大白、匿名与暴力

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“大白”不是大白，很可能是暴风兵

这些天，接连出现“大白”随意打人的视频；昨天，上海某“大白”挥起铲子，将一条柯基暴力击杀。随着疫情的蔓延、清零的高压，被浪漫称呼的“大白”终于迎来了另一种声音。

从电影《超能陆战队》体型胖嘟嘟的充气型智能医疗机器人开始，大白就成了呆萌善良的“守护性暖男”代名词。无论主人让大白做什么，只要主人开心，他就会去做，但有一条不能违反——不能伤害人类。

随着疫情的扩散，白色防护服下防疫人员、志愿者们的近期形象，从亲昵浪漫的暖情大白逐步变成了《星球大战》里的帝国暴风兵。大白的称谓，本身就是语言的污染，带来内心的麻痹。

在大白的暧昧称谓之外，存在语言使用上的另一种错位：恶意返乡、恶意讨薪。这两者之间的语言使用维度，诡异地形成了某种呼应：在恐慌的生活之下，在兵荒马乱的心态之下，民间对权力采取了暧昧的心态，而权力对民间进行了争夺。

在这个过程中，形象起变化的关键因素，就在于防护服包裹下的匿名状态。白色的防护服，被浪漫化为“大白”，本身就是认知错位导致的幼齿化认知。暴力殴打居民，随意击杀柯基，让暖情大白狰狞成了暴风兵。

防护服，本身是制服的一种，将之称为暖情大白，形成了社会面的通俗称呼，就等于在社会层面将权力进行了浪漫化想象，对权力的恐惧变成了对权力的青睐，对权力的提防变成了对权力的暧昧。对权力产生暧昧，就很容易助长权力的暴力，也让人对权力放弃警惕，最终导致权利萎缩而权力扩张。

早在1973年，美国心理学家菲利浦·津巴尔多就做过匿名状态下的心理学实验。他发现，“匿名制服”能赋予人们一种潜意识的权力操控欲望，而身份的隐匿性给这种权力操控又提供了安全的实施环境。

在正常状态下，脱下日常身份，将自己的身份隐匿在人群，会给人放松心情、减轻压力的效果。就像布罗茨基谈旅行时说的那样，身处人群而无人打扰，这种匿名给人以自由。

然而，在特殊状态下，匿名也将带来另一种强化，尤其是被赋予某些权力，且被外壳保护的情况，往往诱发各种恐怖和发泄行为的危险。这种强化，伴随着责任的弱化。何况，这种状态下，权力是被正当赋予的，而施暴者的身份也因白色的外壳而彻底消除，身份的隐匿给暴力赐予了天然的防护，无需担心被曝光、被问责？

正如近些时日流传的视频那样，在防护服下，可以心安理得地暴力殴打市民，也可以冷酷无情地击杀柯基。被施暴的，无论是人类，还是动物，都仅仅被异化成一种目标。这种目标的设定，不仅是被强制规定的，还是被随机安排的。

去责任的匿名之下，暴力不仅获得了授权，还获得了保护；甚至，施暴者的身份也被神秘保护。这种责任，只服务于既定目标，却消除了社会责任，甚至无视他人的权利与权益。

在例外状态下，在权利被悬置的同时，权力就被强化，很可能把法律的形式、规则或规范都进行悬空处理，让手握权力之人，既处于“法内”，也处于“法外”，相当于利维坦与丛林社会紧密结合，而这种状态是最坏的存在形态。

尤其在基层，很容易在紧急状态下形成社会达尔文主义的丛林法则。基层被赋予了平日未曾拥有的权力，甜头在嘴，越嚼越甜，最终糖分把基层权力喂养得肥胖起来。此时，更应该认识到，“大白”不是大白，很可能是暴风兵。

面对紧急状态下的权力强化，不该对权力和制服产生暧昧，无论是心态上还是语言上；面对权力的扩张，每个人都应该去守护应有的权利和权益，警惕和抵制权力的异化。

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