移民是不爱国的行为吗?
知乎用户 匿名用户 发表 可能是他不爱国,也可能是国不爱他。 如果国对他不错,他移民了,那是他不爱国。大部分贪官、富豪、明星属于这种。 如果国对他不好,他移民了,那不是他不爱国,是国自己的问题。 一个科学工作者,在国内要被关牛棚,最后移民 …
竭诚忠告:我先要请教今日对中国国民党持反对态度的各位朋友们:你反对中国国民党,是不是因为中国国民党的主义不良?还是中国国民党的政策不对?如果你认他的政策是对的,主义是好的,他的革命是于国家于民族皆有利益的,若只以为他的行动或态度有什么错误,那你就应该来纠正他,来补救他,而不应该因此就反对他,破坏他,甚至不惜因破坏中国国民党,以破坏国家整个的生命!谁都知道破坏国家整个的生命,就是破坏你本身以及你世代子孙永久的生命,这个关系太大了。— 蒋介石《中国之命运》第七章 中国革命建国的动脉及其命运决定的关头
师夷长技以制夷
如果你觉得中华民国不好,你就去建设它; 如果你觉得国民党不好,你就去去南京做官;如果你觉得战事不顺,你可以去选择炸掉花园口挡住日军,或者去南京投奔汪委员长,而不是整天叫嚣着什么 “要争取国的自由,先争取你的自由” 这种反革命口号。而如果你觉得百姓愚昧,就该倡导读经,宣扬国粹。你所站立的地方,便是你的民国; 你怎么样,民国就怎么样;你若光明;民国便不黑暗。
如果你觉得中华帝国不好,你就去建设它;如果你觉得洪宪皇帝不好,你就去参选国民代表;如果你哀叹民彝併丧,你可以去复兴圣贤之学,用礼教启迪苍生,而不是整天叫嚣什么 “讨袁护国”“再造共和”“二次革命” 这种大逆不道的口号。你所站立的地方,便是雄立宇宙间的中华;你怎么样,中华便怎么样;你若光明;中华帝国便不黑暗。
如果你觉得大清不好,你就去建设它;如果你觉得朝廷不好,你就去考科举做官;如果你觉得人民没素质,你可以像义和拳一样扶清灭洋,而不是一味地想着什么反清复明啊、立宪啊、共和啊这种大逆不道的东西。你所站立的地方,便是你的大清;你怎么样,大清便怎么样;你若光明,大清便不黑暗。
如果你觉得我大太平天国不好,你就去建设它;如果你觉得朝廷不好,你就应该早年跟着天王一起传教;如果你觉得人民没素质,你可以多读中西经典,尤其是多读几遍新旧约,写出更好的圣书来教化人民,而不是当一个南方藏书家,连那点破书都不舍得给天王烧着玩。你所站立的地方,便是你的大太平天国,你怎么样,大太平天国便怎么样;你若光明;大太平天国便不黑暗。
如果你觉得大明不好,你就去建设它;如果你觉得朝廷不好,你就去考科举做官;如果你觉得人民没素质,你可以去选择当一个锦衣卫缇骑,而不是一味地想着什么 “君者天下之大害也” 还有 “是非决于学校” 这种大逆不道的东西。你所站立的地方,便是你的大明;你怎么样,大明便怎么样;你若光华;大明便不黑暗。
如果你觉得大元不好,你就去建设它;如果你觉得朝廷不好,你就趁有科举的时候赶紧做官;如果你觉得人民没素质,你可以投胎成蒙古人当御史台长官,而不是当一个汉人文人写点《窦娥冤》、《梧桐雨》这种流俗不堪的作品讽刺大元——或者闹出 “莫道石人一只眼,挑动黄河天下反” 之类的大新闻。你所站立的地方,便是你的大元,你怎么样,大元便怎么样;你若光明;大元便不黑暗。
如果你觉得大宋不好,你就去建设它;如果你觉得朝廷不好,你就去考科举做官;如果你觉得战事不顺,你可以去选择当秦相公议和,而不是像某些乱臣贼子那样,整天叫嚣什么 “直捣黄龙,迎回二圣” 这种大逆不道的口号。你所站立的地方,便是你的大宋;你怎么样,大宋便怎么样;你若光明;大宋便不黑暗。
如果你觉得大唐不好,你就去建设它;如果你觉得大唐官场黑暗,你就科举入仕改变它;如果你觉得大唐人民愚顽不化,你就该像李林甫相公那样为君排忧解难,而不是像穷酸恨国公知杜子美那样整天就知道传播些三吏三别的负能量,做安得广厦千万间的无能呐喊。你所站立的地方,便是你的大唐;你怎么样,大唐便怎么样;你若光明,大唐便不黑暗。
如果你觉得大隋不好,你就去建设它;如果你觉得朝廷不好,你就想办法当上三师三少三公;如果你觉得人民没素质,你可以离开他们,参军去前线讨伐高句丽,为大隋平定边陲,而不是在背后议论急于修建大运河和远征是否会带来内部混乱。你所站立的地方,便是你的大隋,你怎么样,大隋便怎么样;你若光明;大隋便不黑暗。
如果你觉得大晋不好,你就去建设它;如果你觉得朝廷腐败奢侈,你就去参加北府兵出人头地;如果你觉得人民愚昧麻木,你可以去学陶潜归隐山林,而不是一味地想着像桓温一样谋权篡位,或者为了下辈子投胎到陈郡谢氏或者琅琊王氏这种春秋大梦而吃斋念佛。你所站立的地方,便是你的大晋;你怎么样,大晋便怎么样;你若光明;大晋便不黑暗。
如果你觉得大汉不好,你就去建设它;如果你觉得朝廷不好,你就去争取被举孝廉做官;如果你觉得人民没素质,你可以去选择去边疆抵御羌人进犯,而不是一味地想着什么 “清议”“行西王母筹”“苍天已死黄天当立” 这种大逆不道的东西。你所站立的地方,便是你的大汉;你怎么样,大汉便怎么样;你若光明;大汉便不黑暗。
如果你觉得大秦不好,你就去建设它;如果你觉得朝廷不好,你就努力镇压反贼去拿军功爵;如果你觉得人民没素质没文化,你可以像赵高一样写爰历篇,而不是一味地想着什么 “明年祖龙死”、去博浪沙带锥子度假、去大泽乡砍竹竿。你所站立的地方,便是你的大秦;你怎么样,大秦便怎么样;你若光明;大秦便不黑暗。
奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。
“先生!” 他悲哀地说,眼泪联成一线,就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,这一餐又不过是高粱皮,连猪狗都不要吃的,尚且只有一小碗……”
“这实在令人同情。” 聪明人也惨然说。
“可不是么!” 他高兴了。“可是做工是昼夜无休息:清早担水晚烧饭,上午跑街夜磨面,晴洗衣裳雨张伞,冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳,侍候主人耍钱;头钱②从来没分,有时还挨皮鞭……”
“唉唉……” 聪明人叹息着,眼圈有些发红,似乎要下泪。
“先生!我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢?……”
“我想,你总会好起来……”
“是么?但愿如此。可是我对先生诉了冤苦,又得你的同情和慰安,已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……”
但是,不几日,他又不平起来了,仍然寻人去诉苦。
“先生!” 他流着眼泪说,“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人;他对他的叭儿狗还要好到几万倍……”
“混帐!” 那人大叫起来,使他吃惊了。那人是一个傻子。
“先生,我住的只是一间破小屋,又湿,又阴,满是臭虫,睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子,四面又没有一个窗子……”
“你不会要你的主人开一个窗的么?”
“这怎么行?……”
“那么,你带我去看去!”
傻子跟奴才到他屋外,动手就砸那泥墙。
“先生!你干什么?” 他大惊地说。
“我给你打开一个窗洞来。”
“这不行!主人要骂的!”
“管他呢!” 他仍然砸。
“人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……” 他哭嚷着,在地上团团地打滚。
一群奴才都出来,将傻子赶走。
听到了喊声,慢慢地最后出来的是主人。
“有强盗要来毁咱们的屋子,我首先叫喊起来,大家一同把他赶走了。” 他恭敬而得胜地说。
“你不错。” 主人这样夸奖他。
这一天就来了许多慰问的人,聪明人也在内。
“先生。这回因为我有功,主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来,实在是有先见之明……” 他大有希望似的高兴地说。
“可不是么……” 聪明人也代为高兴似的回答他。
一九二五年十二月二十六日
——鲁迅《 聪明人和傻子和奴才 》
某些人自以为自己是聪明人,其实自己的思维永远被禁锢在主子的既定框架里,悲哀!
你觉得你家冰箱不制冷,你就去给它制冷。
虽然我不知道这是谁说的,但我知道肯定不是毛主席说的。。。
经常说三纲五常是腐朽的封建思想。
君为臣纲,国为民纲,父为子纲。我们谓之愚忠愚孝
那来看看儒家三纲的全文
君为臣纲,君不正,臣投他国。
国为民纲,国不正,民起攻之。
父为子纲,父不慈,子奔他乡。
子为父望,子不正,大义灭亲。
夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。
妻为夫助,妻不贤,夫则休之。
有些人的脑子真就是连封建思想都不如了。
当然是国民党
如果你觉得秦朝不好,你就去建设秦朝。如果你觉得百姓贫困穷苦, 那你就去当上县令改变一方。如果你觉得待遇不好, 就去杀匈奴立功封爵。如果你觉得官场腐败, 那你就去当御使大夫监察百官。而不是像你现在这样喊什么 “王侯将相,宁有种乎”。
如果言论有用,那干嘛要劳动?但确实大家似乎都在听谁指示在做事,但是听谁呢?
不,应该问的是,谁让言论变得有力量?是谁赋予了言论以力量,甚至超越劳动。
如果人人都追寻同一个目标,事实上这不现实,谁都知道不现实,但不妨这样去想。
如果言论是一切,那么哑巴的爱又算怎么回事呢?
那么,那些被淹没的声音,那些不被听见的声音,那些呐喊和嘶吼,那些愤怒和仇恨,……「在上者,为所欲为,困所自困;在下者,任其摆布,不问不愠,非忍无可忍,活无可活,绝不嘶喊半声!」
要知道,可是啊,希望你知道啊——
「语言充其量也就是人们用于表达思想情感的媒介,而且它不能与思想和感情本身混为一谈。假如我们所使用的语言没有思想做基础,那我们就不是真的在说话了,那只能算是牙牙学语、喋喋不休、滔滔不绝、絮絮叨叨、胡言乱语、含糊其词、闲聊、磨叨、胡扯、废话等诸如此类的咿咿呀呀——一个言之无物的空洞拟声词而已。」
谁说的不重要,什么意思才重要,
真理不会因为从一个二流子嘴里说出来就变成伪命题。
但真理可以被曲解!
觉得祖国不好,就去建设他,这句话没有一点问题。
问题 1 在混淆【祖国】和【政权】的区别
问题 2 在无视【建设】与【破坏】的辩证关系
举个例子
夏朝 - 是夏王朝政府统治的中国
商汤觉得夏朝不好 = 商汤觉得夏王朝政府统治的中国不好
这句话的主语是商汤,谓语是觉得 XX 不好,宾语是夏王朝政府统治的中国,而不是中国,修饰中国的定语是夏王朝政府统治。
这个中国是被定语限定的夏朝政府统治下的中国
反之亦然
我觉得中华民国不好
那是觉得光头政府统治下的中国不好,不是觉得中国不好
厌弃的是定语的那个光头政府
问题 2,建房子前先拆迁,回答完毕
啥玩意搁这 YYGQ
爬
Tips:中国的底线,同时只能存在一个中国,您要对政府有意见且无法改善,建议您直接以统一全国为目标造反,而不是分裂国家。
好像是人民日报的一片社评里的话
我最近觉得买卖二字十分有理,商人果然牛逼,百姓果然不行。
崇祯说的。
溥仪说的。
常凯申说的。
肯定不是摆烂人说的
没有任何伟人说过这话,不过有众多革命家用行动践行了另一句话:如果你觉得祖国不好,你就去改造她。
孙中山这么做了,教员也这么做了,所以我们推翻了人民头上的四座大山,消灭了孔家犬儒,砸碎了人民心中的桎梏,中国终于走出了千年的黑暗,迈向了新时代。
虽然前进的路上会有坎坷,但是我借用一句总理的话:黄河长江不会倒流。
实名反驳某高赞回答,同时也反驳这个回答下诸多与之立场相同的答主们的回答:
首先,该答主所列举的朝代或历史时期,无一不是社会动荡的历史时期,更是发达程度与百姓民生状况与当下的中国大相径庭的时期。正因如此,诸如此类的答主以之前的朝代及历史时期来类比当下的我国,显然属于偷换概念。
同时,大众,以及具有代表性的名人及明星所发表的 “如果你觉得祖国不好,你就去建设”,等与之类似的言论,显然是基于对中国现状的满意,以及对抹黑当下中国的行为存在反感而发表的言论。
另一方面,就 “如果你觉得祖国不好,你就去建设” 这样的话所流行起来的时间和背景而言,这样的话也是在多年前,公知更为横行,港独及台独等反华势力活动更为猖獗的时期就已经流行起来的。
所以很明显,这样的话所针对的也同样是贬低中国已经成为习惯的人,更是在针对那些立场倾向十分明显,有特殊的身份和目的,已经逍遥法外的人。
当然,有意忽略相对应的比对;无视具体的前提以及所针对的对象;习惯于进行不恰当的类比;偷换概念,种种玩弄逻辑的 “论证” 方式也一贯是公知所擅长的伎俩。
肯定是一个爱国的人说的。
这一句话其实是没什么问题的,有问题的后面那句 “而不是 xxx”
觉得有问题,一般只有三种解决方案,一是改,二是忍,三是跑,改确实是最优的解决方案。然而关于 “怎么改”,就有的研究了,对于普通人来说,想改一个社会性问题的最佳方案就是通过抱怨让多数人了解到这个问题,引起有能力者的重视,从而解决问题。
而后面那句偷换概念,把普通人偷换成有能力者,让普通人成为有能力者再解决问题,是有问题的。
已经在准备公务员考试了。
我想说…… 是我的一位朋友写的吗,当时是在 youtube 上面评论的,后面传到国内网站后面都是各自加的一句或者一段。
这是他当时回复别人写的:如果你觉得你的祖国不好,你就去建设它;如果你觉得政府不好,你就去考公务员去做官;如果你觉得人民没素质,就从你开始做一个高素质的公民;如果你觉得同胞愚昧无知,就从你开始学习并改变身边的人,她有缺点,我们一起修正,而不是一味的谩骂、抱怨、逃离。
以前在微博上看见,现在找不着,东拼西凑的狗屁,后俩段抄自崔卫平,鲁迅
王侯将相,宁有种乎?
现在这群人,论革命精神还没有古人强。
有个人站在新装好的驱逐舰上,觉得螺丝没拧紧
然后他在舰上高呼:我们要炸了这个驱逐舰,因为如果我们去修破木船就永远没有铁甲舰
结果就被人哄下船了了
就喜欢看你们把恨国卖国说的天花乱坠,清新脱俗
别管谁说的,这句话本身就有巨大问题。
如果有谁对你说这句话,你可以按照我下面四点论述喷之。
当然了,据我隐约印象,这句话的原话应该是人民日报的社论里的。
就说这句话的问题,问题在于经常被偷换概念以小推大,再以大推小。
小一点的话是:如果你觉得自己腿脚不好,就努力跑步练练。
小儿麻痹听了想骂娘。
鸡汤文之所以反胃,菜就菜在 “莫名其妙” 的一句话怼脸,也不管对方爱不爱吃鸡,不考虑语境,不考虑对象,不考虑适用范围,妄图以名言圈定世间万物的真理,显得自己很有道理。
再回到问题本身,有几个角度可以让这句话难以自圆其说。
1**,祖国到底是谁的国。**
民国还是党国,唐宋元明清哪个,地球哪个国家?
祖国和现居住国哪个重要?双重乃至三重国籍的人咋办,难道还得会影分身?
移民二代的祖国具体是哪,三代呢?血统混杂后的三代呢?
祖国这个事本身就涉及特别多的情况,不能一概而论。
2,如果觉得不好,到底谁该去建?
这句话看似像对着读者说的,实则是对着地球的人说的,仿佛地球人都应该如此似的。
老弱病残也得建么?文盲也得去建么?家庭主妇也要建么?这些人就不能觉得他们对国有些地方不好,不能提出自己的观点么,不能给出口头建议吗?
言论自由还需先具备建设祖国的实力么?
如果是跨行业的批评呢,难道国内企业家对税点有质疑,就得去考法学和国际关系,然后去国务院改税法么?
3,觉得不好就要去建设,投身其中的源动力是什么,动力够足么,人数够多么?
就说建设国家,我不排除有人以 “针砭时弊”、“慷慨激昂”,甚至“投身革命” 的心态进行工作,进行奋斗。
然而建设祖国如果只靠一腔热血,是很难找到足额的人的,更容易在鼓吹 “意志力” 和“爱国情绪”的路上越走越歪,直至帽子和口号稍微错了一点,就要上纲上线的路。
建设祖国应该广纳百川,只要不是以破坏和颠覆为目的参与者,不论他们的目的何种,都应该被接纳。
4,为什么要自我有意识的去建,无意识的建设就不是建设么?
爱国是种情绪,这句话显然把极强烈的爱国情绪代入其中,当做武器使用,上升到了一种人身攻击的地步。此句蕴含着 “你没去建设就没权说话”,“你没去建设就不爱国” 的潜台词。
例如 a 对某行业的规则有抱怨,不论抱怨啥,b 立刻搬出此话怼之,说你要有意见,就加入进去改造他啊!
显然,此话就是用来人身攻击的。
用来人身攻击的话具有 “胡搅蛮缠”、“随便指代”、“毫无逻辑”、“不讲事实”、“乱扣帽子”、“发泄情绪”、“适用一切问题” 等显著特点,显然此句都有。
类似的人身攻击话语还有 “你不爱国”。
最后我想要说明的是,本话只适合于爹私下一用,例如家里有个正值青春期,特别愤世嫉俗,又找不到人生目标的儿子。两人闲唠嗑,当儿子对着国事家事天下事喷这喷那时,老爸不妨那这句话怼怼儿子,然后说儿子你就去努力考个法学吧。
如果某人不是另一个人的爹,可别扯这犊子了。
没人爱听,也不够普适。
当然了,社论这种文体还是有这个资格的,社论主要就是来回论一论的。
我觉得它不好,是因为它存在着固有的缺点,我要是去建设它,没准儿就锒铛入狱西辞黄鹤楼了。
我一个人建设不了。
我可以去缩小贫富差距吗?
我可以消灭所有腐败与不公吗?
我可以提升综合国力吗?
这些不好难道是我一个人造成的?
我想去建设它,但我连自身生存都保障不了,我怎么去建设?
难道我无能,就不配有以上的看法啦?
我遵纪守法,努力学习,这不是建设吗?
我不甘堕落,自己动手,丰衣足食,这不是建设吗?
非得把所有人都逼成英雄?
那么这个国家有什么值得存在下去的必要?
“你说中国不好,你是外国人吗?怎么不到外国去?可惜外国人看你不起”——鲁迅《论辩的魂灵》
不管谁说的
都是一句傻逼的鬼话!
能走就走
不能走
装孙子保住命自己过好就够了
建设
那是你能做的么!
是你想建设就建设的么
傻逼的装逼胡说罢了
也就傻逼才当真
看一下云南共青团的微博
一个认为你们只应该有一种选择的人说的
就是观网金灿荣、张维为、陈平、沈逸这些人为了给人洗脑,编出来的。还真的忽悠傻了好多人。
客观来看
中国从积贫积弱吃人的旧中国到现如今虽不遂你大愿,也做到了让每个人吃饱,有书读,有尊严的活着。
你们不也睁看眼睛看看,那些欧洲老爷靠什么发财的?
几百年前他们手上就沾满了黑奴的血,华工的血。他们的殖民地遍布世界。
别人几百年的积累,几百年才盖起来的墙,怎么可能让你几十年超过去?别人是傻逼吗?
羡慕韩国日本的,拍拍自己脑袋想想,中国这么大的体量谁会收你当狗?你想当狗都没人敢收你。收日本韩国是为了咬中国。收中国是要咬谁呢?咬主人吗?
我们存在缺点吗?
存在,而且多的是,多如牛毛。不是一时半会可以改完的。
不想呆在这可以,走出国门,移民欧美呗。
只要你有能力,是精英,移民换国籍也没人拦着你.
把所有的错误怪罪给一个执政几十年的年轻政党是不合理的,更何况目前为止它已经创造了很多奇迹。
哪个毛没长齐的说的,纯属放屁
祖国这个词太大了,咱们换成公司理解吧
如果你觉得公司不好你会怎么办?
无非三点:忍受、换一家、自己开公司当老板
强烈推荐正规 app 学习强国,中宣部主办的学习平台,功能强大!搜电视剧:大宅门,看第 12 集,08:35-08:58,《季宗布语录:教子 · 第二》:
你想想秦皇汉武,唐宗宋祖,哪一个不是犯上作乱起家的?可一坐了天下,却教训子民要忠君爱国。这几个祖宗要都是忠君爱国之辈,他哪儿做得了皇上?
视频链接放上了,希望大家努力学习,强国有我,有你,也有他!
发现不管反对的还是赞同的都在强调这句话
其实路自古一直有两条,维护和重建。
不过此外还有一条小路,就是鼓吹别人做
福王们在李自成们吃福禄宴前都是这么说的,所以几千年都跳不出历史周期律。
应该不是鲁迅说的
大秦残暴,民不聊生,所以必须推翻,民国时期,人民食不果腹,全国 95% 以上是文盲。一条大船已经破烂不堪快沉了,当然需要换一条,但是一条大船,只是几个螺丝坏了,难道要炸沉?
龟孙子说的
在其位不谋其职的人说的
戊戌_六君子说的。_
先把 “插队” 解决了
如果你觉得祖国不好,你就努力去建设它,让它变得更好。就好像全球变暖,你就用力的对着太阳扇风,让太阳冷却下来。
如果你觉得物业不好就去当保安
不管这句话是谁说的,只要统治阶级惹恼了大多数,那么统治阶级就会死的很惨
来自蒋介石专著《中国之命运》中的第七章《中国革命建国的动脉及其命运决定的关头》,P125
但真正的撰写人,据考证应该是蒋介石的执笔人陶汇曾(即陶希圣,笔名方峻峰)。陶汇曾终生投入于中国国民党相关事务,并曾为蒋中正执笔《中国之命运》、《苏俄在中国》等书。[1]
李敖曾形容陶汇曾说:“长得小眼方脸,面似京戏中的曹操,讲话深沉多伏笔,是我所见过的城府最深的人物”。陶希圣曾在《八十自序》中审度自己:“区区一生,以读书、作文、演说、辩论为业,人自称为讲学我志在求学。人自命为从政者,我志在论政。我不求名,甚至自毁其名,而名益彰。…… 我无以为报,只是常抱一颗感谢的心。庶可遥望论语‘学不厌,教不倦,不怨天,不尤人’之境界”。顾颉刚则说他是 “研究社会经济史最早的大师级人物”。
而涉及「如果你觉得你的祖国不好,你就去建设」的原文第 125 页内容摘录如下:
上面的说明,或不免引起国人两种感想:有一种感想,以为这不过是劝导中国国民党党外的一般人士入党。还有一种感想,更进一步,以为这是对于中国国民党党外的各种党派或各种组织,积极的有什麽作用的心理,甚至消极的有什麽妨碍的意思。我对于抱前一种感想的,可以率直的答覆道:我期望全国革命份子,有志青年,加入中国国民党和三民主义青年团,是因为他们有这个权利和这个义务。只要他们有救民族救国家的意志,他们就应该要自主自动的来入党入团,不必要我来劝导。我对于抱后一种感想的,也可以率直的答覆道:我对于中国的各种思想与组织,只要他不割据地方、反对革命;不组织武力、破坏抗战;只要他对于国家民族和革命建国真有利益;我不但没有加以妨碍的意思,而且希望他亦能发展,亦能成功。我对于国家民族和革命建国的定见,是固执不变的。但是我对于任何思想或任何的组织,决没有什麽成见的。不过我为了国家,为了主义,亦为了人民和朋友的关係,无论为公为私,都不能够不掬我的赤忱,尽我的天职,向国内各种思想和各种组织,竭诚忠告:我先要请教今日对中国国民党持反对态度的各位朋友们:**你反对中国国民党,是不是因为中国国民党的主义不良?还是中国国民党的政策不对?如果你认他的政策是对的,主义是好的,他的革命是于国家于民族皆有利益的,若只以为他的行动或态度有什麽错误,那你就应该来纠正他,来补救他,而不应该因此就反对他,破坏他,甚至不惜因破坏中国国民党,以破坏国家整个的生命!**谁都知道破坏国家整个的生命,就是破坏你本身以及你世代子孙永久的生命,这个关係太大了。我以为大家对于中国国民党如果能用客观的态度,拿过去历史的事实来证明他,由现在世界的变局来分析他,就将来国家的前途来推求他,就可知道中国惟有三民主义是博大精深的思想,亦惟有国民革命是正大光明的路线,而且惟有中国国民党,他是领导革命创造民国的总枢纽,他是中华民族复兴和国家建设的大动脉。
1、本质上,现阶段女性无力撑起第一第二产业,但是又是第三产业的主力。
同时,现阶段市场经济大背景下,第一第二产业是社会运行的绝对基础,但是资本收益和从业者收入又远远落后于第三产业,这种重要性与收入倒挂是很不正常的。
城市第三产业发达,所以城市女性享受权利远远大于履行的义务,恰恰是这种不正常的体现。
2、而过去农村第三产业不发达,女性相应地位低。但是现在,农村把婚配和生育权变相地做成了第三产业,导致彩礼水涨船高。
但是按照法律,生育权又是绝对不可以买卖的,所以很多女的收了彩礼领证,但是没有付出生育义务,照样不会退彩礼,使得彩礼几乎成了合法诈骗。
3、目前现状,本质上是资本主义领导全球一体化市场经济的畸形形态,中国现阶段发展还暂时得融入全球一体化。
但是从长远看,真正的社会主义国家,是不会广泛的允许第三产业收入普遍远远高于第一第二产业的。
4、如果女权们真正从 “打基础、利长远” 的角度来考虑,那就应该从现在开始探索如何让女性广泛地在第一产业第二产业发光发热站稳脚跟做出得到广泛认可的成绩。
———
第四期中国妇女社会地位调查:女性在第一、二、三产业就业的比例分别为 28.8%、17.1% 和 54.1%,其中在第一产业就业的比例比 2010 年降低 16.5 个百分点,在第二、三产业就业的比例分别比 2010 年提高 2.6 和 13.9 个百分点。
不好直接造反还建设干啥不感反就老实装孙子
据考,此句话有可能出自元末明初,元至正二十八年(1368 年)闰七月,明军进攻大都,元顺帝孛儿只斤 · 妥懽帖睦尔出逃,元退出中原,元朝对全国的统治结束,元顺帝被赶出大都以后,朱元璋遣使招降他,顺帝作《答明主》一首,诗曰:
金陵使者渡江来,万里风烟一道开。王气有时还自息,圣恩无处不昭回。信知海内归明主,亦喜江南有俊才。归去诚心烦为说,春风先到凤凰台。
而又有野史记载,元顺帝写了一书破口大骂朱元璋,书曰:
若以元不好,遂为之造;若乃知朝廷之不精,则可及科第;若汝觉之民不质,汝可为蒙古御史台吏,非当世士人书《窦娥冤》、《梧桐雨》此流俗所不堪,诵元,或闹 “莫道石人一目,挑动河天下反” 之类。而立处,则是君之元。如何则元如何;尔若光明,大元自不黑暗。
我觉得不好,我要建设它,诸君的某些人可以不要阻碍吗,反正建设者不是你们。
有一个潜在的前提,那就是你爱自己的祖国
你觉得米国烂,可是你是个国人,你当然不会去建设米国
你觉得大清烂,可是你是个革命党,你当然不会去建设大清
你觉得国民党烂,可是你是个共产主义者,你当然不会去建设买办政府
可是如果你是个国人,你觉得你的祖国不好,你就去建设,这一句话没错。
欺骗无产阶级感情,回避阶级斗争的人说的。
这句话是从别人的角度看的。只有你为国家做了建设,那么别人才能知道你是爱国的。如果你空有爱国之心而无能为力,别人如何知道你是爱国的?
都说实践是检验真理的唯一标准。空谈爱国其实是没有意义的。即使是你是客观条件导致的,比如身有重疾,实在是无力建设,也一样。就算你跟别人说破了嗓子你爱国,你不真做些什么,你也确实没有办法让别人知道你是真的爱国还是假的爱国。
当然,我们不会以恶意去揣测所有说自己爱国的人。我们希望所有自称爱国之人都是真心爱国之人。我们也愿意相信这一点。
有一点要说明的是,对于个人自己来说,爱不爱国和建不建设祖国没有任何关系的。对于个人来说,爱国应该是一种纯粹的情感,爱国的行为也应该出自于情感的触动,而不是一种被要求做的事情。这样来说,做道德绑架是没有意义的,如果你将这句话理解成一种道德绑架,那么你自然会觉得他是错的。
你应该把这句话理解为一种启示。把一个英雄的案例和这句话放在一起讲,他是在用这句话来描述这位英雄,希望你向他学习。
我看到许多别的回答都在反对这句话,我觉得不好。我觉得很多反对者心中其实没有那么强烈的爱国情感,只是从字面上理性地分析了一下这句话,得出的结论。有人说 “爱国” 不一定是 “爱自己祖国”,我就想说“爱国” 作为一个整体,普遍认可的涵义不就是 “爱自己的祖国” 吗?有人觉得有些人因为自己客观状况不能为国建设,但心里爱国,所以这句话不对。这种情况我前文已经反驳过了,它只是期望你去建设,并不要求你去,客观条件所限你当然可以不去。有人还仿这句话来调侃,这种人实在是没有什么爱国之心,读不出这话里的情感。
不知道,以前我的语文老师跟我们讲过这句话,本意好像是不要因为自己国家不好就跑国外去。至于建设,可以直接建设,也可以先革再建嘛,不冲突。
如果你觉得睡大街不好,就去住汤臣一品
如果你觉得你很穷,就去成为富豪
如果你觉得你很矮,就去成为姚明
如果你觉得你很丑,就去成为彦祖
如果你觉得你家境差,就去成为王思聪
如果你觉得环境污染严重,就去把工厂都关了
如果你讨厌美国,就往美国扔核弹
如果你家顿顿吃土豆,就去吃牛排
这种不负责任的说法就是不考虑客观实际,夸大人的主观能动性
要明白的一个事实是:
大部分人都是普通人,甚至可以说很渺小、微不足道,很多事情是不以人的意志为转移的
朱元璋说过类似的话吧,为什么造反,为什么不去报官
如果你觉得你的祖国不好,你就去离开它。如果你觉得政府不好,你就去把当官的干碎。如果你觉得人民没素质,你就去把周围的弱智按在地上打。如果你觉得同胞愚昧无知,就开始学习辱骂身边的人。而不是建设,学习,拼搏。
你所站立的地方就是中国,你是什么,跟中国一点关系都没有。你若光明,中国就不产蒙牛。此后如竟没有炬火,你可以打开手机的后置闪光灯。
虽然我无权无势
you can you up
no can no bb
如果你觉得自己穷,就去当世界首富
意思就是你闭嘴,你没资格没权力评论
如果你觉得牛干活不够努力,你就应该去做牛,不要做人了。
一堆阴阳怪气的。同样的话还给你们,如果你们觉得现在的中国已经不值得建设,只不过是一棵风吹就倒的朽木,那就用你们的行动来证实啊。
请记住,实践是检验真理的唯一标准。
一句话反驳:给你机会你不中用啊
肯定不是教员说的
有些人差不多得了,恨国就说恨国,非把自己摆的这么正义这么冠冕堂皇给谁看呢,教员打破旧社会推翻旧的统治阶级就不算建设祖国了吗,现在难道就没有打击贪污腐败,没有逐渐左转吗?整天就知道把什么都往国家概念上扯,混淆二者的概念,安的什么心思一眼就能看穿
问题是,我想去建设,也轮不着我啊
行不行啊?不行就下去
这话说得没错,我就觉得美国不好
肯尼迪也说过一句同样无耻的话:在问国家能为你做什么之前问一问你能为国家做什么
我招!真的不是我说的!
首先我真心没有觉得我们的祖国有什么不好, 所以这话肯定是说给外国人的
其次,如果你对你所在的环境不满意,那就要去做一根蜡烛,从自己做起,无私奉献,点亮周围的黑暗。星星之火,可以燎原。燃烧自己,不仅仅是为了自己的理想而努力,更是为了让社会变得更好的伟大追求。这需要的不仅仅是如火的激情,更需要永不熄灭的奉献精神
想要达成理想,不要太在意他人的目光,甚至要不择手段。成为一根合格的螺丝钉,不用在意是用矬子还是模具。也不要在意自己用在什么地方,作用不分大小,能出一份力就是起作用
当你烧尽自己的一生,就能发现,这个社会因你的付出而变得更好。不论理想有多么伟大,都要先改变自己。我们都是普通人,但尽管历经辛苦,也不要失去为国家社会奉献的赤子之心。改变自己,就是改变世界!
不成熟的想法,欢迎改进
张口闭口革命的人,真的有本事革命吗?革命的苦,至少比现在苦几倍,吃得起吗?
好,吃得起,我敬你是条汉子,那有本事建设吗?革命后,就是你要的祖国了哦。
如果没本事,你也就是个太平天国;如果有本事建设,那做好比现在苦几倍的准备,投入建设你的祖国中。运气好的话下一代就可以建设完了。
什么?革命后的祖国也不想吃苦建设。。。。
好,要是愿意为了无产阶级革命牺牲自己,甘愿颠沛流离、风餐露宿;为了建设无产阶级国家放弃欧美国家的利诱,挥洒汗水,那你便是英雄。
如果你想要为了建设美式自由国家而革命。。。。
奥,你不想吃苦?那润了吧。
骡马建设了罗马,供罗马人享受。
罗马人也会提供草料,让他们不至于饿死。
如果骡马们吃不饱了,他们就会重新建设这个社会,在这个社会下,他们成为了新罗马人。当然那时会有新的骡马出现。
罗马人也会时刻提防着骡马。
当然他们的祖国都是罗马。
你是什么样,你的国家就是什么样。
如果我没记错的话,好像是肯尼迪说的
是不带脑子的人说的
如果你觉得我的回答不好, 你就来改我的回答
是資中筠
如果你觉得你学习不好,那你就多多努力(这样是不是好多了)
为什么要去建设一个不好的祖国?建设能改变他吗……
我依法纳税、遵纪守法还不够?
你行不行呀,不行走人
我记得好像是虎扑说的吗?
那一年这个句式挺火
说的有什么错?
建设好了,让人民享福啊!
如果你觉得你家养的老母鸡无法下蛋,那你应当自己去下,而不是因为它无用就把它杀了炖汤喝。
据说是戴季陶。
崔卫平微博
如果你的祖国不好,你可以去改变它。如果你的祖国使你丢了一分钱,你要管他要回来,或者去拔一颗你祖国的草或者苗,使你心理平衡。
如果你的祖国使你丢了一分钱,或者使你每天早起都带着怨气,你便要推翻它,哪怕砸破别人的瓶瓶罐罐也在所不惜,那么合适吗。
我很乐见所有人都去谋取公正,但是我希望所有人都爱着自己的国,你以为我们看到零元购会是欣喜的吗?
有些国的恶劣到了需要被推倒重来的地步,晚清,民国,有些国虽然不好,但是比可以预见的新的国要好些。比如现在这很多很多。
除了建设我们还有一种手段,叫革命。
知乎用户 匿名用户 发表 可能是他不爱国,也可能是国不爱他。 如果国对他不错,他移民了,那是他不爱国。大部分贪官、富豪、明星属于这种。 如果国对他不好,他移民了,那不是他不爱国,是国自己的问题。 一个科学工作者,在国内要被关牛棚,最后移民 …
知乎用户 阵角风 发表 人民,才是国家的主人。 有些人,他们满嘴爱国,却鼓吹下大棋,把人民当做国家的燃料,当做国家的垫脚石。 这种人是假爱国真卖国。 典型代表蒋介石。 这种 “爱国”,不但要嘲讽,更要痛骂。 爱国,就像父母爱孩子,爱,但不 …
知乎用户 bpexheb 发表 君之视臣如手足,则臣视君如心腹; 君之视臣如犬马,则臣视君如国人; 君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 知乎用户 温水宁宁 发表 完全错误,抱着这种想法的人没有丝毫大局观。 …
知乎用户 知乎用户 0z2e2p 发表 又可以拿出这张图片了 ————————————割—————————— 补充一下,上图是美帝拒绝在也门撤侨后的新闻,同时,tg 呢: 知乎用户 克鲁伊夫 发表 9 月 7 日更新: 应该是最后一次更新 …
知乎用户 1000 米恐惧症 发表 1、如果走资本主义道路,可以使中国百分之几的人富裕起来,但是绝对解决不了百分之九十的人的生活富裕问题。 (《邓小平文选》第三卷第 64 页) 2、如果按照现在开放的办法,到国民生产总值人均几千美元的时候, …