看完这篇台湾旧时代的课文，「没有太阳的地方」，你有什么感受吗？

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品葱用户 一只鹿兒 提问于 4/26/2019

相关问题：现在的你，如何看待《欢迎台湾小朋友》这篇课文呢？

根据BBC报导，台湾教育部在2018年通过12年国民基本教育课纲，在高中历史课纲将中国史纳入东亚史，引发外界关于台湾当局借历史教育「去中国化」的质疑。此前，「中国史」都是作为独立部分呈现。

台湾教育部解释称，这份将于2019年开始实行的课纲分别以台湾、中国、世界为重点。在中国部分，国中（大陆称初中）课纲以中国主要时代分期为架构，而高中课纲则以中国与东亚的互动及发展作为重点。「中国还是重点」，「不会以东亚取代中国，」课纲历史课分组主持人、台湾政治大学历史系副教授金仕起向《联合报》表示。中国国台办发言人马晓光则回应称，这是台湾当局在教育领域推行「去中国化」「台独」分裂行径的又一实证。

那么，在台湾仍拥中国认同为尊的时代下，教科书又是如何描述对岸的呢？

这是一篇国小国语课本，名为「第21课：没有太阳的地方」的课文。在1999年以前，由国立编译馆所编製，这也是该机构所编製最后一个版本的课本。不过，因为当时两岸气氛改变，开放赴陆探亲，很多老师并未实际教授该课。详细课文如下：

第二十一课　没有太阳的地方

自从民国三十八年共匪占据中国大陆之后，到现在已经有三十多年了。这三十多年来，大陆上的同胞一直过着贫穷不安的日子。他们好像住在黑暗世界裡，看不见阳光，对将来没有希望。到过中国大陆的人，都说那裡是一个「没有太阳的地方」。

共匪统治大陆三十多年，大陆上十亿同胞，到现在还有很多人每天吃不饱。三十多年前的房子，现在旧了，三十多年前的道路，现在坏了。满眼破旧的样子，一点新的建设都没有。

大陆上的同胞，生活很不自由。他们出远门，都要领了「路条」才能走。如果共匪不批准，他们就不能离开家乡一步。他们更不能自由到外国去，因为共匪不愿意他们看到外面的世界。

大陆上的同胞，最害怕共匪发起斗争。因为共匪斗争的时候，就要抓人杀人，老百姓的生命就有危险了。

我们生活在自由的国土上，日子过的很幸福。但是我们不要忘了，还有十亿的同胞，正在一个没有太阳的地方受苦。为他们解除痛苦，是我们大家的责任。

看完这篇台湾旧时代的课文，「没有太阳的地方」，你有什么感受吗？
这背后代表了什麽样的观点？对于现在的两岸关係，又有什麽启发呢？

题主觉得那时的小学生真可怜，一篇课文好多字…….。

品葱用户 民主信仰者 评论于 2019-04-27

感謝邀請

關於提問者的問題，這篇課文讓我有甚麼感受？
其實我個人的感受還不少，總體而言，就是覺得那時的孩子很可憐。而且那時的臺灣就真的有太陽嗎？

至於這課文中有什麼觀點？
大致就是時代和意識形態。
臺灣還處於一黨專政的時代下，連一篇簡單的課文都蘊含著國民黨的意識形態，試著讓臺灣人認同中國人為自己的同胞，同時去憎恨未接觸過的中國共產黨（他們確實該被厭惡是另一回事）。

最後是這課文對中台關係有什麼啟發？
簡單來說，就是避免再次被專制政權所統治。
首先，可以看到中國共產黨的劣行，過去到現在它們從未改變，所以不值得信任。
接著，也能發現中國國民黨的過去與現在的行徑，是否憎恨或愛全由他們說了算，將人們當作提線木偶操縱，且樂此不疲。

總結就是，臺灣要竭盡一切可能擺脫中國，以避免再一次失去好不容易得到的陽光。

回答到此為止，希望有解答提問者的疑惑。

品葱用户 reppep 评论于 2019-04-27

内容放在49-79年的中国倒是基本属实。但是，个人认为语文教材不应有特定的（当局）政治立场，更不应该沦为政治宣传工具。

语文或文学在培养阅读理解能力的基础上，兼具传承人文历史的作用，个人认为好的语文课本除了循序渐进的语法文体难度外，还应该具有以下基本准则：

1. 总体上国家价值中立，虽然每篇文章的作者有自己的价值立场，但是通过不同历史背景下的文学，可以反应人类总体对于国家的暴力和公民对权利的思考，比如阿房宫赋，[url=https://baike.baidu.com/item/葛底斯堡演说][/url]葛底斯堡演说，论公民的不服从等
   
2. 多元价值观，比如道德经，瓦尔登湖，局外人，不同文学反应不同的价值思潮观念。

3. 尊重历史，不仅仅是不篡改，不隐瞒，更是尊重各方立场， 比如美国语文第四部分“分裂、和解与扩展”中将南北双方的不同声音，从联邦士兵沃伦·李·高斯的回忆到南部种植园主的女儿玛丽·彻斯纳特的日记，从南部邦联的将军托马斯·杰克逊写给妻子的信到出身自由的华盛顿黑人牧师亨利· M·特纳的记述不带立场的记录。

4. 穿插文史，经济内容，文学终究是作家对于现实的深层把握，脱离历史背景味同嚼蜡。

总之（其实1，2，3，4说的是一回事），在阅读理解能力之上，语文因着眼与学生的公民意识，批判思维，多元视角，社会反思，真实表达，和审美。

品葱用户 匿名用户 评论于 2019-04-26

课文难道说错了？

大陆前三十年搞了什么建设？有的人可能说，北京这个饭店，那个文化宫，南方这个铁桥，那个长江大桥之类。但是，那不都是面子工程吗？有多少是苏联援助的水泥和图纸？有多少是强迫老百姓“义务劳动”？同样的建筑物朝鲜平壤也是为数不少，可是平壤之外朝鲜老百姓住的房子又好多少？还不是60年如一日的破旧不堪？真要为大陆百姓庆幸了，要不是老邓为了救命抱美国大腿，他们恐怕不只停滞了30年而已。

大陆人民不需要路条吗？给大家科普下，那种东西在当时叫“介绍信”，自从中共取得政权之后，就全面推行户口制度，农村城市户口壁垒森严，禁止人民“盲目流动”。人民出门必须要有所在单位或居委会签发的介绍信，详细列出目的地及事由，如果不携带介绍信的话，就无法住店投宿，轻者以“盲目流动”之名收容遣返，重者以“阶级敌人搞破坏”之名判刑入狱。介绍信制度直到21世纪初才被全面废除！

斗争更不用提了，前三十年老生常谈我不复述了，后三十年难道还少吗？一点不少！80年代的“反资产阶级自由化”“清除精神污染”，90年代“反和平演变”“反邪教”，新时代的新文革举报扣帽子，那有一阵子消停过？

品葱用户 TISU 评论于 2020-04-19

整本課文在此:
http://onefunnyjoke.com/2014/03/25/你讀過這個版本的國小國語課本嗎？/

這是1999年前小學一年級上學期的國文課本，2000年後就全部改掉了
第五課根本鬼故事
7.8.10.11.21有比較明顯的政治色彩
我也讀過這本課本，但當時戒嚴結束，教育正在努力改革中
當時雖然課本還沒改，但這些文章老師可以直接跳過不教，當時老師還幾乎都是國民黨的，但是也是避開接觸這部分，免得被家長投訴吧
所以卡在這改版階段的很多人對洗腦的這幾課完全沒有印象
我是7.8.21課完全沒印象，連結底下的人也有表示明明讀過就這幾課沒印象
小學時其他科目政治敏感的地方老師會跳過不教，理由是[這裡不好出題，不會考，你們長大就知道了]
小時候只知道:耶!!!不用考!回頭看才知道老師不教的理由，感謝老師
現在課本都不知道改幾版了，現在小孩看到以前的課本大概會嚇一大跳吧
這版本太經典，是歷史的痕跡，紀錄我們已正視的歷史與再也回不去的過去，雖然看起來很荒謬，但看到舊東西還是讓人懷念

品葱用户 台湾研究 评论于 2019-04-28

没有太阳的地方比喻的大概是只有满地红没有青天白日吧，80年代初的这篇课文还算写实。我猜80-90年代的台湾人还是有一份解救大陆同胞的情怀。改开后大陆经济腾飞让这篇课文显得过时，这类课文可能造成了一些对大陆同胞的偏见。刘国深在2018年1期的《台湾研究》发表的《两岸交流交往30年之成效分析》总结了两岸交流30年的成就，应该说单就大陆对台**‘渐进融合’**的策略来看，方向跟效果都非常好。

中共内部负责不同方向的部门或派系很难协调沟通，根本没有这种机制。导致很多政策并不是出自同一思路，比如海南特区、雄安新区、上海自贸区、内地新建的多个经济特区是改革派的政策路线，这些在高层比较有共识，只是要触动一些既得利益。而一带一路、维稳的这两条线看上去又分别是不同的派系在搞。我的感觉是中共对台工作的这部分在内部的优先级、独立性长期以来都非常高，所以中共的对台系统在工作思路和风格上都跟其他系统差异较大。我觉得中共对台工作系统算是中共各派别中的一股清流，但无奈周围全是猪队友。就像一家公司销售团队还不错，但其余的统统不行。

比较理想的路线应该是借统一和开放让港澳台的自由模式带动大陆内部的政治改革，其实过去几十年也都是这个路线。但最近几年的路线看上去变成了要把所谓中国模式推广到港澳台，甚至透过一带一路把中国模式推销给第三世界。近年来经营香港的失败对全局造成了很大反弹。我觉得中共如果不能从制度上解决长期以来内部的派系动荡，就始终会构成对周边和世界的威胁，不可能让周边和世界真正放心。

不希望这篇课文再度变成现实。

品葱用户 guibuhai 评论于 2019-04-26

KMT果然也是列宁党的孝子贤孙，可想而知这种教材只会教出反共型的桂枝人，柏杨笔下的丑陋的桂枝人实际上说的是KMT酱缸教育下的滞台桂枝人。

蔡鞑靼把中国史列入东亚史真是利国利民。但还需要乘热打铁，比如规定教科书里中国史的篇幅不得超过日本史。中国史的叙事应该像《剑桥中国史》那样基于西方人的观点和视角来解读中国历史，严禁TG的阶级斗争史观，废除KMT中华大一统国族主义史观，更不能采用桂枝传统的24史正统正朔史观。

品葱用户 已退葱的陈士杰 评论于 2019-04-27

这篇文章其实说的没有错，毛时代中国确实就是人间地狱，中国人和奴隶差不多。

但当时台湾也没好多少，就好比一个诈骗犯去指责一个杀人犯，都不是好东西。

两害相权取其轻，如果非要选一样，国民党还是比共产党要好的。

国民党是恶人，共产党是恶魔。

品葱用户 匿名用户 评论于 2019-04-27

这不就是共党当年把英美描述为"民众生活水深火热的邪恶资本主义国家"的反向操作吗???
放在文革,大跃进,三年"自然灾害"(人祸)时还算成立.
改革开放后这课文就和中共的舆论宣传没区别了, 无非是造谣的对象不同罢了,并没有任何阅读价值.
放在今天文中关于大陆的能成立的也就以下几句:

大陆上的同胞，生活很不自由
大陆上的同胞，最害怕共匪发起斗争。因为共匪斗争的时候，就要抓人杀人，老百姓的生命就有危险了。

至于台湾解放大陆还是算了吧, 能救大陆的只有大陆人自己, 只有大陆人自己推翻共党, 自己建立民主政府, 大陆才能真正的走向民主自由, 否则依旧是5000年来的死循环.

品葱用户 带带大师兄 评论于 2019-04-26

说明了kmt和tg真的就是大哥与二弟的关系（笑）
这篇文章的确没说错，可是当初kmt自己做的也不咋地
非常类似tg上台之前抨击kmt的文章，也是说的没错，满嘴民主自由，可是到自己上台就绝口不提这一些了。

品葱用户 天降饭桶王柳羿 评论于 2020-04-19

我的本科是師範類專業，學過教育學、心理學，課餘時間為了搞外快，也做過託管班的老師。此為故事背景。
我看到淪陷區北方某省份，小學二年級就學了《朱德的扁擔》一文，我覺得已經夠離譜了。沒想到KMT治下的臺灣，更離譜。
小學一年級一般都是5-7週歲的兒童吧，這篇課文的內容太深奧，特別不符合兒童認知規律。我在想，如果這篇課文能換一種口吻，比如說，大陸的小孩怎麼缺乏食物和教育，再引申到大人身上，再引申到造成這一切的罪魁禍首——共匪，這篇課文就非常之成功了。
看了樓上TISU兄弟的回復，他那裡有整本書的課文。我覺得《我的爸爸是軍人》這一課就很成功，既起到了政治宣導的作用，也拉近了課文与生活和兒童的關係。

品葱用户 fuya 评论于 2020-04-28

我30來歲
我唸小學時學校還貼著"反共抗俄"、“殺朱拔毛"的標語
還有什麼"共匪就在你身邊”、“保密防諜，人人有責”
大家都知道當兵是要反攻大陸，解救受苦受難的大陸同胞
每間教室裡面都有孫中山像

這些都是在2000年陳水扁上任後改掉的
當年小學課本是真的都是意識形態的產物
什麼蔣公看魚體悟到要逆爭上游之類的文章

然後20年不到
喊反共的變成投共喊統一
喊台獨的在反共說我們叫中華民國台灣

這也是為什麼老一代精神分裂，一講起政治就自相錯亂的主因

品葱用户 匿名用户 评论于 2019-04-27

看完后觉得 @用爱心说诚实话 活在50年前的中国不愿走出来，而且他也没有像此文作者这么有爱心。

品葱用户 judy 评论于 2020-04-18

那時候國民黨還有很多戰友都在對岸吧…？看到自己的戰友被批鬥而恨共產黨好像還蠻人之常情的

品葱用户 Dk2s 评论于 2020-04-29

李登輝拔掉軍頭郝柏村還有宋美齡復闢勢力
完成和平政黨輪替
台灣真正的民主
是從2000年才開始的

品葱用户 毛氏腊肉蛋炒饭 评论于 2020-05-17

如果这篇课文放在改开之前的大陆还好说一些，只不过“一点新的建设都没有”这句话有点夸张了
介绍信以及路条是真实存在的，我听我爸说过有这回事
至于这句话“他们更不能自由到外国去”也是真实的，以前是不能因私出国的，当时能出国的只有外交官、劳工、运动员、演艺界人士、公派留学、考察团，普通平民可以出国旅游探亲那是2000年以后的事

品葱用户 大姨夫 评论于 2020-05-18

《我的家在山的那一邊》

作詞者與原唱者為王琛
作曲者周藍萍

我的家在山的那一邊
那裡有茂密的森林
那兒有無邊的草原
春天播種稻麥的種子
秋天收割等待著新年
張大叔從不發愁
李大嬸永遠樂觀

自從窯洞裡鑽出狸鼠
一切都改變了
它就是那深埋了的苦果
侵毒了人心的良善

我的家在山的那一邊
張大叔失去了歡樂
李大嬸收藏了笑顏
鳥兒飛出溫暖的窩巢
春天變成寒冷的冬天
親友們失去了自由
拋棄了美麗的家園

朋友不要貪一時歡樂
朋友不要貪一時苟安
要儘快的回去
把民主的火把點燃
不要忘了我們生長的地方
是在山的那一邊　山的那一邊

品葱用户 whencanipost 评论于 2020-05-18

放在毛泽东时代，有一些是正确的，但额外加上了很多宣传的口吻。
就像现在的中国媒体，新闻报道不太说假话，但奉行“真话不说全”，措辞细致化。
所以说真话不说全到底算不算说假话的一种表现形式？

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