网传南京玄奘寺供奉日本战犯，官方回应称「决定对该寺开展整顿」，如何看待此事？具体情况如何？

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知乎用户 汪涵​​ 发表

说几句南京本地人才知道的事情吧。

事发地玄奘寺在南京市中心，和南京市政府只有一个地铁站的距离，是名副其实的南京市级政治中心。事发地玄奘寺虽然不如鸡鸣寺有名，但绝对不是什么清净地，更谈不上是什么荒郊野寺。

蓝色方框范围是玄武湖公园的南侧，周边有很多机关单位。

个人觉得，在这个位置的寺庙供奉日本战犯，已经不是单纯的伤害民族感情的事情了，简直是赤裸裸的挑衅。甚至不排除有风水方面的考虑，这个太阴谋论就不多说了。

之后再说一下南京的宗教文化氛围。本人之前曾 “有幸” 参与过大报恩寺的线上化 APP 功能设计工作。

有两个功能是当时的那些十分富态的甲方们格外叮嘱的——

一个是线上放生，即在虚拟池塘里放生虚拟鱼和虚拟乌龟，然后记录功德点数。

二是在线捐赠，即寺庙香火钱实时充值系统——设计这个部分的特别之处在于：1，要能实现六位数金额的便捷转账；2，界面简单人性化，方便老年人操作。

已经过了将近十年，我仍记得当时财大气粗的大师父规划未来时侃侃而谈的气度，以及对我那三十岁的幼小心灵造成的震撼。

哦，对了，佛教 CBD 这个概念你们听过没？

知乎用户 首阳大君​ 发表

看目前揭露出的情况，貌似出资人只有一个。能一次给这几个人同时上长生牌位，还选在南京，如果这人在国内，那他的信仰未免太可怕了。感觉如果不深究，迟早会在某一天做出非常恐怖的报复社会的事情。

知乎用户 观察者网​​ 发表

另据此前网友爆料称，位于南京九华山公园里面的玄奘寺，供奉着四名日军战犯的长生牌位，供奉人署名为 “吴啊萍”，该消息随即在网上引发网民愤怒。

这四名战犯中，包括南京大屠杀的主要负责人之一的甲级战犯松井石根，南京大屠杀首恶、乙级战犯谷寿夫，以及在南京制造了 “百人斩” 杀人竞赛的的丙级战犯野田毅和用军刀斩杀手无寸铁中国军民逾 300 人的田中军吉。

网传图片

松井石根（1878 年 7 月 27 日—1948 年 12 月 23 日），日军甲级战犯，日本陆军大将。日军侵华期间任华中方面军司令官。1937 年至 1938 年间率日军侵占南京，并纵容部下展开惨无人道的南京大屠杀。

据新华网报道，时任日本侵略军上海派遣军司令官松井石根在攻占上海时受到了中国军民的顽强抵抗，未能如愿，为了对上海造成南北围攻之势，松井石根在 12 月 1 日晚 7 时，向部队发出了攻占南京的命令。

此时的南京已有半数居民和侨民撤离，但还有几十万的居民和少数外侨留下。在外侨划定的国际安全区域内，设置了 25 个难民收容所。12 月 9 日，松井石根命令部队向南京城内空投所谓的最后通牒，并声称：大战即将开始，若中国军队必欲抗战，则一切战争之恐怖将尽现于南京。12 月 12 日下午 5 时，国民党南京守备部队的高级将领弃城逃跑，数十万手无寸铁的老百姓却落入了日本侵略军的屠刀之下。

松井石根在入侵南京后，下令部队 “分区对城内进行扫荡”，之后的六个星期，松井石根带领他的侵略部队在南京制造了一起举世震惊、惨绝人寰的屠城血案。对于这件惨案的细节不必多言，我们已经太熟悉了，还有南京大屠杀纪念馆的累累白骨作证。此外，令松井石根无以辩驳的证据是外国记者的相关报道：美国记者达丁在发回国内的报道中描述，“随着日军占领下关，出现了防守部队遭到集体屠杀的事件。尸体被混入沙袋中堆积起来，形成了 6 英尺高的小山。”

在国际安全区域里的 25 个难民收容所也没有逃过这场屠杀。里面的中国百姓多数都被日本侵略军拖出难民营集体屠杀，众多妇女都被多次强奸。当时国际安全委员会的创立委员，金陵大学医院外科主任、美国教授贝蒂斯在远东国际法庭上作证说：“在 72 小时内南京国际安全地带委员会埋葬军民死尸大 30000 具，…… 我曾目睹 5 次强奸事件，在金陵大学校舍内收容难民 30000 人，曾发生强奸事件数百次。”

1937 年 12 月 17 日，日军举行占领南京入城式。图为当日松井石根等骑马从中山门入城检阅部队。

1947 年 3 月 10 日，中国国民政府国防部组织的 “审判（日本）战犯南京军事法庭” 查证：日军在南京大屠杀中，大规模集体屠杀共有 28 案，屠杀 19 万多人；零星屠杀有 858 案，屠杀约 15 万人。日军屠杀中国战俘与难民总计达 30 余万人。

948 年 11 月 12 日被远东国际军事法庭作为甲级战犯判处绞刑，12 月 23 日零时在东京巢鸭监狱伏法。

野田毅（1912 年—1948 年 1 月 28 日），日军丙级战犯。

据澎湃新闻报道，1937 年在攻占南京前后，与向井敏明进行了骇人听闻的杀人比赛，野田毅使用军刀野蛮地砍杀了中国军民 105 人。当时的日本媒体对这场 “竞赛” 给予了连续的大幅报道，以宣传日本军人的“勇武”。《东京日日新闻》在 12 月 31 日的报道中还配发了二人手持军刀的合影。1938 年 1 月 1 日，上海租界的英文报纸《密勒氏评论报》转载了《东京日日新闻》刊载的向井敏明、野田毅二人杀人竞赛的消息，随后其他外国媒体也做了转载报道。1938 年 1 月 25 日，《申报》（汉口版）也以《紫金山下杀人竞赛敌兵惨绝人寰》为题，转载了《密勒氏评论报》对 “百人斩” 的报道。同日，武汉《新华日报》也刊发了题为《南京紫金山下杀人竞赛，寇军暴行惨绝人寰》的报道。

1947 年野田毅与向井敏明被中国盟军逮捕，被押到南京军事法庭受审。1948 年 1 月 28 日，野田毅及向井敏明被处决于南京雨花台。

1937 年 11 月下旬开始，野田毅等人在南京制造骇人听闻的 “百人斩” 比赛，图为当时日媒报道。

谷寿夫（1882 年 12 月 23 日~ 1947 年 4 月 26 日），日军乙级战犯。1937 年时任侵华日军第六师团长，归属于第十军，指挥所部参与南京大屠杀，是制造南京大屠杀的罪魁祸首之一。

据人民网报道，1937 年 12 月 13 日，谷寿夫率部攻入南京市，当时，逃难的南京市民拥挤在主要街道上，谷寿夫命属下官兵对无辜百姓狂掷手榴弹，用机枪扫射，数以万计南京市民被杀。谷寿天因此获得嘉奖。

1937 年底及 1938 年初的南京，遭到旷古未有的浩劫。谷寿夫所率领的侵华日军第六师团是最早攻陷南京城的侵略者，谷寿夫师团驻扎的包括雨花台在内的中华门外一带，是当时日军杀人最多暴行最惨的地区之一。

1946 年 2 月 2 日，谷寿夫因战犯嫌疑被盟军总部逮捕，关入东京巢鸭监狱。1946 年 8 月谷寿夫被武装押到南京后，南京国民政府第一绥靖区司令部军事法庭侦察室立即对他进行了询问。谷寿夫对南京大屠杀的情况避而不谈。他傲慢地说：“什么叫‘南京大屠杀’？我不知道！打仗嘛，死人是无所谓的，日本人也死了不少啊！”

1947 年 2 月 6 日，南京审判战犯军事法庭在南京中山东路励志社礼堂公审谷寿夫。4 月 26 日中午，谷寿夫被押往南京雨花台执行枪决。

1947 年，谷寿夫在雨花台临刑前，被吓瘫倒在地上，丑态百出。

据中国档案报报道，田中军吉（1905 年 3 月 19 日 —1948 年 1 月 28 日），1937 年随侵华日军入侵华北，时任日军第 6 师团第 45 联队上尉连长。南京大屠杀期间，携 “助广” 军刀参与，斩杀手无寸铁中国军民逾 300 人。日本军官山中峰太郎所编《皇军》一书刊登了其军刀照片，照片上标载‘曾杀三百人之队长（指田中军吉）爱刀助广’等字样。1947 年年 12 月 18 日，国防部军事法庭将田中军吉与 “百人斩” 的两名战犯并案审判。1948 年 1 月 28 日，田中军吉被处决于南京雨花台。

1948 年 1 月 28 日，向井敏明（前右一）、野田毅（前左一）、田中军吉（前左二）在雨花台被执行枪决。

知乎用户 Makrembolitissa​ 发表

有一个细节被大家忽略了，那就是这位 “吴啊萍” 还供奉了一个叫 “华群” 的人。。

我查了一下这个名字：

南京大屠杀之后，日本人占据了南京。在此期间，有个中国小男孩戴着日本国旗的臂章来给住在南京金陵女子文理学院的姐姐送饭，一个美国女子看见了他，上前对他说：“你不用佩戴太阳旗，你是中国人，你们的国家没有亡！你要记住是哪年哪月戴过这个东西的，你永远不要忘记！" 说着，她帮那个男孩把臂章取了下来。在当天的日记中，这个美国女子更是写道：“从军事角度而言，占领南京也许会被认为是日军的一个胜利，但从道义方面而言，这是失败，是日本民族的耻辱。”

这个美国女子叫明妮 • 魏特琳（Minnie Vautrin)，中国名叫 “华群”，美国传教士，1886 年 9 月 27 日出生在美国伊利诺伊州的西科尔小镇。1919 年，应聘到中国南京金陵女子文理学院，掌管校务。

上海 “八 • 一三 “事变后，国民政府为安全计，明令：〞接近战区各大学另筹开学办法。” 南京金陵女子文理学院（简称：金女院）地处南京市中心，吴贻芳校长和同事们商定：在校教职工分成两大部分：部分西迁办学一部分留校本部保护校。留校教职工推美籍教授华群女士为主任。1937 年 11 月 11 日夜，上海完全沦陷，日军分三路扑向南京。17 日，华女士致信美国大使馆，建议设立一个安全区，让那些无法撤离南京的难民有个相对安全的栖身之地。。她在信中表示：“无论从地理位置或建筑物的牢固性来说，金陵女子文理学院作为难民收容所是再合适不过了”。随后，由德国西门子公司南京分公司经理拉贝为主席的南京安全区国际委员会成立，接着经上海国际红十字会和中国乡不字会认可，" 国际红十字会南京委员会立，华女士为红十字会委员。
12 月 1 日，美国大使馆最后一次召集滞留南京的美国公民，警告他们：“再不撤离，以后我们将无法保证你们的生命安全。“华女士坚定地表示：“我不能在这个时候抛开中国！” 然后，在大使馆出示的 “无论如何也不离宁 " 的证书上签上自己的姓名。这已经是她第四次拒绝离开南京。

12 月 5 日，日军未经激烈战斗，进驻南京各要镇。1937 年 12 月 13 日，日军攻入南京城，华女士第一次目睹了日军奸淫掠烧杀等令人发指的暴行。妇女儿童惊恐万分、蜂拥而至金女院，为了更多地保护年轻女子和儿童、这里没有容留男子和老妇。

尽管金女大校园门口挂着美国国旗与日本大使馆的公告，但这对比野兽更凶残的日本侵略兵没有任何约束力。在日军进城的头 10 天里，每天至少有 10 到 20 群日本兵到金女院抓人；他们不仅从学校的大门、侧门强行入内，还有翻越围墙进校园，更有夜问从学校低矮的篱笆上爬过来，在无灯光的大楼里，楼上楼下乱摸一气，摸着哪一个就上去奸淫。
华女士一面组织教职员工巡逻校园，一面请来为 “国际安全区” 服务的外籍男士轮流守夜。她自己则一会儿守在大门口，拦阻喝斥企图强行入校的日军；一会儿又赶到校内其他地方赶走偷爬进墙的日军，或从从他们手里夺回中国妇女。【华群】那年平安夜，经她同意、日军从金陵女子学院挑选 100 妓女_手机网易网

这样一个人为什么会摆在战犯旁边，而且还是同一个人租的牌位。。？

与其说愤怒，我看到此事的第一反应是疑惑。。

我查询了一下其他寺庙的牌位价格，租赁几年动辄成千上万块钱。而且这还是只是一个牌位的价格，这位乐子人（我只能用这么形容了）直接买了四个牌位。。

现实果然是不讲逻辑的。。

知乎用户 萌之检事正​ 发表

靖国神社也只是合祀甲级战犯，这个庙可好，乙丙级也供奉牌位

见钱眼开，利令智昏，不拆庙说不过去

知乎用户 秋倏​ 发表

三十万亡魂无法渡过奈何桥，因为怨念太重，说不出凶手是谁，无法超脱……

当年的刽子手却在烟云缭绕中翩然而至……

因为人间有人供奉。

知乎用户 沉不住法师​​ 发表

三个关键字：南京 供奉 日本战犯，就足够让我们愤怒值拉满！更让人寒心的是，日军战犯供奉牌位距南京大屠杀遇难同胞纪念碑只有几百米。

日本人在净果神厕里供奉战犯，我们义愤填膺无能为力；现在却在自己国土的佛寺里为他们祈福，如果真是中国人供奉的，真的是丧尽天良！

这寺庙是供的哪家的佛？念的是哪家的经？不拜也罢！

看来在民宗这一块的统战还做的不够！


知乎用户 钧正平​ 发表

南京、日军、战犯…… 这几个词即使不加描述，简单排列在一起，都会引起每一个有历史记忆的国人，关于悲伤和愤怒的最原始生理反应。在二战结束七十多年后，在深受日本法西斯伤害的南京，一座佛教寺庙中却供奉日本军国主义分子、甲级战犯，这对民族感情是一种怎样的残忍伤害？军国主义犯下的罪状罄竹难书，警惕和防范其死灰复燃一直是世界人民、特别是亚太地区人民坚持不懈的事业。历史需要敬畏、是非应该分明、战犯必须唾弃。这次的事件再一次为我们敲响警钟：与军国主义和历史虚无主义的斗争依然是漫长而复杂的，我们必须提高警惕，坚决捍卫中华民族纯洁的精神高地！目前，当地相关部门已对事件作出回应并展开调查，不管有人出于什么目的干出这样没有底线的事情，都必须进行严惩！

知乎用户 中国网​ 发表

先说结论：数典忘祖，可耻，可恨！

有网友发文表示，在南京九华山公园玄奘寺地藏殿内，一排长生牌位竟然供奉着侵华日军战犯。22 日凌晨，南京玄武区民族宗教事务局回应表示：将对伤害民族感情的行为一查到底！

供奉的日本战犯都是谁？

从网友提供的照片可以看到谷寿夫、田中军吉、野田毅、松井石根等战犯名字。

田中军吉：侵华日军战犯，参与南京大屠杀，在南京雨花台被执行枪决。

谷寿夫：侵华日军乙级战犯，南京大屠杀主犯之一，在南京雨花台被执行枪决。

松井石根：侵华日军甲级战犯，南京大屠杀的主要责任人之一，在东京巢鸭监狱被执行绞刑。

野田毅：侵华日军丙级战犯，参与南京大屠杀，在南京雨花台被执行枪决。

这里我们需要扒一扒制造南京大屠杀的侵华日军部队和这些人的关系。

1937 年 11 月中旬淞沪会战后，日军华中方面军司令官兼上海派遣军司令官松井石根大将即指挥 8 个师团另 2 个旅团约 20 万人，分两路进攻南京。北路日军为上海派遣军，由第三、第九、第十一、第十三、第十六师团和重藤支队编成（上海派遣军所属第一○一师团留驻上海），松井石根亲自指挥；南路日军由第十军司令官柳川平助中将率领，下辖第六、第十八、第一一四师团及国崎支队。12 月 1 日，日本大本营下达进攻南京的命令；12 月 10 日 13 时，日军华中方面军下达总攻南京命令。12 月 13 日，日军攻陷南京，开始了惨绝人寰的大屠杀！


在日军向南京发动总攻之前的 12 月 7 日，上海派遣军所属第十一师团（欠步兵第十旅团）和重藤支队编入新成立的第五军，准备参加华南沿海登陆作战。12 月 11 日，日军主力向南京城垣发动进攻后，第十军所属第十八师团奉命转兵东进，向杭州进攻。另外，第三师团也只派出一部进攻南京，主力则留驻苏州一带。

因此，犯下南京大屠杀滔天罪恶的侵华日军主要是第六、第九、第十六、第一一四师团以及国崎支队和第三、第十三师团各一部。

第六师团

第六师团成立于 1888 年，为日本第一批野战师团之一，其兵员主要来自日本熊本，又叫 “熊本师团”。

师团是日本陆军基本战术兵团，是最高一级的固定编制单位。最初由镇台改编，仿照德国陆军编制。日军的第一至第二十师团和近卫师团为常设师团，又称挽 / 驮马师团，辖 2 个旅团（每旅团 2 个步兵联队），骑兵、炮兵、工兵、辎重兵各 1 联队，共 8 个联队。由于其基本作战单位为 4 个步兵联队，也称为 “四单位制” 师团。一般齐装满员的日军常设师团兵力可达 24000—28000 人。1938 年武汉会战之后，日军为适应不同战斗规模的需要，把师团陆续分为甲、乙、丙、丁四种。

第六师团是二战爆发前日军 17 个常设师团之一，属于甲种师团，部队通称号（代号）“明”，进攻南京时隶属第十军，师团长谷寿夫中将，下辖步兵第十一旅团、步兵第三十六旅团，共 4 个步兵联队，骑兵、野炮兵、工兵、辎重兵各 1 个联队。1937 年 12 月 10 日，侵华日军华中方面军对南京发起总攻，第六师团由牛首山、板桥、雨花台、中华门、江东门、三汉河方向进攻。13 日，第六师团率先从中华门攻入南京，第六师团一部突破中山门。该师团是 “南京大屠杀” 主犯之一。随后，第六师团参与了徐州会战、武汉会战、湘赣会战、长沙会战等。1940 年 11 月，该师团改为 “三单位制” 乙种师团（取消旅团一级建制，师团直辖 3 个步兵联队）。太平洋战争爆发后，1942 年第六师团调往太平洋战场。1945 年 9 月 6 日，第六师团在所罗门群岛以北的布干维尔岛向澳大利亚第一军投降。

日本无条件投降后，已经退役的谷寿夫作为乙级战犯被引渡到中国受到南京军事法庭的审判，并于 1947 年 4 月 26 日在南京雨花台被枪决。

第六师团另一臭名昭著的杀人恶魔，时任日军第六师团第四十五联队中队长的田中军吉，在南京挥刀斩杀手无寸铁的中国军民，从中华门到水西门，据称杀遍南京城，斩首 300 余。战后被国际宪兵捕获，后由东京国际军事法庭引渡回中国审判，1948 年 1 月 28 日被执行枪决。

第十六师团

第十六师团成立于 1905 年，兵员主要来自京都、三重县和奈良县，因此被称为 “京都师团”。第十六师团为日军常设师团之一，属甲种师团，部队通称号 “垣”。1937 年 12 月进攻南京时，第十六师团隶属上海派遣军，师团长中岛今朝吾中将，辖步兵第十九旅团、步兵第三十旅团，共 4 个步兵联队，骑兵、野炮兵、工兵、辎重兵各 1 个联队。日军对南京发动总攻后，第十六师团从汤山、麒麟门到中山门、下关进攻。日军攻占南京后，第十六师团制造了惨无人道的南京大屠杀，杀害中国平民和战俘达 16 万多人，被认为是杀人最多的日军部队，臭名昭著的两个 “百人斩” 杀人竞赛主角——野田毅、向井敏明就来自该部队。

南京之战后，第十六师团先后参与徐州作战、武汉作战。1941 年 4 月，该师团改为 “三单位制” 乙种师团。太平洋战争爆发后，第十六师团编入日军南方军第十四军，参与进攻菲律宾。1944 年，第十六师团移驻莱特岛。同年 10 月，第十六师团遭美军重创，师团长牧野四郎自杀身亡，下属 3 名联队长均战死，残部 600 名士兵溃散，第十六师团彻底覆灭。

战后的 1945 年 12 月，中国政府要求盟军引渡中岛今朝吾来华受审，但其已于 10 月 28 日因尿毒症及肝硬化死亡，逃脱了正义的审判。该师团的佐佐木旅团是南京大屠杀中罪恶最大、最凶残的部队之一，旅团长佐佐木少将也是南京大屠杀的主犯之一，1955 年 5 月 30 日病死于中国抚顺日本战犯管理所。而制造 “百人斩” 的野田毅、向井敏明战后被捕获，1948 年 1 月 28 日在南京伏法。

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆：民族感情不容伤害

7 月 22 日，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆官方微博转发南京市民族宗教事务局官方微博通报称，“我们任何时候都不能忘记侵略者所犯下的严重罪行！民族感情不容伤害，期待一查到底！”

@南京民宗：关于玄奘寺供奉牌位有关情况，玄武区民族宗教事务局通报如下：

7 月 21 日晚，我局接到玄奘寺供奉牌位有关情况的举报后，立即会同公安等部门连夜赶往现场调查。据初步了解，今年 2 月份，寺方发现相关情况后，已予以纠正。针对上述情况，我局决定对该寺开展整顿。我们将对伤害民族感情的行为一查到底，有关调查处理情况将及时公布。

综合环球网、中国军网、新浪微博网友

知乎用户 猫球​ 发表

这类事情我略知一二，有个大致的猜测。

这一切要从寺庙的商业化说起。简单来说，因为寺庙要赚钱，所以有关部门允许它们搞一些营利性的商业运营，下至卖香火、卖素食糕点、卖护身符，但利润率更高的还是给有钱人做一些私人定制的 “宗教” 服务。

我被朋友带去过几次 “法会”，我本人不是佛教徒，参与更像是迫不得已的社交活动… 几天时间内，僧人带着大家一起诵经，我们跟僧人同吃同住，其中有个重要环节就是我们把自家过世的长辈甚至先祖的姓名、地址、八字等信息，提供给寺庙，寺庙做成牌子或者绣在绸布上，放在寺内，美其名曰僧人每天早晚都会对着你家先人念经，超度供奉他们。

价格大概在一个人几万到… 几十万、上百万不等。

因为这些牌子和绣布成本极低又不占地方，所以卖功德成了一个无本万利的生意，而且还特么完全合法…… 咳，多亏了宗教商业化的福祉和保佑，不少地段好、名气大的寺庙，方丈主持们都赚的盆满钵满，信市场经济得永生。

所以这个事情我猜测的可能性是，一个心思极其阴毒的 “人”，或者抱有某种特定的政治目的，某种邪恶的势力，挑个南京这种有历史背景城市的佛寺，捐了不少钱、参加了几次这样的商业化宗教活动，买了一些功德牌位。

但离谱的是，参与者只是提供信息，而寺庙在根据信息制作供奉牌的时候，没做任何审核，没有任何政治觉悟，甚至没过脑子，就给做了。当然，更可怕的可能性是，寺庙也被这种恶毒思想或政治势力，渗透了。

因为电子支付和电子档案的普及，我想还是有机会抓到始作俑者的这个人，在对其严惩的同时，希望警方甚至国安能彻查他的动机，背后是否存在相关势力组织。

涉事寺庙和当地的宗教管理部门，不管是不是主观参与犯罪，渎职是肯定有的，毫无审核就非常令人迷惑。

另外，宗教组织的 “商业化运营” 大概率是这次事件背后的根本原因。希望借此事件，能被官方加大力度去重视、管理和规范。我只能说，也该管管了。近年来，宗教组织商业化在几乎没有监管的状态下野蛮发展着，有些玩法和圈钱手段真的太邪门了（你们感兴趣我可以详细说说），快要向日韩那些搞得百姓倾家荡产的邪教看齐了……

知乎用户 中国警方在线​ 发表

【南京玄武区民族宗教事务局：将对伤害民族感情的行为一查到底！】

针对关于玄奘寺供奉牌位有关情况，据南京市委宣传部新闻发布官方微博，玄武区民族宗教事务局将对伤害民族感情的行为一查到底。

1947 年，南京审判战犯军事法庭对南京大屠杀主犯之一谷寿夫进行公审。

法庭查证：日军在南京大屠杀中，大规模集体屠杀有 28 案，屠杀 19 万多人；零星屠杀有 858 案，屠杀约 15 万多人，“被害总数达三十万人以上”。这是中国人血与泪的记忆，不能忘，不敢忘！

知乎用户 阿尔吉农 发表

大家先不要对那个 “吴啊萍” 或者 “吴阿萍” 恶言相向，因为做出这种事情的人是存心恶心人的，所以很有可能留下的这个名字是当年的受害者的名字，而且看起来也像是老一辈人的名字。

我建议有资源的，去找一下公布的南京大屠杀遇难者或者慰安妇受害者的名字，我怀疑这个名字是其中之一。

多说几句 “吴啊萍” 这个名字。在江南地区 “某阿某” 的名字在清末民国不少见，意思是 “某家妻某”，考虑到写名字的时候可能有同音，这个“吴啊萍” 非常有可能是一个真实存在的民国女子姓名。

知乎用户 易询 发表

古人早就说了，地狱门前僧道多。

对很多和尚道士来说，信仰只是一门生意罢了。

知乎用户 啊毛 发表

好多人都没去过寺庙么？

这种庙里的牌位，只要给钱，不管阿猫阿狗都能给你写上去。

再说日本战犯，除了东条英机山本五十六这种，比如田中军吉，能有几个人认识，更别说和尚了。

这事其实我猜测很简单，这个别有用心的吴啊萍，来到庙里，告诉和尚我有几个日本朋友，喜欢中国文化，现在去世了，想在庙里供个牌位。

和尚一听，既能促进国际交流，又能收钱，何乐而不为呢。

这个吴阿萍估计也是假名，唯一能查的估计就是看他捐牌位的时候付钱用的现金还是电子支付，如果是电子支付应该能把他揪出来。

但是现金的话，估计很难抓到了

知乎用户 库尔沃塔森林​ 发表

中国寺院的商业化是一个就连在知乎也曾被多次科普的事实。

现在的问题是:

愿意投入资源做规范化管理吗？

敢于开罪相关利益集团吗？

在舆论上刀两句，再把外务省挂出来顶包倒是很便宜，但如此这般便满意的人就应该抱有见证此事再现的觉悟吧？

知乎用户 鲁森林林​ 发表

77 年前，中国人民浴血奋战、付出极其惨烈的代价才把日本侵略者赶出中华大地。

77 年后，日本军国主义却在中国各个见不得光的角落有死灰复燃之势，这让人感到震惊。

当你发现屋子里有一只蟑螂的时候，其实里面已经有一窝蟑螂。

918 当天穿和服逛校园的女学生、穿日本军装去四行仓库拍照耀武扬威的人，去靖国神社参观的流量明星。厦门大学田佳良的恶臭你支言论、国科大研究生季子越的反人类疯狂言论、质疑南京大屠杀的湖北大学教授梁艳萍、还有人在网络空间诋毁抗日英雄等等太多了，不胜枚举。

国内精日群体很庞大，只是当下的舆论环境让他们很多人都隐藏起来了。不显山露水，但精日的思想是不会改变的。他们当中时不时会有 “勇武派”跳出来挑衅公众，测试公众敏感度和底线。比如贴 “731 部队必胜” 的司机、比如在南京高校里挂旭日旗的学生、比如农夫山泉打出福岛产地做广告的执行人等。精日分子遍布各个行业各个岗位。他们很多还占据要职。

比如这次南京玄奘寺供奉日本战犯的行为。

这是在南京啊。简直人神共愤。但是他们就是做了。而且还存在多时。这种行为在我们普通人听来感觉不可思议，但是他们就是做了。

整顿是必须的，但是不能仅限于整顿。一定要深挖背后的推手和藏镜人，他们到底是谁，他们为什么这么做？他们应该受到惩罚。

现在有一个人，是带货流量第一人，之前教英语做手机。在微博上直接喊 “支那”“太君”。是公众人物当中的精日第一人，不过他没有受到任何处罚。现在搞直播带货挣得盆满钵满。他发的那些微博已经删除了，但是留在网民脑海中的记忆可不会删除。

有这样的示范案例，我觉得后续的精日分子会受到鼓励，他们没什么可怕的。

对于精日分子，我们要保持百分之两百的警惕。想在中国彻底清除日本军国主义的遗毒，我们还有很长的路要走。这条路再苦再累也必须走，毋庸置疑。

有人穿着侵华日军军服在国内抗战遗址拍照：

有人在社交媒体宣称：“南京应该死更多人”：

有电影编剧公开宣称要给太君带路：

有人在车子上张贴：731 必胜

有人在四行仓库前面穿日军军装拍照：

知乎用户 孔晨星 发表

谢邀，

说实话，发生这种事，我其实一点都不奇怪。

南京城的屠杀事件，

其存在本身就是中日关系的一根刺，

如果没办法化解，始终就会戳在那，

不管正方反方都可以拿这跟刺做法，

化解办法当然也有，

要么日本也被咱对等屠一遍，（按对方损失计算化解程度）

要么日本当权者或者天皇什么的跑到南京纪念馆门口跪着，（大概可以化解 10-30%）

而宗教界收钱办事嘛，

哪管什么历史，什么罪行，

轻飘飘的一句 “放下屠刀，立地成佛”，

之后庙里有谁的牌位都不稀奇。

有些懂的朋友也知道，

所谓放下屠刀，

是杀人之前放下，不是杀人之后。

不过按照今天宗教界灵活的道德标准来看，

杀人前放下和杀人后放下，

被人用枪指着放下，

还是老了砍不动人放下，

没有多大区别。

骂一骂宗教界其实也没啥，

这还只是连小鱼小虾都不算，

单纯的收钱办事而已。

谁是小鱼小虾呢？

当然就是这位吴啊萍，以及背后的那些 “吴啊萍” 们，

比如在 2016 年公祭日当天，燕子矶大屠杀死难者丛葬地附近，

有人穿着白衣黑裤日本武士服，手举木质武士刀，背对长江摆出劈、砍等各种姿势，

不仅如此，面对附近老人对他们的质疑，还各种怒怼，

后来被几个现役军人赶走。

比如 2018 年两名男子穿日军军装在抗战遗址前合影：

这是事后警方的通报：

这些吴啊萍还仅仅是浮出水面的，

水下的更是不知凡几，

比如各位可以自己在知乎上搜一下，

在南京，日本这样的关键字的问题里，

总有一群洗白党说，

日本侵华都过了几十年了，我们要往前看，放下仇恨云云。

也有一群节奏党说，

日本人太坏了，我们要打砸日本车，冲击日料店云云。

往前看，放下仇恨？

除非日本人也受到应有的惩罚，

按照《礼记》的说法：

子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？” 夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”

子夏问孔子：“（儒生）身负父母之仇，应该怎么做？” 孔子说：“要睡在草垫上，用盾牌当枕头，仇没有报不能去作官，不能和仇人活在同一片青天下。随时都把兵器带在身上，如果在市集上碰到（仇人），连回去拿兵器都不用了，直接冲上去跟丫玩命。”

连圣人都这样说了，

我也自认是市井小民，道德品质自然也不可能高过圣人，

所以我会默默的把历史记住，

传承给下一代，直到报仇的时机到了为止。

打砸日本车，冲击日料店？

有这个必要吗？

日本车也好，日料店也好，

可以通过自然的市场规律来淘汰掉，

商家嘛，当然是只做杀头生意，不做亏本生意，

你可以不去买，让其自然被市场淘汰，

打砸汽车，打砸店铺，

伤害的是我们自己同胞的生命与财产，

伤害的是我们社会的正常秩序。

这就好比胳膊只能伸直或者只能弯曲一样都不正常。

自如才正常。

我作为一个南京市民一直都认为，

南京是一个包容的城市，

就算有过侵华日军对于南京的大屠杀行为，

绝大部分市民也不会因此对所有的日本文化一概抵制或者全部反感，

更不会像某些节奏党所说的动辄去砸日本车，冲日本店等等行为。

但是，这不代表在南京，

任何人做的所有与日本文化有关的事情就会被市民接受或者认可。

而这些吴啊萍也仅仅是小鱼小虾，

真正的大鱼大虾是收受日本外务省资金，

不遗余力的赞美日本的各路日本的国际友人们。

没有这些人几十年如一日的奋力宣传，

大家又怎么会了解日本国盘子要洗 7 遍，

街道整齐干净，

人们个个优雅客气，

全社会都遵守工匠精神，

煮饭的做寿司的都成了仙人。

然而量变引起质变，

在这些日本外务省资助的国际友人的宣传影响下，

而吴啊萍们把日本看成了理想国，看成了文化母国，看成了希望寄托，精神家园。

可气的是，谁也奈何不了这些人，

毕竟人家也只是收钱夸人而已，犯了哪门子法？

回到案件本身，

这吴啊萍是拿了钱也好，没拿钱单纯精日也好，

这些都不重要，

重要的是要重点打击，

该抓人抓人，该拘留拘留，该判刑判刑。

毕竟今天敢把战犯灵位供入佛寺，

明天就敢去纪念馆附近撒野，

后天就敢带着灵位到纪念馆里面。

对方一次一次的试探底线，

如果不去打击，

我们的底线也只会越来越低。

知乎用户 铁齿铜牙 发表

作为南京人，每次上热搜的南京新闻大部分都让我无地自容，什么南京法官，南京地铁，现在又多了个南京寺庙 (ᇂ_ᇂ|||)

知乎用户 三种不同的红色 发表

这事情，其实和玄奘寺没多大关系。他们顶多就是一个失查而已。

毕竟对几个普通和尚来说，不知道松井石根是谁，那是很正常的事情。

这事情也不应该由宗教局来主导调查，他们对寺院进行整顿当然是应该的，但事情不能仅限于此。

这件事情，还得要报警，由警方来调查，挖出那个 “吴啊萍” 以及他背后的人，让他们接受法律的制裁，这才是应该做的。

知乎用户 江睿谨​ 发表

此为淫祀，合该伐山破庙。

大家信仰什么其实没问题，但是绝对不能以信仰之名，玷污民族感情。

什么狗东西，居然在南京供奉甲级战犯。

人查不到 OK 的，这个庙必须拆掉，谁接待的，就处分谁。

在南京供奉日本甲级战犯，谁给他们的狗胆?

居然还真有寺庙接业务，滑天下之大稽！

应该展开系统性的排查跟培训，要杜绝这种情况发生!

不管什么人，不管什么败类，坚决不允许搞这套伤风败俗的事情!

知乎用户 九乡河龙牙​​ 发表

看到如此荒唐的事情，我想起我曾经看到过一个令我十分不适的新闻，结合今日发生之事对比之下更让我觉得讽刺与荒诞。

自掏腰包为 558 位抗疫殉职英雄立牌供奉的梁兴扬，2020 年 10 月 30 日被中国道教协会开除，理由是道风不正、戒律松弛。

全真道士梁兴扬，从 2020 年开始，他曾连续 247 天为国祈福，此外还自掏腰包为 558 位抗疫殉职英雄立牌位供奉。


他们的结局是

知乎用户 托卡马克之冠​ 发表

中国和日本必须再打一场，既分高下，也决生死，不打这一仗，日本就永远是中国人的心结，不打日本，中国人的念头永远不通达。

日本近代以来对中国的伤害是诸多外敌中最严重的，这种伤害既表现在物质层面（中国付出了数千万人规模的伤亡和无法计算的财产损失），也表现在心理层面，一个原本处于中国周遭文化统摄和政治辐射范围内的藩邦，屠我们的城，灭我们的国，战时损伤连二战前三都排不进去，战后日子还越过越红火，未受任何清算，甲级战犯 118 人，最后被绞死的只有 7 个，大部分得以善终，有些人还官至首相。

而中国自始至终未有一军曾踏足日本本土，未曾毁过日本片砖半瓦。

这种惨烈的反差对整个中国社会的破坏是根本性的，是直接伤了中华文明根源的，它让整个中国社会陷入了近百年的自我怀疑和自我否定之中，是逆向民族主义和殇派思维的一大来源，另一些人则刻意表现出一种极其做作的 “宽容”“大度”“坦然”，这本质上就是一种回避，是绕过问题而不是解决问题。

和这种心理创伤相比，物质损失恐怕都要位列次席了。

我这个人境界不高，比较庸俗，六道不净，业障极重，贪嗔痴三毒俱全，从地狱里来，到地狱里去，我的看法是有人捅我们一刀，我们必须还两刀回去，你让我整那种对仇敌笑脸相迎，“用爱去消灭仇恨” 的鬼把戏我属实整不来，我不想消灭仇恨，仇恨挺好的，没点仇恨这日子过的寡淡无味，我就想消灭你。

真谛不破俗谛，金刚尚且怒目，是佛也得有三分脾气。

我也不太喜欢批评抗日神剧，原因无他，抗日神剧的存在有其客观土壤，能够满足市场需求，是中国的社会心理在面临无法缓和的创伤时的一种自我保护，面临无法回避的痛苦时的一种自我安慰，是一种找补，要是没有抗日神剧的安抚，中国现在的社会心理扭曲只怕会更严重。

走过一条街，街边小卖部和小超市的电视里放着各种流水线生产出来的廉价抗日神剧，各种工地日语你方唱罢我登场，好不热闹，在这种市场现实面前，一切 “理性” 说教本身就是最大的不理性，手撕鬼子又如何？当年日本人是真的把我们的孩子在刺刀上挑死，你还不许我脑补一下手撕鬼子？

也不要说什么抗日神剧侮辱了先烈，对先烈最大的侮辱恰恰是仇敌在侧而不思报复，还天天叨逼叨的说什么宽容原谅，“不是为了仇恨”，先烈们之所以牺牲，恰恰是想要给我们争取报复回去的时间和机会，而不是让我们用他们拿生命争取来的时间机会去 “宽容”，去 “原谅”，和这种故作姿态的矫揉造作相比，手撕鬼子都显得眉清目秀，至少同态复仇是符合智人天性的。

脑补的原因是内心痛苦且痛苦的根源还没有被解决，在这种情况下，除了回避，麻醉和扭曲，你还能指望有什么结果呢？

永远记住，万人坑上供鬼子这种事情就像打地鼠，你是永远打不完的，去年还有烈士陵园扮太君的，明年他们还会整出更多不堪入目的烂活，你解决不了这种症状，但你可以解决问题的根源，直接废了神友的爹，彻底根治神友。

日本现在极其好打，美国在西太地区的海空力量是其主力，但就算是主力，它也就是一堆技术水平总体来看停留在 70 到 80 年代水平的电子垃圾，打起来不会比打莫斯科号更费事，当年被吹的神乎其神的美国海军舰载反导体系连迎头拦截能力都可以视为基本不具备，只能搞搞侧向和后向拦截，动起手来盾舰要前出数百海里，基本可以视为开战即损失，发现即消灭的活动靶，单纯论技术水平恐怕比海自还略逊一筹。

以中国现在的军事技术水平来说，真要下决心打日本，别说美国，耶稣都留不住它，完全就是一个意图问题而非能力问题。

有人会问，那登陆日本本土会不会难度很大呢？

答：美国当年打日本也没有登陆日本本土啊。

日本是一个粮食自给率不到 37% 的岛国，只要废掉美国在西太的海空力量，破交封锁，再摧毁一部分日本的粮食仓储和农业设施，三个月后日本就得人吃人，2020 年疫情爆发的时候，不是有人说可以用一坛子牛肉换一个女大学生吗？我看完全可以把这种前景应验到日本头上。

失去了主力海空力量的美国还能从珍珠港划着澡盆过来救日本不成？

现在的美国不比当年了，当年的美国可以一个月造一艘航母，现在的美国没那个本事，你让纽波特纽斯的造船厂连轴转三班倒它都造不出来。

不是喜欢断舍离吗？我倒想看看日本人能怎么个断舍离法才能把 60% 以上的粮食缺口补齐。

只要敢打日本，韩台新马可传檄而定，事实上就是肢解了美国帝国体系最大的支柱东亚，基本上等于彻底摧毁了美帝国（美帝国和美国是两回事），在东亚东南亚重建以中国为主导的区域秩序，彻底去掉中国人近百年的心病，彻底结束中国的近代史，让中国社会的念头彻底通达，重建朝贡秩序也并非不可能。

在那种情况下，整个中国的面貌会为之一新，念头通达了，心态宽了，对待很多事情的态度会有根本不同，比如韩国被纳入势力范围后，还用得着对韩流严防死守吗？比如征服日本后，玩纸片人还会被视为哈日吗？

越是局势窘迫，才越会重视文化纯洁性问题，才会把其它地区的文化产品视为 “入侵”。

反倒是征服了一个地区之后，再去享用当地的文化产品，那属于异国情调，英国人吃咖喱不会觉得是被印度文化入侵了，那叫享用帝国红利，那叫异域风情。

早日想通这一点，早日发起再征服运动，早日除掉中国社会百年来的心病，对所有人都好。

知乎用户 般若锋兮金刚焰​ 发表

**佛门讲慈悲，但慈悲不是践踏底线。佛门讲智慧，智慧不是是非不分。**一座位于中国南京的寺院，竟然公然供奉为中华民族带来沉重伤痛的日本侵略者，实在是愧对抗日战争时期为祖国做出巨大贡献的高僧大德们！

首先，对于一些持有错误观念的佛教徒，应加强历史教育，了解日本侵略者对中华民族造成的灾难，也应科普抗日战争时期一众佛门高僧大德在中华民族危难存亡之际为祖国付出的心血和贡献。另外，对于祈福供奉中出现的严重的商业化、世俗化现象，也需要严厉的手段整顿。佛教的宗旨是净化人心，佛法的本义是破除贪欲。如果佛法的精神内涵被世俗的金钱名利取代，信解行证的修行被 “烧高香”、” 敛财“所取代，那么纵然寺院再豪华，也只是虚有其表。

同在南京，寂然法师于 1937 年，在栖霞山，一座寺院，一位僧人，一座难民营，在日本人的刺刀和枪炮威胁下，拯救了 2.4 万名难民，被誉为 “中国的辛德勒”。可是如今，玄奘寺却公然把日本战犯的名字放在供奉台上，实在是可悲可叹！

1931 年九一八事变后，东三省迅速沦陷，日军步步进逼，中华民族处在生死存亡的紧要关头。在国家的抗战总动员和中国共产党的抗日民族统一战线政策的感召下，中国佛教界从实际出发，在坚持自己的佛教信仰的同时，为挽救民族危亡做了大量工作，具体来看主要有以下十个方面：

第一，呼吁 “国难已到非常时期，凡属国民同有救国救民之责任”，强调佛教徒是国民的一部分，应肩负起守土抗战的责任。

“九一八事件” 后，太虚法师发表了《为沈阳事件告台湾朝鲜日本四千万佛教民众书》，号召广大信佛民众要 “以菩萨大悲大无畏之神力”，制止日本的侵略行径。

与此同时，中国佛教会理事长圆瑛通告全国佛教徒，以宗教的形式表达爱国抗敌之情，制止日本军阀的侵华暴行。

身在南京的佛教居士欧阳渐先生也积极宣传，主张坚决抗日，反对投降妥协，提出 “抗战到底是一条鞭，不可收容主和败类”。

1932 年 3 月 18 日，太虚法师撰写了《因辽沪事件为中日策安危》，表示要以 “我不入地狱谁入地狱” 之大无畏精神，逼迫日本当局“撤兵回国”，使中日两国人民免遭涂炭，共享和平。

1932 年，九世班禅额尔德尼却吉尼玛在给中央政府的电报中说：“班禅目击时艰，忧愤无已，虽身属空门，而于救国图存之道，何敢后人！”

五台山僧侣中流传这样一句话：“虽然出家，但没有出国，所以我们至死不当亡国奴。”

弘一法师也时常向僧俗大众宣传爱国思想，激励其投入抗战救国大业。他书写了很多条幅，广赠佛门信徒：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”

一些青年爱国僧人更是满怀抗日护国的热诚。他们指出，国家已到了生死存亡的关头，已不允许爱国青年徘徊不前，青年僧人必须暂时告别 “清修” 生涯而去从军。

为了鼓舞士气，抗战时期的中国佛教界还大力弘扬佛法积极救世的 “乐观”、“无畏” 精神，鼓励人们以昂扬的精神状态投入抗战。如太虚法师曾说：“以地大人众，新兴蓬勃之中华民族，又岂能为日本完全吞灭！”

1941 年 1 月，暮笳法师在《狮子吼》上发表了《培植青年的心》一文，呼吁广大青年以乐观的精神迎接中华民族的明天。他指出：“在民族再生的新天地中，我们只有狂歌，而没有半点忧伤。” 他希望广大爱国爱教的佛教青年，“要将自己的人格和庄严而神圣的佛事结合在一起…… 就是在参加现阶段的解放事业中，把我们的全副身心交给那个光辉的事业”。要像佛陀教导的那样，勇于下地狱。“不惟下地狱也，且常乐地狱，且庄严地狱”，从而更深切地把握佛法 “乐观”、“无畏” 的人生观，真正培养出崇高的人格。中国佛教界的这些抗战呼吁和抗战激励，充分体现出中国佛教界炽烈的爱国情怀和将佛法与时代主题有机契合的历史自觉。

第二，对佛教的理论与戒律做了重新的阐释，使佛教与抗战大局相适应，既为佛教界投身抗战提供充分的理论支持，也为全民族抗战的合理性提供全面的论证。

面对日本铁蹄对中国的肆意践踏，中国全社会都处于激愤状态，佛教界爱国人士顺应这一时代大潮，对佛教理论体系与修行体系做了全面的解释，指出佛教徒的最高目标是成佛，只有战胜魔才能成佛。他们认为日本法西斯就是佛经中所说的魔，抗日就是降魔成佛的必经过程。他们认为，**“中国为保国家民族而自卫，为世界正义和平，为遮止罪恶、抵抗战争而应战，与阿罗汉之求解脱安宁不得不杀贼，佛之建立三宝不得不降魔，其精神正是一贯的”。**他们还以《护国般若经》为根据，认为国家有内乱和外患时，佛教徒必须起而护国。

面对日本侵略者的大举进攻，大片国土沦丧，巨赞法师激奋地说：“佛本慈悲，但当今妖孽横行，日寇逆天行道残害生灵。佛亦要作狮子吼，降魔灭邪，以正天理！”

佛教界还充分阐释了 “杀敌” 与“戒杀”之间的关系问题，他们认为二者并不矛盾。如太虚法师就认为，“当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事”。

弘一法师的弟子、著名画家丰子恺居士说得更加明确：“我们为什么要‘杀敌’？因为敌人不讲公理, 侵略我国，违背人道，荼毒生灵，所以要‘杀’。故我们是为公理而抗战, 为正义而抗战。我们是‘以杀止杀’, 不是鼓励杀生, 我们是为护生而战。”

一些青年爱国僧人更为激昂，他们坚定地认为：“以沸腾的热血清洗国族的耻辱，于情理上实属应分，并与佛戒不相违背”。他们还以佛经为证，“菩萨见恶劫贼，为贪财故，欲杀多生…… 以怜悯心而断彼命，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德”。所以，他们认为武力抗日是菩萨的救世行为，挽救中国民众的生命财产则是最好的积善行德。他们号召佛教徒 “以悲心入军阵”，“以怜悯心而断彼命”。

佛教有三种布施之说，即所谓 “财施”、“法施”、“无畏施”。太虚法师认为，这三种布施都适于抗战的需要，他解释说：“在今抗战建国时期内的中国人，当以认清并宣扬国家至上、民族至上之义为最大法施；以抵抗侵略，驱除暴寇，达到军事胜利为第一的无畏施；能将意志、力量集中于求国家民族抗战胜利上，为最扼要的财施。” 佛教界的教义阐释极大地激励了全国佛教徒的抗日救国热情，也鼓舞了全国人民的抗日士气。

第三，举行各种形式的护国息灾法会，以宗教的方式表达对国家与民族未来的祝愿，对抗日战士的激励和对死难者的哀思。

早在 1932 年 1 月上海发生 “一二八” 事变后，十三世达赖喇嘛土登嘉措得知日寇在上海的暴行，立即令西藏各大寺庙数十万僧人同为抗日战争的胜利祈诵经文，“冀中央政府取得最后胜利”。在这期间，他还多次派僧俗官员到南京，加强与国民政府之间的联系，“发表了坚决支持中央政府, 呼吁全国团结共同抗日的主张”。

抗战前夕与初期，九世班禅多次在内蒙、青海、四川等地召集各大寺庙的喇嘛修建坛城，虔诵靖国消灾大经，祈祷和平，超荐抗日阵亡将士。西藏昌都地区著名活佛诺那呼图克图，除了呼吁 “驱彼倭奴, 还我故土”，表示 “宁作战死鬼, 不为亡国奴” 的心声外，还多次在上海、南京等地主持 “大白伞护国法会” 上传授旨在镇护国家，退却强敌，息灾解难的大白伞盖坚甲咒等经咒、仪轨。

炉霍、道孚、甘孜等藏区 57 寺僧人还联合致电国民政府，表示：“暴徒日寇，五族同仇。僧伽等同属国民，爱护国家，利乐有情，未敢后人。谨于每月东日举行月会时，虔诚挚心，增诵经课，面向三宝，为国家民众祈求胜利。”

抗战初期，华北地区是抗敌的主要战场，在历次作战中不少爱国官兵献出了宝贵的生命。早在 1935 年 8 月，华北僧俗就于北平举办了大规模的盂兰盆法会，诵经追悼华北抗战中阵亡的将士。上海、湖北、山西、陕西等地的佛教徒也纷纷呼应北平，举行护国息灾法会。

1936 年 5 月，印光法师应邀到上海主持护国息灾法会。法会期间，印光法师每日说法两小时，他首倡献金息灾，对佛教界的捐资抗战行为产生了深远影响。

1937 年 10 月，重庆佛学社启建护国息灾法会，由能海法师主坛修法，反对日本侵略，祝愿抗战胜利。次年, 湖南、汉口等地的寺院或佛教组织也举办了护国法会和纪念七七抗战周年法会。

1939 年 3 月，戴传贤、屈映光等人发起在重庆再次举行护国息灾法会，请藏传佛教大师贡噶主坛，追悼阵亡将士和死难同胞。

同年，著名高僧虚云提议，“当兹抗日战争，兵民损伤甚众，凡为佛子，应各发心，乃设坛每日礼忏二小时，荐亡息灾。全体大众减省晚食，节积余粮，献助国家赈款, 均赞助实行”。

热振活佛于 1939 年 7 月 7 日致电蒋介石，表示支援抗战：“以抗战已进入第二期，日渐胜利，为振奋全藏精神，共同向‘军事第一，胜利第一’之目标迈进，以堵击日寇之侵略起见，特于五月十二日在三大寺上下密院及古刹诸处，一律设坛，进行祝我军得胜利，并诅日政权立灭之咒。”

1942 年底, 国民政府主席林森等在重庆举行 “护国息灾大悲法会道场”，虚云法师应邀赴渝主修法会，盛况空前，影响巨大。各地陆续举办的这些法会，同抗日救亡的时代脉搏紧密相扣，对于安慰死难家属、化悲痛为力量、激励继续抗日产生了积极的效果。

第四，对日本法西斯的侵略谬论进行猛烈的批判，对其野蛮行径进行强烈的谴责。

1932 年，日本侵略者企图进犯热河一带。九世班禅闻讯后立即致电国民政府，严正声讨了日本帝国主义的罪行：“近闻暴日不顾公理，藐视盟约，仗其武力，攻我热榆，视彼用心，无非欲实现其大陆政策之阴谋。”

西藏驻京（南京）总代表兼西藏驻京办事处处长的贡觉仲尼，于 1938 年 4 月在徐州前线的一次献礼仪式上，以藏族高僧的身份向世人说明 “日本纯是违反佛教的侵略性”。他指出：“宗教是本于公理正义的，日本人从前有不少的到拉萨来学密宗，现在他们根本违背了教义。就宗教方面来说也应该制裁。”

“康藏民众抗战赴难宣传团”1939 年正月在拉萨传召大法会期间，深入到各大寺庙拜访高僧，介绍抗战情况，特别是针对日本所散布的中国为反佛教国家的谎言，强调中国宗教信仰自由，中央历来尊崇佛教，内地各省佛教素来兴盛。

那时，佛界人士普遍认为，日本发动侵略战争是因为 “着了魔”，而佛教所说的“魔” 又称恶魔，意译为杀者、夺命、能夺命者、障碍等，指夺取人类生命、妨碍善事的凶恶鬼神。日本侵略中国，滥杀无辜，已完全变成了破坏人类自由幸福、扰乱人世安宁的凶魔。日本的恶魔行径则是由于其恶魔之心造成的，而恶魔之心主要表现为狂妄自大和贪婪自私。

福善法师说：“吾人以为，战争之所以发生，实由于人类之自私与自大，由于自私，便把自己的利益作为生活逻辑的最大前提，把他人及全世界人类的利益当作附属甚至根本抹煞。由于自大，便自认为是天之选民，而奴役他人，根本藐视了他人人格之存在。” 日本军阀倡导 “大日本主义” 和“武士道”思想，就是自私与自大的表现。而只有“把这种夜郎自大的黩武哲学根本推翻，世界和平才有实现的可能”。

总之，佛教界人士既考虑到民族的大义，又紧紧依据佛教的义理，对日本的侵华行径进行了分析和批驳，有助于人们对日本侵华问题的思考和对民族危亡的深刻认识。

第五，利用佛教自身的国际性优势，开展积极的对外宣传，揭示事实真相，揭露日本侵华阴谋，争取国际同情与支持。

抗战时期，中国共产党和中国国民党都主张或采取实际的措施推动宗教外交。1938 年 2 月 6 日，《新华日报》发表专论《宗教与民族解放》，指出中国宗教界不但要负担起对国内同胞的抗日宣传，而且要通过国际性的宗教组织，联合各国民众，扩大反侵略运动，以争取各种财力和物力的援助。

1939 年 7 月 21 日，国民党中央社会部呈报中央执行委员会的报告称，日本在缅甸、越南、泰国等国家，大肆进行 “种种不利于我之宣传活动…… 情形可虑”。为此，国民党中央社会部策划组织中国佛教访问团，前往缅甸、泰国、越南、印度、锡兰各国，进行抗战宣传，“联络各访问地区佛教及社会人士之感情”，“设法增进各访问地区政治当局对我之同情，募集救济难民捐款”，“搜集敌人在访问地区进行活动宣传之材料，并拟具对策”，“举行佛学讲演” 等。

此次成立的中国佛教访问团以太虚为团长，从 1939 年 11 月到次年 5 月，先后访问了缅甸、印度、锡兰（今斯里兰卡）、新加坡、马来亚（今马来西亚）等国家，促进了所访各国朝野对中国抗日战争的同情和支持。由于访问团的努力，缅甸华侨 “倍增倾向祖国热诚”，掀起了献车运动，有的 “个人独献一车”，有的捐献 10 部汽车。

1940 年 10 月，时任重庆市僧侣服务队筹备主任的乐观法师致呈国民党中央社会部，拟组织中国佛教国际宣传步行队，赴印度、缅甸、泰国等国家，“宣传佛教正义和平主张…… 唤起彼邦人士之同情，与我携手…… 共同扑灭此人间之魔鬼”。当局立即批准了这个计划。

中国佛教国际宣传步行队共由 5 名具有佛学素养和实践经验的人员组成。他们在访问期间，沿途散发日军轰炸中国各地寺院以及残害中国佛教徒的材料，发表演讲，用亲身参加战地救护的经历，控诉日军罪行，取得了良好的宣传效果。

总之，抗战时期中国佛教界的宗教外交活动，为拓展战时外交新局面做出了积极的贡献。

第六，参与抗战的各种后勤性工作，主要可以归结为五类：一是掩护和救治伤员；二是掩埋战死人员；三是收容救护难民；四是承担搬运战备物资；五是慰问犒劳抗日战士。

1933 年 5 月 7 日，太虚法师在上海永生无线电台发表广播讲话《佛教与护国》，并发出通电，号召全国青年佛教徒成立护国团，支援前方抗战。

抗日战争爆发前夕，为反对内战，赵朴初参与并联合佛教界人士成立 “中国佛教徒护国和平会”，任总干事；抗日战争爆发后，他在“上海慈善团体联合救灾会” 任常委，兼任战区难民委员会收容股主任，积极地投身于救济战区难民的工作，先后负责收容难民数十万，组织妇女支前，动员和掩护 300 多名青壮年奔赴前线。

据上海慈善团体联合救济会 1938 年的一份报告称，佛教界救护队救护安置的负伤军人和租界难民共有 8272 人。中国佛教会理事长圆瑛法师也在 “七七事变” 后于上海主持召开了中国佛教会理监事紧急会议，号召全国佛教界投入抗日救国斗争，并成立中国佛教会灾区救护团，圆瑛任团长。

随后，佛教会灾区救护团召集京沪各寺青年僧徒于申城成立了中国佛教会灾区救护团京沪僧侣第一救护队。救护队员 100 人，编为 3 个大队，经过一周集训后，赴淞沪前线，从事战地救护工作。继上海之后，汉口、宁波、广州、重庆、成都等地也先后建立了僧侣救护队，其中重庆僧侣救护队因救护工作卓有成效，得到了国民政府通令嘉奖。

被称为 “中国版《辛德勒的名单》” 电影的《栖霞寺 1937》描写了位于南京的这座佛寺在日本侵略中国期间保护营救两万四千多名难民的历史。

淞沪战役结束后，阵亡的中国军人及罹难平民尸横遍野，惨不忍睹。1938 年春，上海各寺僧侣组织了掩埋队，在范成和慧开法师的带领下，从 2 月至 5 月，在上海、苏州等地共掩埋了 1 万多具遗体。

巨赞法师在湖南筹组南岳佛教抗战协会。叶剑英建议其将抗战协会改为救难协会，并把道教徒也团结起来。于是，巨赞法师积极奔走呼吁，向全国佛道界发出倡议，动员南北佛道教徒立即行动起来，走出寺观，投身战斗，为抗日作出贡献。其间，巨赞法师发表了著名的《南岳佛道救难协会告各地救亡团体同志书》，号召 “所有南岳的佛道同仁积极行动起来，在岳训班政治部的监督指导下，举办一个‘战时知识训练班’”，并“用英、法、俄等各国文字，散发《告各国佛道同仁书》，广泛地推动国际佛道信徒的反侵略运动”。“用日本文字编印传单小册，以爱护和平正义的佛道理论，唤醒日本人民”。1939 年春，周恩来看了巨赞法师的《南岳佛道救难协会告各地救亡团体同志书》后，连声称赞道：“好！你们这个举动好极了！全国数十万佛道教徒团结起来，那就‘法力无边’啦！” 当场挥毫写下 **“上马杀贼、下马学佛”**8 个大字。巨赞法师也挥毫写成一副对联：

身在佛门，愿不惹人间是非；

国有大难，今显出炎黄本色。

在巨赞、演文、暮笳等法师的带动下，许多青年佛道教徒成立流动工作团和宣传队、救护队、服务队，在长沙、湘潭、衡山、衡阳等地积极宣传抗日，抢救难民。其中于 1938 年成立的南岳僧侣救护队由五大寺的 120 余人组成，道安法师任大队长，大定、智圆任分队长，经过集中训练，每遇空袭，即赴战地救难。

地处西北大后方的陕西也于 1939 年春由西北行营批准成立了 “陕西佛教抗战救亡救护队”，奔赴山西中条山、潼关、华阴三个伤兵集中处进行救护工作。

皖南事变后，永宁寺住持雪松法师组织了盐城县佛教界抗日救护队，自任教官，以自己会中医的一技之长，救护过不少新四军伤病员，陈毅、刘少奇称他 “革命和尚”。

1939 年 5 月，班禅大师行辕暨西藏僧俗民众又组织了以丁杰佛为团长、拉敏益西楚臣为副团长的 14 人代表团风餐露宿，赶赴前线，慰劳抗日将士。

总之，中国佛教界在抗战时期所从事的抗战后勤性工作，从工作类型来讲是全方位的，从参加者来讲是全国范围内的，其数之大、其功之高实难尽述。

第七，捐款捐物支援前线抗战。抗日战争不仅需要投入巨大人力，也需要投入巨大的物力。

1936 年印光在上海发出的献金息灾倡议在社会上立即引起积极的回响。为了支援抗战，江苏的许多寺院如常州的天宁寺、句容宝华山的隆昌寺等认购了巨额救国公债。当时的晋察冀边区银行为筹集抗日款项发行了救国公债，因为五台山当地农民比较贫困，发行极端困难，五台山的僧人们在党的抗日救国十大纲领的感召下，积极购买公债，仅台麓寺的喇嘛庙在当时就认购了 2000 元。

在西北地区的甘肃省，酒泉、安西、敦煌等 7 县佛教联合会发起了捐献 “佛教号” 飞机运动，广大佛教徒纷纷响应，慷慨解囊，购买飞机，支援前线。

1939 年 3 月，西藏佛教界也派代表赴前方慰问抗日将士和伤兵难胞，捐献了 5000 元的医药费和一些慰问金。那时，拉卜楞寺嘉木样五世曾派兄长黄正清在兰州成立了 “藏民文化促进会”，两次组团赴抗日前方慰问抗日将士，并捐献出可购 30 架飞机的巨资 30 万元银币。为了表彰嘉木样五世的抗日爱国精神，1946 年国民政府特赐“疏财卫国” 匾额一块，至今仍保存在拉卜楞寺中。1944 年 10 月，西藏僧俗群众省吃俭用，捐赠国币 500 万元。用这笔钱可购飞机 25 架，组成近 3 个空军大队。

在抗日战争最艰苦的岁月里，中国失去获取外援的重要国际通道时，古老的康藏印驿运线又发挥了它特殊的作用。有资料表明，这条驿运线上经常有驮马 3 万多头往返，每月由印度运出物资约 4000 驮，合 240 吨。照此计算, 每年可运物资 3000 吨（单程）。而在这些马帮中，有许多人是西藏寺庙派出的僧侣。他们用自己的汗水和鲜血支援了抗日战争。

中国佛教会理事长圆瑛法师为抗战募捐，到战地抢救伤患，被称为 “战神之敌”。他通过各种渠道，在国内外募得国币 3.24 万元，分别汇给上海、浙江等地的慈善团体、难民收容所和佛教医院。1938 年秋，圆瑛法师回国视察各难民收容所和佛教医院的情况，了解到经费仍十分困难，遂于当年冬天再次到南洋一带进行爱国演说，发动筹募 “一元钱救国运动”，又为祖国筹集了一笔经费。中国佛教界的抗战捐款活动在当时形成一场全国性的运动，显示了中国佛教界炽热的爱国情怀，也激励了全国人民支援抗战的热情，在中国宗教史上写下了光辉灿烂的一笔。

第八，脱去袈裟，直接参战。随着日本侵略的不断加深，在解决了戒杀与抗日之间的矛盾、并理解成佛与降魔之间的关系之后，中国佛教界越来越多的人开始直接投身于抗日的战场。

1938 年 3 月 2 日，山东招远陈言忠利用普云佛教会负责人的名义，树起抗日大旗，称 “普云佛教抗日救国军”，队伍很快发展到 1000 多人，一次战役后队伍被击溃，余部由王先春率领投奔八路军。

1938 年 4 月，五台山台怀镇内 48 座青庙和 21 座黄庙的 1700 余名各族僧侣联合成立 “佛教救国同盟会”，首开全国宗教界抗日的先例。从 1938 年秋至 1939 年春, 大约有 100 余名五台山僧人参加了八路军, 其中包括菩萨顶等 10 处藏传佛教寺庙僧人 30 余人。他们被编入晋察冀二分区四团，人称 “僧人连”。

住锡厦门的一代高僧弘一法师提出 “念佛不忘救国” 并把自己的居室称为 “殉教堂” 之后，同在闽南的宏船法师也以出家人的名义加入抗日救护军。由于他宽宏大度、带兵有方，很快就由一般队员升为救护队大队长。

江苏省宜兴县龙池山恒海和尚, 出家前毕业于保定军校，后入佛门修习禅学，深得禅髓。日军进犯宜兴时，他召集僧俗千余人，组建抗日游击队，转战于苏皖等地，屡挫日军，不幸于 1938 年在一次战斗中以身殉国。

像这种直接参战的僧人在当时虽然还只是少数，但他们却以实际行动和自我牺牲，代表了中国佛教界的抗敌激情，既为中国抗战史增添了鲜活的内容，也为中国佛教史留下凝重而新奇的记忆。

第九，对不辨是非、助纣为虐的日本佛教团体和佛教信徒的谬论与行为进行抨击。

公元 6 世纪中叶，佛教自中国和朝鲜传入日本。佛教自传入日本之日起就表现出极强的 “镇护国家” 的政治色彩，因此日本佛教的发展得到国家、贵族的支持和扶助。早在明治六年（1873 年），日本政府就发布训令，让佛界人士学习宣传 “神德皇恩之说”、“人魂不死之说”、“爱国之说”、“神祭之说”、“君臣之说”、“父子之说”、“夫妇之说” 等思想，利用宗教进行对外扩张也逐渐成为日本的基本国策。而在强大的国家机器面前，宗教徒不得不俯首听命。这样一段时间以后，日本“佛教教义的本色，已经灭绝难见了”。

20 世纪上半叶，日本佛教的绝大多数宗派都积极追随军国主义，鼓吹日本佛教必须对外扩张，提倡迎合统治者需要的 “忠皇爱国” 思想，公然宣扬：“发扬皇国宗教之本旨，从而走向大东亚共荣圈之建设，并期待着协助确立世界新秩序；献身于宗教报国之实践，以期通过各自职分戮力同心而效天业奉赞之诚。”

日本侵华战争发生后，侵略者竟然把这场非正义战争说成是 “弘扬佛教的圣战”，对日本国内一些反对侵略战争的佛教宗派则予以迫害和镇压，而日本佛教界绝大部分都对战争表示支持。“战时日本佛教简直好象发了疯一般”，他们完全 “被顽冥不灵的黩武主义者拖入了这次中日战争与世界战争的漩涡里不能自拔”，他们向前线派出随军僧，指使他们在战地传教、慰问官兵、为阵亡将士超度亡灵，充当日本军队的帮凶。

面对多数日本佛教组织和佛徒昧于佛教大义、甘心受本国军阀的驱使、支持并参与侵略战争的现实，中国佛教徒深感遗憾和痛心。佛界人士首先对当时的日本佛教进行了分析，指出 “日本人所信仰的佛教除了学理的研究以外，其余的部分都是半武士道的神社宗教”，“所以日本人所说的佛教不是纯正的释迦牟尼的教义”，它已变了质，“成为侵略的最大利器”，“所以佛教国际间很早就有人说日本的佛教是没有灵魂的尸体”。他们 “已成为日本军阀的鹰犬”，“失却佛教伟大的精神，而偏陷入于狭隘的国家种族的观念了” ，严重玷污了佛教和平、慈悲的形象。

中国佛徒呼吁日本同仁迅速觉醒，弃恶从善，别再为虎作伥，别再做侵略中国的可耻工具。中国佛教界对日本佛教界的批判尽管在当时并没有起到唤醒日本佛教界的作用，但它在国内和国际范围内揭露了日本佛教界支持侵略的妄言与恶行，维护了正统佛教的形象，展示了中国佛教坚持真理、抑恶扬善的光荣传统。

第十，提出佛教关于制止战争的理论和方法。

太虚法师认为，佛教 “是世界上杜绝战争永保和平的最有效办法”，佛教徒则 “是人类中消灭战争创造和平的最努力分子”。

居士黄健六从战争期间民众心理建设的角度，论述了佛教 “业报” 理论对于抗战的重大作用。他说，此次中日战争，日军虽逞凶一时，但中国多数民众众志成城，不屈不挠抵抗到底，因此“霸者在彼，而王者在我”，抗日胜利，只是时间早晚的问题。

可是难民区中，却有很多人动辄怨天尤人，把眼前的苦难归之于命数，不做抗日的努力而拱手安居，听天由命。这种心理对于抗战建国是有害的。这些人应该学习并遵循佛教 “业报” 法则，明了现实苦难的“业因”，其内因正是自身的“懒惰性与依赖性”，外因则是日本的野蛮侵略，而只有消除这些“恶因”，才会有安宁幸福的“善果”。

福善法师认为，**心地是人类文明或野蛮的总根，要净化世界，首先要净化人类的心灵。**心理上做到种族平等，就能除去自大；心理上能公平地提高人类福利，就能除去自私；心理上肃清黩武思想，就能永绝战争。所以，中国对日本应采取 “攻心” 的办法，帮助日本人 “把所有心地的自大自私及黩武思想，一概扫除干净，而以“世界人类利益高于一切” 为心，以 “普利宇宙众生” 为心。

很多佛教徒也指出，现在日本到处侵略、强暴别国，“都是由于贪心的逼露，因为有了贪心，所以就侵略别人的土地，烧杀他人的生命、财产”。而佛教有 “无贪” 的教谕，强调不是自己的东西，就不贪取。“这‘不贪’的心理，传遍到全世界的人心中去，个个都做到佛教所说的‘不贪’，那么，侵略强暴的现象就可消灭”，日本就会停止侵略，亚洲就会出现和平。

知乎用户 龙牙​ 发表

一种新的恐怖主义势力正在抬头。

恐怖主义，往往与绝望密不可分，一种强烈期望如果落空，人就会走向极端，从而逐渐变得连禽兽都不如。反华或者说是希望、期待中国倒大霉甚至彻底垮掉，也算是某种 “期望”，随着中国实力和中国人民生活水平稳步提高，这种期望逐渐在变成绝望，而这种绝望，正在酝酿某种恐怖主义势力。

我称之为 “反华恐怖主义”，这种恐怖势力现在还缺乏组织性，缺乏号召力，难以形成恐怖主义组织，但是这股势力正在抬头，正在走向极端。

像这次南京寺庙供奉日本战犯，很典型的已经具有了恐怖主义的特征，仅仅是还没有诉诸暴力而已。

很多恐怖组织一开始也不采用暴力手段，但随着绝望越来越深，必然有一天会走向暴力。

反华势力由来已久，春风得意的时候这些人侃侃而谈什么 “民主”、“自由”、“人权”，而一旦遭遇挫折，恐怖主义本质的小尾巴就藏不住了，刚才还洋洋得意的“民主议事”、“言论自由” 转脸就丢到九霄云外，比二皮脸还要二皮脸。

像这位。

同样的表演还多得是，19 年香港街头层出不穷，20 年疫情爆发以后更是登峰造极。疫情刚爆发，仅仅是先在中国被揭露和重视起来而已，这群人就像看见了死尸的乌鸦一样蜂拥而至，一个二个拍着胸脯指天发誓中国 “药丸”，大家忙着抗疫的时候这群人弹冠相庆，恨不得天天把自己的得意拉长了撑大了挂在脸上，如嗜血之鲨、食腐之蝇，那种高兴劲儿就别提了。

然而现实打脸很快。

转眼中国疫情得到控制，全世界陷入疫情无法自拔，刚刚还满怀 “期待” 的这群人瞬间就像被扒了皮的狗、抽了筋的鱼，装疯卖傻的、赌咒发誓的、罔顾事实的、破口大骂的、歇斯底里的，简直都能拿去给《变态心理学》做教案参考案例了。

简直堪称人类不正常行为大全。

“十条医院船” 安在耶？“公开透明的美利坚医疗体系” 如何哉？

这里面就有不少极端主义言论和行为，疫情以来大家也看麻了，我这里就不再举例，总之有以下几个特征：

1、盼着中国倒大霉；

2、如果 1 不能实现，则盼着中国不如外国；

3、如果 2 不能实现，则否认中国做得比别人好；

4、如果 3 也无法否认，则人身攻击、破口大骂、阴阳怪气；

5、如果 4 也被人怼了回来，则怀恨在心，借机报复。

到第五步，基本上就已经是个恐怖分子了，因为其决策已经完全失去理智，单纯为了泄愤，完全不讲道理，而是纯粹的无差别发泄愤怒。

恐怖分子不一定就扛 AK 穿拖鞋，有些恐怖分子因为性格懦弱、能力低微，确实翻不起浪，但仇恨已经在他心里生根发芽开枝散叶，逐渐蒙蔽了正常的心智，你给他可乘之机他就一定会兴风作浪。就算是没有任何现实意义也不可能改变任何现实，他也会去做，只要能伤害到你就行。

这位往南京寺庙里供奉日本战犯的 “胎神”、“活宝”、“日脓包” 就是这么个东西。我们川渝一带管这种人叫“宝批龙”，“熬卵匠”，大致意思是又怂又坏。

怂，怂在什么也做不了，什么都改变不了；

坏，坏在即使无能为力，臭一条街也要恶心到你。

这种人肯定是小日子的忠实粉丝，心心念念把小日子当成了自己一切期望的寄托，一门心思归顺小日子，以至于强烈希望中国倒霉从而衬托他精神家园的好。

没成想，你寄托了个寂寞。

他这么干，理智上完全无意义，除了让更多人铭记历史、不忘先烈，根本起不到任何作用，一次又一次激起全民族的同仇敌忾，真正的小日子其实根本不想看到这种状况。

因此，其行为只有两个可能：

一是个人泄愤，实打实的恐怖主义行径；

二是受人指使，受域外大国（明说就是不愿意看到中日和解的美国）指使，挑拨中日关系正常发展，也是实打实的恐怖主义行径。

无论哪一种可能性，都是明确无误的恐怖主义行为，出发点是反华，行为手段是趁虚而入制造恐怖和仇恨，破坏社会正常秩序，目的都是恶心你、伤害你、有可能时残杀你。

然而，事实他改变不了。

他要有那个本事，他就会装好人了，满嘴的 “民主”、“自由”、“人权”。

须知，正是他无可奈何，正是他绝望，他才会才去如此极端的行为，我们只有让他越来越绝望，越来越无可奈何，顶住他这最后一波绝望的挣扎，一切就好了。

日本家电产业、显示面板产业已经归了我们，所以才有 “失去的三十年”。

现在汽车产业也慢慢要归我们了。

GDP 总量、工业产值早都被我们甩到九霄云外，军事实力谈都懒得谈，国际影响力早就不可同日而语，海外经济布局也被超越，你小日子还剩下个啥？

很快小日子就要过不下去了。

这时候有些精神家园在那边的人失心疯、满地打滚，甚至因为恶心到你了感到洋洋得意，不足为怪，绝望嘛，身处绝境中又无能为力同时还怂的人，能干个啥？

一丢丢微小的象征性的 “胜利”，也会被他无限放大聊以自慰的，不信一会儿评论区找，一定有跳出来宣传小日子“又赢了” 的。

没关系，让他们彻底绝望去吧。

知乎用户 看星空的仓鼠​​ 发表

不算冷的知识，乙级战犯、丙级战犯的定义……

日共根据 GHQ 占领日本时期的战犯界定，给予的定义是将两者并列，合称 “BC 級戦犯”，认为两者存在相互关系，需要相提并论。

其中规定，乙级战犯（B 级战犯）为在战争时期犯有以下罪行者：

下令、准许虐待战俘或平民；

容许（不关心）部下虐待战俘或平民；

故意纵容部下或自己施加暴行、宣传和破坏他国和平的行为；

鲁莽疏忽以上必须的责任；

发布破坏、伤害、践踏他国人民权益的命令。

至于丙级战犯（C 级战犯），为在战争时期对他国 / 本国犯有以下罪行者：

反人类、反人道罪行；

听从乙级战犯之上级指令，屠杀、虐待、残害战俘或平民；

恶意散布、宣扬毁灭他国文化之材料、文宣、奴性教育（这条有争议）；

充当间谍导致大范围迫害、虐待事件发生；

战争期间虐待、伤害本国民众。

稍微冷一点儿的知识：

日本的乙级丙级战犯基本被引渡到我国枪毙了。

太平洋战场的那些，基本被美帝以私刑虐杀了。

总之很难找到侥幸逃生的乙级丙级战犯之记录。

P.S.：现在我国和日本是非战争状态，某些看到上面定义的人可以安心了。

以及，附上日共在 2006 年的一次笼统回复。

ＢＣ級戦犯とは？ (jcp.or.jp)

知乎用户 John.L 发表

前三十年的宗教政策还是不应该改的。

知乎用户 上善若水​ 发表

• 引言部分：

盖具体之情况，新闻媒体表述备矣，故不复赘叙，唯于兹略表吾胸中之所蕴耳。

其一，

夫南京玄武区玄奘寺供奉日本战犯一事，伤中国各族人民感情之至；余事吾虽不知，然吾深知此恶劣之行径，令国人之忿无以复加。故此又岂合四摄法①之宗旨耶？

其二，

夫供奉日本战犯一事，虽性质恶劣之至无以复加；然署名 “吴啊萍” 者，何许人也？细思极恐。是宜彻查，无以令逍遥法外而后患无穷也。

其三，

夫 “吴啊萍” 其人也，现今如若过街老鼠，人人喊打不及；然其又受何人指使？细思则如芒在背，冷汗沾衣；是谓之曰“后怕”。可不慎欤？是宜彻查，无以令隐匿幽冥而贻祸人世也。

其四，

“吴啊萍” 与其身后宵小之辈暗通款曲，虽有人暗我明之害；然焉知是宵小之辈，与欲祸害我华夏者无甚勾搭耶？是以万万不可掉以轻心。虽小儿亦知帝国主义毁我中华之心不死，轻敌可乎？

其五，

吾虽匹夫，亦略识大体也。吾以日本帝国主义，日本军国主义，日本法西斯，日本侵略者为敌；素不以日本人民为敌。虽偶有口嗨之过，然终知大体。此亦吾一贯之宗旨也。今谨附一旧答于下，以略表吾胸中之所蕴耳。

• 毛主席教导我们说：

“中国人民与日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本帝国主义和中国民族败类（ 一九四一年五月毛主席为日本工农学校亲笔题词。）。” 如何看待一女子穿和服在洱海拍照被骂「滚出大理」，官方回应称没有规定不能拍照？景点服装自由该怎样界定？

• 结语：

余尝闻 “天下兴亡，匹夫有责。” 余虽一路人，然亦知 “家事国事天下事事事关心” 之理，故今谨略书吾心中之所蕴，而略表于家国之关心耳。

①附录：

• 注：四摄法

布施摄
谓菩萨以财、法二种布施摄众生也。若众生乐财，即以财施摄之；若众生乐法，即以法施摄之。众生既蒙二施利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名布施摄。
爱语摄
谓菩萨随顺众生根性，善言抚慰，则一切众生乐闻善言，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名爱语摄。
利行摄
谓菩萨起身、口、意善行，利益一切众生，因是众人生亲爱心，依附受道，得住真理，故名利行摄。
同事摄
谓菩萨以法眼明见众生根性，随其所乐，即分形示现，同其所作，使其各沾利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名同事摄。

知乎用户 李铁柱之冠 发表

知乎有个提问：日本是不会再次侵略中国？

大家的意见是高度一致，肯定会的。

任何文明都有强盛和衰落的时候，像日本这种侵略成性的国家，只要我们有衰落的那一天，必然会再一次入侵。

这是肯定的、晚上钉钉的事。

谁让我国占据了东亚大陆，乃至于亚洲地区最好的地方，膏腴之地。

其实日本人，对我们的入侵，早就开始了。

主要是文化层次上的，润物细无声地文化入侵。

这件事儿吧，可以 100% 断定，这个叫做 “吴啊萍” 的，绝对是一个精日分子干的。

或者是日本人培养出来的汉奸！

这种下三滥的手段，日本人还真的不敢直接挑衅我们。

2017 年 4 个精日分子穿着日本旧军装，趁着晚上鬼鬼祟祟的，在四行仓库战场上合影留念。

这种事儿已经屡见不鲜了，2019 年，安徽省淮南市某人，由于喜欢日本漫画，别幻想着自己是精神日本人，对于自己本国民族抱着蔑视的态度。

画了数百张猪头人身的漫画！

……

喜欢日本漫画为代表的日本文化，有问题没有？没有问题！我也很喜欢。

但是我懂得历史，也懂得日本民族这个特性。

喜欢日本文化可以，但是别陷进去了。

我理解不了那些喜欢日本漫画，就产生对日本无限向往的人，你们脑子是怎么想的？？？

想一想日本人历史上的做派吧，日本人不崇拜我国的文化吗？为什么还照样的入侵我国？

也应该让警察介入！

知乎用户 幻想乡的洛克马戏​ 发表

哦？整顿？

那么几个人进监狱了？几个人掉脑袋了？

这么赤裸裸的跳脸挑衅，总该让直接责任人付出点足以警告他人的代价吧，否则下次官方斥责日本政要参拜靖国神厕的时候，可就真没脸了。

个人建议直接走国安法，从寺院到资助人，都按照叛国罪顶格处理，杀几个人头出来，这样的话，那么之后再有人想这么干，都得思量自己脖子是不是够硬了。

知乎用户 苏格拉深不见底​ 发表

一个民族如果忘记了历史

就等于没有了希望

知乎用户 青陆​ 发表

​“夫敌之所谋者在内而不在外。”

日本人用战争手段没法做到的事情，却用文化和经济手段达成了。

这是一种长期的文化渗透，不管教育还是宗教，我们都看到了他们的影子。

首先建议大家应该停止对南京地域攻击，因为这是一个民族和另外一个民族在文明层面的较量。用地域攻击来分化我们对国家大一统的认同，是敌对分子的另外一个阴谋。

南京玄奘寺供奉日本战犯，不是南京人民的选择，而是极少数的投降派所为。

不过南京市确实应该自查一下，看一下内部有没有被精神日本人给渗透了，否则为什么近期南京市总是会出现这样对不起祖宗的事情呢？

列宁说过: 坚固的堡垒往往是从内部攻破的。意识形态、价值观的渗透，其影响和破坏力可能胜过有硝烟的战争。因为从思想上重塑人，有隐蔽性，长期潜移默化，人的认知就会发生改变。

田中军吉、谷寿夫、松井石根、野田毅都是南京大屠杀的主犯之一。南京作为南京大屠杀的受害城市，30 万同胞被杀害，为何还要有人刻意供奉这些南京大屠杀的罪人？

供奉者吴啊萍估计是个化名，很多遇难的 WAF 名字都是用这种取名方式。应该是主谋故意恶心人。

把南京大屠杀的主犯供奉起来的相关人员都是我们民族的罪人，必须严惩不贷。

玄奘寺，位于江苏省南京市玄武区北京东路九华山公园内。

自古名山僧占多，玄奘寺刚好处于玄武虎南侧和钟山交界的地方，地理位置极佳。日本人在这个位置的寺庙供养日本战犯，肯定有风水方面的考虑。

南京的大报恩寺从明代起就供奉玄奘舍利。太平天国时期，南京被太平天国占领，大报恩寺被毁，玄奘舍利下落不明。

抗日战争时期，日本占领南京，在当时供奉玄奘舍利的南京大报恩寺地宫里发现玄奘顶级舍利，日本想偷运回日本寺庙，但是迫于当时中国人民的舆论压力。将玄奘舍利一分为三，一份送至日本，一份送至当时的北平，一份留在了当时南京。留在南京那份当时被一分为二。其中一份至今供奉于九华山玄奘寺内。

玄奘寺在南京属于小众景点，虽然位置不错 ，但去的人很少。这可能给某些人钻了空子。这就涉及到佛教商业化的问题。

近年来，佛教发展总体平稳，在维护社会和谐稳定、促进经济社会发展中发挥了积极作用。但也存在一些突出问题，其中，投资建造、承包经营寺庙宫观等商业化问题最为社会所关注。商业化问题解决不好，不仅会影响佛教道教的健康传承发展，还会败坏社会风气，引发权力寻租、灰色交易等腐败行为。

南京玄奘寺供奉日本战犯，佛教商业化的因素也不容忽视。

我们任何时候都不能忘记侵略者所犯下的罪行！民族感情不容伤害，把南京大屠杀的主犯供奉起来的相关人员都是我们民族的罪人，必须严惩不贷。期待一查到底！

本文首发于微信公众号：青陆 （qinglu2000），关注公众号第一时间阅读最新文章

南京玄奘寺供奉日本战犯, 日本人用战争手段没法做到的事情，却用文化和经济手段达成了, 这是一种长期的文化侵略

知乎用户 文刀半瞎​​ 发表

我佛不度穷逼。

知乎用户 红黑色的风 发表

这个 “吴啊萍” 不一定能查出来，很有可能是挂名，因为佛寺的长生牌或者什么往生莲位已经高度商业化了，一年也就 500 块钱，十年打包 5000 块钱送诵经啥的，可能这个价格也随寺庙名气浮动，但是总的来说这点钱对这种类型的精日分子、法西斯爱好者来说肯定是洒洒水。

知乎用户 阿尼嘎卓丶哲布​ 发表

这事让我想到另外一个地方，我给大家介绍一下，当然也是网上偶然看到的，查重率很高。

一、飞虎将军庙

全名镇安堂飞虎将军庙，位于台湾台南市安南区的民间信仰寺庙，主祀日军飞行员杉浦茂峰。

杉浦茂峰，1923 年生，出身茨城县水户市，时任兵曹长，1944 年台湾空战，当时驻扎台湾的杉浦茂峰，于当年 10 月 12 日上午架零战 32 型迎战美军。两军于台南海尾寮庄对战，杉浦茂峰战机尾翼被击中，他为避免坠落造成村落人民受到重大伤害，没有立即跳机求生，往外围空旷的东边鱼塭、农地而去。杉浦虽然跳伞逃生，但被美军战机击破降落伞，当场由高空坠落阵亡，逝于镇安堂庙地一带，得年二十一岁。经过日本 201 海军航空队分队长森山敏雄上尉协助，得知该飞行员为其队员杉浦茂峰，战殁后追赠少尉。

二次大战结束数年后，此地绘声绘影有灵异事件，传说有位白帽白衣之人流连在养殖场附近，徘徊不去。海尾人村民请示海尾朝皇宫保生大帝，知是阵亡之杉浦茂峰显灵，要求安居此地，民众感激杉浦茂峰牺牲自己，保全乡民的义举，于是在 1971 年建祠祭祀，朝皇宫保生大帝赐封杉浦茂峰为 “飞虎将军”。

建庙后，有不少台、日民众前往参拜，飞虎将军遂成为此地守护神之一。每天早上庙祝会点燃七支香烟供奉，并播送日本国歌《君之代》、日本海军军歌《海征》。

除了本地居民会前往参拜之外，每年有自日本参拜团前来祭祀。

二、凤山 (红毛港) 保安堂

该庙宇位于高雄市红毛港，是全台湾唯一供奉日本军舰庙宇，属阴庙。每年会有来自日本的访问团参拜、交流。主神为 “海府” 大元帅，为太平洋战争中殉难的第 38 号日军军舰中尉舰长。

无出意外的是，前两天安倍心花怒放，该庙大张旗鼓得搞了个纪念活动

还能说什么呢？

………………………………… 分割线……………………………………

突然想起来日本那边还有一个为我方 “和平人士” 立的庙，放出来大家感受感受，礼尚往来了属于是。

碑文大概意思是:

本社是为了纪念中华民国前总统蒋中正而建立的神社。在第二次世界大战结束当日，蒋公曰：“与人为善” 是中华民族的传统美德，反对分区占领日本，放弃战争赔款，反对罢黜天皇，200 多万军民即行遣归日本。由此，才有如今日本之兴旺。想来对于战败国，这种宽容是各国领导人所未见的。大恩无以为报，特立斯社于此，以表诚挚感谢，永世不忘。

以德报怨，何以报德? 呵呵。

知乎用户 八云社​ 发表

玄奘寺主持 “传真” 这老和尚了不得呀！

居然名下两座寺院，6 家公司

真为了赚钱无所畏惧了，

什么钱都敢拿！

“评论区里说是已经 RUN 了？”

供奉日军战犯的牌位距南京大屠杀遇难同胞纪念碑只有几百米！

请大家记住这个供奉者的姓名：

吴啊萍


从视频中可以看到，

此人至少买了五六块牌位摆在寺里，而在寺里摆一块牌子至少需要花三五万块钱。

牌子上写着（2018-2022） 也就是说：

她供奉战犯已经 4 年了，
到今天才被人发现。

她到底是什么人，处于什么目的：

要花几十万块钱，
将多名南京大屠杀的凶手供奉在南京的寺院里！

野田毅：

谷寿夫师团所属，
1937 年在攻占南京前后，与向井敏明进行了骇人听闻的杀人比赛，野田毅使用军刀野蛮地砍杀了中国军民 105 人。


田中军吉：

谷寿夫师团所属，
1937 年至 1938 年南京大屠杀期间，在南京挥刀斩杀手无寸铁的中国军民，从中华门到水西门，据称杀遍南京城，斩首 300 余。

谷寿夫：

谷寿夫师团长，
攻入南京后谷寿夫指使和纵容属下官兵对无辜百姓狂掷手榴弹，用机枪扫射，自己也亲自用军刀杀人，其中他本人强奸中国妇女达十余人。

松井石根：

一手策划并实施了南京大屠杀。

知乎用户 痛风三世 发表

又双叒叕一次的釜底抽薪。

有人说《尚气》无罪，漫威直接给广岛原子弹下跪，给邪教站台，直接给他们干哑火了；

有人说力挺乌克兰，泽连斯基直接把裕仁移出法西斯名单，直接给他们干哑火了；

现在又有人在为了南京夏日祭被取消而忿忿不平的时候，直接被翻出南京寺庙还供着日本战犯。

行了，夏日祭就别吭气了，夹着尾巴做几年人吧。

知乎用户 南来的不法之徒 发表

吴啊平

正常名字里不会用啊这个字

摆明了是化名，说明这人就是奔着恶意搞事的目的做的

供奉牌位写着 2018-2022

说明这个牌位是 2018 年开始被放在庙里的

新闻说 2 月寺方发现，一种可能是网友 2 月发现然后告诉寺方，一种是寺方看到牌子要过期了去清理

后一种情况，意味着这个牌子是 2018 年 1-2 月被放进寺庙

2018 年 2 月 20 日，网友举报 2 男子穿日军军装在南京紫金山拍照恶心人

猜测下有没有可能和这波精日小团体有关？

照片里吴啊平还有一个华群的牌位……

华群，可能就是魏特琳女士。她的中文名就是华群。魏特琳女士因为在日军屠刀下保护拯救妇女儿童而被难民们称为活菩萨。

把拯救南京市民的华群和屠杀南京市民的日寇供在一起，只能说这人太歹毒了！

知乎用户 天眼查​ 发表

天眼妹查了下南京玄奘寺，目前的负责人叫做传真。

该寺庙关联的公众号中介绍：2003 年，南京市玄武区政府及区建设局在小九华山重修寺庙，即为玄奘寺，由栖霞古寺监院传真法师住持管理。

根据网传的图片来看，日本战犯供奉的时间应该在 2018 年就开始了，此时也是传真法师管理南京玄奘寺的时间。

天眼妹又查了一下传真的资本版图，目前他共担任 2 家宗教组织的负责人，包括南京玄奘寺和南京市溧水区无想禅寺。

除此之外，他还关联 6 家公司，其中存续状态的有 4 家，包括南京慈愿养老服务有限公司、南京真爱圣地国际旅行社有限公司、南京三藏文化传媒有限公司、安徽省颍上县大河湾粮油食品有限公司。

传真任上述 3 家南京公司的法定代表人、执行董事并持股，任安徽省颍上县大河湾粮油食品有限公司监事。

同时，天眼妹还查了吴啊萍，不过目前并没有叫做吴啊萍的老板。

在南京寺庙中，供奉日本战犯，怎么看都觉得十分荒谬… 究竟是谁出资供奉？又是如何走的供奉流程？希望能够彻查到底，给千千万的英魂一个交代！

知乎用户 螺旋真理​​ 发表

宗教不是法外之地。

知乎用户 juu pung 发表

这是寺庙对外出售的莲位吧？这样寺庙才不会注意供奉的是什么人。

家里有为去世的长辈在寺庙购买莲位，家人说这样长辈就能受到世人的香火了。又说莲位每日会有寺里僧人帮忙念经祈祷求功德。

如果真是莲位，那这个立碑之人就很恶毒了，让南京老百姓在不知不觉中为伤害过他们的人祈福。

但愿寺庙保存有购买莲位的合同。但愿有关部门重视这件事。

知乎用户 774511​ 发表

整顿有个啥用啊？把背后那只二鬼子揪出来才是最重要的吧？

不然等过段时间风停了，供鬼的事依旧会出现。

知乎用户 家在桃园 发表

南京本地人经过，这个玄奘寺之前都没听说过，距离一公里左右的鸡鸣寺是南朝四百八十寺之首，才是大大有名。

我觉得这次的事大概率就是心理阴暗的人恶心大家的行为。这种供奉牌位我太太就给家里长辈供奉过，一面墙密密麻麻有几百上千个，每天和尚会过去念经，超度亡者和为后辈积福。去了选供奉多少年直接交钱就行，牌子一般都是自己写，写好了庙里给塑封一下放上去，据说还有供奉自己家的猫狗让来世托生成人的，庙里也不管，最后在功德簿上写个名字就行，这次什么吴阿萍大概率是化名。

以后等疫情结束了，我去日本神社，也花钱供奉上杨靖宇、张自忠等英烈，发图给大家看下

希望警方能好好查查监控和付款方式什么的，把这种恶心人的蛆虫抓出来严判。另外以后南京的寺庙再搞这些供奉，看到外国人名字，和尚们估计第一时间会上网百度，看看你供的是人是鬼。

知乎用户 二凤凰后​ 发表

必须严惩！

1946 年 5 月 3 日，反法西斯盟国组成的远东国际军事法庭开庭，对 28 名日本甲级战犯进行审判。1948 年 11 月 12 日，法庭宣判东条英机等所有被告有罪并分别被判处绞刑或徒刑，这就是具有重大历史意义的东京审判。这场历时 2 年多的国际大审判不仅是对被起诉战犯的审判，也是对近代日本对外侵略政策和罪行的总清算。

东京审判不仅惩罚了日本主要战争罪犯，而且为日本近代历史研究特别是对华侵略史的研究提供了一大批宝贵资料。为参加东京审判，原告检察方和被告及辩护方都准备了庞大的资料。记录法庭审理全过程的法庭英文庭审记录达 48 412 页，洋洋千万字。2013 年我国家图书馆出版社等影印出版了这部庭审记录，长达 80 卷。审判期间，控辩双方共提供书面证据 4 336 件，仅法庭受理的证据资料经我国整理出版的就达 50 卷，约 3 万页。法庭判决书长达 1 213 页，光宣读就用了整整一周时间。而出庭作证的证人也达到 12 个国家的 419 人，均创世界审判史之最。

南开大学日本研究院教授 · 宋志勇：《东京审判与日本侵华罪行史料》. 南开学报 (哲学社会科学版). 2015,(04).

关键词：东京审判; 日本侵华罪行; 南京大屠杀; 罪行史料;

基金资助：国家社会科学基金重大项目（13＆ZD106）；

一、对南京大屠杀罪行的调查与法庭证据

侵华战争是日本对外侵略战争的主要部分，分量最重，自然成为东京审判的主要审理对象。检察方起诉书起诉期间也是从日本炸死中国东北军政首脑张作霖，企图武力侵占中国东北的 1928 年开始到 1945 年日本战败投降为止。也就是说，东京审判追究战争罪行的期间从头至尾都与中国有关，在东京审判的国别部分是最厚重的。

东京审判中，追究了日军犯下的几起重大的屠杀罪行，其中最大的一起就是发生在 1937 年底的南京大屠杀。国际检察局在中国方面的支持、帮助下，进行了大量的调查，组织了有力的证人和证据材料，促使法庭最终严惩了屠杀主要责任人松井石根以及相关责任人广田弘毅等罪犯。但在东京审判期间，辩护方就竭力否认南京大屠杀的存在。此后特别是 20 世纪 80 年代以后，日本右翼更加肆无忌惮否定南京大屠杀，说南京大屠杀是盟国为了丑化、报复日本而通过东京审判杜撰出来的，东京审判前中国从来就没有提到过南京大屠杀，南京大屠杀完全是 “虚构” 等等①。但事实胜于雄辩，东京审判搜集到的大量证据，以及此后大批学者的调查研究，用铁的事实证明了南京大屠杀的存在和东京审判的公正。

作为日本对外侵略战争的最大受害国，中国早在日本侵华战争爆发后就开始了关于日本侵华暴行的调查和证据收集。1941 年太平洋战争爆发之后，在外交部主导下，调查工作取得了一定成果。与此同时，外交部感到在战争环境下，单靠自己难以独担调查重任。为此，外交部 1943 年 3 月上书蒋介石，请求将对日本暴行的调查委任军事委员会主持，通令各地方军政机关实施，然后将调查资料汇报外交部汇总整理。外交部的这一请求得到蒋介石的批准。此后的调查更加规范化，外交部还制成了《日寇在华暴行调查表》，供军事委员会下发调查之用。军政协作，大大推进了日本侵华罪行的调查和罪证收集，为日后向东京国际军事法庭提供证据打下了基础。

1937 年 12 月，日军在侵华战争中制造了震惊中外的南京大屠杀。惨案发生后，南京大屠杀成为中国最为关注的日军暴行调查案件之一。1943 年 12 月 29 日，外交部向行政院呈送了第一批搜集到的《日寇暴行资料目录》，开篇就是关于南京大屠杀的资料，其 (甲) 暴行书籍共列了 7 种资料目录，其中有 5 种与南京大屠杀有关。1944 年外交部亚东司在其一份总结报告中特别提到，该部已经“搜集敌寇在南京之暴行资料约四百余件”②。

由于当时南京处在日本的占领之下，国民政府不可能对南京大屠杀进行实地的官方调查。而比较清楚了解南京大屠杀整体情况的，就是当时在南京的西方人设立的难民机构及其成员。他们目睹了日军进行南京大屠杀的暴行，掌握了这些暴行的证据材料。国民政府对此十分重视，外交部通过各种渠道寻找这些人，请他们提供证据、证词。1944 年 3 月，外交部接连训令内外机关，要求向西方的南京大屠杀经历者提取证据。

3 月 13 日，外交部训令驻美大使馆，要求往访原金陵大学 (时内迁成都) 美籍教授、南京安全区国际委员会委员贝德 (M.S.Bates) 博士，请其为亲历的有关南京大屠杀的 6 个案件 “出具证件”，提供暴行人姓名及暴行部队信息③。

3 月 15 日，外交部训令川康特派员公署，“往访金大史迈士博士请其出具南京暴行证件”。训令称：南京失陷后，金陵大学美籍教授史迈士 (Lewis S.C.Smythe) 博士任安全区国际委员会秘书，“曾将其本人及该会、其他委员会目击与调查所得日军加诸我难民之种种非法暴行，编造案件，提请日本当局注意”。而外交部“兹因调查南京暴行，合行抄录该员目击案件三件，仰即往访史迈士博士，参照美国方式，请其分别出具同样证明文件，并请尽可能开列暴行人姓名及其所属部队与长官衔名具报”④。

3 月 21 日，外交部在基督教协进会的帮助下，了解到南京大屠杀的另一名亲历者、南京安全区国际委员会委员雷克士 (Charles Riggs) 也在金陵大学时，即复令川康特派员公署，派员往访雷克士教授，就其在南京大屠杀期间提出的 4 件日军暴行目击证据“出具证件”，并同样希望提供暴行人的姓名和部队番号等⑤。

6 月、9 月，外交部两次对来华的原北平青年会总干事、南京大屠杀的目击者费志 (George A.Fitch) 进行采访调查，并请其出具了目击证据⑥。

金陵大学及外籍教师等都积极配合外交部的调查，史迈士博士、雷克士都先后出具证据，为南京大屠杀作证。金陵女子文理学院院长吴贻芳女士也亲自给外交部回函，介绍情况，协助调查⑦。

军事委员会也积极协助调查，厅长杨宣诚亲自致函外交部亚东司司长杨云竹，通报进攻首都南京的日军总司令是松井石根，前线指挥官为朝香宫鸠彦，先头部队为第六师团，师团长为谷寿夫等信息⑧。

上述史实表明，南京大屠杀绝非是东京审判时盟国杜撰出来的，中国也不是在东京审判前毫不知情，而是早就作为日本重要的战争犯罪开始了认真、广泛的调查。经过初步调查，外交部已经将南京大屠杀主要责任人松井石根、杀人竞赛者向井敏明等 4 人以及日军 70 支参与南京及杭州暴行的部队锁定在案⑨。

除上述战时的调查外，日本投降后，国民政府及南京市各个方面又对日本南京大屠杀进行了广泛的调查、取证，取得了大量人证和物证。这些资料通过不同的方式，提供给了检察方，对远东国际军事法庭开展对南京大屠杀的起诉和审理，起到了重要作用。

在东京审判的准备阶段，负责起诉的国际检察局除已掌握的战时资料、证据外，还派人来华，实地进行深入的调查、取证。1946 年 3-4 月，美国检察官萨顿、莫罗和数名美国检察人员以及首席检察官基南分批来华，对日本的侵华罪行进行实地调查、取证。来华时，他们给中国政府的有关部门递交了一个《远东国际军事法庭调查罪证纲要》，还提出了 67 项具体的调查项目，其中南京大屠杀是其调查的重要内容之一⑩。

他们在中国政府有关人员的陪同下，走访了上海、北京、重庆、南京，获得了重要的第一手日军暴行资料。毫无疑问，中方在提供人证、资料、协助调查方面，对检察方起诉南京大屠杀，起到了非常重要的作用。

除中国方面外，实际上，由于南京大屠杀战时就在美国广为人知，又有数名美国人目睹了大屠杀的惨状，美方已握有相当可靠的证据，南京大屠杀的首要责任者松井石根早就进入了美国的甲级战犯嫌疑人名单。1945 年 11 月 19 日，驻日的盟军最高统帅总司令部 (GHQ) 下令逮捕甲级战争嫌疑犯松井石根，并将其关押在巢鸭监狱。

在赴中国进行实地调查的同时，国际检察局还对东京在押的日本战犯嫌疑人进行了讯问调查，获取了有价值的证据。检察人员先后对南京大屠杀的首要责任人松井石根、相关责任人武藤章以及当事人外交官福田笃泰、福井淳以及知情人前陆军省军务局长田中隆吉进行了讯问，获得了有重要价值的证据资料。尽管松井石根企图否认或蒙混过关，但都无法否认暴行的存在。而田中隆吉的交代，比较真实地反映了南京大屠杀的事实和松井石根的责任。我们可以看其中的一段讯问记录：

(检察人员) 问：将军，关于南京事件，请告诉我们你知道些什么或听说过什么，松井大将作为司令官与此有些怎样的关系？

(田中) 答：在从上海到南京进行的交战中，特别是在被征服后的南京，尽管没有松井大将的命令，但他的部下们犯下了在我看来是世界史上最残酷的暴行。

问：你认为，松井大将即使没有下命令或指示，也知道出现了怎样的事态。

答：他知道。为什么呢？因为他肯定完全了解正在发生的事情。他曾经对我讲过 “为了制止该事态，该做的我都做了。但仅我的力量于事无补。为此，我必须承担这一责任”。

问：你知道松井大将是否处罚过一些责任者。

答：他处罚过几个有关人。但根据我的判断，这些处罚是轻微的。“已经处罚过了”——具有敷衍搪塞的性质。

问：陆军对南京的残暴行为进行过调查吗？

答：是的。调查是由宪兵队进行的，我收到过他们提供的报告书。

问：将军，根据调查的结果，是否召开了军法会议，或者进行了其他的处罚。

答：我们是想把他们付诸军法会议的，但因反对的势力很强，最后此事不了了之。后来第十六师团长被罢免。(11)

毫无疑问，田中的讯问证词为检察方追究松井石根的责任提供了重要的证据。

东京审判开始后，检察方动用大量的充分的证人、证据，证明南京大屠杀的历史事实，揭露了日军犯下屠杀、强奸、抢劫、放火等惨绝人寰的罪行，令世界震惊，也令日本人民瞠目。就连坐在被告席上的战犯重光葵，目睹了法庭对南京大屠杀的审理，也在其日记中写道：日军的 “丑态令人掩耳，日本魂腐烂了吗？” 证人证明日军暴行“惨酷之极”，“令吾人掩面，作为日本人真应愧死”，“呜呼圣战”(12)。

在法庭对南京大屠杀的审理中，面对检察方的指控，南京大屠杀的首要责任人松井石根及其辩护人为了逃避责任和减轻处罚，采取了 “两个辩解战略”——第一是主动出击，否定南京大屠杀的存在。如大屠杀本身都不存在，也就不应负大屠杀的责任。第二是屠杀也许存在，但我不知道或听说过一点，但没有权限和机会介入，所以也不应我负责 (13)。尽管以松井石根为首的责任人百般抵赖，但南京大屠杀的事实证据确凿，无法否定。

在经过了法庭马拉松式的审理之后，1948 年 2 月 10 日开始，以首席检察官基南为首，检察方在法庭上做总结陈述。2 月 18、19 日，检察官对南京大屠杀进行了总结陈述，提出了《1937 年至 1945 年期间日本人在中国所犯残暴行为证据概述》文件。该文件对法庭关于南京大屠杀的审理进行了梳理，对检察方的起诉内容和证据进行了概括、总结。检察方的这一总结陈述及提出的文件，对法庭对南京大屠杀的定性和判决具有重要意义。11 月 4 日，法庭开始宣判。鉴于南京大屠杀事实确凿，罪恶巨大，法庭判决书在第八章 “违反战争法规的犯罪” 中专门设节对南京大屠杀作出判决，比较详细地指出了日军在南京犯下的屠杀、掠夺、强奸等骇人听闻的暴行和屠杀 20 万人以上平民和俘虏的事实。

对于被告松井石根，法庭最终认定其作为进攻和驻扎南京的日军最高负责人，对南京大屠杀知情却不认真予以制止，是一种渎职犯罪行为。判决书指出：“他既有义务也有权力统制他自己的军队，和保护南京的不幸市民。由于他怠忽这些义务的履行，不能不认为他负有犯罪责任。”法庭最后判处松井石根绞刑。另一名对南京大屠杀犯有不作为罪行的被告广田弘毅 (时任外务大臣) 数罪并罚，也被判处绞刑。这是人类正义的体现，也是对南京大屠杀中惨遭杀害的无数亡灵的祭奠。

东京审判对南京大屠杀的审理和判决，把日军在华所犯罪行公之于天下，揭露了日军在侵华战争中的罪恶行径，惩罚了犯罪，教育了人民，具有划时代的意义。

由于时间关系，南京大屠杀的调查和法庭审理还是不甚充分，大屠杀的一些细节问题没有完全搞清楚，这是事实，但在当时的历史背景下，这不能苛求。总体上说，东京审判通过对大量确凿的人证、物证的认定和公正审理，已经对南京大屠杀的性质和事实作了最权威的认定。后来，国际上特别是中日双方历史学界又对这一屠杀进行了长期不懈的调查、研究，对东京审判的判决内容进行了补充、完善，使得南京大屠杀的事实更加确凿。经过长期的斗争，南京大屠杀否定论已仅仅限于极少数右翼分子，南京大屠杀的性质和事实已经成为国际社会的定论。

二、对我国东北和华北的侵略

东京审判的资料库中，日本对我国东北及华北进行侵略的资料也非常丰富。

在日本侵占中国东北问题上，检察方以充分的证据，首先揭露了日本近代以来觊觎中国东北，关东军、军部、法西斯团体、政府、媒体等形成了 “满蒙是日本生命线”、必须掌控在日本之下“国家意识” 的历史背景，以及在关东军的牵引下制造事端，发动 “九一八” 事变，进而全面侵占中国东北的经过。而对于事变发生后日本军部和政府的态度，检察方提供了时任陆相的荒木贞夫的口供书，证明日本最高决策层是支持并实施了对中国侵略决策的。荒木在口供中供认：

就任陆军大臣以后，我们讨论了为整顿满洲局势占领张将军支配下的四个省的政策。我与总理大臣、外务大臣和大藏大臣一起讨论了我拟定的计划，所有人都同意了。首相前往枢密院争取批准。

(检察官) 问：将军，从你担任陆军大臣开始，你就命令扩大日本对满洲的占领吗？

答：政策是由政府决定的，然后作战命令都由参谋总长发布。陆军大臣无权发布与军事行动相关的命令。换言之，政府决定政策，参谋总长负责执行，该政策是要给张作霖统治下的领土带来和平与秩序。

问：谁决定了这个政策？

答：政策是由政府决定的。

问：所谓政府，是你，还是内阁，还是陆军省？

答：内阁。

问：内阁什么时候决定这项政策的？

答：在决定要求增加经费时决定的。

问：什么时候？

答：是在 12 月，我不记得具体日子了。

问：1931 年？

答：是的。

问：于是在 1931 年 12 月，内阁决定平定在张将军统治下的这 4 个省吗？

答：是的。

问：阁下，回到 1931 年 12 月内阁决定你的政策的时候，当做出决定的时候，内阁全体成员都在吗？

答：他们都在场。

问：内阁同意你们用武力占领这四个省？

答：是的，没有内阁的批准，军队就不能使用特定经费，也就无法采取行动。

问：12 月 17 内阁批准的是确定的政策的一部分吗？该部分决定由日本军队占领这四个省吗？

答：这是一个非常复杂的问题，我不能确切地说内阁的批准是该政策的一部分，但我要指出的是首相和其他所有的大臣都同意这个政策，否则它就不能被执行。

问：他们什么时候同意的？

答：政策实际上是在枢密院会议上决定的，所有该院顾问、内阁代表或许还有天皇都出席了会议。

问：天皇在会上说了什么吗？

答：天皇总是出席枢密院的特别会议。

问：当时天皇在场吗？

答：天皇出席了，但他没有参加讨论。(14)

荒木虽然竭力回避了天皇的战争责任，但日本政府和军部决定支持和扩大对中国东北侵略战争的过程事实昭然若揭。

按照国际法，侵犯国家主权和领土完整，扶植伪政权，否定代表国家的法定政权，是严重的违法行为。远东国际军事法庭据此对日本武力侵占中国东北、在占领区扶植伪政权、侵害中国主权的罪行重点进行了审理和追究。在法庭上，控辩双方围绕该问题进行了激烈的辩论。这一过程在起诉书、法庭庭审记录和判决书中有完整的记录，史料价值很大。

起诉书明确指出：长期以来，日本为了实现称霸世界的目的，预谋把征服、占领中国东北并加以开发利用作为其第一步。“九一八”事变是日军制造的，他们炸毁了南满铁路的一部分，然后将其嫁祸中华民国的军队，并借此武力攻占了中国的东北诸省。1932 年建立的满洲国政权是日本扶植的傀儡政权。历届日本政府都支持了日军的上述对中国的侵略政策 (15)。法庭在判决书中明确支持了检察方的立场，判决书指出：“丰富和可靠的证据证明，‘奉天事件’是参谋本部的将校、关东军的将校和樱会的成员以及其他人事先周密计划的。” 其目的“是为了制造关东军占领满洲的口实，并建立一个完全遵从日本意志的‘王道’新国家”(16)。

在法庭起诉阶段，检察方提供了大量人证书证，证实日本侵占中国领土，扶植傀儡政权的事实。检察长基南在法庭开庭后所作的 “开场陈述” 中指出：长期以来日本觊觎和侵害中国东北的权益，并于 1931 年 9 月 18 日策划 “奉天事件”，出动大军对中国进行军事侵略，占领了中国东北，“并最终建立傀儡政权”。“这个傀儡政权即形式上的满洲国，始终为日本所操控”(17)。检察方检察官在提证陈述时也指出，“作为长期侵略政策的结果，日本早在 1928 年前就已经获得了在满洲实质性的权利和利益”，而“这些权益中最重要的是铁路和铁路守备队的驻扎权”。而 1927 年田中义一上台后，日本“军部就得以推动政府在满洲采取积极政策”，即“最大限度地扩张日本对整个满洲的权利”(18)。这一政策实行的结果，就是日本出兵山东，炸死张作霖，发动“九一八” 事变。

关于 1928 年 6 月 4 日东北军政首脑张作霖被炸死一事，虽然当时猜测是日本所为，但并无证据，真相不明。东京审判第一次将这个侵害中国主权，肆意杀害中国地方军政首脑事件的真相大白于天下。披露这一秘密的首推曾任陆军省军务局长、长期参与对华特务活动的田中隆吉 (中将)，他在国际检察局的讯问中以及其后作为证人出庭作证时，揭开了 1928 年“皇姑屯事件” 之谜，并说出了事件的直接制造者是关东军参谋河本大作。另外，在原首相冈田启介向法庭提交的口供书中，暴露了事件发生后，日本军部、政府和天皇围绕杀害张作霖凶手的处理发生的分歧，以及田中义一首相曾向天皇裕仁承诺惩办肇事者，但却在陆军省和参谋本部一些高官的坚决抵制下被迫放弃而不得不选择辞职的事件后话(19)。

还有一个重要文献证明了这一事件，那就是《昭和天皇独白录》。日本战败投降后，盟国要求审判天皇的呼声很高，天皇裕仁作为日本国家的最高统治者，极有可能会被押上远东国际军事法庭的审判台。特别是驻日盟军最高统帅麦克阿瑟开始大批逮捕战争嫌疑犯，一些皇族成员和天皇的心腹都被逮捕押往巢鸭监狱后，天皇裕仁更是惶惶不可终日。为了应对可能遭遇的战犯审判，天皇裕仁于 1946 年 3-4 月间，向其侍从官分 5 次口述了他从 1928 年皇姑屯事件到 1945 年日本投降间的政治活动，形成了《昭和天皇独白录》，成为战时天皇负有战争责任的重要证据资料。在这个独白录中，天皇对迫使田中义一首相因皇姑屯杀害张作霖事件辞职之事作了较为详细的说明 (20)。由于后来在美国的主导下，盟国决定不审判天皇，天皇准备的这个向法庭的说明书就没有派上用场。但这个独白录彻底暴露了日本军方策划实施杀害张作霖的历史真相和日本政府及天皇应负的战争责任。

对于参与日本侵占中国东北和利用傀儡政权进行殖民统治的战犯个人，法庭在审理中也都明确指出了他们的战争责任，如大川周明、板垣征四郎、土肥原贤二、星野直树等。法庭在判决书中指出，在滨口内阁时期，法西斯思想家大川周明到处宣传他 “满洲必须脱离中国而由日本统治” 的主张。“因为这样，就可以结束白种人对亚洲的统治，而代之以基于‘王道’原理所创造的国家。那么日本将掌握亚洲各民族的领导权并将白种人驱逐出亚洲”。大川的煽动得到了陆军军官们的响应，并开始大规模地宣传满洲是日本的生命线，日本必须进入“满洲”，发展它的经济和产业，并防范苏联。1930 年 6 月，关东军参谋板垣征四郎大佐“赞成用武力在满洲建立一个新国家”。土肥原和板垣大佐，都是关东军参谋部的成员，他们在这个攻击的计划和实行上，都担任了重要的任务(21)。

对于伪满政权的性质，法庭判决书明确指出，“满洲国”是日本扶植、操纵的傀儡政权。为了给日本在中国东北的殖民统治扯上一块遮羞布，日本军部、政府、关东军合伙建立起了伪满洲国。“满洲国自开始起就完全受日本的支配”，“满洲国是作为傀儡建立和运营的”(22)。关于这一点，日本原首相冈田启介也在法庭宣读的口供书中承认：虽然成立了 “满洲国”，但“关东军成为实质上的政府，满洲国政府完全受关东军的支配和操纵。” 检察方提出的证据资料——1932 年日本与伪满签署的《日满议定书》，明白无误地暴露了日本充当的 “太上皇” 角色；而日本枢密院在审议该文件时的记录，也表明日本统治者对建立伪政权违反国际法的侵略性质是清楚的。

为了证实满洲国政权的傀儡性质，检察方动员了被苏军羁押中的伪满洲国皇帝溥仪出庭作证。从 1946 年 8 月 16 日起，溥仪连续八天出庭，根据自己的亲身经历，揭露了日本在伪满洲国实行殖民统治的真相，成为关键证人，起到了良好效果。溥仪在法庭作证时指出：

“在满洲国政权中，日本人担任的总务长官权力最大，远在国务总理之上，所有敕令和国务院令都在以总务长官为主席、参谋部第四课课长为副主席、各部次长参加的秘密会议里决定。

“各部部长虽都是中国人，但那都不过是一表面上的装饰，其背后都是由日本人担任的次长在操纵。

“十几年来，自由对我来说是非常遥远的事。这不仅是作为皇帝，个人的自由也是如此。吉冈中将是关东军派来监视我的…… 日本在这种武力侵略之下，剥夺了我的一切自由。

“我知道，梅津是根据日本政府的密令作为对我进行宗教压迫的执行者来的。日本一方面施行武力侵略，一方面施行宗教侵略。他们是企图奴化全世界的，而把东三省视作神道侵略的实验场。”(23)

溥仪的上述证言，使日本辩护方的一系列关于 “满洲国” 是独立主权国家证词的虚伪性暴露无遗。

对于 “九一八” 事变之后日本把侵略矛头指向中国华北，操纵制造所谓“华北自治运动”，企图分裂中国的阴谋，在东京审判中也被彻底揭露。在法庭审理中，检察方证人、日本直接参与侵略华北的军方重要人物田中隆吉的证言、证词，揭露了这场所谓自治运动的真相和日本分裂中国的阴谋：

“关于这场自治运动，关东军的目的是制造两个政权，一个是内蒙古政权，另一个是华北政权。与此有关的是河北、山东、山西、察哈尔、绥远五省。

“而制造五省联合自治政府的目的是把南京政权支配下的华北五省从南京政权中分离出来，设置自治地带，将这一与满洲国西南部毗邻的地域从中国手中置于日本‘领导’之下。并且，将这一政权与满洲国以及日本保持密切关系，消除对满洲国的威胁。

“这个自治运动与关东军和华北驻屯军有密切关系。华北驻屯军主要负责除蒙古地区以外的华北五省的自治运动，而蒙古地区的所谓内蒙古政权主要由关东军负责。自治运动在其推动下逐渐展开。1935 年 9 月，当时的土肥原少将遵照关东军南次郎司令官的命令，按照何梅协定，被派遣到平津的实权者宋哲元的身边。他到达北平后，即受华北驻屯军司令官多田骏中将的指挥。土肥原少将按照关东军和华北驻屯军的意图，致力于推进这次自治运动。

“最初，土肥原少将希望拥立下野在北平的吴佩孚，以他为中心建立一个华北除蒙古地区以外的五省联盟自治政府。但这一以吴佩孚为中心的自治运动，没有得到山西的阎锡山、山东的韩复榘的响应而失败。后来，经过土肥原少将异乎寻常的努力，1935 年 11 月在河北省和察哈尔省建立了两个政权。一个是——冀东防共自治政府。这个政权是以殷汝耕为中心建立的，完全从南京政权分离出来。另一个是——冀察政权，这个政权的首脑是宋哲元。这个政权虽然没有完全从南京政权下分离出来，但提出要与日本密切合作。这两个政权，特别是冀东自治政权，都有日本的军事、经济顾问。”(24)

在经过法庭辩论之后，法庭判决书也对日本分裂中国华北，侵害中国主权的罪行做出了判决，指出：所谓华北自治运动是日本军方在政府的默认下操纵进行的，目的就是在华北建立由日本实际控制的傀儡政权，以此分裂中国，将其与日本、伪满洲国一体化。判决书指出：“广田首相将陆军制定的处理华北计划的纲要通知日本驻华大使，并将在华北五省逐步建立自治政府的意向训令该大使，外务省决定对新政治机构加以支持和指导。”(25) 它表明，在通过所谓华北自治运动分裂中国的国策上，政府和军方密切合作，是一致的。它实际上是日本蚕食中国，进而全面征服中国的国策的一个重要步骤。

三、对我国的鸦片毒化罪行

侵华战争期间，日本继英国之后，又对中国发动了一场新的鸦片战争。这场战争从 1931 年 “九一八” 事变占领中国东北开始到 1945 年日本战败投降，一直没有停止过。这场战争的形式就是日本通过在中国占领区大量生产以及从国外进口、贩卖鸦片等麻醉品的手段，麻醉中国人的意志，同时获取巨额利益，而这些利益大都转换成军费，用于对中国的侵略战争。日本这种违反国际法的非人道的“国家犯罪”(26)，在东京审判中被揭露出来，震惊了国际社会。

上述史料主要见诸于起诉书、庭审记录和检察方所提证据以及部分战犯的讯问记录中。在起诉书中，检察方用了相当大的篇幅，起诉日本政府和军方有组织地利用鸦片 “削弱人民的抗战意志”，其收入成为“侵略战争的准备及其进行所需的财源，有的用于日本政府在占领区扶植的诸多傀儡政权” 的罪行(27)。

5 月 3 日法庭开庭后，基南检察长即在 “开场陈述” 中就提到日本使用鸦片用于战争的罪行。在其后的检察方提证阶段，检察方提出了大量的日本在中国利用鸦片等毒品毒害中国人民的证据。如 8 月 15 日检察方在提证陈述中指出：“作为他们征服中国计划的一部分，日本领导者把鸦片和其他麻醉品作为准备和扩大侵略中国的武器。”“随着日本武力侵略的扩大，不仅在日租界，而且在中国所有地区，日本的军方和各种民间机构，都大肆进行鸦片等毒品交易”(28)。陈述指出，证据显示，从伪满洲国建立开始，到日本侵略深入到华北、华中、华南后，日本操纵的各地傀儡政权，废除了中国禁毒的法令，建立鸦片专卖垄断。鸦片专卖表面上是控制鸦片泛滥，实际上是借专卖制度垄断鸦片和其他麻醉品交易。日本这样做的目的有二：“(1)削弱中国民众的体力，以此削弱他们的抗战意志力。(2)为日本军事和经济侵略提供巨大的资金来源。”(29)也就是说，这是一项以毒养战的肮脏国策。

制毒贩毒是违反国际法和人道的无耻的行为。所以，日本政府和军方都竭力掩盖，尤其是在战败投降的时候，对相关的政策文件都竭力销毁，不留痕迹。由此，参与这些活动的人证和证言就显得非常重要。作为参与日本贩卖鸦片活动的重要人物——上海特务机构 “里见机关” 头目里见甫的口供书，以及在法庭上的证言，对揭露日本政府和军部操纵、参与贩毒活动提供了重要的证据。里见在口供书中承认，自己奉日本中国派遣军特务部和日本政府兴亚院之命，组织“宏济善堂”，专门从事贩卖、销售鸦片的活动。

1937 年 9 月或 10 月，我作为新闻记者到了上海，在这之前我在天津。1938 年 1 月或 2 月，楠本实隆中佐问我能不能为特务部大批贩卖鸦片，他说这些鸦片正在从波斯运来的途中。

特务部是日本中国派遣军参谋部的一个部门。其职责是处理日军占领区的政治、经济、文化诸问题。

这一大批鸦片 1938 年春运抵上海、存放在军用码头的一个仓库里，码头和仓库都派有卫兵。波斯鸦片放在 160 英镑也就是 1920 两 (原文如此) 一个的箱子内。

波斯来的鸦片抵达后，我开始少量地向中国商人出售。当我从中国商人那里接到订货后，就派部下去特务部。特务部就命令仓库向我的部下发放多少量的鸦片。从仓库取出后，转交给那些商人。

时间和地点都是预先商定的，商人在交货时付款。我把贩卖鸦片得来的钱以我的名义存入台湾银行，一个月向楠本中佐报告一、二次。

我贩卖鸦片的价格，由特务部的军官和我协商决定。我告诉他们当时的市价，他们就我的贩卖价格发出指示。这个程序得到了特务部承认。

根据特务部的指令，我从以我的名义储存的款中向三井物产会社支付原价，再扣除我自身的各种费用，余款交付特务部。

从波斯来的鸦片到货起，到 1939 年 3 月维新政府成立，我把鸦片卖给中国商人，按上述方法支付款项。

维新政府设立的同时，上海的特务部解散了。但又设立了兴亚院的支部…… 楠本中佐担任兴亚院上海支部的副支部长。兴亚院的经济部负责鸦片和麻醉品。兴亚院决定把办理鸦片转交给维新政府，维新政府在内政部下设立了戒烟总局。

为了分配鸦片，组织了宏济善堂。它是一个商业会社，其股东是 8 个大鸦片商。我受戒烟总局局长朱曜之托，坐上了宏济善堂副董事长 (副理事长) 的交椅，宏济善堂没有董事长。宏济善堂的契约及诸规定都是在与维新政府协商之后，由兴亚院起草的。经兴亚院承认，我接受并在副董事长的位子上就座(30)。

法庭审理过程中，检察方证人奎尔 (上海公共租界警察局任职) 在法庭作证时也证明日本军政勾结，在中国占领区贩毒的罪行。

萨顿检察官：日军占领前，在上海地区，公然买卖鸦片的情况，有？还是没有？

奎尔证人：根本没有。因为…… 在严厉的法律下，上海的人们不愿冒着被处以非常严厉刑罚的危险…… 如果做这种买卖的话，有的会被处以死刑、无期徒刑。

萨顿：日军占领以后，有关鸦片的状况，在上海地区发生了怎样的变化？

奎尔：状况恶化了……1938 年 10 月前后，日本官吏及傀儡政权的官吏之间，就有关设置鸦片局或转卖机关的问题，进行了交涉…… 交涉的事项之一，就是上海西部，设置 2 处鸦片吸食所…… 条件之一是这些鸦片吸食所每家应有 20 名鸦片贩卖者……1939 年前后，在公共租界外，向市民贩卖鸦片的贩卖所开始一个接一个地出现了。

萨顿：你知道宏济善堂吗？

奎尔：宏济善堂是 1939 年 5 月建立的机构。是为分配上海地区的鸦片而设立的组织。

萨顿：他们是怎样活动的？请简单介绍一下。

奎尔：就我职务上所知，在上海，鸦片几乎肯定是由日本的船输送来的。这些船到了上海，就在日本方面的码头上卸货…… 鸦片就是从这些码头上运到仓库的。然后，是从那里弄到鸦片贩卖所去的。

萨顿：日本占领以前，上海地区麻醉品…… 的贩卖情况如何？

奎尔：1938 年以前，在上海没有看到过大量的麻醉品。关于麻醉品，中国人有个习惯，就是吸食红色块状的鸦片。它是由鸦片的渣滓、海洛因、糖精以及染色的药做成的。但是，这种习惯被逐渐清除，到 1938 至 1939 年前后，已经很难看到。

但是，就在这年以后，海洛因的数量逐渐多了起来。(31)

日本在侵华战争期间进行鸦片战的罪行，经过东京审判被揭露出来，受到了国际社会的谴责。法庭在判决时，对日本的这一罪行进行了一定的追究，指出：“日本签署并批准了禁烟公约，有不得从事麻醉品交易的义务。”但是，日本 “为了筹措经费，和为了削弱中国的抵抗力，认可并扩大了鸦片及麻醉品的交易”(32)。从“满洲事变” 以来，日本一直进行鸦片等麻醉品的交易。而且，日本军方、政府都参与其中，形成了日本丑恶的以毒养战的战略。东京审判虽然揭露了日本的这一罪行，但没有进行深究，值得我们进一步深入研究。

参考文献：

①详见日本南京事件调查会编：《南京大屠杀否定论的 13 个谎言》第一、四章，东京：柏书房，1999 年。

②《敌人罪行调查案》，172-1-0887-1，台北：“外交部” 档案，国史馆藏。下同。

③《敌人罪行调查案》，172-1-0887-1。

④《敌人罪行调查案》，172-1-0887-3。

⑤《敌人罪行调查案》，172-1-0887-3。

⑥《敌人罪行调查案》，172-1-0887-4。

⑦《敌人罪行调查案》，172-1-0887-4；172-1-0887-3。

⑧《敌人罪行调查案》，172-1-0887-1。

⑨《成立敌人罪行调查委员会案》，172-1-0888，台北：“外交部” 档案，国史馆藏。

⑩《日本军事犯案》，172-1-0885，台北：“外交部” 档案，国史馆藏。

(11) 粟屋宪太郎等编：《东京审判资料田中隆吉讯问记录》，东京：大月书店，1994 年，第 149-151 页。后来，田中可能是出于保护松井的原因，又提出过缺乏说服力的明显是为减轻松井罪责的不同证词。

(12) 重光葵：《巢鸭日记》，东京：文艺春秋新社，1953 年，第 25、32 页。

(13) 蒂莫西 · 布鲁克：《东京审判判决与南京大屠杀》，载《年报 · 日本现代史》第 10 号，高取由纪译，东京：现代史料出版，2005 年，第 236-237 页。

(14)《远东国际军事法庭速记录》第 1 卷，东京：雄松堂，1968 年，第 322-323 页。

(15)《远东国际军事审判公判记录》(1)，检方综合篇，东京：富士房，1948 年，第 18 页。

(16) 外务省联络局编印：《远东国际军事法庭判决速记录》，1948 年，第 101 页。

(17)《远东国际军事审判公判记录》(1)，检方综合篇，第 83 页。

(18)《远东国际军事法庭速记录》第 1 卷，第 238 页。

(19) 粟屋宪太郎等编：《东京审判资料》，第 10-13 页；《远东国际军事法庭证据文献集成》5，北京：国家图书馆出版社等出版，第 370-379 页。

(20)《昭和天皇独白录》，东京：文艺春秋，1991 年，第 36-37 页。

(21) 外务省联络局编印：《远东国际军事法庭判决速记录》，第 19 页。

(22) 外务省联络局编印：《远东国际军事法庭判决速记录》，第 109 页。

(23)《远东国际军事法庭速记录》第 1 卷，第 642-644 页。

(24)《远东国际军事法庭速记录》第 1 卷，第 291 页。

(25) 外务省联络局编印：《远东国际军事法庭判决速记录》，第 23 页。

(26) 江口圭一：《日中鸦片战争》，宋志勇译，天津：天津人民出版社，1995 年，第 127 页。

(27)《远东国际军事审判公判记录》(1)，检方综合篇，第 10 页。

(28)《远东国际军事法庭速记录》第 1 卷，第 618 页。

(29)《远东国际军事法庭速记录》第 1 卷，第 618 页。

(30)《远东国际军事裁判检方证据资料 (82)》，东京大学社会科学研究所藏。

(31) 江口圭一：《日中鸦片战争》，第 65-66 页。

(32) 外务省联络局：《远东国际军事法庭判决速记录》，第 117 页。

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本狐为知友们带来更多解读：

【南京玄奘寺供奉日本战犯长生牌位 4 名战犯分别是谁？犯下哪些罪行？】

7 月 22 日清晨，南京市民族宗教事务局官方微博（@南京民宗）发布情况通报称，21 日晚，我局接到玄奘寺供奉牌位有关情况的举报后，立即会同公安等部门连夜赶往现场调查。据初步了解，今年 2 月份，寺方发现相关情况后，已予以纠正。针对上述情况，我局决定对该寺开展整顿。

我们将对伤害民族感情的行为一查到底，有关调查处理情况将及时公布。

另据此前网友爆料称，位于南京九华山公园里面的玄奘寺，供奉着四名日军战犯的长生牌位，供奉人署名为 “吴啊萍”，该消息随即在网上引发网民愤怒。

这四名战犯中，包括南京大屠杀的主要负责人之一的甲级战犯松井石根，南京大屠杀首恶、乙级战犯谷寿夫，以及在南京制造了 “百人斩” 杀人竞赛的的丙级战犯野田毅和用军刀斩杀手无寸铁中国军民逾 300 人的田中军吉。

松井石根（1878 年 7 月 27 日—1948 年 12 月 23 日）， 日军甲级战犯，日本陆军大将。日军侵华期间任华中方面军司令官。1937 年至 1938 年间率日军侵占南京，并纵容部下展开惨无人道的大屠杀，系南京大屠杀元凶。

1937 年 8 月，松井任侵华日军华中方面军司令官兼上海派遣军司令官。日军占领南京后，制造了惨绝人寰、震惊世界的南京大屠杀。被屠杀的中国军民达 30 万以上。日军还对南京进行了大抢劫、大纵火，历史名城被毁 1/3，财产损失不计其数。

松井石根作为华中方面军司令官，有意纵容部队施行种种暴行，对惨无人道的南京大屠杀，负有不可推卸的罪责。

1948 年 11 月 12 日，他被远东国际军事法庭判处绞刑，12 月 23 日在东京巢鸭监狱执行。

谷寿夫（1882 年 12 月 23 日~ 1947 年 4 月 26 日），日军乙级战犯。1937 年时任侵华日军第六师团长，归属于第十军，指挥所部参与南京大屠杀，是制造南京大屠杀的罪魁祸首之一。

1937 年 12 月，时任日军第六师团中将师团长的谷寿夫率部攻占南京，与其他入城日军开始了南京大屠杀。日本投降后，远东国际军事法庭将其列为乙级战犯。1946 年 8 月谷寿夫从东京巢鸭监狱被引渡南京。1947 年 2 月 6 日，南京审判战犯军事法庭对谷寿夫进行公审。3 月 10 日下午，南京审判战犯军事法庭对战犯谷寿夫作最后审判。审判长石美瑜律师宣布审判谷寿夫的判决书。其中说：“在谷寿夫部队驻南京之期间内，计于中华门外花神庙、宝塔桥、石观音、下关草鞋山等处，我被俘军民遭日军用机枪集体射杀并焚尸灭迹者，有单耀亭等 19 万余人。此外零星屠杀，其尸体经慈善机关收埋者 15 万余具。被害总数达 30 万人以上。尸横遍地，惨绝人寰。其残酷之情形，尤非笔楮所忍形容。” “会攻南京之日军各将领，共同纵兵，分头实施屠杀、强奸、抢劫、破坏财产之事实，已属众证确凿，无可掩饰。” “被告与各会攻将领，率部陷我首都后，共同纵兵肆虐，遭戳者达数十万众。更以剖腹、枭首、轮奸、活焚之残酷行为，加诸徒手民众迂夫无辜妇孺。穷凶极恶，无与伦比。”

法庭当庭判处谷寿夫以极刑。4 月 26 日，谷寿夫被执行枪决。

野田毅（1912 年—1948 年 1 月 28 日），日军丙级战犯。

据澎湃新闻报道，1937 年在攻占南京前后，与向井敏明进行了骇人听闻的杀人比赛，野田毅使用军刀野蛮地砍杀了中国军民 105 人。当时的日本媒体对这场 “竞赛” 给予了连续的大幅报道，以宣传日本军人的“勇武”。《东京日日新闻》在 12 月 31 日的报道中还配发了二人手持军刀的合影。1938 年 1 月 1 日，上海租界的英文报纸《密勒氏评论报》转载了《东京日日新闻》刊载的向井敏明、野田毅二人杀人竞赛的消息，随后其他外国媒体也做了转载报道。1938 年 1 月 25 日，《申报》（汉口版）也以《紫金山下杀人竞赛敌兵惨绝人寰》为题，转载了《密勒氏评论报》对 “百人斩” 的报道。同日，武汉《新华日报》也刊发了题为《南京紫金山下杀人竞赛，寇军暴行惨绝人寰》的报道。

1947 年野田毅与向井敏明被中国盟军逮捕，被押到南京军事法庭受审。1948 年 1 月 28 日，野田毅及向井敏明被处决于南京雨花台。

田中军吉（1905 年 3 月 19 日 —1948 年 1 月 28 日），1937 年随侵华日军入侵华北，时任日军第 6 师团第 45 联队上尉连长。

南京大屠杀期间，携 “助广” 军刀参与，斩杀手无寸铁中国军民逾 300 人。日本军官山中峰太郎所编《皇军》一书刊登了其军刀照片，照片上标载‘曾杀三百人之队长（指田中军吉）爱刀助广’等字样。1947 年年 12 月 18 日，国防部军事法庭将田中军吉与 “百人斩” 的两名战犯并案审判。1948 年 1 月 28 日，田中军吉被处决于南京雨花台。

南京市民宗局发布通报后，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆微博转发并评论称，我们任何时候都不能忘记侵略者所犯下的严重罪行！民族感情不容伤害，期待一查到底！

来源：搜狐狐瞰，本文综合自界面新闻、澎湃新闻、观察者网、中国驻日本大使馆网站、中国第二历史档案馆网站、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆微博等

知乎用户 源峙 发表

首先的确很过分，我一个信佛的也忍不住骂，玷污了玄奘大师的名声，玷污了南京。堂堂中国人的脊梁却遇到这几个玩意

当年同在南京的栖霞寺主持寂然法师带领寺庙僧人自发创建难民护难所，不畏日军的压力与打击，保护两万多难民何等英雄。现在，唉

其次，和尚有没有错，有，但是不大。除了松井石根我也一个不认识，更遑论和尚了。而且一般来说牌位供养了以后，就放那了，很少搬迁

真正可恶的是这个叫吴啊萍的，出钱，写牌位，建议严查

强调一下我的观点，真的是别有用心的和尚为日本招魂，理应严惩

如果的确是不知道而犯错的，加强教育，整改，以后审查清楚。

还有和尚给钱就写牌位没有审查确实有过失，但是主持一般不太可能亲自写这些

知乎用户 圣母白莲花公主​ 发表

田中军吉（1905 年 3 月 19 日 - 1947 年 1 月 28 日）

• 日军第 6 师团中队长，南京大屠杀刽子手。
• 1937 年至 1938 年南京大屠杀期间，在日本侵华派遣军之谷寿夫第 6 师团任上尉中队长，手持一把名为助广的军刀，从中华门杀到水西门，连续劈杀中国南京战俘、平民 300 余人。
• 山中峰太郎所写之《皇兵》一书详细记载了其杀人经过。
• 著名历史照片中，一个头戴军帽，身穿白衬衫的日本军官，正举刀向跪在地上的中国青年砍杀。此人就是田中军吉。
• 田中军吉最初并未被列入南京大屠杀案的战犯名单。
• 1947 年 4 月，战犯处理委员会接到中国驻日代表团搜集到的罪证后，将田中军吉列为战犯并引渡到中国受审，于 5 月 14 日将其并入南京大屠杀案内审理。
• 1947 年 9 月 20 日，南京军事法庭决定对田中军吉提起公诉。

法庭最后判决：“被告向井敏明、野田毅、田中军吉，系南京大屠杀之共犯，按被告等连续屠杀俘虏及非战斗人员，系违反海牙陆战规则及战时俘虏待遇公约，应构成战争罪及违反人道罪。其以屠戮平民，以为武功，并以杀人作竞赛娱乐，可谓穷凶极恶，蛮悍无与伦比，实为人类蟊贼、文明公敌，非予尽法严惩，将何以肃纪纲而维正义。”

• 1948 年 1 月 28 日，战犯田中军吉、向井敏明、野田毅被押赴南京雨花台刑场，执行枪决。

谷寿夫（1882 年 12 月 23 日 - 1947 年 4 月 26 日）

• 日本陆军中将，南京大屠杀的主犯之一，二战乙级战犯。
• 1937 年 12 月 12 日，率所部由中华门侵入南京，其后发生南京大屠杀。
• 1946 年 2 月被盟军驻日总司令部以乙级战犯罪嫌逮捕，8 月引渡到中国。
• 1947 年 1 月 9 日，日军第六师团师团长谷寿夫案立案，被编为 “审字第 1 号”。
• 1947 年 2 月 6 日，南京军事法庭公审，谷寿夫最初否认所有指控，并指称朝鲜士兵要为屠杀负责。
• 其后法庭传讯近百幸存者及金陵大学美籍教授贝德士等作证，最终在 3 月 10 日法庭宣判处死刑，谷寿夫不服上诉。

4 月 25 日，蒋中正批示：“既据讯证明确，原判依法从重处以死刑，尚无不当，应予照准…… 遵照执行。”

• 4 月 26 日，在南京雨花台被枪决。

松井石根（1878 年 7 月 27 日－1948 年 12 月 23 日）

• 日本陆军大将，南京大屠杀的主犯之一，二战甲级战犯。
• 1937 年，松井指挥部队参加了淞沪会战。日军获胜后，松井说服日军大本营继续进攻首都南京。
• 12 月 13 日，松井指挥的部队在当地对中国军队俘虏和平民展开了大屠杀。
• 1946 年 4 月 29 日，法庭起诉包括松井在内的 28 名嫌疑人。

• 在收监前，松井石根告诉朋友，他不但要为自己，还要为日军的全部战时行为辩护。

松井在法庭上坚称日本只是在抵御外国势力的侵略，之所以发动战争也是为了将亚洲从西方帝国主义解放，松井还将侵华战争其称之为 “亚洲家庭内的兄弟之争”，并表示这场战争是 “日本透过武力保护在中国的日本人，维护其陷入危机的权益，这不过是迫不得已的防卫手段。这就像是兄长在长时间的忍耐后，痛打其年轻而又不听话的弟弟一样，这绝不是出于仇恨，而是为了促使其反省的爱之深的手段。”

• 在南京大屠杀问题上，松井石根坚决否认南京曾发生过任何大规模屠杀事件。

• 1948 年 11 月 12 日，远东国际军事法庭作出以下判决：

本法庭认为有充分证据证明松井知道发生的事情。对于这些暴力行为他置若罔闻，或没有采取任何有效办法来缓和它。占领南京市前，他确曾对他的军队下令要他们严肃行动，后来又曾发出同样的命令。正如现在所知，这些命令并未生效，并且他是理所应知的。他的辨方主张，这是由于他生病的缘故。他的疾病既没有阻碍他指挥在他指导下的作战行动，又没有阻碍他在发生这类暴行时访问该市达数日之久。而对于这类暴行具有责任的军队又属他指挥。他是知道这类暴行的。他既有义务也有权力统制他自己的军队和保护不幸的南京市民。由于他怠忽这些义务的履行，不能不认为他负有犯罪罪责。

• 1948 年 12 月 22 日晚，远东国际军事法庭开始执行死刑。
• 1948 年 12 月 23 日清晨 0 时 1 分 30 秒，执行官开动了绞刑架下的踏台，松井受绞 11 分 30 秒后断气。
• 松井死后，遗体被送往横滨久保山的火葬场火化，美军将其骨灰装箱扔入东京湾内，以防有人以此立碑纪念。

• 然而，现场还留有少量骨灰，美军将其收集至一水泥制件坑内，火葬场场长飞田美善将此告诉小矶国昭辩护律师三文字正平，后者于 1948 年 12 月 16 日穿越美军的封锁，将剩余骨灰收集取走，送入松井建造的观音堂内存放。
• 1978 年，靖国神社宫司松平永芳将由 “远东国际军事法庭” 所处决、包括松井在内的七名甲级战犯秘密合祀。

野田毅（1912 年－1948 年 1 月 28 日）


• 日本陆军军官，参与南京大屠杀，二战丙级战犯。
• 据《东京日日新闻》报导，1937 年 11 月 23 日日军攻占无锡，此后野田毅与另一少尉军官向井敏明展开 “百人斩” 杀人竞赛，以先斩杀一百个人者为胜。
• 26 日早上日军开始向常州进发，野田在距无锡 8 公里的一处碉堡内斩杀 4 人，此后又在武进县的横林镇、威关镇、常州车站等处斩杀中国人，至 29 日已斩杀 25 人。
• 至 1937 年 12 月 10 日中午紫金山战斗时，野田毅已屠杀 105 名中国人；由于向井当时已屠杀 106 人，无法判断谁先斩杀 100 人，两人便约定至先杀 150 人为胜。

• 据《大阪每日新闻》报道，至 1938 年 1 月中，野田毅已经屠杀 253 个中国人，又将与向井约定的杀人数目增加到 500 人（一说 1000 人）。

• 此时第 16 师团已经重新编入北支那方面军第 2 军，准备参加徐州会战。
• 但据《鹿儿岛朝日新闻》报道，在徐州会战爆发前的 3 月 20 日，野田返回日本，并四处宣扬称自己最终斩杀了 374 人。
• 1945 日本投降后，参加东京军事法庭对日战犯审判的中国检察官秘书高文彬发现了这个报道，认为其中存在战争罪行，交给检察官倪征𣋉，又转寄给当时的南京军事法庭法官石美瑜，石美瑜通知盟军，要求协助拘捕。
• 一说是中国驻日代表团军事组上校参谋廖季威发现的。
• 两名日本军官在 1947 年（昭和 22 年）9 月 2 日、被驻日盟军总司令部逮捕。
• 后被引渡回中国。

12 月 4 日被南京军事法庭起诉，他们在法庭上抗辩，称百人斩一事是他们在战地开的玩笑，后来被《东京日日新闻》引用，他们还认为这样很有男子气概，或许会被女人喜爱，可以找到佳偶。

• 但法庭觉得此为矫饰之词，不予采信，而综合其他证据后，判决涉及南京大屠杀有罪的罪名，死刑定谳。
• 1948 年 1 月 28 日，野田毅与向井敏明在南京中华门外雨花台刑场执行枪决。

知乎用户 轩辕裔 发表

我首先，想起的是石川达三的《活着的士兵》，里面有这样一个片段：随军僧片山玄澄，一手拿着佛珠，一手用军用铁锹一连砍死几十个已经放下武器并失去抵抗力的中国战俘。像片山玄澄这样，存在于真实的侵华战争史，双手沾满他国军民鲜血的随军僧，侵华日军中不在少数（至少不能说没有）。

然后想起崇武的解放军庙。比照了一下，为什么玄奘寺让我这个远在 700 多公里之外的福建人觉得特别恶心？

知乎用户 任凤口鸟 发表

要警惕借助媒体手段淡化日本法西斯的行为。

上图右下红 1 处是玄奘寺，隔壁是玄武湖公园。2022 年元旦期间，一男子身穿 COS 服在南京玄武湖游园时，被当地游客要求其脱下印有 “东京卍会” 字样的 COS 服。此事引起网络争议，部分反对换装的睁眼瞎，例如君子剑和冲昊两位，居然以此攻击南京人民。

事隔半年后，2022 年 7 月，同为观系媒体，对行业内的丑行避而不谈，居然还有脸在这回答问题。

有人可能会搬出君子剑的理由说：“卍 “是佛教符号，和法西斯的“卐” 不一样。但历史是有记忆的。

上图是 1934 年，德国法西斯活动时使用的标志，拿佛教符号做狡辩的人要不要去和希特勒说下它用错了？

二战结束后的法西斯蛰伏期，法西斯种群中的各类组织迅速媾和，美国在 1947 年公然扶持日本，日相吉田称：吾人亦在对共军作战，美国须继续监护日本，此举对美日均属有利。

在这种环境下，具有法西斯性质的 “卍” 和“卐”依旧流毒无穷。以日本右翼暴走族 “black emperor” 为例：

如图所示，“black emperor”**（记住这个名字，后面要考）**这类右翼团伙公然把万字符、“神风”、“特攻” 等法西斯符号做为标志，不以为耻，反以为荣。

这些右翼暴走族在各种场合使用这些符号，整个团伙都是如此。上图第三部分是 “black emperor” 团伙的另一称号“关东连合”**（记住这个名字，后面也要考），**如红框所示，这个 “关东连合” 也把法西斯符号印在 “特攻服” 上，四处招摇。

“black emperor”、“关东连合” 这些迷信法西斯的右翼团伙并不仅仅满足于街头犯罪，还在政治舞台上不断兴风作浪。


上图是该团伙偷渡到我国钓鱼岛，叫嚣日本对钓鱼岛的侵略权。

各位观众，如果有人和你说：“上述图片中的右翼团伙用的 “卍” 和“卐”，不是法西斯标志。”

你信吗？

通过上述内容，我相信大家能够明白日本暴走族使用的 “卍” 和“卐”究竟代表什么。

这种对法西斯符号的迷信不但现实中有，在日本动漫中也存在。

玄武湖涉事服装源自讲述暴走族的日本动漫《东京卍复仇者》，那么这个名为 “东京卍会” 的暴走族团伙是不是个例外呢？

如上图所示，“东京卍会”不是一个虚构团伙，它的历史原型就是右翼团伙 “关东连合”，这一联系在日本读者群中广泛传播，“东京卍会” 就是 “关东连合” 在动漫中的投影。

如上图所示 “关东连合” 上方还有一组英文及法西斯标志，样式如下：

上图标志就是前边提到的，叫嚣日本对钓鱼岛侵略权的右翼团伙 “black emperor”

以上是我对南京玄武湖事件涉事服装背景信息的介绍。

相信大家根据上述信息能做出自己的判断。

就是这么一个迷信法西斯的右翼团伙，它们仅仅是在动漫中的化了个妆，就能让某些人上当受骗，说它们衣服上不是法西斯符号？

相关回答

美将以「强迫劳动」为由推出新的涉疆出口禁令，商务部回应典型的经济胁迫行，还有哪些信息值得关注？

知乎用户 人渣啸西风 发表

这不是很正常吗，哪怕打开网易云都知道

佛不渡穷逼只渡 VIP

知乎用户 荻 生​ 发表

日本对中国社会全方位的渗透令人担忧，一百年前是这样，至今依旧这样。

遗憾的是大多数中国人对这一点懵懵懂懂的，这种无知在关键时候是要吃大亏的。

知乎用户 常守朱 发表

和靖国神社一样，私人运营的寺院很容易出现收钱办事的情况。

比如该寺院就很有可能收了个人名义下的经费。先出资，再曝光。

知乎用户 沉默驴子​ 发表

真是无语啊，想骂又得被删。

我们在抗议日本靖国神社供奉甲级战犯，没想到在被日军屠城的南京还有人、还有寺庙供奉日本鬼子！是谁搞的事？是谁同意放在寺庙？放了多久了？监管的部门在哪？

竟然在被大屠杀的南京还能供奉侵华大屠杀战犯

汉奸卖国贼在国内能量巨大，文化渗透、意识形态渗透，乃至政权渗透都深入很深啊

这个事件必须要把背后的势力彻底清查

供奉一个牌子是要钱的，赚钱的生意我不信和尚不知道，还是一整排的位置，被曝光了才撤下，严惩。虽然对于佛教来说可能众生平等，但是如果是战犯也应该知道因果轮回，他们不配，还是先查出来什么人花钱立的。

知乎用户 李劼 发表

在东亚，没有什么事是 “我找你们领导” 解决不了的。如果有，那就再加一条，“领导找你有事”。

人家就是在嘲弄你。

而对付嘲弄，最好的办法压根不是 “魔法战胜魔法”，而是以力破巧，物理战胜魔法。

为什么说是嘲弄？

人家随便刻几个名字（你管他是中文的，日文的，拼音的还是罗马音呢）往你庙里一丢，再掏点钱。

首先，你不一定认识这些人，松井石根你知道，但是日军几百万人，个个你都认识？甚至都不一定是人，军马和军犬算不算？你怎么分辨？

其次，认识了也不一定认真对待，不是每一间庙都那么正规。总能找到为了钱装糊涂的。

再次，不一定每个环节都认真。就算有人看出问题，投诉也好，举报也罢，不一定立马就有人管。

最后，就算有人管，力度不一定够大。

这么长一串 “不一定” 下来，人家有的是机会恶心你。你发现不了，他笑你傻，等你发现了，他笑你无可奈何。你是能揍他还是咋的？

这一整套下来，杀伤性不大，侮辱性极强。

你难道还为这种不知道哪个犄角旮旯的街溜子去查它的底细不成？

难不成，你还一天到晚追着这帮虫豸的屁股后面查？

这次是随便塞几个牌位，你还打算每个庙里面派人蹲点不成？

那下次人家随便刻几个石头人沉到水底下，你是不是还准备把每个水塘都抽干啊？

恶心人的难度很低的，被动防御到几时？

那岂不是没办法破解？

也不是啊。等你强到一定程度就非常好办了。

其一，你可以强大到 “我找你们领导”。

假如我们在日本有驻军，十分钟之内，穿军装的就能出现在日本国会，首相府，三十分钟之内，坦克车就能去敲天皇的门。会有 “地检搜查官”（不是小电影里皮衣高跟鞋那种，而是长得跟知乎上的“龙牙” 似的）破门而入，翻箱倒柜，你看他们还敢不敢炸刺？百分百“自查自纠”，百分百“层层加码”。惶惶不可终日。为求得一夕安寝，他们自己就会把所有（可能）的素材全都处理妥当，坚决不给别有用心人士拿来发挥的机会。他们自己就会清理门户——我舅舅家养狗就是的。第一代狗子敢对着我和外婆（舅舅亲妈）吠，当年冬天就变成了皮手套。第二代狗子就会去车站接我和外婆回家。第三代狗子学会了捡钱。第二代、第三代狗子的崽子眼睛都没睁开就知道冲我们摇尾巴。

其二，强大到 “领导找你有事”。

假如全日本的产业都在我们控制之下，大老板全都是中国人，日本人只配打工。那任何一个中国老板都有权力随时召开公司会议，晚上加班加点问他们的看法。还要写成书面的心得体会，微信群里面接龙。那他们自己就会反思，表忠心，划清界限。

而且，只要能做到这种地步，这就跟实施者本身是否日本人没关系了。

不管街溜子是哪国人，第一，它很难找到素材搞事（素材被日本人自己清理了）。第二，就算它找到素材搞事了，日本人最早跳出来反思（因为板子是打在他们身上，他们怕呀），人家正主都不陪你玩了，都划清界限了，你还有意思么？

有些狗，就是喜欢叫。

捂嘴是捂不住的，但打断脊梁骨就好了。

知乎用户 圣威廉仁波切 发表

不要到时候来个通报，比如：时间久远，监控缺失，登记信息不实，现金付款，所以查不到了。

查不到就和尚出来顶罪。

随便哪家企业出了这档子事，老板早出来道歉，和尚到现在都还没动静。

寺庙？呵呵呵。

知乎用户 张艾菲​ 发表

你们见过日本军国主义余孽么？我见过。

我才不去靖国神社那晦气的地方，我是去上野看美术展的时候，那有一片小广场，偶然遇到的。在电视里看见鬼子和真正看见鬼子，震撼是不同的，所以我写的很多文章中，都反复在强调日本人对于战争的敏感性，即便现在老龄化少子化让它看起来钝化不少，但日本里社会其实余孽未除。

南京玄奘寺供奉日本战犯这件事其实细思极恐，不是简单整顿寺庙的问题，尤其是那个供奉的人是什么立场，出于什么动机做这样的事，和日本有没有关联我认为都要查清楚才行。据我所知，现在活跃在欧美社会的一些邪门儿团体，背后有日本的财力支持。

我来讲讲日本人怎么看待靖国神社，或许可以帮助你了解日本人扭曲的脑回。

日本人对于供奉甲级战犯的靖国神社，认知是完全不同的，他们认为靖国神社供奉的是 “祖先”，这得益于日本战后的洗脑教育，每年的 8 月 15 终战日，不仅仅是极端右翼，很多看起来和普通人没差别的参拜者都会涌向神厕。哪怕是在疫情紧张，炎炎烈日下，也能排出超过 200 米的长队，而且不乏儿童参与其中。

一对 50 多岁的日本夫妇表示：“虽然每年 8 月 15 日都会来，但还是第一次有这么多人。一般排了 30 分钟左右的队，今年排了 1 小时 40 分钟才去参拜。” 另一对带着 3 岁儿子的 30 多岁夫妇表示：“我是为了向儿子传达，我要珍惜祖先的想法。虽然担心新型冠状病毒，但还是想来看看”。

每年的终战日，据统计日本靖国神社参拜人数都可以超过 4 万人，而每年的一景儿，就是靖国神社门前右翼高呼 “天皇陛下万岁” 的景象。这些身穿日军陆军服和海军服的右翼团体，举着步枪和旭日旗等高喊“天皇陛下，万岁，万岁，万岁”。还会齐唱日本国歌《君之代》后，背诵天皇教育敕语。

靖国神社在世界上的很多国家，都被视为臭名昭著的存在，关于为什么日本人要坚持参拜靖国神社，一位 60 多岁的女性表示：“通过 YouTube 上的很多视频，我们知道日本处于世界很危险的境地，被夹在大国冲突中间。今年我为了向祖先祈求国家的关照而来参拜”。

这位 60 岁的女性同时还主张修改宪法：“宪法上没有明确规定自卫队，即使有人进犯领土，日本也不能保护这是不对的。我无法理解参拜神社周边国家的为什么反对…… 为什么称赞祖先这件事，会被看成不好”。

一位 30 多岁的女性问记者：“赞扬在战争中死去的祖先，是不是一件好事？虽然政治家的参拜是一个问题，但是周边国家，对作为一名国民参拜神社的行为表示反对，这是我无法理解的。在韩中等出现批判，是因为相互思考的正确历史不同”。

日本民间是这种态度，那日本上层又是如何呢？时任环境大臣小泉说（此人为日本前首相小泉纯一郎的儿子）：“不战的誓言无论是一名议员还是大臣都不会改变。”。高市早苗总务相（安倍晋三的亲信）表示：“如何祭奠为国家献出生命的人，是由各个国家的国民来判断的”。

靖国神社，位于东京都千代田区，是祭祀明治维新后日本发动的多场战争中死亡的 246 万 6000 名 XXX 的设施，被称为帝国主义侵略战争的象征。特别是在战后远东军事审判中，被判处死刑的东条英机等 14 名甲级战犯的地方。

如果日本人觉得这儿代表了它们自己的祖先？那你琢磨琢磨他们对战争可曾有过深刻反思。

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知乎用户 韩韩 发表

应该是精日搞的行为艺术

知乎用户 申鹏​ 发表

松井石根是甲级战犯，日本陆军大将，军国主义狂徒，南京大屠杀的主要指挥者和负责人。

谷寿夫是侵华日军第六师团师团长，谷寿夫师团是实施南京大屠杀的主力，松井石根还对其大加嘉奖。

野田毅和向井敏明这两个畜牲，是侵华日军臭名昭著的 “杀人竞赛” 的主角，各持军刀砍杀无辜 100 多人，因其“勇武”，《东京日日新闻》还对其展开连篇累牍的报道，把他们吹成英雄…… 这两个畜牲 1948 年被处决于南京雨花台。

所以，玄奘寺这几个往生灵位选的相当 “精准”，充满恶意，故意刺激民族感情，专门挑着中国人记忆中的伤口捅刀子…… 这四个人不是什么普通日本人，不是默默无闻的日本士兵，是历史教科书上白纸黑字写得清楚、罪恶滔天的战犯，而是四个双手沾满中国人鲜血的法西斯禽兽。

你想想，我们每年都在反对日本右翼政客修改教科书、参拜靖国神厕…… 现在日本右翼就可以说了，你看 “中国人自己也给松井石根立了牌位” 嘛！这南京玄奘寺，难道是靖国神厕分厕？

这件事只有四种可能：

1、日本右翼分子干的。

2、台湾 “精日” 为了恶心我们干的。

3、中国大陆精日、逆向民族主义者干的。

4、四者合流干的。

这个供奉者 “吴阿萍”，听起来是个中年大妈的名字，这有两种可能：一是某些右翼分子、精神法西斯借用了一个大妈的名字在玄奘寺供奉战犯牌位；二是确实存在一个叫做“吴阿萍” 的大妈，某个年纪的某些人，信了宗教之后，很容易变成“精日”、“河殇派”、“逆向民族主义者”。

这个事情真想查，一定很好查，能够在南京市中心的寺庙供长生牌位，长期送香火钱的，就那么一些人，想查一定可以查出来。

在很多国家，如果公然崇拜希特勒，讲法西斯言论、推崇纳粹，是要被判刑的。但即便如此，在乌克兰依然有新纳粹沉渣泛起，他们举着希特勒、班德拉头像，行纳粹礼，用党卫军军礼下葬纳粹军人…… 他们侮辱英雄、侮辱红军老战士、炸红军坟、推倒朱可夫雕像，让保尔. 柯察金光荣的祖国，变成了歪曲历史、禽兽横行之邦。

我们国家同样存在这样的畜牲，他们穿着侵华日军的衣服在四行仓库、抗战堡垒前摆拍，他们公然给甲级战犯立长生牌位，日本死了个反华的右翼首相他们如丧考妣，甚至还有人想要给安倍 “自杀” 殉葬。

他们大言不惭谈着什么 “和平”，什么 “忘记仇恨”…… 却不想想当年的祖先付出了什么才换来了和平，不问问日本人为何至今不肯承认错误？为何靖国神厕的游就馆中，为什么写着 “卧薪尝胆”？

面对三千万英灵，我们有什么资格谈 “忘记”？

教员说过，我们的共同敌人是日本帝国主义和中华民族的败类。

现在看来，帝国主义终有末日，民族败类则子子孙孙流毒无穷。现在要铲除的，是败类滋生的土壤，还未来一个朗朗乾坤。

知乎用户 以身化道 发表

不上纲上线的的结果一定是潜移默化水滴石穿的被渗透

知乎用户 朱雀桥边​ 发表

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓

知乎用户 甄昊元​ 发表

这事儿很大，但是不是你们想的那样。这不是什么汉奸捐钱供奉战犯的事儿，比那个大得多。真说清楚，和尚、庙、南京宗教管理局和玄武区政府都脱不了干系：

据说这是一个偏僻的寺庙，没什么人去。

地藏殿更是没什么人去。即便有人去，谁会一个一个去看那些牌位？

这是一个专门进行炒作的事件。无论是供奉战犯，还是拍照片上网。

供奉谷寿夫等人的牌位，就是为了拿来炒作的。甚至有可能是供奉者本人拍下来，专门给你们看的。

为的就是激怒你们，以及…… 扩大寺庙的影响。现在玄奘寺这个无名小庙已经名扬天下，这个地藏殿的业务已经尽人皆知，接下来地藏殿必然香火鼎盛。

主持大和尚传真法师，一定很开心吧？

其实，玄奘寺汉奸含量一直很高。

玄奘寺不是什么古已有之、传承有序的庙宇。就看这个 “玄奘寺” 的名字，就不符合寺庙命名习惯。哪有用僧人名字命名寺庙的？别说玄奘，连达摩的名字都不能用来命名寺庙，连六祖的名字都不能用来命名寺庙。

当然你会查资料，说可以的，说有这样的命名，嗯，这样命名的都是九十年代以后的事儿。都是新时代商业化运作的套路。

某种程度上，这个玄奘寺审批是非法的。

按照宗教事务条例和其它相关规则，寺庙只能是古寺恢复重建，并且遵循流程：

那么汪伪政权修建的这个灵骨塔，算个几把古寺？这里有任何修建所谓 “玄奘寺” 的合法依据？按照百度百科的说法，这个寺庙是“玄武区政府和区建设局” 修建的，这可真他娘的好玩。

主持大和尚也有可观之处，比如：

前面的我们不谈，天后宫是供奉妈祖的地方，妈祖这么一个**道教的神祇，请一个和尚去做法人，**是个什么道理？

这事儿啊，背后有高人呢，保不齐就是和尚自己拍下来发出来的，宗教运作，水深着呢。

另外，说到玄奘顶骨舍利埋在这里，我给你们看另外一个玄奘寺的资料：

按这个说法，那南京这个玄奘寺里就没一样正经东西，而玄奘顶骨，日本人也没有归还给南京。

这庙啊，拆了吧。

我大师兄齐天大圣要是还活着，早就来拆了。

正所谓：金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

知乎用户 Victor 发表

施主你误会了，此人可是战犯呐… 得加钱！

知乎用户 落木寂无声 发表

在我认知里，整天转发 “日本夏令营”“德国下水道” 这种东西的，叫“精日”“媚外”……

供奉战犯这种事，远远不止于是 “精日”“媚外” 的程度了。

这属于是反人类、反社会、反文明。

知乎用户 陈律说法​​ 发表

给钱就能上牌吗？也不看看是哪路牛鬼蛇神。这新闻看得让人火大

另外，建议有关部门查一下署名吴啊萍的人是谁，此人枉顾国仇家恨，其行为严重伤害了民族感情。

知乎用户 张骉 (biao) 发表

我觉得供奉牌位的未必是日寇余孽，可能是乐子人，但是更大的可能是拿了黑钱挑拨中日关系。

这件事里，寺庙的责任相对较小，毕竟工作人员文化有限，不知道几个甲级战犯的名字也正常，失察肯定是有的，但是不是什么十恶不赦的大罪。

剩下的，乐子人的可能性也有，可能性比日寇余孽大，但是你让乐子人真金白银的掏钱找乐子，我觉得他们是不愿意的。

然后就是拿了黑钱挑拨中日关系的，这很简单，历史上发生过好几次了，记得 15 年香港那几个保钓人士吗？其中一个后来领导了香港占中，而且这货以前就公开焚烧过国旗，今年二月份的时候已经因《煽动颠覆国家政权罪》进去了。

还记得日本要买钓鱼岛吗？那不是国家行为，是日本一个人口 5 万的小城市的市长想买，现在明白了吗？

还有，我倒是觉得这个事爆出时间段太巧了，应该查一下这事是谁举报的，看看是不是真有境外资金输入。

知乎用户 疯死沃​ 发表

希望这件事能让更多朋友从现实中学会两件事。

分开说哈，朋友们看看我说得对不对。

第一件事。

如果你不旗帜鲜明地表达出态度，那么你的对立面就会一点点蚕食过来。

日本文艺作品里有军国主义思想？哎呀你那是太敏感了，他们爱怎么写怎么写就是了。

日本官方右转？哎呀是你太主观了，客观地想想，日本右翼政客为自己的利益说话做事不是正常的吗？

日本右翼对中国部分公知进行渗透？哎呀人家言论自由，你还能不许人家公知说几句日本右翼的好话了？

日本文化爱好者 918 穿和服上街？哎呀人家穿衣自由，918 是个纪念日又不是法定的不准穿和服，你管那么多干嘛？

“吴啊萍” 在南京寺庙供奉多名日本甲级战犯。

这时候，又要怎么说呢？

希望能让一些朋友醒过味来吧：如果你不旗帜鲜明地表达出你的态度，那么对立面就会一点点蚕食过来，你的空间会被一再地压缩，直到退无可退。

这件事又要分开几层来解说。

第一层，有朋友会说了，那在别的事上呢？

其实是一样的。最近非常明显的例子就是 996。当 996 刚刚开始冒出苗头的时候，网络上的朋友们还只是分为两派，一派觉得一定要坚持抵制，非团结抵制不可压制 996 的蔓延。另一派觉得就还好，愿意和不愿意的，各遵自由就是了，没必要看得过分严重。

那么近两年 996 的发展，已经给出了答案，告诉了我们当年哪一派才是正确的。

朋友们自行举一反三，但要记住一点：如果你想要旗帜鲜明地表达态度，最好是先弄明白，我自己的态度，应该是什么？

这就是第二层。我们应当理性与客观，但要找到自己的立场。

没有理性与客观，不去到现实中仔细观察工作、生活和学习的现实状态，我们就一定会被别的什么牵着鼻子走。还是拿 996 举例，当时其实还有人数不多的第三派人，“996 让我拿得更多，我支持 996”。这类人，各位回忆一下，是不是存在？虽然不多，但确实存在。

这就属于，没有理性与客观地观察现实事物发展的规律，以为 996 高回报的情况是会长期存在的，是自己可以长期享受的。而历史事实和资本分析理论，一再地向我们揭示过了，资本经济市场（包括人力市场）下的破窗效应，会通过竞争关系一再地扩散，使得所有人都跌落到更烂更卷的层次。

没有观察这样的事实，没有学习这类知识的理性，那么被暂时的现状和资本画的大饼一带节奏，脑子就飞到根本不该属于他的立场上去了，自然就说出了 “支持 996” 这样的话。

所以，我们如果想要旗帜鲜明地表达态度，就一定要首先想清楚：我的态度到底应该是什么？

第三层，我们应当如何面对不符我们立场的一些人和事？

我们表达态度，并不意味着要将不同态度者斩尽杀绝。在任何一件有分歧的事件上，都有友、敌、中立、围观、摇摆等等各个不同的态度势力。

如果我们将除了 “友” 以外的其它全部态度势力都吊起来打，我们一定会变成少数人，原本的中立、围观和摇摆等势力，就会被我们 “赶” 到对立面，如是，敌人就会变成多数。

回到日本右翼这些事上。

我们可以表达对日本右翼的反对，可以表达基于历史情感对特定时期日本文化活动的一些反对。但我们不能将所有与之相关的一棒子打死。

这其实是最难的部分。我们一定要旗帜鲜明地反对日本右翼，以及带有日本右翼色彩的言论、活动及文化。但如果我们一味地全面反日，就会势单力薄。尤其是在日本方面对我们很多人展开了吸纳、影响、并入等政策时，我们也应当进行相应的吸纳、影响和并蓄。

简而言之，该反对的，一定要明确地反对，该斗争的，一定要坚决地斗争。但要小心控制被斗争的对象范围，不可扩大化。

我们现在的问题，是面对该斗争的事物，比如这次的 “吴啊萍” 和玄奘寺，2 月份的事，现在 7 月份了，居然还只是个民宗事物局的“自查自纠”。没有雷霆追查，没有行政处罚，更没有刑事处罚。这就是面对应该被明确打击的对象，斗争力度过小了。

而面对那些该争取的事物，比如非敏感日期的和服逛街，不带右翼思想的部分日本动画作品等，又斗争力度过大。

这是个非常危险的事情。斗争力度过小，敌人就会不断成长；斗争面过大，中立和摇摆的，就会加入到敌方，进一步使敌人坐大。

我们应当反过来，集中斗争范围，缩小打击面，有更明确的针对性，并加大打击力度。

第二件事。也希望一些喜欢日本文化的，感慨 “国内舆论氛围对日本文化越来越不宽容” 的朋友，能够清醒地认识到：

到底是什么让国内舆论氛围越发地不够宽容了？

回想短短这十几年来，国人对日本文化的态度，可以说是以 “急转直下” 来形容。一些朋友以为，这是国内官方在对外转移矛盾，故意骗很多人去盲目仇日了。

事实上呢？

对外转移矛盾，存不存在？那可能是存在的。但是，你要说国人整体情绪越发地仇日，仅仅是中国官方引导的结果，那可能，也不客观。

钓鱼岛问题，是我国官方挑起的吗？

日本扩军和修宪的问题，是我国官方挑唆他们这么做的吗？那当然不是。

日本动画中的右翼思想，是我国官方让他们这么写的吗？嘿，滑天下之大稽。

就拿今天这件事来说，寺庙里供奉的战犯牌位，是我国官方让这些二鬼子们供上去的吗？别扯了！

有朋友可能会说，日本人也有对华友好的啊。

但事实就是，日本右翼及右翼思潮影响下的二鬼子们，对我们的舆论空间正进行着一步步地蚕食和压缩。你可以说，我国官方故意把这些情况放到我国网民面前，试图对外转移矛盾——但你再怎样也得承认——这些事实，真实地存在，且一年比一年离谱。

希望这些朋友能够醒过味来的第二件事就是，是非确实存在，但是非是由谁搅起来的？

把源头看清楚，才能把思路理清楚。

知乎用户 失梦的蜗牛 发表

一条军工狗，整天九九六。

​不闻工资涨，但见头发疏。

​高堂无所依，妻子空闺守。

​惟愿国耻雪，回首家被偷。

我踏马的人麻了。。。。

知乎用户 须尽欢​ 发表

这事看了以后，百感交集。

一个曾经被日本战犯屠杀了 30 万老百姓的地方，却在寺庙里供奉着战犯的亡灵。

说句不好听的，南京的这所寺庙是想把靖国神社迁过来吗？

结合前两天安倍遇刺后网上很多声音在骂国人不懂得 “同情” 和“感恩”，甚至用 “傻逼” 和“民粹”来形容部分 “幸灾乐祸” 的网友，我其实是很难过的。

有些网友他们可能并没有读多少书，可他们知道自己的民族曾经被日本严重伤害过。面对一个反华、参拜过靖国神社、不希望两岸统一的前日本首相遇刺，他们开心，是正常的。我不理解这种朴素的爱国主义情怀为什么要被扣上民粹的帽子来批判。

同样，这次南京的问题也是如此。说到底，是我们的爱国主义教育出现了一些问题。对历史的敬畏不够。

仿佛铭记历史是一件愚蠢的事情，又或者是一种被洗脑的事情，这让我觉得非常非常非常的无语。

抛开情绪上的话，我简单说一下这两天总结的问题：

1 很多人对我们过去被日本的伤害没有切肤之痛

从中日甲午战争以来，大大小小日本对我们的屠杀与劫掠，仿佛都是书中的死知识。

在他们看来，那些历史，不是屠杀他的亲朋，不是劫掠他的财富。所以他没有感觉。

就像有一些日本留学生会感恩安倍的留学生政策，却无视安倍参拜靖国神社一样，说到底是把 “小利” 放在了 “大义” 前面。

然后对于很多国人朴素的爱国主义情感，又冠以 “民粹” 或者 “无知” 的帽子，殊不知他们自己其实把主要矛盾和次要矛盾搞混淆了。

之所以把 “小利”放在 “大义” 面前，是因为这些人自他们出生起，大多都没有深刻的感受过先人经历过的痛苦。

一方面我们自身对于抗日神剧的放纵，将严肃的历史娱乐化，让很多人对过去的历史不以为然。

另一方面，他们对于本身的爱国主义教育产生一种 “矫枉过正” 的感觉。

他们选择无视日本对我们的伤害，展现一种众人皆醉我独醒的理中客姿态，很多时候并不是因为他们真的很 “理性”，而在于他们认为“爱国主义” 或者 “爱过行为” 是一种不理智的行为，从而渴望彰显自己的不同。

这种大聪明我见过很多，很多逻辑都是站不住脚的。

2 很多人对我们过往被欺辱的历史并没有心怀敬畏

我们的爱国主义教育出现了一个很大的问题。

很多 “精英” 人士非常不屑。

他们会去看美国主旋律的电影，甚至为美化后的侵略行为叫好，但对于我们自身主旋律电影（抵御外敌）却嗤之以鼻。

我们的软实力需要提升，软实力关乎到每个人对过去历史共情的能力。

不可否认，现在很多国人，对过往的历史，已经失去共情能力了。

这个问题在于什么？在于对历史的了解，停留在书本之上，停留在老师的口耳相传中。

我们的博物馆、纪念馆数量太少了！

我个人认为，很多重要的历史事件，在学习的过程中，应该加强体验感。

每一座城市都应该有一座铭记历史的博物馆，纪念馆。让学生在亲临其境的同时，学习相应的知识。

当下 VR 技术也成熟了，像南京大屠杀纪念馆这样的地方，完全可以做成一套游览系统，让后辈们在学习历史的时候，亲历当时的感受。这比生硬地背书考试要有意义的多。

希望这次事件可以让很多国人醒过来。

很多人，不仅忘记了历史，还试图帮助侵略者掩盖历史，美化历史。

这是悲哀的。

历史上任何一个民族的消亡，都是从忘记历史开始的。

知乎用户 匿名用户 发表

2 月的事现在爆出来，又是给谁挡热搜啊。

知乎用户 杨文理​ 发表

其他人不认识也就罢了，谷寿夫还不认识？说好的本科起步呢？敢情玄奘寺的和尚小学学历就能上岗？

说白了就是眼中只有孔方兄罢了。

对于这号佛寺，不妨称之为 “佛店”——出售焦虑，购买心安，银钱落地，灵魂上天。却不知：

【经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？

钱财能偿命，岂非菩萨是赃官！】

知乎用户 黄鼠狼精 Morrica 发表

可惜，建国后没有汉奸罪了

知乎用户 骑单车的苏卡熊 发表

为什么古代要灭佛？因为这事他们干了可不是第一次了。

宋朝时，南宋的寺庙公然给完颜宗翰立牌位，这都属于传统了。

知乎用户 林优里​ 发表

我们的法律是应该为南京大屠杀中遇难同胞们做点什么了。

是整顿就可以的事吗？

国际上，多达 16 个欧洲国家与以色列制定了反对否认大屠杀的法律，将否认灭绝种族罪定为刑事犯罪。

其中包括意图为这些行为的肇事者辩护或对他们表示同情或认同的，公开宽恕、否认或严重轻视、减少受害者人数比例，这些行为，都是刑事犯罪。

比如在德国。

德国刑法第 130 条
Volksverhetzung（煽动人民仇恨）是德国刑法中的一个概念，它禁止煽动对部分人口的仇恨。它通常适用于（但不限于）与德国否认大屠杀有关的审判。此外，Strafgesetzbuch § 86a 禁止 “违宪组织” 的各种符号，例如纳粹象征主义或伊黎伊斯兰国旗帜。
(3) 任何人在公开场合或在会议上以能够扰乱公众的方式批准、否认或淡化在《国际刑法典》第 6 条第 (1) 款所述类型的国家社会主义规则下实施的行为和平应处以不超过五年的监禁或罚款。

德国刑法「对死者记忆的藐视」也有保护:

（1985 年，1992 年的修正案）任何人对死者的记忆进行诽谤，将被处以两年以下有期徒刑或罚款。

在法国:

那些对 1945 年 8 月 8 日伦敦协议所附的国际法庭规约第 6 条所界定的一项或多项危害人类罪的存在提出异议的人，根据上述法规第 9 条被宣布为犯罪的组织的成员，或被法国或国际司法管辖区认定有罪的人，应处以 1 个月至 1 年的监禁或罚款。
发表或公开发表的意见鼓励对象，对一项或多项危害人类罪作出有利的道德判断，并倾向于为这些罪行辩护或为犯罪者辩护，应处以 1 至 5 分年监禁或罚款。

在意大利:

意大利议会延长了 1975 年的反种族主义法，将传播否认大屠杀定为刑事犯罪，并判处二至六年有期徒刑的罪行。

在以色列:

以色列议会于 1986 年 7 月 8 日通过了一项将否认大屠杀定为刑事犯罪的法律。
禁止否认大屠杀法，5746-1986。以书面或口头形式发表任何声明否认或减少纳粹政权时期所犯行为的比例的人，这些行为是针对犹太人民的罪行或危害人类罪，意图为这些行为的肇事者辩护或对他们表示同情或认同的，应处以五年监禁。

这家寺庙，如果在国外，其行为是为大屠杀肇事者辩护或对他们表示同情或认同。

供奉起来对大屠杀肇事者表示同情，这是犯罪。

大屠杀是一种反人类罪行。

否认、扭曲、淡化、侮辱，同情战犯、供奉战犯，在受害国，皆可列为犯罪。

这事不立法是不行的，时不时会有人践踏大屠杀受害者，等同于践踏曾经的国伤，踩的是中国人的脸。

国内过于宽容，宽容成为了纵容，纵容奇怪的人对反人类罪行进行辩护、美化、淡化、否认、扭曲，甚至出了供奉战犯的事。

这是不可行的，不能忍。

呼吁立法。

知乎用户 kingfz 发表

这个寺庙不能留了，应该拆毁，相关人员要付法律责任。

知乎用户 湖海散人​ 发表

这个不是小事情。这个来供奉的人

如果是中国人，可以肯定他就是汉奸。百分百纯的。

如果是日本人，这人是个军国主义分子。必须立刻驱逐出境。

我不知道为什么让民宗委来管，至少也是公安局甚至是国安局来管的。寻衅滋事罪给安排上。最轻也得是。

知乎用户 阅读修身​ 发表

希望所有的进寺庙游览的积极举报，看看还有哪些地方供奉的是鬼子。

将这群败类和垃圾彻底扫清。

不要让这样的事情重演了：

敌人用刺刀杀死了我们，还要用手指着我们骨头说：看，这是奴隶！

现在再想想教材里面的日军背老太太，封面上的学生穿着美国国旗，寺庙里的战犯供奉，可以这么说，我国的文宣阵地丢的非常彻底。

从教育到文化的各个方面都是如此。

文化部、宗教管理局、教育部里面肯定有问题。否则不至于有这么重，这么广泛的事情都能够发生。

寺庙以及的背后的人，都要查处，与之相关的没有一个是无辜的。

知乎用户 魔王的猴子 发表

这不得整一个寻衅滋事？

据说供奉者写的姓名是吴啊萍，指不定是不是真实姓名，说不定是化用个受害者的名字，

带有明确目的性地挑战社会共识和良知，伤害民族感情。

必须入刑

知乎用户 九月​ 发表

给大家提供另外一个思路。最近关于这个文化问题，就跟雨后春笋一样。

简单总结一下 (持续补充)

1. 南京夏日祭，日本传统节日。

2. 南京寺庙供战犯。

3. 教材问题。

4. 雄狮少年电影问题。

5 国家央级别旅游社把靖国神灶当景点。

我个人认为这是属于一种文化入侵，更是一种潜移默化的演变，也就是和平演变。

不能因为涉及宗教就隔靴挠痒，而是要因为涉及到了宗教，所以要忍痛割疣。比起侵略者，作为国人，我们更讨厌的其实是内奸。

当一群日本军国主义者在日本建立以及祭拜靖国神社时，我们的外交部发表着最狠的台词，做着最没用的事，这我忍了，毕竟是两个国家。

当一群中国人，在南京搞夏日祭，在南京建小靖国神社，我忍不了，真的忍不了。关键是官方的态度，就因为涉及了宗教居然不了了之。恕我直言，建议组织调查这个南京官方。

知乎用户 每日经济新闻​ 发表

南京通报玄奘寺供奉牌位事件处理情况！央视网评：如此突破底线的恶行，是愚昧无知还是出卖良知

7 月 22 日下午，南京发布微信公众号发布了《关于玄奘寺供奉牌位事件有关人员的处理情况》的通报：

玄奘寺供奉南京大屠杀战犯牌位事件造成恶劣影响，对此，南京市委市政府高度重视，迅速成立工作专班进行调查处置并决定：

责成玄武区宗教事务局撤换传真（俗名李义将）玄奘寺主要负责人职务；责令玄奘寺停止日常活动，并会同相关部门立即对其进行整顿。

责成玄武区委按程序免去区民族宗教事务局局长胡圆圆职务。

对市民族宗教事务局局长苏宇红予以诫勉。

对市民族宗教事务局副局长纪勤予以停职检查。

下一步，纪检监察机关、公安机关将对相关单位和人员作进一步调查，并依规依纪依法作出处理，绝不姑息。

南京玄武区民宗局

回应 “玄奘寺供奉牌位”：一查到底！

据人民日报，日前，有网友发文表示，在南京九华山公园玄奘寺内，一排长生牌位竟然供奉着侵华日军战犯。22 日凌晨，南京玄武区民族宗教事务局回应：将对伤害民族感情的行为一查到底！

人民日报 7 月 22 日，针对玄奘寺供奉牌位有关情况，南京市玄武区民族宗教事务局通报：

7 月 21 日晚，我局接到玄奘寺供奉牌位有关情况的举报后，立即会同公安等部门连夜赶往现场调查。据初步了解，今年 2 月份，寺方发现相关情况后，已予以纠正。针对上述情况，我局决定对该寺开展整顿。我们将对伤害民族感情的行为一查到底，有关调查处理情况将及时公布。

针对此事，@侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆表示，我们任何时候都不能忘记侵略者所犯下的严重罪行，民族感情不容伤害，期待一查到底！


央视网评：如此突破底线的恶行

是愚昧无知还是出卖良知！

编辑 | 段炼 盖源源

校对 | 程鹏

每日经济新闻综合自南京发布、人民日报、@侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、央视网

知乎用户 高群 发表

这事我倒是很怀疑单纯是外务省暗中委托做的。

然后上牌以后拍几组照片，然后在需要的时候放出来让外媒宣传一波，“供奉于中国寺庙的日本军人牌位，证明中国民间早已抛开曾经的问题，所谓中日交流阻碍完全是独裁政府的一意孤行”。更有甚者再来个 “抗战期间日本军人才是守护中国人民的拯救者，中国人在战后为表感激自愿给日本军人上牌位，可惜中国政府掩盖这些事实，甚至倒打一耙将自身罪行推给日本拯救者”。

然后阎连科蒋方舟曾颖之流再来捧几个场。

成了。

知乎用户 link 发表

四个字：依法严惩。并且我希望不论什么立场，对于这种毫无底线的行为都应该强烈谴责。

我不赞同仇视现在的日本人不代表连侵略战犯都可以公然在中国被供奉，这是对现在全体中国人的侮辱，也是对当时反抗侵略者的中国人的侮辱

知乎用户 张逸恒 发表

结合前几天尼姑实名举报和尚潜规则的视频，对我国现在的寺庙更有清晰认知哦。对了，抗战时期和解放战争时期，少林寺欺男霸女的资料可以看看，所谓慈悲为怀，慈悲个锤子

知乎用户 军事魔士 发表

执笔：军事魔士——一个喜欢军事战争历史的漫画仔

南京供奉南京大屠杀的战犯，玄奘知道自己的名字会被这些东西玷污，怕是要被某群看钱的秃驴气得还俗！

一篇南京保卫战的历史文给那些供奉甲级战犯的畜生们醒醒脑。

今日国际时事分析在文章末尾的链接处⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇

他不知道他的战友在哪里？

他也不知道他的退路在哪里？

昨日还如黄花的街道，今天已是一片废墟。

披挂铁甲的身躯，伫立在炮火的微光里，

孤军，早已粮绝弹尽。

但他依旧驱动马达，

完成了一个人的冲锋，

他只知道，敌人就在那里！

哪怕身死国灭！

1 淞沪之后

1937 年 11 月 8 日的夜晚，一支鬼子兵偏师在海军的掩护下从杭州湾成功登陆，这支鬼子兵凶狠毒辣，从杭州湾登陆之后向北直取嘉兴、吴县、昆山，瞬间就将还在上海市区啃鬼子碉堡的 70 万国军全部关进了笼子里。

得知日军正在切断国军的后路，蒋委员长惊起了一身冷汗。先不追究这颗反光的脑袋将 70 万军队完全集中在上海这个小型半岛上的饭桶指挥水平，在得知日军即将包围上海的国军之后，他慌了。

他连夜命令各路国军乘着日军还没完全合拢包围圈的时候撤出上海。

至于怎么撤？谁掩护谁突围？分几个方向？有没有一个虚实假动作？这完全超出了一个团级指挥官蒋总司令的军事才华，他只需要说一个 “撤”，剩下的看国军将士自己的求生水平。

70 万国军从上海撤出的战略性大撤退演变成了千里大溃逃。日军一路追击，国军伤亡惨重。

三天之后，上海沦陷。

逃出上海的蒋介石根本来不及庆幸，当他的目光看向地图的时候，他就从心底里明白，上海沦陷，下一战必定是南京无疑。

两地相距三百公里，日军占领了上海，就相当于把刀尖顶在了南京城墙上。

一场首都保卫战在所难免。

可问题就在于，他想免！

国军收拢从上海逃出来的残兵败将，再加上原先屯驻在南京周边的部队，总共才凑出了 15 万人。

手上只有这点牌，蒋介石一开始就打起了退堂鼓，政府部门开始陆陆续续往重庆方向迁。

其实这是完全正确的斗争方向，明知道顶不住，还不如避敌锋芒，虚晃一枪，以后再战。可气就气在，这人头发没几根，面子却还不小。

他觉得打都不打就把首都扔出去，实在是有损颜面，况且西方列强都还看着呢！

淞沪会战为了打给西方列强看，一手导演了四行仓库保卫战，将士们用热血替他挣了脸。他从来就没有放弃过对欧美的幻想，还在指望着用有限的抵抗换得欧美的调停。

这个时候，纳粹德国和中国是生意伙伴，纳粹和鬼子是战斗同盟，希特勒能指望？

英国和法国盯着希特勒，正注视着欧陆的一举一动，根本没那个闲工夫。

美国正指望着跳起来的日本能跳得更高点好砸一砸英国在远东的棋盘。

倒是苏联很担心鬼子在东北地区捅他们的菊花，所以和蒋介石眉来眼去，送来了不少军火和飞行员，但是司达林同志的眼光此时也在希特勒身上……

首都的得与失确实是一个很严肃的面子问题，但有一类人还坚定不移地相信攻占敌国的首都就能摧毁敌军的抵抗意志，而首都丢失便会摧毁己方的战斗热情。

这类人当中既包括蒋介石，也包括松井石根，还包括那个后来搅动欧洲的希特勒。他们认为首都是敌人的心脏，一旦夺取，敌军的战斗意志也将溃散。

坏就坏在拿破仑没有和他们托梦——打下了首都有什么用？在莫斯科的荒原上，只要你保存了有生力量，你丢掉一个莫斯科算什么，丢掉十个都能心不惊肉不跳地夺回来。

话回正题，几乎所有列强都很忙，中国对日本的抗击根本排不上优先级，但是蒋委员长却依旧站在城头望穿秋水。在守与不守之间来回摆了几天之后，蒋介石决定召开会议，把黑锅甩出来大家一起背。

有人觉得不能守，淞沪残兵根本没有战斗力。

有人觉得须死守，首都是国家的脸面，以死守之锋气对战日军，也许能像数百年前的于谦少保那样来一个城下反击，以打促和结束战争。

双方在这场争论中争得面红耳赤焦头烂额，理智终究占了上风，大多数人觉得南京不能守，应该直接撤退。

而就这时在，唐生智站了出来。

“首都当然必须守，但是不能死守，守两个月后再退兵就好！”

真是官场人精，打得一手好太极，两边都不得罪，两边都被忽悠得云里雾里，既保留了面子，也留住了不用死耗兵力的里子！

不是久经官场的官油子还真想不出这么精明的解决方案。

但是，你以为你是谁！

2 小丑背锅侠

守两个月再退兵就好了？

你太高看你对战场的控制力了，觉着在淞沪能和鬼子打三个月，在南京就能和鬼子扛两个月？战争，最难的不是什么时候开始，而是什么时候结束！

但是此刻有个人站出来替老蒋顶上这口黑锅，老蒋十分感动，他当即宣布，“好，那南京的防守战就由你来负责！”

唐生智瞬间激动地豪情四射，当即表示：“愿与南京城共存亡！”

所有人都不再说话，在这帮人看来，到时候死的不是自己，还有个背锅的，皆大欢喜。

南京戍城司令官唐生智走马上任。

其实唐生智打心眼里知道自己是个背锅侠，都是官场人精，都清楚行业惯例。

但是他依旧跳上来担下了这口黑锅，原因无他，他想要赌一把，替自己在这个官僚体系中翻个身。唐生智从北伐战争开始，在部队中跌跌撞撞，没有特别耀眼的战功，他也将终归是游离于南京政府外圈的一个普通军人。

但如果说他有一个进入南京核心圈的野心，这便是他升官的唯一机会。

其实这点从他的人生轨迹就能看得出来，在南京保卫战之前，他是默默无闻的，在南京保卫战之后，他也是雪藏的。说到底，他不是历史中的耀眼流星，他个人的背景和能力水平无法在历史中砸出绚烂的水花。

但是他却有一颗想要在历史中暂露头角的心，老蒋刚好缺一个背锅的人，于是历史给了他一个在历史中亮相的机会…… 但是，唐生智终归不是于谦少保！

所以唐生智以自己的一隅私心将整座南京城的人民和官兵都拉上了战车，完全是一个千夫所指的小丑行为。

但是真正该被万人唾骂的，是那个大丑——蒋委员长。

他才是给防守战一锤定音的人，他才是要面子的罪魁祸首。

战争，是生死存亡之道的大事情，本身就是当断则断、当弃则弃的脑力游戏，却要被这样的事情所羁绊，焉能不败？

但是事情既然敲定了，所有人就只得硬着头皮上。国军开始整编防线，终于将凑出来的 15 万人排在了南京城周边的工事里。这些部队里，有淞沪撤下来的残兵，也有刚补入进来的新兵，还有中央德械教导队和坦克装甲部队，几乎在华东华中的精锐就剩这些了。

这些国军将士们严阵以待，他们以为这将是和淞沪会战一样的持久阵地战。

但是，这些脑海中的计划被一队冒进的鬼子全打烂了。

3 日本也没准备好

11 月 11 日，上海沦陷。

此时，在上海刚和国军杀了三个月的鬼子各军也是伤亡惨重，他们满以为打上三个月就能以胜利者的姿态回国，全日本都能享受着战胜国的荣誉。但是国军却用血海尸山告诉他们——三个月灭亡中国，不可能！

日军偏师第 10 军并没有在上海市区和国军死磕，所以这群野兽没有遭受巨大的伤亡。它们很懊恼没能掺和进那场激烈的战斗，于是迫切地想要迅速向西进攻捞军功。

但是此刻的日本国上下，都还没有做好和中国全面开战的准备。

虽然咱们一直都说全面抗战开始于 “卢沟桥事变”，但是实际上在那个年代下，“卢沟桥”、“八一三” 在双方公文里都只是事变级别，因为双方都不想扩大事态，都在努力压平事态回到重新僵持的局面。

一旦成为公文国书里的全面战争，双方所有的经济交流也将全部中断，而国外的势力也将不得不在中国和日本之间进行选边站队。

老蒋并不想看到这点，他希望这次事变终归只是事变，不要影响大家一起发财，所以总想着用有限的抵抗来获取停战谈判的资本。所以，他居然在双方开打之后，依旧没脸没皮的向日本继续支付着满清留下的庚子赔款。

鬼子也不想看到这点，他们想要的是中国能乖乖投降，然后奉上国土和财宝。在战场上拿着刺刀互捅流血干耗也不是他们想要的，双方都留着谈判讲和的门缝，不宣战。

但是有群人不这么想——那群披着黄皮的野兽军团。

在这群鬼子军人看来，要么活着享受军功的荣誉，要么躺着在靖国神厕和万鬼一起被祭拜。他们是一群根本不受控制的野兽。

日本政客们所不希望的事情，他们才不在乎呢！

二二六兵变、九一八事变、七七事变，每一次都是这群军国畜生的下级军官自己在下面捣腾出来的军事对抗。但是这些对抗却每次都能获得还不错的收益，不管是在国内夺权，还是在中国获得胜利，他们得到了越来越多的好处，这就刺激着更多的下级军官去这么做。

他们在下面捣腾出了事变，然后利用优势局面拖着上层政客和大本营不得不跟着他们的步伐制定策略。所以这一次，下克上的传统毛病又一次爆发了。

鬼子第 10 军根本就不顾参谋本部所规定的作战地域限制线，于 11 月 15 日夜便决定 “以军主力独立果断地向南京追击”，单刀直入般地朝南京插去。

说实在，就这种喜欢下克上的碎碎，但凡是碰了一次头破血流，它的上级就会把他们收拾掉，以后想下克上的其他鬼子兵也会有所忌惮。

但是奈何国军的战斗力完全是烂泥扶不上墙，一冲就垮，一打就散。

虽然刚刚经历了淞沪恶战，日军华中方面军还在担心着日军军力尚缺进攻南京的实力还不具备，但是眼下的形势却让他们的眼里闪过了一道血光——这个时候谁还在阻挠着向南京推进，到时候打下南京分配战功的时候那就想都别想了。

所以转瞬间，“华中方面军” 向日本军部大本营提出意见，强烈要求 “攻占南京”。

此时此刻，大本营知道底下的那帮人又一次失去控制了。

12 月 1 日，大本营正式下达 “大陆第 8 号” 命令，命“华中方面军司令官与海军协同，攻占敌国首都南京”。

4 满弓断弦

南京，中华民国的首都。

从日本和中国产生交流一千多年以来，日本在大唐和大明的手底下，连中国的土都没能挖回去一桶，全部被挡在了朝鲜半岛。

清朝时代有幸跟着八国联军杀进了北京，却也不能把功劳全揽日本自己身上。

但是现在，一个凭日本一国军力攻占中国首都的机会摆在了这群鬼子兵的面前，这对于它们来说是一个千年来最大的荣誉，拥有有着无与伦比的吸引力。

各路作战序列之下的日军如磕药般发疯似地朝南京城涌了过来。

12 月 1 日，日军攻占了江阴要塞，日本海军拿到了从长江围攻南京的钥匙。

12 月 3 日~ 6 日，日军第 10 军从南面向南京城西部的长江边上迂回攻击，攻占渡口之后再渡江封锁了南京城北面的退路。

至此，南京城终于被日军关了笼子。

12 月 7 日，在得知日军已经完成合围之后，蒋介石将军队的指挥权交给了唐生智，然后坐着飞机溜去了武汉。

对，12 月 7 日，早已被任命为南京戍城司令的唐生智在南京已经被合围的时候才得到了军队指挥权。

蒋介石所为将小家子气展现得淋漓尽致——都任命了别人为戍城司令官了，却还要等到游戏玩不下去的时候才甩牌给别人。

但是唐生智什么来头，前面已经讲了，他就是一个默默无闻的外围军官！

让他指挥那群军长师长，谁会那么尽心尽职得听他的调遣？以前看都不看一眼的人突然成了自己的顶头上司，换谁都不太想搭理。

如果说蒋介石是真心想把南京防守战交给唐生智指挥，前十天就应该帮助唐生智建立威信，获取下面将士们的效力，而不是自己夺过牌来操盘。现在才把部队交给唐生智，唐生智连部队的基本防守情况都摸不清楚，还谈什么防守指挥！

现在蒋介石一跑，剩下的那群人的心早就飞了。

与南京城共存亡，是你唐生智与南京共存亡，和他们有什么关系！

外围阵地被突破的战报一封封飞来，远在武汉的蒋介石知道防守已经无望了，于是让唐生智着手安排撤退。

什么？撤退？我可是说好了要与南京城共存亡的人！

说实在，如果唐生智真的为南京城共存亡，我还能敬他是条汉子，军弱兵败不丢人。但是他嘴上喊着与南京共存亡，最终却还是战战兢兢的从南京城溜走了，那么哪怕他就是个背锅的，他也该被钉在耻辱柱上。

因为老蒋让他守不住赶紧撤的时候，他犹豫了，撤退的命令被拖延迟迟不被传达。

我认为他犹豫的那两天确实是在做内心挣扎。本想着能有个机会绝地翻身，现在却给了他一个名垂青史的殉城机会。到底是留命还是留名，他在犹豫，又想拼下去，又想活着，毕竟人在面对生死选项时，往往都会非常艰难。

所以我理解他，但却不原谅他。

因为那一刻，他终归选择了珍惜自己的小命，将几十万人命扔在了身后。

唐生智决定跑路之后，就简单地和所能通知到的人说了一声，将一个外围圈层指挥官的低级指挥水平展现地一览无余。

没有通知到的人还一直以为着他们的司令将与南京共存亡。

唐生智溜了，撤退命令没有传达给所有的部队。

而此前为了表现出破釜沉舟的决心，他已经将能够提供给大部队撤退的江面船只全部焚毁。言行不一的伤害终于在此刻爆发出来。

顽强抵抗的国军认为撤退的士兵是逃兵，撤退的士兵认为顽抗的士兵是叛军，双方居然在混乱中还展开了火并。军长师长们也都分散出逃，部队被成建制地扔在南京阵地上，整个南京城已经乱作了一团。

实际上在日军完成对南京合围的那一刻起，他们就已经逃不出去了。

5 泣血国殇

就在撤退命令下达的这几天，日军已经攻到了南京城墙，先后在雨花台、通济门、光华门、紫金山等地对国军展开了疯狂猛烈的进攻。

12 月 13 日，日军攻破了光华门，南京城破。

大部分国军士兵脱下军装扔下枪，混进难民堆里藏了起来。比起他们，少部分在城内和日军展开巷战的国军士兵要幸运的多，因为他们最终死在了冲锋战斗的途中，而不是任人宰割的屠刀之下。

鬼子冲进了光华门，南京坠入了那场最恐怖的地狱屠戮之中。它们打着搜寻战俘的名号满城奸淫妇女，屠杀取乐，三十多万同胞血洒南京。

手段之残酷世界罕见，就连它们的军事盟友，日后杀死百万犹太人的刽子手——希特勒都大骂日军的行为是纯粹的野兽行为。

那是一场痛苦的记忆。

为什么会发生这场惨烈的屠杀？

那是它们整个民族对自己人性的选择。

日本亲王朝香宫鸠彦在攻入南京的时候就下达了密令——处理掉所有的俘虏！


这是所谓的优雅皇族的态度，自然他们会考虑到没有足够的给养提供给俘虏，所以才下达了这种灭绝人性的命令。更多的，体现的是它们对生命的漠视。

上面开了口子，下级就更夸张地执行起来，到最后就演变成了犒劳士兵的放任屠城。

这其实整体体现的是它们整个民族的心态——一千多年来被中国一直按着打，终于在这个千年来自己小岛最强盛的时候攻占了中国的首都，曾经所有的屈辱都要还过来。

白江口的唐军、曾经让它们瑟瑟发抖的元朝大军、让它们恨之入骨的李如松，甚至是让它们胆战心惊的邓世昌，它们想把自己曾经所受的屈辱全都还给中华民族，它们的所作所为从头到脚体现了这样几个字——小人得势。

正如孙承宗当年的眼光——只会打杀抢掠的努尔哈赤不可怕，会建立衙门的皇太极才是真正的敌人。

一样的道理，小人得势的日本不可怕。

它们还妄想着靠着古代成吉思汗那般屠城的手法来吓住中华民族，却刚好向全世界展示了一点——它们是当时亚洲最强盛的国家，骨子里却是野兽野蛮的血液和灵魂，德不配位，终将覆灭。

南京国殇，激起了有骨头的国人更愤慨的反抗，也断绝了当时环境下蒋介石和日本媾和的可能，这直接断送了日本政客最心心念念的速战速决战略决策。

而南京大屠杀也直接体现了日本对自己下层军队的控制力之差，军事供给之弱，军事战略决策之臭，这样的敌人根本就不可怕。这也让远在陕北的领袖一眼就看到了制胜日本的法宝所在——论持久战。

但是那场泣血国殇，终究是场惨烈人祸。

野兽有野兽的选择，但是南京明明就能避免野兽的屠戮。

如果在一开始就撤出了南京市民，将部队不要集中在南京城垣，而是集中放置在自己后撤的路线卡口上，和日军接火之后虚晃一枪就有组织撤离，保存有生力量，一场国殇本可避免。

所以…… 那对大丑小丑，真该泣血下跪，祭奠英灵！

那些忘了历史的丑恶们，该泣血下跪！

以英雄绘战场，以战争说趣史。

刀锋所向之下是铁与血的交融，棋局变幻之外是诡计与阴谋的双眼。英雄背后是荣耀，战争背后是利益夺还。英雄铸魂，战史明心。

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今天就写到这里吧，多谢各位看官的捧场。

另：所以如果用得着 (*^▽^*)，大家可以关注一下我围脖和公众号，与知乎同名：军事魔士。防止被封号失联。那里也会一样分享内容动态 O(∩_∩)O 哈哈~

战国乱世，请各位照顾好自己，我们下期再见！

本期国际分析链接：乌克兰战场补血中

知乎用户 秋浦闲客 发表

寺院里这种牌位的供奉价格不便宜的，一下子就供了好几个，而且还一次性交了好几年的钱，花了真金白银大价钱做这事的人究竟什么心理和动机，真是想不明白。

知乎用户 桐生院幸直​ 发表

有人会觉得这事有什么境外势力，例如又是外务省啥啥啥，我表示反对。

外务省是和外国关系的，目的是为了本国经济发展。激怒一个经济上有合作，疫情前经常去自国旅游且大量消费的国家对日本没有一点好处。

至于右翼势力…… 特意花这钱对他们来说没好处。

所以其实回顾过去的事件会发现，最有可能做这事的反而可能是中国人，或者港台那边的人出于强烈的皈依者狂热干的。

不过从这个事情爆发的时间点很蹊跷，感觉是要特意拿这件事按死漫展一样。

知乎用户 见手青 发表

玻璃上写了日期 2018-2022，有人说供奉这样的牌位每个一年要几万块，而且这些牌位是在最上方，一般人不借助工具，站在下面是很难看到的，由此可知供奉人的居心非常可疑。

最初爆料的网友说他是今年 2 月份去玄奘寺时发现的，声明上也指出 2 月份发现后予以了纠正（怀疑是供奉时间到期了或是没给钱续期）。细思极恐之处在于，对于如此居心不良之举，竟无任何深入调查，要不是昨晚被曝出来，恐怕这件事就这么过去了。而且这些牌位是谁写的？谁放上去的？那么多鬼子的名字看了不觉得可疑吗？这是南京哎，真的没一个经手人知道这些只鬼子？

我无法理解甚至觉得离谱的是：为什么南京（人）如此喜欢日本，不知道的还以为小日本对南京做了什么天大的善事。以及，那些在南京嚷嚷放下历史包袱，忘记历史伤疤，倡导中 x 友好的人，有几个祖上是真的被小日本伤害过？

知乎用户 赞美猴小猴​ 发表

不上纲上线的可能性是掏钱寺庙就给你供奉，根本不会做背景调查。也可能是日本游客或者弯弯亲儿子故意来花钱供奉的，寺庙缺乏基本审查给钱就供。

知乎用户 向晚小葵花​ 发表

我倒要看看知乎上的人怎么洗这个东西，日本风情街可以洗，南京夏日祭可以洗，党妹跳舞也可以洗，请问这个该怎么洗啊

知乎用户 freezerush 发表

持有
寺庙

知乎用户 哈哈 发表

吴啊萍到底是谁？

1 为什么故意起这样的名字，是否是有组织有预谋的？这个名字带有很强的地域特点。

2 如果是外籍精日份子，那么选择玄奘寺是因为该寺管理有漏洞，还是潜意识里认为唐僧可以护其野爹去西天？重点人群以东南亚为主。

3 也有可能是故意侮辱中国唯识宗没了法眼。

把几个老鬼子的牌位弄出去，鳖血浸泡桃木钉，每个鬼子牌位砸 49 根，铁链沾狗血缚之，光伏，风电，交流电，持续电击。

知乎用户 柏临​​ 发表

先说清楚，我不是地域攻击，但是南京确实比我们想象中和以为中的更 “中日友好”。

虽然一直在宣传南京大屠杀，但是在中国诸多省份中，南京其实是最 “中日友好” 的之一。

我在早些年其实也一直都以为南京是最仇日的，

但是之所以被改变这个观念，是 2017 年左右。

当时我很喜欢一款综艺节目《最强大脑》，

然后在第二季还是第三季的时候，有个 “脑王” 的噱头，

然后比赛是中国前速算冠军，退役的陈冉冉，对战日本速算的土屋。

然后，这款位于南京的电视节目，篡改了世界速算比赛的规则，

让原本同时举办加法、减法、乘法、除法、混合运算这 5 个比赛的项目，

变成只有一项——以除法定胜负。

最后日本人赢了。

而在之前所有的世界级速算比赛中陈冉冉都吊打土屋，

为什么会这样？

因为在世界速算规矩中，

加减乘除混合这在世界速算规则里是分 5 个项目，最后按每一项的结果来打分。

就好像高考分 5 门，总分最多的算赢家。

基本上，陈冉冉在所有世界级大赛中，都是 4 比 1 碾压土屋。

因为土屋只有除法最强，而陈冉冉是全能。

在以往的世界级速算比赛里，陈冉冉从来没输给过土屋。

土屋一辈子唯一赢陈冉冉的，就是在江苏卫视，在有过南京大屠杀的南京市，

再一次进行了屠杀。

单方面，被南京人修改了速算比赛的规矩，让日本人在南京再一次获胜。

这就是南京市，这就是江苏卫视。

自从那之后，我再也不看江苏卫视了。

而我之后又查询了一些资料，当真不堪入目。

只能说，南京政府对于 “中日友好” 的工作，做的太好了。

你以为的南京人 “反日仇日”。

而实际上的南京人，那是中日友好占多数。

发表 “仇日言论” 的，不过是一小撮 “不识大体” 的闲杂年轻人而已。

知乎用户 小白​ 发表

作为土生土长的南京人，说点什么。我老家在南京，从朱棣年代从山东来南京讨生活，现在老本家也在南京遍布大大小小的地方了。抗日战争经历过，解放战争也经历过。老本家有好几个人，当时躲在山里没躲成功，被鬼子杀害了。每次过年，清明扫墓之时，老一辈见面谈论此事，唏嘘不已。日本与我国仇家恨也不为过。

南京作为一个热爱和平的城市，与日本关系修缮，关键要日本真心对待历史。当时太平门遇难同胞纪念碑就是由南京市人民政府与日本友人共同建设的，那和平、友好自然就会存在。如果一味的的否认历史，美化侵略。采用小动作恶心人，那自然就谈不上和平，更谈不上友好。

不知道这次 “夏日祭” 和“吴啊萍”是谁指使的，是谁与人民走向对立面。我们热爱和平，但是我们不惧怕战争。

如果真的为中日两国友好做贡献，希望日本方面能够正视历史，认真重温中日友好条约精神，把改善对华关系的积极意愿落到实处。巩固两国关系的政治基础，推动中日关系在和平友好的轨道上行稳致远。

也不知道玄武湖中日友好园的中日友好塔有没有修复好？

知乎用户 菠萝树 发表

因为供奉牌位有钱拿。

贪婪利益蒙蔽了他们的理智变得愚痴，促生无惭心与无愧心，

贪婪与愚痴使他们看见利益就像猪看见大便一样无惭：即不厌恶身的恶行等的状态，特相是不厌恶身语恶行或无耻于恶行，对恶行就像吃粪便的畜生趣众生，猪从远处嗅到粪便的味道后，便跑去粪便那里，心想： ‘现在有东西吃了，现在有东西吃了！ 作用是无耻地为恶；现起是不退避于造恶；近因是不尊重自己。

贪婪与愚痴使他们看见利益就像飞蛾扑火一样无愧：是无愧惧，即不畏缩或无怖畏身的恶行等的状态，对待恶行在黑暗中生、在黑暗中老、在黑暗中死的畜生趣众生，就像昆虫类的飞蛾扑向火光一样。特相是不害怕恶行；作用是无惧地为恶；现起是不退避于造恶；近因是不尊重他人。

利欲熏心使他们干出可恨、可耻、无惭、无愧、不尊重自己、不尊重国人、愧对祖先的愚痴、鲁莽行为。

建议彻查利益关系。

知乎用户 砚无墨 发表

我就好奇这个吴阿萍找到了没？

知乎用户 djdjdk 发表

在中国纪念南京大屠杀的刽子手，这也不是最近才有的事了

知乎用户 蓝天是我的保护色​​ 发表

严查是谁做的，给江苏人民一个交代

是哪个日本遗孤做的好事，让我们自己搞地域歧视，内斗

无脑黑南京，跟着情绪输出，就是被带节奏，这叫窝里横，这叫特务

这种热点，很容易让人失去判断能力

一说到黑南京，立马有了精神，让他抗日，他不敢

看看是不是有人精心营造的闹剧，来挑拨国内舆论

南京遭受的苦难，不应该让南京人反思，应该让日本反思，搞不懂这个就无止境黑南京，对南京二次伤害

有些外地人，就和当初鲁迅笔下的看客一眼，只会对自己人冷眼旁观，出了事就忍不住踩上几脚，发泄怨念，而不是对日本重拳出击

把对日本的恨转移到自己无辜人身上，日本人就偷着乐了

当然无脑黑的人，并不一定都是爱国义士也有可能是 U 型锁的新传人

媒体应该反思，到底把舆论斗争矛盾指向国内还是国外

不知道那位勇士山上彻也怎么样了，大家持续关注安倍遇刺，防止被人转移注意力

知乎用户 经济观察报​ 发表

7 月 21 日，有网友发文称，今年 2 月份在南京九华山公园的寺庙中看到庙中供奉着侵华日军战犯的牌位。该网友还提到，听游客说供奉牌位要 3 到 5 万元。后经核实，供奉日本战犯的为南京玄奘寺。

7 月 22 日，南京市玄武区民族宗教事务局发布通报称，已对该寺开展整顿。

7 月 22 日上午，据上游新闻报道，南京玄奘寺工作人员表示，目前寺庙已暂时关闭，正在严查资料。

据网友发布信息显示，在玄奘寺中供奉着 4 名日本战犯，分别为南京大屠杀的主犯田中军吉、南京大屠杀的主要负责人之一的甲级战犯松井石根、乙级战犯谷寿夫，以及在南京制造了杀人比赛的丙级战犯野田毅。

供奉者名叫 “吴啊萍”，供奉时间为 2018 年至 2022 年。

官方公开资料显示，玄奘寺位于南京市玄武区北京东路九华山公园内，北临玄武湖，1942 年初冬，日本侵略者在雨花台大报恩寺三藏塔遗址挖到一石函，函内供奉有玄奘大师的顶骨舍利，并记载了唐代高僧玄奘顶骨舍利来南京安葬的经过。日军妄想占为己有，在南京人民的抗议下，日军将玄奘大师部分顶骨舍利归还给南京人民。1943 年初，汪伪政在九华山上建了一座砖塔，供奉玄奘大师的顶骨舍利，得名三藏塔 2003 年，南京市玄武区政府及区建设局在小九华山重修寺庙，即为玄奘寺，由栖霞古寺监院传真法师住持管理。

针对玄奘寺供奉日本战犯一事，7 月 22 日，南京市玄武区民族宗教事务局发布通报称，接到玄奘寺供奉牌位有关情况的举报后，立即会同公安等部门连夜赶往现场调查。据初步了解，今年 2 月份，寺方发现相关情况后，已予以纠正。针对上述情况，该局决定对该寺开展整顿。将对伤害民族感情的行为一查到底，有关调查处理情况将及时公布。

来源：综合网络

知乎用户 一粟​ 发表

离大谱。

2 月份寺庙就知道了，怎么处理的？寺庙如果一开始不知情的话，为什么不上报民宗部门或者报警？

如果不是有人捅出来，就这么一直在发生过南京大屠杀的城市 “供奉” 着战犯是吧？整个寺庙没有认识中国字的人？

战犯活着的时候在中国的土地上杀烧抢掠，死了还在中国土地受着香火供奉？

不管是精日还是真日，这都是彻彻底底侮辱南京人，侮辱中国人感情了。

不知道还有多少隐藏的精日在偷偷摸摸地干着这种事儿，彻底查查吧。

另外预计很快很多理客中就要跳出来了，之前净国神厕有国人去留言骂日本就被理客中说不懂得尊重当地人的感情了，这回怎么说？在中国国土被侮辱还要中国人尊重别人感情？看来中国人只能不断反思，怎么都是错是吧？

知乎用户 次肘子么 发表

早上刷到这个新闻，匪夷所思，又一次刷新了认知。

这事出现在国内任何一个寺庙都可不宽恕，出现在南京，简直就是冒天下之大不韪，这种新闻传到国外，让人笑掉大牙。

就相当于以色列的教堂供奉希特勒。

很气愤，又无可奈何。我觉得南京这座城的问题很严重，比想象中的严重。作为旧中国苦难最重要的一页，或许国内外反动势力一直存在于这座城市，运作一些不可告人的秘密，想从根本上抹杀南京大屠杀的影响和存在。

静候调查结果吧，不想多说啥了

知乎用户 未直八​ 发表

必须彻查 “吴啊萍” 是谁，揪出来蹲号子，无论 ta 是出于宗教理念原因还是单纯的叛国心思，该怎么判就怎么判，这种事不容商榷。

知乎用户 牙米云问答 发表

一查到底！南京通报玄奘寺供奉日本战犯牌位

近日，据网友爆料称，南京玄奘寺里居然有人供奉了四名日本战犯！

有网友发文表示，在**南京九华山公园玄奘寺地藏殿内**，一排长生牌位竟然供奉着侵华日军战犯。22 日凌晨，南京玄武区民族宗教事务局回应表示：将对伤害民族感情的行为一查到底！

南京玄奘寺供奉日本战犯？官方回应#南京玄奘寺供奉日本战犯牌位，**很可能是有人精心导演的事件！这庙再浑，也不可能刻意去做忘祖这种事。**玄奘寺靠近鸡鸣寺玄武湖旁边，日本侵华的历史在这里特别沉重，没有中国人会故意挑战这样的事情，有必要查出是谁放进去的。

从这个牌位的签名来看，写的是 “吴啊萍”，显然是故意编造的假名；在这些战犯的名字上再加一个 “友” 字，也是很混乱的。

这个牌位很高，一般人看不清上面的字，游客也不会刻意去读上面的字，所以估计是有人精心指挥的。要搞清楚最先发现这块碑上的字的人是怎么发现的，或许就能得到相应的线索；最好能查出是谁买的牌位，贴上去，但这种情况估计很难。

这就需要公安机关调查，**严惩责任人！**当然，不管什么原因，这座寺庙的管理者都难辞其咎。就算有人故意陷害他们，也是他们自己疏于管理。你们说呢？

有网友表示：“南京九华山玄奘寺供奉日本战犯灵位实在不像话。这真不是上纲上线，这不是阻碍中日正常交往，寺庙这样不相信是僧侣错认祖宗估计是见钱眼开，这更是监管失职，当查清来龙去脉前因后果向社会说明绝不能一遮一撤了之。”

根据网传图片，供奉的长生牌中出现了甲级战犯**松井石根，是南京大屠杀罪魁祸首。**1945 年被盟军逮捕，1948 年 11 月 12 日被远东国际军事法庭作为甲级战犯判处绞刑，12 月 23 日零时在东京巢鸭监狱伏法。

此外，长生牌中出现的**谷寿夫也是南京大屠杀的历史罪人，是乙级战犯。**1947 年 2 月 6 日在南京军事法庭公审，4 月 26 日在南京雨花台被依法枪决。

还有南京大屠杀中 “杀人比赛” 的残暴者**野田毅**也被设置了长生牌。在南京大屠杀中，野田毅使用军刀野蛮地砍杀了中国军民 105 人。1947 年野田毅与向井敏明被中国盟军逮捕，被押到南京军事法庭受审。12 月 18 日，庭长石美瑜宣判野田毅和另一参与比赛的向井敏明犯有杀人罪和违反战争罪判处死刑。

**这样的战犯被供奉在南京，让人怒不可遏，不得不想设牌者是何居心，**而寺方在不经严格审查下就通过了这样的长生牌，更是严重伤害了全国同胞和万千南京市民的心。


不得不说，只有彻查此事，对相关责任方严格追责，才能避免此类错误再次发生。历史过去并不远，我们不能忘记，更不能让无耻者公然挑战民族情感的底线。

针对关于玄奘寺供奉牌位有关情况，据南京市委宣传部新闻发布官方微博，玄武区民族宗教事务局将对伤害民族感情的行为一查到底。

对此，网友表示：

家人们，针对此事你们有什么看法呢？

知乎用户 白井黑子 发表

即使是最无所顾忌的乐子人，有些事也是不能做的。

这不仅是民族感情的问题，这更是作为一个现代人，最基本的人性问题，你就是供希特勒这事也是没人性的表现。

无论是恶作剧还是故意恶心人，把南京大屠杀战犯、杀人竞赛的参与者供奉起来，在任何社会都是不可容忍的。

而且看图很容易发现，这个牌位是 2018 年设立的，而众所周知，2018 年正是「抓精日」运动的高潮，在这时候整这种活，毫无疑问是有激化社会矛盾的用意的。

而事实就是，这种东西已经被用来激化社会矛盾了，今年二月就已经被寺院发现并处理的牌位，照片偏偏在 7 月 21 日放出来，还带着漫展的 tag，于是一下子南京漫展遭遇恶意举报被取消的事情就被定调了。

知乎用户 op3721​ 发表

日本鬼子政治人物，文化人，传媒人恶劣是肯定的，以后有的是机会弄它！！

日本今天正式批准核水倒入太平洋，所以把以前暗暗设置在中国的 “转移舆论工具” 拿出来用，安排日本人或精神日本人举报，再付费给各大媒体平台或公关公司，全网买热搜，引导舆论——说明各大媒体内部汉奸依然很多很多，去故意配合日本主导舆论。

这样，就让中国人最大范围不去关注批评日本正式倒核水入海了。

日本已经没有救了，危害人间

日本当地时间 22 日上午，日本原子能规制委员会正式批准了东京电力公司有关福岛第一核电站事故后的核污染水排海计划。

知乎用户 大鱼不吃小鱼 发表

我昨天还说，现在的和尚，哼哼，这今天就又冒出来一个这个。

历史上为什么那么多次的灭佛，那不是没有缘由的。

其实我更担心的是背后的问题，日本新一波的对中国的变相入侵。

日本侵华战争的结局，让日本人看清楚了，日本体量太过小，无法从正面上直接全面夺取中国，所以就换了另一个角度，使用经济入侵和文化入侵的方式来达到目的。

经济入侵日本已经失败了，但是遗留了不少残余。

而文化入侵则正在进行，而且后果已经开始显现。

比如，现在的不少小青年，从儿童时期就是看日本动画长大的，再大一点儿开始追日本明星，这本来没有什么，可是那些动画里隐藏着不少跟我们文化和民族传统相冲突的东西以及他们的险恶用心。

比如，和服。日本的和服本来只是一种日本的民族服装，别人穿穿也没什么，但是，谁都能穿，唯独你一个受过他侵略的人不能穿，甚至还有人穿着日本二战时侵略军的军服跑到南京日本侵华旧址去招摇，还有人专门收藏，还有人专门售卖和定制。搞这些的可不是日本人，那可是正儿八经的祖上被日本人杀的很惨烈的中国人。

这些连自己祖宗传了几千的服饰从来都不看一眼的，却要穿着仇人的服装跑到自己人民心中的痛楚之地去显摆，招摇。

这是什么心态，这得是已经被扭曲成了什么样才能干出这事儿来。

还有跑去日本参观什么靖国神社的，那里是什么地方，那地方供奉的正儿八经的都是中国人的大仇人，血海深仇的仇人。一个中国人，跑去祭奠杀了自己祖宗的大仇人的牌位，这是什么心态。

前些日子，还有为安倍被刺感到痛心的，为之哽咽的，大骂中国人没有道德的。安倍，一个在根子上要恢复日本军事地位的政客，他祖上可正儿八经的也是侵略中国的罪人之一。

这些人，是什么心态。

还有这个事儿，在南京中心，南京大屠杀的发生之地，偷偷摸摸的祭祀供奉屠杀的战犯，我不知道这是在挑衅，还是在嘲笑。

干这事的，是怎么想的。

日本侵占我中华之心从未死过，直到现在，每过几年，时不时就会冒出几个新闻，日本派间谍以各种名义在中国各地进行测绘测量，搞各种情报。最远的，都跑到了新疆西藏。

那可不是都是给美国人当狗的。

日本作为一个岛国，而且是环境极其恶劣的岛国，想占据边上大陆为己有之心那可是根深蒂固的。

面对这样一个时刻会对自己痛下杀手的狼子野心的敌人，非但自己心中没有有所警醒，反而去崇拜，去跟风，这不是嫌自己死的慢吗。

这样的人，何止是心态出了问题，简直是脑子出了问题。

其实我总想去问问这些个不够格的中国人，他们是什么心态，他们是怎么想的。

还有一个问题是，我们为什么还要允许这样的人存在，而且不止一次的跳出来找事儿。

我们为什么就不能学学西方二战以来对待德国纳粹的做法。

还有这涉事的寺庙。

要是现在的寺庙都是这个德性，那还要之何用。真要是为了钱，连自己的祖宗、自己的小命都不要了。那干脆，挨个审查一遍全部清扫掉算了。

灭佛也不是一个人两个人干过。

再来一次也没什么。

知乎用户 邓德全说书​​ 发表

南京寺庙供奉日本战犯一事，22 日，南京市玄武区民族宗教事务局就#南京玄奘寺#供奉牌位有关情况发布通报。

随后，@侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆 回应：我们任何时候都不能忘记侵略者所犯下的严重罪行！民族感情不容伤害，期待一查到底！ ​​​ ​​​​

尽管人不能两次踏进同一条河流，但是回顾过去总是能够总结经验，经验和逻辑是人类智慧的两个源头。

我们回顾过去也许就可以在某种程度上预测将来。

以史为鉴，最近典型的例子就是二战中的法国青年。

1940 年 7 月被邀请来接管政府的法国老元帅贝当这样评价当时法国的青年人，“两次大战之间出生的这些法国青年人从来没有受到任何爱国主义教育，自由主义的教育让法国的青年们变得前所未有的软弱，他们只知道自我和享乐，不了解国家、民族和荣誉这些东西，对此这些年来的法国政府负有不可推卸的责任。”

我们再次回到 1940 年 5 月 13 晚上马斯河色当段。

当夜幕降临的时候，古德里安装甲军在河的西岸建立了桥头堡。

桥头堡位于一个河道的凸出部位，这样部位渡河时又有优势，可以同时从三个方向强渡，让岸防火力应接不暇。

但是这样的桥头堡位置，却不太容易向内地伸展，因为它很容易被守军封堵在这个 “半岛” 地形上。

这时德国依然没有稳操胜券，法国要塞团依然扼守在坚固的工事内，阻挡着德军的进展，为此古德里安下令进行一次大胆的渗透攻击。

所谓渗透攻击就是在后方坚固据点没有拔除的情况下，让部队冒险从对方火力支撑点中间穿过，向纵深的敌人发动进攻，引起混乱并从侧后方包抄据点——就好像水渗入石头的缝隙一样。

执行这个任务的是被称为 “大德意志装甲掷弹兵团” 的柏林卫戍团，他们座右铭是 “上帝、荣誉和祖国”，他们的任务是危险的，要穿越交叉火力地带，在没有足够火力支援的情况，下强攻对方设防阵地。

他们的对面执行守卫任务的是法国第一零二步兵师，由一批二十多岁的预备役士兵组成，他们的座右铭是 “自由、快乐还有爱”。

他们的阵地时经过设计的，主要功能就是防御这种渗透攻击。

诚然法国人缺少反坦克武器，但是在他们的阵型崩溃开始四散奔逃时，大部分德国坦克仍然在马斯河的对岸，他们要面对的只有四十多辆坦克和六辆三号突击炮。

然而这些法国青年在前沿阵地被突破后不久，就发生了恐慌性的溃逃，溃逃从前沿阵地蔓延到后方，又步兵蔓延到炮兵，演变为全师大溃逃，德国人轻而易举就占领了色当。

隆美尔的指挥车和一支小部队因为迷路陷在一个法国预备役步兵师的阵地里，夹在两个配备火炮的法国据点中间一天一夜，然后安然脱身，连希特勒都不是不得其解，为什么自己这个前卫队长还能活着回来。

有时候事情竟然荒谬到这种程度：当德国装甲部队突破了阵地，开始兼程赶路时，一些法国营连级的军官居然会开着汽车在后面追赶他们，要求德军接受他和他的部下们的投降。

从根本上说，这是两种受到不同教育的青年人在同一个战场上的竞赛，竞赛的结果是受到自由主义教育的法国青年完败。

1940 年法国的军事失败，并不是简单的军事问题，而是十年甚至更远的二十年间，法国政治、文化、教育、经济、外交上的一系列问题总的爆发，它在一系列的偶然性的同时，有一种必然的趋向，促使法国走向亡国的道路。

知乎用户 竹青​ 发表

“上纲上线”“CR”“HWB”“大字报”

“极端民族主义”“民粹主义”“田园 C 主义”

“道德绑架”“情绪裹挟”“盲目愤怒”

“对外我唯唯诺诺，对内我重拳出击”

“玻璃心”“缺乏文化自信”“不包容”

“狭隘”“浅薄”“无能狂怒”

“纳施纳里瑟姆（nationalism）”“老保”“极右”

“赛博抗日”“键盘撕鬼子”“网络法西斯”“反进步主义”

“荡妇羞辱”“红油漆”“U 型锁”

“文化无国界”

……

（有请评论区继续补充）

我就说个简单的个人看法，所有批评受害者一方情绪激动或者应激的，本质都是受害者有罪论。

这些人对被帝国主义剥削压迫的对象，或者刑事案件里受害者的态度，想必也是 “谁让你不能打十个”“谁让你有钱”“谁让你穿的骚”“谁让你……”

怎么看待在南京举办「和风夏日祭」？

知乎用户 赵一凡 发表

我就问问，如果我们之中有人去打砸烧了这个寺庙并且自首，诸位能做些什么呢？会不会坐视南京公检法像鹏宇案、长沙货拉拉唐师傅案那样做呢？

知乎用户 Oneline 科技​ 发表

比供奉更可怕的是内鬼，是宗教都被策反了。

知乎用户 小王王二小 发表

2 月份发现，然后已经整改了，寺方以为万事大吉了，谁知道这个炸弹 7 月爆了，叠加了七七事变和和风夏日祭……

对于事情怎么处理，相信相关责任人是吃不了兜着走了，连带着玄奘寺名声也要臭好久，毕竟以后一提起来大家就说：啊，我知道，那个供奉战犯的庙，进去都觉得晦气。就问你玄奘寺以后怎么赚牌位钱，已存放牌位的估计都想换地方了，带污点的丛林如来也保不住。

相信偌大的南京城，还是有些犄角旮旯会有这种腌臜事，早点自查自纠早点上报，早点公布出来，别等着老百姓给你集中在 7 月 12 月来一波，到时候受辱的就是整个南京的名声。

知乎用户 人类精神科研究员​ 发表

我说的就是 XX 对老百姓、民企重拳出击，对自己人那是大事化小小事化了。

同样是数据泄露，滴滴罚款 80 亿，学某通有后续啥处理结果？

河南红码涉及一两千储户，两个中级干部调岗停职，拘留罚款都没有， 而且下次还敢。 老百姓 p 个核酸检测截图查出来 10 天拘留，我不是说这种 p 图行为正确性，但你惩罚能不能稍微过得去点？

俩字，恶心。

知乎用户 剑书神侠 发表

南京这座玄奘寺，从名字上就可以知道，这是供奉纪念唐代杰出高僧玄奘法师的寺院。

玄奘法师的头盖骨，原来瘗藏于南京大报恩寺的一处地宫中。1937 年 12 月南京沦陷后，大报恩寺一带被日寇侵占。到四十年代的某一天，日寇高桥部队在寺中挖掘出玄奘法师头盖骨，欲盗往日本，遭到南京市民强烈反对。日方被迫交出玄奘法师头盖骨，南京有关方面将玄奘法师头盖骨迁移到南京九华山，建塔瘗藏。

我去过玄奘寺许多次。以前玄奘寺在南京名声颇佳。新年撞钟仪式，别的寺院都要收费，而玄奘寺免费。每年重阳节，玄奘寺免费向老年人供应长寿面。

在玄奘寺的大殿中，供奉着玄奘法师的金身塑像。

在大殿西侧有间佛堂，专门用来接待善男信女的捐赠或者做法事等事仪。老和尚慈眉善目的。有个小和尚言语比较粗鲁，态度不太好，我骂过他小秃驴。

那些长生牌位，围绕在大殿四周，需要支付一定的费用。我曾经把那些长生牌位、小佛龛全部看一遍，并没有什么问题。后来新增了那些日本战犯的牌位，但我没有再仔细看那些长生牌位，所以没有发现。

松井石根是日本甲级战犯，谷寿夫是乙级战犯，野田毅和田中军吉是丙级战犯。松井石根在东京巢鸭监狱被执行绞刑。谷寿夫、野田毅、田中军吉都被南京原国防部审判战犯军事法庭判处死刑，被押赴雨花台刑场，予以枪决。

上图是南京原国防部审判战犯军事法庭旧址

牌位上的留名：吴啊萍，这个是什么人？看名字是女的，她明明知道那些人是犯下滔天罪行的日本战犯，却还要给他们供奉牌位。她很可能不是南京人。这个名字很可能只是化名，不是真实姓名。她是中国人？日本人？还是美国人？

在供奉的牌位中，还有 “华群”。华群是美国人魏特琳的中文名字。魏特琳女士是金陵女子文理学院的教务长、代理校长，她在南京沦陷之初，在金陵女子文理学院设立难民营，保护和拯救了大量难民，其中妇女儿童居多数。难民们称呼一直未婚的魏特琳女土为 “华群小姐”，或者“华小姐”，并尊称她为“活菩萨”。魏特琳女士撰写有《魏特琳日记》，记述日军的种种暴行和难民营、南京城的点滴事情，有很重要的史料价值。她在美国的墓碑上，镌刻有“金陵永生” 四个大字。

这个 “吴啊萍”，把华群和日本战犯的名字并列在一起，什么意思？什么目的？幕后倒底是什么人？情况似乎并没有某些媒体、网友想象的那么简单。

希望市宗教事务局、公安部门尽快查明真相，将这起严重伤害民族感情、为日本战犯招魂的恶劣事件，查个水落石出，并尽快公布真相。

最新消息：

玄奘寺住持传真法师被撤换。

玄武区宗教事务局局长被免职。

市宗教事务局局长被诫免，一名副局长被停职。

我对传真法师原先印象颇好。多年前他编写并拍摄了抗战电影《栖霞寺 1937》。他的书法水平也不错。这次他人设崩塌了。

知乎用户 刘原 发表

评论区人身攻击了是吧，觉得我回答问题有误，直接说出来，不然评论被折叠，不是我做的。

原回答

那些动不动就冲漫展的，这才是真正要堤防的 “侵略”，根据图片中的信息，我看到了 2018-2022 的字样如果是年份的话，也就是说，这个排位至少摆了 4 年有余。就凭这个，全国的寺庙都要查一下了。

藏这么深？给钱就能上排位？

为什么这个十分严重，因为这些牌位上的名字都是远东国际军事法庭审判的如假包换的战犯，就这样堂而皇之的出现在中国的庙宇里。没得洗。

我为什么说漫展的那个没有必要，因为很多人冲的是海报上的神社和鸟居去的，不过我可以告诉大家，南京现在在五台山体育场附近就有一座在抗战时期的和风建筑，就是当年的护国神社，供着阵亡的日本士兵的。现在是爱国主义教育基地，也是南京唯一的抗战时期的和风建筑，只保留了大殿，鸟居什么的都拆了。省级文物保护单位，在附近就是一座丛葬地纪念碑。

而且日式鸟居南京也有，位于明孝陵景区的孙权墓的江苏 · 福冈友好樱花园内，南京目前唯一的日式鸟居，不是模型。东走两公里就是位于灵谷寺附近的东郊丛葬地。

反的到底是啥？神社和鸟居本身？反了这个之前，先反了蠢货。

日本的神社很多，供奉各种事物，我们反的是哪些供奉着战犯的神社比如靖国神社、各种乃木神社、护国神社等。而像伏见稻荷大社这样供奉的是神灵的就没有问题。同比，我不管庙宇是什么样子的，因为宗教信仰自由，但是供奉这个绝对就是红线中的红线，但你不能说因为寺庙供奉这个，全国的寺庙都抵制，显然就不对了。但我支持彻查

知乎用户 天衣 发表

这事离谱了！

不是一般地超出底线的问题。

不从前因后果，所有相关人员，包括最源头的始作俑者，不对寺庙的各级领导，甚至整个佛教协会进行深入追责，我认为这事就算没处理好！

甚至，哪怕源头是在日本，这事也一定要追究下去，予以严惩。

对于国内而言，近二三十年与佛教相关的东西皆乱象丛生，藏污纳垢，可谓病入膏肓，应当直接整体全面整顿，不存在执法过度的问题。

知乎用户 唐果​​ 发表

南京栖霞古寺的监寺传真法师担任玄奘寺的主持，这位传真法师 1993 年考入南京大学学习中文和历史，他是我国近代佛教第一位进入大学（非佛学院）学习的法师。

传真法师参与爱国抗战电影拍摄工作，该片讲述了 1937 年底到 1938 年初南京沦陷前后，南京栖霞寺和尚寂然法师带领寺庙僧人自发创建难民护难所，不畏日军的压力与打击，保护两万多难民的故事。

《栖霞寺 1937》这部中国人自己的 “辛格勒名单” 收容难民 42000 人，爱国僧人为抗战作出了自己的贡献。

与栖霞古寺有渊源的是，1942 年日本人在栖霞寺的藏经阁发现了玄奘法师的顶骨，日本人打算将玄奘法师顶骨舍利运回国，闻讯而来的南京市民组织抗议活动迫使日本人将玄奘法师顶骨舍利留给南京人民，玄奘法师顶骨舍利被汪伪政府设立了如今的玄奘寺安放。

我们将玄奘寺的历史和传真法师人生履历结合起来会发现，在玄奘寺长期供奉日本战犯真的是一件非常令人愤怒且痛心的事情。

媒体报道的新闻显示玄奘寺被关闭进行内部严格整顿，长期供奉日本战犯显然违背了中国法律和伤害了中国人的感情，这与宗教劝人向善理念也是背道而驰的。

玄奘寺的信徒们竟然不知道自己长期供奉信仰里竟然有十恶不赦的日本战犯，这真是令人无法接受。供奉战犯的寺庙与南京大屠杀博物馆只有三十分钟路程，南京大屠杀中蒙难同胞英灵如何安息。


彻查这起事件，真相只有一个，无论是历史和民族感情荒芜主义，还是利益驱动做了这件事，一切涉及的责任人都需要承严格法律责任。

南京市宗教事务管理局会有内部机制来溯源，公安部门会有法律程序进行侦查，相信一切都不会不了了之。

近期，先后出现佛教热搜事件，四川尼姑举报大和尚长期性侵事件，这一次玄奘寺供奉日本战犯事件都是在提醒主管部门，在互联网信息时代，如何做好宗教人员信仰和法治教育监管防范触及法律与道德风险重要性。

综合而言，希望玄奘法师可以还本清源，希望南京大屠杀同胞苦难不被污染和历史扭曲，我们作为日本侵华战争受害国，我们要牢记历史实时给日本一代一代企图重演侵略历史的人最有力回击。

知乎用户 狼外婆的守护者 发表

建议：

查到了灭寺

查不到灭佛

知乎用户 匿名用户 发表

这种问题高赞内容我拿屁股都能猜出来。首先科普一下大家都知道的南京大屠杀惨状，然后讲一讲日本鬼子多可恨，最后喊一下口号铭记历史。而评论区群情激愤，口号震天。over。和营销号没区别，浪费人生 5 分钟…

而有营养的答案呢，起码得讲一讲宗教商业化问题吧，讲一讲现在中日交流现状，讲一讲文化入侵。或者讲一讲这样的行为会受到什么惩处吧。可是这些展开了深入探讨耗精力，有的还敏感。也没啥流量。

最后还是一地鸡毛。

知乎用户 维斯特帕列 发表

当时就想到了两句祠：佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

出自辛弃疾的《永遇乐，京口怀古》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，_佛狸祠下，一片神鸦社鼓。_凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

这两句词啥意思呢？

佛狸（bì lí）是北魏太武帝拓跋焘的字，拓跋焘于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫，后来成了佛狸祠。

这段历史对应的是前面几句：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

佛狸是北魏的皇帝，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的 “烽火扬州路”。辛弃疾是用“佛狸” 代指金主完颜亮，四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今 “佛狸祠下，一片神鸦社鼓” 与“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。

没想到中学语文课本熟读诗词中描绘的事情，现在竟然又发生了。

知乎用户 LiNian 发表

这种事上面自己都不在乎，还指望咱平民百姓做啥。

知乎用户 二民​ 发表

这是什么处罚？不应当先都抓起来吗？

有必要整顿这些敛财过度的寺庙了。

首先把主持正法。

以下为原回答。

为啦防止下一个碰瓷的，关闭这个寺院就可以了。

不是暂时关闭，是永远关闭，拆除。

不管他有多少年历史 是不是文物，一律拆掉。

对主持进行审查，看看什么来头。

一切宗教信仰都值得尊重，但是这种不行。

放心，他们这一次跑不了。

首先，江苏省委统战部和南京市委统战部的直接责任人就跑不了。

然后就是他们的下级机关，南京市民族宗教事物管理局的直接责任人和玄武区的。

一定要让他们明白，没有执行好监督责任是不能蒙混过关的。

这个寺院同意重新建设的人就有问题，应当彻查。

玄奘寺，位于南京市玄武区北京东路九华山公园内，北临玄武湖，东接太平门，西邻台城。
1942 年初冬，日本侵略者在雨花台大报恩寺三藏塔遗址挖到一石函，函内供奉有玄奘大师的顶骨舍利，并记载了唐代高僧玄奘顶骨舍利来南京安葬的经过。日军妄想占为己有，在南京人民的抗议下，日军将玄奘大师部分顶骨舍利归还给南京人民。
1943 年初，汪伪政在九华山上建了一座砖塔，供奉玄奘大师的顶骨舍利，得名三藏塔。
2003 年，南京市玄武区政府及区建设局在小九华山重修寺庙，即为玄奘寺，由栖霞古寺监院传真法师住持管理。

2003 年当时谁同意重建的应当审查，如果他们和日本有联系，灭他们族。

如果南京的宗教界存在介入政治，敛财过度 ，不要放过一个，杀光他们。

我们对恶人太仁慈。

知乎用户 奶奶泡的茶 发表

现在大家都在疑问 “吴啊萍” 到底是谁？

有报道称 “吴啊萍” 也注册我乎了。

通过关键词 “吴啊萍”、“江苏” 以及 “南京” 等进行公开数据搜索。发现其中吴阿萍（女性）出现河海大学 2013 届护理专业本科毕业生学士学位名单之中，河海大学是一所江苏省南京市境内公办高校。

现在基本来看，吴啊萍首份工作就是北京协和医院国际医疗部从事护理相关工作。

2017 年 10 月 1 日至 2018 年 10 月 19 日，公开检索发现吴啊萍在简书上注册账号 “锦秀慕尘”，期间发表 50 篇内容。锦秀慕尘在文中多处提及自己在南京并显示其对佛教诸多向往。基本上可以断定简书账号” 锦秀慕尘”归属吴啊萍所有。

同时根据公开搜索发现，吴啊萍通过知乎平台注册的知乎账号如下**：**

总结：吴啊萍其个人公开信息均为几年前信息，此前其居住在中国南京，毕业北京协和医学院，此前供职单位为北京协和医学院。

知乎用户 施雨 发表

外务省的钱花哪里了，看到了吧！

美国要日本拱前面，日本就自己站出来挨打.

这个时候有人就站出来，你不能打，你打了日本，就等于错过打美国.

那行，我憋着总行了吧.

哪天日子到了，你俩黄泉路上有个伴，爹跟儿子一起走呗！

我还是那句话，未来任何时候，绝不能因为日本的政治摇摆，而放弃对它进行最终处理！

必须一劳永逸的解决中日问题！

中日从公元 663 年的唐朝，白江口之战开始.

总要有个结果吧. 总不能每朝每代都打一架吧，人可是死的越来越多了？

真要等中原未来又战乱了，被日本灭族了再要说法？

得有个说法！不是什么中日友好就能混过去的！

我向来不喜欢这些年致力于发展那些中日友好的人.

因为他们的解决方向跟过去那一代人完全不同！

他们不是解决日本如何赎罪的问题，而是在试图让日本不用赎罪就想混过去！

凭什么？

我代几千万亡灵问一句，凭什么？

什么狗屁中日韩贸易圈！

中国强，它自然依附

中国不强，两个美国走狗就算依附，你放心吗？我第一个不信！

日本前几年是怎么突然掐断韩国半导体上游的供应链？

这还是有美国管着呢！说掐断就掐断盟友的供应链！

你跟日本，跟韩国是军事同盟吗？是盟友吗？日韩矛盾没有比中日矛盾深到哪里去吧！大家都是一般齐的仇恨！

怎么中国就能有个特殊待遇？跟他们组成贸易圈之后就不会被掐断供应链？

来，知乎所有鼓吹中日韩贸易圈的人，都给我来正面回答一下这个问题！

凭什么中国就有这一份特殊待遇了？

我一直强调所谓的中日韩贸易圈，它只取决于中国的经济实力.

放在三十年前，日本跟你聊这个吗？韩国跟你聊这个吗？

为什么这几年中央提出来，它们就有了兴趣？

还不是因为中国强大了！肉眼忽略不掉！

有很多二鬼子试图把这个最基本的逻辑替换掉！用中日友好替换掉！

我留在知乎跟你们死磕就是因为这个事！

你删一次，我揭一次.

看看是你们忽悠的国人更多，还是我唤醒的同胞更多！

“三岛倭寇，何日王化？”

这是我给你们最大的善意了.

知乎用户 残雪 发表

寺庙公开出现这样的情况，感觉唯一合理的解释就是有人花钱让寺庙供奉这些牌位，但是寺庙的人并不认识这些名字。

所以这个责任应该是寺庙方和监管方共同的责任。虽然我不是南京人，但有些搞地域黑喷南京人，要国人反省的，怕不是在浑水摸鱼，恶意带节奏吧。

知乎用户 蜷缩在屋顶上的猫 发表

我觉得这事情里最可怕的是，始终有一群 “人” 是藏着把同胞屠戮殆尽的野心的。

他们视侵略者为英雄，视屠戮为壮举，却也视同胞如草芥。

你很难用一些定义概况这群 “人”，他们并非自私利己，相反他们愿意为侵略者赴汤蹈火；他们并非缺衣少食，相反有些人生活优渥。他们崇尚强力，却没有正常人应有的恻隐之心。

唯一能和他们找到共同点的就是吴彦祖饰演的杀人魔 “阿祖”。“阿祖” 以杀人取乐，他们也以崇尚刽子手为荣。

目前他们不过是跳梁小丑，龟缩在角落里痴语梦呓。但谁能想象他们像阿祖那样拿起步枪的那天会发生什么？

知乎用户 王俊 发表

玄奘寺是个很冷门的寺庙，因为距离鸡鸣寺太近了，平时在附近看不到什么僧人，更看不到什么游客。我在北京东路这么些年，就没听过那里堵过路。

所以我认为，那里的香火一定很差，你要我说为什么会有这种牌位，我盲猜他们饥不择食，只要给钱啥都敢供，根本不做内容审查。

要怎么处理？我觉得这寺庙取缔了最好，多余的很。国家对宗教管理很严的，要求寺庙只能重建，不能新设。我没记错当初有个僧人废了几十年的劲，好不容易考证出将军山上有个庙毁了，然后才重建的玄奘寺。如今能出这种丑闻，显然平时佛学的也不咋地。你要说建庙因为虔诚，还不如说多了个方丈位置。

如今这庙就半死不活的一直在那，拆了群众估计只会叫好。

知乎用户 麦瓜 发表

奇耻大辱。

有人再说 50 万，1450，第五纵队是假的，把这个消息糊在他脸上。

什么时候供奉的，谁出资供奉的，经手的都有谁。宗教人士也好，官员也好，经手人有一个算一个必须拉出来社死加刑事处罚。

这个国家从上到下被渗透成什么样了，细思极恐。

知乎用户 yang leonier 发表

得查查当初付款方式。供莲位还是要不少钱的，

也许是 17-18 年当时的 “精日” 舆论攻防战的一部分，不过当时没被人找出来？放在这么一个汪伪时期始建，21 世纪重建的小庙里，要么是南京其他寺庙不接受这种莲位，要么是为了限定舆论影响范围。到时候如果公安机关介入，稍微调查一下就知道了。

知乎用户 与夺而招放 发表

严格来说，牌位跟佛教没有关系，你不可能在任何一本佛经中找到这两个字。只是某些中国人觉得好用也这么搞

标题是 “供奉日本战犯”，“供奉” 这个词不准确，误导网民以为出家人真的在供他们，不知道是不是有意的?

佛教讲轮回，一个人死了那么久早该去六道之一继续轮回了，牌位其实是给那些在三恶道受苦，没办法投胎的人用的，那些连人当不成的 “人” 有什么资格接受供奉? 而且既然叫供奉，当然该有供品，谁见过在每个牌位前都放上供品的? 顶多只有供佛的供品，那跟牌位没关系（那些日本战犯死后必然是下地狱，立牌位也没什么卵用）

从图片来看，这是 18 年就在的牌位，为何放了四年才突然传起来呢? 这四年中没一个人发现，南京爱国的人那么少的吗? 网民的情绪太容易被煽动了

当然上面这些文字并没有任何想让大家改变对日本人态度的意思，只是就事论事

知乎用户 中新社国是直通车​ 发表

南京玄奘寺事件，我们为什么愤怒？

近日，有网友发现，在南京九华山公园的玄奘寺里竟然供奉了日本战犯的牌位。1937 年 12 月 13 日，日军在千年古城南京实施长达六周的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行，30 余万军民惨遭杀戮。30 余万人里有尚在襁褓还未好好看看这世界的婴儿，有身怀六甲的孕妇，有本该儿孙绕膝、安享晚年的老人。然而，手无寸铁的他们家园被毁，生命终止于 1937 年。在这样的城市，怎么能、怎么会发生供奉战犯这种事？痛心，不解。吴啊萍是谁？事发背后究竟是寺庙管理不严，还是有人故意为之，或是其他更为恶劣的情况？22 日，南京市玄武区民族宗教事务局就该事件发布通报称，对该寺开展整顿，对伤害民族感情的行为一查到底。勿忘国耻，我们一起关注调查进展。（记者 张文晖 ）

知乎用户 特例的猫​ 发表

这件事的根本，还是寺庙产业化。

很多朋友可能不理解，寺庙的生存之道：宗教组织，不管是佛教还是其他宗教，都要吃饭，神佛再怎么法力无边，也没法让信徒不吃五谷杂粮。

而且为了扩大影响力，宗教组织还时不时举办各种活动，这都需要经费。

问题是，钱怎么来？

靠寺庙收费吗？

一来传出去影响实在太坏，舆论也不满意；二来一旦收费，愿意来的人就会少很多，虽然提纯了粉丝，但实际上限制了财路，其中利弊，很难拿捏。

靠信徒捐款吗？

这也不是长久之计，人本质上都是自私的，就算我信奉佛祖，但我确实是穷逼啊。

而且信徒也有理论背书：以声色求我，是人行邪道，不能见如来！

既然在佛祖眼里，捐一元和捐十元可能都没区别，那我捐十元干嘛？

这么想的人肯定是大多数，所以寺庙也很无奈，只能出卖 “供奉牌位”：只要花钱，就把你想供奉的名字刻上去，让每一个来参观的人都能看到。

这么做的目的，本质上是满足人的虚荣心，很多人就算不是信徒，也非常乐意将长辈亲人供奉起来，让人一进寺院，就看到他们的名字。

而寺庙会根据牌位大小和位置区别，分别定价，牌位越大，位置越显眼的，价格也越高。

这回碰上精日分子捣鬼，也就中招了！

和尚们压根没关心这些战犯的名字，就当做普通生意来做了，你给钱，我给牌位。

那为什么这件事，影响这么大？

因为地址在南京，南京屠城的南京。

它伤害的不是活着的你和我，而是那牺牲了的千千万万的中国百姓！

那些人如果在和平年代，可能和我们一样相同的人生轨迹：

在幼儿园吃点心、在小学捉迷藏、为中考刷题、高中时暗恋、大学里刷知乎、工作后会在微信群吐槽主管烧饼、老板抠门，结婚了要为学区房而发愁，或者做淡定的佛系青年，高呼躺平万岁、等年纪大了，还要去广场舞折腾。

但这些琐碎与美好，都与他们无关，战争和鬼子毁灭了一切！

疼爱他的父母、暗恋的女孩、一起长大的发小、老实巴交的爷爷，都死在敌人的屠刀下了，他们是无处安放的冤魂，他们是民族永远的伤痕，哪怕再过几千年，也是我们抹不掉的痛！

因为他们的牺牲，我们终于有了强大的国家，很多年后，我们对那些冤魂说：那年乱世如麻，愿来世你们拥有锦绣年华，可那些冤魂听得到吗？

如果真有另一个世界，我们将来到了地下，该怎么向我们的遇难同胞解释：我们的寺庙，把杀害你们的凶手供奉起来？

用寺庙产业化吗？

公众号：特例的猫

知乎用户 易凡 发表

哎呀~ 供奉的排位是真的不？那就设个法阵把它们扔进去呗。送上门的诅咒道具整顿个啥？

知乎用户 倔强的老韭菜​ 发表

你们没发现，现在的泛文化届跟一坨屎一样吗？看看人教社，看看这些宗教，还有方方之流，还有一大堆什么学者教授老师爆出来的各种丑闻（非私人道德等丑闻）。

搞吧又被说什么不尊重文化届，重蹈十年覆辙，走极端，民粹等等各种帽子盖下来。

不搞吧，过多一两代，就肯定彻底失去执政基础了。外宣本来就废，内宣都这逼样。意识形态斗争在某些底线问题就只有对错，没有中间回旋余地。

这事发生在南京，就真的太有意思了

知乎用户 知三天乎 发表

官方回应南京玄奘寺供奉牌位问题，这是一个大是大非问题，而且就在南京大屠杀所发生的城市，可谓嘲讽至极！

当然，这个案子确实需要严查，并且给大众一个交代。

同时，我还想到另外的问题：

我们的寺庙，除了善款，能不能不搞收费项目？有了收费项目，是不是有悖我们的教义？而且极容易变色变味。

既然众生平等，那么取得一个牌位为什么需要一定的钱财？也就是说，只要有钱谁都可以买。从这个角度来说，整个环节处理谁？都是买卖，无关于信仰、正义，乃至于民族大义。

既然是相关管理部门发言，那么我觉得可以考虑全面治理整顿宗教场所收费，包括提供收费服务问题！有营业执照吗？

据称，南京玄奘寺法师称寺庙已关闭。我觉得该是治理整顿的时候了，也该全国范围全面治理整顿了！

知乎用户 Peter Tam​ 发表

这样的事在德国绝对违法，肯定会被警察抓起来。

在我们这样的受害国，怎么能不严厉处理？绝对要算是刑事犯。

知乎用户 一方通行 kuma​ 发表

这个事的性质已经变了，漫展你还能说是同好所为。跑南京寺庙纪念战犯已经是故意踩踏民族底线，挑衅整个国家的行为了。

而且这次南京这事的问题很大很恶劣，表示作为南京人都觉得这是莫大的耻辱。

我个人建议是立即停止这寺庙的一切活动，并且驱逐内部人员，只留文物。我觉得这事单独一个人是办不到的，可能能查出间谍，建议严查

知乎用户 枕水​ 发表

笑死，人家在自己家拜鬼我们管不着，没想到我们自己家也在拜鬼。

不过此事切忌上纲上线，中日韩自贸区都开始了，亚元呼之欲出，美国在策划亚太版北约，此时煽动中日对立对中国不利。

知乎用户 飞机嘟哒哒​ 发表

和尚没有手机吗？看这种名字不会掏出手机查一下么？所以，我看这帮人就是成心的。

结合之前的新冠投毒，这事儿十有八九就是境外势力花钱雇人挑拨民族关系的。（关于冠投毒，不管官方怎么定义，这种去外地不先落脚，反而带着行李箱去人最多的地方到处跑的在我这边就是投毒行为）

对于这种在自己同胞心口抹盐的行为

[补充个利益相关：我奶奶额头上有个红色的疤，日本鬼子留下的。]

所以，我的想法很单纯，就是谁搞的这个事情，谁就去死。

知乎用户 及第状元郎 发表

《中华传统文化精粹: 二十年目睹之怪现状 (经典珍藏)》

晚清文学家吴趼人创作的一部带有自传性质的长篇小说，为晚清四大谴责小说之一。

全书以主人公 “九死一生” 的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束，通过“九死一生” 二十年间的遭遇和见闻，描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情，揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。

书中清末社会的黑暗现实，展示了一幅清王朝崩溃前夕的社会画卷，并从侧面描绘出帝国主义的疯狂侵略。作品写了 200 来件 “怪现状”，勾画出一个到处充斥着 “蛇鼠”、“豺虎”、“魑魅” 的鬼蜮世界。在清末小说中，它反映的生活面较广，除官场之外，还包括商场、洋场，兼及医卜星相、三教九流，揭露当时的政治状况、社会风尚、道德面貌和世态人情。所以发表时标为 “社会小说”。

小说所写 “怪状” 一百九十八件，都是通过 “九死一生” 的耳闻目睹用日记的方式记录下来的。“九死一生”姓甚名谁，无从考稽。他说自己在世上二十年中，所遇见的只有三种东西：一是蛇虫鼠蚁；二是豺狼虎豹；三是魑魅魍魉。居然都避了过去，所以当得 “九死一生”。

清算亲日派是中国久拖未决的事。

由于抗日战争之后迅速进入解放战争，国共战事焦灼，国民党大批量启用日军战犯，战俘，伪军作战，根本无暇清算亲日派，亲日派流毒可想而知。

锄奸：

1. 铲除奸诈的坏人或通敌的奸细。

2. 特指铲除汉奸。



中国抗日锄奸队

上海沦陷较早, 一些亲日汉奸活动十分猖狂。戴笠严令军统上海区, 对恶迹昭彰的大汉奸及镇压抗日力量的日伪特工坚决予以制裁。军统上海区成功地实施了对亲日附逆的上海帮会大头目张啸林、伪上海市长傅筱庵、汪伪反共救国军第二路司令何行健等人的刺杀行动，以大量卓有成效的行动，使军统声名远震，家喻户晓。

上海救难民儿童教养院总干事李如璋是一个亲日分子，9 月 24 日下午，在公共租界福州路云南路角天蟾舞台入口，被军统上海区第二行动队的 5 名枪手刺杀；另一个大汉奸邵范九于 11 月 13 日晚在和朋友聚会后，在法租界西兴旅社入口，被军统上海区第一行动队的 3 名枪 手从背后开枪射击，邵范九当场毙命。

日伪特工总部第一处长陈明楚和反共救国军第二路司令何行健两人原为国民党军统成员，被日伪逮捕后变节，反过来残害抗日志士，气焰嚣张。1939 年的圣诞夜，陈明楚、何行健进入沪西愚园路 1401 号惠尔登舞厅，翌日凌晨两人走出舞厅时，军统上海区负责人王天木的保镖马河图、岳清江、丁寳龄迅速向他们举枪射击，陈、何两人当场毙命。

上海第一区市运执委难民救济委员会难民教育主任刘仲英和许申投靠日伪势力，积极致力于侵华日军倡导 “大东亚新秩序” 的宣传工作。1941 年 2 月 27 日，刘仲英和许申在去往大陆新报社的途中，被军统上海区直属第一组枪手刺杀。

曾任中孚银行总行副经理的谢芝庭当时在上海是个炙手可热的人物，他投靠汪伪势力，任伪上海特别市府顾问。1940 年 5 月，汪伪财政部长周佛海开始筹建 “中储银行”，准备任命谢芝庭出任中储行上海分行行长。5 月 6 日晚 21 点，谢芝庭乘自己的汽车来到公共租界戈登路 25 号大都会舞场游玩，被埋伏在附近的军统上海区第二行动队陈默等人射杀。

1941 年 1 月，汪伪政府为了推行经济政策，收集一批懂得金融知识的汉奸组建设立 了伪 “中央储备银行”。军统特工们也积极行动起来，对这些金融汉奸们展开刺杀。 3 月 16 日，伪中央储备银行上海分行副主任张永刚在法租界西爱咸斯路，被化装客人的军统特工拔枪打死；8 月 3 日，伪上海特别市府税务局法律顾问杨伯华和程天锡在家中被三名来访的“客人” 一顿乱射，杨伯华当即死亡，程天锡受重伤。

伪特工总部护卫第二十大队长胡常英，是个十分凶残的铁杆汉奸。他大肆抓捕军统，血腥屠杀抗日志士，是镇压抗日力量的老手。1941 年 6 月 24 日早 8 点，胡常英从事务处单独外出，行到公共租界新民路大安里时，被军统第一行动队第三组特工从后面袭击，胡常英身负重伤，被送到同仁医院不治身亡。

军统特工一次次成功的刺杀，令汪伪的大小汉奸们个个风声鹤唳，心惊胆战。

国外也有锄奸行动。

韩国清算亲日派。

因为被媒体揭露其父曾经担任过日本宪兵，8 月 19 日上午，韩国占议会过半数席位的执政党开放国民党总裁辛基南宣布辞职，标志着近期韩国对历史上亲日行为的清算行动达到高潮，也表明这股清算历史的潮流开始直接对韩国国内的政治斗争产生深刻影响，并已经导致了多名政客的下台。

卢武铉宣布：清算殖民时期亲日人员历史

近年来，韩国政坛一直斗争激烈，甚至卢武铉都险些成为首位被反对党弹劾下台的总统。而拥护卢武铉的执政党开放国民党则认为，在殖民地时期协助日军的 “亲日派” 作为保守势力在政界和大众传媒中享有权势，因此该党一直呼吁查明真相。开放国民党前段时间已向国会提出了《亲日真相查明法》修改案。

据韩国媒体报道，为查明在 1945 年 8 月 15 日之前日本殖民统治期间的几十年里韩国亲日人物的行为真相，韩国政府从很久以前就开始在韩国国内以及在日本等地搜集相关资料。当真相查明工作结束后，韩国政府即将以白皮书形式着手编写 “亲日人名录和辞典”，记录在日本殖民统治时期韩国人亲日行为等内容。

卢武铉 15 日在韩国忠南道天安市举行的纪念 8·15 光复节 59 周年仪式上宣布，将成立一个 “真相查明委员会”，以便弄清历史上有争议的问题。

朴槿惠反对：这一建议无异于分裂国家

卢武铉总统的提议立即引起了不同的意见，大国家党代表朴槿惠表示，卢武铉总统在光复节庆祝大会上发表这一建议，无异于分裂国民，“实在令人遗憾”。

韩国媒体则指出，这一设想的首要目标便是要清算头号反对党大国家党代表朴槿惠，她的父亲、韩国前总统朴正熙在日本殖民时代做过日军中尉。因此，大国家党一直反对有关清算历史的设想。其发言人李贞铉说，卢武铉之所以执著于历史，是因为对解决经济困难等 “现在史” 没有信心。

但韩国的大部分国民对此清算行动持欢迎态度。据韩国社会舆论研究所的一项调查结果显示，有 61.4% 的被调查者对澄清亲日真相等清算历史的问题表示，是为了纠正错误的历史，应该继续下去。韩国《朝鲜日报》对此 18 日发表社论指出，“韩国政府应从辛基南的家族史中吸取教训，当年因为领导人的错误而亡国，在日本 40 多年来的殖民统治下，百姓们苟延残喘地生活，这样的历史不能重演。”

韩国网民论战国家陷入历史问题旋涡中

开放国民党可能以辛基南辞职为契机，加快修订《亲日真相查明法》和在国会内设置 “过去历史特别委员会” 等清算过去的步伐，而反对党则会展开反击。因此，即将召开的定期国会的政局可望更加紧张。

随着韩国政坛上这股清算潮的涌动，一些韩国网民也具体指名了某些政界人物的名字，揭露他们的亲日行为，在网上也掀起了 “历史问题狂风”。

在此过程中，韩国国民有可能被分裂为亲日和反日、亲北和反北派等对立派别，这不仅会引发破坏名誉权等严重的法律问题，韩国全国也将陷入历史问题攻防战中。看来，卢武铉应该具有更敏锐和深远的目光，才能使国家摆脱这种困局。

李美卿落马主动承认其父当过日宪兵

继韩国开放国民党前党首辛基南因在父亲亲日历史问题上撒谎而辞职后，8 月 24 日，另一执政党议员、国会文化观光委员会委员长李美卿承认，其父在日本占领朝鲜半岛期间也曾为日本宪兵队工作。

李美卿是韩国执政党开放国民党的常任中央委员，该党核心领导成员之一。一周前，该党议长辛基南因隐瞒父亲曾当过日本宪兵的历史而辞职。随后，网上又传出了李美卿父亲也是亲日宪兵的消息。这次，李美卿从辛基南那里吸取了教训，在接受 “东亚周刊” 记者采访时主动承认：“去年，我回老家庆州时，听到一些老人说我的父亲曾在上个世纪日本统治韩国时期，当过一段时间日本宪兵。回到家里后，我曾向母亲询问。母亲说，的确有过这回事。”

李美卿表示，由于父亲已经过世，目前关于父亲什么时候加入日本宪兵，在何处活动，以及是否是自愿为日本人服务等一系列情况还不清楚，因此无法就此展开相关讨论。待得到确切证据情况清楚之后，她会对公众表明自己的立场，并考虑是否向国民道歉。

李美卿议员是韩国新主流派妇女运动家，曾任韩国妇女团体联合会常任代表，1996 年当选国会议员后，三次连任。

辛基南辞职隐瞒其父曾是日本宪兵

执政党开放国民党在这股调查亲日行为的浪潮中扮演了先锋的角色，但是谁也没想到韩国《新东亚》月刊的一篇文章却把这把火烧到了开放国民党代表辛基南的身上。具有讽刺意味的是，执政党的最高领导人成为这一 “清算历史” 工作的首个牺牲者。

8 月 16 日，韩国时事月刊《新东亚》在 9 月号刊物中详细披露了韩国执政党开放国民党辛基南的父亲辛成模（1916~1984 年）曾是日本宪兵队伍长（下士）一事。《新东亚》称，1938 年 3 月辛成模从大邱师范学校毕业后，在全南和顺郡担任教师，并在 1940 年自愿加入日本军队，进入朝鲜总督府国军志愿者训练所服役，为日本侵略军到处逮捕逃避兵役的韩国人。

这家杂志说，当时辛基南之父辛成模不仅加入了日本军队，还取了一个日本名字。辛成模作为志愿兵参加日军时甚至还上了报纸。

随后，一家韩国报纸又曝猛料，称辛成模当年是一名臭名昭著的日本宪兵，曾用酷刑折磨反日抵抗人士。

消息传出后，媒体一片哗然，辛基南最初失口否认。他说，1910 年至 1945 年朝鲜半岛遭日本殖民统治期间，他的父亲只是一名教师。但是在媒体翔实的调查证据面前，辛基南不得不承认当年他的父亲在当了一阵教师后，进入了日本宪兵队服役。他在 19 日的新闻发布会上宣布辞职，并低头向曾为独立而战的人及其后代道歉。根据规定该职务将由开放国民党常任中央委员李富荣接任。

韩国人的反日情绪早已拉满，从高层到民众都认同并继承 “三一运动” 传统，势必将 “反日” 作为凝聚民族精神、鞭策国民奋进的核心动力。从茶余饭后、学校教材到媒体报道，“反日”永远都是韩国的主旋律。

1965 年，在欧美国家的撮合下，提议韩国日本建交，韩国民众听说此事，举国愤怒涌向街头表示抗议，要不是考虑到韩国要发展与朴正熙的强力推动，日韩双方根本不可能坐到一起谈。

日本首相安倍晋三就职的第七个年头，带领 50 名要员参拜靖国神社。文在寅听说此事代表韩国表示强烈抗议，而韩国民众则表示抗议个毛线。

在 815 那天，韩国首尔街头自发集合 10 万民众，夜晚冒着大雨抗议安倍晋三。随后抗议的人群开始涌向日本大使馆，有 1.7 万人联合签名一份抗议信，希望日本驻使转交本国。

有韩国生活经历的网友说，早在 1998 年以前，韩国境内绝不允许收看日本的电视节目，不可以听日本的音乐，更不能购买日本的书籍，一旦发现立刻请吃号饭。

韩国人 “傻乎乎” 的举动，让亚洲甚至全世界都看不懂。很多人想不明白，70 多年前的前尘往事为何死揪不放。

由于韩国人老是跟自己作对，让日本人深感头疼，日本人经常指责韩国对孩子进行仇恨式教育，故意煽动韩国小孩的反日情绪。

在韩国，“反日” 成为一项基本传统，几乎年年都有。

以前，中国有过两三次砸日系车的事儿。但在韩国太常见了，而且围堵日本大使馆也是家常便饭。

一定程度上说，韩国在全球反日排行榜位居第一。

它给人的感觉是，韩国人已经把 “反日” 融入血液了，或者说成为一项必修课。

韩国人的努力没有白费，由于民众的积极推动，日韩双方关于很多历史问题达成 “永久且不可逆地解决” 共识，并在日韩国书中，日本对韩国使用 “道歉” 二字。

这些都是韩国民众的做法，韩国高层要员也丝毫不逊色。

韩国 “三一运动”100 周年时，韩国总统文在寅在首尔光化门广场出席并发表演说。

在具体谈及日韩关系时，文在寅强硬地表示，日本必须果断地纠正过往错误，才能避免给彼此带来灾难。

清算亲日残留是我们拖延了太久的课题。从朝鲜半岛赶走日本人以来，在韩国的日本殖民残余势力并未得到彻底 “清算”，韩国政府将继续完成这一久拖未决的历史课业。只有这样，韩国才能真正实现面向未来。

知乎用户 清净 发表

在寺院里立牌位这事本来就不符合佛教的规律，佛教几千年都没有在寺院里给死人立牌位这事，这都是近些年地方吕油菊为了敛财，开的假寺院搞得，很多吕油地的寺院本身就是吕油菊职工扮演的假和尚，真正的寺院不搞这一套。

妙祥法师：关于在寺院 “立牌位” 超拔的问题开示

　　问题三十二：请师父慈悲开示，人故去后是否都到寺院立长期牌位才能超拔上去，如果没立牌位是否能超拔上去，怎样才知道是否超拔上去？

　　妙祥法师：是否超拔上去，我也不知道，我也不清楚。但是我是那么想的，寺院是僧人住的地方，是供给僧人修行的地方，不能作为一个寄骨寺（寄存骨灰的地方），放着超拔的东西。占领寺庙的地方，本身就有因果的。一个是把众生引导偏了。另外呢，你占了僧伽蓝的地方，将来要偿还的。

　　现在你看看，到处都立那个什么牌位，左一个…… 几千块钱就给立了，为立牌位寺院又新盖房子。是（立的时候）你拿了钱，但是对佛法没有益处。另外僧伽蓝（寺院）也不是拿钱就允许你住的。有的人，这种不如法的行为，是不应该做的。对死人，我们更应该念经、念咒、放生来解决这些问题，不要在寺院里立长期牌位。说你在这才能超拔出去，得住在寺庙，得听佛法，若不听佛法就超拔不上去了，这都是自己想像的说。

　　也可以说，是一些大仙和想赚钱的人，采取的这种方法。要不这么说，你就不能把钱拿出来了，是不是？所以说不应该这么搞，这么搞容易破坏佛法僧。所以不应该这么样。

　　怎样才超拔上去？这个就在于我们自己的努力和修行。你像倓虚法师出家前有个道友刘文化居士，不断地诵《楞严经》，在境界中就看见那小鬼从他肩膀上就上天了，借他诵经诵咒的力量超拔上去了。不是挂个牌就能超拔，你因为自己有钱，往那里花几个钱就超拔出去了，天下没有这个道理。

　　就像那看病似的，大夫只能给你开药，吃不吃药还得由你自己来完成。对故去的人，要靠正确的方法，诵经诵咒。他听完经咒，心里清净，自己能去认识错误，改正，这样的话才能够得到超拔的。

（本文转载于溯源网站二〇〇七年对沈阳、鞍山等地居士的开示第三十二个问题）

知乎用户 水星没有水 发表

毒教材里，洗白日本兵雷锋精神，现在寺庙供奉日本战犯。你如果说这只是精日的自发行为，我真的不信。这种渗透，挑衅中国人的计划，没有日本政府牵头指挥，我真的不信。

知乎用户 夏木​ 发表

说一点，为什么总是有那么多跪日跪美的，可能很大程度上跟我们的少儿教育有关。

你看动画片，无论你是想个英雄形象，还是其它各种形象，首先映入脑海的，可能都是美日动画里的形象，这对人的影响实在是太大了。

我无意排外，就是说国产少儿节目还得加强，尤其是英雄人物形象，毕竟榜样的力量是很强大的，不要让奥特曼、超人全面占据，而我们国产的人物形象很少这种情况持续下去。

知乎用户 王一点寒​ 发表

在云南腾冲有个倭冢。里面是以跪姿埋葬的腾冲战役侵华日军遗骸。倭冢前还有四个跪姿石像，代表的是腾冲战役被打死的侵华日军。

云南永久跪着 4 个日本兵，日方要求拆除，中方：3 个要求必须答应

曾经有日企想给腾冲投资十亿，为的是拆除这些石像。也有日本人想把这些侵华日军遗骸带回日本安葬，但腾冲方面都没有答应。

秦穆公三十二年，秦穆公执意派孟明视，西乞术，白乙丙攻打郑国，事不成，被晋国在肴把秦国军队团灭了。

三十六年，缪公复益厚孟明等，使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，取王官及鄗，以报肴之役。晋人皆城守不敢出。于是缪公乃自茅津渡河，封肴中尸，为发丧，哭之三日。乃誓于军曰：“嗟士卒！听无哗，余誓告汝。古之人谋黄髪番番，则无所过。” 以申思不用蹇叔、百里傒之谋，故作此誓，令后世以记余过。君子闻之，皆为垂涕，曰：“嗟乎！秦缪公之与人周也，卒得孟明之庆。”

秦穆公时刻惦念着抛尸荒野的秦国士兵，四年后终于耀武扬威，为士兵们做了收殓。

日本人老想着死在我国的侵略者，同样意味着他们一直惦念着再来我们这里为这些鬼子风光大葬。

面对如此的日本人，你我该当如何？

我想说的是，抗日战争结束了吗？

没有！二战结束了，但抗日战争并没有结束！

苏联人，英国人，美国人，法国人，都打到了仇人的国土上，都进行了报复，得到了报偿，让仇家知道了侵略的后果。

但我们没有！我们并没有让侵略者付出应有的代价，故而让这帮鬼子的后代得寸进尺，还在想着给鬼子招魂。这一切都是因为我们没到日本本土去把这帮军国主义杂碎赶、尽、杀、绝！之所以还有人来我们的国土上在我们惨死的同胞旁边堂而皇之供奉杀戮我们的罪犯，说明日本人并不认为那场侵略战争结束了，他们还在继承鬼子的遗志，还想打回到我们的国土上来奸淫掳掠。是我们错了，我们天真地以为把日本人赶跑了就够了。但日本人不这么想，他们在我们的国土上爽完了并没有得到惩罚，想着再爽一次是很正常的。是我们欠日本人一个报复。

所以，那句话真的是一点错也没有，革命尚未成功，同志仍需努力啊！

抗战从来没有结束！

日本人还在用教科书愚弄我们的后代，还在用文化侵蚀着我们的年轻人，还在用阴谋诡计腐化着我们的当权者。这两年在旅顺大屠杀纪念馆穿和服跳舞的，在九一八当天穿和服上街的，日本街不让中国人进的，为安倍晋三哭丧的，多少这种事啊？都是巧合？不小心？这背后没有组织和阴谋？有人穿和服被大妈骂上几句我们就理中客，殊不知，今天你骂大妈，哪天大妈没了，他们就蹬鼻子上脸了！狼未曾有一天忘记吃羊，我们又怎能放松警惕？

我们的先烈，用巨大的牺牲换来了独立，可事情并没有完。侵略者有人继承遗志，为鬼子招魂，我们难道就不能继承先烈的遗志，时刻不忘打到日本，为抗战死难的同胞报仇雪恨吗？

抗战，从未结束，你我，皆是士兵！

“九世之仇犹可报乎？虽百世可也。”

知乎用户 养猫的哈士奇​​ 发表

随便搜了下，这个寺庙的牌位应该是谁都能买的，十有八九是有人特意买的牌位供奉在了寺庙里。

你以为的出家人四大皆空，参禅悟道，实际的出家人。。。。

如果给钱就可以，那发生什么都有可能了

知乎用户 明镜磨心 发表

如果全市各个宗教场所没有开展自查自纠和全面排查，我将非常失望。

知乎用户 农村卖油翁 发表

只要有钱就行，信仰和共识都不重要，这不就是当下社会的价值观吗？只是这个庙被发现了而已，没发现的呢？

知乎用户 木兰她哥哥 发表

佛教敛财目前已经到了一个高度了。

下一步就是开始练僧军放高利贷了。

都 tm 学着点，看佛爷们怎么操作的，你们这一帮搞裸条小贷的，太没出息了。

知乎用户 南斋孤云 发表

日风熏得国人醉，直把南京作东京。

知乎用户 昔年 发表

这个寺庙，就怎么说呢，最早也就能追溯到 1942 年挖出玄奘的佛骨舍利，然后在原址上就盖了个塔，后来好像是毁了？

再后来搞玄武湖景观带嘛，就修了个玄奘寺，完全商业化那种，你说他有什么高僧，都得笑。

他家那个主持倒是根红苗正，出身栖霞寺，但是吧，大概是想玩少林那个玩法拍电影……

完了他还不止这一家商业化的寺庙，还挂溧水的无想寺啥的，都是这种，你说没底蕴吧，就都还能和历史名人扯点关系，你说有底蕴吧，就……

所以这种供奉，十有八九给钱就干，钱给到位就上了，至于名字代表什么意思，我估计几个商业大和尚都不带百度一下……

至于各种宗教管理会啥的，不好意思，咱也不懂，咱也不敢说。

你说南京人，南京人谁特么去这个寺啊？

鸡鸣寺、毗卢寺、栖霞寺……

所以南京人真不背锅，压根不会去的地方发生的事情，鬼才能知道……

对了，上次夏日祭那事儿，好多人说我们南京，在纪念馆一公里外的国展中心办夏日祭，这次，又有人说，在纪念馆几百米的地方供奉日本战犯

我说诸位，独立思考很难么？百度地图高德地图很难打开对吧？

什么犄角旯旮里的破事，政府不担责，监管部门，让我们普普通通南京人反思？

我们南京人每年拉警报集体站立悼念的时候你在干嘛？

知乎用户 云风 发表

看来该寺需要北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和周世宗柴荣帮忙整顿一下了！

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

——毛泽东《七律 · 和郭沫若同志》

知乎用户 封面新闻​ 发表

封面快评 | 南京寺庙供奉日本战犯引发全民愤慨，30 万同胞需要一个交代！

知乎用户 小鹿飞飞​ 发表

牌位这东西没什么用的。

就是寺庙敛财的手段。

什么阿猫阿狗，你给了钱，写个名字就能放在上面。

至于那个人是谁，寺庙压根不管。

现在某些佛寺说法里。

你给了钱，有个牌位，佛寺里的和尚诵经念佛的时候，会回向给到这些亡灵。

帮助亡灵早日轮回。

牌位等于登机牌，你给了钱，有了牌位，就可以登记。

有些超度法会啥的，也可以报名，把自己去世亲人写上，老和尚们就送这些死人上飞机。

至于去到哪里，看个人福报。

供牌位的还有个好处，就是会惠及子孙后代。

我只是有一个猜测。

这些个战犯，可能有后代在南京，或者信佛，或者亲人在南京。

然后就把这些个战犯供起来。

拉远看，大概是这样的。

几百几千上万个供在一起。

谁知道谁是谁？

一个牌位要花的钱可不少。

这家寺庙不给供，只要钱够，下一家寺庙又可以供的了。

现状就是这样，建议有时间的话把所有寺庙都查看一下。

知乎用户 深度解读局​​ 发表

这不仅仅是寺庙整顿的事情，而是还应该请公安部门介入，进行刑事立案，揪出在 2018 年过来花钱买灵牌的这个所谓的 “吴亚萍”。在现在的大数据和高科技下，相信一定能够将这人找出来。这就是赤裸裸的挑战我们的感情啊！尤其还是在南京，它简直是不能让人忍受。这 4 个人的牌位就像 4 坨狗屎一样，臭不可闻，如果不彻底彻查此事，就像自己家的院子被这些臭狗屎包围一样。

在今年 2 月份，有一位网友在南京九华山公园的玄奘寺内进行游览，最后在地藏殿，里面供奉着信众掏钱购买的灵牌，结果网友突然发现，在最上面的一排长生牌位，赫然供奉的是南京大屠杀最主要的 4 名战犯凶手。最下面的长生牌位是最贵的，可能要好几万元一块。下面才是密密麻麻的我国民众牌位。后来他找到寺庙讲了，后续如何处理不知道，现在民政局官方通报，讲当时寺庙予以纠正。

但是有意思的就在这份通报之中，什么叫做予以纠正？这么大的事情难道这么含糊不清的当时纠正之后就结束了吗？为什么没有赶快报警？为什么不去刑事立案那个供奉者 “吴亚萍”？这些寺庙利欲熏心，只要给钱，什么人的牌位都敢共上去。现在庙里的和尚师傅几乎都是有文化的，待遇也很好。立这种长生排位，需要香客去到庙里付钱进行购买，留下名字之后由庙里进行制作牌位，然后进行供奉，长生排位挂上去的时候还会念经。所以这些和尚应该知道这 4 个人是日本人。只要有点文化又处于南京的，肯定能知道他们是战犯。

现在民政局说寺庙要予以整顿，假如寺庙里尽是利欲熏心的和尚，这个庙有什么用？一股阿杂污秽之气，直上云霄，相信神佛也会皱眉的。这个庙改成景点算了，和尚都迁走吧。推动这个事件刑事立案，一定要将幕后主使者抓出来。

知乎用户 祥和居主人​ 发表

很显然，有人在挑事。希望有关部门认真彻查，到底是谁去供奉的牌位？

另外多说一句，出家人除了念经也该读点其他的书。哪怕没有知识，最基本的常识应该有吧？这四个名字就算不能都认识，一个都不认识也实在是不容易！

知乎用户 龙河狼君 发表

我说一个事儿，头些年有个快手网红，因为在银川饭店踩踏成吉思汗画像，被内蒙古警察跨省抓捕，以煽动民族仇恨、伤害民族感情罪判刑一年。

南京呢，有女老师课堂上否认大屠杀，有女馆长说慰安妇是妓女，有年轻人在大屠杀纪念日于燕子矶岸边穿日本道服练习挥砍日本刀，有学生穿侵华日军军装在大屠杀纪念场地拍照留念…… 按内蒙古标准，这些人判十年不为过吧，但事实如何呢？这些人最严重的处罚是拘留三天，有的只是批评教育，有的甚至连处罚都没有，基本上都不了了之了，反倒是揭发女老师的学生被网暴了好几天。

真想处罚精日分子，有的是办法和手段，可人家就是高高举起轻轻落下，罚酒三杯下不为例，这说明什么呢？所以这次所谓的调查和严惩，结果又如何呢？

这不是个别精日分子的问题，究竟是哪里出了问题，明眼人看的清清楚楚。

没意思透了！

知乎用户 门禁卡 发表

性质很恶劣。

宗教领域的意识形态管理不容有漏洞，宗教场所同样不能出现违背道德、法律规定和人民情感的事情，南京大屠杀是中国历史上极其惨痛的一页，是人民心中抹不去的伤痛，直到现在，日本的官方都没有正式的道歉，其民间还有大量否定南京大屠杀的右翼分子。

二战后，远东国际军事法庭，对南京大屠杀直接责任人松井石根判处并执行了死刑，南京的这个寺庙供奉松井石根的牌位，可见日本右翼分子用心极其险恶，对二战后形成的国际秩序极度不满，对中国人民造成的伤害没有任何悔改，这是二战后国际社会对日本处罚不彻底，日本国内没有彻底反思二战罪行的缩影。

供奉牌位是寺庙增收行为，但是在把关上严重缺失，如果不知道这些人是谁，那就是历史没有学好，明知是谁却继续供奉，表明唯钱是论，都需要专门整顿。南京宗教事务管理部门也没有做到充分的监管，也有一定责任。

结合最近国内多个城市出现了所谓的夏祭日活动计划，应当有专门的行动，整治拿历史暗地做文章的情况。

知乎用户 bishuxifeng 发表

文章来自微信公众号：记忆承载。欢迎关注阅读全文。

网传，南京的玄奘寺供奉了四名日本的二战战犯，昨天，玄武区的宗教事物局接到举报，立刻调查，发现这件事是今年 2 月份的，已经被寺方纠正，并且发出通告表示，后续将对该寺进行整顿。

这个事情本身，我就不去聊了。比如介绍哪四位战犯，以及供奉人的姓名，或者网友们的猜测。

到底是因为历史的无知，寺方不懂，收钱办事儿掉坑里了；还是寺方也懂，但是人家钱给到位了，这些，我们不聊，因为调查结果也没有出来。

我对这件事的关注是因为，我们应该思考一个更宏大的话题。

那就是寺庙究竟因何存在？

我的理解，我是有寺庙年卡的，也是常去寺庙的，也是给钱比较多的香客这种，换句话说，我的个人理解还是有一定参考价值的。

就像游戏玩家，我也算老玩家了，应该可以给出一定的测评意见。

在我看来，从古到今，寺庙应该具备两个功能。

第一个功能是把信仰放进有钱人的脑子里，把钱从有钱人的兜里掏出来，俗称用信仰换钱。

第二个功能是把钱放进没钱人的兜里，换取他们的信赖，从而培养信仰，俗称用钱换信仰。

以前，某著名寺庙在郑州拿地，搞房地产开发的时候，我说过，寺庙就是古代最早的金融机构，

古代僧侣游方，经常伴随商队，实际上是因为商队的资方之一本来就是寺庙。

寺庙资助经商的行为，同时让自己的和尚与商队搭伴同行，随着商队把信仰传播到远方。

这是一种经营性活动，不仅做天使投资人，寺庙在古代还是放贷机构，类似银行。

你去看《水浒传》，鲁智深之所以下山，市集里的人不敢卖他酒吃，就是因为他们有一个共同的东家，东家就是鲁智深所在的寺庙。

市集里的商铺，山附近的田产，大都是庙产。寺庙是一种提升区域金融稳定性的机构。

你比如遇到了荒年，附近的农民就可以去寺庙里贷款，什么都可以拿来抵押，锄头，家具，耕牛，都可以的。

这是寺庙在古代的作用，他们从富人那里募集到资金，然后通过经营放贷，实际上形成了地区性银行，古代的银行。

不仅是银行，也兼具慈善机构的作用，如果人家实在还不起钱，或者遇到非常时期，大的灾荒，寺庙也负责救济。

正因为这一整套体系的加持，天使投资，小额放贷机构，救济中心，甚至教育中心，区域性图书馆，等等。各种用途集于一身，才使得寺庙这个外来的宗教，在这片土地上繁衍到今天，几乎覆盖了所有的地方。

那么我们今天来看下，寺庙作为天使投资，小额放贷机构的作用是不是还存在？

不存在了，因为社会发展了，有更加专业的机构在运营这个行业，寺庙即便有心，也会被挤出。

那么作为教育中心，区域性图书馆的作用也不存在了，因为人类的知识发生了大爆炸。

救济的作用还有，不过也变得十分弱化，成了或有或无的存在。这个原因还是因为专业化分工。寺庙毕竟就那几个人，你指望一个寺庙变成全国性的慈善机构，那是做不到的。他没有那么多分寺。

如果作为地区性的，作用又不明显。这是因为香火旺盛的寺庙往往都是旅游胜地，这种地方的人均收入是很高的。

何况今时不同古代，今天的社会功能是相当完善的，人们遇到问题，第一时间也是会想到去寻找官方的帮助，而不像古人那样求助于庙门。

把这些因素都考虑进去，你就会发现，寺庙变成了纯粹的信仰基地，旅游胜地，以及娱乐场所。

确实是一种娱乐场所，人们去庙里往往是参观宏伟的建筑，或者欣赏一种文化，吃斋是体验生活，看念经或者武术表演是一种娱乐。

换句话说，寺庙实际上已经变成了文化旅游产业的一部分，而不是古代那种作用。

这时候，一件显得格格不入的事情就摆在面前了。

你去绝大多数地方旅游，购物，住酒店，买门票，对方都是一种经营性活动，纳税，或者怎么样。

可是你去庙里，烧香拜佛，纳捐，刻字，经幡，各种功德活动，是按照捐赠来计算的，是免税的。

明白这里面的区别么？

你去景点看大型文艺演出，这个商家是要纳税的，你去捐功德，写个名字，要求和尚帮你回头念 500 遍，这个费用是按照捐赠来的，是免税的。

我们都知道，各地那些香火旺盛的大庙，收费是十分惊人的。我曾经举过例子，某大庙，从大门口到正殿，都要坐小火车，好容易走进去，巍峨的殿宇中，像银行叫号一样大家在排队，排队干什么？解签。

几个看着十分职业化的僧人像银行柜员一样接待游客，指着价目表上 888，2888，8888 的数字，问香客，你舍不舍得？

这种解签，长不过十分钟，就算最便宜的一档，888，10 分钟赚 888，这收费标准比大律师还贵。

大律师那是税前的收入，你这可是免税的捐赠。

如果说，寺庙肩负古代的那些职责，其实也合理。就是我在前面说的，你把信仰放到有钱人兜里，把他们兜里的钱拿出来。

拿出来之后，再把这些钱装进没钱人兜里。

可是现在后者的功能失效了，那你收集了这些钱有什么意义？

出家人四大皆空，你又没有私人财产，你又没有孩子，你拿着钱不花，和守财奴有什么区别？

有人讲，是为了提高僧侣的待遇。这个待遇真没必要提高，僧侣的待遇我看到了，很多有钱的庙，招外聘人员，开出的薪水都非常有吸引力，而且朝九晚五，工作没有压力。

换句话说，生活上已经很好了，财产上你又没法私有。

所以，我们真正最应该做的，是帮助寺庙把钱花出去，尤其疫情以来。

如果往日，倒也罢了，不差这个。现在情况不一样，很多人找不到工作，很多人经济上遇到了困难。

这正是寺庙需要站出来的时候，钱这东西，你不花，那就是死水一潭，最后就变成臭水，污水了。

流水不腐，户枢不蠢，钱这东西本来没有意义。可是它到了需要的人手里，就能够发挥意义。

身为出家人，四大皆空，唯有功德是自己的。当下，正是出家人建立功德的时候。

这么多年，从有钱人兜里掏出来不少钱，何不借此良机，惠济众生。惠济那些失业的，那些断贷的，那些遇到生活困难的人。

我想，佛祖若在，听到我这番建议，定然心生欢喜。

什么是功德无量？这才是阿弥陀佛。请各位大和尚，细思量。

文章来自微信公众号：记忆承载。欢迎关注阅读全文。

知乎用户 Ninek​ 发表

作为一名南京本地人被生生伤害了，绝不能容忍，希望一查到底！

另外注意到牌匾上的 “吴啊萍”，这是何许人也？

知乎用户 肥拆 eLab 发表

“小号靖国神社” 居然现身南京，太不可思议了！！！30 万（或高达 43 万）情何以堪？！不一查到底 30 万亡魂无处安放！！！寺庙名还居然取名玄奘寺，也别一起污了 “玄奘” 配吗？！

那些被遗忘的人，那些不能再发声的人，至今都是些谁为他们发言？！

至今日本仍然没有真诚地为 “二战” 中的战争罪行道歉；日本仍然未真诚地向中国道歉和赔偿；日本右翼分子甚至否认南京大屠杀，掩盖战争罪行，篡改历史。

警语 “忘记过去的人注定要重蹈覆辙” ———Iris Chang 张纯如

供奉人 “吴啊萍” 何许人也？隔空问下可曾为你的吴氏先祖供奉了如此高大上的牌位？否则那不是比你的祖上还祖上？不论是化名还是真名，揪出来跪它个 30 万天侥幸不死驱逐出境去认日本祖先去。一众相关的责任人也都一起下跪，最起码一个个特写在镜头下让全中国人认认嘴脸

松井石根，30 万南京大屠杀罪魁祸首。1945 年盟军逮捕，1948 年 11 月 12 日军事法庭甲级战犯判处绞刑，12 月 23 日零时在东京巢鸭监狱执行

谷寿夫，30 万南京大屠杀乙级战犯。1947 年 2 月 6 日在南京军事法庭公审，4 月 26 日在南京雨花台被依法枪决

“杀人比赛” 百人斩的残暴者野田毅 ，在 30 万南京大屠杀中，野田毅使用军刀野蛮地砍杀了中国军民 105 人。1947 年野田毅与向井敏明被中国盟军逮捕，12 月 18 日，庭长石美瑜宣判野田毅和另一参与比赛的向井敏明犯有杀人罪和违反战争罪判处死刑

南京城墙啊……

可还依稀记得 1937 年 12 月 13 日沦陷狂喜的日本人在欢呼雀跃庆祝的情景

恐怖的六星期

之杀人比赛

之折磨：活埋、身体毁伤、烧死、冻死、狗咬（狗撕开受害者的肠子，甚至拖出很远）、用刺刀把婴儿挑起来、钩住受害者舌头吊起来……

之强奸

南京大屠杀死亡人数：没人知道具体多少

• 或高达 43 万（中国军事专家刘方楚）
• 高达令人震惊的 37.74 万（江苏省社科院历史学家孙宅巍，没有人比其做的研究更彻底），超过广岛和长崎原子弹爆炸造成的死亡人数的总和
• 一个更有说服力的证据是，连日本人自己都相信，南京大屠杀的死亡总人数可能高达 30 万
• 1938 年 1 月 17 日日本外相广田弘毅信息从东京转发给华盛顿连络人情报被美国情报人员截获并破解 “…… 至少有 30 万中国平民惨遭杀害，其中很多案例非常残忍。”

南京安全区值得尊敬的人


审批日

幸存者的命运


被遗忘的大屠杀：再次凌辱

教科书的争议
学术界的掩饰
媒体的自我审查
关于南京大屠杀的争论
恐吓

结语

知乎用户 maomaobear​​ 发表

这个事情是 2 月份被发现的。

供奉的时间应该早于今年 2 月份。

这类东西，属于花钱买广告位，写什么自己愿意。

问题，在于寺庙把这个东西往上放的人，没有什么警觉性，或者甲方是爸爸，写什么放什么。

供奉这几个牌位不算便宜，为了寻衅滋事挑事，花好几万有些贵。

为了网络炒作吸引眼球，2 月份发现，7 月份才能热点，第一个爆出的人也没引流。说不通。

从谁作案谁受益的角度出发。

可能的作案人，是南京其他宗教场所的竞争者。大家竞争牌位、香火、捐款、许愿还愿的善款。

一家形成竞争关系的寺庙、道观，尼姑庵或者教堂，利用审核不严的漏洞，放置挑衅性牌位。

吸引监管部门对其停业整顿，暂时消灭一个竞争对手。

从时间看，应该是 2022 年 2 月以前，可能在去寺庙捐款节日的高峰前放置，希望人多的时候有人发现，达到在旺季对竞争寺庙停业整顿的目的。

长期码字，需要买一个好座椅，有什么推荐吗？

人体工学椅是智商税吗？

身为码农，家里的电脑椅该如何选择？

刚工作的程序员，有哪些性价比高家用的的办公椅推荐？

2022 年 618 有哪些值得购买的洗烘套装？

有哪些拍照好、玩游戏不错的手机推荐？

豆奶更适合什么样的人喝？

牛奶豆奶换着喝，营养会更均衡吗？

奶粉很贵吗？为什么很多人经常说赚奶粉钱？

知乎用户 陈圣 发表

**很多人不懂历史，自然没有判断能力。不知道这几个人的战犯，又怎么做出正确的行为。每个人都能看出问题，这种事自然就不会发生。**就像很多人不知道湘军屠了南京，曾国藩还不照样是很多南京人心中的所谓圣人。所以除了批评教育外，还要加强历史教育。对于故意为之的，当然要严惩。

知乎用户 张华 发表

南京？

这特么有病吧。这破庙谁管的，直接供奉他自己行吧

知乎用户 晏晏老师​​ 发表

整挺别致啊，要不再加上在挹江门搞搞战犯亡魂祭，再穿和服去燕子矶逍遥逍遥呗，完事去秦淮河整点高级日料，来点家乡的小曲，民国风可算是给玩明白了。

在别的地方做这事，我会觉得愤怒，在南京做这事，会让人觉得恶心加愤怒。

尤其我也在南京读了几年书，这种恶心的感觉就尤其深刻。

后来我想，这种行为就很很像高明远杀了麦佳的妈妈，然后搂着麦佳亲热，最后给杀手得意洋洋说 “你刚杀得是她妈妈。”

在南京，你问路时，小学生都会纠正你那是 “遇难同胞纪念馆”，不是 “大屠杀纪念馆” 的地方；

每年有那么一天阴云深寒的时候，防空警报声哀凉绵长的地方；

当你沿江散步，只要打开手机搜一下名称，每一处风烟炫丽，水岸青青，底下都是国人累累尸骨，单位往往是向万去的。

而当你走在湿漉漉的梧桐阴凉里，身边是和煦的人流滚滚，而在南京的某处，却放置着几个日本人的牌位，香烛明亮，长久地点亮那几个恶行昭昭的名字。

那就像几双含着恶意的眼睛，笑盈盈地在南京的暗处，窥伺着毫无知觉的国人。

我看到这个的时候，背后鸡皮疙瘩都起来了。

我在想，在我到南京的第一年，正逢十二月，我在西山图书馆捧着《五四运动史》，警报声毫无预兆地划过南京城时，我疯狂抑制不住地开始流眼泪；

又在某年，我去上课，通往南京遇难同胞纪念馆的那个地铁站。我已经忘记了地铁站的名字，却还记得那里拉着 “勿忘国殇” 的横幅，我和很多年轻人，都在经过的时候，用签字笔很珍重地写了自己的名字。

我告诉我的学生这件事，结果好几个学生举手，说他们去参加了国家公祭日活动。

小孩子又热烈，又认真。在作文里写，明白了要用血肉筑城，守卫最好的金陵。

但在这些时刻里，我一想到有人就在南京这片土地上，冷冷地看这些历史，然后把往昔刽子手的牌位供奉在高高的佛堂里。

他或许笃定人们不会知道，甚至会觉得，知道也不错。

这种感觉就很像，有一年，我去南京大学那边的青岛路吃东西。结果饭桌上有个男生谈起了刁爱青案，这里就是当时的青岛路。

被切成几千块的受害者和至今杳无音信的凶手。那个一直逍遥法外的凶手，有可能就在青岛路的人群里，静静看着我们。

然后一路回去，我走在青岛路上，就只觉得今天的灯火都暗淡了十分。

想到这个，想到那些有可能在身后的眼睛，那些在南京高处灯火明亮的牌位，我只觉得恶心，还有十足的恶意。

高明远之于麦佳的行为，也就仅称之为一种变态。

但对着死亡的几十万人，活着的十几亿中国人，在南京这种地方堂而皇之地供奉日本战犯。我觉得用 “反人类” 这个词来概括，不算是过分，只能说精准匹配了。

我之前也遇到过互联网上的 “原谅派”。不管他出自于什么目的，什么样的人生处境，这是我一定会痛骂的一类人。

想要原谅，又满中国地发疯，一会儿穿日本军服，一会儿开日本特色风情街，一会儿到处挂日军军旗，这会连牌位都供奉上了。

要是中国人民松松口，客气两句，他们能立马就把靖国神社搬来中国，顺便还能给你讲一点尊重大和民族精神之类的屁话。

人和人之间才讲原谅，人和非人之间，不存在这种东西。

当年搞屠杀的时候，就没把中国人当人。现在却要上属于人的待遇了，好像人权是什么了不得的东西。要不然我知道那破小岛上有美军基地，我还真的信了他们当不了狗呢。

能怎么看呢？当然是用客观公正的历史眼光，再加上一点中国人独有的古道热肠。

比如，这些狗狗忘记了它们的真实身份，都开始上供桌了，热心的国人能给他们一个善意的大比兜，帮它们找回真我么？

知乎用户 芸小生 发表

南京！！！

清华美院！！！

人家这是骑脸输出啊！

按照常规思维，这应该是重防之地才对。

结果崩坏却是最严重的！

还好我们有镰刀和锤子！

也只能相信镰刀锤子 ，其他的都靠不住！

这才是我们这个国家真正的基石。

这个基石永远只会扎根这片土地，！

他们没有花里胡哨的想法，也不会在润与不润中烦恼！

他们头脑简单思想纯粹，以至于被人鄙视嘲讽！

现在有人已经忘乎所以，作死都放明面上了。

也好！

要真藏犄角旮旯还不好找。

跳吧，跳吧！

等锤子砸你狗头上时，就后悔跳的高了！

知乎用户 神愈之风​ 发表

这个吴啊萍，无论是个人还是组织绝对不简单。

普通人大部分知道南京大屠杀，但要具体知道谷寿夫和松井石根的就得深入了解下历史了。而还能具体知道田中军吉和野田毅两个名字的，至少也要是一个历史爱好者。

但更重要的是，新闻照片里出来的是 5 个牌位，还有一个叫华群。华群这个名字我专门查过，资料非常少。但换成一个美国人名字，Minnie Vautrin 明尼 魏特琳，有资料显示华群是她的中文名。这一点连百度百科都没有收录。这位女士在当时南京的事迹，很难简单评价，她救了很多很多人，也牺牲了一部分人。不过这些不重要。重要的是，能知道魏特琳中文名的人，已经不是简单的历史爱好者了，要么是专门研究过，要么是亲历者，才能知道这么冷门的名字。

这又是另一个匪夷所思的疑点。无论国民党当局还是后来的我国政府，对于魏特琳女士的历史定论，基本还是正面的，感谢一个美国人在危难时刻对众多无辜中国人提供援助。而另外 4 位，畜生对他们都是奖励词。

这么一个对南京大屠杀如此深入研究的个人或组织，一年要花十几二十万，在我国境内供奉 5 个牌位，其中还有一个是正面人物的牌位。我个人觉得肯定不是仅仅恶心人这么简单。

知乎用户 王咚咚 发表

现在爆出好多类似的事情了，上海建了世界最大日本学校（说中国一共建了 35 所），东北建了日本风情街，南京过日本节日，这还是爆出来的，现在爆出上边都是日本在中国的汉奸都没什么好奇怪的，社会的种种现象已经表现出来了。(ー_ー)!!

知乎用户 林轩羽 发表

想给大家讲一个貌似与此事无关的小故事，听完之后自有分说。

一天，路过十里坡，听说少林寺就在附近，早就听到过有关少林寺的许多传奇故事，今天有这个机会一定要进去看看！我**（开国中将皮定均）**把这个想法告诉了政委，他欣然同意。部队在继续前进，我们便跨上马，直奔少林寺。转过一个山脚，就望见了少林寺远景。……

我们知道寺内有五六十个和尚，人人都会使枪舞刀。他们拥有大片土地，周围几十里内的农民差不多全是少林寺的佃户。这个有一千四百多年历史的佛教禅地，现在，实质上已成为剥削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛门的 “圣洁”。不过，我们现在的目的只想观光这座名胜古迹，并不想同和尚们打交道。

不一会，我瞥见外面和尚们在鬼鬼祟祟地来回走动，手里握有长短武器，知道我们已经被监视在客堂里了！我正色责问知客和尚：“你们这是干什么？”
“没啥，没啥，请喝茶啊！”
我说：“我们不是来这里喝茶的，我们是来参观宝刹，你们让参观就参观，不让参观我们就走！你们这样做太不漂亮，不像是佛教禅地，简直是个强盗窝。我们共产党、八路军不吃你们这一套！这也吓不了我们！”
“哪里，哪里，官长多心了。”

知客和尚见我生气，咯咯咯地假笑着。他们的意图是什么？是看中了我们身上的手枪，还是防备我们来缴他们的械？这都有可能。但是不管怎么样，既然是拔刀相见，我们也绝不能示弱。
我故意提高嗓门说：“你们前面的大雄殿是谁放火烧掉的？国民党四十万军队一枪不放就逃走了，你们是亲眼看见的，日本人也相信菩萨，和你们一样信仰佛教，可日本人对你们怎么样？日本人公开在少林寺大门前强奸妇女，用刺刀捅死中国人，用皮鞋底打你们和尚的耳光，你们为什么不反抗？你们拿了枪是干什么的？我们共产党、八路军是来抗日的。只要你们愿意抗日，我们欢迎你们和我们联合起来！不错，我们不相信菩萨，反对迷信，但是只有我们才真正尊重宗教信仰自由……”

有的地区的地主恶霸居然还保持着中世纪残无人道的 “初夜权”。少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里内的农民大多是他们的佃户。有些所谓“六根清净” 的和尚竟公开要挟佃户说：“有闺女的种水浇地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，没有女人的开荒地！” 少林寺佃户的闺女没人家愿娶，小伙子没有人家愿嫁，家家都有一篇惨痛的血泪史。——皮克均《铁流千里》

故事讲完了。

这几年佛门各路奇葩新闻频出，加上这一件，可以说是从江湖之远和庙堂之上都占上了，很多人觉得是人心不古，以至于佛门清誉被玷污，却从来没有想过这么一种可能，那就是：**不是好人变坏了，而是坏人总是佯装成好人。**在历史中上下回溯，会发现无论中西，宗教对于家国情怀的态度总是暧昧的，它们始终愿意在传教效能与民族认同之间找到某种精妙平衡，如果这种平衡不能够维系下去，宁愿选择前者也不会青睐后者。

在移动互联网塑造的开放信息空间中，佛门诸多 “佯装” 的马脚越来越多，人们得以窥见到的问题越来越多，这才是事件的真相。

知乎用户 聞舞 发表

文 \ 江湖小舞

“还叫什么玄奘寺，干脆改叫靖国神社南京分社得了，别侮辱了玄奘法师的名字，伤害中国人民的感情。”

“我只能说，这事全部抓起来枪毙都完全不为过。别跟我说抓到怎么样就怎么样了，审都别审直接当场绞死，真的。”

“说实话，南京作为受到戕害最深的城市本应该牢记，但似乎恰恰相反，总以一种‘开放大度’的心态来面对这些日本元素，太令人失望。”

“怎么对得起战死在雨花台和中华门成千上万的中国军人啊…… 南京啊南京……”

“建议拆除了，不然看到这个寺庙就感觉看到了靖国神社。”

面对南京玄奘寺被网友发现竟然在地藏殿内供奉日本战犯，消息传出后，全网网友震怒，认为这严重伤害了南京人民的感情，严重伤害了中国人民的感情，严重伤害了南京大屠杀死难者和抗日英烈的感情，必须严查，给公众一个交代，甚至气愤地要求拆除玄奘寺，不要让人心里膈应。

就像网友所言，这种公然在地藏殿长生牌位醒目位置供奉侵华日军战犯的行为，绝对无法容忍，无法不气愤，无法不严厉惩处。

根据网友梳理的南京玄奘寺供奉日本战犯名单，从左到右分别是田中军吉，谷寿夫、松井石根、野田毅，仔细观察发现，这四块长生牌应该是一个人所供，名字可能是化名 “吴啊萍”，牌子上的字迹显示，供奉的时间大体为 2018 年到 2022 年，虽然最近才被网友发现，但可能已经供奉了几年时间。

据网友透露，南京玄奘寺的长生牌不是谁都可以供奉，据游客介绍，一块的价格在 3 到 5 万人民币，好位置价格更贵，能够下血本给日本战犯供奉长生碑，而且刻意选择在位于南京市玄武区北京东路九华山公园内的玄奘寺，绝对是别有用心。

要知道，南京玄奘寺的前身，是 1943 年初，汪精卫伪政权在九华山上建设的一座砖塔，专门用来供奉玄奘大师的顶骨舍利，并命名为 “三藏塔”。2003 年，南京市玄武区政府及区建设局在小九华山重修寺庙，即为今天出现日本战犯长生牌的玄奘寺。

而玄奘大师的顶骨舍利也是由日本侵略者于 1942 年初冬，在南京雨花台大报恩寺三藏塔遗址挖到一石函中发现，函内供奉有玄奘大师的顶骨舍利，并记载了唐代高僧玄奘顶骨舍利来南京安葬的经过。当时，日军妄想占为己有，在南京人民的抗议下，日军将玄奘大师部分顶骨舍利归还给南京人民。

玄奘寺北临玄武湖，东接太平门，西邻台城，而在这里就专门设置了 “侵华日军南京大屠杀太平门遇难同胞纪念碑”，纪念碑的位置就是紫金山下，玄武湖畔，太平门外，白马公园对面。

精心选择在位置如此考究的玄奘寺供奉南京大屠杀的主犯田中军吉、南京大屠杀的主要负责人之一的甲级战犯松井石根、乙级战犯谷寿夫，以及丙级战犯野田毅，显然是目的明确，刻意为之，必须一查到底。

按照南京方面的说法，21 日晚上接到举报后，已经连夜赶往现场调查，初步了解得知，今年 2 月份，玄奘寺已经发现相关情况，并予以纠正，针对网络上流传的情况，将对玄奘寺开展整顿。

也就是说，南京玄奘寺早在今年 2 月份就发现了有关情况，但却按下不表，悄悄地予以纠正，如果不是直到 21 晚上有人曝光之后，恐怕如此伤害南京、伤害国人感情的恶劣情况就被糊弄过去了，如若属实绝对罪加一等。

清理掉供奉的日本战犯长生牌并不等于解决了问题，必须严查 4 块长生牌的供奉人员，必须严查批准 4 块长生牌供奉的有关人员，只有把侵害民族感情的人绳之以法，才能产生震慑作用，警告后来者。

同时，作为佛门圣地，南京玄奘寺不能 “一切向钱看”，长生牌谁出钱就给谁供奉，哪怕是玄奘寺将长生牌当作生意经营，也得加强供奉牌位者的身份校验，加强对牌位供奉的审核校对工作，以免让不法分子钻了空子，伤害民族感情，伤害南京感情。

知乎用户 鸡蛋闷子 发表

第一，必须揪出供奉者是何人，目的动机还有资金来源，是否涉及什么组织。

第二，严查寺庙负责人以及一切相关人，是否存在共谋，是否存在知情不报，是否存在管理漏洞。

第三，南京方面，包庇涉日不当言论者已有先例，包庇南京财经大学教授冯济海和力挺冯济海的南京财经大学，使得这两方都逃过制裁，还有举办多年的夏日祭。

南京地方政府是否存在严重的思想问题？是不是存在故意放任甚至纵容的态度？是否该检讨一下为何一再出现严重的涉日不事件？

知乎用户 山顶大树​​ 发表

这事发生在 “南京大屠杀” 本地，实在是不应该。按理说南京人应该对所有有关日本的物品、名称有所警觉才对，当初有南京高考生考入位于沈阳的 “中国医科大学”，有的医学专业必须学习日语，这些学生回家还被亲友质疑为啥要学日语，可见当时南京人对日本是非常警觉的，怎么现在突然就放松了警觉？莫非这个寺庙有日资背景？

佛门五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。虽然收取供奉牌位费属于寺庙的正常收入，但供奉了不该供奉的牌位，就是赚取了不义之财，应该算犯了 “偷盗” 戒律。

这个寺庙要好好整改了，要 “不忘初心，牢记使命”，不能为了赚钱破了佛门戒律啊。

知乎用户 rainflycn01​ 发表

这会应该没人再说南京的夏日祭该不该举行的事情了吧？

已经被渗透成了筛子了，再不防微杜渐，会发生什么？

否定南京大屠杀的高校教师。

九一八大街上穿和服。

日本风情街穿汉服不许入内。

还需要再继续举例吗？

什么叫上纲上线，什么又叫防微杜渐？

穿和服逛街就是不爱国的表现吗？

知乎用户 蓝明漓 发表

说两点

1，涉嫌侮辱英列及寻衅滋事，相关部门应对主从犯人员判刑，没收非法所得，并罚款

2，国人在该寺庙供奉亲人的应要求道歉、精神损失费、索回供奉费

知乎用户 果冻的逆袭 发表

我比较好奇是谁花钱在寺庙供奉的这几个排位，一个排位的香火钱可不算少了，这几个至少也大几万了吧。能花这么多钱来供奉几十年前死的日本战犯，这要是日本人干的我还理解算是一种挑衅，就是恶心你，贼心不死。这要是国人干的，那真是超出我的理解范围了。

知乎用户 乌鸡猿 发表

你看，像这种有明确标准有明确证据的事，比如这个，比如上回车主贴 731，你看评论区回答区下，大家的回答或感性或理性都是在批判，有争议吗？

所以不要随便出警随便给人扣汉奸帽子，就是要批判也请找准对象，正常人心里都是有一杆称的。不像之前的事，这件事明显触碰了底线，所以大家没有什么争议。

当然前面的二次元展，和服事件和 77 发布会事件，我依然保留意见。我还是不明白我们该不该反对战犯以外的寻常文化符号和一般的日产产品，也不知道南京该不该每次都成为引战的灵堂。还是那句话，咱们得先解决反日到底是反什么主义反什么产品反哪些人的问题，解决民族叙事与阶级叙事的关系问题。面对这种明显的为军国主义招魂的行为，大家没争议，但别的东西呢？没有边界就会有混淆视听模糊本质转移矛盾的空间。

知乎用户 貌似高手 发表

这简直就是把南京市公务机关和所有公务员的脸按在地上摩擦。

这庙居然是开在周围密密麻麻都是政府办公楼的地方。

供的谷寿夫和松井石根，这俩人，成年的中国人没有没听说过的吧？

嘲讽效果简直拉满了……

按说不应该笑，但我实在忍不住。

知乎用户 业障 发表

离谱到有点怪诞的事情。

首先一个问题，这件事情是个人行为，还是集团导演策划的政治行动。这种事情看起来似乎是 “点”，背后却总连着“线”。比如供奉牌位这种事情，除了捐钱的人，起码涉及到整个寺庙。在明知牌位主人身份的情况下，居然还明目张胆的贡上去，这可能已经不止是经济行为，而是涉及一个“被策反” 的问题。相关的领导人员，可能已经是潜藏在整个中国社会系统里的老鼠，背后不知道牵着什么势力。这个牌位怎么贡的，供奉了那么多年，为什么现在才曝光，又是如何曝光的，都得查。越是反常的事情，背后往往越不单纯，这个位置持续这么长时间，这是条能牵扯到多少人的线？

虽说要查，但我也没抱太大希望。因为上一次类似的毒教材事件，现在已经没声音了，这不是什么好消息。教材事件也好，南京供奉战犯牌位也好，其真正危险之处，是**昭示了我国意识形态安全领域的巨大漏洞。**长城上已经开出巨大的孔洞，却迟迟得不到到位的修复。在这件事情，扯一些民族自尊的笼统片汤话毫无意义，其本质是具体而严峻的国防安全问题。**想要解决，就必须实打实的调查、清算，而不是笼统的文化保守主义。**参照毒教材事件，最终给出的解释居然是 “文化不自信，欧风美雨，言必称希腊”？这是文化自信的问题么？该查的人呢，背后的势力呢，屁声都没有。如果这件事最后的解决方式又只是强调笼统的爱国主义，把漫展和日料店管一管，在网上搞点民粹言论，那就等于糊弄人。

中国现在最大的问题是，整体上的意识形态管理不可谓不严，但严得又毫无意义。当巨大的安全漏洞出现，需要实打实的问责时，他们的解决办法是对动画游戏严防死守、严格控评和谐一切敏感字眼、给《星星点灯》改改歌词。以笼统的文化保守主义显示他们在管事，不该管的乱管胡管，但真有事又什么都管不了。如此怪像让人奇怪他们管的目的是什么，管的又到底是谁，是我们还是他们？

知乎用户 乌麻布​ 发表

考验南京警方的时候到了。

这个事情，不用多说，肯定是精日分子干的。

但是，如果就是个精日分子，那么这么容易就能干成这个事情，说明这个寺庙已经废了，只认钱不认人了。

不要这个赤裸裸的日本名字都不查一下的吗？历史学的不好，可以理解。

这点敏感性都没有吗？

如果这个事情是有组织的，那更要查清楚了。

最近两年这种极端精日分子报道可不少，什么车上贴标语的，什么网上乱说话的。

国家很大，想提前组织很难，这我能理解。

但是出了事情，如果不能快速解决，不能给民众一个交代。

那是还是趁早回家卖红薯去吧。

而且，一般来说，这种事情，很难是孤立事件。

有一必然有二，我建议大家还是擦亮眼睛，多观察周围，早日把那些暗戳戳的坏东西给揪出来。

知乎用户 搞笑视频 KTV​ 发表

有网友发文表示，在南京九华山公园玄奘寺内，一排长生牌位竟然供奉着侵华日军战犯。22 日凌晨，南京玄武区民族宗教事务局回应：将对伤害民族感情的行为一查到底！

关于玄奘寺供奉牌位有关情况

7 月 21 日晚，我局接到玄奘寺供奉牌位有关情况的举报后，立即会同公安等部门连夜赶往现场调查。据初步了解，今年 2 月份，寺方发现相关情况后，已予以纠正。针对上述情况，我局决定对该寺开展整顿。我们将对伤害民族感情的行为一查到底，有关调查处理情况将及时公布。

来源：@南京民宗、人民日报视频号

知乎用户 82 年的贴吧老哥​ 发表

1、谁出钱供的，必须查清，出钱的人必须以反人类罪入狱。

2、谁收钱供的，必须查清，收钱的人必须以反人类罪入狱。

3、寺庙必须拆除。

知乎用户 混蛋 Jerry 发表

谢邀！

南京的寺庙里面能不能供奉纳粹分子？

南京的寺庙里面能不能供奉侵华日军士兵？

我的回答是——

看情况。

我要是在南京的寺庙里面供奉约翰拉贝呢？

约翰拉贝可是德国纳粹党党员。

我要是在南京的寺庙里供奉东史郎呢？


东史郎可是当年侵华日军中的一员。

结果我现在宣布，我要在南京的寺庙里面供奉约翰拉贝、东史郎，有谁要骂死我？

我觉得应该没什么人。

那您觉得我为啥宣布供奉上面两位的时候，没有什么人会想着骂死我吗？

你看看上面两位的所作所为不就知道了？

约翰拉贝，虽然身为纳粹分子，但他在 1937 年 12 月份和一众外国人士一起，在南京设立安全区，保护了许多中国难民的性命。（现在一般认为，南京大屠杀期间的安全区比其他地方安全）

东史郎，虽然前半生作为侵华日军中的一份子，参与了南京大屠杀。但在半个世纪以后，他主动站出来，指认日军当年于南京的暴行。（为此东史郎还被日本右翼分子攻击）

南京的寺庙里面，供奉上面两位，我个人觉得，没有任何问题。

结果现在……

…………

…………

…………

牙医 shake it！

谷寿夫……

（算了，你还是给老子崩掉两粒门牙吧！这面相我看看都觉得恶心。）

谷寿夫，侵华日军第六师团师团长，南京大屠杀主犯之一。

这家伙当年在南京审判军事战犯军事法庭上，疯狂给自己的暴行狡辩，最后被南京审判军事战犯法庭判处死刑，枪决于雨花台刑场。


松井石根，远东国际军事法庭甲级战犯，也是南京大屠杀的主谋之一。

这家伙当年在远东国际军事法庭上的辩词……

我随便扒拉一段，你们自己感受一下。

提起中日战争的性质，松井石根在法庭上有过一段描述，这就像一家内，当哥哥的，实在无法忍受弟弟的乱暴，而打了他，这是因为太爱他，而促使他反省的手段。

最终这家伙被判处绞刑并绞死于东京巢鸭监狱。

向井敏明、野田毅、田中军吉这三位……

（我现在一提到这三位中的其中一位，我就立马能想到另外两位）

（左边这张照片非常有名，学过历史的人应该都知道这张照片，可以说是无数中国人的梦魇。左边这张照片中，左边那位日本军官就是向井敏明，右边那位日本军官就是野田毅。右边这位为砍下中国人脑袋做准备的手握日本军刀的日本军官就是田中军吉）

向井敏明、野田毅就是臭名昭著的 “百人斩” 比赛的开创者。（事实上，但凡是懂点历史的人都知道，当时驻防于长江三角洲一带的 KMT 军队是常凯申的嫡系，日本军人根本就不可能仅凭日本武士刀就能在战场上 “奋勇杀敌”。这种能杀出“106—105” 这种 “战绩” 的“比赛”，绝对是疯狂杀戮不知道多少中国战俘和中国和平居民才能创造出来的“战绩”）

田中军吉在中国杀了三百多号人，有日本书籍《皇军》更是直接记载其杀人经过。

当年这三位被南京审判军事战犯法庭审判的时候，还狡辩当时报纸上写的东西是 “博女界之羡慕，期能获得佳偶。”

最终这三位全部被拉到南京雨花台刑场执行枪决。

就谷寿夫、松井石根、向井敏明、野田毅、田中军吉这种也能被人供奉……

您是靖国神厕吗？！

啊？！！！

牙医 shake it！

知乎用户 种梅月下​ 发表

另据此前网友爆料称，位于南京九华山公园里面的玄奘寺，供奉着四名日军战犯的长生牌位，供奉人署名为 “吴啊萍”，该消息随即在网上引发网民愤怒。
这四名战犯中，包括南京大屠杀的主要负责人之一的甲级战犯松井石根，南京大屠杀首恶、乙级战犯谷寿夫，以及在南京制造了 “百人斩” 杀人竞赛的的丙级战犯野田毅和用军刀斩杀手无寸铁中国军民逾 300 人的田中军吉。

这算是对南京这座城市的二次羞辱吧。

话说玄奘寺，起源于侵华战争中，百度百科说，

1942 年初冬，日本侵略者在雨花台大报恩寺三藏塔遗址挖到一石函，函内供奉有玄奘大师的顶骨舍利，并记载了唐代高僧玄奘顶骨舍利来南京安葬的经过。日军妄想占为己有，在南京人民的抗议下，日军将玄奘大师部分顶骨舍利归还给南京人民。
1943 年初，汪伪政在九华山上建了一座砖塔，供奉玄奘大师的顶骨舍利，得名三藏塔。2003 年，南京市玄武区政府及区建设局在小九华山重修寺庙，即为玄奘寺，由栖霞古寺监院传真法师住持管理。

这一玄奘顶骨舍利，日本只归还一部分，在日本的一部分分作三份，1 份归还到我国台湾省目月潭修建的玄奘寺供奉。日本留下的两份分别供奉在奈良市的药师寺和琦玉县的慈恩寺。后来又多次再分，据说现在有九份之多。

这也是一件很离谱的事情，对这一明确为日本掠夺走的历史文物，应当归还，如果考虑到宗教文化的交流，可以在归还之后商量赠与日本的一些寺院。现在抢走的赃物归还一部分回来，反倒成了日本之恩惠，让一些人心怀感恩，荒唐的事情。

玄奘寺的住持是传真法师。

传真法师，法号正宏，俗名李义将，安徽颍上人。1968 年生。1987 年在南京栖霞寺出家。1990 年在常州天宁寺受戒。1988 年在栖霞山佛学院学习。1993 年入南京大学历史学系，研修历史、中文、佛学及外文等课程，是改革开放后较早进入大学（非佛学院）学习的僧人。现为南京栖霞寺监院兼知客，九华山玄奘寺、溧水无想寺监院。

更加讽刺的是，他还拍过抗日电影，电影《栖霞寺 1937》的编剧。

电影《栖霞寺 1937》是中国首部佛教僧人爱国爱教抗战影片，被称作中国南京版的《辛德勒的名单》。影片讲述了在 1937 年那场屠城惨剧中，栖霞寺众僧以非凡的勇气和智慧救助 24000 多难民的故事。这场感人的倾寺救援后来在寺中 “口口相传”，1987 年出家入寺的传真法师，听到了这段历史之后，决心把它搬上银幕。他通过老一辈法师的口述、对历史资料的搜集以及采访工作，历经 10 年，七易其稿，终于在本片编导郑方南的协助下完成了这个剧本。

吴啊萍这个名字更加诡异。寺方是否知道他真名且不说，反正这个名字很熟悉，好像在那个史料中看过。这个名字还很可能是化名，南京大屠杀幸存者的名字中拼凑出来的。

知乎用户 米格 发表

取缔寺庙，严惩责任人！

知乎用户 香樟连翘​ 发表

我真的无语了！

太愤怒了！

想冲到南京去拆了这个鸟庙！

在南京的寺庙里居然供奉这日本战犯！而且可不是什么荒郊野岭的破庙，是位于市中心的一座庙！

这事恐怕就不那么简单吧？

是不是行走的 50 万干的？有关部门谁来管一管？

这谁能忍？

反正我是真的忍不住了！

揪出这个供养者！！！

居然在南京大屠杀发生之地，供奉着那帮战犯！

松井石根是个什么样的人？那是南京大屠杀的主要元凶啊！

这和骑在我们头上拉屎拉尿有什么区别？

这庙是该拆了吧！

强烈建议宗教界也应该开展一场扫黑除恶专项斗争！

知乎用户 流云 发表

就算查不到人，

也要关了这个庙，

让他们知道，

这里是哪里，

什么钱，

不可以赚

我很想知道

那些在这个寺庙供奉的施主

现在知道他们的家人祖先和日本战犯摆在一起，

是什么心情

知乎用户 勃列日涅夫​ 发表

我建议把玄奘寺恢复到原来的样子……

就是它还没建的时候的样子

知乎用户 写字娘舅​ 发表

应该严肃处理，无论有什么理由都不能姑且。特别是在南京。战犯牌位是原则性问题，更是触动中国老百姓感情的重大问题。

历史文化渊源，很多时候可以在学术范围探讨，也有相关的平台支持，为了中日友谊的稳定发展。很多学术交流也是需要门槛的，不应被日本右翼所利用。更不能混淆 “战争与和平” 的界限。

知乎用户 美式咖啡不加糖​ 发表

把这个寺庙拆了吧，不干净了已经

拆了原地址建个洗手间或者公园吧

知乎用户 贝勒爷​​ 发表

此刻，真想骂人，香火供奉给了鬼，那三十万亡魂如何安息，活着的世人又如何心安。

知乎用户 步行街鲁迅​​ 发表

个人建议把这几个牌位扔进粪坑里，是农村最臭的那种粪坑，而且永生永世都不捞出来，拿石头压住，沉入粪坑底部，我有以下两点理由。

1. 如果你认为往寺庙放牌位是个人行为，而且世上本来就没什么鬼神，没必要这么兴师动众。那你肯定也接受扔粪坑，毕竟我们只是把自己几块柴火扔粪坑了，你顶多只能说我们不环保，其他的无可指责。

2. 如果你就是来恶心中国人，那我们也同样的方式恶心你，这几个牌子毕竟还在中国的领土上，我们想怎么弄你还不是随我们便？

知乎用户 吾周周​ 发表

这件事突破底线，跟夏日祭这种打着二次元擦边球的文化洗白无法同日而语，因此为夏日祭说话的高赞答主们也不太可能为这事洗白。

但是微博上有太多的声音，看了让人心情复杂。

有热爱阴阳师游戏的在维护玄奘寺。

也有自称根本不知道这几个人是战犯的人出来为寺庙说话。

这说明了什么？

说明日系文化入侵已经侵入骨髓，很多人对日本元素如数家珍，对本该牢记的战犯名字却毫不知情。

这是我国宣传口教育口的双重失败。

另：吴啊萍这个名字并不像现在的人名，这种取名风格，要么是假名，要么可能是南京大屠杀时期的受害者，如果是后者，那么这件事性质更加恶劣。

知乎用户 阿好​ 发表

南京 供奉 日本战犯……

这三个词放在一个句子里？

真有爆炸感了！我头皮都发麻！！

能骂街么？

不能啊……

那我没话好说了。

知乎用户 巴图鲁 发表

盼会昌，盼显德！

知乎用户 Leon 天上白 发表

田中军吉、谷寿夫、松井石根、野田毅这四个牌位上的类人生物都是南京大屠杀的重要战犯，而供奉地又在中国南京玄奘寺。TMD 说供奉人它是 “伤害民族感情” 都太客气了，这不纯纯变态、反人类心理吗。

知乎用户 81192 发表

这其实是件好事。

使出这种幼稚手段，只能证明对手其实没什么好牌可以打了。

知乎用户 隆冬 发表

在网上看到过一首诗，一直很喜欢。

一介布衣百恨生，长思国耻望金陵。何日长缨天借我，横刀立马踏东瀛。

此时望金陵的话，让我这样的情何以堪啊！先是搞什么日本夏日祭，这又被曝出寺庙拜战犯。金陵是怎么了？

只有在国家公祭日默哀一下受难同胞吗？

就此事，我个人只有一个态度，就是立即拆庙！

我甚至都不想知道谁是背后黑手，我们的敌人太多了，数不完的。我们能做的就是以雷霆之势，见一个，立劈之，立毙之。

拆庙！

知乎用户 爱丝淋威夏尔特 发表

魔幻现实主义

知乎用户 陆轶群律师 发表

我咋感觉像是敌对关系的寺庙派人去玄奘寺请的牌位，寺庙的小和尚书读得不多没认出里面是乙级丙级战犯也挺正常，等牌位供上了然后拍视频举报，寺庙直接被整顿。

个人无责任猜测，如有雷同纯属巧合。

知乎用户 战斗力旺盛的勃爵 发表

看到一群人拿着伤害民族感情说事，我只觉得这帮人浅薄！

当然伤害民族感情的事实确实存在，但更重要的一点，这件事不止是伤害民族感情，这特码的是在为法西斯招魂！

他们是侵略、屠杀中国人民的敌人、战犯，但他们更是反人类、反人道、反正义的法西斯分子！

现在以联合国为首的各种国际组织和国际体系，正是建立在当初五大国为首的同盟国战胜法西斯分子的正义行为之上。

打个比方，有人在法国或者俄罗斯的教堂里纪念希姆莱、戈林、戈培尔这些人，法国人或者俄国人会仅仅觉得伤害了民族感情吗？

法国或者德国的政府及舆论界会仅仅觉得这是‘伤害民族感情’？

去特码的！这是在否定战胜法西斯的现行政府啊！

“吴阿萍” 纪念法西斯分子这种极度政治不正确的行为，是想干什么？

玄奘寺对这种行为四年来听之任之，是想干什么？

对这种事情不重拳出击，那你这么多年举办纪念战胜法西斯的仪式和庆祝有何意义？就是搞个热闹？

从严！从重！从速处理！

知乎用户 丘八秀才​ 发表

这不是一般的挑衅行为，这是标准的魇镇。

玄奘寺名气不比附近的鸡鸣寺去的游人不多，但是地理位置嘛……

玄奘寺在九华山上，北瞰玄武湖，东北方向是太平门、紫金山，就在玄武湖太平门公园入口处，是南京大屠杀太平门惨案遇难同胞纪念碑。

西面是鸡鸣寺和南京市政府。

南面原国民政府中央陆军军官学校礼堂里，是侵华日军投降仪式签字地。

我们可以清楚地看到玄奘庙是刚才三处位置交汇处的制高点，而且是这附近最近的制高点。

如果不是处心积虑的人，会挑一个这样的地方供奉杀人恶魔牌位？

更有意思的是，九华山古名覆舟山。

人家对风水那是研究很深的哦。

幸好，我们是唯物主义者。

不过，南京政府的老爷们，你们自己睡得着吗？

知乎用户 张家澍​ 发表

愤怒肯定是愤怒

但个人觉得这里面可以作大文章

希望查清楚，谁操作的这件事，是不是日本人

这是什么？ 这哪儿是牌位啊，这是日本右翼送上门的铁证啊

这些牌位上的日本人，均是南京大屠杀的参与者

死也不是在南京死的，死了之后想尽办法把牌位放南京

除了心虚还有第二个解释么？

这寺庙可以就地改造了

改造成战犯博物馆吧

屠杀纪念馆吊念遇难同胞，隔壁来个战犯纪念馆，看看刽子手都是些什么人面兽心的玩意儿，名牌还是他们自己送上门的，岂不美哉？

知乎用户 雪舟无月​ 发表

这不只是拆寺庙的问题

听说市政府到这个玄奘寺只有 600 米距离？

这是哪位心虚至此又信仰印秃的领导非要和寺庙如此近啊？

我觉得可以查查。

另外我觉得可以对全国的寺庙进行普查检测。

你说你是寺庙是吧？

好的，一切按照你们和尚该有的规矩来，不符合的话，不好意思，你这个叫有限公司，不符合寺庙制式，可以选择取缔。

知乎用户 江湖未老人 发表

天天叫嚣烧了日本靖国神社的那群人呢？

都老实了吧，靠墙跟面壁了。

玄奘寺。

玄奘后面是孙猴子。

一万三千斤重的铁棒。

怕了怕了。

我也老实了。

不敢不敢。

知乎用户 米兰的清晨​ 发表

利益相关

南京人

本来以为是一个牌位，可能是无心之失，也可能是历史学的不太好。

现在看来是一整排牌位啊

其实玄奘寺在南京也不是特别的出名，估计要是在鸡鸣寺或者大报恩寺，这事可能更早的被爆出来。

看了一下，从玄奘寺到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆也不过 15 公里的路程，直线距离更短。

其实很久没有去纪念馆了，毕竟每去一次都难受一次。

南京有那么多的纪念馆，那么多的纪念碑，没想到居然还有供奉日本战犯的。

我们喊了那么多年，日本人不要参拜靖国神社，结果？

南京也有日本动漫，也有日本车，也有日本数码产品，这没什么的，毕竟现在全球经济一体化。

但是，这个事情，真是离谱到家了。

是可忍，孰不可忍？

知乎用户 江南望北 发表

气的手机都甩了，玛德。

小日本战犯都他妈给点了长明灯，难道期待这些畜牲转世投胎再来一次？

立马把这些长明灯灭了，严查是谁去供奉的。追究寺庙审核失职的责任，方丈拉出去蹲两天局子，接受再教育。

知乎用户 幽灵机师​ 发表

谁供奉的，谁同意的，必须一查到底，给出明确处理结果！

这个供奉者必须处分，这个庙里的和尚必须处分！

“整顿该寺” 肯定不够，还应该全国排查一下，还有没有类似情况，这次要不是网友爆料，说不定就给混过去了！

真的是语言无法形容的震惊和愤怒，无法言喻的荒谬感！

特么写小说都不敢编这么丧心病狂的情节！！！

这可是在南京！！！

我们成天骂日本人参拜供奉有侵华战犯的靖国神社，结果在自己国家，在被侵华日军大屠杀过的南京还藏了一个给战犯祈福的地方？！

日本人怕不是牙齿都要笑掉！

知乎用户 知幾 发表

这个事件，最为奇葩的是供奉的这四个小日本，还是在南京大屠杀的参与者。

放在古代，妥妥的肇事者，是要诛九族的。所以说，任何惨刑酷法，针对特定事件，其实都有其存在的重要意义。

想想看这事是什么意思？？

即使德国现在随意提起纳粹，都是要坐牢的，而我们国内却高处一件又一件挑战民族，国家底线的事情，这已经明确说明，汉奸，卖国贼的沉渣，已经按耐不住，还是多的翻到表面了？？

就像某些人说的，当你看到房子里看到一只蟑螂，那就是蟑螂多的在屋子阴暗的角落藏不下了。

当然也有说，这个寺庙据闻本身就是大汉奸汪精卫在 1943 年建的。而今有发生这样的事情？？不仅让人浮想联翩。

知乎用户 totdddd 发表

累了毁灭吧，直接灭佛崇道吧，

知乎用户 刘三姐 发表

供奉战犯排位的地方在玄奘寺内的地藏殿，是几乎所有寺庙内重要的大殿之一，因为里面供奉的是四大菩萨之一的地藏菩萨。

“我不入地狱，谁入地狱” 指的就是地藏王菩萨。

佛经中记载的地藏王的故事：

地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛，救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。

因为这个事迹，地藏王菩萨被认为具 “大孝” 和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为 “大愿地藏王菩萨”。

好家伙，一个战犯，甚至在南京大屠杀中比拼杀人数字的战犯，竟然在地藏殿内，真讽刺啊！

知乎用户 牛硕 NEWSURE 发表

南京版靖国神社？

知乎用户 卡机戏码 发表

你这寺庙的住持是不是法号西斯？

雷 普 众 生 了 属 于 是

知乎用户 金中口鸟 发表

从古至今，总有一些寺庙不是那么正经的拜佛求经。

从《水浒传》、《灯草和尚》、《肉蒲团》、《西游记》这些经典巨作里面，都可以看到和尚吃肉喝酒、淫欢作乐、杀人越货的场景。

毕竟花花红尘太诱惑，一心向佛有几人？到如今，各大宗教无不掺杂着人渣败类，利用宗教敛财、抱团倒是越来越多。那个达赖就是弃佛求钱求权的最好例子，不修佛法，不渡众人，只知道寄人篱下舔人脚，不是妖僧是什么。

供奉战犯寺的庙宇，也是不好好修佛法、意图颠覆历史的例子。对待十恶不赦之人，理应派武僧消灭之，并将其送入十八层地狱承受因果报应，而不是放在牌位上进行供奉！

建议对这些假和尚依法进行从重处置！

知乎用户 贰叁叁叁叁叁叁叁​ 发表

补充：果然看到有人说可能是因为小和尚不知道这些名字是谁，所以就错放进去了，但这点根本没法洗，如果不知道这人是谁，那么你是怎么认定他与佛有缘，或者其功德足以被供奉的呢？你总不能让佛教自认：我们是收钱办事不问来历的吧？

以下为原回答：

接触过一些跟 “福位证” 有关的纠纷。

什么是福位呢？在某些地方就是寺庙里摆放骨灰的位置，所谓 “福位证” 就是亡故之后能够将自己骨灰放到 “福位” 里的凭据。

“福位证”通常需要给寺庙捐钱才能取得，捐多少钱才够呢？没有明确的数字，但其实大家心里都有数，因为确实有很多人就是为了 “福位” 才捐钱，因为在江浙沪以及其他用地紧张的地区，墓地作为地下 CBD、人生后花园，价格也是对标房价的，所以寺庙方也怕出现你自己觉得捐够了，但寺庙觉得你还不够有佛缘或者功德还不够，不足以拥有福位所导致的纠纷出现。当然，这绝对不是买卖，如果是买卖那就是非法从事殡葬业务。正常情况下，寺庙的这套逻辑也是可以说通的，因为一些公认的有缘人，或者一些被老百姓认为有功德的人，或者大家都同情的穷人，在亡故后即使他这辈子都没捐过钱，有的寺庙也乐意给福位，所以福位这个事情也不能单纯地理解为买卖。

但在这个事件里，问题也就来了，既然不是买卖，所以这件事情根本就不能以 “他给得太多了” 来洗，寺庙把甲级战犯的牌位供奉起来，原因只能是因为甲级战犯有莫大的功德足以被供奉，或者甲级战犯与佛有缘。

买卖才有钱多钱少的事，而佛缘、功德，可都与钱多钱少无关。我想，如果事件属实的话，对佛教来说这块牌位无论如何都不是拿出来砸烂了事，而是得查一查，是哪位高僧大德认为甲级战犯与佛有缘或者功德无量的呢？

知乎用户 深夜一只猫​ 发表

我认为这是新中国成立后最骇人听闻的新闻！这打了全中国人的脸面！

经历过侵华战争的战士们还有健在的 那些为了解救全中国人民 付出生命的烈士们还在陵园里 这样的事情是怎么能够发生的！你们怎么敢啊！

侵华战争可是近代史啊 那些被供奉的甲级战犯的屠刀下 流着多少中国人的血 你们怎么敢在他们的冤魂下 在他们惨死的城市里 在离南京大屠杀同胞纪念馆几百米的寺庙里 供着这么些恶灵？你们怎么敢啊！

从坚决抵制鬼社 到 鬼社变成 “旅游打卡热门地”（不知道谁封的）到战争纪念日穿着和服逛街逛校园拍照打卡变成穿衣自由 到在中国搞日本风情文化街变成特色 再到现在 我们的寺庙 居然供着甲级战犯 可怕不？是不是下一步要改教科书了！是不是要把侵华的那段历史给美化下了？是不是又开始要求国人反思我们为什么被侵略 被侵略难道没带来好的方面 是不是还要求国人放下仇恨 都那么久了 怎么还记着？

二鬼子 你们还是个东西么！你们忘记了祖宗 忘记了自己流着中国血 忘记了民族仇恨是用不可磨灭的 所以从多角度开始渗透 开始潜移默化的 PUA 国人的思想？自己碧莲不要 所以所有中国人都不能要？艸

不是严肃处理这事了 是特么要连根拔起 这究竟是谁干的 后面有多少 TF 有多少 BHS 南京必须给全国一个交代！

民族感情 不容许侵害 ！

知乎用户 溯白​ 发表

玄奘（深吸口气）：“小白龙，你帮为师把袈裟和帽子驼好；悟净，你帮为师拿下锡杖，等下离远点别沾到血；悟能，把你的耙子拿给为师，不用磨，就顿点的；悟空，你先下去让阎王准备好十八层地狱的刑具，油锅都烧开点，火别停，再上天请雷部的人来一趟，要千万福特的那种。都闪开！贫僧，呸！劳资犁了他们这几个鬼！”

知乎用户 H2-miss 发表

一帮媒体别虚空输出了，指定查不出来是谁，最后查一圈南京寺庙，办几个寺庙工作人员顶了天了。供奉牌位是严查了，搞实名制，或者干脆封禁一段时间，时间长了不还一样，寺庙向来不就认钱不认人么。

说外务省的，没点新鲜话么，日本历届首相拜鬼，不就为那点日本国内选民选票么。外务省偷偷在南京一个不知名寺庙供奉战犯牌位，花几十万冤枉钱给谁拉选票？脑子秀逗了能想出这种主意。

如果是正常事件，低调处理一下罢了，要不还能咋办？下回想搞事的神秘人在某地许愿墙挂个类似牌子，再高潮一次，建议把墙拆掉。

日本右翼，美国鬼子，中国汉奸，都有可能故意搞事情。

不负责任恶意猜测一下，万一，是中国哪帮内鬼放的，故意搞个大新闻引导一下舆论或者转移矛盾呢？（说实话，这里面我也就只知道个甲级战犯松井石根，其他的都得网上现查）

知乎用户 小猫咪 发表

该处罚处罚，该判刑判刑，该网暴网暴，最好是网暴出相关人员、联系、籍贯、单位、家庭、社会关系，彻底曝光出来。

我个人觉得挺正常的，当年战争有汉奸，如今和平有日杂，不论什么时候，一个民族总会有各色人等各种垃圾，这个不可能缺的。

不正常的是监管是缺失的，曝光才被知道，那么要你们这些官吏干什么，吃干饭吗？

也别天天谴责小日本的靖国神社了，好好找找本土的精日神社吧。

知乎用户 abcd​ 发表

！@ #￥%……&*（）

《》？:"?><~

气得语无伦次

但这都是脏话

知乎用户 慎言 发表

近段时间爆出来的事件真的很让人失望，人教，断供，荷兰储户，白衣打人事件，还有迟迟没有回应的唐山打人事件，感觉郭嘉就像是一个炸药桶，快要炸了，而我在炸药桶上，不能下，不能跑，有心想做什么却没能力做什么，也不知道该做些什么，迷茫…….

知乎用户 匿名用户 发表

哈哈哈哈

我猜是热搜，果然

牌桌掀翻，洗洗睡吧，复兴个毛线

教材事件如何了？！

知乎用户 好事者 发表

南京取消个日本节 “夏日祭”，知乎上回答接近千条（修正：已经 1800 多条），一千多条里面有八成直接骂中国人 “现代满清”、“闭关锁国”、“民族劣根性”… 要多难听就有多难听… 南京寺庙供奉日本战犯，他们马上消失了，消失了… 呵呵…

这就叫温和精日给极端精日争取生存空间。

极端精日负责冲锋陷阵，

温和精日负责打扫战场，

交叉掩护，相互配合。

知乎用户 发财战区​ 发表

日本军国主义余孽就在我们身边。

证据已经足够确凿。

知乎用户 喳 小铭​ 发表

需不需要彻查一下其他地方的寺庙供奉情况？毕竟这是一个普通人日常不会关注的领域。

知乎用户 走向星海 发表

解决问题那是万万不行的，还是鼓动民族主义挑动情绪香。

知乎用户 小辉有点秀 发表

这种事情不要想当然的以为是日本干的，谁获益最多？真是日本人？还是美国人？还是台湾？可能还有自己人！

知乎用户 猫猫​ 发表

做这个事情的人肯定是别有用心之人。

寺庙缺乏监管。

写牌位的一般是老居士，就是一些年纪大的不懂政治老太婆负责这个事情。

和尚不会去看牌位名字， 只负责核对牌位数目和收取金额。

知乎用户 jusalun 发表

2018-2022，好家伙供了 4 年到账单末期了才爆出来

这四年来其他香客都是瞎子没看见么，还是香客都是九年义务教育都没接受过的暴发户，不认得侵华战争战犯？

知乎用户 随意​ 发表

我觉得这种事，首先当然要追究寺庙的责任。毕竟现在这些地方，跟会所一样，没钱门都进不去，有钱你干啥都行。但绝对不是追究寺庙就完事了的！

到最主要是要看着到底是谁把几泡屎摆上神坛的！因为寺庙这种业务，应该不会有什么严格审核，其他寺庙大概率也不会审核，只要给的钱多，你在那里写啥估计庙里不会管。这是被发现了，没被发现的大概率不会少！

但这事儿最恶心就在于这里是南京，是一个真正经历过南京大屠杀的庙！把这几泡屎摆在这里，绝对是故意的！

以我一贯的阴谋论，这事儿大概率是日本间谍在搞事。即便不是政府行为，我绝逼是日本某些组织的行为。

所以我觉得，这事儿必须要严查，就像是南京上海，甚至很多三四线城市的那些什么日本鬼节日，要说背后没有日本人在授意，鬼都不信！我哭的有必要查一查这些东西背后的汉奸和间谍！

知乎用户 奥林帕斯山号​ 发表

离谱，这是靖国神厕南京分厕？

挑拨中日民族仇恨，激化民族矛盾，伤害民族感情并阻挠中日民族仇恨化解的渣子，一概举报不谢

知乎用户 庞九林律师​ 发表

岂不是将杀父仇人当做亲爹供奉？

到底是愚昧无知，还是故意而为之，这个一定要查清。

别的地方都不许，更别说南京了。

为了几文香火钱，竟然供奉日本战犯

这样做，岂不是杀父仇人当做亲爹供奉？

知乎用户 知乎用户 发表

摸不着头脑 满脸的问号

“7 月 21 日… 接到… 举报… 2 月份… 寺庙方… 已予以纠正… 决定… 整顿”

啥意思？

发现错误——自我纠正？——不，还不够深刻？——来，我教你做人？

南京寺庙供奉牌位（战犯)——有人做局？还是行为艺术？

——————

2 月份的——旧事重提——举报——官方介入

事情刚刚发生的时候，是个什么情景？

一个是——密密麻麻的牌位里，怎么找出这几位的，眼睛确实够尖的，是巧合？还是有心？

2 月份的事，发现了 “情况”，跟寺庙沟通了一下，寺庙纠正了，怎么就旧事重提，举报了呢？是跟寺庙“沟通” 的时候——没谈拢，恼羞之下举报？

事实证据——照片 视频，是 2 月份就出现在网上的？还是举报前几天恰好出现在网上的？

如果是 2 月份出现在网上的，被热心网友随手举报，官方介入，表明态度，问题不大

如果是举报前几天出现在网上的，那可真就是个——有心人了

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其他有心人 也不说明来龙去脉

借来一用 沸一波再说

“聚拢聚拢人心，做的可是利国的好事，够忠诚吧 汪汪”

狗 是真狗

就是不知道是好是坏

保不齐是个杂种

知乎用户 霜天晓月​ 发表

这事最开始我是在群里看到的，上资乎搜的时候还没这个问题。

实话说这事从头到尾都透着点诡异。第一供奉这个牌位是要花钱的。据说一个好几万呢，这几个牌位算下来十几二十万左右总有的。

这个不比几千块 cos 个军装和服照，中二上脑时很多人掏得起。十几万供这么个东西，日本本土的右翼分子都未必有这个经济实力和强烈的愿望。

第二是二月份就发现了，不知道为啥现在才爆出来。这种情况，不太可能爆出来没人关注。那为啥今天才爆就值得思考了。

至于这个庙，就属于光顾挣钱了。实话说别人不知道也就算了，松井石根这个大屠杀主要责任人都不知道，有点说不过去了。

最后这个吴啊萍肯定是假名字了，就看当时记录在不在能不能翻出来了。

知乎用户 船长 发表

这种事情，搁古代那是要方丈斩首，全寺充军的。

再回头想想，为啥大部分古书——甚至在《西游记》这种书——之中，寺庙和尚的形象总是坏人多，好人少，那可不是瞎编出来的。

知乎用户 小王我来巡山了 发表

南京发生了这种事，有些人就开始觉得是南京人的错，所以就可以喷南京人。而不想想是有些人明知南京以前的伤痛，故意过来捅刀子。这种支持和加害者站在一边的人，还一口一个高尚，不觉得可耻吗？

有些人把阶级矛盾，敌我矛盾异化成地域矛盾，还有人在边上煽风点火，随声附和，为虎作伥。

知乎用户 山外风雨三尺剑​ 发表

家人们，本庙推出官方认证正规寺庙供奉排位啊家人们，

为答谢各位家人，不要 28888！不要 18888！不要 9999！只要 8888 米啊家人们。

我们不能说那个字，所以只能说米啊家人们，都懂吧？

家人们，只要 8888，排位位置佳，佛法广度，渡有元人，数量不多快上车啊家人们！

本庙官方认证啊家人们，质量有保证的啊家人们！

刚才我看有家人问啊，牛鬼蛇神能不能供，

这个您放心啊家人们，不管活着干了什么事，是什么畜牲、臭虫，只要有元，一律供奉啊，家人们！我们这个只看元，不看身份啊家人们！

阿弥陀佛、数量不多啊家人们！

想要的把 1 打到公屏上，我看有多少？

好，上链接！

知乎用户 匿名用户 发表

翻出旧账转移矛盾的手段而已，群情激愤的样子像极了小丑

知乎用户 tigerlily1988​ 发表

一早看到这个消息，很震惊。谷寿夫、松井石根他们的长生牌竟然供奉在南京的寺庙里！

这些亲手制造 “南京大屠杀” 的禽兽，长生牌竟然在玄奘寺！

南京的午间新闻说，今年二月份就接到了举报，寺方将严肃处理并追查到底。可这都半年过去了，也终于被全社会知道了。寺方到底是哪一边的啊？

这个吴阿萍是何许人也？

能在 18 年在玄奘寺供奉四个牌位，而且将这四个战犯的牌位供了四年，把它们当作友人。这个吴阿萍其心可诛啊。

或许，这个吴某人是一个日本人，假借中国人的名义做了这件事儿？

可无论如何，寺庙是中国的吧，怎么能接收杀害 30 万南京同胞的刽子手的牌位呢？想赚钱想疯了？

卖国贼！

这不是个小事儿，得严查。

万一是一个国人做了这事儿，我不敢想后果。

知乎用户 朱光垭 发表

中华民族还要不要复兴？

要？！

那就必须要拿人祭旗，日寇和西太平洋的霉菌就是最好的选择。

和平崛起？人类历史无数事实证明和平只能撅起不能崛起。中国历代强盛王朝的崛起哪个没有拿人祭旗？

和平可以捞钱但不能捞权。这个世界永远是权大于钱，权的本质就是暴力，权的表现形式是规则。为了构建中国自己的规则，暴力是必须的。

知乎用户 温故 发表

报纸还报道吴清源是中国人的骄傲，是民族英雄呢。

都是利益而已

知乎用户 若奇遇​ 发表

我严重怀疑，这事是台湾、美西方等不乐意见到中日韩和解的人做出来的。

你说，日本外务省出钱买牌位图啥？闲着没事干恶心中国人？

在十几年前，安倍第一次任期、鸠山由纪夫、菅直人执政的时代，中日韩三国自贸区、东亚共同体、三国合编历史教材等项目都提上日程了。那个时候民间保钓运动如火如荼，政府反而采取半打压的态度。

我相信世界各国的人民之间，没有什么解不开的仇恨。二战后，百年仇家法德两国也握手言和。中日两国又何尝不可？

唯一不乐意见到中日韩弥合历史分歧，协同发展的就是美西方的 “搅屎棍” 势力。所以其间谍通过不断“踩红线”，践踏中国人民的感情，来阻止中日和解的历史进程。

这次这种事情，对于每个中国人来说都是绝对不能容忍的。但也应当地方别有用心的人借此大做文章，破坏东亚人民间正常的文化交流和友谊发展。

知乎用户 抓紧时间学习 发表

都是共产党人坚定的历史唯物主义战士，整顿什么整顿？直接拆庙，杀一儆百

这种居心叵测的 “吴啊萍” 中国太多了，多了去了，你压根不知道还有多少寺庙供奉这日本甲级战犯和乙级战犯，这座庙查出来了，其他庙呢？尤其是沾风水的庙，太多了，只不过是没爆出来罢了。

所以整顿是整顿不过来的，每一个寺庙都会抱有侥幸心理，你当现在和尚都是什么真和尚呢？见钱啥都干，管你什么日本甲级战犯乙级战犯杀了多少盟军士兵和百姓，只要给钱就行，被发现大不了整顿。所以干脆直接拆庙。这样通过拆庙的方式威慑其他寺庙，让其他寺庙怕到直接进行内部清查，查完严格管理挂牌，说不定会有寺庙和尚把日本甲级战犯和乙级战犯名单都背下来，再有 “吴啊萍” 来直接当场拿下扭送公安局，还能得奖金和奖状

另外每个回答下面试图转移话题比如河南村镇银行，唐山打人或说一下群众生活有多惨之类的试图转移注意力的，多少都沾点 “吴啊萍”，直接举报，因为类似河南银行和唐山打人事件确实很烂，确实值得关注，但在这种回答下说这种事不是转移注意力你这是在干什么？举报就行了

知乎用户 昼眠夕寐 发表

说实话，很气愤。

我看日本动漫，我看日本小电影，我喜欢日本战国历史。

但我分得清什么是日本文化，什么是文化入侵，什么是亲日，什么是给侵华法西斯洗白。

敌人已经骑我们头上拉屎了。

先是 b 站夏日祭在南京，现在又曝光出来玄奘寺供奉日本法西斯战犯。

这还是曝光出来的，没被曝光出来的二鬼子还有多少？

夏日祭是什么活动，主办方不会不知道，南京发生过惨绝人寰的大屠杀，假设主办方是接受过义务教育的中国人，他们应该也清楚。据说夏日祭的选址，还是南京大屠杀纪念馆附近（地图上搜了，驾车仅需要 10 来分钟）

这就是纯粹恶心我们。试探我们的底线，与穿和服在公园拍照性质不一样，这是穿和服逛南京大屠杀纪念馆，所以这并不是文化包容问题，也不是什么极端民族主义。

再说玄奘寺供奉日本法西斯牌位，这不是骑我们头上拉屎了，这是直接掰开嘴喂食了，那个落款化名吴啊萍的，三个牌位都是有是 **友 xxx，**你跟死了的鬼子是友，莫非你也是死人？

寺庙方面也有责任，供奉之前不看一下写的名字吗？还是说寺庙和尚只认钱？不管是哪种，在曾被日本鬼子蹂躏过的城市，供奉日本鬼子牌位，这是赤裸裸的挑衅。

玄奘寺这件事情必须彻查，不然无以告慰南京冤魂，无以告慰华夏死难同胞。

知乎用户 后街与你谈天说地 发表

这么严重的问题，还是在如此敏感的地方，市政府的边上，看有关部门做如何解释？

知乎用户 早为 发表

上一个南京漫展的事情有聊过（当然我认为南京漫展没有错，一码事归一码事）。里面交流出了一些想法，这里可以说一下。

上世纪八十年代到 21 世纪初，日本在某一段时期基本成为了中国的 “文化宗主国”。

这里原因很复杂，有经济文化的极大差距对比，有上面的有意纵容。

总之结果是，那个时期给中国带来了巨量的 “精日” 群体。

假设中国大陆没有这个饱受诟病的政策会发生什么。台湾就是很好的例子。


但尽管我们后来一刀切干掉了日本文化对中国普通大众的影响。

但事实上，发生过的历史无法改变。

我本人就是日本 ACG 文化的爱好者，肯定不会去对上面图片中的现象去 “猎巫”。

但我觉得得有个清晰的认识

那二十多年对于日本的崇拜，已经在各个阶层都留下了不可磨灭的印记。

以至于《那年那兔那些事》这种极具民族主义的作品，也存在大量的日漫梗。

但 “文化问题” 的复杂也在这里

谁来定义谁对谁错呢？

什么样的 “中日文化” 交流符合民意呢？

南京能不能开漫展呢？南京开漫展离纪念馆多远合适？如果 10 公里可以那 5 公里可不可以呢？

中国人能不能公开穿和服呢？如果可以，哪里能穿，哪个时间点能穿？

如果 “苏炳添在国际赛场上摆日本漫画人物动作” 或者 “邢立达用日本动漫人物命名中国发现的恐龙足迹” 是中日友好，那么中国外出穿日本和服为什么不是中日友好呢？

。。。。。。

真算起来是一笔糊涂账。上面对于这些问题也相对暧昧。

当然大部分人都清楚 “底线”。

但是，“文化” 是非常深远的力量，它是肯定有作者独有的三观（或者说私货）

当一个人从小就沉浸在日本文化之中时，他的三观自然是倾向于 “创作日本文化作品的作者”。

当年的日本还好一些，老一辈日本作者很多都是真反战的。

但现在的日本。。。。。经济下行的情况下，社会右转是**唯一解。**而且日本本身就是全民讨厌中国的国家，撕破伪装只是时间问题。（不过这样的国家也不太可能诞生伟大的作品，绝大部分 “政治正确” 与“文化繁荣”都是天敌）

对于中国来说，目前的新生代出现类似问题的概率已经很小了（他们容易出现的另一倾向的问题，也是我在 “南京漫展” 下批判的）。

当年 “荼毒” 下的普通人也不足为惧。

真正的问题在于，不可言说的阶层中，有多少这样的人。

知乎用户 平一 发表

看标题很愤怒，点进去，看了名字。。。

其实我也不记得这些日本人的名字。。让僧人像报菜名一样把各种级别战犯的名字都记个遍，其实也并不合理。

想了想，骂、愤怒有啥用呢，下次能避免吗？

还是通过信息化技术加强管理吧，

数据上网，民众、监管部门随时可以查询、监管

知乎用户 Daniel King​ 发表

1. 彻查这个叫 “吴啊萍” 的人，尽管大概率是假名，或是有人故意为之。

2. 如果是有人故意为之，这个人的用心是极其险恶的。

一来掩盖了本应成为舆论焦点的小镇做题家事件，二来挑动民族主义情绪，甚至可能激发一些人打砸抢烧。

3. **历史当然不能忘记，但更应坚守的是理性。**如果部分网民的思维还是那么二极管的话，如果我说我喜欢手办、佳能单反、喜欢去日本旅游就是精日的话，我觉得这就是中了某些人的奸计。

千万不要做一些亲痛仇快的事情，也千万不要搬起石头没砸到日本人，反而砸死了同胞。

4. 逝去的生命无法重生，但先辈的血不能白流，但如果只是沉浸在仇恨之中，你和你眼中的 “小日本” 之间的差距只会越来越大。

文化、科技、软实力、国际形象，差距都是巨大的，当然你完全可以视而不见，但这样的话你就成了井底之蛙。

5. 有差距不可怕，不愿面对不愿努力才可怕。怎么办？

他们比我们优秀的，我们当然要虚心学习。他们掉过的坑，我们一定不能掉第二次。

只有这样，我们才能抬头挺胸地叫人家弟弟，甚至儿子。

知乎用户 千金散尽还复来 发表

总算知道了，为什么历朝历代都要灭佛了。

你看释永信都带头圈钱了。

知乎用户 邵水星 发表

希望有雷霆手段，找出立牌位的人，予以制裁。

如果不了了之，那我以后都不会愤怒了，一切随缘。

知乎用户 跳梁老丑​ 发表

斗胆问一句，南京玄奘市供奉日本战犯牌位的这样的令国人闻之惊世骇俗、人神共愤的这样一种汉奸，卖国，亲日，精日的严重伤害中国民族感情的恶劣、卑鄙的卖国行为究竟是何人如此狗胆包天，其背后隐藏着多少不为人之的罪恶勾当，应彻查给广大国民一个交待，不是走过场就能应付过去的，如果不把这些败类揪出来，怎么对得起南京大屠杀中死难的 30 万军民，对得起为中国的独立自由解放而献身的先烈们。

其罪应与所供奉牌位上的这四名战犯，接受历史的审判，并处以极刑以谢罪国民，让其遗臭万年，以儆效尤。有这么严重吗？有过之而无不极。

看一下这四名日本战犯在南京大屠杀期间所犯下的滔天罪恶。

甲级战犯松井石根，日本陆军大将，制造南京大屠杀惨案的主要发起人之一。

谷寿夫，日本陆军中将，＂七七事变＂后，在华北纵容部队烧杀劫掠，松沪会战期间绕道杭州湾登陆，1937 年 12 月 12 日由中华门入侵南京，并伙同侵华日军第 16 师团，第 18 师团，114 团制造南京大屠杀。

田中军吉，南京大屠杀期间挥刀砍杀平民逾 300 人。

野田毅，与向井敏明在南京大屠杀期间进行骇人听闻的杀人比赛，使用军刀野蛮砍杀中国军民 105 人。

吊诡的是，上述四个丧心病狂的南京大屠杀的刽子手的战犯的牌位居然被供奉在南京玄奘市里，简直是滑天下之大稽，荒唐，实在荒唐到家，可有人就偏偏这么干了，而且是明目张胆。

不是官方的一句整顿就能一笔带过的，如果不揪出这背后隐藏的走狗、败类、汉奸，能给国人一个交待吗？

这是赤裸裸的挑衅，开历史的倒车，数典忘祖，认贼作父，岂可轻饶。

知乎用户 弗兰肯的坏游戏​ 发表

我说句难听的，人家有技术的女人做之前也得先查查客人有没有病吧？

以上。

知乎用户 南宫重朔 发表

烂蛤蟆跳脚——真恶心人

知乎用户 靡服​ 发表

让民宗局调整整顿，这事只会不了了之，大家罚酒三杯。

而且这是真正的利益相关部门，

上次教科书事件，事情一发，就有人质疑，为什么纪委不介入，让教育部来查，自己查自己，查出什么了？还是处理了谁？大家手心手背，一个锅里吃饭，查什么啊！

都是直管部门，大家都是的抬头不见低头见的，过年过节，估计还会上门各种￥%&*

这种事，就应该直接转给公安局调查，把它上升到刑事案件，治安案的层面，

这件事，才有可能处理，是处理！

知乎用户 鬼箭羽 发表

可见现在这些宗教场所的管理者都是些什么九漏鱼！

知乎用户 巐歌 发表

南京牛首山佛顶宫欢迎你。据说是市里花了 40 亿建设的（不含公园建设 200 亿）。

（图片来自网上，侵删。）

知乎用户 勿有忧误 发表

佛这生意怕是也要做不下去了。

知乎用户 渊默 发表

北魏太武帝灭佛 -> 北魏建国 58 年；

北周武帝灭佛 -> 西魏 46 年，北周 19 年；

唐武宗灭佛 -> 唐 223 年，安史之乱后 78 年；

我的观点是，佛教作为一个经济财团，具有资本萌芽特质，总是在承平久了后习惯性跳脚作妖，上眼药水，需要周期性地收割；

这种周期性原因包括不限于

自上而下的迷信纵容（武则天等）；

宗教人士片面优待（唐朝寺庙不纳税）；

僧侣私德败坏、良莠不齐（见《旧五代史 · 后周世宗纪》）；

利欲熏心不修佛理以资本为导向（北周天和二年寺庙发行青稻钱，aka 高利贷）；

总结就是：无德。

我的另一个观点是，凡是中兴之势几乎都以打压宗教势力开始的；

所谓中兴，就是土地、财富、生产资料的再分配，提高底层收入进而提高全国税收，解放劳动人口，提高生产力；

第一个靶子是士族，但是朝堂由士族掌控所以这个靶子只能找典型的打，先打苍蝇再揪出老虎；

第二个靶子就是佛教，佛教从汉开始就有买地做贷款不上税的习惯；

第三个靶子是乡绅，剥夺乡绅在纳税中的优惠待遇，更改纳税比例；

第四个靶子是外敌，大炮一响黄金万两；

重点说一下第二个靶子：上一个在历史书上买地贷款不上税的，被希特勒送去见上帝了（你猜上帝想不想见这群把自己钉十字架的人？），佛教太富了，南朝四百八十寺，不知有多少国师、多少活佛，靠信徒供养，广置天地，最关键的，供养不纳个人所得税；又不知有多少士绅猪油蒙心，日夜供奉，大开方便之门，形成团体巧立名目，甚至为了政绩主动帮扶。

我就很好奇，佛门充斥着铜臭对你们这帮和尚有什么好处？

不好意思放错图了，这说着三武一宗呢怎么放了个少林寺的图呢？怪我了，下次一定记得放个官方指名的恶性宗教产业图。

知乎用户 Tusan 了了 发表

话题果然又一次被成功的带偏重点

所有此前就对寺庙、佛教等积怨已久，偏见重重的人都找到了又一个发泄口开始输出更多的情绪。

就像前不久 “南京夏日祭”，矛盾偏到了二次元小众爱好和大众对立上一样。

这一次，为什么会发生这种事？这里面管理的缺失，到底是谁策划，刻意的供奉了这个牌位，这背后又是怎么样蓄谋已久的一场全方位的渗透？

如果把它定性为一个宗教问题，那问题绝对不会得到彻底的解决。

只会中了他人下怀，我们内部继续起分裂。

这背后隐身了的幕后黑手们，几年间课件的从文艺作品产生的粉丝圈、各种街头政治议题、男性女性、到小众文化、然后民族、现在又开始从宗教开始搞分裂对立了，这是谁谋划的一场蓄谋已久草蛇灰线的大戏啊？

知乎用户 辉君​ 发表

二月份寺庙已纠正，那么问题来了，这 5 个月内相关部门干了啥

知乎用户 张谭左明 发表

为了钱上层没有底线，下层也就有样学样了。

知乎用户 丁冥锋 发表

毕竟是东南伪政权的内陆飞地。

我估计八成有人看见我的东北 ip 会跟我提方正县，这事我不否认，甚至我会跟你说东北这边的缓则从上到下要比其他北方地区多的多，但有一点我要说明一下，就是方正县之所以做这么罕见的事就是因为方正县的日侨太多，而且其动机就是某些知乎 er 理中客成天念叨的 “有罪的是军国主义不是日本平民”（我个人认为这句话应该叫日本人学习而不是中国人），相对的贵市去纪念一个屠夫战犯，难不成贵市的日本军国主义余孽太多了吗？

另外有些人也不要把责任都推给外地人，说什么南京本地人当初都被杀光了，现在的南京人都是外地移民，现在的东北人基本都是河北与山东的移民，但网络上骂东北最多的除了南方人（长江以南），最多的就是山东人，我有几次在知乎看见有山东人对东北咬牙切齿，其原因我至今还蒙在鼓里。

知乎用户 三哥 发表

这个 “吴啊萍” 应该不是日本的崇拜者，或者所谓汉奸之类的，只是，佛教的世界观不太普通，

释迦牟尼有一世是忍辱仙人，修忍辱波罗蜜，歌利王说你能够忍，我来试试看，用刀把他整个身体一刀一刀的割，我们中国讲凌迟处死，这是最残酷的，你能不能忍？能忍，再割，一直割到最后，能忍。而且告诉歌利王，将来我成佛的时候第一个度你。歌利王是瞋恚心，把这个修行的人处死了，用这么残酷的手段。可是忍辱仙人是感恩的心，为什么？成全他忍辱波罗蜜，忍辱波罗蜜圆满了，圆满他就成佛了。

佛教是讲求放下仇恨的宗教，讲求普度众生的宗教，讲求要将爱扩展到动物，到整个六道的宗教，所以，国家，民族的分别心没有那么重，如果讲求国家民族的话，释迦牟尼是尼泊尔人，佛教在古印度壮大，不应该度到中国来。

我猜啊，这位 “吴啊萍” 居士，回顾那段历史之后，她会感叹，是何因缘，会令南京人感召这样的果报，冤冤相报何时了，仇恨继续下去，只会是你屠我，我屠你，生生世世纠缠不开，她只想解开这里复杂的因缘。这是我对她心理的猜测。

知乎用户 流云​ 发表

太离谱了草。

完全无法想象和接受，这种东西居然能出现在中国？

太奇怪了，这事要是不解决，中国人的心里就都会变得极其混乱吧。

不知道说什么，太离谱了。

知乎用户 云卷云舒 发表

整个东亚仇日都是最基础的政治正确

除了台湾省的舆论和部分简中互联网

殖壬有一个最积极，但凡跪舔的事情遭遇了一丝反驳的声音就跳出来大喊大叫民粹

知乎用户 宋黎 发表

啧啧 看着手段 我觉得是行内的人下黑手。

寺庙里面花点钱供奉个排位很正常，

和尚们只管收缘供奉，其它的反正普渡众生是吧。

这事一琢磨大概率是有人想弄个大新闻，

又正好和南京玄奘寺有过节就玩了这么一手，

然后各处举报，以此获利。

个人认为这种事情不应处理寺庙，

抓这个上供的人，处理问题处理源头嘛。

和尚们 寺庙 这都何其无辜的主，放过吧。

18 年就开始供奉了，才曝出来，这雷埋的够深的哦。

知乎用户 一个刚学会上网的 发表

包括我很多人把长辈的灵牌供奉在寺庙里，有的寺庙每天供奉一顿饭，有的寺庙初一、月半，和节日供奉一顿饭并给亡者念经……。包括我和其他供奉长辈人总会在忌日等时候去祭拜一下，磕头上香……。

不知道，该寺庙是否有南京大屠杀的受害者灵牌，更不知道有多少不知情的人在给他们祖宗磕头时，不小心顺便给日本战犯磕头了。这好比在五星酒店点了大餐，结果吃到了 屎，这还不恰当，比吃屎还难过。

关键是，这是让全国人民吃屎，很恶毒，不可原谅。

可以想到小部分极右翼日本民众更不承认南京大屠杀，他们会大做文章，由此推论，南京大屠杀是中国污蔑日本。

是什么时候什么原因，让日本战犯的牌位供奉在南京的寺庙里？供奉者的用意是什么？是出于政治目的吗？

少数日本极右翼分子忘我中华之心不死，要警惕。

寺庙也不是法外之地，这种事情应该立案了，并从快从严处理。

知乎用户 一鼎 发表

只是调查不彻底处理有什么意义？这算违反那个英烈法了吧，反正我一直是支持彻底处理的。还有上次因为有网友笑安倍而出来侮辱中国人的那个东西我也是支持彻底处理掉的，不管是直接杀 X 还是剥削财产政治权力关监狱或者丢黑矿山干到死丢海里喂鱼停发退休金啥的任何只要是人能想出来的惩罚我全都支持。。

知乎用户 所谓 发表

这又是中国人民浅薄了，民粹了，U 型锁了。日本人又受委屈了，媚日分子又为日本人操碎了心了。

很多人不明白为什么又是南京，呵呵，天天说自己受服从性测试，这不™的就是服从性测试，如果整个南京都变成了媚日基地了，中国还有什么地方不爱日本的。

知乎用户 厕纸君 发表

这下变成本能寺了

知乎用户 啊吖吧 发表

老纸明说了，这破庙、靖国神社南京分社，还整顿啥？干脆一把火烧掉了事！

唯有火，才能涤荡其中的肮脏！

玄奘法师应该也是不愿意被这样玷污的。

－－－－－－

真他喵的讽刺，我们天天批判靖国神社，没想到靖国神社跑到南京开分社来了。

靖国神社东京总社我们鞭长莫及，这靖国神社南京分社，还留着过年吗？

生气！！！

顺便说一声，不要量这个靖国神社南京分社离南京大屠杀纪念馆有多远，因为当年大屠杀，在南京城各处都有发生，包括九华山旁边的太平门！！！！！！

知乎用户 陈夏昕 - 代​ 发表

战犯是人类的公敌，哪怕供奉在毫不相干的第三国都不可以，更别说供奉在受害国的受害城市了。

发生这样的事情，挑衅的意味太明显了。所有参与者都不应该得到宽恕。

知乎用户 镜姬 发表

前有夏日祭，后有供奉战犯。另外，还有不少二鬼子洗涤捏~ 精神崇拜日本鬼子，可以移民！日本老龄化社会需要年轻的二鬼子们来养呢~ 说个二鬼子很不情愿承认的事实，日本的美国爹们都瞧不起日本人，国内的二鬼子还把他们奉为圭臬！不是想跟美国扳手劲吗？不是要超越美国成为第一强国吗？身板不直，跑去崇拜美国的狗？我就觉得挺好笑的！哈哈~ 抱歉，真的想笑！

知乎用户 晏耀飞 发表

在南京寺庙供奉日本战犯，还是南京大屠杀中的几个主导者，元凶，实在是令人发指! 我的建议是，官方需要就这方面进行立法，对于供奉者不能批评几句就完了，这种行为或者类型行为，最好入刑！

在日本，右翼对于那些敢于承认南京大屠杀罪行的人，可是相当严格的，很多承认南京大屠杀，推动客观写历史的人，都遭到或者遭遇过暗杀！

我们国内，无论是民众层面还是法规层面，对于数典忘祖的汉奸或者精日分子，都还过于宽容。

中国大多数人，对南京大屠杀的认识非常浅薄，这导致很多人，都不明白 1937 年在南京发生了什么，他们只知道历史书上那段不长的介绍，只知道有 30 万同胞被屠杀，根本不知道他们是怎样被屠杀的。

甚至于，很多人连 30 万同胞被屠杀都要质疑。去年上海震旦女教师质疑南京大屠杀人数大家还记得吧？说为什么不统计名字还记得吧？

后来湘西教师李田田为她说话，觉得她说得没错，而李田田本人因为被有关部门以精神疾病送到精神病院（具体情况不明）而受到极大关注，成为了拥有大批拥趸的网红。每篇文章都有几百个人打赏。

我不知道大家怎么想，我是觉得这件事很荒谬！荒谬在哪儿呢？首先，李田田很明显是也跟着质疑南京大屠杀人数的人，但是官方的处理方式，却激发了众怒，让她瞬间似乎成为了斗士和英雄。但是大众却完全忽略了一个问题——她是力挺那个所谓宋老师的观点的。所以最终，一个赞同 “质疑南京大屠杀人数为 30 万” 的人不仅没有受到批判，反而受到了追捧！

这么看来，我们的同胞，是真的了解那段历史吗？是真的在意那些死于屠刀下的同胞吗？质疑者并没有受到惩罚，还被奉为斗士，难道不会鼓舞更多质疑者吗？我认为，这就是荒谬所在。

我觉得中国的教育里，关于中日战争的教育还是停留于皮毛的，大家对这段历史的认知并不足够深刻。

包括我自己，在读张纯如的《南京大屠杀》之前，就只知道日本人在南京屠杀了 30 万人。当读了《南京大屠杀》，看到他们是如何杀人的，你就会明白，当年南京的那些同胞究竟经历了什么，他们死的多么惨不忍睹，你会有更具体的感受，更深切的认知。而且在进入南京之前，日本在苏州也进行过大屠杀，日军进入苏州前后苏州人口的差距貌似是十五万人之多！

关于《南京大屠杀》，我在 B 站有做过读书分享，有兴趣可以看看，但我更推荐看书。

《南京大屠杀》张纯如 揭开南京大屠杀的真相，日军行为令人发指！一场泯灭人性的浩劫，每个中国人都应该铭记！_哔哩哔哩_bilibili

但实际上，关于南京大屠杀的声音，很多时候是无法发出的。我在西瓜视频和抖音上发布这个分享《南京大屠杀》书籍的视频，审核都未通过！大概分享的内容，不符合 “记录美好生活” 的调性？

为了更深刻地了解南京大屠杀这段历史，我还买了《拉贝日记》、《魏特琳日记》、《东史郎日记》，我希望从不同的维度，不同国家的亲历者的视角去了解那段历史，了解那场战争。

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当当网正版 南京大屠杀张纯如书籍 第二次世界大战中被

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我建议，那些质疑南京大屠杀人数的人，以及力挺质疑者的人，先把这些书读完再说话。

我也推荐每个中国人，都去读读《南京大屠杀》。了解那段历史多一点，也许那些站着说话不腰疼的公知们会少一点，汉奸和精日也能少一点。大家也会明白，该如何对待那些数典忘祖之辈！

知乎用户 b2t8I​ 发表

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓

雨花台送他见田中

都是污了雨花台

直接碾了扔厕所吧

那不正是他命中注定的归宿和向往吗

知乎用户 cainmusic 发表

说到这个回答，其实我想到了一个要补充的…

知乎用户 做一把快乐的韭菜 发表

奇耻大辱，然并卵。

这个社会糜烂到无可救药的地步了

知乎用户 黑火 发表

老头老太太天天搁那盯谁谁谁在公园穿和服，然后一顿输出

这佛寺里公然供奉战犯这么多年却无人知道

属实是偷家大笑话

一个事情光探讨起因是不够的，必须要找到人来负责。这件事先不论是如何造成的，至少从目前结果来看，要负责的就两方，一是寺庙自己，二是负责管理寺庙的民宗局。

至于有网民借着此事开始地域黑，无知而又可笑。例如 “南京人就是这样”“南京人里国党后裔很多难怪如此” 这样的话都出来了。但凡持有这种观点的人，统统都是暴民，我对这话负责。

我非南京人，也非江苏人，我只是觉得一件受辱的事情发生，一些国人不去解决这类事情的根源（日本政府及国民没有彻底的对侵华战争进行道歉和悔改，才是战犯能受到供奉的根源所在），反倒是窝里斗借事发挥扩大化，地域黑，你说这算什么事？说到底，不就是官家不敢冲，也冲不动，拿日本也没啥办法，那就只能窝里斗互相指责精日嘛。那就继续受着吧，以后这样骑脸侮辱你的事情还会有呢。

最后容我问一句：毒教材事件后续呢？大抵是没有后续了。

你看，文艺晚会搞得这么好，其他工作却没做好，这歌颂最后就变成了形式主义。这种事的发生充分暴露党建工作在寺庙里没有做好，相关管理方也没有尽到管理的责任。

知乎用户 左公民 226 发表

相传宋朝可政和尚从陕西紫阁寺带回玄奘法师的头顶骨，在南京中华门外天禧寺建塔安葬。

这里补充一下报恩寺除了玄奘头顶骨，近十年发掘还有佛祖舍利和舍利塔，无论考古还是风光网上资料很多。

1943 年，日本侵略军高森部队在中华门外明报恩寺（即原天禧寺遗址）建筑稻垣神社时，发现玄奘法师头顶骨，日军掘走了头顶骨的一部分，其留在南京的一部分移葬于九华山，并建造三藏塔。此塔是仿唐代长安南郊兴教寺玄奘墓塔建造的。
1944 年，汪伪国民政府在九华山上建了一座砖塔，供奉玄奘大师的顶骨舍利，得名三藏塔，为 5 级 4 面砖塔，南面门楣上刻有 “玄奘塔” 三字。
今塔下四个拱门设有一座小石碑，上刻 “玄奘法师灵首” 六字，塔前有一块青石，上刻玄奘像和西行取经路线图。
2003 年，复建小九华寺，并更名玄奘寺。

怎么看，根子上这个庙就有点问题，没有日本汪伪爸爸送这个 ip，玄奘寺这个 title 是没有的。

至于松井石根是什么人，对于南京人应该是十恶不赦的。

现在和尚也是要上学，当个方丈，牧师也是要考 cet4 的，上正经学校，南京栖霞寺的中国佛学院也不是白开的。大师出家前也是看点新闻联播接受九年义务教育。即使就是收藏个岛国番号，看个步兵也是人之常情。

但是各位圣僧其他几位战犯不知道可以理解，头牌松井石根，谷寿夫不可能不知道。能这么干，那就心坏了，妖僧一个。

中华门外的大报恩寺已经复建了，很庄严辉煌，是不是灵骨应该物归原主。

这个庙是小九华山寺，离南京不远安徽有九华山，九华山地藏菩萨。地藏菩萨做什么，大家百度一下。 抢的东西还回来鬼信，鬼子拿塔用来镇南京地上地下的人倒是可能。

所以这个塔，这个寺推了推了。对了那塔和碑几个题字也可以查查，是不是周佛海，汪精卫这样大汉奸的题的。

日本这样暗暗戳戳的埋雷，也不是一回。

南京五台山日本造了古南都饭店形似军刀，从鼓楼区最高点直插下去。

而周边地区隔个一两站公交，周边高校风景区莫名就是一个南京大屠杀遇难同胞丛葬地。

我们是唯物主义历史观，不信牛鬼蛇神，这样恶心人事情我们常年无所谓的，我们只在乎你的教科书怎么写。不是我们怂，是我们唯物主义的代表历史正确方向。

但是鬼子神道，佛祖，统一邪教神神鬼鬼都是信。他们对于历史不会谢罪，只是拿着神神鬼鬼唯心的手段来给自己非人道做解释。佛祖没有批评他，所以对的。问题是这样恶人，佛祖会见吗？

拿个牌子就太平，就想万世一系，做梦，义和团那套在原子弹燃烧弹面前算个卵子。

当然我们幻想，日本人不拱牌子，不拜鬼也是不现实。你不把他收拾的干干净净，不打服他们是不会接受这一套。

知乎用户 昭阳 发表

吴啊萍很可能是化名，可能是某人故意恶心人的，甚至不排除有利用地域矛盾挑唆地域攻击的因素在里面。玄奘寺管理层有失察失职的责任，也不排除是有人故意搞玄奘寺方丈传真的可能。但最可恶的是出资立牌位的人。首先得查清供奉者用

再回答一些人问的南京地区日本人是不是很多的问题，因为历史原因，南京地区的日本人很少，在华日本人分布区域里，南京排不上号，南京地区甚至没什么日企。最多也就是有些全国都有的日料店啥的。

在国内不少地区为了招商消费而大搞日式商业街的时候，南京地区至今并没有真正意义上的日式商业街。

玄奘寺在南京知名度一般，平常就没多少人参观，毗卢寺平常都没几个人去参观，更何况是知名度更低的玄奘寺。南京人气高的寺庙是鸡鸣寺和灵谷寺，栖霞寺。这种人气低的寺庙，少数去参观的，也很少会有人去看这种私人在庙里立的牌位，更不要说逐个看了。而且很多历史水平一般的普通民众大概率也不知道这几个日本名是战犯名字。

多个数据来源都表明南京地区的日本人数量，在国内是不排上号，因为历史原因，南京地区的日企和日本人数量很少，甚至还没一些三线城市多。至于夏日祭漫展活动，全国在展会厅搞国内民营商业操盘的夏日祭漫展活动的城市多了去了，也就只有南京今年考虑到历史原因而停办了，用这个来给南京扣亲日帽子是很无知和情绪化的行为。

最后还是希望有关部门能查出这个吴啊萍是谁，给日本战犯立牌位的用意究竟是什么，如果是恶意的，必须对他（她）进行法律制裁。

最后发下我去年带位祖籍南京现已移居南京的台湾女生去汉中门遇难同胞记念碑祭拜的经历，来表明我的态度，避免被些纯粹只是想找事搞网暴的网民攻击

某些人不去骂这个可能是用化名制作牌位找事的人，而是借机搞地域黑，攻击南京人和南京这个城市，宣泄地域攻击情绪，是很可耻的行为，甚至很可能是中了幕后者故意想挑起地域攻击的圈套。这件事，南京和南京人都是受害者，居然也能被喷。

7 月 22 日上午，南京玄奘寺工作人员回应上游新闻记者表示，目前寺庙已暂时关闭，正在严查资料。

对官方人员的初步处理结果出来了，寺庙方丈和多位民族宗教事务局官员被撤换和停职。但我更好奇是否查清供奉者是谁，供奉战犯的用意是什么？

知乎用户 js xs 发表

提个小建议，联动一下隔壁的毒教材分析此事。

知乎用户 螺丝 Loscock 发表

知乎用户 罗有锣 发表

大趋势如此，这恐怕只是个开头

什么趋势？在民族伤疤和心里底线上节节败退的趋势

至于这寺庙供鬼事件本身，估计处理不过是头痛医头，脚痛医脚，不会去铲除事情背后的根源，仅仅敷衍了事罢了

恶浪只会变本加厉，往后在中日敏感历史问题上，作妖的恶心事只会更多，类似于祭日穿和服上街向本民族挑衅的丑事恐怕会愈演愈烈。

毕竟，柿子要挑软的捏

何况是日本这种罪恶国家的精神岿依狂们

做为二战最大受害国，后人就等着堵心受气吧

中国虽说人多，但又有多少知道我们的俄罗斯邻居有一支 “夜狼车队”？

每逢苏俄军队攻克柏林，血债血偿的胜利纪念日，夜狼车队的糙汉们就要带上女人，一起浩浩荡荡从莫斯科出发，穿越白俄斯、波兰直入德国，在德国境内，他们高调张扬，摆出堂堂之阵，在当地人夹道注视下挥舞国旗，横行无阻，直捣柏林，当着德国公众们的面庆祝他们的俄国先辈战胜了他们德国人，向苏联红军烈士们献花，德国的新纳粹、光头党们别看平日窝里横，这时连个影子都没见，相反，许多德国民众夹道欢迎，还跟在俄罗斯 “夜狼车队” 的屁股后面，欢欢喜喜的一起庆祝，也跟着向苏联红军烈士献花。

人家俄罗斯死在卫国战争的人口怕不比中国少哪去，但人家的死难的先辈是何等被后人告慰？！

如果他们也会看到不肖后代一个个成了精德，还摆出一副假 “理性” 的丑恶嘴脸成天谩骂俄人“不宽容”、“狭隘愤青”，应该“跟无辜的侵略者后代友好”

怕不会气得一个个把棺材板踢飞到天上！

当然，客观上，前辈因为贫穷落后，没能直捣倭岛，血债血偿。

我们后人也没有替死难先烈报仇的权力，因为不可能被批准。

但我们必须警惕了：对待历史实用主义的态度，产生了无穷的危害！

杀人不见血的事越来越多，“南京夏日祭” 居然能被批准，“日本一条街” 被允许在中华大地上到处建起来。然而却在苏州的日本一条街上，穿着汉服的同胞遭到阻拦和驱赶，没有下文，俨然成了日本租界一般，见怪不怪。

大屠杀纪念日，有闸肿专门穿着倭服，拿着长刀，跑到南京大屠杀同胞遇难的滩头，光天化日之下作出挥、砍状，居然还全身而退，无人敢深究。

更危险的苗头，是国家教科书上的学雷锋图片居然是侵华日军，面对国人的震惊和质疑，却又迟迟没有下文，遮遮掩掩，一查不到底，神秘莫测，不可问，不可究，不可知

令人无语的是，某退休飞盘大师，居然还在舆论平台上 N 年如一日的鼓吹对日妥协退让，当然逻辑上精心粉饰、冠冕堂皇，比如说，不能让美国从中渔利云云，总之，日本伤人千百遍，其对日本如初恋；讨好日本、对日本委屈求全的借口，永远都有。

而这一切奇葩、震惊、令人匪夷所思的现像之根源………… 就是对待历史采取实用主义态度，就是所谓的 “无辜论”、“后代无辜论”

这已经被网上的一帮民族败类百般利用，最后成了套在受害国人民头上的紧箍咒

一代又一代，世代相袭

不粉碎这个紧箍咒，受害国人民将永远处于被动的那一方，不管再怎么免除日本赔款，再怎么委屈求怜

受害国人民也无法摆脱被侮辱、被损害、被扣上各种帽子的地位。

这个口子被打开，那么一切妖魔鬼怪的事都会在神洲大地上层出不穷，得寸进尺，无穷无尽

最后总有一天，连不宽恕侵华日军和它背后的日本帮凶民众，都会遭到横加指责和攻击，并且一定永远上升到对民族的攻击，对爱国情怀的侮辱上。

最后总有一天，受害国人民会落得连呼吸都是错误的

三观尽毁？ 没有的事！没有尽毁，只有更毁

知乎用户 Harlan 化浪​ 发表

消息传来，气到颤抖

这还是南京啊！

田中军吉：侵华日军战犯，参与南京大屠杀，在南京雨花台被执行枪决。

谷寿夫：侵华日军乙级战犯，南京大屠杀主犯之一，在南京雨花台被执行枪决。

松井石根：侵华日军甲级战犯，南京大屠杀的主要责任人之一，在东京巢鸭监狱被执行绞刑。

野田毅：侵华日军丙级战犯，参与南京大屠杀，在南京雨花台被执行枪决。

玄奘寺还在南京市玄武区北京东路九华山公园内，北临玄武湖，东接太平门，西邻台城。地图显示，该地距离侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆和太平门遇难同胞纪念碑只有不到半个小时的车程。


中国抗日战争期间，南京沦陷后，在华中派遣军司令松井石根和第 6 师团长谷寿夫指挥下，侵华日军于南京及附近地区进行长达 6 周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行。权威数据显示，南京大屠杀的遇难人数超过 30 万。

这是中华民族的血泪史，是无法抚平的伤痛记忆。

是可忍，孰不可忍！

当地表示介入调查后，人们最关心的是三个方面的问题：

一是，供奉日本战犯的幕后者到底是谁，他的动机和目的是什么？

二是，该寺对供奉情况难道不进行基本的审查？

三是，2 月份寺方发现相关情况后及时纠正，但有没有向上级主管部门报告？

因为，在寺庙里供奉日本战犯牌位，是赤裸裸涉嫌违法甚至犯罪的行为，不能漠然视之。

《中华人民共和国英雄烈士保护法》自 2018 年 5 月 1 日起施行。其中第二十七条规定，亵渎、否定英雄烈士事迹和精神，宣扬、美化侵略战争和侵略行为，寻衅滋事，扰乱公共秩序，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

但凡心中有民族大义，心中有法律红线，这都是不可能发生的事情。发生这样的事情，国人从情感上也绝不接受！希望当地将来龙去脉调查清楚，然后依法严惩，给公众一个交代。

知乎用户 一株冬青​​ 发表

所以不要整天吹什么 GDP 了，

看不出来吗，国人还是很缺钱的。

知乎用户 思辩​ 发表

就在两个月前，在沸沸扬扬的 “毒教材” 事件里，陕西两家出版社联合出版的小学二年级语文下册《同步巧讲精练》教辅书中，雷锋做好事配图为日军背老太。

当然，直到现在也一直没有下文。

当然还有一种说法，那就是 “中日教材互审”（实际上就是日本参与审核我们教材）

曾杨清评论：中日教材互审到底是不是真的？这张令人细思恐极的教材插图给出了答案！

虽然这只是一家之言，但毫无疑问，高层已经不断被渗透。

这次南京玄奘寺供奉日本战犯，也是 “毒教材” 事件的延伸。

寺庙商业化，这已经是一个老生常谈的话题了。

如何评价当今中国寺庙商业化，景点化？

但是，即使今天我们在这里开几千楼，义愤填膺地声讨这种丧尽天良、泯灭人性的行为也没用，只要看看对方的身份，就知道这件事最后大概率又是不了了之。

所以，在高层已经被渗透成筛子的情况下，要如何对下一代孩子进行爱国教育？这才是我们真正要思考的问题。

“世上只有一种英雄主义，就是认清生活的真相之后依然热爱生活。”

如果连教材都不可靠，南京这个饱受侵华战争之苦的地方都可以堂而皇之供奉日本战犯，要如何绕过这些对孩子进行爱国教育，让他们仍然热爱生活？我觉得这些才是根本。

知乎用户 子非瑜​ 发表

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

之前南京夏日祭的事情就已经闹得沸沸扬扬，现在居然把血债累累的战犯牌位摆到庙堂之上，不可不谓荒谬至极，不可不谓触目惊心。在南京军区司令部的脚底下摆妖魔的牌位，这是一种赤裸裸的挑衅。

寺庙的商业化已经到了这种不择手段的无耻境地了，也没有必要礼佛了，以后一律禁止捐牌位的现象。

知乎用户 麻鬼​ 发表

这个事情最根本的原因在于：对日本战犯的宣传太少。

除了东条英机、山本五十六，大家还能数出几个？

南京寺庙的和尚应该还没蠢到给战犯立牌位的程度，我相信单纯只是不认识这几个名字。

中国对日过于友好，这么做有用吗？换来什么结果？

八十年代日本用所谓的低息贷款打开中国大门，赚得盆满钵满，还顺便向中国转嫁了通胀。八九十年代的通胀很大部分都和日本有关。

九十年代日本文化大规模入侵，南京夏日祭没准明年又能开办。

中国单方面的大度，并没有带来日本的任何反思？为什么？

因为刀子没落到日本人头上过。日本人现在蹬鼻子上脸不过是事务的正常发展逻辑。

不配刀子的友善只会被看成是讨好，就这么简单。

知乎用户 唉没提尼​ 发表

这个世界太疯狂，耗子都给猫当伴娘

知乎用户 Superbia​ 发表

这事从 2018 年就开始了，图里 2018—2022 应该是租牌位的时间，也就是最少已经供奉四年了。

从图里可以看出来这四个排位是位于最上一排的，压了所有人一头。

很多人对寺庙地宫的灵位不太了解。

简单来说这四个牌位的位置属于 VIP 中 P，是有人花了大价钱供奉的。

这种位置的四个牌位要最少要花个一百个，绝对不是几万元就能拿到的。

有些庙这种位置一个牌位就要几百个，甚至不是有钱就能解决的。

没人会花四年时间，这么大价钱自导自演的。

而且这种最上排的牌位的位置非常高，离地面得有 4—5 米。

正常人不用梯子是没办法看到供奉了谁的，你站图中桌子上都够不到。

从供奉人的角度来说就是不想让人发现的。

地藏殿绝对不是什么景点，没有庙里人领路是绝对不会让普通游客进入的。

这种事情能被爆出来要不就是庙内有人良心发现，要不就是被取附近排位的人无意中发现。

谁取先人的牌位时都会看看谁家的牌位这么 NB，压了自己家一头，位于 VIP 中 P。

一看是个日本战犯，估计气得想把庙都拆了。

PS：做法事要把牌位取下来做。

这个庙据说就离南京遇难同胞纪念碑几百米远。

虽然香火一般，但应该也有点历史，绝非什么无人问津的小庙。

这个 “吴阿萍” 很有可能出资修缮了这个玄奘寺，就为了在遇难同胞纪念碑附近供奉日本战犯。

这种行为绝非什么 “行为艺术”，也不会是什么 “精日”。

如果是国人，那这个人绝对是恨国党，而且是非富即贵的恨国党。

否则这个人一定是一个日本右翼份子。

花了那么大价钱去供奉日本战犯，所谓的 “吴阿萍” 想找肯定能找得到。

庙里的住持不知道小供奉是谁很正常，不知道这种大主顾是谁，就有点开玩笑了。

你见过谁买供奉位一下买四个，供奉的人是日本人，还不是一个姓。

即使之前不知道，年初这事就有人曝光了，那时就肯定知道了。

说白了就是给钱给够了，这庙里住持难辞其咎，其行为绝对是妥妥的汉奸。

知乎用户 砚冰斋主人 发表

其实这种恶闻在宗教领域只是冰山一角罢了。

道教有假道士梁兴扬吃爱国行为表演艺术的饭，

友教有大量高牲法虱吃恨国逆向民族主义的饭。

供奉战犯这事，可不是现在才发生发现的。更早的时候**，净土宗曾经公开宣扬过 “南京屠杀是因为当地人吃肉太多被动物转世成日本人的债主报复”，**这样愚昧并且反动的言论。至今某些省份地区的仏教场所和团体依然有着日台两地的深刻影响。疫情之前陆日台友教到底交往多深，查查便知。也就是友教强力的遮掩着这些丑态丑闻，才没有妨碍他们骗钱。

有些内容我怕被和谐也不好说太多，感兴趣可以看看这几年的新闻，了解一下宗教领域的打虎，好明白之前某些反动宗教势力到底有多猖狂。

至于这个回答底下有人给梁骗子洗地就大可不必了，抗日的茅山，救民的武当，有一份力尽一份力的净明，喜欢哪个不比喜欢他强多了，你在知乎都能搜到他两次宣布退出网络退出道教的记录，最后还不是换个账号接着拿封建迷信来骗钱，故意借着英灵的名声去违法然后打造自己孤勇者的人设和这帮见钱眼开没有民族气节的汉奸和尚一样恶心。

不知道这些所谓的高僧大德和网红假道士，抱着沾满血污和制假售假的金钱入睡的时候，有没有梦到冤魂向它们倾诉不公和冤屈呢，它们的良知是否曾有那么一刻想要苏醒过呢？

骗人骗己难欺天心，昧德昧心难愚因果。

就算欺骗的谎言再美丽，终究有难以遮掩脓疮的恶臭那一天，不知到时候，各位 “宗教表演艺术家” 又将以何面目去迎接自己的丑陋和罪孽呢。

福生无量，众生慈悲。

知乎用户 二十八年蝉​ 发表

这个庙为什么只是整改，而不是拆毁？

大家得好好反思一下。

知乎用户 黄色节制​ 发表

居然还有拿【佛法无分别，所以要供奉谁都没问题】来洗地的……

真是刷新三观，也对咱们这破乎的下限深表佩服！

在中国人的土地上。享受中国人的供奉，然后说佛法没分别，祭祀哪里的人都没问题？

那这种佛教直接滚出中国可好？

知乎用户 小喵她还是喵喵 发表

真正可怕的在于 2 月份就发现并整改了，大事化小并没有引起关注，不上称就不知道多重。

现在爆出来了，结果不咸不淡的处理通报，来龙去脉呢，是谁怎么就供上了？哪一级出了问题？

知乎用户 一条贼鱼 发表

这事儿民宗委出面就不对！

几个寺里的和尚，很可能压根就真不知道这几个日本人名到底是谁。

真正的问题是：

1. 这几个是谁供的？香客本人是谁？

2. 他背后有没有组织？有的话，还有谁？

3. 这个组织的资金是谁在出？钱怎么来的？

4. 这些人的动机到底是什么？

这是民宗委能查的明白的问题吗？

这是民宗委能查的明白的问题吗？

这是民宗委能查的明白的问题吗？

知乎用户 严武​ 发表

深深地被侮辱到了。

羞愤难当的感觉。

希望能抓到始作俑者，昭告天下。

知乎用户 匿名用户 发表

很好，终于有人发现了。关于这个供奉的是谁其他回答已经很全面了，不再赘述。无论是谁，伤害中国人民感情的事情一定会被钉在耻辱柱上，尤其在南京，这个毫无疑问。

不过希望大家在平息情绪之后考虑一下，这玩意显眼不？时间久不？这个很难不被发现的东西为什么会在这个时间节点突然大规模爆发？现在是什么样的节点呢？国内出现了什么事情呢？国内即将有什么事情呢？国外（小日子过得不错的）出了什么事呢？是谁放出来的消息呢？是否是想利用民众这样朴素的爱国主义舆论掩盖什么呢？

知乎用户 Croy. 布洛 发表

恐怕骑脸供奉战犯的不止这一处。

建议有供奉业务的寺庙都好好自查一番。

包括但不限于战犯、汉奸、犯罪分子……

知乎用户 安静的逗君 发表

你看，三武灭佛不是没有道理的，宗教是个什么玩意？宗教就是精神鸦片，全国是不是还有类似的情况呢？

我想南京游一趟，送上那么一面横幅。

上书，举国沦陷尸山血海浑不在意，南京玄武人间超度杀人狂魔。横批，灭佛。

知乎用户 502 哥 发表

这个庙里的妖僧怎么处置

知乎用户 抵制网暴 发表

民族的关键就在于历史和孩子，历史是过去，孩子是未来！

毒教材祸害几亿孩子，至今没有领导被判刑！

失望至极！！！

南京的寺庙供奉南京大屠杀甲级战犯！！！

再一次没有领导受处分！！！

为什么这些汉奸领导不能被处分？？？

这样，指望谁来保家卫国？指望谁来缴税？

知乎用户 红尘破劫 发表

直到现在才被发现，也不知道这些战犯，享受了善男信女多长时间的香火，叩拜。这些事情想想就让人恶心，不寒而栗。敌人的触手波及面之广，之深，让人细思极恐。

南京大屠杀纪念碑，玄奘寺供奉南京大屠杀的罪魁祸首，南京的夏日祭。这一桩桩一件件的事实，触目惊心。说明敌人就在我们身边潜伏，汉奸无孔不入。

全寺上下难道就没有一个人发现供奉的战犯吗？这寺院里有多少人知情不报，出资供奉的人是谁？

是该深入查查了，看看我们身边有多少潜在的危险分子！

不要止步于 “整顿”，必须对这些汉奸加以严惩！

知乎用户 假货 发表

1. 和尚收钱办事，看样子供奉人出的价格不低

2. 寺庙缺乏有效的识别流程（不说寺庙，全国很多地方都缺乏这种流程）

3. 没有人科普，你知道这些日本人生前是干嘛的吗？和尚同理

知乎用户 小五 125 发表

这事之后，有可能拉网大检查了，同时设立举报电话，发现一起处理一起，，

知乎用户 心满意足的调查 发表

看的血压飙升，必须严查，彻底关闭拆毁这个寺院。

再说一点，为什么南京总是有那么多精日媚日、崇洋媚外的事情却忘了历史的伤痛，我觉得是南京的文化宣传定位错误，一味的宣传 “博爱 · 包容”，却把曾经不堪的历史和民族痛苦抛在脑后。作为从三国魏晋时起家的六朝古都 十朝都会，却极少宣传古文化，而在宣传近代民国方面下了诸多工夫 (以至于很多外地人提到南京，首先想到的是民国元素而非魏晋风流或明初都城)。

南京的地域文化宣传应以弘扬六朝 明清优秀古文化为主，并牢记近代的 dts 等民族耻辱伤痛。而不该一味的发掘前朝风情 陷入媚外。

知乎用户 星星 - 安之 发表

题目可以改一改，就是事实，不是网传。

早上刚看到一度以为假的，但事实却打脸打的生疼。出离愤怒且难过。

奇耻大辱啊！奇耻大辱啊！奇耻大辱啊！

诋毁英烈的都被判刑，这种辱国辱国人的应该被凌迟啊！

玄奘大师，请大圣来收了那些妖怪吧！

知乎用户 ufozhou 发表

我觉得和寺庙没关系

毕竟寺庙只是收钱放牌子

哪怕是南京人也不会去记这几个战犯名字

又不像东条，石原，山本这些脍炙人口

我觉得这更像有意摆拍

某人去买几个排位，然后去拍搞大新闻

毕竟正经人谁去看排位啊

知乎用户 孤鹤​ 发表

这是那种给钱就能上的吧，和尚没仔细看或者不知道，有责任，但应该不存在什么渗透啥的，渗透寺庙的效率也太低了吧。

知乎用户 时光碎片 发表

《中华人民共和国英雄烈士保护法》自 2018 年 5 月 1 日起施行。

其中第二十七条规定，亵渎、否定英雄烈士事迹和精神，宣扬、美化侵略战争和侵略行为，寻衅滋事，扰乱公共秩序，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

但凡心中有民族大义，心中有法律红线，这都是不可能发生的事情。发生这样的事情，国人从情感上也绝不接受！希望当地将来龙去脉调查清楚，然后依法严惩，给公众一个交代。

知乎用户 保龙一族 发表

日本战犯的鬼魂过得也太好了吧！不但被供着，夏天还能参加夏日祭，还可以天天嘲笑 30 万冤魂，美滋滋。

知乎用户 幻海 ice 发表

寺庙有什么错，人家收钱办事而已，我佛慈悲，只要钱到位，战犯又何妨？

佛不渡穷逼，崇尚科学文明，反对迷信愚昧。

知乎用户 宣大总督卢象升 发表

几千年来我们信仰的是祖先崇拜，中国本身一直都是一个以儒家文化为根基的国家，一个 “小镇做题家” 就能让多少人破防了，“万般皆下品，惟有读书高”" 学而优则仕 " 等理念一直以来都深入人心，每年考研考公的人数也是的日趋增加的

对家庭的依赖依恋，对学业仕途的执着，对教育的重视，这些都是国人磨灭不掉的属性

而当下对这些朴素信仰打上 “封建迷信愚昧无知落后” 的标签，却让另一些外来宗教在宗庙之上大放厥词，实在是让人觉得痛心，遗憾

人文领域一直以来都是有缺失的，你不去填补这个空缺，那么自然而然会有一些别有用心的资本接着消费主义来复兴一些牛鬼蛇神。

知乎用户 滏麇 发表

应该是查不到具体供奉人了，肯花这钱专门在南京立牌位，用心险恶啊，多半是精日分子搞的假名。

精日分子多得很，罗太君早年的精日言论也没把他打倒，反而很多人以它为偶像

有人在车上贴 731 部队字样，有人穿日军服装拍照

敌人多得很

知乎用户 丹瞬 发表

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笑话大全

知乎用户 白天不懂夜的灰​ 发表

这庙也拆了吧

知乎用户 言暗 发表

寺庙压根不会看你供奉的是谁

普通人也不会特意去看别人供奉了谁

这几个牌子都放了好几年了

突然被人发现爆了出来

看供奉人，查到最后估计只能找到拿钱替人送东西的大妈

寺庙只能有则改之无则加勉，日后记得让人送牌位时候仔细看看供奉的是谁

别再出类似的事情了

继续上纲上线真的上不去了

知乎用户 Allen 发表

这种事情，不是应该严查吗？一句整顿就轻飘飘过去了，说明了敌人已经渗入了高层。不好意思被你们发现了，换个地方继续供奉。毒教材，美化日本人美国人，现在又出了这种事情。唉，一句话，现在事情太多了，累了，毁灭吧。

知乎用户 上官无筵 发表

一定要严肃处理！

但是希望网友嘴下留情，不要开地图炮，这种事情也是伤害南京人民的感情，南京人民对待大屠杀相关的事情的态度是一贯的严厉的。

但是这件事情上，我希望大家要相互体谅，战犯的名字很多，普通人民能也不是都能认得出，我自认为我自己也记不得，刚看到这几个名字的时候我也是一脸懵逼，这都是谁啊？所以我也不会苛责南京人民为什么没有发现。

其次，九华山玄奘寺虽然在市中心，但是去的人很少，隐没在小区里面，一般人去九华山也不一定会进去拜，大多数人都会去旁边的鸡鸣寺。

我们还是看后续南京的处置和态度吧。

最新消息，南京对于该事件严肃处理，撤掉了寺庙负责任和区宗教事务局局长。

知乎用户 王发光光光光​ 发表

原谅他们是佛主的事情

有关部门的义务是送他们去见佛主

知乎用户 CrazyJ20 发表

这种作妖的事情很难禁止，精日份子会继续搞这种事情一边暗自窃喜。

要阻止就必须从源头抓，就是一旦发现且只要有类似的动作，就必须有相关的法律来惩罚。

比如这种事情里面，精日分子悄悄的拿钱给寺庙，寺庙只要有警觉就立即打电话给派出所，派出所得到报警后立即抓人，然后根据相关法律判决。并且像办理这事情后，办理相关的内容办理人必须留下身份证和号码。PS：如果是鬼岛的来大陆搞的，那就没办法了。但一定要把真实身份说出来。

而且判决一定要狠。。。因为这背后说不定搞的那些人是直接拿钱办事的。如果拿钱办事进去只蹲个 1 年 2 年那就太划算了。

知乎用户 苏有为 发表

“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”

我国文化领域已经被渗透到根子了吧，这才是国本啊，官方什么时候才能真正重视一下。

知乎用户 华尔街之狼​ 发表

非常想知道吴啊萍是谁

知乎用户 伍亦勤 发表

不接受整改。建议拆除。

佛教是最没用的。

知乎用户 万物相连 发表

内有亲日份子，给两个钱就投敌了

知乎用户 知乎十次转生者 发表

“整顿”

不就是高高举起轻轻放下么。

这事是整顿能解决的？不应该由公安部门和国安部门联合进行调查，顺藤摸瓜誓要将犯人全部绳之以法么？

嘛，不过那种级别的互相都熟，高高举起轻轻放下见得多了，谁也不是第一年混社会。

知乎用户 浮生若梦 发表

离天大谱，那边谴责 “日方军国主义不死，参拜靖国神社” 行为尚未见收效，这边在这么一座饱含特殊历史意味的古城出现了我国的“靖国神社”。

最荒谬的，呈现这次 “文化” 战果的，还是一向 “以慈悲普济天下” 的佛门清地。

图片上公布出来的日寇牌位，除多数位列侵华日军甲级战犯之外，其更一致的共同点在于，都是曾直接参与 1937 年 12 月南京大屠杀的日军刽子手，而且其中多数都曾因多数虐杀荼毒我族同胞而臭名昭著。

残余档案中，有一张臭名昭著的日军军官挥刀劈向平民青年的旧照，照片中一名头戴军帽，身穿白衬衫的日本军官，正举刀向跪在地上的中国青年砍杀；此人便是田中军吉。看过相关史料的应该多数人都见过这张照片，而据其后来自称，自南京中华门到水西门，其屠杀期间共斩首我同胞 300 余，军刀都因过度砍杀产生了卷刃。

向井敏明与野田毅是百人斩的元凶，两人从入主江浙一路展开杀人比赛，一人斩杀 105，一人斩杀 106；最终因未清悉谁率先屠杀破百而未分胜负，旧照刊登在时日 “紫金山下” 东京日报中，在我们的历史教材中也曾引入。

谷寿夫，时任侵华日军华中派遣军第六师团长，是当时攻占南京后纵容兵团屠杀平民的元凶之一，战后统计，被谷寿夫及其师团官兵杀害的中国军民战俘至少达 5 万人，他的第六师团在南京大屠杀中残杀中国人民的数量，仅次于中岛今朝吾的第十六师团。

松井石根，侵华日军华中派遣军总司令，南京大屠杀事件始作俑者，入侵前以休息养病为由停驻杭州，姑息纵容属军兵团于南京城内烧杀掳掠，大肆屠杀平民，虽然肃清屠杀之令出自日军皇室朝香宫鸠彦，但他刻意姑息纵容仍掩饰不了其为酿成惨剧元凶的恶魔事实。

照片上可以看到的名字主要有这五位，除松井石根战后被远东国际军事法庭判定为甲级战犯处以绞刑外，剩余的几位都于 1947 年被押赴我国接受审判，并最终于金陵旧地雨花台处接受死刑。

这是近代史上一段沉痛的历史记忆，它沉浸在华夏千万子女的血液之中，是南京城内无数居民永恒的伤痛，是老一代人们经受战争创伤下难以抚平的疤痕。而对于这几个臭名昭著的名字，旁人看了可能会忘，但对于南京人民，多数不会也不可能忘。

在南京这么一个敏感而特殊的地方，还是在一座大兴因果善礼的禅佛之地，专门供奉的还偏偏这么几位特殊的 “历史人物”，不说主意方是别有居心的，都很难让人信服。

这位出资捐牌的幕后金主，在民族伤痛上罔顾国耻，在历史惨剧前对恶魔树牌立坊，此等用心，必为精日国奸，其心可诛。建议严查。

还有这个忽视历史记忆，泯灭良知的 “玄奘寺”，在民族伤痛前高立善法普度，实则为恶魔超度长生。佛法面前，尚且如此。当真不怕招致因果报应吗？？

知乎用户 湘北十号 发表

应该是有人钻空子

南京人对日本的东西一向挺谨慎的，连日系车都不多

这个寺估计也是闭眼收钱收木了，当时也没管排位写的是谁

毕竟但凡住持是个正常人 都不会犯这种傻

但是有人被渗透了肯定是铁打的事实

感觉国家还是很清醒的认识到自己是有被渗透的，不然不会在 2014 年提出国家公祭日，反复叮嘱中华儿女勿忘国耻，我年龄不大 不太清楚以前是个什么样的 ，但是看现在国内的这些事，2014 年之前想必会更夸张更恶心人吧

知乎用户 答疑解惑李老师​​ 发表

各位这不是恶心人那么简单，这是故意在寻衅滋事啊，她赌的就是你们这些人找不到我。这四个战犯名字虽然不像东条英机，山本五十六，那么响亮也不都是甲等战犯，但是都是南京大屠杀的名人，都是在南京犯下罄竹难书的罪行的人！这就是故意在寻讯滋事，挑衅整个民族，甚至整个事件都是策划好的。所以一定要揪出这个幕后黑手。

知乎用户 KKenCain​​ 发表

宗教的那种排位供奉超度，基本完全没有审查机制的，随便你怎么写的，

可以写你的过世的祖宗，亲人，朋友。连你家的阿猫，阿狗都可以写。

僧人和志愿者也不会看你写了什么，所以间谍会利用这些漏洞作妖。

但是那个吴啊萍是谁，相关部门一定要彻查到底！

知乎用户 Shortime​ 发表

今年南京天气反常！

梅雨季节无雨（无语？），高温天暴热，老天爷怒了吗？！

前两周拍到的、南京上空出现的 “辟邪”，当时就有人议论是什么兆头？

现在看来，南京确实需要 “辟邪”！

微微苍天不可欺！

不管这些魔鬼怎么招魂，南京都不会放过它们！

还想起来，当年南京上空的两个白色的云彩圆圈…..

日本还欠南京一个道歉！

人在做天在看！

不只天在看，人也在看！

感谢爆料者！

知乎用户 昀大人​ 发表

不是

一个年年办的漫展都能取消

这破事就不管是吧

知乎用户 乜河小水鸭​ 发表

这是在南京，不需要签证也不用怕引发国际争端。冲就完了。

知乎用户 许涵仁​ 发表

昨天穿和服，今天挂牌位。

追责不彻底，明天继续跪！

知乎用户 水平线 发表

知道为什么南京这么多事。

根本就是真正的南京人死的太多了。

新的南京人都不算真正南京人。

他们怎么可能感同身受

知乎用户 大悦雅园斧远邦 发表

我感觉应该是寺庙的管理问题，他们应该就是收钱，上牌，然后那些人名他们估计也不知道代表什么，，

，，，，

大漂亮和湾仔就高兴了，

可以趁机带节奏，挑拨一波中日关系，，

国内可以以此为契机整饬一下宗教事务，，

知乎用户 芦智刚 发表

跟群里朋友谈这件事，我说极端精日这么有钱？他说可能是日本的基金会干的

一时之间我不知道哪种更可怕：

如果是日本基金会干的，说明日本的公开组织可以右到这种程度，遗毒深重，而且南京玄奘寺对其毫无审查（说不定还因为外国人身份给予方便）。

如果是精日干的，说明他对中国的仇恨到了这种程度（精日多数没去过日本，他们的底层逻辑不是精日而是恨国），而这么偏激的人还可以从社会中分配到这么多财富，究竟是现在出的问题，还是从上一辈就为富不仁？

总之不管谁干的，查出来，希望能有对应的法条严惩。（实在不行口袋罪寻衅滋事管上也行啊）

如果玄奘寺没有保留客户资料，查不出来，加上对战犯名字一无所觉的失职，那它也可以关门大吉了。

靠，我打出玄奘寺三个字都觉得在侮辱玄奘。

知乎用户 落雨波鞋消穿否 发表

以小窥大，便知中国的亲日氛围有多浓厚

知乎用户 呆丸刺使 发表

南京再次沦陷，你还能说啥呢？直接上法律吧：

《中华人民共和国英雄烈士保护法》

（自 2018 年 5 月 1 日起施行）

第二十七条

亵渎、否定英雄烈士事迹和精神，宣扬、美化侵略战争和侵略行为，寻衅滋事，扰乱公共秩序，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

希望这次别再批评教育了事，好好查查还有多少渗透内部的敌特，以及二鬼子汉奸。

知乎用户 名字太敏感想换 发表

这件事不圆寂几个很难收场了。说来说去就本土道教不强势才导致了这些外来佛教徒无法无天。灭佛行动还得继续啊，宗教局也要多限制佛教徒的认证和寺庙审批，像这等野寺好是早日取缔。

知乎用户 cd cd 发表

一定要找到那个供奉排位的人，这特么得多大的真情实感才能花钱给日本战犯立排位，单纯的什么精日和汉奸都解释不了这个行为，该不会祖上是日本战犯？

知乎用户 明日见未来 发表

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

知乎用户 加卫 发表

知道为什么古代要灭佛了吗？

知乎用户 六六 发表

这事儿真的挺离谱的。

首先，牌位放了 4 年了，游客可能大多不会注意，但是庙里的人天天在那里就是再不起眼也不至于没人发现吧？赚钱的时候有这帮和尚，追责的时候就没有？

其次，为什么是民宗局发蓝文，而不是公安？甚至国安？类似的我只知道部队上是有军事法庭的。但是军人保家卫国，和尚凭啥能享受同等待遇？

最后，神厕都开咱自己家里来了，这事儿不得杀几个？

知乎用户 车大炮 发表

佛信徒们，不出来走两圈？

平日里轰击我们无神论者很爽是吧？

看看你们学的什么东西 这根本就是佛毒

呼叫

@西门豹的精神门徒

知乎用户 墨点倾城​ 发表

大家也别遮遮掩掩了，和服穿起来，月代头剃起来，剃发易服，恭迎天皇入主中华吧！

我现在倒想看看，还有没有人觉得之前夏日祭被取消是太过敏感了？

被供奉的四个战犯都参与过 “南京大屠杀”，分别是主犯田中军吉、主要负责人之一的甲级战犯松井石根，还有乙级战犯谷寿夫，以及在南京制造了杀人比赛的丙级战犯野田毅！

野田毅，就是你在历史书上看到的，谁先杀满 100 人的那货！

供奉的这几个人，从左到右分别是田中军吉，谷寿夫，松井石根，野田毅。

让你们看看这几人都干了些什么，被供奉在玄奘寺又是多 TM 离谱！

田中军吉

1905 年 3 月 19 日 - 1947 年 1 月 28 日，第二次世界大战时期日本军人。

**1937 年至 1938 年南京大屠杀期间，在日本侵华派遣军之谷寿夫第 6 师团任上尉中队长，手持一把名为 “助广” 的军刀，连续劈杀中国南京战俘、平民 300 余人。**山中峰太郎所写之《皇兵》一书详细记载了其杀人经过。

战后由东京国际军事法庭引渡回中国审判，被处决于南京雨花台。(国防部审判战犯军事法庭判决三十六年度审字第十三号)

南京战俘和平民 300 人的鲜血，给『助广』军刀润养刀身了！

『助广』军刀看见你们现在这不知羞耻的样，自己主人都在南京有长生位了！

估计都要夜夜桀桀嘶鸣了！

谷寿夫

1882 年 12 月 23 日 - 1947 年 4 月日，日本帝国时代的陆军中将，南京大屠杀主要责任人，二战乙级战犯。

1947 年 2 月 6 日南京军事法庭公审，谷寿夫最初否认所有指控，并指称朝鲜士兵要为屠杀负责。其后法庭传讯近百幸存者及金陵大学美籍教授贝德士等作证，最终在 3 月 10 日法庭宣判处死刑，谷寿夫不服上诉，4 月 25 日蒋中正批示：“既据讯证明确，原判依法从重处以死刑，尚无不当，应予照准…… 遵照执行。”

4 月 26 日在南京雨花台被枪决。(国防部审判战犯军事法庭判决三十六年度审字第壹号)

松井石根

1878 年 7 月 27 日 - 1948 年 12 月 23 日，是一名大日本帝国陆军将领，最高军衔为陆军大将，曾于 1937 年指挥华中方面军，参与了南京大屠杀的战争罪行，因而在战后于远东国际军事法庭被处以绞刑。

松井是亚洲主义的积极倡导者，特别是在成立颇具影响力的 “大亚细亚协会” 中具有关键作用。1935 年，松井从军中退役，但由于 1937 年中国与日本爆发全面战争，于 8 月再度被召回现役，指挥部队参加了淞沪会战。日军获胜后，松井说服日军大本营继续进攻中国首都南京。

松井在淞沪会战后，说服日军大本营继续进攻南京！此人可以说是给南京带来噩梦的直接推手！

现在，南京玄奘寺给他立了长生牌位，估计他都能笑的活过来！

看，这些口口人，真是孝呀！

野田毅

1912 年 - 1948 年 1 月 28 日，是第二次世界大战期间的一名日本陆军军官，曾参与南京大屠杀。日本战败后，被认定为乙级战犯，在中国南京被处决。中华民国方面的判决资料上称其为野田岩。

据《东京日日新闻》报导，**1937 年 11 月 23 日日军攻占无锡，此后野田毅与另一少尉军官向井敏明展开 “百人斩” 杀人竞赛，以先斩杀一百个人者为胜。**26 日早上日军开始向常州进发，野田在距无锡 8 公里的一处碉堡内斩杀 4 人，此后又在武进县的横林镇、威关镇、常州车站等处斩杀中国人，至 29 日已斩杀 25 人。

至 1937 年 12 月 10 日中午紫金山战斗时，野田毅已屠杀 105 个中国人；由于向井当时已屠杀 106 人，无法判断谁先斩杀 100 人，两人便约定至先杀 150 人为胜。

据《大阪每日新闻》报道，至 1938 年 1 月中，野田毅已经屠杀 253 个中国人，又将与向井约定的杀人数目增加到 500 人 (一说 1000 人)。此时第 16 师团已经重新编入北支那方面军第 2 军，准备参加徐州会战。但据《鹿儿岛朝日新闻》报道，在徐州会战爆发前的 3 月 20 日，野田返回日本，并四处宣扬称自己最终斩杀了 374 人。

后来志志目彰在杂志《中国》1971 年 12 月刊的文章中回顾，野田回到故乡小学时，曾经直接对他说过：乡土出身的勇士啦，百人斩竞赛的勇士啦，报上写得都是我。······ 实际突击中杀的只有四、五人，······ 对着占领了的敌人的战壕，“你来，你来” 叫着，中国兵都是傻瓜，渐渐的都出来过来了。让他们排着，然后左一个，右一个斩…… 得到 “百人斩” 的评价，实际几乎都是这样斩的……

一个拿杀人当比赛的畜生，堂而皇之进了中国寺庙，被当成『友人』供奉起来了！

你成功的又毁了一个汉语词汇！

战犯当『友人』，是脑袋被驴踢了？还是斯德哥尔摩症候群发作了？

你成功的拉低了全南京人的形象！

昔日不共戴天的仇人，现在被捧进了南京寺庙，受寺庙里的神佛庇佑？

你们连南京的神佛都渗透了？

夏日祭被取消，你们一个个义愤填膺，质疑在南京举办夏日祭是否合适，都会被视为闭关锁国。

现在，你们的『理性思考』和『不一样的声音』呢？

供奉牌位的人署名是『吴啊萍』，不知道是真名还是化名，不管怎样，这个人要查。

查一查她的家族，是否这几年和日本方面有勾结，是否是日本方面的间谍！

几个战犯，日本自家的靖国厕所是放不下吗？还特意要放到南京？

安倍哭丧派都自惭形秽，论孝心还是你们会玩！

哽咽的女记者都停止了哭泣，满心欢喜，还是人家技高一筹，值得学习！

大家也别嫌人家日本不正视历史，不承认大屠杀，看不起中国人了。

国内精日、安倍哭丧派，东亚共荣圈支持者也不用遮遮掩掩，不断切香肠了。

大家和服穿起来，月代头剃起来，剃发易服，恭迎天皇入主中华吧！

知乎用户 回复我就别拉黑 发表

没必要对这个寺庙太生气，气坏身子不值当的。

寺庙现在都是生意，赚的是 money。

这几个日本战犯的臭名不是人人都知道的。

你指望一帮商人能分清这个? 不现实。

关键是要找出，谁出的钱供奉这些排位的。

这个人才是用心险恶的臭垃圾。

知乎用户 七嘴八舌聊电竞​​ 发表

这不就是敌在本能寺吗？

看到南京玄奘寺供奉日本战犯，我突然就理解了为什么关于南京举办和风夏日祭可以通过了，而且更加理解了为什么很多人支持在南京举办和风夏日祭了。

因为如果你不深挖，你根本不知道中国有多少精神日本人和强行理中客！

更可笑的是和风夏日祭这种大型聚集活动是需要报批的，而且在疫情期间应该更加严格！

而祭拜战犯的寺庙居然离南京市政府那么近，这是要继承老蒋和老汪对日本的态度吗？

这里可特么的是南京呀！南京！大屠杀纪念馆还在呢！

某些人和大人们真的不怕晚上做噩梦吗？就这么堂而皇之的让战犯出现在大屠杀纪念馆半径不足八公里的地方？

或许这就是多年以来崇洋媚外的教育成果吧，外国人放个屁都是香的已经深入人心了吧，甚至可以让大人们连最擅长的面子工程都不做了。

知乎用户 黑暗兵法 发表

能整顿啥，但凡是个正常公司，未尽到平台管理责任轻则罚款，重则像快播老板直接坐牢了，以宗教的统战价值最后肯定轻拿轻放。

寺门口组织个游行示威政府还能有点压力，当然因为国情示威人员人身安全没有保障，就看南京人的爱国情怀能不能像河南人在乎自己存款那样强烈了。

知乎用户 野合孢子 发表

这故事我熟，鬼片里常有。

有个人想把脏东西拿到庙里超度一下。

结果东西太脏把庙给烧了。

知乎用户 苏州律师杜哥​​ 发表

对这个吴啊萍，必须彻查！

不过，很有可能是日本右翼份子，估计早就逃回日本去了。

有人说和尚为了钱出卖灵魂，我看这个可能性不大，

只要是中国人，不会这么没底线。

很可能是经办和尚缺乏历史知识，真的不知道这几个名字是战犯，

但审核不严的责任也是必须追究的！

-—–

另外，经常看见网友对日本学校、日本街愤愤不平，

其实那些只是正常的文化、商业需要，海外也有孔子学院和唐人街，

我们应该分清哪些才是真正的恶行，对作恶者严惩不贷！

知乎用户 孙元秋 发表

昨天才看到成都有人在以色列领事馆门口停贴着党卫军标志的车，今天又出这个事

喵啊

非要在这种方面彰显自己的与众不同

知乎用户 热水宁宁​ 发表

啧啧啧啧啧啧啧，真是小刀拉屁股，给人开了眼

有钱不止能使鬼推磨，还能给鬼塑金身上牌位？！

关键还是个日本鬼！

艹，血压高了，我去吃点降压药……

知乎用户 南都 发表

匿名用户在 8 点左右添加了问题

然后在观察者网的带头下，各个有影响力的大 v 开始将这个问题扩散化。

这已经是最近南京被第二次推上热搜了

南京的大家必须加强警惕

每次大规模排外活动要开始的时候

都有着这么一两个典型案例突兀出现

南京作为对日宣传的窗口

战略地位更是重中之重

局势非常容易恶化

….

究竟是谁按下煽动民意的快捷键

我们不用知道，也不想知道

但是这无疑是针对南京的恶意示威

是有预谋的，有组织的

我们必须打起十二分的精神去抗击

追查幕后主使是上面的责任

而我们市民的责任就是必须保护这座城市

要有自我意识去辨别是非，防止精神污染

出现问题就解决问题

将问题渲染，异化的家伙就是贼

对于任何敢于催化民族主义情绪，乘势宣传反日情绪，鼓动仇恨，看热闹不嫌事大的贼人必须加以取缔。

如果上面没有发挥应有的机能

作为一般市民的我们就必须亲力亲为

保护这个城市

知乎用户 公孙炽 发表

过分了，夏日祭是文化类的，办不办只求除了纪念馆之外，各地一视同仁，就和以色列的德国风情街一样。但是这种涉及政治和纳粹还要放在南京，真就是在以色列办希特勒纳粹纪念馆。这纯粹就是坟头蹦迪，比起纪念馆旁边日料店还抽象

南京虽然我说不反对在远离纪念馆不在纪念日的日子出现日本文化。但我反对在纪念馆附近一个街区出现日本相关，纪念日出现临时日本文化。我批判过多次这个图了，这个就很抽象了，我去的时候难以理解。然后开始公然引进战犯排位。纪念馆边开日料还能说神鸦社鼓，坟前蹦迪。供奉战犯排位就是一脚踢翻了你家的牌位 ，然后在祖坟上飞天拉屎，这绝对不能忍。必须要找出是谁。

这大和尚看到日本人，不查查是谁直接供奉吗？这不可能吧，这也太蠢了，要是不蠢。。。。。那这也太坏了。往自己家祖坟飞天拉屎。

这整个中国，不对，全世界的文明国家都不应该办这东西。谁还在大张旗鼓办，那谁就不是文明国家，对吧，那什么本。

知乎用户 请你吃糖 发表

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

从毒教材、影视剧服装日化、夏日祭到如今的供奉战犯牌匾，深刻的感到贫乏的言语让愤怒和悲哀变得无力，想了一夜才从书里看到满满的是思想渗透，那可是南京，南京啊！

最膈应人的是，在 1937 年南京陷落后，一面是血腥大屠杀，一面是日本各大城市市民举办了自发的 “祝南京陷落” 提灯祭。

比如 1937 年 12 月 20 日，广岛市民在国泰寺町的广岛市政厅前举行提灯祭和庆祝音乐会。

直到现在发觉南京真的太不正常了。。。这里面没有事儿我不信！

先有南京的教师借 918 事变侮辱中国，然后就有夏日祭活动 (与 B 站结合的活动)

再然后就是南京一个公园供奉日本战犯的事情，越来越离谱！

松井石根是二战后被处以绞刑的七名日本甲级战犯之一；谷寿夫是乙级战犯；野田毅曾在南京展开过 “杀人竞赛”，日本战败后被定为丙级战犯；田中军吉也曾挥刀砍杀手无寸铁的中国民众，犯下累累罪行！

这些人，无一例外都是南京大屠杀的参与者，但现在，他们被一个叫 “吴啊萍” 的人供奉在玄奘寺内，供奉时间是 2018~2022 年，也就是说已经有四年了。

显然，吴啊萍是个假名，此人做出这种事情，居心叵测！

还好，这件事被网友举报后，当地的民宗部门已介入，现在最重要的还是查出幕后的始作俑者——吴啊萍的真实身份，如果他是国内的精日分子、民族败类，那么一定要严惩，给大家一个交代！

最后只想说，那些立牌的人如果知道自己的亲人跟这几个日本战犯放在一起，

不知道在另一个世界会不会继续被追杀，这个事情真的太恶劣了！

知乎用户 历史剪影 发表

近日，有网友发文表示，在南京九华山公园玄奘寺地藏殿内，一排长生牌位竟然供奉着侵华日军战犯。22 日凌晨，南京玄武区民族宗教事务局回应表示：将对伤害民族感情的行为一查到底！关于玄奘寺供奉牌位有关情况，玄武区民族宗教事务局通报如下：7 月 21 日晚，我局接到玄奘寺供奉牌位有关情况的举报后，立即会同公安等部门连夜赶往现场调查。据初步了解，今年 2 月份，寺方发现相关情况后，已予以纠正。针对上述情况，我局决定对该寺开展整顿。我们将对伤害民族感情的行为一查到底，有关调查处理情况将及时公布。这个玄奘寺到底是个什么样子呢？

形似覆舟，亦称覆舟山。 九华山曾是皇家园林 “乐游苑” 所在。山上建有玄奘寺和三藏塔。它是南京 “山、水、城、林” 的一个交汇点，山中有寺、山顶有塔、山畔有湖、山下有城，山顶三藏塔更是玄武湖畔标志性景观，有金陵四十八景之一的 “九华丹青” 美名。

“六朝” 时期的覆舟山，东际青溪，北临后湖，西近台城，周回不过三里，高不过百米，是一座普通的小山。山虽不高大，但地理位置很重要。战乱年代，它是宫城的屏障，与东面的龙尾坡、蒋陵同为军事要隘。

晋安帝元兴二年（403 年），荆州刺史桓玄篡晋，国号楚，史称 “伪楚之乱”。彭城内史刘裕率军讨伐桓玄。桓玄守将卞范之等二万余人，在覆舟山西面，严阵以待。刘裕先采取虚张声势的办法，派士卒登山张旗，给卞军造成错觉。由于正值东北风急，刘裕因风纵火，顿时烟炎熛天，鼓噪之声震动京邑，打得卞范之的部队大溃，桓玄被迫从长江水路逃走。

◆◆◆

从南京北京东路北侧地质科研院旁一条小道北行约二百米， 便到了现时的九华山公园。公园大门是一座三开门的石牌坊，牌坊匾额上书写着 “九华山公园” 五个大字，柱头是华表的装饰，牌坊安装着朱红大门，正门两侧各摆放着一对石狮和一双铜象。

进入山门，沿石阶拾级而上， 首先映入眼帘的是山腰玄奘寺前一块巨大的石墙。食朝君翻阅资料，几年前这面墙壁上还有著名书法家尉天池先生手书的 “千古一完人” 五个大字。这次去又在重新装修，估计后面还会写上去吧。玄奘殿规模不大，也正在修葺中。

从大殿旁边的走廊走进去， 穿过一个圆形的拱门，便走到了一个小型的山顶平台上，眼前看到的就是唐玄奘的铜像和他身后四面五层的三藏塔了。该塔系楼阁式青砖仿木结构，建于 1944 年，距今已有 71 年历史，所用青砖据说是当时的汪伪政府文武职员每人捐助一块集成的。

据明报恩寺史籍记载，“古迹三藏塔，唐时建在寺内左，宋天禧寺僧可政往陕西紫阁寺得唐三藏顶骨，归塔于此”。清凌大德绘《大报恩寺全图》中，报恩寺东院、禅堂正殿后土山上，绘有一座喇嘛塔形三藏墓塔，注有 “三藏塔” 字样。太平天国时，报恩寺与三藏塔俱毁，玄奘灵骨下落不明。

1942 年初冬，侵华日军在报恩寺遗址建 “稻垣神社”，施工中发掘出玄奘部分顶骨及宋天圣五年(1027)、明洪武十九年(1386) 之葬志。1943 年 2 月 23 日，举行玄奘法师佛骨移交仪式，由汪伪外长兼文物保管委员长褚民谊接收，安置于九华寺供奉。1944 年塔成，取名三藏塔，玄奘佛骨仅一部分安放在塔内石制莲花座下，其余下落又不明了。1991 年 4 月，修复三藏塔基玄奘西行取经图和兽头。

三藏塔位于覆舟山制高点，五级方形砖塔，仿唐长安兴教寺玄奘墓塔建造。塔基青石上刻唐玄奘像及西行路线图，下层四拱门，南门上面的青砖上刻着 “三藏塔” 三字，中置石碑，碑上刻 “玄奘法师灵骨” 六个字 。

三藏塔西侧，是六角重檐锥尖顶的六和亭。亭内正中置六和钟，名为 “六和”，取自佛教思想，寓意国泰民安，风调雨顺。这座亭子建造得很壮观，很漂亮。 三藏塔与六和钟亭遥相呼应，是九华山的最佳观景平台。站在观景平台向北远眺，巍巍钟山林海茫茫，玄武湖水碧波荡漾，明代城墙古朴厚重，山水城林尽收眼底，“九华丹青” 的美誉果然名不虚传。

知乎用户 线中人 发表

@西门豹的精神门徒

关于印度诈骗团体罄竹难书的恶行，请参考这位的回答。

知乎用户 苏轼的大黄 发表

这是玄奘寺还是靖国神社？

哪个敢这么搞，用大富翁里面沙隆巴斯的名言形容就是 “通通抓起来！”

另外我查了一下该寺的光辉历史……

1942 年初冬，日本侵略者在雨花台大报恩寺三藏塔遗址挖到一石函，函内供奉有玄奘大师的顶骨舍利，并记载了唐代高僧玄奘顶骨舍利来南京安葬的经过。日军妄想占为己有，在南京人民的抗议下，日军将玄奘大师部分顶骨舍利归还给南京人民。

1943 年初，汪伪政在九华山上建了一座砖塔，供奉玄奘大师的顶骨舍利，得名三藏塔。2003 年，南京市玄武区政府及区建设局在小九华山重修寺庙，即为玄奘寺。

这本是南京人民誓死抗争的见证，结果成为了战犯牌位供奉地！

南京玄奘寺　玄武湖畔的神秘宝塔_哔哩哔哩_bilibili

网上找到个玄奘寺的片子，不知道是不是寺院官方的宣传片，真是讽刺啊……“他们可坏了”！

知乎用户 土豆 发表

几个问题要一一查清：

1：幕后的资金流源头来自哪里？

2：当初是谁出面供奉的？

3：又是谁负责对接的？

4：谁同意让其供奉的？

5：谁在长期保证 “供奉” 资金，庙方又是哪些人负责对这些牌位的保养供奉？

6：今年 2 月是如何 “纠正” 的？如何处置相关当事人？

7：为何 “纠正” 的时候不向有关部门报告？又或者有，而相关部门如何处理？

8：有关部门是否有定期长期巡视此类 “供奉” 机构供奉内容的规定？

9：如果有，为何数年之间没有巡视发现？

10：如果没有，应该考虑是否有必要依法设立对宗教团体，宗教设施内供奉内容的长效巡视监督机制？

知乎用户 洛天 发表

我佛慈悲为怀，连侵门踏户的世仇之人都能替我们原谅。

哦，我佛的金身又厚了几打。

真是功德无量，你看连师傅的腰都功德无量到下坠了。

军阀混战时，您吃斋念佛。

流民失所时，您吃斋念佛。

敌寇屠城时，您吃斋念佛。

当人有钱了，您开始讲什么佛渡有缘人。

当敌寇立牌坊，您开始讲冤冤相报何时了。

知乎用户 莱石尼茨 发表

大连斥资 60 亿建了一个 “京都”，而大连曾发生过旅顺大屠杀；

苏州日本风情街，和服满街走，却驱逐穿汉服的中国人；

南京要办 “夏日祭”，被取消后不知道什么成份的类人猿在微博哭天喊地；

现在南京市中心的玄奘寺居然供奉甲级战犯牌位，还堂而皇之的给他们挂了长生牌……

现实就是如此魔幻，谁还敢说没有敌特？

从左往右，第一个是 “华群”，原名明妮 · 魏特琳，她与侩子手被列在一起真的是莫大的侮辱，这位女士非常值得我们尊敬，在南京大屠杀期间她拯救了上万名妇女儿童，但是却被彼时汪伪政府的汉奸文人栽赃嫁祸，显然这位名为“吴啊萍” 的狗贼也认同了汉奸彼时的说法。

第二个是田中军吉，此人是南京大屠杀的侩子手之一。下图中持刀即将斩杀我们同胞的的便是它。

第三个是谷寿夫，侵华日军乙级战犯，南京大屠杀主犯。

第四个是松井石根，甲级战犯，南京大屠杀直接负责人。下图为松井石根侵入南京后的阅兵式。

第五个是野田毅（下图右一），丙级战犯，骇人听闻的 “百人斩” 杀人比赛的元凶之一，使用军刀野蛮地砍杀了中国军民 105 人。


知道靖国神社为什么遭人唾弃嘛？就因为它里面供奉的也是战犯的牌位。

南京，中国近代史中创伤最深的城市，而就是这个遍地洒满同胞鲜血的地方，这个见证中华民族苦难深重的地方居然也建有一个 “靖国神社”。这不是赤裸裸的讽刺是什么？不是赤裸裸的挑衅是什么？

对南京的文化部门、民宗部门必须严查，这已经不是违反党纪，贪污腐败那么简单了。谁审批的 “夏日祭”？牌位挂了那么久为何没有监管？寺庙负责人为何知情不报？这一切的背后注定有两面人的潜伏。别忘了，南京、苏州潜伏着不少蛙蛙和鬼子的间谍。

你告诉我寺庙也是拿钱办事？那我就想问问，这种不庇佑天下苍生，反而给制造地狱的恶鬼祈求长生的佛拜它有何用？

现在这么一看，说实话甲级战犯之孙、日本右翼势力领袖的安倍被刺，一帮人写小作文吹嘘他 “为国为民” 的“丰功伟绩”，字里行间恨不得披麻戴孝也就不奇怪了。

怪不得鬼子侵华的时候，仆从二鬼子军队比鬼子军队还多，原来二鬼子军队都是一帮追求 “自由” 和“文化交融”的 “先驱”。等枪毙汉奸的时候，那些叫嚣所谓“自由”、“文化交融” 的有一个算一个，挨个毙咯可能有冤假错案，毕竟总有一些脑子缺根弦让人给忽悠的傻子，但隔一个崩一个绝对™有漏网之鱼。

知乎用户 小瀛 发表

佛教商业化是不是该收税！个个肥头大耳的，乱七八糟！如果没记错，就这两天是不是还有一个和尚要强睡人家尼姑？也是宗教局的！

知乎用户 Tantanlahumi 发表

真相有三种可能：

1、这个吴啊萍是个化名，是个恨国精日分子。花重金过把瘾。

2、这个吴啊萍信仰浓厚，本意是要让佛度化这几个 “杀人魔”。——个人感觉可能性不大，这几个战犯的名字一般有读书年轻人都不知道，更别说那些学历偏低的阿姨阿妈了，而且花那么大一笔钱去供奉历史上日本战犯，段位也太高了。

3、这位吴啊萍可能受日本人或狂热精日（vvvv 人）委托而办理的（直接或间接），如果办理人是中国妇女只要：一边淡化侵略屠杀色彩——“他们是在中国战死的孤魂野鬼”，一边 “重金酬谢帮忙办理”，对历史不关心的阿姨没几个不中奖的。

个人觉得真相更可能是第三种或接近第三种。

知乎用户 情感魔方 发表

世界之大无奇不有，从什么时候起谷寿夫乙级战犯这样南京大屠杀的罪魁祸首之一，竟然在大屠杀所在地南京，在南京九华山公园玄奘寺地藏殿内，一排长生牌位竟然供奉着侵华日军战犯。7 月 22 日凌晨，南京玄武区民族宗教事务局回应表示：将对伤害民族感情的行为一查到底。该寺庙住持传真法师曾先后筹拍了两部抗日电影《栖霞寺 1937》《三藏塔 1942》。

澎湃新闻记者注意到，根据网友提供的照片显示，玄奘寺地藏殿内供奉的战犯至少包括 “田中军吉”“谷寿夫”“松井石根”“野田毅” 等。

南京玄武区民族宗教事务局通过官方微博发文：7 月 21 日晚，我局接到玄奘寺供奉牌位有关情况的举报后，立即会同公安等部门连夜赶往现场调查。据初步了解，今年 2 月份，寺方发现相关情况后，已予以纠正。针对上述情况，我局决定对该寺开展整顿。我们将对伤害民族感情的行为一查到底，有关调查处理情况将及时公布。

嗜血的屠夫——谷寿夫

　　谷寿夫 (たに ひさお、1882 年 12 月 23 日 - 1947 年 4 月 26 日) 日本陆军中将，法西斯乙级战犯，南京大屠杀主犯之一。

　　日本冈山县人，毕业于日本陆军大学，曾参加日俄战争。1937 年七七事变后派往中国，在华北他就纵容部队烧杀劫掠。淞沪会战期间率军绕道杭州湾登陆。1937 年 12 月 12 日率所部由中华门侵入南京，并伙同第 16 师团、18 师团、114 师团等制造了南京大屠杀。

　　1947 年 2 月 6 日南京军事法庭公审，3 月 10 日法庭宣判处死刑，谷寿夫不服上诉，4 月 25 日蒋介石批示维持原判。4 月 26 日被枪毙于南京雨花台。聚集的群众连绵数里，斥责怒骂声不绝。

谷寿夫，男，大和族，1882 年（壬午年）12 月 23 日生，日本冈山县人，农民出身。1903 年 11 月毕业于日本陆军士官学校第 15 期步兵科，翌年 3 月授予步兵少尉军衔。参加日俄战争，期间晋升为中尉。1912 年 11 月毕业于日本陆军大学第 24 期，成绩名列该期第三名，被派往英国留学。后曾在参谋本部及驻外使馆任职。

他在日本海军大学讲授陆战术时曾强调：“作战时的掠夺、强盗、强奸是保持士气的重要手段”。他在陆大当教官时还采访了原来满洲军司令部作战课长松川敏胤，写了一本《机密日俄战史》，很有价值。这就是日本人说的他对日本陆军的军政和军事教育方面的很大贡献。

1925 年 3 月 18 日晋升陆军大佐；1928 年 8 月 10 日作为第三师团参谋长参加了侵略中国山东的作战。1930 年 8 月 1 日晋升陆军少将，任驻国联的日军陆空军代表。1932 年回国任军事调查委员会会长。1933 年 8 月 1 日任近卫师团第 2 旅团长（师团长为后来的南京大屠杀主犯朝香宫鸠彦王中将）。1934 年 8 月 1 日担任东京湾要塞司令官的闲职。1935 年 6 月 5 日任第九师团留守师团长，12 月 2 日任第六师团长。

谷寿夫 - 南京大屠杀主犯之一

1937 年抗日战争爆发时，谷寿夫担任日本第六师团中将师团长，率部参加进攻华北的战斗，在华北也纵容属下屠杀过平民百姓。10 月后调入华中战线，在柳川平助中将的第十军编成内参加金山卫登陆，接着不顾后勤的缺乏，长途奔袭南京。屡战屡胜，被日本人认为是个优秀的高级指挥官。1937 年 12 月南京陷落前松井石根突然生病，由朝香宫鸠彦王接替出任攻城总指挥；谷寿夫认为自己是 “建功立业” 机会来了。1937 年 12 月 13 日，第六师团攻破德械第 88 师防守的中华门，率先攻入南京市。

当时，逃难的中国南京市民和放下武器投降的国民党军军人拥挤在主要街道上，谷寿夫指使和纵容属下官兵对无辜百姓狂掷手榴弹，用机枪扫射，自己也亲自用军刀杀人，其中他本人强奸中国妇女达十余人。第六师团的随军摄影记者河野公辉曾在该师团司令部看到一份上级传达的命令∶“不容许共产主义的暴虐，为粉碎共匪的猖獗 活动，农民、工人自不待言，直至妇女儿童皆应杀戮之。”

后来，谷寿夫还邀请日本参加甲午战争、日俄战争、一战的日本老兵来参观。直到同年 12 月 22 日，第六师团奉命回到安徽南部进行 “清剿作战”，该师团在南京的暴行才得以停止。据统计，被谷寿夫及其师团官兵杀害的中国平民和战俘至少达 5 万人，他的第六师团在南京大屠杀中残杀中国人民的数量，仅次于中岛今朝吾的第十六师团。

谷寿夫等人南京所犯下的滔天罪行，震惊了世界，日本大本营为避免受到世界舆论的谴责，将谷寿夫于同年 12 月 27 日调任本土防卫军担任任中部军司令官的闲职，（其上级松井石根、柳川平助都于次年 2 月 14 日被编入了预备役，倒是侵入南京的华中派遣军的参谋长冢田攻和副参谋长武藤章等人还留在现役。），1939 年 9 月 12 日和另外几名大屠杀主犯一起被编入预备役，此后也没有担任过什么官职；在日本即将战败前几天才被启用为第 59 军司令官兼军管区司令官，且未及上任日本政府就已宣布无条件投降。要是按照资历来说，“军政兼优” 的谷寿夫很可能于 1940 年 8 月 1 日被升任大将担任某方面军的司令官了。

日本投降后谷寿夫于 1946 年 2 月作为战犯被盟军总司令部逮捕移交中国，定为乙级战犯。经南京军事法庭一年多的审判，于 1947 年（丁亥年）4 月 26 日被枪决。政府对谷寿夫下的断语是：“谷寿夫为侵华最重要战犯，尤为南京大屠杀之要犯。

知乎用户 双泉​ 发表

夏日祭什么的或许还有误会的空间，这回真的是做实了吧。

简直就是大象被豺狗掏肛的感觉，屈辱、无奈、痛不欲生。

真的，作为一个中国人，每次我想自豪硬气一点，立马就会出些匪夷所思的事情让我觉得丧气。

我建议所有看到这个新闻的人，如果你内心还能共情那些死难的南京同胞，那么就联合起来起诉这个寺庙，要求赔偿精神损失费。

我特么看完新闻后后，气得肝儿疼。

真的狠毒呀！中国有句古话，杀人不过头点地，现在倒好，杀人者居然被人选了个这个城市的极阴之地，被供奉了起来。

你们去看寺庙的所在，水南山北交叉的地方，这绝对是有人看过后，特地选的位置。

从供奉牌位上面的字看，应该是 2018 年就供在这里的，居然直到今天才被广泛关注，实在让人气愤。

国内的这些寺庙，都是做什么的？

有在修行么？有在消业么？有在为信众祈福诵经么？

我们是唯物主义政权，国内的宗教自由本质上就是政治需要，统战需要，是个人都心知肚明。

我们讲两手抓，两手都要硬。宗教本来是社会主义精神文明建设的阵地，这么多年以来，星罗棋布的修行机构，精神文明建树在哪里，有没有符合社会主义核心价值观？

现在的情况是，精神文明建设弄不好，学会了变着法儿赚香火。那我有个疑问，既然精神文明没有更多建树，那用于香火消费的心理价值在哪儿？是否涉嫌诈骗？

更有甚者，前两天有个尼姑，实名举报大和尚犯淫戒。至于每个地方的寺庙修建的金碧辉煌，和达官显贵互动频繁，活脱脱成了敛财的掮客，都是明目张胆的事，有人管过么？不说宗教人员内心应该更良善纯洁吧，至少不能违法乱纪吧，又不事生产，又坏事做尽，这个宗教我看就是个挂羊头卖狗肉的所在。当年破四旧，改造得还不彻底！

木马屠城，别总说敌人太狡猾！是我们自己太懦弱，要钱不要底线习惯了吧。

知乎用户 天涯之夏 发表

寺庙现在也是敛财之地，见钱就收，哪管什么人什么牌位。

知乎用户 父慈子孝孙仲谋​ 发表

我一开始还以为供奉的是哪个不出名的战犯，然后给人揪出来，那问题还不大毕竟也不可能每个人都记得每个战犯的名字，改了就完了。

然后我发觉供奉的居然包含谷寿夫，松井石根，野田毅这三个恶名昭著的家伙，这尼玛要还是说不认识，那就离离原上谱了，就算你是真蠢真无知，单冲这份无知，庙给人砸了都活该啊。

这他妈要是不管，日本人还参拜什么靖国神社，直接来南京参拜不就完了……

两个字：丢人

警方查查具体供奉人是什么身份吧。

想想还是要加一句，夏日祭是夏日祭，供奉战犯是供奉战犯，一个是日本普通文化，一个是日本军国主义，完全不是一回事，别特么绑到一起搞。

对于普通日本文化，你可以反对，也可以赞成，也可以无视，都没错，需要互相包容，而互相攻击才是错，

但对于日本军国主义，这里面不谈包容，支持军国主义的先死个妈，甚至哪怕你不立场鲜明的去反对，你都是有罪的。

知乎用户 麦克阿瑟爱洗履带 发表

南京啊，偷偷在知乎降热度有用么？微博上都被爆破成什么样了？在知乎搜 “南京”、“南京玄” 都不会出这个话题，至少输入“南京玄奘” 四个字，才会出这个话题

知乎用户 匿名用户 发表

这事要是搁在腐朽的大清和大明，不知道要砍多少人。首先寺就给你抄了，僧人全部掉脑袋。其余牵连人员该砍砍，该抄家抄家，该流放流放。

还好现在是法制社会，不能随便砍人，不能抄家，没有流放。那就罚茅台三杯以示惩戒吧。

知乎用户 Kikyo 发表

这事没完，同时说明日本真没牌了

知乎用户 我妻邪神​ 发表

蛀虫太多，根便腐朽了

知乎用户 雪梨秦 发表

当事寺庙唯一能补救的办法是翻翻佛经，反向施法，把这几个鬼子镇地狱里。

如果法力不够，建议请外援，南京各大寺庙联合镇鬼。

如果没有这种法术，可以请非洲巫毒法师过来跨界一下。

宗教习俗上的问题，还得用宗教习俗解决。

知乎用户 云烟客 发表

越南真是四处漏风。

知乎用户 只会拉稀 发表

《放下屠刀立地成佛》新注：

当南京大屠杀的鬼子死啦死啦的，他们就放下屠刀了，我佛收取些许香火费，立刻给他一个牌位。

成佛是不可能的，这可是南京！这可是 30 万遇难同胞！！！

知乎用户 昔在江南 发表

在南京九华山公园玄奘寺地藏殿内，
一排长生牌位竟然供奉着侵华日军战犯。南京玄奘寺竟然供奉侵华战犯？尽管听起来非常让人惊讶，尽管看起来不太可能，然而这确有其事！

那么，玄奘寺供奉的侵华战犯都是谁？通过曝光，我们发现寺庙供奉的日军侵华战犯人物有 4 个，倒是出名的日军侵华战犯，并且参与南京大屠杀，罪大恶极的刽子手。4 个人分别是:

1. 田中军吉：侵华日军战犯，参与南京大屠杀，在南京雨花台被执行枪决。

2. 谷寿夫：侵华日军战犯，参与南京大屠杀，在南京雨花台被执行枪决。

3. 松井石根：侵华日军甲级战犯，南京大屠杀的主要责任人之一，在东京巢鸭监狱被执行绞刑。

4. 野田毅：侵华日军丙级战犯，参与南京大屠杀，对，它就是那个在南京制造了杀人比赛的丙级战犯野田毅！最终它在南京雨花台被执行枪决。

这几个人的罪恶，可谓是罄竹难书，在他们刀下的中国无辜亡魂不计其数！

日军侵华期间，南京沦陷后，在华中派遣军司令松井石根和第 6 师团长谷寿夫指挥下，侵华日军于南京及附近地区进行长达 6 周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行。权威数据显示，南京大屠杀的遇难人数超过 30 万。这些数字都是有史料、照片、文献记载，尽管日本一直想不承认，但是在证据面前，不可辩驳！

当我们查看相关资料时，都能隐隐地听到同胞们痛苦的呼救声通过时空之门传送到我们耳朵，震撼着我们的灵魂！

而对于这件事情，网友们都表示十分气愤！他们表示这真的是滑天下之大稽！

我们常常说，不能活在仇恨中，这样我们的日子也不会过得开心。

但是，老祖宗教导过我们：害人之心不可有，防人之心不可无！

我们绝对不能忘记历史，所以国家也一直对于日军侵华有各种警示教育，目的就是防止日本军国主义抬头！

可是防贼防贼，家贼难防，我们一直反对日本靖国神社供奉战争罪犯，却没想到，这种事情却悄然无声地发生在我们死身边！

那么这件事是谁干的？

这件事在法律上如何评价？

有点了解寺庙运作的都知道，一般要供奉某某是需要捐款才能做到的！谁有这个动机呢？

据悉，网友曝光显示的时间是从 2018 年到 2022 年，上供者为吴啊萍。通过逻辑推理，这个名字明显不是真名，希望相关部门能够彻查！

当然，还不能单单只查这一个出资供奉者，一个巴掌拍不响，一个人的力量是做不成这件事情的！

我们不禁要思考几个问题：

这个亲自供奉日本战犯的幕后者到底是谁？他的动机和目的是什么？

最重要的是，该寺的管理人员对供奉情况难道不进行基本的审查？作为一个中国人，难道这是谁都不知道？

然后就是，这个事情 2 月份寺方发现相关情况后及时纠正了，但有没有向上级主管部门报告，大概是害怕担责吧，但是这种大事情，你瞒得住吗？

站在民法角度，这种做法首先是违反了公序良俗的！

然后从行政管理的角度，寺庙是归宗教局管理的，这种做法必然是违反宗教管理相关规定的，必然要有相关人员出来承担责任！

然后，从英雄烈士保护法来说，供奉侵华战犯这种做法，就是对抛头颅洒热血的中国军人烈士的否定、诋毁、污蔑！

《中华人民共和国英雄烈士保护法》自 2018 年 5 月 1 日起施行。其中第二十七条规定，亵渎、否定英雄烈士事迹和精神，宣扬、美化侵略战争和侵略行为，寻衅滋事，扰乱公共秩序，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；

如果构成犯罪的，依法追究刑事责任。

此事无论是从民法角度还是行政管理法角度，都是站不住脚的，甚至已经涉嫌触犯刑事犯罪！

对于这种严重伤害中国人民情感的事情，一定要彻查，一定要杜绝！现在当地宗教局已经表态会彻查此事，后续如何还让我们拭目以待！

写文章不易，本人 8 年资本市场经验，有兴趣的朋友可以关注我知乎，看我签名栏加我，一起讨论交流

知乎用户 开心 de 蛋蛋 发表

曰本鬼子阴魂不散。

知乎用户 西风漫卷 发表

佛是好的，普度众生。

可耐不住底下寺里的僧人只把花了钱的人写进名单里报上去。

知乎用户 笑柄 发表

我想看看这次还有没有人要来洗一波

知乎用户 到底该如何 发表

正常，南京的日料店营业额相当于大半个亚洲的。

知乎用户 我又回来了 发表

听说这牌位挺贵的，和尚们赚钱能力也太牛了。

知乎有个问题，为什么网络上很多人讨厌佛教，这就是鲜明的例子。

知乎用户 净缘 发表

马上给公园名字改了！别侮辱我大九华山！

知乎用户 冷色的冰​ 发表

真是滑天下之大稽，南京玄奘寺居然会供奉日本战犯!

日本阴毒的渗透可见一般。

从安倍带头篡改历史教科书，到否认南京大屠杀。从一帮官僚谋划修宪，到在中国建「日本风情街」，设「日本学校」，从培养「代理人」到 编制毒教材，日本的爪牙已经开始显山露水。

可有的国人还没心没肺地维系「中日关系」。太平洋军演，南海显威，台湾搅事，有的人还为安倍的死涕泗横流。咋回事？有的是真胡涂，有的是假胡涂。

不错，并非每一个日本人都对中国居心叵测，并非每一个日本人都是坏人。但我: 们应该理性地想一想，为什么前不久日本修宪提议能获得参众两院多数通过？也就是说，为什么日本政府「恢复军国主义」的提议会获得多数人认可？

这个现象很值得深思。

当下，显性隐性的汉奸蠢蠢欲动，作为中国人，决不能无脑地「大度」。

否则不作思考，麻木地「大度」下去，哪天被日本的铁蹄踩醒，那个时候再来理头绪，可能就晚了。

对南京玄奘寺居然发生供奉南京大屠杀战犯的咄咄怪事，一定要列出寺庙管理相关责任人姓名，必须依法严惩，并向全国人民谢罪！

对无孔不入的小日本，国人必须保持长久的警惕！

知乎用户 原木​ 发表

如何看待？说性质恶劣，问题严重应该不为过吧，事件性质恶劣，寺庙问题严重，考虑到地点还是在南京，挑衅意味也很浓

解决办法就是严惩寺庙管理者，追查牌位供奉者，管理者无能渎职，供奉者如果不是外务省的傀儡，就只能说禽兽不如了，两方明显都涉嫌违反英烈保护法第二十七条 “宣扬、美化侵略战争和侵略行为，寻衅滋事，扰乱公共秩序，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任”，应当追究法律责任

知乎用户 邢永伟 发表

下面是我的一些猜测

1. 有人想搞事情

2. 寺庙的人又没有足够的历史知识（记住具体的人名），也不够谨慎去网上先搜一搜

3. 事情发酵了，开始反思了

4. 寺庙为了谨慎，开始一刀切，所有外国人的都不接受

5. 继续反思，为什么国外接受你中国人的签，国内不接受。

6. 继续反思

7. 反思够了，开始抨击民族主义。

知乎用户 奔跑的雪人 发表

这寺不烧了，实在是说不过去，谁来洗都没用

知乎用户 Rough 发表

以前的和尚砸锅卖铁抗日，现在的和尚低眉顺眼赚脏钱

知乎用户 好白菜都让猪拱了 发表

不想黑南京，但是话确实不好听。

这几年出差也去了几十个地方，如果真的把对日本的讨厌程度做一个分类，主观感觉是中部地区最严重，东北地区还行，江浙沪地区最低。

这其中，上海是中国日本人最多的城市，居酒屋遍地都是，而且顶级的日料大多都出现在上海，甚至还有专门给日本开的日式俱乐部，里面的陪酒小姐都会日语。但是上海毕竟是个国际化大都市，发展成这样不算以外，倒是作为上海 “邻居” 的南京可以说最让我意外：我没想到南京对日本文化的包容度这么高。

按照我的理解，全中国最恨日本的应该就是南京，没有之一。我认为如果一个地区有资格对日本有无条件的恨，无条件的黑，无条件的抵制，带有绝对偏见的讨厌，那么这个地方只能是南京，唯一的。有南京大屠杀这个国耻在，南京对日本有多抵触都没错。所以我怎么也想不明白为什么近几年南京发生的幺蛾子特别多，现在看来之前穿军装和服照相引发争议都是小打小闹，甲级战犯的灵位能给供起来是我怎么都没想到的。

早上看到这个新闻，感觉就是很痛心吧，似乎被戳了脊梁骨。即便我作为一个在日本留过学且就职在日企的人，也真的受不了这个打击，四个牌位就像四个大逼斗，啪啪啪啪打在脸上。

知乎用户 dur odin 发表

目前我了解到两个信息。一是牌位 18 年开始四年到期，刚好是 22 年就要撤了。二是今年早些时候最先有人放出了消息但是居然没能发酵，这个月牌子则早已经过期撤掉了。我没有能力查证这两个事，但是假如真是这样的话我合理怀疑是出钱放牌子的人把这些东西安排在一般人根本看不到的位置，只有他自己能知道。否则我不相信凭全国人和全世界游客的历史知识，每一个看到这几个名字的人都认不出来。

（牌位处于紧挨天花板的位置，所以不可能是参观游客发现，然后实名举报）

然后等到期时候他会匿名放出消息，很简单的道理如果没人发现自己撤掉他花的钱就没有意义了，曝光以后大家意识到这些东西已经存在很多年了，南京竟然 “供奉了四年战犯”，大家伤心，愤怒，懊恼。这样此人躲在阴暗处才获得了变态的快感。

如果他在今年早些时候故意放出这事，但竟然没能引起反响，这个变态一定非常失望。但是在七月发生南京动漫展的时候他感到机会又来了，赶紧又偷偷放出来，果然舆论炸了，他可以躲在角落里看戏，获得快感。如果国内开始掀起更大的风浪比如国人把恨转移到 “南京人数典忘祖” 上，或者从动漫夏日祭延伸到 “所有看日漫的人都该死” 那他就更爽了。

我觉得司法机关顺着这个线索侦查，兴许会有所收获。他相当于在心灵层面搞炸弹恐怖袭击，非常阴暗和恐怖。

对此我的建议是你们不要把情绪发泄在南京人身上。他特意挑了南京夏日祭动漫展这个时候放出来，就是为了让这事充分发酵，如果能让全国人因为他的阴谋辱骂南京人数典忘祖，那么南京人相当于经历了屠杀的历史悲剧，然后经历牌位事件的创伤，最后再被本国同胞辱骂，面临更严厉的道德审判! 这就是三重屈辱!

（以上仅为本人根据自己所见信息的猜测和推论，并不一定是最终真相，结果如何以最终侦讯结果为准）

知乎用户 飞雪连天​ 发表

虽然这事非常恶心，但还是要调查的。

庙嘛，营利机构，可能钱给足了，可能看都不看就放上去了。

庙里抓个光头顶缸应该是很容易的。

给钱的，应该是个化名，找到本人再说吧。

不要开地域炮。我在南京四十年，都没听过这个庙。

南京人看到这个都是很气的。

正经人谁去庙里供灯。

建议对寺庙加强监督，最好工商税务去收收税。

知乎用户 梁萧萧​ 发表

我是极端反日的。毫无疑问，这个事实对反日情绪是一种莫大的支持，我非常希望这种情绪进一步延伸，基于有理有据的分析。

这个重大事故，哪怕抛开本体的性质恶劣不谈，假定寺院人员与中国人民没有血海深仇，是被坑或疏于管理把这个牌位放上去的，注意，这是假设最轻性质的前提了，也不是没有可能是故意的。在那种前提下，对于中国人自己的亲日群体的态度，我想不用多说。

那么，现在假定这个寺院是被坑被骗的，那么如何防止这种事情发生呢？恕我直言，这几个战犯的名字，我没有认全，我在这里要自吹自擂一下，我当年文综是全年级前列的，但是近 15 年过去了，除了那两个杀人比赛的刽子手我至今记得，其他几个还真一下子认不出来，我大胆推测寺庙在招收人员时，应该不会具有省重点中学文科班的历史水平，这是否合理？

当然，只要是任何手持智能手机的人，百度一下三秒钟就能知道这几个人的恶劣性质。但是在日常生活中，对于日本人或者日本名字，需要因为他是日本的而开展特别的审查吗，哪怕是百度一下这种？任何文艺界、实体经济、法律法规都无依据，那一定有玄奘寺这样不自觉，或者疏忽的地方。

假定不管设立法规，还是作为业界潜规则进行自我审查来防止类似事件发生。那么事实上，这就是对于日本的一切的区别对待，就是滋生反日情绪的正常场景。这一切都源起日本或者精日者的如同这次事故一般的一次次的挑衅，作为完美受害人的中国人，如果这都要称之为民粹，那么只能说是自寻死路。

假定罚酒三杯，无事发生，那么某种程度上激起的短时间的愤怒会更高，我想政府方面大概是不会愿意当这个冤大头。

时代变了，各位。

知乎用户 听风的人啊 发表

前几天不还在对一些虚拟的，（经审核后）无战犯痕迹的纸片人祭典口诛笔伐吗？三次元里的南京就这沾屎的屁股，也好意思说别人？

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