锣女一刀 | 习惯这个世界的忘恩负义，把转发的朋友放在心里，是我们生而为人的修炼

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在粗糙的日常中磨砺自身勇毅之气

去年，大约有一百万人在微信里看过我写的《哭女一刀》。

现在，又至少有一百万人在微信里见证“敲锣女”的撕咬。我的一位中学生读者，称之为“锣女一刀”。

事实梗概是：2月8日，疫情期间，武汉床位极度紧张，一位名叫李丽娜的女子无法被收治，在阳台上敲打吸引大家关注，“没有办法了，大家谁能来帮我下，我实在没办法了，我在这里敲锣，我想救我的母亲”。网友们前仆后继，拼命转发视频，终于让李丽娜母亲被特急安排住院。世人称她为“敲锣女”。

5月13日，已出院的敲锣女，在微博写下长文《武汉敲锣记 上》，被人转发后，武汉作家方方二次转发，并写了一段评语（也只有这么多）：“永远要记住武汉人的奋斗，还有无数人的相互帮助。这些事都必须记录在案。”

针对方方这次转发，敲锣女写了一篇长微博怒斥： 

让我们把争议放在一边，先确定方方在这个事件中的角色：转发者。在这里，方方的角色就是一个微博网友，而不是一个作家。她写的那句按语，并无任何出格之处。“永远要记住武汉人的奋斗，还有无数人的相互帮助。这些事都必须记录在案。”这有什么不对？敲锣女的文章本来就是分两篇的，转发上篇的链接是正常操作，没有任何恶意。我看了敲锣女原文，叙事琐碎拖沓很浪费读者时间，如不是各路大V的转发，大概率是成为无数信息泡沫中毫不起眼的一个，转瞬即灭。

也就是说，敲锣女攻击方方，是对一位转发者的攻击。她的话，我读出3点意思：

第一、你转发是拖我下水，你害我，我厌恶你，你不算人，只能算“东西”。

第二、你将来不要把我写进你的书里，不要使用我的素材，不要把我当作“武器”。

第三、真正帮助我的是那些护士医生。

一个人，发微博长文章，不是让人转发的？敲锣女的表现，让一位新闻评论员张保平先生忍无可忍，站出来披露事实经过：

2月8日晚上，张保平先生在手机上看到敲锣求救的视频，立即转发给多年好友、武汉和润联合体董事会主席张芾：“张大哥，这女子可怜，如果你们能收治就好了。”张芾公司旗下有包括汉阳医院在内的十多家医院，立即表示尽量安排。（当时，张芾先生本人正经历丧亲之痛，其岳父正在重症监护室，三天后去世。）2月9日，张芾即安排汉阳医院收治了李丽娜母亲。

这是一个特别通道。

正因如此，敲锣女李丽娜5月13日的微博，让张保平先生“极其愤慨、愤怒”：

“在武汉疫情最恐慌的时候，有一张病床，是多少患者跪求而不得的渴望。……当初敲锣救的视频，如果不是方方们转发，我们能看到？我能转给张大哥？你们母女俩能及时被收治？……正是因为你敲锣成为了新闻事件，你才获取了特殊的救治通道，要不，以你的条件和地位，你比死去的常凯一家，更能获得床位？你比另一位新闻当事人，退休的陈厅长，更能得到床位？你觉得可能吗？”“人之无情无义无脑如此，敲锣女真良知缺钙也！”

愤懑之际，张保平先生以文章标题的形式提出了一个问题——《恩将仇报敲锣女，我当初不该救你吗？》：“如果敲锣女二次求救，我不会关注她，更不会主动去救助她。”

张先生被伤透了心。他和方方一样，在这个事件中，都是一个转发者。当初，**正是千千万万这样的转发者，促成了敲锣女一家得到救治；**如今，敲锣女李丽娜将转发者像一个烂锣一样丢弃，还踩上一脚，唾上一口。

张保平先生与敲锣女的冲突在于：一个认为，是大家的转发让敲锣女得到救治；一个认为，护士医生才是自己的恩人，一些转发者只是拖自己下水，把自己当作“武器”。

这是社会普遍的认知冲突。

网友转发到底起到了多大作用？很多人常常说，转发只是举手之劳，连动动嘴的“空谈”都谈不上，最多只是敲几个字，不算贡献；只有真正“动手”、形成合同了、付费产生GDP了，才算贡献。

这当然是错误的认知逻辑。否则，当年鲁迅就不需要弃医从文，继续按照原来选择的路子当一个归国医生就好了。毕竟，医生动手，写文“动嘴”。（当然，大多数医生其实也是“动嘴”，有几个人像农民工一样在地里刨食？）

陌生网友转发，是一股社会力量。这股力量，可以让资源得到高效配置，可以鞭笞丑恶，可以救人一命，可以改变一个制度，可以传播新知、填平信息沟壑，还可以温暖无数人的心。

如果要问谁救了敲锣女一家，毫无疑问，参与转发的网友们是最关键的人。

敲锣女可恶之处在哪？生病之时，深知网友转发力量之巨，以敲锣这种“行为艺术”撬动这股力量；病愈之后，为了某种不可告人的目的，迅速割席，将转发者斥为非人。

那么，当初我们帮助敲锣女错了吗？

没有错。

很多人以为，大家是在帮助具体的当事人，比如，当时大家都在帮助敲锣女。其实不是。我们要维护的是某个个体，但更是整体，是更高的价值。

我们之所以会为素不相识的人仗义出手，是因为我们都有作为一个人类的恻隐之心、不忍之心，我们转发，是为了维持社会的良善；

我们之所以会为陌生人登高一呼，是因为这个陌生人的遭遇代表我们社会集体公序良俗被破坏的可能，我们转发，是在避免我们自己所处的这个社会坠入下流深渊。

人间“道”，就在这一次次发自肺腑的共鸣与转发之中。

更何况，紧急救援不应该以被救援者的道德品性良善为前提，正如一个医生，不应该在做急救手术之前审查病人的家庭成分和无犯罪证明。如果我们要审核每个求助者的人品再施以援手，那么，这种救援就会异化为党人内务。

在这方面，我还比较有发言权。呦呦鹿鸣所信奉的格言是“日拱一卒，只为苍生说人话”。这些年来，我通过文章直接间接帮助过的陌生人已经难以数计。但是，确实有这样的情况：**有些“苍生”听不懂人话，有些“苍生”不说人话，有些“苍生”撕咬起来甚至比虎狼比既得利益者还凶狠。**被抛弃被遗忘被唾弃，是发言者的宿命。

那么，就放弃这样的格言吗？不。我会因此而难过，有时还愤怒，但不会放弃。因为，“只为苍生说人话”所指向的，并不是某个个体当事人的一己之利，而是社会集体的公共利益。

“苍生”不是某一个个人，即便是当事人。

去年，也是武汉，一个楼盘遭遇“惊装房”，素不相识的业主们求助于呦呦鹿鸣，于是，我采集了十几位业主资料，连写四篇文章，硬怼开发商，以促进此事解决；不料，其中一位女业主找我索要2000元，否则就要起诉，因为我在文章中使用了她在收房时无助哭泣的声音。这就是“哭女一刀”的故事。

哭女认为自己的问题得到解决是因为自己哭了，锣女认为自己的问题得到解决是因为自己敲锣了。别人帮她都是应该的。这种逻辑有深刻的社会背景，比如，哭女之后，微博上有一个投票，在支持哭女和呦呦鹿鸣两个选项中，更多人选择了支持哭女。

后来，我又在好几个事件中遭遇类似结局。被人背后捅了一刀，怎么办？正如前面所说，我们要习惯这个世界的忘恩负义，这不是因为我们有多高尚，而是因为我们从一开始就不是为了市恩，更不是为了取悦谁。

见义不为，无勇也。我们不平则鸣，甚至如范仲淹所言，“宁鸣而死、不默而生”，也是为了在粗糙的日常中磨砺自身勇毅之气。受益的也包括自己。

日拱一卒，这是我们生而为人的修炼。

总有中山狼，总有农夫与蛇，总有对牛弹琴，总有鸡同鸭讲。而我们，要习惯这个社会的“忘恩负义”，把转发的朋友默默放在心里，对空气中流动的“陌生人的善意”心怀欢欣。是的，我们要重申转发的力量，作为一个人，我们感知到那些人与人之间的爱与暖意，也努力为这个世界贡献一点暖意。我心安处，鸟语花香。

至于敲锣女之辈，虽已出院，实则病入膏肓；虽在人间，实则身处无间地狱。地藏听不到她的忏悔。

20200520，呦呦鹿鸣

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日拱一卒，只为苍生说人话

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