二舅叙事本质是苦难美学

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B站一部刻画乡下残疾人二舅的短视频火了，我对创作者如此细腻观察亲人而感动，不过对于这样的作品大火，在这个社会是不正常的。

不正常的地方就是这部作品太符合中国人熟悉的正能量叙事逻辑了。一个因意外而残疾的普通乡下人，并没有因命运不公而自暴自弃，而是选择积极阳光的面对，过着自己平凡但坚韧的一生。

可能大部分在学校里的学生和在大城市里的上班族，看到这样的作品会想起自己某个长辈，或者就是辛苦养育自己的父母，从而拥有了强烈的共情，并在想象中喝下这碗质朴的鸡汤。

这个叙事遮蔽了生产苦难的社会环境，仅仅凸出了人克服苦难的豁达。这是标准化的苦难美学。

要知道社会上还有太多懦弱的二舅们，比如在上海疫情后许多盲人按摩店店员，无法再次营业，基本生存问题不能解决。残疾人问题，在这个浮躁的社会，鲜有媒体主动关注，更无大的政策动向。

注意二舅的残疾，是庸医打针打坏的，那这位庸医有无付出代价，这是一个明确的法律问题。而在作者的叙事中，成了岁月无情的玩笑一笔带过。看似二舅哭，其实是在悲剧外表内裹着密糖，苦难是噱头，积极弘扬正能量才是真正的表达。

还要注意一个残疾人常年照顾另一个八十多岁的老人，这个老人还曾经想过上吊，作者在这里依然是云淡风轻的描述着，拿自杀调观赏者胃口，反衬二舅的人格。这里的疑问是空心化农村的养老情况恶化。

没有一句对社会的批判，只有任劳任怨的民众。

这个格调契合了疫情三年多数人失落的心情，每个人都存在“残疾”，有的人存的钱取不出来了，有的人房子没到手还要继续还贷款，有的人还在隔离在家，有的人找不到工作，有的人破产……总之，创伤之后，人需要一种自强自愈的精神。

这个人格力量不是那些被厌弃的精英人士，昨天是董宇辉，今天是二舅，这给人以安慰，让多数人觉得忍忍，换个角度，世界就变好了，就像于丹、陈果、白岩松教育青年人那样。连残疾人都可以拥有如此坚毅和豁达的精神，你有什么资格消极下去？

是的二舅叙事，正是对冲那些喊着内卷、躺平、润的人，告诉他们安贫乐道亦是一种人生。消极自由并不妥，积极自由才是人生需要的。因此二舅的故事火速被B站推送到热门第一，各大媒体转载关注。

各大媒体不会放过每一个软化批判的故事生产，如那位九十多岁摆地摊且“幸福”的老阿姨，那些偏远山区考上名校的孩子，之前是感恩贫穷，现在多少带点感恩残疾的意思了。不是作者本人，而是这个故事的社会功效。

由此我们再想想莫言的文学观，文学就是要揭露社会的阴暗面，要揭示人性的幽暗。为什么呢？因为社会上有太多值得被镜头记录的问题，等待曝光然后改善，建立再残疾上的赞美就是会遮蔽更真实的一面。

人们太不习惯接受批判的表达了，乐于喝鸡汤，以为过段时间社会好起来。这种自我麻痹自我感动的叙事，最终只会让更多的人享受苦难，然后看不到一丝进步与未来。

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