移除邦联标志物是白左在搞文革破四旧？一张图帮您学历史
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原创 北大飞 北大飞
北大飞
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邦联四旧有多旧？
最近在弗吉尼亚夏洛特维尔发生的新纳粹血腥暴行震惊了全美国乃至于全世界。事后川普对涉事新纳粹，KKK等极右组织的公开袒护又引起了普遍的愤怒和谴责。但是在华人圈里偏偏就有一种自以为聪明的声音——这次事件的肇事者其实是“白左”，而不是新纳粹，为何？因为白左先没事找事的要移除夏城公园里一尊李将军像。这是在“破四旧”，“搞文革”。
按这说法，好像全国各地赶来施暴的新纳粹们倒一举成了保护文物的英雄。本来这种说法过于滑稽不值一驳，但居然流传甚广，还不得不专门驳斥一下。怎么驳斥，倒也简单，看一下下面这张反种族主义组织Southern Poverty Law Center一份报告（全文见https://www.splcenter.org/sites/default/files/whoseheritage_splc.pdf）中的一张图即可。
该图清楚显示了，这些历史文物主要来自于什么时期。这些时期又发生了什么事情。希望能让看见什么都只会想到文革，揣着糊涂装明白的朋友们有所思考。
图中把邦联标志物分成三类：以邦联名词（例如邦联政客或将领名字）命名的学校（绿点），地方法院(court house)里的邦联纪念物，如邦联旗（蓝点），以及其他邦联纪念物，比如李将军像，街名等等（红点）。
我们可以看出几点：
1. 什么时期建立的都有。有些甚至建于近年。
2. 几乎全部建于内战之后。不是战前留下来的什么遗迹——就这一点就已经证伪了“四旧”的类比。
3. 也不是离内战结束时间越远建设量越低。而是存在两个明显的峰值：1910-1920年代，1960年代。
4. 第一个峰值和南方全面实行吉姆克劳法（种族隔离）及3K党运动高潮重合。第二个峰值和民权运动高潮重合。
5. 第一个峰值处，即在南方大举实行种族隔离法的阶段，在地方法院建立邦联标记物高发。
6. 在第二个峰值处，1960年初，将学校以邦联名词命名高发。而这一风潮刚好发生在高法通过判决布朗案解除学校种族隔离，艾森豪威尔总统派遣101空降师护送小石城9名黑人孩子上学这一事件之后。
而当然，上面这些事情，几乎全部发生于美国南方原邦联州地区。这就不用说了。
所以我建议认为这些东西属于文物的自封历史爱好者们根据上面的信息想一想，这些真的是四旧吗？
难道，1960年代布朗案，小石城事件发生后，原邦联州学校突然兴起了历史热？
难道，1910-1920年代种族隔离法高潮时期南方各地方法院突然对历史有了兴趣？
话说今天看到推特上有人发了个段子挺有意思：
某些白人：奴隶制和我没关系，那最多是我祖先干的，我是无辜的，你来找我干嘛。
黑人：那行，那既然是你祖先干的和你没关系，咱就把您祖先的那些像移走吧。
白人：等等等等。。。
华人川粉：文革！四旧！（这段是本飞的画蛇添足）
另外我还看到一个说法，说甭管历史上发生了什么，现在这些雕像也只是描述某些历史人物。就好像现代还有人在建关帝庙纪念关公，他们也不知道关公这人是好是坏，但你不让他们纪念关公，是不是也挺伤感情的。
拜关帝的善男信女当然有可能对关公本人到底怎样一无所知，只是求个吉祥。这个没人否认。但立起这些邦联标志物，和为了保住这些标志物宁愿杀人的那批人，恐怕非常清楚他们要用这些标记物来象征什么，还真不是求香拜佛那么简单。
其实比起拜关帝，中国人中倒有一种看似与历史有关，但却是近年兴起的一种奇怪行为和美国这批邦联粉有点类似：纪念“民族英雄”冉闵。
不用说，这么干的基本全是“皇汉”一派人马，这帮人平时上网又是干劲极高的仇穆主力。中国几千年历史算得上英雄，民族英雄的人物不算少，但他们偏偏挑出个冉闵去纪念，这不是偶然的。恐怕也不是真的对冉闵本人有什么格外的感情，而是想向其他某个族群表达某种信息而已。
您大爷的四旧。
参考阅读：
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