塔利班称将禁止公共场合放音乐，为什么塔利班说「音乐在伊斯兰教中是被禁止的」？

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知乎用户 江平舟​ 发表

中国隔壁的塔利班掌权了，有人说塔利班是恐怖组织，有人说塔利班是极端宗教，有人说塔利班挺好，今天就来和大家聊聊塔利班究竟是什么东西？

希望能用最简单的话，一文解惑。

第一，恐怖的根源

当今世界所有恐怖主义的根源，都是伊斯兰教中的瓦哈比主义，基地组织也好，ISIS 也好，今天的塔利班也好，都是信奉的这玩意儿

而 “瓦哈比” 是什么？我只说一点，它就是极端中的极端，看个例子

这是伊朗罩袍

这是沙特罩袍

这是阿富汗罩袍（塔利班统治下）

瞧出区别没有？是的，其他伊斯兰国家虽然女的也穿罩袍，可眼睛还是能露出来

但信奉瓦哈比主义的塔利班，连最后眼睛那一块，都要给你罩上，它要做到最极端，做到 “纯净中的纯净”

连最后那一丁点给你的空间，也要杀死。

并且瓦哈比有一套完整且让人毛骨悚然的意识形态，如下

意识形态金字塔的顶端，是建立一个最纯净的伊斯兰国家，这里的最纯洁，指的就是最不讲人道的宗教治国

基地，IS，塔利班，都是这一套

为了实现 “最纯净建国”，对底层意识形态的洗脑，是绝对的效忠和拒绝，从小洗脑

效忠：永远只效忠真主，这不难理解

拒绝是什么？拒绝就是 “清除”，就是完全杀死

直接表现为，完全杀死在社会里和生活中，所有非瓦哈比的思想、行为、观念，以及物品，甚至是人

也就是 “非瓦哈比主义” 的思想，统统抹杀，物品统统焚毁，人，直接肉体消灭

这也是为什么，塔利班会去摧毁巴米扬大佛的根本原因

因为 “瓦哈比”，信奉效忠与清除，非穆斯林的任何东西，绝对不能存在，物体直接炸毁或焚毁，人，直接肉体消灭

最终建立一个，只有伊斯兰文化的，物品，信仰，观念的，最纯净伊斯兰国度

底层的意识形态洗脑铺垫好了，就继续向上发展，所有被这意识洗脑的人，组成一个个穆斯林小团体

小团体都必须宣誓，绝对忠于领袖

跟着这一个个小团体再组成一个个大的穆斯林社团

再接下来，发动 “圣战”

注意，恐怖就恐怖在这，因为这套意识形态模型里，“圣战” 是必须的

没有什么外交谈判，什么妥协空间，要达到最纯净伊斯兰国的目的和道路，只有一条，那就是圣战，就是杀和消灭

不给反对的，不同的声音，观念，思想，文化，留任何一点空间，通过圣战，完全清除和消灭干净

有一丁点污渍，都是对最纯净伊斯兰国的亵渎

就像这个塔利班罩袍，有一丁点污渍，都是对神的亵渎，连女性最后那一丁点能露出的眼睛，也必须遮上

基于这个意识形态金字塔构建起来的 “瓦哈比主义们”，是绝对绝对不会有半点妥协空间的

也是绝对绝对不会有任何改变空间的

今天的塔利班说，我们改了，我们变了，我们和以前不一样了

你且看它，待政权稳固后，必定一切如故，恢复那个恐怖的，原始的，最纯净伊斯兰国

第二，文明的逆流

瓦哈比主义，虽然 18 世纪就有，但一直到 20 世纪才真正发展壮大，背后的主要原因是，那个全地球最荒淫，最令人作呕的国家：沙特

沙特，是一个对人类文明倒行逆施，却又活得风生水起的典型国家

保守主义，封建皇权，对人类文明的发展和贡献无限接近于零

本来一穷二白的国家，就因为屁股底下喷出了石油，一夜间陡然而富

沙特是 21 世纪，全世界恐怖主义组织的背后大金主，要不是沙特，源源不断的给瓦哈比主义者们送钱送枪，瓦哈比在 21 世纪根本活跃不起来

沙特这个国家的建国靠着两波人：

一波是虔诚的宗教神职，默罕默德. 瓦哈比

一波是沙特王室的族长，默罕默德. 本. 沙特

建国后，本. 沙特就是沙特的国王，而另一个派系势力，就是 “瓦哈比”

瓦哈比是宗教神职人物，作为共同打江山的人，建国后虽然不当国王王室，但是掌控神权，在沙特同样威望高，权力大

所以瓦哈比主义那帮人，是和国王一起打下天下的人，所以建国后也是权势很大，没人敢动他们

原本沙特这鬼地方森林覆盖率不到 1%，全国都不适宜人类生存

可谁想到，工业革命来了，石油成为驱动工业的血液，沙特那鬼地方，瞬间成了金山银山

再后来，美国来了，美国总统罗斯福，和沙特老国王，那可是交换过轮椅的铁交情

沙特老国王腿瘸了，罗斯福小儿麻痹，两位坐着轮椅的最高权力者心心相惜，畅谈甚欢

临走前，罗斯福还亲自把自己的轮椅送给了沙特老国王，老国王对此格外感动

于是从这场 “轮椅外交” 后，沙特完全倾向美国，要求所有石油交易都用美元结算

石油美元，自此捆绑，美国获得了石油霸权，金融霸权

而沙特，获得了源源不断的外汇收入

从此，这片森林覆盖率不到 1%，全国都不适合人类生存的鬼地方，孕育出了最荒淫，最穷奢极欲的国家

沙特有钱了，有了大钱，而作为共同建国者的 “瓦哈比派”，手上也拿到了巨额的美元

瓦哈比开始用巨额美元，在全世界修建伊斯兰中心，伊斯兰学校，专门传播他们那 “极端纯净的伊斯兰”

这股恐怖的极端思想，传播到了全世界

沙特的瓦哈比不差钱，有的是钱

1979 年，瓦哈比 “出口转内销”，发动沙特内部革命，要把沙特先搞成最纯净的伊斯兰国家

几千名瓦哈比信徒，把枪藏在棺材里运进沙特的大清真寺，在控制大清真寺后，开始用清真寺的大喇叭，对着全国广播，痛斥沙特国王，荒淫无道，严重违背伊斯兰教义，应该被处死

好嘛，这样一来事情闹大了，可瓦哈比们不想想，沙特国王和美国可是有轮椅交情的，美国会让你推翻沙特国王吗？

老国王马上向美国求助，美国一个电话打给驻扎在沙特的法国特种兵

于是法国特种部队 GIGN，直接空降圣城麦加，用毒气弹攻入大清真寺，毒气弹让清真寺内恐怖分子呕吐失明

跟着，特种部队再戴着防毒面具进场清剿，瓦哈比叛乱失败，所有投降的瓦哈比分子，全部处死

要把沙特国王弄死这种事都搞出来了，你说瓦哈比派还能在沙特活吗？

照理说是不能的，但是 “瓦哈比” 在沙特国内有不少支持者，国王全面清剿瓦哈比，结果可能是沙特直接内战

沙特国王过着穷奢极欲的生活，哪里想内战

加上就在瓦哈比发动叛乱的同一年，隔壁的伊朗革命成功

伊朗亲美政权被推翻，霍梅尼建国

伊朗和沙特，是死敌

伊朗，是什叶派

沙特，是逊尼派

霍梅尼建国后，沙特国王的大敌就不是国内的瓦哈比，而是隔壁的伊朗，沙特国王非但不能彻底清除瓦哈比，还要借助国内瓦哈比的力量，去对付伊朗

所以就算瓦哈比搞出了那么大的事，沙特国王还是忍了，双方约法三章

沙特国王告诉瓦哈比们，只要你们不搞我，我就给你们更多钱，你们去国外搞事

于是一场严重的沙特内部叛乱，反倒促成了沙特王室拿出更多钱来安抚和拉拢国内的瓦哈比们

瓦哈比拿了更多的美元，就在全世界建更多的清真寺，更多的伊斯兰学校，更疯狂的宣传瓦哈比教义

第三，恐怖的传承

到了 20 世纪尾页，沙特著名富二代本拉登，瓦哈比主义最坚定的奉行者，听闻苏联入侵阿富汗，伊斯兰世界受到玷污

本拉登义愤填膺，直接带钱带人，杀入阿富汗打圣战

所谓的圣战，上面解释过，就是消灭一切非伊斯兰的东西，无论是你的思想，还是肉体

本拉登杀入阿富汗，在阿富汗他结识了好兄弟奥马尔，奥马尔因为一只眼睛被苏联人射瞎了，被称为独眼将军

本拉登和奥马尔一见如故，臭味相投，这两个都是信奉瓦哈比的极端主义者

在对抗苏联的过程中，阿富汗人拿着美国的武器，接受美国 CIA 的秘密培训，玩命的打苏联人

终于苏联人被打跑了，两人在战场上结下了深厚的友谊，相互称为兄弟已经不能体现双方的感情了

于是，两人决定，互称对方为 “父亲”

是的，没错

为了彰显兄弟情谊和亲上加亲，奥马尔娶了本拉登的女儿，同时本拉登也娶了奥马尔的女儿

双方互相称爹

苏联人跑了后，阿富汗陷入军阀割据的内战，本拉登看这里没我什么事了，就回沙特，筹建基地组织，准备对美国人打圣战

而奥马尔也假装卸甲归田，实则拿着沙特的巨款在阿富汗开办宗教学校招收纯净圣战士积蓄力量

在坎大哈，独眼龙奥马尔声望颇高，一天当地军阀强抢民女作恶，家人来请求奥马尔帮忙

奥马尔立刻带领 30 名学生，从地下室翻出 16 杆枪直扑军阀老巢

30 人，16 杆枪，成功击杀军阀，救出民女，当地百姓感激万分，于是声望更大，很快学校招纳了 800 名信仰瓦哈比的宗教学生

这 800 人就是宗教学生军，也被称为 “塔利班”，塔利班的意思，就是先知的学生

因为军阀混战，百姓饱受军阀之苦，想要一个太平世界，塔利班高举原教旨主义大旗，誓要清扫军阀，同时建立一个严格按照瓦哈比教义来行事的国家

旗子一打出来，塔利班受到广泛拥戴，1994 年 2 月举枪起事，六个月后，所有军阀都闻塔利班色变

半年塔利班控制了阿富汗三分之一的土地，很快打到首都郊区

塔利班纪律严明，每到一处都以稳定和恢复秩序为主

一面是极端瓦哈比，一面是军阀，老百姓无奈选择瓦哈比。

因为他们能结束军阀混战，至少带来了安全

1996 年塔利班攻入首都，活捉苏联扶持的纳吉布拉，把纳吉布拉酷刑处死

自此塔利班掌权阿富汗，开始建立最纯净的伊斯兰国

但是，相信你不会想要生活在塔利班控制的国家，塔利班有三大特点：

1，极度仇视现代化

2，极度压迫女性

3，极度压迫其他文化

塔利班的愚昧和仇视现代化，到了惊人的地步，他们只有一个法条，就是原教旨的瓦哈比主义

当时苏联控制阿富汗，好歹阿富汗做了点现代化建设，塔利班一来，全部摧毁，因为瓦哈比绝不容许任何一丁点的文化，物品，或者思想来玷污这个国家

对于女性来说，那更是地狱，女人禁止工作，禁止接受教育，穿罩袍，女人不是人，是男人的工具

要不然为什么奥马尔要娶本拉登女儿？

阿富汗社会，倒退了 100 年

可是阿富汗人民无法选择，要么乱世社会，要么原始社会，你只能选一个

军阀和塔利班，你只能选一个

基地组织的两个头头

看见好兄弟在阿富汗成事了，本拉登带着他的一票人马过来拜访

两位互相称爹的好兄弟，又重聚了

富二代本拉登和奥马尔一样，要清除非伊斯兰的垃圾，他的心思完全放在了摧毁西方世界上

他觉得以美国为首的西方，污染了伊斯兰世界，他们是撒旦恶魔，所以要摧毁西方世界

可沙特是美国盟友，本拉登没法用沙特做反美基地，于是他定居在好兄弟奥马尔这，以阿富汗为基地，频繁策划恐怖袭击

1998 年炸了美国驻肯尼亚大使馆

2000 年，炸了美国驻中东军舰

2001 年，发动 911 袭击

911 袭击的 19 个人，全是信瓦哈比的，其中 15 个来自沙特

虽然本拉登在阿富汗指挥发动的 911，但背后的真正金主和支持者，是沙特瓦哈比

所以美国反恐，根本治标不治本，美国要打的不是阿富汗，要打的是沙特

只有把沙特那个瓦哈比的毒窟打掉，切断他们的金脉，才能切断源源不断为恐怖主义供血的心脏

难道美国不知道这些吗？美国当然知道，但沙特是美国的铁盟友，美国难以对自己的盟友开枪？

而且打沙特，油价暴涨，甚至爆发第四次石油危机，这也会严重影响美国经济

后来的事，大家都知道了，美国要阿富汗塔利班把本拉登交出来

可本拉登和奥马尔，亲兄弟一般，怎么会交人，于是美国发动阿富汗战争。

现代社会打原始社会

2001 年 10 月 7 日第一枪打响，11 月 12 日，首都喀布尔攻陷

一个月时间塔利班政权土崩瓦解

奥马尔和本拉登这对难兄难弟，都躲进了阿富汗和巴基斯坦交界的山区，打游击去了

美国也开启了漫长的追杀这两人的道路，追了整整十年

2011 年，本拉登被美军特种部队找到并杀死

2013 年，独眼龙奥马尔因肺结核也死了

美国从来没有能力消灭塔利班，因为美国没有能力消灭沙特

沙特不死，瓦哈比永存

就像你的癌巢在那，癌细胞就会源源不断的再生

如今塔利班再度掌权，瓦哈比又建立 “最纯净国家”

人类文明之倒退，莫过于此

瓦哈比，基于这个意识形态金字塔，他必发动圣战，因为只有通过 “圣战” 才能做到他们心目中的绝对清除，和绝对纯净

而能否消灭瓦哈比，取决于美国对沙特的态度，但美国忙着撤军，忙着撇清关系，拒绝再插手这些事情

瓦哈比二度崛起，全世界都不会有好果子吃

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知乎用户 栾雨辰 发表

我就说过这几天阿塔的让步过多，肯定会在内部引起争论，之前让职业妇女待在家里就是为了怕出事，昨天阿富汗 TOLONews 的记者齐亚尔 · 汗 · 亚阿德在喀布尔拍摄时还遭到武装人员攻击，拍摄设备和手机被没收。

目前他向塔利班警察部门报告了此事，尚未得到答复。另外在坎大哈，两名巴基斯坦记者被扣留，原因是 “未经许可进行工作”。

至于为什么不能听音乐？其实《古兰经》中并没有直接提及禁止乐器的任何内容。但是后世很多伊斯兰教法学者将古兰经经文作出解读：音乐具有极大的成瘾性，我们在日常生活中痛苦时，会求助于音乐，这些学者认为这些情绪会使信徒偏离神圣道路。

不过这种事情没影响到政权组建，支尔格大会还没结束时已，就已经产生了十二人的总统委员会，虽然只敲定了七个。二十五部也接管了国防、财政、内务、教育几个。银行开门了，今年的阿富汗高考成绩也出来了。

塔利班召集大支尔格会议 494 赞同 · 194 评论文章

具体情况方相写的很全了，大家可以看一下

知乎用户 任幻想 发表

我在上个 “塔利班让职业女性在家” 的问题里就说过了，塔利班是基于伊斯兰教的德奥班德主义教派创立的，这个教派本身就是原教旨、极端主义教派，反对音乐、舞蹈，反对女性出家门。

而大量对这个教义深信不疑的群众**，是塔利班的基本盘。**

关于女性的看法，我在上个问题已经说明，大家可以查看

那这个教派对于音乐什么看法呢？

所谓德奥班德教派，也就是发源于印度德奥班德神学院的伊斯兰教派，这个神学院目前还在非常稳定的运行着。

这所神学院里面上课的首席卡济（Qazi，伊斯兰宗教法官）18 年曾经发布过一个法特瓦（Fatwah，也就是伊斯兰宗教律法，可以简单理解为我们的最高院司法解释）：

在婚礼里放音乐和跳舞，是非伊斯兰行为，需要禁止。

同时发布的还有**：禁止购买人寿保险或财产保险。**

我问一个上个问题里问过的问题：

就算现在塔利班允许公开场合放音乐，底下有人拿出来这种 “法特瓦” 说，你违反了教义，你猜塔利班会保教义还是保音乐？

知乎用户 中国土著​ 发表

没听说过宗教禁止音乐，我认识的教士都没有说过这种话，而且他们也喜欢参加麦西来普。

我认识近代中国最权威的宗教学者，担任过新疆伊斯兰教经学院的院长职务，最新版本维吾尔语古兰经和圣训集的作者，多次参加世界伊斯兰教宗教辩论且次次赢得最佳，摩洛哥等多国宗教解读机构想聘请的专家（均拒绝），埃及、摩洛哥、黎巴嫩和印度等地多个宗教学校想聘请任教的专家。

他老人家最爱听音乐了，尤其是喜欢听阿图什和哈密的抒情地方木卡姆，他家有一大堆音乐录音机磁带，各地的麦西来普一个不落下的参加。他老人家经常说，人是需要娱乐的，禁止正常无害的歌舞，人就会去那些败坏社会的地方玩。

对了，沙特没有禁止歌舞，沙特王室最喜欢看超暴露的肚皮舞了。

现在国内外穆斯林的很多所谓的 “宗教习俗” 和“宗教法律”，在近代阿拉伯改革失败后才形成的，大部分就是为了与”西方“形成对比和差异而形成的。

知乎用户 吾三思​ 发表

塔利班迎合国际社会，对伊斯兰法条做出部分妥协，仅仅是为了保证自己政权的生存。

指望他们做出根本性的改变是绝对不可能的。

何况对教法的坚持是塔利班团体存在的根本，

即便组织高层为了个人利益，愿意对国际社会做更多让步，

贸然做出大幅度改变的话，塔利班的内部也会产生信仰危机，甚至造成组织的崩溃。

塔利班今后宗教改革的唯一动力，只可能来源于政权稳定，经济获得发展，社会逐渐世俗化后，民众对宗教戒律有限度的持续反抗。

而不是政权还不稳固，需要用严苛的教法维持内部团结的现在。

现成的例子就是老邻居伊朗和还保留着君主制的沙特。

知乎用户 忠君爱国洪承畴​ 发表

“应禁止小说、诗歌、电影、剧院和音乐, 因为这些东西可以唤醒性欲, 允许的唯一音乐形式是吟唱《古兰经》,……”

他们（塔利班、伊斯兰国）都坚信只有接受真主统治的政府才是合法政府, 只有不折不扣地执行伊斯兰法, 人民才会幸福, 国家才会发展。 他们都同意所有阻挡伊斯兰道路的人必须被处决, 决不宽恕异己者及离经叛道者。

伊朗伊斯兰革命的原教旨主义理论家——纳瓦布萨法维

伊朗 40～50 年代伊斯兰原教旨主义的理论家和实干家——纳瓦布 - 萨法维, 是他创建了伊斯兰费达依 (伊斯兰敢死队), 组织、策划、实施一系列暗杀活动, 并通过《伊斯兰费达依革命纲领》宣传建立伊斯兰政府, 实现社会完全、彻底的伊斯兰化。 他的理论与行动直接影响和培养了后来领导伊斯兰革命和伊斯兰共和国的一批骨干, 也动员了从农村涌来的失业、半失业的城市贫民。 为此, 本文将探讨纳瓦布 - 萨法维的理论内容、特征及影响。

一、纳瓦布 - 萨法维的生平

赛义德 · 穆智塔巴 · 纳瓦布 - 萨法维 (Seyyed Mojtaba Navvab Safavi) , 1924 生于德黑兰。他的父亲赛义德 · 扎瓦德是一名什叶派教士, 在礼萨 · 汗世俗化运动的高压下脱下教袍, 当起律师。 赛义德 · 扎瓦德为人正直, 曾因打了司法部长一记耳光蹲监 3 年。 这期间, 赛义德 · 穆智塔巴由其舅父赛义德 · 默哈茂德 · 纳瓦布 - 萨法维收养, 于是他采用母系姓氏, 成为众所周知的纳瓦布 - 萨法维。 他的舅父是一位主张世俗化的法官, 为他提供了世俗教育。

纳瓦布 - 萨法维的中小学时代正好伴随着礼萨 · 汗的世俗化、现代化运动。 纳瓦布 - 萨法维坚信伊斯兰, 参加甚至组织了反对礼萨 · 汗的示威。

1941 年, 伊朗为盟军所占, 礼萨 · 汗被迫传位给其子巴列维, 自己出国流亡。 此时, 纳瓦布 - 萨法维高中毕业, 在石油公司找到一份加工金属的工作。 1943 年 5 月 6 日去阿巴丹, 在此工作了 6 个月, 因卷入一个伊朗工人对英国经理的抗议活动而逃往伊拉克的纳贾夫以避逮捕。 他在纳贾夫半天做工匠维持生计, 半天在神学院聆听宗教学家讲课。

纳瓦布 - 萨法维在纳贾夫读到伊斯兰改革家喀斯拉文的书时怒火万丈, 且从宗教领袖那里接到刺杀喀斯拉文的教令。 他返回德黑兰后, 先同喀斯拉文进行公开辩论, 发现对手死不改悔, 便下决心将对手除掉。 他用 450 吐曼买了一枝枪, 1945 年 4 月 28 日开枪袭击了喀斯拉文, 但并未将其杀死。 1946 年 3 月 11 日, 纳瓦布 - 萨法维的两个信徒在喀斯拉文走进司法部中心大楼时将其暗杀。

纳瓦布 - 萨法维因刺杀喀斯拉文未遂被监禁 2 个月, 由一位商人保释出狱。 他首先考虑当一名 “农村游击队队员”, 但发现部落群众由其酋长严密控制, 难成大事。 他决定建立一个自己的恐怖主义组织, 从德黑兰守旧而传统的街区招收年轻而狂热的信徒为其成员。 这些人为失业者、小商贩、手艺人或学生。

1945 年纳瓦布 - 萨法维宣布组建 “伊斯兰费达依”。 1949 年, 在伊朗举国上下正忙于第 16 届议会选举之际, 伊斯兰费达依成员艾玛米暗杀了前首相、时任宫廷大臣哈资尔, 他本人立刻被捕, 在同年 5 月 3 日被处决。 1951 年 3 月 7 日, 伊斯兰费达依的另一成员, 26 岁的木匠塔玛塞比暗杀了反对石油国有化的前首相拉资马拉将军。

1951 年 4 月 29 日, 巴列维国王发布皇家法令任命摩萨台为首相。 摩萨台的政治目的在于建立一个世俗化的资产阶级民主国家, 这与纳瓦布 - 萨法维的建立理想的伊斯兰社会的政治目标水火不容。 1951 年 5 月, 伊斯兰费达依计划暗杀摩萨台, 但后者有所警觉, 6 月 8 日下令逮捕纳瓦布 - 萨法维。 在纳瓦布 - 萨法维入牢的同时, 伊斯兰费达依一个 16 岁的成员暗杀摩萨台内阁成员、报纸主编侯赛因 · 法蒂玛。 但暗杀未遂, 这个少年受审入监 20 个月。

1953 年 2 月, 纳瓦布 - 萨法维获释。同年 8 月美国中央情报局策划政变, 推翻了摩萨台政府。 纳瓦布 - 萨法维发表宣言为摩萨台的倒台而高兴, 要求国王尊重伊斯兰法规。

1954 年纳瓦布 - 萨法维参加了在约旦召开的伊斯兰会议, 然后旅行到埃及, 学习穆斯林兄弟会领袖哈桑 · 班纳的理论。

到 1955 年, 纳瓦布 - 萨法维对巴列维国王大失所望。 这个国王政府不想推进社会伊斯兰化, 相反从政治上、经济上、文化上越来越多地转入西方的轨道。 伊朗加入巴格达条约组织成为国王投靠美英的转折点。 1955 年 11 月 16 日, 伊斯兰费达依成员穆斯塔法 · 佐卡德尔刺杀伊朗首相侯赛因 · 阿拉, 因这位首相负责前去巴格达最后确定伊朗的成员国地位, 但 这次暗杀未获成功。 11 月 22 日, 纳瓦布 - 萨法维及其一些信徒被捕。 1955 年 12 月 25 日, 他们在军事法庭经过短暂的审讯后被处决。 当时伊朗宗教界既没有反对的言论, 也没有干预的企图。

二、纳瓦布 - 萨法维的理论

纳瓦布 - 萨法维的伊斯兰革命的理论主要集中在《伊斯兰费达依革命纲领》中, 这本 90 页的小册子首次出版于 1950 年 10 月, 再版于 1953 年 5 月。 此外在周刊《兄弟会宪章》中解释了他关于伊斯兰经济制度的观念。

纳瓦布 - 萨法维不是一个知识分子, 而是一个虔诚的圣战者和实干者, 他相信当伊斯兰已处危险之中时, 学究式的辩论或争论无济于事, 只有用革命的暴力打击伊斯兰的敌人, 才能让社会恢复到拯救灵魂的正义之路。 纳瓦布 - 萨法维的理论简单明了, 没有复杂的学术概念, 字里行间热情洋溢, 扣人心弦。 因此为百姓所喜闻乐见。

(一) 纳瓦布 - 萨法维的社会观点

纳瓦布 - 萨法维的理论分析出发点是个人而非穆斯林。 他认为, 个人在日常生活中面对着两种相反的力量, 任性和欲望促使个人走向邪恶, 理智提醒个人如果他犯罪将受到真主的惩罚, 永入地狱。 个人需要追求一种可依靠和信仰的精神力量。 这个精神力量就是真主。 只有走上正确道路的人直至最后感悟真主, 个人才能达到内心平静。 通向真主的正确道路非伊斯兰莫属。 执行伊斯兰法, 落实伊斯兰对各种罪行的惩罚, 个人内心就趋于平静、幸福。 他说:“所有堕落和不幸之源在于缺乏信仰和伊斯兰教育。 如果信仰和伊斯兰教育制度支配伊朗, 这个国家就会变成人间天堂。”

纳瓦布 - 萨法维所谓的堕落指的是淫欲和两性堕落, 这二者是瓦解伊斯兰社会基础的主要因素。 他认为, 性欲是无时不在、无处不在的感觉, 是个人之中经常发挥作用的。 女人身体任何一个单独的部分都可以激起男人的性欲。 在个人心理上性欲独居首位, 性能量构成心理生活的原动力。 他认为, 永远追求满足自己的色欲会削弱男人的神经系统, 降低他们肩负社会责任所需的智能, 女人玉体的性感部位使男人心猿意马, 丧魂失魄, 失去理智。 男人的心理系统因为女人身体的暴露和扭动受到破坏。 如果不能避免这个邪恶, 男人会渐渐丧失对家庭之爱, 被推到野蛮和任性的地步。 随着家庭核心的破坏, 男人与女人追求动物的性本能, 社会瓦解成无秩序的堕落、腐败和颓废。 他由此得出一个简单公式: 女人公开暴露玉体等于道德堕落和社会堕落。 他确信西方社会正处于道德和社会堕落的关键时刻, 他要反对西方化的罪恶以保护穆斯林的伊朗。

为了根除腐败和堕落之源, 他力主用伊斯兰法从两个层次上处理 “性欲” 问题。 首先, 一旦妇女戴上伊斯兰面纱, 从头到脚罩住全身, 男人就不可能心出邪念。 他的逻辑是不戴面纱的妇女等于裸体女人。 第二, 什叶派伊斯兰允许男人有很多临时妻子, 只要他们有能力供养, 伊斯兰的临时婚姻制度允许男人除了他们的长期妻子或众妻外, 有很多合法的妾。 临时婚姻指男女同居的时间是受限制的, 是由双方同意的合同所决定的。 一对男女可同居任何一段时间, 从几小时到几天, 从几周到几个月不等。 临时婚姻可以消除通奸之源。 他建议, 根据伊斯兰圣法, 在伊朗所有的城镇修建高雅的办事处, 高尚和纯洁的男人与女人到此缔结临时婚约, 这婚姻由教士主持。 由此可见, 他特别推崇清教主义的外观形式, 并以此来建立有道德的伊斯兰社会。 使用面纱就可努力限制和压抑性欲, 通过使临时婚姻制度化、合法化, 给男人的性欲提供一个表现与实现的无限空间。 他理想的穆斯林社会是基于二元标准, 一方面, 在公开的场合抑制性欲, 而在另一方面, 创造一种社会制度: 在家庭范围内, 给性欲以自由和无限的领域。 遵守这双重标准, 是维护基于道德和礼制的社会秩序的关键。 如果能够阻止可接受的私下的或秘密场合下的性关系在公开场合下泛滥成灾, 西方社会的道德危险就可以避免。

由此, 纳瓦布 - 萨法维主张实行严格的两性隔离。 在最好的伊斯兰传统中, 妇女最重要的作用就是生儿育女, 操持家务。 然而, 资本主义的飞速发展, 打破了家庭的独处清静, 诱使女人纷纷走进工厂。 面对这个形势, 他规定, 女人可以在无男人的工厂或办公室从事严肃工作。 学校也应如此, 女孩只能由女人教, 男孩只能由男人教。 他说:“在所有私下和公开场合、私人和公共场合两性混合与合作的骗人的借口都是由淫欲和堕落促成的”。 因此, “应当摈弃, 且为非法” (1) 。

在纳瓦布 - 萨法维理想的伊斯兰社会里, 应禁止小说、诗歌、电影、剧院和音乐, 因为这些东西可以唤醒性欲, 允许的唯一音乐形式是吟唱《古兰经》, 允许的唯一电影是描绘伊斯兰历史或者有科学内容的电影。 根据伊斯兰律法任何生产、发送或出售酒精类饮料的人都应受到惩罚。 他认为鸦片、烟草和香烟对个人和社会而言都是危险的, 他要求为了正义禁止这些产品的生产、分配和出售, 惩罚这些产品的消费者。 宣布赌博和赌场是非法的, 因为它们属于伊斯兰禁止之类。

在纳瓦布 - 萨法维设想的伊斯兰社会里, 生活被分成工作、居家和履行宗教义务。 伊斯兰追求应渗入到工作地点和家里。 因此, 多层面的生活变成永恒的伊斯兰体验。 为了把非伊斯兰社会变成伊斯兰社会, 他要求在每个办公大楼和工厂兴建清真寺, 以便举行集体礼拜。 工作这个方式与宗教追求融为一体。 呆在家里的剩余时间也应花在对孩子的宗教教育上。 在工作、居家和履行宗教义务之外花费时间的生活方式都是危险的。 闲暇会解放想像力, 允许个人沉思、质疑和提出问题。 他认为学校的空余时间不应用于娱乐和游戏, 而应用于传播伊斯兰学问。 只有用宗教填满了短暂的休息时间, 人们就只会留下一个认识本源——伊斯兰。

纳瓦布 - 萨法维不但无视社会的发展变化, 而且力图阻止这种变化, 企图把社会拉回到封闭的中世纪。 他的理论是纯粹的教条主义, 因为它完全不受外来思想的影响。 这种不合时宜和逆历史潮流而动的思想, 必然会遇到强大的阻力。 因此, 他必然要采取恐怖主义和暴力以清除这种阻力, 用流血牺牲为伊斯兰社会开路。

(二) 纳瓦布 - 萨法维的政治观点

纳瓦布 - 萨法维主张执行伊斯兰法, 建立伊斯兰议会和神权政治, 反对立宪民主政治。 他认为, 通过民治民有的政府所拥有的自我主权是对真主的主权和政府的完全否定。 伊斯兰法的存在使人民代表立法成为无效劳动。 人为立法绝不会像真主之法那样正确与合适, 因此, 立法机关应禁止颁布法律, 议会必须成为伊斯兰议会, 人民代表在《古兰经》的基础上只能就最佳的伊斯兰解决方案的选择进行协商。 立法机关不得寻找在伊斯兰法中无先例的解决方案, 因为他相信沙里亚包罗万象, 包医百病。 他说:“作为议员腐朽思想产物的那一类法律, 在伊朗这样的伊斯兰国家里没有合法性, 因为它与科学、智慧和伊斯兰圣律相矛盾。”

纳瓦布 - 萨法维主张伊斯兰议会的代表选举应该是自由的, 但这种自由仅局限于什叶派穆斯林, 也就是说只有什叶派穆斯林才有选举权, 只有 “诚实” 的候选人才有被选举权。 至于谁是 “诚实人”, 则由教士决定, 因为教士有知识和见识, 能拿出正确的判断。 他说:“议员决不应用只言片语反对伊朗伊斯兰国家利益, 他们在议会的活动必须受教士的监督和控制。 ” 他恐惧议员标新立异、各抒己见, 要求议会噤若寒蝉, 讨论的内容只能是伊斯兰。

纳瓦布 - 萨法维认为, 神权政治是唯一与旨在执行真主之法的社会相容的政治制度, 在涉及伊斯兰教义时多数人的赞成或反对不能肯定或改变伊斯兰的正确性, 多数人反对执行伊斯兰法仅仅是人民愚昧无知的反映。 处于外国文化几十年束缚之下的人民不能分辨利害, 教士有责任勇敢地面对全世界, 因为绝对真理——伊斯兰的合法性不依赖于多数人的意见。 伊斯兰国家受外国思想的强烈影响, 已偏离伊斯兰的正确道路, 负有责任的穆斯林不应被动地容忍和漠视这类事情的蔓延。 在误入歧途的大多数面前屈从不是先知之所为, 因此, 穆斯林应准备牺牲自己的生命以反对这个大多数, 并根据伊斯兰圣法统治他们, 使他们走上通向健康和道德生活的正确道路。

纳瓦布 - 萨法维接受君主制, 尊奉执行伊斯兰法的国王为家长。 他指出, 国王在统治人民的过程中应仁慈宽厚, 有家长风范。 国王的信仰和品德应当是值得全国臣民学习和模仿的。 作为父亲, 国王应知民间疾苦, 保证无人缺吃少穿, 一位伊朗人民的父亲必须是什叶派穆斯林, 应把伊斯兰作为统治的蓝图, 应当全心全意地为人民服务。 他说:“全世界所有的人都需要父亲这个角色, 不管他的名字是什么, 是的, 为了保证自己的统治, 国王必须行如父亲”。 “只要家里有人, 就无人胆敢对他非礼, 更不要说有人想把他从家里赶走, 是的, 国王必须是父亲, 父亲和国王二位一体”。 只要国王执行伊斯兰法, 就全心全意支持国王, 如果他拒绝履行伊斯兰法, 就格杀勿论。

纳瓦布 - 萨法维设想未来的伊朗伊斯兰政府应有教育部、司法部、内政部、财政部、卫生部、文化部、农业部、外交部、国防部、邮电部、交通部、宫廷部, 各部在伊斯兰精神内完成分配给它的政务, 而关注的焦点是伊斯兰仪式、教育、邪恶和妇女以及经济政策。 各部的办公室必须同时并列伊斯兰绿旗与伊朗国旗, 必须建清真寺, 必须经常祈祷。 公务员的衣着必须符合伊斯兰习俗, 内政部要宣传欧洲的礼帽和领带为殖民主义工具, 且为非法, 要为男人设计合适服装。 文化部禁止出版不光彩的激发性欲的故事、寓言、毫无幽默的笑话、挑逗人的照片及非言语的反对伊斯兰的东西。 教育部管理全国教育, 小学实行 5 年义务教育, 中学训练专业化能力, 学校实行两性隔离, 让那些品德高尚、学识渊博、通晓伊斯兰思想和伊朗事务的教师任教。

纳瓦布 - 萨法维的外交思想集中为 “不要东方, 不要西方, 只要伊斯兰, 先实现国内伊斯兰化, 再实现世界伊斯兰化”。 他支持建立一个伊斯兰的国际联盟, 首先保护自己免受外敌入侵, 然后把伊斯兰传播到外国领土上。 为了杜绝外国人对穆斯林的影响, 他主张不应派伊朗学生出国留学, 尽可能缩短伊朗人出国旅行的时间。 如果伊朗人必须出国, 或外国人到伊朗旅行, 他们必须置于严密的调查和监督之下。 英、美、俄 3 国都在反对他国人民的幸福, 这 3 个压迫者国家由淫荡和世俗来控制与制约, 因而它们对外国的影响只能是负面的、有害的, 它们传播非伊斯兰原则、坑害穆斯林国家

纳瓦布 - 萨法维深受埃及 “穆斯林兄弟会” 领袖哈桑 · 班纳的思想影响, 认为首先要击退当代文明强加在穆斯林国家身上的背教浪潮, 然后是恢复和重建过去光荣伟大的伊斯兰帝国。 国内的意识形态净化和国外的扩张主义是其理论的基石, 为达目的, 可以不择手段, 但必须由教士来掌握最终控制权。 为了加强所有伊斯兰国家的团结, 他设想建立一个伊斯兰国际委员会, 其义务就是监督和保证执行所有穆斯林接受的伊斯兰法。 它是所有穆斯林权力的捍卫者, 它将成为未来的工业和军事合作的核心。 他反对伊朗加入巴格达条约, 因为这将使伊朗从属于西方。 他主张建立一个强大而独立的伊斯兰军事同盟, 并在东西方两大集团之间起平衡作用, 以维持世界永久和平。

(三) 纳瓦布 - 萨法维的经济观点

纳瓦布 - 萨法维的经济观点也可概括为 “不要东方, 不要西方, 只要伊斯兰”。 他谴责共产主义和资本主义, 因为在共产主义制度下“工人和店主对他们的劳动和劳动成果缺乏控制权…… 他们所做的一切更像囚犯的强迫劳动, 而不是自由的人类劳动”。 另一方面, 资本主义提供“无限的权力”, 允许“任何人尽其所能、不择手段地积累财富, 即使这些人控制所有的现存资本也无所谓”。 他设想的“伊斯兰资本主义” 为第三条道路, 在这个社会里利他主义、慈善怜悯、宗教捐税 (札卡特和胡姆斯) 是调节社会的杠杆, 这个社会平等地尊重每一个人, 满足任何人的所有要求。 同时严禁高利贷, 大多数人为店主和手艺人, 同时一部分为政府雇员。 店主和手艺人将与富裕而幸运的商人完全和谐地生活在同一个世界, 那些腐化堕落和妄自尊大的资本主义盗贼与贪污挪用公款的人将被扫除, 缺钱的人得益于富人的慷慨大方。 政府负责为穷人和失业者提供就业, 穷人可得到无息贷款以做自己的生意。

纳瓦布 - 萨法维回避了农村封建土地制度问题, 仅提倡提高农村人口的教育水平, 改进灌溉系统。 也没有讨论工薪阶层的福利、工资、工作条件、组织工会。 但赞美商人, 赞成 “个人占有独立工作所需要的生产手段或与别人合作做事所需要的大量资金”。 换言之, 他赞成伊斯兰限制下的私有制。

纳瓦布 - 萨法维主张由市场调节经济, 他嘲笑经济学、经济学家和经济计划是欺骗、掠夺人民, 是骗子行径。 他说增加国家财富的最好方法就像杂货店一样去经营。 他说:“世界上很多大学开设的最好的经济学课程就是伊朗店主的仔细而科学的计算, 他总是仔细地平衡出口和进口, 在合适的时间买进, 在适当的时刻卖出…… 他们总是扩张其生意或福利, 很少有挫折。” (2)

纳瓦布 - 萨法维认为, 伊斯兰政府维护法律和秩序, 并保证伊斯兰行为规范的严格执行。 国王以父亲般的关心和慈爱统治一个由幸福而有德的人民组成的国家。 市场让其自行顺利而有效地运作。

三、纳瓦布 - 萨法维的理论特点

(一) 保守性、落后性与封闭性

纳瓦布 - 萨法维是伊朗完完全全的原教旨主义理论家, 其理论仅受到另一原教旨主义理论家哈桑 · 班纳影响, 几乎没有引进、吸收世界近代史上其他新兴的学说, 以充实自己的理论, 提高自己理论的生命力和适应力。 他以陈旧而激进的理论分析现实, 抨击贪污腐化、荒淫奢侈, 力图恢复昔日的伊斯兰帝国。

(二) 盲目的排外性

纳瓦布 - 萨法维的理论固然有反对帝国主义文化侵略、宏扬民族精神的一面, 但主张消除社会上所有的外国影响、思想和癖好, 断绝伊朗与外国人的交往, 强行关闭国门灌输伊斯兰教, 反映了他内心的不自信及盲目排外的偏执思想。

(三) 空想性

纳瓦布 - 萨法维设计的理想的伊斯兰社会由那些正人君子组成, 没有矛盾、冲突、敌视, 人人具有利他主义的品质和智慧, 一切问题会迎刃而解。 这个空想社会如同海市蜃楼, 永远难于在人间实现。

(四) 力主恐怖主义和极权主义

纳瓦布 - 萨法维坚决主张为了施行真主之法, 恢复由先知开创的光荣的伊斯兰帝国, 就必须消除异教徒和叛教者, 这个胜利只能通过恐怖、恫吓和暴力来实现。 他认为暴力是必需的, 因为只有恐怖主义才能让非伊斯兰化停止, 才能让掌权的叛教者胆战心惊, 暗杀 “人世间的腐败者” 才能把真主之威种植到 “恶行者” 的心里。 暗杀和恐怖主义不仅是有理的, 而且是宗教义务, 那些死于宗教义务的人是值得仿效的烈士。

(五) 强烈的宗教民族主义色彩

纳瓦布 - 萨法维对伊斯兰传统文化极为崇拜, 对伊斯兰的辉煌历史津津乐道, 对帝国主义的文化侵略及国内的贪污腐败切齿痛恨, 决心用伊斯兰教荡除国内的污泥浊水, 击退外敌文化侵略, 以宗教唤醒国人, 集结力量, 重振国威, 以期恢复民族尊严和自信, 实现民族的强大与自立。

四、纳瓦布 - 萨法维理论的阶级基础

纳瓦布 - 萨法维虽然在 1955 年 12 月 25 日被处决, 但他的理论威力并没有随着伊斯兰费达依被镇压而消失和减弱。 相反, 随着巴列维国王发动 “白色革命” 及推行以西方化、世俗化为特征的现代化改革, 伊朗的资本主义经济迅速成长起来, 伊朗的城市化速度加快, 大批农民涌入城市, 形成了纳瓦布 - 萨法维理论的阶级基础, 形成伊朗伊斯兰革命的强大动力。

1952 年, 伊朗政府估计全国人口为 1950 万, 约 200 多万属于迁徙或半定居的游牧部落, 300 万人居住在城镇 (2 万居民以上的城镇) , 首都德黑兰人口超过 100 万, 大不里士、马什哈德、伊斯法罕的人口均在 20 万左右, 其余的农村居民, 分布在 4.55 万个村庄, (每个村庄在 15 户以上) 。 (3) 1968 年伊朗人口为 2700 万, 1978 年达 3600 万。 自 1956 年始, 伊朗各大城市人口激增。 1956 年德黑兰人口为 170 万, 1978 年为 450 万。 同期, 伊斯法罕人口从 25.5 万增长到 100 万, 大不里士从 30 万到 90 万, 马什哈德从 25 万到 95 万, 设拉子从 17.13 万到 75 万。 据统计, 1956～1966 年间, 从农村进入城市的移民达 168 万人, 1966～1976 年间, 又有 211 万人从农村涌入城市。 1966 年, 德黑兰人口的 40% 来源于农村移民, 到 70 年代超过 50%。

农村来的移民绝大多数是 18 至 22 岁的文盲, 缺乏技术和求生能力, 一部分移民住在窝棚、茅舍或闲置的砖窑里, 一部分在低收入地区租房住, 极少数拥有一定住房, 以建筑工人、货郎、小商贩、家庭佣仆、在私人办公室和政府办公室当仆人等工作谋生, 有时极少一部分人也从事偷盗、贩毒、走私、卖淫等非法活动。 他们穷困潦倒, 备受歧视和剥削, 不能享用城市服务, 滞留在经济活动的主流之外。 他们文化层次低、政治觉悟低, 嫉妒城里得益于现代化的文化人和富人, 憎恨排斥他们的个人和机关。 他们原居住在有着强大传统的农村, 从小受到伊斯兰教的正统影响及各种伊斯兰习俗的薰陶, 早已养成传统的心态和伊斯兰的价值取向与思维模式。 农村的压力把他们推入城市, 但城市并没有张开双臂欢迎他们, 他们从自己的传统文化的土地上连根拔起, 置身一个异己的文化环境, 城市里的洋房、汽车、空调, 他们无缘享受, 夜晚的灯红酒绿、歌舞升平、卖淫嫖娼, 让他们怒火万丈, 现代化没有给他们带来幸福和身心和谐, 相反, 到处是大逆不道的堕落、腐败和混乱, 这一切有悖于伊斯兰的价值观, 什叶派伊斯兰成为他们保持心智健全的精神避难所。 如何反对世俗的、腐败的、不平等的、竞争的、可怕的、占优势地位的资本主义的社会和生产关系, 纳瓦布 - 萨法维的激烈批判、大胆分析、热情鼓动、美好设想为他们提供了理论武器, 他们坚信, 实行伊斯兰法是解决一切问题的唯一途径。 特别是纳瓦布 - 萨法维以身殉教的暗杀行动成为他们效仿的榜样, 鼓励着他们不怕牺牲推翻巴列维王朝。

五、纳瓦布 - 萨法维理论的巨大影响

纳瓦布 - 萨法维理论的巨大影响是通过霍梅尼的影响实现的, 他们二人在一些观点上极为相似。 他们都痛恨世俗化、知识分子和外国思想, 因为它们构成对伊斯兰的神圣性、权威性、普遍真理性的威胁。 他们都坚信只有接受真主统治的政府才是合法政府, 只有不折不扣地执行伊斯兰法, 人民才会幸福, 国家才会发展。 他们都同意所有阻挡伊斯兰道路的人必须被处决, 决不宽恕异己者及离经叛道者。 他们都主张建立一个理想的伊斯兰社会, 根除一切非伊斯兰法律、习惯、风俗, 反对西方化, 重建伊斯兰价值观。 在某种程度上讲, 忠诚霍梅尼就是忠诚纳瓦布 - 萨法维, 但二者毕竟不是一个人, 纳瓦布 - 萨法维以自己的理论和实践为伊斯兰革命的成功作出了独特贡献, 他的影响至少有 3 个方面:

(一) 在纳瓦布 - 萨法维理论指导下的伊斯兰费达依的一系列暗杀活动, 以视死如归、勇于损躯、争当烈士的精神影响了伊斯兰革命中狂热而虔诚的反国王的教士和穆斯林, 榜样的力量鼓励着他们前赴后继, 勇往直前地投入革命。

(二) 一批深受纳瓦布 - 萨法维理论影响的信徒成为伊朗伊斯兰革命和伊斯兰共和国的骨干。 换言之, 纳瓦布 - 萨法维培养了一批伊斯兰革命和伊斯兰共和国的干部。

1963 年在反对国王 “白色革命” 的政治运动中, 纳瓦布 - 萨法维的信徒组成伊斯兰同盟会, 1979 年霍梅尼的组织骨干阿拉克、伊斯兰共和国的商业部长、议员阿斯戈罗兰迪、伊斯兰共和国的一个监狱主管腊杰瓦迪都是该同盟会的创始人。

霍梅尼任命的首任伊斯兰革命的总检察长赫尔喀利自认为是纳瓦布 - 萨法维的信徒和新建的伊斯兰费达依领袖, 他主张法庭上的宣判和处决要从快从严, 处死那些 “人世间的腐败者”。 伊斯兰共和国第二任总理, 后为第二任总统的阿里 · 拉贾伊, 1933 年生于加兹温, 13 岁时到德黑兰, 成了一个贫穷可怜的街道小贩, 他在 50 年代接触过伊斯兰费达依, 他曾写道 “我对伊斯兰费达依的思想很熟悉, 也很倾心, 我可以说今天在最高宗教界正在宣传的宗教思想已被那时的伊斯兰费达依所阐述及传播”。 他说:“我们是伊玛目霍梅尼的信徒和伊斯兰社会的成员, 如果实现伊斯兰和伊斯兰革命目标需要牺牲我们的生命, 那么, 死亡将变成我们最大的希望和要求”。 显而易见, 纳瓦布 - 萨法维的理论通过他们二人影响了伊斯兰共和国的司法制度和行政制度。

(三) 流入城市的大量农村移民通过定期参加宗教集会, 聆听到纳瓦布 - 萨法维的理论, 组织起来, 形成一支摧毁巴列维王朝的主力军。

最后值得一提的是, 纳瓦布 - 萨法维的理论与霍梅尼的理论有很大区别。 由于二人所处的时代不同, 所接受的宗教教育不同, 所处的社会地位及经历不同, 相比之下, 纳瓦布 - 萨法维的理论是粗糙的、极端的、保守落后而封闭的原教旨主义。 而作为宗教学家和政治家的大阿亚图拉 “效法的本源” 霍梅尼根据自己深厚的宗教学识, 再加上忧国忧民、审时度势、著书立说, 吸收一些先进思想如共和制、三权分立、互相制衡、以法制国等思想, 不断修正和完善自己的伊斯兰革命学说, 不断就伊朗社会现实所遇到的问题发出理论指导, 引导着伊朗政治的走向。 因而霍梅尼的理论是具有强烈现代主义色彩的原教旨主义, 也就是说霍梅尼的理论更具有生命力、适应性、灵活性, 因而具有纳瓦布 - 萨法维理论所无法比拟的系统性、全面性、深刻性及时代性。 显而易见, 二人在推翻一个非伊斯兰世界和进行伊斯兰革命上相同点多一些, 在建立和健全、维护和保卫伊斯兰政府上, 霍梅尼的理论贡献是纳瓦布 - 萨法维所望尘莫及的。 因此, 纳瓦布 - 萨法维的理论对伊斯兰革命的影响笼罩在霍梅尼的阴影里, 是霍梅尼指导和领导了伊斯兰革命。 但很清楚, 并非他一个人垄断和独占了伊斯兰革命理论。

(本文作者冀开运系西北大学中东研究所博士生、西南师范大学西亚研究所讲师)

知乎用户 胡大水​​ 发表

纵观世界音乐历史，不可否认的是，音乐从来都是人们生活的一个部分，完全禁止音乐，其实是一种极端主义的表现。而在中国历史中，其实也出现过完全否定音乐的观点。比如春秋战国时期的墨家，就对音乐持否定的态度，墨子（公元前 468—376）曾在其《墨子》一书的《非乐》、《三辨》两篇文字中，提出了 “非乐” 的观点，即反对音乐。墨子的观点是从小生产者和劳动者的利益出发，反对统治阶层的奢侈生活，认为音乐会加重人民的痛苦和灾难，浪费资源，使国家灭亡。虽然这种观点在当时的影响力很小，但至少可以体现出一个问题，即，并不是所有人都需要音乐，或者说，音乐在不同的人群的眼中的定义是不同的。而如果从宗教音乐的角度来看，我们更能看到，不同宗教对音乐的态度，一定程度上反应出他们与世界的相处方式。

一、关于基督教音乐

在古罗马末期，基督教在地中海地区和罗马帝国兴起，在 313 年《米兰敕令》承认其合法地位后，变得更加壮大，基督教仪式音乐开始发展。随着教会取代了罗马帝国的政治权利，其成为影响音乐发展的主要力量。进入到中世纪后的欧洲，欧洲音乐不再鼓励用于享受和娱乐，而是被基督教赋予了一种 “教化” 的作用。在这一时期的宗教音乐中，有两个比较大的限制，一个就是排斥世俗音乐进入宗教，另一个就是排斥乐器。排斥世俗音乐当然好理解，它是为了保证宗教艺术的纯粹性，而排斥器乐主要是为了排斥异教文化，因为在欧洲流传的绝大多数乐器都是从亚洲、波斯阿拉伯地区传入的。这种情况，持续了近千年。

如果我们换个角度来想，我们中国从宋代至今这近千年的时间，当权者禁止民间音乐和乐器，那我们的音乐文化会是何面貌，不敢想象。在中世纪，欧洲宗教音乐的封闭程度是远超乎我们想象的，在音乐界的文献中，我们可以找到古希腊古罗马的音乐资料和乐谱，但是我们却基本找不到 11 以前的中世纪世俗音乐的任何资料。从 11 世纪开始，随着社会时代的进步，以及基督教内部开始出现问题，世俗音乐开始发展，而且也逐渐开始融入到宗教音乐之中。而真正经过了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，欧洲音乐也逐渐挣脱了宗教的束缚。进入到浪漫主义音乐后，人们被禁锢上千年的情感得以真正的抒发，人们开始得以自由的完全按照自己的意志创作音乐。因为在以往宗教的束缚下，世俗音乐资源十分匮乏，作曲家们的创作缺少民间的参照和来源，这就使得音乐家们更加注重创作专业音乐技术的发展，推动了我们所谓的 “古典音乐” 的发展。

而从欧洲宗教音乐发展的历史可以看出，音乐是人们抒发情感、陶冶情操、欣赏娱乐、表达艺术追求的必不可少的方式，即便是强行禁止，其实也无法完全抑制它的发展的。这种极度的控制和压抑，一旦有突破空间，带来的必定是更大规模的反弹和爆发。

相比之下，佛教对音乐的态度，其实就十分和善。

二、关于佛教音乐

佛教发源于印度，在印度的原始佛教就十分善于吸收印度民间音乐，通过对吠陀文学和早期原始佛教佛经文献的整理和对比可以看到，佛经中所记载的音乐场面和乐器乐舞等内容，基本都可以在印度民间找到来源，这也奠定了佛教对音乐的态度，就是兼容开放。

而在佛教后来的发展中，逐渐分裂出了两种不同的思维，一种思维是以大众部和北传佛教为线索的吸收兼容音乐，另一种思维是以上座部和南传佛教为线索的排斥音乐。前者基本延续了原始佛教对民间音乐的态度，后者则是认为世俗音乐会影响修行，因为他们认为，音乐是产生欲望的根源。而这种排斥，还与基督教排斥不同，其并不是从整个宗教层面来说的，而是从每个僧侣个人修行来说的，就好比说，你作为上座部僧侣一个个体，你可以享用音乐，但你达不到更高的层次。可以看到，这种排斥，其实与基督教的排斥并不是一个思维，佛教的这种思维，更加具有包容性。

在后来的北传和南传的佛教中，北传佛教的发展更好，规模更大，其先到了西域诸国。北传佛教继续发扬了它兼容性的特点，广泛的吸收各地的民间艺术，这一点我们可以在西域诸国的石窟壁画中看出。在西域佛教石窟壁画，其实是佛教艺术观念的体现，我们通过整理和学习可以看到，笔画中兼容的乐器是十分广泛的，既有来自印度的乐器，也有来自波斯阿拉伯地区的，也有来自于中原汉地的。所以，有学者就曾提到过一个观点，就是但凡有北传佛教流传的地方，它的艺术形式一定是会具有当地地域特色风格的。

后来，北传佛教进一步发展传入中国，中国也成为了了北传佛教最大的传承地区。佛教能够进入中国，其实和我们华夏民族的谦逊、温和的民族性格有关，其在儒、道两种哲学思想逻辑中，给我们提供了一个不一样的哲学观念。北传佛教进入中国后，其实仍然保持了以往的发展逻辑，我们就从佛教最繁盛的唐朝来看，当时的佛教音乐与民间说唱结合的 “俗讲” 的艺术形式、著名琵琶僧人段善本、宫廷音乐中的法曲等等，都体现出了佛教与各种音乐形式的结合，而即便是发展至今，我们仍然可以看到佛教音乐与民间音乐的紧密联系，比如说佛教的曲牌《小华严》、《普庵咒》就广泛的出现在古琴音乐、民间器乐合奏曲里。

佛教对音乐的态度，其实是其整个哲学观念的折射，这种思维决定了他的广泛传播。据北京档案馆的资料记载，在清末，仅北京城区的大小佛教寺庙就有一千余座，基本是几步一庙。而即便是到了 20 世纪 40 年代，还有 400 余座。佛教的这种开放的哲学观念，促使了其在中国有如此大的影响。

三、关于塔利班禁止音乐

其实，通过我目前对音乐历史的了解来看，一个国家和地区的当权者，完全从根本思维上决定禁止音乐，是前所未见的，这也就是为什么在开头，我会提到 “极端主义” 这个词。而且，通过以往宗教对音乐的态度来看，塔利班的禁止音乐，不是一个可以长期发展的宗教的行为，这其实是一种违背自然规律的规定。因为自人类诞生之时起，一直都在尝试着用音乐和自然和社会进行沟通，我们甚至可以把它理解称为人类的第二种语言，在古希腊时期，人们会以为音乐是天神创造的，他们会唱一些歌来祈求神明保佑，在中国远古时期，祖先们也会跳一些奇怪的歌舞来向自然求雨，这些都是人类对世界的一种交流。而完全割裂这种交流，在未来反而会带来一些不可预知的影响。

我们已经很熟悉一个故事，就是俄罗斯禁酒的故事，当时大家都不认为酒是一个必需品，但事实证明，禁酒带来了很多麻烦。而在塔利班政府认为，音乐并不是一个必需品，且违背宗教教义，而这，会对他们造成什么影响，史上未有前车之鉴，所以，我们一起看看吧。

最后，希望世界和平！！

知乎用户 yryan 发表

要开始了？20 年前他们也是这么干的。

知乎用户 戆鸠​ 发表

1，音乐本来就不应该在公共场合播放，就算不考虑宗教文化这些因素，公开放音乐都是扰民的，都不应该，望周知。

2，塔利班只是说 “禁止在公共场合播放”，也就是说，并不限制你私下在家里戴耳机听，你私下听根本没人管你，不要过度解读，不要传谣，不要带节奏。

3，塔利班说 “音乐在伊斯兰教是被禁止的”，却只是禁止了公放音乐而没对私人领域提出要求，说明塔利班还有一定的世俗性和宽容度，不要为黑而黑。

4，阿富汗没多少文化底蕴，没有充足的本土作音乐品和欧美音乐抗衡，如果允许公开听音乐，那结果只能是欧美文化成功入侵。你可以对塔利班有意见，但绝对不要站欧美，明白吗？

5，塔利班这个措施带给我一点启示，就是音乐这个东西不一定是好的，也有坏的一面，比如我觉得现在很多流行苦情歌为了煽情，唱的都是失恋、苦恋和单恋这些不良立意，严重扭曲了青少年的婚恋观念，早就应该封禁了。

知乎用户 轻狂 124​ 发表

属于是充分学习了样板戏经验，以及 “知情、自愿” 原则的经验。

果然爱国群众没说错，是取经回来的。

知乎用户 轻取 发表

要是古兰经中有禁止音乐的内容，塔利班做法就合适了？你又要鼓掌了？

可怜的逃离祖国的阿富汗人，还要被中国人骂收了美国人的钱。这是他 N 什么世道！

塔利班，一个隔壁的恐怖组织，在中国怎么就成了政治正确？塔利班是你爸啊？

有些舌头满世界的游走寻找着 P 眼，这次找到了塔利班，哦，对了，他们煞有介事的谈起了巴基斯坦塔利班和阿富汗塔利班……

去你 N 的塔利班，不死就是一害！

知乎用户 谦逊好学盛老湿​ 发表

说明塔利班根本没有变，还是熟悉的味道，内部原教旨主义依旧占据主导地位，先前的各种表演不过是逢场作戏罢了，现在就已经在飞速倒退重回保守状态了。

所以不要对塔利班抱有多少好感，原教旨主义的本质是保守、排他的，反对现代主义、自由主义和世俗主义，而且非常有战斗性，他们不仅遵守那一套苦行主义，还要逼着别人也去遵守。

知乎用户 潘大人 发表

预先说一下，塔利班这么干不是第一次了，九十年代他们销毁了全国的音像制品。不准 “公开” 放音乐只是个开始。

我反对塔利班，大部分原因是这个，精塔支持塔利班，大部分也是因为这个。

就比如说我知道的某个老师，他就觉得社会要 “干净”，要把所有的娱乐，甚至是所有“不务正业” 的东西都砍掉，只留下 “正业” 也就是大人们工作、孩子们学习。注意，不是学校里，而是全国、全社会。激烈反对一切外国文化，二十多年前的洛阳大火，他声称是过洋节的报应。就在知乎，他的同道中人就有不少，当然，嘴上的同道占大多数。那家伙最可怕的是，他好像真的没有什么业余生活，真就是按照他的理念活着的，每天除了备课就是看专业书。

你以为我会 “敬他是条汉子”？我偏不，我离他远远的。

又比方说，之前百度二战吧没被爆破的时候，也有人去宣传这套理论，结婚不许笑，出殡不许哭，好看衣服不许穿，不许唱歌跳舞，不许抽烟不许喝酒不许看电影不许打游戏，说这是严肃纯洁的生活方式。比 “不许过洋节” 更激进的是，土节也不许过，还真唬住不少人，确实有人觉得他描述的生活方式挺“干净”。后来有人看他开口闭口“酒是魔鬼的唾液”“音乐是魔鬼的语言”，猜出来这人大概信教，就说，我听清真寺一天到晚宣礼，那也有个调调啊，不是唱的么？

那人瞬间破防: 那不叫唱！那叫鼻音！

我对伊斯兰教了解不多，所以塔利班这么干的理论是什么，我讲不太清楚，

@陆曦

讲得最详细，可以看看他的解释

[陆曦：塔利班称将禁止公共场合放音乐，为什么塔利班说「音乐在伊斯兰教中是被禁止的」？5 赞同 · 1 评论回答

](https://www.zhihu.com/answer/2086442888)

知乎用户 Elysium​ 发表

那群为塔利班站台和洗白的人哪儿去了？

居然在看被杀的喜剧演员视频的时候这些疯子还在对被害者冷嘲热讽，认为他活该

我都不知道这群人在现实生活里到底什么样子，到底是蠢还是坏，还是二者兼有之

不是还嘲笑离开阿富汗的人都是公知吗？说人家不热爱自己祖国，不愿意建设阿富汗

不管他们是不是公知，最起码人家可以自由自在地听音乐

Country 和 government 是两个概念，不晓得有的人懂不懂，离开某个 government 不代表不热爱这个 country

我之前就看不惯某些媒体转发塔利班吃冰淇淋坐碰碰车的视频，我一直认为人的本性难移，渣男就是渣男，渣男永远也不可能良心发现

知乎用户 千叶真名 发表

你说的是这个

罗马苏丹亲自为精罗们演奏 Ceddin Deden_哔哩哔哩_bilibili

还是这个？

【【希腊音乐】你将如闪电般归来 ΘΑΡΘΕΙΣ ΣΑΝ ΑΣΤΡΑΠΗ 童声合唱【中希字幕】- 哔哩哔哩】https://b23.tv/UznS00

知乎用户 风大　可稍息否 发表

这不就是 “清教徒” 嘛。

欧洲宗教改革的时候，新教为了突破天主教的桎梏，提出了 “原教旨主义”，要求一切以圣经新约为准，反对天主教提出和维护的一系列中世纪规矩。

其中英国教会明确要求清除天主教影响，被称为 “清教徒”。

我们可以将新教的清教行为理解为 “肃反”——严格来说是 “肃反扩大化”——因为新教在清教的时候大兴火刑——你没看错，用火刑维持统治的天主教最后是被火刑烧没的。

英国最终明确规定君主不得信奉天主教（这就是某些人扯淡的 “宗教信仰自由”）。

美国一直自诩清教徒国家。尽管美国对此没有明确要求，但是他们依旧不允许天主教徒当总统（这就是所谓 “宗教信仰自由”）。不过，通过隐瞒自己的宗教信仰，天主教徒，伊斯兰教徒，犹太教徒，似乎都当了美国总统。

现在来看，塔利班等伊斯兰原教旨主义者，实际上就是穆斯林清教徒。

他们其实就是在做宗教改革。

当然了，欧美没有能力也没有良心会尊重这种他们祖先做过的事情。

我们则觉得直接无产阶级革命就解决的事情还要走一遍近代史太迂回了。

知乎用户 朴素 de 冷杉 发表

先说结论：代表团白来了，不过从另一个角度来说，也许代表团没白来~

就在今天上午八点，人民网通报了塔利班发言人扎比乌拉 · 穆贾希德在喀布尔举行的新闻发布会上表示，阿富汗职业女性近期必须待在家中，直到阿富汗建成一个适当的、能保证女性安全的系统。但他也强调这会是一个 “非常短期的政策”，女性不会永远被禁止工作。

结果现在就看到，禁止播放音乐的消息，而在更早时候一些塔利班武装人员进入居民家中砸坏了他们的电视电脑等通讯设备，而在阿富汗北部朱兹詹省首府希比尔甘市塔利班武装人员烧毁了当地的一座游乐场。

而与此同时，阿富汗的一名喜剧人员因为此前嘲讽过塔利班惨遭处决，数家电视台和媒体遭到封禁，记者遭到恐吓，而伴随着居家禁令最显著的特点就是阿富汗首都喀布尔布卡（瓦哈比派的全身罩袍销量激增价格猛涨）……

还是熟悉的配方，还是熟悉的味道，塔利班用自己的行为证明 “我胡汉三又回来了” 不管美国这 20 年在阿富汗的经营多么失败，但就事论事，美国等西方郭嘉确实是按照自己以往熟悉的方式，想把那些比较好的东西，教给阿富汗。而在占据阿富汗的 20 年里美国对阿富汗的医疗卫生（人均寿命延长 7 年，生育率和婴儿存活率上涨）、教育（修建公办学校普及义务教育）、经济（刺激当地消费）、军事（维护阿富汗社会安全、培训当地部队）多方面可以说做了许多不可磨灭的贡献，不管你是否喜欢美国，这些都是事实。

我之前说过，阿富汗前总统加尼（一个在美国喝洋墨水长大的著名经济学家）其实在任何一个抿住国家都会是一个合格的领导人（最多贪污受贿）但可惜加尼要面对的不是英国、美国、意大利这样有较为成熟政党正直的发达国家，而是地区宗教种族条件复杂，经济严重滞后的阿富汗…..

现在美国人走了，一个粮食 80% 依赖援助的前现代郭嘉又被一群极端保守的疯子占据，阿富汗人，尤其是城市妇女及青少年的命运可想而知… 不过阿富汗并不是唯一一个倒霉的国家，现在已知的政权里仍有 12 个政教合一的伊斯兰郭嘉仍在使用酷刑，不过是一部分富一些稳定一些罢了，只不过现在有可能增加到 13 个罢了，他们终究要被钉在历史的耻辱柱上，可惜不是现在……

有网友问我这十几个郭嘉是哪些，我就列一下，分别是：文莱、巴基斯坦、伊朗、伊拉克、沙特、阿联酋、也门、北苏丹、索马里、毛里塔尼亚、马里和尼日利亚北部地区，除了伊朗这个例外之外，其他的都不同程度受沙特的瓦哈比运动影响。

其主要特点是毒菜、政教合一、《可兰经》代替司法文献、歧视和压抑女性和其他性少数群体、滥用酷刑、鼓励家族荣誉谋杀、对外以恐怖袭击等宣扬圣战和净化社会……

最简单的例子，偷窃在这些郭嘉可能被斩手、偷情可以被判鞭刑，注意，这里的鞭刑和新加坡的不同，新加坡的鞭刑不针对女性，且只是刑法的附加刑，最高 24 鞭，一次最多 6 鞭是不致命的，沙特等国的鞭刑最高可高达 500 鞭或更多，如果一个人因偷情而被判鞭刑未死等待他的将是石刑（用石块砸头砸死）或者活埋，而直到 2018 年沙特才 “特别进步” 的允许女性获取驾照，也成为这世界上最后一个允许女性单独开车的国家。

而与中国相邻的乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦和哈萨克斯坦以及马来西亚、约旦、黎巴嫩等都是相对世俗的伊斯兰教徒为主的郭嘉，特点是仙法规定的政教分离，宗教不用于司法领域或者起码不用于刑法领域，允许私人媒体存在，一部分较为抿住……

至于沙特的发家史，下面有网友已经写得很清楚了，就是一个军阀和极端宗教人士媾和的产物，因为不幸脚下流油，所以在外面一个劲儿的撒钱传播极端思想，周围各国直至北非都受其影响，可以说荼毒四方！

说句不靠谱的话，美国在这方面最该做的不是在阿富汗维持秩序，而是把这十几个国家的核心 – 沙特给掘了！［这十几个国家除了伊朗是什叶派其余全是逊尼派受瓦哈比教派影响（极端派）其核心就是沙特］沙特的皇室和宗教人士不倒，在阿富汗花多少钱也不行，但这是难以实现的。

知乎用户 匿名用户 发表

知乎用户 爱思客 发表

我微信公众号 “史客郎” 刚发了一篇文章，贴上来给大家看看：

今天没啥特别的新闻。

就这么一条值得说说的：《纽约时报》报道说，当地时间 8 月 25 日，他们对塔利班发言人扎比胡拉 · 穆贾希德进行了专访。

这篇报道说，穆贾希德证实，塔利班将禁止在公共场合播放音乐。《纽约时报》说，穆贾希德是这么说的：“音乐在伊斯兰教中是被禁止的，但我们希望我们能够说服人们不要做这样的事情，而不是对他们施加压力。”

今天网上对这讨论很热烈。

有人觉得：塔利班终于现出宗教极端主义原形了。

也有人觉得：这有啥？公共场合播放音乐，本来就是很讨人嫌的一件事，比如说广场舞，多扰民啊。

这些想法，其实都是站在中国人的视角来看问题。

中国向来就不是宗教社会，所以我们一直不习惯生活在宗教社会里人们的想法。

其实，凡是宗教社会，除了自己的宗教音乐，其他音乐基本上都是反对听的。“五月花”大家知道吧？很多美国人写美国史，就从 “五月花” 写起，其实那艘船上坐着的人，都是清教徒。

论宗教情绪，当年清教徒甚至比 20 多年前的塔利班还要狂热。

清教徒的 “清”，不是清澈纯洁的 “清”，而是谁敢不信他们的教规，就把谁清除掉的 “清 “。

他们当年不光反对听音乐（当然，除了他们自己的除外），还反对一切娱乐活动，包括喝酒。他们有非常多的奇葩规定，一直持续到今天，有些还入了法律，比如说禁止星期天吃甜食，女人禁止在男性肖像前脱衣服，禁止当众漱口等。

美国还有个基督教流派，叫贵格会的，至今禁止信徒听音乐。当然，他们自己的宗教音乐除外。

美国至今还有很多州堕胎违法，谁敢堕胎就要去坐牢，原因是天主教。

再比如说，近段时间，美国疫情又大爆发了。不少之前没打疫苗的人死掉了，很多中国人想不通，为啥美国人这么头铁。

其实这和宗教也有一定的关系，尤其是福音派，最狂热支持特朗普的那一派，因为在他们眼里，这次新冠病毒是上帝是对人类的一次考验，人类不应该去主动采取防护措施，否则就是违背上帝的旨意。

上周六晚上，在阿拉巴马州的集会上，特朗普劝他的福音派支持者接种疫苗，立即被嘘。

美国其实也挺奇葩的吧。

这里不是替塔利班辩解，更不是嘲笑美国，只是在阐述事实。

毕竟在这个世界，宗教气氛和色彩浓厚的国家是占了绝大多数的，就算有些国家看上去挺世俗，但再往深探，还是会很容易就发现它们文化里的宗教底子，至于像中国这种自古以来就彻底世俗的国家，要细细数起来，十个手指可能都不满。

而这，就是中国存在的意义：它可以给世界另一种选择。

今天塔利班说禁止在公共场合播放音乐，有些人听了后挺失落，有些人因为一直对他们没好感，所以听了后挺振奋。

其实两者都没必要。

人家和你就是不同质的社会，不但标准不同，甚至不在同一时空。

当年英国人、苏联人、美国人都想把自己的标准强加给阿富汗人，结果都失败了，败得都挺难看的。

这是前车之鉴，老路是走不通的。

毕竟这世界挺复杂的。

当前中国最需要关注的，是自己的利益。别的方面，如果不涉及到利益，最好别考虑太多，尤其注意的是，千万不要想着怎么去改变别人。

我们要学会怎么和一个异质的邻国相处。

反倒是怎么改变自己，怎么让自己更强大，这才是值得我们细细思考的。

知乎用户 唐果​​ 发表

音乐可以让人信仰还是堕落？

西方音乐是洪水猛兽，东方脉动是巨浪滔天，这样的认知根源于人类隔阂，不同文化，不同信仰，不同语言，不同的感受认知。

中国新文化运动开始的时候，文化精英们关注的是民主与科学，鲜有人关注中国这场文艺复兴中新音乐，传承千年的宫商角徵羽五音能否在新文化运动中继续流行呢？

中国第一首流行歌曲是 1927 年由黎锦晖填词作曲，其女黎明晖演唱的《毛毛雨》。上海百代唱片公司为其录了唱片，歌词是写实主义的白话文风格，这是一首带有江南民谣风味，表现挚朴爱情的歌曲。整首歌曲分为四段，每段都是一次主题陈述及其反复，同时由歌词布局而分成两部分。其旋律琅琅上口，歌词押韵，这也是它迅速走红的原因之一。

虽然旋律不复杂，但是伴奏却写得饱满丰富且颇具西洋风格。歌词表现了少女对爱人的期盼与等待，这也为后来的流行歌曲内容定下了基调，在此之后，类似《毛毛雨》这样表现男女情爱的 “新型爱情歌曲” 层出不穷，深受当时老百姓的喜爱。

中国人不排斥西方流行音乐文化，从西洋风格曲调中表现新时代中国人的精神促进东西方文化的融合。

千年的儒家文化在一场辛亥革命和新文化运动冲击下开始革新，中国用民主与科学作为一切衡量新文化的标准，中国人开始系统学习实践资本主义和共产主义及君主立宪制，无政府主义等社会治理理论体系，这些来自于西方资产阶级革命涌现出的学说，我们从太平天国运动模仿西方宗教与儒家大同思想融合开始，农民领导的革命运动解放了女权和推动中国对西方天主教认知。太平天国运动后，官僚资本主义开始搞洋务运动师夷长技以制夷，这个时期与阿富汗被苏联和美国占领时期状况相似，我们希望学习西方科学制度来维护君主专制体制以求万世不易的江山永固，阿富汗国王统治时期一度出现国家繁荣富强局面，但是由于阿富汗内部军阀混战而导致改革进程中断。随后，阿富汗进入漫长军阀混战，坎大哈的伊斯兰逊尼派教士奥马尔看着军阀割据强奸妇女乱杀无辜而悲愤欲绝从而号召信众开启反抗，他建立了伊斯兰原教旨主义来洗涤人心和净化灵魂希望阿富汗回到那个神权治理下懂得敬畏有秩序的社会。

阿富汗塔利班组织推翻军阀统治开始执政，他们在 1996 年建立阿富汗伊斯兰酋长国，这个国家按照奥马尔创立伊斯兰原教旨理论来建立神权政治，女人不得单独出去，男子需要蓄胡须戴头巾，阿富汗公众场合不能有音乐，私下场合除了手鼓外一切乐器都是禁物。

2021 年塔利班组织经历十八年反抗美国为首西方国家入侵获得胜利，他们恢复了阿富汗伊斯兰酋长国，他们没有立刻宣布重回 1996 年神权体制，他们希望作出一些改革。

塔利班组织的改革朝着什么方向前进还有待观察，不过围绕伊斯兰教义中极端主义思想禁止音乐历史事件却要引发我们保持关注，人类历史上发生过灭绝音乐文化的伊斯兰运动，文化灭绝背后是意识形态对垒。

伊斯兰国家对于音乐时间史

沙特

1950 年的沙特国内政局不稳，在瓦哈比派伊斯兰教法学家的鼓吹下，设立 “提升道德防范罪恶委员会”（PVPC），这个实质扮演宗教警察角色的机构其中一项职能，就是查禁音乐、查抄乐器、禁毁留声机；私自举行音乐聚会，更是了不得的事情。“惩恶扬善委员会” 今天还存在，它按照所谓的伊斯兰法运转，目的是加强国内控制，还会在街头检查妇女着装或抽查禁酒状况，它仍旧直接对沙特国王负责，但一九六零年代开始，对待音乐的态度开始逐渐宽松。

伊朗

1970，伊斯兰世界爆发霍梅尼革命。沙特逊尼派的瓦哈比运动和伊朗什叶派的霍梅尼革命多有不同之处，但本质都是西方刺激下穆斯林内部兴起的伊斯兰复兴运动。一九七九年霍梅尼控制政局之后，他把音乐比作毒品，并且严厉查禁磁带——这是因为霍梅尼太了解磁带作为新媒介所具有的动员能力，因为他本人是伊斯兰历史上第一位把自己的演讲录成磁带寄回国内煽动伊斯兰革命，并且居然获得成功的宗教流亡人士。

伊朗之后，很快的，出现了一九九零年代更为激进和野蛮的阿富汗塔利班政权，塔利班治下的阿富汗几乎有一个与一九五零年代的沙特一摸一样的惩恶扬善委员会，在一位阿富汗史专家的描述里，这个委员会几乎是塔利班 “唯一有效率且富有活力的政府部门”，奥马尔和本 · 拉登成功地把阿富汗变成了一九五零年代沙特和一九八零年代伊朗的混合体——尽管塔利班极端仇视什叶派。

伊拉克

再之后，是伊拉克，2003 年美军依靠谎言颠覆了世俗的萨达姆政权，却同时引发了伊拉克宗教势力激进化，根据联合国一项统计，2003 至 2006 年，伊拉克有七十五个歌手被杀，就像霍梅尼革命之后的伊朗艺术家逃亡潮，大约 80% 的伊拉克专业歌手选择逃离故土——要知道，伊拉克与埃及和黎巴嫩这三国，曾是整个阿拉伯世界最重要的流行音乐大国。

然后，时间到了 2012 年，禁绝音乐的故事，开始在西非的马里出现了。

塔利班、1950 年代的沙特，伊朗，伊拉克，以及马里叛军对待音乐的态度，很难说是 “伊斯兰原教旨主义”，因为作为伊斯兰信仰的源泉，《古兰经》和圣训对音乐的态度其实相当模糊。——有教法学家举《古兰经》经文 “当他们听到恶言时，立即退避”，认为音乐属于 “恶言”；又据穆罕默德曾言 “歌唱使人心生邪念”，认为音乐应被禁绝。但另一些教法学家则举穆圣初到麦地那时，麦地那妇女曾击鼓作歌欢迎为例，证明穆圣并不全然反对音乐。在伊斯兰苏菲主义派别中，音乐甚至成了极重要的构成，通过苏菲音乐，人可以和神直接进行精神交流。

不仅是伊斯兰世界，基督教国家也有音乐政治化历史

历史的看，对待音乐的道德主义倾向也并非伊斯兰独有。柏拉图在《理想国》中曾对音乐的教化功能有明确规定，他和孔夫子一样厌恶 “淫词艳曲”。天主教系统也有教派认为音乐究竟是俗务，配不上神学。佛陀在世时，还曾严格禁止弟子接触歌舞乐曲。然而，只有伊斯兰极端分子把人类在音乐领域的道德主义倾向强求到了极致。

事实上，对于塔利班、霍梅尼，以及马里叛军这些宗教和世俗政权勾连一处的伊斯兰集团而言，与其说它所推行的包括禁止音乐在内的禁欲主义是一种伊斯兰纯洁的理想，不如说是他们作为革命者或统治者，进行社会动员以及思想清洗的控制手段。它实际上是一种现代性的怪胎，正如英国著名的伊斯兰史专家伯纳德 · 路易斯（BernardLewis）对伊朗革命的分析：“伊朗革命政权的标志和用语，虽然是倾向回教式而非欧洲式，但他们的作风模式和方法，却往往是欧洲式甚于回教式。稍作审判便大量处决意识形态上的敌人，…… 大规模充公私人财产，镇压加上颠覆，暴力统治加上与巩固权力齐头并进的思想改造，如此种种都是来自罗伯斯庇尔和斯大林，而非来自穆罕默德和阿里。”

音乐作为人类灵魂伴侣，喜怒哀乐情绪都被律动传导入神经中枢系统，人类享受音乐带来的沉浸式体验，但是宗教信仰却说这种沉浸意味着破坏虔诚的信仰。

阿富汗的重建需要付出太多的努力，美国人跑到这个南亚国家进行颜色革命引发了阿富汗传统信仰和文化强烈反抗，西方政治达尔文主义让阿富汗人感受到新的十字军东征，美国人用盎格鲁撒克逊人的人文精神来改造阿富汗人权和政治，美国大兵对古兰经撒酒，法国查理周刊侮辱伊斯兰圣人穆罕穆德而被抱负屠杀，英国人在阿富汗历史上罪恶滔天而不反省继续追随美国入侵阿富汗导致其伦敦地铁恐怖主义频发。

阿富汗塔利班组织重新回来了，他们宣布不会建立一个符合西方民主标准的民主国家，他们有着自己信仰和文化理念，世界需要倾听阿富汗人心声帮助他们重建一个符合他们心意的国家，西方国家对此富负有不可推卸的责任。

原阿富汗国歌根据《阿富汗宪法》第 20 条内容确定，于 2006 年 5 月正式采用，歌词为普什图语，根据该条宪法规定，歌词必须提及阿富汗各民族名称及 “阿拉伟大”。这是一首民族团结的赞歌，创作者见证了阿富汗国王统治和苏联美国先后入侵历史，他表达的是一种向往，阿富汗人和平发展向往。

这是阿富汗国家，乃诸阿富汗人自豪之地

这是和平之家，宝剑之地，他的儿女都是英雄。

这是所以诸民族之地，是俾路支人和乌兹别克人之地；

普什图人和哈扎拉人之地；土克曼人和塔吉克人之地；

还有阿拉伯人和古贾尔人、帕米尔人、努里斯坦尼人

布拉灰人，和奇兹尔巴什人，以及埃马齐人和帕沙伊人

这片土地将会给每个人带来光明，就像蓝天之中的太阳一样

这是亚洲之胸，它将会留下带给众人的心脏

安拉是我们的指导者

我们都说，“安拉伟大！”，我们都说，“安拉伟大！”

综合而言，阿富汗塔利班与各派政治协商组建一个包容性政府，这个政府不会忽视时代潮流和阿富汗人对幸福生活的追求，毕竟 2021 不再是 1996 了，时代在改变，阿富汗也在改变。

知乎用户 Xiuquan Yu 发表

塔利班是个政教合一的政权，

日常的最高决策可能会由教士们开会做出，

这个会议有释经权，可以理解为 塔利班自己就是一个独立的逊尼派异端政权。

反过来说，这也让他们 “有一条灵活的底线”，只要再开一次会，就可能得出不同的教义来…

这种体制出现在 21 世纪 还真挺新鲜的……

很期待这次他们开会能商量出来一个什么样的政府架构出来……

以后和他们外交也好 做生意也好 都不能以常规套路来思考…

知乎用户 maomaobear​ 发表

我们接受的现代教育是世俗化，西方化的。

已经很难理解另外一套世界观，另外一种文化了。

穆斯林这套东西能发展到今天，是它能发展的道理。

你把他禁止娱乐，限制女性，宗教学校这套，放到中世纪去看，是有它一定道理的。

在今天生育率下降的情况下，你重新审视中国传统儒家三纲五常这套东西，也会发现当然这些东西提出来是有道理的。

这类今天，用西方文明视角，看起来问题很大的东西，当年恰恰是这些文明能壮大的原因。

冷兵器时代，生产力水平都很低，完全依靠人类劳动力，在自然资源瓶颈之前，基本就是谁的人（有战斗力，有劳动力的男人）多，谁的教育强大。谁就有更强大的经济和武力。

人多兵员多，战争潜力大

人多劳动力多，开发自然资源能力更强

教育强大，能够统一思想。

人怎么来？要生出来。

不允许婚外性行为（石刑、浸猪笼），限制女性社会活动（罩袍、大门不出，二门不迈），一夫多妻（四个老婆，无数临时老婆。一夫一妻多妾多婢）。孝文化（伊斯兰也有孝文化，《古兰经》说：“你们应当只崇拜他（真主），应当孝敬父母。）

这些东西，都是为了生育服务的。

子女不孝敬父母，性随意搞，女性不一定忠于丈夫，子女不一定是自己的，养了子女以后不孝敬自己。这样的社会，生育欲望自然会下降。

一夫多妻，也是男女生殖细胞产生数量差异巨大的情况下，为了提高生育率搞的。

以前，医学不发达。死亡率高。生育率不高的民族恐怕存活不到今天。

穆斯林更狠的是禁止掉很多娱乐（音乐、影视、体育比赛……）。让你除了工作之外，就是回家和四个老婆生孩子是最大娱乐。这个比儒家更狠。

生出来孩子，还得有教育，才能形成生产力和战斗力。所以穆斯林对教育和思想统一很重视，要学经。儒家文化也很重视教育，要忠君爱国。

这种文化，在冷兵器时代是有效的。

中国人把能扩张的领土都扩张了，自然恶劣的地方确实去不了，少数民族一来，都学儒家文化这套。

穆斯林也是这样，历史上好几个大帝国。

这套东西的问题，是人口扩张有上限，自然资源承载不行。扩张到一定程度，就是马尔萨斯了。所以，中国在历史上乱治循环。

这套东西到了工业革命，技术有代差以后就不灵了。

生出来那么多人，打仗也打不赢，发展经济也拼不过（100 人干活比不上一台蒸汽机），人均资源还少，生活还低。

这才显得过时了。

这套东西本来应该随着社会发展慢慢淘汰的，但是因为中东有石油，有钱。在中东国家搞原教旨的人，可以用石油美元倒行逆施。在现代社会搞这套。

另外，这个地球上还有很多工业化没到的地方。

对于，没有工业化，大家还是搞村落械斗，哪个村人多，哪个村能抢到水，哪个村粮食生产多，哪个村能吃饱的地方来说。

穆斯林传统也好，儒家传统也好，都是有竞争优势的。这些地方，你强行移植现代文明是水土不服的。

生产力发展了，生产关系要适应，文化自然也就适应了。

我们过去四十年、二十年，观念有巨大变化，就是生产力发展了，经济基础变了。

知乎用户 符曾康 发表

高跟鞋丝袜和烫头发是资产阶级作风，法学家早已发布相应的法特瓦予以禁止。至于戏剧和音乐嘛，伊斯兰学者编纂了八个样板戏，讴歌虔诚信徒和圣战士，除此之外都是不清真的。

知乎用户 魔王 发表

莫嘲笑塔利班原教旨，中国不也有人歧视电子游戏嘛，中国不也有女德班嘛

知乎用户 鱼头好吃鱼尾好吃 发表

其实看中世纪的宗教革命。本质上就是通过 “原教旨” 从教会阶层手里夺走经文解释权。强调通过圣经可以直接了解上帝的旨意。拒绝其他人传播经文之外的神旨。这一点，汉传佛教早就做了。经文才是辩论的基础，大师解释权只是锦上添花。

但是有意思的是，最近半个世纪兴起的 “原教旨”，却是以严格遵循最古老的经文原文为借口，重新将解释权收拢到个别人手里。

做法是怎样的呢？

比如佛教，说很多佛陀之后的经文是假的，伪经。特别是汉文翻译的，几乎都是假的。只有最早的才算，就是南传中的部分才算。其他都是后人的，有偏差。

然后有人更进一步，说佛陀说的是巴利语。那些梵语的都是不准确的。

再进一步，收佛陀是不写的，那么某些弟子用巴利语记录的也是不准确的。

好了。门槛抬到天高：知道古代巴利语怎么读的人太少了。哪个弟子说的不准就更难分辨了。怎办？大师说了算啊。

基督教原教旨革命也是类似的，因为旧约是希伯来语。而且要对应古代的意思，不能用后代的希伯来语词义来解释。新约？耶稣不写书的。那是后世写的。近 2000 年前发生过再集结，就有些被重修订正了。这里肯定有一些是被理解错了，修改了意思！

好吧，门槛又抬到天高了。

YSL 就更加厉害了。《古兰经》其实对行为的限制是很少的。但是架不住《圣训》等一堆之类后世经文啊。

虽然穆罕默德说过自己是最后一个先知，后人没有任何一个人可以传达真主的意思。也就意味着，其他所有人记载的东西，都没有得到默罕默德的背书，更不要说代表真主了。

这时候原教旨，结果不是说谁的行为更符合《古兰经》。而是说，古兰经以外，有没有一些 “规矩” 是当年默罕默德传达了的。

天啊。这是 1500 年前的了。到底是不是真的。还不能用《古兰经》上的字准确判断。这门槛又高到天上去了。

怎办？只有学者，那些掌握了绝大多数人都不知道的文献和故事的人，才能解释了。

唉。如果真的是只认一本经文，其余一律认为上帝 / 真主 / 佛陀没有说过，谁也不能假传神意的话。这其实是好的原教旨。

但可惜，现在是，凡是你从经文看不到的。也有真，但真假只有神职人员才有资格解释。

这个原教旨就很可怕。而且，这其实不是原教旨，这是中世纪那种神权组织复辟罢了。

至于禁止音乐？项庄舞剑罢了。要的是减少社会相互沟通。因为原教旨需要的是大家少研读经文，少私下讨论，多听阿訇的单向传授。

知乎用户 北海皆非​ 发表

先不论伊斯兰原始教规中是否有禁止音乐这一条。

先说说教规是由谁制定的，谁又有权更改教规。答案只有一个，是教会的建立者。

而作为阿富汗的新王，他有权更改一切教规，只需要说一句是奉神的旨意。而那个神就是他自己。更改的原因可能就是由于他五音不全而憎恨音乐这等荒谬缘由。他只需要加上神这个标签，就能让他的子民心安理得的服从。这是古代帝王惯用的手法，只不过塔利班现在换了一种说法，宗教信仰。

最直白的说，这就是强奸民意。

现在，我们看他们，可能会觉得如此愚蠢无知，但没准这就是他们深信不疑的。因为你无法跟一个文盲率接近 70% 的国家大谈无神论。

每个国家都有自己的传统与信仰，就好比，美国人一直坚信圣诞老人，日本人一直相信光一样。

现在就看阿富汗人民服从不服从，或者塔利班手段强不强。如果默认了，那就是真的。

知乎用户 卫凌贞 发表

周边穆斯林国家：你自己搞原教旨不要捎带整个伊斯兰教啊！

伊朗：阿塔胡说八道。

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塔吉克斯坦：阿塔胡说八道。

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乌兹别克斯坦：阿塔胡说八道。

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土库曼斯坦：阿塔胡说八道。

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巴基斯坦：我不说，但我做。

[【巴基斯坦歌曲】Tera Woh Pyar (Nawazishein Karam), Momina Mustehsan & Asim Azhar,_哔哩哔哩_bilibili​b23.tv/yNsCxk

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知乎用户 八云社 发表

《古兰经》中并没有直接提及禁止乐器的任何内容，

所以塔利班政府作为原教旨主义政权并没有任何禁止音乐的法理依据。

事实再一次证明：

经文是死的，人是活的，

经文的意思是可以被实权者肆意曲解的。

知乎用户 小米汤​ 发表

因为塔利班信奉是瓦哈比教派。这个教派不应该被称为原教旨主义者，是沙特为了维护反动保守统治而专门传播假教义的邪教。他们的宗旨不是伊斯兰，是把完全曲解的教义，在全世界传播，ISIS 和塔利班就是沙特瓦哈比支持的，他们貌似是穆斯林，其实是穆斯林的敌人。塔利班作为瓦哈比教派的嫡传弟子，禁止音乐再正常不过了，瓦哈比教派的传统艺能就是真主说 1，他做到 10086，等你完全按他的假教义生活，他就切断了你所有获得外部真相甚至娱乐的途径，最终被培养成瓦哈比战士或瓦哈比性奴。

比如《古兰经》对于女性衣着规定：“叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛。”；“先知啊! 你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：‘教她们用外衣蒙着自己的身体”。。。其实教义并没有让罩住全身，甚至前一句只是让信女遮羞而已。

但是沙特把教义篡改，培养瓦哈比信士在知识水平不高的穆斯林地区传播假经书，让穆斯林妇女罩住全身，穿得像大垃圾袋一样。他们连给人发的《古兰经》都是改过的，在有些地方广泛传播，很多传教的穆斯林都不知道自己在传什么。被他们 “文化输出” 的穆斯林地区往往越来越保守，然后就越来越仇恨社会，最后开始输出所谓“伊斯兰战士”，在当地对世俗社会搞恐怖袭击，或跑到塔利班、ISIS 搞圣战。

前几年沙特斥巨资在我国西域捐建各种恢宏的大清真寺，渗透西域地区，真心希望宗教管理部门好好管管，把清真寺的账目、资金来源都搞搞清楚，不要因为是少数民族就投鼠忌器，他们是在残害少数民族同胞，放任自流，于国于民都后患无穷。也真心希望广大穆斯林同胞睁大眼睛，不要被魔鬼蒙骗。我们国家有宗教自由，但没有邪教自由！

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前几天有个叫卢克文工作室的超级爱国营销号—b 站百万粉丝大 v 说本拉登是民族英雄。又有那么多营销号在鼓吹塔利班，赚的盆满钵满。现在卢克文这篇文章和视频好像下架了，还发了道歉信，道歉信说他的言论被我们曲解了，但这帮货色造成的影响和对国家民族政策和宗教政策的破坏比我们这些卑微的 “理中客”+ 知乎小黑屋大太多了！而且他们很多人是成为资本的境外势力！这帮人按政策，才真该进小黑屋吧。。。。。。。。。

https://www.zhihu.com/answer/2073754535

知乎用户 雷导​ 发表

我们不是生在一个和平的年代，只是生在一个和平的国家

往事会自行爬上来”

许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。

今年夏季的某天，朋友拉辛汗打来电话，要我回去探望他。我站在厨房里，听筒贴在耳朵上，我知道电话线连着的，并不只是拉辛汗，还有我过去那些未曾赎还的罪行。

挂了电话，我离开家门，到金门公园北边的斯普瑞柯湖边散步。我抬起头，望见两只红色的风筝，带着长长的蓝色尾巴，在天空中冉冉升起。它们舞动着，飞越公园西边的树林，飞越风车，并排飘浮着，如同一双眼睛俯视着旧金山，这个我现在当成家园的城市。突然间，哈桑的声音在我脑中响起：为你，千千万万遍。哈桑，那个兔唇的哈桑，那个追风筝的人。

我在公园里柳树下的长凳坐下，想着拉辛汗在电话中说的那些事情，再三思量。那儿有再次成为好人的路。我抬眼看看那比翼齐飞的风筝。我忆起哈桑。我缅怀爸爸。我想到阿里。我思念喀布尔。我想起曾经的生活……

“生活在喀布尔的孩子”

小时候，爸爸的房子有条车道，边上种着白杨树，哈桑和我经常爬上去，用一块镜子的碎片把阳光反照进邻居家里，惹得他们很恼火。在那高高的枝桠上，我们相对而坐，没穿鞋子的脚丫晃来荡去，裤兜里满是桑葚干和胡桃。我们换着玩那破镜子，边吃桑葚干，边用它们扔对方，忽而吃吃逗乐，忽而开怀大笑。

**人人都说我父亲的房子是瓦兹尔 · 阿克巴 · 汗区最华丽的屋宇，甚至有人认为它是全喀布尔最美观的建筑。**它坐落于喀布尔北部繁华的新兴城区，入口通道甚为宽广，两旁种着蔷薇；房子开间不少，铺着大理石地板，还有很大的窗户。爸爸亲手在伊斯法罕选购了精美的马赛克瓷砖，铺满四个浴室的地面，还从加尔各答买来金丝织成的挂毯，用于装饰墙壁，拱形的天花板上挂着水晶吊灯。每年冬天，喀布尔的各个城区会举办风筝比赛。如果你是生活在喀布尔的孩子，那么比赛那天，无疑是这个寒冷季节最令人振奋的时候。

对追风筝的人来说，最大的奖励是在冬天的比赛中捡到最后掉落的那只风筝。那是无上的荣耀，人们会将其挂在壁炉架之下，供客人欢欣赞叹。多年过去，我曾见到无数家伙参与追风筝，但哈桑是我见过的人中最精于此道的高手。十分奇怪的是，在风筝跌落之前，他总是等在那个它将要跌落的地方，似乎他体内有某种指南针。

“喀布尔不是记忆中那样了”

“喀布尔不是你记忆中那样了。” 他说。

“我听说过。”

法里德看了我一眼，仿佛在说听见和看到不是一回事。

他拍拍我的肩头，“欢迎你回来。” 他忧郁地说。

废墟和乞丐，触目皆是这种景象。

我记得从前也有乞丐——爸爸身上总是额外带着一把阿富汗尼硬币，分发给他们；我从不曾见过他拒绝乞讨的人。可是如今，街头巷尾都能见到他们，身披破麻布，伸出脏兮兮的手，乞讨一个铜板。**而如今乞食的多数是儿童，瘦小，脸色冷漠，有些不超过五六岁。**妇女裹着长袍，坐在繁忙街道的水沟边，膝盖上是她们的儿子，一遍遍念着：“行行好，行行好！”

还有别的，某种我一开始没有注意到的事情：几乎见不到有任何成年男子在他们身边——战争把父亲变成阿富汗的稀缺物品。

“我小时候常常路过这儿，前往雅德梅湾。” 我喃喃说，“过去这儿商店宾馆林立，遍地食肆和霓虹灯。我经常向一个叫做塞弗的老人买风筝。他在旧警察局旁边开了间小小的风筝铺。”

“警察局还在那儿。” 法里德说，“这座城市不缺警察。但你在雅德梅湾，或者喀布尔任何地方，再也找不到风筝或者风筝铺了。那样的日子已经结束。”

雅德梅湾业已变成一座巨大的废墟。那些尚未被彻底摧毁的屋宇赤条条竖在那儿，屋顶破了大洞，墙壁嵌满火箭的弹片。整个街区已经化为瓦砾。

我看见一个带着弹孔的招牌斜斜埋在一堆残骸中，上面写着 “请喝可口可……”。我看见在那些犬牙交错的砖石废墟中，有座没有窗户的破房子，儿童在里面玩耍。自行车和骡车在孩子、流浪狗和一堆堆废物中穿梭。城市上方是灰蒙蒙的尘雾，河那边，一道青烟袅袅升上天空。

“那些树呢？” 我说。

“冬天的时候被人们砍成柴火了。”

“为什么？”

“树上经常躲着狙击手。”

一阵悲哀向我袭来。重返喀布尔，犹如去拜访一个多年未遇的老朋友，却发现他潦倒凄戚，发现他无家可归、身无分文。

“为你，千千万万遍”

如果今天有人问起哈桑、索拉博（哈桑的儿子）和我的故事结局是否圆满，我不知道该怎么说。

有人能回答吗？

阿富汗人总喜欢说：生活总会继续。他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆地缓慢前进。

我不知道如何回答那个问题。

在我们后面，孩子们在飞奔，追风筝的人不断尖叫，乱成一团，追逐那只在树顶高高之上飘摇的断线风筝。

“你想要我追那只风筝给你吗？”

他（索拉博）的喉结吞咽着上下蠕动。风掠起他的头发。我想我看到他点头。

“为你，千千万万遍。” 我听见自己说。

然后我转过身，我追。

**它只是一个微笑，**没有别的了。它没有让所有事情恢复正常。它没有让任何事情恢复正常。**只是一个微笑，**一件小小的事情，像是树林中的一片叶子，在惊鸟的飞起中晃动着。

但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花；而也许我刚刚看到的，正是第一片雪花的融化。

我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。

我追。

最后，小编想说：我们不是生活在一个和平的年代，只是生活在一个和平的国家。愿，世界和平！

知乎用户 图 16R 普利耶夫队 发表

我的内心毫无波动。

甚至想放一首《ceddin deden》

再来一瓶发酵的，加了香料的葡萄汁

知乎用户 阿呆 2 发表

isis 也禁啊，这也叫个事？

阿富汗也是国家，国家肯定看得比你远，只要感恩就好

知乎用户 我就看看名字可以​ 发表

现实告诉我们，现实不但不用讲逻辑，还能欧亨利

知乎用户 取名麻烦 发表

期待中国女拳出击。

争取音乐自由以及穿衣自由。

看看中东贵族，和屌丝国男，差距多大！

知乎用户 匿名用户 发表

希望黑子不要借题发挥，我可以自己黑，不接受别人黑。

——————————

用宗教思想来控制人的思维呗。

我小时候，亲戚里有亡人去世，去世之后，要 48 小时之内下葬，回族用来清洁的芭兰香要持续不断的有一根点燃…… 不能断。

小时候用火柴有失败风险，而且怕烧手，就很烦躁。

于是，我掏出五毛钱，去小卖部买了个打火机。

我奶奶说：点香不能用打火机，有罪！！！只能用洋火。

好家伙，一句有罪，就给我定住了。

……

等我奶奶离开的时候，我想…… 不能有罪啊，我得找火柴。

问题是 2018 年买火柴反而是一件天大的难事。

这个时候，家里很随意的就用起了打火机。

所有亲戚都在，也没见过谁说有罪的。

这时候我才明白，敢情是…… 我奶奶当年舍不得这五毛钱，告诉我用打火机，有罪！

但有罪，就能镇住我。

……

有一阵，小区里贴着一块牌子，科普文。

香皂不能乱用啊，他们良心大大的坏了，居然在香皂里掺猪油。

下面就是伊斯兰专用香皂肥皂，联系方式，是按箱卖的。

嘴上全都是教义，心里全都是生意。

我后妈甚至还香皂肥皂，各买了一箱，这么多年过去了，没用完。

我特么就爱用原味舒肤佳，她就爱用力士。

但是伊斯兰专用的，至今没用完。

……

一个人去世之后，需要赎去这一生的罪。

按穆圣当年的意思，可以用金钱和财物来赎罪。

然后呢，他们一寻思——对于穆斯林来说，最珍贵的东西到底是什么？

古兰经。

所以， 亡人去世那天，会有一个仪式。

阿訇念经，亲属一个一个上前，最后也要念，传象征之物古兰经，然后给予经礼。

亡人一生的罪孽，都会被我们买来的古兰经给洗清。

这个仪式，我小时候，一直觉得很神圣。

……

过了十多年，我奶奶没了，这个仪式也没了。

但所有亲戚朋友，都将钱集中到了一个大袋子里，由我的父亲在送埋体之前，将这袋子钱交给阿訇，这就是传经了……

对，经可以不传，但钱得收~！

虽然我心里不太舒服，这么神圣的仪式为什么不给我奶奶做？

但本来就是用财物来洗去亡人的一身罪，是吧？

……

而且多年前，我身边的亲人确实有过反智的举动。

拿出一张猩猩的照片，背面是中东女孩的照片。

配文说：

这个猩猩曾经是个女孩，女孩在听随身听的时候，因为妈妈在念古兰经，而她居然说古兰经难听。

因为对古兰经不尊重，从而被真主罚了，变为了怪物……

作为一个中国男孩，也作为一个穆斯林，我感到——太特么扯淡了！

我特么用 MP3 的时候，戴个耳机，别人敲门都听不见。

她还能听见妈妈念古兰经？

吹流弊呢！

估计是…… 她连耳机都买不起？那她怎么有钱买随身听呢？

……

所以说，原教旨，就是用来控制人的……

毕竟当年原教旨，就是战时所用。

严格什么的，搞笑什么的，可以理解。

但据通辽可汗小约翰所说——

当年人间之屑卡扎菲同志，准备发动政变的时候，就因为去听了中东版麦当娜——埃及著名女歌手乌姆 · 库勒松姆在班加西的演唱会，将这场政变推迟了将近六个月。

要不然，塔利班去和国旗都是绿色的卡扎菲同志聊聊呗？

这事，就得卡扎菲治他们！

妈个鸡，不让听歌算个毛线！

知乎用户 金辉煌 发表

？？？

伊斯兰教初创时，很多今日看来的陋俗背后的原因令人暖心（字面意思）

比如一个男的娶四个老婆，阿拉伯人居住在沙漠，有不少家族仇杀和因为资源严重匮乏而对外的劫掠，打仗必死人，在那种环境恶劣资源匮乏情况下男丁死了妇孺也活不了，别人吃绝户都能给吃死。

为了战死将士的妇孺能有口饭吃，穆罕默德经常性的要求没娶齐四个的富裕战士娶四个。至于遗孀啥的有拖油瓶，则要求丈夫是对娶的四个妻子必须一视同仁，不能偏心，以先知教诲形式规定了战死者家属一旦改换门庭受的基本待遇。

不让喝酒纯是一次打仗有人喝酒误事败了。

面纱，我百思不得其解的就是瓦哈比是怎么从古兰经挖出来妇女带面纱要罩的像粽子似的。伊斯兰教初创的时候，阿里和穆阿维叶非常有名的骆驼之战就是围着一个穆罕默德的媳妇阿以莎的驼轿打的。

就是经那东西，确实极端，吓人，诅咒异教，要求虔信。可是经里好的东西，最重要的就是变通，后世的这帮暴徒咋学不来？

伊斯兰教世界一长串知名诗人的名字，结果是塔利班一句伊斯兰教禁止音乐。

沙特阿拉伯瓦哈比恐怖主义匪帮必须被毁灭。

知乎用户 陈熙​ 发表

和老白走了一遭阴司，去找地狱里的一人问话，帮上面的一桩冤案找些证据，那阴魂在地狱里受刑已久，一问便如竹筒倒豆子般全说了，事办的却颇为顺畅，我俩便在这地府四处闲逛起来，却突然听到传来一阵悦耳的歌声，老白便好奇的问道:“怎么这地府办宴会不成，还有人唱歌？”

“好叫大仙知晓，那唱歌的可不是什么歌女。” 崔判官讳莫如深的说道:“你现在听到的这歌，是无间地狱里的恶鬼唱的，若有阴魂从黄泉经过，被这歌声所迷惑，便会坠入那无间地狱里去，所以这歌声在地狱被叫做勾魂曲，已经唱了几千年了，却是和阴风，弱水并列为三大凶险的存在，两位还是要小心啊。”

“无间地狱中关的都是比鬼王和可怕的恶鬼，也难怪这歌声如此魅惑。” 我随口说道:“可是就算如此，这地狱种种刑法，又不是治不了它们，为什么不干脆闭了这恶鬼的六识，不让它继续唱下去呢？”

“阎王也曾有过这个想法。” 崔判官苦笑着说道:“可是被地藏给否了，菩萨他说，酷刑虽然有因，但那受刑之鬼苦中作乐，却是没有罪的，这世间一切平衡，没有只有痛苦而没有快乐的地方，就是无间地狱也是如此，所以地狱虽惨，不禁歌舞，便由它们去了。”

“地藏王果然慈悲。” 老白撇了撇嘴道:“那若是人间有以酷刑禁止歌舞者，岂不是其毒尤甚于地狱吗？”

知乎用户 永恒之心 发表

塔班太猴急了，这还没全面控制那，还没欺骗几个天真小朋友吗？

就撕下面具，不管不顾了，？

难道被某个狗大户承诺了？

知乎用户 于禁 72 年 发表

阿富汗伊斯兰酋长国看似是塔利班新建立的国家，实际上早在 1996~2001 年，就已经是统治阿富汗大多数领土的政权了，当时他还得到了拥有伊斯兰圣地的沙特阿拉伯的承认，可见他的宗教信仰虔诚，是得到了世人认可的。

既然如此，那么禁止放音乐这个当时就立下的规矩，是必须要坚持的。

塔利班为什么得民心？正是因为他坚持了严格遵守宗教信仰，信教的人民才会认可他为正宗。

如果酋长国 “变了”，那么就会出现“真塔利班”、“正宗塔利班” 等派系，将现在走偏路线的政府视为敌人。

知乎用户 人世间 发表

温伯格写过一本书，里面有句话：宗教如果教人向善，为何总是制造杀戮？无论有没有宗教，好人都会行善，恶人都会作恶，但要让好人作恶，就需要利用宗教。

宗教会告诉信徒世界是什么样的，应该怎样看待世界、怎样处理与他人的关系，宗教向信徒传递的是一种世界观、价值观并指引信徒的人生观，因此，宗教是一种意识形态，当宗教发展壮大的时候，势必对其他文明形态造成冲击。

比如你的价值观是人人平等、男女平等，但宗教信徒认为他们是高等人你是低等人、女人是男人的附属物，你想和信徒平起平坐，信徒却想让你给他跪下，你若不愿意，他认为你这种低等人敢以下犯上，必须要惩罚你，甚至消灭你。

能叫得上名的宗教都会把人分成三六九等，否认个人的价值和努力，个人拥有的一切都是神赋予的，宗教的世界观是一种神权世界，只能在神的规定下生产生活（其实都是凡人编的经言，并让信徒们相信是神传达的神谕），这些落后的世界观与科学背道而驰，阻碍着社会的进步。

所以，不要认为某某宗教信徒他们有信仰、他们会行善、他们会为人民谋福祉，他们的人民不但遭受着等级压迫，一旦他们发展壮大，还会给真正的文明世界带来遭难。

宗教已经成为了人类文明的绊脚石。

知乎用户 欢欢喜喜过大年 发表

前现代宗教普遍都有限制人类欲望的内容。

比如说基督教的 “七宗罪”，中世纪教廷甚至连夫妻在床上的姿势都规定好了，就是为了防止人在这事儿上享受的快感太多。

佛教就不用说了，崇尚苦修，传到中国来以后干脆连肉都不让吃了。

就连儒学，也有 “存天理，灭人欲”。

我个人是认为，这跟当时生产力不发达，没有办法满足大部分人的欲望是有关系的。如果大部分人都吃不饱，那么追求美食享受就很可能引起纷争，所以 “贪吃” 就也成了一种罪恶。

另一个可能是，一个民族面对的外部压力越大，越可能出于自强的心理，对本身过度 “自责”。

就像孩子考不好了，父母总是会说那是游戏玩太多一样。你做不好，肯定是因为你精力太分散了，只要把分散你精力的那些欲望都拔除了，全做 “正事”，你就好了。

就像宋明理学，也是诞生在唐末乱世之后，哪怕宋朝生产力比较发达，宋朝的士大夫却觉得必须要更加严格的禁锢人的欲望，毕竟外部压力一直都很大。

而女性，作为男权社会的客体，是男性 “欲望” 的一种实体化，一旦到了这种时候，就倒霉了。

至于所谓的对抗西方，像我国几十年前一样唱红歌跳忠字舞批判流行音乐是靡靡之音才是正常的选择。

话说回来，以塔利班最近那个模仿的姿势，说不定哪天我们就能观赏伊斯兰版红歌大合唱了。

知乎用户 英伦 发表

某观网的评论区大多数人认为这样做很合理，中国也该实施。。。

我有点反胃，先去口土了

知乎用户 陆曦 发表

[

塔利班称将禁止公共场合放音乐，为什么塔利班说「音乐在伊斯兰教中是被禁止的」？

陆曦的视频

 · 572 播放

](https://www.zhihu.com/zvideo/1414498830184869888)

为了回答这个问题，我特意埋首故纸堆一回，看了美籍回族穆斯林仝道章翻译的汉语版《古兰经》。虽然国内最常见的汉语版本是回族学者马坚翻译的，但马坚版删去了部分内容，例如第 27 章第 82 节提到：真主会在末日审判时让地上出现一种兽类来对人类说话。所以马坚版并不完整，在这个问题上可能会有疏漏。

没有特别说明的话，下文提到的《古兰经》都是特指仝道章翻译的汉语版。

《古兰经》确实谴责了部分文艺形式。例如第 26 章第 224~226 节是这么谴责诗人的：“至于诗人们，（只有）迷误的人追随他们。你没有看到他们在各个山谷中彷徨，和他们徒尚空谈而不力行吗？” 大概真主是认为诗人只会堆砌华丽的辞藻，不务正业，所以应该受谴责。第 36 章 69 节指出：真主不曾教给穆圣诗歌，诗歌也不适合于他。

把《古兰经》的经文配上曲调来歌唱肯定是被禁止的。我在 2013 年亲耳听过利比亚的穆斯林诵读古兰经，是用一种特殊的、高低起伏的腔调来诵读，和平时说话不完全一样，但可以听出和歌唱更不一样。

但是《古兰经》全文里面并没有明确指出穆斯林应该禁绝音乐。是伊斯兰教的另一部著作《圣训》对音乐和乐器提出了大量批评，例如把乌玛（伊斯兰教的宗教人士）喜爱乐器看作一种罪行、把崇尚音乐看作末日来临的征兆。

《圣训》在伊斯兰教的地位仅次于《古兰经》。所以可以推断：塔利班禁止音乐，是受到《圣训》的影响。

知乎用户 真田安分守昌幸 发表

有种玩钢 4 的感觉了，倒倒到

正经人谁搞民主自由呀，正经人谁搞社会主义呀？

当然是回到光明的中世纪，重建阿巴斯，重建赛尔柱，重建奥斯曼！（仅版图）

让无脸人的教诲深入人心，让古老的精神重新焕发青春。

虚伪的人才会去玩 kr，披着红皮搞保守；魔杖的人去玩 tno，精神与物质都保守；而真正的战士直接倒车入库，回到精神的祖国。

毕竟，就像民粹说的那样，人民的选择，如果民众愚昧无知的话，是保卫那仅存的进步，还是为了所谓稳定倒退回原来的地方？让无数的大佛倒塌吧，到那个时候，我们将用武器保护自己的进步。（指重建罗马帝国）

知乎用户 dust 发表

ysl 教禁止音乐了？我印象中怎么中东、北非地区还有我国新疆人民都擅长载歌载舞呢？我国民乐里好多乐器都是从西域传来的，你现在告诉我 ysl 禁止音乐？R U kidding？

知乎用户 刘宾 发表

看起来广场舞大妈比塔利班恐怖

知乎用户 华青巧克力​ 发表

很简单啊，因为塔利班是反人类政权。

就这么简单明了。不需要什么长篇大论。

一群拿着 “经书” 的“学生”创立的政权本身就是反人类的。他们行为的立足点根本不是地上那些活着，行走着，思考着，呼吸着的人。

而是自己架子上那本死物，那本 “神圣” 的经书。无论你如何解释，如何发展那本经书，它都不是人，它都无法变成人，它无法也无权代表人发声，也无法表达人的意见与需求。

文明世界一切政治与道德的最基本出发点都是 “人是目的，而非手段”。

而这群拿着经书的学生则反其道而行之。

这样一个反人类政权，做出反人类的事。

不正常吗？

知乎用户 咸鱼 发表

这就是无数网友口中的阿富汗版的解放军吗，粉了粉了。

知乎用户 应莹映 发表

美国也曾经干过这事，清教徒，禁欲禁酒禁娱乐（包括音乐小项）。

你们都说尊重当地风俗习惯，但又指指点点说那里的人没开化，你却又要管，又管不来。

略略略。。。。。。。

知乎用户 海绵大猩猩 发表

这不正常操作吗

第一步, 各种骗底层人, 获得这帮家伙的支持, 想要地就承诺给地, 想要女人就承诺给女人, 想要钱就答应帮抢钱, 想要搞宗教就答应搞宗教

第二步, 利用流氓和底层人夺权了, 立马向全世界表明自己发展经济, 服务人民的坚定信念

第三步, 国内各势力倡导合作协商, 威逼利诱好言相劝上交武器, 为了维护国家和人民的安全云云, 同时广开言路云云, 让各界势力表明自己的政治立场

第四步, 拉拢底层, 提高底层的话语权和社会地位

第五步, 借口宗教改革, 用底层人口清洗掉上一步和自己政治意见不合的所有势力

第六步, 发动底层互斗, 打散底层组织性和团结力, 撕毁一切答应给底层的权益, 同时收回已经给出去的

第七步, 严刑峻法建立, 开始稳坐江山, 资产开始积累和转移

这不才第四步吗, 急什么, 现在还是拉拢普什图底层的阶段, 属于是擦枪中

宗教? 这帮天天玩枪的塔利班你以为他还真信教? 不开玩笑呢?

知乎用户 彤梨​ 发表

嚎什么？不早都说了，这是阿富汗人民的选择！

知乎用户 搬砖师傅 发表

恐怖组织禁止老百姓还需要什么理由，下次他们说不定还说禁止拍摄视频、禁止上网呢，说不准也推给原教旨。伊斯兰教不禁止音乐，塔利班别欺骗大家了，我看过古兰经，绝对没有这条。

知乎用户 Jacob 发表

当年人类建巴别塔的时候，神仙为了不允许人类团结，且要让这个事黄了，赐予大家不同的语言。

其实还有 2.0 版。即便相同语言，对于一句话的不同理解也可以让大家分阵营，然后阵营内再细分。无穷无尽，只要神明不想，人类是永远不可能团结的。

这还不算语言一开始的表达误解。实际意思和文字意思可能完全相反。（我昨天真的做过小实验试过）

基于此，让御三家团结起来攒个事比登天还难。就这拿什么跟撒但的地狱势力斗？稍微照猫画虎略施小计就能搞个 “三十年战争” 人脑子打成狗脑子。

所以这个发言人把自己学派的观点输出，本身就是特立独行的割裂行为。除了团结与自己观点一致的人，让自己的基本盘更加有认同感之外，等于把其他人全得罪光了，御三家本来那两家就不对付，剩下那家也得罪了一大堆。

这不是个对外发言人应该说的话。

不过既然人家校领导一个个自己都有主意，咱就抱着膀子看好咯。

o(*￣︶￣*)o

知乎用户 的了哈 发表

这么看来我们飞天山东呛面馒头教还是挺好的。

知乎用户 特洛诺米 发表

阿塔虽然名义上几乎统一了阿富汗，但是，坦率的说，并没有什么拿得出手的政绩。而政绩这玩意又不是立竿见影的，修路、种地、基础设施、基础教育、基础医疗等等玩意有个共同点——需要时间。

所以在这个政绩青黄不接的节骨眼上，为了巩固统治地位，恐怕 “因没有政绩而强调教义” 这种幺蛾子操作还会持续一段时间。

三五年之后有拿得出手的政绩了，也许会改路子吧。

三五年之后会有政绩吗？会有吧？

知乎用户 一直单身 发表

伊斯兰教禁止音乐的话，那精罗快乐歌 Ceddin Deden 又是哪国的呢？੭ ᐕ)੭*⁾⁾

知乎用户 小兔 发表

以 ysl 教义为由讨论塔利班能不能允许听音乐本身就是一种愚蠢的念经行为。经书是死的，人是活的。经书怎么解释，怎么在现实中操作，还不是凭学者一张嘴。

如果觉得这个例子过于抽象，那我换一个熟悉的。能不能给大家解释一下什么叫做中国特色 sh 主义，能不能从教义出发，给大家说说一个 m 主义政党的干部考核招商引资是怎么回事。

当然了，有些经书的底线是突破不了的，比如娼妓在新中国永远绝对不可能合法的。但是其他的，人吃饭永远比念经重要，处在 80 年代，不主动吃这碗饭，怕是以后给经书翻案的机会都没有，先活下去，活下去比什么都重要。

老实说我也没见过活的 tlb。但是就最近 tlb 的态度上看，他们过去 20 年吃的苦，确实让他们仔细考虑怎么活下去的问题了。你一旦认真考虑吃饭问题，而且还是在贫瘠干旱的山地养活 4000 万人的时候，你会发现这个问题还真的挺棘手的。解决这种问题你是绝对没有资格从念经的立场来说话的。

下面就是解决问题吧，至于和教义冲突的问题，那就交给经学士去圆场的问题了。

知乎用户 弗兰肯的坏游戏​ 发表

阿富汗没有很多人想象的那么渴望现代化。

可能目前的发展已经是眼下的最优解。

阿富汗的现阶段，我觉得应该比照中国古代的商朝。

如果没有国际介入，大部族定期敲打清剿一遍周边小部落，以维持统治这才是常态。

一个强有力的压倒一切的中央政府，是做不到的，这地方太破了。

地方很多部族也会因为要维持统治而拒绝现代化。

目前塔利班政府要做的只能是在妥协中找一些管束的办法。

我依然认为塔利班政府是目前阿富汗的最优解，如果塔利班愿意从中国引进新技术，就太棒了。

以上。

知乎用户 李李​​ 发表

原教旨主义就是完全按照伊斯兰教《圣训》和《古兰经》中规定的规则来生活，至于为什么禁止音乐？因为：

Those who do not allow music believe that Muhammad censured the use of musical instruments when he said: “There will be among my Ummah people who will regard as permissible adultery, silk, alcohol and musical instruments”. Some dispute the authenticity of this hadith, most notably Ibn Hazm al-Dhahiri.

因为塔利班相信伊斯兰教的最后一任先知 Mohammed 谴责了乐器的使用，还有类似其他应该被禁止的事情为：通奸，酒精（一些回族不喝），丝绸 (禁止男性佩戴)。他更希望把时间花在阅读宗教书籍，礼拜和祈祷上。

对现代化的东西零容忍，这就是塔利班想建立的政权。

知乎用户 Lorenzo 发表

为什么说塔利班并不是革命的，而是极端保守的？

最最简单的一个特点就是，塔利班的思维不够辩证。

我也不管是不是伊斯兰教里的神管得这么细，连音乐都不许玩。但是我们所见识过的革命政权里，无论极端与否，总还是认可这种艺术形式的，鼓励 “积极向上” 的音乐，反对“靡靡之音”。

无论各个革命政权是如何各自界定什么叫 “靡靡之音” 的，他们的思维总是辩证的，所以他们的方法和手段也都还基本上是现实的，是统一于服务自身政权建设的。

所以说，2+2 到底等于不等于 4，表面上看影响不大，实际上决定了一切。

知乎用户 Coldstream 发表

嗯，无他，塔利班是阿富汗 people 的选择。

另，紧急向阿富汗出口一批耳机 (doge)

知乎用户 野渡​​ 发表

还不够清真。

把色彩也都给禁了才好。

知乎用户 听风君 发表

塔利班发言人说了遵循希望说服为主的选择

坎大哈塔利班，将在公共场合放音乐的行为降低到 百分之一

游乐园塔利班，在公共场合放音乐的人禁止进去游乐园，寺庙

加油不给钱塔利班：在公共场合放音乐的人可能取消塔利班对他们的保护

塔利班: 严禁基层塔利班对说服公共场合放音乐的人使用过多武力

知乎用户 图农 TV 在 19 九酒 发表

你以为的禁止放音乐：禁止广场舞大妈跳舞，禁止舍友抖音外放。

真正的放音乐：

上音乐课老师不小心打开了音响。

逛超市有人给你打电话，你的彩铃突然响起。

任何情况下执法人员突然想找麻烦。

知乎用户 思想摆渡 THINKTIC​ 发表

真主不会禁止音乐，更不会禁止公开弹唱。要去伪存真，不要被代理人带偏。

如果这也能被带偏，塔利班与所谓原教旨主义的暧昧关系，注定死灰复燃。

原教旨主义，其实是邪教旨主义，是典型的打着绿旗反绿旗。

塔利班要回到人类大家庭，必须要亲自重学古兰经，识别原教旨主义的宗教传销的魔鬼本相。

《古兰经》云：“凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。”

极端主义者，为自己而行的恶，也将在真主那里得到惩罚。

知乎用户 阿扎 发表

这就纯属放屁了，阿拉伯文明啥时候禁止音乐了，伊斯兰国家搞的越来越保守了。不过和我们关系不大，反正管不到我们这边来，也别去骚扰新疆就可以了。要是哪天新疆也流传什么音乐在伊斯兰教中是被禁止的这种话，我支持国家去帝国坟场溜一圈。

知乎用户 张艾菲​ 发表

这不是在阿富汗，

这是在日本东京都，

一座清真寺正举行礼拜，

信众里还不乏日本人。

知乎用户 陈子文 发表

即将到来的阿富汗战国时代？

内部守旧而革新不足，重启夺权而不习变法图强，夺太快而分封直辖不足，稻谷不充而先思控压。

非务实也，吾恐阿富汗将入战国也。

估计未来在阿富汗会上演加速版本的东周列国志了。

对于这类细枝末节的东西最好的做法就是通通搁置减少矛盾冲突，对外展示一个和谐的样子方便获得援助，鸦片烧掉再种粮食是需要时间，如果解决不好粮食问题阿富汗估计在入冬后粮食危机会爆发，没有足够的外汇或是支援，明年春季就是类似小冰期的结局。

他们现在该做的不是禁止这个禁止那个，这除了浪费行政力量没有任何意义最该做的事迅速的烧罂种粮，在充分开发农业的情况下坚持过明年秋季就有救了。

不过报道的媒体是《纽约时报》，很可能是假新闻

知乎用户 古德毛宁 发表

我第一反应感觉这个是假新闻。因为说这个的纽约时报一定不懂伊斯兰教。

原因很简单。

清真寺门口的广场算不算公共场所？

伊斯兰有很有名的唤拜词，就是这是宣礼员在每日五次礼拜前，召唤大家礼拜时吟诵的。伊斯兰教发展初期，唤拜词的曲调是统一的。后来，随着伊斯兰教在世界范围内传播，其曲调也具各国民族特点。

这个场景很简单，就是要做礼拜了，宣礼员在公共场所唱歌，召唤信教的人做礼拜。如果有条件，当然是用喇叭放音乐了！比如这个文章最后的那首歌。

如果不信可以看看下面这个百度百科。

【伊斯兰音乐_百度百科】https://mbd.baidu.com/ma/s/uTyovGpR

如果是真的，那就搞笑了，塔利班到底是什么教。。。

【喚拜経文 - 哔哩哔哩】https://b23.tv/jxPoug

【优美的歌声《古兰经》悦耳的祈祷。# 唐加文 #】https://mr.baidu.com/r/s6r7FP92ZG?f=cp&u=bafbb92d495c1d0

信教是信奉宗教中美好的品德，不是挑食，更不是压抑人性。

知乎用户 附图 发表

讨论讨论？这个对咱没什么宣传工作经验的普通网友来说，不好把握分寸呢。

对塔利班来说，目前首要的任务，是稳定政权，凝聚人心，发展经济，供应粮食……

放音乐？放什么音乐？放美国的、欧洲的、俄国的、印度的？除了仇家就是仇家，看谁都不顺眼呢。

歌词里说的和经书不符怎么办？

一首一首去禁歌，就现在这么几个人，百废待兴，那也禁不过来啊。

团结、凝聚、统一思想，各国都有不同的理论和路线，英国、日本靠的是皇权，苏联靠解放全人类，朝鲜靠主体思想，印度靠印度教……

美国？美国不需要统一思想，美国只要统一钱包就够了……

由于塔利班是反抗西方国家的过程中建立的，他们追寻一种有 1200 年历史的宗教作为统一思想的路线，人都上位了，咱也不能说人的路线不对，起码反帝反封建这些人都做到了。

虽然一刀切禁止音乐，我估计不会禁止唱经，好的唱经也很好听，不比一般的音乐差，我们大概率是不用担心他们没有曲调哼的，只不过人家不管那个叫音乐。

按照一般的经验，新生的本土政权会经历一段过度自信、并且排外的时间，这段时间会有极端保守的倾向，一般过个十年二十年也就好了。

伊斯兰文明并不排斥音乐和舞蹈，但个别教派，真是让人无法预测。

音乐是宗教最古老的手段之一，沉浸在神圣的音乐中，整个人的灵魂都变得沉静而自信了。

真正伟大的国家已经有更先进的理论和道路了

[【气自华】阅兵式上《钢铁洪流进行曲》撼人心魄 · 超清现场完整版_哔哩哔哩_bilibili​b23.tv/Wa3P1I

](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//b23.tv/Wa3P1I)

历史上伊斯兰文明很伟大，未来也有可能再次伟大，当代的一些凡人政权代表不了全部的伊斯兰教，塔利班作为一个酋长联盟的撮合者，这方面的短板还会有很多。

走着瞧吧，路还长呢

知乎用户 火红的花生 发表

我至今不理解那些站队塔利班的中国人，他们可能不知道东突跟阿塔的关系，也不知道东伊运是怎么回事，只是盲目的跟着 “中间” 走，殊不知 “中间” 现在也是骑虎难下。

知乎用户 PizzaPie 发表

这让我想到了一则新闻。

加拿大一穆斯林家庭由于孩子的学校强制上音乐课，把学校告上法庭，胜诉了。

伊斯兰一部分教徒认为：使用乐器和其他哈拉姆行为（Haram、意思为禁止的、邪恶的）一样。堪比酗酒、私通、穿丝绸等。这是别人听先知默罕默德说的，又被第三个人写进了书里。相当于神说的话转述了三遍：

Narrated Abu ‘Amir or Abu Malik Al-Ash’ari: that he heard the Prophet saying, “From among my followers there will be some people who will consider illegal sexual intercourse, the wearing of silk, the drinking of alcoholic drinks and the use of musical instruments, as lawful. And there will be some people who will stay near the side of a mountain and in the evening their shepherd will come to them with their sheep and ask them for something, but they will say to him, ‘Return to us tomorrow.’ Allah will destroy them during the night and will let the mountain fall on them, and He will transform the rest of them into monkeys and pigs and they will remain so till the Day of Resurrection.” 来自 Bukhari, Volume 7, Book 69, Number 494v

但你唱 / 演奏圣歌就没问题。

是不是很讽刺呢？

在音乐方面，在伊斯兰内部和伊斯兰历史上都充满了争议。

最” 简单 “的当然是乐器无限制。

最 “安全” 的就是所有乐器一刀切。

但还有其他一部分信徒认为在婚礼上或开斋节（Eid）上奏乐就是清真（halal，是 haram 的反义词）。但也有些教徒添加了些细节，比如乐器只能使用达甫（一种鼓）、或必须由女性演奏等。

伊斯兰教以前并不是这么极端，都是很随便的。这些幺蛾子是近代弄出来的。

住：本文没有 “禁止” 这两个字。

参考：
https://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_music
https://qr.ae/pG9tu8
https://qr.ae/pG9tuu

知乎用户 unknown 发表

别尬黑，阿富汗人体质不适合听音乐，听了就成咖啡乐了，不但要受真主的惩罚生大病，死了还会下火狱。塔利班是阿富汗人民的选择，自然是为了阿富汗人民好啦，阿富汗人要理解和感恩，不要不知好歹，给美帝递刀子。

至于为什么塔利班认为听音乐违反伊斯兰教义？自然是因为他们禁止一切艺术和娱乐，毕竟艺术是启蒙运动最有力的工具，它使人类知道自己是高贵和不同的，是有尊严的，是独立的，不是什么神的奴仆。在塔利班看来，人类是神的奴仆，他们是神的管家，奴仆哪有娱乐的权利？只有为主人劳作至死的义务。想象一下，在旧西藏的庄园里，管家挥舞鞭子驱使农奴工作，稍有不悦便施加刑罚，这家的主人又常年在外，对家乡的庄园鞭长莫及。这样的管家是有多爽啊。

另外，一般禁止百姓的基本娱乐需求的人，自身都是穷奢极欲，挥霍无度。不出两年，我相信美国就可以开始着手搜索塔利班头目的巨额瑞士银行账户并冻结其财产了。

知乎用户 鲲 0910 发表

禁止音乐、禁止女性受教育和工作、伊斯兰教法治国。完全是 96 年塔利班执政时期的翻版。

不要把他们和中国联系在一起。太反智和倒退。就不该对他们抱以希望。

不干涉不等于支持。我们不能像美国一样当世界警察，看别国不符合我们的三观，就非要去打得他改变。但也不能旗帜鲜明地去支持这种反智倒退的理念。

对塔利班政府和阿富汗未来的局势完全不看好。这就是一团乱麻和一个大泥潭。无论抱支持或反对的意见，去干涉、沾上就是一件麻烦事。

知乎用户 爱德蒙​ 发表

我合计着，清真寺每天早上不都得在宣礼塔上唱经文嘛？

这玩意不算在公共场合唱宗教歌曲嘛？

知乎用户 呵呵 发表

别拿你的世界观去套绝大部分人民的物质生活和思想水平处于中世纪的阿富汗。

没有自来水，没有电，没有大机器……

第一次工业革命，第二次工业革命，文艺复兴这样重要的思潮被群山挡住。

在中世纪，塔利班这样的政权得民心不是很正常的吗?

别的不提，咱就说不让在公共场合放音乐这种政令，能波及到几个阿富汗人?

是耽误上层军阀在家里放音乐?

还是你打算让乐队下乡去打谷场 rock?

这种几乎是没有成本的政令，能安抚那些极度保守的阿富汗人，它不香吗?

别说什么文不文明，开不开化——这都是西方文明强加给世界的概念。

古代中国要求女性不坦露肌肤，古代欧洲要求女性一定要穿裙子束腰，古代阿拉伯人要求女性一定要带面纱都是男性对女性支配地位的体现。

这种支配地位出现的根本原因是：在古代，主要劳动是种地这样重体力劳动，女性生产力远低于男性。

现在阿富汗大部分地区的情况与古代有什么区别?

所以使用古代人的制度，反而是塔利班能轻松吊打 “文明开化” 的前阿富汗政府的原因。

之前很多人已经分析的很明白了，美国入侵阿富汗这 20 年，他们除了军营屁都没建设；除了发粮食让阿富汗人口在极度贫困的情况下暴涨，什么都没改变。

他们没有改变阿富汗整体极度落后的面貌和环境，西方那套自由民主的制度自然也就生存不下去——山上的老虎再厉害，到水里也打不过小小的食人鱼。

现在你作为一在旁边看热闹的狮子，对着人家食人鱼和你不一样的地方评头论足，不是很可笑吗?

“看看它们身上那些薄片儿 (鳍)，也不知道他们怎么打过的老虎? 肯定是老虎太菜了，我上我吊打他!” 狮子看着在水里游动的食人鱼想道。

知乎用户 萌夫律师​ 发表

音乐无国界，音乐向往自由，向往爱情，向往生命，向往未来的美好憧憬……

而以上则是伊斯兰保守派所必须禁止的！

所以音乐必然是要禁止的。

以上。

知乎用户 孤独的人 发表

对于塔利班的 “文明” 与“开化，”在观察了这几天以后，我只能是表示 “呵呵” 了。在塔利班进入喀布尔后没有像加尼一样的脚底抹油的前总统卡尔扎伊，根据最新的消息，他现在已经是被塔利班软禁起来了。说好的 “不报复那些曾经反对过塔利班的人” 的承诺呢，呵呵，现在已经是开始看不见踪影了。对曾经是贵为一国之君的卡尔扎伊，塔利班只是 “文明” 的把他软禁了起来，而不是把他像纳吉布拉那样，严刑拷打折磨后，赏给了他几颗子弹，又把他吊起来像墨索里尼一样的悬尸示众。卡尔扎伊毕竟曾经是一国之君，塔利班碍于现在的形势，暂时还不好对他斧钺加身。而等到阿富汗的 “天下大势已定” 之后，纳吉布拉的前车之鉴，塔利班会不会如法炮制的让卡尔扎伊去重蹈，现在还真不好说。

卡尔扎伊暂时是这样的了，那么那些身份低贱的阿富汗人呢？塔利班肯定是不会对他们是那么的客气了。妇女们已经重新戴上了她们已经脱掉了二十年的面罩，而那些刮掉了胡子的阿富汗男人，从现在起就只能让刮胡刀们，寂寞的躺在匣子里不见天日了。至于音乐嘛，既然是塔利班的大佬们不想听，那么其他的人，也就跟着不能听，不敢听的了。呜呼，这哪里是 “己所不欲，勿施于人？” 这简直就是 “这税你交也得交，不交也得交，” 赤裸裸的以自己的意志强加于人，霸王硬上弓了。

看来，在将来很长的一段时间里。阿富汗的黎民百姓，又要生活在长胡须和面罩之间，诚惶诚恐匙且又小心翼翼的生活了。

知乎用户 楊衛寧 发表

泪目了！

可以大声朗诵《你将如闪电般归来》。

绿萝也是罗。

精罗狂喜！

知乎用户 林孟熙 发表

求求你们别黑了。

登子的钱就算是印的，也要花电费不是？一人发 50 万，负担也挺重的。

知乎用户 M3 小蘑菇 发表

精神鸦片

知乎用户 实话实说 发表

塔利班要建立，阿富汗伊斯兰酋长国，说白了就是要复辟部落制奴隶社会，而且是女人还要做男人的奴隶的！

奴隶制，奴隶会没有反抗吗？大多数人愿意长期稳定的给部落领袖心甘情愿当奴隶？

有压迫就有反抗，音乐是无声的反抗最有力的武器。如果雄壮的国际歌在公共场所响起，那些被压迫的奴隶们低压深沉的歌声随和，暗流涌动，奴隶主怕不怕？

知乎用户 心倦​ 发表

世俗国家是理解不了宗教国家的，更何况是极端宗教主义的。

知乎用户 汤姆和杰瑞 发表

想到电梯，地铁，公交车上的广告，出租车司机那抑扬顿挫的收音，开业大吉的鞭炮声，没有隔音的 ktv，商场里悠扬的音乐，广场舞，抖音快手外放，十里洋场的露天扬声器。。。这些伟大的发明不会离我们而去。

我不禁留下了两行热泪。

知乎用户 本是桐根生 发表

当一个政权习惯了说 “国家面前无 XX” 的时候，这个 XX 可以是任何东西，甚至可以是科学。

只不过今天恰好是音乐罢了。

如果有必要，阿塔说出 “国家面前一无所有” 也不是没可能的。

知乎用户 黎塞留​ 发表

这波我站塔利班，我举双手双脚支持公共场合禁止放音乐，除了大型活动！

不管你放什么，公共场合就不该放！我公共场合放 佛经 你愿意聆听教诲嘛！？

知乎用户 匿名用户 发表

宗教保守势力嘛，正常。

教法的本质就是压低人的现世阈值，要是大家活得很开心，谁还向往三十六个处女？

只有压低此世的欲望释放，才能凸显彼世天堂的极端满足，而这种极致的享受是神才能赐予你的，不是你靠自我奋斗就 “配” 享受的，这才能增强信众对宗教的虔诚。

对宗教来说，这些娱乐场所反而是导致社会不稳定的重要因素，这个禁令跟吃不吃得饱没半毛钱关系，富得流油照样会限制。这是宗教问题，原教旨就是这样的，和是谁、有没有钱 、发展如何，都没任何关系。

而且闪族三教都这个德性，当年被赶去美国的清教徒也是全面限制娱乐活动的，百老汇、好莱坞那是之后接受了大规模移民的事了。毕竟为了赚钱，宗教也是可以改革的。

即便是现在，美国宗教信仰比较坚定的那批人依然很鄙视娱乐活动。原因在于教义认为娱乐会引诱人堕落，七宗罪里跟娱乐相关的就好几个。

当然，这并不一定意味着是在 “压制人民的娱乐活动”，归根结底还是看当地老百姓的反应，如果作为基本盘的伊斯兰民众觉得很正常，说明关的没毛病。

你没办法拿无神论逻辑硬往他们头上套，就好像印度种姓制度，印度人自己都觉得很正常，外人看起来再不可思议也没用。

如果有个新闻说，塔利班 “压制” 穆斯林不能吃猪肉，你会不会觉得这个新闻有点奇怪呢？

穆贾希德也说了 “但我们希望我们能够说服人们不要做这样的事情，而不是对他们施加压力。” 听起来倒还是进步了一点的。

知乎用户 绿皮工业​ 发表

不过是老样子而已。

但是毕竟还是文明多了，当年塔利班直接处死听摇滚乐，看足球的人，有一年从楼上扔下去十几个球迷摔死都上了央视新闻了。

这下你们知道为啥阿富汗听说塔利班来了有人要跑了吧。

至于为啥不让放音乐。

注经长老说音乐会让人上瘾…… 上瘾会危害人，所以要解决一下。

用宗教法庭就是这个样，说啥就是啥。

知乎用户 缪杰尔 发表

塔利班幻想建立伊斯兰国，这可不是一般意义的建国，而是说所有信仰伊斯兰教的国家最终应该统一为一个国家。

这其实隐含透露出塔利班组织的野心，假使不幸亿分之一的几率让塔利班办成了这件事，那么下一步塔利班一定要试图统一宇宙了。

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伊斯兰教最可怕之处，乃是对人的基本权利予以极大的限制，这严重有违人性、违反常理、违背人类历史！

比如对女子着装、出行等等方面的限制，与人类历史发展进程就是严重相左的，要知道，人类在过去曾经有很长一段时期…… 旧石器晚期…… 长达两三千年一直维持母系社会形态，如果真主一直存在，又怎么会允许女人公然骑在男人头上呢？伊斯兰教自身不过一千多年历史，真主究竟何时诞生？

然而无论伊斯兰教的教条有多么极端，也还不至于疯到明文禁止音乐，至少《古兰经》没有禁，主流伊斯兰教国家也没有禁，阿拉伯传统的丝弦音乐，也证明这一点，真主怎会赐予自己的信徒自己所厌恶的东西呢？

所谓要 “禁止音乐”，其实乃是塔利班领导者的个人意图，而非伊斯兰教所信奉的真主的旨意，讲白了就是塔利班伪造真主的旨意，糊弄其信徒，将自己的意志凌驾在真主与教义之上，实属借教义为工具，倒行逆施之徒，这种组织甚至不配称之为伊斯兰教信徒，乃是伪信徒、真暴徒。

塔利班的思想，其实与部分知友有异曲同工之妙：但凡敌人支持的，我均反对、弃之如糟粕；但凡敌人反对的，我均支持，视若珍宝。

如此反智、反人类的组织，居然也有支持者，说明这世上反智反人类者何其多也。

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我得说，允许、保持甚至鼓励人类的多样性、尊重每个人类个体的自由与权利，是人类赖以延续生存的基础，若是有人可践踏他人尊严、抹杀他人基本权利，那么弱者将无法生存于世，注定很快被劫掠一切而亡。

现在的弱者死去，未来必有其他人自动沦为弱者，如此反复发展，唯有塔尖顶端之人才能存活，假以时日，互相倾榨之下，则人类十不存一，是自取灭亡之道，而这正是塔利班一直孜孜不倦在干的事。

知乎用户 刘一非​​ 发表

文明的冲突，不仅仅是我们看到的另类而已。

人类传承最久远的四大文明，佛教、伊斯兰教、儒教、以及基督教。

无论继承他们的种族或人民有什么变化，但是核心教士，或者说中心思想都是不变的。

那就是禁欲、扩张与倾轧异教徒，宣传来生的思想。

而且这三个核心教义是三位一体的，其最终目的是维持本教群组的思想统一以及疆域扩张。

禁欲 -》用有限的生命来扩张宗教 -》来生可以享受 -》。

而所有的禁欲或者来世的思想，为什么被统治者所拥护呢，是因为他们减轻了今生的精神负担，更好的为统治者辩护，一代又一代的统治者躺平在宗教下，指望他们禁欲是不可能的，不听音乐也是不可能的。

唯一被教义压制的，只有普通民众，用一部分人或者一大部分人的牺牲来换取真个群体的扩张以及金字塔顶端的糜烂享乐。

在早期的传教中，无论佛教、伊斯兰还是基督教，都是反偶像崇拜的。

但是，随着时间的推移，文艺复兴，以及科技进步对各个种族的影响，先是基督教，再是儒教，都受到越来越多的个人主义和自由主义的熏陶。

在中国、美国、以及欧洲的大中专教室中，在职场，大部分人都宣传个人价值，享受今生，越来越少的人着眼于种群要求的牺牲和文化的维持和扩张。

这是现实，无谓对错，但是它带来的最严重后果，没有之一，就是：

整个西方包括中国主流人群的生育率下降，种群比例呈下降或倒退状态。

而 21 世纪最近十年，保持扩展最快的仍然是印尼、印度、中东、以及非洲这些不发展国家，其中伊斯兰的覆盖占最大比例。

因为穷，也因为思想的压制。

所以越穷越生，越生越容易陷入狂热。

所以搞笑的历史来看，虽然塔利班以及极端主义者宣传的那一套看起来非常落后而且不讨喜。

但是在人种竞争和人口竞争中，他们已经赢了，而且越赢越多。

法国正面临着伊斯兰覆盖人口接近一半的状况，其它欧洲国家，包括美国也难以摆脱宿命。

说真的，如果没有真正自制力的对抗性的话，我怀疑再过一百年，伊斯兰可能是主流宗教。

我盼望人类文明的多样性，每一类的文明都可以奉献它的价值以及在人类长河中的意义。

但也不希望自已整以成长的儒家文化在未来被吞并或者消失。

那么，

让我们努力多生几个吧！

哈哈。

可能未来只有机器人才是塔利班的对手了！

知乎用户 开森 发表

“都是人民的选择”

知乎用户 唯爱蒙迪 发表

他们禁止的岂止是音乐……

知乎用户 北胡南越大净大浊 发表

伊斯兰教的经训法、阿拉伯帝国的早中晚、穆斯林世界的军教民、分布地域的田草漠。

知乎用户 淡定 发表

这是阿富汗人民的选择，阿富汗人民不喜欢听音乐。

众所周知当年蒙元挫败挫宋也是大宋人民的选择，大清入关也是大明人民的选择。大清扬州，也是扬州人民的选择。

众所周知，三国曹操徐州屠城，也是徐州人民的选择。

只要谁赢了，谁就是人民的选择。。如果有一天你走在路上，被坏人捅了一刀，那这也一定是你的选择。

我家里养了羊，平时割毛挤奶，养肥了之后，直接送去屠宰，也是羊选择。如果羊会说话，它一定会说没错，这就是我的选择，相信我，我有一万种方法让它说是它自己的选择。

遇到反人类的坏人，也许你没办法挺身而出，但是做人的底线至少是不与他为伍，也至少不会说出被坏人压迫的普通人是他们自己选择这种话。

知乎用户 美颜盛世半夜敲窗 发表

在一个现代国家，宗教教义是不应该大于法律的。

希望能牢记这一点，否则的话就是灾难的温床

知乎用户 历风 发表

警惕拜登打音乐牌

塔利班是阿富汗人民的选择，没有谁有资格对不听音乐的阿富汗人指指点点！

知乎用户 违和 发表

这一刀切的手法，啧啧啧

不过既然是国家这样规定的，就一定有它的苦衷，感恩就完事了

知乎用户 熬夜先进分子 发表

我们在生活在和平年代，文明社会。所以没有想过，不论是音乐，舞蹈或者绘画，雕塑等等。这些艺术也好，文化也罢，在阿富汗这种国家，或者说在处于 “早期” 的国际政治中的分量基本等于没有。

阿富汗塔利班即使是原教旨，但是他们的领导人不是傻瓜，他们完全明白一个道理就是他们必须对国际社会做出一些妥协，二十年了他们不可能不知道这一点。

但是，美军还没有撤完，阿塔就明明白白的告诉你 “不能放音乐”。为什么？因为这不在他们的“妥协清单” 里。因为这不重要，没有哪个相关国家会用自己的筹码换对阿塔提出 “可以放音乐” 这种条件。同时这种在对生活的改变又能轻易的证明他们是原教旨性，阿塔当然乐意早早干了。

包括女性权益也是一样的，阿塔前脚说怎么怎么改变，什么可以工作之类，后脚就要求居家，因为战士们还需要学习和女性相处。很简单，包括老政治正确的老美，也只是喊喊口号，什么保障阿富汗妇女权益那对他美国来说不知道排到谈判清单的后面多少页去了。

知乎用户 Elian 发表

狗改不了吃屎

我说累了

下一题

知乎用户 hiddencrypt 发表

还不如西周，西周只是把音乐限制在五音，禁止靡靡之音

另外对于公共场合放音乐是否限制了不想听他人放的音乐的自由是另一个话题

知乎用户 紫睑厌枝鹊 发表

歌词来自真朋克 NOFX 的《Best God in Show》。

I’ve no consideration,

我毫无顾忌，

Zero mutual respect，

不带任何尊重，

For billions who suffer from，

对那数十亿人，

Rational thought neglect，

患有 “理性思维忽视” 的人。

I don’t wanna waste a sentence,

我不想废话，

I don’t want a convert-sation，

我不想要对话，

That’s gonna end in disdain,

那只会最终带来鄙夷，

Disbelief and aggravation，

怀疑和恼怒，

And I find it’s getting harder to hang out，

而且我发现越来越难相处，

With grown adults who actually believe，

和那些成年人，那些坚信，

In Santa Claus and Noah’s Ark，

圣诞老人和诺亚方舟的故事，

And that their god is the best，

以及他们的神最好的人。

My distaste has turned into detest，

我的厌恶已经变成了憎恨，

Who would read a 2000，

谁会看 2000，

Year old medical journal，

2000 年前的医学杂志，

Techniques for bloodletting,

放血的技术，

Advice on Trichinosis，

或是旋毛虫病的建议，

Would you navigate the globe，

你会在地球上找路，

With a map of a flat earth，

拿着认定地球是平坦的地图？

Without DNA testing,

又没有 DNA 测试，

Would you believe virgin birth，

你相信处女会生子？

And I find it’s getting painful to put up，

因而我觉得越来越痛苦，去忍受，

With grown adults who actually believe，

那些成年人，那些真正相信，

In Unicorns and Creation,

独角兽和创世神话，

And God always takes their side，

还有上帝总是站在他们那一边的人，

That’s when my innocent jabbing turns snide，

这就是为什么我单纯的玩笑变成了刻毒的讽刺，

Thank God for the Grammy,

感谢上帝给我格莱美奖，

Thank God for the touchdown，

感谢老天让我们触地得分，

Thank God for blowing up，

感谢上帝炸毁了，

The enemy’s sacred ground，

敌人的圣地，

So how am I supposed to take，

所以我怎么能，

Anything you say seriously?

把你说的话当真呢？

When you’ve swapped free will for faith,

当你用信仰，愿望，和宿命，

Hope and pre-destiny，

代替了你的头脑，

And it’s getting agonizing to hang out，

相处变得越来越痛苦难忍，

With grown adults who actually believe，

和那些成熟的成年人，那些坚信，

Mythology and history，

神话和历史，

Trump physics and science，

胜过物理和科学的人。

My aversion has turned to abhorrence，

我的厌恶已经变成了憎恨。

每次看到这篇歌词都会感慨万千。

知乎用户 林翔 发表

类似这样的，在我们看起来毫无疑问是落后的事情，还会有很多发生。

因为这是我们第一次关注采用伊斯兰教法的国家到底是什么样子，在这之前国内互联网上从来没有这么广泛和全面地关注过。尽管我们知道有很多国家都实行伊斯兰教法，但我们真的不了解那是什么样子的。

也许一年之后，我们就足以攒够一整段可以用来证明新的阿富汗政府的 “黑料” 了，当然，我们一般会说这是阿塔的黑料。

不过，我觉得还是得等到至少一年以后，才能给阿塔一个新的全面的评价。

现在不管是正面还是负面的评价，都还太早。

网上很多人喜欢引用《让子弹飞》，我对于其中绝大多数引用都不屑一顾，唯有一句：让子弹飞一会。

知乎用户 九曜 发表

没毛病，这很塔利班。

还是那句话，敌人的敌人，未必是朋友。不是朋友的人，未必不能合作。

不要把自己个人的情感好恶，带入到国家之间的博弈中，国家间讲得从来只是利益，也只能是利益。

塔利班在阿拉伯语中是 “寻找者” 的意思，通常指伊斯兰宗教学生。

从人家组织的名称就能看出来，这就是原教旨主义的团体，肯定不会用现代化那一套来治国，靠的还是伊斯兰教法。

所以禁止公共场合放音乐，这还只是小菜，等塔利班站稳脚跟，会有更多的骚操作出来。

究其原因，别拿咱们现代国家的思维去衡量原教旨主义国家，价值体系就天差万别，没法比。

知乎用户 千寻百度 发表

接下来就看他们会不会在教育领域动手了，尤其要看沙特会不会在这里 “投资” 。沙特的瓦哈比派如果和塔利班联手，那往后……

如果真的建起一大堆宗教学校，那问题就大了，而且是很严重的问题。之前沙特对外输出都是暗地里的，如果明面上搞，那规模可能要上一个档次，对于沙特来说，自己钱有的是，养一群穷哥们做打手，制约中俄伊甚至欧美是一件很划算的事，至少比买武器要便宜得多。当年我们就干过以很小的成本，形成世界范围内的政治影响力，沙特完全可以走这条老路。 要知道，我们当年就愣是凭着这一手直接入常，沙特入常不一定能做到，但如果控制了阿富汗这地，那国际地位可就不是一个 “加油站” 那么简单了，到时候中美俄伊印都要 “高看” 一眼，这背后的经济利益就大了去了，当然，我们将更为被动。

有朋友可能不了解伊斯兰的宗教学校是什么，简单地说就是孩子自识字起一生就钻研一本书——《古兰经》，而这本书里有着一套成熟的思想、文化、政治、法律体系。如果宗教学校是由沙特援建，无疑培养出来的可都是瓦哈比派啊，朋友们你们搜索一下瓦哈比派在我国的情况，这是一个大雷啊。

之前我说过阿富汗现代化的可能性，如果阿富汗接下来经济建设停滞，那么塔利班走向极端落后将是必然，那……

顺便来一个来自北欧世俗国家的 “温和派” 集会：

知乎用户 不稳定物质 发表

一开始他们画饼的时候，我觉得阿富汗人民要站起来了！

阿塔占领首都后绥靖妥协各方势力，我觉得阿富汗正处在 1911 年中国的历史阶段。

阿塔让女性不要出门的时候，我觉得阿塔像是阿富汗版太平天国，列强迟早会回来。

现在我觉得阿富汗可能回到了，公元 7 世纪的欧洲，漫漫长夜刚刚开始。

知乎用户 匿名用户 发表

好时代来临力

不会这都能洗吧？

这里的公共场合放音乐可不是仅限广场舞，搞搞清楚，为了屁股连脑子都不要

而且我估计，现在只是做做样子罢了，估计更加极端的还在后面呢

为什么 B 站塔孝子的嘴那么硬，真是茅坑里的砖头，花式洗地，佩服佩服

建议除阿塔、巴塔之外，再增加一个中塔

这就是人民的选择，好！感恩

知乎用户 好好学习 发表

太好了！没有塔利班，就没有新阿富汗！

阿富汗人民约的炮，必须打完！

知乎用户 晶鑫 发表

塔利班现在麻烦很大。

因为扩张过快导致人才储备严重不足控制不住局面疯狂的对外示好希望其他势力别捣乱。

结果现在过多的妥协导致基本盘不稳只好在一些不痛不痒的地方搞莫名其妙的政策。

外人一看：果然还是极端势力。

基本盘一看：你糊弄谁呢？

什么叫内外交困，大家可以见识见识。

我建议塔利班直接攻进机场算了，把美军那几千人直接挂路灯，美军打回来至少基本盘稳住了。

剩下打内战这种事塔利班也算经验丰富了，

知乎用户 天空观察者​ 发表

我很好奇 电视机台播放的音乐 电影院电影的音乐 舞厅 ktv 音乐会这种算不算公共场合

知乎用户 Croy. 布洛 发表

我想想公共场合放的都是啥音乐……

购物街叫卖、广告、广场舞、抖音外放……

好像禁了也没什么不好……

就是不知道他们的惩罚措施会是什么程度……

知乎用户 人在江湖飘 发表

塔利班是个想把自己装扮成正常人的疯子。

他们努力去学习正常人怎么说话怎么做事，试图向别人证明自己不是疯子。但是是疯子总会露馅的，肯定会做出来些疯疯癫癫的事。就比如一天能学中国要撸起袖子加油搞建设你以为他正常了，但是明天就能禁止在公共场合放音乐让所有职业女性都回家。

要我说就放弃治疗吧，装不像的。

知乎用户 CYNIC 发表

阿广网喀布尔 8 月 26 日消息（记者沃兹基）据阿富汗广播电视总台阿富汗之声《新闻进行时》报道，根据阿富汗维护伊斯兰教众权益部、伊斯兰音乐舞蹈中心《2020 年全国伊斯兰教徒音乐播放情况研究报告》显示，62.5% 的阿富汗伊斯兰教徒会经常在公众场合播放音乐，其中播放摇滚乐的比例为 56.4%。喀布尔伊斯兰教徒法律援助与研究中心针对 “伊斯兰教徒沉迷摇滚等音乐现象” 开展深度调研，28 日下午发布报告。

喀布尔伊斯兰教徒法律援助与研究中心此次调研以随机抽样的方式，深度访谈了全国各地向中心反映伊斯兰教徒沉迷播放音乐的 103 位塔利班成员，整理 49 封信件。调研发现，沉迷播放音乐的伊斯兰教徒以男生居多，占比 93%，最小的 11 岁，14~17 岁的占比最多。在危害后果中，打乱伊斯兰教徒的作息和饮食是塔利班看到的第一个现象。调研组成员亥氏沃兹基介绍：“在访谈过程中，塔利班们大多以‘全天、通宵、没日没夜’等词汇来描述伊斯兰教徒们每日沉迷播放音乐的时长。我们经过梳理后发现，其中约有 65% 的伊斯兰教徒每天播放音乐超过 10 个小时，其中 8% 的伊斯兰教徒超过 15 小时，目前根据访谈我们知晓的连续播放音乐时间最长是 38 小时。”

报告显示，90% 的塔利班反映，沉迷摇滚音乐后后，原本比较温和的伊斯兰教徒性格脾气大变，暴躁、说脏话。81% 的塔利班反映沉迷音乐对伊斯兰教徒的学业造成了很大影响，甚至辍学或者不得不休学。一些伊斯兰教徒除了与身边同学、朋友等同辈群体关系疏离外，对外界的活动、运动、风景等均表现出没兴趣，精神萎靡颓废，身体健康、心理健康受损严重。

亥氏沃兹基说：“伊斯兰教徒因长期听音乐导致听力严重下降的，占比高达 42%，其中 24 位塔利班提供了教徒具体的听力受损情况。饮食不规律导致伊斯兰教徒过早患有肠胃疾病，并伴随消瘦或肥胖等问题。个别塔利班表示，教徒因为连续长时间播放音乐，多次出现突发疾病、生命垂危的情况。甚至一些教徒还有抑郁的表现。”

频繁偷用钱在音乐平台中购买最新流行歌曲；将生活费节省下来购买唱片磁带；因为塔利班管控听音乐与塔利班执法人员发生严重的语言、肢体冲突；以啃老、网络贷款度日…… 有 70% 的塔利班希望关闭音乐销售渠道。一些家长建议限制音乐播放时长、进行人脸识别验证、提升音乐内容及品质、根据年龄进行音乐分级、加强对音乐内容、歌词及曲风曲调的监管。

喀布尔伊斯兰教徒法律援助与研究中心建议：正视伊斯兰教徒沉迷播放音乐所引发的严重负面影响；相关部门开展针对音乐的专项整顿；音乐服务提供者应当承担相应责任；注重家庭、学校、社会等多方协同治理。中心负责人沃兹基表示：“国家要从战略上解决伊斯兰教徒沉迷音乐的问题，伊斯兰教徒保护法提出了很多要求，包括国家建立统一的伊斯兰教徒音乐播放电子身份认证系统，也对建立伊斯兰教模式提出法治要求，明确提出对音乐产品进行分类、管理，作出适龄提示，这些法律的规定要加大落实的力度。应当加快出台《伊斯兰教徒音乐保护条例》。修建更多可供伊斯兰教徒使用的朝拜场地，组织更多的宗教活动，把伊斯兰教徒从虚拟空间吸引到现实空间里来，才能让伊斯兰教徒健康成长。从国家和司法机关角度来说，在伊斯兰教徒音乐保护领域，应当支持公益诉讼。”

https://www.zhihu.com/question/478873865

知乎用户 蘅芜瀟湘 发表

宗教立国的显然会产生皇权自己写。

知乎用户 西儒栏板 Peter​ 发表

我 youtube 一直关注的香港大学的中国西北学生 isa ma 的视频 (大部分是对国人和西方人进行 ysl 传教，以及向中东人介绍西北 ysl)，他就说音乐是恶行。他以前喜欢音乐，后来发现圣训里说是恶行，就不听音乐了，改吟诵古兰，记忆力也变好了，因此证明音乐是恶行，msl 需要避免。

他最近好像和埃及女生结婚了。吉庆的日子。祝贺这位先生。

他主讲的 ysl 学介绍的视频质量很好。巴基斯坦的经堂也看他的视频。

你们可以关注这位先生。

知乎用户 jamesme 发表

这个好，终于看不到跳广场舞的大妈了…… 佛教也反对唱歌，苦集灭道就是要你远离这些东西…… 宗教教人向善，塔利班是拿着 ak 强迫你信被他们曲解删改过的假宗教，这也是向善？

知乎用户 qwe 发表

塔利班重新执政，阿富汗不许公开场合播放音乐，也不许放风筝

知乎用户 用爱发电俾斯麦​ 发表

我不太了解古兰经，但根据常识，

首先，音乐在伊斯兰教里应该并不是被禁止的，否则我们就没有能歌善舞的 55 个少数民族了。

第二，肚皮舞不是中东这块的吗？

知乎用户 谢三郎 发表

一方面，清军入关夺了天下后，八旗子弟一个个跑马圈地，当地主养妻妾。再不济的也有国家公粮养着，然后不过百年，就已经从满万不可敌变成农民起义都镇压不了了。

塔利班也是这个道理，作为一个伊斯兰宗教政权，让教徒们粘上世俗享受，你猜猜还能说服他们信神吗？如果塔利班这帮人进城一顿享受，下次被赶出坎布尔，还有多少人愿意回山沟沟打游击战。所以，什么音乐、娱乐、女性解放等都得控制好。

一方面，伊斯兰教是入世很深的宗教。古兰经和相应的解释的宗教经典堪称是生活百科全书。这也导致了伊斯兰教徒的生育传教和超严规矩。这个是真不像佛教那样打机锋，怎么做事有道理主要看说，也不像基督教那样充满了应变智慧，搞了一堆流派还大不相同而且乐于接受新事物。这个教是非常非常固定死的（内部分歧也主要是承认谁是正统继承者的事，宗教行为上只有严和更严）。塔利班已经明说了要用伊斯兰教法治国，一切行为就在情理之中。

知乎用户 匿名用户 发表

这个剧情我熟。

首先是禁止公共场合的音乐。

然后是全面禁止。

然后是书籍也要禁止。

一切能强烈激发人情感的事物都要禁止，当然，这些情感不包括愤怒。

然后不以生育为目的的 do 爱也要禁止。

最后每家每户安装一个电屏。

好家伙，原来是。。。

知乎用户 千手关叔​ 发表

还是观网评论区（ ）最充沛

知乎用户 乱云飞渡 发表

极端的宗教行为，真的太可怕了。

今天禁止公共场所放音乐，明天不知道会禁止什么？

总之，他们一不高兴，就什么都敢禁止，把人的嘴全部堵住，是他们的最终目的。

看来，落后的伊斯兰地区，才是老美的克星。

20 年的时间，都没有建立起西方的生活方式。和 1979 年前的伊朗一样，看看现在伊朗变成什么样子了。

知乎用户 犀鸠利 发表

为什么我们只能转述纽约时报？

知乎用户 凯岩城永不陷落​ 发表

我记得唱 ceddin deden 的人可是纯正的穆斯林，人家头头的头衔里有一条还是大地上的哈里发来着。

知乎用户 新时代社区建设 发表

音乐分许多种，像义勇军进行曲，黄河大合唱，《广陵散》，《我的祖国》这种，确能起到乐合同的作用。

但是像下面这些音乐，你们真的以为它们很适合一个急需统一思想的战乱国家嘛？

反正我只听出了它们步步逼人的侵略、挑拨与捧杀。

[【抖音】记录美好生活​v.douyin.com/dLmmf2o/

](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//v.douyin.com/dLmmf2o/)

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知乎用户 刘志鹏 发表

塔利班反音乐与否，是阿富汗内部的事，又没学习美国民主党喉舌不让中国人吃肉污染环境，也不知道有些人兴奋什么。

海外这些华裔，男女关系鄙视链是最底层，阿拉伯人黑人是男女关系鄙视链最高层。

然后成天关心阿拉伯人黑人待遇，也不看看亚裔都快成随意暴力沙包了，也是醉了。

知乎用户 鹰郡铁匠 发表

所谓的原教旨是伊斯兰复古主义，产生的背景是伊斯兰世界衰弱、穆斯林因为对《经》《训》的理解和注释产生分裂，目的是涤清经义、独尊《经》《训》、消除派系、团结穆斯林。

所以原教旨和极端或者保守是两码事，毕竟像瓦哈比那么死抠字眼的在伊斯兰世界也就那么一份。原教旨是以《经》《训》为唯一指导思想，但《经》《训》怎么指导今天的各种行为事物那就是另外的问题了。

极端和保守是有深刻的历史背景的。就像中国土著所说，有些真的就是为了和西方的生活方式区分出来，人为营造共同认识。在东亚来讲，很多国家都有不能出卖祖国的认识，有汉奸韩奸越奸这种概念，但是在阿富汗就不一样了。那么多少数民族，各种部族部落军阀，你说美苏来了可不能跟他们合作啊合作了就是阿富汗奸，别人肯定觉得你是傻子。在这种情况下，究竟要靠什么来将国内松散的势力和民众团结起来，并增加共同认识以及增加区分度、减少随意解释引发的人心不齐呢？那就只能是尽量以《经》《训》为基础，将各种行为做出规范，还要尽量与敌人（美苏或者其他现代化国家）做出区分来了。这样的结果就一定是行为规范又细致又保守，一眼就能看出是不是自己人。

在问题国家中，伊斯兰教是很好的塑造国家意识、共同认识的工具。伊斯兰现代主义的拥抱理性和现代的思想对于问题国家来说作用有限，问题国家首先需要的是成为一个真正的国家，塑造国民性和国家精神。

知乎用户 达瓦里希 发表

没有为什么，阿富汗人民服从塔利班的规定就是了。

知乎用户 鮜鲭尘玟 发表

把音乐甚至电影游戏都禁一禁，知乎的左布尔乔亚就不敢尬吹塔铁了。让他们下大棋个个不可一世（限于键盘），让他们放弃享乐跟要了命一样。

知乎用户 哈哈 发表

可能有误解，他们禁止的应该是类似两只蝴蝶，香水有毒，么么哒这样的歌曲。

难道赞美真主的也不行？

知乎用户 郑恒青 发表

丢雷楼某，连音乐都禁，我无法接受。

古兰经中何曾有禁止音乐的条文？

原本还认为中阿合作有 50% 的可期待性，结果先是让职业女性在家等待命运的裁决，现在又禁止音乐，我对中阿合作的期望值降了三分又三分。

0.5*（1-0.3-0.3）=0.2

中国能和阿富汗合作愉快的机率，只剩 20%。

死性不改。不愧是你，塔利班。

至少和东突东伊运巴塔割席绝交吧，不然这合作就没任何基础可言。

中国现在要做的就是虚与委蛇，以观后效。

知乎用户 兰利的埃德蒙 发表

伊斯兰变得越来越疯不是没有原因的。禁止音乐？我记得还禁酒吧？以哈伦 - 拉希德为代表的，自古及今一大批哈里发、苏丹、埃米尔、谢赫…… 哪个没欣赏过音乐，没痛饮过美酒？只禁下层不禁上层、堕落腐化、虚伪双标，这样的虫豸怎么能搞好国家？

知乎用户 出淤泥而不染​ 发表

江山易改本性难移。这才装了几天，就把狐狸尾巴露出来了

知乎用户 SEAN 发表

看到知乎一群人为塔利班说话，只能说政治风向决定一切… 三观都不要了，真是悲哀

知乎用户 微 xiao 的光 发表

又人民的选择了？

知乎用户 冰原 发表

別问，问就是阿富汗人自己选的。

知乎用户 梓付​ 发表

你让印度传统舞蹈 Mujra 情何以堪（该舞曾经在穆斯林统治印度时期很是流行，然后一直流行下来）。

知乎用户 小去 发表

瓦哈比派，也就是伊斯兰教极端主义最臭名昭著诞生无数恐怖分子的一支，他们是禁欲主义和原教旨主义的坚定捍卫者。

而阿富汗塔利班在建立之初作为一个伊斯兰原教旨的政治军事组织，瓦哈比派的成员当然占绝大多数，他们最早通过在国内游击战国外恐怖袭击的方式来对抗美苏侵略者。

而代价就是高度非人道反动的教规和宗教警察。反对一切和教法对立的行为。

反动吗？

相当反动。

可以说在很长一段时间，甚至就算是塔利班在阿富汗执政时期都是可以和恐怖分子画上约等号的。

但是因为近年来阿富汗塔利班在阿富汗相对政府军占据优势（有建国希望）于是和分裂出去的和一度和 ISIS 走得很近频频发动恐怖袭击巴基斯坦塔利班划清界限，想在建国之后留给国际社会一个良好的形象。

当然，毕竟他塔利班还是那个 “原教旨极端主义”，颁布一些沙里亚教法的规定也是正常的否则他就不是塔利班了。

接下来包括对女人的限制异教徒的限制规定等等估计都会相继出台，别忘了，这执政的是一个宗教极端组织。

就算塔利班他们有心对极端宗教要进行改革，他们也要颁布这种规定来稳住他们内部根深蒂固的保守势力。

这里是私货环节，不喜欢的可以绕开。

刚才刷微博的时候看见了这么一条：

评论是这种画风：

然后因为粉丝限制回复捏着鼻子回复了一下，评论喜闻乐见变成了这种画风

先说观点：中国需要政治不正确的朋友。

身为一个中国人，塔利班对内的做法并不重要，只要能保证和我国平等互利的贸易，我国人员企业的安全以及通过阿富汗的安全就足够了。

如果有异议建议在好好看看我国 “和平共处五项原则” 以及美国和苏联在阿富汗的教训。

苏联当时对阿富汗投入颇多，修路修工厂建设医疗系统，美其名曰 “建设社会主义”。

美国就更不用说了，投入了我国扶贫百余次的金钱进去了，美其名曰 “构建自由民主”。

但是他们都被打跑了，为什么？

因为他们投入再多，说的再好听，他们也是侵略者。

塔利班是什么？说难听点，放在中国就是义和团，太平天国。

但是在和侵略者长期斗争后他们磨练了队伍，逐渐有了政治军事能力，直到推翻了买办政府。

虽然他们还是很反动，很愚昧，但是至少他们不再是买办政府了独立自主了，这就值得鼓励表扬了。

至于什么 “帮忙建设社会”、“保护人权自由” 再回头看看，教训可不远。

美国扶持军头买办的时候从来不会高举 “民主”“人权” 的旗帜无论那个政府有多么反动，反而针对他看不顺眼的国家他会鸡蛋里挑骨头，高举 “民主”“人权” 的大棒来实现他的国家利益。

我国现在再海外的影响力一方面当然有国力军力的提升的影响，另一方面离不开和平共处五项原则：我们不干涉你国家的政治制度意识形态，不做政治军事结盟只谈经济合作，大家互利共赢。

塔利班能稳定统治就合作，如果因为反动统治被人民推翻就和人民选择的新政权合作。

仅此而已，只要不是美国扶持的买办政权，都有的谈。

知乎用户 光光 发表

不要试图以世俗世界的价值观去权衡伊斯兰世界。

不抱有期待，就不会感觉失望或者惊讶。

知乎用户 木子 发表

义务教育九年，高中三年，大学四年，学了至少 6 年的历史唯物主义和辩证唯物主义，学了至少 6 年历史，课本里面黑纸白字写的 “自一八四零年起，近代中国志士仁人追求独立自主”、“和平共处五项原则，不干涉内政”，你们是一句没有记住。

你们和美帝有什么区别呢？

追求自己国家的独立自主，但是，对别国追求独立自主就找各种理由抨击—人权、宗教、女性权利…

谈到自己国家就不允许别国干涉内政，但是，对别国家的内政却由指手画脚。

阿富汗就是明天把他们国家的音乐家列队枪毙，也是他们本国的内政。

知乎用户 蒲公英也是花 发表

我哥们在阿富汗刷抖音

被 bi 了

知乎用户 喵喵喵喵喵 w​ 发表

奥斯曼武德充沛，塔利班费拉不堪

知乎用户 佛系青年 发表

坐等有人跳出来，说公共场合本来就不该喧哗。

知乎用户 叽叽歪歪 发表

公开场合，懂的都懂，戴个耳机还是可以听的。

知乎用户 布衣酒馆 发表

从源头上杜绝了广场舞和外放扰民。

知乎用户 黑暗的公正 发表

这种有病的疯子们有啥可讨论的？

知乎用户 tomlong 发表

因为修路，盖房子，提高粮食产量，发展工业，改革教育等等需要花钱的有技术含量的不好干，只能先弄点规则。就像那谁一样，解决不了困难问题，天天就会定规则

知乎用户 bingyinn 发表

看来多半还是那一套…… 看看有的人还能怎么个洗法…… 就这还世俗化…… 呵呵

知乎用户 不如喝茶听雨​ 发表

我们尊重阿富汗人民的意愿和选择。

知乎用户 骄傲的松鼠鱼 发表

没人敢手机外放抖音了吧……

知乎用户 泛疑者说​ 发表

他说：“音乐在伊斯兰教中是被禁止的，但我们希望我们能够说服人们不要做这样的事情，而不是对他们施加压力。”

许多答主当没看到。

最反宗教的思想在这儿呢：

什么是泛疑主义？46 赞同 · 49 评论文章

知乎用户 Onlytest 发表

意料之中……

巴米扬大佛还记得吗？

知乎用户 夜王 发表

哈哈哈，我们国内的塔利班信徒们，请拿出你们的诚意，把手机扬声器抠下来，追随你们的真主吧

知乎用户 悠然 Rita 发表

我终于知道塔利班为啥讨厌印度了。。。

知乎用户 「已注销」 发表

广场舞，抖音外放，露天 ktv，扰民三害，猛于塔利班。

知乎用户 Hercules 发表

关注别国的具体政策干啥

最重要的就两点，能维持国内稳定，跟恐怖主义划清界限就可以了。

知乎用户 弗兰克乙醚 发表

离谱，我在 b 站最喜欢听罗马人在君士坦丁堡唱祖先，祖父了。

知乎用户 MAS 发表

IS 枪毙过看足球赛的少年。因为足球不清真。是啊，大老爷们不长袍加身，不系头巾，露胳膊露大腿在球场上跑来跑去，跳来跳去，像话吗？
音乐，让人身心愉悦，一旦身心愉悦，就会忘记仇恨，不想杀光异教徒，这是大逆不道啊！如果二战时小日本没事听听钢琴曲，可能少杀些中国平民和降兵。当然音乐也有亢奋的，但是总不能限制音乐风格吧，还得把凡哥请来当顾问。一刀切，吃遍天就是了。

知乎用户 洛亦仙 发表

若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。——《地藏经 · 阎浮众生业感》

知乎用户 僧庐听雨 发表

非偏见纯理性探讨哈。

世界性的宗教中，基督教佛教伊斯兰教号称三大宗教，但佛教基督教很少有极端教派极端行为，即使历史上出现过也都是强力历史人物推动的结果。比如十字军东征的起因是当时教皇的鼓动。

但是伊斯兰教因为对教义的理解不同而能产生如此多的极端教派和教徒，这真的很让人惊讶。

即使没有极端教派，那些以伊斯兰教为国教的国家，其文化、社会的封闭性也是有目共睹。

多元文化强调求同存异，但是当一个教派以消灭异教徒为信仰，世界上其他的人又怎么去和他 “求同存异” 呢？

知乎用户 胖头鱼佳 发表

安抚极端宗教派的权宜之计，和那个职业妇女在家待着的命令可以一起看。

禁了，但又没完全禁。

但是，音乐可以不公放，妇女还是得解放，社会中一半的生产力被限制，怎么发展经济，怎么吃饱饭？

知乎用户 清心醉蝦 发表

比如嘻哈音乐，这类音乐就应该被禁止。

叛逆，吸毒，滥交，低俗的代表。

知乎用户 qi yu 发表

这还不明白？用论坛上常见的一句话回答，“你说得都对”

知乎用户 城啊城啊城 发表

这算什么 塔利班上次掌权时 男人胡须留的长的不符合要求的要进监狱反省直至胡须合格为止

知乎用户 苦荷 发表

邪教治国。

知乎用户 萝卜丝一丝 发表

广场舞大妈的反击战呢？

知乎用户 拒绝去死的咸鱼 发表

音乐是人类的灵魂，音乐是人类的第二语言，音乐是人类文明最美的组成部分，“音乐在伊斯兰教中是被禁止的 “，这句话是认真的么？这算不算反人类？

人类文明都进化到 2021 年了，居然还有这么个恶心垃圾的玩意存在，我呸！

知乎用户 风起秋末​ 发表

这个挺好不是吗╮(￣▽￣”")╭，哈哈哈。

知乎用户 William 发表

佛教有些戒律也是禁止听音乐，熟悉的味道，类似的套路，亲密的战友 [旺柴][捂脸]

知乎用户 抬杠小程序 发表

阿富汗也是个喜欢 2x 倍速看大结局的国家……

知乎用户 郑逝水 发表

早就说过只有去世的塔塔才是最好的塔塔，其实这句话正确说法是只有去世的…

这么大个人了没想明白怎么有这么反人类的宗教

知乎用户 蒸汽压路机 发表

想想都知道塔利班都是一帮文盲，有几个是真的读过古兰经。

古兰经的本质是以教义的形式发布的沙漠生存守则，不吃猪肉是防止寄生虫，穿长袍、带面罩本质上是为了防止太阳暴晒。

我怀疑禁止音乐本质上是塔利班团体，高度军事化以后，高层以教义的形式制定军规军纪的结果，是军事禁欲主义的产物。

伊斯兰世界又没学过历史唯物主义，连高层自己对伊斯兰社会内部制度演化，也是懵懵懂懂。

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