日常生活比莫言更需要捍卫

有人声称要起诉莫言，引起挺大的关注。

有老师说，现在不保护莫言，将来自己也会倒霉。这话挺有道理的，但是也不完全对：其实在莫言之前，就有很多人倒霉了。

莫言不但是诺贝尔奖获得者，还是矛盾文学奖获得者、中国作协副主席，目前并不缺少保护他的力量。

以至于那个起诉他的人，在正义感爆棚的时候，也有一点悲壮感，感觉要像谭嗣同一样牺牲掉了（不过他分不清谭嗣同和梁启超）。莫言，就像他的名字一样，没有说话，但是据说起诉法院也没受理。

很明显，攻击莫言的不是一个人，而是一个被召唤出来的群体，一种力量。“连胡锡进”都感觉到了这种力量的可怕，他假装不知道过去十几年就是他和他的报纸，一直在召唤和利用这种力量。现在“更革命”“更纯粹”也“更狭隘”的人出现了，他自己都怕了。

过去十几年，这种力量已经摧毁掉不少人。只要有学生在课堂上举报老师不爱国，通常老师都会被处罚，谈话和边缘化是正常操作，停课和开除也有可能。但是，很少有人为老师们辩护。

我不太同意“死灰复燃”这个说法。在这片土地上，他们一直存在，是主流，也是一种背景。“我们”，很大程度上也是他们。

但是，过去三十年，社会也有一种新文化出现：尊重私有产权，尊重每个人的劳动，在这个基础上，尊重每个人的思想和他（她）的生活方式。

这是和“毛星火们”根本不同的力量，尤其是在大城市，人们感受到毛星火是一个怪物，就是因为新的生活方式，已经成为越来越多人的共识。

但是，这种“新文化”也继承了很多过去的东西，比如，“沉默是金”。对远方的不公可能还会说上两句，发生在周遭的苦难，则大概率三缄其口。贵州人不谈论山火，而六盘水市民，看起来都没有遇到债务问题。

有点吊诡的是，莫言本人就像他这个名字一样，就是“沉默文化”的代言人。他刚诺奖的时候，也有一些人批评他，那时人们嫌他对社会不公发言太少。他很懂生存智慧，但是“战火”还是最终烧到了他这里。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

多少有点可悲的是，人们“保护莫言”，很大程度上是因为这是一种安全的行动。因为莫言很高大上，很主流，得过茅盾文学奖，也意味着正统意识形态的认可，“连莫言都要攻击……”看起来很危险，但是大家都知道，毛星火其实伤害不了莫言，批判毛星火，也不会被删帖。

在我看来，保护一个女孩穿和服上街的权利，保护人们文身的权利，保护那些脱口秀、摇滚乐……和保护莫言一样重要，而且更加紧迫：莫言大概率还会是“功勋作家”，而这些“日常”随时都可能被侵蚀。

批判毛星火和他代表的力量，当然是有价值的。最有价值的地方，就是“善良的人必须行动起来”，看到好几个大学老师都在为莫言发声，真的感动，但是，这种捍卫和行动，应该更加日常化，善良的人们，必须真正行动起来。

毛星火们其实并没有那么强大，他们只是经常被纵容而已。‍‍

起诉莫言的人要起诉胡锡进了，在民粹眼里公公知识分子也是公知