影视编剧谈《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》刷屏，称「反映出当下文艺创作空乏悬浮」，如何看待其观点？

by , at 28 July 2022, tags : 二舅 视频 内耗 生活 精神 点击纠错 点击删除
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知乎用户 经济观察报​ 发表

我非常认同，现在的创作都过于的急功近利，向钱看齐。

容易低俗化，猎奇化，

这导致一部有一些精神内涵的东西就能被更广泛的追捧和传播。

但是我担心不断的爆火和传播，会被反噬。

这个视频的爆火，不断地将各种有关二舅的观后感文章推送到我的眼前，以至于我的手机被二舅刷屏了。

这种爆火，其实会将一些事情异化，不仅仅是对于二舅，被拍摄者，可能生活会受到困扰，

二舅不断的被刷屏、讨论、大家对此不同的，不断地三观输出，也是会让原本的初衷和内容被异化的。

起初，我看到这个视频，第一感觉是感动。

我的感动到不是在于二舅的自强不息，而是像二舅这样，中国大地一抓一大把的普普通通，又有着自己厉害的地方的人能够被大家看见。

我感动于，作为一个普通的，在底层摸爬生活的人能被人看到，能有人对他们心生敬重。

因为其实生活中，这样的人很多，这也是这个视频能火的原因之一。

我跟朋友聊了以后，基本每个朋友都会联想到自己家的某个亲戚或村子里的某个人，

他们都平凡，有过人之处，但是过的很苦，潦草一生。

我是希望也支持他们被看见的，因为在我眼里他们很厉害。

但是，这个视频不断地爆火，以至于我打开网页刷到的都是这个，以及不同人的观后感和讲解以后，

甚至很多人都开始歌颂的时候，

我就觉得有些东西在异化。

我是做不到歌颂的。

而且越是看的多我甚至越觉得难受。

这个视频为什么会突然这么火，并且被推到大众面前？

这个视频越是被反复讨论，越是被赞扬，我越是觉得有些东西无力改变，我们只能依靠自身的良好心态，甘于在不够好的环境里，内心向阳的生活。

昨天我写了观后感后，有人骂我是祥林嫂，又有人骂我看不起普通人，觉得不同人过得都不好，非要人上人才满足。

我看了觉得莫名其妙。

我不是祥林嫂，因为我依旧努力，不是只会抱怨。

我也没有看不起普通人，因为我就是深陷迷茫的一员。

但是我不得不说，

这个视频越是火下去，我越是觉得和拍摄者的初衷越远。

反而，是向大众宣传一种我们要甘于这样，不要总是抱怨社会上升通道狭窄，pin 富差距大，

而是应该在自己所能及的平台和生活里，自我调整心态，活着。

如果最后异化成这样，

我觉得我做不到。做不到这样想。

因为现实摆在面前。

说二舅心态好，不会像我这样精神内耗，

但是有人想过二舅在腿坏了那几年，内心经历过怎样的挣扎，多少次的痛苦和心理重建吗？

他遇到了一个互相暧昧的人，

但是最终成了一个烂账烂在他心里，结了痂，不能撕，

这中间多少的百转千回，内心的柔软与痛苦，你又知道多少？

对于这一块，大家都忽略了。

如果有的选，你觉得他会选择一辈子不婚吗？

他是不想结婚吗？

如果他不想，为什么宁愿和一个有老公的女人如此不清的暧昧？

因为他想啊，他想一份爱情的美好，但是他觉得自己只顾得了自己。

他只是内耗完了，认命了。能有多少人是逆境里天生的乐观。

很多时候我们总觉得自己有的选。

但是，赞美平凡的伟大的同时，如果有一个别的选择，谁会不去选。

那些泥瓦匠也平凡，也伟大，

底层的人的生活的一天，拍出来也能是一部史诗。

他们当然能做到释然，做到快乐，

但是他们如果有的选，他们大概会放弃这份所谓的平凡的伟大。

我喜欢这个视频，

因为我希望他们能被更多的人看见，

但是这个视频我看的次数越多，越伤感，

我不是说每个人都要成为人上人，

我是希望底层的人仅有的不该只是心里上的自我安慰和快乐，而是他们有更多的可能性，更多的机会，

能真真正正的过得更好。

知乎用户 末青​ 发表

如果后面创作出《回城三天，老爷掏空了我的精神食粮》还会被刷屏吗？

肯定不会，因为充满负能量！

所以谈什么艺术创作都太扯了，主要的就是普罗大众需要共鸣性的作品。来治愈平凡之路上挣扎的自己而已。

因为对于底层圈的人来说，二舅就是我们生活周围人的真实写照。就像看了气球哥笑对人生的样子。只有平凡的人才能给平凡的人勇气。活着不是为做他人的牛马，活着也是为了自己。

问问世间有多少人想当生活的英雄，如果可以的话，我们也想做五谷不分的少爷。

如若艺术来源于生活，那么记录生活的影像他就是艺术。

当下文艺创作空乏悬浮的主因：脱离生活、崇尚商业、创作红线！

知乎用户 脱钩先生​ 发表

挑刺永远是容易的。我觉得还是要首先试图理解作者到底想表达什么。

作者的 “内耗” 是什么？二舅通过什么 “治好” 了作者的“内耗”？

二舅是通过让作者观赏自己的苦难和乐观，从而治好了作者的内耗吗？

并不是。

视频中最关键的话，我觉得是这么几句：

“这个世界上第一快乐的人是不需要对别人负责的人，第二快乐的人就是从不回头看的人。”

“遗憾谁没有呢？人往往都是快死的时候才发现，人生最大的遗憾就是一直在遗憾过去的遗憾。遗憾在电影里是主角崛起的前戏，在生活里是让人沉沦的毒药。”

“都说人生最重要的，不是和一把好牌，而是打好一把烂牌。”

我看到很多人把这几句话理解为逆来顺受，理解为精神胜利法，然后大加批判。

还有些人觉得作者的意思是：因为看到了二舅过得这么惨还这么乐观，所以作者觉得自己也应该乐观，于是就不内耗了。于是大肆批判。

我个人谨慎地认为这都是不大准确的。至少从字面意思上看不出来。

我觉得作者大体上还是在表达 “与自己和解” 的意思。

我的生活也许在很多人看来是很顺遂的，即便如此我也有过内耗的时候。

我理解的所谓内耗，是一遍一遍地去思考 “如果当初我…… 那今天就……”，这种思绪如此严重，以至于一个人会部分或全部地失去行动能力。

这种假想的今天和真实的今天的差距越大，你就会越不可自抑地去想这个事情。

这事情可以是当年就差了几分就能考上更好的学校。

这事情可以是因为生病所以远远落后于同龄人。

这事情可以是当年犯了傻，错过了一个特别好的男生 / 女生。

这事情可以是一个决定做错，家庭状况一落千丈。

这个事情可以是一念之差，被人骗了几十万。

我有过内耗，也见过别人内耗。有个内耗严重朋友，聊着聊着就语无伦次地大哭了起来。那种痛苦，不是没有这种经历的人能够想像的。

那是在夜深人静的时候，不知哪个信息忽然牵动了思绪，让你辗转反侧，无法入睡，反反复复地思来想去。是你无法控制地随时随地可能想起这件事情，然后触发了难以言说的痛苦。

这种痛苦严重起来可以毁掉一个人的生活，远远超过原来那件事本身造成的损失。比如在二舅这里就是在一年多的时间里都丧失了所有的行动能力。这样的内耗可以让一个人犯下更多的错误，然后陷入更多的内耗，于是进入恶性循环。

这种事情如果严重到一定程度，你就会想：是不是我找个楼，从上面跳下来，就再也不会有这样的痛苦了？

作者用幽默乃至怪诞的笔触，描写了二舅最痛苦的那段日子。那隐藏在寥寥数语背后的、无数的 “我本可以……”，无数的 “如果当初……”，只是想想就让人头皮发麻。

有人说，就应该追究医生的责任。那可是六十来年以前，那个年代，能有那样的医疗条件已经不错了。退一步说，追究了，赔偿了，这固然很好，对二舅的生活很有帮助，但在内耗这个问题上又能怎样呢？二舅就不会内耗了吗？赔偿能把二舅当年无限的可能还给他吗？还不了的。

残疾证也是一样的。后来也办下来了。但对于二舅的内耗有多大的价值呢？

这就是为什么作者把医疗事故和残疾证等问题一笔带过。因为在题目所言的内耗问题上，这都是非常次要的问题。

核心的问题是 “我本可以……”。

这个问题，无论是那个阶层、无论是哪个时代，都会有人会遭遇。是一样的。不会因为谁比谁生活好，就不痛苦了。

二舅让作者感悟到的其实就是和自己和解。

就是 “过去的都过去了，不要回头看了，往前看吧”。

要说明的一点是，这并不一定意味着不追究、不反抗，不一定意味着逆来顺受。而是活在当下，不再一遍遍地在深夜追问自己那些问题了。

与自己和解但并不逆来顺受，这个状态，可能没有经历过严重内耗的人是很难理解的。很多人可能以为 “放下” 就是彻底 “放下” 了，所有相关的事情都不想了。得要说，有的人是这样的，但并不是所有人。有的人仍然不饶恕、不原谅，但已经可以笑着说起当年的事情了。这是因为，不逆来顺受，是要反抗外界的人或事，而和解则是和自己结束内耗。所以这其实是两件事。

往前看，就是作者所说的 “打好一手烂牌”。我手上已经是这样一副牌了。无论我是不是去追究当年是谁让我变成了一手烂牌，我现在手里的牌就是这样了，我天天沉浸于“如果当初” 的思绪里，而不去琢磨怎么打好这手牌，那我在人生牌局上只能越打越烂。

从经济学上讲，也可以理解为 “决策不应受到沉没成本的影响”。

所以我觉得，不往回看，不要一直遗憾过去的遗憾，要去打好手里的牌，这都说得很对。

有很多人都有这种内耗。我觉得对于那些人来说，这个视频是可以给予力量的。

知乎用户 冷哲​​ 发表

这是情绪价值和技术价值的胜利。

一个讲二舅的视频，通篇用旁白文案的形式，二舅全程 “失语”，二舅成了文案输出情绪价值的工具人。懂传媒的都知道我在说什么。

我不怀疑作者讲这个故事的初心是真诚且善良的，但它表现的形式会令人觉得不真诚。因为如果没有这些文案带来的情绪价值，你把它用记录片的形式展现，让真实的人说话，你会发现中国有千千万万个 “二舅”，无法带入我们的共鸣。

不信你们去电影院看看正在上映的《隐入尘烟》，它的内核几乎跟二舅视频一模一样。讲了两个最底层农民，如何过好每一个春夏秋冬的故事。它的视角是真诚的，平视的，但也正因为这样，它成了无人问津的小众文艺片。

没人愿意真正关注 “二舅”，而是通过二舅的境遇带入了不如意的自己。

陀思妥耶夫斯基说过：我们最要紧的是要善良，其次是诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。

善良很容易，诚实和不遗忘很难。

补充一点：我所说的诚实，并非指故事的真实性，我丝毫不怀疑故事的真实性和作者的初心，而是指用第一人称旁白这种创作形式，它在传播领域，是不够纯粹的，它放大了某种情绪价值，而非对人物和故事的记录。它把人的情绪引向对自己生活境况的思考，而非对 “二舅” 的关注。

我们诚实一点观察自己的情绪——是对二舅的关心多一点，还是对自己的 “精神内耗” 关心更多一点。

知乎用户 浮一大白 发表

这个视频我看了，但是看的不是很认真，一遍和人聊天打着字，一遍放着听。

感觉还是很不错的， 但是因为没有认真去看，所以我没有去评价这个片子。

当下文艺创作空乏悬浮，是的。

因为大众娱乐历来如此，同一天还看了罗翔老师和 papi 酱对谈的那个节目。

其实有一个问题就是如此，罗翔老师的观点很是清晰，能够广泛传播的，必然是大众化的。

《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》能够走红，我觉得在于他这个视频的形式和传播方式。

而不是完全是故事本身。

固然故事本身足够出色，UP 主的文案充满了文艺气息，同时他的讲述娓娓道理，声音好听，让人放松沉浸。

可是拍成电影，真的有人看吗？

举个栗子。

你眼中的烂片导演，甚至因一个综艺节目，好人多以为他是个烂人，小人，董成鹏。

这个大鹏拍出了大烂片《煎饼侠》，拍出了我觉得被低估的情怀电影《缝纫机乐队》，他也拍出了那部你可能并不知道的《吉祥如意》，豆瓣评分 7.7。

《吉祥如意》这个片子由两个短篇组成，其中《吉祥》这个短篇，还得了金马奖佳创作短片奖。

主角王吉祥，是大鹏的舅舅，自己扮演自己，精神不是很正常。

这个片子其实里面就一个演员，其他都是大鹏自己的亲戚长辈，演的都是他们自己。

故事就是讲，大鹏想拍一个东北农村如何过年的短片。但是不巧，他姥姥因故去世了，他带着摄制组回到东北的农村老家，拍摄一家人因为这个变故，而产生的一系列矛盾和故事。

前半部就是一个伪纪录片。

后半部就是拍摄前面这个短片的一个过程。

好了，废话太多了，离题太远了。

但是我没办法，不说清楚，大家压根就不知道这个片子，我后面的观点没法说。

我其实想说是什么呢？

咱们不是没有这样的片子，不管是这个 up 主二舅的故事，还是董成鹏三舅的故事。

其实没有什么本质的不同，大鹏这个片子拍的真的是不错的，最起码一个金马奖吧。

而且这两个故事的人物还是有那么一点点的类似。

你要真实，你也不悬浮，这个电影演员都没有的。够不够啊？

然后呢？

没人看好吧……

对的，我的观点其实就这么一句话，三个字。

没人看。

再来一个栗子。

海清最近的佳作，《隐入烟尘》上了。

有人看吗？

《隐入尘烟》是一部聚焦西北农村的现实主义题材的电影，入围了第 72 届柏林电影节主竞赛单元。豆瓣目前评分 8.8。

有人看不啦？

所以啊，说的轻松，这个不好那个不好，问题是你好你有人看吗？

一个 UP 做的视频，可以出圈，大家喜欢，我也喜欢。

拍成电影，要你准备出 50 元钱，专门跑去一趟电影院，去看这么个片子，你看嘛？

好了，我们退一步。

现在你打开视频网站，化 6 元人民币，去买一部《吉祥如意》《隐入烟尘》这样的文艺片，你买吗？

好，我们再退一步。

不花钱，你拿出 90 分钟时间，老老实实的看完这样一部电影，你做的到吗？

这个问题，不是我想问，我不想知道答案。

我只是想让大家自己思考一下。

当然，你们可别理解错了啊，觉得我是反对文艺片，反对这样的故事被拍成电影……

那你可就搞反了，我最起码还给你们安利了两个好看的文艺片不是吗？

我其实想说的是，文艺片必然会存在，满足小众人群的观影需求。

大众人群的观影需求，你用这些什么真实，什么不悬浮，是解决不了的。

《泰坦尼克号》真实吗？悬浮不？

《阿凡达》真实吗？悬浮不？

《复仇者联盟》真实吗？悬浮不？

术业有专攻。

但是我想，我们更需要的是什么片子？

其实是《我不是药神》《人生大事》，甚至是《烈日灼心》这样的片子。

大片我们有，票房也不低了，但是水平吗，还需要进步。

文艺片，我们也有，水平是不错的，但是嘛，观众欣赏水平还没到呢。

真的需要的，反正是现实主义题材的商业片。

反应我们生活的，但是又不追求完全真实的，带有一点娱乐元素的商业片。

也许有一天，我们不能再票房排行榜上看到那些文艺片。

但是，如果药神这样的片子，可以替换掉唐探三这种片子，不也是一种大大的进步吗？

知乎用户 乌麻布​ 发表

据 B 站 UP 主 “衣戈猜想” 自己说，这不过是一个拧巴的年轻人包含着那么一点私心的记录。

谁知道它会火呢？至少作者衣戈没这样想过，**他甚至觉得这是一个为了完成自我表达而主动选择牺牲了流量的作品，听上去有点自我感动式的 “小酷”。**所以当他看着已经登上全站热榜并弹幕满屏、近千万播放的这个视频，惊诧无比。

怎么火的呢？“大家不应该对职场里的那些勾心斗角和 PUA 更加感同身受吗？”，而且，“这是我的二舅，不是你的二舅，你怎么可能有那么深的感触？” 这是衣戈对这个作品最初不抱流量期待的原因。

二舅的视频在发布后的第二天已经火遍全网。在排成串的采访中，他详述着关于二舅的故事，而对于自己的人生，他只蜻蜓点水般说了一句，“我的职业经历没什么可介绍的，我大学毕业之后就来北京，来北京之后一直就当老师到现在，就很平淡。” 一句稍不留神就会错过的没有任何特点的介绍与回答。

36 氪与衣戈聊了一小时。他跟我们说了说，一个被 “困” 在杂乱生活和流量利弊中的 “小村青年” 如何决定回到村庄拍一个不顾流量的视频？他的精神内耗又是什么？他怎么看二舅的故事破圈后所引发的一些争议？

1990 年我出生在北方的一个小山村，之前的时候我对二舅没有什么特殊印象，就觉得是个特别亲的人。我对他没有任何好奇与兴趣，不知道自己在瞎想什么，根本不去想身边的这些事情，好像只惦记着比较远方的事情。我小时候整天看的是《世界军事》，我上初中的时候，2003 年左右，我最关心的就是萨达姆到底怎么样了，他那十几万共和国卫队到底能不能抵抗住美国人，我才不关心村里面的事。

2013 年大学毕业，我一个小村青年，就非常不甘嘛，憋着一股很大的劲，想着毕业之后一定得去一个全国最大的城市闯荡，就来了北京。

第一年我感觉压力挺大，主要还是感觉很自卑，你一张口你说话那么土，你穿的也那么土，刚来的很长一段时间，地铁什么玩意儿啥你都搞不定，然后在一些大的写字楼里面的各种东西也有点搞不定，同事们都是很友善的，但面对从大城市出来的一些同事，他越友善，你就越自卑。

后面几年都算是我的春天，直到 2020 年。当时我在一家在线教育公司，赶上疫情，所有单位都在推免费的高考课，我那时候就是天天加班到半夜 2 点，高峰的时候，我一节课有七八百个学生在听，整个假期算下来我给十几万同学上过免费课，我曾经连续 4 天每天都睡不到 4 个小时，就在备课。

整个生活突然间变得特别的乱，那段时间我就像个怨妇一样，其实是一直在提醒自己闭上嘴，不要给我父母、给我的爱人传递这种负能量，但我又控制不住，唠叨了几句让我媳妇又不开心了，她本来坐月子就不大舒服，我到了晚上又会后悔，所以我那段时间有点讨厌自己。

当时正好我妈来给我们带孩子，就聊起二舅，我才知道他是后来打了针才残疾，很惊讶，我从来没有问过这个问题，我很长一段时间我都以为他生下来就是残疾的。

然后我就突然感觉对他我怎么这么陌生了，**就像在我的印象当中我的爷爷奶奶在我生下来他就是个老头老太太，你永远想象不到他也有年轻的时候，**这种感觉很微妙。包括他跟宁宁的那种关系也让我很感触，我在当父亲之前是没有想过的，所以心里面开始起了很多的波澜。

听完这个故事后就感觉二舅好强悍，**一个瘸子小老头居然能这么牛，他瘸了腿，他居然能够顾得住自己，也顾得住家庭，还能顾得住村子。**我连自己都顾不过来，就觉得自己很弱鸡，当时就很想写一下。

但想拍摄是最近一两个月的事儿。

**就感觉再过一二十年三十年是不是就没了？那他在这个世界就什么都没了，当时心里面就感觉有点遗憾。**正好因为疫情三年我们都没有回老家了，这次带孩子回去见见家里人，顺便找个机会就拍了。

我是一个星期前回来的，算上路上的时间在家一共待了 4 天。

回去的第一天我上个视频还没做完，弄完之后就很自然想起要拍二舅，才去跟他商量，还被拒绝了。

**他觉得他不值得拍嘛，他觉得只有明星才可以拍视频，**后来我一跟他说，我说有可能对我的一些学生起到激励的作用，我说 “我有很多学生，他们生活当中经常会抱怨什么的，让他们看看（您的生活），搞不好能促进他们的学习。” 他一听能促进学习就答应了。

**但那其实是我骗二舅同意拍摄的一个小小的幌子，我真正想做这个视频的原因就是我自己想做，我从来没想着来教育社会，教育大众，我哪有那个本事啊，**我也没想着拿这个东西来教育我的学生。

但确实有一些十七八岁的学生他们把二舅的这种东西投射到了自己高考复读、考研失败、容貌焦虑、身材焦虑这些事上，这个我是没想到的，但是这个我也还没跟二舅说过，但是我估计我跟他说了，他应该能挺开心。

拍摄的话是我跟我媳妇儿一块拍的。她买了个手机云台我不会用，所以大部分时间都是她在拍，我们也不会，所以你会发现镜头拍的特别的粗糙。我们不追求视频的完美度，每次都是一遍过，因为我姥姥站一会她就累，所以不想来回拍。

基本上每天拍个四五个小时，拍了两天，两天之后我把这个稿子写出来了，感觉缺一些镜头，第三天又去补拍了一下。洗头洗脸这种他洗的时候我们正好去拍上，拍第一个镜头的时候，你说让他两个人站在那儿，他其实还觉得挺好玩挺新奇的，我感觉他也是一个挺有好奇心的人。所以拍着拍着他突然间就特别开心了，因为他这辈子很少会经历这种情况。

他跟女人的那一段，他最介意这件事。其实在我这种年轻人看来，我没有觉得是一件多么不堪的一件丑闻。其实我们整个乡镇的中年人和老年人全都知道这件事情。我也曾经想要不要不放这一段，这个倒不是考虑流量的原因，是因为我如果不放这一段的话，好像把二舅塑造的就是除了他的身体不方便之外，他好像成了一个完人，我觉得这个好像是不真实的。我想呈现一个更真实的义气的一个二舅，所以他抽烟，我就让他随便在镜头里面抽。

二舅也不上网，也不知道 B 站是什么，所以估计他也看不到，但是我其实还是有点心虚的。后来我跟我媳妇儿给他打了好几次电话，告诉他很火，但是 B 站啊、热搜啊、排行榜啊、微博他都听不懂，他咿咿呀呀的，我也听不明白他到底说了啥，他好像没什么感觉。

搜集我二舅的故事才是真的难，二舅家这边家族的基因整体就是非常不善于表达，我也问过我妈和我大姨，问她们一天说来说去就是觉得他苦，你必须得把这个问题精确到细节，甚至精确到年份，他们能回答你，你跟我说一下二舅有多么苦，他们就会说苦，真的苦，就让我很抓狂。

二舅平时话不是很多，有些事情我又想问问他，第三天晚上就跟他喝了顿大酒，我喝了得有 10 瓶，二舅很开心，跟我聊了很久。中国男人都一个特点，喝酒了之后怎么的话也会多一点。

那天晚上最大收获就是临走的时候我抱着我二舅的脸亲了他一口。我第二天醒过来之后，觉得特别臊得慌，觉得对另外一个男人干这种事情好像不大合适，但是后来想了想也挺好，中国人都太内敛了，适当的能有一些表达，我觉得也是好。

我从昨天（7 月 25 号）晚上到今天（7 月 26 号）下午一共给他打了 4 次电话，其中有 2 次他是在别人家给人修东西，他都不大想搭理我。

我就很担心有人把他搜出来了，找到家里面去，刚我还跟他打电话，要是有人找过来了他就到宁宁家待几天。然后他那边就叽里呱啦的，那意思就是说不可能，我就吓唬他，我说你这个视频几千万人看过了，然后他就说 “我可慌死了”，他完全没有当成一回事，他不懂互联网是一旦一个点爆起来了之后，会有一个什么样的效应，他没有这种概念。

我就逼着他想夸我两句，“你说好不好？”他在那边就说什么，再问 “那到底好不好？” 反正就交流起来特别费劲，我就感觉他是挺酷的。

我妈昨天（7 月 25 号）哭了整整一天，我妈现在给我带孩子呢，她一遍一遍地看那个视频，我估计她一天得看了几十遍吧，哭得稀里哗啦的，她本来是一个很内敛的一个人，就背着我们把自己关在屋里面哭了好久，然后大姨看了也哭，其他的舅舅看了也哭，宁宁也哭，连我爸都在哭。

**他们对这种东西是非常陌生的，他们心目当中没有说要把一个人拍出来，从头到尾展现他的一生，他总会感觉像我们这种人怎么配呢？**大明星才会配。所以他们可能会有一种前所未有的体验，就是居然可以从屏幕里看到自己身边的人，所以一下子可能就有一点破防。

这辈子我只见二舅哭过一次，就是喝了大酒之后，他想起了自己这一辈子好像确实过的有点苦，他兄妹五个人抱在一块嚎啕大哭，哭完了之后，又过了一二十年，二舅这辈子就再也没有哭过，他大部分时候都笑眯眯的，乐呵呵的，我觉得这种庄敬自强我是很佩服的，因为我做不到嘛。

其实拍摄那几天我简直烦的不得了，两个孩子每天都疯了一样必须得抱着妈妈，然后我可能去二舅家去一趟，拍个两个小时回来，感觉好像短时间之内好一点，但是孩子又疯狂在地上打滚，把刚换的衣服又全部在泥坑里弄湿的时候又会崩溃，我就想赶紧上二舅家去，让他传递我点新的查克拉，赐予我能量。你一进门他就永远笑嘻嘻的那个样子，你一下子就感觉就开心了。

所以二舅没有根治我的精神内耗，但他短暂性的治愈了我的精神内耗，我以后还会不会有精神内耗，我也不知道，没有人可以靠别人根治自己心理上的顽疾。

我们大家其实都差不多，人生的状态就四个字：一阵一阵。有一天看了一部热血励志的一部电影，你恨不得大半夜你就冲出去跑 80 公里去减肥，然后这个东西持续了不到两天的时间，慢慢它又退下来了。所以我不能说为了这个视频火，我就告诉你们说他根本上扭转了我的一生，对我的三观是一个颠覆性的（转变），没有，但至少目前是让我感受到了力量，但我不确定以后我是不是又有点拧巴，有点颓了。

**我当前的精神内耗就是，我生活在北京这么大的一个城市，我一直在平衡出人头地和过好自己的生活，**我一直不知道该选择哪一个，有的时候会偏向那边一点，有的时候会偏向那边一点，犹豫不决。

我经常会瞻前顾后，我有很多很多的遗憾，有时候非常悲观。我从小就一直在思考人活着到底是为了什么？我一直有一种强迫症，我非要给我的人生加一个标准，就是我到死之前，我必须得活成一个什么样。

在不同的人生阶段，我对自己的要求是不一样的，比如说我曾经给自己定了一个标准，我死之前我必须得挣够一千万；或者我死之前至少要让中国 50 万人知道我的名字，那不就是名和利嘛，或者说我死之前我一定要创办一家公司，无论多小，我都要创业一次。但后来慢慢慢慢地也是从二舅这个身上，我终于找到了一个现阶段我认为比较好的一个评价人生终点的标准，就是饱满。

**二舅的魅力在于你决定好了要怎么生活，你就把嘴闭上，不要每天跟自己絮叨，也不要每天给家人絮叨，**不要把家人当成精神的一个垃圾桶，你想好了的事情你就去干，如果说你想摆烂，那就随便。你不要到最后两头都不落下，一会又得被迫的干点什么，一边回头又到处跟周遭的世界在这申诉。

今天（7 月 26 号）下午采访我的时候，我也是说苦难就是又苦又难，没有任何可以升华的地方，我不认为每个人都必须得去受那种苦难。你要非说是鸡汤的话，我也没有办法，因为我希望的是，你如果特别拧巴，你跟这个世界、跟自己就是不能和解，你看完这个视频之后，你跟自己有点被治愈了，有点被和解了，然后接下来就必须得是接着干。

所以我还是不大同意是这种鸡汤的说法，但每个人都有自己的感觉，你说它是鸡汤，我也会尊重每个人的想法。

拍二舅让我最清晰的转变就是回家这段时间，在家庭生活上再也没有让我媳妇生气，我有时候眼看着你一句我一句的马上要怼起来的时候，我就秉持一个原则，最后一句话让她说，就避免了争吵。

我一直想过一个很酷的人生。二舅就很酷。我有一点小酷，但是不多。这点表现在我对自己追求的坚持上，比如在平衡自己想做的东西和在流量上。

做这个视频我就已经觉得自己有点酷，我居然在这么一个流量焦虑的时代，不顾流量做了一期视频，居然还火了，挺好。

知乎用户 36 氪​ 发表

其实我有一个大胆又不太成熟的想法。

我之前看了很多西安烂尾楼业主搬进无电、无水的烂尾楼的新闻。

这些新闻里也配着视频，但是一点也不正能量。整个视频都在诉说业主的苦。

  • 没有电，孩子用手电筒照着做作业。
  • 没有电梯，老人爬十几层楼。
  • 一边还贷款，一边还首付，一边付房租，老人连菜都吃不起了，只能吃个土豆。

然而，悲惨只是人生的一面，再悲惨，也是四肢健全，身体健康，没有二舅悲惨。

天行健，君子以自强不息。人们可以向烂尾楼的监管部门低头，但是不应该向命运低头。

因此，关于这些烂尾业主的视频，是不是可以从另外一个角度拍。比如：

  • 人们如何全家齐聚烂尾楼，其乐融融，哪里有家人，哪里就有家。
  • 孩子如何凿壁偷光，自强不息，在班里名列前茅。
  • 奶奶如何为了照顾孩子们，不顾老年人的膝盖病，为买菜爬行十几层楼梯。

而这一切都展示了，无论我们遇到什么挫折、困难，只要我们秉承艰苦奋斗的精神，不抛弃、不放弃，最终就能获得幸福。

如果视频拍成这样的基调，就可以很大程度上减少人们的戾气，不必为了烂尾楼、存款消失啊，失去希望。

人生的长河中，经历一点挫折、困难是很正常的，重要的是被打倒了，要有重新站立起来的勇气，比如，我买了烂尾楼，但是我积极打工，还首付、还贷款、付房租，我不埋怨任何人，只默默承受、默默奋斗。

就像二舅见了多年给他打成残疾的赤脚医生，也就是笑着骂了一句，何等超然、何等洒脱。

而不幸买到烂尾楼的业主，见到开发商、主管部门，也平静地道一声 “领导好”，然后又默默地继续搬砖还贷款，何等美好。

世界和平。

知乎用户 水笙​ 发表

很无语的是，一堆人高呼 “二舅千万别当网红，别带货”、“别去打扰乡下人”，

我在想，如果二舅能接受，能靠这个改善生活，多赚点钱，哪怕接广告，凭什么不可以， 道德洁癖要不得。

二舅的视频，治愈了几千万人，也很讽刺。 现代光鲜亮丽的城里人，不愿意承认一个事实是：

“我需要靠别人更不如意的生活，来平衡内心的压力”

“最好，那个人还带点正能量，积极向上，就是别太有钱”

从互联网从业者的角度说，二舅作为视频的主角，给自媒体、平台，乃至利用他的形象歌颂平凡人的很多媒体，带来的经济价值都是巨大的，帮他们完成了不少 KPI，

虽然这不是二舅主观而为，但却有他的功劳， 不知道到这些方面，在享受他带来的利益的同时，会不会考虑给一点分成，倒不一定是经济上的，精神的也算，

二舅要不要，是他的事， 给不给，就是这些人良心上的事了。

所以我说，这个社会太善良太纯真的人，其实并不好做，太部分是吃亏的。

苦难不值得歌颂，经历苦难的人才值得，

而且即便能歌颂苦难者，但也绝不意味着要支持更多的人，去做那个苦难者，甚至还要坚持维持苦难的形象，来满足现代人脆弱的玻璃心。

还要批判下《二舅》视频给城里人带来的所谓感动，

视频的标题叫《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》，3 个关键词：

回村，我的，精神内涵。

3 个词决定了视频的视角：城市小资。视频里全程没有二舅本人的讲述，没有二舅的观点，只有二舅的故事，作为线索，与时代呼应，外加正能量不放弃的内核，构成了全片，

视频发源于 B 站后逐渐扩圈，然后感动无数人。

我不知道，B 站最初的受众里，有多少是在农村生活过的。 村里人看到视频后的触动，会不会有城里人那么大，

我估计是没有的，可能连「精神内耗」这种花里胡哨的词都看不懂， 但有趣的是，咱们城里人就买这种账。

所以，与其说是二舅的故事和二舅本人，感动了大家，

不如说，是无数城市小资， “在渴望着被一个平凡的不屈的豁达的村里人感动”，

是绝大的精神空虚，创造了需求， 而二舅填补上了这个需求空洞。

一般来说，市场有需求，被满足，肯定是要涉及经济利益的， 但这次显然不会，二舅好不容易有点名气，还要被大众监督着，

“可千万不要成为网红带货啊”

所以看到有评论说，这部视频，本质是城里人的赎罪券， 想想也有道理。 不过再往深想一点，城里人又有什么罪呢，不过是平时 996 压力大了、竞争多了、固化了看不到上升空间了，

突然看到一个豁达的二舅，

“连二舅都能乐观，我现在的那点问题又算什么”

拿这来当做内心安慰剂，又有什么错呢？

所以，这个视频看了有感动，也有生气，但问题是气都不知道撒给谁， 不能批判二舅本人，也不能批判视频创作者，或者观众，

能批判的，只有「群体性感动」这件事本身。

知乎用户 李小粥​​ 发表

世上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美

就是拿穷人的艰辛和苦难

当作励志故事愚弄底层人

——王朔

知乎用户 阿婆煮的粥 发表

我还是那个观点，这部视频之所以走红，是因为对于维护社会的稳定具有积极意义。

就像丁真那样

人家之所以走红，是因为活出了统战价值。

是因为你有用，所以你才红！

贾樟柯被某些专家教授认为展现中国的丑陋，来获得西方的青睐，获奖无数。

莫言呢？被司马南这个老红卫兵各种抨击。

有没有听说过 vlog？个人 vlog 关于苦难啊之类的视频，多的是。

为什么就这个二舅出名了？

一方面这个 up 主无论是文案还是拍摄手法，都特别的高明。

最根本的原因是有关部门觉得这个视频对于社会稳定起到积极意义。

所以，假如你怕你自己倒霉生活，比如你拍你的烂尾楼，拍你如何组织起来动态还贷？？

那绝对会给你限流！

王朔说过一句话：

世界上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难，当做励志故事，愚弄底层人。

就说那么多了。

不是不接地气，有些东西不让你看，不让你播。

知乎用户 李铁柱之冠 发表

世界上最无耻最阴险，最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难，当做励志故事愚弄底层人。

我敬佩 “二舅” 的坚韧和乐观，但我讨厌这种变相地宣扬赞美苦难，尤其这种苦难本来就不应该发生。
人物的包装痕迹太大， 二舅的故事不会跳脱出任何一个励志框架：从小天资聪颖，可造之材，但时运不济、命运多舛，遭遇磨难。二舅的磨难是打错了针，不幸成为了残疾人，但他并没有因此向生活低头，而是乐观向上的掐住了命运的咽喉：

自学木工手艺，把领养的女儿养大，照顾 80 多岁不能自理的母亲，很伟大，很约翰克里斯多夫。

如果这个故事是真的，我很钦佩这位二舅，就像我钦佩历史动荡中经历那么多苦难，仍旧像野草般生生不息的国民一样。但从始至终，视频中二舅没有说一句话，只是沉默失语的配合摆拍，我们所了解的 “二舅” 只是 up 主用文案和镜头构建出的二舅形象，它真的能代表二舅的心声吗？未必。

二舅这个人值得钦佩，就像哪吒说的 “我命由我不由天”，但对二舅故事的升华甚至以此来定义出一种 “快乐”，就是一种精神的迷幻。当二舅成为一种客体，当被感动的稀里哗啦的网民成为一种主体的时候，二舅就被异化了，二舅的故事就被精神抽离了。这对二舅来说，又是一种不幸。

而这个视频最终导向 “治好精神内耗” 更是利用、消费、美化苦难。从中透露的潜台词是：二舅面临这样的苦难都乐观活下来了，你还有什么资格抱怨呢？这个潜台词转化一下就是：

疫情是有些困难不便，但二舅面临这样的困难都乐观活下来了，你有什么好怨天尤人的？

周公子炫富是有些不公平，但二舅面临这样的不公平都坦然面对，你有什么不满的？

反之，那些愤怒、不满、悲观的人就成了 “精神内耗”，成了 “不够乐观”，成了 “心理素质还不如二舅”。所以老舍自杀的原因就是心理过于脆弱，不如二舅，不是有一些人被批斗后乐观顽强活下来了吗？

需要注意到一点，二舅之所以显得坦然，是因为他根本没得选择。

如果他生活在一个医疗资源稍微正常点的地方，他也不至于被迫成为残疾人。但我们要注意到，更多像二舅这样的残疾农民，终生都生活在贫困潦倒中，甚至早逝。难道我们要指责他们面对苦难 “不够乐观豁达” 吗？

正如高尔泰所说，“宽容、妥协是强者的特权。弱者如我辈，一无所有，不是可以学得来的。” 弱者根本没有宽容的权利，他只能被动的顺从、接受，甚至在长时间的痛苦中练就自我麻痹。

没有任何理由去消解、美化苦难，对在苦难中顽强生存的人，我们一方面致以敬佩和同情，另一方面更重要的是反思苦难从何而来，如何避免这样的苦难，如何将人从苦难中挣脱出来，而非将苦难中被迫练就的麻木和逆来顺受美化成 “乐观豁达”。

更没有理由将其包装成励志童话和心灵鸡汤，包装成所谓 “消除精神内耗” 的良药，如果真的是药，那也只是麻痹人们的精神鸦片。

毛姆对于苦难文学一直都是持批判态度的，他说 “苦难不会使人高贵, 它会使人卑微自私猥琐狭隘”

我曾经一直以为，苦难的存在是为了磨砺人的，是为了让人变得更好而存在的试炼。

这和小时候教育中的赞美苦难有关。又或者说，这是我们社会的一种固定观念，即认为苦难是值得赞美的，甚至是值得颂扬的。

还记得吗？高中时候各种引用司马迁，引用离骚屈原的例子，那个时候开始就接受了各种苦难辉煌的洗脑，然而从来没有人告诉我们是因为封建制度下君主的专权独断，才造成司马迁以及的悲剧。

从他人的苦难中学会顺从，学会自我感动，学会故作乐观，学会自我麻痹，这就是鲁迅笔下惯用精神胜利法的阿 Q。

小说里的阿 Q 被糊里糊涂当成替死鬼砍了，但现实里的阿 Q 仍然活着，而且为数不少。当然，是需要阿 Q 存在的，不然小说里的老太爷怎么微笑着享福呢？

二舅活着这么苦，意外残疾 / 终生未婚未育无后代 / 晚年还要照顾自己和老人，做这种悲情主题来鼓励大家打足鸡血 “苦痛而开心的平淡的活着”

我就想问问编者他们自己愿意交换这样的人生来赢得别人的喝彩吗？

看了以后感觉我只感觉我的精神内耗更严重了。

一个人不会天生幸福，一个人也不会天生苦难，一个人更并不会天生对苦难处之淡然。

谁制造了二舅的苦难？当二舅被一步步逼进生活的角落，让他就此扎根，甚至无奈接受的时候，又是谁在歌颂这种接受？

如果社会上的某些人指望推送 “圣人” 来歌颂逆境生存，从而缓解社会矛盾用以提升 “个人幸福” 和激励“团体奋斗”，那他们的用心可真的是太坏了。

仔细想想，这完全就是自我麻痹于 “系统性教说价值观”。把卑微又甘于平凡这么重的分量挂在苦难的针尖上，可谓是千钧一发！

千钧一发能靠的住吗?

“二舅” 扛住了，就能代表大家都能接受？

这个问题历史已经给人类交过数不尽的答案来，就是没有答案！试问，每一个矛盾尖锐的时代，靠着塑造 “圣人” 歌颂苦难的故事，就能抹平一切不公，消除社会隐患。

那还会有苏联吗？

宏大叙事往往是感人的，让人激动澎湃。但个体的苦难，却如时代下的一粒尘，被宏大淹没，衬托出的只有被抽象出来的精神感动。

这种感动不能用非此即彼的评判来定性，但至少是没有营养的，也是具有迷惑性的。因为，它会让人们忽视甚至忘记对何以有时代苦难和悲歌的反思和警惕。这是很危险的。

各位是否看到整个视频中，二舅一言不发，全程沉默。二舅大半生的苦，也只有他自己才知道个中滋味。

我想问一句：究竟谁对二舅的历史的不幸负责并且深刻反思？

二舅的视频并不是一次全民治愈，反而更像是一次全民麻醉。

至于如何评价这个爆火的视频。

一眼顶针，读者视频版。

与其说是一个关于二舅的励志故事，不如说是媒体的又一次洗脑。

我们躺平，我们清醒，是谁害怕了？

这个视频就像一个疫苗，疫苗的研发者以互联网 + 模式将其投入使用，一定程度上可以阻止躺平病，使得社畜们忘记自身 996 困境。

如果使用后社畜出现激昂亢奋，涕泗横流，奋发图强等反应均属正常。
如果使用后毫无反应，请加大剂量。
如果使用后有反效果，按红马处理。
如果社畜拒绝使用，按红马处理。

逆来顺受，享受时代带给你的苦难，相信吧，好日子都在后头呢！

看看你们，人家二舅烂牌打得多好，你们不就银行的钱取不出来了，不就房子烂尾了，不就裁员了，不就贷款还不上了，不就结不起婚，不就看不起病…… 算啥呀，你们才是拖累共同富裕的落后分子。

与其夸赞别人把烂牌打好，为什么不思考他是怎么接到一手烂牌的，是不是规则有问题？为什么不重新洗牌？

不知道什么时候开始，针砭时弊的媒体消失了，媒体现在每一天都在教我们怎么打烂牌，好牌都被谁抓了去？我不说。

但是没有必要反反复复地去宣传这种东西吧？

面对苦难，底层人民有着丰富的经验去生存。中国人民中从来就不乏意志坚定者，从来就不乏笑对苦难者，也从来不乏为民请命者。

我相信现在工地辛苦干活的，在大城市蜗居 996 的，重病缠身无处求医的，被烂尾楼压的倾家荡产的… 所有的这些人都深刻地知道苦难的滋味，我们不需要媒体来教导怎么做怎么面对怎么打烂牌了，一手烂牌真的打够了。

我们需要的是报道问题，推动解决问题的媒体！

烂牌烂牌，谁来给苦难中的人重新洗牌呢？

说个题外话，今天第一次刷到视频是在微博热搜，里面评论清一色的 “二舅好伟大，我真的哭死” 给我整沉默了。

翻到抖音，又是各种励志 bgm 加持的二次解说，又是一遍新的歌颂。

想回 b 站找原视频看看，想想还是算了，已经看够了。

最后点开知乎，终于能看到一些多细胞生物了，才总算是松了口气。

仔细想想，贩卖焦虑和贩卖鸡汤的是同样的一批人，他们从来不思解决问题，从来不正视现实，只会推动一波又一波的热搜疯狂收割流量。

可是当热搜一撤，苦难的人依然身处苦难，王公贵族依然幸福，只剩下打满鸡血继续 996 的网民以及靠着收割流量赚得盆满钵满的无良媒体。

因此能在知乎看到一点反对意见，我真的感觉很庆幸。

现在还有人记得那个叫《**后浪》**的视频吗？

当时的《后浪》火爆全网，相信彼时还在读高中的很多知友的语文老师都给大家播放过。

可是在看《后浪》的时候，却没有激励到我，当时只疑惑为什么我的青春不是这样，身边的人的青春也不是这样的。

于是开始自我怀疑，是不是自己拖后腿，愧对青年的身份了。

实际上，当你自己一边吃着八毛钱的泡面，一边抠脚，看着《后浪》宣传片里来自上层阶级青年的精彩世界，心中只会充满了自卑，不会感到幸福。但你又不好意思骂出声，怕全世界只有自己穷，只有自己普普通通。

结果私下一交流，大家都在 996，都在屌丝的世界里苦苦挣扎。

马克思主义让你灵光一现：全世界无产者，联合起来。

于是在那幅《中国当代青年追逐后浪》的作品下面人们议论纷纷：

“这是什么？这几个是谁？”

“是富二代。”

“这几个呢？”

“是官二代。”

“中国当代青年在哪里？”

“在沙滩追逐后浪。”

是啊，“在沙滩追逐后浪”。

《后浪》和今天这个《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的视频，一个是描绘富人的生活画卷，一个则是书写苦难中的底层人民，本来以为记录这个沉重题材是打算针砭时弊，结果还是在教人如何 “打烂牌”。

于是我们可以知道，这些媒体就是不讲实际，从不思考解决问题。

分明就是对普通人无力改变命运的嘲笑，看完以后不仅没有减少焦虑，反而更火大了。

我想表达的意思是，我们的故事，青年，中年人，老年人，工人，教师，外卖员农民…… 我们的故事要自己说，而且怎么说，也必须是由我们自己决定，不是什么用心不纯的资产阶级 fdp 媒体。

为什么二舅活在如此辛酸的苦难里面却还有人在宣传所谓 “苦难辉煌”，还宣传坚强和淡然？

从视频中我们应该看到的是底层人民的困难依然没有被很好的解决，而不是一堆人一边当着 996 社畜被洗脑，一边感叹自己太 “矫情”

根本不是那么一回事，这不是我们的声音。

在媒体操控舆论的现在，作为沉默的大多数，我们只能被动接受他们想让我们知道的，但这不意味着我们就会相信他们所说的，更不代表他们说的就是我们想说的，更不会代表他们说的就是事实！

人民的话语权，应当在人民手里，而不是被无良媒体一次又一次地消费流量。

革命尚未成功，同志仍需努力！

知乎用户 子非瑜​ 发表

很不幸，但是这确实是真的。

我只能说，某些文艺工作者的虚伪到了极致，虚伪到他们相信自己是真诚的。

这点才是最可怕的。

某些回答评论说《二舅》是情绪价值胜，暗示它不关心真实的二舅，只是 “迎合大众“。甚至会提到另外一些电影如何真诚，如何平视，如何“真正” 关心农民工了，关心 “底层” 大众。

可是，那些真正关心 “二舅” 的作品，在这个人人都是自媒体的时代不能口碑发酵，农民工千千万，结果他们不感动，也不去电影院看，甚至不口口相传。

这些文艺工作者可以舔着脸说它真诚。

这样的专业人士让我觉得可笑。

实际上，很多豆瓣高分的农民工电影有个特点，高赞评论不是农民，可能一辈子都没接触过几个农民，他们却红口白牙相信这些电影是真诚的。可是这些电影，农民工往往都不喜欢，更不会传播，

可别甩锅给宣发，这些电影早就免费了，如果农民工真喜欢，他们难道没有手机传播吗？

实际上这反应了很多电影人的倾向: 只想感动自己，压根不在乎观众，或者说他们不介意脱离群众，只要专业人士认可就行。其实这样也可以。

我也认可其实艺术电影爱怎么玩都可以，追求表达手法，问题是这些人老喜欢那这标准去要求商业化大众化的作品，这种骂骂咧咧实在是难看。无法把握大众情绪，又做不出作品的时候就掏出一套脱离群众的标准指点江山和挑刺。

这就难看了。

知乎用户 dhchen​ 发表

编剧? 编剧在影视行业算那根葱呀?

从来喜欢挂红灯笼的形式主义大导演不说话，从来喜欢睡演员的资方制片人不说话，从来喜欢用 ppt 把所谓用户智能大数据扔到编剧脸上的中国互联网烧钱新影视运营精英不说话，从来喜欢只爱粉丝不爱演技的中国明星们不说话，编剧算那根葱呀? 有资格对伟大的中国文艺创作事业说话吗？你老师是谁？拜码头没有? 圈子里有哥哥在上面吗？

如果什么都没有，就会写剧本，那就回家睡觉去吧。

空乏悬浮怎么啦、怎么啦，我们中国文艺圈就喜欢空乏悬浮。我们中国文艺圈还能让观众就看空乏悬浮的东西，行业表面天天反思，内部哈哈大笑，快乐分钱。

不服吗？不服就让你剧本永远没人看。饿死你。你说观众会保护有意义的剧本? 别逗了，无情最是中国观众人，逻辑跟着颜值跑，他们什么时候保护过意义……?

中国影视圈二十年来基本金钱至上，圈子林立，很多人缺乏真诚。中国互联网文化圈十年来，基本流量至上，烧钱肥已，主动扼杀意义，毫不尊重文艺创作精神。

有限的几个还觉得自己是读书人的策划，还想挣扎几下的编剧，是无足轻重的。他们说的话什么都改变不了的。

知乎用户 卖不了星星的人​ 发表

这是个很好的故事，故事的张力来自于反差。二舅残疾了，观众认为二舅应该痛苦，但是二舅自己很乐观，这就构成了反差。

实际上这是人的认知偏差。

有一个著名心理学实验，跟踪访问中了彩票的人和受伤瘫痪了的人，研究意外事件对人的快乐程度的影响。

在短期内，意外事件给当事人带来了显著的快乐 / 痛苦，但是一年以后再次回访的时候，不管是中彩票的人，还是瘫痪的人，都回到了意外发生之前快乐水平，意外的心理影响很快消失了。

换句话说，你上街找个快乐的人，砍断他一条腿，一年以后他仍然是个快乐的人。找个不快乐的人，给他 1000 万，一年以后他仍然是个不快乐的人。

其实二舅并不特殊，每个人都很坚强，你的腿残疾了，过一年你也会恢复的，不信你试试。

知乎用户 谢流远​ 发表

类似的片子不是没人拍，《二舅》的风格很像贾樟柯，

核心是 “温暖而不打扰”，即没有宏大叙事，没有说教，没有高高在上，

放下高贵的身段，不玩套路，不拐弯抹角，去理解一段你不理解的人生，

爱真实的人，不去爱报告中的人，

我们看有些文学作品，有很强的目的性：

这是一个好人，你应该爱他，这是一个坏人，你应该恨他，这是一件好事，大家都要努力做好，这是一件坏事，大家一起批判它，

“都是为你好！”，

“爹味儿” 十足，PUA 感十足，

恨不得把观众的喜怒哀乐全部掌控在自己手上，让你哭，你就哭，让你笑，你就笑，

对不同见解的人，恨不得生啖其肉，给他穿鞋子，戴帽子，让他一辈子不得翻身，

这种魔怔行为很难诞生出伟大的文学作品，但是会诞生出 “很乖，很听话，很懂你” 的文学，

“文艺创作是如何空乏和悬浮”，

怪谁呢，禁忌这么多，每一朵花的花瓣都必须按标准化生长，还指望百花齐放？

“人民的心灵无处安放”，

主要是大家怕心灵放错位置，走错了路，所以小心翼翼，历史的一粒砂，落在普通人头上就是一座山，

有一个驳论：

是宏伟叙事引导了百姓，还是百姓创造了历史？

银河是一开始就挂在天上的吗？

还是将一个个单独的，弱小的，毫不起眼的，平凡的星星汇聚起来，一颗一颗星串起来，才成了银河？

银河，是星星的家，

劝君莫唱长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

当然，假科长的片子，拍着拍着，就成了禁片。

知乎用户 猫浪 发表

现代文艺创作很大作品的一个毛病在于，不接地气。

这也是很多人吐槽的那样，电视剧里没有穷人了。

要想做到共情，至少需要能打动观众的一些情绪。

这就是真实的力量，平平淡淡才是真。

鲍鱼海参并不是大多人的正常生活，柴米油盐姜醋茶才是最多最常见的。

除了《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》这个视频，我还想到了《郑州网红小夫妻的买房悲惨经历火了，一对年轻夫妻眼里的光是这样消失的》的文章，当时也是火的一塌糊涂。

还有就是谭乔老师曾经拍过的视频，再见气球哥、富贵大爷。

因为都做到了一种共情，是平凡生活中的你我他。

我们生活中，会出现的这种朋友、家人、亲戚。

是普普通通、命途多舛的老人

是掏空了钱包、却被烂尾楼掏到的小夫妻。

这些作品，都会让我们想到罗曼罗兰的那句话，“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后依旧热爱生活。” —罗曼 · 罗兰。

但是我想到的是，我们年轻人是很难做到想二舅那样活着的。

因为时代不一样了，在商品经济的洪水猛兽下，二舅生活的乡村提供了最后一道防护。

不知道是多顽强的韧性，才让这种生活继续下来。

知乎用户 王青洋​​ 发表

二舅这个片子很火，但是拍得不好。

这个片子应该用 8K 的超高清镜头拍摄，找一群敬业的流量明星来扮演，用上最先进的抠像技术，投入重金后期逐帧修图，找一个有名的导演挂上名字，雇几个月薪 3000 的临时工来编排剧情，这样水个 80 集出来才能挣大钱。

二舅不挣钱，上面那样的片子挣大钱，这就是影视界的悲哀。

当文艺创作在太空遨游时，不妨回头看下你发射的故乡。

地球才是生你养你的地方，允许你抬头仰望天空，但你又怎能忘记脚下的大地？

你我都生活在地球，为何要装成外星人？

知乎用户 三千院风​ 发表

恕我直言，能被这个视频治好的所谓「精神内耗」，恐怕都不是什么真正的精神内耗。

一个人真正与自己和解、走向成熟、尽量避免内耗的方式，应该是想明白了自己是谁、想要什么、已经有了什么、还缺什么、还能做什么，做不到什么……

很多事情脑子里想清楚了，心里自然就不内耗了，所谓「不以物喜不以己悲」差不多的境界。

而不是这种「这个人过得比我惨，所以他乐观我就应该很乐观」的心态。实话实说，我丝毫也不觉得这种心态是避免精神内耗的良好方式，它只是引导你通过这种低级的、毫无意义的「比惨」和阿 Q 精神来麻痹自己。

尚且不说别人的生活过得好不好与自己有何关系，退一步说，即便别人的生活真的惨、真的不幸的话，难道别人乐观又不悲伤所以我就没有为自己生活中的事情悲伤、难过的权利吗？

难道别人身体残疾有乐观积极地生活着，我就不能因为自己工作上的挫折、生活中的打击和一些其他的令我上头的事情生气、悲伤甚至开摆了吗？

那反过来说，如果有个比我过得好得多、赢麻本麻的人没有为自己令人炫目的成就高兴、骄傲的话，我就没有权利为自己事业上的点滴进步、生活中的小小幸福开心一下的权利了吗？

世界那么大，总有人比我惨得多，也总有人比我爽的多，如果比上不足比下有余我就必须不悲不喜的话…… 我可能只能去出家了。

对了，出家现在也有 KPI 呢，募不够香火钱就想要庙里的编制？出家就能舒舒服服在庙里开摆？美死你……

总的来说，不管是这则视频的标题、这则视频的内容本身还是那些想把这则视频推成「正能量」的力量，都有种让我不寒而栗的感觉——

难道身为韭菜，在被各种赢麻了本麻们碾压之余，连心疼自己让自己的悲伤一下的权利都没有了吗？难道只是因为世上还有比我更惨的韭菜，所以我这颗小韭菜就不能偶尔蔫一蔫了吗？

这种不解决韭菜们的现实问题，不去让惨的人变得不那么惨，而是试图给韭菜们上麻药让它们舒舒服服被割的做法，让惨的人看着更惨的人所以不觉得自己惨的做法，只能让我觉得自己的精神内耗更严重了。

知乎用户 元宝妹妹​ 发表

这个视频的主旨总结起来说，其实就是：“命苦不怨政府，点背不怨社会”。

苦难别问缘由，受伤不要纠结。就是被误诊治瘸了腿，也要不等不靠、不埋不怨，奔向人生胜利终点线。

别问，问就是一定会成功。

那为什么会在现在火起来被刷屏？因为它刚好挠到了时下社会的痒痒肉——从这届年轻人自己的角度讲，既不想完全躺平，又不甘心天天无意义的 996。从庙堂之高的宣传考虑，则既不想年轻人凡是都认真、计较，以至于亢奋而至愤怒；又担心大家彻底看淡、躺平、摆烂。

因此，该认命的时候要认命，有人打瘸了你的腿，不给你残疾证，见面还把这事怼到你脸上说。你也 “笑骂一声” 就过去了。但同时，该干活的时候你还是要干活的。语录还是要抄，木匠还是要做，娶不到媳妇、没孩子领养一个也好，攒一辈子钱给孩子凑个首付更应该开心。要活着，要相信每个人“最终都能胜利”。

既然有草吃，为什么不能自己把奶挤出来？

知乎用户 守正出奇才 发表

写网文的，号称是戴着镣铐在跳舞（前两年的规定是：政治不准写、色色不准写、涉黑不准写、宗教冲突最好别写）

当影视编剧的，比写网文的难度更高，属于是脖子戴着镣铐在雷区蹦跶，有诸多碰不得的东西。

影视类的视像化作品，往往受众面更广，影响更广泛，因此拿去给相关部门审核的时候会被查得更严。

影视剧中的真实感往往是基于生活的实际情况产生的，但实际情况是有很多生活的真情实感是不能拿上台面。

比如说：负能量。

编剧创作的时候有关于剧中负能量这个点，他们是真不一定能把握得好这个尺度。

据我所知，影视编剧往往容易碰到这么一种情况：

比如说某个传奇人物的真人真事改编，故事里里面有些比较灰暗的内容出现，怎么确保稿子一定能过？

如果不能过，甲方是不是又得等着编剧花时间折腾？甲方花钱不是让你整点行不通的方案出来。

为什么抗战神剧、狗血爱情剧、职场恋爱剧烂片那么多？

因为它们 “安全”。

烂吗？

烂。

可是安全。

没有负能量，不涉及红线，不碰雷区。

哪怕是花多点钱找几个流量鲜肉骗一波粉丝的钱，也总比踩雷区强制下架要强。

知乎用户 澄城铖成歌 发表

味道已经溢出来了

不想多说什么，重新发一遍吧。

希望大家保持勤劳美好品德的同时，别去当那温顺着走入良夜的牛羊。

要是被人扎了四针要学会喊疼，残疾证办不了，要学会反抗，该拿的钱得不到，就要想办法去拿回来，银行里的钱被人偷了，要大声地喊出小偷是谁，公平竞争的位置，被人用不正当手段抢了，买的房子烂尾了还要还款，面对不公，咱都要团结起来去斗争。

这个时代已经不是以前的时代了，他建了一个可以发声的社会，哪怕时至今日不公依旧存在，但我坚信社会是越来越向前走，而这里面离不开每位勇敢发声的人。

你越是温顺，就越是有人觉得你软弱可欺，他们享受着社会大量资源的同时还认为是理所应当将特权当做本事来炫耀。

老实人，好人，大好人，善良的人，好员工，孝子贤孙等…… 固然是好名声。

可对于只活一世的你来说，这些称呼卵用没有全是套在你头上薅你羊毛的枷锁，实际点还不如下一顿，多加一个蛋来得实惠。

何以解忧，唯有暴富，这世界上百分之 90 的问题钱都能解决，红色毛爷爷，比什么大舅二舅辈分都大，也最管用，好好挣钱，锻炼好身体，发财了甭管什么内耗，外耗全都消失不见。

知乎用户 斑码鹿 发表

大伯：

坚持弘扬二舅精神！

不怕苦 不怕累，不上访 不维权，忍气吞声的活着

他是我们的学习榜样！是正能量！

知乎用户 木蹊说​ 发表

看二舅不如看 15 年的电子厂流水线纪录片 那才是绝望 那才是真正的二舅

知乎用户 LoveMJing 发表

这视频是在 B 站火的。

要知道 B 站其实是最小资的社区。你在 B 站炫富，根本就不会有人酸。

所以这类乡村猎奇的视频，对没见过穷鬼的城市人来说确实有意思。

而在其他社区，这视频就两极化，有的甚至全是恶评。

因为这些社区本质上就是，半牛马社区，全牛马社区，牛马不如社区。苦难对于他们来说就是日常罢了。

所以，这个编剧也没搞懂。你觉得这视频火了，文艺创作要跟上，其实谁看这啊。

对于占据大多数的牛马来说，去电影院付费去看自己的生活，那只怕是有病。还不如去看人抖大奶，突突突换取片刻的安逸。

所以这也造成了，偏文艺的现实题材电影票房基本上都是惨不忍睹。

知乎用户 乘风破浪的爷爷​ 发表

为什么《二舅》能被刷屏，因为它是一部标准的 “励志短片”，前半部分是低谷，中间有了变化和思考，最后走向精神上的升华，注意是精神上的。

《二舅》不就是 “正能量版” 的《活着》吗。

知乎用户 赵尔光​ 发表

我认为爆火的核心点是，在物质匮乏的环境中，人仍然可以快乐，人的精神仍然可以自洽，这是对轰轰烈烈的内卷的反抗，是对人过分追求外在物质的拜物教的现实讽刺。

知乎用户 18 通犀 发表

当一件事，从感动人，到教导人，再到引导不同社会群体开始自我反思的时候，你就知道已经物极必反，开始走下坡路，要到头了。

这事正俨然朝着「二舅」成圣的方向发展。

最初从让人感动的一塌糊涂的舆论氛围，到年轻人精神内耗的思考，再到当下人的精神危机反思，进而引申到当下文艺创作的空乏悬浮，下一题已经出来了，呼吁为二舅保持最后的乡村净土，让二舅陪着姥姥，尽当下人最需要的纯粹孝道。

不难发现，二舅已经和前四位当代圣人的轨迹开始重合了，不同的是二舅来自农村，没有颜值，还身患残疾，有着悲苦的人生经历。

如果「二舅」只是讲一个励志感人的故事，我会发自内心的赞扬，但当这个故事不满足于感动人，开始教化人，让整个社会群体从精神上反思自我，进而扩大到行业群体反思的时候，就已经开始变味了。

正所谓物极必反，前四位圣人的就是很好的例子。

现在舆论已经开始反弹，我们有什么精神内耗？又有什么精神危机？

而放到出当下文艺创作空乏悬浮的问题上，编剧也好，演员也罢，导演也好，投资人也罢，他们不早心知肚明是怎么回事吗？是给「二舅」封神至圣能改变的吗？

显然不能。

无非是「二舅」这样一个小视频火了，让当下的演艺圈多少有点没面子，加上这么大的流量，不蹭白不蹭，就有人跑出来说了这么一句似是而非的话罢了。

不知道下一个出来出题反思的会是哪个群体呢？

知乎用户 帅天下​ 发表

创新难才是关键，在全民视频的如今，创新正在成为不可再生的稀有资源，如今的年轻人都是讲十几个笑话也不笑的，回头轻轻的讲一句，好像都听过了，你说可怕不可怕。唐诗把诗写尽，兴起了宋诗。如今的电影，小说，歌曲，都在以极快的速度奔向尽头。所以文艺的尽头正在来临。无文艺的时代正在来临，艺术家作家正在以肉眼可见的速度消失。难道世界就这样变的无滋无味，

放飞灵魂吧，不要再给孩子们套上马车。让他们变成拉磨的驴。只有自由自在才是生命应有的美丽。

知乎用户 雷云密布 发表

看到了吧

你吃苦耐劳不闹事

你歌颂苦难

你自我安慰和自己和解

不维护自己权益

你就配过二舅这样的生活

知乎用户 lance 发表

逆来顺受，从来就不是中国人的优秀品质！

中国人的优秀，从来就是勇于反抗、战天斗地、勤劳勇敢！

并不能因为二舅本人在苦难展现出乐观，就觉得苦难好像也没什么。

也不能因为二舅比大多数人都更悲惨，就把其他人的悲惨说成是 “精神内耗”。

视频中多次提到了毛主席，甚至引用了毛主席的名言。

毛主席一直在教导大家，要做唯物主义者。

放弃改变社会，妄想通过 “二舅精神” 通过来治疗“精神内耗”、达到幸福生活，恰恰是最典型的唯心主义。

即便是精神上的 “病”，也需要客观现实里的法子来医。靠“回村” 来治病，无异于想拽着头发让自己离开地球。

要获得幸福生活，应该靠奋斗。

如果社会环境不允许你奋斗，就应该努力改变社会环境。

如果实在是无力改变社会环境，至少也应该实事求是，而不是自欺欺人。

你自己想想，换你去过二舅的生活，你的 “精神内耗” 能好？

二舅明明是受生活所迫，才成了村子里的残疾老光棍。

如果这个社会上多数人都成了 “二舅”，这个社会到会变好？还是会变烂？

作为一个亲人或者朋友，二舅当然是值得尊重的。

但是 “二舅精神”，并不值得宣扬。实际上，我看二舅本人反而是很积极在改变生活的，反而是很多人得出的结论却是忍着挺好。

看到有人在受 “二茬罪”，心生同情、心生悲凉、心生仰慕都能理解，但心生仰慕真是不能理解。

都 2022 年了，农业税都取消快 20 年了，马克思主义都创立快 300 年了，《礼记》写出 “鳏寡孤独废疾者皆有所养” 都快 2000 年了。

都有点追求吧。

知乎用户 姜元昊​ 发表

看了，没有感动，只有感概。

二舅不就是一个典型的逆来顺受的农民么，几千年来，司空见惯了。

某些 **** 热炒让我恶心，用奸诈对付愚昧，处处昭示野蛮与落后，还沾沾自喜。

知乎用户 略驰 luechi.com 发表

我是被周公子治好了精神内耗

知乎用户 背锅饼 发表

给底层人看看更底层的人，让底层人自觉还过得不错，生活非常美好。就这么简单。

知乎用户 A Trypanosoma 发表

作者的文案潇洒飘逸，不时还穿着一些富有哲理或者冷幽默的金句和文字，可背后藏着的，却是 4 个巨大的时代悲剧。

从下图恢复高考二舅十八九岁，可以推测出，二舅出生于 1958 或者 1959 年。

一、赤脚医生政策与二舅的残疾

改革开放是 1978 年，当时二舅 19 岁，这一年他们村生产队解散了，在解散之前，二舅给生产队做了几年木匠；在做木匠之前，二舅在床上躺了一年，在院里坐了一年，反推回去，二舅因为屁股打了四针成了残疾时，大概是 1973 年，14 岁左右，做木匠大概 16 岁左右。

这里引出了二舅人生里最大的一个悲剧——还没成年就因为打了四针而落下终身残疾，这次悲剧，不仅让二舅悲伤、消沉了两年，而且直到十八九岁遇到恢复高考，二舅都还处在气馁的状态，要不然以二舅的聪明，至少是可以为高考再努力一次的。
我们把镜头拉回历史——1965 年 6 月 26 日，教员听取卫生部工作报告：
全国现有 140 多万名卫生技术人员，高级医务人员 90% 在城市，其中 70% 在大城市，20% 在县城，只有 10% 在农村；医疗经费的使用农村只占 25%，城市则占去了 75%……
于是就有了著名的那段话：

“卫生部的工作只给全国人口的 15% 工作，而且这 15% 中主要是老爷，广大农民得不到医疗，一无医，二无药。卫生部不是人民的卫生部，改成城市卫生部或老爷卫生部，或城市老爷卫生部好了！”“应该把医疗卫生工作的重点放到农村去！”“培养一大批‘农村也养得起’的医生，由他们来为农民看病服务。”

于是中国出台了赤脚医生政策，从下图可以看到，从赤脚医生政策在中国施行后，中国的人均预期寿命出现了陡然的增长。

![](data:image/svg+xml;utf8,)

包括赤脚医生在内的新中国基层医疗制度，被世界卫生组织以 “发展中国家解决卫生经费的唯一范例” 向世界推荐。

也正是因为这个原因，农村人对赤脚医生充满了感激。哪怕像二舅这样，因为治疗意外落下残疾，他依然感谢那个伟大的时代，因为他觉得教员很公平，这也解释了二舅为何遇到当年的赤脚医生，还能不计前嫌与之谈笑风生。

因残卧床的那一年，他可能恨过命运的捉弄，却没有怀恨过那个他觉得比以前及以后都更公平的时代。

然而，时代整体的有幸与公平，并不能消解二舅个体命运的巨大悲剧。

二、计划生育政策与时代中宁宁的悲剧

二舅 30 出头的时候，应该是 1990 年前后，此时二舅领养的宁宁，在上小学了，也就是说，此时宁宁至少超过 7 岁了。

结合下面这段叙述，可以看到其中藏着的关于宁宁的第二个巨大的时代悲剧：

结合上述两张图片透露的时间信息，宁宁出生于 1983 年以前，刚出生二舅就领养了他，但刚领养来，又寄养在大姨家，很少有时间陪伴他。

而且文中提到，二舅的两个妹妹——也就是作者的大姨和妈妈出嫁是在 80 年代，而领养宁宁是在两个妹妹出嫁之后。

从年龄推测，二舅如果是 1983 年领养的宁宁，此时他 24 岁，两个妹妹都已婚嫁，他却还因为残疾而独身一人。

而且此时，二舅的两个妹妹刚刚出嫁，二舅自己给两个妹妹做了全套非常高端的家具——虽然是自己做，即使树都是自己从山里砍的，耗费的油漆、玻璃、工时都意味着巨大的支出。

所以，24 岁的二舅，其实当时是不具备领养宁宁的经济条件的，但他又领养了，唯一可能的解释，就是宁宁的父母重男轻女，要直接把宁宁扔掉，因为 1982 中国已经把计划生育纳入基本国策，执行得非常严格，而二舅出于善良，不忍心看宁宁就这样死了，所以虽然条件根本不具备，但还是领养了宁宁。

这就是宁宁作为女孩，生在那样的时代，人生所遭遇的巨大悲剧——这也是导致宁宁 “小时候经常被人在背后议论不懂礼貌” 的重要因素。

宁宁 “十年前”，也就是 2012 年结的婚，此时宁宁已经 29 岁，在农村绝对属于“大姑娘” 了。

三、农村的光棍问题

这张图前面已经分析过，但其实里面还藏了另外一个时代悲剧——农村的光棍问题。

二舅 30 出头的时候，应该是 1990 年前后，聪明能干的二舅，若不是因为 14 岁生病打针落下残疾，在当时的农村，很可能 20 出头娶妻结婚了，可因为有残疾，一直到 30 出头，二舅还没有妻室。

30 出头的二舅，迎来了说媒的高峰期，之所以如此，是因为此时改革开放已经 12 年，二舅为两个妹妹送完嫁之后，又凭借自己的手艺和能干，忙活了七八年，手里有了一定的积蓄。

可二舅真正开始的第一段感情，却是隔壁村一个有老公且有 2 个孩子的女人，人家老公在家的时候他也去，而二舅这边红白喜事女人都出席。

注意，女人并没有离婚，老公也默许了女人和二舅的相处，如此畸形的一种关系却得以维系，而且持续了 “好多年”，最重要的原因就在于——“二舅做工回来能吃上一碗热饭，顺手把今天结的钱递给她。”

2020 年七普数据显示，全国男性比女性多了 3490 万。其中 80 后世代多余男性 138.36 万，90 后世代多余男性 1012.14 万，00 后世代 1301.62 万，10 后世代 1191.2 万，合计 3643 万。

从中可以看到，光棍问题，并没有随着时代的进步得到缓解，而是愈演愈烈。

而且，因为因为经济梯度差异，中国的婚姻挤压主要发生在农村地区和边远地区，受影响的主要属于底层人口和草根群体，所以农村的光棍问题，会比城市严重很多。

四、老无所养导致的农村老人自杀率居高不下

作者在视频中说道：

中国人老说 “生老病死”，生死之间何苦还要再隔上个“老病” 呢？
这可不是上天的不仁，而是怜悯。不然我们每个人都在七八十岁，却还康健力壮之年去世，那对这个世界该有多么的留恋呢？那不是更加的痛苦吗？从这个意义上来讲，“老病”是 “生死” 之间的必要演习。

这两段话非常有哲理，也是全视频我最喜欢的一段台词，但背后藏着的事实却非常残酷：

姥姥意识还清醒的时候，曾经想过自杀：

从 1990 年开始，中国农村老年人自杀率大幅上升，并保持在高位。与之形成巨大反差的是，同一阶段，中国整体自杀率下降了一半左右。

![](data:image/svg+xml;utf8,)

后来姥姥不能自理了，60 多岁的二舅带着老妈去做木工活，后来木工活也做不了，只能在家照顾母亲。

如果仔细看这里的时间，作者说二舅带着姥姥去做木工活时 66 岁，“这几年” 木工活也不做了，算下来今年二舅至少 69 岁了。

2022-69=1953，这个时间与前面根据诸多信息推测的二舅出生年龄不吻合，鉴于前面提到的诸多时间点都能重合，所以推测这里作者写错了年龄。

也就是说，二舅今年应该是 63 岁，带着姥姥去做木工活是 “几年前”，那估计 60 岁左右，时间点应该是 2019 年左右。

作者在接受《新周刊》采访时透露，二舅现在一分钱收入都没有，如果理解无误，他也是没有养老金，也没有新农合之类补助。

一个 60 多岁的老头，没有任何收入，却要负担起比他大 20 岁的母亲的照顾职责，这就是农村养老的悲剧。

当然，作者的二舅其实还有四个兄妹，加上二舅，姥姥总共有 5 个孩子。

而且作者说，如果二舅真的缺钱，他 10 万块钱还是给得起二舅的；而且视频中还提到，宁宁很孝顺。

从中可以看出，至少在姥姥的养老这件事情上，真正缺的不是钱，而是照顾姥姥的人。

年轻人都离开农村了，不仅像姥姥一样有 5 个儿女，众多孙辈的人缺少可以照顾他们的人，其他老人也是类似的境地：

2016 年公布的第四次中国城乡老年人生活状况抽样调查结果显示，我国空巢老人人数已突破 1 亿。

这是我们这个时代的疼痛。

作者的文案潇洒飘逸，不时还穿着一些富有哲理或者冷幽默的金句和文字，可背后藏着的，却是一个又一个的时代悲剧。

这些事情，扎扎实实地刺在二舅一样平凡人的生活里，根本没办法像 “一缕春风” 那样“消散在街巷里”。

也不仅仅像胡编所感受的一样，仅仅是感动，不气馁、不放弃这些充满正能量的词语。

知乎用户 李征义​ 发表

其实要想真实很简单，随便找一个中国的乡村 (离主要城市 50km)，找一个 70 岁以上的老人记录一下一天的生活，就知道什么叫真实了。我的外公外婆，70 多岁快 80 岁了，每天还要早上四五点钟去卖菜。在城里有时候就着白开水吃个白馒头，然后等菜卖完了再回家。确实很辛苦，但是还有比他们更苦的呢，但没办法就是要生活啊！

现如今明明是资本力量绑架文艺圈子，同时文艺圈自甘堕落与资本的合谋而形成的无能与退化，和人民心灵无处安放有什么关系。

短视频的成功，趋同化的套路不正意味着整个文艺圈子的垮掉的开始嘛？

马上就有更多的二舅三舅，大姨小姨，成套路的给你轮番轰炸。当一个模式开始变成赚钱的套路，文艺创作就变味了。大众传媒向来被资本操控绑架，二舅满天传播真的只是大众自发点击的嘛？难道不是有平台和算法的推波助澜吗？

当所谓各种各样 “德艺双馨” 的老演员们纷纷在直播间带货，编剧不也是如此嘛？市场经济面前谁和过不去。关键是拿了钱，不办事，甚至是创作一些恶心人民群众的作品，这回又上纲上线，这不更恶心。

这种论调不就是那种既要当以出卖肉体与精神所有物的肉体出卖者，又要试图跟你讲大道理树立起一座高大的具有道德意义的建筑嘛？

四字弟弟们这么努力认真，怎么没有看见多拍出让人民群众喜闻乐见的作品啊？

散了吧，文艺圈的这些个话就当是草纸上的印刷品吧。往一个长的时间来看，这才哪里到哪里呢？

好作品肯定还会有的，但肯定和某些无耻之徒没什么关系!

知乎用户 梧桐听雨 发表

非常赞同某回答的观点…

1、这种把【真实存在的主角】当作创作者传声工具人、而不让他自己述说的作品，能受到如此巨大褒奖，只能说大家无比习惯且热爱看文宣广告而已。

2、把苦难当作人类理应去承受的部分，是一种变态。观众们不呼吁改变造成苦难环境，却反思自己忍耐力不够高？

3、当下文艺创作空乏悬浮？那你是打算来写个纪实的烂尾楼剧本？还是让蜗居重新上架？

知乎用户 五彩斑斓的甲方​ 发表

马克思主义研究者泰瑞. 伊格顿有关文学评论有这样一段话：

文学理论一直不可分割地与政治信仰和思想价值有着密切的关系。文学理论并不是一种依靠自身的理性探究的对象，而是用来观察我们时代历史的一种特殊观点。

放到影视创作上也是这样，我们或许不该视 “文艺创作的悬浮空乏” 为一种观点，而是把他当成一个焦点，通过他们去考察我们生活的这个时代的特点以及它在极力回避的视点。

因为创作再怎么空洞，它也是从汲取现实经验的思想中诞生的。

知乎用户 三登 发表

啊这，二舅短视频会火，难道不是因为其受众可能连像《读库》门槛这么低的几乎接近爽文的纪实文学都没看过。

毕竟连制作精良的电视台级别纪录片都留不住只看得下短视频的人，何况是区区不带情绪的书本呢。

哪些纪录片可称「神作」？

我从小就写不来高分作文，不喜欢也不知道怎么码字。
但工作需要我码，栗老师当时推荐我看 2 套书，一是虚构的《三体》，二是非虚构的《读库》。
《三体》固然让人连夜读完。我也厚脸皮把栗老师办公室 5 年存货的《读库》看完了，出国前还坚持买。
据说年纪太小看《读库》没有感觉，那时我也不大啊~ 现在想想更多是猎奇，以及对「最近的历史」的莫名向往（和伤痕文学还是很不一样的）。
大概因为家里没有很有故事、或很会说故事的长辈，《读库》担当了那个角色。
兵团建设新疆的历史走心走肾，《小九》和《九爷》犹如爽文（这系列在网上劣评如潮），《大马路之痒》是我写不出的心声。各种「看图说话」企划很精彩，例如长沙一座有 400 间板间房的大楼里，每个房间的图文故事。
正如对比大部分情节同样精彩的动画，看漫画省时太多。我喜欢纪录片，但《读库》更好。
例如，影像志的《X 年记忆》系列连载，后来我看了央视影视版的，还是看书更有感觉。1day 荐书｜这些文字和故事改变了讨厌文艺的我

#暴论快闪#

知乎用户 spRachel 雷切爾​ 发表

看了视频，觉得非常真切。

视频已经火到有人 “反驳” 作者，说视频作者在赞颂痛苦了。只能说这种人太站着说话不腰疼了。

实际上，老家很多二舅这样的人，碌碌一生，生活的激情就体现在乡里乡间红白喜事上闹一闹，打打锣，捧个场，其他都是平淡日子。但生命继续前进本身就是一种 “精神” 和勇气。

含着金汤匙出生的人一边推崇西西弗斯、歌颂尼采的超人精神，一边又对这种面临惨淡人生又有勇气找到自己人生价值的人进行贬低，认为他们向苦难屈服了，或者嘲笑别人歌颂 “痛苦”。

二舅那个视频其实并不是歌颂痛苦，而是讲述了一个人与逃避不了的 “痛苦人生” 和解，且活出色彩的过程。我身边也有很多这样的人，大热天、暴雨天，奔奔波波，帮人装个摄像头，赚点碎银子，然后在群里吹吹牛。

一定程度上，他也是 “二舅” 这种人，我很佩服他，我说，假如把我放在那种环境，我早就饿死了。群里其他人，也纷纷表示 + 1。

每个人都有自己面对痛苦的方式，每个人都能用自身的确定性去对抗不确定性，这看起来像是一句鸡汤，但是，不然呢？

不然呢?

知乎用户 芫荽 发表

每个时代都有了不起的人。

“自状其过，以不当亡者众; 不状其过，以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”
——《庄子 德充符》

“二舅” 的故事之所以如此吸引人，是其人生遭遇充分地说明

一、尽管有不少人 “经济生活” 得比较艰难，但是绝对不可以说他们就很笨，且不识时务；他们之所以生活的不易，相当程度上是因为他们出身的局限，或者某一时遭遇了重大的一种人生不幸对他后来的个人成长与发展造成了太大不利的影响；

二、尽管一些人人生有不幸，但不意味着他们内心脆弱，不坚强，相反他们的心灵、心力、心智等等恐怕丝毫不比一些所谓的社会成功人士逊色，而且他们也可以生活得自在、快乐而幸福；

三、无论一个人幸运或遭遇加身，其人生历程只要对得起天地良心，不作恶，与人为善，皆不应也不必成为受人崇拜或歧视的理由或依据；真正的强者、真正的人杰，从来不是演员，不习惯于追光，被聚焦，因而也是从来不需要观众围观的；与其被审视，被围观，他们宁愿混迹或消失在平日如常的人群中。

四、无论风风雨雨，就像大自然界里的蜜蜂和蜘蛛，照样该采蜜的采蜜，该织网的织网，面对多种考验和诱惑，过着宠辱不惊的生活。尘世的喧嚣，对他们而言不是根本算不上什么，是会让他们感到困扰，非常地不自在。对于追名逐利者，善于沽名钓誉者，在他们眼里，这样的人只能是奇葩，所谓不可理喻，所谓活该 “受罪” 的一些人 —— 其实未必。

五、随着社会的发展与进步，这样的平民（平凡的）英雄才尤其值得人们的尊重、尊敬与学习；相反，那些所谓的社会成功人士，名流或名角，更多只出现在娱乐版，或者某一些事实上与世隔绝的场合，一些未必为人尊崇或者艳羡有加的小圈子。名义的大雅，并非不可能太俗。

现在真怕一些网红蹭热度 [1]，揪出一些夸张的地方，大力宣传赚流量

参考

  1. ^ 网红炒作无底线，“流量至上” 当休矣 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1733684018848625123&wfr=spider&for=pc

知乎用户 沉默驴子​ 发表

那些明星为什么拍不好戏？是真的一点都不努力吗？我看不见得。

主要还是脱离生活，他们见过楼下小卖部的老板娘吗？他们看到过小卖部里买辣条的小朋友吗？

他们观察过急匆匆的外卖小哥吗？他们注意过胡同里一坐就是一下午的大爷吗？他们和亲戚朋友有过人情往来吗？

现在的明星吃穿用住，都已经完全脱离普通百姓了。让他们表演完全不知道的东西，再怎么努力也不行呀。

相反，你看抖音上有些生活类视频，拍三农的，拍工作的，拍家庭的，拍社会的。

人家也不是什么戏剧学校毕业的，但是就是很受大家欢迎，接地气，贴近老百姓生活，演的活灵活现的。

许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言。
因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的，和人民的语言相对立的不三不四的词句。
——《在延安文艺座谈会上的讲话》

咱们也可以看看教员，他自己作为一个知识分子是怎么转变的：

我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。
**那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。**知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。
革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。
这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。
这时，**拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，**最干净的还是工人农民。
尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净，这就叫做感情起了变化。

道理其实很简单，你那些作品给谁看呢？不就是工人农民，打工人嘛？现在也包括一些大中小学生。

你的内容反映他们的生活，他们的忧愁焦虑、诉求希望，那毫无疑问一定会受到欢迎。

相反，你要是自己躲在屋子里空想，空洞的编撰一些自己认为的好东西，自以为是，夸夸其谈，那毫无疑问，一定是菜市场的烂白菜，狗都嫌弃。

自以为有知识有文化高人一等，拍的都是艺术品，文化素质低的底层人民看不懂，这才是最可笑的。

二舅像一颗小树苗一样，面对风雨烈日的无情摧残，面对的石头的压迫，仍然努力向上生长，在困境生活中的乐观坚韧。

这种精神，毫无疑问我们是应该学习的，这是问题的一方面。

另一方面，打针的问题，残疾证的问题，教育的问题等等这些社会的大问题，我们坚决不能逆来顺受，忍气吞声的默默接受。

然后还要安慰自己，平凡可贵，平凡人也能过灿烂的人生。

坚决不能接受一些恶臭媒体，宣扬这样的价值观。

这不过是一种换了口味的高级鸡汤，这不过是生来受苦，坦然接受，来世福报的阿弥陀佛。

二舅是残疾人，但终归是人，不是小树苗，你我也不是小树苗，千万老百姓也不是小树苗。

让我们团结起来，向各种不公正不平等做坚决的斗争，搬开石头，给自己创造美好的生活，才能茁壮成长。

知乎用户 梧桐木桥​ 发表

再讨论热烈一点，这片子也就快被封了……

知乎用户 后天​ 发表

当你为反抗苦难命运的人喝彩，他说你为什么不反思苦难的来源；

当你被自强不息、热爱生活的人感动，他说你为何只知道感动；

当你赞扬二舅的正能量，他却说你在一个悲剧人物上找正能量本身就是一种悲哀；

当你歌颂二舅不屈的抗争，他却问你为何歌颂苦难；

当你号召汲取二舅的精神力量，他却提问：有几个人愿意与二舅交换人生？

即便你歌颂的是自强和奋斗本身，他们也会质疑你为何对社会的不公避而不谈；

当你试图和他们辩论一下，却发现他们可能连片子都没看完……

永远别指望有些壬能够去赞美什么，因为赞美不足以体现他们的睿智、冷静和深刻，特别是大家都在赞美的时候。

不作态、不沽名，实事求是，赞美该赞美的，批判该批判的，才是我辈应为之事。

如此苛责二舅，为啥不批判阿甘是资本主义洗脑鸡汤，“拿来忽悠民众当牛做马的”？

最后我想说：

1. 一个短短的片子，能说清楚二舅就不错了，凭什么要求面面俱到？

2.《二舅》什么时候歌颂过苦难？

3. 二舅是悲剧人物么？

4. 汲取别人的精神力量就要和别人交换人生？

5. 你拒绝感动是你的事，我们为什么不能感动？

6. 强调奋斗与自强就意味着对社会不公视而不见？

我发现又出现了一种解构劳动的新话术：把 “我赞美劳动人民” 和“我赞美苦难”直接画了等号。

无论你怎么努力生活，一句 “你在给资本家打工”“苦难有什么赞美的” 就彻底否定了这个人努力生活的意义，和其背后的坚韧品质，（况且我没有通过《二舅》来赞美苦难）

那中国古代劳动人民是不是可以直接忽略不计、不用赞美了，因为他们都是给剥削帝王打工；

中国古代劳动人民战天斗地的事迹多了去了，是不是也都 “成了维护帝王统治的耗材”，也都不用赞美了？

每个人活着都不容易。他不偷不抢不坑害别人，还能顽强活着，还能帮助他人，就值得赞美——况且，人们赞美劳动，不代表就一定无视不公。

你一味为了表达看到的不公，连别人的赞美都要冷嘲热讽，这不是打着劳动人民的旗号，拿劳动人民给自己的情绪输出当枪使么。

知乎用户 拉费耳伯爵​ 发表

一个描写底层百姓小人物日常生活的短视频在 B 站火了。然后殖乎知乎 er 某些恨国党又开始阴阳怪气上窜下跳了。

描写城市富裕生活年轻人后浪，知乎 er 骂这是贫富差距是脱离群众；描写农村贫困生活二舅，知乎 er 骂这是逆来顺受粉饰太平。

中国有问题矛盾，知乎 er 嘲讽你国药丸崩溃论；中国取得成就，知乎 er 阴阳怪气社会新闻小民尊严。

总之殖乎知乎 er 只是想恨国党阴谋论发泄情绪骂街你国药丸而已。无能狂怒如丧考妣，撒泼打滚无理取闹，除了口嗨，屁用没有。

另外题目中那些所谓影视工作者只不过捧一踩一发泄情绪扣帽子而已。中国影视文娱产业发展好好的。看不到优秀作品只能说明他们自己有问题。

知乎用户 鹏鹏​ 发表

我记得有个 “挺火的” 电影吧？说表现外卖小哥辛苦的，每天就是专职送外卖……

那里面，小哥进小区，会被物业刁难，也会遇见难缠的客人。

小哥每一次都是异常孤独而又辛苦滴回到自己上海市中心的公寓里，舔舐伤口……

嗯。

知乎用户 秋倏​ 发表

以下原答案

爆火的原因难道不是精准定位城市小布尔乔亚，卖赎罪券吗？

——割——

利益相关：前编剧 前新农村建设报道记者

一句话的答案比较酷 但是评论区老说我扣帽子我就补充一下我的观点 ↓

乡村是城市的症状。城市化已经接近完成，这是资本主义的事实。顽固的乡村，以及城市内部对城市化的持续抵制，是城市的症候。有时候，我想说，不是我们（作为城市）在消费农村，是乡村这个范畴本身就等同于被消费。

如果还不清楚，下次再补充。

——割——

那就只能再补充了

这个观点同样适用于任何农村的影像

《二舅》和《隐入尘烟》不同之处

就在于它剥夺主角话语秩序的 “主人话语”

让一个物体的意义不再是自在发生，而是一个观测的视角，而这个声音发生在屏幕外是不公平的，因为就像齐泽克说的，《意识形态的崇高客体》里提到，罐头笑声的作用，就是提醒你这个时候该笑了，同时它发出笑声，取消你此刻必须笑的义务，你便可以像买了赎罪券一样，放心大笑，赎罪券当年的意识形态作用，就是这样的，而现在，也一样。

“恭喜大家都可以通过治好精神内耗的视频治好了精神内耗。”

知乎用户 宋承霖 发表

最让我觉得讽刺的是，很多人高喊着二舅的境遇是源于政策不好，社会分配不均，各种苦难不合理，没有选择，各种蹭热度各种公众号文章，让我看的发笑。

在我看来，这些人比二舅更可怜，他们依然没有选择，依然卑躬屈膝的用伪善违心的文字换取一些残羹冷炙，但他们却连快乐都没有。

忙忙碌碌的都市白领和所谓精神充足的小布尔亚乔们，很多活的根本不如二舅而不自知，他们潜意识里依然在歧视农村人，歧视残疾人，觉得经济的优势能替代心理富足，自以为自己过得更好，然后用自己的标准和优越感去教育一个精神强大的老年人什么叫幸福，一群连对自己油腻老板 “说不” 都不敢的人，去教育一个对命运说不的人，真的很可笑。

所以我觉得很多高赞答案我并不能认同，你只是没经历过逆境和困苦，能像二舅这种坦然面对一手烂牌的，真的不多，你们完全没有资格，一场疾病就足以把你们击溃到人生从此堕入地狱了，都是些外强中干的人。

在我看来，他们什么也不关心，只是羡慕嫉妒恨一个粉丝不如自己多的 up 拍了一个视频就能比自己团队整活半天出来的的视频火，是纯流量层面的阴损的恨意。

知乎用户 JIUQIANSHUODAO 发表

说明现代社会有很大的问题。

这么说吧，如果我是 50 年前穿越过来的人，那现代社会给我的感觉，应该是 “在天堂里哭泣”。

今天大部分人的物质生活，在那个时代的人看来已经很富裕了，但是现代大部分人心里也充满焦虑、不安、迷茫。还有身体和心灵的疲惫，人与人之间关系的紧张。

这个故事里描述的 “二舅”，造化弄人、命运坎坷。也有过气馁、躺平、放弃。但他最了不起的地方是最终战胜了这些，积极的面对生活，把了把烂牌打到最好的结果。而我们现代很多人是把一把好牌打到最烂。

他内尽有爱，所以有光，他的精神世界是充实的。而我们很多人精神世界空虚得要命，是真的要命的那种要命。

在我看来，这两点也许是我们这个世界最缺的东西，所以也是能引起共鸣的东西，因为你缺，你渴望，但你又缺少勇气去追求。

知乎用户 夏木 发表

二舅刷屏了。

热搜第一，朋友圈疯转。

感动千万人，点赞近百万。

近日，博主衣戈猜想发布的一条视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》引发热议。

相信很多人和我一样。

短短十分钟的视频，看完却像在心里经历了一场惊涛骇浪。

余韵久久不散。

如作者所言，在二舅身上

你几乎能看到所有中国人，身上的平凡、美好，与强悍。

今天，希望我们都能沉下心来

静静看完，一个老人再普通不过却又如史诗般的人生。

1

二舅是个天才。

村里的人都这么觉得。

在那个教育匮乏的年代，他从小就是全校第一。

初中统考，从农村一共收上了 3 份试卷。

有一份就是他的。

任谁来看，都觉得那时的二舅，拿的该是天之骄子的剧本。

可命运似乎总是如此。

看不得天才得意，看不得人步步顺遂。

有次二舅高烧，让隔壁村的医生打了几针。

从此就成了一个跛子。

那天开始，二舅说什么也不肯去上学了。

十几岁的少年，怎能全然接受命运的造化弄人？

他翻遍《赤脚医生》的手册，也找不到根治残疾的药方。

于是，和无数被生活暴击过的年轻人一样。

二舅躺平了。

一躺就是三年。

直到有一天，家里来了一个木匠。

木匠干了三天，二舅看了三天。

木匠走了，二舅也学会了。

他求着父亲，给自己置办了一套做木工的工具。

就这样，二舅从床上爬了起来。

开始四处做工。

他给生产队做。

一天两个板凳，一个一毛钱。

改革开放后，生产队没了。

他就给附近的村民做。

以前，他是人们口口相传的天才。

后来，他是村民赞不绝口的木匠。

遗憾吗？旁人看了似乎如此。

但二舅鲜少抱怨。

有次出工，他碰到了那个给自己打针的医生。

医生说：要是在今天，我早被告倒了，要承包你一辈子。

二舅只是笑骂一句。

便又一瘸一拐地给人做工去了。

外人看来，这无疑是一个悲剧。

但在二舅眼里，似乎只拿它当一段人生。

过去了，也就过去了。

2

虽然身体不便，但二舅踏实能干，善良勤劳的本性。

还是让他迎来了一大堆前来说媒的人。

他没有结婚。

但有一段深埋于心的情缘。

对方是隔壁村的一个女人。

两人不知何时变得熟络。

二舅常常去女人家，即便是她老公在的时候。

是的，女人还有自己的丈夫孩子。

虽然她会把二舅的屋子收拾得井井有条。

二舅回来的时候能吃上一碗热饭。

顺手再把今天挣的钱交给她。

但，仅限于此。

那个时代，有一种旧俗，叫拉帮套。

是指丈夫患重病，不能抚养妻室、赡养老人时。

在征得丈夫同意后，另外寻找一名心地善良的男人担负全家生活。

丈夫去世后再与之结为正式夫妻继续生活。

二舅和女人之间是否如此，谁也记不清了。

或许，在那样一个习惯了苦难的时代。

那只是两个能够彼此抚慰的善良的灵魂。

后来，因为家人的反对，两人渐渐失了联系。

二舅最后知道女人的消息，是她的死讯。

她和丈夫，煤气中毒，死在了工地上。

对那段往事，他缄口不提

是情是爱，也都随着流沙般飞逝的时光。

被掩埋进了心里的古堡。

二舅终生未婚。

他领养了一个孩子。

独自抚养她长大，成家。

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县城里二十多万的房子，二舅出了十几万。

掏空了自己做木工挣来的半辈子的积蓄，但他很高兴。

做父亲的都是这样，即便自己再难。

可只要孩子过得好，其他都不重要。

真正意义上来说，二舅从未娶妻生子。

却也像每一个中国式的父母一样，卑微地伟大着。

3

二舅常说：他这一辈子只能顾得住自己，顾不住别人了。

可实际上，他顾住了所有人。

妹妹们出嫁，他亲手为她们打造了那时最稀罕的全套家具。

他知家门贫寒，但若是能带上这样一套嫁妆。

在婆家总归是能被更重视一些。

母亲老了，生活不能自理，想要寻死。

他扛下了照顾她的责任。

体贴入微，连做工时，都要将她带在身边。

他一直放不下工作。

因为觉得自己多挣一点，未来对女儿的负担，就少一点。

不仅仅是对家人，对村里人，二舅也是一样。

他虽然是个木匠，但又不只是个木匠。

谁家插线板、洗衣机、床头灯坏了，都来找他修。

山上修庙，二舅负责雕龙。

村里没有算命先生，二舅抄来卦给大家看。

他本该是生活里的弱势群体。

却渐渐变得无所不能。

“生命以痛吻我，而我报之以歌。”

其实，二舅才是生活中真正的强者。

4

不看出，二舅其实很聪慧。

若非那场变故，他也会参加高考。

读大学，做工程师，成为人人敬重的国之栋梁。

只是想想，都觉得遗憾。

可二舅从来没有这么想过。

他不惋惜，也不哀叹。

他只会说，向前看。

我无比认同作者总结的那句话：“这个世界上第一快乐的人，是村里的树先生。是不需要对别人负责的人。

第二快乐的人，是二舅，就是从不回头看的人。”

谁不曾有过遗憾呢？

只是有人慵慵沉沦，不肯放下。

有人昂首挺胸，绝不回头。

人生最大的遗憾，不是所有的不如意和阴差阳错。

而是到了最后才发现，自己永远在遗憾过去的遗憾。

忘记了脚下的路。

这一点，二舅比我们都强。

5

书写这个故事，我小心翼翼，也极忐忑。

面对这样一个身处困顿，仍自强不息的灵魂。

我满怀敬意。

第一次觉得自己文字笨拙，语言贫乏。

生怕辜负了他的坚强，他的勇敢，他平凡却又在苦难前的伟岸。

为什么二舅的故事可以给我们如此触动？

我想是因为他的身上，重叠了无数平凡人的身影。

有人说，这是现实版的《活着》。

那些在命运前的无能为力，在生活下的负重前行。

我们都经历着。

但同样，我们也从二舅身上，看到了人真正高贵于生活的地方。

那就是即便命如草贱，也能有破土而出，顶开石板的力量。

天地不仁，以万物为刍狗。

但若不服输，便能领悟生命之厚重。

罗曼罗兰说，世界上只有一种英雄主义，就是看清生活真相后仍热爱生活。

生活从来不是一刀毙命的，而是一拳一拳地打到我们身上。

我们大多数人都和二舅一样。

这一生大概率都乏善可陈，被命运捉弄。

但我们四肢健全，上过大学，生在一个更好的时代。

理应比二舅过得更加饱满也更有生命力才对。

为什么现在的人们普遍会陷入精神内耗？

是因为我们总是彷徨。

深怕自己并非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨。

却又半信自己是块美玉，故而不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。

瞻前顾后，反而忘了前路。

其实，很多时候，我们只需要像二舅一样。

纯粹地活着，逢山开路，遇水架桥，一切便都会有答案。

命运这东西，就是这样。

你越轻视它，它就什么也不是。

你越把它当个玩意儿，越容易被其左右。

不要夸大了苦难的重量，也别低估了自己的强悍。

什么是玫瑰？

是为了被斩首而生长的头颅。

二舅笔记本的第一页，摘抄了一句话：

“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”

是的，不要沉湎于你所失去的，请相信未来你会得到的。

我们终将胜利。

我们只会胜利。

知乎用户 莫白​ 发表

知乎用户 八股文战士 发表

这观点没问题啊，现在确实文艺作品多为创作空泛悬浮的作品。二舅这个视频好就好在讲了一个人人生中的几段小故事，又通过这个小故事串连这个人的人生，讲出了一层意义。这种故事并不远离普通人的生活，但是或多或少又高于普通人的生活，有观赏性。

而这十年里，踏实讲故事讲人物的影视作品，少了。大家都在追成功，一夜暴富，俊男美女的爱情，或者一些社会议题，比如女性力量之类的… 但是那些故事是快餐，吃的人也知道那是快餐，就是图油炸食品入口时带来的油汁香，可是天天吃这个对身体也不行啊。影视界现在稀缺真正有人味带家常的菜色了。

所以看吧，能不能真的给中国影视带来新的侧重，拉来投资拍这种中小型人物为主的故事，我希望可以。

知乎用户 腐哥腐豆腐的腐​ 发表

是那几针给了二舅残疾，那么又是谁给了你这么难熬的每一天？

核酸都治不好你的精神，一个视频可以？你的精神内耗还真特么容易被治好，原来只需要你亲戚给别人修修补补，你自己就能找到存在感，你可真没什么价值。

古代很多官员文人因为一系列明争暗斗或者仕途不顺利被到处流放，余秋雨先生在《流放者的土地》中层提到过东北那片曾经荒凉的土地，为了生存，不得已这些文人开始依靠自己开荒仲裁，土建造房，但他们也会苦中作乐，写诗写文章，做研究，开课授课之类的，也在历史长河中留下了自己浓墨重彩的一笔，一切看起来都很励志，很美好

But，

余秋雨先生还如是说

我希望上面这些叙述不至于构成这样一种误解，以为流放这件事从微观来说造成了许多痛苦，而从宏观来说却并不太坏。
不。从宏观来说，流放无论如何也是对文明的一种摧残。部分流放者从伤痕累累的苦痛中挣扎出来，手忙脚乱地创造出了那些文明，并不能给流放本身增色添彩。且不说多数流放者不再有什么文化创造，即便是我们在上文中评价最高的那几位，也无法成为我国文化史上的第一流人才。第一流人才可以受尽磨难，却不能受到超越基本生理限度和物质限度的最严重侵害。尽管屈原、司马迁、曹雪芹也受了不少苦，但宁古塔那样的流放方式却永远也出不了《离骚》、《史记》和《红楼梦》。文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不怕迫害，却绝不肯定迫害。
　　部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份和遭遇可以一变再变，但内心的高贵却未曾全然消蚀，这正像不管有的人如何赶潮流或身居高位却总也掩盖不住内心的卑贱一样。毫无疑问，最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。他们为了文化和文明，可以不顾物欲利益，不顾功利得失，义无反顾，一代又一代。从这个意义上说，这些高贵者确实是愚蠢的，而聪明的却是那些卑贱者。但是，这种愚蠢和聪明的划分本来就属于 “术” 的范畴而无关乎“道”，也可以说本来就属于高贵的领域之外的存在。
　　由此我又想到，东北这块土地，为什么总是显得坦坦荡荡而不遮遮盖盖？为什么没有多少丰厚的历史却快速地进入到一个开化的状态？至少有一部分，来自流放者心底的那份高贵。

视频里的每个故事，在我看来，emm 不能说惨，但能从广义的角度来说，不幸福。而我只是想说，我的精神内耗，不需要另一个人悲惨人生来治，不是常说人生三个阶段是分别承认父母，自己和孩子是平凡人吗？既然大多数都是平凡人，二舅的生活不就是我们的生活，只不过呈现方式不同而已。

二舅的残疾影响一生像不像老一辈的没有学历，却怎么也考不下来那张想要的中专 / 大专的毕业证，为此影响一生，后来有一天被告知，噢原来各个高校开始扩招了，大专并不能包分配了，父母说，扩招很好，至少它公平；

二舅给小孩宁宁掏空了一辈子积蓄买房又做木工，像不像父母为了彩礼 / 假装辗转反侧，商量着要不把当年陪嫁的金镯子当掉吧；

二舅无疾而终的感情，像不像你对自己喜欢的姑娘有那么一丝憧憬，给他买口红买电子产品，即便可能她有男朋友 or 很多备胎，你都希望着有一天能够青睐自己，二舅的爱情来过吗？不知道？而你的爱情来过吗？也不知道，你也只敢写在日记里，或者藏在表白被拒那天夜晚的乌苏里；

二舅在姥姥八十八岁时候到处做木工赚钱，又是不是跟你意识到父母在老家时五六十岁还辛苦上班，不该啃老的基本义务了，从而更加哼哧哼哧在自己的工位，面对着 22 寸屏幕上的 EXCEL 和手机背景的里你的老婆孩子时候，无奈又感慨，

家庭的重担，以及一切琐碎的小事，好像自然而然地落在了你的肩上，你从小写在作文里的 “超人爸爸”，你好像理解了他，逐渐，你也从当年那个网线要一米还是一米五，发箍要小熊还是米老鼠的少男少女学会了修电脑，换灯泡，换水龙头，知道了水管的多少丝，多少号，知道了柴米油盐贵，炒菜要放水。孩子吵着要吃孜然牛肉，红烧鱼块，你知道了一切去腥的办法。你看，包括家里的所有家具所有电器，你也总有办法。

你看，你我也都是二舅；当你我都发现自己是 “二舅” 的时候，我们还为自己感动吗？还会歌颂我们遭遇的不公吗？谁心里不是

“整天 KPIKPI，哪里那么多 KPI”

“结果这么差，还能不能毕业”

“这老师 zz 吧？又这么多任务作业？”

“房贷车贷还不起了，工资怎么这么点？”

“今天又跟男 / 女朋友吵架了，他 / 她是个什么玩意？”

“谁生出你这么个气人的孩子？我是造了什么孽”

“临到下班你开会？”

“C，工资就那么点，下班时间发什么消息”

“老板那 SB，今天凭什么骂我”

你本来也是一个追风的少年，却在微风乍起明月皎洁的仲夏夜看着短视频，不由感叹聊发少年狂，人生路最后通向的一定是胜利吗？不一定吧，我想，但一定是结束

是那几针给了二舅残疾，那么又是谁给了你这么难熬的每一天？可以给自己的生活找动力啊苦中作乐，但或许更应该思考，我们为什么过得如此艰难啊

知乎用户 自然卷​​ 发表

世界上最无耻最阴险，最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难，当做励志故事愚弄底层人。

———王朔

我看很多朋友对我为什么说这句话很疑惑，我解释一下

知乎用户 black 黑骑士 发表

本来我也有一个舅舅，但在我小的时候，我在正月理了个发……

知乎用户 彩云​ 发表

任何对苦难的赞美，

本质上都是恶意缺德。

大爷你辛苦的样子，真的不好看，只有悲哀。

世界上最无耻最阴险、最歹毒的赞美，

就是用穷人的艰辛和苦难，

当做励志故事愚弄底层人。

—王朔

​姑娘，你努力的样子真不好看，很心酸。

苦难中的人物崛起，值得我们敬佩，但对苦难根源深入的思考才是对预防苦难再次发生的关键。视频中舅舅的腿是因为打针导致，还有其他问题，这一切是舅舅苦难的根源，这些苦难不仅仅是舅舅一人的遭遇，那个年代还有其他人也遭遇过，对于造成这一切社会现象不进行反思，而仅仅是叙述遭遇苦难中一个人的 “崛起”，那些其他遭遇着难道都“崛起” 了？没有人喜欢苦难，然而却似乎总有一些人喜欢写一些关于赞美苦难的文学作品，歌颂忍受苦难的鸡汤，这是不是很荒谬？我不否认苦难是某些人的财富，但我们更不能否认苦难是更多人的苦难，而且仅仅是苦难。

知乎用户 文刀​ 发表

苦难是艺术的源泉。

但要记得是把别人变成自己的源泉，不要把自己变成别人的源泉。

知乎用户 狼狈 发表

这视频

你理解成以事实为基础的文学创作

是没问题的

如果理解为纪实

就是自欺欺人了

比如啊

在 2022 年六十六岁的二舅带八十八岁的姥姥出门，如何在 1977 年回到十八九岁的？

因为 2022 年的 6688 的数字让人印象深刻

而 1977 年的十八九岁又显得特别青葱

文采重要还是事实重要？

当然是文采了

文采能让你们搁那自我感动

而事实不会

知乎用户 1 齐看数据 发表

看完这个视频之后我感受到的只有愤怒，出离的愤怒。

为何会有医疗事故造成的残疾？为何残疾后没有残疾证？为何无法获得社会福利补助而需要一直高强度工作？该如何解决二舅们面临着在恋爱婚育上的难言之隐？该如何解决二舅们需要同时抚育父辈教育晚辈的辛苦？这个 up 主不去想想为何一个天才会沦落至此，又该如何解决这些问题，反而提炼出了 “二舅治好了我的精神内耗” 这样奇葩的 slogan，妄图借着上一个时代的悲剧去治愈下一个时代的焦虑。如果你没有能力去探究苦难的根源也不敢去问责苦难背后的深渊，起码不要将为了脱离苦海的挣扎赋予成这个民族虚假的精神财富，用并不好笑的幽默包装贩卖。人不能无耻到这种地步。

万丈高楼平地起，千言万语凝在喉。世间仿佛再找不到一个甘神父，慷慨激昂地唱起《国际歌》。

知乎用户 Pierrot 发表

看完的感觉就是，二舅是二舅，我是我，一毛钱关系没有，二舅还是那个因为意外放弃了凤尾的鸡头，我还是不出意外啥也不是的鸡尾。

然后片子告诉我，二舅这么生不逢时，命运坎坷，怀才不遇，都没有向命运低头，都没有半句怨言，言外之意，你也别七个不服八个不愤的了，何德何能啊？

我看到的只是，二舅是挺惨，好在他有最强大脑，可以化腐朽为神奇，瘦死的骆驼比马大了。

我就是一普通人，生活中遇到了很多不公平的事情，由于没有超能力，只能不断内耗，恶性循环。

为什么这个片子有些人喜欢看，有共鸣，甚至感动？可能他们把自己带入到了二舅的感受。

我觉得，还是有点自知之明吧，别以为你对谁都有资格同情，你除了有双好腿，有张废纸一样的文凭，有个城镇户口，其实啥也不是。

你是不是还想同情一下孙膑，同情一下司马迁，同情一下霍金，同情一下海伦凯勒，同情一下罗斯福，同情一下斯大林，同情一下华罗庚，同情一下崩牙驹，同情一下猴姆啊？（最后一个是某乎大 v，属于精神残疾）

我没有那么多同情心给比我强的人，我也没那么豁达到可以自欺欺人，我的痛苦真真切切，我的无能无药可救，我的努力勉强糊口，我的人生没有出口，我也没有任何可以拍成视频感动别人的故事，就只能看着别人精心编排的故事继续自卑。

只有在看民生新闻的时候才有一点安慰。

比如，某市民家里招贼，万幸没有财物损失，但由于没钱修防盗门，求助邻居。

某贼潜入一个单身女性家，反被独身多年的女主人见色起意，强奸软禁，含泪报警。

某男妻子响应国家号召生三胎，亲子鉴定发现没有一个是自己的，其实该男婚前就知道自己不能生育，隐瞒了妻子，所以一直敢怒不敢言。

……

连着看了八条新闻后，感觉自己内耗的心，暂时被治愈了。

知乎用户 Home Talk 发表

王小波在《我怎样做青年的思想工作》一文中劝他考上清华却一心想从事艺术创作的外甥时谈到：“不错，痛苦是艺术的源泉；但也不必是你的痛苦。柴可夫斯基自己可不是小伊万；玛丽亚凯莉也没在南方的种植园里收过棉花；唱黄土高坡的都打扮得珠光宝气；演秋菊的卸了妆一点都不悲惨。这种种事实说明了一个真理：别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。”

他的这句 “别人的痛苦才是你艺术的源泉，而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。” 成功的劝服了外甥。对于这个观点，他自己说并不是真这么想的，别人的痛苦终究是别人的，自己没有亲身经历就无法体会痛苦。

王小波的两个说法都是对的。不过，世间的痛苦有超过千万种，可以在每个人身上体现，也可以让一个人承受多种痛苦。柴可夫斯基不是小伊万，他不必遭遇和主人公同样的痛苦，但是他也经历了婚姻的不幸和工作上的精神折磨，这对他来说无疑是一种痛苦。其他人也一样，我们经历痛苦可能会成为别人的艺术源泉，别人经历的痛苦也可以成为我们的创作源泉，只要我们具备艺术家的条件。

《二舅治好了我的精神内耗》视频中，“二舅” 之所以被我们所共情，是因为他所经历的痛苦，正是别人也同样经历了类似的痛苦，在痛苦上产生了共鸣。看了二舅的故事后，很多人都想起了自己的 “二舅”。

艺术可以虚构，也可以参杂作者的想象力，但每个人的生活却是真实存在的，我想世上没有比生活更真实的了。我们可以在做梦的时候天马行空，却不能把它们带到现实来，因为生活太真实了，容不下一丝虚假。

“二舅” 的故事并不用太怀疑它的真假，或许它只是经过作者的文案修饰，稍微夸大了一点，因为有无数人的共情，它才显得无比真实。

以前看到一个关于短片《堕落的艺术》的评论，里面有一句：**荒诞的现实给力无所事事的人们最好的创作源泉，而那些真正受苦的劳苦大众从来不曾拥有如此诗意的忧伤。**我一直以为也是王小波说的，不过后来发现不是。

确实，地里劳作的农民不会用优美的辞藻来形容他的心情，七年工资 1 万块的耄耋环卫工也不会拍一个视频教我们怎么打牌，为工作而发愁的年轻人也不会有想法去岁月静好。正在刻画着他们的是坐在舒适的办公室、喝着煮着的咖啡、穿着睡袍的 “艺术家”，此时他只用了两样工夫：想象力和文字功底。

而 “二舅” 们，即使拥有一身本领，却还不得不在退休的年龄杵着拐棍奔走于全村，寻找活干。

即使二舅有着丰富的想象力和深厚的文字功底，他可能也无法用同样的手法给自己拍出这样的一个视频。因为他遭遇的苦难，让他不会使用智能手机。

精神内耗视频中的二舅一直处于失语的状态，也许他根本不需要发声，正如在现实生活中，“二舅” 们也难以发出声音一样，即使声音被发出，也会做出消声的处理，这与整个故事契合到了极点。

欢迎关注个人公众号：阿银酱

知乎用户 单向度的人​ 发表

“反过来多么悲哀地说明了当下文艺创作是如何空乏和悬浮。人民的心灵无处安放。二舅刷屏，文艺工作者三思。”

不知道这些所谓的丰富和接地气的所谓文艺创作者，近些年创作了什么样的好作品？带给了我们什么样的美感？给了大众什么激励？

我们这些老百姓是水平比较低劣，不能体会如今这些文艺作品的高大上。

但我能深刻的感觉到，在这个浮躁、不安、看不清长远未来的后疫情时代，我们需要一种内寻的精神来安抚我们的内心，给我们力量。

无论你是觉得安于当下的煮蛙温水也罢，

还是让你努力拼搏的毒鸡汤也罢，

《二舅》没用什么宣传与资本流量加持，

只是看了一遍视频，我觉得它做到了。

作品是给大众看的。

这种悬空在上，不能体会民众内心温冷，自我陶醉似的所谓 “文艺工作者”，不要也罢。

知乎用户 诸相非相​​ 发表

不打扰别人才是最好的成全。

——天才二舅的歪子人生

我一直认为 B 站的好多视频的质量是远远高于现在的抖音快手。

二舅的视频之所以成为现象级，就是因为主人公是有故事的，而创造者更是有心的。

自媒体最大的作用是在于鼓舞人心、提供温暖的力量，而不是为了消遣、娱乐、变现。

中国人的文化传统里是不屑于做这些事的，然而在浮躁的现在，人人都奔着钱去，都急于把能利用的资源变现。根源就在于衡量 “面子” 的标准变了。

士大夫的面子是贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。

现在大多数人认可的面子是有钱，有权，有名，有利。

二舅的身上体现了传统文化的底蕴，那就是不因贫贱丧失自己的追求，不因生活的困苦而丧失对明天的希望，不被世界的喧嚣遮蔽自己的内心。

我们跑的太快了，让我们放下了脚步，等一等自己的灵魂。

这句话喊了好多年，我们还是没有停下来等等灵魂。

在这条千万级播放量的视频里，我最欣赏的台词，是这句：

“遗憾谁没有呢？人往往都是快死的时候才发现，人生最大的遗憾就是一直在遗憾过去的遗憾。遗憾在电影里是主角崛起的前戏，在生活里是让人沉沦的毒药。”

有人质疑 UP 主衣戈猜想是在消费亲人的苦难，我倒是觉得，他给了我们一个与命运和解的例子，在时代风云变化中，谁都不过是麦苗，被摧毁只在一瞬之间。

二舅是别人的，感动是瞬间的，故事是他人的。自己的日子、疼痛和艰难，最终还是需要自己鼓起勇气去面对。

知乎用户 安子尘​ 发表

艺术来源生活，却高于生活。

但是现在却发现了一个很致命的问题，那就是作品不接地气。

换成白话就是纯靠瞎编乱遭，没有丰富地阅历和生活经验。

《人世间》之前之所以这么火，就是因为本子好，演员好。

有的演员宁可不要片酬也要扎进来演个角色，为什么？

因为本子好。

好的东西谁都能知道他好，梁晓声写的这个本子，本身就是获得过 “茅盾文学奖” 的，又很生活化，还很真实，这来源于作者多年对于生活细节的捕捉和积累。

然而很多编剧却没有这么雄厚的生活底蕴，想写写不出来，又不肯出去实地下去体验生活，最终只能是靠脑子瞎编。

这两年随着短视频的兴起，很多拍摄人都回归农村，去拍手艺人的生活，或者是田间乡里的真实生活。

其实这体现出了一个问题：现在的作品，我们能追上生活本质就行，不需要有高于生活的部分。

至于二舅，我不太想评论，因为肯定议论的声音又是两种，我不想站边。

最后，在这个浮躁的社会中，需要一些真正有本事的人来建造我们的精神生活了。

（完）

这篇回答是根据我工作经验总结出来的，喜欢的小伙伴请点个赞吧！谢谢！

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知乎用户 飞机是 HR​​ 发表

知乎用户 森美​ 发表

为什么二舅的视频会刷屏，为什么当前的作品会 “没落”

二舅的视频能刷屏，是因为他真实、朴实、普通，贴近生活，能够引起人们的共鸣;

而如今的作品却缺少了真实而多了浮夸，缺少了朴实而多了虚荣，缺少了普通而多了惊奇，总之就是脱离了现实，远离了群众，为了创作而创作，为了流量而猎奇，为了赚钱而荒诞。

而二舅的视频能刷屏恰好证明了当前我们真情实感的作品的匮乏。

真情来源于真实，改变了真实那就传递不了真情了

二舅的视频就让他这样朴实的流传吧，如果刻意的进行改编或是加工，可能就失去了他原有的真情流露。

知乎用户 传奇的侠客​ 发表

你大舅，你二舅，都是你舅；

高桌子，低板凳，都是木头。

但愿二舅少一些，诚实的周公子多一些。

真实的生活很多时候都让人泪奔，我在杭州城奔跑了一天，也没有一个单子成交。拍视频的博主赚足了眼球，又来赚大家的文字点赞和好评。

你想赚，就赚吧！满足你，老刘也给你写一篇 300 字的评论，也好对视频博主歌功颂德，让不懂事的年轻人视线暂时原理城市里的钢筋混凝土。

这就是普通人的真实生活，如果把你爹妈的事情记录下来，不仅是一本很厚重的书，更是一部可以有很多获奖感言的电影。

对于涉世未深的小盆友来说，这个视频还是有指导意义的，毕竟你们天庭饱满，将来必定大富大贵。对于过来人来说，那就是自己的部分人生映射。

年轻的学子们应该是放下书本，接触社会，哪怕去发小广告和送外卖，而不是放下书本拿起手机，甚至一直拿着手机，不再过问书本。

你有什么精神内耗？莫非又想就地躺平了！

  • 你二舅好惨，没有就地躺平，依然那么努力。
  • 你二舅好惨，出门干活带妈，依然你们努力。
  • 你二舅好惨，出了医疗事故也不索赔，依然任劳任怨。
  • ……

你这个视频拍摄者到底想表达什么呢？你赚够了吧，你还不够红吗？

而我，知道我自己根本改变不了现实，但我每一天都在挣扎着尝试……

知乎用户 刘不是​ 发表

二舅过的并不好。

二舅是心态好。但这并不能改变他生活条件艰苦的事实。

但视频作者似乎有意无意在渲染一种: 心态好一切就都会变好，退一步也可以海阔天空的认知。

虽然作者可能是出于善意。但这对广大底层群众来说并没有什么意义。就好像李子柒视频里那些创作出来的美好的田园牧歌一样，二舅的生活也不过是另一种创作出来的美好。既不代表底层，也不能改变底层的困境。

可以作为对比的是谭警官采访的气球哥和福贵大爷。他们的心态也不错。但他们的生活就是明显困难非常多。心态好并不能一切变好，退一步也不能海阔天空。

【卖气球的老男人，找到了！- 哔哩哔哩】 https://b23.tv/N0NJpnP【福贵大爷低保解决了 - 哔哩哔哩】 https://b23.tv/WyB8Uxu

所以该卷还是得卷。该内耗还是得内耗。不是二代就不要想什么退一步海阔天空了。

结尾吐槽一句: 收养的小孩好像是女孩。结婚方面不太需要考虑什么房子车子。假如当初收养的是个男孩。。。。

知乎用户 暴流雪 发表

连编剧的名字都不敢点出来，是不是说明这个编剧没什么影响力啊

知乎用户 公子北辰 发表

文章来自微信公众号：记忆承载。欢迎关注阅读全文。

咱们聊过好几期的小镇做题家这个话题。

我说过，小镇做题家的关键词在于做题家，而不在于小镇。做题家其实已经具备了成功三要素，那就是目标，专注与忍耐。

同时，我也说过，小镇做题家最缺的是什么？是资源。步入社会之后，和学校里那种低成本迭代的目标，专注与忍耐已经不一样了。

在新的游戏中，你需要资源。这个资源，不仅仅是钱，背景这些。其中很重要的一点是什么？

是识时务。

识时务者为俊杰，你必须要知道你活在什么时代，这事儿没人教你，学校里不会教你的。

我们的校园是一种普鲁士培养工人的现代教育模型叠加了古代科举之后的一种共同的产物。

无论是普鲁士培养工人那套，还是古代科举，都不会教你时务，因为这两套体系本来就是初等教育的范围。

你念书念到本科毕业，这个过程是不会教你理解世界到底是怎么运转的；就像古代一个人即便高中进士，也不意味着他会做官。

他会不会做官，乃至会不会办事，是需要后来的几十年的实践才能逐渐掌握的，科举只是一个门槛。在那之前，学的无非是些文辞技巧以及道德修养。

现代社会也是一样的。毕竟大部分人培养到最后都是充当工具人角色的，如果真的要用到你，自然会有进一步的培养。

比如让你去读什么诺顿的商科，或者提拔你做 CTO，CMO，把一些大的盘子给到你，锻炼你，你慢慢的就会理解这个商业社会是怎么运转的。

这个过程就是人的分类，其实你看到了，人已经分开了，人的认知分开了。

把人的认知分开之后，你就会发现绝大部分人的思维还是停留在农耕时代。

你比如我们之前聊过那张对比图，欠银行钱的，与把钱放在银行的。

很多人一行文字没看进去，光看了那张图，就跟我说，回到过去好。于是昨天我们在小号记忆承载 3 里面，通过二舅这个话题，解读了他们的认知误区。

说到底，他们陷入了什么误区？农耕误区。

农耕时代的生产力下，人们的思维是线行的。创造财富的是种地的，如果你想要有更高的地位，那么你就要通过科举，做题，入仕。

入仕之后，最重要的是你个人的道德修养，只要你清廉就足够了。整个社会就会向好，也就是所谓的闭环。

但是这个逻辑怎么给你讲呢？放在现代的研究下，是不成立的。

一个古代农耕社会，究竟是不是大治，是两个因素决定的，一个是气候，另一个是人口与土地的比例。

说穿了就是靠天吃饭的，气候温暖，粮食产量高，只要你不作，谁来搞都不会死的。

历代王朝的后期不是什么妖女，奸贼，而是两个原因。要么是气候变冷，北方游牧民族活不下去，只好往南打，要么就是人口太多了，土地承载不了。

在大数据的面前，你会发现很多事儿是挺可笑的。

你再认真的读四书五经，和你打酱油的读四书五经，对生产力的影响微乎其微。我知道大家很难接受，但这才是事实。

当然了，科举最大的意义不在于能解决什么问题，这东西提高不了生产力的，也带不来科技进步。

但是，这东西有很强的公平的意义。我说过很多次，人是一种活在自我编织的意义之网上的生物。你总得给大家一个念想。

从这个角度看，就很有意义。

换句话说，你觉得你很努力，这本身就有意义。至少，皓首穷经的人是不会去危害社会的。

你把这件事拿到今天去看，是一样一样的。你很努力地做了很多道题，更多的只是证明了你的性格，你具备了成功的性格。

但是光靠做了很多题，是解决不了问题的。因为你的知识扩充了，认知没有上去。

那天提到房地产的时候，很多读者就跟我说，房地产是个坏东西，商人也是坏东西。所以不应该有房地产也不应该有商人。

应该只有两种人，一种是工人农民，另一种是读书考编的。前者通过体力劳动，后者通过脑力劳动。

这个说法，也许会很得互联网网民的赞同，我前面说了，其实大多数人本质上还是农民，虽然已经身处商业社会，但骨子里，和一百多年前白鹿原上的村民并没有什么差别。

白鹿原上的村民想问题还是说我勤劳，我是否能遇到白嘉轩这样的好族长，以及把乡约是否背诵得熟练。

因为那是农业社会，大家就是靠天吃饭的。今天不是的。

如果你今天还这么想，会出大问题，大家实际上是没法过日子的。很多人都会找不到工作。

你比如古代的时候，一个农民，家里很穷，说不定未必能凑出一整套不打补丁的衣服。

这里面有三个原因。

第一个原因是地主的贪婪，他们拿走了太多的财富，导致佃户的生计艰难。

第二个原因是生产力的不发达，古代没有设备，也没有类似生产线，集装箱这种先进的经验，人均的产出太低了。

第三个原因是缺乏商业流通，也就是市场需求不存在。

你想一想，一个人，他生产那些自己用不着的东西，除非怎么样？除非能卖掉。卖不掉，他会不会织很多布最后都被虫蛀掉？

所以如果你只考虑第一个因素，不看后面两个因素。就说明你的思维还是停留在农耕时代。

其实农耕时代下，即便均贫富，把地主家的钱分了，普通人也绝对过不了现代乞丐的生活水平。

现代乞丐可以进救助站，一天三顿泡面，有躺椅和太空被，还有 WIFI。在古代你把所有地主都分了，人均也过不成这样。

这就是后两者的作用，你需要商业流通来促进生产力。

过度的贪婪是一种病，要治，适度的贪婪是推动生产力的必要条件。

没有资本的运作，没有杠杆的运作，你指望产生什么科技突破，那是不可能的。

农耕社会我们过了几千年了，孔子孟子没有解决问题。

杜甫说安得广厦千万间，大批寒士俱欢颜。解决了吗？没有。你哪怕把唐朝每个人都变成杜甫，我告诉你，仍然解决不了。

因为这不是一个道德问题，这就不是农耕文明能够解决的问题。

哪怕是我小时候，80 年代的时候，城市其实规模很小，连二环都没有。出了院子你能看到的就是棚户区。

从我家到学校，那两条街，两边的院子不是部队的，就是政府的。大部分体制外的市民，都是没有房子的。

这还仅仅是几十年前。

房地产有很多问题，太多了，不只是杠杆，太多太多了。但是，别说古代，你即便拿今天和我小时候比，那整体的居住条件也改善太多太多了。

今天绝大多数人都有房，你所在的城市没有，你老家也有，城里没有村里也有。村里的房子都是砖房瓦房。

你穿越到几十年前看看村里啥房子，对比一下你就知道我说的每句话都是大实话。

这是商业带来的，这也是杠杆带来的。

你今天去全世界走走，去看看人家的城市配套，去看看他们的火车站，地铁，飞机场，去看看他们的商业中心，写字楼，综合体，你会发现过去的二十年，我们确实创造了一个建筑奇迹。

明白我的意思吗？你不能因为房地产的问题，就说过去二十年，我们把路走错了。

不，我们没走错路。有问题解决问题，不要一有问题，就想着回古代。古代不是电视剧里描述的那样。

所以我那天讲，凡事都有个度。你不要二极管。

中国的楼市，美国的股市，日本的债市，说到底，全是复杂的金融问题，这里面有着各自的锚定。

信贷是需要一个标的物的，这个标的物往往和共识有关。美国人的共识构筑在股市上，中国人的共识构筑在楼市上，于是金融就只能围绕这个展开。

我们很少聊国内的楼市，但是我聊过很多次美国的股市。

我年初就从高盛等机构大户的持仓位的角度分析美国明后年要步入衰退，但是我有没有说过美国出现经济危机就是回到原始社会？

当然没有。

美国股市出现过很多次问题，但是从来也没说过，因为股市有问题，以后就取消股市。没这事儿。

经济也好，社会也罢，人类走到今天，已经十分复杂。你不能再用包青天的那套思路来理解世界了。

而且再多说一句。哪怕是包青天的思路，你也应该去阅读宋代包拯的生平，以及他所处的环境，生产力背景与生产关系条件。以这个思路去理解包青天。

而不是以电视剧包青天来理解这个世界，否则你就太 OUT 了。

文章来自微信公众号：记忆承载。欢迎关注阅读全文。

知乎用户 bishuxifeng 发表

有一个词叫做吃相难看。

如果二舅开直播、做代言、赚 money，必然会被人诟病，说二舅吃相难看。

可是，连郑爽这种毫无道德底线的所谓明星都能靠名气赚钱，身为普通人的二舅为什么不行呢？

如果不行，大家又为什么要给二舅送这么多流量呢？

还文艺创作，流量为王不正是资本希望看到的吗？

与其讨论文艺创作是否空乏悬浮，还不如多干点实际的。

想要让创作丰满多样起来，就别让资本那么肆无忌惮，又当又立。

这个短视频能火，很大一部分原因是，如今的生活环境虽然变好了，但无形中给予普通人的压力也更大了，尤其精神上的。

一边是奢靡腐烂的娱乐圈，一边又要求普通人安心种田，莫要攀比，我觉得多少有点欺负人了。

知乎用户 无敌二掌柜 发表

♦【“你二舅” 到底是 “你”“二舅”，而不是 “他自己”。】♦

底层人是一个任人打扮的小姑娘。就跟过去的武训传似的。

二舅的确一句话没说，就由一个老光棍变成年轻人追捧的精神偶像 甚至官方认可的道德楷模了。

这就跟老板忽然觉得一个十几年的门卫表现好一样。那是一种不自然的客套。

当然，他是一个优秀的教培人。我们最近已经看到很多教培人。

他和大家的关系就像老师和同学的关系一样。

似乎是一种新型说教吧。

而我们社会每个人都是做题家，可听老师的话了。

从头至尾，“二舅” 只是被牺牲的那个。

没有人要去找他，没有必要。有的是这样的人。

但是做题家的眼里只能看到题，他看不到知识。

他们没法自己发现知识，只能跟着老师发现题。

这是一个问题。

我特别不喜欢这种 “治愈”。

所谓 “不屈的力量” 是没有把对方当正常人看。

就像看待农民歌手。

二舅的价值自始至终都是别人给他安排的价值。

他没有自己的价值。他早就失去了自己的价值。

工人做工，农民种田，学生学习……

工人子弟接工人的班，农民子弟接农民的班，军人子弟接军人的班，干部子弟接干部的班。

这就是今天一些年轻人喜欢的价值，也是官方最宣扬的价值。一拍即合。

君君臣臣父父子子，新儒家！

【你二舅到底是你二舅，这件事它不是他自己。】

知乎用户 深具世界眼光 发表

中国永远不缺好作品，荷兰的天空、砖瓦房里无水无电的浪漫，哪个不能搞出来好作品？

空乏悬浮，还不是因为不让写实。

知乎用户 资本市场极左 发表

不就是比惨嘛

不就是看到有人比自己惨就释怀了嘛

阿 Q 怎么越来越多了？

想用这个压住江西二伯三伯的热搜？

没用的，大家都明白了

怎么不想想为什么二舅一路走来这么苦？

二舅们的负重前行

都是因为二伯三伯们骑在他们头上岁月静好！

知乎用户 乌衣别江 发表

文艺创作

有经历才能创作出来什么

但很可惜

虽然大家在一起疯狂卷

只是在人生经历上

985211 的大部分和二本三本的都差不多

乏善可陈

未来的日子也一眼望得到边

不同的是平台而已

当然，也可能是因为在座的各位还有我活得还不够长

以前我跟我妹妹说

一个人的眼界和格局，不仅仅在于他曾经看到多么纸醉金迷的世界，多么高端的世界

也在于他是否真正看到过底层

看到过纸醉金迷、高端之外的苦苦挣扎的大多数人

以及在大多数人之外游走的 “活不下去” 的那一批“少数人”

教育不应该只关注向上的拓展扩张

还应该关注向下的包容和慈悲

很可惜

现在的文艺创作也好，教书育人也罢

越来越如无根浮萍

徒有一张华丽的外皮

没有血肉，没有灵魂

也没有双脚

更踩不进大地

当然，不仅仅是文艺创作

可以说现在社会方方面面，都是这样

乏善可陈带来的空虚感

既要又要还要也要带来的贪婪感

比你比我比他比 123 带来的竞争疲惫感

时间流逝而自己仿佛一只蝼蚁慢慢被时代碾压抛弃带来的不安全感

宏大叙事下个体不值一提甚至随时可以牺牲带来的惶惑感

无孔不入

无处不在

无法纾解

无药可救

知乎用户 得闻墩 发表

啊，呸！呸！呸！

二舅明明是一个隐忍落魄的可怜人，非得在他几十年苦日子里面找一些亮点，来强行包装他破碎无奈的一生。

视频里，二舅的妈妈说她自己已经不想活了，还有她满脸的愁容与蹙眉，那才是她们家生活的真正底色。

最后问一句，二舅的人生要真这么有魔力与意义，你愿意跟二舅换个人生，来治愈精神内耗的芸芸众生吗？！

知乎用户 社会主义接砖人 发表

这不废话嘛！

电视剧里都没穷人啦！

服务员、外卖员一个个祝豪宅公寓。

古装戏里也没有穷人、苦命人。

要么假大空，要么虚高远，真正贴近生活贴近现实的，不能细谈还必须符合主流规则。

再加上短视频的冲击。

知乎用户 之乎 发表

在中世纪时期，天主教有各式各样严重的问题，天主教的很多职员腐败，搜刮教徒们的财产供自己享乐。

最夸张的是天主教发行了一种叫【赎罪券】的东西。

天主教提倡生前受苦，死后上天堂，而赎罪券就是一种已经赎完罪的凭证。关键是这种赎罪券需要花大量的金钱去购买，天主教会靠这东西聚敛了大量的钱财，用于自己的享乐。

在思想上，天主教也实行高压政策，对人们的言论高度控制，他们宣称只有教皇和教廷会议才能对教义进行解释与定义。

在那个时期，一切试图自己理解教义的人，都会被打成异端邪说，甚至直接烧死。

从上帝视角来看，每当历史行进到这种时期，总会有一个猛士出现来打破僵局。

1517 年 10 月 31 日，修士马丁 · 路德将自己写的《关于赎罪券效能的辩论》张贴在德国维滕贝格诸圣堂大门上，文章共有九十五条论纲，条条针对腐朽贪婪的教会。

路德号召人们不要购买教会兜售的赎罪券，因为教皇没有免除人的罪恶的权力，免罪权在上帝。只要虔诚的信奉上帝，灵魂就可以得到解脱，不必通过教会和教皇。

向教会缴纳的钱财只会被教皇拿去挥霍，根本得不到上帝的宽恕。

论纲一出，教皇勃然大怒，命令路德到罗马接受审判。就在一百年前，布拉格查理大学校长胡斯因主张宗教改革，反对教会，被教会处于火刑。可以想象，如果到了罗马，路德面临的很可能是死刑。

但教会的腐败贪婪早已激起了民众不满，一些封建诸侯也不满于教会对世俗权力的干涉，站到了路德一边。在撒克逊选侯腓特烈的庇护下，路德继续发文抨击教会，并将《圣经》由拉丁文翻译成德文，便于人们识读。

教会垄断《圣经》的时代随之终结，轰轰烈烈的宗教改革运动由此拉开。

基督教的新分支—新教由此产生。

新教发源后，迅速向外扩散，以罗马教会为首的天主教势力不甘心失败，全力反扑，双方针尖对麦芒，战争一触即发。

1618 年，信奉天主教的神圣罗马帝国的皇帝马蒂亚斯任命狂热的天主教徒斐迪南大公为波西米亚国王。波西米亚就是今天的捷克，也是胡斯的故乡。这里的人对教会早有不满，坚定的倒向了新教。

早在胡斯被处以火刑时，波西米亚民众就曾群起反抗，将布拉格市市长和六名市议员扔出窗外活活摔死，继而引发了长达 15 年的胡斯战争。

斐迪南可能记性不好，不顾民意，下令强行禁止新教，拆毁新教教堂，将新教徒当做暴民镇压。布拉格人民忍无可忍，再次冲进王宫将斐迪南派来的三名钦差大臣扔出窗外，三人侥幸未被摔死，狼狈逃回向斐迪南状告波西米亚民众造反。

皇帝马蒂亚斯随即派兵镇压，三十年战争就此爆发。

这场战争最后使德意志各邦国大约被消灭了 25%~40% 的人口；路德城维滕贝格四分之三人口阵亡，波美拉尼亚百分之六十五的人口阵亡，西里西亚四分之一的人口阵亡，德意志各邦国男性有将近一半阵亡。

知乎用户 钛合金侠​ 发表

这里面有个细节，二舅小时候一次发高烧，隔壁村的村医在屁股上打了四针，就打成了腿脚残疾。这种让现在的人觉得不可思议的事情，对于 70、80 后来说却是深有体会。小时候，农村里基本没什么医疗条件可言，仅有的村医大多不是科班出身，有些甚至连村医的称呼都称不上，大多是半医半农、自学成才、很多时候是凭经验开药打针的。那时感冒发烧，不管三七二十一，开的药基本都是什么去痛片、安乃近，村医会告知，痛得厉害就吃一整颗，不厉害就半颗，村医凭经验开药、患者凭感觉吃药，这就是那时的真实写照。所以二舅发烧，村医打了四针屁股针打成了残疾也就不奇怪了，这种例子，在农村还有很多很多。

他也曾经迷茫过几年。在知道自己的腿废了的时候，无论老师怎么劝他回去读书都闭着眼横躺在床上。第一年，他拒绝下床，不断翻看那本赤脚医生手册，最终想通：久病并不能成医。第二年：他扔掉了那本手册，呆呆地像只大号青蛙坐井观天。第三年：村里来了个木匠干了 3 天活，他就这么看了 3 天。

现在医疗条件是好很多了，感冒发烧去医院，也依然不管三七二十一，先做个抽血化验再说。

不管三七二十一，不同的年代，不同的感慨。

所有在经历精神内耗的人，都是在破圈。走出舒适圈是个极其勇敢同时又极其迷茫的过程。

如果说要用什么来治疗精神内耗，我认为不是认命知足，而是风浪后的云淡风轻。毕竟，能入世，又能出世的才是妙手；能舍得，能放下的才是高人。

这个视频真是看几遍也看不够的，真实生活的图片配上幽默的文案，叙述了二舅的一生。从讲述一个人物，到传达一个道理，词藻不华丽但深邃，有一种悲苦的浪漫！像看了一篇名家的文学短篇小说，但文字背后的情感却足以感动人至落泪！不是所有流量都需要变现！安静平凡的乡村生活就是最好的样子！人生本该如此，平凡的来，平淡的去！最后，为老人家感到淡淡的遗憾，又有淡淡的暖心。

知乎用户 小学教师 发表

昨天刷抖音才看到好多视频都是疯传 “二舅” 这个人物事迹。我的第一感触就是被二舅的朴实真诚所打动、心生敬意和自愧不如，其次就是不由得产生了的怜悯之心。

我觉得他之所以火热，那是因为视频所传达得情感真实，让许多观众达到共鸣的效果，这也是当今浮躁麻木、缺乏真诚的社会所难以具有的。或许这也是许多普通大众内心所需求的一种心灵的抚慰和精神的勉励。

反问为何能够引起共鸣，那是因为二舅的生活透露着我们许多普通人生活缩影。说不定你我皆是二舅。

为何当下文艺创作空乏悬浮？

我个人认为有几点

一、过分追求盈利、博眼球

现在的影视创作都是追求高收益和吸引注意，而且创作也是追求多快省。近年来一些作品真是大跌眼镜。创新可以，但是不能离谱、歪曲事实。例如一些抗日神剧：战争游戏化，我军偶像化，友军懦夫化，日伪白痴化的一种电视剧类型。使得文艺作品丧失了最初的创作初心和理念（当然也不是不允许追求收益），这是需要创作者反思创作作品价值导向问题以及传达是什么。

二、文艺创作者能力水平良莠不齐

现在什么人都可以当演员、什么人都可以当导演，文艺创作水平自然也是参差不齐。但是跨界跨出色彩的能有几个。闻道有先后，术业有专攻。有的人为演好一个动作，反复几十次，甚至上百次；而有的人背台词都是一种值得表扬的认可。特别是近年来饭圈出现一些违法失德的现象：吸毒、赌博、逃税、代孕等一大乱象行为。我们不经感叹作为普通人，我们可能一辈子都赶不上别人的一个随随便便的逃税窟窿。

三、文艺创作缺乏经验和追求的精神、态度

缺乏经验，并不仅仅只是说创作技术专业缺乏经验，而更多的是在每一个作品上各个细节的打磨和缺乏经验和了解。你见过风吹日晒的外卖小哥在日常的工作中，依旧光鲜亮丽吗？你见过一根指头就能弹飞坏人吗？你见过被车撞了还能在空中有好几分钟的心理活动吗？但好的文艺作品想必都是真情实感、反复钻研、磨炼修改，精益求精的良作。就好比《我不是药神》，光剧本的改写就花了两年多。连剧本的名字由最初的《生命之路》改为《印度药神》，再是《中国药神》，直至最终定为《我不是药神》。而且这部电影还是文牧野导演的处女作。可见一部优秀的作品往往也不是一定要是阅历经验十丰富的人，而更多的是对待创作该有的精神和追求。

为何许多生活的影视短片少有人能够拍出引起共鸣的作品，或许是因为站在顶端的他们少有人能够真正感同身受或经历过和二舅一般的生活无奈和疾苦。虽然二舅 “治好了我的精神内耗”，但是 “治不好我所处的生活现实”。

我觉得这是值得引起社会反思的问题，不仅仅是对影视创作反思，整个社会都应该反思。现在的影视创作传达的精神价值，不是一夜暴富、就是俊男靓女、情情爱爱、开餐故事，毫无价值和正能量导向，很容易误导当下的年轻人和青少年。当然社会也是存在着拜金主义、歧视和利己主义的不良风气。但是对于大多数的普通人而言，只希望社会公平公正，就像小镇做题家一样，努力应该被尊重，而不是被嘲讽的称号。

我希望的是以后能够引起大多数人共鸣的是人生的幸福时刻，而不是像二舅一样的人生疾苦。即使上天赋予许多人怜悯之心，却没有给我们普度众生的能力。希望社会的公平公正和民主法制越来越真实。

（文章以上观点仅供参考 如有错误欢迎指正）

知乎用户 阿新​ 发表

不空泛悬浮那就得面对过审的问题！

二舅这个视频拍得确实很好，但是别忘了这只是一个 11 分钟的短视频，是没有进入院线卖票需要审查的视频。如果需要审查，确定能通过吗？

试举两点：

一、残疾证为什么办不下来？你确定能过？

二、66 岁的残疾人二舅要给 88 岁生活不能自理的外婆养老，你确定能过？

现实题材，真实才能感动人，但真实与和谐的矛盾怎么调和？不观念先行就大概率只能自娱自乐。

知乎用户 小石头 发表

没看视频，村里出来的 “远郊错题家” 表示苦难有什么好讴歌的？

说了半天，残疾证这么多年为什么没办下来？

本错题家见过的 “习以为常” 的事情（寻常到算不上 “事件”）包括但不限于：

1. 村里低保户，有退休金的优先；

2. 酒驾闹到 “？检法” 门口，而双方在？的见证下私了了（该事件中，人失去生气、变呆滞的状况持续到第二个高龄 “独生子” 出现才恢复了一点点）；

3. 吃完原告吃被告就不说了；

4. 劳动局形同虚设，本地血汗工厂能从压工资一个月逐渐拖拖拖到几个月小半年，而如果随便能叫得动相关检查部门的人的事情，十几分钟就能把拖半年的给结清。

5. 最近那个江西交通世家的周姓贵公子，不会有人认为只存在于江西吧？不会吧？

备注：以上事情（寻常到不被认为是 “事件”）均发生于 21 世纪。

只能说一句，虽然哪里都没有绝对公平，但大城市远好于小城市，重要的一点就是大城市体量大所以 “被忽略的下限”（也就是不用关系网能摸到的上限，体面人瞧不上的下限）更高。

用钱举个例子就是，小城市 3、5000 之上可能就得拼关系，大城市 2.3 万都不至于有肉眼可见的 “关系” 的阻力。

当然，即便在大城市，如果没赶上时代，想超过平均数也需要非比寻常的选择（赛道，时机等）的能力。

知乎用户 澜云酩轩​ 发表

最讽刺的是：

当今社会，能比二舅活得坦然，问心无愧的人不多。

人人都是二舅，但鲜少有人能活成二舅那般境界。

二舅的遭遇换做当今时代的人可能就一蹶不振破罐子破摔，怨天怨地。但二舅没有选择那样苟活……

二舅的对生活韧性和自强不息，是大多数人所缺乏的。

为什么能引起这么大的共鸣？因为人们在被物欲横流的社会裹挟着往前走的同时已经忘记了自己的初心。

孝道、责任，亲情等都被抛诸脑后，剩下的都是名利和财富。

变味了！戾气到处都是，满屏的各种审判和谩骂让多数人招架不住。谈何向阳生长？

更不用说文艺创作了！就拿影视剧来说，走几部可以看的？极大的商业化貌似抹杀了创作土壤和创作者。

不过话说回来，二舅同样也是个苦命人！一生未娶！

最后想说二舅这残疾证，不应该早早的办下来吗？为何这么多年了一直没办下来？

知乎用户 互联网催化剂 发表

知乎曾经有个问题问莫言等人的那些作品里到底写了个啥，值得年轻人去读吗？

我回答：这些顶级的文学作品里有着最朴素最真实的 – 旺盛的生命力。

我看到二舅，想到的也是这个词：旺盛的生命力。

我们这个时代，物质非常丰富，资讯异常发达，每个人都可以在网络上指点江山每个人也可以在网络上共情社会的阴暗和不公，我们有太多无处安放的思绪和迷茫。

我们读书太多，思考太多，质疑太多，我们已经无法像古人那样对着神明下跪，也无法像祖辈那样迷信村里的权威，甚至也无法像信耶稣信佛祖的现代人那样把一切归因于上帝。

我们的心灵无处皈依。

旧的一切既有都在土崩瓦解，而新的归属却越来越不确定，于是那些迷茫和质疑就成了我们的内耗。

怕失去，怕得不到，怕手里并不是最好的。

《丰乳肥臀》里有句话我印象很深，大意是：无论怎么样，都要好好活下去。

这也是二舅身上让人豁然开朗的所在：无论怎么样，他都在好好活下去，不急不躁，不混日子，能做什么就做什么，把自己的能量轰到最大值，用尽全力的活着。

这便是旺盛的生命力。

我们大多数见了它，会受到感召，莫名欢喜。

知乎用户 和水 发表

当代年轻人，需要改造社会环境的例子，而不是在恶劣社会环境下积极求生存的例子。

社会环境有问题了，就去改革。靠忽悠，是解决不了问题的。

知乎用户 倬彼昊天 发表

本视频未看，因为太火。与我关注该 UP 的动机也不符。

第一次看到这个 UP 是在 “太监净身”，引起兴趣的是“鲁迅体” 那个视频。

关注衣戈猜想是他的历史系列视频，这是他的本业。

个人观点是，这个 UP 第一优点是会讲故事。

第二优点是有主题，全围绕历史主题。

于是没有看这个视频。

我的意思，当下文艺不是空泛悬浮。而是连最基础的故事都讲不好。

请不要上升到价值层面，批评所谓空泛悬浮。绝大部分作品没有资格在这一层次评判。

当下文艺，绝大部分基本属于文艺垃圾。

当然包括绝大部分所谓文艺片，文艺小说。

知乎用户 Eason chou​ 发表

中国文学拿苦难叙事当做万能模板已经几十年，文艺创新早就刀枪入库、马放南山，加之常年的自我阉割，早已经沦为太监文学。

几十年前，文学起到了一部分精神寄托的作用，比如诗人梦、武侠梦，这也是我们发展出中国式现代文化的最后机会。

但是这几十年来我们文艺界却用所有时间翻译外国文学、美化外国理论、谄媚外国名家，最终培养了大量的间谍、恨国党、公知。

现在华夏文化已经走投无路，只有复古一条路，这是我们最后的自救机会，否则只剩下被文化蚕食的份儿了。

复古不是复的封建的古，而且古代服饰、妆容，神话传说，公祭仪式、诗意教育。

知乎用户 工程转中文研究僧 发表

大家明明知道问题的症结在这里，却偏偏装作不知道症结在这里，反而不惜浪费口水大费周章煞有介事地在这里讨论症结在哪里。

曾经我们倡导文艺创作者到人民中去，和工人农民在一起，当时叫整风运动。现在呢？不准到人民群众中去，那文艺创作者只好当网红自摸了。当然，也有运动，略有区别，叫整疯运动。

知乎用户 易冷轩​ 发表

1、人来到这个世间，总是要用两只手，来喂饱一张嘴。（方丈语）

2、这个世界只有两种人，分配资源的人，和被分配资源的人。

又可以细分为，处处分配资源的人，和在某个领域某个范围某个时间段里可以分配资源的人。

3、不论是好人，坏人，男人，女人，中国人，外国人，卖煎饼的，还是造大楼的，不论是国家还是个体。

摆在面前的第一个，也是永恒的问题是：生存。

4、不论是办公室政治，还是小三挤走原配上位，不论是贸易战，还是战争，不论是打架，还是读书考好大学。

本质上都是在争夺资源，争夺自己的生存资源。

5、但是，资源是有限的，人的欲望是无限的，人的欲望是可以被激发的，不论是科层制的存在，还是和他人的对比，还是社交媒体的洗脑，人的欲望总是在被不断地放大。

6、人有持续维持自己的资源不被他人夺走、稀释掉的欲望，所以会不断地进行阶级固化，表现形式是资源互换，联姻。

7、科技愈加发展，这种不平衡性就会愈加加大。不过，科技也会导致重新洗牌，不管怎么说，科技发展一天，时间流逝一天，某些利益团体就会加强一天。

8、你感受到的是努力无用，正反馈降低，内卷，精神内耗。

9、给你足够多的资源，或者你拥有足够多的资源，就不会精神内耗了，你会感到岁月静好。

10、温和的通货膨胀存在，一方面可能会增加你的收入，但很多时候，更多的是提高了你的生活成本。

鸡蛋贵了还好，你越发发现，结婚更贵了，生孩子更贵了，教育更贵了，医疗更贵了。

甚至，就连获取知识的都更贵了，这些都是巨大的生活成本。

11、还有很多同龄人和你竞争，在你面前炫耀。

你朋友圈里的同事，炫耀自己喜提新房，炫耀炒股大赚，炫耀孩子考入名校，炫耀自己嫁入豪门，炫耀自己和某精英去聚会了等等。

这些都会增加你的精神内耗。

12、怎么办？我觉得是无解的，除非人足够理性，足够优秀，足够看得开。

老子就是不稀罕这些，你是真的不稀罕才行，不是自欺欺人。

13、当你感觉负重前行，一定有人在替你岁月静好。

14、但我还是想说一点解决之道。

15、你首先要认识到，生活是一场游戏，别太认真。别太把一些东西当回事儿，尤其是别人灌输给你的重要东西。

比如，当别人说房子很重要，颜值身材很重要，买保险很重要，学会营销很重要，短视频是风口很重要，私董会很重要，这个圈子很重要的时候。

你要思考，是真的很重要，还是对他们很重要，还是对你很重要？

16、丢掉和人对比、比较的想法，这是条不归路，别人比你做的好的时候，你要不超过他，要不忽略他，对他不感兴趣。

你越是对你无法超越的人感兴趣，你就会越痛苦。

17、要学习，终身学习，学到吐。学习要本着捏着鼻子吃屎的态度，如果一个知识，一个技能对你很重要，一定要排除恐惧的心理。

学习有个好处，只要学会了，一般就不会丢掉了。比如，骑自行车，你学会了，基本上就忘不了了。

18、要保证现金流为正，保证健康为正，大部分的快乐不会源于此，但是绝大多数的痛苦，都是源于此。

19、放低姿态，保持宽容，学会理解他人，找一个你爱的人，和爱你的人。不论是朋友，还是异性朋友，还是伴侣。

爱，能消解很大的痛苦，让人在这世界上有个支撑。

20、力所能及帮助他人，给他人创造价值。这是你的价值来源，成就感来源，也是你的信心、力量的来源。

很多时候，也是你的金钱的来源。

21、不要矫情。嚼碎玻璃，面对生活的各种难。

知乎用户 本宽 发表

只能说太适合 b 站用户了。

给焦虑的人提供情绪价值，用一个人与苦难斗争的故事，给这些人端上来一碗鸡汤，仅此而已。

对于这些 b 站用户而言，不需要批判，不需要斗争，看看视频发发感慨买买赎罪卷，那可太棒了。说白了是失去了斗争性，小布尔乔亚罢了。

知乎用户 white ht 发表

这个视频在当下，尤其是受疫情影响的当下，只会让很多人产生自己过得还不错的感觉。

会给自己找一个「我活的已经比有些人好多了，我已经很幸运了，我要珍惜当下」之类的理由。

人啊总是得为自己的脆弱和不安找个合适的理由，哪怕是错觉，也要像真的一样。

知乎用户 来自星星的我​ 发表

影视编剧谈《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》刷屏，称「反映出当下文艺创作空乏悬浮」，说明大多数文艺并非源自生活！包括影视剧编剧、影视剧表演等文艺工作者，都需要重走生活路！

文革刚结束时，一大批刚刚平反、解放的文艺工作者，创作出大量脍炙人口的作品，小说、歌曲、诗歌、电影戏剧，巨作频出，巨星灿若星河！

新时代不需要文革那样的苦难重演！

经济低迷时，却是文艺工作者贴近生活、创造划时代好作品的好时机！

市场经济马太效应的 “越穷越见鬼、越富越发财” 机制，其高效的市场资源配置方式，提高生产效率、产生极大社会财富的同时，引发资本的收益大大超过员工的工资收益，形成社会穷人与富人之间的贫富差距，从而导致社会生产力与社会需求脱节而爆发的周期性经济危机、社会矛盾甚至引发社会暴乱。

而随着数据化智能化时代的到来，随着劳动生产率的提高及更多岗位被机器人、大数据、无人机、无人驾驶等代替，普罗大众将面临无工可务，但又不得不消费的窘境！

马太效应产生贫富差距这个问题的根源，在《圣经》、《道德经》77 章都有提及，《圣经》、《道德经》都指出了马太效应的形成机制，不同的是《道德经》指出了修正方式，即天道的张弓效应。

张弓效应是 “天之道，损有余而补不足” （机制上的引富济贫），

马太效应是 “人之道，损不足以奉有余” （越富越发财的机制）。

马太效应与张弓效应相互作用机制，就是超投必投。

超投必投，是新世纪 “打土豪，分股票” 的引富济贫、共同富裕、消灭贫富差距的机制。 “打土豪，分田地”，是社会主义市场经济建立社会公平、对土地要素的第一次革命，“打土豪，分股票” ，是社会主义市场经济建立机会公平、对资本要素的第二次革命。

一、 三年文化强国建议

国家如果实行文化强国建设，通过强国基金给以热爱文化、兴趣爱好的文艺工作者每个月的基本收入保障，结合三四线城市消费立市，首先让千千万万的大学生兴趣爱好者，走进生活，积蓄中国文化原创力量！

文化强国的三点建议摘要：

1. 以年满 14 岁以上至退休前的公民，给予三年的有兴趣基本收入保障，达到二个目的，一是全民文化素质的三年提升，二是文化工作者队伍十倍以上扩大，全职文化工作者群体，从目前大约三五百万至五千万 - 八千万基数；

2. 以超投必投机制，筹集公民的三年有兴趣基本收入保障的财政来源；

3. 以乡村振兴的兴趣公寓为基础，三年的有兴趣基本收入保障为文化培养期，以超投必投为财政来源，建设流动的文化体育交流机制，形成中外文化相互影响的内循环与外循环，建设中国特色的社会主义文化强国。

4. 全民文化素质提高、全职文化工作者群体庞大、国内外卓越文化作品影响力，是文化强国的标志。

1. 有兴趣基本收入保障构想

席卷全球的智能化浪潮，未来很多人工劳动，都会被机器所取代，那么，大量市民没有工作、不需要工作，是否会推高失业率，从而使得无条件基本保障，成为未来智能机器人时代，社会保障的公共必需品？

对年满 14 岁以上至退休前的公民，给予三年的有兴趣基本收入保障，达到二个目的，一是全民文化素质的三年提升，二是文化工作者队伍十倍以上扩大，全职文化工作者群体，从目前大约三五百万至五千万 - 八千万基数；同样，获得三年的有兴趣基本收入保障，退休延迟三年。

几十倍的扩大全职文化工作者群体，主要有增加文化强国建设生力军、减少犯罪、共同富裕的三个作用；一些兴趣爱好者可能是人们眼中好吃懒做的懒汉，如果没有有兴趣基本收入保障，可能会走向违法犯罪；增加文化强国建设生力军，可以增加就业，增加弱势劳动群体与企业主的话语权，进一步提升低收入者，减少社会不平等，实现共同富裕。

“有兴趣基本收入保障计划” 研究项目，正式名称为，颜回乐兴趣小镇计划，其理念来源于中国传统文化与无条件基本收入，是张弓智库根据张弓效应机制，顺应全球无条件基本收入保障发展趋势，与目前我国特色小镇建设实际相结合的初步研究成果。

无条件基本收入（Universal Basic Income），是指从政府的收入中拿取部份配额作为全民的基本收入，该收入不需要任何条件与资格，只要是属于本国国民者，每个人都可以拿到一笔基本收入。对于无条件基本收入，赞成者认为这种制度有办法帮助人们从劳动中解放出来，从而进行自己想做的事业，使得社会更有创造性、灵活性与实用性。反对者则认为这会让人们失去工作的动力，从而使整个经济衰退。

一般认为，无条件基本收入制度是一种社会实践与探索：从科技发展的角度来讲，机械自动化取代了人力，使得人类的工作性质有了改变，创造的价值不在取决于产品的生产数量，而在于各种看得到与看不到的行动价值，从而出现了这个制度的构想。

“基本收入保障”作为一种社会理想并非今天才有，早在 18 世纪美国国父托马斯∙潘恩就提出过类似的想法。但直到近年来，随着经济和债务危机导致的国家财政紧缩、底层反建制运动的此起彼伏、传统左派政党缺乏新的话语和政策主张、新的工业革命方兴未艾，西方各个国家的政府、党派、学者、思想家、社会活动家乃至普通民众都开始重新思考这个听起来 “乌托邦” 的想法，并积极开展社会实践和创新。

下面是上个世纪六十年代美国的无条件基本收入实验样板。Dauphin 是没有贫穷问题的城镇，也是美北五个无条件基本收入实验的其中之一。在此之前已有 4 个美国的计划实施过。今日，几乎无人知道美国在 1960 年代是多么接近实施一个稳固的社会福利系统的境界，能够与今日大部份的西欧国家互相匹敌比较。在 1964 年，美国的林登 · 约翰逊总统宣告了「对抗贫穷的战争」。民主党与共和党雄心勃勃，团结一致，要从根本上改革社会的安全保障制度。但首先需要更多的测试。在宾夕法尼亚州、印第安纳州、北卡罗来纳州、西雅图与丹佛等地，美国投入了数千万美元来测试无条件基本收入的效果。这些先驱试验是美国首批大规模的社会实验，并与各式各样的实验组与对照组分隔比较。当时的研究员正试着找出以下三个问题的答案:

1、无条件基本收入会让人们的工作时数显著下降吗?

2、如果会让工时明显下降，那政府还能继续负担此计划所需要的钱吗?

3、若政府真的无法负担，会因此变得在政治上无法实现吗?

对以上 3 个问题进行该项无条件收入保障的测试答案是:

1、不会

2、能

3、会

工时的下降从结果来看是有限的。「『懒惰』这个主张就是没有被我们的研究发现所支持。」丹佛实验的主要数据分析者这样说。

「没有任何地方出现唱衰者所预测的大规模放弃工作。」

平均而言，每个家庭的工时下降了 9%。如同在 Dauphin 一样，工时下降的主要原因是由于年轻的妈妈们与 20 几岁的学生们所造成。

「这些给薪工作的工时下降，毫无疑问有一部份由其它有益的活动弥补起来了，像是寻找更佳的工作，如在家工作。」一份西雅图计划的评估报告如此下结论。

学业改善的表现，则出现在所有实验中: 学生成绩上升，缀学率下降。

营养与健康数据也得到正面的影响――例如，新生婴儿的出生重量增加了。

一位从未完成高中学业的母亲得到了心理学的学位，并继续从事一份研究性质的职业。

另一位妇女上了演戏的课程，而其丈夫则开始创作。「我们现在是自给自足的赚钱艺术家。」这对夫妻这样告诉研究员。显然，这个美国家庭，是通过无条件收入计划，获得表演与写作兴趣的艺术家样板。

后来，因为政坛轮替及政党论战，无条件基本收入实验在美国基本消失。

2. 超投必投机制筹措财源

通过超投必投机制，可以筹集公民的三年有兴趣基本收入保障的财政来源。

超投必投是指超级资本利用社会资本进行投资，必须少部分资本用于投资天之道大众公益创投基金，即在创造财富进行投资前，要求超级资本在进行借贷、发债、股市退出等金融、人才、土地等投资前，必须强制性进行投资天之道大众公益创投基金的政策机制。

《新世纪资本论》超投必投含义及其根源，即超级资本进行超级投资，必投天之道公益创投基金的理论基础，在于对马太效应与张弓效应相互作用机制的研究。

马太效应与张弓效应相互作用机制，一方面体现在马太效应机制，就是张盖茨们已经很有钱了，但市场按照他们过往管理资本的经营业绩，把从普罗大众募集而来的银行存款、养老基金等，让他们继续经营，使得这些优秀经营垄断者赢家通吃；另一方面体现在张弓效应机制，是政府通过法律法规等限制垄断的政策机制，要求超级投资舍一得百，强制性成为天之道大众公益创投基金的来源，让普罗大众、创新创业者有机会创新创业、发财致富，厚积薄发！

这种马太效应与张弓效应相互发生作用的经济运行联合机制，是东方传统文化与西方传统文化双剑合璧的中国方案！这一完善的机制让双方各取所长：马太效应机制遴选的精英能够带领社会经济迅速积累财富，普罗大众能够有机会享受到社会发展与财富增长带来的红利，同时通过张弓效应机制的遴选，让创新创业大众也有赢家通吃的机会，有进入精英阶层的通道！《新世纪资本论》超投必投机制，就是如果土豪有 100 元的投资机会，市场会让土豪把 99 元的正常商业投资机会给张盖茨们，政府会让土豪把 1 元的公益创投投资机会给创业大众；前者就是超投，是市场的马太效应机制，是 “人之道，损不足以奉有余”；后者就是必投，是政府的张弓效应机制，是 “天之道，损有余而补不足”。

土豪一般是指政府资金、银行资金、公众资金等张盖茨们一般是指世界五百强、全国五百强、地区五百强、独角兽等超级公司；超投一般是指这些张盖茨们除了使用自有资本、资源进行投资之外，通过向政府资金、银行资金、公众资金等机构、个人，借贷、发债、上市的股市股权退出、项目转让的股权退出等金融方式，利用社会资源的超级投资行为，简称超投；必投是政府通过法律法规管理土豪的上述超投行为，强制性收取 1% 的天使创投虚拟股本基金的投资方式，简称必投。

此市是我开，此树是我栽，

套现大股东，留下创投钱！

古语新讲：这个股市的设立建设、资金配套、营商环境、规矩方圆等，是我等管理者制定的、建设起来的， 大股东们上市募资的机会是我们给与的，买股票的人气兴旺韭菜、机构是我们培养的，各位大股东套现赚钱要退出，除了税费，请留下全国各地还没有发财父老乡亲们的公益创投钱，共同富裕。

国家的顶层设计是：要让一部分先富起来，带动全体人民共同富裕；而股市、楼市，是一部分人首先暴富起来成为千万富翁、亿万富翁的地方，更应该有一种机制，实现 “先富带后富、共同富裕” 的目的；这种机制就是，一种源自老子《道德经》张弓效应的超投必投机制，一种值得期待的先富带后富机制。

超投必投的经济发展负反馈百倍增益三极管放大机制：自由市场 100 美元的超投输入，通过国家干预 1 美元公益创投的负反馈必投机制，使整个经济社会的发展获得 10000 美元的收益。

3. 兴趣公寓、兴趣小镇作为扩大文化建设生力军载体

以乡村振兴的兴趣公寓为基础，三年的有兴趣基本收入保障为文化培养期，以超投必投为财政来源，建设流动的文化体育交流机制，形成中外文化相互影响的内循环与外循环，建设中国特色的社会主义文化强国。

以三四线城市的白菜价老旧小区房产，智能改造成为兴趣公寓为基础，三年的有兴趣基本收入保障为文化培养期，以试点公租房债券、文化强国基金及超投必投机制为财政来源，建设流动的兴趣爱好的文化体育交流机制，形成中外文化相互影响的内循环与外循环，建设中国特色的精神文明大国、社会主义文化强国。

兴趣直播公寓是民宿的升级版：兴趣公寓，公寓就是直播带货工作间，带货直播带你飞有二个含义：

对于带货网红，兴趣公寓拎货入住，旅游带货两不误；

对于民宿经营者，民宿没有节假日限制，天天爆满！

民宿升级的兴趣公寓模式包括兴趣社区，主要有 3+1 结构，即三大块基础设施、一大块配套服务设施；三大块设施分别为，一是为优秀兴趣爱好者为主兼顾民宿修建的酒店式兴趣公寓，二是大型带货工作间或兴趣直播间、中小会议室等，三是兴趣、带货直播平台；一大块配套为普通兴趣爱好者、服务带货直播人士的简单单身宿舍、家庭公寓等。

兴趣公寓是民宿 2.0，重要特色包括公寓就是直播间；除了满足酒店式公寓的舒适，为达到公寓就是直播间目的，并结合直播特性，兴趣公寓，将以 5G 数码科技，建立最新的兴趣教学、表演、比赛、直播带货等直播、储存、监控设备；一般的带货直播，在兴趣公寓就行；大牌团队带货直播工作间，将建立全方位多角度的直播特效、储存复盘设备；兴趣直播平台，为兴趣优秀爱好者、带货直播等有关专业人士，进行教学、表演、比赛等，同时可以为全国各地兴趣爱好注册会员观摩、学习的直播平台。

兴趣公寓，其 “长租公寓 + 民宿 + 工作 + 中小会议室” 的商业模式，70% 的房间作为兴趣直播长租公寓，30% 作为旅游休闲带货直播网红的民宿；兴趣酒店式公寓三个月房租，具有一线城市公寓的性价比；兴趣公寓，公寓就是兴趣教学表演、带货直播间，兴趣爱好优秀人员、超级带货网红，免费入驻，其代价为一个礼拜 7 天，累计 24 小时，免费为兴趣直播平台及其注册会员，做兴趣特色兴趣教学、表演；如兴趣爱好优秀人员未能完成任务，免费租金清零，需要缴纳本周租金；租金费用从其押金、兴趣才艺表演、比赛收入扣除。兴趣比赛工作间、活动大厅设施，如同演播间、演播大厅一样，租借给有需要的优秀兴趣人士、带货直播网红进行比赛、表演、带货等。

网红直播带货的公寓、民宿，参照酒店式公寓提供中短期租住服务。

兴趣公寓、兴趣社区，是张弓智库研究项目、产品的集大成，现代乌托邦！“颜回乐” 兴趣爱好公寓目的、主题就是：

一箪食，一壶浆，陋巷有套兴趣公寓房，对于兴趣、爱好者来说，这里就是天堂！

给我一个失乐园，还你一个兴旺的兴趣公寓、兴趣社区、兴趣小镇！

1） 兴趣公寓、兴趣小区、兴趣小镇选址：房价白菜价三四线城市，人口流出越来越严重、人去楼空的小城镇，比如，封矿的矿山小区小镇、因为产业没落、交通改道的小城镇等等，一个个失乐园。

2）兴趣公寓、 兴趣小区、兴趣小镇的兴趣爱好流动人口来源：全国兴趣爱好的大学毕业生或全省、全国贫困学童、兴趣爱好者等！

3） 兴趣小区、兴趣小镇资金来源：公租房债券、文化强国基金、国家基本收入保障（低保）投入、异地搬迁扶贫投入、慈善基金、国资委扶贫基金、超投必投公益创投基金、社会资本等；

4） 兴趣公寓、兴趣小区、兴趣小镇收入预测：兴趣才艺巡回比赛收入、直播广告收入、兴趣彩票等。

5） 大学生、兴趣爱好者的收入预测：培训课时收入（低保），兴趣比赛出场费收入、兴趣等级提升收入、直播广告分成收入、个人的兴趣直播收入、带货直播收入、兴趣彩票补贴等。

6） 兴趣直播公寓、兴趣小区、兴趣小镇及其兴趣产业链股东收入预测：省略。

二、 三四线城市消费立市

目前我们的国内内需、内循环发展不甚理想、发展遇到瓶颈，主要是全国所有城市都去 “招商引资”，发展生产制造，这样的“GDP 挂帅” 一刀切，这不现实、也不是实事求是的态度；如果全国大多数城市都不去制造刺激消费、创造发展消费，消费凭什么凭空产生？

发展双循环经济，其中的内循环要成功，应学习外循环的经验：外循环的模式是中国制造、全球消费，内循环必须一二线城市制造、包括三四线城市的全国消费；所以三四线城市必须消费立市，以消费分税制为基础发展城市经济；一二线城市与三四线城市的发展战略要区别对待，按照他们的具体禀赋，分别定位生产与消费，或者兼而有之，形成生产与消费的良性内循环。

一二线城市的市长，因为其配套产业链的完善，仍然有条件招商引资，从生产供给端来经营城市、产业园区、产业链；但是三四线城市，因为条件所限，招商引资效果甚微，就不再适用于城市经营模式；而城市经营模式弊端非常明显：争抢资本来生产、制造产能过剩、产品服务内卷；争抢总部来落地，炒高房地产。。。

一二线城市的超大城市圈，聚结了金融、房地产、先进制造业等高端价值产业链，其发财致富机会、高薪机会，相比其他城市，拥有无比丰厚的条件，在市场经济马太效应机制作用下，其虹吸效应明显。

人口跟着财富走。超大城市圈的人口虹吸，必然伴随着财富虹吸。三四线城市为避免人口及财富被一二线城市虹吸效应，消费立市的变道超车机制显得格外重要。

最近国家出台了一系列有利于三四线城市消费立市的政策红利，比如，省以下财税改革的基于消费分税制试点、公租房 REITs 试点、国务院办公厅关于《进一步盘活存量资产扩大有效投资的意见》、中办 国办印发《关于推进以县城为重要载体的城镇化建设的意见》等政策红利，只要合理综合运用，再结合有兴趣基本收入保障试点、超投必投机制的试点，三四线城市的快速发展机遇期，水到渠成。

三四线城市的消费刺激起不来，除了缺乏消费的第一推动力—消费立市以外，还缺乏全国消费人员的流动性。如果一个 80 万 - 90 万人口的三四线城市，吸纳了 3 万 - 5 万的大学毕业生创业就业，吸引了来自全国各地 3 万 - 5 万的兴趣爱好者来长租，来养老休闲、教学进修、创业就业，这个城市的活力、消费源头活水就有了。

一个如鹤岗这样房价白菜价的三四线城市，吸纳大学毕业生创业就业 5 万—10 万人，为他们改造建设配套兴趣直播长租公寓 3 万套 - 5 万套（其中一半面向大学生、一半面向全国乃至全球的兴趣爱好者），发行公租房 REITs 债券 10 亿 - 20 亿，申请有兴趣基本收入保障试点，5 万—10 万大学毕业生配套三年青年文化强国基金 5 亿 - 10 亿；申请本市消费分税制试点、本省头部企业大股东超投必投机制试点，在本市 5 年平均社会消费总额（SCG）的基础上, 今后 5 年社会消费总额年均增长可以达到 10% 以上，REITs 债券、青年文化强国基金 5 年后年度收益率 5% 左右。

如果有四个如鹤岗这样房价白菜价的三四线城市，2 个东北、2 个华南的城市，组成消费立市兴趣产业联盟，四个城市一起吸纳大学毕业生创业就业 20 万—40 万人，同时向全国人民推荐、推广东北、华南四地的 “天南地北任我行”3 个月的短租生活体验，入住每个城市短租兴趣直播公寓，以消费立市、三年青年文化强国计划（有兴趣基本收入保障）之青年文化强国基金、REITs 债券、超投必投机制等，创造强劲国内消费需求 10% 以上，以消费立市产业联盟名义，联合向国家有关部门申请上述机制的综合试点，有机会获批吗？

得到国家营业税费、所得税费的按比例返回，三四线城市发展消费的劲头就更足了。

例如中国工商银行总部在北京，假如全国工商银行的年度营业额 1 万亿，纳税一千亿，所得税五百亿，二百亿给工商银行总部所在地北京财政和中央财政，三百亿按照全国各地的营业额，作为消费分税返回，比如成都，其工商银行的营业额是 100 亿，可以占 1%，凭借强劲的金融消费市场，成都市政府，可以免费获得返回工商银行消费分税所得 3 亿。

三四线城市市场可以轻轻松松通过消费您工商银行的产品、服务获得消费分税返回，我干嘛还要吃力不讨好的像河南保护当地村镇商业银行？如果你消费了我的市场，我财税还一无所得，干嘛不地方保护主义？

三四线城市消费立市的政绩考核指标，唯有 SCG；一二线城市可以 GDP、SCG 兼顾，主要以 GDP 为主。从 GDP 到（TR）SCG 的考核，可以让三四线城市市长的升迁，不唯上，只唯下！

三四线城市本地 SCG 增长率政绩考核，能够真正体现为人民服务：只有服务好本地市民、发展消费、消费立市，本地 SCG 增长率的考核，才能遥遥领先同级领导，想不升迁都难。同时本地 SCG 增长、消费政绩可观，通过省以下财税改革，可以得到更多的财税转移支付，发财了。

所以，三四线城市本地 SCG 增长率政绩考核，既能够按照年度消费总额排座次，也能够升官发财，而这正是三四线城市消费立市的目的。

更多消费立市、超投必投构想，

详情请参阅张弓智库专栏文章：

超投必投：消费分税机制是破除地方保护主义、建设全国统一大市场动力超投必投：经济发展倍增机制，负反馈超投必投！超投必投：比特币 2.0、中美 UBI 之争：是神控世界，还是道法自然？

UBI，即 Universal Basic Income– 全民基本收入计划，就是政府或组织，没有任何附加条件下赠予当地人们足够维持生活的钱，让他们得以自由的选择自己希望投身的事业，不再为温饱所困。

美式 UBI 就是做你爱做的事情，给你钱，给你用，生死由神控；中式 UBI 就是给你兴趣发展机会，给你基本生活费用保障，顺你自然潜力发展兴趣爱好，创造社会经济价值；所以中美 UBI 之争，是神控制世界，还是道法自然？

中美 UBI 之争，这种竞争本质是二种 UBI 运行机制、财源体制的区别。相对于区块链，只有超投必投机制，才是解决 UBI 资金来源的可持续现实路径。

中式 UBI 的运行机制是 “有兴趣基本收入保障计划”，财政来源是超投必投机制。

知乎用户 超投必投 发表

“回村三天，2 舅治好了我的精神内耗”，从这个 2 舅的故事，我只看到了软弱和可怜，哪里来的什么会给你精神上的治愈，自己的腿被庸医扎歪了，也不知道找庸医算账，既然自己小时候是成绩第一的顶呱呱天才，你 2 舅真要是个坚不可摧的天才，就算歪了腿，那对脑子读书也没受任何影响，你照样可以参加高考深造，所以只能证明本身就不是啥天才，都是被这个野蛮视频作者吹出来的天才，他 2 舅顶多就是个不幸的残疾人会点木工活，我只看到了残疾人没有得到好的救助和生活保障，看到了农村养老生病问题的严峻，哪里来的什么活得好，他舅一个残疾人辛苦把养女拉扯大，结果结婚还得给她掏钱买房，他舅给她俩出嫁的妹妹做木工家具，他自己现在残疾年龄又大，也没见他妹妹来照顾姥姥，他养女也就过年过节买点东西装一下孝顺，要是真孝顺早就接走照顾了，很多野蛮人就是容易无视现实存在的问题，然后容易被营造出来的伟大煽情，，，

知乎用户 创人杨帆 发表

小时代和军阀太太这些玩意大行其道，娱乐圈并不想拍反映底层劳动人民生活的作品。好在最近两年还有《山海情》、《大山的女儿》这样的佳作。

知乎用户 长弓玄刃 发表

把底层真正经受苦难的人拍出来给大家看，给习惯于欣赏小布尔乔亚美学的大家看，给快餐化精神生活的大家看。给习惯于享受精美餐食的人偶尔吃一次大山里随处可见的野菜，人们会伤今怀古，这才是它爆火的真正原因。

如果当下一些媒体以此作为赚取利润的崭新道路，才是真正的可悲。是这个蒙蔽着被无形压榨着的人们双眼的时代的悲哀。

知乎用户 Avril 发表

这个 up 主，其实已经火过一段时间了。

他和他老婆的文案一直都不错。

视频就是对着镜头说，加上一些不太复杂的制作。

这个片子内容其实也没什么

故事是一个励志故事。

但是，他这种幽默有又痞死的文案把这个故事写活了。

他其实很多视频的文案都不错。

来知乎写回答，也会有高赞。

知乎用户 maomaobear​​ 发表

完全不太理解这个视频爆火的原因。

我佩服里面二舅的生活态度，但火成这样，我只能说，各位网友成长环境未免太过优渥了。

我们村就有好几个让我印象深刻的。

我家隔壁二嫂子腿瘸一辈子，两腿膝盖都直不起来，弯曲着走，晃晃悠悠走路的样子跟鹅一样，不是贬低，只是形容，但她人特别好，家里收拾的很干净，生了一儿一女，走不了远路，她自己都说，这要是哪天打架，想跑都跑不了，一辈子都待在我们村，连县城都没去过，她说，我去不了，走路时间长根本不行，只能在家活动。

还有一个年轻时候瞎了一只眼的男人，我家辈分大，我长到 10 岁时，他 40 多，看见我管我叫老姑，我都懵逼了，回去问我妈，我妈说，没办法，你姥家辈分大，他是得管你叫老姑。

而且每次看到我他都总叫，我撒腿就跑。

一辈子没说上媳妇，长得小眼睛，还瞎了一只，黑瘦黑瘦的，确实也不好看，面相凶，跟犯罪分子似的，但性格很好，热心肠。

他有件事情我觉得特搞笑，我得跟你们说说，哈哈哈哈哈。

我们那有黄鼠狼，还真有，时不时就看到一只，那天在他家，让他也发现一只，黄鼠狼这东西叫黄大仙，邪得很，搞不好真能发生点灵异事件。

他发现这只黄鼠狼后，那东西就盯着他看，也不怕人，成精了一样，这男人也逗，也盯着黄鼠狼看，一人一鼠就跟看对眼似的，几分钟后，黄鼠狼顶不住了，想跑，这男的看黄鼠狼跑哪他就跟过去，恶狠狠死盯着看，也没别的动作。

我妈说到这，都快笑死了，我也快笑死了。

后来黄鼠狼差点被他这眼神吓死，再也没出现过。

他还跟我爸描述；

“我倒要看看，这畜生想咋的我，我盯死它！”

前一段时间回去，他开个小电动车，正好碰见我了，来了句；

“哎哟，这不是小老姑，回来了啊。”

我当时脸红的，他直乐，看出来他也老了，但我很佩服他的心态，整天乐呵呵的，无儿无女的，一辈子就那么过去了。

还有一个杀猪的，杀了一辈子猪，魁梧的汉子，有一个儿子，儿媳妇生了一对双胞胎，那时候他们一家人高兴的不行，满月礼我家也去了，办得很大。

好景不长，双胞胎长到二岁时，有一个孩子当街被撞死了，都没法救。

孩子母亲差点死过去，后面的事情我也不太清楚。

人世种种，真的有很多你想不到的事情在发生。

还有很多像视频中二舅的人在努力活着，或者说，我们每个人其实都是 “二舅，”

知乎用户 漫漫唯一 发表

看过视频后我的感触并不多，但是在看过许多回答后，我反而有了一些感触。

我非常同意另一位答主所说的一个观点，就是异化。这个视频所引发的讨论正在异化。

我们总是在透过一个内容去看东西，总是在联想，从而总是丢掉关于内容本身的讨论而去专注地进行情绪输出。这个视频也不例外。

请大家思考一下，我们第一次看到这个视频时，随着进度条一点点过去，二舅的一生徐徐展开，我们感受到的是什么？

我感受到命运的无常，感受到时代的变迁，感受到二舅的善良、乐观、平静… 我自然而然的联想到老家同样平凡的奶奶。最后，我被作者关于遗憾的文字所激励。

我认为这些就是这个视频带给我的全部感触。这是平凡带给我的感动，所以我说：敬二舅。

可是我们的讨论真的是健康的吗？在另一个关于二舅的问题中，最高赞又开始透过内容去大聊 差距，保障，二舅想要的到底是什么……

这种仿佛看透了的，然后在那里质问式的回答简直要成了主流。好像不谈几句都不算对这个视频有所感触似的。

二舅身上让我最欣赏的是他的那种平和，就是作者说他可能一辈子都学不会的平和。他没有过多的抱怨，也从未失去对生活的热爱和善良的性格，他不去想如果… 会怎样…，有遗憾的事情，但不活在遗憾里。

我向往这种平和的态度，活在具象的生活中，而非活在遥远虚幻的回忆和幻想中。我们需要对一切不公抗争到底，但不应该在任何时候去过度联想，长久地活在愤怒之中。

因为真正试图去改变的人，会在沉默时提升自己的能力，丰富自己的内心。

知乎用户 徐来的风 发表

你们一唱一和的太明显了。

《武训传》拍的不是时候，放今天绝对是刷屏的正能量电影。

知乎用户 业障 发表

谁 TM 是空乏？

谁 TM 是悬浮？

人民自由定论！

还轮不到你一个编剧来定义！

知乎用户 梓非鱼​ 发表

《回村三天，二舅的人生让我摆脱躺平心态》

简单不?

知乎用户 啊哟 发表

什么时候能看到回答区的各位推翻现在的种种不公，不义，能建立一个像二舅这样拥有生活中的不幸的人能够颐养天年的社会，国家或者制度，那也是极好的。

各位加油冲哦，不冲不是中国人。

知乎用户 周云横​ 发表

现在文艺创作的浮躁我觉得体现在不接地气

一个刚毕业的大学生，天天吵吵着自己工资低但却一个人住着一百多平，南北通透满屋子时尚家具的房子。然后拎着自己的名牌包蹬着名牌鞋穿着名牌衣服去打着那份惨透了的工。关键还有愿意看，还愿意信，还能感同身受。

之前有个电视剧，我老婆看的，看完跟我说什么老钱新钱，老钱拎什么包站什么位置，新钱拎什么包站什么位置，在那跟我讲的头头是道。我就反问了一句，我说你觉得，一个资产真如你所说有那个数量级的人，会去按照一个人背什么包来划分三六九等吗，这像是他那个阶层干的事吗？编剧这么编你也能信了？

没办法，现在影视剧的主体受众就是这么浮躁，创作的浮躁不接地气是因为受众的浮躁不接地气。

就好像现在这个问题下的回答，我个人认为很多的回答压根就没看懂甚至就没看过这个视频，而在那疯狂输出自己的情绪。

只能看到苦难而看不到面对苦难的坚韧，只能看到活着而看不到为了活下去的勇气。

懦夫也不过如此了

知乎用户 零下 38 度 发表

可以结合之前贾樟柯的那个回答来讨论。

那一个核心问题就是：我们的文艺作品，“穷人” 这一形象或者说这一阶级，能不能作为故事的主角？

有人觉得，展示底层人的生活，是摸黑现在的中国，认为主创居心不良，立场和思想有问题，从而扣上一顶帽子。

二舅的这个视频，我是在深夜刷到的，看的又哭又笑，二舅遭遇的磨难，没有彻底打垮他，生活总是逼着人向前走的。

而视频中，二舅的形象：残疾人，大龄单身汉，晚婚晚育，对孩子关心不够，自学成才

有缺点也有亮点，展示了一个活生生的人的形象，我们自己多寻一寻，身边也可以找出 “二舅” 这样的人来。

――

创作上，太多忽略这一群体的了。

综艺也是，各种真人秀，说起来，能有几个会让路人秀一把？

我之前看日综，他们好些节目，很喜欢做街头采访，比如《周一熬夜看月曜》《可以跟着你回家吗？》，把故事主角让给了普通人，挖掘了很多不属于影视剧的故事。

我印象深的有三个：

1 亲生兄妹小时候分离，长大后相遇相爱，但关系确认后，才知道两人是兄妹，哥哥接受不了自杀了，留下妹妹一个人

2 孤独的老爷爷：家境优渥，为了妻子和家人决裂，老了后，妻子老年痴呆，老爷爷一个人照顾她，直到她去世。记者采访时，他可以准确地说出二人相遇相识相恋的事情，可以说出妻子的爱好，她最喜欢的作品……

3 终身不娶的老人：那个节目是，对年轻的自己说一段话。

老人说的就是要向暗恋的女孩子表白，因为不说出口，就再也没有机会了。女孩子不久后因病去世。老人因为这份喜欢，终身不娶。

还有很多各种各样的故事，平时在网上也会看见有网友断断续续的谈一些事，不过展示的并没有那么完整。

最近一次印象深的，是看一个网友留下的评论，说他家隔壁的老人前几日上吊自杀了，具体原因未知，看这个故事的第一反应，我脑子里想到的就是电影《一个叫欧维的男人决定去死》

主角是孤寡老人，妻子去世，孤单一人，他决定自尽，但每次都被各种各样的 “小意外” 打断…

再本土化一点，我想起了我们国家的电影《喜丧》：

农村老人，有子女，但养老问题成了矛盾点，都不想主动养老人，就打算送老人去养老院，而养老院很 “热门”，位置不够，需要等老人走了才能进去……

就这些身边的小事情，仔细看看，可以发掘创作的故事也还是很多的。

可惜的是，投资者们的视线不会聚焦在这里，因为不好赚钱：

1 不好植入广告，不敢展示真实：以前的 TVB 剧，都是样板房，不论主角家境咋样，房子都是光鲜亮丽，起码 120 平，够宽敞，直前两年，我看了个《香港爱情故事》，主角一家是普通家庭，住的是很小的房子，以至于大儿子恋爱了，都不敢回家过夜，小情侣只能去酒店开房，一提结婚，立马引爆了家庭矛盾。

内陆剧也是这样，之前看那个《甜蜜暴击》，男主勤工俭学，穷人设定，结果住的小别墅，身上不是耐克就是阿迪达斯，还有那个《北辙南辕》，主角白手起家的故事，可太悬浮了

2 平台受众脱节：开会员还在坚持看网剧的，应该是 95 后，00 后居多吧，这部分人里，体会到 “二舅” 这样生活的人的少，对于农村还是个虚无的概念，可能以为农村就像李子柒视频里那样悠闲自在

3 没有粉丝经济来保底：拍恋爱剧，不容易出大错，好过审，再用流量，拍的再烂，也有固定受众，而且有讨论度，大数据时代，最怕糊的悄无声息

4 他们自己并不相信有这样的人存在：还记得那个《五十里桃花坞》第一季，苏芒的那句话 “650 元一天怎么够？”，650 元一天的伙食费，他们觉得一个人不够吃 ️，这搁咱们，一个月生活费啊

5 按钱或者流量分配的道德：现在喜欢把坏和穷挂钩，总是写为钱变坏的穷人，来衬托不在乎钱，品德高洁的富人。比如欢乐颂里的樊胜美，比如安家里女主的家人……

知乎用户 shimo.yu 发表

我想网上的大部分人是幸运的，没有成为 “二舅” 这样的人物，也没有遭遇二舅这般困苦的处境，二舅依然乐观开心的生活着，他也并不觉得自己的生活苦，因为没有跟别人攀比。所有生活上的痛苦都源自攀比心。

我们要知足更要懂得珍惜和感恩，这是作者想要表达的一个核心观点。俗话说：知足者常乐，还有一句是：比上不足比下有余！这是咱们老祖宗总结出来的真理。

可是很多人偏偏身在福中不知福，欲望远远大于自身的能力与努力，每天徒增焦虑，抱怨社会不公，哀叹自己怀才不遇得不到机会，这就是所谓的精神内耗。

你每天吃晚饭的时候多想一想世界上还有 9 亿人正在挨饿，还有二十多亿人一天的收入不超过 5 美元，咱们还有 6 亿人月收入不足一千元，而你的月薪轻轻松松超过 4 千元，生活水平超越了大部分人属于高收入人群，想到这些你的焦虑感也就消失了。

当你躺在沙发上玩手机时多想一想乌克兰还在打仗，城市充满战火与硝烟，就连美国人都在零元购，斯里兰卡还在动乱，你就感觉自己是幸福的了。

这不是什么精神胜利法，这是真实的现状，是实实在在的胜利了。不是只存在于人的头脑里虚构想像出来的胜利。

知乎用户 城南花已开 发表

我记得当年火的一塌糊涂的当年明月在自己著作里最后讲了个徐霞客的故事，号召大家做自己喜欢的事，结果这个当年明月一路高升，不到四十爬到正厅级了。

我想说呀！视频看看就行了，谁要是当真谁就是大傻瓜，这个 up 主现在正偷着乐呢，据说原来是个高中老师，估计对收入不满意，私下里做自媒体，后来索性辞了职，专业搞这个，人都是向上爬的，up 主怎么不就在村子里不要钱教学生，和老婆贫乐道，我见过唯一到死不发表作品的就只有卡夫卡一个

知乎用户 一句话的事 发表

对又好像不对，对是因为确实如此，不对是因为不是文艺创作全都本身空乏悬浮，更多的原因在于有些反映了太多问题，这个视频其实也有所反映，只不过过度的煽情反而掩饰住了其中的问题，这类大多无法过审或者被推送，导致让我们看到的是如此一般景象，另一原因是平台自身体系秩序建立不完善

看到这个视频第一反应注意到的是观看人数，竟然有 14 万 + 人同时正在看 [捂脸]

第二也就是看到一半，发现文案也不戳，有种读小学教材收录文章的感觉，不对，小学应该看不懂，里面还掺点人民日报副刊那类的调调

至于他究竟能不能帮助我们摆脱精神内耗，于个人来说有作用但不完全，“人生最大的遗憾就是一直在遗憾过去的遗憾” 这句确实令我心头一震，但总体来说我依旧相信于大多数人来说是不能的

我个人更偏向，视频中文案并一定就是二舅的这种看法，更可能是作者强行赋予的，他之所以不看回头路更多在于从他 “早先” 的角度上来回看确实没什么可遗憾的，或许当时的他反而是相对幸运的，而我们是以后来人的姿态来看，当 up 主告诉你聪慧的二舅因为庸医失去了升学的机会，你想到的是什么? 是惋惜他错失了恢复高考的金榜题名、错失了 80 年代的出国留学风、干部学历风、市场经济风? 还是惋惜他错过了 90 年代的国企改制红利、00 年代的全球化红利和房地产红利、10 年代的互联网红利？都有可能，但二舅不会这样也这样不了，二舅今年 66，大概出生于 1956 年，长在 60、70 年代，在那个年代，作为一个山村青年，他不会知道读书能带来那么多机遇，大多数人忽略了视频中再三拒绝老师复学邀请的社会大背景。那可是中国人还在为温饱拼尽全力、勉强覆盖起基本医疗的年代。庸医害人但至少有医保命，对于刚从百年动荡中走出来没几年的中国人而言，上过学且能活着已经算得上是美事一桩了，他没那么多远见。而再往后推移随着时间沉淀，于他回看更是无益，也不会再想回看。

不过我更关注视频中暴露的诸多社会问题，倒也接上了前段时候明星滥用特权抢平民编制，考编党被称 “小镇做题家” 称谓引民愤的话题，属实踩上了一波余热

问题如下:(他人整理，不知来处)

1、(过去) 乡村医疗的水平非常低下，直接导致二舅残疾。

2、千军万马过高考独木桥，二舅没去，所以人生走上另一条更贫穷和普通的路。

3、改革开放带来了经济发展，也加剧了经济方面的不平等。

4、二舅的残疾证因为某种原因一直办不下来，这显然是不公平的。

5、在城里买房会掏空父母的一辈子积蓄。

6、乡村劳动力流向城市，乡村老人的生活问题

7. 二舅为什么得自己挣钱养老，他们这类不被社保覆盖的人的养老金，又将何去何从

8. 这个村子几乎全是老人了，而且离镇上要三十里路，村村通修的怎么样呢，他们的生活出行不便问题是否都已解决

9. 姥姥都有点不想活了，农村老人的自杀问题早在十年前就有学者做研究，对这个问题我们有考量、有关注、有解决吗

还有漏处欢迎各位继续补充

明明这其中有很多本应需要制度来解决的问题，当年如果来不及应对，要靠个人的乐观、努力和天赋消化可以理解，但依旧要清楚以前这些问题就是存在的，大主体向前发展带不走所有小问题的弊病，就必须要对 “症” 下药，释怀可以解决某个人，一时的问题，可是所有人，一世的问题呢？这点我倒不希望各位妥协，要斗争，一如我们的高考制度，人民日报很早就谈到，是在找不到好的教育模式前已知的可推行制度中最妥当的一种，是要用旧酒瓶倒逼出一个新天地，而不是要一成不变等到社会主动且完全适应了这种状况不用我们再变，更不是等到问题自行消失了不用我们再变。

至于热度如此高其实也存在中间有人作推手的可能，毕竟 “下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利” 是符合当今主流媒体宣传的社会价值导向，在过度的煽情之下视频中所暴露出来的问题也基本没太多人会注意到了，他们在权衡利弊后大概率会选择帮忙宣传

无论如何，能让一些人从中获得一些启迪和力量终究不是坏事

这段视频火起来的另一个原因就是去寻找到了与他人悲伤相通的地方，将主题升华了一个高度。有句话叫对惨人最有效的安慰 – 那就是你比他还惨。而二舅在当年来看绝不算最惨，他的遭遇也绝不算少见，而在你现在的角度来看妥妥的天妒英才了，自然就化作了别人比你优秀还比你努力，比你惨还比你知向前的典型例子。

​

知乎用户 牛硕 NEWSURE 发表

果不其然, 该来的总会来的，二舅终将成为 “二舅”，治疗精神内耗？当成消费符号！

知乎用户 神降大师 发表

果不其然，风向很快又不关心精神了，

都在研究二舅这个视频怎么火的？

比起内心空虚，

人们更关心自己能不能从别人的空虚中

找到 “流量密码”

我们不喜欢被孤立、排斥和基于神经生物学。

例如，如果我们感到被伴侣抛弃，我们会说自己 “刺痛” 和“心碎”，这实际上是真的。

研究发现，被排斥反应激活的大脑区域与被身体疼痛激活的大脑区域相同，排斥反应就像刺痛一样。被排斥会使人们退缩，变得消极，目睹了这一切的旁观者也会有类似的消极反应，但在较小程度上因为我们可以感受到其他人被排斥的痛苦，当面对其他人，特别是弱者被排斥时，我们会有两种反应：攻击被排斥者和补偿被排斥者。

就像在任何关系中一样，我们会远离或责怪那些有欺凌行为的人；如果存在网络暴力，大多数人也会谴责和斥责那些欺负和压制弱者的人。

一位研究人员曾经做过一个实验，在这个实验中，路人看到三个人玩扔球的游戏，其中两个人逐渐停止向第三个人扔球。后来，研究人员邀请路人加入游戏，发现看到 “别人被欺负” 的路人往往会把自己的球扔给无辜的被排斥者替代排斥就像是维护我们内心的公平和正义。

当然，

如果一个人因为制造麻烦和行为不端而被群体排斥，

人们几乎不会同情他。

二舅为什么会让我们产生共鸣，

很大程度上，

是因为他明明是被命运捉弄了，

没有去将自己的 “不幸” 归咎于“别人”。

依然默默生活。

知乎用户 三岁定八十 发表

从二舅的身上

看到最多的是这个社会的不公，或者说是这近 43 年的不公

为什么同年代的人，二舅连个残疾证都不好办下来呢？为什么二舅这样的农民，年轻在公社，壮年交公粮，承担三提五统，晚年退休金却只有一两百块钱，医保别说专门的病房了，报销比例也只有区区 50-60% 呢？

而同年代的某些人，却可以领着每月一两万的退休金，医保报销比例 90% 以上， 甚至有些人还能享受专门的病房病床。

可能是因为二舅所代表的农民做的贡献不如某些人吧，呵呵。

知乎用户 Sherlolock 发表

当前时代的电影已不再称为电影，而更应该称为 “视频特效”。电影时代停留在胶片时代，胶片才是电影的黄金时期。胶片一经拍成就无法修改，被永远定格。那个时代才是真正的考验编剧能力，导演能力和演员的演技。

到了视频特效时代，比如著名的电影《阿凡达》，它不需要任何演技，几乎任何普通人都能完成拍摄，只需要演员戴着特制工具，在特定场所，完成一系列的动作就可以了。配音可以后期完成，特效同样可以后期完成……

所以当前的电影追求的流量，追求的商业，是金钱。这时代什么阿猫阿狗都能当导演，什么阿猫阿狗都能当演员。

而《二舅》的视频之所以能引起人们的共鸣，能爆红网络，是因为二舅具备了许多普通人身上的特质，尤其是农村人身上的特质，比如朴实，善良，是一个真真切切的老实人！这样的人物在农村是非常常见的，几乎任何一个村庄都有这样的人物原型。

《二舅》视频反应的不仅仅是一个朴实无华的农村老实人的一生，它不经意表现出的是时代的悲哀，人性的险恶，苦难的毒鸡汤……

二舅是一个残疾人，为何残联却不给办理残疾证呢？这不是个例，这是普遍现象，这个社会的现实就是谁弱势谁就被欺负。二舅是老实人，而且还是残疾人，行动不方便，为何年迈的母亲却要二舅来赡养照顾呢？老大干嘛去了？其他的兄弟姐妹五个干嘛去了？看，老实人就该被欺负。这是农村最普遍的现象！也是人性最险恶的一面！

把《二舅》改编成电影？想都别想，首先请问你看完《二舅》视频你感想是什么，你又受到了什么启发？你愿意掏钱你电影院接受这样的苦难教育吗？难道你学习的苦难教育还少了么，鲁迅笔下苦难的人不少把，孔乙己、阿 Q、祥林嫂，哪一个不是苦难的一生，可是苦难教育有什么意义呢？因为苦难不值钱，苦难教育本质也是一种鸡汤式的毒害教育，毫无意义！

而网络上免费看二舅视频，你能产生共鸣是因为电影缺少这种朴实无华的无特效渲染效果，缺少这种平淡而又真实的平民人生。这样的人生制作成电影，让你掏钱，你肯定是不愿意的。因为有可能你的人生比二舅还苦，这种比惨的人生电影给不了你任何安慰，更给不了你任何教育意义！

一般社会对于苦人的凉薄，在世界各地都可找到。这个凉薄的社会，全世界都一样，古代和现代，今天和明天都不会消失。这个社会是 “万般皆下品，唯有读书高”，古代是封建君主社会文人士大夫所倡导的一种社会风气，唯有读书才能实现阶级跨越，成为上等人。现代社会一样倡导 “万般皆下品，唯有读书高”。现代社会的 “科举制度”性质其实是一样的，只不过形式变了而已，所谓中举不再是为官，而是进入 “985 名校” 成为重点培养的人才，成为国家栋梁。古代的士农工商阶级划分也掉了一个头，商排在了最前列，成为了社会人青睐的香饽饽。而未 “中举” 的人，只能学点谋生能力，仍然生活在社会底层。底层社会的凉薄嘲笑也不会消失，多少个你我他也终将成为沦为苦难的精神残疾 “二舅”！

知乎用户 心晴 发表

这不比一眼顶针，谷爱凌吃韭菜盒子好？

敬二舅！

讲真的我没有看出来这是教人忍受苦难，没有看出来这有什么统战价值，难道苦难打倒脸上连挣扎都不可以？直接跪？自暴自弃？

而且，他公平，这三个字有助于维稳？？？

知乎用户 无忧君 发表

王朔说 “世界上最无耻最阴险、最歹毒的赞就是用穷人的艰辛和苦难，当做励志故事愚弄底层人！” 我们可以从 “二舅” 的故事，得到励志与鼓舞，甚至是幸灾乐祸的幸福！让那颗被现实击打了无数次的内心，得到些许安慰与振奋！但是，生而为人我们是为了苦难，为了奋斗而活着吗！？我是来追求幸福的！

知乎用户 乐山看世 发表

啊？（想了一会）啊？（又想一会）啊？

看到这几位编剧的发言以及得知竟然还有编剧导演去联系这个人取得故事，我完全是震惊的。我希望各位朋友借此了解一下中国电影创作水平是有多么的参差不齐。为了这么一个事要拍成影视。这种故事不就是他所说的” 空洞架空，主题先行 “的故事吗？这类故事，在我身边的，我知道的，我收藏的比比皆是。我为什么没有把这个写成剧本呢？

这不是一个不用动脑子就能想明白的的问题吗？

谁看？

你听这些人一个个的痛心疾首、捶胸顿足、哭天抢地地感动得不行。我就问问，你会花钱去看这个故事的电影吗？那在这肯定说，” 我必须去，不去我是小狗。这么好的故事。不去我还是人吗？可是影院排片少啊，就那么几个时段啊，我买不到票啊。” 你有没有想过为什么影院没有排片？是因为影院明知道观众爱看这类故事却偏偏不给它排片吗？就跟钱有仇？

就到今天中国很多影视从业者还和游击队一样，就真的真的是从来也没想过什么是电影，什么是故事，什么是剪辑。就跟李云龙蹲山本、姜文蹲火车一样，每天不干别的就想着有个热点、有个概念、有个 IP、有个主题，咱们干一票大的，走起：故事，励志！笑中带泪！直击心灵！演员，老中青，老戏骨配流量！导演，大导！欧洲三大电影节获过奖！特效团队，好莱坞！音乐，日本人！飞龙骑脸，我就问你我怎么输！做电影就像大杂烩。

别忘了你的首要任务应该是把观众定在一个小黑屋里 2 个小时，不走神、不刷手机、和故事里的人物建立联系、不断思考、去理解、去感受。

我对电影行业就一个诉求：请国家今早推出退票机制。

知乎用户 addy 发表

优秀的作品需要沉下心来去创作，能表达真实，引人深思，才是好作品。

现在很多创作者，也包括很多年轻人，大多急于求成，想着一炮而红，缺乏一种创新精神，更多是随波逐流蹭热点，看到某作品流量较高，不出多久，相似类型题材的视频短剧或者周边便如雨后春笋般涌出，看到的只是模仿。

最鲜明的例子，李子柒，在她火到外网，点击量在 YouTube 上都是超千万，国内模仿她的乡村生活美食视频号多如牛毛，为何如此？简而言之，新一代创作者深知，有流量才能变现，得流量者得 RMB。

能理解为何这么快有导演编剧找到二舅作者谈合作，这应该叫机不可失，但，最真实的作品，不是电影，而是纪录片。

知乎用户 山姆叔叔的太阳镜 发表

翻译成一句话

再苦再累都要笑着等青天大老爷。

知乎用户 唐尸三摆手​ 发表

小明写了一篇周记小文：《我的妈妈》

同学，老师，校友，市民，作协成员，教育专家…… 纷纷借题发挥，甚至互相殴打起来

小明：可我只是写了篇周记而已

小明：标题里就是我，还有我的妈妈，不是你，不是别人，也不是尼玛

小明：而且还是免费章节

知乎用户 施施然 发表

二舅的生活就是普罗大众的生活，千千万万个普通人的缩影，如果你对此感到了惊奇，那只能说你离普通人太远了。

中国有大片农村，生活中也有大片普普通通最平凡的人，每一个人都是一个活生生的例子，每一个人的背后都有活生生的故事，但事实上，在现实生活中，我们很喜欢目光朝着比我们好的人去看，去发展。

而全然无视不如我们的人。关心生活，不是刷了一两个视频就认为得到了启发和感悟。

生活中处处都有二舅，只是你以前从没正眼瞧过。只是通过网络的传播，触发了大家的同情心而已。

现在的文艺创作要是不看钱，多把眼睛看看普通人的生活，那就好了。

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知乎用户 袁疑质理 发表

确实悬浮。

你看现在满屏都是什么？

仙侠剧

谈恋爱

嗑 CP

仙侠剧，动辄三生三世的虐恋，

得道的神仙不食人间烟火，但是酷爱谈恋爱，

转世投胎的帝王不爱权力，但是酷爱谈恋爱，

这也就算了，不仅仙侠剧都是谈恋爱，职场剧、悬疑剧、生活剧也全部都是谈恋爱，

不是说电视剧里不能谈恋爱，而是除了偶像剧之外，其他剧的主线不应该是通过谈恋爱来推动剧情的，

现在所有的都是这样，谁看了不会腻？

而且，有的时候，剧情不重要，逻辑不重要，故事也不重要，有 CP 嗑就行，

这样的剧，怎能不悬浮？

仙侠剧，仙在前，侠在后，不是仙气飘飘就够了，还应有侠气，侠气并不是谈恋爱；

职场剧，职场在前，工作在后，是需要工作赚钱的，正儿八经的打工人哪有那么多的爱恨纠葛，都在忙着工作呢，

这才是做剧应该有的样子，

可是他们不会这样做，

是他们不知道么？

不是的。

只是他们不愿安安心心地做剧，只想快速赚钱。

知乎用户 胡冰涛 发表

闻着一股浓缩料包冲泡的鸡汤味。

关键浓缩料包应该还是香精勾兑的。

三十多岁来自农村的中年人应该尝的出来味儿不对吧，毕竟土鸡汤小时候见过也喝过。

多喝点香精勾兑的鸡汤麻痹自我，你就对江西国控周某这种岁月静好型团体无感了。

知乎用户 匿名用户 发表

为什么要给一个 11 分钟的短视频上纲上线，看到了，引发思考了，或者让人获得情感价值了，这不就够了？

我就觉得二舅的故事能引发不同的人的思考。

之前看过一段话，大致意思是：每个人生下来，都有自己的牌，但是我们总看着别人更好的牌，羡慕别人的人生，所以会有更多不甘和羡慕。

注意力在别人的牌上，羡慕着别人，又哪能专心打好自己的牌，过好自己的人生呢？

所以我认为的 “精神内耗”，就是羡慕着别人的人生，不断寻求问题最优解、不断地寻求最好的人生、不断地鞭策自己，让自己永远处于紧绷状态。

在看二舅的故事的时候，我看到的是一个打好自己人生牌的人，我看到的是自洽，是努力生存，是孝顺，是质朴的爱。

别人的故事就像一面镜子，每个人在意的点不同，感受不同，其实看到的都是自己。

中午休息时间，同事打开了这个视频，看完之后，感慨这个视频热度之高。

我一时找不到词汇形容感觉，想到了标题中的 “精神内耗”，用“随意” 形容了二舅对人生的态度，想表达的是二舅没有较真于命运的不公。

同事忙不迭地否定了这个形容，说是面对困难迎难而上、积极往前走的态度，和 “随意” 没有关系。

你看，每个人因为经历不同，性格不同，所以感受不同、理解不同。

这是少有的，我们以旁观者的角度去看一个 “弱者” 的浓缩人生，这个弱者本可以成为天之骄子，却运气很差，但他又做得很好。

你的感受是什么呢？是对弱者的同情？是对聪慧过人却命运弄人的惋惜？是对这种豁达态度的佩服？或许还有其他。一个事情可以有很多角度，我们只关注我们看到的，你看到的就是你潜意识觉得重要的。

拍摄者用他的角度拍出他的理解，而 66 年的日日夜夜里，二舅在想什么呢

除了他自己，我们谁也不知道。

知乎用户 颖特特 发表

这个视频本身火的就莫名其妙，里面细节更是有明显的雕琢痕迹，残酷的现实世界让现代人越来越难被治愈，你之所以让二舅治好了精神只是因为你没你二舅惨。。。

知乎用户 阿瓜维特 发表

一个视频，为了保住热搜的位置，一而再再而三的换着法儿提问题。我也是醉了。

知乎用户 天南地北想说就说​ 发表

我的观点，我不喜欢这个视频。意识形态上有大问题。

知乎用户 卡牌大师阿飞 发表

话粗理不粗，说的确实在理。

姑且不说电影，就连电视剧这几年也是一样的问题，看似爽感十足，内核却经不起任何推敲。

为什么呢？因为来钱快呗，资本压根不需要知道作品有何精神内核，他们只需要知道怎样的创作方式能够获得最大的经济效益。

当简单套路化的创作能够引爆市场，让效益最大化，没有人愿意吃饱没事干把创作搞得晦涩难懂？

自上而下，创作者们只能顺应市场，换汤不换药地来回切换，生产出一堆垃圾喂给普罗大众，还要啥清高啊，反正你们喜欢，我就有饭吃。

在这个浮躁的时代，孤芳自赏可没有白花花的银子来得实在。

但人都不是傻瓜，看多了就腻了，内心无比期盼有一部有精神内核，让人眼前一亮的作品出现。

而这则只有短短 10 多分钟的视频能引发病毒式的传播，不是作者的转场特效很牛逼，也不是酷炫的运镜，这些元素甚至在视频中几乎没有。

在我看来，贵在二字，真实，真实自有万钧之力。

我第一次看这则视频的时候，是一反常态地全程耐心看完，作者通过他克制的文字，将二舅过往六十多年的不幸跃然纸上，没有透露出任何的悲悯，真挚质朴却富有感染力。

当时我就感觉这则视频要火，因为真实在如今的时代语境下，太稀缺了。

而且这则视频细品之后，也总能让我们想到些什么。

很多人在看完视频会选择转发，无疑是被标题当中的精神内耗戳中。

我们活在这个时代太累了，内卷无时无刻不充斥着你我的生活，而且看不到出路。

而二舅这样受尽苦难还能乐观面对，作为正常人的我们哪里还有资格说累呢？

另外一点是二舅，后面我跟几个朋友聊了这个视频，我们几个都说能联想到自己家的某个亲戚或者村子里的某个人。

他们平凡，有过人之处，但一样过得都很苦。

从创作层面，我不得不承认这则视频爆火不是没有原因的，人物弧光、感染力、金句、情绪、叙事一一在线。

但物极必反，我觉得现在这则视频开始变了，甚至可以说开始被流量反噬。

随着视频的爆火，这两天我手机的推送，全都是关于二舅的各种角度的解读，甚至用刷屏来形容不为过。

大家讨论着同样的二舅，输出着不一样的三观，不断地歌颂着二舅的乐观。

但这个视频越是被反复讨论，越是被反复赞扬，我就越发觉得视频原本的内核已经被异化了。

反而是在规训我们要甘于现状，不要老是抱怨社会内卷，上升渠道狭窄，向二舅学习，在自己力所能及的范围内好好地活着。

问题是，你我做得到吗？现实可不会留情，等会直接在我们脸上呼上两巴掌。

而且我们，包括视频的作者也是，都是旁观者的视角，我们咋就能够断定二舅没有内耗过呢？

落下残疾，二舅内心不挣扎吗？不痛苦吗？

如果有得选，二舅不会想结婚吗？如果他不想，他会跟有夫之妇暧昧好几年吗？

他也想啊，但就像视频里说的，他这一辈子只顾得了自己。

二舅只是内耗完了，认命了。

但换做是我们，真的做到甘愿认命吗？真的能做到不内耗吗？

看看最近讨论热度颇高的小镇做题家，一边要接受嘲讽，一边则是面临落户和工作问题。

再看看这几年越发内卷的考编、考研，我们敢说不内耗吗？

二舅最起码做木匠，做了一辈子，坚强与乐观是他的木盾。

我们呢，则被学历，工作，房价，生活，婚姻五大铁矛，牢牢地困在了自我的世界里。

就算真如标题所讲，《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》。

二舅能让我们短暂抽离，获得慰藉，可现实是，聚光灯终究还是会回到现实的压力当中。

在这个时代，每个人只有七秒的记忆，一切来得快去得也快，视频很快就会湮没在互联网的深渊里。

当这剂安慰剂失效后，我们又该如何？并不是二舅的视频一出场，媒体一欢呼，然后我们的精神内耗和焦虑就通通消失了。

归根结底，视频可以是安慰剂，二舅是老师。

我们不一定要选择跟着二舅，我们也可以选择走出自己的路。

也许内耗依旧，焦虑依旧，这是最坏的时代，但可能也是最好的时代，我们得承认。

我们唯一能做的就是向前看，并且尽最大的能力去尝试改变些什么，哪怕希望渺茫。

而二舅一瘸一拐走向石阶的背影，也许能够陪我们撑过这个最糟糕的时光。

知乎用户 4sam 发表

转发

大家好，好久没和大家掏过心窝子了，今天心血来潮是看到**《二舅》再刷屏，激起讨论，已经上升到了这个视频是否 “讴歌苦难” 以及灌输毒鸡汤**的层面，比比就来叨叨两句。

比比刚看到这个视频的时候，属实没想这么多，当时就是被二舅和他老母在山沟沟里蹒跚的步伐和他脸上的笑容震撼到了，想起中学时第一次看**《活着》**，那种让人窒息的厄运缠身，和在石缝里挤出青苔的不屈。

朋友圈也有很多人被这种豁达震撼，这半年多，疫情反复折磨，望不到头，企业亏损的亏损，倒闭的倒闭，裁员的裁员，再加上还有地主家的傻儿子，日入 208 万的人上人，嗡嗡嗡飞来飞去。

我们需要看到希望，需要**看到比我们更有力量的人，**这个人不能太高，最好像二舅这样，大家就能鼓励自己：二舅可以，我也可以。

但是《二舅》这个故事却不能深究，比如，啥针打瘸了二舅的腿？医生应该承担怎样的责任？残疾证一开始为啥没办下来？需要拖着病腿讨生活？二舅去北京逗留的又是哪个大院？给他搓澡的又是哪个领导？为什么二舅从头到尾没有说过一句话？

想多了，故事还是好故事，就蒙上了一层阴霾，碰巧在这时候又看到几个让人火爆的话题

咱就掏心窝子，**二舅的生活你真的向往吗？**考大学的年纪落下了终生残废，在山里做木工活儿，终生不娶，连智能手机都不会用，背着 80 岁的老母亲在山路里深一脚浅一脚的，**和他换换？**啊

我寻思，二舅是励志，这个励志建立在不可抗的厄运上，这样的励志值得钦佩，**但终究不该放鞭炮。**毕竟咱老百姓看二舅，**是在悲壮中带着钦佩，是抽到一把烂牌时不怨天尤人，苟到底的精神，**但发牌人也来跟着敲锣打鼓，这不是找不愉快吗？

简单来说，《二舅》不是毒鸡汤，被《二舅》感动也不是毒鸡汤，把二舅树成模范让我们学习，才是最大的毒鸡汤。

知乎用户 红禅 发表

视频看完了，核心价值观大概就是说，挨揍了受欺负了就老实认命，只要能活着就好了，要乐观生活喔，这大概就是官方给那么多流量这个视频的原因吧，ps: 好烦那个旁白全程都是他说真假不知，开始还以为老头是个哑巴，文案大概有艺术创作成分。

每次看到这种赞美苦难的视频真的想钻进屏幕打爆它们 dog 头，回村看到别人生活比自己过得惨，拍下来发到网上然后所谓的 “精神内耗” 就自愈啦？这不是典型比惨？放到互联网引起连锁反应，各路牛鬼蛇神纷纷共情起来，现代都市人的无病呻吟愈发得严重。

知乎用户 魔幻大陆 发表

《这个视频我确实没看》看了点评论就差不多明白了… 一个恰到好处的鸡汤提供了恰如其分的情绪价值。

“世上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美，

就是拿穷人的艰辛和苦难，

当作励志故事愚弄底层人。—王朔”

“二舅全程 “失语”，成了文案输出情绪价值的工具人。”——我当然知道，视频重点是表现积极美好的一面，主人公精神层面的乐观向上，对待生活不屈不挠的意志。但是… 恰到好处的鸡汤有劲吗？《活着》写着玩的？纪实的纪录片不够正能量？闹半天，给小朋友们最大慰籍的还是得迁移到如何解决自身的精神内耗上，还是自己那一点伤春悲秋的顾影自怜和随大流的附庸风雅，拜托… 明明自身一直都在安全区，说深了剥削和阶级斗争又怕得要死不敢提，就搞点表面功夫，搞代入不深，一点点就好的自我感动，跟哭祥林嫂的雇主，和可怜羊脂球的同行人们有什么两样哇？… 我解释一下… 你们父母双全，家庭幸福，父母有退休金有存款有房，长大没受过太多委屈和欺负，在一线城市比较安全不受侵犯，有一份不累的工作，所谓的 “生活压力” 基本来源于跟周围人的比较和 “由俭入奢易，由奢入俭难” 而已…… 真正工资不够生活，需要租房，不够房贷和孩子生活的，没有一个转发的

知乎用户 Wiilson Edward 发表

听到、看到一个好人、一个有才华的人的苦难，

比我们去关注这个人本身乐观精神更重要的，

是思考什么导致了他的 “幸（不）福（幸）” 命运

知乎用户 小漫六六江​ 发表

影视编剧谈《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》刷屏，称「反映出当下文艺创作空乏悬浮」，该观点反应了 “如何避开主要矛盾，将次要矛盾上的草标大书特书，所谓秀才卖驴，不过如此”

知乎用户 湘君 发表

客观事实就是客观事实，关键你要从哪个角度去看。

二舅这种有故事的人，广大的农村里有的是，你去农村里找几个有手艺的，人家都能讲出类似的故事。

要是能找到有手艺有文化，但是比较落魄的，那故事更是精彩绝伦。

关键是这个视频的标题，以及内部的文案，居然是从【治疗精神内耗】这个角度去引导观众，真的是让人意想不到。

受到的不公和苦难，真就是说过去就过去了，居然还能引导到青年人的奋斗上……

你哪怕结尾突然来一个神转折，各种举报电话是多少多少鼓励大家拨打那也好啊。（不知道为什么，最近这种神转折视频还挺多的）

整部片子里面，二舅更是没有真正说出过一句话。

所有的话全是我们亲爱的视频制作者，自己念出来，换句话说，所有的内容都来自于视频制作者自己的理解。

是视频的制作者，认为二舅现在幸福平和，所以视频制作者认为自己得到了救赎。

二舅明明一句话没说，却莫名其妙成了一种精神象征，成了精神内耗拯救的代言人。

二舅完全就成了视频制作者手里的一个玩偶，整个视频表达出来的不是二舅的想法，而是视频制作者自己想说的话。

但是二舅认为自己现在的生活幸福吗？哈哈，那就不好说了。

知乎用户 水鸟​ 发表

这是连装都不装，直接开始嫉妒了？

好歹装装吧。

知乎用户 Tony Labor​ 发表

请停止歌颂，停止感动，停止泛滥的敬佩。

因为这是人类的悲哀。

歌颂别人的苦难，是因为苦难不在你身上。

赞美别人认命，吃亏到底，永不言痛，是吗？

这是人类的悲哀，请停止歌颂

太难了，残疾证不给发啊 [捂脸][捂脸]。

这个火了，是不是立马有人帮办了？

我个人觉得，很可能其实他过得很悲惨，只是没有更好的办法。

反正都要活着。

那么多亲人，为什么没人帮他争取。

而他这样的残疾的身躯，他养女还好意思接受那十几万。

我看了这种，觉得不可思议。

还有，那么多孩子，怎么竟然姥姥还是让二舅照顾着。

生一堆孩子，老了老了，还是由一直残疾行动不便的儿子 6688 着。

这是要歌颂才好，还是应该悲哀。

为什么这样的人没有残疾证？？

追责！

知乎用户 杨柳​ 发表

中国的影视编剧没资格评价任何东西，因为他们才是中国最不懂影视的那群人。

这么多年来执着的给大众喂屎，稍微有个做点人饭的，他们就能整个圈子破大防

知乎用户 一名友好人士 发表

我们这代人口口声声说是在追求现实主义和人道主义，认为艺术必须活生生表达这个时代。其实我们都没做到：第五代导演没做到，我也没做到，我的上一代更没有做到，因为不允许。上一代的原因是政策不允许，你不能说真话；我们的原因是长期不让你说真话，一旦可以说了，你未必知道怎么说真话。——《贾想》序言，陈丹青。

知乎用户 易山先生 发表

我们歌颂二舅面对苦难和人生无常、无法控制时的态度，

并不是在歌颂苦难。

请不要树一个 “歌颂苦难” 的靶子就开始狂轰滥炸。

有人说歌颂二舅就是歌颂苦难、歌颂奴隶、反对躺平、愚弄底层、甚至是一种网络 PUA…….

我只能说，你们真的完全不懂二舅在笔记里写的 “下定决心、不怕牺牲、排除万难，去争取胜利” 的含义。

知乎用户 凌胥​ 发表

政治驱动

知乎用户 Amaryllis - 孤挺花 发表

唉，这个话题热度如此之高，却看不见几个回答高赞的。到底是知乎的做题家答主们水平太差了，还是被平台强行推送了我也不得而知。反正我是无感的，老家一个生产队可有不少 “二舅” 这样的人，我却从来没有敬佩和羡慕过他们，我只想着怎么摆脱那个贫穷落后的地方。看来我的教育是白受了，该好好接受贫下中农再教育，好好改造自己的思想了。

知乎用户 无念 发表

收收味，是不是缺耗材进厂打螺丝了？

知乎用户 中国超人 发表

知乎用户 Again​ 发表

当下文艺创作：

农村题材谈恋爱、修仙题材谈恋爱、刑侦题材谈恋爱、悬疑题材谈恋爱；

剩下的，都市题材谈婚姻的不堪、家庭题材谈婆婆的恶毒。

还有一类是看一群唱歌跳舞都跟不上拍子的爱豆拙劣的表演和卖 F。

知乎用户 黑崎绘海奈 发表

这条视频不仅体现出文艺者们创新的匮乏，同时也看到了，商业化消耗越来越多。从商务性的把” 潮流 “当作价值起，情怀就不再有了。在发达城市生活的人，精神世界越来越空虚，小城镇由于经济不景气，年轻人逐渐外出。高节奏的生活，不断地磨练着我们所有人地受压能力，但是快乐越来越少。最简单的一个现象，越长大笑容越少，小孩子们最容易被满足。越长大越现实，逐渐以目的为终极目标，并没有享受过程中的乐趣。

无论是影视业，还是传媒，又或是其他文娱工作者们，多读些有内涵的书吧。读书使人进步，读书才能有创新思维，当平心静气的去感受书中的力量时，就会明白，也许不去小山村，没有” 二舅 “你的精神内耗也能被治好。

知乎用户 冷色系 debude 发表

二十年前，这样的视频不会火，因为彼时正值中国经济飞速发展的黄金期，“勤劳致富”、“闯荡拼搏” 是那个时代的主旋律。

十年前，这样的视频不会火，逐渐厚实的钱包和复苏的民族自豪感构筑着整个民族对未来美好的憧憬。

五年前，这样视频不会火，“房价”、区块链、“风口上的猪”、“暴富” 才是这几年的主旋律。

三年前，这样的视频不会火，“中美贸易战”、“中国崛起”、“孟晚舟” 裹挟着的民族主义精神浪潮席卷了全中国。

而现在，二舅火了，他可怜、可叹却无比平凡；他可悲、可敬却对命运无能为力。

似乎，那头苏醒的雄狮走过波澜壮阔、风云激荡的二十年，才终于在顿步难前时，低下头，看了一眼脚下的泥土。

知乎用户 你快乐吗 发表

他二舅是典型的小儿麻痹后遗症，打针致残不可能造成关节变形，二舅的盆骨变形，脊柱变形很明显。今天得了这病，致残率也很高，记得给小娃打疫苗。

小儿麻痹常见于儿童，不局限于儿童，属于传染病.. 好好核酸吧，谁也不知道新冠有什么后遗症。

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本可以考上大学，本可以前途无量，本可以挣大钱，但为了照顾母亲，如何如何，本质上的意思就是，什么都没做。逻辑好奇怪，好像考上大学人生就一帆风顺，没烦恼。好像照顾母亲和挣钱有冲突一样。听起来就是要表明自己牺牲那么大，就为了得到这样的生活，但对生活又不满意。这种煽情有什么意义呢？

见过两个小儿麻痹后遗症:

一个是 70 后的大哥，25 岁结婚，老婆是个健康人，生了个儿子。结婚后因为要养家，90 年代晚上去摆小吃摊，白天开一个不到 7 平米的小卖部。现在有一家规模尚可的餐厅和一家规模不小的超市，身价千万还是有的。

一个是 90 后的姑娘，在做美工，年收入不知道多少，但养活自己没问题，有男朋友，健康人，认识她的时候两人谈婚论嫁。

他二舅属于芸芸众生之一，没什么槽点。他二舅最大的问题，是有个有问题且矫情的还病娇外甥。

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说个不主流的观点，二舅的外甥和周劼本质都是一样的人。歌颂二舅和吹嘘父亲都属于命题作文《我的区长父亲》切入点不一样，目的都一样，满足一下虚荣心，看老纸阅历那么丰富。只要我敢吹（煽情），勇于批判（炫耀），你们就膜拜我吧！终极目的就是为了一个赞。两个人都犯了同一个错误，行为幼稚，用力过猛，让人忍俊不禁！一百多斤的孩子们这病啊，很多年前就有人总结过了，看:

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

知乎用户 此大虫非比寻常 发表

这个编剧谁啊，这么 “牛”，一个作品之所以能快速刷屏，无非是引起了大部分观众的共鸣，二舅这部短视频里充满了黑色幽默，与其是在治愈精神内耗，不如说是在讽刺世态炎凉。

为什么这部作品有这样的代入感，因为我们身边都有这样的二舅，有的是三舅，大伯，甚至是爸爸或者妈妈。我们都或多或少能在周遭找到二舅的影子，这就是顶级艺术作品，源于生活，高于生活，平凡人的世界，终究回归平凡。艺术难道是晦涩难懂，脱离现实，虚无缥缈的虚荣嘛，那不是艺术，那是垃圾。

知乎用户 眼科顾医生​​ 发表

说实话，我虽然讨厌炫富的，但我更讨厌赞美苦难的。

炫富起码是看着太阳，骂太阳刺眼。

赞美苦难就是让人凝视深渊，还要说一句我会上天堂的。

知乎用户 MCS 源君 发表

这个 up 主一直在做叙事重构，重新赋予当时人行为的意义。举个例子，他说二舅残疾错过了高考，实际上 77 年恢复高考之后主要影响的城市家庭子女和下乡知青，很多偏远农村消息不灵通连恢复高考都不知道。当时农村子弟改变命运的主流途径是什么呢？除了当兵还有上中专，因为中专是国家公费，而且可以分配工作，一毕业就是城市户口了，上高中需要交学杂费，对于那个时代的农村多子女家庭来说高中学费是比巨款。我大姨 48 年生人，60 年代初中考，她的成绩非常好，当时她的老师，都是下乡支教的北京城里大学生，到我姥姥家做工作，但我姥姥还是不同意让大姨上高中，最后大姨去念了会计中专。事实上一直到 90 年代初农村小孩的首选出路还是念中专国家分配工作，大家也知道念高中上大学好，但是那会大学录取率太低了，80 年代我爸高考的时候一个县里一年也就考上 10 个人左右，很多人复读了三五年还没考上，复读到精神失常的都有。所以我说这个视频在叙事重构他二舅的人生，如果他二舅人生很顺利没有残疾，更大的概率是后来读了中专毕业分配到县政府 / 县医院 / 县中，成为了县城贤达。

所以说这个视频拍的不是二舅的人生，是 up 主理解的他二舅的人生。他的叙事方式受到目标受众的影响，揣摩一下，这个视频是拍给像 UP 主一样一代进（一线二线）城做题家看的，抚慰目标人群的焦虑。目标人群的焦虑是什么呢？就是得不到想得到的，包括并不限于高收入、资产和对象。

在这个背景下讨论他二舅人生的成败没意义，因为就这么点零碎的信息能分析出个啥？还不如分析 UP 主和他目标受众呢。

知乎用户 萧竹声 发表

我觉得说的很对，只是文艺创作不空乏的很多国内无法上映，为什么很多人的作品国外拿奖国内禁映？因为有内容，又真实。

反观国内很大一部分能获得流量的片子，简直侮辱智商，愚民政策？影视奶头乐？

知乎用户 齐昊 发表

看完只觉得恶心

不是对作品恶心

是对肆意裹挟作品的资本感到恶心

知乎用户 见喜 发表

[cp] 侮辱二舅是必须的，但又不能直接侮辱二舅。

因为二舅并不只是「逆来顺受」，二舅还热爱生活。

侮辱这样的人，还是残疾人，老天会劈雷，白左会流泪。

但又必须要打倒二舅这个形象，或者说后现代一点，解构消解掉吧。

如果任由二舅就这么立着，很多人见了丘陵，想看高山，

从此人生向上，迈步实践，那……

那各方面条件都要好得多的它们自己，还有什么资格抱怨呢？

所以不行，哪怕不能直接侮辱二舅，也要侮辱那些推崇二舅的人，

唯有这样，精致利己 + 无病呻吟的小资中产白左废物，才能自洽，

才能继续心安理得地，生活在一个明明更好的时代里，继续抱怨。

二舅干涉了它们的自由，让它们失去了无病呻吟的自由，

它们视二舅如仇敌——这是根本矛盾，根本对立。

但侮辱的时候又不能太直白，因为太直白了它们自己就会露怯。

比如说打针打残了，它们能不能哭喊着让二舅去找那个赤脚医生索赔？

不能，因为二舅本人不愿意。

二舅为什么不愿意？是因为他逆来顺受吗？不是。

如果二舅是个逆来顺受的农民，就好了，不用打倒了，

小资们直接一句「泥腿子」就高高在上自证正确了。

偏偏二舅懂的比它们还多，它们能怎么办？

它们开始阴阳怪气，说好好的人被治成残疾还要感谢时代。

它们也想玩伤痕文学那一套，无奈文笔远不如余华，

它们恨呀，急呀，在夏日夜晚没开灯的旱厕里蛄蛹着，密谋着，

就到这里了，点到为止了，再往下还是莫要多言了吧，为什么？

因为再一说，就要露怯了——就要重新回到唯物主义阵营了。

二舅小时候打针致残，那是一个所有物质都极度匮乏的时代，

人还可能饿死，能活下来就是不易，致残很惨，但毕竟还活着。

在那样的时代，指望有现在的医疗水平，现实吗？

或许几十年几百年后，后人也会像我们现在回顾鼠疫一样，

觉得新冠病毒没什么大不了的——

是呀，带走欧洲 1/2 人口的黑死病，不就是鼠疫菌感染么？

打一针抗生素就好了呀，根本不会死人的，不是么。

小资们如果把对时代的控诉发挥到这个程度，就完了。

听众就明白了——哦，不是什么时代的罪过，而是生产力落后啊。

听众自然就会想，那现在的生产力是发展了还是倒退了？

现在的生活是变好了还是变差了？

现在的医疗是先进了还是落后了？

我们过得到底是比二舅的起点高了，还是低了？

完了，这就完了，听众们马上就明白——

为什么二舅是向上的，为什么向上是可贵的。

人家二舅在那样的时代那样落后的环境里都活出了样子，那我呢？

这样，二舅的精神力量再次显现出来，如一片丘陵，顾着一个村的人。

看到丘陵，你就会开始想看高山，

二舅想去看谁？为什么去看他？「因为他公平」。

是谁改造了旧世界，是谁建设了新世界，

是谁让二舅有了发光发热的新时代，二舅在感激谁？

你就会顺着丘陵的光线，看到远处的高山，

于是你从此明白，天，从来不是鸡叫亮的。

中产们怕啊，怕你们都明白过来——

上一次收拾改造，他们就是被这样处理掉的。

所以他们要侮辱二舅，却又不敢直接侮辱，

就像美国的人权旗号总是啪啪打在它自己的侵略嘴脸上一样，

白左的政治正确也会阉割掉小资们嘴里的自由平等。

因为唯物主义终究会浮出水面，告诉你，告诉我，

告诉所有人——新世界是建设出来的，是劳动创造的。

「为什么只能说内耗，不能说别的。」

还要说什么呢？人人建设，时代就会进步。

人人内耗，时代就会停滞。还要说什么呢？

难道是说这世上有一个如同超自然存在一样的利维坦，

大家骂它几句，它怕了，一转头就把兜里的初级阶段毕业证发出来了？

这就是白左小资们的问题——从根上不承认唯物主义。

好像天是鸡叫亮的，待遇是哭喊出来的，全世界欠它一套海景房，

不用有人去盖，就嗷嗷就行了，嗷嗷几年，海景房就包分配了。

这是什么？这就是教科书般的精神内耗——

不光耗自己，还要拖你也下水，陪它一起耗。

你不耗，它自己一个耗子多没面子啊，它还有什么脸继续嗷嗷呢？

为了自己那张脸，那团虱子皮，它必须要侮辱二舅。

至少，它要侮辱那些被二舅感动和唤醒的人。

没有任何文艺作品，可以超越政治立场。

以前你或许不够明白，现在你可能稍微多明白一点了。

二舅好好地过着自己的日子，怎么就变成了政治斗争的一道符？

因为这是光明与黑暗，在争夺人口的斗争：

你建设，你奋斗，你向上，新世界功成之时，必定有你。

它抱怨，它内耗，它躺平，它的影响力只会随着它的自毁越来越小。

所以不用担心尔曹在说什么，自毁的人终究自毁，

就算一波自毁带走了一些同样自私和愚昧的拥趸，也无所谓。

自毁永远是自我收敛的，其影响力无法扩张。

唯有建设，方成江河。

如果你想证明二舅错了，那你现在的条件比他当年好了那么多，有本事过出一个比他更好的日子来。

如果你觉得二舅是对的，那你现在的条件比他当年好了那么多，更应该过出一个比他更好的日子来。

不过日子，你就会变成乐子人。

一旦开始过日子，成了日子人，那么所有的乐子人，都只是你日子里的乐子而已。

乐一乐，就丢掉，此所谓乐色。

怎么过日子？

做江河，见高山。

见高山，做江河。

与君共勉。[/cp]

知乎用户 沙漠​ 发表

视频文案不错，但也就是文案不错了。

每个时代的遗憾，都会有人买单。

但为时代买单的二舅，表现出来的恬淡更多源于无奈。

我们面对命运和时代的不公，自强不息是应该的，愤怒反击也是必要的。这些都有助于帮助我们平静内心。

生活以痛吻我，我却报之以歌。

不过一边唱，可以一边给时代一个大嘴巴子。

知乎用户 呼呼呼虎虎虎 发表

世界上最无耻最阴险，最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难，当做励志故事愚弄底层人。

———王朔

这种意林读者和我的父母常告诉我的鸡汤也能火? 他火了让我这种搬砖狗精神内耗更大了。

另外他还踩直播，我去 b 站是他的根据地，这里的直播也是像他说的那么不堪? 不直播就不直播呗何必踩一脚?

知乎用户 是冒险吗 发表

这个视频本身就是空乏悬浮的代表。

一碗带着逆来顺受的儒家恶臭的馊鸡汤，居然火爆成这样，不正是大家都喜欢空乏悬浮东西的证明吗?

属实爆笑了。

知乎用户 匿名用户 发表

回村三天，二舅治不好大家的精神内耗

最近有人发布一个讲述二舅遭受种种苦难，却又顽强奋斗一生的视频，这视频真的是火爆全网，连带二舅也成了大家的精神支撑。

这个视频我看了很多遍，每遍都会有不同的感觉：

第一遍的时候，我第一个想到的就是《活着》这本书，没有谁的一生能一帆风顺，大家都是在负重前行。二舅在经历这么多苦难之后，却依然活出这么精彩的人生，这一点我非常感动，也非常敬佩，扪心自问，如果是我的话能撑住就不错了，要想达到二舅的高度更是想都不敢想。

第二遍的时候依然会比较感动，但这时候会更加关注二舅到底经历过怎样的苦难，这些苦难是人为的因素，还是社会的因素；是无法避免的，还是可以想办法解决的；在苦难发生之后，有没有更好的处理方式。

第三遍的时候我已经能安置好内心的感动，专注于二舅的人生走向之中，因为我们很可能也会遇到类似的苦难，那从二舅那已经固定下来的人生路线中摆脱出来，我们又该度过自己这一生呢？

有些事想了没用，没用也想。我现在才二十多岁，没什么资格谈论人生，但还是想斗胆说说自己的想法——对于二舅的故事我只有一句话：

可以感动，但是不值得歌颂！

《论语宪问》中有这么一段：“或曰:‘以德报怨，何如?‘子曰:‘何以报德? 以直报怨，以德报德。’” 二舅给无数人带来感动，我们应该感谢他，也感谢视频的创作者，但是当我们真正遭遇到一些不好的事情，一定要勇敢起来，用法律等手段维护自己的合法权益。

大学志愿被顶替、耗尽积蓄买的房子烂尾、唐山烧烤店打人事件等等苦难，大家不会因为时间久了就一笑而过，而是会记在心里，一旦有类似的事件发生，就会重新唤起。

所以二舅治不好大家的精神内耗，公平公正公开的法治才是解药。

知乎用户 小意思 发表

认同。

好的纪录片一抓一大把，记忆比较深的例如刘沛霖的《挑夫》，旁白少，不添油加醋，纯记录，很真实也让人有感悟。

《二舅》如果能以网文的形式火起来，我觉得是 ok 的，但是说这个小视频有多好我是一点没看出来。旁白以非常 “克制” 的语气，却话里带刺儿，非常讽刺。

说实在的这种东西看着很不舒服。

知乎用户 花生了什么树​ 发表

真拍出来卖得动票房吗？

花几分钟免费做个 “心灵 spa” 和真正花几大十票子到电影院里看伤疤的解剖过程，可是完全两种不同的消费活动。

知乎用户 一线 发表

任何一个现象级的文章如果能够被传播，在没有其余推波助澜的情况下。应该是贴地气的，符合大众口味的，阳春白雪也不能坐而论道说下里巴人咋样咋样。毕竟不是每个人都上过大学，毕竟不是每一个人都有勇气，把一手烂牌打好。

知乎用户 山人说财 发表

这个视频看完还是非常温暖。就像余华的小说，用非常温情的语言讲述一个悲惨的故事，文里没有坏人，人性都是美好的，出问题的是整个社会。

知乎用户 阿卡菲尔 发表

短短 11 分钟的视频，不徐不疾展示其悲惨的人生轨迹，令人唏嘘感叹。

但二舅没有任何怨天尤人，只要找到阳光和缝隙，就拼命生长，而且还开出了花朵，芬芬扑鼻。二舅们不屈不挠的精神，以及对长辈无微不至的照顾，正是中华民族的真实写照，和永远立于世界不败之地的密码。

可是，很多东西容易走偏，继而令人生疑。有人不吝赞美，认为这是自强不息，不向命运低头。就有人会认为这是消费苦难，一味鼓吹放下和豁达，甚至怀疑背后是盲目引导。

两种想法都有合理的成分，只是所站的角度不同，一个抽象，一个具象。并不妨碍我们共同走向星辰大海。

想起一个老人，为了买农药与防疫人员交涉。全程没有过激语言，讲述朴素的生存道理，四季轮回与庄稼，幽默而 “滑头”。

这个视频展示的就是抽象与具象的关系。时间不同，场景不同，结论也会不同，甚至存在对立的情况。

两个老人都在努力生活，一边是赞誉 #二舅活出了我们向往的饱满人生# ，那感动后，要不要琢磨二舅还能不能去追究医生的责任。一边是老人要给农作物打药，因为违反防疫规定，据理力争后无可奈何回去，要不要去关注后续他的农药打了没有。

我觉得，两个老人，都值得尊重，他们对生命的敬畏和对生活的热爱，让人肃然起敬！

中国这么大，东西部经济发展差别大，城乡二元结构问题仍旧突出，贫富悬殊导致的问题不容忽视。过去几年，我们的脱贫攻坚取得了圆满成功，乡村振兴正在路上。

我们更应该继续实事求是，正视现实，不偏不倚，砥砺前进，既不能以偏概全放大苦难，也不要以偏概全忽视苦难。

看报道，说二舅的残疾证很快就发了下来，我很好奇，过去几十年，是二舅没有去争取，还是地方残联不作为？

我想说的是，在无人喝彩时自己给自己鼓掌，在鲜花环绕时先冷静下来。外甥的文案是否无法自圆其说先不说，是不是深得复旦大学陈果教授的真传也不讨论。

个人认为，他文案中的精神仅代表自己，最多只能代表舅舅本人，并不能以二舅坚韧不拔的品质而忽略更多被遗忘在角落的老人们，他们无依无靠，孤苦伶仃，并不是每个人都有二舅这样的手艺和悟性。

风景永远在别处！永远无法抵达的彼岸是他人的内心！人是主观和客观的统一。二舅们乐观生活，并不代表他内心没有苦闷和挣扎。

外甥的视频给我们展示了一种不向命运低头的态度。录制这个视频，跟我们任何喜欢记录生活的点点滴滴那样，纯粹只是例行动作。他根本没想到这一个视频，因为触及我们的灵魂，引起共鸣会火成这样。

我也希望外甥还可以跟二舅多聊聊，全方位展示二舅的一生，甚至多一些普通人的 “缺点”。否则，二舅的洒脱让我汗颜，完美得让人怀疑自己。

最高贵的品质和最坚韧的毅力，是二舅们接地气的生活和有 “缺点” 的品德。

知乎用户 午后冰冰茶 发表

其实我觉得就是一个很平常的视频，

是挺好的，

但是爆火没想到，

感觉大家泪点好低啊。

二舅是一个让人心疼又敬佩的人，

我每天看着我姨，

都会有这种感觉，

她就是被耽误了，

像她这样美好的人，

本应该在别的地方大放异彩的。

但她却说没什么，

我最喜欢看她吃东西，

她不管吃什么都能吃的很香。

她在我心里就是世界上最美的人。

我每天看着她，都有这种想法，

所以看见二舅以后，心里特别平静。

(还提当下文艺创作，我真的是服了，呵呵，不是为了洗钱嘛，已经烂透了)

知乎用户 橄榄树 发表

单纯说说这几句话吧。题目中的这些话说得很书面，也很委婉。

什么意思呢，综合起来，可能有几点：

1. 当下文艺界，创作方法有问题，好作品极少。

2.《二舅》是部好作品，立意不错，形式规整，也走心了，但绝对算不上顶尖，甚至入不入流都难说。

3. 我们期待好作品。

我觉得他们说得没错。

《二舅》这部作品，看起来确实不错。标题用 “精神内耗” 一词，有蹭热点的嫌疑。

似乎，很多观众对视频的意见，也集中在 “精神内耗” 上，觉得视频创作者，因为二舅，似乎欣然接受了眼前的生活，有歌颂苦难的意味。

其实，“精神内耗” 算是个新词，最近频繁出现于各式鸡汤文中。不过仔细想想，大部分人看不惯的，并非 “精神内耗”，而是 “内耗”，或者说 “内卷”。

知乎用户 有点儿艺思 发表

我认为这是儒德文化的重大创新

以调戏的语调来歌颂苦难

比传统婆罗门一本正经的催情凝噎有趣

花活太多了

儒德经又有了新韵脚

笔芯，爱你哟☺️

知乎用户 妄人一念魔 发表

就没有人跟我一样吗？

看完整个视频，满脑子问号❓❓❓

可能我笨吧

但我从这个视频里面提炼不出哪怕一丁点有用的信息。

叙述了半天叙述了个锤子

到底想讲什么啊我没明白

就这还这么大流量？？？

笑死个人。

真的吐槽都不知道从哪里吐槽

我只能说现在这个社会太畸形了

能润的抓紧吧。

知乎用户 爱吃草莓的猫猫 发表

看到了吧，这点破事疯狂上热搜，为了就是让屁民老实点

知乎用户 娃娃头 发表

觉得 二舅这个视频是歌颂苦难的.

请锐评一下 阿甘正传.

知乎用户 zerodel 发表

一个 66 岁还要带着 88 岁母亲打零工的残疾人，你从哪个角度看出他活得好了？他们一个月拿多少养老金？视频的收益他们能分多少？

知乎用户 星尘 发表

看完了，感觉非常不舒服，如鲠在喉。

什么感觉呢，类似于铁链女没有疯掉，被拐卖来之后安然接受命运，勤俭持家抚养大八个孩子，孝顺公婆伺候丈夫，成为女德楷模一般。

有些人生来苦，他们也努力跟命运挣扎，但是你不能认为他们就是这个命就该安然接受命运。官方给这个热度，反倒有让韭菜认命之嫌。

这边有个不肯认命，打了半辈子官司的，恐怕官方不会宣扬吧。

知乎用户 石原​ 发表

鲁迅在《南腔北调集 · 漫与》中写道：自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面 “意图挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美” 来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

知乎用户 柠叶 发表

有的人被二舅治愈，

有的人跟大伯、三伯艰苦前行

知乎用户 高钙奶宝 发表

你 TMD 解释解释为什么他都那么辛苦了物质条件还那么差，为什么，解释解释！

知乎用户 恶性循环 发表

知乎用户 幽燕城里人儿​ 发表

二舅首先是人，也应该是人。

而不是一个低需氧 “人才”, 或者是某些人嘴里的耗材、懒汉，或者事实上的工具。

多才多艺，木工手艺非常优秀，但依旧没办法好过这一生，残疾证办不下来、终身未婚、曾经有过的爱情也不被子女亲人理解。

二舅不是不勤劳，也不是不努力，只是因为做一个普通人，太难，太难，甚至不可能。

为什么呢，因为只有作为人上人，才能支配资源，这个资源，包括下一层的所有人。整个生态系统变成了修罗场，最上层的人可以支配下层的所有人。但是也会担心，下一层的人取而代之，因而常常不安。

深海的压力，可以压弯钢铁，这里没有声音，没有阳光，没有氧气，终日一片漆黑。

如果全力以赴的辛勤劳动，拼命争取都得不到普通人的一生，即便排除了万难，最终得到的也绝不会是胜利，只会是妥协，或者只能和自己和解。

我们也许很难达到五眼联盟，或者北欧的生活水平。但是达到日本的生活水平，是可以达到的，或者说不难的。

居民权利方面: 居者有其屋，每年保证休假这样的社会基础福利就不说了。更完善的社会福利，保障幼有所依，老有所保，病有可医。同时，提高所有人的收入，体力劳动和脑力劳动收入的平衡。

居民义务方面: 更高的税率，资本利得税，如果是低房价则意味着房产税的征收，遗产税等等。生育方面，保障合理的生育权，保持人口的可持续发展，但对于生的太多的人也要有处罚机制来平衡生育权利。服兵役的义务可能也将是每个人的义务。

正反馈的系统让所有人更好，而负反馈的系统让所有人更差。因为系统里的人不知道什么时间，什么地点会成为代价，而这个代价，所有人都承受不起。

知乎用户 随风 发表

在资乎谈精神空虚，还想得到好评?

可以看看一个问题，大意就是 “三十六了，负债六万，人生是不是就完了”

题目本身就在抽打着 “共产主义” 名头实则 “真资本信徒” 的脸。

精神空虚的人嘲笑精神胜利法的人整天傻呼呼的乐

知乎用户 可恶 and 可恨 发表

抖音上都是各种博眼球的跟风的视频

哪个视频火了就会有一万个类似的视频

B 站现在的排行榜基本上也没眼看了

没什么值得看下去的视频

众生浮躁的年代

二舅能让大家有片刻的沉思

知乎用户 迪士尼翠花候选人 发表

老家有很多个 “二舅”，他们并没有走红，也没有被谁救助。

现在大家对二舅的关注，不过是因为人们对前途的迷茫（绝望）———试图通过他人的苦难来治愈自己。这，本质上是一种暗戳戳的阴暗自私。

很早以前，余华的《活着》就让我们明白了：苦难就是苦难，活着就是活着本身。苦难不会让人更好的活下去。

宣扬苦难和歌颂苦难是最毒的鸡汤。

消费苦难和卖弄苦难是既蠢又坏缺心眼儿。

​人人生而不平等，但没有谁生下来是为了吃苦的。

知乎用户 广哥真有趣儿​ 发表

刚在 b 站发的没通过

知乎用户 大唐陵少 发表

老爷的意思是你们这些牛马活成这样已经是莫大的恩赐了，别再叫了。生在这种辣鸡地方还想过好日子？

知乎用户 匿名用户 发表

官媒越推我就越觉得恶心，好像就在说生活过的苦没关系努力乐观一点就好了，全然不在乎是什么原因导致的这么苦。

知乎用户 齐东野语​ 发表

近日，B 站 up 主衣戈猜想的视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》刷屏朋友圈，短时间引来的大量人气和讨论也让 “精神内耗” 这个词走进了人们的视野。

精神内耗，又叫心理内耗，它是指人在自我控制中需要消耗心理资源，当资源不足时，人就处于一种所谓内耗的状态，内耗的长期存在就会让人感到疲惫。这种疲惫并非身体劳累导致，而是一种心理上的主观感受，是个体在心理方面损耗导致的一种状态。简单来形容的话，精神内耗不是 “疲惫” 而是“疲倦”。

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图片​

视频中，较为详细的描写了作者二舅并不美好的晚年生活，作者表示，经过了和二舅长达三天的深入交流后，他认识到自己在大城市的焦虑，痛苦，精神内耗是无用的，或者说是一种 “矫情” 的行为，换句话说“连他都在努力活着，你有什么资格喊累呢？”

我认为这是不对的

原因很简单，苦难是无法量化以进行比较的，我无意去批判或者指责什么，但是在我看来，现代的年轻人和 “二舅” 所面临的困境是完全不一祥的。

二舅真能治好你的精神内耗吗？

对 up 主而言，恐怕只在回村的那三天治好了。

对其他观看视频的普通人而言，只在视频的十几分钟里治好了。

回到城市，回到忙碌而紧凑的日子，原本的焦虑会回来，精神内耗还会继续，因为这才是年轻人的人生，这才是年轻人的时代。

二舅的时代，是一个物质匮乏的时代，如果不是意外，二舅或许能进城求学，进国企拿编制，端上铁饭碗，也算是人间圆满生活幸福。彼时的二舅，如果能功成名就，领着不菲的退休金，在美丽的黄昏之中，独自一人坐在小院，摇着芭蕉扇，喝两口小酒，或和几位老友聊聊天，依然是岁月静好，我想，这也许也足以短暂治愈精神内耗。

可惜的是，二舅错失了机会，也失去了他向往的生活，只能凭着 “人总是要活着的” 这样的无可奈何的想法进行反向治愈。现在的时代，物质总体充盈极大丰富的同时个人身上的又极少，充满机会却又无法把握，欲望总是无限的迸发，现实却总是让人无可奈何。

所以，二舅真能治好你的精神内耗吗？

正如 up 主在村中待了 3 天终归还是要离开，普通人看完视频感动过后还要回到自己的生活中去，年轻人要面对的挑战不是 “餐饮难寻，无处立身” 的痛苦，而是 “遍地黄金，无一属我” 的忧愁。

猛虎曲膝，是为远跳，短暂的休息是为了攒足力气向前，如果哪天觉得累了，也大可以回家休息，去听听上一辈的忧愁和坚定。

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这里是新人公众号杖轻胜马

我们下期再见

知乎用户 杖轻胜马 发表

满是 “奴化” 两个字。

拿出二舅作为一个典型，告诉无数人命运都是注定的，不要抱怨社会和环境，不要对抗，要自己寻找出路，独自吞下命运的苦。

但是，二舅真的只是一个典型吗？

有人知道中国目前有多少农民工吗？

两亿九千万！

这接近三亿的人群，他们每天住着工棚活动板房集装箱，吃着重油重盐的难以下咽的饭菜，在极度恶劣的工作环境里重体力劳动十几个小时，有的在人迹罕至的深山里，有的在伸手不见五指的矿井里，有的挂在几十层的高楼上……

他们当中，每年有 2.6 万人会因为各种生产安全事故死亡，有数十万人因为生产安全事故致伤致残，这还是在近几年严抓生产安全的情况下，在过去我们引以为傲的基建高速发展的几年，每年因生产安全死亡的农民工超过十万！！！

而这群规模庞大的群体，曾经有很长一段时间，他们没有居民养老、没有职工医疗，只能拖着一身病痛度过晚年……

这么多人谁不是二舅？

二舅真的只是一个典型？

如果说一个国家里只有极少数的二舅，那我们的确应该感动，应该从这典型事例里对自己进行反思。

但是！

这个国家有整整三亿个二舅啊！

写到这里我真的想笑，一个二舅就把你的精神内耗治好了，你要是来工地走一走，不得把你治出精神病来？

剥削就是剥削，奴化就是奴化！

恒大、融创、碧桂园，中建、中交、中铁中铁建，这些拿捏中国农民工命脉曾经资产一度超过万亿的巨头们，哪个不是盘在三亿农民工的头上？

现在恒大暴雷，负债两万亿，其余几家负债率也是高的可怕。

那么问题来了？

房地产没钱

地方政府没钱

中央没钱

平民百姓手里也没钱

钱都去哪了？

承认吧，这个社会有一小撮人已经可以靠剥削十几亿人而活的高高在上，尽管如此，他们依然试图通过树立 “二舅” 这种典型，来奴化所有人，进而掩盖事实，继续活的高高在上。

知乎用户 呸呸呸 发表

非常认同，现在的文学太多假大空，太浮夸了，完全没有我国古代的文学内涵，甚至连民国时候的文学都不如！

知乎用户 隐身的魔法师​ 发表

你们的高赞回答大都很让我羡慕，思路清晰文笔又好，通顺流畅，让人读了不自觉的产生认同感。

但我也发自内心的认为你们的大多回答都是垃圾。

你们有学识，有眼界，高高在上，但你们冷酷，轻蔑，自私，对生命毫无敬畏。

这个视频，我看到的是二舅对人生的态度，对人生不幸的态度，以及对家人的态度。

与二舅相比，你们这些高高在上指手画脚充满阴谋与恶意的灵魂就如同黑暗里面的卑劣者，一群肥腻的软骨头。

二舅是一道光，会为那些生命里被黑暗笼罩的人照亮前路。

这就是生命，是人，是人生，是天行健，君子以自强不息！

知乎用户 爱吃米线 发表

联想到前几天杭州提出的 “低耗氧人才” 我真是难受死了。

也许二舅前半生被迫成了一个 “低耗氧” 的人，但我希望他接下来的生命里能成为一个正常 “耗氧” 的人。

我希望他拿到正常的报酬；

我希望他修理家电至少能拿到不低于 10 块钱一次的修理费，不要免费；

我希望他出去给别人打一套家具每天能有 200~300 块的日结工钱；

我希望他和他妈妈都有不低于 1500 元 / 月的养老金；

我希望他有不低于 800 元 / 月的残疾人补贴；

我希望他们村的干部居委会逢年过节去看望他家，给他家送温暖；

我希望社会上的残疾人公益基金会等组织能定期去他家，帮助他制定康复计划，以及免费提供适合他专用的护具。

以上若都达成了，我才有心情去佩服二舅的天才，乐观，热情等美好品质。

否则我只有难受这一种感觉。。。。

知乎用户 白沧 发表

这个视频看完，实在没啥感觉，平凡的人平凡的事，开始觉得 “二舅” 高智商高情商，性格好有天赋，按现状来说，一手好牌打烂，但后来仔细分析，在 “二舅” 那个年代，学习好却辍学的人多了去了，因病或意外残疾的人也不少，自学木匠、修电器，民间大量这种人，甚至还有盲人自己摸索着学会修电器，他们都是千千万万的普通人中的一员。“二舅” 虽然双商在线，但也算不得有多大的才，所以总结来说，就是还不错的牌打的还不错；如果把这个视频当成纪录片来看，其远远不如纪录片《二毛》给人带来的那种冲击………………

知乎用户 像条小蛇 发表

有些真实的苦难用来大肆宣传。

有些真实的苦难用来违反相关法律法规。

区别在于：

我主动推的，都是利于人民精神的。

你主动推的，都是不利于人民内部团结的。

知乎用户 大黑儿 发表

不管怎么二舅过的多么努力，他的一生都是不幸福的。

这个故事主要是说二舅因为那个年代到处都是的医疗事故，变成了残疾人而错过了自己的大好时光，错过了自己的锦绣前程。但他没有妄自菲薄，而是先努力自学自救，后来又自学了木匠使得自己在村中拥有立足的一席之地。

作者用细细碎碎的语言为我们描绘了一个人生充满不幸但是却努力生活的二舅形象。语言之细细碎碎让我们不禁有种” 我认识他 “的身临其境之感。让我们在感叹二舅生活的豁达开朗乐观的时候，又感概他不幸的生活和遐想他若不残疾将会是怎样的情景。

可以说，让这个短片走红的主要原因就是这个形象太真实了，非常悲惨的一生但是就是最真实的小人物的一生。

在二舅故事的衬托下，其他的电影太美好了太虚无了，虽然可以让观众仿佛身临桃花源的美好，但是电影落幕的时候面对自己的生活，那种失落是无与伦比的。就像专家说的那样：“影片实在显露了中国电影发展之中一个必须改变的重要的问题：凭空设想，缺乏真诚，没有根底，概念先行。电影岂能靠挖掘而存在？必须回到真情感和真生活中去重新开始了！”

电影很难做到真实，太过真实就太过残酷，在引起大家共鸣的同时会给人后劲很大，在感叹底层人民的同时会对生活失望。

我相信大多数分享这个视频的人都是怀着对二舅的美好祝愿的，为了让这个世界少一点伤心人，也希望不幸会少一点。

知乎用户 七七不叭叭 发表

回村三天就把视频中这么多镜头和故事拍好了？

知乎用户 郑能亮 发表

我认同他的话，无论电视剧和电影悬浮感非常重，但是太过现实主义了，你们能够过老爷那一关吗？老爷们喜欢大家看什么，不是傻子都知道的吧

知乎用户 桃梨杏梅 发表

当下文艺创作？呵呵

知乎用户 天地正气 发表

充满了后浪们的高傲和 “聪明”

昨儿勘景顺路吃饭

席上说起各地美食

我提起来猪油拌饭

和摄影大哥一拍即合

都是 80 后人，又都 “没那么后浪”

所以都吃过

隔夜饭拿开水泡上五分钟

等饭不硬不软

把水撇掉

蒯一勺猪油

趁着饭还热用力拌在饭里

加半勺酱油

如果有咸菜或者剩菜就再好不过了

那叫一个 “渴望”

然后局上的 00 后们回到

那多腻啊，猪油可太油了

而且拌饭听着就很恶心

肯定天下的 “二舅粉” 都在那边

这边一个都没有罢

顺：你知道为什么洗澡要先打肥皂么？

因为打完肥皂就没有蚊子咬了

知乎用户 阿吧阿吧理发 发表

谁信谁 xx 的东西，智商鉴定器

知乎用户 踩死那只老鼠人 发表

我算是服了，不喜欢可以不看，可你们一边看，一边开骂是为什么

知乎用户 长风续锦​ 发表

一个周公子一个二舅，没有关系活的天差地别，一个连低保都没有，一个家里七百平米的房产，一个辛辛苦苦最终艰难的或者，一个关系网复杂，工作生活一点不费工夫，在出生时基本就分成了三六九等，寒门贵子真的是少的可怜，

知乎用户 之乎者也 发表

我喜欢余华的原因在于他在歌颂小人物坚强的意志的同时完美兼顾（ ）形成深刻的讽刺。

而不是像某些太监作品一样看似感人至深，实则让人横竖睡不着，翻来覆去只能从屏幕中读出四个大字：“歌颂苦难”

看其他回答说拍摄者是历史老师，那我收回之前的话。太监虽然可恶，被迫的总比主动当太监好！

知乎用户 野狗 发表

66 岁的二舅带着 88 岁的姥姥打零工糊口，他外甥觉得很酷。​

知乎用户 Dopamine 发表

在这么宣传下去，我还以为要号召中国青年都去下乡进山当二舅呢。什么扭曲的世界啊！城市就留给二代好了。我们这些二舅只要精神高尚，让二代们就替我们受糖衣炮弹的苦，多好啊！

知乎用户 楚元熙 发表

过去的年代，

二舅这样的人特别多，真的特别多。

只不过现代人不知道，或者遗忘了，

穷苦农村里怎么出的清北？那是被耽误的那一代人散布在全国的各个角落，认认真真兢兢业业，为国奉献倾尽所能，才带出来的。

所以就说，现在价值观变了，不知道什么时候它就变了。

知乎用户 李昊阳 发表

哈哈人人同情二舅没有人想成为二舅，人人批判周颉却人人想成为周颉，这才是现实。

二舅后来为啥不喊公平了，因为知道没有用麻木了。这也是大部分国人的生活，有啥好感动的… 哎。

知乎用户 北半球的小怪兽 发表

捧臭脚的那些位

祝福你们都活成二舅

祝福你们全家都活成二舅

祝福你们全村都活成二舅

祝福你们全县都活成二舅

祝福你们全市都活成二舅

祝福你们全省都活成二舅

另外建议向国家提议，全国向二舅学习！

知乎用户 已暂停 发表

一杯敬周颉，一杯敬二舅

大家都有光明的未来

知乎用户 华润万家 发表

嗯？我的良心呢？我的良心呢？ 哦，哦！找到了，掉到肚脐这了。

我现在摸着我的良心说话，” 我不想要变成二舅，但是我想有个三伯……“

知乎用户 没牙的左骡 发表

当苦难被歌颂，我们应该心痛，媒体到底怎么了，非要喂老百姓吃屎?

苦难从来不该被歌颂，它该被铭记，被反思。

知乎用户 院长​ 发表

你敢真材实料么？在自己的乌托邦世界讲故事吧，超越生活，远离现实。

说的很对呀，缺水的沙漠里难道会像丛林一样生物繁多么？

知乎用户 小二黑 发表

两小时前看的高赞答案都删了？

知乎用户 易岚 发表

奶头乐影视资本政治最喜欢了，这种的过审都难

知乎用户 纯萃零糖 发表

评论区很多人拿隐入烟尘跟二舅对比，然后的出结论。

有没有这样一种可能，就像二舅说的，普通人的一生，不快进一万倍根本没法看。

如果真实，那就没法撑起一部 90-120 分钟的电影。如果要拍成电影，那就不可避免的无病呻吟，人为冲突。

而一部 10-20 分钟的短视频，刚刚好，描述了一个人平淡的一生，几个过不去的坎，最后还能总结提炼。

一切都那么恰到好处。

你看，普通人乏善可陈的一生，恰好适合短视频微小的体量。

知乎用户 小米 10 断流受害者 发表

二舅给捡来的女儿买房都是全款，就这一点很多牛马都没资格当二舅了。

二舅一生，鸟都没用过几次，这不比戒色吧，励志。

有的人戴绿帽，有的人接盘，二舅却一个人独自养了一个没有血缘的女儿。你们接了盘又算什么。

知乎用户 开心超人不流泪 发表

我觉得这部短片反映了一部分契合着这个时代的内容，可以引起思考和共鸣是当代年轻人寻求思想解脱的表现。

短片中探讨了许多问题，首先是关于幸福的含义。究竟什么才是幸福，究竟获得什么才可以活的轻松洒脱和释然。二舅这个人物令人印象深刻的一点是他即使在一个较为闭塞的环境之中也在帮助别人，通过自己善意的举措实现自己的人生价值。这是一种无私奉献的精神，也正如视频中对于过往年代社会面貌的叙述一样。

第二点就是对于时代变革的讨论，改革开放后我们的日子究竟获得了快乐还是失落，是大多数人的生活都在往好的方向发展还是更差？以这个宛如时光停滞中的山村中为样本，我们仿佛可以从二舅的身上找到答案。一些人离去了，农村里只剩下最后留守在这的完整的一代人，我认为这种现象是具有象征意义的。

第三点应该是对于现实中苦难的刻画以及人物面对苦难时的抉择了。在许多过往的包括营销号在内的宣传媒体都在刻画苦难和歌颂逆来顺受的精神，而这视频中却描绘了另一种抉择。二舅从患病之后便放弃了学业，并选择了另外一条生存之路。当人们习惯性的接受如同 " 伤仲永 " 之类的天才没落的结局之时，二舅这种在平凡中闪着光的人便给人们带来了新的希望。这种朴素而坚韧的价值观对比如今社会弥漫的功利主义不知有何等的高尚。

当时代中得到很多人都为着一个幻梦而奔向大城市和追求自己的 “梦想” 之时，谁会想到等待他们的会是苦难的现实呢？当所有冲动和狂热被现实的降温到恢复理智之时，现实中的迷茫和挣扎让人们陷入仿佛万劫不复的深渊。这时有人告诉他们那些幻梦都是假的，转而做一个理想主义者而放弃利己的功利的追求也能获得幸福和愉悦之时，对他们的冲击是巨大的。

青年人在思考自身的解放，从不论封建主义的支配还是来自资产阶级的谎言。这视频一笔戳穿对于农村无产阶级的污名化和对特定对象贬低歧视的价值观，告诉人们可以自己选择自己的全部人生和追求才是这部作品的全部目的所在吧。

知乎用户 FFF132​ 发表

苦难不应被歌颂

知乎用户 inevitable 发表

片子拍的满满商业气息
同时与忆苦思甜报告会异曲同工
所以看了二舅的故事留下眼泪后
你们可以在 996 烂尾楼 核酸 小镇做题家的生活里
感到幸福而继续 996 了 ​​​​

片子的配乐不错 很专业的贴合了氛围

不知作者是找人单独为其制作的音乐还是从哪里拿来（白嫖）用的

我也商业推一下

我的原创歌曲《让你知我》

合作微信

244491308

歌曲地址

https://www.bilibili.com/video/BV1ZF411P7HJ?spm_id_from=333.999.list.card_archive.click&vd_source=bc5d776abd1fc86e763819f21864a4c6

知乎用户 傅博博 发表

这狗屁一样的人生，哪里丰盈了，基督教的吧。可以记录，但是宣扬吃苦精神，就真特么离谱。

知乎用户 火星人愤怒了 发表

现在 b 站播放量 2700w

我上 b 站，经常出现自己不想看，却经常推荐给我。而网页端还不能点击不感兴趣。

平台首推是第一，类似于何同学，明明技术性和创新性不如其他 up 数码区，却被平台强推。

其次，考虑到点击率，引人注意标题和封面，是必要的。信息时代太多流媒体冲刷大脑，总能被各种信息蹂躏大脑，精神内耗不可避免。

流畅的文案还有不乏味的 bgm ，是保持完播率的重要条件。

还有很重要的一点，不要涉及与 “开放” 相背驰的讨论。（明明是西医医疗事故，却不挑明）

知乎用户 故剑情深 发表

我横竖睡不着，思来想去觉得有问题，当 up 主接受采访说 “二舅” 的视频就是他媳妇拿着手机云平台拍，他花了个通宵剪出来，就觉得有问题了。编剧剪辑导演出的超级无敌加倍的浓缩工业味精汤，就像给病怏怏的猪猛扎了一管子镇静剂一样，把苦难的传奇人生打包给你，让你觉得自己还是不够惨，比上不足比下有余还是幸福快乐的。

知乎用户 兆兆丰 发表

世界上最无耻最阴险、最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难，当做励志故事愚弄底层人。真正见证过和经历过的人知道，苦难从不来不是什么勋章，苦难是一个个的棺材板，它将一个人的一生，死死的盖在里面。而在棺材里苦苦挣扎的人，从来不需要别人站在棺材外面用一种赞赏的态度拼命鼓掌加油。

知乎用户 红月当头​ 发表

回话剧院三天，二少爷治好了我的公平幻想症

知乎用户 奔驰博物院 发表

讲真，在那个年代农村里这样的 “二舅” 一抓一大把，比如我爸，上世纪六十年代尾出生的人，曾就是整个学校取上高中的五个人之一，而且是五个人里面唯一的一个应届生，命运的各种安排下最终也没能顺利读完高中参加高考…… 我伯外公年轻时写的一手好字会拉二胡会点医术，兴建水库，那时年轻人都要去做工，被滚下来的石头砸断了一支手臂，后来，漂亮的媳妇跑了，终身无儿无女，一支手不耽误他干农活，上山采药卖钱供侄儿侄女上学……，时代的滚轮会在他们身上留下印记，这样的例子在当时很常见，而那个时候信息闭塞，人的欲望没有那么大，多的是在命运面前显得渺小而又庄敬努力活着的人

知乎用户 匿名用户 发表

这是对 “二舅” 的歌颂？还是对 “二舅” 的艺术渲染？又或是对 “二舅” 的记录？

好在没有让 “二舅” 出镜带货！

这世界两冰火重天吗？

那个炫特权的 “周颉”，那个炫父的 “王澄澄”，那个趣店 “罗老板”，那些 “烂尾楼盘”……

我竟然没有感动，也没有愤慨，甚至不想看，无奈何铺面的头条和热点。

自媒体时代……

知乎用户 好着呢 发表

现代版赎罪卷，老爷见不得苦难

知乎用户 好好公做 发表

扛起屠刀才有机会被招安

放下屠刀，立地成佛。

知乎用户 狗上树 发表

笑尿了，

“一个较为规整的言之有物的视频被如此几何量甚至是报复性传播，反过来多么悲哀地说明了当下文艺创作是如何空乏和悬浮。人民的心灵无处安放。二舅刷屏，文艺工作者三思。”

这特么不是你们编剧自己的错么？天天生产些垃圾电视剧给观众喂屎

知乎用户 匿名用户 发表

我只觉得这么宣传很恶心

知乎用户 好黄的狗 发表

《二舅》火了，有网友写了一个《周劼的三伯》。故事是这样的，从小成绩就特差，依靠家里的关系，读了最好的初中高中和大学，大学毕业之后不用考试，领导签字直接进入公务员系统，依靠关系。一路迁升身居高，然后依靠自己的关系，把自己不学无术的侄儿弄进国企，还让副省长畏惧三伯的权势给侄儿敬烟，这才是中国的好三伯。

知乎用户 凌凌贰​ 发表

凡是说你在歌颂苦难的回答都给删了是吧

知乎用户 轩辰 发表

二舅火了

江西炫富周公子也火了

假如二舅是他亲舅

你猜，他朋友圈该如何发？

知乎用户 诺曼地豆腐 发表

当多看了几遍，共情、惋惜、怜悯、小感动渐渐冲淡之后，慢慢咂摸出些不同的味道。

​1、天赋异禀的 “二舅” 并没有冲破命运的枷锁，他只不过活的比我们常识中认为的更坚韧，他的妥协隐忍释然是他努力去活的结果，而非动力。是什么造成这样的悲剧，那些没有天赋的 “忘插电留守老人们” 该何去何从，“宁宁” 们该怎样才能对这个世界礼貌，似乎这个世界也将暂时不会给出答案

2、如果身处阶级日渐固化，物欲横流捎带整日内卷的真实世界，“二舅” 未必真的快乐，沉默偏僻的人生不应该被理解成胜利的人生。“刚刚” 和 “二舅” 不会是最快乐的人，最多是最快乐的底层人。

3、​我们真的需要别人的悲惨人生才能来缓解自身的焦虑么？

​很好的作品，朴实，真实，生活中可见很多，但治愈疗效还是短了些，不怪鸡汤不好喝，实在是被给的汤碗太小

知乎用户 那个谁​ 发表

突然动态里关注的好多阿婆主都在转发 吃饭的时候看了一眼 嗯 怎么说呢 全是屁话 卖弄言语 无病呻吟

知乎用户 Dred 发表

怯懦，是残忍之母

知乎用户 jacket 发表

没错，影视剧充满了虚假浮华的都市生活，才子佳人，衣食无忧，有钱有闲，没有照见普通人，平凡的故事，所以没有共情，也没有共鸣。

这个小故事，其实是很好的 “反卷”宣言，为什么会卷，为什么卷的越来越厉害，是因为大家想要的都一样，想要去一样的城市，住一样的地段，一样的行业，赚一样的钱，买一样的东西，过一样的生活，仿佛那样的 “标准生活”，是被认可的“成功范式”，我们的“价值” 评价标准太过于单一，这个从择偶市场就清晰可见，有房有车，家住几环，几套房，收入多少，成了每个人生活的标尺，如果你不按照这样的范式去努力卷，你就是亲朋好友眼中的 loser，“剩”女，“怪人”，“不孝之人”，其实大可不必，每个人的独特价值，需要自我的认同，需要社会的发现与认同。

这视频能爆，很好，说明慢下来，大家在反思，很多人意识到问题，有反思，就有改变，不断的去破除这种单一化的价值标准，有利于个体的尊重自我个性，天赋的发展，有利于良性的行业发展，有利于地区的间协调发展。

知乎用户 小逸总的职场观察​ 发表

我已经不记得，大众传播中的作品多久没有出现过底层人民了。

电视上不是现代戏的霸总，就是古代戏的贵族。

穷人不是可悲的配角，就是为了展现主角善良品质的工具。

今天看到这个回答一下就明白了，这个原因。

他们用自己凌厉的言语，强大的掌控力，把穷人踢出大众传播的范围。

他们情愿去关心一个三流的蹩脚的演员的吃喝拉撒，也不愿意去看看一个普通人汹涌澎湃的内心世界。

一旦你做了他们不愿意看到的题材，他们马上把帽子扣到你头上，说你阴险，无耻，歹毒。

他们只想看到满足他们自身阶级的东西。

这就是资产阶层掌握话语权的结果。

知乎用户 F 先生 发表

因为是神作嘛，一部把社会低福利，残疾人遭受歧视，农村老人被逼的想自杀，拍成了战胜苦难，不躺平的正能量的神作

知乎用户 beewax 发表

现在文艺创作大把的苍蝇没见这帮编剧拍一拍，难得有点微小的萤火抓住一通批评

知乎用户 范达姆 发表

因为他公平

知乎用户 北极鱼星 发表

消费者决定的当下市场，注定和文艺片拉不上红线

空乏的从来不是影片，而是大众

一点儿唏嘘便被自己感动，一瞬间感动后，依然发现不了自己身边同样可怜却可爱的人

而且在歌颂美好的主旋律下，恐怕连一点儿真实情感，也不让显露众人眼前

但大众不努力吗？没有那些人同样的坚毅精神吗？

只是时代变了、进步了，我们努力的方式，感概的理由都不一样了

所以文艺创作的空乏理由，不在于作者，也不在于读者

而在于，国之所需

知乎用户 子信 发表

很多回答突出的就是一个自我意识过剩的状态，是不是人都能装大尾巴狼了。我不懂他们说的什么真诚啊什么形式强于内容啊，我就想知道

既然这些人都这么懂传媒都这么真诚，我猜他们这些答主以前都完成了很多宁人感动的作品吧，我在哪能拜读到？他们的作品肯定也是风靡全网吧

知乎用户 局外之人 发表

知乎用户 猛虎眼前无沟壑 发表

我看这个视频的时候还没火，第一想法是社会要继续发展提供更多的医疗、生活保障。结果部分人解读出这个意思，真他妈的无语，真是想永生永世骑在民众头上拉屎。

难道社会不应该思考怎么解决问题吗? 无语。

知乎用户 小书童 发表

作为天天和媒体打交道的人，试试挖掘一下这个视频背后的传播逻辑。
引起我好奇的，是因为这个突然爆火，颠覆了我对传播的认知。
故事是个好故事，按我对媒体和传播的朴素经验和有限认知能力
这是一个靠自传播无法达到目前效果的内容产品。
2022-07-25 08:00:00《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》视频发出
2022-07-26 23:54:15 《那是因为二舅活得好，不是因为我写得好》和新华社账号联合发出
2022-07-27 13:46《二舅爆火后，悄悄离开了村子 | 专访》由新周刊微信号发出
这一个三连击，不就是媒体常用的组合拳么？正常媒体发现热点，联系被访者，再到组织稿件，一天哪里来得及。

新华社大家都很熟，不用特地去查。新周刊需要看看，实际控制人是谁。查以后发现，新周刊的大股东为广东时代传媒集团。

广东时代传媒集团的股东，为南方出版传媒股份

感觉有点找对方向了，南方出版传媒股份有限公司属于国有控股的上市公司。大股东是广东省出版集团有限公司，而广东省出版集团属于广东省政府的国有独资企业。

大概明白了这个内容背后最开始的宣传推力来自哪里。
但是不得不说，这个视频是个好视频。符合好内容、好故事、好人物的标准，有能慰藉当下民生疾苦，应该宣传。致敬二舅，二舅 yyds。

知乎用户 李纪翔 发表

看了下关于二舅的相关话题，已经沦陷了。

是的，这就是中国现在的互联网环境。有流量的地方，就有江湖。

我上个回答里没有描述过关于这个视频内容或者文案的评论。

因为没有必要。

没有必要去把自己的感受强加在别人身上。

没有必要去划分阵营，没有必要去抨击什么。

二舅不在乎，我也不在乎。

我只希望人们静静的看过，被感动，然后就可以开始遗忘，等待下一次被感动。

甚至不是因为这个争议的标题，我都懒得写什么。

二舅本质上是我国上一个时代部分群众的一个缩影。现代人的你我是无法从中得到什么解决精神内耗的妙方。

发生了，你还能怎么着。这就是我父母那一辈人很朴实的想法。他们也是实实在在见证了社会变得更好，赢得胜利的人。

二舅的腿残疾了，难道二舅自己就没有想过如果当时没有残疾会被如何？

而我们这一代人不一样，九年义务教育了，互联网了。发生了，我们能知道为什么会发生，能知道腿残疾了后最佳治疗方案，知道怎么去申请残疾证，知道其他的残疾人还可以怎样去体验这个世界。我们以为我们能避开，能解决，以为我们有得选，以为最优解就在哪里，只不过我们没有找到而已。

于是逼死无数人。用逼死可能不恰当，就用内耗吧。于是内耗无数人。

更惨的是，当你发现那个答案是你无法得到，无法抵达的时候，你就会悲观，就会躺平。

发生了，又怎么样？我躺平了。

如同高涨的楼市，低降的生育率。

真的没有解决的答案么？

回到二舅的事情上来，我可以忍，我可以不说。但是有流量，别人就见不得那味，就要去解去计算去剖开看看里面黑心红心吃了几碗粉。

得了吧，二舅不在乎。

我也不在乎。

知乎用户 空城 发表

我的二舅是拍出来的，周劼的二伯都是实打实的。

知乎用户 哎呦喂 发表

中肯的，一针见血的

知乎用户 王智帅​ 发表

看到有人担心群众的热捧会导致过热而被反噬，我觉得 duck 不必。民众总是从一个极端走向另一个极端，这本身就是民众力量的基本属性。走了极端之后，他还会拉回来，然后反复振荡不断衰减，慢慢就会趋于客观价值。所以过热就随他过热了吧。

知乎用户 STONE 发表

我再想，是不是我们的观众看的作品太少了？

比如我。

就是看的少，或者缺乏判断。要是觉得自己没判断能力，可以随大流，去跟着别人看过或评价的，谁的分高就去看看谁的？

那么这里会不会出现一些问题？

就是更多观众爱看的作品，仅仅是娱乐向的作品？那种现实点的，揭露一些不太好的社会面的故事，可能不太想看？就类似于文艺片比不上商业片一样。本身的受众其实非常小。但是无奈这批人声量大。

抛开设限和平台规则外，假设真的有一些很接地气和现实的作品，是真的能被观众发现到，还是因为即使发现到了，有没有心情和兴趣去看? 这是一个问题？

当然也可能因为没搞好，立项和想法是非常好的，就是没弄好，导致观众提不起兴趣。

设限和平台规则，根本就不能讨论，不是一个维度的。

知乎用户 wendawen 发表

世界上最温顺的羊

知乎用户 JuHuli 菊花莉 发表

世界上有二舅这种人是美好的，世界上哪哪都有二舅这样的人那就是有问题的。

知乎用户 如玉 发表

确实治好了精神内耗，

虚无的人看完更虚无。

充实的人看完更充实。

知乎用户 滴大滴 发表

全市统考，农村一共三个名额，很棒不是吗。

那年代全市 90% 是农村人吧？

发烧，医生四针直接干废，没有任何处罚，更没有任何赔偿或补偿，很棒对吧。

接下来是拉帮套，跟傻柱似的被人吸血十几年，无怨无悔，也很棒吧。

残疾证跑了多少趟都办不下来，肯定是他不符合残疾标准吧。

一辈子的老光棍，给养女十几万买房首付，可真是感天动地。

最后，他老娘生了那么多儿女，为啥养老全归这个残废的儿子？是因为他强烈要求的对吧！

所有人都欺负他，所有人都心安理得，真的很棒。

up 的妈妈也是外婆的女儿，为什么不给外婆养老呢？

大舅三舅小舅们呢？孙子孙女外孙们呢？

合着就是，所有人都逮着一个残废往死里欺负对吧！

知乎用户 放鸡精就几句 发表

这本来就是废话。

艺术源于生活又高于生活。

这话就是用来给这种 “砖家” 做“吾日三省吾身”的，来你给我翻译翻译什么叫艺术源于生活？为什么艺术又高于生活？

说白了艺术本身就是真实生活和真实情感的浓缩与升华，如果脱离了真实生活和真实情感的东西那不叫艺术，那叫工业产物，就跟现在好多抖音上边的热曲一样，听着是挺抓耳的，但细细一品怎么都一个味儿呢？

废话都一个模子里抠出来的东西能不是一个味儿吗？这东西不能算艺术，甚至不能算歌曲，只能算工业产物。

什么时候一个人用自己真实的经历和体验为背景进行创作了，并且真的能在其选择的创作方向上为自己的经历体验找好一个完美的落脚点，我们称其为 “艺术”。

知乎用户 帅不是我的错 发表

“二舅” 应该是

受到了某种神秘力量的推动

视频很好，二舅人很好，但：

1. 苦难就是苦难，苦难不值得歌颂

2. 看 “二舅” 的生活就治好了“精神内耗”，生活会变好吗？

精神内耗（上层建筑）与外部生活（经济基础），谁能决定谁呢

3. 古有达则兼济天下，今有能力越大责任越大，只有精英阶层有这种内在道德的压力社会才是良性的，如果将苦难宣传成美感，那么将不会有这种道德压力

知乎用户 东风小学老大 发表

印度有大约 14 亿两足直立动物，按照网民的嘲讽印度的说法，其中有不到 1 亿是人，其余 13 多亿是牲口。虽然话不好听，但是从分配的角度来说，这个说法其实没什么问题。

虽然都是牲口，但是 13 亿牲口的智商毕竟还是比猪、牛羊高了不少，容易想些有的没的，想太多了就容易对骑在头上的那 1 亿人抱有二心。1 亿人为了防止这种情况发生、巩固自己地位，就向牲口推行了印度教，作为精神鸦片麻痹 13 亿牲口。

现代社会，技术进步了，一些新型精神鸦片部分承担了这个任务，其中最常见的就是 “鸡汤”、“正能量” 之类的传媒作品

知乎用户 北冥之鱼 发表

可能真的被毒打了吧，我已经不觉得自己永远年轻，永远热泪盈眶了。

最开始在 b 站热门看到，都没兴趣点进去，看个标题就知道没意思。然后一觉醒来被刷屏了，各种感动发言，于是去看了一下，嗯，跟我最初的设想没什么偏差，一点都感动不了我。

同一个视频，一群人热泪盈眶，另一群人面无表情，与其说反映文艺空虚，不如说反映社会撕裂。

老一辈人，大部分都不是顺顺当当过来的，那些年轻时的遗憾，无奈中的选择，太多太多，真的不用我再从网上找感动了。有时候听长辈偶尔提起过去的事，我都唏嘘得不行。他们是积极乐观吗？其实不至于，那时候哪有这么多想法，只是虽然艰难，日子总还要过下去罢了。

那一代人有他们的难，我们也有我们的难，大家都不容易，没必要互相比惨了吧，不如想想下顿吃啥。

知乎用户 随意看看 发表

二舅虽然忙碌清苦，但他过的踏实，而且他会维修，被很多人需要，存在感杠杠的，他的生活平淡而安逸。反而现在很多人在大城市生活，想吃啥吃啥，想买啥买啥，物质条件可以随时满足一些需求，但还是无法填补内心的空虚寂寞无聊，从这个层面上来讲，二舅的生活并没有不好，他乐观踏实，老来安逸是真挺好的。

知乎用户 遇见五月 2015​ 发表

今天二舅很火，有几句话想说说

一个拥有 170w 粉丝的 up，谈焦虑？

二舅的经历确实让人产生心灵上的冲击，同时二舅也是一个值得敬佩的人。

所以官方推手推这个小布尔乔亚创作的歌颂苦难，歌颂奋斗的视频有啥用意？

哦，我明白了，原来是让我们学习啊，那……

看看你们，再看看人家，人家烂牌打得多好，你们不就村镇银行的钱被弄没了，不就房子烂尾了，不就结不起婚，不就看不起病，不就 35 被裁员了，不就全年无休月薪 3000，…… 算啥呀，能不能学学二舅！！！你们对的起国家努力发展航天，努力登月的宏大叙事，对的起基建狂魔的称号吗？不要不识好歹！！！耗子尾汁！！！

知乎用户 先富带动后富 发表

这里的回答画风奇特，都是什么牛马

知乎用户 The imp 发表

二舅把烂牌打好算啥本事？把烂牌打的让江西周公子潇洒才叫本事！

知乎用户 庞少东 发表

在苦难时，坚强着乐观的活着，活的精彩，不怨天尤人，这是正能量，应该大力宣传，免得年轻人一出来社会被毒打几顿就躺平

知乎用户 猪在飞啊 发表

我就说一句，国内现在还有能看的新剧和新电影么？我说一句，都是屎！！！各位没意见吧？

知乎用户 天灵子 发表

看了很多高赞答主的回答，都是在讨论《回村 3 天，二舅治好了我的精神内耗》的剧情发展，说实话，看的很尴尬。

没有发现爆火视频映射出的当今社会的本质现象。

“反映出当下文艺创作空乏悬浮”，说白了就是毒鸡汤，给现代社会的年轻人贴上一个 “浮夸、急躁” 的标签，打击现代文艺来捧高自己?

一位命运弄人、身体残缺的老人，依靠自己的木工工艺，在物质贫瘠的农村，制造、维修出了一个丰盈人生。

现代不是以前的八九十年代，会咬文嚼字就会被别人放在很高的位置。因为当时的条件不允许，相对以前来讲现代的文艺创作是处于上升的阶段。

文学创作需要的是文学底蕴和生活经历，大白话就是 “需要读的书够多，生活经历够丰富”，才能创造出好的作品。

但是当下人们的生活条件稳步上升，自然对于书本没有那么渴望，生活阅历也没有那么丰富。

不是当下文艺创作空乏悬浮，而是创作环境变差了，灵感都没有，何来的作品。

《回村 3 天，二舅治好了我的精神内耗》为什么会爆火？

让观众产生了情感共鸣，情绪共鸣，意识自然而然融入故事，和看剧看到某个片段不受控制的掉眼泪一个道理。

虽然我不是文学专业的，但是讲故事是我的强项，故事文的写作手拿把掐。

因为本身是做新媒体运营的，所以我会故事文从这个角度出发。（文末领取文艺创作干货资料）

下面给大家分享一个在职场用的上的创作工作流 “3P 故事工作流”，我会用以下 3 点进行解答：

  1. 人物
  2. 目的
  3. 情节

一、人物

以 “人” 为主角，那故事人物所具备的特征都有什么？

通过观看大量创作的内容，我总结出了故事人物最为显著的 3 大特征：

  1. 独特性: 人们都喜欢新鲜的事物
  2. 欲望：故事人物内心达到目标的渴望
  3. **复杂性：**故事人物的真实度、可信度（包括欲望背后的原因、所处情况的严峻性）

大家可以看到《回村 3 天，二舅治好了我的精神内耗》中的二舅是不是感觉很真实，好像一个就站在你面前的人，你看着他完成的那些事，这就是人物代入！

我来从这 3 点分析一下二舅：

  • 独特性: 一位命运弄人、身体残缺的老人
  • 欲望：一 个丰盈人生
  • 复杂性：靠自学的木工手艺，在物质贫瘠的农村，制造、维修

人物是故事的灵魂，所以必须要是一个 “有血有肉” 的人，这样更容易产生情感共鸣。

二、目的

人物的动机和目的不同，但是又不相互矛盾，确定目的可以帮我们在情节事件筛选中更好地做取舍，也可以让创作更有方向感。

动机：可能一个人、一个产品、一项服务，或者任何驱使讲这个故事的想法。

那么怎么构建故事的目的？

1 句话 + 3 个关键词

  • 1 句话：创作故事的理由。
  • 3 个关键词：通过故事想表达什么？或者观众看完可以联想到什么？

我们可以通过头脑风暴对关键词尽可能多的联想一下，然后从所有的词里挑选 3 个最主要的关键词！

我们再来对照一下《回村 3 天，二舅治好了我的精神内耗》：

  • 1 句话：向大众宣传在自己所能及的平台和生活里，自我调整心态，坚强的活着，活的丰富多彩
  • 3 个关键词：乐观、坚强、天才

通过 1 句话 + 3 个关键词可以帮助我们更好的根据目的来构建故事。

下图为我整理的 4 个创作框架汇总，为了方便整理以及资料过期问题，都放在了我的个人公众号【小 K 的运营日记】（大写 K）了，需要的可以自取。

三、情节

情节可以帮助我们更好的塑造人物的形象，产生更多的情绪共鸣。

那么，情节的具体过程可以分为哪些呢？

  • 悬念（Hook）
  • 挑战（Ask）
  • 接受挑战（Acceptance）
  • 曲折（Hurdle）
  • 高潮（Answer）
  • 尾声（Jab）

基本上所有的故事，都包括这些情节。

在给大家讲一个情节里的小技巧：冲突。而在故事中最深刻的冲突类型就是人和自我之间的冲突。

我们根据情节来对照一下《回村 3 天，二舅治好了我的精神内耗》：

  • 悬念：二舅是个天才，可命运似乎总是如此，看不得天才得意，看不得人步步顺遂
  • **挑战：**让隔壁村的医生打了几针，从此就成了一个跛子。
  • 接受挑战：木匠干了三天，二舅看了三天。木匠走了，二舅也学会了，开始四处做工。
  • 曲折：虽然身体不便，但二舅踏实能干，善良勤劳的本性。还是让他迎来了一大堆前来说媒的人。他没有结婚。但有一段深埋于心的情缘。对方是隔壁村的一个女人。
  • **高潮：**隔壁村的女人和她丈夫，煤气中毒，死在了工地上。二舅终生未婚，领养了一个孩子。
  • **尾声：**独自抚养孩子长大，成家。县城里二十多万的房子，二舅出了十几万，掏空了自己做木工挣来的半辈子的积蓄，但他很高兴。真正意义上来说，二舅从未娶妻生子。** 却也像每一个中国式的父母一样，卑微地伟大着。**

这里面的冲突，很多都是二舅和他没有办法完成的事情，比如二舅和二舅因为隔壁村的医生变成了跛子；比如二舅深埋心里的女人，有丈夫而且和她丈夫因煤气中毒一起死在了工地上。

通过情节和冲突，可以让我们加深对故事人物和故事情节的印象，仿佛身临其境，从而自然而然引出创作这件故事的目的！

我整理了 4 个创作框架汇总，都放在了我的个人公众号【小 K 的运营日记】（大写 K）了，需要的可以自取。

大家如果对新媒体运营内容创作方面感兴趣，可以阅读我之前发的回答

应届毕业生毕业半年裸辞，现在想转行，我该怎么做？

结语

我们从三个角度进行详细解读了《回村 3 天，二舅治好了我的精神内耗》这个故事，分别是人物、目的、情节。

想了解或学习更多创作技巧或者新媒体运营技巧，可以来我的个人公棕号【小 K 的运营日记】（大写 K），我整理的所有资料都在那里了。也可以点击**自习室免费通道或者网易云课堂**或者 MOOC 学习了解，有什么问题也可以打在评论区，我会一一解答。

知乎用户 Kevin​ 发表

很多影视作品缺乏现实依据，是脑子凭空想象出来的，当然难以引起观众的共鸣。编剧要有丰富的阅历，或者亲自走访搜索足够多的真实生活素材，才能写出逻辑缜密、禁得起观众检验的优秀剧本。而在信息化时代的发展过程中，影视剧的商品化趋向严重，一味迎合观众需求的作品不断出现。脱离现实基础的爽剧虽然短时期让受现实羁绊的观众看后，起到解压释压的效果，但并没有引起观众的共鸣，难以给观众内心带来震撼。好的影视作品是历经时间的考验而流传下来的，有其精神升华的地方，通过对人性的思考，显现社会的问题，将观众引入深思。而爽剧主要是为了票房收视率，观众并没有从中学习到什么有价值的东西。影视剧应该立足现实，避免被商业化所侵蚀，降低影视作品的质量。

知乎用户 奇猫国 发表

看了这么多回答，怎么没有人评论里面二舅说得一句，他公平。现阶段中国发展的情况，不正是要公平来体现吗？公平，不是广大底层牛马最迫切需要的事情吗？怎么知乎这么多牛的大 V，没有人敢来说道 说道哪？

知乎用户 阴影之下 发表

有道理，现在的电视电影很多都是没有感情的立足点，甚至连起码的合理都做不到，真的无语，缺乏文艺精神

知乎用户 凌尘​ 发表

村里拾荒的老人有让渣土车压死的，好多年前了，听家里人讲的

知乎用户 某某某​ 发表

拍的什么烂东西？

知乎用户 狗头教主 发表

脸都不要了

知乎用户 小小兔 发表

知乎用户 抖音美好音符年 发表

不如翻拍《骆驼祥子》

知乎用户 决意伟力宏图巨匠 发表

几亿人失语的社会，文艺却看不到。这就是市场经济下的中国文学。以前讲文艺为工农兵服务，意思是文艺工作者要深入基层，体验生活。如今，编剧们会去吗？一个《天下无贼》傻根还是 TM 编造出来的。相声，上来就是自说自话，相声讲究说学逗唱。还能说点什么？

知乎用户 离子 发表

就一炒作的而已。

知乎用户 初夏之恋 发表

这个视频我看了后没什么感触，但是对于知乎那些能从这个视频里想方设法找负能量的人还是感触很深的。

我上知乎不是为了天天接触戾气的，刚才把在这个二舅话题上也能死扣负能量的大 V 都拉黑了，把我关注的频繁给负能量回答点赞的大 V 都取关了，被戾气包围没好处的，知乎现在的路走歪了。

知乎用户 摸摸摸摸头 发表

不要温驯的走进那个良夜

知乎用户 边界 发表

看了 “二舅” 的视频，真的治愈了我

随着 B 站 UP 主 “衣戈猜想” 名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的视频，在各大平台上疯狂传播，

我们都认识了他那身世坎坷的 “二舅”。

小时候全校第一的” 二舅”，在被庸医打了四针后，脚变瘸了，落下了终身残疾。

在内心挣扎、身体躺平了两年后，” 二舅” 看到来家里做工的木匠，无师自通的学了木工活。

他成为了一名技艺高超的木匠。

然后凭着一身的高超的木工活，走南闯北。

到了北京，看到了梦想的天安门广场，为在京部队做柜子、桌子。

最终回到生长的村子，为村里的人们做家具、修电器。

一个残疾的人，不仅养活了自己，以技艺方便了村民，

还领养了一名刚出生女孩——宁宁，

他赚钱养大了宁宁，养女结婚时，他还为她在县城买了婚房。

经历了一段没有结果的感情经历，

现在依旧照顾着年迈的母亲。

“这个世界上第一快乐的人是不需要对别人负责的人，第二快乐的人就是从不回头看的人。”

“衣戈猜想” 说他的二舅，就是第二快乐的人。

生长在城市的我们，与 “二舅” 这一生，人生轨迹并无交集，生活的境地也完全不同。

按鲁迅先生的话：“人类的悲欢，并不相通。”

但为什么短短的视频会触动我们的心灵，会震撼到灵魂，

甚至，会反过来治愈比 “二舅” 生活好上百倍的我们？

我想，不仅仅是 “二舅 “那永远挣扎向上的勇气、乐天知命又安守于平凡的豁达激励和开导了我们。

而且在看了这短短的视频后，大多数的 “我们” 会自我审视，找到那些我们一直拥有，却被忽视的宝藏：

健康——“我们一直在抱怨没有钱买最昂贵的名牌鞋，直到看到了失去脚的人”；

就像视频里说的，如果 “二舅” 的脚没有残疾，会是怎样的人生呢？应该比邻村考入大学的工程师，生活得更好吧？

金钱——我们一直在抱怨没有实现财富自由，突如其来的行业崩溃与裁员，使自己跌入深渊。却没有想过要提前做好风险预控、降低物欲，提高做好现金储备。

亲情——我们一直忙于名利，却忽视了家庭与亲情的可贵；

看了 “二舅” 的一生，才知道：

曾经，我们错把幸福的阈值定义得太高。

以至于我们被尘世的名利迷了双眼，

永远想伸手去抓住更多，无比的内耗与焦虑。

我们应当珍惜手中已有的珍贵，淡泊明志，宁静致远。

然后：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。

(注：所有图片均来源于网络，侵删）

知乎用户 喵颜妙语读书 发表

三思啥？自信就完了！

知乎用户 yang xiang​ 发表

大概是今天的社会发展所导致的

短视频，短文章，快速传播的媒介工具等等

但世上任何行业，真正隽永的只有百分之五

过去我们的传媒手段少，只能看到那百分之五，所以看到的都是精华

现在传媒手段多，另外比较腌臜的百分之九十五也出来了，大家看个新鲜

但是真正优质的还是会被看到，二舅就很优质，就被看到

腌臜的想要挖掘优质的，这很正常

韩愈先生也写过墓志铭还被嘲笑过

几个小编剧又能有什么境界，不要管他

知乎用户 珠宝诗人赵宝气​ 发表

当下文艺创作空乏悬浮，不能说全部但很多都是如此，比如电视剧里的穷人有几个像是穷人？

二舅的视频挺好的，苦难挫折失败是人一生中必然会面对的，面对苦难挫折失败时的坚强乐观豁达却不是每个人都有的。

知乎用户 JILIUYONGJIN 发表

写实主义，干净不累人。

但我想说，不是这个时代有机会，今天很惨。

而是，不管在任何情况下，都不要降低对自己的要求，放弃自己的理想。

会好的，我们可以颠覆时代！

我也一直这样鼓励自己！

知乎用户 sunshine 发表

不要想视频文字后那么多的动机和心理，你不是别人就不要妄加揣测，也不要把这个视频和文艺，文艺工作扯在一起，不要去评价它，没有那么多人与你共鸣。

须记住，当观看视频时，既是你主要地阅读，也是你坦诚地被检视。

知乎用户 王诗翔​​ 发表

没经历过内耗的人很难理解内耗这种状态对个人和生活是多大的折磨。作为一个有过类似经历的人，我感同身受。我也并不认为作者是在歌颂苦难，因为我自己当时也是从很细微的地方获取了一些精神力量一步步走出来的。我深刻理解并且敬佩二舅这样的人，这样把一副烂牌打好的人。这些人是平凡生活里的英雄。

但是有些话个人能讲，官媒不能讲，因为位置不同，讲了就会变成 pua。尤其是日人民报，你二舅不是姓易吗？跟我们这帮子小镇做题家在这儿凑什么热闹呢？

知乎用户 中西区第一路霸 发表

一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音，只有承载文化内涵蕴含深刻思想的文艺作品才能历久弥新。

优秀的文艺作品既需要传承优秀传统文化又要与当代文化相适应、与现代社会相协调，弘扬具有当代价值的文化精神，只有这样我们的精神家园才会更加丰盈而富足。急功近利、竭泽而渔、粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。

知乎用户 杭州微风企科技有限公司​ 发表

uncle one uncle two，all of you absolutely are Mr.Q

知乎用户 风淮 发表

稿子写的滴水不漏

知乎用户 吃土豆的人 发表

不敢反对。毕竟好多话是不能随便说的。只能从自己身上找问题咯。

知乎用户 起风了​ 发表

说明贴吧，泥潭故事会这种形式受众量太小

贴吧泥潭的那些 RPG 文案、深度不比这什么二舅差，不知道有没有人能抓住商机拍一拍

知乎用户 煜城 发表

这个视频差不差

那要看和谁比了

知乎用户 水猴子 发表

就作者和作品而言，无可指摘。

就现象而言，到底是他，还是谁眼中的他？还是有人想让我们眼也是这样的他？

知乎用户 羁旅客​ 发表

所谓的悬浮依照大白话来讲就是不接地气。什么是地气？依照常规认知，就是反映大众现今的生活常态和心理状态。那现今普遍大众的生活常态和心理状态是什么？

从 2022 年 5 月至今，能让大众在处理好日常吃喝拉撒和还各种贷之外还有闲情表内心之不忍，诉之于舆情的不外乎：唐山打人，河南红码，小镇做题家以及江西之周家……。以上可归为不代表当下，却是大众认知的当下的现实题材之系列，但这些事件能作为直面社会热点的文艺创作给呈现出来？

不客气得说，二舅的生活更像是是一种随遇而安，而散落在 960 万平方公里下的当下普罗大众在历史的车轮下自愿也罢，被迫也罢，却不能，也不可能达到这种平和应对东西南北风的二舅的境界。

好吧，二舅的境界放在现今语境下直白的说就是躺平，那我们的文艺宣传能否接受这种语境另说，就实际状况，又有多少人甘于躺平，敢于躺平……

知乎用户 软肋骨 发表

大伯、三伯怎么看？

知乎用户 太龙 发表

tm 的，宣传的好好的，一跑的知乎就变味

知乎用户 shineDK​ 发表

谁说的？

哦 影视编剧

那我能不能刻板印象一下，哈哈影视编剧

知乎用户 dr pos 发表

嗯，对这个视频没有太大的感觉，我的父辈们都是这样一步一个脚印过来的。但是现代社会变化太快了，我不变，就会被这个时代淘汰。

知乎用户 废牛牛 发表

二舅要知道有的人文字创作这么挣钱怕是早就转行文学创作了

知乎用户 StevenJokes 发表

这才是现实生活，我和我二舅的故事仍然在继续着，二舅生活的爆火正是因为符合当下人的生活才有的状况，很多火的视频就是因为创新和所谓的接地气，火是有原因的，因为这些视频更能走进我们的生活，让人有强烈的代入感，二舅不仅仅只有一个，有没有可能每个人的身边都有这么一个二舅呢？

知乎用户 人人保​ 发表

最明显的就是春晚，极其尴尬，无聊，空洞，最好不要办了。

知乎用户 栖东墙 发表

视频质量很好。

B 站这类视频多的去了，视频发出第一天就出现在每个人的首页里，大家自己没点数么。

至于是什么旋律。。。

知乎用户 自控力啊兄弟 发表

真正的艺术本就是戴着镣铐跳舞。

戴着脚镣跳舞，本是一位诗人的名言。

他的本意是说诗人们在创作诗歌的时候，其实都是在戴着脚镣跳舞，所谓的脚镣是指诗歌的格律等限制。

但这句话其实在其他艺术上也具有同样的普适性。

且不说 “盖文王拘而演周易。仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览…”

近代闻一多先生也曾在诗歌艺术创作的艺术提出这样的比喻 “戴着镣铐跳舞”。

最有代表性的例子，一定是鲁迅先生了。

在鲁迅先生一生经历的坎坷和变故中，鲁迅先生用犀利的笔法一次次的在文学中成功地 “舞蹈”，震撼之力不知还会持续几个世纪。

所谓镣铐，实则根源。

诗歌上的镣铐可能是格局，

美术上的镣铐可能是色彩，

音乐上的镣铐可能是节奏，

艺术上的镣铐必定是生活。

没有规矩，不成方圆。

镣铐，其实是我们世界的规律，一切事物相反而相成。

当代艺术创作的弊端在于轻浮。

对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧的，堆砌了许多华丽的词句的，无病而呻吟，自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，那怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自已！——冰心《忆读书》

当代的艺术创作往往失去了 “镣铐”，变得过分自由，不深刻接触现实生活，犹如空中楼阁。

存在主义者萨特曾说 “人不自由的时候感到不满，自由的时候感到恐慌。”

这种艺术创作的自由，往往会导致观众们的心理 “恐慌”，具体表现为焦虑和麻痹。

而对于创作者而言也容易沉浸在虚假的流量当中，视艺术创作为纯粹盈利的工具。

最后，我想说的是 “现实的、人民的艺术魅力永垂不朽。”

知乎用户 秦韶 发表

什么瘸腿丁真

知乎用户 qwe37296 发表

反映出某些人就知道把底层的苦难生活编写成自己的文艺

知乎用户 兜兜 发表

我要做第一快乐的人，刚刚

知乎用户 鹿含张硕根 发表

故事的真实性有待考量。

知乎用户 正一 发表

官绅富，官僚士绅巨富三位一体，骄奢淫逸，罔顾民生

面命恩，顾面（子）认命感恩三位一体，做牛做马，慎于澡反

官绅富面命恩就是这片土地两千年秦制给出的答卷

知乎用户 沈纬 发表

二舅 VS 周劼——魔幻而割裂的 2022 年 7 月 27 日

今天又是一个魔幻的一天，因为一个励志却苦难，和另一个学渣却骄奢的事件，同时登顶话题的头部，这就是二舅和周公子，火的一塌糊涂。当下的环境，让我感觉比马尔克斯笔下的文字还要魔幻和神奇。

一、学习 VS 学习
二舅：一个天才学生，一个前途无量的苗子，被落后的医疗条件，四针打成了残疾，从此失去了求学的资格。

周劼：“我怕你会读书啊？名校研究生，都别想那么容易进我单位，这个人当年仗着自己会读书，看不起我们这些靠父母的人，呵呵，社会会教他的。”
哪怕是身体健全的天才二舅，能够披荆斩棘顺利考上了研究生，在周公子们的眼中，也是进不到他们单位的，因为 “社会” 会教他们的。

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二、房子 VS 房子
1、二舅：
二舅花光了半辈子的积蓄，给领养的宁宁卖了二十万出头的县城房子，自己却住在破旧的老宅。

2、周劼：
只是一个四级调研员的家庭，但是却可以拥有 7 套房产，2 套商铺。周公子平时都住在大别墅里面，和某某领导成为了邻居，这样的生活真是羡煞旁人。

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三、人生 VS 人生
1、二舅：
在二舅的眼中，人世间的种种不公正，比如拿不到残疾证，拿不到救助金，他无怨无悔，只能朝前看。

2、周劼：
在周公子们的眼中，他们就是严世蕃，他们可以用肉台盘、美人盂，因为他们的老子是严嵩啊！

四、荒诞而真实的世界：
中国之富强是劳动人民贡献的，是像二舅这样无怨无悔的人民，用自己的青春和吃苦换来的，而不是因为像周公子们这样的渣子。所以请珍惜，请善待每一个为国家奋斗的人们！
我从来不认为这个世界是公平的，但是是有公理的。但是老百姓纳税人的钱，去养肥自己的 “严嵩、严世蕃们”，如不严惩天理不容！因为他们已经不配称为人民！
二舅的视频，是一个励志的视频，但励志之后，但并不能治好精神的内耗。我们应该更加认清社会的现实，因为不公依然存在，只有自己变得强大，才能真正抵御不公与内耗。

知乎用户 吴帅天 发表

老实人不够用了，赶紧洗脑几个

知乎用户 三只喵星 发表

强剪辑，看的时候叹人生无常，视频过后，什么也缓解不了。

强文案将二舅经历艺术化，几十年的鸡毛一笔带过，可生活不是艺术。

一出悲剧，却让其产出正能量。

知乎用户 AwaiT 发表

.

就是一部拍的不错的视频作品，偶然地引起很多人的喜欢而已，哪里扯 T 娘辣么多的意义观点！

知乎用户 海洋馆里的奥特曼 发表

不要躺平，

想成为二舅，还是孔乙己？

都是你的错。

知乎用户 无名 发表

乐观向上的精神态度值得肯定，正面的人物形象也利于形成正能量的社会氛围。但作为观众，同样应认识到鲁迅这类人之所以伟大，是因为他敢于批判苦难，敢于揭露苦难的本质，而不是把苦难加糖做成供看客食用的点心。作为看客，我们要警惕，有些人口口声声的同理心，本质上是自我感动的一己私欲，他们在品尝过这份美味的感动后，不会对问题本质做出实质性的思考和改变，不会对一类人群有更多的关注，而是转头巡狩下一个猎物。我们应该鼓励事中人勇敢面对困难，我们应该尊重他们的坚韧的精神品质，但如若不想成为冷漠的看客，我们就不应止步于此，不然即便再感动，也还是冷漠的看客。

知乎用户 疯清羊 发表

毕业之际

年轻人纷纷喊着躺平之时

一个在困境中保持乐观，不抱怨苦难，始终奋斗的二舅

太符合社会主义核心价值观了，这样的作品怎么可能不火

知乎用户 流沙和尚​ 发表

他好，因为他公平。

他好，恰恰是因为他不公平。但是让她看起来好。让大家看起来好。

你有你二舅，我有我三伯。大家都有美好的未来。我们都有一颗感恩的心。

你想用你二十年考试换我三代家业，这公平吗？

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