从历史问题到遗留问题（舆论手札）

作者：宋志标

题图当代水墨，作者 @秃头倔人 (李晓强)

昨天那篇急就章在 22 万 + 阅读􏰀时 “消失” 了，这是舆论洪流的一部分，我理解背后的逻辑。这篇文章散漫，有着冗余修辞，完全不出彩，它􏰁重申了一个显眼的常识，将“一起延续了 20 多年的多􏰁重拐卖妇女案纳入家事范畴调查处置”，是非常不合适的。

现在这个常识已经从更多人口中讲出，在围观者那里汇聚成一种共识， “小花梅”的法律身份本应得到澄清和扭转，但这个问题被奇怪地回避了。她成了董志⺠的 “家庭成员”，成为“妻子” 和“母亲”，而这两种扭曲的畸形⻆色，是罪行铸造出来的，本应彻底平反。

对董志⺠的罪名，从非法拘禁罪到虐待罪有一个变化，证明地方与南京当局对这个问题有过 “斟酌”，而后精确地选择了维持现状的问罪思路。维持现状，就是维持“小花梅” 的所谓婚姻现状、所谓家庭现状，买家董志⺠成了不慎犯下虐待罪行的“丈夫与父亲”。

“小花梅” 被贩卖了至少三次，她被造假的身份文件、非法的结婚登记软埋，深深陷入一桩悲惨的、持续 25 年的罪行。那几个生物学上的后代，每一个都是这桩罪行逐年滋生的证据。可真的问起罪来，“受害者” 不仅消失了，买家及罪孽竟成了她 “监护人”。

“小花梅”在被工具性利用，侥幸曝光于国人视􏰂中，许多人以为她可以借助舆论⻛暴的掩护，得以解决。然而现在的局面是，她被默认了强加的名字、婚姻和家庭等身份。小花梅的一生，是被遗弃的一生，而现在对她⻆色身份的忽视，等于是最新的 “遗弃” 事件。

如果说，在这件事被定局之前，“小花梅”身上残留着历史问题的残酷阴影，那么，现在她已然被决定性地、冷漠地禁锢在遗留问题中。作为可悲地联系了 “历史问题” 与“遗留问题”的人，“小花梅”成为某种现实病程的承受者，她所隐喻的精神分裂恐怕比她自身更多。

法治运作的实际，带着某些老谋深算的城府，将她搁置在故意为之的漠视中。只因为，只有这样做，才能避免最多的麻烦，才能以不触及麻烦制造者根本利益的前提下，书写某种已经被证伪了的 “岁月静美”。显然，“小花梅” 始终是被利用的那个人。

确保她在 2000 年以来获得的法定身份与家庭⻆色，为什么对某些人变得那么􏰁要? 这是一个值得深思的问题。与拐卖妇女罪行相对应的，不是 “解救” 的霹雳行动，而是奏响 “母亲与妻子” 的赞歌，这是荒唐的社会景观，“小花梅”存在江苏一天，这景观愈叫人心碎。

“小花梅”在江苏的悲惨命运始于法律松弛的年代，但她被社交媒体与义愤 “发掘” 的年代，仍被留下来独自面对命运，这不是任何⻆度的法治机巧可以打圆场的。法制的匮乏与丰盈，似乎都无改 “小花梅” 的处境，这里面深藏着对苏北这块土地延绵不断的诅咒。

争论 “小花梅” 真假的技术路线，势必要竞争下去。但人们期待的是，既然 “小花梅” 有妹妹、舅舅等近亲属，关于她的监护权问题应该得到廓清，那些因罪行强加给她并缠绕她的伪监护权应该宣布被非法。即使云南近亲属对未来监护有心无力，也应由他们自决选择。

一种在低估与高估间摇摆的看法是，“小花梅”事件已经盖棺定论。但稍微沿着法治轨道依据常识指引，就能发现软埋 “小花梅” 的江苏身份文件，在没有被彻底清理之前，她将永久地 “伫立” 在那里，成为一个召唤道德评价“地标”，无比清晰地指示此地的残缺。

作为一名原籍江苏的围观者，如果不是欠缺基本的良心，将极其轻易地看到这一不光彩的 “远景”。有没有发现，“小花梅” 在江苏的历史遭遇，以及对她的现实处置，已经首先定义着苏北人、江苏人，而后才是其他。这种耻感涌动，已如铁链在喉。

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