东的儿子庾阐做了尚书郎，与同时期的张华、裴頠、石崇、潘岳、左思（因为左思的妹妹左芬为晋武帝司马炎宠妃，即左芬是晋惠帝司马衷庶母，晋惠帝皇后贾南风的庶婆婆，所以左思算是晋惠帝司马衷和晋惠帝皇后贾南风夫妻的舅舅），孟观、王浚等一样富贵，同时晋惠帝皇后贾南风又让尚书郎庾阐的哥哥庾肇做了乐安长史，负责镇守项城。期间官至尚书郎的庾阐又在相扑大赛上把许多高手拖下了神坛。

西晋永嘉元年即公元 307 年，当时晋惠帝司马衷弟弟晋怀帝司马炽在位，而晋惠帝司马衷和晋怀帝司马炽兄弟的堂叔东海王司马越为大丞相，并负责镇守许昌。因为镇守许昌的东海王司马越与自己的堂侄晋怀帝司马炽之间的矛盾越来越尖锐，而此时的西晋王朝经过长达数年的内讧早以千疮百孔，刘渊割据华北，李雄割据益州，王浚割据幽州，王弥和曹嶷割据青州，徐龛割据兖州，陈敏割据扬州，身为辅政皇叔的东海王司马越认为割据扬州的陈敏比较好对付，便决定以江左作为后方镇地，所以东海王司马越便让自己的一个堂侄琅琊王司马睿去镇守下邳，并让大将甘卓协助琅琊王司马睿镇压广陵相陈敏的叛乱，于是琅琊王司马睿在得到自己的堂哥晋怀帝司马炽下达的做徐州刺史的诏命后，就与自己的两个堂叔西阳王司马羕和南顿王司马宗兄弟、自己的母亲琅琊王太妃夏侯光姬、自己的妻子琅琊王妃虞孟母、自己的小妾豫章君荀氏、自己和豫章君荀氏生的两个儿子琅琊王世子司马绍和宣城公司马裒兄弟、自己的长媳琅琊王世子妃庾文君、自己的堂姐襄城公主司马氏、襄城公主司马氏的驸马王敦和王敦堂弟王导、王导侄子王羲之的岳父郗鉴等一起到了徐州，也大概在这一时期，西晋尚书郎庾阐随自己舅舅的家族孙氏一起从颖川移民到了江左，而庾阐的母亲孙夫人随庾阐哥哥庾肇一起到了项城。

西晋永嘉五年即公元 311 年夏，当时汉国光文帝刘渊的儿子汉国昭武帝刘聪统治华北地区，这一年汉国昭武帝刘聪派遣他弟弟刘曜和部下东莱公王弥率领六万大军攻破西晋首都洛阳，俘虏晋怀帝司马炽和皇嫂惠帝皇后羊献容到了汉国首都平阳，晋怀帝司马炽的堂弟琅琊王司马睿为了躲避汉国大军，便从徐州的下邳南下到了建邺城，不久后琅琊王司马睿的堂侄晋愍帝司马邺在长安称帝，晋愍帝司马邺让堂叔琅琊王司马睿称治江左。本来庾阐和他哥哥庾肇打算随琅琊王司马睿去建邺城的，可是因为汉国汲郡公石勒在此时攻破了项城，使庾肇和其母孙氏一起死于乱军之中，所以随琅琊王司马睿南下建邺城的庾阐便开始了 “二十年不栉沐” 为母亲孙夫人守孝的生命历程。

西晋建兴五年即公元 316 年，因为琅琊王司马睿的堂侄晋愍帝司马邺与雍州刺史麹允等一起被汉国将军刘曜和刘粲叔侄从长安俘虏到汉国首都平阳，所以琅琊王司马睿便在自己的叔叔西阳王司马羕和南顿王司马宗兄弟、堂姐夫王敦，和北方的并州刺史刘琨、凉州刺史张寔等人拥护下，以晋愍帝司马邺堂叔身份在建邺城做了晋王，并改 “建邺城” 为“建康城”。琅琊王司马睿成为晋王后不久，因为一个州刺史的推荐，所以庾阐以孝行成为秀才，可能因为庾阐与晋王司马睿的儿媳妇晋王世子妃庾文君同族的缘故，所以晋王司马睿希望庾阐继续入朝做尚书郎，可是庾阐却拒绝了，继续坚持不洗澡，不结婚，不做官为母亲孙氏守孝的行为。

东晋大兴元年即公元 317 年，因为晋王司马睿的堂侄晋愍帝司马邺在汉国首都平阳被汉国昭武帝刘聪杀死，所以晋王司马睿便以晋愍帝司马邺堂叔的身份在建康城登基为晋元帝，中兴了大晋。晋元帝司马睿登基为东晋皇帝后，让自己的堂叔西阳王司马羕担任司空，如同周公旦辅佐侄子周成王故事一般。西阳王司马羕做了司空后不久，以晋元帝司马睿堂叔身份再次征辟庾阐，虽然这次庾阐很干脆的接受了晋元帝司马睿皇叔西阳王司马羕的邀请，做了司空参军，但是庾阐仍然坚持不梳洗，贵为皇叔的西阳王司马羕似乎也毫不嫌弃，庾阐便在晋元帝司马睿和晋明帝司马绍父子两朝都做司空参军。

东晋咸和二年即公元 327 年，当时晋元帝司马睿的庶长孙晋成帝司马衍在位，虽然当时朝政大权把持在晋成帝司马衍三个舅舅庾亮、庾冰、庾翼三兄弟手中，但是庾阐也没因此得到更多的发展，他与国舅庾亮之间没有任何交流。因为身为晋成帝司马衍叔曾祖父的西阳王司马羕和南顿王司马宗兄弟，联合晋成帝司马衍舅公虞胤，打算铲除外戚庾氏兄弟，却不幸计划泄露，所以国舅庾亮先发制人，以自己的外甥晋成帝司马衍和自己的妹妹明穆皇太后庾文君的名义，将皇叔曾祖父西阳王司马羕处死，并将西阳王司马羕弟弟南顿王司马宗软禁起来，所以身为司空参军的庾阐只好离开建康城，重新过隐居生活，仍旧坚持不栉沐为母亲孙夫人守孝。可是好景不长，东晋历阳太守苏峻联合征北将军祖逖的弟弟豫州刺史祖约，以 “诛国舅庾亮，清君侧” 名义起兵叛乱，攻破了建康城，历阳太守苏峻手下大将韩晃又攻破姑孰、宣城、襄阳等地，庾阐也无地可去了。因为正当此时，庾阐听说新任司空是晋元帝司马睿堂姐夫王敦侄子王羲之的岳父郗鉴，所以庾阐便投奔了司空郗鉴，仍旧担任司空参军，虽然如此，但是庾阐不洗澡的习惯仍然是不改变的，因为司空郗鉴的女婿王羲之作为 “东床快婿” 典故的主人公，本身也比较随意，所以司空郗鉴对庾阐的行为也不厌恶，司空郗鉴在得知参军庾阐多年不洗澡是为了给母亲孙氏守孝后，反而有点被庾阐的孝心感动了。

东晋咸和四年即公元 329 年，东晋荆州刺史陶侃与丹阳尹温峤、江夏相毛宝一起打败了历阳太守苏峻和豫州刺史祖约，收复了建康城。司空郗鉴便把庾阐推荐给了晋成帝司马衍，可能因为庾阐与晋成帝司马衍的生母明穆皇后庾文君，以及晋成帝司马衍舅舅庾亮、庾冰、庾翼三兄弟是同族，又是一个大孝子的缘故，所以晋成帝司马衍便下诏拜庾阐为彭城太守，后又转零陵太守。因为零陵郡太守庾阐游历长沙期间，想起了西汉长沙王太傅贾谊曾做《吊屈原赋》一事，所以庾阐便模仿贾谊《吊屈原赋》一文又做了《吊贾谊赋》，而此时距离他坚持二十年不洗澡的期限也快到了，或许陵陵太守庾阐又去游览了汨罗江，学习屈原跳入汨罗江中，在汨罗江中快快乐乐的洗了一个澡了吧！

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3、东晋司空郗鉴竟然用自己的呕吐物来养活自己的侄子郗迈和外甥周翼！

西晋永嘉年间（公元 307 年到公元 312 年），虽然当时晋武帝司马炎的儿子晋怀帝司马炽在位，但是朝政大小事实际上把持在晋武帝司马炎的弟弟东海王司马越，以及东海王司马越的党羽王衍等人手中。因为当时的西晋王朝经过 “八王之乱” 的沉重打击，已经使中州千疮百孔，民不聊生，刘渊割据华北，王弥和曹嶷割据青州，徐龛割据兖州，王浚割据幽州，李雄割据益州，陈敏割据扬州，华轶割据江州，唯有凉州刺史张轨治下的武威姑臧还愿意听从朝廷的调遣，于是晋怀帝司马炽的叔叔东海王司马越决定以江左为西晋王朝的后方阵地，所以东海王司马越便派遣自己的堂侄琅琊王司马睿到徐州镇守下邳城，大概在这一时期，郗鉴被晋怀帝司马炽的叔叔东海王司马越任命为兖州刺史。

西晋永嘉五年即公元 311 年夏，因为汉国东莱公王弥率领数万大军攻破了西晋首都洛阳，汉国汲郡公石勒又发兵数万攻打鄄城，所以西晋兖州刺史郗鉴便带着自己的侄子郗迈和外甥周翼，准备渡过长江，到建邺城投奔晋怀帝司马炽的堂弟琅琊王司马睿。因为郗鉴在从兖州南下的路上遇到了障碍，所以不得不在合肥一带暂时安置下来，因为随身干粮将尽，所以郗鉴的日子变得非常穷困。

因为合肥一带的百姓也听说了郗鉴治理兖州时期的仁德故事，所以百姓们自发的从自己所剩不多的粮食中凑出了一些，并轮流做饭给兖州刺史郗鉴吃，于是希鉴就带着自己的侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。因为百姓们看到后对郗鉴说：“大家本来都很穷困，只是因为推崇郗公您的人品，所以才从自己的牙缝里面挤出一点粮食给您吃的。如果郗公您还要带上自己的侄子和外甥来蹭饭的话，那么大家恐怕真的是力不从心了！”，所以郗鉴只好自己一个人去吃饭。虽然如此，但是因为郗鉴仍然不忘记自己的侄子郗迈和外甥周翼，所以郗鉴每次吃完饭回家后都会想办法把自己吃下去的东西吐出来，趁着新鲜，让自己的侄子郗迈和外甥周翼吃，就这样把两个孩子养大了！

因为这一段惨痛的经历让郗鉴刻骨铭心，所以等郗鉴做了东晋太尉后，总是想要通过联姻等各种方式来让自己的家族更加壮大，以让自己的子孙能够富贵。因为司徒王导的哥哥王敦是晋元帝司马睿的堂姐夫，同时司徒王导和王敦兄弟的伯祖父王祥又是西晋太保、睢陵公，他们的叔祖父王雄为曹魏幽州刺史，族叔王浑为曹魏凉州刺史，族弟王戎为西晋司空，又是 “竹林七贤” 之一，所以东晋太尉郗鉴为了与显赫的琅琊王氏攀亲戚，便让自己的女儿郗璿嫁给了司徒王导的侄子王羲之为妻，同时又让自己的一个孙女郗道茂嫁给了王羲之的儿子王献之为妻，因为这样两个家族便有了 “一荣俱荣，一损俱损” 的关系，所以当荆州刺史陶侃打算联合晋成帝司马衍舅舅庾亮扳倒司徒王导时，太尉郗鉴就坚决的站在了司徒王导这边。

东晋太尉郗鉴有一个儿子名字叫做郗愔。虽然郗愔是至死不渝的忠于晋室的，但是因为郗愔的儿子郗超觉得晋元帝司马睿的孙女婿桓温更有前途，所以郗超便投靠了南郡公桓温，当南郡公桓温以晋废帝司马奕姑父的身份，废了自己的侄子晋废帝司马奕是时，郗超也是献策最多的那个。因为晋元帝司马睿的一个儿子会稽王司马昱与晋元帝司马睿的孙女婿桓温是政治上的敌人，而桓温谋士希超的妹妹郗道茂又是司徒王导侄孙王献之的妻子，所以会稽王司马昱为了限制自己侄女婿桓温的权利，便让自己的女儿新安郡主司马道福嫁给了司徒王导的侄孙王献之为妻，并逼迫王献之与郗超的妹妹郗道茂离婚。

虽然郗超对东晋皇室不忠诚，但是他对自己的亲生父亲郗愔是非常孝顺的。因为郗愔并不知道自己的儿子郗超正在帮助晋元帝司马睿的孙女婿桓温谋朝篡位，所以当郗超病重时，专门留下了一封信，在这封信中，郗超把自己如何帮助桓温废帝的事情都坦白交代，当郗超即将离开人世的时候便对自己的家人说：“如果我的父亲在得知我的死讯后，伤心过度的话，那么你们就把我的这一封遗书交给他，当他老人家看完这封信后，就不会再为白发人送黑发人难过了！” 果不其然，当郗超去世后，他的父亲郗愔果然很难过，废寝忘食，日日夜夜以泪洗面，没几天就变得骨瘦如柴，神情恍惚，似乎要随自己的儿子郗超驾鹤西去了，家人才赶快把郗超的遗书交给他的父亲郗愔看。因为郗愔在看完这些信后终于得知自己的儿子竟然会去帮助晋元帝司马睿的孙女婿桓温做权臣后十分生气，所以郗愔气的把信扔在地上，大骂已经去世的儿子郗超道：“逆子为何不早下地狱呢！！” 于是郗愔恢复如初，不再为白发人送黑发人难过了，最终寿终正寝。

知乎用户 几字微言 发表

中国的第一艘航母是骗来的，功臣邵淳却被重手惩罚

航母项目已经被判了死刑，已经宣布 “中国不对外侵略，也不准备搞航空母舰”、已经在关于航母的报告上批示：“本届政府不考虑这个问题”、已经下了禁令：“今后不要再打报告要求造航母了”……

在没有尚方宝剑、没有预算、没有个人好处、只有紧箍咒、只有高度风险的令人绝望的情况下，单凭几个关键人物个人的满腔爱国热忱、高度历史责任感、高瞻远瞩的目光、坚定的信念，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”

没法向国家要钱，就私底派人到香港找人想办法，先斩后奏造成既成事实，硬是把不可能变为可能，终于抓住了这个千载难逢的历史机遇，买回了 “瓦良格” 号航母，干成了这件利国利民的大事。跟这个历史实情一比，《亮剑》里李云龙的战场抗命实在是小菜一碟。

另一个令人叫绝的情节：6 个部委联合调查，杀气腾腾 16 个字批示：“胆大妄为，严肃查出，以镇国法，以敬效尤”

不管如何解释，历史事实就是如此：知道 “消气”，知道“100 口棺材”，却不知道“两千万美元” 与“一艘航母、40 吨图纸、二十年时间、200 亿人民币的科研经费”孰轻孰重，对这绝无仅有的历史机遇自己不抓还不准别人抓，别人抓了还要置人于死地“镇国法”、最后弄得人家倾家荡产，差一点功亏一篑。

——如此情节，编都编不出来。

邵淳：这个瓦良格号呢，现在都认为是个好东西，因为已经建成了，而且现在也有江湖军队了，飞机也起降了在上面，也准备用了。但是当初可不是，当初这个东西都认为是个坏东西，都认为是不好的事儿。因为在咱们部分是军方也好，还是高层也好，原来一直有两种观点。一种观点就是说这种东西都是好的，因为美国人一有了事儿，都说，我们的航母在哪里？但另一种观点呢，是接受了赫鲁晓夫的观点，就说航母没有用，它是个活棺材，海上活棺材。所以咱们中国一直没有上航母，就跟这种争论一直没有得出结果一样，争论了几十年。那么就在 1998 年的时候，也是个而偶然的机遇，这条船就跟我们发生了关系。

因为苏联解体，苏联解体的时候呢，当时苏联的那个黑海造船厂，尼古拉夫黑海造船厂，它那个厂里面有三条航母。第一条就是库兹涅左夫号，它完工率已经达到了 98%，还有剩 2% 没有完成。第二条是瓦良格号，它的完工率是 67.3%，就是船已经建好了，作为一个船，包括它的动力系统，这个船体，这个都造好了，但是他的设备没有按，就是电子设备啊，火控设备啊，飞机起降设备都没有装。另外，电缆还没有完全完成，电缆还差 10 几百分之没完成。第三条叫无量洛夫斯基号，这是俄罗斯的第 10 条航母，是个核动力的航母。当时的完成率只有 17%，就船体刚合同合拢，机器没装。这一条船，后来有不同的命运。第一条，库兹涅左夫号，就在苏联解体的前期，还没有完全完工，但是它能开了。

那么俄罗斯海军就强行把它开回了俄罗斯，没有任何手续，强行就开走了，这就落到俄罗斯了，这条船。第二条船和第三条船，因为开不动，就留在乌克兰。然后呢，这个当时乌克兰的经济非常的差，非常非常的差。差到我们现在想不出的那个地步。那么也是这个通货膨胀的非常厉害，原来一个卢布值 1.6 美元，到苏联解体以后，3 千个卢布才合 1 美元，3 千 5 百个卢布才合 1 美元。所以当时呢，就说，买一张莫斯科到北京的火车票，1 美元就够了，用美元买一美元就够了，还是软卧。那么这种情况下，乌克兰那个就很惨了，就忽然冒出来一个挪威的公司。挪威的公司说，我要在你那个船，我要在这个订 4 条油轮，订 4 条大吨位油轮。

然后但是你得给我，因为他的船台都是满的，你得给我船台。然后定金也交了，交了一点定金。乌克兰赶紧就说，那我这个船呢，我就得把它卖了，把这个船台腾出来。结果后来人交定金了，他说我买了吧，就把这个无量罗夫斯克号，一条核动力的航母，当然没完成的，就在船台上解体了。就拿那个电焊的把它隔开，一块一块的钢，堆在码头上。然后这家呢，挪威的公司拿走了一块钢，就消失了。实际后来知道，这是美国人在背后策划的，美国中央情报局策划的，就消灭了这个前苏联的，就一个战略资源。那么说的瓦良格号，苏联一解体，咱们军方，咱们国家的军方，就注意到这条船。因为这条船留在乌克兰，乌克兰就是黑海沿岸的国家，基本上用不着什么海军，更用不着什么航母母舰。当时咱们的军方一直想把它弄过来，从 91 年开始做调研，然后从 92 年低，开始派人，就是做乌克兰方方面面的工作，到 96 年的时候，终于工作做下来了，因为乌克兰用不着，它可以把这船卖给中国，就同意了。但是要卖，必须要通过招标的手续，这个手续要健全。

在这种情况下，后来中国的，我们那个就是中央军委的军援军贸办公室，就正式向国家打了报告，向高层打了报告，要求立项。可是他们报告打上去以后，并没有批下来，并没有批下来，就是因为在高层，关于航母的争论，还没有取得统一、一致的意见。所以就没有批下来，然后他们又打报告，还没有批下来。第一次打报告，最后还是没批下来。就在这种情况下，这个军方，包括海军，包括军贸办，他们就想怎么办呢？这个时候拖不起，当时有 6 个国家都想要买这个船，咱们中国是一家。

在这种情况下，因为等不起这个批示，后来就想先想别的办法。后来就找了香港的一个公司，他们一开始找爱国港商，想先让港商先办了这个事儿。就找爱国港商，最后找了一个，是香港创立公司那个老板徐增平，他一开始还不敢干。最后做工作吧，同意了，然后他就代表军方这个军贸办，代表军贸办到乌克兰去投标。投标呢，想了一个理由，就是说我们这个船拉回来以后，要做个渡船，因为你不能说还用于军事。所做赌船，就以这个名义投标就头中了。实际上 6 个国家，中国人，中国这一方啊，是金额最小，金额最小，2 千万美元买下来了。可是这个徐增平呢，交了一点那个保证金，然后就马上就香港金融危机，他就没钱了。他也破产了，没钱了。

没钱了怎么办呢？然后就总参出一个人，再加上他，到国内来找钱。最先找的是马蔚华，结果马蔚华当时是海南人民银行行长。他这个人民银行其实也没有钱啊，他就把各个金融机构，召集在一块儿，就说，能不能凑出 2 千万美元来？他还不能说是军方的事儿，就说有这么个生意，有个渡船，非常的便宜，2 千万美元。可是海南当时的金融机构都惨的很那，而且你这个东西，毕竟名不正言不顺，最后就没弄成。后来又找了几家，最后也没弄成，然后才找到我。

一开始我还不相，我说一个航母 2 千万美元，不可能的，你就是没完工的，也不可能。结果后来说，文件。我说，你们跟那个乌克兰签那个协议，因为找到我的时候它已经投了标了，投中了。还差一个多月，付款期，还差一个多月就过期了。然后过了期还得重新招标。然后我看那个文件，应该是真的，很规范，后来我说光你们说不行，你们还得给我红头文件。结果红头文件拿不出来，后来他们说，领导面谈行不行？我说什么领导？他说海军副司令。

就是后来贺鹏飞出来跟我谈的，他承认，第一，这个船是可以用的。第二，这个船是海军要的。为什么海军不能直接出面，为什么国家现在拿不出钱来，他就没有详细说，但是我就了解这意思了，就我说，那行吧，既然是国家的事儿，我就出了。然后我就用我底下一个实业公司。—————————–（被知乎管理员要求删除）但是查到底，因为我这个钱数还比较多，但是一共没几笔，最后是差，确实，个人没有什么问题，一分钱没有拿。这证实了，他说你为什么要办这个事儿？我说因为这个军队的事儿，有那么个机会让我帮帮忙，我也可以帮。而且是航空母舰这个东西，就贺鹏飞的话了，这个是中华民族唯一的机会。因为以前不会有人卖给我们，以后也不会有。这是唯一的机会，如果错过，他说我就连自己都不会原谅。

举世公认，中国首艘国产航母 001A 建造速度很快，从 2013 年 11 月开工到 2017 年 4 月 26 日下水，一共 4 年不到。

过去中国从来不曾拥有过航母这类大型军舰，见都难得一见， 更谈不上设计制造经验——除了已经报废的，人家连看都不让你上去仔细看，引进技术更是想都别想。怎么中国造舰能力突然之间如此突飞猛进，一下子就从只能造几千吨级的驱逐舰飞跃到能造六万吨级的航母，而且造得速度如此之快？

关键的原因之一：中国不仅买到了 “瓦良格”（“辽宁号” 的前身），而且拿到了 “瓦良格” 的 40 吨全套设计图纸，一下子就使中国获得了前苏联用了 26 年（1962—1988）、历经了三个级别（“莫斯科”级、“基辅”级、“库兹涅佐夫”级）、建造了八艘航母才取得的经验和技术积累。

（检验 “瓦良格” 号的中方技术人员说，这是条新船，一切材料都是新的，动力系统完好无损，航母甲板钢的屈服度和耐腐蚀度都是世界上最好的，不仅坚固而且绝磁，从建造到运回中国经历了 17 年，但检测其磁力依然为零。）

如果中国一切从头摸索起，从原材料、原始设计开始，一艘一搜地建造试验，一点一点地累积经验，能仅仅用三年多就达到如今中国首艘航母的水平吗？

首艘国产航母 001A 的迅速建造顺利下水让人们愈发看清：当年购买 “瓦良格” 及技术资料的意义重大而深远。

中国当年购买这一切付出的代价是 2 千万美元（不算运回国的费用）。得到的呢？

中国大连造船厂厂长 2002 年 4 月说：一、这艘航母是一条崭新的航母；二、这艘航母为我们国家研发航母提前了二十年；三、这条航母为我们国家节约了科研经费 200 亿人民币。用 2 千万美元的代价让国家获得一条崭新的航母、二十年的时间和至少 200 亿人民币的节约——当年那些为购买 “瓦良格” 及技术资料而呕心沥血历尽艰辛的人可谓劳苦功高。他们的名字已经被写入历史——对中国航母、中国海军、中国国防事业影响重大的历史。

功过是非，历史已然定位——历史只认事实，不认解释。

——历史只认这一事实：这些人是为购买 “瓦良格” 作了决定性贡献的历史功臣、国家英雄：

肖劲光（开国大将，人民海军主要创建者）刘华清（海军司令、军委副主席）贺鹏飞（海军副司令，贺龙元帅之子）邵淳（华夏证券前董事长）周济谱（华夏证券末任董事长）徐增平（香港创律公司董事长）戴岳、张勇（香港创律公司总经理、副总经理）

我很有些想不通：那么多人那么热衷于搞什么历史大片，一头钻进历史故纸堆里拔不出来，甚至有的没的捕风捉影无中生有生编硬造，为什么却对 “‘瓦良格’号驶向中国 “这么现成这么精彩这么扣人心弦的大好历史题材视而不见？——既有国家大义，又充满生活气息：国破家亡的悲愤、乱世风云的动荡、百年梦想的执着、天赐良机的欢欣、一波三折的紧张、临危受命的悲壮、破釜沉舟的拼搏、背后一刀的切齿、泰山压顶的无奈、柳暗花明的惊喜、大功告成的激动、官场的勾心斗角争权夺利、商场的折冲樽俎灯红酒绿、谍战的阴险诡诌扑朔迷离、外交的唇枪舌剑翻云覆雨、大风大浪大海洋、航母重工高科技、异国风情红男绿女、从中国到外国，从庙堂到江湖，从军队到民间…… 简直要什么样的场面有什么样的场面，要什么样的情节有什么样的情节，步步有料、处处是戏。

最空前绝后的情节：整个项目一开始是个 “抗命项目”——航母项目已经被判了死刑，已经宣布“中国不对外侵略，也不准备搞航空母舰”、已经在关于航母的报告上批示：“本届政府不考虑这个问题”、已经下了禁令：“今后不要再打报告要求造航母了”…… 在没有尚方宝剑、没有预算、没有个人好处、只有紧箍咒、只有高度风险的令人绝望的情况下，单凭几个关键人物个人的满腔爱国热忱、高度历史责任感、高瞻远瞩的目光、坚定的信念，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”——没法向国家要钱，就私底派人到香港找人想办法，先斩后奏造成既成事实，硬是把不可能变为可能，终于抓住了这个千载难逢的历史机遇，买回了“瓦良格” 号航母，干成了这件利国利民的大事。

相关人物的语言十分精辟：

——“这两项装备（航母、核潜艇）不仅是为了战，平时也是为了看，看就是威慑 “、“不搞航空母舰，我死不瞑目，中国海军—定要建航空母舰!”（刘华清）

——“这个是中华民族唯一的机会。因为以前不会有人买给我们，以后也不会有。这是唯一的机会，如果错过，我就连自己都不会原谅。”“为了国家，为了军队，我拜托你（徐增平），一定要把它（航母）买回来！”（贺鹏飞）

——“贺鹏飞是位有担当﹑有抱负的领导人，为了中国的长远国防及海洋权益与战略，哪怕冒政治风险，也要作出正确决定。”（香港创律公司董事长 徐增平）

——“贺鹏飞一句话胜似红头文件。”（中国华夏证券前董事长邵淳）

——这样的人，这样的成就，有几人能比？这难道不伟大？难道不值得讴歌？难道不值得青史留名？ （如果当年印度插一手跟中国抢 “瓦良格号”，结果如何还真难料。然而虽然印度航母梦一直不断，虽然如果印度插手抢购“瓦良格号” 的话有利条件比中国多得多，却楞是没见印度有啥动静，硬是眼睁睁把这一千载难逢的历史机遇拱手让给了中国。不过想想也不难理解：印度没有自己的毛泽东，也就没有自己的肖劲光、刘华清、贺鹏飞、徐增平，所以像 “瓦良格号” 航母这样千载难逢的历史机遇砸在脑袋上也砸不出个响来，所以只有花几十亿美元买 “戈尔什科夫号” 这种钓鱼的现成货的命。）

——肖劲光、刘华清、贺鹏飞等当事人已经作古，其他人也年龄不饶人，许多历史真实情节不抓紧记载下来就太可惜了——当年 “两弹一星” 极端保密，很多详情不为人知，当年主张下马的人后来拒不认账就不大容易弄清。购买 “瓦良格号” 是基本公开的，各种具体情节不难弄清。即使一时无法搬上银幕，至少可以积累资料，为将来搬上银幕做准备——反正功过是非历史已然定位，“青山遮不住，毕竟东流去”，真相大白于天下、“史官秉笔而记录，百姓众口而传扬”是早晚的事，没关系。

附录：“瓦良格” 号购买大事记

1992 年 3 月──中国海军派遣代表团前往乌克兰黑海造船坞 1992 年 11 月 6 日──海军向乌克兰购入半完工的 3.7 万吨加油船。该船的设计意在作为苏制航母的补给舰 1993 至 1995 年──由于中央领导层反对，航母项目搁置 1996 年 4 月──贺鹏飞中将与徐增平接洽 1997 年 3 月──徐增平决定接受任务 1997 年 4 月──开设北京办公室 1997 年 6 月──开设基辅办公室 1997 年 8 月──在澳门开设空壳公司，以 “海上赌场” 计划为航母项目作掩饰 1997 年 10 月──徐增平赴乌克兰商谈 1997 年 12 月──徐增平为赌场文件向澳门当局缴交 600 万港元 1998 年 2 月 1 日──徐增平带同文件、200 万美元现金及一批中国酒品再赴基辅 1998 年 3 月 19 日──徐增平中标，以 2000 万美元收购航母 1998 年 3 月 20 日──航母的蓝图（重 40 吨）由陆路再经空运至北京 1998 年 3 月底──徐增平关闭北京办公室 1999 年 7 月──航母驶离黑海，前往中国 1999 年底──徐增平关闭基辅办公室 2002 年 3 月 3 日──航母抵达辽宁大连 。

众所周知当代中国为了强化自己的制海权，一直需要有航母的支撑。但一来本国的航母制造经验完全不足，二来受到国际特别是西方的压力，无法获得航母生产技术。一直以来，航母都是中国军队的梦想。

那么中国将怎样突破国际社会的封锁，打造自己的航母呢。我们的视线要穿越到 1998 年，放到比辽宁号前身瓦良格号更早的一艘航母明斯克号上。1979 年，明斯克号建造完成后被调到前苏联太平洋舰队服役，母港设在海参崴。苏联解体后该舰由俄罗斯接手，但由于国内财政紧张，明斯克号被长期搁置后于 1993 年退役。1995 年底，明斯克号被出售给韩国大宇集团，3 年后又被中国深圳的一家公司以 530 万美元买下，并停靠在深圳大鹏湾沙头角，随后在此建成了一个大型的主题公园并对公众开放，一度成为热门景点。

在明斯克引进的初期，国际国内也都议论纷纷，有很多人怀疑中国借此机会改造航母，但一年来，明斯克一直静静地躺在深圳的海湾，真的只是一个海上主题公园而已。这让之前那些怀疑人士渐渐打消了顾虑。

时间来到了一年之后，1999 年，一艘名为瓦良格的乌克兰 “报废” 航母又进入了众人的视野。瓦良格号的背景：

1985 年 12 月 4 日，“瓦良格”号（当时的名字为 “里加” 号）航母在乌克兰尼古拉耶夫黑海造船厂开建。

1995 年，建造率 68% 的 “瓦良格” 号正式退出俄海军的编制，并以偿还债务为由送给了乌克兰。

1999 年，乌克兰与澳门 “创律旅游与娱乐公司” 签订协议，以 2000 万美元的价格将 “瓦良格” 号出售。该公司当时购买航母的理由是，将其改造成一个大型海上综合旅游设施。

1998 年 1 月底，徐增平带齐所有证明文件以及 50 多瓶 62 度的二锅头，和两名助手飞往乌克兰开始他难忘的航母谈判之旅。凭着每顿饭喝 2 到 3 公斤二锅头建立的友情，乌克兰政府和船厂答应以 2000 万美元连船和 40 吨重的图纸一起卖给他。

“当时讲要把 (航母) 建成最大的海上赌场酒店，不做军事用途”，徐增平说，即使航母于 2012 年正式服役于中国海军，也不代表违约，“因为凭我个人能力，根本没能力去把它变成军事用途。合同没有说不能转让，后来把它搞成军事用途的人不是我”。

徐增平在采访中也提到，中国海军将 “瓦良格” 号改建为辽宁舰不易。他说，“你们知道为什么辽宁舰舷号是 16 吗？那是因为我们用了 16 年时间才完成这项工作，从达成购买协定到重建它”

2001 年 12 月 11 日，瓦良格号航母驶过非洲最南端的好望角，继而穿越整个印度洋。2002 年 2 月 5 日，瓦良格号驶入马六甲海峡，随后进入中国的南海。然而，这一次，瓦良格号并没有像它的前任明斯克号那样老实地停在南海，而是直接穿越了东海黄海，最终停靠在渤海之滨的大连港口中。我们可以想象当时国际观察家们惊愕的嘴脸：什么？当初不是说好停在澳门的吗？但这是咱们自己的地盘，再也不用听任外人摆布了。我们也可以想象当瓦良格号驶入南海后，有多少人在幕后大大地松了一口气。

经过 627 个昼夜，2002 年 3 月 4 日注定是个低调而不平凡的日子。这一天，瓦良格号航母终于抵达航行的终点——中国大连港口。为使瓦良格号完成这次不平凡的航程，中国共计大约花费了 3000 万美元。

看上去，既然这艘航母并不会如之前所说那样成为澳门的海上赌场，那么必然会有其他的计划。但事实的发展并没有那么快。锈迹斑驳的瓦良格号航母形单影只地停泊在大连港 51 区码头，一晃便是三年。

在这三年间，瓦良格号仿佛无人问津，也疏于管理。任何游客都可以轻易接近它，并合影留恋。见此情景，之前那些心惊胆战的国际观察家们又似乎略微松了一口气。

然而，时间到了 2005 年 4 月 26 日的早晨，瓦良格在大批拖轮的护航下，被缓缓地拖进了大连造船厂的干船坞，整个过程约 3 个小时。大连港轮驳公司的六艘大马力拖轮全部出动，大连港航道全部封锁，大连造船厂也加强了保卫措施。

至此，瓦良格号改头换面，变成了壮我军威的中国第一艘航母辽宁号。

各位，这么大的布局和谋略，难道不值得点赞吗？

个人以为这不能说是骗局，是今天的中国沿袭千年政治手腕和国际智慧的高度体现。所下的棋之大简直令人拍案叫绝。

-——- 佚名

知乎用户 李子寒泉​ 发表

靖难之役：姚广孝对朱元璋的复仇

在读元末明初的史事及诗文集的过程中，这个脑洞不断盘旋在我脑海中。

姚广孝像

我想着，或许，当姚广孝踏着斑斑血迹进入金陵之时，他会望着天空，对被朱元璋杀害的高启、王彝、杨基、徐贲、张羽等挚友亡魂，说一句：

也许，这也算一种复仇。

姚广孝与张士诚似乎是两个时代的人物，一个是活跃在洪武建国之前的乱世枭雄，一个是活跃在洪武逝世之后的乱世妖僧。但是，他们曾在同一时间、同一地点，有着千丝万缕的联系。

元末至正八年，苏州城郊四十五里外的相城镇中的妙智庵，有一个名叫道衍的十四岁年轻小沙弥，他那时还不叫姚广孝，“广孝” 这个名字要在几十年后被永乐大帝亲自赐下，方闻名宇内。

此时的他，只是寺庙内一个地位低下的类似奴仆的小沙弥，类似四年前皇觉寺的小沙弥朱元璋。
在妙智庵，道衍度过了四年虽然贫穷但是平静的时光，至正十二年，道衍十八岁，正式在妙智庵剃度出家。同年，郭子兴起兵汝颍，皇觉寺的和尚朱元璋投奔郭子兴。

此时的大元朝，风雨缥缈，江、浙、淮等地群雄并起。

至正十三年，一名叫张士诚的私盐贩子崛起于泰州，自号诚王，势不可挡。至正十六年，几经起伏的张士诚兵破苏州，置为国都，改其名曰隆平府。

正是这一年，在张士诚部队攻打苏州城的进程中，离苏州不远的妙智庵被张士诚的军队焚毁，道衍逃至苏州城内，作《乱后入城有感》曰 “故交况尽东西去，独立斜阳倍感悲”。身似浮萍的青年道衍，倍感前路渺茫。

但是，乱后的苏州城很快就安定了下来，一直到十一年后的至正二十七年，朱元璋攻破苏州，张士诚自杀。作为 “大周” 国的首都，苏州城一直元末类似于世外桃源的存在，无战火纷飞、无白骨累累，衣食丰足、富贵鼎盛。

此后的十多年，道衍一直生活在苏州城中，并且凭借其飞扬之文采，名声日起，成为了苏州这个天下文化中心中的顶尖人物。在至正十四年左右，道衍与高启、张羽、王彝等人于苏州城北郭组成了中国文学史上重要的团体 “北郭诗社”，号 “北郭十友”。这一群聚集在苏州北郭的十余人，不仅引领了元末文化，更是在洪武初年奏响了时代最强乐章。

北郭十子的领头人，就是被后世陈田称之为 “明三百年诗人称首” 的高启。如果你对这个名字不熟悉，没关系，他那一句被毛主席激赏的“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，你一定听说过。

道衍作为这群人中的 “小弟弟”，备受大家喜爱。其中，尤以与高启的关系最为密切。高启曾在《送衍师还相川》中赞之为：

道心深悟俱浮幻，不奈诗名满世传。

姚广孝书法

而道衍他们这 “北郭十友” 之所以能够在乱世中享受这世外桃源的生活，和张士诚的礼贤态度是分不开的。无论是真情还是假意，元末诸雄中以宽厚著称的张士诚，对于当时的知识分子的确给予了较高的尊重。因此，在张士诚灭亡之后，在知识分子群体中也得到了较多的同情。

北郭十友中的高启、徐贲、张羽等人受聘为张士诚政权中的记室（幕僚），与北郭十友关系友善的文士饶介，更是被任命为淮南行省参政，权重一时。

自己都城北郭的这个文学团体，不仅名声遍东南，而且与自己的实权女婿潘元绍、得力干将之一饶介关系都十分密切，对于他们，张士诚必然是十分了解的；而对于其中年纪不大、文才不小的道衍，张士诚政权也必然早有耳闻。但是奇怪的是，张士诚政府与道衍的互动几乎为零，与北郭十子的其他人截然不同，不见张士诚招揽（如高启），也不讲道衍对张士诚政权的赞扬（这种赞扬出现在元末明初各种东南文人之手）。

其可能的原因是：张士诚对佛教不感冒，甚至反感。

这一点，在元末群雄中比较少见。朱元璋由于出身，对于佛教比较友好；方国珍也比较尊重佛教，曾下令免除僧人的劳役。

但是，张士诚对于佛教，一向是大庙则占、小庙则抢。张士诚的府邸，即为大庙承天寺改造而成；而道衍的那座小妙智庵，可能亦为张士诚军所毁。

1367，至正二十七年。朱元璋部破苏州，张士诚政权亡，北郭十子入明。对于张士诚的覆灭，道衍可能不会过于悲伤。但是，接下来，屠刀降临到了他的那一群少年挚友头上。

朱元璋的猜忌与严苛，人所周知。即使对于那些很早就来投靠他的人，例如宋濂、刘基、汪广洋等，都在劫难逃，更何况这些陪伴张士诚政权从始至终北郭十子。很快，他们这一群人与道衍就阴阳两隔。

洪武七年，朱元璋兴魏观案，株连高启、王彝，罪名是作为苏州知府的魏观在张士诚旧宫址之上修府治，被诬陷为 “兴灭王之基”，魏观腰斩，作为魏观幕僚的高启、王彝同样被杀。

再之后，杨基死于劳役；徐贲以 “犒师不周” 被处死；张羽投江自杀。

道衍作为方外之人，逃过一劫。

1382，洪武十五年，道衍追随朱元璋第四子燕王，来到了距离故乡、距离苏州千里之遥的北平。似乎，那个曾经风流一时的北郭十子，就此消散。

1402，建文四年，二十年后道衍合上又回到了金陵，可是这一次，跟随他的是千军万马。

后来，他被永乐誉为中兴之功，当推第一；后来，他被赐名姚广孝。

道衍死了，姚广孝活了。

文列北郭十子，武誉中兴第一。姚广孝成为了历史上的传奇。

伴随着传奇的，是种种疑问。最大的疑问就是：他为什么如此热衷于鼓励朱棣造反？

他不贪荣华富贵，不谈醇酒妇人。造反前的他和造反成功之后的他，没有任何改变。他不仅不去要求什么，反而再三拒绝朱棣对他的赏赐。似乎，他造反，真的只是为了造反。

永乐登基之后，姚广孝虽贵为太子少师，却依旧黑衣淄服，坚守自己作为僧人的清规戒律。后世王鏊的《姚少师像》赞之为：

金陵战罢燕都定，仍是臞然老衲师。

可谓得之。

在姚广孝的各种以 “逃虚子” 为名的文集、诗集中，也从未对自己 “靖难” 之起因做出任何解释。但他曾坦白的告诉过友人，自己从小就有大志。可能，靖难之役只是姚广孝实现马斯洛需求层级理论中自我实现需求的一种实践。

又或者，篡夺朱元璋合法继承人的皇位，是否，也是一种变相的复仇？

脑洞之言，姑妄言之，姑妄听之！

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永乐大帝

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知乎用户 吴桦 发表

武王伐纣的理由之一是纣王不用活人祭祀祖先

@榆次剑圣智盖聂

满口理性讨论，指出你的错误，就拉黑。 你这位战国第一剑客盖聂，创作的 “盘庚分封楚国先祖” 的故事，塞进《清华简》了吗？

知乎用户 栗子 发表

霍去病是病死的

知乎用户 张岩 发表

史书说，王敦这个人 “蜂目豺声”。就是说，这个人的眼珠子比较小，白多黑少，声音沙哑低沉——拿一把生锈的菜刀跟粗糙的磨刀石摩擦，大概就是这样的声音。总之，这个人给人的感觉是阴森冷酷。

有那么一段时间，王敦对朝廷不怀好意。有一天晚上，大概是快过年的前几天的一个晚上，别人家都准备过年了，阖家团圆，欢欢乐乐，王敦没有孩子，一个人在办公室里有点儿孤单，有点儿无聊，于是跟他喜欢的一个孩子喝了几杯。这个孩子还小，没喝几杯就晕晕乎乎，王敦就让他到屏风后的榻上休息一会儿。

这时候，钱凤来了。这个家伙的良心大大的坏了，王敦跟朝廷作对，他没少从中撺掇。

钱凤不知道屏风后躺着一个孩子，王敦也忘了说，两个人又喝了几杯，借着酒劲说了一些大逆不道的话，大致内容就是出兵攻打朝廷。说着说着，屏风后忽然响起了轻微的呼噜声，还有呕吐声，屏风前的这两个人心里一哆嗦——坏了！隔墙（屏风）有耳！

他们拿着烛台到屏风后一看，我去，榻上让那孩子吐得埋拉巴汰，没法儿看了。钱凤就说了，老板，为了安全起见，咔嚓，说着做了一个杀头的手势。王敦心狠，杀人不眨眼，可他疼爱这个孩子，难下毒手。他又拿着烛台看了一会儿，说这孩子睡得迷迷糊糊，指定啥也没听到，算了吧。

又过了那么几天，这个孩子借口有事，请了个假，回京城去了。一回到京城，他就把王敦和钱凤的密谋报给朝廷，让朝廷及早做准备。原来，那天晚上他听到了钱凤和王敦的密谈，当时他是有些晕晕乎乎，但是不至于醉得不省人事。为了避祸，他就拿手指头抠嗓子眼，故意吐得满榻都是，使了个障眼法，骗过了王敦和钱凤。

这个人小鬼大的孩子，叫王允之。不过，这个故事不是重点，重点在十几年以后。

时间一晃，到了咸和九年（342 年）。

当时，东晋帝国政坛上的老一代，王导、陶侃、郗鉴、温峤、庾亮已经谢幕，门阀之间的斗争，主要集中在颍川庾家与琅琊王家之间。颍川庾家的头面人物，是庾翼、庾冰、庾怿三兄弟；琅琊王家的头面人物，是这一年正好 40 岁的王允之。

庾家三兄弟当中，庾翼坐镇长江上游的荆州，庾怿坐镇中游的豫州，以及扬州四郡，庾冰坐镇中枢。长江一线主要四个州，即荆州、江州、豫州、扬州。如果能控制这四个州，朝廷基本上也就由庾家说了算了，但问题是，江州在王允之手里。也就是说，庾家三兄弟构想的战略链条被王允之从中腰斩了。因此，颍川庾与琅琊王之间的矛盾的焦点，就在于江州。

怎么拿下江州呢？

庾怿出了个馊主意，给王允之送去了一坛毒酒。王允之何等聪明，还是个毛孩子的时候，就把王敦和钱凤耍得一愣一愣，对付庾怿，岂在话下？

接到这坛酒，王允之先倒了一些给狗喝，狗马上一命呜呼，口吐白沫。随后，王允之向朝廷上奏，把这件事捅到了京城。晋成帝司马衍当时就怒了，“大舅已经把天下祸祸够呛，小舅还像再捅个窟窿？”

庾亮的妹妹庾文君是成帝的母亲，所以庾家兄弟是成帝的舅舅。成帝所说的大舅祸祸天下，指的是庾亮当年逼反苏峻，小舅自然指的是庾怿。

根据历史记载，庾怿听说成帝发怒，吓得魂不附体，于是服毒自尽。吕思勉认为，成帝只是个虚君，庾怿不至于因为虚君一怒就畏罪自尽。田余庆推测，庾怿之死不单单是因为成帝动怒，而是王允之当时多方活动，成功地向颍川庾家施加压力，庾翼和庾冰为了自保门户，不得不弃车保帅，废了庾怿。

庾怿之死的真相到底是什么？不得而知。接下来，又是一次离奇事件。

庾怿死后，庾冰派遣王导的儿子王恬到江州治下的一个郡做官，王允之反对，说王恬是前丞相之子，应该予以优待，不能派遣到边城荒郡，如果你（庾冰）非得把王恬调外，就让他接替我掌管江州。庾冰说，这是都怪我，考虑不周全，这样吧，我庶的扬州找个好一点儿的地方安插王恬，至于你，既然你又不想继续管理江州的意思，那你也到扬州的会稽郡担任内史吧，兼任卫将军。

王允之是以退为进，庾冰却顺水推舟，让他下不了台。王允之明白这其中的蹊跷，当然不愿意卸任，执意推辞。庾冰又说，执意要辞的话，也不能全辞，那就辞了会稽内史吧，反正这卫将军你是必须得做的。

会稽内史好歹是个实缺，卫将军则是虚衔。推推搡搡半天，王允之没办法了——毕竟庾冰是以朝廷的名义给他下命令——只好到扬州上任。可是，他还没有到任（可能还没有启程，也可能是在赶往京城的路上），就突然死了。

王允之是怎么死的？不知道，反正是突然就死了。接下来，又是一次离奇事件。

王允之死后，庾冰请求外调，以协助庾翼北伐为由出镇江州，荆、江、豫、扬四州终于串到了一条线上，颍川庾家的势力达到巅峰。这时候，21 岁的成帝忽然去世了。

成帝是庾家的外甥，成帝在，庾家的势力就有保障。为什么成帝早不驾崩、晚不驾崩，偏偏在庾家势力达到巅峰，而庾冰正好不在京城的时候驾崩呢？

成帝是怎么死的？不知道，总之是突然就死了。接下来，又是一次离奇事件。

成帝死后，庾家主张立司马岳为帝，敌对势力则主张立成帝的儿子为帝。

司马岳是成帝的亲弟弟，也就是庾家的亲外甥，所以，庾家主张立司马岳的目的，不外乎巩固家族势力。相对的，政敌主张立成帝的儿子为帝，主要目的是为了削弱庾家，因为如此一来，庾家和皇帝的关系就隔一代，血缘关系就比较远了。

经过一番明明暗暗的撕，庾家以成帝的儿子太小为由，打败政敌，把司马岳扶上了帝位，即晋康帝。

一年多以后的秋天，庾冰染病，这时候，23 岁的晋康帝忽然去世，庾家政敌扶持康帝 2 岁的儿子司马聃称帝，即晋穆帝。一个多月后，庾冰去世，庾家开始走下坡路。

康帝怎么死的？不知道，总之是年纪轻轻就死了。

以上事件发生在 342 年的秋天到 344 年的秋天，满打满算，两年，皇帝换了三个。其实这两年里发生的事很多，何充、褚裒、庾冰、庾翼都很活跃，政治气氛相当诡异。且不说死得稀里糊涂的庾怿和王允之，就说成帝和康帝，怎么都是英年早逝，都死在该死的时候？这其中，真的没有发生一点儿历史书里没记载的东西？ 难怪说东晋是门阀政治。

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从明面上的历史记载里看，庾怿是服毒自尽，王允之、晋成帝、晋康帝是自然死亡，并没有什么蹊跷。以上所说有点儿阴谋论的调调，只是猜测，不用当真，也不能当真。

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知乎用户 隋唐 300 年 发表

说一段不用想就很恐怖的历史吧，中国历史上只此一例，不，应该是只此一家人，此家就是后赵第二任皇帝石虎一家。

后赵是啥？

西晋灭亡之后，中国又呈现了三足鼎力之势，北方是后赵，南方是成汉和东晋。

石虎很残暴，喜欢杀人，石邃比他爹还残暴，喜欢吃人。

吃人事件，历史上也有，但大部分都是快被饿死的时候才吃的。人家石邃就不一样，贵为太子，喜欢吃人，而且还是吃美女。

吃美女不说吧，还喜欢吃自己后宫的妃子、宫女。

吃自己后宫的妃子、宫女不说吧，人家还喜欢变着花样吃。

具体步骤如下：

他要相中哪个美女了，就让美女自己洗干净，化好妆，在众位大臣们面前跳舞唱歌。

大家都玩嗨了，石邃大手一挥，让人把这美女带下去，砍了脑袋，把脑袋洗干净，放到盘子里拿上来，让大臣们一个传一个的观看，谁要敢露出恶心的表情，就把谁再杀了。

大臣们忍住了这股恶心，他还来下道恶心。

让厨子再把美女的肉和牛肉混一起，让大臣们品尝，看谁能分得出来，哪块是人肉，哪块是牛肉。

身为石邃的妃子，没天的心情该是如何？身为后赵的大臣，每天的心情该是如何？

但是，石邃他爹石虎知道了这些事，却不以为然，觉得很正常。

后来石邃越来越胆大，想发动政变把老侈石虎给杀了。但事情败露，反被石虎杀了。

石虎又立了二儿子石宣为太子。

石宣这货，跟他哥、他爹一样残暴，石虎比较喜欢三儿子——石韬。

石宣这货，就把亲弟弟石韬，砍掉手足、双眼刺烂、破肚杀死。

石虎知道后，又把石宣，也就是自己的亲儿子，用铁环穿透两额锁著，又将他的饭菜倒入大木槽，使石宣进食时像猪狗般。

又下令在邺城（今安阳）城北埋起柴堆，让石韬生前最宠的宦官，拽着石宣的舌头和头发，将石宣拉上柴堆，然后把亲儿子石宣再砍掉手足、双眼刺烂、破肚杀死，再烧成灰烬。

再下令把灰烬分散到名门道中，任人、马、马车的辗踏，

又将石宣的妻子，自己的孙子等九人全部杀死。

其中，有一个他的小孙子，临死前拉着他的腰带，把他的腰带都拉断了，也没逃过一死。

看完后，不知道大家还敢回想当时的画面？

人间最可怕的不是细思极恐，而是不思就恐啊！

喜欢历史的朋友可以关注我的号，多谢多谢！

往期回顾：

[隋唐 300 年：《隋唐 300 年》第 1 篇：篡权，一个伟大王朝的开始！​zhuanlan.zhihu.com

](https://zhuanlan.zhihu.com/p/88820971)[隋唐 300 年：《隋唐 300 年》第 2 篇：天下第一谋士​zhuanlan.zhihu.com

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](https://zhuanlan.zhihu.com/p/92338853)

知乎用户 首阳大君 发表

隋朝有可能出于维持自身正统性的目的，对东晋南朝的名胜遗迹 (尤其是皇室工程) 进行了全方位的荡平，远不仅仅是史书中记载的毁建康城那么简单，而是试图毁灭一个时代的历史印记。

现在经常进行文化旅游的朋友大概也发现过，南北朝时代的历史遗迹，北朝遗留下的皇家工程的可谓数不胜数，西到河西走廊，东到东北密林，都有非常广泛的分布，除了当时兴盛的佛教建筑之外，仍有诸多如铜雀三台等遗迹，种类繁多且精品之作为数不少。

巩义石窟寺 帝后礼佛图 北魏

大同云冈石窟，北魏

比如宁夏固原的须弥山石窟，北周鼎盛之作。

须弥山石窟，北周佛教造像标准像

甘肃莫高窟，山西云冈石窟，河南龙门石窟，甘肃麦积山石窟，河北响堂山等等，都是北朝从十六国就开始形成的代表作。

响堂山

响堂山至今保存下的高欢石室

河北涉县的娲皇宫刻经，北齐。

娲皇宫刻经

河南嵩岳寺塔，北魏。

嵩岳寺塔，北魏，中国现存最早砖塔

山东青州的驼山石窟，北齐北周俱全。

青州驼山石窟

曹魏时期始创，后世不断增建的铜雀等三台，到明朝还全都保留下了台基。

金凤台遗址

甚至连传说中鲜卑人的发源地，嘎仙洞遗址，至今北魏当年派使者去留下的刻文还在。

而反观南朝呢?

东晋到南陈留下的地面以上的遗迹，目前除了南京栖霞山石窟的部分造像，以及南京和丹阳一带以齐梁皇室墓葬为主的石刻，外加云南两块爨氏碑之外等些许还算有些名气的遗迹，(几乎都是残迹，跟北朝遗迹完整性和知名度根本不在一个层次) 近乎全灭。

尤其要注意的是，南朝建筑技术并不输给北朝。以百济为例子，学习南朝文化技艺，国内工匠就能造近百米高塔。

这么大的一块土地上，一个时代的名胜几乎全数毁灭，这恐怕不会是巧合，而是有意为之。

古罗马时期有一项刑罚叫做 “除忆”。对于某些已故人士，消除他们在世时的一切功迹，仿佛他们不曾存在过一样。其生前曾经出现过的铭文、雕像、货币、文字记录等等，全都要被销毁、抹去或改写。

或许，南朝就曾被隋这样除忆过。

钟阜盘空，石城瞰水，形势相吞吐。江山依旧，故宫遗迹何处。
遥想霸略雄图，蚁封蜗角，毕竟无人悟。六代兴亡都是梦，一样金陵怀古。

知乎用户 念缺一 发表

1241 年第二次蒙古西征时，蒙古大军征服了匈牙利后，到达了离奥地利首都维也纳仅仅十几公里的地方，维也纳已经关闭城门准备守城战。

这个时候，遥远东方几个月前的消息终于传到，蒙古大汗窝阔台死了。

根据成吉思汗传下来的命令，大汗死后，成吉思汗的子孙们要马上聚集到蒙古召开大会推举新大汗。

二次西征本来就是诸王长子西征，除了攻下俄罗斯后已经奉窝阔台的命令回去蒙古，而现今还在路上没到达的窝阔台长子贵由、拖雷长子蒙哥之外，其他的长子几乎都在欧洲前线。

他们不得不马上赶回去参加会议，并且需要全数赶回去。

速不台的不情愿应该是可以想象的，他正打得高兴哪，不过没有办法，他们只能召集兵力回师，就这样，蒙古大军从 “闭着城门发抖”（欧洲人的记载）的维也纳、威尼斯郊区转过身来，大步地沿着来时的路走回去。

匈牙利人也从山里森林里出来，重建他们的家园，只是这个时候的匈牙利国，全国人口死剩的不到一百万。

东欧的波兰等地，同样是百骨露于野，千里无鸡鸣。

回师中的蒙古军队，速不台说动了诸王打了一下擦边球，就是顺路去攻打塞尔维亚王国和保加利亚王国，然后才再渡过多瑙河越过喀尔巴阡山进入俄罗斯。

当然，理由是这样可以消除对蒙古军侧翼的威胁，方便下次进攻欧洲。

而反正是顺路回去，虽然多走了几百公里，但是大体上也是一直向蒙古方向，就算不得是违背成吉思汗的命令。

于是蒙古大军就采用了一条跟来时不一样的路程回俄罗斯，这一走，塞尔维亚王国和保加利亚王国就亡国了。

保加利亚王国还受到较为严重的毁灭性打击。

速不台没有想到，他的不经意之间使得巴尔干半岛上的这两个刚处于兴起阶段的国家就此消失了成为强大王国的可能。

随着罗姆苏丹国在蒙古人的一再打击下分崩离析，奥斯曼接过了土耳其的大旗。

1354 年，奥斯曼的奥尔汗率军渡过达达尼尔海峡，进入了巴尔干半岛，登上欧洲大陆的奥斯曼人，征服了弱小的保加利亚人和塞尔维亚人，使得他们向奥斯曼称臣纳贡。

奥斯曼人从此开始崛起，欧洲人组建的数次十字军都被奥斯曼军队击败，只能眼睁睁地看着奥斯曼帝国扩张。

如果保加利亚和塞尔维亚没有被蒙古人屠杀，在奥斯曼入侵时，他们两个加起来会拥有 300 万人口，配合十字军，是真的能够有国力阻止奥斯曼的崛起的。

知乎用户 曹彦士 发表

而代王王后生四男。先代王未入立为帝而王后卒。及代王立为帝，而王后所生四男更病死。

知乎用户 一只爪子 发表

来写一个很冷门的王朝历史，这个王朝很长时间不被中原正统王朝所接纳，甚至连同为少数民族所建立的国家也没有重视这个同样是少数民族所建立的王朝，这个王朝就是党项人所建立的西夏

历史上的西夏王朝仿佛受到诅咒，几代都是主少母壮，很多皇帝更是年轻夭亡，所以西夏的历史可以说是一部皇后和太后史，从李继迁立国到李德明蛰伏再到李元昊称帝，从此之后西夏的历史便进入了母党专权，其中有一位太后就是我想写的细思恐极的事件

罗太后，夏仁宗李仁孝的第二任皇后，李仁孝在 1193 年驾崩后，罗太后的儿子李纯祐即位，夏桓宗，年 17

天庆十三年，罗太后和自己的侄子发动政变废黜桓宗，改立自己的侄子李安全为皇帝，并且囚禁关押的自己的亲身儿子，年轻的皇帝在关押不就就去世了，李安全继承皇位，继而罗太后也不知所终

罗太后废黜自己的亲生儿子改立侄子为皇帝，具体原因史书上并没有写，只是已有的考古发掘可以看出一些端倪，西夏黑水城曾经出土了大量的佛经，其中很多都是由罗太后翻译，一共有 3579 卷，其中发现非常多有罗太后题记的经书都是由女皇武则天组织刊印的

不由让人想到，罗太后也是汉族人，母壮主少，大量的翻译有女皇武则天所刊印的经书，当年武则天翻阅了大量的佛经终于在大云经内找到了天光净女的故事让自己的称帝有了合理的佛学依靠，那是否罗太后也想学习武则天称帝，废自己的亲身儿子，立一个看似靠不住的侄子，这波操作多像武则天

可惜西夏不是大唐，罗太后也没有武则天雷霆般的政治手腕和眼光，她所立的侄子李安全也不是懦弱的中宗李显，李安全称帝没多久，李纯祐就死在关押的地方，罗太后也不知所踪，后人推测罗太后很可能被囚禁在了黑水城，面对自己翻译的大量佛经，她会不会感到后悔，历史也是这样，因为罗太后的举措导致了整个西夏王朝陷入不可负面的深渊，李安全在位时破坏了金朝与西夏长期的友好关系，金夏战争 13 年，大小战役 25 次，长久的战争导致西夏损兵折将，几乎无精兵可用，也间接导致了蒙古的崛起

1211 年，李安全被宗世齐王李遵项发动政变，被废，一个月死去，和因他和罗太后发动政变而死的桓宗李纯祐一样，死的不明不白

附上西夏君王世系图，看的更清楚一点

来自微信公众号：大明号

知乎用户 张鑫 发表

汉文帝刘恒做代王时的王后很可能是吕氏女（可能性 99%）。

代王后有可能是刘恒或薄太后杀的（可能性 50%）。

代王后生的 3 个或 4 个儿子很可能是刘恒杀的（可能性 99%）。

首先对

@狐狸晨曦

回答下他补充的评论表示质疑。

史记上只说刘恒的王后生了 3 个儿子，但没说是在景帝刘启出生之前生的《史记孝景本纪》：

孝景皇帝者，孝文之中子也。母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。

这里只说了代王后生了 3 个儿子，没说是长子，也没说是在刘启出生前生的。

立太子刘启和立皇后窦漪房是这样的《汉书文帝纪》：

正月，有司请蚤建太子…… 子启最长，敦厚慈仁，请建以为太子。” 上乃许之。三月，有司请立皇后。皇太后曰：“立太子母窦氏为皇后。”

《史记外戚世家》记载地最详细：

至代，代王独幸窦姬，生女嫖，后生两男。而代王王后生四男。先代王未入立为帝而王后卒。及代王立为帝，而王后所生四男更病死。孝文帝立数月，公卿请立太子，而窦姬长男最长，立为太子，立窦姬为皇后，女嫖为长公主。

代王后生的儿子数量有异议，但这不是重点。重点是加粗的两句话：

先代王未入立为帝而王后卒。及代王立为帝，而王后所生四男更病死。

这句话透露了 2 个信息：

1，身世完全不知的代王后在刘恒当皇帝前死了，死在他当皇帝前几年还是当皇帝前一天，都有可能。

2，在 9 月份刘恒当上皇帝后，到第二年元月封长子刘启为太子，这短短的三个月内，代王后生的 4 个儿子先后 “病死”。

所以有以下推测：

刘恒做代王时的王后很可能是吕氏女。

赵幽王刘友的王后是吕后强给的：赵幽王友，十一年立为淮阳王。赵隐王如意死，孝惠元年，徙友王赵，凡立十四年。友以诸吕女为后，不爱，爱它姬。诸吕女怒去，谗之于太后曰…… 太后怒，以故召赵王。赵王至，置邸不见，令卫国守之，不得食。其群臣或窃馈之，辄捕论之。…… 赵王饿，乃歌曰：“诸吕用事兮，刘氏微；迫胁王侯兮，强授我妃……” 遂幽死。

赵共王刘恢同样如此：十一年，梁王彭越诛，立恢为梁王。十六年，赵幽王死，吕后徙恢王赵，恢心不乐。太后以吕产女为赵王后，王后从官皆诸吕也，内擅权，微司赵王，王不得自恣。王有爱姬，王后鸩杀之。王乃为歌诗四章，令乐人歌之。王悲思，六月自杀。

这两位赵王都被吕后搞死了。

代王刘恒同样被吕后安排一个吕氏女做王后是符合逻辑的。刘恒被刘邦封为代王的时候只有 8 岁，不可能已经有王后，刘邦也不会给儿子安排吕氏女做王后。

还有齐王刘肥的次子刘章也娶了吕氏女：哀王弟章入宿卫于汉，高后封为硃虚侯，以吕禄女妻之。吕后死后动手杀诸吕的就是周勃和刘章，在吕后活着的时候他们都隐忍不发。

吕后活着的时候刘恒伏低做小，得以活了下来。

同样伏低做小的还有刘邦的长子刘肥，主动把领地分给鲁元公主和诸吕。惠帝外的其它几个儿子，三任赵王刘如意、刘恢、刘友都死在吕后手上，刘建死后儿子被吕后杀了。到吕后死的时候，刘邦 8 个儿子，活着的只有代王刘恒和淮南王刘长，后者是吕后抚养长大的。在兄弟几个先后被吕后搞死的情况下，刘恒隐忍不发假装恩爱也是符合推理的。而如果吕氏女在吕后死前就死了，吕后会轻易放过刘恒么？如果窦漪房获得宠爱，不会落得两位赵王宠姬的下场么？

所以一个符合逻辑的推测是：吕后死后诸吕被诛，刘恒就杀了吕氏女。时间点可能是在诸吕被诛后，也可能是在群臣奉迎后。而吕氏女生的 4 个儿子是在刘恒即皇帝位到次年正月这三个月短短时间内死的。

时间脉络：

前 203 年文帝刘恒出生，

前 202 年刘邦即皇帝位，

前 196 年刘邦封刘恒（9 岁）为代王，

前 195 年刘邦去世吕后专权。

约前 190 年，窦漪房被送往代王处（很可能作为吕氏女的陪嫁侍女），

前 189 年，窦漪房生刘嫖，

前 188 年，窦漪房生刘启。

在此期间刘恒娶吕氏女，先后生了 4 个儿子。

前 180 年秋，吕后去世，诸吕被诛，群臣请立代王刘恒为天子。刘恒即皇帝位，3 个月内王后生的 4 个儿子 “病死”。

次年正月立长子刘启为太子，三月立窦漪房为皇后。

知乎用户 言英 发表

学过《中国古代诗歌散文欣赏》这本选修教材的人应该都还记得，《长恨歌》这篇诗歌背后的鉴赏范例里提到，陈鸿在自己写的《长恨歌传》中称，自己要写这部作品，是为了 “不但感其事, 亦欲惩尤物, 窒乱阶, 垂于将来也”。

说实话，第一次看到这句话的时候，我感受到的是封建士大夫扑面而来的甩锅气息。

李唐一朝著名的女人很多。

你说韦后乱政，我认了，因为这位在唐中宗挂了之后真的想搞事情。

你说太平公主乱政，我继续认了，因为这位千方百计用尽手段想要上位。

你说武则天乱政，我还是捏着鼻子认了，因为这位的酷吏政治确实没法洗。

但是你说杨贵妃乱政？

拜托，历史上那些厉害的女性政治家干的事情，比如说插手政务、废立太子、临朝称制，哪一件杨贵妃干过？

不错，唐玄宗和杨贵妃好上之后确实昏庸不堪，不理朝政，“从此君王不早朝”。但这归根到底还是唐玄宗自己的责任。引发安史之乱导致李唐由盛转衰的这口大锅，怎么可能由杨贵妃来背？

然而遗憾的是，善于甩锅的封建士大夫们就是这样对红颜祸水论情有独钟。

中国古代的女性，一方面充当男性用完就扔的玩具，另一方面却总是要承担国破家亡的骂名。封建士大夫们自己把局势玩砸了，就开始对女性指指点点起来。他们在凶残的侵略者面前奴颜婢膝割地求和，对自己家里的妇女却异常苛刻，天天 “商女不知亡国恨”。但是，要求歌姬演唱《玉树后庭花》这首亡国之曲、日复一日纸醉金迷的，难道不就是这群道貌岸然的假道学家吗？凭什么最终背锅的是这些为挣一口饭吃而被迫低声下气的歌姬？

著名歌曲《铁蹄下的歌女》对女性的这种可悲境遇有极为真实的表现：

我们到处卖唱，
我们到处献舞，
谁不知道国家将亡
为什么被人当做商女？
为了饥寒交迫, 我们到处哀歌，
尝尽了人生的滋味，
舞女是永远的漂流，
谁甘心做人的奴隶，
谁愿意让乡土沦丧？
可怜是铁蹄下的歌女，
被鞭打的遍体鳞伤！

是啊，谁不知道国家将亡？谁甘心做人的奴隶？谁愿意让乡土沦丧？这些实际上处于社会底层的女子，同样有着自己的喜怒哀乐，有着自己的家国情怀。但令人窒息的封建社会秩序之中，她们被裹小脚，被要求遵守三从四德，被灌输 “夫为妻纲”，还被士大夫们污蔑为红颜祸水、亡国商女。更有像唐僖宗这样极其不要脸的人，自己被打得丢盔弃甲逃进四川，待回京之后一不总结经验，二不反思教训，相反装出正人君子的样子指责宫女们在黄巢攻占长安期间 “何为从贼”。每次我读到唐僖宗的这段表演时，一股恶心感就油然而生。

对于历史上屡屡发生的用某位女人替整个封建剥削集团开脱的行为，鲁迅颇为不屑地讥讽道：

国民将到被征服的地位，守节盛了；烈女也从此着重。因为女子既是男子所有，自己死了，不该嫁人，自己活着，自然更不许被夺。然而自己是被征服的国民，没有力量保护，没有勇气反抗了，只好别出心裁，鼓吹女人自杀。

最后，用一段经典的豫剧唱词来表明我的态度：

刘大哥讲话理太偏，
谁说女子享清闲？
男子打仗到边关，
女子纺织在家园。
白天去种地，
夜晚来纺绵，
不分昼夜辛勤把活儿干，
这将士们才能有这吃和穿。
你要不相信（哪），
请往身上看，
咱们的鞋和袜，
还有衣和衫，
这千针万线可都是她们连（哪啊）。
有许多女英雄，
也把功劳建，
为国杀敌是代代出英贤，
这女子们哪一点不如儿男

知乎用户 BILLY-YEH 发表

新中国成立后，百废待兴之时。当时郭沫若为首的大文人及当时的著名史学家联名上书国务院，要求对明十三陵中的长陵进行考古发掘，许多史学家出于一己之利，纷纷想解开心中的谜团。

幸亏当时侦测结果令人不满意，长陵的墓道口一直找不到，于是考古学家才把目光放到了规模比较小，比较容易发掘的定陵身上，而定陵的发掘，也成为了中国考古史上一大耻辱。

由于当时的文物保护技术不成熟，定陵墓中许多珍贵的丝帛品在遇到空气后迅速氧化变质，据说刚打开墓室时，龙袍的精致让史学家感叹，可是没过几秒钟龙袍便开始变黑碳化，这时考古学家才发来阵阵叹息。后来全国各地开始了发掘帝王墓的势头，各地跃跃欲试。此时周恩来总理紧急发文叫停，后来的墓葬才得以幸存，此后的发掘只能是抢救性发掘。

这件事让当时许多有名的史学家背上骂名，这其中许多人是为了满足自己好奇心而去发掘的，这其中的人性正是细思极恐之处。

而假如没有定陵的发掘，开了长陵，亦或是秦始皇陵，可想而知其影响将更为巨大，虽然定陵的发掘是巨大的耻辱，可是这换来的也是整个中国对考古发掘的重视。倘若没有这件事，也是细思极恐啊~

知乎用户 无忌 发表

中国的站队

一战站队协约国，一战战胜国之一。

二战站队同盟国，二战战胜国之一。

冷战先站苏联，拒美帝于国门之外；

后站美帝，一块玩崩苏修…

知乎用户 小猪佩奇混社会 发表

美国黑人 VS 非洲黑人
美国黑人许多都是混血，在蓄奴时代，奴隶主和监工换换口味的时候也会 XXOO 女黑人，问题是那时候避孕套好像还没有发明，女黑奴生下的小黑人可能是奴隶主的孩子，奴隶主的白人孩子又 XXOO 奴隶主的黑女儿，这他妈的不是乱伦，乱了还买卖自己的兄弟姐妹，多重的味口。

知乎用户 五羟色胺 发表

吕后之死是个小概率事件
《汉书 · 五行志》称：“高后八年三月，祓霸上，还过枳道，见物如仓狗，橶高后掖，忽而不见。卜之，赵王如意为祟。遂病掖伤而崩。
《论衡》描述，吕后在病发时出现了 “妖象犬形” 的症状，即好像有野狗附体一般。
根据以上资料，基本可以确定吕后死于狂犬病，从三月被狗咬，经历四个月潜伏期，七月突然发病，死装和狂犬病症状极为吻合。
被狗咬得狂犬病本身已经是个小概率事件了，然而吕后去霸上肯定不是一个人，而是一行人前呼后拥的，疯狗咬人是无差别攻击，每个人被咬的概率相等，这么多人，疯狗偏偏就咬了吕后。
这还不算完，霸上离长安不远，汉初时人民普遍贫穷饥饿，野狗在霸上这种人口相对密集的地方肯定是稀缺资源，应该早就被吃光了。
而且，要使人得狂犬病，咬人的狗除了自身带毒，还要在咬人时处于发病期（狗的狂犬病发病期不会超过十天，所以世卫组织对判断咬人的狗是否会造成传染有十日观察法之说）
于是，这件事情的过程就是，在霸上这种人口相对密集地区，居然有这么条野狗没被饥饿中的汉朝人民吃掉，而且还染上狂犬病（估计是被当地野生动物传染上的），而吕后好死不死在这条狗发病期的那几天跑到霸上来了，并且一行人好死不死就碰到了这条疯狗，而疯狗在一群人中好死不死就挑了吕后进行无差别攻击……
这尼玛就是小概率事件中的小概率事件啊！如果没有这条离奇的疯狗，吕后再活个把年应该不成问题的，那时汉朝基本上就姓吕了。
中国历史，就这样被一条疯狗改变了！

知乎用户 龙牙 发表

今天有两点体会，都挺细思恐极的：一是所有把自己的坟包子搞得很豪华的人，死后都不得安生。二是中国人自古就是撸狗狂魔。

我就不信秦始皇的坟包子没有被盗过，这么多年，肯定有小贼进去过。

话说今日，挺风和日丽的，明明天上有太阳，却还是飘着小雨，在仲春季节显得很突兀，渲染了诡异的气氛，揭示了故事的主体。

我决定今天去探古墓。

古墓这东西，物理上将就是个石头洞，但是它毕竟还是个古墓，万一有什么邪祟呢？龙牙一个大好青年，万一被邪祟所害，多么的暴殄天物嘛。所以还是要做一点准备。

我先默念了一遍《无产阶级共产主义心经》，求革命领袖和漫天先烈保佑，曰共不异产，产不异共，共既是产，产既是共……

然后准备了一张共产神符：

你看，金光闪闪的，一定可以驱邪护体，百毒不侵。

带上相机，手电，神符，还有一条中华田园啸天神犬，直奔古墓而去。

这一片的古墓都是汉代的，最晚不过三国，如果有，肯定都是千年老粽子，不可不防备。

可是我突然看见崖壁上居然有毛主席语录！

心里顿时放下心来，有主席语录在，一切牛鬼蛇神自行退散。

不一时便来到了荒林深处的古墓附近。只见古墓森森，荒草萋萋，委实是个入土为安、落草为寇、修炼成精、为非作歹的好去处。

龙牙自恃神符在手、语录护体，身边还有啸天神犬，抬脚就往古墓里走。这古墓，堪称装饰精细、造型古朴、体量硕大，一看就是富贵人家才能消受的地方。

进入主墓室，首先是两个典型的汉代阙：

阙的两侧是一些摆放陪葬品的洞，陪葬品早已被盗或者流失。

墓道本身保存完好，没有明显的破坏：

棺椁、尸首早已不翼而飞。鉴于大家想看，我拿一张别的地方的外椁给大家看看：

这是个石椁，里面才是棺材，棺材一般是木质的，汉代四川一带喜欢用一整根木头掏空。这个石椁外面装饰是车马，也有青龙白虎朱雀装饰的。唯独缺了玄武，对吧？玄武那个位置是阙，一般是墓主人的脚的方向。

如果棺椁齐全，墓室里应该是酱紫的：

对的，会有一只汪星人看门。不止四川崖墓这么摆，江南墓葬里也是这样的，所以我推测这是个共性：汉朝人都是撸狗狂魔。人要死了，一想哎呀大事不好！我快要挂了呢！可能就这几天就要下去跟祖先团聚了！到时候天狗两隔，木有狗狗撸了可肿么办呢！不行不行，可以没有猪头肉吃，可不能没有狗狗撸，快叫下人过来，照着我亲爱的狗狗样子给我捏个泥巴的，摆我墓道里，我死了好撸。

我身边的啸天神犬表示你看看，你们这个民族得是多爱撸狗。

确实是，上海博物馆有个中国古代雕塑展，进门首先就是一条狗，汉代以前雕塑也只有这条狗。五代十国之后就尽是各种佛菩萨之类了。

我拎着汪星人继续看古墓。

主人墓室是一室一厅的，旁边还有两个相对独立的墓室，有小门洞相通，推测是一妻一妾的。

左边是妻，右边是妾。正妻墓室大一些，不过只有一室，妾的寒酸一些，面积很小。

墓室里面当然什么都没有了，还散落着一些明显的现代垃圾，破衣服烂鞋子之类的。

然后我就看见了最让人细思恐极的一幕：

一个避孕套、一根吸毒用的针管、一根止血带……

想想，你要是把你的坟包子搞太豪华，不但早晚尸骨无存，还有可能会有人跑你府上吸毒……

知乎用户 周皓 发表

我在别的问题下的回答，就是鬼子没有发现大庆油田

知乎用户 小海豹 发表

如果不是默罕默德交接班工作没做好
穆斯林没有分成逊尼派和什叶派
那么很有可能我们今天还开不起汽车

知乎用户 科技小捕快 发表

1999 年 7 月，创律集团雇用一艘拖船，拖着瓦良格号开始了漫长的航程。启航前，买方要求在舰艉的明显位置标明即将落户的新港名称。因此，在瓦良格号的名字旁边，出现了英文 “KINGSTOWN” 字样（金斯敦，圣文森特和格林纳丁斯首都）。当该船驶抵土耳其北部黑海水域，通过土耳其控制的博斯普鲁斯海峡时，“在第三国的提醒下”，土耳其政府加以拦阻，强行命令瓦良格号退回黑海。随后在 8 月，瓦良格号又试图通过海峡，又遭到土政府的拦阻。瓦良格号被阻挡在黑海中，漂荡了很长时间后，又返回原海港。
中国与土耳其的交涉一直持续到 2001 年下旬。中国不断强调，将完全负担瓦良格号通过海峡的安全保险费用以及万一造成损失的赔偿问题，并从中国派遣几艘大马力拖船来协助拖行瓦良格号，保障通过海峡的航行安全。由于中国方面以对土耳其输出武器技术等条件，原本支持国防部长米尔扎欧鲁立场的土耳其军方，态度开始转变；在 2001 年 7 月，土耳其军方总参谋长凯维芮柯鲁应邀访问北京，由国家主席亲自接见。随后在 8 月初，土耳其军方照会总理府，建议放行瓦良格号。在此同时，土耳其政府也提出经贸上的交换条件，要求中国开放对土耳其的旅游，争取每年有 200 万人次中国观光客到土耳其，估计可让土耳其赚进 20 亿美元外汇；在 8 月，中国外交部副部长杨文昌访问土耳其，期间双方达成协议，中国向土耳其提供 3.6 亿美元经济援助，并同意对土耳其开放观光旅游。 [3]
随着各项条件谈妥，土耳其国家安全委员会遂在 2001 年 8 月 25 日作出决议，同意让瓦良格号通过博斯普鲁斯海峡与达达尼尔海峡。就在当天，土耳其国务部长兼政府发言人居瑞勒代表总理艾西费特立刻启程前往北京，向中国政府告知这项结果，并将土耳其海洋署提出关于瓦良格号通过海峡时的 20 项相关安全措施，这些包括：

• 需准备 10 亿美元的 “风险保证金”；
• 由中国官方提供书面保证；
• 必须由国际认可的保险理赔公司担保；
• 需有 16 艘大马力拖船护航瓦良格通过海峡（最初中国提出为 8 艘）；
• 通过海峡时，全舰四周必须灯火通明；
• 舰上必须配置锚链、拖缆收放机具及必要人力，以备不时之需；
• 为满足前述需要，舰上须安置发电机，以供应照明与锚缆机械所需动力；
• 舰上必须建立无线电通讯网，以保持安全联系；
• 在通过海峡之前，土方得以派技术监督小组至舰上，检查各项安全条件是否齐备；
• 中国安排之拖船须由土耳其海洋署及海岸防卫队专家指挥；
• 为防范未然，瓦良格舰上与陆地上均配备消防队应变；
• 通行海峡时，如遇海面起雾必须停航；
• 通行海峡时，如遇大风必须停航；
• 通行海峡时，如遇潮流汹涌突变时，必须停航；
• 海峡视线不及五公里时，必须停航；
• 舰上必须有领港员；
• 通过海峡时，海峡两端禁止其他船舶通行；
• 舰上不得装载油料或爆炸物；
• 通过海峡时，相关航行安全、装备、技术及人员调度指挥均须听从土耳其方面指挥；
• 通过曲折狭窄的博斯普鲁斯海峡和达达尼尔海峡必须在白昼进行，通过宽广的马尔马拉海峡可在夜间进行。 [4]

在 2001 年 9 月，中国政府派遣由交通部官员和航运专改装中的辽宁号家组成的代表团前往土耳其，针对瓦良格号通过海峡事宜进行具体协商，并作出全面的安全承诺。中国方面也在极短时间内准备了土耳其当局要求的多项安全措施，包括同意给予 “国家担保”，包含可能涉及的损失赔偿问题；此外，在瓦良格号上装设小型导航雷达、全球卫星定位系统、VHF 无线电通讯设备、电子罗盘及发电机等航行安全设备，同时还雇用当时世界上马力最大的希腊籍拖船尼柯莱 · 契克号（Nikolay Chiker），该船长 99m，最大航速 19.5 节，其 24000 匹马力远高于土耳其海洋署要求的 16000 匹马力。
2001 年 11 月 3 日，由 6 艘拖船拖曳的瓦良格号号航母拖曳航行中的瓦良格，右上为希腊救援直升机
在爱琴海斯基罗斯岛附近的国际海域遭遇前所未有的风暴，它与拖船连接的拖缆相继被刮断。这个庞然大物就像一匹脱缰的野马，在海上失去了控制，横冲直撞。瓦良格号号脱离拖船之后漂向埃维亚岛，距该岛岸边只有 80 公里。不过，希腊商业海运部表示，这艘航母并无沉没或搁浅的危险。救援人员竭尽全力拯救，花费很长时间，基本控制了船只。一架希腊救援直升机在航母甲板上着陆，把船上的七名船员，包括三名俄罗斯船员、三名乌克兰船员和一名菲律宾船员送到雅典以西的一个军用机场。经体检，医生证明他们情况良好。2001 年 11 月 7 日，3 艘拖船和 1 艘希腊船只用拖缆固定住瓦良格号，最终将其控制住。 [4]
这艘航空母舰船体从风暴中抵达大连港的瓦良格号
脱险后，经地中海，穿直布罗陀海峡（苏伊士运河不允许其通过），出大西洋，经加那利群岛的拉斯帕尔马斯，2001 年 12 月 11 日绕过非洲好望角进入印度洋，经莫桑比克的马普托，2002 年 2 月 5 日通过马六甲海峡。2002 年 2 月 11 日晚抵达新加坡外海，2 月 12 日进入南中国海，2 月 20 日进入中国领海。
2002 年 3 月 3 日，历尽艰险的瓦良格号航母终于抵达大连。早晨 5 时许，在 6 艘拖轮及 1 艘引水船的带领下，离开了大连港外锚区，徐徐向内港进发。这 6 艘拖船前 3 后 3 排列，使得瓦良格号保持平衡。在此期间，海面上的交通受到管制，任何船只都不能进出。上午 9 时许首次海试的辽宁舰
，瓦良格号抵达内港。中午 12 时正，瓦良格号安全靠泊在大连内港西区 4 号散货码头，胜利结束了航程 15200 海里、耗时 4 个月（123 天）的艰难远航。 [4] 瓦良格号靠泊大连的第二天，创律集团的博彩许可证被吊销。2002 年 3 月 4 日瓦良格号停靠在大连港后，并未如早前所宣称般改作为赌场用途，而是将其放置在海港上一年而未有任何动作，甚至任由民众靠近参观。经过一番努力后，最终将航空母舰交予中国军方。 [4]

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以上直接转自百度百科，当时国家也花了很大力气，恶意隐藏没什么意思吧，国家领导、外交部、交通部等部委、“瓦良格” 大使姚匡乙等同志都做了相关工作！

知乎用户 斩浪之刃 发表

学历史时曾经考虑过一个有趣的问题：英国的光荣革命之所以光荣，是因为革命没有流血。但那之后英国就真正变成了君主立宪制国家，国王在政界的存在感完全消失，仅仅作为国家象征的存在。而日本在倒幕运动结束后，发动革命的各个藩主却提出 “大政奉还”，将他们用钱与命打下的江山拱手还给天皇——这些军阀太高尚了吧？

后来我才明白，这些军阀并没有从此退出政界，反而是进一步控制了政府。日本的陆军，海军，内阁，财务等等分别落入了不同的家族的控制，就是起源于此。这种控制非常严密，以至于直到今天日本政府的首相选举背后仍然能看到这些家族的影子甚至是直接来自这些家族的成员。

知乎用户 金吾 发表

项羽屠咸阳

秦灭六国，始皇俘虏六国王室，并将之送到咸阳，其中六国王室的公主嫔妃也被充实秦宫，而后又把六国有头有脸的贵族、豪强一网打尽、迁到咸阳监视。

徙天下豪富於咸阳十二万户……. 所得诸侯美人锺鼓，以充入之。

十几年后，项羽携巨鹿之战余威，裹挟楚、赵、齐、燕等 40 万联军进占咸阳。

当是时，齐师、燕师皆来救赵，张敖亦北收代兵，得万馀人，来，皆壁馀旁，未敢击秦…… 于是已破秦军，项羽召见诸侯将。诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军。诸侯皆属焉。

然后呢？在项羽的带领下，楚、赵、齐、燕等诸侯联军屠了整个咸阳，杀光其男人，抢劫其财富，掠夺其妇女。

居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。

那么问题来了，咸阳住着那么多六国贵族，怎么楚、赵、齐、燕的诸侯联军把他们都干掉了？！！

就不怕一刀砍下去，发现砍死了自己的舅哥伯父、堂兄表弟？

就不怕脱了裤子，发现床上的女人是自己的姑姑婶婶、堂姐亲妹？

答案可能只有一个：当今公众号宣传的什么 “六国旧贵族复辟，反攻倒算，导致秦朝灭亡” 是假的。

秦末起兵的所谓 “六国贵族” 都不是真正的贵族：

可能和六国王室的血缘极为浅薄、都是出了五服的亲戚，

可能是几百年来早已落魄的六国贵族的旁支、远亲，否则 “徙天下豪富於咸阳十二万户” 怎么没把他们迁去？

更可能，这些起兵者压根不是 “六国贵族”，而是趁着天下大乱、地方户籍散轶，自己冒认的！

比如义帝、楚王心：

於是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。

就一个放羊的，啥凭证也没有，项梁就敢指着他，说，这是楚王的种儿：“不管你们信不信，反正我项梁信了，谁不信的举个手？”

同样，项梁、项羽这个从会稽来的家族、部曲，自称自己是楚国名将项燕的后人，也是很可疑的，始皇帝去过会稽，在第五次出巡的时候，而之前出巡的时候始皇帝还遭到他人刺杀 “误中副车”，为此还在天下进行大规模搜捕，安保情报措施应该是相当完善的，如果在始皇帝驻跸的会稽在十几年前突然从外地迁过来一个大家族，怎么会在秦廷一点都没动静？还是说，项梁、项羽本来就是世代在会稽居住的土豪，在秦末大乱时挥师北上，自称自己的 “项” 与民望颇高的楚末将军项燕的 “项” 是一个项？

如果这个假设成立，那么项羽所带领的诸侯军屠咸阳的目的就不止是 “杀人、抢劫、玩女人” 这么简单，而是在“杀人灭口”，把联同秦国在内的整个战国七雄的王室、贵族的血脉彻彻底底地从历史上抹去，没人知道我们是假的了。

知乎用户 赵牧之 发表

我来回答个。喜欢考古，喜欢读书，喜欢医学，喜欢道教。这四个有关联吗？你们觉得。

答案来了，喜欢读书，读了大量不关联的书籍，这是前提。喜欢考古，先买的大学考古专业的旧书，里面谈到了春秋战国，先秦，汉的墓葬。重点来了，看到墓穴的我总觉得像什么（墓穴的样子是有个长长的墓道，墓道到头是正室，正室左右各有个侧室，正室后还有个后室。后室放棺椁，，左右室放牺牲和陪葬），到底像什么咧？像人身上的一套器官。长长的墓道像不像女子的阴道，墓道顶头是正室，左右室像不像卵巢，后室像不像子宫？为什么会把棺椁停放在后室？这说明古人至少是解剖过孕妇，不然是不会知道婴儿孕育的部位的。我猜测啊，只是我的推论，那时候宗教的盛行，当时的人相信死亡不是终点，是另一世的开始。怎么到达另一世，一样由子宫（后室来象征）孕育，带着财富和奴婢，经由阴道（墓道来象征），到达另一世。先写到这，有看的在继续。

这个不是转世，是象征着死而复生。看过个过去人在江西的山上挖出来修炼的居室，也是这种样式。其实国外也一样，感兴趣的可以去去查查基督教门上的玫瑰象征着什么。

知乎用户 未央生 发表

韦庄《秦妇吟》：

中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒黛敛眉心折。借问女郎何处来？含颦欲语声先咽。回头敛袂谢行人，丧乱漂沦何堪说！三年陷贼留秦地，依稀记得秦中事。君能为妾解金鞍，妾亦与君停玉趾。
　　前年庚子腊月五，正闭金笼教鹦鹉。斜开鸾镜懒梳头，闲凭雕栏慵不语。忽看门外起红尘，已见街中擂金鼓。居人走出半仓惶，朝士归来尚疑误。是时西面官军入，拟向潼关为警急。皆言博野自相持，尽道贼军来未及。须臾主父乘奔至，下马入门痴似醉。适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。
**扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。**北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰混混乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。日轮西下寒光白，上帝无言空脉脉。阴云晕气若重围，宦者流星如血色。紫气潜随帝座移，妖光暗射台星拆。家家流血如泉沸，处处冤声声动地。舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。
　　东邻有女眉新画，倾国倾城不知价。长戈拥得上戎车，回首香闺泪盈把。旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马。有时马上见良人，不敢回眸空泪下；西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水。妆成只对镜中春，年幼不知门外事。**一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。**南邻有女不记姓，昨日良媒新纳聘。琉璃阶上不闻行，翡翠帘间空见影。忽看庭际刀刃鸣，身首支离在俄顷。仰天掩面哭一声，女弟女兄同入井；北邻少妇行相促，旋拆云鬟拭眉绿。已闻击托坏高门，不觉攀缘上重屋。须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。
　　妾身幸得全刀锯，不敢踟蹰久回顾。旋梳蝉鬓逐军行，强展蛾眉出门去。旧里从兹不得归，六亲自此无寻处。一从陷贼经三载，终日惊忧心胆碎。夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍。鸳帏纵入岂成欢？宝货虽多非所爱。蓬头垢面眉犹赤，几转横波看不得。衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。朝闻奏对入朝堂，暮见喧呼来酒市。
　　一朝五鼓人惊起，叫啸喧呼如窃语。夜来探马入皇城，昨日官军收赤水。赤水去城一百里，朝若来兮暮应至。凶徒马上暗吞声，女伴闺中潜生喜。皆言冤愤此时销，必谓妖徒今日死。逡巡走马传声急，又道官军全阵入。大彭小彭相顾忧，二郎四郎抱鞍泣。沉沉数日无消息，必谓军前已衔璧。簸旗掉剑却来归，又道官军悉败绩。
　　四面从兹多厄束，一斗黄金一斗粟。尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。六军门外倚僵尸，七寨营中填饿殍。长安寂寂今何有？废市荒街麦苗秀。采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳。华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半。含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！
　　来时晓出城东陌，城外风烟如塞色。路旁时见游奕军，坡下寂无迎送客。霸陵东望人烟绝，树锁骊山金翠灭。大道俱成棘子林，行人夜宿墙匡月。明朝晓至三峰路，百万人家无一户。破落田园但有蒿，摧残竹树皆无主。路旁试问金天神，金天无语愁于人。庙前古柏有残枿，殿上金炉生暗尘。一从狂寇陷中国，天地晦冥风雨黑。案前神水咒不成，壁上阴兵驱不得。闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。我今愧恧拙为神，且向山中深避匿。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魔鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。妾闻此语愁更愁，天遣时灾非自由。神在山中犹避难，何须责望东诸侯！
　　前年又出扬震关，举头云际见荆山。如从地府到人间，顿觉时清天地闲。陕州主帅忠且贞，不动干戈唯守城。蒲津主帅能戢兵，千里晏然无犬声。朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行。明朝又过新安东，路上乞浆逢一翁。苍苍面带苔藓色，隐隐身藏蓬荻中。问翁本是何乡曲？底事寒天霜露宿？老翁暂起欲陈辞，却坐支颐仰天哭。乡园本贯东畿县，岁岁耕桑临近甸。岁种良田二百廛，年输户税三千万。小姑惯织褐絁袍，中妇能炊红黍饭。千间仓兮万丝箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马若旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家，朝饥山上寻蓬子，夜宿霜中卧荻花！
　　妾闻此老伤心语，竟日阑干泪如雨。出门惟见乱枭鸣，更欲东奔何处所？仍闻汴路舟车绝，又道彭门自相杀。野宿徒销战士魂，河津半是冤人血。适闻有客金陵至，见说江南风景异。自从大寇犯中原，戎马不曾生四鄙。诛锄窃盗若神功，惠爱生灵如赤子。城壕固护效金汤，赋税如云送军垒。奈何四海尽滔滔，湛然一境平如砥。避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼。愿君举棹东复东，咏此长歌献相公。

知乎用户 刚好知道 发表

埃及艳后离现代的时间远远小于她离胡夫金字塔的时间

知乎用户 晉公子​ 发表

提要
公元前 195 年，汉高祖刘邦因病去世。据说他死前数月留下一份政治遗嘱，其中说 “安刘氏者，必周勃也。” 因为这份遗嘱同时记载于《史记》、《汉书》和《资治通鉴》，因此千百年来很少有人怀疑它的真实性。
但其实，从刘邦立遗嘱的对象、时间和内容等各方面进行考证，这份遗嘱的纰漏和破绽层出不穷。到底这份伪造的 “高帝遗嘱” 出自谁人之手呢？

刘邦的政治遗嘱，首见于《史记 · 高祖本纪》：

高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：“病可治。” 于是高祖嫚骂之曰：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！” 遂不使治病，赐金五十斤罢之。已而吕后问：“陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？” 上曰：“曹参可。” 问其次，上曰：“王陵可。然陵少憨，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。” 吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”
——《史记 · 高祖本纪》

对这个记载的真实性，司马迁恐怕是深信不疑的。因为在《绛侯世家》中他再次提到了同样的内容：

勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。
——《史记 · 绛侯世家》

安刘必勃，司马迁言之凿凿。后来班固撰写《汉书》、司马光编着《资治通鉴》也没有对此提出过异议。于是乎，这份高帝遗嘱遂成了后来人理解刘邦身后 15 年汉朝政治的一份权威 “剧情介绍”。

但我私意以为，这份 “剧情介绍” 恐怕不是刘邦这个权威亲自写下的，它极有可能是一份伪作。

何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？” 对曰：“知臣莫如主。” 孝惠曰：“曹参何如？” 何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”
——《史记 · 萧相国世家》

这是保存在《史记》中的另一段记载，记载的是相国萧何病逝前，孝惠帝刘盈亲临相府，与萧何商议继任相国的事儿。对比《高祖本纪》中记载的那份高帝遗嘱，我们不难发现两个明显的疑点：

首先，如果刘邦当年真的留下过那份政治遗嘱的话，按照汉朝制度，交代遗嘱的当时该有史官对刘邦的口述内容进行笔录。如果形成了诏书，尚书处还会保留下诏书的副本。

换言之，这么重要的政治遗嘱绝不可能是刘邦单独对吕后一个人交代的，旁人一无所知。“刘邦有遗嘱” 如果是一个当时公认的事实，那萧何一旦去世，孝惠帝理应遵照先帝遗嘱直接任命曹参继为相国，而不该去向萧何问计。

从另一方面说，孝惠帝前来问计的时候，当面接受高帝遗嘱的吕后还实际掌控着朝政。在这种情况下，素以恭谨见称的萧何更不可能绕过先帝遗嘱而径直推荐曹参为接班人。

但我们却看到，“高帝遗嘱” 自始至终没有出现在萧何与孝惠帝的谈话中，曹参接任相国实际上是源于萧何的推荐而非刘邦的遗命。

这一点，《史记 · 曹相国世家》可以为证：

参始微时，与萧何善；及为将相，有却。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。
——《史记 · 曹相国世家》

在萧何与孝惠帝商议相国继任人的时候，高帝遗嘱莫名其妙地 “遁形” 了，这该怎么解释呢？

其次，我们对比一下孝惠帝询问萧何与吕后询问刘邦的两句话：

（孝惠帝曰）“君即百岁后，谁可代君者？”
（吕后曰）“陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？”

连句式都存在着高度的相似性。如果这两段对话都是司马迁直录自汉朝的官方档案，那我们不得不怀疑：吕后那一问是不是后来者根据孝惠帝的问话篡改而成的呢？

我之所以做出这样的判断，而不是反过来，认定孝惠帝的问话改编自吕后，是基于下面的这个理由。

刘邦遗嘱的最后提到，安定刘氏的人必是周勃。那么言下之意，将来会有人对刘氏构成威胁。从西汉历史的后续发展看，威胁刘氏者无疑就是吕后的娘家吕氏。刘邦驾崩后，称制临朝的吕后打破了刘邦与功臣订立的白马之盟，封吕产、吕禄为王。吕后驾崩，节制南、北二军的吕产、吕禄被指称兵造乱，举族夷灭。从此，吕氏遂沦为外戚专权的代名词，在西汉历史上留下了耻辱的一页。

然而，这些后来的历史绝不是刘邦生前所能预言的，因为封王诸吕并非吕后的夙愿，更不是她处心积虑谋划多年的结果，而是源于一个极其偶然的历史事件，那就是孝惠帝刘盈的驾崩。

刘邦去世后，继任的孝惠帝又在皇位上坐了七年。这七年当中，吕后从来没有提出过封王诸吕的想法，直到七年后孝惠帝猝然早逝，留下了尚在幼冲的太子。此时以王陵、周勃为首的丰沛功臣集团势力还很强大。吕后担心强臣弱主，将于幼君不利，不得已才让自己的娘家侄子们来搭一把手，帮助小皇帝制衡功臣。

换句话说，如果不是孝惠帝的早夭打破了西汉政治生态的平衡，吕后断不会动封王诸吕的心思。而孝惠帝刘盈继承皇位的时候才不过 17 岁，刘邦怎么可能预见到他会死在吕后前边儿呢？

另外，下面这件事儿也可以印证吕后在孝惠帝一朝并无封王诸吕的阴谋：假设真如高帝遗嘱所预言的那样，吕氏将倾覆汉家天下，而周勃注定是那根儿诛吕匡刘的擎天柱石，那就意味着从这份遗嘱交代给吕后的那一刻起，吕后和周勃就被摆到了政治上相互敌对的位置。

刘邦去世，吕后实际掌控西汉朝政长达 14 年，以她的刚毅强断，能轻易放过周勃吗？

但《史记》向我们展示的却是截然相反的史实：在这 14 年里，吕后不但没有采取任何针对周勃的打压措施，甚至在刘邦去世后的第六年，也就是孝惠帝六年（公元前 189 年），周勃居然还升任太尉，获得了统管全国军政的重权，这个悖于常理的人事任命又该作何解释呢？

这样一分析下来，高帝遗嘱事件的全部疑点便聚焦到了遗嘱的接受对象上：为什么《史记》说刘邦信任的是周勃，猜忌是吕后，却又不让周勃做顾命大臣，面受遗诏，偏要把这份遗嘱交代给吕后呢？

解释这个疑问之前，先让我们来考证一下高帝遗嘱事件可能的发生时间：

照司马迁的说法，刘邦立遗嘱是因为病重，而病重则是由于征讨淮南王黥布的时候为流矢所伤。《史记 · 高祖本纪》显示，刘邦御驾亲征，与淮南王黥布决战于会甄，时间在汉十二年（公元前 195 年）十月。黥布战败逃亡，刘邦遣别将追击，而自己则回鸾反斾，振旅而归。他在战场上负伤，应该就发生在十月的这次战斗当中。关于这一点，我们在《史记》的其余传记里也可以找到佐证：

高帝从破布军还，病创，徐行至长安。
——《史记 · 陈丞相世家》先黥布反时，高祖尝病甚。
——《史记 · 樊郦滕灌列传》

刘邦在战场上可能真的负了伤，但伤情未必像《高祖本纪》描述的那样 “行道病，病甚”——在返程的路上就因伤势太重而支持不住了。刘邦十月份击败黥布，十一月才回到长安，路上耽搁了差不多一个月的时间。

之所以走了这么久，并不是因为病体沉重，被迫缓行。而是击破英布之后，刘邦就近回了一趟沛县，在家乡置酒为乐，与父老故旧同游，耗去半月的缘故：

高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！” 令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。” 沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。
十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。” 乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。” 高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。” 沛父兄固请，乃并复丰，比沛。
——《史记 · 高祖本纪》

在沛县勾留的半个月里，刘邦纵酒、作乐、吟诗，全然看不出负伤的病态。因此，就算刘邦要立遗嘱，也不可能是在返程的路上，而应该在回到长安以后。

**先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。**群臣绛、灌等莫敢入。十馀日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？” 高帝笑而起。
——《史记 · 樊郦滕灌列传》

《樊哙列传》的记载显示，回到长安后，刘邦是有那么十几天时间病得不轻，并且因病蛰居，拒绝接见外臣。直到樊哙闯宫而入，刘邦才又重新临朝莅事。这一点，《高祖本纪》可做旁证。自十一月抵京后，便不见刘邦处理政务的记载。直到十二月份，才又看到刘邦颁布新的诏旨：

十一月，高祖自布军至长安。十二月，高祖曰：“秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安厘王、齐缗王、赵悼襄王皆绝无后，予守冢各十家，秦皇帝二十家，魏公子无忌五家。”
——《史记 · 高祖本纪》

蛰伏谢客的这段时间，应该就是刘邦病体最为沉重的时候，照此推论，如果刘邦要立遗嘱，时间应该就在十一月抵京之后，十二月颁诏之前。这样一来我们首先可以排除这种情况：即刘邦是因为征讨黥布负伤过重，返程途中仓促对吕后立下了遗嘱，来不及通知周勃面受遗诏。

这种情况一旦被排除，刘邦立遗嘱的时间被锁定在十一月至十二月之间，那我们就很难解释这份遗嘱为什么要在此时颁给吕后了。因为《史记》明明记载，刘邦两个月后还召见过陈平和周勃，他并不是没有机会亲自向周勃交代后事的：

二月，使樊哙、周勃将兵击燕王绾，赦燕吏民与反者。
——《史记 · 高祖本纪》燕王卢绾反，上使樊哙以相国将兵攻之。既行，人有短恶哙者。高帝怒曰：“哙见吾病，乃冀我死也。” 用陈平谋而召绛侯周勃受诏床下，曰：“陈平亟驰传载勃代哙将，平至军中即斩哙头！
——《史记 · 陈丞相世家》

**刘邦在汉十二年（公元前 195）十一月至十二月间向吕后立下遗嘱，告诉她 “安刘必勃”，隐射吕家为危害刘氏的祸首；而两个月后刘邦亲自接见周勃，命他接替樊哙征讨卢绾，却对遗嘱只字不提。**司马迁在《史记》当中记载的所谓高帝遗嘱事件，就为我们讲述了这样一个逻辑混乱、前后抵牾的 “神话故事”。

如果我们相信刘邦立遗嘱的时间就在汉十二年（公元前 195）年十一月至十二月间，那遗嘱不该授予吕后，因为遗嘱说吕后是刘氏最大的威胁；反过来，如果我们相信遗嘱的确授予了吕后，那其中的内容就绝不可能是 “安刘必勃”。二者当中，究竟哪一部分造假？我的判断是后者，“安刘必勃” 是后来人伪造的。

汉十二年，东击黥布，豨常将兵居代，汉使樊哙击斩豨。其裨将降，言燕王绾使范齐通计谋于豨所。高祖使使召卢绾，绾称病。上又使辟阳侯审食其、御史大夫赵尧往迎燕王，因验问左右。
绾愈恐，闭匿，谓其幸臣曰：“非刘氏而王，独我与长沙耳。往年春，汉族淮阴，夏，诛彭越，皆吕后计。今上病，属任吕后。吕后妇人，专欲以事诛异姓王者及大功臣。” 乃遂称病不行。其左右皆亡匿。语颇泄，辟阳侯闻之，归具报上，上益怒。又得匈奴降者，降者言张胜亡在匈奴，为燕使。于是上曰：“卢绾果反矣！” 使樊哙击燕。
——《史记 · 韩信卢绾列传》

《卢绾列传》又一次提到了汉十二年（公元前 195 年）十一月刘邦的那次病创。卢绾明确说道：病中的刘邦 “属任吕后”——把大事都托付给吕后来操办。而《樊哙列传》中又记载，刘邦生病期间特别关照宫门禁卫，不得放大臣入宫面圣，因此周勃、灌婴等人连刘邦的面都见不着。要不是十几天后樊哙仗恃自己是刘邦的连襟，咋着胆子硬闯宫禁，这种情况还会继续下去。

专倚吕后，拒见周勃，刘邦厚此薄彼的态度是这样的鲜明，他又怎么可能在遗嘱中对吕后说出 “安刘必勃” 的话来呢？在刘邦生命的最后几个月里，对刘氏威胁最大、最让刘邦担心的人是谁？恰是以王陵、周勃为首的丰沛功臣集团！

汉十二年（公元前 195 年）十月击败黥布之后，刘邦置酒沛宫，与家乡父老欢宴十数日。这期间，有个细节值得我们特别注意：刘邦出生在沛县丰邑中阳里。称帝之后他下旨免除了沛县百姓的赋税徭役以示优遇，并指示唯独丰邑不得享受这个优待。

此番衣锦还乡，沛县父老恳请刘邦解除禁令，让丰邑百姓享受与沛县其他地方同样的优惠政策，而刘邦的回答是：

“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”
——《史记 · 高祖本纪》

早年，刘邦刚刚当上沛公，举起反秦义旗的时候，丰沛功臣中的雍齿就是在丰邑反水投敌，让刘邦遭遇了起义以来的第一次重大挫折：

陈王使魏人周市略地。周市使人谓雍齿曰：“丰，故梁徙也。今魏地已定者数十城。齿今下魏，魏以齿为侯守丰。不下，且屠丰。” **雍齿雅不欲属沛公，及魏招之，即反为魏守丰。**沛公引兵攻丰，不能取。沛公病，还之沛。沛公怨雍齿与丰子弟叛之，闻东阳宁君、秦嘉立景驹为假王，在留，乃往从之，欲请兵以攻丰。
——《史记 · 高祖本纪》

虽然丰沛功臣集团在刘邦夺取天下的过程中立下了汗马功劳，但这帮起义元老的反叛就像魔咒一样始终困扰着刘邦，哪怕在他称帝之后，也没能解除：

（公元前 201 年）上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？” 留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。” 上曰：“天下属安定，何故反乎？” 留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”
上乃忧曰：“为之奈何？” 留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？” 上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。” 留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。” 于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”
——《史记 · 高祖本纪》

汉六年（公元前 201 年）刘邦称帝之初，张良就警告过刘邦，丰沛功臣集团有可能因为争夺功劳和封赏不均生叛生乱，当时刘邦迫于压力，不得不紧急封赏了那个有叛乱前科的雍齿，以安抚人心。

六年过去，到汉十二年（公元前 195 年）也就是刘邦生命的最后一年，战场负伤的刘邦在沛县又对家乡父老提起了雍齿反叛的往事，并且言语之间犹有恨意，显示出刘邦对丰沛功臣集团的戒备至死都没有丝毫松懈。

因此我们才会看到，刘邦回到长安之后病势加重，却严禁功臣入宫面圣——此举最直接的目的就是要对丰沛功臣集团封锁皇帝病重的消息，避免引动某些人的谋逆之心。而当樊哙仗恃皇亲身份，带头硬闯宫禁，来到刘邦跟前的时候，刘邦又不得不 “笑而起”，强打起精神在功臣面前演戏，向他们宣示 “朕的身体其实没什么大碍”。

正因为刘邦对丰沛功臣集团的戒心如此之强，疑虑如此之深，只要有一丁点儿风吹草动，就有可能引得他大开杀戒：

其后卢绾反，高帝使（樊）哙以相国击燕。是时高帝病甚，人有恶哙党于吕氏，即上一日宫车晏驾，则哙欲以兵尽诛灭戚氏、赵王如意之属。高帝闻之大怒，乃使陈平载绛侯代将，而即军中斩哙。陈平畏吕后，执哙诣长安。
——《史记 · 樊郦滕灌列传》

对上述记载，我需要特别说明的是，虽然樊哙是刘邦的连襟，吕后的妹夫。但在政治立场上，樊哙并非吕后的一党，而是丰沛功臣集团的一员。刘邦长逝，吕后曾经谋划诛戮功臣以根除叛乱隐患，她要针对的功臣中是包括樊哙的：

四月甲辰，高祖崩长乐宫。四日不发丧。吕后与审食其谋曰：“诸将与帝为编户民，今北面为臣，此常怏怏，今乃事少主，非尽族是，天下不安。” 人或闻之，语郦将军。郦将军往见审食其，曰：“吾闻帝已崩，四日不发丧，欲诛诸将。诚如此，天下危矣。陈平、灌婴将十万守荥阳，樊哙、周勃将二十万定燕、代，此闻帝崩，诸将皆诛，必连兵还乡以攻关中。大臣内叛，诸侯外反，亡可翘足而待也。” 审食其入言之，乃以丁未发丧，大赦天下。
——《史记 · 高祖本纪》

连樊哙这样最亲近的丰沛功臣都遭到了刘邦最严重的猜忌，我们就不难理解，为什么重病中的刘邦要 “属任吕后” 了。

因为吕后对功臣的猜疑防范比刘邦更甚，只有吕后才有能力制衡丰沛功臣集团，并且她的这种能力在先前诛杀韩信、彭越等异姓藩王的过程中已经被证明过了。

刘邦那么嬖爱戚夫人，几次三番想让其子如意取代刘盈成为太子，为什么就是下不了决心？最重要的原因其实就在吕后身上：如意虽然 “深肖朕躬”，毕竟是个孩子。而刘盈纵然仁懦，他的母亲吕后却是个刚毅严猛的主子。如意和吕后，谁能确保刘邦死后刘姓江山不改名易姓，答案一目了然。

行文至此，我们已经用了极大的篇幅来阐述刘邦在生命的最后几个月里对西汉高层权力结构的观察以及对身后事的安排。得出他专倚吕氏、防嫌功臣的结论之后，再转回头去看那份高帝遗嘱，我们就不难拆穿其中的谎言了：

“王陵可。然陵少憨，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”
——《史记 · 高祖本纪》

王陵继曹参之后升任宰相，不可能是刘邦的遗愿。因为在丰沛功臣中王陵与刘邦关系疏远，而跟那个刘邦深恨不已的雍齿却走得很近：

（王）陵卒从汉王定天下。以善雍齿，雍齿，高帝之仇，而陵本无意从高帝，以故晚封，为安国侯。
——《史记 · 陈丞相世家》

至于说 “安刘必勃” 这句话出自谁的杜撰，按照最大的受益人即最大的嫌疑人的逻辑去推论，周勃恐怕脱不了干系。这句话应该是他发动政变、诛灭诸吕之后篡改官方档案的结果。

参考文献：

泷川资言《史记会注考证》

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节录自 “知乎” 专栏——“晋公子读《史记》”

知乎用户 Man Chang 发表

卷四　魏书四　三少帝纪第四
　　齐王讳芳，字兰卿。明帝无子，养王及秦王询；宫省事秘，莫有知其所由来者。青龙三年，立为齐王。景初三年正月丁亥朔，帝甚病，乃立为皇太子。是日，即皇帝位…

所以，我们这位合法继承皇位的曹芳是怎么来的都不知道。

我认为不是晋朝司马氏有意抹黑。第一，三国志是由蜀国人陈寿所修，并不是官修史书，所以他没有理由替司马氏抹黑曹魏。如果要说国家敌对，那魏晋都是敌人，陈寿不会偏袒任一方。第二，魏晋交接时期朝局本来就很乱，指定继承人多是为了政治延续和一些人的切身利益，所以估计当局只是在乎有个 “合法继承人”，能保证政治正确就行，至于是哪里来的小孩儿无关乎大局。第三，真的是宫省事秘，有些秘密全被当事人带到棺材里去了。

我误把三国志写成晋书，谢谢有些朋友指出错误之处。

知乎用户 墨椟 发表

　　我来贴一个唐传奇里的故事，还请仔细玩味，注意睡前莫看。以下是叶康成先生做的全文翻译，现已取得授权，未经许可，不得转载。

　　《辛公平上仙》

　　洪州高安县的县尉辛公平、吉州庐陵县的县尉成士廉，都在泗州下邳县住，元和末年，一同赴调任。途中不幸遭大雨所淹，便在洛西榆林境内，随便找了间脚店。

　　却说，那家掌柜的贫苦，家什应用，无有不脏，独一床尚可，不过早有一个行走之人安寝。店家势利，重车马而轻步客，既见辛、成，便去赶那个步客，叫换去他床。那步客倦而起，回身望望辛成。公平不忍，劝主人道：“客人的贤与不肖，岂在车徒之分，你怎知步客便不是一位忠厚长者？而以我们有仆有马而来烦动他呢？” 告步客道：“不敢劳动兄台，我们就便歇息”，步客道：“不敢！” 遂复就寝。

　　深夜，二人饮宴，成私谓辛道：“弟，感佩兄台言语，那人必感恩德于我，若召来同席，想也不是什么坏事。” 公平点头，即便高声呼唤：“这位兄台，这边有点儿酒肉，可否同来？” 随召即来，更衣后，见是一个绿衣差吏。又问姓名，答王臻，言语间谈吐不俗。一时就熟络起来。

　　酒尽，公平道：“人都说这天生万物，唯人最灵，就经籍上也说人贵为生灵之长，可却连第二天要吃什么都不知道，又怎算得上灵长呢？” 王臻笑道：“臻虽步走，却知些。一人生来，其一言一憩之会，无不是前世所定，君来日将在礠涧王氏家中索食，素样儿菜饭，而种目甚多；晚中住新安赵氏之家，可食得一副肝味，甚美。臻自徒步，不能奉随。不过在了夜里，就能赶上，若蒙不弃，情愿再叨忝一番。”

　　翌日，不等天光大亮，那步客已起身先走。辛、成二人上路，行走在礠涧地界儿，正要打尖住店，去问掌柜的名姓，答曰：“姓王。” 堂中斋僧，即就拿些用下的饭菜招呼，是蔬多而目繁。更去新安，往来相邀的住店掌柜的，不下十数，辛、成皆不中意，又找一家进去，问其姓，答曰：“姓赵。” 欣然入内。

　　开饭时分，赵掌柜的果然端来一副肝味。二人相顾而笑。晚间，适王臻来到，便把着手道：“圣人啊！” 其礼遇钦佩之情，甚相笃厚，夜中又谈，直到天明，预说将来之事，无有不中。

　　接下行走至阌乡，王臻问：“二君虽明智之人，可识得臻是何人？”“博文多艺，一隐士也。” 王臻道：“非也，我乃是迎驾来的一个阴吏。”“天子上仙，怎使你一人迎使？”“哪里话来？统有甲马五百，将军一人，臻乃军中一个书记！”“他人安在？”“不便在左右前后么？今臻以身世奉告，愿来日黄昏设宴，略备些薄酒，请二君在华阴相候。”

　　翌日，黄昏时分，那王臻果骑马而来，引些从人使唤，带了半猪半羊，酒数斗，道：“这是人间之物，请兄不要怀疑。” 言讫而去。所带酒肉，皆肥美浓香之极。

　　过去华阴，三人又聚散如初。晚宿在灞上，王臻道：“吾此行之事乃人世所不可见者，辛君不要观览一番？” 成公道：“却何独独弃我？”“神祇者，能知人衰，君命稍薄，所以不可去看，非吾偏心偏向。入城以后，君可宿在开化坊西门北壁第二板门王家。辛君则要在初五，赶到灞西古槐下等候。”

　　到了日子，辛公平徒步往过灞西，见旋风卷尘，逦迤而去。到古槐时，未及站定，忽就有股子风扑过林来，转眼之间，见一旗甲马立于身前，王臻身乘一匹，牵一匹，呼喝公平赶快上马。

　　公平上马，见前后戈甲层层，拥塞道路。王臻引公平见大将军。公平瞧那将军，身高丈余，容貌甚伟，对公平揖道：“闻君有多识恭敬之心，诚愿推此心及天下，便鬼神者都不欺慢，又况人乎？” 回谓王臻道：“君既请来，当尽地主之分。”

　　起行，入通化门，穿过多条街铺，都有吏士在门外迎接跪拜。过天门街，有个负责迎请的紫衣吏上来，“随从太多，都进不来，还请就近安排。” 将军允诺，分兵五处，只带着亲兵卫队往住颜鲁公庙。

　　入后，颜氏之祖整装来迎，众人跟随，同进来馆驿。王臻与公平住西廊下的帐篷。少时席开，肴馔馨香，味穷海陆。其中，王臻有让公平吃，也有不让公平吃的。王臻道：“阳司里授的官职，皆禀明后，并奉阴命，臻感二君厚待之恩，拣选事务，又据命籍考录，君当不久遭免，一官半职罢了，臻为君又求了幸名等第，现已得到吏曹的恩许了。”

　　数日，将军命道：“时限将尽，那殿里还有神灵护佑，不许奉迎，如何？” 王臻道：“可去行牒，请过府夜宴，在开宴之时，用些荤浊腥膻，众神必厌恶而自去，然则可以上仙了。”

　　将军依约，回报道，“已敕备夜宴。” 于是带管兵马，在戍时齐进，从光范门及诸门入，而门吏皆在宣政殿下站拜。又引骑兵三百，余者徒步。将军披金甲持钺，站在宴所殿下，五十从卒于殿间环顾，预备些非常之事。一会儿，见殿上则歌舞正欢，俳优赞咏，灯独荧煌，丝竹并作。

　　俄而三更四点，有一人多髯而长，碧衫皂袴，以红为褾，又以紫縠画虹蜺为帔，结于两肩右腋之间，垂两端于背，带一顶皮帽子，非虎非豹，装饰红罽，其状可畏之人。没瞧见是从哪儿来的，手捧一把一尺多长的金制匕首，到将军身前，拉长音儿请道：“时辰到！” 将军皱眉揖还，应声而起，从西面拾级而上，到御座后，跪献匕首。既而左右从人交头接耳，上不禁头脑晕眩，音乐停止，着人扶去西阁，久而不出。

　　将军道：“升云的时辰，片刻不得耽搁，上既已命驾，为何不行？” 对道：“上沐浴完否？请即刻上路。” 顷刻闻洗浴之声。五更，上乘了碧玉舆，有六青衣力士从旁，衣上皆描画龙凤，抬下殿来。将军揖拜：“因有甲胄在身，无法跪拜。” 又问以人间纷乱，劳苦万机，被美冶妖艳之色所惑，其清真之怀得复存否？上道：“我心不是金石，见了，怎能一点心不动吗？只如今俱已舍离，便释然了。” 将军笑笑，亦步亦趋地在前接引，出来殿外，两翼甲兵俱出。

　　此时节，自内阁以下及诸门小吏，无有不呜咽哭辞的，还有哭得抆血捧舆不肯走的，过宣政殿，二百骑兵引路，三百骑兵扈从，如风如雷，飒然东去。

　　出望仙门，将军敕命王臻送公平还。于是勒马离队，不觉中，已到在一户人家的板门之外。王臻道：“这是开化王家府宅，成君所在之处。现仙驾已走地有些远了，不能从容告别，请替臻多多谢上成君。” 即牵辔扬鞭，忽不复见。

　　公平叩门，听门内有人应声，开门见果是成君，公平因秘而不敢泄。过去数月，京中传出上驾崩之信。来年，公平授扬州江都县簿、士廉授兖州瑕丘县丞，皆如王臻所言。元和初，李生畴昔宰彭城，而公平之子参徐州军事，得以察详仔细，以书其实，警道途之傲者。

以下为原文：

　　洪州高安县尉辛公平、吉州庐陵县尉成士廉，同居泗州下邳县，于元和末偕赴调集，乘雨入洛西榆林店。掌店人甚贫，待宾之具莫不尘秽，独一床似洁，而有一步客先憩于上矣。主人率皆①重车马而轻徒步，辛、成之来也，乃遂步客于他床。客倦起于床而回顾，公平谓主人曰：“客之贤不肖，不在车徒，安知步客非长者，以吾有一仆一马而烦动乎？” 因谓步客曰：“请公不起，仆②就此憩矣。” 客曰：“不敢！” 遂复就寝。
　　叶康成注：
　　① 率皆：大都。
　　② 仆：旧时谦辞，我。
　　深夜，二人饮酒食肉，私曰：“我钦之之言，彼固德我，今或召之，未恶也。” 公平高声曰：“有少酒肉，能否相从？” 一召而来，乃绿衣吏也。问其姓名，曰王臻，言辞亮达①，辩不可及。两人益狎②之。
　　酒阑，公平曰：“人皆曰天生万物，唯我最灵。儒书亦谓人为生灵。来日所食，便不能知，此安得为灵乎？” 臻曰：“步走能知之，夫人生一言一憩之会，无非前定，来日必食于礠涧王氏，致饭蔬而多品；宿于新安赵氏，得肝美耳。臻以徒步，不可昼随，而夜可会耳。君或不弃，敢附末光。”
　　叶康成注：
　　① 亮达：明达事理。
　　② 狎：狎昵，亲近而不庄重。
　　未明，步客前去。二人及礠涧逆旅，问其姓，曰：“王。” 中堂方馔僧，得僧之餘悉奉客，故蔬而多品。到新安，店叟召之者十数，意皆不往，试入一家，问其姓，曰：“赵。” 将食，果有肝美。二人相顾方笑，而臻适入，执其手曰：“圣人矣！” 礼钦甚笃，宵会晨分，期将来之事，莫不中的。
　　行次阌乡，臻曰：“二君固明智之者，识臻何为者？” 曰：“博文多艺，隐遁之客也。” 曰：“非也，固不识我，乃阴吏之迎驾者。” 曰：“天子上仙，可单使迎乎？” 曰：“是何言欤？甲马五百，将军一人，臻乃军之籍吏耳！” 曰：“其徒安在？” 曰：“左右前后。今臻何所以奉白者，来日金天①置宴，谋少酒肉奉遣，请华阴相待。”
　　叶康成注：
　　① 金天：黄昏。
　　黄昏，臻果乘马引仆，携羊豕各半、酒数斗来，曰：“此人间之物，幸无疑也。” 言讫而去。其酒肉，肥浓之极。
　　过于华阴，聚散如初。宿灞上，臻曰：“此行乃人世不测者也，辛君能一观？” 成公曰：“何独弃我？” 曰：“神祇尚悔人之衰也，君命稍薄，故不可耳，非敢不均其分也。入城当舍于开化坊西门北壁上第二板门王家，可直造焉。辛君初五更立灞西古槐下。”
　　及期，辛步往灞西，见旋风卷尘，逦迤而去。到古槐，立未定，忽有风扑林，转所间，一旗甲马立于其前。王臻者乘且牵，呼辛速登。
　　既乘，观焉，前后戈甲塞路。臻引辛谒大将军，将军者，丈余，貌甚伟，揖公平曰：“闻君有广钦之心，诚推此心于天下，鬼神者且不敢侮，况人乎？” 谓臻曰：“君既召来，宜尽主人之分。”
　　遂行，入通化门，及诸街铺，各有吏士迎拜。次①天门街，有紫吏若供顿②者曰：“人多，并下不得，请逐近配分。” 将军许之，于是分兵五处，独将军与亲卫馆于颜鲁公③庙。
　　叶康成注：
　　① 次：旅途的居止、处所，如 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
　　② 供顿：供给行旅宴饮所需之物。
　　③ 颜鲁公：颜真卿。
　　既入坊，颜氏之先簪裾①而来，若迎者，遂入舍。臻与公平止西廊幕次②，肴馔馨香，味穷海陆，其有令公平食之者，有令不食者。臻曰：“阳司授官，皆禀阴命，臻感二君也，检选事，据籍诚当驳放③，君仅得一官耳。臻求名加等，吏曹见许矣。”
　　叶康成注：
　　① 簪裾：显贵的服饰。
　　② 幕次：行营帐篷。
　　③ 驳放：原指否定已发榜公布的科举中试者，此作遭贬。
　　居数日，将军曰：“时限向尽，在于道场万神护跸①，无许奉迎，如何？” 臻曰：“牒府请夜宴，宴时腥膻②，众神自许，即可矣。” 遂行牒，牒去逡巡，得报曰：“已敕备夜宴。”
　　于是部管兵马，戍时齐进，入光范门及诸门，门吏皆立拜宣政殿下。马兵三百，余人步，将军金甲仗钺，来立于所宴殿下，五十人从卒环殿露兵，若备非常者。殿上歌舞方欢，俳优赞咏，灯独荧煌，丝竹并作。
　　叶康成注：
　　① 跸：皇帝出行时清道，引申指皇帝车驾。
　　② 腥膻：指荤浊之物，为神仙嫌恶。
　　俄而三更四点，有一人多髯而长，碧衫皂袴，以红为褾，又以紫縠画虹蜺为帔，结于两肩右腋之间，垂两端于背，冠皮冠，非虎非豹，饰以红罽①，其状可畏。忽不知其所来，执金匕首，长尺余，拱于将军之前，延声②曰：“时到矣！” 将军顰眉揖之，唯③而走，自西厢历阶而上，当御座后，跪以献上。既而左右纷纭。上头眩，音乐骤散，扶入西阁，久之未出。
　　叶康成注：
　　① 红罽：红色毛毡。
　　② 延声：拉长音儿。
　　③ 唯：指唯唯诺诺之声。
　　将军曰：“升云之期，难违顷刻，上既命驾，何不遂行？” 对曰：“上澡身否？然，可即路。” 遽闻具浴之声。五更，上御碧玉舆，青衣士六，衣上皆画龙凤，肩舁①下殿。将军揖：“介胄之士无拜。” 因慰问以人间纷挐②，万机劳苦，淫声荡耳，妖色感心，清真之怀得复存否？上曰：“心非金石，见之能无少乱？今已舍离，固亦释然。” 将军笑之，逐步从环殿引翼而出。
　　叶康成注：
　　① 肩舁 (yú)：即肩舆，类似滑竿。
　　② 纷挐 (ná)：混战，指战乱。
　　自内阁及诸门吏，莫不呜咽群辞，或抆血捧舆①，不忍去者。过宣政殿，二百骑引，三百骑从，如风如雷，飒然东去。
　　出望仙门，将军乃敕臻送公平，遂勒马离队，不觉足已到一板门前。臻曰：“此开化王家宅，成君所止也。仙驭已远，不能从容，为臻多谢成君。” 牵辔扬鞭，忽不复见。
　　公平叩门一声，有人应者，果成君也。秘不敢泄，更数月，方有攀髯②之泣。来年，公平受扬州江都县簿、士廉授兖州瑕丘县丞，皆如其言。元和初，李生畴昔宰彭城，而公平之子参徐州军事，得以详闻，故书其实，以警道途之傲者。
　　叶康成注：
　　① 抆血捧舆：抹着血泪，拉着肩舆。喻难舍难离。
　　② 攀髯之泣：典出《史记》，据黄帝乘龙而登仙，小臣不得上，攀龙髯而泣。此喻先帝驾崩。

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知乎用户 文刀半瞎​ 发表

臭名昭著的帝辛，也就是纣王

来看看纣王的罪责

最早，《尚书 · 牧誓》里记载纣王的罪行只有四条，还仅仅只是听信妇人之言，不重用贵族用罪犯平民，不重视祭祀，对百姓暴虐无道。

但是当周朝坐的越来越稳当之后，可怜的纣王的罪行就越来越丰富，也越来越夸张了，让人分不清真假。

什么吃七巧玲珑心，杀忠臣比干，挖孕妇的胎儿验证男女，炮烙之刑，吃人肉，虿盆之刑，修鹿台劳民伤财，砸腿骨看骨髓，还逼走黄飞虎（封神演义的人物，被后人当做历史）。

从最早的四条罪，到六条罪，发展到战国时期就有了二十多条罪。而且很多罪责跟夏朝的桀很相似，真是风水轮流转。

知乎用户 情绪稳定的未成年 发表

隋文帝的第一个太子叫杨勇，第二个才是隋炀帝杨广，杨广坑哥达人把老哥搞下台又搞死，结果没想到自己浪费了太多国力还不安分的溜达到南边看琼花，都城都没来得及回就在那儿让搞死了，最后也葬在了扬州。结果 1400 年后杨广的合葬墓因为地皮开发被发现了，巧的是，开放商公司的一个副总，就叫杨勇，对，没错，和被他搞死的太子哥哥的名字一样。这大概就是，天道好轮回苍天饶过谁吧

知乎用户 祖国的台湾省 发表

绿帽往身上揽的史上最强绿帽

《史记》

田常乃选齐国中女子长七尺以上为后宫，后宫以百数，而使宾客舍人出入后宫者不禁。及田常卒，有七十余男。


田常挑选身高七尺以上的齐国女子做后宫姬妾，姬妾达一百多人，并且让宾客侍从随便出入后宫，不加禁止。到田常去世时，姬妾生下七十多个儿子。
田常死后，他的儿子田襄子田盘继任他的职位，担任齐国国相。田常的谥号是成子。

知乎用户 哈喽北风 发表

他

早年留学日本学医

五四运动的爆发后，投身新文化运动，成为中国新诗的奠基人之一

北伐战争时历任北伐军总政治部宣传科长，副主任

后来担任国立武昌中山大学（现武汉大学前身）筹备委员会委员

1927 年蒋介石 4.12 大清洗前的三天，即 4 月 9 日发表《请看今日之蒋介石》一文，揭露了蒋介石 “背叛国家，背叛民众，背叛革命” 的行径

1927 年 8.1 参加南昌起义，后加入中国共产党

这样一个面对强权暴力不怕流血的人竟然被人嘲笑懦弱，这就是历史那细思恐极之处。

想必大家都猜到了他，真正的铁骨铮铮，郭沫若。民国六大文豪之一，中国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长。

知乎用户 汪鴛淵 发表

有个成语或者是典故叫鸣镝弑父。
讲的是有个极其厉害的冒顿单于。他父亲派他去相互忌惮的部落当人质，结果他刚到那个部落，他父亲就故意挑衅，想以此除掉自己的儿子，改立后娶媳妇的儿子为自己的接班人。
这冒顿人很机灵，得知有变，立马抢了快马跑回自己部落。他父亲看着他回来了，竟觉得他有勇有谋，放弃了杀他的想法，还给他了一万精兵。可是冒顿却在自己内心深处种下了仇恨的种子。
于是他发明了一种射出去会响的箭，也就是鸣镝了，以此锻炼士兵对自己的绝对服从。怎么锻炼呢？
他要求士兵他射出的鸣镝射向哪，士兵的箭就得射向哪。并分别选取野物、自己最爱的坐骑、自己最爱的女人、和父亲的坐骑为实验对象。
在实验都成功后，他最后把鸣镝射向了自己的父亲，父亲也就变成了筛子了。
这就是鸣镝弑父的由来。冒顿单于和他父亲都是很邪性的，果然是贫穷限制了我的想象力。

知乎用户 千古名将英雄梦 发表

公元前 180 年）九月二十九日，刘恒在创纪录的推让了五次后（代王西向让者三，南向让者再），终于被周勃等大臣劝动，即帝位于代邸，是为汉孝文皇帝。

刘邦做皇帝才三让，刘恒为什么要加码加到五让呢？因为刘恒的皇位实在算不得稳当，他作为刘邦庶四子，无论按照 “嫡长为先” 还是 “父死子继” 的“皇室继承法”，其皇位合法性都有所欠缺。事实上，以正统性而言，淮南王刘长和齐王刘襄都不比他差，特别是刘襄。所以大臣们既然能立他，哪天闹翻了当然也可以用同样的方式废黜他。

当然，刘恒内心还是很想当皇帝的，否则他也不必搞一出 “西向让者三，南向让者再” 的原创政治秀了，复原当时的场景，刘恒应是往北一让再让三让，让到最后座位已接近北墙，无法再往北侧身避让，于是只好转身南向，则刚好坐在了君位而使周勃等人处在了臣位上。看到这里，大家是不是有点细思极恐、震惊颤抖了呢？刘恒这行云流水的政治表演，正体现了他巧妙的政治艺术与高明的帝王心术；在他仁厚和善的外表之下，隐藏着就是这般老练的政治手腕，我想当时周勃陈平等人也应该被他惊呆了吧！

而刘恒之所以要在自己那寒酸的代王邸即帝位，是因为如今的皇宫龙椅上还被他侄子刘弘小皇帝占着位子，这可就尴尬了。

没关系，有办法让它不尴尬。

是夜，上任皇帝刘弘，以及他的弟弟常山王刘朝、淮阳王刘武、梁王刘太三人，全数被请出皇宫，然后当天夜晚便被有司（有关部门）处理掉了。理由是他们乃冒充皇子，本就不该存在，所以必须被抹杀，永远的在人间消失。而上任皇太后张嫣当然也遭到了废黜，从此待在冷宫之中度过余生。

如此，刘恒以叔代侄而称帝才能名正言顺。而周勃他们废立天子，也才名正言顺。自诸吕倒台的那一刻起，惠帝一脉的命运其实已然注定，永远无法翻案。

然而，新皇帝刘恒仍然感觉很头疼，在他之前，没有一个皇帝是这样被大臣选出来的，要如何应对恩公大臣们和其他失意的候选者，也全无前人经验可循，刘恒接下来该怎么办呢？

当夜，刘恒一夜未眠，他连夜下达了一道诏令，将拥立他上位的太尉周勃的南北军兵权夺走，交给自己的亲信、原代国中尉宋昌（宋义之孙），并升任其为卫将军，总摄京城防务。

周勃没有了兵权之后，便被调任丞相文职，两年后又被免相，接着又被诬陷谋反，日夜拷打，后来还是周勃倾尽家财贿赂汉文帝的舅舅薄昭才幸免于难，但已被敲打的再也没了脾气，从此夹着尾巴做人，几年后郁郁而终。

至于当年刘恒的有力皇位竞争者，侄子齐王刘襄的威胁也很大，特别是他两个弟弟朱虚侯刘章和东牟侯刘兴居，讨伐吕氏有功，所以文帝分别晋封他们为城阳王和济北王；但这两块地方原本就是齐国的地盘，所以刘襄的势力反而因此被削弱了（事实上，刘章和刘兴居在与众大臣合谋诛吕时，大臣们曾许诺封他们为赵王和梁王，后被刘恒否决）。此后不到两年，刘襄、刘章便莫名其妙死掉了，济北王刘兴居也莫名其妙造反死掉了。后来，刘恒干脆把齐国分为七份，让刘襄的其他弟弟们将它分了，以进一步削弱其势力。

没过三年，淮南王刘长又莫名其妙造反了。刘长是汉高祖刘邦最小的儿子，汉文帝仅存的小弟弟，也是当初帝位候选人之一。刘长遂凭着自己跟大哥刘恒关系最好，而骄横跋扈，目无法纪。不仅公然擅杀辟阳侯审食其，并且赶走朝廷为淮南国所置官员，自己重新任命，还擅自封爵关内侯（地位低于列侯，有封号而无封国）以下 94 人，简直是没有王法了！但刘恒很奇怪的对他一直百般纵容，不但不将施以惩戒，反多赐美女黄金以归，等到弟弟错误越来越大，他又派舅舅薄昭写信去教训刘长。被宠坏了的刘长顿时被激怒，于是纠集了七十几个人，图谋造反。可惜未及行动，事情败露，刘恒遂派人逮捕刘长至长安，革除了他的王爵，把他装车打包贴上封条，发配蛮荒蜀地。年轻气盛的刘长受不了这个侮辱，行至半途，竟绝食而死。文帝于是将沿途不敦促淮南王吃饭的县官全给砍了，以挽回自己的 “明君” 声誉。

顺便说一句，汉文帝的舅舅薄昭后来也被汉文帝逼自杀了，据说是擅杀了汉文帝的使者，真是莫名其妙。

另外，据史书记载，刘恒在入京称帝之前，他的代王王后便已死了，及刘恒入京为帝，不及两个月，代王王后的四个儿子便相继病死。而恰巧就在这个时候，功臣们请刘恒早立太子，既然这四个嫡子恰巧都死了，那么就立庶长子刘启（窦姬之子）为太子吧，刘恒说我自己的皇帝位子都没坐热，咋能这么快就定自己的儿子做接班人呢？于是又假模假式的推让了三次，当然最后还是答应了，并给天下所有家庭的嫡子每人都升一级爵位以为庆贺。这位刘启就是日后的汉景帝。

在吕后掌政的十几年间，每位刘氏子弟几乎都被迫与吕氏女结为姻亲，刘恒应也无法例外。所以，这位刘恒正妻应为吕氏女，她恰巧死在刘恒称帝之前，而她的四个儿子又恰巧都死在刘恒称帝后短短两个月内，而且一死刘恒就马上立太子，真的是很恰巧啊。

细思极恐。

李世民望尘莫及。

了解更多，可点击：天下强汉（上）

知乎用户 陶慕剑 发表

桃太郎的故事，其实影射了周平王杀周幽王。

我昨天晚上做梦，梦到了周平王被他爹周幽王围起来攻打的剧情。就琢磨着，周平王的外公申侯啥时候来救他？

这就这么想着，觉得申侯、申侯，这家伙是不是属猴的？然后，他后面跟着犬戎，那就不就是狗吗？

就这么一抖机灵，这不就成了桃太郎的故事了吗？

周平王是桃太郎，申侯是猴子，犬戎那就是狗。那队伍的中的鸡是谁呢？

鸡鸡鸡，鸡粥鸡粥的，周王室自己不就是姓鸡吗？这影射的就是姬姓的诸侯，在内部捣乱啊，比如卫武公、晋文侯这类的。

所以说，这事就是影射周平王（领头的），带着申侯的军队（抓了周幽王的脸），还有犬戎的附庸军（咬了周幽王的脚），还有内部反水的姬姓诸侯（啄瞎了周幽王的眼睛）。

桃太郎的故事，估计搞不好就是日本人按照烽火戏诸侯的剧本重新演绎的。桃太郎自己杀了自己的父亲，然后抢劫了自己家的宝藏。

细思极恐，细思极恐。估计这故事可能是徐福编的，所以比司马迁写得信息量还要大。

知乎用户 妄舛 发表

我们上面一代是父母，然后是父亲的父母，母亲的父母，再往上是父亲的父亲的父母，父亲的母亲的父母，母亲的父亲的父母，母亲的母亲的父母…… 以二的几何倍数呈扇形展开，从你的第一任祖先或者说最初的某只古猿开始，悠悠岁月，倘若这些祖先中哪一个没找到吃的，或者被野兽 KO. 或者没娶到媳妇儿，或者没躲过瘟疫、饥荒、洪水、地震，再如果哪一个祖先喜欢的是男人，那么我们就 over 了。

知乎用户 水陌轻寒 发表

陈毅说 “就是当了裤子也要把原子弹搞出来”，反对派就说“老总啊！你还是把裤子提上吧，光着屁股是搞不了原子弹的。” 那么反对派都有哪些人呢？查不到。

知乎用户 BO YS 发表

清朝，因为是异族统治，所以是很多皇汉讨厌的王朝。

但是，在清朝，如果遇到回汉相争，官府 “凡争讼斗殴，无论曲直，皆压抑回民”。例如，对于回、汉殴斗事件，官府往往 “任意出入其法，回杀汉者抵死，汉杀回者令偿敛葬银二十四两”，更有甚者，“无知官吏不肯详细体察”，“但系回民皆日为‘贼…。又如，咸丰六、七年间，I 临潼县行者桥诸堡合唱社戏，一个叫刘侯景的汉民把一位老回民推入泥沟，引发回、汉斗殴。事后，回民赴临潼县告状，因县令不公，又告到省城西安。布政使虽判若干汉民入狱，但很快又将他们偷偷放回，回民知道后，更加痛恨。

知乎用户 一陌 发表

1532 年，西班牙冒险家皮萨罗带着几百人远赴南美，灭掉了拥有千万人口的印加帝国，杀死了国王。

知乎用户 范不着 发表

孙悟空从菩提老祖那里学艺归来，刚好是东汉时期。

东汉时期有一个名将叫关羽。

孙悟空学艺归来之后的第一个敌人是混世魔王。

混世魔王程咬金有个属下兼结义兄弟秦琼，一起啸聚瓦岗山。

瓦岗山位于河南滑县。

河南滑县古时候叫白马。

白马是官渡之战关羽斩颜良的地方。

（敲黑板：注意这一段顶针）

所以故事是这样的：

程咬金三斧定瓦岗，探地穴得五宝。

这地穴，其实是一个虫洞。虫洞的另一头，其实就是水帘洞。

所以程咬金其实是通过虫洞，穿越到了水帘洞，遇到了刚学艺回来的孙悟空，被吊打。

当然，从水帘洞中偷出来的五件宝贝还是带回来了。

其中就有月光宝盒。

程咬金回来之后，和秦琼哭诉，说自己被一只五百年前的猴子吊打了。

初定瓦岗定时候还没有裴元庆，罗成也没上山，所以山上最能打的就是秦琼。

秦琼是山东人，重情义。一听程咬金被欺负了，能咽下这口气？

刚好有程咬金带回来的月光宝盒，于是 “菠萝菠萝蜜”，回到五百年前。

可是他回的却是五百年前的瓦岗山而不是五百年前的花果山。

那会儿人们对时空没有明确的概念，比如刻舟求剑的故事，就是一个忽视空间只讨论时间的经典案例。

关公刚好在白马，也就是河南滑县瓦岗山附近斩了颜良文丑。

听闻刘备在袁绍军中，于是急着投奔刘备。

这时候秦琼刚好来到关羽面前，关羽一看，一个黄脸大汉，以为是典韦。因为：白脸的曹操，黄脸的典韦，黑脸的张飞叫喳喳。

秦琼回想起程咬金说，打他的人毛脸雷公嘴。看到关羽之后，确实是毛脸，至于是不是雷公嘴，也就不重要了。

秦琼打算为程咬金报仇，关羽以为是典韦来阻止他找刘备，于是开打。

终于解释了一个相声界的历史遗留问题：我在隋朝你在汉，咱俩打仗为哪般？

PS：

有一个微小的逻辑漏洞：程咬金为什么没被孙悟空打死？

因为他残血的时候可以开大跑呀，稍微有点儿意识的刺客都不会追着坦克打吧？

知乎用户 Cecilia Wang 发表

在二十世纪的中国，杨绛与钱钟书是天造地设的绝配。胡河清曾赞叹：“钱锺书、杨绛伉俪，可说是当代文学中的一双名剑。钱锺书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下；杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显刀刃。”在这样一个单纯温馨的学者家庭，两人过着 “琴瑟和弦，鸾凤和鸣” 的生活。
某天，杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚; 我娶了她几十年，从未后悔娶她; 也未想过要娶别的女人。” 把它念给钱锺书听，钱当即回说，“我和他一样”，杨绛答，“我也一样。”
但是，钱也曾在他最著名的小说 “围城” 里面提到，“婚姻就像一座围墙，
外面的人想进来，里面的人想出去。”

为什么一个拥有那么琴瑟和鸣的婚姻的男子，写出了这样的心理感悟？
他们的婚姻生活真如杨先生描绘的那样神仙眷侣吗？
细思恐极在哪里呢？杨先生笔下创作了一个美好而又令人向往的举案齐眉，夫唱妇随的夫妻生活。我相信点进来看答案的人多少都对那种只羡鸳鸯不羡仙的婚姻有所向往。更有很多不明就里的文艺女孩会把那种婚姻当做标杆，不找到那个 soulmate 就一生不嫁，或者婚姻生活中遇到问题就认为或许对方不是那个对的人，一言不合就放弃。
不瞒各位，我所认识的朋友里不乏一些婚后向我抱怨，为什么自己就找不到像钱钟书先生那样的男子，和自己琴瑟相鸣共度一生呢？自己的那个他为什么婚前一个样，婚后一个样呢？是婚姻里面出问题了吗？每次我百无聊赖地安慰她们的时候，都会腹诽，如果各位名人能够诚实地描述婚姻和感情就好了。不至于有那种镜花水月般的爱情标杆放在那里遥不可及。

其实婚姻生活就像钱先生的围城里描述的，真正的婚姻是一地鸡毛，且 “城里的人想出去，城外的人想进来”。不知道是杨先生是看得更通透，还是看不穿。我相信杨先生是位极有生活智慧和情趣的女士，我也相信杨先生和钱先生的婚姻是极为少有的和睦的。但是我也坚信，谁家都有过磨合有过红脸时候，只不过是否能处理的好就看各人的本事了。
说这些已故去的极应受尊敬的人的家长里短，真是我的罪过，只是一点拙见，希望大家不要见怪。

知乎用户 瞌睡虫 发表

从《明朝那些事儿》上粘来的，关于袁崇焕的，第一次引用，有不妥之处请大家指正。

细思恐极~

知乎用户 天花板上的葡萄树 发表

纸上谈兵
当时并没有纸

2018.6.5: 我就抖个机灵，大家乐一乐就好，没必要上纲上线…..

知乎用户 枫冷慕诗 发表

谢邀。

说一个众所皆知又被人忽视的事实吧。

官方显示：

中国在 1987 年基本实现了温饱问题。

那是无数农业工作者和袁隆平教授共同的努力下再加化肥还加现代农业生产力的巨大发展才达成的结果。(不要问我为啥整这么长，之前只提袁隆平教授被怼了很久，我看谁再和我杠，哈哈哈！ ）

你知道这意味着什么吗？

意味着，老百姓能吃饱饭，不挨冻，不过是近 30 年的事。

在这 30 年里，

我们走出了国门，

我们收回了香港和澳门，

我们举办了奥运，

飞入了太空，

我们的航母下水了，

我们成为了世界第二大经济体，

即将在 10-20 年内成为世界第一大经济体。

中国有文字记载的历史 3700 年，

其中 3670 年，

我们的祖先都过着挨冻受饿时刻都会死亡的日子。

即便是所谓的 “盛世”，

也只是满足这些条件：

1. 国家统一。

2. 基本无外患。

3. 环境安稳。

4. 科技发展。

5. 政治清明。

而老百姓是否都能吃饱饭，穿暖衣，尚不在考虑范围。

因为，

解决 “温饱” 问题，只在近 30 年！

即便如此，

中国所谓的 “盛世” 又有几年？

1. 西汉文景之治（93 年）

2. 唐朝开元盛世（129 年）

3. 明朝永宣之治（32 年）

4. 清朝康乾盛世（133 年）有很大争议。

满打满算，

加起来才 387 年。

剩下的 3300 年里，

我们祖先的生活是：

1. 战乱不休。

2. 疾病横行。

3. 极端天气。

4. 政权压榨。

他们在生与死之间挣扎，

王朝更替，

被历史的车轮碾过一遍又一遍。

时间离得太远，

我们安逸得太久。

当我们生活在物质生活极度丰盛的当代的时候，

当我们酒足饭饱拿出手机悠哉看世界的时候，

开始有点无法真正理解：

为什么我们的先辈要追求共和与民主？

为什么他们抛头颅洒热血也要驱逐鞑虏恢复中华？

为什么他们流尽最后一滴血，也要争取一尺一寸的土地？

因为，

实在是活不下去啊……

我们不明白书写历史沉重的史笔与血染的丹青。

我们不明白 “兴，百姓苦，亡，百姓苦。” 这八个字真正的含义。

（看看这段几分钟的视频，也许你能明白我们先辈的初衷与本意。{https://www.bilibili.com/video/av12724082?from=search&seid=7894903232526322658

《中国历史》，

书本很薄，

历史很厚！

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提袁隆平教授是因为他的确是在现代农业贡献方面公知性最高的一个人，很难找到比他更有代表性的人物了，并没有否定其他人贡献的意思，再者，说家里吃玉米和大豆不吃大米，和袁隆平教授没关系的，请麻烦告诉我一下，现在哪里还一年上头只吃玉米和大豆啊？

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我发现评论区彻底跑偏了，都在讨论说袁隆平教授贡献没那么大，我家从不吃杂交水稻巴拉巴拉之类的话，还有说按我的思维，没杂交水稻之前中国人都在吃草的 ，我勒个去，大家评评理，我要表达的是这个意思么？

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评论区真是能看出中国人的心态，你说化肥厉害可以，你说人厉害那就是不行，不管你你有没有吹一个人，提了我就不爽。呵呵了，想想袁隆平教授还被那么多营销号说过誉的时候，大家可不是这样看袁老的，说实话，当大家看完还在纠结袁隆平的杂交水稻到底吃没吃过，而忽视掉那些为我们提供丰富物质生活的背后付出者的贡献时，我才觉得这是真正的悲哀，每个时代都是如此，人性啊……

最后，我觉得我表达的关于袁隆平教授的观点没有任何问题，喷子杠精请移步，反正我也不会回复你们的消息，就这样吧。

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知道什么叫理性讨论不？

像这样的质疑和评论我就很尊重，给这位大兄弟点个赞。

知乎用户 老汉憨憨 发表

鸿门宴的发生时间是公元前 206 年。

刘邦（前 256 年—前 195 年 6 月 1 日）那年 50 岁，项羽（前 232－前 202）那年 26 岁。

一个涉世经验不深的年轻后生，跟一个老奸巨猾的糟老头子斗，胜算真不大。

从这个角度看，项羽输得不冤。

知乎用户 长孙刚 发表

“沙俄统治的最后 25 年，有近两万名部长、省长、高级文官和高级将领被革命者刺杀。”

——Victor Sebestyen，Lenin，p.50

上边所列的这些职位，大概相当于今天的正厅级以上。想象一下，如果每年有 800 名厅级以上的干部被杀，这个社会会是个什么样子。

俄罗斯帝国人口相当于今天中国的 1/8，官员权力的含金量更高，全国可能都没有两万个这个级别的职位。

换句话说，沙俄统治末期，毛熊民众掀起了一股杀官员的狂潮，几乎把一整茬的官员都杀死了。

知乎用户 王司徒 发表

张之洞在庚子之乱时曾想借助日本人的力量裂土称王

1900 年的夏季，义和团引发的危机已升级至战争边缘，此时曾在两湖一带与地方大员广泛交游的日本参谋宇都宫太郎，在东京会见了张之洞公子张权率领的湖北军政要人访日团，在宇都宫的日记中，其与张之洞心腹幕僚钱恂进行了如下俩次对话：

“。。。六月二十八日，此日夜半时分，与钱恂会面，谈及时事，平岩代为通译。其间，钱恂言道：张某曾有言，天子蒙尘既久，清国处无政府之际，不得已，欲联合南部二三总督于南京成立一政府。”

“七月六日，钱恂至公所来访，**言及张之洞或会设立新政府，目前当务之急乃是厚置兵力。**吴元恺部二千名，张彪部二千五百名，此外再募集三千名。并又提及要求日方援助大尉二人，步枪（三十年式或小村田连发）五千挺。关于日本派大尉之事，反问是否由原来所谈之二人，抑或除此二人以外，再要求二人。钱恂回答不甚分明。”

事实上，当时掌握荆楚的张之洞，对于混乱的北方局势的确处于观望态度，革命党公然在自己地盘上筹建 “自立军”，但张之洞并未发作，除了有隐隐想与其联合之意，更是发现“自立军” 背后有英国、日本势力的活动，但是 “庚子之乱” 的后续发展出乎香帅的预料：慈溪与光绪安然无恙的逃到西安，经过李鸿章北上的痛苦斡旋后，与列强签订卖身契的乙方仍是朝廷，摇摇欲坠的中央政府竟然没有倒下，闻风而动的湖广总督大人迅速行动，一个晚上就把 “自立军” 要员全部抓捕并秘密处决，而那只访日代表团也自然悄悄溜回国，最后，他张香涛依旧位列 “中兴四臣”


知乎用户 李翀 发表

ps：1. 老二一直是麻子的铁杆和杀手锏；2. 老二是残疾；3. 老二在落地前就死了；4. 老二是因为师爷而死的。

知乎用户 就是在下 发表

既然问道这个问题，也不说其他的，就说说现在社会发展吧！

冷战持续至 1986 年时，有位叫做滋比格涅夫 · 卡基米尔滋 · 布热津斯基（名字长的一批，尼玛……）的老家伙写了一本书《竞赛方案》，书的内容大致是美苏冷战时期，美国所处地缘战略纲领（有兴趣可以去看看），书最后，写到苏联必将解体…… 结果，冷战美国胜利后，苏联解体了……

那美国人就开始推崇他了，其本人在 1997 年推出第二作《大棋局》（我也没看），书中内容是分析美国在当今世界格局中的地位，2012 年，他又来了一本书《战略远见》（正在看），此书强调美国的权利危机…

其实三部曲，是记载美国从冷战时期以来，战略环境的变化，乍一看，以为是历史记载的书籍，但仔细读，你会发现他在书中的预言大多变为现实…… 作者在书中始终贯穿着其地缘战略思维，而三本书环环相扣，战略思维，十分严谨…

在《竞赛方案》中还开宗明义地指出，美苏之间的竞争，不仅仅是两个国家的竞争，而是两个帝国体系间的竞争，是人类历史上第一次两个国家为了全球优势而竞争，虽然都是超级大国，但是苏联明显 “发育不良”，故而，只要苏联不战胜就会失败，只要美国不战败就是胜利。所以可以看到了《战略远见》中布热津斯基立足美国文化优势，进行全球战略再设计的端倪。

再一方面，苏军退出阿富汗、美军赢得海湾战争与苏联全面解体，标志着这个战略设想的完美实现。但整个战略环境也随之发生了根本变化。苏联解体制造了大片权力真空有待填补，南部战略区却因为极端主义的崛起和苏联的退潮，而日趋碎片化、火药桶化。布热津斯基主张重新强化两翼，削减中央，目的就是从东西挤压俄罗斯，进而推中国、印度、土耳其、伊朗、俄罗斯等地区强国，围绕里海 - 波斯湾资源圈，展开向心竞争。美国只要稳坐钓鱼台，进行制衡分化即可稳稳控局。

《大棋局》与《战略远见》的联系就较为隐晦，因为战略环境发生了更根本的变化，也就更不易看出其中的因革损益。总之，方法可以不同，敌友可以变换，海陆关系、欧亚大陆的重要性、美国的地理位置却是不变的常量。在布热津斯基看来，美国要做的，就是立足常量，影响变量，最终实现对全球事务的领导。

1995 年，美国旧金山举行的会议中（社会各界精英人士均参与，包括比尔 · 盖茨等），他们一致认为全球化必定会造成社会贫富悬殊的问题（也就是世界上 20% 的人会享用 80% 的资源，而 80% 人来使用 20% 的资源），而没有人有能力去改变这一现状，然后这小子就提出来，要麻痹这 “边缘化”（那 80% 的穷人）的人，用什么来实现这一目标呢？那就是娱乐！

1996 年，中国第一个明星进入《时代周刊》（巩俐），自此之后越来越多的明星进入大众视线，加上改革开放，经济迅速发展，中国逐渐进入 “流行偶像时代”，而此前中国人崇拜的是毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家，反观现在，各种小鲜肉，各种韩流、天王、影后…… 娱乐至死，成为了中国狂热的社会现象（近两年在政府无奈的干预下，略有好转），抖音，火山小视频，微信…… 数不清的娱乐方式开始侵蚀未成年人，我们每个人嘴里都被塞入 “奶头”，娱乐之中渐渐不再拥有忧患意识，只是自私的追求感官上的乐趣…… 我们已然被麻痹了…

一旦国内阶层固化稳定，美国就会把手伸入这个国家，布热津斯基还为此制定了一个计划：

一、用金钱利益，收买这个国家的精英阶层；

二、用美国价值观念来改变这个国家人民的价值观念；

三、如果强硬政府无法渗透，就扶持收买民间组织；

四、扶持敌人的敌人，来实现国际制约；

五、收买这个国家的武装力量，实行政权更替；

六、直接消灭反美政权，扶持傀儡政权统治；

现在读完这六条，就会明白我国处境如何了？实际这一现象已经渗透我国超过二十年，我们的时间不多了（俄罗斯其实处境与我国一样的，可普京怕谁啊？？？）

所以你身边发生的一切，其实和社会都是有联系的，作为新时代的青年，应当更加理性去思考和分析问题，2017 年，布热津斯基去世，但他所留下的战略思维，依旧在一些国家实施着，希望中国会打破这一可怕的预言……

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咱们看就看，就算做一个饭后讨论的话题都行，这也就我自己的一点想法而已，不要在评论区里留言骂人，说脏话，这不，我也不和你骂，一个举报就乖乖删了，哪来的那么多事？我当然会感谢大家留言，也会认真看看大家的对话，但是要是想骂人或者引战的人，那对不起，我只能举报了……

最近我在某个 app 上把我给气到了……. 老是有人说什么国外打工起码只要努力就有房有车，就可以享受生活，在国内打工一辈子就只有一套房…… 我真是无语了，你去非洲打工试试？总是抱怨国家，抱怨政策，等你真的去国外成资本家剥削的人，你就来不及后悔了…….. 三观扭曲的不成样子……

知乎用户 遙朢鷰園 发表

种种迹象表明，迟至汉九年，汉第一个太子刘盈已经被确立为储君的七年之后，汉高帝刘邦才真正动了改易太子之心。

（汉高帝九年），御史大夫昌为赵丞相。——《史记 · 汉兴以来奖项名臣年表》

汉九年，汉高帝刘邦与群臣探讨改易太子之事，遭到御史大夫周昌的强烈反对。

而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期…… 期…… 知其不可。陛下虽欲废太子，臣期…… 期…… 不奉诏。”——《史记 · 张丞相列传》

这次改易太子失败，汉高帝便担心起本有机会成为新太子的刘如意来，于是经常性地闷闷不乐，偶尔放生悲歌。

女愁哭，男愁唱。刘邦也不能例外。

居顷之，赵尧侍高祖。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。——《史记 · 张丞相列传》

时为符玺御史的赵尧猜中了刘邦的心思，于是给刘邦献上一计。

尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。”——《史记 · 张丞相列传》

赵尧认为，能保赵王刘如意周全的方法只有一个，就是为刘如意安排一个强硬的相国，使吕后、太子乃至群臣都忌惮的相国，吕后、太子乃至群臣就不敢在刘邦身后难为赵王刘如意。

而后，赵尧把连刘邦都忌惮的御史大夫周昌推荐给了刘邦，刘邦也认为周昌是合适人选，于是左迁御史大夫周昌为赵相国。周昌于汉九年出任赵相国，赵尧于汉十年被拜为御史大夫。

为什么汉高帝刘邦会在汉九年突然发难，着手改易太子之事呢？这一年到底有什么特殊的？

九年，赵相贯高等事发觉，夷三族。废赵王敖为宣平侯。——《史记 · 高祖本纪》

汉九年，赵国相国贯高在柏人设伏谋刺刘邦的事情泄露，赵国国王张敖受到牵连，失去王位，被废为宣平侯。

这是当年的一件大案，前前后后历时数月，方才查了个水落石出。

汉九年，贯高怨家知其谋，乃上变告之。于是上皆并逮捕赵王、贯高等。——《史记 · 张耳陈馀列传》

在查明真相之前，所有可能牵进贯高谋刺案的人，都被逮捕了，其中就包括赵王张敖，以及张敖的母亲、兄弟和小妾。

及贯高等谋反柏人事发觉，并逮治王，尽收捕王母兄弟美人，系之河内。——《史记 · 淮南衡山列传》

唯一幸免于难的是赵王张敖的王后，因为张敖的王后是刘邦的大女儿，即刘敬口中的长公主，史书中的鲁元公主。

在查明真相的过程中，刑狱官对贯高进行了言行拷问，但贯高始终坚持说，不关赵王的事，都是他贯高自作主张。

贯高至，对狱，曰：“独吾属为之，王实不知。” 吏治榜笞数千，剌剟，身无可击者，终不复言。——《史记 · 张耳陈馀列传》

吕后也多次为赵王张敖求情，说张敖是她跟刘邦的女婿，断然不会指使贯高谋刺刘邦的。吕后提的次数多了，刘邦也叫烦了，直接丢下一句话，叫吕后分分钟理解权力的真相。

上怒曰：“使张敖据天下，岂少而女乎！”——《史记 · 张耳陈馀列传》

倘使张敖拥有天下，还会缺一个像你女儿这样的女人吗？多年以后，吕后听说赵共王刘恢殉情自杀，便以「用妇人弃宗庙礼」为由，绝了刘恢后人的继承权。

后来，刘邦和刑狱官终于查明，谋刺之事果然是贯高的自作主张，不关张敖的事，于是把张敖从监狱放了出来，封其为宣平侯。

贯高谋刺案受到牵连的，不止赵王张敖，还有刘邦第七子刘长的母亲赵美人。

赵美人本是赵王张敖的美人，美人是秦汉时期皇帝和诸侯王的妾的一种，虞美人便是西楚霸王项羽的妾，石美人是汉王刘邦的妾，而赵美人本来是赵王张敖的妾，在汉八年的时候被张敖献给路过赵国的刘邦，于是赵美人又成了刘邦的妾。

淮南厉王长者，高祖少子也，其母故赵王张敖美人。高祖八年，从东垣过赵，赵王献之美人。——《史记 · 淮南衡山列传》

刘邦临幸过赵美人，不知道出于怎样的考虑，并未把赵美人带回长安，而是把赵美人留在了赵国。赵王张敖不敢再次纳赵美人进后宫，于是便在赵王宫外为赵美人置办了一处住所，供赵美人居住。

贯高谋刺案中，赵美人因曾是赵王美人的缘故，也被逮捕入狱。赵美人不服，于是跟逮捕她的官吏讲，她受到了皇帝刘邦的临幸，已经怀孕。言外之意，她是刘邦的美人，不该受到赵王的牵连而入狱。

逮捕赵美人的官吏就把赵美人的话如实上奏，当时的刘邦正处于盛怒之中，未加理会。赵美人的弟弟赵兼便希望通过别的门路来为姐姐讲情。

厉王母弟赵兼因辟阳侯言吕后，吕后妒，弗肯白，辟阳侯不强争。——《史记 · 淮南衡山列传》

这段记载很关键，也是最为细思恐极的一段。

赵兼为什么要去求辟阳侯审食其？一定是因为赵兼打听到，审食其在吕后面前说话很有分量。

为什么审食其在吕后面前说话很有分量？从《史记》和《汉书》的记载来看，此时的审食其应当早已成为吕后的情人了。

乃以左丞相平为右丞相，以辟阳侯审食其为左丞相。左丞相不治事，令监宫中，如郎中令。食其故得幸太后，常用事，公卿皆因而决事。——《史记 · 吕太后本纪》

有研究表明，妻子出轨，丈夫往往是最后一个知道的。

料想此时的刘邦应当也一样，也对吕后和审食其之间的特殊关系一无所知。

如果事情到此为止，也就罢了。

关键是还有后续。

及厉王母已生厉王，恚，即自杀。吏奉厉王诣上，上悔，令吕后母之，而葬厉王母真定。——《史记 · 淮南衡山列传》

赵美人生下刘长后，便怀着巨大的怨恨，自杀了。

负责看管赵美人的官吏赶紧把刘长抱到刘邦面前，刘邦心生悔意，让吕后负责养育刘长，并把赵美人运回赵美人故乡真定安葬。

刘邦的安排，充分体现出了他对刘长的重视，刘长虽然失去了亲生母亲，但被过继给刘邦的发妻吕后抚养，使刘长在宗法上拥有了等同于嫡子的身份。

刘邦如此重视刘长，自然也会重视刘长的舅舅赵兼，赵兼也会跟刘邦谈起赵美人入狱后的遭遇。如此以来，赵兼求过审食其的事情，便会被刘邦得知。

刘邦是何等聪明人啊，当年韩信自请为假齐王，张良、陈平踩了刘邦一脚，并跟刘邦耳语两句，刘邦就能面不改色心不跳地继续骂韩信，但骂韩信的台词已经从怨恨转为恨铁不成钢了。

当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！” 张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁等禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守；不然，变生。” 汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”——《史记 · 淮阴侯列传》

赵兼为什么找过审食其？刘邦这样聪明的人，还不一下子就反应过来。

刘邦虽然能够一下子确定吕后和审食其的关系，但却不能确定吕后和审食其的特殊关系始于何时，到底始于审食其留守丰沛时，还是始于刘盈出生前，刘邦是不能确定的。

刘邦也不能确定，吕后是否只有过审食其一个情人，是否在吕后被他刘邦娶过门之后，吕后就开始出轨。

于是，刘邦对刘盈的血统，也产生了怀疑，他越看刘盈，越觉得刘盈长得不像他。

孝惠为人仁弱，高祖以为不类我。——《史记 · 吕太后本纪》

既然怀疑刘盈不是他的种，他也就不会相信长子刘肥 100% 是他刘邦的种，毕竟刘肥的母亲是外妇。

齐悼惠王刘肥者，高祖长庶男也。其母外妇也，曰曹氏。——《史记 · 齐悼惠王世家》

刘盈、刘肥都有可能不是他的种，但从皇三子刘如意开始到当时出生的皇七子刘长，应该都是他刘邦的种没错了，因为这些皇子都是他刘邦当王或为帝后生的，都有严格的后宫制度。

及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。——《史记 · 吕太后本纪》

考虑到刘盈有可能不是他刘邦的种，刘肥也不是 100% 可靠，刘邦就只能在余下的几名皇子中选择一位了，皇三子刘如意最为年长，因此最为合适，所以刘邦提出改易太子，改易的理由就是刘如意像他。

常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。——《史记 · 吕太后本纪》

参考资料：《史记 · 高祖本纪》、《史记 · 吕太后本纪》、《史记 · 齐悼惠王世家》、《史记 · 淮阴侯列传》、《史记 · 张耳陈馀列传》、《史记 · 张丞相列传》、《史记 · 淮南衡山列传》、《史记 · 汉兴以来将相名臣年表》

知乎用户 暗色东方鲀 发表

曹操
曹丕
曹真
曹爽

知乎用户 边寒剑 发表

昨天看书时候看到的：

开普勒深信哥白尼的日心说理论，但是认为有些过于标准。正好第谷刚刚刚刚完成了对于火星的观测，而火星的绕日轨道是椭圆。

因此开普勒根据火星的观测数据，修改了以前认为的近圆型的绕日轨道，而改为椭圆，太阳在椭圆的一个焦点上。

并因此提出了开普勒运动三大定律。

然后牛顿根据开普勒三大运动定律，研究出了万有引力定律，并写出了《自然哲学的数学原理》，奠定了现代力学和天文学的最坚定框架。

如果第谷刚刚完成的是金星的观测数据的话，而金星的绕日轨道几乎正圆，那么……

知乎用户 某某 发表

宋朝建立之后，文人建立了三纲五常等封建道德伦理制度，结果导致，

北方被视作蛮夷的辽朝妇女可以随便出门，甚至是穿男装。

南方先进的宋朝妇女不仅不能出门，不守妇道还要被浸猪笼，而且陈后主引发的裹脚风气开始在上层社会蔓延。

更匪夷所思的是，朱熹等公知大儒认为，唐朝时，父母与孩子之间的辈分区别并没有这么大，女子可以随便出门甚至是穿男装都是因为李唐是胡人？因为只有落后的蛮夷才会不注重长辈与后生之间的礼节，妇女与男人一样随便出门。在唐朝，你不必恭恭敬敬地称呼长辈，甚至可以与父母兄弟姐妹相称。在宋朝基本上就是被文人批判一番了。

知乎用户 小仙女挠痒痒​ 发表

我翻遍历史也没找到，他究竟是怎么舔的，细思极恐！

——————我是庄子——————的分割线——————————

战国时期，有个叫曹商的人，因为做了一些事，所以被秦王和宋王赏赐了车辆一百多。

他回到宋国的时候，跑来跟庄子炫耀：你看我虽然之前不行，但是一旦给我机会认识更多牛逼的人，我就能很快超越其他人，得到一百多辆车的待遇。

庄子毫不留情的揭穿说：我听说现在秦王有病，他发出通告，挤破脓疮的人可获车辆一乘，跪舔治痔疮的人可获得车辆五乘，疗治的方式越是下流，所能获得的车辆就越多。我只想知道你用了多下贱的方式来服务了秦王，居然被奖了这么多的车辆。

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知乎用户 Kishen Sharma 发表

发展中国家（地区）女性一把手大多没有善终：
阿根廷：庇隆夫人被政变后先是被软禁，后是流亡海外。
巴西：罗塞夫被国会弹劾。
巴基斯坦：前总理贝布托遇刺。
印度：英迪拉甘地任内被锡克教徒警卫刺杀。
缅甸：昂山素季第一次选举胜利后被军方政变，遭到软禁。
泰国：英拉被弹劾。
韩国：朴槿惠被弹劾。
亚非拉似乎只有阿罗约夫人保住了晚节。
对了，这回是轮到哪个国家和地区的 “女总统” 了？

知乎用户 克罗姆贝茨 发表

反对

@BO YS

的结论 我大清不是上来就反对伊斯兰 也不是凡伊斯兰就反对 现有天朝伊斯兰著作一股脑批判我大清打压伊斯兰 颇有选择性无视的意味

另 他举得例子也证明 大清国基层官僚还明白自己的族群属性 这就比哈哈哈哈哈哈哈强得多

这是打压伊斯兰么
康熙批示
汉诸臣分职时享君禄，按日朝参，而回民逐日五时朝主拜圣，并无食朕俸，亦知报本，而汉不及回也。通晓各省，如官民因小不忿，借端虚报回教谋反者，职司先斩后奏。天下回民，各守清真，不可违命，勿负朕恩有爱道之意也。钦此钦遵！
这是打压伊斯兰么
雍正批示
此种回教之理，原一无可取。但其来已久，且彼教亦不为华夏之所崇尚，率皆鄙薄之。即彼教中之稍有知识者，十居六七若似有出于不得已之情，从无平人入其教门之理。由此观之，则彼之所谓教者，亦不过止于此数，非蔓延难量之事。至彼之礼拜寺、回回堂，亦惟彼教中敬奉而已，何能惑众？所以自前代至今数百年以来，未闻有所作为，甚至跳梁不逞也。奏中之论，皆太过矣。朕令汝等严禁新奇眩幻、骇人动众之事，**如僧道回回喇嘛等教，其来已久，有何害乎？**今无故欲一时改革禁除，不但不能，徒滋纷扰，有是治理乎？未知汝具何意见也。
直省各处, 皆有回民居住, 由来已久。其人既为国家之编氓, 即俱为国家之赤子, 原不容以异视也。数年以来, 屡有人具折密奏 “回民自为一教, 异言异服, 且强悍刁顽, 肆为不法, 请严加惩治约束” 等语。朕思回民之有教, 乃其先代留遗, 家风土俗, 亦犹中国人之籍贯不同, 嗜好方言, 亦遂各异。…… 要亦从俗从宜, 各安其习, 初非作奸犯科、惑世诬民者比, 则回民之有教无庸置疑也。…… 且朝廷一视同仁,…… 朕念万物一体之义, 岂忍视回民于众民有殊?

大小和卓远在西域属于叛乱不在讨论之列 大小和卓远在西域属于叛乱不在讨论之列 大小和卓远在西域属于叛乱不在讨论之列
、
伊斯兰被我大清打压 纯属自己作死 是伊斯兰先造反才导致我大清打压 但也只打压造反的派别 而非所有伊斯兰 光荣的开创伊斯兰武装反对大清先河的就是哲合忍耶 此处应有掌声

哲赫忍耶与花寺之间的大规模流血冲突，终于惊动了陕甘总督勒尔谨，委派兰州知府杨士玑前往查办。杨士玑派遣候补通判谢桓先行赶到循化，传唤苏四十三等涉案人员，没有获得任何回应。于是在乾隆四十六年三月十八日，杨带领一干人等进入循化，先派河州协副将新柱领着四十个兵丁在前面探路。这时道边忽然出现一群穆斯林，自称是花寺的人，前来恭迎朝廷命官处理两派争端。
其实，这群穆斯林并不是花寺信众，而是哲派乔装打探消息的人。新柱是个武夫，还没搞清楚对方是不是花寺，就打开官腔发表指示，根据官方撰写的《循化厅志》记载，新柱当时是这么说的：“新教若不遵法，我当为汝老教做主，尽洗之。”
因为新柱这句话，后世的人不知打了多少口水仗。有观点据此认为，新柱是朝廷派来的急先锋，就是要对哲派进行大屠杀的，这种结论未必过于武断，拿官方记载和哲派自己的记录一比较，就能发现蹊跷的地方。哲派早期文献《曼纳给布》的相关记载是这样的：
“他俩（指杨士玑和新柱）率领着兵马来到白庄塘。尊贵毛拉的教众们远远迎接，非常恭敬。以为秉公的官员据实解决。见了面，他们就问：‘你们是新教还是老教？’大家一听便懂了他们的目的，便齐说：‘是老教。’他们说：‘你们不要怕。我们是来查新教，抓住他们只杀不赦。’教众们听了这些话，再也忍不住，当晚就刺杀了那两个赃官，然后打河州去了。”
《曼纳给布》里的这段记载有许多不符史实的地方，比如三月十八日那天，杨士玑并不在白庄，当晚也没有被杀。但刨去这些问题放一边，单说书里记载新柱的话，与官方记载一比较，就可以发现里面少了前半句——“新教若不尊法”。问题就来了：按官方的表述，只有在新教违法乱纪的前提下，才会被 “尽洗之”，如今哲派群起“尽杀老教，灭土司” 已经不是一两个月了，被官府严惩是必然的，从法理上讲毫无问题。《曼纳给布》少了 “新教若不尊法” 一句，就变成了无论哲派是否守法，官府都要屠杀，意思差得十万八千里了。
接下来的问题是，两种说法不一致，其中必有一个是假的，就是哪个记载是伪造的呢？话说探子回去禀报，苏四十三等人闻听新柱一番话后大为震怒，认为官府要拿自己开刀，于是杀牛羊举事，将矛头指向官府——宗教冲突正式升级为反政府行为。
当夜晚上，苏四十三率领一千多人从张哈工出发，袭击新柱一行人留宿的白庄公馆。出发前，有两个花寺信徒从张哈工逃出，一人被哲派追回处死，另一人跑到白庄通风报信，新柱却认为此人胡说八道，将其赶走。一更天时分，哲派包围了白庄公馆，此时整个白庄毫无防备，就连兵器都栓在牲口上没有解下来，哲派不费吹灰之力便将新柱杀死，顶戴官服被苏四十三扒下穿在自己身上，陪同的循化地方官全部被杀，随行的四十个兵丁除一两人逃脱外，其余也全部被杀。
所以我们可以知道，《循化厅志》里的记载才是符合史实的，新柱并没有打算不分青红皂白屠杀哲派。区区四十人，连自保的本钱都没有，谈何杀人？花寺前来报信时还不加强戒备，甚至兵器都未解下，更加说明新柱对哲派毫无戒心，所谓 “尽洗之”，只是一句应景的大话罢了，《曼纳给布》隐去“若不尊法” 等字，巧妙地回避了哲派自己应承担的责任，显然是事后为尊者讳的做法。当然，事后镇压的阿桂、和昆的评价也很不客气地指出激起民变的导火索就是“副将（新柱）带兵前行，激而生变”，所以新柱这张惹事的大嘴巴，实在是害人又害己。
一不做二不休，杀死新柱后，苏四十三率众直奔杨士玑所在的起台堡。
起台堡又叫旗台堡，距白庄六十里，原是明代军人戍边所建的屯堡，当地有 “先有起台堡，后有循化城” 的说法，是周边十里八乡唯一的汉人聚集点。起台堡学风浓郁，乡民耕读传家，近代曾涌现过兰州大学奠基人邓春膏、中国第一位女大学生邓春兰等一批知名学者，但三月十九日对起台堡来说是血色的一天：黎明时分，苏四十三率领大队人马来到起台堡，此时堡中虽已得到消息，城门紧闭，但堡内全部兵力加起来还不到一百六十人，不多时即被攻破，杨士玑及随行官员、厅役、兵丁等全部被杀，连同一块倒霉的还有一位恰好在堡内的撒拉土司韩成璘。苏四十三打下起台堡，夺取了堡中的军械、马匹，实力大增，浩浩荡荡直奔河州府城而来。
苏四十三不去攻打循化厅衙门，舍近求远去州府，主要是为了营救教主马明心。原来早在二月的时候，花寺捉住一个哲派信使扭送循化厅，经候补通判谢桓审讯得知，马明心虽然身在安定县的官川，貌似逍遥事外，实则一直与苏四十三等人保持通讯往来，苏、韩等人杀老教、灭土司的事情，马明心不但知情，而且还密约筹划下一步行动。得知消息后，谢桓派人通知了安定县令黄道煚，后者设计诱捕了马明心及其一干亲属。由于事关重大，没有交送州府，而是直接押解至省城兰州。
但上述细节苏四十三不可能了解，他只能按常理分析，从而得出马明心被押解至河州的结论。三月二十一日夜，白雪漫天，苏四十三率领两千余人强行军两天来到河州城下，与起台堡一样，河州防务空虚，根本挡不住哲派的进攻，经过短促而激烈的抵抗后，夜半时分城陷，知州周植自缢，哲派的另一首领韩二个在攻城时被守军打死。苏四十三入城后，径直前往监狱放出所有的囚犯，但寻来寻去，就是不见马明心，情急之下，次日天刚刚亮，苏四十三便迫不及待地率众离开河州，除留下十九人守城外，所有人马杀奔省城兰州，总共只在城内待了不到一夜——后世历史发明家将苏四十三砸牢劫狱一段，描绘为农民起义军释放贫苦受压迫群众的革命行为，这实在是大错特错了。
攻打兰州，除了营救马明心，也是哲派整个起事计划的重要一部分。早在上年九月，苏四十三就派出前文所说的马复才去兰州秘密侦察城内布防情况，并勾结兰州督标把总买万镒、弁兵买万金等人，在预备哲派攻城时里应外合，开门献城。苏四十三离开河州后，抄洪济桥、唐家川小道渡洮河直趋兰州城下，拆断了黄河上的浮桥以阻挡援兵。买万镒、买万金欲为内应，被察觉处死。
三月二十五日，苏四十三开始攻城。此时甘陕总督勒尔谨正在狄道州（今甘肃临洮），城内实际一把手是甘肃布政使王廷赞。王廷赞手下仅有八百标兵，但占据城高池深之利，事先又有预警，因此尽管哲派人多势众，一时也无计可施。次日下午，苏四十三再次发起进攻，城内的第五纵队也在穆斯林聚集的西关、南关外城放火呼应，入夜两关先后被攻破，守城官兵死伤数十人；临近的庄浪土司鲁璠带领二百土兵前来援救，也被苏四十三击退。守城士兵退守内城，与哲派形成对峙局面。
话分两头。三月十九日一大早，循化厅即获知白庄事变，飞书禀报甘陕总督勒尔谨。勒尔谨闻讯大为震惊，一面急令西宁总兵贡楚达尔追剿，一面上书朝廷。乾隆的反应倒是很有趣：除了派出正在河南督办河工的大学士阿桂统领京畿、陕西、山西、四川等地兵马围剿之外，还派出了户部尚书和珅前往甘肃督军。
顺便说一句，乾隆一辈子好大喜功，打仗从来不含糊，“十全武功” 的名号不是白叫的；阿桂也是清代著名的军事将领，定伊犁、讨缅甸、平定大小金川，可谓战功赫赫；和珅呢？按职务，和珅是户部尚书，分管财务口的主儿，轮不到他领军带队；按能力，和珅只是一个弄臣，平时除了写写诗文迎合皇帝的口味，剩下就是捞钱的本领了，打仗那是狗屁都不懂。所以说白了，之所以乾隆敢于让和珅这么一个军事盲去西北督军，就说明乾隆就是有意让和珅去刷经验值，回来后好提拔重用，这也侧面说明了，乾隆心里根本没把苏四十三当个对手，否则这种场合就不可能有和珅现身的机会。
再说回兰州城下，三月二十七日下午，苏四十三再次率众来到兰州西门前。这次苏四十三改变了策略，放话要见教主，于是王廷赞命人把马明心带了上来。一见马明心，城下热闹可就大了，只见哲派信众纷纷滚马下地，口诵经文，跪拜叩头，挥泪嚎哭不止。王廷赞的本意只是想让马明心亮个相，报个平安而已，巴不得下面的人赶紧各回各家，各找各妈，见用意达到，这就要把马明心带下去；城下哪肯答应？见教主被带走，立刻恢复了攻势，没多久月城门也被攻破了。
话说兰州老城共有三重门：内城门、瓮城门、月城门，这才三天时间，三重门就失了两重，照这样打下去，苏四十三打进内城也就是分分钟的事情。王廷赞看刚才那架势，实在不愿让马明心再出去抛头露面，琢磨着不如让马明心批个条子，让众信徒退兵，说不定管用，于是就命令马明心下手令给苏四十三，令其退兵。结果马明心推托说自己不识字，写不了，要求让身边的亲属出城传话。
堂堂教主居然是文盲，今天看来确实有些不可思议，不过在当时的历史背景下，倒也不是什么奇怪的事情。三大宗教早期著名宗教领袖大量都是文盲，比如佛教禅宗的六祖慧能是文盲，基督教十二门徒绝大多数也是文盲，甚至连伊斯兰教创始人穆罕默德本人也不例外。那时宗教主要通过口口相传，考验的是教主的演讲与口才技巧，而不是写作水平，教主当时讲的啥，得靠后人凭记忆，找那有文化的人写下来，所以早期宗教文献大多数是 “语录体”。当然了，也有可能是马明心不是文盲，只是不愿意与官府合作而已，这又另当别论了。
这时哲派已经攻到内城门前，兰州城已是危在旦夕。王廷赞彻底抓了瞎，只好释放了他的两个亲属，用绳子缒下城。城外不依不饶：我们要见的是教主，又不是教主的亲戚，所以进攻仍在继续。没办法，王廷赞只好再次将马明心带上城头。只见马明心俯下身向城下喊了几句撒拉话，又把自己的手杖（一说头巾）扔了下去。
马明心喊的是什么呢？今天已经不可考，当时的情形是一锅粥，城上听不懂，城下听不清，结果听成怎样的都有，反正都按自己有利的来解释。今天人们所能知道的是，城下见到马明心扔下手杖，顿时秩序大乱，如潮水般赶来争抢，场面一片混乱。王廷赞见状大惊，当下决定处死马明心，于是召来皋兰县令蒋重熹，将马明心带至偏僻处秘密处死。马明心死时年六十三岁。至于后世有历史发明家说，马明心是在兰州城头被杀的，这个就完全是某些人出于见不得人的心理杜撰的悲情剧了。
可能有人要问，兰州城已是危如累卵，这时杀掉马明心，被秋后算账拉清单的风险那不是一般的高，王廷赞为啥还要杀马明心呢？说穿了，就是前面反复提到的那个伊斯兰教一元忠诚、政教合一的特点惹的祸，门宦制度又使这种政教合一的一元忠诚大大地显性化。几天来的事态已经清楚地表明，哲派不仅是一个组织严密的宗教社团，更是一个极具战斗力的政治组织，在偏远贫困愚昧的西北地区，它的影响力和号召力甚至大过了官府——身为一个皇权的忠实维护者，王廷赞宁可选择他所认为的杀身成仁，也不容许任何宗教势力、政治势力或者政教合一势力与皇权分庭抗礼，这是非常自然的。
处死了马明心，王廷赞没了后路，带领城内军民拼死抵抗。俗话说，一人舍命十人难当，哲派此后虽多次以猛火之计、蚁附攻城等方式发起进攻，都被城上击退。好不容易捱到三月二十九日晚上，援兵的身影终于出现在兰州城下，历时五天的兰州之困方才解围。
原来就在兰州城下打得正热闹的时候，狄道那边的勒尔谨也没闲着，派出了西宁镇总兵贡楚达尔收复河州城，截断了苏四十三的归路，又与花寺信众联合行动，在河州、循化等地擒获苏四十三及多名哲派首领的亲属共三百余口，捕杀哲派信众多人。二十八日，勒尔谨率援兵抵达兰州，此时甘肃提督仁和、固原总兵图钦保、凉州总兵德宁、城守尉额尔恒额等人也都率部赶来，遂在鲁璠的协助下，于二十八日黎明从金城关渡河发起攻击。苏四十三见清军来势凶猛，后路又已被抄，只得解兰州之围，率残兵千余人撤退到附近的龙尾山、华林山据守，清军遂将华林山团团围住，苏四十三数次突围均被打了回去。苏四十三兵力有限，遂主动放弃龙尾山，全力死守华林山。
四月初八，清军在兰州集结的总兵力已经超过一万人，对华林山发动了总攻。远在北京的乾隆觉得大局已定，就停止了继续向兰州增兵，不料哲派凭借山中险要地势，以及夺取的大量官军火器，连续多次打退清军进攻。乾隆本来就对勒尔谨处理哲派事变的做法不满，闻报后更是怒不可遏，下令将勒尔谨革职，押解京师交刑部治罪，以李侍尧接替甘陕总督职务。但问题在于，李侍尧当时也不在甘肃，只得指派阿桂暂时兼任。
话分两头。阿桂接到乾隆谕旨时虽然一刻也不敢耽误，但当时阿桂身体不太好，有创疾在身，经不起舟车颠簸，紧赶慢赶，一天也就走一百里地，所以比从京城出发、优哉赶路的和珅还慢。四月十七日，和珅先行抵达兰州，迫不及待地催促诸将再次发动进攻，一个军事盲瞎指挥能有什么好结果？清军失败的命运在出发前就已经决定了，战斗打响后不久即中了哲派的埋伏，大败而归，还搭上总兵图钦保的一条命。四月二十一日，阿桂终于抵达兰州，接管了指挥权。乾隆也知道和珅的斤两，见在苏四十三那里刷不到经验值，便把和珅又召回京师，免得继续丢人现眼。因为这事，和珅从此与阿桂结下了梁子，此后几十年，两人明争暗斗就没停过，这是题外话。
阿桂领兵多年，富于作战经验，见华林山地势险要，手下兵丁又士气萎靡，战斗力远不如哲派，于是制定了加强封锁，断绝水源的战略，到五月十七日，华林山的水源终于被清军切断。哲派在山顶掘井，但掘至十余丈仍不见水；又几次到山下沟中抢水，也均被早有准备的清军击退，从此陷入绝境。
六月十五日，清军再次发动总攻，哲派在最后的决战中表现出了非同一般的宗教狂热，许多人身负重伤也不肯束手就缚，还有中箭五六枝仍在奋力投石还击的，甚至在官兵焚烧营垒时，还有不要命的哲派抢夺粮食雨水。战斗中苏四十三被打死，哲派除二百余人退守山中最后的要塞——华林寺外，余者全部被打死。七月五日，清军围攻华林寺，当天午后，华林寺被清军焚毁，至次日，活着的百余名哲派突围不成，全部战死，无一人投降。至此，持续了百余日的大动荡终于结束。

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复制粘贴自百度百科，三天里发生的事情就彻底瓦解了东北军

民国 26 年 (1937)

1 月 31 日，周恩来、杨虎城、于学忠、何柱国和王以哲，在王的家里召开三方最高级会议，决定坚持 “三位一体”，采用政治手段营救张学良。

2 月 1 日深夜，号称主战派的孙铭九（张学良的卫队团团长）、应德田（张学良的私人秘书）、刘启文（师长）、张政枋（总部粮食处处长）、杜维纲（32 兵团长）、刘佩伟（炮十一团团长）、何镜华等多人，在陈旭东（总部外二科主管部队调查的）家开会，研究西安事变的善后问题。会上，应德田突然提出，要追查释放陈诚等国民党军政大员和放走被扣的 50 架战斗机的罪魁王以哲的责任，并拟定了暗杀王以哲、何柱国诸人的计划

2 月 2 日，在东北军 “少壮派” 应德田、孙铭九等发动的变乱中，王以哲遇害牺牲.

王以哲被杀的消息传到前线，激起广大官兵的愤慨。驻防在渭南的东北军，立即调转枪口，往西安开发。很多官兵，眼睛都红了，要杀凶手的头，挖他们的心，给王以哲将军报仇。孙铭九等人，惊慌万状，不知所措。为了避免事态扩大，尽可能减少损失，以利于团结抗日，周恩来副主席把孙铭九几个为首的肇事者送出西安。这些人一走，就使急于为王以哲报仇的人失去了对立面，也就避免了一场东北军内部大屠杀的惨事。王以哲的死，不仅东北军损失了一位有领导能力的核心人物，也破坏了红军、十七路军、东北军已形成的三位一体的局面。当时苏区和红军对王以哲将军惨遭杀害表示了深切哀悼和痛心。

抗战期间，孙铭九投靠日伪，沦为汉奸。解放后，担任了上海市政府参事。晚年后的孙铭九还担任着第六届全国政协委员、第五、六届上海市政协委员、上海市人民政府参事等许多社会职务，2000 年 4 月 8 日凌晨，92 岁高龄的孙铭九因病医治无效，在上海安详辞世。根据孙的遗愿，丧事从简，不举行任何形式的悼念活动，遗体捐献给医学事业。当时国内各大媒体均以 “骊山捉蒋立大功英雄孙铭九病逝” 为题对此事作了报道。

比较有意思的是这个 2 月 1 日深夜，深夜应该是凌晨，如果是 2 月 1 日凌晨，那其实王将军开完会，当天晚上就有人开始商量要杀他了。

知乎用户 十月里的第 21 天 发表

不知道算不算跑题，只是听别人讲述完之后觉得心里怪怪的。前两天刚好看到《鬼子来了》里香川照之喊 “大哥大嫂过年好”，恰好有题，便来絮叨。

背景：一位东北大叔，与我认识了，闲来经常一起聊天，天南海北的事都聊一聊，有一回他与我说起一件他老家那边的往事。

地点：黑龙江某地某村。

年代：二战时期，那会儿他那边还是 “满洲国”。日本人在那边开始大量移民，并逐渐渗透到基层，很多日本人都在当地从事一些工作。

满洲一事

引子——

某村有一个日本人担任类似 “保长” 的角色（记得不太清楚了，类似吧），三十来岁，与当地村民相处得很好，其人有没有成家没交代，只是独身一人，他有个喜好，就是当地人但凡结婚嫁娶，他都知道，便提前去跟那家人家商量，商量什么呢——他出钱，要那人家的新娘子头一晚得跟他睡，他出手不凡，至少在当地人看来是不菲的价钱。

有人不愿意有人愿意，愿意的人占多数。若是不愿意的，他也不怎么样，顶多发火骂两句得了。他出了钱财得了女人的 “第一遭”，人家也得了钱财，两厢情愿，大家一直相安无事。

事件——某天当地村长一子娶亲，这日本人知道了，便跑来与这人商量。出手又是大方，那人也同意了。

谁知那人他爹——村长知道了后把儿子大骂一顿，要他把钱退了。他只得去告诉日本人这 “买卖” 做不成了。但日本人不干了，连唬带骂，那人吓得不敢言语。于是跑回去跟自己老爹商量。村长寻思这事肯定不成，日本人又不能善罢甘休，那如之奈何？干脆，一不做二不休，便一家兄弟父子几个趁夜色把那日本人宰了也连夜埋了，以为神不知鬼不觉。

结果——一个日本籍的 “当地行政人员” 莫名 “失踪” 了，自然引起了 “政府” 和“皇军”的注意，也派人下来查过几次，并没有什么头绪。

然而最后还是有人告密（此事至今无解，不知是如何让人知道的），日军开到村子里，杀了那村长全家，几十口人一个不留。

延伸——农村亲戚多，但凡在一个小村庄里基本都沾亲带故，还有多年来远嫁、迁移的亲友等，因此，村长那家的亲朋好友也聚集在一起开始跟日本人展开了你来我往的斗争，从一家之难变成了一村、乃至数村之劫，直至抗战胜利……

此事让我想来有两处：

一、日本人花钱买 “初夜” 居然真的有人愿意。

二、倘若村长未曾杀人，是否可免此劫难？

三、大叔在谈及此事时，有些态度似认为 “国人不守信”。

四、只因家恨，便成国仇。

恰恰在看《鬼子来了》时有这样一段戏，姜文进城，皇军检查，跟着他的视角看县城里，有说书的夸赞 “皇军”，有那百姓见巡逻时便点头哈腰的，就连姜文最后报仇，也是因为日寇屠村。而在他与村人眼里，八路、国军、日军，其实并无区别。

嗯，并无区别。

十几年看此片时知道这片子被禁了。然而看完觉得，可能因为太真实了吧，与民族大义不符。

最后，一首歪诗献给那个时代吧。

自古言必称忠义，哪管盛世埋枯骨？

莫道百姓是猪狗，一世只为饱温肚。

你若登高称万岁，我自跟随喊大王。

你若痛斥袁世凯，我亦附声称民主。

刀光剑影随尊便，我自关门度寒暑。

莫道不识岳武穆，丹青何曾照汉书？

知乎用户 五莲花开 发表

在李焘《续资治通鉴长篇》卷九十二中记载了这样一个故事

我们现在称之为北宋帽妖案

宋真宗天禧二年五月

丙戌，河阳三城节度使张旻言：「近闻西京讹言，有物如帽盖，夜飞入人家，又变为大狼状，微能伤人。民颇惊恐，每夕皆重闭深处，以至持兵器捕逐。」诏使体量，又命侍御史吕言驰往按本府长吏洎转运、提点刑狱司不即上闻之故。仍设祭醮禳祷。（吕言，造父，夏卿祖。）

天禧二年五月二十五日是帽妖案正式浮上台面之日，之前已经在西京洛阳一带酝酿数月并扩大，直到二十五日当天河阳三城节度使张旻上奏皇帝，洛阳大面积流传一种帽妖怪物传闻，外型似帽但会飞，半夜会入户吃人，家家户户不敢睡觉，日常生产作息和经济受影响甚广。宋真宗发觉事态严重于是下令特使调查，并查问西京洛阳知府责任，当时信奉道教的真宗还下令找大师道士开坛作法。

是夕，京师民讹言帽妖至自西京，入民家食人，相传恐骇，聚族环坐，达旦叫噪，军营中尤甚。上虑因缘为奸，诏立赏格，募人告为妖者。既而得僧天赏、术士耿概张岗等，令起居舍人吕夷简、入内押班周怀政鞫之，坐尝为邪法，并弃市，其连坐配流者数人。然讹言实无其状。时自京师以南，皆重闭深处，知应天府王曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，妖亦不兴。

其实西京洛阳知府王嗣宗早已获悉情况甚长一段时间，但其将斥为无稽之谈的民间胡说，认为置之不理一段时间就会散去，不料事件越来越大且被外官抢先上奏，自己已经落下处事不利之罪。北宋时商品经济发达，人口流动较快速且已有名为小报之类宣传单成为民间爱好的媒体，之后数月谣言如野火燎原在当时未受教育的一般民众间传开，并有民间神棍和好事者添油加醋越传越邪气。首都开封和南京商丘等主要北宋人口地区都陷入恐慌，家家夜不能寐，都拿武器熬夜自保连一些京城开封军中都如此，此时一有人疑心错看什么物体就高声尖叫，之后周边邻居跟着叫喊，再扩大至整个街区叫喊。全城夜半群叫声此起彼落，连宫中的皇帝都耳闻。

传言到了开封的第六天，钦天监来报，此时天上出现灾星（彗星）长三丈多，朝野恐慌更甚。宋真宗惊觉此事若扩大下去可能引发统治危机，主要城市人口甚至军中都处在紧绷不安状态，且大量平民为防帽妖都制造武器，此时有心人若借机将异象矛头指向政治领域，聚众起事，恐不堪设想。

宋真宗立即下旨发出重赏给举报妖言惑众的带头者，此法立竿见影有大量举报而来，不少人被抓下狱，其中带头传播妖言规模较大有三人，一是法号天赏的和尚，两个民间算命术士张岗、耿概，此三人被立即处死，旗下的信徒干部甚至一些听讲的群众也都遭流放或徒刑。迅速间谣言开始有停止迹象。而此时南京知府王曾却采取不一样作法，其首先下令所谓帽妖全为胡言乱语虚构之事，之后下令夜晚城门大开，真有帽妖就让其进来，王曾倒想亲眼看看，同时派兵上街抓捕传妖言者，南京商丘帽妖传闻在其做法下很快就平定也没有几人被抓。

事件稍有平息后有大臣刘烨进言，认为皇帝此事处置不妥，开封地区的重赏和大肆抓捕造成许多冤案，有不少人是为贪图赏金乱举报，且皇上先下令开坛祈福等于自己承认相信有帽妖，加剧民众恐慌，南京的做法反而较恰当，真宗自知理亏不久后下令将还关押的妖言罪者释放。西京知府王嗣宗对事件初期不处置是责任最大，不久后被贬为陕西知州。南京知府王曾有功在不久后大幅升官至副宰相，之后官运扶摇直上。

这件事情在宋史上的记载只有几句话。

（五月）丙戌，西京讹言妖如帽，夜蜚，民甚恐。
（六月）乙巳，讹言帽妖至京师，民夜叫譟达曙，诏捕尝为邪法人耿槩弃市。

由于史书记载的资料太少了，我们也不知道这是不是 UFO 出现的记载。但是这些记载给我们留下了无法破解的谜团。这种传言首先出现在西京洛阳，上文提及到的洛阳知府王嗣宗直接认定是谣言了。由于他没有认真审查，引发了流言迅速传播遍及整个北宋主要统治区域，甚至宫廷和军中成员都受到蛊惑动荡的事件。最后也被降级了。

辛未，徙知陈州冯拯知河南府、兼西京留守司事，代王嗣宗。以嗣宗知陕州。时帽妖兴自西京，嗣宗不得察故也。

不过这也跟这位首都市长性格有关，这位知府是状元出身，而且他这个状元头衔是靠打架赢回来的。

开宝八年（975 年）乙亥科，王嗣宗在殿前与赵昌言争抢状元的头衔，太祖命二人当场角力，谁赢谁中状元。王嗣宗获胜，奔跑到太祖面前，跪地高声奏道：“臣胜之”，遂中状元，时人称之 “角力状元”，耻于士林，有平民见到他不拜，说：“君以手搏状元耳，何足道也！”。

这样一位大神，文章写的好，还在皇帝面前暴揍同场考生。别说这个 UFO 他自己没看到，就是飞船降落，外星人走到这位老兄面前，怕不是也会被这位大神给揍一顿。毕竟在皇帝和社会舆论面前他都毫不理会。。。

可惜这位大神没给我们留下回忆录之类的东西，史书对此的记载也寥寥数笔。

我们现在只能怀疑这是关于 UFO 的记载，而我们根本不知道是不是真的有 UFO。

知乎用户 小烦 发表

愚公移山吖
愚公移山
移山移山亮晶晶
在中国一个家喻户晓的励志故事
被选入上海语文课本七年级
在课上
老师教导我们
愚公移山告诉我们做事要持之以恒总能成功
那么我不禁发问
愚公持之以恒
他成功了吗？
课下注释里写着
“本文选自《列子》”
或许有的老师课上也讲过
列子是道家的著名代表
那么问题又来了
历史老师告诉我们
道家主张万法自然
那么属于道家的列子又怎么会写这样一篇文章来论述所谓 “持之以恒” 呢
况且
这个持之以恒
意味着
人可以战胜自然？
这显然是
tan90º——不存在的
所以我个人认为啊
列子写这篇文章
应该是想说人无法战胜大自然
永远也不可能
即便你愚公再持之以恒
最终山照样还是被天帝的手下移走的哼

知乎用户 镜像档案室​ 发表

郭皇后，宋仁宗赵祯皇后，应州金城 (今江苏南京) 人。

郭后出身官宦之家，家世显赫，祖父郭崇官至平卢军节度使，父亲郭允恭，历任授殿直、安德军节度使 (天圣三年)、忠武军节度使兼侍中 (天圣六年)，官至崇仪副使，母李氏，郭皇后是他们的次女。

相传，宋仁宗的初恋情人是另一个女子，但是，刘太后却因为这个女子的父亲是出身不高的人，家世不够与皇家结亲，而拒绝了宋仁宗。

由此可以看出，刘太后是很看重门第和出身的。也许，正是因为自己的出身卑贱，所以刘太后才特别看重出身。

郭皇后是名门之后，出身官宦世家，祖父郭崇官至平卢军节度使，可见郭皇后的出身还是比较高贵的。此时没有亲政的宋仁宗，也只好听从刘太后的懿旨，封郭氏为皇后，郭氏不费力气就登上了皇后的宝座，可惜，这皇后的宝座她并没有坐稳。

天圣二年 (1024 年) 十一月二十一日，郭氏被立为皇后，时年十三岁，由于年纪尚幼不免在为人处世上很幼稚，太过自我，刁蛮任性。

又仗着有刘太后给自己撑腰以及太后对自己的宠爱，就与太后结成了「防卫小组」，一起限制宋仁宗与其他嫔妃接触。

本来就不是很喜欢郭氏的宋仁宗非常不乐意，对郭皇后意见加深，越来越疏远，这也导致了郭皇后的嫉妒心越来越强，做了许多惹宋仁宗不高兴的事情。

两个人的感情最终陷入了一种恶性循环之中，最终导致了郭皇后被宋仁宗一纸诏书废掉了。

对于郭皇后被废这件事情，官方史书是这样记载的:

《宋史后妃传》载:「初，帝宠张美人，欲以为后，章献太后难之。后既立，而颇见疏。

其后尚美人、杨美人俱幸，数与后忿争。一日，尚氏于上前有侵后语，后不胜忿，批其颊，

上自起救之，误批上颈，上大怒。人内都知阎文应因与上谋废后，且劝帝以爪痕示执政。上以示吕夷简，且告之故，夷简亦以前罢相怨后，乃日:‘古亦有之。’后遂废。诏封为净妃、

玉京冲妙仙师，赐名清悟，居长乐宫。」

也就是说，后宫两个美人尚氏和杨氏都极为得宠。那么得宠到什么样的地步呢?

尚美人的父亲因女而得宠而封官加爵，恩宠无遇，一时竟然倾动京城。而且尚美人经常向宋仁宗诉说郭皇后的不是，就算郭皇后与宋仁宗的感情不合，就算郭皇后不得宠，但是郭皇后毕竟是中宫之主，毕竟还是一国之母，竟然被自己手下的嫔妃们议论纷纷甚至讥笑讽刺，这明显是有违礼制的。

可是，宋仁宗却不加以管制。

直到有一天，尚美人在宋仁宗的面前讥讽郭皇后，刚好被郭皇后听见。谁也没有想到郭皇后这个时候会出现，此时的郭皇后心里又是嫉妒又是愤怒，也不顾仪态举止，大步上前就直接举手打算狠狠地打尚美人一个耳光。

谁知道宋仁宗见势不妙，急忙过来劝架，挑起事端的尚美人倒是反应快抽身躲在一旁，可是郭皇后已经举手而出，这一巴掌出尽全力，想收也收不住了，这举起的手竟然落在了宋仁宗的脖颈上。

来郭皇后的指甲很长也颇为锋利，二来一向养尊处优的宋仁宗也是细皮嫩肉的，这一掌下来，虽然没有打到九五之尊的脸上，但是让宋仁宗的脖颈上出现了两条血痕。

当时没有发作的宋仁宗却把这件事拿到了朝堂上，曾经被郭皇后得罪过的宰相吕夷简等人，就进言说这位郭皇后有失仪态，最终，这位嫉妒心极强的郭皇后一个耳光把自己的皇后宝座打翻，把自己打入了道观。

郭皇后被废后，宋仁宗也加倍宠幸二位美人，昼夜厮混在一起，颇有从此君王不早朝的光景了。杨太后听说后，为了宋朝的江山社稷着想就命宋仁宗将尚杨两美人送出宫去。

宋仁宗颇为不舍，表面应付刘太后，但暗中却照旧宠幸美人，颇有当年父亲金屋藏娇的意思。当年的刘娥就是被宋真宗金屋藏娇藏了十五年之久，这样就勾起了杨太后的痛楚，杨太后干脆下令宦官阎文应送二位美人出宫。

于是，尚美人被逼入洞真宫出家作了道姑。杨美人也被别室安置，从此无缘再睹天颜。

可是中宫不能无主啊，遗憾的事情是宋仁宗废除郭皇后后，还是没有把自己宠爱的张贵妃扶上皇后的宝座。登上皇后宝座的是曹氏，这个曹氏也不得宠，而且干涉朝政，宋仁宗不愿与她亲近，身边又没有别的嫔妃。

这时候，他又想起了废后郭氏。毕竟郭氏是他的原配，他对废后一事开始觉得愧疚。郭氏此时已经出居瑶华宫，宋仁宗就派人到瑶华宫慰问郭氏，赐号金廷教主、冲静元师，又赏赐乐府给郭氏。

郭氏久居别宫，很是孤独寂寞，内心也颇为凄苦。突然看到皇帝派遣使者前来问候，心中悲喜交集，于是亲自和答乐府篇章，所写诗词凄婉悲苦，尽宿衷肠，缠绵无比。

宋仁宗看到郭氏的和诗后，思念加深，愈发觉得割舍不下，心内对废后一事愈加后悔难当，于是密召郭氏回宫。不料郭氏却是个有气节的女子，认为皇帝如果再召见她，必须要百官见证，重新册立她为后。

**宋仁宗此时已经立曹氏为后，如果再册郭氏，就是二后并立，这可让皇帝左右为难了。**这件事就这样搁置了，谁知道，郭皇后在 1035 年农历十一月八日暴病而薨，年仅二十三岁，从

此两人是天人永隔了。宋仁宗念及夫妻情分，在郭皇后死后，又恢复了她皇后的称号。

郭氏染病，于是宋仁宗派宦官阎文应携御医前去为郭氏看病，不料几天后，郭氏就暴毙而亡。

宫中和朝廷都怀疑是阎文应下毒害死了郭氏，宋仁宗对郭氏之死很是悲痛，下诏重新恢复了郭氏的皇后封号，用厚礼殓葬。

郭皇后的死成了一个不解的谜团。按照常理，郭皇后这一生虽然争风吃醋，但是并没有滥杀无辜，也没有残害忠良，更没有干涉朝政，有什么人要置郭皇后于死地呢?

戳链接继续阅读：知乎盐选 | 大宋风华录：十位宋朝深宫后妃的冷暖悲欢

知乎用户 匿名用户 发表

历史上得罪读书人的都比较惨，哪怕那个人对当时的人民做了很多贡献，比如秦始皇，再比如（）

滑稽，当个笑话看就好

知乎用户 熊群 发表

元朝的养鬼杀人奇案。

当时，有一居民王某在旅店遇到一位算命先生。这人闲得无聊，问起算卦先生来历，谁想算命先生大大不悦，两人因此闹起口角，差点动手打起来，幸得众人拖开。

本来这样一件小事，很快就过去，可是接下来的事却大出意外。

当月二十九，他才睡下，忽听得门外似有人呜呜吹葫芦声，他不放心，起床查看，却全无音迹。王某上床睡下，呜呜吹葫芦声却又不时想起。

王某是一位顽固迷信分子，十分害怕，第二天便去请李法师做法。李法师正做法间，忽听得虚空中有人哭诉。

法师倒很大胆，面不改色问道：

“你是神是鬼，明话告诉我。”

那空中人哭道：

“我是丰州黑河村女月惜，实在冤枉！我九月十七日夜，因出后院，算命先生将我杀了，拿我当奴婢使唤，如今又逼迫我做怪，求法师为我烧些衣服，放我回去。”

法师当即将女鬼的话抄下来，去县衙告官。

县令着人去算命先生住处搜查，找到一摞符纸，几个纸剪小人，每个小人上面皆钉铁钉，又找到葫芦一个，法器若干。

县令觉得此事太荒诞不经，无确凿杀人证据，只是暂将算命先生收押。

想不到次月初三，又有鬼在空中说：

我叫顽驴，十八岁，家里是开织布房的，被一先生杀了，还将我改名叫顽童。

二十二日，又有一鬼在空中道：

“我叫延奴，又名抢灰，可怜被杀时才十四岁。刘姓老贼杀了，将我卖与人，遣我到处作祟。”

县令这时方才意识到这可能是一桩大案，再审查算命先生。那算命先生道：

“我本在襄阳学习算命。有一天去外地，遇到一刘先生，他说可以卖一个鬼魂与我，有了这鬼魂，派去人家做祸，可广得财物。
那刘先生挑聪明孩童，先割去眼耳口鼻舌，趁活气还在时，念咒将生气封在孩童体内。炼成后鬼魂只有声音，不见形体，用纸人加符咒驱使，便可去其他人家害人。
刘先生说这孩童叫延奴，并叮嘱我不可吃牛狗肉，破法。”

刘先生卖鬼已经让县令震惊了，谁知算命先生又继续说道：

“我后来去广州，又遇到旧相识祁先生，祁先生说自己也能养鬼，又卖我一个，叫顽童。
我自己后又杀死了月惜，割下五官，封住生气，令她供我驱使。
这番被抓，实因为我本要吃马肉，谁知这店家用牛肉充马肉，害我破法。众小鬼逃出，收不回来”

后来，此案惊动刑部，刑部判算命先生凌迟，妻子流放海南。

陶宗仪是元朝有名的隐士，与当时官员多有交游。该案是陶宗仪在一位中书省（元朝中央最高行政机构）官员家中看到案宗，记录于著名笔记《南村辍耕录》中。

此案应是真实发生过的，但是案件背后真相究竟如何，已经无法考证。

如果算命先生供述的就是案件真相，那么细思极恐——元朝养鬼卖鬼，似乎已经很流行了。

相比之下，我们今天流行撸猫，真的很幸福。

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本文首发于我的微信公众号：熊群

公众号写传统神秘文化，新知等，欢迎关注。

知乎用户 杨一 发表

知乎用户 匿名用户 发表

在我老家有一种奇怪的迷信，说是每一甲子的庚子年都会很难过，上一次是饥荒，再上一次是兵灾。去年春节回家听说本村的一个老头因为上一次饿怕了，已经开始屯粮食为过庚子年作准备了，一时传为大家茶余饭后的笑谈。 最近不知道为什么突然想到这事，心里竟有些隐隐的不安

知乎用户 大鹏人文 发表

靖康之变导致的封建礼教空前强化。

跟很多人想象的不同，在我国漫长的封建史中，某些不可描述方面的风气其实一直是很开放的。

举几个小例子。

秦汉时期，随着《芈月传》的热播，相信大家对宣太后堂而皇之地软禁义渠国王并与之发生不可描述的关系的情形有所了解，最后还羞羞的生了两个儿子。而始皇帝的母亲赵氏与假宦官嫪毐的故事，相信读者也是耳熟能详。

到了汉代，主流就不是男女关系不正了，而是出现了新的表达方式——男同。像汉文帝和邓通、汉武帝和韩嫣、汉哀帝和董贤，都是这种关系的现实体现。与此同时，汉代对二婚妇女也很开明，像汉文帝的母亲薄太后，像汉武帝的母亲王太后，都是二婚，照样母仪天下。到了汉末，饱读诗书、才貌双全的蔡文姬被匈奴左贤王掳去，也没见她有啥贞烈的举动，生了两个孩子后被曹操要回来再嫁人，而且嫁的还是军官董祀，地位也不错。要回蔡文姬的主角，大名鼎鼎的曹孟德先生，自己本身就是一个人妻爱好者兼搜集者，不明白的读者请自行百度。

接下来再看看魏晋南北朝时期。这段时期比较乱，这种有伤风化的事情就更是屡见不鲜了。这里不说本来就不大注意这方面的胡人，单单说一下北齐高家那群皇帝。虽然有些胡化，但从血统来讲，那是整理八经的汉人。因为这一家子的事案例经典，内容丰富，非常适合 “明知山有污，偏向污山行” 的读者人群阅读。

北齐的开国奠基人叫高欢，他有很多儿子，这一节的主角是长子高澄、次子高洋、九子高湛。高欢是东魏权臣，把持朝政，基本相当于皇帝，但他没称帝。高澄是高欢长子，可能不大出名，但他有个很有名的儿子——兰陵王高长恭，就是那位因为长得太帅怕缺少杀气所以上阵前喜欢带个恐怖面具的帅哥，而且还举办了世界史上最早的假面舞会，算是当今夜总会经典项目的创始人。

高欢当政时，高澄就与高欢的妾，也就是他的庶母郑大车私通。被高欢发现后，打了高澄一百棍，没死。后来，高欢死了，高澄（他也没称帝）接班，这种癖好依然没有改观，经常调戏他弟弟高洋的老婆李祖娥。不过高洋这个人城府很深，加之他哥哥权力很大，他也不大敢动怒，只是装傻充愣，委曲求全。随后，高澄死于刺杀，高洋接班，并正式登基称帝，创立北齐，册封李祖娥为皇后。

登基后，高洋的心理很不平衡，因为他经常想起老婆被哥哥调戏的段子，内心很纠结，很想报仇。但是他哥哥已经死了，好像这仇也没法报。事实证明，精神病人的想象力是要远超正常人的，高洋就很好的把这个仇报了，他去强奸了哥哥高澄的遗孀——冯翊公主元氏。注意，这位元氏后来是被追封为皇后的，也就是高澄的嫡妻。要知道，在古代，妻和妾的地位是完全不一样的，这大概是世界上最早的换妻，当然，妻方是被迫的。同时，他跟他哥哥一样，也对老爹留下的那群小老婆念念不忘，还想染指父亲的小老婆之一尔朱英娥，尔朱英娥抵死不从，被他一刀杀死。注意，这是他杀，不是自杀。

除了对爹这边女性比较感兴趣，高洋对娘家人也是一视同仁的。李祖娥的姐姐是魏亲王元昂的妻子，是个大美女。高洋对她垂涎三尺，于是借口到元昂家饮酒，酒后装疯，同大姨姐调情。但是大姨姐是有老公的，元昂就很不高兴。这一点被高洋发现了，他虽然怒火中烧，当时却无从下手。 为了得到李姐，高洋想将她纳入宫中当三昭仪，但又怕她留恋丈夫。经过长时间的策划，高洋找个借口召元昂进宫，用乱箭将他射死。老公死后，李姐设置灵堂，祭奠元昂，高洋假装前往祭祀，在元昂灵前把李姐强奸了。除了当皇帝和乱搞关系，在人体艺术方面，高洋也建树颇深。在寒冬季节，他曾裸露身体，在街道上行走，以方面世人观察某些平常看不到 “龙器”，这应该是世界上最早的 “裸奔”。

在纵欲和酗酒中，高洋只活了三十三年就死了。他弟弟高演杀了高洋的儿子自立称帝。然而他只当了一年的皇帝也死了，为了防止他的一群弟弟再把他的儿子杀了，他没敢传位给儿子。而是在死之前，将皇位直接传位给他的九弟高湛。高湛登基后，并没有领他哥哥的情，不久就找了个由头，将高演生前所立的皇太子高百年亲手用刀柄打死，并监督淹埋，堪称一条龙服务。之后，高湛册封长广王妃胡氏为皇后，但是他却不经常去胡氏的寝宫，而是常驻在了昭信宫，这个昭信宫住的正是他的嫂嫂、高洋的老婆李祖娥。后来，李祖娥为高湛还生出一儿一女。

北齐不到百年的历史中，皇室中竟可以出现 “强奸、强奸未遂杀人、换妻、乱伦、引诱人妻” 等各种现代化、低俗、不堪入目的片段，并且用事实验证了 “寡妇门前是非多” 这条真理，令人叹为观止且十分无语。

到了隋唐，这种风气呈现出了新的面貌。隋炀帝收继了他爹的嫔妾宣华夫人；李世民杀了李元吉顺道纳了他弟弟的正妻——杨氏，也就是史书上说的巢王妃。注意，杨氏是李元吉的正妻，我前面说过，在古代，正妻和妾的地位是完全不一样的。同时，本着斩草除根的原则，李世民还把他一兄一弟的儿子全杀了。

李世民的儿子李治，则更上一层楼。不仅光明正大的娶了他老爹的昭仪，还封了皇后，这就是前段时间热播的电视剧《武媚娘》中的故事。当然，对于武氏这一出，当时的朝廷内部还是有些阻力的，但这个阻力不是因为李治收纳武氏有伤风化，而是为了阻止武氏封后。到了唐玄宗的时候就更不得了，这就不是爹死了儿子收继爹妾的事了，而是当爹的李隆基公然抢儿子李瑁的王妃——杨玉环，还封了贵妃，这就是后人津津乐道的杨贵妃。

到了北宋初期，这种风气又出现了新的表现形式。虽说宋太宗赵光义到底跟小周后有没有发生不可描述的事情目前尚有争议，且此事未见于正史，但毕竟是有图有真相啊。宋太宗我就不介绍了，这个小周后名字不详，但她有个很有名的老公，当然不是宋太宗，而是李煜，就是 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流” 的作者。他本是南唐皇帝，南唐被宋所灭。国破后与老婆小周后一起被俘至汴京。于是乎，宋太宗就与小周后发生了一些不为外人所知的事情，至于是什么事情，请看后人臆想图——《太宗幸小周后》。


以上这些段子，都是皇室内部的事情。并不是我不想写民间的事，但是中国的古代正史，基本上就是讲皇帝和皇帝身边的人的故事，我只有这些信息。所谓上行下效，民间的风气，也就可想而知。然而，在北宋末年，靖康之变的发生，改变了这一切。

公元 1126 年，完颜宗弼包围了北宋都城汴京，完颜宗弼就是金兀术。随后发生的事情大家可能就耳熟能详了。

围城后，北宋派大臣李棁去找金国谈判。金国要钱，北宋凑不够，金国说，既然没钱，可以用宗室女抵债，北宋这两个皇帝就答应了。所谓的 “宗室女”，就是皇室的公主和后宫的嫔妾。也就是说，赵佶、赵桓同意用自己的小老婆们、女儿们、侄女们抵债。

后来，女真人拿了钱，收了抵债的妇女，却还是进了城。北宋败了，城破国亡，并被俘虏了大量人员，这其中也包括很多女性，有皇后、公主、嫔妃、宫女和很多无辜的良家妇女。这些女性在被掳掠至金国，进了一个特殊的地方，叫 “洗衣院”。然而这个地方并不是洗衣服的，用现代的话说，这是个官方妓院。在这众多被掳掠的女性中，史料记载有不堪凌辱而殉节的，不到十人。还有个别比较牛的，像赵构的生母韦氏，在洗衣院中尽职工作，因表现良好被完颜宗贤选中成为他的嫔妾，据说还给赵构生了两个异国兄弟。之后，她又跑回南宋，继续当太后，一点也不脸红。

以上种种，用现代的眼光看好像是有点不堪，但是跟赵佶和赵桓比起来，差的太远。

这两个皇帝被俘后被送至金国太庙行献俘仪式，也就是所谓的 “牵羊礼”，而这个“礼” 其实很无礼。按照字面理解，这个礼应该是让这父子两去牵羊，然而并不是。具体流程是，先将战俘的上衣脱光，令其趴在地上，身披羊皮，被金人牵着溜达一圈。也就是说，这两个皇帝要在这个仪式中扮演一下羊的角色，以表示自己任人宰割。不管从哪个角度看，这个仪式都带有强烈的侮辱性。而且参加这个仪式的不仅有这对皇帝父子，还有他们的很多女眷。其中，赵桓的老婆朱皇后就不堪其辱，仪式结束后投水自尽。

公元 1130 年 7 月，金兵押解二帝自松花江上游乘船而下，46 天后，到达五国头城——依兰囚禁。囚禁的方式很特别，他们住的地方并不是监狱，而是一口井，他们每天就在井底看天。这幅场景很形象，完美得解释了一个成语——“坐井观天”。

然而，这还不是最丢人的事。公元 1130 年 6 月，金太宗诏令赵佶的 6 个女儿赐与金室子弟为妾。也就是告诉赵佶，我要把你的女儿、赵桓的姐妹送给金国的皇室子弟当小妾，这些人的命运可想而知。其实，金太宗这事做的也是够缺德，赵佶的命运都掌握在他手里，赵佶的女儿就更不用说了。这种情况下，他还要下个诏令，通知赵佶一声，这不是给他面子，纯粹是为了恶心他。而作为她们的父亲，赵佶竟然写了谢恩表：“臣佶奉宣命，召臣女 6 人赐内族为妇，具表称谢。” 无语啊无语。

以上这些事情对南宋的继任皇帝赵构带来了巨大的心理阴影。他很害怕，害怕自己万一在战争中失败，也会像他的父亲和哥哥一样，被人当羊骑；同时，他也有一堆老婆，他害怕自己的老婆也像生母和嫂嫂们一样，被金人关进官方妓院。于是，在他的后半生，他用尽毕生的力气去跟金国媾和，在北方金人立足未稳、义军百万的形势下，果断放弃千里国土，贬黜杀害主战将领，只求偏安南方。

赵构死后，宋孝宗虽然一心北方收复失地，无奈准备不足，宋军无论是指挥应对还是军队的素质都不堪一战，导致北伐失利，不得不再次和金人议和。

1189 年，宋孝宗禅位于自己非常满意的儿子赵惇，这就是宋光宗。然而他却没想到自己这个儿子却是一个惧内的人，别说震慑朝政了，连自己的皇后都降不住。

皇帝不管事，权力就到了韩侂胄一党手中。韩侂胄掌权之后，为了巩固自己地位，建立所谓功业，并为争取民心，韩侂胄主使废除了秦桧申王的爵位，取消秦桧忠献的谥号，积极准备北伐。一时间内，韩侂胄威望飙升，受到了陆游、辛弃疾等人的极力支持与热情歌颂。

然而，大部分宋军战斗力依然不堪，而且岳飞、韩世忠等名将已经故去，被韩侂胄寄予厚望的四川宣抚副使吴曦却暗中投敌，北伐惨败。主和派的代表礼部侍郎史弥远则暗中伪造宋宁宗圣旨，命人在韩侂胄上朝途中将其杀掉。宋宁宗对此居然不闻不问，甚至还升史弥远为礼部尚书，权力到了史弥远手中。

1208 年，为了表示对金求和的诚意，史弥远主使恢复了秦桧的爵位以及谥号，终于与金人达成了 “嘉定和议”。根据和议，金和宋由之前的叔侄相称改为伯侄相称，宋每年向金需要缴纳的岁币由每年银、绢各二十万两、匹，增加为各三十万。此外还有战争赔款（称为犒军费）三百万贯。如此屈辱协议前所未有，然而史弥远却升任为右丞相，成为了继秦桧之后又一个臭名昭著的奸臣。

史弥远自然知道自己名声之糟糕，怎么办呢？任由发展下去吗，肯定不行。为了改善朝廷和自己的形象名声，他采取了一个法子——推崇朱熹。

这里先说一下朱熹的观点，首先，三纲五常并非朱熹最早提出的。

三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，是对儒家学说的进一步释义。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。即所谓的 “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 这三纲。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则。

其实从字面意思上理解，“三纲五常” 本身并没有对女性提出太多的要求，所谓 “夫为主，妻为从”，也并未说不允许女性改嫁。事实上，两汉最重视的理论是父子、君臣，所谓忠臣出于孝子，所以两汉都是以孝治天下。

而到了朱熹这，朱熹就开始进一步深化了。

朱熹认为：“君为臣纲”当是其首，对应的行为规范就是 “忠”。所谓“忠” 就是对君主尽心竭力，全心全意，毫无隐瞒。即使君主错了，臣子也应当忠君。

“夫为妻纲”则是夫妻构成的家庭式人伦关系得以产生的基础，而对应的行为规范是 “节”，他所赞同的“饿死事小，失节事大” 正是对这种行为规范的体现。他极力赞赏当地的孝子、孝孙、义夫、节妇，并贬斥夫丧改嫁的做法。

事实上，朱熹的观点与传统儒家的观点是有所差别的，甚至是背道而驰。《礼记 · 礼运》中这样说，“饮食男女，人之大欲焉。” 意思就是吃饭喝水和男女之事，是人根本的欲望；《孟子 · 告子上》中也说 “食色，性也。”“吃饭和那啥，是人之本性”。通过这些可以看出，儒家本身，是认可人的欲望的。

而朱熹对其的解释，则无限放大了某些观点，即其所谓的 “存天理、灭人欲”。他的看法是“正常之欲” 本为 “天理”，而超出“天理” 的欲望，则是“人欲”。有些绕口，打个比方，在朱熹看来，如果你天天吃馒头，这就是天理，但是如果你突然想每天吃海参鲍鱼，这就是人欲；同理，如果女性一生只嫁一夫，这是天理，如果丈夫死了还想改嫁，这就是人欲。

史弥远之所以要推崇朱熹，是因为从靖康之变以来宋朝的一系列败仗已经严重威胁了宋朝朝廷的权威和统治基础。朝廷一败再败，丧师失地，向金朝纳贡称臣，甚至卖妻卖女，这样的朝廷，老百姓还拥护什么呢？

而朱熹的理论，则为统治者找到了被拥护的理由。

三纲中的君为臣纲，也就说是皇帝再窝囊、朝廷再熊、吃再多败仗，皇帝也是君，臣民不能提出发对意见；三纲中的 “夫为妻纲”，也就是皇帝的老婆被金人抢了，错不在皇帝，而怪其老婆，这种情况女性就应当殉节，怎么还能认贼为夫委曲求全呢；而 “父为子纲”，就是说皇帝卖女儿是因为女儿本身就是父亲的从属，可以被卖，别人不能说啥。

这个观点有点扯淡，但是很符合统治者的想法。因为统治者出于维护统治的需要，永远不希望被统治者产生超出自己能力范围的物质需求的想法。同时，还由于赵构以及后来的南宋统治者内心怯懦想法的推动，他们希望再发生类似 “靖康之难” 的事变时，女性可以自己了结自己，这样做至少让他们在颜面上过得去。于是，这种思想就被大力推广开来，所谓的 “贞洁烈女”、“守寡从一” 等观点就由此推广开来。

这种思想流毒深远，自宋朝之后的明清两代，皇室内部的性氛围较之前就收敛了很多，顶多是 “娶个乳母” 这种级别的事情，像离婚后再嫁皇帝、哥哥抢弟弟老婆、儿子收纳爹的老婆等情况基本上没有了，甚至蓝玉在击败北元后睡了北元皇帝的后妃，也朱元璋被当做罪证记入了蓝玉的死亡原因，可见这种思想的影响之深。

同时，民间的风气也收敛甚多。明朝成书的《水浒传》描写的是靖康之难发生前北宋末年的故事，其中出过场的女子并不多，然而潘金莲出轨、潘巧云出轨、阎婆惜出轨、卢俊义老婆出轨，甚至连皇帝包养的李师师也出轨，而在此之后，民间就很难看到这种盛况了。

其实三纲五常思想的影响，远非明清而止，现在在某些地区、某些人群中依然有其影子，像某些情节、像过年女性不上桌、像重男轻女等等等等，而这一切，都源于千年前的那场惨剧。

知乎用户 George Wang 发表

最近看秦崩以及

@路过银河

的回答，知道了刘邦仅仅比秦始皇小了三岁。

我从小就认为秦朝和隋朝极为相像，都时间短且后面的朝代恰好是鼎盛的汉唐。

更为相像的是，唐朝开国皇帝李渊出生于 566 年，隋朝末代皇帝杨广出生于 569 年。李渊还比杨广大三岁。

知乎用户 流鼻涕的一刀 发表

《资治通鉴》开篇第一卷，开始于周威烈王二十三年，公元前 403 年。

在这第一篇讲了晋国第一大家族，智家选接班人的故事：

智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”
（智宣子）弗听，智果别族于太史，为辅氏。《资治通鉴第一卷 · 周纪一》

简单说，就是智家两兄弟关于选谁做家族接班人的问题闹掰了，分家了。

请注意，这是春秋五霸之一的晋国，而智家是当时晋国的四大家族之一。这次选接班人，导致后面三家分晋，春秋时代进入战国时代。而智家选择接班人的决策中，以下两点充满了诡异：

1. 人无完人，智果何以单凭智瑶品德就断定其继承家业后必然会导致家族灭门？
2. 面对灭门的预判，两兄弟为什么反而分家，削弱家族势力？

这背后，究竟有何玄机？我们回过头来看看晋国此时的朝政局势。

到了春秋末期，晋国公室衰微，六卿势力强大，彼此之间开始明争暗斗，相互倾轧：

“十二年，晋之宗家祁傒孙、叔向子相恶于君。六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县，各令其子为大夫。晋益弱，六卿皆大。”《史记 · 晋世家第九》

面对晋国公室衰微，各大家族虎视眈眈，都积极谋划家族集团扩张，彼此之间必然带来利益纠缠和冲突，而此时的另外一大家族，赵家（后来发展成为战国七雄之一的赵国）和智家的家族利益格局冲突格外明显，隐有水火之势。

智家后来兼并赵家失败，果然被灭族：智氏亡而三晋分，三晋分而七国立，从此春秋走进战国时代，三家分晋成为中国历史的重大标志事件。

因分家出去的一脉，延续了家族血脉，并在秦汉时期，恢复智姓。

通盘分析，事情的真相可能是这样的：

1. 智家选择接班人的时候，就确定了家族扩张的战略规划；
2. 家族扩张是要你死我活的，失败则会被灭门夷族；
3. 为了避免灭门，智家两兄弟施展障眼法，分家以保存血脉。

可见，智家选择接班人，深层考虑是晋国政出私门，家族利益争斗；同时预备后路保存家族血脉。

智果别族于太史，为辅氏。

这短短 10 个字背后的智家立储，有这么多可能的争斗和谋略，细思极恐。

知乎用户 古怪老师 发表

医者父母心

汉献帝刘协的一生都值得人们回味，他自从登基以来一直没有实权，窝囊的不行，好在他自己对这方面也没什么追求，所以不算太难受。

后来刘协被强迫赶到山阳居住，他休养了一段时间，终于大彻大悟了，不在思考那个没有实权的位子，而是放下自身的尊贵，与子民同甘共苦。

刘协在皇宫的时候，就是一个非常有本事的医生，由于自己的身份，又没法给别人看病。

他去山阳后，想给谁看病就给谁看病，救活了很多被折磨的百姓，于此同时也见到了很多没钱治病而因此死去的惨剧，于是他更用心研究医术。

他亲自去云台山采一些草药回来，做成中药给老百姓，并且学会了扎针、拔罐、艾灸等医疗方法。

刘协给别人看病，是不收费用的，顶天收一些草药的成本，如果给不起的话，也可以赊账先拿回去吃。

当时他的这一举动，影响了不少医生，算是把医生这个职业推到了一个新的高度。

知乎用户 龙心 发表

变法利中国而不利满洲，中国兴则满洲亡

知乎用户 红色蓝德 发表

看到问题描述里提到秦始皇不老仙丹，就顺着这个话题展开了说一下。

徐福东渡，第一次带了 500 童男童女，去找神仙求仙丹，第一次没有成功。第二次更是带了 3000 童男童女，结果这一走就杳无音讯，直等得秦始皇望眼欲穿也没有等到仙丹。

大家想过没有，为什么徐福要带童男童女，十岁左右的孩子？童男童女也撑不了船，在茫茫大海上就是个累赘，为什么要带着年幼无知且手无缚鸡之力之力的他 (她) 们？

目前流行的说法：童女童女乃童贞之身，让他们去祭拜神仙，祈得仙丹，表现出来是对神仙的尊敬和虔诚。

这很可能是现代人一厢情愿的猜想，事实可能残酷得多。

《史记 · 秦始皇本纪》载，始皇二十八年（公元前 219 年）始皇东行郡县，封泰山，禅梁父，立石以颂功德。“齐人徐市就给始皇帝上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。” 注意这里司马迁写的是 “与童男童女求之 “！

实际上，这和秦始皇时期的祭祀和陪葬制度有很大的关系。秦始皇死后，秦二世胡亥杀尽后宫佳丽作为作为秦始皇的陪葬品，后人估计陪葬的人质有 30000 到 60000 人。而几乎同时期，用活人作为祭品来祭祀神灵或其他神物，在地球的各个大陆都非常流行，人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。几乎同时期的非洲迦太基人，就曾经流行用自己的孩子作为祭品来祭拜神仙，有一次居然一次性用了 500 多名小孩，这种仪式在非洲、亚洲和南美都有大量的历史记载。在这里，人被作为最为虔诚和珍贵的祭品。

我们非常有理由怀疑：**徐福带去的约 3500 多名童男童女，他们是作为供给蓬莱仙岛上的神仙的祭品，用于人祭。**为了获得弥足珍贵的不老仙丹，当然就需要用最好的祭品，童男童女就是不二的选择了。这个事情秦始皇和徐福应该是非常了解的，徐福为了筹集这些祭品并将这些祭品带到岛上，肯定是要花一番心思，要找到一个冠冕堂皇的理由的，于是这些童男童女被说成是头顶祭品顶礼膜拜神仙的纯贞童子，他们不知道等待他们的将是十分悲惨的结局。要知道徐福第一次带出去的，除了这些童子外，还有大量的刀斧手，带着刀斧手去祭拜神仙，难道不怕冒犯神仙吗？古代祭祀有祭祀的讲究的，就连皇帝都要斋戒沐浴更衣，遵循特定的仪式……

鲁迅先生曾经写到：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！

秦朝只延续了短短的 15 年，有其深刻的政治经济社会文化和军事方面的原因，但是从用 3500 童男童女作为交换物去换长生不老仙丹这件事情来看，秦始皇的暴政可见一斑，真所谓：天下苦秦久矣。

知乎用户 肛思猴 发表

历来研究雍正继位的学者，对隆科多、年羹尧、张廷玉三人的作用都给予了充分重视与研究，却忽略了、小觑了康熙帝身边的一等侍卫拉锡。

其实，拉锡是个能通天的人。拉锡不仅是康熙帝身边的重要侍卫，还常常接受康熙帝在侍卫专职以外的各种特殊任务。这样的特殊身份，一旦假传圣旨（康熙帝曾预见过这种可能性，并预见过一旦出现，无人发觉并阻止），则后果不堪设想。

尤其是康熙帝临终前后数日，拉锡在雍正谋位过程的关键时刻，他在当时当地的地位，有着任何其他人无可替代的特殊作用。但多数人对这一点似乎多显得并不在乎，也不甚了解。

从雍正元年正月十一日，拉锡给雍正帝的密折，很能说明他与拉锡关系这个问题。拉锡奏道：

“奴才本一介蒙古卑奴，蒙先帝圣祖仁皇帝自幼抚养，随侍御前，荣授以一等侍卫…… 随侍三十载矣。于当今皇上，奴才未效一日之力，即授以副都统乃至都统。如此重恩，奴才诚不能仰报于万一。”

都统是部级官爵，何以拉锡未为雍正帝效一日之力，却一下子将一个素昧平生的侍卫，火箭式上升到部级官爵，而且还四个月连升四次？雍正帝是个严厉、挑剔之人，怎么可能对一个毫无政绩功劳之人如此连升重用？其中必有蹊跷和原因。

拉锡从无在雍正藩邸任职，雍正却在雍正元年正月半个月内将拉锡从一名前朝侍卫，不顾程序，也不顾影响，直升为满洲都统。雍正帝急报拉锡之功，同雍正帝急报隆科多之功，如出一辙。但之后两人的下场，也大同小异。

雍正四年八月十五日，雍正帝对拉锡翻脸：

“伊从前干犯死罪（从前是指何时？死罪又是指什么犯罪事实？都含糊其辞。雍正帝不是以同样手段，既然明知拉锡从前犯下死罪，为何一上台就对其大升特升？）…… 将伊议政大臣、散佚大臣、满洲都统，办理理藩院事务并赏伊世袭之职，俱革退。”

随后不久，拉锡被雍正处死。

知乎用户 「已注销」 发表

以前在书里看到的，印象很深刻。

其实我觉得也许这位 “零口姑娘” 是在母体的时候，其母吃了不少发情期雄性动物的性器官，变相的用了激素。导致孩子出生后，是假两性畸形……
毕竟在远古社会靠后天服用激素变性，是有点难度的……(˙-˙)

评论区有些人在质疑这个故事是真是假，说话的时候请先百度查资料，不然会暴露你的智商。
这是七千多年前的事情，考古发现的。有资料可查。
以及，请搞清楚两性问题再逼逼！

有些人觉得太异想天开了，我告诉你们。
现在有些女人怀了孕，疯魔了，为了让女儿变成儿子，吃激素。最后生下了两性孩子。

我曾经问过学生物的人，吃发情期动物的性器官是否有可能变性？那些人回答我，如果激素一定，有变性的可能，但是这些激素不足以导致后天变性。只会让人体激素不平衡。

所以我才猜测是这位零口姑娘在母体时，其母吃了发情期动物的性器官，才可能导致零口姑娘是假两性畸形。

这本书是研究《山海经》的书。里边收集了很多古今学者对《山海经》的看法与研究。

我不知道评论区有些人对《山海经》为什么持着一股不屑之态。
《山海经》是一部集地理志、方物志、民俗志与一体的上古奇书！
古往今来，多少知名学者研究过《山海经》。文人从不敢看低《山海经》的价值。

而今，《山海经》却遭人嫌弃，真是令人意外啊！

知乎用户 Lesin 发表

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

知乎用户 Gavin 发表

问：为什么说正义最后一定会战胜邪恶？

答：因为史书都是战胜方书写的……

知乎用户 莫息 发表

侵删。

知乎用户 关之檀 发表

美国所推广的 “美式民主” 一直都是美国用来统制世界的工具。二战以后除去老牌工业国家，新兴富裕国家没有几个是因为民主而富强的，尤其是亚洲国家。大部分反而是因为独裁统制而富起来的，民主是国家富强以后的必由之路，但是过早民主的国家绝大部分陷入了衰落。

而独裁统制的国家，在实现富裕之后如果没有进入民主，则会进入衰落，因为极权统治下的经济体系因为过度保护，会在在美国欧盟的金融力量之前不堪一击。

民主的特点就是特别容易受资金和媒体控制，二战以后每一次国家民主浪潮后面，都有中情局的影子。我们中国人熟知的革命被中情局用的炉火纯青，中国应该甘拜下风。天鹅绒革命（中欧东欧)、玫瑰革命 (格鲁吉亚)、橙色革命 (乌克兰)、颜色革命 (橙色革命后被普遍使用)、雪松革命 (黎巴嫩)、郁金香革命 (吉尔吉斯斯坦)、选举革命 (通用的)、藏红花革命 (缅甸)，以及 2009 年的绿色革命 (伊朗)。而这些国家统一的特点就是现在还没富起来。

而且美国一直没有把自己的选举人制度，也就是精英治国的理念推广给其他国家，美国推行的永远都是民主直选。

富裕的民主国家必须有属于自己的民主制度传统和特点，才能在二战后崛起

欧洲国家的特点就是没有在二战前完成财富与工业积累，二战之后就再也没有机会了。英法美德意老牌强国，都是 19 世纪就实现了国家的强大与财富积累，然后民主随之到来，在二十世纪初完成与美国不同的民主制度。

例外就是以色列，美国真心扶植他，又给美元又给武器，还在国际政策上扶持，以及都是很有钱的样子。

西班牙被弗朗哥独裁统制太久，庞大的国土面积而且处于西欧，但一直是法德跟班，和英国死仇。经济再也没有机会超过他们。

只有以色列是美国真心想扶植的国家，美国又给资金又给武器

丹麦芬兰瑞典荷兰这些国家都是二战前完成工业基础与财富积累，二战中狂卖东西。然后人口在一千万左右，便于实行透明的制度。

东欧国家一直都在欧盟和美国阴影下活着，只有面积小，地理位置好的国家才有机会富裕起来。老牌如捷克奥地利这些二战前就完成财富积累的国家，也没被美国欧盟双重蹂躏，至今看不到崛起希望。乌克兰这个脑残国家因为背靠俄罗斯，被美国欧盟一顿哄骗，现在已经成功和其他东欧国家一起成为欧洲妓女出口大国。

新兴的富裕国家如新加坡，是在李光耀的统治下完成的财富积累，然后又把权利交给了儿子，这就是家族统治，和鑫胖家有点像。

日本政治一直被向美国弯腰的传统贵族后代们所统制。日本的政治不过是这些贵族后代间的游戏，偶尔几个贫民出身的首相也依附于大的派系，否则无法成功。现在几乎每一任首相往上刨三代，都发现以前是贵族或者财阀或者高层，权利如此传递世界独一份。如小泽 xxx、麻生 xx、现在这个安倍 xx……..

韩国是在几任独裁总统下完成财富积累的，尤其是朴正熙带领下，现在韩国的经济形式地图就是那时候完成的。然后在实现财富积累之后，国家在美国的干预下走向民主，但是一直受制大财阀的资金干预，这些年韩国总统无善终是铁一样的规律。

台湾省是在蒋经国的领导下完成财富积累的，然后迅速因为把国民劣根性放到最大，把台湾从亚洲四小龙里拽出来，现在台湾蓝绿之争，特别向明朝的东林党争，以为台湾好好的名义，为了权利不顾一切，把台湾拽入谷底。

金砖四国的印度 49 年之前钢产量，铁路总长度，电话拥有数量完爆中国好几倍，然后在印式民主下缓慢前行。

俄罗斯一直在普京大帝的阴影下，但是普京还是按游戏规则办事，总统期满换个任顶一下。

巴西一直饱受美国干扰，因为他是美国后花园最大的国家，美国的影子一直在巴西身上环绕，巴西工业与金融系统被永远都有华尔街的影子，美国永远不允许巴西强大起来。每一次巴西刚有一个对美强硬的总统，就会被美国硬杠。

墨西哥一直在美国的阴影下活着，这个国家的积弱竟然是因为美国人吸毒的太多，导致墨西哥陷入毒枭的阴影下。有时候真的怀疑，美国人对于毒品的态度就是为了让墨西哥陷入动乱之中。每一任墨西哥总统都会被毒枭所困扰，而且没有解决办法。而且中情局人员参与贩毒的事例极多。每一次美国打掉一个大毒枭，就会有新的更牛逼的毒枭诞生。很怀疑美国是故意让毒枭越来越强。

南非之前的民主是白人之间的游戏，在曼德拉之后，南非把非洲的影响力大部分交给了美国和欧盟，中国顺手划拉一点。然后自己在快速沉沦中不可自拔。

加拿大、澳大利亚和新西兰二战之前就完成经济结构的定型，现在还是延续二战前的发展路线，稳步向前。

智利在皮诺切特之后一直在沉沦，皮诺切特完全就是个庸人，没有完成朴正熙那样的成绩单，也可能和美国的干预有关。但是现在的智利还在沉睡。

阿根廷二战之前是个富的不像话的国家，敢和英国开战，竟然是二战前留下底气，纳粹大佬纷纷跑到阿根廷是有原因的。阿根廷政权更替而是最频繁的，导致阿根廷一路跌倒谷底甚至选出来的总统竟要靠赖账才能活下去。真是没有希望了。

现在出门，还有哪些国家是例外，欢迎举例打脸…………….

关于欧盟为何接收中东难民的回答

https://www.zhihu.com/question/35527687/answer/510446887

知乎用户 忠君爱国洪承畴 发表

知乎用户 匿名用户 发表

想了解希特勒的生平、他的动机、第二次世界大战，甚至种族大屠杀，必须考虑到梅毒的因素。

上面这段话出自美国人德博拉 · 海登的著作《天才、狂人与梅毒》，海登在书中用了一章的篇幅来讨论一个问题：希特勒是否罹患梅毒恶疾？

希特勒年轻时的好友普希 · 汉夫斯泰格在回忆录中提到希特勒在 1908 年于维也纳嫖妓时染上梅毒。在希特勒还在世的时候，他感染梅毒的传言就已经开始流传，传言称他是被一个犹太妓女所传染的。

啤酒馆暴动事件之后，希特勒入狱，在狱中他写下自传《我的奋斗》，书里有十三页内容都是有关梅毒的，他谴责犹太人，认为他们是散播梅毒疾病的元凶。在之后的演讲中，他也不断攻击犹太人 “正在有系统的污染我们的血液”。

对抗梅毒与妓女是人性最艰巨的工作 ——希特勒《我的奋斗》

犹太人在欧洲曾一度被与梅毒挂钩

现代极权主义运动，无论是右派的，还是左派的，都一直特别—而且赤裸裸地—偏向于使用疾病意象。纳粹宣称，血液中混有其他 “种族” 血统的人，都像是梅毒患者。欧洲犹太人一再被类比为梅毒，类比为必须予以切除的癌瘤。 ——苏珊 · 桑塔格《疾病的隐喻》

1936 年希特勒雇佣梅毒专家希奥 · 莫雷尔做自己的私人医生，此后莫雷尔一直跟在希特勒身边为他调理身体。晚年的希特勒百病缠身，精神状态也很差，他会时常肠胃痛，痛到尖叫，会失眠、耳鸣、短暂性的失明、四肢颤抖、失忆、头痛、莫名其妙的发脾气…… 种种情况似乎都与梅毒症状相合。

英国梅毒学家安维尔 · 戴维斯认为年轻时的希特勒是 “优柔寡断无所事事的狂想家”，如果不是意外感染梅毒导致他的性情巨变，他将终其一生都只是个无足轻重的人，不会成为几乎颠覆世界的纳粹元首。

如果以上线索和言论都属实的话，那么…… 是不是可以说……

一个犹太妓女的一炮改变了世界？

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尽管有不少历史学家或是医学界人士倾向于认为希特勒的确患有梅毒，但也有不少反对者。反对者举出的最有力的反驳证据就是 1940 年莫雷尔为 “病患 A” 所做的血液检测，瓦色尔曼阴性反应。

不过同样的，支持者也还是有反驳的论据，瓦色尔曼检测只在感染初期具有相当高的准确性，希特勒彼时已经患病三十多年，检测结果已不具备百分百的准确性。而且 “病患 A” 是否真的是希特勒也无法确定。

海登的书里列举了多条线索，引用了多种文献资料及回忆录等来讨论希特勒与梅毒，但最终结论也只是 “人们没有绝对的证据说希特勒染有梅毒，也没有证据足以否认”。

因为懒，我上面说的内容只是一点点而已，如果对这个问题感兴趣想深究的话，推荐看看《天才、狂人与梅毒》这本书。

知乎用户 剑僧玄莲 发表

思考这个世界的真相，比在猫眼上追求什么民主更有意义
小鱼：这个世界真的很奇妙啊，每当我们饿的时候，食物就从天而降了。每当水质变差的时候，水就自动变成了清水。
大鱼：你认为这是奇妙的自然规律么？或许在这背后有其它的东西。
小鱼：你说的他在哪里？我怎么没见过。我游遍了鱼缸的每一个角落。
大鱼：他不在鱼缸里。甚至不在水里。你看不见不等于别的鱼看不见。
小鱼：他不在水里，怎么呼吸呢？
大鱼：他呼吸不用水，可以直接呼吸空气。
小鱼：可是他为什么要白白给我们食物呢？我听老鱼说，食物匮乏的时候，我们为了获得食物，甚至要付出生命的代价。可是你说的这个他却白白给我们宝贵的食物。这怎么可能？
大鱼：或许他是万能的，所以，他供给我们食物，很容易。
小鱼：如果他真的存在，那么他是来自哪里？
大鱼：不能因为我们无法理解他是哪来的，就否认他的存在。甚至有一种可能，那就是，他都未必知道自己是哪来的。况且我们是鱼，我们的智商无法理解他的状态，即使告诉我们，我们也听不懂。
小鱼认为，他们应该和自己一样，在水里用腮呼吸，否则就不可信。
——转载自网络，略有修改，侵删

知乎用户 青柠 发表

著名哲学家费尔巴哈，是和马克思齐名的思想伟人，他曾经讲述了这样一个故事:“卡斯巴. 何塞并非和我们一样，他来自另外一个世界，被人强送到这里来。”
1828 年 5 月，某天在德国纽伦堡出现了一个十六七岁的少年，他看上去就像一个街头问题少年，一身破烂的衣服仿佛经历了什么，一名警察上前询问，但这个少年只是机械地重复着警察的话，仿佛听不懂德语，又仿佛不会说任何人类语言。
随后警察带走了这个少年，在他的衣服里搜出了两封信，信的内容莫名其妙，还有很多错字，但是从这封信中，人们却可以知道这个少年的名字叫‘卡斯巴。何塞”。虽然对了解他的身份帮助不大，但总算是有了个称呼。
此后，少年何塞被看管起来，警方对他进行了详细的审查，结果表明，他勉强会站立走路，视力很好，但是却看不到眼前的武体，经常会撞上去，磕磕绊绊。因为他感受不到第三维，需要一遍遍提醒。他不知道牛奶是什么东西，用铅笔在自己的脸上乱画。但是他仿佛很少体力劳动，因为他皮肤会白哲，手掌柔软得就像婴儿，刚被发现时，他脚上穿着一双女式皮鞋。
何塞很快就学会用德语交流，他告诉人们，在这之前他一直被关在一个地方，有人送吃的给他，还给他送来不错的玩具。最后，他被人带了出来并乘上马车，随后就丢在了纽伦堡。
但是关于他被囚禁的囚室，人们一直没有找到，对于他的两封信也始终没能分析出信纸是用什么做成的，看上去像是一种极薄的皮草，可碳 14 放射性分析技术在当时还没出现，否则用它测一下说不定能有所收获。
为了能知道何塞是谁，警方让画家 ( 当时还没有照相术）画了很多他的肖像，大范围发放，但还是没有结果。后来又传说何塞其实系出名门，但没有确凿证据可证明。1833 年 12 月 14 日，有个陌生人骗何塞说找到了他的家人； 下午，他的尸体被警方在一个公园里找到。
很多人都对卡斯巴。何塞有着显著的兴趣，并留有著作《卡斯巴。何塞》
和《我来自他方》这两本书。来自 “平行世界” 的解释在现代并非天方夜谭，是可行的。最有力的证据是，何塞虽然视力很好，但看不见三维的东西，需要提醒才能改正。
-– 摘自某本书

这就是高维度看低维度的视角，说不定你在别 “人” 眼里也是如此鱼唇(=￣ω￣=)

百赞了，知乎小透明好高兴 (=^･ω･^=)

（以上内容不信就当故事看看好了，反正是书上的，也不知道真假，无所谓的）

知乎用户 90 大叔 发表

我觉得最让人细思极恐的是在历史记载上说 “我们走了一些弯路”，或者“我们犯了一些错误” 每每想起这些都能感觉到字里行间的血淋淋……

知乎用户 Mr. 李狗嗨 发表

秦汉好不容易大一统了，然后魏晋南北朝动荡几百年。
隋唐宋汉文化在全世界的影响力达到极高的程度，然后蒙古崛起。
新中国成立后，百花齐放，百家争鸣，各方面都蓬勃发展，没几年，动乱十年。

知乎用户 陈风暴烈酒 发表

如果林彪没有负伤。。。。忽然感觉后背发凉。

知乎用户 hitzr 发表

看了回答，不少人认为 “细思极恐” 的原因很简单: 读书太少，少见多怪。或拿个没有可靠来源的所谓 “史实” 自嗨

知乎用户 星璇儿 发表

李红涛，在死刑当天发明无刷电机，改死缓，后出狱，从事科研

知乎用户 套马撩菜萌汉子 发表

永乐年间，郑和 6 下西洋，差点发现新大陆，并且绘制了《航海图》。

到了明宪宗，本想继续大航海时代，可是一个叫刘大夏的官员跳出来千方百计阻挡，他说海上开疆拓土劳民伤财，并且把《航海图》藏起来了，到现在也没找到，导致中国的航海梦从此夭折……

关键，中国看世界的双眼也从此闭上了….

知乎用户 峰回路转 发表

王宝强出道时演过一部写实电影《盲井》，影片反映了矿井下的阴谋和罪恶，想想都可怕，鲜活的生命猝然结束，不管你是有父母，孩子，老婆，还是对未来有着多么美好的憧憬，在贪婪险恶的人性跟前，都是那么的脆弱，一榔头下去，生命戛然而止，令人唏嘘不已。

知乎用户 云海借长鲸 发表

滕王阁序的作者 王勃 探望父亲时途径洪都 正赶上阎伯屿因为滕王阁的重修而宴请文人雅士

阎伯屿让自己女婿准备好了一篇文章以便到时展示 谁知王勃竟写下了这传世名篇 （木秀于林……）

后来王勃在返回途中不幸渡海溺水 惊悸而死

（资料来自百度 客观陈述 不一定有因果关系）

知乎用户 唠叨历史 发表

看吃瓜群众如何改变历史

唯物史观告诉我们，人民群众才是历史的创造者。正所谓人民群众一声吼，地球也要抖一抖。人民群众的磅礴力量，总是在有意无意间改变了历史进程。群众只要搬个小板凳，坐在家门口，大口吃着西瓜，看着广场上两拨人往死里干仗，历史也能因此改写，神不神奇，无不无奈。

话说北周末年，北周集团倒数第二任领导人，名叫宇文赟，这哥们生长在一个严肃又紧张的家庭环境中，经常一不小心，就会被严苛又慈祥的父亲实施家庭暴力。宇文赟上位后，天性终于得到了充分释放，热衷于不断健全完善自己的后宫，曾以 “五后并立” 伟大创举打破了 “一帝一后” 的腐朽落后制度。他自称天元皇帝，同时增加了四个皇后的编制，分别叫做：天元大皇后、天大皇后、天左大皇后、天右大皇后、天中大皇后。

其中，天元大皇后杨丽华就是后来的隋文帝杨坚的女儿，宇文赟虽然是杨坚的女婿，却经常毫无掩饰，流露出要把老丈人做掉的想法。甚至指着杨丽华的鼻子骂街，“必族灭尔家”，我要杀光你全家。其实，这都是杨坚的长相惹的祸，谁叫你长相奇特呢，不是 “相貌非常”，就是 “貌有反相”，很明显，这是一副反革命势力的高清标准照嘛。可是，宇文赟还没动手呢，就因为日夜操劳过度，以身殉国了，年仅 22 岁。

宇文赟留下孤儿寡母，大周集团到了最危险的时候。这个时候，身为小皇帝外公的杨坚挺身而出，外孙，你不用怕，外公我亲自来辅佐你。为了扫清前进道路上的障碍，杨坚打着为女婿操办丧事的幌子，通知宇文家的主要成员和各地方主要领导到京开追悼会，准备来一个一网打尽。然而，并不是所有人都会配合杨坚的表演，比如，相州总管尉迟迥。

尉迟迥是宇文家的远方亲戚，总担心宇文家积攒多年的产业一不小心就成了老杨家的了，而且手握重兵，怎么可能眼睁睁看着你老杨为所欲为。于是，尉迟迥与益州总管王谦、郧州总管司马消难组成了革命的统一战线，毅然向杨坚公开宣战。史称 “三总管之乱”。

杨坚还没正式上位，就面临来自反对派的强烈抗议，形势可谓万分危急。老杨采取的策略就是先把带头大哥尉迟迥干掉，其他那些毫无坚定革命信念的乌合之众分分钟就会改拜码头。于是，杨坚派以韦孝宽为元帅，前去征服尉迟迥。很快，两支军队在邺城城下摆开了阵势、准备展开对决。

一开始，局势朝着有利于尉迟迥这边发展，“孝宽等军失利而却”，韦孝宽这边边打边退，眼瞅着马上就要大败而逃了。就在这个时候， 邺城市民听说城外广场有一大群人正在干仗，长这么大还没见过这么壮观的场面呢，一个个按捺不住激动的心情，不惜冒着生命危险，纷纷跑到广场边观战，不一会就人山人海、红旗招展了，真是 “观者如堵”。

韦孝宽这边本来已经溃不成军，正打算逃跑呢，一看到敌方那边有好多不明真相的吃瓜群众，一个个谈笑风生、指点江山。韦孝宽的手下高颎和李询灵机一动，一声令下，“先犯观者”，先把这群看热闹不嫌事大的给我干掉。结果，正有说有笑的无辜吃瓜群众们，突然收到了万点暴击，瞬间乱成一团，四处逃跑。

这一跑不要紧，还顺带冲乱了尉迟迥军队的阵脚。而韦孝宽这边趁着对方大乱，重整旗鼓，杀了尉迟迥一个措手不及。本来已经胜利在望的尉迟迥，就这样带着残兵败将狼狈逃回了邺城内。没过多久，尉迟迥便在悲愤和郁闷中选择了自杀。尉迟迥死后，其他反动势力纷纷落败。杨坚这才搬掉了帝王路上的绊脚石，顺利以隋代周。邺城的吃瓜群众，就这样一脸懵圈地改变了历史进程。

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知乎用户 隗川 发表

朝鲜搞出了核弹，韩国发展了经济，对面的对抗，现在两国一握手，很有可能耍了全世界

知乎用户 匿名用户 发表

王朝末期，财富集中在极少数人手中。然后经过大规模的斗争和动荡，财富再一次分配，因此许多曾经的穷苦人都获得了一份财富。

第一代人因为经历了这个过程，所以在这一代，大家没有不同意见。但是到第二代，第三代人，他们就会认为自己得来的财富天经地义，那些被分了财产的人就是如今的自己，进而极力否定第一代人的所作所为。

然而殊不知，如果第一代人没那么做，不会有他们在这说话的机会。

这就是历史的一种循环。

知乎用户 匿名用户 发表

“苏联共产党 20 万党员时打败了资产阶级临时政府，建立了政权；200 万党员时打败了德国法西斯，保卫了政权；2000 万党员时却自己打败了自己，失去了政权。”——《苏联亡党亡国 20 年祭》

知乎用户 李馛瑀 发表

给你说几个名字：

高谈德

张重华

郭子和

张遇贤

方腊

求他们之间的关系。

知乎用户 子不语 发表

奉旨通奸李迥秀

《后唐书》上称其为 “母韦氏阿臧封太夫人，使尚宫至宅问讯，诏尚书李迥秀私侍阿臧。”

武则天有两面首张易之，张宗昌。自己被伺候的很爽，食髓知味，居然专门为张易之的母亲臧氏指定了一个情人。

她特地颁下一道敕书，命长相俊美的凤阁侍郎李迥秀去给这个臧太夫人当 “私夫”，说白了就是当一个 “合法奸夫”。可怜李迥秀不仅白天要在朝堂上奉旨办公，晚上还要到臧太夫人府上 “奉旨通奸”，个中凄苦实不足为外人道也。

最后只能天天酗酒不醒，一睡一天来躲这苦差事。

那时候的公务员可真不好干啊。

知乎用户 喻世 Sy 发表

1945-1948 党员数量迅速的从 100 万涨到了 300 万。泥沙俱下。

1977 改革后能重新崛起的都是交了投名状的。也是泥沙俱下。

话说，按历史规律咱们都 70 年了还没削藩呢。

知乎用户 HaWeiBing 发表

三年自然灾害最困难时期的人均粮食，比印度在 1990 年的，还高出一公斤，真是一个可怕的开挂民族

知乎用户 巴西太守 发表

史书中有哪些细思恐极的细节？ - 巴西太守的回答 - 知乎

[史书中有哪些细思恐极的细节？​www.zhihu.com

](https://www.zhihu.com/question/35242211/answer/234567138)

看了些答案还是补上纳粹和日本对无辜者的残杀吧，731 马路大，生锯胳膊腿，细菌弹遗毒。

知乎用户 匿名用户 发表

如果有位信伊斯兰教的人在中国取得了皇位中国会怎样？是不是细思极恐？中国会不会成为第二个波斯？在此应感谢一位蒙古皇帝 —- 元武宗对中国的贡献，正是他挫败了中国全面绿化的恶梦。

知乎用户 森羅日下部 发表

旅游专家乾隆下江南

擅长发现

吃了一路小吃，顿顿龙颜大悦

跑路专家老佛爷西逃

善用威逼

吃了一路小吃，次次赞不绝口

知乎用户 蝶舞翩翩 发表

最恐的应该是黑人基因吧？跟白人混出来是黑人，跟黄人混出来是黑人，跟黑人混出来还是黑人，如果说世界大联盟了，那么，还有其他人种基因的存活机会吗？恐极了……

知乎用户 拉费耳伯爵 发表

国民党在抗战中的若干次中日和谈。可以说是很危险了。

资料来源：出自国防大学金一南教授的《心胜 2——关于灵魂与血性》一书, 作者: 金一南。特别鸣谢: 长江文艺出版社

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首先，为什么国民政府迟迟不肯对日宣战?

1937 年 7 月 31 日,“庐山讲话” 刚过十几天, 蒋介石邀请他的 “智囊”—胡适、梅贻琦、张伯苓、陶希圣、陈布雷等, 一起吃饭, 告知他们决定抗战。胡适问: 能支撑多长时间? 蒋答: 6 个月。当时就这个底数。所以不敢正式宣战, 一边打一边想和, 能妥协就妥协, 能不打就不打。蒋的抗战, 从一开始就没有打到底的决心。

所以, 德国大使陶德曼 (Oskar Paul Trautmann) 秉承希特勒意志, 出面“调停”。德国希望日本从中国战场拔出腿来, 进攻苏联。日本从东面进攻, 德国好从西面进攻。日本跟中国打起来, 对德国来说是个不小的麻烦。

日本当时提出了 7 个条件: 第一, 内蒙古自治; 第二, 华北非军事区; 第三, 上海扩大非军事区; 第四, 停止抗日政策; 第五, 共同反共; 第六, 降低对日关税; 第七, 尊重外国主权。

最初蒋介石表示难以接受。东北已经丢了, 华北又被日本占领, 现在还要内蒙古自治, 胃口太大了, 不行! 1937 年 11 月 12 日, 蒋介石刚刚表态不能接受, 7 天之后, 上海沦陷, 日军直逼南京。于是 12 月 2 日, 蒋介石对陶德曼表示: 中日可以谈, 日方提出的条件还不算 “亡国条件”。

其实, 1937 年 8 月 7 日的国防会议上, 蒋介石已经说过:“如果以长城为界, 长城以内的资源, 日本不得有丝毫侵占行为, 这我敢做。” 这些话, 国民政府绝对不会拿出来说, 但他当年的确做好了以长城为界的准备, 东北就算了, 只求回到 “七七事变” 之前的状态就行。

1937 年 12 月 6 日, 国民政府国防最高会议在武汉召开, 正式决定 “接受陶德曼调停”。历史在这里走到了非常危险的地步。

如果当时, 真的按照陶德曼调停实现中日停火, 日本倒是从中国抽身了, 可蒋委员长 “抗日英雄” 的光环不知要蒙上多么厚重的尘埃, 日本战争机器的寿命不知要延续多久, 东亚战争的蹂躏不知还要持续多久。但问题是, 日本此刻已经利令智昏了。

12 月 13 日, 日本攻陷南京, 立即变本加厉, 7 个条件不够了, 再加 4 个。不仅要求经济赔偿, 更提出在必要的地区设立特殊机构、伪政权, 这已经是亡国的条件了。在这种情况下, 蒋介石无法再退, 对陶德曼说 “绝无接受之余地”。日本就这样第一次错过了抽身的机遇。

研究日本战争史, 我猜想很多日本人对这段历史做内部评估时, 一定很后悔—当年见好就收多好啊, 胃口太大了。可是错过一次机遇, 后面还有第二次、第三次。

紧接着, 1938 年 5 月, 宇垣一成大将出任日本外相。此人过去跟蒋介石私交非常好。辛亥革命后, 蒋介石在反袁世凯的 “二次革命” 中亡命日本, 宇垣一成给予精心照料, 两人结下友谊。蒋介石一看老朋友当了外相, 觉得有戏了, 可以做文章。于是宇垣外相的代表跟孔祥熙的代表在香港秘密接触, 要谈, 要和, 别再打下去。

宇垣一成在日记中记录下孔祥熙的表态:

“内蒙古设置特殊地区是可以的。”

“在条约上公开承认满洲独立, 我们国内很困难, 只有悄悄地逐步实行。例如首先设置领事, 凡属经济问题由领事间解决。”

“领事解决不了, 再派公使或大使。”

这就间接承认了 “满洲国” 独立, 承认了内蒙古的特殊地位。不但丢了满洲, 连内蒙古都丢了。今天很多人说, 是共产党丢了外蒙古—且不说外蒙古丢失事实上是蒋经国与斯大林签署的协议, 看看孔祥熙和宇垣一成的谈判, 不但放弃东北, 连内蒙古都要放弃。

宇垣一成的日记在日本已经公开了, 台湾方面马英九他们从不引用, 觉得对蒋介石不好。当然这事后来也没搞成, 因为日本陆军强硬派不同意宇垣一成的意见, 坚持要 “蒋介石下野”, 最终使交涉告吹。

孔祥熙都讲到什么地步了? 孔说, 若蒋委员长下野, 就没人跟你签署协议了, 让我下台行不行? 我是行政院院长, 第二号人物。日本人说, 不行, 就得蒋下野。两边谈不拢, 这才告吹。当然, 这也相当于日本人错失了第二次机遇。

日本人第三次错失机遇, 是 1939 年 3 月, 国民党复兴社人员与日方人员在香港悄悄谈判**。**得到消息的共产党要求通缉主和人员, 桂系李宗仁和白崇禧也表示, **如果议和, 广西军队将单独抗战。**于是谈判被迫夭折。

日本人第四次错失机遇, 是 1940 年军统局派人冒充 “宋子良”, 于 3 月和 6 月分别在香港、澳门, 与日本参谋本部铃木卓尔中佐进行交涉, 被日方列为 “桐工作”。双方讨论的中心是: 承认满洲国问题、华北驻兵问题、对汪政府的处理问题。蒋介石特别提出 “会谈要在绝密中进行”, 不能让外界任何人知道。

1940 年 7 月 22 日夜, 中日双方正式交换备忘录。

日中代表关于进行停战会谈事宜, 分别遵照板垣总参谋长及蒋委员长意旨, 并互相确认各自上司进行会谈之亲笔证件, 约定事项如下:

一、时间: 8 月上旬。

二、地点: 长沙。

三、方法: 板垣征四郎及蒋介石商谈日中停战问题。

代表铃木卓尔 (印) 代表宋士杰(印)

昭和十五 (1940) 年 7 月 23 日

以长沙作为会谈地点, 是中方国民政府选定的。当时长沙还被国民党控制, 因为汪精卫也要来, 日方担心不安全。板垣征四郎、汪精卫及蒋介石, 所谓 “三巨头会谈”, 主要是板垣征四郎与蒋介石商谈日中停战问题, 然后三方商谈汪伪政府前途问题。

后来日方又提出: 能不能在洞庭湖上谈。因为洞庭湖是中立地带, 你来一个船, 我来一个船, 日方觉得安全。国民政府代表认为不行, 就在长沙谈。日方又提出中方应以书面形式保证板垣征四郎和汪精卫的安全, 但蒋介石不愿意写, 要 “绝对保密”, 不能把任何字据放到对方手里。

就在双方因此来回扯皮的时候, 日本防卫厅防卫研究所在**《中国事变 • 陆军作战》中记录了珍贵的一段:**

“1940 年 6 月中旬以后约一个月期间, 曾是事变行将解决, 日中两国最接近的一刹那⋯⋯中共察觉到了日中进行和平谈判的危机, 突然发动了‘百团大战’。”

今天有些人认为, 百团大战打掉降日派、和谈派的说法是 “虚” 的, 你可以去看看日本人的记录。

上述秘密协议于 1940 年 7 月 23 日达成,“百团大战” 于 1940 年 8 月发动, 硬是把这场会谈给搅黄了。

蒋介石条件是往北到卢沟桥恢复抗战前状态，华北独立自治。日本答应全面撤兵。他已经准备放弃华北了

可想而知，如果会谈成功，“和平 “到来那么华北将是怎样的局面？

日本可以从容抽身中国大陆集中力量转进东南亚，太平洋战场又是怎样的 6 局面？

中共看出了这种危险的信号，果断于 1940 年 8 月发动百团大战打掉了 “和平”。于是没有退路，只好继续抗战。

………………………… 新更

那些质疑这篇文章和抗战事实的人我也无意反驳你们，自己买来这本书去看。

我觉得国防大学战略研究所所长金一南应该比有些自以为是的网友历史水平和知识含量要高。他看到的史料很多网友 “历史学家 “这辈子都摸不到，如果你们的知识来源仅限于百度维基和知乎，甚至都没有去有点规模的图书馆真正翻阅过历史文献，那么请出门左转谢谢。

知乎用户 匿名用户 发表

明末崇祯帝曾在大臣建议下废除驿站，导致大量驿站工作人员失业，成为流民，这其中就有李自成。

驿站在我国古代运输中有着重要的地位和作用，在通讯手段十分原始的情况下，驿站担负着各种政治、经济、文化、军事等方面的信息传递任务，在一定程度上也是物流信息的一部分，也是一种特定的网络传递与网络运输。而崇祯却废了它。
百思不得其解。

知乎用户 王晓伟 发表

猫和老鼠首次播出时间是 1940 年

离抗日战争结束有 5 年

离新中国成立有 9 年

知乎用户 学为好人 发表

人类文明几千年，依旧没有能力填饱肚子，我们刚吃饱才几十年

知乎用户 王大可 发表

遥记初中历史有一道常考题：“用史实说明台湾自古以来就是中国的领土”，标准答案还印在笔者的脑子里：

“三国时期，吴国孙权就派将军卫温率万人船队到夷洲（今台湾），加强了大陆与夷洲的联系；隋朝炀帝三次派人去琉球（今台湾）；元朝设立澎湖巡检司，加强对台湾和澎湖的管辖；1661 年至 1662 年，郑成功打败荷兰殖民主义者，收复台湾；1683 年清军入台湾，后设置台湾府，隶属于福建省。”

如今，笔者再次审视这套标准答案，发现其中有不少可探究之处，在此就 “卫温访夷洲” 事件展开讨论。

01

笔者首次接触到 “卫温访夷洲” 事件，实在于初中人教版历史教材内容：“230 年，孙权派卫温等，率一万多名官兵，横渡台湾海峡，到达夷洲。”[1] 卫温成为出现在历史教材中为数不多的三国时期的历史人物之一。

然卫温生平几何，为何出访夷洲，结局又是怎样？教材没有讲。

翻阅史书，卫温访夷洲的完整记载见于《三国志 · 吴书 · 吴主传》：

“二年春正月……（孙权）遣将军卫温、诸葛直将甲士万人，浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，长老传言：秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其上人民。时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数千人还。
三年春二月…… 卫温、诸葛直皆以违诏无功，下狱诛。”[2]

以此观之，卫温访夷洲的整个经过，应是孙权出于求得长生不老药的本意而派遣卫温、诸葛直率万人船队出海寻访夷洲及亶洲，不料船队未达亶洲，仅至夷洲，只得掠得夷洲土著数千人返航，而后二人却因违诏无功被孙权诛杀。

然《三国志 · 吴书 · 陆逊传》、《三国志 · 吴书 · 贺全吕周锺离传》对于孙权派遣卫温出访夷洲的目的有着不同于求长生不老药的记载——“权欲遣偏师取夷州及朱崖，皆以咨逊”[3]，“权将图珠崖及夷州，皆先问琮”[4]，即孙权为征伐夷州及朱崖事宜而咨询陆逊、全琮，二人进谏不成，结果 “权不听，军行经岁，士众疾疫死者十有八九，权深悔之”[5]。

到底是为了长生不老药，还是为了攻占夷洲，抑或二者兼有，笔者无意考辨。经以上史料梳理，卫温访夷洲的史实轮廓已然清晰——与彼时笔者所学的人教版历史教材内容相比对，卫温访夷洲的目的、过程、结局被省略掉了，仅留下 “孙权派卫温到达夷洲” 的主干，成为“加强了内地和台湾地区的联系”[6] 的历史依据。

当然，仅就一版历史教材来论断未免武断。因此笔者又翻阅了建国以来各时间段、多版本的初中历史教材，试图找寻 “卫温访夷洲” 的叙述痕迹：

首先可见 “卫温访夷洲” 进入历史教材的时间，大致在上个世纪 50 年代中期。建国初期的一段时间内，历史教材的使用呈现着新旧过渡的态势，原解放区的教材依旧沿用，新的教材则在如火如荼地编写之中。在此时期，“卫温访夷洲”不见于教材内容，如 1952 年出版的《初级中学课本中国历史（第一册）》，谈及“吴国注重造船，在建安（福建建瓯）有一所大船厂”[7]，但未引入 “卫温远航到达夷洲” 的史实展开论证；而到了 1956 年，新的历史教材编写完成并投入使用，“卫温访夷洲”至此出现，并扎根在之后所有的初中历史教材之中——如 1956 年出版的，由陈乐素等主编的《初中课本中国历史（第一册）》所述：“230 年，吴政府派将领卫温和诸葛直带领一万人到台湾去，台湾人民和东南沿海一带人民的联系越来越密切了。”[8] 且依 1957 年出版的《课堂教学参考书》内容可见，历史教师在讲到吴国水军到达台湾的史实时，要 “着重地向学生指出，在正式的历史记载里，公元三世纪的时候，中国人民已经利用先进的文化知识在开发台湾了。台湾自古以来就是中国的领土。”[9]

不必多言，由于台海问题的影响，“卫温访夷洲”成为 “台湾自古以来就是中国的领土” 的论证之一，并通过历史教材进入大众的视野，这一 “呆” 便是六十余年。六十年间，教材中 “卫温访夷洲” 的叙述模式基本稳定，并呈现出两条书写方式：

其一为 “加强海峡两岸联系” 说，包括 “台湾人民和东南沿海一带人民的联系越来越密切”、“台湾跟大陆的往来早在三国以前就开始了”、“台湾和祖国大陆之间的联系更加亲切了”、“加强了大陆与夷洲的联系” 等措辞，即通过 “卫温访夷洲” 来说明台湾与大陆之间自古有之的联络与往来。

其二为 “促进海上交通发展” 说，包括 “吴国的造船业很发达，促进了海上交通的发展”、“在吴国的治理下，江南得到开发，造船业发达，海上交通和对外贸易得到发展” 等措辞，即通过 “卫温访夷洲” 的此次远航来论证吴国造船业的发达、海上交通的发展。

这两条书写方式多一并罗列出现，典型者为王斯德主编《中国历史（七年级上）》《三国鼎立》一课内容：“孙吴的造船业十分发达。230 年，孙权派卫温等率领万人舰队到达夷洲（今台湾），这是中国历史上有明确记载的大陆与台湾交往的史实”[10]。除此主流书写方式外，仅说明 “加强联系” 者亦不在少数，谈 “海上交通、造船业发达” 而不论 “加强联系” 者最少，（笔者翻阅的教材中）仅见于朱汉国主编《中国历史（七年级上）》《南方经济的发展》一课内容：“与水上交通的发达相比，南方的造船技术也很发达。……230 年，孙权还派人航海到达夷洲。”[11]

然而，台海问题虽引得 “卫温访夷洲” 进入教材，并成为教材中的常青树，但将目光放大到以唯物史观为指导的通史范畴，可见该史事最早进入此类著述视野之因由，在于其为吴国造船业发达之确证，属于三国经济史、交通史范畴。

因此，在早期马克思主义通史类著作中，“卫温访夷洲”的书写方式因未有政治因素的介入而保持较为 “原本” 的状态，然在台海问题凸起后才发生相应的调整。我们可以借助以下三版《中国通史》窥得 “卫温访夷洲” 书写方式的变化轨迹：

范文澜《中国通史》：

“230 年，孙权遣将军卫温、诸葛直率领一万兵士的大舰队到远海求亶州、夷州（台湾），掳得夷州人数千。…… 孙权是大规模航海的倡导者，几次出航，虽然主要目的在捕捉人口，但当时已有如此宏大的舰队，也足以令人气壮。”[12]

郭沫若《中国史稿》：

“孙吴时期的海上交通相当发展…… 黄龙二年（公元 230 年），孙权派将军卫温、诸葛直率领一万人的庞大舰队到达夷洲（今台湾）。他们在夷洲逗留了将近一年，回来时还**把几千夷洲人迁到了大陆。**孙权这次远行，在政治上进一步密切了台湾同大陆的关系，也增强了大陆人民对台湾的了解。”[13]

尚钺《中国历史纲要》：

“公元 230 年，孙权派兵一万人，入海远航到了台湾（当时称夷洲），进一步密切了台湾与大陆的联系。（注：台湾自古就与祖国大陆有密切联系。大陆上的文化很早就传到了台湾，台湾发现的新石器时代的遗物如石斧、石锛、黑陶、彩陶等，都和大陆上新石器时代的遗物，同属一个系统。台湾跟大陆的往来早在三国以前就开始了。）”[14]

以上便是三位著名史学家所编通史中关于 “卫温访夷洲” 的书写。三者著述的字句之间，还是可以看出明显的差异。范作中有卫温 “掳得夷洲人数千” 的描述，到了郭作变为了卫温 “回来时还把几千夷洲人迁到了大陆”，而尚作中未见此千人的记录。从“掳” 到“迁”，再到 “千人” 的删除，“卫温访夷洲”的过程、结果几经剥离与调整，以达到“从历史中吸取能量，为现实的政治或宣传目的服务，为深层次的心理基础造势”[15] 的目的。

02

因台海问题在大陆 “声名显赫” 的卫温，却在海峡的另一侧——他曾 “远渡重洋” 而踏上的那一片土地，遭到了冷遇。

台湾历史教材不见卫温的踪迹。以知名的台湾史教材——《认识台湾》篇可见，其第三章《国际竞争时期》的首节交代了汉人与日本人在台湾早期的活动，称 “西元 9 世纪末叶（唐末）就有汉人在澎湖活动，12 世纪前半叶汉人移居澎湖，并且到台湾从事贸易和短期居住。”[16] 事实上不仅与直接忽略了 “卫温访夷洲” 的事迹，未像大陆教材一般将此作为大陆与台湾 “加强联系” 的佐证。

当然，“卫温访夷洲”并未在台湾 “蒸发” 掉，该史实实则出现在了台湾地区出版的通史类书籍当中，不过措辞不同于大陆 “加强两岸友好联系” 的观点，而是基本沿用台湾人类学家凌纯声 “中国政府经略台湾之始” 的说法。“经略”一词尚且暧昧，更有著述采用了更加 “露骨” 的措辞，诸如陈正茂编著的《台湾史纲》称：“黄龙二年（二三〇），孙权曾遣将军卫温、诸葛直率领军队，浮海远征夷州，这是中国以武力开拓台湾之始”[17]。

观之陈氏《台湾史纲》的说法，“卫温访夷洲” 未进入台湾历史教材可能并不是坏事。葛剑雄就曾针对此史实分享一则轶事：“1986 年我参加了美国的亚洲学会年会，会上一些台湾的学者跟大陆学者发生了争执，台湾学者质问：‘如果这是中国的土地，为何还派人去掳掠人口？’当时的大陆学者一脸茫然。”[18] 如此可见，若站在台湾 “民族主义” 者的立场上看，“卫温从夷洲掠夺人口”的历史事实无疑会成为粉碎两岸民族共同体建构的有力武器。

所以，“卫温访夷洲”：到底是应该被记忆，还是被遗忘？增进民族认同的历史记忆可能会被着重记忆，与民族认同相抵触的历史记忆亦或被有意遗忘。在记忆与遗忘之间，一面是大陆教材 “台湾自古以来就是中国的领土” 的史实体系的努力构建，一面是《认识台湾》等 “台独” 教材力图利用章节排编与史料选裁诸手法，反道而行之——旨在培养台湾民众的 “台湾主体意识”，进而实现“去中国化” 的目的。就该教材的《国际竞争时期》来讲，以台湾本土为视角，将大陆与荷兰、西班牙、日本并列，即均视为台湾历史上 “国际竞争时代” 的一员，从而缩减或扭曲大陆与台湾交往的内容而欲淡化两岸共同经历的记忆，以消解中华文明的主体性，进而强调台湾文化的多元性，历史地位的“国际性”。

如此一来，就不难理解两岸民众，尤其是青年一代对于彼此想法的 “不理解”。正如前段时间爆火于网络的“大陆小伙怼台湾媒体” 话题，据当事人回忆，采访他的台媒声称 “台湾应该属于日本”，以此激起了他的怒火。“台湾属于日本”——这在大陆民众认知中的无稽之谈——为什么成为对岸一定程度的群体性认知？两岸对于“卫温访夷洲” 等一系列历史的差异书写恰恰能说明些问题。

03

我们要通过 “卫温访夷洲” 的不同书写与阐释，说明什么呢？

我们无意也无力探究陈寿《三国志》“卫温访夷洲”的史源及文本生成过程，而要将目光聚焦于近现代通史文本（包含历史教科书）基于 “卫温访夷洲” 史料的选择、分离、二次阐释。通过前面的展示可以看到，纵然这些通史编纂者选用了 “卫温访夷洲” 这一相同的事件，但利用了不同的方式进行叙事编排——最常用的，是放大其中某一情节而突出其在整个事件中的特殊位置；还有便是直接断章，即抹除其他多余的，乃至于其义相冲突的情节。如此，不同通史版本的“卫温访夷洲”，呈现出全然不同的情节与意义：

1、“万人船队出海”

“公元 230 年，孙权为求得长生不老药而派遣卫温、诸葛直率**万人船队出海**寻访夷洲及亶洲。船队到达夷洲，掠得土著数千人返航。”

如范文澜《中国通史》中突出 “万人船队出海” 的情节，称 “孙权是大规模航海的倡导者，几次出航，虽然主要目的在捕捉人口，但当时已有如此宏大的舰队，也足以令人气壮”，使得“卫温访夷洲” 成为吴国海上交通、造船业发达之确证。

2、“孙吴船队到达夷洲”

“公元 230 年，孙权为求得长生不老药而派遣卫温、诸葛直率万人船队出海寻访夷洲及亶洲。船队到达夷洲，掠得土著数千人返航。”

而由于台海局面的影响，“公元 230 年”，“孙吴船队到夷洲” 的情节随即升格，被 “特殊化”，成为说明台湾与大陆之间自古有之的往来之确证。

但问题在于，卫温船队到达夷洲后，“掠得土著数千人”的情节又与两岸自古以来亲密关系的表现有所冲突，使得如何处理好 “掠得土著数千人” 部分又成为棘手难题。郭沫若《中国史稿》是将 “掠夺” 改为 “迁移”，以此淡化双方冲突的色彩；而近六十年的大部分教科书选择直接删去相关情节，仅留下“孙权派卫温到达夷洲” 的主干。

3、“掠得夷洲土著数千人返航”

“公元 230 年，孙权为求得长生不老药的本意而派遣卫温、诸葛直率万人船队出海寻访夷洲及亶洲。船队到达夷洲，掠得夷洲土著数千人返航。”

而相应地，“掠得夷洲土著数千人” 情节在对岸被放大，如陈正茂《台湾史纲》“中国以武力开拓台湾之始” 说。

于是，“卫温访夷洲”——“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。在此，我们可以看到历史编著者对于历史事件情节元素的甄选与构建，而这，总是出于某些特定的（明显的或隐含的）目的。所以，很多时候，“历史”绝非简单的历史事实，而是为了某种目的、设想而撰写的历史，是 “为了……” 的历史。

“为了……”的历史，往往反映的不仅仅是学术问题，也是现实问题、政治问题，历史与现实、学术与政治的交织纷杂，使得在 “卫温访夷洲” 的叙述中出现了 “罗生门” 现象。

1. 课程教材研究所、历史课程教材研究中心编著：《中国历史（七年级上）》，北京：人民教育出版社，2006 年，第 106 页。
2. 陈寿撰，裴松之注：《三国志 · 吴书》，中华书局点校本，1982 年，第 1136 页。
3. 陈寿撰，裴松之注：《三国志 · 吴书》，第 1350 页。
4. 陈寿撰，裴松之注：《三国志 · 吴书》，第 1383 页。
5. 陈寿撰，裴松之注：《三国志 · 吴书》，第 1383 页。
6. 课程教材研究所、历史课程教材研究中心编著：《中国历史（七年级上）》，第 106 页。
7. 李赓序、王芝九编：《初级中学课本中国历史（第一册）》，北京：人民教育出版社，1952 年，第 74 页。
8. 汪篯、邱汉生、陈乐素编：《初中课本中国历史（第一册）》，北京：人民教育出版社，1956 年，第 77 页。
9. 王永兴、王剑荣编：《初级中学课本中国历史第一册课堂教学参考书》，北京：人民教育出版社，1957 页，第 34 页。
10. 王斯德主编：《中国历史（七年级上）》，上海：华东师范大学出版社，2002 年，第 78 页。
11. 朱汉国主编：《历史（七年级上）》，北京：北京师范大学出版社，第 111 页。
12. 范文澜主编：《中国通史》第二册，北京：人民出版社，2004 年，第 279 页。
13. 郭沫若主编：《中国史稿》第三册，北京：人民出版社，1979 年，第 43 页。
14. 尚钺主编：《中国历史纲要》，北京：人民出版社，1980 年，第 89 页。
15. 柯文：《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》，杜继东译，北京：社会科学文献出版社，2017 年，第 70 页。
16. “国立编译馆”：《认识台湾小丛书（历史篇）》，台北：“国立编译馆”，2008 年，第 13 页。
17. 陈正茂编著：《台湾史纲》，台北：新文京开发出版有限公司，2003 年，第 29 页。
18. 葛剑雄：《历史教科书的 “底线”》，《同舟共进》2013 年第 5 期。

知乎用户 庚环璐贞 发表

各位不觉着，历史本身就真的很恐怖吗？

历史到底是什么？

我看很多人的回答里，为纣王，周幽王翻案，但这多半是没有意义的，距今这么遥远的历史，根本不会有新的考古发现来证明纣王他到底是昏君还是明君，纣王的形象已经刻在中华民族的文化记忆里了。就像荀子说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，桀纣已经成了昏君的一种代名词，尧舜也成了圣君的代名词。可如果按照竹书纪年来看，尧并非禅让给舜，而是被舜软禁；贤相伊尹也并非贤相，而是窜了太甲的位称王，后来被太甲反杀了。可不论事实怎么样，伊尹已经成了贤相的代名词可以这样说，除了发明时光机回到过去一览真相，否则这些远古时代的人永远翻不了案。

好了，那为什么呢？这就回到我说的历史是什么了。有人说，历史成王败寇，那为什么项羽还被后人称赞？有人说，历史是人民的历史，老百姓会对好人口口相传，可如果这样，上面所说，纣王是明君，可他的人民并未为他翻案。

我不禁想到了另一种答案，历史是文人的历史，得罪了文人的人，在历史上是不会有好下场的。

中国的历史，史记是很重要的一本书，可以当做正史了。然而，司马迁在记载那些上古的人物时，他怎么确定那些是真的？他有自己的思想感情，也有自己的文化倾向，前者造就了虽败犹荣的项羽，后者则把孔子的地位大大提高，使儒家与其他百家区分开来。我不否认，司马迁有编史的素质，他尽量客观，他为了详实，他游历天下，四处询问前辈，但这前辈是不是也能以客观的态度去讲述历史呢？会不会出现这样的情况，他采访了黄世仁的后代，于是这个人说自己的祖辈多么善良慷慨，哪有什么白毛女，就是个老妖怪；但他采访了白毛女的后代，却得到黄世仁多么贪婪残忍。如果，问的不是祖先，而是传说，黄世仁换成炎帝黄帝，白毛女换成蚩尤或者女娲，这流传下来的就不是简单的人物了，而是一个民族的信仰。

同样的，不论是商纣王还是周武王，不论是春秋五霸还是秦皇汉武，他们肯定不知道自己在后世的评价会由一个叫司马迁的人来决定。汉武帝算他幸运，司马迁是个客观公正的人，否则要是有怨恨之气，汉武帝还不要被黑成什么样子。更可怕的是，可能有的我们在讨论的人，或许根本就不存在过，可能就是一个虚构的人物。

说了这么多，我想说的是，历史，就是文人的笔，在现代多媒体技术发展起来之前，历史真的是由文人决定的，帝王将相生前扩土开疆，权势滔天，抵不过文人的一支笔。这支笔能乾坤大挪移，能无中生有，能篡改一切，你是被钻在耻辱柱上还是成为圣人，都由文人决定，而我们，没有任何反击之力。

这的历史不是政治学的历史，而是我们从小听得故事，是历史人物的评价，被记载的历史。

更可怕的是，占据历史大部分的那些人，那些普通人，那些真正创造了历史的人民大众，他们的死了就是没了，没有人记得他，他的后代对他的香火可能不会超过十代，他最后连坟地都被平了，种上了水稻，小麦，玉米，高粱…… 默默无名地来到这个世上，再从这个世上彻底消失，不留一丝印迹。

或许我们存在的目的就是完成人类种族基因库的延续。

不能经常去思考历史的本质问题，想多了就觉着人生没有奋斗的必要，得过且过咯。

知乎用户 Ryrie 发表

秦朝好像只是为了统一而生，统一之前自商鞅变法以来代代明君，统一之后宦官专权，大行暴政，最后翻车了。

评论区有人说到了隋朝，我就补充一下。

杨坚是众所周知的明君，他死后，儿子杨广大兴土木，开凿运河，毫不体恤民情，最后也翻车了。

孙中山是众所周知的革命先行者，他死后，接班人蒋介石积极内战，消极抗日，还炸花园口，最后再一次翻车了。

知乎用户 归于洪荒 发表

喀琅施塔得起义（俄语：Кронштадтское восстание）又称王冠城起义，苏联时代称之为王冠城叛乱（Кронштадтский мятеж），发生于俄国内战末期，是左翼反布尔什维克势力发起的一次大型的起义。1921 年 3 月，由斯捷潘 · 彼得里琴科发起了这场起义，此次起义参与者包括水手、士兵和平民。这次起义也是列宁和布尔什维克决定放开对俄国经济控制的战时共产主义以新经济政策取而代之的原因之一。

此次起义起源于王冠城，这是一个位于芬兰湾科特林岛上的一个海军要塞，也是俄国波罗的海舰队的基地、彼得格勒的防卫港，距离彼得格勒有 55 公里远。经过 12 天的军事行动，此次叛乱遭到红军的镇压，数千人死亡。

喀琅施塔得起义 #影响

知乎用户 贾是真 发表

大禹治水多年三过家门而不入，后来媳妇抱着孩子在门口等她

知乎用户 天日昭昭 发表

北洋军阀罢免英籍税务司安格联
作者 习五一

知乎用户 沐雲閣 荻生 发表

分子人类学像一架粉碎机，粉碎了不少几乎成了通例的学科或常识。

比如最典型的是：三 / 四大人种，其实是不对的，什么黄色人种（蒙古人种）、白色人种（高加索人种）、黑色人种（尼格罗 - 澳大利亚人种）…. 这个分法是不对的，因为从外貌特征上区别人种差异，经不起基因科学的推敲 –

先来看一张父系单倍体 - Y 染色体的世界地图

再看一张父系单倍体 - Y 染色体的序列图

从父系单倍体基因序列来说，同是 “蒙古人种” 的汉族人，和高加索人种的关系竟然比同是 “蒙古人种” 里的蒙古人日本人朝鲜人中的大部分更近，请看上图，K-M9 系列包含了现代汉族和欧洲各民族。

而蒙古人种里的日本人蒙古人中相当多的部分，其父系单倍体类型居然是 C、D，也就是矮黑人，他们更接近于黑人（尼格罗 - 澳大利亚人种）。而大洋洲黑人里，却有相当部分，父系单倍体类型和汉族一致….

很多常识都需要重新认识咯！

知乎用户 啊啊啊啊啊 发表

我来说一个吧

皇帝的寿命

第一，在中国社会中，皇帝的平均寿命最短，健康状态最差。有人做过一个统计，历代皇帝有确切生卒年月可考者共有 209 人。这 209 人，平均寿命仅为 39.2 岁。

这还不到古代人平均寿命，要知道皇帝医疗条件，生活水平远远高于普通人

这是为什么？

第二，皇帝群体中非正常死亡比率高。中国历代王朝，包括江山一统的大王朝和偏安一隅的小王朝，一共有帝王 611 人，其中，正常死亡的，也就是死于疾病或者衰老的 339 人；不得善终的，也就是非正常死亡的 272 人。非正常死亡率为 44%，远高于其他社会群体。

而且许多死于疾病不一定是真的死于疾病

因为我们看到的是历史书，也许不是真相

这说不准

即使都是真相就这样，皇帝非正常死亡率是 44%

你猜为什么？

前段时间金正男死就不难理解了吧！

许多时候皇位之争

不是你死就是我死

所以不管李世民到底是否愿意，他不得不杀死他的亲哥哥和亲弟弟

知乎用户 步社行悟 发表

以前看的一个说法，有待大神确认。

康熙大帝作为中国最伟大的帝王之一实际上葬送了中华民族的万世千秋，也为清帝国的覆灭埋下了伏笔。不过历史不容假设，只分析问题。首先清康熙年间西方已经进入文艺复兴，大量科学技术与先进思想随着传教士已然进入中国，在康熙的严密把控下并没有流向民间，而当时康熙的科学知识水平是中国人里最强的，可知的例证是当时洋大臣与立法官员的修历辩论，而当朝之中唯一能分辨二者优劣的是康熙，因为他都懂，而其他大臣只讲祖宗规矩。最有力的是西方数学是康熙大帝最先了解的，并且定下了根元次幂的相对应名称，而当时其它的科学知识也都经由传教士的口，教授给了康熙爷，也正是对科学的深入才迫使了他对此的全面封杀，设想一下如果康熙帝的科举转为科学教育，那么是先亡清呢？还是成就华族的霸业呢？

知乎用户 冰雪奇缘 发表

《伤仲永》记载的是灵异事件。

方仲永五岁之前没有受过教育，却突然写了一首令邻里秀才赞叹的诗。

这很奇怪。天才可以举一反三、触类旁通。但是，就算是一个无与伦比的神童，也不可能没经过任何教育、没有任何基础，就突然什么都会了吧？

那么，这些写诗的本领是从哪里来的呢？是谁带给方仲永的呢？为什么后来突然就没了呢？

可以去贴吧搜搜。

知乎用户 雨言无声 发表

斯大林和希特勒曾经在同一时间呆在维也纳，这两人说不定还擦肩而过……

知乎用户 张的 发表

如果三百年前留发的人都死了，那你现在是什么人。
如果三百年前留头的人都没死，那你现在是什么人。
苍天没给他们留一个选择。

知乎用户 极速 de 小乌龟 发表

尧舜禹禅让？没有的事

知乎用户 茶与猫 发表

新中国成立，百废待兴。但 1952 年 10 月就开始建设兰新铁路，1958 年铺到新疆，1962 年才铺到乌鲁木齐。1952 年开始建设就很奇怪，这时候还在打朝鲜战争，东南和西南地区忙着剿匪和反特等等，然而全国还在一团乱就跑去完成了统一又背靠苏联的大西北去建铁路，还拿不到任何经济收益，不觉得奇怪？

仔细想想，这明显就是为了战备而做的。但对谁战备呢？要么是苏联，要么是新疆的分裂势力，但从当时的中苏关系来看，后者的可能是最大的。

再往下就各位自己分析吧，以前回答过类似的问题，就是讲的多了，被举报后删了。

知乎用户 安风你压我头发了 发表

李成梁杀了努尔哈赤他爹，睡了他妈，然后把努尔哈赤放了回去 ············

知乎用户 淮楠青 发表

西凉国是十六国时期，少数几个由汉人所建立的政权之一。因其地处凉州西部，为了区别同一时期在河西走廊其他四个也以 “凉” 为国号的政权，故史家称其为西凉。西凉的建立者是李暠。

公元 417 年，李暠病逝，其子李歆继位。公元 420 年，李歆闻沮渠蒙逊南伐西秦，遂率军三万攻打北凉都城张掖，却中了沮渠蒙逊的声东击西之计，兵败被杀。李歆被杀后，其弟李恂据敦煌自守，称冠军将军、凉州刺史，改元永建。公元 421 年，北凉水灌敦煌，敦煌失陷，李恂自杀，西凉遂亡。

西凉亡国后，后主李歆子李重耳亡奔刘宋，后又仕魏，官至弘农太守。李重耳生子熙，官至金门镇将。熙子天锡，官至宿卫统兵的武官幢主。天锡生子虎，虎生子昞，而李昞的儿子就是后来建立了大唐王朝的唐高祖李渊。所以在天宝二年，唐玄宗李隆基就追尊李暠为兴圣皇帝。

刘裕是汉高祖刘邦弟弟楚元王刘交的第二十一世孙。李重耳是李渊的先祖，在李重耳投奔刘宋的那一刻，汉唐——中国历史上最辉煌的两个朝代，在这一刻不可思议的发生了联结，泛起了涟漪。

知乎用户 我单身我不快乐 发表

史记，高祖本纪

刘邦老爹亲眼见到自己老婆在破庙里被蛟龙啪啪啪

几个月后生下刘邦

刘邦:“” 爹，我给你，送一顶帽子吧 “”

高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视， 则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。

高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。

知乎用户 无痛人流刘大哥 发表

1、刘邦只比嬴政小三岁

秦始皇和汉高祖是两个朝代的开创者（秦国和秦朝不一样）但我季哥只比始皇兄小 3 岁，刘邦也做过周朝人。（我记得是刘邦出生时东周还在，或者我记错了，好像是秦始皇三岁时东周没的，记不准了）

为什么会让人产生这样的错觉呢？其实这跟我国古代史的编写，以及我们接受的历史课本的叙述有关系，我们学习历史大多是以编年体，从上一个朝代到下一代朝代这样的顺序来讲，而这其中的人物很少会串联起来，如此就会形成很多看似时空错位的历史。

2、曹操不是三国时期的人

曹操到死都不是三国人物，如果有人问曹操是什么时候的人物？我们想必都会脱口而出：三国。其实并不是，曹老板一直是东汉人。因为三国是从他儿子曹丕篡汉建魏开始。这么一看，我们习以为常认为是三国人物的名人，很多都不是，比如孙策、袁绍等等。

2、乾隆和华盛顿都在 1799 年去世

两人都是同时代的人，但是却总让人产生错觉，那就是乾隆是古代人，华盛顿是近代人。为什么会有这种错觉呢？首先是因为中西方对近代史的划分不一样，中国是按 1840 年鸦片战争来分，而西方一般是从 1640 年开始算起。这样一来，中国历史中乾隆的时代就是古代，而华盛顿的时代就是近代。这种划分差异会让人产生错觉。

3、溥仪是个弟弟

皇帝对我们来说，感觉好像比较遥远，但其实末代皇帝溥仪离我们很近，近到什么程度呢？溥仪出生于 1906 年，这位皇帝比近现代几乎所有的名人都要小，比如邓小平比溥仪大 2 岁，周总理比他大 8 岁，毛主席比他大 13 岁，蒋介石比他大 19 岁，朱老总比他大 20 岁。

4、戈尔巴乔夫还活着

戈尔巴乔夫是苏联首任也是最后一任总统，1991 年苏联解体。在很多人印象中，感觉苏联也是比较久远的历史，戈尔巴乔夫更是比较久远的人，好像和他同时代的很多人几乎都去世，或者消失在公众视野中了。其实戈尔巴乔夫不但现在还活着，他还参演了多部电影和代言，戈尔巴乔夫其实就是一个当代人物。

知乎用户 艾达隆 发表

说说上古历史的夏桀吧

大家都知道，桀传说中是夏朝最后的一位君主。而桀姓姒，夏后氏，名癸，桀是他的谥号。这个谥号是谁取的呢？理所当然是商汤或者他的手下大臣起的。我一直很奇怪为什么会起这个谥号，这个谥号到底是什么意思呢？直到有一天我看到了桀的先秦写法：

像不像一个被一刀劈开两半被分尸的人。。。。细思恐极。。。。

最后贴一个 “夏” 字的写法：

再补一个：刚刚看到历史记载汉朝一个皇帝汉废帝，在位 27 天被废，27 内既然被记载了干了 1000 多件坏事，平均每小时干五件坏事。。。。。

第三次补充：大家都知道，明成祖的年号是永乐，但是你们知道吗？永乐不是最初拟订的年号，最初拟订的年号是 “永清”。据说是因为朱棣不喜欢 “清”，所以就改变 “永乐”。有没有一股立 flag 的味道？这还没完，永乐这个年号据说以前也被别人用过，而这个人就是方腊，是一名反贼。。。

知乎用户 素履之往 发表

泰姬陵里的泰姬是随她的王南征最后在生第十四个孩子时难产而死的，年仅 39 岁。

最后有个小小的请求，关注下俺的专栏呗：园有风

[园有风​zhuanlan.zhihu.com

](https://zhuanlan.zhihu.com/c_178109341)

谢谢啦 ^_^

知乎用户 玉树临风的玉 发表

只差 “一阵风”，就改变历史的甘露之变。

唐大和九年，27 岁唐文宗不甘为宦官控制，谋诛宦官，夺回君权。于是以观露为名，将宦官头目仇士良骗至禁卫军后院，欲斩杀尽净。

被仇士良发觉，双方激烈战斗，结果李训、王涯、贾餗、舒元舆、王璠、郭行余、罗立言、李孝本、韩约等朝廷重要官员被宦官杀死，其家人也受到牵连而灭门，在这次事变后受株连被杀的一千多人。

从此皇帝成宦官傀儡，“杀生除拜，皆决于两中尉，上不豫知。”

后人尚宛甫评论：训、注虽谲进，然乱贼人人得诛；举世畏宦官，训、注独舍生诛之，使其谋成，则武、宣、懿三宗必无复废立之事。

资治通鉴 · 唐纪 · 唐纪六十一对着一事件的记载：

• 始，郑注与李训谋，至镇，选壮士数百，皆持白，怀其斧，以为亲兵。
• 是月，戊辰，王守澄葬于水，注奏请入护葬事，因以亲兵自随。仍奏令内臣中尉以下尽集水送葬，注因阖门，令亲兵斧之，使无遗类。约既定，训与其党谋：“如此事成，则注专有其功，不若使行余、以赴镇为名，多募壮士为部曲，并用金吾、台府吏卒，先期诛宦者，已而并注去之。” 行余、、立言、约及中丞李孝本，皆训素所厚也，故列置要地，独与是数人及舒元舆谋之，他人皆莫之知也。
• 壬戌，上御紫宸殿。百官班定，韩约不报平安，奏称：“左金吾听事后石榴夜有甘露，卧递门奏讫。” 因蹈舞再拜，宰相亦帅百官称贺。训、元舆劝上亲往观之，以承天贶，上许之。百官退，班于含元殿。日加辰，上乘软舆出紫宸门，升含元殿。先命宰相及两省官诣左仗视之，良久而还。训奏：“臣与众人验之，殆非真甘露，未可遽宣布，恐天下称贺。” 上曰：“岂有是邪！” 顾左、右中尉仇士良、鱼志弘帅诸宦者往视之。宦者既去，训遽召郭行余、王曰：“来受敕旨！” 股栗不敢前，独行余拜殿下。时二人部曲数百，皆执兵立丹凤门外，训已先使人召之，令入受敕。独东兵入，宁兵竟不至。
• 仇士良等至左仗视甘露，韩约变色流汗。士良怪之曰：“将军何为如是？” **俄风吹幕起，见执兵者甚众，又闻兵仗声，士良等惊骇走出。**门者欲闭之，士良叱之，关不得上。士良等奔诣上告变。训见之，遽呼金吾卫士曰：“来上殿卫乘舆者，人赏钱百缗！” 宦者曰：“事急矣，请陛下还官！” 即举软舆，迎上扶升舆，决殿后罘，疾趋北出。训攀舆呼曰：“臣奏事未竟，陛下不可入宫！” 金吾兵已登殿；罗立言帅京兆逻卒三百余自东来，李孝本帅御史台从人二百余自西来，皆登殿纵击，宦官流血呼冤，死伤者十余人。乘舆迤逦入宣政门，训攀舆呼益急，上叱之，宦者郗志荣奋拳殴其胸，偃于地。乘舆既入，门随阖，宦者皆呼万岁，百官骇愕散出。训知事不济，脱从吏绿衫衣之，走马而出，扬言于道曰：“我何罪而窜谪！” 人不之疑。王涯、贾、舒元舆还中书，相谓曰：“上且开延英，召吾属议之。” 两省官诣宰相请其故，皆曰：“不知何事，诸公各自便！” 士良等知上豫其谋，怨愤，出不逊语，上惭惧不复言。

而这次政变功败垂成的直接原因，就是 “突然刮了一阵风”（俄风吹幕起）。

以上

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知乎用户 「已注销」 发表

居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。收其货宝妇女而东。居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思，欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行 [1]，谁知之者！” 说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳 [2]，果然。” 项王闻之，烹 [3] 说者。

田荣不胜，走至平原，平原民杀之。遂北烧夷齐城郭室屋，皆阬田荣降卒，系虏其老弱妇女。徇齐至北海，多所残灭。齐人相聚而叛之。於是田荣弟田横收齐亡卒得数万人，反城阳。项王因留，连战未能下。

外黄不下。数日，已降，项王怒，悉令男子年十五已上诣城东，欲坑之。外黄令舍人儿年十三，往说项王曰：“彭越强劫外黄，外黄恐，故且降，待大王。大王至，又皆坑之，百姓岂有归心？从此以东，梁地十馀城皆恐，莫肯下矣。”

史记里赤裸裸的项羽屠杀平民的记录，在项羽之前从未有如此大量平民屠杀记录。项羽为第一开创者。

可后世一帮小资产阶级的文人却不断讴歌项羽。引的一帮崇拜小资产阶级的人跟着讴歌崇拜。甚至封项羽第一战神美称。

就问这些被大量屠杀的平民有人考虑过没有？

成王败寇！谁问过为何他会失败？

知乎用户 你男朋友 发表

成吉思汗一路杀到东欧黑海，在战败国家会不会认为是入侵（就像日本侵华一样，但实际日本人不这么觉得，我并不是想掩饰日本所犯下的罪行，这里只是个例子）就像我们可能会觉得成吉思汗英勇善战，在外看来，他就是一个杀人放火的希特勒。在被成吉思汗远征的国家，现在那些人提起历史，会不会说我们国家曾被中国侵略过。对不起，历史方面我了解的太少，说的可能有点肤浅了

知乎用户 吕虹 发表

玄烨的亲妈为啥在他继位之后就死了，才 22 岁。而且史学家根本就不怀疑，这要放在钩弋夫人身上。。。编不下去了。。

对于玄烨这种对于嫡庶有执念得人来说，胤禛是孝懿仁皇后的养子。。。又编不下去了。。。

知乎用户 玩具先生 发表

长平之战，“纸上谈兵” 的赵括统帅无能，致使赵军精锐损失殆尽，赵国国力一落千丈……

赵括的家人自感愧对赵国，于是改赵姓为马姓……

到了三国时期，有位姓马的青年……

知乎用户 何相宜 发表

赤眉贪财物，复出大掠。城中彻食尽，遂收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西。过祠南郊，车甲兵马最为猛盛，觽号百万。盆子乘王车，驾三马，从数百骑。乃自南山转掠城邑，与更始将军严春战于郿，破春，杀之，遂入安定、北地。至阳城、番须中，逢大雪，坑谷皆满，士多冻死，乃复还，发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸。凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行淫秽。

知乎用户 西辞 发表

2020 年，李文亮。

知乎用户 阿提弥斯 发表

考古发现商、周追述的祖先没有黄帝，所谓黄帝极有可能是商、周祭祀的天神，后人误传为商、周的共同祖先。

道德经有个大 bug，函谷关是战国修的，老子不可能从函谷关出关，更别提写书了。

以上两位，被一个学派尊为祖师爷，那就是黄老学派，这个学派在战国时代影响力巨大。

知乎用户 扎维耶小丑 发表

凯神继国父遗志，统战全国，耗死日本，大有成为民族救世主，成为千古一帝之势。然其后数败于图书管理员之手，最终错失江山，沦为笑柄。并留下 “微操” 一词以警后人。

但事后想想，凯神真的一无是处吗？

如果他真是个军事废物，那么他是怎么打败李宗仁，白崇禧，冯玉祥，阎锡山，张学良，陈济棠等人，成为世界公认的中国领袖的呢？

常李二人确实能力有别，但似乎还没达到段位碾压的程度。

你有四渡赤水，我有中心开花；

你有隐藏实力，我有攘外必先安内；

你敢搞黄桥事件，我就搞皖南事变；

你敢在沈阳围攻我半个城，我就敢在四平灭你一个军….

有来有回，不亦乐乎。

凯神和图书管理员两人打了半辈子，互有胜负。谁也没拿到绝对优势，直到国军内部崩盘。

但为什么只有凯神看起来像个军事白痴呢？

我们熟知的历史背后，似乎还有隐情啊。

知乎用户 Maniac Streets 发表

今天我要严肃地推荐河北的古建筑。笼罩在帝都北京的光环之下，河北绝对是一个被低估了的省份，其拥有非常丰富的历史遗迹。

其实来河北的主要目的本就是为了访古建筑，上篇的当代生活是此次旅行之中的调味剂。此文要着重谈正定隆兴寺及南北响堂山石窟。由于篇幅有限，我将在下一篇内介绍河北正定的佛塔，曲阳北岳庙，及河北省博。

河朔名刹隆兴寺

隆兴寺位于河北正定县。据传其始建于年隋文帝开皇六年（公元 586 年），时称龙藏寺，唐改称隆兴寺。不过学术界如今对于其前身是否为龙藏寺仍有争论，在此则不赘述。北宋开宝四年（971 年），奉宋太祖赵匡胤旨，扩建寺院，修建大悲宝阁，并铸造一尊高七丈三尺高（21.3 米）的铜质千手千眼观音菩萨像。此后金、元、明各代对寺庙均有修葺和增建。清康熙、乾隆年间，又两次敕令重修，康熙四十九年（1710 年）赐额 “隆兴寺”。

如今寺中线上主要建筑多为宋代遗构。山门及大悲阁及阁两侧的书楼为宋、清混合建筑，转轮藏殿及摩尼殿则基本保存宋代原状。

隆兴寺

摩尼殿： 摩尼殿始建于北宋皇祐四年（1052 年），重檐歇山顶，广七间，深六间，殿平面近正方形，殿身四面正中各出一山面向外的歇山顶抱厦，使平面形成 “十” 字形。此类形制为唐宋以前常用，明清后失传。“摩尼”二字源于《妙法莲华经》中的摩尼宝珠，此宝珠有除病、去苦等功德，一般用以譬喻法与佛德，及表征经典之功德。

摩尼殿一处抱厦

摩尼殿内檐墙内壁、四抱厦内壁、内槽扇面墙内外壁及内槽北壁，原有精美壁画 528 平方米，现存 335.06 平方米（刘友恒、郭玲娣、樊瑞平《隆兴寺摩尼殿壁画初探》），均为整壁绘制，壁画绘西方胜境、四十八愿、二十四诸天等佛教题材。

殿内壁画

摩尼殿内有一绝，即宋代的五彩悬塑倒坐自在观音像，重塑于明嘉靖四十二年（1563）。观音像左足踏莲，右腿踞起，两手抱膝，身体稍向前倾斜，面容恬静。鲁迅将其称之为 “东方美神”。

倒座观音

大悲阁：

隆兴寺大悲阁内供奉的铜铸千手千眼观世音菩萨立像，通高 21.3 米，铸造于北宋开宝四年（971 年），是世界上古代铜铸佛像中最高大、最古老的千手千眼观世音菩萨像。

千手观音像

其实大悲阁内东、西、北壁原有珍贵的宋代壁塑。北壁满塑一尺高的小佛像，东、西皆分为三区，壁塑佛、菩萨、罗汉、天王和山水、塔阁等。可惜，1944 年，大悲阁重修，因资金不足，隆兴寺方丈便把阁两侧的集庆阁和御书楼拆除，以旧木料重修大悲阁，大悲阁也比原来缩小三分之一，宋代壁塑由此全部被毁。下面照片为日本摄影师山本赞七郎的作品，拍摄于 1907 年至 1912 年之间。

大悲阁被毁之前，山本赞七郎作品

转轮藏阁：

此阁内有我国最古老、体量最大的转轮藏——宋代转轮藏，乃八角形小木制作，直径 7 米，正中立轴。经橱以上为重檐，下檐八角，斗拱式样为八铺作，是典型的宋《营造法式》作法。 北京智化寺也有转轮藏，感兴趣的朋友可以去看一下。

转轮藏

毗卢佛铜造像

毗卢佛铜造像是从崇因寺移来隆兴寺的，为明神宗与生母李太后所造，高 6.42 米，自下而上逐层渐收，似一座宝塔，表层均鎏金，整体共计 1072 尊佛像，可谓国内同类造像中最精美的一座。

毗卢佛铜造像

南北响堂 声声回响

一开始促使我去河北的正是南北响堂山石窟，这个几乎没有一颗完整佛头的石窟群。其中大石窟为北齐 (550－577) 年间开凿，小石窟有一些是隋唐后开凿。

北响堂为文宣帝高洋（550-559 年间）命人开凿，现存 9 窟，以其中的南、中、北三大窟最为壮观，不同于通常的坐北朝南，由于所在鼓山的地形特殊，北响堂坐东面西。南响堂则是 565 年由北齐丞相高阿那肱资助修成，分上下两层。其实还有一个水峪寺 (小响堂)，乃 574 年由民间集资所造，就在北响堂山近山峰处。

北响堂山石窟

响堂山风格制式在别处不可再见，因北齐就短短 27 年，该石窟承上启下，在此既能看到北魏佛像 “秀骨清像” 特征，又可见隋唐丰满写实的风格。

火焰宝珠

北响堂有中洞释迦洞，南洞刻经洞，及北洞大佛洞。其中大佛洞可谓艺术造诣最高，呈中心柱式塔庙窟，即在洞窟中有一个方型的石柱，方柱的三面各开凿出一个大佛龛，龛内雕一佛二菩萨像。中心柱窟发源于龟兹，工匠将印度支提窟中的窣堵波 Stupa（舍利塔）改造成巨大的中心柱，开创了一种全新的洞窟形制。大佛洞四壁雕凿出十六个覆钵塔小龛，由基坛、塔身、塔刹三部分组成，表现了《法华经 · 化城喻品》中十六王子修成正果的内容。还有学者提到历史上记载高欢有十五个儿子，不排除可能有早夭的孩子，或许可与此处的十六王子对应。塔刹由火焰宝珠和山花蕉叶组合而成，最上层是三朵火焰宝珠，中间层层相叠的是相轮，相轮下为圆形覆钵丘。北响堂的石刻受到印度笈多艺术的影响，代表了北朝晚期石刻艺术的巅峰水平。

北洞南壁，上侧的摩尼宝珠和莲花

大佛洞中心柱

高欢陵寝之谜

据传，高洋建造石窟的目的正是为了安葬父亲高欢，高欢乃北魏、东魏权臣，待儿子高洋篡位称帝创始北齐后，高欢被追封为神武帝。司马光的《资治通鉴》也有记载说，大佛洞中心柱的顶端有个佛龛形状的洞穴，从外看和其他佛龛无二致，但其实可打开，里面正好可容一人平躺。笔者在参观时确实发现了这个洞，如今佛龛已被打开，里面空空如也。不过对于这个故事是真是假，以及高欢是放棺椁还是骨灰早已不得而知，成为千古之谜。

柱顶空空的佛龛

转轮圣王，帝佛合一

北魏太宗时期，僧徒统领法果提出 “帝即是当今如来” 主张，拜天子即拜佛，使得佛教造像上出现了佛与皇帝的合身像。北齐时期的佛教也同样带有强烈的政权色彩。高氏皇族自称“转轮圣王”，北响堂石窟中大佛像既是佛又是皇帝的化身。此外，转轮圣王是因其慈悲之性而得摩尼宝珠，这也解释了上段提到的火焰宝珠意象。

大佛洞佛像

而正是这种帝佛合一的理念，为帝王葬在石窟内这一中国历史上绝无仅有的案例提供了些许的可能性。因为佛就应该葬在塔刹下方。上文提到，相传高欢陵寝就在中心柱的顶端，而最初佛涅槃后的佛舍利也正是埋在顶部接近塔刹的覆钵丘顶。

流失海外 难以聚首

响堂山的流失海外，不得不提到 C.T Loo 卢芹斋这位古董大亨了。我在之前的《山西广胜寺壁画流散记》中就有提到过这个人，光是卢芹斋这个人又可以单开文章。响堂山佛像主要都是从他手中流出海外。

窟内佛首被盗

在响堂山被盗的年岁中，非常可悲的有两点：

一是其实在无能的清政府末期前，中国人对于偷凿佛像这件事一直都有所忌惮，所以此前古董交易多是瓷器书画。而到了清末无政府状态后世道大乱，人心对佛的敬畏也消失淡漠，造成了大批石窟的偷掘，除了河北响堂山，山西的天龙山也是彻底被日本的山中商会垄断，大批量卖向欧美。

可悲的第二点是，20 世纪初欧美还只注重中国的瓷器收藏，并未认识到中国佛像石刻的高超艺术。1914 年卢芹斋在巴黎举行了中国石雕展览会，其中就有 6 座响堂山佛立像，但是问津了了。所以若查看当时卢芹斋与欧美博物馆的交易来信，不难发现响堂山不少佛头起初都是作为礼物免费送出的。其后欧美收藏界注意到了响堂山的价值，开启了大规模的收藏模式，而这也造成了其进一步遭到盗掘。中国佛像也一手被卢芹斋顺利炒高。

至 1930 年代末，南北响堂的大型石刻全部被盗。

被整块盗走的石刻

被砍去头部和手部的菩萨像

响堂山四散海外，在此笔者将展示其中一部分，望大家得以一见响堂山佛像之美。

宾大博物馆是全球拥有响堂山石刻数量最多的收藏机构。其有佛头、菩萨头像、浮雕残片、立像等等，共计十余件。宾大的响堂山石刻全部购自卢芹斋。

宾大收藏的菩萨像, 可能来自北响堂大佛洞中心柱的南龛

宾大收藏的三尊立像，来自南响堂山石窟

克利夫兰美术馆收藏的亚洲艺术也不可忽视。其中就有李雪曼 Sherman E. Lee 为其购入的响堂山佛首。


这件正是卢芹斋于 1923 年送给克利夫兰美术馆的礼物，来自北响堂山南洞

来自南响堂山的摩诃迦叶手持舍利函立像

波士顿弗利尔美术馆亦藏有北响堂山石窟南洞弟子头像。

南响堂山石窟石刻

在此附上弗利尔美术馆的响堂山展览链接：https://www.freersackler.si.edu/exhibition/echoes-of-the-past-the-buddhist-cave-temples-of-xiangtangshan/

南响堂山

南响堂山距离北响堂山约有 15 公里远，就位于太行八陉的滏口陉中的滏水边上。南响堂的博物馆值得一看，主要展品都为南北响堂石窟的文物遗存，并以佛头居多，也有几尊完整的造像。可以看到这一时期的佛造像高鼻长目，衣式简洁。从博物馆上山后西面有一座七层八角的宋代楼阁式砖塔，各层出檐，檐下仿木斗拱，高度约 40 米。与北响堂山相比，南响堂的洞窟形制小很多，毕竟没有受到皇室的直接资助。在中间石窟附近还有一座小型的唐窟，在唐代（618－907）石窟内和周围也新添了一些小型佛龛。

南响堂山石窟

最后，在此非常推荐芝加哥大学做的响堂山石窟网站，可以直接在里面看到非常珍贵的细节图：https://xts.uchicago.edu/zh-hans/content/ 响堂山石窟

遗世独立常乐寺

北响堂山下是北齐时代所建常乐寺的遗址，古遗大都湮没无存，仅剩一座宋塔、残破佛像、石碑等。不知为何，这些残像就矗立在旷野中，在天空映衬下，有遗世独立之美。据说该寺于 1948 年被当地人所毁，具体原因也不得而知，望有了解的朋友可以告诉我们。

常乐寺内被毁坏的佛像和宋塔

结尾

此为河北古建筑的一部分，但其实隆兴寺、响堂山石窟还有很多可讲的故事与历史。希望大家看了文章后可以对这些珍贵的古建感兴趣，自己去挖掘更多背后的信息。每一次探访古建筑与造像都会给我们带来触及内心的感动与快乐，期待大家也能找到自己的心灵之光。

关于壁画与古建，山西三篇值得一读

- Das Ende -

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知乎用户 海风 发表

陈寿作为西晋史官，要为尊者讳，又有效力过蜀汉的「前科」，更要避嫌以表忠心，于是在《三国志》一书中便有了大量与史实不符，美化洗白司马氏一族的内容，这活儿想想就让人头疼，因为他们实在不是一般的黑，试想你如何能把一只乌鸦洗成白色……

比如在陈寿老先生的妙笔之下，魏国的第四个皇帝曹髦同学是一个暴戾狠毒、大逆不道的罪人，他十四岁（划重点）就当上了皇帝，继位以后却荒废朝政，整日沉醉于声色犬马，皇太后对他好言相劝，他非但不听，反而怀恨在心，太后有了废帝之念后，忠臣司马昭多番劝谏、力保君上，才保住了他的宝座。继位六年后，曹髦终于按捺不住禽兽之心，设计想毒死皇太后，阴谋败露后便起兵叛乱，要杀死太后和司马昭，忠心耿耿的大将军司马昭不得不奉太后之令领兵平叛，曹髦不得人心众叛亲离，事态得以在很短的时间就被平息，而曹髦自己最终兵败身亡，落得了一个可耻的下场。事后太后本来要用民礼葬之，但仁慈的司马将军坚持要用帝王之礼，抚哭哀嚎，以全君臣之义。

读完这段历史，你只看到了了一个丧心病狂的疯子是如何一步步作死，最终自取灭亡，真是罪有应得、大快人心，英明领袖司马昭同志，关键时刻力挽狂澜，一举粉碎了叛乱集团，然后拨乱反正，带领我大晋哦不大魏走向了光明，实现了伟大的历史转折，往后司马家取得皇位也是民心所向、应天顺人，万岁万岁万万岁。

然而，现在的人们众所周知，事实并非如此，小皇帝曹髦实际上聪慧好学，有魏武之风，而司马昭大权独揽，视天子为无物，篡逆之心已是路人皆知，曹髦因不满司马昭对自己的压迫和控制，所以才率领几百宫人起兵讨伐司马昭，结果被司马昭的心腹贾充率人拦截，在交战中贾充命令手下成济当街弑君，曹髦不幸身亡，年仅十九岁，尽管他的行为太过天真幼稚，但至少不窝囊，为自己的命运抗争过、战斗过，用自己的生命为司马家族的篡位之路蒙上了一层洗不去的血污，在历史上所有傀儡之君中独树一帜，不愧是钟会评价的「才同陈思，武类太祖」。

如果没有其他人的记述，如习凿齿所著的《汉晋春秋》，和裴松之后来为《三国志》作的注，曹髦的历史形象和结论恐怕真的就要定格于此了。但事实的真相终究还是穿越伪史浮出了水面，司马家几代人在篡位过程中的种种劣迹和罪行最终大白于天下，为世人所周知。罗贯中在《三国演义》中便用小说家的笔法详细描写了这一事件，虽然该书一向被诟病与历史不符，但至少在这一段完爆正史。

要知道，《三国志》可是位列传统史家评价最高的前四史之中，尚且如此，那卷帙浩繁的其他正史，可信度又有几何呢，真是让人细思恐极……

说到底，历史是由胜利者书写的，这确实是一句至理名言。

知乎用户 意气风发的小波 发表

刘备真的是汉室宗亲吗？

想必大家都曾听到过刘备所说的我乃汉室宗亲，中山靖王之后。

绝大部分刘姓父系都带有一条 y 染色体，被称为 f155。基本可以确认是刘邦的基因型。

然后在细分，绝大部分在自己家乡的刘姓父系都带有相应曾经封地在此的刘姓诸侯王的基因型。

然而 2000 年前，河北一带爆发出了新基因型，f793。河北绝大部分刘氏父系都带有此条基因型，然而却不同于传统刘氏 f155，反而与江西聂氏和赖氏相似。

而中山靖王封地就在如今河北一带，且贼能生，光在世期间就有子孙 120 多人了，f793 爆发时间正好也与其吻合。所以说，很大可能上，f793 染色体就是刘胜的基因型。

如果说刘备是中山靖王后裔的话，那么刘备很有可能不是 “真正” 的汉室宗亲。

刘备：“再说当心我打死你！”

知乎用户 庸人 发表

今年 2019 年，2000 之前的 70 年的近代史，什么细思极恐，不细思都恐。知乎上一切和着段中国近代史有关的话题我都不看不评论，因为你看到的都是想让你看到的，你觉得某些地方不合逻辑，你就说那么一下，结果就这样了，知乎上的中国近代史的问题都有一个且只有一个很确切的答案。请问还存在这些问题干什么

今年 2019 年，2000 之前的 70 年的近代史，什么细思极恐，不细思都恐。知乎上一切和着段中国近代史有关的话题我都不看不评论，因为

知乎用户 晚晴小筑 发表

乌克兰某位贫苦农民曾写信给领袖，请求使用斯大林这个名字。领袖立即回信表示同意：“很高兴，从此我有了你这个弟弟，有什么困难请来找我或者写信给我。” 这件事斯大林也从未达斯宣扬过。还是被纪实作家津科维奇如实的记录了下来，并且有感于领袖的亲和。

如果这只是人性的一面的话，那么另外一面就让人不寒而栗了；

在一次表忠心的会议上，有人念诵了对斯大林的效忠信，台下掌声雷动，谁也不敢率先停下来。终于，一位造纸厂厂长，因为实在胳膊太累了，在 11 分钟后停止了鼓掌。等待他的结果是：当晚被捕，被判了 10 年牢狱。这事亦被索尔仁尼琴记录在《古拉格群岛》中。

即使一位当权者，私德足够有魅力，也无助于改变他在执政期间的铁血与无情；亦无助于抵消动荡岁月中，大众心中的惶恐、惊怖、不安；私德再好，与民何益？

知乎用户 暇旅行鱼 发表

随着社会的发展剥削越来越重，贫富差距越来越大，占有社会上 80％财富的人数比例越来越小，资本主义时代其实比封建时代剥削更重，剥削的方法更先进，剥削时间越来越短，甚至现在已经短到了 10 年左右，只是随着科技发展，有了一个为了长久剥削的红线

知乎用户 等风来 发表

我来答一个吧！看以前的二战纪录片，美国德国英国，那时候衣着打扮比现在的国内县城人都洋气，各种电气化程度很高了，比现在国内农村强多了。就在那个时候，集中营，各种厮杀，血腥，屠杀…… 现在的世界是和平的，如何一旦开战呢？ 纪录片的内容就会重演，想想就可怕

知乎用户 下弦之月爱二娃 发表

脑洞

宋家三姐妹三兄弟，只有二姐靠向（加入）了共产党，其他人都是国民党，且最终大多都移民去了美国。

如此根深叶大的能量家族，其对于自己姊妹的婚配，显然首先考虑的是政治，有没有感情根本无所谓。大姐联姻孔家，三妹联姻蒋家，真是夸张。

三姐妹，谁嫁给谁，可能完全是随机的。
只要保证在国民党押宝的同时，在共产党这边安插一员，免得全输，也有个内线照应。（不然，二姐不是应该嫁给陈家？）

但你想啊，全家人都在对面，就派你一个人 “卧底”，你怎么想。

女人间的事。（二姐和姐妹关系很不好，和哥弟三个关系好）

所以，二姐一定要让共产党赢。

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订阅号：云想你尝花想红

知乎用户 洛克马戏初号机 发表

非要说的话，那就是尼禄。

我们都知道，西方常见的宣传中，说的是尼禄是一个暴君，残忍对待人民和基督徒，因此人们摒弃他，然后尼禄逃亡，被人追上，杀害。

然而问题在于，实际上，从头到尾，虐待基督徒和人民的罗马君主并不只有尼禄，因此，事实上，对于尼禄来说，最大的问题，并不在于残暴，而在于下属的离心离德。

也就是说，如果没有近卫军的背叛，就算尼禄再残暴，也是没事的，毕竟对于罗马城来说，当时并不存在可以抵抗近卫军的势力。

因此，实际上，我们可以看出的是，暴君之所以被推翻，大部分情况下，并非是其暴行导致的不满，而是下属的离心离德造成的状况。

换句话说，如果尼禄不丢掉近卫军的忠诚的话，他可能会死于毒杀（在罗马历史这很常见），死于自己亲属的刺杀，死于元老院的刺杀，但是唯独不会死于那么悲惨的下场。

这也就说明一个残酷的事情：

一个君主在无外患完犊子的原因，很可能和他做的好事和坏事无关，而和他和他的下属关系有关。

所以，隋炀帝……

知乎用户 匿名用户 发表

雄霸西地中海的北非海盗巴巴里海盗国，自 16 世纪到 19 世纪掳掠了大概 100 多万欧洲人做奴隶，直接导致西地中海沿海一片萧条。后来作死去惹美国，被美国联合欧洲国家灭掉了

知乎用户 大雪无痕 发表

说个近代史的，大家都知道地主还乡团这回事吧？就是解放战争，或曰国共二次内战时期，一些地方在共军撤出后，原先被共军打跑的地主组织反共武装重新回到家乡对共产党员和共产党基层组织进行清洗。据共方资料这些地主武装极其残忍。至于如何残忍，我就不多说了，百度还乡团就能出来，重点是下面，对就是下面:

这是我有次无意中百度到的。然后突然发觉好像小时候看过的还乡团的故事大部分都发生在苏北。。。。。。
就凭这个，地主要是不组织还乡团才怪。

知乎用户 凡 779 发表

侵删

知乎用户 小胖 发表

知乎用户 豪豪豪 发表

说一点我自认为巧合的故事吧，如果不对望指正。自周朝之后，一旦进入国家分裂期，然后可以有能力即将大一统或已经大一统的第一个国家往往无法长存。比如秦、隋、后周、元。

春秋与战国的分界点在三家分晋，而三国时期又三家归晋。

历史人物自喻很重要：诸葛亮经常把自己比做管仲、乐毅。但是没想到一个问题。管仲、乐毅是有大才，但都是半途而废的人。管仲辅助齐桓公称霸，他一死，齐国就很难维护霸主地位。乐毅陷齐国七十余城，到最后也没有灭了齐国。所以寓意着诸葛亮会失败。

知乎用户 年长康青 发表

记得我们老师给我们讲过一个故事细思恐极，貌似是一段文言文我忘了，大概意思是一个晋国国王死了，装在棺材里，里面发出牛叫也不知道是什么声音棺材里一直在发出响声，可是大臣认为这是祥瑞，就直接埋了，现在想想是不是活埋啊！细思恐极啊，当时也没注意现在想想后怕

知乎用户 桔子汽水 发表

同治回乱！

知乎用户 只要有你 发表

2020.06.09，看到一些评论有感更新。

朝廷援军一个不见，城破了还愚忠殉难叫有血性。坑死自己队友的节度使个个升官发财，自己最后唯一能去宰了他们的办法叫没血性。

我觉得这才是真正的细思极恐。

以下是原答案

关于张巡守睢阳故事里的一个细节。

在睢阳陷落之前，南霁云曾经向贺兰进明求救，贺兰进明出于嫉妒或者保存实力按兵不动，南霁云当场难过得吃不下饭，断指射箭明志，大怒说：先灭叛军，再灭进明

不过后来南霁云城破被杀，这句誓言也没能实现

但是历史上有一个细思极恐的地方就是，在张巡南霁云就义之前，叛军曾经逼降张巡等人，南霁云并没有当场表态，于是张巡对南霁云呼喊道：“南八，大丈夫一死罢了，不能屈从不义的人！” 南霁云笑着回答说：“我原想要有所作为。现在您说这话，我敢不死吗？” 于是他就没有屈服。

注意关键字，广阔天地…… 啊不对，有所作为

其实南霁云刚开始应该是想投降的，诈降或者真投降就见仁见智了

因为对贺兰进明见死不救的执念，他想报仇，要是死了肯定报不了仇了，如果不是张巡的坚决，估计他应该是投降了

最细思极恐的是，可能南霁云还打算利用叛军来报仇，当初为了保护后方跟叛军不死不休，结果现在却可能要跟叛军一起攻打自己曾经保护的东西，荼毒江南，最讽刺的莫过于此

各位不妨想象一下，自己在前线拼死拼活，惨到要吃人，突围到后方求援，结果后方兵精粮足，权贵们灯红酒绿醉生梦死吃的膘肥体胖，连支援前线都不愿意，当时你会是什么心情

也许当南霁云断指射箭的那一刻，他当初为国为民坚守睢阳的信念就已经破灭了，后面回睢阳只是因为对战友的义气

自己豁命保护的人，无论是权贵还是平民，大部分人都选择了坐视自己和自己的战友城破身死

大概没有什么比这更绝望的了吧

如果有，估计只有岳飞岳元帅死前的心情可以比，其实岳飞虽然被权贵卖了，但死前都对北方百姓义军更多的还是愧疚，南霁云估计就是信仰破灭了，某种程度上来说比岳飞还惨。

化用大话西游里孙悟空虐唐僧时候的话来说就是，我就算把你打得灰飞烟灭，你的佛能为你做什么，你保护的人又能给你做什么

知乎用户 吉庆地师 发表

在汉朝的时候，西域那边有一个大月氏国，进贡了一只双头鸡。

这鸡说来也奇特，有四个爪子，两个脑袋，打鸣的时候两个脑袋一起叫，声音也和普通公鸡不同，让人有种听乐器的感觉。

武帝把它和其他母鸡放在一起，希望能生出更多双头鸡。

没想到双头鸡从那之后就不再打鸣了，武帝认为公鸡不打鸣不吉利，就让人送回西域了。

送鸡的人刚出了皇宫，双头鸡就哀叫了起来。

老人都说：三七末，鸡不鸣，犬不吠。果不其然，没过几天就有一位号称是将军的人准备谋朝篡位。

从那之后，战乱不断发生，老百姓也四处逃窜。

双头鸡也不知所踪了。

知乎用户 嬴瘦子 发表

毕竟是象形文字

知乎用户 她的力量 发表

已经有过千赞啦，知乎小透明瑟瑟发抖，谢谢大家啦！鞠躬~

我欢迎所有不同的观点，也希望能和大家一起讨论这件事情，但我这里不欢迎人身攻击。你要是觉得我说的不好，伤害了你，你就点反对 + 没有帮助。不要骂人。

我没删任何评论，只折叠了几个太辣眼的评论，我是能听进不同人的评论的。也请某些人不要骂人，不要人身攻击。不要在我这里秀素质。

为满清洗地的就不要来了哈~

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满清篡改我们汉族的历史。

真正的朱元璋，长得应该是比较帅的，如下图：

即使老了，他也长得是这样：

但是，我们从小看到的朱元璋是这样的：

前方高能，非战斗人员请撤离！！！


emmm…… 这也就比宋小宝稍微好看那么一点儿吧（宋老师我是爱你的）。

据说画那幅特别丑的朱元璋的画师生活的年代距离朱元璋死去已经有好几百年了，而这个画师就是在清廷的授意下画的这幅画，清廷还把这幅画传播开来。就是为了给汉人洗脑，告诉咱们，汉族人的皇帝就是这么丑 (。•ˇˍˇ•。)

朱元璋老先生是靠着他岳父起家的，他岳父一看到他，就同意把女儿嫁给他了。请问你会把女儿嫁给长得这么丑的人吗？（义女也算是女儿好吗啊喂）

再者，这是朱元璋的儿子朱棣的画像：


这是明朝其他皇帝的画像：

请问这些皇帝长得和那个丑朱元璋如此不像，难道都是隔壁老爱的儿子吗？

刚才有人和我说那张丑朱元璋是他自己画的，但是我看的一个资料说的是这张图是满清画的。可能不同人有不同看法吧~

那我再讲一件事吧，“宁与友邦，不与家奴”，慈禧大妈说的。八国联军入侵北京之后，大妈和外国人签了《辛丑条约》，决定跟外国人穿一条裤子，共同从老百姓身上榨取利益。奴指的是谁大家都明白，满清一直把我们汉族人当奴隶。

满清篡改我们汉族的历史不止一件，什么 “明朝无明君，清朝无昏君” 的，台湾，香港是谁丢的？永乐皇帝再残暴，他在位期间搞的阅兵式也让东南亚各国，朝鲜，日本纷纷惊叹，叩首称臣。就是明末了，军队已经不行了，郑成功在海上还是把荷兰打的满地找牙（郑成功是明朝遗民好吗）。我们的伟大的清朝，对外战争中丢了多少土地，还和外国人勾结，一起欺压汉族百姓。

郑成功应该是朱成功，郑家因功而受赐国姓，后代也以此为荣，满清强行把他们改回原姓。多谢后面评论指出。

慈禧时期皇帝和太后见到外国人来北京了，直接就跑了，置一城百姓于不顾。而崇祯哪怕是叛军打到北京了，也不迁都，不逃跑。自杀前留下遗书，其中有一句话的大意是：你们可以分裂我的尸首，但是请不要伤害我的百姓。就是这样一位皇帝，在满清的洗脑下，变成了一位刚愎自用，一无是处的昏君。我……（当然他自己也是有性格上的缺陷的，但也不是一无是处啊）

满清…… 可怕的朝代……

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某些人的素质和智商，令我大开眼界。

完整版在后面的评论里也有，我在这儿就不放了~⊙ω⊙~

明代没有瓜皮帽，那副丑朱元璋里朱元璋带的是瓜皮帽，请问他穿越了吗？

还有，您转载我的答案，经过我的同意了吗？

这里的琉球指的是小琉球，也称流求，后面评论里讲的日本的琉球是大琉球。

打脸不？

打脸不？×2

不，在您眼里，全中国的领土都是您大满民族打下来的。

p.s 我想关评论是我的事，您大满民族管的真宽啊！

大清早亡啦！

3 月 24 日 不假装分割线了 (/^▽^)/

我把评论又开啦！

5 月 10 日 给自己打个广告哈~

这是我的几个回答，大家如果有时间可以看一哈啊
⊙ω⊙

https://www.zhihu.com/question/275626308/answer/387571589

https://www.zhihu.com/question/63068549/answer/314902545

https://www.zhihu.com/question/62250094/answer/377672980

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