怎么看待在烈士陵园门前嬉笑打闹放风筝的行为？

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知乎用户 寒冰射手曹草草​ 发表

去年秋天去锦州的辽沈战役纪念馆，门前就是这样，许多孩子嬉笑打闹，小贩推着车卖冰淇淋、吹泡泡机和国旗。

纪念馆门前的广场上有几排石碑，上面刻着烈士的名字。一个年轻的妈妈抱着孩子，指着这些烈士的一个个名字教孩子识字。

用烈士的名字教孩子认字，我实在想象不出什么更高效的爱国主义教育方式了。

他们甘愿一死，为的也不过就是这幅画面吧。

知乎用户 Martin Wang 发表

我爷爷牺牲在抗美援朝战场，牺牲时我爸爸的姐姐，也就是我姑姑 5 岁、我爸爸 1 岁。从小，我姑姑和我爸爸姐弟俩就没有了他们的爸爸。

时过境迁，后来姑姑成了工厂子弟幼儿园的保育员、后来在园长岗位退休；爸爸成了解放军战士、工厂工人，在仓库管理员岗位退休。姑姑有 2 个孙子，我爸爸有 1 个孙女。姐弟俩都疼孩子，特别喜欢小孩。

我想，我爷爷要是在天有灵，看到孩子们如果在烈士陵园前开心的游戏，不用担心战争的阴霾、不用担心吃不饱穿不暖，他一定会很高兴。

知乎用户 雷霆嘎巴 发表

孩子在烈士陵园玩耍，烈士会怎么想？

“真好啊，哈哈哈，老子打仗不就是为了这个吗，老子值啦。”

“诶诶诶，那个小混蛋怎么能爬碑呢，爷爷老了背不动了万一把你摔到怎么办。”

“王八蛋，你扯孩子们风筝线干嘛，老子就想看他们放风筝，欺负老子说话你们听不见吧？你这样整谁陪我玩啊，一天天摆着那个悲痛的臭脸干嘛，老子这不在这呢吗，草。”

“还是家里好啊，有孩子陪我玩，南朝鲜那头太无聊了，一个个大脑袋脸上开过刀的老子看都不爱看，还一天天这那的净整事，草，要是老子能出去，我再去汉城溜达一圈，不带护照的那种！”

“这几个孩子都挺壮实啊，老子喜欢，该说不说的，隔壁山头的那哥几个还在那边，一时半会看不到这些喽，快气活了吧，哈哈，该，让你们当年跟老子抢美国人的罐头。解气啊，哈哈哈哈哈哈”

“隔壁山头那几个老哥们啊，什么时候能回来看看，国家一切都挺好，还有，老子想你啊……”

知乎用户 皮皮虾 发表

我们这有一个烈士陵园，陵园在山顶，山脚下就是县城。因为离得近，纪念碑周围还有很大的空地，所以县城的人们都喜欢来这里锻炼。

早上四五点，天还蒙蒙亮的时候，部队的战士们率先占领了这里，在这里组织体能训练，是鸟儿叫醒了他们，还是他们叫醒了鸟儿呢。

五点多的时候，四十岁以上的中老年人接下了阵地，老年人散步打羽毛球，中年人上下爬山，踢毽子。

六点多钟，这时山脚的早市是最热闹的时候，中年人开始往回走，买些新鲜肉菜回家准备早餐。一些比较自律的青年人抵达陵园纪念碑，他们跟父母打个照面，用生疏青涩的动作的接下毽子继续玩，或是脚下踩着轮滑，滑板，在塑料障碍物之间穿梭。

七点钟，陵园的人们都开始往回走了，太阳高高挂在天上，山顶不再清凉，严肃的氛围又从树林中钻了回来。山脚下早市的小贩也开始打扫卫生准备收摊。

时间来到傍晚，四五点的时候，中学的体育特长生们在这里开始锻炼，爬山应大概是一种很实用的增压训练方式吧。

六点钟，夕阳西下，气温下降，不再适合锻炼，体育特长生们在这里放学。接替他们的是潇洒浪漫的情侣们，站在山顶，整个县城尽收眼底，城市的灯光和天上的繁星交相呼应，谁知道周围的小树林里又藏着谁的青涩回忆呢。

八点钟，烈士陵园回归了寂静，它又记录了县城人们充实的一天。

日复一日，年复一年，烈士陵园中的他们见证了一代又一代人的成长，谁贪玩逃课出来上网，谁家孩子考上了大学，谁幸福美满的结婚生子，谁离开县城去往远方，谁又远道而来投资建厂，谁家的老人不幸离去。

他们都知道。

回到问题上，我觉得这样的他们，应该不会觉得被打扰了，我们怕的是将军枯冢无人问，欢笑的孩子们和烈士陵园在一个画框中，应该是对他们价值最好的肯定。

知乎用户 水云景初 发表

你把纪念烈士推向神圣化，道德化，最终的结果就是遗忘。

红场背后是亚历山大公园，里面有无名烈士墓，象征卫国战争全部的烈士。

现在是婚纱照胜地，每天欢声笑语，结婚的情侣，来到这里，顺便献上一枝小花，那种对先烈的缅怀，哪怕心中只过那么两三秒。他们就是因为这里环境好才来拍照的，能不嬉笑吗，顺便寄托哀思。我想，这恰恰是记住了烈士。

卓娅和舒拉，俄罗斯家喻户晓的英雄，右边的照片很明显了，由于舒拉的墓碑不好放花，大量花是绑在五星上的，我去的时候很多花已经枯萎了，还有很多枯枝掉在地上，好看吗，不好看，甚至绑花这个行为，就可能是年轻人调皮开创的，但这恰恰说明人民群众喜欢他，自发的给他绑上一枝又一枝花。新圣女公墓里面苏联英雄太多了，绑花，绑红领巾，在墓碑形象上夹一枝花，放一个蜡烛，太多了。。。不说别人，我自己去新圣女公墓是去悼念的吗，不，我去旅游的，看见一个苏联英雄，查查他的故事，致个敬，仅此而已。你能说我是目的不纯，不尊重先烈? 我找到肖斯塔科维奇欣喜若狂，从这里认识米高扬一家满门忠烈，一股子崇敬，看见朗道面前无花，非常伤心，自认为比 “墓地有什么好看的” 的人更尊重他们。

某个单位组织一下，送个花篮，弄个仪式，再加上党员宣誓，真的就比下面对烈士更尊重?

哪怕有组织的扫墓，有谁，是进了墓园就停止欢笑打闹，全程庄严肃穆的，大多数人都仅仅是在仪式期间保持肃穆吧。老大爷每天来晨练，走前，对着烈士墓碑点个头，小朋友来放风筝，玩了很久，回去吹牛说我天天放风筝的那个公园里面，有个革命的叔叔，叫 XXX，还挺厉害的，这就够了。纪念烈士，纪念的是人，对人来说，有尊重，有缅怀就行了。你想着我，就是纪念。不是每念佛号，必须心诚，必须法相庄严的玩意儿

本来过去的先烈故事，大家就缺乏了解，能在一个人一生的某个时刻，有一瞬间的感念，就已经难得了。哪有这种，把大家往外推的。旅游别去，晨练别去，放风筝别去，清明节大家还要祭奠自己的亲人。。。关门算了，划成禁地，每年一次国家公祭，不允许任何人接近，保证没有纪念烈士之外的活动，全年无嬉笑。真这样做，里面埋的是谁，老百姓迟早会忘掉。。。

神话解放军是道德楷模，超级英雄，军人现在如果穿军装坐公共交通，哪怕生病也要站着，如果开车，停车场被敲诈只能认栽，哪怕亲人去世的急事都不敢插队，有些甚至不会游泳也要下水救人。神话医生是白衣天使，救死扶伤，对疫情有迟疑，就污蔑人家贪生怕死，手术失败，就侮辱人家无能。烈士也是一个个的普通人，有七情六欲，在关键时刻体现人性的光辉，本就更希望后代把他们当作人，而非是神。我们也是普通人，既然无法做到永远怀念他们，偶尔，因为玩耍，旅游，单位组织，约会，拍照等等其他的目的，顺便走进他们，说一声辛苦了，这是一个幸福的故事。

这个够嬉笑吗? 这恰恰说明王尔德，到现在依然活着。。。

知乎用户 胡丹鹤 发表

《谁是最可爱的人》节选

谁都知道，朝鲜战场是艰苦些。但他们是怎样的呢？有一次，我见到一个战士，在防空洞里吃一口炒面，就一口雪。我问他：“你不觉得苦吗？” 他把正送往嘴里的一勺雪收回来，笑了笑，说：“怎么能不觉得！咱们革命军队又不是个怪物！不过我们的光荣也就在这里。” 他把小勺儿干脆放下，兴奋地说：“拿吃雪来说吧。我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。他们可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点什么，就做点什么。” 他又指了指狭小潮湿的防空洞说：“你再比如蹲防空洞吧。多憋闷的慌哩。眼看着外面好好的太阳，光光的马路不能走！可是我在那里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞呀。他们就可以在马路上不慌不忙地走呀。他们想骑车子也行，想走路也行，边溜跶边说话也行。那是多么幸福的呢！所以，” 他又把雪放到嘴里，像总结似地说：“我在这里流点血不算什么，吃点苦又算什么哩！”

知乎用户 拉费耳伯爵 发表

让中国人民志愿军士气大振的，

是祖国儿童的慰问信。

随信慰问品里要是有红领巾，那真是志愿军战士们到死也要握着的东西了。

当年在飞夺泸定桥铺木板的老红军陈绍清最喜欢的，

是到学校里和孩子在一起讲革命传统。

我是廊坊的。廊坊干休所的老红军陈绍清，应邀给学生讲革命教育，但是发烧了。

于是隐瞒病情，讲话时身上烧得直打哆嗦，讲完了走下讲台，就被送卫生院去治疗。有人说：“陈老这不是玩命呢吗？”

陈绍清却笑笑说：“我的命是党给的，为了党的事业后继有人，自己把命搭上也心甘情愿。”

这帮革命老爷子，最喜欢的就是和孩子们在一起。

烈士林立，英魂在天上欣慰看着自己的血没有白流，换来的是祖国的繁荣昌盛、国泰民安。

许多志愿军烈士当年直到牺牲，也没有人人都拿到小学生寄来的红领巾。现在看到满园嬉闹的孩子们，想必不会寂寞。

烈士们给孩子提供一方玩乐天地，

也希望孩子们能让英雄后继有人。

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知乎用户 匿名用户 发表

看情况。

如果是祭祀的日子，这种人我祝他——：）

如果是平常，烈士生命换来的好日子难道是让你天天对着他们愁眉苦脸苦大仇深用的吗？？？

知乎用户 24k 纯帅 发表

假设你是一名烈士，牺牲后英魂静静的悬浮在陵园上空，看着人民前来吊唁。这时一群孩子欢笑着在你的旁边放起了风筝，而人群中一个男子突然出现，愤怒的扯断了孩子们的风筝线，说牌子上写了不能做其他事，还在那放风筝。指责他们扰乱了你的安宁。然后场内重新归于一片死寂，人们的脸上都带着悲痛的神情。。。

而你就在看着这一幕。

你作何感想？

知乎用户 惊梦 发表

（看到那么多的赞同和评论，小透明瑟瑟发抖，赶紧截图留念。看到很多人在猜是哪个公园，出现了好多答案，我感到非常高兴，这正表明这行为在国内是很常见的，是大众所能接受的。希望大家能在烈士前赴后继的保护下享受到精彩人生。）

我这有个烈士陵园在公园内部，公园人气很高。

烈士陵园在山坡高处，中处是草丛草坪，低处是常见的水泥地公园式样。

每个好日子，特别是周末，公园就很热闹。想健身爬山的沿着阶梯走到烈士陵园再走到山顶的凉亭。中处的草坪上有铺野餐布的，有搭帐篷的，有跑来跑去放风筝的，有吹泡泡的，更多的是坐在某处聊聊天晒晒太阳看着孩子玩耍。低处的公园，一半是过道和水池，不想往上走的坐会儿，还有小孩子戏戏水；一半被老年人 “割据‘’，拉二胡唱越剧唱流行歌跳交谊舞。

我喜欢在午后靠在草坪的一棵树旁，晒着太阳，感受着小孩子延续不断的笑声，听着远处二胡的咕叽咕叽配着老太太不赖的越剧。啊，生活真美好，没事情干的午后真美好。

况且，我小学初中 1/2 的春游就是在清明前夕到这烈士陵园扫墓，然后下山该吃吃该玩玩。小学有一年，老师还教我们用特殊的纸做成白菊花，春游那日放在烈士墓前，印象深刻。

知乎用户 申鹏 发表

乌贼小说《一世之尊》里，有个角色，叫做冲和道长，天榜第一高手，为了守护一方百姓，守护正道同伴，以一人之力摆下诛仙剑阵，燃烧真灵，和草原大汗古尔多同归于尽。

数百年后，主角孟奇成长起来了，证得了造化之身，用《封神榜》把冲和道长复活了。这时候冲和已经去世数百年了，他同时代的高手要么陨落，要么已经是传说造化，江湖上早就没有他的名字了。

孟奇带他到处游玩，指点天下风物，到了一座城池上空的时候，冲和说：“小友，能不能让我下去看一看，我想看看，当年我拼死守护的城池，现在是什么样。”

他看到了这座城池欣欣向荣，孩子们嬉笑打闹，大家读书的读书，修炼的修炼，做生意的做生意，大家还有了 “万界通识符”，进入了互联网时代，信息共享，齐主席传播了 “星火大法”，进行了普及基础教育，人人机会平等，整个人间充满活力，生机勃勃。没有当年大战的一点痕迹，也没有人记得冲和这个名字。

冲和哈哈一笑：“人间愿已了，从此仙神事” 。这就是他想守护的世界，他想要的世界啊 。

《谁是最可爱的人》中，战士说道：

“我们在这吃雪，是为了祖国人民不吃雪；我们在这蹲防空洞，是为了祖国的人民可以从容不迫的烧一壶水，泡一壶茶。”

烈士们舍生忘死，打碎旧世界，就是为了新世界的阳光、花朵和风筝啊。

知乎用户 荀子曰 发表

挺美的

草长莺飞二月天

英魂乍醒无硝烟

门外稚童归来早

趁着东风放纸鸢

知乎用户 魔王卷子 发表

[那年那兔那些事儿 第一季​www.bilibili.com

](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//www.bilibili.com/bangumi/play/ep30475)

直接到 03：21 秒。

然后用老兵的语气，念这句话：

“真好啊，哈哈哈，老子打仗不就是为了这个吗，老子值啦。”
“诶诶诶，那个小混蛋怎么能爬碑呢，爷爷老了背不动了万一把你摔到怎么办。”
“王八蛋，你扯孩子们风筝线干嘛，老子就想看他们放风筝，欺负老子说话你们听不见吧？你这样整谁陪我玩啊，一天天摆着那个悲痛的臭脸干嘛，老子这不在这呢吗，草。”
“还是家里好啊，有孩子陪我玩，南朝鲜那头太无聊了，一个个大脑袋脸上开过刀的老子看都不爱看，还一天天这那的净整事，草，要是老子能出去，我再去汉城溜达一圈，不带护照的那种！”
“这几个孩子都挺壮实啊，老子喜欢，该说不说的，隔壁山头的那哥几个还在那边，一时半会看不到这些喽，快气活了吧，哈哈，该，让你们当年跟老子抢美国人的罐头。解气啊，哈哈哈哈哈哈”
“隔壁山头那几个老哥们啊，什么时候能回来看看，国家一切都挺好，还有，老子想你啊……”


作者：雷霆嘎巴
链接：https://www.zhihu.com/question/386917670/answer/1359537201
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

只是为了骗个赞。溜了溜了

知乎用户 科尔尼要多读书 发表

烈士陵园就不该是一个严肃的、限制颇多、限时开放的场所，它应该是一个 24 小时开放的公园、甚至是一个供儿童们玩耍奔跑放风筝的儿童乐园。

因为作为普通人，特别是儿童，只有轻松的、常去的、没有那么多管束和限制的地方，才能融入孩子们的认知里、记忆里，继而影响着他们的价值观。

现在小朋友们对烈士陵园是什么态度？大多都是一个十分抵触的态度。

每到一个特定的日期，教育局组织各个学校的学生们，穿上校服打上红领巾，在夏天的太阳地儿里或者冬天的寒风里，僵硬的发呆，不许交头接耳，板着强拧出来的严肃的脸，无聊的消磨着时间，然后再听一些领导念几年不用换的稿子，再听老师们选出来的学生代表学着朝鲜播音员似的一番朗诵后，就可以排着队在纪念碑旁边绕一圈了，再排着队走出烈士陵园后，写上一篇让人头疼的作文，才算熬过去。

平日里想去烈士陵园，门都不让进，现在去陵园门口玩耍会儿还要被批评。那孩子们对烈士陵园得是什么态度？继而对烈士们是什么态度？孩子们的爱国教育这么搞，为共和国献身的烈士们恐怕不高兴啊！

爱国主义是什么？应该是一种润物细无声的熏陶。可是看看咱们生活的方方面面，除了手机里的宣传，极少数城市的一些街道名称，还能感受到烈士们曾经的英勇事迹吗？我想，大多人应该连烈士们的存在都感受不到吧。很简单的一个例子，想当年近乎半个天朝都沦陷，东部地区哪个地市没出过几个烈士？作为本地人的你，能说出来几个出身你家乡或者牺牲于你家乡的烈士的名字呀？

你们看看，传教士看到了不信教的人走近教堂时的态度，售货员看到了不打算购物但靠近商店的人的态度。现在一群最好忽悠的孩子们来靠近爱国教育基地了，竟然不让进？不让放风筝？难道还要把他们推回家看日漫、韩剧和好莱坞吗？

xjbg！

知乎用户 喻晓 发表

这个话题，让我想起了当年在俄罗斯托木斯克的生活。在俄罗斯的一些事情，可以为我们提供一些思考。

请允许我从一部很老的手机中翻出当年画质颇为糟糕照片，它们就像一个个故事，把我拉回曾经。

每个在托木斯克生活过的人，都会对这个地方非常熟悉。在托木斯克理工大学十号楼的右侧，进入城市的大桥边，就是托木斯克市的烈士陵园。

托木斯克的雪可以从头一年的的十月一直下到第二年五月，亚洲腹地极寒的气候使这里平时幽静甚至冷清。烈士陵园步道尽头是祖国母亲将钢枪交给儿子的铜像，铜像的前边，是永不熄灭的长明灯。

塑像周围十几堵纪念碑的两面，镌刻着托木斯克在战争中为国捐躯者的名字。他们有些人成为了苏联英雄，但是大多数人只是纪念碑上的一个名字。

这个幽静的地方，两侧是白桦林，秋天满地落叶，情人们会在这里散步。

冬天这里寒冷而安静，甚至可以听到雪落的声音。

只是在大雪的时候，会有轰轰作响的扫雪铲车经过这里。

春天到了，河水会上涨，河床附近低洼的地方就会被河面填平，对岸的平原都会显得平整了许多。烈士陵园坐落在托米河北岸的高地上，仿佛逝去的人们会静静地看着这里。

平时会有年轻人在这里散步，也会有人在陵园下边的空地上赛车甚至玩滑翔伞，但是他们仿佛都不会打破这里的宁静。

但是到每年的五月，这里都会热闹起来。五月九日胜利日，陵园外托理工十号楼前边都会插上彩旗，托理工和对面商店上都会挂出标语：胜利的五月。

这一天托理工的学生们会列队到主楼对面向牺牲在卫国战争中师生的纪念碑献花。

年轻人会穿上战争爆发时的军服向烈士陵园列队行进。

老战士们精神抖擞，走在群众游行的前列。

老装备会被拉出来跑一跑。

托木斯克的人民会用 “不朽军团” 纪念参加战争的人们。

甚至连狗狗也会出来凑热闹。

但是这一天的托木斯克，并非沉浸在悲伤之中。烈士陵园中，孩子们在嬉闹，年轻人在这里驻足，老人拿出手风琴，琴声悠扬，把人们的思绪带到很久很久之前。

在这个地方，不论我们肃穆，或者欢乐，我们要用恰当的形式，表达对烈士们的怀念和尊敬。但更重要的是，我们要铭记，那些死去的人，用他们的生命，换来了我们的生活。

俄罗斯的过去告诉我，生活不会永远是快乐的，事情不会总是顺利的。我们活着的人，可以享受生活的快乐，沉湎于生活的悲伤，但是我们仍然在生活。

永远不要忘记，那些为了使我们拥有生活而付出生命的人。

只要我们记得，他们就活着。

只要我们记得，他们就活着。

知乎用户 张乐陶 发表

关键词——

“门前”！

不是 “里面”……

这不就好比你家单元楼下有人嬉笑打闹放风筝么？既不是在你家屋里（破坏秩序），又不是在你家一门 / 墙之隔的楼道或者隔壁（打扰安宁），对吧？

日常吧这是？

我琢磨着没有哪个烈士，生前是这么霸道的人吧？

知乎用户 崔汉唐 发表

烈士们流血牺牲，为的不就是让后方的人民平安喜乐吗？我觉得儿童的玩闹就是最好的祭奠。

知乎用户 泽洛 发表

《灯光》是我上小学六年级的时候学过的一篇语文课文，当时让小小的我几度泪流满面，可以说和《金色的鱼钩》并列是我童年的两大白月光，作者是王愿坚。

我爱到天安门广场走走，尤其是晚上。广场上千万盏灯静静地照耀着天安门广场周围的宏伟建筑，令人心头光明又温暖。
清明节前的一个晚上，我又漫步在广场上，忽然背后传来一声赞叹：“多好啊！” 我心头微微一震，是什么时候听到过这句话来着？噢，对了，那是很久以前了。于是，我沉入了深深的回忆。
1947 年的初秋，当时我是战地记者。挺进豫皖苏平原的我军部队，把国民党军五十七师紧紧地包围在一个叫沙土集的村子里。激烈的围歼战就要开始了。天黑的时候，我摸进一片茂密的沙柳林，在匆匆挖成的交通沟里找到了突击连，来到了郝副营长的身边。
郝副营长是一位著名的战斗英雄，虽然只有二十二岁，已经打过不少仗了。今晚就由他带领突击连去攻破守敌的围墙，为全军打通歼灭敌军的道路。大约一切准备工作都完成了，这会儿，他正倚着交通沟的胸墙坐着，一手拿着火柴盒，夹着自制的烟卷，一手轻轻地划着火柴。他并没有点烟，却借着微弱的亮光看摆在双膝上的一本破旧的书。书上有一幅插图，画的是一盏吊着的电灯，一个孩子正在灯下聚精会神地读书。他注视着那幅图，默默地沉思着。
“多好啊！” 他在自言自语。突然，他凑到我的耳边轻轻地问：“记者，你见过电灯吗？”


我不由得一愣，摇了摇头，说：“没见过。” 我说的是真话。我从小生活在农村，真的没见过电灯。
“听说一按电钮，那玩意儿就亮了，很亮很亮。” 他又划着一根火柴，点燃了烟， 又望了一眼图画，深情地说，“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学习，该多好啊！” 他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了对未来的憧憬里。
半个小时以后，我刚回到团指挥所，战斗就打响了。三发绿色的信号弹升上天空，接着就是震天动地的炸药包爆炸声。守敌的围墙被炸开一个缺口，突击连马上冲了进去。没想到后续部队遭到敌人炮火猛烈的阻击，在黑暗里找不到突破口，和突击连失去了联系。
整个团指挥所的人都焦急地钻出了地堡，望着黑魆魆的围墙。突然，黑暗里出现一星火光，一闪，又一闪。这火光虽然微弱，对于寻找突破口的部队来说已经够亮了。战士们靠着这微弱的火光冲进了围墙，响起了一片喊杀声。
后来才知道，在这千钧一发的时刻，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举得高高的，为后续部队照亮了前进的路。可是，火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了。
这一仗，我们消灭了敌人的一个整编师。战斗结束后，我们把郝副营长埋在茂密的沙柳丛里。这位年轻的战友不惜自己的性命，为了让孩子们能够在电灯底下学习，他自己却没有来得及见一见电灯。
事情已经过去很长时间了。在天安门前璀璨的华灯下面，我又想起这位亲爱的战友来。

看到这个问题的时候，不知为什么，我又想到了这个让年幼的我感动不已的好课文，不知道现在有没有被删掉。

我想，像郝副营长这样无数的先烈流血牺牲，希望看到的是祖国的孩子们能够无忧无虑的玩耍和成长，而不是人们的毕恭毕敬或真或假的哀悼。

他们在天上笑着看我们呢。

三十岁了，眼泪还是和小时候一样绷不住啊。

知乎用户 韭菜花炒肉 发表

毛主席是湖南人，我是长沙人，我自认为湖南是一个红色精神十分浓厚的省份

而长沙有个公园，叫做烈士公园

刚刚查了百度才知道，里面是有详细划分的，分纪念区游览区和娱乐区

烈士塔

看图是不是挺严肃，其实不是这样的，或者说不只是这样的。

我小时候每周都要去烈士公园玩，进大门就看到很远很远的地方有烈士塔，往右边走是小树林，树林有爷爷奶奶舞剑打太极下棋，还有年轻人躺在吊床上野餐，走过树林就是游乐场，是我小时候最最最开心的乐园，她长这样：

我最喜欢过山车，丛林飞鼠，激流勇进，大摆锤，每次能玩一天。

游览区我没什么印象，应该是指人工湖那边，之前湖不大，后来翻新了，上面有很多游船，小朋友可以喂鱼（经评论指出，这句话略微瘆人哈哈哈哈哈哈哈，改成 “小朋友可以买鱼食喂鱼”）

有大片的草坪，是漂亮的小姐姐们野餐拍照的首选，小姐姐们穿的像公主一样，先辈们看到这么青春靓丽的年轻人在他们身边嬉笑玩闹，一定很开心

据说最近秋岛上新开了咖啡馆，期待什么时候和朋友聚一聚拍拍照，长这样：

这是长沙的烈士公园，先烈长眠于此，老人们煮茶哼戏，遛鸟下棋，年轻人自拍野餐，穿最漂亮的衣服，小朋友拿着气球和棉花糖，央求妈妈让自己再玩一圈碰碰车。

从前我没觉得这有什么，我只觉得烈士公园很大，功能很全，在大多数长沙人眼里，烈士公园这四个字应该跟历史牺牲等沉重的情感挂不上钩，我们念得太多听得太多去去得太多了，这是一个平淡的，嵌在我们生活里的地名。无意看到几次这个回答，突然间很崇拜六七十年前规划烈士公园的人，想法太棒了

以下抒情：我一直对于先烈们和那段历史有着深深的崇敬，看到了这个问题，写到这里，我确实有了新的想法。烈士，牺牲，游乐园，风筝。好像不对，又好像很和谐。先烈们大多都是二十多岁的哥哥们，他们在最血气方刚最爱玩的年纪，选择冲锋陷阵，脑袋别裤腰上。他们没享受过的，他们想看到的，由我们带给他们看看吧。

我也希望中小学在烈士公园举行纪念活动时，英灵们能在天上看着，“这个细伢子常来，看着他长大的，细时候还是嗲嗲娭毑抱哒来滴嘞，再过两年都跟我一样大了”。

至此，敬礼

知乎用户 赵学浩 发表

不知道大家是否还记得这篇小学课文？

灯光

王愿坚

我爱到天安门广场走走，尤其是晚上。广场上千万盏灯静静地照耀着天安门广场周围的宏伟建筑，使人心头感到光明，感到温暖。

清明节前的一个晚上，我又漫步在广场上，忽然背后传来一声赞叹：“多好啊！” 我心头微微一震，是什么时候听到过这句话来着？噢，对了，那是很久以前了。于是，我沉入了深深的回忆。

1947 年的初秋，当时我是战地记者。挺进豫皖苏平原的我军部队，把国民党军五十七师紧紧地包围在一个叫沙土集的村子里。激烈的围歼战就要开始了。天黑的时候，我摸进一片茂密的沙柳林，在匆匆挖成的交通沟里找到了突击连，来到了郝副营长的身边。

郝副营长是一位著名的战斗英雄，虽然只有 22 岁，已经打过不少仗了。今晚就由他带领突击连去攻破守敌的围墙，为全军打通歼灭敌军的道路。大约一切准备工作都完成了，这会儿，他正倚着交通沟的胸墙坐着，一手拿着火柴盒，夹着自制的烟卷，一手轻轻地划着火柴。他并没有点烟，却借着微弱的亮光看摆在双膝上的一本破旧的书。书上有一幅插图，画的是一盏吊着的电灯，一个孩子正在灯下聚精会神地读书。他注视着那幅图，默默地沉思着。

“多好啊！” 他在自言自语。突然，他凑到我的耳朵边轻轻地问：“记者，你见过电灯吗？”

我不由得一楞，摇了摇头，说：“没见过。” 我说的是真话。我从小生活在农村，真的没见过电灯。

“听说一按电钮，那玩意儿就亮了，很亮很亮……” 他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画，深情地说，“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学习，该多好啊！” 他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了对未来的憧憬里。

半个小时以后，我刚回到团指挥所，战斗就打响了。三发绿色的信号弹升上天空，接着就是震天动地的炸药包爆炸声。守敌的围墙被炸开一个缺口，突击连马上冲了进去。没想到后续部队遭到敌人炮火猛烈的阻击，在黑暗里找不到突破口，和突击连失去了联系。

整个团指挥所的人都焦急地钻出了地堡，望着黑魆魆的围墙。突然，黑暗里出现一星火光，一闪，又一闪。这火光虽然微弱，对于寻找突破口的部队来说已经够亮了。战士们靠着这微弱的火光冲进了围墙，响起了一片喊杀声。

后来才知道，在这千钧一发的时刻，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举得高高的，为后续部队照亮了前进的路。可是，火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了。

这一仗，我们消灭了敌人的一个整编师。战斗结束后，我们把郝副营长埋在茂密的沙柳丛里。这位年轻的战友不惜自己的性命，为了让孩子们能够在电灯底下学习，他自己却没有来得及见一见电灯。

事情已经过去很长时间了。在天安门前璀璨的华灯下，我又想起这位亲爱的战友来。

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纪念中国近现代史上的革命烈士而修建的纪念碑——人民英雄纪念碑，它就矗立在周围灯光璀璨、车水马龙的天安门广场的中心，那又何妨呢？

知乎用户 小啃子 发表

几年前我家乡刮起一股歪风。结婚不让唱歌跳舞欢乐，必须得板着脸办婚礼。葬礼又不让哭和悲，必须得压着对亲人失去的悲伤。现在这种行为都列为极端思想。

知乎用户 喵教授 发表

长征路上的一天，陈慧清突然要生孩子了。早不生晚不生，偏偏在一场激烈的突围战刚一打响时要生了，而且是难产。当时陈慧清疼得满地打滚，身边没有一个医护人员，只有几个红军小战士。
仅仅 1 公里以外，董振堂正率领战士拼死作战，眼看着顶不住了，董振堂拎着枪冲回来问：到底还有多少时间能把孩子生下来？没人能够回答。于是董振堂再次冲入阵地，大声喊道：“你们一定要打出一个生孩子的时间来！” 结果战士们死守了几个小时，硬是等陈慧清把孩子生了下来。 战斗结束后，一些战士经过产妇身边时都怒目而视，因为很多兄弟战死了，
但董振堂又说了一句足以载入史册的话：“你们瞪什么瞪？我们流血和牺牲不就是为了这些孩子吗？” 不错，目 前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。中国民族在很早以前，就造起了一座万里长城和开凿了几千里的运河，这就证明中国民族伟大无比的创造力？中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限的发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾病，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇恨，生之快乐将代替了死之忧伤，明媚的花园将代替了暗淡的荒地！这时，我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。
这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！
可爱的中国

紫川秀苦笑着摇头他蹲下身来端详着云林英俊而稚气的脸心潮澎湃：“孩子不能亲眼看着你茁壮而健康的成长欣慰的看着你长大成 * 人手把手的教你练剑、写字和读书这是你父亲的最大遗憾也是他的失职。但孩子不要责怪他。
“你的父亲还有很多的叔叔和伯伯他们用鲜血和钢铁披荆斩棘为混乱的世界重新铸造了秩序带来和平化剑为犁为蛮荒带来文明用繁华取代贫瘠。铁血、牺牲和自我奉献是我们这代人的天生使命那些英雄和英雄的故事在你们的年代将会成为传奇。
“现在作为父辈的我们已经完成了我们的使命。我们渐渐老去而你们将成长这是造化的规律无可避免。将来的世界是属于你们的。你们不必像我们一样日夜不停的战斗在刀光剑影中前行父亲高大的脊背已为你建起了遮挡风雨的屋顶。
“孩子你将会过着和平、安详、无忧无虑的生活你将注定是锦衣玉食优于常人这也注定了缺乏磨砺的你不可能像你父亲一样出色、一样优秀一样勇敢、坚定和无畏。
“那又怎样呢？
“童年时我们讲英雄故事给你听并不是一定要你成为英雄而是希望你具有高尚的品德。少年时我们让你接触诗歌、绘画、音乐 “是为了让你的心灵充满情趣。这些情趣会支撑你的一生。这样即使在最严酷的冬天你也不会忘记玫瑰的芳香。
英雄辈出的民族是不幸的民族和平的生活注定是平庸而繁琐的。有些事或许你现在还无法理解。但当你长大你就会明白：你的父亲一定不会希望你成为英雄世俗的很多东西耀眼而毫无价值。只要你能健康的成长正直的做人独立的思考幸福的生活这是父辈对你的最高期望。”
望着孩子童真而稚气的脸紫川秀喃喃说出声来：“祝福你孩子也祝福和平的年代。”——

由孩子们欢笑们的世界，不正是英雄们向往的吗？

知乎用户 匿名用户 发表

烈士陵园的两个场景

1. 一群孩子拉着风筝在路上奔跑，他们在便道欢快的玩耍，路过墓碑的时候会自觉放低声音，但是依旧有风铃般的笑声飘荡。

2. 一群孩子拉着风筝在路上奔跑，他们围着墓碑你追我赶，踩翻了墓碑前的花束，空气中回荡着刺耳的尖叫和猴笑（参考抖音猴笑）。

1 我觉得没啥问题，周总理所盼望的盛世应有这样一笔。

2 恕我直言，我想掐 X 这帮小崽子。

写于 5 月 20 日晚 9 点 43 分

在这里先给大家道个歉，我审题不严格，对不起了。

在答题的时候我确实没有好好审题，仅仅是想着将脑袋中浮现的两幅画面描述了出来，其实答主想表达的意思在很多高赞的答案中已经被描述的很清楚了：“革命先辈们抛头颅洒热血，初心首先是抗击外敌民族解放，其次就是为了身边的亲人不再受到欺辱残害，那么多年后，革命先辈们看到如今的中国人，能够在自己以生命为带价换来的新中国的每一寸土地上自由且幸福的生活，也会感到欣慰。当然，能够多一些尊重就更好了”。

但是受限于自己拙劣的文字水平，只能描述了两幅画面。再次对自己错误的审题表示道歉。

然后再说一些题外话吧，答主大学是在南京上的，在去南京之前，我对南京的印象更多是南京大屠杀死难者同胞纪念馆、雨花台和中山陵，在我心里，南京是沉甸甸的，这个城市承载了中国近代史上最大的苦难，我浅薄的以为这个城市以及这个城市人民的生活会是多么的沉重。但是在南京生活的日子里，我感受到了这个城市的活力，以及南京人民对生活的热情。他们大方、热情、真诚，充满了烟火气息，生活的很好。但是这并不意味着遗忘，他们只是将苦难深深的掩埋在了心底，并在 12 月 13 日这天，集体被唤醒。因为我见过，在提起南京大屠杀时，南京人的沉默，以及从心底里透露出悲伤。

最后说一句，我们现在拥有那么多美好的东西，希望在享受的同时，能够心存敬意。

知乎用户 Erica 清远 发表

哇知乎小透明头一回这么多赞 有点受宠若惊 谢谢各位

题目是 “门口” 那我来写点关于烈士陵园门口的故事，可能有点歪楼

我就读的高中隔一条马路就有一个小小的墓园，是烈士邹容墓。陵园真的很小，就一个小小的墓碑，一片松柏，路对面是我们的宿舍楼，周围还有居民区

每年清明的时候，我们学校高一的学生都会用班会课时间来这里祭扫，大家排着整齐的队伍从校园里走到这里，列队，听学生代表发言，献花，和所有的祭扫活动没有任何区别

因为陵园实在太小了，要装进一个年级 400 多位学生的队伍，居然都显得有点勉强

因为我们学校是寄宿制，平时也不让外出，这里少有人光顾。墓园的常客大概是住在周边小区的爷爷奶奶们，他们喜欢到这里晨锻，打打太极，顺便也帮着清理一下墓园

墓园门口有一个公交车站，我们学校绝大部分同学每周末都要在这个站点搭乘某条线路回家（没办法，我们学校是那种在宿舍里翻个身手机信号就从市区变成郊区的穷乡僻壤 orz 交通不便问题已经被诟病很久了）每周五下午，墓园门口的人行道上都挤满了等车的学生们，有人三五成群地和好朋友嬉戏打闹，聊着这一周的趣事，也有趁着等车的空隙拉人组队开黑的，时不时听到他们战局正酣时激动的叫喊，伴着行李箱轮子碾过地面的隆隆声。不爱热闹的人就站在人群最后，独自塞着耳机，哼着喜欢的流行歌，高三的学生还争分夺秒地拿着各种口袋书背知识点，或是争论刚才课上的某道大题。天热的时候，有人干脆就退到墓园里面的长椅上坐一会，毕竟茂密的松柏可以遮阴

每个人脸上的神情都是轻松惬意的，周五下午放学，总是一周中最快乐的时候

公交车进站的时候，总能看到一群穿着白校服的孩子跟着车狂奔，虽然拥挤却少有秩序混乱的时候。长长的队伍向前缓慢挪动，直到司机师傅大喊 “不行了不行了，你们等下一班！” 关上门扬长而去（23333）

烈士墓园门口，这样吵吵闹闹的场景每周都在上演

高考完回学校领档案那天，我和几个同学抱着档案袋又站在那个车站等车，盘算着一会去哪好好吃一顿。我突然意识到，这是我们最后一次在这个车站等车了。我们转过身又去看了一眼烈士的墓碑，就这样静静站着，没有人说话，松柏枝杈间传来蝉鸣嗡嗡

公交车来了，上车，下车，最后一次聚餐后，我们各奔前程

日复一日，年复一年，邹容烈士一直在这里静静地看着这一切。他见证着一届届意气风发的高一学子开启三年的新征程，也目送着那些曾经为他献过花的孩子毕业离开，飞向更广阔的天地

如今的我们，有受教育的权利，有丰富的娱乐资源，有努力奋斗，实现人生理想的机会。当初的他们，抛头颅，洒热血，想要看到的，也就是这样的画面吧

知乎用户 许广新 发表

如果我早生了六十年

在新中国成立的路上为了信仰而死

那么我最希望看到的

不就是这群孩子可以自由自在

无拘无束的快乐生活么？？

知乎用户 硒瓜 发表

广州黄花岗公园安眠的就是著名的黄花岗 72 烈士

公园设计了一条宽阔的主干道，从公园大门口笔直的通向烈士安眠的地方

主干道被一座没有台阶的拱桥划分为两段，桥边的介绍里写道：设计这座桥的目的就是让大家在上桥时自然而然的低头行礼

公园也被这条主干道和这座桥自然的划分为两个部分

主干道靠近公园大门的一侧，宽阔平坦，白天小孩嬉闹、晚上大爷大妈低声跳广场舞

过了桥后，主干道靠近烈士陵墓的一侧，大家自然的保持着对烈士的尊重，即便穿行而过也会低声慢行

主干道两侧则是园林景色，散步、休息、锻炼的居民散落其间

先辈和现代居民的完美融合

知乎用户 巢 zzz 发表

长征途中，红军四渡赤水、北上长江时，国家政治保卫局局长邓发的妻子陈慧清临产。当时，中央纵队正以急行军的速度通过贵州境内的一个山口，陈慧清被抬到路边的一个草棚。因为难产，她痛得在地上打滚，发出撕心裂肺的叫声。她的身边只有几个小战士，连个医护人员都没有。别说手术，连最基本的消毒和药品都没有。

董必武和修养连连长侯正焦急地守候在一边。枪声越来越近，董必武对警卫员说，“告诉董振堂，这里生孩子，让他把敌人顶住！”

眼前的困难让董振堂有些揪心，也让这位素来精于指挥作战的老兵难以抉择。他明白，想摆脱敌人不难，但这兵荒马乱的，原本就难以保证陈慧清母子平安。如果要确保母子平安，就必须延长战斗，因为要是敌人的援兵赶到了，就会有更多的同志流血牺牲。

考虑再三，董振堂咬紧牙关，下定决心。他立即找来 39 团团长吴克华，告诉他说，“生孩子要多长时间，你就给我顶多长时间！” 吴克华坚定地点了点头，重新投入到激战之中。

仅仅 1 公里以外，董振堂与红军将士一起拼死作战。眼看着顶不住了，董振堂拎着枪冲回来问：到底还有多少时间能把孩子生下来？可是，没人能够回答。于是，董振堂再次冲入阵地，大声喊道：“你们一定要打出一个生孩子的时间来！” 结果战士们死守了两个小时，硬是等陈慧清把孩子生了下来。

孩子终于出生了，许多英勇的红军战士却倒了下去。部队急于摆脱敌人，陈慧清也因身体虚弱而昏迷了过去。不久，陈慧清苏醒后，知道了一切，心中无限酸楚和愧疚。

战斗结束后，一些目睹战友流血牺牲的战士对陈慧清颇有微词，经过她身边，都露出不友好的神情，甚至怒目而视。有人抱怨说，为了一个孩子让一个团打阻击不值得。董振堂听到后大发雷霆。他说：“我们今天革命打仗，不就是为了他们的明天吗！”

知乎用户 笨小建 发表

看来我是死透了，我记得美帝的机关枪把我身子打成了两截，肠子内脏飞出去好几米。

这不是我家没多远的小土坡吗? 我小时候经常来这里玩，天晴朗些，村子可以尽收眼底。

XXX 烈士之墓，我的名字，字写的漂亮。

那边走来的，正是我爹娘。

爹，娘，儿子不孝，不能给您们老尽孝了，我给您们磕头！

我儿啊，刚你们排长来了，给我跟你娘带了许多东西，还说国家和党会替你养着我们，你就不用操那个心了。

我儿呦，你娘我哭不动了，看到你的碑也哭不动了，泪都流尽了，没一天不想念你，我儿好样，有你这个儿子，我跟你爹脸上有光，咱祖宗脸上也有光，我儿呦，娘想你，你听到的话，给娘托托梦，娘还想见见你。

人鬼相隔，就算我再怎么大声喊，他们怎么能听得到！爹娘，儿子下辈子还是你儿子。

五六十年了吧，我一直在这土坡上，在这碑前。

每年都有小学生在我碑前敬礼，稚嫩小脸下的红领巾，是我们过去，也是现在和将来的他们要守护的东西。

之后小土坡被改建了公园，村里给我的碑周围围了一圈铁栏，前面是一块稍微大一点的空地。

清晨，最先来的是一群老头，提着剑，一上来先是耍太极，之后才是舞剑，之后是晨跑的年轻人，再之后是买菜的主妇、上学的孩子。

放假的时候，村里人喜欢来这玩，小孩子放风筝嬉戏奔跑，大人们闲聊，家长里短趣闻八卦，欢天笑语。有时候，他们也会给我带点东西，一朵盛夏野花，一片秋意落叶。

小胖是个有趣的孩子，我不知道他的名字，只知道他是村办小学二年级的学生。

每天放学他总会在我这坐一阵子，给我带个糖果或者一把瓜子，给我分享生活的点点滴滴，作业没写完被老师批评啦，考试不及挨格挨板子啦，被隔壁班的大胖欺负啦，暗恋同桌小美啦等等等等。

今天他问我，志愿军叔叔，上课的时候老师给我们讲上甘岭的故事，说你们不怕牺牲坚守阵地，你们为啥一定要守住阵地啊？

你要说为啥啊，为了国家安定，为了人民不受苦难欺凌，为了能看着你们无忧无虑的嬉笑打闹放风筝，看着你们茁壮成长，看着你们成为国家栋梁。

明天周末了，又可以看到你们的笑容，我也开心的笑了。

知乎用户 杨力 发表

有一年给我外公外婆扫墓，天气很好，烧完纸，在墓园门口正好有卖野菜的，还买了一些回家炒着吃。我跟我妈说，以后你死了，我来扫墓，就找个好天气，带着老婆孩子来，看看风景，搞个野餐，再讲讲老一辈人的故事，怎么样？我妈说扫墓这事儿本来就是做给活人看的，你们爱怎么样怎么样。就是现在不提我死行吧？

知乎用户 牛布尼茨 发表

沈阳市区北部有一座抗美援朝烈士陵园，里面安葬着包括孙占元、黄继光、邱少云在内的数百名志愿军烈士。当初建陵园的时候，这里是城市远郊，谁知几十年间城市快速发展，陵园边上的农田逐渐被征用，取而代之的是大片的楼盘。

烈士陵园与周围楼盘的位置关系

这其中有一位开发商是我父亲的老朋友，当初他买下这片地打算开发楼盘的时候，就有人劝他，这里离烈士陵园太近，阴气太重，盖房子容易出问题。可这位大叔却不这么想，他说: 烈士陵园里头躺的都是什么人，都是为了保卫这片土地而牺牲的，他们会为难自己的子孙后代？再说了，我也是空降兵 15 军转业干部，孙占元、黄继光、邱少云都是我们 15 军战友，要是有野鬼敢来闹事，这几个老班长就能把阎王殿给端了。

楼盘开盘后，这位大叔亲自拟了一句广告词，做成条幅挂在了售楼处门口，那用词绝了——与英烈千秋为伴，保家宅万代平安。

房子卖的那叫一个好。

以下是原答案。

1995 年暑假，恰逢抗战胜利五十周年。山东省泰安市为了挖掘红色旅游资源，邀请了众多参加过徂徕山抗日武装起义老同志故地重游。

我姥爷也是参加过徂徕山起义的老战士，所以也在受邀之列，我当时正放暑假，跟姥爷一起去了山东。

当时邀请来的老同志有二三十人，大多数人都在解放后身居要职，但是一听说当地政府要为老根据地建纪念馆，不顾年老体弱毅然前往。

我记得我们当时先是在泰安市内住了一天，参观了位于泰安一所中学院内的泰安萃英中学旧址，这里是我姥爷的母校，也是他革命生涯的起点。而他的革命引路人，后来担任沈阳军区副政委的李伯秋将军，曾经在这里以教师身份掩护，开展地下工作。

第二天我们又到徂徕山区，寻访当年的遗址，从山上下来后，到一个叫良庄的地方吃午饭，午饭期间饭店的老板过来敬酒，交谈中得知老板也是个退伍军人，老板和老人们的话题一下子多了起来。饭店老板透露，镇子附近还有一处八路军烈士陵园，老人们一听来了精神，纷纷表示要去凭吊一下烈士。

烈士陵园镇子附近一个不高的山岗上，安葬着十几位烈士，这些烈士应该是在同一场战斗中牺牲的。烈士陵园外面就是一个规模颇大的农产品批发市场，南来北往的车辆行人络绎不绝，讨价还价的声音不绝于耳，喧嚣的市场和静谧的陵园形成了鲜明的对比。一个随行的当地政府干部带着几分愧疚和遗憾说:“我们一直想把这个烈士陵园迁走，这地方太闹了，但是现在地方财政太紧张了。” 谁知一大群老同志齐声说不用，其中一位老人还对当地干部说:“其实这地方不错，你看看南来北往的车辆络绎不绝，商家买进卖出忙的热火朝天，大姑娘小伙子有说有笑的谈恋爱，孩子们上学，大人工作，各行其是，井然有序。我们当年革命为的不就是这些吗？我想烈士们这会看到这些一定在坟头里乐呢。”

后来不知道哪位老人提议买着酒菜来祭奠一下烈士，于是大家分头行动，采购酒菜。九十年代的山东农村并不富裕，老人们买来的东西也仅限于酱肉、烙饼还有些普通的家常菜，酒就是当地的烧酒，不知道谁还买来了一捆大葱和一叠煎饼。

大家公推李伯秋政委主祭，结果李伯秋老人一番话，把一大群老人说的差点落泪，李伯秋政委端着酒杯对着烈士们的墓碑说:“同志们，现在摆在这里的东西，在当年看来是珍馐美味，现在是这里的农民们随时都能吃的到的东西，就冲这一条，我们当年吃的苦、受的罪、流的血，值了！”

所以，烈士陵园里的烈士们，看到百姓安居乐业，孩子们愉快的玩耍，心里一定是乐开了花。

知乎用户 心内科阳地黄​ 发表

所以烈士们对未来的憧憬是什么呢？

“孩子啊，你抬头看，朝霞里太阳正出山，照亮了满山的红杜鹃。孩子啊，你抬头看，星光里一群小伙伴，正欢欢喜喜进校园。孩子啊，你抬头看，春光里家乡换新颜，好一片明朗朗的天！”

“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。” 国泰民安，这不正是烈士们所期望并为之献出生命的盛世吗？

又不是往陵墓上泼油漆，也不是打砸抢掘墓，没有必要去苛责 “放风筝” 这样的行为。因为烈士们看到如今的昌盛的中国也会由衷的感到欣慰的。

“我走！我走！不犹豫，不悲叹。我乘春风去，我随杜鹃喊，我在天边唱，我在土里眠。待来日花开满神州，莫忘喊醒我，九天之上，笑看这万里春色满家园。”

知乎用户 我有一只猫 发表

这是那年我去成都拍的照片

这是川军抗日阵亡将士纪念碑，在人民公园门口，前面还放着几束花，想是有游人来表达敬意。

进门转角，就看到了很多人在跳广场舞。当时不知道为什么，眼泪突然就出来了——我从来没有觉得广场舞如此美好过。

有句说烂了的话，叫 “这盛世，如你所愿”，可是看着这一幕，我真的没有更好的语言可以形容。前面，是凝固在记忆中的八十年前奔向战场的年轻英雄；后面，是享受美好晚年的和平年代出生的第一代人。壮士出川，为的是保家卫国，为的是有一天，他们的子女他们的子子孙孙能生活在一个和平安全的世界里，可以在公园里开开心心喝茶吃饭跳广场舞。这盛世，真的如他们所愿。

想来川军烈士们日日看着这群我们眼里聒噪不休的广场舞大妈，是用看活泼调皮的孩子的包容神情吧——这帮孩子真不省心，雾天湿滑的也不忘出来跳舞，跌了跤可怎么是好？

在公园喝茶的时候，一个热情的本地大爷给我们讲川军历史，如数家珍，就好像那些英雄是他的兄弟好友，个个鲜活生动。我想可能正是因为大爷从小到大都生活在这附近，从小到大吃住行游日日不离这纪念碑，所以对川军格外有感情。

任何人或事，只要还有人记得，有人亲近，有人日日不离，他就是活着的。相反，如果某个人或某件事只存在于历史书里，或者只流传于极为小众的圈子里，缺少普遍性，他就失去了生命力。传统技艺如此，人如此，精神也如此。

回到问题，只要不是破坏烈士陵园或者对烈士不敬，为什么不能让小朋友在烈士陵园门口放风筝呢？与其让烈士们只是孤单地长眠于陵园，不如让他们陪着一代又一代的孩子们长大，让孩子们铭记英雄懂得和平来之不易，让烈士们有童言稚语相伴不再孤单。

我想烈士们也当含笑于九泉吧。

知乎用户 西风野云 发表

母亲刚毕业的时候，被分配到一所乡村小学教书，学校半个校区都是烈士墓。由于是单身教师，学校就给了一间宿舍，一到晚上整个校园只有她一个人。她回忆当时说，农村姑娘傻大胆，况且里面还躺着自家长辈，没什么好怕的。倒是有风吹来，松涛阵阵，银杏作响，还别有一番风景。

一边是百年大树，庄严肃穆；一边是莘莘学子，嬉闹顽皮。仔细想想，这不正是那为有牺牲之壮志的意义所在吗。

知乎用户 蒙太奇式 发表

上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。

多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭

引自莫言《讲故事的人》演讲

我们怀恋烈士，但英灵屹立远眺，脚下国泰民安这个画面可能先烈更想看到

知乎用户 楷桦 发表

没什么问题，我觉得这是对烈士当年牺牲换来的美好世界的最好注脚，如果可以的话你不妨去问问抗战老兵，看看他们愿不愿意看见小孩子在自己战友的墓前放风筝。

知乎用户 脚丫​ 发表

他们的牺牲，就是为了小孩可以随意嬉笑打闹放风筝，而不是从资本主义的奴隶变成形式主义的奴隶！

知乎用户 「已注销」 发表

我看过一篇短篇小说吧，是国共十年内战时期，尾声是红军打土豪时缴获了土豪家少爷的玩具箱，然后一帮红军小战士就玩开了，下棋打球吹拉弹唱，问他们开心吗？他们说开心死了！后来有人给红军师长打小报告说 “玩不是军人的事”。师长说，就是！他们本来就不应该是军人，玩是孩子们的事，战争才不应该是他们的事，现在是没办法呀，等革命胜利全国解放了，我们要建造好多好多好玩的去处，让他们玩个痛快。

知乎用户 linkarf 发表

我们来到了烈士广场，这是我们美好生活开始的地方。

这句话我忘了在哪里看到的了，只记得是一篇刚开始被判了低分的学生作文。

但是，那的确是我们美好生活开始的地方。

知乎用户 真啸风 发表

在一个烈士陵园里，安葬着为了解放这座城市牺牲的烈士灵柩，也有一些敌人被埋葬在一山之隔的斜坡上。过了很多年，烈士陵园附近盖起了一个小学校，有些顽皮的孩子们还会来陵园里偷摘水果，采野花。嬉笑打闹。

到了晚上，这里夜深人静，那些敌人的游魂就过来取笑烈士：你看看，你们死的值得吗？他们竟然在你的陵园里打闹, 还摘果子！哈哈！

烈士不动声色地说：很好啊，我看到他们，就想起了我小时候也是这样顽皮，好像觉得我还活着，和他们在一起。再说了，我付出生命，不就是为了保障他们快乐生活的权利吗？

知乎用户 玉润 发表

先说结论，个人觉得只要不是侮辱革命烈士的行为我都能接受！

说下背景，我爷爷我党高级干部，具体说八级（所以他不在后，按规定进了烈士陵园），注明一下现在的十三级干部，八级是处级，建国时 11 级是师级，数字越小级别越高。一级干部是牺牲的同志，毛主席是二级。

我家在西安，整个西北五省就两个五级干部，一个是西北局书记刘兰涛，一个是 60 年代掉来的交大党委书记（我爸还和他姑娘谈过恋爱，现在他们每年还相互串门）这是背景。

西安烈士陵园只保留了几位建国前牺牲干部、战士的墓碑，剩下的所有同志都是在大家明白的格子里，只不过格子很大。和我爷爷一个房间的看生平介绍最高级别的是国务院副总理，最低级别的是师级干部。

为什么说这个，其实真的进去看看也就理解了题主的想法。说这些什么意思？同样在烈士陵园有人写的很详细的生平，有人什么都不写。其实这就是他们自己的一种态度！有人看重形式，有人不看重！

详细的（都是家属做的）某年参加革命，某年什么职务等等。有些比较简单一张照片，姓名、参加革命时间就完了。

记得当时我奶说放张照片就好了，背景国旗或党旗都可以。和我爷爷一起参军（红军过黄河进山西后参军，我爷爷河北人，要饭去的山西。三个月后改编为八路军，虽然很短暂但我爷爷就算是红军时期参加革命了，所以资历上占了点便宜，他老人家在世的时候长这么说，他占便宜了！其实就是个红小鬼，传令兵。一辈子不认为自己是干部，就是个泥瓦匠）五百多人里活到解放的就不到五个人（当时奶奶是伸出一只手比了比）。一个要饭的现在有这么一大家子几十口子人，还写那些干啥？比资历吗？

第一次放照片我堂弟觉得我爷爷这个资历要表示一下，放了当年军委副主席王震来西安时和我爷爷一起吃饭的照片（我爷爷曾在 359 旅工作过），我奶奶说放这干啥？大部分人都分不清哪个是你爷（照片里围了五六个人在桌子上吃饭，我爷虽是正脸，但真的让人感觉照片莫名其妙）后来换了副单人照。之后我奶奶前年去了，换成了双人照。

其实想想人都走了，还想那么虚的有意义吗？死后大操大办不如生前窗前多喂一次饭。

我爷生前遗嘱，不收礼、不举办追悼会、不摆花圈。后来所里说，你们家摆不摆花圈，收不收礼，我们不管。但是追悼会按这个级别必须办！这是规定。

我爷爷就属于不在乎形式的，他觉得自己就是要饭的，当了泥瓦匠，后来参加革命一开始真的比较偶然，之后运气好给司令员当传令兵，军区侦查连连长，打完日本人去东北，一辈子最骄傲的事情就是东野进关，我爷管铁路，他说兵团司令都要给他抵根烟。一辈子，不计较个人级别，W G 前的战争，除了印度都没落下。见惯了生死对虚的也就不在意了！六十年大庆的金质勋章说给我们就给了，他说谁的贡献都没牺牲了的大！这东西留给你们就是个念想！

我们的病就是感冒药都不给我们买（他是医药费全报的）！97 年当时有人骂江（都明白谁是江）我爷爷八十多了，还回家磨斧头，他说没有枪，也能保卫党中央…… 最后所里各级领导都来了劝了一天。

他这辈子喜欢一个人待着，现在也很清净。如果有人在陵园门口放风筝，我想叫我爷来看看，国泰民安！一切都好！您放心！

知乎用户 花村妇联主席 发表

某人觉得嬉戏打闹放风筝不严肃，就把放风筝的娃都赶走了。

烈士 a：这货谁啊，一副苦大仇深的表情看着我们。

烈士 b：该不会是个鬼子吧？我听说鬼子那边的天皇会一种 “司马脸” 表情，就是这样的。

烈士 a：妈的现在鬼子真是嚣张。

烈士 b：早就投降了，嚣张有毛用。

知乎用户 当时 发表

革命先烈不就是为了让我们过上这样的日子而牺牲的吗？

清明节不建议这样做，因为清明节烈士陵园一般会有祭祀扫墓活动，这时候就不要在陵园门口打闹放风筝，可以去别处玩去。

知乎用户 徐小疼 发表

来看看这两个烈士陵园（无名烈士墓）吧。

第一个，位于哈萨克斯坦的阿克套，里海之滨人流稠密的市中心地段。

这个纪念碑，造型来自哈萨克人居住的传统的毡房，远看非常静谧的样子。

走近一看是什么样的呢？

[

哈萨克斯坦阿克套无名烈士纪念碑

徐小疼的视频

 · 7391 播放

](https://www.zhihu.com/zvideo/1246736963174408192)

有很多小朋友在里面玩，还有的玩累了直接坐在长明火边上。哈萨克斯坦人口稀少，位于荒漠深处的阿克套人口更少，这样的小朋友的密度已经算很高了。

这样的场景你说不好吗？不，我觉得就很好，这个纪念碑设计和建设得很有震撼力，从 1941 到 1945，从苦难中走出来的母亲，最终张开双臂拥抱自己的孩子们。

这些溜滑板车的孩子们，也是母亲的孩子们啊。这个场景，想必设计这个纪念碑的时候，正是设计者想看到的。

再看一个地方。这是哈萨克斯坦最大城市阿拉木图，你猜猜这些中学生热热闹闹做体操的场景，是在什么地方？

[

阿拉木图中学生做体操

徐小疼的视频

 · 1125 播放

](https://www.zhihu.com/zvideo/1246739163313238016)

看这风格熟悉的大门和红五星可能就能猜到了，是个博物馆，而博物馆的对面，也就是这帮中学生的身后是什么？

是阿拉木图的无名烈士陵园，陵园在一座公园里，这个公园叫做潘菲洛夫 28 勇士纪念公园。

在这个陵园里，有声名昭著的潘菲洛夫 28 勇士纪念碑，潘菲洛夫师原是苏联红军步兵 316 师，1941 年，这个师正是从阿拉木图开往莫斯科参加莫斯科保卫战。这个以哈萨克族人为主要构成的英雄师团为莫斯科保卫战立下了不朽功勋。

雕像底座上的字是：

“俄罗斯虽然幅员辽阔，但我们已无路可退，我们的身后就是莫斯科！”

这是杜博谢科沃会让阻击战时，316 师 1075 团第四连政治委员季耶夫的讲话，而这个连队的 28 名战士在炮弹用尽的情况下，用燃烧瓶，手榴弹阻击德国坦克，甚至抱着集束手榴弹蹲在弹坑里在坦克经过时和敌人同归于尽。为了完成阻击任务，28 名战士全部牺牲。这也就是著名的潘菲洛夫 28 勇士。

步兵 316 师在战斗中的英勇表现使中央决定对其授予近卫军的番号，近卫军苏联红军中战斗力仅次于红海军的军种，步兵 316 师荣升近卫步兵第八师。而就在被授予近卫的当天，师长潘菲洛夫少将也牺牲在战场。不久，中央对近卫步兵第八师授予 “近卫红旗潘菲洛夫师” 称号，后来再提及这个师团，大家都会尊称为潘菲洛夫师。

虽然现在苏联已经不在了，但潘菲洛夫师和潘菲洛夫 28 勇士依然是哈萨克斯坦的骄傲，在这样的陵园面前跳广播操，有不尊敬的感觉吗？

再看看这尊雕像的造型吧。

英雄与敌人战斗，是为了保护自己的家园。他们的牺牲就是为了换来家园的和平和安宁，就是为了几十年后大家可以不用担心生存和命运，开开心心想跳广播操就跳广播操。

这是多美好的一个画面，英雄看着他们所保护的人们，正在像他们所希望的那样生活着……

所以这没有什么不妥。相反，这正是陵园和纪念碑存在的意义。

知乎用户 匿名用户 发表

假设我是一名烈士, 牺牲后英魂静静的悬浮在陵园上空，看着人民前来吊唁。

这时一群孩子欢笑着在我的旁边放起了风筝, 我会微笑的注视着天真无邪的孩子们, 因为他们的欢乐是我的死得其所.

人群中一个男子突然出现, 对着孩子们说, 这里是烈士先贤们的安居之所, 并指着我的墓碑讲起我当年的事迹. 孩子们脸上露出了惊叹的深情. 我会感谢男子对我的尊重, 感谢他让我的名字活得更久了一些, 也希望孩子们中或许会出现一两个在他们长大之后, 能坚定的守护这份安宁.

后来听说有键盘侠在网上批评孩子们, 认为他们不尊重烈士, 打扰我安宁. 我大概会有些无奈

你不下来躺一躺, 怎知我所想?

接着听说有键盘侠说, 那男子是粗暴的扯断孩子们的风筝线, 并仔细地替我考虑了我需要的不是安宁, 而是孩子们欢乐. 我大概会觉得好笑:

键盘敲多了对腰不好, 不如下来躺一躺?

所以说, 是否尊重烈士和在烈士陵园玩耍根本就是正交不相关的.

辩证唯物法教我们要辩证的看待问题.

题主的问题要辩证的来看, 最高赞回答的一边倒要批判的来看

另外做出同样行为, 但是动机是不同的, 有人是真的为烈士着想, 有人只是刷存在感.

另外动机相同的不同行为, 其后果也是不同的, 有人会为孩子们竖起正确的价值观, 有人则会把孩子们推向反面.

我本不是烈士, 所以我无从知晓烈士到底是什么样的感受了. 如何引导一个正确的价值观才是我们现在人应该做的.

知乎用户 「已注销」​ 发表

如果你是烈士，你希望看到的是国泰民安，孩子在陵园放风筝、做游戏、老人在陵园漫步谈论当年战友的峥嵘岁月，母亲在陵园进行锻炼并且给孩子讲述烈士的故事。还是冷冷清清，没有人来往，只有扫墓的时节过来几个人做几场秀？

烈士陵园有了灵气，那些烈士的名字才会被大家记住，黄继光、邱少云、杨根思，老战士正在逐渐凋零，我们的父辈正在逐渐老去，无良媒体打着研究历史的名义，侮辱、曲解烈士！

我的爷爷从山东到东北，最后牺牲在朝鲜战场上，尸骨到现在还没找到。今年清明的时候，我带孩子去沈阳志愿军烈士陵园，宝宝才三岁，我告诉他，你的太爷爷，以及很多像太爷爷一样的英雄埋在这里。我在陵园旁边买了一个风筝，孩子很高兴的放着风筝，一路欢歌笑语，风筝似乎也能感受到我们的欢乐。爷爷您若上天有灵，今日盛世，正如你所愿！

北风吹起

芦花飞舞漫天霜

英雄出征血洒

万里疆场

茫茫冰原

高高山岗上

到处都把他们的故事

轻轻传唱

满江渔火

都为你点亮

亲人盼你回家乡

岁月悠长

山河已无恙

硝烟散尽是曙光

北风吹起

芦花飞舞漫天霜

英雄出征血洒

万里疆场

茫茫冰原

高高山岗上

到处都把他们的故事

轻轻传唱

满江渔火

都为你点亮

亲人盼你回家乡

岁月悠长

山河已无恙

硝烟散尽是曙光

@拉费耳伯爵

很感激您一直以来对志愿军史的整理、普及和研究！

知乎用户 郁菜菜 发表

“谁都知道，朝鲜战场是艰苦些。但他们是怎样的呢？有一次，我见到一个战士，在防空洞里吃一口炒面，就一口雪。我问他：“你不觉得苦吗？” 他把正送往嘴里的一勺雪收回来，笑了笑，说：“怎么能不觉得！咱们革命军队又不是个怪物！不过我们的光荣也就在这里。” 他把小勺儿干脆放下，兴奋地说：“拿吃雪来说吧。我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。他们可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点什么，就做点什么。” 他又指了指狭小潮湿的防空洞说：“你再比如蹲防空洞吧。多憋闷的慌哩。眼看着外面好好的太阳，光光的马路不能走！可是我在那里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞呀。他们就可以在马路上不慌不忙地走呀。他们想骑车子也行，想走路也行，边溜跶边说话也行。那是多么幸福的呢！所以，” 他又把雪放到嘴里，像总结似地说：“我在这里流点血不算什么，吃点苦又算什么哩！” 我又问：“你想不想祖国呀？” 他笑起来：“谁不想哩，说不想那是假话。可是我不愿意回去。如果回去，祖国的老百姓问：‘我们托付给你们的任务完成得怎么样啦？’我怎么答对呢？我说‘朝鲜半边红，半边黑，这算什么话呢？’” 我接着问：“你们经历了这么多危险，吃了这么多辛苦，你们对祖国，对朝鲜有什么要求吗？” 他想了一下，才回答我：“我们什么也不要。可是说心里话，我这话可不定恰当呀。我们是想要这么大的一个东西，” 他笑着，用手指比个铜子儿大小，怕我不明白，又说：“一块‘朝鲜解放纪念章’，我们愿意戴在胸脯上，回到咱们的祖国去。”

魏巍 -《谁是最可爱的人》

知乎用户 vagrant 发表

我是八路军的一员，我为了保护我的亲人，为了保护我手无寸铁的同胞，我在二十六岁的时候就牺牲了。我可能是因为不甘，我的灵魂就四处漂泊着，最后我们的抵抗终于成功了，将小鬼子打了回去我很开心我觉得我的血没有白流。我又亲眼看了国共内战，最后我们的党胜利了，把国民党赶回了台湾，可这一历史遗留问题到现在还没有解决这是我的一大遗憾，大陆台湾一家亲，多少人在台湾省与自己远在内地的亲人阻隔，我看着很痛心。直到九二共识后他们终于可以再次见面，可早已物是人非。到了 1949 年，这是我最开心的一年，在伟大的毛主席的带领下中华人民共和国终于成立了，港澳的回归让我感到自豪感到骄傲，我明白了我们中国已经变的非常厉害了！可是文革却成为了我的第二大遗憾，那应该是我们中国近现代最黑暗的时刻吧。大跃进人民公社化运动这样严重的左倾错误也让我感到遗憾。紧接着我们伟大的周总理去世了。我们的法律法治被文革粉碎，我们的经济发展因人民公社化运动落后。我们的起步实在是太艰难了。终于在四人帮被粉碎后，十一届三中全会上，邓小平的发言让我至今记忆犹新：“如果现在在不进行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。” 改革开放的开始和家庭联产承包责任制的出现让一切都好了起来虽然过程曲折艰难但我们却在以不可思议的速度发展着，我的家乡厦门变成了经济特区，曾经的小渔村发展成如此发达的城市让我十分快乐。紧接着我们恢复了联合国的合法席位，那时我和乔一样开怀大笑。中国就在改革开放和数代人的努力下以我们的速度发展震撼世界，我们终于不用再像以前一样受他国欺负。今年是我们中国已经七十岁了，在国际上已经可以从心所欲不逾矩，我自豪我骄傲。我的家被搬到了万石岩，我和其它好友被现在的人称为烈士。我的家人也收到了一大笔抚恤金。我们为此高兴了很久，看到现在的中国人安居乐业衣食无忧我们也十分自豪，看着面前的小孩子牵着风筝无忧无虑的奔跑我们十分欣慰，他们不用再像我们以前一样为吃喝发愁。但小孩的家长对孩子的行为很生气，觉得他不尊重我们，并对他进行了批评，小孩似乎也觉得自己错了，对我行了少先队队礼，我也对他回了军礼，尽管他看不见。我并不觉得他有什么错我反而为此开心，他们现在无忧无虑的玩耍不正是我当时为国捐躯的原因吗？这令我苦笑不得。

今年我们中国又遇到了新的敌人新型冠状病毒，看到大家众志成城无私奉献，疫情得到了有效的控制。虽然已经有效控制但一定不能掉以轻心，出门务必要佩戴好口罩讲卫生勤洗手，不给我们的敌人任何机会！

（高中生，知识文化水平有限，文笔也不好，我只是站在个人的角度，轻喷）

知乎用户 Dr 二炳说 发表

那个年代的英雄好汉，

心怀宽广如山海。

以下截图，懂的人，自然懂。

我看完，心潮澎湃。

那个年代的人仿佛是受到了一种感召，一种指引，抛下个人情仇，利益私欲，在家国大义面前慨然而出！！

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

一壶浊酒敬烈士，敬豪杰，敬中华好儿郎，

敬那个年代，敬祖国大好河山！

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致社会主义接班人，致未来！

知乎用户 小新先生 发表

记得小时候在故事会里看过这样一个故事。

明朝的时候，有一个将军骁勇善战，皇上特别器重他，同时这个将军也是敌人的心腹大患。

有一天，敌人在将军必经之路上设伏，将军不幸身亡，头颅还被敌人砍下来挂在城门上示众。皇上知道后，痛心疾首，不惜一切代价将将军尸身取回，举办了全国性的悼念仪式。同时，皇上为将军在一处风景极其秀丽的地方设立了墓园，告知群众: 将军墓方圆二里地内不得涉足，违者斩杀；揭举闯入者重赏。

虽然人民也很爱戴这位将军，可是皇上划定的范围实在太大了。当附近砍柴打猎的居民看到这座墓碑时，已经处在禁区内了。

有一次，一个孩子追着一只蜻蜓玩，不知不觉闯入了禁区，这一切都被附近两个农民看在了眼里。他们立刻把孩子绑入皇宫，要求犒赏。皇上闻此火冒三丈，当即决定处决孩童。但是，公公建议皇上先去实地测量一下孩童所处范围是否真的位于禁区之内，这样也便于说服民众。皇上听闻有理，便另大臣前往实地测量。

第一次测量，孩童所处范围正好在二里地之内，违反禁令无疑。可当皇上宣布孩童犯下罪行公示处斩以后，一个男子急匆匆参见皇上，说当时测量有误，这么草率处决孩童恐怕会引起民愤。皇上听后无奈，命大臣再去测量，自己也一同前往。

第二次测量，数字摆在皇上眼前，竟在二里地之外，孩童无罪！大臣脸都青了，要是前一次因为自己的失误误杀孩童，自己也免不了死罪。这时，他突然发现墓碑有被人移动的痕迹。当初建造墓碑时，他们往底下埋了一根涂有金色染料的棒子，这种染料一旦接触地面，三年五年都不会失去颜色。大臣立马禀报皇上，经过检查，染料位置有变，墓碑确实不在原来的位置，被人移动过！

闯入禁区乃是死罪，擅自移动墓碑可是死罪中的死罪。皇上立刻审问那个男子，果不其然，墓碑就是他移动的。在把他处决前，皇上问他究竟是孩童的什么人，为什么敢冒如此大的风险为孩童开脱罪行。

男子哭着说，这一切都是将军的意思，他其实就是将军的侄子。当夜，在皇上宣布要处决孩童后，将军便托梦给他，说:

“请你务必帮助那个孩子，让他免除责罚。我的牺牲就是为了让人民免受灾难，过上幸福的生活。若有人因我而受罚，你让我在九泉之下何以安宁？”

知乎用户 繁星之下 发表

这牵扯到一个管理成本问题：假如你是烈士陵园管理员，你把大伙放过来乐呵，万一出现些脑残行为呢？比如精神小伙小妹组团在门前来段社会土嗨摇；熊孩子在碑底下撒尿画图；狗狗跑来拉坨粑粑；大爷拿着长鞭抽陀螺；大妈搬来高音音响跳广场舞扰民带干架；甚至会有反社会者过来打砸搞破坏…… 被上层的领导上网时看见，免不了挨批。多敏感的地方啊！所以当然希望一禁了之啦。

至于烈士想不想看见这种场面，不是你这个看大门的有心情考虑的，有个公家饭碗就不错了！

对于这种社情，我一向建议从硬件设计就开始抓起：雕像要设计成难以攀爬的（比如基座用光滑大理石铺成的高大垂直 / 陡峭斜面，爬不上去还可以刻领导题字、光荣事迹）防止有返祖人士追忆史前猿猴生活；陵园本身要分成功能区，把人群引到方便管理又不太敏感的地方；公厕要大、多，防止有人拉野屎；树林别太深，监控头全布满，既防止中老年失足妇女再就业，更能保护未成年人安全……

这一套设计搞下来，就该轮到本地电视台报道我市建设成果了：记者拍照、市区领导剪彩、围观群众鼓掌、省里评比表彰……

而你，杯子里装着可口的枸杞水；脚下蹭着可爱的小野猫；穿着崭新的保安制服；伴着音乐，又迎来了幸福的一天！

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知乎用户 瀚海东岸一支箫 发表

看到这个问题，就想到了外公

在东北还有四个省的年代

还是少年的外公在学堂里学习

只不过，为什么学的是日本话

这是多年后，给我讲故事时

外公回忆的疑惑

后来日本战败投降了

外公也从学校毕业，操应自家的买卖

有一天

家里来了这么一群人

他们彬彬有礼

他们军机严明

他们买东西付的是银元而不是白条

他们还说，要为了让大家过上好日子而打仗

后来，外公告诉我，那时候，他心里亮了

让我跟你们走，外公眼里发出来渴望

你会干嘛

我什么都能干

就这样，外公加入了他们，成为了一名文化教员

外公也和他们一起训练

但据他告诉我，他的枪法很是稀烂

后来，他们胜利了

但是，美国佬来了

又要打仗了

那时候心里很气愤

刚赶跑了鬼子，刮民党

又有人骑在我们头上拉屎

那就打吧

后来外公就去了朝鲜

充当老本行文化教员以及连队翻译

朝鲜战争进行了三年

外公告诉我，属于他的战争

只有一天

战斗最激烈的时候

他们这些不会上战场一线的文化教员

也顶了上去

然后他玩命的向美国人投掷手榴弹

这是他唯一能做的事

然后他就被美国人的弹片击中腿部

从此以后，就告别了战场，告别了军队

后来，外公转业了

响应国家号召来到大西北

当地有个烈士陵园

那里青松如涛

翠柏如云

他说，他最喜欢去那

这个习惯一直保持到现在

烈士陵园也几经扩建，附近有了个很大的文化广场

卖书的，卖面的，游玩嬉戏的

青年男女谈恋爱的

热闹无比

外公还是喜欢去那

有时我陪他出去，他就坐在轮椅上看那些孩子，看天上的风筝，和不远处烈士的碑

我想，他应该是看到了 1948 年那些人口中的好日子

这盛世，你们创建，我们来守护

知乎用户 油菜尖儿 发表

这有什么，我们那烈士陵园是一个很大的园林，小时候我同学最喜欢去烈士陵园偷桃子，扫墓的时候，等他们搞完流程，我就溜去花坛里摘花，除了几颗松树，那里的花花草草全都被我们祸祸过。

明明到处是坟头，可我们这些孩子从来都不会怕，

这就是最成功的爱国主义教育。

知乎用户 程墨 Morgan 发表

先烈们抛头颅洒热血，就是为了我们这些后生晚辈可以嬉笑打闹啊。

只有一点，当仪式开始的时候，请收起笑容，当国歌响起的时候，请起立。

知乎用户 茴的四种写法 发表

有个人说：“不必时时怀念我，也不要指望我回来，我离开以后，你们就是我，人民万岁……”

还有个人说：“此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。”

也有人说：“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。”

更有人说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”

同样有个人说：“我为革命而死，我的孩子将成为国家的主人。”

这些人有二战中阵亡的将军，有挽狂澜于既倒的伟人，有舍身成仁的烈士，有变革图存的志士，还有试图唤醒中华民智的学者，以及千千万没有留下姓名话的烈士。

然而这些伟大的人在那个黑暗的百年中受着屈辱，在黑暗中摸索着救亡图存，为的是他们牺牲以后有一个光明的世界留给后代，不像他们一般在无力中呐喊，才能证明他们的牺牲是值得的。

他们要的不是后代子侄们的悲痛，不是虚假的缅怀，他们要的恰恰是看到小孩们在他们努力创造出的世界里欢声笑语，看到后代们生活美好的，他们要的是——光明。

烈士们是值得尊敬的，他们这等胸襟的人为的就是看到这一刻，然而你告诉他们在他们面前要严肃悲痛，估计他们要气得跳出来，以为黑暗还没过去呢！

知乎用户 doctor 尹​ 发表

我姥爷参加过抗美援朝，负伤立功国家安排他东北工作，地质勘探队。

姥爷有国家工作，60-80 年代，妈妈 4 姐妹、舅舅吃的是大米饭、鸡蛋、肉，别人眼里吃国家粮的干部家庭。

姥爷的堂兄，参加过红军。30 年代初湖南打游击的时候，被飞机扔炸弹炸死了，几百个红军战士埋在一起。新中国成立后，修了个红军纪念碑。

85 年姥爷退休后，他一直呆湖南养老。2000 年，姥爷带我去埋他堂兄的红军纪念碑扫墓。我觉得蛮好玩，就在纪念碑爬上爬下，点炮仗玩儿。我妈骂了我、我姥姥打了我，说我没大没小。

姥爷向来觉得我调皮捣蛋，认为我是个毛毛躁躁、调皮捣蛋的熊孩子。红军纪念碑我捣蛋，姥爷不仅没有骂我，还制止了我妈和我姥姥数落我。

那会儿我还不记事，就知道捣蛋玩儿。今天我看到这个回答，特意去问我姥姥、妈妈当时姥爷怎么说？（姥爷已经去世了）

我姥姥告诉我：“姥爷当时说，当初闹革命就是希望自己的孩子能够和地主家孩子一样，不饿肚子、不用干重活儿、有学上，他调点皮没事。”

革命先烈用生命、鲜血换来的新中国，不正是希望看到子子孙孙欢声笑语、衣食无忧。烈士们看到孩子们嬉笑、追逐、娱乐，他们放心。

知乎用户 玄宇道人 发表

对待烈士的态度无疑应该是敬重的，心中应该是怀有一份悲戚的，对于年轻的有一份遗憾，对于年老的有一份感怀。中华传统五千年教导我们的礼，应当有其沉重的理由存在。

在烈士陵园门前嬉戏放风筝这并没有什么不妥，这些都属于正常的娱乐活动，你说打闹也好，说捣蛋也罢，烈士同志们的在天之灵如果能看见这其乐融融的景象，也会觉得内心十分慰藉。

我们应该做的是啥？是在无意闯入陵园时，会做到心中止步，脚步放缓；是在某一年的清明节不再以玩闹的心态来到陵园，认真地放上几朵鲜花，点上几支蜡烛；是在主动将自己游玩陵园时制造或是看到的垃圾清理带走；是在认真了解烈士们的故事，是在发自内心地尊重且敬重烈士同志同胞们。

你的心中有烈士同志同胞，他们就能感受到。

知乎用户 毛于久 发表

此处都不禁，何必禁他处。

无丧自可笑，有丧再来哭。

【奉狗借机】

知乎用户 史嘉宁 发表

这个问题让我想起高中的一段回忆。

某一次语文模考，作文题目是 “如何评价烈士陵园跳广场舞的行为”。看完整个题解之后，我隐约觉得出题人是要我们批判这种不分场合地点的行为，但总觉得这么写哪里怪怪的，于是还是遵从了内心的想法，写了一篇 “陵园跳舞未尝不可”。

作文的细节已经记不清了，但几个主要观点印象还比较深刻。第一段讲应该遵循法律的框架，只要国家法律与园区规定不禁止，那么这种行为天然就是可为的，不应该受到额外的道德谴责。当然，如果跳广场舞扰民了，那就按照相关的条例办法去约束管理。第二段烈士陵园的本质也是公园，自然可以承载公园所具有的职能。大家基本都是在距离墓碑很远的地方的空地或者林荫处跳舞，又不是真的坟头蹦迪。第三段写烈士们努力一生的意义就是让后代子孙过上好日子，假如泉下有知，他们看到当代人已经衣食无忧，甚至可以一起跳舞，想必内心也是很开心的。

结果这篇作文被语文老师在总结课上挂了出来，当成负面典型一边念一边嘲讽：“你是怎么想出来这么写作文的？”尤其着重嘲笑了 “如果烈士泉下有知看到了会很开心” 的部分。直到那时我才知道我是全班唯一一个写了在陵园跳舞没错的人。我只好假意解释 “我就试试故意这么写能不能写出来”。最后整个尴尬的对话以语文老师一句“写作文要讲道理，不能胡扯” 作为结束。

单从文笔来说，我那次作文写的挺烂的（事实上我整个高中阶段作文都写的不好），尤其是那次我在写的时候就惴惴不安于是否会被直接判成不及格，写的尤其紧张。但我至少确信我清晰的表达了我的立意观点，但却被认为是胡扯。要知道我所在的高中是全省最好的中学、语文老师也堪称名师。因此我在很长一段时间里都在反思，真的是我自己错了吗？

后来我读了更多革命抗战的史料，我才明白问题的核心在于陵园下的烈士们是有双重身份的。他们是在战场上抛头颅洒热血的战士，也是生活中活泼开朗的真实的人。两种身份都不可以剥离，因此我们强制要求公众在公祭日默哀，但也允许平时大家去陵园踏青游玩乃至跳广场舞。陵园该庄重时要肃穆悼念，但该活泼时也不能少了生机。

最后套用一句俗套但很合适的话作总结吧。看这盛世，确如你所愿。

知乎用户 vczh 发表

广州的烈士陵园还有划艇呢，其实就是一个园。

知乎用户 青山布衣 发表

我此番赴死，正为回答革命所谓何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静的、温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知革命为何物。——《秋瑾赴死之辞》

知乎用户 梦中 1989 发表

我认为，这是国家繁荣昌盛，烈士荣耀的体现。

知乎用户 黎婳 发表

“朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾病，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇恨，…… 这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！”

这是方志敏英雄的愿望。

首先是不能遗忘。

要记得那些背影。

烧毁鸦片的官员，五四的学生，淞沪会战的草鞋兵，狼牙山五壮士，八女投江，四行仓库 “八百壮士”，自沉的海军舰艇，长津湖的冰雕连，鲜血染红了高山下的花环，十五的月亮，照在老山，照在那拉口……

我知道张自忠安德馨杨靖宇马占山赵登禹赵一曼江姐郭汝瑰李宗仁戴安澜孙立人，我知道中国远征军，我知道东北抗联川军滇军桂军湘军中央军，我知道东方的凡尔登绞肉机，我知道卢沟桥蕴藻滨喜峰口雨花台台儿庄野人山，我知道鸭绿江三八线上甘岭板门店，我知道对印自卫反击战，我知道庞国兴，我知道对越自卫反击战，我知道史光柱张桃芳罗仕忠……

我知道黑土地，我知道蒙古草原，我知道帕米尔高原，我知道曾母暗沙，我知道天外的哨所。九百六十万，一寸山河一寸血。我知道岁月静好，是有无数人付出鲜血甚至性命的代价。在清明时给祖辈烧纸时，我愿意每一跪，都向这些人，以及千万无名的先烈致敬。

烈士陵园住着谁？住着的就是这些英灵。

他日抗战胜利，你作为抗日名将，乘舰过吴淞口时，如有波涛如山，那就是我来见你了。

嬉笑打闹未必不尊重，我们要做的，是 “位卑未敢忘忧国”。

“士兵，你们曾在这片土地上和我们战斗到死，如今这些人却在你们的墓前嬉笑打闹，值吗？”

“至少，在门前嬉笑打闹的是我们家的熊孩子，不是你家的。”

知乎用户 房地产打杂 发表

烈士用命换来的和平与繁荣，这一切每天就发生在他们的身边…

走进烈士陵园一定要悲伤肃穆吗？

以前我也是这样认为的，直到后来我遇到了单县。

推荐：山东省菏泽市单县，县城里边的烈士陵园在晚上就会变身公园，岂止是在门口，是在烈士陵园里边！

广场舞、小朋友的轮滑、年轻人的恋爱这一切就发生在烈士的身边，他们躺在那一侧的墓地没人去打扰，而在他们的隔壁，相隔 20 米就是这样的一派繁荣！

晚上凉风习习，松柏耸立，在这里，没有人心怀恐惧！即使是小学生在一旁路过，我也没见过他们因为旁边是墓地而心怀恐惧，走进墓地里边时不时能看到新鲜的水果和鲜花。

2012 年 6 月 16 日，于山东省菏泽市单县，湖西公园，里边就是烈士陵园

2012 年 6 月 16 日，于山东省菏泽市单县，旁边就是步行街和人民医院。

2012 年 6 月 16 日，于山东省菏泽市单县，图片中过曝的碑看不到字，就是革命烈士纪念碑，这是公园里边了，是广场舞常年活动的地方。

2012 年 6 月 16 日，于山东省菏泽市单县，远观依然过曝了，能看到整个公园里边，除了烈士长眠的地方，大部分活动的场所都是灯火通明。

我刚开始不理解烈士陵园晚上会这么热闹，后来习惯了，换位思考，参见高赞回答，这是烈士用命换来的繁荣，假如英魂犹在，每天就在他们身边吵闹，我觉得烈士们可能会嫌吵有点烦，也可能有点甜…..

知乎用户 朱明 发表

我要是躺在里面的那个，会觉得，

这盛世如我所愿。

知乎用户 请勿拍打喂食 发表

红安烈士陵园，一个很大的红色教育基地。

很多体制内的同学应该都去过。

傍晚。在红安烈士陵园，很多人在散步和运动。

很多小孩在乱跑。

在外面公园里，逼真的塑像、高大但无人的建筑、老式的物件，应该会带给人很阴森恐怖的感觉。

但是面对着烈士陵园。

那么大的一个公园，那么多树，小径。

那么大的展览馆，那么多古老物件，遗物。

那么多雕塑，那么多一动不动的黑影。

大家却一点不怕，小孩子甚至会躲在某个英烈雕塑背后的阴影里躲猫猫。

那是一种很莫名的感觉。

一种全身心放松的感觉。

一种由里而外的安全感。

一种筋骨血肉相连相惜的感觉。

就像领着孩子站在祖屋，笑着告诉祖宗们：你看呀，这是 XXX，很可爱吧？你们放心，我们过得很好。

英烈在此，护其子民。

最后，怎么看待？

这不是坏事。

我有孩子了，我也会领他去红安烈士陵园，去跑去闹。

等他累了，我再慢慢给他讲。

“王霁然呀，就是这些伟大的人，用一切保护着我们呢。你可不能忘记他们哦。”

知乎用户 苏小小 发表

我爷爷，抗美援朝的军人。

我的家附近，有抗美援朝烈士陵园，

从我爸妈小时候开始，春游秋游总是去抗美援朝烈士陵园。集合，敬礼，献花默哀。然后掏出来好吃的，开吃。吃饱了，追逐打闹。

我小时候去春游，还会看着墓碑上的名字，看看和同学里谁的名字比较像。

有时候我们还会把零食摆到墓碑前，学着大人的样子上供。

我爷爷总说这样好，这样太好了。在朝鲜战场上冰天雪地，枪林弹雨，是噩梦一样的经历。为啥打仗？为啥牺牲？为啥肠子都被炸出来了还用盆堵着试图往战场上冲？为啥高烧不退烧的迷迷糊糊的还要紧紧握着残破的枪？

就为了有这么一天。

孩子都有饭吃，有衣穿，能读书，受教育，懂事理，能开怀的笑放肆的跑，天下太平，无忧无虑的过日子。

都过的好，牺牲就有意义。

人若有灵，谁想看着你们哭哭啼啼苦逼兮兮。

就想看着你们过的好，自己没白死，就够了。

知乎用户 落木寂无声 发表

我个人觉得，在烈士陵园门前嬉笑打闹放风筝，挺没心没肺的。

但是——

烈士抛头颅洒热血，为的是什么？

为的是创造一个更好的世界。

什么样的世界才是更好的世界？那就是没心没肺的人也能活得开开心心的世界。

知乎用户 Fish Lee 发表

爷爷小时候经常带我去这个地方玩。

揭阳榕江公园烈士纪念碑，纪念包括彭湃夫人许冰等多位烈士

在我印象中，每次到这里，他常常站或坐在纪念碑下方，沉默无言。

长大后，爷爷告诉我，这里面——有他的战友，也有一些跟他干着同样工作，但是未曾谋面的同志。

他说，要是这些人没有牺牲，看到生活蒸蒸日上，肯定非常高兴。

从以前到现在，小孩在公园玩耍，老人在乘凉，学生拿着书包当球门踢球，也有部分老战士坐在石碑下忆苦思甜。公园除非特定节日，基本上都没人驱赶。

我想，烈士们应该不介意甚至高兴吧，这就是他们在远离中央的环境中艰苦奋斗，自力更生，发展壮大的最终成果。当然，特定场合，比如下图这种，那肯定不要随意玩耍。

补充资料：

中国人民解放军闽粤赣边区纵队 - 搜狗百科​baike.sogou.com[揭阳市、榕城区公祭烈士活动暨向榕江公园烈士纪念碑敬献花篮仪式今天举行​mp.weixin.qq.com

](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//mp.weixin.qq.com/s%3Fsrc%3D11%26timestamp%3D1595259626%26ver%3D2472%26signature%3DhaKyksULKwpxU2lKX%2AIg1Hl9PagbV0%2AQ97%2AUnoMdtIxo3JtCkWTVnyGIY3OpaiGbPDSYWqjnI46z1cpLvKXk3zgq5HydWMjvdycYqcz5m77m8x7H5xfMTzQTUZ0TtLgI%26new%3D1)

知乎用户 看风景的蜗牛君​ 发表

我猜测烈士在天之灵应该会很欣慰。

当然是在遵守社会规范的前提下，比如不要破坏公物、乱丢垃圾等。

知乎用户 北海无冰 发表

Do not stand at my grave and weep

请不要站在我的墓前哭泣

I am not there,I do not sleep

我不在那里，我并没有睡去

I am a thousand winds that blow

我是激扬起的风，千丝万缕

I am the diamond glints on snow

我是雪地里的钻石，熠熠生辉

I am the sunlight on ripened grain

我是温暖的阳光，亲近着稻谷

I amthe gentle autumn’s rain

我是秋季里的细雨，轻轻柔柔

When yu awaken in the morning hush

当你清醒于早晨的安宁

I am the swift up liftght rush

我奔放着飞升的激情

Of quiet birds in circled flight

在鸟儿幽静的盘旋种

I am the soft stars that shine at night

我有是释放温柔的朗朗群星

Do not stand at my grave and cry

请不要在我的墓前悲泣，

I am not there,I did not die

我不在那里，我并没有离去。

-——————————— 美国诗人玛莉 · 伊莉莎白 · 弗莱《化为千风》

知乎用户 我的昵称 发表

谢邀，刚下公交，人在赵尚志纪念馆

那个破纪念馆天天不开门，门口的纪念碑明明白白的写着赵尚志同志牺牲于纪念馆…… 身后的群山中的某个未知地点……，门前是一个至少有 200 多个台阶的山路，山路的图标上刻满了当年东北人民…… 发家致富创造美好生活的故事……。

纪念馆所在的尚志公园，每天都有无数的小朋友在那里骑自行车滑滑板，无数大爷大妈在那遛弯，晚上一到点就涌现出一大堆大爷大妈，在公园入口处的广场上疯狂 disco，没错，那个广场舞老 Disco 了，我一个 20 多岁的小伙子，跟着跳了一圈，差点呼吸困难，当时我想的也是，就这，就这，还缅怀英雄呢，就这？

但是如果，你问一问，门口的小朋友，无论再小，只要能说话，他都能告诉你，这个公园是用来纪念赵尚志的，公园里抓一个下棋的大爷，赵尚志的事儿，他能跟你如数家珍，简直门清。

有一回，有一群来祭奠赵尚志同志的旅游团，差点没在馆门口，让一大爷给骂走了：“人家当年在山里，跟日本人五马长枪，是为了咱们能 TM 笑着过日子，不是 TM 为了你们在这搁他坟头如丧考妣的，人家在底下瞅了，糟不糟心呐？”

对呀，他们为我们创造了这份幸福，我们就应该守护好这份幸福，去个人就搁他坟头板板着个脸如丧考妣，人家在底下，糟不糟心呐？人家在下面看久了，怕不是会觉得他当年和战友开创了这个盛世是 TM 假的。

知乎用户 缄默年华 发表

长征途中，红军四渡赤水、北上长江时，国家政治保卫局局长邓发的妻子陈慧清临产。当时，中央纵队正以急行军的速度通过贵州境内的一个山口，陈慧清被抬到路边的一个草棚。因为难产，她痛得在地上打滚，发出撕心裂肺的叫声。她的身边只有几个小战士，连个医护人员都没有。别说手术，连最基本的消毒和药品都没有。

董必武和修养连连长侯正焦急地守候在一边。枪声越来越近，董必武对警卫员说，“告诉董振堂，这里生孩子，让他把敌人顶住！”

眼前的困难让董振堂有些揪心，也让这位素来精于指挥作战的老兵难以抉择。他明白，想摆脱敌人不难，但这兵荒马乱的，原本就难以保证陈慧清母子平安。如果要确保母子平安，就必须延长战斗，因为要是敌人的援兵赶到了，就会有更多的同志流血牺牲。

考虑再三，董振堂咬紧牙关，下定决心。他立即找来 39 团团长吴克华，告诉他说，“生孩子要多长时间，你就给我顶多长时间！” 吴克华坚定地点了点头，重新投入到激战之中。

仅仅 1 公里以外，董振堂与红军将士一起拼死作战。眼看着顶不住了，董振堂拎着枪冲回来问：到底还有多少时间能把孩子生下来？可是，没人能够回答。于是，董振堂再次冲入阵地，大声喊道：“你们一定要打出一个生孩子的时间来！” 结果战士们死守了两个小时，硬是等陈慧清把孩子生了下来。

孩子终于出生了，许多英勇的红军战士却倒了下去。部队急于摆脱敌人，陈慧清也因身体虚弱而昏迷了过去。不久，陈慧清苏醒后，知道了一切，心中无限酸楚和愧疚。

战斗结束后，一些目睹战友流血牺牲的战士对陈慧清颇有微词，经过她身边，都露出不友好的神情，甚至怒目而视。有人抱怨说，为了一个孩子让一个团打阻击不值得。

董振堂听到后大发雷霆。他说：“我们今天革命打仗，不就是为了他们的明天吗！”

知乎用户 椰子大魔头 发表

孩子们在告诉先烈，“这盛世如你所愿”。

知乎用户 胡又天 发表

很多地方都有過這樣的故事：小孩子把神像拿出去玩，大人看到了，痛罵一頓，孩子們不歡而散。晚上，大人夢到了神明，神明罵他：我難得出去透透氣，你為什麼不讓我跟小孩子玩。

知乎用户 匿名用户 发表

在这些孩子嬉戏玩耍放风筝的时候，一个道老人的虚影从墓碑之中站了起来。

他看着这群孩子，脸上的皱纹舒展开来，他转头对着旁边的墓碑说：“老陈，起来吧，别装死了。”

“我现在还用装吗？” 一道声音从旁边的墓碑里传了出来，又是一道老人的虚影从碑里站立起来。

“哎呀，现在的生活，好了啊。”

“可不是，当年这好日子可不多见啊。”

“在这呆的寂寞，孩子们过来玩玩，咱们看着，心里也开心，说明当年没白干啊。”

“嘿，你这话说的，怎么可能白干呢，当年那帮小鬼子和美国人都被咱们打成啥样了，这能白干？”

“是，能看到这一幕，我也很欣慰啊，值得，值得。”

“确实值得。”

“诶，孩子们怎么走了？”

“你都在这躺多长时间了，还不知道这地方规定除了纪念烈士以外，不能干别的。”

“唉，虽然知道这规定也是好心，不想让别人打扰我们的清净，但是这人一老啊，太清净了，就闹心了。”

“你有什么可闹心的，人家还不是为了咱们好，你要是觉得闹心，就睡觉去，我只要知道国家平安，人民幸福，就不闹心了。”

“啧，你这思想觉悟，真高，当年我就是想不能让别人欺负到我们头上，才参的军。”

“行了，现在说这些，没啥用了，睡觉去吧，养足精神，等下一次有人来，咱俩再好好看。”

“行。”

虚影随着人们的离去，渐渐淡化，最后又隐藏于墓碑之中。

知乎用户 孤鹤散仙 发表

毛主席他笑着说：“…… 七十三、八十四，阎王不请自己去啰。” 说完，他开心地大笑起来。

吴旭君听了这些话，觉得心里很沉重，一点儿也笑不起来。她说：“咱们能不能不说这些不吉利的话？”“你这个人呀，还有点儿迷信呢。” 他指着吴旭君的鼻子说，“你是个搞自然科学的，应该懂得自然规律的严肃性。”

他说**：“我死了，可以开个庆祝会。你要打扮得漂漂亮亮的，最好穿颜色鲜艳的红衣服或花衣服，要兴高采烈、满面春风地参加庆祝会，然后你就大大方方地上台去讲话。“讲什么？” 吴旭君茫然地问。“你就讲：同志们，今天我们这个大会是个胜利的大会。毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。’这是事物发展的规律。”**

停了一会儿，他认真地对吴旭君说：“我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。”

这么长长一段的回忆文字，充分展现了晚年毛泽东的生死观，其从容、豁达、明智，体现了一代伟人的风范。

知乎用户 离离图总裂夫 发表

十几年前，有过二货在烈士陵园 COS 日本武士。

那时候陵园建设没现在好，游人不多。

要是现在——丫早被游人打死了。

游客正常游玩，其实对园林也是一种动态保护。

知乎用户 水边的乌拉诺斯 发表

我想知道提出这个问题的人是怎么想的，安的什么心思呢？烈士陵园一直都是免费的公园，我家这从阿姨我记事起英雄山就有早市，文化市场，陵园随便爬，供市民锻炼身体，有唱歌的，喊山的，心情不好的在广场的舞池里跳舞还有热心大妈聊天治疗抑郁，放风筝天天有，老头，小孩，放的还是大长龙的。这都三四十年了也没人想歪了，都没人提出这样的问题，更没有形式主义干扰。

我小学的时候学校每年组织到烈士墓前扫墓，我们在无名烈士墓前念完了自己写的小打油诗，然后就拿出好吃的开始野餐了，吃完零食还能在山上玩一天，那时候最喜欢扫墓和春游。

知乎用户 归茫 发表

你曾经亲眼看见鬼子把你朋友杀害，曾经熟悉的家乡满目疮痍，你喜欢的女孩被鬼子奸杀，你弟弟饿着拉着你的手走不动路了，你却一点办法没有，因为大家都一样饿的无力。

后来你弟弟饿死了，全家就剩你一个人了，你不但活了下来还加入了抗日队伍，后来你听政委说美国的孩子现在天天吃肉喝奶，经常和家人野餐，你想着要是敌人被打跑了自己的后代是不是也能过这种生活啊，要是有一口饭吃自己弟弟也不会饿死了。于是你打鬼子更加勇猛了，还得到了组织的嘉奖。

再后来你再一次任务中牺牲了，临死前你想起了自己的弟弟，想起了政委说的话，想着什么时候才能打跑鬼子啊。

死后的某一天你突然有了意识，发现旁边有许多人和你在一块，有政委，有你班长，还有许多在冲锋路上倒下的战友，你看见他们都看着前面，于是你也转头看了过去。

你看见了许多小孩，穿着新衣服白白胖胖的在你面前玩耍，他们没有挨过饿，没有经历过战火，晚上睡觉不会被飞机的声音吓醒，你做到了，你看着他们想起了自己的弟弟。你做到了，鬼子被打跑了，我们国家的孩子们也可以经常吃肉喝奶了。

知乎用户 我在看宁哦 发表

其实我觉得烈士陵园就应该放在一个人口流量挺大的地方，真没必要把他们从人民的正常起居生活中剥离出来，最好修在一个大型公园里，因为说实话很少有人会在自己繁复的生活中，跑到烈士陵园去瞻仰革命先烈，除了学校公司的活动。但如果跟公园放在一起，就极大消除了了烈士与老百姓的距离感。

孩子们嬉戏玩耍，大人们喜笑颜开，老人们精神矍铄，但所有人走到烈士纪念碑旁时，大多都会驻足，不论最初的一瞥是出于尊敬还是出于好奇。烈士此词对于人民来说并没有遥不可及，烈士出于人民同时又奉献人民，烈士就是人民。

他们会随时教育着每一个路过此地的游人，他们为何向着建立新中国保卫新中国的目标而抛头颅洒热血，他们为何为了一个很多人现在嘴里 “虚无的主义” 而奋斗终生，他们为何敢于抛弃自己的生活去寻求真理，他们为何能够直勾勾的去面对血淋淋的人生，纪念碑上镌刻的，那就是他们激荡又光荣的一生。

知乎用户 周卓 发表

门前就不算在里面了吧？

知乎用户 一裆男人味 发表

我生前，是百万大军中的一员。

我死后，和同袍兄弟合葬一处。

我站在山边，站在河谷。

看着我离去以后的这片土地。

终于有一天，

我看到了人民不再担心战争。

我看到了人民不再担心饥饿。

孩子们不需要端起红缨枪，

一边放羊一边放哨。

他们在我身边欢声笑语。

谈笑间是隔壁班的漂亮姑娘，是最新的动画片。

他们如此快乐。

惹得我忘却了寂寞，只剩一阵羡慕，

若我还活着，能和他们一样，那该多好。

刚好他们拿出了红红绿绿的风筝，

刹那间，我觉得自己应该做点什么。

于是，化作一阵清风。

托起风筝，越来越高。

孩子们笑着看风筝，我笑着看孩子们。

很多年了啊，未曾想到，

我还能用这种方式陪着后世一起玩一会。

那个写着不让玩的牌子，

在此时此刻，那么刺眼。

今晚就让园长的爷爷给孙子托个梦。

破玩意赶紧拆了，耽误我和孩子玩。

知乎用户 不惭世上英 发表

2018 年 7 月，为了救一个和家里闹矛盾要跳楼的小朋友（13 岁），右腿交叉韧带撕裂。

后果呢就是在床上躺了两个月，留下了病根，至今右腿无法承重，具体表现就是大便的时候蹲久了要用手扶着墙才能起来（好在别人看不到）。

住院的时候，小孩的父母带着孩子去看过我，家长很感激，也觉得歉意。小孩皮呀，坐了一会坐不住就满病房乱跑。

孩子妈很生气的给拽过来训斥。我还在那劝，孩子嘛，不就是爱玩爱动，你们也别说他，我要是能起来我也不想在这闷着。

回到问题本身，要是哪天躺在那里面的是我，看着外面的小屁孩嘻笑打闹放风筝什么的，我没准能乐的跳出来鼓掌。为啥？

“老子躺在这儿，就是为了让你们在外面好好蹦哒的！”

知乎用户 满目山河 发表

我的老家山西阳泉有座山，叫狮脑山。山很高，站在山顶上可以看到整个市区，还能看到隔壁县城。如果你在多云的天气到观景台看看，说不定还会发现一朵好像伸手就能摸到的云彩。

在山顶上面，有个大广场，广场中间是大的出奇的百团大战纪念碑。通往纪念碑的路两侧，是上百块嵌在大理石中的黑色石方碑。碑上密密麻麻刻着百团大战牺牲的战士。

山脚到山顶修好了水泥路，可还是不好走，坡度大，山路很陡，有很急的转弯。但还是有很多人来来去去。有的人是来悼念烈士。有的人是来锻炼身体。还有人会带着孩子来放风筝。因为这里是山顶，是全市最高点，还有个超级大的广场。孩子们在这里玩的开心。

这张照片是 18 年清明节前两天拍的。

照片上是我，因为近视，拍照时没看到后面有放风筝的孩子。拍完照去纪念碑后面的广场上才看到有孩子在玩。我心里有一丝诧异，觉得这样不太合适。但是又说不上来哪儿不合适。也没多想。就和朋友溜达着看风景去了。

看完风景烟瘾犯了，找到了抽烟处。在抽烟处遇到了一位老兵，六七十岁的样子。因为我们都抽利群，所以简单聊了几句。老先生从外地过来的，儿子带着孙子来这边，老先生也跟着过来了。上山来踩点。孙子就读的学校组织了祭奠烈士的活动，让一帮小学生爬几个小时山路祭奠烈士。完事再溜几个小时山路回去。老先生骂了一顿形式主义。说自己如果死在战场上，宁愿看着一帮自由自在的孩子放风筝，也不想看着一堆木偶人在自己坟前摆满鲜花。

老先生问我有没有当兵的打算。我说已经报名了，等着体检呢。老先生叮嘱我，进了部队要好好练，好好学习，不能偷懒。不要沾染不好的习惯。我一一应着。

老先生说现在条件好了，伙食好了，装备也好了。参军简直就是享福去了。我笑了笑，他也笑了笑。

傍晚，我和朋友下山，走的台阶，路两边开满了山桃花。天色渐渐暗了下来，山脚下的城市却一点一点亮了起来。

那些有名或者无名的前辈们，拼上性命不就是为了看到现在这副景象吗？

漫天繁星不被炮火的硝烟所掩盖。

无数的孩子不会因为战争流离失所。

山上的花在开，山下的万家灯火亮着。

老人带着幼童自由自在的玩耍，放风筝。

知乎用户 硫酸男 发表

如果是成年人，应该换个地方，

因为这种地方就不是让成年人嬉笑打闹放风筝的，

去娱乐场所打闹，去野外放风筝就是了。

如果是未成年人，随意，

烈士的牺牲为的是什么？

不就是就是为了建设这么一个，

可以让孩子们无拘无束自由放风筝的社会？

打着烈士的旗号压抑孩子们的天性，

烈士在天有灵愿意看到这样的社会吗？

粗放的管理必然造就对规则歪曲的执行，

刑法还不追究 14 岁以下未成年人的刑事责任呢？

何况一个陵园的规章制度？

知乎用户 孟祥宇零 zXr0 发表

去过广岛核爆纪念公园，很多小孩子在嬉戏打闹放风筝，老人们在寄托哀思（可能他们父母或者叔叔阿姨）。

去过东京千代田的靖国神社，很多小孩子穿二战军装 cosplay 打闹嬉戏放鲤鱼风筝。很多年轻人在戏谑地指着一些东西比如东乡元帅像说笑。

去过列宁墓和红场后面的伟大的卫国战争烈士纪念陵园，很多小孩子在嬉戏打闹放风筝，很多年轻人蹲在或者脚踏在烈士墓志铭上拍照。

也去过我国的很多烈士陵园、雷锋纪念馆，空无一人，没人参观，也没有人嬉戏打闹。

知乎用户 南极熊 发表

这规定才是对烈士的不尊重。想想，烈士奋斗一生，甚至献出生命目的为了什么？为了人民幸福。当然是包括孩童幸福。如果烈士有灵魂，他绝不会期盼自己墓前死气沉沉，而会期盼自己墓前生机勃勃，儿童欢乐。这才是烈士所希望见得的。到了烈士陵园铭记的不是名字是精神。无论是欢乐与否，传承这精神烈士陵园就是有意义，烈士在天之灵不会不开心。

知乎用户 冥羽 发表

我们这就有一个烈士陵园，离我不远，直线距离 500 米，最开始大门紧闭，除了清明节扫墓没见过开门

现在倒是没人管了，可是现在除非去刻意去想，谁能没事想到那里还有个烈士陵园呢，更不要说里面都有谁，都有什么事迹了。

让一个事物永恒不灭的唯一方法，就是不断地在大家眼前晃，不断的在大家的口中，像口口相传的歌谣一样在不断传颂，否则，即使刻到石头里，也是会被风化的。

知乎用户 Will.liu 发表

1952 年 10 月中旬，在抗美援朝一次战斗中，邱少云所在营奉命担负潜伏任务。潜伏前，邱少云向党支部递交入党申请书，写道:“宁愿自己牺牲，决不暴露目标，为了整体，为了胜利，为了中朝人民和全人类的解放事业，愿献出自己的一切。”
执行任务中，邱少云在距敌前沿阵地 60 多米的草丛中潜伏时，敌人突然向潜伏区逼近，为了掩护潜伏部队，指挥所命令炮兵对敌进行打击。敌人遭到打击后出动飞机侦察，并盲目发射侦察燃烧弹。
一颗燃烧弹正好落在邱少云身边，飞迸的火星溅落在他的左腿上，烧着了他的棉衣、头发和皮肉。但为了不暴露潜伏部队，他严守纪律，咬紧牙关，双手深深插进泥土中，以惊人的毅力忍受着剧痛，一声不吭、一动不动，直至壮烈牺牲，年仅 26 岁。

我不知道，疼痛刺骨剜心，任凭火苗慢慢从腿上蔓延，直到点燃全身，直到皮肉焦糊，直到迎来死亡，那漫长的半个小时，他在想着什么。

是什么信念支撑他，双手深深插入泥土，却低下头，不发一声嘶嚎，不动身体分毫，宁愿自己被火苗一点，一点舔舐，皮开肉绽，忍受着超越凌迟的痛苦，忍受着对生命的极度眷念，也不翻滚一下。

也许动一下，火就灭了，也许动一下，疼痛就能轻了，可是不能动，不能动，一动也不能动，死也不能动…………

那个时候，他一定渴望着，在这片土地上，再也没有这样痛苦的战争，人们能够在蔚蓝天空下自由地呼吸，能在春暖花开之时自由地奔跑，不用如他幼年般担惊受怕，不用时刻遭受着生命的巨大威胁。

如他还在，

低头能看到陵园里游人如织，孩子们在阳光下奔跑、嬉闹。

抬头仰望，能看到蓝天中白云朵朵，飞舞的各色风筝点缀其中。

如此太平盛世。

如此繁华美景。

他一定会笑吧！

知乎用户 糖份不足待充值 发表

巧了，我大学校园就在烈士陵园旁边，猜猜里面的日常是什么？老人们锻炼，奏乐，合唱。

我去搜了百度词条：

是宣扬弘扬烈士精神、开展革命传统教育、培育社会主义核心价值观的重要场所。

放风筝有违社会主义核心价值观吗？

富强、民主、文明、和谐
自由、平等、公正、法治
爱国、敬业、诚信、友善

如果另有规定那另说，如果没有，它的定位就是园林，只是有特殊意义的园林，为什么不能放风筝呢，何况规定说的是禁止在里面，人家在门口又碍着谁了呢。

知乎用户 nick yan 发表

换个角度，如果你有一天有幸躺在那里，曾经在战场上断胳断腿或者被弹片削去了哪里，用最后的力气嘱托战友继续前进！记得帮忙照顾家人。

多年后，你的家人刚好住的离你不远，你的孙辈在家长的带领下来看你，然后在门口玩起了风筝，开心的跑着，突然有个人和他们说，要严肃！不能玩耍！ 你躺在那里会怎么想？

如果你躺的陵园门口开了个夜市，你怎么想？

你是想自己静静的躺着听到大家说 “别去，那是陵园阴森恐怖” 还是想听到，“来陵园这边吧，地方宽敞”，我更喜欢后者，起码还有人记得陵园里躺的是谁。

知乎用户 骑骡看天下 发表

看到这个问题，突然勾起了尘封很久的记忆，小学时候学过一篇课文，《灯光》。以下是全文。

我爱到天安门广场走走，尤其是晚上。广场上千万盏灯静静地照耀着天安门广场周围的宏伟建筑，令人心头光明又温暖。

清明节前的一个晚上，我又漫步在广场上，忽然背后传来一声赞叹：“多好啊！” 我心头微微一震，是什么时候听到过这句话来着？噢，对了，那是很久以前了。于是，我沉入了深深的回忆。

1947 年的初秋，当时我是战地记者。挺进豫皖苏平原的我军部队，把国民党军五十七师紧紧地包围在一个叫沙土集的村子里。激烈的围歼战就要开始了。天黑的时候，我摸进一片茂密的沙柳林，在匆匆挖成的交通沟里找到了突击连，来到了郝副营长的身边。

郝副营长是一位著名的战斗英雄，虽然只有二十二岁，已经打过不少仗了。今晚就由他带领突击连去攻破守敌的围墙，为全军打通歼灭敌军的道路。大约一切准备工作都完成了，这会儿，他正倚着交通沟的胸墙坐着，一手拿着火柴盒，夹着自制的烟卷，一手轻轻地划着火柴。他并没有点烟，却借着微弱的亮光看摆在双膝上的一本破旧的书。书上有一幅插图，画的是一盏吊着的电灯，一个孩子正在灯下聚精会神地读书。他注视着那幅图，默默地沉思着。

“多好啊！” 他在自言自语。突然，他凑到我的耳边轻轻地问：“记者，你见过电灯吗？”

课文中插图

我不由得一愣，摇了摇头，说：“没见过。” 我说的是真话。我从小生活在农村，真的没见过电灯。

“听说一按电钮，那玩意儿就亮了，很亮很亮。” 他又划着一根火柴，点燃了烟， 又望了一眼图画，深情地说，“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学习，该多好啊！” 他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了对未来的憧憬里。

半个小时以后，我刚回到团指挥所，战斗就打响了。三发绿色的信号弹升上天空，接着就是震天动地的炸药包爆炸声。守敌的围墙被炸开一个缺口，突击连马上冲了进去。没想到后续部队遭到敌人炮火猛烈的阻击，在黑暗里找不到突破口，和突击连失去了联系。

整个团指挥所的人都焦急地钻出了地堡，望着黑魆魆的围墙。突然，黑暗里出现一星火光，一闪，又一闪。这火光虽然微弱，对于寻找突破口的部队来说已经够亮了。战士们靠着这微弱的火光冲进了围墙，响起了一片喊杀声。

后来才知道，在这千钧一发的时刻，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举得高高的，为后续部队照亮了前进的路。可是，火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了。

这一仗，我们消灭了敌人的一个整编师。战斗结束后，我们把郝副营长埋在茂密的沙柳丛里。这位年轻的战友不惜自己的性命，为了让孩子们能够在电灯底下学习，他自己却没有来得及见一见电灯。

事情已经过去很长时间了。

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我想，盛世繁华，这是先烈们期望看到的画面。这是他们奋斗一生，乃至付出生命而苦苦追求的。

知乎用户 金陵小老头 发表

我国的大型烈士陵园有一点做的特别好

陵园内的大部分面积都像公园

比如淮海烈士纪念碑

你只要去过就会发现那就是陵园放在公园里

为什么？

当初的设计者可能就是这个心思

烈士们的牺牲目的就是人们可以在自己的祖国开心的玩耍

烈士陵园里有广播

广播一响悼念音乐，大家停下娱乐就可以了

不然万一哪天烈士们在天上看着大家都不欢乐了

下来找领导谈话怎么办

知乎用户 克里姆林之主 发表

私认为，长眠在地下的烈士，如果能看到孩子们能高兴的跑，跳，欢笑，

而不用害怕日军的刺刀，

而不用害怕 kmt 的 “人要换种”，

而不用害怕美国人的讹诈，

他们一定会很欣慰的。

知乎用户 真话是那么刺耳 发表

七十年前，一群孩子在一片空地上快乐的放风筝，一队鬼子来了，扯断了风筝线，撕碎了风筝，刺刀挑起孩子，摔死在大石头滴上面…… 一群中国军人与鬼子殊死搏斗，杀了鬼子，也牺牲了很多人，后人为了纪念他们，在这片空地上建了烈士陵园……

七十年后，又有一群孩子在这快乐的放风筝，一队 xx 来了，扯断了风筝线，撕碎了风筝…………

牺牲的烈士到底保护了什么？

知乎用户 Joker-ding 发表

之前看过一个纪录片，是关于抗美援朝的！

片中采访参加抗美援朝的老兵！

老兵说，当他们到达平壤的时候，看到朝鲜老百姓遭受美军的打击，到处都是残垣断壁，到处都是炮火留下的痕迹，那个场景，真的是惨不忍睹。

说到这里，接受采访的老兵语气哽咽着说到，他们在心里发誓，绝不让咱们国家的老百姓在遭受此灾难，他们知道他们的身后就是祖国，身后就是人民。所以哪怕当时条件如此艰苦，哪怕付出他们的生命，他们也要打败侵略者，守护这来之不易的和平生活！

这个视频我找了半天没有找到，但对这个视频印象太深了！

回到这个问题，我觉得这个采访视频最能很好的回答这个问题了！

我们的烈士不怕艰苦，不怕牺牲！献出生命守护着来之不易的和平生活！

不就是想看到孩子们开心玩耍的场景嘛！

知乎用户 树神彧 发表

权力之所以神秘、肃穆、威严、避讳繁多，是因为要避免窥视和轻视，这是我们从古至今的传统。

不说烈士陵园了，就连一般的墓园、一般的家祭，主基调也是沉重庄严的。宗族和辈分，传统和规则，构筑着小环境里的权力结构。正如人们很难和长辈平起平坐，或是挑战他们的权威。

陵园和墓园，身处其间，不自觉感到威压和束缚，证明权力正发挥着效果。

很多答案说得很好，烈士们在天之灵，当然希望我们开心嬉笑。可他们同时，也是权力的守护者，他们的牺牲和奉献，正是现行权力的重大来源。

正如人们即使刨除悲伤，也也很难在祖辈先人的坟前开心嬉笑。他们也知道，先人希望他们开心嬉笑，可先人同时是宗族辈分传统遗训里蕴含的权力的化身，人们正不自觉地服从一切。

知乎用户 一箫一剑平生意 发表

我曾经亲手破坏过烈士陵园的大门。

规律是死的，人是活的，如果能给孩子们提供一个玩乐场所，未尝不可。

那是一六年的八一建军节，我中午回家路过烈士陵园，有一位老人骑着三轮载着另一位老人，等在烈士陵园的大门外，也不知道他们等了多久，路过时只听见一位老人对另一位说：算了，走吧，没有人。

我停下回头再看，才发现骑三轮的老人右眼残疾，坐三轮的老人腿脚不方便，两人都是风烛残年摇摇欲坠的样子。这次走了，谁知道他们下次还来不来得了。

这样的日子，这样的情景，傻子也知道是什么情况了。我拿出手机，把烈士陵园外能看到的所有电话都打了个遍，要么没人接，要么不归他们管，最后又打 114 查了电话，依然还是这样，折腾了大概十几二十分钟吧，所有电话都不是没人接就是不归他们管。

两位老人又准备走起身了，我想了一下，把心一横，说等等，然后硬生生的把电动推拉门连拽带拉，费了好大力气勉强拉开了一人能通过的一个口子。难免的，对电动门也造成了一定程度的破坏。两位老人互相搀扶着进去了，我也回家了。反正门口有摄像头，要追究的话也容易找我。

我知道我破坏了公共财产，甚至可能构成了违法，但是如果再选一次，此情此景，我依然愿意付出可能被追责的这个代价。

知乎用户 小叮当 发表

在烈士陵园门前嬉笑打闹放风筝不是真正可怕的事情，适度范围内甚至是好事情。真正可怕的事是失去敬畏，玩着玩着烈士陵园变成了公园，再没有人记得他们的付出，再没有人记得曾经的历史，再没有人提醒当今生活的不易。

现在的孩子，提到孙膑第一反应是辅助，提到韩信是第一反应打野。我不是说游戏不好，其实游戏丰富了我们的业余生活，我也玩，但当下我们文化自信，文化自强上还要下功夫，很多人，不止孩子，连当爹妈的甚至都不知道桃园三结义都有谁，就更不要提近代史了。提近代史，说起那些丧权辱国的各类条约不是为了仇恨谁，而是知道 “落后就要挨打” 这句话的真正含义，知道有国才能有家的精髓。

人确实要向前看，挣扎着努力向前，但也要知道走过的路，不只是自己，也包括我们国家走过的路，借史明鉴。

所以在烈士陵园门前做什么不重要，真正重要的是内心，心中存敬畏，做什么，无所谓。当然，心存敬畏的人也不会做什么出格的事。

但心里没了敬仰，即使每天去烈士陵园献花鞠躬也是没什么用的。

现在真的有那么一部分人，是缺乏信仰与敬畏的，我个人也觉得，当前教育，不仅仅要学习 ABCD 勾股定理，也要学习敬畏。这样，或许也能少些高能却不爱国，不护家的人吧。

另外说句题外话：有人说 ABCD 没有用，不学这些 “崇洋媚外” 的东西，我也觉得不对，还是要学的，国外的月亮虽然并不比国内的圆，但取其长补己短总是好的，发展还是不能躺在天朝最棒的梦里空谈，还是要脚踏实地，努力奋进的。永远不要自以为是，还是要谦虚，要学习，要努力，要创新。

以上仅个人观点，不喜勿喷，谢谢。

知乎用户 花岗片麻岩成精啦​ 发表

如果是我的话，确实会有点烦，但也只是我个人而已，因为我喜欢安静

至于上纲上线，大可不必。你也说了，是在门口，没有入园。不如问问长津湖畔烈士们的冰雕吧，他们怀着绝强的意志和勇气牺牲的信念为的是什么。

在老电影《上甘岭》中有这样一首耳熟能详的插曲：一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了船工的号子，看惯了那船上的白帆……

每每听到，眼眶都不由自主的湿润。我们身后即是祖国，那里有我的父亲母亲，有我的兄弟姐妹，有我的妻儿，还有一条温和肥沃的大河。每到丰收时节，金黄的稻田在风中荡漾，处处能听到孩子们的欢笑。

烈士们舍生忘死不就是为了后辈不再遭受屈辱，不用担心飞机的轰炸，能够健康快乐的长大麽？

下面节选自《最可爱的人》：谁都知道，朝鲜战场是艰苦些。但战士们是怎样想的呢？有一次，我见到一个战士，在防空洞里，吃一口炒面，就一口雪。我问他：“你不觉得苦吗？”他把正送往嘴里的一勺雪收回来，笑了笑，说：“怎么能不觉得？我们革命军队又不是个怪物。不过我们的光荣也就在这里。”他把小勺儿干脆放下，兴奋地说，“就拿吃雪来说吧。我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。他们可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点什么就做点什么。”他又指了指狭小潮湿的防空洞说，“再比如蹲防熔洞吧，多憋闷得慌哩，眼看着外面好好的太阳不能晒，光光的马路不能走。可是我在这里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞啊，他们就可以在马路上不慌不忙地走啊。他们想骑车子也行，想走路也行，边遛达边说话也行。只要能使人民得到幸福，就是我们最大的幸福。所以，”他又把雪放到嘴里，像总结似的说 “我在这里流点血不算什么，吃这点苦又算什么哩！” 我又问：“你想不想祖国啊？”他笑起来：“谁不想哩，说不想，那是假话，可是我不愿意回去。如果回去，祖国的老百姓问，‘我们托付给你们的任务完成得怎么样啦？’我怎么答对呢？我说‘朝鲜半边红，半边黑’，这算什么话呢？”我接着问：“你们经历了这么多危险，吃了这么多苦，你们对祖国对朝鲜有什么要求吗？”他想了一下，才回答我：“我们什么也不要。可是说心里话，——我这话可不一定恰当啊，我们是想要这么大的一个东西……”他笑着，用手指比个铜子儿大小，怕我不明白，“一块‘朝鲜解放纪念章’，我们愿意戴在胸脯上，回到咱们的祖国去。”

人民英雄，永垂不朽

知乎用户 小林灯 发表

我想，中国人民将这些国际主义战士安葬在解放公园的用意，就是让红军战士们看着自己守护的人民的后代放风筝。

知乎用户 Lyq 陈佩奇 发表

风筝后面有没有挂着，“996 是福报”，“几代人的努力凭什么输给你十年苦读”，“学一门手艺” 之类的字幅？

如果没有，那就没什么。

知乎用户 Poet 发表

回想起以前一件事。

我老家在伊山镇，镇子里有座山叫大伊山。

高考结束后的暑假我和一帮朋友疯的不行，想一出是一出。一天晚上八点多，刚从奶茶店出来的我们心血来潮，要去爬山，于是一帮人有男有女的全都兴冲冲的去了。

到了山脚下，有一个女生忽然打起了退堂鼓：咱们别爬山了吧… 再往前走就是烈士陵园，我怕…

我把车一停：烈士陵园你怕？这里面睡着的都是曾经用血和命保护我们的先人，纵英魂不灭，也必定守护着我们，害怕谁，我都不会去害怕他们。何况有他们镇守在这，邪魔恶鬼谁敢来捣乱？要是没有他们，这荒山野岭的我反倒不敢爬了呢！

当然最后考虑到夜晚爬山不安全，我们还是没有坚持，不过大家听完我的话确实没有再说什么恐怖之类的话了，路过荒山坟地确实背后凉风阵阵都让人胆战心惊，可路过烈士陵园，除了敬意和怀念之情，心里再无他了。

回到问题上来，我觉得只要大人心怀敬意，行为得体，不论小孩子们在干什么，将来总会懂得尊重；相反如果大人们只是形式主义，不论己心，反倒对孩子们的童真之举吹毛求疵，才是本末倒置吧？

知乎用户 Angus Lu 发表

烈士的陵寝天天有这么多欢声笑语的孩子陪伴着，总好过凄凄冷冷人烟罕至啊。

知乎用户 胡说的山东海鲜 发表

我就住在著名的烈士陵园附近，黄花岗 72 烈士墓，19 路军纪念陵园，广州起义烈士陵园都很近，知道历史的都知道，这个是三个时期，两个党派的烈士，可以代表中国整个革命史。

平时我常去广州起义烈士陵园散步，不单在门口，在里面散步的，跑步的，拍婚纱照的，骑儿童车，踩滑板的，很多。放风筝的没有，因为怕缠绕道路两旁的柏树，清理起来很困难。

清明，重阳附近的日子，会半闭园状态，不允许去嬉闹，散步跑步的都可以，玩就不允许了。去祭奠的随意，如果去的人多了，要预约进入。

平时，就让我们展示最美好，最欢乐的时光给烈士们看吧，这一切难道不是他们为之付出生命代价最求的事吗？

知乎用户 苏诺 发表

只要不是违背公序良俗，没什么不可以，难道必须号啕大哭才行？烈士们看着孩子们在门前放风筝国泰民安不是很好吗？

但是，如果摆地摊、跳乱七八糟的广场舞啥的往纪念碑前摆弄，那就往死里打！

知乎用户 玄大 发表

我不知道你怎么看，但我知道烈士们如果能看到的话，一定很欣慰。

他们奋斗，乃至牺牲生命，所为的不就是下一代能够无忧无虑欢声笑语吗。

孩子，你将会过着和平、安详、无忧无虑的生活，你将注定是锦衣玉食，优于常人，这也注定了，缺乏磨砺的你，不可能像你父亲一样出色、一样优秀，一样勇敢、坚定和无畏。
那又怎样呢？
童年时，我们讲英雄故事给你听，并不是一定要你成为英雄，而是希望你具有高尚的品德。少年时，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵充满情趣。这些情趣会支撑你的一生。这样，即使在最严酷的冬天，你也不会忘记玫瑰的芳香。
英雄辈出的民族是不幸的民族，和平的生活注定是平庸而繁琐的。有些事，或许你现在还无法理解。但当你长大，你就会明白：你的父亲，一定不会希望你成为英雄，世俗的很多东西，耀眼而毫无价值。只要你能健康的成长，正直的做人，独立的思考，幸福的生活，这是父辈对你的最高期望。
祝福你，孩子，也祝福和平的年代。

——紫川，第三十二卷 第六章 帝国新生（下）

知乎用户 匿名用户 发表

假设你是一名烈士，牺牲后英魂静静的悬浮在陵园上空，看着人民前来吊唁。这时一群孩子欢笑着在你的旁边放起了风筝，而人群中一个男子突然出现，愤怒的扯断了孩子们的风筝线，说牌子上写了不能做其他事，还在那放风筝。指责他们扰乱了你的安宁。然后场内重新归于一片死寂，人们的脸上都带着悲痛的神情。。。
而你就在看着这一幕。
你作何感想？

纪念先烈，不光是为了先烈的英灵，更重要的是，为了活人

孔子说：“慎终追远，民德归厚矣。”祭奠的意义很大一部分在于对活人的教育意义，我们需要理解烈士们的牺牲精神，我们需要从中获得奋发的动力，让他们的血不白流。而唯有保持庄重，让小孩子产生 “为什么到这里大家都不说话了” 的疑问，进而教育他们这庄重背后的意义，才能让烈士陵园发挥它真正的价值。而如果大人带头把烈士陵园当大广场，小孩子就会理所当然地在心里埋下 “烈士陵园没有什么大不了的” 的种子，这是很危险的行为

当然，小孩找个地玩是他们的天性，无需苛责，更无须 “扯断风筝线”，我们需要做的，是让他们理解 “为什么不能在这里玩”

我想，烈士们不会想着让我们坐在他们的大树下乘凉，而更多地希望我们走完他们未走完的道路，延续他们已竟或未竟的事业

如果我是烈士，看到小孩子在我的坟前放风筝，我会开心地一笑

如果这时候有个人站出来告诉孩子这里不是玩的地方，我会对那个人心生感激

知乎用户 孤岛悬梦 发表

一、我爷爷参加过抗日战争、解放战争，多次负伤造成身体不好，80 年代我刚上小学他就去世了，小时候给他扫完墓还要接着去儿童公园玩旋转木马，打气球，我觉得他知道了他孙子枪法很好应该挺高兴的。

二、本市的烈士陵园和公园挨着，小学班主任清明带大家祭奠后一样带大家到公园野餐，赶上班主任这月手头上还有两，许还带大家划船。站在烈士陵园的纪念碑下，可以俯视整个儿童乐园，我想大概也是设计者特意这样安排的。

知乎用户 soketsu​ 发表

我们大学宿舍就在烈士陵园边上，听了一整年的《荷塘月色》和一整年的《Trouble is a friend》。

还经常拿着 Scanner 到烈士陵园里面的 PO 场刷 ap

知乎用户 大黑狗 发表

哈尔滨有条街叫一曼街。我的高中就在一曼街上。上下学一般是用走路的，会路过街上的赵一曼烈士广场。印象里，广场就是中央一个烈士像，四周很普通，外围一圈长椅，最外围是树丛隔开。人们只要愿意，便可以站在烈士像的下面。也有淘气的孩子想爬上去摸一摸烈士，经常会换来家长的呵斥或者揍两下屁股。不知道现在有没有变化。

我萌发极端的爱国意识并且尝试用于外显的时候是在高一。我每次路过的时候都会想我既然这么红，是不是应该在烈士像前做些什么。比如伫立，行个礼，鄙视一下旁边嬉笑的普通人，长椅上坐着的大爷大妈，以及在旁边卖糖葫芦和煎饼果子的商贩，甚至是否需要做出一个不屑的动作或眼神。但是时间紧迫，我又是个嫌麻烦的人，这种用爱国意识来外显的行为一拖就是一年。

高二去了另一个校区，也就和这里无缘了。

等到了高三，是十分紧张而又压抑的，特别是对我这种普通人。在一次中午的午休时间，我一个人坐在烈士像的侧面的一个长椅上。斜对面貌似有几个下象棋的大爷。烈士像前面没有花圈之类的，估计是没搞什么党团活动。我就时而看看烈士像，时而看看天空。我焦躁的心情得到少有的平复，虽然只是一瞬间。

从那一刻起我突然觉得从前的我根本就不懂得烈士是什么样的一种存在。我只是希望以一种形式去记住他们，然后用另一种形式依靠他们来显示我自己。虽然烈士们可能只会随意地笑笑，但是我是知道了自己狭隘的思想。

已经有 10 年没在去过那了。相比对面的严肃的、经常闭馆的东北烈士纪念馆，这个小广场就如同市民的后花园一样。这个广场我也不知道存在多久了。烈士像可能就一直这么英气地看着她的后人。

我是个自私的人，我认为我的能力活着会比死掉更能发挥作用，所以我不希望成为烈士，也不会去成为烈士。但是我觉得我总应该做些什么，即便是在这个普通人什么都做不了的年代。如果我也有资格成为一座雕像的话，我更希望看到雕像下时常有一群转圈跑的孩子和旁边 “别再雕像底下玩，到下面去玩” 的普通人。

知乎用户 觉来日尽已成烟 发表

以前的孩子没丁点大就要下地干活，又黑又瘪，肚子都吃不饱，玩也顶多是上山下水摸泥鳅。

看到这个题目，我脑海里突然浮现了这样的一幕：几个小朋友拉着风筝，欢声笑语布满整个园区。

在烈士陵前，一个若隐若现的身影双手抱肩靠在墓碑上，微笑看着小孩子们开心的模样，想着：一切都是值得的。

一阵微风刮过，带起地上花束的几片花瓣掠过其中一个小孩的眼前，那小孩转头看向身影这边，愣了一会。

那身影倒也是不急不忙的慢慢伸出食指放在嘴唇边上，脸上略带调皮的对小孩做了个噤声的表情。小家伙感觉到了他的和善点了点头，在其他小朋友喊那个小家伙时，小家伙回头应了一声，再转头却没看见了那个身影。思索几许，小家伙对着空气摇摇手跟着小伙伴们追去。

那天，阳光异常的明媚。

哈哈，一家之言，胡乱瞎想，我是觉得这不就是烈士们为之奋斗的原因吗？换成成人来烧烤，估计大家接受不了，但是我相信烈士们一定能接受祖国花朵们的欢声笑语。

知乎用户 李孟飞 发表

曾经

我是一个佃户

我家世世代代都是佃户

这难道不是理所当然的吗？

丰年时能吃点白面

就已经足够幸福了

荒年时只好啃树皮

这点苦也不足为奇

父亲说赵老爷以前也是这么过来的

唯有勤劳 方能致富

后来啊

那一年遭了大旱

颗粒无收

赵老爷的粮食又贵

实在买不起

父亲把仅剩的一点树皮留给了我

就走了

这时来了一只扛着红旗的队伍

他们把赵老爷赶走了

所有粮食直接发到我们手里

可再没有吃过这么饱了呀

他们说

他们要实现共产主义

我问什么是共产主义

他们说 共产主义就是

大家都吃得上白面

都能够有暖和的衣服穿

我想 那样实在是太好了

我在这里也再没有亲人了

于是我叫上我的朋友大顺子

一起跟队伍走了

走啊 走啊

穿过了山林

趟过了河流

翻过了大山

走过了田野

我们今天与老爷们打

明天与日本鬼子打

后天又与什么反动派打

大顺子倒在了长江上

他最终没有吃上白面

看着那些刚入伙的后生

我想他们真有福气

马上就能吃上白面了

再后来呀

在一次冲锋中

一颗子弹击中了我

这并不是我第一次被子弹击中

可这一次 我伤的很重很重

我再也跟不上部队了

于是我留在了这里

成为了一名园丁

起初这里什么都没有

没有人也没有什么花草树木

后来也还是没有什么人

但花草树木一天天茂盛起来了

这里的花不同于我的家乡

每当春夏之际

五颜六色的花朵总能让我大开眼界

后来啊

这里渐渐多了些年轻人

都是些男青年、女青年

看着他们脸上羞涩的笑容

我是多么羡慕呀

当然我也很高兴

我似乎成了无数年轻人的媒人

我们革命战士从来不会嫌工作多

再后来呀

这里来了许多孩子

我成了一个保育员

他们跑呀跳呀放风筝呀

可比我小时候开心多了

累了就坐在草地上

拿起带的干粮就开始吃

我不知道他们吃的是什么

他们说是面包

是白面做的

共产主义

终究还是实现了呀

后来呀

这里逐渐冷清了起来

一年只有几次有人来

我的耳朵不好使了

只能看见无论大人小孩

都列成一队

神情似乎十分悲伤

我想问究竟发生了什么

却问不出来

因为我已经说不出话了

我的眼睛也渐渐模糊了起来

可能是我太累了吧

就这样

我合上了我的眼睛

最后

我变成了一座石碑

仿佛几十年前就竖立在这

往后还有不知多少岁月

写得不好，请轻喷

知乎用户 ZJULAM 发表

小学的时候，班主任组织我们全班清明节扫墓，大家手拉手走路去烈士陵园。

那天，微风和煦，唤起夏意初至的蝉鸣，陵园内鲜有游客，除了我们一帮小学生就是少数带着烟酒的老头子，大概属于那个时代的记忆吧。陵园偏僻，小城市也没啥旅游业，只有这些顽固的老兵一年又一年地坚持来这，带上当地自家酿的白酒，抽着红塔山或者红双喜，给地下的人也点上一两根，顺带平摆着再普通不过的被子装着后劲十足白酒。

名为扫墓，其实不过让我们参观参观拍点照片写心得体会，看大家喊累老师招呼我们在门口原地坐下，拿出早早准备好的零食一口一口吧唧吃起来，吃罢又玩着冰糕冻冰糕化的游戏。

十岁的孩子总归有些好奇，走上前盯着眯眯眼问班主任老师：老师，那是他的亲人吗？

老师捏了捏我的脸，笑而不语。

远处，老头坐着，抽了几根烟，穿着上个世纪记忆里的灰蓝色布衣服，撒着解放军胶鞋，望着我们满意地离去。

后来，当我读到秋瑾《我此番赴死》时：

我此番赴死，是为革命，中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始。

纵使世人并不尽知革命为何，竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死，正为回答革命所谓何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。

我此番赴死，是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快、之烈，牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底喜极而泣。

我想，七十年前的山沟里，一群十七八岁的少年，踩着草孩补疤裤，分不清左右，拎着不到五发子弹的破步枪，高呼着不怕死不怕牺牲地踏出蜀道。

一生写一幅死字旗，一声换一席完整国。

知乎用户 SHY 发表

看完高赞答主写的感觉赞同答主们，就是这么回事，但看完评论区之后我又感觉没那么坚定了。的确啊，主观来讲烈士们一定希望看到孩子们高高兴兴不被束缚地生活，客观来说陵园门口就是公共区域放个风筝实在没有触犯哪项制度，但话又说回来了，在哪里不能放风筝呢，为什么一定要在烈士陵园附近。

对我来讲这是一种熟悉的矛盾感。我记得，小时候去家附近杨虎城将军陵园的时候，长辈们都在讲话，但我全程都不自觉保持严肃；不管什么情境里听到国歌的时候，不管别人在什么，我都会至少停下动作保持静穆；我记得去瑞士拜谒赫本的墓碑时，旁边同为赫本痴的法国小伙伴一脸轻松地走进墓园，但我身体僵硬得连铁门都没推开；在得知查理周刊遭遇袭击的时候，我一个跟法国八杆子打不着的人连着两天没有碰手头进展迅速的文明 5。

我明白这个问题风向如此的原因。烈士陵园只是个切口，这种对宏大叙事的解构，对个体价值的尊崇也是我一直的信念，从这个角度来说，题主的想法不好，因为题主大概有意无意想说孩子们做的是不合适的。这不对，烈士陵园门口作为公共区域，孩子们干什么都不违反哪一条公序良俗，这是他们的自由；以及主观上来讲，正如同答主们所说的，烈士们一定也希望看到后代孩子们快快乐乐不受拘束地生活。别人是没有资格指摘说孩子们放个风筝就是不爱国，不尊重的，正如同我并没有也没想对嬉笑交谈的长辈、无动于衷的旁人、一脸轻松的旅友、没有禁娱的伙伴说三道四一样。

但同时，还是有一些感受是和爱国主义教育，和集体主义精神没有关系的。大概就是种共情，对赤胆的先辈，对沧桑的国土，对流芳的佳人，对无常的生命，因人而异，最关键的是终于自身。情感上我不觉得孩子们放风筝有什么不妥，行为上我也不会如题主一样对这样的做法制止和批判，但想来，我自己是绝对不会做出在烈士陵园周围玩耍游乐的事情的。这和烈士本人无关，和别的旁人更无关，只是我自己敬重的一种表达。

说得有点远了。也并没有打算批判谁，只算是抒发一点长久以来的感想吧。顺便也请看到的看官们思考思考：如果赞成题主的观点，那能援引哪一条法律或规章证明孩子们做错了吗，孩子们放个风筝能证明社会思想败坏娱乐致死吗？如果不赞成题主，那是否也应该扪心自问一句，自己对于烈士是否予以了足够的尊敬呢？

知乎用户 常守朱​ 发表

你有一定的可能是一个民族主义思潮汹涌的人，同时也属于一个社会地位、经济生活水平一般，教育程度也相对不高的人群。

不知道这个人群画像准确吗？

**会产生强烈民族主义思想的一个原发动机就是尊重需求得不到满足，个人缺乏自我价值感。**在此心境下，强烈的尊重需求和自身的乏善可陈形成了激烈的冲突。

于是，为了救济自己濒临崩溃的自尊心，开始部分舍弃自己的独立人格，开始将 “自我” 与一个宏达的 “民族” 概念相融合，以便去体验 “群体自我” 的强大。

这本质上是一种寄生。你寄生在民族英雄和为其他人做出贡献的优秀个体所构成的共同认同建构之上，你终于觉得自己似乎没有那么失败了，觉得自己开始有资格要求尊重了。

那么你是如何行使这一声索尊重的权利呢？

你显然没有能力要求别人对你更尊重，因为不管你自己怎么贴，在别人看来你还是那个令人遗憾的你，丝毫无法把你同这个民族和国家的杰出印象联系在一起。

你若是说 “喂，我是伟大中华民族的一员，快来尊重我！”，路人估计在你还在沉醉在宏达叙事和自我感动的时候就打电话给精神病院了。

即便是你也没那么傻。

于是，你很懂的利用那个主体：民族英雄为代表的历史记忆和共同认同，来狐假虎威，去给别人施压，胁迫别人。**仿佛，能够压迫别人去按照你希望别人尊重你的方式来尊重那个共同认同，便是尊重了你，因为你觉得自己就是那个共同认同的一部分。**一厢情愿，自欺欺人，何其可怜。

你感觉到了前所未有的力量感：我好像能胁迫别人的行为了！

说真的，这个国家也好，这个世界也好，这样的人越少越好。因为除了满足自己病态的低自尊问题，给别人添堵，还做了什么呢？

你对真正的尊重一无所知。

尊重的最高形式是爱，是在感到安心和温暖，而不是恐惧和威压。

这也恰恰说明了你的可悲。

注：文中 “你” 为泛指，不是针对题主，而是说，

知乎用户 奈落落 发表

生者为死者生，死者为生者死。

烈士我们理应尊敬他们，而尊敬不需要严肃，只要不要踩踏他们的墓碑，不要乱涂乱画他们的雕像，剩下的又有何不可？

大妈们可以在烈士广场跳广场舞，孩子们可以在烈士广场放风筝，情侣们也可以在烈士的面前大秀恩爱，这都有何不可？

如果烈士们在天有灵，他们当然希望我们国家和平、生活丰富、家庭美满，我们也理应将这一幕呈现给他们。

而严肃就留到纪念日那天吧，也唯有那天我们应该在他们面前表达出我们对守卫国土、和平和繁荣的决绝。

知乎用户 张小贝 发表

我觉得如果没有侮辱或者其他不当活动，普通老百姓去放个风筝遛个弯，甚至说年轻人打个篮球老年人跳个广场舞啥的都没啥不好。

我觉得要是烈士真的在天有灵，比起一天到晚静悄悄的无聊待着，偶尔几个人愁眉苦脸的来看看他们。应该更喜欢看的他们舍命保卫的祖国现在国泰民安人民安居乐业过上他们那个年代向往的生活吧。

毕竟，这繁华，如他们所愿。

知乎用户 peter.z 发表

革命先烈用鲜血和生命换来了新中国，他们静静地躺在那里，看着后辈儿孙在面前放风筝，追逐，打闹，开心地奔跑，过着他们梦寐以求的幸福生活。

这不就是你们常说的，这盛世，如你所愿吗？

知乎用户 虚空之女 卡莎 发表

如果是我

我早生了六七十年，战死在新中国成立的路上

在祭奠我的陵园里，看着广场上嬉笑打闹的孩子，看着坐在石凳上青涩害羞的年轻男女，看着跳舞的大叔阿姨

我心里应该会升起一股欣慰吧

我看到的是繁荣昌盛，岁月静好

而不是战火连天，人们流离失所无家可归

知乎用户 岸芷汀兰 发表

一个故事是这么讲的

战争过去很多年后，一城市的战场遗迹修建成了公园。

白天，公园里熙熙攘攘，欢声笑语。

夜晚，战死双方的魂魄复苏，侵略者不屑地说 “看到没有，没有人记得你们的功劳，你们拼死拼活又有什么用呢？” 战死的守军回道 “可是在这里玩耍的是我们国家的孩子。”

知乎用户 eli spider 发表

为啥不允许…… 烈士陵园门口，不就是广场么？不让放风筝，难不成还要摆个炉子烧香？

我们小学时候每年的春游都是在清明节，先烈士陵园扫墓，然后烈士陵园后面山坡上捉迷藏拔河。我们那东北小城市烈士陵园跟山上一个公园差不多。不过放风筝倒是没有，树太多，容易刮着。

陈老总写 “捷报飞来当纸钱”“人间遍种自由花”，欢笑的孩子，愉悦的游人，不是“捷报”、“自由花” 么？

你以为埋在那的人会不高兴？

他们只会说 “再多些、再多些”。

知乎用户 清徽 发表

谁是最可爱的人

谁都知道，朝鲜战场是艰苦些。但他们是怎样的呢？有一次，我见到一个战士，在防空洞里吃一口炒面，就一口雪。我问他：“你不觉得苦吗？” 他把正送往嘴里的一勺雪收回来，笑了笑，说：“怎么能不觉得！咱们革命军队又不是个怪物！不过我们的光荣也就在这里。” 他把小勺儿干脆放下，兴奋地说：“拿吃雪来说吧。我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。他们可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点什么，就做点什么。” 他又指了指狭小潮湿的防空洞说：“**你再比如蹲防空洞吧。多憋闷的慌哩。眼看着外面好好的太阳，光光的马路不能走！可是我在那里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞呀。他们就可以在马路上不慌不忙地走呀。他们想骑车子也行，想走路也行，边溜跶边说话也行。那是多么幸福的呢！**所以，” 他又把雪放到嘴里，像总结似地说：“我在这里流点血不算什么，吃点苦又算什么哩！”

这也是生活

尤可惊服的是先前用《御香缥缈录》〔5〕，把清朝的宫廷讲得津津有味的《申报》上的《春秋》，也已经时而大有不同，有一天竟在卷端的《点滴》〔6〕里，教人当吃西瓜时，也该想到我们土地的被割碎，像这西瓜一样。自然，这是无时无地无事而不爱国，无可訾议的。但倘使我一面这样想，一面吃西瓜，我恐怕一定咽不下去，即使用劲咽下，也难免不能消化，在肚子里咕咚的响它好半天。这也未必是因为我病后神经衰弱的缘故。我想，倘若用西瓜作比，讲过国耻讲义，却立刻又会高高兴兴的把这西瓜吃下，成为血肉的营养的人，这人恐怕是有些麻木。对他无论讲什么讲义，都是毫无功效的。
我没有当过义勇军，说不确切。但自己问：战士如吃西瓜，是否大抵有一面吃，一面想的仪式的呢？我想：未必有的。他大概只觉得口渴，要吃，味道好，却并不想到此外任何好听的大道理。吃过西瓜，精神一振，战斗起来就和喉干舌敝时候不同，所以吃西瓜和抗敌的确有关系，但和应该怎样想的上海设定的战略，却是不相干。这样整天哭丧着脸去吃喝，不多久，胃口就倒了，还抗什么敌。
然而人往往喜欢说得稀奇古怪，连一个西瓜也不肯主张平平常常的吃下去。其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

孟子 · 梁惠王下

齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？” 孟子对曰：“于传有之。” 曰：“若是其大乎？” 曰：“民犹以为小也。” 曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？” 曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉；与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”

知乎用户 濯缨 发表

我综合看了答案，才弄清楚，陵园在公园里，不是那样一个单独的园

所以怎么着？方圆一百米都立碑然后武官下马文官下轿，所有经过的人都必须痛哭流涕，哭声震天的从前面走然后一天都难过的食不下咽？你觉得这就对了？

人家抛头颅洒热血不就是为了给孩子换一个美好的明天。又不是祭奠的日子放个风筝怎么了？

知乎用户 dreamer 发表

看了很多答案，我都怀疑自己价值观出了问题

我认为不应该，也不对，无论是平时还是祭祀

为什么，两条解释，先从价值上解

很多高赞答案认为烈士的牺牲是为了孩子们的幸福生活，甚至搬出 “在天之灵会欣慰” 来支持这种行为。可是不对，按照这个逻辑，在墓园里嬉笑打闹也没问题，在纪念仪式放声大笑也没问题。

这是绝对不应该的。我们纪念烈士从来不是为了告慰在天之灵 (如有冒犯请见谅，不信灵魂)，而是为了铭记，记住当年的苦难，记住落后就要挨打的事实，记住烈士们的勇气，记住他们无私奉献的精神，将他们生的意义铭记下来，再传给后人。

那么我们在墓园之前应该如何呢，应该是想起我们应该铭记的东西，可是忆起这些东西的话，又怎么能嬉笑打闹的起来!

我认为很多答案的那种 “烈士不会介意” 或者 “过度要求就是死板” 的逻辑，是在暴露现代人对烈士精神内核的自我解读与过度轻视的问题。不是不可以嬉笑，玩耍，可是墓园在前，如果能够睹墓生情，又怎么能够开心的起来；如果不能，那纪念的真正意义又消磨殆尽。

再从现实上解，问题中墓园有规定，不管如何，应该先遵守规定，这种事少做为好。

我也不想搞极端，被人说封建，可是你大不了换个地方放风筝嘛，在墓园前，就是不应该玩耍。这不是封建极端，这是不应该被解离的基本道德观。

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