影视编剧谈《回村三天,二舅治好了我的精神内耗》刷屏,称「反映出当下文艺创作空乏悬浮」,如何看待其观点?
知乎用户 经济观察报 发表 我非常认同,现在的创作都过于的急功近利,向钱看齐。 容易低俗化,猎奇化, 这导致一部有一些精神内涵的东西就能被更广泛的追捧和传播。 但是我担心不断的爆火和传播,会被反噬。 这个视频的爆火,不断地将各种有关二舅的 …
因为二舅的故事背后,藏着 4 个巨大的时代。
在时代面前,我们个体渺小得像蚂蚁,卑微而无力。
我们没法用聪明、能干、坚强的个体的光芒,遮蔽大时代的芸芸众生面对历史时的无力。
在二舅的故事中,穿透作者潇洒飘逸的文案,以及不时穿插的富有哲理或者冷幽默的金句,从下图恢复高考二舅十八九岁,可以推测出,二舅出生于 1958 或者 1959 年。
改革开放是 1978 年,当时二舅 19 岁,这一年他们村生产队解散了。在解散之前,二舅给生产队做了几年木匠。
在做木匠之前,二舅在床上躺了一年,在院里坐了一年,反推回去,二舅因为屁股打了 4 针成了残疾时,大概是 1973 年,14 岁左右;做木匠大概 16 岁左右。
这里引出了二舅人生里最大的一个悲剧——还没成年就因为打了四针而落下终身残疾,这次悲剧,不仅让二舅悲伤、消沉了两年,而且直到十八九岁遇到恢复高考,二舅都还处在气馁的状态,要不然以二舅的聪明,至少是可以为高考再努力一次的。
我们把镜头拉回历史——1965 年 6 月 26 日,教员听取卫生部工作报告:
全国现有 140 多万名卫生技术人员,高级医务人员 90% 在城市,其中 70% 在大城市,20% 在县城,只有 10% 在农村;医疗经费的使用农村只占 25%,城市则占去了 75%……
于是就有了著名的那段话:
“卫生部的工作只给全国人口的 15% 工作,而且这 15% 中主要是老爷,广大农民得不到医疗,一无医,二无药。
卫生部不是人民的卫生部,改成城市卫生部或老爷卫生部,或城市老爷卫生部好了!”
“应该把医疗卫生工作的重点放到农村去!”“培养一大批‘农村也养得起’的医生,由他们来为农民看病服务。”
于是中国出台了赤脚医生政策,从下图可以看到,从赤脚医生政策在中国施行后,中国的人均预期寿命出现了陡然增长。
包括赤脚医生在内的新中国基层医疗制度,被世界卫生组织称赞为 “发展中国家解决卫生经费的唯一范例” 向世界推荐。
也正是因为这个原因,农村人对赤脚医生充满了感激。哪怕像二舅这样,因为治疗意外落下残疾,他依然感谢那个伟大的时代,因为他觉得教员很公平。
因为二舅翻遍《赤脚医生手册》,大致知道医生给自己打的 4 针并没有技术上的错误,残疾只是药物偶发的后遗症。如果不是教员在农村施行赤脚医生政策,等待自己的可能是比残疾更可怕的死亡。
这也解释了二舅为何遇到当年的赤脚医生,还能不计前嫌与之谈笑风生。
因残卧床的那一年,他可能恨过命运的捉弄,却没有怀恨过那个他觉得比以前及以后都更公平的时代。
然而,时代整体的有幸与公平,并不能消解二舅个体命运的巨大悲剧。
二舅 30 出头的时候,应该是 1990 年前后,此时二舅领养的宁宁,在上小学了,也就是说,此时宁宁至少超过 7 岁了。
结合下面这段叙述,可以看到其中藏着的关于宁宁的第二个巨大的时代悲剧:
结合上述两张图片透露的时间信息,宁宁出生于 1983 年以前,刚出生二舅就领养了他;但刚领养来,又寄养在大姨家,很少有时间陪伴他。
而且文中提到,二舅的两个妹妹——也就是作者的大姨和妈妈出嫁是在 80 年代,而领养宁宁是在两个妹妹出嫁之后。
从年龄推测,二舅如果是 1983 年领养的宁宁,此时他 24 岁,两个妹妹都已婚嫁,他却还因为残疾而独身一人。
而且此时,二舅的两个妹妹刚刚出嫁,二舅自己给两个妹妹做了全套非常高端的家具——虽然是自己做,即使树都是自己从山里砍的,耗费的油漆、玻璃、工时都意味着巨大的支出。
所以,24 岁的二舅,其实当时是不具备领养宁宁的经济条件,但他又领养了,唯一可能的解释,就是宁宁的父母重男轻女,要直接把宁宁扔掉。因为 1982 中国已经把计划生育纳入基本国策,执行得非常严格,而二舅出于善良,不忍心看宁宁就这样死了,所以虽然条件根本不具备,但还是领养了宁宁。
这就是宁宁作为女孩,生在那样的时代,人生所遭遇的巨大悲剧——这也是导致宁宁 “小时候经常被人在背后议论不懂礼貌” 的重要因素。
而且也正是因为二舅救了宁宁一命,长大之后懂事了的宁宁,格外地孝顺。
宁宁 “十年前”,也就是 2012 年结的婚,此时宁宁已经 29 岁,在农村绝对属于“大姑娘” 了。
这张图前面已经分析过,但其实里面还藏了另外一个时代悲剧——农村的光棍问题。
二舅 30 出头的时候,应该是 1990 年前后,聪明能干的二舅,若不是因为 14 岁生病打针落下残疾,在当时的农村,很可能 20 出头就娶妻结婚了。可因为有残疾,一直到 30 出头,二舅还没有妻室。
30 出头的二舅,迎来了说媒的高峰期,之所以如此,是因为此时改革开放已经 12 年,二舅为两个妹妹送完嫁之后,又凭借自己的手艺和能干,忙活了七八年,手里有了一定的积蓄。
可二舅真正开始的第一段感情,却是隔壁村一个有老公且有 2 个孩子的女人,人家老公在家的时候他也去,而二舅这边红白喜事女人都出席。
注意,女人并没有离婚,老公也默许了女人和二舅的相处,如此畸形而荒谬的一段关系却得以维系,而且持续了 “好多年”,最重要的原因就在于——“二舅做工回来能吃上一碗热饭,顺手把今天结的钱递给她。”
2020 年七普数据显示,全国男性比女性多了 3490 万。其中 80 后世代多余男性 138.36 万,90 后世代多余男性 1012.14 万,00 后世代 1301.62 万,10 后世代 1191.2 万,合计 3643 万。
从中可以看到,光棍问题,并没有随着时代的进步得到缓解,而是愈演愈烈。
而且,因为因为经济梯度差异,中国的婚姻挤压主要发生在农村地区和边远地区,受影响的主要属于底层人口和草根群体,所以农村的光棍问题,会比城市严重很多。
作者在视频中说道:
“中国人老说‘生老病死’,生死之间何苦还要再隔上个‘老病’呢? 这可不是上天的不仁,而是怜悯。不然我们每个人都在七八十岁,却还康健力壮之年去世,那对这个世界该有多么的留恋呢?那不是更加的痛苦吗?从这个意义上来讲,“老病”是 “生死” 之间的必要演习。
这两段话非常有哲理,也是全视频我最喜欢的一段台词,但背后藏着的事实却非常残酷:
姥姥意识还清醒的时候,曾经想过自杀:
从 1990 年开始,中国农村老年人自杀率大幅上升,并保持在高位。与之形成巨大反差的是,同一阶段,中国整体自杀率下降了一半左右。
之所以从上世纪 90 年代出现这种情况,与中国开始步入市场经济时代,农村的年轻人大批涌向城市,农村开始出现留守儿童和老人密切相关。
后来姥姥不能自理了,60 多岁的二舅带着老妈去做木工活;后来木工活也做不了,只能在家照顾母亲。
如果仔细看这里的时间,作者说二舅带着姥姥去做木工活时 66 岁,“这几年” 木工活也不做了,算下来今年二舅至少 69 岁了。
2022-69=1953,这个时间与前面根据诸多信息推测的二舅出生年龄不吻合,鉴于前面提到的诸多时间点都能重合,所以推测这里应该是作者写错了年龄。
也就是说,二舅今年应该是 63 岁,带着姥姥去做木工活是 “几年前”,那估计 60 岁左右,时间点应该是 2019 年左右。
作者在接受《新周刊》采访时透露,二舅现在一分钱收入都没有,如果理解无误,应该只是指没有劳动收入。
一个 60 多岁的老头,没有任何收入,却要负担起比他大 20 岁的母亲的照顾职责,这就是农村养老的悲剧。
当然,作者的二舅其实还有四个兄妹,加上二舅,姥姥总共有 5 个孩子;而且从 2012 年宁宁出嫁,到 2022 年这 10 年,二舅一直在做木工活,应该还有一定的积蓄。
而且这几年国家的精准扶贫,在农村确实做得很扎实,绝大部分村庄真真实实地发生了改变,老人一般也会有按月的资金补助。
而且作者说,如果二舅真的缺钱,他 10 万块钱还是给得起二舅的;而且视频中还提到,宁宁很孝顺。
从这些信息可以推知,至少在姥姥养老这件事情上,真正缺的不是钱,而是照顾姥姥的人。
年轻人都离开农村了,不仅像姥姥一样有 5 个儿女,众多孙辈的人缺少可以照顾他们的人,其他老人也是类似的境地:
2016 年公布的第四次中国城乡老年人生活状况抽样调查结果显示,我国空巢老人人数已突破 1 亿。
这是我们这个时代的疼痛。
作者的文案潇洒飘逸,不时还穿插一些富有哲理或者冷幽默的金句和文字,可背后藏着的,却是一个又一个的时代悲剧。
二舅很好,有善良,有坚强,还有聪明和智慧,面对少时的不幸,但没有长期沉沦,活出了人的精气神。
作者拍得也很好,把二舅精彩的一生通过短短 11 分钟呈现了出来,把中国普通民众身上野草一样顽强的生命力量拍了出来。
然而,我们不能用二舅这样聪明、能干、坚强的个体的光芒,遮蔽大时代的芸芸众生面对历史时的无力。
所以,当生活的刺扎扎实实地刺在小蚂蚁一样平凡的普通人的生活里,根本没办法像 “一缕春风” 那样“消散在街巷里”。
也不仅仅像胡编所感受的一样,仅仅是感动,不气馁、不放弃这些充满正能量的词语。
【回复评论】1、“为什么什么东西都要归结给时代?任何时代都有人过得好,也有人过得不好。”
——文中呈现 4 个时代,并不是要 “万事赖时代”。文中说的赤脚医生时代,教员已经很努力了,所以文章没有任何反讽的意思,纯粹地认为这个制度很了不起,在当时医疗资源匮乏的条件下,拯救了很多农村人的生命。只是比较遗憾,像二舅一样恰好因为概率遇到不幸的人,痛苦是如此地真切。
至于光棍问题、形成原因很复杂,既有计划生育带来的打胎、抛弃或杀死女婴带来的性别失衡的原因,也有中国城市化启动之后女性大量涌向城市有关——你能说城市化不好吗?你能说在农村缺少机会的女性涌入城市不对吗?当然不能!
空巢老人的问题同样复杂,不仅在农村存在,城市同样存在,比如许多孩子出国不再归来,年迈的父母同样跨国留守,但好在城市有相对健全的养老体系。只是问题在农村更为严峻些,因为农村子女都去了城市,没法让老人同住,又没有能力给老人再买套房,只能把老人留在几乎没有养老体系的农村,虽然现在精准扶贫,能定期给老人发些钱,但缺人的问题是无解的。
客观呈现这些时代问题,目的在于唤起读者的共识,有了共识,大家才会一起呼吁、努力,寻求解决方案。
如果所有人都视而不见,只看到 “逆境中的坚强”,沉浸其中自我感动,而不尝试去填补社会的坑洞,只会有人不断掉进去。
2、“看视频时并没有注意到这些细节所折射出的时代洪流,感谢答主。”
——是的,这个视频因为 up 精彩的文案,不仔细看会觉得非常正能量。但如果像本文一样稍微深入点往里面想,就会发现,剥开文案所带来的快感,up 主客观呈现的,其实是赤裸裸的生活——如果没有文案做掩护,可能刚出来就被禁了,哪里会有官方帮忙宣传。
3、“作者并没有歌颂苦难,其实在很委婉的提出社会问题。不知道怎么这么多人曲解本意。”
——从 up 主取的标题 “治愈了我的精神内耗”,以及他接受采访时表达的意思来看,up 主的本意应该真的是正能量。虽然他也发现了后面藏着的社会问题,但他呈现这些社会问题,就是为了衬托逆境中二舅的坚强、韧性,凸显二舅的了不起,从而回归主题:“二舅遭遇那么多,都能活成快乐、豁达的人,我年纪轻轻,为何活得如此纠结。想到这里,我突然觉得自己被治愈了。”
up 主这么归纳,当然没错,这确实是事实的一个理解角度。只是很多时候,作者所想表达的意思,作者的作品实际所能呈现出来的东西,边界未必完全一致。
这就是那句名言——作品诞生时,作者就死了。
4、“二舅 66 岁,姥姥 88 岁,up 主说了一个 6688 组合,他今年不应该是 66 岁吗?出生于 1956 年才对啊!”
——仔细看文案,6688 组合之后,还有个表述 “这几年,二舅木工活也不做了,全职照顾姥姥”,说明 6688 是在“这几年” 之前的事情,根据人一般的表述情况,可以大致理解为 “这几年” 差不多有 3 年那么长。
如果这个理解正确,那根据这里的表述,二舅今年 69 岁,出生于 2022-69=1953 年。
但如果这个年龄正确,那反推回去,1977 年恢复高考,二舅已经 24 岁。
前面还提到二舅给两个妹妹做家具做嫁妆,是 80 年代的事情,即使假设两个妹妹分别于 1981 年、1982 年嫁人。
更为关键的是,二舅领养宁宁是两个妹妹出嫁之后,那至少是 1983 年,如果二舅真是 1953 年生的,1983 年已经 30 岁了,根本不符合文中所说的 “二舅领养宁宁时还很年轻”。
再者,前面还提到,二舅 30 出头遇到了那个带俩孩子有老公的女人,当时宁宁已经上小学了,这又和 1953 年冲突。
所以最后 6688 组合这里,肯定是 up 主弄错年龄了——所以本文采信前面的说法,1977 年恢复高考时,二舅十七八岁,生于 1958 或 1959 年。
《二舅》这个视频本就是一篇不错的长散文,画面和配音也不错。对我来说《二舅》就是刷多了短视频偶遇停电断网,随手捡起来一本散文集看了一篇文章,仅此而已。
指望看一篇散文、听一个温和的声音叨叨上几分钟就改变自我了、就净化了、就升华了、就治好精神病了,这才是大问题。
我的想法简单,就是比惨没用,总有更惨的
我说个我家当年邻居的故事,主人公一家比二舅还惨多了,真实无渲染
我家邻居的长子是个傻子,比我大三岁,80 后
他出生的时候运气很不好,脐带绕脖三圈,生出来的时候脸已经是紫的了
接生的赤脚大夫倒是个明白人(也许曾是豪杰,只是流落到我们那里去的),劝他父母放弃,说肯定是傻子了,你们都年轻再生吧,否则是一辈子的折磨
他父母都同意,但他奶奶看是个男孩(原话 “带把的”),总不忍心放弃,最后就留下来了,活了
所以他天生就是脑瘫、傻子,一辈子不会走路,只能用小车推着
我父母从小就禁止我跟他们家玩,每次把我撵到远处去玩,生怕我跟傻子学,甚至不愿意让我看到傻子
所以尽管是邻居,在很多年间,我只是偶尔见到傻子,和听到他的干嚎
当时计划生育挺严的,但国家政策还是挺通融的,他们家因为长子残疾,可以再生,于是又有了个次子
尽管我从不跟他家的孩子玩,但住得近,所以我知道他家多年中一直在吵架;小时候不懂事不知人间悲喜,还当成笑话,比如傻子他爸爸一吵架,就拿出簸箕、扫把要把傻子扔进垃圾桶之类的,他家父母和老人的争吵与谩骂,傻子的嚎叫,融成一体
他家二儿子一切正常,但村里孩子也都不愿意跟他一起玩,因为他小时候总跟自己的傻哥哥学,人们都认为他很奇怪、脑子也有问题
后来搬家了读书了上学了,我也就慢慢淡忘了他们
我最后一次见到他们,是上初中的时候在野地里乱跑,故地重游老家
那时候我 14 岁,傻子 17 岁
傻子已经身形很高大了,但衣服还是破烂陈旧而且很脏,斜倚靠在一个破烂的手推车上
几个跟我一起疯玩的小伙伴推推我,偷偷指着傻子,傻子的口水正流下来滴在肮脏的衣服上
老迈了的他奶奶推着车,看到我微笑了,她还记得我是她邻居
小伙伴问我:“你认识他们?” 我点点头:“从前的邻居”
当时是正午,推车对着池塘,阳光倾泻在傻子身上,他偶尔发出一些低吼
那是我最后一次见到傻子,第二年我就去省城读高中了
但直到现在,我还记得他奶奶当时的微笑
14 岁的我认为那微笑是苦涩、麻木的
二十几岁时我认为那微笑是认命、不后悔
三十几岁我才明白,那些都是我的脑补;只不过我还是想:如果傻子的奶奶不坚持让他活下来,他们家是不是会更幸福
回到主题:所谓精神内耗。只有死人和傻子才没有精神内耗吧
精神内耗本身是生命的一部分?
让每一个二舅伤残后都有伤残保险托底,
让每一个二舅和姥姥六十五退休后都有养老金保证基本生活。
再放大一点,让打工人拥有合适的工作时间,正确的工资和安全的工作环境,受到不公时能寻求社会的帮助而不是完全靠自己消化。
一句话,让遭受苦难,尤其是不是自我招致的苦难,的人得到来自社会的支持。只有用人作为类存在的社会性对抗人作为个体的不幸,人的内耗才会自然减少。
大家替二舅觉得心疼,同时感慨二舅有着自己的准则和活法儿,让自己乐观和开心,但是这可不是因为苦难本身是正确的呀!
吃苦耐劳是一种勤勉的精神,是值得提倡的,但是 “吃苦” 绝对不是每个中华大地上的儿女的必经之路,更不是某些资本家给打工人洗脑的说辞。
当年铁人精神王进喜前辈,将自己的生死置之度外,去抢救油田,努力开垦,是为了美好的祖国和未来的华夏儿女。而现在的资本家,却要求员工压榨自己的休息时间为自己创造额外的价值,让自己的资本蓬勃发展,那么我说句难听的,我们现在的这一代人和王进喜老师建设的,还是同一个未来吗?
当然,资本家不该死,他们也没做错什么,该死的是黑心的资本家。
二舅遇到的问题是有优秀的天赋,却没能施展,但是二舅却没有怀才不遇,自怨自艾,而是把这些东西都放在心里,做自己能做的,做自己该做的。
但是大部分人遇到的问题,却是日益加剧的生活速度还有赶不上的欲望的矛盾,甚至放在了歌词里,“我想要坐在跑车里,想要钱,想要人民币”,谁不想要踏踏实实的生活,或者出人头地,问题是终归对于很多人来说踏踏实实地生活都是奢望。
大家不是二舅,大部分人遇到的问题要比二舅小得多得多,每个人遇到的问题也该去解决。
接下来我说的东西可能会让大家有点不适,希望大家谨慎看。
真正能治好你的 “内耗” 的要么就是优渥的生活条件,不愁吃穿,
说白了就是有足够的钱。
要么放下幻象,认清现实,承认自己的平凡,像二舅一样做自己能做的。
大部分人可能做不到第一点,只能做好第二点,这才是为什么二舅引起了我们的共鸣,大部分人看到了二舅,感同身受自己的平凡,所以才停止了所谓的 “内耗”。
当然我在这里还要提出第三个办法,当然有点暴论了,但是你可以试试看,
那就是,
给自己放个一两天的小假,周末就行,在这个周末,不要用互联网,停止一切垃圾的社交,出去走走,去奥森,去颐和园,去圆明园看看,这样可以让你回到 2008 年之前的时候的自己,我觉得那个时候你自己会开心得多。
世界上最无耻,最阴险,最歹毒的赞美。就是用穷人的艰辛和苦难,当做励志的故事,来愚弄这些底层人这些穷人
那些造成二舅苦难的不公因素应该被痛批,我敬佩二舅面对困苦时的乐观豁达,但这种个人的乐观精神不应该变成统治阶级对底层人民的宣传标准。应该告诉每一个人的是,面对不公时要去抗拒不公,面对遗憾时要去弥补遗憾。过分的强调乐天知命,包容退让,其本质不过是一种阿 Q 式的精神麻痹,而这也会让那些压迫者们更加有恃无恐。每个人都希望自己有二舅的那种人生态度,但没人希望自己有二舅的那种人生遭遇
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大脑额前叶手术,只要一刀,比噶蛋还好使。包你再没有任何精神和精神内耗,甚至还可以更简单,电晕之后一把冰镐插脑子里把额前叶搅成烧仙草就大功告成。
但做了这个手术之后,你也就再没有任何情绪和性格了。由此可见,精神内耗和人的感受与思想是互为前提的,也不是那么糟糕的一件事。
在辩证法看来,精神的内耗是必然的。或者说,精神本身就包括着内耗,内耗是精神成为精神的一个必然环节。
中国人讲自反而缩,就是在内心中自省反省然后更坚定。人的精神本来就是在不断的内耗中形成的,当然这个精神不仅仅是个人内心的精神。老黑那里的绝对精神指的人的主观精神和客观世界的一切外在的统一体,而这个世界就是绝对精神的自我反复,绝对精神螺旋运动,在内耗中实现扬弃。
另外许多人在为二舅有可能被扎错针而愤慨的时候,你们可能不知道,有几十万人被做过额前叶手术。一直到 1970 年,这个手术才被全面叫停。
这几十万人里面有没有天赋异禀脑力出群的人,我看不好说。有一部著名的电影《飞越疯人院》,主角就是个性格乐观,能力出众的小伙子。他还成功的领导病人们反抗了护士的压迫,后来就被冰锥插脑,失去了一切思维能力。
1. 鲁迅:回乡三天,闰土治好了我的精神内耗。
2. 回乡三天,孔乙己治好了我的精神内耗。
3. 孔乙己是我们村第一快乐的人,因为第一快乐的人不用对他人负责,而第二快乐的人,闰土,他从不回头看
参考
1. 摘自知友:维 CLE 橙
2. 摘自知友:ghost
3. 摘自知友:鹤唳
只要还有人骑在老实人头上拉屎拉尿,还大肆宣扬鼓励这种逆来顺受的行为,那我们的精神内耗就永远也治不好。
只要你深入中下层人民的生活中,就会发现稀松平常,都是为了活着。
什么能治好?经济基础决定上层建筑,物质生活保障了,才有诗和远方,不要总把基本生活资料当成设卡收税的工具。
不要再提什么低需氧了,现在经济困局不就是劳动者长期低需氧下没有消费能力造成的么?适当增加向蛋糕制作者的让利,有钱大家应该不需要别人教怎么花吧,也不用每次都把扩大内需抬出来。
二舅的事儿就不谈了,我也谈不明白,我只想谈谈我是怎么解决精神内耗的!
首先我觉得内耗跟拖延有紧密联系,而拖延的最大原因就是畏难情绪!就是你越怕做一件事,你越往后缩,你越想拖着,然后就越完不成!完不成会被领导、老师、家长责备,最要命的是来自内心的愧疚感!然后就这样恶性循环,这就是我理解的精神内耗!
我个人的解决方法就是,我会把难啃的骨头看成一个机遇,什么机遇呢?就是感受到成就感的机会!你天天干你非常熟练的工作,永远在自己的舒适圈里,你就会很难体验到成就感,那种多巴胺疯狂分泌的喜悦感!那么啃下这个难啃的骨头,走出舒适圈,你才能体会到那种成就感和喜悦感!
这样一来畏难情绪就会被想去征服的快感代替,然后就是把复杂问题拆解!一开始我觉得把复杂问题拆解成简单问题是一件很简单的事情,但后来我发现大多数人是不会拆解问题的,他没有那个能力把这个问题的细枝末节理清楚!如果你想培养你这方面的能力,如果你是工科生,我建议你去读你们领域的硕士和博士学位论文!因为学位论文的套路就是将问题分拆后再逐一解决!
拆解完问题就硬着头皮分头去干,给自己每天定指标,告诉自己完不成就不要去睡觉,因为没脸去睡觉!当然指标定的要适中,不要过高也不要过低,翘翘脚能够到就最好!
如果你找我说的做了,我个人觉得你的焦虑会大幅度改善!如此循环,就进入良性循环了!
我个人就是用这个方法写了我的博士学位论文,20 天就搞定了初稿,如果你想了解我当时的操作细节,你可以戳下面的链接!
博士大论文要写多长时间?有什么写作建议吗?有哪些坑需要避开? 如何才能写好?
最后,我个人觉得精神内耗就是懒惰所造成的,只要你真正行动起来,我想你就忙的没时间内耗和焦虑了!
我是正男
,一个多读了几年书的博士,你的点赞、收藏和关注是对我最大的支持!
我也是属于对该视频无感的观众之一。
因为我的愿望根本就不是治好什么东西,而是能不能就让我普普通通的过一生?
**实话实说,我就想当个普通人。**出生在普通家庭,没有大病,上个普通的学校找个普通的工作,和看对眼姑娘小伙过一生,仅此而已。
我既没有什么想法要成为 “人生赢家”,也不想在失意和不幸后“看淡人生” 和“微笑向前”。因此二舅的故事对于普通人而言其实是伪解药。他的经历不是用来医治我们普通人生活里的小失意的,而或许只对面临巨大不幸的人有启示。
而我们所产生的某种释怀感,只不过是对自己小确幸生活的一种确幸,对所谓 “不幸的人” 的一种同情,是在比较中产生的优越。你今天释怀完,明天该怎么发愁还得接着发愁。普通人有普通人的烦恼,但你不需要二舅的解答。
普通人的不甘,终究会被时间和岁数抹平。我祝福你有平淡而普通的一生。
今天终于跟风看完了文字版,就一个感受,农村太惨了。
我大伯堪称他二舅的城市版。东北出生,1956 还是 1958 级合工大的大学生(那会还叫安徽工学院,后来的工大北区),大吃饱真的吃得饱那种,毕业分配工作进马鞍山钢铁厂当工人。听我爹描述,他老可能有点阿斯伯格,也有可能只是不善交际和言辞,于是进厂以后各种被人整。后来到了健身环节,他这种臭老九显然是第一个被拉出来整的,结果诊断为精神分裂。
但是那个年代的工人毕竟是工贵,精神分裂了不用上班马钢还是养着他,发着工资养了一辈子,还有套房子,老了还能看病,也活了 70 多岁。
我还记得我小的时候他遇到我还和我唠的挺开心,给我读书,教我写字,他字写的比我爹和我好看多了。只是那时候我妈总是嫌弃的让我离他远一点,好像精神分裂会传染。他那会还特别爱收集各种破烂电器回家自己修,修完自己用,去世以后家里翻出来一大堆这种东西。
我想从健身结束以后,他应该就再也没有过精神内耗吧。
改开很好,因为它公平。(我理解错了,但我后面补充)
现在不好,因为它不公平。
说个冷知识,最近才把农村户口和城市户口死亡后的赔偿金拉到一个水平线上。
也就是说,以前命是分贵贱的。
就算我是城市户口,但我依旧看不惯这种区别。
凭什么?
人人平等是你说的。
生命无贵贱,生命无价也是你说的。
你让我如何相信你?
说点行业相关的。
医院里 12 年之前,按岗位分,职工可以在医院报销 95%
报销比例最多的是行政岗。
报销比例最多的也是曾经最有钱的岗。
你让我如何相信这份信仰?如何战胜这份精神内耗?
补充,原来他说的是他公平,说得是毛。。。而不是指改开
我还以为他说的是改开以后的经济发展惠济每一个人,它公平,这个意思
虽然我当时就觉得一些人比其他人更公平。
为什么二舅治不好国人的精神内耗
因为
你被 “李刚” 的儿子打残疾了,二舅的办法能解决问题么?
你上大学的名额被人顶替了,二舅的办法能解决问题么?
你寒窗苦读名校毕业 996 工作却依然买不起房,二舅的办法能解决问题么?
你四处借款倾其一生买了楼房结果烂尾了,二舅的办法能解决问题么?
很多人感动于视频的一句话
“人生最重要的不是胡一把好牌,而是打好一把烂牌 “
此言差矣
一个公平和谐的社会
首先是让大家都有机会拿到好牌
其次是保证大部分人能正常拿到正常的牌
再次是不让某些人把好牌拿光了
苦难不值得歌颂
能够消灭绝大多数苦难的制度才值得
不断完善社会法制、制度
才能治好国人的精神内耗
部分言论出自 B 站 Up 主聂辉华教授:
城墙外盘踞着一只叫混沌的吃人凶兽。只有躲在城里才能躲过混沌的伤害。
可城内已经住满了,而且人口还在增加。为了城内人共同的福祉,总有一些人注定了要被赶出城墙,被混沌吃掉。
那些穷、弱、缺乏社会关系的人,自然首当其冲。
大部分人在知道自己要被推出城外的消息以后,都是崩溃的。这意味着他是群体中最弱的部分,意味着他已经被群体抛弃了。
人是社会动物,被社会抛弃是非常残忍的。
大部分人在知道自己要被送出城外时,就已经躺平了。城里人想让他们站着自己走到城外去,而他们拒绝配合。他们先是嚎哭、叫喊,见没用就开始躺平,不说话,听声音没反应,大小便失禁。城里人只能忍着恶心把他们抬出去扔掉。
但有一个人不这样。他知道自己被抛弃以后,不悲伤,不怒吼。他默默地把自己拾掇干净,利利索索地走出城外。混沌向他张开嘴,而他细心的帮混沌清理牙缝里的塞着的骨头碴子。
混沌第一次见这样的人,它很诧异,于是吃他的时候吃得细发了一些。先吃掉一条腿,再吃掉另一条腿,再吃掉脑袋。
城里人在城墙上看到这一切,他们震惊了。他们震惊于他的从容。如果每一个迎接混沌的人都如此从容该多好。
城里人开始宣扬他的故事,鼓励将要出城的人勇敢的面对混沌。大家都说,那个人无比勇敢,在混沌咬下他脑袋的时候,他还在笑。
城里人说谎了。大家都没有看见,其实他临死的时候,悲伤地流了两行眼泪。
什么能治好精神内耗?
今日我国有不少玉玉。
我在帝国生活那么多年,基本确定帝国的玉玉比例只高不低。
日本我还算熟,据说人均玉玉。
看到不少专业的统计报告称,北欧玉玉率冠绝全球,动不动就给你自杀一番,且是说干就真干,而不是自个杀都玩儿波函数和测不准。
所以这问题该怎么回答呢?
估计治不好吧。
人类可能就是这么设计的。
就是,总会有一部分人,是无论如何都要玉玉的;
也总会有一部分人,是无论如何都会快乐的;
也总会有大部分人,是痛并快乐着,过完无数个平凡的人生的。
非要说找个参考,听说三哥们不玉玉,毕竟人家有信仰。往小了说,国家那个德行,人家就满世界的 Jai Hind,可谓因信称义;往大了说,人生和苦难又是个啥?一梦一梵天,来世更美好。
又听几个友人说,非洲不少地方的人,玉玉率不高。
这或许有参考意义。
首先争取能生存,别死于食物短缺或饮水匮乏。然后到年龄或没到年龄,两性们就开始各种没羞没臊。偶尔打打猎种种地,经常唱唱歌跳跳舞,夜里再把彼此搞到瘫,睡一觉。
远离玉玉的一辈子,也就这么过去了。
颇有回归本源的意味,算是人类级别的大号《稻香》了。
所以我能想到的唯一解就是:
当年我们走出非洲,
今天我劝你回归非洲,
玉玉可自愈。
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
——孟德
V 我 50 可以
没救,治不好,中彩票都治不好,这辈子就这样了。而且这玩意遗传,不光你治不好,还有概率遗传给孩子。
建议与精神内耗共存,实在想治可以出家,就这。
只能靠自己!
而且这部纪录片是记录不了精神内耗人群的,这类人往往自我认同感的阈值非常高,追求更多,而这部片子只想告诉你:生活很苦,但是有人比你更苦。
唯一能治愈精神内涵人群的只有追求的实现,而不是要求他们降低自我认同的维度。
(别问我怎么知道的,我老公就是这种人…… 他压根都不想花这个时间刷抖音)
关于《二舅》
目前看到评价最一针见血的是储殷教授
搬运几个观点:
1. 这部纪录片的画面和台词很精美,但是人物形象很单薄,一个人物应该是立体的,有各种各样的形象,对比另一部纪录片《棒棒》。
2. 外甥把二舅当做了素材,没有当作一个完整的人,甚至亲人,不然,早就奔走帮他办残疾证了,何至于拖了十几年都没办下来。
3. 观众被情绪渲染,很多人觉得自己被二舅治愈,关注二舅这个人,但是却不关心二舅这样的群体恰恰是最需要帮助的,而不是赞美、感慨、成了别人的鸡汤。
4. 外甥挣些钱了,应该分给二舅一点儿吧?钱很俗,但是是最实在的关心,也是二舅最需要的帮助。
5. 每个决定和每句台词,都不是二舅做的说的,二舅没有发言的机会,也没有做决定的机会。
储教授语言更委婉,逻辑更清晰,完整评价:9.94 BGI:/ 拿二舅挣钱了,也给二舅分点钱吧# 二舅 # 平凡人 # 二舅治愈了多少人 https://v.douyin.com/2bMPWW3/ 复制此链接,打开 Dou 音搜索,直接观看视频!
你们知道最恶心的是什么吗?是我昨天中午看深圳卫视的新闻,新闻刚好放这个,最后说在他身上看到了中华民族什么吃苦的品德还是什么之类的,歌颂苦难去 tmd 真恶心。
说来也奇怪,以前发生了这样的热点事件,很多网红都去蹭流量去了,现在这么多天了,别说二舅,就连那个小山村也没人找到。按理说比美国历史还悠久的小山村,应该容易找到啊!可还没看到有人发现蛛丝马迹。
所以说我觉得这个外甥真的不厚道,自己通过讲述二舅的人生故事赚得盆满钵满,二舅却还要出去躲难。
当二舅还在为养老发愁的时候,这个外甥就更进一步,想让大家不去打扰二舅了。搞得二舅像给他搓背的那位领导一样是在享受清闲自在的退休生活,不想被打扰。殊不知二舅在被拍视频之前,还能去做点工,挣点钱,他多希望有人打扰他。现在被接走之后,就再无进账了。
这个外甥明明知道现在教二舅或者宁宁拍视频,做直播就能改变他们的命运,要知道宁宁买房也是靠二舅攒的十几万,由此可见宁宁家也不是特别富裕。
你如果怕其他网红打扰到二舅的生活,那就拍视频打造二舅这个网红,换个地方开直播也不会有人打扰到二舅。
我都替你们把主题想好了,就拍二舅做木工的视频,现在网上有很多这样的手艺人,都通过短视频成功了,获得了远超卖手艺的收益。
只要开一场直播,收的礼物就能改变这个家族几代人的命运,有钱就能有尊严的养老,他的姥姥就不会再想着上吊。
可这个外甥居然让宁宁把二舅接走了,眼睁睁看着这海一样的流量慢慢消失。这是亲外甥能做出来的事?说白了,二舅只是他的素材,不像他的亲人。
宁宁如果能看到这篇文章,就别让这样的机会稍纵即逝,这是改变你们家命运的事,别信你表哥的话,他挣了钱也没见给二舅养老。
最后二舅的养老还是要落在你们头上,趁着二舅有热度,赶紧拍视频直播带货。甚至还能改变那个山村,让那个山村的老年人都能有尊严的养老。
就像前几年爆火的流浪大师沈巍,在谭谈交通中爱唱歌的那个大叔,他们都能抓住流量的机遇,改变落魄的生活。
甚至董某民都能敏锐的捕捉到八个孩子的风口,拍视频搞直播,接广告。
所以在一个普通人的正常思维里,有流量了要赶紧抓住才是王道。
但二舅却被这个外甥雪藏了,就像今年很多悲剧的主角一样,从公众视野彻底消失了,就像某链女,就像糖山四个被打女孩。这都是一件很蹊跷、很反常理的事。
所以我们有理由怀疑二舅这个文案有问题。
其目的并不是要捧红二舅,而是要把二舅的苦难熬成一碗浓浓的鸡汤,灌给同样身处苦难的人喝。
像二舅这样的残疾人都在努力工作,打针致残也没有埋怨,66 岁了还要养 88 岁老母,你还有什么好抱怨的呢?趁早认命吧!
这才是这个鸡贼外甥熬制的毒鸡汤。
因为 “乐观” 是少数人才具备的品质,而大多数人是患得患失的,还有相当一部分人时刻处于焦虑之中。作者的本意,是想表达二舅面对苦难时候的豁达心态,没有人会主动寻求苦难,但是当苦难从天而降的时候,该如何应对?毕竟明天和意外不知道哪个先来,作者给出的答案是,从苦难中寻找一条积极向上的路。这当然不算多么高明办法,但至少中规中矩。
而这却让不少网络魔怔人破防了,他们可以忍受有钱的公子哥无所事事天天换嫩模,但无法忍受比他们贫贱的人比他们过的更快乐。于是我们看到很多人不惮以最大的恶意去攻击一个残疾老人,去批判一个视频作者,甚至拿二舅和周劼事件的大伯相提并论,好像作者在鼓励大家躺平给权贵们做韭菜,作者成了权贵的走狗,实属把我看呆了。
他们声称 “世界上最无耻最阴险、最歹毒的赞美,就是用穷人的艰辛和苦难,当做励志故事愚弄底层人。” 好像在替底层人说话,实则暗示底层人不配拥有乐观精神,只配麻木不仁怨天尤人,就像看到有钱人多生孩子就觉得理所应当,羡慕不已,穷人生孩子就嘲讽咒骂,说什么穷人多生好,不然以后没人送快递外卖,暗示穷人就该绝育。这些人就如同旧社会的才子佳人般对底层人毫无怜悯,更谈不上共情。
这也反应了大量伪中产阶级的焦虑,“比我有钱的人过的比我快乐也就罢了,比我穷这么多的人居然过的比我还快乐,真是岂有此理!” 所以怎么可能治好他们的精神内耗呢?只会让他们一再破防。他们甚至都不敢承认,自古以来,农村的二舅们才是革命的主力,而他们只会呱噪。要治好他们的精神内耗,只有一个办法,那就是多展示底层人过的有多么凄惨,多么麻木,多么悲观,以衬托他们过的还行,就像有些亲戚假装关心你问你过的怎么样,一旦他们知道你过的比他们好,他们就会索然无味,甚至不满,一旦你说自己过的不好,他们就兴奋起来,和你一起抱怨生活的不公。
终于看见觉得二舅治不好精神内耗的意见了……
我还以为只有我一个人。
我敬佩二舅这样苦难的人生还具有积极的品格,却不喜欢 up 说治好了他的 “精神内耗”。
怎么的,你惨有人比你更惨?
我其实都没明白,到底什么叫精神内耗呢?
让一切都随风,都无所谓,怎么会有内耗?
他穿名牌他偷税漏税他日薪几千 w 他是太子爷还要考研他炫富炫权她嫁了个富二代她爹是方刚王刚李刚她 18 岁开劳斯莱斯和我又有什么关系呢?
身边朋友该结婚结婚该生孩子生孩子我还是一意孤行送走父母以后这一生能过就过不能过去死也无所畏惧。
即便明日是世界末日我今天也没什么遗憾正常吃饭上班睡觉。
不买房不结婚不生娃不消费低欲望,保持一些不怎么烧钱的爱好诸如跑步画画看书听音乐。
你会发现这个时代其实挺美好的,压根不存在什么内不内耗的问题。
也许会被封吧。
但本猪,确实是这样想的。
你说鲁迅的 “做奴隶虽然不幸,但并不可怕,因为知道挣扎,毕竟还有挣脱的希望,若是从奴隶生活寻出美来,赞叹、陶醉,就是万劫不复的奴才了。” 和加缪的西西弗神话思想上矛盾吗?
一个屁民,交高额房租和一块五一度的电,干着 996 的活,拿着一万不到的钱。
某天一群人告诉你,你之所以感到痛苦,不是因为你没钱,不是因为你没有未来,不是因为你工作压力大,而是因为你没能学习二舅一样,安贫乐道,淡然自若。是你的问题,你有问题。
就如同骆驼祥子多了个尾——“唉,如果祥子能坦然面对挫折,重新坚强起来,他肯定能有自己的拉车。”
就好像鲁迅的故乡插了一段——“虽然闰土历尽沧桑,但乐观开朗。这种精神打动了我。”
就仿佛包身工里头加了一句——“贪婪,都是贪婪。如果这些女孩没有想去大城市的想法,就不会遭此劫难。”
有些人就是没有太多用过精神力展现毅力的经验,于是非要把精神的重要性无限拔高,非觉得自己难过焦虑都是因为思维不够,思维够了,一切就迎刃而解。
至少闰土,祥子,包身工这些人不这么想。他们眼中的解法,只有炸干净旧社会这一条。
就我个人而言, 严格执行劳动法就可以治好我的内耗
有些人的精神内耗是感冒,有些人的精神内耗是癌症。
都是生病,吃一样的药却没办法都治好。
这个问题侧面反映了中国人民,对于内心世界精神世界的问题,了解程度太低了。
“为什么你会觉得要治好能治好?” 我觉得这才是个问题。
说实在的,不要总觉得有了病就可以治疗,治疗就能够好,这本身就是不现实的,更别提,是不是精神内耗还不好说呢?
这么多人反驳,我觉得很正常,中国 10 亿网民,就是万分之一的人觉得治不好,那都是 10 万人,发到网上都能形成非常大的舆论的,所以,治不好很正常。
但是,我觉得,对于普通人,有一点要警惕,就是别动不动 “大格局”。
这是一种很危险的事情。
看到二舅,一般的想法也许会是同情二舅的遭遇,感触二舅的努力,然后就没然后了,因为这样的例子太多了,中国残疾人几千万呢。
如果你看到了二舅身残志坚,觉得挺受鼓舞的,自己四肢健全,那么理应更加努力,那就是更好了。
但是,如果你看到了二舅,觉得社会黑暗、时代悲剧,偶尔这样想可以,但是如果你总是这样想,那就有点麻烦了。
因为这种宏大的叙事,很容易消解掉个人的问题,甚至忽略掉个人的努力和进展,一切归咎于宏大的事情,动辄要从 “根本” 上解决问题。
这是很多人的特点,本质上是懒,胡适说过,研究问题是极困难的事,高谈主义是极容易的事。
这就是个问题,宏大叙事看起来可以解决很多问题,其实他几乎不解决个人问题。
最终个人问题,终究还是依靠个人来解决。
所以无论是二舅,还是周劼,看到了,表达完了,该干嘛干嘛去。
千万别停下来前进就行,因为他们都是别人,你才是你自己。
这叫治好?这叫算了
因为人和人是不一样的。
人和人遭遇的困境也不一样,人和人对境遇的感知也不一样,人和人做出的应对也不同,你 “精神” 没问题,就不需要“治”;你精神有问题,多少“二舅”,也治不好你的“内耗”。
乐观主义者哪怕在枯井底、淤泥中,也能哈哈大笑;悲观主义者哪怕锦衣玉食,也会兴尽悲来,忽然间嚎啕大哭。同样一个视频,有人看到了底层人民的坚韧和豁达,有人看到的却是无穷无尽解决不了的苦难。
我觉得《二舅》这个视频很好,很真实,我从农村出来,认识太多这样的人了…….. 但只是好而已,不是 “普世价值”,官媒更不应该去蹭热度乱追捧,你一捧,好好的淳朴、善良、乐观的无产阶级,就成了《武训传》中的武训了。
当然,因为讨厌某种价值观,就攻击这位视频博主和他 “二舅” 的,也大可不必,因为我太懂某些人了,你不是要替谁伸冤,而是在质疑——为什么你过的没我好,却很快乐?我在城市里生活,也见过太多这样的资产阶级小文青了,一口一个 “底层人民苦啊”,实际上他连底层人民都没见过,他说的是他自己,大城市几套房吹着空调吃着炸鸡刷着知乎却很“痛苦” 的他自己。
“二舅” 这种人,放在《三体》里,就是很久很久以前的 “公元人”,也就是大史那群人,后现代原子化的魔怔人是看不懂他们的。实际上没有人赞美苦难,赞美的都是人。
小布尔乔亚的劣根性就在于,他们把自己当作全世界的中心,把自己的感受当作全世界的感受,他们抑郁,他们不高兴,他们就觉得世界上其他人也应该如此,甚至还得比他更 “苦”,他们这一生,就是在找 “存在感”,当他发现一个穷人、残疾人都比他快乐,比他充实,比他有存在感的时候,他们就暴怒了。
你要真的去农村,去郊区,去建筑工地,去四环以外的很多地方,你会看到很多很多的 “二舅”,有人在种地,有人在做木匠、泥瓦匠,有人在收废品,有人在捡垃圾….. 要说苦难,谁没有苦难,要说疼,谁不疼?要说豁达,其实他们也都可以豁达,大家都是智慧生物,任何一个历经风霜的人,偶尔都能像佛祖道尊一样,说出一两句 “哲理”…… 两杯白酒下肚,就是老农民也能有一丝诗仙剑豪的 “洒脱”。
所以教员说得对,真正的智慧,就在那些 “生产者” 中间,“高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明”,他说:
我是个学生出身的人,在学校养成了一种学生习惯,在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事,比如自己挑行李吧,也觉得不像样子。那时,我觉得世界上干净的人只有知识分子,工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服,别人的我可以穿,以为是干净的;工人农民的衣服,我就不愿意穿,以为是脏的。革命了,同工人农民和革命军的战士在一起了,我逐渐熟悉他们,他们也逐渐熟悉了我…… 最干净的还是工人农民,尽管他们手是黑的,脚上有牛屎……
但人和人毕竟还是不一样的。
比如忍受疼痛的能力,早年吃盒饭的龙虎武师断胳膊断腿头破血流还能继续拼命,现在亿万身家明星割破了手指就哇哇大叫还要炒作 “哥哥那么努力”。
比如忍受苦难的能力,有人家徒四壁、一无所有、全家死的只剩下自己和一条狗,依然用力地活着,靠捡垃圾收废品把自己和狗养好;有的人只是不能多赚钱,不能升职加薪,不能比身边的人有钱,不能过上 “上流社会” 的生活,就 “政治性抑郁” 了。
比如忍受挫折、羞辱的能力,那些出身在贫穷闭塞地区的人们,那些世世代代的农民,那些曾被时代抛弃的下岗工人,他们的人生曾经千疮百孔,他们的自信和自尊都曾被撕得粉碎,但他们总能从泥潭和血污中挣扎起来,活下去,并且想办法让自己快乐….. 有的人出生就在 “高位”,有资本,有背景,有平台,但他水平有限,意志薄弱,活得不如他的父辈,读了很多书,却什么问题都解决不了,没有存在感、不重要,他就觉得这是社会在“羞辱” 他,他就痛苦不堪,“活不下去”,要发疯,要报复社会。
比如对国家和社会的看法……… 早年的农民交公粮、上河工、修水库……. 不拿一分钱报酬,免费替集体和国家工作,用一生去支援城市和现代化,几代人一贫如洗,但他们没有怨言,也说不出什么怨言,但凡生活有一点改善,他们就觉得世界很美好;当今有些人明明高官厚禄,挣得盘满钵满,还终朝只恨聚无多,骂这个世界 “不公平”,不给他们士大夫的 “体面”。
其实啊,这个世界确实不公平,不公平就不公平在,最需要公平的人,太善良,太老实,不为自己说话,也没人帮他们说话;而明明是破坏公平的人,却天天装出一副为民请命的 “清流” 模样,以公平为幌子,给自己屁股上的封建纹章招魂。
这个问题说到最后,就是我们如何看待 “人”,“人” 到底是什么?人不是劈柴,不是玩偶,人知道痛,人也会感知快乐,人会哭会笑,也会思考。
在生物角度,每个人都是独一无二的个体,我们不能替别人去痛苦,也不能替别人去 “豁达”,不能替别人去 “悲观”,更不能替别人去 “乐观”。
马克思说:“人是一切社会关系的总和”,那么这位博主 “二舅” 的社会关系,就是他那一片乡村,以及几十年来人和事的记忆,就是那些农民、木匠、瓦匠、赤脚医生、乡村教师、公社、生产队…… 他在那个世界里,是充满存在感的,在他的世界观里,哪怕赤脚医生的 “医疗事故” 毁了他一条腿,他也知道,几十年来赤脚医生对他那个世界救死扶伤做出的贡献,所以,这一切只化作一句云淡风轻的笑骂……
而当代小布尔乔亚的社会关系是什么?微博、抖音、知乎、朋友圈?游戏、主播、二次元?这样的社会关系造就的精神世界又是什么?
小布尔乔亚们创造了无数新鲜名词,什么 “精神内耗”,什么 “与自己和解”,都和放屁一般。这个事情与个人的意志有关,与前三十年造就的强悍和坚韧有关,不强悍的,可能有的老死病死,有的疯了,有的喝了农药…… 剩下的大多是强大、自信、乐观的 “公元人”,你但凡真的接触过一个经历过前三十年的老农、老工人,就会知道——他们根本不会浪费时间去 “精神内耗”,也不会矫情到 “与自己和解”,他们只会活着,只会干下去。
他们的 “社会关系”,造就了他们这群人。
我既不想批判,也不想赞美,我只是在陈述这个事实。
小资产阶级的自哀自叹而已。
无产阶级失去的只是枷锁,而得到的将是整个世界
如果烂尾的房子继续开工,可怜的业主得到补偿,最终都住进自己买的房子,普通人的权益得到保障,我会觉得安全,得到治愈。
如果没有 996 福报,劳动法得到真正的贯彻执行,大家不卷不乱,安心做好手上的事,不怕猝死,不怕 30 岁就交不起五六十年的养老保险,我会觉得安全,得到治愈。
如果王公子,周公子,奔驰大姐,故宫大奔,创业澄澄都得到真正的调查,看看特权到底已经到了哪里?怎么防止特权横行?我会觉得安定,得到治愈。
如果唐山放心吃烧烤,丰县没有铁链女,雷霆行动不光雷声大,雨点也大,那我会放心,得到治愈。
那些被捂嘴的,删除的,赋红码的,撤热搜的,不考就过的,转移重点的…… 等等都水落石出,真正房住不炒,真正不忘初心带领人名群众追求美好生活…… 这些都比二舅能治愈我。
二舅的形象是令人敬佩和感动的。
二舅的文案也是极为精彩的。
文笔温情又冷峻,黑色幽默中叙述着历史的荒诞与人生的悲凉,表达了作者的悲悯的情怀。
……
昨天有朋友问我,为什么知乎那么多人批评二舅治愈精神内耗的事情。
其实大家不是在批评二舅,也不是在批评作者。
而是在质疑那些试图用二舅的个别性的励志来掩盖普遍性的历史亏欠的做法。
像二舅这般励志的,其实在我的父辈中有不少,只是没有那么极端罢了。
所以二舅能引起我们的共鸣和感动,乃至感伤。
多少人,多少优秀的人,在历史的巨浪中,死了,惨了,默默无闻了?
多少人的委屈无处诉说,也无人关心,只能像二舅一样默默地自己从床上爬起来,振作起来,找个理由活下去。
他们活得很顽强,就像悬崖上的小草,像被打断了腿的流浪狗,像汶川地震中活下来的猪坚强。
他们令人敬佩,但是我们更应该反思的是,能不能给这些小草好一点的生长环境?能不能避免这样的悲剧发生?
我们不能只赞颂流浪狗的坚强,我们更应该努力去避免狗被打断腿被遗弃的情况。
……
我朋友问,为什么只有知乎一片批判的声音?
这也许有一部分人故意引导,但是真正重要的是,可能与知乎 er 的历史责任感有关。
他们在感动之余,会去反思根源,继而希望能够从根子上去解决问题。
我觉得这也很好。
社会需要这样的不同的声音,提醒我们,刺痛我们,警醒我们。
中国近二百年的奋斗历史,牺牲了很多人,很无奈,也很伤感。
各种批评和反省是必要的,但是也要看到造成几代人命运的,其实是发生在西方文明入侵和殖民、主宰的大背景下的,非西方国家就没有几个日子过得好的。
正是从这个角度讲,几代人的牺牲和奋斗,来赢得民族复兴,是必要的。
所以,面对二舅们,我内心复杂难言。
难过,同情,感佩,愧疚……
我只能说,国家和社会,不应该遗忘所有为民族复兴作出巨大牺牲的人。
知道二舅为什么这么乐观么?
恕我直言,这个视频我并没有不认可,但我也没有多感动,因为像二舅这样的人我小时候身边就有现成的,那样一瘸一拐走路的不是一个两个,而是一代人的记忆和伤痛。
这样的事对现在的年轻人来说似乎是不可想象的,但它真的曾经发生了——那一群无辜的人一瘸一拐的,没有抱怨的,依然努力过好当下,憧憬未来,尽自己的努力让自己和家人有更好的生活。
这种苦难背后的乐观并不是那一代人在精神意志上独有的品质,而是纵然社会不公,纵然当下有着坎坷和磨难,在那个高速发展的年代,先富未必带动后富,但人民生活是有指望的,是实实在在的在进步和提升的。
我记得小时候有段时间我不知道怎么了很喜欢用酱油泡米饭吃,我妈非常讨厌我这么吃饭,我原本以为是她觉得这样对身体不好,但后来我知道,因为他们小时候没有肉,没什么荤腥,酱油点米饭吃更有滋味。而现在生活好了,我这种吃法更多勾起了我妈她童年不愉快的经历罢了。
可现在是什么情况?
总有人说,现在明明生活条件比以前好得多,社会进步的多,但为什么现代人好像没那个时代的人快乐?
别开玩笑了,那个时代的人也快乐不到哪去——除非你认为苦中作乐也是一种快乐。
但可以肯定的是,那个时代的人多多少少有些指望,大人物们在忙着资本原始积累的同时还没有闲工夫去割普通老百姓的肉——因为老百姓没有什么油水可隔。
现在呢?
当【不公平】这种社会矛盾已经从过去的相对次要的社会矛盾成为当今社会最尖锐最主要的矛盾,当每一个大人的荷包都是以普通人的血肉为代价的时候,普通人怎么能不精神内耗,又有谁有资格教育普通人要学会乐观积极呢?
过去,是老板拼命赚钱,普通人跟着后面还能捞点荤腥。
现在,是老板拼命赚钱,普通人不许请假奔丧熬夜加班猝死。
过去,是大家都是农民和普通工人。开放高考了至少给了大家一个上升通道。
现在,是大家都在高考考研考编的赛道里,但总有些人可以大摇大摆的炫耀自己的特权,把不努力但是得到机会当作蔑视普通人的论据。
过去,是你就算出身再差,学一门手艺也至少能安身立命,能养活一家老小。
现在,是你寒窗苦读十数载,教培灰飞烟灭土木工地打灰、然后有些人连知网都不知道是什么就敢自称博士。
再多的,我也不想说了。
二舅的人生是很励志,也很感人,我也希望自己能更加乐观,在面对人生的挫折和苦难的时候不抛弃不放弃。
但现实却告诉我,励志的鸡汤是社会对普罗大众的 pua,是让你囿于平凡接受不公的安慰剂,是老爷们在分享所谓的成功经验时,一句轻飘飘的——【你还不够努力】。
我不想做一个怨天尤人的人,但我不得不接受的现实是——这是一个会让理想主义者绝望的时代,是一个投机者和既得利益者高枕无忧的时代,是一个普通人最最无能为力的时代。
而当下社会的精神内耗,也不过是理想主义者们残存的些许执念罢了。
把之前回答过的问题答案粘一部分过来:
旁观他人的人生经验不可能直接治愈自己的精神内耗,一个视频刷完之后还有另一个视频,一个视频爆火还会有下一个视频爆火。
事实上,很多的人的精神内耗就是大脑不停地在接受各种无用信息,陷入一直在思考垃圾问题的漩涡中,大脑不是永动机,持续地运作就得出问题。
其实,你不需要关注微博热搜是什么,也不需要知道当下的网络热点是什么,例如我一很长一段时间不知道 YYDS 是什么意思,因为我就是觉得这种缩写很土,知道它什么意思之后觉得更土。当然很多时候,都是被迫接收信息,例如你能看到的这个视频,是因为它冲到了 B 站和知乎热搜前几,所以本质上还是被迫接收信息。
让大脑暂停思考,放下手机,少刷朋友圈,少偷窥他人生活,可以直接缓解精神内耗。
一、拒绝宏大的叙事,先不管人类命运、疫情走向、中美危机,暂时抛开辽阔的事物。也先暂时不要想疫情下的严峻就业环境、企业裁员、被迫内卷等等负面的东西。
单身不用太焦虑,想谈就谈,不想谈就继续单着,大龄单身也不用持续的逼自己;结婚了也不用焦虑,少看知乎上婚后生活一地鸡毛的帖子,你看什么就容易变成什么。
杨绛先生说的好:你的问题在于,书读得太少,而想得太多。
停止瞎想内耗,行动起来,该考证考证,该学技能学技能。
二、在社会时钟和自我的人生时针之间找到平衡。
社会时针是指在什么阶段做什么事情,上学工作结婚生子,自我的人生时针是自己的节奏。这个世界有太多太多的人,人的生活方式和生活节奏千万种,正是因为这样,这个世界才多彩。
这个社会真的在逼我们做加法吗?不是。我到了这个年纪就应该结婚生子,成家立业。在人生重大关头的选择上,这个社会是要求青年人割舍那些不切实际的幻想,割去那些错误的观念,回归一套社会范式,一套人生范式,是要求你做减法的。这个时候真正追随自己内心是应该不顾这套范式的束缚,冲破束缚去追寻自己心中所爱,活出一个真正多元的世界。更重要的是,我们今天不是在替一个年轻人的幸福说话,是一代青年人。青年人拓宽人生边界的可能是在拓宽这个社会价值判断的可能。
豆瓣有个小组就叫:逆社会时针小组。
有一部分人在持续内耗原因在于,他其实知道在社会时针下,自己应该做什么,但是他也许不想做或者达不到那个要求,所以会开始瞎想内耗焦虑,just relax。
现在我这个年龄,20 几岁,最容易精神内耗,实习的时候,前辈们总说很羡慕我们这些年轻的小孩,之前在朋友圈看一个学姐说她可一点都不喜欢她的二十多岁,因为几乎总是焦虑、迷茫又自卑的,毫不从容,也没有多少踏实的快乐可言。相反,倒是很期待三十岁及以后的日子,那时候人生之路会逐渐明朗起来,人也会更从容,更能把握住自己的生活。
其实我也会这样想,但是我还是更喜欢现在的生活。因为我想到河森堡说过的那段话:年轻人有热烈且急切的欲望,健康貌美,鲜活明亮,五官灵敏,能最好的感受周围美好事物。可是困于物质上或者其他方面的限制,也许大多数时候,我们咀嚼着物质层面局促且压抑的青春。摸爬滚打,人到三四十,也许能感受奢侈了,可是感知变得稍有迟钝,感受美好生活能力似乎也下降了。
有的时候想一想,精神内耗似乎也是年轻人的烦恼啊。
复制隔壁 22 岁农村助学贷款女孩加班猝死的回答
22 岁女孩连续熬夜加班猝死
富二代线上考编轻松录取.
官二代朝九晚五悠闲炫富,
小白领熬夜加班加到猝死,
农村人身残志坚感动中国。
中国送走了廉价农民工,但是迎来了廉价大学生,3000 元的农民工你肯定找不到,但是除开一二线城市,在三四线城市,甚至部分省会城市,3000 元的大学生你随便找,这操蛋的职场。
更扎心的是,这群廉价的大学生,正是当年那批廉价农民工用低廉的薪资辛辛苦苦培养出来的,一个个大学生子女。
更更扎心的是,这批廉价的大学生,还得在城市的每个角落为 996、007、886 的工作模式工作着,拿着廉价工资的在生活。
就这还让生孩子,大量的廉价劳动力,上层人士才不管我们的死活呢?
你以为生孩子让你享受呢? 不就是为了制造更多廉价劳动力,来服务千金富二代们吗?
然后在大城市买不起房,找不到安稳的工作,回老家发展,明明家里有宅基地,还要被迫买县城里的房,因为村里学校被拆了,孩子要去城里上学必须有城里的房产证,好不容易买了,房子还烂尾了……
真的考研考编卷不过,毕业找不到工作,家庭条件不好,拼爹没得比,拼自己好像也没啥优势,太愁了,我该怎么解释花这么多钱读了大学,赚的还没有进厂多,如果我也进厂,我读大学的意义又在哪里?
意义就是,你在加班,周劼在喝 20 万一斤的茶叶
说个笑话,中国劳动法。
你在吃苦不要怕,大把的人在替你幸福。
要是你感到负重前行,一定有人在替你岁月静好
工地诗人大猛子? 说过: 有人生来就在罗马,有人生来就是牛马。
是我没有好的出身,没有祖辈的余荫,一生平凡的出奇,没有考上好的大学,没有找到好的工作,没有结识到靠谱且体恤员工的老板,是我这一生目光所及之处的碌碌无为。
可能是戳到某些人肺管子了,那我就复制了重新发一下,如果连自己都不能为自己发声,真不知道鲁迅先生到底为什么弃医从文。一吐为快罢了。
因为二舅的人生态度是他的,不是我们的。道理懂再多,做不到也是枉然。
接受现状。知行合一。
我再重复一遍我的观点:如果二舅的故事真能治好你的精神内耗,换成佛经也可以。
佛经的治疗方案比起二舅还更广谱。
所以你看,还是传统文化有用:)
很简单,翻身才能治好。
我绝不能接受我有平庸的一生。
我的抑郁,正是因为我生病导致的。我的右眼看不见了。
我是个导演,但我的右眼竟然看不见了。这让我抑郁了 3 年。
因为我的职业生涯,可能就此断送了。
我不管别人是否有比我更惨的。我不能过那样的一生。
我不会看着别人过的比我惨,我就心安理得的惨。
这是我无法接受的。
凭什么我要和别人比惨?
凭什么我要沦落为和别人比惨???
认清现实是一回事。努力打好翻身仗,是另一个回事。
认清现实,可以让人平衡心态,脚踏实地。
但是,只有打胜翻身仗,才能彻底治愈精神内耗。也就是抑郁。
我忍受黑暗,是为了迎接光明。而不是为了就在黑暗中心安理得的过一生。
我忍受痛苦,是为了享受甜蜜,而不是在痛苦中麻木不仁。
我做不到。
走出抑郁。走出精神内耗,唯一的办法就是增强自己,寻找办法。
我知道我的右眼可能看不见了。但是我搜寻一下现在的科技发展。让我觉得,只要我努力赚钱。
说不定,我未来可以装一个钛合金激光眼,可以看到从 X 光到红外线的所有光线。
国外也有一种干细胞技术,可以让失明的人重见光明。
真正给我带来了希望的是这些。只要有钱,就可以解决困难。
有了希望,就可以制定目标。我要做什么,怎么做。
把任务细化到每一天。每天不必唉声叹气,为了目标去努力就好了。
忍耐,是为了更好的明天。是因为我还相信光明。
说一个右派的故事。
当年很多人被打成右派。然后去劳改农场劳动。
劳改农场分两个部分,一部分是右派,一部分是摘帽右派。也就是改造好的右派。
大家都是右派,有着相近的身世,遭遇。
但是右派劳改农场的自杀率,明显比摘帽右派的自杀率低。
为什么呢?因为在右派劳改农场里的人,以为好好劳动改造就能重新做人。
所以他们还有希望,而当他们摘帽后,去了摘帽右派的劳改农场,发现这辈子就这样了,再也不能重返社会了,所以,他们绝望了,就自杀了。
人啊,活着,就是活一个希望。如果要我像二舅那样的活着。还不如让我死了干净。
闰土、祥林嫂、孔乙己治不好鲁迅的精神内耗,鲁迅也不认为他们能治好自己的精神内耗,鲁迅通过用文笔与旧社会作斗争治好了自己的精神内耗,他知道自己的使命。
精神空虚、疲惫、内耗,要么是物质不满足,要么是精神不满足。而精神不满足时,如果拿 “苦难秀” 去填补,我建议这种人去看心理医生。
普通人的精神内耗很容易解决,那就是落实八小时工作制,加班可以拿到合理报酬,靠着勤劳手段可以买到一套不烂尾且不需要还贷一辈子的房子,夫妻双方收入能够养得起三个孩子,去吃烧烤不用担心被黑社会大哥殴打。
这要求很高吗?这比上个世纪美国中产阶级的生活还要差不少。美国民众最富裕的时候,一个工薪家庭仅靠丈夫一人工作就可以养活妻子和三个孩子,还有一户建(用这个叫法是为了避免有人故意混淆别墅和平房抬杠)、草坪和两辆车。
为什么他们认为二舅这叫活得好?
名场面之 “活得好”。
对于这种人,二舅真的无能为力。
要治好这种人,唯一的办法:饿他三天。
这种精神残疾的懦夫,饿他三天,他能给你舔脚丫子。
人类心理,其实并没有那么复杂。
人类的一切行动,根本原因都是需求在驱动。
没有需求,也就没有驱动。
所谓的精神内耗,就是不明白什么叫需求。
那么什么叫需求呢?
就是你必须要的。
而有些精神残疾的懦夫,总以为自己想要的就是需求。
我还想当美国总统呢,这是需求吗?
只有你迫切需要的,必须得到的,才叫需求。
人类最优先的需求是什么?
吃饱饭。
所以,精神内耗?吃饱了撑的。
饿他三天,他能给你舔脚丫子。
各种奇奇怪怪的评论,惨不忍睹。
我只想告诉你们:没去过农村,没见过农民,就别代表农民说三道四。
只懂得比上不足,还企图作底层人民的精神导师的小资,比资本家可恶一万倍。
躺平?
你躺平了有父母养着。只要足够泯灭良知,无所谓。苦一苦父母,也就是了。
但是,如果我们躺平了,就真的躺平了。
不了解底层,就别对底层人民的生活方式指手画脚。
真正关心底层的人,应该是呼吁社会继续深入搞脱贫攻坚,加大力度发展农村公共服务。
而不是让底层人民拿命去躺平。
你没资格说这样的话。
小康家庭,没资格对贫困人口说三道四。
卷你丫的。咋地?咬我们吗?还是说你敢真的躺平?
你敢躺平,我们就敢取而代之。
别总是以为自己就是底层。不是底层,就别用底层的口吻说话。不愿意为底层人民的利益呐喊,就别说自己和底层一家亲。
这很搞笑知道吗?
资本家还知道假惺惺地低声下气说扶贫呢,别管他有没有做,起码人家愿意说啊。你们呢?只知道说你要你要你要要要,要啥啊?要脸吗?
国家要扶持,轮得到你吗?
不知所谓。
这种所谓 “精神内耗” 概念的提出就是一种矫情,我也不知道
它为什么成为了一种 “痛苦” 甚至是“病”,需要来治一下。
我甚至觉得可笑,
甚至有点可恨!!!
为什么?因为你说 “精神内耗” 潜台词就是:
现实没有那么多矛盾,所有的矛盾都是自找烦恼!!
典型的唯心主义!!
记住,所有的内在的矛盾都是外在矛盾的延申!!!
是 “物质决定意识” 不是“意识决定物质”。
阶层固化、贫富差异巨大、就业困难、国际局势紧张、产业发展面临阻碍
消费信心下降 ····· 这些他么都是客观的!!!!!!!!!
什么叫精神内耗??????????
奥,这些问题都不是问题,都是我 “庸人自扰”???
说实话,我都不想在这里回答关于这种问题,你们连直面现实的勇气都没有,
在这里所谓 “治疗精神内耗”,我都快吐了!!!
马克思主义从来没说 “和谐稳定就是不要变化”,也从来没说过 “和谐稳定就是
没有矛盾”,阶层矛盾是客观的,你感知到了,才会痛苦,什么叫 “精神内耗”!!
难道我要等到 50 年以后中国阶层彻底固化了,然后我再来喊??
社会从来没有承诺任何一个阶层 “舒适”!!!这就是现实社会运行的本质,解决
矛盾,社会向前发展,解决不了就有可能分歧分裂!!!
你完全舒服了,证明你错了;你一半不舒服一半舒服,这才是你作为正常社会人的
常态;如果你全部都是不舒服,就证明社会出了大问题!!!就这么简单,有什么
不好承认的,实事求是吗!!!我就不信我党连这种基本认知都不承认!!!那到底
是谁代表党在说话?他的立场是否在人民的立场上??
真是,形式主义大行其道,才会出现这么 “矫揉造作” 的问题。
时代背景不一样,缺乏琐碎的生活细节,没有逻辑和数据支撑,只能当故事听,不能说明任何问题。
文学故事就最喜欢用一个小故事去说明大问题,但这种方法显然是以偏概全的,不科学的,甚至可以说是完全错误的。
所谓的作家,大部分就是靠编故事骗钱的人,科幻,武侠,志怪小说还好,毕竟大家都知道是虚构的,图个乐并没有什么问题,我以前就经常看武侠小说和盗墓小说。
但试图用虚构的故事,或者某个真实的故事去说明什么大道理,那就是有问题的。
这种模式跟现在的小作文其实就是一样的套路。
讲道理只能用大数据和逻辑去论证,不能用某一件小事情去概括。
另外,内卷化没有解决,群体性的精神内耗是治不好的。
只有公平,可以治好焦虑。
公平有两种,一种是时代发大饼,精英看不懂,或者吃不过来。
看不懂的比如清朝,留学生留洋,回来的都成了行业翘楚。其中有詹天佑,小商人家世。如果大家知道好,机会必然是王爷和官员家庭的。
比如互联网时代,平民里杀出一众草莽英雄,后来再再出头的也是背景深厚的人。
又如房地产,那么大的盘子到处是利益,精英吃不完。于是从员工,合作方,买房人,售楼,渠道,工人,都得了好处。
还有一种公平,来自于机制。一次分配和二次分配。
也是二舅最向往和怀念的那种。“他公平”。
而不是王侯将相就是种,传承家世我辈责。
他们说,这视频是在歌颂苦难,是在消费二舅,说这视频,无耻,无物,不够深刻。
如果,这是一部电影,一部小说,我绝对赞成这些说法。
可是,这个视频里的,是活生生的人啊!
不是演员,不是虚构的角色,是活生生的人。
把评价文艺作品的标准,拿来评价真正的人,是否过于苛求了?
当你们居高临下提出这些概念,对作者进行批评时,是否问过二舅的真实想法?
诛心之论,最无耻。
质疑作者的动机,质疑视频的真实,有证据吗?
如果二舅没有露出灿烂的笑容,让作者更加焦虑,于是他如实记录,做一个相反的视频,你们又会怎么说他?
这只是一个短视频,只是一个苦闷年代里的消遣之物,只是二舅和无数普通人的人生。
他们乐观面对,有什么错?
只有没经历过苦难的人,才愿意解剖苦难。
警世明志的千斤重担,应该由你们这些自视甚高的传道士们去承担。
而不是由作者和二舅。
他们只是坚韧的活着,他们不怪这个世界,这不是他们的错。
“人一辈子遭遇的事有很多,能解决的就解决,无能为力的,就学会跟自己和解,向前看。”
这句话乍一看没毛病。
仔细一想。
什么事是无能为力的?
什么事是能解决的?
尝试三年没解决算什么?
努力十年没解决算什么?
努力一辈子也解决不了又算什么?
愚公移山的时候,这两座山对愚公而言是不是无能为力?愚公要不要听智叟的,面对自己一辈子都解决不了的山,学会和自己和解呢?
一九二几年的时候,面对那个破败不堪的中华。你会觉得无能为力还是觉得自己能解决?有多少革命者直到生命尽头也没看见曙光?如果革命者们和自己和解了,又哪来的新中国?
所以这个视频看起来说了很多,实际上什么都没说。
他只是给那些已经准备与世界和解的认命的人一个宣泄口而已。
对于已经准备认命却还没有付出行动的人而言,现在做的一切就是精神内耗。
对于没打算认命的人,现在做的事情不叫内耗,又何来的治疗呢?
你把视频拿给愚公看,拿给百年前的革命者看,然后问他们,这个视频治好了你的精神内耗吗?
你猜他们会怎么回答?
我也知道一个人,他也没有学历,他也进过部队,他因为打仗断了根手指,不能坐办公室,不能打字,也不能干重活。他丢了房子,丢了手指,还失去了人生中宝贵的六年光阴。
他本有权利领一笔抚恤金,可当他去到残疾人员管理局,却只换得一纸轻飘飘的表格。他拿着他所有的证件证明,在各地东奔西跑,这个地方盖个章,那个地方按个戳,但最后呢?他没拿到一分钱,还搭上了他乞讨换来的车费邮费。
他叫费迪南,他 “活着” 的时候,up 主视频里的二舅根本没有出生。因为他是茨威格笔下《变形的陶醉》里的人物,他所生活的年代是 1926 年的奥地利,是距今大约一百年的时空。
这位一百年前的 “二舅”,做的可一点不比视频里的二舅少。
你老是在给别人当小工,而心里却明白,自己的能耐决不比指挥你的那位建筑师差,你懂得的事情决不比那些上层人物少,你同人家有一样的器官,身上流的是同样的血,不同的仅仅是你来迟了;你被挤下车来,不管怎么跑呀赶呀都追不上那车子了。
你知道自己是什么事都能干的——我学过点本领,也许人也不笨,在高中和在教会学校时都是第一名,钢琴弹得也还可以,除了正课之外又跟一位奥弗涅山区 来的神甫学过法语。可是我买不起钢琴,无法继续练下去,于是钢琴忘光了,又没有哪个人经常同我说法语,于是我的法语也忘了。当别的学生在大学生社团里胡混的时候,我是老老实实在工科大学学习了两年的,后来在西伯利亚战俘营那样的狗窝里还坚持自学,然而到头来仍是一筹莫展。
我也许需要一年,要有整整一年全力以赴才行,就像跳高需要有一段起跑那样…… 只要给我一年,兴许就能上去了,我不知道能上多高,也不知道具体的细节,我只知道一点,就是今天我还能咬紧牙关,握紧拳头每天学他十个钟头,十四个钟头。但只要再像这样过几年,我就会同别人一样了,我会感到疲倦,心满意足,随遇而安,会说:完了!一切都过去了!
他也经历了 “二舅” 经历的一切不公,而他是怎么想的呢?他可以一笑了之笑对人生吗?
可是今天我还做不到这点,今天我恨他们,恨这些心满意足的人,我看见他们就有气,气得我常常不得不强使自己在衣袋里攥紧拳头,以免一顿拳脚把他们那个舒适安逸的小天地立刻砸个粉碎。您就瞧瞧旁边这三个人吧,在我同您说话这阵子,他们一直在使我生气,我不知道为什么,也许是出于妒忌,由于看到他们在那里傻笑,看到他们那种不愁衣食、沾沾自喜的劲头儿吧。
您瞧瞧吧,他们就是这样的,其中一个大概是店员,也许是一家杂货商店的小掌柜,他成天干的就是:从商店的货架上取下布匹,对顾客点头哈腰,不断喋喋不休地说‘最新式的,一块八一米,地道的英国货,结实,耐用’,然后把这一匹布扔回货架上去又取下另一匹,过一会儿又换一匹,然后又拿出些绦子、流苏,晚上回家了,就自以为他是生活了一天了。
再看看另外那两个吧,其中一个也许在海关或者在邮政储金局工作,他整天就是打数字,在打字机上打数字,打了十万个数字,一百万个数字,利息,利滚利,借方,贷方,打来打去并不知道钱是谁的,谁付款,谁欠债和为什么欠债,谁有钱和为什么有钱,什么他都不知道,晚上回家了,也自以为他是生活了一天了。
再看第三个,他在哪里工作我不知道,是在某个政府机关还是什么别的地方我不清楚,可是从他穿的衬衫我看得出,他也是成天同纸打交道,在纸上写呀,写呀,写了一张又一张,坐在同一张木头桌子旁,用同一只活人的手写。
今天呢,因为是星期日,他们都在头发上涂了润发油,在脸上抹了一层欢快的油彩。
他们可能已经看过一场足球或是赛马,或者同一个姑娘玩了一天,现在正在给伙伴们讲述这些事吧,一个在一个面前吹嘘自己多么聪明,多么巧妙,多么能干——您听听吧,这些星期日歇工停开的机器,这些雇佣的牛马、苦力,他们在那里咧着嘴笑,优哉游哉,自得其乐,您听听吧,这些可怜的看家狗,他们在那里嘻嘻哈哈,笑得前仰后合,真是肉麻之至,人家不过从他们脖子上把拴狗的锁链解开一阵,他们就飘飘然忘乎所以,以为整所房子、全世界都属于他们了;我真想揍扁他们的胖脸!”
我不知道是不是因为我先读的茨威格再看的视频,当我听到 up 主用他那平淡无奇的语调配上优雅的音乐道出他二舅的生活,我嘴边一直挂着一抹讥笑。
你知足了,你认命了,难道命运就会高看你一眼吗?说句 “遗憾的是一直在遗憾” 的漂亮话,就能以此对抗不公了吗?
就像书里说的一样 “事实上总归是不该挨打的人挨打,吃亏的永远是无辜的人。我知道,他们都是可怜虫,他们一点不笨,而是做了最明智的事:知足、认命。他们听任自己越来越麻木不仁,这样就什么也感觉不出了”。
只是认命,只是不再遗憾,生活并不会因此而变好。
up 主在他后来发的视频里提到了汪曾祺,事实上,我也读汪曾祺、读三毛,我读过的书未必比这位 up 主少,但我依然没有从视频中看出 up 主想表达的主旨。
三毛是什么样的人呢?她在杂志上看到了撒哈拉,说 “嘿,我要去撒哈拉”,于是她就抛下了她熟悉的生活,前往一片未知的大陆。在撒哈拉她把她的房子布置成整个居民区里最美丽的一栋,房东还想借此跟她涨房租;她在沙漠里捡来各种稀奇古怪的小玩意儿,甚至因此差点丢了命,但她仍放不下她的收集癖;她在沙漠里找化石差点被人劫色,可第二天她和荷西照样开着车往有化石的地方行去,车窗外尘土飞扬。
“我知道什么地方有化石的小乌龟和贝壳,你要去吗?” 我跳了起来,连忙回答:“要去,要去。”
“快出来!” 荷西又在叫。
“等我换衣服,拿些吃的东西,还有毯子。” 我一面向窗口叫,一面跑去预备。
“快点好不好,不要带东西啦!我们两三小时就回来。” 我是个急性人,再给他一催,干脆一秒钟就跑出门来了。身上穿了一件布的连身裙拖到脚背,脚上穿了一双拖鞋,出门时顺手抓了挂在门上的皮酒壶,里面有一公升的红酒。这样就是我全部的装备了。
“好了,走吧!” 我在车垫上跳了一跳满怀高兴。
在回家的路上,荷西躺在一旁,他的两只腿必须马上去看医生,想来是冻伤了。夜已深了,迷宫山像鬼魅似的被我丢在后面,我正由小熊星座引着往北开。
“三毛,还要化石么?” 荷西呻吟似的问着我。“要。” 我简短的回答他。“你呢?” 我问他。“我更要了。”“什么时候再来?““明天下午。”
我能从三毛的文字里读出来,她是真的欢喜这样的生活。其中的很多情节我现在都能复述出来。
但在 up 主的视频里,我没有看出 “乐” 在哪里,“二舅”仍在生活,很精神,对,没错,但他的住处依然是那栋可以称得上是文物的小房子。他的生活并没有得到什么改善。
苦中作乐,重点是乐,苦只是个衬托乐的背景。
up 主只讲了他的二舅做了多少多少事,如何如何苦,还专门配上了优雅的音乐,告诉我们应该乐一下,可他却没有告诉我们如何去乐,乐的事情在哪里。算来算去,可能就西红柿鸡蛋面还可以乐一下。
我觉得有些悲哀。
视频没有治好我的精神内耗,生活也没有因为逼着自己不去遗憾而改观。
在我看来,这视频与其说是在歌颂二舅的一生,不如说是 “我知道很多道理,却仍过不好这一生”。
这视频不是汪曾祺,不是梁实秋,也不是三毛,这视频只是能以苦让我们联想起曾在我们梦里流淌的那些伟大的作品与精神。
但它终究不是那些作品。
up 主也不是三毛。
“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人” 是苏东坡的豁达,可没有人会说苏东坡是因为被贬才能如此豁达,也没有人会说苏东坡被贬是自愿的。
更不会说什么 “他同意我也不同意”,不会在他人明明有机会获得更好的生活时去阻拦,仅仅是因为 “这不酷了”。
up 主似乎没有想到,除了带货 PK,“二舅”还有另一种方式可以改变自己的生活。譬如说像《我和我的家乡》里那样,做做手工也可以啊。视频里的 “二舅” 不是在维修这方面很有一手吗?up 主剪个视频放 B 站上播放量也不会低的。
正如同他没有说除了 “人生最后遗憾的是一直在遗憾”,还可以在遗憾的同时想想怎么能让自己不再遗憾,就像古人说的“以史为镜” 一样;他没有说除了认命,生活还有什么解法。他没有说怎么才能发现生活的乐趣。
他没有告诉我们,为什么只要不去想遗不遗憾,遗憾就不存在了。
没有问题的解法,只是告诉自己不回头,拼命说服自己不遗憾解决不了任何问题。
为什么会有毒鸡汤?为什么会有丧文化?是因为鸡汤虽然告诉你要怎么怎么做,但理由却单薄到可以飘起来。
一个视频版的鸡汤,当然治不好精神内耗。
与其在鸡汤中沾沾自喜,不如去读读书呢。既能发现生活的美,也能看清现实的残酷。
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变形的陶醉
作者 (奥) 茨威格
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因为当前我们生活的这个社会是一个无限欺压惩罚老实本分人的时代。
有钱人 · 明星 · 网红 · 企业家,越有钱的人越知道怎么避税,逃税,不给员工交五险一金,这可不是慈善这是应尽义务。
阶级固化极其严重,最近和二舅同时期的两个热搜,南昌的江西国控员工周劼炫富炫权,家里几代都是吃皇粮的,当然官方通告是说无任何违纪,招聘也走了流程。
22 岁女孩加班猝死,知道马云为什么敢公开和劳动法唱反调说 996 是他给员工的福报吗?就因为他知道说了也不会受到处罚,我们国家劳动法和工会等于空气。但是你给他 100 个胆子他也不敢在欧盟搞 996,别说让他搞就是让他说希望员工 996 他都吃不了兜着走。
题目某些人只是抬杠望文生义,彰显自己所谓众人皆醉我独醒的优越感,为了反对而反对而已。发泄情绪,没有意义。人民群众喜闻乐见,你不喜欢你算老几?(误)
二舅视频成功,是作者有优秀短视频制作,讲述二舅农村底层百姓这样优秀题材。引起广大网民年轻人共鸣。就像小约翰可汗讲述奇葩小国系列一样。
我不知道什么是精神内耗,但知道什么叫「人生困难重重」(Life is difficult).
我的父母公婆均是出生在上世纪 40 年代的寒门子女,其中有三位上过大学,也许算是「逆袭」的二舅们。
公婆比父亲稍长,他们得以顺利考大学。我父亲就没这么走运了,在校时据说一直名列前茅,才能兼备。那时候的高中只有城里有,父亲是集举家之力,负粮步行百余里地入城读的高中。从我们后辈无意间的一瞥,这所高中也可以说是地方的人才摇篮,出过不少人物。
但父亲高中毕业那一年,即是失学之时。
恢复高考后,父亲白天教书,入夜油灯下抱着夜哭的二姐复习——不知道是不是 “早教” 好,自小体弱的二姐后来成为俺们村第一个博士?
父亲的第一次高考,被如今才扣之以 985 头衔的某高校物理专业寻取。
从此走上人生坦途?没有。那年家乡发大水,据说电话从市里打到县里,从县里打到乡里…… 据说高校一定要等这个人…… 但是总之,那一年父亲没能入学。
他消沉了。
兄弟四人中,他是唯一得以进中学的。他的兄长,少年即负起长子责任;他的弟弟,也就是我的三叔,成绩同样优异,因为家里的猪没人看,小学三年级辍学放猪去了——也许原因之一是父亲在读的年级更高一些,离「供出来」更近一些。
父亲平日言语温和,讲课时声音哄亮,在乡村的课堂上,目光灼灼追随着每一个学生。多少年以后,我也曾坐进过他的课堂。他是一名非常优秀的教师,我们调侃中那些个随手抄起墙角教具将枯燥物理理论教得妙趣横生、深入浅出的老师,得算上他一个。
他在那时消沉过。
又振作起精神,继而再考。 最终读了大学,带着孩子们跳出了农门——那是商品粮户口吃香的时代,他的孩子们不再从事农耕。与此同时,父亲肩负起大家庭的重任,比如入城不久,即预支工资为年方 20 岁的妹妹治病,这是我们最小的姑姑,其实得的是寄生虫病但被误诊了,她的生命永远停留在 20 芳龄。
唉呀,父亲大病一场几乎丢了性命,正值壮年,腰一下子弯了。
治小姑姑的债还了好多年,父亲的腰也慢慢直起来。也许他太累了,将子女们扶马上路后,他的生命停留在 58 岁——这是咬紧牙关奋斗的一生。
另,我们的曾祖父是木匠,叔叔们后来也会这门手艺。视频中二舅打出的家具,辍学的三叔约摸也得行。三叔办事机变,有次清晨送奶奶看父亲,掐好时间久候、唯一经过的旧式厢车,扬起灰尘轰隆隆地来了。白发苍苍的小脚奶奶被小叔用棉被围在农用板车上,也许这一地不是站点,司机并没有停。拉板车的小叔急得大声吆喝,只见三叔一个箭步跨前急追,脱下脚上的鞋子远远地掷向车头前方。
司机笑呵呵地停下,三叔也笑着迎上。我依稀记得清晨雾露中的一番攀谈,觉得三叔是个有办法的人,看着他安置好老母亲孩童与行李,又对司机温言相托。
这是乡间的粗糙生活。作为 70 后,我真真切切地赤脚踩过鸡屎——滤镜拍出来的景致再美,真实的生活也有其琐切。
三叔想尽一切办法谋生活:务农,接木匠活,走街串巷卖针头线脑…… 三叔供孩子们读书,他的孩子们现在分别是医生、武警与技工。
小叔只读了个高小,后来知道是因为看家里负担重找借口不念了。他一直务农,却白净斯文。小叔的一个爱好是 “夜观天象”,记下了许多笔记,又在生命后期整理出来,寄给身在高校的侄子(即我的弟弟)。二姐夫与我的弟弟曾在同一所高校就读,在理论科学上颇具声誉,今年弟媳整理出这些书信,两人看了,说缺乏验证过程但与科学结论基本相符,叹息小叔叔没能生在一个好时代,也许换个时空,就能延续这赤诚的兴趣与热情。
我们还有一个大姑,用现在的话说,肤白貌美大长腿。四五岁时言语伶俐,活泼聪明,一场高烧后,她聋了哑了,从此被困在无声的世界里。大姑八十多了,是父辈中唯一健在的。
还有一个姑姑和一个叔叔,幼年即夭折了。
貌似顺利的公婆,也随时代一起颠簸过——见过农民用簸箕簸东西吗?我的公婆仍都会,在农村生活过 12 年的我也会。
公公在家中排行较小,他靠先工作的大哥供养,或者说因为反哺家庭的负担低,因而直接读的大学,算是八十来岁这辈人中经历平顺的。 公公和婆婆是被分配到地方的,他办事认真、技术过硬,待遇却是真的低。
公公生命中最有个人成就感的一段经历,是他退休后被某民企反聘,拿着仍低于市价的工资,公公激动得倾注所有。他拿了一堆荣誉,一干又是十年,怎么也不愿退休。后来被儿子硬押着退休的。
儿子出生那一年,收到报信的公公挑起担子,涉水急奔,去看望山里支教的老婆孩子。
婆婆将孩子生在一间废弃教室用薄板隔开的集体宿舍里。白天尚在讲台上,入夜后有经验的老教师听到她的痛苦呻吟,烧了炉热水接的生,又拿自己的粗布衣裳将新生儿裹起。
这是两名当时稀缺的大学生,他们结婚时,从一个锅盖一个布头开始置办自己的家——有多少被工作短暂或长期铆钉在两处的夫妻,如今的年轻人尚知道吗?
他们在偏远的地方,燃烧自我。
婆婆中学毕业时,看家里困难,不想读书。老师找上门来,她的父亲在她兄妹一个两三岁、一个一岁时因为得罪人而被乱石砸死,她的母亲给东家缝西家补维持生活,流泪劝她再读。
婆婆读大学时不肯吃,把粮票存下来补贴家里。
她没有纸张,在黑暗中默默脑中复习。
哥哥身体不好,少女时期的婆婆代母替兄到石场背石。
她为自己的身体留下病根。
她刚正坚强,遭遇过生活的种种急变与考验。
……
还记得那首歌吗?那首《孤勇者》,每一句歌词都在写那些倔强不服输的灵魂:
爱你孤身走暗巷,爱你不跪的模样
爱你对峙过绝望,不肯哭一场
爱你破烂的衣裳,却敢堵命运的枪
爱你和我那么像,缺口都一样
有多少人是真的这样做了:
爱你来自于蛮荒,一生不借谁的光
你将造你的城邦,在废墟之上
你将造你的城邦,在废墟之上。
其实城邦只是建在了沙滩上,一个浪头来了。
就什么也没有了。
可是,你仍将造你的城邦,那怕将成废墟。
(像一个兴致勃勃游戏的孩童那样,我们都是人间的赤子。)
一无所有是一句空话吗?
无根之萍的人生,真的世间没有过吗?
记得视频中的宁宁吗?我也曾是宁宁,是与父母分离过的婴儿。
小叔无子女,收养了一个女孩,她现在有两个孩子。
大伯抚养大娘带过来的孩子成人,他没有自己的孩子。
大伯曾卖掉血汗钱攒下的自行车与手表、三叔卖掉手作的家具,替我父母交罚款。
我的母亲与舅舅父母离世得早,半孤儿相依为命长大,没读过什么书的舅舅不知道怎么会修电机,并以此为生——其实维修不像视频中所述那么酷的简单,最大挑战是找出真正的问题所在。这时候醉心技术的皮弟弟就是原理与精进派,而像我舅舅这样的民间技人则是经验与实战派。但舅舅就是有潜质,那时的处境下,也没有被好好培育的土壤……
我们渴望被爱,总有自己隐秘的耿耿于怀。
假设,假如命运两样,会过上不一样的「更好」人生。
可是倔强的信念是:
那就让我,不可 乘风
你一样骄傲着,那种孤勇
谁说对弈平凡的不算英雄
我是「我」,也什么也不是,
不被谁定义,也不真那么热望与追逐鲜花着锦、烈火烹油的优越。
我爱我的伤疤,也爱我的缺口。
我允许自己振作,也允许自己颓废,敢于正视面前的一片废墟。
像是原野里的狼,与星空相连。
他或她说什么,有什么重要。
时代的洪流,谁又真可阻挡,又哪一个人未在尽绵薄之力。
但我是我,正在进行我的生活。
不必向谁证明,也不配合审视与取悦。
祝福你和我,那些逆袭成功或不成功的二舅们,都仍在生活的修罗场中。
没有王子公主的童话,除非是做巨婴,只管依赖与索取,等待着被供养与满足。
没有被鼓吹的被动奋斗或不奋斗,这些或都是伪概念,于你自己并不重要,也许我们都在自我救赎:
去认识自己,
想用此生体验些什么。
by the way, 请我们不要忘记与嘲弄,那些默默被落 “后” 的人。
香樟哥说句实话吧!
扯个什么精神内耗,虚头巴脑的,咱就是实话实说,所谓精神内耗就是一字惹得祸。
穷!
二舅这个视频没有用,反正我看完就是觉得,他一点不天才,一点不感动,更不治愈。
而且看完,对治疗穷病,是没有一点用的!
二舅就是残了腿,很多人都说了是脊髓灰质炎,不见得是赤脚医生那几针。再说不就是个村里的村级学霸吗?初中成绩好,高中就行了?就考的了好大学?二舅残了腿又不是脑子,正常参加高考,要是能考个好大学,那才真的算学霸,一个村里做木匠,需要什么技术含量?
说的好像谁家里没几个农民亲戚,没几个木匠亲戚似的。我大伯,我堂叔,那木匠手艺绝了,以前也上初中的时候成绩可好了,还不是在村里当了一辈子木匠。我爷爷就是地地道道的农民,所以他讲述的这样的农村故事,真的没有什么好感动的。小时候见得多了,谁家没几个穷亲戚呢?
治什么精神内耗,穷就一个字!
其实江西的周公子说了几句实话
那些需要治疗精神内耗的人,都是这群在北上广深成都杭州南京等一二线城市里漂着的年轻人。
他们喜欢自嘲自己是小镇做题家。高考考的不错,去了个好大学,留在大城市上班。却买不起房,或者背着巨额房贷省钱度日。看不到未来和希望,又担心着裁员和中年危机。
其实最好的治疗精神内耗的方法,就是回家或者找个离家近的二三线城市考编考公。然后利用编制的优势去撬动更富裕阶层的对象。然后把婚一结,再也不会有什么精神内耗了。
如果你还是个学生,那就很简单,报考大学直接选择,医学院、师范类、军校、警校。你大学毕业就很容易获得一个编制。
这一招不论男生还是女生,都很适用。
你自己有个编制的工作,这就是你人生最大的杠杠,比你什么妆后七分美颜,或者 180 身高还靠谱。
因为身高和颜值,是后天努力不能达到的,这个靠基因。但是身材和编制,是你能考努力实现的!
要治愈精神内耗,真的不难。
感谢中国当年实行了计划生育吧!在城镇的机关事业、国企等职工,被迫严格遵守了这一政策。
他们造就了中国独特的 80、90 后、00 初这一代人!也就是独生子女!
独生子女政策也就是在城镇才实行的很好。不信你看看自己身边的同学同事,但凡家里不止一个孩子的,不是农村的,就是没编制,亦或是少数民族的。
你如果想留在城市,找一个这样的独生子女一结婚,你想一想,你是不是就在这个城市就不孤单了,就有家了。房都不要买了,车都不要买了,拎包入住。还有什么好 emo 的?
香樟哥之前就见过一个女生,黑龙江人,本科是黑龙江某省会某师范大学毕业,研究生是东北某 985 毕业。然后考了我们这的定向选调生。之前我在省里借调干活,有一次去省里某单位送材料做搞对接,就是她热情的接待了我。
对她的第一印象就很好,大方热情,彬彬有礼,总是笑容挂在脸上。再加上黑龙江妹子嘛,高挑漂亮,颜值在线。
当我走的时候还跟我各种唠嗑,说以后交流方便,就加了微信。
闲来无事的时候,她总还在微信上扯扯淡,后来熟了以后还撒娇卖嗲,缠着我一起吃过火锅,喝咖啡,唱歌什么的。
身材就类似这样!
黑龙江妹子确实非常非常好看,但是看她穿衣就是很普通,但是整洁。也没有任何奢侈品,名牌包包。
后来熟悉了,周末还会带她回大连喂喂海鸥,吃吃海鲜什么的。
后来听他们单位同事,我的一个好哥们讲,这妹子家里条件不太好,日子从小挺苦的,是遗腹子,亲生爸爸在她出生前就车祸去世了,她麻麻大着肚子改嫁的,继父和他妈又生了儿子,对她就不是很好。老家黑龙江小县城的,母亲家庭妇女,继父做点小生意,还有赌博等恶习,还给她打过电话,找她要钱呢。弟弟读个大专,还在家啃老呢,她也就是在家实在受不了才考研来辽宁读书,后来考了辽宁公务员,就是为了离老家远一点。所以她比一般的选调生年龄要大三岁呢!
这时候我才回味和她接触的时候,她好像有意无意的会打听我房子贷了多少款,家里经济情况如何,什么时候能调来省里。。。
我说调动没那么容易,慢慢来嘛!
大概是后来觉得我家也不是沈阳本地的,不是最优选择吧?再加上我借调期结束,回大连了,她就慢慢的不理我了。
过了一段时间,再去他们单位的时候,对接的就不是她了,我还打趣的问,那 xxx 怎么没来呀?
来对接的人告诉我,她休婚假去三亚玩啦!
同事给她介绍了一个本地小富二代,在他父亲开的公司里上班,母亲公务员。一结婚就住进了大平层里。
有次我又去沈阳溜达,晚上我去万象城和朋友吃王品,结果碰到她和她老公了。她还尴尬的跟我打招呼,介绍她老公我们认识一下。
emmm,我看见她椅子上摆着的 LV 包,和她老公的盾牌车钥匙。
求仁得仁,她也确实实了她嫁入豪门的梦想。
不过我心里是不怀好意的看着她老公。
反正我比他先,我又不亏。
诚然漂亮的女人凭借美貌很容易发达,但是公务员身份,绝对是她能被中上层家庭接纳的很大加分项。
但如果你是男生,你家里经济困难。你还来当一个月月薪 5000 的公务员。。。
那你真的是要在相亲的鄙视链里,被怼死了。但是想找对象,也没那么难,只要你能向下兼容。
香樟哥在大连就还认识这么一个选调生。他老家是河北农村的,家里还有一个弟弟一个姐姐。父母在家务农,他自己 211 硕士毕业考了我们这边定向选调生。
据说当时领导问他们想去哪的时候,他就直接说,我家里穷,我想去开发区,因为那里赚钱多!
直接把当时领导弄得有点下不来它,只好说,现在年轻人还是挺直接的。
那是当然他最后去不了开发区的。。。。。
我们这边又不提供宿舍,他父母又不能提供啥首付,他就靠自己这样微薄的收入攒钱。看着房价蹭蹭蹭的涨,他还是买不起。
他上班三四年了,大学时候的对象和他分手了,在我们这一直也找不到对象。很多单位的同事说,他小伙人不错,只要能交个首付买个房就行啊!还是能给介绍的,但是那至少 50-60 万的首付款,他怎么也得攒个六七年吧!
前段时间听说,他买房了,在开发区的郊区买了个房子,每天上下班通勤三个多小时,换公交,坐轻轨,又坐公交才能上班。每天早上五点多就起来,六点就出门了。。。
我们这么小个城市,上下班通勤三个多小时。。。
不过据说他最后好像还是终于找到了个对象,就在金州那边上班的。一个比他大好几岁,离异没孩子的那种。
但是起码人家条件好啊!
他姐姐在河北老家,嫁的也是周边村里农民。
他弟弟读了普通本科,本科毕业回到县城里也考了个公务员,但是就娶了县里一户还可以的家里黄花大闺女。
大家都有光明的未来。
现实会反复刺激精神内耗。
如何治好精神内耗?“认命” 呗。
买到烂尾楼的,你这辈子都只能住在这个砖头堆里,给银行卖命几十年。认命了,不折腾了,好好工作了,精神内耗就没了。
不认命,那么 “当时要是没买这个楼就好了” 这个念头,会无限地在脑子里闪回。
再比如打工人长期 996 疲惫不堪,在 “累得快死了…… 要不休息一下?” 和“不行钱没赚够,请假会被开除”这样的纠结之下,绝不可能毫无内耗。
很多人没意识到的是,健康的精神需要健康的体魄来支持。如果体力不够,精神是不可能支撑下去的。
而我国的机制导致了,大家庭原子化,人与人之间的相互保障越来越少。原本本地工作的人,家里老人能帮忙带孩子,现在小夫妻双职工在大城市劳作,老人想来帮忙带孩子,房子住不下、隔代育儿矛盾。即使有老人分担,平衡工作和家庭也极为令人疲惫。
每一天工作与家庭的忙碌周而复始,长期积累的疲惫根本无法消解。
三天能治好精神内耗,要么是衣戈压根没啥好内耗的事,要么是他回乡歇够了。
再要么,回城接着内耗吧。
不内耗?那认命吧。
觉醒年代里,南陈北李相约建党那一幕,陈独秀看见老人凄惨的生活状态,老人说了一句:
“习惯了。”
这个世界,最阴险歹毒的正能量,是用穷人的艰辛和苦难当做励志故事,愚弄底层人,不赞美苦难,是做人的底线。
二舅是可以缓解一天的疼痛的止疼药,周颉是那颗龋入牙髓的烂牙。一般来说要治好牙疼,把这颗牙拔了是最好的方案。
通过比较而治好的任何毛病,也会通过比较重新再次感染上的。
你和倒霉的二舅比,你足够幸运和成功,而且二舅自己现在这样仍然乐观坚强,不埋怨,不抱怨,充满了正能量,然后你感觉,哇!我好幸运!一下子就被治愈了。
然后,你回到了大城市,周围又是各路的二代,三代,各种后浪,各路的美女和帅哥们。。。。
接下来,你又被打回原形了,要不,继续回村里,治病么?
如果不踏踏实实的过好自己的日子,一心想当人上人,那这病没得治。。。
如果,不再一心的比较了,那何必要焦虑和内耗呢?
如果说,要从二舅的视频里面找出点什么的话,我感觉,人家就是一心过好自己的日子,没有什么和别人比不比的,这样至少会踏实不少,不至于那么烦躁和不安。
所以说,心病还要心药来医,光靠比较也就是延缓一下,治不了根的。
《二舅,怎么永远只在影视作品中?》
《哎,为什么我的亲戚不一个二个都变成二舅?》
《你不当二舅,难道我去当二舅?怕不怕,第 4 针?》
这片子前几天 b 站就在给我推送,发现他观看量达到 1,000 万的时候,决定点进去看一看,如果让我只看标题,仅仅靠三天治好一个人的精神内耗,我的关注点在于三天这么短的时间换到一个不一样的空间就可以治愈好,这模棱两可的《精神内耗》,甚至,可能不应存在的心态建设问题,那我认为,这样地方应该是:
《教堂小羊团》《保险团》《北派传消团》
不开玩笑了!有多少人懂得什么叫《精神内耗》?
如果我是一个文学家,我是一个导演,如果我是一个模糊未来占卜属性产品的产品经理,我一定会为我的营销广告词当中,加入一个在你当下语言环境中难以描述的文学词汇。
比如《爱与责任》《神,说要脱光》《财富长存秘诀》《瘦成一道闪电》
精神如何内耗?这是一个心理问题,如果患上的是临床医学上的抑郁症或者是歇斯底里,显然就变成了一个外化的心理问题,生理问题。
在有了这些背景和题目,足以让我联想到知识结构,可以对其进行预判的效果之后,我就知道精神内耗的本质,往往是来自于:诺贝尔经济学奖关于幸福定义公式当中,出现了《不幸福的得数或者结果》
现实低于预期,预期收获远远的高于现实损失,于是就会容易形成《精神内耗》
我们假设这属于精神内耗,再来看看二舅这个片子,
妥妥的励志篇!
管他国家什么政策,管他利好还是利空,对他来说:终身的残疾生涯,一直做着工匠活,既有匠人精神,又有坚持不懈艰苦奋斗的血色传承…
仿佛对自己的家庭,对自己下一代的婚丧嫁娶也给出了超出预期的《钱包支持》…
我们是多么渴望有这样的亲戚啊,不说比起那么惨的遭遇了,我们是多么渴望,哪怕你是如此健康的亲戚,都可以像二舅有着这样品德无可挑剔,和强大的社区命运共同体的道德观,啊!
可是,有人说到:
二舅所经历的到底是苦难,还是辛苦?
辛苦是指,一个人在劳动换得报酬时所经历的,泛指的那一种皮肉痛苦,比如说:太阳晒,流汗,行动不便,走路需要步行七八公里,通勤需要两三个小时,或者说每一天的生活,大量的时间去完成一项任务,需要很多的流程。
辛苦,往往会被更优的生产效率所代替,如果上面的这些流程被机器人人工智能所代替,我们就不能说这个机器人很辛苦。
苦难是什么?苦难是文学描述!
苦难是指:长时间难以摆脱的遭遇变故,两者引发的难以生活的,带来长期生活压力的事故。
比如说,长期需要克服残疾所带来的生活诸多不便,常年食用着低于平均水平的温饱线或营养线以下的食物食材,苦难很有可能是一场大的灾变或者自然灾害造成的,比如说常年的旱灾造成的收入减少,收成减少,影响到了家庭经济收入,难以维持各方面生活开支,的这种负面长期状态。
所以,辛苦和苦难之间,区别在于:描述者是对当下进行描述,还是对他过往长期重复的困难,进行总结。
看完了这部片子,二舅到底经历的是什么?
不太重要,历史背景也不太重要,是人活在市场上,一定会面对各种各样的国家政策改革,产业改革,我相信中国现在还在创业的维持创业的创业者们讲出来的故事,不一定就会比二舅的视频内涵更无价值。
但是有一个角度,可能很少有人观察,就是:为什么这个 up 主要在这个时间段适当的给出一个这样的视频呢?
经受人生磨难之后的艰苦奋斗,不是每一个人都应当具备的中华人民精神吗?
翻看了前段时间的新闻,又是跳的,刀的,又是枪的,唉呦!
突然顿悟,《精神内耗》指向的是:可能会发展为人与人之间可能发生的动乱,互害,和矛盾,的心态。
ALT+F4… 没有说我,没有说我………
但,还是有点后怕,这个 up 主到底患上的是什么精神内耗呢?有没有被治好呢?效果未知啊……
学二舅治不了精神内耗,但是投个好胎和猝死可以
教员为啥要批《武训传》?
虽然这个不是官方拍的。但各种推荐,不是在搞新的武训传给我们看么?
同时周衙内让我们意识到新的压迫阶级已经产生,并根深蒂固,且还打算家族传承下去。
那这新中国的确跟我们没关系。我们费那么多劲建设个啥?躺平得了。
如果官僚阶级成了人民对立面,那能怎么治呢?
等陈胜吴广吧。
无论怎么宣传,怎么美化,但两件事实永远改不了:一是总会有人背叛阶级搞倒车,二是总会有人背叛民族搞投降。
或许这些人中有部分深知吃人吃得太快报应来得也很快,他们急于用喇叭来树立形象,但是因为脱离群众太久,他们说出的话又往往得不到回声或者得到他们不想要的回声。
在所谓的宏大叙事面前,个人的一切挫折与苦难都会被化为 “时代的局限与牺牲”,最后慢慢消逝在历史长河中,仿佛这样就可以忽略每一个人受到的悲痛,就可以忽略个人受到的迫害,就可以将一切都抛之脑后,继续活在所谓“抛开事实不谈,我认为每个人都可以活的很幸福” 这一巨大谎言之中。最后,一句“权力的小小任性”,毁了一个人的一辈子。
我想祁同伟如果当年没有对梁璐的惊天一跪,那么就不会有后来的那个作恶多端自我审判的祁厅长,而二舅则会变成他未来人生的缩写。
但回归现实呢?
你仍然渺小,仍然卑微无力。
你依然不知道自己错在哪里,但你依然仍在替人负重前行。
这世间最恶毒,最令人作呕的事,莫过于把苦难当做荣誉,把艰辛称为赞美,当成励志的故事,愚弄底层的这些牛马,从曾经的农奴和包身工,到如今的打工人上人和小镇做题家。只要还有一个居心鬼测的人,将一个人悲痛的一生称之为赞歌,还大肆宣扬,暗中鼓励支持这种逆来顺受的奴隶行为,那我们就永远无法得到救赎,永远无法治好精神内耗。
如今是 2022 年了,不应该有任何一个人认为 “吃苦” 是理所应当的。
你若是真的在乎你的二舅,为什么不是帮着他奔走办下本就应该属于他的残疾证,而是只单纯当成素材,简单书写他的一生,然后对比一下好像自己也没那么惨,觉得自己过得似乎还不错,似乎治好了自己的 “精神内耗”?
像二舅这样的人都在努力工作,打针致残失去念大学的机会也没有报复社会,即使面对了 “权力的小小任性” 仍然活着,66 岁了还要养 88 岁老母,你还有什么好躺平的?赶紧买房子生三胎 996!
二舅所遭遇的一切苦难,都并非源于他自己本身。有人替他做了决定,有人替他岁月静好,对二舅自身遭受的苦难却视而不见。他没有资格发言,也没有资格反抗,更没有资格对自己的人生做出决定。
对着二舅的人生感慨,自我感动一番,然后心想自己过得也没有那么差,用比烂的思维治好自己的所谓 “精神内耗”,却从来不关心这背后意味着有多少和二舅一样的群体,他们经历过什么,他们为什么会变成这样。
太多苦难与折磨在这片土地上是真实存在的,不去指责造成不公和苦难的人,也不允许别人把这事说出来,更没有能力去解决这些问题,更别说奉献一点利益去给承受不公与困难的人改善一下。活在所谓岁月静好的日子里,却没想过,也许有朝一日你也会成为其中一员。
二舅们能怎么办呢?
要么试图反抗不公,最后变成寻衅滋事,要么一句淡淡的 “算了吧。” 在世态炎凉下选择了默默承受,然后被迫成为了所谓“正能量典型”。
二舅的故事固然感人,克服自己的肉体缺陷,超越自身而终于达到了自我实现,然而二舅的苦难呢?却被统治阶级美化和歌颂,将苦难个人化,偶然化,这里面不需要他人的参与,仅仅需要个体的聪明、无畏以及日复一日的忍受和坚持。最终成为了压抑对不平等的反抗的工具。
当标题的后半段是治好了我的精神内耗这个扯犊子一样的东西时候,这个故事就和二舅本人如何根本无关了。
他们自己身为大伯,衣食无忧,用 “权力的小小任性” 过着自己朱门酒肉臭的日子。
却想让我们都成为二舅,各个路有冻死骨,看似充满希望,实则绝望的接受现实。
世界上最无耻,最阴险,最歹毒的蛊惑,就是让穷人放弃理想和追求,永远的在烂泥里沉沦,然后他们和后代可以世世代代奴役这些穷人。
我只是个老百姓,只是个普通人民中的一员,我不希望再有人代表我说话了。
我更不希望,再有人代表我的群体不许我说话了。
做奴隶虽然不幸,但并不可怕,因为知道挣扎,毕竟还有挣脱的希望;若是从奴隶生活中寻出美来,赞叹陶醉,就是万劫不复的奴才了。
——鲁迅
如果我是二舅本人,看到这个视频,我只会气的热血上涌,恨不得劈了这个外甥。我奔走几十年残疾证没办下来的时候不见你帮忙,我住了一辈子清朝时候盖的房子的时候没见你帮忙,我一辈子用不上智能手机的时候没见你帮忙,我辛苦照顾老母亲没见你帮忙,我反抗命运的不公的时候没见你帮忙,你袖手旁观了一辈子,现在看到了流量给我来一句——你真伟大,我要把你当成正能量典型宣传出去。
去你()的。
这部片子争议最大的地方,就是从标题乃至全片都散发出的一股 “二舅都能吃这么多苦,你那一点苦算什么” 的异味。
六旬残疾老汉骑着三轮带着八旬老母做木工,还能当作吃苦的典型歌颂,怪不得人们听了别扭。
作者把内耗定义为纠结那些 “我本可以” 的事情,这也在片子内容中体现了,整部片子都在规劝人们不要为已成定局之事所烦恼。视频最狡猾的地方,就是在其偷换概念的手法上,将 “逆来顺受” 包装成了 “排除万难” 的抗争形象。
真正的抗争,应该是在庸医行医之时追究责任,在残疾证办不下来时刨根问底,而不是一拖再拖,得不到本该属于自己的权利和保障,却一再隐忍,到头来还被人拿来宣扬骡子精神。
导致二舅悲惨的深层次的原因这部片子的作者不敢提,也不愿提,只能塑造一个有气量的二舅形象:不就是没读上大学吗?忍忍就好了;不就是落下残疾了吗?忍忍就好了。
啥,你要问我凭什么?你这是精神内耗,有什么意义吗?倒不如想想自己未来怎么求生吧。至此,一个完美的苹果树栽成了,大家伙都可以来摘果子了。
转念一想,二舅若真如作者所说,在北京大院如此左右逢源,要是决定扎根下来,承办一间澡堂,或许成为当地最有权势的澡堂老板呢?
在那个飞速发展的年代,或许面包车和帕加尼的差距也就在一念之间吧。
想起郭德纲相声中的段子:
- 大夫,您这儿有创可贴吗?
- 来,给你,拿着。
- 谢谢大夫。
- 欸,小伙子,你妈磕哪儿了?
- 哦,没事儿,我妈吐血了。
共产主义能治好,可改革开放太好
治疗精神内耗的核心不是比惨而是不要和好的人比。
幸福不是比出来的一定是比没的,想想红二代红三代你心里能平衡吗?
比惨没用,因为你内心不觉得这样的人配和你相比。
可能有的症状比较轻,一个二舅就治好了。
也可能二舅的疗效是一次性的,治疗完作者就失效了。
别人家的二舅
强制无障碍设施普及,不止于北京上海市中心的个别样子工程,
严厉处罚不办残疾证的经手人员,调查是否有吃绝户利益链条,
残联真正负起责任来,把一杯茶一张报的人全部开除,
开启全民医保和社保
如果一个人通过看比自己更惨的人的生活获得快乐,那么此人一定是人渣
如果一个文明通过向他人输出悲惨向自己掠夺快乐实现秩序那么此文明一定邪恶
人渣在邪恶文明体系中一定可以获得快乐,而好人一定悲惨
这样的文明短期稳定,长期动荡,短期幸存,长期一定灭亡
回村三天,二舅治不好大家的精神内耗
最近有人发布一个讲述二舅遭受种种苦难,却又顽强奋斗一生的视频,这视频真的是火爆全网,连带二舅也成了大家的精神支撑。
这个视频我看了很多遍,每遍都会有不同的感觉:
第一遍的时候,我第一个想到的就是《活着》这本书,没有谁的一生能一帆风顺,大家都是在负重前行。二舅在经历这么多苦难之后,却依然活出这么精彩的人生,这一点我非常感动,也非常敬佩,扪心自问,如果是我的话能撑住就不错了,要想达到二舅的高度更是想都不敢想。
第二遍的时候依然会比较感动,但这时候会更加关注二舅到底经历过怎样的苦难,这些苦难是人为的因素,还是社会的因素;是无法避免的,还是可以想办法解决的;在苦难发生之后,有没有更好的处理方式。
第三遍的时候我已经能安置好内心的感动,专注于二舅的人生走向之中,因为我们很可能也会遇到类似的苦难,那从二舅那已经固定下来的人生路线中摆脱出来,我们又该度过自己这一生呢?
有些事想了没用,没用也想。我现在才二十多岁,没什么资格谈论人生,但还是想斗胆说说自己的想法——对于二舅的故事我只有一句话:
可以感动,但是不值得歌颂!
《论语宪问》中有这么一段:“或曰:‘以德报怨,何如?‘子曰:‘何以报德? 以直报怨,以德报德。’” 二舅给无数人带来感动,我们应该感谢他,也感谢视频的创作者,但是当我们真正遭遇到一些不好的事情,一定要勇敢起来,用法律等手段维护自己的合法权益。
大学志愿被顶替、耗尽积蓄买的房子烂尾、唐山烧烤店打人事件等等苦难,大家不会因为时间久了就一笑而过,而是会记在心里,一旦有类似的事件发生,就会重新唤起。
所以二舅治不好大家的精神内耗,公平公正公开的法治才是解药。
人人都夸二舅 但都不想做二舅
人人都骂周劼 但都想成为周劼
说一些实在的减少精神内耗的法子,
虽然简单、但是有用,按难度递增:
1. 不要上知乎、小红书、短视频
2. 少看手机电视媒体,多看纸质书。
比如二舅的故事,苦难中强推正能量,
那咱咱反着来读读老舍,学躺平摆烂。
祥子:上中年妇女嫖二奶,摆烂没内耗
茶馆:王利发秦二爷再奋斗,不都是个死
月牙儿:忠贞爱情被骗,做暗娼释然了
换今天,你 996 进体制买房生娃就是内耗
摆烂不卷躺平,不接盘,去他二舅的
读老舍,人生本无意义,奋斗个啥
3. 学好外语,接受一下非中文的信息来源。汉语互联网太浮躁、折腾、闹心。哪怕你上 Quora 关注一些印度、中东博主,会发现比 10 年前的知乎质量都高。
4. 有能力就润,且不做高华!
看完二舅的故事以后,会注意到人生几个重要的机会节点。
苦难不是财富,熬过苦难才有财富。
就像是哪吒之魔童里面说的,人一生,改变命运的机会可不多。
虽然在文案中也体现着温情和客观,但依然能够注意到时代、命运的高高在上。
时来天地皆同力,运去英雄不自由。
从文案里面可以简单窥伺年轻时候的家庭条件:出生于 1958 或者 1959 年,农村家庭,四个兄妹,家境比较穷困。
一九七七年恢复高考的时候,二舅正是十八九岁。
第一个节点:高考
这可是二舅人生中最大的一个悲剧,未成年时候因为打针残疾,不再继续学业以后,就开始转行做木匠。
木匠在乡下是不错的技术工种,但和未扩招前的大学含金量是不能相比的。因为没能继续学业,错过了人生的一个可能。
那个时代的大学的含金量,和现在是不一样的。
物以稀为贵,即使是那时候的中专、师专,回家里当老师也是可以的。
有一天,二舅发高烧请假回家,隔壁村的医生一天在他屁股上打了四针,二舅就成了残疾。十几岁的二舅躺在床上,再也不想回到学校。
老师们三次登门相劝,二舅闭着眼睛横躺在床上,一言不发,像一位断了腿的卧龙先生。第一年,二舅拒绝下床,他不知道从哪找到了一本赤脚医生手册,疯狂地看了一年。但二舅的腿不是伤了,而是废了,所以久病并不能成医。于是第二年,二舅扔掉了手册,从床上爬了下来,呆坐在天井里望天,像一只大号的青蛙。第三年,二舅不看天了,看家里来的一个木匠干活。
第二个节点:家庭与婚姻
二舅的婚姻问题,除了身体的原因,更大的因素在于家境的穷困。
这是 up 主自己在文案中说的,四个兄妹,
你能想象在 80 年代在一个山村的女孩子结婚的时候,能拥有这样的一套家具,是多么梦幻的事情吗?
姥姥家这么穷,妹妹出嫁有这么一套家具,婆家也会高看一眼,也许就会更好地对待自己的妹妹。
因此造成的结果就是二舅的姻缘会很坎坷,即使是和陌生女人的爱慕,也因为迟迟未离婚没有下文。
贫困和身体不健康,是很大的原因。
在经济贫困和男女配比不一样的地方,底层民众的择偶问题总是很苦难。
谁说治不好的
我不认为治不好,或者说治好这个词就不对。心病只能靠自己,二舅也只是共情醒悟的一味药,当然我更倾向于二舅只是可乐。
内心与自己和解是很难的,看十个二舅都不见得能好过来,想不改变社会前提下治好自己建议学佛或学道。我们不能理解某些教徒做法,可他们确实与自己和解了。
我虽然批评某些媒体,分析视频,解构读者,但我不会去批判读者。读者的感动不是假的,在批评官媒傲慢的时候,我们某些大 V 何尝不是在以己度人。
人治病或者吃药把病杀了,或者忍着当它不存在,我不认为对具体个人来说哪条路就一定对。可既然是讨论问题,就只能讨论普遍性而不是特殊性。
从社会层面看我倾向于治病救人,而不是忍耐坐等,可我理解选择后者的人,毕竟都是普通人。
作者视频给出的药方说白了就是忍着,我恶心的是两种人。
第一种是某些媒体,见多了都快引起我的生理反胃。就是视频渲染的是接受命运的不公,并没有强调抗争,反而是告诉了我们抗争的无意义。结果到了媒体嘴里又成了发展主义和励志学,鼓励年轻人艰苦奋斗。
第二种是某些网民,打着为了二舅好的心态不让二舅直播,希望那种岁月静好能一直保留,这种东方主义想象也在国内部分小布尔乔亚脑中蔓延。我就希望二舅直播,赶紧趁热度变现赚点养老钱,觉得乡土好他们怎么不回去。
从这次视频爆火我也很有感触,我看到了新右派文学的兴起,可以叫它新伤痕文学或新寻根文学,它的思想基础是浪漫主义的。
老伤痕的反思性是反思的民族性,反思的对象是具有双重性的农村,目标是现代化和城市化。
双重性既是把农村当做加害者,赋予消灭农村提取积累甩包袱的合理性。在全球化背景下现代化往往与西化关联,这种依附性文化是去民族性的,自然要往农村动刀子。
新伤痕正好反过来,反思的对象是城市,是对现代化的反思。它把城市当做加害者,空想一个东方主义式浪漫抽象的田园乡土,受迫害急需中产拯救,这种本土化又带有反全球化特征。
这种浪漫主义实质上还是现代性变种,无法改变城市又要寻求内心解脱,最终还是要把在城市积累的过剩转嫁到农村。这种聚焦于农村的题材会越来越多,如果农民能因此获利也是好的。
与之对应的是进步主义思潮,目前还没留意到有佳作出现。他们的差别一个是外部治病,一个向内寻求解脱。
可所谓的向内解脱不过是另一种对农村的转嫁,而外部治病是传统发展主义底色发展的问题发展解决。
目前官方依然是坚持传统的发展主义思路,未来会与进步主义合流,这次跟风吹捧二舅是典型的犯了严重政治错误。很多人缺乏基本的政治领悟力和文化识别力,媚俗跟风还跟不到位,反而弄得一地鸡毛。
“二舅” 本就是现代社会重压之下的普通人,虽不尽相同,但怎么看都像同样一个剪影。还着 30 年房贷,拉扯着孩子,生怕突然失业,中小企业的寿命也就 2-3 年,集团企业 7-8 年。生怕怎么也不肯去体检的父母生病,这个掏空 6 个钱包的小家,如何拿的出钱来,因病致穷真的远吗?你告诉我,挣扎过的 “二舅”,就是你们的归宿,应该降低预期,与自己和解。我不认同,甚至害怕,深渊的底下不是二舅,是尸骨无存。
“二舅” 全程一言不发的镜头里,有人把他饱含血泪的大半生装进了 “糖果盒子”,递给我吃,我只觉得恶心,觉得二舅可怜。接下来呢?下一个就该轮到我被塞进这个 “糖果盒子” 了吧,他们再递给我的子侄?走在 “二舅” 走过的路上,我感到恐惧。
我父母是本分的乡下人,他们把我送进学校,老师们说我生在一个充满正能量的社会,教我谦虚礼让热爱祖国,教我螺丝钉精神,学校教育成功了,我成了祖国需要的社会化人才。走向社会,我看着 “后浪” 的生活羡慕不已,我虚荣消费;看着节节攀升的房价,我在最高点上了车。后来,才知道为什么他们叫我小镇做题家;才知道我第一天上班食堂阿姨就问 “你是谁介绍来的” 意味什么;才知道上学时那些不怎么读书的同学,很多已经“身居要职”,而我已在失业边缘,高考 600 多和 300 多真魔幻;才知道什么是“人和人的差距,比人和狗大”。
现在你告诉我,你 “二舅” 就是这么过来的,到了你这辈也要一样的顺从,我看着还不会走路的儿子,看着对儿子满怀期望的爱人,我感到深深的悲哀,何来治愈?
【我不想带区域节奏】11 年 - 21 年省内 3700 多万人到现在 3100 万人,10 年减少 680 多万,“二舅” 治愈的了他们吗?我们很希望要个二胎,以后让他们离开这里去其他城市会好起来吗?我看未必。也许把二胎的钱拼命攒起来,以后有更广阔的选择更好。东北化的可能不止人口结构问题。自古以来中国社会的超稳定结构产生的惯性,留下了深深的印痕。
要说如何治愈?政府工作报告写的很清楚了。
“二舅” 这药方子,屎里有毒吧大概。
这个视频不过就讲了个面对苦难意外挫折失败种种不如意的二舅,最后坚强乐观开朗豁达地生活。
这怎么就能治好所有人的 “精神内耗” 了?那些这么说的人,他们的脑子是被猪踢了几次?是某些人急了,为了造个靶子,连最基本的逻辑都顾不上了。
人生的苦难意外挫折失败还有种种不如意等等是任何人都不可避免的,二舅的坚强乐观豁达开朗怎么就成了某些人口中地宣扬苦难?
对于网上有些人来说,只要中国继续存在继续发展,它们每天就会有任务有绩效,那什么都治不好它们的 “精神内耗”。
一个屌视频而已。爷虽然穷,想干啥就干啥,为啥要向朝圣一样,被他治好?
我并不讨厌二舅,但官方下场之后,就是纯纯地宣扬安贫乐道精神了。
既然如此,央视的同好们,为什么不全体辞职下农村。
为什么还有那种朋友圈炫富的吊人?
为什么还有炫 50 辆宾利的某女友?
安贫乐道呢?
你他妈整五十条大鲤鱼,一条咬一口,咬完扔垃圾桶。
然后让二舅这样的农民,啃口老咸鱼,还要声称自己幸福?
这不是既当婊子又要立牌坊吗?
老子没有精神内耗,自然也不需要谁来治。但你官方将这玩意抬出来,反复宣传,你摸摸你的良心,这是你该说的话吗?
什么都治不好
因为病因就看错了。
年轻人有问题吗?有,哪个人年轻的时候不有点小问题。
有人骂年轻人躺平,有人骂年轻人性解放,有人骂年轻人啃老。都对,骂嘛,年轻人没有话语权,又要尊老又要爱幼。老的和少的都不能骂,那还不是只能骂年轻人。
所有人都在骂年轻人有问题,没有人想办法解决年轻人的问题。
年轻人的问题是在精神缺失吗?
恰恰相反,现在的年轻人是我见过的最有精神的年轻人。
他们 5 点就起床排队挤地铁,晚上 10 点才拖着疲惫的身体回到住的地方,这是一种什么样的起早贪黑的精神。
他们每天在办公室里面工作到身体出现问题,还要在上下班的一点时间里面抓紧时间学习,什么 “罗辑思维” 什么知识付费,这是一种什么样的学习进步的精神。
他们拿着不低的工资,却每天只能省吃俭用,住着 500 块一间的房子,吃着 10 块钱一碗的面条,因为他们计算过了,哪怕是这样活着,他们也需要 10 年才能攒得出首付。这是一种什么样的艰苦奋斗的精神。
他们每天都要打起 12 分的精神,因为一不小心就会从这个社会里被淘汰。
而有的人竟然还在觉得这些年轻人没有精神
有的人竟然还在觉得这些年轻人精神缺失
所以一遍一遍的宣传想让年轻人再打起精神?
年轻人的问题是没有精神吗?不是
年轻人的问题是高房价,是就业压力,是晋升通道狭隘。
是什么造成了现在的高房价,是什么造成了现在的就业情况,又是什么人卡住了年轻人的晋升通道。
假装看不见,就当不存在吗?
不解决这些问题,你让年轻人再打起点精神?
不好意思,已经打得够多了。
房价高不是年轻人造成的。
失业多灵活就业多不是年轻人造成的。
核心位置被特权卡住不是年轻人造成的。
现在好了,社会发展出现问题了。年轻人不结婚,不生育了。
现在却说,是年轻人精神出了问题。
是年轻人精神缺失。
年轻人啥都缺,唯一不缺的就是精神。
年轻人盼着房价降点,以后奋斗可以有机会住上房,然后有人就出来 “降跌令”。还口口声声说:人民的财富 90% 都在房产上,不能降。是为了国家好。
这个掌握着 90% 的财富的,反正里面没有年轻人。
享受了经济发展和时代的红利,明明没做出多少努力,却占有着年轻人努力一辈子都赚不到的财富。然后年轻人实在跟不上这种高房价了,希望房价能降点,能有个安身之所。
可惜,有的人连这点手指缝的钱都不愿意让给年轻人。
医疗,养老,每一座都是压在年轻人头上的大山,年轻人已经要 1 个人养 4 个老人了。然后还有的人每年都在提高养老金待遇。有的人把特供病房当养老院住。
年轻人出来说两句话,就有人出来骂,怎么这么吃不了苦,想我当年……
别拿出你当年了,你当年拆迁就分了四套房,你当年大伯在交通系统里,你都喝 20 万的茶了。
可是年轻人说不过你,又要尊老又要爱幼。大的小的都不敢得罪
年轻人没办法,年轻人只好非暴力不合作。
现在好了,连非暴力不合作也不行了。
还有人出来骂年轻人没精神
精神缺失
tui!
一个农家的寡妇死掉了她的独子,这个二十岁的青年是全村庄里最好的工人。
农妇的不幸遭遇被地主太太知道了。太太便在那儿子下葬的那一天去探问他的母亲。
那母亲在家里。
她站在小屋的中央,在一张桌子前面,伸着右手,不慌不忙地从一只漆黑的锅底舀起稀薄的白菜汤来,一调羹一调羹地吞吞下肚里去,她的左手无力地垂在腰间。
她的脸颊很消瘦,颜色也阴暗,眼睛红肿着。…… 然而她的身子却挺得笔直,像在教堂里一样,“呵,天呀!” 太太想道,“她在这种时候还能够吃东西!…… 她们这种人真是心肠硬,全都是一样!” 这时候太太记起来了:几年前她死掉了九岁的小女儿之后,她很悲痛,不肯住到彼得堡郊外美丽的别墅去,她宁愿在城里度过整个夏天。然而这个女人却还继续在喝她的白菜汤。
太太到底忍不住了。“达地安娜,” 她说,“啊呀,你真叫我吃惊!难道你真的不喜欢你儿子吗?你怎么还有这样好的胃口?你怎么还能够喝这白菜汤?”
“我的瓦西亚死了,” 妇人安静地说,悲哀的眼泪又沿着她憔悴的脸颊流下来,“自然我的日子也完了,我活活地给人把心挖了去。然而汤是不应该糟蹋的,这里面放有盐呢!”
太太只是耸了耸肩,就走开了,在她看来,盐只是不值钱的东西。
——《白菜汤》屠格涅夫
底层苦难人的精神内耗,往往不是好了,而是算了。
这辈子就这样了呗,还能怎样,要活着只能向前看。
他们没见过几多昂贵的茶叶,只要菜汤里还有盐,就能下饭,几块钱的茶叶再苦,尚能解渴就够。
那什么才能治好呢?
已经写在纲领里了,完成中华民族伟大复兴,实现共产主义呀。
应该是快了,有生之年祝大家都能治好内耗。
你把 “二舅”“杭州猝死女孩”“周公子” 这三件事连起来看,就明白为什么治不好了
“二舅”含辛茹苦供女儿 “小红” 读书,“小红”很争气学习成绩很好,考上了不错的大学,毕业后来到北上广深杭,找到了一份 996 的福报。
而她的同班同学学渣 “周公子”,学习很差,毕业只能靠父母关系进国企工作。每天和各路大领导谈笑风生,喝 20 万一斤的白毫银针,抽 100 多一包,且买不到的烟。家里只有 6 套房子,两套商铺可以维持生计。
后来 “小红” 托周公子办事,被周公子嘲笑,当年看不起学渣,以为靠学习就能改变命运,如今却来求自己办事。社会终究还是教会了“小红”,靠父母比靠学习有用。
“小红” 回到公司,更加努力的工作,因为她还有老父需要抚养,有房贷要还,她不能失业。终于在连续无休止的加班后,“小红” 猝死在工作岗位,再也没有醒来。
都八旗等于没八旗,八旗子弟跑马圈地,还让汉人歌颂忠孝,大清是王道乐土,汉民不内耗,没见过这么不要脸的。
本质是宣扬苦难罢了,让大家逆来顺受,老爷们好继续岁月静好。
君不见
富二代线上考编轻松录取 官二代朝九晚五悠闲炫富 小白领熬夜加班加到猝死 农村人身残志坚感动中国
二舅当年并没有发生医疗事故,也就没有成为 “歪子”,而是顺利上了一所好大学,毕业分进“琵琶女” 省交通厅。
凭着勤奋、聪明、肯下功夫,又有好人缘与学历加持,汗水泪水,心血酒精,糖衣冷箭,贵人帮扶,年复一年,终于熬了一个位置。
他跟老同事打招呼帮儿子周劼进了一个下属省企,因为老同事是走二舅关系才到得这个企业,自然不会有二话。幸而儿子很懂事,并不像同岁重名的同事的儿子那样招摇惹来麻烦。
在他看来,这个同事的儿子到底是傻了点,他职务没儿子高,老子的职务和财富也还不如自己。不知有什么可炫的。狗腚夹不住个枣,这后生保不准脑壳会有点问题呶,二舅叹气。
晚上儿子领着孙子拎着两瓶酒来家里吃饭,父子二人推盅换盏,微醺之际不禁感叹,人生在世,低调二字。
几杯茅台下肚,困意来袭,醉眼朦胧中,二舅似乎听到孙子的告别声。
躺到床上,二舅呼噜起来,老毛病,本打算明天要去个老中医那好好调调的。然而,不知怎的,二舅梦到当年那场发烧时打针的情景:
老屋老树一如当年,娘还在,却不见皱纹白头发,在妈妈和姐姐的注视下,他听到赤脚医生说 “打针” 了,屁股不由一夹紧,觉得大胯转子那儿似乎有点不听使唤,眼泪不知什么时候就淌了出来。
从这个视频我没有看到作者去帮助他的二舅
没有听到二舅的声音
我只看到了一个高高在上的中产俯视别人的生活并自我感动的按照自己的理解给自己和其他的同样的人一丝慰藉
他没有帮助到穷人也没有想过帮助穷人
——7 月 26 日,《二舅治好了我的精神内耗》被刷屏,疗效也许跟短视频的时常差不多吧。
——7 月 27 日,国企员工周公子也回应了,自己就是普通人家的娃,喝 20 万一斤的茶、抽 1200 一条的烟、老妈买了十套房子、言必称家族,等等,都是吹牛的!逼得 “老实孩子” 都开始说瞎话了!
正如两种药,今天搅拌在一起,一个败火,一个上火,你说,还有疗效吗?
有人被二舅的故事感动而治愈了,也有人说二舅治不了我的精神内耗。
其实呢,那些说,因为二舅而治愈了自己的精神内耗者,你并没有真正的被治愈。等过几天,热度过了,你该怎么过还是怎么过,因为精神内耗的根治还得靠自己。
刷屏的 “二舅” 确实成功地治愈了不少人,也引发了无数网友们的情感共鸣。
然而,“二舅”真的能治好大多数 “小镇做题家” 的“精神内耗”吗?
也许,回到村里的那三天,我们的确可以治好。
然而,重回大都市呢?
面对高房租,高房贷,你的焦虑还是会来,你的 “精神内耗” 还是会继续。
毕竟,这才是你的人生,这才是你藏在 “陋室” 中的梦想啊。
我们从来不缺乏像二舅这样有能力、无师自通、过人之处的人,缺的从来都是施展的机会,上升的通道,乃至发展的可能。而这种机会及通道的缺乏,导致我们在底层摸爬滚打。
于是,我们一边讽刺批判着小镇做题家,一边又默默地加入这个战队。因为身为普通人的我们深知,小镇做题家刷的从来不是自己的精益求精,而是狭窄的通道进入的机会。
我们就像一只一只蜗牛,身上背着重重的壳,一步一步往前走。二舅的视频,治愈不了物质上的穷病,可以拯救一下精神上的焦虑。
希望我们在未来的人生中,不摆烂,认真地生活,饱满地生活,简单的活着。
像二舅一样,即使是一把烂牌,也要把它打好。
这片子能得到主流媒体追捧我是没想到的
因为二舅的生活现状狠狠的打了当地 “肉食者” 的脸,让它们多年自我标榜的 “成绩” 成为了笑话(穷的都想自杀了。。。)
可能上面评审的人还没发现《二舅》现实主义的本质,被 “治好精神内耗” 这个小布尔乔亚的标签给蒙蔽了
盲猜当地 “肉食者” 一定会 “加班加点” 搞出点内容来证明二舅生活的“富足快乐”
回村三天,二舅治好了我的精神内耗;
上网三十秒,周颉又给我治回去了;
看新闻三秒,发现 22 岁女大学生猝死了!
不知道是怎么通过别人的苦难治好自己的精神内耗的?
之前看过的一段话:
用文学的方式、对苦难中的个体奋斗进行合法化,是最无耻的意识形态。它不仅合法化了苦难的存在,为那些制造苦难的宏观原因开脱了罪责,而且还驱使那些本就处在苦难中的人们再度投入苦难之中,结果只会是把苦难再生产出来。
这个意思就是你当了二舅你要认命,但是你不能什么都不干,即使知道自己要悲惨到死也要劳动。这是得多坏才可以想出这种东西。还把人当人吗?
官方宣传,真的非常膈应。开始鸡汤二舅身残志坚、忍受不公、甘于奉献,号召观众也这样,听了让人生厌。
这样的观念是培养韭菜的,是帮助黑暗的阶级社会吃人的。
用文学的方式、对苦难中的个体奋斗进行合法化和美化,是最无耻的意识形态。
它不仅合法化了苦难的存在,为那些制造苦难的宏观原因开脱了罪责,而且还驱使那些本就处在苦难中的人们再度投入苦难之中,结果只会是把苦难再生产出来。
假如说二舅代表了田园生活(小布尔乔亚眼里)
接受一生的苦难从不反抗也没有一个字的怨怼(可能有但 up 没写),那 22 岁女孩加班猝死的苦难代表了什么呢?
我直说了吧。
这才是不少年轻人面对的现实与 “苦难”。
那些小布尔乔亚的眼睛里可曾见到过?
在这样的苦难面前,精神内耗什么的,真的矫情了。
精神内耗是你努力了许久,也买不起周颉喝的茶叶…
连他的短袖都是咱们不敢想的高价,你告诉我怎么治愈。
精神内耗?也就说说你精神的内在消耗了。
磨平你们的意志,我周家才可以昌盛兴旺。
前两天二舅的视频很火,都在宣传可以治好城市年轻的精神内耗,但我看完,只觉得悲凉。
二舅的精神无疑是无比强大的,令人击节赞叹的,但是假设二舅没有超高的智商,这就是另外一种故事了。
我认识的有一个普通人残疾后的人生:他生在山区农村,家里贫穷,没有钱上学,好在父母攒了一些钱给他娶了老婆,他老婆也如他所愿生了三个孩子,两儿一女。
为了养活家庭,他成了一名农民工,常年在建筑工地上班,挣得钱也够家里开支,甚至还能有一点储蓄。
如果没有意外的话,这个时候就要发生意外了。他从 5 楼掉了下来,下半身直接废掉。
施工方也给予了赔偿,20 万,在 2009 年的时候,20 万是一笔不菲的收入,虽然这钱是用后半辈子无法行动无法拥有夫妻生活换来的。
有了这 20 万,他第一时间,在家里盖了二层楼房子。盖房子,是这个村子里大多人的执念。这几乎耗尽他的赔偿金和储蓄,他常常看着房子想,这房子不像房子,像他两条消失的腿。
没有钱,接下来的故事可想而知。妻子弃他而去,孩子也不愿意跟他,自己孤寡一人,唯有 80 多岁的老母,每天给他送两餐饭。
有一次我进了他住的房间,在二楼。很难想象让无法行动的残疾人住二楼,后来才得知,这是他的要求,仿佛在说,我的钱可以盖两层楼的房子。
还未进门,里面的尿馊味、屎臭味,甚至没有人性地说一句——动物独有的散发出来的令人作呕的气味,扑面而来。
随行的一个人,闻到了气味后,掩着口鼻跑到楼下。
政府给了他低保金,也给了他残疾补助,如果没有这些钱,他的生活无法想象。
但是,唯一愿意照顾他的母亲去世后怎么办?
二舅是不幸的,但他身后,还有 8502 万的残疾人。
而是,哪怕没有残疾,农村贫穷的留守老人的生活,也可想而知。
二舅的视频里,也有这样的一幕:二舅给村里的一个老人修理电热锅,结果是因为插排没有插好。这一幕,不懂他远在他乡的孩子看到,会作何感想。
絮叨结束,上干货。
怎么治好精神内耗。
首先我们要明白,什么是精神内耗?
精神内耗就是工作生活中,经常会有两种甚至两种以上的念头在打架。
一般分分三种:
第一种是事前,下周要开会,我要不要发言,发言说什么,不发言很轻松,但是发言可以表达自己的观点,又想想表达自己的观点也没有用,就这样来回循环思考。
第二种是事中:晚上十二点多了,还在玩手机,明天还要上班,我要不要继续玩?不想玩可是手不听使唤,玩手机又怎么样,好不容易有了一点自己的时间,可是明天上班或者上课会累怎么办,累就午休反正前两天睡得还不错。再如,后天是任务完成的最后期限,我现在还没做,要不要做?要不明天再做?反正还有两天时间。可是明天做会不会来不及?
第三种是事后:今天开会在大家面前出了嗅,好丢人啊,竟然说话都不利索。怎么办,大家一定觉得我这个人不行,早知道好好准备好好练习了,唉,没脸再见他们了。
分析完什么是精神内耗后,我们要了解为什么会精神内耗。
有三种原因:第一种是自尊心极强,太过于看重自己,尤其是非常在乎自己在别人眼中的形象。
未完待续……
[列宁, 伸手, 人群].jpg
接受和赞美苦难如果是对的,那革命的意义何在?
生活在晚清和民国的人民一定是最幸福的吧!
大学时我这垃圾专业天天在研究政治学,社会学,公共管理学,论文也是在探讨治国理政的方针,导致我刚毕业时是一个及其爱国无条件支持党和政府,忧国忧民,见人有困难能帮就帮,经常 (现实) 为不相干的人发声谋取合法权益,工作对新同事充满耐心热情的人。
而这些品行给我的生活和精神带来的困境远远大于收获,我发现这种品行大部分情况下只会给我带来道德压力和责任风险。
天天为了思索国家如何进入完整的规范主义和共产主义而日不能食,夜不能寐。天天搁哪思考某个社会问题如何从社会环境和制度层面根本解决,天天搁那儿想我国怎样才能弄死其他国家成为蓝星第一 (极端民族主义,这一点也不共产)。有空余时间就搁哪里扒拉 C 刊看社会问题分析。
结果就是对国家越来越难过,对社会越来越焦虑,对右派越来越痛恨。即便我自己的物质生活也算小富即安,但每天都活在对社会的焦虑,对他人感同身受的痛苦和对共产主义的绝望之中。
之后我放下了社会学,去研读哲学,逐渐的开始向存在主义转变,不再去愚昧的爱国,爱人,而开始爱自己。不再为世间他人的苦难烦扰心神,不再去因为地区冲突义愤填膺。顷刻间生活风清月明。
虽然这世间有很多人戴着社会的镣铐,背着道德的大山,呆在生活的囚牢中,迈着沉重的双腿,拖着带血的脚印,走向死亡的终点。
但这些与我何干呢?
未位庙堂,蜉蝣之身,历史碾过,飘零之尘。
我国现在存在的很多社会问题,众多社科院学者教授院士已经给出了牛毛般可行的方案,但问题依然存在。
而这世间的苦难不需要那么多普通人去感同身受。
放到现在,二舅就是那个被误诊终身致残的人,是那个疫情期间取不出钱放弃给父母治病的人,是那个买了烂尾楼,还要继续还房贷的人。
而这个人还要继续活下去,活到老了,突然被一群小孩子说你治好了我的精神内耗。
“我治你 ****,我残疾了几十年,连残疾证都办不下来,去了几趟北京都无功而返,本来大好前程,被生生毁了,给我妈养老都困难,我妈还因为我自杀过,一个男人,媳妇都娶不上,被所有女人看不上,有本事你过一次我这生活。”
我治你 ****!
中华民族的美好品德里,有一个词我长大之后一直不理解,那就是 “吃苦耐劳”。
什么叫吃苦耐劳?字面意思就是能吃苦,能干活。
可为什么要吃苦,要干活?因为我们要生活,要养一家老小。
那这么一个简单的事情,为什么要吃苦呢?因为老天爷会欺负农民,天的儿子也会欺压农民,天子的仆从同样也会。
而农民,就是要在这些 “天” 的压迫中吃着苦,干着活,完成自己卑微的梦想。
所以中华民族的传统美德绝不应该是 “二舅” 这样的吃苦耐劳,而是雄关漫道真如铁,而今迈步从头越的“与天争命”!!!
这个精神内耗呀,上班就可以治好。
如果上班也治不好,那就加班。
如果加班还治不好,说明你加班得太少,居然还有时间胡思乱想。
《上班三天,老板治好了我的精神内耗》
老板常说,工作最重要的不是升职加薪,而是获得锻炼。
996 福报,这么完美的安排,我以前只在马首富那里见过。
不管你干了多少活,老板永不满足。
老板不会给你的东西只有三样:升职、加薪和休息。因为这些东西早就给了其他人。
这个世界上第一快乐的人,是不需要对别人生命负责的人。第二快乐的人,是从不索要加班费的人。
勤劳地加班是对工作最有意义的诠释。
加班的结局不一定是猝死!但一定要争取进最好的 icu!
人生最大的遗憾,就是在 icu 遗憾没有挣够自己的医药费。
加班是猝死之前的必要演习。不然我们每个人都在六十岁健康退休,那对这个公司该是多么大的负担呢?那不是让老板更加的痛苦吗?
看着 icu 里的员工,老板总会想起迪奥的一句台词:“你会记得自己吃了多少片面包吗?”
那我要反问了:
为什么有人会觉得二舅能治好精神内耗呢?
二舅自己面对突如其来的人祸,也是躺了三年才有勇气起来面对人生,怎么硬要求我们看个视频,用十几分钟就治好精神内耗?
凭什么呢?
就用二舅喜欢的公平二字来说,起码也得让我们看过的人躺上三年吧?
讲真,一开始我朋友圈被这个视频刷屏,我不解,我纳闷
我点开看了,我更不解,我更纳闷
因为这个视频的逻辑是这样的(仅个人观点):
事情经过:
二舅年少聪明,天妒英才发烧得不到好的救治因而成为残疾,躺了三年后接受现实顿悟人生,做了木匠,收养女童,哦对了,还和别人共妻,现在六十多岁依旧勤劳且乐观
由经过得出:
因为二舅从一个天才陨落成农村残疾老光棍还自强不息给村里人免费维修各种电器,所以城市里的社畜还有什么不知足?起码不是免费干啊!赶紧奋斗起来!996007 加油干!
这到底是什么逻辑?
这也不难解释为什么官方下场点赞了
因为这才是现在郭嘉需要的十全老人:
二舅是不容易
但苦难也真的不值得赞颂
用一位老人的苦难一生来开解现在的年轻人,要求我们要感恩现在的时代现在的一切,要与一切和解,这难道不是爹味十足吗?
二舅真的治不好我的精神内耗
我不接受苦难
文章其实表达了一下目前国家想宣扬的精神,就是即使被剥削压榨摧残的越来越狠,也不要躺平,也要继续干活
共 同 富 裕
唯 此 可 破
泻水置平地,各自东西南北流。
人生亦有命,安能行叹复坐愁?
酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
—鲍照 《拟行路难. 其四》
先说为什么治不好。
因为一个人的内耗被彻底治愈,是需要现实生活中 “物质” 不断反馈的。
这个反馈是 24 小时的,每天都有的。
比如升职加薪,可以短时间治愈你一段时间,但你不可能天天升职加薪。
所以精神内耗是阶段的,每一段时间,每过一阵子,你都需要内耗那么一下,这是正常的。
而治愈内耗的办法,就是努力把现实生活朝着你希望的方向去努力建设。
物质决定意识,朋友们。
一切内在的精神感动,本质上是通过他人的故事来短时间麻痹自我,但等到你关掉视频,回到现实,一切又都如初,请问你如何治愈?
靠比烂吗?还是靠比惨?
什么能治好?
用一句初中政治老师教我答题的话,一切问题都可以归因于经济,这与哲学上的物质决定意识不谋而合。
你搞明白怎么赚钱,有闲钱闲时间的时候,自然会不去内耗。
精神自由的比财务自由更可贵,因为对于大多数人来说,精神自由取决于你经济水平的下限。
娱乐明星火了,大家反感,丁真火了,大家反感,二舅火了,大家还是反感。我发现了,无论谁火,大家都会反感。
也不能怪大家苛刻,这说白了还是因为,老百姓活得苦,没有精力欣赏别人的故事。
能治好内耗的,当然只有你自己。先动,随便做点什么事情,动起来再说,没有实践,再多想法也都只能停留在感性阶段,改变不了任何事情。
从古至今,任何一个时代都有复杂的难题,这是时代发展的必然。我们生在物质有限的时代,注定与我们所梦想的 “共产主义” 之间有着巨大的鸿沟,这是我们时代的局限性。
但时代的一粒沙,落在普通人头上就是一座山。
我想这个视频要说的是,面对这些无法避免的 “山”,遗憾悔恨,怨天尤人,以及对自己人生无休止的推演和对未来的幻想,会掩盖自己其实什么都没做的事实,带来更深的苦难。无论什么时候,动起来,总有能做的事,再烂的命,干着干着也能创造不可替代的价值
唉,你这算是问对人了,我觉得精神内耗只有《二爸》能救我们。
二爸:
其实对于现在的 80、90、00 后来说,最佳的养老方式,就是争取生 100 个孩子,然后彭叔来养,又不用花钱,还能传承自己基因,总有一个成材,只要有一个,就发达了,后半辈子就有着落了,回报率杠杠的,算是空手套白狼,比什么炒股、上班划算多了。那个时候既有孩子,又不用养的人,根本就没有压力。
现在只能希望国内能把大家结婚的压力,养孩子 的压力转嫁给彭叔,不然的话,做为个体,以后 会被反噬,但是个体被反噬了,对社会发展肯定 也不是件好事。
现在最佳的选择,应该是多存钱,多学技能,结 婚找对象,把孩子交给彭叔教育好。要是生个彭叔不养的, 还不如不生。
二爸,您说对吗?
谁愿意当一爸、一妈?(ಡωಡ)
鲁迅:回乡三天,闰土治好了我的精神内耗
忽然想起鲁迅先生的《娜拉走后怎样》的文章。二舅考上大学,会当上工程师吗?当上工程师会怎样?
这两天看关注 “Aβ*56 这种β- 淀粉样蛋白与阿兹海默的发展紧密相关的论文造假事件”,同样很有感触。一个已经出现了 16 年的实验结果,许多实验室做过数百相关实验,投入了数亿美元的科研经费。这么多年没人质疑?前段时间美国生物技术公司 Cassava 据此研究出的药物 SImufilam 被证明无效,股价狂泻 52.17%。仅仅是美国国家卫生研究院就向该公司提供了数千万美元的资金。公司宣称他们的药物可以修复目标蛋白,但是实验原理是错的。1800 多名患者参与了这个造假的新药试验。投资者认为这家公司与试验造假者西尔万是同谋,正在提出起诉。
你问我这和生活在山村里的二舅还有社会群众的精神内耗有啥关系呢?其实是有些类似的。
阿尔兹海默症这个事情涉及到了几方,我们来分析一下。
西尔万,始作俑者其无后乎?这个哥们大概率是为了搞点科研经费,保住自己的教授位置,搞了些假图。最近国内也有科学家质疑几个大牛论文数据造假的,只不过不了了之了。这就是时代,教授也不是生活在真空里是吧,总要出成果发论文搞搞经费嘛。
然后是跟进实验的科研人员,16 年了,无数实验室几百个相关实验,论文引用数千,没人发现问题吗?哦,不见得。大概率是这个研究方向经费多,大家都要搞一下经费嘛。就算发现了问题,投资的人也不懂,犯不着去砸了大家的饭碗,要不然这个经费就没了,好多教授和研究生就得重新搞方向,搞经费。
然后就是投资人或者说资本家,刚开始可能不太懂,这东西这么牛,搞搞投资做新药啊,肯定赚大钱,新药进展的过程中没发现有问题吗?哦,就算发现了也假装没发现吧。要不然资本市场就崩盘了,只要牛皮还没破,那就有钱拿。就算牛皮破了,亏的也是国家的钱和其他投资人的钱。
美国国家卫生研究院懂不懂呢?虽然有些专家,但是做决定都是官员嘛。他们的逻辑就简单了,将钱投资到大家愿意看到的地方,至于事情结果会如何,那是未来的事情。
然后是中小投资人,既不懂技术,也控制不了实验进程,也把握不了资金方向。
然后是参与实验的人 1800 名患者,怀着希望来了,耗费数年,吃了假药,大概率有已经去世的。
然后是其他怀着巨大希望的普通患者。
这就是时代。
斯坦福大学辍学的美女骗子伊丽莎白 · 福尔摩斯,号称一滴血能测出几百种疾病,据说搞了数百亿美元投资。还有国内很多中小城市上马的芯片工程,暴雷的 P2P,停贷的烂尾楼。还有跑到国外放嘴炮的那个什么山鹰。逻辑都差不多嘛。
这就是时代。可以如果时代会说话,它肯定会说,这跟我有毛的关系?
所有的国家,所有的时代,都是大同小异的逻辑。从一个小科研骗局或者政策小 BUG 开始,在资本和权力的加持下疯狂扩张,每个人都身不由己,最后收割的是中下层。
这是每个时代都有的问题,但不是时代的问题。
就像你家的表坏了,你看不准时间了。但这不是时间的问题,表的问题占一部分,有时候不过是你不想太准时,故意不去修表而已。但是不知道表坏了而耽误上飞机的人,是应该怪罪时间,怪罪表,怪罪你,还是怪罪自己?
二舅看起来像是时代的边缘人,他没有房贷,车贷,没有医疗保险,没有参与到 p2p,没有去加害过任何人,甚至也不能成为被害者。他善良而温润,聪慧而自足,仿佛时代的扫地僧。
然后二舅依然生活在时代里,凋敝的农村,孤独的生活,落后的医疗和教育。
如果他走出了那个山村呢?还能保持如此的心境吗?如果不能,他是成为加害者还是被害者?
他能治好我们的精神内耗吗?见仁见智吧。
道德只是我们对于世界的美好期望,就像陶渊明笔下的桃花源。
聚焦于叵测的命运,用偶然性掩盖其他的问题。放大我们文化中 “逆来顺受” 的部分,没有思索,没有反抗,甚至不允许堕落。
硬生生的从恶劣中,提炼出一朵鲜花。哪怕那朵花叫听天由命。
苦难就是苦难,它是命运而已,于个体毫无意义。如果硬要找一点价值,那便是让旁观者思索,解析出问题,并想办法改变它。
这是 “二舅” 比“活着”中间差了 100 部《绿化树》的原因。
当然,这不影响有一大批人感动。也说明宣传口真正有了一批,深谙传播学和社会心理学的高手。
“中国鬼,你们看啊,漫天的中国鬼。他们说,他们死于听天由命和漫不经心。”。《我的团长我的团》真是一部好国剧。
不是二舅治不好,是有人不希望我们治好。
我们都好了,克里斯托弗就没有流量了。我们都不焦虑了,广告商还怎么投广告,克里斯托弗的互联网行业还怎么干?
如果我们真的想治好,只有一条路。
二舅的故事不是励志故事,而是麻木、屈服。如果你觉得治好了精神内耗,那只能说明你精神病的不轻。
铁链女的视频,你看她痛哭流涕了吗?你看她悲痛欲绝了吗?也许,你给她一个干净的馒头就心情好,你解开锁链让她在村里看看天空就会快乐,你一天没打骂她就会觉得幸运的一天。
你看到路边卖菜的老人,种几个月挑几十斤走好几里地卖光了菜,得了几十元的快乐吗?
你看到城市务工的建筑工,千里之外住工棚扛烈日卖力气,顺利到手几千元的快乐吗?
你看到穿行大街小巷的外卖骑手,一月接单上千一天跑单十五六小时,每月收入上万的快乐吗?
他们的快乐都是发自内心的,写在脸上的,是最真实的。但是,他们的快乐也是廉价的!
底层小人物的快乐很多,能免费吃顿饭会快乐,超市抢到五毛钱一个的打折鸡蛋会快乐,甚至出门碰到打架看了场热闹也会快乐好一阵子。
他们敢想退休了能有养老金吗?他们敢想生病了能住高干病房吗?他们敢想公费出国考察吗?他们敢想在空调办公室喝着茶看着报吗?
他们的心理需求已经降格了,他们的快乐很简单,他们只有今天的快乐,不敢有明天。他们的快乐对自己确实是快乐,但对这个时代,却恰恰是一种悲哀!
就像二舅,在苦难和不公面前他敢抗争吗?也就只能找点手艺活自娱自乐,然后在这种生存环境留给下一代……
分享 Hannes Wader 的单曲《Die Internationale (国际歌)》: https://y.music.163.com/m/song?id=18267037&uct=mDJOoa8dGi21BvdbnzsjjQ%3D%3D&textid=1068001&app_version=8.6.75&sc=wm (来自 @网易云音乐)
看到人们勇敢或柔弱的面对苦难不能治好我的精神内耗,只有人们被拯救或者造成苦难的老爷们人头落地才能治好我的精神内耗。
《二舅》这个视频我看了 10 遍,依然搞不懂它的逻辑是什么。
视频里的二舅遭遇很惨,二舅很坚强,二舅很牛逼。但是,这跟治好内耗有什么关系?
百度上说精神内耗的具体表现是心理疲惫、沉浸空想、缺乏行动力、自我消耗。而《二舅》这样类似的人物只能加重我的精神内耗,并不能治愈它。
哦,在大城市混的不如意,心里郁闷难当;回到乡里看到比自己惨多了的二舅还活的这么顽强,你就觉得:我也不算很惨嘛。然后号称治好了自己的精神内耗?要不要脸啊。
后来发现,《二舅》和「吃得苦中苦,方为人上人」的背后逻辑都一样,只不过前者是后者的注脚和未完成版。
他们希望你们一辈子甘心当二舅,而不希望你们天天嫉恨他们有能带飞的大伯三伯。
回村三天,拍个视频,血赚三万。
如果以后人人都拍点歌颂苦难的视频,一下子挣个万把块,那就可以治好了。
“二舅” 的味儿的还差点
这个味儿才够冲
要论起赞美苦难谁比得上她啊
二舅治不好你的精神内耗
这位感动中国十大人物肯定能治好
鲁迅:回乡三天,闰土治好了我的精神内耗
《周劼朋友圈,治好了我的精神内耗》[旺柴]
怎么治得好
一个片子里有活不了要上吊的老人,有被丢了又丢的女娃,有庸医误人一辈子,有不明不白死在工棚里的两口子,有村里没年轻人,老人东西坏了都没法修……
然后一个本可以做国之栋梁智商逆天的二舅拼尽全力生活,却连媳妇都不敢娶,残疾证都拿不到,只能算过得稍微好点…… 给全村老人修东西不算,居然还要肩负起治愈全社会的重任?二舅招谁了。先给人把这些年没给的残疾金结了再去薅羊毛吧
花了多少钱扶贫,扶了个寂寞。让一个残疾的残疾证都拿不到的老人善后,做本该是 ZF 做的照顾老人活儿…… 还好意思宣传?真是一点也没有反省大国的风采。合计都让 P 民反省了
二舅人是非常好,但指望这片子能治愈,能掀起 6022 版学习 LF 好榜样风潮的人,是不是脑子里水进成海了,不接地气太久了,连智商也吃捞没了
2022 年,中国人被割裂过很多次。随便记得起来的就有谷爱凌、铁链女、俄乌战争这几个话题,让很多人的朋友圈、微信群里硝烟滚滚,连日不息。
最新的一次割裂,是那个走红全网的 B 站视频 “二舅”。
视频走红第一天,全是感动和赞扬,满屏的 “敬二舅”。第二天,不同的声音开始出来了,很多人指责这种作品是美化苦难、麻醉底层、转移矛盾。
这种指责有道理,可那些感动的人也没有错。两者的底层逻辑不一样。
指责者是宏观视角,他们从二舅身上看到了这个社会的不公平,他们没有放弃抗争,他们认为二舅,以及拍摄二舅的视频 UP 主,以及千万个看到视频的人,最应该做的是认识到这种不公平,并对其宣战,而不是去歌颂这种逆来顺受式的苦难人生。
而感动者,是站在微观视角,他们只为了二舅这个人而感动,并没有去关注是什么造成了二舅这种令他们感动的苦难。这里有一个被默认的前提就是:他们认为大环境是没法改变的,一切都是既定事实,你屈服也好不服也好,这个社会就那样。既然无法改变社会,那就只能去评价个体的努力或者不努力,顽强或者不顽强。
这种经历误导师体验过很多次。年轻时我也常在好友群里发一些关于公平性的讨论,后来慢慢发现有很多朋友并不喜欢,甚至反感这类话题。他们的观点很一致:你关心这些有啥用?你能改变啥?还是聊聊怎么挣钱吧。
更有一些岁月静好党,压根就不想听任何不静好的话,觉得那都是胡说八道,是吹毛求疵,是心怀叵测,是没事找事。世界那么美好,我们静静享受这美好不就得了吗,干嘛老说那些不开心的事?我不听我不听~~
如你所知,这样的岁静党,一般都是体制内的。
意识到有关不公平的话题容易引起朋友间的割裂时,我就不再提了,大家又一团和气了。他们说,你成熟了。
嗯,我是成熟了。后来这些话题,我只在这个公众号上说。但我又不够成熟,因为成熟的人即使在公众号上也会说一些讨喜的话。
就连我老婆都说过,她的朋友都觉得我写的东西太严肃,太沉重。我知道她们喜欢看的是什么。那种幽默,搞笑,嘻嘻哈哈的内容,我并不是不会写,年轻时我写的就是那种风格。中学、大学时期在报刊上发表过不少所谓轻松有趣的东西,还曾经入选过什么中国年度幽默作品选。
因为那时是真的少年不识愁滋味啊。可如今我已不是从前那个少年。在看过了太多的苦难与不公之后,早已不想写那样的文字。
对于那些认命派、岁静党,我无意批判。他们一句话就能让我闭嘴:你又能怎样呢?
是的,我不能怎样,只能闭嘴。人们在看多了各种蓝底白字的 “情况通报” 以后,精辟地把它们的内容都总结为四个字:
毕竟,斯人已逝。
二舅这个视频,本来确实能起到麻醉,哦不,是励志的作用,毕竟拍得是真不错,能感动很多人。可惜天意弄人,二舅早不火晚不火,他火起来的时候,刚好碰上了周公子的大伯。
本来如果只看二舅的话,不往深处想,倒也没啥不好。就当看电影嘛,在这个视频超过一分钟都不耐烦看的年代,能耐心看完个 11 分钟的片子已经不容易了。但是千不该万不该,周公子在这个时候跳出来,告诉我们这国不仅有你二舅,还有我大伯呢。
如果说二舅励志,那周家大伯不是更励志?人人赞二舅,可谁想成为二舅?人人骂大伯,可谁不想成为大伯?
就算不为自己着想也要为家人着想吧,二舅的老母亲担心自己拖累子女,甚至一度要上吊,而大伯的母亲,如果还在世的话,必然是生活无忧,颐养天年,毕竟个个儿子都那么出息。
大伯的侄子这么弱智都可以有个铁饭碗吃香喝辣,他的亲生孩子那应该就混得更好了。而二舅捡来的宁宁,用尽了二舅的积蓄,也只不过在县城有套小房子。还好,没有烂尾。
而没有退休金的二舅,一旦病倒,宁宁有能力去照顾吗?姥姥担心的事,二舅不也一样会遇到吗?
而大伯就不一样了。即使已经退休,即使人走茶凉,但大伯的退休金,比 99% 的人工资都高,你信不信?更别说大伯很可能门生故吏遍布系统内,给侄子安排个位置不在话下。
你有二舅,他有大伯,你们都有光明的未来,都有静好的岁月。
毛姆在《人性的枷锁》的自序中写道:
“**有一派作家夸大了苦难的道德价值,他们声称经历苦难是有益的,**他们声称这增加了人们的同情心,提高了人们的敏感性;他们声称这些苦难向人们的精神世界开辟了美的新路,使受苦受难者得以更快捷地接触到上帝的神秘王国;他们声称这增强了性格的力量,使其从人类的粗芜中得到净化,带给不是避开而是寻求它的人更完美的快乐…… 但是,我知道苦难无法使人更高贵,有时候反而使人更卑微。苦难使人自私、猥琐、狭隘、猜忌,它把人们的注意力吸引在细小的事情上面。它没有使人超越人的本身,却使人称不上真正的人;我曾残忍地写道:我们不是从自己的苦难,而是从他人的苦难中才学会了顺从,甚至体味到了短暂而扭曲的几近毁灭的快乐。”
毛姆的这段话几乎是对《二舅治好了我的精神内耗》的标准回答。
同时,他在这部小说中又再次强调——
“认为青春是美好的只是一种幻觉,是那些失去青春的人的一种幻觉。处于青春期的年轻人其实是非常苦恼的,因为他们被迫灌输了许多不切实际的思想,每当他们面对现实的时候,往往会碰得头破血流。如此看来,年轻人似乎是一场阴谋的受害者,因为他们所读的书都是经过精心筛选后留下的,完美得不切实际;或者是长辈们不负责任的谈资,是健忘的长辈们透过玫瑰色的雾霭回顾过往的幻觉,是他们对过去那些不切实际的生活的臆想。年轻人必须意识到,他们读到的书和受到的劝诫都是谎言,谎言,谎言!每一次意识的觉醒,都是往绑在生命十字架上的躯体上再钉入一根钉子!”
年轻人虽然容易轻易被打动,但是,年轻人又容易轻易后悔。
从第一阶段感动之后,又被一些 “理性” 的人揭穿,“麻醉”效果消失后,更多的人回头开始体验更深的痛苦。
没有什么万能良药,对于个人,最好的办法只能是多读书,提升生存能力,对人生有真正的、理智的、客观的了解,从而实现认知与现实的融合与平衡。
对于社会,只能改善社会结构,给大多数人的生活给予相对平等、相对公平的保障,让社会主义的优越性有切实的体现。
不是很喜欢这个视频
感觉这个视频一直在说:
你要认命,虽然受到不公的待遇,虽然会一辈子受穷,但你不是没能力改变生活不是?所以与其怨天尤人,与其内耗折腾自己,还不如好好的活在当下,安心享受贫苦的生活。
虽然不得不承认,说的有道理,也能安慰自己。
甚至自己也在有意无意的照着做。
但内心就是很讨厌这一类的话。
《二舅》其实是一部经过词藻修饰的伪纪录片,真实的二舅只有本人他自己,大家看到的二舅是精神上的二舅,《二舅》本质上与动漫、电影的故事无异
当我们讨论如何治好内耗的时候,我们要先知道什么是 “内耗”——内耗是一种扭曲,拧巴,但又没什么卵用的 “精神状态”
让我们再来温习一下唯物主义的定义:
唯物主义,同唯心主义相对立的哲学基本派别。在哲学基本问题上坚持物质第一性,精神第二性;世界的统一性在于物质性;意识是物质世界发展到一定阶段的产物;人的认识是对客观存在的反映。
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唯物论者相信物质决定精神,那面对精神问题,自然也应该从物质中找答案。而物质有两种客观属性——物质的总量与物质的分配情况。
是我们的物质总量不够么?从建国初的 “穷棒子社” 到现在的世界第二大经济体,物质总量的飞速上涨是肉眼可见的。而现在的年轻人肉眼可见的比以前更拧巴了。所以很明显,“内耗”和物质总量没啥关系。
那么答案就出来了——“内耗” 问题背后的根本原因是 “物质分配情概况不均”。
食肉糜者以为年轻人病的是心态,其实我们要的,只是一个公平
所以,二舅他当然治不好精神内耗。因为他忽略了物质的作用,片面的强调精神。本质上是阿 Q 式的精神胜利法、投降主义。
那怎么才能治好呢?
下策:用媒体把他们切分成一个个的小团体。男人和女人、外卖员与顾客、用日货的人与不用日货的人。用 “仇恨” 替代内耗,让青年无暇思考。
中策:不抹除阶级。保留微漠的上升通道,选出几个被人在头上拉了一辈子屎的人出来,给他们机会站在别人头上拉屎。用 “幻想”替代内耗,让其他年轻人忽略概率、产生一种 “我也不是没有阶级跃升的可能” 之错觉。
上策:大家都知道鲁迅先生在《灯下随笔》里说过:
中国只有两个时代
一,想做奴隶而不得的时代;
二,暂时做稳了奴隶的时代。
其实,下文还有另外一句:
无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!
用唯物主义的武器武装自己,用 “理想”替代内耗,有人敢抢我们的劳动果实,我们就把他挂在路灯上当 “果实”。有人不体面,我们帮他体面。唯有如此,才能真的治好“内耗” 罢!
钱
1、解铃还须系铃人,自己的精神内耗要自己解决,不能靠二舅。。虽然二舅是很好的榜样。
2、精神内耗是每个人都永远存在的矛盾,二舅也有,每个人都有。焦虑或者抑郁状况,是每个人都会有的正常情绪,只不过有的人处理的好些,有的人处理的差些,提升自己情绪管理的能力很重要。
3、积极的情绪是应对精神内耗的良方。第一要常微笑,要学会施舍微笑,给自己,给别人,微笑其实都是最好的礼物。正如阳光和好空气一样,微笑是免费的,而且能量巨大。第二是内心常怀喜悦,自己的心田需要耕耘,种下一颗种子,等着生产喜悦。。哈哈,想想长征,想想毛主席。。
红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
制度性的公平可以治好,
干不好是我自己没本事,人命。
但是想扯我后腿也是没门。
他妈是家里的二女儿,他有大姨,有大舅,有小舅才会有二舅。外婆生了五个孩子,最后却要靠残疾儿子养老。
网友:感动!
“永远不要相信苦难是值得的。苦难就是苦难,苦难不会带来成功。苦难不值得追求。磨练意志是因为苦难无法躲避开。”– 活着
问题在于 “精神内耗”,真正需要治的不是内耗,是外压。
一个内耗,说得好像年轻人的痛苦焦虑都是无病呻吟一样。但那些问题不仅仅是精神的问题,考研竞争、考公竞争、失业压力、高昂的租房成本、房价、物价、某些特权阶层的践踏…… 这些真实存在的现实困境,必然会导致很多人的压力和焦虑,这不是靠精神胜利法能治好的。就像过劳死的那个 22 岁女孩,你能跟她说你再努力一点平和一点看开一点你就不内耗了吗?她做得还不好吗?她的逝去是内耗导致的吗?忽视现实存在的问题,一味要求人们自己努力奋斗豁达看开,这不是治理者或社会舆论该导向的,他们要做的是解决这些问题,尽量减少那些人们靠一己之力跨不过去的坎。
我想如果社会宽容一点,没有什么 35 岁的高压线,少一点年龄性别学历新冠歧视,空白期两年依然找得到工作,劳动法能好好执行,内耗会少很多。
站在个人的角度上,二舅的精神确实是值得学习的,我们要自己勉励自己,坚持乐观永不言弃,但是不能去要求别人。跟一个跌在谷底的人说你要努力,努力一切就都会变好的,人家只会厌烦。
我需要二伯 不需要二舅
一个江西炫富哥,一个 “我二舅”。一个是生活在省城里 20 多岁的青葱少年,一个是生存在穷乡村里垂垂老矣的古稀老翁。两个完全不相干的人,两个风马牛不相及迥然相异的人生,在网络的时空里发生了交错,碰撞出一片光怪陆离的现象。
一边的 UP 主衣戈猜想说,二舅治好了我的精神内耗;另一边,南昌的炫富哥,正在给无数现代 “二舅” 式蚁民制造更多的焦虑和精神耗损。
这两件事情,折射出一个社会在几乎所有领域的一体两面,是当下社会生活两极化生动而具体的样本。其强烈的对比和巨大反差,带给人们心理和情感上的冲击,产生了某种程度上的共情与共鸣,引发极大的社会反响。
炫富哥周劼炫的是命。他出身官宦家庭(包括家族),属于一张几乎无所不能的绵密关系网的某个节点,坐拥六套房子两个商铺近千万资产,占有当地国企优渥的工作职位和可观薪资,与权贵阶层结交,经常出入高端消费场所,享受着让普通人啧啧钦羡的高端奢侈消费。他所拥有的一切,几乎与他本人的努力没有关系。这是当下贫富贵贱代际传递的典型案例,是阶层壁垒形成的生动写实。
炫富哥的人生起跑线比普通城里人设定的人生目标还要高出不知多少倍。更不用拿穷乡村里二舅的人生来对比了。一个一辈子拼尽全力只为求生求存活下去,一个轻松快意求官求贵只想更上层楼,他们在同一个国度却又似乎生活在互不相通的不同时空维度里。
关于 “二舅” 的视频,晒出了二舅苦难而悲催的一生。二舅在那样无助而绝望的境遇中,没有用躺平放弃的姿态向命运低头,而是凭借自己的毅力、勇气和聪明奋起自救,以残疾之躯在无任何社会救济之下能奇迹般活过 66 岁,在乡村里立稳脚跟,获得乡亲的尊重和认可,还成了村里第二快乐的人。按照主流的观点,这的确是一个励志的故事,对某些人来说也确有精神疗愈的效果。
这种疗愈,犹如李渔所谓” 退一步法” 的穷人之乐:“穷人行乐之方,无他秘巧,亦止有退一步法。我以为贫,更有贫于我者;我以为贱,更有贱于我者……”
一句话总结就是,跟更差的比,你就会快乐很多。对许多人而言,有二舅的苦难人生垫底,这便是一剂疗愈的贴药。
而二舅真实的人生,所呈现出来的坚强、勇毅、不屈,都是无奈的、被逼的、不得已的,是另一种意义上的彻底臣服和屈从。
我们不妨简单扫描一下二舅的人生历程。早年丧父,从小天资聪颖成绩优异,因病发烧被赤脚医生打针打成残疾并辍学,直到成年残疾证仍办不下来,最可怜的一点生存抚恤金也得不到,之后自学木工手艺自谋生路,收养并培养义女,66 岁时背负 88 岁老母外出务木工,与邻村已婚女人莫名无奈的分手。这每一步的人生都充满了贫苦、血泪和无可奈何。
试问如果不这样又能怎样?还有另一条路、另一个选择吗?打针打残废了,找谁去?找了又能如何?残废证办不下来又能怎样。瘸着双腿好不容易去到北京找那个人,有用吗?最后所能依靠的终究只有自己的残疾之躯。这一切,他只能归咎于命运的不公,他所能抗争的唯有命运。可是命运这东西本来就虚无缥缈,似有若无,说不清楚,却又可以用一切命中注定来解释一切苦难的人生。
不向命运低头,这是一句多么励志的话语。
其实对天下蚁民而言,在所谓的命运之上,还有肉眼可见的更为宏大的东西,那是比命运还要高远的存在,那才是老百姓的天!可是天命从来高难问啊。反抗命运可以,难道你还要反天!
二舅与命运的抗争,又何尝不是另一种屈从?人生道路再崎岖不平,那不是道路的错,只能走路时多加小心,自求多福,这是蚁民唯一能做的事情,他没有选择,只能选择坚强,只能选择所谓的胜利,否则这世上早就没有你二舅了。
在当下输了也是赢,败了也算胜的语境中,二舅的确胜利了,他胜利地活过了 66 岁。只是凯歌奏得太早。接下来,面对自己老迈以及母亲更老迈的人生,还是一场逃脱不了的苦战啊,胜利?能想象吗?
而那位南昌的炫富哥,即使在官方通报后被停职的当下,坐拥千万财富和无敌人脉的他,依然可以在朋友圈提前潇洒地宣布自己人生的胜利。
周劼和我二舅,看似离得遥远,豪不相干,其实正是当下社会的一体两面,他们互相造就或成全对方的人生。没有周劼们家族传承的豪奢和尊贵,哪有我二舅们代际传递的苦难和卑微;没有我二舅们的隐忍臣服和屈从,哪有周劼们藐视屁民的得意和倨傲。
我想起了杭州那个因加班猝死的 22 岁女孩,她被分派到一手烂牌。
一手烂牌
因为她的父亲是一手烂牌
烂牌是烂牌的原因,也是结果
好牌在周劼们手里
因为周劼们的父亲是一手好牌,大伯、三伯都是一手好牌
好牌是好牌的原因,也是结果
一手烂牌
打好了,居然能活过 66
就成了庄敬自强的 “我二舅”
用来熬一锅十全大补的鸡汤
为无数手握烂牌的人提供精神进补
打坏了,也许活不过 22
就成了那个猝然辞世的杭州女孩
这个现代城市版的 “我二舅”
还来不及进补
世上就再也没有 “我二舅” 了
逼逼叨叨那么多,又是公平,法治,又是啥啥啥的,又是王侯将相有种,又是各种二代弹射起步。
你们只能给出一个方子治病,润出去,只要离开这片土地,精神内耗瞬间痊愈,一道润 buff 刷来,直接就等于喝了大紫瓶子。
赶紧润啊,赤道几内亚欢迎你,我不是嘲讽哈,好像欧美日韩新不太欢迎你们这些没啥具体本事思想内耗者,说难听点你们连焊工都不如,澳大利亚还有个山东移民过去的焊工社区呢,没听说哪有思想内耗者社区。
信我,赤道几内亚绝对能治好精神内耗,去了你就成了国际友人,什么考名校,找女友都是幼儿园难度的,毕竟你是国外留学生,都是有伴读的。
一润解千愁,都怪川普,收紧了润的路子。
共同富裕能治好,不养懒汉治不好。
因为这些人没有精神,只有物质
只有大伯才能治好物质内耗
围脖有个人说刚准备被治愈,结果看到喝 20 万的茶,家里六套房子,还有商铺。
看到二舅在家躺了一个月不起来我就绷不住了,我姑姑因为发烧没有药傻了,隔壁家的叔叔的哥哥高烧不退,没钱治病,爸妈出去卖菜回来人已经死了。我爸爸十四岁出去打工挣钱。什么富人家庭可以休息一个月?我今年 24 岁,长女。你们可以算一算我爸妈生活的年代。
内耗是没有出路的体现,二舅的身体残疾了,他的精神尚有出路。而我们是精神残疾了,没有出路。我们面对的压根不是二舅面临的问题。
生命的残酷和厚重是永恒的主题,你可以轻视它,扭曲它,润饰她,但我选择直面她。你可以蒙蔽自己的心灵,遮挡人类的眼睛,取悦人类的快感,勾勒出滑稽可笑的故事,我选择站在现实里鲜活。你可以冷漠旁观世界,你可以虚伪乔装正义,你可以嬉笑着告别朴素,我尚可辩驳。
确实是无聊透顶的故事,有那么多人关注和赞美,人世的参差实在让人惊讶。
因为需要治疗的不是精神内耗,是物质剥削
治不好就等死呗?
别人搞个什么热点你都要傻乎乎的往上追,闲得蛋疼。
钱!
我们受儒家学说荼毒的太久了,潜意识里和所有下意识的思维方式里处处都是奴隶思维。
所以遇到问题、遇到挫折我们第一时间总是想着反省自身有没有问题,总是喜欢在自身寻找答案。
可是答案不在你身上,连问题都不在你身上
为什么说二舅治不好你的精神内耗,因为兄弟你压根就没有精神内耗阿
在你身上所体现的痛苦与焦虑,十有八九是社会结构性恶化的症状。你人生的每一个阶段都在负重而行就是因为有人骑在你头上拉屎拉尿阿。
你任何试图忍受痛苦一言不发 所谓和自己和解的行为实际上都是在懦弱的逃避问题,你是铁了心的要低下头来当个两脚羊。
如果社会公平公正、或者大步流星的走在公平公正的道路上,那你就没有精神内耗的道理阿。
这个国家恶毒就恶毒在,它试图把所有的问题都推到你身上,你活的像条狗是因为你不努力,你活的焦虑痛苦是因为你自己有精神内耗。
吃人者最希望看到的就是所有两脚羊都像二舅这样任人宰割。
你说,阿,那我也没有办法不是,我改变不了这个世界,我只能做个聋子瞎子假装我一切都看淡
那你不是还可以去死吗?
你宁愿像狗一样活一辈子都不愿意站起来跟吃人者同归于尽?
那你就闭上嘴巴,别挡了试图成为火炬者之人的道路,别把自己的懦弱和愚蠢放在台面上夸赞和传播。
这是一场战争,战争就是你死我活,战争不允许有苟且偷生之人还美名曰我没有精神内耗
你是没有精神内耗,你活的像条狗,你的子孙托你的福也会活的像条狗
狗怎么会有精神内耗呢?
当特权和阶级存在且可以被当而皇之拿出来炫耀时,内耗就不会停止。
我们是读着 “王侯将相,宁有种乎” 长大的,除非有一天这句话不再被歌颂,甚至被雪藏,那时候也许就没有了内耗,只剩麻木。
用文学的方式、对苦难中的个体奋斗进行合法化,是最无耻的意识形态。它不仅合法化了苦难的存在,为那些制造苦难的宏观原因开脱了罪责,而且还驱使那些本就处在苦难中的人们再度投入苦难之中,结果只会是把苦难再生产出来。
作者标题是 “治好我的精神内耗”,不是治好大家都精神内耗。每个人的精神内耗的成因和所处环境和经历的事物复杂且不一样。
提取主客观因素。相对客观性的是二舅的经历。主观性的是作者看着二舅,了解二舅结合自身的感想。
视频爆火的原因可能是引起大部分人的共鸣,不是引起全部人都共鸣。
有些人要么就是要你强加给别人共鸣。有些人要么就想标榜着自己 “特立独行”,觉得自己人间最清醒,反着讽刺还不够,还强加各种阴谋论。两种人都挺奇葩的
因为个人是个人,群体是群体,如果你把这两个东西混为一谈,那你就傻了。
二舅这个事情,你站在个人的角度上看没有问题,二舅甚至都算不上是逆来顺受。
一个普通人为了生活而挣扎罢了,二舅这样的人很多很多,他们考虑的不多,因为没有余力,能把自己的事情考虑清楚,那就相当不错了。
他们也无力去改变现实,但是他们不会放弃努力,终归是在一点又一点的变好。
作为一个人,他乐观一点,让自己好受一点。
有什么问题?
有什么错?
我觉得非常正确啊。
但是,这个东西是非常私人的东西。
比如,张桂梅老师这样的人物,那种奉献精神,那种无私,那种高尚。
我辈只能仰望,可以学习,但是不能用来做通用标准,不能用她来要求别人。
太为难人了。
二舅很普通,但是道理是一样的。
你说你用二舅来治疗精神内耗?
这不是搞笑呢吗?
二舅自己也不是这么治疗精神内耗的啊?虽然他可能并不理解什么叫精神内耗。他是通过生活中成长,养成的那种精神啊,是自然的一个过程。
是他自己的人生经历,结合他自己的思想水平,产生了一种乐观的精神。
现在,我们要学二舅了,我学什么?
看着他,然后解决自己的精神内耗???
这不是搞笑呢吗?
你这不是自己骗自己呢吗?
举个例子,大家就会清晰了。
你自己成经历,和你看了一个电影说自己明白了懂了成长了,能是一会儿事吗?
所以,同样一个东西,二舅自己乐观就是好的。
但是,你用二舅的这种乐观来教育我们,就是毒药。
汝之蜜糖,彼之砒霜。
而且,最关键的,二舅在这社会中不少。
但是,真正推动社会进步,让大家越过越好的人,不是这样的人。
不满,才是进步的原动力。
如果从古至今人人都是二舅,我们还能有今天?
“天雨大不浇无根之草,道法宽不度无缘之人。” 我们当然不能指望一个十几分钟的视频如灵丹妙药一般,瞬间治好一身大病,但是,二舅的故事如果不能让你脆弱的灵魂有所触动、有所振奋,那你的精神内耗的确够严重了,可能需要从根子上治。
西方人说:“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。“一千个人眼里同样有一千个二舅。”
所谓 “一千个二舅” 就是一千种视角、一千种选择、一千种可能。
你可以用批判现实主义的视角看二舅,选择批判,痛批导致二舅不幸命运的社会。“悲剧是把有价值的毁灭给人看。” 二舅毫无疑问是一个悲剧角色,他本可以大有作为,因为落后与贫穷,不仅毁了他的健康,也毁了他的梦想。如果不是因为身体的残疾,他决不只是一个乡间能人,极有可能成为为国为民作出大贡献的人才。也因落后与贫穷,他承受了本不该承受的太多痛苦。透过这个悲剧角色,我们看到的是一个悲剧性的时代。但我们也必须看到,伴随着扶贫攻坚、乡村振兴,这个悲剧性时代已经渐行渐远。当然,我们不能否认,中国农村的健康发展、弱势人群的命运改变,依然面临重重挑战、种种难题。
你也可以用自强不息者的视角看二舅,选择自强,以接纳而不屈从、以逆来而不顺受、以微笑而不是眼泪对抗不公、不幸、甚至悲惨的命运。作为身处底层的百姓,面对不公、不幸、苦难,恨天恨地、愤世疾俗有用吗?或许有用,或许一点用都没有。最好的选择只能像二舅那样,顽强、坚韧、乐观地活着,尽其所能地为他人也为自己创造一点价值。
你还可以用第一书记或致富带头人的视角看二舅,去发掘像二舅这类乡间能人的创造潜力,依托当地特有的资源、环境,发展优势特色产业。以产业的力量致富农民、文明乡村、优化生态,去改变更多 “二舅” 的命运。
面对悲剧性命运,我们还可以选择呐喊、选择抗争、选择修炼、选择蛰伏…… 但惟一不能选择的就是彻底悲观、彻底躺平、空耗生命、无所作为。
“能知足者天不能贫,能忍辱者天不能祸,能无求者天不能贱,能外形骸者天不能病,能不贪生者天不能死,能随遇而安者天不能困,能造就人才者天不能孤,能以身任天下后世者天不能绝。” 这是笔者在乔家大院看到的一段话。古人尚能如此自强不息、坚韧豁达,我们恭逢盛世,岂能愧对古人?
蒙住大家的眼睛,堵住大家的耳朵,让大家都看不到听不见。无法感知美好的世界,自然也不会产生欲望,就不会有能力无法匹配欲望的焦虑,也不会有精神内耗。
二舅视频本身没有问题,有问题的在于官媒过分的追捧,而且宣扬的是接受生活中的苦难,而不是反思二舅是如何出现的。
看看周公子的生活,再看看二舅,扪心自问你想成为哪一个,这就是现实和现实的割裂,然而不幸的是,有些人想让我们沉浸在一种麻木的现实中,让一部分人永远活在另一个现实中。
不应该让一个好人过这样的生活
我看了就明白作者是在表达 “与自己和解,与过去和解” 的意思。我也有过内耗的时候。我理解的内耗,是一遍一遍地去思考“" 如果当初我… 那今天就”,这种思绪如此严重,以至于一个人会失去行动能力。这种假想的今天和真实的今天的差距越大,你就会越不可自抑地去想这个事情。这事情可以是当年报错了大学,选错了专业;可以是当年犯了傻,错过了一个特别好的人;可以是一念之差,钱财被诈骗干净;可以是天才二舅因医疗事故导致残疾。它可能是因为自己的选择错误,也可能是飞来横祸。
没有努力过,可以认为的确是自己懒了,所以不配;但是努力过但选择错误导致结果不好是许多人难以接受的。生化环材土木机,农林地矿油牧渔,多少优秀学子入了天坑专业后懊悔不已。我也和朋友说过:如果我当时有个人指引,我肯定会比现在好。弯路!弯路!弯路!但是,说这些有什么用呢?朋友听来想必也是没有感觉的。没有用的事情,就不要再纠结,接受现实,往前看。心灵的空间是宝贵的,不该被懊悔和恨填满。
千里马常有,而伯乐不常有。视频中二舅的天才并不罕见,那个年代和二舅一样的天才少年何止千万。二舅因为医疗事故没能走出山村,千千万的 “二舅” 也因为信息闭塞,家庭贫困等原因没能走出自己的村子。中国整体上的穷困,区域上的城乡二元制,经济上的工农业剪刀差都堪比阻挡二舅走出山村的医疗事故。我的爷爷学过唱戏,会织渔网,木工,修车,盖房子,靠着种地,捕鱼,杀猪过了一辈子。小爷爷更是公认的能人,什么技术看别人做一遍就会,捕野鸡捕兔的陷阱,墨水瓶做的拉线地雷,主业电焊部,啥都会焊,也不知道怎么学会的。爸爸从小成绩优异,然而村子信息闭塞,根本不知道有考大学这回事,家长也不重视,后来就不读了。和他们相比,我是幸运的,父母勤劳,从小就灌输给我以后要上大学的观念。可惜后来报错了大学,选错了专业,走了弯路,陷入低谷,最后转行编程。大国工匠,基建狂魔,多少学子因为这八个字一时感动入了“匠籍”。
现在信息网络发达,权贵的生活能直接通过视频展示在世人面前,普通人难免心态炸裂。二舅不知道外面的浮华,能够保持内心的平静。我呢,以前会说我是外来务工人员,然后洪世贤语录:你现在是外来务工人员,你要求还那么高。好像听起来挺有道理的。
我告诉你,二舅的残疾证是视频火了之后才办下来的。
把二舅害的残疾的庸医也没收到惩罚。
二舅对这些都没有抗争。
他们推崇二舅这种精神。
我的精神内耗怎么会好。
《二舅治好了我的精神内耗》
《二舅的精神内耗治愈了中国》
《新华社连线二舅作者带给我们二舅背后的故事》
《二舅无法让我们共鸣》
《二舅真的能治愈我们的精神内耗吗?》
《揭秘,二舅打的是什么针》
《二舅事件 X 大疑点》
《火爆全网的二舅涉嫌抄袭》
《二舅突然离开村庄,背后的原因竟然是》
《二舅事件竟然背后有境外势力助推》
《寻找消失的二舅》
《万字长文!深度复盘二舅如何走红全网》
不知道为什么
我从二舅身上看到了那位老人家的力量
那种下定决心、不怕牺牲,排除万难去争取胜利的力量
也许二舅做事比不上他
但是那种人生态度似乎在某种程度上一致
不管是因为什么原因、遇到什么困难
不逃避、不埋怨
以巨大无比的勇气和决心
去完成自己想到的目标
反驳的那些人
他们只是害怕中国人民又重新唤起了那股力量吧
罗马就是罗马,牛马就是牛马。罗马不犯大错误一辈子也成不了牛马,牛马没有通天之术一辈子也到不了罗马。
这个只有二舅妈能治好!
虽然《二舅治好了我的精神内耗》这条视频,文案不但抄袭,还改得一塌糊涂——
虽然 “北漂六年”、“人中龙凤” 也成了一时的笑话,幼稚得像只没见过老鼠药的大耗子——
但我还是觉得拍得挺好。
行呗,当我肤浅好了。
那些骂的,无非觉得二舅已然如此不幸,视频却将他的不幸,曲解为一种认命后 “伪热血”,全程还不让二舅说一句话。
说得挺对,但这有什么问题?
你能不认命?
你命由你不由天?
作者格局是小,但底层视角就是这样的,底层创作者的生命力就是来自狭隘。非得像是枝裕和一样又猎奇又冷酷才高级?
中视频也那样拍的话,才造作。
有些东西,真的不用想那么深、解构那么碎。就是个 B 站的视频,看完觉得这人挺不错,至少做好了自己能做的事,不就够了吗?
非得二舅砍死庸医、咬死村长,自己再被一斧头砍死才符合你们美学?贾樟柯都没这么挑剔啊。
多数骂的人,还是因为妒忌。
我也妒忌。
这么好流量,火了,多少名利啊。
但我骂不出来。
因为看完时我挺认可二舅这人,不能因为记录者是个傻外甥就自我否认啊。
好比我虽然讨厌海清,但一样推荐《隐入尘烟》。
人得敬重自己的感受。
至于说什么避重就轻、强行正能量,我觉得还行吧。纪实创作也是创作,总要表达表达吧,低幼也没办法,北漂都这调调。
另外嘛,就是自媒体们的恶习:为赋新词强强行唱反调。其实不用这么勉强的,你们的观点输出不了,文章写得高大上也没用。
为什么?没共鸣啊。
鲁迅回乡,遇到了中年闰土,治好了自己的精神内耗
“精神内耗” 本来就是个反动透顶的词
社会存在决定社会意识,年轻人的精神问题和社会问题是息息相关的,要想解决此问题,非奋起斗争不可。而这个词则掩盖了这一事实,把年轻人的精神问题归结于 “内耗”,仿佛年轻人都是在自己斗自己,都是在矫情一样。
既然精神内耗本来就不存在,那自然无药可医。
人说治好了自己的,又没说一定会治好你的啊,b 事真多
哔哩哩哔一直在输出一种类似励志的片子。
仿佛中国年轻人颓废就是因为自己很懒惰,很没有骨气。
像《后浪》输出的就是年轻人应该有的精神面貌,什么说走就走的旅行,在世界各地挥洒青春。但《后浪》为什么被骂?还不是因为年轻人不傻吗,前浪垄断了资源,这些潇洒的后浪们都是前浪的子女。那普通年轻人算个屁,谁不想来一场说走就走的旅行,但是旅行不要钱吗?房贷不用还了吗?丈母娘不要彩礼了吗?现实问题解决不了,看一部短视频就能励志了吗?这不就是乌合之众吗?
《二舅》这短片,也是如此。本身人可以没钱,但必须要有一个不服输的精神,但是片中的 “二舅” 是凡人吗?一个高智商的人,都沦落至此,更别说社会中平凡的大多数了。
就像小说《人生海海》里的上校,虽然很优秀,但一个人能改变一个时代吗?不能,人只有融入这个时代,只有随波逐流,只有磨去了棱角,才能融入这个时代当中。社会不缺优秀的人,但是优秀的人有几个能成大事的?很少,总结来说就是你不够勇敢、不够洒脱、不够坚强,但蚂蚁再坚强,小孩子一脚就踩死了,一只鸡再怎么忽悠,它也不能成为雄鹰。
平凡的大多数,看完之后会感觉人不能如何如何,但看了赵本山儿子那潇洒的直播,再看看 22 岁女孩熬夜加班猝死,我还是选择平庸吧。是你不够努力吗?纠结是因为我们有精神内耗吗?都是找自己的原因,那人人都是心学的大师了。都能做到王阳明知行合一,致良知,心即理,那社会就没有凡人了,都是圣人!
为什么以前的人很有精气神?因为百废待兴,哪里都是机遇,人有多大胆,地有多大产。现在呢?你胆子大,但是地没了,都被房地产商搞成了房奴,现代社会沦为奴隶,那能不精神内耗?现实问题不解决,能被一部短视频解决?真是搞笑了……
作者只是治好了他自己的精神内耗,然后跟网友分享而已。并没有强迫网友认同吧?
就搞不懂,为啥这么多人往坑里跳
90 斤的人,穿 180 斤人的内裤合适吗?
这题我最近会
去 B 站看动画版的三国演义,弹幕比剧情好看,笑死人了
中国最不缺像二舅这样的人,
最缺的是陈胜吴广。
这视频不就是在阴阳怪气吗,这么多往正能量宣传的,都是蠢。
视频里的悲剧叙述,相对于结尾的正能量升华是戛然而止的,它无法证明结尾的正能量。结尾的升华反而促进了悲剧的平常,正能量的宣传反而促进了现实的荒诞。
现在我脑海中的二叔形象,不是视频里的二叔,而是另一位老年农民,付达信。
《 2008 年,湖南一老人为 “养老” 抢劫入狱,法庭上:怎么才判 2 年?》
注:看完这个视频,我刷到这样一条视频:08 年的河南农民为养老入狱。
视频没问题,作者没问题,大众看完深受感动也没问题,但是官媒力推有点问题
我们首先得承认,在时代的洪流里,我们绝大部分人都是 “没得选” 的,可以对抗时代的人有,但少之又少。在这一前提下,二舅确实是把一手烂牌打成功了,就像我们面对操蛋的生活无能为力的时候,一边吐糟咒骂反思,一边还得笑脸生活的时候,偶然看到二舅的视频感到些许鼓舞和感动,这完全没有问题,更多是 “苦中作乐” 的意味。
我相信作者对于这个视频本身就是带有一些对造成二舅这种现状的思考的,就像视频一直在强调,二舅的人生本不应如此。所以我们看完视频引起反思也没问题,对当前现状的不满,甚至更加 “精神内耗” 也没问题,我觉得这与对视频的感动并不冲突,人的感情本来就不是单一的,复杂多种情绪并存太过正常。
但是,官媒力推这事就不合适了,因为凡是看完视频有思考的,都会知道造成这种现状和无奈的很大一部分原因就在于 “官”,官媒对于这种题材的大肆宣扬,“洗脑“意味过于重了,太过于刻意了,当下的时代,想要靠这种策略来“意识教育” 有些行不通了。
你还敢治好,你不要命了?
丰富的物质可以治疗好,合理的收入分配可以治疗好,有安全感的完善的社会养老体系可以治疗好。当人们不再 996,不再 007,有时间有金钱可以享受生活,还哪来什么焦虑感和精神内耗呢?
我们为啥会精神内耗?回顾这些年来我国经济的高速增长,最大的红利就是我们这些普通人赋予当代的人口红利,尤其 50 后到 90 后这几代人,劳动产出大大高于其消耗的财富,多出来的价值很大一部分被国家税收拿走再次投入生产,变成我们当代经济再增长的原始发展资金,还有一部分在分配中无法保障其使用效率,被一些 “周公子” 等家族的人拿走,成为其家族的财富积累,我们的普通劳动者只得到了其劳动价值中很小的一部分。
到了 08 年之后,房价大涨,资产收益开始走高,远高过劳动收益,这就又对劳动收益造成了挤压。一些不参与劳动的人通过提前布局各类资产躺赢,劳动的人本应分到的财富很多流向了资产领域,而普通劳动者则是加班越来越多,时间越来越少,负债越来越高。
到了现在存量时代,一些 “周氏” 家族更是对现有财富吞噬加剧,他们躺赚的就是我们失去的,贫富分化进一步加剧,我们甚至连 007 的工作都保不住,债务都无法兜底,这种情况下,怎么会不内耗?不掉头发,不心焦?
现在老龄化时代已然到来,我们这些劳动价值被拿走绝大部分的人成了当代的 “二舅”,并被鼓励要自己认清现实,解决自己的养家糊口和养老问题。为啥二舅视频会火?因为普通劳动者人人都是“二舅”,被折断了“腿” 的二舅,无法完成原始资本的积累,但是人人又都不想成为二舅,于是就在现实和理想之间内耗撕裂。
骗骗笨蛋就行了,还能骗谁,哈哈哈哈,笑死我了,这都能 。
“自己明知道是奴隶,打熬着,并且不平着,挣扎着,一面 “意图挣脱以至实行挣脱的,即使暂时失败,还是套上了镣铐罢,他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美” 来,赞叹,抚摩,陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了,他使自己和别人永远安住于这生活。”
只要一点点启发和希望。如不老气横秋的公务员办实事,女性学者程序员、男性时尚美妆博主、中年人环游世界、大学生农村创业,非童子功的艺术家,举都举不完。仅仅是活着不能给我活下去的勇气,如果榜样在外边实在找不到,我还是比较愿意相信每个人从改造自己开始给自己和他人创造启发。。
看了视频的感受不是治好了精神内耗,而是更为深切地感受到了社会的不公。
底层很多像二舅一样活着的人,与其说是乐观豁达,不如说是被社会现实欺压无能为力后苟活着。
底层人民辛苦劳累没日没夜地工作,一厘一毫地计算着省吃俭用,创造的财富都被先富们拿走,舆论还 PUA 你不够勤劳,好吃懒做。
真的穷人负责负重前行,先富们只管享受岁月静好。伟人说人民当家做主就能跳出历史周期律,可是现在广大中下层民众已经被开除出了民籍,沦为牛马籍。
共产主义能治好
很多人没有搞明白,不是二舅那个视频在赞美苦难。因为视频里用力活着的二舅,是令人心酸动容的。
所以,真正有问题的不是视频,也不是二舅。是那些别有用心的坏种,他们借由二舅的苦难,来对其他人进行规训。
他们似乎在说:有福我享,有难就——你们吃亏是福,大家要好好跟二舅学,千万不要做无谓的抗争,要去默默消化那些本不该承受的痛苦。最好是一个人好死,永远习惯逆来顺受,千万别给我们这些人上人带来丁点麻烦。
这就是大家为什么不舒服的来源,但有些网友想不明白,搞错了抨击对象,就把矛头对准二舅视频。而另外一拨跟二舅共情的网友,又误以为不喜视频的人,是因为带着优越感。其实就不是一回事,如果吵来吵去,结果连问题都没看清楚,九年义务教育可能是白读了。
这视频的本质就是让你认命,逆来顺受,当顺民,所以上面狂推这视频
看了好几遍,一开始全是对二舅的敬佩,后面再看,全是无奈!
故事好像在告诉我们:二舅这么惨不还是在好好活着?我们又有什么资格陷入精神内耗呢?
但是没有人知道二舅内心到底是怎么想的,他肯定也会有遗憾、有愤懑、有不甘…..
然后在日复一日的岁月里,慢慢归于平静。
在看视频的十几分钟里,我们能短暂地沉浸到二舅所处的世界里,让紧绷的心短暂休息一下。
但是回到现实,面对的所有东西都没有变,自然焦虑和精神内耗也不会消失……
再说精神内耗,精神内耗严重的人往往是那群喜欢追求意义的人,
“为什么要这样做?”
“工作的意义是什么?”
“活着的意义是什么?”
……
这些有固定准确答案吗?
没有!
那又何必追问呢?
人,活着,不需要意义。
昨日我看了二舅那部视频,看完了还是有点感触的,但不是得到短暂的治愈,而是更加内耗了。官媒的评论,那就让人很气愤了。
一、时代的魔幻
这样的二舅很多人都说他有一个。因为大家对这样的事情见怪不怪,认为人生本就如此,因此很少有人说说。作者写出来了,引起了大家的共鸣。共鸣的人是谁?是那个和这个时代下负重前行的人。没法共鸣的人是谁?是一直替你岁月静好的人。
“二舅”与 “有二伯的周劼” 这几天同时出现就很魔幻,有人的下限生活是有人永远企及不到的高峰。
UP 主虽然得到了短暂的治愈,却刺痛了很多中国人。
而官媒下场带节奏,看看那句:二舅终将归隐入尘土。告诫年轻人遇到困难了、被人强奸了、被黑社会打了、存款被吞了、期房烂尾了、被防疫抄家了,不要愤怒,不要抱怨,不要责怪别人,不要责怪社会,更不要责怪政府。而是要积极乐观地面对,要微笑地面对。甚至还要感谢老爷们,给了普通百姓面对困难的机会。
“用文学方式,对苦难中的个体奋斗合法化,是最无耻的意识形态。”
时常回忆起《大明王朝 1566》,赵贞吉那句:“现在苦一苦百姓,骂名我来担。”现在的发展是靠持续转嫁农民的财富和人力获得的成绩,骂名真的对苦难来说不值一提。温铁军针对 “三农问题” 有过深刻的解读,但是也只是剖析和发现了问题,但他没说解决方案。因为解决方案要动体制内或者既得利益者集团的蛋糕。像 “有二伯的周劼” 是绝不希望这样的事情发生的,但是他们掌握着媒体和权力。
二、你的牌只是比二舅好一点点
这位 “二舅” 开局一手烂牌,但这辈子就是能打好这一手烂牌,很普通亦很光辉。
而 UP 主自己呢?他说自己四肢健全,上过大学又处在一个充满机遇的时代,他理应要度过一个比二舅更饱满的人生。可是似乎他也没有。
视频中的二舅,一生在村里做各种杂事,虽然他算是利用自己的聪明才智做到了极致,但是他 88 岁老娘没法养老,他终其一生的颠沛流离,没有妻子,毕生积蓄给了养女去城里了,这些难道不是时代的悲哀吗?时代的牺牲对普通人来说就是山,就是全部。
时代的洪流,普通百姓只是滚滚红尘。但你现在去农村里看看,农民现在有病是怎么看的?子女都在外打工,农活干到连镰刀都握不住,老人最后是怎么辞世的,你去看看。难道不是一样吗?有些人想回去看看,但也只是感动自己,对于很多事都无法改变。
一个人混的好与差并不完全在乎你如何进步如何努力,其实更在于你的护城河有多深邃。
就像王校长拿 5 亿 “艰苦创业”,就算跪了也能海天游艇,回家还可以再继承集团。就像有二伯的周劼,最后的结果大不了被解聘,但是对他的生活或者整个家族来说毫无影响。但对二舅来说,一点小小的失误可能就是一生的悲剧。只有靠自己去苦苦承受。
人在制度规划之下,其实非常渺小。
官媒宣扬的是:明明是要靠科学、接地气、有效制度设计来解决的大众问题,现在你说要靠这一个个个体去乐观、努力的自我消化。
但还是有好处的,你看 UP 主前脚发了视频,后脚他二舅的残疾证也下来了,还是有效果的。
但我很反对有些媒体拿苦难当素材,只传播不解决,还要教你要向他学习,这就很混蛋。
讲道理摸良心,我们普通人不都抓着一副烂牌么?谁有好牌?你有好牌你还是普通人?大伙不都硬着头皮在打烂牌么?
这种牌换老外估计早掀牌桌了已经,但我们中国人天生的或者说历史传统的是内省和奋斗,从自己身上找原因,朝内部归因。很多人头上大汗津津,身形佝偻,但依然面带微笑打下去,然后有人开始歌颂他们多么辛苦,多么努力。
可惜教员只有一个。
虽穷但总归还要脸。把吃苦说成是吃蜂蜜,就有点太 TM 欺负人了。
三、你学习二舅什么?
而要真正尊重我们的二舅,根本不是说宣扬他们怎么劳苦奋斗,而是研究和消灭他们的背后的逻辑体制,否则这只会是纵容、平庸式恶毒。
就像二战德军集中营杀人时高度分工,有人负责带人到毒气室,有人负责按按钮,有人负责收尸,一圈下来人人都自觉无罪,是制度在杀人,这就是平庸恶毒。
二舅的苦难值得同情,但不值得歌颂和效仿。
凭啥他努力劳动,却过得如此悲惨?又穷又没女人,是老娘唯一的依靠。可为啥有人吊本事没有,还能花天酒地,还能靠二伯占据要职。你品品,是不是有点两千年封建社会的味道了?
不要被设计的复杂的社会制度所迷惑。
教育差异、考试地区差、城乡二元逻辑、工资分轨机制、税收、房价隐形税、养老金差异等等,这些你早已习惯的、很隐蔽的事,却在共同作用让剩余价值发生转移。抽走你的价值,让极少部分人幸福生活。这个社会的本质就是这样。
当你在负重前行,其实是有群体通过巧妙设计,替你享受了美好生活;你要实事求是,不要再骗自己。
毕竟有人比我们更喜欢二舅视频,他们认为:“二舅吃了这么多苦,受了这么多不公待遇都任劳任怨、乐观积极向上,你们这些受的苦没他多的还好意思发声?”
在视频片尾,二舅记事本首页记下的主席那句话:下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利!
有人说这段话是方法论。不对,只是普通大众面对困难的一种态度。
主席所说的 “争取胜利” 是争取的什么胜利?对谁的胜利?为啥穷老百姓能且愿意“不怕牺牲、排除万难”?
想起教员,我更加精神内耗了。
可不管咋说,每一位笑着打烂牌的人都值得尊重,更值得解决。我们存在的价值,就是要一代人一代人前赴后继去消灭苦难!而非原地踏步!
人,绝不能生而悲惨,若有苦难,当铲除苦难!
而不是有人拿个喇叭对大伙喊:
“你看他!面对苦难他多么习惯!大家向他学习!”
二舅不是天生励志,而是他没得选,为了活着,他只能选择励志。
我们所有人,和二舅一样,感慨一下世事艰难、人生苦短,但终究还是要去面对。
只有足够多的钱,才能治好我的精神内耗。
心里没数吗?
估计会再来一部二舅妈
二舅生病打错针瘫痪后,自己在床上躺了三年,才走出来进行改革开放。不管是不是属实,在作者的叙事中很有真实感,我相信它是真实的。
我们普通人面对人生突如其来的重大挫折,困难,逆境的时候,需要花很长时间来消化从挫折中爬起来。我们在市面上看到,很多包装过了人物采访,人物自传,通常在面对问题的时候,用几百倍速度快进的方式,让你有一种错觉:他们很快能从自己人生中的困境中爬起来。我相信有如此强大的人存在,但这是凤毛麟角,屈指可数。
我们自己遇到的困难挫折困境,不可能通过看不到 12 分钟的视频,就可以能解决自己的精神内耗。作者说他的二舅可以治愈他的精神内耗,是因为作者对他的二舅长达几十年的了解。二舅的经历和所作所为,于作者对于观众来说是小巫见大巫,不是一个量级的,我相信作者所说的二舅治好了他的精神内耗。
解除自己的情绪问题精神内耗本身就是一个需要时间才能够抚平的工程。最简单办法就是行动来对抗内心的焦虑,光想不做是无法上岸的,光想通过十几分钟的视频,也是不可能彻底至于好自己负面的精神和情绪问题。
你觉得江西的周公子会有精神内耗吗?精神内耗的本质是什么?不就是未来的不确定和迷茫吗?周公子的未来可光明了。像周公子这类少数人将大量资源占为己有,让普通人争抢那一点点的面包屑,普通人可不能不精神内耗吗?依靠努力坚强但也不能改变处境的劳动者 “二舅” 来“治疗”不是搞错什么?正确的不该是把周公子这类打倒,拿回本应该属于我们劳动者自己的劳动果实吗?
那什么能治好?发钱就能治好
你给我 500 个 w,绝对能治好。
你给我 5000 个 w,我不光治好,我还和你一起宣传二舅的精神,毕竟,这么多钱需要更多的二舅来买单吧?
这个视频真不应该推的……
这玩意能治好精神内耗的原理很简单:
“比惨没用,总有更惨的,躺就完了”
上面大概率理解成:
“惨也没事,要积极生活,争当牛马”
就,也没啥办法,阿 Q 没看过?
说明白治好的原理,那么治不好的原理也很简单了:
中国人总是有不切实际的 “人定胜天” 的想法,实际上在历史大势或自然现象(天灾等)面前,个人真的就没啥用。
可是有的人就是不信这个邪,他们不相信自己不行,总觉得自己能做更多,他们在整个视频看到的就是一个接受现实的人在底层挣扎的历史,但他们的思维核心就是 “不接受现实”。
不得不说这种人内耗是有道理的,整天不接受现实,有没有改变现实的能力,可不就是内耗吗?
二舅这个视频全部看下来,不就是告诉你 社会很苦,你需要忍耐,忍耐是美德,底层人在苦难中开出花来… 上层阶级巴不得你在苦难里开花内耗,而他们在逍遥快乐,所以为什么要忍受一个苦难的环境呢… 而忍耐跟佛教又有很大的关系,只能说千百年来都是那一套罢了,教穷人忍耐
这天,大雄又被胖虎揍了一顿,来找哆啦 A 梦哭诉。哆啦 A 梦看在眼里,心里也是非常的难受,于是从口袋里掏出一小瓶金色液体。“这是神奇的鸡汤,只要喝一口就能治好所有伤痛!” 大雄喝了一口,果然恢复了平时的元气。
然而日子还是一天天照常过去。哆啦 A 梦看着又一次伤痕累累回到家的大雄,掂量着慢慢见底的小瓶子,不禁思索起来:“为什么我的鸡汤治不好大雄受的伤?”
鲁迅:回村三天,闰土治好了我的精神内耗。
因为没有人想当 “二舅”
但是有人想让你们人人都当 “二舅”
社会变好了,经济发达了,分配公平了,贫富缩小了,司法公正了,伤害减少了,特权消失了,生活优渥了,活动丰富了,心情放松了,活得体面了,精神内耗自然消失。参考北欧国家。
问题是有几个人真正关心社会现状?真正致力于推动社会进步?大多数人只看到了苦难,却不考虑苦难的原因。有的还甚至歌颂苦难,这是有多贱?甚至崇拜暴力,羡慕特权,削尖了脑袋去追求特权,破坏公平。
在一个机会严重不公平,分配严重不合理的社会里怎么可能消除得了精神内耗?我们缺乏的是普遍的平等意识和抗争意识。社会发展是博弈的过程,没有可能自然就变好。
二舅居然让我联想到前些时日的 “低需氧人才”,两者有共通之处吗?
二舅可能不算人才,也或许算个人才,但是范围局限在那个穷乡僻壤的小山村。
但是二舅确实是低需氧的。还让视频主从中挖掘出了巨大的正能量。
虽然这个正能量在更多人看来有点后劲不足。
但还是鼓舞了些许人,或者让些许人可以在那短暂的 11 分钟内沉浸式自我激励。
或者,在 11 分钟之后再来几个几十个 11 分钟的自我麻痹,自我安慰:我还不错!
二舅能治愈谁?我不知道。
但是我知道,即使竭尽所能,始终有些人我无法治愈。
腔内有脓包,在体表擦药,没什么用。不过有人会认为,用了药总比什么都不做要好。
一部短片的成功之处就在于,无数人看了无数遍后,发现,它是部烂片。
它的烂是藏在骨子里的,就好比当初让女人裹小脚,要好多年以后人们才会觉得愤怒。
应该被封禁,对我国社会主义建设的重大打击。丧事喜办,从绝望中寻找希望。只能适用于特殊情况,而不是懒政的借口。
止疼片可以止疼,但人不应该靠止疼片去忽略疼痛。
治好了病,当然就不疼了。治不好病,你就是靠各种药物彻底消灭了痛觉,也还是会死的。
客观决定主观,物质决定意识,这叫唯物主义。
只会逆来顺受的人,再怎么精神豁达,也是奴隶。
答案一个字:钱
他们赞美贫穷,本分,老实,自己却偷奸耍滑,坐享富贵,鱼肉百姓。
二舅治不好的精神内耗,周劼一定能治好。
能不能让二舅亲自说话?
你猜二舅会不会说:我不是庄重自强,我是没办法!!!
我们奋力的建设新中国,是为了过上二舅的这种日子?
开放这么多年,还在歌颂二舅的坚强品质?
感动中国依旧靠二舅的开朗?
复兴中国,二舅的盼头在哪?
如果我不努力,下一代步入二舅后尘,你生吗?
新华社这就是你们要的好日子还在后头?
真的很奇怪,UP 主只是说二舅治好了他的精神内耗,又没说这视频包治所有人的精神内耗,怎么就一堆人跳出来 “售后” 了呢?
众口难调,这样的视频的确不能让大家都共情,或许你根本没见过苦难,再或许你见过更沉重的苦难,各自的经历或多或少都会影响我们对于这个视频的感受。
但是,那些转发点赞的人肯定被这个视频感动到了,这不就是这个视频的意义所在吗,它甚至可能会改变一些人的想法,让他们重新振作起来。难道这也是不对的吗?
如果有人精神内耗,找心理咨询师求助。
心理咨询师如果说你就接纳你现在的现实,学习二舅,就好了。
“啊,你就是举一个你认为有些垫底的例子,让我比较认为自己还算幸福的?”
这技术在我上学的时候,老师确实教过,但是效果怎么样,总之我觉得不好。
“我是我,他是他,他自己是无可奈何,我是来找你帮我解困的。别人的例子,我不关心。”
人的环境、心理资本、行为资本等都不同,精神内耗也有很多类型,比如情绪的反复,创伤事件的不断闪回等等。
用一个可怜人的例子,有什么意义?无非是带大家吃了一顿蘸血馒头大餐,还推开精神内耗苦人儿的求助,“看比你更可怜的人都活 总有办法。你求助个啥?”
所以让大家觉得不仅没有被疗愈,反而被致郁。
二舅承受了整个社会和家庭对他的不公与冷漠,无追责的医疗事故,城乡不均衡发展的盘剥,社会救济的缺失,养老福利的空洞,二舅稀里糊涂悲苦的一生,就被那个自称活在充满机遇社会的年轻外甥宣布人生胜利了。
而周劼却在家人的帮助下,喝二十万一斤的茶叶,住五百平的别墅,并且与市长公子称兄道弟!
真是你有你的二舅,我有我的三伯,大伯。
正能量:1、二舅在艰难困苦中拥抱生活。2、家境殷实的周劼依然奋战在自己的工作岗位,为国家发光发热。
负能量:1、是什么造就了二舅生活到这般地步?2、为什么周劼能有如此深厚的家底?
看看周劼的所谓官方通报,语句不通,分不清主谓宾!
而二舅的文案撰写,吊打同行!
国字头企业,连个通报都写不好,且避重就轻!
而一个北漂的文案可以令无数人动容!
这个世界到底怎么了?有钱有权真的可以为所欲为!
而努力的二舅却连个残疾证都难弄!
这真是主席他老人家所希望看到的么?
这真是无数英烈抛头颅洒热血,想看到的么?
一方面大力支持小微企业,而小微企业却连个贷款都看不到!
一方面这群人渣尸位素餐,以读书改变命运为低等!
一方面许多人奋斗二十年不够买个房子交个首付!
一方面六七套房子,两个商铺,还嫌不够!
难道宏观调控调的是富了他们,穷了百姓?
我想我得好好反思!为教员鸣不值!为祖父辈曾患的战争综合征不值!
我真的累了!我想躺平了。
16 年之后,也就是从 2038 年开始到 2042 年左右,这个时候将是一次社会矛盾的大爆发时候,为何这么说?2016 年开放全面二胎政策,束缚在无数政府机关央企国企等关键岗位上的既得利益者们头上的达摩克利斯之剑终于落下,有钱有闲的他们抓紧时间留下自己的优秀基因,到 2038 年开始,这帮小孩将陆续成人开始找工作,随着技术的发展,优质工作岗位将极大减少。按照二胎在新生儿中 45% 的比例,剩余 55% 将不得不在极大劣势下与其竞争,这帮无权无势的人的小孩从学校开始就将面对不同的教育质量,找工作中还会遇到各种几乎占同龄人一半的周劼们降维打击,甚至在婚恋市场上也毫无竞争力,可谓惨之又惨,最终他们可能也就被迫选择不谈恋爱,形成了堪比平成废宅的低欲望一代。而彻底的阶级固化也终于形成。当然三胎政策会加速这个固化过程。最终形成比日本还要恐怖的低欲望社会。
因为他们反对的不是二舅,他们借着二舅表达的是自己的不满,是造成二舅状况的社会规则。
真正想反对的人,他们又不敢说,只能拿软柿子捏,把二舅当成宣泄口。
二舅和作者有什么错呢,表达自己的感受有错?
我可没看到作者想要教育年轻人,更多的是一个人自言自语罢了。
只不过火了而已。
想不明白哪里与精神内耗有关。现在舆论是底层百姓不配拥有积极向上的生活态度,尤其是二舅这种遭遇意外事故残疾,却仍然乐观生活的人。在某些人眼里,底层百姓就应该麻木不仁,就应该怨天载道。为什么呢?因为他们觉得自己过的不好,那像二舅这样的人在他们眼里是水深火热里的人,就不配有乐观的态度。
一天到晚喊着公平,只想着和周劼公平,却不想着和二舅公平。
生命的本质是痛苦,苦才是人生,这是无法避免的。无论是现在的江西周劼,还是河北的二舅,亦或是住在白金汉宫的女王,老病死,幸福的消逝无常,烦恼的时常面对,都是必然的。生命,好比那个虐待你的老公,不离婚,是不会让你消停好受的。
苦的无法避免,在佛法中叫苦谛,苦是佛法的出发点,佛第一次说法就说:
诸比丘,此是苦谛:生为苦,老为苦,病为苦,死为苦,怨憎会为苦,爱别离为苦,求不得为苦,总之,五取蕴(对色、受、想、行、识的执取)即是苦。
佛陀离家求道,就是为了解决人生无法避免的老病死之苦,这是佛的初心。苦是佛法的基础问题,佛陀对 “五取蕴即苦” 的判断,及灭谛目标的提出表明,佛陀对生命的基本态度是不热爱的,对存在本身的舍离,是佛法区别于其他宗教的最大特点,舍离存在本身,是佛法的核心特征。
热爱生命、热爱存在是一切贪爱的基础,是苦的根本诱因。不承认佛法是不热爱生命的,就偏离了法的最主要目的,背离了佛陀的初心。
佛陀在《中部 根本五十篇 梵天邀请经》中说:
“我看见生存的恐怖,
以及生存者有离生存的寻求
不欢迎任何生存,
也不执取生存之欢喜。”
比丘们!那时,梵天、梵天众、梵众天有不可思议的、未曾有的心生起:“实在不可思议啊,实在未曾有啊,…… 我们在此之前,未曾看见或听闻…… 被生在欢乐于生存、爱乐于生存、喜悦于生存中,他却连根拉出生存。”
那么,如何脱离苦呢?唯一的方法就是八正道。通过八正道,彻知人的存在只是五蕴流变、无法控制的,对生命淡然、不热爱。好比一个企业,好坏你都无法影响,而且永远处于不确定的变化中,你还会对它的发展有兴趣吗?好比别人家的孩子,你关心他学习好坏吗?
漠然,沒兴趣,梵文叫尼连禅。佛陀渡过尼连禅河后,在菩提树下解脱,这是个巨大的隐喻。
八正道之外,没有什么办法可以彻底消除苦。无论是二舅、周劼、亦或是白金汉宫中的女王。
当做着有一天成为了周公子的朋友,或者成为了周公子,那么他的精神内耗就自然而然的好了
现在看来,能够治疗作者的精神内好的唯一不二人选,只能是
周公子
以上
二舅治好了,周劫导致复发。
穷人只是穷,毕竟不是弱智。
周劼能治好
有没有一种可能,只是认命
发钱!
不是说所有人都发钱就等于不发钱吗,那就发点嘛,反正等于没发钱,老爷们也没有什么笋丝对吧?
天街踏尽公卿骨
所谓时代的灰尘落在一个人身上就是一座大山。
二舅厉害的地方在于,他确实用自己的身躯扛起了那座山。
但很多人精神之所以内耗,是因为明明看清楚了那灰尘朝自己飘过来了,无法躲闪也无力支撑,只能眼睁睁的看着、等着自己被灰尘变成的大山压死。
如果不能彻底断绝灰尘的根源,就只有蒙上眼睛了。
治好?我看下等 up 粉丝下降,收入变低,或者想不出新视频题材再看下有没有治好。
治的了病,治不了命。
良言难劝该死的鬼。
有些人就无药可救。救他们干嘛?
下乡采风三天,福贵治好了我的精神内耗
当一副牌里没有 7 8 9 10,打不出顺子来。
你要问的不应该是 7 8 9 10 去哪了吗?
而不是,即使一手烂牌也要努力打出顺子来。
更不是,赞美这烂牌,说这烂牌是宝贵的精神财富,它能磨炼人的意志。
《回村三天,二舅治好了我的精神内耗》
这本来不就是比较典型的自媒体标题党吗?
这种标题属实是网络自媒体的培训课必授内容好吧……
坐下来认真讨论一个标题党的标题的真实性就相当搞笑……
试试佛教印度教等宗教,效果应该比二舅好
二舅的故事不是真的用来解决你的精神内耗的,如果你把这个视频当做解决方案去看,肯定是解决不了了。
二舅的故事,是用来给那些在不愿意躺平等死,还在现实挣扎的人,来讲述一种和自己和解的态度。
如果你理解并认同这种态度,愿意尝试不在纠结过去的得失,并且仍然对生活充满勇气,那么这个视频完全可以治好你的 “内耗”。
经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……。
我有一个问题啊同志们
当代人如此巨大的精神内耗的根源和本源是什么呢?
不解决病根,怎么治得好病呢。
“大伯” 可以治好
为什么很多人反驳农夫山泉治不好狂犬病?那什么能治好呢?
为什么很多人反驳花椒黑豆冰糖治不好 HIV?那什么能治好呢?
为什么很多人反驳猕猴桃治不好肝癌?那什么能治好呢?
……
诸如此类的问题,真是令人费解。要是轻松就能说出治疗的方法,就不是疑难杂症甚至绝症了啊!
人生在世,皆为困境。
94 年在少年先锋队刊物上看到全国优秀少先队员,8 岁,家里父母双亡,爷爷奶奶瘫痪,叔叔智障。上课把作业做好,放学做家务照顾家人,夜里打三份工,一直干到天亮直接去学校。照样成绩优异。
99 年爱心社活动,亲眼见到满门忠烈,父亲,哥哥,丈夫,大儿子全都在抗战和援朝中牺牲的老奶奶,自身双目失明,儿子身有残疾,家住朝外 2 平米的房子里。打开门就会撞到炕。家里只有土炕,小方桌和一个暖壶(被我们打碎了)。依然坚持爱心捐助。
2014 年一个朋友的朋友,家里卖电线的,零花钱以亿为单位,因为觉得活着实在没有意义,太痛苦而自杀了。
世人皆苦,唯有自渡。
不要妄想用他人困境求生的励志故事,感动自己。他人千刀万剐,不及自己针刺指尖。努力活下去,才能在困境中自救。
当然是大伯啊…
城里人见不得衡水考生发奋图强,也见不得二舅安贫乐道。
城里人心善,见不得穷人。
把他们都给我轰走!
呵呵二舅的热搜和江西国企那炫富炫权的,22 岁年轻姑娘加班猝死公司赔偿 30%,这些挂在一起,怎么能治好呢?
看了视频,二舅治好了精神内耗,看了江西周劫,精神内耗不但反复了,物质内耗也开始了。怎么破?
你让我安贫乐道,转过脸就搞权钱交易。
你让我努力工作,加班猝死只赔 30%
什么能治好?早都说了啊,共同富裕啊,公平正义啊。
看完了,其实没什么感受,可能因为我压根也没啥精神内耗吧。个人的三点了解
1. 二舅的生活,这不是乐观,这也不是知天命而顺应天命,农村很多人,真的或多或少会被坑到,不管是三流赤脚医生,还是四流教师,还是地痞流氓。这其实是一种无奈的悲哀。
2. 不要觉得你现在很惨,实际上,你很幸福,不要觉得像二舅一样,逆来顺受,努力也能发光发热!这会增加你的奴性。你很幸福那是你争取来的,你还可以更幸福!
3. 都这样几十年了,残疾证都没能办下来。中国很伟大,只是中国真的很大,很多地方的不公和残忍,不是我们能想象的。
按照我的理解,这个视频确实能治愈精神内耗。
但是是针对不同人的。更多的人,只是增加了奴性,自我安慰罢了。
现在很多人在一二线城市奋斗,努力,追求向上的生活。
我知道成年人现在很多人工作都很艰难,一二线城市竞争更为激烈。
看完二舅的视频,如果你能理解底层的痛苦,你能感受到一二线城市的可拼性,能激励自己更好的工作,和享受现在安全,比较公平的生活保障,那你就算是治愈了精神内耗。
而不是觉得,要像二舅一样,即使上天对你不公,你也要接受,妥协!
事实上,我们要做的事情,就是远离不公,争取公平!当这个世界待你不公,你最好奋起反抗!
我觉得能解决这类人的精神内耗。
如果你一直被压迫,一直在内卷,看完视频,觉得自己应该感激涕零,那我只能说,你的奴性增加了。你甚至觉得正常人都应该像二舅一样?不,你应该拥有几分愤怒。
看到很多人的回答,其实还是无能的表现。
比如:
遇到不公,不要抱怨,笑死,不抱怨那是真的懦弱,一定要抱怨,抱怨能激起你最大的反抗。当然不建议直接对着干,你应该每天提醒自己,以后不要再受这种委屈了!
二舅这么惨,你比他过的还好,有什么理由还觉得生活不美好??我笑了,我过的这么好,难道不是我争取来的?如果在公平一些,所有人都在同一起跑线,其实我能过的更好,你知道吗?
3. 身残志坚,底层积极面对生活,激励人生。我也笑了。说实话,我有时候觉得美国英雄主义也不是不可。反而更激励人。
如果是我,我会告诉大家,人人都可以成为男主角,飞黄腾达,一夜成名,一夜成富都有可能。我们应该用尽很多手段让自己更优秀。当你优秀了,你没有堕落,那才是最拽的!
不要觉得超人主义,英雄主义不好,人家超人,英雄最后也都是好人!
人人都在谴责周颉,是因为人人都羡慕他的生活,奈何他有大伯,二伯,三伯……
人人都在为二舅感动,却没人想活成他的样子,人人都在负重前行,没人喜欢这样,生活所迫!
把大伯挂电线杆子上,能治好。
我觉得内耗和情绪重有点像,内耗严重的人相比其他人,要用更多精神力去承受和消化一些事情。
别人说句重话 / 自己遇到挫折 / 事情不符合期望 / 要做一件有点困难的事 / 面对可能失败也可能成功的局面,前者可能要难受非常久,而且理性无法劝服感性,无法轻易从负面情绪脱离出来不再害怕。
精神内耗严重的人即使生活比较顺利、经济条件很好、人缘关系不错,也可能有比较重的精神压力,无法成功开解自己,反而越陷越深,经常钻牛角尖,否定自己,否定意义,对现实生活的投入度可能偏低。
想要从严重的精神内耗中脱离出来,就不要过度反刍不快乐的事情,不要重复不快乐的感受。对外界与自身的困惑和不满要适当遗忘,原谅自己的处境,原谅自己的软弱,原谅自己不能把握全局,先过去了。等过去以后,自己承受能力变强,再回来看可能会轻松一些。
改革,只有改革才能治愈,现在社会的各种社会问题,矛盾突出,亟待解决,不能再拖啦,社会公平、养老、住房、教育医疗、光棍、城乡差异问题、东西部差异等等,政府不能只有嘴巴上说说,没有实际行动啊
“世界上最无耻,最阴险的赞美,就是用穷人的艰辛和苦难,当做励志故事…” 王朔说仍有一定道理,像二舅这样的人,其实有一种悲情色彩,作为一个农村青年深有体会!在农村里男人出去打工,在工地上衣服向水洗过一样,鞋子里灌满了汗水!女人在家打工,在酷热的夏天,去给东家插秧,衣服湿透了,汗水不停地滴在了泥土里,一天挣个百儿八十块钱,底层人付出的代价的是非常大,但是他们为了家庭心甘情愿付出这一切,农村人经常说的几句话就是如果多上几年学,就不受这个罪了!
像二舅这样的人,农村太多了,但绝不是励志故事,而是悲情故事…
《二舅不一定能治好你的精神内耗,但心流可以!》
一个朋友微信跟我说:“每个人都是一本书”。视频里二舅是一个现实中很普通的中国人,尤其是时代变化下苦出身的老一辈们,命运更为波折,故事也更加多样性。多样性是现在城里人所叶公好龙的东西。每天不外乎打工、吃喝,偶尔游玩,手机电脑就是信息茧房,能有什么多样性,只有单调性。
我之前采访外公,外公在十年浩劫中被造反学生追到家里要打人,外公跳墙跑到坟地里呆了一晚上,听了一夜狼叫。这种故事感很强的波折经历,对于我这种内卷做题家来说很 exciting,但是让我脱离单调焦虑的打工生活去经历这些波折,我愿意吗?
**二舅的坚韧乐观勤劳值得学习,可你不会真的想经历二舅的人生,你也无法透过信息茧房去倾听二舅多少个深夜里的无声哭泣。**我们比二舅幸运,生活更好,所以就不该有精神内耗了吗?
关键问题是,我们的精神内耗来自哪里?我认为有两点。
第一,互联网杂音。投资里有句话叫 “盈亏同源”,精神内耗和精神抚慰也是同源的,今天给你拍个木匠二舅,明天就给你拍谷爱凌、高房价、男女对立、25 岁正教授、后浪周游世界,牢牢拿捏住你地精神世界。
第二,碎片化人际。人际环境对一个人的心理影响很大。如果一个人单身、远离家人、好友相隔、周围全是塑料人情,除了上班打工、下班玩手机,必然还会产生很多胡思乱想。
我曾经最精神内耗的一个阶段,看到北京老破小小区里的开宝马、奔驰、特斯拉、林肯、路虎的白白胖胖的中老年业主,就非常嫉妒和气愤。后来心态不断历练,想通了,就无所谓了。最近一朋友给我透露北京郊区一家子拆迁后分了多少套房,我猜一家子一共分 20 套。他说少了。我说麻了。
如果不想被精神内耗所困扰,最重要的就是活在当下。不要沉湎于过去的留恋,也不要幻想不切实际的未来,更不要过于在互联网信息茧房里乘风破浪,时间久了,整个人的状态一定会很差。
比如,有一种很糟糕的状态就是上班时,一会看下微博,一会看下知乎,一会聊会微信,一会趴着睡一会醒来了刷小视频,一会去取个快递,一会老板让干个杂活,一晃一天就过去了,晚上回家在互联网上键政、吐槽、互撕、种草,睡前发现自己啥也没干。
活在当下,说的简单,怎么做呢?还真有一套方法论,就是 “心流(flow)”。
以前听一个女生提过心流,我以为是 “吸引力法则” 那一套自欺欺人的玄学。最近学习了一下,发现心流是经过严谨科学研究的一种心理状态,让人充满愉悦体验,在自动激励中不断进步提高。
产生心流的任务有三个主要特点:明确目标、即时反馈、适当挑战。如果进入心流的状态,人会感觉到极度专注、行动流畅、忘记自我、忘记时间,事后会认为这是一段愉悦有益的经历。
我们在做任何事都可能会进入心流状态,最典型的就是玩游戏,因为游戏设计本身就是基于心流理论来增加用户沉浸感的。
我在玩《塞尔达 · 旷野之息》《使命召唤》的时候,经常一玩就是整整一天,因为符合 “明确目标、即时反馈、适当挑战” 这三个要素。即时反馈是指隔几分钟就会有捡宝物、捡枪捡子弹这些获得感。如果游戏挑战性太高,比如打人马、潜行这些环节,我就很容易产生挫败感很不开心。如果游戏太简单,比如怪物打一下就死了、敌人跑出来当活靶子,就很无聊令人失去兴趣。
我首先尝试把骑山地车通勤转换为心流状态。以前的情况是,骑得慢悠悠的,脑子里还在想工作的事情和生存的压力。现在我把骑自行车当成了一种竞速游戏,我把全部注意力投入到路面情况,迅速广泛地捕获前方环境,感知自己地身体感觉,保持对自行车的控制;此外会不断给自己增加一些即时反馈和挑战性,比如超车、循迹、快速过弯、越野振动啥的。然后就感觉骑车通勤变成了一件有趣的事,不仅速度更快更锻炼身体,也让人心情比较好,不至于总是胡思乱想。
事实上人们在不自知的情况下都会进入心流,我记得以前在写作、编程、绘图、爬山时都出现过心流体验。我们可以做的更好的是,把抽象的 “心流” 给具体化和系统化,有意识地让生活工作中充满心流。
最关键的两点就是即时反馈和适当挑战。比如我在写当前这篇文章的时候,可以时不时看下左下角的 “正文字数”,字数的增加和文章肉眼可见的成形就是我的即时反馈,适当的挑战就是思考和创意,我不会去像营销号一样写车轱辘话,而是不断创造出一些原创点,创造后就会有成就感。
其实二舅当木匠也是 “心流”,逐渐的做出一个零件,喷上更多的漆,最后贴上“豪华 OK” 标签,其实就是一场 “心流” 游戏。
世界上有无数种游戏,有人在酒桌上喝着茅台谈笑风生,有人在工位上喝可乐敲代码,有人在户外横穿千里披星戴月,有人在家里养狗吸猫。关键不在于你玩的是哪个游戏,关键在于,全神贯注地进入游戏,充分感受,体验快乐,不要 care 那些乱七八糟的东西。
很简单,因为 up 假装二舅即便遇到苦难还是会积极向上,选择的是正能量的一面。
而绝大多数正常人看到的是,二舅这么好一个人,却从来没得到任何公平公正的待遇,顿时对这个社会充满了绝望。
所以?该反思的是谁呢?
按照知乎传统,先问下到底什么才是当下年轻人的 “精神内耗”?
我的理解是,对于背井离乡在大城市打拼的年轻人来说,面对高企的房价、越来越激烈的内卷、越来越压抑的社会氛围和舆论环境,年轻人物质上的无助,导致精神上不断被消耗,逐渐变得 “麻木”,最后像日本的平成废宅一样,活在自己臆想的世界中,而“精神内耗” 指的正是这精神被消耗的过程,很无助。
然后再问为什么会有这种 “精神内耗”?
经济基础决定上层建筑。一句话总结就是,没钱还活得很累。”没钱 “是相对的,看和谁比,一些大厂的年轻人可能工资高,但和他们工作城市的房价一比,不吃不喝几十年才能供出一套房,和那些或在明处或在暗处的房叔房姐一比,心态很难不发生一些变化。” 活得很累“也是相对的,人性是经不住对比的,远处的欧美不说,近处的周公子们就足以让 996 的年轻人破一下防,然后潇洒的继续潇洒,加班的继续加班。
以前经济发展迅速的时候,大家都能挣到点钱,很多问题忍忍也就过去了。但现在经济下行,大有历史上王朝中期天灾人祸,土地兼并,贫富差距急剧扩大之势,很多问题露出来了,加上现在互联网发达,还是有问题捂得再厉害也盖不住的。
最后有没有 “治好” 这种 “精神内耗” 的方法?
对不起,我想不出来。对于视频中的二舅,我是很佩服的,因为我身边就有像二舅这样的亲人,由于特定的时代原因加上为人异常正直,成为时代的眼泪。但刚刚说了,这本质上还是个经济问题,二舅们可能治好一些人,但治不好一群人。
随便说两句,就当是笑话,莫当真!如果要治好一群人,站在上位者的角度,当且只当继续深化改革:对内法治,不仅要靠制,更要治,而不是你法我笑,同时得让前几十年的既得利益者们多吐出一些了,最大头得优先做个表率吧?没错,说的就是你,银行(什么?你别说没钱啊?那我就不能理解了)。前者是为了保住信心,后者才是当前最紧迫的事务,不然经济大环境继续绷不住,言尽于此了。对外的话,寰球一看,大家都是泥菩萨过河,纵横捭阖之类的,也非我辈所能涉及。
笑话归笑话,人还是得活在现实中。我没有治好一群人的药方,也没有治好自己的药方,有的只是暂缓这种 “精神内耗” 的粗糙药方,还因人而异:取决于你到底想要什么?如果你想成为人上人,那就继续卷吧,现在的这种 “精神内耗” 反而会成为你的磨刀石;如果你追求的是自由,那就不要想太多,要么润要么躺,有一份能养活自己和家人的工作,最好能体面点,然后享受生活吧;如果你还想要去探寻这个世界,有自己的独特爱好和才能,那就好好地去培养自己的爱好和才能,去找到自己的舒适区,别去管那些宏大叙事,别自我感动,别当二极管,清醒一点,你的温柔和感动是留给真正关心自己的人的。
最后,每当我感到迷茫和痛苦的时候,我都会去读一篇文章,那就是当年明月《明朝那些事》(这套书别当历史书看,把它当作小说看)的最后一章,关于徐霞客的。书后访谈的一席话,也有拔开云雾见月明之感:
很多人问,为什么看历史,很多人回答,以史为鉴。现在我来告诉你,以史为鉴,是不可能的。因为我发现,其实历史没有变化,技术变了,衣服变了,饮食变了,这都是外壳,里面什么都没变化,还是几千年前那一套,转来转去,该犯的错误还是要犯,该杀的人还是要杀,岳飞会死,袁崇焕会死,再过一千年,还是会死。所有发生的,是因为它有发生的理由,能超越历史的人,才叫以史为鉴,然而我们终究不能超越,因为我们自己的欲望和弱点。所有的错误,我们都知道,然而终究改不掉。能改的,叫做缺点,不能改的,叫做弱点。顺便说下,能超越历史的人,还是有的,我们管这种人,叫做圣人。以上的话,能看懂的,就看懂了,没看懂的,就当是说疯话。最后,说说我自己的想法。因为看得历史比较多,所以我这个人比较有历史感,当然,这是文明的说法,粗点讲,就是悲观。这并非开玩笑,我本人虽然经常幽默幽默,但对很多事情都很悲观,因为我经常看历史(就好比很多人看电视剧一样),不同的是,我看到的那些古文中,只有悲剧结局,无一例外。每一个人,他的飞黄腾达和他的没落,对他本人而言,是几十年,而对我而言,只有几页,前一页他很牛,后一页就怂了。王朝也是如此。真没意思,没意思透了。但我坚持幽默,是因为我明白,无论这个世界有多绝望,你自己都要充满希望。人生并非如某些人所说,很短暂,事实上,有时候,它很漫长,特别是对苦难中的人,漫长得想死。但我坚持,无论有多绝望,无论有多悲哀,每天早上起来,都要对自己说,这个世界很好,很强大。这句话,不是在满怀希望光明时说的,很绝望、很无助、很痛苦、很迷茫的时候,说这句话。要坚信,你是一个勇敢的人。因为你还活着,活着,就要继续前进。
觉得能治好的是真的自我安慰大师,二舅受了苦不代表二舅能替你受苦,而且二舅受苦的年代除了身体的残疾其他跟现在的社畜没有本质的区别。而且在那个年代二舅那样的自由职业者可以养活自己甚至给儿女买房,现在你试试?
说到底没有任何人可以代替你承受生活的苦难,只有自己咬牙前行罢了。
实行官员 xx 公示制度。
我点开视频一看,这视频没有年代,歪歪斜斜的每帧上都写着 “艰苦奋斗” 几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从帧缝里看出字来,满屏都写着两个字“吃人”。
当《二舅》开始刷屏的时候,周公子也在刷屏。
对于自媒体来说,这是绝好的流量。
难道看一段视频就能治愈,了解一段 “八卦门阀” 就真的能躺平?
30 年前有部电影《霸王别姬》,从两位戏曲名角的视角看了一段中国历史。
片子很好,片子里的人多半不会为了生活,为了吃饭难受(少部分有涉及)
两年后,有又有一部,由上面的电影的 3-4 号角色主演
《活着》,看过原著的知道,电影已经适当的美化了,但是历史就是历史。
100 年来,前几十年都是为了活着,在大时代背景下,能活着已经是幸福了。
别谈治愈了,好好做自己事情,想无愧于时代,先无愧于自己,刷刷手机,短视频,就能感动,激动?
先翻身起来吧!
钱啊。给我足够的钱,让我不用再为前途担忧,让我拥有足够的精神空间。
一种药只能治一类病,肝病患者说胃药治不了他的病不是很正常吗?
每个人都有每个人的地狱。
因为大家已经不觉得 “吃苦光荣” 了。
说实话,看完之后是感动的,感动于二舅的乐观,但是作为我个人而言,我更多的是感慨 “人生真苦啊”。
革命
所有人都被二舅感动,但所有人都不想当二舅。
所有人都骂周同学,但所有人都希望成为周同学。
这就是社会现实。
我看了这个视频,心中颇多感触,有几点感悟想和你分享。
网友 “衣戈猜想” 发布的这则视频讲述了这样一个故事:
二舅是个很有天赋的人,小时候经常考全校第一。然而一次高烧时,隔壁村的医生给他打了四针,从此他落下了终身残疾。
在消沉了两年后,二舅走了出来,用三天的时间学会了做木工,去生产队给人做板凳,靠手艺养活自己了。
后来又通过自己的摸索,学会了修理更多东西,他顾起了全村的维修工作,不会修的只有智能手机、汽车和电脑。
他乐观、坚毅,很爱自己的家人。
他为两个妹妹打造了奢华的家具作嫁妆,掏光了半辈子积蓄给收养的孩子买房子,用 66 岁的身体悉心照顾 88 岁生活不能自理的老母亲……
尽管生活多艰难,但二舅很酷,打好了一把烂牌,活成了村里什么都会、什么都帮的 “能人”,也成为了村里第二快乐的人。
这个视频很短,只有 11 分钟,却浓缩了二舅 66 年的人生。
很多人看后,都说这是视频版《活着》,从二舅身上感受到了极其温暖、踏实的力量。
我自己对于二舅这个视频,最大的感受有三个:
第一个,二舅可爱,可敬。
视频中的二舅,命运多舛,但是他没有怨天尤人、没有向命运屈服,他用一技之长养活自己,顾好了家庭,甚至顾住了整个村子。村民们都离不开他。
这样的二舅是可爱的,更是可敬的。
第二个,苦难不值得歌颂,真正值得歌颂的是,在苦难中仍旧昂扬向上的人。
常有些人喜欢歌颂苦难,感谢苦难,事实上,苦难就是苦难,没有任何被赞颂的价值,真正应该思考的是,如何避开苦难,去减少苦难。
在这个视频中,也绝不是苦难成就了二舅,而是他挫败了苦难,他用一手绝活撑持家庭,也撑起生命尊严。
第三个,二舅不是 “药”,你自己才是 “药”。
很多人说看了二舅的视频,治愈了自己的精神内耗。用别人遭遇的困难,来鼓舞自己,这实际上是把别人的苦,当成自己的药。
但是,二舅不是任何一个人的 “药”,它勉强算是一个自我鼓励的强心针,问题还在那里,你逃不开,也躲不掉。
二舅不是 “药”,“二舅精神” 治愈不了你的精神内耗,真正能治愈你的,只有你自己。
那,如何治愈精神内耗呢?以下两剂药方,帮助你收获身心自在。
1. 提升心性,在艰难困苦中磨练自己
《蛤蟆先生去看心理医生》一书中说:“没有一种批判比自我批判更强烈,也没有一个法官比我们自己更严苛。”
很多时候,你不是被困难打倒的,而是被自己的脆弱的心性打倒的。
每个人在人生中总是会遇到各种苦难和挫折,总会有自己人生中的至暗时刻。
关键在于,你要如何面对,是稍不如意,就沮丧失望,陷入无尽的焦虑、内耗中去,还是坦然正视自己,迎难而上?
王阳明说:艰难困苦,正是对人心性的最好磨砺。
人生就是接受一次又一次挑战,迎来一次又一次蜕变。所以,不要萦怀于一时的得失,不要畏惧困难,要把困难当成是成长的机会。
记住这句话:借假修真,借事修人。
你现在遇到挫折、困难总会被克服,都是假的,真的是你从困难中收获了什么,成长了什么。
你也要知道,所有你现在经历的事情,都是为了修炼你自己。
2. 行动,是治愈内耗最好的解药
《反内耗》一书中有这么一段话:“知道…… 却做不到…… 的纠结背后,是无止境的自我战斗。”
天下之事,总是困于想,而破于行。
自我内耗让你一直在原地打转,会极大地消耗你宝贵的时间资源和注意力资源,更有可能让你失去一些宝贵的机会。
举个例子:你是一个创业者,你看见了一个商机,但是你却不知道要不要做,能不能做,你害怕会失败,想做又犹豫不决。
结果,就在这不断地纠结中白白错失了商机,然后你又感觉懊悔无比,陷入自责和遗憾的情绪中,导致手头上的事情也做不好。
纠结无法创造价值,也带不来任何结果。
想,都是问题;做,才是答案。
行动,才是治愈内耗最好的解药。
每个人的时间精力都有限的,与其在内耗中浪费时间,不如立即行动,去改变,去寻找出路和转机。
就像二舅在笔记本中摘抄的那句话那样:下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。
当你用尽全力向前奔跑,前行路上,答案自然会随着时间慢慢呈现。
诗人莱昂纳德 · 科恩曾在《颂歌》中写道:万物皆有裂痕,那是光照进来的地方。无论命运多么晦暗,无论人生多么坎坷,都请你带着希望之光,勇敢前行。
感谢阅读。
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我是
创业酵母创始人,《组织的力量》一书作者。
经历了从职场小白到管理者到创始人的身份转变,从阿里小销售到组织创新专家,出来创业 9 年,现在管理者酵母 200 人的大家庭。
此外我还是全网粉丝超 500 万的新媒体博主,给大家分享 20 年的创业及管理经验,帮助管理者少走弯路。
如何提升管理素养?如何管理下属,定目标,如何选人用人培养人?上述问题,在**「蹲马步管理工坊」课程里都有答案,「私信我」**了解详情。
人家自己觉得治好就行 关你们这群人什么事呢?你们这么不爽 你们去他家面对面叼他啊 在网上 bb?
我看挺多人已经治好了,兔兔治好了,神神也治好了
因为这个视频最骚的是,二舅没说话,话全让 up 说了,至于 up 说的真的假的,你知道么? 反正我不知道
看完视频我唯一的感受就是,二舅是哑巴么?他不会自己说话么?他快不快乐需要 up 定义么?
视频火了,二舅身上真正发生了什么,成了一个最不重要的事。
神神忙着定体问写讽刺文,兔兔忙着感动学习精神
你看,大家对着一个毫无了解的二舅,凭着 up 几句话,就能各取所需,这不是治的挺好么?
钱,我需要钱,我需要钱,
三舅故事传达的一些观念,衣戈猜想可以教我,我妈可以教我,我老师可以教我,因为他们无力改变大格局,只能顾及自己的一亩三分地,他们努力活着,努力做到自己能做到的最好,但是总有些东西凭他们自己无法改变,这种时候说上一句 “这条人生…… 一定是胜利”,这也是没办法的办法,这种观念是他们为数不多的解决内耗的方法。
但是唯独官媒你不能教我这些观念,在其位谋其职,你应该考虑的是怎么发掘并通过报道改变这些观念产生的原因,而不是交给我们普通人精神胜利法。
说句题外话,我本人是广告专业在读,我十分佩服衣戈猜想的文案,起码我是写不出来的,我想他创作可能也意识到了自己一些观念不妥,但是说白了,他作为一个自媒体人,吃的就是流量这碗饭,他也必须去传达一些他自己可能不认同的东西(我也想有这样的烦恼,我也想恰饭,嘤嘤嘤)
共产主义
因为二舅和我们处在不同的时代,面对的东西,所担负的东西都不相同。
二舅所想要的,无非是安逸的生活,餐餐都能吃饱,顿顿都能带点肉末。
而现在的人呢,大多数人都能解决温饱问题,他们所追求的是富足,是物质上和精神上的双重享受。
而这一切的基础是挣钱,挣很多很多的钱。
可以这么说——当代年轻人所受的苦难,大多都是自己加给自己的。
为了多两千块钱工资,拼命加班,在领导面前展示自己;
为了能有别人眼中体面的工作,拼了死命的学,疯狂的卷;
而这一切都不是别人把剑架在你脖子逼迫你做的,而是你自己选择的路。
内卷不对,
躺平也不对。
所以在你开始闭着眼睛狂奔之前,请用十分钟先想一想——你的终点到底在哪里,你的目标到底在何处?
内耗的原因是不公平,不公平才是最大的内耗。比惨,看比自己更不公平的,那只是一时的自我安慰,是解决不了根本的。贫富差距不断加大,你奋斗一生的终点比不过人出生的起点,而努力的成果属于自己的寥寥无几,被拿走的更多,那努力和奋斗的意义又何在?
都说高考是最公平的,普通百姓的苦孩子也可以三更灯火五更鸡凭努力和天赋出人头地,干一番作为。但人家周公子嫣然一笑,你考上了有个毛用,你天纵奇才,你三更灯火五更鸡有什么用?我这个开了外挂的学渣庸才草包的一句话,你就甭想上来。结果不是被排挤的一个人的幻灭,而是整个人群的迷茫。
这不是一个时代的问题,也不是某一个国家的问题,谁能解决了这个公平问题,减少内耗,谁才更有活力和生命力。不然,就会被内耗拖到衰退甚至消亡。
还记得那个老鼠实验吗?致使 “第二十五号宇宙” 毁灭的元凶,是一个充满压力与焦虑的生存环境:上层的位置已被占据,年轻个体上升的通道被堵死,大量年轻个体只能为了屈指可数的上升位置拼得头破血流。
新生的老鼠选择了躺平,年老的老鼠充满了攻击性,雌性老鼠不再教育幼崽,甚至是攻击幼崽,这个完美的乌托邦,在不平等的阶级下崩溃了,它们没有死于有限的资源,而是灭亡于阶级和欲望……
而激烈竞争对于社会系统从下而上的破坏以及竞争失败个体的 “习得性无助” 使得年轻个体与现实脱节,破坏了它们最复杂的生育的欲望。阶级、压迫成为了毁灭 “第二十五号宇宙” 的元凶。
建立一个努力就能得到回报,善良就必能得到善待的社会制度。
而不是讲一个努力的人被社会抛弃,好人被社会伤害,然后因为大度和自己和解了,然后拯救自己拯救别人的故事。
一堆人指责视频在歌颂苦难,给我看乐了。
想起早些年知乎 er 对心灵鸡汤大肆批判,在我看来完全是无的放矢,因为人家明确说了自己是 “汤”,你非要当“饭” 吃然后指责其吃不饱,这不是自找别扭吗?
我发现这群 “人间清醒” 们真的很矛盾,国家因意识形态问题下架一款游戏、禁售一本书、禁播一部影视作品,他们会跳出来说不应给文化作品捆绑上教育意义,一本书、一部电影而已,不足以影响人的三观。但在面对心灵鸡汤和题中的这类视频时,又对其进行鞭辟入里的指摘,仿佛这些东西是十恶不赦的存在,应该即刻摧毁湮灭。
有些人非要跳出来说他的精神内耗没治好,他的压力更大了巴拉巴拉,所以这个视频怎么样怎么样,我是真的笑出了声。《回村三天,二舅治好了我的精神内耗》,看到题目里的 “我” 字了吗?up 主分享自己的情感历程,你非要把这当成是放之四海而皆准的济世良药,用完发现对自己效果不好就骂人其心可诛,我看你确实是病得不轻。
我相信这个视频能给予相当一部分人正反馈,永远以平和的心态面对苦难、认真地活在当下的二舅,比那些只知道怨天尤人强调客观困难又无法提出解决方案的人,格局不知道开阔了多少倍。
都是二舅?你让我房子烂尾的时候不说话,还是银行跑路时候默默接受?不说话有人保交楼吗?不说话有人垫付追赃吗?
第一,遵守劳动法
第二,房价回归跟我们真实世界相匹配的地步,而不是统计局的数据,让普通人有传递基因的能力
第三,少来宏大叙事,多接地气,看看年轻人被你们压榨成什么样了,给年轻人一条活路
第四,你要宏大叙事也行,那就对外扩张,尽管会有人会死去,但好歹能给年轻人一点点突破的希望
钱能治好。
说那么多都是废话,一切的不幸都是没有足够多的钱!
谈钱很俗,但生活就是需要钱,二舅难道不希望当富人吗?不希望把腿治好吗?不希望像个正常人一样走路蹦蹦跳跳甚至读书成才吗?我觉得他想的不得了,但是他被迫不能想,因为没有钱。
视频就是垃圾,讲的就是被压迫者被磨平了棱角,被迫认命的一生,就这样的视频居然还能火,我只能说 B 站拥趸有一个算一个都是没怎么出社会的,或者家境还不错,没有为了生活而烦恼的小资者,看点无聊的视频把自己给感动了。
感动程度甚至没有以前快手拍的疫情小视频高,那里面的草根生活才能带来真挚的共鸣!
时光一逝不复还。
心理咨询中精神分析对较为年长的人效果欠佳。
从精神分析的角度,发现了创伤,仍然需要靠一个人的内生动力改变来进行接纳和修复。
但悖论就是,若一个人修复能力很强,则很少出现严重的心理问题。
这就像是你想让一个身体不健康的人养成健康的生活习惯,但一个健康生活习惯的人身体大概率不会这么不健康一样。
所以什么能治好精神内耗?
从咨询的角度,修通了之后可以说内耗减少了。
可以通过认知调整,通过沙盘,通过叙事,等等,促进一个求助意愿较为强烈的人逐步达到修通的程度。
但能说治好了吗?
并不能,仍然需要定期随访。
而且在时间久了以后,抑郁焦虑等很容易卷土重来。
所以什么能治好?
大概是不能的。
二舅不能。
咨询师不能。
甚至精神科医生也不能说能。
能缓解或者短期明显的效果,已是不错了。
就这样吧。
本就是摆烂的时代,人们已经发现奋斗已经无法激励自己,因为再怎么努力,勤奋都是徒劳的,而这视频本质就是通过看别人的苦难来治愈自己。
然后一些媒体还大肆宣传,好像在说 “瞧,二舅都这样了,还这么乐观生活,你有什么理由不努力呢?”
然而我想说现在的年轻人真的已经够努力了,甚至说为了活着已经拼尽了全力。
39 度烈日下的外卖员,为了几单微薄的利润急的的满头大汗,你能说他不努力?
为了点微薄的工资,被无情压榨,日日加班,徘徊在猝死边缘的上班族们,你能说他不努力?
只有少部分的年轻人会真正选择躺平,因为即使他们选择不躺平站起来,有时也不知方向在哪里。
所以不要再给我推什么 “二舅”“三舅”,生活已经够艰难的了,我不需要再看这样的惨故事。
你还不如直接给我推点喜羊羊!
我做梦都想有个大伯和三伯,为什么非想让我有这样一个二舅
我觉得这些人选择做自媒体,有一百多万粉丝,这已经比大多数人自由舒适了太多。
什么精神内耗,这的那的,不过是找个题材赚钱罢了!
表面上:
“二舅们” 没事啊,放心吧。
实际上:
家属呢?治不了
签个字,吃点好的吧。
我就写十六个字:
富强、民主、文明、和谐
自由、平等、公正、法治
别给我们搞那么多概念,理论,这届学生学不过来,就给我牢牢把这个 16 个字给落实了!
抑郁症住院的路过。我觉得这个视频对我的帮助还是有的,正能量的东西多多少少能激励人。不过停止精神内耗确实只能靠自己主动出击,旁人的帮助也很重要,但终究是辅助。
其实我们不缺这样的精神强者,我们缺的是一批富有反抗精神的人,缺的是主动争取统战价值的人
二舅没能带来知乎 er 的狂欢,但这个学生带来了。
当然是三伯大伯
解决问题才能治好,别老是盯着人
回村三天,闰土治好了我的精神内耗。
回村三天,祥林嫂治好了我的精神内耗。
回村三天,二舅治好了我的精神内耗。
公平,公平,还是 TMD 公平
二舅的故事是曲折且复杂的,人的视线是片面又单一的。单从创作者本身的视频来看,他从正向的一面看到了自己二舅的故事,虽然过程中也感受到一些隐晦的苦楚,但总的来说从中获取的更多是暂时的力量。
只是这样的话题突然击中了太多的人,当流量来临,事情就变得不一样了。
一种模糊低调的自我鼓励式表达,被媒体引导至刻意的方向。爹味的说教引爆了那丝隐晦的情绪。
越来越多人远离作品本身而被创作的话题吸引。
看起来舆论从感动支持一下变化为敏感的反击。作品本身没问题,只是本就迷茫矛盾的人们被善于挑动矛盾的媒体点燃了。
当然,二舅本身也治不好精神内耗。二舅学的医书,大概没有负责精神疾病的范畴。
不过本来二舅可以作为临时的麻药,美味的鸡汤,让我们短暂的斗志昂扬而后又一次落入沮丧。
可惜似乎是反复的次数久了,人们终于逐渐失去了耐心。不知道被朝三暮四的猴子,是不是也会这样。
其实这样呐喊本身,就在治疗我们的精神内耗,越来越清晰的思维,越来越勇敢的声音,就是点燃火把驱散阴霾的工具。
精神的疾病从没有一朝一夕治愈的说法,欺骗病人,无异玩火自焚。
其实视频中就有
主人公都瘫了三年才开始新的生活,你觉得一个十几分钟的就可以让我们重新开始了?
强烈建议抽空看看这个短视频,难得一见的好作品。好就好在它无比真实而又充满血泪和幸福,堪称是比《活着》更伟大、立意更高的作品。
更希望昨天在我那个 “江西公子贴子“下发言称,看了周公子的事迹后,“快不爱了,不知道还该不该挣扎了” 的小伙去看看。相信你看过后,所有的疑问都会烟消云散的。
是的,我昨晚在这小伙子的评论后说的是——这世界本来就是这样的,爱不爱不是建立在这世界如不如你意的基础之上。只有当你深刻地了解了这个世界的不完美后,发自内心还能拥有的那份情感,才能称之为爱。
今天,这则短视频就给出了最为生动的诠释和注解。感觉这视频的作者,看看众人劝他趁热打铁炒作兑现时的回应,深以为然,并鞠躬致敬——
“美好的故事应该有一个美好的结尾,这些年大家看过的烂尾了的美好故事还少吗?让二舅安安静静的陪姥姥生活在那个小山村吧,那就是这个故事最美好的结尾。”
这一天天的,网上的热点还少吗? 那其实都是有资本推手的,有人想让你去看的。而这个视频,则是难得的由大众发自内心甄选出来的真正的经典,请一定要看!
你了解什么是精神内耗么?
就是觉得自己有需求,有想法,有梦想,希望有个美好的未来,但是无法实现
未来没戏了… 自己瞎闹心。
然后看到了二舅的生活,那不就是千千万万个体的缩影么
心里凉了半截
村子荒了,低保没有,歪歪扭扭的活着也是一辈子
唉,死心了。
于是,精神不再内耗,认命了。
于是内耗被治好了。
相当于用 50cm 大钢针从眼眶插到大脑一顿搅和,然后整个人都平静下来,看清了这个世界。
你以为他高歌苦难
实际上,他是想说所有可怜人都对苦难无能为力
“我来鹅城只为三件事”
“公平!公平!还是 TM 的公平!”
什么能治好?
周劼能治好,易烊千玺能治好
世上再无周公子
自由,平等,公正,法治
基本逻辑:二舅如此艰难,跟他比起来,我的人生幸运多了,我还有什么可内耗可不满的?
底层逻辑:他的幸福感,是和周围的人攀比的结果?
那恭喜你,三天后等你回到城市,内耗还会继续,因为攀比对象又变回来了 ^^
现在大家明白什么能治好精神内耗了吗?
这个片子和精神内耗根本就没有关系。
要不是这个视频我都不知道还有:精神内耗,这个词语。所以我特意查了一下。
百度百科的解释是:
精神内耗,又叫心理内耗,它是指人在自我控制中需要消耗心理资源,当资源不足时,人就处于一种所谓内耗的状态,内耗的长期存在就会让人感到疲惫。这种疲惫并非身体劳累导致,而是一种心理上的主观感受,是个体在心理方面损耗导致的一种状态。
精神内耗就像是在你的精神世界里有两个小人,这两个小人观点不同、理念不同,因此吵得不可开交,不断相互拉扯。在这个过程中,人的心理资源就会被消耗。
部分同学课堂上面临老师的提问时,心里会经历巨大的拉扯——一个小人要举手回答问题;另一个小人却因为害怕答错,拒绝回答问题。
或者,你在准备做一件事之前,虽然已经准备的比较充分,但依然会因这件事未知的困难,而感到痛苦、焦虑、害怕、烦躁、压力,在这些情绪压力下,你纠结于是否真的要做这件事,也因此踌躇不前,不断犹豫。
按照这个词语的意思,大部分答主歪楼都不知道歪到哪里去了。。。。
当然题主也歪到不知道哪里去了。
回到问题:
我本人曾经很长一段时间内都在精神内耗(现学现用,这个词确实能很好的说明我当初的状态,不然我要用一大堆文字去表达),怎么治好的?我是怎么好的?让你精神内耗的原因(事物人)都不在了,自然也就不存在精神内耗了,当然我这个方法不可取。
以我现在的眼光来看,造成精神内耗的原因不同,治疗的方法就不同,很难有包治所有精神内耗的良方。只有明白了具体原因,才有机会和可能去进行心理疏导治疗。。。
怎么治?很简单,在内断子绝孙最后一袋,否则能润则润。
鲁迅先生绝不会因为见到闰土就觉得精神内耗被治愈。
公平公平,还是公平
二舅精神一部分人理解为歌颂苦难让大家逆来顺受,剩下的人认为是歌颂面对苦难的坚强乐观不屈
为什么同一个视频能被看出两种截然相反的立意,而且如此两极分化,是很值得思考的
峰哥之前直播说的很有意思
二舅精神从某些专家口中说出就会被年轻人们所痛骂,但是从二舅的视频里却收获了大批称赞与致敬
但这是不是殊途同归呢?
也许二舅真的会激励一大批的年轻人,毕竟谷爱凌都能够做到
不过就我而言我看完二舅全程是无感的,我也很奇怪这是为什么,对了,我爷爷就经常给我讲他过去悲惨但励志的故事,比二舅惨的多,我爷爷从小父母双亡,奶奶在后来也去世了,小时候一直给地主干活,白天干活晚上抽空上夜校学习,后来慢慢靠自己的努力才创建了如今的家庭,而且仅仅是最普通的家庭,在五线城市的边缘区,现如今爷爷的房子都卖不出去,可能两三万都没人买。
即使是现在别人看到我说的故事大概也是无感的,因为我们没经历过那个时代,而且老一辈几乎都是如此苦难的生活,听的太多了。其实说白了二舅就是这样一个普通的故事,而且二舅全程无言,是被文案音乐镜头所包装了,甚至你都不知道这一系列故事的真实性。可能只有家境优渥的年轻人才会有所触动吧,毕竟二舅的情景在许多人眼里不过是司空见惯了。
还有一个无感的原因可能在于,这种二舅精神的故事,我们从小到大听过的还少吗?
因为没人想成为二舅。
理论一:成功是个人才华,失败是你不努力。
理论二:成功要感谢国家,失败要国家负责。
这两项理论,无论支持哪一种原则上都没问题,顶多意见跟他人不一样。
搞笑的是这种:成功了感谢国家,失败了你不努力。
赤裸裸的耍赖皮
天降伟人跟大家说,哪里有压迫哪里就有反抗。
怎么能治好,你说呢?
这个二舅视频我挺反感一句话的
就是一个大学生应该活的比一个高中生更多姿多彩的。
上次听到这句话是我爸说的类似: 你一个大学生怎么连这个都不懂。
好像,大学生就是万能的。大学生就应该怎么怎么样。
其实大学生也是第一次做人,并不是各方面都好的。
大学生学历高但是社会经历不一定比一个高中生多。
而且六祖慧能,也说慧根是不分高低贵贱的。有些人知识渊博,却毫无慧根可言。有的人地位低贱却有极高的智慧。
我爸自己懂很多道理对我缺乏指导和教育,却在发现我这也不懂那也不懂的时候挖苦讥讽。学校教育不能代替应有的家庭教育。
至于能不能治好精神内耗看机缘,
正所谓不愤不启不悱不发,顿悟也只是一瞬间的事。只是缘未到。
对于 up 主而言,二舅是他的缘。
缘分到了,哪怕是在地里干农活,捡起一块石头丢出去碰到竹子的一声 “砰” 也能让你顿悟,只好精神内耗。
但凡是大火起来官方宣传的,都没法让我有正能量或者正向激励了,当然,原因全在我方,现在最大的爱好只剩游戏。书籍,视频,几乎已经带动不了我的情绪波动,我就是现实中这个躺平者吧,可是当我还想到我的家庭的时候,又会心生懊恼,拼着恶心去学习这些正能量的文章,要让自己的精神振奋起来,但是,事与愿违,越是学习越是提不起来了精气神,可悲,可叹的我的人生啊
救不了,只能自救。
后精神分析代表人物,佛洛姆认为
现代人焦虑的根源来自社会文化,现代文化在经济上是基于个人竞争的原则,所以导致的心理后果是由于人与人之间的竞争,关系紧张,而产生焦虑,内耗。
而由于这种社会关系,催生出了人的个种需求。
同为后精神分析心理学家,霍尼提出几项人的基本需求。
1,对爱和赞许的需求。
2,控制生活伙伴的需求。
3,将自己限制在安全区域的需求。
4. 对权利的需求。
5. 对利用和剥削他人的需求。
6. 对社会承认和声望的需求。
7. 对个人崇拜的需求
8. 对个人成就和野心的需求。
9. 对自足和自主的需求。
10. 对完美无缺的需求。
一旦以上这些需求得不到满足,就会产生内耗。
佛洛姆在《逃避自由》一书中提出,虽然,法国思想启蒙之后,人们对自由的概念越来越崇尚,追求,但也随之产生了副作用,人越自由,反而越不自由。越自由内耗反而越严重,因为,自由的代价是,对更自由的无限渴望,而这是永无止境没有边界的。由于过度自由,人与人之间距离越来越远。人的安全感越匮乏。
但是,如果一个人把所有问题都归咎于环境,上帝也救不了你。
因为环境不会因为个人而改变,它是被动的,机械的。
老子说,天地不仁,以万物为刍狗。
意思是,天地宇宙,根本察觉不到人的意愿,更不会以人的意志为转移。它只是在无意识的做机械运动。
所以抱怨环境无济于事。
要解决内耗问题,要么凭自己努力,满足自己所有的需求。要么就调整自己,适应环境的改变。
换句话说,要么打,要么跑。
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逃避自由 艾莉. 弗洛姆著 影响现代人精神生活深远的社
天猫
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你吃观音土,我啃野菜根,客观上我吃得比你好。
但是怎么,对比一下我就能吃饱?
别人的苦难跟自己的内耗有一毛钱关系?
精神内耗需要自己跟自己和解。这很难
不患寡而患不均,不患贫而患不安。周 XX 们的浮现让人心一点点失去。
这些概念本身就十分恶心!精神内耗难道是凭空出现的?还是什么疾病,需要你去治?难道人不能有焦虑、愤怒这些情绪?有了就要去治?面对困难、不公,有情绪不是很正常?怎么就无法解决了?这是投降主义?
人不是火药桶一点就炸,遇到事情都有一个犹豫的阶段,然后才去行动,在行动之前,他肯定是愤怒,焦虑,痛苦,要时候到了他想明白了,才会把把情绪转化为行动。用一个 “治疗精神内耗” 就想让人认乖乖命,不再去思考斗争,这是做梦!
把属于牛马的东西还给牛马,还给二舅们。
把周劼们不该拿到东西,要让他们吐出来,否则……
高高在上的吸血鬼阶层
请不要操控媒介给底层的大众注射精神鸦片了
时代真他妈是个轮回
自己成了书本上被不耻的那个时代的主角
公平,公平,还是他妈的公平~
因为二舅的劳动换来了自己想要的
你劳动最后连个渣都剩不下
我讨厌这个视频的作者,他是一个谄媚者,一个帮凶!
少点这样的作品我的精神内耗会缓轻,多点鲁迅这样的作品我的内耗才会被治愈!
二舅治精神内耗的逻辑就是你看这个世界上还有这么苦这么累的人,你有什么资格摆烂?
首先二舅并不苦累,他找到了生活的意义从而他的人生充满了意义。
其次精神内耗更学术点的名称叫做思维反刍,或者强迫性思维,所谓二舅的故事只不过是把你的预期调低,让自己更好接受自己当前的状况而已。治标不治本的方法,更无所谓治好。
真正治疗这种精神内耗需要你持续性的以一种观测者的角度去观察自己的叙事者。关注关切但不认同他。
正念冥想也很有帮助,真正改善你自己对待自己内心的方式。
喝不起 20w 一斤的白豪银针,抽不起 1200 一条的蓝利群,不能和省委书记称兄道弟,我这种我这种穷逼也没有那个空姐愿意看上我……
二舅治不好的病让周劼治好了 +++
永远不要相信苦难是值得的。苦难就是苦难,苦难不值得追求,磨练意志是因为苦难无法躲开。- 余华
把穷人的苦难包装成励志故事是不道德的。
人人都同情歌颂二舅,却不想过二舅那样的生活,
人人都愤怒谩骂周公子,却都想成为周公子。
https://www.zhihu.com/question/545268208
我可以自发地被二舅式人物治愈,但官方不能强行按头让我认命吧。什么都可以治好我的内耗,但 “爹味儿” 不行。
毛主席能治好!
精神内耗根本不是内耗。
大部分的精神压力都是外界给的,然后某些人发明了 “精神内耗” 这个词,试图掩饰外界的环境这个主要原因。
就像 “你过得这么差还不是你不努力” 这句话一样,是一种 pua。
现在的媒体都没有针砭时弊的勇气了吗?身边这样的 “二舅” 比比皆是!吃苦打烂牌是我们普通老百姓应当应份的吗?老百姓抓到烂牌必须活出韧性吗?那么好牌被谁抓了?是不是江西周公子之类的?
公平,公平,还是 tmd 公平。
美国舆论战经费没了差不多就能治好了
何以解忧,唯有钞票。
不说凡人,看现在有几个安份的和尚了,那是曾经的净地。
二舅他通过自己的努力,过上坦然的生活,人生态度积极向上,很充实。给人感到比较励志,同时也给人深思。
目前阶段社会没有绝对的公平,存在有大量问题,亟待解决。人们感到精神内耗,我想了一下原因。疫情尚未结束,经济大环境充满变数。人们迫切需要美好的生活,却困难重重。房价过高,很多人买不起房;医疗费用高,不敢生病;对年轻一代来说,养老压力大;对大部分学生来说,学业压力大,比如考研竞争激烈;很多人会感到就业压力大,难以找到满意的工作;工作压力大,工资不合理,工作强度大,996 熬夜加班,像是在透资身体去挣钱;婚姻压力;富二代利用特权考编和炫富,官二代炫富秀权之类的社会不公平现象频发等等。
但精神内耗因人而异,解决办法和基本道理大家都懂。想要治好精神内耗,大多数人得通过工作,得到合适的报酬,且工作不能太辛苦,有成就感与幸福感,美好的生活越来越有盼头才行。然而在当前的大环境下,要认识到现实中人与人之间的差距;社会上,有很多潜规则,是不公平的。这些问题难以短时间解决。这就导致上面的目标很难实现。越来越多年轻人,在为房子,工作,婚姻而烦恼,目标完成没有啥期许,直接选择躺平,佛系生活工作ヽ (‘⌒´ メ) ノ
另一方面,想要解决精神内耗,就得看个人能力了。学历,技能,健康的体魄,家庭背景,人脉资源,资本等都是重要因素。要各个方面都提高才行,不然很难找到好的工作。个人能力,很看重个人执行力,能否坚持,专注去做好该做的事。如果能坚持下去,不放弃,就是一直在成长,进步。随着时间的推移,一定会获得自己满意的收获的!!
想要解决精神内耗,解决办法大同小异,但也是因人而异的。主要还是得靠自己,其次就是外在的因素了。看了别人成功的故事,给自己更多的是鼓励,得想办法行动起来才行。不然还是会觉得,我知道很多道理,却过不好这一生,感到很空虚,虚度了!不行动起来,精神内耗是治不好的!!
大环境你改变不了,就努力改变自己吧,让自己成长起来,持续进步。不要让自己处于那么被动,狼狈的状态中!!
加油吧!!
落实八小时工作制,每周工作时间不超过四十小时,不提倡加班,禁止超低底薪 + 加班费的发薪模式。
提高对知识分子和体力劳动者的待遇,不把 “拼死为国家贡献却每月只有一两千块钱” 的劳动者当做模范代表宣传。
国家分配住房,减少购房压力。从住房方面率先落实共产主义。
增加高收入人群税率,税金用途公开化、透明化,每年固定月份陆续向每家每户寄送税金使用清单,着重公共设施和医疗、教育、国防、科技。
言论自由化。游行可不报备,只要不产生暴力冲突和邪教集会,不建议当局派部队镇压。
狠抓 “搅浑水” 执法,杜绝 “各打八十大板” 情况。做到“正当防卫” 普遍化。无关交通工具类型,谁闯红灯谁主责,谁逆行谁全责 。
开放分级制度,鼓励文娱创作。
哪有什么精神内耗?只不过有人替你岁月静好!
不谈贫富差距,不谈阶级矛盾,不谈体制改革与分配,不谈土地财政房价房租,,,, 这难道就是传说中的自欺欺人么?假装看不见黑暗 ,难道就没有黑暗了么?
这种感人的故事印度更多,多少低种性族群过着畜生不如的生活还在默默努力生存,但这是值得鼓励的吗?如果仅仅觉得他们吃苦耐劳,值得学习,那跟地里被鞭打耕种的牛也没两样。
7 月 29 日(周五),晴。这两天 “二舅” 的视频火了,感动了无数人,我却怎么也跟不上时代的节奏。第一次看了三分钟就没再看下去,今天为了写这篇日记,总算认真看完了一遍。然后第一感觉就是:又是一碗鸡汤!
第一次看到这个视频,先被标题 “精神内耗” 那四个字弄得有点懵圈。啥叫精神内耗?能不能说点人话?难不成为了提高视频的逼格,必须用点莫名其妙的新词儿?可能第一印象就不好,所以视频粗粗看了开头的几分钟,就看不下去了。
按照开头的套路,大概率视频就是讲身残志坚的 “二舅” 的人生道路,顺带给观众发一碗鸡汤。向来拒绝一切鸡汤,无论是否有毒,所以懒得看下去了。今天看完整个视频,发现还不是一碗普通的鸡汤,可能有毒。
首先,类似 “二舅” 这样的人物,别说农村,包括城市在内的中国各地存在不少。甚至还有比 “二舅” 更惨的,比如河南的艾滋病村;比如强行执行计生政策造成的家破人亡……
那他们是不是都应该像 “二舅” 那样,笑骂一句当年给他打错针的庸医就算了,无论多大痛苦都 “一笑泯恩仇”?然后就是视频中“外甥” 的那句:“第二快乐的人(二舅),就是从不回头看的人”。
“回头看”,目的不是为了停滞不前;不是为了怨天尤人,而是为了总结经验教训,让后人不再成为一代又一代的 “二舅”。“二舅” 的故事是个悲剧,不能为了传播所谓正能量而当作喜剧。
就像 “外甥” 在片中提到的那样:“ 他这种奇才啊,只不过是生不逢时……”,那么问题来了,“时”是什么?是不是四年大学生活三年视频课,学到什么暂且不说,一毕业就面临失业的烦恼?
是不是掏空了几个家庭成员的口袋后,好不容易凑足了期房的首付,并在还贷数月之后,突然被告知期房已烂尾,面临钱、房两空的境遇?
是不是存入村镇银行的血汗钱,被人卷走之后,还遭遇 “豫赐红码”,差点上告无门…… 相信该视频的爆火,并不是大家都喜欢鸡汤,而是想到各自的境遇,触景生情后共掬一把同情泪。
不敢指责 “二舅” 这么个年近古稀的老人,好像这辈子他可能只去过一次北京,毕竟有他认知的局限。我只想问发视频的 “外甥”,难道他想成为“二舅” 那样的人物?还是号召别人成为“二舅”?
我猜 “外甥” 就恨自己成不了“周劼”,如果踏踏实实做新一代 “二舅”,哪里会有什么“精神内耗”?却又制作视频兜售“二舅” 精神,这差不多就是典型的精神分裂吧?!
“世界上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美,就是用穷人的艰辛与苦难,当作励志故事愚弄底层人。” 不确定这段话是否是王朔说的,不过蛮像他的说话风格,反正我编不出这样的金句。
跪久了哪还会挺直腰板走路,只会跪地爬行。大家一起 “回头看”,找到症结今后再也不产生类似“二舅” 的“励志故事”,才是我们应该做的。话说今天我也炖了一锅鸡汤,不过绝对没毒……
一个简单的视频,一个 up 主单纯的分享,像个普通又渺小的玻璃杯,就因为被太多人知道
就承载了对社会不公的抱怨,资本的逐利,如何解决年轻人信仰的话题,键盘们枉自揣测…… 等等等等撒哈拉一样庞杂的东西
然而宣泄也好,争执也好,半月过后,一切烟消云散,这就是互联网的悲哀
与其说二舅治不好年轻人的精神内耗,不如说现在年轻人面对的矛盾,看一条视频解决不了
等等,凭什么觉得二舅要为你解决呢
原本就只是路过一朵花拍张照到朋友圈的事,你指望花能给你什么?
一千万个人看了,就全把一千万个不同的哈姆雷特往小小的杯子里倒,哦原来他们关心的不是杯子,而是害怕自己没有表达
由此可见,所谓的民主,其实是文明的退步
每个人太言论自由,太随心所欲的表达,是互联网这个污水池恶臭的来源
自己也是农村出来的,二舅这种在农村还是很普遍的,我们当然尊重他,但还是要说:
二舅不是精神不内耗,他是脱不了身。
他的人生不是他主动选择的结果,是没有选择而呈现出来的状态。
我妈也这个年纪,也坚强,从小带孩子,干农活。在农村也有压力,更大的是心理问题。到现在为止还是,每次看她自言自语,就知道她有什么想不通的事,自己在排解压力,见识有限,也没有其他排解压力的方法,让人心疼。
我们年轻人有更好的条件,去做更好的选择。但不应该是这样的选择。他们是那个历史条件下无法选择的结果。
互联网喜欢发明新词,我们就说道说道。
第一个就是近几年在网上频繁出现的 “和解”。我上学的时候,这词只有一个意思,不再与人争执,重归于好。近几年频繁地被用来指不再执着于某件事情,后来似乎发展到指“算了” 这种意思。以前,老人们把这个叫认命,识文断字的会说这是逆来顺受,现在叫和解。最近有朋友又告诉我,说认命和逆来顺受都是被动的,和解是主动的。我一下好像了解到了一点这种造新词的奥妙,然后我又想起,其实以前也有个词用来形容这种 “和解”,叫 “精神胜利法”。
第二个就是影片的标题 “精神内耗”。讨论能不能治愈精神内耗之前,我们得说说到底啥是精神内耗。我刚看这词的时候一头雾水,翻了一些评论慢慢回过味来了,似乎所谓精神内耗就是内心对一件事的执着、无法实现目标的忧愁难过、对现实的抱怨等等。似乎正好和上面的和解对应。
实话说,我看完这影片的时候,不仅没有任何 “治愈” 的感觉,而且越看越绝望,看完觉得这个社会真是没救了,影片中的 “二舅” 除了跟那个女人有点不清不楚以外,几乎找不出任何缺点,不仅如此,各方面还非常优秀。这样优秀出色的人落得如此境地,按照老话说这是“好人没好报”。另一方面,我们大多数人根本达不到影片中所说的“二舅” 那种优秀程度,如果那么优秀的人都落得如此境地,那我们普通人就真的是一步踏错就万劫不复了。
今天看到微博上许子东转了个朋友圈的问题:
毫无疑问,所谓 “和解”“治愈精神内耗” 或者认命、逆来顺受,说的都是 3,只是感情色彩有差异。网上大部分对影片不感冒的人都试图选择 2。
所以,你问如果二舅治不好精神内耗那什么能治好呢?答案很简单,“治” 不好。这是人生选择,很多人包括我,我们不觉得这是病,我们不治,没打算治好。
当顺民任宰割治不好我们的内耗。
精神内耗不是病,不需要治。
矛盾论告诉我们,矛盾贯穿一切事物发展的始终。
我们只要保持学习,保持思考,
头脑中必然存在互相矛盾的思想。
最典型的比如理想与现实的矛盾。
如果理想是光明的,现实是丑恶的,
你是不是得反复在内心做思想斗争?
这难道不是精神内耗?
学习本身就是一件 “痛苦的” 事。
按照否定之否定规律,我们需要与时俱进,
不断地以今日的新思想,新知识;
来否定过去的旧思想,旧知识;
不断地否定自己,自我怀疑,那能不痛苦吗?
这中间可能会走一些弯路,
比如立场在神兔之间来回跳,但总体上看,
你的知识水平是在提高的。
若想消除精神内耗,很简单。
1. 放弃思考,专心工作,成为彻底的工具人。
这样你要么成为一个加班狂呆子,
要么成为一个大智若愚的技术骨干,搏一搏,或许能成伟人。
2. 放弃良知,放弃理想,彻底随波逐流,沆瀣一气。
比如既得利益者。
3. 彻底躺平,放弃抵抗,得过且过,这 “病” 自然就治好了。
不是很理解,从小我们学屈原 “忧国忧民”,学范仲淹 “先天下人之忧而忧”,按现在的标准,他们是不是到死都在 “精神内耗”?
屈子投江;范文正公扶疾上任,客死他乡。
就连那个男人,晚年也是数次痛哭 “六朝何事,只成门户私计”
你也给他扣一顶 “你精神内耗,你有病” 的帽子,
去让人家治治?
因为这就是一个悲剧,什么人能因为看到另一个同胞的悲惨遭遇,然后自己就 “内心平静” 了??
信奉印度教
这辈子受苦
下辈子升级婆罗门
我用 “二舅” 视频的旁白风格,说一个类似的故事你就知道了:
我表嫂来到我们村的时候,才 17 岁。
当时,她正在读高中,据说读的很不错,成绩特别好,只要参加高考,就能考上大学的那种。
但是有一天,她在上学的路上,一个淳朴的中年妇女跟她问路。
她就热心的指了一下路,就不知道怎地,晕倒了。
等醒来的时候,就在我们村了。
第一天到我们的村的时候,她哭着要回去。
然后就被带她来的中年妇女带人打了一顿,然后用绳子绑在屋子里,饿了三天。
三天后,她成为了我表嫂。
村子里的人,都来祝贺我表哥有福气,取了一个漂亮老婆。
最开始,我表嫂总是想跑,但是都被我表哥找了回来。
每次回来,就打一顿。
然后过了一年,她不跑了。
因为她怀孕了,后来给我表哥生了一个大胖小子。
再过一年,她又给我表哥生了一个丫头。
然后别人再问她,还想跑么?
她说不跑了,娃都生了。
到后来,她爸爸知道她嫁到这里来了,就来看她。
看到她儿女双全,一家人生活其乐融融,就很感动。
然后给我表哥塞了一把钱,叮嘱我表哥说:我闺女就交给你了,你要好好对她。
再然后,我们村就建了一个小学。
但是村子太偏了,不好招老师。
我表嫂就自告奋勇的说,她读过书,可以去代课。
再接着,她就成了一名优秀的小学老师。
啊,我的表嫂,她好感人、她好励志,虽然她这辈子没有机会读大学,但是她教过的学生里面,后来有很多都读大学了。
再过了一些年,她因为教书教的好,还吸引到记者来采访。
记者问她:你还恨当初把你拐来的那个人么?
她回答:不恨了,有一次在村口见到她,我还跟她打招呼嘞。我当时就对她说 “要不是你把俺拐过来,我哪能找到这么好的男人,哪能生下这么好的儿女。”
记者又问:你这辈子还有啥后悔的事情么?
她回答:没有什么后悔的事情,我现在很幸福。刚刚给儿子在县城买了房,女儿也考上大学了。老公也有很多年没打我了。婆婆也早就去世了。
我真的很幸福。
我看完 “二舅” 的故事后,不知道为啥想起了一个类似于“盲山” 的故事。
在我看来,这种故事跟精神内耗没啥关系。
只是说了一个人被命运强奸无数次之后,然后认命的故事。
现代人最主要的精神内耗,就是自身欲望和实力增长不成正比,而且对身边一切不公平的事物大多逆来顺受,老实人在职场上得不到进步,谄媚者一路高升。
什么时候身边的官二代不整天发圈炫权,富二代不整天不劳而获,劳动被尊重,收入有增加,压力在下降,世界和平,一切公平时。
别说精神内耗了,就是精神病都能自愈。
“…… 因为从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神……”
百年前愚弱的国民,亟待精神上的洗礼和拯救。
百年后今天的国民,其实早就知道治病良方了……
看看书吧,《毛选》可以看,但不能只看这个,马恩列等人的著作和思想也很有必要看一看,心中树立起了信仰,摆脱精神内耗的日子也就不远了。
病根是中国的分配制度
精神内耗?
不是自我妥协?
自我麻木
阿 Q 精神的一部分
唯一答案,那就是 money,马内
阿甘正传原作是写来描述美国青年面对时代洪流是的挣扎与迷茫,批判当时的不正社会风气的,结果却成了励志片。
二舅遭遇和处境真的就正能量了?请问他勤恳隐忍了一辈子,他的社保,养老金呢?他的赔偿呢?不能因为人家不吭声你就看不见吧?
我看视频看不见正能量。只看见空心的农村和不均的城镇农村分配。
二舅瘸的是腿,官媒瘸的是眼。他们知道问题在哪,但是他们不提。因为他们更喜欢丧事喜办,捂人口鼻。
我有时候好生纳闷,我们竟能够这般不知深浅——我几乎要说——对称之为 “黑奴制” 的这种在某种程度来说属于舶来的恶劣的奴役形式十分醉心
——《瓦尔登湖》
实实在在的利益
精神内耗是你要与自己妥协,接受自己的不足,不是不抱怨不反抗哈,先认真审视自己,通过自己的努力让自己变优秀,你天天看别人做什么做什么,你能走出来吗?那有的人家里大伯二伯还能帮他搞定一些生活和工作上的困难呢!
他公平能治好。
别的东西我都看不到,我只能看到这三个字而已。
让子弹飞再放一百遍,公平!公平!还是公平!
我为什么会精神内耗,就是因为二舅这样的存在,遭遇了不公还被人歌颂,当事人都没发声,你凭什么歌颂。
怎么能治好,公平。
财政政策的优化、货币政策的优化、税收体系的优化
劳动法的严格执行、监管的严格执行、反腐与扫黑除恶的严格执行
市场化的推进、产业的升级、制造业的振兴
攘外必先安内、取之于民用之于民、真正为人民服务
这些都能治好精神内耗
但如果不解决问题的本质,反而自己骗自己认穷,才是最大的精神鸦片
任何励志且真实的故事都救不了人的精神内耗。我们这一代人的精神内核是结构性的,不是看几幕阡陌交通,听几句蝉声蛙鸣就能治好的。前些年去天路荡涤灵魂的人都回来了,他们灵魂干净了吗?精神内耗本质属于个人决策力不足导致的思虑过重,因为智慧不足,做的决定大多数都会让自己后悔,所以形成一种对过去的悔恨和对未来的忧虑的精神状态。所以要改变这种状态只有两条路,一是自己变的智慧,这几乎不可能的,因为智慧不光是智商的产物,更是性格的产物,性格在生下来的时候就已经定了。二是去依赖有智慧的人,这看似简单但其中也有一件相当有难度的事就是自己有能分辨谁是有智慧的人的能力,一但依赖上那种外强中干,言过其实空有思想没有决断力的人可能会火上浇油。我们这一代人的精神内耗,是时代发展必然的产物,除非真的回归乡村过采菊东篱下,悠然见南山的生活,而在城市,永远需要你在方方面面的事上去权衡,决断,把握前进的方向。天助自助者,精神内耗,只有自己醒悟才能根治,而大多数人早已经被欲望牢牢牵着走,完全没有静下心思考的能力,无形中放弃了认知的爬坡。外界的一切力量都无法彻底改变一个人,除非这个人有主动改变的意愿。励志的故事,可以止血,但不能疗伤,只能带动人一时兴起积极向上的情绪,然而过一阵子,这个人该是啥还是啥,治标不治本。
口惠而实不至变为口惠且实至
本来没有病,非有人说你病了,说他们有治疗你病的妙药,让你成为他们的一员。
他们觉得二舅是个病人,二舅没有吃他们的药,竟然还活得挺快乐,他们想不明白怎么会有人能没有仇恨愤怒,顽强乐观地活着的?他们是不会理解的,他们也不会明白所谓的精神内耗最大的来源就是束缚他们自己的思想。
细细去看,当今互联网,有人正在利用所谓的阶级固化来挑起矛盾,殊不知阶级矛盾是一块铁板,谁碰谁倒霉,不是所有的故事都可以用来炒作阶级对立的
只有努力适应环境,提升自己的本事,方能有一个兜底的可能,也就是赶紧走出幻想,用双手支撑自己的柴米油盐,而不是企图用网络来获得阶级的认同
有些评论是真的能瞎脑补。是只要二舅过得苦,这世间就不允许有人过得快乐是吗?
那你每天吃外卖敲键盘的时候,有想过中国还有很多人手机都用不上,一年只能吃 2 顿肉吗?
而这些人也在国家的扶贫政策下逐渐过上现代化的生活,扶贫干部那么多,你们有去给过他们帮助?我大伯就是扶贫对象,以前山路不通电打井水入旱厕,现在有水有电抖音直播卖农货。这又是时代的压迫?
治坏二舅腿的是赤脚医生,为啥二舅不恨他?因为他救了其他更多的人
时代压榨二舅什么了?没有赤脚医生的制度,二舅更大概率是病故而不是瘸腿。
二舅负重前行又帮到哪个高官的儿子女儿出国快乐了?这是咋帮到的?怎么联系上的?
就像看那个赤脚医生一样,老有人就只看到他们治死人,看不到他们救了多少人。
你活在人间,别给西方洗脑觉得制度能拯救一切,你以为投胎在西方的吸毒家庭、底层家庭,西方的制度就能帮到你?你以为哪个国家没有穷人?哪个制度能保证没有穷人?
人间不是淘宝购物,你的差评没有售后
人家说的 “解除内耗”,是看清的是作为“人” 和“物质世界”的矛盾
永远着眼于制度能解决一切的人,看不懂万物之上是物质世界
为什么所有人都觉得二舅苦难,所以这就是 “消费苦难” 呢?我觉得二舅并不苦难啊?相反他很丰满,很幸福,人生在世,如是而已。
如果说残疾就是苦难,那这世上有很多时候根本逃不掉这种苦难吧?之前那个残疾腿上装灯的小姑娘,我一样觉得她美丽大方,与众不同,看她的视频并不消费苦难;还有一个没有手给自己定制了一个钢铁侠手的小伙子,我也觉得酷毙了,觉得他牛逼 PLUS,有着坚强乐观的精神,并不苦难。这种向上蓬勃、藐视命运带来的厄运的生命力如果叫苦难,在老板面前唯唯诺诺一句屁话不敢放的你,岂不是更苦难?你困得睁不开眼还必须去上班被骂成狗被甲方改一百稿被领导劝酒喝到脂肪肝只敢赔笑,不敢对命运说一个不字,你比他们苦难多了。
二舅没有精神内耗,你有;觉得二舅治不好你的精神内耗的,是因为其实苦难的是你,二舅是身体残疾,而你精神残疾;二舅身体残疾却可以乐观向上,藐视命运的枷锁,通过奋斗来实现自我价值,而你精神残疾却做不到,你每天工作却都是创造老板的价值而不是自己的价值,所以觉得他人也一定和自己一样,是没有价值可言的。这就仿佛一些蹲在墙角晒太阳的乞丐,指指点点一个女的无论在政治经济科研上取得了多大的成就,都要装模作样地叹息一声 “再大本事如何呢?又嫁不出去”,而想想自己虽然一无是处,虽然也娶不到老婆,但没有“嫁” 这个烦恼,因而是赢了的,赢麻了,从而得到极大的心里安慰,是一种阿 Q 精神的具体体现。
二舅孝顺父母,也自得子女孝顺,尊重村民,而自得村民尊重,能帮助别人,也自得他人帮助,能原谅他人错误,也自得他人交心,家中和睦,也自然得侄孙辈的扶持,救助过他人,也自得他人救助。而这些,全不是天生的,而是二舅自己挣出来的。二舅明明很幸福,很牛逼,这些放到任何一个幸福指数评价体系里,全都属于难能可贵的高尚品质与生活幸福的指标,但那些人只看到 “有什么用呢,二舅残疾了”,再看看自己手脚健全,于是得意起来,尽管这健全的手脚可能只用作和几个兄弟姐妹在算计父母遗产,或者敲击键盘在网上肆意谩骂他人也被他人谩骂;尽管自己可能在生活中被同事鄙视被老板穿小鞋,尽管自己可能在小三小四之间夹杂不清,尽管自己可能还在离婚抚养权之间焦头烂额,尽管自己可能还还着房贷却被诈骗了几十万…… 都仍然觉得自己赢了两次。
你不孝父母,也不尊重其他老人,在这里擅自非议和你父母差不多大的长辈是 “苦难”;不尊重如二舅般的人,不想办法去帮助他这样的人,看到麻烦事只想绕开,看到个老人倒地你只想着别讹上我,更别谈实际救助某个人,领养一个孩子,连捐个款都要犹豫半天;看到二舅走红,能想到的只是讥讽他没治好你的内耗,觉得既然他没治好你,自然也治不好别人,当然其实也治不好自己,那大约就是骗子想红没跑了,在这样推演的逻辑中你得到了一丝治愈般的安慰,从“二舅比我惨多了” 身上得到了一些自信,这才是真正的“消费苦难”;而这样的你,也自然得不到他人的尊重、扶持、帮助,只能继续上网来攻击、发泄自己精神的残疾,从而精神的残疾也就愈发的严重了。
1. 残疾人社会保障问题解决了吗?
2. 农村老人基本生存发展的权益搞定了吗?
3. 农村空心化、老人自杀问题重视了吗?
4. 城市青年真的了解农村吗?
5. 你们看得到房间里的大象吗?
6. 就打算一直这样一边摆烂一边任人宰割吗?
凡事,先想想常识,再搞一点煽情。
多的也不说了,直接上图
嗯?
治好?
只有病才需要治!
精神内耗是病啊?是吗?你确定?
心理学家再浮夸,都没这么危言耸听吧,从来没听说把偶尔焦虑,偶尔心理斗争,偶尔激愤,当成病的…… 除非你天天愁的,思想斗争太厉害,睡不着觉,但那也只叫失眠症。
焦虑症要称为病,症状比你想象的厉害多了。
连偶尔胡思乱想这种人类常见情绪都没有的,那岂不是个傻子?
所以吧,我第一次看见这个视频标题的时候,就觉得,这个作者挺可怜的,不会是经常去看心理医生吧,得了啥抑郁症吧,否则为啥都开始 “散心疗法”,回老家了……
看完我才知道,哦,标题党,是在下输了!
所以,既然不是病,为啥要治,闲的吗?
对于普罗大众,真要减少无谓的瞎想,特别是愤恨情绪,那只有钱能解决。
足够多的钱,全社会经年累月积累的,巨量的钱。
有钱了,才有教育。
有教育,才有素养。
有素养,你就知道偶尔焦虑,抱怨,愤慨,乃至胡思乱想,并不是事,是人之常情。
也就是说,全社会有钱 = 大众具备常识判断。
这种视频就永远不会火了。
因为除了我这种觉得作者抑郁症的,想看看症状啥样的,根本点都不点。
再就是习惯性的 “精神内耗” 喷子会点,准备火力全开。
其实咱国网友吧,还都挺宽容的,至少说话都挺好听,反驳也就是挑挑拣拣反驳几句,还没骂人……
我想说,这玩意儿要敢发在北欧,北欧那帮老炮儿能把这位仁兄屎都喷出来,让他知道知道啥叫专业 “精神内耗患者”。
人家那才叫真 · 精神内耗,个顶个颅内拿破仑,天天与风车战斗,不把你喷退网了,岂不是浪得虚名。
经济好,啥都好,没啥不好。
顶多实在吃饱了撑的,拍点 “外国人少” 系列,追求下刺激。
经济不好,啥都不好,好啥好。
你就是把视频拍出了花,也解决不了许多人自己兜里没钱,累死累活的,别人却能躺着继承家业的现实差距。
但实话说吧,别看网友们上网都侃的天花乱坠的,玩梗贼溜,各种点赞加附和,现实里其实还是干啥干啥,分的贼清。
他们都不带陪你 “精神内耗” 一秒钟的……
二元对立,且又统一,都特熟练,早年贴吧论坛,练出来了。
至于我为啥提钱呢,电影电视乃至动漫游戏分级什么的,都因为这个缘故,在经济没整好,没整明白的情况下,这些需要耗费巨大人力物力,需要全面教育素质垫底的发展方向,都得往后排。
就现在咱国这个家长素质,全民理解力,分级你就等吧,等到 2050 年就给你安排,2080 年就给你落实。
日本不就这样嘛,墨迹了三十多年,才落实。
说句不好听的,咱国很多事,就等时间流逝,某些人群不到一定低比例,想都不要想,换谁都一筹莫展。
还老有人嘲讽官媒愚民,还动词的愚民,才怪。那叫怕民被愚,而且以前还有数次先例,被轮子愚的,一群群的,被耍的团团转,还有 p2p,网络诈骗,非法集资,等等等等,国家本意能是控制民众,降低民智啊?那岂不是有病,带着一群傻子,还咋建设经济了…… 还不是这帮民基数太大,成天被别人愚啊。所以谁敢说行,就虚拟当回广电局长,就指导这群听风就是雨的老百姓(朴实),一旦被洗脑,非要买点玉石床,八头牛都拽不回来的,你能咋整?出个啥方案,能让他们不被洗脑?
难道学小棒子,遍地教主啊!
所以现在,就这大环境,就这现实,能优先,都优先经济吧,经济真整明白了,教育一下就能提起来。
国民教育提起来,啥都好安排。
然后军事,文化,法制,福利,社会秩序都能给安排明白了。
目前看,钱紧,教育支出都紧巴的,还早呢。
就说法制,总有人说,这咋不立法,那咋不立法的,为什么法条不够覆盖方方面面…… 呃,是真很难办,一旦立全立细了,有人来告,你还能说不受理吗。我同学以前就检察院的,一天天累的和狗似的,怎么加班都有看不完的文书和开庭,你说全面法制,再细化各行各业法律,就靠现有那点人,咋整?让他们法院的各个都学会时间静止吗?
所以说,先抓经济吧,是大前提。
没这个前提,就没高教育水平的群体。可别告诉我,一个小区,就养狗的,十家有八家都懒得收拾一下,还理直气壮,就这种素质低的满大街,还能通过短视频就解决他们的精神需求问题!
看见别人富裕,也就是怕违法,要是杀人不犯法,有些人恨不得 “杀富” 都,视频能有啥用,能解决他们钱少事多,一屁股房贷的焦虑吗?
不要以为 GDP 差不多够高了,工业系统化了,就完事了,那叫综合国力,一平均就完了,不够看。
再加上资产大多集中在地产了,GDP 水分足的很。
国民教育差一大截子呢……
就这个现实,全国各地的,有逻辑及形象思维能力,有基础人文及科学素养,有完整知识储备的,占几成?
有没有零点一成?
这三点基本要求都没有,你还指望他们有独立思考,乃至直指本我需求的哲学思辨能力吗?
既然没有,经济还要不要建设了?
还得建,就以现有国民来建。
精神内耗什么的自我认知问题,需求与现实的矛盾问题,能不能解决?
不能。
而且也没必要解决,谁也没想着解决。
想带头解决这个问题的,要么是脑子有什么大病,或者想借机捞笔钱,或者是想发点啥 paper…… 或者就是想名留青史。
欲求不满这事,自人类诞生起,除了马恩这两位大神级人物,就没谁想去实际解决,除非共产主义到来,普及全球,因为共产主义将物质和精神对立的其中一方,“物质”,直接给解决了。
就这个作者自己,也就起个标题党的标题而已,吸引大家点进去看看亲戚的小故事,他解决什么精神内耗,自己都不带信这个标题半个字的。
现如今,很多年轻人甚至都**缺乏坚强,独立思考的特质,甚至有些初中生连日常生活都不能自理,**将来面对社会现实的铁锤,自然也会胡思乱想,不是很正常的人类情绪嘛……
国民素质一旦高了,高等教育比例超过 50% 了,但经济没有腾飞,能不能把精神内耗这个事解决了?也不能,参考苏联。
你就是觉悟再高,人人会思考,有修养和知识底蕴,坚强独立又乐观,那也得衣食无忧生活富足才行,经济问题得先解决了。
否则这个矛盾就反向增长了,叫日益增长的物质需求,跟不上精神文化底子。
该瞎想,瞎喷,瞎抱怨,一样啊,还更甚呢,因为除了消耗精神这件事,实在没啥事可干了啊,顶多是大师辈出,文坛鼎盛,艺术音乐两开花。
你就看欧洲文艺复兴时期那帮大佬们对线吧,个顶个口吐莲花的,骂人不带脏字,拐弯抹角问候对方全家,上至皇室王储,下至平头百姓,他们连同行都敢挨个喷,各种蔑称乱飞,典故四起…… 还不是因为工业革命来的太晚了,他们文艺先复兴了。
再看看苏联解体前,那边的段子手们儿,面包刚刚够吃,整天也没个活干,闲的浑身难受,一肚子墨水没地方使,就成天琢磨着,咋能拐着弯恶心人呢!
经济文化双腾飞,能不能解决?
也不能,但至少这种视频不会火了。
因为真正的 “精神内耗” 战士们,直接一拥而上,会带着 GIF,各种各样的挖苦话,教他做人的。
现在咋办?
熬着吧!
赚钱。
等时间流逝。
总之,我就没觉得精神内耗是啥贬义词,是啥坏事,是啥病。
哲学里它有另个积极的名字,叫反思,叫思考,叫内省。
心理学有另个消极的说法,叫焦虑,阴郁。
民间也有些特别通俗易懂的,叫发愁,闹心。
二次元里叫啥,叫致郁 boy,致郁酱,妥妥热门人设。
说来说去,对普通人来说,没事窝在角落里思考人生,玩精神内耗,这不是诗人和艺术家才有的专属特质吗?
多个自带异性引力的 tip,你还不高兴?
都忘了当年刘德华叼根烟,一脸阴郁,心事重重的样子,让张曼玉很痴迷吗?
居然还想着治……
看来都不缺媳妇啊!
嘿嘿。
精神内耗?是病吗?需要治愈的?请教一下百度。
简单粗暴地理解,就是想得太多了。大脑运转已经超负荷了。
一时半会儿提升不了大脑的运转能力和工作效率。最好是啥也别想咧,让大脑清空,修整一下。大脑也需要劳逸结合的。
想的多,就容易做的少。指点江山和身体力行,并行不悖,不可偏废。要想治愈所谓的精神内耗,就让身体多些运动,大汗淋漓,四体通泰,百病皆消。
我理解的精神内耗:你有一个迫切的目标,你尝试各种方法去达成但是无法实现。又因为目标如此迫切,你的精神一直搜索其他方法去达成,但终究无果。
比如,目前广泛的精神内耗原因:
1、你需要考过四级才能毕业,也努力想学习,但是单词死活记不住,早起不行,图书馆没做。你着急但没办法,陷入精神内耗。
2、你想在职场晋升,一直努力工作,但是发现有关系的会拍马的都蹭蹭上去了,领导把你定义为工具人的想法越来越明显。你想了,也努力了,但没办法,陷入精神内耗。
3、你想在大城市安家找个对象,努力攒首付,但是发现当初胆子大豪赌买房的人现在已经赚了好几套房甚至开始搞小三了。眼看着房价越来越高,收入被甩的越来越远。你没有办法,陷入精神内耗。
你可能听到有人说,第二幸福的人,就是不回头看过去的人。但是每当你束手无策的时候,总是忍不住会想,如果我年轻时多背点单词,如果我入职时多夸夸领导,如果我刚来时豪赌一把…
于是你的精神内耗加剧了
二舅能治愈精神内耗吗
二舅在迫切需要残疾证,而又办不下来的时候——最终选择不办了。
逃避可耻但是有用?可能逃避可以治愈精神内耗吧。
因为这一辈子听了太多大道理了,却依然过不好这一生。
二舅带来的流量治好了精神内耗。
某一刻辛苦一天之后在肯德基里点了我最喜欢吃的墨西哥鸡肉卷喝着冰可乐,觉得很满足。
某一刻刷到一爽的新闻,刷到 500 万的白手起家,刷到二十万的茶叶,
觉得我都不是一个有精神的人,
所以,普通人,哪来的精神内耗啊!
我想问,
现在大家的精神内耗是谁带来的??
996?007?大小休?全年无休?
22 岁花季少女猝死?
江西小周们喝 20 万一斤的茶叶?
???
我觉得共产主义可以
钱
钱
因为现实问题无法用 “代入” 解决,而无论正反哪方,真正对农村现状了解的并不多。
或者暴论一下:大家都是解题发挥,却极少有人真正在意最底层人民的生活。
空巢老人、光棍、高自杀率,有几个人在意?
单说热心帮人,真正了解农村生活模式的人才会知道,“互助” 是底层生活的必然模式。
绕开货币、资源、资产,任何事情都可以通过这一模式直接交换,并且还是高信用度的期货模式。
农村问题是中国的良心问题,希望多一些对这类问题的探讨。
大部分痛苦在农村问题面前,是感冒对癌症的差距。
因为这是经典的头痛医头,脚痛医脚。
至于你问的 “那什么能治好呢” 的答案则需要细品。
或也可以多问自己几次:
“到底是什么让我精神内耗?”
“到底是什么让我精神内耗?”
“到底是什么让我精神内耗?”
二舅,这个视频里的故事,不知真假,有没有艺术方面的提炼。但是,我相信现实中有这种人。这个人活出了一个底层人的最高精神境界,值得所有人尊重,不得不承认他是肉体上的弱者,也是精神上的强者。
这个人身上,我们每个人可以各取所需,找到很多问题的答案;最重要的是,他建立了一个坐标,我们可以借此找到自己的心理位置,在对比中治疗我们精神上遇到的小问题。
不要指望一副药治好所有病,关键是,有这么一位药,也许,可以偶尔用来止疼
那是一个夏日的夜晚,十二点的我依然没有入睡。倚着窗台,打开窗户,点上一根香烟,窗外的灯红酒绿与自己格格不入,我好像并不属于这个世界。低头思量片刻,缓过神来,手里的烟已经被风抽走一半了,烟也早已熄灭……
没办法,我只能扭扭捏捏的从裤兜里拿出打火机,用着不太熟练的手法把本已熄灭的香烟再给点上。看着香烟又逐渐泛起了微弱的红光,我猛吸了一口,空隆隆的呛了几声,我心想,今天这烟格外劲大。
过了一会,手里的烟走过了它辉煌而又短暂的一生,我也熟练的关上了窗户,回到屏幕前,继续打开浏览器,输入哔哩哔哩,看到了熟悉的主页。
翠翠还是再用她那略带咸咸海风气息的口音讲诉着她今天的经历,继续讲述着她 “躺平” 的生活。她终于接到了广告,恰到了饭,看着她开心的样子,我的内心竟然有那么一丝开心。
看完了翠翠的故事,我又看到了二舅。二舅的故事刚刚被他的侄子讲遍了大江南北,我也仔仔细细听了他侄子所讲述的故事,但是随着时间推移,二舅的形象逐渐在我内心矛盾起来。在视频的最后,二舅泛黄的笔记本写着一句话:下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。我左思右想,二舅的胜利是什么呢?
是参加高考,顺利进入高校,然后像隔壁村的一个老头一样当上工程师,然后在 60 岁的年纪退休开始领养老金?
是在腿脚残疾后顺利办下残疾证,享受一些基本的保障而不是要去北京一躺才能办下来?
是能够轻轻松松的为养女置办一套房子,而不是三十五十的,一点一点的攒十几万却只能付首付?
·······
我不想再想了,因为我不知道二舅们究竟经历了多少苦难,不知道二舅们是如何把别人口中的 “烂牌” 打好的。
看完了二舅,我的内心很低沉,我想,我不能这样,我要振作起来,去争取胜利。所以我关闭了二舅的窗口,还是继续看我的燕子和张万森吧,毕竟,再看三天二舅也治不好我的精神内耗。
这两天,经过众多网友 360 度无死角的分析和深究,基本可以确定,关于民间高手二舅的这锅私房鸡汤,其实就是各种化学添加剂炮制出来的演义版鸡汤。
除了诸多时间线乌龙(那十年竟然有初中会考,恢复高考的 77 年二舅应该是 21 岁,作者却说才十八九,等等),还有二舅明明上有哥哥(大舅),下有俩妹,偏偏照顾、赡养姥姥的重担全部压在二舅一个残疾人身上,敢情姥姥生养了一群白眼狼。难怪,养女和她丈夫靠二舅资助的十几万,自己住着县城新房,却让二舅继续住在乡下破旧老屋,就已经是最 “孝顺” 的了。
此外,二舅残疾的腿居然爬梯、骑车都不耽误,也够魔幻。以及,我在上篇文章里提到过的,堂堂首长居然亲民到跟普通士兵同一个澡堂子 “坦诚相见”,这才有帮二舅搓背并让普通战士一睹为快的机会,这故事可以直接上《天方夜谭》。
所以,同样是演义,《三国演义》是七分真实,三分虚构,二舅鸡汤呢,成色多高就不好说了。
但我真心希望如这位 UP 主所说,视频里 “每个字都是真的”,为什么呢?
因为前几天,挣扎半生一无所成的我,原本正为江西周公子炫富炫关系而变得加倍焦躁和不安,哀叹今生今世难以望其项背,自己的终点线和人家的起跑线至少相距一百个筋斗云,而我又没有孙悟空的法术。正像热锅蚂蚁急得团团转,恰好看了二舅的视频,顿觉醍醐灌顶,如梦方醒,身心无比舒泰。
诚然,无论周公子还是二舅的故事,单独服用都是毒药。周公子会让我们这些想通过自身努力改变命运的草根对未来丧失信心,因成功遥不可及而加重我们的焦虑感。而二舅不仅治不好我们的精神内耗,还会让我们更添惶恐,感觉努力挣扎是多么徒劳——辛苦劳碌终其一生换不来个人生活的改善,只能从生到死住同一幢老屋,而且无性无爱无后代,早已过了退休年龄,还在为养老发愁。自问天赋不如二舅,他尚且如此,那我们这些草根即便劳碌到死,又能改变什么?
但正如俗话所说,“是药三分毒”。两个毒药联合施治,竟然就成了一剂强心健体,滋阴壮阳、延年益寿的十全大补丸,你说神不神?
周公子和二舅,一个学渣,一个学霸;一个在食物链顶端,一个在食物链最底层;一个物质生活优渥、人脉圈高大上,一个物质生活贫乏,人脉圈仅限于村里几十个老人。虽然,二舅的人生看似艰辛、贫穷和失败,但与周公子一对比,却绝壁是饱满的人生、胜利的人生!
原因何在?
很简单!表面看,二舅们想要点啥,哪怕一个残疾证,都是踏破铁鞋无觅处,只能下定决心,不怕牺牲。而周公子们想要啥,无论房子车子票子,都是得来全不费功夫,还说苟利国家生死以,家族传承吾辈责。然而,周公子再有能耐,大伯、三伯当多大的官,办公室主任对他多贴心,就算能喝 20 万一斤的茶叶,能跟副省长、市长、处长、省局局长各路神仙递烟递茶,可他却没有可能让首长或者哪怕一个局长亲自帮他搓背,别说帮他搓背,就是他帮首长搓背的机会都不可能会有!
而二舅的人生足以在让首长为自己搓背这一点上吊打周公子,完胜周公子。试想一下,如果我们也能让北京的首长当着普通士兵的面为我们搓背,再云淡风轻地发个朋友圈,说句 “北京人搓背搓得很好”。这种人生巅峰,他周公子这辈子敢想吗?想吗?吗?
果其如此,虽然物质上我们输给周公子一百个筋斗云,但精神上将胜过周公子一万个筋斗云。靠着这种精神的胜利,足以使我们像二舅一样,拥有饱满的人生、胜利的人生。
所以说,周公子和二舅,单独服用都是毒,联合用药,嘿,腰不酸了,腿不疼了,烦心焦虑统统不见了,反复发作的顽固性精神焦虑一扫而光,身体倍速棒,吃嘛嘛香。
余生唯一的目标,就是上哪去找个首长来为我搓背了。
实现了这一步之遥的目标,自然能达到二舅无欲无求,超凡入圣的境界,成为第二快乐的人,迈向胜利人生。
梦想尚未成功,我辈不能躺平!
原创公众号:无读不丈夫 2(wudubzf2),让阅读比吸毒更上瘾!
这热搜买的。。。
认怂
安分守己!知足常乐
镰刀锤子能治好,但我现在找不到了,那颗火星已经熄灭
诸位都发表完意见了吧,下面我来总结陈词,美国是地球之癌
怎么没治好,二舅治好了大伯和三伯的精神内耗。
因为世界上绝大多数人,都喜欢情绪发泄,都喜欢把自己的不幸毫不考虑直接归罪于他人
所以内耗根本治不好,只能暂时性通过骂街扣帽子来发泄,爽文就是由此而生的,爽文就是靠幻想自己胜利的精神胜利法来发泄,骂街则是通过说自己是别人他爹来进行常规发泄,这都是下层阶级的常见做法,你看街上下层阶级一些人因为一点小事就骂娘说生殖器用词,就是为了发泄情绪
为什么发泄,当然是因为他们根本没有责任了,他们特别无辜,全世界都亏欠他们
自己上不出学找了个拧螺丝通下水的工作 —- 社会不公,自己长得丑美女不喜欢 —- 社会不公
自己小儿麻痹残疾了 —– 社会不公 自己做生意失败没发财 —- 社会不公嘛
社会不公,自己没有任何 P 的责任,自己是大好人,社会是大坏蛋,反正你骂社会,社会不会还口,你骂你们街上社会人,社会人一耳光给你打的眼冒金星,社会是不会还口的,尽管骂,把责任归于自己不学习不努力,那特么多添堵多自虐,一定是社会阴谋,一定是天道不公,一定别人责任
“世界上最无耻,最阴险,最歹毒的赞美。就是用穷人的艰辛和苦难,当做励志的故事,来愚弄这些底层人这些穷人”—– 那好不励志不宣传了,改为发钱更实在,你家先出五万块行不行,什么你不出钱,那又不能鼓励宣传,唯一的办法你去跟那些上不出学的小工们一起比赛骂娘,看谁骂的更大声就行了,拿着瓶农夫润润喉接着骂,这才不歹毒嘛
你当年不学习不念书,最后考了职高,打架闹事职业技能也没学好,最后出来通下水加油,你活得不好怪谁?怪社会还骂街?是中国人多卷是事实,那你也可以跑,你可以有本事蛇头偷渡西方也行,正常出不去你三五六七八转,做船偷渡去也行,你又没福建沿海人那个冒险精神和毅力
题主还是太天真了,要发泄情绪的人,一定是无能中二的人,有能力还发泄个屁的情绪,你见过霍金因为瘫痪就整天骂街发泄?没有,正因为自己无能,才要归罪他人给自己免责,才需要发泄情绪,你迎合了这大量的发泄需要,这就是比伏拉夫还牛逼的流量密码你就火了,讲道理谁特么听啊,听了以后不就责任都在自己,自己当年不学习打架闹事上的职高工作是通下水,这谁愿意听啊
你得换一个说法,无产阶级要崛起,工人爷爷要发达,上职高不学习不读书都是天经地义的,村里文盲不识字也要幸福要发财,你小儿麻痹残疾了,上天和大黑佛母都欠你,全社会要给你跪下陪你一起哭,称赞你自立自强那就是大错特错,都是歹毒的赞美和阴险的计划,无产阶级赶紧揭竿而起,失去的只是锁链就完事了,全社会都欠你的,你要是残疾了,从佛到鬼怪都对不起你,谁夸你谁是放屁谁就是阴险,这个时候需要大家到你家附近跪下陪你一起仰天大哭再大骂,这是正确做法
一件事,不是去考虑本身的道理,是你怎么利用这件事实现你的利益,这件事鼓励人自立自强?那特么绝对不行,因为我们的利益是找社会要钱要优待,你让我自立自强,可见你的阴险毒辣,你简直是歹毒,正确答案是我们既要不学习,职高毕业还得迎娶白富美走上人生巅峰,做到这一点就是正确先进,让我们努力奋斗那就是你歹毒邪恶,作者他二舅是咋样的人咋样想不重要,关键是如何利用他二舅的火达到目的,控诉一把社会,让社会多给出点钱这种最要紧的,什么精神内耗,穷人不玩这个高端词,整天通下水道砌砖墙脏兮兮一身土,还内耗个屁,也就是抽空喝点水骂个娘骂个街,发泄一下这个样子,你二舅出来自立自强,破坏了我们穷人控诉社会要钱的队形,还他妈让我们感动,简直是扯淡不自量力,基本就是这个意思
治疗屁民精神内耗还得看商鞅《商君书》驭民五术,如下:
弱民、贫民、疲民、辱民、愚民,五者若不灵,杀之。
二舅,真的能治好我们的精神内耗吗?
我看了,但我却无法产生很强烈的共鸣。
我们为二舅在经历挫折后努力生活不怨天尤人的生活方式所打动。
认为我们身为四肢健全并受过高等教育却无法活得像二舅一样潇洒、知足。
可这真的能治愈当下人们的焦虑吗?
视角的不同产生一定的差异性,大多数网友并没有亲身经历过一辈子守望在一个乡村小屋的绝望,就像作者刚开始比喻二舅是一只坐井观天的大青蛙一样。
时代的背景证明二舅那个时代悲剧是主旋律,就像《活着》里的福贵,随风飘摇,无法掌控自己的命运,只能逆来顺受,最后得出扉页里的那一行话——《活着》讲述了一个人如何去承受巨大的苦难,活着还讲述了眼泪的宽广和丰富,讲述了绝望的不存在,讲述了人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
从城市里的内卷氛围回到小山村,看到二舅面对苦难的人生依然乐观,内心或许会产生一种慰藉。
将农村中的二舅代入进城市生活中的大多数,以此来激励正在无数机遇中迷茫的年轻人。
会产生一种面对自我的反省——我们拥有更多的机遇与资源,却仍旧对生活不抱有美好的期望。
可如果用苦难来治愈精神内耗,那我认为只是所谓短期良药。
我们只是另外一个时代背景下的 “二舅”
在这个充满机遇的时代,你仍旧无法自主选择自己的命运。
奶奶去世请假需要证明是否是其亲生孙女
升迁机会并不在你业绩多好,而在你是否是领导的某位亲戚
在你加班后争取自己的合法权益时,得到的回答是:要有奉献精神
精神内耗永远不会因为乐观的二舅而治愈,而是会在看到二舅坎坷的人生后更加焦虑。
因为我们所有人都是普通人
刚开始看的时候,眼前还是会迷糊一下,二舅本该有 “完美” 的人生,从小成绩优异,顺利的读完大学,国家分工到不错的单位,分到单位房,在那个年代完全能够养活自己和家人,然后在娶妻生子,简直就是现在的我都无比羡慕。可是突如其来的四针让他变成了残疾,今天再去追究是不是医生的责任好像显得也没有那么重要了。二舅依然和木匠学习做木工,给生产队坐板凳,给村子里的人做木工、修家具,从二舅也遇有过自己的爱情看得出来,他也想过过正常人的生活,就如同我们 “普通人” 拼劲全力也只是为了追赶上普通人的脚步。
二舅会在那样的环境里生活了一辈子,之前一直没人关注,其实只是现实中的冰山一角,你去真正的农村走一走你就会发现,很多老人一辈子没有出过县城,在父辈都是靠种地为生的年代,他们很好的继承了 “衣钵”,一辈子都默默奉献给了那片他门热爱、又必须依赖的黄土地,还有家里不止一个的孩子,说不上有多喜欢种地,但他们知道,如果不种地,他们明天就没有吃的,小孩上学需要的那几块其学费也拿不出来。
之所以有人会说它在 “绑架” 我们,是有些人拿着这样的事来鼓吹多伟大、多值得让人学习,却没有关注背后的底层逻辑。在我们国家增大社会财富的同事,也拉开了贫富差距,使得一部分生活在农村里的人生活依然拮据,但我们的再分配正在一步步缩小这种差距,2020 年的全社会达到小康,最终的目的都是让社会主义的人都达到共同富裕。
社会的向前发展都是曲折蜿蜒且漫长的,很多我们觉得还不尽人意的地方,请多点时间吧!
安贫乐道
身残志坚
吃苦耐劳
只讲奉献
不求回报
讲道理这有什么治愈,万恶的封建主义地主观后沉默,邪恶的资本主义资本家看见落泪。
️
只办三件事!
公平!公平!还是他妈的公平!
这就是为什么在当代,纪实文学这么不着待见的原因吧!!!
治不好,这个问题无解。
内耗的原因,在于我自小接受的教育,自认为的社会逻辑和现实逻辑完全对不上,出现了赤裸裸的割裂,不知道是我错了,还是这个世界病了。
当勤劳不能致富,天道并不酬勤。一辈子老实卖力工作,仍不能让命运的轮盘偏回一点正轨;
当罗公子之流满门富贵,22 岁杭州女娃过劳猝死;
当明星爱豆日入 208w,白领蓝领月入 4k;
当体制内福利好工资高还能买集资房,民营私企 996 福报双休都保证不了还可能买到烂尾楼;
当劳动法不能保护劳动者、微商、预售卡消费、学区房、烂尾楼轮番割韭菜
这时终于发现,世界的真相竟如此残酷,我多年的认知不仅错误而且无效。
都毁灭吧,爱咋咋地。
某些骑在我们头上的人闭嘴,最好煤气的那种
房价 3000-4000 一平
因为大部分人遇到的问题有两个:
1. 好牌都被部分人拿走了,正常牌靠抢,慢一点就只能拿烂牌;
2. 部分人打牌甚至可以 1 带 3,2 带 1,同花,而很多人只能按规矩打牌,差一点的,连对子都不让打,只能单张
我有我的权贵大伯三伯,你有你悲惨一生的残疾二舅,他有他的加班猝死的 22 岁的女儿,大家都有光明的未来。
愚民教育? 最为讽刺的是,教员的那句话,本来是用来号召大家去解放二舅这样的劳苦大众的,现在却被用来教育大家向二舅学习,不管生活多么悲惨,千万不要抱怨。排除万难,到头来最后争取的胜利是属于谁的呢?
通篇,我只看到了一个命运不公的年轻人,慢慢变成一个逆来顺受的中年人,最后成为一个在绝望边缘挣扎的老年人。这是一个彻头彻尾的可怜人,这样的生活不应该被拿来教育人,而应该用来警醒人。宣传推广这个视频的人,其心可诛。
别人的苦难治个锤子啊。
搞钱才能治好你的精神内耗。
那个作者北漂九年,但凡混到一套北京的房子了,就不会精神内耗了。
竭力苟活,不得已而为之,如之奈何,哀之叹之。
如果二舅能够在残疾之后依然奋图强,考上学校,创办事业,事业有成后不忘初心,达则兼济天下,而不是像现在一样穷则独善其身。我想会更治愈一些。
骗骗 B 站涉世未深还没毕业每个月花着父母打过来几千块钱的生活费且拥有大局观、宇宙观、巨人观的学生还可以。
钱
二舅勤劳一生却还是穷困不堪,易太子和周公子却可以赚的盆满钵满,这一定是二舅不够努力吧。
因为二舅的悲剧都是因为在农村落后医疗条件下的那四针导致的。
你去看,那些所有被治愈的人,其实他们已经脱离农村很久了,他们很多人估计都不知道农村到底是个什么样子。
如果你忘了,就去了解一下朱之文和他们村的村民。。。
提的什么垃圾问题。
什么能治好?
公平
公平
还是 tmd 公平!
毛选可以试一下
作者说 “二舅治好了‘我’的精神内耗”,不是各位的
二舅的视频看了,总体感觉就是还不错,但能这么火,就有点背后强推的痕迹了,无非想表达要少抱怨社会,接受现状,知足也能长乐。一碗鸡汤。
没感觉,也没觉得能治好精神内耗,精神内耗更多的说无助,小冲破牢笼可是深陷现实泥沼,真的太累了。
这场狂欢源自 B 站 UP 主衣戈猜想创作的视频《回村三天,二舅治好了我的精神内耗》。
视频主人公是一位 66 岁的老人,也就是 UP 主的二舅。二舅是乡村里的 “少年天才”,门门功课名列前茅,本应前途光明的人生却因被赤脚医生错误施针落下终身残疾。在一瘸一拐的生活中,他通过自学木工本事,不仅养活自己和养女,陪伴着自己 88 岁的老母亲,还会帮助村里人解决各种琐碎棘手的修理问题。
网友们把二舅的故事称为现实版《活着》,被他身上那种历经苦难、却依然豁达平静着热爱生活的品质打动和鼓舞,“敬二舅” 的情绪在互联网舆论场里反复共振增强。7 月 25 日视频发布,26 日成为 B 站全站排行榜 TOP1,有关二舅的词条屡次登上微博热搜,“二舅” 几乎刷屏了每个人的社交平台。
伴随着狂欢,也不断有新情况发酵。线上有众多网友建议二舅在各短视频平台直播,线下则是当地整个乡镇都知道二舅是个 “名人” 了。UP 主一边坚定替二舅表示拒绝直播,一边尽力避免二舅的个人信息被曝光网络。7 月 27 日,UP 主表示已经让亲友从山村接出二舅和姥姥,等待着这场狂欢褪去,直到大家已经想不起他们的时刻。
二舅是谁?
二舅的形象要分为三个侧面来看,且依次递进。
一是视频里 UP 主讲述的二舅,二是视频发布后互联网语境下的 “二舅”,三是互联网之外的真实二舅。
UP 主的视频很短,只有 11 分钟,像白描一般勾勒二舅已走过的人生。仅就视频而言,可以拉出这样一条时间线。
从小学到初中,是二舅 “天才少年” 的阶段:年年全校第一,全市通考从农村一共收上去三份试卷,其中一份就属于二舅。接下来的三年,从云端到谷底:发高烧被赤脚医生打针成了残疾,再也不想回到学校。第一年拒绝下床,疯狂研究一本赤脚医生手册,却无法治好自己的腿;第二年进行字面意义上的坐井观天;第三年用三天时间学会了简单的木匠活,于是开始去生产队做板凳养活自己。
几年后,生产队因为改革开放没了,二舅开始游走在各个村子做木工活。中间在北京待了一段日子,作为军人家属住进部队并默默为士兵们做木工活。后来二舅回到了村子,度过了乏善可陈的三十年,现在每天陪伴着年迈到生活不能自理的老母亲。
除了时间线,UP 主还加入了丰富的细节,让二舅的形象更加立体。
比如,木匠来家里干了三天,二舅跟着看就学会了简单的木匠活;偶遇治坏自己的赤脚医生,却只是笑骂几句;改革开放间接让他没了稳定的营生,却依然认可改革开放,说因为 “他公平”;不爱交际,却在北京的部队里混得风生水起,甚至首长都愿意给他搓背。妹妹出嫁,他凭一己之力制作全套家具;养女结婚,掏光半辈子积蓄买房子;有过一个似乎两情相悦的意中人,没能有结果却终生未娶;说是只顾得了自己,却顾住了全村的人,村民们任何东西坏了都要找他来修,二舅成了那个大家离不开的人。
在 UP 主的视频中,有这样一段话,被引用来形容他眼中的二舅。
“看着眼前的二舅,总让我想起电影《棋王》里的台词:他这种奇才啊,只不过是生不逢时。他应该受国家的栽培,名扬天下才对,不应该弄到这么落魄可怜。” 然而,这段话只契合了一半,另一半是,二舅不觉得自己可怜,也并未觉得遗憾。这样从不回头看的心态让二舅活得非常快乐。
北漂九年的 UP 主表示,他从二舅身上看到了我们这个民族身上所有的平凡、美好与强悍。二舅打好了一把烂牌,他在挣扎与困难中表现出来的庄敬自强,令 UP 主心生敬意。与二舅的人生相比,UP 主深知自己是一个幸运儿,从而收获到更多生活启迪,由此才有了那句视频标题:回村三天,二舅治好了我的精神内耗。
互联网需要 “二舅”
二舅的人生远谈不上轰轰烈烈,但从观众反馈中,能感受到 UP 主把这个故事讲得有多好。这则视频的 B 站最高赞评论如此写道:视频文案有一种冷峻的幽默感,看似置身事外淡淡叙述,偶有玩笑话穿插其间,文字背后的情感却足以动人至落泪,配合几乎不加额外修饰的镜头画面,这则视频更像一部微缩的纪录片、一场时间极短的电影,像是 “普通人的一生”。
许多人都表示这是他们今年看过最好的视频作品,各类媒体账号也纷纷发文赞美二舅。在互联网舆论场里,二舅是在不如人意的生活中乐观享受平凡的 “天才老头”,是年轻群体迷茫和痛苦时的 “精神振奋剂”,是面对苦难自强不息的 “大写的人”。
除了对二舅品质的敬佩,二舅还寄托了来自大众更复杂的情感,引发强烈的共鸣。比如,网友们发现,他们可能都拥有着与二舅相似的某位长辈。他可能就是父亲、爷爷,也可能是某位叔伯;他什么都爱研究,什么都会维修,甚至也会木工活;他可能明明有个聪明的头脑、却被迫中断学业,为了兄弟姐妹、家庭生计劳苦奔波。我们的上一代,是否也曾少年意气,有过对外面世界的向往和干一番大事的豪情,最终却被生活无常磨平了棱角,以一肩之力扛起了更多人的未来?
此时,“二舅” 成为了一个象征符号,承载着大众对更多身边人感动和惋惜的情绪。近年来,有不少国内作品都致力于探讨类似的主题,例如曾在春节档让无数观众泪洒当场的电影《你好,李焕英》、去年在综艺《一年一度喜剧大赛》里备受好评的作品《父亲的葬礼》,本质上都在探讨同一个母题:我们最亲近的人,也是最熟悉的陌生人。从人生的某个阶段开始,他们就与某个关系角色长期绑定,被我们困在这样的理解框架里。当我们剥掉这层身份的外衣,以人的视角去全面了解他们,就有和许多质疑、冲突达成和解的宝贵机会。
从更宏大的时代背景来看,大众需要更加 “向下扎根” 的叙事。互联网存量经济时期,加上后疫情时代,现在流行的已经不是“风口上的猪,也能飞上天”,而是反内卷、佛系、躺平、苟住…… 当大众对于未来的不确定性和不安全感占据上风时,仰望星空变得奢侈,只能从脚踏实地中获得安慰。
某种意义上,人们对于乡土题材、对小人物故事的内容需求也是这种情绪的表征之一。日前热播的《幸福到万家》,去年白玉兰最佳电视剧《山海情》,都是扎根乡土题材的爆款作品。去年年底爆火抖音的达人 “顶流” 张同学,也是以记录质朴农村生活成为短视频平台上的一股清流。导演小策也在离开朱一旦后,将镜头调转向乡村大爷大妈,凭借 “广场系列” 再度站在聚光灯之下。
有趣的是,在主旨表达方面,早前 B 站官方发布的视频《不被大风吹倒》与爆火的二舅视频仿若遥相呼应。今年五四青年节,B 站邀请莫言来解答年轻人的困惑:如果人生中遇到艰难时刻,该怎么办?莫言在视频中讲述了他小时候和爷爷在割草返家的途中突遇狂风的故事,令人恐惧的大风袭来,将莫言刮倒在地,也刮破了爷爷的衣衫。车上的茅草被大风卷走,只剩下一棵。但爷爷面对大风的反应平静而坚定,狂风之中,他们的车子未能前进,但也没有后退半步。
B 站五四视频《不被大风吹倒》
多年以后,每当莫言遭遇坎坷,他还是会想起爷爷与狂风对峙的那个时刻——像弓一样绷紧的背脊、像钉子一样的钉在堤上的双腿,整个人就好像一尊青铜雕塑。就好像精神内耗的 UP 主衣戈猜想和众多受到鼓舞的网友,会在痛苦迷茫时想起一瘸一拐给全村人修东西的二舅。
面对无常人生,平凡人只能在局促的空间里辗转腾挪。笑对无常,安于平凡,不惧折腾,这种对幸福的追求方式,相比 “造梦” 来得更加朴素可感。二舅的爆火,源于当下互联网需要 “二舅” 这样的叙事,源于每个人都在等待或寻找一位精神上的“二舅”。
二舅不是 “药”
刷屏之后,全网对二舅的探讨明显冷静下来,各种争议也浮出水面。
有人认为视频内容是在贩卖苦难,有人认为二舅的故事有编造成分,有人认为 UP 主的视角无法代表二舅的真实想法。更重要的是,网友们质疑 “二舅狂欢” 是否只是一场精神胜利,短暂的一阵风暴之后,问题不会有任何答案,现状也不会有丝毫改变。
“二舅” 到底能带给我们什么?
事实上,二舅并没能根治 UP 主衣戈猜想的精神内耗,当然也不可能根治广大网友的各种精神层面的困境。二舅不是大众的药,更不是任何一个人的药。它至多只是一个让人短暂进入精神高潮从而忘记疼痛的麻醉剂,问题还在那里,我们仍然会一步步向它靠近,逃不开躲不掉。
痛苦真实存在,也是漫漫人生中的普遍现象。所谓 “二舅这么苦,这点小困难算什么” 只能作为自我鼓励的强心针,而不能成为来自他者视角的计算和比较。就像有时一句短小的恶语也可能成为压垮绝望之人的最后一根稻草,如果再道一句:“二舅这么苦都过来了,你这点困难算什么?”这剂强心针显然就变了味道。
UP 主衣戈猜想在采访中说:“二舅这个视频爆火了之后,我是完全不会趁热打铁。要不是我看到了很多人一直在说这件事情不回复很不礼貌,本来我连那条微博动态都不想发。花未开全月未圆,大家都安安静静地生活不好吗?”
他也拒绝让二舅站在聚光灯下,坚决抵抗着视频爆火后外界试图对二舅日常生活的 “入侵”。流量和利益的背后,往往要付出巨大的代价,从过往许多故事的走向来看,不见得会得到一个令人愉悦的结局。而任何一种狂欢都可能带来过度狂热和盲目崇拜,长期以往导致失焦和失真,最终“偶像” 翻车、“大神”陨落的案例比比皆是,或如 “拉面哥”“大衣哥” 一般,被因利益蜂拥而至的人们搞得生活一地鸡毛。
“二舅” 本不必寻找。
寻找和追逐的根源,是因为缺失。我们总喜欢购买别人的故事来填充自己,害怕或惰于创作自己的故事;通过挑剔或拒绝某个故事,来巩固自己内心认同或相信的故事。“二舅” 也是一个故事,给人以鼓舞和启迪,但从知道到做到,从填充到创造,我们要突破中间的无数阻碍,这才是必须亲身求索和反复实践的过程,是每个人专属的那颗 “药”。
二舅也是靠着自己找到了他的 “药”。落下残疾后,他也曾连续三年基本没有走出家门,陷入了巨大的无望。躺着的那一年,观天的那一年,他在想些什么,如何能与无常和解。在视频里,这些是被一笔带过的幽默,但在现实中,这才是无比艰难的一段旅程。
衣戈猜想回忆,这辈子他只见二舅哭过一次,就是喝了大酒之后,他想起自己这一辈子好像确实过得有点苦,他们兄妹五个人抱在一块嚎啕大哭,哭完了之后,又过了一二十年,二舅这辈子就再也没有哭过,他大部分时候都笑眯眯的,乐呵呵的。
朱光潜说:此时,此地,此身。二舅不是 “药”,你自己才是 “药”。
三伯和大伯可以治好。
回村体验三天周劼的生活,能治好我所有的病。
以阶级斗争为纲,剑指☞
世界那么大,各有各的难处,底层的人,那么多,遭遇到的不公平,各不相同,不同年代的人对于苦难得理解,也各不相同,回到那些相对闭塞的乡村,找个上岁数的人聊一聊,就有体会了,二舅这个群体代表的是我们那些还在乡村默默劳作的父辈,以现代都市人的眼光去解读,根本是没有办法感同身受的…… 都是被时代裹挟,治不治愈取决于不同的生活背景…
精神内耗究其根本是不能与自己和解
这不是刷个视频看篇文章就能解决的事情
是需要静坐独处、深夜难眠时,一遍遍同自己的心灵叩问,不断深究自己所思所欲才可能治好的
需要的是 “身是菩提树,心为明镜台,时时需擦拭,勿使惹尘埃”
至于看个视频就治好,这属于六祖顿悟式的 “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”
这类情况虽然不是没有,但也万中无一
至于绝大多数说自己治好精神内耗的人,在我看来只是平日无病呻吟,今日见到这么一个真的案例,不好意思做东施效颦罢了
每至傍晚,南境泽湖起雾并是最浓,此时非大修为者不敢随意行驶灵舟于浅云层之上,此时夕阳晚照,却白雾漫漫,不似朝阳又胜似朝阳,可惜此时美景却只留一舟之人欣赏。
“真美啊,师傅,徒儿在岚国十六载,今日方知乾坤之大,若不是师伯这次这么急着传讯给师傅你,真想在此处赋诗饮酒,快哉快哉” 恒叶望着眼前美景不仅感叹。
而老者应无矩早已习以为常的掏出了一本书《二舅斩吾灵台天魔》端着看了起来。
就像稚童遇见新鲜事物总会兴奋一阵想找人诉讼,过了许久,恒叶自觉满腔豪情无处宣泄,便找应无矩搭起话来。
“师傅也在看这今年最流行的话本,徒儿看过此书后,正如作者所言,愈发觉得人生之事,当自强不息,行事当一往无前,作者二舅王天强本是天资卓越,奈何年幼时误服庸医所练之灵丹,从而导致灵根受损,此后无法正常修炼,在求医无果,宗门解散后,奋发图强,不因此时之失意而颓废,专研练器,终成结丹修士,照养家族” 恒叶的万丈豪情仿佛找到了宣泄口。
“所以了,恒叶徒儿,你想成为王天强这样的人” 应无矩戏谑的看了看这个意气风发的徒儿。
“自然是想的,正所谓,君子当自强不息,吾所愿也,心向往之” 恒叶想也不想直接答到。
“如他一样灵根断绝,下肢麻痹?还是像他一样,求学无门,求爱无果?结丹修士?你土灵根天资卓越,仅修炼一年,现已筑基,若不是为了以后冲击元神大道,结丹对你来说不过举手,你真的想成为他嘛?” 应无矩摆了摆手中的书,正色道。
恒叶这才注意到,应老师手中的《二舅斩吾灵台天魔》仅有半册,本想询问,又想起刚刚老师抛出的一大堆问题,刚刚升起的豪情万丈像烧到了一团冰,冰还未化,火却被寒气逼的不断萎缩,只得慌忙应道 “师傅,我的意思是像他那样的精神学习,求得正道,斩除心魔”
“恒叶,我天道教立教之本虽为天之道,损有余而补不足,天行健,君子以自强不息,可这自强不息却与这书中理解的有些不同,我天道教所谓的自强不息是,自强而后一往无前,无人能挡,而后不息,通念贯达,若为人祸,已剑击之,若为天祸 " 应无矩顿了顿,提了把腰间的酒葫芦,两口酒还未饮完。
“若为天祸,还当剑击之!!” 恒叶心中之火又像是寻到了物料,又再次腾勃。
“击你个头啊,都天祸了,恐,避之不急,苦难,磨难,那是佛教那群糊弄人的说法,苦难就是苦难,苦难就是坏的东西,你个榆木脑袋,谁人想经历苦难?无人愿意,故师门所谓的自强不息更是指自身之强大,而后无人祸敢临之,至于天祸,则要应了上一句 “天之道,损有余而补不足”世间因果一嘬一定,唯念头通达而已,像你师伯就是 “求得浮生半日闲,逍遥悠哉” 应无矩顺手提着酒葫芦就朝恒叶头上砸去。
“疼疼疼,师傅,徒儿知错了,可学习王天强那种精神,去应对心魔总是没错吧” 恒叶想最后挣扎一下。
“斩除心魔?王天强,他斩除心魔了嘛?一生苦难,费尽心力求得一结丹道果,勉勉强强护住家园,生无后嗣,旁余年迈寿元将尽之老妪,爱而不得,失而不逐,他曾也如同你与其他天之骄子一样,生的端一纯种木灵根,若无这些七七八八你们 “敬仰” 之事,他亦也早已问的黄师之道,他的心魔都未曾斩除,你们的心魔又何曾能斩除?”
“恒叶徒儿,我们会欣赏石缝中挣扎出来的幼松坚韧不拔,可我们更要明白,他本应长在林中,万古长青” 应无矩说完并手一挥,飞舟骤然加速。“你师伯又传讯了,这次他发现了一个有趣的小子,我们得抓紧了”
“有趣的小子?,怎样个有趣法” 恒叶来了兴趣
“哈哈哈,那是一个小赌鬼,已经连赢下几家赌坊了” 应无矩笑了笑
“哈哈哈,那可真有趣,对了,师伯传讯说的那个大事是啥呀” 恒叶乘机发问
“大事啊,不知徒儿听过十年前仙裕第一商行和翔商行发行灵票,集资为当时还是仙裕镇练制聚灵阵之事”
“徒儿前些年听来岚国的仙人提过,略有耳闻,听说后来灵票失效,聚灵阵之事也无疾而终”
“那为师问你,当时此事,商行无灵石,百姓无灵石,众练阵师也无剩灵石,那灵石哪去了?”
“这,徒儿只当这事是笑资,却未深想过”
“那徒儿慢慢想吧,我们去先去看看你师伯说的小赌鬼” 应无矩说完手再一挥,飞舟化为飞虹,桥连仙裕城。
问题无法解决,实现自我阉割,避开问题才能求生。
否则,求死。
劳动法可以
我不反对吃苦,我也不反对奉献,但是我负重前行,有人却骑着我的脖子上前行,我累的走不动了却说是我不够努力,没有奉献精神。
我老实听话,遵纪守法。罗翔老师曾说过法律是最低的道德底线,可你法我笑,罚酒三杯,让我对世界的道德充满了怀疑。
你以为是我苦中作乐,不过是无力改变,又被高道德约束。
我的上一辈同样做了贡献,为什么老了的差距这么大。
我这么努力,却改变不了困境。
到最后才会发现,你只有不择手段的往上爬,精神内耗才会少。
只有权利和金钱才是人最好的春药。
精神内耗的根本成因是社会问题
“二舅” 这剂处方可以镇痛止疼,却对治疗无益
至于什么能治好,个人认为时代的问题终究还是要时代(或者引领时代的人)来给出答案
我个人建议,知乎问问题指向性不要太明显,一点水平也没有
时间
我高三的那一年冬天,我母亲就突然去世了。然后,像我这样的学霸,就一路降级,最后进了我后来读的大学。然后,我就开启了多年的内耗之旅,长期失眠,神经衰弱,情绪极端抑郁,有一种生无可恋的感觉。当然,这和我那些年,身边缺乏亲人陪伴,完全是一个人孤零零地面对有关系。因为,我母亲娘家人,几乎都是早逝,而她的婚姻并不好,所以,过了没两个月,我身边的所有人,就都开始奔赴新生活了。仿佛,她重来没有存在过,而她的离开,只和我有关系。
当然,我没有二舅那么惨,我还是读了大学,大学毕业后,我还是找了一份稳定的工作。但是,如果时光退回到十几年前,你告诉我,这世界上有一个角落,有那么一个人,他的境遇比你还要糟糕,堪称凄惨,那我就会豁然开朗,不再内耗了吗?
应该是不会。
如果别人的苦难,能够疗愈自己的心灵,那祥林嫂,就不会活成一个笑话了。
这世界上比你更惨的人,他在顽强地抗争着,由此就能推论出,因为你没他惨,所以,你更应该下定决心,排除万难,不怕牺牲,争取最后的胜利?这个逻辑真的是——
当然,我很久以前,就不再内耗了。
而告别内耗,唯一的方法,是修行,是觉悟。
人生无常,本来就是这个世界的真相。生、老、病、死,有缺憾的人生,才是娑婆世界的常态。如果生命中没有亲人的离去,你知道何为亲情,何为家人么?如果当初我如愿进了清北,可能会有更多的功名利禄,但是,面对生死,面对生活,我会有今天的豁达么?我会去思考生命的意义,人生的真相吗?恐怕不会。我能够多拥有的,只是别人眼中的 “成功” 罢了。
其实在我看来,年轻人的 “内耗”,是社会进步的标识。
人之所以 “内耗”,是因为有了困惑。而人之所以困惑,是因为你在思考。之所以耗在那里,只是因为一时想不通罢了。
人生无常的真相就在于,人可以因为 “内耗” 永久地沉沦,也可以因为“内耗”,让生命获得启发和升华。或许,终其一生,我们都没能觉悟,但是,它毕竟给了我们一个契机,向通往觉悟的道路上,又迈进了一步。
精神内耗源于物质匮乏
那劳动人民的劳动果实都去哪了呢,答案不在二舅那,在大伯那
因为他们不想让自己醒来,他们没有二舅坚强的意志。当别人歌颂坚强,努力,认真的活着的时候,他们总说,本不该这样的,不值得的。你看,他这么努力,也就混成这样,我就更不行了。那不就是反驳的人嘛?
任何情况,都应该认真,努力,坚强的活着。
就算你不想,因为各种各样的原因你不干,你不想,你就摆烂潇洒,那也是你的自由。但是你不要否定其他人活着的意义,二舅,不仅仅是反驳的人的二舅,也是从二舅身上汲取精神力量的人的二舅。我相信后者会更多。
周劼能治好,不信以周劼为模板发个视频试试
现阶段,我国社会的主要矛盾是:
人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾
打碎枷锁 推倒高墙
精神不能脱离物质存在,不解决物质基础上的问题,不可能 “治好精神内耗”
我国当前社会的主要矛盾的解决
说明大家的自我意识在意逐步觉醒。
如果没有见过光明,黑暗还尚可忍受。但是对于见过光明的人,该如何再忍受黑暗?
经济基础决定上层建筑。
新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
发展充分,发展平衡后,精神内耗自然就好解决了。
如果只是给人民群众看到苦难的个体,以博取同情,让人民群众知足常乐
而
对于内部特权阶层、国企官宦世家的享乐炫富却避而不谈
以人民内部矛盾淡化冲突对抗
那么早晚有一天
更严重的问题会爆发
只有钱能治好我的精神内耗
自上而下的运动能治好,这是能说的吗?我劝你不要不识好歹,不要问了,当做没事发生。
什么是精神内耗?
那什么能治好呢?
?
不该关心什么能治好,恰恰是这种凡事都想要解决方案,都想要把非正常的东西给正常化,造就了如今这个压力系统。
二舅的强大,在于能和过去的经历和解,一步步走来 “永远有办法” 面对一切,一直很认真,很努力地过自己的生活。
还是那句话: 以自己的方式,去度过人生。
一个确定可控的未来可以治好精神内耗。
蹭热度提问
看完更内耗了
去见马克思就好了!社会主义嘛!你选的!
放下手机,就是现实
何以解忧,唯有暴富
躺平摆烂
问题就是卷又卷不动,躺又躺不平,润又润不掉
第一,他二舅与常人有所区别的,只是残疾,而不是牢笼,事实上常人身上的牢笼比二舅还要厚重。他二舅之所以不能成为专家摇头晃脑,而只是作为一个普通的劳动者在乡村讨口饭吃,这与他是否残疾没有关系。君不见霍金都残疾得只有两根指头能动了,耽误他探索黑洞的奥秘了吗?而中国四肢健全且头脑明显比常人聪慧,却碌碌无为的人,哪里都一抓一大把。在美国这些人都去改变世界去了。
残疾可以降低你的生活体验,但是降低不了你的命运上限。我们面对 “二舅” 时,必须认识到他与常人的区别,仅仅在于一条腿的残疾。但是上帝给他的弥补是成倍聪明的大脑。
我们也必须认识到,“二舅”的 “残疾” 其实反而给了二舅一个机会,使他终于不必以世俗的目光去评价自己的得失,最终在木匠手工行业做出了自己的成绩。可如果二舅没有残疾呢?那他就要接受和我们一样的价值判断,他可能会在中专毕业以后成为一个碌碌无为的国企工人,也可能在下一步的应试教育中非常不适应,还可能在大学生活中遭受荼毒,终于进入社会以后,可能是一个小镇做题家买不起房。他的命运不会因此而改变,不见得会因此变得更好。
第二,二舅治疗自己的心理创伤,用了整整两年多的时间,第一年躺在床上一动不动,第二年搬着板凳在门前望天。命运对他何等宽容?可笑的 UP 主回村三天就能治疗好自己的精神内耗,这速成版的精神疗法也真是抠门到家啊。这让我觉得它像是养猪场得了病的猪,上午打了一针,下午就得继续长肉。当然,UP 主作为一个争气猪,不仅治好了自己的病,还把这药剂向传染病毒一样向周围的猪传染了,这真是了不起。或许 UP 主的命运不应该是被直接屠宰,而是应该做一头能为社会做贡献的种猪,在榨干猪精后再被屠宰比较合适。
钱
如何治好精神内耗
上策计划生育降低基数
中策依法治国正本清源
下策重新洗牌革命再出发
众所周知
我们什么也做不了。
打个比方,因为什么什么因素,不能什么什么。只能说明不想割肉,不是说肉不能割。
我感动的点不是二舅遭遇了多少苦难、和二舅相比我们现在的生活是多么 “幸福”,而是如果我是二舅,我不能把这大半生过的比他更好。我觉得二舅比我强,我对二舅不只是同情,更多的是敬佩。
“对镰刀,麦子能说啥?
对啄它的麻雀,麦子能说啥?
对着磨,麦子能说啥?
被当成种子,麦子能说啥?”
无法改变现状,又不能接受和逃离,只能默默承受。
能啊,当然能啊。二舅当然能治呀。看完二舅时被感动到的人不就在那一刻被治愈了。一天到晚不停刷,那不一整天都被治愈了。刷一辈子治愈一辈子呀。
人生最重要的就是开心,你要是觉得当二舅很开心,当去就是了。何必非要和人争辩,我这个二舅当的有多开心呢。都停止和自己的内耗了,干嘛还要将精神消耗在其他家伙身上。
二舅,算了。改变他人是无能为力的,这是无法解决的,和自己和解,放弃劝勉他人吧。
有法可依,有法必依,做到这点就可以了
哀其不幸,怒 (划掉) 赞其不争。
我连看都懒的看
治好我们精神内耗的不是二舅的 “惨”,而是二舅的行动力,看完我最大的感受就是在那样的条件和情况下二舅都可以努力将生活过得有意义,那我们为什么不行?
二舅可以看完木匠直接开始学习尝试,为什么我还每天只在空想中度过?
一个工厂仔看了视频说我要努力;没问题
一个 996 看了视频说我要乐观;也没问题
一个小老板看了视频说深受感动;还能行
唯独你不行,你一开口宣传这个事件,绝对会变味。
余华说:永远不要相信苦难是值得的,苦难就是苦难,苦难不会带来成功。苦难不值得追求,磨练意志是因为苦难无法躲开。
有房住 有钱花 儿女成群 生活幸福 可以治好
共产主义
明白的活着会很痛苦,稀里糊涂的躺着可能会幸福。
人与人的悲欢并不相通。爽的人快爽死了,难受的人快难受死了。
(一)从宏观上面讲不管什么行为都不能解决所有人的问题,有人以为是物质上的生产力问题,但从奴隶制时代,封建地主时代,以及工业革命后的现代,生产力不知翻了几百几千倍,但依旧有人吃不饱饭,娶不到老婆,这种事情在未来几百年可能还将继续。又有人以为是精神层面的思想问题,各种宗教、主义都是讲的追求真善美的,但现实就是很难实现所有人都很快乐的局面。从最基本的衣食住行,到工作、婚配,人与人的差距真是天差地别。
(二)简而言之千百年来就是,少数人过得很舒服,大部分人普普通通,这就是人类自诞生文明以来的事实。大部分人难受的只是自己不是那个享受的人而已。
(三)怎样解决,从物质上面讲,脚踏实地的好好工作才是最有效的行为。精神层面上面讲,不要太狭隘了,世界是非常精彩的。多读点书,读书真的是挺有意思的,他给人带来的愉悦程度不比物质上带来体验差。而且读书消耗的最大成本就是自己的时间而已。读书多了,这些烦恼就会无所遁形了。
(四)万能的解决问题的方法——多读书。心情不好,多读书;找不到男女朋友,多读书;颜值太低,还是多读书。总之遇到问题多读书至少可以在精神层面得到一种慰藉。
只有所有精神内耗者想到拿起镰刀锄头的时候
《活着》
骆驼祥子从体面的有希望车夫,变成一个堕落的勉强活着的人。是因为他精神内耗吗?
孔乙己,从拿的出酒钱,到不知道哪里去了。是因为他精神内耗吗?
杨白劳,愤而自杀,是因为他精神太内耗吗?
反过来,周公子的顺畅人生,是因为他完全不内耗吗?
不过可能给我几个那样的伯父,我也愿意保证不内耗不发朋友圈。
比惨有用吗?
你觉得自己很惨,我找一个比你还惨的就让你闭嘴然后继续搬砖,你答应吗?
宣传二舅这个的不是蠢就是坏。不正视主要矛盾,强调片面努力,真当世界上都是傻子啊
二舅刷屏了,可能刚看完,哇,他这都能活的这么精彩,我一个四肢发达,健壮如牛的怎么不能活的更好呢,突然间充满了信心,可是过了一会更苦恼了,我连一个身有残疾的人都比不过,我是不是不行,我这辈子是不是就这样了?所以,外在的总是暂时的。正如冯骥才所说:“人的力量主要还是要在自己的身上寻找,别人给你的力量不能持久,从自己身上找到的力量,再灌注到自己身上,才会受用终身。” 真的要走出内耗,还是的自己跟自己较劲。
我们为什么容易陷入内耗?是因为工作的压力?房贷车贷的压力?四脚吞金兽的压力?或许这是一部分外在的因素,但是更多是来源于自身
喜欢自我复盘,一件事我们总喜欢想当时我要这样就好了,当时去了就好了;我们总喜欢纠结于既定的事实而走不出去,我们要有「翻篇」的能力,不能让你的生活永远停留在遗憾这个章节。
三思而后行,之后要做的事,别再反思了
急需求成,很多焦虑都来自急着要结果,我们给事情设定的期限越来越短,半个月出成绩,半年就要赚钱。然后当时间期限来临,目标还遥遥无期,你就开始自我怀疑,逐渐失去自信
我们要慢下来,你做三四月的事,八九月自有答案。(来自于余世存的《时间之书》)
我们是不是更多时候是为别人而活着?我们之所以活得很累,很多时候是在跟随别人的脚步。带着太多的期待、攀比、包袱上路,始终也没有明白自己真正想去的地方。
你要搞清楚自己人生的剧本——不是任何人的,只是你自己的
借口,每个人都喜欢,我已经很努力了,没完成不怪我;我们总喜欢拿顺其自然敷衍人生道路上的荆棘坎坷,却很少承认。这种心理可能一次两次无关紧要,但是会逐渐埋下焦虑的种子,然后焦虑丛生
真正的顺其自然,其实是竭尽所能之后的不强求,而非两手一摊的不作为
心理学上有一个锚点效应,商业社会,日常生活中无处不在。网上某个人中了 100 万,你内心毫无波澜。当你的同事升职了,你的同学赚钱了,你的朋友都结婚了,那么你就会开始慌了;我们的生活时刻都被身边同龄人,不甚至不是同龄人而影响着
这个世界上并没有什么同龄人,社会标准。只有我自己,眼前事,脚下路
靠别人的故事来消解自己的情绪,甚至获得安慰,多少有点自欺欺人。
自己对抗内耗,才是真正要去做的事。
望念头通达
让二舅回归平凡的生活吧!
二舅治不好的,能治好的只有大伯了。
remake 成为周公子然后忍住憋发朋友圈就行?[好奇]
你们别尬黑
自新 XX 成立以来,人人都过上了无与伦比的幸福美好生活,视频里说的这些一看就是在海外,精神内耗更是反映了当代年轻人物质上的丰盈。
在过去长时间里,苦难是禁忌…
没办法,就硬杠呗
三十六计 走为上计
只有 real 共产党才能救中国。
只有 Real Communism Party 才能救中国。
因为类似周劼们的仕族真实存在,
而已周劼只是最低的仕族!!!
能治好吗?一片 “止疼片” 能暂时抚平现代社会资本逻辑带给人的巨大焦虑感。
但是你第二天该面对的问题不会因此少哪怕一个,你就是说破了天不还是要发挥主观能动性吗?只要你不精神内耗,那你就不会精神内耗,你搁这儿搁这儿呢?
你的社会化大生产把人变成一台高速运转的机器里的齿轮,齿轮坏了、老化了就换一个新的。
生产出来的产品得被消费了才能再生产。于是想办法灌输给你这样一个观念——你拥有的产品越多,你的生活就会越好。同时再发明各种帮助人超前消费的工具。如果这样都不行,就把商品和你的生活捆绑起来——户籍、婚姻、教育、医疗……
你的焦虑、内耗某种意义上是这台高速运转的机器的助燃剂,可不能给你治好了啊。不然变成岛国的低欲望社会无欲无求,那才真坏了。
能缓解软弱还没彻底清醒的人和统治阶级的焦虑
人人都佩服二舅,但人人都不希望成为二舅
人人都看不起周劼,但人人又都希望成为他
呵呵
看个心灵鸡汤视频就能治好的也配叫精神内耗?存在二舅这样经历的人难道不是常识,在精神内耗之前难道意识不到其存在?
我认为只有即使古今贤哲穷极一生都无解的问题才配叫精神内耗。
共产主义
“周劼” 们能治好
问题的核心不在于怎么治好精神内耗,而是怎么改变让人产生精神内耗的环境。
而这个事情涉及到大环境,通常由不得作为普通人的你我来做主,而是要看上面的意志,也有可能上面就是想让我们精神内涵下去,是吧?
这个问题很简单。
假如你是盲人,聋人的话,你会能养活自己就很满足。
但是你是正常人的时候,你的标准一定会提高,无论如何你也很难同等满足。
再比如,曾经人们之所以愿意生娃,可以生很多,是因为只要娃能活着就行。而如今,如果你带娃只求他活着,别说你,你周围的人也会嘲讽你,甚至可能有人要隔着网线咒骂你。
所以二舅很难但是熬过去了很满足,但是你我如何凭着这个满足?
自我疗愈的二舅,可以帮助我们降低精神内耗么?
科技爆发增长,使得人类寿命在 200 年里从平均寿命不到 30 岁,增加到 70 多岁,社会变革的加快,超过了人类认知水平的增加。人习惯于用知识归纳的方式看待现在和未来,形成了诸如 35 岁陷阱,也就是既对未来充满了无限的欲望,又因为现实的差距,无形中给自己设置了 deadline,随着心理 deadline 的临近,差距却越来越大,甚至产生绝望的情绪,出现躺平的现象。
比如 20 年前,因为信息技术的革命,互联网行业爆发时增长,互联网时高薪和年轻人的工厂的代名词,创造了 35 岁人生门槛这个名词。创造了一个现象,互联网是用年轻换未来、35 岁前收入应该达到多少是及格线,35 岁前要做到什么位置否则人生就会走下坡路。真的是这样么?
01 焦虑从何而来
当今社会压力大,大众普遍存在焦虑的情绪,似乎生活的不快乐,不仅像个机器人每天循规蹈矩,对于明天对于未来充满了不确定性,既有对未来的无限渴望,也有渴望可能无法实现的恐惧感。
心里焦虑如何而来,现实与未来的差距如何填平其实是未来的不确定性与欲望实现间的焦虑感,是当下与未来的精神内耗。
从青年到中年,是人生的爬坡阶段,是传统观念给当前人们的思维陷阱。
从青年到中年也是人的认知过程,认知决定了人的眼界、看待世界的方式。
02 本质原因是什么
科技爆发增长,使得人类寿命在 200 年里从平均寿命不到 30 岁,增加到 70 多岁,社会变革的加快,超过了人类认知水平的增加。人习惯于用知识归纳的方式看待现在和未来,形成了诸如 35 岁陷阱,也就是既对未来充满了无限的欲望,又因为现实的差距,无形中给自己设置了 deadline,随着心理 deadline 的临近,差距却越来越大,甚至产生绝望的情绪,出现躺平的现象。
比如 20 年前,因为信息技术的革命,互联网行业爆发时增长,互联网时高薪和年轻人的工厂的代名词,创造了 35 岁人生门槛这个名词。创造了一个现象,互联网是用年轻换未来、35 岁前收入应该达到多少是及格线,35 岁前要做到什么位置否则人生就会走下坡路。真的是这样么?
自我焦虑来源于社会的快速发展所带来的生存压力,开了眼界,带来了基于物质的对于生活更美好的向往。对人生理发展的错误认知,认为人过中年生理能力下降,包括身体包括大脑。似乎 35 岁之后注定大多数人要开始走下坡路。甚至导致了一开始起点比较低的人,产生了看不到未来的错觉,索性选择躺平做起了三和大神。
03 可以自我疗愈么
人类寿命从到 40 提升到 70 岁以上,仅用了 200 多年的时间,如果仅用 200 多年的经验作为底层逻辑来给人生划分阶段,从本质上就是错误的。人类与动物最大的区别是有自己的长期的独立思考能力。看待自己会随之认知能力的提升不断的发生变化。如何避免焦虑,需要找到突破认知的方法,不断的突破底层认知,建立思考的底层逻辑,最终才能找到自身焦虑的本质,立足当下事,佛陀告诉我们要学会放下,其实就是让我们学会更专注当下的事,提高专注力,控制自己大脑胡思乱想的本能。活得简单才能快乐。
以上
真是生命不息,造神不止啊,這不就是下一個李子柒嗎?接下來是不是要代言什麼農副產品或手工制品啊?
治好精神内耗不是最好选择,最好选择我觉得就是没有精神内耗。二舅没有精神内耗的原因我觉得和小县城信息封闭有关系,最好就是什么都不知道,没得比就不用内耗了。当然咱们生活在信息时代不可能完全封闭起来,那还有一个好方法,就是只看主流媒体的信息。精神内耗多半会离你远远的。
如果我回了老家
日上三竿而起
吃过饭,沿着村边小路
看着小河蜿蜒
摘着山上的酸枣,吃着地里的瓜
村子的学校也免费
小卖铺一天也花不出去 50 块
晚上在院子里看星星
对着儿时伙伴乱弹琴
日子就这么挨过去
清风明月陪伴
三五好友成群
不需要买房
也没有房贷
吃喝随便
怎么舒服怎么来
但是回头一看,吓出一身冷汗
收拾好行囊
赶紧滚蛋!!!
苦难永远不值得歌颂,磨炼意志是因为苦难无法避免。
这是人为的还是天然的,
这是外部的还是内部
那么解决的代价大不大了,
会不会引起震荡呢?
不管是几舅 有钱就能治好精神内耗 这是亘古不变的真理
所谓精神内耗是源于虚荣心、功利心、名望心,也就是人的欲望,只有严重不严重,世人都有,只要不影响生活,不必过于苛求。
只不过当代年轻人见多了网络上的 “光明”,便忍受不了生活中的黑暗了,尤其是后疫情时代,裁员 996 各种宣传,便愈发严重了,这也无可厚非。大方承认便是,我也有很严重的精神内耗,但没到睡不着的地步。只不过夜深人静一想到未来就一片迷茫,白天该干嘛干嘛。
至于说怎么治好精神内耗,我认为除了暴富、阶级跃迁、财富自由,想要治好除非经历人生大起大落,譬如生死,至亲至爱等变故,才会大为改变,也就是俗称的 “看开了”,所以我一直认为古代大难不死必有后福,说的就是这个人看开了,看开了就活的轻松了,就是天大的福分了。
至于说看一个视频或者观看一个人两天的生活就治好了精神内耗,除了大智之人大部分人都做不到。笑话,我们本就在红尘之中,看破红尘就没有欲望没有喜好了,用这种佛道观念换来精神内耗的远离,你愿意么?
只不过在看这个视频的时候,能给与一些启发 (很多时候启发都是别人强加给自己的,不是自己启的,就一点卵用没有) 也就是造化了。
切记: 不要被别人的思想所左右,也是避免过度精神内耗的必备品质!!!!!
我是老祖宗语录,欢迎一起讨论,兼听则明。
看完之后我只是充满悲哀,去找了一个最底层充满苦难的人生例子来比较。从而实现自己精神愉悦。你的治好不过是我过得比你好罢了。
也许能治疗作者的精神内耗,但治不了当代人普遍的精神内耗。
治疗你
公平!*3
还是那句话能治好:“王侯将相宁有种乎?”
不断重复不断默念就治好精神内耗了。
何以解忧,唯有暴富
钱
二舅治不好,因为问题没解决。二舅治不好的大伯可以治。
知道的太多反而不会快乐!
精神阳痿
什么都治不好,以前是学医救不了中国人,现在学文也治不了,病入膏肓的人本来就是无药可救
尊重二舅最好的方式,不是歌颂他的奋斗 坚韧的品质,而是消灭剥削他的背后的力量与体制,否则只会纵容平庸的恶毒
二舅的苦难不是什么美化的虚无的时代的悲剧,而是真真切切的既得利益者享受美好的牺牲品
凭什么他努力劳动,却过得如此悲惨,物质匮乏 缺少性生活,还要照顾老母亲
欺负我,我就不可能宽容,宽容就是既得利益者的骗局
“他摧毁了原本属于我的人生”
这如果是我,我不把他脑浆都敲出来,这辈子都白活
真特么的恶心,还在这里宣传宽容,恶心
谁欺负你,那就欺负回去
叔叔给这视频和新华社的评论区都做了处理你就知道了。
初中时代: v 字仇杀队拍的太好了
高中大学: 小时候看的什么公知宣传片
工作后: v 字仇杀队拍的太好了
我幼年的日子特苦,这类视频都懒得看。爸妈爷爷们的经历也足够写成书。现在充满阳光的日子才值得自己去开拓。。
唯有暴富和公平公正的社会环境
作者说二舅从来没有失去对生活的信心,但难保在某些个寂静的无眠之夜,二舅会不会默默叹气,他本应有更好的生活,从我一个外人的视角来看,更多的是深深的惋惜。
生活不是靠故事能改善的,要从物质上改善。
两个字 润之
鲁迅先生曾说过,人类的悲欢并不相通。二舅有二舅的人生,我有我的人生,我们的境遇以及价值观完全不一样,就算我面对二舅的境遇,可能也活不成二舅那样,因此二舅治不好我的精神内耗。
人的一切烦恼皆因自己的欲望,因此别人治不好,能治好自己的唯有自己。个人渺小如尘埃,人各有命,凡事看开,人生苦短,及时行乐,开心过好每一天最重要。
公平!
公平!
还是甜蜜地公平!
up 赚了钱当然能治好,我又没赚到钱,还看到别人这么惨,梗难受了
唯有暴富
第一次看视频的时候我仿佛看到了一个暮年老人对待命运不公的呐喊。
第二次看视频的时候我仿佛看到了一个饱受命运摧残的人那不屑一顾微笑。
当我闭上眼睛回忆片段的时候,才看到了歪歪扭扭的几行字:
总有人替你岁月静好,而你只需要负重前行
世界上最无耻,最歹毒,最阴险的就是,用穷人的苦难和艰辛,当作励志故事,用遭遇不公的妥协来教育别人接受,来愚弄更多的穷人和遭受不公的人。人生不是专门自找苦难的。
还是那句话,原本就不怎么内耗的人,看不看都不跟自己耗,本来就喜欢跟自己耗得人,看了一个视频也治不好精神内耗,这只是一个视频,一个讲故事的视频。
看到很多人对这个视频的评价挺分化的,我觉得都挺正常的。这就好像看了一个文艺作品,一篇文章大家都有不同的解读,有的人觉得被治愈了,有的人觉得更丧了,加重了精神内耗。
人嘛,本来就是多样的,没必要把自己的想法强加于人,在这个视频下面讨论能不能治好精神内耗的问题。你觉得有用就收藏起来,时不时治愈一下自己,你觉得没用就划走好了。
至于怎么治好精神内耗,我想你找心理医生会是个好办法。
其实精神内耗本来就根植于我们的人性之中,你很难说完全根除。自我控制中消耗心理资源这是一个正常的过程,没必要一提就妖魔化,我们要警惕的是过度的消耗。这就好像我担忧未来的生活,所以我努力提升自己,让自己价值得到提升,这是正向的,但是如果我过度担心天天担心得吃不下饭,这就过度了。
所以抛开剂量谈毒性都是耍流氓,生活中很多事物都是辩证的,所以多行动少瞎想有的没的,内耗会少很多。
这怎么能治好呢
这就像是为了镇痛给加大剂量的吗啡
让你产生短暂的迷幻
等你醒来看到真实的世界,更痛了
不仅没能给你治好伤痛还让你染上了毒瘾
每过一段时间就要来上这么一口
否则,没法过下去了
我觉得钱或许可以
或者减少自己的欲望,躺平
心甘情愿接受自己的平凡和普通,一辈子不想着出人头地,不买房上进。
看了,二舅确实流弊,但是治不好内耗
因为,是个人都会内耗把,人与人的悲喜并不想通
不杀(严惩)严嵩父子(周公子),难以平天下之怒啊!
本来刚看了二舅,聊以自慰了。结果又看到了周公子的骚操作。
你让我平平静静的看二舅,可能吗?
我们没有办法,只能忍受。
他们什么不知道,他们什么都不做。
出身决定一切,努力就是笑话。
小镇做题家们,原来猝死才是归途
按照某些人的想法,富裕的物质生活才能治好精神内耗,懂不?
很多年轻人的压力和精神内耗来自于——家庭给了他尽可能好的供养,社会给了他尽可能多的自由(读书、择业的自由)。
获得供养是有代价的,代价是要回报父母(大概半数以上的普通家庭子女有这个负担);
获得自由也是有代价的,代价是凡事自己决定、凡事自己负责。
当他们走上社会,发现自己能控制的东西实在太少了,当获得的回报不多时,当没有能力回报父母时,就会觉得自己很失败,而传统的教育告诉他们要从自己身上找原因——努力程度不够、决策失误……, 进而转入深深地自责和精神内耗。这也是为什么很多年轻人向往计划经济的年代,当自己的一切都是由 “组织” 决定的时候,除了物质生活可能匮乏一些,自己是不用担负太多精神压力的。
而 “二舅” 就不同了,有医疗事故导致的残疾,相当于拿了一手烂牌,因为他 “欠” 别人的不多,身体条件又限制了他的发展,他的精神压力其实是小很多的,他反而能活得更加豁达,当他有能力自食其力、回报父母甚至养儿育女,当然会成为大家的楷模。
在农村社会,有很多身体健全但没有机会接受好的教育的人,他们年轻的时候在工厂打工或者在地里干活,到了中老年拥有与 “二舅” 一样的成就甚至远远超出“二舅”,但媒体不会报道,报道也不会爆红。
所有号称 “二舅” 治好了精神内耗的人,让他身体健全地去过 “二舅” 的生活,他是打死都不愿意的。
要真正避免精神内耗,唯一的方法是写下身上有形和无形的枷锁。
视频从来没有说要治好 “你的精神内涵”,人家说的是 “我的”,也从来没有弘扬苦难、赞美苦难,只说了四个字——“庄敬自强”,只是证明了无论怎样的环境里,都有人能够认真生活、对自己和别人负责。我没有看到任何教育别人的话,只看到了叙述而已。
但真是不懂,就这么一个平凡朴实的视频,像是踩到了多少人的尾巴,引来这么多的冷嘲热讽。喜欢怨天尤人和自暴自弃当然是个人的自由和选择,但为什么要对愿意认真生活的人抱有如此大的恶意?
别写《武训传》了,头疼。
因为慢,现在人都想迅速解决问题,过好日子,事实上有些事情快不了
现在的人物质满足了,才不会精神内耗
我原来看过很多的寒门出贵子的消息,每次出现,我都感到高兴,终于可以反驳那些说寒门难出贵子的那些人。
时间久了,没人再想去了解究竟寒门背后的故事,因为表面的东西太容易满足很多人。
再深一点的去挖掘,没几个人,大家都是吃热度活着的。
二舅也一样,媒体和短视频,用着二舅的视频,去传达它自己的思想。
我们要歌颂苦难,妥协,努力工作。加油 996,008。
我从来不喜欢看这些视频,其一是带有特别浓郁的带教色彩。
再就是,看完只会让我更穷。
这个视频背后到底有多大的资本在运作啊,都不知道连续多少天热榜了。
真正的全民热捧应该是随便在网上一冲浪就能看到图、梗才到热搜,资本热捧就是现有热搜才有图、梗。在短视频社交平台各种社区都没什么人聊这个视频啊,也就硬造神越看越烦
随波逐流,任劳任怨。委屈不公忍字当先治疗内耗的佳品
知乎用户 经济观察报 发表 我非常认同,现在的创作都过于的急功近利,向钱看齐。 容易低俗化,猎奇化, 这导致一部有一些精神内涵的东西就能被更广泛的追捧和传播。 但是我担心不断的爆火和传播,会被反噬。 这个视频的爆火,不断地将各种有关二舅的 …
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