李文亮医生白死了

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人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”李文亮医生的死,就轻于鸿毛。

李文亮医生的死,曾经是重于泰山的。他走的那一夜,人们在朋友圈点起蜡烛,珠泪暗垂,长歌当哭。人们把他的名字写在雪地上,叩问苍天,悲愤难抑。人们在他逝去的医院献上鲜花,并吹响嘹亮的哨声,告慰李文亮医生的亡魂。

人们纪念他,是因为他为国人吹响了一声戛然而止的哨声。他的离世点醒国人,不让说话的代价有多沉重。

但国人有多健忘,李文亮医生的死就有多廉价。蜡烛熄灭,白雪消融,鲜花枯萎,哨声停歇,人们关于疫情爆发的反思也随之烟消云散,关于让人说话之可贵的共识也早已抛之脑后——方方日记在美出版引发的滔天狂狼,说明了这一切。

你可以反对方方的每一句话,但必须捍卫方方说话的权利。对方方说话权利的捍卫,就是对李文亮说话权利的捍卫,就是对你、对我、对每一个人说话权利的捍卫。

反对方方日记在美出版的人,和不允许李文亮“吹哨”的武汉相关负责人,犯的是同一个错误——以维护国家利益之名封口。对方方日记在美出版的每一句反对,都是一份开给方方的“训诫书”,这样的“训诫书”,和当初武汉公安开给李文亮的没什么两样。很多人当了一回自己当初反对和痛恨的武汉公安。

有人说,李文亮传播的消息,是救命的真相,有利国家和人民。而方方日记是抹黑的假相,“给八国联军递刀子”。可是,真相和假相,怎么判断?谁来判断?在人们心目中,李文亮是传播真相。在武汉公安眼里,李文亮则是造谣传谣。有太多真话,被人以冠冕堂皇的理由扼杀。

让人说话之所以重要,就在于它能给真话留点空间。让人说话,固然会带来一些错话、假话,造成一些混乱,但比起没有真话造成的巨大伤害,两权相害要取其轻。窗户打开会飞来苍蝇,但不能因此不要窗户。吃饭可能会被噎着,但不能因此就不吃饭。

还有人说,美国人可以自由说话,为什么抗疫搞得一塌糊涂?让人说话向来是必要条件,而非充分条件。让人说话不一定行,但不让人说话一定不行。

武汉疫情初期,红会物资发放混乱,患者转运工作不力,垃圾车运猪肉蔬菜,问题多多,声讨多多。如果把媒体和人们的监督当作“杂音”或“谣言”给和谐掉,这些问题恐怕没那么快得到纠偏。

当人们把枪口对准方方,国人的说话空间又逼仄了一截。当让人自由说话不再成为共识,武汉有关方面的人正在窃笑:哈,这群傻逼真配合。

一个不懂反思、汲取教训的民族,必将重复同样的苦难。非典是第一回,新冠是第二回,不知道,第三回会是何时。我只是替死去不过两个月的李文亮医生难过:你的国人太健忘。

往期文章:

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