为什么日本这么变态的国家能拍出很多治愈的日剧？感觉很割裂?

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知乎用户 千冶 发表

快手刚开始有直播吃史的，吃姨妈的，吃虫子的，直播造爱的，甚至还有更变态的…… 论变态程度堪比暗网 mini 版，但我想应该没有人会觉得看到快手用户这么变态，就认为全中国人都是变态。

知乎用户 脚本来是走路的 发表

海参崴 大屠杀是苏联干的，有些人说苏联是苏联俄罗斯是俄罗斯。

照这么说，中华人民共和国还没跟日本打过仗呐，都是日本和民国打的。

为什么没打过仗的国家为什么会憎恨对方？

我觉得也很割裂。

知乎用户 古烈 发表

我算是看明白了，但凡日本有点好东西，基本就全是左翼搞出来的。这就造成了一个很奇特的现象：讨论一个文化现象的时候，不去谈这个国家的文化传统，不去谈作者的艺术理念，而是忙着分左翼右翼。

好比我最近看的一个叫《拉面赤猫》的动画，上百号制作人员，到底几个左翼几个右翼，说实话我不知道。而且我也不认为 “猫很可爱，得到了治愈” 这种事还能有左右之分，以及左翼的拉面和右翼的拉面有什么不同之处？

当然也不是不能分左右，但是在划阵营之前，能不能先把话说明白，到底什么是左翼，什么是右翼？理念有什么不同？有没有一条判定左右的标准？

不然弄到最后，人家来一句：您们明明知道左翼的好、右翼的坏，可倒头来自己却右翼扎堆，行名左实右之事，是不是有点太口是心非了呢？

知乎用户 铁拳无敌狸花猫 发表

因为国内没有文艺复兴，不承认人性。

我们依然还在 21 世纪喊着 8 世纪的口号：存天理，灭人欲。

甚至所谓披着先进思想舶来品的女权主义，来到中国甚至演变成了不过性生活。这种特有中华田园式保守主义式女拳。

归根到底，国内无论男女，还是逃不出儒家的落后思想，嫁接在现代社会里，成为社会游荡又除不掉的幽灵。中国 14 亿人，肯定有性解放的男女。但是大多数还是保守的人。不是保守不好，而是保守的思想根基是什么。

不承认人性的天然合理性，等同一个神权国家为了宗教而不推进科技。只有承认人性，才能建构出合格的现代国家。

例如在一个绝对公平的游戏，里面有 500 个红球，500 个黑球。一千个人参与每个人抽 10 次球。即使这样依然会出现有 10 个人连续抽了 10 个黑球。那么这些人充满抱怨，气愤，和社会应该对这种人实施概率补偿，就好像网游一样。就是必要之事。

我们去探究这些抽了 10 个黑球的人，正是承认了人性的绝对合理性。一个人应该对抽了 10 个黑球应该愤怒，并且抱怨，必定寻求报复。并且对那些抽了 10 个红球然后说自己多努力的人，少一些滤镜。只有承认他们对运气展现出来自喜和自傲，才会对他们祛魅。

知乎用户 东赢两次 发表

我也很好奇，到底是虐待外族人更变态，还是虐待同族人更变态。

知乎用户 日建魂 发表

有没有可能，一个社会越缺什么，就越热衷去提倡什么？

举个例子，《半泽直树》看过没？

整部剧集里，日本职员们觉得最爽的镜头：

就是这一幕，让平日里欺压自己的上司，当众土下座。

为了能看到这个画面，电视剧的大结局直接刷新了 21 世纪日本日剧的收视率纪录。

到了第二部，更是卷土重来，继续百倍奉还。

那么问题来了：

既然这部剧的职场情节这么振奋人心。

为什么和现实中的日本职场，却显得如此割裂？

答案其实很简单：

因为越缺什么越提倡什么。

毕竟，没有什么比让上司土下座，更能让日本职员们解压的方式。

好吧，其实还有更解压的方式，番号就不透露了。

可解压归解压，回到现实中，你让他们真试试看？

连饰演主人公的男一号在拍戏时都明白。

这不过是一个与现实截然相反的故事，只是用来安抚人心的幻梦。

他甚至在事后的电视台采访中，主动透露：

千万不要模仿啊，不然立马就会丢了工作。

一个人日常衣食住行的开销，其实花不了多少钱。

最容易被收割的，往往不是钱包，是人心里的焦虑。

什么样的钱最好赚呢？

答案是制造焦虑，解决痛点。

在销售行业最容易赚钱的几个例子。

男人好色的钱：壮阳药。

女人爱美的钱：化妆品。

穷人暴富的钱：理财课。

富人怕死的钱：营养品。

孩子教育的钱：补习班。

老人健康的钱：保健品。

仔细想想看，你身边绝大多数商品和服务，是不是都绕不开这些焦虑点？

一个个的，差不多得了。

因为他们卖的，并不是什么干货产品，只是人性的弱点罢了。

比如说，你让销售人员去给二十岁出头，血气方刚、邦邦硬的体育生推销壮阳药试试？

这就像给富二代讲怎么白手起家一样，尴尬得毫无市场，毕竟人家是真有啊。

同样的道理，为什么日本能拍出这么多治愈人心的日剧？

答案显而易见了：

因为在日本，有太多需要被治愈的人。

现实的压力太沉，理想的距离又太远。

所以日本人需要在荧幕上，看见一个反转的世界。

哪怕只是几个小时的幻觉，也足够让他们喘口气。

毕竟，影视作品是用来圆梦的。

可现实生活，只负责让人清醒。

所以日剧不是现实，那是日本人想活成的样子。

日本确实很压抑，只是他们还在努力拍出希望。

知乎用户 大兔 tt 发表

很简单，说明你的认知是刻板印象。

另外，你问题里具体提到的 731，就是日本人自己挖出来大加谴责的，还包括教科书事件，是日本人自己举报，举国哗然。

今天，还有辆大巴，天天绕着天皇宅邸转悠，车身都是天皇有罪，早点退位之类的标语，没人管…… 好多年了。

无论哪里的人，人性都是一样的，有极端的人，也有正常人。

知乎用户 氶文 发表

你所谓的变态值得是哪方面？

杀人和各种残忍酷刑？哪个国家没有 有的国家杀得自己国家的人是日本的几百倍。

知乎用户 笑笑不可爱​​​ 发表

因为你熟知的那些日漫日剧作品，绝大多数都出自日本左翼，不然国内也不可能引进，一般观众也看不到。

是的，日本也是有左翼的，而且占据了日本文化圈将近半个世纪。

本子的左翼不像咱们，他们虽然清醒，但是因为国情限制，力量很小，还内斗，所以很多左翼干脆学鲁迅，弃医从文了。

学医救不了日本人. jpg

就拿动漫举例，日本左翼当年大胆到什么程度？

这么说吧，他们敢对美爹贴脸开大。

《变形金刚》大家都知道，但很多人不知道的是，《变形金刚》最初的变形金刚并不是汽车人，而是类似于《高达》的机动战士，是由人类驾驶的。

然后这群人类驾驶变形金刚，要去打倒外星人的侵略。。。

我不知道是不是美国人后来品出来这个味儿不对了，反正美国人买下版权之后，把机动战士改成了有生命意识的汽车人，把 “人类驾驶” 这个设定剔除了。

如果说《变形金刚》还只是本子惧怕苏联开战，那么 1979 年推出的《高达》系列就更直白，第一部的故事简单来说，就是一个星球版的美国独立战争。

要知道，美爹在本子是有驻军的，这个 “独立战争”，看着好像是本子在赞扬美爹，实际上就是左翼在暗搓搓呐喊，要求民族独立。

但是 emmm 可能美国人真的觉得这是在称赞他们吧，总之机动战士高达系列就一直做，而且越来越明示。

比如 2007 年出品的《机动战士高达 00》，故事背景设定成世界能源危机，阿札迪斯坦王国的玛莉娜公主为了拯救已经能源枯竭的国家四处奔波，而这个枯竭了的能源设定就是 “石油”。


1982 年，中日关系进入蜜月期，本子又推出了《超时空要塞》，这个故事的设定更有意思也更直白：

1999 年，一艘巨大的外星战舰（代号 ASS-1）坠落在南太平洋的亚塔利亚岛。人类震惊地发现，地球之外存在着科技远超自己、且身材巨大、以战争为生的外星巨人。为此，各国摒弃前嫌，成立了地球统合政府，并耗时十年将这艘外星战舰修复改造为长达 1200 米的宇宙战舰——SDF-1 马克罗斯（Macross）。在 2009 年马克罗斯的纪念庆典上，战舰主炮意外开火，击中了恰好出现在月球附近的外星舰队观测舰。由此，人类与名为杰特拉帝（Zentradi）的外星军事种族的战火被点燃。

这不就是黑船事件 + 珍珠岛吗？虽然有点洗白珍珠岛事件的嫌疑，但是这种能敢于揭开本国黑历史的勇气，就和今天的日漫不可同日而语。

这一部女主角还叫林明美，中日混血，歌手，简直就要把暗示贴你脸上了。

另外，《超时空要塞》的杰特拉帝军虽然拥有高度发达的军事科技，但其社会缺乏 “文化” 与“情感” ，他们不理解爱情、音乐和艺术。林明美的歌声能够触动部分杰特拉帝士兵的心弦，引发他们对战争和自身存在意义的思考。

这不就是本子仗着跟中国文化同出一脉历史悠久，指着美国大头兵嘲讽他们没历史没文化吗？？？

笑死，不知道美国观众有没有看出来，反正我这个中国观众看得挺乐的。

到了 2009 年，《超时空要塞 F》打造的双女主，其中一位叫 “兰卡 · 李”，在中华料理店打工，她的亲生母亲是科学家蓝雪 · 美（ランシェ・メイ，Ranshe Mei），在研究 Vajra 时不幸感染 V 型传染病并生下兰卡。

李姓，中华料理店，人体实验，细菌感染，这个味儿太冲了，大家自行体会吧。

要说动漫这个圈子左翼作品的巅峰，还得是 2006 年日升推出的《反叛的鲁路修》。

这部作品最大胆的设定，就是日本明确变成了布里塔尼亚的殖民地 “11 区”。制作组甚至都没有用暗示，而是直接用了“日本” 这个国名。因为台词里一提到 “日本” 就用重音，“霓虹”“11 区”也成了日本的代名词，被很多动漫爱好者沿用至今。

布里塔尼亚的最高领导人是皇帝，皇帝有一个骑士团，类似于天皇 + 军部的体制，皇帝讲话的内容高度模仿美术生，赤裸裸的种族主义，就差一个举手礼了，这个大家可以去搜，我就不截图了，图片感觉没内味儿。

而男二枢木朱雀，成了日漫圈子里最大的 “日奸”，他作为日本首相的儿子，不仅没有带领人民反抗侵略，还杀了父亲，自己投了布里塔尼亚，并声称 “要从内部改造布里塔尼亚”，从而做出来一系列难以理解的操作。

说实话，我觉得枢木朱雀除了感情专一以外，真的没有任何一点值得欣赏的，他真的是非常典型的那种逻辑不通又拧巴的日本人，尤菲米娅算是拯救了朱雀这个角色。

但是吧，所谓一个被窝睡不出来两种人，尤菲米娅做了 “布奸”，同时也贡献了日漫经典桥段——体育场大屠杀。

说实话，日漫之前在这种军事动画里，对于 “屠杀” 的描写是非常少且隐晦的，就算是左翼，大家对此基本上是闭口不谈。

而《反叛的鲁路修》里选择直接摊牌，直面 “屠杀” 根本绕不过去的日本黑历史。尤菲的形象在现场日本人视角里，就很像《南京照相馆》的伊藤秀夫，我觉得也算是一种很典的日本侵略者形象刻画了。

虽然《反叛的鲁路修》已经公开对右翼贴脸输出，但是很神奇的是当年右翼的反对根本没有掀起什么水花，这部动画火遍了世界各国，反抗暴政不分国界，是所有人类的共同愿望。

为什么 8090 后一谈现在的日本动漫就是一脸的 “业界药丸”，为什么后来的《革命机》被群嘲，就是因为我们真的从小吃的就是细糠。

随着美苏冷战的结束，当年真的经历过战争的那代日本左翼制作人也都颐养天年了。现在的日剧日漫设定再怎么宏大，也不见了左翼的影子，全成了混吃等死的小确幸口号。

然而真正经历过那几十年百花齐放时代的观众都知道，只有在宏大的正向叙事里，幸福才更珍贵，口号一样呐喊的 “幸福”，其实根本就不能称为幸福。

知乎用户 御坂 19017 号 发表

因为日本不变态

另外，国家人格化还是有点太幼稚了

知乎用户 SeanLee 发表

为什么你们可以用寥寥数词概括一个国家一个民族甚至是几亿人？

把国家或政权人格化是最幼稚的键政方式。

还是那句话，你连邻居姓甚名谁都不一定清楚，却敢对自己从未接触的群体、从未踏足的土地大放厥词。

一个中国人在外国杀了人，别人说中国是个杀人的国度，你会认同吗？

知乎用户 一方通行 kuma​ 发表

一个能整出网上看着盗版外国爱情动作片，听欧美音乐，看日韩动漫电视剧，穿日本 dk-jk 服逛街，整出武大诬告案说外国 zzzq，羡慕外国工作时间和劳动保护，却喊着保护国产赶走外企…. 的国家的人

说别的国家很割裂？

这行为本身就很割裂。题主你确定你不是来搞行为艺术的？

正常人的世界观，应该很清楚人是多样性的，而不是以国籍来区分人的好与坏。望周知

知乎用户 红蓝海豚 发表

我只相信我的眼睛，但大部分国人更相信屁股

知乎用户 康斯但丁 发表

盘点这个问题里经典的思维误区

1. 非黑即白

无法理解人性的复杂特质 强调好人坏人

2. 国家民族拟人化 错误归纳

认为几亿人能共有一套性格或者人格特质

3. 定义不清 严重违背同一律

题中日本是一个由跨越几十上百年有多个团体强行缝合成的一个概念

解决方案：多看书 多思考 少上网

知乎用户 栞凪 发表

让你禁止早恋立马杜绝异性

让你赶紧结婚毕了业就光速配种

让你计生你后脚全村结扎

让你生娃直接筹备三胎

我不好说人性这块上到底谁更变态一点

知乎用户 九夜 发表

因为你看变态 av 的时候一边觉得爽一边觉得日本人都是变态，看温馨日剧的时候一边觉得治愈一边觉得日本人都是好人。你看啥就觉得人家都是啥，割裂的是你自己，那还能咋办？

知乎用户 伊寺武灵 发表

因为当年入侵中国的日本人和后来创造电视剧动漫的日本人不是同一批人。

日本人经过战后反思。彻底的战败导致全社会反思战争，结果完全跳脱宏大叙事，着重关注个人情感。

如果反复强调宏大叙事上的赢赢赢，只会使人越来越好战，总有一天要变成政治博弈的炮灰。

知乎用户 沈大仙 发表

我们也有变态的啊 的虐人视频 都是中国人拍出来的啊 比日本变态多了

知乎用户 过期酒精​​ 发表

你看过《赛马娘：芦毛灰姑娘》么？

一开始，主角小栗帽无忧无虑，能跑就很快乐

可挖去 “中央” 后，她陷入 “我必须赢” 的疯狂

因为她的一切，全奉献给这句话

一马当先，万马无光

这部动画精心隐去了真相

输了的马，直接送进屠宰场，赢了的马，才能吃好喝好

这种赢家通吃的思维，就是日本分裂的根源。

为了赢，可以不要命

日本的赢学，是深入骨髓的主体焦虑

从福泽谕吉的 “脱亚入欧” 论开始

日本精英阶层便患上了一种精神上的躁狂症

这位印在万元大钞上的 “日本近代教育之父”

在《文明论概略》中奠定了基调

却在《脱亚论》中露出了獠牙

他宣称

“我国不可犹疑，与其等待邻国之开明而共同复兴亚洲，不如脱离其行列而与西洋文明国共进退”

他要脱离的 “亚”

是那个他眼中 “恶友” 般的沉沦之地

中国与朝鲜

但这不仅仅是地理上的脱离

更是道德上的彻底决裂

在福泽谕吉看来

“世界各国，相互对峙，呈禽兽相食之势”
“食者为文明之国，被食者为不文明之国”

这是一种将社会达尔文主义极端化的恐怖逻辑

打赢了，就是文明开化

打输了，就是活该被淘汰的野蛮人

这种思想为之后的一切暴行

提供了自欺欺人的 “哲学基础”

于是，整个国家的目标变得无比单一

那就是 “赢”

不惜一切代价地 “赢”

因为只有不断的胜利

才能满足它们渴望成为世界中心的欲望

才能缓解那种深植于骨髓的 “主体性焦虑”

可日本人找不到自己的根

只能通过最极端的方式，去武力征服，去来证明自己存在的价值

这种魔怔心态

很快从思想层面渗透到国家肌体的每一个角落

尤其是在军事领域

就是这种 “耗材思维” 在器物上的终极体现

像机枪刺刀

士兵是不是能用一挺 20 斤的机枪去拼刺刀

这不重要

重要的是武器必须象征 “进攻”

必须满足 “白兵突击” 的信仰

为什么造出 “昭和快乐棒”（四式刺雷）？

因为在这种耗材经济学里

一个士兵的生命价值

低于 1.5 吨炸药和一根竹竿的成本

低于一辆可能被换掉的坦克

军部的算盘是用最廉价的方式

去兑换对方昂贵的装备

至于那个手持 “快乐棒” 的士兵

他从被选中那一刻起

就不再是人

而是一次性的 “人肉反坦克弹药”

像伏龙特攻队，让潜水员蹲在海底，用长竹竿捅爆炸药，攻击登陆艇。

像回天鱼雷，把人塞进改装的鱼雷里，有进无回炸军舰

像樱花特攻机，靠人操火箭动力航空炸弹炸航母。

士兵不是需要保护的战斗员

而是可以丢弃的先锋耗材

在高层的思维里

士兵的精神意志

也就是所谓 “玉碎”

远高于战术逻辑和士兵的生命

武器的设计不再是为了让士兵更好地战斗和生存，是为了赢

赢了是战功，输了就玉碎

这就是一场疯狂的、停不下来的赌局

甲午战争、日俄战争……

一次次 “梭哈” 般的冒险居然都赢了

这没有让日本清醒

反而极大地强化了其错误信念

“我们的道路是正确的，因为我们赢了”

这种路径依赖最终导致日本偷袭珍珠港

指向了与全世界为敌

他们赌红了眼

押上了整个国运

脑子里只有 “赢”

完全不去想 “输了怎么办”

因为按照他们的逻辑

“输” 就意味着 “不文明”

意味着失去存在的价值

那是比死亡更可怕的东西

所以他们会一直赌下去

直到把一切都输光

1945 年 “梭哈” 神话彻底破产，日本战败，沦为美国殖民地

但赌徒也需要做梦

所以才有治愈动漫

在我们看到赛马娘的热血奔跑时，背后却掩盖屠宰场的血腥气味

用萌化的拟人形象

美化吃人的竞争逻辑

用 “努力必胜” 的童话

麻痹被现实碾碎的灵魂

这就是日本的深层变态

一边建造杀人武器

一边制作治愈动画

分裂得理所当然

当你为小栗帽欢呼时

可曾想过自己也是赛场上的一匹马

在这个赢家通吃的社会里

输了就会被无情淘汰？

最讽刺的是

当这个赌徒被强制卸下武装

它反而获得了经济上的重生

那段沉迷于 “赢” 的军国主义岁月

除了留下无数废墟和亡灵

究竟给普通国民带来了什么呢？

是越来越迷茫。

1990 年代初日本泡沫经济破灭后，经济就陷进了长期低迷。

从 1989 年到 2018 年这 30 年里，

日本实际 GDP 年均增长率只有 1.26%。

除了 1989 年、1990 年、1991 年、1996 年、2010 年这 5 年

每年的经济增速几乎都没超过 3%。

大学生找工作也越来越难

1991 年日本大学生就业率还有 81.3%，

到 2003 年，就业率只剩 55%。

就算找到了工作，很多也是临时性的

工资低、没保障，买房结婚想都别想。

看不到希望，干脆就不努力了。

他们也开始把二次元当作精神安慰

买周边成了不用动脑的情感出口。

但这种逃避的背后

是整个日本社会变得越来越随意

就连军队也这样。

现在的日本自卫队，满是 “宅化” 的影子。

为了征兵，和二次元画师合作做广告，

还总去漫展、音乐祭和宅男宅女互动。

熊谷基地里，有架平时用来展示的 F-104J 战斗机，

直接被涂满了动画《强袭魔女》的图案，还大肆宣传。

其实早在 1994 年，这种变化就有苗头了。

那年日本航空总队战技竞技会上，

一个叫 MYSTIC EAGLE 的竞技队，

没用水准的严肃图腾，反而找 ACG 插画师画 “机头艺术”。

以前军队也给战机涂图案，但都是为了给士兵鼓劲儿，

让他们在战场上有精神支撑。

可和平年代还这么做

只能说明军队的纪律性和严谨度，

早就让位于娱乐化了。

自卫队的 “宅化”，就是日本动漫丢掉精神内核

那些对战争的反思

对生命的敬畏

还有对现实的批判。

那种能让人思考

能让人坚持的东西

正被一点一点磨掉。

现在的日本动漫创作者，已经不再经历战争

又遭遇金融海啸

固化的社会阶级、日益萧条的社会经济

让日本的文娱产业

越来越个人主义

加上自由主义随之慢慢兴起

资本把文娱变成纯粹的生意

这个行业，只能拼命迎合时代

大家不想看太累的东西

就要轻松、就要快乐、就要马上能笑能哭。

于是制作方开始算计，搞偶像、搞废萌

什么角色周边好卖就多加戏

什么题材容易火就反复用。

但问题是，它们内核里 “我要赢” 的好胜心

政客又时不时以 “右翼思想” 形态，来突脸、恶心人。

却在我国九三阅兵后，吓成狗，公开保证走和平之路，绝不重蹈覆辙

因此，越是割裂的社会

越需要精致的幻梦

用最美妙的麻醉剂

掩盖最深刻的绝望

知乎用户 仲生​ 发表

日剧里的日本人越纯善，越证明日本人的本性越残忍卑劣。

因为日剧、动漫里主角的言行都很明确地告诉你了，日本人很清楚什么是正确的、善良的、正直的、温柔的。

他们并非把自己的命也不当回事的老毛子，也不是对正邪善恶懵懂麻木的无辜者，他们能搞出大屠杀、731 并且至今不承认，就是纯坏罢了。

来跟着我念，喝污碍~ 坏！纯纯的不掺假的坏。

日剧里的日本人是很温和，可前提你得也是日本人，是他的同伴才行，而现实是，你不是，更永远不可能是，即便你的跪姿再标准也不行。

类似地，日本人对于自己犯下的恶行，其实也心知肚明，并没有百姓被教科书误解，而是全民都默契地狡辩罢了。

知乎用户 李小喵​​​ 发表

恰恰是因为变态，所以需要很多治愈。

我和题主一样非常喜欢治愈影视作品，日本以其细腻的视觉在这一块是非常擅长的，但很多治愈的影视剧，你跳出本身的戏剧氛围，就会发现日剧这种治愈剧的故事背景是非常扭曲，甚至瘆人的。

等你看到那一面，你就会明白为什么明明日本影视作品天天在治愈，但日本自杀率依旧高居不下。

以我看最多遍的为例。

五郎探索不同的小店，享受着店里的美食，是一件非常幸福的事。

剧集中经常会出现中老年大白天独自喝酒的场景。从五郎享受美食的角度，这些人真会享受生活。

但如果你想到五郎吃饭的时候大多数是工作日，按照日本的工作年龄，这些人应该都在工作，却在大白天喝酒…… 有过工作经验的人都会明白这意味着他们很可能是没有工作且没有地方可去。

这些人那么大年龄，就算亲人不在呢，伴侣呢？孩子呢？朋友呢？尤其是日本这种那么要求合群的社会。为什么那么多人都在独自买醉？

因为他们根本不敢和以上任何一方倾诉。

日本不去麻烦别人的文化前提是大家都身强力壮，情绪稳定且无灾无难…… 如果有人做不到，那么他就会看到不去麻烦别人的日本社会的背后是冷漠冷血冷酷的人间停尸房。

等明白这点，你再回头去看孤独的美食家。

五郎这么温暖的人，是那么懂得美食，并且也愿意去帮助别人，可看到那么多可怜的人，他也被整个日本社会规训到完全忽视对方为何会大白天喝酒，反而会暗地里笑话对方：大白天喝酒的懒汉。

再想想，如果你不是五郎，而是那个白天买醉的人，你没有工作，心情郁闷，无处倾诉，店里点了一个小菜，喝着酒，对面一个西装革履的人打量着你，你挤出尴尬的笑容，他礼貌回笑，随后脸上难掩鄙夷的神情…… 你会是怎么样的绝望？

这就是日本的扭曲和变态——它就是把人规训得可以一边行小善，保留自己还是好人的心理防线，一边做大恶，持续不断地把弱者逼到死路。

这就是最可怕的地方，也是一再把日本人逼得自杀的原因：日本社会的温暖是尸体腐朽出来的磷火，明明看上去是火，靠近确实没办法温暖任何人反而会觉得阴森。

这就是一个对自己人的伤痛都可以漠视，甚至去美化这种漠视的变态社会。

知乎用户 李清幽 发表

有一天，三个小孩在放牧。

突然，他们开始讨论人死的时候是什么样子。

其中就有两个小孩私下商量，把另一个小孩吊在树上试试，看看人是怎么死去。

另一个小孩就这样被吊死了。

后来，被死的孩子家长知道了。那家长把这两小孩抓来，刨出心脏摆在他孩子的坟墓前。

这件事又被两小孩的家长知道了，他们也过来复仇。于是，这几个家族就这样上演几十年的仇杀争斗。

大家猜猜这个故事来自哪里？

文艺复兴的中心，意大利。

布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》不仅说，这种事情每天在意大利上演。

就连教皇出席各种宴会时，都要侍从带上酒壶和试毒针。教皇不敢喝别人的酒，不敢轻易吃别人端上来的食物。

这可能和很多人眼中的文艺复兴有很大出入。

不是说，文艺复兴是反抗压迫，开启民智，充满希望的光明时代吗？为什么是恶行遍野，还毫无逻辑？

只能说，我们理解的 “光明” 和当时的意大利人有很大区别。

当时的意大利认为，所谓的道德不过是天主教会愚民的手段。教会用清规戒律加律于他人，自己背后却在干蝇营狗苟之事。本来就是一种虚伪。

更何况天主教会的规范已经染指了俗世的纪律，成了唯一价值体系

所以他们认为反抗天主教会的压迫，就要凡是与之对着干。

那要怎么对着干呢？那就是肆无忌惮地作恶，毫无保留地表达欲望。

因为他们有一条逻辑自洽的说辞。意大利认为，作恶和欲壑难填本来就有道理。因为这是每个人都有天性。既然是人的天赋，那从根上就是没错。

区别是人要坦诚地接纳和展示自己的天性，而不是要对天性遮遮掩掩当面一套背后一套（意指天主教会）。因为羞耻于天性，就是贬损人格本身。人连接纳天性的自由都没有，在社会中又何谈价值呢？

因为天性，所以崇高。

当然，这种说法是有出处。即古希腊罗马神话的 “神人同性”。天界就像人间的镜子一样，神话人物和人都有相似的肉体，思维和喜好。古希腊罗马神话人物像人一样喜怒无常，整天干些不伦事情。当然不是强调某种善恶观，而是宣扬人“生当如此” 的世俗自由。

所以，即便不理解意大利人。从反面来说，文艺复兴展现的绘画建筑文学，也是这种价值的一部分。他们的艺术价值，都在展现 “人性美”。

绘画中的女性可以大胆展示情绪，雕塑的男性可以袒露身体。

所谓的 “人性美”，就是天然的，未经雕饰的。这才是他们与基督教艺术不同之处。

说了这么长的开场白，跟日本有什么关系呢？

那就是，你认为日本文化中的 “变态”，恰恰造就了日本艺术的厚度。

如果你看过很多日本电影和电视剧，会发现日本有中韩影视压根没有的一类人群：恶少年。

他们就是纯粹的恶，毫无遮掩的坏。

有的不良少年强 j 少女，毫无愧疚还非常得意。有的人霸凌别人，仅仅是别人更好欺负。有人也毫不遮掩自己的软弱，因为他们会在强者面前俯首称臣。甚至有人害别人，就是因为自己不开心。等等。

他们很多时候作恶，不预谋，也不利己。单纯是一时的恶念。

初看这些作品，你只会觉得变态，或者逻辑不通。可你真是细想，对于这种人物着重笔墨还是很必要的。

因为人都有天性，那恶肯定是人的本能。既然人的天性无法预先纠正，那对人的本能就要时刻观测。

因为人类社会的道德，之所以在各个社会略有不同，就是道德是人类基于环境的生存默契。道德，从根上来说是 “软限制”。它不是为了将所有不合规者付之一炬，而是为了避免内部价值崩塌导致混乱。这就意味着道德，通常诉诸于行为规范，而不是思维的净化。

就比如我们通常认为，一个人有无道德，是干了什么或没干什么。而不是一个人想了什么，或者没想什么。

这也等同于道德永远无法驯化本能。道德人必须明白什么，而本能不用做什么任何准备。就比如色欲，贪财，恐惧。等等。恰恰相反，绝对的道德要战胜本能，在道德准则面前不好色，不贪财，不恐惧。这就是一种进化。

所以，想建立一个普遍道德的社会是很难的。但人类国家至此不疲地追逐这个目标，因为道德社会的完成奖励太丰富了。道德社会的建立，会让整个社会有条不紊地发展，稳定积累财富，消除发展风险。尤其对于道德制定者，利益更加丰厚。

就比如中世纪教会再虚伪，它兴盛时的各族人民绝对比纳粹时期生活得要好。中韩两国社会上下价值观的高度同质化，当然离不开儒家的入世价值观，但也保证了中韩两国的国民素质和社会稳定。

道德虽然是被制定，但任何社会都离不开道德的压舱石。

日本当然也讲道德，但日本的国情与大多数国家不同。

因为日本自古以来就是分层式社会。贵族过贵族的，庶民过庶民的。

当江户时代的高级武士家千金，每天都要穿几十斤重的十二单衣，画着含铅的妆容给皮肤提亮。还要每天背汉诗，学才艺，才能嫁出去相夫教子。未嫁出去前，更不能随便跟陌生男人讲话。

在大部分日本农村，女人则是不施粉黛，跟男人一起做农活，也从不介意跟陌生男人亲密动作。甚至还有 “夜访” 习俗，寡妇晚上都会打开房门，放男子进来交合。

这就是上层女性的物质富余，开始追求精神价值。农村女性太穷，根本建立不起伦理道德。

日本农村的母系残余，与城市的父系掌权泾渭分明。日本知羞耻的礼仪社会，和靠本能而活的原始聚落同时并存。

这也是为什么日本善于观察人的本能，还原人的恶行，双轨社会长期是日本历史的一部分。

这也是为什么近现代中韩文艺作品尤其文学比日本略逊一筹，无论多么残忍的主题都要说教，无论多么坏的人都要有合理的动机。仿佛每个人都要为某个信念而活。

这就是陷入了预设条件的循环论证。追根溯源，就是中韩两国文明开化得更早，贵族价值观早已下沉到基层。对很多的事物认知，早已分不清如何而来，只能认为本该如此。

这就让中韩民众长期形成一种吊诡的做事顺序：一辈子裹着被子避寒，最后却会把被子点着取暖。这就是被道德约束一辈子，最后为本能活一次。

而日本则恰恰相反。日本很长时间并不是中央集权国家，文明风物皆是舶来品。所以对于他们而言，理解文明道德就像理解一座桥，一艘船。有了它们当然能去远方，但没有它们日本人还是能生活在这片土地上。

日本长期是贵族社会，民众靠本能而活就是日常。

那为什么会执迷于 “纯爱” 呢？

“纯爱”，完全是道德意志的作品，人的本能难以企及。

就比如大家看过比较多的日本 “纯爱” 电影和电视剧，应该能发现，作品里是很少有坏人的。

就算有坏人，男女主都很好。就算男女主有人出轨，但总有人爱的很坚定。总之总有人扮演纯粹符号。而不像中韩爱情电影总爱加点现实批判。这就说明日本的 “纯爱” 并不服务于任何一个故事，而是 “纯爱” 主题本身。这也是完全剥离本能反应的理性思考。

我想，这就是日本双轨社会的另一面。

很多事情，都会变成各行其是的两码事。

既然道德是进化的产物，本能是人的天性。

那也就是说少数人追求道德，多数人被本能支配。

以此类推，适之于全社会，那就是关键场合讲道德，平常时候看本能。这在日本近代进入中央集权，尤其是军国主义后，在日本军人身上体现得淋漓尽致。他们可以既讲道德，也讲本能。价值观不是一元，不会道德压倒本能，也不会本能赶走道德。

两者并不冲突，完全是两码事。

就比如电影的《无名》，对日军的写照。一伙日军小队，为了寻找水源，发现有中国人在修工事吵了他们。毫不犹豫的把他们活埋了。可是在场景另一面，日军小队内部却是兄友弟恭，长官把自己的肉给下属吃。他们互帮互助。

他们的做事行云流水，可对于中国观众形成巨大的事实反差。因为对于中国人而言，价值就是一元的，你不残暴你就不杀人你不坏你就不作恶。

可对于日本人而言，毫无负担。他们内部和睦共处是道德，他们杀中国人却不在这范围内。杀中国人是他们自然的本能。这就说明日本人凡是都按两码事对待，对自己人是一套，对别人是另外一套。

所以，我认为《无名》的日军，是国内对于日本人心理刻画最接近的作品。

今天的日本人不也是一样么？在军国主义破灭后，进入都市生活。日本人看似个个彬彬有礼，私底下却异常冷漠对任何公益麻木不仁。

就是因为日本人觉得与人交往谈吐得体，是该有的道德。可私下里自己怎么做，那就是道德无暇涉及的本能反应了。

当然，这里的道德也可以理解成规训。当该承担道德的时候，都是背负社会责任的场景。在规训看不到的位置，那才是自己的天地。从这点来看，日本人活得很通透。

所以，“两码事” 的标准，一直在影响日本人。你不理解日本人，是你从来没按日本人的思维想问题。

知乎用户 明镜 发表

日本定罪率是极端邪恶，明显无正义的 99.97%，全球毒一粪，

而日本却拍了那么多展示 “严谨认真” 的律政剧。

缺啥补啥，缺啥演啥，所以倭子整天自称血统高贵

樱桃小丸子临终才敢说出她家的真相，动画片里慈眉善目的那些个，实际上猥琐无耻

知乎用户 帝王龙 发表

听一个住日本的华人说，日本人要么不犯罪，一旦犯罪出手就是极其残忍，并不是单纯的杀人就完了，而是虐杀，肢解分尸的那种反人类行为。

看过没有，就是日本上世纪八十年代拍的，号称最真实的纪录片（其实伪纪录片，属于实验电影）

我看完后差点吐了，这得内心多阴暗才能拍得这种实验电影？？？

知乎用户 未直八 发表

真的吗？如果你所谓的 “治愈” 是：

1- 手冢治虫在漫画里掩盖侵华战争，以 “日本政府主动终止了太平洋战争（指对美国）” 来叙事；

(此类东西还有很多，都是令你在阅读时觉得 “具备连贯性”，但也在见缝插针、挪换概念。这边没引进的，我就不贴了，先放个大家随便在哪里都能找到的图，体会一下这种“微妙” 的感受：)

2- 哆啦 A 梦和大雄，用板载手势欢迎战败后的美国入主，被这边一厢情愿曲解读为 “反战证明”；

（这条是精日看来 “翻盘概率” 最大的，所以他们在此回答下，团建内容会集中转移视线，从我主张的“此处 “开心” 更多展示的是一种殖民地惯性、受益心态”，挪换为 “她居然说哆啦 A 梦是法西斯”，并表演哭天抢地。）

这里说明一下，我可以接受有部分人，是仅出于对角色喜爱，而接受不了它的 “美谈幻灭”；

但同时，我将取笑那种、一边表演 “为了世界大团结”，一边恨华已久的的小号恶人先委屈。

这账号，致力于与我说上话很久了，给了楼位、回复还不够，就评论区大量灌水，直到我发现：

3 - 借用 “野原新之助”这个小孩的视角，去 “合法骚扰” 生活里每一个漂亮女性的身体；不仅如此，对女性随意的语言骚扰、肢体侵犯、违法偷窥的 “可爱男主” 比比皆是。

4- 赛文奥特曼，用 “想要夺回家园的外星人，与实际是地球的历史侵略者的人类” 为隐喻，借奥特曼奥特曼之口，亮出态度“即便如此我也要帮助后者，绝不后悔”。

老有人吐槽 “连奥特曼都被审查” 这种审核笑话，而事实是，日本人自己猴急的夹带私货，从很早前就开始忍不住对奥特曼下手了。

5- 宫崎骏是侵华战争期间，臭名昭著的军工家族、因支持侵华战争而大赚的宫崎家族的继承人之一。

他喜欢刻画的飞机原型，来自他家产的侵华战机。在《你想活出怎样的人生》里原原本本出现了对纳粹日军敬礼、借男主角 “天真之口” 夸赞家族产的侵略工具（当然还是借 “虚构” 之名）“实在是太美了”。

另一部声名远播的吉卜力电影《萤火虫之墓》，决然不提这对主角兄妹遭遇的一切，源自于他们的父亲决意出国侵华这个根本原因。

6-《CLAMP 学园侦探团》第一回，主角团费尽心思帮助的，就是一位声称 “我爱人为了报效国家而牺牲” 的、侵华日军的老女友；

不仅如此，在日本动漫和影视剧中，对侵华战犯的描述一致是一副描述 “英雄事迹，充满悲壮” 的口吻。

7 - 凡是提到 “出门旅游” 情节，无论是的漫画、动画、还是真人影视剧，日本番剧最高频使用的场景一定是带有集中政治意义的——冲绳。

8- 杰尼斯偶像事务所，演员们出演了不少或另类或主流的流行影视剧，从角色塑造看，男主角一个赛一个的正义感满满，现实里却都是些对会长鸡奸后辈、毫无作为，甚至学着上梁不正下梁歪的懦夫群体。

9 - 那些日剧里 “独立清醒” 的女王角色，卸下舞台妆后，还是那个连姓氏都随夫改变、生怕被说 “不像合格主妇” 的样子。

这并不令人意外，毕竟最大名鼎鼎的 “女性主义者” 上野千鹤子，也认为 “慰安妇是为了国家而奉献的女人”。

10-∞：我困了，留给你补充。

更：

本来关于哆啦 A 梦，我集中强调的是中国这边一厢情愿的理解问题，并没有聚焦于作者本人，毕竟 “有殖民者受益心态” 与“二战立场”此时还是两个问题，但既然有的人一应激、就自然联想到说二战，那我——

就在这里嘲笑一下，想拿藤子不二雄 A 那个 “剧画毛泽东” 来“翻盘”的账号。

真是伪装 “受害” 也不先看看资料的。

既然我们要聚焦于二战的立场和态度问题，然而

剧画毛泽东这部作品里，压根就没有描述第二次世界大战的事。

首先它属于 “世界各大革命家” 的系列之一，以教员影响力你想略过都很难；即便如此，还只是 “精心节选” 了教员的早期发迹、以及聚焦国共两党之间分裂、对抗的历史，然后就 直 接 跳 到 新中国天安门建国了。

说到底，你们对教员的拥戴，也大抵只是 “灵活拥戴” 罢了。

• 正如你们平日里喜欢张口闭口 “那十年”，而当中国人谴责南京大屠杀的时候，又热衷于到处病毒式复制他的名人名言；
• 在论及 “日漫里的毛泽东” 时，你们一边对不太熟悉老漫画的公众逢人就说“你不知道有个毛泽东传”；于此同时，却对影响力更加炸裂的、荒川弘（钢之炼金术师作者）丧心病狂的《雷电十八号》绝口不提。（该作包括但不限于画成找不到厕所的僵尸、与相扑选手缝合成一体的丑陋怪物）
• 你们平日里对 “抗日神剧” 和“宏大叙事”极尽嘲讽，动不动月薪三千不关我事；而一个日本作者，仅需“模糊而隐晦地给一两个镜头”，就恨不得走街串巷地疾呼“一个伟大的圣人正在为全人类的福祉披露战争！这可是每一个中国人都息息相关的大事、月薪多少都必须谨记感恩！”。

在这个时候，你们都突然变得格外了解 “一个未曾谋面的日本人” 了。

甚至一连串 “对着日本编辑怒吼——与日本审核部门缠斗不休——几经波折——承担风险——遭遇迫害——最终依然执拗而不甘地、用蘸水笔画下了一个隐晦的分格” 的蒙太奇，已然在你们的脑海自动拟合，自己深信不疑、还希望所有人以此梦境为准绳。

……

在这些情境下，我认为你们并不是真心为了支持中国革命家，你们只是为了拱卫 “日本的良好形象不动摇”。

你们由兴趣爱好发展成了、对叙述者的近乎宗教式的崇拜，这我懒得管；但请不要在我这里露出尾巴，因为我能拉黑的时候绝不多费口舌，我更新也是为了给新来的问题关注者看。

评论区对 “问题作品” 的补充我会陆续去看，如果有没读过的作品。我也会先找找资源，然后不定时更新【10】后面的内容。

知乎用户 牛克思 发表

因为题主看的太少，实际上日本人拍的变态日剧简直数不胜数，内容包括但不限于：

男子看 AV 时发现片中女主是自己女友

变态女色狼同时与五名男性交往

男教师藏身女学生卧室床底

丈夫变成女人，夫妻成闺蜜

日本某地突然出现大量超能力者，而且全部都是变态，越变态能力越强

……

变态日剧明明一大堆，只是题主搜索能力太差，愣是一部都没看过。

知乎用户 枫镕海堰秋 发表

美国的枪伤医疗水平世界第一。

这就是日本治愈系厉害的原因。

知乎用户 pei7316 发表

我在这里回复一下某位说不过就删评拉黑的漫画家。

你认为藤子先生只强调抽象的，没有主语的战争，却不强调具体的军国主义和受害者，但这个观点无疑是错误的。

（顺带一提，这个回答我本来打算发在你的评论区里和你正常交流的，结果你上来就是删评加拉黑，一些表达质疑的评论我一刷新就不见了，看来你虽然嘴上把日本贬得一无是处，但对于旧日本帝国那套对内堵嘴和封杀的手段是相当熟络啊。）

首先他就没有回避日军在二战中的罪行。

超级兵器格一号当中，作品的反派就是二战日军，作者相当入骨的描写过一个拥有强大力量的巨人是如何被军国主义洗脑的。

是结构类似格列佛游记，区别在于这个格列佛是一个来自外星的巨人，并且降落在了二战日军的地盘上。

当日军向他宣扬了共荣圈的概念之后，他被感动，并且开始帮助日军作战。

但故事中的日军只是一群卸磨杀驴的烂人，巨人帮他们战胜了美国，可对于立下大功的巨人，他们最后的处理方案是什么呢？

是毒死他来 “永绝后患”！

但翻译官已经和巨人产生了友情，所以在巨人浮屠之前，翻译官告诉了他实情。

可是，巨人在知道的日军想要毒死他之后，并没有感到悲伤或愤怒。


可就在这个时候，一艘飞碟降落了。

原来，格一号在自己的星球上只是一个矮小的，备受霸凌的人，正因如此，他才会对日本帝国产生无比强烈的归属感，甚至愿意去死…..

试问，如果一个作者试图洗白日本军国主义或在战争责任上打马虎眼，他会如此描写本国的军队吗？

在藤子先生的另外一部作品《超能力魔美》中，也有多次分析二战中日本军国主义的残暴，并且强调恶人之所以可以得逞，就是因为好人总是保持沉默，普通日本人对战争的爆发也是有责任的，敢于反抗的日本人被军国主义政府镇压，逮捕，屠杀之后，多数人的沉默和低头让施暴者得逞，使日本走向了战争的不归路。

而在哆啦 A 梦—日本诞生这部作品中，新角色基本都是来自中国的和县人，且在剧情后期，有这样一句话。

这句话在嘲讽谁不难看出吧？

另外，这位拉黑大师的其它言论同样有很多漏洞。我目前在收集资料，往后也会一一补充，请大家拭目以待。

知乎用户 柔王丸​​ 发表

这个问题，其实

@笑笑不可爱

答主的是 正确答案。

实际上从 50 年代到 80 年代结束，文艺圈一直是左翼占了主流，全世界都是。直到 90 年代开始，左翼文艺就垮了。 为什么？ 91 年 苏联解体了。 苏东剧变，政治理想上的理想国消失了。

注意，这不是说日本人在那个时代都是左翼，而是人少，能量大的人在文化圈的，是左翼。

比如漫画之神，手冢治虫。，手冢大神描述的大部分是现实。现实本身就是如此而已残酷啊。

吸尘式突袭，多么残酷的名词，地面的所有东西象吸尘器一样清扫干净。

轰炸平民的士兵是坏人么？ 不是，这就是现代性的罪恶。

十万马力的天降死神，救得了一时，救不了一世。

看看那些村民的斗笠，

这一切是真实的美国对待越南的事。 只是并没有个十万马力的正义死神去救他们。

象不象白人专供酒店把黑人扔出去？

看看这个，今年 GPT 出来后，你们没有危机感吗？

看看，这不就是美苏太空竞争的真正目的吗？

同样也有，象日本漫画家 就是街机，三国志 2 的原画作者，本宫宏志，

他 画了漫画 揭露侵华日军暴行：

这样的左翼人士 一直被右翼份子冲， 但是那时候大势 不在右翼。

但是九十年代后，大势已去，激烈的红左思想 退潮了。 但是文化还有其惯性。文艺圈一直都是左倾的，只不过 欧美那边慢慢变成了 废物白左。

而日本人，你看看 over lord 就知道了，现在日本人是什么尿性。

知乎用户 你被强化了快送 发表

典中典之全世界除了全员恶人

知乎用户 knighticerose​​ 发表

因为你初中政治课没好好上。

课本里应该有讲过 “要用发展的眼光看问题”。

诚然日本人在二战期间的确是残忍暴虐的，但是事物是发展的、不是一成不变的，如今几十年过去了还以为是二战时那套举国一致体制？正因为时代变了所以才拍出了治愈的日剧，二者并不是非黑即白的关系。警惕日本军国主义死灰复燃固然是对的，但你还用刻舟求剑的心态看问题，那只能说明这是你自己的毛病。

8 月 6 日中国驻名古屋领事馆主办了中日和平友好交流会，其主题就是铭记历史、面向未来，这就是发展的眼光看问题。

另，此活动视频在 b 站上有。

【加藤参加抗日胜利 80 周年活动 - 哔哩哔哩】

知乎用户 lovenocchi 发表

你是如何得出【变态】这个结论的？

因为屠杀平民？

那蒙古人和蒙古族是不是也是变态？

白起所代表的 XX 省人是不是也是变态？

或者说杀屠杀以外的事情？那五代十国有多少变态的事情你知道吗？

你觉得割裂，可能是你还没学会什么叫【独立思考】。

知乎用户 SUSU 苏苏 发表

审核比较自由。

要是中国文化部和广电审核跟日本一样宽松，保证国内的文化作品更变态，你们是没看过 0 几年左右的网文环境。

知乎用户 龙树菩萨​ 发表

看样子很多人已经完全忘记了，那个坐在农村小土屋里看着彩色电视上播出的《一休》、《铁臂阿童木》、《哆啦 A 梦》、《网球王子》、《灌篮高手》等等日漫的时光了。

知乎用户 浦西毁灭者​ 发表

先问是不是在问对不对，你怎么定义日本是个变态的国家的，我看别人家的普通人朝气蓬勃啊

知乎用户 王铁柱 发表

为什么中国这种计划经济国家有这么多民营企业？感觉很割裂？

什么你说中国已经不是计划经济国家了？改革开放四十多年了？那二战结束了多少年来着？昨天好像是纪念日，总不可能有八十周年那么久吧？

知乎用户 Double Wins 发表

你所谓的 “割裂”，在很多国家眼中才是常态。

一个国家本来就应该什么人都有，也应该什么事情都有人支持和反对。

有人喜欢搞变态，就自然有人喜欢小清新，甚至搞变态的和搞小清新的是同一人也不稀奇。

另外，我这里说的是 “正常现象”，但并没有说我支持这些现象。

正如我在开头所提到的：如何现象都可能存在。你觉得某些现象不应存在，可能只是被人为屏蔽掉了吧。

知乎用户 历史公正必然自由​ 发表

个人感觉哈，日本人和俄国人都有这样一个特点。就是他们很多人的性格，包括文学作品体现的有两个极端。一方面崇尚特别治愈，温柔的强烈情感，一方面又崇尚极端的武力暴力甚至戾气，而且神奇的是这两者可以在同一个人身上出现。

这种情况可能是因为贫瘠的资源生存过久导致的、形容没有褒贬含义的一种对立性格统一体。

知乎用户 国王没有死 发表

因为大和民族是个极其极端的民族，不存在中间态。

和正在筑波读博的兄弟就聊过，日本人的爱情，要么纯爱，要么变态，不存在正常的分分合合。

究其原因，还是整个社会太压抑了，不是 “峰学性压抑”，是连表达个性都要压抑住。白天人模人样的课长部长，晚上在风俗店跟色魔一样，你揭穿他，他还要破防，就变成所有人都心照不宣，你懂我懂大家懂，也不会公开讨论。男女票女出轨，就这么还能维持婚姻，还是太超前了。

正是因为压抑，日本人对于很细腻很微小的情感很敏感察觉的很快，才能把握住人心里很脆弱的部分，拍出很多治愈电影。

正常人是灰色的，外表和心理都是，白天和晚上都是，人前人后都是，任何正常国家都是这样的，包括欧美。而日本人是唯一一个把黑白切割开的民族，让人觉得极其不可思议。

如果没有办法做到浑身都是白色，那就做到人前白色人后黑色，只要不被人看到，我就赢了。

这便是《菊と刀》里的 “恥の文化”。

知乎用户 阳明先生 发表

缺什么，就会拍什么。

日本社会太多老人孤独死，自然得多拍温馨治愈。

日本校园霸凌太多，自然要拍被霸凌和解。

日本二战暴行怕被清算，自然得多拍各种原谅和圣母。亚撒西。

知乎用户 老杨叔聊志愿填报​​ 发表

问题有没有可能很简单？鬼子的良善温情治愈是针对大和民族的，或者对白人的，对于中国人亚洲人，鬼子骨子里认为低它们一等。

知乎用户 人品好的黄先生 发表

我一直认为东亚国家都普遍压抑，日韩只是非常幸运拥有正视现实的权利，仅此而已。

知乎用户 凯尔特的薄暮​ 发表

日本是个国家，现在人口 1.2 亿左右。每个人各有不同，这 1.2 亿里有正常人能拍治愈剧很正常吧？即使二战时得了群体性失心疯，也照样有日本共产党过来帮着中国打仗。再者说群体性失心疯也不止日本得过，德国、意大利也得过。就连中国文革时也得过。可能诸君在宏大叙事时总忘了国家下面是一个个的个体。而且生而为人，都得吃喝拉撒，也都会有生活感悟。

知乎用户 木头君 发表

谢邀。

变态的不是国家，而是行使国家权力的政府。

二战时期的军国主义日本，与现在拍治愈电视剧和动漫的日本，完全是两码事。

至于为什么当代日本能拍出很多治愈的日剧和动漫，我想说，但凡有足够多人文关怀的地方，都能拍出好的治愈片。

知乎用户 旋涡星系 发表

日本人一点也不觉得割裂，你觉得割裂，是因为中日文化不同。

中国文化强调中庸，所以中国人中正平和，变态较少。但日本人强调把什么做到极致最美，所以极端的恶和极端的善都多，日本可以一边供奉杀人魔王，一边供奉大善人，日本人不觉得割裂。

知乎用户 苏果法​ 发表

日本人不是普通的坏人，是畜生里的畜生，禽兽里面的禽兽，坏人中的人渣。

日本人的坏和美国人英国人的坏是不一样的。

美国人英国人的坏是为了拿利益，如果做好事有利益的话，他们也不介意，顺便做一点好事。

简单点说就是英国人，美国人是你的敌人的话，你会讨厌他们，但不见得会鄙视他们。

他们的人格还是有一点的。

而日本鬼子就不一样了。

日本鬼子是极其卑劣，禽兽畜生虚伪无耻狡诈的。

就像那个经典的珍珠港偷袭。

明明是偷袭，还要让外交官在偷袭的前一个钟头拿宣战书给美国总统。

可谓是又当又立。

日本人极其擅长伪装，这个是其他国家和民族都没有的本事。

日本人的民族性，就好像他们自己的动画片葬送的芙利莲里面的魔族一样。

虚伪残暴邪恶是他们的本性。

日本人就相当于一群伪人，只是把自己伪装成人类而已。

我再举例子，以其他民族为例。

蒙古打花剌子模的时候写的国书是你要作战那我便战。

你可以说蒙古人残暴，但你不能说蒙古人虚伪。

知乎用户 三金 发表

说一个我的观察：

日本人不是不知道好坏，只是单纯的想当出生。

知乎用户 老甜三世 发表

题主你该想想为什么会觉得治愈。

你看的大部分日剧是不是个人情感大于宏大叙事？如果是，那就对了。

在日本，这种个人情感大于事物是有传统的，你看看源氏物语就知道了。

不要去听什么左翼右翼的言论，他们毛都不懂。

知乎用户 Sub-Zero 发表

又是这个问题，我也不想多费口舌。

按照你这个理论，拍的出治愈影视的前提是不变态，那反推出来日本其实并不变态呗

你这个逻辑我不光不反对，还很赞同

为什么呢？因为他们旁边某个天天恨天恨地恨空气、还天天以虐待弱势群体为荣的心理扭曲的邻居确实拍不出来啊

知乎用户 Jack_L 发表

把性格画成一个⭐，中国人大部分是在中间，日本人则分布在各个尖，治愈和变态都是极端的一种。

知乎用户 手艺人吃番茄​ 发表

因为绝大多数人对日本，尤其是 19 世纪后期开始的日本缺乏了解。

我必须要说，日本人也是人，他们的人民为了争取真正的自由和民主，和我们中国一样，也都是在绝望中不断斗争和探索的。

虽然规模比不上中国，但斗争激烈程度，惨烈程度，也称得上是世所罕见了。但这些斗争这些信息，一直都被压制着，很多人压根不知道。

而几乎所有你能看到的日本的优秀作品，包括小说漫画，歌曲，影视作品，游戏等等，无不充斥着左翼人士的影子和影响。

被抓捕，判刑，暗杀，公开处决的日左人士，更是多到数不胜数。

而整个日本的左翼团体影响力，号召力，世所罕见。

炮轰天皇，爆破警察局，集团械斗，都是他们搞出来的。

而且很多人也都低估了新中国的建立和朝鲜战争，对日左们有何等的鼓舞。更加严重低估了教员的思想对日左有着何等巨大的影响。

这么说吧，爆毁甲级战犯雕像，宣传军国罪行等想要彻底斩断军国主义的行为，更是前赴后继。因为日左都是人类，做不到赞赏那群出生，也不想愧对中国同志。

至于为什么不去烧靖国神社，是因为把那群战犯搬进靖国神社，是从 1978 年才开始的。否则的话，我毫不怀疑靖国神社早就要被烧个多少回了。

所以当中美建交的消息传出后，整个日左感觉天都塌了。

一个是感觉作为精神图腾和理论支柱的中国，竟然投降了。

最重要的是——老大哥能把中国都逼得跑到老美阵营，跟这种老大哥混，还有什么必要吗？

付出了那么多的牺牲，成田机场继续运行了。

付出了那么多的牺牲，资本家把人当人了。

付出了那么多的牺牲，等来了投降的中国和霸权的老大哥。

可惜日左们太不了解中国了，看到中美建交就破防了，不知道卧薪尝胆的道理，不知道今天认怂是为了更好地站起来。

总之，日左彻底分裂，分成了躺平派和恐怖主义分子。

他们的一切努力，终究是白费了。

虽然你印象中的日本，是富裕，发达，温和的国家，普通人也能获得好的收入和体面的生活。

但你必须要记得，之所以老爷们还能跟屁民讲道理。是因为有这么一些人，真的成千上万地组织起来，斩木为兵，列阵突袭，真刀真枪地战斗过。

而，我们也都知道，当斗争的人们消失后，老爷们会如何对待这些羔羊。

这也算是从另外一个角度，来阐述为什么近些年，日本普通人的生活越来越艰难的原因吧。

——————————

至于右翼和其余的玩意嘛。

一群出生和无论如何都唤不醒的牛马，仅此而已。

不值一提。

知乎用户 用户名不符合要求 发表

这有什么割裂的？希大爷之前还是素食主义者外加艺术家呢？这些人设能阻止人家跨界玩抽象吗？素食主义者就一定爱好和平？平时自律和循规蹈矩的人就一定不会打破传统？

知乎用户 北条泰时​ 发表

因为出名的动漫都是左翼画的，比如我这一代人心目中的神作圣斗士星矢，里面借还没洗白的大反派迪斯马斯克之嘴公然提到日军的侵略：

考虑到他说话的对象童虎是中国人，这个对话地点也是在庐山瀑布跟前，他这里的日军侵略基本上可以解释为日军侵华战争了。

所以为什么我们这一代日漫爱好者没成为精日？因为我们是在左翼的满汉全席下喂大的

知乎用户 饭饭 发表

因为各种刻板印象里，用国家指代一个整体是最 low 最低效的方式。

我举个例子，一个的回民中国人和一个江苏的汉族中国人，都属于同一个国家，他们两个身上有多少相似的地方？

一个上海的老板和一个甘肃山沟的老农，他俩都是中国人，有多少相似的地方？

宗教，民族，阶级，地区，哪一个都比国籍更精确，更适合指代某一部分人，可很多人就是喜欢无脑用国籍来讨论人讨论事。

这个坏头可能是某些作品把国家拟人化开的，真的很无语。

知乎用户 小铁盘 发表

如果 a，一直跟你说 b 的坏话

之后你发现，b 好像是好人

那么你。。。。。

知乎用户 farta 发表

因为包括题主在内的很多人理解不了一件事：人和人是不一样的。

最有意思的是，这个道理，老祖宗早就讲过。一句非常老的老话就讲过，人上一百，形形色色。何况日本有上亿的人口呢。

那为什么老祖宗早就搞明白的，基本常识一样的事情，有人会不理解？

到底是什么东西，让题主这样的人觉得一个国家的人必须得是一样的风格，一样的想法？

这，就很有意思了。

知乎用户 狼太萌 发表

日本护照畅行全球，日本科技改变全球，日本文化影响全球，你告诉我现代日本变态？

知乎用户 闪电小姐最可爱 发表

因为军国主义日本和现代日本是两回事。

军国主义日本不等于现代日本。

知乎用户 无所 发表

你说日本割裂，人家好歹是发达国家，花钱砸几部好剧出来也正常。但是你回头看看印度，在网上成天被嘲笑的主儿，最近几年拍的几部电影真不是只有脑洞跳大神儿啊。

知乎用户 転生长月夜 发表

一点都不割裂

这说明它们

明知道好却去作恶

很符合畜生的定义

知乎用户 王泪香 发表

为啥能拍出南京照相馆的中国还能拍出个东极岛呢？为啥能拍出流浪地球的中国扭头又拍了个上海堡垒呢？为啥能拍出霸王别姬的陈凯歌又拍了个无极呢？

我感觉这些问题的割裂程度比题目的割裂程度要大得多，毕竟变态和治愈好歹都属于对压力的发泄。

知乎用户 知乎用户 aipqyv 发表

表面上割裂，实际上没那么割裂。

日本国民性格本就偏阴暗，从他们的传统美学的 “物哀、幽玄、侘寂” 的概念、从他们诡异的小调民族音乐，都能看出来。

即便是现在，日本流行音乐独有的多加高频的特点，也能看出他们的需求，这种在音乐上额外追求高频，在其他地方都不太常见的。我虽然不理解这样的高频，但猜想着可能这样的高频对他们的心理有某种弥补作用。

国民性格偏阴暗，就更加纤细敏感，更愿意在情感上依赖他人。依赖他人，也会更愿意接受集体的观点，而对自己的看法不自信，尤其害怕跟集体不同而出丑。所以更容易被洗脑。

所以被军国主义洗脑，做出二战时期那样残忍的事情也是很正常的。包括前些年，他们的学校常常爆出霸凌的事情，也是因为仗着自己合群，就觉得可以碾压不合群的人。都是相通的。

和平年代，他们那样纤细敏感的性格又回来了，经常一点小事会考虑很久，容易受伤或者觉得尴尬，也就更容易找到切入点，拍出治愈的日剧。

在善恶的层面上，看起来很割裂，但在核心心理主体上，从未变过。他们没有多少主心骨的。

比如，如果我在脑中幻想一个独立、豁达、有主见的日本人，我的第一想法会是，真的会有这种日本人吗？

知乎用户 小笼包 发表

日本人拍的恐怖片，可以说是世界上最著名的恐怖电影之一。

大致故事就是讲一个少女（贞子）死后通过录像带散播诅咒无差别杀人的故事。

而贞子和她的母亲，特异能力来自被小日本二战时抓来做实验。

知乎用户 久病成医 发表

不是一波人。

日影给我的感觉，是阴暗的极其阴暗，治愈的又极其治愈。

日本确实有一批很会写治愈的作品，比如小森林，比如日日是好日，比如鱼之子，比如有小丸子的街道。

但同样也有很多看了之后非常难受的邪片。

比如《大逃杀》《自杀俱乐部》《楢山节考》《那年冬天与你分手》《x 圣治》……

再如一些社会派或变格派推理，会见人性的种种残酷和扭曲。

日本的阴暗在我看来和治愈一样，都是非常特殊和少见的存在，日本的邪片甚至比起美国的一些邪片更让人感到感到压抑和难受。

归根结底，不是一波人，几乎阴暗的继续挖掘阴暗，治愈的竭尽全力写温暖的故事。

归根结底，还是社会压抑造成的出口，日本创作又比较多元，因而就给了一个环境，缓解这种压抑，一个是用暴力和丑陋揭开人性种种幽暗成分，宣泄彻底，一个是用温暖善良展现爱与善，唤醒善良，还把两个方向都走到了很远的地方，也是挺特别的。

知乎用户 牧人君​ 发表

因为文化真的是可以反应 “缺什么补什么” 这句话的含金量。

日本社会是一个高度发达的陌生人社会，从农业时代起就有着 “村八分” 等集团霸凌性质的内向型架构化暴力。日本的每一次社会变革和生产力飞跃都不是源自内部力量的积累，而是外在的诱发，这使得日本人的社会结构保留了原始农业文明的大量陋习。

国内长期宣传日本人式的 “高素质” 和“自律”，但实际接触后你会发现，日本式的 “高素质” 和“自律”与中国人印象中 “高素质” 和“自律”似乎并不一样，甚至可以说和世界上所有主流国家认知中的 “高素质” 和“自律”也都不尽相同。

日本人的 “高素质” 和“自律”最典型的一个特征就是民众之间的相互监督和自发惩罚，某些时候这种相互监督和惩罚机制甚至会显得十分狂热和非理性。而且大部分的监督和惩罚机制最终都会聚焦向一个具体的目标，表现形式便是村八分和霸凌。

而成为这个目标的未必就是世俗意义上的恶人，很多时候成为目标的人往往只是不够从众，学习好、长相特殊、受人欢迎、生理缺陷等很多非客观因素的存在也都有可能使一个个体成为这种结构性暴力的目标。

很多时候，“拒绝参与霸凌” 这件事就足以让一个人成为被霸凌的目标。

因此日本人的心中既有参与霸凌这种结构性暴力的狂热，也有着对成为霸凌目标的恐惧。而这就是日本社会文化中无解的结构性暴力根源。

因此他们在文艺作品中非常执着于塑造一种角色和氛围——即不分场合、不分对象、无前提、无原则、无偿还机制的 “亚撒西”。

日本文化中的 “亚撒西” 翻译成中文的 “温柔” 其实并不很准确，在大陆文明的语言体系中，“温柔”只是人所拥有的众多良好品质之一，而在日本的文化语境下，“亚撒西”是对一个人内心品质的最高评价。

所以准确的说，“亚撒西” 的意思其实是：

一个人内心中对周遭的人和事物所带有的宽容和温和情感，压制住了身为一般日本人对参与机构性暴力的狂热和向往，足以令其 “不像个普通的日本人”。

日本文明在历史中从未经历过内部能量的积攒而导致的巨大社会变革，这使得其社会在整体价值观层面缺少对个体的尊重和保护。

因此在文艺领域，创作者们大量输出带有 “亚撒西” 元素的 “治愈” 主题，只是单纯因为社会层面对该类题材的饥渴而造成的巨大市场需求罢了。

知乎用户 断水流大师兄 发表

我寻思日本人也不会看到老八就觉得中国人很变态吧

知乎用户 德. 洛勒旁侯爵​ 发表

我听我看过曾国藩家书的同学说，那里面也没多少 R18G 内容呀……

有种很显而易见的解释，你在被军部、财阀、政治家族、皇族勋贵、美国大兵…… 轮番折腾之后，是不是只想看点治愈的内容？自然创作者要迎合这种需求

知乎用户 人生海海 发表

当你知道什么是恶的时候，自然也知道什么是善了。

560 亿经费，把日本洗成活菩萨圣母发源地都可以呢。

日本人知道自己作恶，所以就要拿出善良来伪装自己。

日本人最擅长伪装了，他们弱的时候摇尾乞怜，强的时候烧杀抢掠。

所谓的治愈剧其实就是摇尾乞怜的弱者状态下编出来的治愈剧，为的就是伪装自己而已。

日本人很极端，那他对你好的时候，一定的特别好的。但恨你的时候，一定比任何人都更加恶毒。这就是日本民族底色。

你看日本当年跟中国蜜月期的时候，各种输出反战争题材的作品。但同样的民族，跟中国过了蜜月期，开始各种极端仇恨诋毁中国。这就是日本人，非常善变，非常恶毒。日本人喜欢曹操，因为曹操就是有极端的两面性，他有豁达的一面，也有阴险狡诈的一面。

知乎用户 花洒转世 发表

没病去医院干什么？

天天需要治愈，这是多大得病啊。

知乎用户 编星造树 发表

国家人格化是一种典型的认知谬误，是 “以偏概全” 的具体表现。

简单来说，他们把由很多人组成的复杂的国家，粗暴地简化成一个单一人格，并认为这个国家的所有人都是这个样子。

那么按照这样的思路，中国有航天技术可以把人送上太空，这是大部分国家做不到的。但同时我又能在中国找出成千上万的智力低下的人，你会不会觉得很割裂呢？

你认为那些傻子代表不了全中国，为什么那些变态却可以代表全日本呢？

知乎用户 三手摇瓶回收专家 发表

因为日本这个治愈的国家（美食，比如食彩之国）也能拍出会员制餐厅和黑洞 8 这种极其变态的片子

知乎用户 大麦 发表

这个其实很容易理解。

希特勒知道吧？说他是个绝对意义上的坏人大家没意见吧？但希特勒身边和他相处过的人都说在日常生活里他是个非常和蔼可亲的人，还特别喜欢小动物，以至于纳粹德国是世界上第一个通过了动物保护法律的国家。你觉得这矛盾吗？其实一点也不矛盾，这就是一个人的两面性。

凡事都有两面性，一面是阳光的积极的正面的，一面是阴暗的消极的负面的，一个人是这样，一个民族也是如此。这两面共同存在于一个主体，相互之间是对立统一的关系。

对于任何一个两面的主体来说，白的那面越白，往往黑的那面就越黑，反之亦然，黑的那面越黑，白的那面就越白。日本人在日常生活中给人的最直观的印象就是非常有礼貌是不是？没事就鞠躬，点头哈腰的，让人觉得很受尊重，很亲切。但这一切都是以压抑负面情绪为代价的。这些负面情绪在这里被压住了，但它并不会消失，必然会在另一面爆发出来，所以日本人在表面礼貌的背后也有着阴暗变态之名。

同样的道理，日本人在战争中表现得越是残忍、没有人性，在战争结束之后他们就越能拍出治愈的影视动漫作品，这看似矛盾的两面本就是对立统一的关系。

知乎用户 民选的统治者 发表

二战日本是二战日本，早被老美改造完了，现在的日本是现在的日本。就像一百多年前的中国是大清，孙先生推翻它了，你会说现在的中国是大清吗？大清的残忍屠杀、残酷压迫，你会继承而不是分割？照你自个的逻辑自己都很割裂。

知乎用户 打结的猪尾巴 发表

如果每个知乎 er 都能得到完整族谱 + 能够得到完整真实的历史记录，你会发现几乎每个知乎 er 的祖上都有着显赫的身份。因为从历史结果来看，被欺压的弱鸡要么被灭族灭门，要么压根就没资格留下后代。换句话说，在座的各位的祖宗极有可能和二战侵华日军一样变态。所谓的变态，其实在我们漫漫历史长河里是一直发生的常态。当人类走在文明的道路上去回望历史，二战给人类带来的创伤只不过是离我们最近所以显得最扎眼的一块文明绊脚石罢了。

人性从未改变，变的是人类共同认知下的文明底线，不承认人性的人往往才是人类文明进步道路上潜在的绊脚石。

知乎用户 诱惑最后的基督 发表

我先举个病例。韩国电影。

韩国的朴赞郁，我第一次看 2002 年的《我要复仇》，牛逼！

我打五颗星！我喜欢！就是要弄死仇人！

但你发现了没？

看了 20 几年韩国电影，到现在 2025。

韩国还是这种题材。

在学校，童年被同学霸凌；在家里，母亲被家暴

工作了，前辈霸凌；自己孩子又被校霸霸凌。

老婆走在路上，又被变态拖进小巷了。。。

这么多霸凌、复仇？

那你就应该发现不对头了。

为什么韩国这么多年了，怎么还是一直在复仇、霸凌？

为什么韩国永远都在复仇？

那就不是韩国的电影牛逼了。

而是韩国这个国家有病！

这些电影其实是一系列的病例、案例：

1、要么国家有病，社会有病，法制问题，必须有个自我复仇机制。

2、要么韩国人的心理有病，总是有什么内部斗争。

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然后就是日本。

一个国家。它的影视剧，如果一小部分题材是温馨的，暖心的，爱生活的、调色的。那是正常的。

导演嘛，什么人什么风格什么色调的都有。

早年，我第一次看山田洋次《黄昏的清兵卫》。很好！牛逼！

我打五颗星！就是要好好生活啊。人在历史面前，小日子最重要。

但日本，你看来看去，看了 20 几年。

你会发现，日本大量都是类似的温馨题材。大面积，大比例的。

它一直都是这样的思想，天天都是类似的模式：我好温馨啊，我很治愈啊。

每个主角都觉得自己好幸福，好快乐啊，要简简单单活下去啊，小日子好美妙啊。

这不是有病吗？

你们这些人为什么这样？

那就是有问题了，整个影视系统是不正常的，题材的比例不正常。

比如前两年我翻看《千寻小姐》，现在日本的小姐，都觉得自己好幸福了？

这种人也是这个调调？风光片？黑白颠倒，是非不分。

那已经是重病了。

我直接关掉！特地去打一颗星！

所以，当你发现为什么很多治愈的日剧？

你的直觉很对，因为那是不正常的。

一个国家，大量题材宣传温馨，那是这个国家有问题：

1、要么日本人有病，喜欢装幸福，装温馨，民族性格问题。

2、要么整个国家的导演们应该是有指导思想了，必须都拍成这样的。

就是说日本整个影视界，应该是和官方妥协了，成为官方的宣传口，助力。

对内，让国民觉得自己很幸福，好好工作呀，平平淡淡也才是真。阶级矛盾啊历史什么可以不用知道。

对外，塑造其国民热爱和平、人人有爱，温馨的形象。画面美好、风景秀丽，鼓励外国人多去旅游的。

我记得在早年，日本人还是以当小姐为耻的，比如 1974 年的《望乡》。

在中国，网民很喜欢的重生题材，到了韩国是财阀家当小儿子，也是复仇。

到了日本，武士穿越到当代，也是好好地跑龙套，好好朝九晚五，好好上班过小日子，在当代好好生活。

上次我快进看了个《穿越武士》，没看就知道他想表达什么，还是老一套。再比如早年的《月代头布丁》。好好工作，布丁。

在中国是多激情的故事，在日本就是可以拍的那么无聊，然后标榜自己温馨。

骗小孩可以，当你老了就觉得这个是有病的。

日本什么题材都必须往温馨、幸福、调色、美好上去靠拢。

战争，什么原因发动也不要说的。

叫莎拉布莱曼来歌唱《坂上之云》。

可是，它们不会说对外发动的原因，到底是错的对的，不说的。

反正他们拍老百姓工作很努力，家里人相爱，很温馨，很幸福。很感动。就可以。

这其实那是病。

量变可以看出质变，日本这个应该是质变引起量变。

二十年来长期、大面积、大范围出现这种温馨的、幸福调调的、风光片类型的。

是一种万金油，搅混水。

是一种集体的，刻意引导的结果。

知乎用户 鳴海 楓 发表

@山风酱

有没有一种可能：干坏事的霓虹人和做好事的霓虹人，其实不是同一批？

知乎用户 正义终极 发表

你要说变态

听过【云南山歌】没有？保证扩展你的认知边界

世界上哪个国家都是多面性的

人类最优秀的国家美国，又何尝不是一堆变态文化？

你当中国没有？太多了，只是你不去挖掘和在意。

知乎用户 达米摩菲斯 发表

很正常，和战前的日本不一样，今天日本又不是只存在一个如同神一般的天皇，一种声音，一种思考方式的军国主义独裁国家。

日本是一个被美国改造后的多元化民主国家，它允许多种思想方式杂糅共存，既可以继续尊敬天皇如同神明，也可以唾弃天皇为民贼，既可以支持，也可以说这种日本活该灭亡，既可以对政治充满热情，也可以对政治毫不关心。一亿日本人可以有一亿种声音，一亿种思想。

知乎用户 yjdsnd 发表

看过《226》么？里面士兵起事的时候说过 “国民苦不堪言，你们的家人也一样吧。在满洲战线的士兵，他们的姐妹要靠卖身来换饭吃。老农种出来的米，自己也吃不到。百姓没有工作，他们忍饥挨饿，疲惫不堪。而天皇绝不希望百姓如此受苦，是他身边的特权派，对他隐瞒国民的苦况，隐瞒真实的国情。”然后里面还描写了一段爱情故事，好像是一个军官给自己的未婚妻说 “起事完就结婚，不用担心” 这是日本人自己拍的自己的故事，包含了你说的悲惨变态扭曲，和你说的唯美的爱情故事，你可以参考一下为什么会出现这样？

知乎用户 一个普通人 发表

一点都不割裂，只有绵羊才能养出屠夫。

有很多人致力于塑造这样一种印象：认为日本的男人是因为心存对大日本帝国与天皇的崇敬、对五千年文明古国的嫉妒与仇恨，而怀着七生报国的心态，从军入伍漂洋过海到异国他乡投身战斗的；认为日本女人是因为心存对大日本帝国与天皇的崇敬、对五千年文明古国的嫉妒与仇恨，而怀着七生报国的心态，主动为妓漂洋过海到异国他乡卖身创汇的。

这就会导致一种疑惑，这么大义凛然、磨刀霍霍的日本人，心中怎会怀有日剧当中那样治愈的情感呢？

日剧里的那些治愈系情节，之所以很吸引人，就是因为特别贴近生活，感情真挚，它满足了一些不关心宏大叙事，只想安稳过好小日子的平民百姓的情感需求。而这些平民百姓，很显著的特点就是，顺从、软弱、麻木、没有思想主张、没有主见、逆来顺受，这些特点在鲁迅的作品里展现得很到位。他们接受统治，并非认同统治，而是丝毫意识不到统治之存在，纯纯帝业之耗材。明君上台，可以调动他们勤劳致富，暴君上台，也可以征发他们攻伐四方。你不需要通过什么宏大叙事来说服他们，只要有三个人把一件离谱的事情说得像是理所当然一样，他们就会半推半就地从了你。哪怕受到了伤害，嘴里不是说 “这都是命” 就是说“我们又能做得了什么”。

就像是秦朝修筑长城，已经征发了多少人，累死了多少人，才有一对陈胜吴广站出来。那些去修筑长城的人，心中哪里有什么身为大秦子民的自豪感，哪有什么对始皇帝尽忠的热情，不过是无法拒绝罢了。

而真正能让他们满足的生活，就是那些治愈系日剧所展现出来的平平淡淡小日子。有些人理解不了，为什么战后日本人没有因为良心上的谴责而夜不能寐。因为他们大多数根本就不关心这些，他们的首要想法一定是，战争可算结束了，我可算能回家了。

所以，战争结束了，他们可算能讴歌他们所心满意足的平平淡淡小日子了，故而他们拍出了很多治愈的日剧，也购买了很多治愈的日剧，并在这样的资金循环中产出更多作品来。

知乎用户 Satorpia 发表

不是，你仔细研究过日本的文化逻辑就知道了。

日本是越弱越温柔，就不说影视作品了，光看动漫都会发现。

弱者 = 温柔，几乎是强绑定的。

反而是越强越变态，如果说温柔是需要感化他人，而强者则不需要，强者只需要去统治。

所以日本不论是文化还是影视剧里，阶级感都是很强的，强者对弱者那是绝对的统治，不会有什么的感觉。

反而是同一阶层的弱者会有那种相互扶持的温柔与坚强。

当日本是强者的时候，那种傲慢与变态就会展露无遗，而当日本是弱者的时候，又会依靠那些优良的品质去维持生存。

所以日本越弱越好，弱小的日本，才是一个好的日本。

知乎用户 杨习常 发表

日韩，有一个共同特点，

勇于用影视作品揭露本国财阀的黑暗、腌臜，

但对于驻本国的美军，很宽容，能让本国人民闭嘴容忍美军奸淫本国妇女的罪行，并且，不会允许出现类似的影视作品。

当然，影视作品是写实的，因为那地方太变态所以才会渴望被治愈。

知乎用户 丶搁浅 发表

哪个国家没有变态的一面？

把人类视为群体，那么它的下限几乎无止境的。

正视别人的优点，正视自己的缺点，取长补短，这不丢人。

知乎用户 白纸 发表

因为变态是别人灌输给你的，治愈是你自己看到的，你是要相信自己感受，还是别人和社会的灌输

知乎用户 Tommy0Lucifer 发表

这世界上最经典的黄书都是在性压抑的时代写的。

比如金瓶梅是明代，十日谈是中世纪欧洲。

艺术创作的动力往往来源于现实的匮乏，越缺什么就越创作什么。

日本多治愈系是因为现实太不治愈所以只能在虚构中找补。

知乎用户 东京牛叫兽 发表

楼主应该是一个很善良的孩子，

而且是一个不会上网搜索并下载的孩子。

等你学会下载之后，

你的世界观就会完全改变了，

当然，

希望楼主一辈子都不要学会，

因为学会了就会变坏。

知乎用户 路人 14 发表

日本人制造南京大涂沙，犹太人制造加沙大涂沙，究其本质是他们的选民意识，被洗脑自认为是神的后裔，优等民族，其他劣等民族都该死，都应该当他们的努力。

日本列岛是多天灾地区，地震、台风、海啸，极端恶劣的环境，使人的心态也变得极端，使的日本又喜提了一个多人祸的 Debuff。在极端的情况，人内心中的善恶都会被无限放大。不限于日本人，其实所有人都是这样的。

知乎用户 Sergio 发表

可能是因为变态看正常人都是变态，所以。

知乎用户 秋天 发表

菊与刀是日本的文化符号。你强它把菊花亮给你，你弱它就砍你一刀，就这么个玩意儿。

知乎用户 不洗头的路人甲 发表

看到有人拿这个名场面说事，我就来较个真。

【1080P】哆啦 A 梦水田版：大象与叔叔（2017.7.28）_哔哩哔哩_bilibili

这段对话发生影片 16：28，此前剧情是 2 人组劝阻军官杀掉动物，军官以正处战争时期为由拒绝。

接着，2 人组就上演名场面，欢呼日本战败。

军官的反应是愤怒拔刀，怒斥 2 人组为奸细。

随后双方展开追逐，不过很快被美军轰炸打断。美国在这段剧情中的唯一出场就是用轰炸结束这场矛盾冲突，使剧情进入下一环节。

我百思不得其解，究竟怎么看出大雄二人是在欢迎美国入主日本。于是在该答主

@未直八

回答下留言询问，不出所料喜提删评 + 拉黑套餐。

敢于发表自己的谬论是一种值得钦佩的勇气，怯于回应他人的质疑却让这唯一值得夸赞的优点也蒙羞了。

知乎用户 两鱼相遇在三月 发表

日本的所有变态行为在任何一个国家都能找到相同性。

高尚本就是个人行为，和集体没一点关系，少去蹭别人的光辉。不要脸。

杀人，国内并不吝啬。曾剃头，古代屠城那是传统艺能。

人体实验，如果缅甸那些人确实是国人，那么怎么就不算呢？而且还没有贡献，只服务于金钱。

吃翔？日本那个少女还不知道真假呢，况且，国内字母圈。。。算了，看到就恶心。对了，还有人中黄，夜明砂等宝贵中药。

肢解分尸？消失的夫妻，因为偷吃鸡爪被乱斧砍死分尸，妻子冲入下水道，鸵鸟肉，吃脑补脑的东北某事件，紫车河，还有一个我这几天发现生吃生心脏的老事件。

色情？多看看国产区，你就不会有这疑惑了。还有所谓的巴西牛排，便宜女孩，亚洲马桶等侮辱性词汇。一男子十年聊了几千个女孩，搭上几百个，而且还有在四川亲吻一千个女孩，还有男友的面。从国内的艾滋病感染率就可以判断出，国内玩的很花，只是她们不带你玩而已。

知乎用户 酒醉的茜特菈莉 发表

你都能拍各种与现实相反的剧，人家为啥不能拍治愈剧？

知乎用户 luce 发表

就是因为变态才现实，因为现实而致郁，又因为致郁得治愈，就像亚里士多德提出的 “悲剧的净化作用”。换言之就是因为残忍、变态，所以突显温馨、治愈。美国的《拯救大兵瑞恩》，血腥暴力，典型的 R 级片，但是内核是治愈的。《绿皮书》，一点也不暴力，但是仔细想想，在黑人隔离时期，一个白人竟然跟黑人称兄道弟，不也是因为这种在当时看来变态的关系才显得治愈？

回到日剧，20 年前志田来未还是志田未来主演的《十四岁的妈妈》，未成年女生怀孕了，还要把孩子生下来，努力当一个称职的妈妈，变态吧？但最后看到的是女主对生命的态度，以及男主最终找到的担当。这种治愈来自于 “问题人群” 本身的救赎感。

虽然男主这类佛教味的浪子回头，以我个人价值观来讲十分不适，特别是还恶心你十几集，如果考虑到日剧的播出频率，那就是恶心好几个月。但是未成年怀孕（或者堕胎）多不多？不能说多，但这种现象是客观存在的。男的搞大肚子不管，女的厕所生子冲马桶也是时有发生。所以生下来，还打算好好抚养的，就是不一样的感觉。

还有更早的《圣者之行进》，讲的是一群低智青年被家长送去黑工厂（明面上当然不是）打工，不提那些身体惩罚，其中一个长得相对出挑的女的还被厂长给强奸了，这刻画就很现实。

那种宣传自己雇佣残障人士，外表非常光鲜好像大善人，但有没有人去真的敢探访一下那群工人的工作环境？想一想也知道，正常人都会犯错挨罚，何况一群身体有缺陷的了。

还有《一公升的眼泪》，虽然我是先看书和她妈妈写的日记，对电视剧和电影版喜爱度一般。但这个也很现实，讲的是一个健康的女学生一点一点坐轮椅沦为残障人士（渐冻症）直到死亡的故事。变不变态？弄些青春靓丽的女学生，然后通过剧情来摧毁掉这些 “美好” 事物，这也是一种变态心理。

还有讲校园霸凌的《人间失格》《我们的教科书》。治愈就在于致郁，动不动就噶了，非常现实。但是期间互相的鼓励是治愈的。

讲师生恋的《高校教师》。内容都不是一般的变态，但就是因为全剧都是变态，才让男女主的师生恋有了 “纯爱” 的治愈感。

还有《白夜行》，弑父杀母。

我是很长时间不正经看日本影视剧了，剧情题材趋于保守，台词又太喜欢不分场合的说教，不知道还以为演话剧的，或者纪录片旁白再就业。

最近这些年也就因为音乐题材看了遍《无声的爱（silent love）》（2024），当然是电影，不是日剧。讲的是一个弹钢琴的富家女女主出车祸失明，以及街头聚众斗殴的被捅了脖子失声的混混男主。省略一万字，阴差眼错女主跳楼被男主救，省略一万字，男主骗女主自己会弹钢琴，实际打好几份工 5 万一次雇了个会弹钢琴天天赌博的男二。

男主好兄弟看不惯，找黑社会把男二和女主抓起来替自己好兄弟出气，男主知道后去救，男二跟坏蛋缠斗的时候，女主一棒子拍晕男二，男主替女主顶了包蹲了大牢。最后结局是男主出狱后，女主去他工作的港口找他，以吻戏结束。算是吃饺子结局，但过程按中国标准妥妥的龟男。

男主的这种心理按正常人标准就是变态的，但也就是因为不像正常人，才会治愈。还有忠犬八公，你说一个宠物整天定时定点去等自己的主人，还有比这更变态的？

当觉得变态与治愈矛盾的时候，不妨仔细想一想为什么治愈，就会发现两者压根就不矛盾。

知乎用户 河方道友 发表

变态全世界都有，只是日本比较奇葩，不遮遮掩掩。从而显得很变态而已。多翻点案子卷宗，多查查历史，不说远的。光是近二十年的变态事件都能让你看三天三夜不重样的。

知乎用户 逃兵 76​ 发表

这是个很遗憾, 不得不接受的现实.

某个强奸幼女的教师, 在学生同事的眼中很可能是个大好人.

演诸葛亮的那个演员, 在他出演之前逼死了自己的妻子.

某个诈骗男人的捞女很可能是她父母家族的大救星.

… 人性就是这样, 有好也有坏.

如果你天天忙着因为 731 去恨人, 又因为日慢二次元去爱人, 那你的日子就会, 很忙.

我觉得反倒是变态的国家更需要温馨的作品. 因为现实并不温馨, 他们需要假装来欺骗自己.,

反倒是正常的, 无忧无虑的国家的国民可能更喜欢惨淡的现实. 因为伪装和造梦都显得毫无意义.

知乎用户 这不是操作杆​ 发表

因为日本政治环境稳定……

这带来的直接成果就是营商环境稳定，从而在文娱领域上体现出多品类作品的大量产出。

市场也会被很快培养起来，从而依托本地市场为跳板在全球范围倾销文化产品。

所以日本不仅能拍出治愈，其实还能拍出变态，左翼，右翼，社会题材，爽文题材，表番，里番以及大部分你能想到的题材，分销往不同的渠道。

某种程度上，日本是首个把创作进行了成功工业化的国家，其他国家包括美国好莱坞在工业化创作上进行了诸多尝试，最后大部分都失败了，少部分混口汤喝。

但也正因如此，实际上日本的创作者生存环境是非常恶劣的。

知乎用户 林浩轩 发表

娱乐的发达根本和左和右无关，日本左翼就是 70 年代往大公司放炸弹幻想可以破坏资本主义的赤军。而日本这种自民党 55 年体制能一直维持到 93 年，社会党沦为长期在野党，本身就能体现日本国民根本不给左派党派投票。要正视日本是因为被美国战后改造且亲近美国才诞生出大量优秀娱乐作品的现实，把作者扣上左派帽子其实在日本社会里比宅男还侮辱人。

知乎用户 超级地球真理部长 发表

不知道早年在日本就治愈到中国就致郁的梗了么？

因为很多内核本质往往是 “算了” 而不得不选择原谅。有什么好治愈的。

中国人骂了秦始皇两千年，而日本政府今年还在谴责中国网民恶搞日本天皇，是达成了什么诡异的原谅与治愈了么？忠诚 desu。

知乎用户 叶姝彤 发表

去搜搜【云南山歌】

你会打开新世界的大门

欧美的 CULT 片也很变态

变态是均匀的分散在全世界的，包括你身边。

知乎用户 孤独的箭客 发表

因为有日本共产党啊。李大钊同志也去过日本留学和马克思学者交流学习。

我们反对的从来都是日本军国主义分子。

但因为有日本共产党。很多人有了火炬。虽然是一场失败的革命，只是在议会战斗，但这些年反战一直都是日共。

也是在美国殖民者和倭族殖民者奴役下一束光。

再说，在日中国人过百万的。

真日本工农群众和那些日本军国主义一样。这一百万不会背井离乡去日本务工。

知乎用户 镜姬 发表

日本影视剧大谈 731 人体实验事情…… 比如盖亚奥特曼 39 集研究细菌，这可是子供向特摄剧，但拍出来的故事侧重点在于讽刺 J 方惨无人道的实验，以及胡乱研究造成的悲剧。

是不是觉得日本人奇葩？其实日本现在的文娱作品主流是比较平和的，至少子供向不会那么极端主义，更多的是宣扬岁月静好、个人成长与守护。这得益于日本成为发达国家已久，国民平均素质很高，对人类美好生活的追求投射在文娱作品里。加上日本社会的疏离感和老龄化严重，这种氛围更加集中在文娱作品里，通过文娱作品里满足他们的精神世界。

知乎用户 社会闲散人员 发表

这也用问 因为根本不是同一批人嘛 要论凶残 军阀土匪什么的包括国军烧杀抢掠不在日军之下 这些可都是正宗中国人 但同样是中国人 也有八路这样的模范军队仁义之师 这不是割裂 不同的人在不同的环境 表现自然也不同

知乎用户 sinduatri 发表

应为你在采用不同人群的视角去看到日本，就会看到完全不同的日本。

你所看到的 731 部队，大屠杀，这是以受害者视角看到的日本，所以能看到非常残忍变态的日本。而你看到的日剧或者日漫也好，那是给日本他们本国的民众或者和日本交好的国家看得，那当然不会去主动的展示暴力血腥和残忍，而是鼓励一些治愈温馨的文艺作品。

对本国民众显菩萨像，对被侵略的国家显厉鬼罗刹像，这是非常普遍而常态化的，不独独日本，其他国家也是如此，乃至人也是如此。对朋友是友好的，对敌人和家畜是残忍的。这两种像，厉鬼像和菩萨像，并不是割裂的，而是同一个日本的一体两面。

二战时期的中国，因为满清统治下的积贫积弱给民国带来的一堆烂摊子，导致那时候的中国成为了日本眼中软弱可欺，无知愚昧，可以肆意霸凌的弱者，可以任意剖割的猪狗家畜，所以他对中国显厉鬼像。日本政府在军中宣传支那人都是家畜，把中国人非人化，以使得日本普通的军人在残杀虐杀的时候，可以免去良心的谴责。

然而面对本国民众的时候，他又会收起罗刹像，展示菩萨像，他们在军中的恶行不会被媒体曝光，反而会大力像日本民众虚构宣传日军在中国帮助建设的种种 “善行”，鼓励日满亲善，估计更多的日本人来伪满帮助落后的满洲人建设新京。实际上是为日本侵略者开拓。

日本其实是非常具有五代遗风的国家

唐末经历过安史之乱之后，整个国家的秩序崩溃，进入五代十国节度使割据争霸的时期。在这种机制下，由于战乱，农民不能安心种地，导致粮食产量底下，节度使为了养活自己的军队，不得不要四处开疆拓土，来获得更多的粮食税收，这就导致了更多的战争，农民更加无法生产，导致恶性循环，直到在众多军阀中养蛊出来一个绝对强者之前，这种恶性循环不会被打破。

在这种糟糕的社会环境下，一切礼仪文化信义道德都很难有生长的土壤，对人命的漠视成为了主流，以至于出现各种当街杀人，吃人肉，奸淫掳掠，筑京观等等的现象。

知乎用户 半夏 发表

生物的自然进化要产生明显的效果需要至少两万年左右的时间，而人类文明只有五千年历史，现代技术文明只有二百年历史，所以，现在研究现代科学的，只是原始人的大脑

在很多古装穿越剧中，你总能看到很多古人穿越到现代，惊讶于钢铁高楼，汽车飞机。

大家都会觉得古人的反应搞笑，好玩。同时也默认了一件事，那就是古人穿越到现代，差不多就应该是这种反应，与现代人的反应有着明显的区别。

那么如果按照前文提到的理论，现代人和古代人的大脑没有任何区别，那么是什么造成了这俩的反应相差之大？

环境，一定是环境。

相当一部分人低估了环境对人塑造所造成的影响，只要你醒着，你的大脑就在无时不刻接受的环境对你的影响。

高速公路，钢铁大楼，保时捷，兰博基尼，空调，冰箱等等现代社会的很多产物，都在你成长的过程中通过环境深深插入你的脑海中，所以你会觉得高楼林立正常，所以你会觉得车水马龙正常。

但是如果一个从来没有接触过这种环境的古代人，一下子放到现代，那么他就会觉得不正常。

我们把环境塑造人这个理论稍微再扩展一下。

1122 年全国人口 9347 万，到元初 1274 年，人口 887 万。损失率高达 91%。
蒙古人灭花剌子模，屠寻思干（撒马尔罕）城约百万人口；灭西夏，屠八十余万。蒙古人数次西征，凡有抵抗即屠城，共屠数百城，包括屠杀了巴格达的数十万人口，整个中亚一片废墟。
忽必烈屠杀了中国人 1800 万人，中国北方 90% 汉族平民惨遭种族灭绝。四川在蒙古帝国屠杀前，估计有 1300-2000 多万人，屠杀后竟然不满 80 万人，几乎成了无人区。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了 7000 多万人口。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，作为世界记录放在《吉尼斯世界记录大全》1985 年版。
蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一餐头毛驴价钱。汉人村里新媳妇的头一夜一定要给蒙古保长，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。
公元 1215 年，铁木真攻陷金国都城中都（也就是现在的北京），对城中居民进行了长达一个月之久的大屠杀，超过 100 万人为此殒命。
公元 1220-1221 年，蒙古人第一次西征时，对多思汗也就是撒马尔罕（还有说是玉龙劫赤的）进行了疯狂屠杀。当时共计 5 万蒙古兵，平均每人手刃 24 个百姓之多。被屠杀者多达 120 万。

上面那张图片，是中国人口曲线图，每一次的曲折，都代表着无数条生命的逝去，而促进这种惨剧发生的，恰恰就是拿着刀的生命。

我们站在个人的角度，我们会觉得屠戮的士兵残忍，但难道我们对于人性的探究能仅仅止步于此吗？

我们应该更深层次的探讨，是什么让他们拿起刀对准自己的同胞，是什么让他们摒弃了礼仪廉耻，仁义道德。

是一个糟糕的环境，每到王朝末年，贪官污吏把持朝政，大肆敛财，挥霍无度。百姓们劳无所得，生活贫苦。

当生存的权利被剥夺，当人性没有残存的余地，那么剩下的则是纯粹的恶与兽性。

一开始拿起刀仅仅是想活着，但是当你挥出刀以后，当暴力与血腥充斥你的大脑，你所想的可不仅仅是活着。

战争是一个催化剂，他会令疯子更疯，他会令好人变坏，会令坏人更坏，处在这样一个糟糕的环境下，没有人可以当一个圣人。

你可以看到现在的中国，人与人之间和平相处，很少会有抢劫偷盗的事情发生，但是如果把这些平日里和平相处的人们变成婴儿，再把他们投放到古代，经历完糟糕的环境以后，他们同样也是会向同胞挥刀的刽子手，当然也有可能是被挥刀的一方。

这也是 ptsd 的由来，任何一个经历糟糕环境的人，都不可能毫无影响，他射出的每一颗子弹，让敌人留下的每一滴血，都会成为他后半生的梦魇。

流在你身上的血你能擦干净，流进你灵魂的血，你怎么能擦干净？

我们回归到主题，为什么日本人屠杀我们的同胞，因为当时他们的国家有一个糟糕的环境，也有糟糕的人。

所以我们抗日，请记住，我们抗的从来不是日，而是恶。

那么为什么 49 年后，教员积极与日本建交，因为如果不建交，放任两国的关系自由发展，最终也只会产生糟糕的环境，造成更多的恶。

打日本是在抗恶，与日本建交也是在扛恶。一个真正善良的人，他所有的行为一定是与恶敌对，而不单单针对单一的国家个人群体。

当你脱离了糟糕的环境，有了和平安定的环境，你心中的善才能发挥出来，当你不必担惊受怕，你才能够发现人生中的美，才能创造出优秀的文艺作品。

知乎用户 得 - 门生 发表

因为日本的网络认知过滤系统比较差，所以能看到各种各样的人。所以能看到天皇板载的，也能看到。能看到变态的，也能看到温馨的。

同样，因为知乎的认知过滤系统比较差，所以能看到赞美苏联的和批评苏联的。如果在抖音微博 b 站，那应该只能看到前者了

知乎用户 箱中之物​ 发表

因为变态和治愈并不冲突。

1963 年，年轻的米尔格拉姆博士在耶鲁大学进行过一场实验，最开始的研究课题名为 “体罚对于学习行为的效用”，被招募而来的志愿者涵盖各行各业，学历从小学到博士学位都有。

志愿者们被带到一个隐蔽的房间，会有一名身穿工作服的 “实验人员” 来指导他工作，而志愿者要做的事情就是隔着不透光的墙壁，向墙壁对面的 “学生” 提出问题，桌面放着一个电击器，每次学生回答错误时，老师都要按下电击按钮对学生施加惩戒，电压从安全的 15 伏到危险 450 伏逐次递增。

虽然 “老师” 们看不见墙对面的学生，但是能听见对面墙里学生发出的声音，听见他们遭受电击时发出的痛叫、呻吟、求饶，以及最后的沉默，因为电击器的电压会随着学生回答错误的增多，而不断增加，一直到能致人伤亡的 450 伏电压。

若是参与者表示想要停止实验时，实验人员会依以下顺序这样子回复他：

1. 请继续。

2. 这个实验需要你继续进行，请继续。

3. 你继续进行是必要的。

4. 你没有选择，你必须继续。

只有四次回复全部用完，或者给出 3 次最大 450 伏特电压以后，实验才会停止。

事实上，整个实验过程中并没有什么受到电击的 “学生”，坐在“老师” 对面的 “学生” 都是实验者的副手，用录音机播放早已录好的电击反馈，真正的测验者只有 “老师” 们。

最终的结果超出预期，几乎所有志愿者都提供了超过 300 伏的危险电压，其中更是有 65% 的人给出了 450 伏的极限电压。

是什么原因导致这一切的呢？答案是和测试者同在一个房间的 “实验人员”，他们穿着严肃的工作服，显得自己很高大，给测试者下达不容置疑的命令，代表 “权威”。

该实验即大名鼎鼎的 “米尔格伦实验”，通过该实验米尔格拉姆博士得出结论：人会在某种情况下屈服于权威。

而七年后由菲利普 · 津巴多教授主导的 “斯坦福监狱实验”，则证明：在某些情况下，拥有权力的人会无限制的行使权力，做出某些让他们自己都惊呆的事。

就结论而言，以上两点似乎都说明：人类是一种社会性动物，无时无刻都在受周围环境的影响。

也就是说，我们每个人在特定条件下，都可能成为奥斯维辛集中营的看守！

这是为什么在战后我们会说：日本法西斯第一个侵略的就是日本，日本帝国主义是中国人民和日本人民共同的敌人。

知乎用户 金载圭 发表

爱看就别恨，恨就别爱看，别当精神分裂，别犯贱。某些人一方面在精神生活上彻底被日本文化征服，一方面又在网上千方百计的论证日本多么多么坏，当赛博赎罪券。

知乎用户 猫猫怪 发表

我觉得这只是因为他们文娱作品基数大而导致的错觉。

日本有不少动漫 / 漫画异常血腥变态，且题材相当黑暗。就比如那好像是个游戏吧？弹丸论破不就是花式杀小孩儿，还有那个漫画东京喰种，本来题材就够黑暗的结果里面还有很多相当血腥残忍的描写和情结。

类似的作品一抓一大把。就举一个例子有一个类型的作品，我也不确定最初这种设定是哪部作品出的但反正就是，有一个天降之力，把一群人困在了一个地方（大部分时候是中学生），然后要求这帮傻孩子闯关，闯不过就各种寄，那人都死出花儿来了要多惨有多惨………. 就以这种末世论调为设定的作品有一大堆。所以你说变不变态，说真的我觉得相当变态。但不管怎么说一个国家文娱作品体量，环境又很开放那肯定各种类型的作品都有，可能人家拍出的几部治愈作品知名度比较高，然后宣传出去了而已。

知乎用户 王大飞 发表

就是因为心里邪恶，所以表现出来很温馨，都是假的。

所以大家一定要知道什么叫平常心。什么是圣母。

例如，正常人会分别人和畜生。例如农村人养狗。

知道狗在狗的地方，人在人的地方。

部分人就不会，人畜不分，甚至睡一起。把狗当儿子养。

这个养宠物的心，本身就脱离的伦理。

换句话说，这种人，在公司，会喜欢独裁，喜欢宠丞。

哪怕这个宠丞出去杀人放火。他都可以睁一只眼闭一只眼。

所以从小可以看大。都是一样的。

回到这个问题。

只有抑郁症的人，才会特别在意服务，在意所谓的温馨。

当你感觉到很温馨的时候，实际上在情感上，已经过头了。

说明现实压抑，的人才会渴望温馨。反观现实情况是非常恶劣。

有没有证据，当然有。日本，韩国的校园霸凌。职场霸凌，是全球数一数二的。

中国一样有中国病。

例如很穷小时候吃不到好东西的人，会对大鱼大肉特别执着。 所以生活中动不动吃席。

所以推而广之。你看一个人越在乎什么，就说明他平时最缺的是什么。往往跟原生家庭和小时候环境有很大的原因。

知乎用户 何许人 发表

我早就说过日本只是把一种东西做到极致

说变态日本情色变态美国的情色，电锯惊魂不变态？

实际上自杀压抑的艺术北欧才同样领先全球

日本不过是在努力把痛感做到极致

情感做到极致

旋律做到极致

快乐欢笑做到极致

治愈做到极致

也不能说所有的日本就是最好的

高度文明人不用为生活 996 劳碌奔波

人们注重美感不再用实用主义思考问题

不为了攒钱给医院给房子扣扣搜搜

更多的人欣赏艺术

更多的人创造艺术

才会有更多极致的艺术

只是很多人只能被变态的艺术感动，变态的眼里只能看得见别人的变态和割裂

极少有人被生活的诗意，美学的幽深感动

知乎用户 支离苏 发表

日本这面照妖镜：铁笼子、狗洞和创可贴

鲁迅老爷子当年看《红楼梦》看得透透的，说那书像块照妖镜：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。” 说白了，你心里装着啥，眼里就瞅见啥。

搁今天看日本，这 “照妖镜” 功能简直被它玩出花了！一边是军国主义那套阴魂不散的硬核玩意儿，满脑子 “昭和男儿”、集体主义那套，规矩压死人；另一边呢？AV 产业搞得风生水起，全球闻名，欲望直接摊开给你看，毫不遮掩；可偏偏，它还能量产一堆像《深夜食堂》、《海街日记》、吉卜力动画这种能把人看哭、看得心里暖烘烘的 “治愈系” 日剧！

你说它精分不精分？分裂到家了！但这仨玩意儿凑一块儿，可不是乱炖，人家是流水线作业，环环相扣，给你安排得明明白白——活脱脱一套 “精神操控全家桶”。

先看那军国主义的 “铁笼子”。 它玩的就是 “集体大于天”，把你塞进一个巨大的社会机器里当螺丝钉。规矩、等级、服从，压得人喘不过气。想放飞自我？门儿都没有！整个社会氛围绷得紧紧的，生怕你松了那根弦。这笼子，又硬又冷。

憋狠了总得喘口气吧？好嘞，AV 产业这个 “狗洞” 就给你凿开了。 在铁笼子里被挤压得变形的那些小心思、小欲望，在这找到了一个看似 “自由” 的出口。屏幕里爱咋折腾咋折腾，看着挺“解放”？可拉倒吧！这哪是什么真自由？分明是笼子主人默许甚至精心设计的“泄压阀”！背后还是冷冰冰的商业算计和剥削，本质上还是让你在笼本质上还是让你在笼子里嚎两嗓子，嚎完了该干嘛干嘛。这“自由”，廉价得很，跟放风没区别。

高压泄压之后，人总得 “回血” 吧？这时候，“治愈系”日剧这剂 “精神创可贴” 就准时送达了。 《深夜食堂》里一碗热汤，《海街日记》里一阵海风，姐妹间几句贴心话… 看着多温情，多治愈啊！可你品，你细品：这种治愈，它像个温柔的陷阱。它告诉你，白天被铁笼子撞得头破血流、被狗洞那点虚假 “自由” 晃花了眼都没关系，晚上躲进这虚构的 “深夜食堂” 里，被暖意一包裹，伤口好像就不疼了，明天又能精神抖擞地回笼子里当螺丝钉了！它不是在帮你拆笼子，而是在给笼子镶金边，给锁链包上绒布——让你戴着上绒布——让你戴着更舒服，更不想挣脱！

所以你看明白没？军国主义的铁笼子（高压控制）、AV 产业的狗洞（虚假泄压）、治愈日剧的创可贴（温柔安抚），这三板斧下来，简直是无缝衔接的 “精神 PUA 流水线”！ 它把人性拿捏得死死的：先用规矩把你锁死，再开个口子让你透（假的）气，最后用温情给你按摩。一套组合按摩。一套组合拳，打得你服服帖帖，觉得这笼子虽然闷点，但好像也没那么糟？甚至，还挺 “治愈”？

这种 “精分” 文化，放大了看，不就是现代人困境的极端版本吗？权力（铁笼子）、欲望（狗洞）、对温情的渴望（创可贴），这三股力量像拧麻花一样拧着每个人。日本只是把这麻花拧得格外紧，演得格外鲜明。

下次再被某部日剧感动得稀里哗啦时，不妨想想：这碗 “心灵鸡汤” 里，是不是掺着点铁笼子的铁锈味儿，混着点狗洞里的尘土气？真正的治愈，不是靠屏幕里的虚假温暖来麻痹现实的冰冷，而是得看清那根拴着你的链子，哪怕它裹着再漂亮的绒布。

温柔乡是英雄冢，美娇娃是朽骷髅。资本贯穿的一生里，成住坏空、生老病死都是坑，可治愈、情绪价值、小确幸又何尝不是。这面日本照妖镜，照出的何尝不是我们时代的集体病？

知乎用户 做人爱自由 发表

你可以说日本军国主义变态，某些导演、某些片子、某些思想变态，但是，这仍然不等于整个国家变态，要分清国家、群体、个人之间的区别，区分不了的结果就是非黑即白，二元论，最终禁锢的是自己的思想和眼界。

知乎用户 后弥赛亚的游魂 发表

你们其实早就笃定了别人必须是坏的，应该被指责或审判的，甚至是生来有罪、必须和恶行绑定在一起的

并且这些特质是不允许被质疑或改变的，一个日本人必须默认是和恶行绑定的，一切美好的特质都必然与其无关。即便已经有无数人表示过 “他们” 或“我们”并不是这样的存在，也会迅速被你们视作是 “不主流的例子”，“例外的好人” 而被排除在外，甚至直接将之视作是 “伪装”，“双簧” 而否认。从根本上说，你们只是在扭捏地找理由，以便继续维持你们自己这套默认仇恨的逻辑而已

至于你们所谓的 “割裂”，也都不过是在此基础上为自己那真正的法西斯式仇恨思想打的补丁罢了

默认一个群体与罪恶的血统绑定也好，对这个群体的正向品质或政治权利的根本性否认也好，乃至以以上两条为基础的所谓 “仇恨” 声索也罢。放到世界上哪个地方都是不折不扣的种族主义思想，明明你们自己才是真正的法西斯战士，根本就没有资格倒打一耙说别人是这样，而自己则是正义执行

尤其是某个高赞，我想你们非常清楚自己才是那个明知什么是好的特质，但就是要大声否认这些品质的群体，并且丝毫没有把其他群体当人看的群体，在这里大放厥词属实是贼喊捉贼了

然而现实是大多数日本人（无论左右），并不与他们欣赏或创作的作品割裂，也谈不上将这些品质局限于 “自己人” 而对 “他人” 有所不同，大多数人根本就不是也不可能符合你们打算向大众宣传的 “邪恶日本人” 印象，同时也算不上左翼

你们以己度人属实是可笑至极

真正割裂的是你们自己，从根本上就是恶到不能再恶的种族主义者，却又想拼命找个好听的理由论证自己的种族主义不是种族主义，或者对日本人行使的种族主义是 “合理” 的。于是拼了命给不符合你们想向大众宣传的邪恶印象的日本人发左籍，或者千方百计地论证这些“不是真正的日本人”，反正极右翼宣传是绝对不可能放弃的

宁可认知割裂，也不肯怀疑或否认这种仇恨的氛围；明明很清楚什么是好的，正常的，还是不肯放弃仇恨的宣传。中文互联网的法西斯主义者顽固至此，思之令人发笑

知乎用户 贰大爷​ 发表

当年 QQ 空间正流行的时候，我经常在里头写日志。

可能写的不咋地，但是被一群人说写得好。

后来我总结了原因。

一是当时刚参加工作，工作比较清闲，且都在电脑前。

二是当时正值矫情的年纪，一天天感慨较多。

三是…… 可能日子过的不大好，比较苦逼吧。

所以，一般来说要想写点东西，闲的蛋疼与苦逼并存的生活是必不可少的。

知乎用户 躺平的吃瓜群众 发表

菊与刀。

日本这个民族是很割裂的一个民族，他们的性格是很矛盾的。

日本军人沉迷于武士道精神不惧生死，却又臣服于强者。

最了解日本的不是和他一衣带水的东大，反而是格格不入的美国。二战美国特别成立了研究日本的研究室，里面超过一半公职人员都是日本人。如果放到东大这些典型都是汉奸。可美国的日本人却认为理所当然，因为美国人给了他们饭吃，当然要为美国卖命。

二战美国建立了集中营把日本籍关了进去，主要怕两国交战，日本籍会出来破坏。后来美国政府发现他们完全错了。这些日本籍没有抱怨，反而感谢美国给他们提供食物，同时踊跃报名参军报效国家。赫赫有名的美国陆军第 442 步兵团就是日裔组成的，他们成为美国陆军获得荣誉最多的军团。

日本士兵在现场上当他放下武器的那一刻，就意味着臣服，此时他可以为你做任何事情，同时他认为他已经为他的国家贡献完成了自己的义务。所以说这个民族是很矛盾的。可以看下现在日本与美国的关系。

二战美国不止扔了两颗原子弹，李梅火烧摧毁了日本的所有大城市。这也是间接导致日本无法把战争进行下去的原因之一。可目前并没有看出日本对美国的任何仇恨。

所以说日本是一个矛盾的民族，一个割裂的民族。

美国人写了本书，菊与刀。可以让你去了解你的敌人。

小红粉们不是天天喊着攻打日本。只有知己知彼 才能百战不殆

当然东大都不屑于研究日本，因为从心里压根看不上。

知乎用户 哲也 发表

在和平的时代，社会想要正常运转，那里面绝大多数都追求安稳生活的普通人构成的，安全的生活需要秩序，秩序由法律和道德构建，在受到约束的环境下，不管这个国家和人民的本性是多么的人面兽心，偏激变态，都会被暂时封印，宣传的主旋律都必定以和平积极为主。

而且，人既有人性也有兽性，哪怕是一些极端残暴的杀人魔，也会对某些人展示出温柔一面。而人性本身是有共性的，人也总有治愈温暖的一面，一个社会也总有一些人是善良的，哪怕不多。那自然就会有一些算是善良的人成为了漫画家和编剧导演。所以这还算情理之中。

日本的割裂感确实强，在现实中，日本人的亲情关系很糟糕，有不少父母与子女，或兄弟之间都相差得很差，即使不差，也是以冷漠为主，相互间漠不关心的也很多，更有甚者，他们并非闹翻，但也完全不交流，父母没有子女的手机号，兄弟姐妹之间不知道对方住在哪里在日本简直司空见惯。然而日本的动漫中，父母子女情、兄弟情是异常的执着和深爱，这跟现实完全不沾边，但又很多人就喜欢看，否则这类设定不会有这么多。

日本人有着最虚伪的礼貌，最冷漠的内心，所以他们就能做到既温暖治愈，又变态残暴。

知乎用户 超级爱吃三文鱼 发表

官方和拥趸也是废了一番力气才把公知打压下去的。而在公知出现之前，大家还在喊口号。变态的是，它们占据了发声的通道，那些能拍出的日本人不发声了。就如同今天发声的公知寥寥无几了，而寥寥无几的原因，并不是因为哪怕有任何一个公知认为自己错了。所以日本在战后经过文明的改造后，正常人又有发声渠道了，自然就拍的出来了。我们目前最好的文艺作品，也都是在相对文明的时期创作出来的，每个社会都是如此。

知乎用户 这是什么情况​ 发表

因为他们也能拍出很多变态的日剧。

我很奇怪把 “变态” 这个词套在群体身上的脑回路。

就如昆虫一样看不见立体只能看平面一样。

比如认为可以用 “变态” 来描述一个群体。

比如只看见治愈系日剧而看不见变态系日剧。

知乎用户 屠龙者终成恶龙 发表

就，咱先不谈你是从哪群人看出变态以及一群人能不能代表一个国家全部的问题了，就先假设日本真的是变态的国家。

就按照这一点向下推理哪怕一步，有没有可能 “变态” 恰恰是需要 “治愈” 来变得 “趋向于恢复正常” 的呢？哪里割裂了我请问？

要不然这么一个全是变态的国家怎么正常延续、怎么和外界交流？

哦，难道是除了他们还有变态？——题主，你这问题用心险恶啊。（蚌）

知乎用户 老坛酸菜火腿肠 发表

你甚至不愿意花点时间随便发个评论，时间紧任务重？还是经费少？

知乎用户 Nick 发表

极善和极恶其实都是一种变态，极度想去帮助他人和残害他人都是反人性的。

举个例子，什么是极善，老人摔倒了，不是你撞得你却要去扶起来。

那么极恶呢，不是你被老人反讹一笔，而是本该主持正义的法官对你说，老人不是你撞得，你为什么要扶？我觉得这句话即使是 731 部队也会大为困惑吧。

知乎用户 桓裕 发表

因为日本早就进入了原子化的社会，只有小民，没有大国是他们现在的常态，所以很多人期待日本右翼雄起，那是纯纯做梦，牛子都硬不起来的日本宅男如何去万岁冲锋？

知乎用户 果然君 817 发表

都说了别瞎扯人家苏联，

因为苏联把沙皇绝户了，

你家日本敢把天皇挂路灯？

日本要是知道狗粮都招你这种精日蛆，

后槽牙都能咬碎了。

知乎用户 毛毛 发表

实际日本的治愈系电影骨子里很变态。

最著名的例子小津安二郎，他的电影表面上讲日本家庭的亲情、和睦，实际宣扬家长等级制，东京物语表面上讲父母与子女的生离死别，规劝子女多孝顺父母，实际讲的是日本旧秩序的奔溃，日本年轻人的冷酷。小津后来一系列的嫁女片实际是父女 LL 片，隐晦地描写父女之间近似 LL 的痴爱。

新海诚的你的名字，看似是少男少女的故事，仔细想来有男女变性、乱摸，且结尾男主角找到女主角的时候女主角都是三十多岁的轻熟女了，而新海诚多部作品流露出自己轻熟女的癖好。

90 后小时候看的动画魔法少女樱，长大后再看污得不行，口味太重了，都犯法了。

知乎用户 卡卡 发表

首先要明确自己的立场，只要是人就有立场，哪怕是野人也有自身生存的立场，更不用说现代国家了。

其次电视剧、电影、动画、漫画、音乐这些东西的属性本质是娱乐产品，附带宣传功能，然而宣传立足于实际，你不能一边指着部分虚拟产品说温馨说日本反战，却对日本政府长期参拜靖国神社、否定侵华罪行的实际表现视而不见。

日本人的割裂感一直都存在，这种割裂感其实就是日本人的民族性，自说自话，明知道对方会有不会接受的反应，还一厢情愿的预设别人接受的反应。比如一边认为二战战犯罪恶与现在无关，另一边参拜靖国神社里面的二战战犯，然后预设中国接受日本的说法。还有决定偷袭珍珠港却预设美国会在偷袭珍珠港后和谈。

知乎用户 gsy 发表

越缺啥就越得拍啥，就跟抗日神剧一样，当年杀日本人杀得少了，电视剧里就得先多杀一杀。

知乎用户 abioiye 发表

没什么割裂的，套层皮方便对外交流罢了。

实际的生活里冷冷漠漠，白眼遍布～谁也不关心谁～

因为缺，所以才要营造或者说制造能感化的舆论氛围，但也就仅此而已了。

我很多留日包括我自己去旅游时都感受得清清楚楚，他们和人之间彼此的边界线特别清晰。

尤其对于公寓规定，简直申金到一般人无法理解，要遵守一切这栋楼的所有规定，否则你就是异类，包括但不限于，不可制造噪音（此噪音不是你想象的背景噪音 30 分贝以上，而是离谱到手机外放，电脑电视开大声一点点隔壁开窗能听到就要来敲门斯密马赛的程度）、必须遵守所有的繁琐垃圾分类要求（不遵守的罚款，硬性规定周几只能丢什么的程度…）、公共场合不得撕扰、地铁进出必须守一定的排序、强迫症陈列一切物品… 等等等，各种硬性规定…

如果要融入当地，你就得接受驯化守这些序，否则就被排挤。

我只是偶尔去旅游，所以一般不太搭理，只是合理范围内配合一下。但是我留日或者长期服务于日企的友人，几乎一到当地或者和部长级一起时就会进入这种斯密马赛的状态，但在平时都还蛮正常的，所以我短暂在日企阶段或者去那边时一般都显得格格不入，本来也不想入，白眼. jpg

再加上那边一眼一板的程度，办事效率极差，以及边界线感受的问题，孤寡孤独死是不可能停止的，甚至家人断联 “失踪” 也是常有的事…

话说都这年头了，不会还有很多人不知道吧？小日子的边界线清晰到什么程度… 夫妻是分床睡的，几乎都是这样，一间房 2 个床，所谓的家庭仅仅只是合作经营罢了…

所以才会出现各种所谓的 “新潮” 夫妻概念，什么周末夫妻… 拼伙夫妻… 共享家庭……. 各种令人作呕的奇葩概念…….. 等等等

再加上为了解放日常压抑，不严控夜漏行业，就更是奇奇怪怪扭曲不堪了…

不会都这年代了还有人迷信 sakura 一瞬璀璨的物哀文化很清新吧？？？

那只能说残念迭肆… 祝福 (•́ω•̀)

A 门

知乎用户 bigxiang 发表

日本这个国家没有统一思想，没有官方指导价值观，你所谓的日本如何变态只是有人故意强调的那部分，你从未看到一个完整的日本，所以你才会觉得割裂。

知乎用户 蓝色的天空 发表

认真了解自己国家的历史行不行？ 太平天国运动死了多少平民？ 内战呢？

全世界就没有一个爱好和平的国家，太弱小的国家 瑞士 为什么爱好和平。因为他没能力侵略别人

不是没有好电视，好节目， 想想现在的春晚，想想以前的 极限挑战， 当然国内还有一个背锅侠群体， 每当上面人不喜欢什么东西， 家长举报就会出来！

知乎用户 KenLi 发表

人的思想是会随着社会给的那条线上下浮动的，越追求个性和思想越自由的社会，出现变态的可能性就越大

对于同一个工厂出产的螺丝来说，所有其他国家的人都十分变态

知乎用户 风提​ 发表

有个堂堂正正伟大光明号称铭记历史不容戏谑的有责任感的正义大国不也拍出了很多抗日神剧吗

知乎用户 汉馍拉比法典 发表

有一个词叫 “极致”。

这个词如果你拿在中国的语境里面来用的话，你会感觉格格不入，但是在日本就不一样了，

你看过樱花下落吧，日本的文化核心几乎都在里面了，它们不是一体两面… 它们本就是一体的——生与死，美丽与污秽，肉欲与精神。

知乎用户 LIFERESET 发表

世界不是非黑即白

无论是日本还是咱们，亦或是美国

都不存在绝对的黑，绝对的白

并非是给他们洗白

而是事实如此

抗日战争时期，日本德国意大利也有不少的反战人士，在世界各地反抗法西斯轴心国

同样也存在伪军，汉奸，伪满洲国这样的无耻叛徒

知乎用户 同乐落幕 发表

扪心自问，我是一个特别喜欢季节性的去观看甚至搜索各种猎奇和作呕作品的人。

然而因为有这个爱好和习惯的我却时常想起一部叫做《只是爱着你》的日本电影。

知乎用户 呵呵​ 发表

其实一点都不割裂，你感觉割裂只是因为你自我定位不是升斗小民——或者说你对升斗小民的认知太过社会主义不够市侩。

在谈艺术之前要明白一个根本：艺术性来自于残缺，不来自于完美。

日本这个国家变态是因为他们的政府受限于美帝和封建买办的迫害没法进行正经建设所以建设经验缺失——而日本的文艺创作集中在失落田园和买办朋克，只要在提小确幸的时候不提建设就不会出问题。（实际上，因为黑深残，提建设但不提小确幸的日本创作也不会出问题）

至于国内，那是因为某段反进步暴乱历史大陆文艺界和机关里反朋克运动大爆发，这里面的抽象生物只有你想不到没有你找不到。。。就这情况要我说当年新中国叙事根本没有形成压根就是不幸中之万幸，无物之阵里没有战士闯进来的话不过是死水一摊，这已经很不错了。。。

知乎用户 已退乎 发表

说到底，冷静下来看看，二战中国遇难同胞 3500 万吧，这是战争吧，是国战，两个不同的国家为了争夺资源土地生存空间的战争吧？

那么和平时期或者内战争权夺利，死亡人数是多少呢？很多事情你得自己想想，一个太平天国比整个二战全人类的死的都多。

历史上，咱们汉人杀了多少越人啊，现在云南省有 25 个少数民族，他们干嘛窝那里一堆呢，舒服么？呵呵。

日本人的恶心是不承认战争，打就打了嘛，那有什么，中国一本史记一本春秋左传，全是战争，

但哪个中国人会为自己祖先开疆拓土感到羞耻呢？

小日子关键是不敞亮。战争在中国人的价值观里从来只有输赢，顺天者胜，输了就是逆天，就这样，打下来的政权都合法，这和其他国家不太一样的。

知乎用户 理性的布吉岛 发表

他们不也拍了很多变态的作品吗？你为什么要给日剧一个治愈的定义呢？明明日剧也是有各种不一样的类型啊，至于他们为什么能拍治愈系作品，可能是因为他们在作恶的时候没把对方当人吧，拍自家的人总还是有点温情的，当然更大的可能是他们在伪装吧，毕竟南京照相馆伊藤的原型就是最擅长拍治愈系电影的，

知乎用户 弘说 发表

因为题主生活在信息茧房里，所以不知道别国和国内变态的事。

比如下文就介绍了美苏做过的活体实验:

【历史上十大臭名昭著的实验，堪称惨无人道】https://mq.mbd.baidu.com/r/1IUjvsGIenS?f=cp&rs=1613458976&ruk=nd3U_JNQftLkiJUVZi_lSQ&u=bd0c2921abb095df&urlext=%7B%22cuid%22%3A%22guHEi_aH2iYB8HfHl8HxaluzStliavi9l8v_i_aN-aKz0qqSB%22%7D

知乎用户 Patriarcha​ 发表

冷知识，阿格尼只是不小心一拳打死德玛。

藤本树就成了日本最神经的漫画家。

对了，fgo 第一章，黑贞德杀的是勃艮第人，那英格兰人呢？

为什么拍治愈的日剧，因为他真知道他手上有血债，万一真有如烈焰升腾一样的炎拳呢？

雨纷纷，旧故里草木深。

知乎用户 李子 1997ll 发表

你有没有想过，藤子不是不想写，而是他根本写不了。

如果他是中国人，他这个行为确实如你所说。

可他是日本人，并且身处日本。如果他真的把日本军国主义直接写出来的话，那他会不会被封杀呢。

本来就是跟你解释清楚这个情况，说明他在这个国家只能做出这种暗讽的事情。

可是你不仅删评论，而且还直接屏蔽我。

我不得不怀疑，你究竟是什么想法了

知乎用户 熠熠的火光​ 发表

其实

统一思想

这才是反本性和逻辑的

知乎用户 海下玫瑰 发表

没感觉

反正我看过的日本动画

要想找出一个全员三观都正常（至少我不会有那种：哎呀这种价值观的人不适合做主角）的主角团

好像不太可能，或者说，完全没有可能

知乎用户 Bkornblume 发表

美国的教育家希利尔先生在他写给孩子们的世界历史里讲到雅典和斯巴达的区别时，讲了这样一个故事。

在一次体育比赛当中，有一位老人想在雅典人那边找座位坐，但是所有座位都坐满了，也没人给他让座。这个时候斯巴达人看到了，就把老人喊了过去，给了他一个他们那边最好的座位，雅典人开始为斯巴达人的举动高声欢呼，斯巴达人自己的评价则是，这些雅典人知道什么是正确的，但是他们不会去做。理解了这个故事，你就理解日本为什么如此割裂了。

日本人完全知道什么是好的，什么是正确的，也试图在影视作品里营造这样一个好的形象，可是一旦做起来就不是那回事了。就像我这几天在故事里说的，稻妻这个国家是樱花和鲜血的一体两面，表层是绚烂的樱花，有趣的文化，可爱的女孩子，等等，可是内里却是历史上对农民的残酷镇压。对外的一系列侵略扩张，以及不把贱民当人看，等等，这是这个民族或者说这个文明最深层的困境之一。

玩原神的应该都听过一个词，天下人间。而我在查了一系列资料以后就发现，统治者眼里的天下和百姓的人间完全是两回事，像雷电影或者德川家康这样的统治者觉得自己许臣民一梦，天下应该太平了，可实际上最普通的老百姓还是一样受苦受难，而整个社会基本都在默契地无视他们，默许所有这些行为，转而在城市里和一系列表现城市生活的影视作品当中大力表现人与人之间温暖治愈的情感，换句话说，就是在浮世浮生这一块打造了很多华美的肥皂泡，可是正如同统治者的天下和百姓的人间是天壤之别一样，浮世浮生的内里是被人们刻意忽视的压迫与鲜血。

我再重复一遍，如果要回答这个问题，其实一句话就能解决，日本人知道什么是正确的，但是他们不会去做。以上。

知乎用户 落雪煮茶 发表

日剧我确实不太熟悉。但如果是特摄和动漫的话……

近几年特摄除了战队系列还算正常之外，奥特曼系列和想找出几个三观正常的角色都难，奥特曼系列只有，假面骑士系列只有圣刃和

动漫就更逆天了，虽然出产量很大，但三观正常的角色更难找。

不知道的还以为这个问题是迪迦开播的时候提的。

曾经出过很多优秀作品，不代表现在还在出，自从令和以来，三观已经成为日本作品的基本问题了。

你哪怕多看几部近些年的作品呢？

知乎用户 山外青山楼外楼​ 发表

越缺什么越来什么，现实中缺乏的情感需求只能在文艺作品或网络上等渠道中弥补。

从小缺爱的孩子比普通孩子更渴望得关心照料，单亲家庭的女孩被陌生男人黄毛施点小恩小惠将其骗上床的例子比比皆是。

从小吃糠咽菜的穷人孩子等长大并有钱后很可能会顿顿大鱼大肉，恨不得将世间所有美食都尝个遍。

日本社会过于注重集体主义，硬生生划分出无数个等级，个人连表情神态都得控制好，稍有点与众不同容易被视作异类遭到打压和排挤甚至霸凌，日本学校和职场存在大量霸凌现象，异类被欺负在日本人眼里理所当然。

日式霸凌往往是十几个或几十个乃至全班全年级共同对某几个异类进行全方面的排挤和斯负。普通学生为了不被当作异类往往也会加入霸凌者的队伍，这同时也能给它们获得一种群体认同感。

至于被霸凌的受害者？它们的想法基本没人考虑，毕竟这是在弱肉强食的日本，弱者除了乖乖服从基本没有什么权利，而普通人要想避免成为异类，只能随大流，盲目服从集体，隐藏自己的真实情感和观点，假装自己很合群。

这样的人和集体一多会让整个社会变得十分压抑，人人精神上都活得痛苦，自然得找渠道寻找心理上的慰藉或发泄负面情绪，要么将对生活的美好向往写在纸上或输出在影视作品，要么将对生活的恶意发泄在电子游戏或影视作品或者直接发泄在现实中活生生的人。

这也是日本恶性犯罪案件频发的主要原因之一，日本人很容易走极端，会将内心的善恶两面无限放大化，要么善良到十分圣母要么无比残忍恶毒，几乎没有中间选项，同理这也能代入到其文艺作品，其文艺作品要么看起来让人感到十分温馨和治愈要么极其压抑或集 R18G 大成残忍变态到令人不忍直。

知乎用户 123leq1 发表

通过沉浸在巨大的痛苦中，隐藏了当下的痛苦。

夸大某种痛苦，这样就可以推卸自身的责任。

比如：某个人出差，没人接待，突然有一种莫名的悲伤。

比如：葬礼上，通过痛哭来缓解亲人逝去的痛苦。

这种把自己 隐藏在 巨大的背景板中，从而让自己消失。

也就是 将 个人 消融于 集体。

完美体现了，一个人的终极自恋。

只要他痛苦，他就可以不去改变，而仅仅玩了一个态度。

我是好的，我是对的，责任不在我，我不用改变。

改变的痛苦，现实的痛苦，可以用幻想中的自负去解决。

比如，幻想自己是 AV 男优，大黑粗。

比如：幻想自己权力感十足，指点江山。

比如：看个爱国电影，就可以转移自己现实的痛苦给幻想的敌人。

知乎用户 何 cx 发表

中国医生治疗枪伤效果很差，美国医生很擅长，这不是因为美国的医术好只是因为练手的案例太多了。日本因为太压抑，所以需要救赎的人多，案例多灵感也多，仅此而已

知乎用户 GOOC​ 发表

恶魔一样恶事做绝了，孤身一人上街时害怕，为了寻求自我安慰，鬼子们需要美好的事物治疗他们的变态精神。

知乎用户 北极熊 发表

治愈和残忍，这些人性在现实是都真实存在的。残忍变态，只是日本不仅可以拍治愈纯真，也允许拍这个题材而已。

前后不论，俺们兔子家，不让拍这种题材是正确的，本身就高压，潜在 bt 已经够多了。不良心理暗示是真的可以歪曲人的三观。

知乎用户 紫炎 发表

种族不代表荣耀，我见过最高尚的兽人，也见过最卑劣的人类。

不用拿自己拍不出来用日本来找补。

“中国这么优秀的国家怎么能拍出《逐梦演艺圈》《749 局》《731》这种片感觉不是更割裂。”

知乎用户 追影到天明 发表

日本高分治愈系电影，90 岁老人为何比年轻人更快乐？

90 岁人生才刚刚开始，即使到了 100 岁，也可以闪闪发光。
以下内容涉及剧透，请谨慎阅读
与遗憾共存
日本作为全球少子和老龄化最严重的国家之一，十分擅长拍摄有治愈感的老年题材作品。从《日日是好日》《澄沙之味》《有熊谷守一在的地方》到纪录片《人生果实》…… 在这些电影里，老年人通过日常的微小坚持，将衰老与死亡转化为 “向死而生” 的力量。在人生遇到无法突破的瓶颈时，这类电影总是会以一种 “过来人” 的长远视角抚平中年人的焦虑。
《九十岁，有什么可喜可贺》乍一听很丧气，但却是一部轻松、幽默的电影。它以获得直木奖的日本作家佐藤爱子为真实原型，讲述了 90 岁的作家伊藤爱子在封笔之后，因为遇到中年编辑吉川真也而重燃写作热情。正经历着事业和婚姻双重危机的吉川也在与爱子互相救赎的过程中，重获了新的人生方向的故事。

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电影里，出版了最后一本小说《晚钟》之后，伊藤爱子封笔不再写作，过上了普通老人的退休生活。与大多数同龄人相比，爱子的身体还不错，与女儿、孙女住在一起，每天看看电视、报纸打发时间。
一辈子积极要强的爱子不改年轻时候的脾气，依然犀利、毒舌。她抱怨电视里女主播说话太快，完全不顾及老年人，看到报纸上 “家庭主妇历数老公大男子主义” 的求助信时，她脑补着自己训斥女人，“这样混账的男人不让他滚还等什么呢？”爱子也抱怨自己日益下降的听力与记忆力，以及日渐不听使唤的腿脚。女儿劝她出去走走，晒晒太阳，找老朋友喝茶、聊天，她说，“好友都去了天国，只剩下自己活成了千年王八”，在爱子看来，人一旦老了，什么事情都会变得麻烦。自己真是活够了，一把年纪只是等死罢了，有什么可喜可贺？

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在出版社工作的吉川正在经历事业婚姻的双重中年危机。他因为爱训斥下属，爹味太重，被下属投诉而调离管理岗位，与此同时还收到了妻子发来的离婚协议。接下来，是否能说服封笔的爱子重新为杂志每周写散文，成为了他职业生涯能否逆风翻盘的决定因素。
吉川三番五次邀约均被爱子拒绝，原因是，她认为在《晚钟》之后，自己想表达的一切已经写尽，对这个世界已经没有表达的欲念，但实际上，她所担心的是作为一个时代的落伍者，所说的话还有谁会愿意听呢？吉川上演了 “中年人溃败的苦肉计”，最终说服了爱子重拾与世界对话的勇气。

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**当爱子拿起笔时，她想说的并不是那些促使人们变得更快、更强的话，她书写着一个 “时代落伍者” 对高速发展时代的困惑与担心。**她说，对智能手机的虔诚会让全民变成傻瓜，科技的高速发展促使人们越来越追求方便和快速，人会在这个过程里越来越不满足；当爱子在报纸上看到有人担心小孩会影响午休而抗议在家附近新建托儿所时，她写道，小孩子的嬉闹是一个国家朝气蓬勃的象征，作为战争的亲历者，她忆起当空袭警报响起时，大街小巷的寂静让人恐惧。最感人的一则散文是写自己捡来的狗小八去世前的十几年，爱子每天都会给它做黏糊糊的饭，盼望它活得高寿。小八去世后，友人前来祭奠小八，她对爱子说，小八的愿望是最后还想吃一次你做的饭…… 养宠人此刻简直泪奔。

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九十岁的人生是什么样的？时间似乎既紧迫又漫长。**影片并没有将老年生活浪漫化或是悲情化，而是通过琐碎的真实构建了一副充满缺憾但生机勃勃的晚年图景。**爱子的生活里，已经没有什么大的人生志愿，只是一些不起眼的小事，但爱子用笔娓娓道来，有笑有泪。让爱子和吉川都没有想到的是，由专栏集结成册的书《九十岁，有什么可喜可贺》受到了读者们的欢迎，一个月之内竟然卖出去了五万册，连续五周成为了全国书店的销量第一。
九十岁的爱子在写作中重新寻得表达的意义，“发怒也好，大笑也好，开口咒骂、大发雷霆也好，对这世间的事物所产生的反应，变成了我活下去的动力”。吉川也在爱子的写作里感受到了一种活在当下的重要性，中年的吉川将目光投向从未仔细倾听与照顾过的妻女，总以为来日方长，实现人生抱负是比儿女情长更重要的人生使命。直到妻子提交离婚协议，女儿当面斥责父亲的缺席……

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影片并没有让认识到错误的吉川与妻子、女儿共建美好生活，最终吉川选择了放手。向妻子道歉、握手告别这段是我很喜欢的处理，也在某种程度上点题——人生终究不是完美的，与遗憾共存才是大多数人生的结局。

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值得一提的是影片中爱子和吉川的扮演者。饰演伊藤爱子的女演员草笛光子，在上世纪 50 至 70 年代非常活跃，而她在影片中出演时已是 90 岁高龄。在片中，她所塑造的作家形象颠覆了老年女性的固有形象，与那些缺乏活力的年轻人形成鲜明对比，爱子充满活力，她的机智和幽默丝毫未被岁月磨灭。观看这部电影，观众会不时停下思考，无论年龄多大，都能活出自己的风采。至于吉川的扮演者唐泽寿明，这位曾被誉为 “日剧初代贵公子” 的英俊演员，出人意料地完美演绎了一个深陷中年危机的失意男子。

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顺从 “我的自然”
电影结束时，出现了原型作家佐藤爱子不同人生阶段的照片，并写着：“2023 年，佐藤爱子 100 岁”，真实的故事比电影本身更让人感到振奋。
佐藤爱子出生于 1923 年的日本大阪。她的父亲是作家佐藤红绿。爱子受父亲影响，从小就爱上了写作。佐藤爱子的人生并不顺遂，她的青春期在战争中度过，第一任丈夫在军队里药物成瘾，于 1951 年去世；第二任丈夫的公司在 1967 年倒闭，欠下 3400 万日圆，她为了偿还债务，只能进行大量商业写作，最终以离婚收场。她的一生，笔耕不辍，写了足有 130 本书。

在她九十三岁那年，散文集《九十岁，有何可喜？》问世，首周便荣登畅销书榜首。有人好奇地询问她为何选用这样一个标题，她坦率地表示，这个书名意在表达一种无所谓的态度。书中收录了多篇现实主义批评文章，例如 2015 年大阪寝屋川市的初一女生遇害事件、2016 年广岛府中市的初三男生被错判偷窃事件，以及前大阪市长桥下彻卸任后成为电视综艺红人的现象等。这本书一经出版，便吸引了众多年轻人的目光，知名女主播安藤优子在她的书评中提到，“读完这本书后感到畅快淋漓，佐藤爱子犀利地批评了日本社会的种种问题，同时又让人感到一种莫名的温馨。”
当《九十岁，有何可喜？》超越村上春树的《骑士团长杀人事件》登上畅销书榜首时，佐藤爱子却平静地表示，“真令人费解，我的书为何如此畅销？书卖得好有什么值得高兴的？” 更引人注目的是，这本书的出版还催生了日本出版界的 “百岁潮”，例如，作家、抽象画家篠田桃红继《活到一百零三岁才明白的事：单身一人也有乐》之后，又推出了《一百零五岁，我也会去死》。即将百岁的作家吉泽久子也出版了《一百岁还想活下去》，描述了老人独居却并不孤单的生活状态。

不仅在日本，去年我还看到意大利老奶奶莉西亚 · 菲尔茨出版了自传《90 岁，我的人生才刚刚开始》。我们常以为随着身体衰老和精神力减退，人生会逐渐走向低谷，直至终结——我们似乎接受了这样的命运设定。然而，看到那些在暮年依然活跃的人们，无疑给沉闷的年轻人注入了一针令人愉悦的强心剂。虽然无人能躲避死亡，但我们可以选择如何度过最后的时光。
电影虽然有一些戏剧化的改编，但故事绝大部分还原了佐藤爱子在 90 岁时的人生态度。比如，她也一度感到人生的价值在渐渐离她远去，也曾感到对这个世界已经无话可说。佐藤爱子还曾写过一本书《真高兴我有了点年纪》，她写道，从感觉自己 “要老不老” 开始，很多人以为自己不可能比年轻时更快乐，于是沉湎于年少轻狂的点点滴滴，其实，有了点年纪并非享受人生的障碍，反而是开心过日子的原因——只要你懂得如何生活。

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佐藤爱子在被问到保持生活愉快的秘诀时说，“顺从我的自然而活”，这让我想起另一部日本的治愈系电影《澄沙之味》里，一生喜爱做红豆馅饼的德江通过录音机留下的一段人生遗言：我们的到来，是为了亲眼见识这个世界，体味其中的韵味，所以，虽然成不了什么，活下去还是有意义的。

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知乎用户 badfatraccoon 发表

因为入侵的和现在拍日剧的不是同一个日本人啊。而同一个日本人也可以有很多方面。这世界上哪那么多非黑即白。

知乎用户 陈鼓励​ 发表

首先我要反驳你的两个观点，1. 日本并不是一个变态的国家，而是一个过度追求强制性秩序的压抑国家。2. 日本能拍出治愈的日剧，日漫本质上是他们的影视市场能够敏锐的抓住日本对理想日常生活的憧憬，寻找处于消极状态的一种情绪认同。

首先第一个点：为什么日本变态事件和无差别暴力事件频发为什么和变态无关，而是和强制性秩序有关？

1. 学生在初中开始依赖所谓人情世故维系社交层级稳定，新世代家长压力过大，对小孩的容忍度变低，形成压抑的恶性循环。

2. 日本职场层级分明，上级对下级，岁数较大的岁数较小的人压制严重，同样的，承受过这些的人未来也会把这些东西传递给未来的人。

3. 日本整体经济形势越来越差，黄赌毒产业日益兴盛，全职工作缺口小且不对齐因素很大，有能力的职场工作者也逐渐变得消极怠惰，得过且过了。

那你可想而知，社会，家庭，学校这些伴随你一生的东西，从你小时候开始就在给你压力，这种情况下肯定会有少部分人承受不住崩溃的，睡觉都睡不好的那种。

第二个点你就能从第一点延伸出去。

知乎用户 张唯赢 发表

那要是全球大多数国家喜欢日本厌恶你，你咋办啊？

知乎用户 谁知道呢 发表

几个月前我在友人的协助下去日本进行了一次访学之行，我基本看遍了日本东京的博物馆、美术馆、展览馆、大学等。穿行在居民区的小巷里，我边走边思考，有以下几个所想。

（一）日本现象

1，日本民族源自日本北方一个叫阿伊努的人种。这个名族应该是在日本大陆和中国大陆连成一体时从中国大陆移民过去的人，或海平面上升后被孤立在那里的人，或早期乘船跨海过去的移民。总之，是个小范围杂合的纯度较高的民族。我从日本的博物馆里观察了这个民族早期的陶器、人偶、房屋造型等物，发现竟和广西博物馆的内涵完全一样，说明日本民族的类型接近广西的壮族，两者大差不差。

2. 由于杂交地域小，民族基因进化缓慢，日本人至今仍有明显的矮小、单薄、腿短、平脸、眼小等特征，身体样貌明显不大气，才发现在日本电影上看到的日本人不代表日本人的大多数，大多数日本人是难看的，几个好看点的上了电影。如我这般 1.75 的个头，在中国根本不算什么，在日本大街上行走，竟然有高人一头的感觉，看迎面过来的一批批日本民众均要低头看，才发现习惯看矮个子和小身材是个压抑的事，回到国内机场一看到中国人，顿感身材一个个高大起来，才发现大面积地域上杂交进化出来的人，好看。

3. 日本的文化几乎没有本土上发展来的，都是从外部学来和改进的，从大文化中学来，向狭窄化、精进化、实用化改进，并增加些本土的排斥和变异，使日本像个小型的多国文化试验田，很值得观察。

我遍观东京的博物馆，发现其文物要么是从中国掠夺来的，要么是从欧洲买来的，东一下西一下的完全没有自己的文物体系，看得出日本自己的文化不成脉络。这种源头不清的文化杂合体一般缺乏沉稳的自信和自我和解感，要么严重自卑，要么异常狂傲，要么严重反叛，造就着日本人的心理特征也如此，温顺的奴性和反叛的匪性交替发生。

知乎用户 花海南岸​ 发表

时代变化的需要

日本需要他们冲锋侵略的时候，就用军国主义洗脑他们，让他们对杀人无感，对侵略行为自豪，日本需要他们团结一心恢复经济的时候，就用那些细腻的治愈的作品去激发共情心，并向全球宣扬身为战败国的自己是个多么有人性的国度，所以日本拿捏人心的手段是经验丰富

日本作为一个岛国，历史上也不过是中国的藩属，统治者对于日本毗邻大国有恐惧也有向往，怕被嘲讽也怕被抛弃，这种倾慕又自卑的心态必然催生细腻的心思，就像安陵容一样

日本又是灾害频发的国家，地震台风火山爆发一个个来，即便是顶着这样的生存环境，他们依然完成了明治维新等一系列改革，在经济建设上实现弯道超车，实现让穷苦了上千年的日本民众过上好生活的目标，所以又生出傲慢来

不管是思想控制，还是把思想控制做成一门生意，这都是日本人的特长，国内年轻人爱看他就有市场，不爱看它就是过家家罢了，挨了两发原子弹换来的和平年代还想怎么折腾，还能怎么折腾

我觉得中国人才是真朴素，我印象深刻的国产剧基本上就是犯罪片破案的和家庭伦理的，还有一些下场凄惨的青春疼痛文学，要么就是功夫动作片

破案的批判性强，家庭伦理剧间接作用把国内生育率干到全球倒数，既通过犯罪片控制了犯罪率、提升了正义心，又让家庭矛盾从根源上降低，先把经济搞起来，再说繁衍的事，当前最火的电视剧绝不是一味贩卖情绪，而是都有大男主大女主事业的

但凡中国人心眼子多，日本人引以为傲的那些创作思路，国内早就复刻了，问题就是大家看的时候知道那是日本人的作品，对于他们怎么 “细腻” 就见怪不怪了，但是如果国内照猫画虎地搬来，这周敢上映下周就算是吐槽无病呻吟、不切实际，有这时间不如多打份工，哈哈

知乎用户 桃园庄主 发表

都这么变态了，可不得赶紧拍片治愈一下嘛。

知乎用户 温两碗酒 发表

其实就是割裂的。

日本的社会整体来说是重视社会规范的，但人是无法与社会规范完全重合的，脱离重合的舒适区一定是压抑的，越压抑欲望就会越反扑。

这就导致日本的社会是割裂的，上班或者在一些场合里需要严格遵守社会规范，但人总需要发泄来维持自身和社会的平衡，所以日本对个别奇葩甚至变态的爱好其实是容忍度很好的，这一点艺术创作上比较明显，说白了就是你只要不影响其他人的情况下，你愿意做什么就做什么

总结，日本比别的国家更要极端一点，它的治愈和变态代表了国内的两种极端思想，一种是理想化被现实打击后的自我安慰，一种是完全放弃理智遵循欲望的反社会倾向。这个民族给我的感觉更像是一个缺乏安全感找不到出路的年轻人。

知乎用户 五次元猪人 发表

无知时诋毁

知乎用户 风一样的杰儿​ 发表

其实日剧也没几部很治愈吧。 我想到我小时候第一次看萤火虫之墓，我真的看哭了。后面读大学第二次再看，我的心情极其矛盾，男主是很惨，但他爹是该死呀，他妈被炸死也是日本人自己作呀。小女孩是无辜，但当年死在小日本刀下的中国人哪个不无辜呢？有时候真的，日本的动漫呀，电视剧看看就行了，背后的作者，工作人员，没有一个能深入去反战。

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