大家如何看待统战价值这一词？

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知乎用户 黑岛人 发表

用不着拐弯抹角，“统战价值” 这个词的走红就是传统统战理论在当代全面破功，甚至被相当一部分人下意识强烈反感的结果。

“为何如此” 的分析早就汗牛充栋，但就再重复两句。

统战即团结所有可以团结的力量。

但如今 “统战” 在民间实际口碑的低落，恰恰是因为已经有很长时间，“统战”不在乎团结大多数人。反而默认大多数人顾虑整体动荡对自己的危害，一定会接受主持者设定条件下的团结。只有某些少数派，因为对整体社会的责任感低，更有可能制造动荡，所以才值得主持者给予更多利益作为安抚。

一旦挑明了，人们不需要有多少哲学思辨修为，就能发现其中的荒谬之处。

在理论上，团结尽可能多的人没有错。在实务操作上，给部分少数派切割超过 “天然份额” 的利益，以争取他们的支持，也是全世界过去现在和未来都常见的情况。

但是，要有底线和底限，尤其是对多数派取走更多的物质利益，那就更应当在精神上给予褒扬和尊重。

然而，过去几十年的实践是不是做到了以上，大家心里都有一本账。出现 “争取统战价值” 奇怪吗？认为不会、不应该出现，才是从根本上违背辩证唯物主义，投入主观唯心主义的怀抱。

滥用大多数人因为家国情怀而对 “统战需要” 的忍耐，出了赤字总是要平的。现在才哪到哪啊，什么时候 “最后通牒博奕” 成为 “争取统战价值” 的常见手段，那才是反啮的真正开始。

知乎用户 七亢 发表

统战在我国属于是适用范围无限膨胀，但是方法手段却越来越少，最终变成了现在这幅不得人心的样子。

范围无限膨胀是说，本来很多事情只是单纯的经济文化问题，说到底根本犯不上统，结果一些人非要上纲上线到统战的程度，于是闹大了难以收场。比如说台湾的香蕉不好卖，那么大陆可以帮忙推销一下，到这一步就够了。结果有人还嫌不满意，非要摊派任务，强行让大陆消化台湾的滞销香蕉，同时宁可让大陆自己产的香蕉烂在地里。几吨香蕉也影响不了台海大局，至于这么兴师动众吗？

方法手段越来越少是说，当初还能恩威并施，结果现在基本上只有花钱收买。而且收买来了之后就放着不管，一不施加影响，二不监督警告，只是跟个傻子一样不停往外扔钱，那你说这效果可能好吗？

其实统战这事跟其他很多事情是一样的，问题出在更深层次。不过这里就不展开说了，说了的话回答就又没了。

知乎用户 肥猪专卖 发表

早不如晚

晚不如反

归根结底还得成为心腹大患

知乎用户 伊藤诚​​ 发表

说明汉语的精简工作还推广不够

我们这里对这词给出了简洁而精准的定义

“惠”

知乎用户 黄伯韬 发表

统战价值这个词的崛起，其价值观内核，也是近年来 anti-meritocracy 思潮的一部分。meritocracy 强调按资源按贡献能力来分配，“统战价值” 指出，获取资源的能力来自于集体不合作所能给分配者制造的麻烦大小。一个强调生产正价值的才能，另一个强调生产负价值的威胁能力。

当 “统战价值” 这个词在操官话的汉人男性中流传时，它就只能是反统战的，因为数量过于庞大，所以根本不可能被统战。“老革命不如新革命，新革命不如反革命”，这种怪话广为流传，只会一方面增加上层统战的政治成本，另一方面让潜在统战对象更加意识到对方基本盘对自己的敌意（意味着统战承诺的不稳定性），更坚定抵抗意志。

总之，再政治化，好的不能再好！

知乎用户 Kause 发表

纵观中国几千年历史，其实就是一个政权 / 王权消灭家族 / 宗族政权的过程，一个人只要失去他的家族 / 宗族，用现在的话来说 “原子化” 了，那他就不再被认为有任何威胁了，因为这个政权可以随意拿捏他，甚至就算他在这个政权中处于一个高位。

但一个人如果处于一个家族 / 宗族 / 宗教的庇护或者另一个政权影响下，现有政权并不能完全拿捏他，那为了进行一些基本的统治，现有政权就必须对其个人或者庇护其个人的组织让渡一部分权利和利益。

这就是现在所谓统治价值的来源。

知乎用户 匿名用户 发表

舔狗是没有任何统战价值的

知乎用户 伊吕波 发表

俄罗斯族统战价值有吗？

答案是永远不可能有。

因为沙俄这种统治方式就是以小御大！是靠团结少数打压多数的畸形政治。

小族就可以闹，因为小族再怎么闹那也是小闹，靠点小恩小惠就能摆平的事，反正人也少吗，惠的也少。

而因为其领土不大，闹大点撑死也就独立，危害不到统治者的基本盘。

但大族拥有着最大的土地也是最好的土地，也就是统治者的基本盘，所以大族无所谓大闹小闹，只要敢闹就是直接危害统治权，不能起头，起头就得死。

在这种政治体制下大族干什么都不可能有统战价值，因为你就是 “国家的敌人！” 小闹和大闹都得死，不能让你起这个头的，所以俄罗斯人只能造反推到沙皇，杀其全家。

苏联高层呢很明显是吸取到了沙俄灭亡的教训，所以到了苏联时期这种以小御大的政治手法愈加激烈。

比如如现在的俄乌冲突，本质上就是克里米亚危机的加剧版。

克里米亚的危机顺序

乌克兰颜革→乌总统流亡国家动乱→乌东地区不满要求独立→斯岳飞 / 娜红玉合兵一处收复失地→冲突加剧→构了→八年内战→俄乌开战。

而克里米亚是苏联时期划分给的乌克兰，当时说话好听是一家人，现在呢？

尤其是在苏联时期的 “大族有罪论。” 可以说是以小御大的集大成大成之作，甚至影响到了某国。

总而言之现在东欧地区的动荡本质上是源于苏联的以小御大的手段。

而这一手段也迫使俄罗斯人不能靠任何手段体现统战价值，还要天天被迫反思，最终只能给你吗输共愉悦送走了。

知乎用户 Hale Lee 发表

统战价值主要用于回答以下问题：

谁是敌人？为什么是敌人？应该怎样对待敌人？可不可以把敌人搞成朋友？

谁是朋友？为什么是朋友？应该怎样对待朋友？会不会把朋友搞成敌人？

在回答以上问题时，多想想三个质疑——我配吗？/ 您配吗？/TA 配吗？有助于更好的理解什么是 “统战价值”

知乎用户 长夜未语冰​ 发表

在一个多数人主导集体的社会，不存在什么桶蘸价值，只有少数服从多数。

只有对集体的掌控权本就位于少数人手里，并且他们也认为自己真正代表的是少数人利益统治多数时，才会搞出桶蘸对象这个东西作为一种工具，去拉拢联合其它少数制衡多数。而所谓桶蘸价值，其实就是衡量工具的价值。

举个例子就明白了，在一个专治社会，少数掌握权力且代表自身利益的是 a，占人口绝大多数的主体是 b，少数不掌握权力的是 c

本质上 b 和 c 都是 a 防范的对象。但因为 c 是少数，其掌握的资源并不构成统治者维系统治的根本，闹得再大撑死也就是分离出去，并不能从根本上危及统治者的统治。而 c 本身又没有太大的剥削价值。因此在聪明的统治者看来，与其打击 c 不如将 c 拉拢收入麾下作为打手加以利用，把作为主体的 b 的一部分利益作为优待特权赋予 c，从而使得他们享受的特权优待与维持自身统治稳定高度绑定在一起。

于是乎，a 就是统治阶级，b 是被统治阶级，c 是桶蘸阶级

对 a 来说，如此一来减少了不稳定因素，而只要自己的统治不动摇，就能拥有一个永远忠诚且稳定效命于自己的中间阶层 c。如此何乐儿不为呢？

对 c 而言，自身利益很大程度来自 a 的供养而非生产，a 的统治稳定长久，就是确保其特权优待稳定长久的基础，因此会不遗余力地充当 a 的忠诚卫士。

至于 b，因为身为主体的他们拥有的土地、资源、创造的价值，是供养统治者维持统治的基本。所以被统治者视为打压防范的对象。一旦 b 产生自身作为一个整体的族群意识，那么立场就会翻转过来。统治者必须转而代表主体大众的利益，接受主体大众的选择；再也不能代表自身利益去统治压榨主体。

所以对于代表自身利益依靠压榨主体享乐的 a 而言，b 绝对不能产生普遍的族群意识，一定要让主体维持在分散、原子化、无组织化的程度，及时将主体产生集体意识的苗头扼杀在萌芽状态，否则自己的好日子就到头了。

这种统治方式总结起来就是以小制大，强枝弱干。统治者从被统治阶级中分化拉拢一部分少数派，赋予他们新的身份和特权并与自身利益绑定，从而形成统一战线进一步深化自身的统治力和影响力。再对普通多数进行打压、分散、去组织化，从而维持对多数统治的政治模式。

在正常情况下，a 是主人，b 是压榨的奶牛，c 是帮助主人监管奶牛的工作汪。

当然也不排除某些不识时务的 “工作汪” 不断作死挑战主人，硬生生把自己的桶蘸价值从正数作成了负数。毕竟工具再好，若不能安分为主人所用，甚至公然要和主人抢夺奶牛的利益分配。那么其地位和存在意义，就会从工具变成杀鸡儆猴的反面教材。对比现阶段还算安分老实的奶牛，必然会招致最猛烈的铁拳打击。于是在不明就里的旁观者看来，就形成了：“奶牛就是主人，所以代表自身的利益欺负可怜狗狗”的观感。

知乎用户 李不白 发表

有统战价值 = 是人，没有统战价值 = 燃料。不过在井底有大批燃料会自我沸腾

知乎用户 克鲁斯卡尔上单 发表

资产阶级奋斗学，从词意便可以知自认统治阶级的附庸，人民的仇敌。信徒一向鼓吹 “早革命不如晚革命，晚革命不如反革命” 的投机哲学，极端仇视人民，也从来不想成为人民的一份子。在统治阶级面前试图撒娇取宠，真正碰到了人民则会为了保卫自己的私有财产大开杀戮以取统治阶级欢心。

为首者立党氏便是一个小寄生虫，和平时翼赞，下行时就逐步选择了改换门庭到另一个帝国主义门下。经济上一向鼓吹印度的血汗工厂模式（“遵守国际规则”“实打实地增长”。

知乎用户 李晓宇​ 发表

看起来是按闹分配的逻辑，其实是对方实力的折现。

统战价值不是与生俱来的，它的背后是具备这一价值的人，其所在的群体能对占主导地位的一方进行阻挠，破坏的能力。这一能力可能是单向的，也可能是双向的。就是说，可能是要么为我所用，要么为敌所用，也可能是只要不为敌所用即可。

所谓统战，自然就是主导者让渡一部分自身的利益——如宣称、价值观、甚至金钱或者权力，来换取被统战一方的合作。这个行为的实际意义是，如果主导一方愿意消耗资源来替代被统战一方的合作，那么其损失会高于被让渡的利益，甚至有些合作方式是不可替代的。

而统战价值既可以产生，也可以消灭。因此被统战的一方为了不因误判而被判断为不再具备统战价值，反而会经常以各种方式来宣示。而对于主导一方来说，如果不出现力量对比发生突然的剧烈变化，现有的利益分配格局则是平衡的，维护这一格局对自身也有好处。

现行的对统战价值这一词的反感，主要是在主导方在践行让渡利益的时候，一方面越是地位低下，越对利益的损失（哪怕是很微小的）敏感，另一方面则是越是地位低下，越容易被让渡。可悲的是，这些涉及底层利益的变动，往往只是宏大叙事的注脚或者添头。

为了不触碰政治敏感，我们借用三国来举例。

官渡之战，许攸献策，曹操击败袁绍的故事大家耳熟能详。许攸初次见曹操的时候就甚为倨傲，而曹操也曲意迎合。很显然，曹操不迎合许攸是完全可以的，迎合意味着要让渡一部分利益。例如论功行赏的时候许攸要比别人分的多，那些心腹大将的想法啊，例如许攸如果之前曾经和曹操交战过，杀伤的曹营士兵的亲属的感情啊，例如自己的尊严和形象啊之类。

曹操认识到，如果打不赢官渡之战，自己怕是死无葬身之地，什么尊严形象将军士兵全都没有意义。因此他果断选择让渡了这部分利益，换取了许攸的合作。

后来呢，后来的事情大家也很清楚，许攸居功自傲，最后被杀掉了。许攸为什么会被杀掉？他是作为叛逃者来到曹营的，如果叛逃过去有可能被杀掉，岂不是影响恶劣？从这个角度看他的统战价值还在啊？

答案是，这时候他被作为让渡出去的利益，用来换取河北袁绍旧部的合作了。也就是说，后者是对曹操来说更重要的统战价值。许攸在袁绍阵营的时候就以道德不佳闻名。在袁绍曹操势如水火的时候，双方的部下各为其主，这没有什么可说的。但是当袁绍已经基本被打垮，原先袁绍集团的人员有的负隅顽抗，有的改换门庭到曹操这边来的时候，曹操迫切需要找到一个和这些人的共同点，树立共同的敌人（许攸）然后杀掉无疑是方便快捷的。这个行为能使袁绍的旧部感受到曹操的价值观和自己有一致之处，显然，袁绍旧部的统战价值要大大高于一个许攸。所以许攸只配充当耗材。

许攸的居功自傲，其实就是在对自己统战价值的反复强调——我帮你打赢了官渡，你好好对我，大家都知道你曹操是个有功必赏的人。但他没有认识到，曹操树立这样的形象，是他进行战争的需要，而不是他个人的个性，甚至即使个性如此，也必须服从战争需要。所以当更具备统战价值的对象出现的时候，曹操把他牺牲掉毫无心理负担。

那么在这个过程中，哪一方是自始至终受损的呢？容易看出来，一直在让渡利益的是曹操，但是他换来了官渡之战的胜利和河北集团的归心。而这些利益的具象化呈现，则是曹操原先的旧部们。不过作为曹操集团其核心是以血缘组成，曹操坐大和他们的根本利益是一致的，所以他们也能接受。最不能接受的就是曹操赢了本来我应该有利益而没得到；曹操收服河北本来我应该有利益我又没得到的那些人，他们会对统战价值这个词恨之入骨。历史书上没有记载他们的名字，只记载了他们的样子——

白骨露于野，千里无鸡鸣。

知乎用户 大虾皮 发表

从某种意义上讲，在现代民主体制下，凡是有选举权的都有统战价值。

知乎用户 非凡 发表

我的利益和好处被夺走了，统战给了敌人。

这是什么骚操作？

与其如此，我也想成一个有统战价值的敌人。

就是这么回事。

很简单的问题。

统一战线概念最早是由恩格斯提出的，列宁发展了统一战线概念内涵，统一战线概念在中国十分丰富并具中国特色。统一战线就其广义而言，是指不同社会政治力量在一定条件下，为了一定的共同目标而建立的政治联盟或联合；就其狭义而言，是指无产阶级及其政党的战略策略，主要是无产阶级自身团结和同盟军问题。

这个词也不算是新词，但是又贴合了中国古老的计谋：攻心为上。

中国古代的朝贡体系，实际上也是建立统一战线。

朝廷的赏赐往往比进贡的物品贵重，建立在朝贡体系上外贸规则实际上也比较照顾统战对象。

主要的原因就是有瓦解敌人联盟，扩大自己的势力范围的目的性。

这对于本国国民来说，心里感觉不平衡是非常正常的事情。

自己还不如敌人有价值。

据《吐蕃王朝世袭镜》等书记载，文成公主入藏时，礼仪非常隆重，队伍非常庞大。唐太宗的嫁妆极其奢华。据说在聘礼单上，出现了:“释迦牟尼佛尊、至宝、金书柜、经典 360 卷。再加上各种金玉饰物”。还提供各种烹饪食物、各种图案图案的锦被、300 种占卜经书、一面明辨善恶的镜子、60 种建筑和技术作品、100 种治疗处方、4 种医疗作品、5 种诊断方法、6 种医疗器械…… 还携带各种谷物和芜菁子等。

你看唐太宗是怎么统战松赞干布的。文成公主可不是什么冒牌血统，她是正宗皇室血脉。

反过来，我们看汉朝怎么对待匈奴的？

西汉公主嫁给匈奴时，禁止携带蚕种、丝绸、瓷器等器物。其中的公主大多数是认的。血统存疑。

这本来就有历史沿革，当时吐蕃已经击溃了吐谷浑，俨然成为了西南举足轻重的强邦。而唐朝无法消灭吐蕃，只能竭尽拉拢，不惜血本。汉朝为什么要敷衍匈奴？因为汉朝的目标就是彻底消灭这个敌人，但力量还不够的时候，先应付一下。

主要是看不同历史时期，对于敌我力量的评估。

你说老百姓是个什么态度？

唐朝诗人李山甫有诗云：“谁陈帝子和蕃策，我是男儿为国羞。” 以及 “遣妾一身安社稷，不知何处用将军。”

大家看一下整个回答和评论区，和李山甫有什么区别？

“我是男儿为国羞”

这是中国的人文传统。

我们看现在的很多文档大多数是肯定和赞美文成公主入藏，很少见当时人对于此事的评论。而事实上，李山甫的看法是一个独立 现象吗？

唐朝毕竟开拓了中国王朝时代的盛世。

而到了宋朝，澶渊之盟，更是骂声一片，遗臭万年。

公元 1004 年秋（宋真宗景德元年），辽朝萧太后与辽圣宗，亲率大军南下深入宋境。有的大臣主张避敌南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇准的力劝，才至澶州督战。宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州（河南濮阳）城下以八牛弩射杀辽将萧挞凛（一作览）。辽由于自身原因，很早就通过降辽旧将王继忠与北宋朝廷暗通关节。宋真宗也赞同议和，派曹利用前往辽营谈判，于十二月间（1005 年 1 月）与辽订立和约：辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银 10 万两、绢 20 万匹，宋辽以白沟河为边界。因澶州（河南濮阳）在宋朝亦称澶渊郡，故史称 “澶渊之盟”。

挫宋虽挫，但是宋朝也有刚强的一面，自宋一代，三拒和亲，在整个宋朝历史上从来没有用一个女子换取两国太平的例子，与唐朝、清朝相比较又算是有些骨气。

如果把同样的事情放到欧洲，那统战的例子就多了。

1742 年，在普鲁士国王腓特烈二世的安排下，安哈尔特公爵夫人带着索菲娅来到了柏林，觐见腓特烈二世。腓特烈对索菲娅公主感到满意，认为她可以成为俄罗斯皇储的妻子，于是请来了最好的法国画师，为索菲娅公主画了一幅肖像画，然后把这幅肖像送到了圣彼得堡，供伊丽莎白 · 彼得罗芙娜女皇过目。

腓特烈二世的想法就是咱们普俄友好，我送个美女过来统战，可暖被窝了。结果没想到索菲娅公主最后变成了叶卡捷琳娜二世 · 阿列克谢耶芙娜。

这就是政治手腕，确保国家利益，政治家对于局势的判断。而对于老百姓来说，绝大多数都不太高兴。

“遣妾一身安社稷，不知何处用将军。”

这一句自然相当猛，这几个字就顶了很多人的万言书。

算是一个总结。

唐朝文人就已经喷过了，但政治就是这么回事。我们周围，强敌环伺，武统台湾，我写过很长一段文字，这事不能急，还是要坚持统战。没有人喜欢这么干。

你们天天骂挫宋。挫宋宁愿送钱不送公主，你们咋不表扬呢？

“遣妾一身安社稷，不知何处用将军。” 建议标红。最能反映大家的看法。

知乎用户 真名​ 发表

统战价值的发现比剩余价值的发现还要伟大

知乎用户 项天鹰 发表

《从酋长到球长》节选

“还要继续乱一阵，乱到下面的人彼此不信任，这样咱们才能坐的安稳。想反抗？哈，整个夏城反抗咱们会害怕，几个人的话…… 我的奴隶私兵就够了。”
“记住，分东西的时候一定不能公平，要多给一些人、少给一些人，让多给的站在咱们这边，让少给的嫉恨那些多得的。让那些人知道，亲近咱们便可以过得好、反对咱们就要生不如死。”

知乎用户 奸奇大魔里德逊 发表

“统战价值”这个词被滥用，和 “话语权” 被滥用一样，都是达尔文世界的特色，约等于“真理只在大炮的射程内”。说白了就是：不但不相信世界上存在自然法（或者用古墓派的话说“普世价值”），连成文法都是大兄弟拿来愚弄牛马的连他们自己都不信的东西。

只要你够能打，别说违法乱纪，就是你杀人放火也能被 “统战”；

因为历史上有组织或个人由于实力强大，在部分事情上指鹿为马、又当又立并获取过利益，所以 “理客中” 本身是错误的、“事实” 是不存在的、喜欢实事求是的都是蠢货和圣母、“只要有实力就可以指鹿为马” 在价值判断上也是没有问题的，同时可以在每一件事情上都将这种想法贯彻。

“统战价值” 在世界其他地方在客观上是否是存在的？

确实存在。

由实力决定的话语 “权” 在世界其他地方在客观上是否是存在的？

也存在。

但它们是否是绝对的？

其实并不是。真实世界是复杂的，更是多元的，即使是同一个人，他可能在一件事上是 “伪君子”，在另一件事上就是“真君子” 甚至 “真小人”。更何况大兄弟也好，民众也罢是由一个又一个和普通人一样贪婪自私的诉求不同的人组成的，根本不是一个铁板一块的整体。在一些事上你确实只要有了大炮就能在部分地区指鹿为马（民众没能力也没意愿和你“计较”），但在另一些事情上和另一些地区上就行不通（民众有能力更有意愿和你“计较” 到底）。

所以，为啥有些人会滥用 “统战价值” 或者 “话语权” 这种叙事，并认为这些东西放之四海皆准，根本不相信这个世界上是存在自然法和客观的真相的？还不是因为某些身处达尔文世界的人，在成长阶段就缺少安全感又充满了愤怒，把达尔文世界的经验当成了先验的真理。

同时也正是因为这个，即使是在达尔文世界，他们也是不可能有他们理解的 “统战价值” 和“话语权”的。

最后，如何让自己有统战价值？

求战者安，求安者亡。

你不能有用福瑞换保障和安全的念头，即使是念头都不能有。

要找到真正有用的能给自己提供庇护的坎珀内，最好自己能成为其中的一颗凝结核。如何判断一个坎珀内是否真的有用？看平克骂的是哪个就行，他们骂一个坎珀内骂的越凶，就说明这个坎珀内越有用。

为福瑞和信念本身、而非为 tz 价值而战，但这个对冰岛人来说其实是最难的。“你可以把鱼做成鱼汤，你不可能把鱼汤还原成鱼”。

因为当你有了争取 “tz 价值” 这个念头的时候，你就已经 “太聪明” 了，你在心中实际上已经把这个世界解构过了一轮了。你很难不计得失的加入前面所说的真正 “有用” 的坎珀内，并和其中的成员建立起足以让其甘愿牺牲自己也要为你提供庇护的情谊和封建性的忠诚，乃至成全坎珀内。所以他们也很难为一个没有太多忠诚的人提供像样的庇护。

以上

知乎用户 螺旋真理​​ 发表

统一战线，本义是不同人群在一群人的主导下联合起来的做一件事；在知乎被曲解为出卖自己反抗主流价值的权力而换取其它好处。

知乎上的 “统战价值”，即想象中自身反抗主流价值的能力所能交换的价值。

对这种行为的理解

高情商：自我客体化

低情商：卖身

知乎用户 姜源​ 发表

不去学习和理解政府实际运作的规则和机制，又想假装自己懂行，就拿一两个体制内的词当 “黑话” 自娱自乐。你看人讨论这个，还不如去找个北京的哥聊天。

知乎用户 黑齿长发阮光平 发表

所谓 “统战价值”，无非就是作为“统战对象” 所获得的“利益分量”。

所谓 “统战对象”，是以统治者为视角划分的“敌、友、我” 中的“友”。

可见，提出这个理论的人，知道自己不是、也做不成统治者（“我”），遂以成为 “统治者之友” 而获得较多的利益为目标。

明白自己不是统治者，也不幻想自己成为统治者，对这个社会上的大多数人而言，当然也不失为头脑清醒的表现。

然而，想要通过作 “统治者之友” 而获取利益，那就不能不清楚一点：“友”和 “敌” 一样，都是 “非我” 这个大集合中的子集。且 “友”、“敌” 之分是基于 “我” 的利益而确定的，很多时候还带有很浓厚的主观性。换言之，今日之 “友” 随时会变成明日之“敌”。

正如有答案已经指出的那样：今天，作 “统治者之友” 获得利益，无非是从剥削人民所得中分润而已。至于分润的办法，倒也不见得非得是直接协助统治者剥削，自然还有许多其他的手段，比如在斗争后受招安等等。然而，正如统治者一样，广大的 “统治者之友” 也是默认现时人民毫无力量、可以予取予求，而不必担心未来人民的报复的。

不过，对于明知道这一点也仍然希望分润的人来说，我还是要提出一点风险：因为 “敌、友” 的划分权在于 “我”（统治者），且具有主观性，所以“统战价值” 随时随地可能变成 “敌对威胁”。今天“统战价值” 越高的人，明天就可能被认为 “敌对威胁” 越高，数十年以来这种事情是屡见不鲜的。想要分这点润，就请冒这个风险吧。

知乎用户 雨川杏奈 发表

统战价值，是大到国与国、小到群体与群体乃至人与人之间关系的真实反映。

当张三认为你有价值，或者你有能力给他造成损失时，张三就会给你实惠以拉拢你，或者为了避免更大损失而给你一些好处来安抚你。

什么叫没有统战价值？张三看出你对他无比忠诚，被他完全拿捏，那么张三就会视这一切为理所当然，有时甚至会切走你的蛋糕，分给他认为有统战价值的人。

当你的老板认定你不敢跳槽，就会极力压榨你；当你喜欢的女人觉得你没啥魅力，找不到别的对象，手里没牌，就会对你作威作福，享受好处，“服从度测试”“pua” 就是这么来的。

同样，在一个国家，当塔认为某群体勤勤恳恳，不会闹也翻不出什么花浪，就不会重视这一群体的任何诉求了。咳咳，我说的是美国锈带的红脖子们，别瞎想。

所以，最无奈的一幕反复上演——在任何组织中，想要维持运转必须依靠 “基本盘”，但“基本盘” 永远没有统战价值。

总有人抱怨说越南宣传机构不重视基本盘，强推一些让人上火的偶像，比如文盲丁真让用功读书的人破防，反复横跳的谷某人让爱国敬业的打工人破防。因为在塔眼里，你 “稳了”。既然稳了，就不用再照顾了。

好人不该被枪指着，但现实是好人总是被枪指着。

如何具备统战价值？

不敢说太多，怕被封号，懂的都懂。总之就是提升自己能力，不要主动害人也不要轻易表忠。换句话说，当别人认为你有能力作恶时，你最好真的有。

知乎用户 可克达拉的牧羊人​ 发表

既然网友们的意见这么大，那咱们就别藏着掖着了，把话都搬到明面上说吧。

所谓的 “统战价值”，顾名思义就是被利用的价值。这是在两个对象 a 与 b 不平等，a 控制了优势主导权，对 b 形成了强势的多方面控制，但 b 还有一定的力量，a 没有完全拿捏 b 的生死，a 维持现状或者加强统治，a 不想跟 b 撕破脸直接打起来，a 需要 b 的听话与配合其计划，所以 b 拥有了统战价值，a 通过给一些小利小惠拉拢和利用 b，以低成本实现控制 b 的目的。

这个局面发展下去，a 实现了对 b 的完全控制，a 拥有了绝对控制 b 的能力，a 就不需要 b 的配合，b 对 a 再也没有了利用价值，a 在手里拿捏着 b 的生死，这个时候 b 就没有什么统战价值。也就是说 b 的统治价值是 a 赋予的，而且 a 为了达到自己的目的才让给 b 的，这是 b 以灭亡换取的短暂好处。最关键的，b 还不能也无法拒绝这种所谓的统治阶级，明知道别人在卖自己，还得乖乖的帮着输钱，给他硬塞了一个糖表示对他好，这个糖就是所谓的 “统战价值” 带来的特权优待。

所以广大网民说的很对，所谓 “统战价值”，确实是严重的不平等和不公平。但被不公平不平等的是被统治的 b，b 的命运都被别人拿捏了，而且还在不断的丧失，b 的所谓统战价值也是拿命运换来的，这个买卖 a 稳赚而 b 血赔。

在一个不平等的环境，无法控制自己命运的环境，不是应该活出被人利用和拿捏的统战价值，而是应该活出给别人赋予统战价值的能力。对 b 而言，所谓的统战价值，不仅仅是欺辱，更是关乎存亡的危险。所谓的统战价值可不是随便给的，更不是等价利益交换。

无论是民族为单位还是个人层面，同一个阶级或利益集体内，在政治、经济、文化、语言、民生、娱乐、教育、工作及言论等各方面，a 一直拥有比 b 更多的空间，得了更大的便宜。之前也有人说过，b 十分羡慕 a 的，b 愿意跟 a 互换民族位置。

知乎用户 康帅博​ 发表

早些年的红军战士就发过牢骚：早革命不如晚革命，晚革命不如反革命，无他，统战价值低嘛~

知乎用户 战斧洋芋 IV​ 发表

一个被彻底玩臭的词

eg「在 A 眼里，B 具有统战价值」这句话等同于：

「在 A 眼里，B 值得自己去拉拢团结」

看到没？讨论统战价值，是两个站在同一位面的主体之间的事务，犹如民盟之于__、致公党之于__、九三学社之于___

统战统战，是要让原本不附属于己方管控序列的主体接受己方，而不是去 “拉拢” 原本就属于己方管控序列的个体。

换言之，两个处于平等位面的主体，才有可能谈论 “拉拢”、“团结”。

牧场的主人会去拉拢自己的羊群吗？

知乎用户 LittleLove 发表

**过去通常将 “统战价值” 一词解释为对 “外港澳台侨少” 的”惠惠学“并不全面，**因为 “统战价值” 的对象并不总是需要被团结的；**现在统一口径解释为「按闹分配或曰有被赎买的价值」更加偏颇，**因为 “统战价值 “的对象并不总是需要支付成本的。

准确的说，”统战价值 “一词，是对” 获取政治经济地位 “现象的概况，也就是说，有” 统战价值 “的共同点是” 从（）搞到钱“

姜律的说法，第一处逗号之前是对的，“统战价值” 的提法，确实属于模糊了 Gov 实际运作的规矩之后想当然的用法。之后没有道理，“统战价值” 虽然只是对现象的应激反应，仍然反应了对于不公平的政治经济权力的分配的不满，而不是自娱自乐。

（至于某些将之打为公敌学的 Revolutionist…… 恁先看看这个词汇的传播度，原来有这么多公敌啊，那自己人去哪里了捏）

具体梳理一下包拢在” 桶蘸价值 “下的所谓机制：

一、桶蘸

“桶蘸价值” 一词可能来源于对友邦人士和少民的优待，这一优待属于桶蘸。

中共中央统一战线工作部网站

查越 GZY 桶蘸部官方网站，桶蘸的工作对象包括民主党派、少民、宗教、非公经济、港澳台侨胞、新的社会阶层人士、知识分子、边疆民众。

上述对象的特征是身处核心统治秩序之外，实施桶蘸是为了 “团结大多数人”

注意，上述对象的桶蘸价值是不存在 “治理成本”、“造反能力” 一说的，故而其获得桶蘸价值是无成本的，只要有此身份，自动获得桶蘸价值。

注 1：新社会阶层与非公经济合称 “两新”，主要指较高收入的职业经理人和自由职业者，或者说不服总工会、工商联、文联、科协管的人士

注 2：外事属外交战线，故 ZY 层面，友邦人士不服桶蘸部管，然地方 ZF 外事常与侨务、港澳事务机构合署，友邦优待也属于桶蘸工作

二、群工

另外一个常被提起的桶蘸价值对象是妇女，对妇女的工作机构是妇联，妇联并不归属桶蘸部管理，因此所谓 “女权” 的桶蘸价值，也就与上述归属桶蘸部的群体有所不同。

查广义的桶蘸机构越南祖国阵线，参加祖国阵线的群体除执政党、参政党和无党派人士、各界别专业人士（等同知识分子）之外，还有八个人民团体，其中工商联、科协、台联、归国华侨同时归属桶蘸部管理。除此之外还剩下 “工青妇”。

这些群体与前述诸多群体的不同之处在于属于核心统治秩序的组成部分，而非处于其之外。而且这些群体的桶蘸价值既不是无条件的，其力度也不如前述诸群体大。

对于这些群体所作工作应是属于群众工作的一部分而非桶蘸工作的一部分，越 GZY 未设置专门部门归口管理，真 · 越 GZY 倒是设置有民运部。

群众工作的目的是表彰模范群众，因此 “工青妇” 的桶蘸价值呈自相矛盾的现象：“工青妇”人员并未感觉到自己受到了优待，地位有多高，反而普遍反应自己属于弱势人群。但是涉及到 “工青妇” 身份的热点问题确实会有特殊重视。而且，“工青妇”模范确实享有崇高的待遇：戴表、常务戴表、主席台上座、奖章和荣誉均不曾少。

这些群体的桶蘸价值呈现如下特点：平均来看力度很低、条件苛刻、但仍旧是因身份获得，与 “造反成本” 无关。

注 1：农民没有团体未参加越南祖国阵线，但其在越共及越南国会待遇与工人仿佛，可参考总工会，残联未参加越南祖国阵线，但其成员参加越共、越南国会及祖国阵线社会保障界别，待遇可参考妇联，如未来有 LGBT 联，可参考残联

注 2：文联及社科联不参加祖国阵线，但其人员参加祖国阵线文学艺术界及社会科学届，可参考科协

三、慰问

那么众所周知的 “按闹分配”、“造反成本” 属于哪一类呢？归口越南刑部，刑部主社会综治工作，为了降低治理成本，对破坏社会和谐的因素采取妥协或赎买的做法，即是按闹分配的桶蘸价值。

慰问对象处于核心桶蘸秩序的底层，其所谓桶蘸价值与身份无关（与前二者相区分），每一类人都可主动争取，但是有代价，首先是会被重点特殊关注。再有，当索取的桶蘸价值超过治理成本，便会遭到铁拳的无情镇压。而且每一次获取桶蘸价值都需要主动争取，因而不稳定，不持续，价值含量也更低。

四、芠萱

另有一类常说的桶蘸价值即丁真和谷爱凌的桶蘸价值，与前三类均不相同。此类桶蘸价值的分发方是越南礼部。

越南礼部为了讲越南故事，或合作、或扶植、或招安了一批芠萱员工。这一类人一经招募，即晋身统治机构的组成部分，他们的桶蘸价值即获得的报酬最为丰厚，但名额也最少，获得难点最大，不过好处是没有资格限制，来者不拒。

知乎用户 匿名用户 发表

1. 业委会代表着最大多数住户的利益

2. 住户对业委会来说没有统战价值

3. 这届住户不行

知乎用户 匿名用户 发表

https://www.zhihu.com/answer/2522307176

黄学的本质还是建立在反北的基础上，本质上是南派皇汉话语的 “进步” 镜像翻转版。等着 “莫斯科” 消散在本质上是因为有没有莫斯科，东南沿海剥削压迫包括西南中南和北方内地的社会经济格局都不会变，只不过是从内部殖民主义变成外部的新殖主义而已。在这种不相干的回答中，还要戳一下 “官话” 区，就是黄学本质地域沙文主义和殖民主义的铁证。官话区男性到底在帝国中得到了什么好处？他们是不是真的那样支持帝国？和帝国源源不断地将再生产所需的劳动力与女性从内地输送到东南沿海的大惠惠相比，少数民族地区和官话区人民到底得到了什么？这些南派 “进步” 社会正义战士又和南派 “保守” 爱国爱族豪杰有什么区别？

@黄伯韬

知乎用户 唱个大肥喏​ 发表

在《中国社会各阶级的分析》一文中，开篇就明确地讲了。搞清楚谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，是中国革命的首要问题。如果这个问题不搞清楚，就不能团结真正的朋友以攻击真正的敌人，就不能使革命成功。

那么谁是真正的朋友呢？是享受超国民待遇的外国人吗？是拿着高额奖学金连中文都不会说的留学生吗？是享受着税收优惠东食西宿的台湾资本家吗？

Think about it.

知乎用户 键史查询台 发表

抚顺战犯管理所的日本战犯们没一个被处死，不是因为他们没欠下中国人民的血债，而是把他们改造好的话，他们连同他们背后的势力的统战价值高于已经死去的死难者和还没死去的幸存受害者。所以，大家好好干吧。

知乎用户 GrossteAnmassung 发表

真正的统战：团结大多数人

虚假的统战：损害大多数人的利益去团结少部分人

知乎用户 蓝宇 发表

统战价值。

难得的，应用广泛的词。

我在国内看某些事，能用。

在国外看某些事，也能用的一个词。

或许是时代通病，也或许是某种路径依赖。

在这个词广泛应用之前。

不少平台上就对 “按闹分配” 这一现象，颇有怨言，现在想想看，“按闹分配”其实可以用统治价值来解释。

“统战” 的弊病，许多人也说过了，长期来看。

这实际上是在消灭 “顾全大局（大局可以是很多东西）” 的人，鼓励人做墙头草，鼓励人闹。

知乎用户 乌麻布​ 发表

本来是个好词的。

也有实际意义。

但是经过多年的骚操作，这个词已经变味儿了。

所谓统战，就是说团结一切可以团结的力量。

注意，这里有个关键词。

叫，可以团结的。

所以，所谓的统战价值，我的理解是：

第一，自身有价值；

第二，可以被团结，换句话话说，对我们有价值。

本来是双赢的。

结果呢，搞成了什么？

现在大家是如何理解统战价值的。

会哭的孩子有奶吃——“惠” 的毫无底线。

谁能闹，谁能作妖，谁就有了统战价值——“闹” 的保证优先。

这不就是扯淡了吗？

谈到这里，我又想说说湾湾了。

看看最近这群湾湾明星，什么刘畊宏、王心凌、张庭、大 S、小 S……

一个又一个，跑来大陆肆无忌惮的捞钱。

有关部门给他们大开方便之门。

张庭传销骗了多少大陆人民的血汗钱，现在依然逍遥法外，还回头反咬你一口，说你针对湾湾……

丢不丢人啊？

就这群湾湾，凭什么来大陆捞钱？

他们自身有价值吗？

有多少自己在台湾都混不下去的，跑来大陆炒作。

就刘畊宏和王心凌这种凉了八百年的糊咖，在台湾都无人知晓了，跑来大陆，您瞧怎么招？咱们可真的是露易丝的妹妹——够意思，直接把人家捧上天，那叫一个地道！

他们对我们有价值吗？

跳跳舞，唱唱歌？有什么意义呢？

关键是，他们是不是支持统一啊？

赚了那么多钱了，比再台湾混，那是一个天上一个地下。

你多多少少有点感恩之心吧？

那我就要问你，大陆人民对你们这么好，又是刘畊宏女孩儿的，又是王心凌男孩儿的。

你们什么时候支持祖国统一？

你们什么时候支持台湾解放？

我是真的不懂，湾湾上清华北大什么难度，我们上清华北大什么难度？

你要是真的支持统一，白嫖清华北大我也就认了。

实际上呢？

大陆读书，抢工作机会，捞钱，回到小岛上大陆好话都不敢多说一句。

回归正题，总结一下。

要想不吃亏，你懂得…… 赶紧润，知道不？

哪怕你润成港澳台，那也强的多。

知乎用户 阿呆 2 发表

冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！

知乎用户 羽晓舟​ 发表

用「杀熟」这个词也挺好的。正好符合现在互联网的潮流

知乎用户 粟江南 发表

曾经我以为统战是这样的：

1948 年，杜聿明带着邱李兵团被围在陈官庄，弹尽粮绝，军马杀光，树皮剥光，草根挖光。没有柴火了甚至把当地的坟墓都掘了，挖出棺材板烧火。

与之形成鲜明对比的是我军这边。为了配合平津战役，军委指示暂不对杜聿明做歼灭部署，从 12 月 16 日起，华野和中野进入修整期。于是我军在堑壕里度过了一个丰富的元旦节，每个战士分到一斤猪肉，五包香烟（不抽烟的可以换其他等价值的物资）。

这期间，我军通过强大的政治攻势（肉包子攻势），一批又一批的将国军士兵吸引过来。最后统计，仅修整期间，就有 14000 国军爬到我军堑壕这边来。

我军实行随俘随补的政策，大部分投降过来的国军士兵经过教育后都立即成为解放战士，调转枪口就朝着陈官庄打。

我吃肉，你吃土，你过来，我们一起吃。

你要是再不过来，我就干死你。

如今我听说统战是这样的：

一个男的，自己好不容易挣了一点钱，不舍得吃，不舍得穿，买了个奔驰给女的开，大节小假礼物不断。女的一边享受着这份供养，一边和别的男人眉来眼去，一边开着奔驰一边撩骚。还和闺蜜抱怨，憨批老实男一天到晚打电话来，聊什么鬼哪来那么多话聊，烦都烦死了！

知乎用户 好懒说故事 发表

最简单的来说就是，拉人干架，出钱消灾。

对于整体来说是有利的。

方式主要是将自己一方的利益过渡给一方，以谋求稳定或者更大的目的的实现。

首先，肯定不会过渡自己的核心利益，这一点毋庸置疑。其次，一定是双赢的。至于谁输了，肯定有人输了。

四等人制度，就是统战的古早版本。元朝皇帝蒙古第一等，色目和北人就是有统战价值的，没统战价值的就那样了。

或者说印度教的种姓制度，也是类似统战价值的变形。婆罗门，刹帝利，吠舍以不同的方式进行，利益过渡，政治妥协，相互合作，至于首陀罗，当然是被剥削。吠舍也是被剥削的，但是相对来说要好一点。

知乎用户 leearvin 发表

统战价值还有一个说法叫宁与外虏，不与家奴，还有一个说法是以少御汉。以统战价值的名义，扶持入侵的邪恶宗教，吞噬本土民族的生存空间。统战价值还有一个意思，就是掩盖在阶级论述下的民族压迫。

知乎用户 000 肖 发表

事事有异议、过于强硬的人会被认为 “无法统战”，从而没有统战价值。这样的人会被打压。

事事无异议、过于软弱的人也会被认为没有统战价值。这样的人会被忽视。

对于与自己有关的事情非常重视，并且对于与自己无关的事不重视，并且非常有能力（包括理性能力和感性能力和保全能力和创造能力和逆向创造能力和逆向创造保全能力等各种能力），并且具有摇摆性的人，最有统战价值。这样的人混得最好。

知乎用户 初九 发表

这个词到现在，说明当敌人比当基本盘要好！当破坏者比当建设者好！

知乎用户 我凌 发表

没问题吧。

你们什么人啊？发不出工资互相排挤、搞末尾淘汰的时候坚决把矛头对准无产阶级兄弟、宁愿别人过的差也不愿意别人过的比自己好……

小布尔乔亚还远远的不如流氓无产者！

那和曾经分田分地不匀就坚决斗争到底的农民兄弟那能一样吗？

为什么农民兄弟曾经统战价值那么大，以至于 ccp 为了工农联合四个字愿意和 cccp 闹翻啊？那还不是因为农民兄弟为了二亩地真的敢杀头啊。

为什么哪里的 CP 都坚决支持老派工人啊？

那还不是因为老派工人在 CP 出现之前就开始尝试扬了老爷们啊……

知乎用户 Livyatan 发表

统战是 “我们” 对目前不属于我们，但是可以拉到 “我们“这一边的人做出的动作。那么问题来了，“我们” 是谁？无法回答这个问题，统战根本就不成立，也无怪乎统战价值变得混乱了。无源之水，哪能不乱呢

知乎用户 蒲公英 发表

好词，告诉各位老实人，老实是没用的。

好人成佛要九九八十一难，坏人成佛，只要放下屠刀，即可立地成佛。

投胎是，是人的价值再造。

按闹分配，越闹越惠。

知乎用户 邪王霸天下 发表

统战价值是为统战目的服务，团结大多数与少数反对派做斗争。

那么新时代的统战目的是什么？

知乎用户 dark truth 发表

这个词描述了统治阶级的反动统治愈发不得人心时，不得不用物质利益收买极少数可能对他们造成威胁的团体 / 阶级的执政策略。

知乎用户 呜啦啦 发表

就是统一战线被贵族玩坏了。

统一战线本身只在革命语境下才可能有正面效果。现在演化出的贵族放弃了革命，那统战只能做垃圾桶了。

知乎用户 李静雯 发表

洼地学大师刘仲敬的黑话之一。

充分反映出了洼地__千年文化的文化精粹——权术的运作原理。

知乎用户 阿蒙托斯 发表

有统战价值的是公民

没有统战价值的是耗材

知乎用户 三好学生 发表

宋江——诚心招安，毒杀。

方腊——拒绝招安，剿灭。

说明了什么？

说明要勾结金国才能利益最大化。

秦长脚有金国二十个万户的兵马支持，活着时没人动得了他。

至于死后的事，毛主席都管不了身后事，那也就无所谓了吧。

看看我们都统战了点啥？一大堆大大小小的秦长脚、张邦昌和刘豫，却苛待岳飞、韩世忠……

知乎用户 山山而川​ 发表

一句话，会哭的孩子有奶吃，不哭的孩子没饭吃，作大死的孩子没了命。

知乎用户 紫风无梦​ 发表

俗话说 “会哭的孩子有奶吃！”

按闹分配的确存在！

一个不会反对的人，谁会特意去征求它的意见那！

但 “哭” 之前一定要弄清楚自己是不是 “亲生” 的！

哭闹的 “奴隶” 只有鞭子，没有“奶”！

杀猪之前，有人问过猪，想不想被杀吗？

有人会因为猪那响亮的嚎叫而不宰它吗？

知乎用户 莫闻 发表

统战价值不就是欺负老实人么，

不哭的孩子没奶吃。

同样的工厂，同样的工作岗位，

老员工有时候还不如新员工工资高，

如果你从实力的角度出发，

老员工工作技术熟练，按理说应该比新员工工资高才对，

可实际呢？

因为你是老员工，你已经适应了这个工作环境，

你想跳槽还得重新学习新岗位技能，

以目前的工厂模式，

大多数人都是定点定岗定技能，

绝大多数人的工作岗位都是毫无技术含量的重复劳动，你所谓的技能出了原厂，去别的厂根本用不上。

很多老板招工的时候还画大饼，

说什么学一门手艺。

可拉倒吧！

大人，时代变了，现代化的工厂和公司都是

“流水线” 式的工作。

工人也罢，公司底层也罢，

全都是可替代的 “螺丝”。

老员工不敢轻易辞职，

新员工就不一样了，尤其年轻人，

你不给好的待遇人家真不来啊。

老员工不敢离职，

新员工三天就提桶，

谁的统战价值高？

本国公民和外国公民，谁的统战价值高？

汉族和少数民族，谁的统战价值高？

能白嫖的收益谁愿意多操心啊，呸！

知乎用户 土豆烧牛肉 发表

这词儿能火，全怪自己作妖。

在本国体系之下，个人层面上越老实的群体越受欺负，越能闹的群体越能从上面得利。

很有意思的一点是在国家层面，我们却始终要求自己成为最老实的一个，所以我觉得内残外忍这个词发明的比统战价值好得多。

知乎用户 芋头包 发表

知乎用户 知乎用户 rbpuMh 发表

以前革命年代工农联盟要和民族资产阶级、小手工业者统一战线，来进行新民主主义革命。现在革命胜利了，如果你本身就是工农，那尽可能地利用好自己的统治地位就行了。如果你不是工农，那么你需要被工农联盟统一战线。

知乎用户 德川家康薛定谔​ 发表

统战价值这玩意就属于把现在自己已经有的东西当作全世界都有，然后看着差异化的东西觉得别人过的比自己好。

以台湾为例，由于我本人也 “只缘身在此山中”，所以很难看出来什么是“这也算优厚待遇？这不是常事吗？” 的

所以我以 “台湾 国民待遇” 和你们最讨厌的 “惠台政策” 为关键字搜了一下新闻

这些新闻都是 “台湾人过去没有但是现在有了”的，以此来证明 “有些东西当你有的时候就会忽略” 这个论点罢了。

（所以我这边没法举例 “大陆人有但是台湾人没有的点”，因为我意识不到，等到新闻出来的时候台湾人已经有了，只需要按照逻辑推理一下这种东西存在即可）

1. 台湾人无法在网上办理立案手续
2. 台湾人在大陆结婚手续复杂
3. 台湾人办理银行卡在很多银行无法依靠台胞证（就是那个和身份证一毛一样的台胞证）办理
4. 台湾人坐高铁必须换纸质车票
5. 台湾人创办企业按照外资办理，对部分行业禁入。
6. 台湾人无法在大陆缴纳、使用医疗保险、养老保险。
7. 台湾人无法参加司法考试、国考等各种国家级考试。
8. 台湾农产品只允许在固定几个港口输入大陆市场。

所以说，如果你能接受以下几点

出去住宾馆必须住涉外宾馆

高考成绩只有本省认可，外省大学不认

去上海工作，必须找专门给你们省份办理了相关证件的公司上班。

还不能交五险一金。

结个婚除了户口簿还需要本省出具证明

开公司有更加严格的市场准入

开银行卡只有四大国有行能办

在疫情期间其他人都有健康码你每次都得掏实体证件

的话，我觉得给你个 “自行车丢了警察必须两天内给你找到” 的特权并无不可。。。

知乎用户 裕泰茶馆掌门人​ 发表

无论在什么场合，只有被不同势力争抢并且不作为主体的具有闹事资质的群体才会有统战价值，当你旗帜鲜明的站在一方势力之内，如果成不了势力的领导者那只能是该势力基本盘，脱离了统战价值的范畴。

就好像最广大的汉男同胞为啥没有统战价值捏？很明显了。

汉男同胞热爱宏大叙事，铁定不会被腐朽的资本主义忽悠捏。

汉男同胞贡献生产价值，自然而然是商君最广大的基本盘捏。

汉男同志忠心儒学教育，耳濡目染理所当然的以闹事为耻捏。

不要想有的没的了捏，统战价值的发放者和提供者永远不是一回事，该下楼测核酸喽。

知乎用户 秦人 发表

早不如晚，晚不如 *

知乎用户 威尔逊 发表

“您配吗” 的客气说法。

知乎用户 新墨家​ 发表

统战价值就是人生最大的价值，是你既可成事，又可以坏别人事的能力，这应该是宇宙中完全可以通行的宇宙真理，作为智人该拥有的能力，而不是傻子一样跟别人走

知乎用户 86cc 发表

统战价值的唯一作用是让和平时期无知的普通男性知道还有 “统战价值” 这么个东西。

这就是统战价值在和平时期的最大作用。

知乎用户 不器 发表

唯有牺牲多壮志。

敢叫日月换新天！！

——

顺便说一下，这是毛主席的诗句，不是明粉反动言论！！！

知乎用户 匿名用户 发表

说到这个，我就特喜欢王震老将军的一句话

“老子杀得 xx50 年出不了一个反革命”

这才叫统战，恩威并施。

知乎用户 木辛​ 发表

很多人心已凉

早革命不如晚革命

晚革命不如反革命

知乎用户 匿名用户 发表

2017 年，航母在香港对公众开放。交税造船的家驽没这个待遇。

知乎用户 陈见雍 发表

“要做官，杀人放火受诏安。”

-—《水浒传》

知乎用户 红红火火恍恍惚惚 发表

就是按闹分配换了个名字

知乎用户 刑天舞干戚 发表

很无力感，如果统治阶层觉得利益应该按闹分配，由远及近，玩宁予友邦不与家奴那套，上个这么玩就是前车之鉴了。

知乎用户 兔子酱 发表

一、功德林是原本就叫功德林，最初是一座寺庙，清朝时改建为监狱，北京战犯管理处也落座于此，就这么简单，没什么需要多想的。

二、如何看待拥护我的和反对我的？

如果只是从这么简单的标签化很容易得出 “如果优待反对我的，那么拥护我的也会反对我。” 的结论。

但实际并不是这么简单，如果当你做了一件错误的事情的时候，拥护你的必然是你的敌人，反对你的必然是你的朋友。“要分清楚谁是敌人，谁是朋友。” 这句话并不是停留于表层意义的让我们将敌人和朋友用线划分开，而是深入思考敌人为什么是敌人，朋友为什么是朋友，哪些人是和你利益完全一致；哪些人与你利益不同，但是目的相近；哪些人和你目的不同，但是利益相近；哪些人与你利益目的都不同。

而这之中具有 “统战价值” 的是谁呢？目的相同但利益不同的可以联合。比如国共联合抗日，就是以打跑日本侵略者为目的。目的不同但利益相同的可以利诱，比如我们和欧洲的一系列经济来往。

知乎用户 麒钰麟 发表

你越支持谁，越是被谁忽略

你越是反对谁，越是被谁发糖果

参见惠台，惠国民党

知乎用户 Gaarmat​ 发表

特朗普怎么上台的？英国怎么脱欧的？

统战不是什么新发明，这东西哪个国家都有，就看你怎么用了。

知乎用户 登山菩萨蛮 发表

看看历史。

量大清之物力，结友邦之欢心。

大清子民该得得的好处，

老佛爷做主

都让给了洋人。

知乎用户 盈川范西园 发表

属于网络社会对统一战线工作的集体臆想下的一个畸形结果。

网络社会真的是一个局部扩 yin 器，它把这个社会最为下流的琐事一件一件扒出来，供给那些猎奇的大众争相追逐。在这种环境下，集体臆想就在被传播失真了的信息下发酵产生了，我们根据那些最下流的都市传说（部分真实，部分虚假，但均不是客观全面的情况），开始了对统战工作的想象，并且幻想自己或他人有朝一日可以具备像那些都市传说一样的条件后，受到组织的关怀。

但是终归没有分清大棒和胡萝卜的边界。

这一过程，有点类似现代版的叫魂引起的妖术大恐慌。

其实，但凡你真的了解过，也就能知道真实的 TZ，或者 “统战价值”，都和那些都市传说里说的不是一回事情。只是你确实很难这个机会，因为真实的情况怎么样，并不在可以公开宣传的范围内。

知乎用户 江小猎​ 发表

要说统战，就要有基本盘，然后才能团结其他人。

那么基本盘是那些人？

是工人，农民吗？是无产阶级吗？

。。。。。。

那是万恶之源的公职人员吗？

大部分公职人员表示过得不如资本家，少数民族，外国人，人大代表，政协委员，演员等等等等。。

在很多论坛甚至是舆论口碑最低的那种，堪比卖国贼，丧尽天良者，人人恨不得诛而代之。

公职人员被无底线的出卖，规矩被践踏，利益被损害的也不少了。

有时候我们也不知道自己是不是基本盘，是不是自己人。

知乎用户 Nonkko 发表

统战，本来是团结一切可以团结的力量，对应的，也要打击一切顽固的敌人。

而多年的和平发展让一些人思想出了问题，对于冥顽不化的敌人百般讨好、认为有团结的可能，而对于真正应该维护、团结的大多数不闻不问，甚至恶语相向——ta 认定这些人没得选。

于是就出现了无底线的” 惠” 和按闹分配。

知乎用户 兮幂熙熙 发表

现代不是古代，越统越 F

知乎用户 匿名用户 发表

这个词确实牛，言简意赅，大陆无 buff 群体一看就懂，不需要过多解释，他们只要联想一下自己日常生活中眼见的种种 “深谋远虑” 的政策，立刻就感同身受了。

知乎用户 陶瓷水杯 发表

这么说吧，当初推小推车把他们推上去的那个群体，到现在都是最底层被限制最狠福利待遇几乎等于 0 的群体。

知乎用户 萌新 发表

看了这个问题下的回答，感觉各位还挺无奈的啊。那讲一个反向统战价值，如果非要从政治的角度说起：这种拉拢敌人内部意见不合的人搞内部分裂、分化打击的政治戏码很常见。

瑞士政府是在 1960 年最早接受卡尔梅克人的欧洲国家之一，为逃难的卡尔梅克难民们提供免费的住房以及救济金。时至今日，卡尔梅克人是该国第二大亚洲移民群体，仅次于居住在瑞士的 8000 多名菲律宾人。瑞士是最早为逃离俄罗斯无情入侵卡尔梅克的卡尔梅克提供庇护的国家之一，此外，它还倡导俄罗斯特使与圣佛进行讨论。瑞士是除德国和法国外，最早允许大量卡尔梅克难民定居的西方国家之一。但根据国际法，卡尔梅克不拥有主权，瑞士与卡尔梅克当地官员没有直接的官方沟通。

1968 年在 Tösstal 村的 “卡尔梅克院” 是在瑞士建立的唯一的藏传佛教寺院。在此基础上，成立了卡尔梅克卡尔梅克人民精神文化关怀研究所，弘扬和保护卡尔梅克文化。理康藏传佛教研究院被认为是亚洲以外唯 - 一个代表他的神圣十四世圣佛建立的寺院。卡尔梅克首领强调了寺院对流亡卡尔梅克人的重要性。同样，这座寺院也使卡尔梅克文化向热情的西方人和其他非卡尔梅克人开放。2018 年，该寺庙庆祝了 50 周年。


不仅仅是给卡尔梅克社区发补贴，瑞士人高度尊重卡尔梅克人的文化习俗

一个卡尔梅克人 Ganden Tethong 的故事。20 世纪 60 年代，她的父母被要求在瑞士阿彭策尔 · 奥斯罗登州的 Pestalozzi 儿童村领导第一个卡尔梅克族家庭 - 在当时，这些家庭是按国籍分组的。
虽然 Tethong 的父母在各自的家乡受到教育和职业等因素的影响，享有相对有利的地位 -
Tethong 的父亲是卡尔梅克人，母亲是印度人 – 但当他们移民到瑞士时，卡尔梅克已经被俄罗斯占领，不再是一个独立的国家，这使得即使是那些拥有更多权力的人也容易缺乏未来的独立。在这种情况下，包括瑞士在内的世界各国都建立了卡尔梅克族寄养家庭，Tethong 的父母在抵达后也成为了难民。Tethong 和她的兄弟姐妹在瑞士出生和长大，但直到几年后才加入瑞士国籍，因为缺乏公民身份对成为一名律师构成了障碍。
卡尔梅克在瑞士移民政策框架中的地位是独特的。就像 Tethong 和她的父母抵达瑞士的那个团体一样，第一批抵达瑞士的卡尔梅克人不是个人，而是团体，瑞士政府称之为 “Kontingente”，或 “特遣队”。尽管这个词很严厉（卡尔梅克难民自己并没有使用这个词，Tethong 更喜欢用诸如房子这样的术语来描述住在儿童村的一个单一群体），他承认，在形成社区、政治组织方面，群体移民对难民来说是一个显著的优势，也意味着到瑞士的卡尔梅克人包括家庭，而不是唯一的工资收入者。在卡尔梅克问题上，另一个独特的因素是瑞士政府并不认为同化是必须的，甚至不一定是特别有利的。在 Sie waren einst Flüchtlinge 附带的文本中，Michael Walther 解释道
在瑞士的卡尔梅克难民融入社会的独特之处在于，从来没有一个 “同化” 他们的目标。由于他们的文化和民族身份，很明显，他们永远不会走上成为瑞士人的道路，而是永远留在瑞士的卡尔梅克人。这一目标的结果是一种多元化的融合，它不是朝着无条件同化的方向发展的，而且可以通过一种基于平等权利的文化交流形式来改善共存。
这些政策的影响是深远的：它最终意味着保护卡尔梅克人的
在他们的文化框架中的身份认同，既作为个人也作为集体。允许卡尔梅克移民在不强迫他们接受瑞士文化认同的情况下继续保持卡尔梅克人的身份，为培养与家庭生活的密切联系、自由信仰宗教以及在卡尔梅克人自己的社区建立和加强特定群体的联系提供了空间。特别是在当时，卡尔梅克人受益于瑞士人的团结意识，因为瑞士自身的情况：两个国家在面积上都很小，面临着来自地理上与他们接壤的大国的持续压力；两国都是多山的高海拔国家；两者都面临着外国侵略者的统治威胁 一这已经成为卡尔梅克的现实。

在瑞士东部，那里有相当大的卡尔梅克族社区，瑞士地区多为山地，作为在高原山地生存的卡尔梅克人非常喜欢瑞士的地理风貌。现在当地很多卡尔梅克人跟瑞士本地人通婚，这些接受政治避难的卡尔梅克人都拥有瑞士国籍，在你苦逼背单词花上 2000 块钱考雅思托福的时候，人家卡尔梅克人只需要一张政治避难证明。从长期居住瑞士的难民到拥有瑞士国籍人上人的华丽转变（当然进入 21 世纪瑞士已经很少给卡尔梅克人发放难民证了）。你想一想你为了润付出了多少努力，人家拿暂住证对英语还没有硬性要求。你乎不是最喜欢说华润万家吗？可惜人家的起步就是比你高（笑）

不要去责骂那些从东德跑到西德的人，他们只是为了追求更好的生活。对我来说，我尊敬那些有气节，不为两斗米折腰的人，但是如果是我，我可能会放弃气节从而换取更好的生活，毕竟谁不想自己活的舒服呢？

知乎用户 扬弃后的自为 发表

讲个实话。统战价值的意思是 1. 你我之间没有根本的共同利益。2. 在解决完首要敌人后，所谓有统战价值的就是下一个敌人了。当然是不是敌人取决于是否基于公开敌对。为了赢得主动，所以我方不会首先公开敌对。

知乎用户 求知 发表

已知洋大人地位在越南高于本国国民。

56 个民族中 55 个是高等民族。

天龙性别中我不属于。

我还不会写小作业带节奏。

人的一生只有一次。

那我还能有统战价值么。那只能说，想得挺美的！

知乎用户 岸芷汀兰​ 发表

铁血强宋，供养八方。

比如西夏王李元昊与岳飞，一人为开国之主，创下三百年江山，享受宋廷百年供奉，坐看辽金两宋山河更易。

一人身死族灭，风波亭魂飞渺渺。伟大么？伟大！高尚么？高尚！可敬么？可敬！只可惜摊上了宋廷，终究错付了。

知乎用户 傻人​ 发表

见强撅屁股，见弱捂衣服

知乎用户 猫头鹰 发表

当自己人没有好果汁的话谁愿意当自己人啊

让海南人的香蕉烂地里来买台湾香蕉场景，让台湾人看了就更想当 “自己人” 了，还是当外人比较香

知乎用户 卷躺润献 发表

同样成本的石油，没统战价值的卖你 90 元，有统战价值的卖你 40 元。

知乎用户 喵啊 发表

有统战价值的人，无需统战，走正确的路即可；

没有统战价值的人，再怎么统战，也没有价值。

知乎用户 蒟蒻 发表

统战价值是一种唯象的社会博弈论推出的结果。

比如，为什么要按闹分配呢？统战价值是这样推理的：如果一个人像机器一样忠诚地服从命令，那么我们就无法分辨这究竟是一个人还是机器。因此这样的人会获得和机器一样的下场。

知乎用户 haoranqikuaizaifeng 发表

大陆主体民族遵纪守法的爱国老百姓终于发现，自己是最没有统战价值的一群，自己是统战价值变现的代价；而且这个代价不是一时的权宜之计、一时的善意帮扶，不是克服眼前困难后即可结束而共同前行，而是固化为世世代代不能摆脱的负担。所以只能对这种 “价值” 说一句“去你妈的！”

知乎用户 杠精嫩蝶 发表

拐零

知乎用户 盐 Yan 发表

塔眼里你的价值

知乎用户 沉钧 发表

当大家都在追求自己的统战价值时，事实上这个社会已经开始向按闹分配转变，而不是按理分配，更不是按法分配。

为什么会这样？因为我们讲理和讲法的尝试都快失败了，只有重拾这门传统手艺了。

知乎用户 如此安好 发表

统战价值？不能是顺民，顺民有个毛线的统战价值，唯一的作用就是耗材。

知乎用户 杞人​ 发表

如果统招是按闹分配

我等屁民如何自处？

知乎用户 rocky 发表

捅蘸价值取决于上面拿捏你的难度，

如果上面一个指头就弄死你，那你毫无捅蘸价值，比如绝大部分老百姓

如果要弄你还是有点麻烦，那么你有一点捅蘸价值，比如一些知名人物，

如果压根弄不到你，你的捅蘸价值就很高了，比如某岛，

如果不但弄不到你，反而会被你拿捏，那你的捅蘸价值到顶了，比如美帝

知乎用户 深空 发表

桶蘸价值 = 武统需要的成本 + 武统后被制裁的代价 - 惠需要的成本 - 武统得到的好处

需要注意的是使用公式的时候需要注意参考系，比如美国黑人对于拜登的桶蘸价值，这是有意义的，美国黑人相对于你的桶蘸价值，这是没意义的。

我们可以用车辰相对于普京的桶蘸价值举一个例子进行一个定性分析。

首先是武统车臣的好处，肯定还是有的，毕竟俄罗斯很多人都对惠车臣不满意，但是也没那么大，毕竟这么多年都过来了。

其次是惠的成本，说实话，挺多钱的，但是俄罗斯油多，咬咬牙也就付了。

然后是武统后被制裁的代价，约等于零，毕竟车臣好像没有什么其他大国给他撑腰，而且俄罗斯已经被制裁的够惨了，处于虱子多了不怕痒阶段。

最后是武统需要的成本，这才是大头，车臣军队骁勇善战，上一次就让俄罗斯狠狠吃了个亏，而且即使武统了车臣，后续的治安也会让俄罗斯花费极大代价。普京让车臣进入乌克兰，不是为了所谓的巷战，而是要让乌克兰军队去消耗车臣部队，降低车臣的桶蘸价值。可惜卡德罗夫也不傻，进去以后天天摸鱼拍抖音。车臣的部队没有消耗，而俄罗斯的军队消耗太多，这意味着武统成本蹭蹭上涨，桶蘸价值节节高升。

大伙也可以试试用这个公式去算一算别的东西，我就不说太多了。

知乎用户 srkarsus 发表

其实没别的，就是依闹治国换个说法，人们早就在这么做，也早就在这么喷了，有用吗？没用啊

知乎用户 匿名用户 发表

这词一点也不新鲜。搁在美国，这词叫摇摆州。

知乎用户 匿名用户 发表

大多数人都没有统战价值，无论是正还是反都一样，包括某些评论所谓【独行侠】，除了上个新闻头条以外，就是自我毁灭，除非这个世界真的出现什么灵气复苏，而你拥有超自然力量，不然所谓的【独行侠】有什么意义？哪怕部分人妄想的唤醒别人，也不过是引发几个模仿犯罢了。

统战价值这种东西如果出生的时候没有，那这辈子基本就不可能拥有，你的民族、性别、天赋、父辈阶级、家庭资源决定了你的统战价值，而天赋与机遇也许会在后天或许会放大你的统战价值，但如果你以上这些因素都很普通，那你基本不可能拥有统战价值，无论你是润还是翻都一样。

这个问题下面所有暗搓搓地暗示你润或者翻就可以拥有统战价值、甚至教唆你做【独行侠】的回答，全都都既蠢又坏。

如果你对这个国家感到失望，想润就润，这无可厚非，但如果以为自己润或者翻就可以拥有统战价值未免太天真。

如果你真的很想拥有统战价值，如果你是男的，我建议做变性手术；如果你是女的，我建议润出去嫁给外国人，生个孩子把它培养出下个谷爱凌。

知乎用户 前进 发表

统战初衷是把人价值理念送回去影响对面，现在倒好，对面没影响没改变，自己的多数成了被压迫的了。悲哀。

知乎用户 Fang 发表

本质上就是性价比…

知乎用户 易容 发表

毛在《中国社会各阶级分析》中，提出依靠谁，团结谁，争取谁，反对谁，统战针对的是争取的对象。依靠、团结、争取、反对是一个整体（依靠是核心），单用一条就会跑偏。

知乎用户 圈了个海 发表

羡慕两字足以

知乎用户 矢宁 发表

以前看过党校内部发行的学习资料，关于统一战线工作的，然后有这么一个问题

统一战线工作讲的是 “团结能够团结的力量，然后争取过来，如果是一些中间成分甚至是曾经的反革命，那对这种就是又批判又团结”

表面上听起来好像没有什么问题，因为一直以来都是这么干的；或者你哪怕觉得有问题，也不过是觉得现在没有批判这一条

不过事情和局势总是在起变化的，谁知道事情会发生什么样的改变？李德胜还说若是有火星人，火星也有力量，那也要考虑跟火星人进行团结组建地火统一战线来跟火星跟地球的剥削阶级对抗。

但假如说火星人全体要是跟金星境外反地势力合作一起要干碎地球人怎么办？或者是地球因为火星人有许多火星人落后文化，然后对火星旧文化搞 WG，那火星的一些被统战的力量会不会被迫害？

我在说科幻。

知乎用户 前程清零 发表

统战价值 = 回头是岸，立地成佛。

在我看来就是欺负老实人。

老实人做一辈子好人，没有价值。

坏人做了一辈子坏事，最后回头是岸，直接成佛，受万民香火供养。

太 TMD 不公平了。

其实这里面夹杂着大量利益问题。

举个简单例子：

2 个皇子争权（皇位），谁拉拢的权利越多越大，谁越有优势。

这时候，如果可以把体系外的人洗白，让这些可以直接获得权利的人站到自己这边，这可比那群做了一辈子老实人的泥腿子有用多了。

所以，不管这群人以前做了什么坏事，现在只要给一句 “回头是岸，立地成佛”，就可以让皇子获得更多权利，合作共赢，何乐而不为呢？

大皇子给你洗白了身份，你是不是要死心塌地的跟着大皇子？

如果是二皇子给你洗白了什么呢？

权利的集中，就代表了利益的集中，所有朝廷高官都愿意做这种事情，反正苦的是百姓，利益还是自己赚啊。

国民党那会儿给多少打家劫舍的土匪洗白成军队了？不就是这个意思嘛。

谁给这群土匪洗白，这群土匪就给谁卖命，做再多违法乱纪的事情都无所谓，因为他们本身就是土匪。

所以说，所谓的统战价值就是封建糟粕，是私有制无限扩大的表现，是对底层农民工人的最恶毒的剥削。

知乎用户 伯伦希尔 发表

统战早就在现实操作层面被扭曲了，统治阶级只重视能造成影响的少数派，而对基本盘默认为是可以无限压榨的工具，这导致了基层价值观和群体意识的转变，统战的被扭曲不过是冰山一角，典型案例是俄乌白在苏联解体过程中的作用。

知乎用户 匿名用户 发表

别把这俩个字想的有多高大上，其实就跟小混混拉帮结派一个性质，在他们眼里谁阵营大谁人多谁就牛掰

知乎用户 Fleabag 发表

不能只看贼吃肉，不看贼挨打啊。

要享受统战价值，就得证明自己有统战价值。这个证明的过程，挨铁拳是在所难免的。

而且赶上风向变了，没准还得挨两下。

说不定哪天人大代表们，就又能享受一次和平赎买了呢…

知乎用户 吃百合的兔子 发表

就是作弊啊。一家餐厅应该给所有人提供相同水平的食品，然后所有人给餐厅打分，得出一个综合的分数。统战价值就是给那些要求高，打分权重大的人提供更优质的服务。这样做就可以得到一个更高的综合分数。好处就是看起来更牛逼，用更小的代价得到一个更高的分数，坏处就是那些只得到普通服务的顾客心里会有想法，大概率下次不会再来了。而且，这个分数还会影响餐厅管理层的决策，因为很多时候得到高分之后，这帮人真的会以为自己很牛逼。

知乎用户 凌晨刚醒 发表

树立典型，有广泛影响力，就是统战价值。

知乎用户 xytyyy 发表

无论怎么理解，统战工作都不能绕开对政治权利的维护，以达成政治权力的实现。具体一点庸俗一点就是谁能参与，谁能决定人大代表和政协委员。

更具体一点就是，谁真能选出自己的代表，或者说，谁手里真的有票。

显而易见，我国不同地区，不同组织，不同阶级，不同族群的政治权利并没有受到平等地维护。统战的对象反而是一小部分能够比较行之有效地进行民主实践活动的人群。

这是一种政治上的不对称，相信许多人都经历过。比如说自己的政治权利被他人 “借” 去享用。

这个所谓的他人，基本上属于有关部门罗列出的群体，以及有关部门自己。

知乎用户 DhD 宏​ 发表

按闹分配，维稳。

但是为什么要维稳，要维到今天这种地步，根本想不明白

知乎用户 匿名用户 发表

我很喜欢一个小时候看的寓言故事，哪看的忘了，简单概括：

一个牧羊人在暴风雪躲在山洞里，旁边也有一群野羊，他就把所剩的干草全给了他们，希望他们能跟自己。

暴风雪停了，野羊却走了，他问野羊那些干草我都没留给自己的羊，你们怎么这么白眼狼？！！

野羊说，就是因为这个，如果我们成了你的羊，我们也会受不到珍惜。

知乎用户 千羽 发表

统战部有没有开通知乎账号？

这个问题该邀请 @统战部。

或者可以去统战部官网提问。

知乎用户 匿名用户 发表

这个问题让我想到几个关联问题：

1、“放下屠刀立地成佛” 是不是对刽子手太宽容而对善良普通人不公平？

2、美国 “平权法案” 是不是对少数族裔太过优待而挤压了主流族裔的生存空间？

3、“爱_哭的孩_⼦_有糖吃, 懂事的孩_⼦没⼈疼” 是真的吗？

学习学习官方观点：

一、

“所谓政治, 就是把_朋友_搞得_多多的, 敌人_搞得_少少的_” 中央统战部：统一战线就是 “把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的”

二、

“团结一切可以团结的力量” 团结一切可以团结的力量 – 论学习贯彻党的十九届六中全会精神

知乎用户 嘿嘿 发表

顺我者因无桶沾价值而亡，逆我者因桶沾价值而昌

知乎用户 天啦噜 发表

是先有的统战，才有的统战价值。

统战是来源于当年抗战时期的统一战线政策，根源在教员的关于革命的首要问题的那几句话。需要注意的是，教员当时就是把党置于其他力量之外，客观讨论各阶级群体谁是朋友谁是敌人的。在此之上，谁最有助于革命，谁就具有最大的统战价值。

很明显的是，从大的方向性上来说，具有最大统战价值的，建国前，是广大的农民阶级，建国后到改开前，是城市工人阶级，改开后，就逐渐有资本家了。这本身也有社会背景在里面。建国前党主要力量来源只能是农村根据地，建国后要进行基本工业建设，改开后发现必须引入资本家来增加生产的灵活性来提高竞争力。

但是，统战价值本身其实没啥问题。问题在于，统战统战，你是要把大家统一到哪条战线上来，要干啥。

知乎用户 岩石铲车 发表

另外，人类能不能做到不看统战价值甚至是淘汰统战价值这一因素的水平？

比如张三去治理一个地方，张三像阿连德、桑卡拉一样为人民群众某福利，究竟是因为张三人品好还是因为当地人有 “统战价值”？

知乎用户 蓝色泪帝​ 发表

对绝大部分人来说，统战价值是法拉利。

你出生时有了，那就是有了，否则一辈子都没有。

知乎用户 叫我亮哥哥 发表

没找到我头上的 bug 就不是 bug

知乎用户 Roland 发表

建国之初就有，“早不如晚，晚不如反” 的论调，其本身就是最高统帅级的处事上的优柔寡断和顾及颜面等错误思想所导致的；对敌方的非暴力机构和团体的纵容，敌对势力野火烧不尽，春风吹又生 。

知乎用户 愚不追日 发表

总结性词汇。

“结果” 在每一人身上担着，如人饮水冷暖自知。

多少年了，不可能心态不会变，更何况是代与代之间的分别。

这个词不是活跃在五六十岁的老人们的大树棋盘聊里，而是青年们的脑海交汇里。

年轻人们自然会考虑自己的利益，考虑自己的位置，考虑对方是如何看待自己的，然后再考虑自己到底会被怎么样，毕竟这个时代最息息相关的利益群体是青年们。

逐渐的就会简单起来。

你的初心对我毫无价值，我只看你能做什么。

你的动机毫无意义，我只看事情的变化会对我怎么样。

交互价值的判断依据由此而生。

并没有太多人能够耐得住性子一辈子做别人的苦水桶。

知乎用户 量子态谜语人​ 发表

世事不过交易，问题在于谁是代价。

知乎用户 狴波 发表

根本就他妈没有统战！一没有统，二没有战。有的只是做表面文章邀功往上爬。

知乎用户 jianbu666 发表

小人逻辑，近则不逊远则怨

知乎用户 匿名用户 发表

所谓统战其实就是欲擒故纵，通过给你一点好处诱使你对你自己不同于 group 的身份产生耻感，从而使你放弃自己的独特身份规规矩矩的融入 group。

知乎用户 犹格 发表

会哭的孩子有奶吃，最近的警察荣誉电视剧就说明了只有那些蛮不讲理的人才能获得最大的好处。

知乎用户 狼牙风风拳 发表

越反动越有惠的价值

知乎用户 何苦如我 发表

郭德纲于谦高峰的相声：

郭：我以后登基当了皇上，我就封你（指于谦）当大皇子，封你（指高峰）当二皇子。

高：太欺负人了，凭什么我就不能当大皇子。

知乎众国男：太欺负人了，凭什么我就没有统战价值。

知乎用户 巴布尔 发表

有一个牧人把羊赶到草地去放牧，发现自己的羊和野山羊混在一起了。牧人看到野山羊一个个膘肥体壮，便起了贪婪之心，想把它们收为己有。傍晚，牧人把野山羊和自己的羊一起赶进了羊圈。第二天，草原上风暴大作，牧人不能把羊赶到常去的草地，只有在圈里喂养。他扔给自己的羊有限的饲料，仅仅使它们不至于挨饿；而对野山羊呢，他为了收拢它们的心，便堆上多得多的饲料，使它们怎么吃也吃不完。

风暴停息以后，牧人把羊赶到草地去，那些野山羊却爬上山逃走了。这时，牧人责备野山羊忘恩负义，怪它们得到特殊照顾，却扔下他走了。野山羊回过头来说道：“正因为如此，我们更应该小心，因为你照顾我们这些昨天才来的羊比那些早就跟你在一起的还要好。很明显，假如以后又有别的野山羊前来，你又会偏爱它们，而不照顾我们了。”

知乎用户 继续者张付的粉丝 发表

你与其关心这个，倒不如关心你自己的人生选项与可从事的行业、岗位有多少，以及制约、拿捏你的因素是什么、程度如何。在现行世道下能屈能伸、可进可退，不要被房贷、A 股、基金、婚育、P2P、蛋壳、中小银行等拿捏住，不要听信特色宣传机器当冤大头，对你我这些屁民而言很重要

知乎用户 Arnotts 发表

福柯的 “力量冲突” 应该能作为这个问题的一个很好的视角，我看完性史二、三卷再来补充吧。

知乎用户 莫言​ 发表

看了想吐的词。

知乎用户 匿名用户 发表

统一战线，武装斗争，党的建设

是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。

统战价值词的含意没有主动特意了解过

但初见很容易的联系到统一战线

统战价值，个人狭隘的理解就是，党愿意承担的，把处在统一战线外，或在统一战线边缘的某人、团体、组织、阶级团结进统一战线内所付出的成本

由于团体，组织，阶级，归根到底是由人组成的，为简化叙述，以下以统一以人为单位叙述

最终为这个成本兜底的，还是那些已经在统一战线内的人

牺牲统一战线内人利益，支付给统一战线外的人，如若导致处于统一战线内人的利益持续受损

做为利益持续受损的一方，原先处于统一战线内的人，自然会考虑从统一战线内脱离

一方面可以止损 (虽然不可能，至少 99% 的普通人不可能)

一方面若党愿意支付一定成本，接收一定利益后再跳回统一战线内，少则可以弥补部分损失，多了，还有赚头 (几乎不可能)

为了党的建设

脱离统一战线，但处于统一战线边缘，可争取的人，有统战价值，向其支付一定利益，换取其团结在统一战线内

脱离统一战线，不可争取的人，则武装斗争消灭

做为一个男汉人，没有国籍，人种，民族，信仰，性别，血统加成，根本不指望会有赚

一直位于统一战线内，个人利益只会不断的持续受损

对他而言在统一战线的边缘左右横条才是最优解

当然，这个边缘的度难以量化，跳的太远，会招来铁拳

知乎用户 00wind00 发表

宁与友邦，不与家奴。

知乎用户 斯大王 发表

就是按闹分配理论的换皮版

知乎用户 响马 发表

当你手底下干活的人比较多时，管理手段很重要。

最好的办法就是拉拢一批，打压一批。然后安抚好刺头。

知乎用户 征征 ml 发表

你说的是特权，贱民是无法改变老爷们的想法

知乎用户 寒四公子 发表

只有人人都活出了统战价值，

人人才可不必为了统战价值而活。

知乎用户 路易五十六 发表

“早革命不如晚革命，晚革命不如不革命，不革命不如反革命。”

遍身罗绮者，不是养蚕人。当养蚕人看到丝绸全都运到大辽大金那边去的时候自然会萌生出这种想法。

知乎用户 桂花树下逮虾狐 发表

《岁币所献者》

知乎用户 利康 发表

当你问这个的时候，说明你没有统战价值了

知乎用户 云朗 发表

以前是你来给你胡萝卜，不来有大棒。现在是有胡萝卜……

知乎用户 立志做大清九千岁 发表

人分三六九等，木分松柏杨柳。

所有动物生而平等，但有些动物比其他动物更平等。

主体原罪，主体民族有罪、主体阶级有罪、主体人群有罪

好像不管什么体制，到最后都是在玩印度传统种姓文化。

知乎用户 要不要吃冰 发表

” 老实人 “风评这么差，谁还爱当老实人呢？

知乎用户 危理性 发表

当且仅当在成本高于失稳度时成立。

降低支出通常通过限制破坏力，降低组织度，打碎共同体等多种方式进行，而随着基础经济面的变动，最高成本也是浮动的。

题主描述的作为 meme 的统战价值表现的就是失稳度增加的一个侧影。

知乎用户 虾说 发表

退无可退，以自身性命相要挟。

我的存在对他们是有意义的，不是因为我存在本身有意义，是我对他们有意义，他们要赢，需要拉上我。这才是我权力的来源，这才是我谈判的筹码，我把我自己的命当做筹码。

我是如此卑微，请不要说我没有价值，我只是放错了位置的资源（耳熟么？）。

以上，是个人理解的统战价值。

在商品交换的基本价值体系下，生命存在本身无价值，价值是需求赋予的。不能用作交换的任何事务都是没有价值的。

市场本来是需求价值交换匹配满足的场所

生存是第一要义，存在即是意义。

而现在……

知乎用户 大钳子 发表

绥靖？

杀人放火受诏安呗。

知乎用户 匿名用户 发表

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知乎用户 刘小溪 发表

统战价值其实就是管理成本，管理成本高的，统战价值就高。用统战价值这个词是因为听起来相对不刺耳

知乎用户 伴夜碧螺春​ 发表

这种词是为了探求新型民族主义的，为了把民族主义从狭隘民族主义里剥离。所以这个词之下你可以派生很多词，比如阶级统一弥合阶级矛盾（贫富中外），民族统一弥合民族情绪（宗教边疆），国家统一弥合大陆和台湾的差距（两岸关系）。基本目的就是和平团结实现共同富裕。

你要觉得一事无成我可以安慰你没关系，岂曰无衣，与子同袍（俗语咱俩可以好的穿一条裤子），你看连诗经和孔子都活出了统战价值。

知乎用户 鹿在蕉下 发表

靠允许一部分人的特权来维持忠心的行为随着民众的全面觉醒而被戏谑和反感，越来越走不下去了。

现在还能走这条路线，无非是惯性，也就是大白话说的台上的老不死思维僵化不接地气的产物。

知乎用户 朗月当空 发表

我觉得是科技进步的发展导致的吧。

科技的进步，打破了旧的道德体系，政治结构，人都是原子化的人了，那么靠什么团结人呢？

当社会人原子化后，人不能依靠宗族，也不能依靠宗教，能依靠什么呢？

社会人原子化，意味着一个招牌，理念，或者利益，能给聚集足够多的人，那么这个 “聚沙成塔” 的塔，就能提供足够的依靠给个人。

有点类似于解耦，聚合了。

知乎用户 wuming 发表

功利主义盛行，只看到短期利益，眼光短浅，你有用就有价值，没有用就跟垃圾一样

知乎用户 胖头鱼 发表

具体可以研读毛主席的《论联合政府》

概括说来就是将 “尾巴主义” 也作为脱离群众的作风之一。

当进行某一项革命或建设任务的条件已经成熟，群众的觉悟已经达到一定程度时，领导者却对客观形势估计不足，把一部分落后群众的意见当作广大群众的意见，因而做了落后分子的尾巴，落在群众的后面，失却对群众的领导作用，这就是尾巴主义。

毛泽东指出：“在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。”

来源于百度百科。

继续惠。

知乎用户 惘歘​ 发表

如果需要统战来维持一个共同体，那正说明这个玩意没人信。

知乎用户 观澜阁阁主 发表

胜利联盟，统战价值都是一体。功德林一堆人战后任职，这就是统战价值，跟闹不闹的没啥关系，跟能量大小有很大关系，建国后还有这么多人称帝呢，这是不是很闹，结果被地方公安机关就办了

知乎用户 winD 发表

只有投机主义者才会成天想着如何提高所谓的 “统战价值”。

人是社会关系的总和，对投机者个体的批判没有意义，因为如此庞大的群体，究竟是依靠着什么东西被创造出来的呢？

知乎用户 带带小向晚 发表

桶蘸工作很大程度上已经落后于时代了

原来的知识分子，企业家海外侨胞对于康米有天生的恐惧，因此要桶蘸他们

而现在这批人获得部分既得利益，就算不去桶蘸他们他们也大概率和党是一条心

而渴望被桶蘸的人又不是桶蘸对象

知乎用户 凤凰一辉​​ 发表

印度从莫迪拿印度教打压伊斯兰教以加强中央集权开始，就不可能再成为世界性大国了。因为当印度经济发展到一定程度时，由于之前政策的惯性，必然跟土耳其，伊朗，及其他中东地区的穆斯林国家产生强烈的冲突，而这些地区，恰恰是因为中国一路一带国策，在未来几十年发展最快的，那时的印度，地缘政治要比现在的中国恶略 100 倍，如果不出 5000 年不世的伟人，实在想不出印度还有啥破局的办法！越南就更不用说了，以它的体量，充其量成为下一个日本，唯一的出路就是抱好中国这个大腿，那样还能顺利的承接中国的产业转移，否则，只能先搏命，以一己之力统一东盟，然后背靠着西方，才能跟中国掰掰手腕！可惜，到那时，即使我们不出手，日本也会第一个坐不住！ : 不跟美国大哥混了，我还不能第一个叫中国爸爸啊？亚洲我是老二，中国爸爸说的，谁同意，谁反对？其实，这些小国挺悲哀的，两个大佬，没彻底撕破脸时，它们都是被拉拢的对象，能活出统战价值，可一旦真的刺刀见红了，哪个跳的最高，哪个死的最惨！没办法，这就是现实世界的残酷！

知乎用户 古之寂寞人 发表

简言之就是欲为奴隶而不可得者所思考出来的 “成奴隶” 之法。

我曾经觉得至今犹唱 “王侯将相，宁有种乎” 的人是愚蠢迂腐到极致的货色。一八四零年以降的各种政治或文化革命给予他们的仅仅是白话语法和新式标点。

但当我见识到 “统战价值” 一词时我才觉得，“王侯将相，宁有种乎”，也并非不堪过甚。起码这话犹存刚烈，不是纯然的奴才相。

知乎用户 川木瓜 发表

统治者御下的手法：

1. 能一棒打死的，绝对不会给好处，因为不打死你就是给的好处。

2. 不好打的或打成本过高的，给好处收买。

3. 打不了的，可以协商如何分利益。

4. 打不过的，把利益奉上，指望着给自己留点。

知乎用户 楚烈​ 发表

统战价值我不懂，但是我最近寻思，之前玩《全站三国》领悟了一个狗战价值。

狗战价值，

选狗养狗，让狗帮你做恶，你在后面操持好处。

这一招用的好，就是天下皆狗，有点百姓为刍狗的感觉，

都是狗了，自然就一视同仁了，

用的不好，就是群狗反噬，比如《大明 1566》里面的文官团体，贪污越来越大，裙带错结，难搞。

总之，狗战价值理论我觉得很有发展潜力，就是还需要从理论层面继续开发。

统战价值什么的，我真不懂。

知乎用户 画画 发表

正常人～是有趋利性的。

你要是问我有没有趋利性？我不仅有，而且还很大。

你可以用各种没有利益基础的道德抨击我这个被社会千锤百炼过的人，但是伤害为负数。

我不是心理变态，我是明白你的意图和出发点，就是见不得我获得根本利益上的收获。

为什么我需要在根本利益上有所收获，因为你说这是 “那啥啥的初级阶段，要解放生产力”。所以我正在解放我个人的最大生产力。

知乎用户 Raffaellox​ 发表

一种不太健康的价值

但无可否认确实是有价值

知乎用户 白齐生 发表

从古至今都有啊，但是有天才把它总结出来啦。谢谢他！

知乎用户 飞燕游龙 发表

宁与友邦不与家奴

知乎用户 娘太套奈何美色 发表

简而言之就是大家统一仇恨外敌，忘记内部坑蒙拐骗，

知乎用户 威尼斯 发表

统战是统战同志，朋友

哪怕说暂时是敌人也能争取过来

比如朝鲜战争美军俘虏，抗日日军俘虏

靠物质安抚加思想教育争取过来很大一批人

而且很多争取过来的外国同志也是很有觉悟的

现在嘛，光有物质安抚，没有思想教育，本质上就是肉包子打狗，有去无回

（附）

知乎用户 小号之二 发表

卖给老人保健品之前，一般不都是有个讲座，然后发发礼品。只要不真信，不真掏钱，看他们在台上演演戏，跟着鼓掌叫好，走的时候领个礼包，不香吗？你要问买礼包的钱哪里来的，当然是买保健品的冤大头了。

知乎用户 黑衣大葛戈 发表

虽然但是，有没有想过，自己（包括我）可能真的不是国家认为的 “大多数”，所以确实没有统战价值？

知乎用户 木子集智 发表

汉语确实博大精深，矛盾辩证转化可以解答这个问题。

统战统战，“统”和 “战” 要两手抓两手硬才行，偏废其一则走不稳、行不远。

狭义的统战而言，过去四十年来，最大的统战目标就是美国老爷，可惜人家不领情，人家从没有想过跟你一起建设理想国，人家只是想公侯万代、化学极乐。至于为什么？上面那句话已经说了。

想要建成地上天国，必须一手紧握真理，另一手紧握 “真理”，能统的才统，不能统的必须战。一开始统的，也不可能一直保持那个待遇，要富不过三代；一开始战的，也许人家思想转变了，又可以统了，穷不过三代嘛。

知乎用户 做猫就好 发表

还能活就保守，有问题就改良

改不下去就革命

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