人民在流血，教会在哪里？

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这篇日记记录的是白俄罗斯抗争发生以来，白俄罗斯天主教会和东正教会的立场、言论和做为。

白俄罗斯多数人信仰东正教，天主教为第二大宗教。根据白俄罗斯内务部2015年的官方报告，58.9%的人自我认定为有宗教信仰，其中82%是东正教徒，12%是天主教徒。

白俄罗斯国内的东正教徒几乎全部属于「白俄罗斯正教会 БПЦ/BOC」。它享有事实上的国家教会地位，除了极少量的旧礼仪派之外，BOC是白俄罗斯唯一合法注册的正教会。然而BOC是莫斯科牧首的代牧区，并非独立教会，只是一个从属于俄罗斯正教会的自治教会，且几乎不享有自治权利。东正教长期以来是卢卡申科政权的官方民族主义的一部分，他曾在2008年称BOC为「我们国家主要的意识形态塑造者 главным идеологом нашей страны」。

白俄罗斯国内的天主教徒几乎全部属于罗马天主教会，东仪天主教会已经极度边缘化，濒临灭绝。尽管在总人数上，天主教徒与正教徒差距悬殊，但白国天主教呈地域性分部，如在与波立接壤的格罗德诺州，2016年，当地54.4%的人口都是天主教徒；明斯克教区拥有60余万天主教徒，占到当地总人口的15%。另外，白俄天主教会有着相当完备的组织网络，截止2012年，在全国拥有479个堂区（相比之下BOC拥有1567个堂区），在格罗德诺州、明斯克、维捷布斯克州分别拥有174、96、93个堂区，同样是不可小觑的一股组织力量。

先说天主教会在运动中的立场。教皇昨日（8月16日）就白国局势表态说：

「我正密切关注白国局势。我呼吁对话，结束暴力，尊重正义和法治。」

З вялікай увагай сачу за сітуацыяй, якая склалася пасля выбараў у гэтай краіне. Заклікаю да дыялогу, спынення гвалту, паважання справядлівасці і права.

尽管教皇的言论仍可被解读为中立，但本地天主教会早已表现出了倾向性。

面对相当多白国民众要求天主教会表明立场的呼吁，教会回应道：「教会在具体事务上的立场是由各地主教决定的」，即表面上作为整体的白国天主教会不会参与政治站队，但其立场由各地主教个人表明。而各位地方主教的立场是什么呢？

在选举开始前，7月30日，明斯克就发生了支持反对派独立参选人齐哈诺夫斯卡娅Tikhanovskaya的大集会，约6万人参与，创下了白国独立以来的最高纪录。

次日，7月31日，明斯克总主教Tadeusz Kondrusiewicz（他同时也是白俄罗斯天主教会主教联合会ККББ的主席，我们可以认为他在一定程度上代表着白国天主教会主教们的集体立场）发表了讲话，他说：

「选举前我们当然会问，票该投给谁？

原则上教会不能与任何政治势力绑定，并且根据白国法律，也不能开展政治活动，只能平等地服务所有人；因此我们不能为哪个候选人发声。

但是，与此同时教会必须提醒你们，参加选举就是表达建立我们国家的未来的成熟责任感……我们不仅需要仔细考量候选人的政治、经济和社会理念，也要考量到他们对教会的社会训导和普世价值的态度，以及对那些永恒不变的道德原则的态度。」

Дзеля гэтага неабходна не толькі ўважліва вывучыць праграмы кандыдатаў з палітычнага, эканамічнага і сацыяльнага пунктаў гледжання, але і ўзяць пад увагу іх адносіны да сацыяльнага вучэння Касцёла і агульначалавечых каштоўнасцяў, а таксама маральных прынцыпаў, якія нязменныя і таму не падлягаюць абмеркаванню і змяненню.

毫无疑问，这段话指向的是对卢卡申科治下糟糕的人权记录和不断恶化的社会福利的批评，以及对劳工/人权活动家出身的反对派参选人Tikhanovskaya的支持。

除此之外，他还表达了对不公平选举的不满。大选前卢卡申科DQ了众多竞争对手，出于对这一点的批评，总主教表示竞选活动和大选都应建立在「对竞争对手的尊重和人民自由意愿的表达 ўзаемапавагі да апанентаў са свабодным волевыяўленнем народа」上；他引用了东方古训「己所不欲，勿施于人 Не рабі іншым таго, чаго не жадаеш сабе, і паступай з іншымі так, як хацеў бы, каб паступалі з табой」，呼吁「不同政治理念的和平共存」。

8月11日，面对大量抗议者被军警殴伤、逮捕、虐待的局面，他再次发表讲话，将之比做该隐杀死亚伯的圣经故事，呼吁双方「放下武器（军警）与石块（抗议者）не падымаюць ні зброі, ані камення」，用基于真相和互爱的对话代替流血冲突——「武器与石块」的措辞，在呼吁双方停止暴力的同时，似乎也在暗示国家暴力与示威者暴力之间的不对等。

年轻的维捷布斯克主教Butkevich则更为直白地表达了反抗情绪，但同时也呼吁避免暴力。8月12日，他在演讲中直言，引发危机的选举「计票结果是不真实的 не цалкам карэктны падлік галасоў」，但危机会带来进步：

每一场危机，除了过程的痛苦之外，也都蕴涵着未来变革的积极潜力。他将如何显现？恐怕不会显现在暴力与仇恨之上。建立在血腥镇压之上的体制从不会长久，违背人类的（更不用说上帝的）普遍价值者总是会被正义击败。

Аднак кожны крызіс побач з балючасцю яго працэсу заўсёды хавае ў сабе пазітыўны патэнцыял зменаў на лепшае. Як яго раскрыць? Напэўна, гэта не адбудзецца на шляху гвалту і нянавісці. Пабудаваныя на крыві сістэмы ў гісторыі ніколі не былі трывалымі, а Справядлівасць заўсёды вяртала здзейсненае тым, хто пераступаў усялякія людскія (не кажучы ўжо пра Божыя) нормы.

因此，只有一条出路——你需要寻求真相！重要的是我在守护真相，而不是守护阴谋。你要知道，真相恐怕是不会与暴力同时出现的。我们需要对话，需要带着好的意愿去理解彼此！如果我们要建立一个文明的国家，我们解决冲突的手段就必须是文明的。

Таму выйсце толькі адно — трэба шукаць праўду! Гэта важна, каб быць пэўным, што абараняю менавіта праўду, а не падман. І трэба ведаць, што праўды напэўна не будзе там, дзе ёсць гвалт. Трэба размаўляць і мець добрую волю пачуць адно аднаго! Калі хочам будаваць цывілізаваную краіну, то і сродкі вырашэння канфліктаў у нас няхай будуць цывілізаваныя.

维捷布斯克的堂区也成了抗议活动的一部分。例如，8月13日，维捷布斯克举行了抗议军警暴力的集会；当军警来到时，抗议场地附近的耶稣仁慈教堂便开门接纳示威者入内以躲避军警。神父Victor Misevich说，自己「作为司祭与神父，有义务为身处危险中的人提供庇护」。

教堂围栏上写着「反对暴力проти насилля」

8月14日，总主教Tadeusz Kondrusiewicz向卢卡申科政府发出了公开信，态度再次明确：

人生而自由。基督说，真理能使人得以自由。人民有知道真相的权利，真相不能为了一些人的政治投机所牺牲。

街头上人民在流血，想要得到真相的和平示威者被殴打，被毫无人道地羁押虐待，这是下令者和暴行执行者的深重罪孽。

这将会引发我们社会的失稳和撕裂。当我们向手足举起武器，为掩盖真相而带来的伤口要多久——也许不止一代人——才能被治愈?!

Бог сотворил нас свободными. Истинно таковыми нас делает правда, говорит Христос (ср. Ин 8, 32–36). Люди имеют право знать правду, которую нельзя приносить в жертву в угоду чьим-то политическим и конъюнктурным интересам.

Пролитая кровь на улицах наших городов, избиение вышедших на мирные демонстрации людей, которые хотят знать правду, жестокое обращение с ними и содержание в нечеловеческих условиях в местах заключения — тяжкий грех на совести тех, кто отдаёт преступные приказы и творит насилие.

Всё это ведёт к дестабилизации и губительным разделениям в нашем обществе. Сколько времени — возможно, не одно поколение — потребуется для того, чтобы излечить нанесённые в результате попрания правды раны, когда брат поднял руку на брата?!

相比天主教会从一开始就已明朗的态度，白俄罗斯正教会（BOC）则显得微妙很多。

在8月9日开票之前，反卢集会和卢政府的抓捕行动就已经开始；在8月8日，反对派参选人Tikhanovskaya的两名竞选团队最高层被捕。不过不出意外的是，8月10日卢卡申科宣布当选，莫斯科牧首和BOC领袖Pavel（牧首代牧，明斯克都主教）行礼如仪，在白色恐怖的氛围下第一时间就送去了贺电——Pavel的贺电甚至发在官宣当选之前。

同样是在7月31日的选举前夜，相比白国天主教会总主教呼吁人民考量候选人的「政治、经济和社会理念、对社会训导、普世价值和道德原则的态度」，正教会领袖Pavel却发表声明谴责示威者，奉劝全体白俄罗斯人民不要「挑战、违反合法秩序противостояния и нарушения законного правопорядка」；其演讲的论调与卢卡申科高度一致，即保卫白俄罗斯的和平、独立、安全：

「我们国家的每一个成年人都有宪法赋予的选择权，但这一权力不应该在集会和街垒中、而是应该在依据白俄罗斯法律设立的投票站中实现。」

Каждый человек в нашей стране, достигший зрелого возраста, имеет право сделать свой конституционный свободный выбор, но этим правом следует воспользоваться не на баррикадах и митингах, а на избирательных участках, которые предусмотрены и организованы в соответствии с законодательством Республики Беларусь.

（你听听你听听，这说得是人话吗？）

白俄罗斯正教会的荣誉领袖（即前任领袖）、都主教Filaret也在当晚发表讲话，引用格林多前书 14:33，「神不叫人混乱，而是叫人安静」来劝说示威者平息局势，做守法公民。

接下来的8月10日、11日、12日冲突激化，但拥有大量信众的BOC反而比天主教会更沉默，在12日才召开记者会，呼吁当局和公众双方停止暴力冲突，和平解决危机；在我个人的理解中，这未免有一丝帮大雄的味道。

值得一提的是，在8月13日，「体制外」正教会司祭Александр Шрамко——他因为在社交媒体上批评牧首被禁止服务——组织并参与了跨教派的反警暴游行，参与者手持圣经圣像，从明斯克圣灵主教座堂出发，游行到克格勃总部。 BOC则迅速发布声明，与游行撇清关系，表示游行中没有白俄罗斯正教会的参与。

在14日，正教会的口径没有变化，仍是呼吁双方结束暴力；但有趣的是，在这种情况下，谣言似乎成了民众愿望的表达。一条「白俄罗斯正教会领袖撤回祝贺卢卡申科当选」的消息在白国网络上流传甚广，8月15日BOC官方甚至专门辟谣，指出这条消息是不真实的网络谣言。

上文中有提到，8月14日天主教会总主教发表了单方面谴责卢卡申科的公开信；在这之后，8月15日，东正教会的态度似乎有变，尽管仍未表达对抗议者的支持，但亦开始了对军警暴力的谴责——回想一下，7月31日正教会还在批评示威者的集会，当中的变化无疑是巨大的；即便这种谴责仍有各打五十大板的味道。当天BOC召开主教大会，将事件称为「兄弟不睦」。同日，莫斯科牧首也发表了声明，同时向白国当局和民众发出呼吁：从人民福祉出发，进行对话，结束对抗。大会称：

「混乱和分裂来到了我们共同的家园，兄弟在反抗兄弟，街头冲突、逮捕和殴打的新闻见证着这场对抗中的无辜者们遭受的苦难，这让老幼妇孺感到恐惧。冲突中已知有两人死亡、大量受伤，包括执行命令的执法人员，也包括在临时羁押设施中被殴打、伤残的人们。如果我们不停止对抗，我们将把国家带入无可挽回的毁灭。」

Смута и разделение пришли в наш общий дом, брат восстал на брата. Вести об уличных столкновениях, арестах и избиениях свидетельствуют о страданиях огромного количества невинных людей, вовлеченных в противостояние, и заставляют вздрагивать детей, женщин и престарелых родителей.

Уже известно о двух смертях и множестве раненных в столкновениях, в том числе сотрудников правоохранительных органов при исполнении служебного долга; избитых и искалеченных в изоляторах временного содержания. Если мы сегодня все вместе не остановим противоборство, то доведем страну до необратимых разрушительных последствий.

坚决谴责一切形式的暴力、酷刑、羞辱、滥补，各种极端主义、谎言和背叛，我们呼吁每一个深爱着祖国、孩子、家人和朋友的人们，结束对抗。

Категорически осуждая насилие, пытки, унижения, безосновательные задержания, экстремизм во всех его формах и проявлениях, ложь и вероломство, призываем всех, для кого до́роги наше Отечество, дети, родные и близкие люди — остановиться и прекратить противостояние.

尽管似乎仍然摇摆，但教会的审时度势从另一条官方通稿中也可见一斑：就在15号这天，BOC在通稿中称，教会的慈善基金会Пантанасса将为冲突中的「受害者」提供援助，包括示威中的受伤入院者和从Окрестина与Жодино两个临时羁押设施中被释放的人们——尽管事实上最早从8月9日起警察就开始逮捕示威者送往这些临时羁押设施，民间组织也早已开始相关的援助活动。

也就是说，BOC的这一行动可能象征意义大于实际意义，如果这是向示威者的示好，那它也许意味着教会可能在未来的几天里根据局势选择跳船——毕竟在这几天里，在号召和平与对话之外，我们已经听不到正教会对「守法与秩序」的呼唤了。

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