上海多处抗疫物资发现是山寨货，真不怕查吗？这些产品是哪来的？

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知乎用户 混吃等死好养活​ 发表

侠客岛的文章说是「供应链长、枝蔓多」，真太手下留情了吧。

上海 1072 家保供单位里有 57 家是「注册资金小于 100 万但实缴资本为 0 元的企业，其中餐饮企业 25 家，超市企业 15 家，电商平台 3 家，副食品 7 家，药品 2 家，物流总部 3 家，外资企业 1 家」。

但凡有过销售行从业经验的都清楚这种单位应该连招投标资格都没有的，门都进不去。

这种几乎是「小规模纳税人」连开票都有限额。

保供单位里有 130 家「注册资金总数 390 亿，实缴资本 335 亿，参保人数 40 人」。

也就是说这 130 家企业养了 40 个人，拥有 335 亿资本金。

保供单位里相当部分是注册资金为 0，实缴资金为 0，这个就是「无资金」；参保人员为 0，这个就是「无人员」；

保供单位里相当部分餐饮医药单位是没有食品餐饮药品许可证以及过期的，这就是「无资质」。

「无资金、无人员、无资质」的三无企业成为上海抗疫保供单位——这十年打老虎都打了个啥？！

要是老百姓相信这种事情里面没猫腻这些机关单位领导框架没有贪官污吏尸位素餐不作为的你们九年制义务教育是真白做了。

处理起来太简单了。

当事人、经办人、所属地管辖部门、核准审批部门、卫健委、相关领导部门，一直上溯到整个市政府领导班子，有一个算一个，有一个杀一个，事态局势情绪都到这里了，不杀都不足以平民愤。

这不就跟早年那个在上海卖假药的杭州药贩子王康年一样的性质么？

最后，我要用上海话骂骂山门——

娘额冬菜，老虎打十年了，搞到还野嚯嚯喇叭腔，迭种册那就不是打老虎还是拍苍蝇的事体，根本就是迭只机制规则本身有问题。迭帮赤佬，死死忒算了好伐？

https://mp.weixin.qq.com/s/_LfjQN5nNhUYdlDRYbYwrg

知乎用户 端木唯蔲 发表

上海这次政府分发的保供物资当中。不合格产品分为两类，

一类是修改了产品的出厂日期喷码。

另一类就是各种碰瓷山寨货。

对于喷码的修改可以看到从网上购买一个喷码机以及洗喷码的清洁剂就可以完成。这个比较简单。

很多人跟我一样都不明白，为什么都 2022 年了，还有很多以前出现在城乡结合部糊弄文化程度不高的消费者的仿冒包装和低价碰瓷的山寨货。

这些东西到现在怎么会还有生产和销量。

存在即合理！

我在知乎上看到一个从事快消品 10 多年的人报的料。

所以这部分的山寨货市场原本是给经销商用来骗生产厂家正规商品的报废率，狸猫换太子用的。现在上海疫情这部分经销商又动起来政府采购的歪脑筋。

不得不说制度漏洞真是千疮百孔，山寨货横行也有潜规则……

知乎用户 not1not2not3​ 发表

有时候真的好奇，上海居委会是怎么能精确的找到这种公司采购的，这么山寨的玩意儿，正常人想买都买不到吧？

知乎用户 秋原君 发表

南郭先生本想着浑水摸鱼滥竽充数

反正人多

就自己一个做做样子胡乱瞎吹也听不出来

结果进了队伍一看

全都是一堆和自己一样想法的滥竽

知乎用户 呵呵 发表

表面上是山寨货的问题，实际关系社会每次灾难不论何地都会涌现大量类似问题

表面上是黑心供应商，实际上成本不一定低，因为进货成本只是浮在水面上的冰山，水下的成本只要你跟我相同国籍不用说都懂

当然，既然这个事已经爆出来了，肯定会处理供应商的，甚至会处理几个基层喝汤的爷叔，但真正吃肉的人…… 不说也罢。看看每年多少人考公务员，不就是盼着活少钱多不担责么

知乎用户 纯白 发表

上海已态度诚恳地认错、反思、整改！

21 日晚 9 点，上海辟谣平台在微博发表文章，直面近期上海民众和全国网友的质疑点，列出多条切实可行的防范补救举措。



（我稍微提炼了一下，内容如下）

针对网传保供物资以次充好、假冒伪劣；基层保供渠道不畅，价高质低问题。举措如下：

一、市场监管部门将严格落实监督、举报、查处机制。从严从快；发现一起，查处一起。

二、民生物资供应全链条完整把关。建立完善的 “采购 / 供应—分配—监督” 机制；对食品安全等底线问题做到“零容忍”。对采购流程，供应商资质，供应流程透明化。对失职渎职、利益输送等行为依法追究责任。对已举报投诉案例进行查清、通报、举一反三。

文中特别强调不能让全国各地的驰援者心寒，承认部分基层存在分发援助物资不及时，不妥当，导致部分农产品损失浪费的现象。也存在基层未实事求是发表澄清声明，导致舆论进一步发酵。

针对市场化物资交易存在的乱像，举措如下：

一、严格监管打击 “打闷包”“价格虚高”“以次充好” 此类现象。审核监督保供企业资质和合法合规化经营。

二、叫停涉嫌垄断的 “伪市场行为”。多部门从严从快查处“黑幕” 现象和 “渎职” 行为。加强商务部门、基层组织的责任意识。应当从源头着手、从采购把关，畅通物资供应、强化品质管理，切实维护群众的切身利益。

（全文如下）

最近，有不少市民反映，收到的政府保供物资中，存在涉嫌以次充好、假冒伪劣的产品；还有部分市民反映，部分社区指定的物资供应渠道存在选择面少、价高质次的问题，却拒绝市民欢迎的供应渠道入内。对此，市场监管部门已经明确表态，坚持 “从严从快” 的原则，“发现一起、查处一起”，市民可拨打 12315 或 12345 热线反映问题，监督举报。

但要注意的是，监督、举报、查处已经是补救措施。非常时期的民生物资供应，是打赢疫情防控攻坚战的有力支撑，需要监管前移，从源头开始，全链条把关。

政府发放的保供物资是特殊时期的特殊产物，它们表面上是 “免费” 的，但绝不是无成本的，更不是 “免责” 的。相当一部分保供物资来自全国各地的驰援和爱心单位、爱心企业捐赠，更有相当一部分，是由政府财政埋单，也即纳税人来埋单。

不论来源何处，都应建立完善的 “采购 / 供应—分配—监督” 机制，完整把关；对食品安全等底线问题，更应“零容忍”。

其中，财政买单的，本身就应当接受监督：采购流程是否合法、供应商资质是否齐全、配送流程是否规范等。如果其中出现失职渎职或利益输送等行为，都要依法追究责任。尤其是目前市民已经举报投诉了部分产品案例，不仅要及时查清、及时通报，更要举一反三，严查政府采购工作中可能存在的漏洞，避免类似问题再次发生。

对于全国各地驰援的物资，和爱心单位、爱心企业的捐赠物资，更要在运输、分发等环节妥善处理，绝不能让献出爱心的人们寒了心。

近期，上海有地区在整理分发爱心捐赠的农产品时，因处置不妥当、分拣不及时，导致部分农产品出现腐坏。但相关地区没有准确说明，一度引发外界对捐赠地的误解。对此，理应实事求是，该澄清的澄清、该担责的担责、该改进的改进。这既是对接受物资的市民负责，也是对捐赠物资的兄弟省市人民负责。

除了要对上述 “免费物资” 建立全链条的管理制度，“市场力量”提供的物资同样要从源头把关。

其一，一些明显违法的 “市场行为”，理应严加监管。

例如，有市民反映，部分 “团购” 或“保供企业”存在 “打闷包”“价格虚高”“以次充好” 的情况。这并不符合市场规律，而是市场机制运行缺陷造成的。这些问题，本身就属于市场监管的范畴，有对应的法律法规，应当加快查处、通报。

同时，主管部门和监管部门要更进一步，针对相关企业的保供资质从何而来、取得资质后是否合法合规地供应物资，跟踪管理。对商务、市场监管等部门来说，保供工作应当充分激活调动市场力量，但这不是简单地发证发照，不是 “放任不管”，而是要切实承担起审核、监督的责任。

其二，“市场力量” 是充分竞争、自由选择的力量，应当叫停那些涉嫌垄断的 “伪市场行为”。

目前，官方承认的、具有保供资质的 “市场力量” 已有很多，但有市民反映，部分社区、基层机关等以种种理由，指定供应渠道，但相关渠道提供的商品在品质、价格上均存在瑕疵，不能让市民满意。这个时候，监管部门和纪检部门应当站出来，查一查是否有“黑幕”、是否有“渎职”。只有明明白白、充分竞争的市场，才是居民期待的供应力量。

非常时期的物资供应，直接关系到百姓生活，直接影响这场疫情防控攻坚战的成败。目前，对于物资保障中出现的问题，上海市场监管、公安、检察院、纪委监委等部门都已发声，表示将从快严查。更重要的是，包括商务部门、基层社区等都更多方面也要形成共识——“免费物资”不是 “免责物资”，利用“市场力量” 不是“放任不管”，应当从源头着手、从采购把关，畅通物资供应、强化品质管理，切实维护群众的切身利益。

——上海辟谣平台 2022 年 2 月 21 日 21 时 12 分于微博

原图如下：



知乎用户 李天龙 发表

这些山寨货比正规货品还难找到，你能想象正规的采购渠道能出现这种山寨货么？现在疫情期间应该是简化了采购流程，这样就冒出来一堆早就憋着钻空子的地头蛇。

举个例子：你 zf 出 30 块钱买一包 “龙口粉丝”，我给你换成山寨的 “龙仁粉丝”，一包 5 块钱，这里面 25 块钱差价谁不馋？

这回明白了吧？为啥都是山寨货？你以为这些山寨货真的很容易找到么？zf 采购都是需要通过合法合规的厂商的，这些山寨货不可能有合法手续。

虚构一个故事哈，我胡说的，你们也别信：从正规厂商进货价值 2500 块的 100 袋龙口粉丝，中间报损退货 50 袋龙口粉丝，这样剩下 1250 块钱和 50 袋 “龙口粉丝”，50 袋“龙口粉丝” 可以拿出去给高价团购卖个 4 倍 5000 块。最后拿出 500 块买 100 袋 “龙仁粉丝” 发下去，这样在账目上就对上了，2500 买了 100 袋粉丝给市民，经手的白捞 5000 块。

同样的手法，可以用 “龙仁粉丝”、“龙 D 粉丝” 替代真 “龙口粉丝”，可以用“cook your aunt” 的煮饭婶替代 “cooking aunt ” 的真煮饭婶，也可以用老母猪肉替代真五花肉，还可以用假的 “龙金花” 替代真“金龙鱼”“胡姬花”。反正最后书面上是花的钱和发的物资数对的上。

知乎用户 Andy GUO 发表

同意某个答主说的，本来这些品牌都是在餐馆的，现在直接到了终端用户。

原先就存在，只是看不到而已。这次疫情，没了餐馆，就只能给终端了。另外，说明保供就是便宜为主，而只有这些品牌才是最便宜的。

所以问题出在了保供采购这个节点。

无语中。

知乎用户 和太阳肩并肩 发表

知乎用户 旁若​ 发表

猜测有一些产品有问题，但是还并没有被明令下架，尚未过期的滞销品躺在经销商的仓库中。基本上是负价值，卖不出去又占用库存，还舍不得扔。

这时候，有人说我把你的货都拉走，说不定对于他都是赚的。如果还给一点钱，那就太好了。你说按正规手续正价采购，那我肯定配合。我只要一点点就够了

知乎用户 等风的光景 发表

这个叫做南方特别是上海的先进性，你们北方学着点，别成天给你们的隔离居民送大鱼大肉新鲜蔬菜，他们配吗？

知乎用户 勒布朗 · 韦斯特 发表

和珅为什么觉得在赠灾的粥里面加沙子是合理的？

知乎用户 高聿文 发表

不怕查的。之前那么多各地支援的物资都被拿来倒卖赚黑心钱了，与之相比，山寨产品算得了什么。产品哪里来的，这得问问谁引入的这些山寨抗议物资。

知乎用户 杨坤 发表

资料来源：百度百科

魔幻现实主义指的是 20 世纪的一种绘画，这种绘画用现实主义（REALISM）的精确来描绘物体，但是却悖论般地表现出一种由于对时空因素进行迥然不同的并置所致的奇异的效果。比如，在皓日当空的正午有一盏亮着的街灯。基里科（Chirico）和 20 世纪 20 年代的其他罗马、法国和荷兰画家，以及 20 世纪 30 年代的一些美国社会画家，都进行过魔幻现实主义创作。在 20 世纪 50 年代和 60 年代，魔幻现实主义通过使用一种简化的或者是精细的错视画法技巧而使用没有投影的单一色调（Flat color），将一种神秘的或者是怪异的气氛融入普通的主题。

源起

作为一种文学现象，魔幻现实主义产生于拉丁美洲，是有其深刻的社会、历史和时代原因的。

首先，拉丁美洲曾长期处于西班牙、葡萄牙殖民统治之下，饱受殖民主义者的疯狂掠夺和残酷剥削。20 世纪初，当欧美资本主义国家已进入垄断资本主义阶段并拥有着高度发达的物质文明与精神生活时，拉丁美洲却依然十分贫穷和落后。在经济上，第一次世界大战以后，一些主要资本主义国家以垄断公司的形式牢牢地控制着拉丁美洲各国的经济命脉，造成了这些国家经济发展长期停滞、资源严重外流、人民生活痛苦不堪的状态。在政治上，20 世纪以来，虽然多数拉丁美洲国家在名义上获得了独立，但由于帝国主义的操纵和插手，各国的政局仍然动荡不安。一些受外国政府和垄断财团暗中支持的反动政客，依靠外国势力提供的武器，频繁发动军事政变夺取政权。

但是，历史进步的潮流是任何力量也阻挡不了的。20 世纪全世界民族独立运动高潮的到来，促使着拉丁美洲人民的觉醒，他们对外反对帝国主义的侵略掠夺，对内反对专制独裁统治肆虐，民主革命的浪潮一浪高过一浪。许多流亡在欧美各国的拉丁美洲作家也都纷纷行动起来，奋笔写作，反映拉丁美洲当代现实生活，创作了一大批优秀的小说作品。

这些作品运用典型的魔幻现实主义表现手法，揭露社会弊端，抨击黑暗现实，表现具有鲜明而浓厚的拉丁美洲特色的现实生活，从而使本来几乎还是一片空白的拉丁美洲文学得到了空前发展，出现了被称之为 “文学爆炸” 和“文学地震”的繁荣景象。同时也使魔幻现实主义文学作为一个令世人耳目一新的崭新文学流派，出现在世界文坛上。它创造了一个政治经济落后于文明的步伐，而其文学成就却走在了世界前列的奇迹。

背景介绍

魔幻现实主义之所以在拉丁美洲形成，与其深厚而复杂的民族文化传统有着密切联系。

拉丁美洲人民曾以他们的勤劳勇敢和聪明智慧创造过辉煌灿烂的古代印第安文化。公元 15 世纪时，在这块幅员辽阔的大陆上，就已经形成了玛雅、阿兹台克和印加三大文化中心，有着源远流长的文化传统，拉丁美洲杂居着土著印第安人、欧洲移民、印欧混血人以及被贩运来的非洲黑人，他们的生活形态十分复杂。一方面，这儿有着殖民者带来的西方科学文明的现代化生活，而同时也还存在着大量宗教迷信的封建式的，甚至是原始部落图腾崇拜式的生活方式。这些跨度极大、差异迥然的生活形态又非常和谐地混合成一体，构成了拉丁美洲的 “神奇” 现实。直至今天，拉丁美洲土著印第安人还盛行神灵崇拜，相信神话传说，并习惯于用神话知识认识和解释客观世界。因此，几乎所有的魔幻现实主义文学作品中都出现过鬼怪、巫术、神奇人物和超自然现象，都带有印第安神话传说和土著传统观念的奇异、神秘、怪诞的色彩。

另外，魔幻现实主义又是在欧洲文学、尤其是西方现代主义文学众多流派的共同影响下产生的。西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》一直为人们所熟悉，这部小说以它那奇特的表现形式、史诗般的规模、严肃的写实精神和辛辣的讽刺手法，从一开始就深深影响着拉丁美洲西班牙语文学的发展方向，滋养着魔幻现实主义文学的批判传统。许多魔幻现实主义作家早年大都在欧洲流亡和学习深造。20 世纪二三十年代，当大批拉丁美洲作家亡命于欧洲时，现代主义文学思潮疾风暴雨般地刮过欧美大陆，并且理所当然地被拉丁美洲作家们所接受。魔幻现实主义作家们清醒地认识到，应该把超现实主义以及其他现代主义流派的艺术形式当成一种方法和手段，用来表现拉丁美洲的现实生活，从而把形式和内容高度和谐地统一起来。这种自觉的思想升华，正是魔幻现实主义文学这种独特的文学样式产生的最重要的原因。

定义

魔幻现实主义（magic realism）这个名词，最早出现在 20 世纪 20 年代的欧洲。1925 年，德国文艺评论家弗朗茨 · 罗（Franz Roh）发表一本评论后期表现派绘画的专著，书名即为：《魔幻现实主义，后期表现派，当前欧洲绘画的若干问题》，认为魔幻现实主义是表现主义的一种。

受德国魔幻现实主义绘画影响，意大利作家、文艺评论家马西莫 · 邦滕佩利（Massimo Bontempelli）在 1926 年创办魔幻现实主义杂志《900.Novecento》。也在美术评论著作中使用这个名词（他称为 “奇妙的现实主义”），认为是超现实主义之后当代美术界出现的一种新流派。

弗朗茨 · 罗（Franz Roh）的魔幻现实主义在 1927 年被西班牙作家翻译成 realismo mágico。

1928 年，受欧洲超现实主义影响的委内瑞拉作家乌斯拉尔 · 彼特里发表短篇小说《雨》，被视为拉丁美洲第一篇魔幻现实主义小说。

1930 年，危地马拉作家阿斯图里亚斯发表短篇小说集《危地马拉传说》，被视为拉丁美洲第一部魔幻现实主义小说集。

此后，同样受到欧洲艺术运动影响的古巴作家阿莱霍 · 卡彭铁尔又从小说创作的角度，进一步对魔幻现实主义作了理论阐述，他在长篇小说《这个世界的王国》（1949）的序言中指出：“神奇乃是现实突变的必然产物（奇迹），是对现实的特殊表现，是对丰富的现实进行非凡的、别具匠心的揭示，是对现实状态和规模的夸大。这种现实（神奇现实）的发现都是在一种精神状态达到极点和激奋的情况下才被强烈地感觉到的！” 他认为魔幻现实主义文学是用丰富的想象和艺术夸张的手法，对现实生活进行 “特殊表现”，把现实变成一种 “神奇现实”。

被应用于拉丁美洲文学评论，则始于哥伦比亚作家加夫列尔 · 加西亚 · 马尔克斯于 1967 年出版的长篇小说《百年孤独》。这部小说以虚构的小镇马孔多以及居住在马孔多的布恩迪亚一家 100 年间的变迁，反映哥伦比亚的历史。其中充满离奇怪诞的情节和人物，带有浓烈的神话色彩和象征意味。这种独特的风格，引起读书界和评论界强烈的兴趣，认为是现代小说创作中一种新流派的代表，因此借用美术上与此近似的新流派的名词，称之为魔幻现实主义。

魔幻现实主义文学在体裁上以小说为主。这些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各国的现实生活，“把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混”。从而创造出一种魔幻和现实融为一体、“魔幻”而不失其真实的独特风格。因此，人们把这种手法称之为 “魔幻现实主义”。从本质上说，魔幻现实主义所要表现的，并不是魔幻，而是现实。“魔幻” 只是手法，反映 “现实” 才是目的。正如阿根廷著名文学评论家安徒生 · 因贝特所指出的：“在魔幻现实主义中，作者的根本目的是借助魔幻表现现实，而不是把魔幻当成现实来表现。”

特征

魔幻现实主义作为拉丁美洲所特有的文学样式，它具有与众不同的鲜明而独特的特征。将新闻报道般的写实与神奇的幻想结合起来，采用模糊化技巧和神话模式，表现拉丁美洲的历史文化和现实生活。这是魔幻现实主义突出的艺术特征。

第一，用魔幻的手法反映拉丁美洲的社会现实生活。在魔幻现实主义作家的笔下，拉丁美洲的社会现实与传统现实主义定义中的 “现实”，有着根本的区别。魔幻现实主义中所表现的是一种拉丁美洲充满这个光怪陆离、虚幻恍惚的现实，也就是卡彭铁尔所说的 “神奇现实”。在这种现实中，生死不辨，人鬼不分，幻觉和真实相混，神话和现实并存。在所有魔幻现实主义作品中，这种令人不可思议的“神奇现实” 比比皆是，这一点，正是魔幻现实主义的重要标志。

第二，魔幻现实主义创作原则是 “变幻想为现实而不失其真实”。这里，最根本的核心是“真实” 二字，所有魔幻现实主义作家的创作都以此作为基本立足点。不管作品采用什么样的 “魔幻”、“神奇” 手段，它的最终目的还是为了反映和揭露拉丁美洲黑暗如磐的现实。比如《佩德罗 · 帕拉莫》反映的就是封建大庄园主对人民的残酷剥削和欺压。佩德罗在小说中是一个鬼魂，但在拉丁美洲现实生活中却是实实在在的真人。无数像他这样贪婪、残忍、狠毒的封建庄园主正是造成墨西哥广大农村贫穷落后、农民生活痛苦不堪的主要原因。阿斯图里亚斯的《总统先生》则是表现专制独裁统治给拉丁美洲社会带来的恶劣后果。小说中的总统先生虽然是个神秘的虚构人物，但在他身上却高度概括了拉丁美洲各国现实中所有暴君们的共同特征。至于《家长的没落》中描写帝国主义势力对拉丁美洲 “刮地皮” 式的抢掠情节，那是再真实也不过的现实。只不过作者故意将它夸张到了离奇的程度，从而具有一种神奇的效果罢了。

第三，“魔幻”表现手法的成功运用。魔幻现实主义和传统现实主义小说最根本的区别，就在于表现手法的 “魔幻” 性，这是魔幻现实主义的又一显著特征。

这种 “魔幻” 性带有浓厚的拉丁美洲本土色彩。所谓本土色彩，是指拉丁美洲土著的传统文化和传统观念。比如在委内瑞拉作家彼特里的小说《雨》中，久旱不雨的干裂田地里，突然出现一个小男孩。当瓢泼大雨沛然而至时，小男孩却又神秘地不见了。这种表现手法明显来自于古代印第安人对于雨神恰克的祭祀和崇拜。

再者，这种 “魔幻” 性还深受西方现代主义诸多表现手法的影响。由于魔幻现实主义作家受教育和生活环境的特殊性，决定了他们对于象征主义、表现主义、超现实主义、意识流小说等西方现代主义手法，采取兼收并蓄的积极态度，并在他们的作品中留下了深深的痕迹。这主要表现在以下几方面。象征，象征手法是象征主义乃至整个西方现代主义文学的最重要的表现手法之一，也是魔幻现实主义里使用得最多、得心应手的表现方法。荒诞。荒诞手法是贯穿西方现代主义文学的另一重要表现手法。在魔幻现实主义作家的创作中，为了展现拉丁美洲的“神奇现实”，主要也是借用这种非理性的、极度夸张的荒诞手法。意识流手法。魔幻现实主义作家在叙事中大量运用内心独白、自由联想、意识流动和时空倒错的手法，也明显来自于西方现代主义的影响。比如《佩德罗 · 帕拉莫》中经常采用随意插笔、打乱时空顺序的写法。

发展

20 世纪中期，拉美小说的创作，无论思想内容、艺术技巧，还是结构形式，都进入了崭新的发展阶段，作家们不再刻意模仿欧洲的某种流派，拘泥过去某种固定的文学模式，而是把注意力集中在拉美大陆的现实。拉丁美洲自然环境优美，资源丰富，地域辽阔，然而经济不发达，政治腐败，教育落后，人民还处于贫困之中。同欧洲和北美相比较，拉美作家的思想感情及民族自尊心受到深深的刺激，他们认识到帝国主义的压迫与侵略，军事独裁统治，反动落后的大庄园制和充斥城乡的贫困、愚昧，是阻碍拉美社会发展的根本原因。他们通过小说这种文学形式来表达他们的这种认识，揭露拉美的现实，启迪人民的觉悟。他们认为小说创作在观念、表现手法和结构形式上必须来一次革命；要表现瑰丽多姿的拉美大自然和充满矛盾与冲突的社会现实，就必须认真发掘本大陆、本民族的传统意识、神话传统、民间故事、宗教习俗等一切可以表现民族意识的内容和形式，创立全新的拉美式的小说。

魔幻现实主义是通过 “魔法” 所产生的幻景来表达生活现实的一种创作方法。魔幻是工具，是途径，表现生活现实是目的。用魔幻的东西将现实隐去，展示给读者一个循环往复的、主观时间和客观时间相混合、主客观事物的空间失去界限的世界。小说创作继承发扬了拉美大陆古印第安各族文化（传统意识、神话传说、民间故事、宗教习俗）的传统，极富民族特色，成为当代颇受人们关注的一种文学现象。

40 年代，魔幻现实主义的某些结构形式和表现手法尽管已经被拉美某些小说作家应用，但人们对它的认识还是朦胧的。阿斯图里亚斯 (1899—1974) 在他的长篇小说《总统先生》(1946)中成功地塑造了一个地道的、拉美式的专制暴君形象。古巴作家卡彭铁尔 (1904—1980) 在他的《人间王国》(1949)序言里也提出了 “整个美洲的历史就是一部神奇现实的编年史” 的著名论断。

魔幻现实主义文学作为拉丁美洲小说创作中的一个流派，真正成熟的标志是墨西哥作家胡安 · 鲁尔福（1918—1986）的中篇小说《佩德罗 · 帕拉莫》（1955）。小说写一个破落的庄园主之子佩德罗 · 帕拉莫由一个负债人变成一方巨富。他软硬兼施，巧取豪夺，把别人的土地全部归己所有；他抵赖债务，偷移地界，甚至谋财害命，用尽种种卑鄙恶劣手段达到自己的目的。这是一个墨西哥恶霸地主的典型形象。在结构上，作者打破了时间顺序和空间界限，时间顺序随意颠倒，出现了不少倒插笔，倒插笔中又出现倒插笔，一连串的倒插，中间又回到人物当初的对话。对这些倒插笔，作者并没做任何时间上的和空间上的衔接交待，全靠读者自己去理会。作者把不同时间、不同地点发生在不同人物身上的事件都放在同一个画面上来描写，从过去到现在，从现实到魔幻，从生前到死后，常常重叠在一起，在同一个场景中出现。

在拉丁美洲文学中，以神奇或魔幻的手法反映现实，早在 40 年代就已经开始。1943 年，古巴作家卡彭铁尔曾经提出 “神奇的现实” 的观点，认为拉丁美洲的现实本身具有神奇性，例如神秘莫测的自然现象，激烈动荡的社会生活。因此，文学作品的内容应该也是神奇的。他的长篇小说《消逝的脚步》，描写海地的自然背景以及黑人的宗教信仰，就具有强烈的神秘色彩。

拉丁美洲有一些作家为了强调文学的民族性，有意识地吸收古代印第安文学中的神话和传说，使作品具有神奇和魔幻的色彩。以创新的技巧和印第安古代神话传统相结合，以渲染作品浓烈的民族气氛。

20 世纪 60 年代，拉丁美洲小说创作中魔幻现实主义形成热潮。以加夫列尔 · 加西亚 · 马尔克斯的长篇小说《百年孤独》为标志，魔幻现实主义达到了十分完美的程度，拉美小说无论从思想内容还是艺术技巧都进入了全新的发展阶段，形成了拉美自己的、具有世界意义的小说。

70 年代以来，拉丁美洲的小说作家在艺术技巧方面进行了多种多样的创新和探索，带有魔幻现实主义的特点或者类似这种特点的作品很多。拉丁美洲文学评论界趋向于认为：魔幻现实主义已经成为当代拉丁美洲文学小说创作的主要潮流。

评价

如果把魔幻现实主义放到 20 世纪西方文学的大背景下加以考察，我们会发现其中有一些带有规律性的东西。

第一，魔幻现实主义文学作为产生于当代拉丁美洲的一种文学现象，无疑是属于世界文学的一个组成部分，有着和西方其他文学相同的共性。当 20 世纪西方先进地区的文学纷纷冲破传统现实主义所谓客观准确描摹现实的樊篱，转而从个人主观内省的角度，发现并且表现了从未有过的、全新的现实时，也就给包括拉丁美洲在内的众多后进地区作家做了一个极具号召力的示范。魔幻现实主义作家几经艰辛所寻找到的拉丁美洲 “神奇现实”，正是通过他们独特的视角、深彻的感悟发现并且表现出来的“新的真实”。这里有着最不可思议的超现实神话奇迹，同时又有着对现实生活最精确具体刻画。这真正是从拉丁美洲土著人眼里看见、头脑中理解和口中表述出来的“真实”，是一种类似于“原型神话” 的“真实”。

第二，魔幻现实主义又存在着有别于西方其他文学的个性即特殊性。这主要体现在拉丁美洲 “新的真实” 的事质上。什么是 “新的真实” 的本质呢? 荣获 1982 年诺贝尔文学奖的马尔克斯在颁奖仪式上，作了题为《拉丁美洲的孤独》的长篇演说。他激烈地指出，“孤独”就是拉丁美洲的代名词。意思是说，拉丁美洲之所以 “孤独”，是因为她落后、封闭、迷信、愚昧和僵化。“孤独” 已经渗入了拉丁美洲的民族精神，成为阻碍民族上进、国家发展的心理负担。这就是拉丁美洲 “神奇现实” 的内在含义。魔幻现实主义作家发掘 “神奇现实” 的目的，显然是要借此揭示当代拉丁美洲的民族孤独感和心理弱点以及她在西方先进文明的参照下所显示出的巨大差距，从而警醒人们进行自身历史与文化的深刻反思，进而使拉丁美洲走向团结和进步。这一点，是值得所有发展中民族和国家注意的。

第三，魔幻现实主义的崛起，究其深层原因，归根结底是拉丁美洲人民新的觉醒的表现，是一种民族自醒和反思的开始。马尔克斯在那篇著名的演说词中说道：“面对压迫、掠夺和歧视，我们的回答是生活下去。任何洪水、猛兽、瘟疫、饥饿、动乱，甚至数百年的战争，都不能削弱生命战胜死亡的优势。” 他充满信心地预言，孤独的拉丁美洲已经一去不复返了，新生的、团结的、朝气蓬勃的理想拉丁美洲一定会出现在世人的面前。这种信念像一条无形的精神线索，始终贯穿于每一个魔幻现实主义作家的创作中，因此，魔幻现实主义的总体基调往往是乐观、积极、蓬勃向上的。正因为这些因素，才使得拉丁美洲魔幻现实主义文学在政治经济相对落后的社会条件下，取得了领先于世界的文学成就。

代表作品

《危地马拉传说》：1930 年危地马拉作家阿斯图里亚斯在西班牙马德里出版短篇小说集《危地马拉传说》，是一本充满魔幻色彩的神话故事集，被称为拉丁美洲魔幻现实主义的开山之作。是作者根据早年从母亲口中听到的印第安人的神话传说为素材写成的。全书包括《危地马拉》《现在我想起来》《火山传说》《幻影兽传说》《文身女传说》《大帽人传说》《花地宝藏传说》《春天风暴的巫师》《库库尔坎 羽蛇》这 9 篇神奇而富有诗意的民间传说。这些作品在读者面前展现了一个原始、魔幻、令人赞叹的世界。

《玉米人》：《玉米人》是危地马拉作家米格尔 · 安赫尔 · 阿斯图里亚斯于 1949 年创作的长篇小说。小说以神话传说的虚幻意境写山区农民的现实生活，印第安人和当地白人在种植玉米问题上发生的冲突为线索和主线，真实地反映了 20 世纪 50 年代以前危地马拉社会的广阔的生活领域，揭示了传统观念与现代思想之间的矛盾。《玉米人》以强烈的地域色彩、丰富的文学描绘跻身于世界名著之林，并最终帮助作者阿斯图里亚斯于 1967 年荣获诺贝尔文学奖。它也是一部优秀的魔幻现实主义代表作，在拉丁美洲文学史上具有开创性的意义。它反映了 “现代化大都市与刀耕火种并存的拉美现实”。

《佩德罗 · 巴拉莫》：《佩德罗 · 巴拉莫》是墨西哥作家胡安 · 鲁尔福 1955 年发表的中篇小说，这部作品不仅立意深刻，而且在艺术形式上也富有新意，迄今仍被认为是 “拉丁美洲文学的巅峰小说之一”，对后来的加西亚 · 马尔克斯产生了重大影响，马尔克斯曾表示：“发现胡安 · 鲁尔福，就像发现弗朗兹 · 卡夫卡一样，无疑是我记忆中的重要一章。我能够背诵全书，且能倒背，不出大错。并且我还能说出每个故事在我读的那本书的哪一页上，没有一个人物的任何特点我不熟悉。 ”

《大师和玛格丽特》：《大师和玛格丽特》是前苏联作家布尔加科夫最著名的小说，创作于 20 世纪 30 年代，发表于 1966 年。《大师和玛格丽特》是以上世纪二三十年代苏联文艺界现实生活为背景，以传统现实主义、象征主义、魔幻现实主义相结合的手法创作的一部具有世界影响的批判现实主义小说。巧妙的构思、离奇的情节、深刻的哲理和完美的艺术形式，吸引了一代又一代读者，在西方和俄罗斯被誉为 “讽刺文学、幻想文学和严谨的现实主义文学的高峰”。

《百年孤独》：哥伦比亚作家加夫列尔 · 加西亚 · 马尔克斯于 1967 年出版的长篇小说《百年孤独》是影响力最大的魔幻现实主义代表作。被誉为 “再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为 20 世纪最重要的经典文学巨著之一，对世界文坛产生了深远影响。

《午夜之子》：英籍印度裔作家萨尔曼 · 鲁西迪 1981 年发表的《午夜之子》被誉为继《百年孤独》之后，最令人惊叹的魔幻现实主义小说。小说以印度次大陆为背景，内容涉及印巴分治前后的政治动乱、社会变革、宗教纠纷等复杂的现象。书中采用的是印度史诗如《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》中讲述故事的传统方式，时间跨度长达 62 年，覆盖的地域包括克什米尔、德里、孟买、巴基斯坦和孟加拉国等地。英文原版于 1981 年推出后获奖无数，不仅夺得当年的布克奖，还在 1993 年获得为纪念布克奖 25 周年设立的 “特别布克奖”。2008 年，这本书又获得为纪念布克奖设置 40 周年特设的 “最佳布克奖”。

《幽灵之家》：1982 年智利女作家伊莎贝尔 · 阿连德的处女作、长篇小说《幽灵之家》问世，立即受到读者极大的欢迎，同时也轰动了欧美文坛。文学评论界认为，《幽灵之家》是魔幻现实主义的又一杰作。这部小说一版再版，在相当长的时间内一直是畅销书。伊莎贝尔 · 阿连德一举成名，被誉为 “穿裙子的加西亚 · 马尔克斯”。这是一部气度恢宏的全景式小说。展现了一个拉丁美洲国家从本世纪初到 1973 年为止风云变幻的历史。书中引人入胜的故事一个接着一个，或离奇，或荒诞，或惊心动魄，或缠绵悱恻，其中充满了残酷凶猛的斗争和激情四溢的浪漫。

《错误之夜》：1997 年摩洛哥作家塔哈尔 · 本 · 杰伦发表的《错误之夜》被视为阿拉伯世界的魔幻现实主义代表作，这部离奇的小说如同《一千零一夜》的阿拉伯神话传说，笼罩于全书的神秘色彩、魔幻色彩、扑朔迷离的梦文学氛围、寓言式韵致，是使人觉得它怪里怪气的综合原因。诸如会呼吸的黑色坟墓、吊死鬼茅屋、穆斯卡村、地中海与大西洋交汇处、外交森林、时间之泉、会写故事的断手等等，可谓见所未见，闻所未闻。《错误之夜》是龚古尔文学奖得主塔哈尔 · 本 · 杰伦最出色的小说作品。

《梦游之地》：莫桑比克作家米亚 · 科托的经典《梦游之地》是非洲的魔幻现实主义代表作，入选 “20 世纪非洲百佳图书”TOP12。小说以莫桑比克内战为背景，描述了战争过程中与战争之后的残酷现实，小说有着精巧的结构、诗意的语言、神奇的想象、以及对莫桑比克历史现实的反思。

代表作家

加西亚 · 马尔克斯：加夫列尔 · 加西亚 · 马尔克斯（GabrielGarcíaMárquez，1927 年 3 月 6 日）是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物。加夫列尔 · 加西亚 · 马尔克斯又译作马奎斯。

加夫列尔 · 马尔克斯 1927 年 3 月 6 日生于哥伦比亚阿拉卡塔卡。1940 年迁居首都波哥大。1947 年入波哥大大学攻读法律，并开始文学创作。1948 年因哥伦比亚内战中途辍学。不久他进入报界，任《观察家报》记者。1955 年，他因连载文章揭露被政府美化了的海难而被迫离开哥伦比亚，任《观察家报》驻欧洲记者。1960 年，任古巴拉丁通讯社记者。1961 年至 1967 年，他移居墨西哥，从事文学、新闻和电影工作。之后他主要居住在墨西哥和欧洲，继续其文学创作。1975 年，他为抗议智利政变举行文学罢工，搁笔 5 年。1982 年，获诺贝尔文学奖，并任法国西班牙语文化交流委员会主席。1982 年，哥伦比亚地震，他回到祖国。1999 年得淋巴癌，此后文学产量遽减，2006 年 1 月宣布封笔。北京时间 2014 年 4 月 18 日凌晨在墨西哥城去世，享年 87 岁。

阿斯图里亚斯：米格尔 · 安赫尔 · 阿斯图里亚斯（Miguel Ángel Asturias，1899-1974） 危地马拉小说家、诗人。生于危地马拉。他一生写了十部小说、四部诗集和几个剧本，在危地马拉以至拉丁美洲现代文学史上占有重要地位。1899 年，阿斯图里亚斯出生在危地马拉城。在内地土生土长的印第安居民当中度过了童年和少年时代。后来，回到首都，攻读法律专业，大学毕业后担任律师。《玉米人》1967 获诺贝尔文学奖。著有《玉米人》、《总统先生》。这位魔幻现实主义天才作家于 1974 年逝世。

胡安 · 鲁尔福：胡安 · 鲁尔福 (1918—1986) 墨西哥著名作家，被誉为 “拉丁美洲新小说的先驱”。鲁尔福的小说反映了墨西哥的农村风貌、农村阶级压迫和不公正现象，立意深刻，艺术形式多有创新。1955 年，他发表中篇小说《佩德罗 · 巴拉莫》，这部小说迄今仍被认为是拉丁美洲文学的巅峰小说之一，在世界各国广为流传，对后来的马尔克斯产生了重大影响。

布尔加科夫：布尔加科夫（1891—1940）俄罗斯作家，是 “白银时代” 的重要作家，被世界公认为 20 世纪俄罗斯文学的经典作家。1925 年发表长篇小说《白卫军》，描写 1918 年基辅的一部分反对布尔什维克的白卫军军官的思想行动。1926 年小说改编为剧本《土尔宾一家的命运》，上演获得成功，但也引起争论。1927 年他的作品实际上已被禁止发表。1930 年至 1940 年，他致力于创作一生最重要的长篇小说《大师和玛格丽特》，该小说直到 1966 年才得以出版，被誉为 “讽刺文学、幻想文学和严谨的现实主义文学的高峰”。

萨尔曼 · 鲁西迪：萨尔曼 · 鲁西迪（Sir Salman Rushdie ）爵士，1947 年 6 月 19 日出生于印度孟买，十四岁移居英国读书。1981 年，文学天赋不同凡响的他凭借第二部小说《午夜之子》获得了当年英国文坛最高奖项 “布克奖”，被誉为继《百年孤独》之后，最令人惊叹的魔幻现实主义小说。之后他的一系列作品深入探讨了历史和哲学问题，被称为 “后殖民文学教父”。1988 年发表《撒旦诗篇》在伊斯兰国家引起巨大争议，伊朗原宗教及政治领袖赛义德 · 鲁霍拉 · 霍梅尼对他发出暗杀令。

伊莎贝尔 · 阿连德：伊莎贝尔 · 阿连德（Isabel Allende，1942—），她出身智利的名门世家，萨尔瓦多 · 阿连德总统是她的伯父。1973 年 9 月 11 日，智利发生军事政变，阿连德总统以身殉职，伊莎贝尔 · 阿连德举家流亡到委内瑞拉。 1981 年，99 岁的外祖父决定绝食自杀，她写给他一封长信，这就是《幽灵之家》。这部小说一版再版，在相当长的时间内一直是畅销书。伊莎贝尔 · 阿连德一举成名，被誉为 “穿裙子的加西亚 · 马尔克斯”。

塔哈尔 · 本 · 杰伦：塔哈尔 · 本 · 杰伦 1944 年生于摩洛哥北部城市菲斯 (Fez)，1961 年移居法国。他虽然以法文写作，但他一直没有加入法国国籍，其写作风格融合了法国文学和阿拉伯民间文学的特点，因此受到了摩、法两国读者的喜爱。他出版于 1987 年的小说《神圣的夜晚》为他赢得了当年法国龚古尔文学奖，他也是阿拉伯作家中获此奖的第一人。1997 年他发表的《错误之夜》被视为阿拉伯世界的魔幻现实主义代表作，也是他最出色的小说作品。2001 年凭借《那耀眼的黑暗》获得国际 IMPAC 都柏林文学奖。2008 年，他被选为龚古尔文学奖评委。

主要影响

受到拉美魔幻现实主义文学的影响和带动 ，中国寻根文学的作家们在沉痛反思民族历史、奋力开凿 “文化岩层” 时，痛感传统给民族带来的灾难，他们异常渴求用新的，特别是现代西方文明的视角去重新审视传统。

中国寻根文学对拉美魔幻现实主义继承的四个方面：

（1）在文学美学意义上对民族文化重新认识与阐释，发掘其积极向上的文化内核；

（2）以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉；

（3）对当下社会生活中存在的丑陋的文化因素进行批判，如对民族文化心理深层结构地深入挖掘和剖析；

（4）在写作技巧上，通过荒诞、怪异的描述手法, 将现实夸张、变形，从而更深刻地描绘出某种现实状况。

相关电影

《潘神的迷宫》，导演：吉尔莫 · 德尔 · 托罗（墨西哥）

2007 年一部西班牙语电影《潘神的迷宫》在世界影坛引起震动，墨西哥大导演吉尔莫 · 德尔 · 托罗通过魔幻现实主义手法表现西班牙内战中一位小姑娘的内心世界，整部电影情节感人至深，看到最后不禁让人潸然泪下。发源于拉美的魔幻现实主义经过几十年的发展再次在世界影坛散发出迷人的魅力。这种类型与好莱坞魔幻电影完全不同的是，在追求视觉效果的同时更加关注的是现实。《潘神的迷宫》通过少量的资金做出来丝毫不逊色于好莱坞烧钱的影像效果，在电影的思想表达和精神内涵上，更是远超一般的魔幻题材电影，这再次证明了魔幻现实主义在世界影坛占有很重要的一席之地。

《地下》，导演：埃米尔 · 库斯图里卡（前南斯拉夫）

从前有一个国家叫南斯拉夫，这个国家有一个天才导演叫库斯图里卡，这位天才导演最擅长的就是魔幻现实主义题材。只要是他拍出的电影必然在国际电影节上引起轰动，有人曾说他一个人拿过的国际电影节奖项比全中国的导演都多。而《地下》就是这位大导演的巅峰之作，或许我们看过电影之后会笑、会哭、会感动、会震撼、会惊叹、会惋惜，但这就是导演心目中的南斯拉夫，他用自己独特的导演风格展现了 “南斯拉夫” 这个已经不存在的国家曾经的悲欢离合。用魔幻表达现实，用电影展现力量。

这部黑色喜剧跨度很大，从 1941 年一直到 1992 年，经历了二战到南斯拉夫的解体。影片讽刺了政治至上及英雄崇拜，把人性的黑暗狠狠挖苦了一番。影片用库斯图里卡特有的魔幻现实主义风格，影射了南斯拉夫整个当代史，尤其是国家崩溃背后的道德危机。片中人物千奇百怪，颇有费里尼作品人物的超现实性。

这是一部伟大的电影，他以一种含泪的幽默、忧伤的狂野，向人们呈现了一部南斯拉夫国家的政治史诗。这部堪称无 双的政治史诗，浓缩了库斯图里卡卓而不群的创作理念和艺术表现力，并将其推向极至。为表现超现实色彩所运用的大量特技，无论从构思或技术上都无可比拟。故事情节荒诞曲折而发人深省，使人们不得不审视与怀疑人们所置身的意识形态世界的虚无。 而那些被疯狂的历史风暴席卷的疯狂的人们，则展示了这个国家的民族性格：在隐忍和期待中坚强，在戏谑和歌唱中乐观， 在乱世中身不由己和忘却道德。

《灵异第六感》，导演：M· 奈特 · 沙马兰（印度）

美国异惊悚影片，荣获奥斯卡、金球奖共 8 项提名。全美观众票选 1999 年最喜爱的影片。表面上是一部鬼片，里面有数个鬼现身的血淋淋镜头，还有一两处令人惊叫的恐怖场景，但骨子里是一部探讨家庭伦理道德的作品。本片构思巧妙，三位主演均有一流的表演威利斯的低调和科莱特的焦躁都拿捏得很准，而海利 · 奥斯蒙则是天才童星，把一个跨越阴阳两界洞察力的特殊儿童表现得惟妙惟肖。

《小英雄托托》，导演：雅克 · 范 · 多梅尔（比利时）

《小英雄托托》成功地将史诗片、童话剧、侦探片、黑色幽默等各种元素巧妙地编织起来，人道主义最后战胜了偏狭，梦想着他人生活的小托托一辈子也没有成为英雄，也没有成为他人，可是他却始终活在一个人性化的世界里，并且从那里汲取生命的营养和滋润。《小英雄托托》不仅获戛纳国际电影节金摄影机最佳导演处女作奖，还赢得欧洲电影节最佳影片，最佳编剧，最佳男主角，最佳摄影奖。

一个老人被谋杀在他的豪华公寓里，他背部中弹，俯卧在水池边，白纱帘裹住了面部。警察取走了所有的证物，开始着手调查。老人院里，托托望着镜中自己白发苍苍的面容，嘴角泛起一丝冷笑，他喃喃自语：" 可怜的警察，他们怎知是我杀了他…… 我的一生被人偷去，我只是取回本该属于我的东西。”

《月亮情人》，导演：巴克迪亚 · 库唐纳扎洛夫（塔吉克斯坦）

这部中亚出品的喜剧小品具有浓烈的俄罗斯特色。《月亮情人》讲述一个美丽的少女生活在中亚的一个强盗横行的小城，她非常喜欢去看话剧，一次懵懂的她被一个自称是汤姆 · 克鲁斯朋友的家伙诱骗并失身于他，结果还怀了身孕，她被民风保守的小城居民痛骂为淫荡的妓女。于是少女与父亲和兄长三人共同展开了寻找孩子生父的曲折旅程。

《大鱼》，导演：蒂姆 · 波顿（美国）

导演蒂姆 · 波顿用《大鱼》这个充满了温馨魔幻寓言，带我们进入了一对父子的内心世界，而它的意义解释则让人想起罗洛梅的《哭喊神话》，以一种神话般的方式来阐述一个普通生命可能经历的多彩和亲子沟通

中的主题。作品保持了波顿一贯的绚丽神秘风格，仿佛成年版的《爱丽斯漫游仙境》，在似乎已经现实化和平庸化的实际生活中，这一影片展示了另一种可能的生活。

《国王和电影》，导演：卡洛斯 · 索林（阿根廷）

《国王与电影》是阿根廷魔幻现实主义的一部杰作，也是全世界最著名的魔幻现实主义题材电影之一，电影通过一个导演拍电影的故事道出来了阿根廷的历史、政治、人文，电影中的电影似真似幻，看似是戏中电影的台词和人物可能就是导演对观众想说现实政治和社会观点和现实影射，这种亦真亦假亦幻在时间和空间中跳转的手法极为独特，导演在拍电影，导演也在演电影，或许这就是卡洛斯 · 索林的魔幻现实主义吧。

《太阳照常升起》，导演：姜文（中国）

《太阳照常升起》既不是传说中的爱情故事，也不是人们猜测的 “文革题材”。本片剧本的创作源泉来自女作家叶弥的短篇小说《天鹅绒》，但电影已经完全摆脱了小说的时空局限，事实上，姜文讲了一个 “碰巧发生在中国的可能属于全世界的故事”。他用四个既独立成篇又互为悬念的故事，定格人的欲望和命运，制造了一个超越地域和时间的谜题。台湾著名电影评论家焦雄屏说：“这部电影有非常多解密的快感，几乎像《达芬奇密码》般繁复，一旦找到关键，就觉得此片非常清晰和令人震惊。”

《铁皮鼓》，导演：施隆多夫（德国）

《铁皮鼓》是德国新电影名导施隆多夫的扛鼎力作，也是影史最著名的反纳粹电影之一。影片气势恢弘，影片改编自诺贝尔文学奖获得者君特 · 格拉斯 1959 年出版的同名长篇小说《铁皮鼓》，以一个畸形侏儒一生的颠簸遭遇和奇特视角，来揭示整个德国民族的历史和纳粹的丑恶。这是一部寓意电影，用儿童的视角抨击成人世界的虚伪和丑陋，尤其是纳粹的罪恶和荒唐行径。有一场戏中，他躲在台子下，而鼓点声声入耳，搅乱了一场纳粹会议。影片充满黑色幽默，对纳粹的兴起作了独到而尖锐的抨击。获奥斯卡最佳外语片和戛纳金奖。

《南方》，导演：费尔南多 · 索拉纳斯（阿根廷）

这又是索拉纳斯一部反映社会现实的地道的阿根廷影片，片中不时响起戈耶内切演唱的探戈《南方》，一首讲叙希望和宽容的老歌。对于独裁统治刚刚结束，却仍处在伤痛和疑虑中的阿根廷人来说，这也许正是他们需要的。

知乎用户 长春子 发表

想到一则笑话：

进城的老农带了一篓子玉米送给城里的亲戚，亲戚不好意思连忙说 “哎呀，还带什么东西啊，自己留着吃”

“家里有，多的很，平时就拿这个喂猪的” 老农回。

所以，感谢爱丁堡买办，是个大好人啊，终于把原来在农村小店躺着的准备卖给农民的高档食物高价卖给城里人了。

买办路子是多，说明买办充分了解城乡的每个级别市场。

建议作为突出表现给予奖励，另当选人大代表。

国将日益强大!

知乎用户 咸豆腐脑 发表

其实 “龙仁粉丝”、“金龙花油” 等“山寨货”，倒也不一定就是质量有问题的东西，只是如果不是因为疫情，这些三四线小品牌的产品可能一辈子也入不了一线城市居民们的法眼。

这些小品牌的产品，可能在更多的时候是流入了餐厅的后厨，在那里它们会被退下包装，在厨师们的大勺下变成了一份又一份的美食，然后通过电商平台和外卖小哥送到了某个社畜手中，让社畜们在修了一天的 “福报” 之后能够补充到足够的蛋白质和碳水化合物，而忙于 “福报” 的社畜们丝毫不会去关心这些食材来自哪个品牌……

现在疫情发生，社畜们被封在家里，暂时不用去修 “福报” 了，小品牌的食材失去了 “福报” 带来的市场，被作为应急物资送到了社畜们的手里，社畜们却在自己那被消费主义洗脑的小布尔乔亚思维下对自己平时大快朵颐的食物嗤之以鼻…… 殊不知他们自己的这种思维其实也是修 “福报” 的一部分……

知乎用户 正方形 发表

怕什么，这利润多高，山寨的贵，假冒的山寨的多便宜，一进一出赚麻了

知乎用户 匿名用户 发表

因为从上到下都在腐败啊，法不责众

知乎用户 ufozhou 发表

和大人

竟然真的用米施粥了

太恶毒了

知乎用户 清傲​ 发表

哈哈。怕查？？看您这话问的。

挣钱吗，不寒碜

知乎用户 鲁智远 发表

可怕的不是出现这么多三寨货，而是这些东西平时销往哪里？谁为他买单？很多人就是吃瓜吃到自己身上还一点都不清楚的？

我反正坚持自己带饭，外卖或者快餐店不知道是不是用的就是金龙花，或者其他更便宜的

知乎用户 西瓜 发表

这次疫情后是追责还是开表彰会呢？

知乎用户 飞女正传​ 发表

知乎用户 匿名用户 发表

打老虎打了个寂寞。

知乎用户 须川亮 发表

脑洞一个

【利维坦】！！
为什么只是看着！？
【利维坦】！！！
你真的背叛我们了吗！？
你和我！难道不是同伴吗…

知乎用户 明心见性​ 发表

知乎用户 阿杰 发表

我个人认为，

• 这些山寨品，每天有都在吃，主要是小餐馆，外卖，尤其是那些工厂附近小餐馆。
• 过期产品一般是积在经销商的仓库里，扔了可惜，日常下游经销商、上游工厂都懂，一般每人接手这批货，风险太高，疫情有人 “高人” 接手这批货，处理掉
• 还有一下工厂批量不良品，也会借疫情，捐赠、出售。(但是除了专业品控，一般人唱不出来，甚至检测都合法合规)

知乎用户 无名氏 发表

连装样子都懒得装了，你能奈我何？

知乎用户 陌路重逢 发表

思考两个问题

1. 那些假冒伪劣产品三无产品是谁生产的？

2. 如果没有上海疫情，那些产品最终被谁消费？

当然，如果说这些东西都是老乡们为上海人特意加急定制的限量版，那上面两个问题就不成立了

知乎用户 秋元 发表

这事其实有个很简单的解释。

这段时间有些大型连锁餐饮企业给员工发放了非常豪华的大礼包，都是商业餐厅用的各种材料，有些东西摆在家里的餐桌上显得非常丰盛。

知道这点就很简单了，大型餐饮企业反正生意做不了，就把材料分了，而且因为旗下餐厅高端，材料也高端。

而那些街道居委会平时又没渠道，为了保供能找到的也就是那些小超市、小餐馆没用到的货源。反应到居民手里就是 “你给我弄的这都是什么”。

话说这些东西虽然可能品质不高，但在食品监管法律下一般都是可以吃的，只不过平时去外面吃饭时，眼不见心不烦而已。

知乎用户 莫名 发表

干这种事情的人傻吗？人家很聪明的，傻的也挣不了这个钱

辽宁那位送上海抗疫物资都要录视频，他也是上海出来的，人家知道上海的根子有多烂

整个集体班子敢这么干，就是人家敢肯定这事情最后就是轻拿轻放，只拍苍蝇，不抓老虎

不信后期看着，等上海那些人挣够了，疫情就该控制住了，

至于后续？舆论控制好就行了，柴薪们会忘记的！！！

知乎用户 匿名用户 发表

其实这样山寨的食品原料半成品，也许平时天天都在吃，可能就在日常的外卖快送中……

知乎用户 铁蟾蜍 发表

我劝你们不要老是针对上海市政府。

因为市委才是权力最大的

知乎用户 张大王 发表

知乎用户 C-130​ 发表

拼多多都买不到的，上海能买到，也是用了心了，一个字：绝！

知乎用户 remono​ 发表

这种事情，我觉得是完全捂不住的，这么多人看着呢，除非把上海断网。

在这种时候，有胆子发这种天打雷劈的财。我不敢想象，这后台有多硬。

知乎用户 彭铖 发表

嗨，同志，你知道列宁格勒和斯大林格勒在哪吗？我在地图上找不到它了

知乎用户 李明 发表

利润是根本。真货多贵。能花一毛，为啥花一块。精打细算怎么了，省的都是自己的。啊拉坑阿拉也坑外地人。同等对待。

知乎用户 一切靠双手争取 发表

这不是天赐良机么！吃了的拉了，喝了的尿了！查什么查！我是为人民服务的！

和珅不是说过：那灾民还是人吗，能活命就不错了！

知乎用户 匿名用户 发表

山寨货有批文不能吃还是怎么了？因为 logo 名称和知名品牌类似？纯好奇 作为食物合不合格。

知乎用户 专踹瘸子好腿 发表

资本论里已经写的很明白了，只要利润足够高他们什么都不怕。从古至今人对金钱的渴望世间没有任何词可以形容的出来那种贪婪。

知乎用户 张凡 发表

这些人良心大大的坏，上海政府不管吗？官商勾结吗？

知乎用户 正经答题号 发表

我们这一直有啊，大部分是石家庄的，可能离得近吧。你们刚看见只能说明你们还是没见识，有啥大惊小怪的。

知乎用户 JJJ 发表

这些山寨货不会突然冒出来，必然是太平情况时就已经占了一个生态位了。我现在能想到的就是那些小馆子，那些超级便宜的外卖。

知乎用户 智华 发表

可能来着这家公司上海寻梦信息技术有限公司

位于上海市长宁区娄山关路 533 号金虹桥国际中心 28F

知乎用户 墨非笔记​ 发表

食品安全一直在的，只不过段时间，加上网络会更加明显，就像每年的 3.15 一样。

你们的物资正经吗，都有什么物资

知乎用户 一叶而知秋 发表

陈毅打虎打了个寂寞。（本身也是没用，抗美援朝一摞摞的出来）

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