关于丰县的朋友圈

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2月8日

早在90年代中期，我在成都商报时，基本每年都会派记者跟随四川公安的“打拐办”，跟踪采访解救被拐卖妇女。拐卖妇女的故事很复杂，有的是被人贩子在车站码头哄骗或强迫，有的是从家乡被人贩子从家里“买”走，有的是以招工为名骗走，有的是精神失常被“收留”（多种情形，似乎在丰县事件中前后矛盾的信息中都有出现）。

而在“买方”，因为是花钱“买的”，当地亲友甚至干部认为是天经地义，不能让买家人财两空，选择知情不报，甚至阻拦解救人员。

即便“解救”回家乡，有的家庭拒绝妇女返家，因为已经“嫁”过人，回家也很难嫁出去，只是给家里添一张嘴。

被拐女性本人，有的因为已有孩子，有的因为这边条件比家乡好，不愿回去，甚至被解救还要逃回去。

以上只是20多年前我在媒体时知道的各种情形，但丰县事件，能获得信息太少并且重重矛盾，无法判断真实情形。只能说，以目前信息，政府“权威发布”不完整，网友的“侦破”也不完整。

迄今，关于丰县事件，我一直没有在朋友圈转发和发言，也在于此。虽然我知道，无论如何，被拐女子及其孩子，都遭遇巨大的灾难。作为前媒体人，知道只要派出一组记者，分赴丰县、四川、云南，解开谜底并不太困难。然而，今天只能坐看政府“权威发布”、网友网上“破案”（似乎只有自媒体到了丰县），朋友圈喊声震天。

在真相几不可得的时代，情绪大于并高于真相的时代，万口汹涌之中，网友声援固然能给当局压力，至少胜于万籁俱寂，然而我在其中，只是一张嘴少一张嘴，无非就是表个态站个队而已。每次遇到这样的事件，难免有臆想：如果是我们当年，如果我还是记者～～然而，仍然只能坐在家里敲键盘。

于我能做的，只能教孩子（包括参与我们研学的孩子），不要对他人的苦痛麻木，更要学会从信息和情绪中识别事实——出于内心、基于事实而行动。

2月12日

几天前回复过一个邮件，20年多年前，我们报道过很多拐卖妇女案，知道其间复杂可能并非城市人所能想象。

媒体沦陷的时代，无法再坐等每天早上有人投递专业采访的终结性的新闻。多数人只能在信息泥沼中，如盲人摸象，凭借自己得到的一点，激情和焦虑地相信或否定。甚至一点在手，真理我有。

面对多元纷乱的、出于这样那样动机的信息，保持理性、保持虚心、保持审慎、保持兼听，只能这么一点一点，由正确或错误的碎片拼接，才有可能离真相更近一点点。而真正决定判断力的，是对真实的社会生态保持关注、持有常识。

2月13日

丰县的锁链，盖过奥运的光环，恐怕是十年以来最惨的宣传滑铁卢。

官方摧毁了媒体系统，以为从此可以权威发布号一统江湖。然而正常的信息生态被破坏之后，更多人选择“我不相信”。

2月13日

丰县事件，最终下场的还是传统媒体人，而且分别是我在成都商报和云南信息报的同事。只是，马萨他们的孤勇更让人叹息媒体的衰落及其后果。

媒体不是一个人的孤勇，而是一个系统和生态。记者作为前端，其后有编辑、团队、三审、校对、出版，以及支撑这一系统的机构、规章、法则、伦理和监督，还有光荣与梦想的生涯，和同气连枝的江湖。

南都事件近20年，南周事件近10年，传统媒体生态被摧毁至今，官方既没有建立起一统江湖的新秩序，民间也没有创生出人人记者+自媒体的新生态。

于是，所有人都在信息泥沼里打滚，包括每个人，也包含政府，都被污泥糊一身。

这次下场的传统媒体人都是70后，年近或年过半百，在卖茶卖酒卖文之余重新扛枪。但他们已不是《第一滴血》中的兰博，一杆老枪就能拯救自己和世界。

这一代人即将全面退场，我们还可以庆幸媒体生涯多少留给我们一点记忆和技艺。而下一代人呢，将在信息泥沼中如何自存和自渡？

2月14日

丰县事件，每个人都被迫卷入信息轰炸，作为摸象瞎子中的一员，只能时时套用孔夫子的告诫自惕：毋意，毋必，毋固，毋我。

1.毋意。不任私意也。

有一分证据说一分话，不臆想脑补。

2.毋必。不先期必也。

不是只有你的人生才是人生。真实中国和复杂人类远远超出我们每个人的认知，不拒绝接受超出自己理解的故事，更不以自己脑补的故事套用一切。

3.毋固。无所执滞也。

不再有人给你终极答案，不必执着于唯一答案。信息市场的每个信息都有增量也有瑕疵残缺，只能虚心实腹，不断从左右对立、前后矛盾、往复反转的信息中，自行进行事实拼图，这需要常识、逻辑，更要有耐心。

4.毋我。不私一身也。

信息市场的参与者，每个人都有动机，不以自己的动机遮蔽多元信息，不以别人的信息臆测其动机，不以别人的动机抗拒其信息。

当然不是要很傻很天真，实际上，投放到信息市场的很多信息都隐含“病毒”“木马”，需要对每个信息保持审慎和耐心。

信息泥沼，无舟自渡。

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