为什么真正的女权主义，在社会抨击极端女权主义的同时也被妖魔化了？

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知乎用户 超电磁炮吕青橙 发表

西游记看过没？

孙悟空看见有人假扮自己，花了整整一回书的篇幅又打又告，就是为了辨明真假。

猪八戒听说牛魔王变自己模样从孙悟空手里诓芭蕉扇，二话不说连打带骂。

沉默寡言如沙和尚，看见猴精变的假货，第一反应也是【大怒道：“我老沙行不更名，坐不改姓，那里又有一个沙和尚！不要无礼！吃我一杖！”】

大慈大悲如观音菩萨，听说红孩儿变自己模样骗猪八戒，专门设计让他吃天罡刀山的苦头。

举这么多例子，就是要说明，有人假名托姓干坏事，正主必须自己出来维护自己声誉。

那问题就来了，田园女权打着女权旗号肆虐中国舆论场将近十年时间，所谓真女权别说整顿查办了，有出来说一句不字吗？

复联和中国妇女报这些红顶女权，平时发表的都是些什么言论，当国男是小聋瞎吗？

不仅如此，田园女权肆意侮辱谩骂抹黑国男这么久没人管；国男行使驳斥的权利，一帮理中客和 “真女权” 就出来指责国男挑起性别对立。

这就好比我在小区里散步，有一熊孩子对我扔石块骂街，我忍不住了想自我防卫，这时候您理中客和 “真女权” 跳出来张嘴就是“你干嘛和小孩子一般见识？”

您和这熊孩子之间是什么关系，以为别人看不出来吗？

既然国男看出来了，您搁这儿哄骗国男把您和田园女权剥离，未免有点侮辱国男智商了。

当年特朗普参选大统领的时候，囧司徒在节目里说过一句话：“美国的本我跳出来竞选了”。

要我说，与其说是田园女权污名化女权，倒不如说田园女权才是女权主义的本我。

知乎用户 呵呵 发表

我先放个结论在前面，没有真假女权之分，继续使用男权女权这种话术的，都是被女权主义语言腐败长期腐化的后果。

不是只有对男性喊打喊杀才是女拳，只要还在用女男 = 善恶的二元对立划分法，就一定是女拳。因此主流女权就是女拳。

首先我们要看到，以党派和宗教为例。

当你想加入一个党派或宗教，是要有准入制度的，并不是你自称是某党派人士或者宗教信徒你就是，你要经历考察，试炼，最后经专业人士批准，才能获得身份。

女权主义有吗？对不起，没有。

其次，无论党派还是宗教，都有对内的约束力，你想违反其条例，败坏其名誉，是要付出实际代价的。

女权主义有吗？对不起，没有。

我们会发现一件非常有趣的事，那就是如果你想当女权主义者，基本上你只要自称是，那就是了，你不需要对第二性倒背如流，也不需要什么大量论文做支撑，甚至当你做了坏事，也没有什么机构对你败坏了女权主义的名声来惩罚你。

那还分什么真假呢？你压根就没有分界线啊。

姑且，我们退一万步，认可真假之分好了，就让我们顺着所谓真假女权的说法说下去。

怎么区分真假呢？我们在舆论中会发现有一种简单粗暴的划分方法，即——凡是做坏事的就是假女权，凡是做好事的就是真女权。

这实在是种不讲道理的划分方式。

天底下有永远不犯错的组织或个人吗？我相信任何一个小学毕业的人都知道这是不可能的。

然而女权主义者们就如此大言不惭的以此为标准。

由此还可以引申一下，请问中国人，韩国人，美国人，巴西人，这种称呼，有高低贵贱之分吗？很显然是没有的，这些都是以国籍划分的名词，中性的。

但，男权，女权呢？

我们会发现，在现在的语境下，前者等于万恶之源，后者等于真善美。

这就奇怪了，男和女只是性别的称呼，权也是中性词，为什么各自组合之后带有高低之分了呢？

这只能是人为后天赋予了其他含义。

这个时候如果我们回头去看真假女权的粗暴划分方法，你会发现，男权女权的划分逻辑是如出一辙的。

于是我们得到了一个结果，真女权主义者，是绝对不会犯错，不会做错事说错话的圣人，天使，男权主义者是头顶流脓，脚底生疮，一张嘴就会污染世界的魔鬼，恶魔，伪女权呢？那至少也得是男权的帮凶，所以你一定听到过 “伪女权其实是男权吧” 的说法，甚至是“好多伪女权都是男人在发帖”。

反正全世界好几十亿女性里是不可能有坏人的，嗯。

有坏女人也是男权社会害的，没有男人的话，女人怎么会变坏呢？

听起来，是不是有种莫名的熟悉感？

对，宗教啊。

这么一看，就明确多了，你不但要信我，还得信的虔诚，我说谁有罪，那谁就有罪，我就是全世界善的化身，谁反对我谁就是邪恶。

这不是宗教才有鬼了咧。

原本，女权的反面，应该是特权，打倒了特权，大家谁也不骑在谁的头上，这才是所有弱者追求的目标，这才是平等。

所以，当女权主义者认为女权的反面是男权的时候，女权主义就已经绝不可能是追求平等的了。因为它从根本上不承认男性也可以是弱者。

孟姜女固然是受害者，死在长城脚下的孟姜女丈夫就不是弱者？

不要觉得只有喊打喊杀的女权才是极端女权，只要不能抛弃 “男性原罪论” 那就是极端女权。

说女权主义被污名化，本质上就是不承认自己这个毫无约束力的松散组织会出坏人，这显然一点都不实事求是。

知乎用户 爱打拳的伯爵男 发表

共青团批评极端女权

极端女权开骂

温和女权，理中客跟着骂

可见这两者没任何区别

知乎用户 城市猎人 发表

提问者自己在问题描述中说 (以下是她的原话)

中国女权主义保护了男性的这些利益：

1. 在结婚的时候，如果尊重女性的独立人格，认同女性不是男性的附属品，就等于彻底否定了天价彩礼。

2. 在家庭中，如果女性拥有和男性同等的家庭地位，男性就可以卸下顶梁柱的重担，好好享受人生。同时，那些工作能力不好的男性，也可以通过做家务，带孩子，成为一个好丈夫，而不必受到舆论的压力。

3. 在恋爱中，一个具有独立意识的女性是不会在物质上刻意占男性便宜的。男性谈恋爱的花销降低，可以有更多的钱来提高自己的生活水平。一些因为经济原因不敢恋爱的男性也可以享受正常的恋爱。

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她的所谓 “真女权”，简单地说，就是男性尊重女性、帮助女性挣脱枷锁，然后女性尊重男性、帮助男性减少负担。

千万别信，谁信谁傻 X。

真相如何，我们不要看她画的饼，而要看过去已经发生的事情。

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中国大陆打击风俗业 (色情业) 在韩国、日本、中国台湾、蒙古、美国、越南、新加坡等国家或地区中最严厉，请问中国大陆女性结婚的经济要求 (除以当地人均收入) 是这些国家或者地区中最低的么？不是！恰恰是最高的！中国大陆女性是这些国家或者地区中最温柔贤惠么？恰恰也不是！

真女权讲的是 “男人对女人好，女人也对男人好”。真相是，男人的让步会换来女人的趁火打劫。

我这半年来不断说我愿意呼吁广大国男力挺我国打击风俗业全球最严，然后女性大 V 呼吁国女给国男最高的婚姻性价比，没人理睬我。

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真女权这一套，可能在某一对中国男女之间搞得通，我不否认有这种美好案例。

但是，就大多数人的人性而言，必然是你让步她就蹬鼻子上脸。中国大陆严厉打击风俗业，中国良家女就赶紧趁火打劫在婚恋中索取高价。

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最后再举一个例子。中国大陆网友在多年前争论处女情结是否合理的时候，广大女性 (注意：女性) 说女性温柔贤惠即可，处女意义不大。看清楚了，为了男性不要太计较处女，女性主动打温柔贤惠牌。

XX 年过去了，处女情结逐渐臭大街了。这两年国女在网上掀起了轰轰烈烈的反温柔贤惠运动。

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过去已经发生的事情让我看到了 “趁火打劫”、“得寸进尺”，比进化心理学还要进化心理学！

知乎用户 是呆​ 发表

看不到真正的女权，如果有，她一定会热烈的打击女拳，如同李逵打李鬼，很可惜没有，所以没有女权

知乎用户 皮皮猫​ 发表

最近一直在水，好长时间没有认真回答问题了。今天有心情，就认认真真码一下吧。楼上的

@太宗

小姐姐已经把道理说明白了，咱就从一部电影入手，结合古今中外的事例，寻找共性，从特殊到一般来分析吧~

最近在 B 站上看的一部电影，名字叫《姐姐妹妹站起来》。去 B 站直接搜就有。

姐姐妹妹，都是女性。站起来，就是获得权利。（合起来就是女权？）姐姐妹妹怎样才能获得权利？获得的是什么样的权利？

女主是个乡下姑娘，她的父亲死了，母亲带她到城里找亲戚谋个差事，混口饭吃。亲戚就是这个丑陋的老太婆。旁边这个一脸痞相的是当地的地头蛇。

亲戚孙老太婆知道女主母女俩无依无靠，就说托这位马三爷给找了个在袜子厂的差事。借着女主不识字，就签下了卖身契约，马三爷就把她领到了妓院。到了妓院，女主才发现事情不妙，但是想跑已经不可能了，鸡头崔胡子把她拦住了。

她不想卖，鸡头和老鸨就对她各种鞭打，隔着衣服烫烙铁。她还不从，鸡头就把她强奸了，从精神上把她彻底击垮了。在妓院里，来客就得接，妓女们没有任何选择的权利。有个姐妹一天接六个，老鸨说给她包饺子；其他姐妹接的少，就收到鞭打和责骂。想舒舒服服卖？根本不可能。

老鸨为什么如此上心？因为卖来的钱，绝大部分归老鸨所有！有次警察局来查，看看有没有黑捐，就是没注册的。女主趁机抱住警察的大腿，让青天大老爷救自己出去。在衙门里，卖身契白纸黑字还有手印，官司肯定打不赢，还被警察老爷大骂一顿。女主的母亲被拉了出去，投河自尽。

老鸨之前就说了：

众人离开警察局后，警察头目数着手里的钱，镜头往上调：

女主的男朋友寻得了女主下落，拿出了他母亲给他攒了一辈子用来结婚的钱，要赎她出来。结果老鸨拿了钱，马三爷带着一众人把男主打了一顿，又把女主扣下了。

这时候的视频弹幕是：

解放军怎么还不进城！解放军怎么还不进城！解放军怎么还不进城！

而不是：女权主义者怎么还不来！女权主义者怎么还不来！女权主义者怎么还不来！

女权主义多为难？毕竟老鸨也是女的，对吧？

那个卖得最多的姐妹，感染淋病卖不动了，老鸨用烙铁给她治病，活活把她疼昏死过去。最后那里被烫坏了，老鸨看着她没法卖了，挣不了钱了，把她活活钉在了棺材里面。

想着解放军，盼着解放军，解放军终于进城，查封了所有妓院。这时候，老鸨跟妓女们说：解放军要把你们拉去做苦力，配给兵痞、残疾！你们千万别把这里的事情说出去！

妓女们刚开始还有抗拒心理，因为她们信了老鸨的鬼话。解放军要给她们治病，教她们认字，她们也抗拒。因为那时候西药多贵，她们根本不相信解放军给她们免费治。实际上，那是中国共产党出口了一亿斤粮食给她们换来的。结果有的姐妹治好了，她们生病的时候，女政委把自己的被子让出来给她们盖，她们被解放军感动了，纷纷开始诉苦，积极配合揭发老鸨和鸡头的罪恶行径。

想起当妓女的时候，生病了老鸨嫌她连累挣钱把她踹地上鞭打，现在生病了解放军无微不至照料她。受到关怀的姐妹哭倒在姐姐的怀里。

最后在公审大会上，翻身的姐妹们群情激奋：

罪恶滔天的马三被捕，鸡头崔胡子和老鸨胭脂虎被人民政府枪毙。

电影只是个例，但完全可以以小见大，从特殊到一般，拉高层级分析妇女受到压迫的原因，以及女权主义的本质。

我们在此分析多个问题，虽然不全是女权的问题，但是大都相关，在低层级上表现形式不一样，但是在高层级的本质是一样的，有助于整体把握理解。

1、卖淫合法化的问题。

有的女权主义者认为（只是那么一部分），卖淫合法化才合乎女性的自由。这部分人以城市小资女居多，毕竟她们可以接触到一些较高端的人士，一次可以挣老多钱了。而且，自己可以选择，只找富的帅的。

但是电影中我们也看见了，那是妥妥的卖淫合法化。只不过妓女要上捐，就是去警察局注册，注册了干啥？收税。正所谓是，尼姑的脑袋，和尚摸得，阿 Q 也摸得。妓女的肉，嫖客吃得，老鸨吃得，鸡头吃得，警察也吃得。

你以为卖淫合法化了之后，妓女就可以随意选择，只选好看的有钱的，开开心心挣钱？拿衣服！这里面，老鸨、妓院要吃一大半！留到妓女手里的寥寥无几。妓女有选择权吗？你是出卖肉体的商品，商品的命运取决于商家和顾客，绝不会是自己。电影里面，卖得少要挨鞭子，生病了也得出摊，感染了性病之后，呵呵，谁给你治？不中用了，就一脚踹掉。鼓吹卖淫合法化的，真是没看到大批最底层的受苦难的妓女。而且，剧中女主本来想打工，结果被拐卖到妓院，被暴力控制起来。如果这个放开，会多出多少女性被拐卖？不敢想。

妓女出卖肉体，工人阶级出卖劳动力。工人阶级天天担心失业，做的工作很多都损害身体。工薪阶层 996，一年过劳死七十万，他们有选择权去找个轻松的工作，想干就干想不干就不干，开开心心挣钱吗？没有！工人都没有选择权，妓女凭什么能有？

2、女性为什么受到压迫，是谁在压迫女性？

在电影中，我们看到，使女主陷入悲惨境地的，既有亲戚孙老太婆，也有地痞马三爷；既有鸡头崔胡子，也有老鸨胭脂虎。那女权主义站在谁的一边？是不是要站在孙老太、胭脂虎一边？是吧，人家凭本事吃饭挣钱。妓女呢？被卖了活该，谁让你懒，谁让你不好好读书学习？这言论似曾相识否？

那么问题来了：压迫女性的，有男性也有女性。受压迫的，也是有男性也有女性。女权主义到底怎么分清敌我？你想救出妓女？胭脂虎第一个反对。你想打到马三爷、警察长？他们是皮，是压迫的暴力基础，胭脂虎是毛，要依靠他们的统治挣钱。你打到他们，胭脂虎这种成功女性还是要跟你作对。那么谁是男性又好欺负？还是打倒女主的男朋友，这个小屌丝吧。等结婚了，他肯定要对女主家暴。硬的对付不了，软的总能对付。不管后面怎么样，先打倒小屌丝再说。

随着封建统治的终结，资本主义的到来，直接的人身压迫少了，但是间接的可没有少。电影里面妓女是老鸨赚钱的工具，赚钱多了，赏一顿饺子；赚钱少了，挨一顿鞭子。不能赚钱了，那对不起，去死吧。在资本主义社会呢？不管男性女性和女性，同样都是榨取剩余价值的工具。血汗工厂里的女工不说，你看看前几天京东的视频，那个女性都干到副总了，想请个孕假，强哥怎么说的？这个位置你不干可以有别人。你过去为公司挣再多钱又怎样？现在不能挣了，赶紧下台。我为党国立过功嘛。旧社会的妓女，一天接六个客，老鸨赏一顿饺子；不能干活了，钉死在棺材里。新社会的打工仔，为公司获取的效益多，赏个管理当当；一旦不能干了，对不起，有能力的有的是，想干这个位置的也有的是。掌握生产资料的是我，决定谁有饭吃的也是我。

女性的就业歧视呢？你女性毛病多，又有例假，又要怀孕，在为公司创造效益方面，还真不如男性好使。于是，女权主义者不将其归于私有制为利润生产的弊病，不将不合理归于资本主义社会人被当做工具这一不合理的现状，而把矛头归于家庭，归于男性，是男性让她们生育的，是所谓家庭的传统，让她们就业方面受到歧视。而且，要扭转这个局面，就要争取生育自由权，争取同工同酬，丝毫没有看到这个后面，占有生产资料，把你们当做劳动工具奴役你们的人。男白领女白领，男工人女工人都是给资本家出卖劳动力的人。

把男性打工仔当做敌人也就罢了，关键是，占有生产资料的统治阶级，有男也有女。女性资本家，却被女权主义者们当做标榜的偶像。同时，被男性资本家饲养起来的金丝雀，不需要考虑打工面临的困苦，不需要担心怀孕被炒的危机，老公有钱，怀孕的时候顾保姆，吃好喝好，安心生孩子，甚至好些的，可以找人代孕，怀孕的不便和分娩的痛苦也省去了。于是女权主义者们一边标榜着女性资本家，一遍赞扬着男性资本家，说他们把女性保护得好。殊不知，女性资本家下面，是千千万万的女工人；男性资本家照顾好了自己的妻子，吸食的是千千万万男女工的骨血。被吸的女工怕怀孕被炒，男工没有足够的金钱时间让妻子安心生产生活。于是——普通男性就成了女权主义的敌人，成了阶级矛盾被转移的对象。

3、问题有得解决吗？

你不让卖淫合法化，那些女性怎么生存？这是个问题。

当年关闭妓院、解救妓女，我们的人民政府是怎么做的？电影里有，政府出钱出力帮她们检查了身体疾病，教她们学习文化、认字读书，最后她们想回家的回家，想进工厂的进工厂，在接受了各种学习培训之后，她们能胜任各种工作。电影里的女主学习了医疗培训，去苏北支援革命建设去了。

为什么中国共产党可以解放广大受压迫的女性，不惜代价帮她们治病、培训、找工作？

第一，因为中国共产党抓的是阶级矛盾。压迫者，我管你是男是女，统统打倒；被压迫者，都是兄弟姐妹，我们是一家人，要团结起来，站起来。这样才能解放最广大的被压迫者。像什么胭脂虎，我管你是男是女？压迫剥削，而且杀人，就该被枪毙。只有这样，才能让绝大部分的妇女解放。

第二，资本主义为利润生产，社会主义为人的需要而生产。我们劳动、工作为了啥？还不是为了好好生活？所以社会主义以人为本，打倒了囚禁妇女的牢笼，也要让她们可以生存下去。所以新中国和苏联，在成立之初，都建了很多工厂，这些专门安排妇女去工作，很多都在旧社会的压迫下患了疾病。不过无所谓，工厂不追求利润，就是让她们能自食其力养活自己，再也不需要依附别人，而是自己工作就能养活自己，经济独立后，结婚、家庭都无所谓，想就想，不想就不想，更不需要受罪去出卖肉体。

“我并不指望工厂在一个长时期内会赚钱，我们正在把农村妇女训练成新的工作人员，以便建设将来的图尔克斯丝织厂。我们的工厂是有意识地运用来废除妇女的面纱的力量；我们要求妇女在工厂里不戴面纱！”

就在中苏轰轰烈烈解放妇女的时候，西方的资产阶级女权们站出来了：

“建立幼儿园协助教育与看护儿童——斯大林正在把孩子从母亲手中夺走”“女性的生活乐趣在于保养皮肤，享受生活。而布尔什维克残忍的驱赶她们去工作”

看到没有，共产党人让妇女脱离家庭的禁锢，西方资产阶级女权却让她们回归家庭。没有工作，金丝雀们可以卖给资本家，最广大的劳动妇女怎么保养皮肤？资本家的妻子有钱有闲在家看孩子，无产者男女呢？在公有制时代，女权主义者们借西方资本阶级妇女的奢华生活抨击社会主义的妇女解放参与劳动；公有制时代，妇女不被家庭束缚，私有制时代被重新束缚了，这时候她们倒不说公有制的妇女解放了，而是在私有制的框架下抨击起了男性无产者。

公有制如何解决的家庭问题？首先，公有制的生产关系下不会失业。缺少什么岗位，计划经济一盘棋，劳动者不会被资本束缚，国家直接调拨物资和劳力建立新的工厂和岗位。第二，公有制的生产本质是为了需求，劳动者一边生产，家庭生活会一边被保障好。资本家哪里管你。所以不管在公社还是国企，单位里有自己的食堂、澡堂，家务劳动单位组织人统一打扫，孩子的上学、照看由公有制的幼儿园托儿所全包，将所有的家务劳动社会化，大大减轻了夫妻两人的负担。这样，妻子和丈夫拿着一样的工资，子女学校由学校教育，在单位的学校上学都不需要接送。吃饭的问题，在单位就能解决，不需要每个人花费巨量时间来烹饪。至于怀孕，铁饭碗能不给孕假？

在这种情况下，妻子和丈夫拿着一样的工资，不需要被家务劳动占据时间，夫妻矛盾也小了很多，尽可以干自己的事情。如果感情不和，大可离婚，因为经济上互相不依赖，好聚好散。至于家庭、父母？社会化的养老院、养老金全包，夫妻在父母方面的矛盾就更少了。这才是人的解放。西方的女权主义为了抨击这种解放，说出了上面那段话。

看完公有制，我们再看私有制。因为生产为了利润，所以女性有就业歧视，怀孕特别麻烦；因为剩余价值被剥削，所以男性女性都不轻松；因为社会化大生产与生产资料私有制之间的矛盾，劳动者的工作和衣食住行无法被统一解决，没有食堂和社区学校与工作配套，所以夫妻二人必须辛苦做饭、接送孩子、赶路上班。一天下来累成狗，结果家务还要自己打扫，由此，夫妻矛盾就产生了。因为私有制下，买房不容易，养孩子不容易，夫妻不能轻易离婚，家庭生活不幸福也得忍着。因为妇女在家庭中相对弱势，所以女性受到的伤害更大。

社会主义公有制铲除了压迫的经济基础，而私有制本身就是压迫的土壤。女权们不抨击私有制，而只是抨击在家庭中男性不饱揽全部的活，或者怨恨男性和女性结婚就得生孩子的陈旧观念。事实上，我们一分析，这一切不都太好解释了吗？

而现在妇女为什么迫不得已卖淫？公有制解体，铁饭碗被砸，国企被贱卖。所以苏联东欧大批女性从事这个产业了。

4、女权，先进，或者反动？

我们上面提到，只有社会主义，才能真正解放妇女。而女权主义，大多站在私有制框架下，用私有制下家庭内部的小矛盾来解释阶级矛盾这个大矛盾。解决了阶级压迫，随着人的解放，家庭内部的压迫也就没了。女权一直在刻意转移矛盾，支持私有制的统治阶级，这本质上就是在阻碍妇女的解放，阻碍女性对权利的获得。

电影中，压迫的最终来源，就是私有制，就是私有制统治阶级的代表蒋光头。蒋光头对老婆好啊，彬彬有礼啊，宋美龄大家闺秀啊，参与演讲，跟各国政客谈笑风声，啧啧，多女权？女权主义者就支持这样的人。电影中，妓院里受苦受难的姐妹，还有同时期被黄世仁逼得家破人亡然后被奸污的喜儿，她们是看不到的，也不管的，总之提倡一下女权，打倒男权癌，女性自然就站起来了。殊不知，没有男性，照样有女资本家和女劳工。很简单的道理，封建社会够男权吧？男性各个都是地主吗？这就是反压迫不反私有制，那压迫不可能去除。

面对共产党人的妇女解放，她们怎么看？

解放军进城，老鸨怕妓女揭发自己，对妓女们这么说：

看到这里，我简直乐死了。

老鸨压迫妓女，怕妓女被解放，造谣反对共产党，说共产党关起她们来配给，发老婆。

真是太阳底下无新鲜事啊。

这和今天的西方资产阶级女权如出一辙。

资产阶级上层女性怕底层女性解放后失去自己的荣华富贵，所以个个都是反共先锋。她们拉拢起给她们提供剩余价值的女白领女工人，造谣共产党人八千湘女上天山，给部队发老婆。

电影中都有了，她们都是新社会培养的劳动者，支援边疆建设都是自愿。电影中女主受够了旧社会的苦，新社会把她培养成了有知识有文化的人，而且生活无忧，这时候的人都喜欢成就自己的价值，去更广阔的天地，为更落后地区的群众服务，毕竟，这是我们无产阶级自己的政权啊。所以女主暂时跟男友分离，自愿报名去了苏北。当时的新中国也是，去支援社会主义边疆建设的，有男兵也有女兵，有男工人也有女工人，有男老师男医生也有女老师女医生。他们都是自愿原则。去了边疆工作岗位，组织上给介绍对象、搞相亲，你情我愿就结婚，否则就不结，完全也是自愿。而现在的反共者们，单独把这八千名女性拿出来，说是给部队发老婆。你们怎么和老鸨说一样的话？

那么，所谓女权，到底是先进，还是反动？答案很明白了。所谓共产主义的解放妇女，只要是压迫者，不管男女都要打倒。被压迫者，不管男女都要解放，这样就无所谓男权女权了。社会主义中国时代，妇联持枪上门教育打老婆的丈夫，屡教不改着帮助其离婚，这种事情太多了。

女权把造成妇女压迫的主要矛盾转移到被压迫阶级内部，造谣抹黑共产主义的妇女解放，给私有制站队，维护资产阶级统治，这有助于帮助妇女的解放，还是阻碍呢？或者是，最底层的被压迫妇女她们根本不关心？依靠谁为了谁，脱离最广大人民群众，那么这种运动就是失去根基的镜花水月，不会成功的。

有时间更新，后面就是解答题主疑问了。我先吃饭去。

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题主说的这几条，你看看是不是都包含在私有制的生产关系里了？

是谁不让女性独立自主？为什么不能独立自主？真的是人的思想意识在作怪吗？反对妇女解放是一回事，认为女性是男性附庸，那必然是落后思想。

但是问题的解决，在于改变生产关系，消灭人压迫人的制度。这不是女权能解决的。

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说起女权，在工人运动如火如荼的时候一直有，她们跟工人运动合并了。那时候，不管什么性别、种族、肤色，都是受压迫的劳工，争取自己的权利矛头只能针对资本家。

在冷战阶段，西方国家又出现了一波女权，她们是为了反共运而被资产阶级扶持的。其根本目的在于分化瓦解团结在一起的男女劳工。那时候西方对共产党盯得那么死，却放任她们坐大，显然她们对于维护资本主义制度功劳很大。在资本主义复辟后，她们趁虚而入了原来的社会主义国家。

继续拉高层级，性别可以分化，民族、种族都可以。路德金也是这样一个货色，在种族方面瓦解无产阶级阵营，使其各自为战。

总之，现代西方吹捧的那一波闹运动的，都不是好东西。

知乎用户 提米苏拉 发表

我没有见过真正的女权主义抨击过她们的言论。

我没有见过真正的女权主义者谴责过这种暴力行为。

我也没见她们劝阻过这种教唆违法的行为。

相反，她们都会为以上行为进行开脱，或者装作视而不见。

那么她们和极端女权有什么区别呢？

没有任何区别，她们本来就都是妖魔。

她们所说的 “妖魔化” 嘛，我们不过只是把她们的所做所为如实描述了一遍而已。

女权: 他们在 “妖魔化” 我们！

他们做了什么？

女权: 他们把我们做的事说了一遍。

知乎用户 文册​ 发表

杨雄听说了母夜叉孙二娘在江湖中的事情，在家里和石秀八卦。

杨雄说：“这孙二娘真是女中豪杰，听说一般的拳师两三个都不是她的对手。”

石秀也一副心向往之的神情：“哥哥，我也听说过，这位孙二娘不但拳脚枪棒强横，为人也非常义气，做得了男子汉的主，可惜不能相识。”

他们两个正说着，潘巧云却在旁边插嘴：“我看呀，女人中的豪杰可不是这样！”

杨雄问道：“你说什么才是女中豪杰？”

潘巧云说：“女人还是要以男人为主，只有找到如相公这般有钱有势的男人才是真豪杰。。。”

知乎用户 在下天狗 发表

如果一锅白米粥里掉进了几粒耗子屎

那么最希望耗子屎滚蛋的，应该是其他白米才对

因为有耗子屎的存在，导致白米的声誉也被污染了

但现在的情况是，一锅耗子屎里有几粒白米

从没见过这几粒白米要和耗子屎划清界限，反而打成一片

你想把锅扔了，立刻有几粒白米跳出来

“你没看见我们白米吗？不要浪费粮食知道吗？”

“你知道白米的意义有多重大吗？”

“有多少贫困孩子还吃不上饭”

“耗子屎？我怎么没看见耗子屎？你就是恶意污名我们白米”

“就算有几粒耗子屎又怎么样，矫枉必须过正，煮粥必须有耗子屎”

“有耗子屎还不是你们厨艺太差，产生了耗子屎”

“反正我就是白米，你就是在扣帽子，堵我们白米的嘴”

“你看人隔壁老美家老欧家都喝完粥了，你们东亚就是不行”

“你个普信男只配吃耗子屎啦”

“你说耗子屎是老美家扔的？那都给老美吃好了，你就饿死吧”

我们曾经有过，让所有邻居都羡慕的、 没有一粒耗子屎的白米粥

所以我们十分清楚，这锅是彻底失败了

全是耗子屎。所谓白米，也是涂白了的耗子屎

而且因为有过一锅完美的白米粥

所以我们现在并不是很饿

全部倒掉，重新起锅，也还来得及

知乎用户 蒙逼 发表

合格的女权主义者是舍得一身剐，敢把混蛋拉下马，

而不是特么的去想尽办法剥削好男人

我有个阿姨，姓曾，退休前是某西部省区的女子监狱狱警，他跟我讲过一个女人的故事：

这个女人姓文，叫她文姐吧，她大约七十年代中期生人，在九十年代初，初中毕业大概 15 岁的她被人贩子诱骗，拐卖到西部某山村，那村极穷，买她的那家更穷，一个老太太带一个儿子，儿子三十多了，俩人还只能挤一张炕上……

这家把文姐买来后，文姐刚烈，用指甲把老太太和那男的挖得满脸是血，这老太太就给男的说：“女人得治，使劲揍她，不成上刑。”

老太太和她儿子把文姐栓到树上，手背在树后，**用钳子把文姐的指甲一根一根拔下来，**文姐疼得晕了过去，

等醒来的时候，发现自己光着身子，旁边睡着那个男人，对于一个十五岁的女孩来说，那种屈辱、愤懑、痛苦…...

后来，她跑过，被村民抓回来等待她的是更可怕的 “刑罚”，甚至是全村人的轮奸，全村都一个本家，嘴上说，反正都是老 X 家的种，她在一次次被摧残中，猛然发现，她怀孕了。

当然，怀孕不是不干活的理由，拴个铁链烧火做饭依然是必须的。

后来，她生了一个男孩，老太太和那男的很高兴，对文姐的态度算是稍微好了一点，铁链解了，也给她一定的自由，毕竟有了孩子，母亲的心应该就彻底拴住了嘛。

慢慢的，**孩子长到三岁，出口成脏，跟爹和奶学打他妈，骂他妈，把他妈当牲口，**到这个时候，文姐估计心真的死了，连自己的孩子都成了这个样子，我干嘛还要当牛做马？

此时的文姐已经 19 岁了，心智成熟很多，知道硬的不行，要隐藏目的，开始在心中慢慢计划。

她偷偷地把灶台的烟道与房间之间挖了个洞；借用麻绳做扶手的名义，让男人给她弄了不少的麻绳；借入冬取暖的名义，让那男的跟着一起去找没烧透的煤渣。

转眼间，入冬了，

在一个月黑风高的夜晚，北风呼呼叫，把那破破烂烂的窗户吹开了，男人像往常一样骂骂咧咧地对文姐说，你个败家娘们儿，想冻死我啊，文姐嘴角一笑，嘿嘿……

她出门，用麻绳把所有的窗户都死死地拴住，用当时拴她的铁链把门死死地拴住；而后，用木板把烟道和墙上的洞连起来，开始烧煤火，这样就不会冷了嘛；

看着煤火慢慢的烧旺，她把家里所有的柴火堆到房门口和窗户底下，等待一氧化碳起效果，扒着窗户一看，一家人死死地不动弹，她把柴火全部点燃……

那一晚，小村里的其他人只觉得天怎么这么红啊，翻个身又睡了。

文姐等火熄了，进屋，都死透了，没有挣扎的痕迹，死得很安详，这是文姐对混蛋最后的温柔。

她把孩子放到炕上，把脸擦干净，给他穿上新衣服、新鞋子，摆正，眼里的泪水滴到孩子脸上；他把老太太的指甲一根根拔了下来，把男人的命根子割了下来（据传当地风俗，身体不完整，不能进祖坟），从窗户扔到了当年轮奸她最狠的那个人家中。

之后，穿戴整齐，手持剪刀，等待着村民的审判。

天亮了，大家醒了，看到这家烧黑的土墙，一传十地都跑过来了，村民们看到这情况，全怂了，完全没有当年在文姐面前作威作福的 “气概”，一个个面面相觑，最后，决定报警。

警察在村民们群情激愤的骂声和请愿声中把文姐带走了，

文姐受到了法律的审判，判了 15 年，成为了曾阿姨手下的一名劳改犯人。

在监狱里，文姐感受到久违的做人的感觉，狱警和狱友知道了她的经历，从心底里涌出对她的同情和敢于斗争的一丝敬佩，文姐在劳改过程中也非常积极，当年为警察缝制的新警服中，文姐总是做得最好的。曾阿姨也经常跟她谈心，让她对未来充满信心。

文姐因表现良好，八年左右就提前出狱了，出狱后用在监狱里学到的手艺，开了个裁缝铺。

她的生活逐渐步入正轨，慢慢有了积蓄，也和一个运输公司的司机恋爱结婚生子，如今孩子也已经上大学了。

她也经常去看望曾阿姨，感谢曾阿姨对她的开导。

那个山村包括周边的十里八村，从那之后，再没人敢买媳妇！

我觉得，我所有听说过的人当中，能称为用生命践行女权主义的只有这一人

投我以木桃，报之以琼瑶。

投我以豺狼，报之以刀枪。

PS：如果有一天，我不幸被禁言了，请移步微博：蒙逼 001

知乎用户 深如大海​ 发表

你以为他们是李鬼和李逵的区别？

不，他们只不过是文僧和武僧的区别罢了！

知乎用户 神秘番茄​ 发表

我觉得把中国近代革命史读透彻，就知道问题在哪儿了。如果读不懂，绝不是因为对历史有意见看法，而是因为带着意见看法读史。

知乎用户 申权认真生活​ 发表

高俅、童贯围剿梁山失败，徽宗让他们在朝堂上总结原因，童贯说：“围剿梁山失败，最主要的原因在于，我们内部有人同情梁山。”

徽宗大惊：“你是说朝廷里有官员通贼？”

童贯环顾四周，谨慎地摇摇头，说：“通的不是贼，是忠臣。”

徽宗一脸问号，说：“你给我把话说清楚。”

童贯说：“梁山贼寇看似一伙，其实却有两派。他们一派主张彻底推翻朝廷，是真正的反贼。但另一派却是身在贼巢，心在朝廷，日日夜夜渴望招安的忠臣孝子。这些身在贼巢的忠臣孝子，有太多的我方人员同情他们，还有很多百姓也支持他们。两边一打起来，我们这边同情他们的人就通气的通气报讯的报讯，所以极难取胜。”

徽宗说：“那就把我们这边通气报讯的人都查清楚，全都抓起来。”

童贯说：“不是我不这么做，是无论如何也做不到啊。同情梁山忠臣孝子的人，自己也都是忠臣孝子。我们要是把忠臣孝子都抓起来，朝廷不就自己先乱了吗？”

徽宗说：“那你说该怎么办？”

童贯说：“我有上中下三策，供圣上选择。上策是在维持表面共存的同时，多派能言善辩的间谍打入梁山内部，挑拨两派互相攻讦。扶持忠臣孝子招安派，打压 Z 反派。最终彻底消灭 Z 反派，最后再将剩下的忠臣孝子整体招安，皆大欢喜。不过这上策耗日持久，能否成功，多依赖于我们派出的间谍的能力。中策是先不管他内部有多少招安派多少 Z 反派，只是一股脑的先招安。招安下来以后，再和平演变他们。让他们利用自己能征善战的能力，替我们东征西讨，消磨他们的力量和锐气。等最能打的都消磨完了，他们就掀不起什么风浪了。不过这中策有些太阴狠，用完之后会招世人口舌，容易鼓动后人 Z 反。下策是不问他内部有没有招安派，继续像现在这样对他们穷追猛打。不过不好处在于我们要付出的牺牲太大，甚至可能动摇我们的社会稳定性。”

徽宗被这一大段话说得头昏脑涨，想着后宫还有新进的美女等着临幸，不耐烦的问：“说简单点，你就说哪个便于执行？”

童贯说：“中策便于执行。”

徽宗说：“那就中策，退朝。”

知乎用户 光年梦初 发表

女权主义天生就是仇男主义，这门思想就是以 “仇男” 思想为内核的玩意，更是打着男女平权的幌子对男人有预谋的欺骗。现在还想立牌坊，搁这骗鬼呢。

女权主义既不想和男人一样接受社会的毒打，也不想和男人一样拥有艰苦奋斗的过程，更不想和男人一样接受社会的淘汰筛选。所谓女性们的经典论述 “没能耐的男人活该被淘汰”，她们竭尽全力反对“没能耐的女性活该被淘汰” 的同一境遇。

她们只想要男人努力奋斗的结果，只想要男人获得的美好成就和正面价值。

她们挑 “当男人” 的好处，就像自助餐一样。只要好的那一面。至于当男人的坏处？滚一边去吧，你们男人自己留着吧。

知乎用户 王希​​ 发表

这个问题下绝大部分回答都是 “真女权就知道洗地，从来不割席”，但是事情的发展并不是这么简单。

在上古知乎，基本上是真女权占绝对话语权的，这段时间我们就不回忆了，直接从 2016 年左右开始说。2016 年，微博极端女权逐渐抬头，知乎也有这个动向，因此女权主义者的名头也开始有了争议。在这个关键时刻，知乎真女权内部有了一丝质疑的声音：我们是不是应该强调，我们和极端女权不是一码事？简单地说就是，应不应该割席。

当时内部讨论分为两派。支持割席的理由很直白，就是我们是追求平等的，和那些极端派不一样，诸如此类。而反对割席的理由很有意思，大家体会一下：

想象两个抗议参拜靖国神社的人，其中一个只是普通的中国公民，而另一个全家被日军杀害。那么后一个很可能成为一个极端抗议者，做出很多不理智的行为。但是我们没有道理谴责他，因为我们不知道他承受了什么痛苦。同理，我可能只是被男性凝视了，但她可能被性侵多年，那么她的极端就是完全情有可原的，我们没有资格把她们开除女权籍。这个逻辑有点像郭德纲的 “劝人大度遭雷劈”。

最后反对割席的一派胜利了，那么这一派给出的结论是什么呢？就是 “分别发声”。比如我们的需求是同工同酬，防止性侵害，消除刻板印象；极端女权的要求是杀男人。那么我们不去评价杀男人这件事，一方面绝不加把火，另一方面也不去打压。我们只讨论同工同酬和防止性侵这些正常的诉求。

这个逻辑听起来很完美：虽然我没割席，但我也没做什么过分的事情。然而，事情的发展却很快脱离了他们的预期。

极端女权的声音壮大得很快，压过了真女权的声音。因此，关于女权的讨论大多数是围绕极端女权的议题。而对于平台来说，婚嫁彩礼之类的撕逼显然比同工同酬的理性讨论流量更大。在分别发声、极端女权壮大和知乎用户激增这三件事的共同作用下，正式的女权议题讨论很快被压制，女权和反女权分别走向魔怔，油门彻底踩死。那些真女权大部分销声匿迹，因为根本没有讨论平台。

这里注意两个关键的点：

第一，真女权并不是因为反女权的极端而离开，或者是不仅仅是。大多数真女权离开，仅仅是因为没有讨论环境了。而没有讨论环境，女权的极端化和反女权的极端化各负一部分责任，但前者又是后者的因。

第二，从事后的发展来看，真女权拒绝割席，从女权发展的角度并不是好事。因为在极端女权抬头之后，只有极端女权的议题能够引起流量。因此如果真女权在这个时候出来踩刹车，割席极端女权，同时提出正常的女权议题，是很可能把话题救回来的。这句话是什么意思呢？就是说在这个时候，只有极端女权的话题能引起关注，所以真女权在这些话题下去反对极端女权，是可以借着极端女权获取高关注的。然后利用这个高关注再提出正常的女权议题，就可以掀起比 2015 年更广泛的正常女权议题讨论氛围。这样的氛围一旦建立，极端女权和极端男权在知乎将同时被压制。毕竟总的来说，知乎的讨论环境比微博和豆瓣都更可控一些，知乎也是唯一真女权起家的平台。而且在极端女权抬头的初期，很多路人都在围观真女权的反应。诸如雨亦奇之类的女权主义者，很多现在的反女权都是他的粉丝。但那个机会错过之后，油门就被焊死了。（雨亦奇并不是被冒充或者开盒离开的，但当时确实没有他的议题讨论的环境了）

之后的发展主要分为伯爵时代和后伯爵时代，有时间细说。

知乎用户 yiddt 发表

【转载自回答里面:

@太宗

小姐姐的完整版，已经得到授权】

10 月 21，16：52 补：

@Raichu

看到题主把问题改成了 “为什么真正的女权主义，在社会抨击极端女权的同时也被妖魔化了？”

什么叫 “真正的女权”，什么叫 “极端的女权”？真正的女权，如何定义？

如果题主说的是反对一切不平等，反对一切剥削者，反对一切压迫者，反对私有制这个压迫的根源，才叫做 “真女权” 或者“平权”。

那末，为啥子这种人不叫共产主义者或者马克思主义者啊？

既然都反对一切剥削压迫不平等了，男女不平等只是不平等的其中一种，那为什么还要提女权呢？

我纠正一下题主，事实上，你这么改题目，很不符合西方的政治正确。

其实女权另外的名字不叫平权，叫 “性别平权主义”。重音：【性、别】平权主义，嗨呀。还是性别概念优先的嘛。

你们要是在国外说女权运动应该支持一切人的反压迫反剥削支持反私有制，某些女权朋友们，小心喊出这个内涵后，尤其是在你们心水的美国，会被 FBI 当成共产主义分子处理哦。

在西方，比如美帝那，喊男女平等的，是政治正确的女权大佬；反对一切剥削压迫不平等私有制的，那叫该死的 “共匪”。

当时真正追求一切人平等，反对所有剥削，所有压迫的运动，正是发生在上世纪冷战期间。那叫共运。

你们或许会提发生在 1961 年的美国的著名的平权法案的提出，以为这是所谓平权运动的产物？

不对。

当时可没有所谓的平权运动这个名字。请注意时间点：

1961――――

当时的黑人运动和妇女运动，都是美帝国内倾向社会主义阵营的势力带起来的。

当时社会主义阵营率先解放了自己阵营内一切被剥削者（包括劳动妇女和底层黑人等），以至于倒逼资本主义国家 GM 浪潮叠起，西方资本主义阵营为了维稳，不得不倒退一步，让渡一部分的利益。

全球共运叠起，这些只是共运羽翼惠及到的地方。

综上所述，所以，到底什么才叫 “真女权” 吗？

如果是反对一切剥削一切压迫一切不平等反对私有制，那为什么不叫共产主义？

如果不反对私有制反对一切压迫一切不平等，只反对男女不平等，那么，你所谓的真女权，不就是我下面答案里说的 “反性别歧视不反私有制”、“反男女不平等不反人人不平等”、“反我被剥削，不反剥削”，以性别概念优先，客观维护私有制，维护男女不平等的女权？

哦，当然，一些女权分子，也可以说，真女权是：反压迫反一切剥削一切不平等的，但未必反私有制。

那你们不就自相矛盾了吗？既反一切剥削一切压迫一切不平等又不反私有制？

难道你们要我们相信私有制不会造成压迫剥削？古今中外奴封资的客观历史可都在打你们的脸。

所以，到底什么是所谓真女权嘛。

――――――――

以下为原答案：

之前在另一个问题下回答过。可以点进我的回答去看看。

女权主义者把女性视作一个整体，以性别概念优先。

这个出发点就不对。性别是人类的客观属性，就好像一块石头是硬的。这是石头的客观属性。

把这种客观属性作为优先的概念是没有任何用处的。

人，是社会人。光论客观属性，人和动物没区别。

性别这个人类的客观属性只有放置在人类社会中才有意义。

也就是说，性别概念要放在国家、地域、民族、种族、宗教、阶级等中来观察，才有意义。

如果我们打眼古今中外的历史，就会发现，女性地位变低，始于私有制的萌发。

是私有制造就了女性地位的低下。

（10.21 补：题主要求我论证私有制是女性地位低下的根源，我顿时笑了。从马恩时代至今，原始共有制土崩瓦解以后，私有制萌发，造就了女性地位的低下，已经是被论证烂了的话题。不说从那时起共有多少论证的文章，就说恩格斯的《家庭、私有制、国家的起源》，都已经说的够清楚了。你需要我再重复复制黏贴一遍，或者中译中解释一遍吗？如果你需要，很好，我可以给你推理论证。）

无论是奴隶社会、封建社会、到如今资本社会，概莫如是。（奴、封、资都是私有制的一个下属）

但当今大部分的女权（也就是主流女权，包括那些自称平权的所谓 “真女权”），她们共同的特性是什么？

她们把性别这个人类客观的生理属性摆在第一位，在人的其他所有社会属性之上。于是，就会出现以下这种情况：

反男女不平等，不反人人不平等。

反性别歧视，不反私有制。

反我被剥削，不反剥削。

可以试看以下情景：

――――――――――――――――

1、

男老板剥削女员工了？打烂资本家的狗头！

女老板剥削女员工了？姐妹内部矛盾哈，资本家养活了俺们工人，不要闹。

2、（无论是女老板还是男老板）老板克扣工资，屁民们不满意要闹。这时候，女权出来指着男屁民，对女屁民们喊：姊妹们，都是他们和我们抢工作才导致我们工资被克扣了，都是男权的错！打死丫们！打死丫们我们再讨论老板的事！

于是屁民内部打成一团，等到平息下来的时候，或许女屁民赢了，或许男屁民赢了。但是都满身是伤。力气大减。

老板缓缓地咧开了嘴。

他（她）身后已经站好了一排打手……

3、

我国某女屁民，为女权游街：请支持希拉里！请支持希拉里！

（另一次元）不知道是不是全球女权的诚心祈祷，希拉里上台了。

希拉里上台之后，该女权向往这么一个希拉里统治的国家，于是摇摇尾巴，咬牙把自己平生那点积蓄全拿出来，飞往美国。

到了美国之后，她刚想呼吸一口自由的空气，找个白领工作。以显示女性当家做主的美好国家的美好空气。

但是，穷鬼，没有绿卡，华裔。在美帝什么境地，你的，懂？

――――――――――――――――

10.21 补：这是答另一位筒子的，想了想，还是直接补在回答里吧：

我啊，见识过很多自称真女权的，包括所谓的平权分子，这些人里面，有些人呢，不像题主，题主连私有制是女性地位低下的根源，都不明白（这个上面题主都还算可爱了，至少题主只是无知）。

这些人饱读诗书，眼界开阔，她们是很清楚女性地位低下是来自私有制这个根源的。但是，她们是怎么说的呢？可教我大开眼界过：

“先让男女平等的被剥削，再谈反剥削 / 私有制”。

并且想通过 “议会斗争”、“和平改良”、“街头抗争”、“科技进步”，改变女性地位。

这些人近年来最常提的一件事，就是 “人造子宫”。

以为人造子宫普及了，就女性解放了，还言之凿凿 “”、先让男女屁民平等的被剥削，公子小姐平等地剥削男女屁民，才是正确的方向”，简直笑死个人。

早说了，女性不是一个整体，性别只是人类的客观属性。就算人造子宫发明普及了，在私有制下，你以为是全体女性解放了？

不，是上层女性解放了。

至于女屁民？

等人工智能发达了，大量中低层工作被人工智能机器人挤占了，人造子宫普及了。女屁民连最后作为（对上层的男女来说的）行走的子宫的价值都没有了（本来就力气不如男性，何况中低端的活也早就全都被机器人和人工智能取代了），除了极个别占有特别稀缺的美貌资源的（这些美貌资源还是可以被仿真机器人取代的），（在公子小姐眼里）只配和男屁民一起被送进新时代的济贫院人道毁灭，以减少资源浪费。

这就是这些所谓真女权鼓吹的 “先让男女屁民平等地被剥削，再反剥削 / 私有制” 的最有可能的结局。

这就是以性别概念为优先发展到最后的场面。

如果说题主是无知。那么这些人，本身身为高层女性的，支持这样的女权，是坏；身为咱们女屁民还支持这样女权的，是又蠢又坏。

说白了，就是害怕流血牺牲，害怕真正触及阶级，触及私有制这个最根本的经济基础。客观上维护私有制。

她们真想男女平等？就算她们主观真的想，但她们的这种所思所想所作所为，客观上维护了私有制，维护了女性地位低下的根源，是资本家一把用来维稳的最好钢刀。

那位答主

@任我行

说的很好，所谓共产主义的解放妇女，只要是压迫者，不管男女都要打倒。被压迫者，不管男女都要解放，这样就无所谓男权女权了。

须知，我国目前主要的女权流派，都是我国改 / 革开放时期从资本主义阵营输入进来的。在改 / 革开放以前，我国只有共运，只有妇女解放，只有妇女能顶半边天，而没有所谓的女权。

而全球目前所谓的女权主流，都是冷战期间被资本主义扶持起来对付社会主义阵营，分化共运用的。

知乎 er 很多人是不了解女权史。事实上，正是因为共产主义的解放妇女，是只要压迫者，不管男女都要打倒。被压迫者，不管男女都要解放。所以当年冷战之前和冷战早期，非资本家扶持的支持女性（以中低层女性为主）解放的组织、学派，早就越来越和共运合流了。

声势壮大，令人侧目。

所以，西方资本主义阵营才要扶持起来以性别概念优先的女权，去分化共运——正如他们扶持黑人运动等一样。

女权运动，分化了共运的妇女解放。

黑人运动、民运等，则继续分化共运的其他。

看看欧美现在的女权就知道了：吼吼，反对性别歧视！什么，共产主义说要妇女解放？共贼，受我一枪！

所以，最后，我还是这句话：

反恐不反霸，越反恐越大。

反性别歧视不反私有制，越反越扯淡。

人干事？

还问为什么被妖魔化，都人干事了，被视作牛鬼蛇神，就别有怨言了

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10.22，答古月逢圆网友

@古月逢圆

如果你说的是被剥削阶级内部诸如重男轻女、歧视女性等思想。

关键是，这种思想怎么来的。

由女权所说的男权意识、父权意识产生的？

那所谓男权意识、父权意识到底是什么？

又是怎么产生的？天生就有？

那就唯心了。你们怎么解释远古时代母系社会怎么来的？

说到底，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。

被剥削阶级内部重男轻女啊，歧视女性啊等社会意识，是被来自私有制社会的客观现实所决定的。

比如私有制下谁赚的多谁有话语权。而女性劳动者由于体力暴力不如男性劳动者，赚的不如男性高，就相对社会地位低。

而私有制，把本来应该由社会公共机构（该机构的运转由全民共有的财产调拨）承担的后代扶养职责，转嫁给了家庭。

有钱人请得起长期的保姆。工人请得起吗？我们大部分普通劳动者请得起？

于是大部分劳动者们，只能剥削家庭成员以减少抚养成本。比如，剥削老人。剥削家庭地位较低者。

而在这些阶级的家庭中，由于女性通常收入较低，因此承担更多扶养义务的通常也是女性。

而女性由于要生育，要扶养，则更加减少了参与社会生产的能力―――越发被歧视

这就是一个私有制下的恶性循环。

哦，你说，那还有些劳动者家庭，妻子比丈夫工资还高，社会地位还高，为什么女性承担的抚养职责还是比男性重？

第一，这种家庭在被剥削者中，乃至于全社会大部分家庭中，占比是少数。

第二、…… 请你不要忽略社会存在决定社会意识的后半句话啊 “社会意识反作用于社会存在”。

私有制下同等级的女性劳动所得比男性低的，占比是大部分。这个社会现实决定了现有的 “女性就该承担大部分抚养义务” 的社会意识的存在。

即使一小部分女性的社会地位更高，工资更多，受社会意识的反作用（社会意识的滞后性），仍旧默默地把承担了更多的家庭内部剥削当作理所当然的事。

但是，即使是这种女高男低的家庭，收入比男性高，却还心甘情愿承担更多家庭内部剥削的女性有多少？

比例，不高。

看看你乎、天涯等各大网络阵地，一旦出现就千人嘲万人讽的” 封建脑 “女性占比就好了。（因为说到底还是社会存在决定社会意识）

即使是所谓的马克思主义女权，我也一直认为其是没有必要的存在，这一派的女权虽然打着马克思主义的名号，实际上还是唯心和性别概念优先的。至少，也是马克思主义没学好的。比如其提出父权、夫权的概念，认为共产主义者虽然消灭了私有制，但还需要继续消灭父权、夫权意识。她们并不能解释所谓父权、夫权到底是什么，照她们的说法，仿佛父权、夫权是什么独立于私有制存在的意识。这就是非常唯心了，典型的客观唯心主义。

前三十年，越往后走的走向，随着共有制成分的推进，私有制的日趋退避，所谓的父权、夫权，也就越来越消失于无形。

就如那位答主任我行说的：

【公有制如何解决的家庭问题？首先，公有制的生产关系下不会失业。缺少什么岗位，计划经济一盘棋，劳动者不会被资本束缚，国家直接调拨物资和劳力建立新的工厂和岗位。第二，公有制的生产本质是为了需求，劳动者一边生产，家庭生活会一边被保障好。资本家哪里管你。所以不管在公社还是国企，单位里有自己的食堂、澡堂，家务劳动单位组织人统一打扫，孩子的上学、照看由公有制的幼儿园托儿所全包，将所有的家务劳动社会化，大大减轻了夫妻两人的负担。这样，妻子和丈夫拿着一样的工资，子女学校由学校教育，在单位的学校上学都不需要接送。吃饭的问题，在单位就能解决，不需要每个人花费巨量时间来烹饪。至于怀孕，铁饭碗能不给孕假？】

当你夫妻根本无需为生计发愁，当你们的社会地位并不由资产多少所决定（毕竟生产资料是全民所有了），子女的抚养、衣食住行等，都由社会公共机构负责了，，基本需求不断往按需分配发展。人们只有劳动的分工问题，而无劳动的高低之分，劳动平等。产假也无所谓，你产假不碍着任何人，毕竟共有制的生产是为了满足人们的需求，妇女的产假也是需求嘛。（更不要说如果是在共有制下发展下去，人造子宫早就普及了，连生也不用了。）

那你们的婚姻纯粹是合则聚，不合则散。

这种情况下，女性的地位还会低吗？

你生是社会养，衣食住行皆在集体中，这样的社会化大生产中，父何来决定你的权？夫何来支配你的权？

从来没有所谓父权、男权意识，有的只是私有制下被社会存在决定的社会意识。

而想要改变社会意识，只有移风易俗，先改变社会存在。

不反私有制，想反所谓的 “父权、男权意识”？水中月，镜中花耳。

知乎用户 八云社​ 发表

中国妇女报：

只需要改个简介，
我就可以和以前的自己划清界限。

知乎用户 雪风号驱逐舰​ 发表

男女不平等的根源是私有制，是阶级问题。私有制可以促进辛勤劳动，但是交易价值评估的难以平衡总会导致不公平的贫富差距，所以私有制需要公共权利强制平衡，这叫做 “缓和阶级矛盾” 或者“多数人统治少数人”。私有制无法平衡并侵蚀权利拒绝平衡的现象，就叫做私有制的恶性膨胀，体现为阶级固化，权利腐败。反男权不反（恶性膨胀的）私有制，女权总会变成女拳。就像欧美女拳，黑命贵，“彩虹”，干不了几件正事，要么天天在抠字眼，试图改变用词习惯这种无聊的事，要么就是把民事纠纷变成吃瓜拉锯战，或者把刑事案件变成黑白黄都挨抢的大骚乱；然而大富豪用狗链子牵着几十个爬行的比基尼女性拍照留念就毫无波澜，爱泼斯坦弄的萝莉岛被曝光也没有掀起老百姓敦促彻查的民运大潮。

支持女权的男人该先弄明白：男人和男人之间都不平等，男女之间怎么可能平等？婚姻是私有制条件下女性对男性的妥协——虽然家庭暴力还存在，但从平均状况来看，这比丛林法则好太多了。只有社会公平，或者竞争机制公平的时候，女权思想在男人群体中才有市场。女拳的揠苗助长、反客为主会挫伤男性的妥性。但是，挫伤结果的表达可需要较长时间，因为社会惯性通常需要在代际节点出现显著落差，也就是 70 后求婚，80 后懒婚，90 后厌婚，00 后据婚，你要 70 后直接按辈分跳到 90、00 后，男性的拒绝妥协才会表现出来。

女权需要一个男性平等的政治环境，无论是资本主义社会还是社会主义社会，一旦出现明显的贫富分化乃至阶级固化，以及腐败横行，女权就会迅速变质。女权变 “女拳” 的本质属于 “公益” 的堕落。

社会主义政权是公益政权，但是腐败的不是，放弃阶级斗争的也不是。

在苏联建立之初，在农村和边疆地区共产党基层党组织使用暴力推进妇女解放，坚持迫害妇女的顽固分子纷纷被抓进监狱乃至判处极刑；新中国则是靠共产党的政治权威推行妇女解放，虽然中共权威有枪杆子背书，但中国两千年的官僚治理传统培养出来的中国人的优秀政治觉悟能力也是一个相当好的大环境。

但是到了上世纪七十年代，苏联政府机构僵化，“特供”横行，官僚腐败，大批年轻妇女给有钱人（大部分是腐败官僚和官僚亲信）做情妇，甚至卖淫，“平等”“尊严”被迅速扔进了垃圾堆。而中国改开仅仅十年，大部分地方 “三陪” 就已经司空见惯了。

资本主义政权也有公益性质，但其核心仍然是为资产阶级服务的，有真社会主义政权作为竞争对象时，其公益性质占比才会明显增加。

既然苏联人在搞女权，那么欧美就不能由政府出面压制女权，顶多是扶持一些民间的反对声音。上世纪五六十年代欧美社会得益于美国源源不断的拿出黄金储备购买全世界的工业品，经济增长让大部分人产生一种今天比昨天好，明天也一定比今天好的幻觉，那么阶级矛盾逐渐地就被无产阶级忽略了，那么这个时候不愿退出历史舞台的女权运动的斗争核心就会转向纯粹的男女矛盾。

近、现代的公益的堕落最早是媒体的堕落，在媒体作假广告，用片面报道乃至假新闻操纵舆论，左右民意，威逼政府改变内外政策，早在十八、十九世纪就是资本家的传统艺能了。现代社会资本很容易操纵学术，例如过量摄入糖的危害被长期掩盖，尼古丁、有机铅等物质的危害长期被大幅度低估，都是资本家们对科研机构拿钱砸出来的 “杰作”。

当代西方有影响，成气候的环保组织，女权组织基本都是被资本控制的。中国的很多个人和组织也是，例如某些 “良心测评” 的陨落，某小众网站评分系统出名后被大量受雇佣水军把持，等等，也是一样的。实际上从人性上来考虑，即使不考虑金钱因素，环保和女权的领导者为了博取关注，为了不断获得正面反馈，他们也不能停歇，必须不断创造新的矛盾，例如欧美女权每天抠字眼要改编大众的用词习惯（，“黑人”变成 “非洲裔” 也是一样的道理，所以我坚决反对汉语的 “老年痴呆症” 变成“阿尔兹海默症”）。

一开始资本控制的可能只是在某些资本集团花钱控制舆论火力方向，花钱消灾。然后发展到领导者对粉丝带货推销，再到遥控第三世界国家的女权运动直接跨入性别仇恨阶段分散目标国家的民意精力，通过鼓动仇恨降低婚育率摧毁目标国家的人口基础，等等，以摧毁竞争对手，实现资本输出。至于目标国家人口崩溃，远期市场必然消失的结果，呵呵，大资本家连本国的人口问题都不想挽救，还在乎经济殖民地吗？

中国的真女权早就随着大量国有轻工业工厂消失而消失了。工厂托儿所消失了，工人再也没有资格提改进机器，调整工艺的意见。加班费没有了，爱干干，不干滚，女权？**当阶级固化和政治腐败成为现实，无产阶级的第一个选择是造反吗？不是的，是相互坑害。**例如韩国财阀为了对付罢工而雇佣了很多打手保安，拒绝加班而罢工的工人在对他们进行灵魂拷问的时候，他们是无动于衷的——法律摆在那里，国家机器都不下场，游行示威能改变什么？工会很快也被金钱收买了。当代韩国男性人均色情消费比日本高，这代表着韩国女性的卖淫率比日本高得多，这就是女拳的的下场或者说这是不公平社会里女权迟早的下场。这种情况在中国也出现过：教员在他的农村调查里就指出过，贫困导致大量男性结不起婚就像阿 Q，富人取小妾也娶不了那么多，相应的就有大量女性沦为娼妓。她们根本不可能像电视里演的那样穿着丝绸衣服，在高大华丽的妓院里招待一掷千金的 “大爷” 们，她们的主顾就是衣衫破烂的 “阿 Q” 们。同时，日韩的女性企业高管也极其反感女拳，因为太多女人在单位摸鱼不干事，动辄性侵诬告，导致所有的女性都不好展开工作，阻碍升迁。

百度女权吧就是中国网络女权直接跨入性别仇恨阶段的体现，一开始女权吧都是一些社科学生讨论问题的，突然就被一群仇男分子频繁举报挤兑走了，然后女权吧就变成了仇男吧，天天用 “JB”“D 癌” 作为男人的代称。而在大部分人不挨饿的环境下，性别仇恨的根本因素一个是物质上的自私自利，另一个就是信息方面正反馈需求到了极致而根本不顾及他人的感受。

宣扬性别仇恨的绝大多数（女）人在富人面前是丝毫没脾气的，除非她们真的对富人一点价值也没有了，或者她们真的把自己忽悠瘸了。

所以，不公平的社会不会有女权，要么是女权变女拳，要么是女拳直接出道。

知乎用户 爱金融的分析男​ 发表

为什么真正的德意志民族社会主义工人党，在社会抨击国家社会主义工人冲锋队的同时也被妖魔化了？

知乎用户 索利尔​ 发表

因为号称自己是女权的人里面，本来就有很多妖魔。她们声音更大，活动更积极，力量和存在感比女权分子中的吃瓜群众和理客中的人强太多了。

女权中的理客中和吃瓜群众既没有能力清除这些妖魔，也没有明确和她们划清界限。而非女权的人既没有动力也没有精力去把这几类人分类，分成极端派温和派中立派，太麻烦了。因此，当人们批评这些妖魔时，会直接指着女权的名号来骂。

就像虽然只有极少中国人吃狗肉，外国人却会认为中国人都爱吃狗肉。

就像白细胞杀死细菌时，也会不可避免的杀死一些正常的细胞。

知乎用户 M3 小蘑菇 发表

林黛玉不满意自己的人生，想要独立自主，于是找母大虫合作搞女权。

母大虫上街随便打了几个男人，林黛玉看不过去，就劝母大虫别乱打人，我们争取的是女性独立自主的权利，不是随便打男人的权力。

母大虫把眼一瞪：“团队经费是我抢来的，仇家找上门是我打退的，官府那边是我威逼的，你对我们这个团队有啥贡献，倒说教起我来了？”

林黛玉被吓坏，躲到一边哭哭啼啼去了。

知乎用户 胡言乱语 发表

必须要承认一件事：一部分人，因为法律（其实比较少啦）、社会文化等因素，受到了不公平对待。

深究这种不公平诞生的土壤，也确实可以发现，很多情况下，这种不公平和性别有关。

我认同社会多关注一些弱势群体利益，但我反对以性别划线做资源倾斜。

因为这种界定方式太粗糙，最后全社会倾斜的利益会被少部分人优先拿走，而这些人可能并不是弱势群体。

我举个简单例子。

穷人是弱势群体，应该享受更多权益。

然后政府用月入 2K 作为穷人的标准，进行各种经济扶持、社会帮助，看起来月收入低于 2K 确实挺穷了。

但肯定会有人钻漏洞，比如一些在校大学生，譬如全职主妇，也被纳入了帮扶群体。

甚至因为这些人不弱势，他们受过良好教育，能有效使用互联网工具，能第一时间获得补助信息，彼此能快速交流，最后他们会获得最多的帮扶。

如果想要停止援助，他们还会绑架真正的低收入群体。

这就是界定太模糊，最后造成更大的不公平，引发对立。

你可以看到，互联网上男女对立的内容，大多是各说各的。

比如女权主义者喜欢说一些基于文化角度对于性别的歧视，譬如招聘、家庭内部财产分割等。

反女权者则喜欢说实例，这里我就不举例了，知乎很多。

前者可以说是观念、制度上的问题。

后者则是全社会在保护女性权益的过程中，重视身份而非具体情况，最后让弱势群体中的强势个体得到了特权，引发不满。

比如说，相当一部分女性，基于生理结构、性格、文化等因素，性格相对怯懦，缺乏自我保护能力，当这些人开始采取暴力行为时，必然已经面对的很糟糕情况。

危急情况下的暴力反抗，哪怕过当，也应该尽量被宽容，执法者因此对女性保有普遍的同情和善意。

可是，能在高速上拿刀捅司机脖子的，必然不是这一类温和女性，警察还基于习惯给优待，最后引发了重大不满。

这就是对弱势群体的优待，被其中强势个体享受，造成的社会后果。

这是一刀切，在保护权益，保障公平的过程中，不做精细化筛选导致的。

这种保护政策，相当于用全社会的资源搞大水漫灌，而宝贵的水资源都给了原本就不缺水的地区。

就像政府对 “月收入低于 2000 的群体每月发放 500 救济金”，拿到钱的人不会觉得钱太多，真正需要帮扶的人可能连这 500 块都拿不到，而普通人会抱怨财政负担大，税太重。

最后必然引发激烈对立，双方开始基于自身观点、立场激烈辩论，最后甚至忽视掉真正需要关注和保护的群体，忘记了大家原本都认同的理念。

女权主义，很多时候是去性别化叙事，但这种温和立场，一定会被两边的极端派一起批判。

极端言论已经发展到性别互害的地步了，你再回到温和派上，必然是两头不讨好。

目前最重要的，是对弱势群体进行细分，去帮助真正需要帮助的人。

需要承认，这个群体里女性更多，但绝不能用性别这种粗糙的分类方式进行筛选。

知乎用户 燕垒生 发表

因为都 2022 年了，你们用了十多年的那套教材已经不好使了。

是时候新编一套了。

比如 “神功护体，刀枪不入” 什么的。

知乎用户 温酒 发表

因为没有真正的女权主义。

所谓的真正的女权主义和极端的女权主义就是一种东西：要利益诉求，不谈责任义务。

首先我要明确地告诉你一点：

真正的反对女权主义的人，从来不打击女性的独立意识。

嗯，那些打击女性独立意识的人，都是极端的反女权主义的人。

这个玩法人人都会，不稀奇。

==============

然后我要说的是，这个世界上最大的问题就是：

每个人天生就带了很多标签。

而这些标签的价值是不相等的。

标签可以有男人，有女人，有黑人，有白人，有穷人，有富人。

你抱怨一个贴在你头上的标签的价值比对方的小的心情可以理解，

但是你的行为毫无意义。

你出生就是这样，社会欠你一个金钥匙，那又怎么样呢？你有种报复社会把社会射爆啊。

举个旗子为自己头上某个廉价的标签要求和昂贵稀有的标签一样的待遇，

这就很公平了吗？

人和人应该是平等的，所以我想和马云的儿子享受平等的待遇。

那我是不是可以提出 “非马云儿子权主义”？

这特么不是搞笑吗？

我爸没有马云能赚钱，我当然没有马云儿子的那么多特权。

这是公平的。我要是有了和马云儿子平等的待遇，那特么才叫不公平。

女权也是一样。其本身的内在逻辑就是有这样的问题的。

或者说，它就是个搞笑的。无论名字换成平权还是什么。

“要求平等的对待和权益” 的正确方式是用你的手去打拼，去换，去争取。

“为了平等的对待和权益”，你是要付出代价的。要么流汗，要么流血。

马云替他的儿子冒了风险，付出了代价，你爸没有为你这么做。

你难道要觉得社会欠你一个马云爸爸？

所以，但凡是 “xxx 权主义”，都是无用的。

它们是可笑的，是畸形的，是你穷你有理，你弱你有理。

他人接济你是他人道德高尚，是他人承担了社会的责任。

而要求他人接济却是可耻的。这是道德要挟他人做慈善。

本质上和逼捐没有差别。

何其丑陋，

何其窝囊，

何其无能。

穷人想要过好日子，就要好好学习，认真工作，努力赚钱。

黑人想要权力，就要不合作，就要游行，就要抱团，就要见血。

女人也是一样，你想要和男人一样待遇，你就要和男人一样生活。

然鹅，不管是真的假的女权主义，

我从来没见过有女人站出来说：

来，我来给你礼金，我来给你买房，你在家里做全职妇男吧。

从来没有。

现实社会里的女权主义，我只见过有女人站出来让女人和男人一样站着小便。

这样的女权，谁会管它是真的假的？

站着小便，就能获得男性流血流汗换来的特权了？拿衣服。

知乎用户 greatmatch​ 发表

因为现在早已实现了真正的平等，也就是机会平等。

什么叫机会平等？男女都可以来应聘，不会因为是女性就直接不让来。但是，择优录取。

这一点早就实现了。也就是当年的口号：妇女能顶半边天。我相信女性也能做这个工作，不歧视你，但具体能不能上，要看能力。假设安排了一场考试，那就是按分数从高到低录取。

而这一点早已实现了，女权运动早就可以取消了。因为已经实现了平等。但是现在女权不知足，得寸进尺，她们要求 “结果平等”。所以现在的女权都是在要求特权，只是程度不一样而已。

所谓结果平等，就是如果按分数从高到低排下来，男人录取的多，那就说明存在歧视，要给女性加分，加到男女录取人数一样多而已。它的理论依据是：男女的能力是一样的，所以如果男人录取多，就是歧视。

但问题就在这里：男女的能力真的一样吗？你有证据吗？

实际上，如果男女能力真的一样，那么我择优录取，你也不应该有意见。因为可能恰好来应聘的人中，男人的能力强一些。

但实际上，正是因为男女能力不一样，所以，当结果平等，就会导致一些原本能力强的男人，在竞争中被女人挤下去了。录取了一些能力差的女人。而这正是女权的目的，通过要求结果平等，获得特权。

而且，她们只会在男性优势领域要求结果平等。在一些女性优势的领域，比如教师行业，女性比例大大超过男性。而当一些学校想要以平等为由，多招一些男教师的时候，女权也开始闹：不是讲择优录取吗？

你看，她们也懂的。不过，她们采用了灵活的双重标准：在男性优势领域讲结果平等，在女性优势领域讲择优录取。

所以，现在的女权运动，早已脱离了当年反对歧视，追求平等的范围，而成了唯利是图，追求女性利益最大化的群体。

知乎用户 匿名用户 发表

真正的女权

真正的 MSL

真正的苏格兰人

女权洗地套路还是这么 Low。

现在极端女权、田园女权就是主流的真正的女权，你所谓的真正的女权根本不存在。

当年你们女权还说了矫枉必须过正，这会儿被大家唾弃了，才想起来要丢车保帅了？脸呢？

女权即特权。反女权、支持男女平等才是平等。

知乎用户 昆帅​ 发表

这是 2017 年的问题，现在是 2022 年，女权的势力比 17 年严重多了，微博更是重灾区。

一件一件女权的魔幻事件，师范大学女生网暴拍浴室的男生，工程大学女生网暴男生偷耳机。

没错，这只是极端现象，大部分女生还是正常的。但，大部分女生会为被网暴的男生发声吗？

当然不会，不落井下石就算是真女权了，有这时间不如给自己 idol 点个赞。

这个问题下多的是深入浅出，一针见血的好回答。

但再有力的文字，也点醒不了闭眼的人。

“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话…，因为我不是共产主义者；

接着，他们追杀犹太人，我没有说话…，因为我不是犹太人；

后来，他们追杀工会成员，我没有说话…，因为我不是工会成员；

此后，他们追杀天主教徒，我没有说话…，因为我是新教徒；

最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”

知乎用户 臧大为 发表

男女都在同一艘船上，真正的女权是男女各司其职，共同经验好这条船。

而女权的支持者的目的，挑唆男女矛盾，把这条船凿沉。

女权的支持者的目的，是女的嫁不出去，男的找不到媳妇，不生不养，直到大家玩玩。

而女权支持者的老巢，不点名了，生育率西方世界第一。

他们让自己的女人在家相夫教子，让其他国家的男女互相争斗，互相毁灭。

只花几亿美元，轻松消灭其他民族。

用心极其险恶。

中国现在生育率已经低于 1.3，未来低于 1.0 也很快。如果没有改变。中国这个民族，将在未来 200 年内基本消失。

知乎用户 家是种文化 发表

不是女权妖魔化，

而是中华田园女权用女权搞特权。

男的又不傻，

哄哄你，你就当真了。

当你大骂男人都不靠谱的时候，

别人早就老婆、孩子、热炕头了。

知乎用户 黑猫 Q 形态​​ 发表

懦夫博弈在妥协损失小于俱损损失时是有下车点的，但是这个下车点被错过了，导致互联网舆论空间里的所有男性，认为或者至少相信妥协的损失大于俱损

清理门户和切割的机会一般有且只有一次。如果切割力度不够大或者主观上没有切割的意图，错过了唯一切割机会，最后就只能诉诸极端

知乎用户 sun Hannibal 发表

题主的愿景是好的。

只可惜有些脱离实际了。

我敢肯定，题主反对的那种婚姻还是她意识中的那种夫为妻纲的 “封建婚姻”。

实际上，这种婚姻形式，在中国很多地区已经消失不见了。

就比如中国东北。

因为进入工业化城市化的时间比较早。

尤其是计划经济时期。

夫妻二人一同上班的情况非常多。

妻子收入比丈夫高的情况也比比皆是。

在东北，男性负责做饭的情况也非常常见。

尤其是因为计划生育执行的很彻底。

城市每家每户基本只有一个孩子。

也就农村因为务农需要劳动力允许二胎。

所以专门堕女胎的情况很少。

那么这些东北大老爷们最后得到了什么呢？

知乎用户 回声箭 发表

无论经文写得多漂亮，饼画得多好，事实本身会教大家做人的。无论真女权还是假女权，如果最后导致的结果其实一样，自然不会有什么分别。

比如，题主洋洋洒洒说了那么多好处，可在现实中，那些好处全部向着更糟糕的方向发展。无论彩礼、恋爱花销还是家庭负担，并不随着真假女权的发展降低，反而变本加厉。

你可以说是因为不够女权所以才这样，要更加女权才可以，但这个和信教治病没什么区别。人家也有的说的，你之所以病没好，是因为不够虔诚，只要更虔诚奉献，病一定能好，可我们现在把这玩意儿称为邪教诈骗。

后现代念经人最大的问题，是对现代战胜前现代浮于表面的拙劣模仿，真以为现代战胜前现代是靠经文比前现代厉害，于是使劲在 A4 纸上雕花，在储存芯片上刻印，以为经文在手，天下我有。

可就算是我们，也不是靠来自苏联的念经魔怔人赢得天下的，而是靠切切实实给大家打土豪分田地赢的。泥腿子们根本听不懂什么经文，但他们很清楚谁对自己有利。

念经如果真的无敌，特朗普这种浑身上下没有一点正确的家伙根本不会上台。美国泥腿子虽然不懂经文，但他们能感觉东西海岸的经文越多，越要苦一苦红脖子，这就够了。

知乎用户 快乐养熊人 发表

真正的女权主义？

这个词学界至少分三派，简单介绍下：

自由主义女性主义：当年女性投票权运动的产物，核心要求是：女性有工作的自由，也有不工作的自由，相夫教子也应该受到社会认可。两者是平等的。听起来很有道理，也很美好，但是下面进行了批判和补充。

社会主义女性主义：认为相夫教子根本不会受到社会认可，尤其是家庭和社会两者仍然泾渭分明的时候。到底还是要靠女性参加社会劳动，要用坚实的经济基础来捍卫自己的平等权利。

激进主义女性主义：性别的差异导致了不平等，要取消异性婚姻，同性才是真爱。

希望大家先了解这个基础知识再讨论。

然后再介绍一下对群体的分析法。

一个群体受到的社会待遇不是由单个社会身份决定的。

最重要的是三个身份：阶级，性别，种族。

所以在分析 “黑人女工” 这一群体是要全面分析。而不应该像一些社会科学 “民科” 一样，把一切都归结于 “女”，而不考虑“黑人” 和“工”。

本人才疏学浅，只能做些简单的科普。女性主义这个词我也谈不太透。只希望借此，呼吁大家发表意见前，先行了解相关概念，掌握分析方法，做到 “严肃”“负责”。

别他娘的瞎鸡巴逼逼。

知乎用户 李佳鑫 发表

继团中央炮打女权分子反遭反噬

有些想法与各位同志交流，分享

研究一个问题，首先应当分析其主要方面，抓住问题的主要矛盾。

拿近几年如火如荼的女权而言

其实本质上是经济问题

即 “在经济开始下行的阶段，女性如何通过规训等手段，驯化，巩固更多的供养者并从其身上榨取更多的价值，以弥补自身生产力的不足，满足自身的各种消费需求”

为了实现这一目的

她们同时采取正负两套反馈系统

正方向为发动宣传机器，例如鼓吹 “爱她就要为她不断付出”“只要她幸福就好了（而丝毫不提背后如何落实，以及男性这么做的代价）”

利用人类追求意义感的特性，把所谓爱情与单方付出，供养混为一谈，对于男方则是只谈付出，一有提及回报的倾向就被扣上 “目的不纯”“她幸福还不够吗” 这样的帽子，通过道德感给男性打上思想钢印。

达到潜移默化中驯服男性这一目的

而负向反馈，则是以提供建议为名，实则与古代一神教恐吓，威胁信众的手段别无二致，通过 “如果你不这么做，则可怕后果就会发生” 这一模式

“你若不信神，死后就下地狱受苦”与 “你若不（减少日常开支）储蓄一笔彩礼（交由对方支配），则永远别想与她人缔结婚姻” 这两种话术在本质上有任何区别吗？

姑且不论一种制度，若双方权利义务已经明显失衡，则这种制度是否还有加入的必要（参见司法实践中女方出轨 / 男方出轨不同的处理办法，以及婚姻结束后财产分割的一般管理（尤其是虚无缥缈的一（女）方对家庭的贡献）

单就这种话术而言

古代的祭司与神父说这些的目的

是希望人下地狱受苦吗？

显然不是

而是希望听到这个的人基于恐惧，不得不顺从对方的意志，做出一定的行为。

回到一开始讨论的问题

上述的手段，是服务于 “如何令男性成为供养者这一目的” 的

可令男性成为供养者，这一行为的目的又是什么呢

这就牵扯到，很多女权分子最致命的一个错误

及女权最脆弱的一点

以女权的生产能力，尚且无法冲抵其消费需求

与几十年前的日本帝国主义一样

其发动侵略战争，是因为当时中国做错了什么吗

不是的，而是其畸形的国内经济，已经到了不对外发动战争掠夺资源就要自行灭亡这种程度了

同样，那些还抱有幻想，认为只要顺从女性的要求，就可以继续维持现状的同志们。

应当早日放弃这种不切实际的幻想

但是话说回来，在有民事法律对私有财产进行保护的当下

女性显然不能直接通过物理手段掠夺男性的劳动所得

而前现代主义中，男性对于情感需求的追求与向往

使其往往愿意通过婚姻，与生产能力较弱的女性缔结联系，通过让渡、提供一部分生产与生活资料，换取生理与情感需求的满足

而女权分子正是抓住了这一点

通过男性对上述需求的渴望（默认男性仍是愿意为了缔结婚姻或亲密关系而付出代价）

进而层层加码，不断剥削

我们说一切资源都是有限的

男性有限的生产所得，不可能即不断供养女性，又充分发展自己

一方多了，一方自然就少了

可女性却将男性的生产所得，大部分用于自我消费，提升自己，以确保自己不断在两性关系中获得强竞争力，进可以追求更优质的供养者，退可以在这段关系中继续占据主动

马克思曾经说过，工人创造的价值越多，他所亲手铸造的，束缚自己的力量就越强大—（劳动与雇佣资本）

放到这里也是一样

男性创造更大的价值

即意味着上交的份额更足

进一步拉大了女性与自身的差距

使自己处于更为不利的地位

看到这里也许同志们会产生一种悲观态度

然后我始终是个乐观主义者，保有必胜信念的人（大嘘）

这是最好的时代，也是最坏的时代

因为主流的女权思想百密一疏

遗漏了一个关键的问题

即通过婚姻或亲密关系，有可能满足生理与情感需求

但若想满足生理与情感需求，仅能通过婚姻或亲密关系吗？

我始终反对有些同志因为对抗女权，就放弃了追求上述需求的满足

须知追求更好的生活体验，是绝对正确与正当的事情，是任何时候都不应当放弃的事

可扪心自问，在当下这个道德滑坡，思想解放的时代里，通过婚姻或亲密关系，能够满足上述需求的可能又有多少，成为接盘侠与供养者的可能又为几何

而这样一个信息网络高度发达，人与人之间交流不限于国境的时代（run 出去和外娶其实并不难），我们通过其他手段，满足上述的两种需求可能又真的是一点也没有吗 ？

诚然，18—25 岁的女性基于其生理上的优势，往往最不缺乏的就是追求者与满足其要求的龟男舔狗

可在那之后，同志们通过精进专业资产升值的速度，与基于生理原因外貌贬值的速度又是谁快谁慢

那我们为什么要在资产不充裕的爬坡发展期，高位接盘已呈下行趋势的高价位低价值股呢

再次强调，努力发展自己，无论是专业或是学识，进而获得职业自豪感与收入，地位的上涨，任何时候都是应当去做，即使并非为了别的，而是取悦自己，获得满足感也是如此

我们反女权，绝不意味着躺平摆烂，女权绝不值得我们为此牺牲自己的职业与未来

可重要的问题是，我们辛辛苦苦获得的收益与成果，应该归谁所有。是自我发展与建设，还是转手上贡给

某位女性（获得 “为爱情付出” 的自我感动）这很关键

试想一下，一位女性在你辛苦奋斗的时候，她在与你的同龄人肆意玩乐，充分解放自我

在你坚持储蓄为了给心中 “真命天女” 一个未来的的时候，她将自身收入花在自己与那位男性身上。

这样过了几年，你小有积蓄，事业逐步开始稳定

而她呢，门前冷落鞍马稀，造物主赠与她的礼物，如吹弹可破的肌肤，已不知何时消散，也早已被动与之前的异性断绝联系

这时候她找到了你

并且要求你用自己辛苦积攒的积蓄，为她的余生托底

包括不限于，彩礼，房屋，上交工资，以及日后的百般顺从。

而她大概率会在空闲的时间里，想起以前和自己的白月光充分放飞自我的快乐生活

同志们，这样的接盘冤种，各位愿意去做吗

（警钟长鸣）

所以劳动所得归谁所有，是至关重要的一件事

是通过发展自己让自己具有无限可能

还是让一个外人轻易获得我们辛苦的代价

希望同志们好好思考一下这个问题

这也是我很反对与女权分子辫经的原因

我们在评论区，QQ 微信知乎里，吵上个几十页

对她们有任何影响吗，可以说微乎其微

但我们把收入的大头，不用在供养，或仅为了未来供养而储蓄（彩礼）

而是发展自己

绝不接受单纯基于性别的任何义务，付出（比如遇到危险留下来断后，自愿承担重体力劳动）

不因任何女性真假存疑的控诉、小作文，而被人当成工具人与进一步谋求特权的工具

不做付出与负责（先想想自己是不是成了接盘者却不自知，反正我现在是只单身，至于需求，其实陌陌啊悦技啊等等之类的社交不能找到嘛？尤其悦技还很多直奔主题见面活动的，约个电影啊娱乐的，对眼了各取所需的不大有人在嘛，实在找不到不还有玩具嘛，何必去取悦她们），不接受女性的规训（比如高质量男性都是…），认清自己才是第一位

以取悦自己作为核心与最高价值准则

并为其不吝啬于时间，金钱

真正做到个体解放

这比起像女权对付我们一样辱骂，群起攻之她们，或许没那么畅快，也不会立竿见影

但这些才是真正令对方感到恐惧，摧毁其根基与根本目的的杀手锏

当越来越多的同志们开始这样做时

女权的灭亡就指日可待了

（转各同志阅）

知乎用户 张晓菌 发表

什么，你说我是极端女权？我作为一个真正的女权，已经不能容忍了！

知乎用户 行男说​ 发表

女权无需妖魔化，就像传销无需污名化一样。

早些年前，我有幸被同学拉进一个网络传销的微信群，该群的用来宣传组织的思想和模式。

当年我还是个涉世未深的学生，出于好奇就关注了群信息。但我关注了不到一星期，电视台就曝光了该传销组织。

这个群就此解散了吗？并没有，接下来的故事更精彩。

群主开始告诉群成员，这只不过是宏观调控、大浪淘沙、负面宣传，随后揪出几个平时言辞激烈的小领导，痛批他们思想不端正，没有 “悟” 到组织精髓，给组织抹黑，最后群主将他们踢出群聊。

就这么一波糊弄傻子的操作，还真稳住了很多会员。所以大家来对照一下，这和女权现在的操作有什么区别？

所以说女权妖魔化，那就是大粪上面浇泔水，真当自己是盘菜呢。

男人不能说自己不行，我是行男

一个聊感情很在行的男人

关注行男说，行男和你有话说

你持续点赞，我持续输出

知乎用户 小骗子 发表

为什么真正的共产主义，在社会抨击无产阶级流氓和无政府主义的同时也被妖魔化了？

我们也就最近一百年到一百五十年前才开始脱离神的控制，用 “伪神妖魔” 来赋予权力还是惯用手段啊

知乎用户 格林姆大师 发表

如果女权主义意味着平权主义，那么中国（世界）的女权运动（平权运动）的发展是随着国家生产力发展而发展，并受到国家政治与意识形态的影响。

社会在发展过程中国民有很多诉求，平权只是其中的一种，中国（世界）女权运动没有纲领，没有哲学思想，也没有严密成行的组织，女权主义更像是一种道德诉求。

中国平权发展的高峰期都处在社会剧烈变化时期，建国后的反封建破四 旧时期是巅峰，政治运动就像洪水冲垮了中国旧时代遗留的糟粕堤坝，以马列毛思想为武装的共产主义运动焚天裂地，如果以数学反映，这一时期的男女平权发展呈指数级冲天而上。

再然后是上世纪末到 2010 年间左右，中国的男女平权再一次得到猛烈发展，改革开放后经济一路上涨，女人和男人在同一起跑线上以同样的标准通过教育高考制度接受高等教育，并逐渐形成对男人的微弱优势，农民工进城打工，工业时代的轻体力劳动削减了男人的相对优势，经济基础决定上层建筑，仓廪足而知礼节，农村妇女喝农药自杀的几率快速下降，城镇化的小两口家庭模式取代了过去的四世同堂，男女平权随着社会和经济的发展变化平行前进。

我更倾向于认为建国后的共产主义运动打下了

超前的基底，改革开放后的经济发展盖起来高楼。

男女平权做的比较好的是北欧几个国家，这几个国家都比较小，有发展强项能够支撑经济的高度发达，在社会模式上追求平等民主高福利。

放眼全球，北欧只是幻象，美中日英印拉非才是真相，甚至可以进一步说，美日韩印才是世界的真相，中国在男女平权方面已经是异数，以经济发展作参考指数，如果没有建国后的共产主义运动打底，中国的男女平权发展会更缓慢，美日以及中国的香港地区，经济都是高度发达，男女平权并没有得到超前发展，更别说中东沙特那样的反人类模式。

美国做的还是比较好的，也有经济先行发展优势，男女平权的发展也有足够的时间空间优势，作为世界的‘灯塔’，美国对世界有着强力的影响，如果说北欧是超前的理想，美国则是世界的指向标，相对它自己的经济它不够超前，却引领着世界。

男女平权要看历史进程，中国（世界）的女权污名化本质是因为男女（绝对）平等不符合社会模式，女权运动容易滋生的逆向民族（国家）主义逆向剥削压迫主义被现有的社会模式所反噬。

男女平权，宏观上看社会，微观上看个人，做好自己已经够好了。

知乎用户 吕华阳 发表

因为诉诸纯洁最终的结局必然是全军覆没——打过群架的都知道，等两边接上火了再说我和你是一波的，容易挨两份打。

往令慈之，吾郎椎也，胡不平兮？翻卵微遥——我是吕华阳，一个现在只想踩油门的现实主义者。

知乎用户 大怼怼 发表

好的好的，咱们，不扣帽子

咱就事论事

一个群体奥

ta 受到的教育很好，升学率很高

可是参劳率却一跌再跌

然后拿照顾家庭为由，给自己开脱

可是结婚比例跟新生儿比例也断崖式下降

那么这个群体，是很难对 ta 们有好的正面的积极的看法的

何来妖魔化一说？

知乎用户 知乎用户 2HUkTO 发表

女權在中國是不需要的枷鎖，是歐米強迫丟給中國，卻不知道中國兩千多年來實行的是道家 “男女有別，互補互助”，正是所謂的 “不平等卻平權”，你有能力? 你上。你沒能力? 我來。這樣的陰陽調和之下，來達成一種平衡。當然，這個平衡在元朝後開始走偏 (畢竟是外族統治)。

首先說說女權的根本意思: 男女平等
工作權，西方女性沒有投票權，沒有工作權，婚後改姓就只能待在家中，家與市場就是他唯一能去的地方。因此西方要求的平等權就是 “男女都是一樣的，男人可以女人也可以”。

這個思想一開始基本上在歐洲沒有問題，歐洲女性可以選擇要走剛強的平等路線，還是小女人，都可以。直到 80 年代開始走了樣，女性開始要求的越來越多，離譜到連語言文字文化都要動手，拿當代的槍去打打中世界的盾，而歐米男人當時正處在沒想跟女性反臉的狀態下，就隨意地讓他們去鬧，解果搞出了當代的 “政治正確”，把 Mankind 硬生生地改成 Humankind。把 Fireman 改成 Fire Fighter，Poliecman 變成 Police Officer 等，過度的政治正確也導致人們開始感到反感。

最早是婚姻上拒絕改姓，這個沒問題，你不改就不改，但小孩在學校會受到歧視，因為你媽突然從 “Smith 太太” 變成了 “Doe 小姐”， Smith 一家人就沒你媽的份。歐米也開始鬧起了孩子隨母姓，這一波直接導致歐米生育率下降，男女出軌率大增，尤其是男性不知道孩子是否屬於自己後，開啟了佛系婚姻，出軌也變成了一種文化 (在中國，國女稱這種行為是 “浪漫”)，畢竟我沒有必要對婚姻忠誠。更尤其是某些國家離婚後要由男性來付贍養費，於是男性索性就不結婚了，反正不婚生育孩子隨母親反而會讓女孩子感到丟臉 (一般會隨男友姓)，慢慢地出現了 partner 關係。

啥是 partner? 就是比男女朋友在高一階但還沒結婚，這個 partner 基本上就是跟結婚差不多了，但財產是分開的，孩子算誰的都可以 (一般還是會跟男友姓)。這其實就是因為女權打多了，男人不玩了，不樂意了，女孩子就只能退而求其次，反正至少還能在一起。最有趣的點: 為啥歐米人都愛亞洲女? 因為容易上手。不然容易上手，還容易倒貼。再來，跟外籍人結婚後，離婚時國家一般都會保護白人 (就是歧視你黃種人)，很少會有亞洲女能拿走白人財產，頂多就是領到當地人身分，這也是大量亞洲女願意嫁給又老又醜又沒錢有噁心的白人男原因，至少我從小到大在歐洲見過無數各大學女生一來就嫁給老白男，懷孕打胎領身分後再回國找男友或找人接盤。

到此你能看到女權開始走到盡頭了，因為沒有多少利益可圖，女權成功後就只剩下 “平等的責任”，只剩下這點就糟了。你想想，你看你老媽長相不怎樣，打拳卻打得多開心，弄得男人哄男人寵男人愛男人捧，輪到你的時候啥都沒了，你長得還行但傲嬌的性格換來的是男人罵男人棄男人恨男人踢，一整個就是不對秤，不對稱就只能開始搞極端，仇男情緒油然而生。開始處處要求男人讓利，處處要說我生活不順暢都是男人害得! 開始學西方去挖掘過去的歷史罪狀，卻因為不讀書所以常常讚鬧笑話。

而面對長甜美個性沒啥毛病的，一樣能看到男人哄男人寵男人愛男人捧，這下子他們能平衡嗎? 再再再來這個女生還搞起了小女人或家庭主婦模式，順傳統走婚姻，搞得男人願意為他努力拼命賣命，這時候極端的不平衡就只能開始妖魔化女性行為。最常見的就是攻擊 “家庭主婦” 與 “小女人” 這兩種，嬌弱，柔弱，溫柔，女人化等都是原罪，非要把女性改造的跟它們一樣，潑性十足的男人婆才滿意，總以為那樣就可獲取利益，但現實中…… 還真不是這樣的結果。因為………… 多數的男人不傻，多數的女人不笨。

女權在中國，根本就沒有必要

因為女性早在西方女權來中國的時候就有工作權

區域投票女人也有權

婚後不用改姓，連大家族的冠姓都不強迫 (古代也不是每個家族都強迫)

中國男女不平等，但平權，只要你有才能就能當官 (沒能力憑啥要求一半席位必須是女性?)

那時候中國社會安和安穩

反看現在，西方女權來到中國後，請問中國有變好嗎?

重男輕女變成重女輕男，難道是個進步?

強迫男性體驗分娩痛苦，難道不是性別酷刑與折磨?

同工同酬後還要找各種問題，你沒能力憑啥加薪當主管? (男女都一樣)

嘴上說要打封建餘毒，要彩禮的時候封建餘毒能變文化美德 (但你又不是處女)

女權來到中國後，破壞了中國社會的和諧

儒家思想 與 道家思想 原本都是以圓融為本，講究陰陽調和

而女權卻要我們去重視女性，連 “殺死男性 與 男嬰” 這話都能說出口

極端是要付出代價的

如果中國想要解決少子化的問題，就應該要先把女權解決掉

否則，你投入再多的錢 (看好歐米也是這樣做的)，也只是打水漂

說了這麼多，我想大家應該先去看看倭奴國與韓國的男女戰爭下場

打到最後，女性絕對是大輸家，男性只有底層的會輸，贏家永遠都是有錢有能力的男性

女權真的有意思嗎?

知乎用户 大石头 发表

2022 年了，郭楠还在这种话题下辩经，我觉得你们已经没救了。

等待命中注定的小作文吧

知乎用户 来知乎找乐子​ 发表

市场假货泛滥，坑害群众时，厂家不仅不作为。反而嘲笑普通人不会分辨真货假货。

那么群众对这产品不买帐了，厂家也好意思喊冤？

知乎用户 不玩微信李渐甫 发表

为什么又推送女权的话题？

按照我的理解，女权应该是要求工作就业机会同等，薪水待遇与劳动付出水平相当，上升通道与能力挂钩而不是性别，要求社会地位平等这种诉求。

另外一点就是认识到性别生理差异，对于某些工作拒绝女性，不是歧视，是保护。不然国家立法妇女儿童保护法干嘛？不得安排经期女性从事 3 级以上体力劳动，水下和矿井作业，不得安排孕 X 周妇女加班（具体忘了）等。

比如说，我们电力建设的很少有女性。尤其是线路施工单位。我就问问，有几个号称的女权愿意跟着线路施工队住山顶，干重体力劳动，爬三五十米高的铁塔？风吹日晒雨淋常年不回家？

当然了，这些工作在国内这些女权眼里，都是下等工作，就业的都是下等人。女权们是不屑一顾的。好像正常女人也很少就业就是了 23333

就连题主你自己都知道这些所谓的女权根本不是女权，问题是她们自己打着女权的大旗啊！难道我们还有义务给她们分个类？温和女权，原教旨女权，极端女权，激进女权，伪女权，真女权之类。然后像某不可说教一般，极端女权负责喷所有男人，温和女权负责洗地？

由于网络的发达，把一些傻哗的声音放大。国内所谓的女权，有九成都是女尊，或者直接就是傻必。只要权利不要义务的代表，你不满足我的要求，你就直男癌，繁殖癌。而那些真正在落后地区进行改善女性地位的真正女权却毫无声音。为什么？宣传她们又没有流量，制造一个傻必出名的热点，流量却真实杠杠的。这里又涉及到了媒体的事儿，有机会再吐槽。

比如微博上的 也要楚天阔 之流。他们有个共同的名称 中华田园女拳。

中华田园犬，中华田园猫表示膝盖中箭。

不是别人妖魔化女权，是 “女权” 妖魔化女权。这个锅，我们正常男性不背，不背。

Ps 对立的男权男尊等也是鄙人批判的对象。

知乎用户 孔涛罗 发表

你是不是真正的女权主义关我们什么事？

我们只知道自己支持的女权主义已经失败了，所谓的妇女解放运动也早就失败了，继续维持它没有任何意义。

知乎用户 照妖镜 发表

还玩这种概念游戏是吧？“真正的女权”" 虚假的女权 “。

丢车保帅，李代桃僵是吧？挺精妙啊！但我这个人也挺精妙的.

请所谓的真女权告知一下，你们说的 “男女平等”，我想请问一下是什么意思？

男女平等？

你们想和哪个阶级的男性平等？是和无产男平等地劳动创造，还是和资产男平等地吸血压迫？

为女性争权？你们想找哪个阶级的男性争权？找无产男争权，还是找资产男争权？

你们要男女平等？那就好玩了。无产男和资产男之间的平等问题，压根就没解决过。你要男女平等，但你绝不可能和资产男无产男同时平等。

那么，问题来了，你们究竟要和哪些男人平等？

还是说，嘴时喊着 “男女平等”，具体实行的却是 “和某些特定的男性平等”？？

为什么说真女权和假女权就是一路货色？因为，和某些特定群体的男性平等，本身也属于男女平等的一种表现形式，其本质上依然属于男女平等。

这就是问题所在。

和资产男平等，意味着背叛阶级。

和外国男平等，意味着背叛民族。

资本家骑在无产者脖子上，你不但不恨他们，不打倒他们，反而还要去和他们同流合污？

洋鬼子骑在中国人脖子上，你不但不恨他们，不消灭他们，反而还要去和他们同流合污？

毫不夸张地说，女权现在的话术，实际上就是亚伯拉罕第三宗教 – 邪恶十字的那一套，几乎就是换个皮。

“真正的女权追求男女平等”

“真正的教徒追求宗教平等”

“那不是真正的女权”

“那不是虔诚的信徒”

“那是假女权干的”

“那是恶魔撒旦的信徒作的恶”

“中国的妇女都是女权解放的”

" 信徒的疾病都是耶酥治好的 "

“女权的百科词条说了，我们追求男女平等”

“圣经上说了，神爱世人”

说实话，女权这种发源于亚伯拉罕第二宗教的排泄物，风格和第二宗教简直了。

从某种意义上讲，第二宗教可比第三宗教欺骗性要强的多。

第三宗教会反复强调，生怕信徒看不见: 不信主的不算人，比最劣等的牲口还劣等。

第二宗教倒是会到处讲 “神爱世人”，然后在一些不引人注意的地方悄悄提醒信徒 “圣经上说的人，指的是皈依了主的信徒。没皈依的，那是撒旦的子孙，是主的死对头，是要被开除人籍的”

女权的 “男女平等” 玩的也是第二宗教的那一套。女权说的 “男女”，和我们常人理解的 “男女”，虽然共用同样的词，但意思却完全不同。

很多人因为搞不懂第十宗教的这种手法，所以被这种第二宗教排泄物忽悠到了。

知乎用户 黑衣大葛戈 发表

没有真正的女权，只有打扮成理中客的女拳。

知乎用户 不宰 发表

女权主义如果真的大规模的去抨击极端女权主义，

那么我能确认的是在知乎上但凡有抨击女拳的回答，

其答主仍旧会先在开头申明 “女权非女拳”，

而实际上，她们没有，也做不到。

不论你以什么身份去尝试区分女权和女拳，总会有一帮人义正辞严的质问你，

“你们有什么资格定义、鉴定女权还是女拳？”

女拳 / 权的大群体也没有对 “女权” 做出过统一的解释，

女尊认为自己就是女权，女拳会说自己是女权，女权、平权仍旧会说自己是女权。

各自用自己的理解去解释女权，并且相互攻击，

称呼对方为 “平权蚬子”“女拳”“媚男” 等。

而真正的女拳和女尊去用话术，将 “女拳” 这个称呼进行脱敏，

下面是应用最广的话术中的两条：

“凡是楠的不喜欢的就说是女拳？那我就是女拳”

“我只是说反驳了几句就说我是女拳？那我就是女拳。”

时至今日，我想女权 / 拳群体自己都无法区分谁是真女拳了吧？

知乎用户 吴茗​ 发表

因为男女平等的进度已经深入进生活领域了，但女性没有做好准备，不仅仅没有推进在生活领域的平等，在生产领域还开了倒车。

知乎用户 墨尾鹞​ 发表

因为在中国，从来没有女权，女权这种东西，从一开始就是国外女拳带进来的。

在中国，保护女性的组织叫 “妇女权益保护联合会”；有种东西叫妇女解放运动；其思想最早是一个男人喊出的 “妇女能顶半边天”，主旨是，让女人参与劳动，体现价值。

请问，女权的思想里，有参与劳动么？

知乎用户 Richer 发表

这问题和知乎网友有什么可说的。无非就是告诉你我们没有妖魔化女权。女权本来就是妖魔。

其实不用考虑太多。极端女权之所以会存在就是因为有些女人她不打算讲道理。或者她们的大脑构造过于简单没有能力讲道理。所以一刀切。省事

为什么会有人妖魔化所有女权。因为他们也不打算讲道理。没能力分辨谁是妖魔。所以一刀切逢女权必妖魔。省事。

这两种人其实也就是性别不同其实就是一种人而已。

知乎用户 语不焉​ 发表

你不必过于忧虑，男多女少是事实。为什么男多女少？

这么多人骂女权，最后的结果是全社会厌女，不仅男厌女，女也厌女，剩下不厌女的在厌女环境下不敢生女儿。

结果是什么？男女比例会越发失调，养女儿的家庭越会奇货可居，毕竟大家都不养女儿，他们顶着厌女环境养了女儿，你猜人家会提什么要求？

生育率会进一步下降，因为女的少。你不能抓着仅有的几个女的，让人三胎四胎的生吧，就算是这样，那也一定要付出成本和代价。

别人家养了女儿几十万上百万的养大了，操心费神。然后长大了就要给人结婚生孩子。为了生孩子她不能花费太多时间读书。更不能同时兼顾事业。你猜成本是多少呢？

不然人家养女儿就为了赔本？或者各家有女儿的换亲，除此之外你能想到生女儿的理由吗？

男性就算结婚成本高，但是不结婚出去打工钱也是家里的，外加一套姓氏权，把财产锁定在手里，结婚了能添丁进口，如果儿媳也能工作又多了一份收入。

也不必过于忧虑，清醒的女性总会越来越多，极端者只是少数，目前知乎上极端南拳远比极端女拳多。

女性清醒了不愿意付出了，吃亏的是男性并非女性，男性红利会逐步消散。

毕竟女性如果不是为了攀高枝，好逸恶劳，不结婚或者清醒看待感情，永远对自己有好处。

知乎用户 冲塔 发表

真正的女权主义？纳投名状来看看咯

知乎用户 实事求是​ 发表

知乎用户 我是桥仔 发表

“小样的，你以为穿了件马甲我就认不出来你了？”

知乎用户 默先 发表

因为根本没有真正的女权主义。

性别平权主义者不会认为自己是女权。

极端女权就是女权的必然产物。

男女不是阶级对立，而是社会的两个组成部分。

不能达成相互理解相互尊重的情况下，永远不会有性别平等的可能性。

像女权那样为自己性别发声达到动态平衡那一套，本身就已经挑明了自身只代表女性权益而不是为了性别平等。

那么现在男女拳互搏也算求仁得仁。

知乎用户 杜云飞​ 发表

首先，什么叫 “真正的” 女权主义？什么又叫 “极端的” 女权主义？当我们在使用这些似是而非的形容词的时候，一定要注意，评判权掌握在谁的手里。不然，在第二国际心里，那些老老实实在议会搞选举的才是 “真正的” 马克思主义，闹革命的反而是 “极端的” 马克思主义了。

其次，我们很容易把女权主义理解为，追求男女平等的一种理论。大错特错！何为平等？谁心目中的平等？如果这个平等指的是在父权制基础上的，男性心目中的平等，就像很多人表达的那样，女性也可以很 “独立”，也可以很“成功”，也能有“贡献”，那这压根就不是什么“男女平等”。甚至它完全有可能像资本家褒扬的那些“优秀员工” 一样，无非是无产阶级的叛徒和公贼罢了。

那么，女权主义追求的是什么呢？事实上，也是 “平等”，不过不是父权制体系下所谓的男女平等，而是真正的话语权的平等，是元规范层面的平等。通俗的说，就是女性要成为她自己，要有权以她自己的方式去思考，去感受，去体验…… 女性要成为规则的制定者和裁判者，而不仅仅是男性气质主导的文化下的一个顺从者。

从这个角度讲，只要你承认，我们生存在一个父权制文化制定规则的社会里，生存在一个男性气质（注意是男性气质，不是男性）为评判标准的社会里，女权主义就必须是激进的，也只能是激进的。因为她们只有公然地违背规则，才能砸碎她们身上的锁链，只有激进，才能建立一个新的文化、新的规则。

最后，题主问，究竟是谁在对抗女性的抗争，对抗女权主义的发展。很简单，当无产阶级只是想要提高工资、缩短工作时间的时候，资本家可以虚伪地和工人们谈判，适当地释放一些权利，让无产阶级更好地服务于他们的利益，但是一旦无产阶级举起手中的镰刀，要把资本家挂上路灯，要砸出一个新天地的时候，他们就会不惜一切代价，消灭这个群体了。

要我说，在这样一个父权制文化无处不在的时代，在题主身处的那种女性受到压迫的空间里，“真正的”女权主义，就是那些 “激进的”、“极端的” 女权主义。

知乎用户 饼当 发表

经济制度不改，闹得再凶都是戏而已。

就这么说吧，企业不喜欢招未婚未育年轻妇女怎么办？

你办不了，没这个能力知道伐？

知乎用户 旁若​ 发表

这个世界所盛行的通常都是假的。包括大多数主义。

能在一个重要的学校终生做老师做到教授的是蔡霞。

这是这个社会的遴选机制。并不取决于她自己。

知乎用户 千白 发表

你的，什么的干活？

知乎用户 来夏 发表

其实题主已经很明白了，她们并不是女权，只是借以女权的名义。妖魔化女权的是她们，而不是打倒她们的人。为啥，因为你根本遇不到企图和你正真搞平等的女权主义。

作为一个男人，对于平等本没有意见，就算自己多承担一些也无所谓。若女权主义能给予我们一定的理解。我们都会觉得值得。然而事实并非如此。

太多的女权不过是为了自己的利益。她们没有正视男性，各种歧视的眼色中，对男性的侮辱显而易见。

她们已经把所谓的女权妖魔化之后丢在我们面前，我们不可能如她们所愿的接着。毕竟，她们不把我们男人当人看，我们还要舔着叫好吗？

知乎用户 天才小海螺 发表

这个社会对人的性别是有歧视的。歧视男人，歧视女人。歧视不男不女的。

因为你是男人，你必须不能脆弱，再大的压力也要做。你不能哭，不能抱怨。不能怕黑，不能有喜欢的粉红颜色，也不能为了买衣服高兴几天。体力活必须你去做，不然别人会说你一个大男人怎么怎么。

如果你是女人，必须要学会顺从，学会贤良淑德，上班到了结婚生孩子就必须放弃梦想好好在家看孩子。开车也必须让着点路边的男人，别人会轻描淡写的说一句，哎呀，一个女人，不用那么努力。嫁得好才是好。男人把女人撞了，男人也会奚落你，女司机，会不会开车？

不男不女的呢？人们往往在你还没做什么的时候就给你加了标签，变态。须知你只是做了你想选择的生活而已。但是刺痛了大众的神经，所以会加上一个死变态。

所谓的直男癌的很多患者很少有事业有成的，大多数是自己没有能力，还看不惯女人比他们有能力。

所谓的直女癌很多患者打着女权主义标榜自己，其实还是背地里依靠男人。你给我钱花，我陪你上床。但是你不能管我。我有我自己的自由。

目前网络上仿佛是要把男人女人分离对立起来，你说我直男癌反对女权，我说你绿茶婊玩弄人心。大家只要稍微注意就会对号入座。

我想告诉你们

这玩意跟星座是一个德行的。

哪个星座性格都类似，哪个星座都幸运，都倒霉。不是你的标签。你可别对号入座了。

作为一个男人，你要懂得，更多的女人想要的不过是更好的生活和安全感。要房要车这种事只要不过分就行。别刻意放大了这种矛盾。

作为一个女人你也要懂得，你们不是弱势群体，中国现在没那么极端了。什么年代了？你可要知道租房子的时候，女生还比男生要更优先？就连饭店的服务员工资都高于服务生的。

我想起我以前特别讨厌北京，就想回老家。因为我感觉那个城市特别冰冷。后来我明白了，不是北京冰冷，是我没能力。

在你没能力的时候，你的老家也未必温暖几分。

社会矛盾也是如此。你自己努力生活，真的有那个成绩，是不会考虑这种问题的。你见过哪个开奔驰的跟你探讨男权女权的？

如果你是那种，自己不想去努力生活，就指望着别人，然后别人做的事稍微不顺你的心，你便用男权女权标榜自己打压他人的人。

真的可以浪费时间好好考虑这个问题。

知乎用户 装甲空母大鳳 发表

因为女权就是女拳，没有真正的女权主义，女权主义的本质就是优化男女关系，而不是男女真正的平等！

有些人口中的真女权本质是妇女解放运动，秉承的是男人能干的女人也能干，男人能干好的活，女人能干的更好。是一种男女互相竞争的关系，而不是优化的关系。

有的时候，男人也知道生理差距，在某些情况下让着女性点。但是这是情分不是本分，女权把这个当成了本分，那么还是绝对平等好了。

知乎用户 天空之傲 发表

女权主义也学什叶派玩塔基亚原则？

知乎用户 刘甸初 2 发表

女权主义保护男性权益的体现到底在哪里？撇开事实不谈我们来背一下定义是吗？

男性产假争取到了吗？没有，我们看到的所有女权主义都是在牢骚自己的职业天花板，从来没看到他们为男性不要那么卷做出一丝一毫的干扰；

彩礼取消了吗？没有，我们见到的女权主义，都在选择性继承封建糟粕，三从四德扔了，贤惠批臭了，倒是剥削彩礼这个巨恶臭的习惯继承的是蒸蒸日上。

回归家庭了吗？没有，我们见到的女权主义，都在牢骚着生孩子有多么大的损失，多么大的耽误，觉得当天王嫂还比不上伴舞事业的甜头多，典型的端碗喊娘放碗骂娘。

你说这些都是打着女权旗号的无赖我并不否认，**但做出来的成绩全部都是这些无赖的成绩啊，所谓真正的女权主义就是有着悠久诈骗史、窃取工业革命果实的牌坊遮羞布啊，只有女拳被怼的时候你才能看见所谓的真女权出来割啊，**最终结果就是满世界养无赖，还不应该连根拔掉，留着过年啊？一颗菜烂掉百分之八九十我不信你还会下锅，一样的道理。

知乎用户 成人享受慎独精诚 发表

因为大部分国人，根本不知道什么是真正的女权。

女权这个词是被人拿来用了，到底什么是女权，没人在乎，用的人不在乎，听的人更不在乎。

很多这样的东西都是出现在我们的生活里，出来一个新词，诶，你会奇怪，这个词什么意思啊。你还会特意去查一下百科，发现根本没有，差抖音，也没有。，

到最后你会发现，其实他根本没有任何意思，和他说的那件事本身都没有任何联系，就是这样。

这个世界就是变得这样没有道理，无厘头，我们都不知道每天在被多少这样毫无价值无意义的东西包围。

我们本身也快变得毫无意义了。

知乎用户 金麦基 发表

没有什么真正的女权。

真正的女权从来不说自己是女权。

那些标榜自己是女权的全部都是女拳。

她们平日说的是男女平等、实际干的是女士优先。她们打压男性。目的为的是提高自己身价。

知乎用户 九州方圆 发表

真正的女权就是妖魔，追求平等那是人权，无需冠个女字

知乎用户 呵呵​ 发表

中国的男女问题本质上是以婚恋为渠道的**财产问题。**

但这个问题上，制造问题的群体是有动机有能力的，而问题的潜在被害者群体是被动的无能的。

只要这个大背景存在，性别分工问题就永远无解。虽然具体上作为微观个人，性别分工问题一定程度上可以回避也可以解决，但这个程度仍然由婚恋市场决定。其运作类似于劣币驱逐良币再加上自由市场外部性导致的市场自杀现象。

顺带提一提，在当下想要解决这个背景，不直接重新构筑社会是不可能的——让自然情况下没有联系的人们产生群体理性和群体动力是新民主主义革命达成的社会主义社会构架下才会存在的机制。

而中国现状是新民主主义**成功过**_。_请面对中国新民主主义革命的果实已经超过了其暂时性存在的时间成为了单纯的旧民主主义革命果实这个现实，同志。

知乎用户 菜头超人​ 发表

请女权别装了，我今天也不装了，其实根本不存在所谓 “真正的女权主义”。

被广泛吹嘘的 “妇女能顶半边天”，“男女同工同酬”，以申女士为代表的所谓 “真正的女权主义”。

实际上只是男权对女性的 PUA，申女士是男权政府立的新型牌坊，和旧的贞洁牌坊为的是忽悠女性为宗族至死献身避免资源外流不同，新的牌坊是为了忽悠女性主动多干活奉献郭嘉。

原文范例见下

我那小姑子跟我说，嫂，咱跟他都男人们分开动弹吧，要不，咱只能挣七八分工。我说，要想挣十分，就得跟男人们比一比，跟他都干一样的活儿，才能挣十分。小姑子说，那就跟他都比一比。

说白了，半边天也好，同工同酬也罢，重点在 “半边”，在 “同工”，就是要忽悠你们娘们和爷们干一样甚至更多多的活，报酬是 “权力和义务对等”——只要能干那么多活，就给那么多分，不分男女——重点不是给分，是多干活。

申女士之所以能成为典型，那是因为她是主动拼命干活，干活和男人看齐，以求得到更多分的奋斗逼，是男权政府这老板最喜爱的员工类型，和今天的人民富豪喜欢看到主动加班的打工人一样。

其实诸位女权也早就明白了这一套的本质，你们压根不稀罕这玩意，何必口头上装作什么 “真女权”，附和什么 “平等”，什么 “权力义务对等”。

你们的行动所求的，岂止是 “平等”？你们不装，我们也没必要编故事。

男女权的本质，就是构建以性别为标识的共同体，谋求夺取非共同体对象的利益。

所以有什么手段，都使出来吧，我们也一样。

知乎用户 肯尼 · 木白风​ 发表

以前根本就没有啥女权主义，只有妇女解放。

妇女和男人们一起进工厂炼铁，一起下地干农活。

有知识的妇女一样当干部，干活出色的妇女一样被表彰。

她们说: 妇女能顶半边天！

她们说: 劳动人民最光荣！

高校毕业成为全职太太的学生去拜访张桂梅校长，张校长对她怒斥。

教导你知识培养你成才，不是让你去当金丝雀的！

懂了吗？

知乎用户 黑白入道​ 发表

因为现在的女权属于资产阶级女权和无产阶级女权混合而形成的，但是就马列主义而言，资产阶级势必会腐蚀无产阶级，使其失去纯正性。

但是目前的情况却是，无产阶级女权无法脱离资产阶级女权而存在，因为无产阶级女性大多已经为了生存奔波劳碌，失去了发声的时间，能力等，必须依托资产阶级女权为其发声，而资产阶级则会反向腐蚀无产阶级。

这不仅仅是女权队伍的问题，同时也是世界革命的问题，法兰西的革命，英格兰的革命，美国的革命都不彻底，最终形成资本主义的原因都是其最终依靠的仍然是资产阶级，资产阶级是作为革命的主力军向外输出意识形态和暴力。

而苏维埃和牧之领导时的新中国则是彻底依靠无产阶级的力量，向外输出意识形态和暴力。

但是以目前的形式，真正的无产阶级为了活下去，很难有时间和精力再向外输出意识形态，唯一剩下的道路就是学习苏维埃和牧之领导下的新中国，通过武器的批判向外输出暴力，摧毁之前的秩序，建立新的秩序才能做到

知乎用户 通天太师李三儿​ 发表

因为任何一个群体里有败类都不稀奇，这很正常。这也本不丢人，丢人的是群体里出了败类就立马把这群人踢出群体来表示群体的纯洁，而在其作恶的时候一言不发，过后还跟大众说他们被该群体开除啦！这才是一个群体最大的堕落，输不丢人，怕才丢人，怕别人抨击自己的群体，首先想到的是跟自己群体里的败类做切割，而不是去思考我们为什么会有这样的败类出现，从而做内在改正。另外，还有的群体别人一攻击他们当中的败类他们就一付弱者姿态跟败类划清界限甚至为败类洗白。比如：温和穆斯林说极端穆斯林不是真正穆斯林，有些 gay 一说到有 gay 骗婚就说是因为社会给的压力太大（不过不得不承认 lgbt 这个群体已经是我看到的的小众群体中做的最好的啦！）等等皆是这个道理。不过很不幸女权这个群体以上所有的缺点都有，一个不少。

所以那些所谓真正女权主义者你说你们自己是不是活该被讨厌？女权婊骂人的时候我怎么没看你们出来反对? 中华田园女权压榨男性的时候我怎么没看你们出来反对? 而你们出来只是淡淡说一句他们不是真正的女权。一有人给你们提意见你们就诉说着社会对你们的压迫，陈述着当代女性的不易。可是，马蓉绿王宝强的时候我也没看你们站出来为男人们鸣不平啊！翟欣欣逼死老公的时候我也没看到你们可怜男人啊！所以，都算了吧！好处全让你占啦！话也全让你说啦！现在连让别人说话都不行啦？天底下没有这样的道理！

最后，我想对那些沉迷女权的女同胞们说的是我们为人处世做到俯仰无愧于心便可，至于别人是不是骂你，讨厌你，你既无愧于心，不如笑骂由人。另外，一直谈意识形态是种很蠢的行为（某些宗教也同理），这个世界如此多姿多彩何必把自己束缚在一个框架里那? 而当你被 xx 主义遮住双眼的时候，你——还看得到这精彩的世界吗？

以上

知乎用户 tom 发表

因为这个世界，既没有 “女权”，也没有 “男权”。

只有一小撮社会不安定分子，试图挑唆社会矛盾、分裂族群，制造事端与话题，浑水摸鱼，从中渔利！

所谓 “女权”“男权” 概念，都是她们臆造出来挑拨社会的工具罢了。

知乎用户 疯清羊 发表

因为真正的女权主义没那么多

知乎用户 懒癌晚期患者 发表

这很简单

当社会上评击渣男强奸犯的时候，有很多踏实老实品性三观都正的男人都成为潜在的渣男和强奸犯

你猜，是什么原因造成他们（老实人）被妖魔化的？

知乎用户 scsindo 发表

女权能干啥？？？说说呗？？？

毛主席曾经说过妇女能顶半边天。老人家在的时候，妇女同志能种地，能进工厂，能上战场，各行各业都要跟男同志一较高低。有诗曰: 中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。这才是真正的女权，首先是抛开性别，大家都是成年人，你能做的事情我也能做好。

现在的女权是什么东西？？？把持性别要求别人给你让权，玩身份政治。脱离人民群众，忘记了权利的来源，梦想就是吃软饭。

为了自身的权利除了在网络上喷喷，在现实里欺压一下更底层的男性，你们还能干什么？？你们有统一的诉求没？？有没有纲领？？你们能分清谁是你的朋友，谁是你的敌人吗？？

说白了不过是一种邪教而已，而且是受不明组织资金援助的邪教。

知乎用户 Freezind​ 发表

我觉得就是什么人都可以上网了，就这样了……

知乎用户 天使​ 发表

本来我以为女权是和男人一样的权利和义务。也就是女平权。

后来发现他们是女特权。

不给彩礼就是不尊重女性，不请吃饭就是不客观，想生孩子就是屌癌。

你告诉我这样的只要求权利不要求义务的女权怎么不妖魔化。

知乎用户 啊啦勒 发表

男人们已经在恋爱娶妻买房婆媳问题上喘不过过气来了

上来一群乌泱乌泱不知所谓的女权

其中见男人就咬的假女权尤为突出尤为嚣张

也就是说，题主所说的好处没见带来，各种帽子倒是给穷苦老百姓扣上了一顶又一顶

盟友一个都没、仇恨拉了一堆

所以，不骂你骂谁？不反你反谁？

淡定一点、宏观一点的说

女权吵到现在自己都还没有一个统一的标准、统一的目标、统一的战略思维、统一的大纲，更没有一个领军的灵魂人物，甚至找不到一个可以投靠的组织

完完全全就是一盘散沙

看看太祖怎么领导无产阶级争取胜利的？是靠到处瞎逼逼么？

所以

要谈女权？

再过 20 年

出来一批货真价实有社会影响力的女权带路人再来慢慢说！

不要说不呐喊就奋斗不出来会死循环

路都是人走出来的，不是喊出来的！！！权利是争来的，不是求来的！！！！

知乎用户 东尼森林原人 发表

冲锋队不是纳粹，长刀之夜冲锋队就被清算了，干部都被捕了，有战斗力的都编入党卫军了。所以冲锋队过去的主张和非人道行为与党卫军无关。

知乎用户 见人当人见鬼当鬼 发表

女拳兴风作浪时候女权跟着后面享受红利，现在男性醒过闷来开始反击了知道切割了？早干嘛去了？

反拳不彻底，就是彻底不反拳

知乎用户 欲加之罪最好真有 发表

因为真正的女权就是极端女拳，越正宗，越极端。

女权主义（feminism）本身就是基于**唯心主义史观构建的身份政治运动**，并且组织形式一定程度上参考了宗教，从一开始就不唯物而是唯心，提出一套理论，然后要信众去照做，做了之后如果发现事与愿违，一定不会去修改理论以让理论贴合实际，而是对信众宣称理论执行不彻底 / 外部因素打压才导致没有达到预期结果。

基于这么一块基底构建出来的唯心思想会怎么发展？简单的逻辑推演就知道了：

1、提出我的理论

2、要求大家一起按这套理论做事

3、事成就说我是对的；事砸就说我被打压

4、对怀疑我理论的人开除出去，声称他们背叛了组织

5、回到 2 继续进行，形成循环

此处特别注意，3 处的事成与否跟正义性、合法性是没有关系的，这个目的未必需要符合正常人价值观，只需要目的符合最初提出那套理论的目标即可。

那么 feminism 提出的理论是什么呢？是『女性的所有不幸皆为男性压迫』。把这个理论往上面的逻辑链套，很容易发现，世界上每出现一次女资本家压榨女员工，每出现一次女凶手杀害女被害者，每出现一个女恶霸欺辱女受害人，就会分离出『质疑教义的异端』和『坚持教义的真女权』，只要时间变长，女权里面所有不够极端的人都被打为异端，就像微博上的女性只要不把一切问题全部扣男性头上就会被女权们用 “驴”“孵蛋器”“渴 dio” 这种词汇称呼，如此运行逻辑的最终结果必然是越极端，越女权。

理论太抽象？我直接实操：

1、搞个母众号，拉出一套理论叫女权主义，告诉集美们 “女性的不幸都是因为男性的压迫”，里面详细介绍诸如“你不好找工作是男性压迫你”“分娩的痛苦是因为男性压迫女性才有的”“有强奸案发生是因为男性压迫女性” 云云~

2、大家都看到了吧，男性在压迫女性，我们要反抗，怎么当然是抢夺男性利益，乃至直接杀害男性，只要我们被压迫者抢、杀压迫者，不就没人压迫我们了吗？于是大家天天微博小作文今天诬告个朱军明天陷害个张恒，甚至有能量者把搞个货拉拉弄个捅男性脖子奖励 1500 金币

3.1、捅人真捅出来 1500 金币，不就说明了我们的理论是对的吗？只要我们攻击男性我们就有钱了呀！

3.2、朱军判无罪不就说明司法不公正吗？居然还™问我们要证据不就是司法偏袒男性吗？不就说明男性在疯狂迫害、打压我们吗？这说明我们要更狠才能战胜男性！

4、什么？你说你攻击男性很长时间了发现对自己并没有好处，还说日子更不好过了，觉得我们的理论打错人了？你这是背叛组织！

5、大家接着干啊，拿笔的写小作文，有手的偷耳机，有刀的捅男人，有胆的摔男婴，有能量的从严从重处置经手事件中的男性

这就是现实中的真女权的女权循环。

我再补充解释一下实现『平等』需要什么，为什么女权永远不可能『平等』

想要搞明白为啥会有压迫，如何消灭压迫，就需要唯物主义史观，只有知道了事情的来龙去脉才能知道该往哪个方向走。关于详细的理论去看看马克思主义到底说了什么就很清楚了。

只要以唯物主义史观去看待人类发展，就知道所有女权声称归因于性别的问题其实根源在于私有制，而不是啥性别，而几十年前，我国和苏联也确实已经用实践证明了消灭私有制就还真的能让这些女权声称的性别导致的问题消失不见了。

而搞清楚了压迫是哪来的，自然也就明白基于唯心主义史观叙事的女权为什么永远不可能平等，因为女权的根本理论就在于『女性遭遇的不幸都是因为自身性别，女性受到的压迫都是男性在压迫』，因此，无论任何情况下，女权都必须以性别叙事，任何情况下都是没了性别做定语就不会说话，而女权的这个根本性理论却又是与事实不符的，并且女权本身越发展，这条根本性理论与真实世界的情况偏离就越大，所以发展到了今天，已经到了想维护女权构建的理论就不得不用到**『抛开事实不谈』**这种话，否则事实与女权理论的矛盾就会尖锐得让人无法忽视。

所以可以说得简单一点，**女权的根本理论就是没考虑过事实的，从出生那天起，女权就必然走向『抛开事实不谈』**这个方向，而那些意识到理论与事实不符的人，他们在意识到那一刻起，已经不是女权主义者了，要么选择真正平等的共产主义（妇女解放运动正是共产主义的一部分），要么选择谎言声称自己搞女权实际上投了私有制的获利者资产阶级。

知乎用户 青森 发表

因为女权并不是代表了所有女性的利益！

因为女权并不是代表了所有女性的利益！

因为女权并不是代表了所有女性的利益！

重要的事情说三遍。

那女性代表了谁的利益呢？代表了社会阶级中的中上层女性利益。

下层女性的利益反而会因为女权而被破坏。

为什么这么说呢，大家先跟我思考几个个问题：

军队当兵的是男性多还是女性多？

建筑工地里的农民工是男性多还是女性多？

工厂里在一线最苦最累最危险的工作岗位上是男性多还是女性多？

过去说抓壮丁是抓的男性还是女性？

长平之战赵国四十万军人被活埋，这四十万人中多少男性多少女性？

为什么孟姜女没被抓去修长城而是他老公去了？

你是第一次在我这里看到 “不杀妇女和孩子” 这句话么？

女权主义说工作不平等的时候为什么很少呼吁军队、建筑工人等职位也应该大量向女性敞开怀抱？

下面说正题:

在女权的说法中的社会结构是这样的:

男性

女性

男性在上掌握了更多的社会资源，女性在下被压迫了几千年。

但实际上的男女社会结构是这样的:

中上层男性

中上层女性

下层女性

下层男性

说到这里，大家看明白了么？

军人，建筑工人等最危险最苦最累的工作都是男性群体占大多数，他们才是社会的最底层。女性的生育属性使得她们的实际生存权是高于男性的。在她们的工作或阶级上升无望的时候，生育属性会让她们轻松得到一个更安全，相对更轻松的工作，她们不用驻守边疆，也不必在一线和歹徒搏斗。因为身处底层，经济条件有限，生育属性还能让她们获得房子车子和彩礼，没有本事只要嫁的好就行了。

而一旦女权所宣扬的人造子宫出现，底层女性和底层男性的界限就会被打破，最危险最苦最累的工作将不再分男女，女底层女性要去参军，要去当建筑工人，还失去了房子车子和彩礼。社会进步的和平时期还好些。如果真打仗了，还把生产力水平打倒退了一个时代，那底层女性真的是要骂娘了。

但中上层女性就不一样了，他们有知识有文化有能力敢拼搏，可因为倒霉的生育属性导致她们一直在上层男性的下面仰人鼻息，明明比其它男性更优秀更努力，可一怀孕就面临着给其它兄弟让位的尴尬境地。中上层女性的最优选择和最大利益诉求是上升，什么房子车子彩礼根本不重要，她们也不缺这些。所以她们宣传女权（这个女权才是所谓的真女权），盼人造子宫盼的眼睛都红了。

现在的男女地位限制了一部分女性的发展，同时又保护了另一部分女性。有本事的女性事业受阻，没本事的女性只要嫁的好就行了。

所以现在四个阶层对待女权的态度是这样的:

中上层男性: 因利益冲突，反对女权，就像刘 X 东说的，既然怀孕了就休息，给其它他弟兄个机会嘛。（上层男性和中层男性在这里的利益诉求还不太一样，就不展开说了）。

中上层女性: 宣扬真女权，但自以为代表了所有女性。

底层女性：没有利益诉求，大部分根本不了解女权。部分底层女性借着这个女权的名头为自己谋取额外利益，带歪了女权，俗称中华田园女权或女权癌（底层女性毕竟比中上层女性数量庞大的多，所以很容易带歪）。

底层男性: 大部分不了解真女权，或者因为有底层女性的搅浑水而误会、反感女权。部分了解的也很难理解到女权发展能给他们带来的利益。

所以:

1. 真女权其实是中上层女权。

2. 真女权的敌人其实只是中上层男性，但同时触动了底层女性的利益。

3. 真女权的观点说可以解放男性是真的，但只限底层男性, 中上层是不会在乎什么天价彩礼的。可底层男性很难接触到中上层女性，所以让利的其实是底层女性，所以底层女性要发展符合她们利益的中华田园女权。

4. 真女权的发展说明了社会阶级的严重分化，一部分女性迫切的需要女权发展来改变她们的现状，而另一部分女性则完全不需要女权。

5. 每次讨论女权的时候，中上层男性，中上层女性，底层女性和底层男性搅和在一起吵来吵去，烦死我了，照这么发展，女权不被妖魔化才是怪事呢。

个人观点，完毕。

知乎用户 The whispered 发表

极端型失利

温和型洗地

知乎用户 粽子​ 发表

真正的平权主义者被极端女拳打上男拳 xdz 国 x 的时候真正的女权主义者有出来说话吗？

知乎用户 星宇成凌 发表

或许是我从事技术和网络行业的缘故，我对网络的态度始终是置身事外，只会去观看和阅读，却从不参与和讨论。

但对于最近共青团被女权攻击、上海疫情下的负面情绪、贩卖焦虑的影片传播等事情，我还是想写点东西，当然不出意外应该会淹没在信息社会的汪洋大海中。

我觉得既然最近一些事都已经在社会面、思想面有对立的趋势。那么就不必在这方面争个孰对孰错，需要的是回过头去思考一个问题。

是谁在让我们吃饱穿暖？是谁让我们有了自由畅言的权利？是谁让我们有追求梦想的舞台？

是国家和政府历经几代人的生死拼搏，才有了我们今天这批年轻人衣食无忧的人生。

是中华民族数千年来的文明传承发展，才让我们有了共同的语言和文化传统，从而一起沟通交流。

是社会主义制度及其价值观，才给予了我们实现理想的空间和环境，让人生价值最大化。

而又是谁想让我们挨冻受饿？是谁想让我们谨言慎行？是谁想让我们浪费人生的价值？

是那些总在拿别人吃，拿别人穿的国家和组织，总是想着去抢夺我们的劳动果实。

是那些极端主义、分裂主义思想，在妄图割裂我们的文化认同，让我们说不出话。

是那些资本主义及剥削主义价值观，在侵占我们的权利，收割我们的价值。

当其他国家都吃不好，穿不暖的时候，我们可以足不出户的享用着美食，挑选着时装。

当其他国家陷入战争，家毁人亡的时候，我们可以安逸的喝着小酒，打着游戏。

当其他国家夜不出户，家门紧闭的时候，我们可以尽情享受夜晚生活，大胆的敞开门去欢迎亲朋好友。

当其他国家在社会对立，阶级对抗的时候，我们可以听到各种不同思想和观点的人共同探讨和寻求解决社会问题的方法。

当其他国家在疫情下放弃治疗，任由病毒收割人命的时候，我们可以坚定的配合国家和政府进行长期的抗争。

所以当我们在争议时，请看清楚反对的究竟是我们的对手，还是我们的朋友。

所以当我们在抗议时，请看清楚声讨的究竟是我们的仇人，还是我们的恩人。

所以当我们在非议时，请看清楚批判的究竟是我们的敌人，还是我们的同胞。

在社会层面、国家思想层面，任何形式的对立乃至对抗，伤害的都将会是我们自己。

如果一些社会上的问题必须去提出来，也必须去解决。

请向我们的国家和政府说出自己的声音，给出自己的解决方案，我相信在这个国家，理性的声音是可以被听到，并被认可的。

恳请生活在中国社会的每一个人，不要去传播焦虑，也不要去贩卖极端思想；不要去制造对立，不要去转发负能量；不要去人身攻击，更不要去进行所谓的公开行刑。

我们年轻一代人，都深爱着这个生养我们的国家，也都深信着这个教育我们的政府。而这个国家的未来也注定会由我们来掌舵，由我们去书写中华民族新的历史和文化。

年轻的我们可以犯错，我们很多的错也可以被原谅，我们需要在错误和教训中成长，在不远的将来成为这个国家和民族的顶梁柱，因为这是需要我们所有中国人共同支撑的家。

知乎用户 呵呵 发表

先天不足，后天畸形。要看中国社会的背景，半殖半封社会中国可没脱离多久，至今思想上残留着封建等级的印记，以家庭为单位进行管理的思路现在还很浓重，甚至连坐制度基本上也保留了。现在资本主义初期的思想糟粕也混进来了。整个社会的思想非常的混乱，而且良莠不齐，撞击非常激烈。在个人权利意识方面，托我们长期集体主义洗礼，外加各种势力搅浑水，至今非常薄弱。大部分人根本意识不到他们生来就有的权利被侵犯了，大部分人认为自己天生就该是这样。你现在跟他们谈女性作为第二性被天生剥夺了双重权利，他们根本理解不了，啥？女性咋了就被剥夺迫害了？！不是都好好的呢？！她们天生就这样啊？！她们作为相对弱势群体，大部分男士还照顾她们呢！

所以，现在女权最大的问题在于，明明是应该在相对良好，水平比较高的社会推行的思想，现在被扔到一个水平不够的地方，甚至肩负起了 “思想启蒙”，推动社会“民主” 的责任，别说污名化了，搞不好各种保守政治势力感到威胁，反扑一波退回 “中世纪” 都是有可能。

知乎用户 丁远江 发表

首先真正的女权主义存在么？

我们都知道我国部分地区由于宗教以及宗族传统原因，女性的家庭地位和权力是比较低的。

想必，在这些地区，女权主义的工作一定开展得很多吧，斗争一定很激烈吧。

知乎用户 匿名用户 发表

“女权”的 “权” 是什么权？

明明 “平权” 是一个更好展现男女平等的词汇，为什么他们死咬 “女权” 不肯放？

因为 “平权” 顾名思义是追求男女平等，而女权有一块叫 “争取女性权益” 的遮羞布。可争取女性权益并不代表是为了男女平等。

把这块遮羞布撕了，发现他们所求的 “权”，压根和男女平等没关系，反过来是不能套在“平权” 上的。

抱着个 “女” 字不肯放，让我相信这是平权？

知乎用户 左七 发表

你提出的三点，恰恰被你口中「真正的女权主义」否定了。

1. 天价彩礼会被废除？她们认为这是正常的生育补偿。当然，如果你和她们辩论生育权的问题，又会开始打太极了。

2. 男性可以不需要当顶梁柱了？当然不，她们说的是「我既然都已经是独立女性了，为什么还要扶贫呢？」

相反，当你已经是顶梁柱时，又会抱怨这是「丧偶式婚姻」。

3. 不会刻意占男性便宜？不，她们会说的是「这是仪式感」、「你是想白嫖吧」、「动物择偶时都知道付出」，更别提早已经是天经地义的房车了。

不要被什么「女权主义也会解放男性」的话术蒙骗了，只有男性自己才能解放自己，为自己争取权益。

知乎用户 伯爵粉加杨笠粉​ 发表

因为女权主义进入了深水区，她终于开始展现出一点点真实的力量了。以往的男权们总是试图用分化、收买等手段招安女权主义者，并试图篡改女权的定义甚至垄断对女权的评价。后来发现自己的种种手段反倒激起了女权更激烈的反抗，于是恼羞成怒卸下了伪装，暴露出了其一开始就反女权的事实。

知乎用户 皮拉图 发表

很喜欢票圈一个女性的一句话：

真正的女权无需与极端女权割席，正如军队无需与敢死队割席

这就好比：

马丁路德无需与激进派割席 信教者无需与宗教恐怖分子割席 傻批不会与智障割席

知乎用户 哲瓦德 发表

哪来什么真正女权，当把人按天然特征分类并只给某一特征人权利时就不存在什么真正和极端的了。它们本都是妖魔。

你能分清真正雅利安主义和极端雅利安主义么？

知乎用户 安吉拉齐格勒 发表

一个天平，现在肉眼可见的左边重右边轻。

温和女权主义者往右边加码。激进女权主义者往右边加码的同时试图减少左边的砝码。这都是有助于天平平衡的正义之举。

而男拳和伪装成正常人的的男拳只会强调女人往两边加的砝码不一样多，从来不提许多年前是自己把本来属于右边的砝码拿走加到了左边。

指望一个本来就不平衡的天平两边加上同样的重量后就会平衡，这就是所谓的中立者的卑鄙所在。

知乎用户 耳畔清风​ 发表

还在这里区分女权和极端女权呢，枪都顶你脑门上了，都开战了，区分个勾八，想办法弄死对方才是正确的解决办法！

知乎用户 路人丙 发表

女性，女权和女拳本就是一体的，这锅甩不出去，不用天天洗了。

知乎用户 海默 发表

个人愚见，不独立的男性会惧怕独立的女性。

一部分男人他们非常清楚如果不结婚，他们没有办法独立生活，包括但不限于不能独立买房，没有固定的性生活，没有长期的感情生活，父母去世后不能独立照顾自己的生活，自己给自己养老将极大地降低生活质量。

而他们的想法是只要把一个没有经济能力的女人娶回家供她一天三顿饭，她就要乖乖地提供性生活，感情生活，舒适的家庭环境，以及年老后对自己的照顾。任这个女人可能在家里怎么闹，只要她没工作，一旦离开男人，她出去了就会没饭吃，还得回来听令于他。这是一个非常划算的选择，所谓的妻子名份要比雇佣一个保姆功能多且更便宜。

那么一个女权主义者会怎么样呢？她当然能够输出更多的经济利益，但也意味着她有更大的自由可以离开，她在家庭内部将获得更大的谈判权，而这个男人的能力是有限的，于是他本来要推给女方做的事情会变成需要他自己完成，而他本来就无法自己完成，这种男人常常条件不佳，等级比他高很多的女人他是娶不到的，双方条件差不多的情况下女方的钱也是归自己所有不会多给他。这种情况下无论是女方离开还是女方和他谈判，这个男人的收益都没有第一种高。所以这种男人会惧怕和妖魔化女权主义。

当然他们没有想到的可能是有一种情况他们和女权主义者结婚他们的收益会更高，那就是有一天离婚分财产的时候，和一个有工作的独立女性结婚要比和一个没有工作的女人结婚，被分割的财产少得多。

知乎用户 五小 发表

你以为是女权都被女拳带跑了。

其实是女权就是女拳的一部分。

你以为是女拳把女性带跑了。

实际是女拳就是现代女性生存的基石。

你以为你网上喊喊一切平等的权益就会由塔还给你，

实际上整个公检法乃至经济运行体系都取决于她们长期的经营构建和努力，

你以为人人生来平等，结果你只是人家讨价还价里面的那个 “价”，人口红利里面的那个“红利” 而已。

知乎用户 醉舞卿歌 发表

这本质上是一个你死我活的问题。

一定时期内利益总量是有限的。

女权主义要赋予女性权力则必然多多少少夺走男性现有的权力，不是什么事情都能双赢，有些事情就是你有我就没有。

无论夺走的是不合理的特权还是合理的权力，都是夺走了。

我的权力被夺走了我能不火吗？

夺人钱财如杀人父母，这种事根本没法讲道理。

哪怕小偷和贪官在知道自己是违法犯罪的时候，都不愿意交出赃款还要逃跑躲避甚至殊死一搏，更何况在男权社会中被合理化了的，一般人完全不觉得有问题的男性特权呢？

知乎用户 匿名用户 发表

很多女人为什么到现在还不明白呢？

所谓的真女权也好，极端女权也罢，甚至男女平权也行，都不过是你自己在自娱自乐的一个角色扮演游戏而已。

你爱给自己起什么名字，爱叫自己是什么都行，没人在乎。

你眼中的敌视也好，歧视也罢，都不过是你自己幻想意淫出来的而已。实际上在内心里，没有人敌视你，也没什么人惧怕你，大家只是单纯的在吐槽你罢了。

而吐槽和批判过后，其实你到底是真女权还是极端女权，跟我有半毛钱关系吗？你到底是天使还是妖魔，对我很重要吗？真不重要。

聊到真女权和极端女权，很多人都喜欢扯天价彩礼。那我也拿天价彩礼举例子好了。

一百万，对很多人应该算是天价彩礼了吧。

我周围有人给了不止一百万的，也有人因为不愿意给而分手的。

给了的就是支持天价彩礼？没给的就是反对天价彩礼？别搞笑了。

我愿意给我老婆一百万彩礼，不代表是个女人来了我都愿意给一百万。我愿意给一百万，因为那是她。如果换成你，我很可能就不愿意给了。

我周围就有一个朋友，他前一个女朋友，要十万他都不肯，而等到他和他老婆谈婚论嫁，他主动提出给一百，眉头都没皱一下。

那你说我这朋友他到底反不反对天价彩礼呢？你再说说看他这两任女朋友，哪个是真女权，哪个是极端女权呢？

没有人真的关心你是什么主义，大家只会关心你值不值。也没有人真的反对彩礼，只是你面前的这个男人，可能会反对给你彩礼罢了。

这个社会就是这么现实。

没人关心你是不是独立女性，没人在乎你是什么主义，更没人想知道你的诉求在你自己看来是否合理。因为这些和别人没有关系。

一个老板，招员工只会关心你是不是称职。别跟我扯你是真女权，你是真女权我就得招你？我不招你不是因为我要妖魔化女权，我不招你是因为你不会算账，你干不了财务。

一个男人，找老婆只会关心你是不是符合择偶标准。别跟我聊你是独立女性，你是独立女性我就得喜欢你？就得娶你？你比土匪还厉害？我就是颜控，就是想找个花瓶，我就是喜欢顺从听话没主见的乖乖女，甚至我就是喜欢又作又闹的渣女，这有啥问题吗？我不喜欢你不是在诋毁独立女性，我找老婆，我乐意找啥样是我自己的事情。我的择偶标准还得由你来指手画脚？就因为你是独立女性？你咋不上天呢？

现实中，你见过哪个男人标榜自己是独立男性？你见过哪个独立男性整天哭诉自己被诋毁、被打击、被妖魔化了？

人生本来就不是一帆风顺的，谁没遭遇过歧视，谁没遇到过生活的不公平？有几个男人在职场没碰过壁，谁在工作上没受到过打压？哪个男人恋爱相亲一直顺利，谁没遭到过鄙视，哪个没被瞧不起过？哪个人不是打碎了牙往自己肚里咽，哪个人不是被打倒在地也要浑身是血的往前爬？

你要独立，就要学会一切都自己扛，而不是时不时就要表扬，有事没事就要别人夸夸你可真棒。

你整天活的跟一个宝宝一样，遇到委屈就要别人给你做主，有点成绩就要大家给你点赞。这就是你所谓的独立，这就是你说的真女权？你可真是棒棒的呢。

知乎用户 老友 e 面​ 发表

因为有人在致力于混淆正统女权与田园女拳

我有一个回答对比了一下正统女权与田园女拳

女权为何变成了当今的模样？难道真的女权不是独立女性吗？

回答不火，几个赞，不过来了三个账号回答，却是一样的话术

它们的核心思想，就是把正统女权与田园女拳的概念混淆，手段是流于表面的偷换概念

点开那三个账号，可以看得出它们是专门关注这一类问题的

嗜血族liuvv冥皇帝

知乎用户 西楼月​ 发表

因为从来没有人会认为自己极端，注意是认为，而不是承认。

讲个真事，我一个女性朋友在北大读研，她有天来问我，对女 quan 什么看法，我就按照自己的理解大致区分了女权（女权主义）和女拳（极端女权主义），然后问她为什么突然问这个。她说她一个舍友自称是女 quan，应该是打拳的拳，那个舍友说这是很有意义的事，跟她说了几次。我当即认为是她听错了或者记错了，一定是权利的权，让她有空再去问问，因为女拳是偏贬义的。

过了两天，她告诉我，就是打拳的拳。

在北大这种地方，都有觉得女拳是一件非常正义的事的人了，那么你猜，这些人会觉得自己是所谓的 “‘极端’女权主义” 吗？

你们说的极端女权是网暴不愿给彩礼的男方的，我们只是盖了十万楼的骂贴哪里极端了？

你们说的极端女权是诬陷像 Z 大那样的公众人物的，我们只是发小作文说别人摸我屁股哪里极端了？

你们说的极端女权是杀老公全家的，我们只是为了自身安全捅了司机一刀再要精神损失费，哪里极端了？

你们说的极端女权是让所有男性死绝的，我们只是想让他们消失一小时哪里极端了？

那么到底哪些人是极端女权主义呢？

异端比异教徒更需要区分，哪怕气功大师，都知道极力辩解 FL 功不是气功，因为那会给他们 “抹黑” 啊。

而女权呢？像爱豆纵容着粉丝一样，事后再来说，“粉丝行为与偶像无关”。

你猜大家听吗？

知乎用户 安迪 发表

说真的也没见到过当初那些事情所谓 “真女权” 有人站出来过

可能真正能保护自己的只有抗拒和魔怔了

知乎用户 格拉膜根伯爵 发表

一个群体中一般都有有极端派和温和派，如果温和派享受了极端派抢占的利益而不对其进行批判的话，在其他人眼里，他们就是一起的。

举个例子，一个人插队了还骂人，他老婆孩子站在一边哪怕什么都不说。在别人眼里，就是一家子没素质。

再举个大一点的例子，当年极端 msl 在火车站砍人的时候，温和派一个个跳出来说，我们是温和派，我们是受害者，你们不应该歧视我们，而没有见到他们主动抨击极端派，和极端派割席。所以被舆论攻击。当然也是没办法，原教旨主义者本身在所在宗教里就是政治正确的，毕竟你都能辩证的用发展的眼光看待经书，那你本身就不会去信宗教。

还有，xz 粉丝做的坏事，xz 没有呼吁制止，这也是他被全网黑的原因之一。

女权主义者也是，不去抨击极端派，在那哭惨没有什么用。在别人眼里，他们就是一批人。

正面的例子也有，就比如家乡人做了坏人，本乡人说，这人不配做我们这里的人，开除他的乡籍。不至于家乡被地域黑，当然说还不如做，要是家长人再做点什么好事，就能消除不好的影响。就像歌词唱的那样。“那个人他不是东北人~”

类似的案例还有左派喜欢相互开除左籍。所以同理念的左派一旦团结起来，哪怕数量不多凝聚力是非常强的，有改变一些东西的力量。

女权主义者如果想改变社会，必须和极端女拳做割席。要比其他人更加努力的抨击极端女拳，开除她们的女权籍！

知乎用户 小船长 发表

什么真正的虚假的，只不过是说话方式不一样而已，我只看做了什么

知乎用户 秦十四​ 发表

男权主义和女权主义，都是狗屎，恶魔

真正应提倡的是平等主义

知乎用户 黄天霸者 发表

因为所谓的 “女权” 在女拳盛行的时候，不反对这些会 “污名化女权” 的女拳，不做任何切割。那么被反击时，自然会被当成一丘之貉了。

本质原因在于，她们本就是一伙的，顶多也就是理论派与行动派、温和派与激进派的区别罢了。

知乎用户 离空 发表

反人肉炸弹的时候，

没法在乎对面是不是温和穆斯林。

知乎用户 阿发的岳父 发表

害搁这区分呢，温和派洗地激进派冲锋，炮兵轰完步兵冲，有没有意思？有没有意思？

知乎用户 陆小宝​ 发表

人家叼在嘴巴里叼了几千年的肉，谁要是想要，是得扑上去抢的。

不肯出死力，抢不过，就想叫人家自觉吐出来，还想骂到人家无地自容自动吐出来洗洗干净送到嘴里。

怎么可能成功。

知乎用户 bitcointomoon​ 发表

有没有人有胆子妖魔化去徐州调查铁链女的人啊？

知乎用户 夜阑 发表

我第一次接触到某团的相关观点，是看到了 11 号的推送。

同样，现在在那篇推送的评论区，也是清一色的讨伐。我阅读完的第一感受就是，它在赤裸裸的拱火。

总有些人闭口不提在男女权益上存在的历史遗留问题，这一点也整体现在表面上的 “公正” 实际上隐含着无知、愚昧且黑暗的心思。

从理论层面讲，既然要提女权，那提男权也不过分吧？

那么，女权有极端，男权没极端吗？

我私以为，如果你真的要公平公正地指责，那请把双方都骂上！

否则，这还叫公正吗？

但是他们会吗？不会。

为什么？因为两个字，“默认”。

我觉得任何一个人在追溯中国女性喊着争取权益这段历史的时候，都逃不过翻看贴吧的命运。

我把话放明白了说，在男女之间，即便现在，弱势的依旧是女性。你们见过那么多男人张口闭口喊着 “黑木耳”“母狗”“婊子”，有人觉得这错误吗？有，但是少。就连骂人都先从对方母亲开始辱骂。

等到女性回嘴了，骂 “金针菇”“下头男” 这样侮辱性明显不及前者的话，就要被指责了：“你们女的能不能温顺点？给我把嘴巴放干净！”

做人尚且讲究一个你来我往，允许男人骂，女人能听，能忍，就是不准还嘴，还嘴就是粗鲁。

为什么很多人都牢牢抓 “女权” 不放？

不是他们刻意忽略 “男权”，是因为在他们的观念里面，没有“男权” 这种说法。

因为男人不会到处去要求争夺自己的权益。因为男人没吃过男女不平等的亏。

在这些人心里，其实他们对男权存不存在，女权是不是真的需要，根本没有概念。

因为现在的社会，说白了，男权是被默认的。

这里我很难不联想到前一阵子卫龙擦边球广告的事件。当时，在新华社 B 站视频的评论区，排在前面的网友大多是持这样的看法：

其实，作为它的消费者，我以前也没发现过擦边球问题。可能就是因为包装分开售卖，而我又关注的是它是辣条还是辣棒这样的产品性问题，没有注意过广告。

但是，这样的包装袋存在了好几年，就意味着正确吗？

说句不客气的，能让这样的广告包装存在这么多年，还是在座各位（包括我自己）该觉得歉疚的！

为什么？因为我们自己也默许了这样的存在，我们默许了 “约炮”“胖次” 这样的有擦边球嫌疑的词出现在广告包装上。我们默许了他们利用女性的身体来吸引消费者。

至于那些说 “心理色情的人看什么都色情” 的人，我就一句评价：不是所有的人都同您一样圣洁，广告词让人产生了歧义和擦边球理解，就是它的问题。

且，在天眼查上的数据显示，该公司曾多次试图使用擦边球广告词。

这样类似的 “默认” 还存在多少？仅仅是脏话和包装吗？绝对不是。

举个很简单的例子，两个小孩在打架，家长来劝。任何一个稍微有点教育经验的都知道，你一味指责其中一方，就是隐患的开始。

女权之所以会有一部分升级成为极端女权，不会真有人觉得是它们自己的问题吧？如果是这样，恐怕连小学课都没学好。是个人，多读点书都知道，一个人存在问题，和内外部都有关系。

极端女权对标的是谁？主要是极端男权，当然也有一部分极端女权将怒火发泄到全体女性身上，但总体来讲还是极端男权。

是那篇评论的撰写者连劝架这么简单的道理都不懂吗？不是，是对方根本就没思考过，极端女权为什么会存在。它把世界分成了两类人，极端女权和除了极端女权。

它默认了极端女权就是与全世界为敌，而不是与极端男权为敌。

这就是为什么，一条只有三个赞的评论被拿出来挂着，作为案例。因为那条评论发出了疑似极端女权的声音，那么它就是在与全世界为敌，就是不对。

有人愿意倾听她们真实的声音吗？没有。

有人愿意去探究为什么女权中会有一部分极端吗？没有。

因为有些人已经默认了，那些极端不是其他人造成的，就是女权自己造成的。这么思考的人，自然觉得自己全然无辜。

在那篇评论里，我看到的是无数的伪君子挥舞着 “仁义礼智”的大旗，高喊 “正义”，把评论区凡是“错误” 的言论（以及，什么是 “正确” 的评论？只有“歌功颂德”才是正能量吗？）都一竿子打死，贴上 “极端女权” 的标签，一边张牙舞爪，一边委委屈屈，说“极端女权就是毒瘤”。

拜托，听到狗叫都要辨别是人是狗，您这立马给人下定义的习惯不太好吧。您作为官方的喉舌，就是这样的肚量吗？

那么我问一个其实我自己都不太清楚的问题：极端女权是什么？您能给出一个定义吗？还是说，这个对 “极端” 的衡量，就是凭借您自己的理解是吗？

您喜欢，那就不是极端女权，您不喜欢，就是极端女权，是吗？

我觉得，有些话，网民自己可以讲，但作为官方，没有确切依据就是不能够讲！官方的任何一句话，在舆论场上都会掀起巨浪。更何况，一些本就不是想要缓和矛盾、反而是意图激化矛盾的言论。试问，此时此刻，是谁在挑起性别对立？

而且，作为一个互联网混迹不多的人，我倒要提醒一句，真的有人这么单纯，看到 “疑似” 极端女权言论，就知道背后是女权发的了？电信诈骗学没学好？猥琐大叔想和萝莉妹妹聊天，屏幕对面都有可能是抠脚大汉呢！

说句难听的，在对面是什么 “成分” 都没依据的情况下，随随便便给人扣帽子不太好吧？万一对面是个 “男权” 呢？

回到我反复提到的 “默认” 上来。我们社会关于男女地位存在的 “默认” 还少吗？

就拿那篇引发质疑的 “正能量” 长征宣传来说。我觉得，作者大可以在受到质疑之后，大大方方地去面对我们中国的客观历史。

完全没那个必要在图里 “抠” 几位女英雄出来，然后回怼“这不是有吗”。

客观历史事实是什么？事实甚至和传统观念里的 “传宗接代” 是一样的！

客观事实就是，从古代开始，中国的女人就是地位低下的。我认为大大方方承认这一点没有什么好害怕的，虽然会让很多中国女性觉得很难受。

为什么老说 “传宗接代”？我在之前的推送里已经提过了。这个词从诞生的那一刻起，就是服务于家族财产的。因为那个时候，女人被认为没有能力继承这样的财产，被认为 “女儿不是自己家的”。女儿、孙女不存在让家族延续的能力，她们的血脉不被认可。

实际上，是女人真的没有能力吗？根本就不是！**是从古至今，那些男人主权下的社会制度将女人硬生生地锁进了深闺！**在他们心里，女人天性就是柔弱的，天性就该在家里做 “贤妻良母”，女人天性就该在家里 “相夫教子”。

是女人没有能力吗？女人被给过机会吗？

是你们，从古至今，一边不给女人机会，一边用自己的主权思维来物化女性，来把女性变成毫无功用的花瓶。是你们，把女人给扼杀了，却还要对着她们说 “黄脸婆”“你怎么这么没用”“你工作能挣几个钱”。

那么，到战场上也是。我们就是应该实事求是地、认认真真地去面对历史。在那个时代下，战场上女性的身影，没有吗？不，有。多吗？少。

这就是客观事实。甚至于在摄影和油画的时候，创作者手下依旧鲜见女性。

正常吗？正常。

正确吗？不正确。

一旦我们实事求是地来看待了，我们就会发现漏洞。这说明了什么？说明了，在当时的人们心里，战场依旧是男人的天下。

不是女性没上战场，而是即便女性上战场了，被大力宣传的仍然是男性。

这又是一种默认，更可悲的是，那些可能意识到了这样的漏洞的人，却要对着油画拿着放大镜寻找女性，然后指着她，理直气壮地说：“不是有女性吗？”以此来带动一批人，对着所谓 “极端女权” 开启炮轰。

我一直认为，默认是很可怕的。

有一些人发现了被默认的真相，想要指出来，却被那些既得利益者拿着 “违背社会主流” 的木板击打得头破血流。

现在的问题是，已经有一批人，拿着 “极端女权” 炮轰所有但凡提了一句 “女性” 的人。当一个概念没有被定义，却已经被滥用和标签化，这就是社会的可悲。

这件事情爆发后，包括网信办都对北京晚报的评论进行转载。这很难不让我联想，下一步是什么？

我私以为，要想辨别每一句说话涉及 “女权” 的人，是否是 “极端女权”，很难。因为它们自己都没个定义，这要怎么查？但是，把所有涉及“女权” 的言论都给毙掉，是很简单的事情。

因此，接下来严格控制言论是极有可能的。提女权？管你是不是极端女权，先把你号给扬了！

且等着，不知有哪一天，可能连 “女” 字都要成为敏感词了。

知乎用户 robin0201​ 发表

知乎用户 陈莫 发表

开明绅士是中国抗日战争和第三次国内革命战争（解放战争）时期中间派之一，是地主阶级中的左翼。地主和富农阶级中带有资本主义和民主色彩的个别人士。又称开明士绅。他们同帝国主义、官僚资本主义有矛盾，具有爱国思想，政治上比较开明，要求民主和进步。在革命形势推动和中国共产党的团结教育下，他们参加反对帝国主义侵略和反对国民党统治的斗争，支持人民革命。抗日战争时期，陕甘宁边区的李鼎铭和晋绥边区的刘少白是当时开明绅士的代表。中国共产党对开明绅士采取团结的政策，将其作为统一战线的成员，除在土地改革中依照政策法令处理其土地和财产外，在政治上、工作上和生活上都给予特别照顾，吸收他们参加人民政权、人民政协、社会团体的工作，充分发挥他们的专长和作用。

知乎用户 不可名状的莫扎特 发表

为什么真正的女权主义，在社会抨击极端女权主义的同时也被妖魔化了？

这位的回答挺有意思。

我主要对 “真女权如果和极端女权割席，能够挽回女权的形象” 这一判断有不同看法。中间派和极端派互相开除只能导致一个结果，就是在内斗中自我消耗。

在我看来，女权主义遭到污名化几乎是不可避免的，同样的事情在不同的时期、不同的社会中已经一次又一次地发生过了。

在简中互联网上，是谁在抨击极端女权的同时也有意无意地污名化女权主义者合理的、可接受的、具有可行性的诉求？正是极端的反女权人士。

可是社会整体上有要去抨击这些极端反女权的共识吗？并没有，反而仅仅是已经被污名化的女权主义者在抨击他们，但是被污名化的人要怎么指控别人呢？我们已经被拖进了泥沼，能做的似乎就只剩下和那些本来就在里面的人们打泥巴仗了。

更别提相对不那么极端的反女权，他们有因为我们对极端反女权的抨击而被污名化吗？

问题的根本在哪里？

同样的事情，女性对男性做出来，这就是 “女拳”；而如果男性对女性做出来，就是 “这个人有问题”，甚至有时候最响亮的声音是 “干得漂亮”。

这才是问题的根本，我们双方并没有被一个相同的标准要求。

这不是割席不割席的问题，因为女权主义者从一开始就不是什么有纪律的团体。问题在于，从来没有人指望过所有不反抗父权的人应该像一个纪律严明的团体一样行动，但是他们却如此要求反抗者们。

维护者可以为非作歹，而反抗者倒要温良恭俭让。哪来的这个道理？

而一些别有用心的人们反而在指控女权主义者们 “纪律严明，行动一致”，要煽动人们对女权主义者的恐慌。

在这种情况下，如果女权主义者们真的相互开除，那还了得？

知乎用户 是冬璃呀 发表

黄巾作乱，太平道岂能独善其身

知乎用户 帕斯猫 发表

真正的女权不会说自己是女权，说自己是女权的做的都是极端女权的事，这个名词早就臭了。

知乎用户 南国小汉子 发表

那么如何识别和操作呢？

在女权塌缩为女拳之前，你叫锅男们如何自保？

有些事一旦分出了站队，要调和就很难了。

在女权自我净化之前，你凭啥叫别人冒着被打拳的风险去相信你？

知乎用户 三二一 发表

为什么真正的伊斯兰在卡菲勒抨击极端伊斯兰的时候也被妖魔化了

知乎用户 Dante 发表

因为女权主义根本没有为女性做出任何贡献，反而在不停的拖后腿！无论是女权还是女拳都一样！

明显可以发现，女性地位的提升主要有以下因素：

1、生产力和生产关系的快速发展

2、马克思主义政党的领导

3、无产主义革命先驱的努力

而女权，可以说屁用没有

权利不是游行和喊口号喊来的，是用血和泪去拼搏的

五四运动声势浩大，而且我们在维护自己的国家的主权，属于正当权力，符合天道，但巴黎和会上列强搭理你么？！

而为女性权益作出**实质性**卓越贡献的，哪一个不是无产阶级革命家？哪一个不是马克思主义者？

邓颖超、向警予、蔡畅等等都是妇女运动的先驱

毛主席都说 “妇女能顶半边天”，多为女性提气！

所以解放妇女的是马克思主义、是马克思主义政党、是无产阶级革命家、是生产力的快速发展！

而女权，空有其表，败絮其中

在追逐虚无的权利中迷失了方向，甚至极端者恐成邪教！

如此被妖魔化又有何意外呢？

知乎用户 郭楠不想爆金币 发表

女权就是女拳，都是想要特权，不然为什么要叫女权而不叫平权？

千万不要掉入她们的文字陷阱里面，女权和女拳的本质没有任何区别，都只是想要女性特权，从来不是想要什么平权。

恐 X 分子，冲在前面搞 X 袭的你知道他是恐 X 分子，在后面提供支援的就不是了？

女权 = 女拳，本质都是一样，只想要好处，不想担责任。

知乎用户 Parzival 发表

因为国男们学会了一个叫做回归性原理的祷告，使用之后发现地上有一行字：拉达冈就是玛莉卡。什么叫妖魔化？倘若一样东西以前是好的，被恶意解读变坏了这叫妖魔化，但如果它们本来就是一样东西呢？

知乎用户 商遇城 发表

什么是女权主义，什么是女拳主义，你先给出个准确定义？

知乎用户 匿名用户 发表

女权认为极端女权是内部矛盾，甚至不能称为矛盾，也就是个内部意见分歧，也不是不和。

女权从未打算与极端女权分离，一体两面。

当我明白女权只要和自己性别相同便可以 “共情”，无论其做了什么事情

以及根据其行为可以看出，其主要目的并非提升女性地位，或者维护女性权益，而是损害男性的一切

以及，当我看到确实出现女性对男童进行无差别攻击，男性随时有可能收到来自任何一个陌生女性的攻击，还有在幼儿园饮用水下雌性激素药的

如果女权敢于和强者，压迫者对垒，那么至少我会有一点尊敬，比如，对 qjf／拐卖者进行超额报复

但是既然已经变成对弱者的恐怖主义活动，那么我觉得应该改变之前的理中客态度

好的，我现在就是反女权人士

当然，我并不反女，对于每个具体的人我仍然抛开性别公平以待

知乎用户 Stardusk 发表

真正的女权不应该宣扬女性可以和男性从事完全一模一样的工作，而是应该宣扬女性从事的工作和男性有这同样的价值。 很多人出发点就不对。

知乎用户 最低阶级 发表

假如我是一支部队的将领，

前方战事焦灼，

给我派来一个女指挥官，这是一种女权；

给我派来一队女兵，这是一种女权；

给我派来一支女指挥官带领的女兵队伍，这是一种女权；

我拒绝第一种，

女权男喜欢第二种，

我现在唯一支持女权的理由是，这看不到的第三种有存在的可能。

知乎用户 shenmegui 发表

看见 “中国女权主义” 就脑壳疼，再说一次，是妇女解放、妇女解放、妇女解放不是女权主义。妇女解放、女权主义和女性主义三者确实是紧密关联的，但却又是完全不同的概念。三者是等同，就像是在说共产主义、资本主义与社会制度是等同的一样。

女性主义是从女性角度讨论社会的单纯学术性方式，本身没有倾向性。它可能平等，可能利女，可能利男甚至可能是利某个阶级，完全是看理论者自己的理论根基。

女权主义最早的理论根基是以资本主义制度和唯心为土壤的，说实话，单独拜读一个时期一个作者的女权主义作品还好。时间拉大，不同地区的作者越多，撕裂感和派系感越强。各自诉求与理论的矛盾能让你深刻明白，为什么欧美女权派系那么多，很多互相之间能打出脑子。左与右，唯物与唯心，消极与极端，甚至共产主义、社会主义、资本主义、无政府主义等等思想。期望的结果相似，但底层逻辑简直是天地水火，没有矛盾才怪。

妇女解放确实和女权有关，打个形象点的比喻就是，马恩列毛在女权的废墟上找其精华，反思其错误和弊端，然后用自己的技术建造了一个全新的国度。里面有很多女权的影子，但两者是完全不同的东西，就像古印度于印度，古埃及于埃及。

用事实说话，请问 94 年前我们是什么样子？这些年进步大不大？进步大走的是哪条路？

我对重男轻女的地区其实很无语。

国家规定强制义务教育的时候你们那边都不送孩子去？说妇女顶半边天的时候你们那片没一个听？规定查看胎儿性别是犯法的时候你们那片法不责众？计划生育的时候你们那片都赶着超生？

另外，你们自己，家人，朋友是会和重男轻女的人深交并支持的人吗？你们深交的人又会与其他重男轻女的人深交并支持吗？

我们这边国家规定强制义务教育的时候大家执行了，学好学坏是自己的事。但上过学，谁家不能混口饭吃？光脚的不会比较。大家都穿鞋了只会想让孩子更好，家庭更好。这种氛围下谁敢不让女儿不上学？被戳脊梁骨都是小，爷爷辈的都能来打断你的腿。

说妇女顶半边天的时候信了，我们家族三分之一的家庭女性比男性收入高，事业家庭两手抓两手都硬，我工作不知是运气还是啥，三分之二都是女上司。手里有自己靠本事得来的资源，心里就有底气。要想当家庭主妇？先说服自己和对方爸妈吧。哦，对了，还有家庭条件，中产往上吧，不然都没资格。

计划生育的时候我们信了，家家户户都是独生子女，财产分谁完全不用考虑。都是独生子女，谁家离了谁家不能谁家不能活啊？至少明面上结婚都是图人对。谁结婚要是给了彩礼，要了彩礼那才是笑话，都不敢说出去的，丢脸的。

看胎儿性别是犯法的时候我们信了，说想男想女的很多，但真要想鉴定性别的唯一听说就是我最近听我一个姐说，不想男男，不知道能不能想办法确认一下，二胎是男孩好打掉，可惜再好的关系都没人接。男方那边支持我姐的想法，反倒是我姐的父母觉得好歹是条生命了，反对打掉也是出于生命的角度而不是性别。我刚看了我们这老的五城区，都是女的出生更多，但新区估计是外来人口多，男的比女的多很多。

因为我出生的地方平等做得很不错，符合妇女解放的既定路线与结果。所以，我一鄙视那些重那轻女的地方，自己不听话，现在出问题。二鄙视那些女权，自己明明有金饭碗却不用，总觉得外面的月亮更圆。

知乎用户 十六夜泪 发表

那为什么你们女权人士不去怼极端女权呢？

知乎用户 www 发表

老爹说过一句话 “要用魔法打败魔法”

知乎用户 拓跋炅 发表

女权主义本来就不是什么好东西，现在的就是它真正的面目。

知乎用户 郑新恩 发表

很多人说是因为女权没有清理门户，

女拳在发表极端言论的时候，女权却选择了沉默。

事实上以我在知乎上的经历，女权反驳女拳的时候，女权帮男的讲话的时候，还是会被男的骂。

因为男的会说：你这是在帮女拳撇干净。

即使你没有赞同女拳言论，但男的还是会默认你是赞同的，你还是会被扣屎盆子，立即被拉黑。

女权被男的当成女拳对待，帮男的讲话也被骂，承受了极端的言语攻击，就很容易也变得极端，性别对立就越严重。

其实，把女权当成女拳，伤害的不仅是真正的女拳，也伤害了男人。

知乎用户 1096 发表

到底是金矿里面有坨屎还是粪坑里面有金沙。

个人心里自有公论。

哦，我错了，现在可能已经纠缠到，屎味巧克力和巧克力味屎的程度了。

知乎用户 啊胆​ 发表

要不是中国男舔狗太多，哪来这么多妖魔鬼怪

知乎用户 晓心 发表

但凡女权维护了其中一条，哪怕沾边一点点，结果看到的只有不要脸的双标，无底线的索取，真 TM 的太不要脸了

知乎用户 二十八月夜 发表

一个养猪场出现了瘟疫 养猪场的主人会忍痛投杀掉所有有可能得病的猪甚至有些情况下 养猪场的主人甚至会杀掉所有的猪

这些被杀掉的猪很多都是只有一点点相似的症状 甚至很大一部分的猪是完全健康的

但是它们还是被杀了

场长的目的可能是责任 可能是利益 也有可能他本来不想杀掉包括病猪在内的哪怕一头猪

但是 从结果上看 他确实是吧猪杀掉了

而第二年 重新生活在养猪场的猪们依然过着残酷却有些美好的日子

至于那些被误杀的猪 可能会被同情 可能会被怜悯 也可能场长会对把大批量的健康猪一起杀掉有所后悔

但是如果时间回到从前

他还是会那样做

为什么？

因为这样做是正确的

你问我怎么看？

我只会看到农场主 而不会看到瘟猪

知乎用户 Vince 发表

女权主义的核心的反面其实就是要求减轻男性的社会负担和传统角色。

1，经济平等：女性经济独立，意思是男人不必大包大揽的，男性收入低一些也可以，女性会给与一定帮助，这个不是倒贴，这个是女性经济独立的重要体现。

2，婚姻平等：废除彩礼这个恶俗，男性不要再给什么彩礼了，这个是在侮辱女方，制造不平等。

3，性平等：这个是两性平等的核心思想。这个有不平等的观念，其它一切都不平等。我睡了你，你也睡了我，相互不亏欠。你们男人不要老是觉得睡了女人就要为她负责，这个观念非常 LOW，这个是在侮辱女性。我们女人不是一样睡了你么.. 大家平等 OK？！

4 时间平等：不要老是吹什么女人青春宝贵了，男人的青春也一样宝贵，恋爱这么多年，没结婚，我要耽误你青春，你也耽误我青春，大家是平等的，没有相欠。你一旦有觉得女方浪费了青春，感到内疚，亏欠。有这样的一丝丝的思想，你就是不尊重女性的一种体现。正确的观念应该是我们都浪费了或者享受了这一段青春，大家不相互亏欠，青春一样宝贵。

知乎用户 特工组长 发表

这世界上带真字的都非常稀少，比如真爱真心真人。真女权当然也是如此。无论国内外，占据最大声量占据最多簇拥的总是最极端的那批。

知乎用户 二营长 发表

为啥邀请我啊，我也不是经常怼女权啊。支持女权啊 但是别到干重活 出苦力 多出钱时一边要求女权一边说你是不是男人啊，经济基础决定上层建筑啊

现在教育这么公平，女生大学的入学率上就能看到

但是为啥有这么多人不去职场拼命，却来和男人拼命开了

如果生孩子影响职业，可以不生啊，可以不结婚

知乎用户 陆方鲲 发表

小汉斯出生于 1914 年，他从记事起就感受到了英法等国对于德意志不公平的对待，于是他日益萌生出了德权主义思想，主张破除英法对于德意志的歧视，建立一个欧洲各国平等的时代，在他青年时代，跟随喜特乐同志共同建立了第三帝国，并且恢复了德意志往日的荣光，这时候他的生活也越来越好了，后来，德意志发动了第二次世界大战，小汉斯认为侵略他国不对，于是他没有加入正面战场，而是作为一个高射炮手，专门看见英国飞机来轰炸德国的时候把英机打下来，先后打落英机无数，获得了铁十字勋章，当然他认为自己绝对没有侵略行为，英机轰炸德国本土属于是没有区分极端 fxs 分子和普通德国人，把他们炸下来属于是正义行为。不过他偶尔也不自觉的享受着德意志的强盛给他带来的生活福利。但不知道什么时候起，德意志在战场上处于了劣势。于是他打开了知乎，发了一个问题

为什么真正的德意志民族主义者，在世界抨击极端德意志民族主义者的同时也被妖魔化了？

知乎用户 经常蹲小黑屋的契卡桑 发表

李鬼杀人越货的时候李逵别说跳出来反击了，连割席都没有。gn 反抗李鬼的时候跳出来你怎么能妖魔化我们老李家。

那我只能认为你们是一伙的

知乎用户 松饼阿松饼​ 发表

真正的女权主义？国外女权都一大堆指着女权捞偏门的，哪有什么真正的女权主义？而且确实是被妖魔化了，以前还想说一下男女对立背后其实是阶级对立，男女共同的敌人不是双方…… 但现在，管它呢？我巴不得女拳死

知乎用户 万里洋 发表

网络环境是极端分子对抗。

女拳，南拳真要转线下才有意思。

知乎用户 红莲夜火化九尾​ 发表

XX 太强了，我们砍法师一刀吧。

XXX 太强了，我们砍法师一刀吧。

…………

……

法师：你丫再动我一下试试

知乎用户 村头二狗​ 发表

只要是只提权利不提责任不提义务的，管你女犬女拳女权，都是一丘之貉

知乎用户 想要学习 发表

不管是女权还是女拳. 你们总得要讲道理吧 遇到事情也不能双标吧。 反正我网上冲浪那么久 感觉到的只有不讲道理的同时还非常双标

像最近什么男性凝视 男的看几眼都不行 我就问问 你不看他怎么知道他在看你？还是女的可以随便看男的 男的看不得女的？ 这不是摆明了双标

除了这种 同样的事情性别换一下你们自己搜搜 底下的评论也完全不一样 不信去搜搜 哥哥背妹妹走 xx 里上学 和姐姐背弟弟走山路读书 前者各种夸哥哥懂事。后面的就是男权压迫 弟弟拖累姐姐

我平时上网看网络热点 大家不都讨厌西方国家双标吗 中国人吃肉怎么吧啦吧啦。结果人吃的比你多得多还要跳出来指责你. 在我眼里女权女拳的双标行为和西方没什么不同

知乎用户 麻辣鸡丝 发表

就简单写几句话：

1.80 以后的人我真没看见一个女权主义女性，不管是在网上还是现实中，不过在知乎看见描述上一辈时有不少真女权。

2. 我的同龄人不管男女，结婚时说的都是我和某某结婚，根本听不到嫁和娶这两个字，现在的年青人嘛！自己搜知乎就好。说个更过分的，我朋友夫妻两吵架女方都直接喊出 “我和你结婚是看得起你”。

3.“脸是自己挣的不是别人给的 “，这个道理谁都懂，但是某些人就是不敢喊出来。

4. 中国女性和欧美女性是两种完全不同的生物。说个我认识的芬兰女工程师，她丈夫是水管工，和我们一起下现场，赃的累的一样干，没人不尊重她。

5. 说个快速解决男女平等的办法，就是 a 女和 b 男结婚，不出十年就能解决男权问题，多简单，中国女权没一个敢喊出这个口号！

知乎用户 Asuris 发表

因为所谓真正女权的影响力远远小于田园女权。她们才是真正的女权，你们只是女权群体中的小部分清醒的人。女权现在要做的是先肃清自己的队伍，而不是看到田园女权就开除她们的女权籍。

知乎用户 ANSI 发表

不亏是加拿大人，说话就是有 bbc 内味

知乎用户 周容​ 发表

这个问题本身就很有意思，你看，当十几年前，男性对女性放地图炮的时候，骂坦克、黑木耳的时候，用恶性案件玩梗，搞什么 “三年血赚” 的梗的时候，“正常男性”出来进行大范围割席了嘛？

既然没有，为啥非得让 “真正的女权” 跟“极端女权”割席呢？

最关键的是，不是早就割席了吗？女利主义说的是谁，娇妻说的是谁啊？豆瓣姐说的是谁，碍女姐说的又是谁呢？这早八百年就分成各个派系观点互相嘲了，要真是铁板一块就好了。

事实上，啥彩礼、送礼物的话题，很久之前就不是讨论重点了，现在更多是单女与婚女之间的讨论，6b4t 和温和派之间的讨论。还搁这 “婚恋特权” 呢，现在微博豆瓣主流都是不婚了。

我就很好奇，所谓的 “极端女权” 到底是在说谁啊？不婚女性是极端女权，要彩礼的婚女是极端女权。现在在微博上说一句 “谁去生三胎” 也是极端女权。全世界都是极端女权，甚至看到个新闻里有个性别女，不管三七二十一就冲出来“女拳警告”，没有就自己加狗头反串“女拳”，仿佛离开极端女权就不会独立行走了。

但同时呢，就很离谱，题主举的例子是双标女性吧，这种人呢，就非常少见，出现一个，都是当做奇葩围观的，还会喜提人肉举报人身攻击三件套大礼包，就动不动上升到人身安全的程度。

这种男性有没有呢？当然是有的，虎扑知乎贴吧多了去了。自己 pc、要求女方是处女还堂而皇之说出来，觉得女性就是生孩子做家务的工具，这种人可多了去了，没见过男性对此大加批评的。有女性去批判呢，直接就怒骂 “极端女权” 了。

不过，客观来说，要是这种男性跳得很高，确实是会被男性群嘲的，而且骂得很狠，直接打脸戳痛点那种。在虎扑贴吧见过不少，知乎可能是要求友善？骂得不那么狠。现在网上普遍觉得知乎男拳比较极端，或许这也是其中一个原因？

不过，用平台定义用户本身是不可取的。知乎本身流量也一般，现在还亏钱呢，微博都盈利了。虽然都说人以群分，但我啥平台都用，正常人都是占大多数的。

知乎用户 知乎用户 IKBPl5 发表

这两就是一体的，有必要区分嘛，总之新时代男性就应该好好觉醒，遵守以下新时代男性准则：

男性不要礼让女性，帮助女性。男女平等, 男性没有义务要谦让女性。谦让女性是国女对全体男性的规训，“好男不跟女斗” 是大型 PUA 教育。

1、出了天灾人祸不让要女性先走，我们的生命权是平等的。

2、恋爱，男性不要主动谈什么负责，请尊重独立女性，她不需要你负责。

3、如果女生骂了你，请骂回去。如果女生先动手，请狠狠打回去。

4、聚餐吃饭，男性不要主动买单，请 AA。

5、过节，男性不要送礼物，除非女生也为你准备了礼物。

6、工作、校园生活里，男性请不要主动承担脏活累活。

7、结婚，男性不要给彩礼，不要为其准备车房，爱结不结，不结自己生活质量还高一些，生理就去陌陌啊悦技等等社交上找短期，尤其悦技还很多直奔主题，这解决需求快，还不用你舔狗，何乐而不为。女方是什么长相就配什么伴侣。女方有多大条件，就过多大范围的生活。男性请不要为女性支付生活。

8、生孩子，男性不要被女性 PUA， 她爱生不生，国男决不能让劣质三无女性污染自己的基因。(三无: 无相貌无家境无学历)

9、男性不要努力赚钱，更不能工资上缴。你也有享受生活的权利，该打游戏打游戏, 该哥们聚会就聚会。家庭是夫妻共同支出, 赚钱不是你的职责。除非你主动提出，需要妻子全职太太。

10、她尊重你，你尊重她。她不尊重你，你就别尊重她。

知乎用户 天空信号 发表

某种意义上，这是一个语词定义的问题。因为在提问者的话语体系里 “女权 = 平权”，而一些其他人不再认同这个定义。

首先，在数年前，我们的话语体系里还完全是 “女权主义 = 平权” 的（也就是提问者文中提及的 “真正的女权主义”，承认女性和男性有同样的人格，应该拥有平等的受教育权、工作权等，女性应该独立自主等），而 “男权主义 = 男尊女卑的封建思想”。例如，1995 年出版的《中国妇女大百科全书》中，女权主义这一条目的定义就直接是 “男女平权主义”[1]。所以，当时不乏有很多男士，也包括早期知乎上的男士们，自称女权主义者。因为当时对女权主义的定义 = 平权主义，而平权不是很好的事情吗？

为什么过去会出现大家广泛认可 “女权主义 = 平权”、“男权主义 = 老封建” 这种看起来不均衡的情况呢？因为女权主义这个词最初出现的时候，社会处于典型的男尊女卑之中，古代女性没有最基本的人格权、受教育权、工作权，在法律上也没有平等的人格（例如法律直接规定了妻杀夫重判、夫杀妻轻判乃至在一些情况下无罪这种不对等的情况），甚至可以当作物品买卖（典妻行为）。因此，当时的 “女权” 实际指的就是一些人为人最基本的权利（而古代女性并没有这些权利），这种定义实际上一直到数年前还没有太多争议，例如 2012 年第六版《现代汉语词典》里 “女权” 的定义就是“妇女在社会上应享有的权利”，使用案例是“尊重女权”，可以看出在当时女权是一个基本正面的词汇。

但是，在社会已经逐渐走向男女平等之后，实际上在女性中出现了一些 “反对男女绝对平等、而要求进一步有女性的特殊福利 / 权利” 的人。

**我并不完全否定这些人的想法，客观地说也有其成因，是对平等论的一种调和，因为两性终究还是有性别差异：例如，女性必然要承担怀孕与抚育中更多的成本，绝对平等意味着女性可能变为 “又要照顾家庭又要拼事业” 的两难压力。在资本家的效率论下，女性婚后的就业升职有很多困难。那么，社会提供一些特殊福利，或者在结婚时由男方提供更多的物质准备似乎是一个“合理的补偿”（这些论述后来被称为所谓“生孩子警告”）。但很显然的，这种 “对女性特殊福利的需求”，是很多男性不愿赞同的（这也有道理）。**再加上由于高房价、适龄女性多涌入大城市、农村适龄女性较少等原因，导致目前中国男性的婚恋经济压力较大，成为愈发敏感的话题。**一些男性进一步认为，既然 “存在性别差异” 是事实，那么不需要怀孕而更为强壮的男性，不才是更理所应当拥有特权的群体吗？**比如说，有人会说，公司更愿意招收男性，这是理所应当的事情啊，因为男性不需要怀孕嘛；再比如说，有人说农村重男轻女是理所应当，因为农村解决事情时，如果家里没有强壮的男人会被欺负等。

于是现在，我们面前有三种人：

**（1）认为男性该有特权的人：**例如认为只有生儿子才是继承家业、重男轻女理所应当、男性理应继承更多父母遗产 / 分得农村土地 / 进入祠堂 / 子女跟着自己姓（而女性理应没这些权利）的人。

**（2）认为男女应该平等的人：**例如认为男女都该独立自强、在家庭中有同等地位，升学、招聘和就业中应该被平等相待的人。

**（3）认为女性该有特权的人：**例如认为结婚应该由男性 “补偿” 女性，应该在招聘中设立专门招收女性的职位或岗位的人。

而其中，（3）这种人是新出现的，是社会逐渐男女平等后的新产物。那么，我们怎么称呼（3）这种人呢？现在有两种思路：一种是继承过去的说法，一种是重新定义，如下：

观看上述表格，我们会发现两种定义的差别是女权主义的内涵是 “平等” 还是 “女性特权”。也就是，我们是将女权主义这个称呼赋予新出现的那些人，而把原来的“女权主义者” 改称为“平权主义者”；还是不改原来的称呼，为那些人新造一个名词“极端女权 / 女拳”？

这个定义问题招致了许多争执。许多人会认为选择第二种定义是 “妖魔化女权主义”，有许多在追求男女平等的人认为自己被误攻击了；另一些人会说 “女权就是女拳”，因为在他们看来第二种定义才是 “对的”。

在这里我并不对两种定义到底哪个对下定论，因为实际上语言的称呼也很难说什么对错，比如说 “空穴来风” 这个词，本义其实是“说话有根据（就像是因为房屋内有了空穴才有风）”，但因为词里面有个空字，词义逐渐演变为“说话没根据”。再比如“差强人意”这个词，字典里的意思是 “（差不多）让人满意”，但因为有“差” 这个字，现在这个词越来越多的人用成了“（比较差劲）不让人满意”。也许数百年后它就跟空穴来风一样转了意思，也或许不会，因为每次有人用错都有一堆人去试图纠正……

现在的 “女权主义” 这个词，就跟 “差强人意” 这个词一样，原本的意思和现在一些人用的意思有差异，同时也有一批人试图去纠正。两个意思（到底是满意还是不满意 / 是平权还是特权）是反着的，以后到底会怎么演变，恐怕只能让时间去回答我们。

其实不少时候我看到的争端是这样的：一个自称女权主义者的男女平等观念者，和一些自称反女权主义者的男女平等观念者吵个不停，但实际上双方认同的行为和观念没什么本质差别（比如说两边都支持女性有受教育权等权利，认同女性应该独立自强、而不是结婚靠男人之类）。这种争执完全是浪费时间……

所以，我经常跟人这么说：“你问我是不是女权，而我想先问你，在你的这个问题里，女权这个词的定义是什么？如果你的定义是男女平等，那么我就是女权。如果你的定义不是，那我也就不是…… 你看呢？”。

参考

1. ^ 女权主义术语的流转 https://www.oktranslation.com/news/twininfo38272.html

知乎用户 星空下独舞​ 发表

你这话说的，跟地主里面也有好人一个道理。地主里确实有好人，但地主的存在就是对农民的压迫。

女权里也许有少数不魔怔的，但女权的存在就是在逼迫男权觉醒，就像地主逼迫农民起义，资本家逼迫工人罢工一样。

哪里来的女权？你洋爹的人权不要了？不从本民族土壤叙事，从野爹那里舶来一个女权，下贱又自甘堕落。

知道什么叫做妇女解放吗？知道什么叫做妇女能顶半边天吗？再不行，花木兰、穆桂英、秋瑾的精神不能用吗？身不得男儿列，心却比男儿烈。

从来没有什么女权，只有屈从西方叙事的自甘下流。中国的土壤要么传统叙事，要么革命叙事，不吃西方圣母婊政治正确那一套。

西方的那一套就是垃圾，还被捡来当宝贝用。西方的那一套跟满清的金钱鼠尾（见了女儿便欢喜，见了男子便浊臭为此)、裹脚布（清朝以前的裹脚跟高跟鞋类似，到了清朝为了不让女人被抢走变得畸形) 一样，腐烂恶臭。

西方无不怀念大清，最后变成了大清，你们还把西方当成天朝上国膜拜。实际上就是一艘破船，一摧就毁，一纸老虎，一推就倒。

知乎用户 欧也 发表

名字就不对啦，女权主义，都把主体限定在女性上了，这很不正确的呀，

性别平权主义就好多啦。

知乎用户 Mr 悠杨​ 发表

就前不久，也没多久，共青团中央发文抨击部分极端女权（不知皮下性别）发表的极端仇男甚至是种族灭绝的言论，被那样骂，那时候怎么不见一天到晚高喊着平权的所谓 “真女权” 出来说话了？怎么要她们和极端女权割席的时候又不愿意了？

但是现实当中，反正至少我的身边，以及我看到的进步女性，她们根本不会跟你嘴上喊的叮当响。相反，她们只会专注于搞自己的事业，至于爱人孩子什么的，人家该有有，根本不会喊什么 “老娘才不需要男人”“独立女性结什么婚” 这种话。你见过屠呦呦喊这话吗？你见过航天员王亚平、刘洋她们有喊过这种话吗？人家不谈恋爱不结婚不要孩子了吗？

再比如，范冰冰犯事儿前，一句 “我自己就是豪门” 被多少人赞范爷，她不谈恋爱不结婚了？跳水皇后郭晶晶曾经被问到嫁入豪门会不会紧张时说“他是豪门我还是奥运冠军呢”，又被多少人赞，但是人家不和霍启刚结婚了? 不生孩子了？

你会发现自立自强的女性、真女权主义从来不会多么喊自己多独立多不需要男人，那那些在网上尤其是微博上到处喊老娘多么多么独立多么多么自强、老娘从来不需要男人不结婚不生孩子的，都是些什么货色呢？

我有时候听到这些话都想笑，特别想讥讽她们，你丫到底是不想要男人还是没人要给自己安慰啊，但是我觉得她们听不进去实话的。

有时候一些真女权主义甚至还会被攻击，比如微博上的天涯历知幸、饼干姐等等，早就被 “女权” 开除女籍了，江宁婆婆这种支持女权的男人甚至还因为生了个二胎女儿被极端女权集资绝育，你想想看，这些人需要 “被妖魔化” 吗？

并不是真女权主义被妖魔化了，而是这些喊着女权主义的人本身都是妖魔一般的极端女权。

知乎用户 胡说八道​ 发表

极端女权就像日本赤军分子、红卫兵毛左分子、台湾极独分子，堵路讨薪分子一样，虽然名义上和基本盘是划清界限滴，但是实际上是受基本盘同情纵容和鼓励滴。

实际上任何一个主张打倒现有秩序，宣传斗争反对媾和的势力，他们的话术无非是三点：1 我们好可怜，2 他们好可恨，3 怎么办。

比方说随着第一次世界大战而席卷欧洲的马克思主义哲学（马哲）就是 1 咱们工薪阶级好可怜，2 他们有钱人好可恨，3 我们一起造反，建立理想社会。

不管是列宁斯大林这样的极左势力，还是卢森堡李卜克内西这样的中左势力，他们的社会改造方案千奇百怪，行动纲领各有不同，然而全体左翼逻辑立足点都是这三步走，区别只是阶级仇恨程度不同，懂了吗？

同理，19 世纪末 20 世纪初晚清政府丧权辱国，除了主张修修补补的立宪派和维新派打酱油，最激进的势力就是革命派，他们的主张是 1 咱们汉人好可怜. 2 他们满族人好可恶, 3 把皇帝赶下马，天下就太平了，青天就有了。

那这三步走套用在极端女拳是什么呢？1 我们姐妹好可怜，2 他们男人好可恨。3 恐男仇男，反婚反育，我们就解脱了。

至于田园女权（农村女拳）就更搞笑了——1 我们婚后好可怜，2 你们婆家好可恨。3 叫男人拿出 30 万彩礼然后房产证再加个名，我们就划算了。

舆论基本盘分主流派和极端派，要大方向就出了偏差，自然极端派偏的更多。基本盘就主张 “女人好可怜男人好可恨”，你怎么把他跟上面那两个 屁玩意划清界限？

好比假如我宣扬 “对于男人来说家庭责任就是娶个老吸血鬼生个小吸血鬼”，你难道能觉得我可以和丁克族划清界限？？？

知乎用户 羊和羽​ 发表

曾经我看过一个经典回答，大致意思是：

有人从一锅饭里盛了半碗，往里面混了一坨翔，端给你吃。你怎么办？正常人的反应应该是把这碗饭扣在它头上，而不是认真去分辨里面哪些是饭，哪些是翔。

只不过，当你把这碗混了翔的扣在对方头上后，不免有人觉得 “纵然有翔，可是不还有一半饭吗？撒了多可惜啊！” 甚至转而怜惜道：“何况那个碗又有什么错呢？”

开玩笑，碗打了，锅还好端端地在那儿放着呢。我干嘛不重新盛一碗，而非要去怜惜那半碗混了翔的饭呢？

我就不信，我手中就只有那一只碗；何况想要吃到锅里的饭，也未必就一定需要碗。

知乎用户 落花流水春去也 发表

谢邀

不支持也不反对女权。

只想说，只要你自己够牛逼，能够有独立思考和经济独立的能力，有自己的梦想和想要完成的人生目标时，你有空去考虑这些有的没的？还是说你觉得除了这些个认为非要在某一方面获得赢得别人认可的男权或女权主义者，和一些推波助澜的媒体之外，还有谁会在意？

反对的人，有本事把这些事作为自己毕生的事业，那我会对你表示尊敬，其他的人，打打嘴炮而已，还真够闲的。

劳资还有好多事没做呢，还有好多梦想没完成，不赚钱来回答这些，也是服了自己了。

知乎用户 掌珩 发表

女权主义没有真假，谁人多，谁声音响，谁就是真正的女权主义。而各位才是被当前的主流开除了女籍。

知乎用户 匿名用户 发表

嘿嘿，一般比较年轻气盛，空闲时间比较多的女性可能会为女权着迷，“之前都没发现社会竟然压迫女性这么多”。

权利和义务向来是对等的，你觉得研究生导师偏向招男学生，你没发现女生远比男生好毕业。你觉得婚姻里女性怀孕生子受苦了，你没发现男方承担了房贷压力，还要负担大部分家庭开支。

同学校同专业的同学，女生就可以去北上广，男生就不得不回二三线打拼。为什么？因为男生打拼一辈子也不太可能买得起房，而女生只要挣得达到一线平均薪资，配上自己的学历，完全就是一个优质女性了，在大城市玩的更开心一些嘛！你猜她们还会不会搞女权，搞平等呢？你猜猜嘛。

知乎用户 炖鱼鱼​ 发表

1. 薛定谔的拳

在一个女权开始打拳前，你永远不知道她是温和派还是极端派。

2. 拳力学三大定律

第一定律: 女拳分子不会凭空产生，也不会凭空消失，她只会由一个温和女权转变为一个极端女拳，在转变的过程当中，对男性的仇恨值不变。

第二定律: 女拳分子会自发的由温和向极端转变，但不会自发的由极端向温和转变。

第三定律: 当一个女性绝对理性时，她对男性的仇恨值为 0，即不存在绝对理性的女拳分子。

3. 布朗拳法: 女拳分子永远在打没有章法的拳。

知乎用户 星宿老仙 ame 发表

哦。什么叫真女权？有人说，抹黑男人的时候真女权应该出来。

然而我看啊，标准还是太高了，我反正从来没有看到刀司机，货拉拉，仍小男孩的时候，真女权出来激烈的对阵。

知乎用户 匿名用户 发表

大雄被胖虎打了。

你有如下选择：

1. 帮大雄。

2. 帮胖虎。

3. 当没看见。

4. 两边各给一巴掌。

5. 拉架然后教育他们打架是不好的。

以上选择中，除了 1. 帮大雄之外，剩下的选择其实都是在帮胖虎。

知乎用户 匿名用户 发表

当初女权给部分没钱的男性画了一个饼，说结婚男性必须买房，是因为父母把钱都给了儿子，只给儿子买房，说以后如果女性也能分到房，她们就不会让老公买房了。

这个论点也就是所谓的女权既解放了女性，也解放了男性，和你说得完全一样。

有些男性相信了女权画的饼，而我自始至终都没信过。

因为我国是有数量庞大的独生女群体的，父母必然给她们买房，财产也全归她们。

而她们要不要彩礼，对配偶物质上的要求是否较低，这都是有目共睹的。

知乎用户 匿名用户 发表

缅甸根本就不存在真正的女权。

因为缅甸大城市根本就不存在性别歧视，而存在性别歧视的地方根本就得不到网络关注。

所以，缅甸网络上咋咋唬唬的，有且只有一种人：田园彩礼女拳。

别说什么远古知乎都是好女权。

呸，只不过是 18 年以前经济好，女拳的贪心比较容易满足罢了。

知乎用户 希尔科 147​ 发表

因为女权主义就是女拳的伪装。

顺风女拳

逆风女权

知乎用户 赵伟龙 发表

个人理解，女权运动的实质和平权运动是一样的，都是处于不利地位的人要求合法的权益。近几年中的 996、35 岁被辞退、职场歧视等，这些都是平权运动的一种形式，它不分男女，需要所有人来共同努力。现在你认为所有的男性都是处于优势地位的，都是斗争的对象，你根本不分哪些是你的队友，你只分男女。

我认为女权和极端女权被同等对待的原因是极端女权在侵害其他人的的利益的时候，女权没有站出来，让人认为女权和极端女权是一伙的。还有大部分的男性之前是支持女权的，他们认为女性收到了不公正的对待，需要改善她们的情况。但是几年的货拉拉，清华学姐等事情发生的时候，女权没有任何动作，只有极端女权在迫害男性，这就导致了普通男性的转变。

我认为女权和极端女权被同等对待的另一个原因是女权这几年也没有什么成果，让人分不清他们的区别。我认为之前的七英俊事件应该是女权运动的很好的事例，结果，七英俊死活不说出起哄的人的名字，而是让很多知名的作家自证清白，这件事也就不了了之了。

最近在看警察世家里面有个情节很类似：美国 911 事件发生后，美国整个穆斯林团体都被针对，普通的穆斯林也很委屈，明明他们什么也没有干。女权和极端女权的情况也很类似，女权也是替极端女权背锅了。

知乎用户 Dogstein​ 发表

太好笑了。

真正的女权主义，来你告诉我它的连贯的本体论、认识论和方法论是什么。说不出来的话，你在支持个什么？随着利益摇摆的话术咯。你所有的 ism 结尾的词，都应该有一套自洽的逻辑。现在呢，你用所谓正统的、西化的女权有色眼镜看待问题，却漏洞百出，不能自洽，无非处处为自己谋私利罢了。

女权本身丫就一邪教。

知乎用户 匿名用户 发表

这只能说明一件事：

它们是利益共同体罢了。

极端女拳是用来掀房顶的，

女权可以浑水摸鱼的开窗。

天塌了有个子高的顶着，

这里一样。

极端女拳受到谴责，

女权以后再开窗偷东西的时候，

就有顾及了。

知乎用户 知乎用户 rJDHY6 发表

连五毛都从宣传真正的党员转变成宣传打了几个贪官了，各位接触自由的女权人士怎么就想不到呢？

知乎用户 饭先森 发表

女权，不在能力的基础上谈权利本就是不合理的。事实上，无论男女有能力才有相应的权利，所谓 “弱势群体” 其实就是缺乏能力者。拥有权利的人尽管有些看起来是草包一个，而除去一些❌二代之外，他们至少在某方面有一定能力，哪怕是负面的。一些女权者向社会提出自身受不公平待遇，家暴，被当做生育工具，就业不公平待遇。

首先，家暴法律上是违法的，然后，我国有妇联这个存在。从女性自身上说女性有选择配偶的权利，更有离婚的权利，不行使权利和被男方甚至自己的亲属阻挠行使权力，这不是社会的责任。拥有能力的女人懂得利用这些打破家庭中的不平等关系，更不会沦为生育工具。

就业不公平待遇，我只能说这不是因为社会歧视女性，如果没有进公司转正就怀孕，休完产假就溜的女性，公司会有这类规定吗？尽管，对大多数女性来说是不公平的，但是企业不是福利机构，他们的钱也不是天上掉下来的，被老鼠屎坏掉的汤不是怪老鼠屎而去怪喝汤人，这合理？

最后，歧视女性的人固然可耻，但是那些靠着男人，男人也没有让它们受一点委屈，反过来却抱怨这抱怨那，还标榜自己是 “女权主义者”，我呸！

知乎用户 online cc 发表

根本就没必要去做一个真假女权的区分，都是一伙的

继团中央炮打女权分子反遭反噬

有些想法与各位同志交流，分享

研究一个问题，首先应当分析其主要方面，抓住问题的主要矛盾。

拿近几年如火如荼的女权而言

其实本质上是经济问题

即 “在经济开始下行的阶段，女性如何通过规训等手段，驯化，巩固更多的供养者并从其身上榨取更多的价值，以弥补自身生产力的不足，满足自身的各种消费需求”

为了实现这一目的

她们同时采取正负两套反馈系统

正方向为发动宣传机器，例如鼓吹 “爱她就要为她不断付出”“只要她幸福就好了（而丝毫不提背后如何落实，以及男性这么做的代价）”

利用人类追求意义感的特性，把所谓爱情与单方付出，供养混为一谈，对于男方则是只谈付出，一有提及回报的倾向就被扣上 “目的不纯”“她幸福还不够吗” 这样的帽子，通过道德感给男性打上思想钢印。

达到潜移默化中驯服男性这一目的

而负向反馈，则是以提供建议为名，实则与古代一神教恐吓，威胁信众的手段别无二致，通过 “如果你不这么做，则可怕后果就会发生” 这一模式

“你若不信神，死后就下地狱受苦”与 “你若不（减少日常开支）储蓄一笔彩礼（交由对方支配），则永远别想与她人缔结婚姻” 这两种话术在本质上有任何区别吗？

姑且不论一种制度，若双方权利义务已经明显失衡，则这种制度是否还有加入的必要（参见司法实践中女方出轨 / 男方出轨不同的处理办法，以及婚姻结束后财产分割的一般管理（尤其是虚无缥缈的一（女）方对家庭的贡献）

单就这种话术而言

古代的祭司与神父说这些的目的

是希望人下地狱受苦吗？

显然不是

而是希望听到这个的人基于恐惧，不得不顺从对方的意志，做出一定的行为。

回到一开始讨论的问题

上述的手段，是服务于 “如何令男性成为供养者这一目的” 的

可令男性成为供养者，这一行为的目的又是什么呢

这就牵扯到，很多女权分子最致命的一个错误

及女权最脆弱的一点

以女权的生产能力，尚且无法冲抵其消费需求

与几十年前的日本帝国主义一样

其发动侵略战争，是因为当时中国做错了什么吗

不是的，而是其畸形的国内经济，已经到了不对外发动战争掠夺资源就要自行灭亡这种程度了

同样，那些还抱有幻想，认为只要顺从女性的要求，就可以继续维持现状的同志们。

应当早日放弃这种不切实际的幻想

但是话说回来，在有民事法律对私有财产进行保护的当下

女性显然不能直接通过物理手段掠夺男性的劳动所得

而前现代主义中，男性对于情感需求的追求与向往

使其往往愿意通过婚姻，与生产能力较弱的女性缔结联系，通过让渡、提供一部分生产与生活资料，换取生理与情感需求的满足

而女权分子正是抓住了这一点

通过男性对上述需求的渴望（默认男性仍是愿意为了缔结婚姻或亲密关系而付出代价）

进而层层加码，不断剥削

我们说一切资源都是有限的

男性有限的生产所得，不可能即不断供养女性，又充分发展自己

一方多了，一方自然就少了

可女性却将男性的生产所得，大部分用于自我消费，提升自己，以确保自己不断在两性关系中获得强竞争力，进可以追求更优质的供养者，退可以在这段关系中继续占据主动

马克思曾经说过，工人创造的价值越多，他所亲手铸造的，束缚自己的力量就越强大—（劳动与雇佣资本）

放到这里也是一样

男性创造更大的价值

即意味着上交的份额更足

进一步拉大了女性与自身的差距

使自己处于更为不利的地位

看到这里也许同志们会产生一种悲观态度

然后我始终是个乐观主义者，保有必胜信念的人（大嘘）

这是最好的时代，也是最坏的时代

因为主流的女权思想百密一疏

遗漏了一个关键的问题

即通过婚姻或亲密关系，有可能满足生理与情感需求

但若想满足生理与情感需求，仅能通过婚姻或亲密关系吗？

我始终反对有些同志因为对抗女权，就放弃了追求上述需求的满足

须知追求更好的生活体验，是绝对正确与正当的事情，是任何时候都不应当放弃的事

可扪心自问，在当下这个道德滑坡，思想解放的时代里，通过婚姻或亲密关系，能够满足上述需求的可能又有多少，成为接盘侠与供养者的可能又为几何

而这样一个信息网络高度发达，人与人之间交流不限于国境的时代（run 出去和外娶其实并不难），我们通过其他手段，满足上述的两种需求可能又真的是一点也没有吗 ？

诚然，18—25 岁的女性基于其生理上的优势，往往最不缺乏的就是追求者与满足其要求的龟男舔狗

可在那之后，同志们通过精进专业资产升值的速度，与基于生理原因外貌贬值的速度又是谁快谁慢

那我们为什么要在资产不充裕的爬坡发展期，高位接盘已呈下行趋势的高价位低价值股呢

再次强调，努力发展自己，无论是专业或是学识，进而获得职业自豪感与收入，地位的上涨，任何时候都是应当去做，即使并非为了别的，而是取悦自己，获得满足感也是如此

我们反女权，绝不意味着躺平摆烂，女权绝不值得我们为此牺牲自己的职业与未来

可重要的问题是，我们辛辛苦苦获得的收益与成果，应该归谁所有。是自我发展与建设，还是转手上贡给

某位女性（获得 “为爱情付出” 的自我感动）这很关键

试想一下，一位女性在你辛苦奋斗的时候，她在与你的同龄人肆意玩乐，充分解放自我

在你坚持储蓄为了给心中 “真命天女” 一个未来的的时候，她将自身收入花在自己与那位男性身上。

这样过了几年，你小有积蓄，事业逐步开始稳定

而她呢，门前冷落鞍马稀，造物主赠与她的礼物，如吹弹可破的肌肤，已不知何时消散，也早已被动与之前的异性断绝联系

这时候她找到了你

并且要求你用自己辛苦积攒的积蓄，为她的余生托底

包括不限于，彩礼，房屋，上交工资，以及日后的百般顺从。

而她大概率会在空闲的时间里，想起以前和自己的白月光充分放飞自我的快乐生活

同志们，这样的接盘冤种，各位愿意去做吗

（警钟长鸣）

所以劳动所得归谁所有，是至关重要的一件事

是通过发展自己让自己具有无限可能

还是让一个外人轻易获得我们辛苦的代价

希望同志们好好思考一下这个问题

这也是我很反对与女权分子辫经的原因

我们在评论区，QQ 微信知乎里，吵上个几十页

对她们有任何影响吗，可以说微乎其微

但我们把收入的大头，不用在供养，或仅为了未来供养而储蓄（彩礼）

而是发展自己

绝不接受单纯基于性别的任何义务，付出（比如遇到危险留下来断后，自愿承担重体力劳动）

不因任何女性真假存疑的控诉、小作文，而被人当成工具人与进一步谋求特权的工具

不做付出与负责（先想想自己是不是成了接盘者却不自知，反正我现在是只单身，至于需求，其实陌陌啊悦技啊等等之类的社交不能找到嘛？尤其悦技还很多直奔主题见面活动的，约个电影啊娱乐的，对眼了各取所需的不大有人在嘛，实在找不到不还有玩具嘛，何必去取悦她们），不接受女性的规训（比如高质量男性都是…），认清自己才是第一位

以取悦自己作为核心与最高价值准则

并为其不吝啬于时间，金钱

真正做到个体解放

这比起像女权对付我们一样辱骂，群起攻之她们，或许没那么畅快，也不会立竿见影

但这些才是真正令对方感到恐惧，摧毁其根基与根本目的的杀手锏

当越来越多的同志们开始这样做时

女权的灭亡就指日可待了

（转各同志阅）

知乎用户 贫穷上班族的日常 发表

当我们在讨论女权的时候，要分清楚现实和舆论场。

女性在现实世界中仍然是弱势群体，但在舆论场中，女权却是强势舆论。以至于在舆论场中，女性好像也成了强势群体似的。

在舆论场中，女权主义是强势舆论有两个原因：

1. 正因为女性在现实生活中是弱势群体，所以才特别有女权这个议题。

很少有人讨论男权，为什么？因为男性在现实生活中已经是强势群体了。

这就和我们总是讨论要保护同性恋的权益，保护少数民族权益，保护儿童权益一样，因为男性、异性恋、多数民族、成人已经是强势群体了，不需要特别去讨论对他们的保护。（这并不意味着强势群体就不需要保护，只是舆论不会特别去讨论罢了。毕竟狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。）

2. 现实世界中的弱势群体就是舆论世界中的强势群体，现实世界中的强势群体就是舆论世界中的弱势群体。邹振东在《弱传播》一书中，提出了舆论的” 弱定理 “，现实中的弱者在舆论中天然能够获取同情和支持，能够成为舆论中的强者——这是因为舆论是对关注和认同的争夺，比的是哪边的人多，而现实世界中的弱者人口数远多于强者的人口数，因此弱者总是能够得到舆论的支持。【1】

女性是现实世界中的弱者，因此天然是舆论世界中的强者，女权主义也因此成为强势舆论。

然而，尴尬的地方就在这里：女性本来弱者，只是借由舆论场对弱者的支持，使女权变成了强势舆论。

但是女权主义者们没有意识到，舆论的支持是对弱者的支持这个隐含的条件，而是真的拿出来强势者的姿态，在舆论中愈发强势。

但是…… 舆论它…… 从来不支持强者……

女权主义者在舆论中过于强势的后果是，失去了本来可以获取的舆论认同和支持，同时女性在现实世界中真正的弱势地位也没有得到丝毫改善。

毛主席说：谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。

一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。【2】

要点是什么？是团结朋友，攻击真正的敌人。即使是那摇摆不定的中间派，也应该拉拢可能支持我们的人，提防潜在的敌人，而不是一竿子打死。

【1】邹振东. 弱传播 (Kindle 位置 822). 国家行政学院出版社. Kindle 版本.

【2】毛泽东. 毛泽东选集 (套装共 4 册) (Kindle 位置 179-182). 人民出版社. Kindle 版本.

知乎用户 stian ying 发表

看了一些回答感觉不太对劲，提下自己的看法

先放结论女权主义被妖魔化主要原因是：

一 名字已经过时了，不利于改变群众对女权主义的理解还停留在上一阶段的情况

二 中国左翼运动的衰落与右翼的兴起

首先第一点女权主义如果改成平权主义普及起来会好很多，女权主义是不断发展的，最开始的女权运动要求女性获得同样的政治权利，叫女权是合理，当代女权主义要消除性别主义，女权主义这个名字本身就是应该被反对的

第二点社会主义运动与女权运动都是左翼运动，也都追求性别平权的，也因此土共在建国初赋女性同样的政治地位等等措施.

但现在的情况是女权主义（等左翼思潮）是不断发展的，而中国的左翼运动确是相对停滞的。

停滞是由于理论上中国执政党是左翼政党，然而实际上一直在开左灯往右转，严防追求社会变革的左翼的运动。

西方左派不仅理论上比土共发展更多，行动上也更进一步，比如说追求平权，人们就职的机会总体上不应受性别区分，女性由于产假等原因在就业上受到歧视，那就像某些国家一样让男性也修产假就能靠近平权，在知乎上有类似提问很多人都说要符合中国国情，企业无法承受，就是一副西方右派的姿态。

知乎上骂白左的很多，中国这个社会主义国家对国际上其他地区左翼运动没有什么同情，反而支持勒庞这种右翼势力，说明中国执政党怀抱民族主义的宣传之下，中国的右翼逐渐兴起。

这种宣传就包括对西方政治与社会学理论的排斥，女权主义不幸被广义的包含在其中被一顿骂，然后就变成现在这个样子。

知乎用户 匿名用户 发表

女权变女拳是一种必然！必然！必然！！！这是由人性本私决定的，你跺你也麻！

有些人怀念上古女权，认为她们是真平权，那是被她们的表象迷惑了。

女权不是特权，是霸权！霸权！霸权！！！特权是霸权变现。

女权和女拳是一个事物的两个阶段。

上古女权是政治正确，什么是政治正确？就是用政治手段确保自己绝对正确，这不是霸权是什么？！

女权的霸权主要是话语霸权，体现在三个方面：定义霸权、解释霸权、监督霸权。

**定义霸权：**女权的定义是谁定的？男权的定义是谁定的？凭啥 “女” 就好，“男”就恶。国楠有资格下定义吗？！

**解释霸权：**女权具体指什么？谁有解释权？女权主义者才有，换句话说，女权主义者认为的 “平等” 才是平权，国楠认为的 “平等” 也算平权？国男只有 “he for her” 听命令的份。

**监督霸权：**国楠有资格说女权的某些行为不平权吗？有资格做女权鉴定者吗？没资格。

以上三个霸权合在一起构成了一个闭环：女权天授，金口玉言，绝对正确。

几乎所有在上古时期支持女权的中立者，无不被这三条霸权恶心成了反女权。

定义霸权的对抗：上古时期，女权立牌坊，把自己包装成绝对正义时，就有人提出 “男权” 的定义不准确，会大规模伤及无辜。结果呢？女权主义者说那是翻译的锅，不是她们的本意，但这个词招惹出祸端之后她们改定义了吗？！改了吗？！改了吗？！

没有！！！

为什么？ 因为这个用这个词容易卖赎罪券。

如果名字真的只是个代号，不会影响现实使用，那她们敢让 “女权 = 特权、霸权，男权 = 平权” 吗？

她们不敢，这个容易引发误解的名词是她们故意用的。

**解释霸权的对抗：**女权的解释权在女权主义者手里，为啥会有那么多流派，因为利益有那么多流派，因为通过定义霸权她们已经获得了绝对正义，只要把自己的需求解释为女权，那自己的利益就是正义的，那她们为啥不尽力施展解释霸权？！难道她们是圣人？！！！

解释霸权还有一个用法，如果国楠不听从女权的吩咐，不遂了女权的意，那就被定为男权，定为压迫者，反正解释霸权在手，不用白不用，说你反革命你就是反革命，你个小国楠还敢反抗咋地。

这时国楠表现为激烈的辩经，国楠没有去否认女权的正义性，只想清除女权挂羊头卖狗肉的行为，实在是被迷惑了，只要羊头能够一直挂在那里，夹不夹狗肉，夹多少狗肉，那不是看她们心情嘛。

**监督霸权的对抗：**女权的监督权还在女权主义者手里，当国楠指出女权主义者很多行为明显不符合她们自己给出的女权主义定义时，她们反驳国楠没有资格鉴定谁是女权主义者，称国楠为既得利益者者，无权当女权鉴定师。

至此，一个闭环的、完美的 “真理制造机” 产生了，同时当初曾经被忽悠瘸了的中立者、甚至支持者逐渐变为反女权者。

反女权者们产生了一个共识，既然三个霸权逐次演进，共同构成一个话语霸权体系，那就把它整体推翻，把它的根刨了：对女权一票否决，彻底颠覆她们自说自话的定义和体系。

大家可以观察一下跳出来的温和女权，她们始终围绕着一个中心——“女权即平权” 这一定义，维护自己的定义霸权，无论事实如何，她们都要求人们认为女权是正义的。这是她们政治正确的起点，是整个话语霸权的起点，只要保住了定义霸权，后两个霸权就有了保证，等国楠对这段记忆淡忘，她们就可以择机再让历史重演。

知乎有句关于出轨的断言：出轨者不会后悔出轨，而是后悔隐藏的不够深，被抓了。同样的，女权从来不后悔滥施话语霸权，她们只后悔做的不够巧妙，压迫太过，击穿国楠忍耐底线，引发反击。

现在她们已经知道国楠底线了，接下来该怎么做呢？当然是踩刹车，把国楠拉回到这场博弈的起点，让他们还想象 “女权即平权”，然后逐渐施压，直至国楠的承受底线，保证长远持久的霸权。

剖析初始定义：大家可以看一下女权关于定义的论述，特别是关于 “男权” 的论述，她们认为上层人物里男性居多，所以这个社会是男权社会。那么问题来了，这个社会绝大多数男性处于什么地位？金字塔中底层，没有特权。虽然他们占大多数，但他们不能代表男权，虽然上层男性只有那么一小撮，他们却成为男权的核心证据，这让我想到了一个笑话——”印度人口只有一个亿“，中国男人只有上层那一小撮，她们的平权是要与这些男性平权。这就结束了吗？不，当她们卖赎罪券时，大部分国楠又是男人了，如此错位的逻辑估计只有在她们的话语霸权之下才能产生吧。类似的错位逻辑还有很多，但辩经已毫无意义，赢得了道理，赢不了政治正确，赢不了话语霸权。

女权画了很多的饼，但这些饼对国楠毫无吸引力，甚至让国楠想笑，为什么呢？因为这些饼违背小仙女们的人性。上一代女性的妇女解放运动很有吸引力，那是因为上一代人集体主义思想重，妇女解放运动解放了她们的生产力，集体受益，个人也会收益，这也为女性树立了一个非常好的人设。但这一代小仙女是个人主义，女权完全解放了她们的贪婪和欲望，将上一代的信誉和人设消耗殆尽，人设崩塌是女权最大的灾难，她再说自己是平权，迎来的只能是 “忽悠！接着忽悠！” 的嘲讽，她们的政治正确的根基彻底消失了，因为政治正确是靠道德绑架实现的。不过依然要感谢女权，首先她们帮国楠对小仙女们祛魅，其次她们让国楠意识到要爱自己。

再说一下老实人的问题：人是受两种约束的，一种是教育和道德产生的内约束，另一种是客观条件产生的外约束。一个人选择不作恶，如果大家假设他是道德感强而不作恶，那大家对他采用了善意假设；如果大家认为他没有实力作恶而选择善良，那大家就对他进行了恶意假设。

观察一下小仙女们，大家就会发现她们对国楠充满了恶意假设，对自己则是善意假设，这本没什么，人性本私，但很多国楠竟然认可她们的恶意假设，而且还回敬以善意假设，实在是。。。。

老实人的问题在于，他们被道德教化了，越是老实的人越会接受道德教化，而工具道德会让他们变得更加老实，但是在小仙女们的恶意假设中，国楠是没有道德的，因此老实人的内约束越强，越会被认为弱鸡，无力对抗外约束的弱鸡。如果真的是内约束强的老实人那就更好了，女权就可以非常放心的欺骗他们，用定义霸权戏耍他们。

感谢女权让小仙女们敢于肆无忌惮的发言，暴露她们的恶，让国楠不再被她们的人设所蒙蔽，让国楠意识到她们的善更可能源自于外约束。国楠开始对小仙女们使用恶意假设，一旦开启了对小仙女们的恶意假设，刹那间就理解了所谓的女权。现在很多温和女权说 “知乎好女孩” 非常多，无非想继续维持她们的善良人设，让国楠继续对她们善意假设，真是好算计。

极端女权虽然恶，但恶的光明正大，人所共见，可知可防，**真女权的恶才更恐怖，她们极力劝国楠当好人，然后自己可以悄悄的使坏。“**劝国楠无私，劝小仙女们自私” 的真女权才是最该提防的对象。

放弃对女权一丝一毫善意的幻想，从恶意假设的角度对真女权进行分析，瞬间一切明朗。

不要再和女权辩经，随她们猖狂，让她们把内心的恶都暴露出来，让她们唤醒老实人，让国楠不再对女权抱有一丝一毫的幻想。加速阶段，踩刹车的才是最大的敌人。

我这次指出真女权的恶竟然没有被删，太不容易了！！！

知乎用户 匿名用户 发表

不谈阶级，不谈年龄，不谈地域，不谈民族，只谈性别，毛线用也没有。

更何况，普通民众根本无缘感受真女权带给他们的帮助，却总是能体会到田园女权对他们的压迫。

知乎用户 匿名用户 发表

谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？

男性也好，女性也好，很多人都没有搞清楚这个问题

知乎用户 我是我 发表

我想说的是，把一个主义当做人生信条和奋斗目标，这样的人是不是脑子有问题？

最好的方式是别人奋斗，自己坐享其成

因为个人的力量对于社会的改变是很不足到的

更可怕的是

走在前面的革命者都成了先烈

前人栽树后人乘凉

你愿意做那个被牺牲的前人吗？

知乎用户 匿名用户 发表

统战问题，缺乏领袖。

当然也不可能有领袖，于是就这么放着。

利益太小，或者说不足以激励出现一个领袖，要是能出现个具有前瞻性的人物。女权不会拖到现在。

再者，中国在女权方面怕是做的很好了。只是就如同和外国人比较优劣一样，国人比的是除中国人外的所有人类对于女权的做法。

除中国人外的所有人类，差的不比，只比好的，或者说只比有利于自身需求的，人之常情，能理解，但接不接受就两说了。

知乎用户 共产主义万岁 发表

并没有妖魔化吧，本来就是一体两面。极端女拳在要求特权会给正常女权也带来收益，由于利益一致，所以普通女权并不会阻止极端女拳兴风作浪，会暗中支持甚至逐渐转变成极端女拳。

知乎用户 如是我闻​ 发表

什么是女权？女权都有哪些需求？哪些算真正的女权？谁能代表真正的女权？女人们内部不通过斗争，决胜出来真正的女权，不把危害真正的女权利益的其他女权派别打倒，统一思想，就不会有正真的女权。

任何事物都像养蛊，里面的思想五花八门，非要斗出一个蛊王出来，才能代表谁是正宗的。

知乎用户 混子 发表

极端派拿刀为温和派抢地盘

温和派替极端派洗地

但凡有一点脑子也应该能看出来人家本来就是一家人吧？

兄弟可能彼此之间有小矛盾，但是这关你这头年猪什么事情呢？

毕竟在杀猪这方面肯定是没有一点点矛盾的啊

知乎用户 upup 发表

我记得美国女权的创始人骂那些极端女权:“她们不是在争取女性权益，她们只是在反男人。”

知乎用户 LaUnidadPopular 发表

真正的女权主义，实际上是建立在学术研究和社会变革基础上的，但是实际上现在学术界的研究大多不出圈，外加现在的女权主义研究大多建立在后现代理论这些普通人一看就头大的理论基础上的，所以说真正的女权在互联网时代，在传播力上本来就有先天的弱势，毕竟你想研究透这些理论，不回归原著是不行的，而且大概率还要学习不少人类学的知识。如果你偏向社会主义女权理论，那还得学习无产阶级理论家的理论和国际共产主义运动史。

所以说目前互联网上学术派的女权理论比较出名的传播者我只见过戴锦华教授。

另外就是，历史上的妇女解放靠的是什么？口嗨嘛？当然不是。一方面是女性大规模进入经济领域，另外一方面是社会革命。目前第一项就国内的情况来说，中国妇女参与经济领域的水平非常高，甩开奥地利，澳大利亚等一票发达国家好几条街（当然说实话有下降的趋势）。第二项则很难做。举个例子，feng 县那件事，我看很多女权主义者在此之后大写小作文，勇敢点的去现场声援。但是我毫不客气的说，这就是一种 “道德赎罪券”，因为不改变农村基层的社会结构，这样的事情不可能解决。真正扎根基层搞改造的“女权主义者” 又有几人呢？张桂梅校长算一个，但是说实话她已经是上个时代的人了。而且由于基层尤其是中西部农村基层的 “恶劣环境”，这些改造社会的工作恰恰是许多互联网上“女权主义” 所不屑的官方和 “左男” 去做的。之前网上 “女权主义者” 喷 GQT，但是说实话 GQT 中央好歹牵头在落后地区组织了很多支援和社会改造项目，对男女平等的促进作用比互联网上的♀⭕️大 V 真的要高。之前很多人 “女权主义者” 喷“左男”，但是恰恰是许多 “左男” 扎根农村从搞集体经济开始，一点点的促进了许多地方农村的移风易俗。（这里讲个笑话，我认识的一位女同志之前因为批判自由派女权被打成了“左男”，笑）

所以说现在的很多女权主义者很难，一方面理论传播上有困难，另外一方面做实事又面临诸多困难，所以说人们只看到了互联网上各种奇葩的仇男语录，虽然说这些语录大部分时候就是吸引眼球而没有其他用，但是普通人一看就觉得不舒服，还让本来应该是妇女解放同路人的男性劳动者疏远了女权，就连带着把女权给搞臭了。

另外就是社会化抚养这个能极大推动男女平等的社会改造项目，互联网上宣传这个而出名的居然是马督工（乐）。

知乎用户 蒟蒻 c 发表

你可以提出个科学有可行性的区分方法

马上真女权就不会被妖魔化了

知乎用户 捏麻麻的 发表

极端女权为你们冲锋陷阵，怎么现在你吃饱了，看她打不动了，就准备抛弃别人了？

切割一开始不割，现在逆风抛弃队友是吧？

知乎用户 浩洛熙​ 发表

说说个人经历。

作为学生一开始是没有关注这些的，前两年开始玩模联，参与过某国际模联会议的亚洲分会场，当时分在 unesco 的 csw 妇女地位委员会会场，里边讨论的内容和讨论氛围特别理性和平，完全围绕着同工同酬和偏远地区女性受教育问题等方面开展，我也很感兴趣。

当时以为女权应该有这些东西也只有这些东西！但是后来发现，网上所谓 “女权” 讨论的事物与我自己的认识大相径庭，甚至十分陌生…

作为女性，我认识到自己一直拥有着不会被 “女权” 们攻击和仇恨的特权，但我反而越来越反感自己身处的环境，甚至有一段时间萌生出了一些反女权的思想。朋友安慰我说一个健康的社会环境会包容这些极端的言论，社会拥有多元化的思想是好事，然而依照目前越来越两极化的形势看，这个社会真的是健康的吗？… 我深深地惧怕这个社会，惧怕这个环境。我本以为女权运动的目的是让大家都享受到正常的社会权利，与消除种族歧视、地域歧视是等价的命题，在真正接触了解、想要理性探讨却被开除过女籍过后却发现标榜着 “女权” 的人更多做的是极端女权的事！现在在身边认识的很多女性也很仇男，每天在动态里说自己就是极端女权，我不堪其扰，只能删除或屏蔽好友。我之前甚至猜想，可能男女对立运动只是加剧阶级内耗的一种手段，整个社会陷在漩涡里、陷阱中却无法停下，甚至无法意识到有一些矛盾已经在不知不觉中被转移了…

我现在只能称自己为平权人士，然而或许平权更是两边不是人的一方，但我目前还是会坚持一些理性的观点，尽量理性和平地去论述一些事理。我希望社会能不要加速，但我凭个人应该做不到，或许，这混乱就是注定的结局吧

知乎用户 匿名用户 发表

女权主义又不是平等主义，都在天秤的另一侧，只不过有人坐得更远离中心一点而已。

都是本色，何来妖魔化一说?

知乎用户 a12345123 发表

假设你现在搞了个真. 工会，你觉得群众会认为终于有干实事的人来了呢，还是会默认又来了一帮吃闲饭的废物呢？

既然假的东西已经把名号占住了，那么真东西不想被污名化要么另起炉灶要么彻底清算。

知乎用户 匿名用户 发表

我曾经以为女权的诉求是：把束缚女性的依附者角色解放出来，转而与男性共同合作成为自由人。

而在我接触一位高学历女权主义者后，被她魔怔的男性灭绝发言给震惊到了。我自认为作为正常人，都会下意识的反感她这种天真又残忍的想法。

既然追求真正女权主义 / 平权主义的团体还没有组织起来掌握话语权，被 “妖魔” 夺舍女权主义这张大旗不是很正常？

目下令我在意的是，在极端女权 / 拳大量占据网络舆论空间的现下，反对情绪输出和极端女拳，追求理性和平等的女生还有多少？

知乎用户 匿名用户 发表

可能是因为零和博弈甚至负和博弈吧，反正对于不区分性别的大多数群体来说输定了

知乎用户 Xoxo 发表

一句话解释：

世界上不叫平权的都是特权，平权永远就只有平权一个称呼罢了；但特权的称呼就复杂了，权字前面不是平的，往往都是特。

知乎用户 熊猫潜心研究 发表

因为这俩是工蜂和刺蛇的区别，看似不同，本质相同。

知乎用户 咕噜咕噜 发表

先提出个人观点: 因为女权主义不可能独立存在，它必须依附其它主义。女权主义呼吁独立解放，但它本身不能独立成为一种主义，否则，必然走向妖魔化 (其实我不认为是妖魔化)。

女权主义要发展，必然需要团结自己的基本盘，要团结基本盘，还需要有团结在一起的理由。女权主义几乎所有的理论，其实都只有一点，把原来属于男性群体的利益，拿出一点给女性。不管正义与否，它的对立群体就是男性。世界上所有的政治群体的目的，都是为自己的基本盘争取利益。可问题来了，凭什么? 凭良心? 凭平等? 那你可笑死我了，涉及利益划分这一块，哪个傻子会让渡自己的利益? 难道劳动法的颁布是资本家的善心吗？难道共和制度的建立是皇帝的功劳?

所以这就是为什么女权主义无法独立的原因，它必须依附其它主义，不管是共产主义还是自由主义，甚至封建主义什么的。因为它需要一个更大的政治群体，为了主人的政治目标和利益而存在。只有这样，才能让男性群体心甘情愿地让出自己的利益给她们。妥协是为了更大的利益。比如共产主义者支持女权就是为了实现共产主义，为了这一目标，人民群众才对两性利益进行了重新划分。

极端女权为什么说妖魔化? 其实她们压根不是妖魔化，人家正儿八经为女性争利益呢! 虽然只是嘴皮子上。极端女权其实是女权运动独立后的正常面目，就像一个智能机器人失去了自己的主人，自然只能按照原本的设定一路狂飙，最后变成什么稀奇古怪的样子谁也不知道。

知乎用户 匿名用户 发表

一个女权主义者，在她实际走上街头杀男童之前，我们不知道她是极端女拳，还是温和女权。

这种现象称作 “薛定谔的女拳”。

既然如此，大家只能把二者认定为同一个东西。

知乎用户 踏乱琼碎玉 发表

之前我就觉得女权不对劲，现在看了题主的提问终于反应过来了——女权之所以喜欢提平权，是因为她们需要平权的成果修饰女权的正义性

题主在开头指出，“中国女权主义保护了男性的这些利益”，把这三个例子的要点提炼一下大概如下

• 不要天价彩礼——婚姻地位平等
• 改善男性家庭责任——家庭地位平等
• 降低男性恋爱付出比率——恋爱地位平等

如果是平权主义的朋友说他们争取以上三种平等造福了男性，我会觉得他说的还在理

而题主的主张可是女权哦，之所以不叫性别平等主义，说白了其根本目的是争取女性权利，其次是以此为基础消除男女平等

这样的一个组织，在讨论社会面攻击它的时候对其核心主张带来的麻烦张口不提，反而把次要目的放出来仔细说道——我们为你们提供了利益，你们就不该攻击我们

这和世界人民谴责纳粹把犹太人噶了，纳粹和国民宣扬其目的是为了造福国民这一事实相似

都是部分忽视组织的根本目的来宣扬自己的正义

用这样的方法来抹去路人的反感，不相关的人士或许会因为女权主义的小伎俩而觉得有趣，但是曾被女权主义伤害或间接伤害的人只会感到无尽的愤怒

那么言归正传

究竟是哪些人在惧怕中国女性堂堂正正的独立？

究竟是那些人在惧怕中国女性独立路上有反对的声音，不以之为戒加以改进，反而掠夺平权的成果，把自己定义为 “是指以经验为来源的社会理论，目标是消除全人类男女不平等。” 而树立形式上的完全正义？

男女平等会给那种人带来什么样的损失呢？

讲清楚自己是为了争取女性权利，同时推进男女平等，会给这些人带来什么样的损失呢？

请大家畅所欲言。

恶趣味的妄想时间：不客观的挑刺时间

1. 给自己捉个虫，平权和平等诉求的概念问题

• 平权：是指追求人依法行使权力和享受的利益平等，
• 平等：是指社会主体在社会关系、社会生活中处于同等的地位，具有相同的发展机会，享有同等的权利。
• 呀！平权人真牛逼，从某种意义上来说他们的道路比共产主义还遥远，希望所有人无差异的行使权利和享受利益平等，我只能用逆天或者幼稚来形容
• 注：平权运动（Affirmative Action，直译肯定性行动）

1. 在辨别极端女权和女权方面，我国不管是处理敌我矛盾还是人民内部矛盾都相当的有经验。女权主义但凡学习一点，然后有组织的强力宣传——至少让我这种能看见题主这种明显偏颇提问的人看见，那他们的境遇将会好很多

• 不过最重要的还是要有一个合理的，强有力的纲领。现在无论是平权主义顶着女权的牌，还是争取女性权利者顶着个平权甚至，男女平等的牌，都让人忍俊不禁
• 认定是敌我矛盾就强切割，对抗性矛盾只能杀个血流成河，并且要提供谁都能看懂的区分指导，绝不能含糊其辞

知乎用户 techarus​ 发表

在 2022 年的今天，还没有被打成反女权的，一定不是真女权。

知乎用户 匿名用户 发表

这个回答下绝大多数都在说 “没有真女权”

如果你不承认极端女权和真女权同时存在，回答这个问题不是文不对题吗？

知乎用户 摄影狮 Cureflame​ 发表

说俗话说的好，在雪崩之下没有一片雪花是无辜的。要真正破解这个问题。应该从问题的根源入手。

仔细思考一下。污名化女权到底是从何而起，你可以说是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。如果不批判老鼠屎，而去呼吁停止污名化，不要以暴制暴，有拉偏架的嫌疑。试问提问者和我们现在敢于在公共场合阐述女权的真定义吗？

知乎用户 满船清梦压星河 i 发表

“上海就是浦东，浦东就是上海。”

知乎用户 匿名用户 发表

很多人太高估女拳了。我挂一个最近经常刷到的给你们长长见识：

这位同志除了认为生孩子需要 60 万彩礼因为生孩子是给男人生的，还认为中医正在被西医打压，认为莲花清瘟能代替疫苗，认为清零计划是正确的，认为**同济大学学生不感恩是矫情**。

要求女权主义者和这种人 “割席” 无异于要正常人自证不是脑瘫。分不清女权主义者和女拳就和分不清正常人和脑瘫没区别。

所以，到底是社会在正常抨击 “极端女权主义者” 的同时顺便妖魔化了女权，还是社会在以抨击女拳为借口故意妖魔化了女权？

知乎用户 Peekaboo 发表

如你所描述相类似的女权，我个人确实是有见过的。

问题在于，当今的卷国，声势浩大，招摇过市的，恰恰是女拳。而卷国女权，就算真的有，也是边缘小众，没什么存在感。

照道理，女权也反对女拳吧？甚至应该是讨伐的先锋吧？毕竟，被人冒名顶替，最急的肯定是正主。

然而现实是什么呢？

女拳早就把女权的皮剥下来，穿在身上装模作样很久了，利女社会是靠一拳一拳经年累月打出来的。大家恨归恨，但也不得不承认女拳是个凶狠强悍的敌人，千万不可轻敌了。

而女权呢？事实证明卷国的女权就是废物，跟女拳比一个天一个地，就算真的战斗过，也是被吊打，只会哭诉，委屈，忙着撇清关系，叫大家注意区分，别误伤了自己。

我不反对存在所谓真正的女权，然而尊敬要靠实力来赢得，现在起，放弃独善其身的幻想，让大家看看你有什么能耐，狠狠地打女拳，打出效果了，再来谈待遇问题。

知乎用户 后来提及 发表

看不到法的影子，严法方能克制一切妖魔

知乎用户 微信用户 发表

女权: 社会既得利益集团内女性，享受着女性特权带来的好处的特权阶级；

女拳: 社会里受到压迫又无力反抗改变现状，进而思想日益极端的女性。

总结: 无论女权还是女拳其实都是一样的，只不过一个理所应当的享受特权，一个歇斯底里地讨要蛋糕而不得，国内女权典型的权贵哈巴狗，如果不是因为女拳，也不会有多少人愿意搭理女权，她们就是一场没有观众的独角戏。上学的时候好好学习你不听，非要追星看电视剧，但凡学点政治也不会被人当狗耍

知乎用户 匿名用户 发表

满足男性要求才能称为真的的女权主义，达不到设立的标准的都是极端女拳。

知乎用户 Locker 和他的 AVES 酱​ 发表

因为女权主义本就是为了女性权利而斗争的组织，它本就是为了获得一个权利而存在的，它不是平权组织，并不会考虑双方利益，利益最大化就是这个组织存在的意义。

知乎用户 匿名用户 发表

请问真正的女权主义是啥？？？都能逼的德国极右翼政党领导人投绿，这特么是真绝了，活久见。

等保守男权归来的时候，可就好玩了，三纲五常、三从四德还有欧洲的黑暗中世纪，这玩意可是不分男女，一律压迫。当然这是最坏的情况，但是有这种趋势。看欧洲右翼势力抬头就知道了

不过总比现在好吧

知乎用户 要是能重来 发表

我了解到的女权并不值得身为男性的我去捍卫，所以我可以默默的看着它被攻击。

在我看来真正的权利只有一种，那就是不分男女、所有人共同享有的人权。

我只认可人权，不认可男权或是女权。

我看到过很多讲述女婴被抛弃、女孩被辍学、女性被欺压的文章，女权似乎也正是在为改变这类局面而努力，它在法理上看起来具备着天然的正当性；

但是，同样被抛弃的还有男婴、被辍学的还有男孩、被欺压的还有男性，而女权看样子是不会关心他们的境况的，那我们要不要再变出一个男性版本的 “女权” 来？

我觉得谈女权不如谈人权，作为人的基本权利男女都应该共同享有，落实人权就是在保护女性的权利；

要男女平等不如要人人平等，不止要性别之间平等，性别内部也不应该分出高低贵贱三六九等。

知乎用户 唧唧我 发表

把它们干的事说出来就是妖魔化了?

现在为了堵住我们的嘴开始强行通过诬告保护法

知乎用户 白昼提灯 发表

谁特么在乎

知乎用户 李一凡 发表

这不就是当年那个温和穆斯林与极端穆斯林的段子换个名词吗

知乎用户 小狮子 Kid 发表

我个人认为是这样的。

我个人是比较支持女权的但是不支持女拳，因为，女权兴起之后我可以不保护女性，我可以不给彩礼我可以在家里家务 AA 我可以哭的时候不被别人说是不是个男人啊。但是女拳出来了，我一开始就开始反对女拳，但是我发现只有我反对，舔狗不会管，有些人把这当生意，有些人拿这个去骗身子，有些人管都不管，而且最主要的是女权都不发声国家也不发声，那我就知道了，女权在享受女拳带来的特权，后来开始有了反女拳，有些 “理中客” 站出来了说我们不该这样，但是好像你们在享受特权的时候没有在乎我们的感受，那我们为什么要在乎你的感受呢，我管你女权还是女拳你只要享受特权我就打你，只要你享受特权你就是女拳，即使你是真女权。

知乎用户 匿名用户 发表

血崩的时候，没有一片雪花是无辜的

知乎用户 匿名用户 发表

A: 苏格兰人都很爱钱

B: 我是苏格兰人，但我不爱钱

A: 你不是真正的苏格兰人， 真正的苏格兰人都很爱钱。

A: 女权主义者追求男女平等，是正义的。

B: 这有一群女权主义者，她们极端，要特权，打压辱骂同胞男性，是非正义的。

A: 她们不是真的女权主义者，女权主义者都是正义的。

B: 那所谓真的女权主义者在哪？

知乎用户 哈哈哈 发表

因为没有极端女权之外的女权

知乎用户 伏见司​ 发表

男拳就是女拳，男权也是女权。

我的提议是别打女拳 / 权，直接打男拳 / 权，女性早就解放了，现在社会的小仙女们身上有什么压迫？即使是她们所说的歧视也成了绝对的政治正确，她们有路径去诉求，有权利去争取，有目的去斗争。

而男性呢？有什么？

作为一个郭楠，男性所有的优待无一不是汗水与鲜血所浸染的，于其说这是权利，不如说这是义务，这是在履行义务时的最佳路径，因为这些规则能更快的履行义务所以变成了所谓的权利，不得不说十分讽刺。

这些权利行方便的同时也有枷锁束缚。女拳的诞生，女权的沉默，这些现象就恰恰表明斗争是相互的！

如果一方有绝对优势绝对正确，那么必然会扩大化。同资本家斗争不能波及自耕农和手工业者，杀富农必不是当土匪。可惜现在这些女拳就是土匪，她们嘴上说着主义心里全是生意。斗争斗争，全为利益而斗争。斗成了死斗，争就是争利，她们才是背叛了革命背叛了平权斗争。

女拳挣钱，女权不能喝汤？我相信有纯洁的女权主义者，但更多的网络女权主义者除了输出情绪就只剩下争名夺利。她们显然被腐化了。

任何矛盾都需要斗争，男女对立不就是两方寻求利益的共通吗？而男拳 / 权便是全方面对标女拳 / 权的存在，如果你认同女拳或女权请也看看男拳与男权。如果你觉得平权之路任重道远那么请加入男拳 / 权。并且向更多的男性宣传。

当所以男性认同女拳时只不过是父权变成了母权，但你我依旧是孩子，只有男性认同男权，女性认同女权，我们以灵魂自由作为追求，不断向对方索取才能一起迈入美好未来。如此，平权世界能实现，共产世界也不远！

知乎用户 似曾相识烟鬼来​ 发表

在某个很早就发明互联网的位面上，1939 年的知乎上有这么一个问题:

“为什么真正的大东亚共荣圈，在反抗法西斯主义的同时也被妖魔化了?”

知乎用户 捡命天才 发表

A4 纸上雕花没有任何意义。

知乎用户 强尼蜜嘴​ 发表

所谓的真女权在网上占的比例不足 5%，这还是客气的，1% 可能都没有。

我一向不赞同打倒所有女权，但是网上极端女权的占比实在是太高了，所以有一棍子打倒的想法，我也多少能理解。好的女权回答知乎有，但我看到的不超过 10 个。

这些极端女权，其实也是女权，女权本来就不是铁板一块，各种观点都有的。可是中国占主流的是极端女权。

知乎用户 匿名用户 发表

支持女权既不能减免彩礼，也不能减少家务劳动，更不能减少其他物质、精神支出，因为相应支出的权力是塔代替男性决定是否出让的，所以女权媾和的对象永远只会是塔，而非男，而我想我们不能要求女权为了同一个权利即付出代价给塔又付出代价给男性，这交易是绝不公平的，所以，想要男女平等，必须在整体上拒绝女拳，拒绝塔来做中间商帮忙出让权利，而在个体上层面上进行交易。

知乎用户 淡水珍珠之泪 发表

这就好像问，为什么真正的国民党，在 tg 抨击国民党反动派的同时也被妖魔化了？

啥叫真正的国民党啊，你解释解释。

真正的女权主义就和绝对零度，绝对光滑一样，存在于口号和概念中的玩意，现实里真的存在吗

知乎用户 匿名用户 发表

为什么从男性司机事故率高就可以推断出男司机驾驶更危险？从中印边境上看，死的全是男兵，是不是他们抢走了女性参军的权利，没两把刷子还非要上？不难看出男性士兵战死率更高，所以男性士兵没有女兵厉害，那些死掉的士兵都是性别刻板印象的受益者，要是让女兵上，保准至少多杀几个阿三

知乎用户 adolfwigstein 发表

很多岛国本土守备部队在整场战争中什么坏事也没做，但它们仍然要承受占领区人民的怒火。

知乎用户 今朝且醉黄粱梦 发表

纳粹也号称国家社会主义德国工人党。

知乎用户 求生存 发表

说古代怕有人听不懂，就说现代

假冒国家工作人员，一旦发现嫌疑就会严厉追查

各个教徒和小众党派结社之类的，如果发现有人假冒招摇撞骗，或者发布烟雾弹信息，也会派人追击

而女权，官方，小众结社，一点信息都没

哪怕是穆斯林不同派别，激进派和保守派，在遇到恐怖事件的时候也会立刻互相澄清，这个恐怖事件可不是我做的

所以，女权就是女拳，没人澄清，没人追责，没人把假冒自己的人打进监牢，这不是很明显吗？

知乎用户 Anrcuy 发表

明君是推翻君主制的最大阻碍。

知乎用户 阳秋 发表

因为这个所谓 “真正的女权主义” 压根不存在, 或者说声音太小力量太小.

那么 一个战场上可能并不存在的小不点, 为什么要在乎他是否被妖魔化呢?

知乎用户 北镇抚司 发表

极端派杀人放火，温和派享受成果。真正的女权？你敢去打拳号下对线吗？男性家暴热度破亿，女性杀人撤热搜，你敢去鸣不平吗？

知乎用户 临云 发表

我国的官方正式叫法一直是妇女解放。

那妇女解放和女权主义的区别在哪？不外乎党的领导和阶级立场。

咱们现在从女权在近十几年从中国兴起的原因考虑：妇女解放运动无疑是历史上最成功的妇女运动之一，可是那些口口声声说要维护女性权利的人却对此闭口不谈，还非要另立门户搞什么女权主义，这说明女权在中国的兴起就是自带反党反社会主义的属性。结合实事，只会越发印证这一点。

如果再考虑女权背后的金主问题，妥妥的资产阶级反动派。

既然都是反动派了，再去区分是极端还是温和，有意义吗？

知乎用户 一只鸭鸭 发表

很简单，因为在得利群体看来只要触动到他们既有利益的都不是好东西，不管是真女权还是假女权。

知乎用户 Pluto 发表

我们当然希望您这样的女性是大多数，特别对于底层男性来说，男女平等其实是对底层男性很友好的。

但是如果你把你的这番言论发到除了知乎以外的任何一个平台，包括且不限于：微博、豆瓣、小红书、抖音、贴吧等等。

你再看一下是谁对你这番言论骂得最狠、骂的最响，你看一下是谁对你这样的女性深恶痛绝，是男性吗？

知乎用户 丶雨落华庭 发表

我是一名女性，我认为的女权即平权。

知乎用户 匿名用户 发表

网络上是没有真正的女权主义的，这就像你在粪里找蛆虫，找到蛆虫难道还需要分类？真正的女权主义你得去乡村的讲台上找，边境的军队里找，不能露脸的国安和缉毒队里找等等，这些地方的她们才是真的在撑半边天的。

知乎用户 别说话 发表

没有妖魔化，怎么所谓的女权主义天天扯上彩礼？北京上海广州深圳甚至二线的杭州成都哪个地方的本地人对彩礼这么执着啊？一群村比进城想展现自己的 “思考能力” 特意搞出来的土味哲学，还真当成宝了？

知乎用户 乌鸦君 发表

狗屁的妖魔化。没有妖魔化，就是透明化。

题主这话里话外的意思暗戳戳还是在 cue 男人，“嘤嘤嘤你们怎么这么笨呀明明她们女拳都是坏人只有我们女权是好人你们怎么这么极端啊。”

那又不见你痛哭流涕代表你那些拖后腿的女性同胞，给男人磕个头？

又不见你义愤填膺先花个十五分钟把女拳的全家骂一遍？

这屁股坐哪儿还用问吗？装什么理中客？

“撇开女人确实有问题的事实不谈，男人怎么就不能绅士点拒绝妖魔化女拳呢？”

我称这种模式为道德绑架式的女权。

知乎用户 匿名用户 发表

没有真正的女权主义，只有女性特权

知乎用户 春华秋实 发表

请问共青团攻击极端女权的时候，你们温和女权在哪里

知乎用户 匿名用户 发表

因为根本没有所谓女权 女拳的区别 他们只有一个目的 就是要特权

真正祈求男女的平等的只有一种权

那就是平权

追求的就是平等 管你男的女的

其余的不管 男权 女权 都是假的

知乎用户 匿名用户 发表

真正的 xx 在干嘛呢，团被冲的时候出来自证了吗？全体郭楠挨骂的时候吭气了吗？其实真正的 xx 在分极端 xx 的蛋糕，然后洗涤，看起来体面一点，继续忽悠男的相信 “还是好女孩多”，阻止其觉醒。要是两者不是一家人，哪还有这么强大的组织动员力？有的女的长期支持真正的 xx，有的女的长期支持极端的 xx，有需要的时候，前者会支持极端的 xx，后者会伪装成真正的 xx，但是如果你看到两派正争斗，那只是内斗，和男的没有半毛钱关系。

知乎用户 匿名用户 发表

真正的女权在哪呢？

知乎用户 匿名用户 发表

我确实经常能在网上看到有人提倡你所说的这些。

他们总是自称反女权。

知乎用户 匿名用户 发表

你说的这些利益，对于真正的女权主义来说是这样的，但是实际上大部分都是兑付不了的，因为你说的真正的女权主义者是很罕见的，大部分的说自己是女权主义者的主张是，女权的权我全都要，剩下的责任一个都不要。也就是说推广女权主义的利益女性全都要，但是推广女权主义的利益男性根本指望不了，那既然一件事情只有一方得利，合作的基础就不具备。既然不是朋友，跟敌人又暧昧不清，那么就一起打了也没什么的。

如果真的女权主义者的话，应该先帮助把极端女权扼杀掉，把纲领搞搞清楚。任由极端女权发育，女性失去的社会地位和权利会越来越多。

最简单的，每个致力于给女性增加职场特权的法案最后只会让女性找工作变难，请问女性找不到工作，但是又因为极端女权思想不愿意委身男人，父母又没有什么家底，还存在能保住社会地位的路子可以走吗？

知乎用户 匿名用户 发表

毁灭吧，烦了。我又不喜欢女人。

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