中国人怎样才能恢复文化及精神自信？

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知乎用户 山高县​ 发表

实话不好听：

1. 中国仍处于内战状态，精神上处于分裂状态，而内战永远无法靠嘴结束。

2. 人穷志短，仓禀足而知礼仪。对过往五十年的中国来说，没穷疯穷死已经是最大的奇迹了，很难对过去要求更多，尤其是精神层面。即使是现在，真的富吗？人均也还要用美元计算吧？仍然不敢说精神层面是国家发展中面临的主要问题。

https://www.zhihu.com/question/315796699/answer/718940898

3. 辩论的武器不能代替武器的辩论，当你核武库和舰队是人家零头，连内战都结束不了的时候，你很难对精神层面能有什么要求。

简而言之，要对基本国情有所认知。

精神胜利法有用也有效，然而也有限。真正的猛士，应该敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

知乎用户 handing 发表

中国人什么时代最文化自信？说是汉唐应该没什么人反对吧？

胡床坐起来舒服，ok，去他的席地而坐的传统。我们有了靠背椅子八仙桌。

葡萄好吃，酿成酒更是美味，ok，去他的唯有杜康，我们有葡萄美酒夜光杯。

印度的佛法听上去好有意思，ok，大唐玄奘带着宠物就去留学了，哪怕皇帝老儿认李耳当祖宗都没用。后来唐武宗灭佛，也是因为佛教兼并土地的经济原因，不是为了保护道教国粹。

金日磾、高仙芝、哥舒翰，管你是高丽人还是北方的狼族，只要有本事，该封相封相，该拜将拜将。管你脚趾是不是分叉 Y 染色体基因怎么分布，心向大汉大唐，就是汉人唐人。

诗经楚辞五言古诗是老祖宗传下来的宝贝，国家要不要花钱养着当活化石啊？不需要，我们有李白杜甫，有七律五绝，有唐传奇，有花间词。你要玩复古可以，自己玩，别指望朝廷给你发补贴。

抱残守缺，守着老祖宗那点玩意自高自大自我陶醉？那是南朝那帮败家子才干的事儿！

青天之下，人才特产文明器物，可为我汉唐所用者，管你源头在哪，百川归海，皆为我汉唐所用。

什么叫文化自信？这就叫文化自信！

知乎用户 玉肌枉然生白骨 发表

我们有璀璨悠久的历史，

各自鸣放的诸子百家，

各色风格的诗词歌赋曲，

壮丽的河山湖海，

不乏力挽狂澜的英雄豪杰，

更有危难之际当仁不让站出来的斗升小民。

一地名，一名言，一成语，一诗句，一古迹，无不可引出其背后的历史 ，这是我们文化的沉淀和底蕴。

但这些是祖先留的，和今天的我们没太大关系。

没有自信，也许因为对自己国家文化了解的太少。

崇洋媚外，也可能是对其他国家文化了解的更少。

我们需要有兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，才能最终正确的找回自己的文化自信。

我们并不需要刻意贬低西方，也不需要刻意抬高自己。我们需要的是不断向前，最终，在属于自己一代人的历史上，至少能做点让我们自己自豪的事。

文化是一代代的承传，自信是一点点的积累。

1840 年开始，到今天 177 年。

而我们从西晋灭亡的 316 年，到唐朝灭西突厥的 657 年，用了 341 年。

历史不是架空而来的，自信也不是别人给的，

是你我这样的普通人一代代写出来的。

历史终将证明谁才是辉煌的文明，谁才是匆匆过客。

做好个人的本分，铭记祖国的历史，

诸君努力，则天道终还。

知乎用户 伊藤诚​ 发表

什么时候外国亚裔拿了什么成就

别全国媒体觍着脸查到别人祖上十八代是中国人，借此沸腾一把

就算恢复文化和精神自信了

知乎用户 耻臣戎 发表

我们不需要这些！我们有强大的祖国。

知乎用户 拒绝魔怔鹿角兔 发表

首先应该了解中国文化包含哪些方面。当我们连我们的文化 “有什么” 都不知道而且不在乎，还怎么谈“自信”？

目前大多数人对于 “文化” 仍然停留在表面功夫上，比如“民族风情”，“汉服”，“京剧”，然而，在表面的浮躁之下隐藏着非常丰富的宝藏。

然而更多的文化遗产正在不断流失中，特别是非物质文化遗产。记得前阵子查过葫芦相关的知识，清乾隆年间产出的套模 + 轧花的葫芦的水平比现在不知道高处多少的档次，各种形状，凹凸清晰。现在完全做不出来。

失传是因为文革时期破四旧了。虽然有民间艺人搜索古籍资料还原了部分，但是仍然无法完全复原。

然而这只是文化断层的 “骤变”，目前来说，许多类似的手工艺在缓慢的饿死街头，老艺人找不到手艺的继承者——大多数人都走上了学校教育、高薪工作的路线，很少有人再去拜师学艺，去打磨几十年学一门专业手艺。

工艺品偏向大众化、娱乐化、量产化，不伦不类的加入许多现代流行元素，而过去的内容则由于商品经济的原因逐渐遗失。

谈完了工艺品，再说说古建筑。

前阵子看新浪微博上面有人振臂高呼保护北京胡同历史文化遗产，应者寥寥无几。

各地区保留着文化的村落也没有妥善安置：

我亲眼见到婺源的徽派古建被无情改造，白墙黑瓦安上了铝合金窗，木门雕花的人头被可耻的破坏掉了；

堂堂苏州只剩下高楼大厦遮蔽着的如晨星般寥寥的园林苟延残喘在城市的身影中，据说桃花坞的旧房子最近也在拆迁；

人祸不提，2013 年的几场旅游景点的火灾，就造成了许多文化遗产的损失，作为一个爱好者 + 局外人，痛心。

谈完了问题，我们平时做的事情是把责任归咎于某些人身上，或者是当局，或者是当地居民，但很少有人想过自己应该做点什么。我就说说我身边的人们做的这点微不足道的事情吧，算是广告宣传一下我们的团队。

我们是 Minecraft 游戏玩家组成的建筑团队。下面截图作品分别是洛阳和丽江。当然还有一些其它风格的建筑。我们希望更多人认同我们，扩大我们的影响力，让更多人对文化感兴趣。

我们的简介：

Epicwork _百度百科

P.S. 目前新坑火热进行中，答主由于工作原因仅负责围观

知乎用户 特兰克斯的剑 发表

我本人非常认可金政委的一句话的意思：美国的强大是因为硬实力的强大，论证了他软实力文化的强大。所以美国的强大说到底是硬实力的体现。

中国什么时候要来谈文化和精神，先要埋头苦干强大硬实力。当你是全球军事，经济，政治权利老大的时候。你的一切都是对的，你的体制就是完美的，所有人学习你的语言被你的文化所感染。

知乎用户 开车阵亡杨大少 发表

打仗，打胜仗

知乎用户 lolo 发表

什么叫本国文化？

表情包是不是本国文化？网络爽文是不是本国文化？辣条是不是本国文化？我看现在这些文化都传播的挺好的。

现代社会，需要的是现代文化！古代文化传统文化没有战斗力的！它们已经老了，我们啃老能啃出自信么？

你觉得唐朝的文化自信是来自于楚辞汉赋还是他们自己的唐诗？

你觉得日本的忍者武士战国时代难道有什么特别了不起的么？还不是靠他们的现代文化！他们的动画游戏电影甚至 AV！

传统文化，它在中国人的血液里，在每个文艺创作者的素材库里，我们的作品传播开了，它自然会跟着占领全世界。经济军事自然重要，但是印度的电影不是闯出来了么？韩国的电影电视网游不是横扫中国了么？他们的文化还不是靠自己？

整天说文化靠打仗靠烧钱，几千年传统文化多牛逼——这不是败家子、啃老族还是什么？

踏踏实实写好小说，拍好电影，做好游戏，打好球…… 这才是文化自信的唯一途径。

知乎用户 叫我陛下 发表

先说一个观点，不管你是否知道如何来恢复中华文化自信及精神自信，今时今日，我们这一代人正在经历着一场恢复文化自信及精神自信的潮流之中。我们亲身经历着，你只需用心细细地去观察就知道。

说到这个问题，很久以前中学的时候看过一本书，名字忘记了，书中关于中西方民族文化差异的核心之一在于，在距今至少 4000 年前，东西方的传说中，同样流传着洪水泛滥成灾的故事，西方人的解决方案是神的诺亚方舟拯救了人们，他们纷纷登上诺亚方舟以避之，而中国代表的东方文化中，却出现了大禹治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了 “堵” 的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。大禹治水 13 年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

这两个故事反映的是两个不同的族群在面临生死存亡时刻的不同抉择，前者趋向于神的护佑，寻逃避，后者坚定地与自然斗争，坚信可以通过掌握自然规律去解决问题。我想，这或许是我们民族自信的源头吧。

后来，一直到汉朝建立，我们站在历史的角度，站在那个时代的人们的角度来说，匈奴就是异族，是一个独立的国家，自汉武帝始，一场汉匈战争打下来，加上通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鲜、服西南夷、收闽粤和南粤，与周边少数民族进行空前频繁的各种交往活动中，建立起了前所未有的民族自信，此后无论是制度上，还是文化上，这个族群都是无比自信的。

这种自信持续了 2000 多年，直到最近的几百年里，这个族群由于过度封闭，被西方所全面超越，以往在东亚大地发生的各种民族战争中，尽管军事上被征服，但征服者总会惊人的被我们文化所反征服，而这一次，是一场彻底的挫败。

大挫败的同时，也受尽了屈辱，并且这种屈辱持续了长达一百多年，这段时间里，我们的民族精英们，不断试图找到问题的根源所在，先是以为科技和武器不如人，然后发展了洋务运动，结果还是被别人家欺负，还是被迫受辱，后来有人意识到是制度不不如人，然后以激进方式改革制度，结果发现你用了和别人差不多的制度，还是被人欺负，还是被迫受辱。

最终这种被人欺负的势头发展到了巅峰，抗战爆发了，这支古老的族群终于凭借着 5000 年来的不屈精神，伸出瘦骨嶙峋的拳头，砸向了侵略者。

这种屈辱的局面持续了一百多年，这支族群原有的民族自信，文化自信也被一百多年的时间和屈辱消磨殆尽，你说你能打架，人家拿着坚船利炮跟你打，你说你有 5000 年文化底蕴，人家文艺复兴，讲求人人平等，人权不受侵犯，你说你有延续千年的制度，人家资本主义治国，还国富民强，你说你中医学千年技艺，人家近代医学早已超越你，而且更有效……

后来，这个族群中，出现了一群精英，他们用一种独立于西方资本主义体系的新思想和信仰，带领着一群早已被一百多年屈辱史把自信消磨光、双肌无力的绵羊，勇敢地向侵略者砸出了自己并不强大的拳头，这一击，打痛了所有的强盗，这一击，和狮子、狗熊打成了平手，用瘦骨嶙峋的拳头逼迫西方世界给中国让出一席之地，一穷二白的情况下，我们靠着勇气和团结，赢得了独立和疗伤的机会。

而从此刻起，我们的民族自信开始重塑，而这种民族自信因为被消磨的时间过长，所以重塑起来会花很长时间，所以持续至今。

你不是说我打架打不过你，现在我用瘦弱的拳头把狮子和狗熊打得鼻青脸肿，从亮出拳头那一刻，到后来两弹一星的成功，你不是说我武器不如你，现在你有终极杀器，我也有，再到后来，这支族群在自我疗伤过程中，发生了一些错误，导致疗伤进程变缓。

直到 1978 年后，有一群精英带领这个族群修正了方向，自我疗伤进程加速，直到近 30 年来，各种高科技井喷式发展，你们说我科技不如你，现在你有的，大部分我都有，你说你有超级计算机，我也有，我还比你快，你说你有第五代灰机，我也有，而且不比你差，你说你有骁龙芯片，我有麒麟芯，性能不输于你……

最后，重点来了。在知乎看到一个问题，如何看待也门撤侨。看到这个问题，可能很多人，包括很多高赞回答，更多表达的是一种感动的瞬间和祖国强大了，然而，换个角度，抛开情感，从客观的角度来讲，这就是一场民族自信与文化自信重塑的外在表现。

几次的撤侨行动，从客观上是起到了一个巨大的作用，自近代以来，我们经历了一段一百多年落后挨打的尴尬历史，西方无论从科技还是文化各个角度都冲击着国人的思想观念。长期落后挨打的局面造成了国人一定程度上的自卑感，近代史的战争使得我们没有了昔日天朝大国的气势，西方文化冲击使得我们没有了昔日礼仪之邦、文化大国的自信……

不知道该如何形容，总之就是缺少了一份自信，总觉得西方的很多东西好，国家好，制造的东西好等等，我们也一直在向西方学习各种先进的东西。

直到近年来，随着国力的增强，各种强硬的对外发声，各种高级科技的井喷发展，几次撤侨行动等，都共同起到了一个作用，那就是增强民族自信力，近年来所提倡的文化自信，也是这些事情的外在表现。

记得看过一个我是演说家的演讲，说的是 20 年前如果有人说印度的孟买比上海要繁华无数倍，你一定会和他争的面红耳赤，但现在如果还有人这样说，我们听完以后，也就 “呵呵” 一笑，这个就是一种自信吧。

回归正题，站在一个客观的角度来讲，无论是几次撤侨行动也好，还是说对外发声日趋强势也好，撤侨行动让你知道，你的背后现在站着一个巨人，而不再是以前那个瘦骨嶙峋的人，一系列高科技的曝光展示，让你知道，别人家有的，我们也有，对外强势之音，让你知道，别人对你指手画脚，我马上就可以 dun 回去。

总的来说，就是国家层面引领一个民族重塑民族自信，这中间自然包含了文化自信、民族自信、大国自信等，一百多年来被消磨的自信，将在这一代被重塑。（注：撤侨这段文字与该回答完全一致，由作者授权哈）

回到开头，这个从最开始建立起强大的自信到自信被蹂躏，再到重塑自信，这中间怕是有一种精神支持着我们，这种精神是自信的根源，有了它，被打掉的自信总是能够浴火重生，生生不息。

就是最开始说到的大禹治水的精神，面对滔滔洪水，内心深处是极度想去克服，**想通过掌握规律去解决困难，那种不逃避、勇于与困难斗争的不屈精神，**从 5000 年前我们先祖开始，就被记录进了我们的基因，无论过了千年万年，每一个人自诞生那天起，就继承了这种基因。

借用伟人的一句话，与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗其乐无穷，虽然不是每个人都能说出这样的话，但我觉得这个话的精神一直根植在每个人的小宇宙。

补充：

改革开放以来的 20 多年间，我们的社会走出了过去那种封闭保守的僵化状态，由以阶级斗争为纲走向以经济建设为中心，由计划经济走向市场经济，在各个方面取得了举世瞩目的成就。随着中国经济的发展以及与国际社会交往的日益频繁，中国人越来越迫切需要了解自己民族的历史，越来越需要表明自己民族所具有的独特价值的东西，这就激发了中国人复兴传统文化的强烈愿望。当我们试图从传统中寻找能代表我们民族的精神和文化象征时，挖掘传统文化及儒家思想中有价值、有益的思想资源就成为很自然的事，这也是我们这个民族文化自信和文化自觉的一种表现。这或许就是当今国学热产生的一个原因。（来源：百度百科）

现在，我们看到也门撤侨会感动流泪，看到五代机首飞会自豪，我们之所以会自豪，是因为我们正经历着这场民族自信的重塑，也许一百年后，我们的子孙后代再看到类似的场景，他们不再是纯粹的感动与自豪，他们可能会觉得这是理所当然的。

因为我本来就很强大，所以这是正常的事情，就像古代，因为我强大，所以古代越南、高丽要向我称臣，你无故来我家门口闹事，我就打得你鼻青脸肿，…… 这是正常的逻辑，这估计就是我们重塑自信完成以后出现的情况了。

我没有公众号要放哈哈哈哈

言尽于此，不认可的可以说观点，禁止喷~

知乎用户 汪达尔萨维奇 发表

按您这个 “不接受西化就是自信” 的迷之标准，当前最有文化自信的当属绿教各国，建议身体力行去这些地方取取经，看看如何把国家束缚在中古时代，再想想有没有什么可能实行到中国身上。

知乎用户 拒绝黄赌毒 发表

慢一点的就是中国经济科技实力远超美国，世界第一，几代之后中国人就不会迷信白人了。

快一点的就是和一个发达国家打一仗，现在有这种可能性的就是日本，澳大利亚和美国，如果能吊打日本，澳大利亚一次或者击败美国一次，国民士气立马恢复过来了。

谈文化的都是扯淡，军事不强大，文化能自信个鬼，韩国经济不发达吗？韩国电视剧电影不被追捧吗？有几个中国人瞧得起韩国？韩国人表现出来的的样子像是自信的样子？假如没有朝鲜战争，我敢说中国跪族更多，可能包括我，也觉得军事上战胜美国是吹的，因为有朝鲜战争，很多人并不觉得美国是不可战胜的，甚至连日本也捎带一起瞧不起了，这就是现实，说到底还是拳头说话，你军事不强大，文化再好，国人瞧不起，外国人也瞧不起。你军事强大，就算天天喝伏特加烂醉得跟死猪一样，人家也能给你安个战斗民族就这么不拘一格的美名。

对了，俄罗斯现在 GDP 已经不如韩国了，和广东差不多，俄国的电视剧电影有韩国流行受追捧？两国在中国人心中地位如何？

知乎用户 邢老实 发表

谁说中国人没有文化自信？

日本人能写出这样好的小品文鉴赏词典？

知乎用户 Burgundian 发表

摸索出可验证的经济社会持续发展之路

知乎用户 王牌自行车驾驶员​ 发表

反对以上所有声称中国人无资格 / 不应该自信的答案。自信是人面对挑战时根据自己的能力去预估然后取得了较为理想的判断结果，这本身就是一项很积极正面的情感，有人会说中国现在如何如何，哪些方面不好。嗯，但这跟不应该自信没有关系啊 (懵逼脸)。各位是不是把 narcissism 和 confidence 搞混了？比如一个女孩子，长相抱歉了点，就不应该自信了？一个残疾人，因为生理缺陷，就不应该自信了？

一个人的缺点不能剥夺自信，但他人只有立场没有态度的偏见却一直试图这么做。

知乎用户 Freezind​ 发表

首先我们为什么没有自信呢？

因为菜，这是客观事实。

那怎么恢复自信？

变强就好了。

“对西方文化认知多，对本国文化认知少”，那是因为人家的就是好，你不能老想着从历史拣点糟粕来恢复自信——那叫自欺欺人。得创造新的更先进的文化，即使是在外国文化的基础上又有何妨呢？

固步自封不会变强，开放交流才能创造新的文化。

但汉唐的开放包容是文化软实力强的结果，单单开放包容是没有用的，你还得吸收创造。

所以说 “中华文化天下第一” 的这种自信是没有的，实际上是有害的。

但 “美国人日本人能做到的事情，我们也能做到。” 这点自信还是要有。

知乎用户 梁兴扬​ 发表

大家都不愿意说一个最俗的东西，兴扬来说。

任何一个国家唯有综合国力强，民众有钱，才能有文化自信，才能有平等的精神去看待自己的文化和别的文化。

这世界一直都是这样，有钱有能力群体的信仰、审美、文化具有极高的传播性。

在过去中国东亚最强，于是日本、越南、朝鲜都跟着学我们的文化。

十八世纪的欧洲不知道中国已经积贫积弱了，他们的印象还是《马可波罗游记》里强盛富裕的中国，于是他们对中国文化有吸收态度，甚至还出现了中国文化热。

后来接触发现中国积贫积弱，中国文化热也不存在了，欧洲文化界都是嘲讽的态度。

同样的事情也发生在同时期的中国和日本，去欧洲看了的官员有的去之前还觉得传统文化天下第一，看到欧洲的富裕繁荣就开始喜欢他们的文化了。

在民国时期那些想要全盘西化的 “大师”，也是见到贫穷的中国，富裕的欧洲才有了这种想法。

再看今日天下！

汉语已经随着中国经济走向世界，国内的文艺娱乐作品开始走出国门。很多年轻人都愿意了解传统文化，不会认为中国文化就比西方文化低级。

这后面的底子还是钱，因为钱我们的生活变好了，看外国人不会像乞丐看富豪一样产生巨大的落差感，所以我们能用自信平等的心态去看中西方文化。因为外国人知道中国有钱，所以才愿意主动了解中国，学习我们的文化。

汉唐的文化自信，如果了解这段历史的人只说包容，是只说一半真话，目的是为了说谎。

汉唐对待蛮夷的态度不难找。

《后汉书》里班彪的奏折是这样写的 “汉秉威信, 总率万国, 日月所照, 皆为臣妾。”

李白 “胡无人，汉道昌。”

唐程晏《內夷檄》“中国之民长有倔犟王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣。” 对于当时背离了中国文化的人，在文化人看来已经不算中国人了。

汉唐对外来文化的包容在宗教里面有很强的表现。

《历代三宝纪》载：“始皇时，有诸沙门释利防等十八贤者，赍经来化始皇弗从，遂禁释利防等”。僧人想让秦始皇皈依佛教，没想到反被禁传教。

《高僧传卷第九 · 佛图澄传》载：“往汉明感梦，初传其道，唯听西域人得立寺都邑，以奉其神。其汉人皆不得出家。魏承汉制，亦循前轨。”

《法苑珠林卷二十八. 晋抵世常传》记载:“太康中, 禁晋人作沙门”。

这些都是秉承汉制，汉朝虽然包容，但对待文化有主次之分，允许佛教进入中国，但是禁止汉人出家。

我们熟悉的唐朝，包容啊！胡床、胡衣、胡食、胡妾、胡笳、胡酒。

但当时的态度是什么？

《唐律疏义》里管外国人叫 “化外人”，除此之外对胡汉通婚还有很多条例，官方秉承的是不支持的态度，如《唐律疏义》里很明确的说 “中国人不得越边塞与异族人通婚，违者，流二千里”。

唐高宗永徽五年，发生了佛道冲突，胡僧与道士争名之先后，曰：只闻人叫僧道，未闻人叫道僧，胡僧反列於道士之上。”

唐高宗裁决：道士乃朕中国人也，尔胡人也，岂可以夷狄之人列於中国之上乎？中国礼制之所尊；外夷，冠履之不加，贵贱分也”

汉唐文化自信的包容是 “汉并天下”，是以华夏文明为主体吸纳外来文化的包容，不是无条件的包容。

知乎用户 isotone​ 发表

仓廪实而知礼节，经济基础决定上层建筑。

高票回答搞错了一件事，汉唐自信，是因为汉唐强盛。同样的心态搁到西晋，那就是悔不从江统《徙戎论》之言呐，还要什么西域的蒲桃，蒲桃再好能跟项上人头比么？

到了唐代近体诗繁盛一方面是格律演进，最主要还是国家取士的要求。而唐代为什么要以诗取士呢？还不就是五胡乱华以来各地语言杂糅，“河洛正音” 不存，你说的是掺了东瓯越味道的方言，他说的是羌人口音的鲜卑汉语官话，这还怎么搞？统一的国家需要有统一的语言，这是把唐代的普通话考试夹杂在了诗词当中啊。文化心态再开放，没有大一统，哪来统一的音韵，连韵部都不统一，就更别说格律诗了吧。

所以啊，先把国家硬实力搞上来，把台湾收回来，咱们再说文化自信的事吧。

再说文化自信也还是在恢复中么，当年黄巢在广州搞死了三十万昆仑奴，今儿广州又有三十万非洲朋友啦：）

知乎用户 知乎用户 1VGuf3 发表

我觉得中国人一直挺自信的

知乎用户 鹿惟必​ 发表

一二三四五，我们等的好辛苦；

一二三四五六七，我们等的好着急；

一二三四五六七八九，你们到底有没有？

有，有。

面包会有的，牛奶会有的，一切都会有的。

1、西化和现代化需要区分，题主和各位请参考答主 **IP 厄里斯**的回答。

2、文明是有优劣之分的，社会的发展程度是分阶层的。高低上下不在于初始值的设置，仅仅是赤裸裸的结果的呈现。

3、曾经的落后不代表永远的落后。

4、部分国人对于自己的文化，文明存在两种不成熟的态度：盲目的自信、盲目的自卑。

5、盲目来自于知识储备的局限以及思考的乏力，缺乏对自己文明的了解，缺乏对更先进文明的了解，缺乏对更落后文明的了解，缺乏对于世界更全面的认知。

6、战争的胜利并不直接充裕一个民族的精神世界；然而和平、稳定的经济社会发展会使得仓廪实；仓廪实而知礼节。

7、文化的成熟滞后于经济的发展，软实力的提升建立在硬实力提升之后。

8、有质量的文化产品需要成熟的文化制度，以及靠谱的创作者。

9、创作者，以及创作者的灵感是养出来的，是肥沃的土壤养出来的，土壤越肥沃，大师诞生的概率越高。

如果想看具体方法论，请参考：

你心中理想的中国文化应当是什么样的? - Vivian Lu 的回答 - 知乎

虽然等得好辛苦，等得好着急，但一切都会有的。

重要的是，我们要做一点建设性的工作，就算是微小的。

请做一点 “微小” 的工作。

知乎用户 熊猫和鹅的故事 发表

最高赞答案显然不懂唐朝，唐朝是因为强大才包容，而不是因为包容才强大。

这点非常重要！搞错了后果就是安史之乱。按照那位网友逻辑，现今中国就是历史上最自信的时代。衣食住行，大部分都是来自西方的。如果以接受外来文化程度来衡量自信的话，题主就不会提这个问题了。

自信的前提是强大，如果做不到自身强大纵然全盘西化包容如菲律宾那也收获不了自信。那怎么样才能强大了，显然不全是经济因素。美国沙特阿拉伯经济都够富裕，但是为什么沙特没有自信？

自信的根本是要做到制度自信。2012 年，十八大上提出中国人要做到 “三个自信” 即道路自信、理论自信、制度自信。2016 年核心在 “三个自信” 基础上又增加了一个文化自信。

所以啊，想自信一定要提高自己的姿势水平，建议通过每天按时收看新闻联播，坚持十个月，题主一定会从灵魂深处对中国制度产生自信。

知乎用户 慕璟 发表

我觉得我现在就很自信啊，为什么不自信？

我生活在世界领土面积第三的国家

我有世界上最多的同胞

我国的军队是不可忽视的力量

我国是世界所公认的世界五大国之一

我国在两次世界大战中是战胜国

我国的工业实力世界前列

我国现在从领导人到老百姓，除了少部分人在，绝大部分都希望国家越来越好，并且固执的认为世界第一强国才是中国应有的地位。

我国在五千年的漫长历史中从文化人从未亡国

在五千年历史的绝大部分时间都是世界最强大的国家之一，并且是本地区的支配者

我为什么要不自信？近代的一百年屈辱史？你们能不能有点历史的，长远的视角？汉初屈辱于匈奴有没有一百年？五胡乱华时北方有没有屈辱一百年？唐初称臣于突厥？唐末以来就我住的北京地区是不是屈辱于蛮夷？然而今天呢？所以这一百年的屈辱从长远的角度看算什么？就全部推倒了？！幽默。

但是自信不等于自负，

我爱汉语不代表我不看不去了解英语日语以及他们背后的文化；

我爱民族服饰，不代表我就要对西服一无所有；

等等

同时，对于国内，未来是光明的，现在是有众多问题的 (展开说会被护，这本身也是个问题)，但是我们是在努力的，进步的。

我为什么不自信？

知乎用户 南客子​ 发表

文化自信，不是文化保守主义。说实话，“中华传统文化” 发展到巅峰的时代。三纲五常与礼教将人从生到死都禁锢起来（男女都一样，被祠堂。祖宗牌位永运束缚着天性），整个社会陷入僵化，停滞的明清时代。真有人愿意去过那样的生活？向往那样的时代？

文化自信，就是相信自己文化的魅力。中华古典的诗词，小说，戏曲，绘画，雕刻，建筑。洋人们可能不懂，但不得不觉得这些玩意很美。觉得这些个东西挺东方的。随着中国综合实力的提升，西方更愿意深入去了解中国了。比如除了《西游记》（这应该是中国在西方最著名的文学作品），更多人知道，“四大名著” 中另一部《红楼梦》，及其表现出的美感。当然现在也只限于知道。

当然，作为中国人，不要什么 “夷夏之大防”。觉得听了些英文歌，看了些好莱坞电影，美剧。吃点什么高热量的 KFC，必胜客之类的快餐就觉得是以夷变夏了。其实大可不必。说实话，放一人天天吃汉堡炸鸡薯条可乐一个月，人都要作呕了。保证闻着那味就想吐。反正受过“中华文明” 洗礼的我，宁愿让我吃一个月的街边烧烤，麻小；我也不愿吃那一个月烤的半生半生的德州 BBQ 肋排，还有纽约遍地开花的披萨。

知乎用户 封狼居士 Kross​ 发表

中国普通民众历来都是奴化和服从。 需要一次大的文化革新来达到题主的要求。

以上是原答案

中国自从春秋到清朝，普通人都没有接受文化的机会，大多数是文盲。民众和统治阶级都在相互试探底线，民众只要不饿死，就不会反对不会反抗。 所谓的文化和精神自信也都来自统治阶级和精英以及权贵。广大民众不创造历史，只见证历史。

ps 个人观点，欢迎讨论。

你可以骂我，我接受 “不学无术，一派胡言，等等” 这样的有文化的骂。

但拒绝市井的骂，市井的骂只能显得你没有水平，也印证了题目说的没有文化和精神自信。并且我还会骂回去，我还会举报。

不喜欢你可以评论说不喜欢，我并没有强行让你喜欢或者让你接受。

知乎用户 Soomer 发表

首发于个人公众号 “游走在德国”，欢迎关注。

太长不看版，请拉到最下！

【1】

我一直在思考什么是文化自信，尤其是人在国外，更是不免思考这个问题。

刚来德国的时候，可能是突然变化了周遭的环境，可能是个人性格的原因，或者可以说，是缺乏文化自信，我变得非常的玻璃心。

别人开派对不愿意带你，你觉得别人是在歧视你；路人在街上撞了你没有道歉就匆匆离开，你觉得别人是在歧视你；小朋友学你走路的样子，用奇怪的语调模仿你讲中国话，你也觉得别人是在歧视你。

马东说，他多年前从中国去澳洲读书，就像乡下人进城。如今的中国经济发展迅猛，说实话，相比若干年前那种国与国之间巨大的差距感应该也所剩无几。真正差的，其实是我们中国人的文化自信罢了。

别人开派对不愿意带你，会不会是因为你不够有趣？路人在街上撞了你没有道歉就匆匆离开，会不会是他在赶时间？小朋友学你走路的样子，用奇怪的语调模仿你讲中国话，会不会是他觉得这样很好玩？

我这里，不是在为种族歧视者洗地。我们都无法否认，德国一样有极端分子。但是仔细想想，他们多吗？

在异国他乡生活的经历，其实是换一个社会将自己打磨。如果你想融入这个社会，先学习这个社会的规矩，再适应这个社会的法则，像一个婴儿一样野蛮但不放肆地生长。

【2】

一次，在一个派对上，一位德国人主动找我讲话，告诉我他在中国旅游的经历。就在我们聊得正酣时，我隐约感受到，他的语气让我觉得很不舒服。

我告诉他北京是个国际化的都市，他却告诉我北京人有多可笑。当他在天安门前拍照时，他发现一位中年妇女在偷拍他。他有点生气地走向那位妇女，没想到她竟然要求和我这位德国人合影。

因为感觉到他的语气略带炫耀，于是我忍不住打断他：“那一定是去北京旅游的游客，他们很少见到外国人，而且你又长了 1 米 9 的个，他们只是好奇罢了。当地的北京人不会觉得外国人有什么稀奇的。”

**派对很有意思，但是因为这件事，我再没心思享受音乐和酒精。**那时的我，恨那位妇女怎么这么土！

和母亲谈起这件事，她只是告诉我，人家没有见过外国人所以好奇，她没有错。

是呀，那位女士只是因为好奇失去了分寸，而我，又是为了什么闷闷不乐呢？这样的事情我难道没遇到过吗？我在泰国旅游时，当地陌生人夸我皮肤白忍不住要和我合影；芬兰的金发女郎告诉我她只要出门就会被盯着看，弄得她浑身不自在；德国朋友来我家乡拜访我，我们一起去游泳时，想和我朋友合影的人甚至在水池边排起了队；我们一起去吃饭时，服务员可能因为不会讲英文或者害羞，张皇失措地跑开……

在外国人面前同样能掌握分寸感，这就是一种天然的文化自信。

【3】

Youtube 上有不少关于中国旅游的视频。有人讲自己在中国遇到的一些猎奇的事情，譬如 “童子尿煮鸡蛋”，“玉林狗肉节”，评论中你可以看到被激怒的中国人，他们失了分寸，大声骂道 “滚回你的美利坚！”

昨天看到的一则视频让我真正地看到了什么叫做 “文化自信”。视频是在深圳白石洲的农贸市场拍摄的。

视频里，大家都忙于自己手头的工作，看到镜头就微微一笑，极具分寸感。其中最打动我的两个画面，第一个是卖肉的阿姨冲着镜头非常自信地笑着，比着剪刀手，具有极强的亲和力；第二个，当镜头扫过卖干货的大叔，大叔没有挪动身体，脸上浅浅地露出友善的笑。

说实话，当时看完这两个镜头，我深深感受到了深圳人们的自信与包容，从容与笃定，下定决心明年要去深圳旅游。我也去过不少次北上广，浅薄地觉得可以这样归纳：北京人的自信是一种挥斥方遒的逍遥，上海人的自信是一种小资情调的自得，广州人的自信是独居一偶的悠然。

**但逍遥失了分寸就是放纵，小资失了分寸就是傲慢，悠然失了分寸就是冷漠。**忘随着经济的腾飞，中国人同样能增强文化自信，不怵，不懦，不骄，不纵，保持分寸感。

【太长不看版】

文化自信不是看到外国人就不理他，显得自己高人一等；

文化自信不是看到外国人就扑上去，偷拍，合照，强行搭讪，要联系方式；

文化自信是一种分寸感。

既遵守对待其他国人时的交友法则，也不失对待外宾的友善与礼貌。

知乎用户 程墨 Morgan​​ 发表

不要纠结于什么文化，以中国人的身份去赢，这就是精神自信。

知乎用户 三十度 发表

概括的来说。有果必有因。

半殖民地半封建时期开始，让中国的文化认同感一度中断。

新中国诞生时期，上到政府下到百姓，都在考虑生存和温饱问题。农业、军事、工业是当务之急。文化建设暂时用领袖崇拜替代。大跃进大革命不说成绩，你能找到更好的方法带领千千万目不识丁思想单纯的国民走向未来么？

改革开放时期，为重新积累国家实力，开门开窗。上到政府下到百姓，都在埋头赚钱。经济、科技、教育是当务之急。文化建设继续搁置。

改革开放后期，为了重归大国序列，深化改革积极外交。上到政府下到百姓，腰包里有钱了都在琢磨如何变得更好。军工、外交、科技、经济、民生、文化开始全面建设。教育普及率也到位了，文化重建工作开始展开。

中华民族的伟大复兴时期，为了重新确立支配地位。中国需要一场军事胜利、一次科技胜利、一次文化胜利。文化建设即将开始成为新一轮的增长点。

这整个过程中，中国人经历了文化断绝、文化迷茫、文化自卑的过程。现在正在迈入重建文化信心的时期。例子太多就不翻了。

但是目前有个致命问题：

毛泽东教育我们劳动光荣。

邓小平教育我们能抓老鼠才是光荣。

谁来教育我们发展文化才光荣？

改革开放带来的拜金文化何时会平静？文化传承者的社会评价什么时候会追上成功人士？

改变一代人的三观从来都不易。

知乎用户 百里扶苏 发表

高祖创业，文景发展，国家渐兴，但举国民众未尝不忆起白登之围，谈匈奴说不上自信与豪迈

孝公忍辱负重，惠文合纵连横，西方巨龙已有东进之象，然老秦依然有贫瘠之名，礼仪依然有粗野之评，国人隐隐有慕魏齐之风雅

直到汉武鹰扬漠北，秦皇御驾海内，蓬勃之气溢于青史，秦法恢恢，汉魂昭昭，谁还忆得匈奴魏齐之旧事？

一代人有一代人的气质，一代人有一代人的使命

带着梦想坚持前行，会有国风振奋的那一日

知乎用户 知乎用户 Zn21zr 发表

不太赞同高票答案。所谓文化的包容性，实际上是某种文化占据优势之后的结果，而非其原因。

阿拉伯文化一度也是优势文化，中世纪时候西方那群蛮夷怎么比得上哈里发御下的上国，那时候的阿拉伯人，那里像现在这样坚守原教旨主义，反而世俗得很。

西方文化本身也是如此，随着近年经济走势式微，国力有所下降，灯塔国不一样右转，政治正确惨遭选票摒弃，带动整个西方世界的保守势力抬头。

我们五四的时候国力低弱，也是国内文化矛盾极大的时候，一批遗老遗少抱着国学不撒手，另一批激进学者甚至连汉字看了都烦要全面转用罗马字以强国，恐怕鲜有人称得上是文化自信，而不是盲目自大或一味自卑。

只有有余裕有自信的文化，才能做到兼容并包；而并不是兼容并包才能让文化变得自信而有余裕起来。

中国有那么有余裕嘛？经济上似乎有了，这也是为什么大家开始反思中国文化建设的原因，是好事。但中国到目前为止的文化建设太脆弱，我们不是扬弃，而是一股脑全摒弃了。坏的东西扔了不可惜，好的东西也因为年久失修，在人们的文化记忆里站不住脚，一下子也都被丢掉，多么可惜。

如果承认中国文化建设尚处于起步阶段，就得允许一部分学者致力于将大家所遗忘了的好东西还给大家。

文化自信要有事实根据，没有事实根据就一味追求文化自信的表相，恐怕只能说是治标不治本，是一种盲目自大。

知乎用户 翟成蹊 发表

正好最近写了一篇文章，发表在我的个人公众号 “第五因学堂”

修改其中一部分可以回答这个问题。

关注这个问题的朋友大多数都能认同这样一个观点：中国人真得不够自信。

我也真心希望中国人能真正自信起来，看得清自己，看得起自己。

过去我们看不清自己，盲目自大，自以为天朝上国。

后来我们终于开始睁眼看世界，却被群殴了好多年，几千年的积累一扫而光，几乎到了亡国灭种的绝境。

这种长达百年的屈辱让中国人变得非常不自信，我们否定自己的传统，否定自己的文化，甚至要废除我们的文字。

尽管近四十年来，中国慢慢强大起来，但是自信却没有真正恢复，我们还是看不起自己，也看不清自己。

在该有胸怀的时候，我们有点玻璃心，一言不合就说辱华。

在该据理力争的时候，我们又搞超国民待遇，对外国人表现出不正常的逢迎。

如果有一天，我们的品牌不再以请外国人做模特为洋气，请中国人就土气。

如果有一天，我们的大学不再贴钱降分来请外国学生为我们的国际化比率凑数。

如果有一天，我们不会因为自己批评了几句国家、民族或文化就被贴上不爱国的标签。

我想我们离恢复文化和精神自信也就不远了。

也许我写的这篇文章，也会被删除；也许还会有人来这篇文章下面来几句你国、贵国的嘲讽，这正说明了我们离自信还有相当的距离，我们连正经的说说自己对这个国家民族的梦想都如此没有底气。

不过我依然对恢复中国人的文化自信有信心，因为我自己一直在为此努力，我的身边也有很多人在为此奋斗，在我看不到的很多地方也有很多同胞在默默打拼。

自信从来都不是装出来的，而是自然而然流露出来的。自信也从来不是天上掉下来的，而是自己靠实力垒起来的。

我们的历史欠账太多，别看最近几年富裕了，其实是在还近几百年的旧账。所以，我不着急，尽管有时候忍不住还是要抱怨几句，批评几句，但是谁让咱爱她呢。责之深，爱之切，爱之深, 忧之重。

你可能会说，你倒是爱她，可谁爱你呢，你先管好自己吧。是啊，我这不是在自己的一亩三分地唠叨嘛。我觉得有这个梦想在，对我来说挺好的，增强了我的民族认同感和国家认同感，让我个人的精神境界有很大的提高，这有何不可呢？

我只说自己的梦想，不求他人认同我的梦想。愿你我都能更包容彼此的梦想，这也是我们更为自信的表现。

知乎用户 匿名用户 发表

所谓自信，乃是一个社会性的词语

也就是说，只有在社会当中才存在自卑自信自负这样的精神状态

所以，不要再扯什么传统文化自信，制度自信，理论自信了，这些东西没错，但相当地虚，相当地不直观。

一个人，一个国家，只有当他发现自己优于外界，可以战胜外界，比别人强的时候，才能真正的自信起来。

中国人为什么缺乏文化自信？很大程度上和我们的文化产业被外国吊打是分不开的。

美国只有三百年不到的历史，它为什么自信？因为它的漫威，电影，文学，价值观雄霸于世界！

韩国凭什么自信？凭什么看不起中国人？因为它的男团女团受到亚洲国家的广泛追捧

日本凭什么自信？因为它的动漫产业在世界上数一数二。

你问中国怎么建立文化自信？很简单，先输出，后创新，最后才是继承传统。这与高中的政治课本刚好相反，课本上讲，要在继承的基础上发展创新。但，这真的符合实际情况吗？

一个民族的文化能够得到世界认可和喜欢的前提在于它具有很强的普适性，而非民族性，在于每个地区的人都能在它身上找到自己喜欢的东西。

教科书的编辑者似乎认为民族的就是世界的，我们喜欢的东西外国也会喜欢。就要大力发展京剧国粹，汉服，并且还傻乎乎地认为这些东西没有得到外国喜欢的原因是 “没有结合时代精神”。。。算了吧，再怎么结合，估计都没啥用，因为这些东西的民族性实在是太强了。你结合时代，或许能让本国的年轻人喜欢上，但绝不可能让大部分外国人发自内心地热爱。

更何况那些东西现在连我们本国的年轻人都不怎么喜欢。。。

就好比当你看到巴西人跳桑巴的时候，你或许会被他们的热情所感动，因为人的情感是有共通性的，但你未必会真心喜欢他们那在亚洲人眼里有些奇怪的服装。

又再如汉族人无论如何也不可能发自内心地喜欢和服和假面舞: 那是外族的东西。我们每个人身上或多或少都有着民族意识，而这种意识也同样或多或少有着排外性。

外国人看我们的京剧和汉服，也是这个样子。

所以不要想着一直用一些民族性很强共通性很弱的文化去进行对外输出，外国人根本不吃你这一套。

那是不是就要抛弃传统文化呢？当然也不是，因为传统文化当中还是有很多具有普适性的东西的，比如说西游记，拍的好的话绝对不会比西方的魔幻片差，又比如儒学，儒学强调社会的理念对于西方过度发展的个人主义还是有一定中和作用的。

但，我觉得目前与其挖空心思去想着怎么改造传统，倒不如直接创造出一些新的文化产品。上面提到的美日韩，除了美国电影一直体现着美国精神外，日本动漫和韩国男女团倒是没怎么体现他们本国的文化。

其实，中国在这一点上，已经开了个不错的头，那就是在国内不断遭到主流文学批判的网络文学。据说起点的网文在美国大受欢迎，甚至有人读武侠小说读到废寝忘食，把毒都戒了。。。

网络文学之所以能在国外国内都那么火，本质上在于它具有很强的共通性，并且迎合了时代潮流。现代人的生活时间不断被碎片化，因此便携式阅读和碎片阅读更能够适应时代潮流的发展，不仅仅在于它章节短小的形式，更在于它所含的较低信息量。

这里特别讲一讲玄幻小说。。。玄幻小说从根本上来说，是迎合了国外国内年轻人的 “自我扩张” 的趋势。小说里动不动就各种超神，各种后宫，情节设计使人的大脑高潮不断欲罢不能还在其次，最主要是这种天下唯我独尊的意识很符合国内外屌丝们的心理。。。

中国完全可以走这条 “中国特色文化输出道路” 嘛，不但门槛低，成本低，还具有高效益，多好。

总而言之，中国想要重新建立起文化自信，最重要的是要将自己的文化打出去，不论这个文化是传统的还是新生的，只要是我们本土创造出来的就行。而想要有打得出国的文化产品，也不能一味地想要改造传统，传统可以继承，但一定要取其精华去其糟粕。并且还要多站在世界的而非民族的角度去考虑这个产品是否具有足够的普适性，是否能够受到世界的广泛欢迎。

知乎用户 杨个毛 发表

并不同意题主的关于现代中国人普遍西化的观点。

是，现代中国人普遍对传统诗词不怎么感兴趣，于是您觉得他们是去看十四行诗了么？

现代中国人普遍不怎么爱看传统戏剧。那么他们跑去听歌剧了么？

现代中国人普遍不下围棋…… 等等中国围棋的水平应该已经高于有棋谱流传的任何时代了吧。

总之，哪个社会里，特别钟情于几百年前的东西的人都是少数。你不能只把这些东西叫做文化，然后感慨说，中国文化式微啊，全国人民全盘西化啊。

知乎用户 蓝色龙骑兵 发表

我有一个歪歪的忧虑。

船大难掉头。

中国人过去的一百年是挺不自信的，

但随着 2020 年鸡地屁达到世界第一等现象，可能使中国人矫枉过正，

就是过度自信，自傲，自负，对其它国家的文化和人种的歧视达到高潮。

虽然有良知的人们会保持理性和大爱，

但凡夫俗子占了大多数。

历史会无数次地重演。

小人得志，那种感觉无处不在。

就像现在中国社会普遍存在的笑贫不笑娼的社会氛围。

虽然像我这样清高的君子到处都有，

但庸夫愚妇还是占了大多数，

他们可不是沉默的大多数，

而是呱噪的大多数。

知乎用户 JekyllHyde​​ 发表

就说最简单的：

对内：不纠结肤色和种族问题，不会因一个人的教育背景而质疑他的立场问题；

对外：自己制定规则并让他国遵守我们制定的规则。

知乎用户 甄昊元​ 发表

吃中国菜、说中国话、读中国书、看中国式综艺。

你还想怎么自信？

知乎用户 明镜磨心 发表

中国文化不需要恢复文化精神自信，只要经济搞上去，自然有歪果仁慕名前来学习博大精深的中华文化。

现在如果有不自信，那是觉得好像歪果仁还没认可。但是歪果仁不认可，不是因为我国文化不好，而是因为我国国力还没有威压海内。

哪天本朝国力如今天的美帝一般，自然有歪果仁，不管是西洋人还是东洋人，做游戏来宣传中国文化内核。

以中国的文化精神内涵，不需要歪果仁来认可。世上的标准本该是我们制定的，而不是遵从什么西方的普世价值。学习外来文化，是对我国已有文化的补充和发展，而非否定和替代。

知乎用户 陈圣 发表

物质决定精神。

知乎用户 知乎用户 19OEI5 发表

重视文史哲等人文学科

目前我国还是比较偏重理工科方面，这让许多人对人文学科抱有轻视甚至蔑视的态度

为什么要讲重视人文学科

因为只有学懂一个东西才能对他的优缺点有所了解

因此当我们对某物才能抱有客观的态度

现今有许多人因为不了解西学有人盲目崇拜

有人盲目厌恶

我认为都不是客观的态度

不吹不黑才是上策

现今有些学生对于语文，哲学等大多数人文必修学科都嗤之以鼻，不加以重视

其中既有教材本身编纂的疏漏

但社会上对文科的轻视也不容小视

正是因为不懂才会应发盲目

盲目也很容易引发文化上的缺乏自信

知乎用户 Eidosper 发表

先把台湾的割据军阀打倒，再谈恢复文化自信吧。

不然难道靠天罡元气？

知乎用户 IP 厄里斯 发表

我想陈述我的观点：现代化不等于西方化。中国现在经历的是现代化，而并没有西方化，甚至恰恰相反，有越来越远离西方的趋势。

那么，什么是 “现代化”，什么“西方化” 呢？

在我看来，首先，文化是有优劣高低之分的。适应生产力进步的文化是优文化，阻碍生产力进步的文化的是劣文化。从历史角度看，优文化不管是以暴力或非暴力的途径，最终都会淘汰掉劣文化。也就是说，文化发展是有方向性的，而不是布朗运动。

（当然，事物是普遍发展的，今日的优文化也许就是明日的劣文化，会被更优的文化取代。不过这不影响 “文化有方向性”，这一结论）

那么，从这个定义来看，如果是通往进步方向的路径，是进步而不是反动的方向的话，这种方向就不具备 “民族” 属性，而是 “普世” 的，也就是“普世价值”和 “现代化”。而如果不是方向性的，而是同一方向下的不同路径，是“条条大路通罗马”，那么，不同的道路就是有民族性的，才存在“西方化”“中国化”，甚至“日本化”“新西兰化” 等等等等。

打比方来说，医疗迈向实证主义和可复现，摆脱 “玄学”“感觉”，这就是必然的方向，是现代化，而不是“西方化”。所以中医如今的危机不在于“西方化”，而在于“现代化” 的不够不充分，某些无良的所谓 “专家” 还在贩卖反智的神秘主义，这才是中医最大的问题。

再举一个更直白的例子，大炮和蒸汽机就是比弓弩和风帆好使，这是别无选择的。这就是军事的现代化方向，而不是 “西方化”。而你用榴弹炮还是加农炮，是用航母还是用潜艇，这个倒是有民族性的空间。

再用吃饭打个比方，从小农场小作坊一家一个味，到统一食品标准，大规模冷链供应，上超市货架，这个就叫现代化。而具体你冷链里输送的是牛排还是宫保鸡丁，是鹅肝还是凤爪，这个才叫民族性。

回到政治和文化领域，你不管什么民族什么国家，没有动员力就会被入侵掠夺，没有组织力就发展不起来工业，就会世袭贫穷落后，到头来还是挨打。这时候，组织起有纪律性的军队的方法，发动起基层民众搞建设的文化，这个就叫现代化。具体细节肯定会是各国有各国的高招，但一盘散沙，政权不下乡肯定是反动就没错了。

这样理顺之后，是不是就会发现，中国最近一个世纪，其实经历的是现代化，而不是西方化。甚至我还想说，不仅中国没有西方化，包括西方国家自己，也在迅速丢失自己历史上的 “民族性”，其速度丝毫不慢于中国。经过这一个世纪，中国并没有更加“像” 任何一个欧洲国家，恰恰相反，刨去现代化的部分之后，在政治和文化上，相对于 1840 年的清王朝和英帝国，如今的共和国和合众国的差距搞不好还更大。

最后，回答 LZ 的问题：为什么中国会丢弃很多历史上的特征，而是向西方学习呢？答案很简单，因为西方是现代工业文明的先行者，中国学习西方现代化的经验是必然的，丢弃的，大部分其实是反动的。不学，就会落后，落后，就要挨打。

那么，中国何时会恢复面对西方的自信呢？也很简单，当中国自己成为生产力的领先者，在有组织的改造自然和使用暴力方面压倒西方时，就证明中国的道路已经比西方更具备现代化的方向性，届时，自然中国就会成为西方和全世界学习的对象。很简单，不学，就会落后，落后，就要挨打啊。

这才是 “三个自信” 真正的实现图景。

知乎用户 龙云 发表

我这个不爱翻资料，读书也懒，所以只能说说自己身边的。

我爸妈今年 62 岁，记得小的时候，周围对 “外国” 的崇拜可比现在要更疯狂。简单的说，当年只要是批上 “外国” 两个字那肯定是好东西，中国的就是便宜货的代名词。

现在生活中，跟外国货的交集已经几乎没有了。家里电器都是国产的，可能一些零件是国外，但是基本上日常生活也接触不到国外。

大家对外国货也没有当初那种羡慕崇拜的心理了，看见别人用苹果手机，也很淡定。这个大概算是大家对中国制造潜移默化地改变吧。

二十年，恍如沧海桑田；

偶然回首，昨日依稀浮现；

只是巨龙的脚步，依旧向前。

相信下一个二十年，这个问题依旧会有人问，只是主角交换。

知乎用户 快评哥 发表

谈不上恢复。平均意义上的中国人，没有拥有过你说的那些东西。

知乎用户 没错 是我 发表

中国要恢复的不是文化自信，而是种族自信。

汉服运动，把汉服套到了洋大人身上，文化上自信了吧？

然而洋大人穿上汉服，就在汉服圈里开后宫，一群汉服女心甘情愿地被洋大人脱掉汉服，露出肉体，然后男欢女爱，好不快活。

文化自信了吗？自信了。

那被一个羊吊丝轻而易举钻进来开后宫，自信了吗？

自信的种族，不会惧怕文化的入侵。因为不管你什么文化入侵，我们都敢拿来用，而且用的比文化原生地的人更好，简直像是为我们量身打造的一样。

比如中国面对工业文明的入侵，把西方工业技术逐渐琢磨明白了，咱们自卑了吗？

文化上的自信，无法填补种族上的自卑。

汉服圈的羊 ds 开后宫就是很好的反证。

羊 ds 对他们的种族没有半点儿自卑，他们自然而然觉得，

他们的身体，能与中国的服装适配，

他们的头脑，能与中国的文化适配，

他们的 x 器，能与中国的女人适配。

一切都是那么自然而然。幻想着文化自信，而逃避种族自卑的问题，最后不管搞什么，都要搞的灰头土脸。

知乎用户 玲珑不是癯仙 发表

只要你保持这种民族主义的思维方式，自信和理性你永远只可以有一件。你如果把自己的自我建立在中国人这种身份认同上，并且有这种只有自己的民族比其他民族具有优越的政治，经济，文化，科学等等之类的成就，自己才能肯定接受自己 “抬头挺胸” 的价值观的话，那么你只要足够理智，永远也自信不了。因为你所谓的西方文明不仅贡献了迄今为止人类文明技术，政治，经济等 “硬” 的方面大部分，也在哲学理论，数理科学，意识形态等 “软” 方面独领风骚，只有你有理性并且愿意学习，你不会有什么基于民族优越成就的自信感。相反你如果否认这些事实，也可以搞些什么易学，中医，伪史论，看看心医之类的东西提升自信，不过这样无疑是放弃理性沉溺反智，逃避理性带来的痛苦，毕竟很多时候无知无疑是一种快乐和满足。简单说，只要你保持这种思维，你永远都自信不了，因为你不是富豪还整天拜金，肯定心理健康不了。

实质上，一个人自信并不需要什么成就，一个人对自己的文化和根基有归属与热爱也不需要有什么成就。你如果能跳出这种等级制度在价值上的投影，意识到所有人和民族的平等自由，受到尊重的权利，才能得到理性的自我肯定和满足，这也是真正平淡而又时时充沛的快乐，远胜于放弃理性靠所谓文化，传统自欺欺人和自我麻醉。

知乎用户 无弋爰剑 发表

最简单的方法就是把过去的历史通通忘掉，砍掉重练。花了五千年，还比不上工业革命的英国，称霸寰宇的美国，惭愧不惭愧？

最该毁掉的就是儒家，信它，王莽亡了，唐朝亡了，宋朝亡了，明朝亡了，谁信谁藥皖，神仙都救不了。

知乎用户 小得意 发表

看到很多人说先要经济军事足够强大后再谈文化问题，没有经济军事做基础就没有文化发现。

这是什么逻辑？

就像是问怎样成为一个 “绅士”？回答清一色的是先要有钱。如果没钱连一件得体的衣服都买不起还谈什么绅士。

典型的暴发户思维，怪不得很多外国人对中国人的印象不是没素质就是暴发户。

中国经济军事虽然不是世界最强，但绝不算弱，至少中上等。在这方面，如果把美国比做富翁，目前中国至少也是小康水平了。在这个情况下谈如何成为绅士，还回答赚更多的钱，那么即便成为世界首富，照样还是个土老帽。就这样的思维下，即便经济军事都做到世界第一，也只能发展出专横跋扈的暴发户文化，而不是有修养的绅士文化。

衣食足而知礼仪。不是衣食富而知礼仪。没有对应的文化底蕴，想富也难，即便富了败家也快。

附带美国的中康涅狄格州立大学主持的研究项目，世界最有文化水平国家排名表，以做参考。

1 芬兰

　　2 挪威

　　3 冰岛

　　4 丹麦

　　5 瑞典

　　6 瑞士

　　7 美国

　　8 德国

　　9 拉脱维亚

　　10 荷兰

　　11 加拿大

　　12 法国

　　13 卢森堡

　　14 爱沙尼亚

　　15 新西兰

　　16 澳大利亚

　　17 英国

　　18 比利时

　　19 以色列

　　20 波兰

　　21 马耳他

　　22 韩国

　　23 捷克共和国

　　24 爱尔兰

　　25 意大利

　　26 奥地利

　　27 俄国

　　28 斯洛文尼亚

　　29 匈牙利

　　30 斯洛伐克共和国

　　31 立陶宛

　　32 日本

　　33 塞浦路斯

　　34 保加利亚

　　35 西班牙

　　36 新加坡

　　37 智利

　　38 墨西哥

　　39 中国

　　40 希腊

　　41 罗马尼亚

　　42 葡萄牙

　　43 巴西

　　44 克罗地亚

　　45 卡塔尔

　　46 哥斯达黎加

　　47 阿根廷

　　48 毛里求斯

　　49 塞尔维亚

　　50 土耳其

　　51 格鲁吉亚

　　52 突尼斯

　　53 马来西亚

　　54 阿尔巴尼亚

　　55 巴拿马

　　56 南非

　　57 哥伦比亚

　　58 摩洛哥

　　59 泰国

　　60 印度尼西亚

　　61 博茨瓦纳

再说要经济军事取得霸权地位之后再发展文化的，是不是可以闭嘴了。难道一个大学研究团队不如你了解世界？

知乎用户 郑晨​ 发表

不是已经大革命了么？还不够？

知乎用户 Gavin​ 发表

加强教育吧。中国人要有文化自信，首先要有文化。但凡有点文化，基本上都会有文化自信，因为中国的文化对任何中国以外的地方的文化，基本上都是碾压性的。这点绝对不是吹牛。

知乎用户 飞速飘荡 发表

新的非常自信的一代人成长起来。90 后 00 后 10 后步入工作岗位，至少整体不会崇洋媚外～真的只是一代人，需要一代从小就觉得中国是大国，强国，看这一切理所当然的时候。

完全不需要一场战争，因为有个词叫不战而屈人之兵～

知乎用户 愚蠢 发表

这个问题一问很大，有点像那种没搞清是什么就问为什么的问题。

中国人的文化和精神自信? 中国人很多，有的肯定是具备自信的，但有的不具备，是具备自信的人口达到一定比例的才算 “恢复了精神和文化自信” 吗？ 那要达到什么比例，而且自信到什么程度，才算自信?

如果认为中国人是没有文化自信的，那么必然有具备自信的国家来形成对比。什么样的国家算有文化自信? 自信的国家体现出什么特点？ 当今的欧美应该是很有自信的，他们自信他们那一套自由民主就是最厉害的，这到底算傲慢，算霸道还是算自信呢？ 当你碰到一个白人老太太或者小学生，ta 秉承自己的文化自信，义正言辞的问你 “中国为什么要入侵西藏”“你们中国为什么没人权”，你认可这种自信吗？

先理清一下这些东西，再来看。可以认为，中国人普遍的精神面貌不太高昂，在很多问题上不自信。我们的社会上有很多人认为，我们的制度不如别人，我们的科技不如别人，甚至我们的马桶都不如别人，我们的教育也不如别人，学生教出来连恋爱都不会谈，等等，这确实可以作为中国人缺乏文化自信的一个印证。

现在，这些不自信在逐渐扭转，但我们依然可以感受到很多不自信的现象。

比如小孩教育，尽量要往国外送，比如追星，逼格链是从欧美到日韩到港台到内地

（应该说目前内地已经追平并超越港台了），比如影视漫画书籍什么的，还是以推崇国外为主，等等等等…

当然这里面也有很多因素，有些问题上，中国可能确实不够好，那么追求更好的，是人之常情。可当社会上普遍出现这种看法和心态，那又形成了客观意义上的不自信。总之说起来很复杂，一不小心就容易以偏概全或者被认为以偏概全，还请自行判断…

当中比较突出的不自信，我认为有一点是原创度的低下。 这一点又分成两个层面，一个是大众更愿意消费国外的原创产品，或者用现在流行的话来说是 ip；另一个是国内的原创工作者更愿意借用国外成功的案例

（甚至是借用国内其他人的成功案例）

比如影视，套用美剧英剧的梗，比如歌曲，套用国外歌曲的旋律编曲，比如综艺，套用国外综艺的创意。前不久新闻说中国的网文已经输出到国外，引起热议，但这能引起热议也恰恰说明了文化上的不自信。

有人说家里的长辈还是喜欢消费京剧啊相声啊凤凰传奇这些国产产品，但这里面有一个很重要的因素是长辈们从小就消费这种类型的东西，与其说是喜爱，不如说是习惯…

除了文艺娱乐领域的原创度低，还有一个典型是互联网领域的原创度低。中国的互联网是全世界最发达的，但中国最厉害的互联网产品却少有原创，大多产品原型都是照搬国外。虽然中国版的往往能够超越原版甚至收购原版，可却一点无助于提升 “文化自信”… 如今互联网发展渐驱于成熟，全新的产品类型或许会越来越少，将来我们可能会面临这种情况: 中国的互联网已经是妥妥的最强了，然后国外的互联网人开始自夸 “中国的那啥那啥，好几十亿用户，那都是学的我们老祖宗的东西”…

除了原创的不自信，文化和精神的不自信还体现在许多地方。在这些之上，我认为最本质的是: 对中国道路的不自信。

这里并不是说 “中特” 那个具有政治含义的道路，而是中国政治经济文化等方方面面汇总到一起的一条道路，沿着这条道路，中国从积贫积弱走到如今，往后很可能还会更加富强。

对中国道路的不自信，是指不认为中国沿着自己的道路发展下去可以建成更好的社会，而必须要走其他文明的路径。

抛开精日精美等等精神不正常的，我认为多数人还是有很强的爱国情怀，尤其很多知识分子，哪怕他是如今污名化严重的公知，哪怕他喜欢阴阳怪气的 “你国赵国”，他内心往往都是希望国家更好的。 但是他们中有很多都认为，只有用西方那一套，中国才能更好。

这种心态在 80 年代达到顶峰，现在逐渐低潮，但文化上的失败主义早已成了思想钢印。你找一个不关注政治的人，他十有八九会朴素地觉得 “国外好”，你找一个五毛，他可能在心里也觉得中国总归要走资本主义道路的，你即使找一个极左，你会发现他也不认同当下中国正在走的道路。

这种不自信怎么解决? 或许靠时间吧，90 后可能是第一代会大规模地真心相信中国能自己发展好的人群了。这种相信不来源于宣传，而来源于他们实际的生活体验。

由此也要说一下，目前不少人忧心忡忡的表示中国民族主义太危险了，民族情绪太狂热了。这种人只能说没有好好了解历史，没有认识到中国曾经的文化和精神低落到了怎样的程度。以中国近现代乃至当代民族情绪跌落到过的最低点来说，目前的民族情绪还远没有到高昂的时候。如果做一张盈亏表，现在的盈还远没有把亏补回来。

知乎用户 知乎用户 67ihmE 发表

批判帝王将相、才子佳人式文化，建设无产阶级文化。https://www.zhihu.com/question/20360427/answer/831780522

知乎用户 林登万 发表

《中国人失去自信力了吗》《灯下漫笔》

知乎用户 林彬懋 发表

我甘冒天下之大不韙，提出「文字、哲學」之新世紀思想運動，以取代民初以降、肆虐了一個世紀的「民主、科學」的全盤西化運動。茍若能夠在已然「電子化」的新世代裏，勉為其難地形成一個「反者道之動」的力度，令「文學」重新在「經學」與「玄學」間找到一個位置，「繼善述志」，是為中國人恢復文化與精神自信的捷徑，而一個能夠闡釋「文字、哲學」的法門，就是善現菩薩所倡行的「入文字門」，經由「文字」的審析，逐一進入「文學」與「文化」，然後以「文化」為樞紐，將「思想」與「道德」演繹出來，而「文學」則成為一個契入「文化、思想、道德」的關鍵。

「文學」難以定義，莫衷一是，但大柢可看為一個社會的產物；也就是說，「文學」作品所反應的是一個社會思想，可以是一個社會思想的導向，藉由政治人物之手來主導社會思想的傳達，也可以是一個社會思想的呈現，藉以反應一個社會思想的集體現象，所以兩者對社會思想都具有一定的功能與責任。這麼一瞭解以後，那些以清新散文入手做錯誤的歷史詮釋，對社會的危害就很大了。這是我將「歷史」從「文史哲」剔除的原因之一，因為「歷史」模糊的地方太多，能夠輕易地被包裝為「文化」，甚至悠遊於模糊的「歷史」，而美其名曰「文化苦旅」。

要避免這種誤導，以「文學」手筆論「文化」的文章必須以「哲學」為導，而要檢驗「文化」是否有不當的「文學」想像，也必須以「哲學」為導，因為「文學」的內涵只能是「哲學」，亦即是「義理」，而要明「義理」，必須由「訓詁」入手，是曰「樸學」。

由「樸學」入「經學」就是為了建構一個求真求實的治學態度，「訓詁明而後義理明」，然後再提筆寫文章，入「文學」，如此比較不會在錯誤的歷史引證上做「文學」的想像，甚至以「文學」手法過度地誇大，一昧地浪漫，在歷史的模糊地帶作文章也就罷了，但若是在已成歷史定讞的史實上引證錯誤，那就是千劫重罪了。

中國哲學思想發展史上，每個朝代都有代表性的「形上學」，譬如魏晉玄學、唐代佛學、宋明理學、大清密學、民國新唯識學，每一個時代都有其「形上」風格，同時也確立了一位或數位大師，由其領導形成一個完整的思想體系。西方「形上學」發展亦如是。譬如亞里斯多德之於古希臘、聖多瑪斯之於中世紀、康德、黑格爾之於近代、懷海德、海德格之於廿世紀，也都讓各自的思想體系回歸並編整為一個典型的西方「形上學」體系。換句話說，沒有一個思想體系是天上掉下來的，都是各有傳承，相互借鏡，互辨互立，然後融會為一個時代思想。

西方的哲學發展暫且不論。這裏只看中國哲學思想的發展。從「先秦」思想開始，中國的哲學思想可以歸納出來「儒、道、墨、陰陽」等支派，而後「六朝」有「正始玄風」。這麼一路下來到了清朝，西方的船堅砲利把西方哲學帶進了中土，但是整個中國哲學思想還有「中學」，但從「五四」以降，則整個中國哲學思想的發展只賸下「西學」，「中學」整個被排除了。

這何等驚人！漢武帝之前，中國的哲學思想發展沒有「官學」，漢武帝之後，六朝「道學」初興，「佛學」傳入，「私學」勃發，仍舊沒有「官學」，但是進入唐朝，唐太宗則以「五經正義」予以統籌為「官學」，進而引發了韓愈「文起八代之衰」的說法，將韓愈之前的「秦、西漢、東漢、三國、魏晉、南北朝、隋、唐」等八代的文風整理為「八代之衰」。

這麼一個「八代之衰」雖是歐陽修迴應宋代學界不滿當時駢偶文學的粉飾浮華，而提倡以「韓文」相號召，但他振臂一呼，天下風從，謂之「文起八代之衰」，卻總結了中土的「私學」對哲學思想的貢獻；韓愈以降，迄今又是一個「八代」，包括「(韓愈之後的) 唐朝與五代十國、北宋、南宋、元、明、清、民國、共和國」，「官學」的影子一直都在，而且以「進仕」、「科舉」等方式來約束全國的學術發展。「實學」、「樸學」雖幾度嘗試突破，顧炎武、章學誠亦鋌而走險，但從鴉片戰爭迄今，西方與日本的思想肆虐中土，「官學」於是隨著「五四運動」而全面西化。

「共和國」往未來世的繁衍，若要承續「中國原始思想與文化」，則其內部之思想必起變化。茍若抗拒，則一個由「私學」匯集而成、巨大規模的「思想運動」將襲捲中國，往未來世締造一個璀璨的「新華夏」文化；茍若及早順應，讓「私學」在思想內部自化自生，則一個以「私學」為中心的「中國哲學思想」將可繁衍一些時日，「思想運動」可以避免。

知乎用户 洁身自好胡老师 发表

好好发展经济，

好好增强国家实力，

不要内部出问题，

文化会一步一步自己自信起来的。

答案就在高中政治课本里，明明白白写着：

经济基础决定上层建筑。

经济基础决定上层建筑。

经济基础决定上层建筑。

我们被人多少人诟病的政治教育真的是无私地教了我们很多实实在在的东西

换句话说：

国家实力决定文化实力。

我们从狂热天朝上国的文化自信中被打到低谷也还不到两百年，就像一个数轴，我们从正无穷被打到了负无穷，一百多年里仰人鼻息，默默看着国外的月亮，看着洋人大鼻子独领风骚。

可这个数轴上的点是在一点一点往上爬的，是水涨船高，随着这个国家逐渐强大的实力一点点往上爬的。

现在我们感叹电影行业烂片层出不穷，明星粉丝经济榨干观众信心，作词作曲知识产权得不到保护，国产动画让很多人笑掉牙，香港电影离开曾经的辉煌，小鲜肉演技难以恭维。

这确实是事实，我们的文化自信从一穷二白中重新发展的事实。

这对于一个在低谷中徘徊了两百年，在动荡中被彻底拔起文化根基，人民被一次次运动磨尽了文化传承，恢复了点元气才不到四十年的国家来说，很难接受么？我感觉不难接受，看清楚喽，我们心中作为标杆的几千年的文化大国早就不在了。

我相信我们的路还很长，

只要这个国家不从内部被消耗，

只要继续往前走，

文化自信的终点就在前面。

当然了同时积极发展文化还是需要的。

怎么样让中国文化输出到全世界？ - 西风残照汉家陵的回答 - 知乎

当然了，还有最重要的：

“不管是哪种社会制度下创造的文明成果，只要是进步的优秀的东西，都应积极学习和运用。对糟粕的东西则应剔除，不能学。我们在学习和借鉴资本主义国家一切好的东西时，当然不能妄自菲薄，不能对社会主义事业缺乏信心。”****——他的文集

知乎用户 上观新闻​ 发表

“7 年前我作为政协委员，曾提出在上海的公交轨交上实行上海话报站。”1 月 16 日，上海市十五届人大第三次会议的专题审议会场上，市人大代表、上海滑稽剧团有限公司副团长、演员钱程说道。“当时我得到的答复是，先做试点，现在试点了 7 年，我想应该成熟了吧。”

目前，上海只有 16 号线实行上海话报站。“我觉得它报站的内容和顺序也有问题，先报普通话，再报英语，最后才说上海话，我觉得这方面不够有文化自信，我想一定是本国语言要放在前面的。”

“上海是个海纳百川、兼容并蓄的城市，但这不能以牺牲本土文化为代价。” 钱程建议，应该在上海的公交和轨交上实行上海话报站，这引发了与会代表们的共鸣。

他认为，应该让公共交通成为传承上海本土文化的重要载体和场所。“我们说记住乡愁，无非就是味觉、视觉和听觉。有时候我们到国外景点旅游，听到有上海话，就算不认识，也会上前搭讪两句，这就是乡音，只有记住乡音才能记住乡愁。”

英语排在上海话之前，地铁这样报站是 “文化自信” 不够吗 – 上观

知乎用户 水木山城 发表

大马路能不吐痰不，排队不加塞不，考试不小抄不，借钱按时还不，小便宜能不占不 –

诸如此类小事，都能做到，至少你就是一个自信、自强的中国人。

知乎用户 寻找懒羊羊 发表

先把中国特权（杨永信）和一些不作为的执法部门毒瘤（辱母案）先清除再说吧。没有公平哪来的自信哪来的精神？

知乎用户 知乎用户 Y5XGfm 发表

瞟了一眼文化部和中宣部

知乎用户 匿名用户 发表

不知道大家有没有想过这样一个问题

潜意识层面的

以美国、英国、德国、法国为例

美：美好的

英：英明的

德：道德的

法：法制的

我认为在一百多年前我们的祖先翻译这些国名时，由于当时西方工业革命后，很多比清朝先近，而又由于当时列强入侵我国，导致清朝官方在翻译这些国名的时候或多或少都带点恭维对方的意思，讨好对方。

而这些名字被我们延用至今，联系我们中国的文字系统，很自然的会让我们在潜意识层面认为这些国家多好多棒，久而久之形成了一种集体潜意识。

我的观点是：如果我们从今天开始改口，把美国叫丑国，英国改叫坏国。而我们中国改叫神国

相信不久的将来，我们的自信会越来越足的。

哈哈，纯属胡扯着玩

知乎用户 杨飞凡 发表

先得容得下文化和精神创新

之后再谈如何去弘扬和发展

最后自然就能发展出自信了

知乎用户 莫问天 发表

我觉得，要文化自信，首先得有勇气自曝其短。

前一段，一部叫《人民的名义》的热剧播放，主题是反腐和经济建设，但里边很多细节有心人看完各种嘲讽，说是黑剧。剧中有些问题被暴露，但轻描淡写的略过，在我看来这本身就是自信的一种，文化宣传部门已经开始有勇气暴露出问题和不足。

从那之后，我发现网上开始爆很多负面新闻，大到贪腐，小到不作为，但最终总会解决。虽然偶尔一些解决结果大家并不满意。

直到最近，疫情期间武汉的直接责任人被下马了三位，当时觉得痛快，现在觉得这太厉害了！一个相当统治了相当欧洲一个国家大小的首脑，犯了错立刻处理，举目四望，在古今中外都算的雷厉风行吧！抛开背后的政治操作，单单这份勇于改正的勇气就值得感叹。

我现在对祖国真的充满了自信，我们是有错能改的！

知乎用户 白煜今天码字了吗 发表

等，等某些人死了，或者老到失去话语权

知乎用户 秘山秘书子 发表

民国续个几百年，等 “中国人”“中国文化” 的认同消弭了就行

知乎用户 月儿圆圆 发表

实践是检验真理的唯一标准。

物质条件决定精神状态。

当你拳头比对方大，身体比对方壮，个子比对方高，吃的比对方好，用的比对方强，住的比对方档次高，穿的比对方华丽的时候，要你在对方面前自卑，那真的很难很难。

所以国家、种族、民族的文化与精神自信是通过比较获得的，当中国的人均 GDP 进入世界前 30，GDP 总量超过美国，航母舰队比美国还多，军费开支等于美日欧之和的时候，想不自信都很难。

一个例证就是中日对比，2010 年是中日国力对比的一个分水岭，至少在网上，2010 年前精日是俯视、戏谑的一方，五毛是歇斯底里的一方，2010 年以后就反过来了。

所以中国怎样才能恢复文化及精神自信？答案是中国 GDP 总量超美国，军费开支超美国，航母舰队数量超美国，奥运金牌数量超美国，然后中国人的文化及精神自信自然就会恢复。

知乎用户 天涯疑议 发表

小布什的名言，是至今为止最说明问题的语言：他说，人类千万年来最伟大的成就不是使人眼花缭乱的科技发明，也不是多如瀚海的巨著，更不是那些政客们天花乱坠的演说。而是把权力关进笼子里。。。。。。我现在是站在笼子里与你们说话。把权力关进笼子里是各国人民的最终目标。

没有制度自信，就没有文化自信与精神自信

知乎用户 不言之教 发表

本来，中国文化，其实是很自信，准确地说，是傲慢的。1840 年以前，中国人自认为天下是自己的，自己才有文化，其它人都是蛮夷。

16 世纪，最早来到中国传教的欧洲人利玛窦说 “他们的国家版图很大、边界辽远，而且他们对海外世界的全无了解却如此彻底，以至于中国人认为整个世界都包括在他们国家之内。”

18 世纪，伏尔泰说 “在那个时代，我们象中国人一样，自以为唯一有理性的人，而不把别的人当人来看待。”

1840 年，英国来中国贩卖鸦片，中国禁烟，和中国干了一架，中国战败，从此以后中国人丧失自信。大清误国，大明误国、道德虚伪，儒家误国。

好像中华民族 5000 年历史，就是一个误国的历史，只留下错误和遗憾。当然，民国了，共和国了，后代中国和大明、大清、孔夫子相比，进步的多、伟大的多，正确的多。

其实，所有的人类历史，都是现代史，因为儒家没有进入工业时代，大明没有征服欧洲，大清没有进入共产主义，使得欧亚大陆西端的弹丸小国，教导泱泱中华如何做人。炎黄子孙，情何以堪？

100 多年的落后，自称炎黄子孙的人们，尤其是一些精英人士，就刨了自己祖坟。从天朝上国，世界的灯塔，沦为毫无骨气、毫无尊严的二流国家，没有思想，没有文化。追随西方，不能原创；自己文化，又被抛弃。

膜拜强权，诋毁祖先，自己刨了自家祖坟，纵然你千回万转，如何自信？

西方是因为强大才文明的，基督教的欧洲，一直被奥斯曼挤压。1683 年，他们才在维也纳之战战胜奥斯曼，奥斯曼才在欧洲停止扩张。

1840 年，英国战胜大清，希腊哲学了、科学了，连宗教裁判所都促进了科学发展，连火刑都促进了人类文明的进步，连以观看人类自相残杀为娱乐的罗马人都 “文明” 了。人家的屁，都香喷喷的了。隔壁家的二小子牛逼了，祖宗十八代都立碑了，连祖坟边上别人家的祖宗，都沾光了。其实希腊，主要原因是恰好有一部分位于欧洲，和现代欧洲人有毛关系。中国人，在诋毁自己祖宗之后，顶礼膜拜起别人家祖宗起来。非常遗憾的是，柏拉图、阿里士多得的国家、民族，灭亡了。孔子、老子的后代，还在骂儒家误国，孔子虚伪。

中国大概需要 “文化复兴” 了，重新认识我们文化的伟大了。

中国文明，和其它文明都不同。世界其它主要的文明，都灭亡了，只有中国持续发展壮大。这就是中国文化值得世界，尤其是中国人重新认识的原因。大明，曾经是世界的灯塔，欧洲的榜样。大清，也曾经是东亚霸主，世界最大。虽然，最近几年，强大了我的国。但是，中国人早已忘记大清俾睨天下的气势。

波斯灭亡了，希腊灭亡了，罗马灭亡了。阿拉伯衰落了，奥斯曼衰落了，西班牙衰落了，英国也衰落了。

在人类文明史上，中国是唯一的世俗国家，是唯一 “以文治国” 的国家，我们的文化提倡谦虚，柔弱胜刚强。

我们文化的根源在 “易”，在道德经，在 “无名天地之始”，我们和西方宗教文明是截然不同的。我们的文化提倡无私、无为、无争、无神、无贵，这是我们北方大平原养育的大量人口，以及由此带来的高度自信和强大，密切相关的。我们遵从自然规律，我们以道修身、以道治国，我们以人为本，以民为本，我们没有强迫他们随从我们的文化，我们只是以泱泱大国，告诉世界什么是文明。

西方文明，崛起于荒蛮之地，以战争强迫天下，是地中海西方文明的本性，是后起国家的必然选择。技术的进步，航海时代的到来，使得往昔穷山恶水成为强大的国家，是他们有了控制世界的资本，但是这并不代表这种文化的先进。西方，更是凭借野蛮控制世界的。世界的历史，大概就是 “野蛮” 征服 “文明” 的历史，西方文明从北非、西亚，扩展到希腊——罗马——法国——英国，显示出的正是野蛮征服 “文明” 的历史。中国文明，也常常被来自寒冷地带的游牧、渔猎文化征服，由于面积宽广、人口众多、文化先进才免遭灭绝。

西方文明领导世界，不到 200 年历史，人类对西方文明最深刻的印象是战争，两次世界大战，惨绝人寰。美国和苏联，都曾经发展出天量的武器。美国依然是一个军国主义的国家，依然毫不犹豫地毁灭一个有一个国家。

世界高度发展，西方文明的战争本性未变。大概只有东方文明无私、无为、无争的思想能够拯救人类了。

不过，中国文化提倡无私、无为、无争，是因为中国曾经是自己的世界中，最为强大的国家。只有强大，才会有自信，无私、无为、无争的精神才能得到接受。

中国文化追求的不是战胜，而是不战而屈人之兵，无边无际的强大，灵魂的征服。

知乎用户 草帽爵士​​ 发表

不能单一的脱离物质基础来谈文化自信，我们唯有让自己的实力越来越强大，消费力越来越强，才能真正的解决各种各样的文化不自信，不然朝鲜半岛上两个破国家就成了咱们未来榜样了。

知乎用户 黑色毛衣 发表

不耻下问，虚心求教的人才最自信。

知乎用户 山豆几 发表

当中国人不再以中国、外国区分文化的时候。

知乎用户 张明 发表

中国人为什么对自己的文化不自信？

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因为我们现在整个世界就是西方的体系，溯源到古希腊文明，也就是根本没东方文明，中国文化什么事。文明都是西方主导的，我们只是接受者，目前更没有突围，没话语权，谈中国的文化? 现实都不是这样的，不是分分钟打脸吗。所以对中国的文化根本就不可能真正自信，我们都在忙着接收西方文明，让自己过的更好。

…………………………

怎样才能恢复自信呢？这个过程需要多久呢？

…………………………

中国文化何时还有自信的，很久以前了，都不知道多少代人以前了。摧毁一个文明的最好办法是让落后文明的人自然死亡，一代代，代际更替，最后他们自己都记不起来了。

西方文明最利害的是古希腊哲学思想基础上发展延伸，构建起来的体系，由此北向传播，又跨过大洋传播到北美，这形成了我们今天看到的西方文明体系。我们在这个体系里，接受他，学习他，跟随他，没有自己创造文明带来的存在感，没有话语权，也就是西方文明代表了我们，领导了我们，而我们不能去引领他们。你若想动一动引领文明发展的念头，就有一些人说 G 点自 h，侮辱你，原因是你想做你自己，想自己定义自己。

古希腊哲学体系，毕竟只是一个体系，也就存在构建起别的体系的可能。古希腊体系也是人创造的，这方面可以为同是人的东西各方所接受，所共有，这本身就没毛病没问题。

中国举全国之力，经过历史上的开眼看世界，几代人的努力，才有对西方文明世界的这么一些认知。想要更多认知需要硕博士以上专门研究，显然观注日常生活生计的广大民众不可能进行这项工作。

中国的文明还强盛的时候，朝鲜，日本，琉球，越南，都派留学生到中国学习中国文明，朝鲜，越南甚至是中国的地方分封藩王，中国文字为其母语，韩国直到 1970 年才废除汉字，新立韩语为母语。这些情况和今天中国向西方文明学习类似。

我们对东方文明的研究相比对西方文明的研究是落后的，也是比西方文明研究要困难的，甚至可以说你要懂西方文明才能对中国文明有认知。

我们对西方文明的研究有多层次，是深化推进的过程，我们有中国文化，广大大众确知道很少，对西方文明确知道不少。

对中国文化的研究不可能让广大民众都来研究，只能是学者搞明白，然后融入广大民众的日常生活。

作为政府如果不提这个，给予这些学者研究东方文明予以支持，那就是有毛病的。

当我们在彻底搞明白东西方文明的基础上，进而创造一个更大的文明，不是让别人定义我们自己，创造我们自己的未来，我们对中国文化就会自信，因为这是中国人创造的，我们不是只活在西方人身后了。当然，我们现在学习西方文明，这也是没毛病的。

至于什么时候实现，肯定很难，需要长时间历史积淀。

远的不说，现在广大年青人还是在忙于生计，父母辈更是难以完成这个，不能认识到这个，是有毛病的。

那么我们连想也不想，提也不提吗？政府连这个要研究，发扬传统文化都不能提，提了就是自 h，显然这种观点也是有毛病的，那些因此就悔辱人的一些言论就更不用说了。

何时实现中国文化自信，真是只能是很久以后了，不能过于期待马上能实现的。要从长计议。

只有到时候我们冲破现有西方文明范式的牢笼，创造了新的范式，我们才真正自由，才能真正对中国文化自信。

这个时间要多久，真得很久，要好几代人，具体要几代人，尚无法预料。

唯一能确定的是我们可以从现在开始，现在开始就要有这个意识。

知乎用户 春树 发表

小学生不好好学习，天天向上，总是回忆自己幼儿园或者刚出生前后的辉煌时刻，寻找自信。。。这个娃是不是脑子有毛病

自信不应该来自于面向未来，不断学习，天天进步么？回忆过去寻找自信，那都是老头子快死了，完全没办法做事才干的

放过祖宗吧，孔子要是知道两千年后，大家还要靠他建立自信，会不会气得诈尸

知乎用户 马面狐​ 发表

求求大爷了，让我的作品过审吧，再不过审全家吃不上饭了，要不安排点节目？

你都舔狗舔成这样了，哪来的精神自信？请问大爷和你谁更自信。

行，你说咋改就咋改。只要能 pass。

改完了你的文化会去哪？

————————

什么叫自信？什么叫文化。

我写的我画的我拍的，我一个字符标点都不会改。别人看不懂是他们蠢，是他们不理解我。总有一天会有懂我的人来扫那些人的盲。

知乎用户 木丁丁​ 发表

四个字足以回答该问题:

需要时间！

知乎用户 丛薇 发表

唉现在最高票的答案… 这种文不对题又充满了偏见的答案是怎么被顶到首位的… 题主问的是中国人为什么没有文化自信以及如何恢复文化自信，答主罗列一大堆拿来主义，这也没解决问题啊，况且汉唐那样就是好的么？先不说世殊时异，没有论据啊亲！文化自信是个什么东西？啥也不说就说汉唐怎样怎样拿别个的东西为我所用，偏看客还那么赞同…

知乎用户 知乎用户 sKctG2 发表

等中国的经济实力达到日本水平的时候。

知乎用户 约书亚 发表

昨日听一个道长在公众平台上讲战争，他讲到战争的最高级别是文化蚕食，对我的触动非常大

那文化蚕食从精神方面来说最重要的途径是宗教，我们最初的宗教来自于儒家的思想，老子的人与自然的合谐统一，孔子强调人与人之间的基础原则，这成为了根植于我们血液里的文化，形成了我们特有的民族性格，由小及大，我们对个体的充份认识，中国人何时都能自给，自律，自安，自保，这样的个体在形成整体，也就是孔子说的，齐国治国平天下，一个由小及大的过程，那当佛教进入中国，其中关于人与自然，人与人，人与神灵的关系，和中国传统文化颇为相近，或许是因为地域的原因，印度也属亚洲国家，正是这相近性，使佛教和我们传统融合了在一起，没有起本质上的冲突，佛教非常轻松的进入了我们的文化体系，并非常有效的得到了发展，比如说我们的地名，很多是佛教词汇，我们的语言里也有大部分，它形成我们文化的一部分，也流进了我们的血液

那相比而言基督教就艰难的多，因为基督教的思想是先大后小，这和我们先小后大的思想相违背，让我们始终觉得不真实不可靠，这强行的灌入收效甚徽，因为与基本文化相违背，我们何时都不能全然的交给上帝，这是盲从的空范的，也就是不可靠，当我们看见这样盲从时，甚至是可笑的，就象洪秀权赤手对枪炮，认为上帝为屏障，一样可笑，所以中国人信基督是徒有其表的，难以自说，常常自疑，主要的原因就是与中国文化的不相一至，我们舍小求大是在极端形况下，才会有的思维，我们何时都不缺少这样的勇力，但不在我们的习惯思维里面，就象人常说的，自已都顾不过来还顾别人，无畏的牺牲，只能招来反感和嘲笑，因为不切实际，所以基督教无法进入我们的血液，最多改变了我们的皮肤，就象基督教进入我们的国家也是强行，通过战争打开门户，但到今日，收效甚微

那文化蚕食也通过别的方式来完成，这便是物质，比如，我们不接受西方的文化，却被西方的物质所 l 吸引，直到今日我们仍觉得外国人生活品质更高，更注重环保，科技更发达，身体更健壮，产品质量更优质，更有保障，我们从古至今都受这些影响，喜爱并乐于拥有这些物质，正是这种思想，使我们去国外学习谋生的人越来越来，我们受西方文化的影响也随之增大，比如我们的传统节日被遗忘，过洋节，我们日历从阴历改为洋历，我们的休息日也是安息日的节律，这种影响缓慢但有效，因为进入了我们的生活，乐于被接受

一味的强调传统文化，极不现实，因为整个世界的交流越来越频繁，不受影响是不可能的，除非闭关自守，那同样不真实，这是个自然发展过程，人力的阻止，如杯水车薪

结果会怎样，我们不能低估外来的影响，同样不能低估自身的基因

圣经中早就阐述了这种情形，就是人强大之后，要建一座巴别塔，这座塔将直通天上，上帝之所，他们通力合作，建得很快，上帝看见这种情形，就变乱了他们的语音，使他们无法勾通，巴别塔因此荒废，他们也分散开来

分久必合，合久必分，文化也会尊循这样的原则

知乎用户 张小石 发表

你先告诉我，凭什么自信先！

知乎用户 硕鼠 发表

废除普通话这一假汉语。学习瑞士，设立吴、粤、闽、湘、赣、客六种官方语言。等中国的发达程度能追上瑞士，各种自信自然而然就来了。

知乎用户 Sir Frank 发表

1. 你有发达国家有钱么？

别跟法德这种比单一国家 gdp，要比也是跟相同体量的美国或者欧盟全体比。

没人有钱吧？那就赶紧赚钱创造 gdp 去啊！

2. 你有美苏 (俄国已经不够级别了) 的武力背书么？

谦虚说世界第三，大胆说世界第二，但第一跟第二的差距恐怕比第二和第 200 的差距还大。

没人军力强吧？那就赶紧创造 gdp + 发展军工啊！

3. 你有英美的媒体霸权么？

人家再怎么胡作非为 (比如菜省长关侯汉廷这种如果发生在大陆肯定要大加挞伐的事情，bbc/cnn 这种“良心媒体” 居然有意保持沉默)，别人不还得看么？顶多是知道它说瞎话不理呗，还能制裁它不成？

没人能瞎逼逼吧？那就赶紧创造 gdp + 发展军工 + 宣传加码 (当然给现在的萱萱加码可能未必有用，一帮猪队友是真的扶不起)。

4. 你有…

你还要有啥？

其实差得不多，就 3 大条，追上来乐观点怎么着得 50 年吧。

知乎用户 浪里小白浪 发表

中国传统文化的包容性挺强大，但是侵略性感觉不够……

知乎用户 零陵太守顿 发表

要有钱，要打胜仗。要几百年都有钱，要打很多仗都是赢家。你能把别人按在地上摩擦，就能有一半的自信，你一直非常有钱，就会产生文化，因为你能打胜仗，被摩擦的别人就会仰视你的文化，这就是另一半的自信，这时候自然会有人来论证你的文化怎么怎么好，怎么怎么优越。说一千道一万，经济基础决定上层建筑。通俗来讲，就是向美帝学习嘛（摊手）

知乎用户 知乎用户 AcrE4L 发表

自己不学，有自信才怪，恕我直言，其他国家的文化跟中国比都是辣鸡，影子都看不见的那种，科学是很好，可惜现在也是中国的了，文化呢，外国学了几千年还是半吊子，到现在还在争论一些黄帝都能说清楚的东西，这还能不自信?(ﾉ￣д￣)ﾉ

知乎用户 维持高度的柔软性 发表

我觉得，唔，楼上两个答案就挺完美地诠释了楼主的问题（看

首先，所谓对自己不自信，这个问题是非常有历史性的，简单来说，就是近代以来反反复复的挫败，加上大家都懂的某段时期的极端自我否定。这都是无法改变的事实。

楼主自己也说道了，现在我们很多人 “对本国文化认知少”。简单来说，要有自信，就得首先正确地了解自己，所谓正确，一来不卑不亢，二来还得尽量客观，不能走极端。天朝上国的思想固然早已要不得，但妄自菲薄也是毫无必要，该是啥，就是啥。然后，其实很简单的一件事，有钱了，腰板直了，声音大了，那迟早对自己包括文化在内的东西会抱有自信的。本来造成所谓不自信的根源就是落后挨打，不是么？

在更有长度和深度的回答出来之前，希望我这点点文字能暂且让楼主保持一点信心吧。现在我天朝的传统文化或许真的衰微到没边了，但只要还有人会去关心，去过问，那还是不会亡的。

知乎用户 杨玉皓 发表

敢于自我批评的国家才有文化吸引力；知道自嘲自讽的社会才是真的精神自信。

知乎用户 风轻云荡 发表

我比较直接的说，这个世界的文化是靠拳头和武力决定的。

西方社会的文化之所以盛行，是因为他们用大炮轰开了落后的大门，而不是他们的文化打开了落后的大门。

真理只在大炮射程之内，文化也一样。

换句话而言，精神自信如果没有武力作为保证，是不存在的。

你都跟奴隶一样卑微了，还有什么精神自信？

瞎扯淡。

套用一句话：我固然不能让你闭嘴，但我可以把你埋在棺材里。

这是最有效，也最直接的体现方式。

知乎用户 李如一 发表

https://www.zhihu.com/question/26714239/answer/141505561

可是很多人口頭上懂得上述道理，遇到有人在中文裏夾幾句英文還是會皺眉頭。

知乎用户 温行江 发表

所谓恢复文化，不知道你要恢复什么东西？

传统的儒家文化吗？那是被时代抛弃的东西，我建议就留在时间的垃圾堆里就好了，不要再翻出来了。

现在的文化更多的是文化产业，不是什么很神秘的东西，就是一种生意，一种工业。至于各个国家独有的一些东西，比如围棋之类的，那就是传统的文化产业，传统的文化生意。

既然是一门生意，那首先就看市场好不好，所谓的好市场和坏市场其实差别就在版权保护程度。

所有的文化强国，版权这方面都是很过硬的。传统的欧美我们不讲，我们讲讲新崛起的韩国。

2011 年韩国明确将暂时存储归为复制范围；增加了旨在强化对网络硬盘和点对点等特殊类型的网络服务商责任的网络硬盘登记制度。

建立著作权统计数据的收集、分析系统，建立著作权许可证管理系统，建立著作权认证系统，完善网络登记系统等，有效实施版权的综合管理。同时，以互联网版权保护为重点，施行网络硬盘登记制度。将网络硬盘从申报制改为登记制，凡尚未向中央和地方电信管理部门登记的网络硬盘，服务单位不能提供此服务，违者将被处以三年以下的徒刑或 1.5 亿韩元约七十万 RMB 的罚款。

效果也是很显著的，近年来，韩国音乐市场的销售规模从 2007 年 1340 亿韩元增加到 2010 年 2070 亿韩元，创历史新高。

最新的消息，2019 年 1 月 1 日韩国最新的流媒体音乐版权管理法规正式生效。新法规规定，移动音乐服务商必须支付收入的 65% 给版权持有者。而且网络上的对原版的打折会在 2021 年彻底消失。

谈完文化，谈文化自信，文化自信就是文化产业强的产物。最典型的比如围棋，围棋强，你才有自信，如果像六七十年代被日本吊打，哪里会有文化自信？只会有文化自卑。

现在围棋上我们吊打日本，文化自信就出来了。在其他领域如电影，电视剧，音乐，时尚，小说，漫画，传统文化等，也是如此，看的就是实力。

口谈误国，实干兴邦。为了把这句话用在文化领域，我稍微改一下。

免费误国，版权兴邦。不知道各位同意不？

知乎用户 把书读薄 发表

第一，经济发展，百姓生活提高。

第二，客观上形成文化自主发展的大环境

知乎用户 品牌视平线 发表

其实现在很多中国人表面上已经很自信，尤其是对自己五千年的文化、地大物博的资源人口，GDP，以及手头的原子弹自信。而且自信得爆棚，自信得无知无畏。

只是所谓过犹不及，这种自信要不得。真正的自信，是知己知彼、知耻而后勇、知不足而后奋进的理性自觉。要恢复这种自信，还得靠文化开放，常识普及，以及知识增进！

知乎用户 知乎用户 pG2M8s 发表

有钱了，国强了，仅此而已

知乎用户 江雨​ 发表

真正的文化自信，应该是海纳百川，来者不拒，胸怀宽广。恕我直言，我们目前还没有这样的自信。但是并不意味着我们没有过。从古至今，除了我大清，其他的朝代都不同程度的展现了这种自信。我相信，随着国家实力的不断增强，随着人民生活水平的不断提高，这样的自信会重新找回来的。

知乎用户 郭用心 发表

做好再分配，成为真正意义上的社会主义国家。这个需要壮士断腕的意志和决心！

做不到比发达国家发达，但是要做到比发达国家更公平。毕竟不患寡而患不均！

只要比发达国家更平均和公平，那么即使经济永远无法超越发达国家也无所谓。反之，即使经济总量远超发达国家，但是贫富分化极其严重，那么发达也没有任何意义。

必须认识到随着欧美发达国家的围追堵截，蛋糕已经很难再做大，现在能做的就是让蛋糕分得均匀点。毕竟现在的蛋糕已经比 70 年前大的几十上百倍。

每年的粮食产量足够 15 亿人都吃得健健康康了。每年生产的衣服够全地球人穿了，已经产能过剩了。

知乎用户 SINGULARPOINT​ 发表

因为国人曾经自信过头，自大狂，结果被西方强盗狂揍。

到现在还有这种国人。

嗯，是的，特没谱也属自信过头，自大狂。

知乎用户 坟地里的幽灵 发表

别的不说，我们的科学成果、影视艺术、音乐作品什么时候不需要通过炸药奖、奥斯卡和格莱美来证明自己或者蹭热度，这就够了。

知乎用户 叶剑雨 发表

在中国的土地上，中国人和外国人要区别对待吗？

清末民初时期，在中国土地上的某个公园里，一位年轻人想要进去看看。正当他踏入门口的时候，一个外籍守卫拦住了他，指了指上面的牌子说他不能进去。他抬头一看，牌子上写着 “华人与狗不得入内”。此时一群日本人过来提出让这位年轻人当他们的狗，这样就可以进去了，说罢他们哈哈大笑。年轻人一言不发，直接上前用拳头打倒嘲笑他的日本人，顺势一踢，把那块侮辱华人的牌子踢碎。

这个年轻人，就是在《精武门》里由李小龙扮演的陈真。在当时的背景环境下，要想打倒外国主义，靠得是武力、革命。

但在现在和平的环境下，大国之间拼的是软实力，也就是文化之间的对抗。国家文化代表着国家的价值主义观，我们要想爱国，就得爱我们的文化，就得对我们的文化自信起来。

1

随着互联网的发达，世界早已成为了一个地球村，不用特意跑去当地体验，我们在互联网上也能轻易接触来自大洋彼岸的各式各样的外来文化。

每个国家都有其独特的文化，比如说到美国，我们可能会想到漫威、NBA、好莱坞；说到韩国，我们可能会想到整容、泡菜、发达的娱乐行业；说到日本，我们可能会想到动漫、樱花、日料等。

一个国家的文化实力是由其经济实力决定的，而不是军事实力。因为人们有钱了，解决了温饱问题，才有时间和精力去关注自身的精神需求。

作为世界经济强国，我们最主要的对手就是在那大洋彼岸的美国。美国的文化实力是否比我们国家的强？

文化有很多种载体，其中影视、音乐、文学作品比较广为被人们所接受。那么在这 3 个领域，其最高的奖项奥斯卡、格莱美、诺贝尔文学奖，我们中国人拿的奖远不及美国人拿得多，甚至可以说得上是被吊打。

按照上面这个标准，目前美国的文化实力的确比我们的还要强。

历史往往是由胜利者书写的，而同样规则也是由强者来制定的。要想改变规则，我们的拳头要变得比美国的更硬。

2

美国不过才建国 200 多年，而中华历史文化上下有 5000 年。在时间跨度上，我们的历史要比美国要丰富精彩得多，四大文明古国中也只有中国一直延续到现在，其余三国的文化都消失在历史长河中。

那为什么目前在文化上位于主导地位的不是中国呢？

要想搞懂这个问题，我们要先简单来回顾下中西方的近代史。自哥伦布发现新大陆以来，全球贸易的端口已经打开。后来为了更好地打开全球市场，以资本主义为代表的西方国家们大力发展殖民主义，把小国弱国变成了自己国家的殖民地，原材料掠夺地和自家产品的市场。

以英国为例，当时的英国凭借第一次工业革命带来的成果成为了日不落帝国，当时英国把印度作为殖民地，在当地成立了一家公司叫东印度公司来做全球的贸易生意，其中的商品就有贩卖到中国的鸦片。

英国入侵了印度，把印度变成了自己的殖民地。在英统治印度期间，英语成为了印度的官方语言，印度民众开始学习英语，学生上课改为用英语教学。直到现在，英语还是印度的官方语言之一。

自 1840 年鸦片战争后，古老的中国沦为了半殖民地半封建国家，战争加速了西洋文化的入侵。在之前只是几个开放的通商口岸城市比如广州、上海、大连这几座城市跟外国来的商人有交集，人们陆续接触来自西洋的新玩意。

比如在当时的上流社会中流行 “派对社交” 这样的社交方式，即人们盛装出席，男的穿西装女的穿洋装，在派对上喝酒跳舞聊天交朋友。这是西方特有的交友方式，后来传到了中国。

也就是说在西方生活过的这群 “文化携带者” 把他们独有的西方文化带到来东方，并且在东方经过一段时间的磨合后，被东方人所接受，成为他们日常的一部分。

其实文化入侵是相互的，西方文化在入侵东方文化的同时，东方文化也会入侵西方文化，只不过有强弱之分罢了。就像我们在吃西餐的时候会使用刀叉吃一样，欧美人在吃中餐的时候也会使用筷子。

孰强孰弱，没有数据支撑不好说。但外国人说句超级不标准的 “你好” 都有一堆人夸，而我们国人讲英语带点口音都要被 diss。这难道不是双标吗？

经济强者则文化强，文化强者则能入侵文化较为弱者。

3

中国比较成功的文化输出有哪些？

第一个要提到的肯定是功夫。说到功夫推广的绝对离不开一个人，那就是李小龙。

李小龙主要参演的功夫电影只有仅仅的 4 部，但他就是能够凭借这仅仅的 4 部电影而成功打入了好莱坞的市场。因为李小龙对于功夫的大力推广，“功夫” 这个词被写入了英语词典。


他开馆授徒，当时许多好莱坞的明星都是他的徒弟。在李小龙之前，亚裔在好莱坞的角色几乎都是阴险狡诈的坏人，更别说由一个黄皮肤的亚洲人来当主角了。

除了李小龙，成龙对功夫推广的贡献也很大。在李小龙的电影里当只露一个镜头就被打倒的龙套的成龙，开创了独有的 “动作喜剧”。如果李小龙是走硬汉路线，1 个打 10 个的话，那么成龙就是走动作喜剧路线，身边的一切都能用来当武器，人称 “武器大师”。

两人虽然走的路线不一样，但我认为有一点是对他们传播功夫文化是很有帮助的，那就是他们都会说英语。要想让别人接受你的文化，那么你就必须用他们的语言解释给他们听，而不是借助翻译，因为自己想要表达的东西通过翻译就可能失去了那层意思。

毕竟接受文化的前提是理解。

4

另外一个就是中国的网络小说。网文，俗称爽文。字数特多，动不动就来个成百上千章，虽然字数多，但看得也爽。就像我们看美剧日剧会有字幕组帮我们翻译好一样，这些爽文也有专门的翻译组翻译，然后供给外国网友看。

国外有个专门翻译武侠网文的网站，创始人的网名就叫 “任我行”，当然他是个外国人。因为出于对武侠小说的热爱，这哥们自学中文并创立了这个网站，虽然现在这个网站只有 100 多篇小说，但平均月访问量有 2000 万。

这些网文的类型多种多样，玄幻、奇幻、武侠、言情、都市等等。虽然类型不同，但是其内在的 “爽点” 是一样的：在现实生活中几乎不可能出现的场景，在小说里就能轻易实现。这极大地满足了人们的好奇心和对这种理想场景的向往。

就像在追星的时候，偶像只能远观，贸然靠近偶像引起的不是偶像的注意，而是保安大哥炽热的目光。但在小说中，多的是 “霸道总裁爱上我” 或者“白富美爱上穷小子” 这种套路的故事。

在这种层面上，中国网友的爽点和外国网友的爽点是一样的。

那像古典名著、京剧艺术、儒家学说这样的中国传统文化输出在海外，有成效吗？

当然是有的。就拿孔子学院来说，目前全球已有 162 个国家（地区）设立了 541 所孔子学院和 1170 个孔子学堂。但孔子学院这样的成绩就能算得上是传播中华文化的佼佼者吗？

倒不见得，在我看来，李子柒的田野生活视频似乎更胜一筹，如果是以受众广泛与否来算的话。

5

传播一种文化怎样才能在人群中传得开来？其实不外乎就是两点，便于理解加上受众广泛。

孔子学院是让外国人学习汉语的地方，因为学习汉语是需要付出时间和精力的，这容易让人知难而退。就像一名流浪汉排队去领救济粮却得先要解答出 “如何通俗解释拉格朗日点” 一样，好不容易对中华文化感兴趣了，来来来，先报名考个汉语六级再告诉你中华文化有多美。

换言之，是门槛太高了。

染衣、酿酒、织布、古法造纸、制作胭脂口红……. 李子柒将传统文化与田园生活结合在一起，以视频形式展现。

微博粉丝 2400 万，国外油管粉丝 979 万。在油管上，李子柒视频的平均播放量平均过千万，每个视频底下都有无数评论称赞中国的田园生活太美了，纷纷表示想来中国体验李子柒的田园生活。

李子柒的视频里展现的美，无论是我们国人还是外国人都能 get 到。这对于文化传播很重要，而李子柒的视频正好符合便于理解，受众广泛这两点。田园生活美，欣赏就完事了，丝毫用不上学校里学习的知识才能得以欣赏。

在我看来，虽然李子柒视频和孔子学院都是在宣传中华文化，但两者宣传的深度不一样。李子柒视频传度广，但深度低；孔子学院传度窄，但深度高。这其实很正常，就像每个人都会懂一点数学，普通市民知道该怎么用简单的加减乘除砍价就行了，而数学家则要用更高深的数学工具来解决困难的数学问题。

6

在《精武门》中，李小龙用他的双手打碎了 “东亚病夫” 的招牌，一脚踢碎 “华人与狗不得入内” 的公示牌；2004 年第一家孔子学院在韩国首尔揭牌，到现在全球总共开了 500 多家分店；抖音用 2 年时间火爆全网，其海外版 TikTok 国外下载量居全球第二，超越了 Facebook；李子柒一个视频可以拍一年，视频里呈现的田园美景把外国人迷得不要不要。

如今的我们再也不是那个 100 多年前任由别人欺负的民族了，现在的中国打个喷嚏，世界都要为之一抖。唯有国人自信起来，中国的文化自信才会起来。

这样我们才有底气对那些搞事的外国人说：“要么就遵守在中国的规则，要么就滚回你的国家去”。

公众号：叶剑雨

知乎用户 Eric Opraxia 发表

手里的手术刀还滴着血，刚被阉割完的病人佝偻着腰，用双手捂着伤口缓缓地向手术室外走去。你一边向门口大喊：快点，下一个！一边在心里嘀咕。

『呸！走路跟特么太监似的一点都不自信！』

chapter 2

你哆嗦着下了手术台，伤口还留着血，你一边用手捂着裤裆一边佝偻着身子往门外走。这时你抬起头，看到了你前面的人，你在心里暗自唾骂了一声：

『呸！走路跟特么太监似的，一点都不自信！』

你哆哆嗦嗦的走到了手术室门口，一边用沾着血的手倚着门框一边看到了几个金发碧眼的洋人正在门口朝里打量。你不由得怒火中烧：

『呸！这帮人走路跟太监似的，让洋人看到成何体统！』

于是你站了出来，你昂首挺胸地向洋人走去，裆部正涓涓地往外流血。洋人被你吓得面色惨白，双腿发抖。你过去一把搂住他的肩膀，看！中国多强大！我带你去北京，我带你去上海，看看我们的高楼，看看我们的高铁！

洋人已经被你吓得生活不能自理，要你搀扶着才能勉强站立。只听他哆嗦着怯怯地跟你说『大哥，我…… 我裤子新买的。』

你一皱眉头，什么乱七八糟裤子不裤子的，有没有在听我说话，这孙子肯定是他妈种族歧视！

最后一次更新。

Ta 回到家止住了血，一看有几个洋人电视台把医院里的事儿做成新闻节目播出了。Ta 愤怒的拍案而起破口大骂：操！这不他 TaMa 乳滑吗？

Ta 再也不觉得自己挨了一刀有任何问题了。

知乎用户 杨淳彬 发表

既然是恢复，那么以前是有过的，以前，我们对非汉文化，统称为蛮夷，这样的自信很危险。

当然，这句话的原意，应该不是这样，我们并不是要孤芳自赏，而是我们的东方集体主义文化，并不比西方的个人主义差，而且也更适合东亚社会（日本韩国不也是有集体主义色彩吗？）

真是很纠结啊，在这个转型期，无论是个人主义还是集体主义的推崇者，互相攻击和伤害总是不好的，最好不要去判断对方的对错，而是各自按照自己的信念生活才好。

知乎用户 海星辰 发表

排外是搞不好文化的

知乎用户 沧澜 发表

就两点

一，尊重艺术工作者的劳动成果

二，保证艺术工作者的人身安全

中国的硬实力已经很强了，感跟美国一对一，除了中国没有了，你们还 TM 吹战争，可笑！

利益相关: 艺术工作者

知乎用户 孔涛罗 发表

打遍天下无敌手

知乎用户 知乎用户 3aIztb 发表

个人认为，中国所有的问题，归根到底是经济的问题，所以要恢复文化自信、精神自信，等全体中国人民都小康吧

知乎用户 李海峰 发表

直到中国全面拥抱海洋文明

知乎用户 知乎用户 RDS9Tt 发表

等中国重新回到世界第一，完完全全的世界第一，自信心就回来了。。。

知乎用户 吴越兴 发表

一：强化排外的民族主义，但这条路不是太可行，因为中国不是民族国家，在这种情况下推行民族主义副作用比较大，而国族主义对提升自信帮助不大，除非能成为唯一超级大国且本国人士具有特权和高位生活水平。

二：去世俗化建构非世俗信仰，无宗教民族的全部生存价值就是对现实物质生活的追求，在这种情况下只有世俗物质生活条件及世俗文化在世界民族之林里代表先进者才能建立起自信，但作为十多亿人口人均资源贫乏的发展中国家谈何容易，非世俗信仰可以超脱于世俗发展程度而建构原生自信，诸如阿拉伯人、印度人之类的，当然缺乏相关土壤也很难做到，唯一可以借助的传统文化遗传只有历史崇拜，但历史崇拜是过去式，具有时空局限性，因此综上所述没什么有效手段。

知乎用户 滑破天稽 发表

当我们成为发达国家之后——

知乎用户 知乎用户 MVWNuA 发表

先把自己位置摆正了 别总是拿 5000 年道德绑架文化给自己阿 q 什么都是自己最好 容不得别人说一句不好 只会道德绑架说自己苦自己累 武术如此 电商如此 制造行业也如此 先出自己的小圈子 别再养那帮留学生了

知乎用户 匿名用户 发表

历史上，西班牙，葡萄牙，法国，荷兰，英国，德国，美国和俄国等西方列强相继崛起，各自开始大举扩张，殖民地遍布全球。**与西方的大发展、大进步相比，历史悠久的非洲、拉丁美洲和亚洲的古文明却原地踏步。**各国、各地人民奋起抵抗，最终没能挡住西方的坚船利炮。

与经济损失和人员伤亡相比，**更重要的打击莫过于丢掉了对本国文化的信心：原来我们的国家，还没有我们想象中强大。**自信心的丧失直接影响了国家的知识分子睁眼看世界。

很多知识分子逐渐认为：中国文明与中国的现代化无法兼容。

胡适是个典型的投降派文人。胡适在民国推行 “自由主义”，强烈反共，诋毁中国文化。从美国归国后，胡适组织了 “疑古派”，主张中国的夏、商、周是虚构历史。即便是东周以后的具体史料，也 “宁可疑古而失之，不可信古而失之。”

**胡适一概贬损民族精神。**1915 年，胡适在《自由学界公函》中，明确反对抗议 “二十一条”，抵制爱国学生运动，辱骂学生 “理智失常”，得了 “爱国癫”。（《胡适全集》第二十八卷，第 129 页）

1940 年，汪精卫在日本去世，胡适竟颇为痛心：“精卫死在日本病院里，可怜。精卫一生吃亏在他以烈士出名，终生不免有烈士情结。”

1960 年 10 月 13 日，蒋介石在日记中写道：“胡适是为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰狐仙，乃危害国家，危害民族文化之蟊贼。”

新文化运动中，胡适说：“**我们必须承认我们自己百事不如人。**不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”

胡适还说：“此后最要紧的是改革国民性，否则无论是专制是共和是什么什么，招牌虽换，货色照旧全不行的。”

陈独秀说：“法律上之平等人权，伦理上之独立人格，学术上之破除迷信、思想自由。此三者为欧美文明进化之根本原因。”

在上述文人乃至领袖看来，**中国要进步就必须全盘西化，彻底臣服于 “西方中心论”，消灭所有旧传统。**越 “去中国化”，越 “忘本”，对中国就越有利。

于是，知识分子如精神分裂一般，把佛教和儒教踩在脚下，转而把基督教当作救世真理。以鲁迅，钱玄同为首的学者甚至搬出了 “汉字拉丁化” 的思想，一度尝试完全使用旧式拼音作为书写体系。鲁迅还提出要用 “直译欧文句法” 的方式改造中文语法。

中国人的 “劣根性” 和 “国民性” 已成为广为接受的理论。柏杨的《丑陋的中国人》直接以 “恨铁不成钢” 的态度，将传统文化的种种弊端比作 “酱缸文化”，狠狠地批判了中国人的 “劣根性”。

新中国搞体育建设，有人叫嚣：中国的 “小米加稀饭” 就是不如人家欧洲的 “牛奶加面包”，根本培养不出优秀的运动员；

中国加强海洋权益，有很多人认为：中国的 “大河文明”，本就不如欧美的 “海洋文明” 高级；“河殇派”断言：“蓝色文明”必将战胜 “黄色文明”。

伴随着中国从自大到自卑，从封闭到开放，从被动接受到主动学习，当然还有西方列强在武力、商品、资本、文化上的不断侵略，中国人对中华文明的认同动摇了，对中华文化的自信降低了，中国人开始迷茫起来，不知道自己是谁了。

种种因素作用下，中国百姓在潜意识中形成了对西方的崇拜。

民国时期，凡带个 “洋” 字，就是销量和质量的“保证”，是时髦的象征：洋车、洋火、洋钉、洋布、洋服、洋碱、洋铁、洋琴、洋菜、洋娃娃…… 有个阴里怪气的中文译名就更好了——德律风（电话）、西门汀（水泥）。口语中称赞他人都用 “洋气” 而不是 “华气”。

洋人永远是对的、好的、有用的，华人永远是错的、坏的、多余的。

如今的中老年人一边嘴上喊着 “反帝反封建”，私底下却以女儿嫁了个“洋老公” 而炫耀不已，房子要买欧式的小别墅，车要买进口的大牌货；

许多中国的年轻女孩，看到老外就赶紧倒贴，哪怕是非洲黑人也趋之若鹜。害得中国女人在国外被称为 easy girl，字里行间充满鄙视。

更不要提各种甚嚣尘上、惹人眼球的故事：中日青年参加夏令营，中国娇生惯养，完败；中美小朋友研究不规则金属的体积，中国死记硬背、眼高手低，完败；美国最好看的建筑是学校和医院，中国最好看的建筑是银行和政府，再次完败。无论把中西方的 “事实” 如何并列，结论都是“中国迟早完蛋”。

文化上潜移默化的侵扰和浸染，是最难防的暗箭黑枪——**杀人诛心。**抗战时期，日本人占领了大半个中国。要 “亡国” 更要“灭种”，课本要改成日文，不许中国人说汉语，妄图消灭中华文化。日本对韩国、中国台湾等地的殖民也采取了一致的奴化政策。

日本在台湾推广的基础教育学制与国内相同，还创办高等学府，**以日语为通用语言进行教学。为推广日语，日本一方面施行各种奖励政策，还强制要求在大城市的公共场合只能说日语。**日本对汉奸大肆宣传、表彰。

侵华战争爆发后，为响应 “皇民奉公运动”，日本强迫台湾人焚毁祖先灵牌神像，拆毁宗祠，无论大事小情，只能在日本神社内祭拜天照大神。强迫台湾人改为日本姓名，废除汉族和原住民传统节日，要求穿和服。

文化、历史和英雄是一个国家的精神脊梁。当脊梁歪斜、疏松，后果将极其严重。长时间以来，西方对无产阶级革命、共产主义和社会主义开展了长时间、大规模、全领域的污名化运动，长时间地美化压迫阶级、剥削阶级和资产阶级。

1917 年，列宁在《国家与革命》中说：“马克思的学说在今天的遭遇，正如历史上被压迫阶级在解放斗争中的革命思想家和领袖的学说常有的遭遇一样。当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。”

“在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便 “安慰” 和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。”

“现在资产阶级和工人运动中的机会主义者在对马克思主义作这种‘加工’的事情上正一致起来。他们忘记、抹杀和歪曲这个学说的革命方面、革命灵魂。他们把资产阶级可以接受或者觉得资产阶级可以接受的东西放在第一位来加以颂扬。”

“在这种情况下，在对马克思主义的种种歪曲空前流行的时候，我们的任务首先就是要恢复真正的马克思的国家学说。为此，必须大段大段地引证马克思和恩格斯本人的著作。当然，大段的引证会使文章冗长，并且丝毫无助于通俗化。但是没有这样的引证是绝对不行的。”

苏联解体前，大量革命书籍被焚毁，**苏联英雄被污蔑成 “罪人” 和“强盗”，“十月革命”被根本上否定，列宁格勒和斯大林格勒等二战时闪耀着光辉的城市立刻改名。马克思、列宁的雕像被砸毁，斯大林变成了 “暴君” 和“野心家”。**苏联 2800 万军民的牺牲才换来纳粹德国的战败，却被 BBC、CNN 和法新社说成 “美国援助的功劳”。

今后，凡是纪念二战胜利的各种活动，西方总是把俄罗斯扔在外面。中国人总是把 “飞虎队” 挂在嘴边，却忘记了苏联曾给中国无偿援建机场，援助飞机，无数苏军飞行员战死中国。

如果说胡适有哪句话有点道理，那便是：“历史是任人打扮的小姑娘。” 历史的最终解释权，掌握在人民手里。

知乎用户 鸑鷟 发表

文化自信，可以寻求古为今用，取其精华去其糟粕，对既有优秀文化的自信传承和发扬。

比如：

1. 中国的文字从甲骨文到成熟的金文、大篆、小篆、隶书、楷书、宋体、简体字一脉相承，韩国越南废弃汉字不过几十年；

2. 儒家提倡人与人和谐，法家提倡的 “刑不避大夫、赏不遗匹夫” 的法律面前人人平等，道家提倡清静自然等思想都很好；

3. 最少 3000 多年前《易经》对《黄帝内经》等医学著作阴阳、五行（金木水火土）、互济调和等理论的影响深远，读不懂《黄帝内经》等医学著作的中医水平是值得怀疑的；

4. 中国的土木结构建筑精巧典雅实用而又不失大气，以故宫为代表远观恢弘大气，近看工艺精巧玲珑，日本的京都仿唐土木建筑，只有长安城的五分之一，但不失典雅恢弘之感；

5. 中华文化包容并蓄，多元统一。入华夏则为华夏人，“南海商船大食客, 西京祆寺建波斯。远人尽有如归乐，万国衣冠拜冕旒。”

6. 中国的绘画雕刻艺术《五牛图》、《仕女图》、《千里江山社稷图》、《清明上河图》、千人千面的兵马俑等值得思考学习。

7. 中华地大物博各地美食琳琅满目，比如：上古时期流传的石子馍，最少

2000-3000

年的锅盔、最少 1400 年的胡辣汤、油膏，最少 1000 多年的羊肉泡馍，还有待考证年代的 biangbiang 面，油酥饼，饼子，各种包子、煎饼等；

8. 中国茶文化：上自上古神农尝百草的传说，下至唐代的《茶经》，茶马古道，龙井、普洱、铁观音等享誉国内外的优质茶叶。

9. 兵工厂的精细化管理。以兵马俑坑出土骑兵、弩兵、车兵、步兵武器标准化可见一斑。

总之：中华文化博大精深，包容并蓄，多元统一。除上述抛砖引玉几项外，中国古代浩瀚的各领域著作中还涉及到：门派武术、冷兵器锻造工艺、农学、星象、杂技、皮影、戏曲、音乐、乐器、航海、地理、围棋、蹴鞠运动、窗花剪纸、彩绘、陶瓷、丝织品、针灸、兵学等，无不值得反思取舍，以求古为今用，创造新时代富强的中国。

知乎用户 M3 小蘑菇 发表

腾讯微博上曾经有高人开出药方（不代表我同意他的观点）：

在军事上击败一个中等白人国家（比如英法）

知乎用户 Caterina 发表

？

近代以来，各种仁人志士的艰苦努力，就是为了把传统文化极其糟粕彻底洗净。

知乎用户 上官燕 发表

自信有两种：一种是从未被人吊打过，心理阴影无从谈起，例如美国、又如曾经的罗马。另一种是摔倒后，以 “哪里摔倒哪里爬起来”， 将心理阴影自我治愈。中国，曾经属于前者，而现在必须走后者之路。

后者的路充满坎坷，但却塞翁失马焉知非福：第一种自信：朝气蓬勃、锐气逼人却易折断。第二种自信：沉郁坚韧、不骄不躁，是知世故而不世故，是知艰难而不畏艰难。

首先，要清醒地平视自己。如果有人对你说，中国贫弱，近几十年来才有腾飞之势，那么一定是他时间的标尺太短，格局太小。中国已经腾飞了几千年了，他只是一个跌过跤的巨人。不仅要知道这个巨人有多巨大，也要直到这跌过的这个跟头有多惨重。历史无用吗？以史为鉴，认识你自己。

其次，要知道如何重塑自信。经历过重大挫折的人往往会认可这样的观点：挫折从来不是财富。能克服的挫折，才是。**克服不了的挫折只能将人打倒，变成一滩烂泥。直到更大的挫折来临，并被克服，被踩进泥里的心才能奋起。**中国的自信只有在更大的挑战来临时，并且战胜它，才能够被重塑。这和你游戏里修炼打怪升级、生活里修炼气场是一个道理。

那么，我们需要 “打怪升级” 从而修炼自信吗？大国崛起里有一段话：“征服的渴望来源于被征服”。初看平淡无奇，再看惊心动魄，三看背脊发凉。你可以联系欧洲争夺海上霸权的历史以及之后的殖民历史，想想为什么会惊心动魄又背脊发凉。有人问，当年郑和七下西洋时，完全可以将那些国家实力吊打，但中国为什么没有？除了正史野史中的那一系列的原因之外，难道不正因为那时候的中国完全没有 “征服的渴望” 吗？而为什么没有呢？难道不正是因为从未 “被征服” 吗？（不要扯元代，太短，翻篇太快，打了个趔趄，立刻爬起来了。）欧洲各国的征服渴望，难道不正因为尝到了被征服的压抑吗？这种压抑需要释放，而释放的出口之一就是征服。

但是将 “征服” 作为释放的出口，或者，通俗点说，作为修炼打怪恢复自信的方式，结果好吗？看一看，一战二战后，各个殖民大帝国的分崩离析，你就知道答案。世界是一头巨大的象，吞象的结果就是被撑死，倒在泥土中，再被各种其他生物肢解乃至分解。“征服的渴望来源于被征服”，可如果以征服来救赎自己摆脱阴影，就仿佛是“入了魔道”。和平发展说到底也是“中庸之道” 的一种衍生，古人诚不欺我也。

以上是从心理和历史发展上看，如果从 “术”“势” 上说，在做好经济和军事等等之外，美国有很多提高文化和精神自信的方式，我们是可以借鉴的：传播和引导。从商业角度说，也就是公关、广告和市场营销那一环。例如，利用 “拟态环境” 效应，去调整媒体传播的内容、方式、顺序 （传播学里：议程设置、把关人、皮下注射），从而逐渐逐渐将虚拟变为现实。举个好理解点的例子，就是你在投资人面前表现得无比自信，把投资人忽悠了，你本来虚拟的东西，就很有可能因为投资人的巨额资本投入，变成现实。赚钱了，上市了，能不自信吗？当然，这就涉及到，你对投资人说什么不说什么，先说什么后说什么，在什么环境里说什么，故意让他看见什么等等。这一样适用于传播领域，说露骨一点，就是你怎么宣传造势。这是每个国家都在做的事情，咱们毕竟东方人，还是太含蓄，怎么推销自己，政府公关这方面，开窍得晚，好在这些年看一些发言人发言逐渐有好的势头。

历史、心理、传播、市场、管理，以上五个角度看这个问题。思维比较跳跃，希望将来有机会能够更系统地分析，不用全部看懂。

知乎用户 知乎用户 t0t68l 发表

这个问题很扯啊……

首先，题主你已经钦定了一个概念，就是中国人对自己的文化不自信。是全中国人都不自信？还是大部分人不自信？还是一部分人不自信？无论哪一个假设，题主都没说，这样的话这道题本身就不成立。

其次，没有所谓对自家文化不自信的说法。所谓对中国文化不自信也就一借口，很多人是对自己不自信，继而将锅丢给祖宗——我不成功不是因为个人原因，也不是因为社会原因，是因为自己是中国人…… 其借口之烂堪比指责走后门…… 这种人恢复文化自信有何用……

最后，别扯三个自信和政治敏感了…… 那跟文化自信没关系，顶多算制度自信…… 在西方国家主导言论的现在，政府这么做有其原因，也就方法特烂而已……

知乎用户 streegk 发表

恢复不了，因为中国人深知中国无法避免轮回。

愚昧的蛮族与精明的费拉。

蛮族是未经理性启蒙的史前民族，像孩童一样存在无限的可塑性。费拉是经历理性启蒙、挥霍掉共同体组织度的史后民族，如沧桑年迈的老头一样老奸巨猾，却有气无力。

蛮族是愚昧的，他们不懂王侯将相宁有种乎之妙。因为蛮族君主就是过去部落族长、长老等精神领袖演化而来。在蛮族看来，君主和臣民，本来就类似于大家族的家长与子女的关系。弑君、平民当皇帝，是伦理崩溃的行为，和子女杀死父母继承遗产没什么区别。克伦威尔在英国仍然饱受争议，尽管大部分人认为查理一世滥权在先。

蛮族社会有阶级，国王、贵族、平民互相制衡，有尊卑，但没有一个阶级能够凌驾于社会之上。费拉社会没有阶级，是平等的，所有人都是平民，因为君主和贵族全部都被消灭了。后来的僭主也是平民中产生的。僭主和君主不同，君主有法统，受贵族制约，因此君主是社会的一部分。但僭主拥有凌驾于社会之上的武断权力。

费拉是高度理性的，他们嘲讽英国日本王室的万世一系，讥笑他们不懂 “皇帝轮流做，明年到我家” 的好处。费拉不相信权力来自于任何虚幻的法统，只相信权力唯一的来源就是赤裸的暴力。因此费拉没有君主，只有僭主。西周的士族和自由民有君主，秦汉的官僚费拉只有僭主。王侯将相宁有种乎，证明费拉在一般状态下是处于无政府的自相残杀状态，只有暴戾的僭主才能暂时让他们免于杀戮。僭主不定期杀一批人，总好过费拉自我灭绝。

费拉的统治者非常清楚，一旦自己的杀人能力减弱，民众就会质疑自己的统治能力，从而引起改朝换代。所以优秀的费拉统治者的防民和杀人能力都是非常强的，而亡国之君大多是软弱的统治者。民众在统治者面前磕头下跪，并不是因为他们愚昧的敬爱统治者，而是出于理性精明的奉承与恐惧，他们非常清楚，丧失武力和自治能力的费拉末人，在垄断军队武器的统治者面前如同蝼蚁，不可能像西方的自由民一样拥有和国王讨价还价的资格。

费拉是没有私有制的，因为费拉社会本质是无政府主义，无政府状态下所有人都在自相残杀，就像明末那样。然后在杀戮之中，新一轮的僭主王朝就会产生。因此费拉社会就是这样的循环，僭主制→无政府状态→自相残杀→产生新一轮僭主。这样的社会不可能产生私有制度和资本主义萌芽，即使某个产业和某块土地今天是你的，但指不定哪天就被僭主没收了。僭主不是君主，君主的权力受贵族、宗教的制约，僭主的权力是不受制约。即使侥幸没有被没收，下一轮无政府状态你的所有产业和土地也必然全部完蛋。生在费拉社会，你就不要指望你的子子孙孙都能继承你的土地和产业。因此费拉社会没有几个历史超过百年的产业，所有人都只顾眼前享受，没有人真正的打算细水长流，长久的经营土地和产业。官僚以最大程度压榨地方的油水为目标，不可能考虑休养生息。要是休养生息、鼓励贸易发展，让当地居民富了，岂不是便宜了下一任？牧民和农民基本不会休耕和护理土地，从来不考虑过度开垦和放牧造成的土地沙漠化后果。而欧洲土地经常休耕。费拉社会每个人都抱着 “爽一把就死，管他洪水滔天” 的心态去活着。

知乎用户 印无心 发表

中国文化的顶峰是宋代。

知乎用户 阿毛 发表

我来换个思路

我觉得经济自信后才有文化和精神自信，人活得有尊严后才有自信。

本世纪，全球最大的文化浪潮是消费主义，消费主义席卷全球，已经压倒了意识形态，压倒了民族主义，甚至压倒传统文化和历史

不管来自哪个国家，喜欢 “一言不合” 就谈自己国家、自己民族的传统和文化的人恐怕已经很少。

但是，大家都喜欢谈谈他喜欢 / 不喜欢苹果手机，及其理由。

那么，从这个角度看，中国需要的是提升经济增长质量，生产出能征服全球的、受到尊重产品，培养一批与我们经济的体量相符的世界级品牌。

这样，在消费主义浪潮中成为最好的供给者和输出方，才有文化和精神的自信。

知乎用户 知乎用户 93rHvY 发表

要自信，首先得说服自己国人咱们的文化是优雅的，有趣的，有魅力有逼格的

看看各国的宣传手段吧，美国人靠电影，靠美剧靠漫威，在电影中潜移默化，灌输美国领袖的观念，领袖必然是美国人系列

日本人靠动漫，靠游戏，在动漫画面中默默输出自己的文化，几乎每一部校园番里都有各种祭典，尤其是春节和夏日祭，必不可少的和服和神社庙会因素

我们的。。。。。。。。记录宣传片，这是汉字，他的起源巴拉巴拉，这是好吃的，他的文化巴拉巴拉，这是功夫，他的起源巴拉巴拉

知乎用户 平凡有爱闫小满 发表

多去几个国家走走，这个世界上根本没有完美的制度，自己见识的多了，这个世界会让你发现你追求的自信其实是如此的简单，沉迷知乎不如迈开脚步，读万卷书不如行万里路啊

知乎用户 燕云剩闲 发表

自信的人不会事事和人比较，生怕输给别人，而是有一种实事求是，欣赏和包容优秀的外来事物的态度。尤其不会因为经常输给别人，心里愤懑，开始强调我的种族，国家或者文化比你的种族国家或者文化强。凡是这么想的本来就输了，再自信也是自信的 loser。而如果这种自信都给人打碎掉，那就是可怕的一群 loser 了。以前看过一篇纪实文学，说的是 85 年球迷输球上街骚乱的事情。后来被骂的河殇，都是犯了这种忌讳。

知乎用户 Vasary 发表

文化什么的都是外因，重要的是人要有除了吃饱穿暖实用主义以外的追求，所谓文化都是这些心态和追求的结果。

而自信不就是对自己追求东西的满足吗。

知乎用户 Badbrush 发表

如何恢复？ 多读书，多主动了解中国文化，了解了之后多分享和传播中国文化。

我对中华文化一直很有自信，精神也很自信，我不知道为什么作为中国人，精神文化会不自信。

看看历史，全球史，欧洲史，中国史，读读美学，了解了解西方艺术和东方艺术，观观展览，逛逛古迹，欣赏欣赏古董文物等等，文学方面我不了解，但单单是我接触到的冰山一角就足以让我为之震撼和敬畏，我们的古代先贤们给我们留下了非常非常丰富多彩的精神财富。

如果你主动去了解过了，我相信你会因为作为一个中国人而感到非常自信。注意，是自信而不是自大，其他国家依然有很多优于中国的东西值得学习和借鉴。

所以不自信可能是因为不了解，可能是因为这一块教育的缺失，可能是缺少大环境的一种氛围，可能是中国的现代化与传统文化的严重断代，但我发现现在越来越多人愿意去慢慢捡起来了，想将传统文化与现代化更加巧妙的结合起来，我也为之在努力学习。

知乎用户 良民酱​ 发表

因为这些东西没啥用。

自二战后，大家都明白了，什么乱七八糟的文化都是垃圾。

日本传统东西再多，美国两颗核弹下去还不是照样当狗。

甭跟我扯咱们中国有几千年历史，在核弹没造出来前，一切等于 0。

没有两弹一星，你就算再有文化自信能怎样？

穿个汉服给美国人整段国粹，美国人就不打你了？

知乎用户 Sarnath2008 发表

随便看了看几个答案，突然发现没几个真正答到点子上的。

题目问的是为什么没有文化自信，怎样恢复文化自信。赞数比较高的答案，回答的竟然是什么叫文化自信……

这道题目，最有价值的点，明明就是还是题主所问的，为什么没有文化自信，怎样才能恢复文化自信好吗？

文化自信，说到底，是自信的一种。而自信本身，算是一种心理状态，一种精神状态。无论将其定义为什么，自信这种主观的状态，包括人的所有主观状态，都是建立在客观现实、周遭环境和人本身的互动之上的。符合条件的现实和环境，是诞生自信的基础。


这段文字摘自毛姆的《巨匠与杰作》中的查尔斯 · 狄更斯篇。这段文字中对于美国当年情况的记述，能从一个侧面反映出美国人当年（19 世纪中叶）的表现，现在看来咱们应该很眼熟对吧？

某种意义上来说，很像，是不是？当年的美国有什么文化实力呢？又有什么文化产业呢？周围的 “国际友人” 们又是怎么看待美国文化的呢？而在这种条件下，美国人的表现，绝对称不上 “自信” 二字。

兼容并蓄也好，海纳百川也好，雄心壮志也好，敢于揭开自己的伤疤也好，这都是文化自信的表现，并非文化自信的成因或基础。但想单纯通过学习（当然，我感觉这个地方用 “模仿” 这个词更合适）自信的表现来培养自信，无异于缘木求鱼。

那当时不自信的美国人是通过什么，建立起自己的文化自信的呢？

20 世纪初，美国开始了快速发展。紧跟着进步时期而来的，是生前没有得到应有评价的梅尔维尔在这个时期得到了他应得的评价，是又诞生了一批才华横溢的大作家（比如杰克伦敦）；是诸多电影公司开始在好莱坞安家落户，随着电影产业的发展，好莱坞名扬四海。而这一切，都随着当年美国狂飙突进的发展很自然地出现了。

捋一捋美国的历史，很容易就能看到这些。后来的美国人的表现，不再像是毛姆所说的那样了吧？有了强大的文化实力，有了高竞争力的文化产业，本国的文化标杆（文学作品、影视作品、音乐作品等等）能得到世界（专业人员与广大群众）的认同，文化自信想不出现都难。

文化实力和文化产业基于什么？美国文化的蓬勃发展紧跟着美国的狂飙突进的脚步而来，这一切都是巧合吗？

翻开历史，哪次文化的蓬勃发展，不是紧跟着经济的蓬勃发展而来？没有经济的蓬勃发展，单靠所谓主观上的改变，能诞生文化自信？可能吗？

怎么恢复文化自信呢？还是那句老话啊：

“发展才是硬道理”。

知乎用户 风停​ 发表

其实正如其他答案所说，中国人并没有西化，而是现代化，休闲装就是比汉服穿着舒服，现代医学是比中医标准系统，见效快，白话文自不必说比文言文简单明了，我从来乐于见到人们选择让自己感觉舒适的方式方法。但国人是否对自己的文化不够自信，我想是有的，因为很多人无视了文化进程的分支。起点不同的民族文化在进步中可能会合并，比如服饰，东古西古服饰不同，但到了现代，无论东西方国家，日常服饰趋于相同，而且实际上都与古代有所不同，只是改变服饰的先后区别。起点相同的民族在文化进步中也可能会产生特别的文化，比如欧美口音区别（存疑，只是随便举个例子），起点不同的民族文化进步中也不尽然要合并，确认标准，比如中文和英文（之前在知乎某答案看到说中国近代本来想用拼音完全代替汉字，未果，这点是我回答这个问题的要点，也就是文化进程的分支）

我最想说的文化进程的分支就是，科学与科学之外（非科学？玄学？）

现代科学体系已经基本完善并仍在不断完善，其迅速发展以及其带来的巨大利好，导致了普世范围内对科学的推崇和认同，所以科学之外的文化分支（不包括艺术、文学、哲学）被置入一个不被人相信的境地，而中国的许多传统文化，正是在科学之外（中医，武术），所以我才认为，一部分无视了文化进程分支的国人对自己的文化不够自信。

以中西医举例，西医也即现代医学与中医文化的起点就不同，一个依托于科学体系中的解剖、生物学，一个则是在科学体系之外。与之相似的正是英文和中文，因为英文是国际通用语言，学好英文能让我们获得更大的帮助，所以我们也学习英文，但这是否就代表我们要将中文改成与英文相同的纯字母式文字呢？答案理所当然是否。那么中文又能不能用英文去解释原理呢？答案当然也是否。因为文化的根源就不同，既不必要殊途同归，也不需要符合不同体系的规则。

迷信是很可怕的，迷信科学，也是一种迷信。

回到问题本身，文化自信，精神自信，首先，就是我上文说的，分清什么是西方文化，什么是现代文化，重视成体系的现代主流文化的同时，明白文化体系的多元性，不要用一种体系的方式去解读另一种体系文化，可以否认民族文化，但要有逻辑，有思考，只有经得住否认的文化才值得相信，只有敢于去否认才称得上精神自信。不为否定而否定，只为追求正确而否定。

知乎用户 匿名用户 发表

不是中国对自己文化不自信。

是中国人大多对西方文化不了解。

准确的说，大家接受西方文化居多这个问题，并不是因为西方文化有多么好，而是因为大家都不了解西方文化，所以当你很了解西方文化的时候，你会获得一种盲目地虚荣感。

小时候那会，肯德基麦当劳刚火，价格在那个时代也算是高的了，那时候总觉得肯德基麦当劳是豪华餐厅，一旦是有什么值得庆祝的事，我总会提议爸妈去哪里搓一顿。

后来呢，必胜客又火了，那时候我老家没有必胜客，所以每次去北京找我爸，总要想方设法让他请我们一顿必胜客，每次去的时候，恨不得把披萨切成土豆丝，不然别人一定以为我是土鳖。

再然后，星巴克又火了，所以每次逛街出去玩，总是要在星巴克附近抱怨累，然后让我妈妈好好请我喝一杯咖啡，总盼着有那天，能够拿着笔记本，坐在咖啡馆，四十五度角仰望天空，让被人看着我文艺的样子。

可是，来到北美后，发现不是这样的。

我发现麦当劳肯德基，不过是稀松平常的快餐店，没有钱了，没有时间了，学习太忙了，才会去吃它，因为它节约时间，还便宜。

我发现必胜客的披萨在这边完全是不入流的披萨店，相比之下一些当地的披萨店，多米诺，做的比必胜客好吃不知道多少倍。而且披萨也并不是什么正经的西餐，无非就是聚会时候方便的快餐罢了。

我发现星巴克并不是最好的咖啡店，当地的咖啡店环境更好，咖啡也更好喝，而且拿着电脑在咖啡店坐着也并非什么文艺青年，不过是图书馆呆累了换个地方换换心情罢了。

扩大一点说。

我们总觉得国外的医疗好，可实际是又慢又贵得不得了。

我们总觉得国外的素质高，可实际老外没素质的人多了去了。

我们总觉得国外交通好，可实际无脑司机依然遍地跑。

等你在西方文化生活久了，呆时间长了，你就会突然发现，我们在国内觉得高大上的东西，在这边，不过是日常生活的一部分罢了。

我觉得，这才是真正的问题。

很多人，他们并不喜爱咖啡的苦涩，不喜爱红酒的柔和 ，不喜爱牛排的血腥，可他们还是不厌其烦的买这些东西，好像这些东西是生活中不可缺少的一部分一样。可实际真的是这样吗？我想对大多数人来说都不是这样的，他们这么做，无非是为了自己盲目的虚荣感，为了彰显自己的与众不同，为了表示自己是上流人士罢了。

知乎用户 知乎用户 3i3Uuj 发表

显然已经恢复了。

等待华为推出鸿蒙操作系统即可

知乎用户 始试 发表

若干年前，有同学自问自答，

—— 美国人把妹为什么这么容易呢？

—— 美元好使，有自信啊！

越落后越神秘，越发达越简单。

物质落后就谈文化；地上搞不过就上天（这个是说犹太人耶稣梗）；大家彼此彼此，哈哈！

器大活好，怎么玩都是文化；奢谈文化都是因为器量短小，所以穷酸。

各国妹妹纷纷主动躺枪，粪坑里的石头都有抢去供着的时候，你还能淡定的不自信吗？

知乎用户 还在发狂的狂人​ 发表

这次疫情来了，就刹住了，下面的我对这次疫情的一些感受，和大家分享分享。

2020 年春节前夕，一场新冠疫情席卷中国大地。由于其可怕的传播能力和较高的致死率，立刻引发全民恐慌。不少民众哄抢粮食、药物、消毒水等必需品，也不乏不良商家蓄意抬高口罩价格大发国难财。疫情重灾区的武汉更是出现了医疗资源紧缺的情况。当时的我也不得不取消了春节的所有观影计划，乖乖呆在家里。作为一个学生党，虽然损失不大，能做的也不多，但我也不由的为重症病患和医疗工作者揪心，为我们这个稳健走在复兴大业的祖国揪心。当时我想，居然在这个经济高速发展的时期发生了这种事？难道是某国的阴谋。

然而事实证明，我的担心多余了，我还是低估了祖国的强大力量。国家在意识到事态的严重性后，第一时间发布了关于新冠病毒的详细信息，让民众意识到了问题的严重性。然后立即下达了企业停工，全民居家隔离的命令，并且封锁武汉。最大程度上阻止病毒接触传播。与此同时，国家调配全国医疗资源支援武汉。并且调配全国资源，全力保障全国人民的生活物资需要。国家还稳定物价，严明奖惩。使企业在大难之际站在人民一边，同时严厉处罚不作为官员和黑心商贩，提拔并奖励在抗疫过程中表现突出的人员。总之经过全体中国人民 2 个多月的努力，疫情终于被基本控制，绝大多数病人康复出院，经济和社会生产在也逐渐恢复，人们的生活也即将重新步入正轨。

在抗议期间，我也曾经被雷神山医院的建造速度所震撼；也曾经因国家对于新冠疫情的免费治疗而心安；也曾经为医务人员和防疫人员的辛勤付出所感动；也曾经为国家南北西东、各行各业的井然有序所钦佩。可我事后想想，这不都是应该的吗？中国不一向都是 “基建狂魔” 吗？征招数千工人建医院，征招全国企业制造医疗物资，集中全国科研力量研究新冠疫苗不都是正常操作吗？危难之际，国家以人民的生命为先，保护全国人民的安全和利益不是天经地义吗？国难之下，职责所在。这不是每一个医疗人员、军人、公务员该有的职业操守和家国担当吗？天下大事，匹夫有责。既然没有能力冲在一线，就顾好当下，积极配合，不跟国家添乱，这不是作为中国人最基本的道德准则和家国情怀吗？是呀！理所应当！这就是受到祖国十数年教育的我当时的第一感受。虽然很艰辛，虽然很不易，甚至还有点儿危险，但如果是我受到了征招，我也会去吧。不一定能做得有多突出，但绝对会负得起肩头的责任；不求做下多大的奉献与牺牲，但求无愧于心，不让别人把自己看扁。我现在的能力和觉悟也就到这儿了，所以国家才没有征招我吧。也就是这样，我才更佩服那些逆行者们。为天地立心，为生灵立命，他们这份理所应当才是世界上最珍贵的东西吧。渺小的我就尽量接近他们、成为他们吧。

然而直到最近看到国外抗疫的种种怪相，我才真正了解到，这份 “理所应当” 是有多么的可贵。第一次让我们把视野转移到国外是因为韩国的邪教事件，应该说这个小国在面对疫情时已经拿出了他们能用的一切手段，但民众思想的缺失和财阀的垄断还是让韩国民众付出了巨大的代价；然后是日本，很无奈，疫情和奥运撞车。本就没太多选择空间的日本，还是遵循了传统，选择了后者，寄希望于国运。然而这豪赌的后果也注定要让日本人民和世界人民共同承担；接下来是意大利和整个欧盟，从一开始就诋毁中国抗疫措施的他们还是为自己的傲慢与偏见付出了代价。要知道疫情之下，众生平等。先有生命，后有人权。接下来英国、美国、瑞士、西班牙，新冠疫情在全世界爆发。在给世界人民带来悲痛和灾难的同时，这场疫情也撕下来无数伪善者的遮羞布，让大家看到到底是谁在裸身游泳。什么群体免疫，什么轻症居家休息就能好，什么围巾可以代替口罩，这些言论是多么的荒诞又多么的真实。荒诞是因为外国政府居然没有一点责任和担当，是人命如草芥；真实在资本被就是追逐自身利益，人命对他们而言只是生产资料，反正只要有资本在手，最后活下来的一定有他们…… 那时我才意识到，原来这份 “理所应当” 只属于中国！

面对全世界的疫情情况，我五味杂陈。但看到那触目惊心的死亡数字，我的心里只剩下了无奈。借用《红海行动》中张译的一句台词：“他们这个国家呀，已经乱成这样了。我们顶多就是把任务完成，别的什么也做不了。” 其他国家的问题还是要其他国家自己解决，我们能做的很少，中国能做的也不多。

对于我这个 95 后的农村孩子而言，在我这二十几年的人生里，也见证了祖国不少的变化。先是物质上的，后是精神上的。初中的时候，我们的语文老师就常给我们讲，日本人的素质有多高，美国人有多守规则，中国人有多少劣根性。再加上美国大片的渲染，让我也不由的觉得中国和西方发达国家的差距确实很大，国民素质更是差得很远。但同样是语文课上，每当我读到武侯的 “鞠躬尽瘁，死而后已” 时，读到岳爷爷的 “壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血” 时，读到文天祥的 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 时，我都不由的怀疑，出了这么多英雄人物、志士仁人的中华民族，难道会是一个那样卑劣的民族吗？

后来上了大学，眼界开阔了，祖国也变得更加强大了，我对祖国的印象也逐步改变。

一开始是在历史文化上，因为本人从小就对中国历史十分感兴趣，从开始的历史小说，三国隋唐，到后来的春秋战国、五胡十六国、大宋盛唐。从一开始单纯被那动辄挥师百万，在数千里的战场上厮杀的场面所震撼，被万军从中取上将首级的勇武所折服；到后来对那些在乱世之中救民水火的明君的崇拜，对那些在危难之间扶大夏将倾的仁人义士的敬佩；再到现在对帝国兴衰的唏嘘，对兴亡百姓苦的慨叹，对英雄苦命的无奈，更有对那些在污浊之中敢于燃烧自己，去为天地立心，为生灵立命的仁人志士的更加敬佩。中国的历史，人民的荣耀和苦难并存。千百年中，无数仁人志士为了去创造更为合理的社会制度而上下求索。他们的精神通过这口口相传的历史注入到每一个中华儿女的骨髓。我今天也想把现在的场景传达给那些先贤们，让他们看看这盛世，看看那些继承了他们伟大精神的人们！

后来是因为中国的 “新四大发明”：网购、支付宝、共享单车、高铁。网购是中国成功的广泛基础教育的体现（真的辛苦快递小哥）；支付宝是中国智能手机和网络基站普及率的体现（说白了还是恐怖的基建能力）；共享单车是对中国城市交通的结构优化；而高铁就是集中力量干大事的能力了。这所谓的 “新四大发明” 让我第一次意识到，有些事中国能做，别的国家就是做不来，万能的美帝也做不到。再后面的事来源于最朴素的内容——安全。在中国 12 点后我还是可以在街上游荡，去吃我最爱的夜宵；在中国我可以去任何地方旅行，至少不用特地划分街区；在中国我至少不用为我的生命安全担心，即使受到侵害，我也相信人民警察可以替我解决。说白了我就是个胸无大志，只想过安生日子的普通人，这个国家让我安心，国外的物竞天择不适合我，

这几年间，国家日益强大，有更多中国人的民族自信逐步建立。这一点从影视行业就可以得到直观的展现。从 17 年那个一身腱子肉，能立饮斗酒的男人，用对国家人民义无反顾的热爱和灵活多变、坚毅果敢（奸诈阴损、凶狠耐操）的战斗技法，打败了不可一世、目中无人的恐怖分子，救出了无辜的战地平民，将一口百折不挠、刚强不屈的正气再次注入人间；到 18 年那支钢铁铸就的小队，坚毅果敢的队长、温柔阳光的副队、沉稳可靠的狙击手、谦卑有礼的观察手、坚强勇猛配合默契的火力班（这糖我吃）、相互鼓励，在战争中成长的支援组，再加上严格的训练、精良的装备、多变的战术和身后国家的支持。他们每一个人都不是超能战士，但他们加在一起就是保卫祖国的钢铁长城；在到 19 年，那个男人又回来了，但他这次带来的不仅是战士的热血和勇武，更带来了一个父亲的慈爱和一份长者的睿智。面对黑暗的末世，他选择把希望留给后代；面对两难的选择，他决定去抓住渺茫的机会，以拯救更多的人民；面对那近在咫尺的希望，他义无反顾地冲了上去，可惜还没有机会和儿子好好告别。中国人正在用电影表现中国的民族精神，民族文化，由寡到多，由浅入深。

而今年，我本为多部国产大片因疫情无法上映而遗憾不已。然而让我没想到的是，节后国外抗疫的种种迷之操作就如一场大戏一般，把大多数中国国民的爱国情怀和民族自信心彻底唤醒。我们看到了某些外国政要为了自己的政治抱负不顾民众死活的自私，看到了某些外国政府为了经济不顾人民安全的疯狂，也看到了国外的一些不法分子借着疫情谋取暴利、祸乱人心，甚至看到了某些国外政府为了保护资本家的利益，哄骗愚弄群众，将无辜的民众推向深渊的边缘…… 现在我觉得某些资本主义国家再发生更离谱的事情都是正常的，因为他们的政府服务的根本不是人民，只是资本而已！

也直到现在，我才明白中学所学政治课中这段《宪法》内容的含义：

（一）中国政治的主要原则

1、人民民主专政

国家的性质是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政。

人民民主专政，实质上即无产阶级专政。

工人阶级是国家的领导阶级，农民阶级是工人阶级的同盟军，也是国家的领导阶级。

2、社会主义制度

工人阶级领导的、以工农联盟为基础的社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。

任何组织和个人对社会主义制度的破坏，都是国家和人民的敌人。

3、一切权力属于人民

国家的一切权力属于人民。

人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。

人民通过各种途径和形式，管理国家、经济、文化以及社会事务。

统一战线由中国共产党领导，各民主党派和各人民团体、全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者参加。

统一战线在国家政治、社会和对外友好活动中，在现代化建设、维护国家的统一和团结的斗争中，将继续巩固和发展。

中国人民政治协商会议是有广泛代表性的统一战线组织。

4、国家的根本任务和目的

沿着建设有中国特色社会主义的道路，集中力量进行社会主义现代化建设；中国共产党继续领导中国各族人民，在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，坚持改革开放，不断完善社会主义的各项制度，发展社会主义市场经济，发展社会主义民主，健全社会主义法制，自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，把中国建设成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

5、民主集中制

国家机构的组织原则是民主集中制。

各级人民代表大会由选举产生。

各级人民代表大会决定大政方针，选举国家行政、审判和检察机关。

6、武装力量属于人民

中华人民共和国的武装力量属于人民。

武装力量的任务是巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，参加国家建设事业，努力为人民服务。

7、依法治国

任何个人、政党和社会组织都必须以宪法为根本的活动准则，都不得有超越宪法和法律的特权。

一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。

实行依法治国，建设社会主义法治国家。

8、实行民族区域自治制度

各民族一律平等。

禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。

（二）公民在国家政治生活中的地位和权利

1、公民在法律面前一律平等

2、选举权和被选举权

年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权。

依照法律被剥夺政治权利的人除外。

3、思想和言论自由权

公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。

4、宗教信仰自由

公民有宗教信仰的自由。

任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教。

5、人身自由不受侵犯

任何公民，非经检察院批准或者决定或者法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。

禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由。

禁止非法搜查公民的身体。

公民的人格尊严、住宅不受侵犯。

6、通信自由

公民的通信自由和通信秘密受法律保护。

除因国家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安机关或者检察机关依照法律规定的程序对通信进行检查外，任何组织或者个人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。

7、批评和建议权

公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利。

8、要求国家赔偿权

由于国家机关和国家工作人员侵犯公民权利而受到损失的公民，有依照法律规定取得赔偿的权利。

9、劳动权

公民有劳动的权利和义务。

国家应当通过各种途径，创造劳动就业条件，加强劳动保护，改善劳动条件，并在发展生产的基础上，提高劳动报酬和福利待遇。

10、福利权

公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。

国家和社会保障残废军人的生活，抚恤烈士家属，优待军人家属。

国家和社会帮助安排盲、聋、哑和其他有残疾的公民的劳动、生活和教育。

11、受教育权

公民有受教育的权利和义务。

12、学术和创作自由权

公民有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。

13、男女平等

妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。

14、夫妻双方有实行计划生育的义务

15、公民有依照法律纳税的义务

16、公民有服兵役、参加民兵组织的义务

所以说为什么疫情之下，中国操作可以碾压世界呢？是因为医疗物资充足吗？是因为人们防范意识强吗？是因为我们异常发达的制造业吗？有这方面的原因，这些也很重要。但更重要的原因是，更根本的原因是——我们人民民主专政的政治制度，是因为我们的政府是为人民服务的！

我们的国家、我们的政党、我们的政府在疫情期间，严格执行了宪法的章程，真正做到了以人为本，保护了国家与人民的安全！所以我一定要更自信一点，相信我们的国家，相信我们的政党，相信我们的政府，相信我们的制度，相信我们的文化，也相信我们自己。就像党的十九大报告强调的：全党要更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，保持政治定力，坚持实干兴邦，始终坚持和发展中国特色社会主义。从历史、理论和世界的维度看，中国特色社会主义进入新时代离不开坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

知乎用户 沙拉维斯基 发表

无他

从我做起

知乎用户 庄建西 发表

这个问题问得好！很多人对这个问题不甚明白，还在盲目跟着西方文化跑！面对百年不遇的大变局束手无措！

中国文化是整体思维文化，西方文化是分析思维文化。科学发展在牛顿三定律阶段主要运用形式逻辑分析思维方式，西方文化西方哲学和西方社会在科学发展动力推动下爆发式发展起来，碾压式冲击中国文化中国哲学和中国社会。

科学发展到了相对论量子力学以后开始运用系统逻辑整体思维方式，建立起来一个系统科学思想和中国哲学遥相呼应。系统科学说系统起源于混沌，把宇宙看作是一个系统，宇宙这个巨系统就是起源于混沌的。这个宇宙观恰恰也是中国哲学的宇宙观。

系统科学走上政治舞台支持中国人的大一统系统管理理念，引发百年不遇的大变局！系统科学思想还要走进基础科学物理学研究领域引发一场大变革。所有科学理论都要接受宇宙起源于混沌这个宇宙观的洗礼！

目前的人类社会，物质资料生产再生产进入集体化社会化状态，人自身生产再生产也会尽快跟上去的。生育率下降正在逼迫人类社会走向共产主义公有制社会。当前人类社会已经到了商朝、周朝时期的返过程，家庭解体大势所趋。（商朝周朝时期家庭由附庸走向独立，现在的家庭从独立回归附庸）。

资本主义社会在大资本操控下一直在阻止建设集体生活经济单位。中国文化是整体思维主张集体主义共同富裕的文化，所以只有社会主义集体主义观念才能救中国。

目前我们应该尽快把物业公司和业主委员会合而为一建立集体生活经济单位，从婚育生养教育养老方方面面帮助正在解体的家庭完成人自身生产再生产任务。

集体生活经济单位是社会的基层架构，也是中国文化在新时代滋生的社会基础。

不能一提中国文化就是琴棋书画，新时代的中国文化需要新时代的集体生活经济单位这样的社会基础的。

把具有中国集体主义特色的社区部落文化，企业文化搞起来！是历史赋予我们的历史任务。

没有新时代的集体生活经济单位，正在解体的家庭就无所依附，新的中国文化就没有滋生的土壤。

知乎用户 弘道积德老子文化 发表

文化自信，文化自觉，文化自强！

夫物芸芸，何为根本？世事无常，规律何寻？

治国用兵，道理何在？天下正道，圣人何见？

忙忙碌碌，心归何处？富贵遗咎，家教何建？

人人人平等，为何不同？人人可圣，道纪法门

无数圣贤从未停止过终极的追问与探索。

领袖提出以道法自然、天人合一的理念走可持续发展之路。还提出 “我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。

文化自强来源于文化自信，文化自信来源于文化自觉，文化自觉根源于道德文化。“尊道贵德而常自然”，道德是一切文化的根本，道德是中华民族的根本信仰。道德本义源于老子文化，百家思想根源于老子思想，道法自然，道独立而自然，融合一切文化，“以辅自然而不敢为”，善利万物，和谐生态。

由道德文化可以推出，“民自化，民自朴，我民自正，民自富”、“甘其食，美其服，安其居，乐其俗” 的道德社会是完全可以实现的。

社会主义新时代，是伟大的道德时代，坚持社会主义核心价值观，弘道贵德文化，乘时因势，美美与共，共享大同，助力伟大中国梦，共建和谐共同体。

理子先生，号高山景行。祖籍老子故里，李姓尊老子为祖先，是以多年研习《道德经》，经历贫苦困境、白手起家、心路迷茫等人生磨砺，直到见爱子天真一笑，而明道建德，“含德之厚，比于赤子”，万物皆德，善生善融。于是建立道德信仰，书写家道家训，后闭关读书著书，发现所知真理，皆在《道德经》中，只是它被误读的太多、太久、太远了，又闭关重新解老，《< 老子 > 道纪善融轮》终于问世。本书核心即以道德为根源，先天道德法术器，后天儒法（政）术兵器，一纲十篇，道德十学，十大境界，有宗有君，易知易行。明道体悟，亲身受益，抛砖引玉，请教指点。

道德是一切生物、一切信仰的根本。社会上的问题根本都出在道德上，自然界的一切表象、人的一切行为都是德性的体现，人格的根本是德性。社会衡量人才的根本和标准应该是道德，生命的意义在于善生，德性善生，德行善融，善生自然，善融和谐，尊道贵德，才是解决问题的根本法门，道纪就在明道建德。

老子是第一位完美定义天地万物生命真理的人，天地万物生于道，成于德，德源于道，所以生命的根本意义是尊道贵德、修德合道。善融轮道德书院

知乎用户 克州警察​ 发表

个人愚见，权当玩笑。

1，文化和文化市场不一样。文化我承认有先进落后之分，但文化不应有好坏之分。在澳大利亚，有很多原住民还是按照他们的落后文化在生活，但也没什么不好，也没必要硬要去改变他们的生活方式。

2，中华文化博大精深，说实话很多外国人就凭他们的智商是很难理解的。当然，也有很多中国人也不理解。所以教育很重要。但就这还嚷嚷着去掉文言文学习。

3，流行文化，尤其是当文化作为商品进行流通的时候，背后的推手往往是市场和资本，所以要先有健康的市场和强大的资本。资本我们有，但市场还完全谈不上健康。

4，文化不会不自信，不自信的是人。所以我们从今天起，不要再去抵制这个抵制那个。中华文化本身就有着海纳百川的天赋，没必要去天天因为某些西方文化的流行儿担惊受怕。

知乎用户 pbliu 发表

就现在文化创作受到的限制还想有自信？

知乎用户 Light 发表

这自信是争斗出来的

这一次贸易战和 5G 的布局压美国一头就会好很多吧

知乎用户 马天唆 发表

什么时候中国人成为中国文化的主人的时候。

什么时候中国文化是每一个中国人文化的集合，而不仅仅是某些文化的延续的时候。

什么时候因为我是中国人，所以我所热爱的，我所创造的就是中国文化，不再会有人跳出来说 “中国人应该怎样” 的时候

什么时候中国人同样再也不会扪心自问 “中国人应该怎样” 的时候。

什么时候中国人不再是西方文化的传教士，不是洋大人怎样我们就要怎样的时候。

什么时候中国人不再是传统文化的卫道士，不是老祖宗怎样我们就要怎样的时候。

什么时候当别人问起中国文化是什么的时候，每个中国人都有自己的答案的时候。

什么时候中国文化因为中国伟大而伟大的时候。

什么时候中国不再因为中国文化伟大而伟大的时候。

到那时候中国人就文化自信了。

知乎用户 银之钥 发表

可不敢乱恢复

敢对外敌自信的人，也同样敢反抗 ()

知乎用户 匿名用户 发表

古代中国和现代中国就不是一个概念。古代中国华夏早已经烟消云散。现代中国所谓文化无非捡古代掉下来的东西，以及一些西方的东西，乏善可陈。就好像现代西方和古代罗马也是两个概念不同种族，但近现代西方吸取古代文化，搞出文艺复兴，工业革命。等什么时候现代中国人能创造出一些东西自然就有自信了。

知乎用户 禾丰 发表

“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在 5000 多年文明传承基础上的文化自信。” 这段话我想大家都应该比较清楚他的出处，今天我们随意聊聊文化自信的话题，为什么随意呢？因为这个话题太大啦。既然话题太大，那么大可以不严肃甚至可以聊的浮夸点。开始吧…

先挑挑毛病，当代社会怎么了？这个是社会发展的现状，上文写到 5000 多年文明的传承，那现在是个啥情况？我想大家应该都看在眼里，感受在身体上，至于有没有入脑则仁者见仁，智者见智不用多说，既然是看得到的东西我们暂且搁着，聊聊中国文化自信是如何一步一步走来，一步一步走向 1840 年这个结点。

中国人的文化一直没断灭过，这一点大概所有的朋友都不会反对这个结论吧。

一，中国文化产生的地理基础。

中国文化产生的自然环境自古没有变过，世界的东方，文化源头也一直在中国的版图内没有变动，如此，答案就有了，中国文化产生的地理基础就是以河南郑州为中心的中原文化。所以中国神话中一切地理范围离不开中原地区的地形地貌，核心是什么？伏羲八卦，河图，洛书，还有众多的神话传说。因为那个时候文字产生暂且还没有那么快所以，要么简单，要么口口相传成为神话，之后的饶舜禹等等，中国人一直在逐步形成自己的文化传承，直到商开始甲骨文在殷墟被发现。说明一个什么事，商以前其实应该是早就出现文字，更有后来商开始的青铜器，已经记录了我们老祖宗发生了什么事，典型武丁，妇好文字在青铜器上边找到了。到了两周，是有文字记载的第一次文化大爆炸，百家争鸣登上中国历史舞台，厉害了这地点还是在以中原为中心的中华大地。

二，中华文化的地理基础怎么影响了中国文化？

这个问题回答起来相对比较笼统，但是也不是不可以回答。伏羲八卦怎么演变而来？这个问题足以说明地理基础如何影响中华文化的发展。伏羲八卦的阴阳个人斗胆猜测是男人与女人，一则伏羲，二则女娲，文字没有成型前，发音一定早就成形了，那么伏羲氏族 = 父系氏族，女娲氏族 = 女娃氏族，不知道我这样理解是不是有问题，暂且不去考虑他，阴阳他就出来了！那么阴阳以外出现了少阴少阳？这个就是中原大地四季分明的影响，产生了少阴少阳的认知，演化到《黄帝内经》就是那个四季跟阴阳的关系了。我们人类对大自然的认知是观察而来的，一定不是一步登天的，母系社会的社会基础是采集，这个很好理解，猴子不吃荤吧，父系社会是渔猎社会，男性的作用开始冒尖了，所以伏羲八卦与父系八卦差不多发音吧，当然以上纯属瞎扯拒绝接受评论。伏羲八卦 8 个卦象是代表的是啥，怎么个来历大概我不用再解释了，如果这都不懂那只能远离本文了。中原大地这个地方特征是中国黄淮洪泛区，资源随着人口的增长日见贫乏，古老的中国人在这片土地上获得的资源随着人口增长越来越得不到采集渔猎保证民族繁衍的物资基础，但是历史给力中国人观察大自然培育大自然的植物的农耕文化开始产生跟发展，中国人通过耕耘能够保证更多的人生存，耕耘能够保证生活资料，但是耕耘需要耐心的等待，需要更持久的劳动耐力，需要更精细的手工工作，所以四季观察出来了，二十四节气观察出来了，日月星辰出来了，太阳历等等历法也出来了，中国人体格开始表现的小了，耐力更好，手更巧，当然脑袋更能变通，为啥？因为中国的文字产生就是象形字，他就是大自然的抽象符号。一个相对恶劣的自然环境长期造就了中国人的文化也是富有韧性。资源的匮乏，中国古人什么都吃，所以中国人的饮食文化丰富多彩。多灾的中原大地也产生了环境治理的理念同人体自身治理的理念合同，所以产生了天人合一的中国文化的核心。中医的经络，穴位，脏腑等等无不与大自然息息相关且都有对应。因此中医经典《千金方》也明确的表达了 “上医治国，中医治人，下医治病”，因此中医适用范围在各个层面。

三，百家争鸣对中国文化的影响。

早期的文化发展在没有文字出现的时候一定如同黑人兄弟一样是口头文化传承，但是口头文化传承的缺点是不可保存，因此非洲部落那惨烈的黑奴贸易摧毁了多少黑人文明的传承，再回过头来，荷马史诗也是口头传承下来再汇总起来的欧洲早期文明，那么中国文字在商已经记录在青铜器，甲骨文上了，到了周，特别是青春战国，记录文字的材料更加相对丰富，为百家争鸣登上历史舞台创造了物质基础。百家争鸣是奴隶制末期各个地方政权为了生存被迫无奈改造社会形式而形成的文化思潮，是中国人为了更好的传承自家的家业而产生的文化大爆炸，暂且不考虑是否有托名的作品，除了儒家系的作品以外，其他各家都有比较明显局部特征，一定是为适应当时某国的发展情况的解决方案。最终，法家思想崛起的大秦帝国统一了中原大地，郡县制取代了奴隶时代的分封制度。百家争鸣的思想大爆发结局是中国人拥有了当时全球领先的思想体系，直接跨越了奴隶制时代迈向了封建皇权时代。这一革命性的历史变革是百家争鸣的共振产生的独特历史时期。百家争鸣时代的文化产物直接提供了中华民族后世几千年将会遇到的时代问题的文化领域的答案。当然当今世界的治理答案也在其中，只是百家争鸣的各家理论已经经历了 2500 年以上的涤荡都蒙上了一层厚厚的历史的灰，拨开这层灰烬有何其之难可想而知。

四、儒家思想的崛起与影响。

儒家思想的鼻祖，谁啊？孔老夫子吗？也许不一定，孔老夫子也是站在巨人的肩膀上才有汉代以后的罢黜百家独尊儒术（董仲舒为代表）。那么孔老夫子的四书五经呢，绝大部分都是他在前人的基础上整理并下了自己的思想在里边。所以啊，儒家并非是孔老夫子一人的杰作，并非是孔老夫子一人的功劳，这一点先弄清楚。《易》《诗经》《礼》《尚书》《春秋》，这几本最著名的儒学经典都是经孔老夫子极其门徒（古代可以说门客）之手，《论语》是孔老夫子弟子记录下来的语录。那么好了，人家说《管子》集儒道法兵等等各家的集合体。那一个问题没弄清楚，管子产生的年代（齐桓公）春秋呢。孔老夫子那时候还要 100 年后才出生更别说出来混。韩非子，老子，孙子，都还没出来混。我的朋友们说《管子》是啥啥家的大概都没认真学春秋。说《管子》无非就是要说明一点，孔老夫子的思想也是传承的，不管他原来是个什么面目，后世都教儒家。结论来了，儒家学派的崛起并非是文化产生的那一刻，而是到了汉武帝时代，董仲舒上台了，董仲舒作为汉武帝的实权左右手，开展了一场 “罢黜百家独尊儒术” 为什么呢？从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。这还是需求两个字，谁的需求，一个稳定的封建制度的需求，以来保障中华民族的繁衍生息，他有错吗？没错！但是文化领域，几千年后董仲舒的评价是对其他文化的一个极大迫害者，他只看到了权力的需求而没看到时代的更迭（2100 年以后的马后炮不要喷我）。儒家学派的影响一直到了现在都是根深蒂固的，甚至儒家思想的延伸是无处不在的，儒家思想的大一统正宗的文化思想地位毫无动摇的根基，至少大清倾覆以前一直没有人提出这个质疑来。

四、儒家思想的问题。

儒家思想的问题在哪了？有人敢挑战这个问题一定会撞的头破血流，原因何在？儒家思想太深入中国人的人心啦，他已经完完全全的占据了中国人中正的思想观念了，首先承认儒家思想积极因素很多，这一点无可回避。（第二是，在我的观念里边任何事物都没有好坏，只有适不适合当下的社会环境，当然这个社会环境是现在的整体社会发展状况。）但是儒家思想兴起或者说毒霸中国 2100 多年历史的原因是 “从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。” 那么答案也就出来了！儒家思想强调的礼，这是干啥子用的？喝个酒还非得这套那套，中国人都把酒当成啥喝了，茅台酒都已经成了啥？中国人这个时代的物质基础已经能让人人过上古代皇帝般的生活，如此，酒卖成了天价，劝酒文化多厉害！儒家文化强调的君臣关系还适合不是适合当下的时代？同学们，大清帝国灭了 100 年多了，君早就没有了哪里来还有臣子呢？孝道文化呢？这个更可怕，儒家文化把父子的关系定义为子从父，难道你的父亲违法犯罪了你还跟随他一起吗？那一座座江南的贞洁牌坊侮辱了中国女性多少年的婚恋自由？结婚要礼吧，结婚彩礼都已经让中国男人老婆都讨不起了！这一切，无不影响着中国人的方方面面，这一切无不蚕食着中国刚刚富裕起来的小康生活。但是这一切无不默默的在回答着这个问题 “从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。” 已经过时了，儒家文化不适合当代中国的文化需求，这更是总书记从 5000 年中华历史长河中去寻求文化自信的要求。曾记否，伟大的毛泽东同志在文化大革命中提出的 “批林批孔”，显然我们伟大的领袖已经把到了时代的脉搏。再回过头去看看山东孔老夫子的家，伤痕累累，但是伤痕之上是 2100 年以来历代封建帝皇的崇拜与威严，为啥呢因为孔老夫子好啊，他是封建帝制 “从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。” 的代言人啊。再回过头来中国共产党不搞封建迷信，那又有多少人清楚的回答对儒家思想的全盘继承使用何尝不是一种迷信。

五、中国文化要为什么服务？

首先要明确的回答一个问题，中国文化将要或者正要解决当下中国一个什么问题或者未来的问题？封建帝制 “从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。”这个需要已经过时了，那么这个需要是什么？这个问题要先回答清楚。说白了为谁服务，这个时候啊，还真不好回答，卡壳，为什么卡壳，一节草民，忧国忧民，要被人骂，好好的干自己的活去！但是我还是想说，一个愣头青有啥好怕的！中国文化的发展要为 “中华民族伟大复兴” 的需求服务！为什么是中华民族的复兴而不是崛起呢？因为在儒家文化影响下的封建帝制（最终原因还是因为不符合生产力发展才推出历史舞台）曾经站在全球的巅峰，“犯我强汉者，虽远必诛”的大汉，“万国来使，百鸟朝凤”的大唐，GDP 占全球 22% 大宋等等。但是之后特别是现在被抬到天上的王阳明思想出来后，之后的儒家文化到了大清帝国变成了闭关锁国。苦难的岁月已经静静退场，那么 1840 年以后付出的无数鲜血无不在寻求文化上救中国的正确道路。时到今日，随着社会基本因素的变化，西方文化已经出现了跟不上时代发展的需求了，那中国人拿什么去满足 “中华民族伟大复兴” 的需求？拿什么去满足“为人民服务？的需求？

六、中国文化为谁服务？

中国文化为谁服务这个问题的答案追溯到春秋战国百家争鸣中比较典型的一句话 “天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”——《六韬》。那么总书记纪念中国共产党百年庆典的一句话：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心” 这是穿越古今的异曲同工。那样答案就有了，中国文化是为了古时候的 “非一人之天下” 为了当今的 “人民”。那这个人民范围有多大？这个范围的词从古语“天下” 就知道了，苍穹之下！苍穹之下有多大？难道真的只有苍穹之下的人吗？不是的，按照中国古代的言语来讲，那叫世间一切万物。所以，中国文化为谁服务的终极答案有了，“为了一个适合人类与整个蓝色星球的一切生命和谐共生的命运共同体服务。” 当然，这个命题很大，当然这个命题不一定适合当代中国人自身发展的全部，当然这个命题也会引来无数人的嘲笑。但是，前文已经指责过董仲舒，如今切不可以犯董大人一样的错误，这个是中国文化发展的为制高点的需求。各个时期需要在这个制高点的引领下发展适合中国社会的根本文化，但是一切都不是一成不变的，一定是在变化中发展的。

七、为什么要找中国文化自信？

“为了一个适合人类与整个蓝色星球的一切生命和谐共生的命运共同体服务。” 这个大的题目目前没有具体的实践纲要，但中国人不是没有在探索，中国人早就在路上了，只是近现代以来，中国人的衰落造成了中国人对自己文化文明的极度不自信，在年轻的西方资本主义文化的铺天盖地的影响下中国人对自己的文化由开始的全盘否定，到现在改革开放以后的儒家思想的进一步回暖，无不在提示这中国文化在一步一步的恢复，但是中国人显然处在文化意识的模糊状态，无法走出那个迷宫，那么是什么迷糊了中国人呢？一方面是中国人几千年儒家思想影响下，暂时找不到更合适的本土文化引领；另一方面，西方文化的冲击确实带来了经济政治上的效用，但西方文化的可借鉴部分正在逐步的退出中国人的视野，世界格局已经明显的摆在各位面前了，（世界格局问题我就不说了，不懂世界格局的朋友自行补课，没有世界格局的眼光的朋友估计也可以远离本文）。再者，我们的文化传承经历了几千年的历史灰烬的覆盖，原本的面貌已经深深的埋在了中原大地的黄土之下，需要一把锋利的刀刃。答案也就出来了，寻找文化自信能够使中华民族再次站在全球的巅峰，也就是民族的伟大复兴，但是这一次的复兴将引领整个蓝色星球，促进整个地球文明进入到一个新的时代（中国人说的：天下承平）。

八、在哪中国文化自信的踪迹？

符合 “为了一个适合人类与整个蓝色星球的一切生命和谐共生的命运共同体服务。” 的文化踪迹不是没有，都散落在中国文化的角角落落，现在没有关于这个命题的统一的系统性的回答，那样只能找找这些角角落落中布满了历史灰烬的还在发光的一颗一颗明珠：（一）易文化（二）中医文化（三）佛教文化（四）茶文化（五）陶瓷文化（六）相文化（七）风水文化（八）诗词文化（九）玉石文化等等，在这重点分享两个文化，因为有现成写过的东西（就算凑数吧），其他关于易、佛、相等不适合胡写。

中医文化

中医学是一个什么样的文化？这个命题似乎有点太大了一些。那样我们从那里开始说呢？中医经典《黄帝内经》开始吧。那《黄帝内经》又从何说起呢？那就从黄帝内经四个字开始说起吧。《黄帝内经》缘何叫《黄帝内经》呢？大概我们的同学很少有人会问出这个问题来。字面意思摆在那，那么一般的解释是黄帝与岐伯等人的对话被记录下来的关于人体内部奥秘的一本经典。这个解释是一般意义上的字面解释。但是同学们是否想过几个问题：

对话的人物为什么是黄帝跟岐伯等人？角色定义居然是氏族部落管理者跟领导者之间的对话，如此，对话的内容虽然是关于人体的奥秘但是真的如此嘛？在我这个门外汉看来绝非那么简单，既然是部落首领跟管理者之间的对话，那一定是用来记录治理部落生活所用的方法的总结这是一重意思。所以黄帝内经中描述的四海十二川大类都是古人对应中原地区的地理风貌而言的，这是地理方位，镇星荧惑星之类对应的是天文时间的而言的，至于四时之化则是更进一步到地球公转而言的，日有昼夜当然是对应地球自转而言的，十二时辰则是对应地球自转的精确角度而来的。时间空间都确定了，也就是天时地利都具备了，那人和去哪了？前述所讲的那么多文字都为了带出这个答案：《黄帝内经》是一部人类管理个体自我，管理人类社会生活，管理人类历史进程，管理大自然，管理这个蓝色星球的一部宏观科学巨作！

此刻一定有同学会问，为什么你会得出这么多答案呢？其实我想说的是，答案还有更多，《黄帝内经》可以是管理科学，可以是天文科学，可以是生命科学，可以是地理科学，可以是农业科学，可以是教育科学等等等等无穷无尽。关键在哪？那么关键在哪呢？答案还在《黄帝内经》炼谷化精。《黄帝内经》是一本书，文字的东西这是死的，是属阴的，当然这是用《黄帝内经》阴阳理论来理解的，不懂的同学需要补课。

那么如何能炼谷化精呢？此刻《黄帝内经》是谷，精是什么？肉眼看不到吧，也摸不着吧，此刻这精就是形成了思维，那么问题来了，那个阳在哪？这个阳就是看《黄帝内经》一切同学，所以阴阳相交才能产生精气，才能把死的文字跟活的人结合，化成思维的精气武装到自己的头脑，如此《黄帝内经》不再是死的书本，化成了你头脑的记忆理解映象，当然这是第一步，那么第二步呢？读万卷书，行万里路，行万里路且胜读万卷书，那么读《黄帝内经》再不断去把其中的文字拿来不断验证呢？你得到的将会是他的精髓，这就是用。

学而时习之，不亦说乎。孔子让我的同学们学的东西要经常拿来使用，到达什么状态呢？要把学到的东西使用成为思维的习惯，那样同学们会有更深层次的提升！此刻就可以把文字版的《黄帝内经》给丢啦，用不着啦，冬天到啦，该藏拉，丢掉有型的书，等到来年开春，思想的春芽就生长出来了。

那还是回归刚才那个大问题那么多大问题如何做到？学的前提跟方法刚才已经讲了，剩下的是怎么理解天时地利之外的人和。时间地点确定了，人物一直没定，该怎么定，定谁，这个是门大学科，还是用《黄帝内经》来回答吧。《黄帝内经》在讲阴阳的时候说到手心为阴手背为阳，五脏六腑都有阴阳，治的时候亦是根据情况去确定阴阳五行而后再拿干预方案，注意我用的是干预而不是治愈，这个就是目标也就是那个我，人和。答案也就出来了，那个人和就是要解决的问题，是另一个 “我”。所以当同学们需要解决自己问题的时候那个“我” 是你的肉身，当你要解决工作问题的时候那个我是工作问题，当需要解决社会问题的时候那个我就是社会问题，当需要解决自然界污染问题的时候你化身成为被污染的小溪流，当需要解决人类历史进程问题的时候就化生成为那个我，那么你只有化身成为那个肿瘤才能更好的去跟肿瘤对话，正好一切的我都用中国军事文化一句话，知己知彼，百战百胜。

这个时候有我嘛？没有！那这个时候就叫无我了！这是当今社会很多人苦苦追求无我境界的终极答案，但是追求的是无我的境界呢还是无我两个字呢，大类追求的都是无我两个字而已。如此中医学到底是一门什么学科基本回答清楚了。但是回过头来《黄帝内经》是一部人自我认知的自然科学，中医是一门自然科学。那么什么样的人适合学中医这门自然科学呢？

（四）茶文化

茶文化是中国文化的的精华。这句话大家一定不会噴我吧。但是现在中国的茶文化真的能对得起这句话嘛？似乎整个行业需要正本清源，茶香虽好，但是有多少无良且无知的商家在卖弄所谓的茶文化！这才是中国年轻人不喝中国茶喝咖啡的根本原因，因为年轻人喝不到一杯茶韵纯正的中国茶！

茶最重要的东西是什么？这个问题很难回答，但是影响茶叶品质的一定是地理环境。这个时候吹牛，中国是个地大物博的国家，因此，中国有着如此庞大的植物宝库，也就造就了中国人有如此多的茶叶品种选择。但是如今，绕城边上的西湖龙井真的能有以前香嘛？打农药的台地普洱茶真的没有毒副作用嘛？高温杀青提的那些品种真有价值去囤藏转化品饮嘛？我们中国人的茶，一方面近代经济飞跃，茶的生长环境变了，变的不纯了，天上下来的雨成份变了，甚至有时候是酸雨。土壤性状也在不断改变，大类工业污染的后果。更多的是中国人追求茶产量，农药不少用了吧，催长叶子的东西有没有我不知道，知道的朋友可以告诉我。所以基础环境变了，茶的味道一定变了，茶文化能不能可持续发展，地理条件变了，一切都在变。

茶文化更重要的东西是什么？人心变了！中国人喝茶为了什么？古代中国人喝茶是为了基础生活，柴米油盐茶，茶是基础饮品。现在呢？茶自从西方文化涌入之后，茶的基础饮品地位逐步被咖啡这种东西替代，老茶友别噴我，现代年轻人真的很少喝茶，宁愿喝花茶也不喝龙井。那是为啥呢，难道再过 30 年中国人的茶都卖不出去了嘛？关键在于人心变了，商业茶的加速发展，台地茶的大面积扩展，茶产量的提升，商人不是通过提高茶叶品质，而是通过提高包装，投入宣传来提高销量提高价格，减肥茶，清肝茶等等把茶叶功能吹上了外太空的不在少数。更甚者具有后转化特征的普洱茶还弄出了金融茶的概念，可笑啊，茶此刻不是茶，是个道具而已，但是有几个人能看明白这是一个炒作的东西呢。再有的是普遍的水火不容，因为茶的特性，行业内幕，不同茶商，不同茶叶品种的茶商互相攻击的现象这个不用我说。结论很明显，不是茶变了，是做茶的人变了。浮躁，互相诋毁，吹牛夸大，等等无不负面的影响着中国茶文化的传承发展。

茶文化如何才能进一步集中体现中国文化载体的特征呢？问问初心，中国人为什么喝茶？答案还是那个柴木油盐茶。不能神话茶的作用，不能把茶当成利益的集中载体，一杯清茶，让茶产业也清苦下来，正本清源，少去那些浮躁。中国茶，品种如此之多，每个品种都有他的优势跟不足，中国茶需要放大优势，但是更为关键的是创造一个人与自然和谐的社会共生系统，中国的茶应该会更香茶韵更悠久，里边有自然环境，也有人文环境，但是中国人都是可以主导改变的。

一杯茶，一部中国茶史，承载了中国兴衰的缩影，清苦后边才能有甘怡，这是茶的特征，也是中国人的品格，中国年轻人不喝中国茶，今后中国茶绝种了，这是自然规律。

八、中国文化自信如何沙中淘金？

重点写了两种文化的一些片面的东西，但是我的朋友，随着历史的发展，这些悠久的文化名片上边都已经覆盖满了历史的灰烬，但是任何一种文化载体都是中国人几千年以来艰辛万苦所传承下来的，对我们生命生活社会有所贡献的文化。因此如何从中国文化的大沙漠之中去淘洗出那一颗一颗璀璨的符合 “为了一个适合人类与整个蓝色星球的一切生命和谐共生的命运共同体服务。” 这个历史命题的需要用充分的智慧去解读，把蒙尘的金玉全部都淘洗出来让他闪闪发光。归根溯源，中国人的文字来自观察，中国人的一切都起始与观察，中国人一切的思想基础是适应大自然，如此我们淘洗这片广袤的沙滩也就有了方法，很简单，适不适合大自然，再回过头来总结啥是我们中国的文化适合当下社会发展的道路，如此能回答中国文化自信的命题。方法有了，答案我有但是我不能给了，留给我们大家一起回答。

九、中国文化自信谁来复兴？

写到第九个问题，九九归一了，这个也是中国人文化中的一个宿命，归一了，最终的问题留给我的伙伴们，谁来复兴我们的中国文化？其实一切都已经回答了，但凡能看到此处的你一定能回答这个问题，因为你已经在找答案了，你已经在尝试着去回答中国文化自信的答案，恭喜你，行文自此，你就是那个伟大的复兴者！当然在这也给我的复兴者们一个肯定且确定的答案，中国未来五千年将引领整个蓝色星球的发展，中国的汉字将会整星球普及，中国的理念将会全球都认同，生生不息，中国不仅要在本世纪完成版图统一，必将民族伟大复兴，非感谢您！

知乎用户 黄杰超​ 发表

中国一向是所谓 “闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是 “送去主义” 了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览)6)，但终 “不知后事如何”；还有几位“大师” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔２〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔３〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 　　但我们没有人根据了 “礼尚往来” 的仪节，说道：拿来！ 　　当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔４〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为 “抛来” 的东西，这是 “抛给” 的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔５〕。 　　我在这里也并不想对于 “送去” 再说什么，否则太不 “摩登” 了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 　　但我们被 “送来” 的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着 “完全国货” 的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是 “送来” 的，而不是 “拿来” 的缘故。 　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的 (7)。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义” 者是全不这样的。 　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其 “平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止” 的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 　　总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 　　六月四日。 　　注释 　　〔１〕本篇最初发表于一九三四年六月七日《中华日报 · 动向》，署名霍冲。 　　〔２〕“发扬国光” 一九三二年至一九三四年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光” 是一九三四年五月二十八日《大晚报》报道这些消息时的用语。 　　〔３〕“象征主义” 一九三四年五月二十八日《大晚报》报道：“苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟…… 邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。” 鲁迅曾在《花边文学 · 谁在没落》一文中批评《大晚报》的这种歪曲报道。 　　〔４〕尼采（ＦＮｉｅｔｚｓｃｈｅ，１８４４—１９００）德国哲学家，唯意志论和 “超人” 哲学的鼓吹者。这里所述尼采的话，见于他的《札拉图斯特拉如是说 · 序言》。 　　〔５〕一九三三年六月四日，国民党政府和美国在华盛顿签订五千万美元的 “棉麦借款”，购买美国的小麦、面粉和棉花。这里指的可能是这一类事。 　　(6) 指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览 　　(7) 这里是讽刺作乐富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人 　　文章《拿来主义》: 　　选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作 “租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界” 之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将 “租界” 二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。) 　　“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫 “拿来主义” 呢? 为什么对文化遗产必须采取 “拿来” 的态度呢? 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。 　　本文写于一九三四年六月四日。“九 • 一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个 “送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化” 的严重危机。 　　长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西 “发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产” 问题，在讨论中存在着 “全盘肯定” 和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

知乎用户 龙腾四 sea 发表

中国现在还是一个跟随国家, 不管愿不愿意承认.

首先要摆脱这种浮躁的赶超心理, 脱离这种追逐的心态.

知乎用户 何谐 发表

有十艘核动力航母就够了

知乎用户 卡兹 SAMA 发表

要熟读历史，精通历史。我们五千年的文化。从尧舜禹，夏商周，秦汉，三国，两晋，南北朝，隋唐，两宋，元明清。知道我们曾经有过辉煌的时期，汉唐是最强盛的时期，还有大明，而西方，只不过是在 500 年前，一个孙悟空被压在五指山的时间，发现了新大陆，开启了海洋文明，而大明，倒霉的开启了海禁，根本不知道世界的另一角发生了什么，如果大明知道了西方的黄毛们发现了新大陆，还去野蛮的屠杀当地土人，估计大明的皇帝会派郑和征讨西班牙，弘扬我大明国威。而之后的大清，更是开倒车，直接闭关锁国，文字狱，而与此同时，欧洲殖民者们正在美洲非洲，印度进行疯狂的掠夺以及对美洲土著的种族屠杀。

我先说的是我们只不过是落后了 300 年，在漫长的历史岁月里，我们一直都是世界的中心，那些万国来朝的时代我们是经历过了。而现在的中国并不是在崛起，不是向西方国家一样经历 100 年的霸权之后衰落，而是要恢复汉唐盛世，万国来朝。我们是在复兴。无论什么政治制度，社会制度，目的性只有一个: 中华民族伟大复兴。

称霸世界不是我们的愿望，天下大同才是

知乎用户 知乎用户 8OQO87 发表

有钱

有很多钱

经济基础决定上层建筑

啥文化啊，血统啊，制度啊都不是事

知乎用户 匿名用户 发表

先废除两大流毒：

民族团结大如天

外交无小事

知乎用户 phoenix 发表

汉魏唐明可不会歧视虐待打压汉人，而苏联歧视虐待打压俄罗斯人，这就是汉唐四百年国祚，万国来朝。而苏联负隅顽抗 70 年自爆的区别

知乎用户 你个假粉丝 发表

这个简单。

人嘛，最终是要自己去面对一切的。不再希望自己头上有个爹，不再希望这个爹啥都管的时候，就恢复自信了。

接受西化多，无非就是想两面捞好处。既想自由，又想有人给自己扛着。

知乎用户 天雷无妄 发表

先说现状，中国现在国家整体自信是越来越强的，不用担心。 痛点在于中国人个体面对外国人特别是白种男人不够自信。

西方一直在试图全面否定中国人。通过影视剧塑造性能力低下（短），矮小，猥琐的中国男人形象（ps: 厨艺大师那个意大利人真的恶心）。

后果其实挺严重的，造成中国人对外国公司，产品，奖项的普遍崇拜，使中国人怀疑民族的体格甚至男性的生殖器官，造成面对外国人的自卑心理。 这些心理状况现在还是普遍存在的。

提起自信需要两个方面，事实和话语权，也就是 “酒香” 加上宣传手段。 事实上，中国整体来看，890 年代才算吃饱饭，21 世纪到现在才算吃好饭，确实还需要更多的时间提升整体身体素质。 话语权也很关键，没有这个，黑的也可以抹成白的，摆脱猥琐胆小的刻板形象需要话语权。

知乎用户 周传 发表

经济搞好了，文化自信自然来。

知乎用户 桂堂东 发表

克己复礼

知乎用户 GreenTsm​ 发表

我觉得需要从不自我阉割文化开始。

知乎用户 霍彻尔 发表

矫枉必须过正。

必须要彻底赢一次。

然后一直赢。

直到所有人都习惯了。

知乎用户 清蒸蚊香 发表

文化自信？

酒桌文化方面是太过于自信了吧

实事求是，尊重人的价值

做到这些先让老百姓作为人自信了

就什么都好了

人没得到尊重的时候，

所谓的这些 xx 自信，N 个自信

都是打脸

知乎用户 知乎用户 s52lu1 发表

再过二三十年就差不多了，大家只是穷的太久富的太快以为外国啥都好罢了，虽然外国也确实比我们发达，社会发展慢慢来就好。

知乎用户 哈哈哈哈哈 发表

太难了，中国的精神不自信是自上而下的。普通百姓其实面对外国人是有底气有自信的。真正丢掉自尊的恰恰是一些执法部门。比如说福州外籍男子袭警事件。面对违法男子的推搡、追打，执法者落荒而逃的那一幕，真的让我意识到其实现在和一百年前也差不多。

知乎用户 小布尔什维克的情怀​ 发表

阿甘正传作为上世纪 90 年代最成功的好莱坞电影之一，即便没有观看过电影的人多少也耳闻过它的大名。1991 年末苏联的解体标志着冷战结束，一夜之间美国文化风靡全球。而 1994 年上映的阿甘正传更成为美国精神的经典代表。电影向观众展示了一个自由平等博爱的美国，将平凡的美国劳动者描述成勤劳勇敢善良的优秀民族。可以说，阿甘正传，是对外输出美国梦的重要一环。不过大部分人不知道的是，这部电影的原形小说却给读者描绘出一个不一样的美国，以及不一样的美国人民。如果说电影版的阿甘正传代表着美利坚的光明，那么小说版的阿甘正传则犹如电影的邪恶双生子，象征着美利坚的阴暗面。

阿甘正传的小说版发行于 1986 年，当时只销售了 1 万本。作者温斯顿 · 格鲁姆其实并不是一名小说家，而是职业历史作家，他的作品主要专注于美国内战和一战。温斯顿一生中仅仅出版了 8 部小说，其中最出名的却不是阿甘正传，而是另一部反应越战题材的《比这更好的时代》。阿甘正传的小说版很短，只有 26 章。可以说电影基本沿用了小说的时间故事线，又大胆的加入了许多新的剧情。为了方便解说电影和小说的不同，我们这里按照电影的时间线来带入剧情。

电影以一片飞舞的羽毛将正在等公交车的阿甘拉入镜头，与陌生人尬聊的阿甘张口便说出了被誉为是这部电影最经典的台词：“人生就像一盒巧克力，你说不准会碰上什么味儿的。” 而小说开篇的第一句却是：“朋友：当白痴的滋味可不像吃巧克力。” 小说以阿甘的第一人称自嘲开始，一上来就展现给读者美国人对于白痴的态度。不过与电影不同，小阿甘并不是个小儿麻皮患者，大家却都把他当成白痴。比如有人会让他干一下午活儿，最后只付给他一块钱。不过阿甘说他其实什么都明白，只是他习惯于服从罢了。也就是说在当时的美国，如果你是个习惯服从的人，那么别人就会把你当做白痴使唤。怎么样，是不是很有画面感呢？因为进入市场经济的中国，也是如此。勤劳肯干现在往往被人看作傻，而越来越多的人习惯上班摸鱼。可以说，资本主导的市场会让人变得奸懒谗猾，而且往往以这些标榜自己。

在谈到福瑞斯特这个名字的由来时，小说中阿甘的妈妈将 3K 党的创立者描述成一位伟人，不过阿甘的奶奶则认为 3K 党是一帮坏蛋。这也从侧面反映出当时的社会现状，3K 党运动出现在美国经济大萧条时期，普通民众的情绪无法宣泄，于是很多人便搞起种族对立的把戏。尽管政府后期取缔了这个组织，但并不代表所有美国人都认同这种做法。很多人生来就是有种族和民族偏见的，不给这些人一个发泄的渠道，就会在社会动乱时期造成惨剧。很多人都觉得当年中国反日货是一件很可笑的事情，但其实那是一种泄洪举措，可以一定程度上让民众的情绪得到宣泄。而反观美国，在种族歧视越来越成为禁忌话题之后，反而造就了懂王这种民粹奇葩。电影里很巧妙的避开了 3K 党的立场问题，阿甘的妈妈只是说人有的时候也会做些莫名其妙的事情，侧面反映出美国人对于这种运动在心理上的复杂感情。小说里说阿甘的妈妈是个大好人，不过只有这么一句话。于是电影便把阿甘的妈妈塑造成一位时不时给小阿甘灌点儿鸡汤的中年阿姨。小说里阿甘说小时候他妈妈跟他说话就好像跟猫狗一样。这一点小说后面不止一次提到，因为阿甘的妈妈跟其他人一样，都认为阿甘就是个白痴。电影里只是简短的提及了阿甘的爸爸。小说里说他的爸爸是被香蕉砸死的，一大网兜半吨重的香蕉。因为他的爸爸是一名码头装卸工，一天被大名鼎鼎的联合水果公司的香蕉砸死了。阿甘的妈妈从联合水果公司领到了一点儿抚恤金，为了生计便把家里的房间分租出去。联想到前些年在国内闹得沸沸扬扬的开胸验肺，不得不说中美两国在经济腾飞时期十分相似，都是带血的 GDP。

到了该上学的年龄，电影里阿甘的妈妈用尽一切手段让阿甘上了公立小学。小说里恰恰相反，阿甘只在公立小学里读完了一年级。在这一年里，阿甘认识了珍妮 · 可兰。阿甘说其他的女孩子都会躲着他，只有珍妮不会。到了第二年，阿甘去了傻瓜学校，他在那里呆了 5 年左右。到了 16 岁那年，阿甘已经变成了个两米多高的壮汉。有一天，一名高中橄榄球队的教练看中了他。于是他们把阿甘从傻瓜学校弄到了高中。

电影里提到了阿甘家的房客，甚至调侃了一把猫王。小说里提到阿甘家房客的情节可比电影里火爆的多。因为他们家的房客法兰棋小姐以吃软糖为借口夺去了阿甘的第一次，阿甘说这件事让他对未来有了崭新的看法。其实在美国的色情文化里，水果软糖一直就代表着性暗示。以至于艾伦 · 佩吉的成名作《水果硬糖》干脆就是取了个相反的名字。


电影里阿甘说他记得一生中第一次听到的最美的声音，是在小学的校车上遇到的珍妮说出的。阿甘说他就像个天使。而小说里阿甘开始爱上珍妮是在高中时，他说她有一张漂亮的脸蛋，还有别的，可是他不敢讲。不过珍妮并不是阿甘唯一喜欢的人，比如教他英语的韩德生小姐，阿甘甚至动了邪念。“那你是不是傻啊？” 这是电影里珍妮在校车上问阿甘的，阿甘的回答是 “傻人才干啥事”。其实小说里，这句话是帮阿甘穿护具的橄榄球教练说的，而且阿甘也不知道该怎么回答，他只是心里觉得这是句 “屁话”。电影里说珍妮是阿甘唯一的也是最要好的朋友。而小说里，珍妮也是阿甘在高中里唯一的半生不熟的朋友，因为只有珍妮不会当他是个隐形人。电影和小说里都描写了对于阿甘的校园霸凌。不过跟电影里不同，小说里的阿甘最后狠狠的教训了霸凌者，结果却惹得阿甘的妈妈偷偷流泪。因为阿甘块头太大了，很可能会伤到别人。

电影里没有提及阿甘的高中时代，只是用了不到 1 分钟的桥段解释了他可以上大学的原因，因为跑得快被大学橄榄球队选中了。而小说用了一章多的篇幅描述了阿甘的高中时代。因为打球出名，大学的教练也确实来找过阿甘。不过由于测验不及格，阿甘一开始是没有资格上大学的。高中毕业的时候，美军开始征兵了。结果在检查身体的时候，阿甘揍了军医。最后经过一番会诊，被认为是白痴的阿甘逃过了兵役，阿甘的妈妈甚至流着泪赞美了上帝。

阿甘和珍妮的第一次约会也是在高中毕业后，阿甘的妈妈让两人一起去看电影。结果由于误会，阿甘因为流氓罪被抓进了警局 。审理案情的法官只是说这案子非常奇特，只要阿甘滚出城市，他就可以不追究了。恰巧这时大学的教练发出了邀请，于是阿甘去了大学。

阿甘在大学的故事线电影和小说几乎没有什么交集，电影里展示了小石城事件，华莱士遇刺，珍妮在宿舍和阿甘亲亲，以及阿甘入选全美橄榄球明星队，最后毕业入伍。这里小石城事件和华莱士遇刺是后加上去的。珍妮其实和阿甘上了同一所大学。因为会吹口琴，阿甘加入了珍妮的古典乐团。珍妮和乐团成员亲亲的时候被阿甘搅局。从好友那里，阿甘第一次知道了什么叫做爱。不过珍妮第一次诱惑阿甘，却是很多年之后的事情了。

阿甘入选的其实是高中时期的亚拉巴马州橄榄球明星队，阿甘在获奖感言上说的 “我要尿尿” 这个梗一直贯穿了整部小说。事实上阿甘仅仅上了一年大学，这一年里他住在学校的 “人猿宿舍” 里，阿甘说这里又热又脏。在这里阿甘认识了他的第一个室友，寇蒂斯——一个歇斯底里的暴躁狂。不过很快他们的交情就到头了。一次寇蒂斯开车带阿甘去练球，路上爆胎了。寇蒂斯在换轮胎的时候不小心把一个轮胎的螺栓掉进了下水道。当阿甘建议他从另外三个轮胎上各去下一个螺栓时，寇蒂斯惊呆了，他说，“阿甘，你应该是个白痴啊，你怎么想出来的？”阿甘说，“我也许是个白痴，但起码我不笨。”于是他们就闹掰了。

为了继续在大学打球，阿甘必须选修几门课程。这对于白痴来说似乎是不可能完成的任务。不过教练告诉他很多教授都可以走后门的。阿甘对于方程式似乎有着惊人的天赋，他在中级光学上的成绩好的惊人。而另一门英文课也有意外的惊喜，当阿甘把他的高中经历写成作文时，得到了教授的大加赞赏。好事接踵而至，阿甘先是认识了一生的第一挚友巴布（就是电影里痴迷捕虾的家伙），并展现了口琴方面的惊人天赋。在这期间，阿甘还充当了医学教授的活体标体，解释给学生什么是天才白痴。然而由于输掉了全国总决赛，加上成绩挂科。阿甘被大学扫地出门，不过马上就被美国陆军给截胡了。

阿甘在陆军的生活没有电影里描述的那么美好。他先是打靶时射穿了水塔，被安排去了炊事班。结果又差点把食堂炸掉。不过他并没有因此被开除，在蹲了无数个周末的紧闭之后，阿甘去了越南。到达越南搭载的第一种交通工具不是黑鹰直升机，而是牛车。阿甘对于越南的第一印象就一个字——穷。不过亲美的越南人都很友善，会在农田里跟他们打招呼。没有巴布的陪伴，也没有丹恩中尉。阿甘刚抵达阵地就遭遇了北越的连续炮击，一颗炮弹炸毁了军官厕所，以至于他们不得不卧倒在屎堆里。他们这样待了一整天，没有早饭也没有午饭。而晚饭则是冰冷的火腿和鸡蛋。电影里对于美军巡弋任务的描写是比较浪漫的，一堆懒散的大兵，配上乡村音乐和香喷喷的牛排，基本就是在美化战争。似乎大家对阿甘都很友善。而实际情况是，因为阿甘的个子大，理所当然成了全排的骡子。我们来看看第一次出任务的阿甘要携带的东西，原文如下：

“我携带机关枪弹药，因为他们觉得我块头大，扛得了许多东西，我们出发之前，另外两个家伙间我是否介意替他们带些手榴弹，好让他们多带些干粮．我答应了。这对我无妨。同时，克兰兹士官长还命我携带一个重达五十磅的十加仑水桶。接着，临出发前，携带机关枪三角架的丹尼尔紧张得走不动路，因此我又得扛起三角架。总共加起来，我等于扛了一个内布拉斯加种玉米的大黑人。不过这可不是美式足球赛。”

阿甘他们还没下直升机就遭遇了猛烈的攻击，不过唯一的好消息是，阿甘在这里遇到了巴布。因为伤病拿不到奖学金，巴布不得不退学从军。事实上到了本世纪依然有很多美国人选择这条路。商业体育并不像人们想象的那么美好。如果一名运动员得不到赞助，即便天赋再高也不可能有什么成绩。为了还清学贷，很多人不得不选择参军。不过这些与本文无关，不做过多讨论。巴布还告诉阿甘，珍妮也辍学参加反战运动去了。丛林生活是艰苦的，阿甘他们的衣服都被磨烂了，也可能是雨水泡烂的。阿甘会给妈妈和珍妮写信。也会和巴布谈谈他们未来的捕虾事业。有一天，就像电影里一样，阿甘他们遭遇了袭击。然后阿甘拼命的跑啊跑，救了很多人，也包括中弹的巴布。阿甘为濒死的巴布吹口琴，但是这救不了他的命。然后，跟电影里一样，屁股上挨了一枪的阿甘去了战地医院。

在岘港医院，阿甘第一次遇到了丹恩少尉。他是一名坦克军官，很不走运的在坦克内挨了炸弹。丹恩少尉没有什么显赫的家室，从军前他是一名历史老师，现在他的情况糟透了，吃东西只能靠导管。后方的生活是平淡而无聊的，除了跟丹恩少尉聊天外，阿甘开始打乒乓球，并跟一个越南小贩学会了养虾。一天，几个脏兮兮的家伙来到医院告诉阿甘，他要回国接受总统的亲自授勋了。可是噩耗接二连三的传来，先是丹恩少尉被转移了，然后阿甘的妈妈来信，说他们的房子被烧毁了。那个夺去阿甘初夜的法拉奇小姐，她的猫或者吹风机引起了火灾。因为没有保险，阿甘的妈妈只能去住贫民姐妹之家。然后珍妮居然给阿甘来信了，她告诉阿甘，自己在哈佛加入了一个名叫 “裂蛋” 的乐团。谈起战争，珍妮义愤填膺，她写了一整页的反战内容，基本上都是一堆空话套话。

授勋之后，电影安排阿甘和珍妮在方尖碑前浪漫邂逅，顺便还讽刺了下反战的嬉皮士以及马尔科姆的黑豹党。不过小说里阿甘可是做出了比上台演讲更劲爆的事情，当然这些都是后话。被安排去烧锅炉的阿甘抽空参加了全国陆军乒乓球锦标赛，在决赛里，阿甘和丹恩少尉重逢了。然而这次重逢是短暂的，因为阿甘要去中国进行乒乓外交了。阿甘在中国先是因为迷路被当成间谍关了起来，之后又见到了毛主席。当毛主席询问阿甘对于越战的看法时，阿甘说：这是一场狗屎战争。然后毛主席会心的笑了。

从中国回来，引言获罪的阿甘被踢出了部队，于是他去了波士顿找珍妮。再次见到珍妮时，她已经在和自己的第三任男友同居了。其中第二任是个哈佛教授，而且是个有妇之夫。因为会吹口琴，阿甘加入了珍妮的裂蛋乐团。然后只有几行字的功夫，珍妮就和第三任男友分手了。然后这段你们不爱看，就省略几十个字吧。和珍妮同居的日子里，阿甘还参加了珍妮第二任男友，就是那个教授的剧团，不过没持续多久，因为他不小心把教室点着了。之后阿甘迷上了大麻，并差点跟其他女孩胡搞起来。忍无可忍的珍妮离开了他，又回华盛顿反战去了。愧疚的阿甘也去了华盛顿，他们和好之后，阿甘被捕了，罪名是：用危险武器——一枚勋章——攻击参议院书记员，并且拒捕。就这样，阿甘被送进了圣伊丽莎白疯人院。

小说接下来的两章可以说是天马行空，阿甘先是跟一个美军女少校和一只公猿猴被送上太空。其实他们一开始是想送一只母猿猴的，为了不丢人，只能极力掩盖事实。之后猿猴因为想性侵女少校，导致飞船坠落在几内亚群岛。在几内亚，他们遭遇了食人族，这些土著一直期盼着美军可以回来。二战期间，美军因为太平洋战争在几内亚建立了很多军事基地，他们将军用物资分发给当地的土著。这些停留在石器时代的文明还以为从天而降的美军是神。于是在美军撤离后的几十年间，这些土著还模仿着美军升旗和行军，期待可以召唤这些神再一次降临。总之阿甘在岛上有惊无险，还学会了下国际象棋。回到美国之后，阿甘见到了深陷水门丑闻的尼克松总统，然后他们就让他滚蛋了，临走时只给了他一美元。

这之后的故事线跟电影没有交集，阿甘先是准备参加象棋大赛，又误入好莱坞做了临时演员，并阴差阳错的抱着光屁股的梦露跑了半天。在摄影棚里，阿甘和那只太空猿猴重逢，之后猿猴弄砸了象棋大赛。

然后跟电影里一样，阿甘终于回家了。不过不是像电影里那样的衣锦还乡。而阿甘的妈妈现在也不在贫民姐妹之家了，她之前跟一个新教徒私奔，旋即被抛弃了。小说里调侃新教徒是 “根本没有道德观念” 的人。在安顿好妈妈之后，阿甘和猿猴去了巴布的家乡，开始了养虾的事业。没有电影里的波折，养虾的买卖出奇的好。当阿甘把辛苦钱交给妈妈的时候，她说，“我真以你为傲——一个智障可以这么有出息。” 其实与电影里的鸡汤妈妈相比，我觉得小说里的妈妈更接地气。

阿甘的养虾业蒸蒸日上，他雇佣了所有他曾经认识并把他当白痴的人，高中的橄榄球教练，寇蒂斯，古奇上校等等。阿甘的妈妈并没有挂掉，而是当起了养虾公司的会计。珍妮也没有回来，也没有对着曾经的老房子扔石头，痛哭自己的不幸。电影试图将珍妮的反叛和纵欲，归罪与她童年的不幸。这是美国保守派的普遍观点，认为嬉皮士文化来源于不幸的经历。而事实上，反叛和纵欲其实是青少年成长的一部分，即便是成年人，也会时不时的来点小出轨。用一句令人讨厌的鸡汤话来概括：这，是人性的一部分。从珍妮妈妈那里，阿甘得知了珍妮结婚的消息。阿甘很失落，但是他没有责怪珍妮。

电影里接下来的剧情是阿甘开始跑遍美国。不过小说里，阿甘开始竞选美国参议院，而他的竞选口号是：我要尿尿。可笑的是老百姓似乎特别喜欢这句竞选口号，联想一下懂王的竞选方式，不得不说小说作者在几十年前就准确洞悉了美国选民的素质。虽然很受欢迎，然而好景不长，对手的媒体很快就扒出了阿甘所有的糗事。于是一夜之间，阿甘从神坛跌落谷底。

然后阿甘出发去找珍妮，途中再一次遇到丹恩少尉，他正在大雨中顶着一块垃圾袋给人擦鞋。于是阿甘和丹恩一起住了下来。然后一天下午，阿甘见到了自己的儿子，还有珍妮。这一段的剧情基本跟电影一样。不过我认为小说中最精彩的一句，没有出现在电影里：“‘白痴’，珍妮说，她的嘴唇颤抖。‘谁又不是白痴呢？’说完，她走了，她起身，过去牵起小福雷斯特的手，他俩就这么走了。”

之后阿甘和丹恩周游了全国，最后在新奥尔良定居下来。可以说小说的结尾平淡无奇，不像电影中那样在忧伤中充满了希望。如果要问我电影和小说哪一个更好。我只能说阿甘正传的电影在当时激励了无数的人鼓足勇气前进，在那个年代，它实现了自己的价值。然而电影并没有描绘出一个真正的美国，至少刻意忽略了美国的阴暗面。作为冷战胜利的一方，这么去拍电影无可厚非。只是到了 2021 年的美国，如果有人再想翻拍，不知道会采用什么样的视角了。

值得一提的是，在电影上映后不久，阿甘正传的小说的发行量就增加了 100 倍。不得不承认当时的美国社会处处都充满了自信。这种自信使得当时的美国人可以从容面对刺耳的声音。虽然阿甘正传不是一部出色的小说，但是绝对可以代表美国的那段岁月，那段被掩盖在光明之下的阴暗岁月。

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