如何看待男子在 5A 景区自给自足隐居 6 年，被劝返原籍居住？隐居期间是怎么生活的？

使用CN2/CN2GIA顶级线路，支持Shadowsocks/V2ray科学上网，支持支付宝付款，每月仅需 5 美元

## 加入品葱精选 Telegram Channel ##

知乎用户 龙牙 发表

这哥们儿干了我一直想干却做不到的事情……

我第一次去西兴拉一片的时候还是 2009 年左右，很多事情记不大清楚了，整体感觉那地方就是个绿色无人区，虽然是原始森林却一个人都没有，要隐居确实再好不过了。说是 “5A 景区” 这个有点标题党了，那地方狗屁的 5A 景区，纯粹是无人区。

所谓的 “5A 景区” 指的是雅鲁藏布大峡谷景区，到西兴拉还有 30 公里的路呢。实际上从雅鲁藏布大峡谷景区去不了西兴拉，要去西兴拉得从另一边的波密排龙镇方向翻山到雅鲁藏布江边上，然后走八玉村爬山。我估计这个男子实际上就在八玉村附近活动而已，离西兴拉还挺远的。

具体到达路径，以前是走排龙乡下 318 国道，沿着帕隆藏布走，到达帕隆藏布跟雅鲁藏布交汇的地方有个吊桥，然后继续跟着雅鲁藏布江走，最终到达八玉村。这条路就要翻西兴拉山口，算是个交通要道了，前往甘登乡一带以前都是走这里。这里以前经常有马队、马帮经过，至少 2016 年左右我还见过马帮要去这里的。

2012 年嘎隆拉隧道通车以后这条路就逐渐荒废，现在很难找到入口了都，不过在排龙那个新修的大桥紧接着就是个隧道，出了隧道口是以前的老 318 国道，扭头回去到河边你能看到个碎石铺的小路，那就是去西兴拉的老路。

就是这个桥和这个隧道，小路入口在隧道外侧的山沟里，这一片雨水充沛植被茂密，我估计已经找不到了。

现在去这一片是走嘎隆拉隧道。

嘎隆拉是林芝市波密县前往墨脱县的一个交通要冲，西边还有一个叫做 “多雄拉” 的隧道也快要通车了，这样实际上墨脱公路就形成了环线，这一片交通条件即将极大改善。

要隐居的小伙伴们要抓紧时间了！

因为中国基建速度实在是太快，可供隐居的地方已经不多啦，要隐居真的要抓紧，西兴拉这种鬼地方马上都轻易能到达了，再想找个真的没人能发现的地方殊为不易。

男子被发现的 “小集镇” 实际上也不是什么 “镇”，而是一个道班，是以前“通麦天险” 还存在的时候供随时抢修道路的道班、武警交通支队休息以及存储器材的地方。通麦段公路整治以后这地方也在逐渐废弃，因为不需要，以前通麦天险一塌方，这里会有很多过往车辆不得不一堵好几天，倒也有过一段时间的辉煌，现在也萧条得不行。

马上川藏铁路就要通过这里，甚至有个 “通麦车站”！通麦天险，以前川藏线老司机心目中的鬼门关，居然特么的快要有火车站了，真是活久见、活见鬼。

一个 “淦” 字表达我的心情。

我现在非常非常非常想要穿越回到 2009 年，告诉那个因为通麦塌方不得不在 “小集镇” 车厢里睡了好几天的自己，过几年就好了……

帕隆藏布一段 318 国道是最艰险、最壮丽的 “可以行走的史诗”，一步一步都是可以触摸的、中国人开发自己祖国的历史。这里常年阴雨，这段路 100% 每天都会下雨，无论春夏秋冬，每天必然或大或小都会有一场雨，公路就在峡谷里弯来拐去，让你不得不感叹人类的不屈不挠。

总体上讲这名男子找隐居地也算是非常努力了，这种地方都能给他找到，还自己一个人生活了 6 年，属于隐居的里面比较强悍的那种。

不过确实下一步更难找到地方就是了。

帕隆藏布、雅鲁藏布一带隐居实际上没有大家想的那么艰难，因为很难饿死，主要的威胁实际上是野生动物，最主要的是喜马拉雅棕熊。

这玩意儿我强烈怀疑跟熊猫有亲戚关系。

夏季毛发棕色、白色色块的分布跟熊猫一模一样，只不过颜色呈棕色。别看它在动物园里显得憨态可掬，在树林里可不是跟你闹着玩的……

一巴掌挠死你算是轻的，把你塞屁股底下反复摩擦那才是生不如死，亚东那边我认识一个猎人被这玩意儿挠过一巴掌，就一巴掌，右边脸连同眼珠子、鼻子、嘴唇就都不见了。

所以考虑隐居的同学要注意了，你想当熊粑粑咩？

剩下的吃的都不是问题，喜马拉雅山里面，稍微会点儿野外生存那都饿不死你，只有长胖了的。帕隆藏布一带光吃蘑菇就能养肥了你，生态环境好得不像话，大部分野生动物其实都相当友好，因为吃得饱肚子。你不去主动招惹它，它都有点懒得理你。

像这种一树都是干掉的野果子，你在别的地方很难见到的，早都被动物们鼓捣吃了。这里就在树上干掉，第二年春天又掉到地上自己发酵。西兴拉附近就有一条沟我们叫 “野猪沟”，因为沟两边都是密密麻麻的野生苹果树，每年的苹果就那么掉下来烂掉、发酵，总有野猪跑去拱发酵的苹果吃，然后酩酊大醉“猪” 事不省，被边防战士们抬走五花大绑放在炊事班。

一觉醒来，猪头落地。

本地藏族人也喜欢把家养的猪就那么放着，让它们自己找吃的去，一个个也吃得膘肥体壮的。

这哥们儿实际上只要保证不被棕熊啃了，其实也没什么太传奇的地方。

知乎用户 三只猫​ 发表

隐居吧 18 级大佬被劝退

知乎用户 StMath 发表

自云先世避 H7N9，孤身一人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知新冠，无论德（尔塔）奥（密克戎）

知乎用户 匿名用户 发表

人是否有脱离社会，作为一只动物回归原始自然界生存的权利？

知乎用户 平老虎​​ 发表

网络社会的文字游戏总是哗众取宠，其实男子呆的地方距离景区非常远，就算开车也要半天时间，然后徒步几个小时才能到。如果他真是呆在雅鲁藏布江大峡谷景区，那就逃票三十多万的重大犯罪了！

从 2010 年第一次去林芝，我已经连续十年（2020 断了一下）前往西藏林芝旅行和拍摄。

这个位置我大概知道在哪里。应该说，虽然属于鲁朗，但海拔比海拔 3500 多的鲁朗小镇低很多，也就是两千米左右，山上各种蘑菇野菜等等非常多，去年春天带岳父母去的时候，他们在附近挖过很多野菜。生存难度比较低，只要住处能扛得住雨季，定期补充盐，就问题不大。

你们以为西藏是这样的：

2014 年拍摄于距离鲁朗 30 分钟车程的色季拉山口

其实林芝地区很多地方海拔不到两千，倒是酷似西双版纳的气候。

看了路边的芭蕉树，就知道这里气候啥样了，这里就是所谓的雅鲁藏布江大拐弯入口：

这里野菜很多

洗干净，开水烫过：

要进入雅鲁藏布江大峡谷，需要从这里过去。其实这是去墨脱的徒步线路：

就算是你想进入景区，距离真正游客去的那个景区售票处，要走七天！

附近山上猛兽就是体积比较小的黑熊，达瓦师傅服役时候，曾经去捡拾地上掉落的野桃子，感觉有人盯着自己，看了一下，树上有黑熊，落荒而逃了。

达瓦师傅也曾经在这附近见到过叶猴穿越马路。我曾经在这里附近看到热带的彩色鹦鹉叽叽喳喳呼啸而过。

如果说这人隐居在雅鲁藏布江大峡谷 5A 景区，是为了向他收门票打基础。

门票不便宜，一个人 270 元！

6 年，冬季免票，算下来基本就是 34 万元左右。

顺便给大家扫盲，西藏林芝雅鲁藏布江大峡谷景区，只有三月底四月初，十一月适合去，其他时候，尤其是很多人热衷的暑期游，去了一周下 7 天雨啥都看不到，雅鲁藏布江也是黄色的，但如若三月底四月初，就是仙境！

而且，雅鲁藏布江大峡谷景区一面景色很一般，对岸风景才好！

我为什么每年春天都要在林芝呆二十天？这是 2021 年我们摄影训练营拍的延时摄影和视频

[

遇见 · 林芝 可能是北半球最美的桃花和雪山

平老虎的视频

 · 3097 播放

](https://www.zhihu.com/zvideo/1468741327403360256)

如果夏季去大峡谷景区，碧绿的雅鲁藏布江就是黄河一样的颜色了，也很难看到南迦巴瓦雪山

曾经被中国国家地理评选为中国最美山峰的南迦巴瓦是一座不容易看到的山峰，朋友李翀曾经连续二十次到观景台经过而没看到。从十年前，我在西藏林芝在等待 4 小时以后，终于看到南迦巴瓦峰以后，十年间，我十几次前往林芝，先后上百次在不同机位等待南迦巴瓦峰的云开雾散。南迦巴瓦对于我来说，是一种执念和追求。2019 年 3 月 29 日，我定闹钟 1 点起床，看山峰浓云密布，无奈继续睡了。三点钟，小凡叫醒我，出来了！当我们驱车到达白天看好的拍摄场地时候，主峰上空开始出现神奇的荚状云。我给地面的经幡布光以后拍摄延时摄影，一颗五彩的流星划过主峰上空，和地面五彩的经幡相映成趣。

3 月 29 日，农历廿三，3:15 分下弦月升起

EOS 6D Mark II+EF 16-35mm f/2.8L III USM；F/2.8，10 秒，ISO1600

使用 MT-2541TR 三脚架

因《中国国家地理》，知晓了南迦巴瓦峰，16 年后，拍摄南迦巴瓦的照片被 2021 年三月份的《中国国家地理》采用，也算是一个奇妙的缘分。

大峡谷景区对面，能看到更美的曾经被中国国家地理评选为中国最美山峰的南迦巴瓦

[

云中天堂——南迦巴瓦的罕见荚状云、雪崩、月升、日出、日落

平老虎的视频

 · 1.8 万播放

](https://www.zhihu.com/zvideo/1332957326634704896)

知乎用户 晚霞中的灿烂少年​​ 发表

远离人烟，自给自足，隐居 6 年，真是太厉害了！

我是山区土著，儿时随父母去别处承租松树林采割松油脂，春去冬归，深知在山里生活的不易。

那时，我们在深山里搭建木屋，虽说不上自给自足，但生活也是蛮艰苦的。

我们住处附近有近乡邻村的人也来承租割油，两周出山一次，出去的人帮忙购买食物。

鲜猪肉不好保存，只能将猪肉炒干混进猪油里存放起来，炒菜的时候也放几片肉。还自种一些蔬菜，据母亲回忆，种葫芦是最好的，永远有鲜嫩的。

隐居深山，需要有足够的经验。

首先你要找到心仪的一座大山或一片山，然后在山底找到一处有水流出的地方，挖下去，挖一米，感觉有水渗出，就继续往下挖。这就是你以后生活所需的泉水。

然后在山上选一个比较近而又平坦的地方，搭一座木屋，在木屋两旁挖出一条水沟以防下暴雨被淹。

准备好刀具、锄具，存放足够的食盐和食用油。

电，肯定是没有的，你就做好天亮起、天黑睡的心理准备吧，你可以装一个太阳能灯在院子里。

砍来一根硬竹，切成两半，再削成扁担，然后买回来两个铝桶，抬水上山饮用。为什么是铝桶呢！

它耐摔，山路雨后太滑，容易摔倒，铁桶的话又太沉了。

挑水上山非常辛苦，菜地就没必要弄在木屋外的小院里了，就在山底挖出来几块菜田，浇水也方便。

平时去砍柴回来烧，干柴背回来比较轻松，因此我建议你先去砍下树木或大树枝，等待一周晒干水分后再去背回来。如果你那边有松树的话，可以割开树皮，直至树身流出油脂，一年后，就可以砍出一片片油质柴，作为助燃物之用，这样烧火煮饭炒菜就非常方便。

生活所需的食物，因为你远离人烟，不方便购买，想要保鲜没有冰箱也很困难，因此我建议你尽量购买咸鱼、腊肉等等。

你还可以自己制作酸菜、咸菜、萝卜干等等，反正自己种的蔬菜多，隐居生活时间又多，可在食物上面多下功夫。

带上几本书，《本草纲目》一定要有，山里的很多草木有药用价值的，平时感冒、跌伤都能治，草药止血效果也很不错的。

在山里养十只鸡，有公有母，然后鸡生蛋，蛋生鸡，平时馋肉就宰一只来吃。

山下一般有溪谷，你可以去山底下的小溪里逮鱼、逮小虾。逮鱼，我建议你是找一条很窄水流不大的小溪，隔开四米，上下一拦住，用小盆往外泼水，水浅了就任你抓鱼了。

至于逮小虾，也是有讲究的，你提前折两根带叶的树枝，此树枝的味不可太苦，你就将树枝往水沟里一埋，几天过后，下面就聚集许多小虾了。

多买一些鱼线和鱼钩，砍几根竹子来做鱼竿，雨天就在菜田边、溪边挖土找蚯蚓作饵，然后趁着水混浊时去钓鱼。

你还可以去打猎，买一捆橡皮筋来制作弹弓，山里鸟多，随便你打。再买几个夹子，顺着野兔的排泄物找到它们的出没点，埋夹子捕野兔。还可以自制弩具，橡皮筋、伞骨拆下来削尖一头，制作方法我就不细说了。

还有世人眼中最重要的一点，如厕问题。不用慌，你就在山上随便找个地方解决，离屋五十米的林子里，都可以，这几天在这一个地方，过一段时间再去另一个地方。

厕纸是不用准备的，四根细长的树枝就可以刮得干干净净。

在承平年代，一个人想做到彻底隐居，其实是很困难的，即便深山老林也会有护林员巡山，要是被发现很可能就被劝返了。

想在深山里自给自足，就免不了要砍树、要烧火、要捕猎，而这些都被认为是恶意的。

知乎用户 华子 发表

非从业人员哈，不清楚护林员门槛高不高，参考 https://www.lawtime.cn/zhishi/a2907300.html

普通护林员应该也有非编制的。每个月几百元招一个熟悉山林情况还呆得住的，不亏。

-- 原回答

都 6 年了，去应聘当护林员吧。双方的需求都满足了。

知乎用户 卢枫 发表

事实证明，人类离开群体是具备独立生存能力的。

另外，我也想去林芝隐居，林芝真的超美。现实版的桃花源。

加更…….

既然有人感兴趣林芝，我就再补几张自己拍的照片吧。除了华为手机自带美颜外，没 PS。这是 10 月去的，桃花早就不在了。

知乎用户 褚大通 发表

世界上没有幸福，

但有自由和宁静。

如果你放下电子产品，专注的去生活，只需要十天你就静下来了，体会到前所未有的自由和幸福。我相信这个哥们会继续寻找隐居的的地方，直到他重新找到这份幸福，让我们祝福他吧

知乎用户 诗与星空​​ 发表

让我想起了梭罗，他在瓦尔登湖修了个木房子，独居了两年。

梭罗一生没有学习任何职业；他没有结过婚；他独自一人居住；他从来不去教堂；他从来不选举；他拒绝向政府纳税；他不吃肉，他不喝酒，他从来没吸过烟；他虽然是个自然学家，从来不使用捕机或是枪。

我想，能在丛林里独自生活 6 年的人，一定是一个精神意志非常强大的人。

林芝有西藏小江南之称，风景美丽，桃花朵朵开。

写书吧，很想知道他更多的故事。

知乎用户 一去二三里 发表

实话实说，我们国家很多人在让渡了很多权利，换取了我们国家的现代化，但他们至今没有享受太多现代化的物质。

比如让渡了自由建屋的权利；

比如让渡了生孩子与不生孩子的权利；

让渡了能不能在老家工作的权利；

让渡了户籍的定义权：

让渡了被开发的权利；

典型的是农民和工人，农民被困在土地，他们产出的粮食成了维持社会运转的基础物质，但我们国家肯定也不会再出现大规模饥荒，所以利润率基本被定死，哪怕他们再努力，一年的收成也是看的见的。

工人呢，他们很多人生活在北上广深的宿舍，但没有享受北上广深的现代化。

我们国家现代化的过程就是让每个人都跑起来，带着我们这个古老的国家一路向前跑，跑肯定是好事，是值得肯定的。

但是我们也有太多人跑不动了，他们注定跟不上大多数人的脚步，能不能让他们也休息一下。或者说让有些人有更多选择的权利，我可以不被现代化，我可以按照传统的方式生活。

最近在研究一个词，叫出清，这本是个经济上的术语，大意是达到新的供需平衡。像是西方社会很多流浪汉就是一种出清，他们由于无力承担城市生活成本，然后被迫流浪在城市里。那么大家思考一下，我们社会也会不会出现无力承担社会成本的人出现，我们到时候的出清又会是什么形式？

…………………………………………

话说到这，再多说一点，人口骤减和土地财政失效后，必然会冲击房地产。大家试想一下，当房地产出现波动，当就业出现波动，无力偿还房贷出现后，被出清的那代人该走向何方。

美国的回答是 hobo，巴西和墨西哥的回答是贫民窟，日本是一代宅，英国是街头痞子，那我们呢？

我们总说遣返原籍，但是如果出现经过几代，扎根在城市后，某一代阶级回落了，又能把他遣返去哪？

这将是我们未来社会可能会出现的问题，也是不得不思考的问题。

知乎用户 求您别逗我笑​ 发表

笼子里出生的鸟，会认为飞翔是一种病。

知乎用户 张杨​ 发表

任是深山更深处，也应无计避征徭。

知乎用户 薯条 发表

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

人家在房价刚刚开始上升时隐居，这到头了，你把人家送了回去，不地道吧！

知乎用户 攸声旅游​ 发表

我想给大家推荐一部我最近看的电影《大地》。

女主角伊迪，在丈夫和儿子惨遭枪击逝世以后，对俗世心灰意冷，尽管妹妹给她介绍了心理咨询师，但是依旧没有效果。

她不想再和人类有任何交往，于是选择去山林隐居。她在国家公园买了一间小木屋，开始了独自一人生活在森林的日子。

森林的生活并不像伊迪之前的想象一样，她不会打猎、不会砍柴、不会种菜，完全没有野外生存的能力。

结果，一次熊出没她的小木屋，损毁了所有的罐头。不出意外，她倒在了一个寒冷的大雪天。

但好在一个猎人发现她家烟囱没有冒烟，就上门探访，发现她倒在地上后救了她。

随后教她如何在山林里打猎、剥皮毛、设陷阱、砍柴、种菜。

女主学会这些野外技能后，猎人就离开了。后来女主发现猎人正身患癌症，即将离世，在临终前完成了彼此的救赎。

整个片子的内容其实很简单，但这部电影我看了 3 遍。

不知道为什么这部电影特别符合我的心境，不想在这个俗世生活了，向往一个没有人烟，独自生活的环境，只有天、地和我，但很可惜，我一直都没找到这样一个地方。

所以这位男子能在山林景区中，找到这样一个地方，自给自足 6 年，我真是很羡慕！

可天地之大，却没有一个向往简单生活的人容身之所。

为什么景区里不能有这样的小木屋租售？我愿意在那里度过余生。

知乎用户 写輪眼 Kakashi​ 发表

非必要，不隐居

盛世之下这是恶意隐居该当拘留。

华春莹表示，当全世界都在聚焦阿富汗，并且为发生在喀布尔机场的混乱和悲惨感到震惊和痛心的时候，美国的少数政客却对现实中正在发生的、由美国一手造成的惨剧视而不见，却继续打着民主人权的旗号，继续大肆散布涉华的谎言和谣言，这再次充分暴露了美方相关政客的虚伪和丑陋。他们妄称中国压迫 14 亿人，我也是十四亿分之一，我的同事也是十四亿分之一，我们在这儿的中国媒体记者也是属于 14 亿人民，我们怎么没有感受到任何压迫，我们为什么觉得当今生活在中国特别的幸福、安全、自豪和骄傲？

知乎用户 jason wang​ 发表

我关注隐居吧很久了，

吹水说自己要隐居的人很多，

像这位老哥这种行动派真的很少。

而且，很多隐居吧老哥说的隐居，指的是存个几十万，然后去鹤岗这种小地方，低价买套小房。脱离原来的生活圈，不工作，蛰伏在家，不跟外界有太多交流，一个人躺平。

说白了，是一种比较高端的三和大神型玩法。完全不是指，类似贝爷这种 24K 纯户外，硬核野外生存型玩法。

毕竟吃不饱、穿不暖，有被野生动物袭击的风险，大部分人还是扛不住的。

最最重要的是没有电，没有手机信号，没有 WiFi，你能坚持一周不玩手机吗？

如果是有几个人一起，有点乐子也还行，独自一人，这日子咋过？

每个真正能隐居的人，多半都有自己的故事。

真希望这位老哥能出本书，讲讲自己的故事，或者隐居这几年的感受，我肯定出钱支持一本。

知乎用户 姜正心 发表

去美国参加荒野独居吧，野外生存 100 天，百万美刀提回家。六年的野外生存经验，其他人要被吓尿吧，

知乎用户 天天打鱼 发表

普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。

知乎用户 小卢 发表

为啥是 15 年


人始终是社会动物，如果他的社会关系在 15 年已经结束了

我觉得很痛苦，隐不隐居都很痛苦

无牵无挂是最大的可怜

人类简史 Ⅱ

从动物到上帝之重返进化开端

知乎用户 还好没放弃 发表

就像大家说的，挺离谱的，天下虽大，无一处是你的，自己一个人隐居谁都不打扰也不行，因为你违规砍伐树木，搭建违章建筑，野外玩火，搞不好还判你猎杀野生动物，最关键的是，你上述行为，都达不到张三说的紧急避险，因为你是自己自愿这么生活的

现代人想真正的隐居，只能去国外然后租船出海找小岛了，国内周边的小岛也不行，网红太多了，隐不住的

知乎用户 我只是我 发表

房子买不起，老婆娶不起，孩子生不起，车子买不起…… 好了，现在躲也躲不起了！

知乎用户 不烦世事 发表

中国的护照虽然不能让你去到世界任何地方

却可以把你从世界各地安全地接回中国

包括阿根廷

知乎用户 一个人旅行 发表

绝不允许韭菜长在野外！

知乎用户 臧大为 发表

中国很大，但没有一个平方是属于你自己的。不要想着隐匿在深山老林里就可以逍遥自在了。人人都学你，谁来做打工人？房子卖给谁？

知乎用户 傀男 发表

960 万平方公里的土地没有一个平方是属于你的

知乎用户 灰产圈​​ 发表

记者从林芝市巴宜区鲁朗镇派出所获悉，近期，该派出所民警在辖区排龙小集镇巡逻时，发现一名行迹可疑男子在小集镇徘徊，便对该男子进行盘问核查身份。

经了解得知，男子一直有隐居生活的想法，多年来在全国各地徒步、骑车旅行。2015 年 3 月进入西藏境内旅行，2015 年 11 月来到林芝市巴宜区鲁朗镇周边，便徒步进入大峡谷景区腹地西兴拉（米林县辖区）开始了自给自足的隐居生活，现已在该地居住长达 6 年多。

在大峡谷景区腹地，林某就地取材搭建木屋，砍伐捡拾树木取暖做饭，开垦荒地种植农作物，捡采林下植物资源，一年只出居住地一两次，基本与外界隔绝，过着隐居生活。

因该男子在居住地有违规进入林区、砍伐林木、野外用火等行为，为了切实保障该男子人身安全，及时消除森林火险隐患，有效保护森林自然资源。巴宜区公安局森林警察大队民警会同鲁朗镇派出所民警立即对林某隐居生活所涉及的违法行为进行了调查、核实（因违法行为情节轻微不予处罚），后对其进行了法治宣传教育，签订了法律告知书和守法承诺书。

针对林某多年离家居无定所的现状，民警通过耐心的劝导、热心的服务，逐渐打开了林某的思想闸门，劝导他回家好好生活，并及时与其家人和户籍地公安机关取得联系。

通过多方有效工作，民警热心及时的解决了林某户籍证明、手机购买、核酸检测、物品处置、回程规划、机票购买等一系列问题，于 2022 年 1 月 14 日成功将其护送至林芝米林机场，林某登机返回原籍，由其家人和户籍地公安机关接回原籍居住生活。《登陟寒山道》

寒山子

登陟寒山道，寒山路不穷。

溪长石磊磊，涧阔水濛濛。

苔滑非关雨，松鸣不假风。

谁能超世累，共坐白云中。

抛弃百万年薪隐居、80 后隐士……“隐士” 的新闻一直不绝，而终南山更是成为了所有隐士的向往。

当旅行已经满足不了一些人追寻人生意义的需求，去终南山做个隐士成为更多人的梦想。

据不完全统计，目前有 5000 多位来自全国各地的修行者来到终南山隐居。政府高官、商界富豪、黎民百姓，都对 “终南山” 有一种不解之缘。

分享一篇旧文，来自法新社 2014 年 12 月 16 日的报道《中国的高山隐士寻求通往天堂之路》。

中国的高山隐士寻求通往天堂之路

（节选）

终南山的主峰位于西安市长安区境内，海拔 2604 米。对联：“福如东海长流水，寿比南山不老松” 中的南山指的就是此山。

二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔 • 波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士。

因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山里，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

图为 2009 年 11 月 20 日, 终南山翠华山，一处修行人居住的屋舍位于大山深处。

隐居在此的多数是修行的出家人，即和尚和道士，当然也有部分没有信仰的普通人。据不完全统计，有 5000 多位来自全国各地的修行者隐居山谷。

图为 2012 年 2 月 26 日，终南山大峪十里坪。一名隐士在雪地里练习 “空谷传音”。

在佛教和道教里，到山中修行需要经过严格的程序，道教要在师父身边待三到十年才能入山，佛教有一种说法——“不破本参不住山”，现在都市人作为田园隐居入山，也算是少数案例。

图为 2012 年 5 月 11 日，华山南峰上，一位 70 多岁隐修了 30 多年的辛道长走在悬崖峭壁上如履平地。

隐士们大多生活在大山野岭之中，或独处一隅，或居于山巅，尽管条件艰苦，生活朴素，但不少人却认为这样可以得到所谓的 “清净”。

图为 2012 年 2 月 26 日，终南山大峪西翠华，一处隐士修行的房子就建在这个整块的石头之下。

在终南山里隐居的人们或居茅棚，或住庙堂，或生活在原始的天然山洞里，言语和善却又似藏玄机。

图为 2012 年 2 月 27 日，终南山西翠华，黄道长在雪后的山上颇有兴致的练起拳脚。

选择隐居的普通人们主要有这几种原因：

一是功成名就，寻找心灵的寄托和修身养性；

二是在现实生活中遭遇了挫折、困境，躲避到山间以获得暂时的清净；

三是看透尘世的文人雅士，追求放归山野的人生境界。

图为 2012 年 2 月 27 日，终南山西翠华，隐修的黄道长和几个山下来的居士一起吃饭。

山里修行者年龄小的有 20 几岁的少年，大的有 90 多岁的老者，他们大多常年居住在山上，过最简单的生活。他们自己种萝卜，土豆，白菜，吃松树的松针，松子，尝野果。

图为 2012 年 2 月 27 日，终南山西翠华，一位从湖南来的小道姑自己提水准备做饭。

在山间修行是没有早饭吃的，因为修行者一般一天只吃一餐，并且 “过午不食”。晚饭时间基本以喝茶代替，没有晚饭吃。如果有人实在饿了，可以吃几片番薯干和核桃之类的食品。

图为 2012 年 6 月 3 日，大峪五里庙，海莲师父生活在一个石洞里，洞下面与河流相通，他白天坐在一旁打坐修行，晚上睡觉则换到更高处。

因近些年不少关于终南山隐士的报道，吸引了不少人的关注。甚至有不少驴友们希望能进山寻贤问圣，大多数却无终而返。据了解，居士们远远的看到有驴友进山，“四五十人拿着大喇叭，边走边唱，带着酒肉，留下一地垃圾，然后转身就走，对山里这些修行者，他们只是好奇。” 每遇到这样的到访者，隐士们只能关门谢客。

图为 2011 年 10 月 15 日，终南山大峪，一处房屋旁挂着一张提醒游人的牌子。

释永净 1971 年生于福建，1999 年出家，据她口述说自己谈过恋爱但并没有结婚。2010 年 9 月从扬州空明寺来到终南山，在一处茅棚中隐修。永净说她没有什么朋友，几乎不下山，跟外界几乎不联系，也很少说话。

图为 2012 年 2 月 26 日中午，释永净走到自己种的菜园子前摘了 2 根黄瓜和一些菜叶准备做饭。

2009 年 10 月 4 日傍晚，翠华山天池旁，一位浓髯中年男士在弹奏着古琴曲《忆故人》。

不远处站着一位女士随着琴声吟唱起陶渊明的《归去来兮辞》，一派悠然自乐之情。从附近居住者口中得知，弹琴之人叫樊洲，1992 年开始在山间隐居了近 20 年，清晨习拳练武，下午抚琴独坐，醉心于琴拳书画。

**

**

2011 年 4 月 25 日，终南山下，道任师父坐在一条河流里的木桩上打坐修行。

2004 年 7 月 5 日，西安八仙宫，道士们在练 “天罡八卦阵”，相传这是一种传统的武术阵法。

位于陕西西安东郊的万寿八仙宫是道教全真派十方丛林，自宋代创建以来，历经数次重修和扩建。八仙宫在 “文革” 期间经籍大部被焚，碑石、造像也受到很大破坏，道士也纷纷出走。虽然历经磨难，文化出现断层，但终因其名声甚大，如今也吸引了不少隐士来这里修行。

一位在山里隐修多年的石匠说：“当代隐士已经远远超越了传统隐士，隐居生活是多元的，只要坚定，什么地方都可以修行，未必要在深山。”

图为 2012 年 5 月 11 日，华山长空栈道。辛道长在悬崖边上健步如飞，不少游客到此，系着安全带也是胆战心惊。

图为 2012 年 5 月 8 日，西安翠华山，一位名为道任的隐士在西峰上吹箫，他的前面便是万丈悬崖。

在云中、在松下、在尘廛外，靠着芋头和月光过活。除了山之外，他们所需的不多：一些泥土、几把茅草、一块瓜田、数株茶树、一篱菊花、风雨晦明之时地片刻小憩。

在主流社会之外，终南山隐士的生活远离都市，与群山、清风为邻。

他们或是为了得到更高的修行，或是为了体验一种常人未见的生活方式。

知乎用户 天河何处 发表

辛丑腊月，巴宜民警巡逻于排龙小集镇。沿街行，望路之远近。忽见可疑男子，青鞋布袜，披襟散发，髯长二尺，目光如炬，没戴口罩。民警甚疑之，复前行，欲详其人。

见民警，乃大惊。问所从来，答之森林警队。便带回局，喝茶谈话作笔录。局长闻有此人，特来问讯。自云早年避 H3N2，别妻子友人来此隐居，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知新冠，无论德尔塔、奥密克戎。民警一一为具言所知，皆叹惋。遂会同鲁朗派出所，调查此人隐居所涉违法行为。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便停车，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。瓜菜成畦，茅屋草舍，有鸭圈、鱼塘、灶台之属。擅闯林区、砍伐林木、野外用火，证据确凿。情节较轻，不予处罚。乃宣传教育，并签承诺书，劝返原籍。

既出，上警车，便踏归途。证户籍、做核酸、运物品、买机票，民警护送之，至米林机场，登机返乡。

贴吧刘子骥，躺平人也，闻之，欣然规往。未果，为民警劝返。后遂无用 MIUI13 者。

知乎用户 Felix​ 发表

特别好的一个问题：

自然人能否选择自己的生活方式？

或者说自由的边界在哪里？

知乎用户 梦的解析魏洪谦​ 发表

我觉得这个人在那里修仙呢。

这个人如果能写作的话，把这段隐居的经历写成书，写一本藏区大峡谷版本的《瓦尔登湖》，我愿意花钱买了看看。

如果哪个电视台有眼光的话，找到这个人商量一下，做个策划，拍摄中国版的野外生存直播节目。

如果当地景区思维活跃的话，把那个地方打造成为终南山那样的隐居地，做好水电暖后勤服务，也会成为网红打卡地了。

纯粹的野外环境已经没有了。现在我们村里的水沟池塘都被人承包了。小时候随便找个地方就能脱光了洗澡，感觉很自由。

现在不敢了，我在荒山上或者农田里拉泡屎，都会被风云卫星拍摄自动检索对比是不是野外生火。

知乎用户 匿名用户 发表

在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地的，现实的引力太沉重了。

知乎用户 real.quick 发表

陶渊明搁现在，会被直接逮捕

知乎用户 巧了我也 发表

我不再为乌苏里江以东几十万平方公里的土地感到惋惜.
因为现实已经证明了, 不仅跟我没有一毛钱关系, 而且去隐居还会触犯法律.

知乎用户 弱逼 发表

这属于全体中国人的土地，你凭什么躺那？

知乎用户 每日怡见​ 发表

这个人思路是对的，但是应该合法合规化执行。

来个开幕雷击：

论教育资源：鹤岗一中是全国 200 强，黑龙江省内前 5 名，出过状元。2019 鹤岗市高考成绩：理工类最高分 684 分，文史类最高分 632 分，理工类本科一批分数线以上 1428 人，这并不是很差的成绩。

这，才是真实的鹤岗教育资源实力。

壹

经常后台有读者问我：如果不再大城市定居，那子女的教育怎么办？

这本质就是懒政的结果：很多人，他自己从来不研究实际情况是什么，别人说什么，就跟风什么，从 P2P 到狗狗币都是这样的，稍微调查一下，你就能知道这是不是骗局，结果很多人就是懒。

同理教育资源也一样。

你如果是一个小城市毕业的应届生，是千千万万沪漂之一，如果你要强行留在上海，让自己小孩在上海读书，你小孩大概率享受的教育资源还不如中小城市的教育资源。

原因也很简单：

1、上海的顶级教育资源确实厉害，可是贵啊，资源稀缺挤啊，你不进去啊，实际等于与你无关。你馋的是那些顶尖学府，实际最后可能去读了一个很边缘化的学校。
2、在上海只能处于社会资源边缘的人，在小城市可能处于资源的中上层。很简单理解：你把孩子送进上海师大附中很难，但是你把孩子送进鹤岗一中就相对容易多了，而鹤岗一中的性价比不比上海师大附中差很多。

同样的钱，你城市选择对了，你可以喝超大杯，而在上海你可能只能喝小杯。所以我就强调一个事实，那就是：大城市有顶级教育资源 ≠ 你享受教育资源好？不难理解吧？

宁做鸡头，不做凤尾，这是一个很简单的道理，国内还有高考移民去西藏的，难不成是因为西藏经济比上海发达？很多人只考虑大城市有没有顶级教育资源，却没有意识到，这里面是涉及很多因素的，需要综合考虑性价比的。

比如：竞争烈度问题

比如：考试难度问题

比如：你获得实际教育资源的多少？

我不支持高考移民这种投机取巧的行为，但是我想说一下为什么会有去西藏的高考移民，说清楚这个原理。

那就是，看起来似乎是西藏教育资源不如上海，实际上西藏的分数线是全国最低的洼地之一，同时因为国家大力的基础教育投入，你作为普通人人均可以享受到的实际教育资源，甚至可能是高于上海的。

说个数据：西藏的高考录取分数，就说一本，比广州、湖南、湖北、河南、山东等等，低 70-155 分左右，重本低 30-40 分，普通一本低 100-200 分。

在加上西藏普惠的教育资源，实际上综合结果来看，你孩子在西藏读书，还真就不一定比上海娃娃差，甚至可能在当地排名 “杀疯了”，无人能敌，毕竟当地人鸡娃程度很低。

这就是事实的无情打脸。

毛主席说没有调查就没有发言权，实际上无论是鹤岗、还是西藏，你以为人家小破地方发展落后，肯定不如上海教育资源强。

实际上却忽略了我国是社会主义国家的特性，可以通过行政手段来补贴落后地区，以至于基础教育非常公平，甚至小地方因为人流量竞争少，反而是出现了教育资源人均过于富裕的情况。

所以不要在说什么，留在小城市我孩子教育怎么样？怎么样？结果可能就是教育资源更好了。

我就问你一个灵魂问题，很多人说小城市教育资源不如大城市，真的自己去研究过实际情况了吗？

是吧，你甚至都没有调查过。我不是说让你现在就去鹤岗或者西藏，而是告诉你，不要老刻板印象想着某某大城市经济发达，这里教育资源肯定好…

其实很可能现实情况是，你艰难的挤上了这个大城市的生活体系以后，你用的一切都是最差的。

住最小房子。

读当地最差的学校。

日子过的苦不堪言、紧巴巴的。

贰

说一个现实的情况，非幻想。

现在中国城市群越来越发展起来，有一个红利越来越明显，那就是卫星城市红利。

你在一线城市工作，未必就需要在昂贵的一线城市买房，可以去周围卫星城市买房，这样本来是蜗居的人，就住上大豪斯了，甚至可能住上别墅。

我们来说点现实的，昆山是上海的卫星城市。

那么昆山到上海需要多久呢？下面是现在购票昆山去上海的高铁票。

大概就 20 分钟上下就可以到上海，是的，你没看错，就这么快。

根据中国房价行情网统计，上海的房价 均价 是：接近 7 万。

注：本文是房价对比数据，是 2021 年 6 月分析的

根据中国房价行情网统计，昆山市的房价 均价 是：2 万。

是不是价格就打下来了？

昆山就是一个小城市，一百多万人口，我去过，真的就是很小的一个城市，有些地方还有乡村的感觉，整体生活成本远远低于上海。

如果你在上海工作，你收入哪怕就好几万了，上海的教育成本你也吃不消，最终可能就落个上海的边缘化学校就读。

但是同样的钱，你去在昆山活动一下的话，可能就可以读中等偏上的学校了。

上海周围的卫星城市可不止有昆山啊，比如看图：

上海市周围的卫星城市还有：太仓市、平湖市、嘉兴市、启东市。

如果你在上海西南区域工作，你可以就在平湖市买房。

如果你在上海西北区域工作，你可以就在昆山市买房。

如果你在上海崇明区域工作，你可以就在启东市买房。

下面是这些卫星城市的房价，很贵吗？不贵啊，毕竟你去上海发展，高薪工作机会也多啊，所以真不算太贵。

甚至，如果你研究地图够细致的话，你在上海工作，也能在附近住上别墅。

下面开始举例：

上海市周围其实是有很多乡镇的，比如说广陈镇。

从 “广陈镇” 开车到上海市中心静安区需要多久？2 个小时。

从 “广陈镇” 开车到上海市闵行区需要多久？1 个半小时。

从 “广陈镇” 开车到上海市金山区需要多久？1 个小时。

从 “广陈镇” 开车到上海市松江区需要多久？42 分钟。

那么问题来了，请问 广陈镇 房价的多少钱？

震惊不震惊，惊喜不惊喜？

学会挖掘价值洼地，在上海附近住上别墅并非不可能。

我上面只是为了给大家展示路线。

如果你在上海静安区工作，其实你买昆山的房子更好，因为距离更近。

反正就还是前面那个逻辑：

如果你在上海西南区域工作，你可以就在平湖市买房。

如果你在上海西北区域工作，你可以就在昆山市买房。

如果你在上海崇明区域工作，你可以就在启东市买房。

现在互联网 app 这么方便，你完全可以这样：

1、先确定自己所在的核心大城市，周围有哪些卫星城市。
2、你在大城市的东区，你就去买东边卫星城市的房子；你在大城市的西区，你就去买西边卫星城市的房子。反正你先研究清楚，自己准备再哪个区发展。
3、然后开始研究交通路线，寻找房价洼地，把蜗居换成别墅。

如果你在上海金山区工作，你就在平湖市的广陈镇买房，这不就是找到了价值洼地吗？广陈镇房价才 8 千，而上海金山区房价早已是一万九了。

在上海金山区只能蜗居，你去卫星城市平湖市的广陈镇买房，瞬间就可以住上别墅，有什么不好？

从广陈镇到金山区中心，其实也就是开车 40 分钟的路程，但是房价差距就这么大。

本来人人都可以住上别墅，只是很多人没有能力分析就业岗位和地区房价分布图而已。

叁

我前面说了：

1、大城市顶级教育资源丰富 不等于 你可以享受到的教育资源丰富
2、教育资源是一个综合性价比，比如竞争压力
3、小城市教育资源未必比大城市差

就拿昆山举例子吧，就比如说昆山中学 2020 高考的数据（援引新闻）：

本一达线 711 人（理科 578 人，文科 133 人），达线率 90.92%。

本二达线 776 人（理科 626 人，文科 150 人全部达线），达线率 99.23%。

其中理科全省前 5 名 1 人，前 50 名 5 人，前 100 名 8 人，文科全省前 100 名 1 人。理科 420 分以上 9 人，410 分以上 21 人。

很差吗？在昆山市这个小城市，昆山中学就是当地的顶级教育资源之一，你就仔细想想看吧。

你去挤昆山市的顶级教育资源 VS 你去挤上海市的顶级教育资源

哪个难度大？很容易就想清楚。

这就是我前面说的，宁做鸡头，不做凤尾的思维。因为凤尾：比如上海的边缘化学校，远远不如昆山中学，但是费用未必就比昆山中学低，可能进去还得托关系，毕竟上海太挤了。

昆山去上海就 20 分钟左右，房价均价低于上海一半多，请问是不是选择大于努力？

这就是典型的：

1、国外产品名气大，你就只能买一台，然后其他的周转资金全部没有了。

2、国产产品名气小，但是价格很便宜，整个生产链你都可以搞定，还能有剩余周转资金。

当你不去强行搞教育消费主义，去硬上车，自己上不起的地区。你反而是两全其美了，子女教育资源也更好了，房子更大了，剩下来的钱，让生活质量也更好了。

我再说一个例子：嘉善县高级中学（嘉善是上海市旁边的一个县城），下面数据援引当地新闻：

嘉善县高级中学 2020 年一段上线 324 人，其中普通文化类一段上线 309 人，上线率 59.1%。嘉善高级中心普通类一段上线人数和比例均创历史新高，列全市高中学校前列。

其中高三（1）班 47 人一段上线 46 人，上线率达 98%。二段上线 517 人，上线率 98.9%。最高分杨同学 684 分。650 分以上 35 人。

其中录取到浙江大学共 14 人，浙江省排名第 71 位，嘉兴市排名第 5 位。

就是一个县城学校啊，这成绩很差吗？是不是中国的基础教育超乎你的想象？

现在很多躺平族，动不动就说大城市房价贵，我说确实贵，但是这不是不能解决的问题，我这不就完美解决了吗？

实际上大家有没有想过这些问题：

1、伟大的祖国为什么要发展高铁？哪怕贴钱也要发展？
【在 2020 年上半年，国铁集团的营收为 4039 亿元，同比下滑 23.52%，净亏损达到了 995 亿元之多。平均每天都要亏损约 5.5 亿元。也就是高铁发展起来，这么方便却不贵，就是国家补贴的结果】
2、伟大的祖国为什么要发展城市群？
【比如：长三角、大湾区、京津冀】
3、伟大的祖国为什么要搞乡村振兴战略？
【为什么要搞脱贫攻坚？】

发展高铁，就是为了人口流动方便，昆山就是受益的典型，昆山做高铁去上海上班，是完全没问题的，但是昆山的房价比上海低多了。

再比如粤港澳大湾区，一方面是经济融合互补发展，另一方面就是给香港年轻人另一条出路，大湾区是鼓励香港年轻人来内地发展的，就业机会也多，而且广州房价比香港便宜多了，这就是一条出路。

现在高铁还没有提速至巅峰，后期速度更上一层楼以后，城市群之间的壁垒会被彻底被粉碎，上海不是房价贵吗？您自己留着吧，旁边大把便宜的房子，反正高铁票在手，天下我有。

乡村振兴战略，就是为了解决农村的产业链问题，农村其实生活很舒服，就是就业不方便。如果农村能把产业链问题解决好，很多穷人压根就不用出门打工了，你仔细去看脱贫攻坚的新闻，基本都是给当地贫困县弄了个产业链。

几乎条条都是在解决年轻人面对的：一线城市高房价困境。

这些可不是画大饼，而是实实在在的红利。

比如我还是以城市群举例子：

就说武汉周围的城市群，如果你觉得武汉房价你买不起，那就可以去周围卫星城市买，比如说黄冈。

黄冈到武汉，差不多也就半个小时到武汉（据说以后要提速到 15 分钟到武汉），票价才 20 块。

如果说以后高铁还要提速呢？是不是就彻底实现了家住黄冈，武汉上班？这不是画大饼，而是实实在在的城市群红利啊。

那么黄冈的房价多少钱呢？均价 6 千

黄冈二手房估计更便宜，那么武汉房价均价多少钱呢？均价二万。

所以说城市群红利是实实在在存在的。

也就是，如果你是年轻人，你觉得大城市发展机会多的话，完全可以在黄冈买房，去武汉上班工作赚钱，至于小孩的教育？呵呵。

黄冈密卷听说过吗？湖北教育一条街，打听打听谁是 “爹”。

黄冈教育是全国知名的，绝对不输武汉，这也印证了我前面说的，从个人可以享受到的角度来说，小城市还真未必就比大城市差。

而且高铁技术还在发展，以后继续提升的可能性非常大，目前高铁大部分都是时速 350 公里左右。

其实现在时速 500 的技术是有眉目的，那就是 cit500 列车，最高测试速度可以跑 605 公里，但是距离达到商业运行，还有不小的距离。

目前高铁发展追求的是达到 400 公里，哪怕是每小时 400 公里成功，也是一个巨大的便利性突破。

实际上现在时速 350 公里，已经可以完成城市群工作衔接了，如果 400 公里成功就是绝对无缝衔接了。

现在你学会了吗？

本来，人人都可以住上别墅啊。

文章来源 公众号 每日怡见

知乎用户 白木 发表

景区荒野都是人民的，但是不是人的。

知乎用户 neo anderson 发表

小隐于野，中隐于市，大隐于朝。

真想隐，何必拘泥于地点？

随时随地可以躺平。

不是吗？

知乎用户 欲梦无道 发表

知乎用户 匿名用户 发表

2022 年了，还有劝返的说法。。。摇旗呐喊之前真的要好好想想他们给我们的定位到底是什么。。。

不过也是了，适龄人不工作不就相当于国有资产流失吗。

知乎用户 潜水员 发表

天下虽大，没一寸是你的

知乎用户 李世懿律师​ 发表

下落不明满两年，可以宣告失踪，四年可以宣告死亡。

知乎用户 田玉龙​ 发表

羡慕这位兄弟，做到了好多人想做又不敢做，不能做的事。

心疼这位兄弟，隐居的生活被终结，终返世俗。

寻避世隐居的刘子骥，卒。

涅槃鲜活的林某人，生。

多少人，出去旅行，是为了寻找桃花源去避世。但是有谁有胆量创造一个桃花源。创造了又怎么样，结果也证明：想要的世外桃源是不存在的。

人终究是社会人，你不想参与社会组织，但别人要参与。

就算你要生长在金字塔顶端，仍然要从塔底汲取力量。如王维《竹里馆》幽居深山，弹琴长啸，明月相照，乃是半官半隐。如梭罗创作 《瓦尔登湖》，但仍心在俗世，为哲学思考。

[

瓦尔登湖

知乎自营

¥9.00¥18.00

去购买​

](https://www.zhihu.com/xen/market/mall/detail/1356595589283647488?mcn_card_id=1468663501728772096&source=goodsRecommend-pc&zh_nav_left=back&zh_nav_right=empty)

隐居地是林芝 5A 景区，其实跟景区就沾一点边。隐居地在大峡谷腹地。林某就地取材搭建木屋，充分开垦荒地种植农作物。梭罗用了 28.15 美元打造了一间小屋。两者有异曲同工之妙，是可以生存的。

但这位兄弟还是会参与人类社会活动，无论小集镇还是在山里，迟早都会发现。

小隐于林，中隐于世，大隐于朝。真正的隐士，敢于面对琐碎的世俗，敢于正视人生的残酷。

6 年的时间，足够感受大自然的美妙与无情，心灵的孤独与充盈。

无论是在自己打造的木屋生活，还是在租的房子里生活和用尽生命之血买来的房子里生活，原本的意义都在于生活。

“只要可以生存，他们会为了一杯朗姆酒出卖他们所享有的那一份自然之美。感谢上帝，人们还无法飞翔，因而也就无法像糟蹋大地一样糟蹋天空，在天空那一端我们暂时是安全的。”

这个天空就是我们的内心。

无关其他人。

知乎用户 罗罗​​ 发表

男子厉害了。他做着我们很多人想做，又不能做，又不敢做的事情。

目前来说，不管生活在大城市也好，还是小县城也罢。无论是工作压力，还是生活压力都是蛮大的。

很多时候很多人，都想逃离这样忙碌的生活，这样快节奏的朝九晚五。找一个没人认识的地方，找一个山清水秀的地方，去过着与世隔绝的生活。这是很多人想象的，也是很多人所向往的。

当想到现实想到这么多年的努力，却不能这样一走了之。被现实所羁绊，为人情世故所阻挡。就像那首歌唱的一样：曾经梦想着仗剑走天涯，看看世间的繁华（可后来因为工作忙了，就没去了）。

说到隐居让我想起了一个故事，叫《爱情天梯》。2001 年，随着一支户外探险队的到来，这段隐藏在深山老林中 50 年的旷世爱情，才逐渐被人们知晓。

故事是这样的，1942 年 6 月的一天，16 岁的新娘徐朝清坐的花轿刚落地，6 岁的刘国江就被父母牵了过来。父母想让新娘摸摸儿子的牙床，听说这样新牙会长得快点。刘国江一不小心，流出了口水，这一紧张，又咬住了新娘的手。

新娘赶紧掀开布帘，刘国江慌乱中，瞧见了这个好看的新娘。

10 年后，一场疾病夺走了徐朝清丈夫的生命，留下 26 岁的她，还有 4 个孩子。大的 9 岁，小的 1 岁。

10 年后，一场疾病夺走了徐朝清丈夫的生命，留下 26 岁的她，还有 4 个孩子。大的 9 岁，小的 1 岁。

婆家怪她克夫，全都不待见她。徐朝清的日子，举步维艰。

一个偶然的机会，徐朝清背着孩子去河里打水，掉进了河中。被刘国江救起来，于是两个人好上了。

不过，遭到了闲言碎语。上世纪的那个那个年代，口水都能够淹死人。于是两人走进大山，开始隐居，过着与世隔绝的生活。

这男的还会一些手工活，比如说做一些泥瓦，建起了房子。就因为这个女人的一句话，说想下山去看一看。

山上到山下是没有路的，都是悬崖峭壁。于是他在岩壁上开凿出石梯，这一凿就凿了整整 50 年。钢钎打断了 36 根，榔头凿烂了 20 多把，凿出了 6208 级台阶。

后来这个老人去世了，他的爱人也下山了。这就是隐居过后的生活和爱情，不过最终还是被发现了。这也被称为爱情天梯，也被称为最美好的爱情。

如今这个地方成为了风景区，坐标貌似就在重庆。

所以说想要隐居，得有一定的生活技能。比如说会不会做泥瓦工，晚上山上有野兽吼叫的时候，怕不怕有没有这个胆子。

暂且不说违不违规，违不违法。想想还是很简单的，但是真正要实现确实很难。没有房子要自己去造，没有吃的，要自己去种。

别说是让你去隐居，把你放在野外三天时间，估计你这一辈子都不想去了。有些事情想一想就好，不要那么冲动。

但是能在野外隐居 6 年的人，也并非常人。有些朋友让他一天不玩手机，都像是丢了魂一样。更别说是你去隐居了，做人要现实一点！

知乎用户 金陵小老头​ 发表

自建房子是违法行为

知乎用户 女人的刚毅 发表

工作人员将该林先生送回原籍生活，体现了工作人员极高的工作效率以及马克思主义的先进觉悟。

马克思主义告诉我们：人的本质是社会关系的总和。林先生让自己孤独地在野外隐居 6 年，忽视了自己与社会整体的联系。显而易见，这可能是一种唯心主义、机会主义、修正主义、资本主义、尾巴主义、投降主义、右倾主义和冒进主义的腐朽思想与腐朽行为。

好在工作人员坚定不移地以马克思主义为指导，对林先生进行教育，并将林先生送回原籍居住生活，不仅终止了林先生危害自身人身安全、制造森林火险隐患、违规进入林区等行为，还使林先生回归正常的生活轨道，过上积极向上、正能量的现代生活——承担其所需要承担的社会责任。

那么，林先生需要承担哪些社会责任呢？

正所谓 “天网恢恢，疏而不漏”，别以为逃到荒郊野岭就能躲避积极向上、正能量的要求，别以为静悄悄地隐居就不会被工作人员发现，别以为躲在小木屋里自给自足，就能离开勤劳、幸福、激情拼搏的热血人生。这里不是《瓦尔登湖》作者所受苦的地方，我们必须拯救你。从木屋里出来吧，你必须以昂扬的斗志投入到使人全面发展、喜笑颜开的中考、高考、考公、考编、考研里，你必须以无私奉献、安分守己的孝顺精神投入到你的工作中去。当然，自己搭木屋是万万不可的，作为一个文明人，你必须抛弃野蛮的木屋，而选择城市里的窝趣之屋。

知乎用户 倾城 发表

果然，徐霞客在现代是没法轻易地写出《徐霞客游记》的。

少年徐霞客就立下了 “大丈夫当朝碧海而暮苍梧” 的旅行大志。

22 岁时，徐霞客辞别母亲后，就开始旅行了。

选定的第一个目的地，就是比较远的林芝大峡谷，门票就先把徐霞客难住了。

就在徐霞客干着急的时候，一个鬼鬼祟祟的人凑了上来。

“兄弟，是想进去景区吗，我这有一条捷径，我带你过去，给 50 块就行”。

徐霞客想了想，同意了。

跟着那个人，从一个小径进去，转个几个弯，进入了景区，付了钱，那个人就快速离去了。

徐霞客进入景区深处后，花了几天时间，就地取材搭建了一个木屋，然后捡拾树木枯枝取暖做饭，又进一步开垦了一片荒地，培植野菜沙葱等，平时在山里也能捡一些蘑菇采一些野果晒干保存下来。

有一次徐霞客出去，在灌木丛里突然飞出一只野鸡，野鸡远去后，徐霞客查看灌木丛，竟然发现了几只野鸡蛋，原来这是只抱窝的野鸡。

徐霞客将野鸡蛋小心翼翼的放进布包里，回去后孵化，没想到竟然成功孵出了几只小鸡，这样，每个月差不多能有几个野鸡蛋，蛋白质问题也解决了。

就这样，徐霞客平时也能自给自足，吃饱喝足就有计划的游览，算下来，差不多大半年大峡谷的游记就能完成。

但谁知道，某一天晚上生火做饭时，飘出的烟雾被森林警察发现了。

经查，徐某在居住地有违规逃票进入林区、砍伐林木、野外用火，非法饲养野生动物等行为，森林警察立即对徐某隐居生活所涉及的违法行为进行了调查、核实（因违法行为情节轻微不予处罚），后对其进行了法治宣传教育，并签订了相关承诺书。

通过多方工作，森林警察成功将其护送至林芝米林机场，徐某登机返回原籍江阴市生活。

《徐霞客游记》写了个开篇就无法进行了。

然而徐霞客依然心系名山大川的奥秘，且想绘天下名山胜水为通志。

思考再三后，徐霞客转头学习半年，考取了全国导游证，转行做了自由导游。

接下来的时间，徐霞客不断的辗转于各个景区，游历的同时也挂靠各地旅游协会接一些单子，不但养活自己，也能积攒一些去其他地方的经费。

几年后，一部纪实类作品在网络爆火，名字叫《我当导游的那些事》，书里描写了一位足迹遍及我国 21 个省、市、自治区的自由导游，以自己的视角，探幽寻秘，并记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

其文言辞优美，情节跌宕起伏，一翻开书就停不下来，世人评之 “达人所之未达，探人所之未知。”

知乎用户 唐人枫 发表

恶意躺平，早该管管了

知乎用户 大司马大将军​ 发表

在人迹罕至的地方隐居，可能是不少人心底的梦想。或许，这来自于人类最早生活在洞穴之中的基因。

不过这则新闻，勾起了我很久以来的一个想法，一个关于如何养老，如何有体面的死去的想法。

很残酷的现实是，我们这代人老去后，估计大概率会进养老院。

甭管你生了一胎二胎还是三胎，养娃防老这件事在当下是非常不靠谱的事儿——除非你设法让你的孩子们都成了衣食无忧、事业有成、收入丰沃、闲暇时间大把的成功人士。即便如此，也未必就能指望上孩子。

至于养老院，不过是进去之前美如画，进去之后美如话的肥皂泡罢了。电影《桃姐》里刻画的养老院，基本也就是这样了。再怎么高端，再怎么费用不菲，当你因为生病而失去自主能力、失去意识的时候，在护工眼里也就是个日常饲养打理的牲畜而已。他们需要这份工作养家糊口，高兴了对你好一点，不高兴了就各种明暗虐待。所谓的制度也好，监督也罢，在人性面前，其实都很无力。举个最简单的例子，之前有阵子酒店的后厨流行装监控，搞的声势很大，好像真的做到了全程透明、全程监管一样。结果呢？食品安全问题该出还是照出。躲开监控的难度，与人性的懒惰、邪恶比起来，简直不值一提。

至于指望政府养老么，嗯，咱们还是积极主动自觉一点，别给政府添负担了……

那么，回到主题：养老，可不可以搞一个类似于自主农场式的方式呢？

1、与政府谈好，找个人迹罕至的所在——类似于象冢。能满足基本生活设施，如有水有电等。

2、自己觉得搞不定养老的，可以报名，自己每年来参加建设工作，出钱出力出技术出创意，都可以。

3、到一定年龄后（比如退休，或者和家人谈好），实在没有别的选择的，可以进入人生终点站。为了避免纠纷，签订生死合同，律师公证，家人签字，省得以后有个长短家属各种闹腾。直接点说，打算来的那一刻，其实已经算是个死人了，只是时间早晚罢了。

4、进去后，选择自己合适的岗位，创造存在的价值。可以继续完成建设，可以做护工（护理更老的人），可以做厨师，可以做家政，做一切力所能及的事儿。成员可以捐钱，但是钱不能代替你需要付出创造价值。否则，就又变成资本家的生意了。

5、人生终点站具备简单的医疗设施，医护人员全部由成员自发组成，处理个头疼脑热、感冒发烧、割拉划伤、骨折骨裂之类。对于重症、疑难杂症等，不提供救治——这就是一个等死的地儿。没活够的话请去外面自主治疗。

6、人生最后一站从事养殖、种植、培育和简单的生产初加工等，以满足自身需要、保证基本的自给自足为前提，略有盈余的情况下可以对外出售以换取资金添置更新设备（形成产业化不太可能，能维持自给自足就不错了），保证正常运转。原则上账户不存资金（省得有成员打主意）。

7、成员之间可以采取独居、群居等方式。有矛盾自己解决。有问题互相帮助。病危的时候有人照顾。挂掉的时候有人往炉子里推。当然，病危时如家属愿意单独处理，可由其接走。但不承担任何法律责任（如所谓的照顾不周、虐待等等）。

8、骨灰，如果家属不要，可以做成肥料。挂一个人栽一棵树，骨灰做化肥。不设墓地。不接受火化的，不能参加这个活动。至于为啥不做墓地，主要是为了避免土地消耗，提升土地利用率，保证项目正常运营。当然，减少成员因为墓地的刺激造成心理不适也是原因之一。

9、成员之间秉承人类基本的道德礼仪、公序良俗。对于有危险或者给大家带来很大麻烦的人，其他成员可以表决后驱逐或者进入独居区，包括但不限于暴力、偷盗、奸淫、嚼舌、怨怼等。既然要死的体面，对于一切不体面的事儿就可以采取措施——都最后几年了，为啥不能过的舒心一点呢？

10、成员可以和外界沟通，但需要采用类似于公用电话的形式，限时限次。为啥不支持个人自主通讯呢？一是涉嫌其他成员最后的隐私（这不是疗养院，不是老年旅游团，也不是老年俱乐部），二是避免不必要的关注（谁愿意看着自己等死的画面被直播？），三也是为了避免成员和其家属的心理负担。正常情况下，但凡家人真的很在意你，或者有能力有意愿照顾你，也不会让（送）你来这里。既然让你来了，就知道是什么个意思了。每天再想着开个视频啥的看看这说说那，那干脆回家呆着更好。

11、人人为我，我为人人。成员通过付出积累服务值（好吃懒做游手好闲指手画脚的人会因为服务值不够而被驱逐，或被群体表决驱逐），自己丧失服务能力的时候才能享受相应的服务。

然后大家一起在这里隐居，直到…… 变成一片森林。

至于说能持续多久，那谁知道呢？我们这代人结束了就完成使命了，至于儿孙们怎么考虑他们的最后告别，那是他们的事儿，儿孙自有儿孙福，不是么？

想法需要继续完善。有需要的可以提前报名 ：）

知乎用户 晶酱 发表

或许也可以写一本如《瓦尔登湖》一样的独居生活日志。

很多人似乎都厌倦了城市生活，

可是没有退路，

没有农村的宅基地，没有地。

更无法融入农村的社会生活。

那么找个人迹罕至又风景优美的地方隐居蛮好的。

去喀纳斯，看到生活在里面的土瓦人就很羡慕，每天放牛，放羊，吹着苏尔。

九寨里的藏民也是，生活很惬意，一年四季看着湖水颜色变化。

看到很多朋友评论，自建违法，住景区违法。

想到远古时期，我们的祖先们逐水草而居。

欧洲人发现美洲，就大批的搬往哪里，澳洲，新西兰不断地欧洲人占领。

不知道地球上会不会还有一块人迹罕至的大陆在等着我们。

知乎用户 寂寞如雪​ 发表

他没健康码没核酸证明也能回家？这次不是恶意回家了？

知乎用户 木雨金 发表

这是一个悲伤的故事，作为一个普通人，世界那么大却没有一处理想的容身之地。

知乎用户 我去 2003 发表

以前可以随意搭建时候这种挺多的，后来管的严了也拆除了，也只剩下一个个传说。在一些文青的书籍什么里面还有，其中不乏大神，修的那叫一个好，可惜换手机了没照片。

大家去旅行最有机会看到的是本日神山下，尼洋河那个观景台对着下去河中心有一块还留着拆前印子，以前修的很好看。经过竹巴龙那里峡谷之前也有几个在那静修，那边也有觉母在那里修行。

知乎用户 匿名用户 发表

啥时候把我们城市社畜也劝返原籍。

知乎用户 找不到方向的指南针 发表

恶意隐居

知乎用户 广域工坊长王铁锤 发表

其实去塔什库尔干那边当个边民多好

知乎用户 牛奋​ 发表

我见的隐士多了。

隐居分 3 种：大隐于市，小隐于野，中隐摸鱼。

按照白居易讲的这隐居技术，我一看，周围隐士好多！

富人们闹市拿块地，盖起了园区，不管是工业地还是商业地，他隐居在里面，好不逍遥。

不想花钱的人，譬如这位朋友，在 5A 景区先占，隐居了 6 年，享受了 6 年的逍遥时光。

更多的隐士，找个单位隐着，白居易最欣赏这个：

” 不劳心与力，又免饥与寒。

终岁无公事，随月有俸钱。“

” 贱即苦冻馁，贵则多忧患。

唯此中隐士，致身吉且安。“

（白居易.《中隐》）

意思是，在单位里摸鱼隐居，不用劳心劳力，又没有野外的饥饿和寒冷，

一年到头干不了多少事，每个月都领着工资。

贫寒的人在”冻馁 “中受苦，富贵的人在” 忧患“中受苦，

唯独摸鱼的单位隐士，幸福又平安。

隐居技术，白老师第一。

但，隐居都得当心劝返！

知乎用户 人间暂住客​ 发表

联合国《公民权利和政治权利国际公约》第 12 条：“合法居住在一国领土内的每一个人，在该领土内有权享受迁徙自由和选择住所的自由。”

中国于 1998 年 10 月 5 日在联合国总部签署了上述《公约》。

知乎用户 草木清兰 发表

看了这个新闻，我的隐居梦又破灭一次，

心碎一地，

看来逃进深山也是会被劝返回来的，

哎，

想躲起来可真难

知乎用户 路德维希圣​ 发表

他可以放弃国籍，放弃人籍，比如就说自己是大猩猩的后代，继续留在森林里吗？

知乎用户 萧近风 发表

曾经，有人到终南山隐居。他们逃离滚滚红尘的喧嚣，以求真心清静自然的生活，让我羡慕的差点儿买了票跑过去。没过多久，便听说有不法分子欺负修行者力穷人孤，不但抢他们钱，而且害他们性命，才打消出家的念头。当时我就想：一个人追求笃静的隐居生活，真难！

而该男子能够在原始森林的无人区隐居六年之久，面对生活上的艰难困苦，亳不畏缩，只为追求心中的清静和满足，足可见其信念之坚定，意志之坚强。让我顿生深深的敬意。可惜他平静的隐居生活又被警察打扰了，劝返原籍后不得不重新面对人世的烦杂。当然，警察的初衷是好的，一方面为了林区的安全，另一方面也是担心他的生命安全。但是，从逃离红尘的角度来说：想要真正的隐居生活，真是太难了！

我建议，国家可以在某些特定区域允许个人隐居。

既然一部分人有这种需求，而且不会影响到别人的正常生活，也不存在违法违纪的现象，出于人道主义关怀，国家可以在政策允许的范围内给这些人创造一个适宜的环境，满足一下他们隐居的心愿。

知乎用户 傻子​ 发表

1、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。
2、我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。
3、清晨的散步是对一整天的祝福。
4、如果我真的对云说话，你千万不要见怪。
5、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。
6、心灵永远是缺乏经验的。
7、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。
8、有时生病是有益于健康的。
9、与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。

10、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。
11、善良是唯一永远不会失败的投资。
12、灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。
13、人类已成了他们的工具的工具。
14、一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球？
15、世界只是我们的想象的画布。
16、大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。
17、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。
18、当我们从容不迫而睿智，我们就知道，只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的，而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。
19、如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。
20、不要雇一个为钱而替你工作的人。
21、德行善举是惟一不败的投资。

22、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。
23、人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。
24、我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。
25、我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。
26、即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。
27、许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。
28、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。
29、多余的财富只能买来多余的东西。
30、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。
31、绝对而言，财富越多，美德就越少。


32、富裕是全然体验生活的能力。
33、充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。
34、生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。
35、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。
36、我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。
37、活出你的信念，你就能转动世界。
38、我们的生活都被耗费在细节上…… 简单，再简单。
39、不要回头看，除非你想走回去。
40、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。

_______来自瓦尔登湖 , 梭罗

知乎用户 海边的曼切斯特 发表

好羡慕好羡慕。

我就非常羡慕能有地方可以隐居。十四五期间，估计还会有新的一波基建狂潮，再到十五五估计就没有了。

我好想带着我的一千多本书去那个山沟沟里生活，看这个男人被发现的地方，应该是个道班，道班的环境还是不错的，只是没有电，水应该是有的，有没有网络我也不关心，有吃的有喝的，蘑菇都够吃了，维生素和营养是满足的，有时候还能吃点野猪肉，带好设备，离村庄也不太远，徒步一天也可以到，买点刀煤气罐啥的都行。

你看，桃花源也不过如此，看书，不停的看书，那么多书，简直是天堂好吗？

基本的生存经验我都能学的会，唯一担心的就是生病，不过我一般要生病基本都会提前有预警，隔几个月多去采购点必须的药品。

至于家庭，呵呵。

总之一句话，羡慕啊

知乎用户 深具世界眼光​ 发表

【可以开放一些风景区啊，让想隐居的人去隐居。甚至创造和提供一些便利】

不然那风景区在那儿空着干嘛呢？

其实隐居的人对环境的破坏很小。

知乎用户 匿名用户 发表

山中寡妇

杜荀鹤

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。

知乎用户 Void Paradise 发表

乞丐流浪汉乞讨 6 年的话，劝返吗？

知乎用户 感恩节大赢家​ 发表

必须管，影响极其恶劣，让城里人怎么想？ 必须把他抓回来工作买房还房贷生孩子。

知乎用户 太吾奔行鼠 发表

这是真正做到避世出尘了，纯度比那些开直播恰流量的 “仙风道骨” 高太多。

知乎用户 星野鹿鸣 发表

我也一直想做该男子做成的事，现在看来要找一个六根清静不与人打交道的地方太难了，既使这个地方于旁物毫无益处。

传统的修炼方法早已不适应现在而今眼目下的唯利是图之态。

知乎用户 john 发表

极端躺平被强行扶起的典型案例

知乎用户 匿名用户 发表

活该，赶紧抓回来贷款买房结婚生子

知乎用户 justjavac​​ 发表

命中注定该遭此一劫，道友挺住啊

知乎用户 绝望 发表

恶意躺平

知乎用户 风雨无阻 发表

看来在中国写出瓦尔登湖还是有些难度的，毕竟是违法行为。

知乎用户 淘气的孩子哟 发表

劝返这个词就很灵性，我是劝返你的哦，不是强制你的哦。

知乎用户 张龙​ 发表

这其实是一名典型的绿色环保人士的做法。

知乎用户 阿飞 发表

很巧，今年春天去林芝的时候

路过这里，见过那座小房子

当时只觉得跟自然融为一体的小木房

没想到是 “违建”

而且这么久以来，无人干涉，让这位大哥过了长达六年的世外桃源的生活！！！

除了羡慕，我还能说什么？？？

知乎用户 天星舰水手 发表

想不买房隐居！没门。

不过话说，小隐隐于山，大隐隐于市。

这位男子算小隐。

那位朝阳区寻找儿子的感染者算大隐。他要是不感染，就凭昼伏夜出的活动规律，跟绝大多数人都不会有交集。这点是有依据的，他怎么感染的不知道，但是他目前还没有感染其他人，就可见大隐隐于市的成功。

知乎用户 王子卿 发表

19 世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段。伴随着资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地位。同时，也刺激着人们对财富和金钱的无限制追逐，人们都在为了获取更多的物质财富，过上更好的物质生活而整日忙碌着。聚敛财富成为了人们生活的唯一目标，为了达到这个目标可以不顾一切。人们疯狂、贪婪、过度的拉取、霸占有限的自然资源，开垦荒地的同时，大面积的森林也随之消失，大机器的轰鸣声随处可闻，而鸟儿的歌声却很难寻觅。人们无限制的向大自然索取，最后也遭到了大自然的严厉惩罚。导致森林覆盖率急逸下降，水土流失日益严重，生物的多样性不断减少等等一系列的环境问题，使得整个自然生态受到了前所未有的破坏与污染，而且人类自身的生存环境也变得岌岌可危。

从 1845 年 7 月到 1847 年 9 月，梭罗独自生活在瓦尔登湖边，差不多正好两年零两个月。瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神氛围，之后他推出了自己的作品《瓦尔登湖》。

您访问的页面为第三方网站

知乎用户 云生一号 发表

人有生物，社会，精神三大属性。这位仁兄放弃一部分社会属性，寻求精神上的圆满，大家应该给予理解。

派出所的介入就是这个社会在回收被丢弃的社会属性，也是我们这个社会制度的正常表现，要在其他个别邪路国家，恐怕会被喷死。

知乎用户 石枫 发表

日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！

现代生活与民族国家的产生伴随的就是全方面的控制，教育和宣传机器逼迫你去认同一个虚幻的共同体，暴力机器与立法机构控制着你的行为，直接的军事暴力转变为了警察机构无时无刻无处不在的监控，理性化的时间表支配着你的经济生活，用焦虑确保你的行为符合社会的要求。

然而人们从未放弃过对生活自主性的追求。美国人调查过很多次人们心中最向往的职业，得票最高的无一例外是小店主，因为他们能够掌握自己的生活。农民最大的愿望是 “耕者有其田”，公认最大的愿望是在饱暖之余，能够自由安排自己的生活。“一个由小资产者组成的社会，也许是最接近理想社会的样子。”

但是，小资产者也是最遭民族国家的统治者痛恨的，因为小就意味着灵活、意味着容易逃避统治者的监管和汲取。民族国家自其诞生之日起，就致力于将其民众塑造成同质化的模样，这也是最好管理的模样。为此必须用各种软硬兼施的手段提供可供仿效的规范、消除一切偏离常规的实践。人们能够生活成什么样子、创造出怎样的财富并不重要，对于统治者来说，方便他们汲取的资源有多少才是唯一重要的：节省劳力、容易藏起来的块茎类作物是邪恶的，方便组织、容易征收的水稻是好的；民间信仰与口头传说是邪恶的，统一的文字和历史叙事是好的；满足自己的生活是邪恶的，成为宏大叙事的燃料是好的。为此，小资产者被想方设法地污名化，泼上 “野蛮”“自私”“落后” 的脏水，为的只是把这些不愿被纳入统治框架的人改造成方便利用的薪柴和燃料。

民族国家天然地厌恶其管辖长臂所不能及的地方，厌恶自发性，厌恶不能满足其英明虚荣道德的东西。而如今的我们也逐渐忘记了曾经 “帝力于我何有哉” 的自得生活，忘记了曾经有一个没有无休止的 “盘问、登记、编号、检查、盖章” 的时代，忘记了曾有一个没有签证、护照、户口号和网络 ID 的时代，忘记了曾有一个节俭、责任与切实可见的互助依然是美德，而生活全不依赖于遥远的社保局的时代。甚至于我们也许很快还会忘记，曾有一个没有无处不在的扫码、口罩、广播喇叭的时代。我们在依赖性的増长中丧失主体性，因此自然而然地沦为可悲的螺丝钉。

感谢这位男子提醒我们，我们本曾拥有过的生活的另一种可能性，虽然我们已经永远地错过了它。

知乎用户 lauv 发表

先告诉大家，我国没有无主的土地，都是国家的，虽然国家是人民的，但是不是你这个人民。你隐居不了，只要别人能发现你你就是个违法侵占者。

再提个建议，西部大开发喊这么多年，有人去么？这人去了，你们把他赶走，虽然他不是去大开发，也算是个小开发，所以建议西部各级政府部门应该放开政策吸引各种人群去，有人了才能开发。

知乎用户 不能显示 发表

他必须被劝返，多少人向往桃花源想有一个自己的小房子周围景色怡人看日出日落不做牛马与世无争过自己想过的生活，倘若由着他隐居怡然自乐引得人纷纷效仿坏了规矩事就大了。

知乎用户 徐图之 发表

我不是来做广告的，但是我确实长期关注一个百度吧，叫 “隐居吧”，那里面的老哥都渴望找一个世外桃源隐居起来，大多是人生过得不太如意的，求学、就业不理想的人，或是独自一个人生活在这世上，没有家人的人，或是和家人翻脸了，不愿再联系的，或是离婚后对世界持悲观态度，但不会去自杀的人。总之每个人都有个自己的故事。

不过隐居还是挺难的，毕竟现代人完全自给自足是不可能的，至少要有个手机，要交话费，要能充电，这就产生了生活成本，而隐居吧老哥是不屑于盗窃的。我看很多老哥几千块钱隐居一年，熬不住了出去打工，挣个几千块再隐居。

其中有不少人隐居在城市边缘地带：房租 200 块每月，蹭网，生活标准贫困线附近，每天吃最低热量的食物，注意适当补充蛋白质。有个哥们在野外烤鸟蛋吃，防止自己出现低蛋白的症状。

高铁大量修建以后，给隐居吧老哥们提供了一个新的选择：高铁大多是高架线路，经过很多无人区，高架桥会形成一些桥洞，这些桥洞可以遮风避雨，距离地面较高，一般人或野兽也上不去，稍加改造就可以居住。问题是没有电，好像有老哥说从附近的电线接电过去使用。

但是我印象最深刻的，是几年前湖北的一个桥洞里，发现一具尸骨，已经白骨化，从现场来看，他是在这个桥洞里生活了一段时间了，好像是有基础病的，不知何时病故了。

说到这里我想起来我为什么关注 “隐居吧” 了，2015 年春节后，我所在的城市，在高速公路的桥洞下发现一具尸体，后来我去看了，这位老哥 58 岁，隔壁市的人，肝癌晚期，随身带着拍的片子、病历和药，蜷缩在草垛里死了。据说他已经在这里生活了一两个月了，推算起来，他最后一个春节就是在高速公路下过的。

人生啊太多无奈，珍惜当下，好好生活。

知乎用户 勤劳的梦醒​ 发表

我想这个人在那里修炼神仙。

如果这个人能写，他将写一本关于他隐居经历的书，并写一本西藏大峡谷瓦尔登湖的版本。我愿意花钱买它。

如果任何一家电视台有远见，找这个人来讨论，制定一个计划，并拍摄野外生存现场节目的中文版。如果当地景区思维活跃，将该景区打造成中南山那样的隐逸之地，做好水、电、暖等物流服务，也将成为网络红牌到位。

纯粹的野生环境消失了。现在我们村的水沟和池塘已经承包了。当我还是个孩子的时候，我可以在任何地方洗澡。我觉得很自由。

现在我不敢。如果我在贫瘠的山上或农田上拉屎，我会被风云卫星拍摄下来，自动搜索并比较我是否在野外生火。

欢迎关注交流，欢迎评论区留言！

知乎用户 边城 发表

率土之滨，莫非王土，的确不错，但如果这样总觉得有些遗憾，也许我们就很难再读到 “空山新雨后，天气晚来秋” 也很难有人再有 “采菊东篱下，悠然见南山” 这样的心境

从 2010 年开始，十多年来已经去过西藏五次，林芝更是每次去必会去的地方

我身在苏州，这儿被称为江南，而林芝被称为西藏的江南，没去之前总觉得夸张，然而几次之后却觉得有些比如今的江南更加柔美

美国作家比尔波特多次来中国，曾经写下了一本叫《空谷幽兰》的书，在书中介绍了他在中国期间去终南山访问中国隐士的种种见闻，并对中国的隐士文化做了很深刻的分析和总结，他认为隐士在中国无论是过去还是现在都是真实存在的，这些人中有的是真正的隐士，也有仅仅是待价而沽，另一种为出而隐，真正的隐士孕育着我们这个国家的生存之根，是应该也一直受到人们的普遍爱戴和尊敬，如许由，陶渊明等

真正的隐士是可爱的，我们欣赏喜欢他们，是因为我们大部分人做不到对于现实生活中种种便利的物质生活，社会声名的放下，每个人心中都有自己的桃花源，都有着 “长恨此身非我，何时忘却营营” 的遗憾和期待，而隐士们真正做到了，“采菊东篱下，悠然见南山”让我们在焦虑的现实中有了一些希望和宁静

随着游人的日益增多，即使天涯海角也很难宁静，但依旧有一些地方能够有条件栖息人的灵魂和身体，而林芝就有这样的地理条件

知乎用户 昨天明天 发表

圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾采薇。

知乎用户 March 和 July​ 发表

牛！

干了我想干而不敢干的事情。

我家乡附近山区村子里。有两个村民的生活，也很有隐居的味道。

他们是祖父辈就在那个小山头上生活了。直到这一辈，兄弟俩相依为命。

水是引的山泉水，用竹子接着当水管。

养了两条狗，平时出去捡些山货，每攒一段时间，村干部帮他们销货，压根儿不愁卖。

吃的粗茶淡饭，却红光满面，见到我们笑呵呵的。

村上帮他们拉了电线，其实他们也不太用，日出而作，日落而息。

病了怎么办？这俩兄弟认得山上的药材。自己揪一点熬药就行。

其实他们俩的生活，与隐居也差不多。

知乎用户 伊藤诚​ 发表

重点：送回原籍！

这算不算恶意返乡？

知乎用户 无名氏​ 发表

如果真的像别的答案说的没有手机信号，那别说新冠了，他连上一届美国总统特懂王都不知道。。。

知乎用户 白沾尘 发表

一住林芝几七年，蓬头长目走如颠。

西兴拉内重阳子，小木屋中太乙仙。

无物可离虚壳外，有人能悟来生前。

出山一笑无拘碍，云在木错月在天。

知乎用户 长颈鹿​ 发表

景区管委会应该开会讨论一下，招聘该男子为景区巡视员。

如此强悍的野外生存能力，对景区的无限热爱程度，节假日不会休息平时不会请假全天候的在岗时间，工资还能随便谈，是其它任何一个应聘者都做不到的。

知乎用户 红尘破劫 发表

莫非这就是传说中的 “高人隐士”？

看破红尘，隐居山林，自给自足，怡然自得。就差修炼 “成仙” 了。

知乎用户 问鱼鱼 发表

为啥要干扰别人宁静生活？

知乎用户 JC.Dougals​ 发表

谢谢你，民警

知乎用户 Alkaid.K​ 发表

只要人一辈子钓过一次鲈鱼，或者在秋天见过一次鸫鸟南飞，瞧着它们在晴朗而凉快的日子里怎样成群飞过村庄，那他就再也不能做一个城里人，他会一直到死都苦苦地盼望自由的生活。— 契诃夫《醋栗》

知乎用户 GloriousShadow 发表

可惜，生错了_____，“不在圈里老实呆着” 就是原罪啊。

为什么做出 “地理大发现” 壮举的不是中国人？

知乎用户 啦啦啦 发表

《瓦尔登湖》

知乎用户 考拉熊 发表

说实话：每一个男生小的时候都有入深山修行的梦…………

要想当初：武侠小说风靡，无数英雄人物都是在深山之中修炼成才，从金庸老先生的《神雕侠侣》杨过在悬崖下和大雕一起修行到梁羽生先生的《七剑下天山》的辉煌…………….

我也去过深山，不过是去旅游，也被九寨沟的美景迷恋、也被泰山之雄伟震撼、更被武当山的凝重吸引………..

我练气功，所以很能理解在深山之中的宁静带给人的深层次的安宁和静谧的美以及心灵深处的安澜………….

这是那些身处闹市的人们不能懂得的感受！

所以，能在 5A 景区自给自足隐居 6 年应当是真的不想回去了，换做我也愿意继续待在山里，喝着无污染的水，吃着没有添加剂的食物自给自足…….. 一抬头就是满目苍翠，一呼吸就是氧吧………..

想想就很爽！

与世隔绝也许有什么原因，这些都已经不重要了，想想现实里的职场的残酷和人情冷暖，看看身边那么多普普通通人们为了蝇头小利争得头破血流…………….. 看看如今的女人为了物质和金钱什么都不剩了、看看人们在城市里活的模样…………..

说句实话：真的不如在山里轻松舒服……

即便苦一点能苦过城市里的打工的艰辛？

即使孤独一点，能孤独过在异地他乡打工的孤独？

即便累一点，能累过在城市底层为了房贷和车贷活的那么的卑微和无助？

山里没有戴口罩，山里没有病毒，山里没有隔离，山里没有勾心斗角、尔虞我诈…………..

山里只有安静、只有平和和温馨的阳光和可爱的鸟雀以及活泼的小动物们……… 它们叽叽喳喳的每天给你唱着歌，给你带来无限的欢乐！

一个人活着其实很简单，种点菜，种点粮食就够了，粗茶淡饭我们的祖先们不就这么过了几千年？

没有时机和电脑眼睛好啊！

没有美食和小吃身体好啊，地沟油、添加剂害不了自己哟！

没有女人一身轻，不用烦恼哟！

没有兄弟姐妹多省心啊，省的争财产算计谁付出的多？

没朋友好啊，省的被算计和背叛…………

超然世外是为隐士！

这是一种境界更是一种人生！！

我给点赞了！

知乎用户 千纸鹤不吃鱼 发表

你们也别喷，没有必要。

我记得有一个电影，讲的是一个意大利人在公海建造了一个国家。

结果，意大利赢了。

知乎用户 Prometheus 发表

衣食住行基本上不花销多少，一个飞机杯解决其余问题。

可是，不纳税，国家就得出手了。这属于恶意隐居

知乎用户 顿顿都有红烧肉 发表

不交税是不行滴，只要你活着就得交税

知乎用户 一杯水 发表

我们活的这么难 谁给他逍遥自在回归自然的权力 必须抓回来 买房买车买墓地

知乎用户 杜达耶夫 发表

中国人在自己国家的土地生活，怎么突然就成了你们的 5a 景区了？

知乎用户 猫南北的反义词 发表

写本书吧，不管是中国版的《瓦尔登湖》还是《鲁滨逊漂流记》我都买，这种生活说实话能住六年，真的既让人佩服又让人羡慕

ps: 不比什么网红农村生活有价值得多

知乎用户 格洛没有米 发表

快进到 b 站热门视频：我的六年隐居生活，我来 b 站隐居啦！

知乎用户 今日中华 发表

当世容不得桃花源，都滚出来当牛马卷起来

知乎用户 浮生追忆 发表

之前抖音相关第一条评论

现在不用买房 出去后还要打工买房

知乎用户 王建球 发表

我觉得既然已经查明身份，既不是逃犯，也不是有病，没有多大危害，为什么非要劝返呢？不可以让人家继续在那里过瘾居生活呢？如果这个人把自己的隐居生活拍成视频肯定很火啊！

现在人们的包容性已经很宽松，如果这个人愿意，可以让他做一名护林员啊，或者野生动物保护员啊，这样不是可以用人之长，也省的有些人还不愿意呢！你们说是吧！

知乎用户 明心​ 发表

个体的人是否有拒绝参与社会的权利。如果回答是，那么肯定有接踵而来的各种无解矛盾。如果不是呢，又总觉得哪里不对。

知乎用户 哗哗呱呱唧 发表

这位男子估计怎么也想不到，自己在荒无人烟的地方隐居也是违法的。。

6 年呀，这可不是一般人熬得住的呀，他是真的享受隐居山林的生活呀。。。

也许他更加适合在某个孤岛上生活 然后一辈子都不被人打扰吧

知乎用户 柴犬爱喝可口可乐 发表

对于这个问题下的回答对于脱离社会的认识而言，不如改换成远离现代化工业更合适。。在一个主权国家的景区生活并称之为脱离社会未免有些可笑，你既然脱离社会了那么意味着你回归了丛林法则，这个社会的一切基础设施，基础权力也与你无关。

你连治安管理带来的社会秩序都没脱离还谈个 p 的脱离社会。。。

知乎用户 龙女之声 发表

隐居吧的隐居基本都是躲在房子，生活简单玩游戏。这位老哥能忍住 6 年不上网。估计不知道 观海帝已经换成拜登了吧。

知乎用户 一鼎 发表

原教旨道教徒，回归山林天人合一。

知乎用户 张艾菲​​ 发表

鸟儿尝过飞过的滋味，多是不肯回到笼子里的。

他让我想起另外一些有类似经历的人，

俄罗斯一位老奶奶，不知道时代的变迁，

还有一位一生隐居的中国老爷爷也是，

虽然有苦有难，但他们拥有过，

普通人所不敢追求的，遗世独立的自由，

不知道那是一种什么样的感觉……..

很多人都想知道，但不敢，不敢飞。

知乎用户 小黄鸡 发表

完了，他成了最著名的隐士

知乎用户 董九郎​ 发表

机会难得，借这个热度，做一个隐士的科普。

我们都知道，中国是一个有隐士传统的国度。

在过去，很多隐士远离尘世的目的，是为了修仙度化，祈求有朝一日白日飞升。

很多有关隐者的传说，都被道士们当作得道成仙的高人写入了仙人传记

晚唐的高道杜光庭写过一本**《仙传拾遗》**

可惜原书已在明代失传，《太平广记》，**《三洞群仙录》**保留了一些残存的仙传，

加起来大概只有原书的三分之一，其中保留有大量晚唐时期隐士高人的记载，不见于其它记录。

通过这些记载，我们大致可以一窥曾经这些隐者的生活。

1. 周隐逸

周隱遙，洞庭山道士，自云甪里先生之孫。山上有其祖甪里廟甪里村。

言其數世得道，嘗居焦山中。學太陰鍊形之道。

死於崖窟中。囑其弟子曰：「檢視我屍，勿令他物所犯。六年後，若再生，當以衣裳衣我。」

弟子視之，初則臭穢蟲壞，唯五臟不變，依言閉護之。至六年往看，乃身全却生。

弟子備湯沐，以新衣衣之。髮鬒而黑，髭麤而直。

若獸鬛焉。十六年又死如前，更七年復生。如此三度。已四十年餘。

近八十歲，狀貌如三十許人。隋煬帝聞之。徵至東都。

頒賜豐厚，恩禮隆異。而懸乞歸山。尋還本郡。真觀中。召至長安，於內殿安置，問修習之道。

對曰：「臣所修者，匹夫之志，功不及物，利唯一身。帝王修道，一言之利，萬國蒙福。得道之效，速於人臣。區區所學，非九重萬乘之所修也。」懇求歸山。尋亦遂其所適。

2. 申元之

申元之者，不知何許人。游名山，博採方術，得內修度世之道。

唐明皇開元中，召入上都開元觀。時張果、邢和璞、羅公遠、葉法善、尹惜、何思遠、史祟、秘□希言同左佑真風，翼戴人主。帝游溫泉，幸束都，元之常扈從。

善談清靜，上每延問，動移晷刻。惟貴妃與內人趙雲容侍晨宸，得聞其論。雲容嘗侍茶桑，問輒乞藥以希延生，元之曰：我所惜但汝不久世。

雲容復懇乞不已，元之愍其恭勤，乃與絳雲丹一粒，曰：汝服此，死必不壞，但大其棺，廣其穴，含以珠玉，疏而有風，使魂不蕩空，魄不淪渭，百年外可以復生。

此太陰煉形之道，即為地仙，復百年當遷洞天矣。

雲容從幸束洛，病于蘭昌宮，特以元之之言問貴妃，上命中人陳元造如其所請而座之。至憲宗元和末已百年，雲容果再生。元之亦隱顯無常，自號田先生。識者相傳魏時人，已數百歲。

3. 杨通幽

楊通幽，本名什伍，廣漢十邠人。

幼遇道士，教以檄召之術，受三皇天文，役命鬼神，無不立應。

驅毒厲，剪氛邪，禳水旱，致風雨，是皆能之，而木訥傲，不拘於俗，其術數變異，遠近稱之。玄宗幸蜀，自馬嵬之後，屬念貴妃，輟食忘寐。

近侍之臣，密令求訪方士，冀少安聖慮。

或云：「楊什伍有考召之法」。

徵至行朝，上問其事，對曰：「雖天上地下，冥冥之中，鬼神之內，皆可歷而求之」。

上大悅，於內置場，以行其術。

是夕奏曰：「已於九地之下，鬼神之中，遍加搜訪，不知其所」。

上曰：「妃子當不墜于鬼神之伍矣」。

二日夜又奏曰：「九天之上，星辰日月之間，虛空杳冥之際，亦遍尋訪而不知其處」。

上悄然不懌曰：「未歸天，復何之矣」？炷香冥燭，彌加懇至。

三日夜，又奏曰：「於人寰之中，山川岳瀆祠廟之內，十洲三島江海之間，亦遍求訪，莫知其所」。後於東海之上，蓬萊之頂，南宮西廡，有群僊所居，上元女太真者，即貴妃也。

謂什伍曰：「我太上侍女，隸上元宮。聖上〔即〕太陽朱宮真人，偶以宿緣世念，其願頗重。聖上降居於世，我謫於人間以為侍衛耳。此後一紀，自當相見，願善保聖體，無復意念也」。

乃取開元中所賜金釵鈿合各半，玉龜子一，寄以為信。曰：「聖上見此，自當〔省〕（醒）憶矣」。言訖流涕而別。

什伍以此物進之，上然良久。

乃曰：「師昇天入地，通幽達冥，真得道神僊之士也」。手筆賜名通幽，賜物千段，金銀各千兩，良田五千畝，紫霞帔、白玉簡，特加禮異。暇日問其所受之道？

曰：「臣師乃西城王君青城真人。昔於後城山中，教以召命之術。

曰：可以輔贊太平之君，然後方得飛昇之道。戒以護氣希言，目不妄視，絕聲利，遠囂塵，則可以凌三界，登太清矣」。又問：「昇天入地，何門而●？何所為礙」？

曰：「得道之人。入火不〔灼〕（熱）。入水不濡，躡虛如履實，觸實如蹈虛。雖〔九地之厚，巨海之廣，八極之遠，萬天之大，應念倏忽，何所拘滯乎〕？

所以然者，形與道合，道無不在，毫芒之細，萬物之眾，道皆居之」。上善其對。居數載，乃登後城山，葺靜室於其頂，時還其家。門人言天真累降於靜室，一旦與群真俱去。

4. 田先生

田先生者，九華洞中大僊也。

元和中，隱於饒州鄱亭村，作小學，以教村童十數人，人不知其神仙矣。饒州牧齊推，嫁女與進士李生，數月而孕。

李生赴舉長安，其孕婦將產於州之後堂，夢鬼神責其腥穢，斥遂之。推常不信鬼神，不敢言，未暇移居。

既產為鬼所惡害，耳鼻流血而卒，殯於官道側，以俟罷郡，遷之北歸。

明年，李生下第歸饒，日晚，於野中見其妻，訴以鬼神所害之事，乃曰：「可詣鄱亭村學中，告田先生，求其神力，或可再生耳」。李如其言，詣村學見先生，膝行而前，首體投地，哀告其事，願大仙哀而救之，先生初亦堅拒，李叩告不已，涕泗滂沱，自早及夜，終不就坐。

學徒既散，先生曰：「誠懇如此，吾亦何所隱耶！但不早相告，屋舍已壞矣，誠為作一處置」。即從舍出百餘步桑林中，夜已昏瞑，忽光明如晝，化為大府崇門，儀衛森列，先生寶冠紫帔，據案而坐，擬於王者。乃傳聲呼地界，俄有十餘隊，各擁百餘騎，奔走而至皆長丈餘。謁者呼名通入曰：「廬山江濱彭●等神到」。

先生曰：「刺史女因產為暴鬼所殺事，聞之何不申理」？對曰：「獄訟無主，未果發謫，今賊是鄱陽王吳芮，刺史宅是其所居，怒其生產腥穢，遂肆兇暴」。

尋又擒吳芮，牒天曹而誅戮之。勘云：「李氏妻算命尚有三十二年，合生二男三女」。先生曰：「屋宅已壞如何」？有一老吏曰：「昔東晉鄴下，有一人誤死，屋宅已壞，又合還生，與此事同，其時葛仙君斷令具魂為身，與本無異，但壽盡之日無形爾」。

先生許之，即只追李妻魂魄，合為一體，以神膠塗之，大王發遣卻生，即便生矣」。

見七八女人，與李妻相似，吏引而至，推而合之，有藥如稀餳，以塗其身？頃刻官吏皆散，李生及妻、田先生在桑林間。

李生夫妻懇謝之，先生曰：「但云『自得再生』，勿多言也」。遂失先生所在。李與妻還家，其後年壽所生男女，皆如所言。

5. 秦景閑

秦景閑，不知何許人也。

會昌中，寓止會稽市，不常其居，或飲酒佯狂，凡十年，好事者稍疑其異。

會稽張公家，每加欽禮焉。

忽一旦，取秤鎚手，挼良久，引之如餳，取鐵杵搏之為餅，良久，皆復如故。

張素貧，景閑曰：「我將去矣」。

命張取釜，擊碎之以炭相雜，壘於鑪內，熾火加藥，闔戶，告張曰炭火息後，可取所化之物，以豐爾家。念道濟人，可以世享其富矣」。

翌日，張視之，皆紫金也。

6. 奚樂山

奚樂山，不知何許人。大和中，長安大雪月餘，負販小民，求食無路，樂山因冒雪●車之家，謂之曰：「我善作車輻，可立致百所，計功三百文」。

其家使為之，然燈運斤，日昃而作，未逾三鼓，百所矣。凌晨，錢三十千歸，以拯飢貧者。雪霽，告發，不知所之。

7. 史得一

史得一者，自言咸通中因秋雨浹旬，山水泛溢，一旦微霽，見江濱一物，隨水橫流，以杖引之，得焉，開視乃老君三部符也。

浮水中而不濕，心甚異之，收還家，其夜有光，彷彿二童隨之。

與語云：「我侍符童子也，太上寶符，久傳人間，繕寫訛謬，迨失宗旨，文字既誤，鬼神無所稟伏，由是行之少效。

今此正文，以付得道之子，救民疾苦，無不應驗」。後數年，童子告曰：「太上降駕太白山，可●朝拜」。因入太白不還。

8. 寒山子

寒山子者，不知其名氏。

大曆中，隱居天臺 〔山〕翠屏〔岩〕（山），其山深邃，當暑有雪，亦名寒岩，因自號寒山子。

好為詩，每為詩，每得一篇一句，●題於樹間石上，有好事者，隨而錄之，凡三百餘首，多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警勵流俗。

桐●徵君徐靈府，序而集之，分為三卷，行於人間。

十餘年，忽不復見。咸通十二年，毘陵道士李褐，性褊急，好凌侮〔於〕人。

忽有貧士詣褐乞食，褐不之與，加以叱責，貧者唯唯而去。

數日，有〔騎〕白馬從白衣者〔六〕（云）七人詣褐，褐禮接之，因問褐 曰：「頗相記乎」？褐視其狀貌，乃前之貧士也，逡巡欲謝之，● 未發言。

忽語褐曰：「子修道未知其門，而好凌人侮俗，何道可冀？子頗知有寒山子耶」？

答曰：「知」。曰：「即吾是矣。吾始謂汝可教，今不可也。修生之道，除嗜去欲，嗇神抱和，所以無累也。內抑其心，外檢其身，所以無過也。

先人後己，知柔守謙，所以安身也。善推於人，不善歸諸身，所以積德也。功不在大，立之無怠；過不在大，去而不貳，所以積功也。然後內行充而外丹至，可以冀道於髣●耳。

子之三毒未剪，以冠簪為飾，可謂虎豹之●，而犬豕之質也」。出門乘馬而去，竟不復見。

9. 張澥

張澥，武陵人。幼而好學，常注念於桃源觀，願遇靈仙，以希度世，亦髣●通感，秘而不言。

乾符中，鄭洿出牧武陵，因述詞文，虔誠禱祝。

以澥牙將之中，素勤道法，令齎其詞致齋。法事未畢，有仙樂五雲之異。

良久，垂一●璃瓶，自空而下，澥捧接之，及一瓶水耳。盡飲之，甘美無比，忽然騰躍昇天而去。

10. 李子元

李子元居隸上山石室中，習讀丹經，專精念道。

忽有神仙乘羊而降，授其食氣●和之訣。修之數年，白日昇天。今居山即第十化也。下有綿水，山中石上，多有神羊之跡在焉。

11. 穆將符

穆將符好道，不慕聲利。與長安東肆姚生友善，時●其家，則飲酒話道，彌日累夕。

忽姚生暴卒，舉家蒼惶，使人奔訪將符，際夜方至家，號告之，笑曰：「救也」。

遂解衣與姚同衾而臥，戒令勿得驚呼，待喚即應。撤燭而寢，中夜燭之，可姚已起坐矣。

曰：「適為黃衣使者追去。頃間聞傳乎云：太一有●，使追回」。

自是姚生平復如初。將符遁去，不知所適。

12. 黃奉先

黃奉先，濛陽人，嘗入葛●山遇道士，教以變化之術。

同縣富人宋氏以女妻之；宋親屬甚廣，為奉先宴饌者，逾月而未周。一旦，諸親戲謂奉先曰：「不知黃郎會親之席何如爾」？

奉先遽答曰：「明日聊備酒饌，望諸親皆至」。

於是鄰親賓客八十餘人，來日詣其家。

奉先素未預備，其日忽見庭宇嚴潔，筵饌精豐，陳設圖繪，皆非西蜀所有，無非珍異，觀者駭目。

音樂徐張，眾賓醉飫；有欲逃席者，出門見柱上二蛇，賓客驚懼，皆不敢出。已有既為眾人所知，不安栖止；後移家入東川太華山。

13. 柳浩

柳浩者，家世奉道，焚修經恪，年八十餘，身嘗無疾，鄉里疑道力之所及也。

忽一旦，謂其家曰：「吾昨奉天符，太上有●，使我於九仙寶室洞，掌仙官廚●百年，來日當行」。至期無疾而終，異香盈庭，數日始絕。

14. 王仙柯

王仙柯，青城橫源人。好行仁惠，家富巨萬，所居之側山，頗宜薪炭。

忽聞盜斫柴者，仙柯因檢行見，乃一道士爾。

曰：「某於谷中燒鍊丹藥，每為闕炭，因竊此柴燒之」。

仙柯問其所用幾何，可以並為致之，不煩自致也。

道士忻然謝曰：「藥成後，必當奉報」。

如是，仙柯時●訪之。一旦，藥已成矣，自此為別也，留丹數粒而去。

仙柯服丹，自覺氣逸身輕。門側有大柏樹，騰身而舉，已●木杪，因此飛昇而去。

15. 沈建

沈建者，丹陽人也。世為長吏，而建獨好道，不肯仕宦，學導引服食之術，還年卻老之法。

又能理病，病無輕困，見建者愈，奉之者數千家。

每遠行，寄奴侍三五人、驢一頭、羊數十口，各與藥一丸，謂主人曰：「但累室舍，不煩飲食也」。

便辭去。主人大怪之，云：「此君所寄奴畜十五餘口，並不留寸資，當如何」？

建去之後，主人飲食奴侍，奴侍聞食氣，接吐逆不視。又以草與驢羊，亦避去不食，更欲抵觸人。主人乃驚異之。

後百餘日，而奴侍身體光澤，異於食時，驢羊俱肥健。

建三年乃返，各復以一丸藥與奴侍驢羊，乃還飲食如故。建遂斷穀不食，能舉身飛行，或去或還，如 此三百餘年，乃絕跡不知所在也。

16. 韋善俊

韋善俊者，京兆杜陵人也，訪道周遊，遍尋名岳，遇神仙，授三皇檄召之文，得神化之道。

或靜棲林野，或醉臥道途。

常攜一犬，號之曰 「烏龍」，所至之處，必分己食以飼之。

犬復病疥，毛盡禿落，無不嫌惡之。其兄為僧，久居嵩寺，最為長老。善俊將欲昇天，忽謂人曰：「我有少債未償耳」。遂入山見兄，眾僧以師長之弟，多年忽歸，彌加敬奉。

每昇堂齋食，即牽犬於其側，分食與之。眾既惡之，白於長老，長老怒，召而責之，笞擊十數，遣出寺。善俊禮謝：「某宿債已還，此去不復來矣。更乞一浴，然後乃去」。

許之。及浴移時，牽犬而去，犬已長六七尺，行至殿前，犬化為龍，長數十丈，善俊乘龍昇天，拏其殿角，縱跡猶在。

最简单好用的 VPS,没有之一，注册立得 100 美金