红军几乎是苦行僧式的生活，为何旧社会群众还会自发参加？

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知乎用户 待业期精神病人​ 发表

我在这里摘录一下黄继光牺牲后，她的母亲写给毛主席的信。

敬爱的毛主席：我们祖祖辈辈都是受苦受难的农民。解放前，地主剥削我们，乡、保、甲长骑在我们的头上，祖传的几亩田地也被迫典当了，一家人少吃无穿，实在苦啊！一九四二年旱灾，我的几个儿子，都饿困在床上动也动不得。一九四九年二月，家里没有吃的东西，继光到河沟里捞虾子，碰着伪甲长的一条毛狗被人打死在河沟里。伪甲长不分青红皂白就一口咬定是继光打死的，叫他背死狗游街，还要我家给狗买棺材、做道场。那时，简直是没有我们穷人的活路啊！
伟大的毛主席：感谢您领导我们得到了解放、我们才翻了身，分了土地安了家，过起好日子来。
敬爱的毛主席：我们懂得怎样来保卫我们的好日子。继光在离家那天，就曾经告诉我说，他要到朝鲜去打万恶的美国鬼子，不消灭美国鬼子决不回家。他叫我在后方把生产搞好，多打粮食支援前线。听光儿说话这样有志气，我心里真是高兴。但我更明白这是您和共产党把他教育好的。
现在，继光虽然光荣牺牲了，但千千万万的青年都愿作我的儿女。他们都表示要学习继光的精神，为保卫和建设我们伟大的祖国，把战斗、工作和学习搞好，这就是我最大的安慰。

万恶的旧社会对我们来说，只是几个字，解放对我们来说，也不知道什么是解放。但是对于当年的红军战士们来说，对当年的贫苦群众来说，真是 “我把党来比母亲”，黄继光被甲长逼的给狗披麻戴孝游街示众，白毛女被地主恶霸逼的躲进了山洞当了鬼，你说对他们来说，什么是苦行僧，他们在意这个么。

你去 B 站上听一听曾经受过毛主席接见、受周总理鼓励回到西藏为人民歌唱了一辈子的才旦卓玛老人家唱的《北京的金山上》，感受一下一个曾经的西藏农奴最心底的情感，你就不会有这样的疑问。

一句话，从前是牛马，现在要做人。

知乎用户 徐牧风 发表

延安时期，在非作战的情况下，红军战士日常的一天大概是这样安排的：

• 早上 5 点起床，起床后运动 1 小时，然后吃早餐。
• 早餐后，进行 2 小时军事操练 +2 小时的政治学习及讨论；然后吃午餐。
• 午餐后，休息 1 小时；午休后参加 2 小时识字班 + 2 小时的游戏及娱乐；然后吃晚餐。
• 晚餐后，是唱歌和聚会，晚上 9 点吹熄灯号。

看看，是不是有点像校园生活？

其实，如果细细探究，从某个角度讲，战士们的生活甚至比如今的中小学生过得还要好，与题主认为的**「苦行僧式的生活」**毫不沾边。另外，关于「苦行僧式的生活」，通常是讲在具备相当物质条件的情况下却偏要自我磨砺（甚至于是自虐），但红军战士显然不会这样，有条件改善生活的情况下，他们就会去做改善。

这些战士，大多是二十岁上下的小伙与姑娘，甚至于还有十三四岁的娃娃，虽然他们的人生才刚开始，但因为几乎全都是贫苦家庭出身，他们从小过的就是缺衣少食的苦日子，他们及他们的家人，曾被土豪劣绅欺凌、曾被苛捐杂税盘剥，都是可以想象的。

当时的中国底层百姓是个什么情况呢？我随手在网上找了几张民国年间的照片（应该还不算最惨的），给大家做个参考吧：

现在，这些来自五湖四海的年轻人找到组织了，聚在一起了。在这里，不论是领袖还是普通一兵，大家都是平等的，人人以同志相称，有饭吃，有衣穿，有安稳的地方睡觉，有正经的事情做，不再遭受辱骂和毒打，他们的心情会如何呢？

谈谈他们的生活吧。

关于吃饭，大概是这样的：每一班或排，都有自己的炊事员，饭菜很简单，通常是小米和白菜，附带一点点羊肉或猪肉。不算好，但基本都能吃饱饭（特别是孩子们，一定要优先让他们吃饱）。

挺有意思的是，他们还办有黑板报，其中有一个小板块用来发表他们的意见，譬如战士对某个炊事员不满，说他把粥煮得半生不熟；又譬如炊事员对某个战士不满，说他总嫌饭菜不好吃。总之是，有意见的话，都可以堂而皇之、指名道姓的在黑板报上登出来，但不是辱骂，而是批评或建议，并不影响他们的战友情谊。

关于体育锻炼，日常有跳远、跳高、赛跑、爬墙、盘绳、跳绳、扔铁饼、打靶及各种球类运动，可以说是很丰富了，并且非常鼓励竞赛。

既然是竞赛，自然就要设点奖品，奖品一般是笔记本、铅笔、钢笔和书籍之类，不值钱，但获奖仍然是很有荣誉感的事。

因为斯诺在原文中说了奖品**「不值钱」**，我亦如实转录，但有朋友指出，钢笔在当时肯定挺值钱的。那个年代，钢笔本身就颇有价值感（甚至于到 80 年代都如此），并且，对于战士们来说，有了一支钢笔，就意味着有了学知识学文化的更多便利，就意味着有了获得更大进步的可能。这个观点，我很认同。

参加体育运动的战士们：

边区以外的报纸，给红军战士们取了个**「人猴」**的绰号，因为他们的行动很是快速而灵活，估摸着很像山林里蹿高伏低的猴子，看来身体素质挺好。

我算了一下，早上运动 1 小时 + 上午军事操练 2 小时 + 下午游戏及娱乐 2 小时（以体育运动居多），一天之中，年轻人有四五个小时都在搞锻炼，这身体素质能不好么？

关于上午两个小时的军事操练，我摘几张图片给大伙看看：

两小时的军事操练之后，是两小时的政治学习和讨论。学习内容，主要是马列著作和边区文件；而在讨论环节，除了国内问题的研讨，居然有国际大事分析和战争实例的复盘推演，人人都有充分发表见解的机会，大家参与的热情还很高。

如今看起来非常魔幻的是：在 1930 年代的大西北，在偏僻的乡野间，在窑洞或是泥土场上，无数稚气未脱的青年，以极其严肃认真的态度，去研究当时国际上最新式的武器装备或探讨全球热点时事的发展走势。而当时，他们还只能僻处西北一隅，还只有小米加步枪，但眼睛却已望向了无尽的远方。

下午的两小时学习，主要是识字读书。

学习班分三队，认字少于 100 个的、认字 100-300 个的、能够读和写多于 300 字的，有专门印刷的教材分发给他们使用。

这效果是很显著的，在当时全国文盲占到 9 成以上的情况下，1936 年，譬如在第一军中，就只有 20% 的战士还算是 “文盲” 了。而在参加红军之前，他们中的绝大多数，从没有正经读书认字的机会，斗大的字不认得一箩筐。

在那个年代，逃离了苦难的农家子弟，能够有书可读，是一件多么幸福的事情啊。

关于学习，也依然有竞赛（有些竞赛或者也可以称为考试），竞赛的内容，大抵是政治知识、识字读书、公共卫生等，优胜者可以获得小小的奖旗（或者也有奖状）。从制作成本来看，这些奖旗或奖状似乎也不值钱，但都在各部队的**「列宁室」**里陈列着，是个人和连队引以为豪的荣誉。

所谓「列宁室」，大致像是如今的图书室，每一连每一旅都有一个，是各部队单位中最好的房间——但仍然是很粗糙简陋的处所。

列宁室是战士们阅读、学习的中心，墙上悬挂着马克思和列宁的画像（基本都是战士们自己画的，画得很具东方神韵），战士们称呼马克思为「马大胡子」，既尊敬，又亲热。

列宁室中通常还有战术沙盘，模型大都是泥巴、石头或树枝做的，供战士们研究行军打仗之用；之外就是各类书籍、报刊和杂志。这些读物很珍贵，除去边区自己编印的，还有不少是从白区秘密采买或者是武装夺取而来。

下面的几张图，应该是战士们 / 孩子们在列宁室阅读的情景了。如果留意到墙上的挂图，你会发现：竟然还有航母、战列舰、潜艇及防毒面具的图样。

列宁室的中间，一般都摆放着一张乒乓球台，吃饭时当饭桌，不吃饭时就是球桌。每当就餐时间，似乎永远都有四五个战士在催促同志们快点吃完腾地方，他们等着桌子要打球。

此外，还有一个壁报栏（即上文提到的黑板报），更新速度很快，上面除了登载赞扬或批评的意见，还有时事通报、文学投稿、新歌曲谱等。你没看错，的确是有文学投稿。可见，哪怕是在最艰苦的地方，也总还是会有文艺青年的存在。

军医连的列宁室里，普遍有泥土做的人体和器官模型，主要用于医疗卫生方面的教学。个别洋气的列宁室，甚至于还有留声机，无疑，都是从国军军官那里没收来的战利品，有些外国曲目战士们听不懂，但总能听得哈哈大笑。

晚餐后，有唱歌和聚会活动，这个似乎也挺好玩。其实并不限于这个时间点，战士们似乎随时随地都会唱起歌来，只要有人起个头，就总能引得全体在场者一起大声合唱，并且总是唱得兴高采烈。

文工团也会经常来表演，节目都是战士们自己编的，紧跟时事，常换常新，创造力很是惊人。台上的演得出色，台下的看得入神，看到台上演土豪劣绅或贪官污吏的恶行时，台下气愤的战士往往要站起身来大喊打倒地主恶霸之类的口号，立时引发广泛的响应之声。

再来说说住的事情。

战士们住得不好，住窑洞里（甚至于是洞穴里），住马厩里，住草率搭就的营房里。他们睡的炕很硬，连草席都没有，每人只有一床毡子，住处一般都没有桌椅，但他们有砖头和石块。令人惊讶的是，他们的住处不论如何破败，但都很**「洁净整齐」**。这一优良传统，一直延续到了现在。

对了，他们还有星期天。

以上内容，不是我的杜撰，全部来自于埃德加. 斯诺所著的《红星照耀中国》（英文原版书名为《Red star over china》；国内最早的版本，是由上海复社翻译并于 1938 年 2 月出版，为减少在国统区出版的阻力，当时更名为《西行漫记》）。

斯诺以外国记者的身份，曾于 1936 年 6-10 月间在陕甘宁边区进行实地采访，接触了众多边区军民，之后依据大量的第一手资料写成此书。此书自出版至今已有 80 多年了，我想，其内容的客观性与真实性，应该是经受住了时间的检验。

试想一下百年前，那些从黑暗中走出来的青年，当来到红军这样的集体中，过上这样的生活，真的很苦吗？

物质上来说，可能是。

但精神及身体上，绝对不是。

生而为人，当在人格上被充分尊重，在精神追求上被极大满足，在体魄上得以健康发育，能够享有学习与成长的机会，能够和万千人一起为一个光明灿烂的目标而奋力前进，生命的庄严感必然会喷薄而出。

在那样的环境下，可以成长出真正觉醒了的人。

我们来看看战士们的精神风貌吧。

斯诺曾不止一次的由衷赞叹：不论是红军战士还是边区百姓，他们脸上都洋溢着一种发自内心的笑容。他们，是当时最具自尊与自信、最有精气神的一群中国人。

再来看看小战士们的照片吧。



在《西行漫记》中记载：有一个叫向季伯的红小鬼，给斯诺留下了极深刻的印象。

季伯是山西人，是个十四五岁的孩子，当时在做着李克农的传令兵。

他穿着一套精致且合身的小军服；洗得很干净的上衣领口里，老是衬着一条白麻布；帽檐破了的时候，他就用新的厚纸板衬上。斯诺说，这个小战士是**「最漂亮的士兵」**，哪怕是毛泽东站在他身边，都像是个江湖浪人。

有天，季伯走进斯诺的房间，向他敬了一个标准的军礼，并称呼他为「斯诺同志」，然后很严肃地说明了他的来意：父母给他取的名字，是叫「季伯」而不是「鸡巴」，这两者是完全不同的。并且，季伯还在一张纸条上郑重地写下他的名字，放在斯诺的面前。

斯诺说，他一直叫他季伯，不会叫错的。

季伯非常高兴，又向他敬了一个军礼，说：

我希望你给我保证，当你在外国报上写到我的时候，不要写错了我的名字。要是外国同志们以为一个红军士兵名叫「鸡巴」，这会给他们一个坏印象的。

在这名红小鬼来找他郑重说明情况之前，斯诺其实没想过要特别记录这个小战士的名字，现在好了，他不得不写下来了。

再补充两位老战士的照片：一张是徐特立老人，一张是朱总司令。徐老生于 1876 年，拍这张照片时，已经 60 岁了，但那种精气神，哪怕是现在的老人家都少有的；而总司令笑得很温和很有爱，让人一见就感到亲近。


为什么要参加红军呢？

我就从《西行漫记》中摘两个故事来简要说明一下吧。虽然只是两个小故事，但我想，这应该具有一定的代表性。

在勾容集镇上，是一条苏维埃合作社所在的繁盛的街道，（国军来过后）这条街全毁了，只留下几个老年人没有死。他们引我们出镇外去看，那里看见了十七具女尸，都半裸着身子，他们是被奸以后再被杀死的。白军退却时，显得非常匆促。他们只能剥去女子的一只裤管。
这一天，我们开了一个会，军队则开了一个追悼会，我们都哭下来了。

上面这段话，是徐海东当时接受斯诺采访时的回忆。我个人的感觉，**「我们都哭下来了」**这几字，抵得过万语千言的血泪控诉。

他还说，国军占领他老家（湖北黄陂）的时候，杀了他家 66 个人（27 个近房族人，39 个远房亲戚），「老年、青年、女人、幼童甚至婴孩，都被杀死了。徐姓一族，完全消灭」（原文）。徐海东的妻子当时逃出，但不久即被国军掳去，后来被卖给一个靠近汉口的某地商人做了小老婆。

老有人讲国共之战是兄弟相残，请问：你有国军这样的兄弟，你要不要？

老百姓会有怎样的反应呢？

我在刘子丹（即刘志丹）的第二十六军时，在定边作战的时候，我们一小队人正防卫一个孤独的前哨，抵抗国民党军阀高桂滋。农民们送我们食物和水。我们不必用自己的人去运给养，人民帮助我们运。
高桂滋的军队被我们打败了。我们俘虏了一些人，他们告诉我们说：他们已经两天没有水喝了。农民们把井里下了毒药就都跑走了。

上面这段话，来自于一个普通战士的发言。

当农民决定在自家井里下毒，这是要背井离乡了啊，不到万不得已，谁愿意这样呢？但**「农民们把井里下了毒药就都跑走了」**这句话，却又有一种莫名荒诞的喜感：就都跑走了…… 跑走了……

讲完这两个小故事，让我们再回头看看红军战士们当时的军营生活。

你想想，青年们的投身红军，是不是更显难能可贵却又十分的理所当然？从现实的考量到未来的期许，当一名红军战士，怎么看都像是底层贫苦青年的理性抉择。

何况这抉择，天然就具备报家仇国恨、建大同世界的神圣光辉。

再补充几张边区制作的宣传画，前四张大概是出自于战士之手：

说明：多数照片来自《西行漫记》，部分来自于网络，侵删。

知乎用户 大白 ending 发表

问题是红军上下并不苦行僧啊！苦行僧是故意用严酷的方式来折磨自己，锤炼信仰。可红军生活条件虽然艰苦，但那是客观条件限制造成的，不是红军想自己折腾自己。相反，红军尽可能想办法为自己的战士改善生活。

红军官兵生活水平上下一致，在军饷制的时代，全体指战员都拿一样的军饷，而且按时发放；后来实行供给制，官兵的衣食住行全部由部队负担。只要条件允许，不但让官兵吃饱穿暖，而且组织全体红军战士学习文化知识，甚至还组织他们进行体育锻炼。每天读书看报学习打球做游戏，比起旧军队中基层士兵要么是奴隶要么是兵痞的日常生活，红军的物质和精神生活不要太丰富了。

我外公之前就是在家种地的大老粗一个，因为实在没饭吃活不下去了才上山去打游击。结果发现打游击的生活更苦，同村人许多坚持不下去，可问题是逃下山的只要被当地民团抓住，立刻死路一条，大家没办法才继续留在山上，用我外公的话说就是：“（国民党）但凡给条活路自己也不会再熬下去了”。后来国共合作我外公成为新四军，在苏北跟随粟裕将军的部队抗日。在部队中，学会看书识字，入党后还经常在党小组会议上学习马列主义。每天坚持写日记，用批评与自我批评的精神，反思在战斗生活中的得失（补充一下，外公的日记许多内容是反思自己思想上的错误，所以我老爸看日记的时候还和我吐槽，自己老丈人日记的一半篇幅在骂自己）。这些日记我外公去世后就一直被我外婆珍藏，直到外婆去世后我才看见，说明我外公在日记中的话根本不打算让外人看。他在日记中对自己思想问题的剖析完全是发自内心的，这才是知识改变命运啊。

在当时一片黑暗的旧社会里，共产党领导的红军、新四军、八路军，就像微弱的明灯，伸手不见五指的黑夜里唯一有光明的地方。如果没有他们，我外公、外婆多半应该是饿死、病死在某个看不见的角落里了。

一天之内多了这么多赞，其中不乏数万粉的大 V 点赞，让我非常的感激。我相信我稀松平常的文字打动不了这么多的朋友，让你们点赞的应该是我外公外婆的经历。在评论区我说希望有时间把当年外公的日记上传上来，希望自己懒癌还有得救吧！！

其实我对我外公外婆最大的感受就是，他们都是最最普通的中国人，农民出身，家徒四壁，没有文化，没有见识，甚至性格上还有很多问题。共产党人中有许多真正的中国精英，但很显然我当年那连字都没认全的外公外婆，和精英是绝对沾不上边的。可是他们在共产党领导的人民军队中，不但生存下来，而且还能不断进步，还成为了一位坚强勇敢的战士，最终迎来了解放。

很久以前微博上有篇热文说：祖国请给我平庸活着的权利。我在想，生在那个黑暗、险恶的旧社会旧中国，想平庸的活着才真的很难啊！一个没财富没能力没家世没运气的普通农民，又生在一个兵匪多如牛毛、侵略者铁蹄横行的时代，凭什么奢望能平安的活到善终呢？一个不留神就成沟壑枯骨了。但是我平庸的外公外婆，他们就在人民军队的中生存下来，还成长了起来，不但没有饿死没有病死，最后还成为解放全中国的参与者之一。

只有共产党，只有人民军队，才能在旧中国让人民拥有即使是平庸也能活下去的权利，即使是个不识字的农民也能成长为一个有文化的战士的权利，在那个时代仅仅是这一点，就足够伟大了。

知乎用户 庄渔​ 发表

红军并不苦，相反，参加红军是最舒服的。

和军阀相比，参加红军有如下优势：

1. 官兵平等，人格受到尊重。在旧军阀里，军官是人上人，士兵他妈不是人！想打就打，想骂就骂，甚至想杀就杀。但是红军讲究官兵平等，要排队官兵一起排队，吃饭也是官兵一起吃饭。红军里甚至有班长给士兵洗脚的传统。
2. 有钱拿。在旧军阀里，克扣军饷、吃空额、喝兵血之类的陋规是极其普遍的现象。所有的军官都从士兵身上发财，士兵基本拿不到军饷，被迫去抢劫老百姓。但是红军发军饷，说多少就多少，而且所有人都一样多。上至朱德毛泽东，下至普通大兵，每月排队领大洋，公开唱名，公开领取。
3. 有饭吃。红军上至朱德毛泽东，下至普通士兵，吃的东西都一样。唯一不一样的是伤病员，他们有病号饭，营养会好一些。这一点，别说旧军阀，在当时，全世界都没有其他军队能做到。
4. 能学好，不学坏。红军士兵除了打仗训练之外，还要学习的。红军是当时全国（也可能是全世界）唯一坚持给普通战士扫盲的军队。战士们加入红军的时候是目不识丁的大老粗，当几年兵以后就能成为半个读书人，这在当时是不得了的。而且红军的价值观积极向上，把孩子送去当红军等于是让他成材。而同时期的军阀完全不同，很多军阀（例如黔军）会刻意让士兵染上鸦片烟瘾，以此达到控制士兵的目的。
5. 有理想。红军是有理想的军队，加入红军的人会知道自己为了什么而战，这一点军阀是做不到的。
6. 拥军优属。军阀和国民党军普遍靠抓壮丁维持兵源，至于这个壮丁被拉走了，他的家里人会不会饿死，这他妈是没人管的。而维持壮丁不逃跑的唯一办法就是残忍的公开虐杀逃兵。而红军大多数时候是采用自愿报名的方式，哪怕是俘虏，如果不愿参加红军，也会发给路费任其自行回家。而且苏区的地方政权会帮助照顾军属，如果这一家有人参军，苏区地方政府会在赋税等方面倾斜照顾，甚至会在农忙时组织人手帮忙务农。所以红军凝聚力很好，即便在战斗中走散，大多数都能自觉归队。

以上。

知乎用户 水陌轻寒​ 发表

斯诺的《红星照耀中国》里有这样一个场景

饭是由两个态度冷淡的孩子侍候的，确切地说是由他们端来的，他们穿着大了好几号的制服，戴着红军八角帽，帽舌很长，不断掉下来遮住他们的眼睛。他们最初不高兴地看着我，可是在几分钟后，我就想法惹起了其中一个孩子的友善的微笑。这使我胆子大了一些，他从我身边走过时，我就招呼他：“喂，给我们拿点冷水来。”
那个孩子压根儿不理我。几分钟后，我又招呼另外一个孩子，结果也是一样。
这时我发现戴着厚玻璃近视眼镜的交通处长李克农在笑我。他扯扯我的袖子，对我说：“你可以叫他‘小鬼’，或者可以叫他‘同志’，可是，你不能叫他‘喂’。这里什么人都是同志。这些孩子是少年先锋队员，他们是革命者，所以自愿到这里来帮忙。他们不是佣仆。他们是未来的红军战士。”
正好这个时候，冷水来了。
“谢谢你——同志！” 我道歉说。
那个少年先锋队员大胆地看着我。“不要紧，” 他说 “你不用为了这样一件事情感谢一个同志！”

旧世界人与人之间的等级森严，统治阶级哪怕收买底层人也仅仅是少许物质上的施舍，绝无可能传递平等的思想，因为这意味着自身神圣地位的丧失，而这种平等思想这对旧世界的人民简直就是降维打击，你根本无法拒绝，经历过红军的底层人，尤其是年轻人，再也不可能回到那个为奴为隶的旧世界了。

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知乎用户 申鹏​ 发表

因为红军把人当人。

红军过大渡河之前，曾经遇到了一支彝族土著武装，这支人马常年遭到国民党和当地地主的剥削和压迫，不了解红军，自身文化也比较原始，还处于奴隶社会，和红军发生过冲突。

红军的刘伯承司令、聂荣臻政委以德服人，用纪律、人格魅力征服了对方，双方歃血为盟，结为兄弟。那支武装的领袖叫做小叶丹，为表感谢，给红军送来了一个女孩子，结果这女孩子赤身裸体，完全没穿衣服，搞得红军很尴尬。

红军立马给她穿上衣服，要送她回去，但这孩子不愿意回去，后来成为了一名女红军。彝族武装让红军留下一名 “政委”，当他们的军师，让他们也变成红军那样的战士。

双方结下兄弟之盟，那位 “政委” 留下之后，果然把一支土著武装，改造成了当地的红色武装，连他们的领袖小叶丹都加入了共产党，他们的队伍成为了中国彝民红军沽鸡支队，在当地坚持了五年的战斗。后来，他们在国民党的围剿下失败。那位少数民族领袖小叶丹突围时被枪杀，临死之前告诉自己的妻子兄弟：“红军一定会回来的，刘司令答应过我，告诉刘司令，我这辈子，只信共产党和红军 ”。

红军走后，许多彝民为了纪念红军，把当年出生的孩子取名为 “红军子” 或“红军姆”（即 “红军女” 之意），还有许多人冒着生命危险，把红军留下来的东西保存起来，爱如珍宝。

彝族人民每年的火把节，都唱一首歌。

清清海水流不尽啊，

红军一去已数春啊，

也不呀，捎个信。

彝家盼红军啊，

三天三夜呀，说不尽。

………

彝家受尽千年苦啊，

彝家有苦无处倾。

一心啊，盼红军，

盼您啊，回来救彝家人。

……

小叶丹的妻子，记着丈夫的话，还保留着红军支队的旗子，一直等到 1950 年西康解放，把旗帜交给了党组织。


红军很重视对人的教育和感化，不是简单粗暴招人来打仗，打仗也是要讲道理的，你得告诉大家，为什么要打仗。

新战士加入的时候，老班长要给新战士洗脚。红军官兵一体，大家工资、吃饭，都差不多，军官不比士兵更优越，更加禁止打骂士兵。

没有名字的战士，要给他们起名字，告诉他们自己的名字怎么写，不但教军事技术，还教文化知识。长征途中，红军经常讨论最新的军事装备，甚至争论航母和战列舰哪个厉害，他们的见识、文化水平，远胜国民党的士兵。

红军真的把人民当人，把士兵当人，告诉大家：“我是谁，我为什么而战。”

不像蒋匪军那样，把士兵当牲畜，锁链锁着，皮鞭打着，动不动就虐待致死，动不动就克扣军饷。

埃德加. 斯诺在延安的时候，第一次见到小红军们在学英语、学几何、学舰船知识、读小说、学画画的时候，惊得目瞪口呆，他从未在其他任何一支部队的士兵脸上，看到那种充满活力、充满希望、充满幸福感的表情。

共产主义者有苦行僧、清教徒气质，不奢侈浪费，但不代表他们不追求快乐的人生。他们会有图书馆，有教室，打篮球、玩体操、开运动会、开文艺晚会，甚至还在大会堂跳广场舞。

与国军那些被绑着去参军，被手枪督战、被皮鞭抽打，死了都还要被吃空饷的士兵相比，红军的年轻的战士们，简直生活在天堂。

现在绝大多数人，生在那个时代，不过是个给人当做牛马的贫农佃户，如果遇到这样的队伍、这样的组织、换作是我，我舍了命也要追随的，因为跟着他们，这一生活的有意义，像个人。

知乎用户 鹏鹏​ 发表

不要把人民子弟兵和那些宗教迷信绑在一起。

红军战士等人民军队只是没有黄赌毒抽大烟跳大神等恶习陋习，不是说他们娱乐活动就没有。用宗教清规戒律压抑人性是旧社会的陋习。

普通战士学认字，看文工团表演话剧等，唱军歌劳动号子等。到了延安，业余生活有打篮球排球乒乓球等体育运动，文化舆论有机关各种报纸，画宣传画，有时候还会放映电影。

外国摄影师在陕甘宁根据地拍摄人民军队日常生活：

正在打排球的八路军战士

打门球

打篮球

打羽毛球

知乎用户 凰一笑 发表

红军确实纪律严明，但不都是苦行僧

确实是有几年条件艰苦的时候，也不意味着大家生活枯燥。反之，红军也有很多欢乐的时候，有丰富的文化生活，官兵同乐。

而且红军也是实行军事民主的。

长官与士兵的伙食费是一样的

长官也不准打士兵。

相比之下，国民党对底层就差的多了

知乎用户 金陵小老头​ 发表

一旦曙光出现，命都能好像不要钱一样扔，苦点算什么？

毛 泽 建，主席的妹妹 1929 年牺牲，时年 24 岁；杨 开 慧，主席的夫人 1930 年被杀害，时年 29 岁；毛 泽 覃，主席的胞弟 1935 年牺牲，时年 30 岁；毛 泽 民，主席的胞弟 1943 年牺牲，时年 47 岁；毛 楚 雄，主席的侄子 1946 年牺牲（毛 泽 覃的儿子），时年 19 岁；毛 岸 英，主席的长子 1950 年牺牲，时年 28 岁；

他们家一共才几个人？

就这主席还得安慰战友

徐海东全家牺牲 66 位

他回家就写了四个字 “光荣流血”

王树声同胞十兄弟，剩他一个

类似的将军多了

很多都是家族越大，遭殃越大

说到底都是因为曙光在前

三座大山压得太久了

孙悟空不过是一座五指山压了五百年

旧社会的群众可是三座大山陆续压制了两千年

我是没有孙悟空从五指山下出来的动图

但是大家都看过

那就是当时很多中国人内心的真实写照

知乎用户 关之檀​ 发表

18 年我接手一个 94 岁女游击队员的真实故事，准备改编成电影，当时采访老人，老人除听力下降外身体依旧硬朗，她给我描述了怎么参加抗日游击队的故事。

老人名叫刘光国，一个很男性化的名字，她本来是安徽宣城巨富家的孩子，家中姐弟四人，她排行老三。她在学校时候就参与过进入抗日活动，但是有见过游击队。

毕业回乡以后，进入安徽宁国县建设科农业改进所任见习员，中间她被同学偷偷带到了游击队。据她回忆，是在一个冬天，冒着大雪她第一次去了宣城大山里的游击队，游击队里在玩一个集体游戏，类似于击鼓传花的本地版，被叫到的人要表演节目。她第一次在陌生人面前唱了一首歌，还获得了掌声，老人回忆那一天的时候，眼睛里还是带着喜悦的光芒。

宣城游击队当时条件极为艰苦，每天都要更换驻地，谨防被人发现。可是她却在这种群体游戏里找到了自我。

在第二年，抗日战争结束后，毅然参加了游击队。

而在很多老红军自传里，都有一个像似的情节，一支红军队伍来到乡下，贫苦少年扔下挑柴担，强烈要求参军，最后离开家乡。

咱们分析一下当时历史环境，一个大小姐，生活优渥，出行都有骡马轿车，当时游击队只在山里活动，整个宣城都国民党控制之下。

整个县城都是国民党控制，但是山上突然蹦出来一个队伍，反抗政府，每天居无定所，每天连吃的都不能保证，睡觉就睡在稻草上面，冬天连棉衣都不能保证人手一件。

可是那里很酷，那里每天都有集体游戏，队伍里面要求没有阶级，声称要解放这个世界，让每个穷人都过上好日子。队伍里每个人都互相帮助，每个人脸上都洋溢着自信的笑容。

反观自己住的的地方，每个人都被生活压迫，从很小就要进行繁重的体力活动，每个人都在封建礼法的控制下，集体游戏是从来没想过的。所有人都怕这支队伍，有钱人提起来就面带恐惧。

民间到处都是他们劫富济贫、枪杀汉奸的故事，他们到处宣传要打破这个旧世界，让人人都过上好日子，而那时候田地几乎都集中在地主家里，大部分人劳碌一生，得到的粮食都不能裹腹，一辈子也看不到改变命运的机会，少年们也没有上学的机会，衣不遮体。日未出而作，日落之后仍要继续工作，每天出卖尊严却不能得一点好处。

而这是一群少年眼里最酷的人，符合今天一切青春期少年理想，反抗、自由、博爱、公平、有理想等等，这对一个少年来讲，冲击是巨大的。

队伍来了之后，会把高高在上的地主老爷家田地分掉，每个人家里有了田。他们每天都表演节目，有女干部组织女人一起集体活动，参加各种妇救会，带着妇女们识字，告诉她们要解开小脚上的布条，不要被男人压迫。

沉闷没有生机与希望的乡下，在他们来后之后，变得有趣。红军尤其重视节日与集体活动，并且有自己的节日。

根据 “革命与节日 华北根据地节日文化生活” 一书考证。每个革命根据地都十分重视当地节日，并且在当地节日演出现代话剧，话剧题材都是反映贫苦农民生活为主，当时的演出都是单调的地方戏曲。这就像看够了央视一套电视剧之后，突然来了韩剧一样。

当地年轻人快速被吸引，同时还有各种红军、八路军特有的节日。每年新年当地八路军、新四军都会举行阅兵，而且是面对普通老百姓的阅兵。

当地军队机关领导回到当地军队家属家里拜年，这就是新闻里春节团拜的起源。当时去到贫苦老百姓家里的时候，从没被大人物关注过的老头老太太们眼泪横流，被年轻人嘲笑没见识。

同时举办联欢会，节目有快板、合唱、合奏、诗歌、魔术、赛马、赛马等多种表演活动，这就是一场传统旧生活的降维打击。

而在延安还会举行大型篝火晚会，以及大型两千米火炬越野跑。

同时各种节日三八妇女节、五一劳动节，都有相应活动。

三八妇女节会有女性武装检阅，女性们被从家庭中解放出来，参与女性集体活动，并且有的地方，女性直接参与到村子管理，女性直接上台讲演。

一旦参加了新时代的女性活动，基本就回不去过去那种沉闷的旧社会生活了。

共产党任何时期的所有队伍，无论在哪里都是最酷、最潮的那只队伍。

红军苦行僧似的生活，是指严明纪律，贫乏的物资供应，但是精神生活却比当时当地原有环境丰富百倍以上。

这就好像拿起来智能手机之后，就再也忍受不了只黑白电视的时代，红军的生活超前出时代太久，让当时的少年们受到极大的震撼，红军是每个少年追求梦想的地方，所以也是值得他们为了梦想牺牲的地方。

知乎用户 苏凯​ 发表

红军的条件艰苦，但不是主动过苦行僧生活

红军的军饷是多少，就能发到手里多少

红军内部有士兵委员会，支部建在连上，也比较好的发挥了军事民主，上下级是同志

而各路军阀呢

军饷能克扣就克扣，很多军阀士兵生活条件更差

军阀指挥简单粗暴，很多时候把士兵当做一次性炮灰使用，上下级如仇雠

抗战时美国军事顾问如史迪威等

认为中国士兵很坚韧，但是对炮党高级军官评价很低

知乎用户 花村妇联主席​ 发表

你理解错了。

在 1930s 军阀混战的时代，红军是中国所有势力中文化程度最高、文化生活最丰富的，军饷最多的一支。

国军纸面上待遇好，但这个待遇，必须得史迪威亲自带着美国教官发放到士兵手里的时候，才能兑现……

当然限于苏区硬件条件和中国本身的积贫积弱，比不上外国军队。

但好赖算个乞丐版苏联红军，和国内的其他军阀比，无论是兵、将、基层军官、战术思想都遥遥领先。

万事俱备就是差钱而已。

而在那种时代，能用钱解决的问题不是问题啊， 蒋公能靠撒币撒出第二个红军的话，他早就去撒了。

知乎用户 默苍离​ 发表

你是一个贫农子弟，打小跟着父亲和大哥给地主种地。

你从来没吃过自己种的米，土地丰收了，稻谷大部分要交上去，剩下少量的换点钱留着家用和缴税，你只能吃点地瓜菜叶和玉米面，已经是难得的美食。

家里发水了，土地没有收成，地主还是来收租，村公所还是来催捐催税，家里没钱，他们拉你十岁的妹妹买到城里当包身工，你父亲去理论，被狗腿子打的吐血，无钱诊治。郁郁而终。

你姐姐嫁给邻村，姐夫被土匪杀了，邻村同性吃绝户，把你姐姐和小侄女卖给了人贩子，你哥知道了去阻拦，被邻村张地主打断了腿，变成了瘸子。

镇里派公差抓壮丁，你家只剩你一个男丁，你妈让你快点跑，结果公差抓不到你，把你妈挂在树上赤身裸体的打，浑身是血，你只好自己跑出来救你妈，被抓壮丁。

壮丁的路上，差爷克扣吃食，看到病人还杀人取乐，你想跑，被抓住打了半死，准备活埋。

这时候，一只队伍路过，公差反抗被击毙，队伍解救了你。

队伍治好了你的伤，告诉你，穷人不应该被欺负，这个世界上是有公正的，只要推翻三座大山，每个穷人，每个未来的你，都能堂堂正正的做人，堂堂正正的活着。

这个队伍叫中国工农红军。

默苍离：二战苏联红军如此拼命，真是因为身后有督战队还是有其他的动力？




知乎用户 英国留学君 发表

一个中央军的士兵，在后期国民党比较腐败的时候，他一个月 15 块钱的工资，到手不会超过五块钱，因为十五块钱工资里，最起码三块钱伙食费这是死的，这么来讲 15 块钱还能拿 12 块钱，但是你是不是得孝敬长官啊，你是不是存钱啊，你存钱不如交给长官存，也就是强制储蓄，装备要维护吧，就这么一通克扣，嫡系中央军到手也就撑死 5 块钱。

而这 3 块钱伙食费吃的是发黑的陈米，和掺了沙子的米，菜就是司务长买到什么吃什么，一般都是烂菜叶，你如果细品可能还有伙夫做饭抽烟的烟灰。

这就是士兵的伙食，当然军官是另外的。

但是对于彼时的中国人来讲，当兵管饭还有钱拿，相当可以了。

反观我党这边，一个月 8 块钱工资对吧，2 块钱伙食费，到手六块钱肯定给你，这两块钱伙食费，在红军时期物资充沛的时候，每个礼拜饭菜管饱，一个礼拜还管顿肉。

你把双方待遇比较一下，所以都不谈理想什么的，不谈主义，你当兵吃饷也看待遇的，反而跟士兵谈理想，谈主义的是国民党这边。

红军很简单，参加就是打土豪分田地。每个红军都是革命果实的既得利益者，自然要维护利益。

而且红军强调士兵的文化教育，所以红军战士张口就是国际大势。当年我们敌后武工队劝降汉奸都是从国际反法西斯形势开始聊给你聊到咱们屯这个日军形势。

而且前期红军为了显示自己不同于国民党的军阀军队，官兵一律平等，有多平等，你是团长照样站岗，跟战士一样。

小时候都学过一篇课文《朱德的扁担》就是当时红军官兵平等的体现。

而且我军在军、团、营、连均设士兵委员会，官长同时为士兵委员会。全连士兵大会选举 5 至 7 人或 9 人为连士委执委，推主席一人。以全营人数按每 5 人举一代表组成全营士兵委员会，推举 11 人至 13 人组织营士执委，推举 1 人为主席。按全团人数每 10 人举代表一人组织全团代表会，推举 17 人至 19 人组织团士执委 ，推举 1 人任主席。全军按 30 人至 50 人举一代表组织全军代表会，选举 19 人至 21 人或 23 人组织军士执委，选一人为主席，军士执委选 5 人至 7 人为常委。连无常委机关，军团常委均设机关于政治部内日常办公，营常委不设机关。

士兵委员会的工作，主要放在连里面，一个是政治民主，一个是经济民主，分伙食尾子，管理伙食，管理经济。那时来自旧军队的军官很多，打人骂人的军阀习气严重，士兵委员会就同他们那种旧习气作斗争。

士兵委员会开士兵会时，每个士兵都有发言权。例如：班长派班公平不公平，哪位军官说话态度不好，士兵都可以在大会上进行指名批评。对经济上的意见，士兵同样可以在大会上讲。对排长、连长、党代表的缺点都有批评的权力。 士兵委员会设有经济委员会或小组，管理连队的伙食，每个礼拜或每半个月，经济委员会要清算和理员的账目，做到经济公开。

这样的军队自然上下一心，当然这个士兵委员会最后也偏离了设立的初衷被废除了。

所以红军是一支革命军队，是一支现代化军队。

不是说你有 Rpg，你有机关枪就是现代军队，沙特军队多少钱砸出来的，还不被胡塞武装撵着打。

当时国民党军队还是封建军队，军队里等级尊卑明显。官长可以肆意决定士兵生死。开战前有的军阀还得枪毙几个倒霉蛋整肃士气。

相比之下，红军虽然苦，面临封锁和物资匮乏。但是红军战士知道自己是为和自己一样的劳苦大众战斗。为了四万万中国人革命。虽苦却甘之如饴。

而且红军待遇大多数时候并不那么清苦，如果条件允许。红军也努力改善官兵待遇。

你看李云龙结婚不就炖了不少缴获的罐头，官兵百姓一起吃么。

要是国民党完全不可能。

都不用说国民党，就是日军，日军作为一个近现代化军队，军队里靠的是上级虐待下集。有本《陆军步兵漫画物语》里面就描写了不少日军上级虐待下级的情况。

哪怕前些年台湾国军也这样。

而我军早早就禁止打骂体罚士兵。

参加红军你是个人，是个战士。

参加国军你被抓壮丁路上就可能成为损耗里的一个数字。

到了部队可能因为其他老兵的虐待而死。

或者得罪了官长被殴打虐待。

所以后来国民党军队被我党改变再教育，立马从内战软脚虾，变成了可靠战力。

红军是一支有先进革命思想领导，拥有超前同时代中国军队军队架构，作战目的，以及官兵待遇的军队。

是因为红军纪律严明，官兵平等，有明确革命目的，百姓才自愿参加，自愿为革命爬雪山，过草地。两万五千里长征。为新中国的建立而抛头颅洒热血。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

知乎用户 刘看删 发表

一天早上，我登上预旺堡又宽又厚的黄色城墙，从上面往下看，一眼就望得到三十英尺下的地面上在进行着许多不同的、却又单调和熟悉的工作。这仿佛把这个城市的盖子揭开了一样。城墙有一大段正在拆毁，这是红军干的唯一破坏行动。对红军那样的游击战士来说，城墙是一种障碍物，他们尽量在开阔的地方同敌人交锋，如果打败了，就不固守城池消耗兵力，因为在那里有被封锁或歼灭的危险，而要马上撤退，让敌人去处于这种境地。一旦他们有充分强大的兵力可以夺回那个城池时，城墙拆了就容易一些。
在开了枪眼的雉堞上刚兜了一半，我就遇见了一队号手——这时总算在休息，这叫我感到高兴，因为他们的响亮号声已接连不断地响了好多天了。他们都是少年先锋队员，不过是小孩子，因此我停下来对其中一个号手谈话时就采取了一种多少是父辈的态度。他穿着网球鞋、灰色短裤，戴着一顶褪了色的灰色帽子，上面有一颗模模煳煳的红星。但是，帽子下面那个号手可一点也不是褪色的：红彤彤的脸，闪闪发光的明亮眼睛，这样的一个小孩子你一看到心就软了下来，就象遇到一个需要友情和安慰的流浪儿一样。我想，他一定是非常想家的吧。可是很快我就发现自己估计错了。他可不是妈妈的小宝贝，而已经是位老红军了。他告诉我，他今年十五岁，四年前在南方参加了红军。
“四年!” 我不信地叫道。“那末你参加红军时准是才十一岁啰? 你还参加了长征?”
“不错，” 他得意扬扬有点滑稽地回答说。“我已经当了四年红军了。”
“你为什么参加红军?” 我问道。
“我的家在福建漳州附近。我平时上山砍柴，冬天就采集树皮。我常常听村里的人讲起红军。他们说红军帮助穷人，这叫我喜欢。我们的家很穷。一家六口，我的父母和三个哥哥，我们没有地。收成一半以上拿来交租，所以我们老是不够吃。冬天，我们烧树皮汤喝，把粮食省下来作来春的种子。我总是挨饿。
“有一年，红军来到漳州附近。我翻过山头，去请他们帮助我们的家，因为我们很穷。他们待我很好。他们暂时把我送到学校去读书，我吃得很饱。几个月以后，红军占领了漳州，来到我们村子上。地主、放债的和做官的都给赶跑了。我家分到了地，用不着再缴税缴租了。家里的人很高兴，都称赞我。我的两个哥哥参加了红军。”
“他们现在在哪里?”
“现在? 我不知道。我离开江西时，他们在福建的红军里; 他们和方志敏在一起。现在我可不知道了。”
“农民喜欢红军吗?”
“喜欢红军? 他们当然喜欢。红军分地给他们，赶走了地主、收税的和剥削者。”(这些 “红小鬼” 都有他们的马克思主义词汇!)
“但是说实在的，你怎么知道他们喜欢红军呢?”
“他们亲手替我们做了一千双、一万双鞋子。妇女给我们做军服，男子侦察敌人。每户人家都送子弟参加我们红军。老百姓就是这样待我们的!”
不用问他是不是喜欢他的同志; 十三岁的孩子是不会跟着他所痛恨的军队走上六千英里的。
红军里有许多象他一样的少年。少年先锋队是由共产主义青年团组织的，据共产主义青年团书记冯文彬说，在西北苏区一共有少年先锋队员约四万名。单单在红军里谅必有好几百名：在每一个红军驻地都有一个少年先锋队 “模范连”。他们都是十二岁至十七岁 (照外国算法实际是十一岁至十六岁) 之间的少年，他们来自中国各地。他们当中有许多人象这个小号手一样，熬过了从南方出发的长征的艰苦。有许多人是出征山西期间加入了红军。
少年先锋队员在红军里当通讯员、勤务员、号手、侦察员、无线电报务员、挑水员、宣传员、演员、马夫、护士、秘书甚至教员! 有一次，我看见这样一个少年在一张大地图前，向一班新兵讲解世界地理。我生平所见到的两个最优美的儿童舞蹈家，是一军团剧社的少年先锋队员，他们是从江西长征过来的。
你可能会想，他们怎样能经受这样的生活。已经死掉或者被杀的，一定有不少。在西安府污秽的监狱里，关着二百多名这样的少年，他们是在做侦察或宣传工作时被捕的，或者是行军时赶不上队伍而被抓的。但是他们的刚毅坚忍精神令人叹服，他们对红军的忠贞不贰、坚定如一，只有很年轻的人才能做到。
他们大多数人穿的军服都太肥大，袖子垂到膝部，上衣几乎拖到地面。他们说，他们每天洗手、洗脸三次，可是他们总是脏，经常流着鼻涕，他们常常用袖子揩，露着牙齿笑。虽然这样，但世界是他们的：他们吃得饱，每人有一条毯子，当头头的甚至有手枪，他们有红领章，戴着大一号甚至大两号的帽子，帽檐软垂，但上面缀着红星。他们的来历往往弄不清楚：许多人记不清自己的父母是谁，许多人是逃出来的学徒，有些曾经做过奴婢，大多数是从人口多、生活困难的人家来的，他们全都是自己做主参加红军的。有时，有成群的少年逃去当红军。
他们英勇的故事流传很多。他们并没有得到或者要求作为小孩照顾，许多人实际参加了作战。据说在江西，红军主力撤离以后，许许多多少年先锋队员和共产主义青年团员同成年游击队员并肩作战，并且甚至跟敌人拚刺刀——因此白军士兵笑着说，他们能够抓住他们的刺刀，把他们拖下壕沟，他实在太小太轻了。在蒋介石的江西共匪感化院里，许多被俘的 “红军” 是十岁至十五岁的少年。
**少先队员喜欢红军，大概是因为在红军中，他们生平第一次受到人的待遇。他们吃住都象人；他们似乎每样事情都参加；他们认为自己跟任何人都是平等的。**我从来没有看见过他们当中有谁挨过打或受欺侮。他们做通讯员和勤务员当然 “受到剥削”(许多命令从上而下最后传到一些少先队员，这是使人惊奇的事情)，但他们也有自己的活动自由，有自己的组织保护他们。他们学会了体育运动，他们受到初步的教育，而且他们对简单的马克思主义口号有了一种信仰——在大多数情况下，这些口号对他们来说只是意味着帮助他们开枪打地主和师傅。显然，这比在师傅的工作台旁边一天工作十四个小时，侍候师傅吃饭，倒他“妈的” 夜壶要好。
我记得在甘肃碰到的这样一个逃跑的学徒，他的绰号叫山西娃娃。他被卖给山西洪洞县附近一个镇上的一家店铺，红军到来时，他同另外三个学徒偷偷爬过城墙，参加了红军。他是怎样认为自己属于红军一边的，我可不知道，但显而易见，阎锡山的一切反共宣传，他的长辈的一切警告，已产生了同他们的原意相反的效果。他是一个圆滚滚的胖孩子，长着一张娃娃脸，只有十二岁，但已经很能照顾自己，这在他越过晋陕边境进入甘肃的行军中得到了证明。我问他为什么当红军，他回答说：“红军替穷人打仗。红军是抗日的。为甚么不要当红军呢?”
又有一次，我碰到一个十五岁的瘦少年，他是在甘肃河连湾附近的一所医院里工作的少年先锋队和共青团的头头。他的家在兴国，那是红军在江西的模范县，他说他有一个兄弟还在那里的游击队里，他的姊姊是护士。他不晓得他家里的人怎么样了。是的，他们都喜欢红军。为什么? 因为他们 “都懂得红军是我们自己的军队——为无产阶级作战”。我不知道向西北的长途中跋涉在他年轻的脑海里留下甚么印象，但是我没有能够弄清楚，对这个一本正经的少年来说，这整个事情是一件小事，只是徒步走过两倍于美国宽度的距离的小事情。
“很苦吧，嗯?” 我试着问道。
“不苦，不苦。有同志们和你在一起，行军是不苦的。我们革命青年不能想到事情是不是困难或辛苦; 我们只能想到我们面前的任务。如果要走一万里，我们就走一万里，如果要走二万里，我们就走二万里!”
“那末你喜欢甘肃吗? 它比江西好还是比江西坏? 南方的生活是不是好一些?”
“江西好。甘肃也好。有革命的地方就是好地方。我们吃甚么，睡在哪里，都不重要。重要的是革命。”
千篇一律的回答，我心里想，这个年轻人从某个红军宣传员那里把答话学得很好。第二天，在红军士兵的一个大规模集会上，我十分惊奇地发现他是主要讲话的人之一，他自己就是个 “宣传员”。他们告诉我，他是军队里最好的演说家之一，而在这次大会上，他对当前的政治形势，以及红军要停止内战并同一切抗日军队成立 “统一战线” 的理由，作了一番很简单而又充分的说明。
我遇见一个十四岁的少年，他曾经是上海一家机器厂的学徒，他同三位同伴历尽各种危险，到了西北。我见到他时，他是保安无线电学校的学生。我问他是否惦记上海，可是他说不惦记，他在上海没有什么牵挂，而他在那里有过的唯一乐趣是望着商店橱窗里的美味食品——这他当然买不起。
但我最喜欢的是保安一个当外交部交通处处长李克农通讯员的 “小鬼”。他是一个约十三、四岁的山西少年，我不晓得他是怎样参加红军的。他是少年先锋队中的 “花花公子”，对于自己的那个角色，态度极其认真。他不知从哪里弄到一条军官皮带，穿着一套整洁合身的小军服，帽檐什么时候发软了，总是衬上新的硬板纸。在他的洗得很干净的上衣领口里面，总是衬着一条白布，露出一点。他无疑是全城最漂亮整齐的士兵。毛泽东在他旁边也显得象一个江湖流浪汉。
由于他父母缺少考虑，这个娃娃的名字恰巧叫做向季邦 (译音)。这个名字本来没有什么不对，只是 “季邦”听起来十分象 “鸡巴”，因此别人就老是叫他“鸡巴”，这给他带来无尽的耻辱。有一天，季邦到外交部我的小房间来。带着他一贯的庄重神色，喀嚓一声立正，向我行了一个我在红区所看到的最普鲁士式的敬礼，称我为“斯诺同志”。接着，他吐露了他小小心灵里的一些不安来。他是要向我说清楚，他的名字不是“鸡巴” 而是“季邦”，两者是完全不同的。他在一张纸上细心地写下他的名字，把它放在我面前。
我惊奇之下极其严肃地回答他，说我只叫他 “季邦”，从来没有叫过他别的名字，而且也不想叫他别的名字。我以为他要我选择军刀还是手枪来进行决斗呢。
但是他谢了我，庄重地鞠了一躬，又向我行了那个十分可笑的敬礼。“我希望得到保证，” 他说，“你替外国报纸写到我时，可不能写错我的名字。要是外国同志以为有一个红军士兵名叫‘鸡巴’，那是会给他们留下一个坏印象的!” 在那个时候以前，我根本没有想把季邦写进这部不平常的书里来的，但经他这样一说，我在这件事情上别无选择，他就走了进来同蒋总司令并排站立在一起了，尽管有失历史的尊严。
在苏区，少年先锋队员的任务之一，是在后方检查过路旅客，看他们有没有路条。他们十分坚决地执行这项任务，把没有路条的旅客带到当地苏维埃去盘问。彭德怀告诉我，有一次被几个少年队员喝令站住，要看他的路条，否则就要逮捕他。
“但是我就是彭德怀，” 他说。“这些路条都是我开的。”
“你是朱总司令我们也不管，” 小鬼们不信说。“你得有个路条。” 他们叫人来增援，于是有几个孩子从田里跑来。
彭德怀只好写了路条，签了字，交给他们，才能够继续上路。
总的说来，红色中国中有一件事情，是很难找出有什么不对的，那就是 “小鬼”。他们精神极好。我觉得，大人看到了他们，就往往会忘掉自己的悲观情绪，想到自己正是为这些少年的将来而战斗，就会感到鼓舞。他们总是愉快而乐观，不管整天行军的疲乏，一碰到人问他们好不好就回答“好!” 他们耐心、勤劳、聪明、努力学习，因此看到他们，就会使你感到中国不是没有希望的，就会感到任何国家有 了青少年就不会没有希望。在少年先锋队员身上寄托着中国的将来。只要这些少年能够得到解放，得到发展，得到启发，在建设新世界中得到起应有的作用的机会。我这样说听起来大概好象是在说教，但是看到这些英勇的年轻人。没有人能不感到中国的人并不是生来腐败的，而是在品格上有着无限发展前途。
——《红星照耀中国 ·“红小鬼”》

知乎用户 安风你压我头发了 发表

苦行僧？！？



一般比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。

而红军的生活 ··· 这个，讲真，比国民党还是好一些的 ····

国民党是纸面上高，但是各路官员都要插一手，到基层就惨不忍睹了

红军是虽然穷，但是没人插手，到基层和国民党对比一下，居然还不错 ····

朱毛都要带头挑粮食的，冬天棉衣不够，他们也不领 ····

主席也说过，红军从军长到伙夫，两角就都是两角，五分就都是五分，所以大家很服气 ···

而且，红军还有医院 ···· 还有 X 光机 ···· 还给当地群众做过手术 ···· 国民党那里小兵想住院，这个难度 ·····

注：小井红军医院被国民党突袭，来不及转移的 100 多病伤病员全部被强杀，最小的才 14 岁

抗战时期，国民党也是突袭新四军的竹沟医院，残杀伤病员

一直到了 90 年代，国民党海军的闽平鱼事件，也是针对平民

不得不说，国民党这种封建军队，真的是不服不行 ···········

官兵问题上

国民党作为拿着现代武器的古代军队，身份地位差距极大

后期美帝德国帮忙训练的几个师还好一些

其他的部队用起义的老兵的话说，你就当太监伺候皇帝 ····

国民党的官员是可以随便的体罚士兵甚至杀害的 ····

红军是希望，朱德是国民党的旅长，兼任过警察厅厅长，彭德怀是上校团长月薪 200 银元，主席更不用说了，国民党中执委委员、宣传部部长 ····

对群众而言，他们可能没有那么多的想法，不会想这么多

但是在国民党那里当兵和红军这里当兵的差别，还是知道的

有根据地以后，红军是有医院军械厂被服厂军校等等的 ·····

你每天要学习，看着窑洞里的美帝航母流口水，白天编排话剧，盟军登录诺曼底，你要排话剧 ··· 还有篮球棒球 ···

国民党的基层士兵呢？除了上大街去祸害下老百姓也没事儿干了 ····



知乎用户 挤按睛明穴 发表

你以为那个年代就像抗日神剧或者谍战神剧里演的，养尊处优的大少爷大小姐跟着红军过苦日子去，通过生活条件的反差突出主角那虚无缥缈的 “革命意志”。

主角给当代观众一种错误的代入感，你觉得红军苦，那是因为你当的是当代的老百姓，单单对比食品，如果你现在每天有肉吃，那么你已经等同于旧中国中等以上地主的水平。从你当代老百姓的视角看当年的红军，自然觉得他们是 “苦行僧”。

但事实上，那个年代当没有枪的老百姓比当好歹有把枪的红军更惨！

看看对面自己战史是怎么写的吧！

《剿匪战史》(邓文仪主编) 所载，人口九万的金家寨县城，第一个月 “枪杀与活埋三千五百多人”，县城之外，“在古碑冲处死、活埋的至少九百多人; 在南溪、竹畈、花园各镇处决的赤匪、赤匪家属，以及赤匪伤病员至少三千人；上楼房镇一次杀了一千二百多人；胭脂河坪了杀了一百多人……”。9 万人口的金家寨，仅一个月时间就被杀了上万人。

如果是对于一名苏区的青壮年来说，我怀疑那个年代参加红军的预期寿命比当老百姓高。

说点题外话，过去大陆反映国共内战和抗日战争的文艺作品，追随革命的主角和原因全都是工人、农民被压迫到忍无可忍，现在全都是富家子弟靠 “觉悟”、“良心”；过去老松井老龟田都是尉官，现在不弄死个日军少将都不会拍戏。而“人民” 二字一般只泛泛地出现在最后一集。人民的作用被消解被符号化，或者他们正在试图重新定义人民。难道我们的革命依靠的阶级是这些穿着格子西装的油头小开？

现在你知道什么叫做历史虚无主义了吗？

知乎用户 不改名​ 发表

很简单的一个财政学问题

试举例，解放区 1946~1947 财年，全面内战刚刚爆发的时候，光实物粮食的征收能力就达到 47 亿斤（北满 26 亿斤 + 山东 11 亿斤 + 华北 8.6 亿斤 + 西北 2.2 亿斤）。公粮占整体税收的比例各地差异很大，一般在 1/2~2/3 浮动。中国是农业国，保守 2/3 算，解放区 1947 的财政收入也有 80 亿斤，而同期南京国府的财政收入只有 2 亿美元（折合粮本位 60 亿斤）。只占国土不到 1/6 的解放区，其财政收入竟然比整个国统区高。

1949 年解放全国的时候，拥有 4 亿人口的新中国当年财政收入高达 304 亿斤，相当于 11 亿美元，是 1946 年拥有 3 亿人口的全盛时期国府的 4 倍，折合当时银价约 2 亿两，甚至超过大清同光中兴创历史记录的 1.5 亿两。

所以，苦只是历史的错觉。真正的原因在下基层，铲掉了土豪劣绅这一中间扒皮层。

知乎用户 梅花十三​​ 发表

一天贺龙给毛主席送来一块腊肉，李银桥高兴得不得了，便自作主张让厨师做了碗红烧肉。厨师很为难，这是腊肉，怎么烧啊？

李银桥出主意说，“先炒一小碟，剩下的留着以后再给主席补脑子。”

等腊肉炒好端上炕桌，毛主席气坏了，让人把肉撤走，并让李银桥去反思自己哪里做错了。李银桥也很委屈，他就想给主席补补身体。

当初沙家店战役，整整三天两夜，终于以我军的胜利宣告结束。回到窑洞，毛主席对李银桥说：“银桥啊，你去想想办法，帮我搞碗红烧肉来好不好？我要吃，要肥的。”

李银桥以为毛主席是因为打了胜仗，想吃碗红烧肉庆祝一下，谁知，主席摇摇头，说：“不是那个意思，这段时间用脑子太多，我想吃碗肥些的红烧肉，补补脑子。”

听主席这么一讲，李银桥心里一酸，是啊，毛主席都三天两夜没合眼了。俘敌 6000 余人，他只吃一碗红烧肉补脑子，还担心自己的要求是不是高了。此后，李银桥有机会就给毛主席搞红烧肉吃。

但毛主席非常生气也是有原因的，在战争年代，一块肉是很珍贵的，有次年夜饭大家好不容易给主席找来了块肉，但主席把肉分给了伤员。他认为脑子要补，可要讲究条件，肉要给有需要的人吃。

最后，毛主席让人不要再动那块腊肉，他留着派大用场。让李银桥给他梳梳头，缓缓地对他解释道：“梳头发也可以补脑，可以活动大脑皮层，促进头部的血液循环，把有限的营养首先满足大脑的要求，很提神哩。”

毛主席以身作则，和战士们同甘共苦，不会只顾自己享口腹之欲，坚决不搞特殊化。他一心想让人民过上好日子，而不是自己能过上大鱼大肉的生活。

知乎用户 红色少女编辑部​ 发表

你猜猜这封遗书是谁念的谁代写的？

狗娃，很多事我想和你说，但是已经没时间了，
小时候没有让你吃饱，我这个做爹的被村里王大户的管家经常拉去赌，有几次输掉了一年的收成，年关经常让王家踹门，带着你东躲西藏，在村西口的土洞里烤山芋过年。
从来没让你识过字。
（此处删减一些絮叨）
后来王大户被赶走了，听说没人赌博了，年关大家干完活收成后，房里有粮食了，你也被政府接过去上学了。
我这个做父亲很多事情不懂，但是军队中说的是对的，压迫我们的山被推走了。
大在军队中我和很多你的叔叔伯伯都明白，王大户这样的人，这样的制度不应该再回来了，我们头上不应该有老爷，不应该有皇帝了。
天要亮了，可惜我要走了，孩子山彻底推到后，带一杯黄酒和我说说，我走后的事情。

现在你告诉我，为什么群众要自发参加？

知乎用户 痛风三世 发表

有时候我也纳闷，为啥会有人脑子这么不好使，去参加红军呢？

明明在国民党部队里，你可以：倒卖武器，倒卖粮草，嫖妓，纳妾，赌博，抽大烟，强抢百姓财物，强奸民女，屠杀群众，虐杀战俘，强拉壮丁外加收钱免役，打骂己方士兵，虐杀己方士兵，使唤己方士兵，认世界第一的美国人当爸爸，私印金圆券去后方兑黄金，克扣兵饷，克扣抚恤金，让自己的友军去送死等等满足人性深处恶需求的事情。

什么，你说底层群众？那当我没说

知乎用户 尚悦很开心​ 发表

2020.11.25

鉴于文中提到的詹大南少将已经逝世，补充一些关于詹大南少将的生平经历

1915 年 4 月 18 日出生的詹大南，家乡在安徽省六安市金寨县槐树湾。

他 16 岁参加中国工农红军，17 岁加入中国共产主义青年团，21 岁正式入党，并在立夏节起义的影响下投身革命。

戎马倥偬的一生里，詹大南斩获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章和一级红星功勋荣誉勋章，以及朝鲜金日成主席授予的两枚二级国旗勋章，并在首次授衔仪式上，荣获少将军衔。

逝世前，詹大南常年在南京军区总医院休养。

他的身体状况并不尽如人意，一般都是躺在床上，话不多，也极少活动。

他有一双儿女，女儿名叫詹化文，儿子唤作詹化武，有文武双全之意。

两人担负起照顾他的责任，偶尔会有记者媒体去采访，也基本上都是由姐弟俩招待，回话。

这么些年来，关于詹大南的往事追忆，基本上都能在媒体报道中找到佐证，而记者朋友们最喜欢提的，还是要数长征期间的事。

詹大南长征前后，加入的是红二十五军，这支军队孤军奋战，却并未造成太大的人员伤亡。

加入红军后，詹大南很长一段时间都是藉藉无名的状态，直到 1934 年 4 月，才被徐海东提拔。

当时鄂豫皖省委经常召开会议，商讨如何应对国民党军队的次次围剿。

徐海东在会议期间，发现了詹大南这颗好苗子。

他感慨詹大南军事素质不错、各方面表现突出，可以留在身边做保卫员。

就这样，詹大南与徐海东结下了缘分。

一次，徐海东带着詹大南一同回家探亲，谁知走漏了风声，惹来了敌军围困。

一觉醒来的徐海东与詹大南，发现整个村子都被士兵围得水泄不通。

他们武器装备精良，看到徐海东的身影，二话不说就开了枪。

咻——咻——的子弹声不绝于耳，敌军为了抢占 “抓到红军高级将领” 的头功，竟然还丢了一枚手榴弹。

浓浓的青烟蔓延开来，还没等徐海东做出反应，詹大南就飞身过去，将他扑倒。

一声巨响过后，徐海东虽未被重伤，腿上却被弹片炸到，鲜血直流。

詹大南只好背起徐海东，逃也似的离开了硝烟弥漫的战场。

半道上，没了力气的詹大南居然如有神助地遇到了同一年参军的弟弟詹大海。

有了詹大海的帮助，他们交替着背徐海东，终于甩开了敌军，并将徐海东送到了医院救治。

长征开始后，徐海东、吴焕先等人带领着红二十五军翻山过河，策应中央红军的行动，也打了大大小小的仗。

徐海东因为胆子大，总是拿着砍刀就冲在队伍最前头，常常让自己身处险境。

在指挥作战时，徐海东误入了敌人包围圈，双方剑拔弩张，战火不断。

子弹不长眼睛的战场上，詹大南牵过马夫的马，拿起缰绳就跃马而上。

两人同乘一骑冲出重围，詹大南打掩护，帮助了徐海东边打边撤，最终整支队伍得以脱困。

第一次的帮助，徐海东毫不吝啬地赞扬詹大南：“小詹，这次要不是你后果不堪设想，你是好样的！”

第二次的帮助，徐海东不禁对詹大南刮目相看，脱口而出：“你又救了我一次，好样的！”

红二十五军虽然没有走过两万五千里的路，但是长征的过程也是千难万险。

从起初的忍饥受困，强打精神作战，到后来的一打一个准，屡战屡胜的王牌军队，都离不开上级将领和基层干部以及普通战士的付出。

詹大南也在泥水里泡过一个晚上，还在一丈多高的悬崖上埋伏过，危险的、困难的事没少做。

在长征收尾阶段，詹大南参加了直罗镇战役，应徐海东的要求，活捉牛元峰。

为了完成任务，他率部接连追了 10 多个山头、10 多公里路，分两头包抄，把敌人的去路彻底堵死。

因为詹大南的机智果敢，敌一〇九师全部歼灭，核对了师长及参谋长的身份信息后，这场仗宣告胜利，而这次的胜利开启了新的革命篇章。

后来，詹大南调离徐海东身旁，去往保卫局工作，抗日战争、解放战争以及抗美援朝时期，詹大南也担任过旅长、副军长等职务，积攒下了不少军功。

新中国成立后，詹大南偶尔会去北京开会，都会去拜访昔日战友，当然，也少不了和徐海东叙叙旧。

用徐海东的话来说，他们俩是出生入死的交情，比亲情还要亲。

别看解放了，授衔了，日子越过越好了，可詹大南一家都是一如既往地清贫。

他们的房子是由国家统一分配的，家具是自己买的，有电视机、衣柜、书桌等。

电视机的年纪也大了，十几年了一直没 “下岗”，詹大南也没想过买新的。

开头也提到了，他的皮鞋穿了 20 多年，更为感动的是，离职 10 年多，他没有买过一件新衣服。

有人诧异不已，如此节俭图什么？是想让自己的子女过得更好吗？

不仅仅是这层因素。

他和妻子李凡都是在战场上洒过热血的战士，爱国爱党。

两人的子女属于工薪阶层，虽然拿的工资不多，但养活自己没有问题。

他们攒了一辈子的钱，差不多 4.2 万，尽数拿出，还让子女凑了一点，捐建了一所希望小学，款项共计 10 万。

那个年代的 10 万不是一笔小数目，可他们就这样捐给了希望工程，帮助了更多的孩子重返校园。

六年前，长征八十周年纪念日时，曾有记者去南京军区总医院看望詹大南，当他听闻记者是专程过来探访长征英雄、革命前辈时，慢慢地睁开了双眼，还动了动嘴唇。

工作人员说，这样的情况很少出现，许是詹大南老将军又忆起了曾经的血染岁月。

就如同他人的评价所说的那样：“戎马一生献芳华，为公无私堪效法，雪山草地历艰辛，南征北战创佳绩。”

2020.6.22

补充一个点，撇开红军的宣传和有些人被利益吸引而参军，红军本身的人格魅力、对穷苦人民的心亲历者都是有目共睹的。

毛泽东同志说：我们穷人不姓穷，富人也不姓富，穷人受苦难是因为有恶霸地主和土豪劣绅的压迫剥削。只要我们穷苦人团结一条心，把地主豪绅推翻，我们就能过上好日子。

大把的开国将领在革命年代改名换姓以明志，徐向前元帅改名告诫自己要冲锋在前，为革命赴汤蹈火；许世友将军的名字，从许仕友到许士友再到许世友，他想当人民的士兵，而毛泽东说，全世界无产者联合起来！你应该放眼世界嘛！世界之友不是更好吗？

原名吴人鉴的王铮中将，以 “诤言笃信， 刚直不阿” 中的 “诤” 字自勉，改了新的名字，告诉自己何为革命，革命为谁。

还有唯一一位外籍开国将军洪水，他说自己想做可以吞噬一切的 “洪水猛兽”，冲垮反动派，淹没气焰嚣张的敌人。

诸多牺牲的烈士们，**因 “前辈怀抱建功立业之高远理想，求教于圯上老人黄石公得以精通韬略” 典故而改名的黄公略；**四次改名为革命却牺牲在长征途中的朝鲜籍参谋长毕士悌；请相信他们不是为了自己，是为了人民在战斗。

即使建国后，在战场上冲锋的将领退居后排，依旧甘守清贫，罗荣桓元帅在弥留之际对自己的妻子说：“我死以后，分给我的房子不要再住了，搬到一般的房子去，不要特殊。”

目前仍健在的开国少将詹大南，一双皮鞋穿了 20 年，离职 10 年后，一直没买过新衣服，还捐了 10 万建希望小学，让失学的孩子重返校园。

这些人能对老百姓不好吗？这些人当时的人民能不爱吗？这些人用血肉换来了现在的和平！

如果说，当时的国民党士兵大多数是雇佣兵，抓壮丁来的，那么可以肯定的是，红军的士兵绝大多数都是自主参军的。就像早期就牺牲的贺昌说的一句话：国家有难，就应挺身而出，即使牺牲，也不退缩；国难当头，大丈夫不做岳飞死，也做班超名震天下。

以下是原文：

这个问题问到了两个点，第一是为什么红军可以扩红那么多人？第二是红军过的是不是很艰难？那就一个一个来解答一下吧~

首先是为什么有人自发参加红军。这得益于两方面，红军宣传工作做得好、有利可图。

在中央苏区的时候，如何招募更多的士兵一直是军委关心的重点，当时她们发布了很多的文件，包括了**《扩大红军问题决议案》、《中国工农红军优待条例》、《中央执委会关于扩大红军问题训令》以及《关于优待红军家属的决定》。**

宣传的方式多种多样: 标语、口号、歌谣、新闻以及戏剧。

当时比较有名的报纸刊物：《斗争》、《红星报》（长征前夕才开刊的）。

工人农民响应号召加入红军队伍，有田可以分，具体分多少田忘记了，不过确实可以分到田，红军的家属也会给予优待。

宣传 + 利益，很多人就自发参军了。

下方这张图就是家属优待证。

红军奉行的纪律：

红军纪律最严明，行动听命令，不得胡乱行；

打土豪要归公，买卖要公平；

工农的东西，不可拿分文；

说话要和气，开口不骂人；

出发与宿营，样样要记清；

上门板、捆铺草，房子扫干净；

借物要送还，损失要赔银；

便溺找厕所，不搜俘虏身。

无产阶级劳苦群众，个个尽相亲；

而苦行僧式的生活，只是刻板印象，或者夸大了那么一丢丢。

这种刻板印象的形成，通常是战争中红军过得比较辛苦，让大家产生了误解。

比方说长征爬雪山过草地时的啃树皮、吃草根、吃皮带、吃马粪里的玉米粒，沿途只能穿破旧的军衣，没水洗澡等，以及解放战争、抗美援朝时候用雪充饥等。

这些事情确实存在，但是，要知道的是，这只是一面，有衣穿有肉吃的事情很少宣传，自然而然地大家也就忽略了。

苏区四老之一的谢觉哉曾经出版过一本书——《谢觉哉文集》。

将近 70 余万字的书中，有他对长征的回忆。

他在书中澄清了绝大部分人对于长征的误解：现在的人，都太喜欢将事情往大里说，读长征的那些文章，都感觉令人色变，其实并没有那么吓人。

那么，苦来自于哪里？行军打仗？囊中羞涩？衣食住行？

打仗不可能不苦，每个军队打仗都会流血受伤，衣食住行和国民党军比起来，肯定是小巫见大巫，不比不知道，一比太差劲。

所以，还是钱的问题。

红军到底穷不穷？其实不能算穷，可以在穷和富有之间取个平均值。

如果非要说红军是 “苦行僧”，那也只是在长征的某些时刻。

长征出发的时候，大部队一共挑了 160 担的担子，这里面有几十担银元、几十担国币、几担金子、珠宝首饰以及几十担印制国币的原材料。

途中，他们没有银钱周转的时候，在遵义地区发行过货币，沿途还会打土豪劣绅补充军饷，如果实在没有钱，他们还有其他值钱的东西，比如盐，这些都可以用来换口粮、布匹。

他们打赢了仗有的时候会发大洋，沿途路过了集镇会去购买军需品和日常生活用品，每个月会发一块现洋，如果实在困难的时候就发五角。

大战告捷时，抓到了俘虏，其中有的国民党将领、战士不愿意投奔红军，或者有些人身体欠佳，还是烟鬼，这些人都会进行遣散，遣散的时候，红军也会发钱，不管男女老少，一律三块大洋。

据相关史料记载，蒋介石曾对红军发钱的事情，批评过庐山军官团，指责有些士兵没皮没脸，拿了共产党的钱还敢回来，脸上还嘻嘻哈哈。

所以，答案已经很明了了，不必太过于纠结，自发参军源自于多重因素，苦行僧，也是偶尔偶尔。

↓↓↓红军，一支有信仰的部队定会无敌于天下

是什么让红军在艰苦的条件下坚持下来？

↓↓↓长征中，红军的民族政策

建国后刘伯承和小叶丹还有没有联系？

↓↓↓国家银行相关内容

月亮发芽了吗：随红一方面军长征的国家银行

↓↓↓红军较重要的职位

月亮发芽了吗：长征途中，这几个职位起了力挽狂澜的作用

↓↓↓扩红工作

月亮发芽了吗：长征前后，红军各个方面军分别扩红多少人？

↓↓↓战俘工作

月亮发芽了吗：红军长征中的战俘工作做得怎么样？

↓↓↓宣传工作

月亮发芽了吗：长征中，这几种宣传方式是最常用的

↓↓↓救护工作

月亮发芽了吗：长征中的民间救护

以下是红军发行过、用过的货币。

知乎用户 邝飞东 发表

每一个字都是这么简单好理解接地气，每一个字都让人为之一振。


宣传一向是红军的核心工作之一，透视人性，直指人心的宣传是红军的优势。图片中 “可以分到土地” 又直达普通老百姓的生存需求。简简单单的十二个字广告词就让老百姓热血澎湃，自动自发。

以上说的是自动自发，而红军纪律严明在于支部建在连上了。

至于苦行僧，我想说相对于被地主、军阀、资本家压榨，苦行僧式的生活舒服多了。被地主压榨，没有土地（死了都找不到埋的地方），没有吃的，没有衣服穿（一家人共一件衣服），更娶不了媳妇。“苦行僧” 有吃有喝的有理想，虽然不能吃香的喝辣的，但马斯洛五大需求全部满足。“苦行僧” 是相对于现在的普通生活苦，在当时来说不苦，是幸福生活。元末，朱元璋父母双亡，濒临绝境，然后去当和尚还算有口饭吃，如果不当和尚就真的可能挂了。

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知乎用户 红护​ 发表

“据报，前朱、毛匪部窜于川南时，对人民毫无骚扰，有因饿取食土中萝卜者，每取一头，必置铜元一枚于土中；又到叙永时，捉获团总四人，仅就内中贪污者一人杀毙，余均释放，借此煽惑民众，等情。希严饬所属军队、团队，…… 爱护民众，勿为匪所利用。”

—— 常凯申

知乎用户 师爷孙​ 发表

1942 年，冀西区部分部队每天只吃二两黑豆，以野菜，树叶，树皮，草根充饥。但他们仍然保持了风度，把离村近的榆树皮和野菜留给群众，部队到十几里外的高山上采集。连白洋淀这种号称富庶的地区，百姓也只能捞水草过活。著名的 “雁翎队” 经常只能捞点鱼虾白水煮着吃，既没油，也没盐，腥味扑鼻，有时候刚咽下去，立马吐出来。
日军也时刻在与八路抢夺着粮食，在 1941 年后，日军的扫荡多数在春秋两季，春季干扰播种，秋季跟八路抢收。1941 年 8 月的扫荡中，日军在北岳区和平西区被抢走或损坏粮食 5799 万斤粮食，3 万头家畜。
面对如此局面，八路军放下枪，拿起锄头开始了大生产。冀西区在拒马河两岸试种稻子，1943 年稻谷取得大丰收，军队吃上了大米饭。赵贵徵组织部下开垦了 10 几亩地，种下了山药蛋，结果收了三万斤，解决了连队 3 个月的伙食。
经过一年的大生产，口粮问题逐渐得到了解决，晋察冀第 3 军分区 2 团 1943 年秋后，每人每天能吃六钱油、七钱盐、二斤菜，每人每月还能吃一斤猪肉。到 1944 年冬天，这个团的士兵平均体重从 94.5 斤增加到 114 斤。
1944 年 9 月 19 日晋绥边区行政公署颁发的供给标准为：
1. 口粮 (每人每天)：军队系统小米 1 斤 8 两 (750 克)；
政、民系统的干部小米 1 斤 6 两 (687.5 克)；
交通员、战士等小米 1 斤 8 两。
2. 伙食 (菜金，每人每月)：大灶肉 2 斤，油 15 两 (468.75 克)，盐 1 斤，菜 45 斤，
炭 45 斤 (烧木炭者加倍)；
小灶肉 4 斤，油 1 斤 8 两，盐 2 斤，菜 45 斤，炭 75 斤 (烧木炭者加倍)。
3. 政、民系统津贴 (每人每月)：行署正副主任小米 3 斗 (每斗 26 斤，共 39 公斤)，
临时参政会正副议长、驻会委员、行政委员小米 2 斗。
专署专员、行署处长及其以下工作人员发本币，专员、行署处长津贴 25 元，
县长、专署行署科长等 20 元，区长、县政府科长等 15 元，战士、班长等 5 元。
4. 妇女卫生费：女干部生育时，除统筹部分发给标准布 1 匹、棉花 2 斤外，
由各所在机关自给鸡 3 隻、红糖 1.5 斤 (750 克)、鸡蛋 60 个、
麻纸 300 张 (双生子除布、棉花外，其余加倍发给)，
并在产前一个月、产后一个月，享有小灶标准待遇。

这是八路军，问题是红军，但是没啥不一样，都是共产党的队伍，可能某些物资没那么丰富而已，但是都是公开公平的。

士兵委员会管理伙食费，决定吃什么，如果伙食费有结余，那自然就打牙祭啦。

刮民党那边的情况：

按照纸面上的标准，

大米：27.3 盎司（850 克） 蔬菜：11 盎司（340 克）
大豆：2.2 盎司（70 克） 花生：1.1 盎司（35 克）
肉类：1.1 盎司（35 克）
植物油：1 盎司（30 克）
盐：0.35 盎司（10 克）
燃料：29.43 盎司（900 克）

实际上，有个例子：1943 年部队在保山驻防，准备渡江。战前分发物资，上好的美国进口咔叽布制服，还有皮鞋、毛袜子，各种罐头。结果军需官给每人只发了六尺黄布，听说军需官串通一些长官把军队的物资倒卖到内地，大理的市面上就经常见到各种军队物资出售。整个部队的物资分配从不公开，完全暗箱操作，想得到好装备，就要给长官行贿。

谁苦行僧啊。。。

航母战列舰谁厉害？

知乎用户 小兔​ 发表

今天要是你告诉有个地方：

领导和我拿钱一样，专家拿钱比老板还多。

入职后团队长给我洗脚。

赚了钱平均分利润。

有了危机领导冲最前面。

基层员工开会讨论公司治理。

重大决策民主举手表决。

不幸过劳死了照顾家眷待遇不变。

…

…

换我我也愿意去，工资低也去！加班也去！拼命也去！

知乎用户 起名字好难 发表

1935 年秋天，红四方面军进入草地，许多同志得了肠胃病。我和两个小同志病得实在赶不上队伍了，指导员派炊事班长照顾我们，让我们走在后面。

炊事班长快四十岁了，个儿挺高，背有点儿驼，四方脸，高颧骨，脸上布满皱纹，两鬓都斑白了。因为全连数他岁数大，他对大家又特别亲，大伙都叫他 “老班长”。

三个病号走不快，一天只走二十来里路。一路上，老班长带我们走一阵歇一阵。到了宿营地，他就到处去找野菜，和着青稞面给我们做饭。不到半个月，两袋青稞面吃完了。饥饿威胁着我们。老班长到处找野菜，挖草根，可是光吃这些东西怎么行呢？老班长看我们一天天瘦下去，他整夜整夜地合不拢眼。其实他这些天瘦得比我们还厉害呢！

一天，他在一个水塘边给我们洗衣裳，忽然看见一条鱼跳出水面。他喜出望外地跑回来，取出一根缝衣针，烧红了，弯成个钓鱼钩。这天夜里，我们就吃到了新鲜的鱼汤。尽管没加佐料，可我们觉得没有比这鱼汤更鲜美的了，端起碗来吃了个精光。

以后，老班长尽可能找有水塘的地方宿营，把我们安顿好，就带着鱼钩出去了。第二天，他总能端着热气腾腾的鲜鱼野菜汤给我们吃。我们虽然还是一天一天衰弱下去，比起光吃草根野菜来毕竟好多啦。可是老班长自己呢，我从来没见他吃过一点儿鱼。

有一次，我禁不住问他：“老班长，您怎么不吃鱼啊？”

他摸了摸嘴，好像回味似的说：“吃过了。我一起锅就吃，比你们还先吃呢。”

我不信，等他收拾完碗筷走了，就悄悄地跟着他。走近前一看，啊！我不由得呆住了。他坐在那里捧着搪瓷碗 ，嚼着几根草根和我们吃剩下的鱼骨头，嚼了一会儿，就皱紧眉头硬咽下去。我觉得好像有万根钢针扎着喉管，失声喊起来：“老班长，你怎么……”

老班长猛抬起头，看见我目不转睛地看着他手里的搪瓷碗，就支吾着说：“我，我早就吃过了。看到碗里还没吃干净，扔了怪可惜的……”

“不，我全知道了。” 我打断了他的话。

老班长转身朝两个小同志睡觉的地方看了一眼，一把把我搂到身边，轻声说：“小声点儿，小梁！咱俩是党员，你既然知道了，可不要再告诉别人。”

“可是，你也要爱惜自己啊！”

“不要紧，我身体还结实。” 他抬起头，望着夜色弥漫的草地，好久，才用低沉的声音说，“指导员把你们三个人交给我，他临走的时候说：‘他们年轻。一路上，你是上级，是保姆，是勤务员，无论多么艰苦，也要把他们带出草地。’小梁，你看这草地，无边无涯，没个尽头。我估计，还要二十多天才能走出去。熬过这二十多天不简单啊！眼看你们的身子一天比一天衰弱，只要哪一天吃不上东西，说不定就会起不来，真有个三长两短，我怎么去向党报告呢？难道我能说，‘指导员，我把同志们留在草地上，我自己克服了困难出来啦’？”

“可是，你总该跟我们一起吃一点儿呀！”

“不行，太少啦。” 他轻轻地摇摇头，“小梁，说真的，弄点儿吃的不容易啊！有时候等了半夜，也不见鱼上钩。为了弄一点儿鱼饵，我翻了多少草皮也找不到一条蚯蚓…… 还有，我的眼睛坏了，天色一暗，找野菜就得一棵一棵地摸……”

我再也忍不住了，抢着说：“老班长，以后我帮你一起找，我看得见。”

“不，咱们不是早就分好工了吗？再说，你的病也不轻，不好好休息会支持不住的。”

我还坚持我的意见。老班长忽然严厉地说：“小梁同志，共产党员要服从党的分配。你的任务是坚持走路，安定两个小同志的情绪，增强他们的信心！”

望着他那十分严峻的脸，我一句话也说不上来，竟扑倒在他怀里哭了。

第二天，老班长端来的鱼汤特别少，每个搪瓷碗里只有小半条猫鱼，上面漂着一丁点儿野菜。他笑着说：“吃吧，就是少了点儿。唉！一条好大的鱼已经上了钩，又跑啦！”

我端起搪瓷碗，觉得这个碗有千斤重，怎么也送不到嘴边。两个小同志不知道为什么，也端着碗不往嘴边送。老班长看到这情况，收敛了笑容，眉头拧成了疙瘩。他说：“怎么了，吃不下？要是不吃，咱们就走不出这草地。同志们，为了革命，你们必须吃下去。小梁，你不要太脆弱！” 最后这句话是严厉的，意思只有我知道。

我把碗端到嘴边，泪珠大颗大颗地落在热气腾腾的鱼汤里。我悄悄背转身，擦擦眼睛，大口大口地咽着鱼汤。老班长看着我们吃完，脸上的皱纹舒展开了，嘴边露出了一丝笑意。可是我的心里好像塞了铅块似的，沉重极了。

挨了一天又一天，渐渐接近草地的边了，我们的病却越来越重。我还能勉强挺着走路，那两个小同志连直起腰来的力气也没有了。老班长虽然瘦得只剩皮骨头，眼睛深深地陷了下去，还一直用饱满的情绪鼓励着我们。我们就这样扶一段，搀一段，终于走到草地边上。远处，重重叠叠的山峰已经看得见了。

这天上午，老班长快活地说：“同志们，咱们在这儿停一下，好好弄点儿吃的，鼓一鼓劲，一口气走出草地去。” 说罢，他就拿起鱼钩找水塘去了。

我们的精神特别好，四处去找野菜，拾干草，好像过节似的。但是过了好久，还不见老班长回来。我们四面寻找，最后在一个水塘旁边找到了他，他已经昏迷不醒了。

我们都着慌了。过雪山的时候有过不少这样的例子，战士用惊人的毅力支持着自己的生命，但是一倒下去就再也起不来了。要挽救老班长，最好的办法是让他赶快吃些东西。我们立即分了工，我去钓鱼，剩下的一个人照料老班长，一个人生火。

我蹲在水边，心里不停地念叨：“鱼啊！快些来吧！这是挽救一个革命战士的生命啊！” 可是越性急，鱼越不上钩。等了好久，好容易看到漂在水面的芦秆动了一下，赶紧扯起钓竿，总算钓上来一条两三寸长的小鱼。

当我俯下身子，把鱼汤送到老班长嘴边的时候，老班长已经奄奄一息了。他微微地睁开眼睛，看见我端着的鱼汤，头一句话就说：“小梁，别浪费东西了。我…… 我不行啦。你们吃吧！还有二十多里路，吃完了，一定要走出草地去！”

“老班长，你吃啊！我们抬也要把你抬出草地去！” 我几乎要哭出来了。

“不，你们吃吧。你们一定要走出草地去！见着指导员，告诉他，我没完成党交给我的任务，没把你们照顾好。看，你们都瘦得……”

老班长用粗糙的手抚摸我的头。突然间，他的手垂了下去。

“老班长！老班长！” 我们叫起来。但是老班长，他，他的眼睛慢慢地闭上了。

我们扑在老班长身上，抽噎着，很久很久。

擦干了眼泪，我把老班长留下的鱼钩小心地包起来，放在贴身的衣兜里。我想：等革命胜利以后，一定要把它送到革命烈士纪念馆去，让我们的子子孙孙都来瞻仰它。在这个长满了红锈的鱼钩上，闪烁着灿烂的金色的光芒！

人教版语文六年级课文，《金色的鱼钩》，作者: 陆定一

知乎用户 理水 发表

红军是干部过【苦行僧式】生活，和士兵打成一片。红军士兵的待遇多数情况下比国军，尤其是包干制的部队反而更好。

知乎用户 非凡 发表

这个比较的第一点，不能和国民党军队进行比较。

因为真正的农民实际上大部分并不知道国民党军队是个什么待遇，大多数只是听说。

为什么呢？

国民党军队是很少下乡的，国民党军队驻军以县级以上城市为主。这也不是国民党军队不愿意下乡，而是国民党政权根本管不到农村，农村以军阀以及地方民团为主。农民能够直接接触的就是这类军队。而地方民团的生活待遇实际上还不错，当然各地方不一样，训练一般也不严格，是个混日子的好地方。

有些答友说起红军足额发饷，伙食有保障，这个对也不对。

红军打顺风战，根据地收成不错，和国统区搞贸易生意很顺利的时候，确实是这样的。

但是红军在作战遭遇困难，根据地被围剿，金融难以发展的时候，既没有钱发给士兵，伙食也很差。

比如电视剧《特赦 1959》里面就讲了一个国民党战犯。这个人是 26 年左右参加的共产党，老资格，27 年反共都没有叛变，一直坚持到五次反围剿失败后的长征路上，实在是受不了了，饿的前心贴后背，打战又不断失利，最后心灰意冷，悄悄离队跑回了老家。后来又通过老乡关系参加了国民党，因为熟悉共产党这边的情况，认识谁谁，做到国民党党务的高官位置。49 年没有跑得脱，被抓进了功德林。在功德林他感叹道：“要是我当年坚持下来，以自己的资格，绝对是新中国的高级干部。世事难料。”

所以说单纯比较经济收入，是说明不了问题的。

国民党军队是国民党的军队。这句话不是在说废话，而是当时的国民党也是苏联列宁式的政党，虽然国民党左派被镇压，但是在组织形式上和共产党的区别不大。所谓五大主力军纪也很严明，有战斗力，士兵的待遇不差，克扣军饷的部队有，但不是主流。这些部队的军官有一定政治觉悟，懂得爱惜士兵，和地方杂牌部队和军阀部队有着巨大的差别。这也是他们瞧不起杂牌部队的主要原因。

国民党中央军的建军思想受苏联的指导，同时接受德国军官的军事训练，既有苏式武器也有德式武器，装备精良，是很难缠的对手。

所以要说起农民参加红军，就要从农民自身说起。

国民党的失败很大一部分原因就是国民党政权根本进入不了地主乡绅的地盘。国民党政府的税收要靠这些地主乡绅来完成。当时的中国还是个农业社会，工业只有一些轻工业，主要集中在大城市，而大城市则涉及到帝国主义列强的利益，国民党政府也不敢有所作为，不敢得罪帝国主义列强，只能依靠买办和浙商集团，后来国民党高层干脆自己做买办，以维持政府和军队的运作。

当时的农村就是地主阶级的地盘，他们拥有自己的民团武装。国民党如果要把政权深入到基层，就要危及到这些地主的利益，必然会遭到剧烈的抵抗。国民党实在是没有这个能力和地主们死磕。蒋介石经过认真思考，决定和地主和解，依然维持旧有的体制，并且发动反革命政变，杀害了大量国民党左派和共产党，因为这些人的目标就是斗地主，斗资本家，搞红色革命。

蒋介石是到了台湾才想明白土地革命的意义，所以他一到台湾就利用从大陆带去的黄金，逼着台湾的地主把土地卖给政府，然后分给农民，以巩固政权。这些地主卖了土地后，又利用这些黄金搞工业，从而促进了台湾的经济发展。但是这些曾经的地主并不感谢蒋介石，始终记得这笔旧账，也为后来的民进党崛起埋下了伏笔。

所以农民参加红军的主要原因还是因为土地革命。

你们以为红军纪律严明，过着苦行僧的生活。实际上当时的农民过着纪律更加严明，比苦行僧还不如的生活。

农村的 “纪律严明” 是因为生活非常艰难。为了一家人活得下去，不得不要求自己非常卖力的工作，特别是最穷的贫雇农、矿工、小作坊的苦工。他们除了很少一点睡眠时间，几乎一直在工作，而且吃得很差。

以我老家的贫农为例。贫农属于还有一点地，但是产出并不够吃，要租种地主家的地。

每天几乎凌晨 4 点多钟就要起床，起床后并不是去吃早餐，而是马上下地干活。一直要忙到上午九十点钟才回家吃饭，吃一点杂粮混合着蔬菜或者野菜的稀饭，只有到了农忙的时候才会吃干饭。饭吃完了，略微休息一下，又要去干活，伺弄庄稼或者在家里编织一些罗兜、筲箕等手工品以便到集市售卖。一刻也不敢休息，一直工作到晚上八九点钟才吃晚饭，晚饭和早饭差不多，最多有一点酒，下饭菜一般都是自家腌制的咸菜。当时的农村非常缺盐，盐的价格高昂，盐也不是现在的这种盐粉，而是一种盐的结晶体，叫做盐巴。要吃的时候敲一点下来，放在臼窝里面捶细。平时做菜是不敢放盐的，捞一点咸菜吃，或者把咸菜煮进汤里，这样就有点味道了。其他佐料一概皆无。

农村的普通农民家庭是养不起牛的，牛一般都是地主家的。用了地主家的牛，就要用收成来付租金。而这个租金是不受气候影响，无论收成好坏，都要付租金。佃地主家的地，是事先谈好租子，到期一定要足额上缴，交不出来就要利滚利，变成高利贷。最后把自己的地给抵出去，甚至是儿女或者房子，最后变成赤贫，成为贫雇农，只能给地主干活。

农村的所谓开明士绅，有些为了缓解矛盾，会主动减免一些租子，或者少收一些利息。这样农民就感恩戴德，说这是好人。

这些乡绅之所以敢于这样干，就是因为农村的政权掌握在他们的手里，军队也就是民团掌握在他们手里，乡绅们的祠堂就是法院，法律就是所谓的乡规民约，地主们的目标就是不断地兼并土地扩大势力，有时候还要强行摊派，要农民出工修路修桥，修水利，还不管饭。国民党要征兵，也就是所谓的壮丁，就整人，农民当中的一些刺头就挑出去当兵。农民最重要的资产就是壮劳力，没有了壮劳力，生活就会变得更加艰难。

这是最基本的社会矛盾，国民政党政府完全无法解决。（题外话，现在的印度农村基本上还是这一套，虽然印度地主没有武装，但是地主手里就掌握着政权，掌握着警察局，对农民有着生杀大权，而印度政府和国民党政府一样，权力不下乡，并且无限支持地主乡绅维护统治。莫迪的改革主要在城市，而对于乡村几乎无能为力。）

红军的政策很简单 “打土豪分田地” 把地主拿来斗，分了地主的家产，分了地主的土地，分了地主的牛。农民种地只要交公粮就可以了。如果家里的壮劳力参加红军，那么缺劳力的，就由互助组帮助种地，保证粮食产出。

当时的农民很清楚，只有保住这个政权不倒，这地才是自家的，如果政权倒了，地主打回来，不但地要收回去，地主还要反攻倒算，所谓 “石头要过刀！茅厕也要过火！人要换种！” 这是不可调和的阶级矛盾。

浙闽赣这些地方民风彪悍，为了一口水浇地就可以组织起大规模械斗，为了保住自家的地，当然有拼命到底的决心。

而五次反围剿失败后，这些红军战士也知道自己杀过反动派，手上有血，只有跟着共产党革命到底。

而共产党对于这些战士的教育，那是当时最先进的思想，细致入微。革命道理说的透透的。

作为一个红军战士，行军打仗，训练并不比在家里干农活更累。打了胜仗就有白米饭吃，还有肉，部队发军装，学文化，看戏，看那些有知识的学生表演的现代文明戏。除了打仗要死人，比起家里的日子可好的多。跟着共产党这日子就有盼头。

希望和土地，是每一个红军战士坚持战斗的思想源泉，是翻身做主人。一支有理想的队伍，必然能够战胜只为拿饷吃粮的军队士兵。因为他们没什么盼头，只有当下。红军战士眼里看见的是未来，只要胜利了，家里有地，有房子，有牛，吃白米饭，娶老婆过好生活。就为这，也值得为此付出生命也在所不惜。他们不一定都懂大道理，但是明白土地意味着什么。

土地革命是解决当时一切社会矛盾的终极手段，也只有这样才能真正解放全中国！

鉴于很多朋友不太理解文中的一些观点，在此作一些说明。

茅厕的意思就是指的厕所。以前农村的厕所房顶多以茅草搭建。

“茅厕要过火”和 “茅草要过火” 这两种说法都有，但是明显 “茅厕要过火” 比较准确。意思是参加 “共匪” 的家属的厕所也要一起烧掉。

地主乡绅确实不是国民党。国民党是一个政党，并不是随便什么人都可以参加国民党。加入国民党是有门槛的，也需要介绍人。

文中所说国民党也是苏联列宁式的政党。有人就完全不理解，国民党不是一个腐朽没落的政党吗？和苏联有什么关系?

1923 年 - 1926 年间，在共产国际、苏联及中国共产党的帮助下，国民党的建设获得了大发展。政治建设方面，改组了国民党，制定了新纲领；组织和纪律建设方面，健全了地方党部，培养了干部队伍，严格了纪律；宣传建设方面，加强了民众宣传，稳固了革命基础。

这一时期的国民党和共产党非常近似，这也是一些共产党员以个人名义加入国民党的原因，因为有了一个共同的理论指导，认同国民党的理念。蒋介石上台以后，国民党才逐步发生变化，以至于走向了反革命道路。但是蒋介石领导下的国民党在组织机构上并没有采取颠覆性的重组，其组织架构没有出现大的变化。变化的是指导思想。

至于大家一般理解的支部建在连队上，三大纪律八项注意等等，这些不是苏联的内容，也和国民党无关。这是毛泽东思想。毛泽东思想在形成过程中，也不是一帆风顺的，曾经长期被打压，党内有人认为这偏离了共产国际，是山大王作风。毛泽东思想最后成型实际上有一个漫长的过程。

苏联列宁式政党后来就出现了斯大林，国民党的领导权被蒋介石夺取后，也走向了独裁。这都是问题的反面，说明毛泽东思想的正确性。

至于说国民党军队贪腐成风，随意打骂士兵，等等。这里面有一些符合历史，但其中更多的是属于宣传上的需要。国民党的主力部队没那么差。国民党的问题出在上层建筑，基层士兵和大多数将领的军事作风和纪律也有闪光点。一昧贬低国民党军队不符合历史。

至于说到以电视剧举例，这比较安全，也容易被理解。整个红军时期，意志薄弱，离队当逃兵的也不在少数，有的也确实参加了国民党，走向了革命的反面。革命前景不明，没有坚定的思想自然很难坚持到最后。对于这一点，中共从来没有否认过，这就是历史嘛。

黑白分明是一种理想化的状态，而事实上这是不存在的。史料看的越多，对此的理解就会越深。

一个很简单的问题，怎么就有人搞不明白呢？

国民党的直属部队有多少？地方军阀和杂牌军有多少？所谓的国民革命军里面包含了多少山头？辽沈战役期间，明明已经守不住东北，为什么卫立煌不退守关内，和傅作义重新组合成一个大的集团军？

傅作义为什么在关键时刻不将大军南下，和中央军汇合？以至于错失良机，最后被围？

所以我一直强调国民党的军队。国民革命军里面一大半根本不是国民党的军队，而傅作义的军队，白崇禧的军队等等。蒋介石没有自己的思想理论体系，他真正能够指挥的军队非常有限。

毛泽东思想战无不胜是有道理的。

知乎用户 华音流韶​ 发表

我爷爷 1929 年生，大概十七岁时候参军入伍，虽然不是红军，但是也是老解放军。

当时同镇进部队的人 20 多个，我爷爷最矮。用他的话说是人还没有枪高，当然这肯定是夸张了，我估计 1 米 5 几差不多。

其他所有人都被野战军之类的分走，但是我爷爷因为身高实在太矮了没人要被拒收……

本来按理来说应该退回去的，但是我爷爷死活不肯走，部队实在没办法就把他留在了警卫连。

一年多后我爷爷长到了 1 米 7 以上。用他的话说就是: 终于能吃饱了。

在部队里我爷爷的团长教他认字，读书，学习各种文化知识。我爷爷很刻苦，自己还学了一些数学。

退伍后他放弃留在国务院里当服务生的机会从北京回到淮安建设家乡。在这期间他上过学校，当过粮管所所长，政治指导员等等职务 (起码十几种)。

到了今天他依然健在，有六个子女，儿孙满堂。每个月国家发给他一万多块钱，看病国家报销。

共产党就是他的信仰，彻彻底底改变了他的生活。尽管他的亲弟弟死在了抗美援朝的战场上，但是他从未有过一丝动摇。

我想当年加入红军的那些人也是那么想的。

在黑暗动乱的年代，在人命如草芥的年代，红军真正把战士们当成了人来对待，有福同享，有难同当。打倒土豪分田地如果是其他军队提出来的，基层士兵相信吗？共产党的士兵信，因为他们真的是那么做的，他们感受到了。红军的日子苦过，但是富的时候人人有份，不亏待不忘记每一个同志。

你一无所有，你怎么选？

知乎用户 JoJo 王颀 发表

“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们存在着，它就仍然是这种产物。”
——卡尔 · 马克思**《德意志意识形态》“在形而上学家看来，资本主义的剥削，资本主义的竞争，资本主义社会的个人主义思想等，就是在古代的奴隶社会里，甚至在原始社会里，都可以找得出来，而且会要永远不变地存在下去。”
——毛泽东《矛盾论》**

对于这个问题，很多高赞回答已经说的很好了，答主只能稍微的补充一下。

我们都知道，现实世界中有一条不言而喻的公理：具体事物都是复杂的。

由此，我们就能推导出人的一个思维弊病：习惯性用具体事物的某一侧面，来对具体事物进行整体评价。换言之，这叫以偏概全。

比如说答主曾经在国企工厂遇到的临时工，月薪 2000 多。如果辞职去私企工厂，做相同的力工，月薪能达到 5000~8000 左右。

但是他就是不去。

你觉得他傻吗？这就是一个非常简单的选择题啊？A 选项是 2000 月薪，B 选项是 5000~8000 月薪；这有什么可选的呢？

你觉得他在第一层，你在第二层；其实他在第五层，你在地下室。

换句话说，你觉得你高瞻远瞩，实际上漏洞百出。你只比较了个明面上的数字，而对其他隐性的问题毫无思考。

其一，这个国企工厂朝九晚五，劳动强度不大；班组领导守信誉，劳动安全有保障。相较私企工厂肆无忌惮的加大工作强度，延长劳动时间；这个国企工厂可以说相当清闲。

其二，这个国企工厂地段不错。既不是繁华商业区，也不是荒凉无人区。物价便宜，房价便宜，交通便利，设施齐全。

其三，这个国企工厂人员稳定，人际关系和谐。由于有稳定的上游订单，整个工厂也不是以片面盈利为目的。所以从上到下，员工关系都非常和睦。有事情的话，随时可以拜托同事帮忙。

其四，也是最重要的一点，这个国企工厂准时发工资。

所以你以为这个临时工选择了 2000 月薪，扔掉了 5000~8000 月薪。

实际上他是选择了 2000 月薪 + 较低的劳动强度 + 便宜的物价 + 和谐的人际关系 + 稳定的收入，扔掉了 5000~8000 月薪 + 较高的劳动强度 + 较高的物价 + 冷淡的人际关系 + 不稳定的收入。

其他的方面姑且不论，单凭最后一条收入的稳定与不稳定，就有着天壤之别。倘若私营企业的老板长期拖欠工资，或者单方面的撕毁劳动合同；后续的维权，寻找新工作的开销，搬家等诸多事宜，就要花出相当一大笔精力和费用出去。

你看看你是不是在地下室，他在第五层。

所以说答主在本篇回答的一开始，引用了两段话。这是什么意思呢？

这就是说，我们身处资本主义社会中，身处商品经济环境下；就会不自觉的用**资本化**，商品化的眼光去看待周围一切的事物。

这种把应该或不应该的一切事物去资本化，**商品化，**就是一种思维弊病。

譬如说女孩找男朋友，一个月薪 3000，一个月薪 6000。大家都说月薪 3000 那个不好，月薪 6000 那个好。但是这里的问题的关键是，**人不是资本，你不能用衡量资本的标准去衡量人。**如果你单纯的只用月薪这一个侧面的点，去评价这个人的整体，这就叫以偏概全。

再譬如说男孩找女朋友，一个长得一般，一个长得漂亮。大家都说长得一般的那个不好，长得漂亮的那个好。但是这里的问题的关键也是，**人不是商品，你不能用衡量商品的标准去衡量人。**如果你单纯只用长相这一个侧面的点，去评价这个人的整体，这也叫以偏概全。

对于资本化，商品化的思维弊病，这段描述是相当确切的了：

“如果你对大人们说：‘我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子……’他们怎么也想象不出这种房子有多么好。必须对他们说：‘我看见了一幢价值十万法郎的房子。’那么他们就惊叫道：‘多么漂亮的房子啊！’”
——安托万 · 圣艾克修佩里**《小王子》**

那么让我们回到题主的问题。红军的纪律严明，作风艰苦；但为什么旧社会群众会自发参加红军呢？

原因很简单，当你用资本化，商品化的眼光去看这个问题，你自然就会觉得这是不可理喻的。当你去掉资本化，商品化的眼光后，你会发现这是理所应当的。

红军是不是纪律严明，作风艰苦？是的，这些的确是红军的一个侧面。

但是对个人来说，有着纪律严明，作风艰苦这一个侧面的事情就一定是坏事吗？不一定。

人都不是傻的。老百姓是会用脚来投票的。

这就像答主举的那个临时工的例子一样：国企工厂开的薪资的确没有私企工厂开的多，但是你能将许诺的薪资按时足额拿到手吗？你能拥有多余的时间和精力来陪家人吗？你能获得稳定和安全的人际关系吗？你能获得存在感甚至是尊严吗？

如果只单纯看到纪律严明，作风艰苦这一个侧面不好，就觉得红军整体都不好；看到电视剧上国军衣冠楚楚，风花雪月这一个侧面看起来很好，就觉得国军整体都好。那就是自己以为自己在第二层，实际上自己在地下室了。

至于红军好的侧面的具体描述，高赞回答都已经说的很详细了。答主这里就不赘述了。

以上。感谢您的阅读。

知乎用户 归不归 发表

大抵是因为现在的一些影视剧演的，红军可能比较艰苦，长征两万五千里吃不上饭，军阀部队天天吃吃喝喝，嫖赌抽精通，但是这不过是影视作品表达的内容。

真实的红军情况远比大多数军阀部队要好得多，因为红军基层和高层的待遇还是可以比一比的，远的不说，至少服装上没有太大差别，而且红军不光是战斗队，还是播种机和宣传队，在教员的带领下，红军不光战斗力强悍，还有文化，在地方上的口碑都不错，比一些进门就烧杀抢掠的军阀强的不是一星半点，整体素质提升非常。

而让群众踊跃报名的，还是红军对于分地和打土豪战略的实施，红军通过打土豪和群众站在了同一战线上，通过分地，让群众看到了希望，这才是力量的源头。

知乎用户 关关鞠鸠 发表

最近我刚好看了美国记者斯诺的《红星照耀中国》，这本书里全是答案.

我们首先看看当时的统治阶级对社会群众做了哪些恶

南京方面当时认为它的歼灭战快要成功。敌人已陷入重围，无法脱身。除了在国民党收复的地区进行 “清剿” 以外，每天还从空中进行轰炸和扫射，消灭的农民当有千千万万。据周恩来说，红军本身在这次围困中死伤超过六万人，平民的牺牲是惊人的。整块整块的地方被清除了人口，所采取办法有时是强迫集体迁移，有时更加干脆地集体处决。国民党自己估计，在收复江西苏区的过程中，杀死或饿死的人有一百万。
我并不想要危言耸听。这些现象都是我亲眼看到而且永远不会忘记的。在灾荒中，千百万的人就这样死了，今天还有成千上万的人在中国这样死去。我在沙拉子街上看到过新尸，在农村里，我看到过万人冢里一层层埋着几十个这种灾荒和时疫的受害者。但是这毕竟还不是最叫人吃惊的。叫人吃惊的事情是，在许多这种城市里，仍有许多有钱人，囤积大米小麦的商人、地主老财，他们有武装警卫保护着他们在大发其财。叫人吃惊的事情是，在城市里，做官的和歌妓舞女跳舞打麻将，那里有的是粮食谷物，而且好几个月一直都有，在北京、天津等地，有千千万万吨的麦子小米，那是赈灾委员会收集的（大部分来自国外的捐献），可是却不能运去救济灾民。为什么？因为在西北，有些军阀要扣留他们的全部铁路车皮，一节也不准东驶，而在东部，其他国民党将领也不肯让车皮西去——哪怕去救济灾民——因为怕被对方扣留。
成千上万的儿童被抓了起来，送到汉口和其他城市，卖去做 “学徒”。成千上万的年轻姑娘和妇女被带去卖到工厂里去做包身工或者做妓女。她们在城市里是当作“灾区难民” 或者 “红军杀害的人家的孤儿” 卖掉。我记得在一九三四年有成百上千的这样的人到了大工业城市，结果生意兴隆，中间商人都从国民党军官那里收购儿童和妇女。有一个时期，获利很大，几有影响部队军纪之势。外国教士纷纷议论此事，笃信基督教的将军蒋介石不得不严令禁止这样 “纳贿”，凡从事这种交易的军人，一经发现，严惩不贷。

我们再看看红军对人民做了什么？

这时一个赤脚的十几岁少年站了起来，他一心注意讨论，忘记了有洋鬼子：“老大爷，你说这是罪名？这是爱国行为! 我们为什么这样做？难道不是因为红军是穷人的军队，为咱们的权利在打仗？”
他热烈地继续说：“咱们国家以前有过免费学校吗？红军把无线电带来以前咱们听到过世界新闻吗？世界是怎么样的，有谁告诉过咱们？你说合作社没有布，但是咱们以前有过合作社吗？还有你的地，从前不是押给了王地主吗？我的姊姊三年前饿死了，但是自从红军来了以后，咱们不是有足够的粮食吃吗？你说这苦，但是如果咱们年轻人能学会识字，这就不算苦! 咱们少先队学会开枪打汉奸和日本，这就不算苦!”
红军的战士大多数都是新分了土地和获得了选举权的农民。中国的农民仅仅为了土地，大多数也是愿意拼死作战的。江西的人民知道，国民党卷土重来意味着土地回到地主的手中。

红军给苏区人民带来了土地，免费的教育，还有娱乐活动（比如爱国戏剧节目）……

说红军是苦行僧式的生活这也是不对的，红军的业余生活，虽然禁止嫖赌，不提倡抽烟酗酒，但生活绝对算的上多姿多彩.

红军士兵不作战或不值勤时，每星期休息一天。他们五点钟起床，晚上九点钟吹 “熄灯号” 睡觉。每天的时间表包括：起床后即进行一小时的早操；早餐；两小时的军事训练；两小时的政治课和讨论；午餐；一小时的休息；两小时的识字课；两小时的运动；晚餐；唱歌和开小组会；“熄灯号”。

运动有跳远，跳高，赛跑，爬墙，盘绳，跳绳，掷手榴弹，射击，甚至还有乒乓球和篮球。

许多人听到红军爱好英国的乒乓球，觉得很有意思。这的确有点奇怪，可是每一个列宁室屋子中间都有一张大乒乓球桌，通常两用，又作饭桌。吃饭的时候，列宁室变成了饭堂，但总有四五个 “共匪” 拿着乒乓球拍、乒乓球和球网站在旁边，催促同志们快些吃，他们要打乒乓球。每一个连都有个乒乓球选手，我简直不是他们的对手。

此外还有列宁室，室内有着社会主义书籍甚至还有留声机。此外，红军还会自己创造一些集体小游戏。

有一种叫作 “识字牌”，是帮助不识字的人学习他们的基本汉字的比赛。另一种游戏有点像扑克牌，但高分牌上分别写的是 “打倒日本帝国主义”“打倒地主”“革命万岁” 和 “苏维埃万岁”! 低分牌上写上的口号，根据政治和军事目的而不同。此外，还有许多集体游戏。共青团员负责列宁室的节目，每天也领着大家唱歌。其中许多歌曲是配着基督教赞美诗的调子唱的!

你管这样的生活叫苦行僧吗？

知乎用户 纪卓阳 发表

最近在看《红星照耀中国》，里面有一篇 “‘真正的’的红军”，摘录过来供大家参考：

在甘肃和宁夏的山间和平原上骑马和步行了两个星期以后，我终于来到预旺堡，那是宁夏南部一个很大的有城墙的市镇，那时候是红军一方面军和司令员彭德怀的司令部所在地。

虽然在严格的军事意义上来说，所有的红军战士都可以称为 “非正规军”（而且有些人会说是 “高度非正规军”），但红军自己对于他们的方面军、独立军、游击队和农民赤卫队是作了明确的区分的。我在陕西初期的短暂旅行中，没有看见过任何 “正规的” 红军，因为它的主力部队那时候正在离保安将近二百英里的西部活动。我原打算到前线去，但蒋介石正在南线准备发动另一次大攻势的消息传来，使我想到兵力较强的一边去，趁还来得及越过战线去写我的报道的时候，及早离开这里。

有一天，我对吴亮平表示了这些犹豫的考虑。吴亮平是在我同毛泽东的长时间正式谈话中充当翻译的一位年轻的苏维埃官员。吴亮平虽然是个脸色红润的二十六岁青年，已写了两本关于辩证的书。我发现他为人很讨人喜欢，除了对辩证法以外，对什么事情都有幽默感，因此我把他当作朋友看待，坦率地向他表示了我的担心。

他听了我说的话，惊讶得发呆。“你现在有机会到前线去，你却不知道该不该要这个机会？可不要犯这样的错误！蒋介石企图消灭我们已有十年了，这次他也不会成功的。你没有看到真正的红军就回去，那可不行！” 他提出了证据说明我不应当这么做，最使我感动的是，光是提到要到前线去就在他这个久经锻炼的老布尔什维克和长征老战士身上引起那样大的热情。我想大概总有什么东西值得一看，因此决定作此长途旅行，安然无事地到达了吴亮平的真正的红军作战的地点。

我幸亏接受了他的劝告。我要是没有接受他的劝告，我在离开保安时就仍旧不明白红军不可战胜的声誉从何而来，仍旧不相信正规红军的年轻、精神、训练、纪律、出色的装备、特别是高度的政治觉悟，仍旧不了解红军是中国唯一的一支从政治上来说是铁打的军队。

要了解这些所谓的土匪，最好方法也许是用统计数字。因为我发现红军对全部正规人员都有完整的数据。下面的事实，我觉得极有兴趣和意义，是一方面军政治部主任、能说俄语的二十九岁的杨尚昆从他的档案中找出来的。除了少数例外，这个统计材料限于我有机会进行观察核实的一些问题

首先，许多人以为红军是一批顽强的亡命之徒和不满分子。我自己也有一些这样的模糊观念。不久，我就发现自己完全错了。红军的大部分是青年农民和工人，他们认为自己是为家庭、土地和国家而战斗。

据杨尚昆说，普通士兵的平均年龄是十九岁。这很容易相信。虽然许多红军士兵已经作战七、八年甚至十年，但大量还只是十多岁的青年。甚至大多数 “老布尔什维克”, 那些身经百战的老战士，现在也只有二十刚出。他们大多数是作为少年先锋队员参加红军的，或者是在十五岁或十六岁时入伍。

在一方面军中，共有 38% 的士兵，不是来自农业无产阶级（包括手工业者、赶骡的、学徒、长工等）就是来自工业无产阶级，但 58% 是来自农民。只有 4% 来自小资产阶级——商人、知识分子、小地主等的子弟。在一方面军中，包括指挥员在内的 50% 以上的人，都是共产党员或共青团员。

60%-70% 的士兵是有文化的——这就是说，他们能够写简单的信件、文章、标语、传单等。这比白区中普通军队的平均数高得多了，比西北农民中的平均数更高。红军士兵从入伍的第一天起，就开始学习专门为他们编写的红色课本。进步快的领到奖品（廉价笔记簿、铅笔、锦旗等，士兵们很重视这些东西），此外，还作出巨大的努力来激励他们的上进心和竞赛精神。

象他们的指挥员一样，红军士兵是没有正规薪响的。但每一个士兵有权取得一份土地和这块土地上的一些收入。他不在的时候，由他的家属或当地苏维埃耕种。然而，如果他不是苏区本地人，则从 “公田”（从大地主那里没收而来）的作物收益中取出一份作报酬，公田的收益也用于红军的给养。公田由当地苏维埃区的村民耕种。公田上的无偿劳动是义务的，但在土地重新分配中得到好处的农民，大多数是愿意合作来保卫改善了他们的生活的制度的。

红军中军官的平均年龄是二十四岁。这包括从班长直到军长的全部军官，尽管这些人很年轻，平均都有八年的作战经验。所有的连长以上的军官都有文化，虽然我遇见过几位军官，他们参加红军以前还不能认字写字。红军指挥员约有三分之一以前是国民党军人。在红军指挥员中，有许多是黄埔军校毕业生、莫斯科红军大学毕业生、张学良的 “东北军” 的前军官、保定军官学校的学生、前国民军（“基督将军” 冯玉祥的军队）的军人， 以及若干从法国、苏联、德国和英国回来的留学生。我只见到过一个美国留学生。红军不叫 “兵”（在中国这是一个很遭反感的字），而称自己为 “战士”。

红军的士兵和军官大多数未婚。他们当中许多人 “离了婚”——这就是说他们丢下了妻子和家人。在有几个人身上，我真的怀疑。这种离婚的愿望事实上可能同他们参加红军有些关系，但这也许说得太刻薄了。

从在路上和在前线的许多交谈中。我所得的印象是这些 “红军战士” 大多数依然是童男。在前线和军队在一起的女人很少，她们本人几乎全都是苏维埃干部或同苏维埃干部结了婚的。

就我所能看到或知道的，红军都以尊重的态度对待农村妇女和姑娘，农民对红军的道德似乎都有很好的评价。我没有听到过强奸或污辱农村妇女的事件，虽然我从一些南方士兵那里了解到丢在家乡的 “爱人” 的事情。红军很少有人吸烟喝酒；烟酒不沾是红军 “八项注意” 之一，虽然对这两种坏习惯没有规定特别的处罚，但我在墙报上的 “黑栏” 上看了好几宗对有吸烟恶习的人提出严厉的批评。喝酒不禁止，但也不鼓励。喝得酩酊大醉的事情，就我的见闻来说，却没有听到过。

彭德怀司令员曾任国民党将军，他告诉我说，红军极其年轻，说明它为什么能够吃苦耐劳，这是很可信的。这也使得女伴问题不太严重。彭德怀本人在一九二八年率领国民党军队起义参加红军后，就没有见过自己的妻子。

红军指挥员中的伤亡率很高。他们向来都同士兵并肩作战，团长以下都是这样。一位外国武官曾经说，单单是一件事情就可以说明红军同拥有极大优势的敌人作战的能力了。这就是红军军官习惯说的：“弟兄们，跟我来！”而不是说：“弟兄们，向前冲！”在南京发动的第一次和第二次 “最后清剿” 中，红军军官的伤亡率往往高达百分之五十。但红色军不能经受这样的牺牲，因此后来采取了多少要减少有经验的指挥员的生命危险的战术。虽然这样，但在第五次江西战役中。红军指挥员的伤亡率还是平均在百分之二十三左右。关于这一点。在红区中，人们可以看到许多证据。通常可以看到，二十刚出头的青年就丢了一只胳臂或一条腿，或者是手指被打掉了，或者是头上或身上留有难看的伤痕——但是他们对于革命依然是高高兴兴的乐观主义者！

在红军的各支队伍里，几乎中国各省的人都有。在这个意义上，红军或许是中国唯一的真正的全国性军队了。它也是 “征途最辽阔” 的军队！老兵们走过十八个省份。他们也许比其他任何军队更加熟悉中国的地理。在长征途上，他们发现大多数的旧中国地图了无用处，于是红军制图员重新绘制了许许多多英里的区域地图，特别是在土著居民地区的西部边疆地区。

一方面军约有三万人，南方人占的百分率很高，约有三分之一来自江西、福建、湖南或贵州。将近百分之四十来自西部的四川、陕西和甘肃等省。一方面军包括一些土著居民（苗族和彝族），此外还有一支新组织起来的回民红军。在独立部队中，当地人的百分率还更高，平均占总数的四分之三。

从最高级指挥员到普通士兵，吃的穿的都一样。但是，营长以上可以骑马或骡子。我注意到，他们弄到美味食物甚至大家平分——在我和军队在一起时，这主要表现在西瓜和李子上。指挥员和士兵的住处，差别很少，他们自由地往来，不拘形式。

有一件事情使我感到迷惑。共产党人是怎样给他们的军队提供吃的、穿的和装备呢？象其他许多人一样，我原以为他们一定是完全靠劫掠来维持生活。我已经说过，我发现这种臆想是错误的，因为我看到，他们每占领一个地方，就着手建设他们自己的自给经济，单单是这件事实，就能够使他们守住一个根据地而不怕敌人的封锁。此外，对于中国无产阶级军队能够靠几乎不能相信的极少经费活下去，我也是没有认识的。

红军声称他们百分之八十以上的枪械和百分之七十以上的弹药是从敌军那里夺来的。如果说这是难以置信的话，我可以作证，我所看到的正规军基本上是用英国、捷克斯洛伐克、德国和美国机关枪、步枪、自动步枪、毛瑟枪和山炮装备起来，这些武器都是大量地卖给南京政府的。

我看见红军使用的唯一俄国制步枪，是一九一七年造的产品。我直接从几个前马鸿逵将军的士兵口中听到，这些步枪是从马的军队那里夺来的。而国民党手中的宁夏省残余部分的省主席马将军又是从冯玉祥将军那里把这些步枪接过手来的，冯将军在一九二四年统治过这个地区，曾从外蒙古得到一些武器。红军正规军不屑使用这些老式武器，我看见只有游击队的手中才有这种武器。

我在苏区时，要想同俄国的武器来源发生任何接触，客观上是不可能的。红军为总数将近四十万的各种敌军所包围，而且敌人控制着每一条通向外蒙古、新疆或苏联的道路。别人老是指责他们从俄国那里得到武器，我想，要是有一些这样的武器居然从天而降，他们是乐意得到的。但是，只要看一看地图就十分明白，在中国共产党人往北方和西方扩大更多的面积以前，莫斯科没法供应任何定货，姑且假定莫斯科有意这么做，但那是大可怀疑的。

第二，共产党没有高薪的和贪污的官员和将军，这是事实，而在其他的中国军队中，这些人侵吞了大部分军费。在军队和苏区中厉行节约。实际上，军队给人民造成的唯一负担，是必须供给他们吃穿。

实际上，我已经说过，西北苏区占地面积相当于英国，它的全部预算当时每月只有三十二万美元！这个惊人的数目中将近百分之六十是用来维持武装部队的。财政人民委员林祖涵老先生为此感到很抱歉，但是说 “在革命获得巩固以前，这是不可避免的”。当时武装部队为数（不包括农民辅助部队）约四万人。这是在二方面军和四方面军到达甘肃以前的事情，此后红色区域大大扩大，西北的红军主力不久就接近九万人的总数了。

统计数字就说到这里。但是要了解中国红军为什么能在这几年中维持下来，必须对他们的内在精神、士气斗志、训练方法有所了解。而且，也许更重要的是，对他们的政治和军事领导要有所了解。

例如，南京悬赏要取红军司令员彭德怀的首级，为数之大足以维持他领导下的全军（如果财政人民委员林祖涵的数字是正确的）一个多月，他究竟是怎样一个人？

知乎用户 千里马在奔驰 发表

因为 “苦行僧式” 的生活是“正确历史记忆”

红军吸引群众投军的办法不是靠精神原子弹，而是物质激励，是饱饭、猪肉和银元。

如在 1934 年 11 月 10 日长征刚刚开始的时候，红军一军团抢占白石渡之后的扩红工作。

此时的白石渡正巧有大批铁路工人（约有三四千人）正在修筑铁路，红军方面随即 “积极开展了扩红工作”。

白石渡这批筑路工人的生活条件是异常困苦的

“每天工资三毛，天亮起床，一直做到
天黑…… 工人成天的流着血汗，不但没有钱寄回家去养家眷，连自己的生活都维持不下去”。

红军怎么扩？怎么吸引这些贫苦劳工来？当然是凭物质，工人们缺什么就发什么，谷物、猪肉、衣物和现金，对他们拿出诚意来，自然就有人愿意来了。

我们立即开了好几个工人群众大会，散发了很多传单，实行对失业工人的救济，散了很多谷米，**发了猪肉，发了衣服物件，有些急须回家的还发了路费，并发动他们起来为改善自己的生活而斗争。**工友们的斗争情绪是大大提高了，每天总是一大群一大群的到街上来，政治部的门口总是挤得水泄不通，很多自动的报名当红军。我们组织了扩大红军突击队，动员了全体指挥员、战斗员、政治 工 作 人 员，到 工人 群 众 中 去 进 行 宣 传 鼓 动。…… 工友们都自动报名了，有的自己去邀伙伴，一来
就是十个八个，甚至几十个。…… 不过两天的工夫，扩大了四五百人。(加伦《“干事去!”》，《红军长征记》)

整体的效果又如何？自然是不差的

综上所述，在白石渡红一师至少扩充了 300 多名新战士，红十五师补充了五六百名新战士，红一军团直属队 “扩红” 人数不得而知，红二师未在白石渡开展 “扩红” 工作，那么红一军团在白石渡至少 “扩红” 八九百人。由于中央红军其他部队并未在白石渡“扩红”，所以中央红军长征中在白石渡至少 “扩红” 八九百人（《中央红军长征中白石渡 “扩红” 人数考》）

白石渡这 “三四千名” 铁路工人，至少四分之一都被此时的红军吸引走了。白石渡扩红，可以说是为后来长征中的一系列扩红行动开辟出了头次经验。

而在 1935 年 5 月 2 日，渡金沙江前夕，红九军团在攻克会泽县后，直接处决掉原县长和县内的大士绅，将其财产收缴而去，并在县城内外针对富豪、地主和官僚大索财物

拘捕了县长杨茂章、县府秘书张则古和大绅士刘盛基等开全城大会处决。…… **城内城外所有…… 做过官、收租吃饭，有钱有势的人家，均被分头检查。**仅刘盛基家就搜出皮箱几十口，银锭花钱压垮了柜台。还搜出四箱枪弹。
… 红军还收缴了县府三百多枪支，子弹两万多发。

此时红军的做法也颇有古代农民义军 “杀富济贫” 的风范

红军搜出现金二十万元左右，分散了一些给穷人; 衣服分给老百姓; 打开仓库让老百姓背粮食。

“分散一些” 是多少？我们可以从今天会泽县的文物保护单位红九军团司令部旧址介绍里得知

红军得到现金二十万元，直接将其中一半分给了会泽百姓，这可实在豪气。要知道，按照 1925 年度的人口统计，会泽全县人口都不过 28 万余人，十万大洋发下去，县城之中恐怕人人皆能有所收获。

红军如此做法，收到的回报便是一千五百名会泽儿女的投效

1500 名会泽儿女积极报名参加红军，会泽籍参加红军的青年大多数在长征以及后来的解放战争中为中国革命的胜利献出了他们宝贵的生命。根据相关资料记载，解放战争结束后在世的会泽籍红军战士只有 100 余名，他们中有任成都军区后勤部副政委、顾问，担任中共拉萨市委书记的李本善； 有担任毛主席随从参谋三年的何开文； 还有担任过朱德总司令炊事员的黄红军等等。

瞧，罗炳辉麾下的红九军团一下就多了一千多名红军战士。物质激励，这可就是吸引青壮当兵百用不厌的法子。这种做法不是个例，而是红军在长征中的普遍做法。

我们还可以参考谭友林少将的回忆

红军在大定县时长征已开启一年有余，此时的红军已经有了不少取得群众支持的经验，很简单的法子：打土豪、分财物。让群众跟苏区时一样 “只要分到十斤粮，死了一千人都值得”。

“1936 年 2 月 14 日，我们在大定停车坝…… 打土豪劣绅的办法是，先由群众提出应打的名单，经工作队或拥护红军委员会审查批准后，张贴告示，将其压迫群众的罪行公诸于众，将其财物没收分给贫苦群众。全县热火朝天，许多小伙子、大姑娘，第一次穿上新衣新褥，感动得泪流满面。短时间内，我们在大定县打土豪分财物，没收粮食 5000 余石 (约 50 万斤)，银洋 50 余万元，物资折款 70 余万银洋，鸦片 (烟土)2000 挑。群众分到了财物，由衷地感谢红军，主动给红军领路，挖土豪转移的粮食和私藏的枪支。”

那么，又如何吸引青壮投军？办法跟拉拢群众是一样的，还是拿出钱粮来激发 “积极性”。

“我们看到青年小伙子，就拍他们的肩膀说：‘参加红军吧，红军里头有饱饭吃。’许多青年人想，与其在家吃了上顿没下顿，过了今天想明天，国民党军队来了，还得躲东藏西，不如跟红军走。就这样，不少青年参加了红军。”

我们还可以通过薄复礼这个 1934 年 8 月被红六军团作为 “帝国主义间谍” 扣押的传教士的文字，了解部分红军战士的投军动机


**“**一次，我们听到他们在征收新兵。问：‘你为什么要参加红军?’答：‘因为我们在家吃不饱饭。’问话是千篇一律，答者也几乎是异口同声。”

为了一口饱饭而参军、卖命吃粮，这在民国时代是青年男子的常态。

而红军当时抓捕薄复礼等传教士的原因也很有趣，并不是怀疑这伙洋人是 “帝国主义间谍”，而是 “出于军事需要”。我们可以参考红六军团领导萧克的回忆：

“坦率地讲，这时我们仍扣留他们两人的主要原因是从军事需要的角度来考虑的。因为我们西征以来，转战五十多天，又是暑天行军，伤病兵日益增多，苦于无药医治。我们知道这几位传教士有条件弄到药品和经费，于是，我们提出释放他们的条件是给红军提供一定数量的药品或经费。”

在扣押了七名外国人之后，红军向教会方面提出赎金，要求交纳 70 万元。而教会的态度则是 “不友好”，到最后仅愿出六千元做 “伙食费”。于是红军便只好 “要教会低头认罪、赔礼道歉、交纳罚金或等价物品，哪怕是少量罚金或物品，只要说明问题性质，就立即放人，否则就必须刑满到期才可以释放”。

当红军经过湘西等大烟遍地的地区时，为了解决兵员问题，甚至还做出了极大的牺牲：允许新兵抽鸦片。

我们在江西时，说抽鸦片的是流氓，当然不要。到了湘西，抽鸦片的不要，兵源就不好办。**好吧，只要是青年农民，愿意参军的就要。因此补的新兵多数都抽鸦片。红军可以抽鸦片，在江西是想也想不到的。为了动员他们戒烟，供给部准备了鸦片，定量发烟; 同时讲清道理，做政治工作，然后逐渐减少发烟量，最后以蒸馏水溶化硫苦，静脉注射，个把月就戒了。**这项工作是我军团卫生部长戴震华同志搞的。”(刘统《北上：党中央与张国焘斗争纪实》，广西人民出版社)

而在中央的正式文件中，也迫于无奈，“官宣” 允许抽鸦片者参军

“在游击队中即使吸烟的也要发动他们来参加，并且欢迎他们加入红军，加入红军以后在新兵营连中再领导他们戒烟后正式入伍。”(《总政治部关于地方工作的指示信》1935 年 1 月 14 日，《中共中央文件选集》第 10 册，P448)

在长征中，红军需要的不止是当兵的青壮，还要有足够的民夫来保障后勤辎重。在这方面，红军拿出的不止是丰富的食物和大把银元，在云贵川这样烟土泛滥的地界，就跟召兵时一样，红军会开出的报酬还有鸦片。

如在 1935 年 5 月渡过禄劝皎平渡口渡过金沙江天险时，红军对民夫船工相当大方，一天工资便是现大洋五元（在湘南，船夫两天的工资才只有一元）

“赤军之渡过金沙江…… 船夫第一天只有十八人，后闻增加至二十七人。工人之所以能增加者，由于赤军渡河司令部除派共党干部进行宣传工作外，并优给工资。闻每天日夜工资现洋五元。工人中大部吸鸦片，赤军则命人烧云南鸦片一大锅，随便由工人抽吸不算钱。且日夜进食六次，每次杀猪。…… 并闻渡河以后，共党即毁船，船为当地彝家领袖金土司所有。但念船夫生活暂时将绝，故每人除工资外，各给现洋三十元及几斤鸦片，因此船夫中有大部对赤军有好感而随赤军入川者。”(陈云《随军西行见闻录》，刘统《亲历长征——来自红军长征者的原始记录》，中央文献出版社)
“在绞平渡帮助我军渡江的三十六名船夫，经过九天九夜的紧张工作，终于把全部红军渡过了江，刘总参谋长决定，发给他们每人每天五块现洋，还杀猪宰羊，请他们吃饭。最后，又重奖给每人三十块现洋。船夫们看到红军那么好，很多人都要求跟着红军北上抗日。”(《肖锋长征日记》上海人民出版社 1979 年版 P75)

为何船夫们会如此积极工作？因为红军请他们一天吃六顿，天天杀猪宰羊，甚至还给鸦片抽，每天还发二十倍的工资。积极性这不就来了？

之前的高赞回答中有人举了彝族同胞参加红军的例子，主要在强调红军的民族平等政策。但实际上，“散漫惯了” 的彝族汉子们并不适应红军的严明纪律

“由于长期过原始散慢的生活，彝民青年参军以后，也**不顾红军的组织纪律，行军路上看到小摊贩的东西就拿，我们还得派人跟在后边给人家付钱，赔礼道歉。**部队天天行军打仗，对这些彝族战士实在没法管，也没时间管，为减轻部队负担，军团政治部把他们临时接收了过去。后来彝族战士觉得生活不习惯，跟着红军没走多远，许多人都陆续回家了，最后红军长征到达陕北时只剩下十几个人。”(《王平回忆录》，解放军出版社 1992 年版， P102-103)

而有的彝族红军退出的原因更加简单：没酒喝！

“加人红军的第一句话是：‘有酒喝。’没得酒喝，哦 (我他读成哦) 不当烘军(红军他读烘军)。”(刘统《亲历长征》P357)

西南地区少数民族参加红军表现更好的，其实还是藏族

据不完全统计，现属阿坝州区域内参加红军的人数约在 5000 人以上。金川县有 1000 余藏汉民族参军；理县有 380 余人参军，其中藏族 185 人；马尔康县的党坝一带，仅少年参军的就有 72 人；丹巴县有 300 余人参军；绥靖有 700 余人参加红军。（《藏族人民对红军长征的伟大历史贡献》作者万金鹏，西藏日报）

在战斗中，藏族红军作为骑兵也是表现不错的

当时，独 2 师编有 3 个团，共 2000 余人，多数是藏族同志. 有—半是骑兵。**他们个个强壮. 能驹善射，作战非常勇敢。**部队的装备除 7500 多支步枪外，主要是长矛大刀。担负的任务是以丹巴为中心，东至绥靖，西至夹金山约 300 公里交通线的警戒任务，常与国民党部队作战。”(李中权《崎岖的征程》，《长征档桉 (第二卷)》，中央党史出版社，P860)

俗话说得好，人为财死，鸟为食亡。你不能保障好大兵们的生活，如何指望他们卖命打仗呢？在兵荒马乱的年代里吸引人当兵，还是要靠钱粮。

纯粹为了理想跑到延安的，那是会在整风里受教育被抢救的知识青年。

知乎用户 幻想乡的洛克马戏​ 发表

泼点冷水……

话说读过某选的都知道。

实际上当时根据地的老百姓参加红军并不都很热情，相反的，就算是贫农阶级，很多对于红军也处于观望态度，而能让他们甘心情愿参加的，其实并不是很多人扯的那些。

他们扯的那些，只能说明老百姓参加红军后为什么愿意留下来，而不是为什么参加。

那么为什么参加呢？

答案很简单，红军能从一个胜利，走向另一个胜利。

谁都不想参加一支失败的队伍，就算你制度再好，宣传的再出色，只要你一直失败，那么老百姓就会很诚实的远离你，因为你带来的不是解放， 而是灾祸。

这也能说明了，很多国家的游击队为什么不能取得民心，就算他们照搬某选的东西，但是只要他们从一个失败走向另外一个失败，那么他们就很难取得民望和民心。

所以，这也可以明确胜利的重要性。

因为比起别的东西来说，胜利，是最好的说服药，因为只有胜利，才能保住一切，才能保住他们手中的地，才能保住他们的生活，才能让他们和他们的亲人有更好的日子。

这才是根本。

所以为什么革命老区那么多人会相信红军会回来，因为他们亲眼见证了红军是如何从一个胜利走向另外一个胜利的，所以他们能相信这仅仅是暂时的失败。

就这么简单。

————————————————

话说你们都不仔细看原文的么：

此时期内，贫农因长期地被摧残及感觉革命胜利无保障，往往接受中间阶级的意见，不敢积极行动。必待进至革命高涨，如得了全县甚至几县政权，反动军队几次战败，红军的威力几次表现之后，农村中才有对于中间阶级的积极行动。

看见没有，在没有胜利确保的前提下，就算是被你们认为最牢靠的贫农，也会倒向中间阶级，不敢有积极的行动。

另外别给我问这段出自于哪，连这段出处都不知道就在质疑我有没有看过某选的，我只能说你们书白读了。

知乎用户 八度飞雪​ 发表

先让我们看两个小故事，答案应该就在故事中。

红军长征时，战士汪立发双腿不幸负伤。部队行进至四川甘孜，他的伤口不断淌血水，还发起高烧，腿脚肿得老粗，不能行走。汪立发怕连累战友，想留在行军路上不再给部队添麻烦。但战友们硬是用担架抬着他进入了草地。

一天夜里，下起了大雨。战友们把被单拉起来往汪立发的担架上方挡雨。雨太大了，战友们又用仅有的小块雨布盖上了他的双腿。夜深了，雨还没有停。忽然，汪立发从梦中醒来，他看到一个熟悉面容正眉头紧锁地蹲在他身边。他急忙欠起身来叫了声：“首长好！”

这是一位后勤供给部部长（中国人民革命军事博物馆工作人员介绍说，由于事隔多年，该部长的姓名已无法考证）。他抚摸着汪立发滚热的前额，关切地问：“吃东西没有？” 汪立发回答：“吃了！” 这位部长接着伏下身子察看他的伤口，心疼地说：“这么大的雨就这么小块雨布怎么行呢？” 顺手将自己身上披着的一块大雨布扯下来，把汪立发从头到脚严严实实地裹了起来，然后转身消失在大雨之中。

此时，汪立发两行热泪流出眼窝。他知道，这位已上了年纪的部长在长途跋涉中从不肯骑马，总把马让给病号或体弱者; 而部长自己的身体并不好，经常咳嗽、吐血，特别是进入草地以后，部长的身体更加虚弱了。

经过医护人员的积极治疗和战友们的精心照料，汪立发的腿伤渐渐地好起来，终于走出了草地。就在他要把那块为他遮风挡雨送来温暖的雨布还给部长的时候，却听到了一个不幸的消息：部长没有走出草地，光荣牺牲了。

从此，这块饱含官兵深情的雨布，成为汪立发永远的纪念。后来，为了让人民解放军的优良传统发扬光大，汪立发将这块雨布赠给中国人民革命军事博物馆。

从这个故事中我们可以看出红军不是一个简单的革命队伍，更像是一个大家庭，在这里没有高低贵贱之分，大家相互关爱，携手共进。红军是一支有情有义的队伍，这应该是老百姓选择参加红军的一个原因。

在中国人民革命军事博物馆里，有一张纸条虽然纸面早已泛黄、破损，但经认真托裱，内容仍可以看清。它的背后诉说着一段同样感人的故事。

1934 年 5 月 8 日，红三军在军长贺龙、政委关向应的率领下，冒雨攻打重庆彭水县城，全歼国民党军第二十一军第十三旅 1 个营，俘敌 400 多人，占领该县城，隨后进入贫困的苗汉杂居的贵州黄家坝地区。当时，那里的老百姓还不了解红军是怎样的一支部队，加之当地反动政府的宣传，老百姓便都躲藏了起来。饥肠辘辘的红三军第七师机炮连一排的战士们推门进了黄堂珍老乡家里，生起火，做了一顿饭，烧了他家几根柴禾，用了几根大葱，吃了半坛咸菜。临走时，一排的官兵们留下了 6 升黄豆作为补偿，并且提笔郑重地写下了一张字条，贴在了门板上。

话说黄堂珍回来后，抬眼看见了门上的字条，随之捧起黄豆，情不自禁地感叹：“红军真是咱老百姓自己的军队呀！他们与又杀又抢的国民党军队完全不同。” 于是，黄堂珍决心将这张红军字条保存下来，作为永久的纪念。由于纸薄，粘得又结实，揭下来的话字条就会撕破。可是如果不揭下来，当地正处在国民党政权统治下，自己的生命和字条都难以保住。

怎么办呢？思来想去，蓦然间一条妙计浮现于黄堂珍的脑海——门神画！黄堂珍买来了一张门神画，贴在门板上，正好把字条盖住了。共和国成立后，黄堂珍揭去了门神画，露出红军留下的字条。1958 年，他主动把这块带有字条的门板锯下，交到涪陵军分区，后由成都军区展览办公室移交到军事博物馆。

从这个故事中我们可以看出红军的纪律有多么严明，他们用自己的行动赢得了老百姓的热爱，让老百姓感受到了红军是自己的队伍，所以他们加入红军就等于是加入自己的队伍。

一个对战友像家人，一个对待老百姓像亲人的队伍，老百姓怎么会不自发参加呢？

知乎用户 康复 Doctor.Yin​ 发表

姥姥的妈妈（曾外祖母）是地主家的闺女，缠过 “三寸金莲”，2000 年过世，活了 90 岁。

贺龙元帅带领红军在湖南闹革命，曾外祖母家出过钱粮，几个表兄弟、堂兄弟参加了红军。

袁也烈（袁振武） - 搜狗百科

袁也烈将军是曾外祖母的亲戚，几个参加革命的表兄弟、堂兄弟中唯一活着看到新中国的建立。

小时后，姥姥对我讲这些事情，我觉得她在吹牛。

曾外祖母参加革命的表兄弟、堂兄弟们，虽然不是地主，但是读过书、上过新式学堂。他们参加红军闹革命，肯定不是为了穿衣吃饭。

如果红军过的是苦行僧日子，地主、富农就不会抛家舍业、不顾身家性命追随。

地方有句俗语：“好男不当兵。”

旧社会群众也不是傻子，虽然多数人没读过什么书，但是分的出谁好谁坏。

红军也不是苦行僧，苦行僧式的自虐是不会在诸多困难中发展壮大，夺取政权建立新中国。

作者：矢锋
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44 年底，豫北，鬼子凑钱买面买肉置办年货，中队长亲自带人给之前死难的八路家属送上门……
那个中队长和当地八路头头面谈的时候，还不无感慨的说：幸亏前任和八路处得不错，没发生太多摩擦事件，不然真是坑死爹了。
PS：他前任最大的手笔是一次性卖掉四挺鸡脖子。
真不知道他是怎么写报告全中队上下全须全尾就是机枪全丢了……
哦不对，该部整个 44 年死亡三人，俩游泳淹死的，一个病死的。
45 年的时候为了和北平鬼子粮食换武器方便，当地县委在清华园附近支了个早点摊……
双方约好的，多少条步枪和子弹换多少斤白面，多少挺轻重机枪和掷弹筒换多少斤猪肉。
大炮不能换。
皇军保证拿来换的武器是真金白银，八路保证拿来换的粮食不短斤缺两。
清华园…… 清华……
42 年间建立在根据地内部的鬼子据点，到 44 年以后每次向上级领了给养都发愁怎么运回去。最后发展到每次发给养例行先给八爷一份武器弹药当买路钱……
这些据点要撤回去也很难办。比如沁源县最后俩据点，缩在城西俩碉堡和一排窑洞（县城都是八路的）里当了一年多的家里蹲，天天啃土豆当饭，小队长以上才有小米粥喝。1945 年 3 月间，鬼子被打急了几次突围想跑，每次都给民兵打回去。最后鬼子实在没办法，从全山西挤了一千机动部队出来，费了老鼻子力气才把这最后几个鬼子接应跑路了。
沁源县城尚且如此，中小据点更是呆也呆不住，撤也撤不走。有些地方的鬼子心思活络一点的又打起了武器弹药的主意。先提前打好招呼（找人打招呼倒容易，随便哪个维持会长都是双面间谍，反正鬼子又不敢抓），小队级鬼子要撤，留下一半的武器弹药，中队一级一般留下一两挺轻机枪几百发子弹跑路的干活。
1944 年秋冬，河北省广宗县件只、核桃园据点，南宫县高家寨、南便村、苏村等据点的日伪军为了筹集过冬的柴火和粮食，就已经被迫拿出部分枪械弹药来和当地自卫团、青抗先甚至区委做交易。到 1945 年春，核桃园据点一个小队的鬼子想跑，为了保平安，竟然把当地民愤最大的伪军头头和一个日本军曹灌醉了捆吧捆吧送给八爷当买路钱……


最狠的是新四军。在芜湖附近，新四军竟然把抗日捐收到了路过芜湖水面的上海日本洋行头上。日本洋行告到芜湖当地日军，结果一众日军高层嗯嗯唧唧打完了官腔把洋行人给踢出去了。后来有眼尖的洋行职员发现新四军拦截洋行船只收抗日捐用的竟然是钢制汽艇，那汽艇上不显眼的地方还有没抹去的假名……
没错，那些汽艇，全是驻芜湖的鬼子后勤部队偷偷卖给四爷的。于是整个抗战期间，日本洋行老老实实向新四军交 “抗日捐”，成为当地奇景。
当然不止汽艇，驻芜湖的鬼子从 43 年开始，从药品到武器弹药机械设备，没样不卖，光是给新四军造迫击炮用的无缝钢管都卖了好几百根（小老板搞无缝钢管故事的原型之一）。芜湖老字号药店张恒春，就是鬼子和新四军走私卖药的地头，总账房就是新四军的大走私贩子，额不对，大特务头子，额不对，地下党领导人。各种军需药物通过这里转运到另一个地下党杨太炎开的 “运通运输行”，再运到新四军根据地近旁的无为县汤沟镇，然后再从汤沟镇装上新四军的粮食药材等货物——哦对了，还有四爷特产飞马牌香烟——返回芜湖。贸易之繁盛竟然让小小的汤沟一时繁华无两，号称 “小上海”。
原因？根据新四军七师供给部部长叶进明和敌工部部长段洛夫的回忆，芜湖鬼子后勤部队（登部队，总部在上海，主管征粮工作）的最高长官楠木椿，是货真价实的非国民，公开说 “中国人民是正义的。有了中国共产党领导，这场战争的最后胜利，必定属于中国人民！” 有次新四军贸易总局的干部王渔、朱革等五人在安庆不幸被捕，楠木椿亲自赶到安庆，一口咬定这五个人是他登部队的雇员，硬这五个人捞走了。

楠木椿一个 “非国民” 就能造成这么大影响吗？当然不是。根本原因是，驻芜湖的整个日军高层都对楠木椿的 “非国民” 行为默许甚至是纵容。到 45 年，甚至连驻芜湖的鬼子最高军事长官吉村都被拉下了水，把大批日军武器弹药运送给新四军，仅轻机枪就有 40 挺，子弹数十万发，武装舰艇两艘。815 后，楠木椿带着五名日本军医高高兴兴地投奔新四军，后来安然回到日本。

为啥大家印象中凶神恶煞死硬到底的鬼子，突然就变成 “非国民” 了呢？一个字：饿。
1944-1945 年敌后战场上鬼子们的日子那是一天不如一天。
根据日军战史资料及幸存士兵战后回忆，侵华战争初期，日军官兵的主食中大米占 70%，后来递减为 50%，主食中掺杂了大豆、小米与杂粮。供应量也由原来的每天 6 合减为 5 合（约 700 克）。每餐仅一小碗。到后来很多日军干脆连一粒大米都吃不起，只能以小米，土豆之类充饥，美其名曰 “代用食”。在副食品的供应上，刚开始为猪、牛肉及鸡、蛋等，后来逐步为生鱼、腌鱼、海带等代替。至 1943 年后又被代之以酱菜、南瓜、萝卜等。
这本来就不太够吃的饭， 军官还经常克扣，借口说：打仗时吃不饱肚子怎么办？为了做到在吃不饱肚子的情况下也能打仗，平常就应该经常多练习练习饿肚。于是为了练习饿肚子，日军军官便下命令把该发的粮食减去三分之一或者四分之一，这就叫做实行‘减食’训练。其实日军军官把粮食私自卖掉分钱。可日军士兵们就更遭殃了。一般老兵还能想点办法但新兵们却饿得够呛，只能捡拾老兵们的残羹剩饭。特别是晚上站岗时，肚子饿得只能一个人站岗，一个人到外面街上去找东西吃。
日本和平学研会曾采访过的 200 多个侵华日军老兵，他们回忆在太平洋战争爆发前后，部队伙食就已经很糟糕了。为增加份量，吃抢来的麦子时经常不去麸壳，下地挖野菜，捉蛇捕蛙、上树掏鸟窝的事屡见不见。青黄不接时，甚至连地里的青苗也不放过。抗战末期，山西清徐居然诞生了一条新的歇后语：日本人吃茭子——没办法了！所谓茭子就是高粱。当地日军孤立的据点由于补给不畅，只能吃到高粱米，加上不会做面食，结果小鬼子吃得面黄肌瘦，没几天就投降了。这一景象就成为了一条新的歇后语，用于形容穷途末路。
面对这样的窘迫的境地，44 年以前，鬼子主要是通过抢劫老百姓来缓解军粮问题，但是到 44 年以后，随着敌后抗日武装力量越发壮大，敌后鬼子们越来越发现，抢不动了……
一方面，经过多年消耗，鬼子的战斗力下降得越来越厉害。1944 年补充新兵的平均体重竟然已经下降到 100 斤以下，兵力又越摊越薄，处处处于抗日军民的包围之下。驻山东的日军甚至发现，他们如果要组织一次机动作战，就得先把机动兵力从一个个被包围的县城和据点当中解救出来。而另一方面，通过精兵简政和大生产运动，八路军已经从 1942 年大旱和敌伪顽夹击的打击当中恢复过来，战斗力迅速增强。此消彼长之下，日军相比八路军已经只剩下武器弹药的优势了。
44 年 2 月 4 日晚，山东省日照市五莲山区王家埠村的民兵 9 人袭扰了 3 处日伪据点后回村，因为太晚就住在北山坡的三间草房里。不料被本村反动地主王少疑看到，王少疑连夜跑到两城日军据点报告，当夜日军即出动 300 日伪军。在夜幕下，日军悄悄包围了民兵住的三间草房，一股日军当先冲入院子（真是民兵，连个哨都没有派）。民兵队长张茂海被外面的动静惊醒，侧身门后观察，突然门被踢开，随即一柄刺刀当先伸进来，张茂海飞起一脚，把敌人的枪踢落。其他民兵也被惊醒，大家掏出手榴弹，一起扔出去。于是这股鬼子就跑了…… 跑了…… 跑了……
当然，300 人连 9 个民兵都拿不下，这大日本皇军的脸面往哪儿搁？于是在本子军官的呵斥下，敌人又开始围拢上来。但是围攻了几个钟头，300 日伪军竟然真的拿不下这 9 个民兵据守的小院子。
打着打着，突然从西边山坡上传来几声爆炸声，日伪军以为是八路军增援来了，慌忙撤退。其实西山上的爆炸是村里另一名民兵王华亮听说日伪军包围了张茂海他们，跑去向滨海十三团报告，到了才发现十三团执行任务去了。这小子一咬牙，抓了几颗手榴弹跑回来扔在西山山坡上。结果鬼子以为老八路上来了，一哄而逃，还丢下大量武器弹药。
这次战斗民兵牺牲 3 人，负伤 2 人。日伪军逃的匆忙，扔下两挺机枪千余发子弹，被打死打伤 80 余名。王家埠村民兵队长张茂海因此成为 “滨北民兵英雄”。
笔者在《五莲革命史》上看到这段的时候完全不敢相信，但是民兵们真拖了两挺轻机枪出来……
这是被凯申物流给传染了？


民兵尚且如此，老八路就更难对付了。1945 年 2 月 5 日，滨海十三团二营一个连 170 余人袭击日军五里后子据点后到距离敌据点 10 多里前郝戈庄驻扎，第二天晚上日军就集结 1000 余人包围了前郝戈庄。午夜 2 时，部队接到武工队消息，立即进行战斗动员，但是已经很被动了，敌人的马嘶声隐约可闻，枪声从多个方向传来，敌人已经大致完成包围。八路军掩护部分村民突出包围圈后，发现还有一部分老百姓被鬼子包围在庄里。八路军全连返身杀回包围圈，一场激烈的白刃战，八路军牢牢控制住半个村子，掩护了群众转移。完成任务后，八路军再次冲出千余鬼子的包围，扬长而去。此战共牺牲 21 名战士，今天山东省诸城市郝戈庄还立有郝戈庄战斗纪念碑。
张文远大战逍遥津的即视感有木有？
一千多人被人家一个连杀进杀出，当代孙十万内心是崩溃的：

这不算什么，最神奇的一仗发生在 1944 年 5 月冀南清丰县。冀南鬼子以日军 100 多人，朝鲜二鬼子 200 多人，伪军 5000 人的庞大兵力进驻清丰县城，大模大样地召开庆祝大会，全冀南十几个伪县长都来参会。结果当天晚上，晋冀鲁豫军区第七团的老八路带着一连 92 式步兵炮，长驱 180 里突袭清丰县。日伪大乱之下全军崩溃。八路军战后统计以 12 人牺牲的代价，歼灭日伪 2000 人，打死邯郸日军联络部代理部长名取正雄（正部长害病没来，他当了替死鬼）以下 8 名日本军官，生擒冀南道新民总会顾问河本定雄以下 30 多名日本文武官员，参会的 14 个县的伪高级官员一个没跑，全部落网。缴获机枪 20 多挺，步枪 1500 多支，武器弹药无算。哦对了还有汽车两辆。因为没人会开所以拿绳子拖回的根据地。
最好玩的还不是这个，根据本子自己写的《北支事变》，八路军其实把战绩算少了。因为增援上来的鬼子只接到了 8 个鬼子和 30 几个伪军，其他 5000 多人全军覆没。后来有人研究，说可能是因为清丰县城老百姓早跑光了，空房子很多。夜里兵败的伪军往房子里一藏，脱了衣服扔下枪，就伪装成老百姓了。八路军打完仗撤出县城，这些伪军也就作鸟兽散跑回家了。
永久损失比：5000+：12
此战之后，鬼子用了个痛彻心扉的词：冀南一空。


如果仅仅是老八路能打，那还没什么。毕竟老八路弹药有限，要真摆开车马炮打阵地战，鬼子总能先把八路军逼退。但真正令鬼子无解的是，到 1944-45 年，华北根据地巩固的地区，比如山东、晋冀鲁豫、冀南、晋察冀等地区，已经是处处都是抗日的堡垒，每个村庄都有民兵队伍，每个县份都有抗日武装。人民战争的汪洋大海时时刻刻在吞没着苟延残喘的鬼子。
诸城西北有一个刘家庄，100 多户人家，1944 年夏季被解放，迅速成立了民兵部队。因为是新成立的民兵，别说自动武器，连一支三八大盖都没有，只有土炮、鸟枪和大抬杆，和 300 年前的明朝没啥区别，唯一优势是因为多年防土匪，庄里修建了比较坚固的城墙，而且男女老少人人会打鸟枪，习武的也多。被鬼子祸害了好几年的乡亲们抗日热情高涨，组织了自卫团，和周围十几个村子成立了自卫联防民兵。自此以后，周围的日伪军既征不到粮，也抓不到夫。到 1945 年 3 月，周边的鬼子伪军实在受不了了，决定集中全部力量近 2000 人，无论如何都要拔掉刘家庄。
这 2000 人中包括 2 个中队的鬼子共 200 多人，伪军张步云部 1500 人，还有反动会道门组织万仙会的几百人。全军有 75mm 山炮 2 门，92 式重机枪 2 挺，各种轻机枪 30 多挺。打一个 100 多户人家只有鸟枪土炮的庄子，这已经不是牛刀杀鸡的问题了，这是拿大炮打兔子。
1945 年 3 月 17 日佛晓，2000 日伪包围刘家庄。战斗从早上打到中午，鬼子在大炮机枪掩护下发动了 7 次冲锋，全部被击退。被炸毁的城墙不断被修复，几十名鬼子上上百伪军倒在鸟枪土炮之下。当天下午，经山炮反复轰击，日伪军终于炸塌城墙，攻入刘家庄，但刘家庄村民面对绝对优势的日伪军死战不退。有一户刘仲常兄弟四人用大刀和手榴弹据守一个院落，伪军冲了两次，被打死五人，换上日军上，又被打死两人。最后日伪军将小院团团包围，四兄弟弹尽力竭，高呼 “死也不被敌人逮活的”，投井自尽。
这时，得到消息的诸莒独立营也从二三十里外跑步赶来增援。殿后的伪军哪是老八路的对手，当即被杀散。独立营冲入刘家庄加入巷战，迅速稳定了战线，掩护村民撤退。同时，各村民兵也纷纷向刘家庄赶来。鬼子见大势已去，不得不在下午 4 点撤退。
刘家庄保卫战中，刘家庄和附近的其他村共有 106 人死难，但是在七个小时的战斗里，刘家庄父老和独立营一起击毙日军 38 人，伪军 102 人。大炮机枪在鸟枪土炮面前打了败仗。
面对这铜墙铁壁，鬼子能不心里发怵？1944 年，光是山东军区歼灭日伪军就接近 7 万人，每次战役都要拔除几十个据点。困守据点的鬼子朝不保夕，愁云惨淡。
斋藤邦雄的《陆军步兵漫画物语》就有这样一幅漫画：


八路军专挑不听话的据点开打。对于那些深入根据地甚至只是距离根据地较近的据点，出门抢粮就算没被民兵打死，也要承担被八路军当作典型直接拔掉的风险。所以大家都只能老老实实当家里蹲。
可不抢就要饿肚子啊，这还能怎么办？
以芜湖为例，为什么整个驻芜湖日军高层都加入了 “通共”、“资敌” 的行列？因为征粮任务完不成啊。别看芜湖距离南京就五十公里地，从芜湖城往外十里地就是四爷的皖江根据地，无论鬼子还是汪伪早就当了家里蹲，根本不敢下乡征粮。汪精卫亲信，汪伪总力社芜湖分社社长，芜湖军粮统购委员会主任汪子东刚开始企图利用自办的 “利记商号” 从四爷这里高价私购私运粮食交差，结果每次都被四爷扣个正着，损失惨重——当然一扣一个准，利记上上下下早就渗透了一堆共谍。一来二去，汪子东急得像热锅上的蚂蚁，芜湖日军高层也束手无策。走投无路之下，汉奸和 “非国民” 楠木椿俩人一合计，果然三十六计，通共为上……

1944 年的时候，驻苏南地区的日军每月只要发了肥皂牙粉，就拿到点心铺交换吃的。还有的日军拿军大衣去换地瓜吃。山东诸城的日军吃野菜团子的照片，登上了日伪的报纸。北平郊区有日军向农民讨要蔬菜果腹，状如乞丐。战争末期，侵华日军里还多了不少上了年纪的手艺人。这些人为解决吃饭问题，开小店，做买卖，修农具，出租军马……
河南商丘有一个日本鬼子成为了当地地主的上门女婿，并且还派了几个手下到家里做长工，而地主家吃饭管饱，这竟然让当时很多日本鬼子都非常羡慕。
最丢人的，1945 年正月，河北冀县的鬼子实在饿得受不了了，集中了两个小队外带一挺重机枪去吃当地维持会长的大户，然后因为饿的体力不支被维持会长手下在大院里用棍子一顿胖揍，最后装备留下，人管了顿羊肉饺子扔了出去。
当然也有混得还凑合的。河北省南宫县，鬼子在这里有一个修械所。随着南宫县的抗日力量越发强大，乡野据点十不存一，南宫县城的鬼子也当了家里蹲。最后大家一合计，干脆把修械所改成了农机站，拆吧拆吧替老百姓造农机，还出租军马当大牲口，生意一时做得风生水起。据说他们做的农机质量还不错，有的深耕机竟然保存到 21 世纪，也不知道是不是拿炮钢做的……

我们永远不要忘记，本帖里这些萌萌哒的鬼子绝不是因为他们本性纯良，而是抗日军民以巨大的牺牲，坚持抗战，一点一点磨掉了这些军国主义野兽的嚣张气焰。
以本文开头尧山壁先生的故乡隆尧县（由隆平尧山合并而成）为例，八年抗战，两县殉难 7500 多人，伤残 5000 多人，700 多人被抓为劳工，14000 多栋房屋被毁。两县县委都曾被鬼子破坏，书记牺牲，县大队也都曾被打散。但两县党员、群众无一日停止抵抗。党员干部牺牲了，后来者接过他的枪继续战斗。队伍被打散了，重新组织起来接着抗日。惨绝人寰的北阎庄大屠杀吓不倒隆尧人民的勇气，31 座炮楼、碉堡也困不住抗日战士的决心。战斗，只有不屈不挠的战斗，一点一点逆转了战局。到 1944 年底，隆平尧山合计 31 个据点已经只剩下屈指可数的几处还在苟延残喘。这才有幼年尧山壁经历过的鬼子卖枪换粮的窘迫。

四爷、八爷的前身就是红军，各种绝活儿玩的 666，这是苦行僧能干成的事儿？？？

知乎用户 一骑当千李嗣源 发表

好多书不在身边，下次全面的讲一讲红军吧，红军毕竟是各支部队的合称，而且其不同时期不同部队的情况也不同，就比如陈伯钧日记就有写到政工工作红四相比红一差的远，红三更是有政委组织开会很多人不到的情况。并且在红四有飞机的情况下北上抗日先遣队遇到汽车还不知道怎么办，只能把车灯砸了的事。

其实这个问题有三个方面，红军纪律严明，苦行僧式生活，群众自发参加红军，这三个其实都是存在的

比如三年游击时期天为被地为床，不能生火做饭，生病只有一盒万金油的情况，红一方面军后面过雪山草地，但是这都是特殊情况，是不得已而为之，红军如果在情况允许的话是力求最大程度改善士兵生活的，项英在山里打游击还给警卫员上课教他们识字，红一方面军在被追击的时候还要指挥员保证每个战士都能泡脚，战士在河岸等集结的时候一齐叫到欢迎大姊唱马赛曲，蔡畅就开始唱，这在其他军队里是不敢想象的，还有各种宣传队，比如红二十五军过别廷芳的地盘，就编了一区 “老乡老乡，莫要惊慌……” 等等不枚胜举，后面可以慢慢举例

纪律严明那是肯定的，我看当地群众回忆红军还有不小心自己被红军战士撞下水那名战士被关禁闭要被枪毙的事，还是其他红军战士告诉他他去求情才没办，纪律严明的例子国共百姓三方记述都有，我下次也可以贴一贴，但是也有特例，比如三年游击时期不少游队领导人要求顿顿有鸡，餐餐有酒，官兵不平等，两头摇摆（都是项英和中央做的报告，我可不敢瞎说）

群众自发参加红军的例子那更多了，还不是因为群众发现红军真的是穷人的队伍，真的尊重群众，和粮子老总不一样，像贵州干人，还有红二十五军在回区尊重回民不少回民参军之类很多，但是也有扩红，当然扩红绝大多数都是劝群众参军，红军不会强拉丁，但是比如红军长征早期为了保证秘密不和基层战士告知去哪儿导致不少人开小差的情况发生（这是陈云在共产国际会议上讲的）

总之，红军是一支不断成长进步的军队，如果红军一开始就和后来抗美援朝的志愿军一样那怎么会有遵义会议呢？红军还不是一步步改正错误，一步步不断学习，不断加强自身，学习其他部队的优点，改正自身缺点，最后从一开始用标枪竹矛，连汽车都不了解的部队向后面的解放军志愿军转变。

中国的双星和中国的惊雷等战地记者美国武官作品都有写到国军士兵没有医院，人人缺少营养，疥疮，结核病，疟疾，血吸虫等寄生虫横行。没鞋穿，不少人走的脚都流脓了。因为吃的不好脚都浮肿了，腿一戳一个坑，半天不能恢复原状。大量伤病士兵等死，因为没有军医，没有药物，长官想着中国人多，十万青年十万军啊，所以士兵是消耗品，老兵受伤没人护理，大量伤兵得不到救助而死去。而 cpc 伤病得到护理与救治，国军抗日抓了一千三百万壮丁，开战前三四百万国军，抗日胜利还是三四百万国军，kmt 是真的没把士兵当人看。史迪威日记记载到国军士兵被克扣衣物伙食维生素片。与此同时红军每支部队都有医官，不光是俘虏国民党军队，还是请求医生随军也好。

其实只要看看时人记载就行了，中国人的有范长江的中国的西北角，周立波的书。外国人的杨子前线，华北前线，中国的惊雷，中国的双星，中国震撼世界，中国未完成的革命，北行漫记，续西行漫记，革命时期的中国人，史迪威日记，史沫特莱文集，还有外国记者眼里的抗日战争系列，红军长征纪实丛书系列等等史料多的是。特别是红军长征纪实丛书里面有沿途亲历者见闻卷，里面不少就是老百姓的采访，很真实。

中国的惊雷

军中病症干奇百怪, 最多的是由于挨饿而起的病。由于他们的体格被恶劣的食物、失眠以及多年的前线生活所腐蚀, 浮游着的任何传染病都极容易侵染中国士兵。军中有结核病的人大约要占百分之 +。军队宿处的挤迫, 营食不良, 以及许多人用筷子伸进同一菜碗的习惯, 都使得采取预防步骤几乎成为不可能。缅甸之战时, 中国集结部队, 有一支部队从广东前线开到贵阳, 在贵阳经过体格检查后, 被派到细北前线去。一般猜测这是一支精良的部队, 因为它还有战斗力, 可以重上前线。但是在五百英里的行军途中, 这支部队死了百分之三十的人, 留下来的 “健康者” , 经一个美国医生检验, 发现其中有肺膀病的占百分之十五。

痢疾、疟疾和疥疮是次要的灾祸。痢疾于一九三九年开始在中国军队中日益流行。一九三八年中国军队内痢疾共三干宗, 一九四 0 年, 实质上前线人员和武装兵士人数仍旧, 但病疾达一万五干宗一增加了五倍。这一万五干宗中, 下半年占一万宗, 理由是简单而直截的: 三年来营养不足而消损军队的抵抗力, 到这时突然显而易见了。中国士兵平时誉只的体力已降得这样低, 当痢疾袭击, 而他数日内无法获取营养的时候, 他的生命就会象蜡烛一样消逝。名单上说他死于痢疾, 事实上他死于饥饿。中国医院里无法处理来就诊的全部病人 -—这种管理恶劣的机关, 是恐怖的、黑暗的、堆聚死尸的所在。在美军接收以前, 怒江附近有一所医院, 刘出一间水泥地板的特别房间作为痢疾病房, 病人拉屎就拉在地上, 由医院勤务员用水桶冲掉, 冲出去的尿, 由附近的猪狼吞虎咽地吃掉。病人每天可以看到死人被拾出去, 埋在医院墙外的山边。

据估计, 中国军队里有一半的人, 生着维他命不足和肮脏所引起的疥疮。疥疮严重者不仅手上, 腿上和身上痒痛, 而且肿胀的脸上也极痒而流着脓液。军队冷天发给棉制服, 士兵从秋到春日夜穿着一套棉制服, 没有替换。中国军队宿营时并无热水澡可洗, 也不发给肥皂。

脚气病是又一种维他命缺乏的病症。你可以把大拇指深深地捺入生脚气病的中国兵的肿胀的腿里, 十分钟之后, 这个拇指印痕还是很清楚的。拿些人来作试验品, 打了维他命 B 针, 这病竟可以霍然而愈, 但整个而言, 军队里并没有维他命。腿上长的疮溃烂着, 当士兵们穿着草鞋跋涉长途的时候, 疮口里的脏脓从踝骨上一滴滴地流下来, 和路上的灰尘和苍蝇粘合起来。

虽然军队中主要的灾难是结核病, 痢疾, 疟疾和维他命缺乏症, 其他许多疾病也十分猖獗。伤寒, 感冒, 重复性的组热病以及细虫等, 都致人于死地。只有性病是显著地稀少。

这一部分由于中国军队缺乏嫖妓女的钱和精力, 一部分也由于缺乏机会, 那可能是因为中国的道德和西洋军队的道德不同。

措油之弊, 在中国军队里不胫而走。

薪饷表是虚报的。米账是虚报的。这弊病弄得这样彰明昭著, 以致将军们认为贪污是自己的权利。每师应有一万人左右, 但很少有一个师在六干人以上 – 而且光是补充病兵死兵, 也得经常征调新兵入伍。至一九四三年, 有些部队每师官兵少至二千人。

中国军官们对待士兵好象对待畜性。在官长的奇癖怪想之下, 士兵可以被拷打, 被杀掉, 责罚的方法中包括割掉耳朵和鞭答。训练班里的美军人员抱着嫌恶之感, 常可看到士兵被罚以赤裸的膝盖, 跪在石子很多的操场上, 两手反绑着, 晒在炙人的太阳下, 直至昏倒为止。士兵不仅是军官的私人仆役, 也是军官太太和家属的私人仆役。事实上, 士兵如获得机会成为军官太太的仆人, 就交了好运了: 他可以在不知不觉之中脱掉制服, 换上白色的仆役短衫, 又变成一个平民。部队行军时若经过其中很多士兵的家乡地区, 是很危险的, 因为那些人这就会走入山中, 一去不返。有一支八百人的部队从华北的甘肃出发, 行军到昆明去入美军办的训练班, 在路上有两百人病死, 三百人开了小差。另有一师人从华北向南行军 -—也许是快乐的, 也许是不快乐的, 要看各人的观点如何而定——经过四川。该师大多数士兵原来是从四川征出来的。该师出发时七干人, 到达目的地时只有三干人, 因为整排整连的人失踪回家了。

红军的补一点，是周篮（人民群众）说的，因为拿红军自己描述有人会说是溢美，所以我就准备找找 kmt 和沿途百姓的描述，这段出自南方三年游击战争：赣粤边游击

里面的老刘就是陈毅化名，南方三年游击非常惨，真的惨，比其他的惨多了，说苦行僧我第一个想到南方三年游击的战士，但是陈老总苦中作乐的乐观精神真的感染到了我。下次补一点。不是不想贴，只是想找点准确的史料。

在那艰难的日子里, 他们的生活真是艰苦。老刘总是跟游击队员样。他穿便衣, 着草鞋, 打赤脚, 最好时穿双布鞋; 有时戴顶帽子, 有时不戴帽子。他比队员多一样的, 就是一件长褂子, 不过平时很少见他穿, 听游击队的同志讲, 他穿上长褂子, 装成 “教书先生” 或 “郎中先生”, 进过大庚域, 到过鸟逐圩。在山上没有衣服换洗, 天晴就脱下自己洗, 等衣服晒干了再穿起来, 下雨没办法只能刷一刷, 他喜欢吃鹿子肉和泥锹干, 感冒了就喝姜辣汤。有时候, 还和游击队的同志一道去捉蛇、捉石鸡、掏黄蜂蛹来加餐。

再补充一点，最近在读红军长征记：原始记录，里面也有不少描写，以后看到会多多补充

于是指挥员、战斗员全体动员割麦。大家知道前面粮食更加闲难, 所以红军当局便命令各部筹备粮秣十天, 并帮助一部负责抗击追敌之部队筹划粮食。此时真有 “不割麦不得食 " 之势, 除少数担任勤务之部队和伤病员之外, 上自朱德总司令, 下至炊事员、饲养员, 都一齐动手, 参加割麦的运动。每天早晨八时, 各连队就集合, 向指定之麦地进发, 一群一群的红色战士聚集在一块, 像麻雀一般, 各人都自觉自动地劳动着。高兴起来就唱歌, 有的唱着少年先锋队歌, 有的唱着红军突围胜利歌或一、四方面军会合歌。一时歌声唱遍了田野, 不知什么叫做痛苦, 只有热情的快活。

在**这里特别值得指出的是红军总司令朱德将军。他不仅同战斗员一样割麦和打麦子, 并且割下以后从一二十里远的地方挑五六十斤回来。他还常对一般战士和工作人员说: “你们这些青年人挑不到四五十斤, 唉! 什么青年?” 大家只好很不好意思地对着他笑。除红军的领袖毛泽东、周恩来为了要指挥部队, 没有工夫参与此种劳动之外, 共产党的中央书记张闻天和年已五六十之徐特立、林伯渠, 也来帮忙弄麦子。红军中这种上下一致共甘苦、同患难的精神真是值得人们佩服的。**这也就难怪大家在饥寒交迫和极困难当中, 还能团结一致, 始终保持着高度的政治坚定和战斗情绪。

知乎用户 自以为是马宁远 发表

因为不当红军连苦行僧的日子都没得过

要被饿死啊

现在有很多人看不起太平天国，天天叫嚣：太平天国太恐怖了，害死了一亿中国人，阻挠中国进步！！！

这些暴民好可恶啊，为什么不能待在家里乖乖饿死呢？为什么要造反呢？

知乎用户 疯狂绅士​ 发表

红军不是苦行僧。

看看李云龙。李云龙怎么吹牛的。他当红军的时候怎么去背锅的。他是怎么纵兵抢粮的。

先来看红军存在了多长时间？

从 1927 年 4.12 政变以来。 到 1937 年抗战以来， 红军存在了 10 年。 这 10 年又是国民党方面所宣称的 “黄金建设的 10 年”。

而这 10 年也是红军从无到有，到被迫长征，再到改编成八路军跟新四军的过程。

其中有两个关键点，

1、毛主席被撸掉权力的时间点，地点是在宁都会议上。历史上有个宁都起义的宁都。

2、遵义会议毛主席重新掌权，到改编成八路军 新四军为止。

在，毛主席被撸掉权力前，有一个最大的特点是，一切以实际出发，充分的调查。

比如，当时为什么去参加红军，那些红小鬼。很简单，**能读书识字，能吃饱饭。**比如李云龙那种，不识字也要变得识字，最少要会写自己的名字。而且经常要学唱歌。比如三大纪律，八项注意这样的歌，里面的字都要学着会写的。

能吃饱饭最直接的原因是，**打土豪，分田地。**而且中央苏区有矿，现在那个地方是稀土，原来是很多钨矿的。卖到广东换了不少东西。

而打土豪，分田地，还真不是瞎打，是扎扎实实做调研的。

为什么我书读得越多，越看不起周围的人？

毛主席在宁都小布写了寻乌调查报告，这个报告对以后如何打土豪，如何分田地，如何分析流氓，土豪劣绅，有着重要的指导意义。

看了寻乌调查真的要跪着看的。这玩意指名道姓的调研，怎么做到的，甚至包括鸦片与娼妓的调研结果。

寻乌调查

　　(一九三零年五月)

　　我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代 (一九二七年一月) 做的，永新、宁冈两个是井冈山时代 (一九二七年十一月) 做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山时也损失了。失掉别的任何东西，我不着急，失掉这些调查 (特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议(二月七日四军前委与赣西特委的联席会议) 之后，汀州会议 (六月四军前委与闽西特委的联席会议) 之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅 (五十九岁，杂货店主，曾任县商会长，本城人)、范大明 (五十一岁，贫农，县苏职员，城区人)、赵镜清 (三十岁，中农，做过铸铁工，做过小商，陈炯明部下当过兵做到排长，现任县苏委员，双桥区人)、刘亮凡 (二十七岁，县署钱粮兼征柜办事员，现任城郊乡苏维埃主席，城区人) 四人，他们都是经常到调查会的。此外李大顺 (二十八岁，贫农，曾任区苏委员)、刘茂哉 (五十岁，老童生，开过赌场，做过小生意，原是小地主，降为贫民，曾任县革命委员会委员，现任区苏委员) 两人，也供给了一部分材料，间或到我们的调查会。还有刘星五 (四十六岁，农民，做过小生意，乡苏委员，城区人)、钟步赢 (二十三岁，梅县师范生，区政府主席，石排下人)、陈倬云 (三十九岁，自治研究所毕业，做过缝工，做过小生意，当过小学教师)、郭清如 (六十二岁，秀才，赴过乡试，做过小学教师，城区人) 四人，到过一二次调查会，稍微供给了一点材料。我们的调查会，就是我和以上十一个人开的，我做主席和记录。我们的会开了十多天，因为红军部队分在安远、寻乌、平远做发动群众的工作，故有时间给我们开调查会。

　　寻乌这个县，介在闽粤赣三省的交界，明了了这个县的情况，三省交界各县的情况大概相差不远。

　　这个调查有个大缺点，就是没有分析中农、雇农与流氓。还有在 “旧有土地分配” 上面，没有把富农、中农、贫农的土地分开来讲。

　　一九三一年二月二日于宁都小布

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盐选专栏

真实黑历史：毒枭和他们的邪恶帝国

作者 陈敏

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上面一本书有涉及到所谓的黄金十年。

网上存在两个恶劣的谣言：

1、江西苏区期间红军在赣南种植罂粟，然后制成鸦片去广东换钱。这个太胡说八道了，去看看寻乌调查估计会马上打消这个看法。

2、王震在南泥湾种鸦片，然后换钱。 这个又是胡说八道。南泥湾那地方不适合种鸦片先不说。实际上有种鸦片的是 “马家军” 控制的那地段是有种鸦片，离南泥湾远着呢。

知乎用户 心红手黑十八千​ 发表

其实红军战士的生活水平是超过当时中国贫苦大众生活水平的，更远超国民党军普通士兵水平。

知乎用户 Zpuzzle​​ 发表

在旧社会，实事求是地说，对于很多贫农来说，就算是再差的军队，其实也好过在家种地。因为到了军队，好歹吃喝是有保障的——哪怕是国民党和军阀部队，也得指望着士兵给自己撑门面，他们可能不会让士兵吃好，但也不会让他们饿死。而在灾年，一场大饥荒到来，饿死的人其实多了去了。这时候，有枪才是王道。

就比如说《一九四二》这部电影里，饿死的几百万河南人，不都是平民吗？就算是地主，一旦被抢，也难保家人的安全。可是，《一九四二》里有几个饿死的军人？

至于说自发参加红军这事吧，你得知道旧社会的农民大多数连字都不认识，很多人未必是完全出于对红军本身的认同而参军——当时参加军阀部队的人也不在少数。不过，红军有很强的宣传能力，的确招揽了很多人前来参军。即便是在长征的道路上，红军在损失惨重的情况下也进行了多次 “扩红”，队伍规模还是在不断壮大的。

另外，红军真不是苦行僧式的生活。举个例子，陈赓在担任 386 旅旅长以及太岳军区司令员的时候，非常喜欢组织文艺汇演来给士兵鼓舞精神，很多时候陈赓自己也会上台给战士唱歌听——放到国民党军，你能想象一个中将、上将隔三差五给士兵唱歌听？（下面也有人提到了罗瑞卿、林彪等人为战士表演节目的例子）

再比如新四军的著名将领彭雪枫，素以酷爱读书而著称。他在担任新四军第四师师长的时候，就十分鼓励普通战士学习文化知识。而且，彭雪枫本人十分喜欢读文学作品，所以也带着四师的官兵一起学，并且把自己的私人藏书放到公共图书馆里供官兵借阅。更不用说红军（八路军）日常还会开展各种政治教育以及文化教育活动。在精神生活这一层面，红军的普通士兵远好于国军的普通士兵。

最后，在物质生活方面，红军（八路军、新四军）的日子的确清苦一些，可红军（八路军、新四军）却也做到了官兵平等。还是拿陈赓和彭雪枫来作为例子，陈赓一直都是跟战士一起吃饭的，吃的也都是同样的饭，如果要一边吃饭一边谈工作，陈赓才会为了保密而与战士保持一段距离。再比如彭雪枫患有严重的胃病，其实日常只要多吃点滋补的东西就能调养过来，但彭雪枫还是始终坚持跟战士吃得一样，胃病也没有治好。对于普通战士来说，不患寡而患不均，司令员跟你吃一样的东西，也没什么好抱怨的。

PS：

补充几句话。

其实红军发展的早期，由于整个 TG 的体系没有建设完整，并且面临的困难也非常大，因此初期参加红军的很多人并不能说是完全自愿的。再加上当时的一些人对于游击战没有准确的认识，因此从红军中逃出来的的人也是有的。但是，随着红军的发展逐渐成熟，这些情况就有了比较大的改观。某些人也就不用拿着红军前期的一些特殊情况来杠了。

知乎用户 票姚校尉 发表

在井冈山革命根据地，红军初创的时期，曾经有一位师长——可以想一下那个时候的师长，如果能活到 55 年的话，评元帅的概率是很高的，大将基本上是跑不了的，最差也得是 57 位上将之一。顺便说一下，那个时候林彪元帅还只是个营长，粟裕大将还只是个连长。

当时这位张子清师长腿部和脚部受了伤，在红军的医院治疗。谁都知道，那个时候的红军医院严重的缺医少药，所以他的伤势一直得不到好转。他们师的部分红军指战员省吃俭用攒下来一包盐给他送来，为的是他能够用这包盐冲一些盐水清洗伤口，减缓感染。

他拿到这包盐以后却没有给自己用，而是交给红军医院的护士，用来给其他的重伤员洗伤口。最后，张子清师长自己因为严重的感染和营养不良牺牲了。

那个时候的中国对于穷苦的老百姓来说，苦行僧的生活是常态，所以红军的物质生活未必难以接受。但是在红军中，他可以获得从来没有过的平等和尊重——即使他只是一名普通的战士，他也并不比师长更卑贱；在往返几十里为自己挑口粮的路上，他可以跟自己的总司令一起聊一聊晚餐的红米饭味道怎么样，试试总司令挑的担子是不是和自己一样重；他更可以结束自出生以来的蒙昧，学会认字（这一点就超过了当时中国至少百分之七八十的人），明白自己和地主到底谁养活谁，从而明白怎样才能让自己过上好日子（在此之前他可能只是觉得如果换一个东家可能就好了）。

相当于你现在进了一个公司，公司的老总跟你拿一样的工资，跟你一起工作一起加班儿。公司还免费为你进行职业培训，提高你的素质。当你迷茫时、情绪不好时，还有上级领导来帮你排遣，给你指明前进的方向。特别是你发现如果按老总说的，你以后真的有可能不用再受欺负，可以挺直腰杆幸福的生活。不足的地方是这个公司的工资可能低一点，但是保证不克扣；伙食可能差一点儿，但不会比你在家差太多；工装发的少，但是大家都一样。有时一个项目完成的好了，你还可以一下拿到好几个月的工资，痛痛快快的买东西。这样的公司你想不想主动加入？

知乎用户 小兔 发表

这种问题我本不想回答，因为又会被喷，或者被建议修改，但看到很多人完全没有史料基础，凭想象和影视剧来回答，只好勉强回答一下了~ 只列提纲，具体史料证据不贴

其实很简单，旧社会群众会自发参加红军的原因就是：希望

红军给了他们希望，他们才愿意舍命跟红军干，并为之忍受一切艰苦

而这个希望是什么呢？参军前：我要生活的更好；参军后经过长期系统的政治教育：我要让像我这样的穷逼也过得更好

一、红军战士的成分是什么

（前面说了不查史料，只凭印象写。有心人可以自己去查史料。民国时期的史料保留太多了，并不难查）红军战士的成分，主要是

1. 大多数：农民（农村贫民，佃户，长工，农村流氓无产者也就是无正当职业的农村闲人）生活来源主要靠自耕的自耕农以及地主出生的很少

2. 小部分：工人，主要存在于城市运动后组成的部队。

3. 更小部分：小资产阶级。小资产阶级在全面抗战爆发前才大量进入红军以及后来的八路军。八路军时代小资产阶级出身的比例以及很高。但红军早期小资产阶级出身的人很少。

资产阶级：非常少。这种青年完全是理想主义者。但任何阶级，背叛自己阶级的人都是很少的。

二、他们的痛苦是什么

绝大多数人参加红军，都是因为这日子过不下去了，而 gemin 理想则是在参军后才逐渐被教育形成的。所以，绝大多数红军战士，参军前日子都相当痛苦。

1. 农民的痛苦：主要包括三方面：(1)dizhu 压迫，这个写出来就被删，所以不详细写。dizhu 压迫包括收租和还债两方面。收成交租金的比例，呵呵，比日本战国时代还要高。还债则是因为过不下去的年头借了债。(2) 各种官员土豪劣绅的压迫，指上交给国家的税收，公务摊派，以及很多不公平不公正的事情。比如税收可以预收几十年的，比如看你不顺眼就可以暴打你一顿。反正经常被欺负。（3）无良商人压榨。比如恶意压低粮食收购价。（4）各类军队土匪流兵。战争年代，过境军队很多，过一次都可以脱层皮

2. 工人的痛苦：又穷又累。至于多穷多累？我感觉和狄更斯时代的英国工人差不多。

3. 小资产阶级：分两类人反正（1）自营小微经济主体，主要痛苦是 “逐渐破产”，外国工业品倾销（2）以出卖知识为谋生手段的小知识分子，主要痛苦是收入低，入不敷出，这方面史料主要来自上海

总结：当时的中国面临着严重的社会危机，绝大多数人口真正的生活在饥饿线上下，生活贫穷，工作辛苦，承受不起任何风险。心情也很糟糕，因为动不动就被各种大爷欺负。

三、红军给他们的希望

1. 对农民：当时农村的问题根源在于土地兼并。解决方法就在于收回土地重新分配。毋庸置疑，自耕农生活比佃农要好很多。所以只要分田地就可以得到农民的拥护。而你得到了土地，不自己保护，难道指望别人替你保护吗？

2. 对工人：多读读史料，我觉得当时工人可以叫做 “奴工”，生活太惨，还不如跟着红军干呢。起码不受欺负。

3. 对小资产阶级：家里马上就要破产了，米缸要见底了，对社会的反感爆棚了，要不试试换一种生活方式？

四、红军提供的新生活方式

比起蒋某的新生活运动，红军才真正提供了新的生活方式。包括：

1. 公平公正，不准欺负人：虽然不能做到绝对公平公正，但远比以前的生活公平。很少有上面的人欺辱下面人的情况。这是通过人人平等的顶层设计、频繁的教育、加强组织建设、严格的监督管理体系实现的。

2. 安全保障：只要你的亲戚参加红军，你就中奖了，少则被敲诈勒索一顿，重则蹲大狱（当然，蹲大狱也是勒索的一种方式）。如果是直系亲属参加红军，你就等死吧。所以理论上红军只收一个孩子，结果剩下的孩子被 sha 几个，找机会溜掉的全都自己去找红军了。红军战士家里往往都有人被白军 sha 害，血海深仇人人有。红军里面大量的小孩，基本都是这个原因参加红军的。

3. 生活更好：红军的生活分阶段，有的阶段生活还是挺不错。井冈山之前和井冈山时期、长征时期很苦，在根据地建设稳固、成功反围剿的时期，瑞金那边生活很不错。

4. 心情更好：无论是外国友人，还是 guomindang 的记录，都提到了红军心情很好。这主要是由于公平公正的军内军外氛围、很多年轻人聚在一起而且大家背景都差不多有共同语言、大家有理想干事而形成。

5. 免费教育：当时的人均受教育程度很差，而红军号称大学校，进来后就可以识字学文化。

6. 政治学习：主要说明三点（1）你过得惨不是自己的错，而是阶级压迫（2）这种社会你不可能独善其身，想过得好只能打破阶级压迫（3）打破阶级压迫的方法就是解放全中国

总结：综上所述已经很明显，参加红军是因为原来的生活太惨，实在没法过下去。而参加红军后，令人开心的新生活增加了用户粘性，白军赶尽杀绝的态度强化了红军的集体意识，教育指明了奋斗方向，高度的组织性提供了成就感和个人进步途径。

知乎用户 快乐阿全​ 发表

人活着不仅仅是为了活着，在保障了基础的衣食住行之后，“尊重” 和 “自我实现” 就会成为非常重要的诉求。

和国军相比，红军在这两项上简直称得上举世无双。

首先是尊重。“官兵平等 “满足了来自于内部的尊重，严格的军级则带来了外部的尊重。现在的人大概很难想象那种 “人格上的不平等”，这部分可以看看

@豆子

老师最近的分享

今日阅读了几则古代案例，觉得有必要和大…

见面不用点头哈腰，不再有君为臣纲、父为子纲、父为妻纲，长官不能随随便便虐待下属，地主老财不能拿自己的女儿抵债，对于膝盖上留在老茧、屁股上留在伤疤的人来说，第一次感受到了 “被尊重”，感受到了“被当成人” 看待，这种感受足矣让他们有参加红军的动力。

另外是 “自我实现”。红军是真正贯彻“共产革命” 的队伍。在红军到来之前，无论是满人来了，汉人来了，抑或是日本人来了，群众大多时候只是换了纳粮服役的对象。但 “共产革命” 让他们在挣饭吃之外有了 “自我实现” 的机会，你不再只是一个纳粮服役的物，而是转变为了建设“共产世界” 的革命者。

当然，红军的基本待遇，“参加红军可以分土地” 等政策也为群众参加红军增添了动力。但 “尊重” 和 “自我实现”则拉拢了更多的富农、地主、资产阶级以及很多知识分子加入到了革命队伍中。三座大山对于中国人民的压迫是全面的。除了极少数彻头彻尾的压迫者，其余人无不承受着被压迫的痛苦。只有加入红军，彻底推翻压迫，完成革命，才能从旧社会的 “鬼” 成为新社会的“人”。

想通这一点后，我终于理解了我的曾祖父为什么要散尽家中土地、财帛，加入新四军、解放军，参与到轰轰烈烈的革命事业中来。

知乎用户 贫民王子教派领军 发表

没有人是天生的苦行僧，有什么样的将军就有什么的士兵，国军的士兵们之所以军纪败坏不是因为他们天生如此，是因为他们得不到尊重看不到希望。而红军可以！

红军对国民党军阀队伍的优势，是现代化军队对半封建军阀的优势。这种优势是压倒性和多方面的！

红军战士高昂斗志不仅来源于共产党早期的基层教育和思想建设，也来源于士兵待遇的提高，对于士兵身份的尊重和认同。这也是为何投诚到红军阵营的国军士兵战斗力前后会有云泥之别。

首先就是人格上的尊重，1927 年 9 月 “三湾改编”，毛泽东同志对官兵一致、尊干爱兵提出了具体要求，要废除军阀作风，在军队内部实行民主制度，规定军官不许打骂士兵，经济公开，官兵平等，废除肉刑和繁琐的礼节；建立士兵委员会，保证士兵的政治地位和民主权利有效实现。1929 年 12 月，在《古田会议决议》中充分肯定了红军实行的民主制度，并强调 “官兵之间只有职务的区别，没有阶级的分别，官长不是剥削阶级，士兵不是被剥削阶级。”

与红军形成鲜明对比的是，国民党军队中普遍存在以上欺下、打骂体罚的现象。当时江西省委的一份通告中这样描述：“军阀军队中的广大兵士生活恶化不堪，欠饷日积，待遇残酷，肉刑妄加，言论不能得一丝一毫的自由。”“同样一个兵，昨天在敌军中不勇敢，今天在红军中很勇敢”，自然就不足为奇了。

其次是物质待遇上的提升，“四川二等兵月饷六元六角，还八折发下；广东二等兵月饷毫洋十元另（零）五角或甚至于久不发饷”，“至于南方的新军阀，自背叛革命后…… 他们的饷，一月只有十元零的毫洋，常是几月不发”。而 “红军月饷二十元与分配土地给士兵”。文中还列出二十一条 “与士兵有切身利害而且容易了解的口号”，其中直接提到饷银的共有八条：“(1)兵士月饷二十元；(2)发清欠饷；(3)按月十足发饷；(4)反对克扣军饷；(5)军饷公开”；“(8)兵士要有疗养零用钱”；“(14)打倒财主佬，分银钱，分土地；打倒不发饷的新军阀”；“(15)士兵要分土地”。文中的 “四川二等兵、广东二等兵”，指的是四川、广东两省地方军阀的兵，“南方新军阀” 指的是南京国民政府辖下的军队。从文中可见，当时红军士兵的物质待遇要远远高于国军士兵。不仅远远高于四川、广东等地的地方军阀部队，也远高于南京国民政府辖下的军队。

红军钢铁般的纪律固然源于共产党是一个现代化的政党，其对士兵的思想教育和精神建设是落后原始的国民党地方军阀无法比拟的。更重要的是，共产党先进的军事管理模式有效的杜绝了贪污克扣士兵军饷，新兵被打骂等对军心产生负面影响的情况，对资源的利用更加高效。让士兵得到自己应有的尊重，这种制度下培养的军队不是日常抓壮丁的国民党反动派所能抗衡的。

知乎用户 淳朴的艾 2 号 发表

爷爷说，家里从山西逃难，路途甚是艰辛，甚至有旁支走散了跑到了湖南湖北甘肃。

好不容易逃到河南，在洛阳远郊的山里落了脚，结果还是数不尽的屈辱。

爷爷是个读书人，本是家里的读书种子。

但也怒不可遏，于是和几个同学加入了红军。

富农家的读书人，又是携款投军，于是被安排做了政委。

据说是一支队伍，被打散了无数次，数年之间，宛如三生。

生死之间，交情乃现。他经历的生死离别，又何止十次百次。

他说，日子苦？还有日子过，就不算苦。

反而朝夕相处的伙伴，一个一个牺牲，到后来，活人也没有活气了。

唯一的念想，就是终结这种苦难。

队伍打散了，就躲。一边躲，一边拉拢那些同样失家败户的苦命人。

大家都只有一个想法，就是赌。

反正也没有什么可失去的了。

世道艰辛，何惜此头？

倘若能胜，令身后同胞不必再经历拆家破户之厄，此生足矣。

解放后，又被当年的老哥骗着去了玉门油田。

随后开发河南油田，出走半生，才又回到河南。

他说，那个读书人早就死了，此身尚存，不过替那些战友多做些贡献罢了。吃些苦算什么？

外公说，家中本是天府之国，生性顽劣，好舞枪弄棒。

十几岁时，兄弟伙好些个听命投军，客死他乡。

自己一身好武艺，不替兄弟些报仇，那还算是个带把的？

恰逢川军出川抗日，自己年纪小，别人本是不收的。

一时兴起，看那招兵的是个好脾气又不好说话的，当时三下五除二把那当官的卫兵冲开，把那小白脸摁在地上，喝一声 “就你这点能耐，老子能打你三个，这日你老小子抗的，老子抗不得？”

于是加入了队伍，因为年幼，被保护的很好。

但这些常逗弄他耍套拳看看的兄长，同样的，一个一个死在他面前。

外公是川人中少有的高个头，他说，高个头上战场，挨枪子的几率都多些，自己能活下来，属于祸害了好些个兄弟的命。

“一群蠢货，明明也没比我大几岁，也没老子能吃，也没老子能打，还没老子运气好，他不挡那子弹也打不着我嘛。” 老人背过身去说。

后来，川军改编，因为年龄小，头脑活，去当了司机。

解放后去了玉门油田当司机教练。

再后来，开发河南油田，他又随队出发，此后余生，再没回过四川。

他说，少不入川，老不出蜀。老子偏是少年出川，老不归蜀。

不然，岂不是愧对了那些个不惜命的蠢货。

他们吃过的苦，老子要多吃些。他们没享的福，老子也不稀罕。总不能被人小瞧了去。

知乎用户 功夫哥​ 发表

你是一个农民，生活在民国时代的陕西关中， 娶了一个老婆，生了一双儿女，家中老母尚在，靠着几亩薄田和平时打点零工度日，虽然艰难，但一家人能够团聚在一起，也算其乐融融，生活还是有点盼头。

关中的主要农作物为小麦和罂粟，在民国，罂粟可比小麦的价格贵多，属于 “经济作物”，在关中地区，最好的田都是用来种罂粟的，每年秋季，当秋雨落下的时候，农民们将小麦和罂粟的种子播下，清明节看着就长起来了，夏天就是收获的季节。

收获的季节就是交税的季节，自从大清朝亡了以后，日子就没有太平过，各路人马打过来打过去，谁打赢了，谁就是这块土地的主人，每换一个主人，就要交一次税，名目繁多，比如国库捐、登记捐、修路捐、困难捐、维持捐、棉衣费、地亩捐、白地捐, 等等。

收获的粮食交了税之后，就所剩不多了，全家人省着点吃，你再出门去给地主老财们打打短工，再买点粗粮，生活也总算能够维持下去。

时间来到了 1928 年，对于陕西关中的人们来说，这是一个非同寻常的年份，这一年从 3 月份开始，一直到 8 月份，老天爷连一滴雨都没有下过，整个关中平原干的都可以冒烟了，所有的井水河水全部干涸，粮食收成只有往年的三成。

很快粮食就吃完了，你想去找亲戚借，可是亲戚也都是穷苦人，他们的粮食也吃完了，只有地主老财家里的粮仓里堆满了粮食，平时卖 5 元一石的小麦，现在地主标价 60 元一石，自家的地，原本可以卖 10 元每亩，现在地主开价 1 元每亩。

为了活下去，你忍痛将家里的十亩地全部卖给地主，正常年份可以换几千斤粮食，如今仅仅换来几十斤，很快，这几十斤粮食也吃完了，你又开始卖房子和衣服，把所有能卖的都卖了，只为有一口稀饭吃。

村里面已经开始饿死人了，眼看继续呆下去，全家人都要饿死，你决定带着全家人逃荒，听说山西那边没有发生灾荒，到那边要饭，兴许可以活下来。

可是老娘年纪大了，身体早就不行了，她走不动了，为了让儿子一家人赶紧走，老人家趁大家不注意的时候，偷偷来到村头的大榆树上吊死了，枯瘦的身体吊在光秃秃的树枝上，在烈日的暴晒下，一动不动。

你嚎啕大哭，可是干渴的嗓子眼却发不出声音，缺水的身体连眼泪都流不出来，你想给老娘挖个坑埋了，可是连一把锄头都找不到，所有的家当都卖给地主了，你心痛欲裂，可是无能为力，只能把老娘从树上放到地上，磕了几个头，带着老婆儿女踏上了逃荒的路。

整个关中平原大旱，逃荒的人实在太多了，大家都在要饭，可是不知道向谁要饭，地主老财家里有米，可是有大批的恶犬和拿枪的恶奴守着，有难民饿的受不了，跑去抢地主的粮食，被保安团打死了几十个，又被狗咬死了几十个，血淋淋的尸体都丢在路口，警告后来的人，抢粮食就是这个下场。

你也去了，腿都差点被打断了，幸亏跑的快，不然就死在那里了。

抢不到米，就只好吃树皮和野草，很快，野草和树皮也被吃完了，饿的实在没办法了，大家开始吃地上捡到的牛马粪便，一路上饿死的人越来越多，有人盯上了这些倒毙的死尸，晚上他们切下尸体的肉烤着吃，吃的眼睛发红。

一起逃荒的邻居实在饿的受不了了，他觉得在这个世道，人活的还不如一条狗，野狗们靠着吃人的尸体，养的膘肥体壮，可是人却连牛屎都吃不到，反正迟早都要死，那迟死还不如早死，还可以少受点罪。

晚上睡在路边的时候，他把自己唯一的儿子给掐死了，他的老婆就在边上看着，枯瘦的脸上看不出什么表情，好像在哭又好像在笑，随后两口子找了棵树，一起吊死了。

你和老婆木然的看着这一切，连劝阻的力气都没有，是真的没有力气了，首先是饿，肚皮里面空空如也，两个孩子早就饿的走不动道了，其次不知道为啥，两个孩子的额头烫的很，老婆的原本枯黄的脸色也显出一丝丝红晕，一摸额头，也是烫的惊人。

不仅仅是自己老婆和孩子，路边躺着一片难民，很多人都在发烧，在惊疑不定和迷迷糊糊中，你睡着了，第二天早上，你被一阵阵哭声吵醒，好像有人死了，当 “死” 这个字眼出现在脑海中的时候，你猛的一个激灵，赶紧看边上的老婆和孩子，她们脸色惨白，身体冰冷，一动不动，早就死透了。

这个时候，你脑袋里一片空白，茫然四顾，发现周边的人基本都躺着不动了，能够坐起来发出哭声的没几个人了，你就坐在死人堆里。

后来你才知道，导致这么多人死亡的东西叫鼠疫，不知道是什么原因，你躲过了这一劫。

连埋葬老婆孩子的力气都没有了，你和几个幸存的人跌跌撞撞的往前走，不知道要走到哪里，也不知道能走多远，可能走着走着就一头倒在地上，再也爬不起来。

不知道走了多长时间，你已经耗尽了全身的力气，再也坚持不住了，两眼一黑，两腿一软，就往地上倒去，在昏迷的最后关头，你好像看见一个戴着红五星帽子的人在拼命摇晃你，喊着老乡！老乡！

你被救过来了，救你的人是一支叫红军的队伍，领头的人叫刘志丹，这支队伍专门没收地主的粮食，发放给快饿死的穷人吃，他们还说要把农民武装起来，杀尽天下所有贪官污吏土豪劣绅。

你听到以后，激动无比，哪怕以后历经千辛万苦，你也要跟着这支队伍，不为别的，就为这支队伍打地主老财，能为死去的老娘老婆儿女报仇，能为天下的穷人报仇。

你永远没觉得当红军苦，哪怕穿着破烂的军装，哪怕吃糠咽菜，你觉得每天的生活都是甜的，不为别的，只为每天都能看到希望。

1928 年 - 1932 年，这几年陕西、河南、甘肃大旱，赤地千里，老百姓活不下去，这几年也是陕北红军发展最快的几年。

摘录 1928-1932 年报刊记录的惨状：

大公报记载：

灾民或用秕糠和生柿捣碎晒干磨粉, 制馍充饥; 或以番薯梗轧碎, 蒸面食之;

又或用树皮捣碎熬汤, 或用棉籽捣碎蒸人头馍; 甚至更有以滑石充饥者, 然而饥民吃滑石十余日, 即将肠蚀断而死者。

邓县饥民将喂牲口的草料焙干轧碎, 拌秕子充饥。在南阳, 则时有灾民挖吃山土肚胀而死者。

而在叶县, 各村灾民俱食野菜、柳芽、造成儿童口鼻流血。

申报记载：

在洛阳, 南关赵姓绝粒三日投井死, 西关王冯氏冻饿而死, 南乡王姓决粮多日全家饿死, 因饥饿而投井服毒自尽日有所闻。

在陕县, 县西郭姓将饿死的老母用芦席掩埋后, 全家十三口服毒自尽。

又有马姓将 7 岁幼子、3 岁幼女抛入河里, 夫妻悬梁自尽。

东南头峪镇、宫前镇一带方圆五六十里百余村庄, 人烟灭绝。

1930 年 3 月 1 日《民国日报》记载：

道路两旁有饿死者刚倒在地上，就被其他灾民碎割分食，血肉狼籍，卒不忍视，更有甚者，刨墓掘尸以食，称人间地狱亦不为过。

蒋介石知道这些事情吗？1929 年，在全国军队编遣会议上，他发表讲话如下：

我们国家全年的收入，只有四亿伍千万元，除每年由关、盐两税偿还国债一亿元外，只余三亿五千万元，而养二百万大兵，每年就要三亿九千六百余万元，就是把全国现有的收入拿来养我们的兵，还相差甚远。所以要天天募债，处处加捐，典当俱穷，搜乱净尽。现在总算国已破产，民不聊生了。

他采取的措施如下：

1928 年 9 月民国政府拨给北方各省受灾区的赈款仅为 145000 元，甚至不及每月军费的十分之一。陕西领到 45000 元，5000000 灾民人均 9 厘钱。1930 年，陕西所得赈款数目为 86826.940 元，而同年陕西的受灾人口为 5584526 人，平均每人所得仅为 0.016 元。这对于灾民来说，无异于杯水车薪。

当蒋介石的顺民只有死路一条，相比之下，当红军一点都不苦，不但不苦，还很甜。

知乎用户 大脑壳家电团 发表

老百姓虽然没念过书，但是他们可不是傻子。

如果他们有选择，他们总会选择过相对不苦的日子。

所以他们选择了红军。

知乎用户 dg9qa​ 发表

营养摄入水平高到能支撑军事训练和文化学习的团体，生活水平远超过当时的普通贫下中农。

远远超过。

知乎用户 SOUL 迪尔 发表

首先，要明确一点，古话 “好男不当兵”，不是乱说的。

因为军队是一个非常特殊的群体，非常讲究上下级服从和集体意识两点，有条件的限制个人主观能动性，不光是旧军队，红军也不例外，甚至更加严格。因为只有这样做才能做到军纪严明、令行禁止、指哪打哪。给士兵过多的自由空间和选择权，那只能是游击队，没啥战斗力的。红军这方面也吃过亏，有一个名词就叫 “极端民主化”。

萧克、蔡会文撰写的 1933 年 4 月 13 日《湘赣红八军的报告》中就提到：“管理方面，一般的表现松懈，这主要是组织不严密，中下级干部沾染浓厚的游击队的习气，没有受过严格的军事教育的原因。过去我们反对军阀残余的管理法，现在却走到极端，只和平的管理，大家和和气气，不坚决和犯错误作残酷斗争，结果，营务的整理，纪律的执行，受到不少的障碍。今后我们一方面反对军阀残余式的管理，一方面反对和平式的管理……”

萧克是红军时期比较善于带兵的，经常被派去将游击队编成的部队训练成纪律严明的正规军，比如红 4 军 3 纵队、江西军区独立 5 师、湘赣军区红 8 军等，所以这方面经验十足，知道治军还是得用严格军纪才行，他甚至一度想恢复北伐战争时的 “连坐法”，还得到了红 4 军军长林彪的同意，但最终被红军总部制止。

我说这么多，意思就是军队作为这样一个群体，生活必然是十分压抑的，加上红军经济生活上的贫困，不会说有进去就好像很享受似的。

积极参加红军的只能有三种：涉世未深的未成年（很多开国将军都是这种出身）、家庭经济差到生活不下去的（比较赤贫的地方，如四川、贵州、河南，参军意愿就非常高）、与国军有血海深仇的。但是，红军的主要兵源一直是苏区自耕农，我们都知道苏区自耕农的生活总体上是不错的，至少没有国统区各种压迫，这样的话要让自耕农自发放弃安逸的生活，投身到乏味、高风险、贫困的军队生活中，本身就是一个难题。

很多回答说红军虽然工资低，但不欠薪，这其实只是理论上。红军的主要经济来源是打土豪的缴获，但一个问题是，苏区内部的土豪打打早就打完了，红军又不是经常在外线打土豪，还要时常休整、训练等，这就导致红军在经济供应上有时也是非常紧缺的。

萧克、蔡会文在 1932 年 12 月 21 日撰写的《红三军团八军关于部队及湘赣苏区情况的报告》中提到：“八军曾吃过一分钱一天，二分三分五分一天的，有一时期一分钱一天，都接济不到…… 部队中曾没有发零用钱、草鞋费都很少发，甚至有借士兵的钱来吃的，欠伙食尾子的。二十二师欠了士兵三千余元，二十四师近曾还清（数目很少），总医院从本年四月起，没有分过伙食尾子，积欠伤病兵伙食尾子到七千余元……”

我们知道国军因为喝兵血吃空饷的缘故，也常欠薪，但不同的是由于军纪松弛，国军士兵可以靠抢劫老百姓来填补腰包，甚至可以靠在苏区烧杀抢掠来发战争财。这也是为什么很多国军俘虏被俘后又叛逃的原因，因为实在吃不了苦。1933 年 4 月 13 日《湘赣红八军的报告》中就曾提到：“去年十二月到今年二月，拖枪逃跑的有九个，内副排长以上的干部六个，共拖去步枪十支，手枪一支（这些拖枪逃跑的，全数是白区的俘虏的）……”

这也就导致一个问题，不光苏区自耕农参军意愿有限，逃亡率也非常高，《红三军团八军关于部队及湘赣苏区情况的报告》中提到：“在今年五、六月间，一师人数达二千七百余人，三师亦有一千四百名，合计在四千以上…… 十月底一师仅一千一百五十人，三师四百六十余人，军政治部百六十人，合计一千七百七十余人。较五、六月间，仅五分之二而已。八军这样的消弱，主要是病的太多（约一千，其次是伤亡（约六百余人），再次是逃跑（约五百）……”，半年时间，4000 人的队伍逃兵 500，这已经是非常严重的问题。

所以说，真正依靠的是红军自身强大的组织，和自上而下坚决而有执行力的领导力。

知乎用户 北乔峰 发表

埃德加斯诺的《红星照耀中国》里面有一件事很有说服力，说是有个山西过黄河到延安的老汉，因为年纪大没法上战场，就给派了马夫的差使，这个老战士自豪的跟斯诺说他已经学会很多字了，而且每天坚持认字十几个也忘了是几十个，参加红军的战士可以说文盲占了极大多数，红军交给他们识字，读黑板报甚至报纸这些。别的不说，就说在别的阵营，识字是不可能让你识的，那是有钱子弟的专利，下等人是不配认字的。这一条就秒了其他任何部队。识了字，有了文化，就不是睁眼瞎，能读能看，视野开阔了，民智也就开了。这些战士大多出身贫苦，只会对旧制度，旧军阀看的更加透彻，只会衷心拥护红军，坚信只有跟着党才能有出路。

红军队伍上下吃的穿的没有太大差别，朱老总及夫人康克清，彭总，还有其他将领们，和普通士兵一道，没有特殊化，而且爱兵如子。朱老总那个时候就是全军偶像级的存在，但他经常和普通红军战士们在一起，没有丝毫架子，有的只是宽厚如父亲般的长者之风。彭总一向宽下严上，生活简朴且极其自律。林总因为性格原因，可能矜持一些，但是也威望颇高。朱老总带兵多年，连给老家两个母亲的度过饥荒的钱都没有，还是写信给当年的朋友借的 200 元钱，因为是至交，信中明白的说了，这钱其实就是跟朋友募的，自己确实没钱还。

有人从不知道哪里的野史挖来各种传说，说当年红军领导的各种特殊化，编排出无数段子。《红星照耀中国》记录于 1936 年，里面的照片都是当年拍摄，从毛泽东，朱德，周恩来到普通士兵，真的基本上都很清瘦，穿着更是要多土有多土，毛主席甚至在斯诺采访的间隙捉虱子。斯诺就算有偏向红军的念头在里面，但那时候还没有搞对毛的个人崇拜，而且斯诺一个外国人更不可能有崇拜的想法，可以说写的拍的都非常客观。从大 boss 到红小鬼，虽然物质条件都贫乏，精神世界却非常充实，昂扬向上，对未来充满信心，这是现在人难以想象的。

有一句话叫亲不亲阶级分。毛泽东出身地主家庭，而且在斯诺的采访中可以看到，毛泽东的父亲还是一个很有商业头脑不太守旧的地主，这种家庭以毛主席的才能，就算不干革命也不会差，只会更好。朱老总官至旧军队旅长，后来做了警察局长，抽过大烟，留过洋。为了信念戒了大烟。万里迢迢在欧洲寻找到周恩来才入的党。以朱总的威望，在老蒋那里谋个大官不是难事吧，生活只会更好，绝对不至于连救母亲命度饥荒的 200 块钱都没有。彭总也是旧军队干过军官的，正常发展也一定是一方大员。至于左权，林帅，徐帅，陈赓大将等等一干黄埔系，本身出身没几个是贫困的，又都是才能卓越人中龙凤的人物，黄埔系在老蒋那里的待遇就不用说了。这些人都背离了自己的阶级，放弃了都不会太差的生活，只因为坚定的信仰，必胜的信念和济世救国的心，和千千万万普通红军战士一起，睡窑洞，吃野菜，穿破衣，这样的领导又有谁会不敬仰，且必定坚定跟随。

知乎用户 荻 生​ 发表

苦行僧？并不是啊！红军官兵平等，作风民主，按时发津贴，伙食费结余还平分当零花钱…… 哪里苦了？

真正苦的是国军大头兵啊！军饷被各级长官喝兵血层层克扣，伙食如同猪食（抗战期间有所改善的情况下一天只有吃两顿，一干一稀），长官苛待士兵有如奴隶，动辄体罚殴打，随意枪毙虐杀犯错误或不听话的士兵（淮海战役时候邱清泉部有一通信兵用身体当电线立大功，等勋章颁下来找人，发现他已经因为其他琐事被他团长给活埋了！活埋…… 小朋友你是不是有很多问号？？？）。更惨的是入了营的大头兵已经是幸运儿了，因为在征兵中（从地方拉到壮丁到一路送进新兵营到结束训练编入部队）有一半新兵已经被累死打死饿死了……

换了你，你怎么选？老百姓不傻喔！

知乎用户 同工 Same​​ 发表

因为平等和尊严是多少钱都换不来的。

知乎用户 刘凯​​ 发表

红军很长一段时间，军饷都是高于国民党军队的。至于士兵待遇，单从经济上都可以吊打国军。（文末有引用文章）

这一方面是因为共产党军队作风廉洁，没有喝兵血，吃空饷，赌博，抽大烟的陋习，相对来说士兵的节余会比较多。

另一方面，在经济上，也不是像现在某些企业那样，只喊口号画大饼，而是将待遇力所能及落到实处。

其次，官兵一致，政治工作下沉，在某些军阀的队伍里也在做，效果也还不错，但是阶级属性决定了，这只能在小范围内适用，上层建筑不改造，只能有个鸟用。

再次，红军的核心竞争力在于，即使被打散，依然能成为可自行生长组织。包括征召兵员，获得给养等等，都是可以自发进行的。

换句话说，红军的基层，是比国军基层宽裕的。

红军无论从筹措方式，还是发放方式，都是能够充分保证底层官兵积极性的。

否则，你以为 “不拿群众一针一线”“买东西要给钱” 真的就喊喊口号就做到？

红军的军饷
依稀记得小时候，大致在上个世纪 70 年代中期吧，看小人书，看到红军队伍战士生活艰苦，缺吃少喝，就到老乡地里挖几个红薯充饥。然后写一张纸条，说明挖红薯乃是万不得已，并包上几块银元，在红薯地里埋上。当时只是佩服红军战士的纪律，敬佩红军队伍不拿群众一针一线的优良作风，倒从未想过红军战士的银元是从哪里来的。
印象当中，红军队伍是从不发饷的。然而，近日在旧书摊上翻到的一本权威著作，却明白无误地告诉我: 红军原来曾经也发饷。
由中国人民解放军军事学院编辑，1982 年 11 月战士出版社出版发行的《刘伯承军事文选》中有一篇《军事问题补充报告 (一九二八年七月三日)》，是时任红军总参谋长的刘伯承在中国共产党第六次全国代表大会上所作的军事问题补充报告。内中讲到军饷问题:“四川二等兵月饷六元六角，还八折发下; 广东二等兵月饷毫洋十元另 (零) 五角或甚至于久不发饷”，“至于南方的新军阀，自背叛革命后…… 他们的饷。一月只有十元零的毫洋，常是几月不发”。而“红军月饷二十元与分配土地给士兵”。文中还列出二十一条“与士兵有切身利害而且容易了解的口号”，其中直接提到饷银的共有八条:”**(1) 兵士月饷二十元，(2) 发清欠饷，(3) 按月十足发饷;(4) 反对克扣军饷;(5) 军饷公开”;“(8) 兵士要有疗养零用钱”;“(14) 打倒财主佬，分银钱，分土地; 打倒不发饷的新军阀”;“(15) 士兵要分土地”。**文中的 “四川二等兵、广东二等兵”，指的是四川、广东两省地方军阀的兵，“南方新军阀” 指的是南京国民政府辖下的军队。从文中可见，当时红军士兵的物质待遇要远远高于白军士兵。不仅远远高于四川、广东等地的地方军阀部队，也远高于南京国民政府辖下的军队。仅是军饷一项，就高出至少一倍。以现在的购买力换算，十元相当于现在的 1000 多元，二十元相当于 2000 多元。而红军士兵还有一定的土地分配。
读了这些内容，给了我一个豁然开朗式的唯物主义启发: 红军确有高远的理想，红军确有坚定的信念，红军确有铁的纪律，红军确有优良的作风，红军确有特别顽强的战斗力，但这一切也建立在一定的物质待遇的基础之上。或许红军各个时期的情况不大一样，初创期和后期的变化很大，军饷的发放变化也很大，但绝不是像过去宣传的那样没发过，至少有一段时期，军饷还不少。当红军初起时，较之已建立了全国性政权的南京国民政府辖下的军队及顶着国民政府的名义实则实行割据的各省军阀部队，红军的合法性权威资源相对稀缺，这样的物质待遇基础就更显重要了。
王树增著的《长征》，由人民文学出版社出版，内中有一段关于中华苏维埃国家银行的记述: 中华苏维埃有个国家银行，行长是毛泽东的弟弟毛泽民。1932 年，中央政府在位于石城地区的烂泥坑建立了秘密金库，存放从攻打县城和乡镇的战斗中缴获、没收的大量金条、金锭、银元、元宝、珠宝、金银首饰以及钻翠工艺品，国民党统治区发行的纸币，苏区铸造的银元，甚至还有在金店作坊里才能看见的金扣子、金发卡等装饰品。
1934 年，国民党军逐渐向中央苏区核心地带压缩，毛泽民找到毛泽东，说他准备把金库搬到兴国附近去。毛泽东对毛泽民说:“还是分散给各部队保管吧。” 于是，这些财宝在大规模军事转移前被分给了各军团，各军团又把部分金锭、金条、银元以及钞票一一分给了官兵。在后来的长征途中，这些财宝竟对红军官兵的生死起到了重要作用: 红军用它们向遇到的百姓购买食物和用品; 而一旦他们受伤无法跟随部队行军被留下来时，这些东西可以让他们活下去。
(摘自《杂文月刊》2000 年第 4 期)

知乎用户 例不虚发探花郎​ 发表

强烈推荐《西行漫记》一书，斯诺去往陕北苏区的路上问红小鬼以及陕北当地农民，他们怎么看红军

红小鬼：“红军啥都好，不打人不骂人，吃得饱穿的暖，从连长到每个人都对我很亲切，行军路上还每天教字，定期比赛还有奖品拿。”

农民：“红军和那些白狗子不一样，做事公道地很，就是他们每天动不动就唱歌，实在太吵了。”

一支每天无时无刻在唱歌，教导文化，对去除全中国三座大山压迫充满坚定信念，吃穿足用，官兵平等的军队在那样精神困苦，充满压迫，经常上顿不接下顿，人均寿命只有 30 岁的旧社会里，怎么看都是一支最有魅力引人向往的军队吧？

（《西行漫记》及随后一批西方记者对陕北苏区的采访，大量珍贵历史照片中：红军战士们业余时间打网球，学文化，排练抗日剧，甚至在连队文化室里学习包括航空母舰在内各种先进武器的知识，每个人脸上都洋溢着自信与笑容，在那个时代的中国，简直让人耳目一新，即使你没有任何立场都很容易认为这是一只精神昂扬的军队）

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知乎用户 刘镇锐 发表

是谁给了你这么一群虽然武器装备落后主要对手，纪律也更严明，但是后勤比起主要对手来说根本就是碾压（后勤供应水平跟欧美比不了，但比起国军甚至是抗日战争后期经济崩溃的日军来说都绝对是碾压的），平时的娱乐生活甚至直逼国际最高待遇（这个娱乐生活的水平是直逼当时的美军的）的部队，是纯用 “信仰” 组织起来的 “苦行僧部队” 的错觉？……

知乎用户 古镜照神 发表

开宗明义：农民不是两足牲口，是有物质追求、更有精神追求的人。

先从一次失败的农民起义说起，再说红军。

（一）太平军

中国的农民起义有三个层次：

最差的是抢钱抢粮抢娘们儿；好点的是纠正社会现状，反贪官，不反皇帝；高水平的是 “彼可取而代也”，老子也当一回皇帝。

没有一个算 “革命”。

直到洪秀全建号 “太平天国”，这是在广西金田起义的时候就打出的旗子。

太平，这是中国人内心深处最渴望的社会状态。

天国，是个啥？

中国历史上从来没有过这种国，中国人只知道先秦时候的 “邦国”，就是春秋五霸、战国七雄那种，和秦朝之后的 “帝国”，就是一家一姓的江山，刘汉、曹魏、李唐、赵宋、朱明这种。

各朝各代都是以儒家为思想，以法家为手段，所谓 “外儒内法”，洪秀全整个外来的基督教这算啥？

中国自古以来是个世俗社会，大伙儿从小在学校接受的都是唯物主义无神论的教育，对宗教这类事物，一是不熟悉，二是看不上，对建立宗教国家更是天然反感。

这其实是大家由于不了解而产生的想法，在科学兴起以前，宗教就是最先进的思想，宗教可以做一番大事业。

东汉末年黄巾起义，打的旗帜是 “天师道”；南宋方腊是“魔教” 的教主，元末农民战争中 “明教” 的势力最大，魔教和明教都是波斯传入的拜火教；清代的 “白莲教” 是佛教与道教的杂糅；就连陈胜反秦用的也是“大楚兴，陈胜王” 这样的预言。

拜上帝会依然如此，平时是农民互相帮助的组织，一旦起事便是动员和管理组织。

不管是佛教造反也好也好，道教造反也罢，都是要一个活路。

“基督教”这个外来的宗教比中国本土的宗教多了一个教义，就是 “平等”。基督教从诞生之日起就是一个关心底层民众的宗教，这个“人人平等” 的思想是中国宗教所没有的，加入了拜上帝会，大家都是兄弟姐妹。

农民自己的理想就是人人有地，人人有衣，人人有饭，但这个理想常常需要借宗教的外衣来散播。

宗教，是弱者的护身符。

天国，不是皇帝的江山，是神的国度，神的子民人人平等。

《礼记 · 礼运大同篇》：“大道之行也，天下为公。”

“天下为公”，这一政治主张已经存在两千年了，所谓 “言必称尧舜”，因为那时候是禅让制，不是父传子的家天下。

然而，“天下为私”的政治体制也已经存在两千年了，从来没有人真把 “天下为公” 当作立国思想。

两千年了，中国的政治体制就没变过，在革命党人的 “民国”、共产党人的“共和国” 之前，还有洪秀全的“天国”。

他能给连饭都吃不上的老百姓什么呢？

无非是一些 “无处不均匀，无处不保暖” 的空洞口号而已，过的也是没有金钱（都归圣库了）、没有女人（男女分开管理）、不嗜酒、不抽大烟的和尚日子。

如果仅以吃饱饭为目标，北有白莲教，南有天地会，或者其他遍地都是的帮会。

但这些看起来分布很广的起义军都没有成功建立一个政权。

而事实是，有几万、几十万人追随洪秀全背井离乡，抛家舍业，从广西那样的穷山恶水之地，经历大大小小数百次战斗，一路杀到金陵，并坚持十四年之久。

这比唐僧” 九九八十一难差吗？

除了 “理想”，我想不出别的。

（二）红军

同样是农民起义的队伍，红军有先进政党来动员农民和组织农民，大大超越了七十年前的太平军，但面对的困难一样的——在清苦的条件下行军打仗。

南昌起义失败后，教员同志带头去山区农村建立根据地，重新拉起一支队伍来。

当时的旧军队都是人身依附关系，以长官为核心，” 兵归将有 “。士兵只服从长官，长官能约束士兵的方法不多。

一是私人关系，认兄弟拜把子，这样才能相互信任，有事好商量，闹翻了就散伙拉倒。

二是金钱关系，当兵吃粮，只要军饷管够，你说啥就是啥，一旦欠饷马上翻脸不认人。

但这样既有私人关系，又有金钱关系的人很少，绝大部分都是被长官压迫的穷苦农民。

当时国民党军队里，士兵待遇很差，军官中饱私囊，士兵军饷动不动被克扣，服装也是烂到极点受不了虐待的士兵就会逃跑，逃跑了就再抓一批壮丁过来，只要能充人头就行。

教员同志在三湾改编中，要求在部队内部实行民主制度，建立士兵委员会，实行政治民主、经济公开、官兵平等，消除旧军队中的雇佣关系。

当时还留有满脑子旧军队习气的师长、团长都非常不满。

后来的事实却有力地证明了，恰恰是这种打破旧军队体制的方式，让红军成了与旧军队完全不同的一支作风优良、战力超强的队伍。

比如经济方面，士兵委员会可以代表发表意见并进行管理，检查伙食账目，杜绝贪污、克扣这类” 喝兵血 “的现象。

红军当时驻扎在条件困苦的山区，红军最高领导人能与普通士兵施行一样的待遇。从军长到伙夫，除粮食外一律吃五分钟的伙食，发零用钱，军官与士兵也是一样的。

这种看似小事的举措，却发挥了重大的示范性作用，有力地凝聚了红军的精神力量。

这样的红军，没有发生过哗变、溃散，反而能够忍受常人所不能忍受的环境，在与敌人的战斗中越战越强。

因为战士们都服气，这就是他们的要求。

老蒋是以黄埔练兵起家的，后来就很爱开各种训练班，还亲自讲课。当然讲不了什么精妙的战略战术，无非是一些” 忠君报国 “之类的老话。

早在黄埔时期，他几乎对每个预备军官都亲自接见，听说谁家有困难就给钱，一点不含糊。老蒋信奉的是” 打仗就是打将 “，所以才把黄埔系将领都收拢在一起，搞成中央军。

可是后来钱不够的时候，军队的战斗力明显下降，从军官到士兵都没有战斗意志，不给钱就投降。

红军的士兵作战勇敢，还非常团结，这当然不是天生，说通俗一点就是”利益驱动 “。这并非是贬义词，乃是人之常情，如果说得再深入一点，就是” 根本利益“。

共产党非常注重老百姓的利益，而且是实实在在的利益。

说来简单，做起来难。

教员同志的方法就是”打土豪，分田地 “，通过彻底的土地革命让贫苦农民摆脱压迫，不仅是经济上的压迫，还通过” 斗地主“摆脱精神上的压迫。

觉醒了的农民自然充满了战斗力，他们知道这不是为某个人作战，而是为了自己而战，为了所有的贫苦人而战。

除了物质动力，再就是精神动力。

红军还非常重视士兵的文化教育，具体的内容大家可以看

@徐牧风

的回答，非常之详尽。

以上。

知乎用户 鲸起​​ 发表

我首先说一下吸引老百姓参加红军的原因，主要有以下几点：

第一，红军队伍，对老百姓说话和气，不打人，尤其是不打穷人。第二，红军不白拿老百姓的东西，都给钱或者打欠条。第三，在乱世之中，参加这样的队伍，也能保护自己的安全和家人的安全，至少能够吃口饭。很多农民原先也是一天才吃一顿饭，然后就去干活。第四，红军不抓壮丁，这对老百姓来说明显区别于其他军阀。第四，红军在让百姓做很多事情的时候，往往会直接给予老百姓各式各样的报酬，这更加区别于以往的军阀。

红军在长征的时候，确实过着苦行僧的生活（许多部队一天只能吃一餐，有时候还只是半饱）。他们不会不合情合理地要群众的任何东西，供给的来源都建立在正当性。但是是由于部队长期住所不定，有地方的群众工作做得好和有的地方做得不好，有些地方的粮食等作物本来有很低的产量，所以在迅速地通过一个地区的时候，红军一般情况下比较难以募集到足够的粮食。所以，很多非战斗的人员，有时候就承担一项重要的任务，那就是背粮。背粮的路上，有时候遇到土匪等。背粮的小队伍，一般是很小的队伍，有时候甚至出现背粮回来以后找不到队伍的情形。

在住宿的条件上，红军往往席地而睡，在树林、桥底等地方随意休息，一般都不会打扰群众的生活。在过草地的时候，那种条件下根本没有帐篷，然后大家就用草铺一下凑合着睡觉。有时候睡着了，晚上忽然下起冰雹，然后大家就一起坐着等天亮。

关于穿着，那就更不用说了。很多人在长征的过程中，他们变得衣衫褴褛，破破烂烂。有的穿着军装都破到膝盖那里了，有的穿着从国民党那里缴纳的军装，有的就穿着普通老百姓的衣服。甚至有女红军回忆说，他们在过草地的时候，实在是没有衣服穿，那就只好用一些草编织一下，然后遮羞。他们一般都是穿着草鞋，然后国民党有时候在地上埋了竹签子。红军一旦经过了，往往脚肿得很厉害。

他们就是忍受着饥饿、疾病等，沿着长征的路走下去，甚至都能在路上看到红军的尸骨。如果这不叫做苦行僧般的生活，那什么叫做？

知乎用户 匿名用户 发表

匿了，之前写过类似的被一帮果粉三五小号骂祖宗三代，而且被举报，壁虎还给删了。

我爷爷曾是 “国军” 师部的文书，村里的两位穷光蛋得知他当了“官”，结伴来投奔他，他托关系安排他们当了马夫、伙夫——这些都是有点油水的差事。

听村里几位老人们侃大山，我爷爷是跟着师长 “混” 的，经常跟师长团长们一块大鱼大肉，而这两位穷光蛋，大部分时间只能和普通士兵一道吃糠咽菜，偶尔会收到我父亲送去的用纸包着的半只鸡、一块牛肉两个烧饼什么的——这些都是残羹冷炙。

淮海战役时全部被俘。我爷爷因为有一定文化，继续干他的文书——但变成了共军的文书，继续享受着与首长们同桌吃饭的待遇，这二位马夫伙夫，摇身一变成了共军的饲养员和炊事员了。

共军的政策是愿意留下来的欢迎，不愿意留下来的发一到两块大洋回家。

爷爷干了一个多月受不了，怎么这帮土八路的首长们吃的和士兵一样？成何体统？还起早贪黑忙活，往往士兵们都鼾声如雷了，还要提着马灯深一脚浅一脚到处检查，当官有啥用！爷爷在一个伸手不见五指的夜晚，偷跑回老家，两块大洋也没敢要。临走前劝伙夫马夫还乡，人家说俺们跟叔您出来混，不就是为口饭吗？以前喝糊糊现在馍菜汤，吃哩比俺东家都好，俺们不回！

干嘛回去？回去弄啥？

解放后，那名马夫，复员做了我们县运输队小队长，在地区交通局局长任上退休。伙夫在县国营食堂经理任上光荣退休，退休前偶尔会带点酒菜和我爷爷划划拳，五魁首，六六顺喊一通。

我爷爷，当了一辈子农民。

给谁说理去？

知乎用户 甲鱼 发表

唉，还是毛选读的少。毛泽东选集中就写了很多关于红军力量来源的文章。

比如星星之火可以燎原里面说到，有些同志对革命势头估计不足。革命势头是很强的，只要中国的广大人民群众的矛盾没有得到解决，生存没有得到保障，革命群众要多少有多少。

同时，毛泽东是反对所谓苦行僧生活的。他明确指出，必须改善经济生活条件，才能让革命持续进行。

题主你要明白，红军苦，是相对于你这类一日三餐加宵夜，每天睡够十小时的生活的。他们的管理，制度，体系都是科学的。不是顶着个意志力就拽的跟个二五八一样，忽视一切客观问题困难的。共产党的每一次胜利，不单是意识形态的胜利，还有先进的思想，后勤保障，指导路线的胜利。

知乎用户 狐狸先森几点钟 发表

为什么共产党的军队不拿军饷，士兵们打仗还那么拼命

今年是中国共产党成立 100 周年，党号召我们全民学党史，我虽然不是党员，但还是去认真学习了下。

最近看了三本书，

一本是原中国史学会会长金冲及写的《决战：毛泽东、蒋介石是如何应对三大战役的》，

一本是国防大学战略教研部教授徐焰少将写的《解放军为什么能赢》，

还有一本是美国记者埃德加 · 斯诺在 1937 年写的纪实作品《红星照耀中国》。


接下来几篇文章，我就把学习心得跟大家分享下，做成一个学党史系列。

学史可以明智，学习心得不单单是分享历史，更是思索今天社会种种现象的解决方法。

今天是第二篇。

党史系列：

第一篇：国民党共产党本是同袍，蒋介石为何残忍反共

太长不看版：

1. 大革命失败后，共产党领导的三次大起义都遭到重创，毛泽东领导的秋收起义连遭打击，部队不足千人。为了挽救革命力量，毛泽东临危改编军队，这就是著名的 “三湾改编”。
2. 三湾改编主要在三个方面，第一，部队缩编，当时部队官多兵少，缩编有助于提高战斗力。第二，党支部建在连上，充分发挥党员的先锋带头作用，军队完全掌控在党的手里。第三，官兵平等，军官不打骂士兵，给士兵做人的尊严，建立士兵委员会，让士兵参与到军队的日常管理中。
3. 共产党的军队实行供给制，吃喝穿发到手里，不给军饷。全军上下，军长吃什么，士兵吃什么，苦日子大家一起过。“红军中官兵夫薪饷穿吃一样，军阀里将校尉起居饮食不同”。
4. 为了完善军队的纪律，毛泽东相继制定了相关纪律，最开始的三条纪律：行动听指挥，不拿群众一个红薯，打土豪要归公。后来又加了六项注意，之后又加了两项，形成了最初的 “三大纪律八项注意”。
5. 马克思曾精辟地指出：“人们奋斗的一切，都与他们的利益相关。” 共产党的军队是不发军饷，但士兵们拿到了土地。只要共产党在，这块土地就能产生收益，如果共产党打下了天下，你就可以回家过好日子了。

01

革命队伍遭受重创，毛泽东临危改编军队

1927 年 8 月 1 日，中共联合国民党左派，在南昌发动起义。

之后中国共产党又发动了秋收起义和广州起义，这是那个时候影响最大的三次大起义。

但这三次起义，其实并不算成功，当蒋介石反应过来后，马上派大部队去围剿，新生的共产党军队遭到很大的伤亡。

秋收起义，是毛泽东领导的，打得也很艰辛。

因为进攻县城屡屡受挫，毛泽东改变了攻打长沙的计划，召集起义各部到浏阳县文家市集结。

毛泽东根据敌强我弱的形势，决定向敌人统治力量薄弱的农村中去。

想法很好，但前提是你的军队能走到农村。

起义部队连遭阻击，总指挥卢德铭牺牲，9 月 29 日，到达永新县三湾村时不足千人。

更危险的是，当时部队对前途感到渺茫，思想混乱，纪律性差，有人不想再跟共产党走下去了。

面对这样的情况，毛泽东召开了前敌委员会，决定对部队进行整编，这就是著名的 “三湾改编”。

02

建立一支新型的人民军队

三湾改编主要着力点在三个方面。

第一个方面，就是要部队缩编。

当时走到三湾村的部队不足千人，官多兵少，根本维持不了原来的编制，为了提高战斗力，只能缩编。

工农革命军第一军第一师部队缩编为工农革命军第一军第一师第一团，全团缩编为七个连，五百多支枪。

第二个方面，是支部建在连上。

毛泽东总结了北伐战争的经验，认为国民革命军中，叶挺领导的独立团能成为铁军，就是因为当时把党支部建在团上，领导干部绝大多数是共产党员，党掌握了自己的军队的成功经验。

当时部队缩编成一个团，而且大家对前途并不乐观，如果还是按照叶挺独立团那样只设一个党支部，党组织的作用很难发挥。

为此，毛泽东结合现实情况，要求新改编的队伍，把支部建立连上，在部队各级也都设立了党的组织，班设小组，连有支部，营、团有党委。

这就让党完全掌控军队，不让革命队伍偏离党的使命。

更为重要的是，党员能起到先锋带头作用。

在部队里，平日，党员吃苦在前，打仗，冲锋在先，其他战士都看在眼里，怎能不一个个奋勇杀敌。

第三个方面，是官兵平等。

这个平等，那真的是平等，不是说说而已。

军官不能打骂士兵。

在旧中国的军队里，军官打骂士兵，那是家常便饭。

远的说，三国的张飞就因为打骂士兵，而被手下割下头颅。

近的说，叶挺的独立团，打仗能成为铁军，也有叶挺爱惜士兵的因素在，他并不像其他军官那样，动不动就找士兵出气。

士兵也是人，也是爹妈生的，需要尊严，需要尊重。

毛泽东规定，不能打骂士兵，给了士兵这辈子都未曾有的尊严。

在战斗时，军官说了算，那没话说，那平时，军官可不一定说了算。

毛泽东在军、团、营、连均设士兵委员会，军官也在士兵委员会里。

士兵委员会根据投票，推选一个人当主席，哪怕你只是一个小兵，也有资格当主席，为了避嫌，军官一般不选主席。

1955 年被授予中将军衔的王紫峰将军，曾经这样评价士兵委员会：

“士兵委员会开士兵会时，每个士兵都有发言权。例如：班长派班公平不公平，哪位军官说话态度不好，士兵都可以在大会上进行指名批评。对经济上的意见，士兵同样可以在大会上讲。对排长、连长、党代表的缺点都有批评的权力。士兵委员会设有经济委员会或小组，管理连队的伙食，每个礼拜或每半个月，经济委员会要清算和理员的账目，做到经济公开。”

在抗美援朝初期，志愿军出现供给困难，志愿军总部机关召开会议讨论怎么节约。

彭德怀作为一名普通党员参加，彭德怀的警卫员毫不顾忌地对彭德怀说：“你的烟卷可以不抽，棉衣也可以再穿一年。”

彭德怀算了算，一个月抽烟要花公家 12 元，确实浪费，身上的棉衣补补再穿一年也没问题。

于是，彭德怀当场宣布戒烟，棉衣补了后继续穿，没向部队申请新的。

可见官兵平等的观点，是如此深入人心。

03

共产党军队不发军饷，实行供给制

士兵委员会的工作，一个是政治民主，一个是经济民主。

部队出什么规定，要打哪里，士兵委员会代表士兵出席听取意见。

士兵委员会有权监管部队的伙食，查看支出账本。

注意哦，这里是监管伙食，而不是军饷。

因为改编后的部队，不发军饷了。

在旧中国，当兵领军饷，那是天经地义，民国时，一个士兵一个月能领八块大洋左右，到了军官，那领得更多，几年就能回家当地主。

军阀们就是通过这样的金钱激励来领导军队。

但共产党没钱啊，根本不可能用金钱来激励部队战斗力。

那时，我估摸毛泽东想到了古时的一句名言：不患寡，而患不均。

军阀的军队里，层级鲜明，每升一级，拿到的军饷翻十倍有余。

改编后的共产党军队，实行供给制。

意思就是，不给军饷，士兵军官的吃喝穿，不需要购买，部队发放到手里。

不管是谁，哪怕是毛泽东，吃的和穿的，都跟最底层的士兵一样。

上井冈山后，在那困苦的山区，部队过的是 “红米饭，南瓜汤；金丝被（稻草），盖身上” 的日子，以毛泽东、朱德为首的红军最高领导人与战士们过着同样艰苦的生活。

1928 年入冬，毛泽东在写给中央的报告中叙述部队的情况是：

“这样冷了，许多士兵还是穿两层单衣。好在苦惯了。而且什么人都一样苦，从军长到伙夫，除粮食外一律吃五分钱的伙食。发零用钱，两角即一律两角，四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人。”

根据这种 “什么人都一样苦” 的要求，毛委员、朱军长同大家一样挑粮上井冈山，战士没有棉衣时他们一样也穿两层单衣。

打土豪时得到的皮袍子，交给站岗的人轮流穿着。

如此破天荒的举动，正如红军中的一副对联所云：

“红军中官兵夫薪饷穿吃一样，军阀里将校尉起居饮食不同。”

04

军队一边在壮大，纪律一边打补丁

官兵平等，也会有一个问题，那就是士兵不听话怎么办？

士兵委员会参与军事决策，指挥员说打那里，士兵说不想打，那咋办？

事实上，刚改编的部队，就出现过这样的事情，指挥员说打那里，士兵说不想打。

这样的民主平等，会影响到军队指挥，兵贵神速，打仗还跟士兵讨论，那这仗还怎么打？

所以几天后，毛泽东向全体官兵郑重地宣布了三条纪律：“行动听指挥，不拿群众一个红薯，打土豪要归公”。

“行动听指挥”，是为了解决军事决策权问题，“打土豪要归公”，是要维持供给制制度，体现官兵平等。

这里 “不拿群众一个红薯”，是不是就很奇怪了。

不拿群众东西，这确实是纪律，但为什么是红薯呢？还是一个？

我们要回到当时的那个环境中。

共产党的兵，都是农民，不识字，也没组织性，如果你不把话说清楚，而且是非常非常清楚，清楚到具体是什么东西、具体到数字，那这纪律可能就没法维持了。

还有，当时的社会环境，农民家的主粮就是红薯，没多少人吃得起大米，红薯是最低级的主食。

如果你说不拿群众的大米，估计这些兵会认为大米不能拿，低一级红薯可以拿。

随着部队的壮大，和面临的情况变复杂，纪律的规定也变了。

1928 年 1 月，部队进驻遂川县城，分散到县城周围农村发动群众时，提出了六项注意：上门板，捆铺草，说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔。

同年 3 月底，部队到达湖南省桂东县沙田村。4 月初，向全体官兵正式宣布三大纪律六项注意，将 “不拿群众一个红薯” 改为“不拿工人农民一点东西”。

1929 年 1 月，根据形势的发展和部队的实践经验，“六项注意” 中又增加了两项：洗澡要避女人、不搜俘虏的腰包，形成了最初的 “三大纪律八项注意”。

1947 年 10 月 10 日，由于解放战争对人民军队的政治纪律、军事纪律和群众纪律提出更高要求，毛泽东起草了《中国人民解放军总部关于重新颁布三大纪律八项注意的训令》。

三大纪律是：一、一切行动听指挥；二、不拿群众一针一线；三、一切缴获要归公。

八项注意是：一、说话和气；二、买卖公平；三、借东西要还；四、损坏东西要赔；五、不打人骂人；六、不损坏庄稼；七、不调戏妇女；八、不虐待俘虏。

直到今天，“三大纪律八项注意” 依然是中国人民解放军的优良传统和行动准则，体现了人民军队的本质和宗旨。

05

共产党的兵是不拿军饷，但拿到了土地

一支不拿军饷、靠供给制、然后党员做带头的作用的军队，真的能打仗吗？

我们站在今天去看，当然知道结果了，但是在当时，这个创新举动，没有人能打包票。

这里真的体现了毛泽东的伟大创举，解放军里，能带兵打仗的人很多，为什么大家都服毛泽东，就是因为他的思想拥有前瞻性，你不得不佩服。

1980 年，开国元勋之一的黄克诚大将回忆毛泽东在红军时期的功绩时，感叹说：

“毛主席当时是比我们确要高明好多倍。我到井冈山后，毛主席提出军队不能发饷了，要搞供给制。我当时想：这个办法行得通吗？对于有觉悟的共产党员来说，这样做，不成问题，但是很多战士不发饷怎么能行呢？当兵的发饷，当官的发薪，这是一切旧军队的惯例。北伐时的国民革命军也是这样，当个少校每月就有一百几十块大洋。现在一下子变过来，队伍能带下去吗？可是后来居然行通了。只要干部带头，官兵一致，就行得通。每个人一天只发五分钱的伙食钱，包括油、盐、酱、醋在内。在这样艰苦的情况下，部队不仅没有散掉，反而越打越强，成为一支新型的人民军队。”

当然，光这样吃苦，肯定是不行的，你要给士兵们眼前的物质，还有对未来的一个盼头。

马克思通过研究社会发展史，曾精辟地指出：“人们奋斗的一切，都与他们的利益相关。”

士兵们愿意跟着共产党吃苦，是因为他们的利益跟共产党已经捆绑在一起。

那就是打土豪分田地。

这些士兵都是农民子弟，共产党来了，把地主的地分给了他们，他们参军，保护的，就是家里的祖祖辈辈都渴望得到的土地。

我在军队里吃苦，那我的老父亲老母亲在家里就能吃上大米饭大白面。

等跟着共产党把天下打下来了，我回到家中，跟着父亲母亲一起过好日子。

现在很多人说，共产党给士兵们的土地，相当于互联网初创公司给的期权。

这其实是不对的。

期权的意思是，你可以在未来某个时候以某个价格买入规定好的股票数。

比如，公司上市后，你可以在一年后，以 10 元一股的价格，买入 1 万股股票。

如果公司的上市价格高于 10 元，那行使期权是赚的，但如果低于 10 元，你的期权就是废纸。

共产党给士兵们的土地可不要钱，是白给的，而且不用等天下都打下来，只要共产党还在，你的地就能一直产生收益。

这是什么？这是股权啊。

华为实行的激励方式，其实就是股权。

华为刚成立的时候，账上没那么多钱，但任正非相信千金买马骨，所以给华为员工的工资都是同行业的三倍以上。

任正非当然没那么多钱了，他会和员工商量，如果你希望拿到全部的工资，公司会给你，如果你看好公司的未来，公司把你的部分工资折算成股份，公司赚的钱，根据股份比例会给你分红。

军人出身的任正非，玩的就是毛泽东当时三湾改编的那一套。

所以，现在的小公司，如果你没啥钱，最好就是给股权，别去忽悠员工，给什么期权，把员工当傻子。

共产党从不把士兵当傻子，是实实在在给土地。

任正非也不把员工当傻子，是实实在在给股份。

共产党不仅不把士兵当傻子，还想方设法把士兵教育成聪明人，识字、看书、学理论，要是当上军官，还要送去共产党建的大学深造。

明天，我们就来看看，共产党是怎么培养共产主义战士的。

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教员在 1928 年 11 月 25 日写给中共中央的报告《井冈山的斗争》可以回答这个问题。

节选自《井冈山的斗争》——军事问题

边界的斗争，完全是军事的斗争，党和群众不得不一齐军事化。怎样对付敌人，怎样作战，成了日常生活的中心问题。所谓割据，必须是武装的。哪一处没有武装，或者武装不够，或者对付敌人的策略错了，地方就立即被敌人占去了。这种斗争，一天比一天激烈，问题也就非常地繁复和严重。

边界红军的来源：（一）潮汕叶贺旧部；（二）前武昌国民政府警卫团；（三）平浏的农民；（四）湘南的农民和水口山的工人；（五）许克祥、唐生智、白崇禧、朱培德、吴尚、熊式辉等部的俘虏兵；（六）边界各县的农民。但是叶贺旧部、警卫团和平浏农民，经过一年多的战斗，只剩下三分之一。湘南农民，伤亡也大。因此，前四项虽然至今还是红军第四军的骨干，但已远不如后二项多。后二项中又以敌军俘虏为多，设无此项补充，则兵员大成问题。虽然如此，兵的增加和枪的增加仍不相称，枪不容易损失，兵有伤、亡、病、逃，损失甚易。湖南省委答应送安源工人来此，亟盼实行。

红军成分，一部是工人、农民，一部是游民无产者。游民成分太多，当然不好。但因天天在战斗，伤亡又大，游民分子却有战斗力，能找到游民补充已属不易。在此种情形下，只有加紧政治训练的一法。

红军士兵大部分是由雇佣军队来的，但一到红军即变了性质。首先是红军废除了雇佣制，使士兵感觉不是为他人打仗，而是为自己为人民打仗。红军至今没有什么正规的薪饷制，只发粮食、油盐柴菜钱和少数的零用钱。红军官兵中的边界本地人都分得了土地，只是远籍人分配土地颇为困难。

经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。

党代表制度，经验证明不能废除。特别是在连一级，因党的支部建设在连上，党代表更为重要。他要督促士兵委员会进行政治训练，指导民运工作，同时要担任党的支部书记。事实证明，哪一个连的党代表较好，哪一个连就较健全，而连长在政治上却不易有这样大的作用。因为下级干部死伤太多，敌军俘虏兵往往过来不久，就要当连排长；今年二三月间的俘虏兵，现在有当了营长的。从表面看，似乎既称红军，就可以不要党代表了，实在大谬不然。第二十八团在湘南曾经取消了党代表，后来又恢复了。改称指导员，则和国民党的指导员相混，为俘虏兵所厌恶。且易一名称，于制度的本质无关。故我们决定不改。党代表伤亡太多，除自办训练班训练补充外，希望中央和两省委派可充党代表的同志至少三十人来。

普通的兵要训练半年一年才能打仗，我们的兵，昨天入伍今天就要打仗，简直无所谓训练。军事技术太差，作战只靠勇敢。长时间的休息训练是不可能的，只有设法避开一些战斗，争取时间训练，看可能否。为着训练下级军官，现在办了一个百五十人的教导队，准备经常办下去。希望中央和两省委多派连排长以上的军官来。

湖南省委要我们注意士兵的物质生活，至少要比普通工农的生活好些。现在则相反，除粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱，还是难乎为继。仅仅发油盐柴菜钱，每月也需现洋万元以上，全靠打土豪供给。现在全军五千人的冬衣，有了棉花，还缺少布。这样冷了，许多士兵还是穿两层单衣。好在苦惯了。而且什么人都是一样苦，从军长到伙夫，除粮食外一律吃五分钱的伙食。发零用钱，两角即一律两角，四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人。

作战一次，就有一批伤兵。由于营养不足、受冻和其他原因，官兵病的很多。医院设在山上，用中西两法治疗，医生药品均缺。现在医院中共有八百多人。湖南省委答应办药，至今不见送到。仍祈中央和两省委送几个西医和一些碘片来。

红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。士兵管理伙食，仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用，名曰 “伙食尾子”，每人每日约得六七十文。这些办法，士兵很满意。尤其是新来的俘虏兵，他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军，但是精神得到了解放。同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。红军像一个火炉，俘虏兵过来马上就熔化了。中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。

这就是人民军队区别于国军、及其它军阀的根本所在，也是其战斗力强大的根本原因

知乎用户 朴哲 发表

美国《时代》和《生活》的记者西奥多 · 怀特在《中国的惊雷》一书中有过这样的解释：

假如你遇见一个一生都在被欺诈，被鞭答和被驾驭中过日子的农民，而且他的父亲已经把世世代代所积累下来的痛苦的感情都传给了他；假如你遇见了这样一个农民，把他当作一个人来看待，征求他的意见，让他投票选举一个地方政府，让他组织他自己的警察和宪兵，决定他自己应纳的赋税，而且让他自已投票减租减息——假如所有这些你都做了，这个农民就变成了一个有了奋斗目标的人了，而且他一定会为了保护这个目标而向任何敌人斗争到底，不问这敌人是日本或是中国人。如果你再以一支军队和一个政权来协助这个农民收获庄稼，教育他读书写字，替他打击曾经强奸过他妻子躁蘭过他母亲的日本鬼子，他自然就会对这军队，这政权，以及控制这军队和政权的政党，产生一种赤诚的忠心。他会拥护这个政党，照这政党所指示给他的路线去思索问题，并且在许多情况下，变成了一个积极的参与者。

西奥多 · 怀特还有一个为人们所熟知的中文名，白修德。他将这段话概述为 “整个中共的政治课题”，因此其解释力是超出抗日战争的。

知乎用户 忠君爱国洪承畴 发表

一般群众不是自发参加红军，是被人逼迫，不得不参加红军。群众不是职业革命家！！！把群众等同于职业革命家的是 “文盲”。

史无前例的二万五千里长征，是人类历史上一首雄浑悲壮的赞歌，也是中国共产党人敢于斗争、敢于胜利的大无畏精神的生动体现。长征的胜利，使中国革命的航船从此驶入了壮阔的航程，也从此揭开了中华民族伟大复兴的崭新篇章。在艰苦卓绝的长征路上，曾经走过了１０００多名女战士。她们克服了自身生理素质的困难，和男同志一样爬雪山，过草地，吃草根，嚼树皮，穿越枪林弹雨，一步一步地走出困境，走向胜利。她们的英雄事迹，感天地，泣鬼神。她们的芳名应当永远铭刻在中国革命的光辉史册上。随中央红军长征的妇女干部共３０名。１９３７年５月至９月，美国著名记者斯诺的夫人尼姆 · 威尔斯（即海伦 · 福斯特）曾对延安进行了一次颇具传奇色彩的访问。就在这次访问中，参加过长征的李伯钊向海伦提供了一份３０名参加中央红军长征的妇女干部的名单。１９３９年，海伦记录这次访问的专著《红色中国内幕》在美国纽约出版。之后，这部著作的中文译本以《续西行漫记》为名在中国出版。据海伦在《续西行漫记》（三联书店１９９１年３月第一版）中记载：“经历了长征的３０位女领导人的姓名如下：‘刘群先、陈慧清（以上为无产阶级———原注，以下引文同），危拱之、刘英、李伯钊、钱希均、周月华、吴仲莲、谢小眉、李建华、丘一涵（以上为学生），李坚真、危秀英、廖日华、吴胡莲、王乾元、钟玉林、刘彩香、李小红、康克清（以上为农民），郑玉、杨厚珍（以上为家庭妇女），金维映、贺子珍（以上为教员），蔡畅、邓颖超（以上为职业革命家），阿香（原籍广东）、廖似光、韩世英、邓六金（出身不详）。’” 这份名单中有些人名显然有误：周月华应为周越华；吴仲莲应为吴仲廉；谢小眉应为谢小梅；丘一涵应为邱一涵；吴胡莲应为吴富莲；王乾元应为王泉媛；钟玉林应为钟月林；阿香应为谢飞，又名琼香；韩世英应为甘世英，后名甘棠；郑玉应为曾玉；廖日华应为萧月华；李小红应为李桂英。

现将随中央红军长征的３０名妇女干部介绍如下：

蔡 畅（１９００—１９９０） 湖南省双峰县人。李富春夫人。１９１５年进入长沙私立周南女子师范学校学习。次年，结业后留校任教。先后参加了反对袁世凯签订卖国条约的运动和五四运动。１９１９年１０月，与向警予一起，组织湖南女子留法勤工俭学会。同年１２月，赴法勤工俭学。１９２２年，加入中国社会主义青年团旅欧支部。１９２３年转为中国共产党党员。１９２４年，进入苏联莫斯科东方共产主义劳动大学学习。１９２５年８月，蔡畅回到国内，任中共两广区委妇委副书记，并任国民党中央妇女运动讲习所主任。北伐战争期间，先后任中共江西省委妇女部长、中共湖北省委妇女部长。大革命失败后，在上海任中共中央妇委委员。后到香港，在中共广东省委妇女部工作。１９３１年底，进入中央苏区，先后任中共江西省委组织部部长、白区工作部部长兼妇女部部长，江西省工农检查委员会主席。１９３４年１月，当选为中华苏维埃共和国临时中央政府执行委员。长征到达陕北后，蔡畅先后任中共陕甘宁省委统战部部长、组织部部长，中共庆阳中心县委书记，中共陕甘宁边区区委妇女部部长，中共中央妇委书记。解放战争时期，任中共中央东北局妇委书记、全国总工会常委兼女工部部长、第一届全国妇联主席，并先后当选为国际民主妇女联合会理事、副主席。建国以后，蔡畅先后任中央人民政府委员，第二、三届全国妇联主席，第四届全国妇联名誉主席，第一、二、三届全国人大常委会委员，第四、五届全国人大常委会副委员长等。蔡畅是中共六届中央委员会候补委员，第七至第十一届中央委员会委员。

邓颖超（１９０４—１９９２） 原名邓文淑。周恩来夫人。祖籍河南光山县，生于广西南宁。幼年丧父，靠母亲杨振德行医和当家庭教师的收入来维持生活。１９１０年随母迁居天津。在１９１９年的五四运动中，组织天津女界爱国同志会，任执委兼演讲队队长，并和周恩来一起组织了进步团体觉悟社。１９２０年在天津从事妇女运动。１９２４年初，组织并参加天津社会主义青年团，任特支宣传委员。１９２５年３月转为中国共产党党员，任中共天津地委妇女部部长。同年８月，调广州并任中共广东区委委员兼妇女部部长。１９２６年，在国民党第二次全国代表大会上当选为候补中央执行委员。１９２７年冬，任中共中央妇委书记，１９２８年５月，赴莫斯科列席中共 “六大” 会议。同年１０月，返回上海，任中共中央直属支部书记，从事党的秘密工作。１９３２年５月，邓颖超进入中央苏区，先后任中共中央局秘书长、中央政治局秘书、中华苏维埃共和国临时中央政府执行委员、中央机关总支书记等职。长征到达陕北后，历任中央机要科科长、中央白区工作部秘书、中华苏维埃共和国临时中央政府西北办事处内务司法部秘书等职。抗日战争爆发以后，邓颖超先后担任八路军驻武汉办事处妇女组织员、中共中央长江局妇委委员、中共中央南方局委员兼妇委书记等职。并担任中国战时儿童保育会常务理事、国民参政会中共方面参政员。１９４３年７月，邓颖超随周恩来返回延安，进入中央党校一部学习。１９４５年６月，任解放区妇联筹委会副主任。同年８月，任中共中央妇委副书记。解放战争时期，邓颖超先后在重庆、南京任中共代表团成员。１９４７年３月后，任中共中央后方工作委员会委员、中共中央妇委代理书记。１９４９年３月，任全国妇联副主席、党组副书记。建国以后，邓颖超曾任全国妇联副主席、党组副书记、名誉主席，中国人民保卫儿童委员会副主席，对外友协名誉会长，中国人口福利基金会名誉会长等职。邓颖超是中共第七届候补中央委员，八、九、十届中央委员，十一、十二届中央政治局委员，中央纪委第二书记。并曾担任第一、二、三届全国人大常委会委员，第四、五届全国人大常委会副委员长，第六届全国政协主席等职。

康克清（１９１１—１９９２） 江西万安人。朱德夫人。１９２５年在本乡从事妇女工作。１９２６年加入共青团。１９２７年任乡妇女协会常任秘书。１９２８年９月参加红军，上井冈山。１９２９年与朱德结婚。１９３１年转为中国共产党党员。先后任红军总司令部直属的女子义勇队队长、直属队政治指导员。１９３４年１月，当选为中华苏维埃共和国临时中央政府候补执行委员。长征途中，康克清先后任红军总司令部直属队政治指导员，红四方面党校总支书记。她与朱德一起，同张国焘的右倾分裂主义进行了坚决斗争。１９３６年１１月，随朱德到达陕北保安（今志丹）县。１９３７年进入抗大学习。抗日战争和解放战争时期，康克清历任八路军总司令部直属队组织股长、政治处主任、党总支书记，晋东南妇女救国会名誉主任，中央妇委委员，解放区战时儿童保育会副主任、代主任等职。曾在中央党校学习。１９４９年，她先后出席了第一次全国妇女代表大会和第一届全国政协会议。建国以后，康克清历任全国妇联第一、二届常委，第三届副主席，第四、五届主席，第六届名誉主席，中国人民保卫儿童全国委员会主席，中国福利会名誉主席，宋庆龄基金会主席，中国少年儿童基金会会长等职。康克清是中共第七至第十三次全国代表大会代表，第十一、十二届中央委员会委员，第一至第六届全国人民代表大会代表，第四、五届全国人大常委会委员，第二、三届全国政协委员，第四届全国政协常委，第五、六、七届全国政协副主席。

贺子珍（１９０９—１９８４） 江西永新人。毛泽东夫人。１９２６年春起，在永新县禾川镇秀水小学任国文教师。同年加入共青团，任永新县团支部书记。１９２７年转为中国共产党党员，并任中共永新县委妇委书记。同年５月，任中共吉安特委委员兼特委妇委组织部部长。同年７月，参与组织永新暴动，随后来到井冈山，任宁冈县农民自卫军宣传队队长。１９２８年５月，毛泽东与贺子珍在井冈山茅坪结婚。贺子珍任井冈山前委秘书长。１９３０年６月，任赣西南妇女工作团主任。１９３１年１１月起，调任中华苏维埃共和国临时中央政府机要科科长。长征途中，贺子珍随干部休养连行军。１９３５年３月，因掩护伤员而不幸遭敌机轰炸受重伤。长征到达陕北后，贺子珍曾任中央印钞所所长。１９３７年１月，进入抗大学习。同年１０月，她离开延安，前往苏联学习治病，于１９３８年１月抵达莫斯科。随后，进入莫斯科东方大学学习。１９４７年底，贺子珍由苏联回到哈尔滨，先后任东北财委机关党总支书记、总工会干部学校政治教员。建国以后，贺子珍先后任中共上海市委组织部副部长、虹口区委书记等职。从１９７９年６月起，贺子珍任全国政协委员。

刘 英（１９０５—２００２） 原名郑杰，湖南长沙人。张闻天（洛甫）夫人。１９２５年加入共青团，同年转入中国共产党。曾任中共长沙师范学校支部书记、中共湖南省委妇女部部长等职。１９２９年前往苏联，先后在莫斯科中国劳动大学、国际无线电学校学习。１９３２年回国后，曾任共青团福建省委书记、中共中央局宣传部部长、组织部部长等职。在长征途中，任第一梯队政治部主任、中央纵队秘书长。到达陕北后，于１９３５年１１月与张闻天在瓦窑堡结为伴侣。后任共青团中央宣传部部长、中共中央秘书处处长。解放战争时期，曾任中共合江省委常委、组织部部长，中共辽东省委常委、组织部部长。建国以后，历任中国驻苏联大使馆参赞，外交部部长助理、人事司司长、监察委员会书记。……。１９７９年后，任中央纪律检查委员会委员。刘英是中共七大、八大代表，第二届全国人民代表大会代表，第五届全国政协常委。

李坚真（１９０７—１９９２） 广东省丰顺县人。１９２６年５月，在彭湃的引导下参加农民运动。同年９月，加入共青团。１９２７年６月，加入中国共产党。曾参加了广东东江地区武装起义和创建革命根据地的斗争。先后任中共东江特委妇委书记，中共闽西特委妇女部部长、福建省委妇女部部长。１９３４年１月起，任中共中央局妇女部部长，中华苏维埃共和国临时中央政府执行委员。长征到达陕北后，先后任中共陕北省委组织部副部长、妇女部部长，中共中央妇女部部长。１９３５年１２月，与当时任中华苏维共和国中央临时政府西北办事处劳动部部长的邓振询（１９０４—１９４３）在瓦窑堡结为伴侣。

抗日战争爆发后，李坚真任陕甘宁边区妇妇联合会筹备会主任，并任中共中央妇女委员会常委。１９３７年底，李坚真和邓振询奉命前往南方工作，先后任中共江西省委妇女部部长，中共中央东南分局妇委书记、妇女部部长。解放战争时期，先后任中共中央华中分局民运部副部长，华东局妇委书记，山东分局妇委书记等职。１９４９年３月，当选为全国妇联执行委员。建国以后，先后任山东省妇联主任、中南军政委员会委员、中共中央华南分局妇委书记、中共粤中区委第一书记，中共广东省委常委、书记处书记兼临委书记，中共中央监察委员会委员。１９７７年以后，历任中共广东省委书记（当时设第一书记）、广东省纪委书记、广东省人大常委会主任等职。李坚真是中共第八届、第十一届中央候补委员。在党的十二大上，当选为中央顾问委员会委员。她还当选为第一至第七届全国人民代表大会代表。

李伯钊（１９１１—１９８５） 笔名戈丽，重庆人。杨尚昆夫人。１９２５年加入共青团。同年赴苏联莫斯科中山大学学习并从事翻译工作。１９３０年回国，进入闽西苏区，任闽西军区政治部宣传科科长。１９３１年１０月调入中央苏区，先后任瑞金红军学校政治教员、高尔基戏剧学校校长、中华苏维埃共和国临时中央政府艺术局局长。长征途中，李伯钊在红军总政治部宣传队工作。后随红四方面军南下。１９３６年１１月到达陕北保安，随后转为中国共产党党员。抗日战争时期，李伯钊曾任延安鲁迅艺术学院编审委员会主任、中共中央北方局文委委员、北方局宣传科长、晋东南鲁艺校长等职。１９４０年１１月回到延安，先后任中共中央文委地方文化科长、中央党校文艺工作研究室主任。参加了著名的延安文艺座谈会。解放战争时期，曾任华北文联副主任、华北人民文工团团长等职。建国以后，李伯钊曾任北京市教育局副局长、中共北京市委文委书记、北京人民艺术剧院副院长，中央戏剧学院副院长、顾问等职。并担任中国戏剧家协会第一、二届常务理事，第三届副主席，中国作家协会第一、二届理事，中国文联第一、二、三、四届委员，全国妇联执委等职。李伯钊还是第一、二、三届全国人民代表大会代表，第五、六届全国政协常委。李伯钊与人合作创作的歌剧《长征》，是较早反映长征的重要文艺作品。

危拱之（１９０５—１９７３） 原名危立辰，曾化名林淑英、魏晨，河南信阳人。叶剑英夫人。１９２６年６月毕业于私立河南第一女子中学。在校期间，参加了声援 “五卅” 运动的斗争。１９２６年１１月加入共青团。１９２７年２月，进入中央军事政治学校武汉分校女生大队学习。同年４月，转为中国共产党党员。之后，她参加了广州起义和海陆丰农民运动，曾任红军第四师政治部宣传员、中共东江特委党校团支部书记，海丰苏维埃政府文书等职。１９２８年７月，任中共河南省委妇女科科长。１９２９年６月，危拱之奉命前往苏联莫斯科中山大学学习。１９３１年１月，危拱之回到上海。１９３２年春，进入闽西革命根据地，任彭（湃）杨（殷）军事政治学校教员，并兼做闽赣军区政治部宣传科工作。随后，危拱之到达中央苏区，任中华苏维埃共和国临时中央政府办公厅秘书，并兼任机关俱乐部主任。危拱之还参加了创办中国工农红军军事政治学校的工作，组建了中央苏区的第一个剧团———“八一剧团”。１９３２年起，任工农剧社副社长。１９３４年２月，被调至高尔基艺术学校任教员。长征途中，危拱之曾任第一纵队、干部团队列科长。长征到达陕北后，危拱之任人民抗日剧社社长。西安事变爆发后，危拱之奉命随中共代表团前往西安，任红军联络处会计，并兼任中共陕西省委妇女部长。１９３７年５月，她回到延安，任红军家属学校校长。抗日战争爆发以后，危拱之先后任中共河南省委秘书长、中共豫南特委组织部部长、信阳挺进队政治部主任、中共豫鄂边特委组织部部长等职。１９４０年５月回到延安，在中共中央组织部地方科工作。１９４３年４月，进入中央党校一部学习。１９４５年４月，出席了党的第七次全国代表大会。解放战争时期，危拱之先后任中共赤峰市委副书记、书记，中共中央冀察热辽分局妇女部长等职。建国以后，危拱之因病长期休养。

谢 飞（１９１３—） 原名琼香，海南文昌人。刘少奇夫人。１９２７年加入共青团，同年转为中国共产党党员。曾任文昌县区妇女协会主任，后在中共广东省委从事秘密工作。１９３４年进入中央苏区，任国家政治保卫局机要员。长征到达陕北后，在中华苏维埃共和国临时中央政府西北办事处工农检查局工作。１９３５年１１月，与刘少奇在瓦窑堡结婚。１９３６年１月，随刘少奇前往天津，在中共中央北方局工作。１９３７年回到延安，先后在中央党校、马列学院学习。１９３８年１１月，随刘少奇离开延安，前往中原地区。先后任中共鄂豫皖区委委员、舒无地委组织部部长等职。１９４０年底，谢飞奉命到江南地区执行任务，任中共余上县委书记兼独立营政委。由于日军封锁长江，谢飞被隔断在江南，与刘少奇无法联络，遂与刘少奇分手。此后，谢飞历任浙东区妇联主任、华东妇联组织部部长等职。建国以后，谢飞任中国人民大学专修部主任。１９５６年中国人民大学法律系研究生毕业。此后，曾任中央政法干部学校副校长，中国法学会第一届、第二届理事，北京市法学会第一届、第二届副会长。曾任第六届全国政协委员。

邓六金（１９１１—２００３） 福建上杭人。曾山夫人。１９３１年加入中国共产党。曾任中共上杭县委妇女部部长、中共福建省委妇女部部长。长征到达陕北后，曾任中共庆阳县委组织部副部长、中共中央妇委巡视员。后任中共中央东南局妇女部干事。解放战争时期，参加创办中共中央华东局机关保育院，任院长。建国以后，历任政务院财经委员会人事处副处长、国家机关事务管理局办公室副主任等职。邓六金是第四届全国妇联执委，第五、六届全国政协委员，中国儿童和少年基金会理事。

吴仲廉（１９０８—１９６７） 湖南宜章人。１９２７年加入中国共产党。１９２８年参加湘南起义，并随部队上井冈山。曾任红四军政治部文书、红一方面军女子义勇军指导员、红军医院政委等职。长征到达陕北后，先后任红九军政治部敌工部副部长、安吴青训班女生队指导员等职。后任八路军山东纵队政治部组织部长兼秘书长、苏皖纵队政治部主任、第一纵队秘书长。１９４３年回延安，进入中央党校学习。解放战争时期，曾任中共辽东分局妇委书记，安东省委妇委书记等职。建国以后，先后任中共浙江省委组织部副部长、妇委书记，浙江省监察委员会副书记，浙江省高级法院院长等职。吴仲廉还先后当选为中共七大、八大代表。

钱希均（１９０５—１９８９） 浙江诸暨人。毛泽民夫人。１９２２年进入上海平民女校学习。１９２４年加入中国社会主义青年团，１９２５年转为中国共产党党员。曾任中共中央出版部发行科科长、交通员，中共顺直省委组织科科长、机要科科长，苏维埃国家银行会计、《红色中华》报发行科科长等职。长征到达陕北后，曾任中华苏维埃共和国临时中央政府西北办事处国民经济部秘书长。解放战争时期，曾任中共上海沪西、浦东区委组织部部长。参与领导了上海申新第九棉纺织厂工人罢工斗争。建国以后，曾任轻工业部办公厅副主任等职。钱希均还是第四、五届全国政协委员。

周越华（１９０４—１９７７） 湖北武穴人。贺诚夫人。１９２６年加入中国共产党，同年任湖北省妇女协会特派员。１９２７年初，进入国民党中央军委政治学校武汉分校女生队学习，参加了北伐战争和广州起义。后任中共中央机关交通员、中央苏区红军卫生学校政治处主任等职。长征到达陕北后，先后进入抗日军政大学、马列学院、中央党校学习。解放战争时期，曾任华北军区卫生部政治部主任。建国以后，曾任卫生部计划检查局副局长、监察室主任等职。

陈慧清（１９０９—１９８３） 广东番禺人。邓发夫人。１９２５年参加省港大罢工，曾任省港织造工会常委。１９２６年加入中国共产党。后任中共广东省委交通员。参加了广州起义。１９３０年后，任中共闽赣省委妇委书记。长征到达陕北后，任中华苏维埃共和国临时中央政府西北办事处粮食部仓库主任，陕甘宁边区粮食调剂局主任等职。解放战争时期，出席了１９４８年在哈尔滨召开的第六次全国大会。建国以后，先后任广东省民政厅副厅长、省总工会副主席等职。

刘群先（１９０７—１９４１） 江苏无锡人。秦邦宪夫人。中国共产党党员。大革命时期即投身工人运动。后前往苏联学习。１９２８年与秦邦宪在苏联结婚。１９３０年５月，与秦邦宪一同回到上海，在全国总工会工作。１９３３年初，进入中央苏区。长征途中，刘群先担任中央纵队干部休养连负责人。长征到达陕北后，先后担任中华全国总工会西北执行局女工部部长、陕甘宁边区总工会执行委员等职。后与秦邦宪分手。１９３９年前往苏联治病疗养。１９４１年在苏联卫国战争中死于战乱之中。

邱一涵（１９０７—１９５６） 湖南平江人。１９２６年加入共青团。１９３０年转为中国共产党党员。曾任共青团万载县委书记、中共湘赣省委妇女部部长等职。长征到达陕北后，曾任中共陇东特委妇女部部长。后任华东军政大学政治部主任等职。建国以后，历任中共南京市委组织部部长、中共江苏省委监委书记。

金维映（１９０４—１９４１） 原名金爱卿，化名阿金，浙江岱山人。李维汉夫人。１９１９年在县立女子学校上学期间参加声援五四运动的宣传活动。毕业后任女校教员。曾组织女校师生响应上海 “五卅” 运动。１９２６年１０月加入中国共产党。１９２７年被选为舟山县总工会执行委员。“四一二”反革命事变后被捕，经营救释放后，到上海中华全国总工会工作，从事秘密工作。１９２９年６月任中共江苏省委妇委书记。１９３１年８月，和邓斌一起被派往中央苏区，随后他们结为夫妻

金维映进入中央苏区后，先后任中共于都县县委书记和胜利县县委书记。１９３３年，金维映与邓斌离婚。此后，金维映曾任中共中央组织部组织科长、中央革命军事委员会武装动员部副部长等职。１９３４年１月，她当选为中华苏维埃共和国临时中央政府执行委员会委员。此后，她与李维汉结为伴侣。长征途中，金维映曾担任中央纵队干部休养连党支部书记。长征到达陕北后，金维映先后任中共中央组织部组织科长、抗大第四大队女生区队区队长、抗大女生大队政治协理员、陕北公学生活指导委员会副主任等职。１９３８年春，前往苏联学习、治病。１９４１年苏联卫国战争开始后，死于战乱之中。

廖似光（１９１１—） 广东惠阳人。何克全（凯丰）夫人，叶挺的外甥女。１９２９年加入共青团，１９３４年转为中国共产党党员。长征到达陕北后，曾任陕甘宁边区总工会劳动部部长。后任两广纵队留守处政委，第三野战军、第四野战军后勤部政治处副主任。建国以后，历任中共广州市委副书记、广东省工业厅厅长、中共中央华南分局工业部副部长、中共广东省委组织部副部长，广东省第四、五届政协副主席等职。廖似光还曾当选为第一至三届全国人民代表大会代表，并担任过第五届全国政协委员。

危秀英（１９１０—） 江西瑞金叶坪人。从６岁起即当童养媳。１９３０年参加工农红军。１９３２年加入中国共产党。曾任江西兴国县苏维埃政府妇女生活改善委员会主任。１９３２年调往中华苏维埃共和国临时中央政府妇女部工作。长征途中，曾竭力救助过陈慧清、邓六金等女战友

长征到达陕北后，曾任中共陕北省委妇女部部长。后奉命前往南方工作，先后任中共江西省吉安中心县委组织部部长，中共赣粤边特委常委兼妇女部部长、中共赣南特委常委兼妇女部部长等。１９４０年回到延安，先后进入马列学院和中央党校学习。并作为正式代表出席了党的 “七大” 会议。解放战争时期，到东北工作，先后任中共吉林敦化县委组织部部长、中共吉南地委组织部副部长、中共吉林省委妇委书记等职。建国以后，先后任中共江西省委妇委书记、江西省妇联主任。全国妇联农村工作部副部长等职。１９５６年后，任华南农垦总局副局长、广东省农垦厅副厅长等职。１９７０年离职休养。后任江西省政协常委。危秀英还是第一至第三届全国人民代表大会代表，全国妇联第二、三届执委。

甘 棠（１９１０—１９７１） 曾用名甘世英，四川南溪人。上海文治大学肄业。１９２６年加入共青团，同年转为中国共产党党员。曾任中共中央机关交通员、会计，中共中央苏区中央局妇女部秘书等职。长征到达陕北后，在中共中央妇女部工作。后任中共四川省委妇委书记、中共川康特委妇委书记等职。１９４０年回到延安，先后进入马列学院、中央党校学习。１９４７年后，曾任石家庄市妇联主任。建国以后，曾任全国总工会西南办事处女工部副部长、中共中央西南局妇委副书记、四川省高级人民法院副院长等职。甘世英是第二届全国妇联执委、第三届全国人大代表。

吴富莲（？—１９３７） 福建上杭人。１９３０年参加革命，随即入党。曾任中共闽粤赣省委妇女部巡视员、省委妇女部长。在长征途中，吴富莲在湘赣交界处的一次战斗中，曾独自一人承担了掩护指战员撤退的阻击任务，并且胜利返回。１９３６年１０月，红一、四方面军会合后，组成西路军妇女先锋团，吴富莲任政委。在青海的一次作战中，吴富莲不幸被俘。在敌人的毒刑拷打面前，她坚贞不屈，英勇牺牲。

王泉媛也写作王乾元，江西吉安人。王首道夫人。１９３０年３月参加革命。１９３４年５月加入中国共产党。曾任少共中央局青年妇女工作干事、中共苏区中央局妇女部委员等职。长征途中，在遵义与时任中央纵队政治部主任的王首道结婚。１９３６年１０月，王泉媛任西路军妇女先锋团团长。在青海的一次作战中，王泉媛与吴富莲同时被俘。在敌人的监狱中，王泉媛曾五次越狱，五次被抓回。她坚强不屈，第六次越狱成功，脱离魔掌。由于与部队无法联系，一个人沿路乞讨，回到江西吉安。但她的父母亲怀疑她是逃兵，竟不收留她。她只好隐姓埋名，来到泰和县的一个农村，当了一名普普通通的农民。

杨厚珍（１９０８—１９７７） 江西瑞金叶坪村人。罗炳辉夫人。１９２９年参加中国工农红军，１９３１年加入中国共产党。曾任中央机关合作社主任。杨厚珍是３０名妇女干部中惟一一名曾裹过脚的小脚女人。在长征路上，她用一双小脚，坚强地走完了二万五千里的漫漫征程。建国以后，杨厚珍在解放军总政治部工作。

刘彩香 江西赣州人。毕占云夫人。中国共产党党员。曾任中共粤赣省委妇女部部长。长征途中，刘彩香在遵义城与当时担任红九军团参谋长的毕占云结婚。到达延安后，她在一次男女混合跑步比赛中，曾取得三个第一名，成了远近闻名的跑步 “女状元”。

萧月华（？—１９８３） 中共党员。曾任少共中央局干事。１９３４年，根据组织安排，与第三国际顾问李德结婚。长征到达陕北后，与李德分手。建国后曾长期在湖南工作。

李桂英 中国共产党党员。长征前曾任中共粤赣省委妇女部副部长。

李建华 中国共产党党员。长征途中，任军委二局报务员。

谢小梅 中国共产党党员。罗明夫人。曾任中共闽粤赣特委组织部干事

钟月林 宋任穷夫人。长征前是中华苏维埃大学学员。长征到达陕北后，与宋任穷结为伴侣。

曾 玉 未被批准随部队转移，自己跟着丈夫随部队行进到遵义后，被编入干部休养连参加长征。

此外，董必武夫人陈碧英是广东人，随部队长征到达湖南后，根据组织决定前往广东从事秘密工作，后不幸牺牲。

作者: 姬乃军 姬 睿

单位：延安市文物研究所研究员

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不邀自来。我觉得题主可能对红军战士的生活有一定的误解。

红军自井冈山会师成立以来，最艰苦的时间是长征时期，故事里的煮牛皮带、挖草根就是发生在这一时期，这是客观条件受限，算是红军历史上的特殊时期。但即使是长征，红军也不是完全依靠皮带和草根过来的，我记得长征红军某一路曾经占领过一个县城，清算了地主土豪之后就给战士们放了一天假并一人一元钱（当时一元钱足够买一筐鸡蛋了）肆意挥霍，很多战士都称这是出生以来最美好的一天。

除了长征以外，红军战士的生活其实在当时中国军队里面还算中上等。

在华南苏区的时候，苏区的土地革命大生产运动带来了大丰收，普通老百姓都能有粮食吃（这在近代中国十分不可思议），更不用说红军了。

在陕北的时候，和华南差不多（当然陕北的先天农业条件比不上华南），土地革命和生产运动能保证粮食开销，肉我倒不清楚，但是西瓜应该是不少（《红星照耀中国》里有提到）。

再往后…… 再往后就不叫红军了……

补充一点，同时期中国各路军阀以及中央军都存在严重的军队腐败问题，军饷一层层地克扣，大米到了基层士兵手里也只剩汤了。。

我发现我有点跑题，全都在说红军的生活条件…… 睡不着躺床上写得答案，还请包容。

好现在对比一下，假如你是一个年轻的农村小伙子，现在摆在你面前有两种命运（除了在家种地）：一是被军阀拉壮丁带走，过着极其卑微的日子，军饷都被长官们扣完了，要想吃饱主要得靠抢；二是参加红军，大部分情况下能够让你吃饱，首长也不会压迫你。你选哪一个？

这样一来，纪律严明的问题就清晰了。一方面是红军确实管得严，三大纪律八项注意死死的红线；另一方面大多数情况下能满足温饱，为什么要抢老百姓的……

知乎用户 绿皮工业​ 发表

红军不是苦行僧，是有道德洁癖近似清教徒。

国外红色军队也好政权也罢，对于婚姻和性都是比较开放的，你看苏联传奇英雄柳德米拉就是一个单亲母亲，当年苏联是把男女平权走到世界前列的，鼓励自由恋爱，自由离婚，反对家庭对女性的束缚。

但是中国这一点就不行，中国真心是有特殊国情。首先，中国几千年儒家思想把道德摆得非常高——就是现在我都经常看见各种公司贴着 “有德有才优先用，有德无才培养用，有才无德不录用” 的标语——中国是普遍相信一个人如果道德不好那么这个人一定什么都特别坏的，而万恶淫为首这个思想更加是深入百姓的思想骨髓，我看过一些资料，过去红军战士给老乡干活，拉了拉小姑娘的辫子，被干部看见了都是要开会做自我批评检讨的。

再加上旧中国男女比例失调（因为男女比例失调以及军队的特殊性，从红军到解放军，过去男士兵想结婚往往要满足 258 团的条件，意思是 25 岁以上，8 年军龄或者党龄，团级干部以上的组织才会批准结婚），所以中国红军必须有超级清教徒的圣徒式人身道德才能在中国发展下去。

这两点是内部原因。

而外部原因更简单，之所以从红军开始就强调各种纪律，为人民服务，是因为自古当兵就没好人，军官不发饷喝兵血，大头兵只能抢劫百姓过日子是中国从古至今的常态，俗话说 “匪过如梳，兵过如剃”，过去一听说有客兵过境往往当地百姓第一反应就是全家逃亡，生怕碰上大兵。而当初的红军太弱小，想要生存下去就必须和一切旧军阀的作风划清界限，真正做到为人民服务才能有生存的土壤。

正因为红军做到了为百姓谋福利，所以百姓该投谁的票还用多想吗？

知乎用户 酷酷卡 发表

推荐一本书，斯诺写的红星照耀中国。

里面描写了陕北地区红军的生活

不敢说物质多好，但是精神足够愉悦

平时有思想政治课，有扫盲班给文盲扫盲

有文体活动，有娱乐节目

军民平等，周恩来毛泽东朱德，杨尚昆等高级领导人在衣食住行方面，没比普通战士吃的强多少。

长官不随意打骂战士，长征时候，很多领导人。比如徐特立，毛泽东，彭德怀等主动让出坐骑，给伤兵骑，当时很多军阀部队里被俘虏的俘虏兵都死乞白咧留在红军，当时红军的物质生活和思想生活条件，跟嫡系中央军比，可能差点，但是跟军阀比那可是天上地下

知乎用户 土豆烧牛肉 发表

改造旧社会的神器，批斗加土改。

批斗把广大劳苦百姓对地主的仇恨拿到明面上来，明确地告诉百姓，现在我们红军给你们做主，把地主老财对你们的压迫都倾诉出来吧！农民没啥大理想，你告诉他砸碎旧社会解放全中国他听不懂的，最能引起他共鸣的话就是参加红军，我们一起打土豪分田地，人先动员起来再说，至于对马列主义的学习则是后话了。

另一个土改，解放了生产力，老百姓手里有了地，就没有后顾之忧了，出于前期朴素的报答红军，到中期保卫新生活，再到后期建立一个新中国这一具有连贯性的愿望，翻身做主人的老百姓纷纷参加红军。

再一个，国府实在太烂，可惜了卖命的兄弟们了。

黑瘦、自己打草鞋，都是国军士兵的常态。而红军则会组织被服厂、妇救会来发动妇女，为前线士兵生产布鞋、被服。

知乎用户 观心 发表

“从前是牛马，现在要做人”。

对于 “牛马”，看不到任何希望、满眼绝望的牛马，看到了能给他带来“做人” 的希望的组织，一个正常的 “牛马” 应该做什么？

加入她。

这是最朴素的情感。如果再加上解放全体劳苦大众的崇高理想，那就多了一份责任感。责任感的力量是无穷的。

当 “牛马” 听到国际歌的旋律，是不是会奋不顾身投入到革命的洪流中？

即使生活在现代化社会的你，面对无望的前途，无可奈何的面对资本的剥削与压迫，你听到这首催泪而有奋进的国际歌，你会是什么感想？

起来，饥寒交迫的奴隶，
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，
奴隶们，起来，起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
这是最后的斗争，
团结起来，到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，
团结起来，到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福，
全靠我们自己。
我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼。
快把那炉火烧得通红，
趁热打铁才能成功！
这是最后的斗争，
团结起来，到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。

知乎用户 墨子连山​​ 发表

我们现在离那个时代还太近，近了就容易盲人摸象，很多东西看不清楚，所以才有 “近则不恤” 的说法。说白了，就是你觉得熟悉了，所以就不当回事了。

一旦你跳出这个误区，站在一个独立的历史高度去审视这只军队，才会惊讶得目瞪口呆。

1、这是一支古往今来、古今中外拥有着最崇高理想的军队。

中国历代也不乏英勇善战的军队，但不得不说，很大一部分都是为了抢人、抢钱、抢地盘，所以才有 “兵匪一家” 的说法。当然，这其中也有少数理想崇高的队伍，例如岳家军，就是为了“光复中原”，军纪严明，秋毫无犯。但是这种队伍少之又少，而其理想也止于“保家卫国”。

而现代军队中，即便是最近的二战盟军，也是为了 “正义” 而战，他们只是要消灭邪恶的、反人类的德国纳粹和日本军国主义。

而红军的理想是什么？是解放全中国人民，乃至解放全人类，把所有无产阶级从阶级剥削与压迫中解放出来。这是比正义更高的理想，是为了人类的自由。

2、红军不仅是一支军队，还是一个社会，是一个社会制度领先于时代的社会，应该说，红军的社会制度，应该是人类第一次接近于 “共产主义”。

3、红军有着最强大的组织能力，党支部建在连上、党支部的定期活动、全体官兵一体的思想政治生活，这些即便在今天看来仍然还是给人一种不真实感，甚至有人怀疑这是不是穿越了？

4、红军有着最卓越的战略思想，正是有了这样的思想，他才能越打越大、越战越勇、越来越强。通过一场场胜利走向最终胜利容易，难的是通过一场场转移、撤退、失败最终仍然走向胜利，这件事红军做到了，古往今来其实也只有红军做到了。

5、红军有一位伟大领袖，是千年不遇的伟人，他不但解放了人的身体，更解放了人的灵魂。在这位领袖的领导下，红军从上到下不再有领导，从司令到班长，每个指挥员都升华成了领袖，官兵一体，指挥员作战时带头冲锋，甚至居然由于指挥员战损超过战斗员的情况，以至于不得不明令禁止指挥员带头冲锋。

这样一支军队，别说是在穷人吃不上饭的旧社会，就是在丰衣足食的今天，也足以让无数有识之士抛头颅洒热血。

知乎用户 320177 发表

1934 年农历腊月 14 日，在饥寒交迫、弹尽粮绝、极度疲惫的情况下，与围追堵截的国民党王耀武之部，激战于皖南黄山东麓的太平县 (黄山市黄山区) 的谭家桥。因攻打南昌一仗受损严重，刚降职为师长的寻淮州，怀端机枪亲率战士在抢夺制高点的战斗中，不幸身负重伤。

　　次日，红军先遣队撤出战斗，转移至安徽泾县的茂林镇，担架上的寻淮州终因伤势过重而牺牲，享年仅为 22 岁。当地百姓与红军战士，将寻淮州遗体偷偷葬于茂林附近的蚂蚁山上。

　　第二天夜间，王耀武和部下举着火把，冒着纷纷扬扬的鹅毛大雪，终于找到了寻淮州的坟墓，他命令待卫将坟墓掘开，他知道寻淮州是第一次反围时，时任红军一百团团长的他，是亲手捉了张辉瓒的红军战将。王要割下他的头颅用其邀功领赏。冻土下慢慢露出了一张苍白清秀的脸、一幅精光的身子、一具瘦削的红军尸体展示在他们的面前。

　　“曾为红军军团长的他，牺牲后为何光着身子下葬? 是谁剥去了他的衣服?” 大骇后，王耀武疑惑不解地问他的部下。

　　“报告，寻将军生前对红军立了个规定，今后无论是军官还是战士，牺牲后，身上所有的衣服一律留给活着的红军战士，激励、协助他们继续战斗; 当然他自己也不例外了。”

　　红军的一个军团长牺牲后，在天寒地冻的日子里居然也光着身子下葬。

为了推翻旧中国的三座大山，为了劳苦大众翻身得解放，为了我们的今天，革命先辈们前仆后继，壮烈牺牲。

知乎用户 郑庄公​ 发表

最近看到好多人说，红军的军饷比国军多，还能按时足额发放。他们引经据典，言之凿凿。这样的言论下，就会有很多人认为，红军纪律严明，打仗勇敢，和军饷多，能按时足额发放，不克扣军饷有很大关系。

这种观点是非常错误的。这些人不懂政治经济，不懂历史，不懂普遍规律。

先说一个普遍规律。看任何问题都必须先掌握普遍规律。

历来只有官军和土豪军阀的军队才有军饷，起义军通常都没有军饷。

官军就是政府的军队。政府、土豪、军阀他们都有钱，例如政府和军阀都有税收，收入稳定。他们养军队的目的就是保护自己的利益，而老百姓给他们当兵的目的是为了养家糊口，是为了挣钱，这样，一方有钱，一方为了挣钱，所以就必须有军饷，没有军饷将士都不答应。

而义军是什么呢？

什么是义？

义，就是自愿为别人为集体做好事，不要钱，不图名利。你给灾区捐钱，这就是义。有人捐钱是为了获得更大的名利，这就是假义。你朋友死了，你自愿把他的孩子养大，这也是义，你就是这个孩子的义父或者义母。你参加义务劳动，不要报酬，这也是义。中国自愿帮助朝鲜打仗，不要钱，这也是义。如果要钱的话，就是做生意了。所以义是不要钱的。

那么义军的意思就很明显了。义军，就是老百姓自愿参加的军队，不要报酬。这种军队，是自愿为全体老百姓做好事的，打土豪，打贪官，打腐败 zf 等等。

那么谁会这么伟大，不要报酬，还冒着掉头的风险自愿为广大老百姓做这种好事呢？

一般都是被逼活不下去的人。亡亦死，举大计亦死，伸头是死，缩头也是死，总之，没有活路了，很多都是这些人。这就是官逼民反，逼上梁山。

晁盖、宋江、林冲这些人，都是通缉犯，不上梁山有活路吗？这些人打仗会怕死吗？还要军饷吗？

老百姓参加义军，不仅不要军饷，甚至还箪食壶浆，倒贴给义军。

再说红军，老蒋如果不政变，不清党，谁上山啊？贺龙不就是活不下去了才举起两把菜刀的吗？

所以老百姓参加义军的目的不是为了挣钱。

另一个原因，义军没有钱。义军没有稳定的收入，整天被官军赶得四处跑，连钱袋子都能跑丢，甚至连饭都吃不上，哪有钱发饷？又怎么能保证按时足额？

东北抗日义勇军，是为了军饷才抗日的？他们不要军饷，而且共党也没有钱给他们发饷，他们甚至连饭都吃不饱，照样勇猛抗日。

总之，普遍规律就是，官军才有饷，义军没有饷。

红军穷得很，也没有钱发饷，官和兵都没有饷，只管饭。无非是有时候打了几个大土豪，搞到的钱比较多，分给部分百姓，留够军队的日常开销，留够买粮食，买衣服，买枪弹医药，买纸墨笔砚等的费用，还有余钱，才会分给官兵一点，给他们买日用品。余钱多就多分，余钱少就少分，不固定。不过这个不叫军饷。而且多数时候是没有钱分的，有时候红军买东西都得打欠条，还有余钱分？

红军有时候也能打一回牙祭。而这就被一些人抓住了，说红军吃得可好了，顿顿大鱼大肉，这是红军打仗勇敢的原因。

共军有军饷，是被改编为八路军之后，成官军了，民国政府才给八路军象征性地发饷。高级干部一个月五块大洋。我不知道士兵是多少。但是这也只维持很短的时间。

建国后前三十年，解放军仍然是义务兵制，没有军饷，战士只有微量的津贴，一个月几块钱，买日用品用的，买烟买酒，牙刷牙膏等等。雷锋当兵时津贴是 6 块钱。

红军生活艰苦，又没有饷，之所以能纪律严明，打仗勇敢，主要源于三湾改编，把支部建到连上，官兵一致，同甘共苦，不打骂士兵，党员干部带头遵守纪律，带头冲锋。红军是，同志们，跟我上！官军是，弟兄们，给我上！

还有人说，红军打仗勇敢是因为有远大的共产主义理想。这就是不切实际的空想了。现在人都不知道共产主义是什么，都没有共产主义理想，你说那时的红军战士，都是文盲，能知道共产主义，能有共产主义远大理想？考虑问题，做事情，不要不切实际。否则就要做砸了。

知乎用户 吃肉的狮子 发表

因为在旧社会，当国统区百姓和国军才是 “苦行僧” 的生活

试想一下，你是国统区农民，是没有任何土地的贫农，自己辛苦种地得到的粮食，大部分交给富得流油的大地主，而你自己却是勉强维持温饱甚至是饥寒交迫。

试想一下，你是国统区工人，你每天从早工作到晚，却只能领一点微薄的工资，还要处处看老板的脸色。

试想一下，你是国军普通士兵，你的军饷被一扣再扣，你的上司们在大鱼大肉，而你在啃窝头喝凉水，一打仗他们就让你上去送死，发现打不过他们自己先跑路留下你殿后。平时他们可以随意打骂你而被视为理所当然。

而在革命根据地呢？

你是农民，当年作威作福的大地主们像野狗一样被游街批斗，他们的财富和土地全部充公。你拥有了自己的土地，留足自己吃的，剩下的你选择送给红军，因为是他们的到来让你过上了好日子。

你在推磨盘的时候，会发现有一双健硕的大手帮你推，你再仔细一看，原来是毛主席。

你是工人，你在红军的被服厂，兵工厂工作，在工作 8 小时之后你可以选择加班也可以选择休息。并且可以领到工资。

你是红军士兵，假如有军饷，你的军饷是一块钱，朱德的军饷可能也是一块钱，而你是普通士兵，朱德是总司令。你吃饭吃大锅饭，朱德也吃大锅饭。

过草地时你快饿死了，你的班长钓了一条鱼，这条鱼他都给你吃了，而你的班长自己饿死了。

过雪山时你快冻死了，你的排长把他的棉衣披在了你身上，他说你年纪小不抗冻，最后他被活活冻死。而你活了下来。

你的上司今天心情不好，把你踢了一脚，然后他就被政委叫去做思想工作，如果他仍然继续这样随意打骂士兵，你会发现他去炊事班背锅了。

参加红军，生是昂着头的生，死，是满怀荣耀的死。

这就是工农的子弟

这就是人民的武装

知乎用户 BibiBird 发表

红军的精神建设堪称人类历史最佳，没有之一。

很能很多人不喜欢听，但事实就是，在红军那个年代，国人的素质在国际上是排不上号的。只需要对比以下太平军、湘军以及国军的种种暴行就可以知道，在没有英雄人物塑造的、常规的中国军队素质有多差。事实上，哪怕到了今天，一堆愤青们还在高喊整一出 “东京大屠杀”——没错，毫不忌讳地喊出 “大屠杀”。

但红军不一样，它不仅对内军纪严明，常见的军官以大欺小在红军几乎不存在；而对外，这支军队甚至在善待战俘方面做到了世界第一——美国光一个莱茵大营就足以钉上耻辱柱，朝鲜战争时也有伙同国民党对中国战俘的迫害，但志愿军的战俘营里甚至还有官方举办的运动会！

所以为什么红军能够在如此差的基础上实现如此高的道德水准，我想一个很重要的原因就是红军的领导层的认知是超前于整个时代的。以毛为首的红军领导层学习能力令人称道，比如战略上放弃了中国传统的以核心城市为主（蒋介石在东北的战略就是这样），而改以普鲁士式的以消灭有生力量为主，再比如战术上放弃了传统上的人海战术，而独创性地研究出了三三制等轻步兵战术——这点甚至超越了苏联人；而在道德认知上也是如此：从理性层面上，军纪不仅仅是作战纪律，内务纪律等等也是军纪的重要组成部分，而后者的废弛在很大程度上会导致整个军队作战效率的下降，即便是纳粹军中的有识之士也同样看重纪律：“相当多的证据表示：迈尔在激战的卡昂地区曾经不止一次要求严惩对加拿大战俘进行屠杀的元凶，以警示部队。这也是后来很多军事书刊将迈尔堪称 “骑士” 的一个原因。其实更重要的是，经受过高等军事教育的迈尔很清楚，恣意纵容部下行为将难以掌控军队。”而从感性层面来讲，对军队的道德建设同样有助于提升军队的凝聚力，因为此时的战士就不再是为了生存而战，更是为了信念而战，这也是为什么法国大革命的民兵在战斗力上完全不怵普奥的职业兵的原因，所以红军能出现那么多的战斗英雄，他们的牺牲只是为了打土豪分田地吗？中国历史上的农民军几乎都是类似的口号，但这种基于生存而非道德的口号在生存压力之下很容易瓦解，比如当战死的风险超过了饿死的风险时，起义军就容易作鸟兽散，甚至直接加入官军，比如曹操的青州兵大部分就来自对黄巾军的收编——如果军队的信念只是 “有奶便是娘”，那么这种军队是不可能出现“向我开炮” 这样的英雄的，至多只有 “先上城楼者赏金千两” 这样的冒险者。

当然最重要的不是在功利层面对道德的利用，而是红军的建立本来就是基于道德：是道德而非生存让红军战士们聚在了一起，是信念让他们爬过雪山翻过草地——熟悉军事史的人应该知道，这种严酷地形下常规军队的逃兵率有多高。但红军战士们挺过了这些难关，凭着他们心中的信念之火——某种意义上，面包意味着生存，信念则带来了人生的意义，而当你实现了马斯洛理论中的最高需求时，面包这种最低需求就不再是必须的了，这也是为什么那些地下党员甘愿一死只为维护信念的原因。红军战士也是如此，他们不是为了生存而战，而是为了信念而战，而对道德的坚持，就是这种信念的核心。

而这种对道德的坚持，既维持了红军的军纪，也成了其最好的征兵广告和筛选器：因信念而加入红军，也因信念而留下红军，大浪淘沙，基于道德的信念最终给红军留下了充满意志的常胜之师——因为只有信念，是打不垮的。

知乎用户 井天 发表

苦不苦都是对比出来的。相传二战有个日军俘虏看到了美军吃剩的铁皮罐头盒扔一地，当场就精神崩溃了，旧社会哪个势力和红军比能有这个差距？

红军苦吗？不尽然吧，钱虽然没几个拿，但是生活还是过得去的，虽然不是百战百胜，但是指挥官从不把人命当消耗品的去扬，上下级都是同志，还有专门的指导员教你文化知识，共产主义信仰。

当时各路军阀手下的士兵，该克扣的基本克扣完了，人命当炮灰，上下级就跟奴隶主和奴隶一样（毕竟抓兵）。

这么一对比，红军是不是过着神仙般的日子？或者说旧社会的人活的太地狱？

红军条件是不咋滴，那也比黄金十年产能连续爬的旧社会高到不知道哪里去了。

我们说民国黑，那都是有原因的。我们对反动派从来都是全方位碾压的，不存在翻盘这么一说╮(￣▽￣")╭

知乎用户 文册​ 发表

一番不可描述之后，李师师爬在燕青身上非常满足。闲聊间问起：“没想到梁山上还有你这样的好人，你们为什么要去做提着脑袋过活的勾当呢？”

燕青说：“梁山虽然每天打打杀杀，但比山下受鸟气活得痛快。”

李师师很不解：“你们还能受气？”

燕青说：“当然了，你看林教头那么大本领，却被高衙内霸占了妻子，充军发配还要害死；武都头大哥被奸人害死，人证物证俱全，凶手却被赃官包庇；我家主人老婆偷人，却被陷害几乎死掉；连柴大官人这样的贵人也被贪官陷害。。。这么多有本事有地位的人还被弄成这样，下面的喽啰兵更是悲惨。有的爹娘被地主逼死，有的因为官差要凑人头被冤入狱，有的被小吏勒索得家破人亡。。。对我们来说，在山上受苦、提着脑袋拼杀也比在山下强的多。”

知乎用户 Xiuquan Yu 发表

因为参加红军有饭吃 而且吃的贼好

红军的军饷也差不多是同时期军队里最高的

当时的大部分军阀军队管理水平可能还停留在明朝

而红军从一开始就引入了现代会计制度 民主监督制度 保证口粮和军饷发到了每个战士手里。

在那个时代的中国 老百姓压根不知道民主二字的时候，

红军建立了可能是中国第一个真正选举产生的基层民主机构: 士兵委员会。

其他军阀部队的长官喝兵血，层层扒皮，士兵常年吃不饱饭，

而红军的委员会每周都要清算审查连里的账目，向所有战士公开经济情况，管理伙食费，委员会甚至派专人在厨房值班，防止有人揩油。

结果伙食不仅能吃饱，甚至费用还有剩，每个月用不完的费用还要由委员会分给战士，叫 “分伙食尾子”。

其他军阀的部队长官对士兵随意打骂，虐待，甚至鸡奸，

红军开士兵大会时，所有战士都可以对指战员进行批评，打骂士兵的人会受到严厉处分，甚至说话态度不好，也会被战士们批评。

军阀军队军饷很低，而且常年拖欠，很多士兵一毛钱都拿不到，全被中间层贪了。

而红军的军饷，有段时期居然高达每月 20 个大洋，待遇好到丧心病狂。

军阀的经济全靠盘剥百姓，搜刮地皮，1920 年收到 2020 年的税。

红军被经济封锁中，建立了中华苏维埃银行，发行货币，募集公债。红军的钨矿产量世界第一，因为利润极好，军阀抢着和红军做生意，帮红军出口矿砂，经济封锁形同虚设。

你肯定问了，红军不是艰苦朴素吗？那是领导干部艰苦朴素，官兵一致平等，吃穿用度和普通战士完全一样，灰色收入一分也捞不着，但干活一点也不少，下面的人还特么天天审查你，批评你。

当同样级别的官，在红军里，和士兵同吃同住同劳动。要在军阀里，早特么娶了三房姨太太，在家数着银洋抽大烟了。你让他们看来，这红军的官可不是苦行僧吗？

对普通士兵来说，特别是从军阀的部队起义过来的兵，那一过来直接震惊了，加入红军简直就是进了蜜罐子，你不让我干红军我跟你急。

知乎用户 YUKI 发表

因为毛主席领导的是人民的军队

果党虐杀百姓的手段连鬼子看了都直呼内行

在南京军区档案馆的库房里，保存有潍县战役时中共潍北县委写给 “九纵” 全体指战员的一封信。这不是一封普通的信，是当时受尽摧残的潍北县人民向自己的子弟兵倾诉苦难和表达强烈愿望的呼喊。这封信，成为当时 “九纵” 最有力的战前动员令，把部队的战斗情绪推向了高潮，给上阵拚杀的将士增添了无穷的勇气和力量。它给所有 “九纵” 指战员留下了永不磨灭的记忆。今天，不仅每一位 “九纵” 的老人回忆潍县战役时都会提到它，而且驻鲁的每一名现役军人也都清楚地了解这封信的内容和历史。信的全文如下：

聂司令员、刘政委并转九纵全体同志：

　　当胶济线西段的伟大胜利消息传到潍北县的时候，潍北县的全体党员、干部及广大群众，莫不欢欣鼓舞，都望眼欲穿地期待着你们的胜利东征。潍北县广大人民把复仇求生的希望，完全寄托在自己的军队身上。在这里，潍北县的全体党员和广大群众向劳苦功高的你们致以亲切的慰问和热烈的敬礼！

　　亲爱的同志们，看见了你们，我们又喜又悲：喜的是这回可得救了，悲的是这几个月我们受尽了亘古未有的大灾难。国民党军自占领潍县后，抓丁抢粮，烧杀掳掠，无所不为。潍北县即被拉去牲口两千余头，粮食被抢净光，被抓壮丁难以统计。更残酷的是广大群众被杀害。两年多来，潍北县人民被残害者已有千余。单是纸房区李家营村一带即被害数百人。直到今天，寒亭据点周围的死难同胞仍曝尸旷野，无人收拾。残杀方式更令人闻之毛发耸然。铡刀铡、活埋已成为匪徒们采用的普遍手段。有的先被割去耳朵舌头，然后活埋；有的被拔去头发而后铡死；有的被割开腿后加油烧死；有的被丢在水里眼睁睁淹死；有的妇女被裸体绑在树上轮奸，然后用火烧的枪条插入阴部活活搅死；有的被剥光衣服，用开水浇，把全身烫起水泡，再用竹扫帚把皮扫去，名为 “扫八路毛”；有的用剪刀剪碎全身皮肉，名为 “剪刺猬”；敌人还把待哺的婴儿的两腿劈开，丢在烧红的锅里，叫做 “穷小子翻身”。纸房区邢家东庄，蒋匪在街口安下 3 面铡刀，竟然按户抓人去铡。这个村先后被杀害 21 人。妇救会长的孩子被铡成两段，青妇小队长的妹妹徐单被敌人用枪穿死，邢振明的妻子和怀孕的儿媳相继被活埋。纸房村贫农韩在林弟兄 3 人 14 口一起被活埋，只剩韩的老母，哭求给她留下一个人种而不得。她眼看着自己的子孙被杀光，悲痛欲绝，也上吊而死。高里区一次被杀被铡 12 人。军属于传弟之妻被敌人用钳子先拔去头发，又割开腿肚子加上盐，活活折磨死。固堤区东小官庄一家贫农 3 口人全被杀死，其妻怀孕 6 个月，死后小孩的两腿露了出来。当时的潍北，被害同胞尸横遍野，任野狗撕食。断骨碎肉比比皆是，难属四处认尸，小孩嚎哭寻母，其惨痛情景催人心酸落泪。这是潍北人民永世难忘的血海深仇！

　　自去年三合山战役后，敌人被迫退出据点，我全县广大党员、干部、群众，始含泪忍痛，收拾死难同胞的尸体，但已骨折肉烂，不可辨认。死难的穷老少爷们，在临死时都殷切盼望为他们复仇，杀尽蒋贼。高里区的一个村妇救会长，死时曾告诉邻家说：“告诉共产党、解放军，一定为我报仇啊！”

　　亲爱的同志们，你们是华东野战军的主力军，你们是胶东的子弟兵，你们屡打胜仗，有了你们就有希望，有了依靠，你们是我们的救命恩人。我们不让你们走，要你们给我们报仇，要求你们象在孟良崮一样消灭敌人，在潍县留下英雄的胜利，立下大功。这是我们对你们的高贵信仰，也是人民对自己军队的命令。

　　亲爱的同志们，报仇的这一天来到了！解放潍县，拯救潍县人民的这一天来到了！这里先预祝同志们胜利。同时，我们也在准备全力支援你们。连日来，全县人民正忙着磨面、砍柴，一定尽最大的努力来保证同志们吃好饭，打胜仗。让我们在潍县战役胜利的庆祝大会上握手言欢吧！

　　致以

　　亲切的胜利敬礼！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中共潍北县委员会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九四八年四月十日

知乎用户 乌市的扎克​ 发表

旧社会的群众人人过的都是 “苦行僧” 的生活，甚至还要更差。

你是一个普通农民，目不识丁，家徒四壁。父母早年辛勤劳作过度，中年便落下了残疾。弟妹由于常年吃不饱，严重营养不良。在当地地主的压榨下，你起早贪黑地耕种来供养他们，自己所得的回报只能勉强保证自己和家人不饿死。至于这世界上发生了什么事，似乎都与你无关。你的生活和你三百年前的祖宗似乎没什么大的区别。

隔壁的人家住着一对兄弟和他们的老母亲，大哥欠了地主的高利贷还不起，被迫去地主府邸里劳动抵债，最终过劳而死。弟弟年轻气盛，听了这个消息，半夜闯进地主家中讨说法，地主报官说他半夜闯进民宅，非奸即盗。于是弟弟也被关进了监狱。老母亲悲伤过度，郁郁而终。

如果你运气不好，你遇见了国军来抓壮丁。他们把没来得及藏好的粮食搜刮一空，把能找得到的值钱的东西全部抢走，你作为精壮青年，被迫加入国军的一部（常凯申或者地方军阀）。这支军队的主旋律是 “跟着 X 总干，抢钱抢粮抢女人！” 你在军队中毫无地位可言，只要你的长官愿意，他可以随时打你、骂你，甚至枪毙你。由于吃空饷、克扣军饷等封建传统艺能的影响下，这支军队在很多时候只能从当地老百姓那里劫掠来进行补给。你被命令或者被迫去抢劫和你同样是穷苦百姓的人，良心的谴责让你痛苦不堪，“兵匪一家”的说法更是让你羞愧难当。

如果你幸运地躲过了抓壮丁，你可能会遇到另一支队伍。他们不抓人，也不抢粮食，更不搞破坏。他们把从前高高在上的地主老爷揪出来公审，说要打倒这些压迫百姓的败类。他们在调查之后，把监狱中的弟弟释放，弟弟心怀感激，加入了这支军队。地主被打倒之后，他们把土地分给了当地农民，还排出不少士兵帮忙干农活。你家里也分到了相当不错的一块地，这是你以前连想都不敢想的。他们向全村百姓宣告，他们这支军队专为穷人打天下，专为了百姓们翻身而战斗。

被天翻地覆的变化与他们的理念感召，你将家人托付给同乡之后毅然加入了这支队伍。他们称自己为中国工农红军，是从很远很远的地方来到这里的。

他们教会了你识字，教会了你要为人民服务。他们带你认识了这个宽广的世界，你知道了有个叫意大利的国家正在入侵穷国埃塞俄比亚，你知道了日本侵略者侵占了华北。

在这支队伍中，长官和士兵同甘共苦，团结友爱；军饷虽然谈不上丰厚，但从未拖欠；在路过其他村庄的时候，他们都帮助当地百姓……

在某一天的训练结束之后，教官在营火边教同志们唱一首歌。在学唱的时候，你似乎明白了这支军队的力量源泉。

革命军人个个要牢记，
三大纪律八项注意。
第一一切行动听指挥，
步调一致才能得胜利。
第二不拿群众一针线，
群众对我拥护又喜欢。
第三一切缴获要归公，
努力减轻人民的负担。
三大纪律我们要做到，
八项注意切莫忘记了。
第一说话态度要和好，
尊重群众不要耍骄傲。
第二买卖价钱要公平，
公买公卖不许逞霸道。
第三借人东西用过了，
当面归还切莫遗失掉。
第四若把东西损坏了，
照价赔偿不差半分毫。
第五不许打人和骂人，
军阀作风坚决克服掉。
第六爱护群众的庄稼，
行军作战处处注意到。
第七不许调戏妇女们，
流氓习气坚决要除掉。
第八不许虐待俘虏兵，
不许打骂不许搜腰包。
遵守纪律人人要自觉，
互相监督切莫违反了。
革命纪律条条要记清，
人民战士处处爱人民。
保卫祖国永远向前进，
全国人民拥护又欢迎。

知乎用户 有道难题 发表

如果不能理解红军战士为什么要过着你眼中 “苦行僧” 式的生活；那你肯定更不能理解红军为何要为革命抛头颅洒热血。

那么就来看看这段节选的新华社文章吧：

题目：107 岁的 “九趾姑娘”，您一路走好！

1913 年 2 月
巴中红梅开得正香
一个名叫王乙香的女婴
在四川省营山县安化乡
一个贫苦农民家中呱呱坠地
孩子的出生
给这个战乱中的家庭带来的并不是欢乐
亲眼看着未满周岁的妹妹活活饿死
三岁半的二弟卖给别人
换来安葬父亲的四块棺材木和两升麻豌豆
她 7 岁开始帮别人通宵推磨只为糊口
15 岁被卖做童养媳受尽凌辱
嫁人生子
是那个时代绝大多数山里女孩的命运
但共产党带来 “没有压迫、男女平等” 的“新世界”
让王乙香激动不已
她给自己改名王定国
用行动对命运说 “不”
改名后立即做了两件事
剪辫子、放小脚
那时的王定国用朴实的话说
“脚小了，走不动；
辫子被拽着，跑不了！”
1933 年 10 月
王定国在红九军攻占营山后
立即参加了红军
并于同年 11 月加入中国共产党
1935 年 3 月 29 日
嘉陵江
呼啸的炮弹拖着长长的光芒
划破黑暗的夜空
王定国躬身猫在
被称为 “毛蚌壳” 的小船里
江面在摇晃、小船在沉没、战士在呐喊
爆炸掀起的浪花
一波接一波倾泻而下
王定国随着红四方面军强渡嘉陵江
就这样开始了她的长征

看看前半段的描述，那是个怎样的世界啊！眼睁睁地看着亲人饿死，通宵劳动却只能糊口，15 岁成了童养媳，过着被拐卖妇女般的悲惨生活。此时共产党红军的到来无疑就是久旱逢甘霖。

无论是出于改变自己的命运，还是救世人于水火的信仰，参加红军是这类人的必然选择。如果红军的生活都可以算作苦行僧，那这位女战士之前的生活可以被称为什么？猪狗不如？

而如果苦行僧的生活无法忍受，那红军接下来的经历是不是更令人不解？

1936 年 1 月
王定国和战友翻过夹金山
慰问红五军三十七团
那里野兽成群、人迹罕至
三十七团的战士听说她们冒着风雪
长途跋涉来阵地演出
破例为她们做了当时最珍贵的白米饭
过草地时
树皮、草根、皮带、皮鞋
都成了红军战士的 “粮食”
如何把牛皮鞋底制作成 “美味佳肴”
王定国们编了一首打油诗并四处传唱
“牛皮鞋底六寸长、草地中间好干粮；
开水煮来别有味、野火烧后分外香。
两寸拿来熬野菜、两寸拿来做清汤；
一菜一汤好花样、留下两寸战友尝。
一天清晨，王定国意外发现，自己一只脚露在棉被外面，上面盖着厚厚的积雪，她赶紧把脚缩回来，却没有知觉，于是下意识地用手去揉，一根脚趾头竟被搓断，掉在了雪地里，“不疼，也没流血，关键是还不影响赶路。” 王定国没来得及处理，那根掉下来的脚趾，便继续她的长征路，那一年，她 23 岁**，少了一个趾头的王定国，被战友们笑称为 “九趾姑娘”，从此这个称呼一直伴随着她。**

和平年代的我们，冷一点热一点都会觉得难受，根本无法理解红军战士为何能忍受这种苦难。其实，抛开高尚情怀信仰的因素，单从人之常情来看，一个人若是一直过着金缕衣的生活，他是绝不愿意一下子 “掉进” 这种筚路蓝缕的生活里来（除非是为了信仰）。但在当时来看，红军就是穷人的队伍，王定国老人的日子在旧社会十分普遍，旧社会的女人不好过，但男人又何尝好过？

满清政府晚年，贪腐日益横行，以至于国运衰败，外寇入侵，一系列不平等条约后，国力被耗空之际，从 1920 年起，仅 5 年间在中国的土地上就爆发了直皖战争、第一次直奉和第二次战争。战争的钱哪里来？战争对经济的破坏谁来承担？当局者对 ren min 的剥 xue 已到了无以复加的地步！

为什么要抛头颅洒热血？如果以最庸俗的动机去揣摩，那就是日子没法过了，与其被压迫到死，还不如去参加 ge ming，去拼一把，更何况红军到来后，解决了土地兼并问题，还田于民，任何有良心的人都要报恩，任何明事理的人都要想着要维持这份成果。

这也就是像雷锋那样的人为什么会有这种毫不利己 专门利人的觉悟：旧社会受尽屈辱，解放军将他抚养成人，还教他文化，他对党自然是充满感激，自然也想用一己之力，去建设这个美好的新社会。

也因此，新民主主义革命的战争是为了人民，依靠人民，所以她无往不胜，绝不存在那种民族资产阶级的软弱性，也不会向帝国主义妥协。

后来，在抗战时期，王定国与谢觉哉结为革命伴侣。今年 6 月 9 日，王定国老人与世长辞。她的一生见证了也一直心系着祖国的发展。

所以回到题目，为什么会有人自愿参加红军。大概是旧社会像王定国那样的人太多了吧。是人民选择了红军选择了党，而也只有人民才是历史的推动者。

知乎用户 孙果达 发表

中共中央的 “提款员”

——红军时期党的经费来源

孙果达（知乎专栏《史苑踏石》）

旧社会群众自发地参加红军，其中的原因也许很多，比如众所周知的逼上梁山就是其中之一。但是，红军之所以具有吸引力和凝聚力，更主要的也许是代表着中国的希望，尤其是社会绝大多数底层群众的希望。参加了红军，实际上就是有了坚强的依靠，有了改变人生道路的新的希望。更重要的是，个人的希望从此与集体的希望，甚至是社会和国家的希望融为一体。简单说，旧社会群众自发地参加红军，其实就是选择了自身利益的代表，并且甘愿为之出生入死。

当然，红军的生活并不是追求苦行僧，即便有时是苦行僧也是被逼的，更是暂时的，因为红军的主要目标就是为了让社会底层的群众不再过苦行僧的生活。

在艰苦奋斗的岁月里，中共中央与红军始终同甘共苦，因为缺乏经费，有时甚至还要依靠根据地的红军救济。这种救济在共产国际的档案中就有记载，真实地体现当年党和红军在极其艰难的环境里上下一心同心同德的精神。这种同舟共济齐心协力的精神，显然也是旧中国底层群众所追求和向往的。

土地革命期间，隐蔽在上海的中共中央有个职位叫 “提款员”，就是专门前往主要根据地“提款”，重点是中央苏区，把根据地提供的钱财带往上海，作为中共中央的活动经费。照理说，当时中国共产党像世界其他共产党一样，作为共产国际的一个支部，其活动经费应该由共产国际提供。但后者虽然有钱却不肯给，逼得中共中央不得不向根据地求助，以致出现了奇怪的“提款员” 职位。

一、国共两党的对比

在大革命时期，国共两党得到的援助就有天壤之别。《党的文献》载文说：据不完全统计，“1924 年至 1927 年 6 月，其对中国国民党的经济援助总额约为 1400 万卢布。”“1923 年 6 月至 1927 年 7 月期间，苏联和共产国际对中国共产党的经济援助总额约为 26 万卢布。”【朱洪：《大革命时期苏联和共产国际对国共两党经济援助之比较》，《党的文献》2007 年第 2 期】另据鲍罗庭对冯玉祥说:“苏俄用了三千余万巨款，我个人费了多少心血精神，国民革命才有今日成功。”【金一南：《苦难辉煌》，华艺出版社 2008 年版，第 40 页】

《剑桥中华民国史》在罗列了共产国际给国民党大量金钱援助的数据后写道：“关于共产国际向中国共产党提供的资金援助的规模，我还没有看到过任何可核实的证据。”【费正清：《剑桥中华民国史》，上海人民出版社 1991 年版，第 616 页】

土地革命开始后，共产国际认为，中国共产党和红军没有武器和经费都不是问题。关于武器支援，本专栏已经提及 1927 年 4 月 30 日，莫斯科就决议 “禁止向中国任何人提供武器。”【中共中央党史研究室：《共产国际、联共 (布) 与中国革命档案资料丛书》第四卷，北京图书馆出版社 1998 年版，第 218 页】（下简称《档案》）其时正是国民党大肆屠杀共产党，以及共产国际要求共产党全面暴动的前夕。也就是说，红军几乎没有得到过共产国际提供的一枪一弹，至于经费，且看共产国际档案中的相关记载：

二、经费短缺

1928 年 2 月，共产国际驻华负责经费管理的阿尔布列赫特回莫斯科，给共产国际负责人皮亚特尼茨基信中的第一句就是：“促使我到莫斯科来的最重要问题之一是给中国共产党拨款的问题。” 信中还说：“基层工作人员似乎责备苏联，把钱给了军阀，而不给中央。” 他给出的结论是：“党用这些钱是不能完成任务的”。【《档案》第七卷，中央文献出版社 2002 年版，第 360-364 页】从信中可以看出，经费从 1927 年 11 月，也就是在土地革命初起之时就出了 “不能完成任务的” 严重问题。

1928 年 5 月 7 日，苏兆征和向忠发关于经费严重短缺给共产国际执行委员会写信：“我们已就中共财政困难问题向你们打过书面报告，并附上了新的预算，我们请求批准这个预算，因为至今还未得到答复。” 信中最后说 “关于这个情况，我们在过去的书面报告中讲的够多的了。中国共产党在目前时期比在任何时候都更需要物质援助。党希望共产国际能像它过去在物质方面援助国民党那样来援助它。 期待你们尽快就此问题作出答复。”【《联共 (布) 、共产国际与中国苏维埃运动》第七卷，第 445-446 页】

从信中起码可以看出三点：共产国际对中共中央一直受经费不足的严重困扰装聋作哑视而不见；共产党与国民党曾经的待遇无法相提并论；信中充满无奈与愤慨。

1928 年 6 月 5 日，苏兆征和向忠发见经费问题毫无回音，只得又写信催促： “请共产国际给以认真注意，批准新的预算并及时给党拨出补助金。”【《档案》第七卷，第 471 页】

三、克扣经费

1928 年 7 月 26 日，斯大林主持联共政治局会议决定：“给中国共产党拨 6 个月经费 34 万卢布，计入以前拨给的 9 万卢布，不足的 25 万卢布，靠以前拨给中国工作的款项的结余部分和已经拨去但还没有使用的款项解决。”【《档案》第七卷，第 521 页】这就是说，斯大林主要给的只是 “期货” 而非“现货”，而且还大大减少了经费。这种现象在大革命时期援助国民党时从未有过。

1929 年 2 月 27 日，中共中央直接给斯大林写信求助，其中谈到：“在这种困难情况下，共产国际执行委员会突然减少了我们的预算。”“我们的财政困难是如此之大，以至到了我们都无法克服的地步。”【《档案》第八卷，中央文献出版社 2002 年版，第 85-86 页】

中共中央显然以为是共产国际擅自扣克了经费，因此寄希望于斯大林。

3 月 26 日中共中央收到了米夫的回信：“很难指望在最近解决这个问题。此外，由于种种削减开支的做法，我们现在遇到一些财政困难，没有理由指望能令人满意地解决你们的请求。”【《档案》第八卷，第 92 页】

共产国际一边拒绝，一边还借口中共中央滥用或虚报经费而特地做了审计。审计的结论是：“中国同志给斯大林写了充满绝望的信，信的副本送给了我们。他们认为，与去年相比，他们的经费几乎削减了一半 (现在每月拨给他们约 33000 墨西哥元)。相差确实几乎一半。”【《档案》第八卷，第 101 页】“现在中国同志坚决反对，抗议削减预算，由于这次削减现在他们的整个工作都垮了。”【《档案》第八卷，第 99 页】

尽管审计没有问题，但情况依然故我。1930 年 2 月 1 日，共产国际驻华代表雷利斯基在上海致信米夫：“请尽力设法保证中国同志能正常收到经费。这件事从来没有办好过。”“而现在哪一方面工作都没有钱。这必然会影响到工作的进度。请想象一下这里的情况，竟没有 100 美元，用来派遣一位同志去各省传达中央关于支援遭国民党和帝国主义者杀害的上海工人的指示。这简直像是故事，但可惜这是事实。”【《档案》第九卷，中央文献出版社 2002 年版，第 53 页】

但雷利斯基没想到的是竟然为此挨了批评，内心不服的他于 1930 年 3 月 20 日直接向共产国际执委会东方书记处投诉：“我已收到皮亚特尼茨基同志对经费问题作出的解释。尽管我们代表团已经离开，现在又指示我不应干预经费问题，但我仍认为有义务提及这一问题。”“我们得到的回答是:‘这不关你们的事。’”【《档案》第九卷，第 78 页】

四、中止经费

1930 年 5 月，共产国际竟然中止了经费的拨付。忍无可忍的中共中央于 1930 年 5 月 14 日直接向共产国际执委会主席团求援：“5 月和 6 月停拨经费实际上会使整个工作陷于瘫痪，对此请予严重注意。不保证党的机关和党的骨干的安全，中央和地方组织没有正常的联系，党和群众没有密切的关系，就无法对瞬息万变的形势作出有效的反应，为此绝对需要经费，尤其在全国白色恐怖猖獗之际更是如此。中央在尽一切可能从苏区获取经费，但由于联络困难很不可靠。请你们考虑到由于停拨经费，特别是在 5 月和 6 月中国革命这一重大历史时期，在这里可能产生的实际困难简直令人难以设想。”【《档案》第九卷，第 142 页】中共中央去苏区的 “提款员” 很可能由此产生。

为了尽快解决问题，中共中央于 1930 年 5 月 18 日又一次致信斯大林：“中共中央现在遇到如下经费困难：拨给我们的经费来得不经常不及时，近几个月来没有支付的款项数额已很大。”“不久前获悉，5 月和 6 月共产国际根本不给任何拨款，因此负责同志只得完全在这里设法筹款，但往往难以成功。显然工作大受影响。中共中央从那时起设法自己解决党的经费。”“我们希望您能作出指示，使共产国际执委会主席团和负责这一问题的同志注意我们的经费困难，找到相应的解决办法。”【《档案》第九卷，第 157 页】

1930 年 10 月 12 日，中共中央致信斯大林、莫洛托夫和皮亚特尼茨基：“中共代表苏同志（周恩来）在莫斯科逗留期间用口头方式向你们谈了党的严重财政状况。当时皮亚特尼茨基同志对苏同志说，今年从 4 月份起中共每月将领到金币。” 还说：“我向您保证，在你抵达之前中共将及时收到按照黄金比价折算的所有现款。如果没有办到，你可以致电莫洛托夫同志。”“最后，苏同志在动身前会见了斯大林同志并向他提起此事。斯大林同志对他说，今后你们应按黄金比价收到经费。苏同志回到中国后我们得知，实际情况完全不是这样。共产国际驻上海全权代表从今年 1 月份起支付给共产党的经费缺额很多。”“ 苏同志回来后立即向驻上海的全权代表马克斯（阿尔布列赫特）报告了所有没有收到的经费情况。他答复说，经费没有给够—这是事实。‘现在我这里的仓库里有价值 14 万美元的货物。但是卖不出去。因此我只能逐渐地向你们支付。’” 信中最后说：“我们非常希望，你们三位负责同志帮助我们具体解决这个问题，我们将如何得到没有付够的经费，今后我们又将怎样得到每月的经费。”【《档案》第九卷，第 369-373 页】

1930 年 11 月 4 日，周恩来也就经费问题致电莫洛托夫和共产国际：“党的许多机构已遭破坏，许多负责的工作人员遭逮捕。我们没有钱营救他们。我们没有钱寄给各省的组织，也没有钱建立与红军和苏区的通讯联络。这将给工作造成巨大的损失。国际联络处在这里推销不掉自己的货物。我们请共产国际执委会根据预算尽快给我们寄钱来和还清以前的欠款。”【《档案》第九卷，第 448 页】

原来当时阿尔布列赫特在上海开办商行做掩护，奉命必须要赚到钱后才能给中共中央做经费。如此荒唐真可谓闻所未闻。

五、根据地的雪中送炭

给中共中央雪中送炭的是根据地的红军。共产国际赴华军事代表团负责人盖利斯 1931 年 2 月 10 致信共产国际，说贺龙的红军 “给中央带来了 2 万墨西哥元，钱已收到。” 毛泽东让中共中央的 “提款员带来了价值 5 一 6 万墨西哥元的贵重物品”。远东局 1931 年 2 月 25 日在上海给共产国际的信中说：“工作将会进行得更快些，因为现在有钱。中央从毛泽东那里得到了价值 10 万墨西哥元的黄金，从贺龙那里得到了 1.5 万墨西哥元的黄金。” 当时中央苏区有钱，是因为毛泽东在 1930 年 10 月上旬“占领吉安之后，红军获得 800 万墨西哥元和许多黄金。”【《档案》第十卷，中央文献出版社 2002 年版，第 59、82、143、76 页】

1931 年 5 月 7 日，盖利斯在共产国际执委会东方书记处处务委员会扩大会议上所作《苏区和红军》的副报告中说，中共中央在向红军提出 “关于经费支援的问题时，它在不长的时间里就从 1 军团和 3 军团，从贺龙军团和毛泽东军团那里得到了 20 万元，不是货币，而是银元。将来也可以指望这种支援。” 盖利斯还感慨地说：“在中国，让一个将领给某地送钱，这简直是闻所未闻。相反，将领们只从事夺取钱财的活动。”【《档案》第十卷，第 280 页】

六、经费短缺无法解决

1933 年 2 月 18 日，共产国际驻华代表格伯特致电共产国际：“党和工会根本没有经费，这是很危险的。请尽快以最迅速的方式寄一大笔钱来。”

4 月 8 日，远东局领导人埃韦特也致信共产国际：“还有一个我不愿涉及的问题：为开展工作，党和工会需要一大笔钱，比现在得到的要多得多，你们能否增加资助，首先是定期把钱寄来？”

7 月 7 日，又再次催促：“财政状况极其困难，请增加预算。请尽快答复。”

7 月 28 日还是催促：“请尽量考虑我对共产党的请求的支持和整个工作的重要性。”

8 月 11 日，中共上海中央局负责人李竹声致电共产国际和王明：“我再重复一遍，我们的财政状况很危急。”“我们不得不停止联系和把机关人员压缩到最危险的极限。”“绝对需要给予明确的答复。”

【《档案》第十三卷，中央文献出版社 2007 年版，第 318、399、448、470、475 页】

此时，中央红军的长征即将开始。

上述关于经费的历史事实起码证明了三点：整个土地革命时期，中共中央与红军不仅没有得到武器的援助，连基本经费都必须依靠自力更生；帮助中共中央渡过经费难关的是根据地的红军；正常思维下匪夷所思的经费短缺问题，在 “喘息” 政策下完全顺理成章。

知乎用户 烧饼馒头包子麻花 发表

在苏维埃共和国时期，

红军的月饷是国民党兵的两倍。。。

知乎用户 卫凌贞 发表

因为已经有僧侣级别的地位和号召力，还过着不同于寻常僧侣的 “苦行” 生活的话，哪怕比一般追随者的原本生活更好，当然也是可以吸引追随者的。

对于本体和喻体，以上论断都是成立的。

知乎用户 Coldstream 发表

一支农民军，还有什么能比告诉他们:

跟我走，打完仗，有地种。

更吸引人呢？

知乎用户 nightlordscruze 发表

你加入国军前提要看看是美国人手把手给你军饷还是国军军官老爷们潇洒挥挥手表示你们自愿放弃军饷；要看看你手里拿的是美国人手把手给你的馒头罐头还是国军军官老爷给你的那碗稀的可以照照自己长相的稀饭。

至于所谓苦行僧，红军这边长征期间茅台镇修整时候还举行篮球比赛。

知乎用户 崔钟博汶 发表

手机打字，随便说点。不清楚红一和红三的情况，但红二的出发地在我外公和外婆家旁边，我外婆家和贺龙妈妈是亲戚，都是鹤峰来的王家，舅外公文化程度比较高，一段时间经常去北京，所以他认识薛明，贺捷生和廖汉生将军，听舅外公讲过很多关于红二的故事。桑植贫苦百姓参加红军除了贺龙的个人影响之外，根本原因是经济的赤贫和没有什么土地，对于那个时代的湘西人而言，因为大山土地稀少，连地主都过的紧紧巴巴的，家里男丁一旦过剩，选择职业就几个选项，因为文化程度低，当兵出去吃上饭就是正经事，我外公也是 18 岁征兵走出大山的，他当兵的时候也赶上了对印反击战。当兵的选项，风险最大的是上山做土匪这个职业，建国后最后击毙的土匪就是桑植的，张家界黄石寨，袁家寨都是土匪寨，当时被劝下来的黑脑阔转手就是送朝鲜，金珍彪老人就家住中湖乡，老人年少时在黄狮寨做土匪，老人枪法好，机枪手，擅长山地游击，在老秃山战役一人歼敌很多，回国后因为当土匪挨了整，差点人没了，后来天子山开发，老人是最早的地导。条件好点的，参加旧式军阀的队伍，像陈渠珍的队伍，连沈从文都是在陈老队伍里扛过枪的，但克扣粮饷，鱼肉百姓是家常便饭。湘西红军其实也是旧式军队改造过来的，但红军最大的不同，抓思想觉悟工作，战士知道为了什么而打仗，有些人讲土地，军饷什么的，但其实红二这边的红军没有什么正规军饷，有时候就是发米盐，贺帅起家就是两把刀撸了盐务局，其实那两把不是菜刀，是盐刀，不过教员说是菜刀那就是菜刀。桑植的土地更别提，都 2020 年了桑植多少耕地你去一次就知道了，地都没几块平的。而且红军不打骂战士，贺老总这么牛的人照样和你一个锅灶吃饭。桑植当时起码三分之一的男丁都跟贺帅拉了队伍出去，但桑植籍将军不多，原因不是桑植战士作战不勇敢，而是很多都战死在了长征，也有些因为肃反。老的红二刘家坪纪念馆，我就记得有一面墙是阵亡红军名单，看着很是震撼，这还是有名字的人。新馆我一直没去，有机会再去看看，顺便吃吃刘家坪饺子。

这是我舅外公家隔壁，桑植瑞塔铺镇王家巷，当时红军从刘家坪和瑞塔铺分开一起出发的，舅外公说萧克将军就住外婆爸爸的家里，外婆的爷爷是当地最大布铺的老板，也私底下资助红军，这个巷子都姓王所以叫王家巷，桑植县城本来是选在瑞塔铺镇的，后来因为没澧水流过才换到现在的县城澧源镇，以前你想从桑植大山里走出去，就必须经过瑞塔铺，旁边的小溪煤矿我外公小时候还当童工挖过煤，差点摔死，现在好了，桑植高速下口就是刘家坪，我去给外公扫墓也方便多了。

这是参加秋收起义的裴周玉将军送给我舅外公的内部册子，手机打字，好多照片我懒得找了，因为舅外公年轻的时候经常往返桑植和北京，认识很多湘籍老红军，所以每次去他家都是听红军故事，老爷子 80 多了现在依旧种地喂鸡养老，他话很少，喜欢看书，但一谈起桑植老红军的故事，如数家珍。

桑植分内半县和外半县，内半县的山更猛，也更穷，几年前还有这样的新闻，我还见过住茅草屋的人，永顺，龙山，古丈，桑植这片区域没钱农民的穷，肯定超过你的想象，更别提红军时代。现在好很多了：

知乎用户 湖海散人​ 发表

如果你是那个时代一个穷苦农家子弟，但是又能力强想上进。

如果可以加入人民军队，那是人生的幸运。

可以吃饱穿暖学文化学科学，官兵平等，不被打骂。

所有这些，一个普通的农家子弟都是不会有的。

我的外公和他弟弟都是 43 年入党，外公生前我问过他，你为什么入党？他说，我的入党介绍人告诉我，我们党的目标是让穷人都能吃上馒头。外公一听就决定入党了。二外公当兵参军，九死一生，去世前是正团级。

知乎用户 蔓越莓​ 发表

看到一个回答说军饷发的多，有 20 银元，我觉得这位同志可能有点误解。

中国历史上的征兵都是以雇佣制为主。

当兵在百姓心里，那就是一份工作而已。过去生活条件不好，当了兵，一个月可以发 7、8 块钱，当兵的把这些钱寄回家，可以养活一家四五口人。

当时，叶挺部队的士兵就是靠一个月八块银元雇来的。叶挺部队从来不克扣军饷，这是事实。

但是，这是有钱的情况下，南昌起义后，部队在酷暑中南下，既没办法发军饷，沿途百姓包括士兵也不懂打仗的目的，所以，就出现了下面这种情况。

“仅行军数日，实力损失已在三分之一以上，遗弃子弹将近半数，迫击炮几乎完全丢尽，逃跑及病死的兵士将近四千。”

所谓 “当兵吃粮，领饷回家” 就是这个道理。

没钱，士兵就没动力。既然为了钱，那上战场就是为了完成任务。士兵心里想的不是打胜仗，也不是为什么打仗，而是尽快把子弹打完就回家。

可想而知，作战效果怎么样。

但是，这种雇佣制毕竟是传统，由来已久。

所以，当时的国民党用的就是这一套。辛亥革命时期，毛泽东在湖南新军当二等兵的时候，每个月还领 7 块 2 毛钱呢。

新生的共产党一开始也没能跳出这个坑。

两万人的南昌起义部队，到了广东潮汕剩下 1.1 万人。

朱德、陈毅率领的 2500 人部队，走到一半剩 800 人。

毛泽东率领部队向井冈山转移的时候，有 1700 人，走了 10 天，剩下 700 人。都是没钱的祸。

为了吸引士兵，迅速扩大队伍，1927 年的广州起义，广州政府甚至宣布兵饷 20 现大洋。

可事实上，因为党组织根本没这么多钱，到最后也没雇到多少人。

一方面是没钱，另一方面是用钱召开的兵干劲不足。

怎么办？

怎么才能让士兵在少钱甚至没钱的情况下依然坚持作战？

著名的 “三湾改编” 解决的就是这个问题。这个问题下面很多回答中提到的内容基本都是三湾改编的成果。

当年高中学历史的时候，提起三湾改编的内容，总是那么几句——支部建在连上，党对军队的绝对领导。

可通俗了讲，就是改变了过去靠金钱凝聚士兵的雇佣制度。靠的是什么办法呢？

民主主义。简单说就是，军官和士兵平等，吃穿一样，不再发军饷，只包吃住，但是，军费使用完全公开。过去，官大一级压死人，军官军饷多，待遇好，士兵自然不乐意。

可是，现在军官和士兵一同吃苦，并且政治地位平等。处境越是艰难，反而越能加强军民关系。

从这以后，共产党才算是真正跳出传统发军饷的雇佣兵制度。

三国时期，曹操曾经说过：“军无财，士不来；军无赏，士不往。“

可是，毛主席等人率领的军队，成功的打破了这一铁律。

这完全称得上是一项了不起的改革。

这件事，其实说到底就是凝聚力来源的问题。

为什么那么辛苦，还愿意来，当然跟个人利益有关系，最起码一开始的确是靠这个的，比如分土地。

但是，了解的人都知道，进入部队以后，全军就开始进行思想教育了，很多士兵在行军过程中，都会背着一块木板，上面写着字，后面的士兵边走边学习。

让这些农军从一开始 “为解放自己” 而奋斗，变成后来的 “为解放社会” 而奋斗。这既是觉悟的提升，也是理想信念的结果。

知乎用户 哈哈 发表

苦行僧是主动吃苦的意思吧，红军战士日子苦的原因更多是出身和当时的条件所限，如果有好条件谁愿意去过那种苦行僧的生活。不过虽然红军的日子苦，但是作为一名普通战士，参加红军能享受的待遇可远比在国民党阵营当小兵好得多，三湾整编后红军彻底摒弃了旧社会军队那种等级森严战斗力底下的编制，官兵平等，上司不允许辱骂体罚士兵，只要红军有钱有粮，基本上长官和士兵都有薪水领，有饭吃。纪律严明也不等于克扣粮饷，这二者没有任何关系，红军日子苦并不是因为纪律严明，而是因为共产党创业之初不得不过苦日子，和纪律严明也没关系，国民党那边倒是纪律松懈，但享受生活的都是长官，普通士兵的待遇恐怕还不如红军这边。

至于群众自发参加红军，要归功于共产党强大的宣传和组织能力，参加红军分土地，这对当时占中国绝大部分人口的农民来说就是最直接也是最有效的保证书，大部分农民子弟参加红军也是因为土改和批斗做得到位。红军另一大重要兵源是国民党俘虏，红军军中的诉苦活动则能给这些同样出身贫苦、多半是被抓壮丁或者是没出路进军队谋生、只能被长官当做的炮灰的普通农民真真切切的归属感，经过宣传和教育，也让他们了解到阶级斗争和土地革命的好处，了解到红军是真正为穷人和农民战斗的军队，他们就会自发地为红军和革命事业抛头颅洒热血，这种手法不要说红军时期，哪怕到后来解放战争时期，解放军刚刚吸收的俘虏在战场上的表现与其在国民党阵营都判若两人，有一些刚刚加入解放军的俘虏在接下来的战斗中能立马冲在先锋，为解放军立功，这种例子在军中屡见不鲜，这就不能说是国民党军队战斗力低下的原因了，同样的士兵在不同的阵营有何表现，谁代表了最广大人民的利益，谁得了民心一目了然。

不过也真的佩服共产党早期那些在艰苦条件下明明出身很优越，却仍然能抛下一切，和共产党一起投身革命战争的高级军官，最简单的例子就是朱老总，抛下家业加入共产党之前就是一方势力不小的军阀，最早随蔡锷参加过护国战争，后来为了加入革命队伍，戒掉毒瘾，从巴黎辗转到柏林才成功入党，南昌起义他不是核心领导班子，但起义失败后朱老总硬生生凭借自己的军事能力和人格魅力为革命军队保留下来重要的种子。像朱老总这样的，就不能不说是真的为了信仰而战斗了。

知乎用户 广州贷款邱亮洪​ 发表

井冈山时期，毛主席非常喜欢用一些浅显质朴的语言来传播革命道理，他的演讲幽默风趣，形象生动，有很强大的感染力和吸引力。

井冈山地区有两种方言，一种是客家话，一种是江西方言。毛主席在与人沟通时，主动学习江西话，还请了客家人当翻译，入乡随俗，一下子就赢得了群众的喜爱。

有一次，陈正等人草拟了一份文件，毛主席审阅后，将其中几条过于书面化的句子给替换了，比如 “废除聘金聘礼” 改为了 “讨老婆不要钱”，把“废除债务” 改成了 “借土豪的钱不要还” 等等，就算是没读过书的贫民，听完了也知道什么意思了。

当革命遇到挫折时，毛主席同样不失幽默风趣，他善于通过一些巧妙的方式来激发大家的斗志。

秋收起义失败后，他把红军比作小石头，把老蒋比作大水缸，称小石头早晚会打破那口大水缸；朱毛成功会师，毛主席说：“敌人即使有孙悟空的本事，我们也有办法对付他们，因为我们有如来佛的本事，他们总逃不出如来佛的手掌！”

也正是因为掌握了如此高超的语言艺术，毛主席才能凝聚人心，最终建立起一个新中国！

红军长征，可以说是一部艰苦卓绝的革命史诗，在人类战争史上都是一个奇迹。红军将士不怕艰难险阻，和敌人浴血奋战，万里长征的每一步都危机四伏，但却从未中过敌人的埋伏，或者说很少中那种战略性的大埋伏。

为何英勇的红军每一次都能奇迹般的化险为夷呢？

长征期间曾任红三军团长、红一方面军司令员的彭德怀说过：“凭着红军指战员的英勇和出色的侦察工作，才免于全军覆没而到达陕北。”

解放后，朱总司令在与四方面军主管情报工作的宋侃夫聊天时也说：“我们离开中央苏区，进入湘、滇、黔、川地区以及四渡赤水时，对周围敌情搞不清楚，是你们四方面军电台的同志们，也包括你宋侃夫同志，经常在深夜，把破译敌人电报的情况，整理电告我们，让我们对敌情了如指掌，不至于迷失方向，进入敌人的伏击圈啊。”

红军长征后，先头部队中，有一批侦察兵，抓舌头、化装探路立下了大功，不过这类侦察一般只具有战术价值，很难了解到敌军高层计划和整体部署。

在长征途中不间断地侦破国民党的密码，才是红军侦察工作最出色之处。

中央非常重视情报工作。早在 1929 年，周恩来便在上海秘密组建无线电人员培训班，并委托苏联帮助训练了一批电台工作人员。当时苏联的无线电侦破和保密技术，在世界上已处先进之列。

进入上世纪 30 年代，在苏联和国内培训的电讯人员被分派到各支主力红军中，他们结合学到的技术和获取的敌情，刻苦钻研，终于掌握了破译敌人密电码的独特方式。

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红军从 1931 年的第二次反 “围剿” 开始，便开始截获破译国民党军的电码，使毛泽东、朱德等领导人在指挥反第二、第三次 “围剿” 时对敌情了如指掌。不过到了第五次反 “围剿” 期间，国民党军各部大都在苏区周围相对固定的位置作战，主要靠有线电话指挥，红军便难以全部掌握敌军的指挥和部署情况。

长征途中，敌我双方的军队都在运动之中。蒋介石下达命令主要靠电报，不过这些发给国民党军各军、师的无线电令，大多被我方截获并破译。负责电讯侦察的军委二局提供的一个个准确情报，帮助中央摆脱了危险。

正因为破译国民党电报情报成功率几乎达百分百，所以红军多次避过口袋阵。

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中央红军长征后的半年间，大部队白天行军，电台人员只好收起机器跟随行动，路上无法进行工作。此时，红四方面军的电台还在川陕苏区的固定位置，于是在白天负责截收敌台信号，并将其破译。天黑后，一方面军的电台到达宿营地，四方面军的电台马上把截获内容发给一方面军。接着，一方面军的电台在夜间工作，截收国民党军夜间的电报通信。四方面军电台台长宋侃夫，内部外号 “本子”，他拿到电台收到的国民党军电码，不用查对密码本，便能心中有数地把它的内容念出来，基本上不会有差错。两个方面军相隔数千里仍保持着接力式的相互配合，才确保了在长征中几乎不间断、无遗漏地截收敌军的全部电报。

当时四方面军总部有一位电讯专家叫蔡威，居然破译了川军和国民党中央军的电报密码。为了给中央红军提供情报使之能清楚地了解周围敌情，蔡威等人开始以贺国光行营电台为中心。

贺国光是蒋介石身边人，最核心幕僚之一，因此能得到最准确第一手资料，甚至蒋介石的电报也可以获得。

如湘江之战后国民党军在湘西设下口袋阵，一渡赤水后川军以三十多个团在长河南岸准备拦截，过大渡河前敌军在大树堡一带布有重兵等情报，都使毛泽东等领导人下决心迅速改变前进方向，跳出险境。

在长征中进行无线电侦破的无名英雄，除军委二局局长曾希圣，还有红一方面军电台台长王铮，红四方面军宋侃夫、王子纲等人。四方面军密码破译专家蔡威在长征中带病工作，被担架抬出草地时病逝。总司令部领导人非常伤感地说:“我们失去了一双宝贵的眼睛。” 出于保密需要，直至上世纪 80 年代，蔡威福建老家才公布了他的英雄事迹，并把埋在甘肃的遗骸运回家乡隆重安葬。

在长征中，国军密码红军能侦破，红军密码敌军却从来无法破译。当年红军电台有一条基本要求:“人在密码在，人亡密码亡”。遇到危急关头，首先销毁电台。如中央苏区失陷时、红十军团在怀玉山失败时，机要人员都毁掉一切机密，直至牺牲也不泄露。国军被红军成师、成旅消灭时，却一再出现电台连同密码一同被俘获的现象，不少电讯人员受到教育后还参加了红军。

在电讯保密方面，也体现出国民党当局效率低下。1931 年 4 月，顾顺章被捕叛变，特务头子徐恩曾知道了其秘书钱壮飞是共产党，且已破译了他身上的密电码。徐恩曾却害怕蒋介石追究他用人失察，多年间一直和同僚们串通一气，共同隐瞒密电码已被破译一事。蒋介石从在大陆失败一直至 1975 年病死，都不知道这件事真相。

当然，情报再准确及时，沒有英明决策仍然归零。因为同样的一班人，王明，博古，李德等就不行，实践证明，危难之际只有毛泽东才能拨云见雾，创造奇迹。

知乎用户 电商狗 - 老李​ 发表

你以为以前的中国老百姓都是爱国的，都是爱红军的，红军都是纪律严明的；

但实际情况，抗战期间有几百万日伪军，比红军人数还多，这些伪军也都是中国老百姓；

红军也不都是纪律严明的，南昌起义时，红军其实编制混乱，很多人前身其实就是土匪、国军、军阀、农民，谈什么纪律性？南昌起义的几万人，最后只有 800 人上了井岗山；一部分被敌人打死，大部分人是对革命没信心，逃跑掉了。参加南昌起义的第四军参谋长王尔琢怎么死的？追击逃兵时被逃兵杀害。不是个别逃兵哦，而是一大群一大群的逃兵。

东北抗联、东北抗日救国军为什么在东北都坚持不下去了？因为那时候有很多汉奸和叛徒，东北抗联的人在东北无立足之地，到处都是汉奸和伪军。

杨靖宇怎么死的？杨靖宇作为第一路军的总司令，最后居然在东北孤立无援，身边的战友都被所谓的群众一个个告发，被所谓的战友一个个出卖，最后就剩下杨靖宇和两个警卫员了。杨靖宇派两个警卫员去找 4 个东北老乡买吃的，被老乡告发到日伪军那里，两个警卫被打死，杨靖宇被包围；杨靖宇最后弹尽粮决，几天没吃没喝，精疲力竭而死。，死时的样子很凄惨。即使如此，其它战友都是半年之后才得知杨靖宇的死讯，作为总司令，死了居然连个报信的都没有。

别说所有老百姓都很善良爱国。当然，以后的听者都喜欢听好听的，书写者也喜欢避重就轻，歌颂老百姓多么伟大。伟大的老百姓是有，但不是全是；老百姓更多的是乌合之众，思想容易被当权者误导，特别是资讯极不发达的古代，更是如此，大多数老百姓信息闭塞，没上过几天学，还不是谁说得多，说得好听就信谁的？

红军革命真的很苦，革命时期，会有支持者、反对者、敌视者、中立派，这是必然的；只不过，红军有党在指挥，用马克思主义思想作为指导方针，喜欢搞思想改造，所以，慢慢的，接受红军的老百姓越来越多，才最终取得革命的胜利。

知乎用户 牛油果的脸​ 发表

这个问题你一定是站在现代人的角度看的，或者就是当时不自知的 “何不食肉糜” 的国党精英分子。

《毛传》里描述的很实际。当时中下层农民和地主的矛盾已经不可开交，中下层农民拼死拼活干一年到头都还不了地主的利息，这样子还怎么生存下去？

M 观察到在湖南许多农民自发的组织起来斗地主，于是他判断 “星星之火可以燎原”，而那个时间正是所有共产党人都异常悲观的时候，因为几次行动都失败，敌强我弱。

但是 M 看到了生机，那就是 G 的统治并没有下沉，广大的乡县依然是乡绅自治，于是出现了农民辛苦一年都交不了租的情况，甚至有些农民拆掉自家墙壁拿去卖了换钱交租。

一个农民要把手头的牛卖掉交租，一路上交了 6 次税。

所以这些群众都是身不由己，算是被社会抛弃的一个群体，没有青天大老爷给他们做主，除了被地主（地主贿赂军官一起剥削），别无选择，没人关心他们的死活。

在这种情况下，有一个组织，考虑到你的感受，拉你入伙，同时不讲等级，教你阶级平等，还给你上夜课，让你学知识，教育你新的理念，告诉你，你命由你不由天，你说你去不去？

一般这种组织是年轻人最喜欢去的，当时红军 90% 都是 25 岁以下的小年轻，而 M 是一个天生反叛的人，他讨厌小时候被他爸安排他束缚他，把他当劳动力算计，关键时刻把孝道拿出来绑架他这样的 “遵循传统” 的人；他讨厌他的父母给他安排了第一次婚姻，那个女的他都没见过；他很小就决定了不顾他爸的反对走出山头去上学。

这样的领导就不喜欢官僚气息，厌恶官僚气息（当然绝对的平等是没有的），同时他喜欢给大家画饼，讲战略，讲人心。

当时有一句话，别人的军队需要的是士兵的身体，而红军要的是士兵的心。

所以，尽管红军条件不好，但是在别家的军队里，除非你有背景，是海外留学的高级精英，作为底层你会非常清楚地知道自己是炮灰，也非常清楚知道领导对你没啥感情，大家不过都是来赚钱的，然而最后你能赚到的钱最后也被中央滥发货币搞的啥也买不起。那确实，还不如去红军那里。

红军纪律严明，为什么就是让别人不敢来的原因呢？越是纪律严明，有正确的价值观，越是对人有强烈的吸引力。

M 规定红军的不允许在所到之处烧杀抢掠赚钱，要对待老百姓像 “鱼和水” 一样，当然，你要问那军队的粮食怎么解决，肯定是商量，然后尽量便宜的买或者借咯。（这里不谈以后还不还的事，这是以后）但总归，比别的军队打赢了就这里都是兄弟的，随便抢 要好的多吧。

总归几个点吧

1. 加入红军的人都是穷人家的孩子，去哪里都是被踩在脚下，还要被鄙视，拿的工资可能有红军多，但是面对阶级森严的环境，他改变不了，底层就是底层的事实

2. 在红军，没钱，但是有主义，有信仰，他教你知识，让你开悟，启发你的思想，让你觉得自己有价值

这些东西汇聚成一点，就是

这里把你当人

知乎用户 St.Caesar 发表

你以为的不当红军的老百姓生活：

每天晒晒太阳放放牛，种种庄稼，日出而作日落而息，偶尔调戏一下村头小寡妇，大柳树下和同伴吹吹牛 b，悠闲自在，富足美满。

实际上的老百姓生活：

军阀常年混战，朝不保夕；“苛政猛于虎”，食不果腹；没有任何精神生活，大字不识一个，两眼一抹黑，惶惶不可终日。

你以为的红军生活：

天天吃不饱饭，还要高强度训练，子弹不长眼，只能当炮灰，还要天天喊口号，听政委 “讲大道理”，过着水深火热，没有盼头的生活。

实际上的红军生活：

走出农门，走出大山，和一群志同道合的同志走上了一条为了自己日渐苍老的父母和家里豆蔻年华的小妹过上好日子的道路，每天强身健体，学习知识，脑海里不再只是黄土和大山，整个中国乃至世界的轮廓都渐渐清晰起来，为了信仰，为了家中亲人的好日子，“生亦何欢，死亦何苦？”

能问出这种问题，只能说明一件事，“还是吃的太饱了. jpg”

知乎用户 flyingpanzer​ 发表

很多人都推崇西行漫记等一些名气很大的外国记者对于红军（“共产党军队”）的观察和报道，但我个人认为有一本美国记者传记的远见性和敏锐性被大大的忽略了，这就是 Jack Belden 的 “中国震撼世界”。对于共产党的人民军队崛起对比国名党腐败军阀的对比的细致入微，让人不得不感慨永远不能小看美国人的观察力。题主的问题，看看这个美国人的书就行了，就明白为什么那时候底层人民痛恨国军了：“在国军中被殴打、鸡奸的国军被俘战士，在被共产党的军官平等对待，洗脚且平等的融入军队，以同志互称，在参加完同为受苦人的诉苦大会后，国军投降被俘的兵油们兵痞们，哭的死去活来，诉苦大会后红着眼写血书请战，立刻成为坚定的解放战士，投入对国名党的战斗中。国民党的军官表示他们知道共产党搞的这一套诉苦大会，但是他们自己却没有办法反过来学习利用，因为他们如果这么用了，自己的部队马上就会哗变了……”

这些东西，那些吹嘘民国风的公知们是不会告诉你的，他们只会吹嘘编造什么民国空军都是富家弟子，空中抗日不问东西的文艺小清新。却从来不会真正的低头去看看人民，去关心人民在经受怎么样的考验和挑战……

知乎用户 你 4 不 4 没 4 找 4​ 发表

是现在的人都不种地了么？你们竟然在讨论军饷问题？要知道红军是分土地的，在一个农业社会有土地还没有地主，还要啥自行车？

最有意思的是拿中央军的 “规定军饷” 和红军比的，能不能发下去就很成问题，还和有多少亩土地的自耕农比“纯收入”，和收粮食的比纯收入，真的很棒。

我手头上没书只能回忆一段。

在邓贤的《大国之魂》里面写过，中国远征军被运到印度训练的时候，本来参军的学生都是一身新军装，结果在上飞机的时候全被扒下来，只留里面的短裤衬衫，要不是美国人阻拦，就得光着身子坐飞机（是军用运输机哦）。因此在飞过青藏高原的时候很多人在飞机上被冻死了。

蒋介石自己也曾经多次批评财政、运输部门的负责人（虽然都是亲戚），说你们只顾自己赚钱，不顾前线士兵，杜鲁门则认为美国给中国的援助相当一部分都让四大家族用来投资美国股票了。

同时，共产党的高级领导人如毛周王刘任，在陕北也是住窑洞，搞生产，四大家族却住的都是别墅府邸，这叫不患寡而患不均。相信明眼人都能看出差距。

知乎用户 zhiser​ 发表

不是红军苦行僧，反而红军过得挺好。

红军的立足之本是苏维埃政府的土地革命，也就是说将地主的土地没收，分给没地的农民，并享受低税率。还帮助穷人盖房子。

这样一来，广大佃农一下子变成有产阶级了，自己的父母妻儿不用被饿死了，你说你会不会拼命维护苏维埃政府？

所以，井冈山、陕北、秋收起义、百色起义…… 都是这个套路。

抗日战争时期，八路军为什么在日本占领区打得有声有色，根据地在敌人多次围剿扫荡下越打越强？还是出在土地革命。八路军每到一个地方，就将土地革命推行到哪里，就能赢得当地贫下中农的支持。因为共产党来了，穷人就有地了，也就有了活下去的机会。而八路军就是得到贫下中农的支持，才能在敌后生存下去，并发展壮大。

土地革命这一套，国民党就学不了，因为国民党的立党宗旨是代表地主阶层和买办资本家的利益的，难道自己革自己的命？不可能！

解放战争时期，东北一开始战局很不利。林彪到东北以后，教员很快就任命林彪兼认东北党政军一把手。林彪除了会打仗，也是会讲政治的。所以，也因此得到教员的信任。教员委以重任，林彪 23 岁就成了红一军团的军团长。

林彪给各级军官讲话，就特别强调要下边的干部不要像个二流子一样在城市里晃荡，要下基层建设根据地，搞土改。

正是大规模根据地的建设，解放军得到大量贫下中农的拥护，解放军的兵员和粮食才会有源源不断的补给。短短两年，解放军就由入关 13 万人突破百万；接着在 48 年发动春季、夏季、秋季攻势，将国军大城市以外的据点全部拔除，占领了东北地区的中小城市和农村。此时，东北解放军人数还超过国军了，为后续发动辽沈战役创造了有利条件。

发现没有？红军也好，八路军也好，解放军也好，其实就一套永远不变的政治手段：土地革命。打土豪、分土地，是不是很熟悉？还是原来的配方，还是原来的味道！

土地革命就是红军革命战士愿意拼命的根本原因，也是和旧军阀、国民革命军、日军根本不同的地方。因为红军打仗，不是为别人打，是为自己打，是为千千万万贫苦农民而打。

这个革命方法是谁总结出来的？没错，就是教员。其他人，比如陈独秀、李大钊、王明等人，能力很强不假，文化也很高，但都没这个教员的革命眼光，所以，他们都没有能力领导中国革命，只有教员有能力领导。教员为什么厉害？就在这里。他将《矛盾论》运用得炉火纯青。

为什么要党指挥枪？党支部要建到连部？这也是教员的战略眼光。因为红军本来就是共产党建设的，其战略资源的来源是土地革命打造的苏维埃解放区，苏区为红军提供了源源不断的兵员和粮草等物资。

你看，为什么只有共产党才能救中国？因为只有共产党提出了正确的革命方法。

从源头来讲，蒋介石的中央军，其实也是革命军，指导思想是三民主义，其核心是黄埔系。黄埔系是孙中山提倡，在苏联和中共的帮助下建立的。国民党其实本质是孙中山建立的革命党。

但老蒋资金来源依赖的是地主和买办资产阶级，兵员是靠许以高官厚禄，或者发军饷。但是，这些地主和买办资产阶级要看回报的，革命意志也很差，毕竟都是有钱人。所以，老蒋不可能搞土地革命。

共产党则依靠的是贫下中农和底层工人，和地主、买办资产阶级是对立关系。而且，多半都是不革命就得饿死，自然愿意跟着共产党拼命。毕竟 “光脚的不怕穿鞋的”。

知乎用户 日月​​ 发表

我们都有一个印象，实际上长征是被迫的，长征是艰苦的，可问题是为什么那群人会选择经历如此困苦的考验，而不是跑路呢？这个问题更是令人深思的，任何一个想建立伟大事业的人，能建立伟大事业的人，都需要有一批坚定的支持者，不论前路多么艰险都会坚持做下去，而不是现在社会上的那种风气，恨不得哪家公司上市之前跑进去，借着上市实现财务自由，如果公司出现一点危机，恨不得立马跑路摘清关系，免得后面出去掉价…… 实际上这样的人打不了硬仗，真正想做成事业，也不能依赖这种人，作为领导者，不论是使用个人领导魅力还是管理体系，要清除的就是这样的人，好让真正能打做出贡献的人得到应有的回报

以下基本引用自《西行漫记》，外加少数个人观点评论，这本书大部分内容正好介绍的是刚长征完的红军到达西北开拓根据地到红军接受改编成八路军之前的历史时期。
书中第一篇 — 探寻红色中国，作者也有这样的疑问
这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且 —— 正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋总司令自己的部下也私下承认 —— 从整体上来说的那么无敌，他们到底是什么样的人？是什么使他们战斗？是什么支持他们？是什么样的希望，什么样的目标，使他们成为顽强到令人难以置信的战士呢？说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言
试问现在又有多少人，以情商为借口，给妥协，折中，和稀泥套上情商高的装束，你坚持原则，你就是情商低。
很多人不再关心如何产生价值，而更关心如何投机取巧掠夺别人创造出来的价值。
作者到了陕北之后，有一次需要一个小红军战士帮助他打一盆洗脚水，但是作者叫这些小红军 “喂”，结果小红军没有人搭理他，负责接待的李克农解释道，引自：第二篇 —— 去红都的道路上
这些孩子是少年先锋队员，他们的革命者，所以自愿到这里来帮忙。他们不是佣仆，他们是未来的红军战士 正在这个时候，冷水来了 那个少年先锋队员大胆的看着我，“不要紧” 他说，“你们不要为这样的事感谢一个同志！” 我想这个孩子真了不起，我从来没有在中国儿童中间看到过这样高度的个人自尊。可是，这一次遭遇不过是少年先锋队以后使我感到意外的一系列事件的开端而已，因为我深入苏区后，就会发现这些脸颊红通通的 “红小鬼”—— 情绪愉快，精神饱满，而且忠心耿耿 —— 的身上发现一种令人诧异的青年运动所表现的生机勃勃的精神
看到没，就是十几岁苏区的孩子，都有这种难得的高度，现在呢？我们这些大人中间多少有这样的自尊？一声同志，是不论出身，不论地位高低都要的平等，是平等！！！
有多少女孩失去了这份自尊，不给你花钱就不爱你？男的贷款买房，还要让女的在房产证上留下姓名，否则就不结婚？一个女的，同时吊着几十个备胎，这个负责请你吃饭，那个负责陪你看电影，那个负责帮你干活（抱歉，我的前女友就是这样的人，并以此想我炫耀）
很多青年对外传达出来的情绪非常的丧，我认为那不是青年面对问题该有的态度。
现在的青年缺乏的，是无可比拟的吃苦耐劳的能力，无私忠于一种思想和从不承认失败的不屈不挠的精神
虽然他们都遭遇过人生悲剧，但是他们都没有太悲伤，也许是因为年龄太轻的缘故，在我看来，他们相当快活，也许是我看到第一批真正感到快活的无产者，在中国，消极的满足是普遍现象，但是快活这种比较高一级的感情确实比较罕见，这意味的对生活的一种自信的感觉
有多少人能这种自信的活着？有人说没有房子怎么自信，你有了就能自信地活着吗？你的物质条件比这些人好多少呢？

一个战士告诉我，他曾经亲眼看见那个男人把自己的上衣脱下来给前线受伤的兄弟穿，他们又说当红军战士没有鞋穿的时候，他也不愿意穿鞋
再看看我们身边的一些人，对上级无限谄媚。对下级呢，他会把自己的衣服脱下来给你穿吗？
以现在人的视角，能发财，大家就会不择一切手段，谁跟你受苦？还去走长征？你身边的兄弟，如果外面有人出三倍的价钱挖他，你看他走不走？
红军很多都是农民出身，甚至很多的军官刚加入红军都不识字。但是他们为什么要加入红军呢？回去不好吗？答案是不好。引用自第三篇 — 在宝安
在许多省份，赋税往往已预征到 60 年或者 60 年以上，农民因无力缴付地租和高利贷的利息，好几千亩的土地任其荒芜。 当大批农村人口迅速的趋于破产的时候，土地和财富就随着个体农民的总衰落而日益集中到少数地主和高利贷者的手里。 那个男人曾经担任过国民党农民运动委员会书记，曾经负责搜集 21 省的土地统计，据他说，这次调查说明占全部农村百分之十的在乡地主，富农，官吏，在外地主和高利贷者，总共占有中国所有可耕种面积的百分之七十。中农占百分之十五，但是占农村人口百分之六十五以上的贫农、佃农和雇农，却只占全部耕地的百分之十到十五。
他们为什么参加红军？这些数字还不清楚吗？
红军由大量农民组成，那么他们怎么提高的战斗力呢？我之前一直不理解军队就是大学，看了《西行漫记》我才明白过来，原理参加红军，真的能学习。这让我反思很多公司，说为员工提供成长机会，他们真的做到了吗? 在我看来，比一百年前的红军都不如，水平差的不是一丁半点呢
像红军的许多能干的指挥员一样，林彪从来没有出过国，出了中文以为，不会说也不会读任何外语，但是他在不到 30 岁就博得了红军内外人士的尊重。他在中国红军的军事刊物《斗争》和《战争与革命》上发表文章被南京的军事刊物转载，受到他们的研究和评论，在日本和苏俄也一样。

有一天早晨，我同林彪指挥员和他的红军大学教员一起到宝安城不远的红军大学，我们是在文娱时间里到的，有的学员在两个球场上打篮球，有的在宝安城外的一条黄河支流旁边草地上的一个网球场打网球，有的打乒乓球，有的在写东西，读新的报纸，或者有的在他们简单的 “俱乐部” 中学习
你能想象红军打篮球，打网球，还有俱乐部。电视剧中不演，不代表不存在。再去回想一下那边，还有六十多年高利贷需要还，还得给地主老爷干活，还得服侍洋大人，你说他们为什么要离开红军？虽然没有发蜡打，但是球还是可以打的，云龙兄，跟丁伟，孔杰组个团打篮球啊？
在看看在红军大学里面学员关注的问题
英国政府对成立的亲日的冀察委员会态度如何，对日本进驻华北态度如何？（这算是关心自己） 全国复兴署的政策在美国结果如何？对工人阶级有什么帮助？（身在陕北，关心美国） 如果日本与中国开战，德意会帮助日本吗？（国际视野） 国际联盟为什么会失败？（一些人眼中的泥腿子在讨论国联） 在英国，美国共产党是合法存在的，为什么没有工人政府？（你还想过去革命咋地？） 以巴黎为中心的国际学生运动前途如何？（泥腿子也配谈国际学生运动？） 你认为李滋 - 罗斯访日会不会造成英日在对华政策的一致？（这个人是谁我都不知道） 美国和英国的工人对苏联的看法（念念不忘英美）
在陕北贫瘠之地的红军，但是即使在民国，也不是最强大的军事力量，他们的指挥官学员，大多没有读过书，但是红军在培养他们，他们也对国家民族未来有所思考，甚至对国际问题也保持关注。现在的青年呢？有多少立志要去改变世界？
我记得我刚本科毕业，碰到人，我就说要去改变世界，别人问我为什么，其实我答不出来，因为我仅仅是看了乔布斯的演讲，然后别人质疑为什么要去改变世界，我也回答不上来。只是上头。过了 25 岁，目前渐渐清晰，我还是要去改变世界，至于原因嘛，这个世界够好吗？
对于团队建设，我认为现在这个年代，如果不能让加入进来的年轻人成长，团队是没办法发展的，应该去培养他们。但是他们强大了，会不会离开，很多会的，但是依然要培养。公司不是大学，但是公司承担着青年人改变世界的梦想，我认为这就是我的格局。
学员，骡夫，妇女，被服工厂和鞋袜工厂的女工，合作社职工，苏区邮局职员，士兵，木工，拖儿带女的农民，大家都向河边那块大草地涌过去，演员们在那里演讲，很难想象有比这更加民主的场合了。 不售门票，没有包厢，没有雅座
这些剧团是我奇怪的不是他们向世界提供什么艺术价值的东西，显然他们没有，而且他们设备这么简陋，可是却能满足真正的社会需求。他们的道具和衣服都很少，但是他们能够用这种原始材料演出逼真的戏剧，演员除了伙食和衣着之外，所的生活津贴极微，但是他们像所有共产党员一样，天天学习，他们相信自己是在为中国和中国人民工作，他们到哪里就睡在那里，给他们吃什么就愉快的吃什么，从一个村子长途跋涉到另外一个村子，从物质享受来说，他们无疑是世界上报酬最可怜的演员，但是我没有见到过比他们更加愉快的演员了

那个男人跟其父的斗争史也颇让人启发
如果我公开反抗，保卫自己的权利，我父亲就软下来了，可是如果我仍温顺驯服，他反而打骂我更厉害。（我自己的长辈何尝不是这样对我，但是我反抗他们也不在乎，依然去溺爱他们认为自己的血脉，总之我不配，没有人会爱我） 那个男人后来继续读书，如饥似渴的阅读他能够找到的一切书籍（当年的他跟现在的我很像的哈，当然我是学习他，而且我要比他迟了几岁才这样的）
还有红军的长征可是走一路吃一路，虽然爬雪山过草地很艰苦，平时也要急行军，同时战斗，可问题是，他们每到一个地方就打土豪分田地，自己留一部分，剩下的分给穷人。很多穷人沿途就加入他们了，长征某种意义来说，还成为了一种政治宣讲。引用自第五篇 —— 长征
他们沿途没收有钱人 —— 地主，官吏，豪绅 — 的财产作为自己的给养，穷人则受到保护 “剩余物资”—— 红军运输能力不及的物资 —— 数量很大，就分配给当地的穷人，红军在云南火腿商那里没收成千上万的火腿，农民从好几里外过来免费领一份，成吨的盐也是这么分配的。在贵州从地主官僚那里没收许多鸭厂，红军就顿顿吃鸭，一直吃到 “吃厌为止”。他们从江西带着大量的南京的钞票，银洋和自己的国家国有银行的银块，一路上凡是遇到贫困地区，就用这些货币支付所需的物资，地契都焚毁，捐税也取消，贫农还发了武装。 红军告诉我，除了川西的经验以外，他们到处受到农民群众的欢迎，他们大军未到，名声早就传开了，常常有被压迫的农民派代表团要求他们绕道到他们那里去“解放” 他们，当然他们对红军的政治纲领没有概念，他们只知道一点，这是穷人的军队，这就够用了。
这才叫做 “喜迎王师”
在某种意义上来说，这次大规模的转移是历史上最盛大的武装巡回宣传，红军经过的省份有两亿人民，在战斗得间隙，他们每占据一个城镇，就召开群众大会，举行戏剧演出，重 “征” 富人，解放每一个 “奴隶”，宣传“自由，平等，民主”，没收“卖国贼” 的财产，把他们的财物分配个穷人，现在有千百万的农民看到了红军，听到了他们的讲话，不再感到害怕了，红军解读了土地革命的意义和抗日政策，他们武装了千千万万的农民，留下干部来训练游击队，使南京军队从此疲于奔命，在漫长的征途上，有成千上万的人倒下，可是又有成千上万的人 — 农民，学徒，奴隶，国民党逃兵，工人，一切赤贫如洗的人，参加进来补充行列
下面再介绍一下当时西北，底层百姓的生活吧
你有没有见多一个人 —— 一个辛勤来动，奉公守法，于人无犯诚实的好人 —— 有一个多月没吃饭了？这种场景真的惨不忍睹，挂在他身上的快要死了的皮肉打着褶皱，你可以一清二楚的看到他身上的每一根骨头，他的眼睛光芒无神，他即使是个 20 岁的青年，行动起来也像个干瘪的老太婆，走不动路。他早已卖儿鬻女，那还算是他的运气，他把什么都卖了，房上的木梁，身上的衣服，有时甚至卖了最后的一块遮羞布，他在烈日下摇摇晃晃，睾丸软软的挂在那里像干瘪的橄榄核儿 —— 这是最后一个严峻的嘲弄，提醒你原来他是一个人 儿童们更加可怜，他们的小骷髅弯曲变形，关节突出，骨瘦如柴，鼓鼓的肚皮由于塞满了树皮锯末像生了肿瘤一样，女人们躺在角落里等死，屁股上没有肉，瘦骨嶙峋，乳房干瘪下垂，像空麻袋一样，但是，女人和姑娘毕竟不多，大多数不是死了就是卖了。 我并不是危言耸听，那些现象都是我亲眼看到了，永远不会忘记的。在灾荒中，千百万的人都这样死了，现在还有成千上万的人在中国死去。我在沙拉子街上看到过新尸，在农村里，我看到过万人冢里一层层埋着几十种这种灾荒和时疫的受害者。但是这毕竟还不是最让人吃惊的，叫人吃惊的是，在许多城市里，仍有许多有钱人，囤积大米小麦的商人，地主老财，他们有武装警卫保护者他们大发其财，叫人吃惊的是，在城市里，做官的和歌姬舞女打麻将，那里有的是粮食谷物，而且好几个月一直有，在北平，天津等地，有千千万万吨麦子小米，都是赈灾委员会收集的，大部分来自国外捐赠，但是却不能去救济灾民，为什么？因为再西北，有些军阀要扣留他们的全部车皮，一节也不许东驶，而在东部，国民党将领也不允许让车皮西去，哪怕救济灾民，因为怕被对方扣留。 灾情最严重的的时候，赈灾委员会决定修一条大渠灌溉缺水的地方，官员欣然合作，立即以几分钱一亩的低价收购了灌溉渠的土地，一群贪心的秃鹰飞降这个黑暗的国家，以欠租或者几个铜板大批收购饥饿的农民手中的土地，然后等待雨晴之后租给佣户。 这些饿死的灾民大多数是在不做任何抵抗的情况下死去了 “他们为什么不造反” 我这样问自己，，“为什么他们不联合成一股大军，攻打那些向他们征收苛捐杂税却不让他们吃饱，强占他们土地却不去修复灌溉渠的混蛋恶魔” 为什么他们不打进大城市去抢那些把他们妻女买去，继续摆 36 道菜的宴席而让诚实老实的人挨饿的流氓无赖？为什么？ 他们的消极无为使我甚为迷惑。 我错了，中国农民不是消极的，中国农民不是胆小鬼。只要有方法，有组织，有领导，有可行的纲领，有希望 ——- 而且有武器，他们就会斗争的
都躺平，抱怨就可以换来自己的幸福生活吗？
下面引用第六篇 —— 红星在西北
许多土地荒芜，许多土地集中在地主官僚手中。 在陕西，不付土地税被认为是体面的事情，因为有钱的地主一般可以免税。。。。。。特别可恶的一件事情是征收在灾荒期间外逃的农民在此期间欠的税款，在欠税付清之前，他们被剥夺了土地所有权 红军在农民种得到拥护的一部分原因，是因为红军很少像其他军队那样强加在他们身上的压迫和剥削工具 但是要想真正了解农民对共产主义运动的拥护，就必须记住它的经济基础。我已经谈到了，西北的农民在旧的政权下所承受的沉重负担，现在不论红军走到哪里，他们都毫无疑问的改变了佃农，贫农，中农以及所有 “贫苦” 成分的处境。 什么算地主？根据共产党定义，凡是大部分收入来自出租别人种的土地而自己不劳动的人都是地主。根据这个定义，高利贷者和土豪也跟地主一样属于同类。
高利贷的利率在西北高达百分之六十，在苦难时期还要高得多 关于土地问题，在没收之后，多数情况下是贫农的当前要求得到了满足，不受在乡小地主或者富农什么干扰，因此红军不仅由于给贫农和无地农民土地而得到他们拥护的经济基础，而且在有些情况下，也由于取消了捐税剥削，赢得了中农的感激，在少数情况下由于同样的原因和爱国宣传，争取到了小地主的支持 对于贫农还采用低利率和无利率放贷的形式给予额外的帮助。高利贷完全取缔，但是私人借款的年息最高不超过百分之十仍属许可。政府放贷年息一般为百分之五。红军兵工厂里制造的好几千简单农具和成千上万磅种子供应给无地的农民开垦。

知乎用户 严铁雨 发表

这个问题给我一种台湾某访谈节目的既视感

在那个节目里，台湾专家表示大陆军队反腐影响军队战斗力，“当军官不能收贿赂，喝兵血还有什么盼头”（大致是这个意思）

当然我不是在指责题主，只是觉得这个题目既视感太强了。

先解析一下题目，红军纪律严明，任何一支军队，哪怕是蒋介石的国民党军也要求纪律严明（只不过做不到而已）

几乎是苦行僧的生活，红军的生活很艰苦，但是是由于客观条件，如围剿，根据地被破坏等因素造成的，而不是红军的领导主观意愿上要求红军战士过苦行僧的生活，相反红军的领导们在军事民主，官兵平等等层面努力改善战士的物质和精神生活。

洪有道，安徽霍邱县人。从通讯员干到司令员，荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、三级解放勋章，1988 年被授予二级红星功勋荣誉章
　　洪有道：是的。大家蜷起身体，忍着难闻的气味，顺利进了镇子，摸到了敌军的军需处，以迅雷不及掩耳之势发起攻击…… 哇！这次的收获可真够大的，把敌军一个师整整一个月的军饷都弄来了！
　　 记者：这些钱后来是怎么使用的呢？
　　 洪有道：都发给指战员们做军饷啦，团长、营长、战士们都一样，都是一块钱。这是我当兵以来第二次发军饷，第一次也是一块钱，也是在打了胜仗、收缴了敌人的军饷以后。
　　 记者：您领到一块钱以后是怎么花的？
　　 洪有道：那时候大伙儿可高兴了，不过一块钱也实在买不到什么东西。记得我自己好像买了两双鞋子，一双布鞋、一双草鞋，正好把一块钱用完了。

红军虽然穷，但是官兵平等，有钱的时候也会公平地发放军饷改善生活。

知乎用户 super land 发表

这是个新问题，我就用别人在另一个问题下的回答来说吧。就是说，红军苦，但是，不参加红军，被地主压迫一样苦啊，甚至更苦。有些人是因为理想参加的，但大多数人的动力是朴素的，就是要活的好一点，或者想未来活的好一点。

知乎用户 帝界无疆 发表

太爷爷 22 年出生，41 年参加革命打鬼子，后续参加了解放战争，关于题主问的这一点，我太爷爷的经历或许能回答一部分问题。

太爷爷刚开始干革命时候，其实加入的是国民党的军队，太爷爷从小身体弱，但是念过几年私塾，想着国民党军队里有小舅在，多少有点照顾，而且每个月许诺有 5 大洋的饷钱。

然而事实情况是，国民党军队里官大的欺负官小的，饷钱层层盘剥，到了手里每个月只有一块钱，不仅如此，由于身材瘦小，还经常遭敲竹杠，结果干了三个月就受不了离开了。

后来共产党的军队来了，太爷爷也跟着加入，加入以后发现，虽然许诺的饷钱只有 3 块，但是从来没有少过，队伍里纪律严明，不仅没有以大欺小，排长，连长每天都和他们同吃同睡，既没有搞特殊待遇，也没有官架子。

太爷爷跟着共产党的军队出生入死，4 次与死神擦身而过，两次因为打摆子没上前线，躲过了团灭战役。一次躲国民党围剿，在冰冷的河水里站了一宿。还有一次子弹擦着他的耳朵，射中了边上战友的脑袋。

像我太爷爷这样的，只是千千万万中国革命者的一个小小缩影，他们因为种种现实的原因加入革命（我们家是被流寇洗劫了 3 遍，真的揭不开锅了），被共产党的理念和纪律吸引，最后也成为了共产党历史的书写者。

有时候我也在想，在 90 年前的中国，究竟什么才是最宝贵的东西，是香车美女，还是山珍海味？

而现在我想明白了，最宝贵的东西，是希望。

知乎用户 果酱君​ 发表

国军的将士们是公民，可共军的将士们是人民。

公民和人民这两个概念最大的区别就在于，公民是除了权贵，其他都是垃圾，公民在法律面前人人平等，实际上是大忽悠，上层不管底层死活，底层不过是工具人，是炮灰。

而人民就不一样了，人民是国家的主人。

我还是觉得做人民的一员好些。比炮灰公民强。

知乎用户 FlumenStellarum 发表

分到了土地之后，如果红军失败，地主还乡团是会反攻倒算的。这时候让自己的儿子参加红军再正常不过。

知乎用户 北大街后生老六 发表

作为一个农民，辛苦劳作的果实却都进入了地主的粮仓，我一日两餐，陈粮野菜，难以饱腹，荤腥更是不知从何谈起，最终骨瘦如柴，面黄肌瘦。而土豪乡绅却享用着我种出粮食，每日不用辛苦劳作，一个个大腹便便，脑满肠肥。我现在最担心的是这个冬天我的一件单衣能否撑的过去？

我生在乡村，作为一个农民，目不识丁再正常不过了，我不曾读过一本书，不知这世界有多大，中国有多大，省城有多大，我只知道我用双脚丈量过的一亩三分地，不曾读过万卷书，也未行过万里路，我对这个世界的认识只是长者的絮叨，先生的漫谈，戏剧的唱词，说书人的故事。土豪乡绅的纨绔子已经去西洋留学了，而我只能天亮耕种，天黑入睡，夜深了，我想去思考问题，却不知道要思考什么？

我只知道我很愤怒，但我不知道我为什么愤怒，家中长辈也是如此度过了这些岁月，算了早早睡吧，明日还要浇水呢。

此时，一伙人出现了，他们抢了土豪乡绅的粮食，还有金发碧眼的妖精拿着法器对我们比划来比划去，我以为他们是来洗劫村子的土匪，可是他们对乡亲们秋毫不犯，还分给了我们粮食让自己吃上了饱饭，然后又把土豪的田地分给我们，我们也有了自己的农田，以后种出来粮食都是自己的。他们告诉我他们是红军，是来 “解放” 我们的，我不知道解放的意思，还好他们有识字班教我们认字，教我们读书，此时我才知道这个世界是这么大，而我是这么渺小。到了休息时间他们会组织运动会，排练新剧，讲故事，我从未有过如此快乐充实的感觉，现在的生活已经如此美好，才明白我的过往是多么的苦痛，未来真的会像他们说的一样么每个人都是一样的，可以吃饱饭，有衣服穿，能读上书，亲自去看看这个世界有多么大么？

他们说现在我们的国家还有很多像我以前一样的人，需要被解放，他们问我愿不愿意加入，听从他们的安排，遵守他们的纪律。我当然愿意了，跟着他们，我能吃上饭，我能穿上衣，我能有书读，我能出去看看这个世界到底有多大，还帮助像我从前一样的人，把我的快乐分享给他们。对了，这就叫解放。

从此我成为了一名红军战士，我要去解放我的同胞了，临走时那个金发碧眼的妖精给我看了一张画像，居然是我！画的真好啊，只是有些不像我，这个面黄肌瘦骨瘦如柴，双眼冷漠无神的人。

知乎用户 寺内正道​ 发表

我就不原创了，直接引用一段邢超的《国民党那个时代》书中的一段文字，我觉得这段已经很全面的回答了这个问题了。以下为正文：

1929 年 3 月，浙江省政府主席张静江接到了省内四位重要人物的联名上书，强烈要求停止实行 “二五减租” 政策，还地主们以“公道”。这四个人分别是屈映光，原是北洋政府中的大官僚；张载阳，北洋政府时期的陆军上将，曾担任过浙江省省长；吕公望，老革命党人，担任过广州军政府参谋部长；周凤岐，原是孙传芳手下的将领，后投诚北伐军，担任军长，进驻上海，在 “清党” 中发挥过重要作用。

“二五减租”是国民党解决当时农村矛盾的一项基本政策。在旧中国，土地问题是中国农村的中心问题，大量佃农没有土地，耕种地主的农田，终日辛劳却不得温饱。于是，孙中山成立同盟会，其基本纲领中即有 “平均地权” 一说。他曾经说过：农民由很辛苦得来的粮食，被地主得去大半，这是很不公平的。”“我们应该马上用政治和法律来解决。”

不过，在孙中山的思想中，在政治上需要发动暴烈的革命，夺取全国政权；而在经济和性会领域中，应该用改良的方式，用非暴力的方法逐步推进社会的变革。在广大农村，他希望 “慢慢商量”、“和平解决”，采取让农民得利、地主也不吃亏的双赢方案。

孙中山的社会改良主义被后来的国民党人继承了。比如在 1924 年的下半年，蒋介石单经发表这样的言论：“革命是为全体人类求幸福，尤其是对于劳动阶级。如农人、工人的幸福最为注意。”“不许有劳逸不平、贫富悬殊，也不许人民以劳工得来的钱，被大资本家和大地主暗中夺了去。”

对于解决农村问题，蒋介石也不赞成打倒地主，把土地均分到农民手中的办法，这也是引发国共冲突的原因之一。国民党人的农村政策是什么呢? 1926 年，国民党通过《最近纲领》，规定 “减轻佃农田租百分之二十五”，称为“二五减租”。北伐以后，国民党宣布它的农村政策：“改良社会组织，整理耕地，制定最高租额之法律，增进农人生活。” 国民党夺取政权后，根据这种精神，在国民党统治力比较强的江苏、浙江、湖南、湖北都曾制定过相应的条例，推行 “二五减租” 政策。但是真正尝试实行的只有浙江省。1928 年，浙江省将地租的最高租额设定为主要作物平均产量的 50%，而后再减轻 25%，这样佃农只需向地主缴纳收获粮食的 25%，自己可以得到 75%。

可是，“二五减租” 政策的推行遭到了当地地主的强烈反对，有的人给浙江省政府上书，称地主 “受佃农之压迫，求生不得，求死不能，夫岂训政时期实现民生主义之良象!” 有的地主声称：“要求吾等减租二五，政府能否减税赋二五呢?”有的地主甚至高喊：“如不取消‘二五减租’，地主就不纳田赋。”张载阳、周凤岐上书张静江，正是为了反对 “二五减租” 政策。

在旧中国，地主阶级是一股强大的社会力量，根深蒂固。中国古代，皇帝的统治只到县府，县令是 “七品芝麻官”，基层乡村的统治者就是地主乡绅。国民党夺取政权后，没有打倒地主的政策，为了维持社会统治以及反对共产党人，还要依靠地主阶级。1931 年，国民三届五中全会颁布训令：“对于地方上纯正老成，办理社会事业著有成绩，乡望素孚之人士，应与之切实联络，使其劝导当地民众，共同组织，以增加剿匪工作之力量。”

浙江省政府顶不住了，马上召开会议，认为减租办法 “洵属有弊无利”，决定暂时取消，以后田租多寡，由地主和佃农自行协商，地租只要不超过 40% 即可。浙江省政府的决定马上又遭到了国民党党部和农运基层人员的反对。国民党浙江省党部召开常务委员会，常务委员朱家骅等人向浙江省政府提出《复议理由书》：

“土地问题为民生主义之基础，而农田问题又是土地问题的主要部分。农田问题如无适当之解决，则整个社会问题亦不能解决…… 总理遗教，实欲于最短时期内促进耕者有其田，而二五减租实为平均地权之捷径。二五减租之基本观念，诚为解放农民之最低限度之政策。”

支持者与反对派都言行激烈，势均力敌。不久，浙江省党部召开第三次全省代表大会，国民党中央派戴季陶到浙江进行调解。戴季陶召集党政双方，共同商定了《浙江省佃农二五减租暂行办法》，规定 “土地收获除副产全归佃农所有外，由业、佃双方就各该地田亩情形，以常年正产全收获量 37.5% 为交租额，自行定新租额 “，呈报后由国民政府于 8 月加以公布。一场波及面很广的社会纷争暂时如此收场。

而最终的结果如何? 曾任国民党六届中央常务委员的萧铮在其回忆录《土地改革五十年》中说：“至此，党政纠纷表面上算是暂告了结，二五减租在名义上仍旧存在，然而实行办法内容空洞，且佃业理事局取消，另组织佃业仲裁委员会，无丝毫实权。因此浙江之二五减租黯然失色，名存实亡矣。”

实际上，国民党政府在土地改革方面并非无路可走。陈诚曾经比较热心农民的土地问题。20 世纪 30 年代初，他准备对工农红军的第四次 “围剿”，在江西，他提出过“限田” 方案。他的想法是：由政府规定地主土地的限额，超出限额者由政府向地主赎买，然后以贷款方式卖给农民，以实现“耕者有其田”。陈诚曾经把这个想法告诉过江西省主席熊式辉，让熊式辉做实验，被熊式辉拒绝了。在败退台湾之后，陈诚主导了在台湾的土地改革，基本还是依照他在 30 年代初形成的思路。

国民党人在土地改革方面 “不作为”，中国农村的问题却日益严重。1928 年，国民党夺取政权后，中国的绝大部分农民处于贫困中。易劳逸在《流产的革命》一书中说：

“不管普通农民是保持还是实际上改善了其经济条件，在南京十年开始之时，他 (农民) 的生活水准是不费很大争议的。他们在难熬的贫困中生活，一个劳力比一头牛还要便宜。在冬天，他们常常要像动物一样多睡觉，以节省力气和食物。从统计学角度来说，他们所吃的食物能提供身体所需的卡路里，但是，饥饿、疾病和死亡是他们永恒的伴侣。”

1932 年，中原西北发生灾荒，记者在受灾地区报道说：

“鹿邑本境经股匪扰五月之久，庐舍为墟，粮米尽罄，鬻妻子以延生。二区朱恺店，三区老鸦店，五区宁平镇，六区泽民镇，八区桑园集，均立人市，年幼妇女每人不值 10 文，十一二岁幼童仅易千文，孩提婴儿抛弃遍地…. 某妇买一馒头，留小姑为质，卖馒头者索钱不得，小姑谓我宁不值一馒头，一卖烧饼者代偿馒头账而换得此幼女。”

造成中国农村经济破产的原因很多，也很复杂，比如：土地兼并、无休止的战乱、灾害频发、生产力落后、国外帝国主义的倾轧、各地军阀甚至国民党政府的横征暴敛…… 著名社会学家费孝通曾经在抗战前夕深入中国农村考察，写出名著《江村经济》。如何解决当时的农村问题，费孝通在书中说：

“我们必须认识到，仅仅实行土地改革、减收地租、平均地权，并不能最终解决中国的土地问题。但这种改革是必要的，也是紧迫的，因为它是解除农民痛苦的不可缺少的步骤。**它将给农民以喘息的机会，排除了引起 “反叛” 的原因，**才得以团结一切力量寻求工业发展的道路。最终解决中国土地问题的办法不在于紧缩农民的开支而应该增加农民的收入。因此，让我再重申一遍，恢复农村企业是根本的措施。”

对于国民党人在农村的 “不作为”，费孝通说：

“中国的土地问题面临的另一个困境是，国民党政府在纸上写下了种种诺言和政策，但事实上，它把绝大部分收入都耗费于反共运动，所以它不可能采取任何实际行动和措施来进行改革，而共产党运动的实质，正如我所指出的，是由于农民对土地制不满而引起的一种反抗，尽管各方提出各种理由，但有一件事是清楚的，农民的境况是越来越糟糕了。自从政府重占红色区域以来到目前为止，中国没有任何一个地区完成了永久性的土地改革。”

国民党政权没有实行切实的措施解决当时的农村问题，却因为庞大的财政支出加紧了对广大农村的盘剥。费孝通在《江村经济》一书中说：

“关于中国农民的开支有四类：日常需要的支出，定期礼仪费用，生产资金，以及利息、地租、捐税等。正如我们已经看到的，农民已经尽可能地将礼仪上的开支推迟，甚至必要时将储备的粮食出售。看来，农民的开支中最严峻的一种是最后一种。如果人民不能支付不断增加的利息、地租和捐税，他不仅将遭受高利贷者和收租人、税吏的威胁和虐待，而且还会受到监禁和法律制裁。但当饥饿超过枪杀的恐惧时，农民起义便发生了。也许就是这种情况导致了华北的 “红枪会”，华中的共产党运动。如果《西行漫记》的作者是正确的话，驱使成百万农民进行英勇的长征，其主要动力不是别的而是饥饿和对土地所有者及收租人的仇恨。”

在这种情形下，农村的广大地主实际上也不能独善其身，同样感受到了农村萧条和来自国民党方面的压力。易劳逸在《流产的革命》中举了一个例子，自 18 世纪以来苏州地区最富裕、最有影响的费氏家族在国民党掌握政权后家道迅速中落了。

“它突然加重了费氏土地的赋税负担，由于从 1931 年以后开始的萧条使境况变得更糟了。据张忠仁编撰的一部费氏家史，他们苏州附近的 600 亩祖传田产连年歉收，费氏甚至把这些田产中的一部分卖掉来交税，情况仍然不佳。费长生绝望下要求政府没收家族的全部土地来清算他们大量的欠税，他的要求自然遭到拒绝。他不能压迫其贫弱的佃农交租，因此在 1935 年又给政府写了一封极感人的长信，但在信寄出去之前就病倒死去了。”

寻根溯源，人们会发现，真正造成国民党政府在农村毫无作为的原因是：国民党已经被传统社会中的腐化因素所侵蚀，重新形成了庞大的军队和官僚阶层，这些统治集团失去了进行社会改革的进取心，却给广大民众带来更多的盘剥和压迫，反而加重了广大民众的负担。胡适曾呼吁南京政府停止农村改革项目，因为 “政府想做的事越多，农民所受的苦越大。” 农民所遭受的苦难达到了一定程度，他们就会起来反抗，从而成为推翻国民党统治的主力军。地主阶层之所以依附国民党，是因为共产党人采取了更激进的土地革命政策，是要从根本上消灭地主阶级，对他们更为不利，他们不得不和国民党人站在一起。

以上。

这段文字引用的费孝通的那段话：“驱使成百万农民进行英勇的长征，其主要动力不是别的而是饥饿和对土地所有者及收租人的仇恨。” 就很简单明了的回答了这个问题：“红军几乎是苦行僧式的生活，为何旧社会群众还会自发参加” 了。

知乎用户 唐小兵 发表

因为群众过的也那么惨，当时红军长征到了贵州后当地子弟踊跃参军，当时毕节地区有民谣是这么说的：

羊毛擀毡子，洋芋野菜过日子。

要吃苞谷饭，除非老婆坐月子。

要吃白米饭，除非二辈子。

群众恨透了在当地鱼肉百姓，作威作福的军阀，红军相对于他们就像天使一样，与其被军阀鱼肉，为啥不去当红军？

知乎用户 luckyhawk 发表

红军长征路上拔了老乡的萝卜，一个萝卜坑里放了一块铜板。

蒋公：你看看共匪这么惨了，还有这样的纪律。

国军众将：你看看共匪这么惨了，还能按时把军饷发下来。

如果你是个 1930 年代的士兵，共军是最好的选择。

知乎用户 张伟​​ 发表

以前看过一文章。

红军准备从江西苏区准备长征时，军中大概有三十万大洋。

前路未明，这钱怎么处理成了难题。有说，成立运输连运大洋的，但有可能被敌人围攻抢走，否决。就地掩埋，否决。偷运出去存银行，否决……

最后方案是均分下去，理由是要相信同志！从功勋卓越的建党大佬到新近入伍、略比枪高的红小鬼都是十块大洋。

这笔钱购买力不小，后来不少老革命回忆，路上伤病掉队，靠这笔钱自个找去了陕北。

古今中外，这么公平，公正的组织不多吧？

知乎用户 丁丁 发表

红军八路军解放军的普通士兵的实际到手军饷比 kmt 以及其他军阀都高，而且按时发。同时还有识字扫盲班，各类自发组织的文化娱乐活动，抗战前线的官兵甚至能学习到一段时间之前苏德战场的形势和美国正在下饺子的埃塞克斯级航母的相关知识。

放到现在，一边是管理规范待遇优厚内部平等注重员工发展的创业团队，一边是家族管理压榨无度克扣的大作坊，两份工作怎么选谁都不傻。更何况在那样一个年代，人都活不下去了，大作坊是逼得人活不下去的黑手，前者则是以解放你为信念，该怎么选还有疑问吗？

知乎用户 安静内敛哈士奇​ 发表

湖南省委要我们注意士兵的物质生活，至少要比普通工农的生活好些。现在则相反，除粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱，还是难乎为继。仅仅发油盐柴菜钱，每月也需现洋万元以上，全靠打土豪供给。现在全军五千人的冬衣，有了棉花，还缺少布。这样冷了，许多士兵还是穿两层单衣。好在苦惯了。而且什么人都是一样苦，从军长到伙夫，除粮食外一律吃五分钱的伙食。发零用钱，两角即一律两角，四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人。
……
红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。士兵管理伙食，仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用，名曰 “伙食尾子”，每人每日约得六七十文。这些办法，士兵很满意。尤其是新来的俘虏兵，他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军，但是精神得到了解放。同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。红军像一个火炉，俘虏兵过来马上就熔化了。中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。

——《井冈山的斗争》

知乎用户 云非云雨非雨 发表

因为希望，说句煽情的话，他们实实在在知道共产党才能救中国。

我们家，我奶奶家，我姥爷家，他们所娶所嫁的都至少是小地主阶级吧，但是所有人都加入了红军，加入了解放军，我一个姨姥姥才 14 岁还在上学就加入了解放军。

我们家在山东地区，以前听老一辈的说，日军的惨无人道，我们村所有的人都被绑绳子扔在井里，然后盖上大青石板让慢慢死亡，是我一个叔祖爷爷拿头硬生生顶起来青石板最后吐血而亡。拿人在鏊子上活生生的煎死。

我记得问我奶奶国民党呢，她说比日本人还苛政，拿人不当人，说那时候饿死的人很多，有的妈妈饿死了孩子还在吃奶。

文革时期我们家都被批斗，我爷爷抑郁症自杀，但是我从没听我奶奶说一句共产党不好，因为那个年代只有共产党救了中国

知乎用户 无知者 发表

问题有点瑕疵，苦行僧是自愿的。红军吃的不好，主要是客观原因导致，主观还是想吃肉的。

老百姓自愿参加红军，斯诺有写。

斯诺在《红星照耀中国》里记载的陕甘宁边区是人类历史上绝无仅有的地方，几如天堂，读起来让人心向往之

说些我印象深刻的地方

因为战争和经济封锁，什么东西都缺。但每个人都活得特别开心。军民一家，人人平等，这不是说说而已的

比方说，斯诺记载他遇到过一个会骑马的老乡，老乡法文说得很 6，见识超群，这个老乡叫周恩来。

毛主席住在破窑洞里面，农民吃什么自己吃什么。闲下来的时候毛主席就给老百姓讲评书故事，甚至人太多的时候老百姓还能跟毛主席挤一张凳子，挤的人不觉得，被挤的人不在意。

朱德完全不像个沙场大将，平日里就跟邻家老大爷一样，一出门老百姓都主动和他打招呼。

军队进行扫盲教育，开荒种地，不拿百姓一针一线。妇女组织起来，自发给红军战士做鞋子被褥。爱国学生从四面八方赶来参加共产党。青年文艺爱好者编各种话剧，讽刺老蒋和日本人。农民少了地主的欺压生产积极性提高，粮价比国统区低了数倍。就连十几岁的小娃娃都立志长大要加入共产党

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西方能夸耀自己民主自由平等博爱，举的最多的例子是：

将军与士兵在同一个战壕里。但说穿了，那是客观原因导致的，在将军和士兵眼里，双方还是不一样的

而在延安，领袖与人民是一体的。人民把领袖当我们中的一员，领袖也把人民视为伟大的存在。所以人民喊他万岁，他却说人民万岁

知乎用户 尽力而为的人 发表

我只知道【东北】方面的，但有没有人认可他们也是【红军】，我就不知道了。

杨靖宇到达东北后并没有犯【左倾错误】（当然，他也没有犯【右倾错误】），不仅如此，他还会倾听东北【地主】们的一些想法与心声。也正因为如此行为，也才会有很多地主家接纳东北抗联、奉献出自己一部分粮食和晌钱。配合东北抗联打击日本关东军、甚至动员老百姓支援东北抗联、参加抗联的【现象】发生。

也正因为如此，所以即使东北抗联再苦，但由于东北抗联他们分得清【是非对错】，也依旧会有【老百姓】接受他们、参加他们，同时也就这样在无形之间与老百姓建立起了良好的群众基础。

我记得昨天晚上在网上查到了一个类似于我今天说的话的一篇文章，可惜因为笔记本内存硬盘不够，我也就不小心的给把它删了。总之也和我这篇文章讲得差不多。

知乎用户 冥羽 发表

有一个军队，到了就给你家分田地，跟着当兵有饭吃，犯错讲道理，没事还带你玩，以前读不起书的也能教你，他的追求和你的诉求高度一致，你以前觉得那些大老爷也跟你聊天，你干的好你也能当官，符合条件组织还给你介绍对象，结婚纯粹是两人合得来，条件好了还给你分房子，马蛋现在想想也是挺不错的好吗？怎么就苦行僧了，要知道当兵之前饭能不能吃的上都是问题好吗？现在也就是大家吃不上饭的人寥寥无几了，义务教育这么多年了，普及率到 100% 了吗，打光棍的也不是多罕见吧，放在哪个民不聊生的年代，当不当兵都不一定能活多大的。

另外，现在创业公司起步的时候不也跟哪个情况差不多，公司目标和你的理想一致的时候你不也一样一头扎进去了，啥条件待遇的不都是第二位的。

知乎用户 一只吱 发表

旧社会可不是某些电视剧小说里那样。

底层人民是真的民如草芥。

说一个我外婆给我讲的事情。我外婆 40 后，她小时候咱们新中国还没成立，家里是租地主的土地的贫农，以下的事情是老祖告诉外婆，外婆又告诉我的。

老祖（外婆的妈妈）和丈夫结婚时，家里稍微修葺了一下，挖了个粪坑搭厕所（农村土厕所）。

家里困难，老祖种地养孩子，丈夫在地主家烧火（冬天晚上等火灭了，温度合适后就钻进灶台草木灰里睡觉，免得冻死，人就像现在农村的猫一样），孩子生了又生，活下来的不到三分之一。

有一天，地主请神婆来跳大神，神婆神叨叨的说老祖家的房子妨碍了地主的大运。

地主离开喊人抄家伙砸了老祖家，然后不准老祖一家再修房子。

老祖看着一堆废墟的厕所，塌了一半的土胚房，抱着孩子号啕大哭。

村里人麻木的看着

地主带着一大群鹰犬骂骂咧咧的离开

没人主持公道

直到村子被解放，地主去蹲大牢。

老祖家又有了地，地主跪在村口忏悔。

老祖和外婆，一辈子都在念叨党的好，谁说不好，大字不识的老太太能跟你辩论三百场

外婆说现在是神仙的日子

把人民当人民的，人民把她举得很高，很高

知乎用户 格桑熊 发表

你以为红军是苦行僧生活？？？

那是你不了解旧社会底层群众过得啥日子！！！

知乎用户 左红 2020 发表

红军是什么概念？

上下官兵一致，战时不说，平时一起劳动、一起吃饭，有知识分子教我读书识字，有军装，病了有医院，表现好进红军大学。家里分田地，有粮食种，吃。

这叫苦行僧生活？

我们国内大多数知识分子是工人家庭或者农民家庭，要是照搬到上世纪二三十年代去，都是生不如死的命。

那我不去红军干什么，我巴不得红军从我家这过，我赖也要赖着红军把我收了。

红军苦，也就长征那一年半苦，剩下的瑞金时期，苏区货币比白区货币值钱，简直肥的流油。延安时期，南泥湾大生产，吃的比敌伪顽都好。

为什么不去红军？

知乎用户 饼当 发表

实际上很多时候红军队伍里的生活条件比穷棒子在家还要好点。

知乎用户 麻辣的彼得 发表

高赞们的回答很多都纠结在苦行僧这个字眼上，我觉得题主主要是想问：为什么红军纪律严明，物质生活又那么苦，为什么还是会有旧社会的群众会自发参加红军？

其实这个问题，毛委员已经在他的很多文章里说的非常清楚了，我不骗赞，所以我不会像有些答主那样，摘抄段毛选直接贴上去引无数英雄点赞，其实他不明白英雄们不是在给他点赞，而是在给毛委员点赞。

我试着用我自己话来阐述一下，才学疏浅还请多加指点批评。

第一，要看自发参加的群众的主体是谁，是农民，是广大农村的接近破产或者已经破产的农民（破产的原因很复杂，具体可以去看看温铁军教授的《八次危机》这本书）。当时中国人口里有 90％是农民，而且你沿着红军长征路线看一下，他们经过的地方都是土地贫瘠的山区边区，那里农民更苦。当然这也是共产国际一直对我们毛主席领导下的中国工农红军颇有微词的原因，因为他们概念是工人阶级领导的城市革命才是真正的布尔什维克。（我用颇有微词还是慎重考虑了一下，其实更加激烈）

农民破产的概念就是没饭吃，没田种，没法活了，那么共产党来了红军来了，带来了六个字 “打土豪分田地”，一针见血，说白了跟着红军有饭吃有田种，不受人欺负，不仅自己有饭吃，家里人也有饭吃，再加上红军宣传工作的全方位多手段，贴标语，斗地主，批土豪，喊口号，演话剧，教唱歌，给妇女讲独立，给贫农讲解放，等等，通过这些告诉大家，为什么大家现在这么穷过的这么苦，而红军就是农民自己的军队，红军帮着天下穷苦百姓有饭吃有田种。作为现代人我们现在很难想像当时的农村有多么的封闭和落后，红军宣传的这一套东西就像一个惊雷，炸开一片天，让农民们发现原来还有这么一个新的世界。这是一种绝望到希望的转变。

再加上猪一样的对手的对比，特别是地方军阀以及民团队伍的横行霸道，扰乱乡里。农民发现竟然还有拿枪的帮着我们说话，那不跟着他们干跟谁干？我猜想这就是很多参加红军的群众朴素的想法。也正是这种发自内心的决心，让他们会坦然面对之后的情况。

我想这也是红军里的一个炊事班班长，坚持跟着红军队伍从江西开始走了一个月，就是要参加队伍的原因。最终这位炊事班长饿死在过草地的途中。具体可以看王树增的《长征》

第二，有了上面的基础，我们就可以看出，本来就是几乎没饭吃的群众们，他们的物质生活已经是差到了极致了，所以参加了红军物质上甚至是有了改善的，所以有一种苦叫做我们觉得苦，他们不一定觉得那是苦。

第三，说到纪律严明，就必须明确，原因就是中国共产党的领导。因为信仰主义的先进，领导思想的进步，官兵待遇的一致等一系列原因，当然还有党内的整风运动（此处不带褒贬），所以打造成出一支纪律严明的队伍。绝大部分我相信是发自内心的，但是也有不自觉的也有土匪习气的，但是党对这些人的处理从来没有手软过。

第四，我前面所说的是红军的主体是农民，当然也有接受了先进思想的进步知识青年，有家国情怀的有识之士等等，从数量来看并不占大多数，但他们加入中国共产党和红军以后，却成为了绝对的核心和灵魂，这也是红军队伍里陈庚带领的干部团珍贵的原因。这帮人由于其加入共产党和红军的出发点的比农民更高，思想更坚定，所以当他们面对艰难困苦的时候他们不仅自己能坚持信仰，还能鼓励和带领着红军战士们坚持下去。很多红军战士不一定理解布尔什维克，不一定明白共产主义，不一定信仰马克思主义，但是他们相信着带领他们前进的人。


最后，总结一下，从历史唯物主义角度来说，所有的事物的发展都有其内外和外在的客观规律可循，这也是我们作为中国人应该认真总结和探寻的，毕竟这段历史离我们还不到一百年。

因为只有清楚的知道我们为什么会成功，我们为什么会逆袭，我们为什么会在 70 年的时间里重新走到世界的前列，才能有真正的自信，只有全民族真正的自信起来，才能实现真正的复兴。

给题主推荐两本的关于红军的书，看完这个我想你会有你自己心中的答案。王树增的《长征》和美国记者斯诺《西行漫记》又名《红星照耀中国》。

图片来自网络，侵删

知乎用户 刘承哲 发表

前几年买过一套书，叫《中国工农红军长征史料丛书》，其中有不少回忆，有一个是关于贺老总的烟叶的。

贺老总的形象里经常出现一个物件，那就是烟斗，比如这张:

这一看就老烟民了。

然后长征路上，没啥吃的，有战士说有点烟叶也是好的，说到烟叶大家自然想到贺龙了，而且还真有人找贺龙要了，作为红军的高级将领和一个老烟民，这会儿贺龙手里的烟叶估计也是抽一点少一点了，但他还是拿出来 “一大半” 给了战士们分，之后没多久他也就断顿了……

这则回忆来自开国少将颜金生，同一篇文章里，颜金生还提到了一个班长，剩了一点粮食坚持不肯吃，而是留给了别的战士，自己最后饿死了……

还有我们小时候教材里都学过的，陈赓要把粮食给一个小红军……

红军在最苦最难的时候，也是把每一个人都当人看的。

知乎用户 milkiller 发表

按购买力，红军军饷是国军的三倍，国军那边还经常被克扣，还被打骂，体罚甚至枪毙。长征时征用了大量的民夫，给的工钱也很好，好像一天就给几个大洋。另外共产党很重视经济，毛泽东的弟弟搞经济把苏区搞得很好。

知乎用户 呵呵 发表

这只能说明你对红军和当时中国解放区外的其他社会底层的悲惨处境不够了解。

拿国民党底层小兵举例。

首当其冲的问题就是兵源大都来自抓壮丁。

当然你也可以说他们都是农村的淳朴子弟。

∠(ᐛ 」∠)_那为什么要用 “抓” 这个字呢？

因为在国民党当兵实在不是什么好差事。

小的方面，国民党军队是典型的封建军阀军队，上下尊卑极为严格，上级军官对底层士兵轻则打骂，重则军棍，甚至拖出去枪毙。

而且吃兵血极为严重，大笔的军饷被一层一层的抽成，到小兵手里可能就剩十分之一了。吃空饷也屡见不鲜。（这方面国民党军队甚至都不如真正封建军队出身的北洋军队）

大的方面，国民党军队在小的方面的作为导致战斗力严重不足，抗日战争期间真的是屡战屡败。

这样的军队，怎么和从一个胜利走向另一个胜利的红军比。

红军最艰苦的时候，无过于长征和日军大扫荡时期，但这些都仅仅是敌人外部压迫导致的，在大部分时候红军士兵吃饱不是问题，在革命形势好的时候，每天还能游戏和读书。

而且军队内部极为平等，士兵委员会保证了官兵一体的推行，打骂士兵要受到极为严厉的批评，甚至撤职。

这在国民党军队中往往是不可想象的。

所以在解放战争时期，面向国民党军队俘虏的诉苦大会一直有非常好的效果，大批在国民党军队中战斗力极差的 “大头兵” 在解放军中展现出极高的革命热情和战斗能力。

所以在物质和精神双优越的前提下，你要是当时的老百姓，你愿意跟着解放军走还是被国民党抓壮丁？

中国共产党的胜利，一直都源于制度上的优势，无论是 70 年前的解放战争，还是现在的抗疫战争，莫不如此。

知乎用户 熊猫眼大仙 发表

那时候，我爷爷的爷爷带着我爷爷满世界要饭，聊起这段经历，爷爷眼睛里总拌着浑浊的泪。但是每当说到后面加入了红军当 “背枪小鬼”，眼睛里的泪就一下子就都成了光。可爷爷毕竟是乞丐出身，身子骨很瘦弱，所以后来学习文化去当了政委、乡长和镇长，爷爷的字写得很好看。

那时候，奶奶还很小就被卖去地主家里当童养媳。后来红军来了，奶奶于是逃走加入了队伍。再后来，奶奶骑着白马回到家乡，腰里别着短枪，身后挎着长枪，领着战士们上山剿匪，凯旋归来后抱着大碗能干好几斤。可奇怪的是，奶奶晚年却信了佛。所以逢年过节，大伯七婶提起奶奶当年的雄姿英发。我望着慈眉善目的奶奶，总是不太能相信。

记得小时候，去爷爷奶奶家玩。有一间房间，是专门用来敬奉祖先的，奶奶老是趁着爷爷不注意的时候领着我进去烧香磕头。

里头的供桌之上，摆放着佛陀菩萨、一个木头雕刻的古代威武将军、还有的就是各式的毛主席雕像。

在他们过世的时候，看见家中长辈们边落泪边笑着说。爷爷给奶奶欺负了大半辈子，虽然吵架总是爷爷占上风、可打起来每次都不是奶奶的对手。

好多年过去了，我真的好想你们。

知乎用户 知乎用户 pMQ56l 发表

五百多个回答，讲什么也讲够了。

我就再说一点，人是非常需要集体生活的，更别说是健康的集体生活了。

形象一点说，买一个包，两个包，一屋的衣服，几个衣帽间的包，百辆车，千套房会是资本主义，资产阶级个人主义锚定的极限吗？

连开始都不算，因为这玩意没数。

而集体生活的边界和买衣服，买包有接近的道理。

曾被用来评价 “英美” 的“呼吸过一次自由空气，再也忍受不了 XX”。

对于 GCD 根据地，对于延安才是更精准的描画。

人成为人，人过人的生活，既不需要很多包，也不需要很多衣服，更不是要人丧失隐私和所谓 “私人空间”，甚至连饱暖有时候都谈不上。

这里没有什么 “田园牧歌” 的美好梦想，只是一种物质基础之上必然产生的精神面貌。

只不过资本主义社会意识创设了一种矛盾，要么是中心领域的的 “奢侈品” 现代工业，要么是 “田园牧歌” 拿着 YouTuBe 广告收入的李子柒，二者只能选其一。

被认为是二者完美结合的，则是具有 “天启” 和“特殊使命感”的“人类精英”，自命不凡又远离一切，穿过积水来到旧时的包子铺，感慨之余和身边人发发诗兴，用并非诗人的语言。

不是前面伟大事业的闪光使他激动，就是酒池肉林让他放松之后再度紧张，闲下来又老想自己的名字会回到什么地方，会站在什么人面前，随后心灵又淹没在人海之中，并不高大的躯体出于其类，讲坛下不一样的面孔，一样的期待和惶惑，他自己感到陌生的笑容准时出现。

“大家好！”

补充一下，不要拿着《当兵》之类的书就批判一番。

高，沈，杨等等越折腾，除了丰富了大众娱乐之外，还有一个效果就是打不碎打碎的 TG。

有个书评讲得很好，要么是分析的很糟，要么是根本没分析，就是资料的搜集整理，连个比较都没有。

我还是一再说中国 GCD 在人类历史上具有伟大，重要的意义，有过非常了不起的诸多成绩。

没有几个能与之相比，因为非列宁就没法比，是列宁的，撑死就两个。

时间跨度短，面对的问题多，极其纷杂，深刻。

你要仔细这些 “黑材料”，你就会发现，这其实是使得“伟大” 变得清晰，而不是否定，当然有一个前提，就是没有经过扭曲或者造假。

你近视，看不清自己长什么样子，你矫正，戴上眼镜，看清楚了，感觉很不咋地。

可这就是你，不是别的什么人。

而且这些事也谈不到忌讳，比如抢占东北几乎都提到过开小差，掉队的问题。

东北发展根据地，也都谈到过怎么样动员组织，有多大困难。

不能拿着放大镜，就觉得前面是在骗我，虽然没少骗。

解放战争时期，国民党溃败时打游击战能否取胜？王长年：1946 年林彪刚到东北的时候，非常被动，为何 1 年不到就彻底扭转了局面？

知乎用户 一只阿柴​ 发表

引用我在徐牧风同志下的话吧。

当时还有红军战士为战列舰好还是航母好吵起来，红军的知识水平在国内都可以算当时顶尖了，你以为他们是大字不识的文盲，但有的基层红军连加贺在大改前是三层航母甲板都知道。

这是红军的学习室，看看图片上的航母，战列舰，飞机，重型火炮，坦克，潜艇，列车炮，囊括当时世界上最先进的武器装备。

我就问你，当时国内哪个军阀的部队给士兵们提供了解世界军事变革和武器装备的学习机会？

什么叫国际视野啊？（战术后仰）

P.S 土鳖馋太太们的身子果然不是一天两天了。

知乎用户 匿名用户 发表

我奶奶八十多岁快九十岁了 每年都要给我讲她小时候的事

开头总是先说她遇到的国民党逃兵的事 这些人来老百姓家里抢吃抢喝 她妈妈把家里所有值钱的东西裹成一团 让奶奶坐在屁股底下 身上捂着被子坐在炕尾 打败仗的国民党的逃兵坐在炕头吃饼 吃着吃着扭头问她 小孩小孩你吃吗 奶奶说当时吓得直哆嗦 这些人吃不了的饼还要带走 把家里值钱的都抢走

共产党就不一样了 她记得有一天早上 她还没起床 她妈妈出门倒尿桶 刚开门就赶紧跑回来 把她们姐妹几个都喊起来 说别睡了别睡了 家门外面都是大兵

后来才知道是共产党的军队 半夜路过 为了不扰民就睡在房檐下 天亮了村里人起来了 才带着他们去找的住处 还说共产党的队伍就是好 帮老百姓打井水 扫院子 什么活都干 吃东西是给钱的 但是老百姓坚决不要 最后走的时候 有好几个想跟着队伍一起走的

我想这就是为什么这么多人自发参军 是真真切切被打动了

知乎用户 野比皮皮爱响响 发表

埃德加斯诺的书里写的很清楚，红军确实纪律严明，生活比较苦。

但是，相对的在大多数时刻，都能让战士吃饱饭，业余时间还有学习和文化生活，采用薪金制时期还有足额军饷，军官不会体罚士兵。

这在旧中国是不可想象的，也是民心所向。

知乎用户 湘西老土匪一名 发表

估计你是没看过西行漫记，文艺活动、体育活动、文学活动，那可多了去了。商业和金融都搞起来了，红票和现在的红票票那是一样的。文艺工作者为谁服务，这问题不就专门发文给作了指导性的论述。你要都没有，那压根不用提这事，战争时期呢，大家忙着呢。

实际上因为国共双方主要是军事上的冲突为首要关注点，所以各方势力关注度过于集中在军事上了，而红军时期，不是光靠军队占据军事要点，而是在各根据地建立的有苏维埃政权的，并且是有相当管理水平的人员数量的。所以，建国后，为什么直接从军队这个体系中剥离加上原来就在城市活动的地下党，直接就把全国政权接手了呢？因为大家都是熟手，不是生瓜蛋子。唯独在外交和工业生产等方面，因当时环境原因，有点人力不足，直接把指挥千军万马，应对各种情况，不动如山的高级将领给抽调过去。

苦行僧式生活是因为极为残酷的外部环境造成的，实际在条件好一点以后，特别是有相对固稳根据地和相对不那么残酷的外部环境以后，那家伙，活泼的很呢。因为对斯诺比较客气，所以这大哥，拍了好多照片。什么舞会的、比赛的、排练节目的、训练、生产、上课都有。不是那种，吃完了练，练完了打，打完了又吃这种单循环模式。

知乎用户 知乎用户 gE050E 发表

问题是红军上下并不苦行僧啊！苦行僧是故意用严酷的方式来折磨自己，锤炼信仰。可红军生活条件虽然艰苦，但那是客观条件限制造成的，不是红军想自己折腾自己。相反，红军尽可能想办法为自己的战士改善生活。

红军官兵生活水平上下一致，在军饷制的时代，全体指战员都拿一样的军饷，而且按时发放；后来实行供给制，官兵的衣食住行全部由部队负担。只要条件允许，不但让官兵吃饱穿暖，而且组织全体红军战士学习文化知识，甚至还组织他们进行体育锻炼。每天读书看报学习打球做游戏，比起旧军队中基层士兵要么是奴隶要么是兵痞的日常生活，红军的物质和精神生活不要太丰富了。

我外公之前就是在家种地的大老粗一个，因为实在没饭吃活不下去了才上山去打游击。结果发现打游击的生活更苦，同村人许多坚持不下去，可问题是逃下山的只要被当地民团抓住，立刻死路一条，大家没办法才继续留在山上，用我外公的话说就是：“（国民党）但凡给条活路自己也不会再熬下去了”。后来国共合作我外公成为新四军，在苏北跟随粟裕将军的部队抗日。在部队中，学会看书识字。后来还学习马列主义，入党后每天坚持写日记，学会用批评与自我批评的精神，每天反思在战斗生活中的得失。这些日记后来一直被我外婆珍藏，直到外婆去世后我才看见，说明我外公在日记中的话根本不打算让外人看，他在日记中对自己思想问题的剖析完全是发自内心的，这才是知识改变命运啊。

在当时一片黑暗的旧社会里，共产党领导的红军、新四军、八路军，就像微弱的明灯，伸手不见五指的黑夜里唯一有光明的地方。如果没有他们，我外公、外婆多半应该是饿死、病死在某个看不见的角落里了。

其实我对我外公外婆最大的感受就是，他们都是最最普通的中国人，他们没有文化没有见识，甚至性格还有很多问题。共产党人中有许多真正的中国精英，但很显然我那连字都没认全的外公外婆，和精英是绝对不沾边的。可是他们都在共产党领导的人民军队生存、进步，最终迎来了解放。很久以前微博上有篇热文说：祖国请给我平庸活着的权力。我在想，想在那个黑暗、险恶的旧社会旧中国，平庸的活下去才真的很难啊！一个没能力没家世没运气的普通老农民，生在一个兵匪多如牛毛、侵略者铁蹄横行的时代，凭什么想平平安安的活到老？一个不留神就成沟壑枯骨了。但是我平庸的外公外婆，他们就在人民军队的保护下活下来了，没有饿死没有病死，最后还成为解放全中国的参与者之一。

在旧中国，只有共产党，只有人民军队，才真正的能让人民拥有平庸活着的权利，仅仅是这一点，就足够伟大了。

知乎用户 天涯残雪风月梦 发表

能问出这个问题，说明中国发展速度太快了。

前段时间知乎上看到一个知友说袁世凯复辟刚好一百年时间。

一百年的时间就让某些人忘了那段血泪史。

忘了列强凌辱。

忘了不平等条约。

忘了辛亥革命。

忘了遵义会议。

忘了二万五千里长征。

忘了南京大屠杀。

。。。

是我们的教育出了问题？没有讲过那段历史？

还是我们的思想出了问题？认为晚清比现在生活的好？

还是家教出了问题？你爷爷奶奶没有告诉过你他当年受过什么苦和累？

清政府的腐败无能搜刮百姓恭维侵略者是谁在受苦？

你不知道什么是苦吗？

你不知道国仇家恨吗？

你以为他们革命是为了苟且偷生吗？

什么叫耻辱？

耻辱就是我打心眼里不愿意和人说，但是我却会让我的子子孙孙不会忘记。

这个问题我建议你回去问问你老师或者同学，别问你爸爸你爷爷，他们不配。

更新一下。

原则上讲，我爷爷就是那个年代人眼里地主家的孩子，他上的私塾，他是村里第一个骑自行车的人，他是那个年代能讲清楚电话通话原理的人。

但是，就是这么个人，吃的最好吃的东西是冷馒头，还是偷来的，还是偷的自己家的。

他小时候穿了很多年都没有扔的羊皮褂子是他叔叔的。

家族比较大，粮食比命贵，过年前几天会分粮食和吃的用的，按人头分的，有一年刚刚过完年，我爷爷的奶奶年纪大了在炕上，家里人就不停的看望老人，一天看四五回的那种，不是真的关心，是因为害怕她死了，因为没有粮食办葬礼。

还有一年腊月十八，家族里有个老人死了，家人不敢声张，放在家里炕上放了九天，直到过年的粮食分完了才找人拉出去埋的。两眼破窑洞一家七口人陪着死人过了九天，为的就是过年前能多分一个人的粮食。

这就是你们所谓的旧社会。

你们神之向往的民国风。

对了，我爷爷的父亲是保长，管大半个县城。直到现在我们村依然叫杨家庄。我们村的其他外姓人不是给我们家打工的就是我爷爷的父亲养的狗腿子。如果不解放，我们村现在就是我家的，用陕西话讲：“额滴，额滴，都是额滴！”

我早就帮你们采访过我爷爷了，我问他小时候幸福吗？

他沉默了很久掐了烟头说：“外一阵各人活滴都不像个人。”

我女儿满月的时候亲戚给买了玩具车在院子里骑着玩，我爷爷抽着烟蹲在墙角看着。

他的眼里没有一丝波澜。

但是他的脸上写满故事。

知乎用户 Morpheus2000 发表

红军的待遇除了少数时候（第五次反围剿后很短的时间里）都是吊打当时的各个军阀的。

军饷高，不拖欠，伙食好。

知乎用户 谭慕王 发表

因为入红起码还能吃得上饭 你无法想象二三十年代民国农村经济的萧条破败是有多严重 灾荒饥荒是有多严重 国民党的横征暴敛是有多严重 再怎么苦行僧也都比做饿殍强

知乎用户 不想做坏人 发表

因为古田会议，因为思想建党，政治建军。

没有什么事情是天生而来的。

这又不得不夸我们的伟人了。

我自己总结了历史上三位思想一致的人物，孙子，王阳明，伟人。

孙子讲什么，“小军之坚，大敌之擒也”，“十则围之，五则攻之，倍者战之”。

王阳明讲什么，“知中有行，行中有知，知行合一”

伟人讲什么，“没什么调查就没有发言权 “，” 敌进我退, 敌驻我扰, 敌疲我打, 敌退我追“

我的归纳就是，所有的事物都是动态变化的，要因地制宜，因人制宜，因物制宜，见机行事，随机应变。发现事物的客观规律并遵守**，不被原有的思想和条件束缚。**

“苦行僧式的生活”这个说法并不对。不符合客观规律，因为没有军队靠 “苦行僧式的生活” 打胜丈。实际情况应该是，当时红军物资馈乏，是剧烈斗争中的环境所迫。苦是被逼的，不是主动要求的。伟人其实一直在为改善红军物资条件做努力。

实际的逻辑是，红米饭，南瓜汤这是被逼的。但凡有点条件，南泥湾自己种地，手榴弹边区制造。条件好了，我要大炮，要飞机，要坦克，要军舰。条件再好，我还要原子弹，要卫星，要航母，要发展工业，要四个现代化。该要的，能要的，我都要。

“穷则搁置争议，达则自古以来”。

这才真正符合 “有什么条件打什么丈，知中有行，行中有知，遵守事物的客观规律，实事求是” 的军事、政治斗争方式。

騒年，好好学习伟人思想，那是人类的光辉。

**附：**古田会议决议第一部分《关于纠正党内的错误思想》

可以更完整的回答你的问题。

一九二九年十二月
红军第四军的共产党内存在着各种非无产阶级的思想，这对于执行党的正确路线，妨碍极大。若不彻底纠正，则中国伟大革命斗争给予红军第四军的任务，是必然担负不起来的。四军党内种种不正确思想的来源，自然是由于党的组织基础的最大部分是由农民和其他小资产阶级出身的成分所构成的；但是党的领导机关对于这些不正确的思想缺乏一致的坚决的斗争，缺乏对党员作正确路线的教育，也是使这些不正确思想存在和发展的重要原因。大会根据中央九月来信的精神，指出四军党内各种非无产阶级思想的表现、来源及其纠正的方法，号召同志们起来彻底地加以肃清。
关于单纯军事观点
单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如：
（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说 “军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好” 的，则更进一步认为军事领导政治了。
（二）以为红军的任务也和白军相仿佛，只是单纯地打仗的。不知道中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外**，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。**红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。
（三）因此，在组织上，把红军的政治工作机关隶属于军事工作机关，提出 “司令部对外” 的口号。这种思想如果发展下去，便有走到脱离群众、以军队控制政权、离开无产阶级领导的危险，如像国民党军队所走的军阀主义的道路一样。
（四）同时，在宣传工作上，忽视宣传队的重要性。在群众组织上，忽视军队士兵会的组织和对地方工农群众的组织。结果，宣传和组织工作，都成了被取消的状态。
（五）打胜仗就骄傲，打败仗就消极。
（六）本位主义，一切只知道为四军打算，**不知道武装地方群众是红军的重要任务之一。**这是一种放大了的小团体主义。
（七）有少数同志囿于四军的局部环境，以为除此就没有别的革命势力了。因此，保存实力、避免斗争的思想非常浓厚。这是机会主义的残余。
（八）**不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，**只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。
单纯军事观点的来源：
（一）政治水平低。因此不认识军队中政治领导的作用，不认识红军和白军是根本不同的。
（二）雇佣军队的思想。因为历次作战俘虏兵甚多，此种分子加入红军，带来了浓厚的雇佣军队的思想，使单纯军事观点有了下层基础。
（三）因有以上两个原因，便发生第三个原因，就是过分相信军事力量，而不相信人民群众的力量。
（四）党对于军事工作没有积极的注意和讨论，也是形成一部分同志的单纯军事观点的原因。
纠正的方法：
（一）从教育上提高党内的政治水平，肃清单纯军事观点的理论根源，认清红军和白军的根本区别。同时，还要肃清机会主义和盲动主义的残余，打破四军本位主义。
（二）加紧官兵的政治训练，特别是对俘虏成分的教育要加紧。同时，尽可能由地方政权机关选派有斗争经验的工农分子，加入红军，从组织上削弱以至去掉单纯军事观点的根源。
（三）发动地方党对红军党的批评和群众政权机关对红军的批评，以影响红军的党和红军的官兵。
（四）党对于军事工作要有积极的注意和讨论。一切工作，在党的讨论和决议之后，再经过群众去执行。
（五）编制红军法规，明白地规定红军的任务，军事工作系统和政治工作系统的关系，红军和人民群众的关系，士兵会的权能及其和军事政治机关的关系。
关于极端民主化
红军第四军在接受中央指示之后，极端民主化的现象，减少了许多。例如党的决议比较地能够执行了；要求在红军中实行所谓 “由下而上的民主集权制”、“先交下级讨论，再由上级决议” 等项错误主张，也没有人再提了。但是在实际上，这种减少，只是一时的和表面的现象，还不是极端民主化的思想的肃清。这就是说，极端民主化的根苗还深种在许多同志的思想中。例如对于决议案的执行，表示种种勉强的态度，就是证据。
纠正的方法：
（一）从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。
（二）在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是：
1　党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。
2　上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。
3　党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。
4　上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。其办法是开活动分子会，或开支部以至纵队的党员大会（须看环境的可能），派人出席作报告。
5　党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。
关于非组织观点
四军党内存在着的非组织的观点，其表现如下：
甲　少数不服从多数。例如少数人的提议被否决，他们就不诚意地执行党的决议。
纠正的方法：
（一）开会时要使到会的人尽量发表意见。有争论的问题，要把是非弄明白，不要调和敷衍。一次不能解决的，二次再议（以不妨碍工作为条件），以期得到明晰的结论。
（二）党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。
乙 非组织的批评：
（一）党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。
（二）许多党员不在党内批评而在党外去批评。这是因为一般党员还不懂得党的组织（会议等）的重要，以为批评在组织内或在组织外没有什么分别。纠正的方法，就是要教育党员懂得党的组织的重要性，对党委或同志有所批评应当在党的会议上提出。
关于绝对平均主义
红军中的绝对平均主义，有一个时期发展得很厉害。例如：发给伤兵用费，反对分伤轻伤重，要求平均发给。官长骑马，不认为是工作需要，而认为是不平等制度。分物品要求极端平均，不愿意有特别情形的部分多分去一点。背米不问大人小孩体强体弱，要平均背。住房子要分得一样平，司令部住了一间大点的房子也要骂起来。派勤务要派得一样平，稍微多做一点就不肯。甚至在一副担架两个伤兵的情况，宁愿大家抬不成，不愿把一个人抬了去。这些都证明红军官兵中的绝对平均主义还很严重。
绝对平均主义的来源，和政治上的极端民主化一样，是手工业和小农经济的产物，不过一则见之于政治生活方面，一则见之于物质生活方面罢了。
纠正的方法：应指出绝对平均主义不但在资本主义没有消灭的时期，只是农民小资产者的一种幻想；就是在社会主义时期，物质的分配也要按照 “各尽所能按劳取酬” 的原则和工作的需要，决无所谓绝对的平均。红军人员的物质分配，应该做到大体上的平均，例如官兵薪饷平等，因为这是现时斗争环境所需要的。但是必须反对不问一切理由的绝对平均主义，因为这不是斗争的需要，适得其反，是于斗争有妨碍的。
关于主观主义
主观主义，在某些党员中浓厚地存在，这对分析政治形势和指导工作，都非常不利。因为对于政治形势的主观主义的分析和对于工作的主观主义的指导，其必然的结果，不是机会主义，就是盲动主义。至于党内的主观主义的批评，不要证据的乱说，或互相猜忌，往往酿成党内的无原则纠纷，破坏党的组织。
关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。
纠正的方法：主要是教育党员使党员的思想和党内的生活都政治化，科学化。要达到这个目的，就要：（一）教育党员用马克思列宁主义的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量，以代替主观主义的分析和估量。（二）使党员注意社会经济的调查和研究，由此来决定斗争的策略和工作的方法，使同志们知道离开了实际情况的调查，就要堕入空想和盲动的深坑。（三）党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。
关于个人主义
红军党内的个人主义的倾向有如下各种表现：
（一）报复主义。在党内受了士兵同志的批评，到党外找机会报复他，打骂就是报复的一种手段。在党内也寻报复；你在这次会议上说了我，我就在下次会议上找岔子报复你。这种报复主义，完全从个人观点出发，不知有阶级的利益和整个党的利益。它的目标不在敌对阶级，而在自己队伍里的别的个人。这是一种削弱组织、削弱战斗力的销蚀剂。
（二）小团体主义。只注意自己小团体的利益，不注意整体的利益，表面上不是为个人，实际上包含了极狭隘的个人主义，同样地具有很大的销蚀作用和离心作用。红军中历来小团体风气很盛，经过批评现在是好些了，但其残余依然存在，还须努力克服。
（三）雇佣思想。不认识党和红军都是执行革命任务的工具，而自己是其中的一员。不认识自己是革命的主体，以为自己仅仅对长官个人负责任，不是对革命负责任。这种消极的雇佣革命的思想，也是一种个人主义的表现。这种雇佣革命的思想，是无条件努力的积极活动分子所以不很多的原因。雇佣思想不肃清，积极活动分子便无由增加，革命的重担便始终放在少数人的肩上，于斗争极为不利。
（四）享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。
（五）消极怠工。稍不遂意，就消极起来，不做工作。其原因主要是缺乏教育，但也有是领导者处理问题、分配工作或执行纪律不适当。
（六）离队思想。在红军工作的人要求脱离队伍调地方工作的与日俱增。其原因，也不完全是个人的，尚有一，红军物质生活过差；二，长期斗争，感觉疲劳；三，领导者处理问题、分配工作或执行纪律不适当等项原因。
纠正的方法：主要是加强教育，从思想上纠正个人主义。再则处理问题、分配工作、执行纪律要得当。并要设法改善红军的物质生活，利用一切可能时机休息整理，以改善物质条件。个人主义的社会来源是小资产阶级和资产阶级的思想在党内的反映，当进行教育的时候必须说明这一点。
关于流寇思想
由于红军中游民成分占了很大的数量和全国特别是南方各省有广大游民群众的存在，就在红军中产生了流寇主义的政治思想。这种思想表现在：一，不愿意做艰苦工作建立根据地，建立人民群众的政权，并由此去扩大政治影响，而只想用流动游击的方法，去扩大政治影响。二，扩大红军，不走由扩大地方赤卫队、地方红军到扩大主力红军的路线，而要走 “招兵买马”“招降纳叛” 的路线。三，不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争，只希望跑到大城市去大吃大喝。凡此一切流寇思想的表现，极大地妨碍着红军去执行正确的任务，故肃清流寇思想，实为红军党内思想斗争的一个重要目标。应当认识，历史上黄巢、李闯式的流寇主义，已为今日的环境所不许可。
纠正的方法：
（一）加紧教育，批评不正确思想，肃清流寇主义。
（二）对现有红军基本队伍和新来的俘虏兵，加紧反流氓意识的教育。
（三）争取有斗争经验的工农积极分子加入红军队伍，改变红军的成分。
（四）从斗争的工农群众中创造出新的红军部队。
关于盲动主义残余
红军党内对盲动主义已经做了斗争，但尚不充分。因此，红军中还有盲动主义思想的残余存在着。其表现如：一，不顾主观和客观条件的盲干。二，城市政策执行得不充分，不坚决。三，军纪松懈，特别是打败仗时。四，还有某些部队有烧屋行为。五，枪毙逃兵的制度和肉刑制度，也是带着盲动主义性质的。盲动主义的社会来源是流氓无产者的思想和小资产阶级的思想的综合。
纠正的方法：
（一） 从思想上肃清盲动主义。
（二） 从制度上和政策上纠正盲动的行为。

知乎用户 Burgundian 发表

嘴上能吃到饭，心里怀着希望。

知乎用户 青枫 发表

此段话引自《毛选》：湖南省委要我们注意士兵的物质生活，至少要比普通工农的生活好些。现在则相反，除粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱，还是难乎为继。仅仅发油盐柴菜钱，每月也需现洋万元以上，全靠打土豪供给。现在全军五千人的冬衣，有了棉花，还缺少布。这样冷了，许多士兵还是穿两层单衣。好在苦惯了。而且什么人都是一样苦，从军长到伙夫，除粮食外一律吃五分钱的伙食。发零用钱，两角一律两角，四角一律四角。因此伤兵并不怨恨什么人。

红军的待遇如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除繁琐的礼节，经济公开。士兵管理伙食，仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点零用钱，名曰 “伙食尾子”，每人每日约得六七十文钱。这些办法，士兵很满意，尤其是刚来的俘虏兵，他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军，但是精神得到了解放。同样是一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。红军像一个火炉，俘虏兵过来马上就融化了。中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。

知乎用户 老实人 发表

中国的老传统了，上行下效而已，几千年来都这个样子。

第一代领导人，都是生活艰苦朴素，以身作则，从自己做起，身边的下属见了，自然会按领导的作风行事。然后一层一层领导，有样学样，传到基层，自然而然形成了纪律严明的军纪。

对比一下蒋光头，身边的四大家族，一个比一个有钱，身边的高级将领有样学样，怎么好的了呢？传到基层，就更不用说了，一个比一个问题严重。

军纪对光头军简直是笑话，上面的领导惜命，下边的士兵难不成会变成傻瓜，要硬撑？不可能的，只会跑的更快……

所以你能看到很好笑的事，在解放战争时期，一打就投降的军队，在我党教育下，没过几年，跑到朝鲜战场上能跟美国佬较高下了。

人还是那帮人，就是换了领导，过了几年，在装备完全落伍的情况下，能跟美军打平手。

正所谓，兵熊熊一个，将熊熊一窝。可见领导人的作用。

知乎用户 Elmer 发表

苦不苦这个要看一下当时的社会。

30 年代的中国，在一个在中国居住了七年的外国朋友斯诺先生的笔下是这样的。

“我记得上海的工厂里，小小的男女童工一天坐在那里或站在那里要干十二三个小时的活，下了班精疲力尽地就躺倒在他们的床——机器下面铺的脏被子——上睡着了。我也记得缫丝厂的小姑娘和棉纺厂的脸色苍白的年轻妇女——她们同上海大多数工厂的包身工一样——实际上卖身为奴，为期四五年，给工厂做工，未经许可不得擅离门警森严、高墙厚壁的厂址。我还记得一九三五年在上海的街头和河浜里收殓的两万九千具尸体，这些都是赤贫的穷人的尸体，他们无力喂养的孩子饿死的尸体和溺婴的尸体。”

这还是上海，中国乃至远东当时最发达的地区，“黄金十年” 中的 1935 年，一年露死街头 29000 具。上海还好，至少有人收尸。

“我当时二十三岁。我想我是到东方来寻找 “东方的魅力” 的。我以为自己是个冒险家，那次绥远之行就是那样开始的。但是在这里，我有生以来第一次蓦然看到了人们因为没有吃的而活活饿死。我在绥远度过的那一段噩梦般的时间里，看到了成千上万的男女老幼在我眼前活活饿死。你有没有见到过一个人——一个辛勤劳动、“奉公守法”、于人无犯的诚实的好人——有一个多月没有吃饭了? 这种景象真是令人惨不忍睹。挂在他身上快要死去的皮肉打着皱折；你可以一清二楚地看到他身上的每一根骨头；他的眼光茫然无神；他即使是个二十岁的青年，行动起来也像个干瘪的老太婆，一步一迈，走不动路。他早已卖了妻鬻了女，那还算是他的运气。他把什么都已卖了——房上的木梁，身上的衣服，有时甚至卖了最后的一块遮羞布。他在烈日下摇摇晃晃，睾丸软软地挂在那里像干瘪的橄榄核儿——这是最后一个严峻的嘲弄，提醒你他原来曾经是一个人。儿童们甚至更加可怜，他们的小骷髅弯曲变形，关节突出，骨瘦如柴，鼓鼓的肚皮由于塞满了树皮锯末像生了肿瘤一样。女人们躺在角落里等死，屁股上没有肉，瘦骨嶙峋。但是，女人和姑娘毕竟不多，大多数不是死了就是给卖了。”

这是绥远，内蒙地区。这里人已经称不上人了。

为何旧社会群众会自发参加红军，而红军纪律严明，几乎是苦行僧式的生活？为了自己和老百姓能像个人一样能活下去啊。

知乎用户 老熊 发表

国民党的部队更苦。

而且纪律严明跟故意受罪是两回事。

知乎用户 空气忘记加糖了 发表

为什么你原意去一个干净整洁的房间住，而每天都需要打扫整理，要知道猪圈可是可以随地拉撒的。

知乎用户 张明云​ 发表


知乎用户 Dassatar 发表

蒋介石管理下的军队生活显然 “更苦行僧”

然而，退化在最下层，在应征入伍者中间最为明显。战时中国军队大部由征兵组成。所有男子，凡在 18—45 岁之间——除去学生、独生子和严重疾患者——均得服从征召。按照法令，他们以抽签的方式公平地被挑选。事实上，有钱有势的人逃避征召，而无钱无势的国民被强征入伍。征兵的军官们往往甚至连抽签的手续都不顾。有些农民简直是在田里劳作的时候被抓去的；另有一些则是被捕去的，那些不能买通路子出来的人于是就被编入军队。服兵役是一种可怕的经历。没有运输车辆，新兵常常行军数百英里到他们被指定的部队——有意远离新兵家乡，以减少开小差的诱惑。新兵常常被用绳索套在他们的颈子上缚到一起。夜里，他们可能被剥光衣服，以防他们私逃。就食物而言，他们只得到少量的米，因为征兵的军官们为了一己私利，惯常 “克扣” 给养。就水来说，新兵可能不得不从路边的泥水坑里饮水——这是引起腹泻的一个普通原因。疾病很快在应征新兵队中流行开来。然而，他们得不到医疗，因为新兵在加入他们被指定的部队前，不被视为军队的一部分。②八年战争期间，这类死于途中的新兵可能大大超过 100 万。①
抵达部队的新兵们经受住了也许是他们服兵役的最坏时期，但他们的前景往往仍是黯淡的。在中央军里，食物和服装一般是充足的。但是，那些不幸被派遣到某些地方部队——诸如陕西和甘肃的部队——的人命运极为悲惨，谢伟思报道说：“几乎像乞丐一般”。②造成国民党军队战斗效能减弱的首要问题并非武器短缺，而是食物短缺。1944 年 10 月，魏德迈将军最初担任蒋的参谋长职务时，他主要关心部队的调动和部署问题。但是，不到一个月，他了解到士兵因太虚弱而不能行军，并且不可能有效地打仗，原因多半在于他们是半饥饿的。按照部队规章，每个士兵发给每天 24 盎司米，一份盐；每月一份全薪，如果全花在食物上，一个月可以买一磅猪肉。一个中国士兵靠这些配额可以很好地维持生活。可是，事实上他真正得到的仅仅是分配给他的食物和钱的一部分，因为长官们习以为常地为自己 “克扣” 很大一部分。结果是大多数国民党士兵营养不足。一位美国专家 1944 年广泛地检查了不同种类部队的 1200 名士兵，他发现 57% 的人表现出营养不良。这显著地影响了他们发挥士兵职能的能力。①

对农民来说，即便一个人侥幸没被拉去做壮丁，国民党地方控制力的缺失让地主这一封建时代遗留物仍然拥有极大的权力，因此生活对农民来说也很难说得上是 “过得下去” 的：

农民生活的贫困骇人听闻，遇上疾病流行或天气恶劣的年份，他们的生存就会受到威胁。贫困的程度难于测度，但是，从下列事实可以粗略地看出中国民众的悲惨境地，1930 年中国死亡率大约是世界上最高的，高于美国死亡率 2.5 倍，甚至显著高于印度的死亡率。①许多当代中外观察认为，中国农村贫困的根本原因是土地分配不均。他们强调说，少数地主拥有多得太不相称的耕地，把它们以过高的租率租给佃户。正如国际联盟驻中国首席农业专家路德维希 · 赖赫曼在 1934 年说的，“在 [造成农村危机的] 经济及社会因素中，也许租佃制度是最令人不安的因素”。②

南京则基本没有改变这种现状的想法，少有的一些改革行政也最后失效了

由于存在这些固有的弱点，南京政权有时不得不勉强地迁就现存社会秩序的领袖，最显著的是地主和资本家。确实，这种自我适应引起了许多——也许大多数——非国民党作家断定，国民党政权是那些阶级的阶级工具。①而且，事实上，资本家和地主的利益有时的确与这个统治政权的利益颇为一致。例如，由于地主的反对，南京政权甚至对温和的减租法令也不予执行。而且，南京的领导人有时竭尽全力维持地主制度。例如，收复了共产党人曾实行土地重新分配的那些地方以后，国民党人的惯常做法是剥夺耕种者，把土地归还原地主。这种政策有时格外难以实施，因为共产党人在一些地区掌握土地已达六年以上，界标和地契在许多情况下早已被毁。

对学生来说，受过教育的他们是最能用语言明确描述表达自己诉求的群体，学校的存在也使得他们能够有组织的行动并传播自己的思想，农民比起来反而缺少先天的组织。那么他们在当时的状况如何呢？

例如，1930 年，国民党的训练部取缔一切非学术性的学生团体，除非受到党的严格管理。同时，学生被要求专心读书，避免参加政治活动。然而，学生依然是这个国家最热心的爱国群体之一。在 1931—1932 年和以后在 1935—1936 年，当日本帝国主义的压力上升，而南京当局看上去是躲在绥靖政策之后时，学生的爱国热情迸发为游行示威，抵制日货，甚至殴打政府官员。南京政权对学生的这些抗议，最终一概以武力回答。它不信任任何非政府发动和控制的政治运动，而对学生鼓动者中有少数共产党人的事实又过分敏感，至少有一千，很可能有好几千学生被投入监狱。政府的告密者在班上出现，出其不意地搜查学生宿舍和同学突然失踪，使学生感到恐怖。这样，南京政权在控制作为一股政治力量的学生运动方面，基本上是成功的。然而，为取得这种成功，南京政权同学生疏远了，在政治上把学生推向左倾，其中许多人终于变成了共产党员。

辛亥革命后的国民党从被蒋介石掌控到被驱逐为止，自始至终都缺少能够动员民众支持的明确政治目标，完全的、自上而下的保守，控制并取缔了一切自下而上的进步和诉求，它的性质和主张都十分模糊。

党员资格仍然是政府聘用人员的必要条件，但是，在 30 年代，党成了空壳；它的作用——正如杨格所说——正在变得 “几乎有名无实”。

蒋介石的个人统治取代了一切，表面上这加强了他的权力和控制力，实际上却给了自己下属最好的以权谋私和进行权力争夺的机会——既没有什么人能监督他们，也没有什么政治目标可供他们努力，因此国民党作为一个 “政党” 实际上已经名存实亡了，而剥削和谋私就成了蒋的下属们唯一的目标。（不过这可不是什么民国独有的）

至于这造成了什么后果，我相信上面已经列出很多了

那么市道真央在当时的行动是怎样的呢？

反对官僚主义（即命令主义和自命一贯正确）过去是，现在仍然是毛泽东的群众路线的最重要的一个组成部分。要求的态度是心甘情愿地做群众的小学生，而不只是他们的领导者，并且不能把群众视为愚蠢笨拙的乡巴佬，而应当信任他们，让他们参加行政管理和政治运动。只有采用这种方法才能发动群众而不损害他们的意愿。根据毛在 1933 年清楚形成的群众路线的概念，不论是先锋队还是阶级，没有谁是完美无缺的，因此，每个人都有必要接受教育。每个人，包括干部和群众，通过接受教育，就能消除坏的习惯和作风，使正确而可靠的情况能从基层反映上来，成为正确的决策的基础，并使决策得以贯彻。在实践上，这意味着一旦苏维埃制度由军队建立，在这一制度下要尽可能地关心人民生活和社会公正。在重新分配土地和其他财产、惩办反革命和反动派、以及提供救济时，军队本身为建立政权要担负起宣传和组织群众的任务。①政权巩固后，它的经济和政治措施都应以增加生产、促进贸易和合理分担赋税为目的。在某些情况下，这可能需要经济结构的改革，如合作社和互助组。②它有时还可能需要生产运动和 “劳动模范” 的惯常作法。有时甚至红军战士也参加农业劳动。③为了动员妇女，苏维埃共和国引进并通过了 1931 年 12 月的《婚姻法》，而妇女的活动从锅台扩大到田间和战场。④1934 年红军从中央苏区撤离提高了妇女在残存的游击区中的作用。妇女活动分子并不那么害怕国民党军队和还乡团，她们搜集情报，为游击队运送粮食和其他必需品，护理伤员，并且参加战斗。①

因此，_那个时代_的中国共产党作为有着明确意识形态的进步势力，能够很好满足各个群体政治诉求的政党，理所应当的能够从各个群体中吸收成员。并未肃清封建势力的国民党被抛弃，并所谓得到 “旧社会群众自发参与”，近乎是必然的局面。

而国民党军队内的生活才更像是一种苦行，一种被迫而为之，不是像苦行僧那样自发行动的苦行。

扯的多一点

关于红军的生活和苦行僧的联系，以前豆瓣上见到过这么一种思路（自然是指被橄榄以前），即看到纪律严明就联想到红军（authority 并指），联想到红军就联想到保尔柯察金，联想到保尔柯察金就联想到禁欲和苦行僧（主要是因为拒绝了战友的前妻）。

我悟了，那末，一个有着自由意志的人，一定是要疯狂打飞机，而流连于青楼的罢（

（事实上，KMT 的花柳病发病率很高，如果管住你的老二也能被视为是一种苦行的话那可真是太可笑了。）

一部分 liberal 的抱有的这种可以说的上是 authority PTSD 的思路显然是很搞笑的（尽管现在再嘲讽这种思路已经毫无意义了）

而非常可悲的是，虽然现在很多人根本不可能会认同一个 liberal，但实际上却在看待红军以及某主义本质的问题上却和 liberal 抱有着相同的看法，后者（指 liberal）往往是权威的反对者，而前者往往是权威的拥趸。后者出于蔑视而强调 authority 和某主义的相关性，前者则（依据自己的生活经验）认为某主义就是 authority。尽管现在很多人标榜自己是进步而为了改善人的生活的，但他们却又总是在和那些表达不满、痛苦以及诉求的人争辩，而在这个过程中，他们毫无疑问的会要么发现了自己的本质进而公开彰显自己的反动，要么在内心承认赛里斯的性质后，仍旧出于主观情感来给几十年来的种种变化和生活的痛苦做辩解，来安慰自己并无视事实——No one Serve the people anymore.

这类人历史上实际上是很常见的——无非一个又一个的阿图瓦伯爵。

历史总会引起人的联想，有时候你会告诉自己，你联想的两个事物本质上并不一样，即便它们有诸多相同的性质

但它造成的痛苦是货真价实的

知乎用户 五讲四美好少女​ 发表

灵光一闪，想到一个点，不一定对。

你觉得红军苦行僧，是因为用现在的观点去看，他们的日子的确苦，但是横向对比同时代的人，农奴、贫民、奴仆，他们不更苦吗？

加入红军，就好比说你原本在一个 996 的公司，天天加班还没有加班费，工资克扣的勉强糊口，稍微做错什么老板就怒斥，公司上升渠道被各种二代垄断，但你离职就没办法养家，只能死熬。

现在有一个新公司，不说 965 吧，至少也是 975，公司气氛活泼，扁平化管理，老板把你真心实意当兄弟，大家的气氛像大学社团。工资跟目前你以前差不多，但每干一笔还有分红，干久了还给你发员工房和养老金。公司高度认可你的价值，每天跟你谈心就为了让你觉得自己是块金子，没事就鼓励你，哪怕你真的能力有限，公司也决不放弃任何一个真心做事的员工。

并且，这个公司蒸蒸日上，业绩越来越好。经济上龙腾飞跃，名声上名垂千古。有一部分员工已经分到员工房了，眼见着就要轮到你了。

公司唯一的缺点就是对道德要求比较高，行业规矩比较严格，对个人私德也比较看重。

这个槽，你跳吗？

知乎用户 9527 发表

你可以去问问还健在的老人！不过估计得 80 以上的，也是知道不多！我外公要是现在还活着，那应该得满 102 岁了，记得小时候，他跟我们讲起他的经历，当时国民党抓壮丁，抓到我外公哥哥，当时我外公哥哥才结婚三天，没办法，当时我只有 16 岁的外公替他哥哥去了！幸好我外公脑子比较灵活，说不敢杀人，但是很会做菜，于是成了个伙夫军，这也是后来文革就只是挨言语批斗，没被武斗的原因，否则也被斗死了！因为我外公从国民党那边逃跑后又参加了共产党，并且还是建国第一批的乡党委书记！

国民党来了，到处都鸡飞狗跳，见人就打骂，跑到老乡家里，就要你好吃好喝招待，不干，直接开枪！到了他们队伍，长官吃香喝辣，姨太太好几个，打骂士兵是家常便饭，经常还要你给长官买东西，钱你自己想办法！所以经常是，士兵跑到商店，拿起就走，你老板多问一句，我们跟国家卖命，你还敢要钱，要钱你找我们长官去！这样的队伍，你觉得能有谁喜欢！而且里面拉帮结派，没老乡或者没什么朋友的人，就只能受欺负！这也是为什么很多人逃跑的原因！

共产党的队伍那纪律，进村都是偷偷摸摸的，生怕影响了群众，这要你在那个时候，你喜欢哪个队伍？而且进了部队，长官吃穿都跟你一样！待你和和气气，不打不骂，有事说事，什么给长官买东西，那是要犯纪律的，没事还教你读书写字，学习！你要知道以前有钱的人家才请的起私塾老先生的！很多穷人就是吃了不识字的亏！大家都是和和气气！就是物质条件差点！你觉得你会去那边！

知乎用户 才子是我弟 发表

因为给你希望

那时对很多人来说，不参加红军，是没有长期甚至短期活下去的希望的

KMT 官逼民反，所以民不得不反了

知乎用户 匿名用户 发表

我爷爷就是自愿参加红军的。

他是山东人，参军之后随着部队南征北战，后来转业到了黑龙江，这一辈子再也没回过家乡。爷爷在世的时候，我爸问过他，为什么不回老家看看呢？爷爷说，家人都死光了，回去干什么？

我爷爷家里兄弟姐妹七人，加上父母双亲，饿死的饿死，被杀的被杀，到我爷爷参军的时候，除了一个远嫁的姐姐不知死活，全家老小就剩下了他一个人。

题主你认为红军过的是 “苦行僧式的” 生活，那你以为那个年代，普通老百姓、底层国军，过得又是什么样的生活？

爷爷说，做了红军，就有饭吃。而那个年代，还有太多底层老百姓，连饭都吃不上。或者今天有饭吃，明天各路军阀过来掳掠一拨，就什么都没了，运气不好连自己和家人的性命都不能保全。

红军再苦，好歹也是铁杆庄稼，是有枪有炮能保护自己的人。只要没在战场上阵亡，就能吃上饭、穿上衣，不用担心被人抢了去。至于被各个军阀当作韭菜随便割的手无寸铁的老百姓、被军官盘剥衣食无着的底层国军，那过得又是什么日子？

要不是我爷爷是个男孩儿，还好歹有把子力气，想投红军人家还不见得要他呢。

题主你觉得是 “苦行僧” 的生活，有得是人抢着要呢。就像你或许觉得白饭馒头是单调没油水，在有些人眼里那已经是吃不起的精粮了；而在那个年代，精粮都不是普通人可以妄想的，窝头红薯能填饱肚子就是福报了。就算是最艰难的时候，啃草根，那红军也是一边啃草根一边反击敌人的，而同一时期的老百姓，却是一边啃草根一边还要被欺压他们抢走他们粮食的地主军阀蹂躏凌辱，甚至草根能不能啃得上都不好说（如果还有草根可啃，我爷爷那几个哥哥也不至于饿死）。还你选，你愿意选哪个？

知乎用户 知乎用户 8864lr 发表

其实这事儿很简单，就像现在好多互联网公司都 996 一样。如果有家公司严格遵守劳动法，绝不加班，加班也有高额加班费或者调休，并且领导和员工同甘共苦，公司内部其乐融融。最重要的是这个公司非常缺人，差不多的人都可以进公司享受上述待遇。同时这个公司因为业务扩张还有非常畅通的上升空间。换你，你去不去？

——————

对了，还得加一条，这公司属于全体员工，只要进公司就有股票拿。

知乎用户 薛定谔的猹 发表

谁跟你说红军是苦行僧啊？这只是一个错觉，跟国民党上层军官以及各地军阀纸醉金迷的生活相比红军可能过的的确挺惨的，但是到达老区的红军日子绝对比川军这类非黄埔嫡系军队的底层军人过的好，毕竟经过毛主席改革以后，官兵同吃同住，吃的不好，那只不过是因为生产力没有达到而已。

官兵平等, 在军队内实行民主主义, 也是 “三湾改编” 的重要内容。《中国革命战争纪实》中写道:“旧军队的官兵之间历史界限分明, 秋收起义队伍, 在官兵待遇、部队管理等方面, 基本沿用国民党军队的规矩。官兵平时伙食不一样, 士兵吃大灶, 连以上军官吃小灶——四菜一汤, 官兵差距不小。尤其是黄埔军校出身的军官, 都有皮帽、皮带、皮鞋、皮包、皮鞭, 人称‘五皮军官’。这些‘五皮军官’非但伙食特殊, 而且平常凡事高人一等, 打骂士兵更是家常便饭。”
　　“三湾改编”, 在连、营、团各级设立了士兵委员会, 废除繁文缛节, 不准打骂士兵, 经济公开, 士兵管理伙食, 官兵待遇平等。这些规定, 极大地调动了士兵的革命热情, 历史见证人宋任穷曾在井冈山时代担任过士兵委员会主任, 他回忆说:“士兵委员会的工作, 主要放在连里面, 一个是政治民主, 一个是经济民主, 分伙食尾子, 管理伙食, 管理经济。那时来自旧军队的军官很多, 打人骂人的军阀习气严重, 士兵委员会就同他们那种旧习气做斗争。”

知乎用户 走走停停 发表

有没想过，“纪律” 到底是啥？

从红军这支部队产生到发展壮大历程中的 “三大纪律、八项注意” 可探究探究。

从最开始的 “第一行动听指挥，第二不拿群众一个红薯，第三打土豪要归公”，

到 “上门板、捆铺草、说话和气、买卖公平、借东西要还、损坏东西要赔”，

再到 “第一一切行动听指挥，第二不拿群众一针一线，一切缴获要归公；说话和气、买卖公平、借东西要还、损坏东西要赔、不打人骂人、不损坏庄稼、不调戏妇女、不虐待俘虏”……

这些在当时都是明显区别于旧军阀旧军人甚至是同一时期其他国家军队的 “军格”，也是普遍高于社会基本道德的鲜明的社会行为准则。

所以解放军的成员，除了极少数极少数的个别本身就有问题而入伍的人，其他都是在有些老百姓笑着说 “傻当兵的” 的同时，被小朋友们认为是最可爱也最尊敬的“解放军叔叔”，被人民群众称作是“人民子弟兵”，因为这是道德品质的保证。

同时，解放军始终是践行中国共产党为人民服务的先驱者和坚强后盾，过去为中华民族流血牺牲拼未来，现在摸爬滚打为中国人民谋幸福保平安，正因为此，在战争年代，人民相信并养育着红军，所以才有在和平年代里每当灾难时，解放军始终都是人民群众在苦难中的指明灯和定心丸。

知乎用户 刘小慧 发表

今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

——《史记 · 陈涉世家》

知乎用户 开玩笑的噗 发表

就算是苦行僧吧，但是定好的标准大部分时候是能兑现的。

其次，八路军是前方吃紧，后方也吃紧。

国军，前方吃紧，高层 xjb 吃

知乎用户 理智 发表

题干都点明了，旧社会啊，老百姓在旧社会他活得什么样？红军是新社会，新社会活的什么样？

两者巨大差别。

知乎用户 陈必红​ 发表

从小到大有一句话是我同龄人都熟知的，是：身体是革命的本钱。革命的本钱都是要尽量打理好的。一些时候的艰苦生活是敌人造成的。唯物主义者，对于能够让身体健壮，增加寿命的食物是争取吃到的，一些纯粹为了摆阔，对于增加寿命没什么好处的奢侈食品，那经费还不如用在对革命有意义的事情上。经常看到的故事是共产党员不幸被捕，在狱中都坚持锻练身体。生命只是在为了更少的他人生命的牺牲才不得已付出的。

知乎用户 zongheng 发表

因为红军有自由、民主和人权。

知乎用户 早谙世事 发表

经济基础决定上层建筑。

土地革命能极大限度地发动群众的参军热情。

参军能分土地。根据地的老百姓也能分土地。对于整天吃不饱饭的人而言，该选谁不言而喻。

换到现在的环境下，就相当于你参军，直接给你分一套房。（现在分给你地，你也不会去种，所以举房子这个例子比较容易理解）

反观对面，不但不给分房子，还克扣工资。996 就不错了，动不动让你体验 007 工作制。

给月薪 5000，一般人就是打卡上班。

入职给分房，还有成长机制，有股票分红。啊，公司是我家！


知乎用户 雾里看花听风雨 发表

悄悄告诉你，红军士兵是比国军士兵分配给养好的，不敢相信吧

知乎用户 Lord Julian 发表

这是早期，后来权利到手了，自然会官僚化，到 1940 年已经是「衣分三色食分五等」。详见 https://www.marxists.org/chinese/reference-books/yanan1942/0-01.htm

摘录

那么如何了解王实味批评的 “衣分三色，食分五等” 属实呢？幸好今天有认真的历史研究者根据党史信实资料做了极有价值的叙述，值得重点推荐的是延安问题专家、前《解放日报》主任记者兼延安大学中文系教授朱鸿召先生的《延安日常生活中的历史（1937-1947）》（在线阅读版 [2]）。其中揭示了延安时期逐步发展起严格、精密的等级供给制度，特别体现在伙食问题上 [3]。

　　原来，从 1940 年 5 月开始，大、中、小灶的干部伙食等级制度就开始确立了，而到 1941 年 11 月（时值延安整风运动初期）干部等级供给制正式建立了起来。在这个干部等级制度中，小灶是最好的供给，享用者是部级或部级以上干部、年老且有病者或党龄十年以上者；其次是中灶，享用者是科级干部（过去担过县委以上责任者）、年老且有病者或党龄七年以上者、技术人员；大灶就是一般党员的伙食。大中小灶等级有精细的供给标准：

　　大灶：1 / 每人每月须吃 8 次肉，每次 4 两；2 / 馒头每月须吃 4 次；3 / 菜内应增加油 4 到 5 钱；4 / 米要碾细，米汤中加豆子。

　　中灶：1 / 饭以现在水平为标准；2 / 每人每天须有 3 两肉吃。

　　小灶：1 / 每日米面各半，在一半中，大、小米又各半（若大米有时以大米为主）；2 / 伙食（菜）维持现在水平；3 / 饭菜应注意调剂及变换。

　　如果是关于来客吃饭问题，还有如下特别规定：

　　1✊凡来之特委、省委书记、省委部长须在小灶吃饭；

　　2✊凡来之县委书记、特委部长、特委秘书长须在中灶吃饭；

　　3✊各部处局同志的客，因工作关系而来者，应和自己吃同样饭。

　　另外还有许多其他精心的规定，以及对孕妇、儿童、临时病员的一些合理优待照顾，但是如上的规定却可以看出干部行政等级是如何精密地体现在伙食问题上。在那个还没有多少物资可以分配的战争年代里，伙食分配最突出最敏感地反映着等级差别。除了大中小灶，还有一种更高级的供给等级，叫做特灶，主要供给中央主要领导、革命元老和外籍专家。

知乎用户 Max Katopodis​ 发表

那你要不要对比一下其他势力的待遇呢？

事实上红军只有在用钱买不到东西的地方，才会选择克服一下

知乎用户 小狼想看 Alnilam 发表

我的爷爷就是一名红军战士，我从小到大都是听着爷爷给我讲的各种他的故事和经历长大的，我爷爷告诉我在他十几岁的时候父亲就去世了，而我爷爷的妈妈在父亲去世后便改嫁了，只留下我爷爷一个人，而在那个动乱的年代，几乎人人都是自顾不暇，没有地方会收留我爷爷，但是红军并不一样，我爷爷在加入了红军以后得到了很好的照顾，甚至我爷爷还通过学习成为了一名红军的军医，跟随红军一起进行抗日战争，后来在抗战结束后又和国民党进行内战，一路打到了海南岛并收复了海南。

后来正在准备收复台湾的时候爆发了朝鲜战争，于是我爷爷又跟随红军改名为志愿军进入朝鲜和联合国军作战，由于我爷爷是军医，所以我爷爷并没有在朝鲜的一线作战，而是在较为后方的战地医院治疗伤员，但是即便如此也是非常危险的，我爷爷的膝盖处就曾经中过一枪，导致现在留下了行动不便的后遗症。不过万幸的是我爷爷还是平安的回国了，我爷爷还跟我说当时红军的补给常常跟不上，导致他们经常挨饿受冻，有一次在攻下了一个地方阵地后，有一个红军士兵就因为挨饿了太久一下子吃了太多缴获的罐头不幸撑死了，那也是我第一次知道人是真的会撑死的。

再后来的事就是在朝鲜战争结束之后，我爷爷也因为在朝鲜战争的一些功劳荣获了二等功和三等功，回国之后爷爷被分配到了南昌的一所学校担任校医，在那时候结识了我的奶奶，我奶奶原先是一名俄语教师，后来在中苏交恶后又改当了英语老师，几乎全都是靠着自己自学英语完成的，这让我也十分佩服我的爷爷奶奶。然后就是文革时期的事了，那时候我的爷爷奶奶都被派到了农村，应该算是知识青年上山下乡？我不是很清楚，万幸的是当年我爷爷奶奶没有受到严厉的批斗，因为当时的红卫兵的领导是我爷爷的战友（貌似是，我爷爷没有详细说），仅仅是简单的说了两句。然后前段时间我爷爷奶奶还带着我爸爸和大伯回去了当年下乡的地方重游，真是让人感慨万分。

在文革结束后，我爷爷被分配到了庐山疗养院工作，当上了疗养院的院长，我爷爷对功名利禄什么的并不在意，所以也并没有去继续从政，而是安心的做好自己的本分工作，让我十分欣慰的是国家并没有忘记我爷爷这些红军老兵的贡献，我爷爷在退休后的福利待遇都非常好，包括看病治疗不用花一分钱，每年都有国家安排的疗养待遇，能去庐山疗养院住上一个月，我爷爷的退休金也是非常的高，享受的都是离休干部的待遇，被国家照顾的非常好。

在建国 70 周年和抗美援朝战争 70 周年时，我爷爷都收到了国家颁发的纪念勋章和鲜花，可以看出国家真的是十分的用心，从没有忘记任何一名红军战士，所以为什么那么多人在当年加入了红军，过着苦行僧式的生活，因为红军不会忘记任何一名战士的付出和贡献，因为他们是在为人民而战，因为他们是在保家卫国的最前线。

知乎用户 刘公子 发表

很简单原因，红军对于当时的穷苦大众来说，并不是苦行僧。你觉得红军苦行僧，因为你潜意识里是站在现在的生活水平和当时地主阶级的生活水平来看待的。

一定要有历史唯物的思维去看待历史，把自己尽量放在当时的时代背景下。对于当时的社会下层群众，是根本不懂得什么马列主义和社会主义的，当然也不懂得什么三民主义。更多的时候，就是直观感受：当兵吃粮。跟着部队，最起码有口吃的，不被欺负。谁给条活路，就跟着谁。当时的口号就是打土豪，分田地。也就是告诉大家，跟着我，有肉吃。通俗易懂。

红军搞根据地，搞解放区，并不是靠一张嘴去空口白话，而是要靠真金白银给无地无产的穷苦老百姓发粮发土地。把占据了农村绝大多数财产的乡绅和地主打倒，把土地、农具、耕牛分给大家。在制度和意识形态领域，建立农会，把农民组织起来保护自己的利益，破除封建礼教的思想控制和乡绅管理的制度，建立人民法院，提倡人人平等。大家有了纠纷不再是几个乡绅，家族长老凭个人主观判断就决定群众的命运，而是提交人民法院公开审理，有理有据，给了群众充分的人权。这些在我们现在看来稀松平常的事，在当时无疑是前所未有的进步和光明。

现在很多人，对 “解放” 是没什么深刻理解的。旧社会对底层群众的压迫是从政治，经济，知识，意识形态（思想控制）全方位的压迫。说底层群众一辈子做牛做马，丝毫不夸张。红军就像天兵天将和救世主一样，让底层群众看到了一丝曙光。红军部队里，相对的官兵平等，不欺压群众，同心协力打击敌人，个别出现欺压群众的红军官兵也会被严肃处理，这样的部队简直就是完美。这段时期，就是土地革命时期，老百姓积极踊跃参军。

红军和解放军为什么叫人民子弟兵，说白了就是因为这支军队就是从穷苦老百姓中拉起来的，就是为了争取和保护大多数底层群众的利益，这是劳苦大众自己的军队，所以会出现父子从军，兄弟从军的现象。为自己的利益战斗的军队，绝对不是苦行僧。

知乎用户 村头闲坐的大爷 发表

在井冈山斗争的岁月里，红军废除了薪饷制，建立了供给制。所有官兵不分职务、不论资历，在生活待遇上一律平等，从军长到伙夫，都吃一样标准的伙食，五分一律五分，三分一律三分。发零用钱，两角即一律两角，四角即一律四角。那时候，部队的供给标准很低，每人每天除粮食外，只有五分钱银洋的油盐柴菜钱，而用来交纳党团费、买烟、草鞋、碱（洗衣用）和理发等零用钱，实际上大多来自 “伙食尾子”。那么，伙食尾子是怎么回事，当年红军只有五分钱的油盐柴菜钱，又为什么还有伙食尾子呢？

“三湾改编” 时，毛泽东为了建设一支有别于军阀队伍的人民武装，在工农革命军中进行了民主制度建设，部队连以上设立士兵委员会，代表士兵说话，参与军队的管理，经济管理则是其中的一项日常工作。士兵委员会对伙食费的调拨和使用，精打细算，合理安排，节约开支。红军战士自己种菜、种瓜、种果、种蕃薯，减少费用支出，少量结余下来的伙食费就称为 “伙食尾子”。结存下来的伙食尾子又平均分发给部队官兵。这种伙食尾子是一个不定数，多则多发，少则少发，无则不发。到 1928 年下半年，由于根据地的人员突增，敌人的经济封锁加强，附近的土豪也打得差不多了，这时根据地的经济困难更为凸现，物价上升，生活更加困难，红军中的伙食费由每人毎天 5 分钱降到了只有 3 分钱，最基本的生活都无法保障，伙食尾子也就没有了。尽管井冈山斗争时期红军中的伙食尾子时有时无，数额很少，但在井冈山斗争产生过大的作用。毛泽东在《井冈山的斗争》指出：“红军的物质生活如此菲薄， 战斗此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外就是靠实行军队内的民主主义。…… ，士兵管理伙食，仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用，名曰‘伙食尾子’ 每人每月约得六七十文。这些办法士兵很满意。尤其是新来的俘虏兵，他们 感觉国民产军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军， 但是精神得到了解放。同样—个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，这就 是民主主义的影响。

知乎用户 有鱼伦笔​ 发表

我现在住在凉山彝族自治州，我就想讲一下红军对于彝族人民的亦或是其他各族人民的态度。就知道群众为何会自发参加红军。

1935 年 5 月中旬，红军渡过金沙江，向大渡河挺进。只有两条路可以走，第一条是交通便利的官道大路，蒋介石已布下伏兵。第二条路是穿过彝族区的密林小道。

彝族是奴隶制社会，长期受到汉人政府的武力欺压，对汉人非常敌视。想要渡过彝族地区就必须要和彝族人民打好交道。红军对待彝族人民与其他军队对待彝族人民不一样的态度为红军军迎来了生机。红军军纪严格，不拿群众一针一线，未开一下枪，这让彝族果基头人小叶丹放下了心中的警惕。在刘伯承元帅到来后，他跟小叶丹说共产党领导的红军是打败剥削打败压迫的，小叶丹的英雄气盖被刘伯承元帅的英雄气盖所感染。后来小叶丹与刘元帅在彝海旁歃血为盟。刘伯承元帅首先发出誓言 “上有天，下有地，今天我同果基小时丹在彝海子边结为兄弟，如有反复，天诛地灭“。说完后一口喝下血酒。果基小叶丹笑着叫” 好“！也端起瓷盅来大声说：“我小叶丹同刘司令结为兄弟，愿同生死，如不守约，同这鸡一样地死去”。说完后也一口喝干。

第二日，在小叶丹的带领下，红军胜利的通过了蒋介石无法轻易通过的彝区，为长征的胜利写下了浓墨重彩的一笔。

后来在 1942 年国民党煽动彝族内部矛盾，镇压彝族革命，小叶丹在前往冕宁大桥镇时遭到被国民党收买的罗洪部落的追杀，从而中弹身亡。

小叶丹的妻子在 1950 年春将 “中国夷民红军沽鸡（果基）支队” 的队旗献给政府。

小叶丹即使是在最困难的时期仍然都将红军旗帜保护的完好无缺，这其中必定少不了小叶丹的英雄义气，也少不了的是对红军革命的认同感。

知乎用户 巧克力曲奇饼 发表

1927 年 8 月 1 日凌晨，一声枪响划破了南昌城寂静的夜空。以周恩来为书记的中共中央前敌委员会以及贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等，率领北伐军两万多人在南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，揭开了中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的序幕。

（电影《建军大业》画面）

两个政权相互决裂，人民军队的经费只能靠自己解决，初期资金紧张，所以在井冈山革命根据地一人一天的菜钱只有五分钱，这五分钱还把柴、米、油、盐都涵盖了。当时猪肉一斤两毛八，这点钱连买青菜的钱都不够，有时还会挖野菜来吃。

五分钱虽然不多，但这五分钱对每个红军战士来说都一样，从上到下各级官兵，一律执行这个标准。官兵们时常坐在一张桌子前吃饭。战场上是军官和士兵，战场下大家吃一锅饭。

作为对立的国民党政权，其实也没好在哪去。很多国民党士兵吃的照样是糙米野菜。即使到了抗战时期，仍然有不少国军部队的标准才达到一人一天九两米，可实际执行起来却并不乐观，通常情况下是低于这个标准的，很多部队一人一天也就六两米，国军士兵吃不饱，个个都饿得骨瘦如柴。

实际上国民党政府并不缺钱，有民国大小财政供养，时不时再去 “体恤民情” 搜刮民脂民膏，中央军和地方军基本都不太缺钱。只是这些钱拿去给各级官长娶姨太太了。

即使娶姨太太之外有富余的钱，国军士兵的伙食也很难得到很大改善，国民党压榨士兵的恶俗，在二战期间就传遍了整个同盟国阵营。以至于中国向缅甸派出远征军时，美军军需官发放物资给养时，必须亲手交到中国士兵手里，亲眼看着士兵吃到嘴里、咽下去，才放心。

他们知道，如果不这么做的话，这些物资给养根本不可能到达普通国军士兵胃里，反而会出现在黑市上。

一边是被压榨挨饿受苦，一边是人人平等公平对待，且不说 49 年，就是让你回到 27 年你愿意加入哪边？

此外，人民军队的军官也对士兵作为人的尊严做到绝对尊重。军官打士兵、老兵打新兵，在全世界范围内的军队中并不少见。而人民军队却严格杜绝此事。

8 月 1 日是人民军队的生日，历经风雨的人民军队，已经成为保卫中国主权和领土完整、维护世界和平的重要力量。感谢有你！

知乎用户 执行机器人 发表

红军从创立之初就提倡艰苦朴素，不等于就天天吃不饱穿不暖睡不好。

与当时的同类军阀部队相比，共军的伙食要好的多，除去特殊情况，像长征途中那是没有办法。一旦有了自己的根据地，有了安身之处。共军的伙食就比那些军阀部队好太多了。

自己动手，丰衣足食，这是光荣的传统。每个连队里有自己的菜园子，养猪场。开荒地。这么一群身体力壮的小伙子们怎么可能吃不好呢。

要论会吃，怎么吃的好，吃的爽，有比共军部队会吃的吗。

共军的军纪确实严，比那些军阀部队高出十倍百倍，有一个很重要的原因，就是共军提倡自己动手，丰衣足食，自己种菜种粮养猪，有的时候甚至有富余还救济当地的老百姓。

这么一群吃苦耐劳又勤快，还会吃的部队怎么可能会饿着呢。

那些国军中央军军阀部队，整天不是吸鸦片赌钱不务正业，就是等着发军饷。怎么可能吃的好。吃不饱的时候就骚扰当地老百姓。有时候做的比日本鬼子还过分。盼中央，盼中央，中央来了更遭殃。说的就是国军。

这么一群棒小伙特能吃又懒，自己不动手，天天就吃那点军饷，怎么可能吃的好。当然除去那些克扣军饷的长官。中下层的国军士兵是不能和共军比的。无论物质方面还是精神方面。

共军是一支非常有精气神的部队。精神面貌战斗意志，国军根本没法比。真打起仗那是没办法吃的差一些，平时的时候共军是很注重伙食的。共军没有克扣伙食一说。

直到现在，解放军的伙食与世界其他国家的军队的伙食相比，敢说第二，没人敢说第一。

共军的军纪很严，这是事实。但这个军纪不是靠强迫做到的，而是每个士兵自觉遵守的。“我是人民子弟兵” 深入骨髓的时候，自然就自觉习惯的去遵守三大纪律八项注意。受到当地老百姓的喜欢和拥护，所到之处送水送饭，又反过来加深这种高度的自觉性和纪律性。

就像现在每当救灾的时候，遇到部队的车辆。所有的私家车都自觉让路，有的还自觉送水送饭。受到老百姓的喜欢。这是对一支部队最大的荣耀和自豪。

红军的军纪很严，这是一个自觉性的过程。不是强迫的。红军战士的思想觉悟比国军高的多，深深的明白自己与老百姓的鱼水关系。

没有一支人民的军队没有人民的一切，一支建立在人民之中的军队，自然就有了高度的纪律性。

知乎用户 吴心聚 发表

就说一句，红军过茅台镇的时候弄了一些茅台酒，基本上让每个战士都尝了个新鲜，国民党多少人喝过茅台的？只怕军官中喝过的都不多。

在遵义附近县城发现了个电站，看见电灯泡，又组织有条件的队伍去参观当时的高科技，还在部队里四处普及电力知识。

现在的老板，有几个能做到？那个有点好酒了不是关起门来几个人自己喝，有点巴掌大的事都当商业机密，生怕别人知道。

红军不说物质待遇，单说精神待遇，那也是顶尖的，是真拿人当人了，比现在的绝大多数 996，狼文化企业都强，更别说当时的国民党了。

知乎用户 绵绵 发表

第一，苦行僧？说白了就是生活条件艰苦，吃喝得不到保障，所以不得不苦行呗。那其他人不苦？老百姓不苦？那时候不去投奔红军说不定会过得更差，参了军虽然也苦，但起码有一个组织了。大家有饭一起吃，整个部队都一视同仁。最重要的红军是坚决抵制特殊化，坚决奉行平均主义的，这样一支神仙队伍，那可是救命稻草啊。

第二，红军既然苦，为什么那么多人还自愿参加？首先，加入红军的都是什么人呢？大多都是山里，村里，城市里的那些正儿八经过不下日子的工农兄弟吧？他们那一代，从小受到军阀土匪的压迫，要参军总不能去加入军阀土匪然后继续压迫自己的乡亲父老吧？我觉得但凡有点良心和骨气的人，都渴望一支正义的队伍，纪律严明的组织来解救他们，而符合条件的这个队伍和组织，在那个年代只有红军了。加入红军，既为自己，也可以为他人。

第三，红军是一支十分具有感染力的队伍。红军没来村里之前，大家紧紧巴巴，受点欺负，挨点饿，死几个人也就忍了，毕竟是乱世嘛。但红军来了以后大家才发现：哦，原来没有人是应该生下来就挨打挨骂挨饿的，红军告诉大家都不应该再受那些人的欺负和愚弄了。

最重要的就是，红军把那些大老爷，二老爷消灭赶走以后，并没有留下来当新的大老爷，二老爷，而是选择继续前进，去消灭其他地方的大老爷，二老爷去了。那么这个时候有一个问题就摆在村子里的人面前了：我们是继续在家里生活呢？还是跟着红军去外面，去看看也好，去参加也好。

知乎用户 独在情外天 发表

以下不算正式的回答，是 10 年前，FSK 跳楼时写的转贴：从《勇敢的心》看跳楼。。。。（未完待续） - 六西格玛品质网

本帖最后由 雪野情匆 于 2010-5-26 09:46 编辑

Princess Isabelle: He (the king) proposes that you withdraw your attack. In return, he grants you title, estates and this chest of gold, which I am to pay to you personally.
伊莎贝娜 他（国王）建议你停止进攻并撤回去。作为回报，他可以给你贵族头衔、土地和这箱金子，这些我会当面交给你的。
William Wallace: A lordship and titles…gold…that I should become Judas?
华莱士 封地、爵位 •••••• 还有黄金 •••••• 你要把我变成犹大吗？
Princess Isabelle: Peace is made in such ways.
伊莎贝娜 和平就是这么来的。
William Wallace: Slaves are made in such ways!
华莱士 奴隶也是这么来的！

星期天俺很无聊，又看了一遍《勇敢的心》，主人公威廉 • 华莱士在行刑前面对苍穹用尽全身力气的一声呐喊 “Freedom……”，把剧情再一次带向高潮的同时，让我不得不再次思考“自由” 这两个字以及陈老师的气泡理论。

首先，什么叫有自由？我们通常认为，有自由，就是至少有两个以上的选择。

比如说去食堂吃饭，有两种主食，米饭和馒头，你可以选择吃米饭，也可以选择吃馒头，这就是有选择，也就是有自由。

当然，最基础的选择，就是你可以选择吃饭，也可以选择不吃饭。当然，不吃饭会饿死，死人无法选择，当然就什么自由都没有了。因此，当一个人无法选择吃饭，只能够选择不吃饭的时候，自由降为没有，只有死路一条。

但是，人是不会甘心只有两种选择的，而是希望在生活中有多种选择，也就是说，希望自由的扩大。所以，我们就要研究自由度的问题。即自由的程度的大小。自由的程度的大小，是和一个人可选择的数量有关系的，在生活中能够选择的范围越多，越广泛，自由度也就越大。

人为什么追求富裕？因为富人的选择要比穷人多。比如说吃饭，富人可以选择一千种吃法，而穷人只能选择一百种吃法。

任何人可选择的选项，构成了一个可选集合，这个可选集合中包含的元素就是选项。这个可选集合中的元素越多，这个人的自由度也就越大。

而在数学上，经常把一个课题中所讨论的最基本的集合，叫空间。因此，我们把每个人的可选集合，称作这个人的利益空间，而这个人的选项的多少，就是利益空间的大小。当然，测量利益空间的大小需要在利益空间中建立起广义测度，即能够对选项进行加权的测量。

而为了直观起见，喜欢用平面集合上的一个区域来抽象地代表一个人的利益空间，当然，这是把一个一般的集合用平面上的点集来抽象表示，即二维空间上的点集来抽象表示，这样的表示有助于人的思考。当然我们知道，实际个人利益空间，是多维的，甚至是无穷维的。

因此，下图中的一个蓝色区域，就代表了一个人的利益空间，区域中的红点，代表了这个人，这个红点，可以在整个蓝色区域中自由地活动。而蓝色区域用黄色的边界围起来。这个黄色的边界，被称作利益的边界区。当红点活动到边界区的时候，说明了在某一方向上的选择到了某个最大值，不能够超过了。比如说一个人最多一次只能吃二斤饭，因此他可以在不吃到二斤之间自由地选择，当他选择吃二斤饭的时候，他就到达了某一处边界。

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而每一个人都希望自己的自由扩大，也就是说，希望自己的利益空间不断扩大。但是，当自己的自由扩大的时候，是有可能是挤压了其它人的利益空间的结果，因此人和人之间就会发生争斗，或者，在合法的范围内，就是产生竞争。而当一个人处于竞争状态的时候，他是处于他的利益空间的边界上，是在试图把这个边界给扩大。当然，他的竞争对手也是在边界上，也在试图把自己的边界扩大。

因此，竞争的过程中，就是有的人利益空间变大，有的人利益空间变小，处于这样的不断的变动之中。我把这种情况，用这样一个图来表示：

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图中每一个蓝色小区域，代表了一个人的利益空间，其中的红点代表这个人，而黄色用来表示边界。因为每个人的利益空间都是在竞争中不断地变化的，我把这里的每个人的利益空间，称作气泡，因此，气泡在相互的挤压下有的变大，有的变小，不断地变化。因此，我把这样的社会称作气泡社会。

在气泡社会中的人是不幸福的，这是因为，他们在自己的利益空间中，必须永远呆在边界上，至少要看住边界，如果不看住边界，试图在自己的利益空间中享受，则在享受的过程中，周围的气泡挤压过来，自己的利益空间就会减少。正因为如此，所有人别无选择地呆在边界上。因此，看似每个人都有自由，而事实上每个人没有自由，因为边界的区域的面积是零，也就是说，每个人的自由是零，无论大气泡还是小气泡，如果一个人总呆在边界上，自由的程度就是零。不光如此，这个人的边界越大，他越是要花功夫看守，因此就在边界上筋疲力尽地跑来跑去，随时击退其它竞争者的来犯。呵，人生而自由，而无往而不在枷锁之中。

气泡社会中的人们，由于相互之间的争斗导致没有自由，大家都很痛苦，就希望能够摆脱这种无休止的竞争，因此希望自己的边界能够结实一些。因此，我称结实的边界，叫盒子。盒子的边界是刚性的，当然，也并不是完全攻不垮，但是有一定的结实度。盒子可以假想为由木头或者钢铁这样的结实东西构成。

因此，就构成了一个盒子社会，如下图表示。

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图中每一个人的利益空间，都是一个结实的盒子。盒子是有可能有大有小的，每个人的利益有可能不同。但是，每个人可以不去进行非常辛苦的利益争斗了，可以享受自己的利益空间了，因此每个人都还是有一定的自由的。别人想要侵占你的利益，也不容易。但是反过来，你要想扩大自己的利益空间，也不容易。

因此，我认为盒子社会，就是纯福利社会。

纯福利社会中，每个人都有固定的福利，可以说是用国家的手段固定住了每个人的利益空间。当然，每个人的利益空间是有大有小的，比如当官的大，当兵的小。但是，每个人不必考虑个人利益的争斗，就能够有机会享受自己的一点小的利益空间。因此，纯福利社会的个人自由，是比气泡社会多一些的。

不过，盒子社会缺少活力，是因为每个人的个人利益都不必竞争，竞争也没有用处，有可能导致整个社会的僵化，死气沉沉。在刚从气泡社会进入到盒子社会中的人们，是喜欢盒子社会的，因为总算可以从没完没了地竞争中，甚至是垂死挣扎中，脱身出来休息一会儿，虽然空间小，却还是有自由。但是呆久了，也就腻了，会觉得很闷，有可能又相信气泡社会，羡慕气泡社会中有的人能够把气泡扩大得很大。

因此，下面介绍各种不同的混合型社会，即气泡加方盒子的混合型社会。

一种混合型社会，是很坏的混合型社会，是由气泡社会中的富人们弄出来的。也就是说，在气泡社会中，有许多富人把气泡弄得很大。当然他们就必须不断竞争，否则气泡还是有可能变小的，他们有可能再变回到穷人。但是富人们想从无休止的竞争中部分地脱身出来，因此就营造自己的大方盒子，而穷人则仍然是气泡，筋疲力尽地挣扎。这是一种坏社会，如下图所示，其中的大方盒子是富人的利益空间，而许多小气气泡则是穷人的利益空间。如果这些小气泡在竞争中被挤扁，穷人就只有死路一条，即这样的社会是富人无忧无虑地享受，而穷人在垂死挣扎。这样的坏社会，如下图所示。

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而我认为，一种好的，我认为是理想型的混合型社会，如下图所示

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即每个人都应当有一个基本的社会福利保障，即有一个小方盒子做为这个人的利益空间的最小值，这个最小值导致了这个人在最差的情况下，仍然有一定的个人利益空间。

而在这个小方盒子的外面，则是一个气泡，是由这个人的竞争和努力而造成的更多的利益空间。这样，每个人既可攻，也可守。可以和别人竞争以扩大利益空间，但是即使失败了也至少有方盒子可以呆。

但是要有一个要点，就是国家必须不断扩大这个基本的小方盒子的体积，必须随着生产力的提高，经济的发展建立起越来越大的小方盒子。这个小方盒子是不应当被打破的，可以认为是不可侵犯的。另一方面，要制止富人们试图把自己的大气泡变成大方盒子的尝试。比如大谈什么私有财产神圣不可侵犯之类。大气泡永远都是可侵犯的，可剥夺的。如果大气泡变成了刚性的，就导致富人不用努力也能够不劳而获地过得很好，仍然是一个反动的社会。既然你获得了更大的利益空间，你就必须承担更大的风险并要维持更大的努力。

最后说说共产主义社会是怎样一种理想社会。共产主义社会要消灭私有制，则所有的人的气泡都被挤破，不存在气泡，但是所有的人都有自由，因此如下图所示，图中所有的人都是红点，但是在一个大的空间中自由地游动。这看上去对资源的利用更有效。因为，一个富人如果占有更多的资源，但是他在众多的选择中，也只有一个点，因此会浪费资源。比如说一个富人有十栋别墅，但是他每天晚上只能够睡一栋，其它的别墅空着。而共产主义社会导致当你睡这个别墅的时候，别人可以睡另外的别墅。因此，虽然也有粒子的碰撞，但每个粒子任何时候都只占一个点，而如果总的空间很大的情况下，粒子相互碰撞到的机会是少的。相濡以沫不若相忘于海嘛。

这如下图所示。

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但是，共产主义社会能不能实现，这是一个很大的疑问，很多人是直接否定的。但我相信这只是时间的问题，也许非常遥远。但我更相信的是，它不能只在一国内建立。在一国内可以建成社会主义，它的外壳是是康熙所说的比长城更坚固的民心，是毛泽东所说的铜墙铁壁。如下面的图所示：

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由于保证了每个人的劳动权，同时，宣扬劳动光荣的思想，社会主义的人是活得开心的，井无压力不出油，人无压力轻飘飘，铁人冬天跳泥浆也是被传颂的。同时，在社会主义社会可以集中力量办大事。比如，向科学进军，扫盲，水利建设，成昆铁路等等等等等。如下图

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这个图还让我想起迪斯尼的动画片《海底奇兵》，尼蒙游进一群被网住的鱼里面，带着大家向下游，结果，船倾鱼活网破了。

说到这里，基本上是模型的讨论。我们还是来解决现在的问题吧，从现在的角度讲，我觉得方盒子加气泡的混合型社会还是不错的。对于中国的社会来讲，就是不要把穷人搞得太危险，要为每个穷人，其实是每一个人，建立起基本的社会保障（医疗与教育）。把富人搞得危险一些，使富人充满活力，是非常必要的，不应当为富人打造大盒子。穷人如果被压得厉害，会核聚变并引发链式反应的。

历史是用来反思的，现实是用来批判的嘛。所以，这里再继续谈下去。

气泡模型可大可小，最大的如 1981 年苏联的林德在霍金访问莫斯科时提到的整个宇宙被包含在一个更大的气泡中。更小一点的，如一个企业，小团体，家庭。

现在研究小范围的集合，先说小范围里的动物，在人工湖观锦鲤的时候，当你撒一把鱼粮或撕几片面包下去，鱼儿会挤在一团，这里面践踏碰撞得很厉害。当你把几条狗逼到一个狭小的空间，会有狗咬狗的现象。将一群活蚂蚁放在一口锅里，然后在锅底下慢慢地加热，在高温下这群蚂蚁急得团团转，甚至同样发生了自相残杀的现象。自由的空间急剧减少至近于零（死亡）！

对于人来说，在当今的社会的绝大部分情况下，自由是可以用钱来衡量的，钱在这里作为一种信息，是社会承认的一个人拥有的自由度信息。现在绝大部分人赚钱的手段是为资本家打工，是用一段时间的不自由来创造另一段时间的自由的过程。

但我在《质量是检查出来滴》里面提到，现代的一线工人是机器前的连机器都不如的东西，连牛马都不如的东西。众所周知，古希腊的奴隶是 “会说话的工具”，现在的一线工人基本上是不能思想，不能说笑的，所以我曾要求生产部主管给员工戴上唐僧，孙悟空等面具，这样，他们最起码还可以躲起来笑一下。林肯废奴时，就有人说，在美国北方工厂里工作的工人，他们的生活待遇并不比南方的奴隶更好。说实话，在奴隶制的时候，奴隶造反并不比工人造反更多，工人造反甚至出现了无产阶级的国家，这也从另一个角度说明，工人的待遇的确比奴隶更差，所以造反的决心和勇气更大。于是，在工人造反没有成功的国家，资本家不得不对工人好一点，允许工会、允许罢工、允许游行之类。甚至现在的体育界与娱乐界，更喜欢奴隶制。一般情况下，奴隶主还会注意奴隶的吃穿、生病、生育，因为，那是爱护他的私有财产，奴隶健康愉快地劳动，是奴隶主需要的。所以，在国外的汤姆叔叔的小屋里，我们可以看到温情脉脉，在中国诗三百里面，开篇就是情呀，爱呀，什么滴。这跟英皇集团的流行歌倒有得一比。

那么，在一个企业内，气泡的模型就成了按层次来排列，下面的小气泡很小但很多，上面的大气泡很大但很少，比如初中时期的叶圣陶小石头与大雕像的童话。

这个小气泡有多小呢？我记得以前我在深圳龙岗的一个录像带注塑装配厂，工人们并排挤坐在流水线上（插多一个人进去都是有难度的），身子一动不动，两手平均每 2 秒种要装 3 个零件一直工作 12 个小时。

排除换工作的选择自由，谈谈劳动与休息的自由，我亲眼见过一个操作超声波焊接工位的靓女，她一边头闭着眼睛钓鱼（打瞌睡），一边娴熟地将两块透明镜窗放在录像带外壳上，并按动操声波焊接机的开关完成整个操作并循环继续。跟机器没区别了吧？另外一个女工是制衣厂的，她的眼睛因为常年盯着衣针而高度近视弱视，她说，她们车衣服是不用眼睛的，因为分工细，作熟练了，一摸就知道。跟机器没区别了吧？我在报纸上看到过天津有一个公交车司机一路打瞌睡，居然把车开到终点。跟机器没区别了吧？

因为那个时候通货膨涨不明显，工人们还可以每个人拿到 3、4 百或 5、6 百，用这几年的不自由换来一定范围内的自由。在沿海的个人不自由换来内地家人的自由。我清楚记得，我当时跟别人出来打工就是因为邻居在广东某鞋厂一个月能赚 300 元。

但时代变了，因为货币的超额发行，现在一线工人的一点工资想换回一定时间的自由是很难的。相反，因为信息量的大增，人们在对比中发现了自己生活的无望。打开电视，CCAV 修妖台里不是狗狗生病了怎么办，就是去哪里旅行，如何订便平宜机票等。在第一共和国时期被批臭了的马斯洛层次与成功学，在殖民地时期被急剧放大。工人们普遍的有着‘无成就’、‘无前途’、‘贫困’、‘自卑’、‘社会地位卑微’意识，这意识和急速消费经济成长社会中‘成功’、‘立业’、‘幸福’、‘富裕’、‘舒适’标准，形成强烈的对比。一线工人中的大部分在知识和文化上无法进步，并任殖民地经济这个消费社会中的某些最低俗文化如 “两会美女记者，美女代表” 等色情、赌双色球、足球彩票…… 长期摧残。

这也是专家们所说的，年轻人的期望值太大，也是他们崩溃的原因。那么，他们为何期望值太大？难道不是因为我们把美国描绘成天堂？难道不是我们夸口人人都能像美国人一样？我们有没有告诉这些年轻人，美国天堂的基础，就是他们忍受不住的跳楼？我们有没有告诉富士康的年轻员工，发达国家的富裕，就是因为他们有争相加班的自由？我们有没有告诉他们，他们年轻的生命被榨干，直到变成高楼上抛物线，才造就了发达国家的 “文明”、“人权”？因为资本摆脱了自己的责任，富士康的年轻人，便有了有成为体验地球重力的自由落体的自由。因为还有更多的中国年轻人，在美国天堂的诱惑下，等着进入富士康，自由地选择加班，自由地跳楼。在一个国家内部，这种关系叫做剥削与被剥削，而在超越国家的全球范围，它有一个美好的名字，叫做全球一体化。

那些没有在工厂基层做过的心理系的高才生，肯定会说，你怎么不换个工作呢非要跳楼呢，不在富士康可以在别的地方呀。

发明了相对论的爱因斯坦在《为什么要社会主义》里提到：

“在劳动合同是自由的情况下，决定工人的收入的，不是他所生产的商品的实际价值，而是他生活的最低需要，以及资本家对劳动力的需求同就业竞争的工人数目的关系。甚至在理论上，工人的报酬也不是由他的产品的价值来决定的；了解到这一点，是很紧要的。”

“经营生产是为了利润，而不是为了使用。并没有这样的规定：凡是有能力并且愿意工作的人总有就业机会。“失业大军” 几乎一直存在着。工人经常受到失业的威胁。既然失业的和报酬微薄的工人提供不出有利可图的市场，消费品的生产就受到限制，结果造成巨大的经济困难。技术的进步经常产生的是更多的失业，而不是使劳动负担普遍有所减轻。追逐利润，加上资本家之间的竞争，使资本的积累和利用不稳定，从而导致日益严重的不景气。”

正因为这样，当整个社会的价值体系改变后，在私有制的发展下，人心黑，万事悲，工作环境没有最差，只有更差。你不在富士康，你去哪里工作呢？你的自由度有多大呢？工作还是失业？

以发展的眼光看来，在体制无法改变的情况下，到这一步，我们排除了自由择业改善自由度的可能。

回到气泡模型，如果是 N 个企业，被压在最底层的小气泡受到资源外流，环境变差，工作机会减少，工作枯燥等等压力，会出现什么情况呢？上面提到的热核聚变，引入了外界的压力。

相对于孤立的平衡系统，在与外界有信息或能量交换的气泡社会里，随着外界的压力增加，以及环境的某种 “升温”，气体分子会急剧运动。也就是说，你把一个人自由的空间减少，他活得憋屈，活得窒息，活得绝望，基本上就两个选择，自杀或杀其它。于是我们看到了媒体不断报道的社会事件。

同时可以佐证在气泡模型的气泡运动的是著名的贝纳德水花，在一盆底下架火的水里，随着热量的增加气泡增多，当达到一临界值的时候，原来不规则运动的气泡突然变成了有序的，规则的、呈六角型翻转的花纹，如果体制没有大的改变，我们在不久的将来可以看到有序的气泡运动。

所以，殖民地的道学家碰到这种 “枉顾” 什么 “鱼权”、“狗权”“蚁权”“人权” 的事件时，总是说什么这狗不对，这蚁不对什么的，说什么跳楼是个人心理承受能力什么的，完全不提外界的压力，总是替作为中流的权贵，作为主流的欧美说话。

满眼是道德的沦丧，满耳是大众的嗟伤，日子仍是一天天的无聊枯燥着过去。我刻意不去想现在的事，就检查对比一下曾经的历史。于是，想到一首歌谣，是写旧中国常凯申部队的，歌词很短，录在下面。

“小妞小妞快快长，长大成人跟连长，穿皮鞋，咯咯响，一进门儿三道岗，没有米面找保长。”

这歌词太容易懂了，说的是小妞长大后，只要跟上在常凯申的部队里稍有权势的大部分人，就可以衣食无忧，还有保安站岗等等。反过来也更容易理解，只要做了连长，就会有很多小妞了。

从小妞与连长，可以进一步想到历史上常凯申部队与红军、土八路、解放军的管理手法对比。

征兵

常军：富人子弟从不当兵，穷人子弟从来逃脱不了当兵。一个穷苦的寡妇的独子常常被征入伍；地主的众多子弟则从不服兵役。被抓壮丁的人都是最穷苦的人，抓壮丁的人从家里绑走，他们常常是健康条件最差的。往往一批壮丁还未到达前线就死亡了一半。农民认为当兵是件丢人和悲惨的事情，“好铁不打钉，好男不当兵。”
C 军：C 军几乎全是由志愿兵所组成的。C 军采取宣传、说服和利用地方上社会压力的办法，动员人参军。军属受到优待。村里给战士代耕土地，并照顾其亲属。参军是一件光荣的事。志愿参加 C 军的青年，由全村设酒席欢送，授以锦旗，骑着骡马甚至坐着花轿，敲锣打鼓，吹吹打打，由全村小伙子和姑娘们簇拥着送走。这就使得每一个新兵感到自己参军绝不是个人的事，而是代表着全村。

入伍

常军：新兵一到部队，就代替老兵替班长烧洗脚水，干脏重粗活，时常被打骂。贝尔登写到：“看到过士兵们在车站月台上挨扁担，在公路上挨汽车摇把打，在房间里挨铁棍打。有一次一个当官的狠打一个士兵的耳光，因为那个士兵找不到一副纸牌。当我向他提出抗议时，这个当官的说：‘那些哑吧畜牲就吃打’”。拳打、脚踢、辱骂、殴打、饥饿、镣拷和处决是常事。

C 军：区长亲自为他牵马送行。到达部队，经过体格检查后，人们就向他介绍部队的历史、沿革和光荣的战绩，使他感到参加这样一支优秀部队很光荣。新兵一到达，老战士争着向他问寒问暖。有的帮他穿上军装，有的给他理发，或送他毛巾、肥皂之类的礼物。大家明显地是要使新兵感到如同在家里和在朋友中间那样温暖。士兵们受到悉心爱护，没有一个人挨过打。指挥员不许骂士兵，甚至在批评土兵时，也不竞许发脾气。同时，薪饷平等，伙食平等，待遇平等……
大多数军官是抗日战争期间行伍出身的。这不但排除了形成一个军官团的制度，而且意味着，这样的军官对于军事和每个士兵的个人问题的了解，要比军事专科学校出身的军官强得多。
士兵有权要求召开会议，批评军官和向上级领导告状，如果判明哪个军官有错误，他通常要在群众大会上道歉或作检讨。如果他对某项控告不服，可以向上级申诉，但是无权压制控告或实行打击报复。军官或士兵没有分开的俱乐部，只有共同的军人娱乐部。美国土兵可能会觉得这样的俱乐部枯燥无味。每个连、营、旅师甚至高级司令都有军人俱乐部。俱乐部下面分设：伙食、管理、墙报、戏剧和歌咏以及活动检查委员会。墙报委员会又分时事、问答、木刻、漫画、布告、个人计划等小组，主要由士兵们自己投稿。八路军里没有单为军官而设的俱乐部，医院里没有军官专用病房，也没有军官专用的食堂。

伤兵

常军：士兵负伤后就很少能活得成。伤兵因为买不起车票而被赶下火车，因为军官和凶狠的军士要装运鸦片而被赶下半空着的卡车，当然，不是被扔在医院里，而是扔在荒野的山路上。在医院里，伤病员还没有断气就被扔在厕所里不管了。伤病员躺在很脏的地方，没人照料，就象集中营里的囚犯一样。这些奴隶士兵猪狗不如的悲惨命运、痛苦绝望的生活、必死无疑的结局，迫使他们在危难中结成 “生死之交”。这样，在他们受伤或挨打后，结拜兄弟将会照顾他们，而社会和军队都不管他们的死活。

C 军：当年的 C 军伤病员，也是缺医少药的，但是除了战场卫生员救护外，仍然被人民群众老乡悉心照顾，能够获得人间温情，不至于被几个白大褂扔大马路上这么悲惨的事情发生。妇女还把自己的衣裳剪开做绷带。有空看看茹志娟的《百合花》或《春苗》、《红雨》吧。
就算是没有医没有药，临死前能够有一碗鸡蛋汤喝，好吧，就算鸡蛋汤也属奢侈，米汤，米汤总行了吧？临死前能够喝一碗热乎乎的米汤，也是好的。

逃兵

常军：如果士兵逃跑了，就抓回来，打一顿。

C 军：如果一个战士开小差，他不会被关进监狱或挨打，只是给他那个村寄去一份通知，村里就会去说服他归队。如果他不回去，大家以后就不理他了。他在社会上感到孤立，往往就自动归队了。如果他接连开了三次小差，就招他送到区里劳动改造。

注：这里并不是指战场上的逃兵，旧军阀曾国藩的《水师得胜班师歌》里唱的是：平时上岸三十板，战时上岸即时斩。

教育
常军：普通士兵的地位只比猎狗强一点，而不如骡马。事实上，骡马吃的和所受到的照顾都要比士兵好些。士兵除了作战训练没有文化教育。有十几个士兵受不了而跳楼了，就加 30% 烟土。有些穷学生常常被许诺培训为军官储干而引诱到南京去。这些军事学校的宗旨不过是把受过良好教育的这些青年训练成为驯服的牲口和未来的奴隶工头。

C 军：C 军战土的文化水平比常军士兵高得多，比华北农民也高得多，但是与西方的标准相比，仍然是很低的。某团百分之七十三的战士在参军时还是文盲，但是很快其中百分之二十的人认了两百字，百分之三十三的人会读和写三百字，百分之三十的人能看报纸了。各团的战土不打仗时都要学习文化，由政治指导员和文化程度较高的同志当教员，排长们也亲自教课。
战士必学的第一课就是搞好军民关系。部队反复地教育战士，不可欺压老百姓，买东西一定要付钱，不许抢劫，住过的民房必须给人打扫干净，特别是不得使老百姓感到军队在侵犯他们的利益。自然，这样做是极端重要的，因为中国老百姓通常是憎恨丘八的。
最主要的是通过教育提高阶级觉悟。每打一仗，捉到俘虏后，部队就找一块空地开大会。一个老战士站起来讲他如何参加八路军，如何打仗，以及现在的生活。一个新战土讲他先是如何在村里受苦，如何打倒地主闹 “翻身” 以及从土改中得到什么果实。然后一个俘虏经过动员，也站起来讲他在常凯申军队中的经历，讲他如何在村里被抓壮丁，如何在军队中挨打、挨饿等等。有些人诉的苦是如此悲惨可怕，以致铁石心肠的人听了也要哭起来。每个人都有自己的苦情，没有亲身经历，就讲父母受的苦。不消说，战土能向这么多充满同情的听众畅诉自己的苦楚，产生了非同小可的影响。中国人是有哲理的民族，而中国士兵是最有哲理的。同农民一样，单个的士兵总以为自己的命苦，但当他看到人人都有一本苦情帐时，就得出天下穷人是一家的结论。诉苦会在士兵心灵中造成的强烈反响，比指挥员或政治指导员言教的作用更大。这种教育的作用根本无法抵消。别的军队也无法仿效。因为如果常凯申允许他的士兵诉苦的话，那么士兵们就可能起来反抗他们自己的长官。当然，政委们利用这种诉苦会来给国民党俘虏兵上政治课。他们对国民党军官和士兵进行离间。他们对俘虏说：国民党的军官是地主和贪官污吏的子弟，他们的上辈剥削过你们的先人，而现在你们又当这些官老爷的奴隶。你们在前线打仗受罪，被打死了，压根儿也不会有人来给你们收尸，而那些有钱有势的人却在后方享福。当一个俘虏兵联系个人的苦情而控诉坏村长时，政委就把这件事联系到县长、省长、一直追到常凯申头上。很快这个士兵就相信自己不共戴天的仇人不是县长而是中国的常凯申。到了一九四七年年中，国民党的士兵白天被俘，晚上参加了一次诉苦会，第二天就参加八路军一边打仗了。

妇女
常军：小妞快快长…… 有一个地主，他的土地被分掉并因此而恨八路军。但是当国民党暂时占领那个地区时，他的女儿就象通常的地主女儿一样，是村里最漂亮的姑娘，却被迫和驻在当地的国民党指挥官睡觉。
C 军：C 军战士很尊重妇女。但并不是说，C 军就没有爱情。会唱《九九艳阳天》么？看贴子的想温故而知新么？国民党曾经想了一些办法。在长春市内到处搜罗妓女和军官太大，把她们送到前沿阵地去唱黄色歌曲，想引诱 C 军的战士跑过来找她们。C 军通过喊话回答说：“蒋军弟兄们，你们那些当官的连你们都骗不了，又怎么可能骗得了我们呢？

自杀

常军：开始有教员自杀。厦门大学的一位生物学女教授服了毒，说她养不活她的孩子，时评说她没本事。国立广西大学的杜苏教授，因为付不起医院费用而跳楼自杀。汉民中学有一位教员自缢身死，因为有人看见他在路边卖自己的衣服，就怀疑他是偷了人家的东西。不光教员，军官也有自杀的，专家说是心理承受能力太差所致。骆英超少将从船上跳水自杀，遗书中说，“余从军三十载，身为少将，仍无法养家小，不忍目睹彼等饿死”，时评为 “游泳猝死”

C 军：1973 年 7 月 10 日下午，河南省唐河县马振扶公社中学初二 (一) 班学生张玉勤在英语考试时交了白卷，并在试卷上写了：“我是中国人，何必学外文，不学 ABCD，也能当接班人，接好革命班，埋葬帝修反。” 为此，张玉勤受到班主任杨天成的批评，学校负责人也在 12 日初中班学生大会上要求各班对此事讨论批判。张玉勤当时离校后未回家，至 14 日在水库中发现她的尸体，她自杀了。
事情发生后，全国范围内传达央中 5 号指示，认为教师犯了严重错误。当时传达报告，说是马振扶小学的校长老师试图推诿责任，说那个小学生她们家 “从祖上就有自杀的习惯”。当然，最后肯定是那校长和老师“受到迫害”，说张玉勤是教育路线的受害者，中学负责人和班主任老师是“凶手”。《河南省唐河县马振扶公社中学情况简报》，提出：“请河南省委认真复核，严肃处理这一教育路线的严重恶果，并迅速将处理结果上报。各地也应注意，检查有无类似情况。” 最终，将迫害革命小将的教师杨天成、校长罗长奇逮捕入狱，判刑 2 年。唐河县层层办学习班。全国各省、市、自治区也按文件的精神，组织学校师生检查，揭批。
全县范围内立刻抽出最好的老师支援马振扶中学。别以为从县城调到农村中学这些老师会失落，恰恰相反，这些都是经过最严格的政治审查党信得过的好老师，他们都会很自豪，他们的名字都被高层领导所知晓甚至上了《人民日报》，这是他们一生中的辉煌顶点。
河南省委追认张玉勤为 “革命小将”、“优秀共青团员”。政府拨专款为张玉勤修了革命烈士墓，碑文是 “胸怀朝阳战恶浪，敢把青春献给党”。上级还拨款给张玉勤家盖了 3 间瓦房，房子里摆满了全国各地赠送的镜框。张玉勤的一个哥哥因为她的死被推荐上了大学，她老实巴交的父亲做了学校的贫农代表。每天唐河县的有线广播里，重复播放着张哥哥对资本主义教育路线残害了他革命烈士妹妹的控诉，声声凄惨，滴滴泪下。
30 多年过去了的今天，杨天成常反思 “马振扶事件”，认为教育学生、爱护学生，对学生管理严格，都没错，关键是要讲究方法。他最担心老师在教学中用言语伤害学生，影响他们的学习积极性和主动性。

……

以上我写的是军队的管理对比，俺尽力谈风月而不谈国事，我也不想明白的说为什么造成了这一切。有好事者，可以在网上搜索《中国震撼世界》与《向解放军学习》来阅读。但是，我有必要补充的是：

历史的车轮转到了上个世纪的中期，常军败退台湾，旧势力在港澳台苟延残喘（我曾经在澳门庆祝回归座谈会上明确谈到，这些地区是文明非常落后的地方）。蒋军的落后管理手法也在中华大地上延续下来，特别是台湾大学生的服兵役制度将其完整复制下来。

第一共和国后，蒋军卷土重来，他对苏格兰贵族有如下对话：

Princess Isabelle: He (the king) proposes that you withdraw your attack. In return， he grants you title， estates and this chest of gold， which I am to pay to you personally.
伊莎贝娜 他（国王）建议你停止进攻并撤回去。作为回报，他可以给你贵族头衔、土地和这箱金子，这些我会当面交给你的。
William Wallace: A lordship and titles…gold…that I should become Judas?
华莱士 封地、爵位 •••••• 还有黄金 •••••• 你要把我变成犹大吗？
Princess Isabelle: Peace is made in such ways.
伊莎贝娜 和平就是这么来的。
William Wallace: Slaves are made in such ways!
华莱士 奴隶也是这么来的！

是的，从那时起，蒋军的管理手法就在中华大地上遍地开花。被台军（男的都要服兵役嘛）玩弄的小妞，摧残的奴隶也多起来了。

正值 FSK 在媒体上突然沉寂的时候。有良心的媒体在震耳欲聋的沉默声中，登出郭连长与一串小妞的玉照，其中一个小妞问：连长是爱情重要还是事业重要？连长说：我对拿扇子的小妞更感兴趣。
在这震耳欲聋的沉默声中，你们还听到了别的什么没有？亡灵？地火？还是其它……

（在工厂搞管理的不要跟我谈纪律，因为，国军与共军的纪律不在一个级别。）

以上谈了生存压力的增加导致环境温度升高与气泡的破灭，以及管理手法的异同。下面尝试谈谈工人。

首先仍是乱征乱引《诗经》里有一句话，前四个字是 “时日曷丧”，几千年后的今天，我周围也有一些人说着什么 “2012 快点到来吧”。

这些人，包括我，很大程度上信奉 “与自己无关的事，再大也是小事，与自己有关的事，再小也是大事”。很多时候，对我们所属的集体、周遭的环境，不论大小，都漠不关心，甚至有敌对情绪。大多数人，曾经一定努力想达到自己内心的平衡，并且多少已失去了成功的希望。这表示了在这些日子里多少人所遭受到的痛苦的寂寞和孤独。

表面上看，人是一种通信的动物，因此，总是需要经常和别人沟通的。不仅要听别人说话，自己也要向别人说话。具体到中国人，更是如此，一群人到一起总是要叽叽喳喳地说个不停。

但时下的年轻人，刚从学校出来，进了这个现代化的工厂，他有多少机会同身边的人交谈呢？不用我讲，大家都知道，他们只不过是机器前的不能说话的机器而已。除了上下班的几十米路上有新闻粉饰照中的说笑外，基本上就没有了，更何况，上下班的时间是如此的匆忙，碰到中午或下午直落，就只能是 30~35 分钟的吃饭时间。为了降低成本，资本主义的建设一般是两班倒而不是社会主义的三班倒或四班倒，工作时间就是 11 个小时或者更长，除掉睡觉与工作，一天私人的时间不超过 3 个小时，这 2~3 个小时里面还要排队打水冲凉洗衣服等，我们公司有个部门是手工穿漆包线，很多员工因为生存的压力，还有的偷偷把产品拿到宿舍晚睡早起的再另外加班（这是计件活），整个打工生涯，基本上也就没有交谈的对象与机会了，工作就在一个是冷冷清清又高度紧张，而不是轰轰烈烈、高高兴兴的环境下完成。

在同一个部门或车间是这样子，在不同的部门就更没话说了，我是最低层的管理员，偶尔要去到别的部门沟通一些问题，就更容易发现人与人之间的空间距离是多大。说实话，有时候见到一个人多次了，但我想跟她打招呼门都没有，这个空间可以是无限大。

偶尔放假了，走在街上，碰到陌生人，都要把别人当什么来防。

钱当然是非常非常重要的，但因为工作忙或为了赚更多的钱，人与人之间就没有了友爱，亲密等等，人于是孤寂地活着。

作为个体的很多孤寂的工人，在 ISO 管理体系下，是努力被朔造成各参数相近一致的状态，比如准时进入工作岗位与工作状态，严守工作纪律，合乎 IE 节拍与操作指引要求的规范性动作。在质量管理上，这叫稳定受控态。在热力学上，这叫平衡态。作为单个的个体，在将信息通过能量作用并改变物质结构或性能上的过程——生产这一环节中，个体这一系统只与产线作能量交换，是一个极度封闭的体系。因此，它是一种 “死” 的状态。

造成这一切的更深层次原因究竟是什么呢? 难道真没有出路吗?

爱因斯坦说：

人既是孤独的人，同时却又是社会的人。作为孤独的人，他企图保卫自己的生存和那些同他最亲近的人的生存，企图满足他个人的欲望，并且发展他天赋的才能。作为社会的人，他企图得到他的同胞的赏识和好感，同他们共享欢乐，在他们悲痛时给以安慰，并且改善他们的生活条件。只是因为存在着这些多种多样的、时常相互冲突的努力，才能说明一个人所独有的性格，而且这些努力的特殊结合就决定了个人所能达到的内心平衡的程度，以及他对社会福利所能做出贡献的程度。这两种倾向的相对强度很可能主要取决于遗传。但他最后表现出来的个性，它的形成主要取决于人在发展中所处的环境，取决于他所成长于其中的社会的结构，取决于那个社会的传统，也取决于社会对各种特殊行为的评价。对于个人来说，“社会”这个抽象概念意味着他对同时代人以及以前所有各代人的直接关系和间接关系的总和。个人是能够自己进行思考、感觉、奋斗和工作的；但在他的肉体、理智和感情的生活中，他是那样地依靠着社会，以至在社会组织以外，就不可能想起他，也不可能理解他。是 “社会” 供给人以粮食、衣服、住宅、劳动工具、语言、思想形式和大部分的思想内容；通过过去和现在亿万人的劳动和成就，他的生活才有可能，而这亿万人全都隐藏在 “社会” 这两个小小字眼的背后。

　　因此，个人对社会的依赖，显然是自然界的一个不能抹煞的事实——蚂蚁和蜜蜂也正是那样。可是，蚂蚁和蜜蜂的整个生活过程，甚至在最微小的细节上也都是由遗传下来的不变的本能所决定着的，而人类的社会型式和相互关系却是非常不固定的，容易改变的。记忆力、重新组合的能力、口头交谈的才能，已在人类中间造成了一种不听命于生物学上的必然性的可能发展。这种发展表现在传统、制度和组织中；表现在文学中；表现在科学和工程成就中；表现在艺术作品中。这也就解释了，为什么在某种意义上说来人能够通过自己的行动来影响生活，为什么自觉的思考和愿望能够在这种过程中起着作用。

　　人在出生时，通过遗传已得到了一种生物学上的素质，我们应当把它看作是固定的和不变的，这种素质包括那些作为人类特征的自然冲动。此外，在他的一生中，他也得到一种文化上的素质，这是他从社会中通过交往以及其他许多类型的影响而取得的。这种文化上的素质，随着时间的流逝而起变化，它在很大程度上决定着个人同社会之间的关系。近代人类学通过所谓原始文化的比较研究告诉我们：随着主要的文化型式和社会中占优势的组织类型的不同，人类的社会行为可以相差很大。那些企图改善人类命运的人就可以以此为根据，建立起他们的希望: 人类不是由于他们的生物学的素质而注定要互相毁灭的，或者要听任那残酷的、自作自受的命运来摆布的。

　　如果我们问自己，社会结构和人的文化面貌应当怎样改变才能尽量使人类生活感到满意，那么，我们应当经常意识到，有些条件我们是无法改变的。如前面所提到的，人的生物学本性实际上是不会变化的。此外，最近几个世纪来技术和人口的发展所创造的一些条件，也已扎下根来。在定居人口比较密集的地区，要为他们继续生存生产必需的物品，极细的分工和高度集中的生产设备都是绝对必要的。个人或者相当小的集团完全自给自足的时代——回顾起来，它似乎多么地有田园风味呀——己一去不复返了。只要稍微夸张一点，不妨说: 人类甚至在目前就已经组成了一个生产和消费的行星公社。

　　现在可以扼要地说明我们时代的危机的本质究竟是什么。在我看来，这个问题牵涉到个人对社会的关系。现在的个人比以往都更加意识到他对社会的依赖性。但他并没有体会到这种依赖性是一份可靠的财产，是一条有机的纽带，是一种保护的力量，反而把它看作是对他的天赋权利的一种威胁，甚至是对他的经济生活的一种威胁。而且他在社会里的地位总是这样，以致他性格中的唯我倾向总是在加强，而他本来就比较微弱的社会倾向却逐渐在衰退。所有的人，不论他们的社会地位如何，全都蒙受这种衰退过程。他们不自觉地做了自己的唯我论的俘虏，他们感到忧虑不安、孤单寂寞，并且丧失了天真、单纯和淳朴的生活乐趣。人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

　　照我的见解，今天存在着的资本主义社会里经济的无政府状态是这种祸害的真正根源。政府除了收税把一切都交给了市场，就连人们居住地方的治安也由私人保安来维持而不是政府来维持。我们看到在我们面前一个庞大的工商业界，它的成员彼此在不断地拚命剥夺他们集体劳动的果实，这种剥夺不是通过暴力，整个来说，而是严格按照法定的条例去进行的。在这方面，重要的在于认识到生产手段——那就是生产消费资料以及附加的生产资料所必需的全部生产能力——可以合法地是，而且大部分已经是个人的私有财产。

　　为了简便起见，我在下面的讨论中，将把所有那些不占有生产手段的人统统叫做 “工人”——虽然这并不完全符合于这名词的习惯用法。生产手段的占有者有条件来购买工人的劳动力。工人使用生产手段生产新商品，而这些商品就成为资本家的财产。这个过程的关键是在工人所生产的东西同他所得的报酬（两者都用实际的价值来计量）之间的关系。在劳动合同是 “自由的情况下，决定工人的收入的，不是他所生产的商品的实际价值，而是他生活的最低需要，以及资本家对劳动力的需求同就业竞争的工人数目的关系。甚至在理论上，工人的报酬也不是由他的产品的价值来决定的；了解到这一点，是很关紧要的。

　　私人资本趋向于集中到少数人的手里，这部分是由于资本家之间的竞争，部分是由于技术上的发展和不断增长的分工促使更大生产单位的形成，从而牺牲了较小的生产单位。这些发展的结果造成私人资本的寡头政治，它的巨大权力甚至连民主组织起来的国家也无法有效地加以控制。事实的确如此，因为立法机关的成员是由政党选出来的，而这些政党要不是大部分经费是由私人资本家提供的，也是在其他方面受他们影响的，他们实际上把选民同立法机关隔离开来了。结果是，人民的代表事实上不充分保护人民中无特权的那一部分人的利益。此外，在目前的条件下，私人资本家还必然直接或间接地控制情报和知识的主要来源 (报纸、广播电台、教育)。因此，一个公民要达到客观的结论，并且理智地运用他的政治权利，那是极其困难的，在多数场合下实在也完全不可能。

　　因此在以资本的私人所有制为基础的经济中，最常见的情况是以两条主要原则作为其特征：第一，生产手段 (资本) 是私人所有的，所有者以他们认为是最恰当的方式来处置它们；第二，劳动合同是自由的。当然在这个意义上的纯粹的资本主义社会这种东西是不存在的。尤其应当注意到，通过长期艰苦的政治斗争，对于某些行业的工人来说，他们已取得了形式上多少有点改善的 “自由劳动合同”。但从整个看来，今天的经济同“纯粹的” 资本主义并没有多大差别。

　　经营生产是为了利润，而不是为了使用。并没有这样的规定：凡是有能力并且愿意工作的人总有就业机会。“失业大军” 几乎一直存在着。工人经常受到失业的威胁。既然失业的和报酬微薄的工人提供不出有利可图的市场，消费品的生产就受到限制，结果造成巨大的经济困难。技术的进步经常产生的是更多的失业，而不是使劳动负担普遍有所减轻。追逐利润，加上资本家之间的竞争，使资本的积累和利用不稳定，从而导致日益严重的不景气。无限制的竞争导致劳动力的莫大浪费，也导致个人社会意识的消沉；这我在前面已提到过了。

　　这种对个人的摧残，我认为是资本主义的最大祸害。我们整个教育制度都蒙受其害。人们还把夸张的竞争姿态教给学生，训练他们对好胜喜功的崇拜，以作为他们未来生涯的一种准备。

我深信，要消灭这些严重祸害，只有一条道路，那就是建立社会主义经济，同时配上一套以社会目标为方向的教育制度。在这样一种经济制度里，生产手段归社会本身所有，并且有计划地加以利用。计划经济按社会的需要而调节生产，它应当把工作分配给一切能工作的人，并且应当保障每一个人，无论男女老幼，都能生活。对个人的教育，除了要发挥他本人天赋的才能，还应当努力发展他对整个人类的责任感，以代替我们目前这个社会中对权力和名利的赞扬。

当然，指引社会主义方向的是一个社会—伦理目的。可是，科学发展观不能创造目的，更不用说把目的灌输给人们；科学至多只能为达到某些目的提供手段。但目的本身却是由那些具有崇高伦理理想的人构想出来的，只要这些目的不是死胎，而是有生命的，并且是生命力充沛的，它们就会被许多人所采纳并且向前发展，这些人半不自觉地决定着社会缓慢的进化。

社会主义与其作为一种政治制度曾被引入中国，更应该说是一种崇高的价值体系在中国昙花一现地被实施，现在，完全被抛弃。回到资本主义制度下，工人作为孤立封闭系统这一方面，那么，工人头脑中总是偶然会出现各种偏离目前环境下 “正常思维” 的想象，这是因为他检查对比客观环境所造成的，科学上，这种小的偏差叫做涨落。在一个大的工厂系统里，人员的非正常死亡，不管是自杀还是被自杀，也是一种涨落。涨落是进化系统中的革命力量，没有涨落就没有进化运动。整个进化过程就是涨落与系统的宏观结构在开放条件下，在相互对抗中的产生、成长、系统结构更迭和自身消亡的过程。“星星之火可以燎原”就是揭示的涨落的这一成长过程。同时，工人大多数时间是封闭的，但是，还是有一部分时间是开放条件的，最主要的是随着通信的发展，很多复杂因素共同加强或削弱某一因素的行为，这是在进化系统中非常普遍的耦合。也正是我们说的 “墙倒众人推”， “成功一勃焉，失败一忽焉”。由此，系统由微小涨落，耦合为“巨涨落”，从而“改朝换代” 形成新的系统结构。

当然，现在还远未形成新的结构，所谓的 66%，只不过是天朝叫嚷的收入翻倍的先期尝试（如最低工资调整，你调也是调，不调也是调）；做满 5 年有机会贷款并从厂方进货，一方面是普工很少有机会在同一厂同一岗位做 5 年，比如结婚或换工作。另一方面是一对多地在全中国布局转型代加工为产销一条龙，比如做方便面，做电池生产经销等。

总之，在这类工厂里的工人仍然是一个类似非生命体如石头，机器的系统，他的生老病死，是如此的微弱，正如以下台词：

William Wallace: Every man dies， not every man really lives.

华莱士: 每个人都会死去，但不是每个人都曾经真正活过。

知乎用户 不自由而无用的人​ 发表

作为一个聪明人要学会根据当下和历史某个尺度来推演到底是那些东西是匹配的。

就像是当年城下二元下的城里工人，对应的不是今天的工人，对应的是今天的金融、it 行业的从业者。今年的工人虽然工作强度可能没当年高，但是对应的却不是当年的工人而是当年的还有农业税的农民。

当年参加红军所对应的是今天的什么，根据当年的生产力和生存环境来推演，你们要做的是这个。而不是盲目的去对比，不然的话就容易出现你今天吃的馒头比皇帝吃的好吃，你过得是皇帝生活的荒谬推断了。

如果你实在不会推断的话，我教你们个简单的办法，看性资源的流动集中程度就行，当年底层姑娘青睐谁，今天底层姑娘青睐谁？从这个角度就能看出来相当多的阶层（职业）对应了。

知乎用户 Patriarcha 发表

这话说的好像当时的群众生活有多自由一样。是没有纪律啊，不代表没有地主的皮鞭，士绅的苛税，保长的抓丁。

狗头们奋斗，是为了自己和自己国家的每一个五年计划，不是你萨特死了还能出臭名的金字塔。

不要露出你的萨特尾巴。

知乎用户 GG 胡古古怪怪 GG​ 发表

我亲爷爷参加过红军，打过三大战役之一，解放后 59 年左右就胃癌去世了。我没见过他，但是我问过我爸这个问题。以下是我爸回忆当年爷爷跟他说的事情。我爸说那个时候爷爷当红军，是因为实在活不下去了，那时候红军主力军一部分是进步青年，这些人有文化当干部的多。另外更大的部分是家里穷的养不起人的穷人家孩子。我爷爷当年 16 岁，全家人穷的只有一条裤子穿，红军过来招兵那天，我爷爷的爸爸还穿着裤子出门了，他想着反正在家也是穷的活不下去了，还兵荒马乱的说不定哪天就死了。干脆跟着红军去当兵吧，至少能吃个饱饭，饿死就算命不好。跟隔壁邻居家借了条裤子就去报名当兵了。训练了十多天就遇到第一场仗，全村一起去了九人，第一仗下来死了七个。把爷爷吓得不轻，后面他就好好跟着师傅学打仗的技巧，，是个机枪手，活到了解放后。他虽然大字不识一个，但是真正信仰毛主席的人，毛主席说人民必胜，他就坚信直到去世。一直感慨毛主席带领大家革命胜利，我们才有了好日子过。

知乎用户 阴天晴天​ 发表

那是在过草地以后的日子，生活质量变差了。

有兴趣可以去查一下红军中部分文化人写的日记，我记得里面记载着：在过草地以前整天就和其他同志商量着打土豪分东西，小日子特别滋润，有次分到了一大个腌好的火腿，吃了几天被咸的不行跑到镇上的饭店吃点新花样，还和店小二计较着是不是听他们是外地口音就故意提高菜的价格宰他们，等等鸡毛蒜皮的小事。特有烟火气。

后面建国后为了政治宣传需要，就把这部分日记雪藏了，近年来才放开这写日记，但特别低调，没做宣传。

知乎用户 随风 发表

因为当红军活的比当老百姓活的久多了，比当国军将士活的也好。

红军当时讲究官兵一致，也就是说将军吃什么，你们吃什么，你们吃不饱，将军跟着吃不饱。就这一条待遇，足够百分之九十九的人死心塌地了。我们这个年代没那么多感触，但活在七八十年前，人人平等的魅力可就大多了。国军呢？吃空饷，喝兵血，把士兵当奴隶用，整个就是军阀习气。

而且当红军家人活得久啊，如果是老百姓，你不幸生在河南，蒋介石把黄河决口了。你生在上海，资本家死命剥削你。你生在日战区，随时就会死亡。生在普通国统区，物价飞涨，苛捐杂税。只有你生活在红军的领导区，你才能吃饱过的像个人。为了保护家人，肯定选择当红军。

红军转化俘虏靠的是什么，诉苦大会，告诉大家我以前多惨，都是因为红军有了地，成了人，这种时候怎么不死心塌地，因为打仗就是救自己。国军要学习，普通士兵一开口就是，俺被拉壮丁来的，一路上和我一起的人死了好多。俺运气好没死，到了军营结果生不如死。军官开口，俺家可有钱了，兄弟们和我好好干，您们也会有钱的。

红军最大的魅力就在于，它是一个极度正确的军队，有光明的未来，最后总会赢的。因为红军代表的是被剥削的人，这些人占绝大多数，国军代表的是剥削的人，占绝少数。只要民智一开，注定红军会胜利。只要人还向往美好的生活，就会向往红军。

蒋介石因为黑暗统治，所以他必须要求军队听话，不会打仗可以，但必须听话。军队想要能打，就要有旗帜，红军是打土豪分田地，国军总不能说，打红军占田地。这就注定国军是没有思想的军人，因为有了思想就该反对他了。而没有思想的军队，是打不过有思想的军队的。

总结一下，红军可能物质条件差点，但思想绝对不贫瘠，而且为自己战斗，知道为什么战斗。战斗力满值。国军普通士兵物质条件不行，思想贫瘠，不能知道为什么战斗，更是给自己敌人战斗。

知乎用户 TheCruelOne 发表

红军以及解放军，是我们中国历史几千年中毫无疑问的最有声望的武装力量。

旧社会中，各种苛捐杂税加起来，往往可以到达一个农民产出的一半甚至更多，而在解放区，税率一般只有五到十。沉重的负担几乎让农民们活不下去了。

仇恨。地主与农民之间的阶级矛盾深远且尖锐。最典型的就是比如还乡团的行径。一个底层的民众，往往受尽迫害，与当地的地主军阀是有着血海深仇的，为了报仇，加入军队非常正常。

志愿兵制度，红军几乎全是由志愿兵所组成的。红军采取宣传、说服和利用地方上社会压力的办法，动员人参军。旧社会当兵地位很低，农民认为当兵是丢人与悲惨的事情。而在解放区，参加解放军是十分光荣的，会设酒宴全村欢送，会让人觉得参军不仅是个人的事情，更代表了全村。

另外一点，问出这个问题大概也对红军和国民党军的具体生活没什么了解。

红军官兵平等，没有军官专用食堂，没有军官专用医院，甚至军服军官和士兵都一样。士兵们通常一年发一套冬装与两套夏装。而国军军官比红军军官穿的好的多，但是国军的士兵一般比红军穿的要破烂不少，甚至还会有缺乏冬装的情况存在。

红军爱护士兵，红军是人民的军队，体罚士兵是被禁止的。士兵们犯了过失，通常由军官或班长找他们谈话。如果继续犯错误，就在所在的排、连或营的军人大会上进行批评，责令他们 “改造思想”。士兵有权要求召开会议，批评军官和向上级领导告状，如果判明哪个军官有错误，他通常要在群众大会上道歉或作检讨。如果他对某项控告不服，可以向上级申诉，但是无权压制控告或实行报复。而国民党军队中，长官可以肆意打骂侮辱士兵，而士兵几乎无法反抗。

红军在作战期间也要学习，红军的识字率是远高于同期农民与国民党士兵的。另外一点，在解放战争中，大量的国民党俘虏加入了解放军。俘虏往往给以不错的伙食，一起去参加诉苦会受到教育。如果愿意参加解放军，可以参加，如果愿意回家，解放军发路费，让你自己回去。这就可以看出，解放军的生活实际上比国民党军的生活好不少。

红军的苦，是条件决定的，是物资不足决定的。而一个农民的苦，一个国民党壮丁的苦，是不公的社会带来的。受尽了后一种苦的人，怎么会不愿意去吃第一种苦为人民而战，怎么会不愿意流汗流血推翻万恶的旧社会，怎么会不愿意尽自己的力量建设新中国？

知乎用户 宅某 发表

假设你是一个农民，去给地主打长工。

附近有两个地主。

A 地主特有钱，但钱都是他的，脏活累活都是你的，地主自己大米白面可劲造，但轮到你就只能吃棒子面。你家里有啥事儿地主都不管，活不能给我差了。等你不想干了，A 地主一脚把你踹出家门。

B 地主穷，家里有不少地还荒着，虽然还是只能吃棒子面，但地主家亲戚跟你一块下地干活，偶尔收成好了，只要地主能吃上大米白面，你也就能吃上。你家里有啥事儿，地主还愿意帮忙。等你年纪大了不想干了，B 地主还给了你家两亩地。

知乎用户 親愛萬歳 发表

三毛从军记里有一段诙谐的歌词

长官人人赛爹娘，老兵人人是兄长

小兵就是灰孙子，放个大屁也不响

三毛加入的是国军，参加了淞沪会战

历史书上写，当时的中国就是个半殖民地半封建社会，而果党就是大军阀，大买办，许多青年国民党员和进步人士试图扭转这一恶性循环，但都被血腥镇压

抓壮丁是新兵来源，贩卖鸦片和走私倒卖是财政来源，抱列强大腿，维护他们的利益是武器渠道，维护江浙沪大财阀是政治支持，与军阀沆瀣一气是法统借口，这样一个领导下的军队，为了什么而战斗呢？

食马者不知其能千里而食也，所以食不饱力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

我们常常以吃苦耐劳的民族自居，但真到各位被一条大麻绳拴着拉到前线当炮灰…… 您还愿意吃苦耐劳嘛？旧中国的军队没有思想，不知为何而战，哪怕知道是出川打日本，大部分人在战壕里可能连日本人长什么样子都不知道，被三八大盖一枪打穿用了几任的头盔…

假如是我，我就会萌生大大的跑路想法。

这个时候，有一支军队横空出世，工农红军，他们潜伏在田野里，他们猫在树林中，他们躲在石头后面，他们缺枪少炮，他们昼伏夜出，他们纵横捭阖，左右横跳，此乃战术上的极其灵活，但为了保持如此高的组织度和服从性，往往要从思想上做很大工作。

他们同吃同住，一起劳动，一起训练，坐在一起大摆龙门阵，这种景象在红军中任意官职可以随意组合，岂曰无衣，与子同袍，这样的军队从黑龙江一路打到海南岛，抑或从安东一路进军到汉城，不奇怪

在果军中，脑满肠肥，穿着体面的军官愿意和满身虱子烂疮，衣衫褴褛的叫花子坐在一起吃饭吹牛？他可能还不知道这是他的兵~ 他克扣了士兵的军饷，倒卖了士兵的军装，武器，药物，心情不好还打他一顿…… 这样的军队被日本人从辽宁奉天追打到贵州独山，云南腾冲，不奇怪

他们是人民的军队，他们为了人民而战，为了天下大同的理想而战，他们可以主动为你挡住机枪口，他们可以为了你不被轰炸机骚扰客死异国他乡，哪怕他们只有一条绑腿，也要为你勒死穷凶极恶的敌人，所以不久以后，你也加入了他们……

知乎用户 博爱之城​ 发表

因为你的长官和你一样也是苦行僧。

这就叫 “公平，公平，还是 xx 的公平！”

知乎用户 一只大橘 发表

红军是除了晚清老北洋之外，唯一一支正常给部队发钱的部队。

知乎用户 视传生 发表

无意间收到一本老红军在八十年代写的自传式的笔记，记载了他的一些事迹。可以看看他参加红军的原因，这才是大部分红军战士参军的原因！

知乎用户 高安路老实人 发表

因为不苦

不穷

还特别有钱

隔三差五能吃上大肉

还有不裹小脚的老婆娶

还能学习和同样青春朝气的人一起玩耍

你要知道那会儿 95% 的人是文盲

99% 的人一年吃不上几次肉

99%+ 的人往死里打工也只能勉强养活一家

中层官员将领生活都不宽裕

加入红军就是这个时代最好的 offer

知乎用户 观音山大花猫 发表

一位老红军给自已的孙子讲故事的时候说起自己是怎样参加红军的: 他的父母饿死了，哥哥也饿死了，就在他饿得已经开始摇摆的时候，遇到了一队人马，给了一块馒头，于是他就跟着走了。后生们十分惊讶，说敢情不是什么有阶级觉悟啊? 于是一个聪明的后生 说，要是当时来的是国民党军队，那你可能就参加国民党了。老人想了想，摇头说，不是的，要是国民党给饭吃，我的父母和哥哥就不会饿死了。政府不管人民死活，这就是我们国家的过去。

——摘自《为什么是毛泽东？》任志刚

知乎用户 烤炉​ 发表

我想这个问题，已经有人回答过了

搬运一下教员的《井冈山的斗争》

　经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。好在苦惯了。而且什么人都是一样苦，从军长到伙夫，除粮食外一律吃五分钱的伙食。发零用钱，两角即一律两角，四角即一律四角 [16]。因此士兵也不怨恨什么人。红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。士兵管理伙食，仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用，名曰 “伙食尾子”，每人每日约得六七十文。这些办法，士兵很满意。尤其是新来的俘虏兵，他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军，但是精神得到了解放。同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。红军像一个火炉，俘虏兵过来马上就熔化了。中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器

还有教员的《中国的红色政权为什么能够存在？》里也谈及

至于此刻的红军，也是由经过民主的政治训练和接受过工农群众影响的国民革命军中分化出来的。那些毫未经过民主的政治训练、毫未接受过工农影响的军队，例如阎锡山、张作霖的军队，此时便决然不能分化出可以造成红军的成分来。

综合一下，一、就是红军的政治教育是到位的，比起同时期的军阀，红军的素质简直了。二、红军战士与军官在经济上是比较平等的，苦是一样苦，心理上也能接受。三、军内民主，官不打兵，兵能提出意见，精神上没有压迫。四、红军不是凭空产生的，是有优良传统的。

知乎用户 超级吐槽段子手 发表

我和你说我奶奶是福建宁德霞浦徐家的大地主大资本家的二女儿，是真的地主阶级。

按道理来说，应该是和秃子同流合污的一伙人。但是人家压根就没把我奶奶家当成他们自己人，我们就是他的一根韭菜。

那才是真韭菜。

把资产阶级逼到给 tg 当地下党的政府，对于那些无产阶级又能有多狠 。

跟着 tg 可能很苦很累还很大概率会死，但是我们能看到希望。

中国人活着不就是为了自己为了后代攒一个前程

知乎用户 Edward Wang​ 发表

没有调查就没有发言权。

题主的问题有问题，很可能只看了影视剧，而没有多看史料。

我们一个一个来具体分析。

“旧社会群众自发参加红军”，这个对了一部分，但不完整，完整的应该是：旧社会群众在耳闻目睹红军的作为之后，自发参加红军。红军本身是非常重视宣传的，有舆论宣传，有事迹宣传，有标杆模范宣传，政治宣传工作做好了，让老百姓信服了，人家才会自发来投你。

“红军纪律严明，几乎都是苦行僧式的生活”，这个偏差有点大，主要是犯了两个错误，一个是以偏概全，一个是因果不明。以偏概全，是因为红军在某些特定的环境条件下，确实条件比较艰苦，但这个是受外部因素影响，不是主观追求；恰恰相反，红军本身是非常重视物质文明和精神文明建设的，只要有条件，一定会各种改善生活的，各个其他答主也举出了非常多的史料和照片予以佐证。不能因为片面的一些因素，就忽略了大多数情况下红军本身对物质文明和精神文明建设的追求。再说因果不明，红军为什么能在苦行僧一样的极端情况下依然保持战斗力，恰恰就是因为红军纪律严明，更是因为红军的远大抱负和政治理想；苦行僧是自讨苦吃以求因果解脱，而红军是不得不吃苦，这样才能解放全中国，这就是最大的区别！

知乎用户 匿名用户 发表

除了少数有革命热情，抱着改变中国的崇高目的的群众，其实大部分还是盲目的

糊里糊涂就参军了。有自发的，也有被强迫的，其实大多数群众，主要还是因为穷。

但凡有安稳饭吃，没几个愿意当兵的，不管是国民党的兵 ，还是共产党的兵。

当然也有很多热血方刚的少年，年少气盛，一时热血沸腾就当了兵 。上了船然后就下不来了。

我从小长大的环境，有邻居一些长辈有国民党起义士兵，有解放军士兵，也有前国民党

军官以及前解放军军官，其实都是最普通的中国人，

在群众中的评价基本和出身也不划等号，不以党派为界限，毕竟都只是普通人

我父母就是旧社会过来的

家里就是普通农民家庭，算是解放前的旧社会的标准群众，思想觉悟哪儿有那么高 。别说解放前了，就是解放后。

我一舅舅还不情不愿的当了兵，差点去朝鲜战场，好在运气好，队伍到山东就停战了，

我母亲说我姥姥姥爷一家人都反对自家孩子当兵。小老百姓也就是群众没那么高尚，只是单纯的觉得打仗自家儿子有可能死掉，而且事实是风险也很大，并不想自己的孩子去当兵。我所说的其实就是当时大多数群众的真实心态。真实的历史往往没有那么崇高美好，书本上我们看到的历史都是经过涂抹美化的 。

看过一次记录片，说是北平的一些学生要参军抗日，这其实是中国当时最有明确目标的群体

之一， 他们参加共产党军队，还是国民党军队是取决于列车，开往共产党军队地盘的就加入

了共产党军队，开往国军地盘的，就加入了国军，你看，这还是比普通群众见识高了许多的

文化人的从军选择，何况普通老百姓呢。

知乎用户 匿名用户 发表

想像中的红军：衣不蔽体，食不果腹，瘦弱黝黑，苦行僧般的生活。

想象中的白军：装备精良，粮饷充足，膘肥体壮，地主军爷的生活。

实际上的红军：物资不丰沛，但几无贪污克扣，官兵平等无虐待，从士兵到军官都能按时拿到自己的津贴、食物，过着艰苦但有基本保证，清贫但有人格尊严的生活。

实际上的白军：虚报员额，克扣粮饷，以次充好，军官吃人喝兵血，不把士兵当人看，士兵鱼龙混杂军匪不分，有上顿没下顿，面黄肌瘦，杂牌军装备低劣后勤糟糕，中央军也未必好多少，根本不是人过的日子。

都说共军小米加步枪，可是很多国军连小米都没有。

这好坏都是比出来的，要是红军真那么差白军真那么好，你觉得百姓凭啥参加红军？在识字率不到 5% 的时代靠理想感召吗？

知乎用户 古今历史拾遗 发表

红军纪律严明，早期真的未必。我军的纪律也是训练了一二十年的结果。1949 年解放军进入上海，纪律严明让人赞叹，但此时人民军队已经创建了 20 多年。

对旧社会群众来说，对哪里当兵都是被剥削、被虐待的。在国民党那边当兵，虽然有点军饷，但经常被克扣，还常常被长官欺辱、打骂、虐待。为了那点钱，真不值得。在红军这边，虽然没军饷，但好歹也能吃饱饭。而且红军官兵平等，军官不欺辱、打骂士兵，这是很有吸引力的。

知乎用户 听月上官 发表

实际上现在舆论很容易陷入一种宗教式的宣传。宗教式宣传的盛行，自然带给接受者宗教式的困惑。

什么叫苦行僧，人为的用限制物质需求的方式来锤炼意志，这里面存在一个悖论：你怕物质腐蚀你的意志，逃避怎么能叫锤炼呢？这不就是一种自欺欺人吗。同时还得注意，物质不奢与苦行僧式的区别。物质需求和精神生活是共生关系，不是对立关系。

中国共产党当时的历史任务是要带领中国人民推翻三座大山，过上当家做主的好日子，条件允许的情况下，怎么可能干与自己纲领背道而驰的事情呢。而且红军的条件即使在货币计量的总数上低于常凯申，但是革命根据地治下的普通群众的生活水平是要远远高于国民党直接控制区的普通群众的生活水平的。说白了就是当时的共产党建立的稳定根据地，老百姓是能搭便车的，而国民党割韭菜的水平则不愧于刮民党的称呼。

认为或者宣传红军是苦行僧的，是将客观上较差的物质条件曲解为为主观上人为的限制物质需求，这里面有两个逻辑暗示，第一，否定别的组织做不到的东西——纪律严明，实际上就是不相信红军纪律严明；第二，回避红军治下普通群众的生活水平高于国民党治下普通群众的生活水平的实际情况。

实际上红军后面的根据地，做到的就是改善最广大贫苦的人群的生活水平，这在经济建设水平上就是先进的，不然你以为靠喊口号就能让任何时代都狡侩的底层人民拥护？这是在经济建设水平上降维打击国民党这种半封建半资本主义巨婴。

有这种问题，是因为主流舆论都抓不住重点，重传播形式，完全忽视逻辑内涵，最终传播的内容舍本逐末，买椟还珠。也说明舆论水平的严重倒退。宣传水平的下降，恰恰是质量的下降，而不仅仅数量和形式的问题。

知乎用户 二凤凰后​ 发表

《论红军长征取得胜利的八大因素》. 军事历史. 2016,(05).

作者简介：尹正达，南京政治学院科研部副教授、《军事历史研究》编辑部编辑

关键词：土地革命战争; 红军; 长征; 胜利因素;

基金资助：南京政治学院 “十二五” 计划 2014-2015 年度课题 “人民军队优良传统与政治优势的历史考察” 阶段性研究成果, 项目编号: 15ZY01-02；

内容提要：

红军长征胜利是多种因素综合作用的结果，归结起来主要有八个方面：改组形成了能够实事求是、独立自主决策的新的中央领导集体；选定了正确的战略进军方向和落脚点；克服了张国焘分裂主义，各路红军密切配合；忠实履行人民军队的宗旨，赢得了少数民族和人民群众的拥护与支持；实行统一战线和瓦解敌军的策略，充分利用敌人营垒内部的矛盾以减少红军压力和损失；根据敌情和地理环境制定运用了机动灵活的战略战术；高度重视情报工作和后勤工作，为红军行军作战提供了较好的信息保障和力所能及的物质保障；红军官兵具有崇高的理想信念以及压倒一切敌人和困难的大无畏革命英雄主义精神。

1934 年 10 月至 1936 年 10 月，中国工农红军主力进行了人类历史上罕见的一次战略大转移——长征。在两年中，红军浴血转战 14 个省，克服千难万险，实现了红一、红二、红四三大方面军的大会师，胜利完成了长征。长征极大锻炼了中国共产党和中国工农红军，使共产党进一步走向成熟，使红军成为一支更加坚强的部队。长征的胜利，宣告了国民党围追堵截红军的破产，使全国革命重心转移到西北地区，为中国革命的复兴、革命新高潮的掀起和全国革命的胜利，奠定了重要的基础。红军长征的胜利是多种因素综合作用的结果，归结起来主要有八个方面。

一、改组了 “左” 倾领导班子，形成了能够实事求是、独立自主决策的新的中央领导集体

20 世纪 30 年代初，中国革命遭受严重挫折，中国工农红军被迫踏上万里征程，从客观方面来看，是由于国内政治形势发生了深刻变化以及反革命力量的异常强大，是由于国民党军队连续不断的政治、经济特别是军事 “围剿”，是由于地处偏僻农村、容量有限的苏区在反动势力的“围剿” 下物质条件难以为继。但是，从主观方面来看，中共六届四中全会以后形成的以王明、博古为代表的中共临时中央犯了全局性的 “左” 倾错误，难辞其咎。

历史表明，党的正确领导是无产阶级革命事业取得胜利的根本保证，实行 “左” 倾教条主义的中央领导班子，不可能担负起领导中国革命取得胜利的历史重任，反之只能使中国革命遭受重大挫折和损失。湘江战役之后，如果按照 “左” 倾领导人的意图，执行既定的到湘西与红 2、红 6 军团会合，但实际上是自投蒋介石布下的天罗地网的方针，最后走向失败甚至全军覆没是难以避免的。在这危急关头，中国革命迫切需要一个能够实事求是、独立自主决策的新的中央领导集体，特别需要懂得中国革命的特点和规律，能够将马列主义与中国革命具体实际相结合的主要领导人。

长征初期，由于迭遭失败，红军官兵心中 “滋长了怀疑不满和积极要求改变领导的情绪”①。此时的毛泽东，虽然被“左” 倾领导人剥夺了军事指挥权，并被排挤在中央核心领导之外，但他仍以党和革命的利益为重，主动承担起了历史责任，多次向党中央提出挽救危局的合理建议。通过毛泽东的耐心说服工作，部分党的高级领导人，如周恩来、王稼祥、张闻天等，对革命的挫折和红军反 “围剿” 的失败进行了深刻反思之后，从 “左” 倾冒险主义阵营中分化出来，转向拥护和支持毛泽东等人的正确主张。时任中央军委副主席和红军总政治部主任的王稼祥明确表达了对李德、博古在 “当时军事指挥上错误的忧虑，他认为博古等人这样下去就不行了”②，他提议，“开一个会，把李德、博古他们轰下台”③。正是在这种背景下，1935 年 1 月遵义会议得以召开，会议集中纠正了军事上的“左” 倾错误和组织上的宗派主义错误，确立了毛泽东在中共中央和红军中的领导地位，此后逐渐形成了以他为核心的新的中央领导集体。

遵义会议是在中国共产党与共产国际失去联系的情况下召开的，此后，新的中央领导集体逐渐摆脱了共产国际脱离中国实际的指导，开始将马列主义基本原理同中国革命实际相结合，实事求是、独立自主地决定中国革命发展的战略与策略方针，这为夺取长征胜利乃至中国革命胜利奠定了最重要的政治基础。

二、新的中共中央根据敌我态势变化发展和北上抗日需要选定了正确的战略进军方向和落脚点

红军向何处进军、到何处落脚建立新的革命大本营，是事关红军生死存亡的大问题，也是事关能否保留革命火种并最终夺取革命胜利的关键。

中央红军突围后，原准备前往湘西与红 2、红 6 军团会合，但这一意图很快被蒋介石识破，蒋在红军前进道路上张网以待。在此紧急时刻，毛泽东建议立即放弃原定前往湘西的计划，转到国民党军兵力薄弱的贵州去创建根据地。在 1934 年 12 月 11 日的通道会议上，毛泽东的主张得到张闻天、周恩来、王稼祥等多数与会同志的支持，在随后 18 日的黎平会议上通过了《中央政治局关于战略方针之决定》。黎平会议改变了中央红军的前进方向，决定到川黔边创建新苏区，使红军暂时避免了可能覆没的危险，也为纠正 “左” 倾军事错误创造了条件。根据新的行动计划，中央红军于 12 月 31 日占领贵州瓮安县猴场镇，第二天中共中央在此召开政治局会议，重申了黎平会议关于创建川黔边新苏区的决定。1935 年 1 月中旬的遵义会议根据当时变化了的情祝，改变了黎平会议和猴场会议创造川黔边新苏区的决议，决定红军渡过长江在成都之西南或西北地区建立根据地。此后，中共中央在扎西会议上又根据敌情变化及时调整了这一战略方针，决定中央红军在云贵川三省广大地区创造新苏区。在红军南渡乌江后，中央又决定迅速渡过金沙江转入川西，并顺利实现这一企图。

1935 年 6 月中旬，红一、红四方面军于四川懋功会师。这期间，日本帝国主义制造了华北事变，加快了侵略中国的步伐，中华民族危机不断加深。中国共产党自九一八事变后多次提出抗日救国主张，在全国人民中产生越来越重大的影响。长征途中，中共中央和红军始终不忘抗日救国问题。特别是新的中央，在红军危急处境稍有缓解的时候，就根据国内政治形势的变化，于 6 月 15 日发表《为反对日本并吞华北和蒋介石卖国宣言》，阐明了 “北上抗日” 的方针，号召全国人民起来 “反对日本帝国主义占领华北，反对蒋贼等卖国，坚持对日作战，恢复一切失地，驱逐日本帝国主义出中国”④，并把革命大本营的选择与“北上抗日” 的任务结合起来。

红一、红四方面军会师后，中共中央考虑到川西北地区在人口、地理、经济、民族等方面不具备建立根据地的条件，而在此以北的陕甘地区，地域广阔，交通便利，物产丰富，以汉族居民为主，又是国民党统治比较薄弱地区，并且邻近华北抗日前线。因此决定放弃在川西北建立根据地的设想，实行两个方面军共同北上，在川陕甘三省建立根据地，以推动抗日救亡运动和革命形势向前发展的战略方针。然而，由于张国焘的干扰和破坏，这一战略计划一时未能实现。9 月 11 日，中共中央率领中央红军主力 (后改为陕甘支队) 先行北上，于 9 月 18 日到达甘肃岷县以南的哈达铺，在此从国民党发行的《大公报》《山西日报》等报纸上了解到陕北还有一支相当力量的红军，于是提出了去和陕北红军会合的意见。9 月 27 日，陕甘支队占领通渭县的榜罗镇。根据了解到陕北红军和根据地的情况，于是中共中央在榜罗镇举行会议，作出了把红军长征落脚点放在陕北的最后抉择。

总之，在复杂严峻的形势下，新的中央将红军的战略退却同北上抗日有机地结合起来，将党和红军的前途与中华民族的命运结合起来，最终选定了正确的战略进军方向和落脚点，这一方向和落脚点的选择使长征由战略退却变为奔赴抗日前线的战略进军，为红军长征的胜利和抗日战争的胜利打下了基础。

三、广大党员干部顾全大局，坚决克服了张国焘分裂主义，各路红军密切配合

团结出凝聚力，团结出战斗力，长征中党和红军的内部团结一致是红军克敌致胜的力量源泉，是红军长征取得胜利的重要因素之一。

首先，广大党员干部和红军官兵顾全大局，表现出坚决维护中央权威的高度的自觉性和组织原则性。遵义会议之后，中央常委会讨论分工问题，决定由张闻天代替博古在党内负总的责任，博古经周恩来等耐心说服，顾全大局，接受了组织安排。后来在反对张国焘分裂主义的斗争中，博古作为中央政治局委员，坚决站在中共中央和毛泽东正确路线一边，作出了应有贡献，表现了一个共产党员的坦荡胸怀。张闻天、周恩来、朱德、刘伯承、王稼祥、叶剑英、徐向前、任弼时、贺龙、张浩等人，都坚决维护党中央和毛泽东的集中统一领导，坚决反对张国焘的分裂行径，为维护党和红军的团结作出了重要贡献。

其次，中共中央积极稳妥地处理张国焘拥兵自重、对抗中央的事件，最大限度地减小其分裂主义带来的危害。在同张国焘的斗争中，中共中央 “采取特殊的及十分忍耐的方针”，并作了不小让步。为了团结张国焘和红四方面军一道北进，中共中央政治局常委会议决定增补张国焘为中革军委副主席，徐向前、陈昌浩为中革军委委员，以为统一两军指挥，实现北上战略方针提供组织保证。在张国焘另立 “中央” 时，中共中央除严肃批评令其立即取消外，仍然对他采取团结的方针，俄界会议通过的《中共中央关于张国焘同志的错误的决定》只传达到中央委员，没有开除他的党籍，尽力避免使矛盾向对抗性转化。后来中央甚至同意张国焘处成立西南局，直属国际代表团，⑤并表示中央与红四方面军的关系，可暂时采用协商方式。⑥中央为谋求党内团结、共同对敌的诚意和采取的正确措施，对促进张国焘放弃分裂活动，加速北上，实现红一、红四两个方面军的再会合，起了决定作用。

第三，在中央的总体谋划下，全国各地红军互相支持，主动配合，团结战斗。长征途中，虽然通信条件不好，但中央尽最力保持和各路红军的联系，并适时给红二、红四方面军以指示。虽然各路红军实行战略转移的时间有先有后，战略行动相对独立，有时和中央联系不畅，但彼此之间都能在战略上主动配合，相互策应，粉碎了国民党军妄图分割红军、各个击破的阴谋。长征前夕，中央派红 7 军团北上、红 6 军团西征以调动 “围剿” 军，为中央红军主力长征减轻了压力；长征初期，红 2、红 6 军团由黔东出发，发动湘西攻势，吸引和牵制了敌大量兵力，策应了中央红军在湘黔地区的行动；遵义会议后，红四方面军发动嘉陵江战役，歼敌 10 余个团，在向岷江流域进攻时突破邓锡侯部 20 个旅的防堵，歼敌 1 万多人并攻占懋功、达维，为红一、红四方面军会师创造了条件；红 25 军在与中央失去联系的情况下主动在甘南积极活动，配合中央红军北上；红四方面军为策应红 2、红 6 军团北上甘孜会师，南下雅江阻敌，保证了红 2、红 6 军团北进侧翼的安全；红二、红四方面军会师北上后，中共中央派西征军南下接应促成了红军三大主力会师于会宁、静宁地区。中央红军长征后留在中央苏区的项英、陈毅所部红 24 师和部分独立团及地方武装共 1.6 万余人牵制了大量国民党军；其它苏区留守的红军和游击队也都牵制了或多或少的国民党兵力。

四、执行正确的民族政策，忠实履行人民军队宗旨，赢得了少数民族和人民群众的拥护与支持

红军长征的胜利，不仅来自党和红军的艰苦奋斗，也得益于中国共产党和红军正确的民族政策及全心全意为人民谋利益的宗旨和路线，得益于各族人民群众的拥护和支持。

长征中，红军经过了近 20 个少数民族聚居或杂居地区。由于历代统治阶级长期实行民族压迫和民族歧视政策，各少数民族与汉族隔阂严重，当红军进入少数民族地区后，受到少数民族群众的怀疑和敌视，部分少数民族群众还组织武装对红军进行拦截和袭击，能否妥善处理与少数民族的关系，成为事关红军存亡和长征胜败的大问题。为此，中共中央在长征期间，多次号召全党全军要以马列主义民族理论作为解决少数民族问题的可靠武器。党和红军在长征途中发布了一系列涉及少数民族问题的决议、决定、指示、文告。如中共中央政治局沙窝会议通过的《关于一、四方面军会合后的政治形势与任务的决议》，红军总政治部发布的《关于争取少数民族的指示》，红二方面军通过的《关于苗族问题的决议》，红四方面军政治部发布的《少数民族工作须知》，红 25 军在回族地区发布的 “三大禁令、四项注意”⑦，等等。这些文件、指示、文告中的主要精神有：反对民族压迫，主张民族平等和民族团结；尊重少数民族的风俗习惯，语言文字；尊重宗教信仰自由，保护寺庙、经典等。在实际工作中，党和红军把争取少数民族中的上层人士，培养少数民族干部，帮助各族人民发展生产、建立自己的革命政权和革命武装等工作放在突出位置，并专门发布《关于粮食问题的训令》《关于收割番民麦子问题的指令》等，保护少数民族群众的利益。

与此同时，长征中，红军忠实履行人民军队宗旨，严格遵守群众纪律，极力维护群众根本利益，保持了同人民群众生死相依的血肉关系。长征之初，总政治部就发出指示，强调要 “保证部队与群众的正确关系，加强地方工作与资材的收集，坚决与脱离群众、破坏纪律的现象斗争。”⑧1934 年 11 月 7 日，《红星》报号召官兵“(1) 不乱打土豪，不乱拿群众一点东西；(2)不私打土豪，打土豪要归公；(3)损坏了群众东西要赔偿，借群众东西要送还；(4)不强买东西，买东西要给钱；(5)完全做到上门板，捆禾草，把地上打扫干净；(6)实行进出宣传，进入宿营地时要向群众做宣传解释，出发时要向群众告别；(7)保持厕所清洁，不要随便乱屙屎，宿营时掘厕所。”⑨各路红军都高度重视做好群众工作，广大红军官兵都自觉维护群众利益，党和红军的高级领导人都带头遵守群众纪律。在毛尔盖，虽然地里长满了即将成熟的豌豆、青稞，可官兵们宁可去挖野菜充饥也不动群众的一粒粮食。中央红军长征经过云南马龙、宣威地区时，因指挥部队作战，中革军委副主席周恩来 10 个小时没吃饭，警卫员未经允许从老乡家里拿了两碗苞米饭和 10 个鸡蛋。周恩来知道后，立即严肃批评，要求警卫员写检讨并按价付钱给老乡。

红军心系群众，纪律严明，对少数民族平等相待，人民群众也把红军看作自己的部队，他们给予红军以积极的支持和帮助，为红军作向导，当翻译，运送伤员、粮食，有的还积极踊跃地参加红军，对红军取得长征的胜利作出了巨大贡献。

五、实行统一战线和瓦解敌军的策略，充分利用敌人营垒内部的矛盾以减少红军压力和损失

组织和领导革命的统一战线，实行瓦解敌军的原则，发现并利用敌人营垒中的一切裂痕，争取广泛的同盟军，团结一切可以团结的力量，孤立和打击主要敌人是取得革命胜利极为重要的战略和策略问题。红军长征，面临敌我力量十分悬殊的严峻局势，要摆脱敌人的围追堵截，除了依靠红军将士的英勇奋战和灵活机动的战略战术外，利用敌方内部矛盾做好统战工作，变得非常必要。国民党内部派系林立，矛盾重重，相互猜忌，相互戒备，明争暗斗，各自保存实力，关系错综复杂，特别是蒋介石经常采取一箭双雕的手法，既对付红军又削弱地方与非嫡系势力，导致其在战略协调和战役战斗配合上常出问题，给红军实行统一战线和瓦解敌军的策略提供了可乘之隙。

长征前夕，为避免消耗有生力量，红军利用广东军阀陈济棠与蒋介石之间的矛盾，与陈签订了秘密协定，双方同意就地停战、互通情报、解除封锁、互相通商，必要时红军可在陈的防区设后方、建立医院、互相借道，粤军后撤 40 华里，让红军通过。⑩这对于中央选定突围方向、决定突围时间以及顺利突破国民党军前三道封锁线起了重要作用。

中央红军进入贵州后，1935 年 1 月 1 日，总政治部向部队下发了《关于瓦解贵州白军的指示》，对开展国民党军队上层统战工作做出部署。3 月下旬，中央红军四渡赤水后，准备西进云南，派人与扼守北盘江的黔军犹国材部进行联络谈判，结果犹部愿意让出渡口和通道。在四川，红军总参谋长刘伯承以故交名义先后给川康边防军 16 旅旅长许剑霜和川康边防军 20 旅旅长邓廷秀写信，宣传中国共产党的政策主张，劝他们勿与红军为敌。红军总司令朱德也利用他在川军中的老关系，与集结在雅安、荥经一带堵截红军的杨森部队达成过暂不互相进攻的协议。

1935 年底，在贵州黔西、毕节地区，红 2、红 6 军团军政委员会通过白区邮局给西南各省军阀高级军官及许多知名人士寄发了大量信件，希望与他们签订停战协定，此举使 “川黔边的各派反蒋力量，纷纷与我军接洽”。(11)1936 年 2 月，红 2、红 6 军团委托曾在北洋政府时期担任过黔军总司令部参议兼秘书长的周素园以及红 6 军团长萧克，致函滇军领袖龙云以及堵截红 2、红 6 军团的第 3 纵队司令孙渡，建议滇军和红军签订抗日停战协定。孙渡接受了红军的建议，在咸宁、昭通间按兵不动，使红军能集中力量对付国民党中央军，同时在中国共产党的好友、时任毕节保安司令的莫雄帮助下得以在毕节修整半个多月后继续北上。

朱德、刘伯承等在随红四方面军行动到达川康地区时，他们为减轻红四方面军的压力对川军做了大量统战工作。红四方面军领导人也曾于 1936 年 1 月下旬致信川军首领刘湘等人，建议双方在抗日救国的政治基础上，达成互不侵犯的合作协议。

长征期间，党的统一战线政策和瓦解敌军的原则对于教育和争取国民党地方军阀及高级军官发挥了巨大的作用，争取了不少地方军事势力的支持，许多追剿部队对红军采取的是 “送客式的追击，敲梆式的防堵”，使红军长征减少了压力和损失。

六、改变与敌人拼消耗的僵化战法，根据敌情和地理环境制定运用了机动灵活的战略战术

红军的作战原则，是受到中国革命战争的特点制约的。中国工农红军和革命根据地创建以后，就始终面临国民党优势兵力的 “进剿”“会剿” 和“围剿”，毛泽东、朱德等红军领导者以马列主义军事理论为指导，结合根据地对敌斗争的实际，总结出了一整套行之有效的作战原则。主要是：慎重初战，集中兵力，诱敌深入，实行运动战、速决战、歼灭战等。红军运用这些从实践中总结出来的作战理论和原则，有效地打击了敌人，保存并发展壮大了自己。

然而，1933 年初，以博古为首的中共临时中央来到中央苏区后，他们极力排斥毛泽东和朱德等人创立的红军作战原则，斥之为 “游击主义”，在军事上迷信、依赖共产国际顾问李德，不顾敌强我弱的实际，一味强调 “进攻路线”。面对国民党蒋介石调集 50 万大军准备对苏区进行第五次“围剿” 的严峻形势，仍实施 “分离作战” 和“两个拳头打人”的战法，企图在闽、赣两个战略方向同时取胜。这不仅使在赣作战的红军中央军的作用不能有效发挥，也使入闽作战的红军东方军因连续作战而十分疲劳。更为严重的是，使红军丧失了宝贵的反 “围剿” 准备时间，陷入仓促应战的被动境地，给第五次反 “围剿” 造成了严重后果。(12)临时中央无视国民党军采取持久战和 “堡垒主义” 的新战略，在反 “围剿” 作战初期，采取进攻中的冒险主义，提出“不让敌人蹂躏一寸苏区”，指挥红军“全线出击”，进入白区攻打敌人的坚固阵地，企图“御敌于国门之外”，使红军在敌人堡垒之间转战而陷于被动。蒋介石在镇压福建事变后，集中全力进攻中央苏区，博古等人转而又采取防御中的保守主义，节节抵抗，处处设防，同强敌打阵地战，拼消耗，使红军伤亡重大，根据地被不断挤压缩小，红军处境日益被动，最后不得不实行战略转移。

在经历了第五次反 “围剿” 和长征初期一系列失败后，1935 年 1 月遵义会议在总结经验教训时，重新肯定了毛泽东等人的正确军事路线和作战原则，指出在反 “围剿” 战争中，红军的战略路线应该是决战防御 (攻势防御)，集中优势兵力，选择敌人的弱点，在运动中有把握地去消灭敌人的一部或大部，各个击破敌人，彻底粉碎敌人的“围剿”。(13) 遵义会议后，为摆脱数十万国民党军的 “追剿”，毛泽东一改“左” 倾领导者和 “洋顾问” 李德的与敌人拼消耗的僵化呆板战法：在战略方向上，由过去机械地向西行动，改为只指出大方向，以利于机动；在作战指导上，由消极避战被动挨打，改为实行高度的运动战战术。在云贵川广大地区，毛泽东指挥红军声东击西、迷惑敌人，示形于敌、调动敌人，审时度势、避实击虚，充分发挥运动战的优长，正确处理 “走” 与“打”的关系，导演了四渡赤水、威逼贵阳、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺沪定桥等威武雄壮的战争活剧，创造了以少胜多、以弱胜强的经典战例，跳出了数十万敌军围追堵截的包围圈，取得了战略转移中具有决定意义的重大胜利，红军此后在战略上开始变得更为主动。红军渡过金沙江后，蒋介石懊恼之余，讲了一段痛心疾首的话：“我们有这许多军队来围剿，却任他东逃西窜，好像和我们军队玩弄一般，这实在是我们最可耻的事情！”(14)

七、高度重视情报与后勤工作，为红军行军作战提供了较好的信息保障和力所能及的物质保障

长征中，红军在如此凶险的环境中行军作战，要取得胜利，没有必要的情报、物资、医疗卫生等保障是难以想象的。

一方面是情报保障。中央红军长征途中，主要由以曾希圣为局长的军委二局负责情报工作。曾希圣把侦听破译人员分为两个梯队交替行军，通过轮流值班，始终保持 24 小时不间断地侦收敌军无线电通信，截获敌方许多重要情况，对红军行军作战起到关键作用。据伍修权回忆：“部队前进到湘西通道地区时，得到情报说，蒋介石已察觉我们的意图是与二、六军团会合，就在我们前进方向布置了五倍于我的强大兵力，形成了一个大口袋等我们去钻。”(15) 王稼祥的夫人朱仲丽也回忆，当时毛泽东对王稼祥说：“我们从已得到的情报中获悉，贵州方向敌人兵力不多，更没有壁垒工事和设防体系，我们满可以乘虚而入，改变路线，不去湘西，折向贵州，让蒋介石白白地操劳扑空。”(16) 可见，红军突然转向贵州是以情报为依据的。此后以四渡赤水为代表的一系列战役和军事行动，也都有军委二局、中共地下党以及红四方面军提供的情报支援。(17) 聂荣臻在回忆 1935 年 4 月 9 日红军通过贵阳城郊的情形时写道：“我对蔡大姐说：快些走！现在我们的左边有龙云的五个团，驻在龙里附近，右边驻贵阳的是蒋介石的大部队，蒋介石本人也在贵阳。这中间只有约三十里宽的一个口子。我们要赶紧插进去。否则两边一夹，我们就暴露了。”(18) 这表明由于破译了敌方的秘密电报，红军领导人对敌军的战略部署、战役意图和部队动向十分了解，形成了对手在明处而红军在暗处的理想局面，红军也因此牢牢把握了战场主动权。

另一方面是后勤保障。总的来说，长征中红军的武器弹药基本有保障，一是因为长征出发时红军所带的武器弹药比较充足，战士们视武器为生命，部队减员时枪支弹药都尽量带走；二是因为从战场上缴获敌人的武器装备不少，遵义会议以后红军打了不少胜仗，经常会有缴获。中央红军 1935 年 2 月的遵义战役就缴获各种枪 2000 余支 (挺)，红四方面军 1935 年 10 月宝兴进攻战也缴获各种枪 2000 多支 (挺)。红二方面军和红 25 军长征中武器装备缴获都不少。较之武器弹药的补充，粮食、被服等军需物资和卫生药品器材的筹集就困难得多。红军为此采取了多种办法，如战斗缴获、没收征发、购买、借贷、使用替代品、野外采摘、就简制作等。在筹集物资的过程中，党和红军制定了许多文件来进行规范。如总政治部颁发的《关于没收捐款暂行细则》《关于各部队取用没收品征发品办法》等。红一、红四方面军会合后，中革军委决定成立粮食委员会，并恢复遵义会议后一度撤销的总供给部，统一由林伯渠负责，以解决部队的粮食供应，总政治部还颁发了《关于收集粮食事的通知》和《关于粮食问题的训令》，规定 “在收买粮食时，必须很好的向群众作宣传，使群众自愿将自己的粮食拿出一部分来卖给红军，并帮助红军去搜集粮食；收买粮食时一定要给足价钱；群众仅存很少的自己吃的粮食，不得他本人同意不应强迫购买”(19)。在医药卫生方面，采取中西医结合的方法，病员用中医，伤员用西医。红军沿途收集采摘的麻黄、柴胡、大黄、具木和黄连，经卫生人员稍加泡制即可使用，对于治疗感冒、肠胃病等起了很大作用。筹集到的少量强心、止血、镇静等西药，主要用于危重病人。洗涤伤口一般都是用食盐水，换药则用红汞碘磺纱布。而纱布、棉花、绷带等都是经过洗涤消毒后反复使用。困难的时候，还会以植物叶子、喇嘛经文用纸蒸煮后代替纱布，以蒸煮过的羊毛代替脱脂棉，以动物油脂代替软膏。此外，各部队在经济上也互相支援。红一、红四方面军会师时，两个方面军的官兵互相捐赠了毛毯、衣服、鞋袜、手巾等物资。1936 年 10 月，三大主力红军即将会师，党中央号召陕甘苏区的军民开展慰问战友的活动。许多机关和部队战士踊跃为红二、红四方面军战士捐献衣服、菜金和口粮。红军各部队间这种阶级友爱的互助精神，为红军克服物资供应匮乏的困难发挥了重要作用。

八、广大红军官兵具有崇高的理想信念，以及压倒一切敌人和困难的大无畏革命英雄主义精神

红军长征历时两年，横跨 14 个省，经过了近 20 个少数民族地区，渡过了近百条江河，翻越了约 40 座高山险峰，进行了 600 多次重要战役战斗。其历时之久，行程之远，沿途环境之艰苦，敌我兵力之悬殊，在人类战争史上是极其罕见的。彭真曾把红军长征、南方三年游击战争和东北抗联 14 年的苦斗并称为中国革命斗争中三件最艰苦的事情。红军当年在长征途中之所以能克服那些难以想象的艰难困苦，靠的就是对革命不灭的坚定信念和大无畏的革命英雄主义精神。

长征途中，红军经常面临着几十万国民党军的围追堵截，要时刻准备着投入与国民党军的血战。中央红军从江西出发突破敌人三道封锁线后，经历了血染湘江的苦战，接着突破乌江天险后又经历了遵 (义) 桐(梓)战役、四渡赤水战役以及强渡大渡河、飞夺泸定桥、突破天险腊子口等惊心动魄的作战行动，到达陕北后又进行了直罗镇战役。红二、六军团 (包括后来的红二方面军) 长征期间进行了以乌蒙山回旋战和陇南成 (县) 徽(县)两 (当) 康(县)战役为代表的一系列著名战役战斗。红四方面军长征期间进行了以嘉陵江战役、名山百丈关战役和甘南 “岷(县)、临(潭)、舟(曲) 战役”为代表的一系列激烈的战役战斗。红 25 军长征期间进行了以河南方城独树镇和甘肃泾川王母宫塬的血战为代表的一系列艰险战斗。

崇高的理想和大无畏的革命精神，鼓舞着红军将士赴汤蹈火，他们以鲜血和生命换来了红军的胜利。红 1 团 17 勇士冒着敌人枪林弹雨强渡大渡河，红 4 团 22 勇士冒死飞夺泸定桥，他们成为红军精神的象征。在两年时间里，红军损失 10 多万人，牺牲的有名有姓的营以上干部约为 430 人，其中师职干部约有 80 多人。独臂师长洪超在突破敌人第一道封锁线的战斗中就光荣牺牲，是长征中最早陨落的一颗将星。红 34 师师长陈树湘在湘江战役中负伤被俘后掏腹断肠，红 3 军团参谋长邓萍喋血娄山关，红 25 军政委吴焕先血洒四坡村。开国大将徐海东 1934 年 12 月指挥红 25 军作战时左眼中弹 4 天 4 夜昏迷不醒；开国上将贺炳炎、开国中将余秋里都是在长征期间失去了一条手臂。开国少将李中权一家 9 人投奔红军，长征中牺牲了 5 人，只有他和弟妹 4 人到达陕北。(20)1936 年 6 月抗日红军大学招收的学员中，红军师、团以上干部共 38 人，平均每人身上 3 处伤疤。(21)

红军长征期间由于物质条件的匮乏和面临的自然环境的恶劣所需要克服的饥饿、寒冷、劳累和疾病等困难也是常人难以想象的。中央红军过大渡河后，经过一个叫抱桐岗 (22) 的地方，这里是遮天蔽日的原始森林，瘴气弥漫，荆棘横生，泥泞难行。毛泽东在与斯诺谈话时提到这个地方说：“在这个山峰上，有一个军团死掉了三分之二的驮畜。成百上千的战士倒下去就没有再起来。”(23)红一方面军翻越的夹金山，红二方面军翻越的从中甸至乡城的系列雪山，红四方面军翻越的党岭山，海拔都高达四五千米，山上空气稀薄，山顶积雪终年不化，冰雹雨雪说来就来，当地百姓谈山色变。红军经过的大草地位于若尔盖高原，方圆数百里间渺无人烟，气候变化无常，遍布水草沼泽，随时可能吞噬生命。恶劣的环境加上疾病和饥饿的折磨，许多战士悄无声息地倒在了经过雪山和草地的路上。红军官兵掩埋了战友的遗体后，继续迈开前进的步伐，他们嚼草根、啃树皮，煮皮带充饥，有的战士还从地上的粪便中寻找尚未消化的青稞，以惊人的意志走过了雪山草地，胜利到达了陕北。

参考文献：

①《刘伯承回忆录》，4 页，上海，上海文艺出版社，1981。

②周恩来 1943 年 11 月 27 日在中央政治局会议上的发言。

③朱仲丽：《关键一票的由来：王稼祥同志谈遵义会议》，载《革命史资料》，1980(1)。

④中共中央文献研究室、中央档案馆：《建党以来重要文献选编 (1921-1949)》，第 12 册，210 页，北京，中央文献出版社，2011。

⑤中共中央文献研究室、中央档案馆：《建党以来重要文献选编 (1921-1949)》，第 13 册，10 页。

⑥中共中央文献研究室、中央档案馆：《建党以来重要文献选编 (1921-1949)》，第 13 册，126 页。

⑦“三大禁令、四项注意” 是：禁止部队驻扎清真寺，禁止毁坏回族的经典文字，禁止在回民地区吃大荤；注意遵守回族人民的风俗习惯，注意使用回民水桶在井里打水，注意回避青年妇女，注意实行公买公卖。参见中国工农红军第二十五军战史编审委员会：《中国工农红军第二十五军战史》，162 页，北京，解放军出版社，1990。

⑧总政治部办公厅编：《中国人民解放军政治工作历史资料选编》，第 2 册，928 页，北京，解放军出版社，2001。

⑨总政治部办公厅编：《中国人民解放军政治工作历史资料选编》，第 2 册，953 页。

⑩何长工：《难忘的岁月》，327 页，北京，人民出版社，1982。

(11) 萧克：《红二、六军团会师前后》，载《近代史研究》，1980(1)。

(12)《中国人民解放军军史》，第 1 卷，344 页，北京，解放军出版社，2011。

(13) 中共中央文献研究室、中央档案馆：《建党以来重要文献选编 (1921-1949)》，第 12 册，51 页。

(14) 秦孝仪主编：《总统蒋公思想言论总集》，卷 13，148 页，台北，中国国民党中央委员会党史委员会，1984。

(15) 伍修权：《我的历程》，79 页，北京，解放军出版社，1984。

(16) 朱仲丽：《黎明与晚霞》，197 页，北京，解放军出版社，1986。

(17)1933 年秋，廖承志从上海来到红四方面军，他带来了一本敌军密码电报破译法，这本敌军密码破译法为红四方面军截获敌方情报发挥了关键作用。红四方面军得到敌方重要情报后，都会及时转给中共中央和中央军委。

(18)《聂荣臻元帅回忆录》，203 页，北京，解放军出版社，2005。

(19) 总政治部办公厅：《中国人民解放军政治工作历史资料选编》，143 页，北京，解放军出版社，2002。

(20)《李中权征程记》，74～75 页、89 页，北京，华夏出版社，1995。

(21) 李志民：《革命熔炉》，15 页，北京，中共党史资料出版社，1986。

(22) 现作泡通岗，属四川荥经县。

(23)[美] 埃德加 · 斯诺著，董乐山译：《西行漫记》，175 页，北京，三联书店，1979。

知乎用户 The whispered 发表

你搞错了

加入红军前才是苦行僧

加入以后叫翻身做主人

知乎用户 alpha boy 发表

红军像苦行僧是和现在的生活比较的，但是和那时候的生活比较并不是苦行僧，而是大家庭。在西西和海外华人论坛停办前（现在不知道是不是重开了？），看过有些人的分析，被 404 的书《赤色黎明》，《临高启明》里也提过一些（后者听说又恢复了？）……

大致意思就是说红军里的生活其实比在 KMT 还好，精神上，那会儿叫指战员，指挥员，战斗员，而不是官兵，首先强调的就是平等，反对 “官” 这个概念；

然后在物质上，指战员伙食水平是基本相同的，并不是说官吃肉，底下的兵吃糠咽菜（红军中官兵伕薪饷一样，白军里将校尉饮食不同 - 井冈山根据地干部教育学院）。

为了保障这一点，当时有 Geming 军人委员会，是让战士投票选举出来的，他们可以去监督军饷分配，伙食分配，被服分配，武器分配，参加作战会议，了解作战任务和目标。

这导致 KMT 的名义军饷、伙食比红军高，但是实际分配下去反而可能比红军差（爬雪山过草地那段除外）。

然后红军里面有军医的（一些中医被 KMT 里的崇洋派打击也去参加红军了，中药注射液其实就是八路军、红军时期搞的），等于有免费医疗；然后一些破产的城市小资参加红军后，除了开忆苦思甜大会鉴定打土豪分田地的思想，也负责教书认字的，等于有免费教育。

搜了下，《中华人民共和国义务教育法》颁布于 1986 年吧，不要以为义务教育是很普及的事情，识字，学四则运算会算术，以前算账房先生就是高级知识分子了，要花钱进私塾才行的。

最早的选举也是在根据地里搞的，民众投红色或黑色的豆子支持自己所认可的代表的（现在民众可以质疑公共财政支出的，基层搞得比较好的是浙江省温岭市泽国镇的随机抽样民意代表，审核财务支出项目，以及投票支持或否定特定项目，有民做主的味道了：http://news.china.com.cn/local/2010-06/08/content_20206765_2.htm）。

所以，红军那会儿除了过草地爬雪山很苦，其他时候对民众来说就是过 “真正的人（教育、医疗、按劳分配，公平公正）” 的生活，当然会自发参加了。

知乎用户 萧子峰 发表

的确有段时间是苦行僧。

井冈山时期有段时间就是这样，天天吃南瓜，被国民党封锁，食盐也缺。某战士看到野地有头大肥猪，嘴馋的不行，认为这是地主家才有的，同其他人一商量给宰了。结果，一个小资（小商人）找来了，陈帅把他们批评了一通，要道歉赔款，战士不服，竟然开枪打了陈帅，没打中，陈帅气疯了，告诉了朱老总，朱老总说：你傻啊，打了败仗，战士肚子饿，心理有气，你批评他，他怎么会接受？等他吃饱了，再批评他才容易接受。伟人知道了，开大会严厉批评，因为小商人要保护的，这些人如果走了，要获得物资就更困难了。这个是有教训的，南昌起义部队转战中就是一路商人跑完了，物资、药品稀缺，很落魄。

极端贫困是很难带队伍的，极端贫困下还分工资待遇高低就更难了。士兵委员会就是这样产生的，物资太缺乏了，要用平均主义挽留军心。士兵委员会的作用就是士兵监督长官，工资待遇、人身地位一律平等，《朱德的扁担》就是这样来的，长官也要自己下山挑粮食的。当然，这个也有弊端，后来 “八月失败” 跟此有关，所以又废除了士兵委员会。

苦行僧的日子，就一般来说不符合常理。某个人也许能做到，一些人某个时段有这点激情也许会做到一段时间，要一个群体一直做到就是拍电视剧了，毕竟达摩祖师的可贵之处在于我们无法做到。

就《井冈山土地法》来看，是拥军优属的，红军战士优先分配好土地，地方上要雇人帮红军战士耕种土地，待遇不差。

红军有人参加并不是全靠精神粮食，整个动员体系很先进，其他的是助攻，辅助地位。

知乎用户 牛头人 发表

因为红军并不苦，真正苦的是 kmt。

人家上下平等，又没有喝兵血的事情，还能读书识字。

这不比 kmt 强？

知乎用户 单纯可爱的老司机 发表

以前我也想不明白，为什么红军里面有很多有钱人出身的孩子，愿意放弃自己家里原来的财产，去当红军。

看了这些回答，我才恍然大悟。

参加红军的，大部分是年轻人。为什么有吸引力，因为是真的很酷啊！

在一个人人被压迫，被剥削的日子里，有一群人，装备很差，但是，他们号称要打破旧社会的秩序，要团结友爱平等互助，彼此之间相互信任，整个队伍洋溢着青春活力的面貌。参加这样的队伍，多酷啊。

但是，又为什么，现在的年轻人不信这一套了。包括现在的电视剧。爱马仕人士的 old money，new money，人和人之间，去人格化，被金钱定义，权钱至上，哪里有平等。

但是，这次疫情，让我看到，我们中国共产党没有变，人比钱比 GDP 重。

多怀念红军那个时期啊！

如果有个同志留洋，他不会瞧不起其他没留洋的同志，会给我们表演踢踏舞，还会教我们英语。

如果有个同志家里有钱，买个爱马仕，如果大多同志生活困难，该是爱马仕的同志不好意思，而不是爱马仕的同志看不起别人。

如果有的同志家里穷，组织会帮助他，而不是指责穷人思维富人思维。

如果房子土地都被炒到所有人都买不起，估计同志们会将他革命。

这样的队伍，不要说以前的人，我们现在的年轻人也想去参加好吗？

知乎用户 张晴天 发表

因为人民收帝国主义、封建势力和和本国资产阶级的三重压迫，具有坚定的革命性。也就是说，民不聊生，不革命就活不下去了。

简单带入一下

你是一个新民主主义革命时期的农民。

你住在地主家旁边漏水的小茅草屋里，从地主那里租了一亩地。你勤勤恳恳一年，产的粮食一大半都要交给地主。你吃不饱穿不暖，刚出生的小儿子被饿死了，你妻子或者丈夫快要病死，村里那个骨瘦如柴的大夫说是长期饥饿导致的，喝点米粥就能好。你为了救活他把不到 12 岁的大女儿卖到了窑子，供本国的官僚买办资本家享用。才仅仅换来了一盆小米。但是救回了老伴的命。

国民党的一支战败的军队经过你们村抢了你们家仅有的一小盆小米，和你藏在炕洞里的一根素银簪子。日本人来了强奸了你老婆，你老婆自杀了。

这个时候红军来了，他们好穷还穿着草鞋，但是纪律严明不拿群众一针一线，每个人的眼睛都是坚定的，他们主张打土豪分田地，建立一个人民当家做主的国家。他们问你要不要加入？

你咬咬牙，干！

知乎用户 剑秋​ 发表

到了一定年级，就会明白。

人活着，有比活着更重要的东西。

知乎用户 小啦角 发表

不摆任何史实，单从人性角度分析

国军虽然战备精良，也有不少铁汉真心抗日，但整体大走向上说，已经不是老蒋一人能左右得了的

锤的再难听点，在这方面，老蒋的一些政策离谱程度和今日特朗普于美国没什么本质区别

如，日本人还未破城，就下令焦土政策火烧长沙？？？单说花园口决堤，上百万百姓流离失所，如果这个政策真的能抵抗鬼子，从民族大义上说，牺牲小我保大我，想必黄泛区人民没有怨言，但事实上呢，这是什么策略

烧自己人民，淹自己百姓？？？

国军为首的老蒋不是不聪明，也不是没有军事才能，而是太聪明，想的太多，要的也太多……

寒了无数热血儿女心

相比之下

红军虽然辛苦，吃穿用度不能和国军相提并论，但是有明确的希望和目标，最重要的是，走向上上下一心，让百姓觉得日子有了盼头

我们的战士可以扛枪御敌，也可以转身种地种地自己自足

也有娱乐并非苦行僧，上面的回答已经差不多了，不再累赘

所以，人民群众怕的从来不是辛苦

而是心苦

有这样一只源源不断注入希望的队伍，谁不愿意参加

甘之如饮，血荐轩辕，无怨无悔

知乎用户 没事跟着乱 发表

利益相关，我爷爷和姥爷都是解放军，两个人都参加过解放战争，我爷爷是新中国第一批海军，姥爷参加了抗美援朝，是一个军医，退伍后到本地神经病医院工作

我姥爷走得早，类似的问题和我爷爷说过，当时问的是，为啥林帅的部队一直号称最能打的军队，武器也最好，东北人又是出了名的骁勇善战（这帮货后来在珍宝岛和毛子肉搏都不吃亏），怎么逃兵这么多呢？

我爷爷一拍大腿，那是东北这地方土改了啊，国家分地分牛，老百姓日子过得好啊，可不是很多人都跑回家了，那个谁谁他爹，当时在南京读炮兵学院，一听说家里解放了，偷偷跑回东北种地去了

咱老家当时，什么土匪，地主，瘟疫，更别说人多地少，家里十三个兄弟活了俩，你在部队里有枪有战友，回了家你啥都没有，还不得被这群恶霸欺负死

部队苦归苦，你起码不能被饿死（我爷爷早年被国民党抓去当壮丁，真的差点饿死），当兵是最容易活下来的方法了

知乎用户 知乎用户 2geTI9 发表

没你们想的那么复杂

我老姥爷在长征之前参加的红军，参军的原因就是每天能发一个窝头。

知乎用户 晴川广陵 发表

相比起生活上的艰苦和物质缺乏，人格的平等和尊重，在任何时代都是不过时的东西。

或者现在人很难理解平等的组织有什么意义，但是当我们的社会逐渐又被用金钱，地位，权利和血缘等等不公平，将人又分出三六九等的时候，当自媒体开始充斥着精致的利己主义的疯话的时候，当朋友圈被消费主义，过剩物质需求填满的时候，当短视频被就要用财势和地位反转剧情作为快爽的套路的时候，当前浪后浪 996211 把社会割裂出碎片的时候，当我们看到黑命贵一钱汉天下大乱，一如轮回的时候，这些我们曾经拥有过的宝贵精神财富就早晚会回来的，正如教员说过的那样。

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

知乎用户 aaaaa 发表

给大家推荐一个历史资料，1947 年晋察冀军区编写的一个小册子《诉苦复仇》，目的是指导在部队中如何进行阶级教育，链接如下：

《诉苦复仇》――晋察冀军区政治部 编（出版日期：1947.12）

看了里面讲的故事，我们就能更深刻地感受到，为什么这支军队如此士气昂扬，团结奋进；为什么蒋介石必然失败；为什么那一代人对毛主席，对共产党，对新中国怀有如此强烈的热爱。

知乎用户 约伯 发表

很多回答说参加红军是因为人民群众对共产党更有好感，但问题参军是要死人的，这种好感足以让民众自发参军去冒流血牺牲的风险吗？

首先一个事实是，当时清廉的共产党确实要比腐败的国民党更得人心，如果当时乡村有民主选举，共产党毫无疑问是多数票。但战争条件下支持是要服兵役上战场的，如果仅仅是出于好感和认同，人民群众就会愿意冒着生命危险上战场吗？难道群众各个都是为了理想甘愿牺牲的刘胡兰？(这里把红军广义理解为共产党的部队)

从常识的角度出发，要让人民群众甘愿冒着生命危险上战场，一定有另一种会威胁他们生命的东西同时存在，使他们把解放区存亡当成关乎自己生存的头等大事。

这种威胁就是返乡团。返乡团是指农村发动土地革命后，大批逃亡地主组织的武装团体。我们知道革命不是请客吃饭，土地改革的过程往往十分血腥，这一点从各村土改报告中所附的非正常死亡记录就可以看出。仇恨一旦被煽动成流血事件往往就会陷入冤冤相报的循环中，被发动起来的农民阶级，在老区土改中基本到了村村流血死人的程度。这些返乡团和留下的农民，往往都是血海深仇。如果共产党失败，返乡团随着国民党打回来，那么解放区农民的下场可想而知。

这样我们也就可以理解，为什么征兵往往总是伴随着土改而来的。解放区的农民知道：一旦解放区沦陷，这些卷土重来的地主反乡团就会如当初自己在斗地主中所做的那样，将割奶头，穿铁丝等各种残忍的手段逐一返还到自己身上。《白鹿原》里田福贤，返乡后第一件事，就是在戏楼清算当年农协的贺老大、白兴儿之流。

也只有这样，农民参军的积极性才能被调动起来，做到赴汤蹈火在所不辞。

知乎用户 wangm 发表

可以看看邱会作或者吴法宪回忆录

红军纪律严明，但是可不是苦行僧的生活，当时红军业余生活，文化生活，甚至可以算是全国领先的了。各种宣传队，话剧，诗歌，小说，报纸，业余时间还有文化扫盲班。几乎人人都会唱歌，唱歌可以算是红军和地方军阀的一个典型差异了。

即便是物质生活，红军也是不错的，有生活费，还不低，后来长征路上苦了一点，但是并非一直如此。

总体说来红军生活，虽然艰苦朴素，但是并不是苦行僧。很多人回忆起那段时光，并不都是充满了痛苦或者苦难。

知乎用户 闰土猹迅 发表

题主可能想问的是来自社会底层的人（松散的人）成为红军，是否靠的是苦行僧式的生活保持纪律严明？

红军再怎么说也是军队，参考《规训与惩罚》的第三部分和《政体与身体》的第五章。

操练、动员、政委、预备队这些可不是做做样子而已。

知乎用户 山哥 发表

说几件事，自己体会：

转移老老王作品资料集《我们应该穿越去哪里》

一、

海南黎族世袭峒长，大总管之子王国兴，论阶级成分属于奴隶主，本应是共党死敌。然而他在三十年代前往嘉积中学上学的时候，因为不满校长的敲诈，竟然被以 “通共” 之名开除并送入监狱！等到他买通牢头越狱之后，却发现他的峒长老爹也已经顶着 “共党嫌疑” 的罪名下狱，并且很快被折磨致死。

到了这一步，这位奴隶主剥削阶级的大少爷已经是别无出路，就是不想当共党也已经 “被共党” 了，从此，他只得横下一条心，主动举起了红旗闹革命…… 比较搞笑的是，虽然王国兴很早就被扣上了赤匪的帽子，而国民党也一直把他的兵马当做红军来剿灭。但一直要到 1943 年冬天，这支 “被红军” 的黎族起义军，才真正地跟中共琼崖特委建立了联系，算是找到了组织，而之前都是属于 “黑户” 性质——用如今最时髦的网络词汇，就是“自带干粮的五毛党”……

二、

1930 年，南京中研院搞了一次 “中国落后族群展览”（这个展览的名字本身就已经够羞辱人的了），当时有一位在南京上学的年轻瑶王，也奉命参加了这次展览。谁知在这次展览中，他竟然被强迫穿上民族服装，像猴子一样关在铁笼子里任人参观，还有人兜售门票和往笼子里丢瓜子…… 之后，这位瑶王愤而回乡，参加了韦拔群领导的红军。

三、

1946 年的湖南某位小地主，就给身在陕北的儿子写信诉苦说：“…… 现在捐税比 10 年前增加百倍，加租既没人种田，家中四人日食不过 2 斗，依旧无法自给，想教旧学，无人请，教新学，六十九了，学不上，讨米呢，太出丑，寻短见呢，奈何还有几个人，只有寄望你们快快来解放了，否则无生产的人家全要打人字桩 (自杀)……”

知乎用户 南风兮 发表

毛泽东说：红军是一个执行革命的政治任务的武装集团！

一句话点名这个武装集团的先进性！我不仅仅要打仗，还要干政治工作！先进的事物当然更吸引人更具有发展力和前途！

还有红军的艰苦奋斗并不是主体要求而是环境限制！他们要是有更多的工厂造食物造武器！我想他们也会炮火覆盖！他们更加注重人的生命！

人民军队当年有三个功能，战斗队工作队宣传队！战斗就不用说了，工作队：要知道很多地方政府的领导都是出身军队，部队的工作能力强范围广！宣传队，当然是用实际行动宣传党的政策和军民融合的思想了！就这三个职能，世界上少有军队是这样的！是现代化军队的典范！

说个小例子：电视剧《沂蒙》里，老二去当八路军！回到家里拿着牙刷和牙膏粉刷牙，他老娘看到了去问这是啥，这二小子还很得意说别动他牙膏粉！哈哈，你说部队生活方式肯定比农村更具先进性，才会吸引更对年轻小伙子！还有这老二遇到媳妇，不按照当地说法叫 “屋里的”，而是叫 “爱人”！媳妇是又惊又喜又害羞！无疑部队的观念深深影响了很多年不变的沂蒙山夫妻情感关系！哈哈哈哈！

先进的红军就是一个新，新相对于旧就有无限的生命力！有无限的未来！

知乎用户 你破宝 发表

你给我军当大头兵，首先钱是非常到位的，

然后你不挨欺负，没事儿还给你上文化课，

最后，有师长一口吃的，就有你一口吃的。

给你国军当兵，当然你国军招人方式非常复杂。

但你看一百八十八万起义投诚的你国军，也应该有点数了。

知乎用户 知乎用户 1Ioudd 发表

这个问题的论点就是错的。

没有群众会自发的去参加什么要过苦行僧式生活的组织的。不要对人的自觉性估计过高

组织的发展和壮大，恰恰在于他能给参加组织的人，给予普遍的温饱待遇，这在民国时代几乎就是独此一家。就是因为土改，打土豪斗地主，改变了少数人掌握社会资源财富的现实。使社会资源相对平均的能分配到每一个人。

组织军队士兵的待遇，除了蒋介石几支 由国民政府中央财政直接供给的王牌嫡系部队不如外。远远好于其他所有的地方军阀部队 和国民党杂牌军。

如图中所述，就这解放区的粮食征收效率，足可确保解放军全体人员吃饱喝足，还能支援福利群众。完全不需要如同民国其他始终处于粮饷告急，温饱边缘的军队一样，只有靠官匪一家这种方式才能生存。纪律严明都是建立在富裕文明之上的。

知乎用户 没事瞎玩 发表

旧社会群众平时过的连苦行僧也不如，

苦行僧好歹是有衣有食，自愿压缩非必须生活需求，也没人拿鞭子逼着他受苦。

旧社会群众可就全倒过来了

知乎用户 知乎用户 jhdS1t 发表

红军战斗员大多过着苦行僧的生活。

国军壮丁一小部分精锐过着供给较为充裕的生活，但大多数壮丁和兵奴无异。

参加红军的不仅仅是群众，还有当时的社会精英，他们出去留过学，会设计飞机，会在大山里搓炸药，会制造原子弹，有的甚至是外国共产党员。可是他们愿意牺牲一切物质享受，来到中国最贫穷的红色首都延安，去为他们不认识的中国人以及他们的后代奉献终身。

现在青年很难理解，这明明是不合算的买卖呀，究其原因是这些青年脑子里利己主义占优势，精致的利己主义者最会算账了。

补充：战斗员是红军对士兵的称呼，壮丁是国军对士兵的称呼

知乎用户 超电磁炮吕青橙 发表

信仰传播，特别是一元论信仰传播，本来就是自下而上的。

三大宗教崛起全是走的平民路线。

相比之下老共只不过是把三大宗教号召信徒下辈子再干的事变成号召这辈子大家一起亲手干罢了。

知乎用户 李文强 发表

我问过身边一些小有成就的老板，当初你们为什么会选择创业。

他们的回答，千篇一律只有一个，反正那时候我一无所有…

知乎用户 未知的未来 发表

来看看，当初的北伐宣言。

中国人民之困苦至今日而极矣：以言农人，则血汗所获，尽供兵匪之掠夺，预征特捐，有加无已，终年辛苦，不得一饱，鬻田卖牛，寝成失业，此犹侥幸者也。

普通农民，辛苦劳动一年，结果就是给军阀做嫁衣。自己还吃不饱。

简单来说就是，普通人生存困难。

至如直鲁豫京兆等省区之农人，则兵匪所过，村里为墟，老弱死于沟壑，壮年多被俘掳，男为牛马，女被奸淫，其或能逃出虎口，幸保余生，亦不过惶惶如丧家之狗，不操下贱之业，即作他乡之鬼而已。

当你看到这里，不用我描述，你自己心里就清楚了，还是那句话，普通人生存在困难。

男的抓去当壮丁，女的就是被人糟蹋，老弱简直就是如垃圾一般的存在。简而言就是跟地狱一样。

以言工人，则终日劳作所获，仅能苟延性命，既无余资，又鲜保障，平时日日有失工之虑，灾患一至，不免沦为流氓之列；此时欲商无资，欲耕无地，不降为苦力，以逐渐消耗其性命，则直成饿殍而已矣。

你在城里做个工人也是个朝不保夕的存在，随时有可能失业。

没工作就成流氓，要不然就出卖自己的力气，但还是一样，生存困难。

以言商民，则外被洋商售卖洋货、贩运土货之压迫，内受大小军阀土匪、苛捐重税及明抢暗索之剥削，鲜能获什一之利，而频蒙亏本之灾；驯至小资生意不堪损失，倾家荡产，比比皆是。

当商人也是一样，军阀对你上下其手，不把你刮干净，誓不罢休。除非你是跟高层有关系。

以言知识界，则教者恒以薪金久欠，徒忧哺啜，而不能传其智能；学者每以匪患兵灾，断绝资斧，而无以进其学业；加以百业凋敝，虽属聪明才智之士，难免彷徨失业之忧；至于直鲁豫各省，年年烽火，学校关闭，小学教员沦为苦力，青年学生多成饿殍，更无论矣。

当年的知识界也是困难的一批，战争是让一切化为焦土，这是恒古不变的，古代也好，现代也罢。

其他各省军阀部下之军人，则多数本系农人工人，为求生计而投军者；然而投军之后，不但生计仍无可托，且为野心军阀驱而置诸死地，大好热血，不用以靖国难、救人民，乃徒以受军阀豢养之故，反用以屠杀人民，为军阀争功名、求富贵，世间惨事，孰有过于此耶？至于经营工业企业家，在从前固为社会上之富裕者，然至今日，则销场不佳，利益全无，工厂停闭，成本呆滞，即或勉强开工营业，而困于苛税勒捐，无法支持，即不投降于军阀，即乞灵于洋商，不但事业已非我有，资本则丧失大半矣。

民国从北洋时期至蒋介石败退台湾，整个国家算是一成不变。

工业上的成绩乏善可陈，政治上基本还是那一套，口号上虽然喊得漂亮，但摆脱不了那些地上的豪族的影响。

毕竟没有一个地主愿意失去自己的享有的特权，国党当初也是一个口喊为民的政党，但其腐化的速度已经让人对这个政党失去希望。

一个让人普通失望的政权，在古就是一个逃不了被推翻的政权。

tg 虽然初期发展困难，但其纪律性比起那些吃人不吐骨头的军阀已经腐化的国党已经算是好的了。

总而言之，居今日之中国，除少数军阀、官僚、买办、财阀之外，全国人民入则有老弱待哺之忧，出则无立业谋生之地，行则逢掳身丧命之变，居则罹举家冻馁之祸，灾害深于水火，困苦甚于倒悬，凡此皆帝国主义之侵略及卖国军阀之窃权之所致也。帝国主义经济上之侵略，其剥削之巨，岁辄万万，数十年来未尝或息也。迄中国之人民膏血已尽，仅存皮骨，彼为债主，我为债户；彼不劳而坐获，我终日充牛马；彼为经济的主人，而操命令指挥之全权；我为经济的奴隶，而居被驱使之地位。帝国主义在经济上剥削中国之不足，更在政治上利用万恶之卖国军阀，造成笔难尽述之罪恶。帝国主义者既使军阀窃取政权，又使军阀盗卖国家；既使军阀永演阋墙之争，令吾民受尽兵刀之苦，更嗾使军阀压迫革命运动，欲吾民永无自决之日；既使军阀式的政治发生土匪，更使土匪变成军阀，军阀生生不已，人民困苦无穷。以军阀为刀俎，以吾民为鱼肉，如此则无怪乎中国农民不能安于乡，工人不能安于市，商民不能安于行旅，知识界不能安于校舍，军阀下之军人恒辗转惨死于连年之内战，甚至经营工业之企业家亦惴惴不能一日安其生也。

帝国主义侵略之程度日益加深，军阀之暴虐日益加重，则中国全国人民之困苦，自然日益加重。近者北方军阀混战经年，北京政府已不存在，我中国中部及北部人民，不但无好政府，而且亦无恶政府；不但无从减少既有之痛苦，亦且无法减轻新痛苦增加之速度。继此以往，指顾之间，不难使数千里土地变为荒墟，数万万人民化为虫沙，岂但政治的及经济的奴隶而已。本党于此时机，熟察前因后果，深知中国人民困苦之根本原因，在帝国主义及其工具卖国军阀；深知目前中国之唯一需要，在建设统一政府。统一政府成立，则外足以抵抗帝国主义之恫吓压迫，内足以杜绝军阀之祸国殃民。

统一政府不成立，则外祸益烈，内乱益甚，中国人民之困苦，亦将如水益深，如火益热，中国人民将无噍类矣。

本党从来主张用和平方法，建设统一政府，盖一则中华民国之政府，应由中华人民自起而建设；一则以凋敝之民生，不堪再经内乱之祸。故总理北上之时，即谆谆以开国民会议，解决时局，号召全国。孰知段贼于国民会议，阳诺而阴拒；而帝国主义者复煽动军阀，益肆凶焰。迄于今日，不特本党召集国民会议以谋和平统一之主张未能实现，而且卖国军阀吴佩孚得英帝国主义者之助，死灰复燃，竟欲效袁贼世凯之故智，大举外债，用以摧残国民独立自由之运动。帝国主义者复饵以关税增收之利益，与以金钱军械之接济，直接帮助吴贼压迫中国国民革命；间接即所以谋永久掌握中国关税之权，而使中国经济生命，陷于万劫不复之地。吴贼又见国民革命之势力日益扩张，卖国借款之狡计，势难得逞，乃一面更倾其全力，攻击国民革命根据地，既使匪徒扰乱广东，又纠集党羽侵入湘省。本党至此，忍无可忍，乃不能不出于出师之一途矣。本党敢郑重向全国民众宣言曰：中国人民一切困苦之总原因，在帝国主义者之侵略及其工具卖国军阀之暴虐。中国人民之唯一的需要，在建设一人民的统一政府；而过去数年间之经验，已证明帝国主义者及卖国之军阀，实为和平统一之障碍，为革命势力之仇敌；故帝国主义者及卖国军阀之势力不被推翻，则不但统一政府之建设无希望，而中华民国唯一希望所系之革命根据地，且有被帝国主义者及卖国军阀联合进攻之虞。本党为实现中国人民之唯一的需要，统一政府之建设，为巩固国民革命根据地，不能不出师以剿除卖国军阀之势力。本党为民请命，为国除奸，成败利钝，在所不顾，任何牺牲，在所不惜。本党为求遵守总理所昭示之方略，尽本党应尽之天职，宗旨一定，生死以之。愿全国民众平日同情于本党之主义及政纲者，更移其平日同情之心，进而同情于本党出师，赞助本党之出师，参加本党之作战；则军阀势力之推倒，将愈加迅速，统一政府之建设，将愈有保障，而国民革命之成功，亦愈将不远矣。

统一政府建设万岁！

国民革命成功万岁！

中国人民自由解放万岁！

中国国民革命军万岁！

恶龙曾经斗龙战士，后来却变成了恶龙

知乎用户 卡尔的假发 发表

这是因为你只看中学教科书，然后又热衷脑补

知乎用户 小灰狼乖乖 发表

因为反正都是死，要不饿死，要不造反战死。投共也许还能有希望活下去。

知乎用户 近代中国研究​ 发表

－－作者：陶渭熊

听老红军讲故事，上个世纪五、六十年代的大中小学生大都经历过。但是那样的报告会，讲什么，不讲什么，是有规定的，跟读报纸差不多。笔者有幸零距离聆听高干老红军讲述当年故事，得知一些难得的真实，现在与大家分享。

学校来了高干老红军

1964 年初夏，我任教的大巴山下的一所中学，来了一位干部模样的中年人，寻问得知他叫 JXX，是一位 1933 年参加革命的老红军，回乡探亲，来学校探视他的亲人－－一位 15 岁的初二女学生。还知道他是 1955 年授衔的解放军少将，曾在某部任职，后来调兰州工作。他还给我们看了他身着少将戎装的威武照片。一个偏僻的农村学校来了大首长，令人特别高兴。于是学校热情接待，请他给全校师生作报告，他似有难处但还是答应了。可是他的报告味同嚼蜡，不到 20 分钟就完了，令人大失所望。好在晚上与老师座谈时谈了许多精彩真实的故事，叫人终身难忘。下面记录的就是这次谈话的内容。

16 岁的儿童团长

他说他 1933 年 16 岁时就当了儿童团长。那时的儿童团长是个 “脱产干部”，在乡苏维埃吃饭住宿，每天下农村组织儿童宣传革命，张贴标语，站岗放哨，搞得有声有色。当时驻守南江的是李先念领导的红 30 军。有一次李先念来检查儿童团的工作，他集合全乡儿童团员站队点名，不用花名册将全团 300 多人一个不漏地依次叫出来；队列齐整，精神振奋，受到李先念的夸奖。

险些被杀

想不到的，这样一位出色的儿童团长却险些被砍了脑袋。

他说有一天他从乡下回到乡政府，乡苏维埃主席张 xx(我忘了名字) 非常严肃地叫他坦白交待，说有人揭发家里是地主，又是小学毕业。他大惊失色，因为这两条之中只要落实了一条，都是要杀头的！他说有一次干部到巴中整风，要杀三种人，一是 AB 团、改组派；二是混进来的地主、富农、反革命；三是知识分子，小学毕业以上文化程度的、戴眼镜的、别钢笔的。这样清查下来，营长以上的干部几乎杀完了。所以他非常恐慌，急忙说：“张主席，我家就在场口不远处，你派人去查嘛，看我是不是知识分子，家里是不是地主。” 张主席派人调查的结果，他家有几亩地，自己耕种，不算地主；读过几年私塾，没读过小学，算不上知识分子。这样他免于一死，但是揭发他的人，一个同桌吃饭的 17 岁妇女主任就脱不了干系。说她 “诬陷革命同志，是敌人派来的奸细”，就把她推出去杀了！其实那位女孩也是道听途说，把情况反映给乡主席，万万没有想到因此而掉了脑袋！这种闻所未闻的故事听得我们毛骨悚然！要不是他亲身经历亲口所述，有谁能够相信？

他还说：“那女孩推出去砍头时转过头来看了我一眼，说永别了。我当时心想谁叫你乱说，你不遭（杀）我就遭（杀）！” 从他的谈话来看，当时大家对如此随意的杀人似乎并不特别震惊，被杀者没有反抗没有呼嚎，像出差一样跟人告别，旁观者无动于衷甚至还幸灾乐祸，杀人者想来更是奉命行事小菜一碟。革命本是杀人的买卖，见惯了残忍，大家都麻木了。

他还谈到一些村苏维埃主席在瓜分地主财物时很自私，把好东西分给自己，被群众揭发，也被杀了。

他谈的只是革命内部的杀戮，对于外部 “敌人” 的屠杀，还要残酷得多。我到南江工作时离红军撤出通南巴不过 20 多年，时常听到一些当年的情况，例如跑红、万人坑等。所谓“跑红”，就是因躲避红色恐怖而逃跑。据说当年跑红的难民，成千上万。而万人坑，则是每个场镇附近都有－－把人砍杀之后抛弃尸体的沟壑坑洼，我们学校侧边就有一个。

《炎黄春秋》2013 年第 8 期载《1933 年四川兵灾》，以及罗学篷《红色带刀卫士－－张国涛卫士长回忆录》中都有一些滥杀无辜的记载，与 JXX 所说完全一致。

红军撤出通南巴的原因

在谈话中，有人插话说如果当时红军不走，恐怕通南巴早就建成像延安那样的革命圣地了。JXX 没有直接回答这个问题，却说：“张国涛还是很会打仗的，但是他不注意发展生产。红军有 10 万人，粮食很快吃光了，资源耗尽，生存困难啊。”这就是张国涛在《我的回忆》中所说的 “民穷财尽” 枪支弹药又得不到补充，所以不得不放弃这片土地。JXX 显然没有按照传统说法谴责张国涛的右倾逃跑主义。

其实红军到达通南巴以后，一些人 “跑红” 逃走了，一些人被屠杀了，青壮年都被征调入伍当兵打仗，妇女儿童都被组织起来天天闹 “革命”，还有多少人从事生产？土地荒芜，民不聊生，一片萧条，有限的几颗粮食很快吃光了，怎么能够长期坚持？这就是学者张鸣所说的根据地实行的是“打土豪经济”。“土豪” 杀光了，打垮了，经济来源也枯竭了，就不得不 “长征” 另辟根据地。

“打倒毛周张”

JXX 随部队撤离通南巴，渡过嘉陵江一路向西挺进，来到阿坝草原与中央红军会合。他说一天早晨起床后看见到处都是标语 “打倒毛周张！”，“坚决反对毛周张向北逃跑的右倾机会主义路线！”…… 他当时不知道毛周张是谁，后来才知道是指毛泽东、周恩来、张闻天三人，他们要带领红军北上，而张国涛则主张南下甘孜建立根据地。后来他们分道扬镳。

当藏族头人的女婿

来到甘孜，和藏族头人谈判成功，藏族人准许他们在一个寺庙里（忘了名字）驻扎。此时的他，也是 18 岁的正式团长，年轻有为，被藏族头人看中，要把 16 岁的女儿嫁给他。经过张国涛批准他就当了藏族人的女婿。

藏族人为什么要这样做？他的解释是 “他们想生出来的娃儿聪明一些。”

他还说一些女藏民经常来找红军战士，常常几个女藏民把一个红军战士弄去发生关系。他说：“遭不住呀，几下就熬干了。” 我们听后都笑起来。

大约住了半年，有一天接到命令突然北上，却不让他和 16 岁的妻子告别，他很内疚。

过草地

他讲的过草地不像媒体宣传的那么革命英雄主义。他谈得很平常，但却很真实。他说草地空气稀薄气候恶劣，呼吸困难头昏脑胀，全身无力，高山反应十分强烈，一些人倒下了也没有人去扶持，甚至有人骂见死不救也没有人管，因为大家都走不动了，就只有眼睁睁看着他死亡。一些人背枪的力气都没有，就把枪甩掉。他说 “草地上丢的枪多得很。” 他还说草地上经常下冰雹，只要大声说话，鸡蛋大的冰雹就劈头盖脸地落下来，大家都不知道什么原因，以为是“闯了鬼”。他们解释不了这种自然现象。

西路军西征的原因

他说，走出草地后他们正准备向陕北进发与中央红军会师，却接到毛主席的命令，叫他们向西征讨打通国际路线。于是红五军、红九军、红三十军二万多人组成西路军，于 1936 年 10 月下旬西渡黄河向甘肃河西走廊进发，受到青海军阀马步芳、马步青的围追堵截，最后全军覆没只剩四百多人回到延安。他是这一事件自始至终的参加者、幸存者。

关于西路军的历史，我在此前读过原国防部副部长李天佑中将的长篇回忆录《悲壮的历程》，说西路军西征是张国涛背着党中央搞的，西路军的失败是张国涛右倾机会主义路线造成的。JXX 的说法完全与李天佑相反，我听得十分真切，很震惊。但其他人没有听出来，因为他们从没听说过西路军的事情。

李天佑的说法其实是中共中央的观点。1937 年 3 月中共中央在延安召开扩大会议，批判张国涛分裂党和红军的罪行，会议所作的《关于张国涛同志错误的决议》就是这样认定的。1937 年 12 月，毛泽东接见西路军回延安的部分领导人时说：“西路军的失败，主要是张国涛机会主义错误的结果，他不执行中央的正确路线，他惧怕国民党的反动力量，他又害怕日本帝国主义，这种路线，是注定要失败的。”

上世纪 80 年代初，一个叫朱玉的人研究西路军的历史，发现了毛泽东命令西路军西征的电报，至此关于西路军西征的原因终于真相大白。

草原上的仇杀

JXX 说马家军的回族兵在草原上的势力很大，兵强马壮，民族隔阂又深，杀起汉人来一点也不手软。他说他们是骑兵，我们是步兵，一眨眼工夫他们的就冲到我们阵地上来了，举刀就砍，只见人头落地血肉横飞。近距离作战枪炮发挥不出威力，我们只有举起大刀砍马脚杆，但是马家军步枪上的刺刀从马上刺过来，我们还来不及举刀就被刺死了，然后马蹄从我们士兵尸体上踏过去，所以我们的牺牲非常惨重。如果被俘后更悲惨，砍头、刺死、剖腹，其中拉祜族人对汉人的仇恨最深，最反动，最残忍，捉住西路军战士后，割鼻子、挖眼睛、割舌头、挖心肺…… 残忍之极！他说：“我们也毛了，捉到他们的人，就把他们的‘雀儿’（男性生殖器）割下来塞到他嘴里，让他活活痛死……” 这些故事听得我们胆战心惊。民族仇杀，暴力冲突，双方都没有什么正义可言，都是刽子手。

命运悲惨的娘子军

JXX 说，红四方面军有一个娘子军队伍，有几千人，大的 20 多岁，小的才十二三岁（当时我想十二三岁还是儿童，闹什么革命？知道什么是革命？），她们也跟着西路军西征。在过草原的时候全军覆没，除个别人逃脱之外，全部被俘。被俘之后，全部遭到强奸、轮奸。有的被轮奸后用棍棒、刺刀通阴道，把人整死。长得漂亮一些的，能唱歌跳舞的，识字的，命运好一点，被马步芳的军官弄去做小老婆。不漂亮的，没有特长又不识字的，长期被那些回族人、拉祜族人奸污，沦为他们的公共性奴。草原上梅毒、淋病等性病流行，这些人全部染上性病。他说解放后有关部门曾经组织人员调查当年流落在草原上的红军女战士，看见她们一个个都是蹋鼻梁、翻眼皮，样子十分丑陋。他说，这些人已经说不来汉话，但还听得懂。她们听说红四方面军、西路军这些词语时，只是非常凄惨地流泪，但是已说不出她们内心的痛苦。而那些被迫当国民党军官老婆的女红军，解放后又被划为地主、反革命分子、伪军家属，成为专政对象。她们的命运真叫人唏嘘。

“同志们，逃呀！”

此时他已是军部的作战科长，常和西路军高级领导人接触。他说有一天早晨，他听见隔壁屋子里，西路军的领导人李先念等人正在用洋磁碗分金子，他知道他们要逃跑了。他说他早就料到有这一天，“你们有金子，我早已准备了一些。” 他马上命令他的警卫员备马！。不久，敌人追赶过来，李先念等人大喊：“同志们！冲呀！” 他也大喊：“同志们！逃呀！逃得脱你说逃呀！”……

听到这里，我们无不哈哈大笑。

他说最后冲出来的，只有 400 多人，幸好当时党中央与新疆省主席盛世才有联系，盛世才派了十辆汽车把他们接到乌鲁木齐，后来历尽千辛万苦回到延安。

故事讲到这里，已是凌晨 2 点钟，大家休息。

关于 “吃草根树皮”

第二天早晨他在校园散步，我上前说：“首长好！我想请问首长，你们过草地时吃没吃过草根树皮？”

我为什么要问这个问题？因为我觉得这个问题太玄乎。吃什么草的根？什么树的皮？从来没有人说过那怕是一种植物的名字。草原上有树吗？有可供千军万马充饥的树皮吗？大家都知道 “枪杆子里面出政权”，为什么就不能出粮食？1954 年我在泸州听一个名叫李长河的老红军（据说是抢渡大渡河的十八勇士之一）讲，“过草地时，没吃的了，把皮带解下来，在火上烧一烧，水里煮一煮，就拿来充饥。” 那时我想，鲜牛皮 “烧一烧，煮一煮” 尚且坚韧咬不烂，何况硝制后的干牛皮？所以我一直怀疑吃草根树皮的真实性。

听了我的问话，他非常肯定地回答：“没有。” 想了一想，他又说：“倒是吃过一种叫驴儿韭的野菜，不过不是拿来充饥，而是当菜吃，因为草原上没蔬菜吃。把驴儿韭撬回来，淘洗干净，在开水里燎一下，撒上些盐就吃。驴儿韭凉性，不能多吃，吃多了拉肚子。”

《文摘报》1994 年第 1 期第 4 版摘录谢觉哉关于过草地吃草根树皮的话，谢老说：“关于吃草根树皮，据我所知，是没有的事。” 谢老的话可以和 JXX 的话互相应证。

后来的情况

早饭后，他就被他的战友，南江县县长派小车接走了。

几个月后，即 1964 年冬，又传来他的消息，他在兰州的单位派人来调查他回家乡的表现，说他犯了两大错误：一是搜刮民脂民膏，如糯米、腊肉、银耳、木耳、笋子等土特产（其实是乡亲们送的，数目也不多）。二是严重丧失阶级立场。他回南江后，因为是高干，县公安局派了两个公安员保卫他。他带着两个公安人员去拜望他的地主舅舅，请地主舅舅吃饭，让地主舅舅坐上席，他这个共产党的少将坐下席，两边是公安干警作陪，呈现出一幅敌我不分极为奇特的画面。

当时大家猜想，一个高干回乡竟要受组织调查，他可能有问题。

两年后红卫兵大串联，我校几个红卫兵想去拜访他们的这个高干老乡，不料在兰州街上看见许多巨幅标语：“打倒彭德怀的黑干将、右倾机会主义分子，反革命修正主义分子 JXX！”

至此，大家才知道这位为革命出生入死的老红军、老干部，早在 1959 年就出了问题。

知乎用户 好奇君读书 发表

摘两段王鼎钧回忆录里的话，以小见大：

最重要的就是土改。

1 共产党土改

共产党给你土地，你就得保护自己从地主那里得来的土地，怎么保护？跟着共产党走啊！

“山东省农村多、地主多，山东人对土改的感受特别深刻。
农人一生离不开土地，农民多么渴望自己有一块田，多少农民终生流汗难以达到目的，而地主、尤其是大地主拥有那么多田产！
共产党来了，把地主的土地分给佃农，因为 “这块田本来就应该是你的”，农民非常激动。然后中共又说，你们必须把地主彻底打倒，斩草除根，防他死灰复燃，夺回田产。
充满了危机感的农民，用中共发明的方式，把地主斗倒、斗伤、斗死，这就和地主阶级结下血海冤仇。走到这一步，农民无路可退，无处可躲，只有紧紧依靠中共，从军支前，献上身家性命，以防地主的保护人国民党回来算账。”

再补充个比较细节的因素，国民党的群众路线走得太拉胯了，举例：

2 国民党造匪

“国军常常半夜出城到卫星村落去抓壮丁，乡村年轻人不敢在家睡觉，逃到离城很远的野地露宿。
中共提供招待所管吃管住，只消三天两天，已在他们身上烙下印记，国军把他们列入通匪的黑名单，他们回家再也难以安居，只有离家正式 “投匪”。”

各种细节赤裸裸的表明，国民党代表的是买办地主阶级的利益，它依靠的是地主，是买办资本家，不是我们这些无产者。

如果是我，我也跟着共产党干啊！

end

注：

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v：haoqidushu

知乎用户 甄贾世清 发表

古今中外，解放前后，除了极个别人因为个人政治野心，绝大部分人当兵都是因为没有什么活路，当兵能够改善他们的生活水平和未来命运。

我老家在江苏中部农村，那边的人一般不怎么当兵，解放前不管是国军还是红军，加入的人都很少，整个江苏应该都是这样，从两边出名的那些将领就能知道，几乎没有江苏的，而出将领多的都是比较贫困的地区。但是新中国成立后，过了几年，大家都抢着去当兵，因为在农村生活太苦，没有吃的，没有出路，当兵后能够改善生活。

但是改革开放后，特别是到了 90 年后，一般人都不愿意去当兵了，因为跟当兵比起来，留在家里生活和发展机会都更好。到了 00 年后，当地政府给好几万块钱，也没有什么人愿意去。最终去当兵的都是在当地属于家庭条件比较困难的。

做个统计调查：你们家是哪里？那边人现在喜欢当兵吗？

知乎用户 吉日兮辰良 发表

他是一个又聋又哑人，他不会说话，听不到声音。在红军长征途中，跟着红军走了 200 里，亲身体验到这支人民军队的温暖，坚决要求参加红军。

在几十的革命生涯中，他从一个又聋又哑的穷苦人，在人民军队的大熔炉中，成为为一名革命军人，

他得到了伟大的人民领袖毛主席的亲切关怀，他得到了人民军队总司令朱德的亲自照顾，他得到了开国总理周恩来的亲自关照，他得到卫戍区司令员的亲自关照，，，，，

从古到今，这样的传奇只有在红军中诞生。

哑巴红军的传奇成长，可以理解到红军那么苦，众多的人民群众还会自发参加。

“聋哑红军” 熊世皮的传奇故事
“聋哑红军” 的传奇故事
2018-12-05 16:27

他是一位聋哑老红军，于 1935 年在大渡河畔加入中央红军。在土地革命战争、抗日战争、解放战争、新中国社会主义建设时期和改革开放初期，他作为一名炊事员，兢兢业业、不辞劳苦，把自己的一生全部献给了党的事业，献给了人民军队，在平凡的岗位上，几十年如一日，做出了自己应有的贡献，谱写出一部无声的传奇。

大渡河畔参加红军

1935 年初夏，红军长征到达四川大渡河谷。由于不熟悉当地道路，作战任务紧急，急需找个带路的向导。红军侦察员四处寻找时，政治保卫大队的战士肖士杰、马天皇发现了一个站在路旁并不躲闪的壮年汉子，因为不管问什么他都不作应答，好像只会 “噢噢” 地叫。红军指战员认为此人是在装聋作哑，怀疑他是敌人乔装的探子在刺探军情。考虑到中央领导人的安全和担心暴露部队的行动，红军指战员索性把这个人带回部队控制了起来，并强行让他随部队走了一段路程。

经过两天的观察和考验，红军指战员发现此人的确又聋又哑，不是敌特奸细。于是决定让他离开部队，返回家乡。然而，此人却坚决不离开，坚决要跟着红军，并且主动帮助部队干重活累活。红军指战员多次劝说，此人大发脾气，他比划着告诉红军指战员：红军好，不想回去，想跟着红军一起走。

红军指战员也观察到，此人虽然是个聋哑人，但懂得善恶，特别是勤劳能干，不怕苦，具备了参加红军的基本觉悟和条件。红军在长征途中减员严重，也需要人员补充。再说这位聋哑人已经离开家乡一二百里了，并且不知道回家的路，更没有办法送他回去。于是经领导批准，决定把这位聋哑人留下来，分配他的主要工作就是背行军锅、担炊具。

这位聋哑人就这样戏剧性地走向了长征之路，成为一名红军战士，并跟着红军开始走上革命道路。这样一位在平常社会极为普通、甚至在人群中被边缘化了的人，汇入了红军队伍的滚滚洪流，从此开始了再也不同于往日砍柴或背货的生活。聋哑战士聪明能干，喂马、烧火、做饭样样都行，他一加入红军队伍，领导就安排他到中央警备团炊事班工作。由此又机缘巧合地成为保卫中共中央、中革军委领导人的贴身警卫部队炊事班的一名挑夫，刚入伍就战斗、工作、生活在毛泽东、朱德、周恩来等中央领导人的身边。这位特殊战士由此也成为人民解放军历史上聋哑人参军的特例。

肩负 100 多斤的重担爬雪山、过草地

聋哑人刚加入红军队伍不久，便迎来了爬雪山、过草地的艰苦行军。雪山草地之高寒地区，对于来自南方的红军指战员来说是身体上的极大考验，然而对生长在此地的聋哑人来说，困难就小得多了。正是这种机遇，使正当壮年的聋哑人初展其吃苦耐劳的能力和潜力，战友们很快对他有了比较深入的了解和认识，彻底打消了原来的顾虑，也使他很快就融入革命大家庭中。

红军来到夹金山下，在缺衣少食、不可能有充分准备的情况下，开始翻越 “连鸟儿也难以飞过” 的大雪山。聋哑战士身着破烂的单衣，满是血泡的脚上缠着干树皮，艰难地跟着部队行军。山顶空气稀薄，雪光刺眼。行军中最艰苦的是挑夫和炊事员，沉重的大铁锅压在他们身上，他们的心脏和肺部承受着比别人更大的压力。山陡路滑，每走一步，都有可能滑倒。

在半山腰，背行军锅的战士小李眼看着就要被狂风吹倒了，走在后面的聋哑战士立即用身体撑住他，拎过 20 多斤重的大锅扣在了自己背上，向山顶爬去。聋哑战士的背上本来就堆得如一座小山，连队的瓢盆水桶等炊具都在这里。大家的目光刹那间都聚焦在他的背上，不约而同地发出赞叹。更让人赞叹的是，此后长征路上，行军锅再也没有离开过他的背部。

聋哑战士背着行军锅等炊具，跟随红军翻越白雪皑皑的大雪山后再过茫茫沼泽草地。行军锅加上其他炊具，又组成了一副约有 100 多斤重的担子，聋哑战士都抢过来挑在自己的肩膀上。一天到晚都是行军，有时还急行军。作为炊事班人员，他肩挑背扛，毫无怨言。

与这位聋哑战士一同走过长征路的杜泽洲多年后回忆说：“为了减轻战友的负担，哑巴又在肩上担起了 100 多斤重的担子，筐里放满了炊具和碗筷。他把牺牲了的同志身上的背包和枪支也统统扛在自己肩上，不论是道路的艰难困苦，还是遇到敌人的猛烈轰击，他都毫无畏惧。”

在长征途中，有一次敌机突袭扔下炸弹，就在聋哑战士身旁爆炸了。他背着行军锅，大锅罩着他的脑袋和背部，但护不着腿。飞溅的弹片划开了他的右大腿根部，缝了 20 多针，是背上那口行军锅挡住了同样飞向脑袋的弹片，因为那口铜锅被弹片砸出了几个陷窝。

过草地时，班长肖士杰掉入泥潭，他不想连累战友，示意战友们离开，自沉泥潭。聋哑战士见状，立即卸下行军锅，放在泥潭里，自己站进去，用绳子一头系在行军锅把手上，一头交给岸上的战友，划入靠近肖士杰的泥潭。大家齐心合力终于把肖士杰拖了出来。

长征快结束时，聋哑战士终于戴上了缀有布质红五星帽徽的八角帽，穿上了缀有红领章的灰色粗布军装。他激动地左看看右看看，前摸摸后摸摸，感觉特别亲切。可以看出他对革命前途充满了向往，并渐渐构筑起了坚强的信念。长征路上发给他的这个红五星帽徽和这对红领章，后来成为他最宝贵的珍藏。

来自中央领导的关心

1942 年，聋哑战士所在的中央军委警卫营与中央警卫教导大队合编为中央警备团（对外称第十八集团军司令部警备团），直接隶属中央军委建制，吴烈任团长兼政委。开始时，聋哑战士在中央警备团的连炊事班，几个月后调到中央警备团团部炊事班。不管调到哪里，他始终都勤勤恳恳，不辞劳苦，起早睡晚地工作。

1942 年 7 月的一天，聋哑战士那双本来就烂得不能再烂的鞋已经不跟脚，鞋底早磨穿了，他索性光着脚挑水。虽然地面温度很高，甚至有些烫脚板，他依然健步如飞地穿梭于山沟和山上的部队驻地。突然，他看到一个熟悉的身影，是朱德总司令。聋哑战士把水桶一放，跑了过去，紧紧地握着朱总司令的手。但朱总司令的目光却死死地盯着聋哑战士那光着的脚，他让警卫员立即通知中央警备团的领导赶过来。

一位负责人急匆匆地跑了过来。朱总司令劈头盖脸就是一顿批评：“你这个领导到底是怎么当的？” 当朱总司令指着聋哑战士的双脚时，这位负责人才知道朱总司令为什么如此大发脾气，立即表示说：“首长，我们立即给他发新鞋。” 朱总司令的口气不亚于下达一次重大作战行动的命令，厉声说：“赶紧去！要是我下次再看到他光着脚挑水，你这个领导就不要再当了！”

朱总司令从聋哑战士脖子上拿过那条又黑又破的毛巾，给他擦额头上的汗，又拍了拍他的肩膀，伸出大拇指。聋哑战士明白了眼前所发生的一切，也伸出大拇指，激动地高高举在朱总司令面前。

延安宝塔山下、延河岸边，人们经常看到一边走路一边思考问题的毛泽东同志。当时中央机关有 “不成文的纪律”：平时见到毛主席，不要主动上前打招呼，以免打断他思考问题的思路，但只有这位聋哑战士是个例外。他一见到毛主席，就会放下手里的活，一边飞奔过去，一边用双手在衣服上擦去污渍，然后紧紧握住毛主席的手，使劲地摇，还会叽哩呱啦地说几句大家听不懂的话。毛主席也会高兴地向他竖起大拇指，表示敬意。警卫员第一次看见这位聋哑战士走向毛主席时，要上去拦，毛主席说：“不要挡他。”

聋哑战士在延安待了整整 12 年。这 12 年里，他用自己的肩膀为中央警卫部队挑水无数，扁担磨破了无数个厚厚的垫肩，汗水浸透了件件军装。他干活从来不惜力、不怕苦、不怕累，以顽强的生命力和意志力圆满完成了组织交给的各项任务。他虽然不会说话，听不到声音，不能冲杀在第一线，但他为部队建设、为革命事业做了大量工作，以自己独特的方式为革命战争作出了重大贡献。

工作从不打折扣

1949 年，聋哑战士随中央警卫部队进入北京后，从团部炊事班调到了师部机关炊事班。大城市有自来水，炊事班也开始烧煤，用不着挑水和烧火了，这一停下来使他极不自在。于是，他整天找活干，常扛把扫帚，在机关大院里转悠，看到哪里不干净就马上打扫；星期天，澡堂前的人多了，他又主动站在门口收票，维护秩序。

战友们已经明显地看出，此时的聋哑战士，身子骨已经大不如从前。一次体检，卫生所发现他有冠心病，血压也明显偏高。师长刘辉山特别照顾他，给他联系了大连一家荣军院。但他去了不到半个月，就回到北京，要求安排工作。师领导考虑到当时营区有一片荒地，准备开发成果园，于是决定让他来管理果园。

聋哑战士听说这一消息，高兴地表示接受任务，当即赴任。从此，他把果园当成了极为重要的工作场所，每天劳动在果园，拔草、浇水、剪枝、灭虫，发现有人损坏果树就及时制止。不管是风天雨天，还是春夏秋冬，人们总能见到他在果园内劳动，或背着手，围着果园转来转去，尽职尽责地看护这片果树。

聋哑战士在这里一干就是 16 年。他一生中没有担任过正式职务的 “官”，担任这片果园的管理员，可算是他一生中职务最大的“官” 了，那一排排果树就是他的兵（北京卫戍区部队至今还保留着这片果园）。刘辉山曾回忆说：“他对工作上的事从不打折扣，历来都是任劳任怨。”

1955 年国庆节前后，中国人民解放军佩授军衔，师领导对给聋哑战士授衔一事进行了专门研究。师领导认为，聋哑战士从长征一路走来，劳苦功高，决定给他授予公安警卫师少尉军衔，定为少尉正排级。与此同时，解放军总政治部又授予他三级八一勋章和八一奖章，这是人民军队历史上授予老红军的最高资历勋章和奖章。聋哑战士也有了自己的档案，在中央警卫部队档案室里，就有了这样一份不可思议的档案：姓名：哑巴；籍贯：四川大渡河一带；入伍时间：1935 年 6 月。

1983 年 6 月 14 日，聋哑战士在北京逝世，享年 89 岁。管理科的工作人员在整理他的遗物时，看到他的全部家当：一顶红军长征时的旧八角帽；一对发黄的红军长征时戴的红领章；四套新军装；五双新胶鞋；六枚勋章和奖章。

其实，这位 “哑巴同志”“哑巴红军” 在参加红军之前是有姓名的，在他的家谱中，他被他的长辈和乡亲们呼唤为“熊世皮”，生于 1891 年，他的家乡在四川省泸定县磨西镇海螺沟竹麻场下熊家。

编辑 制作 姚仕珺

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北京卫戍区司令员吴忠将军亲自关心哑巴红军的生活

1970 年 9 月下旬的一天，一辆黑色的高级小卧车快速悄然地驰入了师部大院。

卫兵敬了一个标准的军礼后，立即机警地拨通了作警值班室的电话。

“我是营门哨兵，刚才卫戍区零一号车进来了，司令好像坐在车上。”

值班员听到这个消息后，立即跑步向师长和政委报告。

师长田占魁与政委张永华立即跑下楼来，随后跟来的还有师里面的其他领导。

车在办公楼门停了下来，吴忠迈着轻松的步伐走向办公楼。

吴忠的突然到来，让师领导们大为吃惊，吴忠从由北京卫戍区第一副司令员升任司令员还不到两个月，不打招呼地到师里，难道有什么重要事情，还是新官上任上把火，师领导们心里都吃不准，这新官真要烧起来可难受啊。

吴忠是 1955 年的少将，并且当时在全军是最为年轻的将军之一，才 34 岁。吴忠 1921 年 10 月出生于四川苍溪，12 岁那年他参加了中国工农红军，14 岁时就加入了中国共产党。土地革命战争时期，他先后任红四方面军第 30 军第 90 师第 268 团战士、班长、排长、团政治处干事。1936 年，他进入红四方面军红军大学学习。后来历任红四方面军总部特务团第 2 营第 7 连排长、副连长。参加了红军长征。抗日战争时期，他历任绥东游击大队大队长，八路军第 115 师晋西南独立支队中队长，陈支队第 2 团副营长、营长，教导第 3 旅第 8 团营长，鲁西军区第 8 军分区昆张地区支队支队长，冀鲁豫军区第 8 军分区第 5 团团长。解放战争时期，历任第二野战军第 7 纵队第 20 旅副旅长、旅长，中国人民解放军第 18 军第 62 师师长。参加了淮海、渡江、上海、昌都等战役。新中国成立后，1951 年，他入中国人民解放军军事科学院学习。1952 年参加了抗美援朝战争，并任中国人民志愿军第 12 军第 31 师师长。回国后，他于 1954 年 5 月任中国人民解放军机械化第 1 师师长。随后，他又先后任陆军第 40 军副军长、军长，1968 年调任北京卫戍区第一副司令员。

因为吴烈司令员的到来，师部大院顿时忙碌得成了热锅上的蚂蚁。

田占魁、张永华等小心翼翼地陪着吴忠，生怕说错什么话，或者是什么举动让这个新上任的卫戍司令不高兴。他们来到师部第一会议室。坐定后，吴忠笑着说：“我看你们就不要忙碌了，我来之前在干什么现在还干什么，我今天不是来检查，也不是来挑工作上的毛病的，现在首都各项活动较多，你们的警卫工作做得不错，周总理前几天还表扬你们一师了。”

师领导听吴忠这么一说，心里轻松多了。

“今天来你们师，是向你们布置一项重要任务。” 吴忠呷了一口茶说。

师领导们的心又吊了上来，对于警卫部队来说，有什么工作比警卫工作更重要的呢? 警卫无小事啊! 他们都在想着这个问题。

吴忠说：“哑巴可是咱们师为数不多的老红军之一，他跟随党中央担了一辈子的水、喂了一辈子的马、背了一辈子的行军锅，为一师是作出了杰出贡献的，这些中央领导人都是非常清楚的。”

师领导们互相看了看，心中不禁高兴起来，敢情是为哑巴的事而来，这也正合他们心意。

吴忠接着说：“哑巴同志应该有六十几了吧，我入伍时才 12 岁，听说他入伍时应该是二十好几了。革命工作了一辈子，也没有成个家什么的，该让他享受享受了，这也符合我们党的政策，关心和爱护老同志嘛。他的工资一个人花肯定是花不完的，平常给他添一些好一点的生活用品和家具…… 不要怕把他的钱花光了，花光了咱们给他出。”

吴忠说的时候，师领导们都认真地做着笔记。

吴忠说的时候，师领导们也不停地点头。是啊! 这么多年，哑巴只顾干活，却从没向组织提什么要求，组织不说让他享受他是不会主动享受的，他也不知道享受。

最后，田占魁向吴忠保证：“请卫戍区首长放心，我们将尽全力，保证让哑巴生活好，安度好晚年。”

文章来源：《中国作家》哑巴红军传奇，作者丨纪红建

共和国总理亲自关怀哑巴红军

1971 年 “九 · 一三” 事件后的一天下午，周总理从南方回到北京。吴忠和卫戍区的其他几位领导到机场迎接。到中南海后，周总理突然想起哑巴来了，于是问吴忠：“哑巴同志还在一师吗?”

周总理这一问，让卫戍区的领导们感到很吃惊，他们相互看了看，既激动又兴奋，几十年过去了，周总理居然还记得在延安挑水的那个哑巴，这无疑也是对一师成绩和工作的一种肯定与关怀。

吴忠说：“总理，哑巴还在一师。”

周总理说：“生活得怎么样?”

吴忠说：“挺好，一师挺照顾他的，给他买了沙发，席梦思的床，还住上了单间。”

周总理说：“老同志了嘛，应该享受享受!”

吴忠说：“是。应该享受了。”

周总理说：“他成家了没有?”

吴忠说：“没有。”

周总理说：“可以考虑给他成个家嘛，不一定要孩子，但至少老了有个伴，互相有个照应啊!”

吴忠说：“总理，一师曾经给他张罗过，但都没有成。”

周总理说：“那为什么啊?”

吴忠说：“有的嫌他太节约了，有的嫌他没钱; 愿意与他结合的吧，又因为没法与他交流与勾通，所以至今一个也没有成。”

周总理说：“这也是个遗憾啊!”

吴忠和其他几位卫戍区领导都沉默了。

最后，周总理指示吴忠说：“你是卫戍区司令，要安排一师照顾好哑巴同志，吃的、住的，方方面面都要考虑到嘛! 有什么病要及时治疗。他为国家的解放事业也是作出了贡献的! 我们不能亏待了这个对国家有功的聋哑人啊!”

吴忠说：“请总理放心，我们一定会安排好哑巴同志的晚年生活。”

文章来源：《中国作家》哑巴红军传奇，作者丨纪红建

引用上文，如有侵权，请联系即删，谢谢.

知乎用户 黄色节制 发表

换个问题，

现在有两个组织，

一个组织参加后过苦行僧的日子，但是战友到长官过的都一样，没人可以特殊。

一个组织参加后过受虐狂的日子，资格比你老，官或者拳头比你大都能搞你，搞从字面意义到延伸意义，送死背锅你去，升官发财长官来。

觉得吧，但凡不是啥痛苦女士的崇拜者或者某些传说中的神话生物，应该没人选第二个

知乎用户 志小才疏​ 发表

提出这样的问题，八成是被国内某些国产谍战剧，抗日神剧给洗脑了，或者说对真实的历史情况还不太了解，以为影视剧里那些穿的破破烂烂，面黄肌瘦就是共军的写照，而国军和日鬼则是装备精良。

事实可能正好相反。日军确实能扛，这一点，从他们明治维新开始就蜕变了。国军这一边，可能真的被电视剧洗脑了，实际上大部分国军才是吃不饱、穿不暖的大户。他们那边虽然有一定物资，但平分到每个军人身上，压根就不够用，可能有人说会有什么装备呀、罐头粮食呀，这对于一部分是有的，而对于另外大多数，则被军官将领垄断了，然后根据自己的派系发，国统区的通货膨胀的迅速和治理体系混乱不是一般的恶劣。

而共军这边，纪律严明从来就是名副其实，能够将物资平分到每个人身上，而且还能发得出粮饷。要知道，20 世纪 20 年代~ 50 年代，中国的文盲可不是一般的少，相比于今天我们觉得父辈那一带识字不多，但好歹大部分人有个小学、初中甚至高中的文凭。而那个时候，大多数人连小学都没读过，字都不认识，哪那么容易被马克思主义洗脑。

一种可行的解释就是，没文化、不识字没关系，我们教你，加入我们，共军保证你有饭吃，不饿死，有盼头，建立新中国。

共军的壮大压根就不是纯粹的苦行僧，而是建立在优良的制度体系运行下，保证了参与的人能够过的有神有色，不是让你穿金戴银，而是让你真正的能吃饱饭，有力气参加革命。

国军那边虽然物资丰富，但很难做到真正的公平，大部分人并没有明确的信仰，要不然抗日战场上为什么节节败退，到后来的解放战争，国军越打越少，越来越不经打，共军声势越来越好大，百万雄师过大江。

经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。

只有在吃饱饭的情况下才能真正的谈信仰，不然以当时文盲似海的中国，压根就不会有几个人鸟你。

这就是共产党的厉害之处，既然让你吃饱饭，还能带你创建伟大的事业。

知乎用户 刘不是​​ 发表

主要是革命梦想指引，激发动力的不一定是物质，更多的还是幸福感、归属感、荣誉感和革命乐观主义。

为国家抛头颅，洒热血，怎样才能值得？一定是有了梦想之后，才可以。这种革命梦想，上升为革命理想，就是一个升华的过程。

另外，正是因为纪律严明，才能让革命战士听党指挥，坚守信念，甚至为之付出生命！

知乎用户 艺术呓语 发表

因为当时除了红军，没有人把穷人当人看呐！

如果当时的国民政府对穷苦老百姓好一点儿。那历史可能就会改写。

知乎用户 L 熊 yan 发表

前面已经在某答主下回复了，我再复制粘贴一次

我们在吹空调玩手机的人是不可能体会的到当年生活环境的艰苦的。我总是自嘲自己娇生惯养，我妈吃苦吃的多，我妈更谦虚：虽然那时穷，做事也多，但吃得饱饭啊，和我爸（我的外公）比简直没法比。

我外公，自小父母双亡，妹妹也没活下来，自己在亲戚家长大，亲戚对他并不好（毕竟他亲戚自己养活自己一家人都吃力），于是小小年纪就去给地主打工，地主的殴打虐待那时家常便饭（谁要你没爹娘来着，有娘在要饭都可以活命）。

49 年，外公放牛的时候发现牛死了（病死的），怕回去交不了差，肯定遭毒打，伤残是小，恐怕搞不好会丢性命。于是 16 岁的他，参加了正好路过九江的某鳖军（别介意我用这个称呼，用这个称呼就是为了膈应某些果粉）

我外公参加的理由很朴素：一是为了活命，至少不怕饿死；二，很关键的一点，他觉得某鳖军待人是真的好，至少不会被殴打虐待，比起某王师真的强太多了（他见过路过的王师胡作非为）

开始的时候鳖军不收，因为他未成年，还没枪高呢。但是，鳖军走一路，我外公就跟一路，最后鳖军没辙了，于是把我外公收下了。

外公很聪明，外加长得帅，首长（是个中队长）很喜欢他，于是把他留下来当警卫员。就这么短时间内，吃的饱饭，外加扫盲班（其实他上过 2 年的野私塾，私塾先生教他认了些字），个子也长高了，人也自信了，后来回到自己老家，没人敢对他不敬，就连当时已经被土改了地主都很虚伪地说：我知道那头牛已经病了，死是早晚的，不是你的错…….

49 年的某鳖军和 3 几年的规模、力量完全不可同日而语，那么 3 几年的鳖军为啥还有人去参加？因为，至少那些孤儿或者没法活命的人不用担心饿死（战死也比饿死强），不用担心自己被欺辱、殴打、虐待。用现在听的耳朵起了茧的话概括——他们是穷人的队伍

知乎用户 芊芊 发表

真实情况可以参考《谢觉哉回忆录》，毕竟经历了所有历程的元老。也是真实记录了当时情况。总比自己在这里瞎猜要精准的多。可能和大家猜的不一样。比如雪山在哪里，草地在哪里。到底走了多远。走了几天。

知乎用户 njpipi 发表

类似的问题还有:

1 富士康之类的电子厂条件那么差，为什么郑州还抢！

2 环卫工人的待遇那么低，有时还很危险，还有那么多人干！

……

N 何不食肉糜！

我们家乡有句老话: 竖下招兵旗，自有吃粮人！

可能很多地方都有类似的老话！

你根本不知道旧社会:

很多人一年到头吃不上几次饱饭 (大多是秋收和过年）！

很多人糠菜半年粮！

有些山区常年以红薯为主食，活过四十就是长寿！

大多人一年到头沾不上两次荤腥！

就算到了新社会，大多数的农民也远远不是你想象的那样: 左手一只鸡右手一只鸭！

在 95 年之前，大多数农民过年也就买一条鱼，过了油 (没有冰箱）从初一留到初五——过了“破五” 才吃！

当了兵，不管是谁的兵——至少饭是管饱的，荤腥不敢说每天都有，但每周至少要保障的——不然士兵没有体力，练兵无从下手！

我奶奶的回忆里: 八路路过借用她们家的厨房柴火后会给她们留一碗小米饭，她从来没有见过那么浓稠的小米饭，真正的插筷子不倒！

知乎用户 RIG29 发表

按照现在的标准，参加红军差不多可以得到以下的待遇：

1，正常的一日三餐，规范的作息时间，饮食方面虽然不能天天鲍鱼龙虾，但基本的大米白面蔬菜肉蛋还是有的

2，参军以后天天锻炼身体，上网课（受高等教育有文凭），还有小哥哥小姐姐带你 high

3，官兵平等，不用担心上司找你麻烦，所有人都是兄弟姐妹，有共同语言共同目标

4，薪资待遇一般，但稳定，五险一金从不拖欠，偶尔还发福利

5，家人可以获得工作和房地产

知乎用户 ddlucky 发表

我爷爷他爹也就是太爷爷…… 我没见过他老人家

据说是一个我爷爷的老版本，同样大块头胖脸大嗓门，性格很开朗。

他趁着地主们跟着国民党跑路，便宜卖地的时候，抄底了很多地，所以解放以后就是地主了… 本来还是个富农来的。

但是人家也不生气。我爸很小的时候随着我爷爷回老家乡下玩，太爷爷把我爸领到小山包上，说你能看到的地方原来都是咱家的地。我爸差点吓尿了。但是老头子接下来说的是：地分了不要紧… 现在人活的才像个人啊。

人活的像个人。我不知道有没有人能听明白。像 1942 里面的小地主，活的就不像个人…

知乎用户 在水上写诗 发表

听过十送红军没？其实里面有一句歌词就很质朴地道出了为什么。

这句歌词就是：包谷种子，红军种；包谷棒棒，咱们穷人掰。

每次我听到这句，都忍不住热泪盈眶。

知乎用户 小城 发表

现在也有这种情况, 我初工作的时候是一个不到 30 人的小公司.

员工和部长之间甚至公司老板之间是很平等的, 这家公司没有加班费, 没有食补, 餐补. 工资也不高, 但是这家公司有将近一半的员工在这工作了十年, 其他的很多 4,5 年的, 只有少数人是 1,2 年的员工.

没有各种福利也没有加班工资, 但是大家都自愿加班将手上的工作做完, 做到更好.

后来我去了一家大型公司, 有免费的食堂, 有电话补贴, 住宿补贴, 交通补贴但是我并不愿意加班, 工作只是做好自己的分内之事.

我不知道 70-80 后是怎么想的, 我是 90 后, 我觉得现在工作, 除了物质之外还有精神上的需求, 比如尊重, 比如平等, 甚至被需要感.

知乎用户 Busky​ 发表

你觉得红军很苦，但是不知道当时老百姓更苦。。

而纪律严明，苦的是军官，乐的是士兵啊，军官不能随意打骂，不能克扣口粮，士兵为啥反对呢？

红军虽然也有在过草地这种特殊时期没有粮食吃，但在大部分情况，不说能吃多好吧，至少能粗粮吃个饱，偶尔还能吃点细粮。知道当时山区老百姓平时都吃的啥么。。。

更重要的是，当时迷茫的底层人民，由生以来第一次感觉到自己的生存意义，明白了自己不是应该活该给地主做牛做马。自己未来也可以拥有自己的田地，为自己生活。人不知道为什么而活，那么活着也是行尸走肉，而人一旦知道自己为什么而活，苦也不觉得苦了。

知乎用户 Skipper 熊小赛 发表

①两大看家法宝：动员和宣传。别以为就是发个传单、喊喊口号、整大喇叭和逢人套近乎，而是有一大帮 “义务宣讲员” 和职业“灵魂导师”，从你关心的问题入手，彻底改造你的人生观、价值观、世界观。既然大陆的实际情况不容许城市暴动、巴黎公社式街垒革命、苏俄式 (由工人、水兵发起)，那就要点燃备受欺压的广大农民的熊熊烈火，用农村包围城市的办法，来争取革命的最终胜利。真正把政策和行动力落实到每一个人，让每一个人都明白高层的决定和意志。

②其次，古代文盲率其实一直不高，只有 50% 左右，到了民国新的教育体制冲破了原有的私塾、民办学院体制，加上内忧外患，解放前文盲率飙升到 80% 以上，你跟一个贫农讲 “三 * 民主义，吾党所宗；以建民国，以进大同；咨尔多士，为民前锋；夙夜匪懈，主义是从…” 他也得听得懂呀？不如 “打土豪分田地”/“穷人的队伍、打倒蒋该死，解放全中国” 来得更加实在一些。

③革命的理想是无比高尚的事情，但不能极左冒进，对活生生的普罗大众没有耐心。在法租界的咖啡厅喝着哥伦比亚咖啡吃着红丝绒蛋糕，滔滔不绝的与三五好友喷着飞沫畅谈国家和民族前途与未来，真不如拿锄头的手上磨出的老茧、裤子上的泥点子更有说服力。你连一块根据地都没有，身为无产者自己都韭麦不分、五谷不识、饭都吃不上，张嘴闭嘴主义和 “一个幽灵～/ 士兵的剩余价值”，我信你个鬼！不论军长还是伙夫马弁一视同仁，以身作则，不搞特殊，才能得民心。

知乎用户 LITTLELICK 发表

红军苦行僧的生活方式，是因为穷。

如果生活境况如今日，战士们的伙食要比我们好得多（实际上也如此）。

红军军纪严明，是因为有政委。

政委和党支部负责告诉战士们：我们为何而战，我们战后能获得什么。

而且，红军的军人士兵，不是抓壮丁抓来的，都是做思想工作做来的。

红军每到一个地方，不是抢粮食，而是帮着老百姓种粮食、干农活、保卫一方平安。

把当地欺压百姓的地痞流氓、土豪劣绅都赶走，把土地分给大家，没有苛捐杂税，见面都得和老乡问好，不能拿老百姓东西，拿村里老人当自己亲爹妈孝敬，军队里的文工团免费给乡亲丰富精神生活。。。。。。

说实在的，这种已经不是给快饿死的人一碗粥喝的程度了，是给他整了个满汉全席，又给了份能够唯生的工作，没事还回来看望他，和他谈心。

你说你要是中下贫民，一辈子苦惯了，突然来了这么帮人，拿你当亲人对待，解决了你的一切难题，你不愿意给这种政府、这支军队拼命吗？

知乎用户 久远寺有珠 发表

红军每天可以读书、交流，有文化享受的……

有些人是不是搞错了什么，国军是军队，共军当年仅仅是军队么？

当然不是，共军当年是一个集 zz、economic、military、思想、routine 于一体的超级利维坦。

知乎用户 车行 发表

这部是初高中政治的内容吗

一、人家和你把各种关系讲透了

党支部到联队

为什么打仗，打的什么仗，我们的未来在哪里，我们要怎么做才有未来

二、是人家官军平等

没有什么军官食堂，你吃啥别人吃啥，

目标相同，知道怎么办、为什么，待遇还一致

这是什么

这是同志啊，这是真正的党啊

知乎用户 陈圣 发表

红军是有福同享有难同当。打下江山，分田分地，翻身做主人。白军是有福当官的享，有难士兵当。克扣军饷，虐待士兵是常有的事，多少士兵活活饿死，实际上待遇远不如红军。何况红军有思想武器，知道为什么而战。

知乎用户 梅卡 发表

被国民党或是皇军抓去更惨。

知乎用户 亲爱的姑娘啊 发表

一时苦和一直苦，还是分的清的

知乎用户 CH2N8 发表

除了军队要忍耐的八九十年代，共产党部队的待遇尤其是伙食，是比国军好的。

要红军都是苦行僧，那国军可就真是要饭了

知乎用户 曹乂乂 发表

是尊严？还是信仰？

我这里引用邓小平主席一句话 “贫穷不是社会主义。”

红军并不是苦行僧，他们是有信仰、有尊严、有组织、有纪律、有理想、有生活、有娱乐的人民子弟兵。

当然，这些在电视剧上要么没有体现，要么体现的过于神奇（韩式半永久）。

1. 经济。

根据地三个字，不是白叫的，根据地拓荒、开垦、手工业、制造业，是都有的。自给自足才是硬道理。

2. 工资。

红军是有工资的，虽然因为特殊情况会不可避免的延迟，但一定是会有的。

但国军就不一定了，国军还在走封建时代老套路，吃空饷喝兵血养亲兵。这样的军队是封建时代的残余，根本不是现代军队体系的对手。

3. 分田地。

自古以来，土地问题一直是困扰封建王朝的核心问题，而且你读史书可以惊讶的发现，凡是授田制下的王朝初期，其战斗力一定是强到爆棚。凡是土地兼并严重，不得不募兵的时代，其战斗力一定菜的抠脚（某个不愿透露姓名的士兵说：三个月没发响，临阵放两箭都算对得起皇上啦！）

4. 娱乐。

你觉得忆苦思甜大会很傻，但这其实和你下班后和同事，和家人吐槽老板是一个道理，在大家都被欺压的时代，忆苦思甜可是重要社交活动。

**除了忆苦思甜，**还有文工团，宣传和娱乐，两不误。

伟大的革命先辈是真正的共产主义战士。

但伟人也是人。

我们应该正视他们，才能追随他们前进的脚步。

神化与丑化，都是偏见。

知乎用户 知乎用户 s56H1j 发表

啥？苦行僧？

离开茅台镇的时候，茅台镇的白酒被席卷一空；

离开遵义的时候，大家背着烤腊肠不亦乐乎；

过了松潘草地，有一个大洋一只的羊，饿坏了的革命元勋们两个人能吃一只。

穷的时候才大家一起受苦。有钱的时候干嘛找罪受？

清教徒不等于受虐狂好嘛

知乎用户 糖飘人间 发表

苦归苦。

但可以当人。

可以当人。

可以当人。

不用当牛马。

不用当牛马。

不用当牛马。

知乎用户 行渊者耐莫萨拉 发表

红军按照现代人的标准看确实过的有些苦行僧，但还有学习进步的空间。

匪军那你就是活畜牲了，要挨刀献肉贡 PY 的。

老实当百姓？安安饿殍赤地干尸是吧？

所以你看，但凡不太傻的群众都向红军靠拢了。这是利益驱使的。

知乎用户 敲键盘的林黛玉 发表

我们先对问题本身提出思考。红军苦行僧式生活是真的吗？再回答上面的问题。

红军苦行僧式生活是真的吗？

由于现在影视剧中，描述的多是红军时期战场上的厮杀画面，少有的描述战士们日常生活画面也很粗糙，让大家总以为我们的红军吃不饱穿不暖的，然后还有不能那群众一针一线的军纪。

那么真实的红军生活是什么样的呢？

1. 我们以延安时期来看，那时候战争较少，战士生活有规律。战士清晨起床后是一个小时的活动时间，早餐，军事训练 + 思想讨论学习，中餐，文化学习，晚餐，集体活动。这个时期红军的物质虽然匮乏，但是精神世界是很丰富的。以上在《红星照耀中国》中有记录。

2. 红军物质匮乏是当时的客观环境造成的，事实上红军领导也在想办法不断提高物质条件。提出自力更生和改编。关于自力更生，初中课本里是要背诵和考试的，我就不说了。

3. 红军是发饷的

红军不单单发饷，而且同军阀的士兵相比，薪水更高，更稳定。

《刘伯承军事文选》中关于军饷的问题说的更明白：

红军军饷：

“红军月饷二十元与分配土地给士兵”
“⑴兵士月饷二十元；⑵发清欠饷；⑶按月十足发饷；⑷反对克扣军饷；⑸军饷公开”；
“⑻兵士要有疗养零用钱”；
“(14) 打倒财主佬, 分银钱, 分土地；打倒不发饷的新军阀；(15) 士兵要分土地”

军阀军饷：

“四川二等兵月饷六元六角，还八折发下；广东二等兵月饷毫洋十元另（零）五角或甚至于久不发饷”
“至于南方的新军阀，自背叛革命后…… 他们的饷，一月只有十元零的毫洋，常是几月不发”

没有对比就没有伤害，当时红军的薪水是其它割据军阀的两倍，而且还分土地鸭。

在王树增著《长征》中，也有关于金钱处理的记录：

中华苏维埃有个国家银行，行长是毛泽东的弟弟毛泽民。1932 年，中央政府在位于石城地区的烂泥坑建立了秘密金库，存放从攻打县城和乡镇的战斗中缴获、没收的大量金条、金锭、银元、元宝、珠宝、金银首饰以及钻翠工艺品，国民党统治区发行的纸币，苏区铸造的银元，甚至还有在金店作坊里才能看见的金扣子、金发卡等装饰品。
1934 年，国民党军逐渐向中央苏区核心地带压缩，毛泽民找到毛泽东，说他准备把金库搬到兴国附近去。毛泽东对毛泽民说：“还是分散给各部队保管吧。” 于是，这些财宝在大规模军事转移前被分给了各军团，各军团又把部分金锭、金条、银元以及钞票一一分给了官兵。在后来的长征途中，这些财宝竟对红军官兵的生死起到了重要作用：红军用它们向遇到的百姓购买食物和用品；而一旦他们受伤无法跟随部队行军被留下来时，这些东西可以让他们活下去。

4. 内部公平

1927 年 10 月，著名的”三湾改编 “里提出” 官兵平等“。说到就要做到，1928 年井冈山发生粮食危机，作为领导的朱德也去砍了一根木头削成扁担，和战士们一起，去宁岗挑粮食，来回百里路。

上面就很简单的说了下红军的生活。

接下来想想为什么旧社会群众会自动参加？一个词：同行衬托的好

1. 同是 996 的公司，你是选择月薪 1 万的公司，还是月薪 2 万的公司；
2. 都是打工人，你是选择领导与员工犯错一律平等的公司，还是红线只是为员工而设的公司；
3. 都要成长，你是选择给你分土地分股票的公司，还是吃人不吐骨头的公司；

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知乎用户 老吴爱说话 发表

红军是苦行僧，那被可劲喝兵血的委员长的兵又算是什么呢？

苦行僧好歹是僧，去果军那里直接给你整地狱了，至于普通老百姓，捡个像红薯的粑粑都舍不得吃你知道不？

知乎用户 井格山 发表

国际歌

收录自：中华人民共和国歌曲集

起来饥寒交迫的奴隶

起来全世界受苦的人

满腔的热血已经沸腾

要为真理而斗争

旧世界打个落花流水

奴隶们起来 起来

不要说我们一无所有

我们要做天下的主人

这是最後的斗争

团结起来到明天

英特纳雄耐尔

就一定要实现

这是最後的斗争

团结起来到明天

英特纳雄耐尔

就一定要实现

从来就没有什麽救世主

也不靠神仙皇帝

要创造人类的幸福

全靠我们自己

我们要夺回劳动的果实

让思想冲破牢笼

快把那炉火烧得通红

趁热打铁才能成功

这是最後的斗争

团结起来到明天

英特纳雄耐尔

就一定要实现

这是最後的斗争

团结起来到明天

英特纳雄耐尔

就一定要实现

是谁创造了人类世界

是我们劳动群众

一切归劳动者所有

哪能容得寄生虫

最可恨那些毒蛇猛兽

吃尽了我们的血肉

一旦把他们消灭干净

鲜红的太阳照遍全球

这是最后的斗争

团结起来到明天

英特纳雄耐尔就一定要实现

这是最后的斗争

团结起来到明天

英特纳雄耐尔就一定要实现

《国际歌》是世界国际共产主义运动中最著名的一首战歌。原文（法语）的歌词是由欧仁 · 鲍狄埃在 1871 年所作，皮埃尔 · 狄盖特于 1888 年为其谱曲。这首无产阶级战歌很快被翻译成世界上的许多种语言。《国际歌》热情讴歌了巴黎公社战士们崇高的共产主义理想和英勇不屈的革命气概。为了反抗剥削和压迫，建立工人阶级自己的政权，他们勇敢地向资本主义及其走狗宣战，充分表现了革命无产阶级顽强不屈的豪迈气魄，以及大无畏的革命的情怀，这首歌曲在世界范围内流传极广，曾激励了全世界的无产阶级革命者奋起反抗，与资产阶级反动派进行了前赴后继的英勇斗争。

今天，这首歌依然能激发起我们与邪恶的资本主义作坚决斗争的勇气。

知乎用户 xiangshuaixu 发表

除了逃命时，没吃的

但那时候主席吃的是什么，和战士一样是吃不饱的

因为共产党把民众当人啊

没吃的，就记放一起大家均分

绝对是领导有一个面，决不让士兵吃一口土

才几年啊

就能忘记语文课本的《丰碑》了吗

记得建国后，毛主席是很喜欢吃红烧肉的，但每次想吃也是让一周做一次啊

这样的领导人，率领艰苦朴素，迎难而上的中华民族

如果今日没有立于世界之林，那才叫老天没眼

但是没关系，老天不长眼，我们就革老天的命

知乎用户 大石斑亲鳕鱼 发表

纪律严明意味着什么？意味着平等。

你饿肚子，证明你的战友都在饿，你战友有口饭吃，你就不会只有树皮啃。更何况，军需始终是尽可能满足的，实在没办法的，大伙也是一起苦。

那个时代，底层民众的生活还能更惨吗？这个时候，一个身穿打着补丁的军服的人告诉你，你可以参加他们，不会放炮没关系，会开枪吧，不会开枪也没事，斧头、镰刀总会使吧！

你们将要消灭的是每个月都来村里扫荡的日本人，每个星期都上你家逼你妈嫁给他的保长，每天都逼着你爹跪着给他干活的地主。还告诉你，未来，地主的田地，有你家一份，你要做的，就是现在吃苦。

那个时代的中国人什么都缺，吃苦耐劳的精神不缺。

知乎用户 苏拉夏尔 发表

没有对比就没有伤害，红军官兵一致，人人平等，让每个加入它的士兵感觉到了做人的尊严。

反观国民革命军，内部存在残酷的人身压迫，军官对士兵进行惨无人道地虐待，士兵经常被罚跪、罚饿、罚喝尿、罚吃痰，半数以上的普通士兵都被严刑拷打过，更有人被枪毙、被活埋。不少士兵遭官长鸡奸或妻女遭官长强奸，逃兵往往被残酷虐杀，官长对士兵经济上的盘剥更不在话下。国民党军队内部的阶级压迫是骇人听闻的!

据北京大学校长蒋梦麟以中国红十字会会长身份于抗战期间的实地考察报告，以及抗战时期担任美国《时代》周刊远东首席记者并曾获普利策新闻奖的白修德等美国驻华军政人员的考察报告，国民党抗战期间虐待致死的壮丁多于阵亡士兵!

知乎用户 十六 发表

高赞大佬列数据举例子比不了比不了，但我还是想答一答我的理解

旧社会群众并不是像现在影视剧里那样，真的就觉悟辣么高，都想着恢复中华，都想着参军保国，不是的

当时实际上除了果党和我党，还有其他不同的党派各自发展，扛着自己坚定的信念拯救中华，但只有我党脱颖而出

中学学的历史书会告诉你这是人民群众的选择，却没告诉你人民群众为什么选择

本质上来说，其实是因为土改，土地改革

历史书上讲这一段的时候是单拎出来讲得，能更明白土改是什么的时候却也割裂了土改在整体过程中的作用

实际上土改和红军长征差不多是同时进行的，可以理解为一边长征一边土改

而土改说白了就是打掉了地主**（不只是地主还有吏胥和整个官僚阶级）（感谢评论的提醒 (=•̀口 •́=) ✧），而且当时是真的，实打实把土地所有权**发到了农民的手里

这就很厉害了，中国人骨子都有对土地的迷恋，我党一下子把人民群众最大的生活理想给解决掉了，这就相当于现代肥宅（没有冒犯肥宅的意思我也是肥宅_(:з」∠)_）一直梦寐以求的二次元老婆老公突然就有人变成了真的给了你一样，换你，你跟不跟我党走？

必须走啊！

说回地主的事儿，打掉了地主还收税嘛，收！

但是收的税少了

然鹅有意思的事就来了，我党明明收税比果党少，但素这个收到的最后的税款却比果党多好多，难道是人民群众自发多交啦？

也没有，只是中间少了一个地主啊！

这就相当于二手车直卖网，没有中间商赚差价了啊！！

有这么一个少收你钱还给你地还交你读书写字的党，你跟不跟我党走？

所以我党最后被人民群众选择不是没有理由天命所归哒！是真真正正给了人民群众最想要的东西哒！

我党从来不是喊口号做样子自我感动哒！

我党说实事求是那是真哒实事求是哒！

实事求是这四个字真的是从我党各个时期各个举措各个角度体现得淋漓尽致

好哒，最后扣下题

为什么红军 “苦行僧” 一样还有那么多人愿意跟着红军走?

因为土改，圆了中国贫农几千年深埋在骨子里的渴望，给了当时中国底层民众最最最切实际的，看得见摸得着的好处

知乎用户 雪饮 发表

我最喜欢的一本玄幻小说，叫太平记。里面有一个革命者牺牲的场景，一个七阶的高手，追杀几个为了保护不死者在断后的小兵。高手在被同归于尽时，问小兵这一切是为什么。他们回答，你们当兵是为了让自己能活，我们是为了让更多的人能活。

知乎用户 喵喵喵 发表

三大纪律八项注意了解下？

三大纪律

1. 一切行动听指挥；
2. 不拿群众一针一线；
3. 一切缴获要归公。

八项注意

1. 说话和气；
2. 买卖公平；
3. 借东西要还；
4. 损坏东西要赔偿；
5. 不打人骂人；
6. 不损坏庄稼；
7. 不调戏妇女；
8. 不虐待俘虏。

知乎用户 追风大魔王 发表

你大概觉得旧社会的群众都是地主家的儿子吧

没有为什么，因为在地主手里过得惨得多得多

一般人，在富庶的江浙，能混成个中年闰土已是庆幸

知乎用户 233​ 发表

红军纪律严明是没错，但咋就苦行僧式了啊？

红军物质待遇优厚，精神生活丰富，作战员能得到指挥员的平等对待和爱护。

知乎用户 专注绿化王胡子​ 发表

把马夫，伙夫，车夫，保姆，老妈子的称号改成饲养员，炊事员，驾驶员，保育员，服务员，外加同志这个后缀就能看出，红军在细节上对人人平等的重视。

而且，红军并不穷，红军战士的待遇比一般国军都要好，军官倒是比不上国军。红军战士能够按时发饷，能吃饱肚子，就算吃不饱，当官的也一样挨饿。不患寡而患不均，官兵平等，军民平等不是说说的。

知乎用户 疯一样 发表

中国人从来都不怕吃苦，怕的是没有未来。

知乎用户 咸鱼弓社 发表

因为军阀部队的士兵连苦行僧生活都过不上。

都 2020 年了，居然有人还不明白这个道理？

多看看历史书好吗？

知乎用户 福音书 发表

首先红军并不是苦行僧式的军队，虽然红军不允许黄赌毒这些玩意，但是正常的军中娱乐还是有的，其次群众大部分都不是自主参加的，他们是被国民党和地主逼进红军的

知乎用户 智取实姐近卫辉 发表

只有吃饱了撑还喜欢何不食肉糜的现代人得觉得红军苦行僧，这种人一般还对民国有很多不切实际的幻想～～

地主才吃得起杂粮水饭的农村，粮饷层层克扣到新兵活活饿死的 k 军，比粮饷不克扣还有菜金还能时不时组织娱乐活动的红军，谁更像苦行僧呢～

你现在在面包店买的香喷喷的烤面包，中世纪的王公贵族也很难吃到，他们是苦行僧不

知乎用户 匿名用户 发表

一支有梦想的队伍从来不会感到苦难，蒋匪还在每天绞尽脑汁怎么白吃白喝白嫖的时候，红军已经在规划未来建立怎样的军队保护离建立还遥遥无期的新中国了，所以他们幼稚的几近疯狂的向所有士兵开课堂，科普军事知识，哪怕只是知道那些武器装备的名字也好。

军阀们还在挠破头皮如何夺取敌对派系的地盘，加紧收税敛财的时候，红军已经在茶余饭后思考如何把这些代理人签订的不平等条约全部否决掉，有时候他们的文艺表演会幻想建国后的外交部，扮演外交官的 17 岁文艺兵犹如风后下凡，以一敌百就是不割让一份利益。甚至有时候他们还幻想新中国和以前欺负我们的列强签下不平等条约，后来有一次一位军委领导微服私访及时制止了这样的表演闹剧，他告诉大家: 全世界人民是平等的，没有高低贵贱穷苦之分，可以想办法让那些无耻当权者下台，但不能欺负志同道合的人民。

。。。。。。

还有很多不记得了。

——我爷爷四战老红军小时候经常和我讲的故事，他是怎么学会写字，学习军事知识的，他们的娱乐生活是怎么有趣的，细节来看在的是一支很伟大的军队。

知乎用户 杨谢谢谢谢谢​ 发表

苦行僧？

知道什么叫 “工农兵文艺” 吗？最后面那个 “兵” 字看不见吗……

红军娱乐活动很多的好吧，到了陕北之后，改编秧歌剧，文艺工作者创作的那么多文艺作品，包括黄河大合唱等，给谁听的？不就是工农兵吗？兵就是红军啊。

红军过的日子，可比国民党的军队充实多了。国民党的军队的娱乐生活只有吃喝嫖赌，这不是荒废生活浪费生命？红军有各种文艺演出，不比国民党军队充实的多？只有吃喝嫖赌才是娱乐，不吃喝嫖赌就叫苦行僧？这是什么道理嘛……

知乎用户 溪边的树 发表

我听我爷爷说，当国民党兵也吃不饱，所以当年国民党抓壮丁的时候，他连夜逃了。

知乎用户 坐看云起看水流 发表

老百姓参加红军起初并不是靠思想觉悟，思想觉悟是加入红军后的教育的结果。红军物质条件极其匮乏为啥还能吸引老百姓加入，说起来可能很多人不信，一是有饭吃，二是保卫自己的财产。爷爷说，有红军路过的时候，吃不上饭的人，会跑到红军队伍里去混饭。红军也是来者不拒，然后为了能吃上饭，就跟着红军走了。家里条件还行的，很少有人跟着走。根据地实行土改，土地是农民的命根子。如果红军被击败，获得的土地又要被收走，为了保护自己分到的土地，当地群众也会自发加入。所以红军的产生是历史的必然。

知乎用户 ryobbc 发表

知乎用户 黄坤元 发表

1. 旧社会的战乱环境，参军属于相对来说比较好的生存出路了，军队有组织，有武器，打了胜仗能分分战利品，打了败仗也能组织大家撤退，比手无寸铁又没有组织性的普通老百姓更容易活下来。

2. 红军组织性高，纪律严明，跟着红军显然更容易生存，比跟着国军还有各路军阀的部队不知道强到哪里去了。

3. 红军的行军作战环境艰苦，这个是客观原因，属于没办法的事。此外，红军也很积极地去改善官兵们的生活，资金虽然少，但是在官兵待遇上尽力不亏待他们，能按时分发的配给物资绝不拖欠，还会为大家分土地。此外，在有条件的情况下会组织官兵学习文化知识，搞体育活动，让大家活得真正像个人（革命真不是喊喊口号就能胜利的）。对比那些整天强拉壮丁、克扣待遇的各路武装，老百姓愿意跟着谁是显而易见的。

4. 红军不是所有的人都是自发参加的，很多红军题材的电视剧也演过，红军打下一个地方也会要求当地子女多的家庭派出个孩子来参军（“扩红” 工作），当然也会给这些家庭一些荣誉或者其他的回报。

知乎用户 KIVE 左手玩右手 发表

因为红军是共产党领导的部队，共产党要干革命，首先就得强调纪律，依据列宁的话说就是:“如果党内没有铁的纪律，无产阶级专政所担负的镇压剥削者以及把阶级社会改造为社会主义社会的任务就不能实现。” 所以工农红军纪律严明。

普遍来说，除了红军，无论哪只军阀部队，都有封建时代遗留下来的军队传统，底层士兵都类似于军阀官僚的个人奴隶，把人当人看这方面，红军不知道比他们高到哪里去了。

知乎用户 供应链管理之小白 发表

答主初中历史没学好。或者可以考虑看看：《红星照耀中国》，作者斯诺。也是现在生活太好了，有的人都忘了我们的先辈一百多年前的血泪史了。

分几方面回答：

1. 大背景。首先是鸦片战争、甲午战争、侵华战争等战争，成为半殖民地半封建社会。帝国主义、反动派、地主阶级和大资产阶级掌握权力和绝大部分的收益。战乱、土匪、天灾、苛捐杂税…… 普通民众都是挣扎在死亡线边上，没有法律保障民众权利，经常有家破人亡的人间悲剧。城市、农村都是如此。代表作品：电影《1942》，小说《骆驼祥子》。

2. 当时民众的生产生活状态。生产秩序混乱，反动政府疯狂印钞票导致城市的物价十倍百倍的飞涨；大学教授尚且饿出胃病（朱自清），小市民可想而知。农村人口占全国 90% 以上，其中贫农、佃户又占很大比例，这些人随时会被地主、乡绅、土匪、恶霸压榨剥削，风调雨顺或许能糊口，但凡有天灾人祸生病… 就是惨不忍睹（白毛女）。

3. 红军的生产生活状态。参加红军，官兵平等，教你学习，缴获归公，分地分工具等。精神上活的像个人（平等），物质上也有一定保障（当时根据地有土地种植业和一定的工商业）。

4. 国军普通士兵的生活状态。可能是被 “拉壮丁”、又或者被 “充军”…… 等级差距很大，非打即骂，没有尊严，吃的不好、缺乏训练、士气涣散，军饷大都被高级军官和特务机构、军需部门等中饱私囊。

对比之下，所谓的红军 “苦行僧” 生活可比当时普通民众 / 国军 / 地方军普通士兵的生活好太多了。

老百姓不傻，“老乡，参加红军可以分到土地”。土共历来贴近民众，能充分从民众的利益出发，广泛动员民众，经历过果党统治和土共的宣传，越来越多的民众拥护土共和红军。而 “空一格” 为代表的反动势力，从来就没有为民众考虑过一丝一毫。五次围剿四次失败；解放战争，土共越打越多越强，国军越打越虚；“歼敌一亿，千里转进，虎踞台湾”。

一个是带你走向有人权有希望的新生活；一个把你当奴隶当工具，随时压榨完就扔。

很好选的。

知乎用户 嗷了个嗷看风景 发表

因为旧社会根本就不把人当人。而红军不仅把人当人，还把人当同志！

知乎用户 深具世界眼光 发表

没有都参加革命去啊，参加革命的只是少数，一个村子一个人吧。

那时候 4 亿人，红军才几万啊？

所以这就是为什么人家是红几代，而你不是的原因。

因为你爷爷没有参加革命。

知乎用户 李岩 发表

很简单

因为红军是代表群众利益的军队，是群众自己的军队

而非代表地主、乡贤、军阀、官僚、买办以及月入 300 至 600 大洋的锦衣玉食、四手联弹的 “民国大师” 们利益的军队。

知乎用户 张伟 发表

诸多回答都是强调红军物资待遇如何优渥才能击败敌人。容许我小人之心一下：这是在论证给公务员国企雇员加薪的必要性？

我怎么觉得事实可能相反呢。苏区经济是如何垮掉的？长征前扩红的几万红军又是怎么不满足于好吃好喝还拿国军两倍饷却湘江战役后就跑得七七八八的？

反正说破天红军也没有赢得全国胜利，赢得全国胜利的是解放军。 你们敢说解放军在内战三年多里物质待遇一直比国民党军优渥？王克勤说根本不是这回事。

知乎用户 倔强的老韭菜​ 发表

因为做人的感觉真的好！

知乎用户 匿名用户 发表

未必都是自发参加的吧（以下内容全是我爸给我讲述的家族历史，年代久远，未必全部正确）

坐标赣州一个县城，也是红色故土，我老家是很典型的家族式村落，方圆几个村子几乎同姓，甚至好几个县的该姓氏都是从我们这传出去的，我的太爷爷两兄弟，大概是红军长征期间被抓去参军的（我爸说的就是被抓去的，我第一次听闻也很。。。）貌似属于新四军，也不知道在哪里打了多少仗（我太爷爷没文化，真讲不清楚）

据我太爷爷说，打小日本，他兄弟战死了（我不清楚具体死因，烈士证我也没看，因为很少回老家），我太爷爷是手臂中了一枪，然后被炸弹震晕了，倒在了战场，就和部队走散了，自己带着伤回了老家（我们一致认为没文化的太爷爷能回到老家真是个奇迹）

后面的故事嘛，大致就是太爷爷的兄弟被评为烈士，太爷爷娶了我的曾奶奶，生下了我爷爷，爷爷也被太爷爷推荐去参军，好像在中越战争的时候在云南修过铁路，总的来说，优待也有，爷爷在当初靠着烈士家属和退役军人身份在当初给家里安排了两个铁饭碗，还能养活十多口人，现在每个月的退休工资什么的也有几千块钱。

虽然谈到红军心中会有一种自豪感，但也称不上对红军有特别浓厚的感情吧，毕竟我们家族算民国时期的既得利益者（感觉和白鹿原有点像，不过大家基本一个姓氏），太爷爷参军后，家里地，房子全被同族人占了，后面太爷爷带伤回来只能在家族祠堂过夜，族人才出人出力把我太爷爷给安顿好。

知乎用户 周宣 发表

很多人都存在一个误区。

我党很穷，红军和解放军军纪森严，不拿百姓一针一线，所以红军过得是苦行僧似地生活。

其实，我党虽然穷，但是有几个优点，第一个是官兵平等，第二个是没有克扣军饷这样的国军陋习。

所以即便是钱少，但是由于公平，每个士兵能吃到嘴里的钱还是不少的。

而且我军非常重视伙食，强调伙食是半个政委。所以红军虽然军纪森严，但是伙食还是比普通民众吃的好的。并不是人们想象的苦行僧生活。

到了解放战争时期，随着地盘的扩大和收入的增加，我军吃的那就更好了。一线的指战员，每人每天至少一顿猪肉炖粉条，隔三差五还有肉包子。

很多我军将领回忆，战场上根本不用打，肉包子一蒸，香气一飘散，国民党兵就成堆成堆的来投降，赶都赶不走。

所以我们虽然穷，但是想尽一切办法提高伙食。比国民党军吃的还好。

淮海战役的纪录片，有个镜头我印象很深，山东一个县委书记回忆说，为了让部队吃上肉，当时把全县大大小小所有牲畜全部杀光，解放好几年了，这个县都没有驴这样的大牲口。

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知乎用户 xiaohuitian 发表

我老家在大别山区，黄麻起义的地方，我们镇上以前有 30% 军属和烈属，为什么那么多人去当兵？因为穷啊，人多地少人养不活那么多人，所以不如参加起义军，也算是一条出路。

其实，红军素质也是参差不齐的，也走过很多很多弯路，只不过那些几率不好素质不好的部队逐步被淘汰了，只有纪律严明，能团结群众的，名声好的部队能生存下来。所以打到后来，留下的都是精英，当然也有很多很多精英出身未捷身先死。

知乎用户 风露渐暖 发表

谁跟你说红军过苦行僧式生活的？

红军当年算富得很的了！不断打仗还能养那么多士兵还能不断壮大！这家当比整个日本都要强得多吧？

知乎用户 熊猫先生观天下 发表

要说这个话题，那就要好好分析当时的历史背景了。

首先，红军确实艰苦，但要看和谁比，如果和连饭都吃不起的旧社会的农民比，那还是好一点的。

而且，还有最重要的一点，当红军，起码是个堂堂正正的人，而当农民，在封建军阀和地主老财眼里，就是一个能干活的牲口，是一个可以随时欺辱的奴才。

不管是生理上和精神上，都没有不当红军的理由。

这里有一个黄继光的母亲写给教员的信，大家体会当时劳苦人民的心情。

敬爱的毛主席：我们祖祖辈辈都是受苦受难的农民。解放前，地主剥削我们，乡、保、甲长骑在我们的头上，祖传的几亩田地也被迫典当了，一家人少吃无穿，实在苦啊！一九四二年旱灾，我的几个儿子，都饿困在床上动也动不得。一九四九年二月，家里没有吃的东西，继光到河沟里捞虾子，碰着伪甲长的一条毛狗被人打死在河沟里。伪甲长不分青红皂白就一口咬定是继光打死的，叫他背死狗游街，还要我家给狗买棺材、做道场。那时，简直是没有我们穷人的活路啊！
伟大的毛主席：感谢您领导我们得到了解放、我们才翻了身，分了土地安了家，过起好日子来。
敬爱的毛主席：我们懂得怎样来保卫我们的好日子。继光在离家那天，就曾经告诉我说，他要到朝鲜去打万恶的美国鬼子，不消灭美国鬼子决不回家。他叫我在后方把生产搞好，多打粮食支援前线。听光儿说话这样有志气，我心里真是高兴。但我更明白这是您和共产党把他教育好的。
现在，继光虽然光荣牺牲了，但千千万万的青年都愿作我的儿女。他们都表示要学习继光的精神，为保卫和建设我们伟大的祖国，把战斗、工作和学习搞好，这就是我最大的安慰。

我们再来看看红军到底是怎样的一支队伍。

1927 年 9 月~ 10 月，教员在江西省的永新县三湾村，对从秋收起来走出来的工农红军进行了一个重大的创新，这就是著名的 “三湾改编”，这次改编从根本上改变了工农红军的性质，教员创造性的提出了两个重要的方案。

1. 党支部建在连上，设立党代表制度，确保党指挥枪，这增强了部队在困难时期的凝聚力。

2. 成立 “士兵委员会”，实行官兵平等，经济公平，破除旧军雇佣关系；并初步酝酿出 “三大纪律、六项注意”。

特别要提一下这个官兵平等，这个是从古至今从没有发生过的事情，不要说在封建社和旧军阀那里，军官对士兵有绝对的生杀大权，随意打骂，克扣军饷，喝兵血，在改编前的红军队伍里，部分军官也难改军阀习气，随意打骂现象时有发生，教员的这个政策，极大的激发了广大士兵的革命热情，认识到了当兵作战的目的是不但是为了争取国家民族的解放，更是为自己的有尊严的生活，打土豪分田地那是必须的。

官兵平等体现在以下几个方面，不限于此

1，在还是军饷制的时候，全体指战员拿得一样多，而且比当时的白军拿得还多。

在中华苏维埃共和国时期，根据当时负责财政工作的毛泽民所述，当时主力红军的月饷是 10 元（白军的是 6~8 元），按月足额发放，绝不拖欠，刚不要说红军还有口份田能获得粮食来养家，而白军的月饷不但少，还经常遭到克扣，欠几个月饷那是常事，如果敢闹事还要抓起来毒打，而长官却吃喝嫖赌样样精通。

我们也可以从刘伯承当红军总参谋长时期他自己的回忆来看这个问题，红军的军饷已经上涨的 20 元，不但是金钱上，我们也能看出还有其他的很多不能用金钱来衡量的巨大好处。


2. 不论官兵，吃饭一视同仁，一起排队打饭，一起吃一样的食物，决不搞特殊，就连毛教员和朱总司令也不例外，唯一的例外是伤病号，有额外的优待病号餐，为了更好的恢复健康，增加点营养，除此以外，别无其他，就问你服不服。

说实话，到现在为止，我也没有看到第二支这样只属于人民的军队，人民军队的概念在当时对民国的军阀们绝对是降维打击。

既然是先进的人民军队，当然还有更多难以想象的好处，是广大的劳苦大众无法拒绝的。

据斯诺的《红星照耀中国》描述，在延安时期，红军每天的活动被安排得满满当当，丰富多彩。

1. 早上 5 点钟准时起床，然后运动 1 小时，结束后开始吃早餐。

至于吃的，不会太好，一般是小米和白菜，毕竟是在艰苦的陕北，结合当时还有国民党军的大规模围剿，有这些也算不错了。

运动的项目那可就多了，什么跳远、跳高、赛跑、爬墙、跳绳、打靶及各种篮球，足球，乒乓球，门球等球类运动，只要有一点条件，就运动起来，士兵的参与热情很高。

门球

篮球

兵乓球

跳高

为了让官兵们玩出水平，还经常组织比赛，胜利者不仅有荣誉感，还能得到一点小小的奖励，比如钢笔、铅笔、笔记本之类，有了这些后还能继续更好的学习，形成良性循环。

2. 早餐完后，先进行 2 小时军事操练，然后再来 2 小时的政治学习及讨论，最后收工吃午餐。

军事操练必须认真，毕竟打仗才是军人的正经事。

当然，政治学习也不能落下，毕竟这个是人民军队，必须要有文化。

对于学习，毛主席曾有过著名的论断，“没有文化的军队是愚蠢的军队, 而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。

既然这样，那就好好学吧。

学习计划很有规律，上午先学习马列主义还有根据地的时政文件，而讨论的话题就更广泛了，什么国内时事，国际形势还有战例分析，沙盘推演。

大家想像一下，在 30 年代的陕北窑洞里，一群稚气未脱的青年，穿着破旧的衣服，神采飞扬而又认真严肃地讨论着国内的、国际的各种大事，还有各种见过或者没见过的武器装备，这是怎样的巨大反差，却又真实的发生着。

3. 午餐后，先休息 1 小时，然后开始参加 2 小时识字班，结束后再进行 2 小时的游戏及娱乐；最后吃晚餐。

对于队伍中的大多数士兵来说，识字是必要的，因为在参加革命之前，他们基本上没有机会学习任何文化知识。

而这个机会，在参加红军之后，来了。

针对士兵的文化程度不同，还专门给他们分了班。

识字少于 100 个的分一班

识字在 100~300 个之间的分一班

识字超过 300 个的，则发给专门的教材进行更高一点层次的学习。

这样的安排，保证每个士兵都能接受适合自己的教育，这样几年下来，红军队伍里文盲迅速减少，真正地成了一支有文化的军队。

一支战无不胜的军队。

4. 晚餐后，还有唱歌和聚会或者文艺汇演，直到晚上 9 点，吹熄灯号睡觉，一天结束。

至于唱歌，大家只要有人起个头，总能引起大家的共鸣，很快就成了大合唱，热烈而有激情。

什么南泥湾、东方红、八路军进行曲、黄河大合唱、三大纪律八项注意，真是又红又专。

文艺汇演也很精彩，一般都是战士们自编自演，主要是紧跟国内外的时事，常演常新，非常的有创造力。

台上演得很逼真，台下看得更入神，看到台上的土豪劣绅的恶行，愤怒的战士们总要高喊口号：打倒土豪劣绅，打倒帝国主义。

十分的具有教育意义。

像不像大学时期的军训？

这样的军队，那还哪像随时有生命危险，处于极端困难境地的红军？

别说是旧社会的老百姓，就是搁现在，参加的人也能很多。

对了，忘了说了，我们的红军战士还能享受难得的星期天假期，你说好不好。

结语

想想长征两万五，你说红军苦不苦。

总的来说，红军还是很苦的。

但不能否认，随着局势的好转，红军的境遇也开始大幅度改善。

关键的是，他们不只是物质上得到了改善。

精神上，也得到了他们以前想都不敢想的平等与尊严。

这是一群真正觉醒了了的人。

这样的一群人，是不好惹的，惹翻了，是不好办的。

知乎用户 圣人无名 发表

1905 年，一个小男孩出生于美国堪萨斯城，他自幼贫苦，当过农民，铁路工人和印刷学徒，大学毕业后开始从事新闻工作，1928 年，正值国共第一次合作破裂，国民大革命陷入低谷时，他来到上海，此后几年，他访遍东亚各国及印度。

1936 年，这个受过高等教育而又对中国有相当程度了解男人突破国民党封锁来到陕甘宁边区，他采访了毛泽东彭德怀等当时中共实际领导人，也见过生活在边区的群众，在带着诸多问题来到红区，在对比红区白区两边的各个方面后，他写下来《西行漫记》，后名《红星照耀中国》，他的名字就叫埃德加斯诺。

斯诺在访问边区前，已经在中国断断续续生活过七年，在见识了中国社会的腐朽，见识到国民政府领导的中国形式每况愈下后，他把目光投向了共产党。

中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢？如果是的，那么那个纲领是什么？共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由 “文匪” 领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非？还是不管哪一方都是对的？

中国共产党人究竟是什么样的人？他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同？旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是 “纯正的” 马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有？他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领？他们是斯大林派还是托洛茨基派？或者两派都不是呢？他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗？他们是真正的国际主义者吗？还 “不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者？

斯诺带着这些疑问来到边区。

他们喜欢红军吗？我问他们。他们真的感到有些奇怪地看看我。他们两人显然都从来没有想到过会有人不喜欢红军的。

“红军教我读书写字，”“老狗” 说，“现在我已经能够操纵无线电，用步枪瞄准。红军帮助穷人。”

“就这么一些？”

“红军对待我们很好，我们从来没挨过打，”“老表” 说，“这里大家都一样，不像在白区里，穷人是地主和国民党的奴隶。这里大家打仗是为了帮助穷人，救中国。红军打地主和白匪，红军是抗日的。这样的军队为什么有人会不喜欢呢？”——边区人民对红军的看法

有一次贺龙逮到了一个名叫波斯哈德的瑞士传教士，军事法庭因他从事所谓间谍活动——大概不过是把红军动向的情报传给国民党当局，许多传教士都是这样做的——“判处” 他监禁十八个月。贺龙开始长征时，波斯哈德牧师的徒刑还没有满期，因此奉命跟着军队走，最后刑期满了以后才在途中释放，给旅费前往云南府。使得大多数人感到意外的是，波斯哈德牧师对贺龙并没有讲什么坏话。相反，据说他说过，“如果农民都知道共产党是怎样的，没有人会逃走。”——对红军的侧面描写

在我看来，他们（红军）相当快活，也许是我所看到过的第一批真正感到快活的中国无产者。在中国，消极的满足是普遍的现象，但是快活这种比较高一级的感情，却的确是罕见的，这意味着对于生存有着一种自信的感觉。——红军的精神状态

他们有的那点纪律，似乎都是自觉遵守的。——红军的纪律

切莫以为毛泽东可以做中国的 “救星”。这完全是胡说八道。绝不会有一个人可以做中国的 “救星”。但是，不可否认，你觉得他的身上有一种天命的力量。这并不是什么昙花一现的东西，而是一种实实在在的根本活力。你觉得这个人身上不论有什么异乎寻常的地方，都是产生于他对中国人民大众，特别是农民——这些占中国人口绝大多数的贫穷饥饿、受剥削、不识字，但又宽厚大度、勇敢无畏、如今还敢于造反的人们——的迫切要求作了综合和表达，达到了不可思议的程度。假如他们的这些要求以及推动他们前进的运动是可以复兴中国的动力，那么，在这个极其富有历史性的意义上，毛泽东也许可能成为一个非常伟大的人物。——斯诺初次遇见毛泽东

各地的农民开始自愿帮助革命了。早在井冈山时期，红军就给战士规定了三条简明的纪律：行动听指挥；不拿贫农一点东西；打土豪要归公。一九二八年会议以后，曾经作了很大努力争取农民的支持，在上述三条之外，又添了八项。这八项是：

一、上门板；

二、捆铺草；

三、对老百姓要和气，要随时帮助他们；

四、借东西要还；

五、损坏东西要赔；

六、和农民买卖要公平；

七、买东西要付钱；

八、要讲卫生，盖厕所离住家要远。

——这是红军的三大纪律和八大规定，这十一条既是红军所坚持的，又恰是国民党军队乃至自秦以来一切军队所缺乏的纪律，还是民心所在。

有一件事可以说明共产党在人民群众中有基础，那就是在所有老苏区里，警卫工作几乎全部由农民自己组织起来担任的。苏区很少有红军的驻防部队，因为所有战斗力量都在前线。地方的保卫工作是由村革命保卫队、农卫队、游击队分担的。

——事实上，中共的群众基础，也是红军的群众基础，也是中国革命的力量所在

你有没有见到过一个人——一个辛勤劳动、“奉公守法”、于人无犯的诚实的好人——有一个多月没有吃饭了？这种景象真是令人惨不忍睹。挂在他身上快要死去的皮肉打着皱褶，你可以一清二楚地看到他身上的每一根骨头，他的眼光茫然无神，他即使是个二十岁的青年，行动起来也像个干瘪的老太婆，一步一迈，走不动路。他早已卖了妻鬻了女，那还算是他的运气。他把什么都已卖了——房上的木梁，身上的衣服，有时甚至卖了最后的一块遮羞布。他在烈日下摇摇晃晃，睾丸软软地挂在那里像干瘪的橄榄核儿——这是最后一个严峻的嘲弄，提醒你他原来曾经是一个人!
儿童们甚至更加可怜，他们的小骷髅弯曲变形，关节突出，骨瘦如柴，鼓鼓的肚皮由于塞满了树皮锯末像生了肿瘤一样。女人们躺在角落里等死，屁股上没有肉，瘦骨嶙峋，乳房干瘪下垂，像空麻袋一样。但是，女人和姑娘毕竟不多，大多数不是死了就是给卖了。

叫人吃惊的事情是，在许多这种城市里，仍有许多有钱人，囤积大米小麦的商人、地主老财，他们有武装警卫保护着他们在大发其财。叫人吃惊的事情是，在城市里，做官的和歌妓舞女跳舞打麻将，那里有的是粮食谷物，而且好几个月一直都有，在北京、天津等地，有千千万万吨的麦子小米，那是赈灾委员会收集的（大部分来自国外的捐献），可是却不能运去救济灾民。

——国统区的现实，朱门酒肉臭，路有冻死骨

以现在的物质条件来看，红军确实过着苦行僧一般的生活，但是以当时条件来看，红军不仅不哭，而且在精神上相当充实，在那个时候，红军可能是中国最浪漫的一群人，他们有明确的纲领，有奋斗的目标，有群众的支持，有主人翁的意识，有一群志同道合的同志，还有，对未来的希望。

他们塑造了今日的中国。

知乎用户 黑豆​ 发表

这问题是真扯淡，长征没办法是真艰苦，但凡有条件了顿顿饱饭，后勤能力一方面政策制度极其重视，参照被调侃的炊事班传统艺能能炒菜能煲汤能熬粥还能跑能打，官兵平等加指导员政委体系，基本断绝中饱私囊喝兵血行为，另一方面打土豪分田地组织群众后勤运输，百万小推车参照美国物资空投时效。

苦行僧是真扯淡，看一下抗日期间延安休整部队日程表，上午学习识字，军事练操，下午打球跳水，晚上集体扯淡，看电影，看话剧，为啥被当时研究采访共军的美国记者和学者称作是高素质现代军队，朝鲜战争还提出警告呢？

能胜利最主要靠的还是先进性和物质条件，起码待遇地位这方面秒杀国军，空想苦行僧就能胜利？道德胜利法？

知乎用户 李星星 发表

你如果知道张国焘和夏曦就不会这么问了。

知乎用户 楚门 发表

没经历过那个年代，也不好表达什么。

我个人感觉是一种差异性。

比如你现在过的很好，有了钱只是会过的更好，程度上很轻这就没带来差异性。

举个例子，以前损人的话是何不食肉糜，现在的话是我有五险一金你怎么就没有？（劳务派遣）

而在二万五千里长征的时候，人们很多是连饭都吃不起，自己辛苦的劳动成果都会被欺压的。

而你加入了长征，你不仅多少有口饭吃，甚至还有了枪能保护自己。

你感觉自己当家做主人（至少是你感觉）

这就带来了本质性的差异。

知乎用户 阿宝 发表

因为旧社会群众连苦行僧式的生活模式都达不到。所谓的民国浪漫是少数人的不是广大人民群众的，当时的人民群众用一句话形容就是，地主才是人，牛马是牛马，穷苦人牛马不如。红军虽然苦但是至少还是人，凭什么人不当跑去当不如牲口。

知乎用户 Bboy 小宇​ 发表

因为红军不是为了苦行僧而苦行僧，是为了不过苦行僧的日子才苦行僧。

首先明确一点，红军是在尽最大努力给军队最好的物质条件，只是由于客观原因不能实现罢了。

还有就是红军真的吃不好穿不暖吗？当时国军月薪 12，伙食费三块钱，孝敬长官 3 块钱，杂七杂八扣三块钱，到手还有三块钱而且还吃不好。

红军的话八块钱然后伙食费两块钱，没有其他的东西了，而且还吃的好（除了特殊时期实在是吃不饱）。

也就是说不能把这个逻辑前后弄混，苦日子不是目的，不是为了过苦日子才过苦日子，是为了更好的条件，所以现在才过苦日子。

逆境锻炼人这是骗人的，如果可以的话谁愿意长征的时候那么艰苦？我巴不得长征的时候可以全自动化呢。所以说我们的前辈都非常值得我们尊敬。！有他们才有我们现在更好美好的生活。

知乎用户 李八百 发表

恰好证明了一件事，不患寡而患不均。

在精英贵族眼里，几乎已经被开除人籍的底层群众既不懂道德人格，又不识世界大势，必须要有贵族阶层的领导，才懂得做出各种明智选择。

然而这件事其实恰恰证明了，被看不起，被侮辱的底层，被无声的底层，时时刻刻都会用脚投票，做出对自己最好的选择。他们宁愿选择苦行僧一样的红军，也要选择更公平有利的分配。

知乎用户 公知​ 发表

提起徐海东这个名字，好像没有彭德怀、林彪、粟裕这些人名气大，因为在波澜壮阔的解放战争时期，徐海东一仗也没有打，一直在养病，所以也没有曝光度。

但 1955 年授衔时，徐海东却名列大将，且高居第二，仅次于战神粟裕。

为什么一个解放战争从未出场的人，能被授予大将军衔？原因就是在红军时期的徐海东功劳太大了。

在十大大将中，公认粟裕在解放战争时期战功最大，但在红军时期，却是徐海东的功劳最大，打的仗也最多。斯诺在《西行漫记》中评价他说：“红军的军事领导人中，恐怕没有人能比徐海东更加大名鼎鼎的了，也肯定没有人能比他更加神秘的了。”

徐海东是窑工出身，没有上过学，更别说军校了，但有天赋的人就是这样，徐海东打一次仗，升一级官，每仗必胜，如有神助。

1932 年的一次大雪之夜，徐海东的部队被敌军发现了，当时他的身边只有两个团，敌军是两个师，武器装备更是天上地下，两个团长急了，说，赶紧撤吧，不然就得交代在这儿了！

但徐海东大手一挥，道：“我带着特务连正面冲锋，你们两个团从两翼包抄过去，你们俩完不成任务就提着脑袋来见我，我完不成任务我也提着脑袋来见你们！”

于是，徐海东带着特务连，直冲向敌军的两个师。快到敌军面前时，突然，徐海东猛地把身上的棉衣甩了下来，接着把裤子也脱了，鞋子也扔了，浑身上下只剩下一条裤衩，在大雪纷飞中，一身健硕的黝黑肌肉，俨然天降战神！

徐老虎举着大刀，虎目圆睁，对大家吼道：“今天老子就死在这里，看看这帮龟孙子有没有胆收留！”

大家也都被他的激情感染了，个个都甩掉了棉衣棉裤，吼叫着冲向了敌军。

敌军一看，也都被吓呆了，打仗这么多年，哪儿见过这种阵势？两个师被徐老虎一冲，顿时崩溃，兵败如山倒。再加上两个团的左右夹击，大获全胜！

据说，许世友听说后，大呼过瘾，对部下说：“老虎就是老虎，我不如他。”

在红军时期，徐海东堪称一面旗帜，蒋介石声称：“徐海东不死，国无宁日。” 在南京政府的悬赏中，徐海东的赏额高达 25 万大洋，与朱德、毛泽东并列，比周恩来、任弼时、彭德怀还金贵。

长征时期，不管是红一方面军，还是红二、红四方面军，一路上都损失极大，到了陕北时疲惫不堪，但徐海东单独行动的红二十五军，却越走越壮大，越走装备越好，等到了陕北跟刘志丹会师，两支部队改编成红十五军团，徐海东众望所归地成为军团长。

接下来，就是让毛主席终生不忘的 5000 大洋了。

当时，中央红军刚刚经历了张国焘事件，到达陕北后，人困马乏，人地两生，连生存都成了大问题，只好把目光投向了陕北的徐海东。不过，徐海东毕竟曾是张国焘的部下，他能帮忙吗？连毛主席心里都有点拿不准。

但徐海东二话不说，把三分之二的家底——5000 块大洋都送给了中央红军。请注意，不是借，是送。而且，还从每个班挑出一把最好的枪，送给中央红军。

这份深情厚谊，让毛主席一辈子都忘不了，盛赞他是 “对中国革命有大功的人”。

1955 年授衔时，当徐海东得知自己被授予大将军衔，特地找到周总理，说：“总理，我长期养病，为党工作太少了，授我大将太高，我受之有愧啊！”

但周总理握着他的手，说：“海东同志，授你大将军衔，不高，也不低，恰当。”

知乎用户 Chet 发表

为了革 “命”，为了 “翻身”，而充满 “斗志”。

自古以来，不论是权贵还是高级知识分子，从没有全身心、不求回报、真枪实战、成功地带领、帮助、陪同工农一起干革命的，只有压迫工农的，只有工农自己起义反抗的。

作为最底层、卑微甚至低贱的人，如果有人不但不嫌弃你，还愿意全身心地跟你在一起，不求回报、不怕牺牲、奉献一切地帮助你改变自己的命运，你会无动于衷吗？你会怕吃苦、怕死吗？

正是马克思主义理想和共产党这种无私奉献的精神激发了工农群众的革命斗志，从而让他们不怕艰难、不怕牺牲。

在此之前，他们即使有 “理想”，也没 “信念”（根本不相信理想能实现）。既没 “革命斗志”（基本放弃挣扎了）、也没 “革命力量”（四分五裂，组织不起来，力量薄弱）。

知乎用户 赵晟童 发表

人民军队，穷是穷了一点，但是人格上面是平等的！

知乎用户 关士任 发表

请看亲历者、管理者是如何回答的。

《井冈山的斗争》（1928 年，毛泽东给中共中央的报告）

红军士兵很多是由国民常雇佣军队来的，但一到红军即变了性质。首先是红军废除了雇佣制，使士兵感觉到不是为他人打仗，而是为自己为人民打仗。红军至今没有什么正规的薪饷制，只发粮食、油盐柴菜和少数的零用钱。

经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代理士兵利益，并做政治工作和民众工作。

党代表制度，经验证明，不能废除，特别是在连上一级。事实证明，哪一个连的党代表较好，哪一个连就较健全，而连长在政治上却不易有这样大的作用。

湖南省委要我们注意士兵的物质生活，至少要比普通工农的生活好些。现在则相反，除粮食外，每天每人只有五分大洋油盐柴菜钱，还是难乎为继。仅仅发油盐柴菜钱，每月也需要现洋万元以下，全靠打土豪供给。现在全军五千人的冬衣，有了棉花，还缺少布。这样冷了，许多士兵还穿两层单衣。好在苦惯了，而且什么人都一样苦，从军长到伙夫，除粮食外一律师吃五分钱的伙食。发零用钱，两角即一律两角，四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人。红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。

知乎用户 三楼楼长​ 发表


知乎用户 q 先生​ 发表

这个问题我会，给你们看一张图。


如果有人关注的话，我再给你们一张蒋公的征兵状对比一下，看下我党有啥优势。

看看我党的，再读读蒋公的，蒋公的征兵状对仗工整，用词严谨，大义凛然，但是读着。。emmm。。。怎么有一种很悲壮的感觉，看着就像要一去不回了。。

再者，你的核心竞争力都没写上去，比如你至少写一个’‘参军每月十元大洋！‘‘不然全靠爱发电嘛。。

‘‘老乡，参加红军可以分到土地’‘虽然很口语化，但是读起来就有一种充满希望的感觉，参了军不仅能回来，回来还有土地分，简直是要走上人生巅峰啊喂，又有希望又有实惠，为啥不去

知乎用户 老郭不是小郭 发表

我党对于干部的审查和要求极为严格，但是对于士兵的爱护是超出了时代。黄克诚大将在回忆录中说到，有一个红军干部在过草地的时候，管理和照顾的几个受伤的士兵没到位，致使士兵没跟上部队，该干部就被处理了。黄克诚将军为之求情都不好使。

我军在长征的时候，士兵损失非常大，但是军官也好不了什么。长征中损失的最高干部是军团参谋长，相当于后来解放军四大野战军参谋长。这还是千方百计保护干部的结果。但是苦归苦，只要全军物资稍微好一点，底层士兵就好过了。即便是抗战最艰苦时期，我军士兵也没有饿死的情况，这和国军士兵的处境好得不知道哪里去了。

好好看看《毛选》和《毛文》，里面有所有的答案。经济的、军事的、政治的、生活的，几乎无所不包。。

知乎用户 古德毛宁 发表

可以做一个选择题

如果在民国抗战时期，参加工作，不预设工作性质，仅从个人利益出发，你希望领导给你的工资是：

A、银元

B、法币

C、半分

D、边钞

E、各种伪币

1928 年 7 月 3 日，在中共六大上，当时任红军总参谋长的刘伯承作《军事问题补充报告（一九二八年七月三日）》内中讲到：“四川二等兵月饷六元六角，还八折发下；广东二等兵月饷毫洋十元另（零）五角或甚至于久不发饷；至于南方的新军阀，自背叛革命后。。。。。。一月只有十元零的毫洋，常是几月不发。”而 “红军月饷二十元与分配土地给士兵。”（文中的“四川二等兵，广东二等兵” 指的是四川，广东两省地方军阀的兵；“南方新军阀”指的是南京国民政府下辖的军队。）以上摘自 1982 年战士出版社出版发行的。《刘伯承军事文选》。

军饷和伙食，还是红军有保证。

红军战士如果仗打得好，还有奖励。

知乎用户 十则围之​ 发表

刚好最近读完《西行漫记》，简单的写下我的观点：

1、参加红军是为自己而战，打土豪分田地；参加国军是为蒋家卖命。这一点上，红军做到了官兵利益一致，上下同欲，既有实现共产主义的信仰，又有眼前切切实实可以得到的土地

2、红军领导最常说的是 “弟兄们，跟我上”，而国军军官说的则是 “给我上”

3、红军日子虽然穷，但从最高长官到最低的列兵，每人的军饷基本相同，没有特殊化，反观国军军饷基本进了高层的腰包

4、红军的纪律严明，红军的纪律的原则是战斗勇敢、尊重地方群众，合情合理

5、参加红军，红军有专门的识字班教人识字，讲解马克思主义原理，当下世界形势，极大丰富了士兵的精神世界

6、全凭同行衬托，国民党胡作非为惹的百姓敢怒不敢言，而红军不拿群众一针一线，所当之处打土豪分田地，帮助 99.9% 的贫苦农民，百姓拥护

总而言之，如果把红军看作一个企业，虽然和大公司相比薪水计较低，但是企业处于创业期，前景巨大，领导待人不薄，可以分到原始股，学到的东西又多，相比大公司的日薄西山，怎么能不让人投奔呢？

知乎用户 跨境农夫 发表

做人总比做畜牲好。

参加红军，把你当人，

很多当地的群众，基本在乱世活的跟畜牲一样，

这难道还用选吗？

知乎用户 Kurfrst 发表

给常公当兵，可能是被抓去的，然后一天定额 “9 两米” 里，掺了石头，砂子，糠壳，老鼠屎……（没锯木灰，因为国内没那么多木头）风味十足的“八宝饭”，而且配的菜只有点咸菜，或者水煮的菜叶子

去当八路，至少吃的粮食是干净的，吃饱问题不大，条件好的还能一个月吃到几斤肉

知乎用户 硬核科代表王十万 发表

昨天是八一建军节，中国的军事力量已经越来越强，已经走到了世界先进水平，目前世界上能和中国正面刚的国家为数不多。

国力的强大伴随军事的强大，这个好理解，但是红军时期中国共产党可以说是一无所有，为什么还有这么多人想参加红军呢？这个问题要从中国共产党党史和建军史来讲一讲。

工人运动

中国共产党是在 1921 年成立的，但是中国共产党正式建军的日子却是从 1927 年算起的，那么 1927 年之前共产党没有军队么？

有的，只不过在这段时期里面共产党领导的武装力量还没有形成自己独特的特色，战斗力也很差，这些军队和军阀的军队本质上没有太大的区别。

1921 年共产党成立的初期就有想过要建立军队，但当时中国共产党里面除了毛泽东在军阀部队了当过兵以外其他成员都没当过兵，也不知道怎么建立军队。

中国国产党是在共产国际的支持下成立的，建党初期中共领导人是想照搬苏俄那一套，依靠工人运动夺取政权。

所以，当时中共主要的任务是在全国组织工人大罢工，在南方主要有毛泽东、刘少奇、李立三组织的煤矿工运，在北方主要是围绕京汉铁路由李大钊组织工人运动。

工人运动早期的核心是要地位、要加薪，采取的主要手段也是搞罢工，搞游行，各地的军阀最开始对这些工人运动没放在心上，但随后工人罢工影响了整个京汉铁路沿线，大大影响了英、美、法等国家的利益，各国使馆都想北洋政府提出要尽快解决罢工，恢复秩序。

1923 年 2 月 7 日，又有上千工人在京汉铁路总工会门口示威，北洋政府调了两个营进行包抄，直接开枪镇压，当时就造成 37 人死亡，200 多人受伤，领导罢工的共产党员林祥谦也被杀。

随后，全国各地军阀都开始武力镇压工人运动，取缔工会，逮捕组织者，全国的共产党员基本都转入地下，工人运动破产。

工人运动的失败给当时的共产党人上了一课，赤手空拳是打不过洋枪洋炮的，党内也开始认识到搞军事的重要性。

都是黄埔人

搞工人运动失败的中国共产党在全国各地都受到了极大的镇压，唯独在国民党控制的广州附近还没有影响，毕竟当时在孙中山领导下的国民党还是一个反军阀的先进政党。

在这种情况下，共产国际便想中共与国民党形成紧密合作，要整体加入国民党，对此在中共 “三大” 召开的时候就主要研究了这个问题，最后讨论决定中共还是与国民党进行合作，保留双党籍的情况下加入国民党。

在 1924 年国民党第一次代表大会上，宣布了吸收共产党人加入，同时宣布了一个重要决定，那就是要成立黄埔军校。

中共领导人敏锐的觉得这是一个千载难逢的好机会，所以向全国各地的党组织发起号召，要选派优秀先进的党员参加黄埔军校，各地的中共人员也纷纷响应号召，到广州投考，在黄埔第一期招收的 470 人中，有 80 多人都是中共党员或者共青团员。

从 1924 年黄埔第一期开办到 1927 年国共合作破产，黄埔军校以及各分校共培养了 1 万多人，其中大部分成了蒋介石的嫡系班底，但是也有超过 2000 人加入了共产党领导的军队，成了早期的革命火种。新中国十大元帅中有 5 人都是黄埔出身或者黄埔任教，十大将军中有 4 人是黄埔毕业。

红军的优势

第一次国共合作期间，靠着黄埔军校的培养以及中共对建军的谋划，中国共产党确实掌握了一些军队，但这些军队番号仍然是 “国民革命军”。而且到了北伐战争的后期，蒋介石反共的倾向越来越严重，提出了要么共产党员全部放弃党籍加入国民党，要么就退出，同时在全国开始大肆捕杀共产党员，导致了国共第一次合作的破产。

手上已经有了一点武装力量的共产党人绝不愿意束手待毙的，所以各地开始利用已经建立起来的军队和工农武装组织暴动，最著名的就是八一南昌起义，这也是中国共产党建立独立军队的开端。

同时发生的还有秋收起义和广州起义，这些起义暴动中共产党都拉起自己的队伍反抗并快速的夺取了几个城镇。但是，三大起义最终都以失败告终，每次起义最后都只留下了千余人的部队。

起义失败的部队最后都汇集到了井冈山，在井冈山上，以毛泽东为首的中共早期领导人开始思索几次建军失败的根本原因，逐渐摸索出一套属于中国共产党的先进军队管理理论。

首先要做的就是确立了党对军队的绝对领导。

秋收起义失败后，毛泽东领导的秋收起义军节节败退，在经过江西三湾乡时，对部队进行了改编，最重要的就是确立了党对军队的绝对领导。

以前的旧军队都是采用募兵制，参军的人都是抱着 “当兵吃粮” 的心态参加革命的，比如叶挺部队，当兵的饷钱是每月 8 块银元，这笔钱可以够一家五口的生活。

叶挺部队又是以从不克扣军饷闻名，所以在大革命初期参军人数很多，而且战斗力很强，但是在南昌起义失败后，部队发不出军饷了，战斗力便直线下降，在转移过程中军心涣散，出现了大量的逃兵。

而且在旧军队中，实行的是 “兵归将有”，也就是说当兵的只认长官，不认组织，所以一旦将领的思想发生偏差，很容易就会发生哗变。

在南昌起义失败没几天蔡廷锴就带着 5000 人跑回南京了，这也是为什么在解放战争时期只要策反几个国民党高级军官就能让整个部队缴械投降。

所以三湾改编确定的党的绝对领导就破除了旧军队中的这种极大的缺陷，在军队中建立党组织，特别是在后期确定的将党组织建到连队，每个班组都要有党员，从上到下就将部队掌握在了党的手中，所以共产党领导的队伍从来没出现过集体叛变的事情。

第二是全面加强政治教育。

连队上面建支部一大重要原因就是为了开展教育，特别是政治教育。红军虽然穷，但是官兵素质在当时的中国绝对是算最高的。

国民党部队一直都是沿袭封建军队或军阀军队的愚兵政策，认为兵只要听话就好，越愚钝越好控制。

但红军不一样，除了正常的军事训练外还要组织官兵学习，学习文化知识，了解国际形势，要告诉广大官兵为什么要打仗，推翻的是谁，保障的又是谁，所以红军的官兵更有理想信念，比起国民党只是把当兵当成一种糊口职业的官兵来说，红军当然更有战斗力更有凝聚力。

第三是军队大力提倡民主。

知乎上很多人说大家都愿意参加红军的原因是红军军饷高而且不克扣军饷，这是完全错误的。

从三大起义失败后，毛泽东等领导人就意识到靠发军饷的募兵制是行不通的，所以从红军建立一直到解放战争胜利之前，军队都是不发饷而是采取配给制。

不发饷的红军是怎么留住人的呢？靠的就是民主平等。

在军阀部队，军官和士兵是有严格等级的，就像国民党军官就讲究 “五皮”，即皮衣、皮靴、皮带、皮手套和皮鞭，在平时的吃穿用度上也是有严格区分的。

上级可以随意克扣士兵的军饷，可以随意打骂士兵，讲究的是绝对服从。

但是红军不一样，红军讲究的是平等，从军服就可以看出，共产党的部队一直是统一服装，当官的和当兵的看不出区别。

部队的伙食也区别较小，上级军官和下级士兵同吃同住，在井冈山红军物资极度缺乏时期，士兵穿单衣过冬，领导干部同样也穿单衣过冬。

除了生活差别平等之外，红军士兵破天荒的获得了说话的权利，各级士兵委员会可以审查账目，可以在政治上发表自己的观点，这是其他所有部队都没有的。

红军就是靠着从最高领导人开始一直延伸到最普通士兵的各种平等，将无饷的建军模式一直维持，还不断增强了部队的凝聚力和战斗力。

第四是讲究纪律建设。

红军从建军开始就注重军纪的建设，这种军队纪律是不同于军阀部队的，军阀部队强调的纪律是对内的，强调对内服从，但对于军队与老百姓的关系是不管的。

但是红军的不一样，红军的军队纪律有很多是对外的，比如不拿百姓一针一线、损坏东西要赔偿等等。

著名的 “三大纪律八项注意” 就是从红军建军之初慢慢形成的。

这些严明的对外纪律一下子让红军赢得了广大老百姓的好感，因为纵观历史你也找不到打仗的时候还要顾着百姓的军队。

共产党就是靠着这些严明的军纪，逐渐改变了老百姓对军队的印象，认可了这只人民军队，才会出现后面的踊跃参军并且自愿出钱出力支持革命。

“利益驱动” 是最大的杀招

上面介绍的所有红军的优势都只是外在形式，之所以在那么艰苦的条件下还有千万农民愿意参加红军的根本就是六个字 “打土豪、分田地”。

依靠广大农民特别是贫下中农是毛泽东结合中国现实提出的革命策略，而农民最在乎的东西就是土地，历朝历代农民出来造反都是因为土地被大量兼并，吃不上饭只能造反。

所以红军每到一个地方都必做的一件事就是土改。

所谓的土改说白了就是 “打土豪、分田地”，利用阶级斗争推翻地主，然后将土地分给广大农民。

几千年来，农民第一次得到了土地，而且在当时是私有的，这就意味着一直靠农业生存的广大农民有了生计希望，你说这个利益有没有吸引力？

这种利益的诱惑不是军饷可以比拟的，因为前者是眼前利益而土地则代表着未来，代表着以后得祖祖辈辈都可以靠土地生存。

所以在老苏区，到处的标语就是简单的 “打土豪、分田地”“保家保田，保卫胜利果实”。

马克思就指出 “人们奋斗的一切，都与他们的利益有关”。这是对人性的一种精辟见解。

国民党之所以失败，根本原因就是国民党背靠的是地主阶级，维护的是少部分人的利益，这是行不通的。

而共产党领导的红军背靠的是占当时中国 90% 的广大农民，维护的是人民的根本利益，满足的是广大人民的愿望，那就是要获得土地。

正是由于坚持土改，坚持站在人民一边，所以再苦再累，广大人民也要保护自己来之不易的土地，所以才会有很多送子参军的佳话，因为只有这样才能保护一个家族的未来。至于军饷、生存环境这些眼前利益，谁在乎呢？

结语

红军之所以有源源不断的兵源，根本原因就是上面讲的 “利益驱动”，这里的利益驱动并不是贬义。

红军后来不断发展，走过了抗日战争、解放战争、抗美援朝战争等等再到今天，靠的也是永远站在人民一边，维护最广大人民的根本利益。

现在中国虽然处在和平年代，但是在大灾大难面前，冲在第一线的仍然是解放军，当年共产党建军的指导思想一直延续到现在。

虽然目前的中国在各方面都存在一些不好的地方，但是新中国的建立时间也并不长，在经历了几千年的封建统治，又经过了长期的动荡，中国这条大船想要重新扬帆也并不是件容易的事。

但不可否认的是人民的生活的确是越来越好了，现在回过头来看 “只有共产党才能救中国” 这句话的确是所言非虚。

知乎用户 可爱迷人搞笑角色 发表

有时候也会羡慕那些人

能坚定的相信自己在做一件正确的事，甚至超过对各种物质的追求

知乎用户 云鹤游天 发表

从前是牛马，现在要做人。

苦行僧？我党领导下的人民子弟兵冻死不拆屋，饿死不掳掠，但是这句话的前提下却是用一切正当手段和一切办法保障广大官兵的生活。

不必多说，教员千古，人民万岁。

知乎用户 狂徒磨刀​ 发表

那个年代饭都吃不饱，能找一个尽量按时发军饷的队伍不容易啦。

知乎用户 艾山 发表

我爷爷、外公，都是因为饿不住才参军的，一个是乞丐，一个是长工。

横竖都是死，最终侥幸存活，是他俩最自满的又最伤感的幸事。

知乎用户 猫眼咖啡厅 发表

开城门，迎闯王，闯王来了不纳粮。

无处不均匀, 无人不饱暖。

打土豪，分田地。

历史总是惊人的相似，在饱经沧桑的大地上，老百姓只想要口吃的。

知乎用户 久久到清 发表

都知道打仗打的是后勤、打的是保障。

为什么美军世界战斗力第一，就是从影视到现实中展示的超出群伦的保障。

朝鲜战争中，美军不吃丢弃的午餐肉成了韩国民众的馈赠佳品。

二战中，欧洲美军士兵希望多给寄一些丝袜，因为一双丝袜可以得到一个法国姑娘的芳心。

战场上的士兵本身都是吊着脑袋活着，说不定下一秒人就炸得稀烂，不给以良好的保障，怎能抚慰军心。

红军的后勤保障一直不差的，其他答案中也说明了，红军有良好的伙食分配制度、文工团等，物质与精神并重，虽然军纪严明，但是本身条件已经在当时有限的情况下做到尽可能好了。

还有一点，就是红军极为广泛的生产自救运动，远的如三五九旅的南泥湾，近的如新疆生产建设兵团在苦寒之地的城市再造，都是红军努力改善物质生活的典范。

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