如何看待乌合麒麟讽刺漫画《白宫粉刷匠》被微博美术圈非议和谩骂？
知乎用户 龙牙 发表 那天我在夕阳下漫步的时候，那片壮阔的红色触动了我，那是填充了整个天地的火红，它跳跃着、飞扬着、铺展着，从太阳远去的地方出发，把世界都涂上一层令人心潮澎湃的颜色，我在这一片宁静跃动的红色里陶醉着； 那天我在黄土高坡上跋涉 …
业内人士表示清华「 后羿射日 」雕塑没有任何问题，你对此雕塑设计有何想法？
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知乎用户 康员外 发表
太正常了，这雕塑看着太眼熟了：
这是安托万 · 布德尔一百多年前的作品 “弓手赫拉克勒斯”
这是 “后羿射日”。
雕塑者本来就在雕希腊人。
“弓手赫拉克勒斯” 是近代雕塑的名作，是艺术爱好者的常识，更讽刺的是，前几年清华艺术博物馆就办过一个布德尔展，弓手赫拉克勒斯还是招牌陈列：
在清华，看布德尔的雕塑如何回归古希腊罗马神话_艺术评论_澎湃新闻 - The Paper
然后清华草坪上现在来个这么眼熟的 “原创” 作品？
而且表现力还比原作差那么远？
又及：
有知僚指出了 “后羿射日” 不自然在于双腿都后蹬根本没有着力感，其实在下觉得布德尔的赫拉克勒斯的这个前蹬后跪的体态才是这个雕塑的经典之处，一般的的弓箭手雕塑形象（比如阿波罗）都塑造成站立射箭或者特别端正的跪姿射箭的体态，布德尔的这个设计经典就在于左腿前蹬这种大跨度体态带来的力量感和画面集中感。然而 “后羿射日” 作者可能为了避嫌塑了这个特别无力的体态，结果原作的表现力都没了。。。
复又及：
有知僚支出应该展示一下布德尔作品的背部之美，的确，布德尔此作没有选取赫拉克勒斯最经典的披狮皮的形象，可能就是为了充分展示这紧绷的体态中无比美好的三角肌大圆肌小圆肌斜方肌背阔肌：
至于 “后羿射日” 的体态，感觉更像健美运动员扭出的 pose，但双臂间全无满弓之力，双足下全无顿发之势，以至于肌肉特别不协调，给披个野猪皮遮挡一下可能还好看些，毕竟 “羿擒封豨于桑林” 嘛。
知乎用户 沈老湿不扒瞎 发表
虽然看起来有些离谱，但是在清华，倒也正常
知乎用户 惡魔獵人 发表
點進來之前，我本來想說，后羿射日的關鍵在於精神象征，長什麼樣不太重要……
點進來一看：
…… 你他媽還是叫剛剪完頭的普羅米修斯射日吧。
哇，這麼快就破百了，謝謝大家的厚愛。
我是中華文化的忠實擁躉之一，決不允許有人這麼侮辱咱們的文化。你叫它別的什麼我也懶得理，只是叫后羿射日是絕對不行的。不過，我也做不了什麼，只能發發牢騷而已。我不敢要求大家什麼，只是希望各位朋友有一分力出一分力，把這件事弄出動靜來，讓清華那幫子 ^$&%RTUTFu 趕緊把它推倒，省得在那裡惡心人。說真的，最近清華那幫子人幹的事實在是夠過分的了，接二連三弄出一些沒腦子的舉動來。別再給全國最高學府之一丟人現眼了，真的。我想清華畢業的學子們，恐怕也看不下去吧。
真可怕，一上午破千了，谢谢大家赏脸……
我瞄了一下评论区，看见绝大多数是河北和山东河南等地的兄弟姐妹们，也有东北的，还有江苏、上海南方等地的，看来大江南北大家对这件事都忍不下去了。希望清华赶紧表态，把这个破玩意儿处理了。不然又是给自己脸上抹黑了。
知乎用户 Temo Alen 发表
你不说业内人士我都没想到一个事儿，去查了一下特别有意思，
孔子一直是中国的至圣先师，那孔家后人在近代是什么样子呢：
孔家在抗战时期的角色真的很不光彩。自从女真占据山东，孔家就把大丈夫能屈能伸这一信条发挥的淋漓尽致。蒙古来了亲蒙古，满清来了亲满清。李自成刚进入山东离曲阜还远就大呼永昌皇帝万岁。袁世凯称帝，便称 “早日登极，以慰民望”。张勋复辟，又大喜：“普天同庆云云……” 常公来了，孔家自然又是隆重接待。日本人势起，你说孔家会放过这个机会吗？1935 年，日本东京又是盖孔庙，又是开儒教大会，祭孔，这种场合，不能少了 “圣裔”，明德中学校长孔昭润去了。彼时，中日还没有彻底撕破脸皮，去就去吧，这还真没什么，日本人民是 “无辜” 的嘛！可是到了 1937 年，日军大举侵华之前，衍圣公孔德成诗兴大发，鼓吹中日 “同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。这就让人有点不知所措了，您这是要向“蝗军” 示好？？在曲阜陷落的前一天，孔德成被 KMT“护送” 出城至武汉，随即发表抗日宣言，态度转变之快让人诧异。留在曲阜的孔家代理人却做实了汉奸的称号，汪伪建权却进表称颂。终日与日军驻鲁军官把酒言欢。1938 年，曲阜沦陷，孔令煜立即宴请日军侵华头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人，以加强 “中日友善”。不久，孔令煜为汪伪政府站台，在纪念孔子诞生时，居然于电台公开发布《复兴东方文化击灭宿敌英美完成大东亚圣战》。1943 年 3 月，汪伪政权成立三周年，孔令煜马上予以电贺，称汪精卫 “遵引国父遗教，收回各租界及治外法权，国际地位从此增高。更吊诡的是这个孔令煜，作为汪伪的祭祀官，按说战后应该受清算，可是从仅有的资料来看他执掌孔府到 1947 年，1955 年才病故，应该是善终吧。总之，网上关于他的资料少之又少，有书法作品传世，而他的称号只是民国书法家……
讲个笑话，“业内人士”……
知乎用户 崔汉唐 发表
这个雕塑的面容是西方人的，这种赤身裸体露肌肉还露 JJ 的塑造方式是西方的，这种四指拉弓的手法是西方的，这表现的绝对不是东方人在射日，更不是后羿！
而且呀，那个弓箭拉开以后，弓弦就能打到自己大腿，一点诚意都没有，一点常识都没有！
再说了，东方人几万年前都知道用树叶树皮兽皮做衣服，何况后羿是部落首领，哪有光屁股的部落首领啊？
这就是那些清华美院派雕塑艺术家们的精神偶像，但绝对不是后羿。
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评论区一直有朋友试图告诉我用三指或者四指拉弓是中国式的，其实这是一种错误认知，我玩弓箭也有一两年，对于地中海式拉法和中式，也就是蒙古式拉弓法很熟悉，我是不会弄错的。在这里给大家简要介绍一下，这两种拉弓方法的区别。
像图中这两个人那样，大拇指没有干活，用其他手指可以三根也可以是四根手指拉弓弦，并夹着弓箭的做法，都属于地中海式，一般来说是西方人常用的拉弓方式。
像图中这样，用大拇指勾弓弦，用食指压在大拇指上面，并且用虎口夹着箭的做法才是中国人常用的方式，因为蒙古人给西方留下的印象比较深，所以又叫做蒙古式。
最后还有这种用大拇指和食指捏着箭的尾部并拉弓弦，就叫做手捏式，一般只有非洲黑叔叔和小朋友玩的那种低磅弓才能用，大磅数的弓，用这种方法是拉不开的。
知乎用户 姜志飞 发表
二更:
有人说这个雕塑和布德尔是两个不同的姿态，前者是已经射完箭之后的放松姿态。其实关于这点，只要你做过雕塑就知道这是不可能的。
我们来看一下雕塑的正面:
可以看到这件雕塑的膝盖和脚，朝向是相反的，这说明雕塑人物的双腿是受力的状态，正常情况下，膝盖和脚的朝向是一致的。这种相反朝向只有在受力的时候才会被刻意改变。
因此，这件雕塑选取的并不是放松的姿态，恰恰是双腿用力的姿态，但是动作没有设计好。
原答案:
很明显，就算不谈拉弓姿态是否准确，裸体形象是否合适，单纯在雕塑的本体语言上，该作品也是有所欠缺的。
一个最大的问题是，虽然我们可以很明显地感觉到作者最想传达的就是力量感，但这件作品恰恰就是没有力量感的。这个问题主要出在了两个地方:
1: 雕塑没有着力点
2: 躯干和骨盆没有扭转
以上两点是西方雕塑力量感产生的核心。
以米开朗基罗的雕塑为例:
可以看到在这件《胜利者雕像》雕塑作品中，米开朗基罗将胜利者的胸腔和骨盆做了两个方向的扭转，整个人物成三角型的稳定构图，加上骨盆和胸腔两个扭转到极致的力，宛如麻绳一般将胯下的敌人牢牢捆住。
同样的设计也可以在米开朗基罗其他的小稿中见到:
这就是雕塑中所谓 “势” 的产生，力量感也属于这种范畴，要产生这种视觉上的力量感，极致的反作用力形成视觉上相互挤压是必不可少的。我们可以想想我们在拧毛巾时候的那种感觉，这大概就是这种 “势” 产生的原理。
另一方面，雕塑中的着力点也是力量感产生的原因。还是以米开朗基罗为例:
在这件躯干作品中，着力点是屁股处，整个雕塑成 U 字型，屁股的地方就像一个秤砣，使整个雕塑形成了一个向下的坠力，但这种坠力由于底座的存在又有了向上的回弹趋势，这种相互的作用趋势构成了一种视觉上的力量感。
在米开朗基罗的这件雕塑中，我们可以同时看见以上两种因素的存在，因此雕塑显得十分有力量感:
甚至是这件雕塑的原型，布德尔的赫拉克勒斯也存在着两种因素因而力量感十足:
布德尔的雕塑中，赫拉克勒斯的左腿由于用力顶在了前方的石头上，形成了一种力的相互碰撞和挤压，最终右腿膝盖处成为了主要的着力点。在底部稳定之后，上半身拉弓射箭的动作形成了向后拉伸的势，因此，整个雕塑的动态给人的视觉感受即稳固又充满表现力，力量感十足。而骨盆和胸腔的扭转进一步加强了这种感觉。
反观这件清华教授的作品，整个动态的设计上完全没有集中力的作用形成力量感的考量:
首先，这件雕塑在脚上根本没有着力点，力量没有相互的挤压，上面的力全都是分散的，感觉像飘在空中。
其次，这件雕塑的胸腔和骨盆是没有扭转的，这种动态设计完全不匹配充满力量感的人物情景。因此导致了这件本应该充满力量感的作品最大的问题反而是缺乏力量感。
可能作者试图加强前手臂的长度来形成力量感，问题是结构上完全不对，和身体脱节。正如上述分析，力量感的传递是循序渐进的，绝不是突兀的加强某个躯干局部造成的，这样只能形成怪异的观感。
当然，这和整体动态设计的单一和空间感的缺乏相比是次要原因。
以上。
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知乎用户 巐歌 发表
一丘之貉，不学无术，还欲盖弥彰。
这个所谓后羿射日雕像有明显硬伤。
且不说短发卷毛高鼻裸体这些事儿，这个弓和开弓手法就是驴头不对马嘴。
其弓的型制是一个典型直拉弓，还是超长款，英格兰长弓。但是开弓的手法又是中式拇指开弓（蒙古式）。
且不说中国上古代神话人物怎么会用 14、15 世纪英格兰长弓，就算是用英格兰长弓，那也应该搭配三指开弓（地中海式），这才是英格兰长弓配套的手法。如果是拇指开弓，那么应该是用的中式反曲弓，而且拇指上应该戴扳指。
而且更奇葩的是，这个弓拉开一旦放手，会打着蛋和腿，见下图，想象一下弦在哪里：
知乎用户 阿疯 发表
俄罗斯刚刚建成的。
看看这个缩头扭脚的样子，别说射日，你就是射兔子都射不到，还有那个手，小儿麻痹吗？
整体结构扭曲，缺乏力量感。
而且肌肉线条显得特别脏。
垃圾中的战斗机。
另外这不是抄西方雕塑，这就是垃圾。
西方雕塑喜欢光溜溜的是希腊雕塑。
像吗？
这还是穿着衣服的，线条像他那种一包糟的吗。
希腊的光溜溜雕塑，肌肉线条是非常优美的。
希腊雕塑不背这口锅。
希腊雕塑的特点是如丝般顺滑。
用丝般顺滑的炫技之作，来洗下眼睛。
看到这个后羿射日，我就是这个感觉↓
别问我为什么是两个，表情说明一切。
关于蒙纱技法，它的核心是同化原理是指对所获得的信息进行转换，以使它符合现有的认知方式，尽管这种转换可能会使信息受到一定程度的扭曲。
源自大脑强大的脑补能力。
另外
清华不行
不代表中国雕塑不行
《筑魂》
这就是反映一个时代的艺术。
我不是美术专业，我只知道这个雕像很丑。
为什么丑看这个↓
业内人士表示清华「 后羿射日 」雕塑没有任何问题，你对此雕塑设计有何想法？
说我不懂艺术，不如说你艺术表达能力缺陷更为合适。
优秀的艺术作品谁都看的懂，因为有灵犀。
知乎用户 持续低熵 发表
关于清华大学艺术博物馆外出现洋人形象的后羿射日雕塑一事，我认为处理起来很简单。建议清华大学给这座雕像改一个名字，改为 “木华梦中的阿洛梅达斯致敬后羿射日”。
在雕像旁立一个牌子，上面解释一下典故。**阿洛梅达斯是古希腊传说中的半神勇士。**在他著名的东方冒险之旅中，他听说上古时代在极东之地有一位半人半神的英雄叫后羿，曾经将天上的太阳射下来以解救万民。阿洛梅达斯说：“这是壮举，我要致敬后羿。” 于是拿出神弓摆出射日姿势。他的朋友一看就急了，赶快劝说道：太阳神阿波罗不是好惹的，你亵渎了他则他必然降祸于我们。阿洛梅达斯说：“我一直都尊重阿波罗，但我也觉得后羿的行为值得致敬。再说了，没有后羿射掉那多余的太阳，阿波罗能有他今天的地位吗？” 于是阿洛梅达斯决定只摆出张弓的姿势，却不使用箭真正瞄准阿波罗。这样就既致敬了后羿也保存了阿波罗的面子，同时提醒了阿波罗：东方的太阳也是西方的太阳。
好了，看到这里很多读者可能意识到了，希腊神话没有阿洛梅达斯这个人物。没关系，**在雕像的另一面再立牌子。牌子上写：“对面牌子的内容其实是木华的一个梦。木华是谁？清华博物馆之精灵也。**她看到了这尊西人风格的后羿射日雕像觉得有些不解，看到了裸体射太阳的姿态也有些触动， 夜里便做梦，梦见了一位叫阿洛梅达斯的古希腊英雄致敬后羿之事。”
做了这个命名以及命名解释之后，这尊艺术品的价值就大为提升了。 其中的艺术寓意非常深远。东方文化，西方文化，东西文化的交融，西方文化对东方文化的凝视以及西方文化被东方文化的再凝视，经过此种诠释而层层展开。这里面充满了解构，重构，再解构，再重构，非传统叙事，多视角聚焦，非线性解读等等。 自由主义，本土保守主义，中西融合主义，崇洋主义，女性主义，投共主义甚至所谓的西方伪史论者都可以从作品中解读出丰富的隐喻和意向。
该雕像势必成为清华的一个网红打卡景点，客观上也会大大增加艺术博物馆的知名度。
艺术家本人也应该对此感到欣慰吧？这有可能是他一生中名气最大的作品呢。 万一他想不通也没关系。建雕像的合同里估计不会明文写着不允许清华大学做一点命名上的修改吧。实在不服的话可以打官司。官司打起来事情就更有趣了，会成为二十年代中国文艺界的一件大事，很多人都能加入进来讨论争论，清华在国内艺术界的地位也能提高。
知乎用户 雪荼 发表
你看，人家专家说的话就是有水平。
因为后羿是上古神话人物，所以跟现代中国人长得肯定不一样。
那上古人物应该长啥样呢？既然跟现代中国人长得不一样，那就应该跟现代西方人长得像。
这么说有啥依据呢？没有？那你听我编一个。
你看，中国经过几次民族融合，说不定人种都变了，对吧，说不定古代中国人就长西方人那个样子呢。
你说啥？有研究证明现代中国人基因和古代高度相似？
我不管我不管。
我这是艺术创作，懂吗？老老实实的雕一个中国人，那叫工艺品！既然是艺术，那肯定是来源于生活，高于生活的。
你问我哪里高于生活了？
能让你看懂哪里高于生活了，那还叫艺术吗？
没出国学习过的斗升小民也配质疑我这接受西方先进艺术教育的清华叫兽？你们是不是太瞧得起自己了？
我以后不止要把后羿雕成外国人，我还要把女娲雕成外国人，把盘古雕成外国人，把所有中国神话里的英雄雕成外国人。
你们能把我怎么样？
不能。
我还是清华叫兽。
知乎用户 列兵阿廖沙 发表
本文出自 v 闪闪的微博，原博地址:
https://m.weibo.cn/1174692545/4795881226502463
后羿为什么不能是非中国人样貌？
因为后羿是中国历史上独有的神话人物。
我看了一下清华大学艺术博物馆的后羿雕塑，大概理解为什么民众会发问后羿是洋人吗?
这雕塑要是名字叫弓箭手，或欧洲射手之类的应该没大毛病了。叫后羿，才是它引来争议的关键。而所谓业内人士的回复，引爆了舆论，他说 “后羿是上古神话人物，他的形象很难说就要和现在的中国人一致”。
这个解释就是一个坑，极容易陷入中国古人创造的文明，是外来文明（西方，中东）过来的，而不是本地源生的，独立成长出的。
后羿在中国人流传的形象，当然是有一定固定化印象的。其他地方后羿各种风格雕塑，一般就不会引起议论，因为整体形象更贴近中国人，或中国人对普遍认知。
后羿，当然是中华民族远文明话中出现的独一无二的神话人物，他的形象如果不符合中国人样貌，就好比韩国人说耶稣是韩国人一个意思 这不是多元，而是在解构中华民族的历史文化传承。
专家在解读中国古代代表性人物或事情的的时候，最好先多读读书。
后羿射日的传说出自《山海经》、《书。尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等中国古典著作
《山海经 · 海内经》和《淮南子 · 本经训》是这样描述后羿射日故事的。
帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。
翻译为今天的文字来阅读就是：到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来祸害人民。于是尧派使后羿去为民除害到南方泽地荒野去诛杀凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大泽青邱系着丝绳的箭来射大风，射十个太阳（射下来九个），接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。后羿把那些灾害一一清除。民众都非常开心，并推举尧为皇帝。
尧舜禹时期，已经是中华大地建立部落联盟，有了最基础的初期国家形态的时候，从考古发掘，也能证明那时的中国人外貌特征与今天中国人并无大的差异，人种特征已经明显。
请问，后羿这样的神话人物形象，他的样貌哪里不符合或不是中国人对样子？
要是西方人把斯巴达战士或赫拉克里斯的形象，按照东亚黄种人的样貌雕刻，放在公共区域展示，西方社会就没人反对，就以所谓多元化来容忍吗？
反之，后羿作为一个承载着中国古代超级英雄的神话人物形象，也不能胡来。
知乎用户 天平 发表
我国：唉，膈应。
嫦娥：像他么做梦一样。
希腊：你不要过来啊！
罗马：啊！我的眼睛！我的眼睛！
俄罗斯：艹！这啥呀这是？！
美国：我们应该尊重文化的多样性。
韩国：我滴，都是我滴。
日本：（口区）真的是非常好看呢。
疙疙瘩瘩，不知道我还以为是蛤蟆成精了呢。
就这玩儿意，你放到哪个国家（韩国除外），那都是垃圾。
什么仿照西方美学，有功夫去博物馆看看，再不行翻翻历史书也可以，你看看这是一个水平的东西吗？
怪不得嫦娥要奔月呢，搁我我看见这奇奇怪怪的家伙，我也得跑啊。
真的是很奇怪的审美。
知乎用户 伏罗希洛夫射手 发表
这个嘛，很正常，后现代分子自恨是标配，不是中国特色。
中国的后现代分子认为后羿是白人，欧洲的后现代分子认为宙斯是黑人，至于白雪公主之类那就更是黑人，并且耶稣基督也可以是 gay。
没什么不能后现代的，都可以后现代，把自己的好东西全都自己砸烂，自我毁灭就完事了。
知乎用户 桐生院幸直 发表
在作品解读上我支持作者已死理念，即便把他解读成后羿，我觉得也是一点问题也没有，只要能自圆其说即可。
但是这雕塑肌肉有问题（肩膀凸起那块肌肉太奇葩了，而且我没搞清楚为什么要把肩膀耸起来）
动作有问题（动作不好发力不说，没人会把腿放那个位置）
如果是射日，方向有问题（这个姿势是往前方而不是天上射箭的）。
所以它或许没有被解读的价值
知乎用户 测试狗科研服务 发表
清华的高材生
设计雕塑的艺术让人大开眼界
雕塑当是虎虎生风，勇往无前
线条更是有棱有角，让人感叹
拿着弓箭，虚手拉弦，让人佩服
原本以为是一件赞美外国人的作品
没想到看到标题名后却大跌眼镜。
后羿射日，取材于神话传说，一种崇高和激昂的英雄主义精神激荡于作品之中。
恬不知耻到这种境界，后羿本人看到后估计会爬出来和魏小明说一声：谢谢你，因为有你，感谢了四季。
中国的神话故事，弄个外国人的形象，这貌似不合适吧？
还是说，老规矩，我们不懂艺术？
如果没有提到后羿射日，这件雕塑站在这个位置，撑死就是宣传世界各国魅力，但是标题为后羿射日，那么笔者只是小说，这个审核脑袋进水了。
清华不出所愿，再次出名还是靠这些神级操作，而且不久的将来，最新的回应肯定又是我们不懂艺术。
网友还是那批网友，评价起来丝毫不会留情。
“果然很清华”
一句话便已经道明了一切，清华里的老师纵容这般崇洋媚外是我们万万没有想到的，正如网友所言，忒没文化自信了。
连国内的文化首府便是这般德行，那其他学院又该如何？
本应该充当榜样的力量，如今却成了 “过街老鼠”，岂不是一种讽刺？
前段时间清华美院的阴间妆容还没过去，如今又出现这种事，清华内部已然有了很大的问题。
希望有关部门介入，不要再让他成为一种笑柄，更要切忌文化渗透，咱们自身的文化才是最牛的。
对此，您的看法是什么？
了解科研前沿，获取科研干货，公众号查询 “科学 10 分钟”/“测试 GO”，测试认准测试狗~
知乎用户 忽悠十四郎 发表
联想到上次清华美院的眯眯眼事件。建议清华专注学术、取缔其艺术相关院系。
知乎用户 百鬼英梨梨 发表
可别说西方审美渗透了
西方审美哪有这么丑的脸
他真能按个古希腊雕塑的头上去
也不至于如此
他这个表情我只能想到
知乎用户 林非 发表
著名雕塑家魏小明、著名雕塑家朱成其心可诛。
什么叫 “后羿是上古神话的人物，他的形象很难说就一定要和现在中国人一致”?
后羿是上古神话，上古神话是什么神话?
是希腊神话吗?
是北欧神话吗?
是印度神话吗?
是中国神话！
中国人的神话人物该长怎么样这还需要讨论吗?
诚然上古中国人和现代中国人肯定会有外表上的区别，你就算搞个北京猿人山顶洞人的模样，别人也只是骂你丑化，骂你乳化。
你搞个外国人的模样，是不是是在说中国人的上古神话来自西方?
往小的说，没得说，往大的说，这就是通番卖国。
这是一种极其恶劣的文化入侵，精神污染。
今天是后羿，明天是女娲，后天是伏羲，再后来，整个炎黄都是源于西方。
这可不是简简单单的卖国了，
这是把中华上下五千年一秒不落打包送给别人了
呸！
Ps：看到这事真被气糊涂了，有些语无伦次，平复一下心情再做修改
知乎用户 Lu2 发表
作为一个既不懂雕塑也不懂射箭的外行，不请自来说一点。
因为第一眼看这个雕塑就感觉怪怪的，不像是射箭，倒象是拿着根棍子在挥舞。
仔细观察了一下，发现持弓的那只手不对：
照片很清楚，是**拇指向下弯曲，**四指【抓握】，而不是【推】弓。
没错，射箭的时候应该是用虎口和手掌把弓推出去的，所以四指不用握紧，关键是拇指一定是伸直和箭头方向大体一致的——方便用力也使弓不容易脱出。
民间一些传统的射法，也没有那样握弓的：
可以看到四指或者有握得比较紧的，但是拇指都是向前伸直，没有一个弯曲向下的。
同样是雕塑，很多作者也注意了这个问题：
老外开弓的时候，同样也是拇指前伸的：
好了，图片已经够多，可以得出结论：地球人就没有用那种别扭手势开弓的。
所以祝贺清华教授的雕塑作品已经不仅兼顾东西方，而且已经冲出地球走向宇宙了。
知乎用户 野草学社 发表
阅前提示：
如果单纯只是辱骂「清华美院」这个标签，那将没有任何意义。
我的这个回答就不是为了增加骂街的音量的，而是为了告诉人们，为什么会产生这种现象。
本文重点是最后面的结论，前面是分析雕塑的部分表面问题所在。
首先声明，笔者并非雕塑专业的，身为外行人要有自知之明，不能轻易对一个作品的艺术水平进行评价。
这个雕塑，明显是参考的非常知名的法国雕塑作品《张弓的赫拉克勒斯》作者布代尔，师承自现实主义雕塑大师罗丹，真正的重量级。
笔者曾在全山石美术馆参观过一手翻模复制品，一眼鉴真。
先看一下赫拉克勒斯，心里就有个数，之后便好比较了。
尤其是这个背肌的张力，即便是隔行如隔山也是令人叹为观止，不过像这种现实主义雕塑，本身就是方便大众审美欣赏的。
就这个背肌，能让练过射箭的人感受到，这个雕塑家应该是真的接触过射箭的模特素材，整个雕塑的力量就集中在这如山峦般隆起的背肌上，不是肩膀，也不是胳膊，更不是所谓「腰马合一」。
当然现实中射箭是不需要如此夸张的造型的，这个很刁钻的姿势就是一种艺术表现，但我们知道这个上半身是对的就行，而整体的动态、构图表现得也很成功。
然后我们看一下题目中的《后羿射日》
我们可以看到，这个身体的动态躯干整体上是后仰的，不仅是后仰，甚至还耸肩！他还耸肩！这持弓前手的肩膀三角肌都快贴着脸了。
拉弓后仰耸肩，是新手刚接触弓箭时常见的错误，因为要对抗一个从前面来的力，而不由自主的先向后缩，以为这样「顺着它来」退缩就能省力。还有拉弓是要收缩上背肌肉，也因此不由自主的挺胸让背肌向内收缩，就类似用拉力器或者引体向上，整个脊柱向后反弓。
而「耸肩」，就是肩膀向上向里顶，锁骨往脖子上贴，总之也是一种不主动对抗弓力向后退缩的表现。
看这雕塑的肩膀，从正面看都快成个脓包把脸顶住了，可以看出作者想要极力表现肌肉贲张，但明显完全不懂射箭，把双臂的肌肉做的极为夸张，就连伸直持弓的前手明明应该是放松状态的二头肌都做的很大。而最关键的背肌反倒没相应的强化处理。
从整体的姿势看，可以看得出来原作者是不想沾上「抄袭」的边，尽可能的进行独立设计，跟法国原作有所区分——但很明显，这个独立设立的非常失败，我都不知道他为啥要做出正面双膝内扣的姿势来，显得格外扭捏。还有这个画风也是，根本一个系列的，懂行的人一眼就能看出来参考了谁。
总而言之，这个雕塑作者，把一个从没碰过弓的人，第一次射箭时，肌肉僵硬紧绷，姿势极为扭曲，整体非常不自然的状态，表现得是非常自然。
还有些细节
看这个所谓的「弓」，这上面缠的是麻绳？如果是只缠了握把周围倒还正常，但这是整根弓全都缠满。而且，整根弓上下压根没一点粗细变化，就是根圆棍！——可以说这根本算不上是弓，而回过去看法国的雕塑，就明显是个特征典型的英长弓。
不过要顺便提一下——「长弓、直拉弓」这种弓种，是最为原始的弓的形态，其本质上还真就是一根棍子上了弦，当然没这么简单，但加工的成品也脱不离棍子，最多是从「棍子」升级成了「扁担」，中间粗两头细，还是扁的有固定弯曲方向。
也就是说，这种弓型是全世界任何地方都有的，包括中国
结论——中国有长弓。完了。
哦还有个细节——「撒放」
《后羿射日》这个雕塑的手势，身家过亿的房地产大资本家「张捷」说就是中国人独有的拇指式控弦法，而弓箭 up「弓手冬郎」表示更像「斯基泰人」的手法。但这个姿势既不是「斯基泰式」也不是「拇指式」——而是三指射法撒放之后的形态。
这是一个弓箭 up 主指出的，我就直接放视频链接了。
【冬郎太不严谨了。清华雕像：冬郎在胡说八道！我要告你毁谤！！！！- 哔哩哔哩】 https://b23.tv/PqOr2hW
说完这个雕塑在弓箭方面的问题，我们再来讨论一下风格问题。
其实前面已经说明了，这个雕塑就是——
东施效颦，邯郸学步。
关于为什么雕塑的形象是西方人，我只能说，这就是我国传统的美术教育所决定的——
**我们国家建国以来的美术教育，其基本训练体系就传承自「西方」，准确的说，传承自苏联。**我们的美术基础教育，就是典型的苏派的风格，以央美那一批以徐悲鸿为代表的老一辈艺术家为主。徐悲鸿在法国和日本留学，而西方写实风格，最主要就奠定于法国古典学院派，徐悲鸿留法确实也学的是这个。而苏联的学院派美术体系，则是直接传承自西方古典的「造型」艺术，苏联官方欣赏支持写实风格的艺术，来表现劳动人民的形象。
但是，现代艺术风格也有很多起源自苏联，各种前卫的简约的风格就是诞生于共产主义的意识形态中。
可以说，在苏联，最传统的艺术形式和最新潮的事物非常和谐的共存在一起：
带钟表的桌面收音机
1930 年代下半叶
木、金属、塑料
埃里克斯 · 拉赫曼收藏
这是一个用漆画装饰的具有收音和计时功能的设备。这是一个将 “创新” 技术与当地传统相结合的手工艺品。
这台收音机的图画，是用最传统的油画技法「坦培拉」的笔法，一笔一笔画出来的，画面中间人像是「捷尔任斯基」。
（本想放更多图的，只不过这篇不是介绍艺术史的。了解更多看下面这个链接）
在基础教育上我们自然只是传承老学院派的。
在这里，我首先要科普几个美术教育的常识。
现如今，世界上还保留传统的架上绘画艺术形式教育的国家最高美术学府，就剩下俄罗斯的列宾美院和我国的中央美院了；至于清华美院，只是清华大学的一个美术学院，就是一个专业，跟清华土木院、经济院等同。但清美的美术基础教育也是西方来的这一套。
有人可能会问：承认基础教育的技法都是西方那一套，但西式的技法一样可以塑造中国人的形象啊。
是，没错，写实技法雕什么人种都行。那么我就可以分析一下，这个「西方人」到底是怎么回事。
咱们看一下这个面部特写——他真的很西方吗？
中国各地东南西北的面部长相差异本就很大，而这个脸，我是总感觉在哪里都能看见。起码相较于法国雕塑原作，这个模仿者确实在细节上为了避免抄袭做出了很多修改，即便修改的很失败。
如果仅仅是认为这个头发很西方的话，那我只能说这是一整个「画风」——即底层审美逻辑的问题了，整个雕塑的风格更是如此，而且就算是真西方雕塑，人家的短卷发也不会是这样类似佛像「肉髻」的样子，如此随意粗糙。
还有，我前面提到了「造型艺术」，这个造型不是美容美发，而是指传统的艺术形式——油画，雕塑，版画，壁画之类的。
不过我们中国的美术院校，自然也有教中国画的，毕竟近现代的中国画大师也不少，传承并没有断。只不过，学的人比较少——但是！
传统的国画，国学，这类东西从古至今学习的人都很少！
这种艺术形式自古就是达官贵胄文人骚客们的玩物，自古就在殿堂之上而非寻常百姓家中。并没有像西方的古典艺术形式一样，一步一步普及开来，成为「大众的艺术」。
事实上，我们以前，是有过试图把传统艺术从象牙塔里搬出来，成为劳动人民的艺术形式的时代的，而且一度特别普及，影响甚大。
但是，那个时代断了，而为了否定那个时代，连曾经盛极一时的艺术形式，也被有意无意的封入故纸堆中，转而以大量光怪陆离的外国艺术作品填满人们的眼球。
知乎用户 李应寰 发表
别洗了，别洗了。
这帮人从始至终屁股就是歪的，无论怎么掰，也不可能把头掰正吧。
这个雕塑应该是清华美院的作品。毕竟在校园里的雕塑展示，无论是亲自上手还是审核，肯定是让美院的人来负责。说起清华美院大家可能不熟悉，但说起眯眯眼模特，大家就能想起来了。
(这是正常的东方美的展示吗？）
如果还想不起来，甚至于觉得这个模特也能接受。那大家还记得毒教材事件吗？
里面的主编吴勇，他就是清华美院毕业的 (中央工艺美术学院)。
【“毒教材” 影响孩子身心健康，网友个人起诉作者吴勇，可以吗？】https://me.mbd.baidu.com/r/J6yZbkXj5S?f=cp&u=ec8afeacd067bbff&urlext=%7B%22cuid%22%3A%22lPSli_ajH8lSaHuA0iSAag8WSijl82800i-HtjuW2fgoaHa0gP2q8_is1Mlkt1ROEJ-mA%22%7D
清华美院的前身是中央工艺美术学院，创建于 1956 年 1 月。1957 年，学院归属文化部领导，中央工艺美术科学研究所并入学院。1960 年 5 月，被文化部确定为 12 所重点艺术院校之一。1998 年 9 月，学院归属北京市。1999 年 11 月 20 日，中央工艺美术学院正式并入清华大学，更名为清华大学美术学院。而清华美院是九所美术学院中唯一一个不算是独立的美术学院，是依附在清华大学的一所二级美术学院，是九大美院中唯一的一所隶属于 985 大学的美术学院，毕业证上是清华大学。
所以吴勇就是清华美院培养出来的优秀学生，可以想象他在学校里面受到的是什么样的文化熏陶。
还说雕塑没有任何问题？你是眼瞎吗？正常的或者大众意识里面，后羿射日是这样的。
而他们后羿射日的雕塑看起来就怪怪的，尤其是男主角的长相和发型，怎么看都不像华夏民族应该有的，但又觉得又好像在哪见过。
是不是很像？一帮人骨子里面还是挺崇洋媚外的！
知乎用户 甩锅大魔王 发表
艺术要包容是吧？审美要多元是吧？造像可以根据艺术家的想法随便搞是吧？
后羿可以长这样是吧？
项羽可以长这样是吧？
那耶稣照这个样子做个像这样应该也没问题吧！谁急眼谁不懂艺术啊！
众所周知，清华美院的 “美”，不是美术。
知乎用户 双笑生 发表
迫于舆论压力，有关领导要求作者对雕塑进行整改。
作者答应一周之后就能整改完成。
一周之后，领导发现雕塑完全没有改动，但该雕塑的名字已经从 “后羿射日” 变成了“丘比特”……
知乎用户 师爷孙 发表
得，这下不光清华，业内也暴露了
知乎用户 纯欲哈士奇 发表
我一直以为清华美院是国内最顶尖的艺术院校，毕竟和清华大学沾边。
最近出的一些事情可是刷新我的三观。
于是我去搜索了一下清华美院是个什么玩意。
美国的《商业周刊》呐！
怪不得这个后羿怎么看起来像外国佬啊。
这次我看不下去了，
hei tui！
清华美院！
彼其娘之！
支持中国高校退出外国的各大排行榜单。
为了排名就去跪舔？
tui！
知乎用户 云中的游乐场 发表
这雕塑在哪儿？
哦，在清华啊。
那就没毛病了。
知乎用户 知乎最长的用户名 发表
看看为清华辩护的都是啥人
知乎用户 adg9q 发表
#两罪并罚#
世界上不存在出于人手而 “无任何问题” 的艺术品。
这个评语本身反映出的是一个艺术批评上的困境，那就是艺术的 “问题” 是什么。
艺术能有什么 “问题”？
艺术的评价总有两个面向，一个是艺术专业本身的评价，一个是来自大众的评价。这两个评价从一开始就有着天然的差异。
举个例子，艺术专业自己是根本不在乎什么裸露、性感、道德、真实之类的界限的。在探索 “美的其他可能” 时，这些被加诸在人类身上的“行政管制” 往往恰恰是艺术家容易获得斩获的方向。就像怪物猎人当然会去禁林，难道去动物园捕猎异兽吗？
艺术很像跳高，重要的是越过从未有人到达的高度，而不是 “必须使用规定姿势”。如果不能在任何意义上、任何形式上突破人类任何一条已知的边界，那么一个艺术家的一生就完全的浪费了。
而且时代的发展会越来越直观的显明这一点——人工智能将会毁灭一切不以此为任的 “所谓艺术家”。
只有这些 “怪物猎人” 可以真正的超出人工智能的意料，只有 ta 们先创造出数据集、才能在数据集上训练出足以模仿 ta 们的 ai 来。
说句题外话，通过一系列作品训练一个基于自己风格的 AI，直接将这个 AI 作为艺术作品，将会是未来的艺术家的一个常规性的使命。
其实颜真卿创建颜体，莫奈追求的印象主义，在本质上就是创造了 “汉字的颜化算法” 和 “图像的莫奈化算法”。穷其一生，只是在给训练集增加数据。
收回来——若是开始就打定主意不越雷池一步，那又何必要走这条路？这几乎像是一个运动员一入行就打定主意不能打破任何纪录，是显然荒谬的。
而大众和艺术家的关系，颇有点像裁判与运动员的关系。
ta 跳过去了，但是 ta 用了一种从没有人用过的姿势——这算不算犯规？
更深刻的是——
如果 ta【跳都没有跳过去】，却用了一个没人用过的姿势，【这】算不算犯规？
还是说要 “两罪并罚”？
这才是摆在裁判团面前的最大问题。
身为裁判，我判一个 “灰色行为” 是否算犯规的原则是什么？我为什么要这么判？
裁判也分业余和职业，这才是中国现在面对的艺术方面——不仅是美术，还有叙事艺术、表演艺术等一切可以涉及表达、具有言说能力的艺术形式——最大的困境。
我们缺少对艺术有足够深刻造诣、理解艺术对文明的确切意义和影响的立法者。
这不是指 “设定文化政策” 这种技术层面的立法，而是指改化人心、启蒙民智、引领文化共同体的成员完成美的觉醒的人。
中国的短板，不在艺术家这一边，而在于艺术批评家。
甚至不在于艺术批评家，而在于敢于设想、敢于担当这项责任的批评家的种子。
放眼望去，或许是我孤陋寡闻，但所见多是只要动了这个念头就觉得自己渺小、低贱、不配，看见别人有这样的志向，就要群起告诫 “渺小、低贱、不配” 的可怜人。
要 “两罪并罚” 的惊惶者。
该罚不该罚，我无法一言而决，但坐在陪审团里的每一个人都要思考一个问题——罚与不罚的尺度到底是什么？
是令我感到惊扰，所以惊扰者罪该万死吗？
是没有跳过世界纪录，还令我受到惊扰，所以罪加一等吗？
那么，将这些 “惊扰者” 尽皆斩首示众，以儆效尤，是最符合裁判团的最大利益的吗？
我们不需要挑战任何极限的人，只需要 “在饮宴时候能有人能跟着传统曲目舞蹈助兴即可” 吗？
“即可” 的依据是什么？
我说直白点——艺术修养欠佳的人，必无百年之业。因为 ta 是本质性的不识好歹，长远看必在兜圈。
美是真理的指南针，在美学上缺少造诣和实践，将从根本上无法分辨是非正误，如同分不出音乐和噪音。
在美学上止步不前，等于自行选择 “一辈子糊口”——根本不能创业，因为必定会在十年长周期内发生方向性的战略错误，失去关键的领先机会，最后沦为他人的嫁衣。
什么方向性的错误？到了该超越的时候，缺少一切 “在没有规则和先例的领域保持行进” 所必要的经验和心理积淀。可以上位时故意要落后半步，宁可让别人先试。
呵呵，别人试出来了，统治地位就留给别人了。
你至少再等下一轮。
等到下一轮又如何？
到你了，你还是要缩。
这是对你当年坐在观众席上 “两罪并罚” 的报应——你为什么要缩？
无非害怕 “两罪并罚” 而已。
搞 “两罪并罚” 的裁判员，注定当不了冠军。这就是那个代价。
我再说直白点——嘴爽和民族复兴不可兼得。
你以为你是在判那些即姿势难看，又没有打破纪录的运动员的命运，你其实是以今日之身决定明日之自己、未来之子孙的命运。
当然，这显然不是一个 “运动员可以不择手段” 的问题。
但是，再说一遍——当你准备两罪并罚的时候，要意识到判出一个两罪并罚判例的代价。
这个代价绝非不存在，而绝非 “绝对可以承受”。
现在回到另一面来。
那就是艺术家自己不要没出息。
什么叫没出息？
就是艺术家要停止说 “我这什么问题也没有”。
说这话从一开始就是老师没有教明白。
一个艺术家，在大众眼里什么问题都没有是可耻的。因为你天生就是替人类犯错误的人。
这就是你的使命和职业，什么问题都没有，你要反省，要么改行。
而当一个艺术家的痛苦之处——恰恰也是光荣之处——正在于绝不因为这是自己选择的职责、也是人类所必需，就以此豁免自己的罪愆。
这是对人类的爱，这是不得已，但并不因为这两个依据，自动地导致自己成为不可责怪之人。
我清楚明白的知道这事是为了你，清楚明白的知道这事关你的性命，也清楚明白的知道你并不能完全的理解我，但我仍然接受你的误解和判决。
是因为这样，所以我值得你原谅。
而不是 “因为这样，你没有权利审判我”。
这是爱残酷的一面，也正因为如此，爱才能行得通。
只有你抱着这个 “虽然我是为了赌你的幸福，但我确是一个胆大妄为的赌徒，我愿赌服输” 心，而不是 “我是为了你赌，我赌输了你不能怪我” 的“自信”，你才可以确保自己一直真实的走在真正的美的道路上。
因为美的根源其实不是真，而是来源于爱。
它之所以与真经常共鸣，是因为这个世界上的真，本来就是爱所安排的。
你若走后一条 “爱人的人不受审判” 的路，你所追求的 “美” 最后只会与人类——这不仅仅是指地球人，而是指这个世界面上一切现在和未来可以被称为人的存在，包括强人工智能和“外星人”——为敌。
不出于爱，一切表象的 “美” 都有先天的不可持续性和自我湮灭性。
到最后关于你的记忆只会随着这些形式的自我湮灭被人类遗忘，如同从未存在过一样。
这甚至不是在教你高尚，而是教你不要浪费生命。
不要喊冤，要甘心领受自己选择的误解和痛苦。
这才是你被原谅的资格，你保证存在的正道，而不是 “我是为了你，你怪不得我”。
其实，万法相通，父母之道，也无非如此而已。
知乎用户 疯死沃 发表
形准形准没做到
神态神态也不怎么样
姿态力量感，造型张力，空间指向感，统统比纸还薄
就……
很低级
好的没抄到，西欧人的特征倒是抄得挺清楚
作者
魏小明，1957 年生于广西北海，画家，雕塑家。中国美术家协会会员。1981 年毕业于中央工艺美术学院；1988 年毕业于奥地利维也纳皇家美术学院，获硕士学位。1992 年任教于中央美术学院。连环画《黑骏马》《一个女人的刚毅》是其成名作与代表作。
1981 年毕业于中央工艺美术学院。
清华大学美术学院（英文名：Academy of Arts & Design，Tsinghua University），简称 “清华美院”、“清美”…… 学院前身是中央工艺美术学院。
HOW OLD ARE YOU
怎么老是你？
知乎用户 仲景我师 发表
清华令人瞠目结舌的事情太多了！
清华大学毕业的学生大都出国为帝国主义服务去了。
清华画的中国女性都是眯眯眼！
清华的后羿是卷毛的西方洋人！
过几天嫦娥在清华人手里也会变成美国洋妞！
响当当的清华，不晓得从何时起，变成了清美！
仲景我师
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全国各地的后羿射日雕像，都是中国人的形象，到了清华那里，就成了西方人的形象！难道我们的祖宗是洋人不成？
中国人形象的后羿不美，卷毛大鼻子洋后羿才美？
崇洋媚外，妄自菲薄，以中国人为丑，以西方人为美，外国的月亮比中国圆…… 清华人正在这样搞！
国家应该引起重视了！
文化侵略，就如同春风化雨，润物细无声。
不能再让清华如此任性下去了！
不能让清华挑战中国人和中华民族的底线了！
高考挑选高分学生，也不能让清华优先了，因为清华已经变成了替别国培养人才的高等学府了！
强烈要求立即将此洋后羿搬离清华大学！
知乎用户 庄泽曦 发表
这件作品做得不好可以喷，但说后羿不穿衣服就崇洋媚外了，那是上纲上线。
他头顶十个太阳，还要为全人类射日，就不能脱光衣服干这件大事吗？
这个作者研究得不到位，要碰到个讲究点的，把后羿画成红皮，是不是更要跳起来。
史前古人有涂赭石防晒的行为，像后羿射日的情况，指不定也涂了。
难道必须把这些远古行为政治化，说成中国红源远流长，自古有之才是对的吗？
我觉得没必要。
因为问题的重点压根不是作品崇洋媚外，或被渗透了。
而是大众参与公共议题和公共空间建设的机会越来越少了。
且不管作品是好是坏，即便再好再满意，作为公共雕塑也必须程序合规，必须征求广泛意见。
而不是现在这样，领导拍脑袋就做了，搞点裙带关系，外包转包，把钱掏空了。
我们要让人民说话，就必须争取到在一切公共艺术项目开启时，都要有广泛的大众参与。
这是我们的目的，而非抓什么精神西方人，因为没有大众的事前参与，精神西方人是抓不完的。
所以在我看来，现在的讨论都是避重就轻，口嗨一件雕塑造型上有问题，
却避而不谈公共艺术的整个运作体系，不谈公众如何事前参与公共决议，
这些节奏都是可疑的，带这些节奏的人都是在转移话题。
说回雕塑。后羿射日不好的地方是整体造型比较流俗，也肯定参考了不少西方雕塑。
例如，大家说的搭箭动态有问题，没有展现出力量感。
不过，我倒觉得这个动态不是搭箭，而是发箭以后卸力的瞬间。这一点我认为可以商榷。
尽管如此，这个瞬间的造型做得也不好，只有正面做得比较到位，其余角度有点无语。
此外，搭箭的架势属于地中海式，不是蒙古式的批评观点可以有，但没必要。
用地中海式造型，大概出于作者使用长弓表达后羿射程之远后，参考资料都是这一架势的缘故。
英格兰长弓确实射程比较长，但为什么不可以认为作者表达的是，中国人发明了这种弓呢？
批评使用这种弓的人，其解读视角如果上纲上线的讲，不是自卑的吗？
而且还是不科学的。
太阳在天上，中国古人射日这么伟大的事业，必须要有合适的兵器，他们肯定发明了。
小心，上纲上线是会反噬的。
当然，我了解很多人心想，只要我们拧成绳，说什么都可以，想干嘛都有理。
这就回到最初的问题了，裙带关系、拒绝公众参与，搞一言堂。
但，历史不该如此周而复始。
总结，魏小明的雕塑确实不好，有很多问题，但要板上钉钉说他崇洋媚外，被渗透了，还请拿出更多证据。其次，要抨击的是公共艺术项目拒绝公众事前参与的现象，而不是今天抓一个典型，明天搞一个艺术家，这些做法没有意义，甚至是在维护既有体系，仍然站在人民的对立面。最后，口嗨没用。
知乎用户 薛啊薛 发表
那群利益链条上的蚂蚱爱咋说咋说
这雕的可能真是它们的祖宗，但肯定不是我们的先辈
知乎用户 wyxygmx 发表
那套解释不过是狡辩而已，换一个人说这种话，别人都懒得讨论。他就是滥用了清华这个名字。
不是脑子出了问题，就是屁股出了问题。不管哪个，都不配我国顶级学府应有的素质和立场。
我校虽然经常拿隔壁开涮，但我们只希望和隔壁良性竞争，一起变得越来越好。大家都比着变好，中国才会越来越好。
知乎用户 那你说我该叫什么 发表
我觉得这个后羿长的像不像西方人不是个问题。
因为这玩意压根不像个人
四肢比例不协调不说，这个射箭的姿势射日够呛，打蛋倒是一定的。
所以这弓弦放了之后这个类人生物八成再也不能日了。
长的像西方人，拿的像长弓这两件事反而是这个雕塑身上最不需要担心的部分。
因为起码那还像个人。
这雕塑最大的问题是他都不像个人类
你们觉得上面这个玩意哪点符合人类的特征了？除了长了四条腿加上有个生殖器。这个动作和表情完全看不出一丁点人类的感觉来。
我倒是觉的幸好他刻着一张欧洲人的脸，要是刻着亚洲人的脸，我觉得这已经是恶意丑化了。
此外西方现代雕塑们绝对不会喜欢这玩意成为他们的一员的，因为人家都很漂亮。
西方雕塑表示：请你们别把这个异型玩意扔到我们这边来行么？我们真没这么丑。
另外这个玩意看起来还不如淘宝 8000 块钱的
让我怀疑这个东西能摆到清华园里到底门子有多硬
知乎用户 重庆吴戈 发表
魏小明
中国著名雕塑家 · 画家 · 清华大学美术学院教授 · 博士生导师 · 北京美术家协会副主席
1957 年出生于广西北海市。1977 年考入中央工艺美术学院，毕业后留校任教。1986 年赴奥地利维也纳美术学院留学，获得硕士学位。1992 年回国定居，任教于中央美术学院。2003 年至今任教于清华大学美术学院雕塑系。
十一二岁的魏小明，遇到了下放到当地的两位老师，从此培养起了对艺术的爱好；未曾报考中央工艺美术学院的他，遇到了爱才惜才的黄国强而被直招到了装潢系；在维也纳，爱娃 · 丁 · 福克斯老师给予的教益一直影响他至今。魏小明说，他跟这些老师都有一种像父母一样相处的感觉。自己选择做老师，是一件很自然的事。
魏小明是在中西两套教育体系下成长起来的。作为文革后第一批中央工艺美院的学生，他接受了扎实的基本功训练，并坚持在寒暑假到农村、到西北去体验生活，中国的传统和文脉深深植根于他的心中，而学院拥有的一大批国际化学术背景的老师的教导让他形成了兼容开放的思想。
八十年代初，在一位老师的提点下，他凭借自身的优秀获得了去维也纳学习的奖学金。繁华的西方世界冲击着魏小明，也让他革新了自己的艺术。没有了村庄牛羊蒙古包，他就坚定地以人体为载体，学习维也纳当时最流行的幻想现实主义，将自己的回忆和情绪一点一点融入到作品之中。
然而这样的中西交汇却曾经令魏小明饱受困扰，刚回国的那段时间，他的作品一直被贴上 “不中不洋” 的标签，两头不靠岸的感觉让他十分难受。但很快，他就释然了，在争议声中找到了自己的风格。因为他觉得，对艺术家而言，国界并没有那么重要。一件好的作品，人们首先欣赏它的是艺术语言，而不是先问作者是哪个国家的。“可能正是因为我具备这两方面的文化教育背景，我创作的每时每刻，都是这两种文化不停地碰撞所产生的东西。”
看魏小明的雕塑作品，既能发现罗丹式的力量与矫健，也能发现中国魏晋时期的颓废与唯美。他的雕塑往往呈现出一种近乎病态的纤细，肢体伸展，捕捉动与静的分野，形成一个开放的空间，那是饱满的生命之态，是流动的精神力量，去挣脱、去抗争，既有面对内心的宁静，又有迎向未来的勇气。魏小明总能在唯美和力量之间找到巧妙的平衡。
中西融会的教育背景使魏小明对于西方教育理念持兼收并蓄的积极态度，为此他倡导在美术学院开设选修课，增加学生们多学科视野；倡导组织汇聚不同国家、地区艺术家的雕塑创作营，促进中西方艺术家和学生的交流合作。而现在国内通行的 “雕塑复制八件仍属原作” 的版权规定也有魏小明的先导之功。
陈小胖 后羿射日的说法到底是从什么时候开始的
回复 陈小胖
鲁哀公左史丘明为《鲁春秋 · 哀公元年》作《传》记载
吴王夫差败越于夫椒 ，报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千，保于会稽。使大夫种因吴大宰嚭以行成，吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：树德莫如滋，去疾莫如尽。昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。后緍方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。惎浇，能戒之。
楚怀王大人郑詹尹《楚思 · 天问》记载
帝降夷羿 · 革孽夏民 · 胡射夫河伯 · 而妻彼雒嫔
冯珧利决 · 封豨是射 · 何献蒸肉之膏 · 而后帝不若
所谓 “帝降夷羿 · 革孽夏民” 指东夷九夷之南夷侯子羿灭夏
南夷方即禹贡扬州淮河之南的方国与禹贡徐州的徐方分别为南北夷
清华作为美国二十一世纪一零年代人才之摇篮
为美国培养科技人才达
以前的我们都有过清北梦，大家期待着能过通过自己的努力进入清华，学有所成之后出来报效祖国社会。可现实是，等到自己真正进入清华之后，你会恍然大悟。原来，现实中的清华大学每年有众多同学都会选择出国留学啊！出国之后，竟然有 81% 的同学会继续选择留在美国或者其他的国家工作。为什么我国每年都有如此多的人才选择出国呢？人才流失为何如此严重？
来源：知乎
著作权归读者所有
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知乎用户 小兔 发表
我不上纲上线，我就问，你是学艺术的，你这作品，它美吗？
我不懂你们这些后现代艺术，可是美丑我还是懂的。你说你这是后羿，我没意见，别说后羿，你说这是你亲祖宗我都没意见。可是你从正面看看，好家伙，射日大英雄后羿整了个日本 jk 内八字，你丫在这射日呢还是卖萌呢？
能整出个内八字，说明解剖不过关，解剖不过关说明雕塑的基本功不扎实。好家伙，吃饭的手艺基本功不扎实。
建议清华早点把中央美院这一摊子给置出了，贵校那点名声还不够这帮近亲繁殖的贵族造的呢。
知乎用户 西门豹的精神门徒 发表
层层转包，互相吹捧，垃圾桶里的泔水。
知乎用户 禁与千寻 发表
这是我们宜兴的周处斩蛟雕像。
古人常说身体发肤受之父母，虽然不是绝对，但是也不能太离谱。
再者赤身裸体也不是不可，问题是什么情况下赤身裸体。
周处袒胸露乳，那是因为在和蛟龙搏斗，这很自然。
知乎用户 风行如斯 发表
中国古典神话的神，也要学古希腊神话的裸体么？古希腊神话的性崇拜和乱伦正是古典东方文化摒弃的，西方雕塑和油画中的力量线条裸体也不过是中世纪才才出现的，是他们的文化人艺术家根据自己的那点丑陋的性崇拜塑造出来的形象，却被 21 世纪的东方人奉若神明？文化自信呢？东方古典美德和审美呢？后羿是为天下苍生的大英雄，被你们弄个赤身裸体，祖宗的脸都被丢尽了。
这就是最深层次的精神贫瘠，崇洋媚外。结合清华每年那么多留学生，根都烂掉了，还在诡辩！
————————————
补充几句，作为中国古典神话人物，你得符合他的文化背景吧，赤膊上身，腰系草裙，头挽发髻难道不能表现他的力量和勇气？
后羿心怀苍生，视死如归的大无畏精神非要漏个丁丁才能表现？？
那些还在诡辩的人，你给维纳斯穿个旗袍试试呗。
知乎用户 许广新 发表
现在科技界是有硬性指标的
比如你说你的设备高科技，一分钟 500 转
那我说我的设备一分钟可以八百转
如果分钟转数就是考核点
那么我就是比你强
所以不管你做这个设备多少年历史了
我的比你牛，你就是不行
而艺术类是一个很主观的学科
所以现在话语权还在欧美那边人的嘴里
而对于中国的艺术家，中国的作品
去参加什么蒙特利尔艺术节大奖
或者拉玛西亚影视学院大奖之类
其实你作品优秀与否并不重要
（当然具体的水平门槛还是得有的）
重要的是你是否崇洋媚外是否反华辱华
主要你足够的崇洋媚外足够的反华辱华
你的作品就可能获奖
所以，这个只是这个作者的习惯作风罢了
知乎用户 只由心听 发表
我不懂雕塑，但是懂抬杠。
“中华民族历史上有几次大融合，后羿身上带有外来人种特征也情有可原”
有艺术家能说出这种高水平的离谱话， 那么有艺术家搞出这样一个离谱后羿，仿佛也变得情有可原起来。。。
等一下，清华？那就完全合理了嘛。
知乎用户 张华 发表
形体很差，审美低下得一匹。
当然了，对’业内人士’而言，雕塑丑，形体差，缺乏美感，抄袭国外，这些都不算’问题’。
知乎用户 烨北辰 发表
我不懂雕塑
但这个是真的丑
知乎用户 Peter Tam 发表
我知道了，，
你让那些工艺美术学院的人做艺术品，这本身就错了。工艺美术是工匠水平，哪里懂什么叫 “艺术”？
本来脑子里就是空的，使劲憋出来的也只能是 “Shi”。
清华给了他一个 “Title”，也就只有一个 “Title”。
没了！
知乎用户 湘西老土匪一名 发表
我一看，以为在那个广场，后面说是清华大学艺术博物馆旁，那没事，无所谓的。去网上找了一下，作品还是很多的，不少是立在广场和城市艺术馆，因为都是作品，我就不截个图了。我在汇图网上看到不少，所以清华那个也就懒得去说什么了。
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总体上说，完全满足洗眼睛的工作没问题。
知乎用户 Shiro 发表
这俩都比它好看
一个所谓教授创作的雕塑连游戏都不如。
许多所谓教授以及领导，不过是吃着时代红利上位，唯务雕虫，专工翰墨，可谓青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言而胸中实无一策。
说实话，把这些人撤下来放头猪上去，猪都比他们干得好！为啥？猪不会乱搞！
知乎用户 我植物鄙视僵尸 发表
我不太懂雕像，不过有没有清华美院的大佬解释下，为啥这后羿长得像赫拉克勒斯，动作也像赫拉克勒斯？
（小学时，好像是在某百科全书上还是别的地方，看过这个雕像印象很深）
莫非…… 希腊正统在清华？
知乎用户 白白 发表
那个 JJ 你要么大点健康点要么加个围裙不要搞 JJ，现在像个成年人长个儿童鸡。
动作感觉不是很有张力。
看起来很奇怪。
罗马畸形弓箭手
知乎用户 Nanshan South 发表
U1S1 清华的这个后羿是真的丑！我发几张湖南岳阳的《后羿射巴蛇》
别的不谈，只看这长相，这体格比例，就是自己人！
知乎用户 半年隼号 发表
外包专家评价外包雕塑家就这结果
没什么民族情感问题，这雕塑就直接复制粘贴
因为没给人家那个收入，照猫画虎
你说为什么军队海报宣传是 f22 呢，因为百度谷歌出来就 f22，修成歼十？你给那 p 图钱了嘛？
层层分包，最后雁过留雁，结果就这样，别不服气
知乎用户 M3 小蘑菇 发表
秦穆公问伯乐：“先生的相马技术天下一绝，有没有想过传给后人？”
伯乐：“我虽然有个儿子，但笨头笨脑，学不会。”
秦穆公不以为意，等伯乐去世后，他就招伯乐之子为自己相马。有一天，伯乐之子表示发现了一匹千里马，秦穆公问马的颜色和性别，答曰：“黄色的母马。”
等秦穆公看到时，却发现是黑色的雄性，秦穆公很生气，就问伯乐之子为什么说错了。
伯乐之子答道：“我关心的是马的神情、姿态、精神，而不是外表。这匹马在绿荫树下养精神，姿态就像老虎，不怒自威，因此肯定是千里马。”
秦穆公：“可这不是马，而是蟾蜍啊，难道要我骑着它上战场？”
伯乐之子不紧不慢说道：“大王息怒，如果大王连这样的‘马’都愿意买，那全天下都知道大王求马若渴，大王又何愁得不到千里马呢？”
秦穆公一想很有道理，于是花了 500 个马蹄金把蟾蜍买下。没过多久，秦国果然从非洲买到了好多黑色的雄性千里马。
知乎用户 Alex Julius 发表
绝了。
这就是我的超能力之引力。终于等到服务器留证的铁证如山。
前段时间我在知乎发布了后羿确实和吉尔伽美什存在比较神话学的密切联系。
知乎明证，我在知乎最早讨论后羿的时间早于新闻的发布日期 7 月 26 日。
据我所知，在这之前后羿几乎没有上过什么新闻，我朋友说这是第一次看到后羿上新闻。
因为有两个关键词和一个谓词（羿是吉尔伽美什）对上的两个相互独立事件时间序列相邻是小概率事件，从而以在置信度层面证明我的超能力之引力确实存在。
知乎用户 就算是咸鱼也能翻个身 发表
后羿是特娘的卷发罗马人？
知乎用户 大司马大将军 发表
这要把手里的弓换成投石机，更像是大卫在揍歌利亚嘛!
不看底座，以为是古希腊运动员在做撑杆跳呢。
知乎用户 白云龙 发表
许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。
许多同志爱说 “大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？
英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个 “英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。
在延安文艺座谈会上的讲话 · 引言（一九四二年五月二日）(节选)
毛泽东
艺术离开了人民就失去了生命，这是一条非常简单的道理。
当然了，也不能因为这一点，就一棍子打死——毕竟，欧美人民也是人民。万一人家爱这一套呢。
但也说不好，毕竟欧美人也许会吐槽：
这雕像左胳膊跟骨折了之后又红又肿还打了夹板一样，僵硬而变形，比例也失调，算什么玩意……
知乎用户 图解保险 发表
真是离谱，跟 “毒教材” 一个套路，
企图篡改我们的历史，
清华这是准备在 “侵华” 的路上，一路狂奔啊！
国家现在应该搞个中国自己的大学排行榜，按 “符合中国的国家利益” 制定打分原则，为国家 863，十四五等国家战略技术攻关的高校加分，这种崇洋媚外的，学术造假的，减分，把真正为我们国家社会建设，精神建设出力的学校顶上去，喜欢跟着西方胡说八道的，你就垫后。
知乎用户 程昱森 发表
雕塑大路边货。
不过有人是奔着冲象牙塔来的。反正已经用小学教材否定过教育部了。见怪不怪了。
知乎用户 刘甸初 2 发表
果然是清华的！
想问下，王者荣耀用历史人物做英雄，被投诉，但人家的后羿好歹还是中国脸！清华这个怎么说？
知乎用户 图总裂夫司机 发表
水平次的人也要允许人家创作，只是别瞎取标题。取个《射》、《弓手》什么的，就没事了。
知乎用户 枫烃 发表
魏小明的自述——源自百度百科
知乎用户 tonycxd 发表
当然没问题了，不仅结合了欧洲的写实，还有日本二次元的中二，很明显就是减了肥的绿巨人，抢了鹰眼的弓，跑到日本，请漫画家设计的雕像，清华还真设计不出来，只有业内人士看得懂。。。
知乎用户 队长别开枪是我啊 发表
知乎用户 哥舒 发表
又是清华美院的吧？
—— 这是假希腊人射箭，而且箭肯定射歪了。这姿势都够山炮的，弓居然还是英格兰长弓。
要知道，奔月的嫦娥可是后羿的妻子，而且他射下的是天帝的儿子，不是宙斯的儿子。
清华美院的人难道都被西方人灵魂夺舍了？
还有业内人士——不要再拿这个名词忽悠外行了，老百姓又不是真傻，美丑还是分得清的。
知乎用户 咆哮的 OneFan 发表
建议来个北美特供版的后羿射日
其实我对这个雕像设计没什么特别的看法，无非就是比较抽象我无法理解。
首先这个雕像做成卷发大鼻的形象有问题吗？我觉得没问题。比如耶稣本身是来自中东的犹太人，但是很多创作中把他绘制成了西欧男子的形象。后羿影响力再大应该没有耶稣大吧？
至于他爱叫后羿，还是丘比特、成吉思汗其实那也是人家雕塑家自己的事情，叫寒冰射手都行。毕竟很多游戏里也把一堆历史人物画成其他人种甚至性别都变了。这个时候名字其实只是个不那么重要的要素，我也不觉得王者荣耀或者 fgo 里面的人物设定是侮辱历史人物。
我个人的态度是：乐，都可以乐。不要把后羿本身当成过于严肃的，不可以去触碰的东西。
当然，我不介意不代表所有人都无所谓，有些历史人物本身承载了太多活人的感情，比如玩笑是否过分取决于被开玩笑的人。
比如你说英女王还有日本天皇是普通人类那也没问题，但人家国民就是在乎这些，那就不太适合恶搞这些，严重了还可能变成外交事故。那么既然国内观众看不得这些就尽量不要碰瓷了。
出于尊重活人，还是要避免纠纷，要么待在小众圈子里不要进入公众视野，要么去对创作素材本身没有特殊感情，可以随便魔改的地方。
知乎用户 王旭东 发表
一个让人蛋疼的作品，这确定弦不会打到蛋？看雕像那呻吟的表情，估计是鸡飞蛋打了。现在有点理解，嫦娥为啥要偷偷奔月了。
知乎用户 猪鼻蛇 发表
我还以为搞这种写实雕塑会像职业搞体育的一样注重人体的运动生物力学，现在看来我想多了
相比之下，脸型甚至算不上严重问题了
知乎用户 haha kim 发表
只要改个名字就行了，比如 “西公射箭”。
另外，后羿是大巫，小巫见大巫的那个大巫。
夸父也是。
知乎用户 我妻邪神 发表
清华啊，立马就能联系到清华美院。
有没有关系我不好说。
我的评价是，如图:
知乎用户 奸奇大魔里德逊 发表
日本还发动了一场净化语言的运动，声势浩大。日文中用片假名表述的外来语极多，日本先将外来语以 “轻佻浅薄” 的罪名发难，进而又贴上 “敌性用语” 的标签来加以排斥。“烫发”成为 “敌性用语” 的首选，改用汉字 “电发” 两个字来取而代之，美其名曰 “爱国语”。此例一开，其他类似所谓“轻佻” 的外来词也纷纷被改。
日本海军从英国引进的广受欢迎的咖喱饭被改成 “辛味入汁掛饭”（加有辣椒汁的盖浇饭），果味汽水被改为 “喷出水”，牛奶软糖被改成不伦不类的 “军粮精”。低音提琴被改成 “妖怪的四弦”，萨克斯管变成了 “金属制弯曲型尺八”，长号成了 “可拔可插弯曲金属管黄铜喇叭”。因为球类运动在日本几乎皆为外来语，改起来更是五花八门。橄榄球改为 “斗球”，手球改为 “送球”，足球改为 “蹴球”，篮球改为 “笼球”，网球改为 “庭球”，曲棍球改为 “杖球”，台球改为 “杆球”。棒球虽然很早就被称为 “野球”，但也不能幸免。选手被改称 “战士”，队服都改成所谓 “国防色”，棒球帽也换为日军的 “战斗帽”。更麻烦的是，比赛与裁判用语全部修改，导致好几个赛季混乱不堪。
1943 年 2 月，日本内阁情报部编辑的《写真周报》杂志列举了许多街头的英文招牌，提出 “从招牌上抹去美英之色”。
该杂志气势汹汹地质问道——
“这绝不是纽约和伦敦的街头。而是日本的街头。然而我们现在却正在和美英进行着战斗。怎么样？在我们日本的都市中却泛滥着英文的招牌…… 是不是应该断然将这些充斥着对美英献媚的招牌拆掉？有怎么样对美英献媚的招牌，我们基本上可以看出这样的商店卖着什么样的货色，在要紧的地方写着英文，店名采用敌国美英的地名人名。这样不管是谁，只要想一想就知道这家店不是招待日本顾客的日本店，标有敌国的地名和人名的，除了媚态以外什么也不是”。
在民族主义的高压下， “西铁城公司” 变成 “ 大日本时计株式会社”，“哥伦比亚唱片” 改成 “日本蓄音机工业”，“华盛顿靴（鞋）店” 更是干净利落地改成“ 东条靴店” 。公司如此， 学校也逃不脱劫数，“东洋英和女学校”、“静冈英和女学校” 以及 “山梨英和女学校” 都因为这个 “英” 字具有 “敌性”，分别改名为“东洋永和女学校”、“静陵高等女学校” 以及 “山梨荣和女学校”。歌手“哥伦比亚小姐” 改成了 “松原操”，连铅笔的硬软度都换了称呼，HB、2H、3B 分别成了“中庸”“2 硬”“3 软”。日本的“阿尔卑斯山” 也重新命名为带有本土气息的 “中部山岳”，政府甚至也不鼓励民间使用“爸爸”“妈妈” 等西式称谓。
在高涨的 “文化自信” 背后，其实是深刻的 “文化自卑”。自明治维新以来，大量的新词汇不断涌入日语，已经几乎渗透到了社会的所有角落。它们丰富了日本文化，也方便日本与世界文明沟通。“净化语言运动” 本想维护日本语言的“纯洁”，却注定成为一场滑稽的闹剧。事实上，战后几乎所有改过的名词又都改了回来。
知乎用户 随波逐流 发表
建议改个名字。
要不然下课吧。
知乎用户 汪小狗 发表
清华啊
那没事儿了
清华非理工科基本这块是重灾区了
全部的叫兽专家拉出来，隔一个扒皮一个，不是白心的算我输。
知乎用户 千金散尽还复来 发表
侵华美院已经不是第一次这样搞了，可能美国人真的赞助了挺多的吧。
赚钱嘛。又可以报销。
知乎用户 走走停停悠哉悠哉 发表
那些艺术家雕塑家简直就是一群招摇撞骗的江湖骗子
知乎用户 無茶君 发表
我看很多人吐槽雕塑的后羿光腚。
你们得分析故事设定啊，一个太阳都热比比了，九个太阳…… 光个腚咋了嘛。
至于美学和抄袭层面的问题，内行咋说咋是。
知乎用户 是竹子捏 发表
戳啦，这是雕塑者的祖宗嘛
总之大概似乎应该也许八成不是种花人啦
知乎用户 长平君 发表
指鹿为马，添蛇画足。
知乎用户 si zhao 发表
可以实锤就是抄了，但是抄的稀碎
高赞已经从多角度证实就是抄了
在理念上根本就站不住脚
弄个抄袭的外国人雕塑叫后羿射日 这是想表达什么？
用拿来主义的箭射他们文艺复兴的文化成果么？
既然名字叫了 后羿射日 那是不是多少得跟后羿靠点边 要么你就印象派直接弄个人形就得了
这恬不知耻的裸体人多少有点对不起 螺母了
要是说用外国审美体系做雕塑 但是面孔头发也是外国人就不应该叫后羿了吧
哪怕你给他带个帽子 是不是也可以说后羿就是因为太热了才射日的
雕塑与标题可以说是毫无关系了
这么厉害的雕塑艺术家 就不能自己找个模特拍两张相片么？
或者找个历史系的老师问问后羿该是什么样的？
裸体就意味着写实，但是从发型脸型来看 这雕塑不写实
要说写意 那么这雕塑一点华夏文化元素也没用
体现民族文化？除了标题用了汉字 也没见有舍地方体现民族文化的
体现技艺精湛？一个抄袭的雕塑 体现个什么技艺了？体现了打印机的高还原度么？
被人质疑解释不通，这雕塑家可能要遗臭万年了
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知乎用户 铁甲龙 发表
就这？
写实也就一个大三水平，写意也就一个大二外包。
直着腰腹肌是这样？伸直手臂撑弓蓄力胸大肌和斜方肌是这样？瞄准的时候要闭气，闭气的时候肋骨是收着的？不怕憋死？就这个角度一松弦还要不要蛋？他妈的，去农村找个会射箭的老头多观察观察啊，这一身的死肌肉还不如一个 5 岁小孩初学射娃娃箭呢。
你不会雕塑就不会，下个犀牛学学建模行不行？这稿上千疮百孔逻辑紊乱，人物表达还没有基础课的学生有神采。而且完全就是抄袭之后硬编了一个题目上去，这和羿有他妈的一卢布关系？毕业创作这个逼样你猜我会不会给 75？你要不重新选个导师把你本科重修一遍？
啥菜业务啊，放大了不浪费资源吗？
知乎用户 发财了 发表
你就是把王者荣耀里的后羿复制一遍也比这玩意好
知乎用户 昌哥红茶 发表
这个是与国际接轨。
瑞典已经证明了最早的瑞典人是黑人。
那么，后羿，黄帝、神农、仓颉、尧舜禹，是卷毛黑人有什么奇怪呢？
而且有可能是东非的卷毛高鼻梁黑人。
知乎用户 猎晏焱 发表
若干年后，沧海桑田，西方考古学家可以此雕塑证明后羿有高加索血统。
知乎用户 花楹 发表
这个雕像可以叫赫拉克勒斯，可以叫英格兰长弓手，也可以叫剪了头的普罗米修斯，甚至韦鲁斯、亚托克斯、拉亚斯特、卢锡安都可以。
但唯独不能叫后羿。
这个脑袋，很丑，而且没有任何中国人的特征。
等等，清华美院？
懂了，那没事了。
知乎用户 月塔 发表
这还真赖不到长弓身上，你见过这么长的长弓吗？
正常的长弓两米也就到头了，清华大学这玩意，怕不是得有四米长，根本拉不开呀！
知乎用户 扑克先生 - AQ5J 发表
中国的人口崩溃，未来的移民灌入将成一个大问题。
这么急着给洋人进村开路呢。“谁规定的中国这块土地一定住着中国人”，作者表示
真要说雕像有啥问题，那我说雕像是无辜的。。。
而雕像起名出了大问题。
【后羿射日】是中华民族的文化图腾，找个外国脸来鸠占鹊巢，我们可以告他侮辱英烈吗？
要不你再雕个美国大兵炸碉堡然后给他起名董存瑞？或者雕个非洲脸说这是包拯断案？
或者你老老实实把名字改回去： ” 仿作赫拉克勒斯射鸟 “ ，毕竟你本来就是抄外国人的作品，抄完了换个名字回国骗名利。
或： ” 仰慕中华文化的外国肌肉男 cosplay 后羿射日 “，简称 【欧兵射日】
扑子曰： 【欧兵射日】雕塑没有任何问题，真材实料石头做的。至于做的好不好，艺术水平如何我不做评价，大家可以看其他答主的批判。
你非要叫他”后羿射日 “，那么说明中国出了一位” 盲人雕刻家“，这比古希腊的荷马还 NB，毕竟人家说书动动嘴就行了。
这是中国的光荣，更是清华美院的光荣.
体残脑残都是残，眼盲心盲都是盲。话说，有残疾人艺术奥运会吗？
知乎用户 瓜子 发表
《后羿射日》×
《人猿泰山》√
知乎用户 willyou 发表
对雕塑没意见，对各种回答有意见。
1. 雕塑本身在校园里，校园不属于公共旅游景点。也就是说，这个东西不是面向大众的。
2. 大众的审美口味从来和专家是不同的，这个不管这个专家是什么历史什么流派。最多冷军那种能引来一句牛 x。
3. 回到这个雕塑上，这个雕塑没有离开人形，也没有明确种族。所以手法上大问题是没有的。
4. 如果强行说种族，兵马俑里就有高鼻梁的胡人士兵。在几千年后就不要搞种族主义这种烂梗了。
5. 清华前身是留美预科不假，但自建立至今哪个时代也不缺国之栋梁。拿这个梗黑某个大学都心怀不轨，所有北京院校都经历了院校大调整。今天攻击清华的历史，明天就可以攻击各个传统大学的历史，后天就可以歧视各种建国后的学校。
6. 从学院角度，美术学院是新世纪合并进来的，可能对清华的政治严肃性和危机性理解不够。
知乎用户 江先生 发表
这就是现代中国艺术环境，没有对自己国家生活的感悟与表达，照抄西方的东西。
知乎用户 白鹭洲 发表
在他看来，后羿雕塑造型没有任何问题，“后羿是上古神话的人物，他的形象很难说就一定要和现在中国人一致，中华民族历史上有几次大融合，后羿身上带有外来人种特征也情有可原，毕竟我们对远古时代的中国人长什么样子现在也不甚清楚。再说，魏小明这件雕塑算是原创作品，不是大家想象的后羿穿一件汉服挽弓搭箭形象，如果做成那样的雕塑，那就是工艺品而不是艺术作品了。”
所以，按这逻辑，黄帝、尧帝也是大鼻子、卷发，也没问题了——他们也是 “上古神话的人物，他的形象很难说就一定要和现在中国人一致” 了？“毕竟我们对远古时代的中国人长什么样子现在也不甚清楚”?
甚至三皇五帝都是 “大鼻子，卷发”，都没有问题了? 因为这些都是传说中的上古人物嘛！
所以，嫦娥也是卷发，大鼻子，也没有什么问题了？
①后羿是尧帝的臣子。
②嫦娥是后羿的妻子。
③《史记正义》引《括地志》记载：“宋州宋城县古阏伯之墟，即商丘也，又云羿所封之地”，河南这地界，可不是河西走廊、河套地区，你扯个西戎、鬼方之类不确定族群特征也能忽悠过去的，对了，传说中的帝颛顼也曾建都于商丘，这是黄帝的孙子；所以上古时这地界大致是东夷集团地界，后羿恐怕也是东夷人，东夷人是 “大鼻子，卷发”?
旧有 “文人相轻” 之说，虽然这种现象不好，但人家都把自己看的很高贵。
现在呢，你们圈子里的则流行 “商业互捧”?
啥事都拿 “原创作品”、“艺术作品” 做挡箭牌，只会把 “艺术作品” 这个称呼玩崩，就如 “专家” 这个词一样。
这些文化课不合格的艺术工作者们，他们是不会知道，也不想知道，甚至可能不想去接受的是，无论是上古时代，还是先秦时代，抑或隋唐时代，华夏境内的 “大鼻子、卷发，白色肌肤群体”，都是被当做奴和婢、以及姬的。
先秦最有可能是白种人的月氏族群，其向东发展，最远也零星抵达关中，不过三门峡；而且其在春秋战国时期就也被驱赶到了伊犁河一带。
对了，无路可走的月氏，最终进入南亚，在恒河流域建立了贵霜帝国——但就是最有可能属于白种人的月氏，也有人认为其语言属于汉藏语系。
知乎用户 weiheishao 发表
清华能不要再狡辩了吗？这雕塑一看就是个白人雕塑，基本上就是射箭版大卫，还说上古时期的中国人不一定就长成现在中国人的样子，有可能那时候的中国人就是外族长相，此人的不是屁股歪，是彻头彻尾的精神白人，就差当着白人的面跪下去叫爷爷了，不要动不动就出来一个人自诩业内人士，没有不业内的受众群体支持，什么业内人士到最后都是无业游民。
知乎用户 Chenxi 发表
第一万次的，
艺术司空见惯的主观记忆，与群众约定俗成的普遍思维，发生了冲突。
可以理解，哪里都可能会发生。
知乎用户 才子是我弟 发表
美术不是主课，不高考，所以我的中学美术并不好。
不过，我还是想说: 这不是拉奥孔吗？
知乎用户 本王 发表
除了文化、创作思路，从另一个方面看也有问题啊。
我看还有人提大卫的，真没什么可比性，大卫要就这成色咋可能被验收。
刚看到还以为学生作品，再仔细一看挺无语的。
抛开民族文化不谈，多数人在任何地方见到这种作品都很难表露欣赏吧。
清华在艺术方面到底什么级别啊？
TOP2 学府能不能在外面多展示点符合普通人审美的炫技作品？这种 “圈内人喜欢” 的就拉进屋子让他们欣赏吧。
知乎用户 yztyx 发表
作为一名多多少少玩过弓的，以前被教练反复骂姿势不对。今天一看，呵，前腿这样曲着，是在射箭？
知乎用户 飞跃本屯 发表
一个作品，同时暴露屁股脑袋和手的毛病，这多有水平呀，不愧是清美
知乎用户 圣光出鞘 发表
想法吗？
作者能不能亲自去靶场开开弓？
知乎用户 后厂村村民甲 发表
有些人对创作自由的权力扩张，已经到了不接受批评的程度！
知乎用户 同尘 发表
不说别的，他这个就没法射箭 弦会弹到腿上。拉弓姿势问题很大，除了会抽到腿还有别的问题，比如发力好像也有点问题。
我看了一眼这货的作品，仿佛离开裸体就不会不会做东西了，他连楚霸王都是裸体的。。这实在是没有什么理由啊
知乎用户 破天一瞬 发表
众所周知: 后羿是古代人，人类祖宗在非洲，所以欧洲后羿是可以。。。劳资编不下去了
知乎用户 喵星扫地生 发表
“后羿是上古神话的人物，他的形象很难说就一定要和现在中国人一致，中华民族历史上有几次大融合，后羿身上带有外来人种特征也情有可原，毕竟我们对远古时代的中国人长什么样子现在也不甚清楚。”
目的昭然若揭
知乎用户 古织 发表
雕像很好，就是没看到后羿。
知乎用户 鹏鹏爸 发表
要建设国际一流的大学一定要什么都有吗？对于清华美院的存在一直觉得超级没必要。
知乎用户 天鹰战神 · 风暴 发表
真 • 射日。
知乎用户 Mr Anderson 发表
把弓换成杆子，改个名。
知乎用户 Albert 发表
肯定有问题，后羿应该是这个样子的。
知乎用户 代香格 发表
后羿长的是什么样子是次要的。
关键是整体形象就不是开弓射箭的样子。
艺术为了美可以牺牲真实，但是这雕塑也不美啊。
知乎用户 千岩 发表
我觉得报道的人还是应该说清楚，到底这是清华，还是清华美院。
清华在心里印象还是很好的，干不出这种蠢事。
知乎用户 酱油七号 发表
感觉是清华美院的杰作？不足为奇
知乎用户 幻梦 发表
你把王者荣耀里面后羿最难看的皮肤，3D 打印出来，往那一戳，都比这个强。
知乎用户 张文远 发表
有些院系比如美院，真的是清华的负资产了！
知乎用户 焚海炖鱼 发表
四个字：什么玩意？
后羿作为中国古代神话传说中的人物，其形象绝无可能是卷毛老外，原因很简单，中华神话传说，既崇拜自然神，又崇拜祖先神，而后羿显然属于后者，所以 QTM 的政治正确，后羿必须是汉族男性的形象，魏小明及其圈内人士算老几，就凭他们也配臆测歪曲已经流传了数千年的中华神明形象？
另外本人出于好奇随手百度了下雕塑作者，或者说北京美术家协会魏小明副主席，其百度百科上的自述部分是这样的：
我的作品看上去是写实的，但和国内美术学院是有很大区别的。他们教的是看得到的写实，简单的说，他们要做一个人物雕塑，就必须要依赖模特，必须有一个具体的模特在面前先写生然后再创作。而我所有的作品基本上都是靠想像来完成的，当然这些想像的基础也还需要生活。在我 1992 年回国办展览的时候美术界曾经有反应，说看完我的作品如果不看名字的话，觉得像是欧洲人的作品。但是我在欧洲办展览时，欧洲人都说一看这就是中国人的作品。当时我就有一种感觉，我好像两边都不是，我的作品放在中国的话，人家说很洋，摆在欧洲时，别人会说有很深的中国文化背景。
他的作品有没有中华文化背景我欣赏不出来，但他一定以自身 “洋背景”、“洋想象” 和其作品不中不洋两不像的特征为傲，私以为中国神话中佛教神明的形象更适合他的创作风格，我很好奇为什么他不雕刻佛像？莫不是看我们好欺负，得罪不起佛教信徒？
知乎用户 匿名用户 发表
我说句不好听的
你他喵的雕一个王者荣耀里的后羿都不一定能有这么多人喷
知乎用户 不服就锤 发表
这些业内人士企图垄断人民对美学定义的权力。
尤其清华美院，都是一群什么玩意
知乎用户 Dorian Electra 发表
大家群情激愤还是希望清华有改变，清华大学的全称是大清——华盛顿大学，所以清华基本上是宣传满遗文化，和被锡安犹操控的美国垃圾 libtard 文化的最前沿阵地，百年来不曾更改，未来也不会更改。
清华大学文科的牌子应该和国足一样直接冷处理，大家一提到清华也就那样无喜无悲，让它变成一个梗然后慢慢凉掉，我看这样也就差不多了。
知乎用户 hushenhuwei 发表
清华人搞搞理工科为社会发展做点实际贡献就好了，艺术审美这一块就不要出来显了，丑丑的小眼睛模特事件还没过去多久呢！
知乎用户 知乎故事会 发表
从艺术的角度，这也是一件拙劣之作。
知乎用户 飞翔的铁球 发表
国内传统雕塑中，敢裸露性器官的只见到门前那对石头狮子（传统狮子外形），估计用于区分雌雄；
至于人的雕塑，传统那帮人，即使文盲也知道人不是畜生，要有羞耻心。
（国外雕塑当我没说）
知乎用户 tony 发表
虽然我不懂艺术，但我大受震撼，原来艺术家的好兄弟那么小
还好我不懂艺术
知乎用户 孔涛罗 发表
这么丑的玩意儿也好意思显摆出来，更别说一看就不像华夏人
知乎用户 乘风破浪会有时 发表
清北一年 500 亿的经费，能不能拿出来些，给职业教育！
能不能拿出来给科研做点好事！
为什么输送欧美大量人才？
为什么成天生产这些公知？
知乎用户 最爱周慧敏 发表
只能讲西方雕望对男性肌肉与骨骼力量的刻画深刻影响到了作者，想象力枯竭是主要原因吧？
毕竟中国传统雕塑很少刻画男性力量的张力。
扯后羿是混血的人有史料作考证吗？为什么西方史料上没有后羿这个人，与太阳关系最密切的只有阿波罗，照阿波罗的形象雕至少是个美男子，或者照赫拉克勒斯形象雕也算个英雄。
看着雕塑正面像电影超人形象，背部像绿巨人，有谁与我有同样感受吗？
想象中的后羿应当会有飘逸的长发与凝重的表情，有着被太阳炙烤的流汗的古铜色皮肤质感，孤注一掷，拼尽全力去射那第九个太阳。
云南斑铜工艺上线。
知乎用户 朱岩 发表
清华媚西没得洗 多年来国家不重视教育和精神文明建设 导致知识分子疯狂崇拜西方的结果 慢慢来吧
知乎用户 咏月白 发表
文化创作不能定罪
一旦定罪 必然被扩大化
造就一些人 用思想，文化，携私报复。
包括我讨厌的人，我都不赞同 轻易定言论罪 思想罪。
诚然你可能恨清华 觉得是什么 “卖国大学”
但你一旦用了 定创作罪，思想罪，
就要时刻提防有人用同样的办法整你。
知乎用户 马鹿 发表
风格不搭还次要，主要是这造型巨难看。
知乎用户 haolin he 发表
哈哈，艺术界的东西，我们哪有资格评判
艺术都是为优越感服务的，我们配有优越感吗？
道不同不相为谋，话不投机半句多
知乎用户 秀如 发表
确实不像中国人，而且看起来，也没有正常的体态，没有展现力量，展现的应该是男性的体外性征。除了那个特别的部位，没有写实的地方了。而且看不出果敢坚定，倒是有些呆傻，绝对不是咱心中的上古之神。
这雕塑，没有神，也没有形，甚至看着都别扭~~~ 差评！
我虽然不知道谁是作者，但是想有打他一顿的暴力倾向。
知乎用户 卡机戏码 发表
应该把雕塑中的人换成昆虫学家，弓箭换成瓦尔特 PPK 和左轮
知乎用户 Jing 发表
那大概是业内人士出问题了。
知乎用户 罗夏 发表
建议大家给这个雕像起个符合的新名字，看这个像猴子一样的东西确实难受，还是带着欧洲人面相的猴子。。。
知乎用户 绝不发言 发表
十个太阳，太热了头发烫卷了，合理
知乎用户 谷中山 发表
说明水平不够的人在清华美院可以通过跪舔主子来获得地位和资源。
前有
后有
知乎用户 猪蝠侠 发表
十个太阳，那是十个太阳啊
衣服脱了，头发烤了卷儿，这是问题吗？
问题是你做个雕像看不出这是后羿啊，你边儿上给配个嫦娥，我就不说什么怪话了
知乎用户 玉兔 发表
学的西方的艺术，他们自然就会按照西方的雕塑的方式来雕刻。
照猫画虎用来形容很是恰当，完全照抄西方的雕塑，只是改了一下名字而已。
知乎用户 叶枯橙 发表
你要说这是阿波罗在跳钢管舞把钢管掰弯了, 我还能信一点.
知乎用户 白猫转转风 发表
这里有没有清华美院的学生 你们出来评评。
知乎用户 加拉哈德 发表
只能说有些人
搞资本主义都搞不懂
最后搞出了封建主义倒车
不想当老板只想当老爷
你就是个买办也好
二手贩子都不会吗
知乎用户 某人 发表
狗 P 的业内人士，我严重怀疑他的专业水平
知乎用户 罗西南多 发表
清美射日雕
复旦十八驴
一二三四五六七
孝悌忠信礼义廉
知乎用户 且先森 发表
这分明是… 想日。。。
知乎用户 Devymex Wang 发表
排名第一的回答竟然没有一个逻辑是通顺的，还说人家硬伤，你这贴子的硬伤数量都能创知乎的历史纪录，而这样的回答竟然能赞到第一个去，知乎怎么了？？？
来，细评一下：
1. 「其弓的型制是一个典型直拉弓，还是超长款，英格兰长弓」
请问没有两端反曲的弓，就一定是外国弓？还神 TM 苏格兰长弓。。。反倒是「反曲弓」更可能是从西域传入中国的。
2. 「开弓的手法又是中式拇指开弓」
可是这雕塑的手根本就没有放在弦上，你难到看到了皇帝的新弦？你又是怎么看出开弓的手法是蒙古式？
3. 「拇指上应该戴扳指」
「扳指」简直可笑，请问这是什么时代的故事？
4. 「而且更奇葩的是，这个弓拉开一旦放手，会打着蛋和腿」
有没有一种可能，这弦已经放出去了，这只是一个放弦后的状态？
5. 最后，艺术雕像里的弓必须是真实弓的等比放大？你把我笑死对你有什么好处？想继承我的花呗？
参见
冷兵器研究所：文物会说话！探秘中国古代弓箭的发展之路朱三：扳指的历史
知乎用户 常非 发表
就这水平？动作张力连动漫都不如。看看 FGO 俄里翁是怎么击落阿尔忒弥斯的。
知乎用户 Arjuna 发表
卷发大鼻子倒真不是什么大问题，毕竟卷发大鼻子也是正常人的长相；关键问题是面部肌肉瘫痪，身体肌肉增生，身材比例极不协调，整个雕塑十分难看。
建议照这张照片找人重新塑一个：
知乎用户 Lilium 发表
猎巫是吧？
人民大会堂是仿希腊建筑，前脸儿一排帕特农神庙式希腊立柱，要不要也去冲一哈啊？
什么你说不一样？
动作不同设计不同完全是两码事的雕塑都能被拉到一起强行相似了，我觉得大会堂和帕特农的相似度可比这两俩高多了。
知乎用户 和王 4 发表
尼玛多元化
那你刻成黑人呀，别刻成白人呀
给自己找理由属实 low
这个雕塑本身是有艺术感的，放在意大利我都会欣赏，放清华我觉得恶心
50 年后，后裔是白人了？多元化你哪怕是 56 个民族的少数民族也行啊？（尼玛后羿这种种话神话还得让少数民族守护，民族团结的大旗还是可以的，你让汉族守护分分钟民宗委教你做人）
我 tm 刻个柏拉图在辩论，就刻成蔡徐坤的样子，立在剑桥门口就行。
知乎用户 蒙特卡洛 发表
锲而舍之，金石亦陋，锲而不舍，朽木亦秀
知乎用户 有泉 发表
怪不得嫦娥跑了
知乎用户 匿名用户 发表
当一件作品出自某华美院时，你就应该下意识的先怀疑一下这个作品会不会有大问题
知乎用户 angel007 发表
哈哈哈哈哈哈！
又是大名鼎鼎的清华团队出品吧？
大部分人对清华团队不熟！好像印象里，清华最出名的，就是 “眯眯眼团队”！
其实后裔这必定是神话传说的人物，但是要好歹有点历史知识。好多答主都先聊了中西文化的问题，虽然神话里的人物没见过。但是五千年前的良渚神徽还是有点门道的！
虽然我们现在没见过良渚的土著是啥样，但是好歹有很多印第安土著。
那头冠到底是啥，几乎一眼都看出来了吧？
要说玩雕塑，中国人确实玩的不如古希腊流派玩的精通！嗯，这里主要是总体水平而言。
但是艺术吧，也没个定数。
比如西方油画一般这样。
但是中国国画可以这样
比如创新一下，梵高的路子也不是不行。
那现在你整的这，要说中西方文化，你一通鬼扯，要说艺术成分，你这照猫画虎反类犬！
你这到底是个啥
玩意！！
还是别研究艺术了。五千年前的原始人，拿两石头，石头刻石头，都比你们玩的高明！继续研究眯眯眼去吧！！
知乎用户 飞翔的荷兰人 发表
我就喜欢这些货… 货真价实的人死不认错、咬着 JB 死犟的样子！
中国有帮所谓的高级知识分子，整天被一群有所图的人围着，把他们捧到天上。久而久之自己都不知道自己姓什么了！
这些人显著特点就是容不得批评，老子天下第一，谁敢质疑就如同当他面给他戴绿帽子一样，他当时就跳着脚骂街，绞尽脑汁给自己找理由。结果就是越找补越露馅，反而从他嗓子眼看到他内裤颜色了。
还有这帮货的圈子，全是一群飞禽走兽！互相吹捧不说，还互相打掩护。是和日本出轨夫人团学的吗？但是你们这是帮倒忙啊，本来人家只是偷摸约小三看电影，被你们一找补，大家都知道他带小三开淫趴去了！多大仇你至于这么害人家清华教授、博导、美协副主席啊！
还™什么 “上古人物带外来人种特征情有可原”，要不要我们大家众筹辆卡车送你穿越回远古看看中国人长什么样？还是说你有亲身体会知道杂交出来的人长什么样？你™编瞎话也得讲基本法吧？哪怕你说因为太阳晒的头发卷了也行，别人看你编瞎话挺为难就原谅你了，™竟然想出这么个说法。兄弟，你智商不高的现状暴露了啊！
兄弟，下次再帮别人圆谎的时候学学英国政客，说长难句算难为你，说废话都不会吗？再不行就学日本政客，咣叽一个头磕地上，脑袋呲呲冒血，说对不起大家，以后再也不敢了。
哪怕你下次再犯，大家一看你脑袋上的疤，哦，这人是惯犯，那就理解了。
这样少挨多少骂？
学会了吗？
真是恨铁不成钢啊！
知乎用户 诸葛毛豆 发表
雕像完成后，魏小明一个朋友忧心忡忡地说：“这个雕像造型丑陋，表情呆板，毫无美感，还是别摆出去了。”
魏小明却信心满满：“不用担心。”
雕塑引发网络热议：“后裔凭什么变成了外国人？”
魏小明得意地对朋友说：“你看，我说过的，不用担心这些问题。”
知乎用户 欢乐儿童问题多 发表
作为远古人物确实长什么样不好说
但这雕像它都不是人种问题
它纯粹就是丑，，，，
知乎用户 匿名用户 发表
清华大学艺术圈烂透了，干出啥事我都不意外。
知乎用户 苏魔 发表
身为一个研读神话的人，我只能站在神话的角度来分析，这个雕塑作品从名字上就是错误的。
后羿，乃有穷氏之羿，后是君主的意思，与夏后氏之后同义，夏后氏就是夏的君主氏族之意。历史上太康失国，有穷国之羿篡国称后，后被寒浞杀死。
而羿，就叫做羿，没有后字前缀尊称。他与有穷后羿的联系那大概就是都属于东夷系吧，在原始神话中羿是帝夋派遣去除害的英雄。而在改造后儒家五帝体系的神话中羿是帝尧派去射日的英雄。
而后羿，是一个被史学家所不耻的篡国者，大多数史籍不将其记录在王表之中，这俩的身份地位与待遇评价差距属实是太大了。
那么为何两人都叫羿呢？可能与东夷擅射有干，夷字本身就是弓加人，羿是以一个擅射含义的名字而存在，西周金文羿就是一个弓箭的字形。
至于是先有后羿，还是先有羿的问题。
我也搞不明白，这俩结局非常相似，后文会提到，所以即便先有羿也受到了后羿的影响。
羿最早便是源自山海经原始资料，山海经文化成立时间最早可推演的是殷商时期，里面的四方风与殷墟甲骨文对应。不过其中只有除害降妖情节没有射日情节，因为羿的上司是帝夋。十日都是帝夋与羲和的儿女。最早出现羿射日的情节是源自汉代的《淮南子》。
这里面充满了矛盾，东夷明明是太阳崇拜为啥要射日呢？
可以通过古文试着还原一下——
《书 · 汤誓》：“时日曷丧，予及女（汝）偕亡。”
《博物志 · 异闻》：“夏桀之时，费昌之河上，见二日，在东者烂烂将起，在西者沉沉将灭。”
以上将夏桀比作日，以及第二段将西方的夏朝比作将灭之日，东方的商朝比作升起之日，可推断东夷或许借以太阳代喻国家或君主部族，羿射日的神话可能指代羿灭国，唯一留下的太阳便是大商，羿可能是夷的音转，羿夷同义。亦或者是原本羿就是东夷信仰的神，只有降妖灭国的内容，直到有穷氏以此为名，且最后下场悲惨，后来商人便依据此段历史改编了后面的神话，给了神羿一个悲剧的结局。
另一种说法是，十日组合起来就是夏后相，对应后羿流相篡国。这个比较离谱了，十天干，十金乌都早有记载，所以可能性为零。
最后一种可能性就是这个羿射日的情节压根不是商代的版本，帝夋赐羿弓箭去杀自己儿女不符合逻辑，纯粹是五帝体系成立后，帝夋被分裂为帝喾，帝尧，帝舜时，篡改添加上去的，属于战国末期的改造，秦与商同属于东夷玄鸟一族，其他非东夷系的国家憎恨之便以东夷之羿射东夷之日，帝夋体系被瓦解，儿女也被手下羿杀死，九日象征着九夷。
《论语．子罕》：“子欲居九夷。” 何晏集解引马融曰：“东方之夷有九种。”
《后汉书．东夷传》：“夷有九种。曰：‘畎夷﹑于夷﹑方夷﹑黄夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑风夷﹑阳夷。’”
当然以上皆是推测，真实如何不祥。
然而，无论如何两个羿都确实存在着联系。
毕竟羿和后羿在悲惨的下场上有着出奇的相似。
羿是被妻子姮娥盗食了长生不死药，飞升逃到月球，惨遭背叛与抛弃。最后还被徒弟逢蒙杀死。
后羿是被妻子纯狐勾搭宠臣寒浞杀死，最后被烹杀成肉酱。
总而言之，羿和后羿有着某种联系不假，但总体上身份差别相当之大，英雄和贼人。显而易见的是是俩个人物，清华美院能把羿射九日，给弄成后羿射日就是文化上的不严谨，羿的时代以帝相称，比如帝喾，帝夋，帝尧，帝舜。帝以外，最尊也不过是个伯，比如伯鲧，伯禹。岂有夏代特有的后之前缀？是故，这是把雕刻主题的名字都搞错了，不论技艺与形象，这名不对题就该批判。
知乎用户 乙方 发表
铁链女，唐山，银行破产，河南黑白双煞打人，银行断卡行动，房地产断供潮，北海疫情，经济崩溃 等纷纷点赞
类似后羿射日，张小泉菜刀，钟薛高，夏日祭，神经病供奉战犯，这类无关民生紧要的新闻会莫名其妙挖出来越来越多，霸占热搜的时间也会越来越长
毕竟把矛盾转移到对外，民族问题，人民内部，就能转移民众对内的矛盾。
知乎用户 胡星 发表
看到这个问题，赶快去翻了一下岳阳的后裔射巴蛇雕像。
还好！还好！
知乎用户 赵伊万 发表
不评论其长相。只是…… 这弓是怎么拉的？我怎么看不明白？
在真实情况下右手横过来的姿势根本无法扣住弦。“业内人士” 表示这雕塑没有问题，我对业内人士的专业程度表示怀疑。
除非这个后羿和巴巴托斯一样已经能以任意姿势射箭，但按我知道的那个后羿显然没这能力。
知乎用户 吟虚 发表
清华美院出的那么多眯眯眼，他们业内人士也觉得没有任何问题
知乎用户 容与 发表
我何想法？这雕塑已经丑得像卧底，大有陈小达在好莱坞演被打日本人的精神，但人家小达是可爱，你这雕塑是放屎堆里狗都不理。
还讨论崇不崇洋媚不媚外？扔罗马米开朗基罗都得从棺材里爬出来给它扬了！
还雕塑家？！哪个雕塑家会把双臂的动态线设计得跟被人打脱臼又绑了石膏板一样？
看看下面这张我网上随便搜的图都可以吊打它
至于抄袭、错误的动态线等等有看到其他答主回答就不说了，细节网上看不清找不到也不细说，多看一眼都觉得恶心。
总而言之七个 “恶心”：雕塑做得恶心，它的抄袭过程恶心，硬套我们中华文化恶心，这样一个雕塑居然能放清华恶心，这个家那个家还有什么研究员为它背书恶心，这雕塑作者的获利恶心，占用那么好的资源却德不配位恶心。
—————这是一条防污染分界线————
接下来洗洗眼，虽然这只是我家乡一个十八线小城市的公共雕塑，比不上清华雕塑热搜里各种威震四海的名头。
之所以提起这个雕塑，是因为这也是一个华夏传说中和日有关的雕塑。它就是 2006 年坐落于河南省焦作市龙源湖公园北门的《夸父逐日》。
上图为平视图，在实际行人活动中，它是这样的：
这样的：
就如同 “三分画七分裱”，雕塑好坏基座的选择非常重要。夸父逐日虽然被放大到巨大，但瘦高的群山底座使它与行人拉开足够的距离消释了沉重与压迫感，并且雕塑本身动感很强，夸张的躯干、随风不羁的头发，凌空中让人觉得追太阳也许并不累，是一件值得去做值得享受的事，是一种情怀与浪漫。并且在这个公园中某种角度夸父真的与太阳无限接近：
如今它已经成为焦作市地标性的雕塑了，在焦作就是 “天下谁人不识君” 的程度，多风的春季秋季有许多市民在这里放风筝，傍晚有人在这里跳舞健身，路过夸父逐日都会不由自主看看它，小孩子不懂也会问他们的家长这个高高的人在做什么，然后《夸父逐日》的故事就自然而然口口相传。
该雕塑作者薛骏猷，焦作修武人，为焦作市创作许多标志性的优秀城市雕塑作品，他最带给我影响的一个作品，就是坐落于焦作市北的凤凰山上的《“缝山针”》，这个雕塑有名到焦作人把凤凰山这边叫做缝山针，甚至大多数人不知道这个山头原本就叫凤凰山。
凤凰山是太行山山脉最南端的一座小山，这里地下曾经盛产煤矿，从日英到新中国，毫无节制的开采终究使资源枯竭，环境遭到极大破坏，加之凤凰山不像一般土山，主要由石头组成，本就不易生长植被，使这里变得寸草不生，以至于小时候我以为山都是土黄色的。
《“缝山针”》就是这样一种背景下创作出来的，它的造型是一根手术针，将山视为生命体，呼吁我们去爱护她修复她。缝山针公园的建设也因为这个雕塑的提案慢慢确立下来。
我小时候去爬缝山针只有行人走出的蹊径，山顶只有光光的缝山针雕塑和周围的几颗松柏，后来慢慢的，有了通向山顶的阶梯，有围绕缝山针举办的环保活动，有植树节来种树的人……
写了这么多，就是想让更多人知道这些优秀的雕塑作品，希望默默守护这座城市的它们可以被看到，而不是让那些劣质作品博人眼球。
我这代以后的焦作人，可以说是被这些雕塑看大的。即使后来去到其他一些城市游学，见到更多形形色色的雕塑作品，这些在我童年留下印记的作品仍然熠熠光辉，无形中给予人力量。
纵然艺术的话语应当享有自由，可是我想这种自由是蓝天中群鸟飞翔，而不是地里泥鳅的蹦跶。
至于清华的这个，还够不上艺术的门槛，最多算个习作，既然放在清华艺术博物馆旁边，姑且算景观雕塑吧，请问它对周围环境起到了什么作用？它表达了作者什么想法？它与行人的关系是什么？临摹连最最基础的人体结构动态都弄不对，想必还没达到思考这些问题的程度吧。
知乎用户 你没归来过 发表
清华大学艺术博物馆旁边有一座中国著名雕塑家、画家，清华大学美术学院教授、博士生导师，北京美术家协会副主席魏小明的代表作之一的雕塑，大家欣赏一下：
换个角度看看：
相信很多人看到这个雕像的第一印象是这是西方风格的雕像，雕像里的人也是西方人，可能是西方某神话故事里的人物。
而实际上，真实情况让人大跌眼镜，这个雕像里的人物居然是我国的神话传说里的后羿，这是后羿射日的雕像！
前一段时间，张捷先生（微博名 “张捷观察 - 谁是谁非任评说”）发了一个短视频“谈教育教材审美的西化与知识安全”，批评了当今中国“审美洋奴化”，危及中国的“知识安全” 的时候，他也认为这是一个拉弓射箭的“古希腊” 雕像。
张捷的视频受到了铺天盖地的批评和围攻，那些已经丢了灵魂的人拼命地为西方辩护，说张捷不行，连 “后羿射日” 都认不出来。
但是，这个雕像确实是洋人的形象，卷毛大鼻子，裸露某种特定器官。
试问中国传统的雕像和画像，有哪个会裸露这种器官呢？
孙悟空从石头里蹦出来的时候都不会裸露自己的某种器官，都知道穿上兽皮，只有西方的所谓 “艺术” 会有这样的表达形式。
大街上随便问一个中国人，他都会把这个雕像当作西方的艺术品，西方的雕像。
然而，就这样的一件作品，很多雕塑界的 “业内” 人士都纷纷站出来给魏小明辩解。
著名雕塑家朱成说：“在他看来，后羿雕塑造型没有任何问题，后羿是上古神话的人物，他的形象很难说就一定要和现在中国人一致，中华民族历史上有几次大融合，后羿身上带有外来人种特征也情有可原，毕竟我们对远古时代的中国人长什么样子现在也不甚清楚。再说，魏小明这件雕塑算是原创作品，不是大家想象的后羿穿一件汉服挽弓搭箭形象，如果做成那样的雕塑，那就是工艺品而不是艺术作品了。”
在这位雕塑家眼里，穿上衣服的只是工艺品，脱光衣服的才算是艺术品。
原来艺术界这么乱，经常发生桃色事件的原因是他们都在追求艺术，相互之间 “坦诚相见”，这才是追求艺术的最高境界！
如果说后羿是上古神话的人物，不跟现在的中国人一致，那么雕塑家魏小明的另外一件作品《楚霸王》应该是中国人的形象了吧？
众所周知，项羽是秦朝末年的英雄人物，在中国可以说是家喻户晓的人物，而且当时的人物特征明显跟现在的中国人一样。
可惜，魏小明不知道是手残，还是故意为之，他的《楚霸王》雕像依然是一个裸体的西方人。
生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东！
身为中国人的魏小明居然把自己的祖宗都改成了西方人，他的良心何在？他的灵魂被西方人偷走了吗？他已经向西方认祖归宗了吗？
著名艺术评论家崔付利对 “后羿射日” 这座雕塑的看法是：
“作为艺术评论人，我们更多的是从艺术的本体语言来讨论问题。比如魏小明的《后羿射日》，我们观看的重点不应该是卷毛、裸体、大鼻子等视觉形象。三星堆青铜立人如果从形象上看，很多人也曾揣测其是外来文明甚至是外星文明，但三星堆是华夏文明多元化的一种体现。《后羿射日》同样如此，我们对它的讨论更应该围绕雕塑的空间感和体积感，如何在动与静之间体现瞬间的张力，如何在雕塑的自身语言与观念之间形成某种呼应关系。”
这位艺术评论家的水平比较高，从艺术的专业角度来评论，说了一大堆专业术语，转移注意力，最后总结就是：你们这些观众不懂欣赏，只知道看看表象，都不懂内涵！
以前的艺术，是大家都可以欣赏的，像唐诗宋词、像山水画仕女图，受众面很广，无论是读书人还是平民百姓都能欣赏。
现在的艺术变了，变成了阳春白雪，只有一些 “高雅” 的业内人士可以欣赏，中国古人的雕像变成洋人形象，教材插图变成丑八怪，诗歌变成屎尿屁，模特的妆容变成眯眯眼。
这些所谓的艺术家的灵魂已经彻底丢掉了，变成了没有灵魂的中国人。
最近十多年来，随着中国经济的发展，中国人民的生活水平得到了非常大的提升，人民对于艺术的欣赏水平也得到了很大的提高。
前段时间，电视剧《人生若如初见》和《广州十三行》就因为电视剧三观不正，企图颠覆历史被观众投诉到下架整顿。
据不完全统计，仅在去年就有一百多部影视剧因遭到观众投诉而被禁播，这些影视剧基本都经过了审核，有的已经上映播出，却因为屁股歪，三观不正被观众投诉。
还有人教版数学插图等一些毒教材的问题，也是家族和网友们发现的问题，这些教材也都过审，有些甚至已经用了很多年，却依然被人民群众发现了问题，及时举报。
现在人民的艺术欣赏水平已经提高了，对于这些所谓的艺术品的问题，群众一眼就能看出来。
而那些灵魂已经丢掉的所谓的艺术家什么时候能找回自己的灵魂，跟上人民群众的需求呢？
艺术，首先是人民的艺术，没有人民的支持，哪来的艺术家？
如果他们不能找回自己的灵魂，挺直自己的脊梁，那他们被人民被时代抛弃也只是时间的问题。
首发于公众号：42 光年，喜欢就点个关注吧。
知乎用户 塔斯马尼亚雨林 发表
后羿是后羿，
大羿是大羿。
知乎用户 月夜 发表
凤凰傲意图
知乎用户 魏紫 发表
别的我不懂，
但这是不是有点…. 丑？
知乎用户 匿名用户 发表
这明显不是后羿，后羿可是真实存在的人物，他又不长这个样子。
既然雕塑没有任何问题，那就应该命名成罗宾汉，并在国外广为宣传。与国际接轨嘛，别天天搁国内祸祸。
知乎用户 匿名用户 发表
雕塑没问题，名字有问题。
除了拿弓，看不出和后羿有什么关系。
你说是大卫射日我都信。
知乎用户 厚德方能载物 发表
一开始看到这个雕像，我很震惊，后羿成了个卷毛外国人，那他的妻子嫦娥，后续我们的女娲、盘古、神农、三皇五帝会不会也被塑造成此类形象，再然后就是我们古代的神话体系成了西方诸神的形象。又会冒出一些业内人士，说：上古神话的人物，他们的形象很难说就一定要和现在中国人一致。
后来，又想通了，毕竟是清华大学艺术博物馆，雕塑作者是魏小明，是中国著名雕塑家、画家，清华大学美术学院教授、博士生导师还是北京美术家协会副主席。前者是中国最著名的学府之一，后者是业内大师。两者结合在一块，不就等同于为后羿形象的合理性背书吗？后羿他就应该是卷毛、裸体、大鼻子。最权威的学府 + 业内美术权威大师，他们是在纠正我们国人对于古代神华的 “错误印象”。
想通之后，我又觉得挺心酸的，我们守了几千年的传统文化，正在慢慢的被我们最高的学府培育出的业内人所改变。每年拿着 300 亿的教学经费，对外，输送硅谷优质人才，据统计每年有 685 名清华毕业生留美，接近清华每年培养人才数量的 10%！留学毕业生不回国比例超 80%。这不就是一群高素质的白眼狼吗？对内，吴勇工作室毒教材事件、眯眯眼时装秀、著名公知高晓松、才女蒋方舟、2020 级清华大学毕业生李睿生把自己的祖国说成 “厉害国”，诸如此类数不胜数。
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人！清北给祖国输出了很多优质人才，作为国内最好的学府，这是你应该的负的责任。清北不是清北的清北，清北是中国的清北！儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，狗不归家就算了，还咬了家里人，你说，这些狗是不是该炖了呢？
知乎用户 王二 发表
讲道理，主要业内人士也承认下面那个是 “特洛伊木马屠城俑”，那我就同意后羿长那个样子。
在我看来，特洛伊木马屠城记俑造型没有任何问题，“木马屠城记是上古神话，现在特洛伊城都没找到。他的形象很难说就一定要和现在的希腊人一致，欧洲历史上希腊被灭了几次，又挨了东方三次上帝之鞭，有几次大融合，俑身上带有外来人种特征也情有可原，毕竟我们对远古时代的希腊人长什么样子现在也不甚清楚。”
本专家友情向大家介绍，在西安发现的特洛伊木马屠城俑。由此可知，古希腊文明源于中华文明，爱琴海自古以来就是我国不可分割的一部分。
知乎用户 一只小趴菜 发表
画虎不成反类犬
知乎用户 幸村春树 发表
嫦娥当场奔月，头都不带回一下
知乎用户 湛蓝的守护 发表
清华美院啊，那没事儿了。
此处应有两拨人开喷：一是西方伪史论者，从文化角度消解其合理性；二是文化入侵论者，这甜蜜的已经给跪了好吧，不但跪了还天天向公众展出。赶紧举报走起，管清华的是…… 教育部吧。
知乎用户 大鱼 发表
说白了就是不学无术，瞠目结舌而已。
稍微了解一下射箭是怎么射的，也不会整成那个鬼样子。
知乎用户 吕小鳯 发表
人家根本不在乎咱们的看法
艺术也不是为人民群众服务的
即使因舆论太热而被拆除
人家的目的也达到了
拆除吧，人家业内名声大噪；不拆吧，确实恶心人。
所以，人家已经立于不败之地
然后跟国外 baba 说：雕塑作品在中国引起了热议，最终压力太大，所以拆除了，baba 们的任务完成了一大半。
目前全球经济不景气，站着挣钱太难了
人家能跪着挣钱，也是一种勇气
毕竟，谁愿意跪着呢？
知乎用户 田有溪 发表
清华这是要摧毁中国传统文化吗？
这雕塑持弓的姿势…… 名字难道不该叫叫兽自宫吗？
知乎用户 无语东流 发表
这是不是西方上古文明的中国起源的证据？
公元前某年，黄河流域有个国王叫后羿，后有人称为夏娃，如《楚辞 · 天问》记载：“羿帝降夷羿，革孽夏民。” 因为某方历史不全，当地人把他叫夏娃。
后来后羿率领部族穿过黄河上游，翻越昆仑山，最后到喜马拉雅山，经过征战兼并，奠定了这片大陆文明的基础，这片大陆的人称他为夏娃。后来因为西方一直处在战乱时代，相关历史逐渐消失，在一些年后被不知道历史的人写成了女性，从而有了现在夏娃的传说？
本故事为虚构，如有雷同，纯（万）属（分）巧（荣）合（兴）。
知乎用户 蓝色龙骑兵 发表
业内人士。。。。我好歹也算业内人士。搞油画的。
我认为这雕塑有点小瑕疵，但总体上没有问题。
天上有十个太阳，头发被烫卷了也正常啊。
抽烟喝酒烫头。
有的人拿这个事情来炒作是可笑和别有用心的。
这是妄图乘着人教版插图事件的热度和余威搞斗争扩大化。
此风万万不可长！
斗争扩大化的下一步就是文 GAY。
我们要防备右，但更要防备极左。只有极左才能中断中华民族伟大复兴，再来一次文 GAY。但是现在的缺乏独立思考能力的小屁孩太多了，充满戾气，就像一群小狗一样，坏人往哪指挥就往哪咬。
现在有些坏人，抓住人教版插图事件的热度，妄图把打击面扩大化，把水搅混，在文艺界掀起一轮愈演愈烈的吹毛求疵运动，这种手段在了解过文 GAY 惨状的人看起来太熟悉不过了。
我不得不扛起逆风的旗。与妖风对抗。
忠言逆耳。
那些喊打喊杀我的红卫兵奇行种不会懂的。境外反动势力必定藏身于它们中间。
我告诉你们，被境外反动势力和红卫兵奇行种裹挟的那些无知小傻蛋们，要是净捡群众爱听的话说，我能做到，并且能获得比现在多十倍的赞，但我不屑为之。忠言逆耳。言尽于此。
知乎用户 潇洒的霪荡 发表
恶心
知乎用户 神画家 发表
同样是后羿雕塑，看看人家西昌的。
知乎用户 大周 发表
业内人士表示雕塑没有任何问题，那就是说业内人士有问题，而且问题很大。
知乎用户 狐三玄 发表
我以一个外行人的角度说说。
不管是服装设计、摄影作品、绘画作品乃至于雕塑作品，我觉得都是用来被欣赏的，是用来传达思想的。
当然，按照历史事实或许后羿的身份存疑，甚至有没有这个人都是有可能存疑。
可是，这些所谓的 “大家”，有没有考虑过我们的情感寄托？
后羿射日，是中华民族不挠不屈，与自然抗争的神话，是五千年以来中华民族的精神寄托。
这个所谓的 “大家” 竟然将这样的一个伟大的形象搞成了一副洋鬼子、光屁股的形象，你是想说明啥呢？
说明你的想象力丰富？说明你的构思严禁？
还是说明你就是这样肆意张扬着你内心扭曲的人格？
即使你是清华美院的又怎么样？清华美院能够代表什么吗？
清华美院就可以这样肆意践踏人们的情感吗？
大家都知道，李白出生在唐代西域的四镇之一碎叶城，如今这个当地，属于吉尔吉斯斯坦，就在该国首都比什凯克的北边。
你如果根据此就将李白画成一幅吉尔吉斯斯坦人的模样吗？
知乎用户 Jetfire 发表
抛开设计不谈，也抛开立场不谈，单说说我看到这个雕像的感受吧。
以一个普通人的视角来说。
首先从正面看，这个姿势好不好发力我就不说了，因为说得太多了。
这个左胳膊是要脱臼了吗？三角肌大得也忒不自然了。
整条手臂看起来极其不协调，
相比来看，那条右胳膊显得又短小又细。
往下看，两条腿看着也非常不协调，一点力量感都没有。
大腿细，像个不练腿的小辣鸡。
小腿脚脖子那块像被人用棍子打肿了一样……
总之就是四个字：真踏马瞅。
再来看背面这幅图
从后面看，上半身肌肉看似发达，下半身一看总有种冲动想骂一句：呸！不练腿的小辣鸡。
综上，既然是个人体雕塑，既然是展现人体肌肉线条美感的，拜托雕塑作者好歹了解下肌肉，了解下肌肉发力的方式，了解下肌肉发力时的线条层次，而不是光凭着自己所谓的审美在那自嗨。
知乎用户 無名之輩 发表
遇事不决，民族团结；一言不合，民族融合
还要特意反对一下汉服
早就说了反华跟反汉一脉相承了
迟早有一天三皇五帝都变成白种人
夏商周都是白人，妇好主动和雅利安人民族融合
汉族？根本不存在
再加上酝酿多年的南蛮汉，鲜卑唐，沙坨宋，回回明
融，都可以融
什么，分子人类学？你不会装看不到吗？
知乎用户 Zagreus 发表
广州美术学院大学城校区 梁明诚雕塑公园里的后羿射日：
我觉得实物比这张照片好看很多。每次路过我都会停下看一会。
放一张公园里我最喜欢的作品。同样是网图，我自己没拍过照。
我平时不写书法不画画，也不懂艺术。但每次经过公园时，都不免停下脚步多转两圈。
所以问题里提到的那个后裔……
是不是我们今天没被十个太阳热死都应该感谢洋大人？
知乎用户 非扯迦南 发表
毒教材丑化完儿童还没调查清楚，这又开始对上古神话动手？就这还尼玛天天批评手机游戏，批评王者农药，我宁愿我的孩子印象里的后羿是这样的
而不是这样的。。。
知乎用户 临高劳模符有地 发表
反动派就是反动派，和平演变就是和平演变。成分正确，性质明确，没有任何分析讨论的必要。
知乎用户 儒雅随和黑旋风 发表
我很喜欢肌肉和人体力量美，所以对肌肉后羿我没一点意见。
但是，起码，面部特征，得是东亚模样吧…
知乎用户 老鬼 发表
指鹿为马、以洋代华、认贼作父、臭不要脸。
或者这家伙穿越回去过见过后羿真容？
后羿射日啊，你表情要么坚毅、要么杀气腾腾，这一脸便秘般痛苦几个意思？恶心谁呢？
反正艺术这玩意他们是自定标准，眯眯眼、高级脸都是他们内部统一的高级，你不满意就是 “你不懂艺术”！
但这种脱离实际、颠覆事实的所谓艺术，应该扫进垃圾堆。
知乎用户 widcbsz 发表
我去过外国，在意大利看到的雕塑比较震撼。自己回来也买了不少西方建筑、雕塑、绘画等方面的书来研究。人有一个本能，看到美的事物就想留住它，哪怕是照片。可是这个雕塑实在让人无法恭维。从纯粹的艺术上来看，最多只能称之为街头作品。
西方的雕塑好看吗？确实好看。但那是西方的。
东西方在艺术上应该有自己独特的表达，而不是去照搬，还搬得那么难看。同样是雕塑的艺术形式，难道里面的主角必须得是裸体？难道必须得是卷毛白人脸？后羿的弓能不能多考据一下？
越是觉得西方的雕塑美丽，就越是想要看到我们自己的、独特的、有水平的雕塑作品。实际上生活当中能看到的雕塑并不少，现在很多小区门口、步行街、公园里就有不少雕塑。活灵活现的水平是能做到的，但是还远未能达到传世佳作的水平。
不可忽视艺术在现实中会受到诸多限制，比如经费，比如时间。作品不如意，作为观众来说只能表示非常遗憾。但作为清华来讲，包括之前比较热的美院，他们这些人应该要担负起寻觅、传承、创新东方美的任务的。
这些大师、这些业内名人，除了恰饭和喷粪以外，本应该有自己的一点底线的。自己的作品能不能拿出手？适不适合在公众场合展放？能不能创新中华美并美育更多人，这些人应该多思考的。
他们应该多思考的，否则这样的雕塑将会对路过的学生的审美造成不利的影响。越来越多的人会变得和他们一样，想到雕塑脑海中就出现卷毛西方人。
他们应该有水平的，否则这样的雕塑将会对雕塑行业、甚至是整个美术领域造成不利的影响。这样的垃圾都能堂而皇之放那，还不知羞耻大谈美和创意，以后其他人恰饭的筷子该怎么拿？
他们应该有担当的，否则这样的雕塑将会对整个国家、整个时代留下虚无的印记。雕塑是一个能流传很久的艺术形式，外国的雕塑在几百年后成为了世界著名的风景。而我们的雕塑——这样的雕塑，几百年后将成为没有价值的废铁，更不用提什么承载时间，代表底蕴了。
我为我们中那些真正对艺术有追求的人感到悲哀。我为我们无法发扬壮大的艺术行业感到难过。我为这些尸位素餐的人感到羞耻。
一个国家，一个民族，如果没有属于自己的传世雕塑，没有在现代公园、景区，甚至是大街小巷的文化印记，这是值得遗憾的一件事。
只要这些人还在拿出这样的雕塑，这样以先祖之名，行崇洋媚外之事的雕塑，我们的艺术就发展不起来；只要这些人还在满嘴喷粪，妄图以艺术自由之名，扭曲对美和传统的本真追求，我们的艺术就发展不起来；只要我们还在任凭他随便胡扯，掌握舆论权，并且孜孜不倦地像马老师一样装大师，我们的艺术就发展不起来。
当这些人倒下之后，当人民拥有更专业的审美之后，当行业形成了更好的风气，中华民族的整体生活水平提高，涌现了更浓烈的艺术氛围的时候，我们将会在大街小巷看到远比这种蛇皮玩意儿美丽无数倍的艺术作品，我们的城市和小镇将会沉淀起一代代人的艺术追求，我们的后代能从身边的作品中触碰到先人的足迹。到那个时候，我们的国家和民族就能说走向真正的 “万岁” 了。
少一点吧，低调一点吧，这些牛鬼蛇神们。
知乎用户 小白 发表
大众理解不了艺术，是大众的问题吗？我看不是，而是艺术家的问题，是艺术家脱离了群众。
作为一个中学生都知道：“人民群众喜闻乐见的未必是先进文化，但先进文化一定是人民群众喜闻乐见的”。革命！革命！我们把割掉的大清国辫子又给接到自己头上了，被掀下去的的达官老爷又悄悄的爬到了人民头上，而这一次他们更加隐蔽，手段更加高明。
知乎用户 含笑 发表
让我想起当年的老板《封神榜》，当时我上小学，我觉得奇怪，和之前看的电视剧里的古代人咋不一样，《红楼梦》和《西游记》里差别太大。我问我爸爸，这封神榜是哪个国家的故事。我爸爸却说，商朝距离三千年了，可能那时候的人衣着就是这样。
知乎用户 宋不吝 发表
是晚清政府设立的留美预备学校，其建校的资金源于 1908 年美国退还的部分庚子赔款
美国伊利诺伊大学校长詹姆士 1906 年给美国总统《备忘录》中的一段话反映了美国退款办学的真实目的：“我们现在一定能够使用最圆满和巧妙的方式，控制中国的发展——这就是说，使用那从知识上与精神上支配中国领袖的方式。”“商业追随精神上的支配，比追随军旗更可靠。”
知乎用户 七山老王 发表
就这个开弓姿势，蛋蛋会不会先飞出去。
知乎用户 哼哼哈兮 发表
这弓射出去，不会打到自己的大腿么？
知乎用户 匿名用户 发表
实话大家不爱听，这个雕塑风格不是这几年兴起的，而是多年逐渐形成的。这只是问题的表象。
艺术风格是一种文化资源，转向涉及到教学人事、教学风格、投资方向等等。而学院体制、终生制教授这种国家为了文化管控而设下的重重壁垒又会导致整个艺术教育体系需要换代才能调整。
作为结果，现在有话语权的教授都是改开时代推上来的，而他们在现行学院体制内，是必须坚持自己的方向才能干下去的，这是学院受国家文化艺术管控的基础。这才是 “西化” 艺术在清美层出不穷的根本原因，因为是国家在几十年前要求他们西化的，而这些西化成果经历几十年积累刚刚显露成效。恰恰是听党话跟党走造就了这批话事人。
问题在于我们提出文化自信，舆论转向不过是十年内的事情。互联网会让舆论转向越来越快。
因此美院的体制问题其实只是表象，深层次的问题是文化艺术管控机制与网络舆论生态之间的矛盾。
更深层次的问题，是内部的精英主义不仅蔑视互联网舆论，他们甚至认为，互联网舆论存在的唯一原因是还没有强大到需要被消灭。
技术上他们确实是完全有能力消灭互联网舆论的。
所以理论上这个系统的每个环节都运行良好，而且可预测的范围内，这个系统运行的越好，问题就会越大。每个人都意识到了这里有问题，但每个人都不敢碰，就只能回避问题，消灭声音了。
知乎用户 郭昊 发表
简单的提醒一下， 所谓的业内， 可能就是清华美院的，毕竟这个雕塑也是美院的
吴勇的老师是吕敬人，吕敬人还是吴勇在青年出版社时期的领导兼老师。
吕敬人这人不简单。1947 出生于上海的他，目前是书籍设计大师、插图设计大师，现任清华大学美术学院教授，中央美术学院客座教授。在他的履历中，有一笔是浓墨重彩的，那就是：师从神户艺术工科大学院杉浦康平教授。这一经历也影响了他的一生。
清华美院的这些业内人士 想露 jiji， 暴露癖。 拿西方艺术 重新构筑 中国神话
知乎用户 朝西 发表
我觉得吧，群众的关注点越来越无关紧要了，真是浪费了舆论资源。
知乎用户 扫把塘磊哥 发表
在留美预科学校，这是正确的。
知乎用户 无所谓 发表
确定这个是后羿，而不是换了发型的沉思者或者大卫在射箭？
知乎用户 子虚乌有 发表
神话体系角色不贴地区人种这种说法我还是头一次见
上一段维基百科对神话的定义
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话” 可以指任何古老传说，借由故事的形式来表达民族的意识形态。 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知识水准非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。
……
神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。[1]
最后一句话怎么说来着
「神话具有一定的地域性和区域性」
显然，作为中国神话体系内的「羿射九日」的主角，后羿应该是一个中国人，当时的人类是无法去想象一个他们根本不知道的人种的
在维基百科上的羿条目中，还有一种说法
一说射日者名平羿，而夏时的后羿为有穷氏，因善于射箭，自比平羿，而名后羿 [2]
有穷氏是夏代的东夷部落，今天大概在山东那个位置 [3]
要更具体的神话考据的话，可以看看这位的回答
业内人士表示清华「 后羿射日 」雕塑没有任何问题，你对此雕塑设计有何想法？ - 苏魔的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/545467758/answer/2597948754
参考
- ^1 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E8%AF%9D
- ^2 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%BF_(%E5%94%90%E5%A0%AF)
- ^3 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%89%E7%A9%B7%E6%B0%8F
知乎用户 师爷 发表
雕像没问题，是名字起错了。
知乎用户 百炼成仙 发表
在他看来，后羿雕塑造型没有任何问题，“后羿是上古神话的人物，他的形象很难说就一定要和现在中国人一致，中华民族历史上有几次大融合，后羿身上带有外来人种特征也情有可原，毕竟我们对远古时代的中国人长什么样子现在也不甚清楚。再说，魏小明这件雕塑算是原创作品，不是大家想象的后羿穿一件汉服挽弓搭箭形象，如果做成那样的雕塑，那就是工艺品而不是艺术作品了。”
形象很难说就一定要和现在中国人一致，难道形象很易做就一定要和现在欧美人一致？
相对于古人的长相穿着，在不清楚的两可的情况下，爱国者理所当然选择弘扬中华用现在国人形象当模版，选择现代欧美模型崇洋媚外的心理，讲出的理由居然把恬不知耻的思想讲的这么清新脱俗！汉 J 怪不得喜欢拿三星（性家奴聚）堆之地说事！这寄生虫以前弱小装死说我是：的确良（的确的良民）。现在吸血鬼长大了讲我是：涤纶（敌人）。同样的材料，Gou 上桌面了吗？
穿汉服就是工艺品，崇洋媚外仿欧美裸体大鼻卷毛，不要脸就是艺术？你倒是刷新我对艺术的认知！汉 J 的艺术认知！
著名艺术评论家崔付利也谈到了对于这座雕塑的看法：“作为艺术评论人，我们更多的是从艺术的本体语言来讨论问题。如何在雕塑的自身语言与观念之间形成某种呼应关系。”
从本体语言讨论什么？谈论我们西化的程度，数典忘祖有理，我们不记得自己祖宗长相，但是记得欧美祖宗长相？我们学会西方动和静力学知识，忘记上和下国家传承？
雕塑自身语言与观念之间有什么呼应关系呢？哦，有的，你的观念跟欧美祖宗的呼应关系，你在轻生呼唤，我的祖宗咋不是欧美呢？
知乎用户 虫洞 Art 发表
从 “后羿射日” 神话故事而来，可雕塑从形式到精神，似乎看不出中国。现代雕塑风格的形式中，看到的是古希腊雕塑的人体力量感。
针对网友的各种不满，有著名评论家回应: “雕塑做出这样没有问题。”
他用了很多专业术语，但总结下来主要是: 一是，雕塑里用的是 “夸张” 的方式。这种夸张，给人一种新奇的感觉。
二是，如果将雕塑后羿穿一件汉服，拉弓射箭，那就是工艺品，不是艺术作品。
三是，应多关注雕塑的空间感和体积感。关注动静之间的张力。
评论家评的几点，感觉换成旁边的其他雕塑，也没问题。因为他说的更像是艺术里的共性。
其实，如果给雕塑换个名字，或是只看造型，还是说得过去的。现代抽象，空间感强，作为艺术品，与旁边的艺术博物馆也很搭。
可如果表现的是 “后羿射日”，总感觉味道缺点啥。
这就像作文，写得再好，可不够扣题。
都说文化，“越是民族的，越是世界的”，说的是个性、唯一，是人无我有。
雕塑的内容是 “后羿神日”，是民族的。而表达手法，可以很现代，比如抽象、夸张、变形等；也可以传统，完全写实。但现代与写实，不过都是形式。
这和互联网的 “内容为王” 很像。内容是核心，至于写成文字，录成视频，还是做成图像，都是形式，而关键在打造内容。
“后羿射日” 这一雕塑，形式做得很足，就像一个美女，打扮得很现代；可内容好像缺点啥，气质没出来，看不出是中国美女。
中国人是含蓄、内敛的，可面对天上的十个太阳，又是积极、勇敢的。
“后羿射日” 神话故事，射的是太阳，而背后反映的是，中国古人在恶劣的自然环境下，不屈的斗争精神。
梵高学了大量日本浮世绘的作品，可我们在他的作品中，不会一眼看到浮世绘，只会感到他的个人风格。
中国文化博大，而艺术家最后拼的，都在背后对文化的理解。
就像中国画中说的那句，“功夫在画外”。
知乎用户 善香也 发表
今年上半年注定是不平常的半年，各种令人民群众质疑甚至愤怒的事件一件接着一件。
前几天的南京玄武寺供奉日本侵略者甲级战犯排位事件、夏日祭，更是让人民群众怒火中烧；然后又出现了中国最顶尖学府清华校园的令人民群众难以理解的 “后羿射日” 雕塑。
根据《易经》的理念，外部现象的变化一定是内部本质变化的表现。
人民群众都在问怎么了？但是相信心中也已经有了答案。
知乎用户 格里高利五世 发表
那你们说后羿应该长什么样
知乎用户 恒星 发表
这两天天天推就点进来看看到底什么雕塑这么大争议，不看不知道一看吓一跳，这货……
雕塑右下的小牌子应该写着这雕塑是后羿射日，作者、时间等等，咱们把牌子去了让不知道这事得人猜这是什么谁能猜到这是后裔射日？？？
一个精壮露着鸡儿拿着英格兰长弓的西式雕塑硬靠后羿射日？我突然觉得王者荣耀好良心啊，有了花钱的冲动。
我虽然对雕塑界不了解，但是艺术作品应该分为两个领域，一种是因名而作，就是给个题目去创作，一种是因作而名，就是创作的时候并没有取名字，后期根据作品来命名，这货属于哪一种？混合型的吗？
我对这雕塑的想法是清华美院应该没有国艺教育，师资力量应该是全西式的香蕉人，没学过老祖宗的东西不要紧，你玩你的西式也不要紧，踏马糟蹋老祖宗的东西用全西式去诠释中国神话太操蛋了，有点恶心。
知乎用户 张三李四 发表
艺术是没有国界的。
艺术的手法是没有国界的。
但是那是艺术的手法。
中国人可以画油画，用油画的手法，很正常。
用油画的技术融入到国画中，早期争过，现在也不争了~~ 不是问题。
徐悲鸿他们那辈人，洋为中用，有过多少大师，就不说了。
但那说的是技法。你画个《老农》画成洋人？画个维吾尔姑娘画成日本艺伎？
你告诉我那叫 “艺术无国界”？
你还告诉我说你那叫 “找到自己的路”？
我特码地感觉到你和玩丑书的没啥差别都是一路货。
这个魏啥啥的，你只会一个套路，换个套路你就玩不来了。
这辈子也就这个水平了，出不了自己的舒适圈了。
有这样一批人，就这点水平，也不思进取，这也很正常，也不重要。
重要的是，现在这批人，还成了圈，在圈里商业互捧~~
这个略有点恶心人。
知乎用户 湖海散人 发表
丢中国工艺美院的脸。
知乎用户 云起云飞 发表
中国文化界跪舔西方又不是一天两天了，期待着再来一次整风。彻底把这些软骨头的东西扫进历史的垃圾堆。
这些洋奴在战时，就是内奸，就是敌人，和平时期就是文化内鬼，对待这些洋奴就是要彻底将其打倒并永远踩在脚底下，使其永不得翻身。
知乎用户 李学霁 发表
洋羿定疹，鉴定为，囸尼先壬。
下面有请夏碑泽电视台的记者李阗琐采访一下雕塑作品《后羿射日》的作者：
问：你这是后羿吗？
答：就是啊。
问：你这是什么时候的后羿啊？
答：旧世啊。
问：后羿在干什么啊？
答：救世啊。
问：后羿要怎么做啊？
答：九弑啊。
问：后羿用什么做啊？
答：九矢啊。
问：后羿有把握吗？
答：阄使啊。
问：你们做的真的像吗？
答：就屎啊。
（可惜配图只有炎帝的）
知乎用户 胖猫 发表
都特么 100 年了。拉弓的赫拉克勒斯到现在，结果就出这么个绵软无力的。。。仿品。。。
不玩艺术就找个肌肉型人体模特，给他做个 20 公斤大弓安上弦楞摆个姿势很难？然后大不了上 3-D 扫描然后打印对吧。表面再来个粗糙化结了，不管艺术不艺术，姿态至少没这么拉胯。
把人体姿态做个多参数列表，让模特扭来扭曲折腾上二十几天，我还真不信找不到个够艺术的结果。。。。
艺术创造力哪里去了？高超的表现技法在哪里？汉雕塑的那种粗狂写意学到了半分？希腊雕塑的精美和细致也丝毫没见着。。。印度雕塑那些精美浮雕表现也照样儿没有。。表面的糙质地是给绵软虚弱做掩护的。。。美其名曰现代是不是？
知乎用户 汤姆哥哥 发表
就是那个清华学姐的清华吗
知乎用户 匿名用户 发表
大家基本上都说的差不多了，我再说一点
这个弓也有点问题，我们的弓箭基本上都是反曲弓，比如汉字 “弓”，百家姓“张” 即弓长，反曲弓的性能是非常好的，西方在古代是没有反曲弓的，他们用的是这个雕像的直拉弓。
君子六艺，射排在第三，而很多外国人，和本国的民族分裂分子，很喜欢搞这种小手段，在一个大的私货里夹一个小的，比如在西化后羿时，加上一个弓的直曲。现在国内就已经有人宣称我国传统弓法的起源自外国或某少数民族了，其心可诛
知乎用户 北宫伯玉 发表
符合清华美院的一贯尿性 ，
知乎用户 该出手时就出 发表
表示清华「 后羿射日 」雕塑没有任何问题的业内人士，怕不是专业水平与小明实乃伯仲之间，黄铜刷金漆——镀金的货。
我们虽然不是厨子，但是也知道这饭难吃，硌嘴，那专业厨子尝了还不得给这碗馊饭以专业角度点评一下怎么个难吃法？
反倒是有一些二把刀的地摊厨子，尝完时候觉得没问题甚至挺好吃，怕不是平时他们馊饭吃多了，舌头吃坏了，已经吃不出来好坏了！
知乎用户 我就想改个名 发表
这雕像全名应该叫:
知乎用户 OhCe 发表
没啥大问题 现代艺术里面 比这玩意怪 比这玩意匪夷所思 比这玩意歪的东西有的是
但是艺术本身就是发散的，即使是西方一系列艺术大家，不也是按照甲方要求画肖像或者搞装修吗？就这个雕像而言，如果清华作为甲方能容忍，那就放着呗。
但是这个教授是不是能创造出真正脍炙人口好的艺术作品，还是永远在自己的小阁楼里小众而痛苦着，那就是他自己的路线选择了。至于是不是鼻梁卷发，这根本不是关键，三星堆铜像还不像人呢，不妨碍三星堆的艺术高度。
知乎用户 碰火花的蜜蜂 发表
文化核心如道唯正唯纯，文化表达似术千姿万态。
故无心者妄谈道为何？
知乎用户 是 w 也是 vv 发表
改个名，叫 “野人撑杆跳”，好像也不是不行。
知乎用户 精神女同异装癖 发表
我打包票，这雕塑的作者绝对没有抱什么恶意，纯粹是菜，自己设计不出来，照着希腊雕塑抄，搞个换皮雕塑结果被人骂了
知乎用户 皎洁皓月 发表
借鉴（抄袭）的这玩意？
知乎用户 过江东 发表
一个圈子里的——惺惺相惜。
臭味相投——互捧臭脚；
一个档次——人敬人高。我捧你了你捧我。
还有：狗咬狗………… 一嘴毛
另一个档次了——自己掉井里，再扯一个垫背的。
我不好过了，你也别想过好了。
不在这个圈子里，八竿子打不着说不上话的人。无论你看惯看不惯。无论你怎么样的说道。
一律不闻、不听、不在乎、不计较。
管你有什么想法不想法的。
想了也是白想。
知乎用户 煤山中学看门大爷 发表
多数回答和下面这个推送一起食用效果更佳。
我们用一个月重新审查了所有美院的毕业创作后 发现了一个严重的问题
知乎用户 Kaneumi 发表
咱也不想用太多意识形态角度看这个东西，可是恁做的也太丑了点……
知乎用户 山正道人 发表
清华 美术。
都不用点开看了。
知乎用户 神父 发表
怪不得嫦娥润月了
知乎用户 惊雷 发表
本人不懂清华高深的艺术，但你要非说这是后羿…
嫦娥：我宁可瞎了自己的双眼。
《淮南子 · 本经训》记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。”
神话中的英雄，上古时代的战神。
那坨石头是个什么玩意，有后羿半分的形与神吗？
知乎用户 熊狼 发表
清华美院 show show way。
知乎用户 画生 发表
对外没有学到古希腊雕塑的精髓，对内伤害了国民情感。
中西结合，不如纯粹。
下图为意大利国立现代及当代艺术美术馆展出的大力神海格力斯雕塑。
以上作品应该是清华后羿像的灵感来源，为大家扩展下《弓箭手海格力斯》的相关内容，大家可以从这里猜猜清华后羿像的作者想要表达什么，艺术出发点在哪里。
安托万 · 布尔德尔，在法兰西第二帝国时期出生于法国南部。本身就出身于手艺工人家庭，父亲开了一家木匠店。从小他就非常有绘画天赋，接连进入当时法国最好的艺术学院学习，后来成为法国雕塑大师、被称为欧洲雕刻 “三大支柱” 之一的罗丹学徒。
当时的时代背景，艺术往往服务于再现古希腊罗马的历史、神话与《圣经》中的故事，《弓箭手海格力斯》再现的也是古希腊神话中大力神射鸟的故事。
布尔德尔的雕塑在罗丹的基础上青出于蓝，没有像罗丹那样完全遵照现实雕刻，而是注重艺术的美感与环境的协调。说的通俗一些，就是罗丹理性，布尔德尔在理性的基础上加入了感性，让雕塑整体看起来更具张力。
《弓箭手海格力斯》是布尔德尔的一件大成之作，在西方雕塑史上地位非常重要，布尔德尔本人也成了继罗丹之后，法国的雕塑第一人。
以下是央视曾经为《弓箭手海格力斯》做过的报道：
知乎用户 大黄鱼 发表
又是清华？how old are you？！怎么老是你？！
知乎用户 匿名用户 发表
清华美院嘛～这茅坑里出啥脏事儿都正常
下次骂人就说：你清华美院出来的吧
知乎用户 youngboy 发表
网友拍的
哪个更好不用我说吧
知乎用户 匿名用户 发表
思想根子上烂了，越有文化害处越大。
这个形象，除了射，跟后羿有毛的关系？
后羿射日，
羿射日，
射日
日。
知乎用户 追随者 发表
作者是清华美院的，那没事了。
知乎用户 匿名用户 发表
某些 “艺术家”，总是喜欢创造出一堆正常人无法理解的东西，美其名曰艺术。你要是不能欣赏，那就是你不懂艺术。
呵呵。
知乎用户 匿名用户 发表
留美预备学校的老传统了。没必要大惊小怪。这操作还少么？
知乎用户 逐星 发表
这是江苏射阳县中华后羿坛的浮雕（这是央美的设计）
再看看清美这个的形象
这是一个东西？
知乎用户 王世杰 发表
刚才看到某位答主关于侧面描写的解释，我觉得都比清美的解释有逻辑 [dog]
这雕塑，我只看到四个字——鸡飞蛋打。
建议直接改名。
知乎用户 心月狐 发表
真的，五道口你们差不多得了。
知乎用户 坤甸王 发表
能不能给后羿穿件衣服
知乎用户 二阶堂药丸 发表
这不是大卫射日？
知乎用户 不胖到 70 不改名 发表
太浅了啊朋友们，太浅了！
这一波魏老师在大气层！
首先看图：
我看到这个图的第一反应，他是如何通过静摩擦力站在 90 度的竖直平面上的？
旋转 90 度之后脚部看起来舒服多了
所以说是不是可以这么解释：
在西方人还衣不蔽体的上古时代，
天上有十个太阳，
一名希腊成年男子刚刚用熟练的手上功夫将一根小树打磨成了一根粗细均匀的木棒，
遥远东方的神秘力量跨越了千年，
如惊雷般落入他的脑海之中，
“只要功夫深，铁杵磨成针！”
他正细细品味其中奥义，
霎时间山崩地裂，
几道白光划破天际，
世界的亮度逐渐降低了 90%，
还未适应亮度的双眼和突然袭来的狂风使他无法保持平衡，
只能紧紧抓住手中已被吹弯的木棍，导致左臂脱臼。
而这一切的一切，
是因为在遥远的华夏大地上，
一位叫做后羿的英雄，
射落了九个太阳。
综上，这个雕塑叫后羿射日没毛病，是以小见大，是侧面描写呀朋友们！
你如果一定要问后羿在哪，我只能告诉你，后羿射日去了。
知乎用户 奇松挺且直 发表
这不是后羿。这是诅咒。
知乎用户 马克思克斯马 发表
清华美院恶心人。你父母雕像咋不弄个猩猩啊？不必是中国形象啊。猩猩也和人很像啊
知乎用户 离苑蔷微 发表
创作者首先要清楚，谁是受众群体，是否符合受众群体的审美，是否符合文化主流。否则，要么就是在座的各位都不是受众，只是在自我陶醉或者取悦想取悦的人，然后修改某些不明真相的审美。要么就是我就想站着拉屎，睡着撒尿，而已。
知乎用户 杨帆 发表
后羿没看出来，撒手后胯下那玩意儿没了是真，那倒是真的射日了
知乎用户 张世杰 发表
道理我都懂，他怎么不穿衣服？
知乎用户 GOPE 发表
业内人士啊，你说是中国人就是中国人吧。
但是麻烦你们，能不能别把自己看到的部分当成所有人，把杰宝刻大一点
知乎用户 疯芒 发表
清华”源于校址 “清华园” 地名，是清政府设立的留美预备学校，其建校的资金源于 1908 年美国退还的部分庚子赔款。1912 年更名为清华学校，1928 年更名为国立清华大学
知乎用户 元谋 发表
已知后羿是帝尧时期的人，被封于商丘。那么问题来了：后羿讲汉语吗？后羿写汉字吗？有记载是黑眼睛黑头发黄皮肤的长相吗？他做中国菜吗？如果做是哪个菜系？
不是很理解为什么要用现代国家民族概念框架一个神话时代的人物。
假如中国境内发现了一块恐龙化石，那这只龙是中国恐龙吗？盘古又是哪国人？北京猿人、山顶洞人是哪国人？释迦牟尼从前叫作乔达摩悉达多，是古印度的贵族，寺庙的佛像是不是应该改改模样？
前面的回答更是搞笑，后羿用你来教他怎么挽弓搭箭，人家用什么姿势凭什么要被千年万年之后的人规范？后羿用的弓凭啥一定是你以为的造型？充满了一种祖宗长得必须像我的自负。
河南发现的 “许昌人” 很有可能就具有尼安德特血统，那商丘的后羿为什么必须得按你的理解生长生活？
差不多得了，民族主义不是干这个的…
想象一下一万年以后有人跟别人吵架：“后羿必须是我们舰队国际的样，不是你们地球人的样！”
差不多得了。
评论区诸君该新编一套神话了，彻底拨乱反正，解决几个历史残留问题，明确表示：
盘古只开了中国这方天地；
女娲没造黑人白人棕色人；
关于三皇五帝蚩尤的奇形怪状描述全部删改，都改成今天汉人的形象；
天庭神仙从玉皇大帝到弼马温全是中国人…
然而《西游记》里明确孙悟空是东胜神洲傲来国的，大唐乃至地球都在南赡部洲，孙悟空甚至不是地球人，怎么办？把吴承恩开除咯？
这些神话在强汉盛唐大明创造和流传的时候从来没有加上民族和国籍，那时候匈奴人刘渊、沙陀人李存勖还有多少其他民族都以中国人自居，在今天通通要再 “汉化” 一次吗？
教员长征时还要把昆仑山分为三截、遗欧赠美呢！放到今天的知乎，怕不也是苟罕见骂声一大片…
所以平心而论，是我文化自卑了（笑，还是一些人心中文化裹脚布没去干净——必须把所有东西贴上标签证明是自己的。
知乎用户 轻尘 发表
崔专家说洋人是我爹。
知乎用户 Cloud Bao 发表
一边嘲笑美帝 ZZZQ，一边走向另外一个 ZZZQ
知乎用户 常常 发表
都说 “艺术来源于生活，高于生活”，即使是神话，也有着神话创作的背景和基础，
可以解构，可以重组，但最基本的核心事实还是会保留。
「 后羿射日 」的核心是 “中国人的神话故事”。
后羿射日的 “羿” 在中国文化中有着两种解释：
一个解释是羿是五帝时期的大羿射日，传说中上古五帝时期，“羿” 是善射者的通称，这个解释的根据是《括地志》、《史记正义》、以及唐代孔颖达等著的《五经正义》等，并在《括地志》、《史记正义》等文献记载中，“羿” 被帝尧封于河南商丘，而在这个神话故事的后续中，“羿” 死后被帝俊封为万鬼之王宗布神，是半鬼半神的鬼王。但清华雕塑的这个形象，无论怎么看都不是中国文化中的产物，如果一个脱胎于中国文化，但又仅仅披着外国形象的作品，就很难让人赞同了，更别提源于生活高于生活了，源头都是错的，还高个什么劲？
另一个解释是 “羿” 是夏代的有穷国主后羿，但无论哪个解释，后羿都不会是清华雕塑中的这个鬼样子。
而且清华的这个射箭雕塑力量感和平衡感太差劲了。
看看人家的雕塑是怎么塑造力量感和平衡感的，巴黎布尔德美术馆 - 射箭的赫拉赫勒斯 ，作者：埃米尔 · 安托万 · 布尔德尔。
清华这个雕塑，**外国文化没有形，中国文化没有魂，**然后作者回应称：
“刚回国的那段时间，他的作品一直被贴上＇不中不洋＇的标签，两头不靠岸的感觉让他十分难受。但很快，他就释然了，在争议声中找到了自己的风格。因为他觉得，对艺术家而言，国界并没有那么重要。一件好的作品，人们首先欣赏它的是艺术语言，而不是先问作者是哪个国家的。＇可能正是因为我具备这两方面的文化教育背景，我创作的每时每刻，都是这两种文化不停地碰撞所产生的东西。＇”
得了吧，**这哪里是中西文化的碰撞，这明明是中国文化没入门，西方文化没入门，然后被门夹了头啊。
**
知乎用户 李阿里 发表
“业内人士” 哈哈哈哈
知乎用户 什么 伐木工 发表
不愧是出腚姐的地方。
知乎用户 manly 发表
我要是清华领导，清华美院我是一定要砍掉的，最不济也要来次大清洗。
知乎用户 章宜川 发表
与其说是射箭看着更像撑杆跳脱手，还造成左臂脱臼
知乎用户 匿名用户 发表
这是 NM 的个锤子的后羿！
知乎用户 爱喝柠檬水的 soul 发表
这动作太奇怪了吧，谁家拉弓这个姿势，太搞笑了
知乎用户 痴笑 发表
清华美院，复旦社科，卧龙凤雏，一时瑜亮！
知乎用户 不知所谓的喵 发表
魏小明，是中国著名雕塑家、画家，清华大学美术学院教授、博士生导师，北京美术家协会副主席。
这是种官，文，政，经都有的大佬，是统战的对象，你们这群喽啰，瞎胡说啥？？有什么意义？？
知乎用户 江湖之远 发表
业内人士表示，眯眯眼是一种高档审美，你们屁民就懂个屁！
知乎用户 王子彧 发表
魏小明同志 家父身体还好吧 这个希腊后羿摆在这您父亲还满意不 要不我们再挪挪？
知乎用户 Mr. 赵 发表
怪不得嫦娥要连夜奔向月亮，这么难看实在是遭不住啊 。
人呢，还是得站起来，总是跪着对膝盖不好。
知乎用户 那先生 发表
谜底就在谜面上啊，朋友们。
“刚回国的那段时间，他的作品一直被贴上＇不中不洋＇的标签，两头不靠岸的感觉让他十分难受。但很快，他就释然了，在争议声中找到了自己的风格。因为他觉得，对艺术家而言，国界并没有那么重要。一件好的作品，人们首先欣赏它的是艺术语言，而不是先问作者是哪个国家的。＇
人家一直就是 “不中不洋” 的，这就是人家的风格。
怎么着？现在已经到了必须二选一的地步了吗？
知乎用户 sky 发表
一次就算了吧，次次都是，懂的都懂，
知乎用户 勇者先生 发表
你不如让腾讯给你搞个王者里后羿开大的动作
这叫后羿射日？嘎子拿弹弓弹射鬼子脑门都比你这个像后羿射日
知乎用户 心痕 发表
我的评价是，雕个这挺好
知乎用户 无涯 发表
相关从业者? 一丘之貉罢了
知乎用户 柠檬不萌 发表
知名人士一出来解释，就没问题。
哈哈哈哈
知乎用户 26 维度 发表
清华美院是清华的美术学院，他的形象很难说就一定要和中国人一致。
知乎用户 蔡九 发表
丑
知乎用户 回你全看心情 发表
我本来想可能是领导不懂艺术，清华美院抄袭者靠这个骗钱骗经费而已。后来突然想到，也许是我错怪了领导的智慧了。
知乎用户 清汤不要辣 发表
看了看这个雕塑，王者荣耀的后羿都比他强，这哪是后羿？
知乎用户 饭团丶点子 发表
这些业内人士。
就跟前段时间的毒教材一样。
诶，我就是说这是，就是说这没问题。
你知道他们在胡说八道又怎么样。
别人还是叫兽。
知乎用户 糊涂半闲人 发表
嗯 这个就英格兰长弓手
知乎用户 锌德勒 发表
抛开人种形象和着装不谈，这玩意真的毫无美感。就像速写差劲的美术生，试图用人偶模型凹出参考姿势、却只能扭出伪人动态一样。
就是纯粹的丑，丑得很……
知乎用户 令狐老冲动 发表
这个雕塑的名字应该叫 “宫”。
知乎用户 红红火火恍恍惚惚 发表
作为一个校友我是不时为学校解释的，包括之前一些美院争议问题我都觉得大部分情况其实都没啥问题。但这个雕塑。。。我只能说作者人菜瘾大
知乎用户 看官 发表
改个名字，名副其实。
知乎用户 Conon 发表
世界之窗有这雕像，一模一样，就在卡丁车那一块位置
知乎用户 热心市民吴先生 发表
哈佛学前班是这样的
知乎用户 惜字如精 发表
感觉… 考究… 不如… 游戏
知乎用户 飞翔的尘埃 发表
“业内人士”。
这不就是专家吗。
那说话，啧啧。
知乎用户 匿名用户 发表
后裔不能是少数民族吗？
知乎用户 二十四面骰子 发表
前面的回答说这个雕像是仿造安托万 · 布德尔一百多年前的作品 “弓手赫拉克勒斯”，你们懂个啥，这不是正好证明赫拉克勒斯和后羿是同一人种嘛，说明我们对希腊有弱宣称，对吧。剩下的流程我相信 P 社玩家一定很熟悉
知乎用户 知不言 发表
汉献帝想要振奋精神，命人画一幅画，歌颂一下先祖的伟大武功，特别是武帝扫除匈奴的功绩。
不几日，宫廷画师呈上作品，汉献帝仔细一看，发现是曹丞相克乌桓的画。献帝大怒，问画师怎么回事。画师说，正因为武帝打下大片疆土，曹丞相才有机会将侵入疆土的外敌剿灭。没有武帝就没有曹丞相，这画没问题。
献帝气的说不出话，命三公彻查此事。三公赶忙成立班子，由荀彧、程昱、贾诩等业内人士组成专业评审团来评价此事。
结论是这画没问题。
知乎用户 我们赢了 发表
突然觉得腾讯的后羿 很传统了
知乎用户 北客 发表
【男生毕设用钢筋铸工人雕塑致敬父亲：他是家里的支柱，也向所有建造者致敬 - 哔哩哔哩】 https://b23.tv/rFW0rbZ
知乎用户 李老板 发表
后羿：你们全家都长着卷卷发！你们全家都不穿裤衩！
知乎用户 叶清音 发表
我是一名顶级厨师，在一次受邀的国际宴席中，听从某人的嘱咐，也可能是我鬼迷心跳，把本应加香菜的一道菜肴把香菜全部去掉了。原本好好的一道菜因为去掉了香菜顿时黯淡无光，也失去了食物本身的香气。
事情出了之后，对我的批评越来越多，各种声音尘嚣其上。我有点害怕，问某人怎么办。某人告诉我，找上业内的几位好朋友出来说几句，就说做某某菜不放香菜也是常规操作，并无不妥，毕竟你们是行业的顶尖人士，你们说的就是标准！
我照某人说的，给某某某几个朋友打了电话！于是，一道菜的制作标准就变了，我们称之为创新！
知乎用户 滑马他是天子啊 发表
这是抄袭吧？
知乎用户 枫林晚 发表
这群专家不行啊，这完全洗不白啊！
首先，这明显是在讽刺在九十年代某些大学生把西方视为灯塔国，全面学习西方，全面西化的一种强有力的讽刺！
讽刺他们精神上的美国人，或者说是西方人！
这个雕塑的姿势啊，受力啊等等问题很多；这件雕塑在脚上根本没有着力点，力量没有相互的挤压，上面的力全都是分散的，感觉像飘在空中。
专业的分析这里要引用一下
老师的回答
业内人士表示清华「 后羿射日 」雕塑没有任何问题，你对此雕塑设计有何想法？
所以嘛！这雕像是魏小明同志讽刺那些精西人士，你们虽然认贼作父，但是呢，你们没有什么力量，清华美院以后的学生要引以为戒，不然你们那些把西方审美标准作为准则的人，就像这个雕塑一样，是飘在空中的！
得放个大点的狗头
知乎用户 明德 发表
业内人士也就是在业内自娱自乐，连业内都又不出去，还怎么指望他们
知乎用户 樗栎疾风 发表
我们可能没有艺术细胞，但是有人的屁股一定是歪了，别怼我，我不和歪屁股人说话。
知乎用户 qingchejianxia 发表
我觉得清华 “后羿射日” 雕塑作品很难看，没有一点我们的文化特色，作者有抄袭嫌疑还在狡辩，后羿是上古神话中的人物，神话传说都是人创作出来的，那个时代的人会根据自己的长相特点进行人物创作，怎么会是疙瘩肉、短卷发、赤身裸体。《山海经》记载，后羿是一位手持红色神弓、白色羽箭的威武射官。估计雕塑的作者根本不能理解威武的含义。
知乎用户 过路 发表
嫁接凸显作者个性。
与中国传统文化没太多联系
知乎用户 一碗移动金融师 发表
他娘的，我华夏英雄啥时候学西方畜生不穿衣服了？
知乎用户 安静 发表
以下只是我个人的看法：
单纯的崇拜西方文化，我也没什么好说的。
但从清华的模特，到教育图书，再到这个雕像。。
这已经不是崇拜西方文化的问题了。
西方人的审美是这样的？这是哪个次元的西方？
从清华的模特，到教育图书，再到这个雕像。。
我没有看见崇拜西方文化，我看见的是丑化中国人！
这不是崇拜西方的文化的问题。
以下是我随便百度找的图片，
知乎用户 xyssyx 发表
清华鬼扯棍
知乎用户 汉钟离 发表
丢人现眼
知乎用户 pf3907195 发表
牛牛不够大
知乎用户 吃土簪娘湮湮 发表
清华啊？没想法了
知乎用户 随性 发表
艺术荒漠化！毫无美感可言，更无艺术感。
知乎用户 匿名用户 发表
单就提问里的图片，不伦不类
好难看啊。。。
不管是后羿射日还是大卫射日
能不能美观点？
这算个啥啊。。
知乎用户 匿名用户 发表
清华！又是它！
既然有人说反正没人见过几千年前的后羿，大鼻卷发的后羿有存在可能。那这样的后羿也是完全合理的吧。
再发散一下
这也是后羿
以及这个
知乎用户 MarkG 发表
不要你觉得没有任何问题，要我们都觉得没有任何问题
知乎用户 木木的瓜 发表
初一看，
我去，这一箭射出去不得把篮子一下给切了？
我甚至怀疑这个雕塑的名字不应该叫 “射日”，叫“无知觉自宫” 或许更贴切。。。
再一看，
我去，这一箭射出去，不光自宫，顺带着直接把大腿上面的大动脉给截流了。。。
叫 “无知觉自宫” 好像不太全面，我估摸着作者应该是自己新发明了一种附带阉割和截肢特效的酷刑。。。
至于名字么，大家一起帮忙想想吧
反正这事儿一定和后羿扯不上关系，我不信后羿能用这姿势射出去好几箭
如果作者不相信的话，建议作者亲自尝试一下。
知乎用户 白总喵 发表
后羿射，日
知乎用户 子介 发表
主要有两点，很严肃，别笑：
一，这个雕塑很明显是抄袭剽窃之作，但问题是抄都没有抄好，这水平实在太次。好端端的一个神话题材，搞得像小儿麻痹一样。
这个雕塑喜欢艺术的人大部分都知道。
而这个是清华剽窃的抄袭之作。
大家上下比较一下，一目了然。至于制作者非说这是中国文化，那我只能隆重的祭出这张图送给作者了。
二，这个剽窃之作，犯了太多常识性的错误。
有很多明显的错漏之处，前面的各位答主，都已经回答的很好了。
我只补充一点。
就这个姿势，以及前后手的位置，以及画面中这个弓的强度，这弓拉开以后一旦松手，细细的弓弦，会把鸟和蛋，瞬间连根切除。。。
知乎用户 凝望深渊 发表
艺术加工可以，不考虑国籍什么的也可以，但是咱们得尊重科学吧？
从平衡的角度说，如果有个人这么待着，别说拉弓，他能站稳吗？
不是踩在墙头，是贴在墙边啊，难道是壁虎？
ok，不考虑这个中心的问题，毕竟后裔是神，可能可以，但是从科学的角度来说，为了満弓，身体的重心必是在后边的，目的是把弓拉开，这个雕塑重心在前边，我怎么感觉他是要飞起来似的？
你的艺术创造脱离了常识。就好比你写了一个小说告诉我狗屎很好吃一样，我咳咳。
如果你吃过，说明你经过了实践，我觉得你牛 B；
如果你没吃过，就告诉我这是你的艺术加工，那我只能说你脑子瓦特了
知乎用户 czb 发表
这后羿是西方的吧，清华美院的操作，是欧美人移民吧，是文化融合还是崇洋媚外呢，这个度要过了吧。
知乎用户 Erogos 发表
路过这雕塑不知道多少次，从来没注意它叫啥，穿不穿衣服，是什么姿态。
附：
BMW 携手清华美院：东方大美、近雅维和、臻于至善（原载于清美公众号）
BMW 联合清华大学美术学院，以新 BMW7 系融合传世工艺，在 2019 年国庆前夕推出了 “华彩辉耀典藏版” 车型，以此华彩之作，向世界呈现中国美学与中国智慧。
清华美院与 BMW 的此次合作项目是以现代设计理念为主导，结合非遗项目实施完成，历时一年。设计团队由清华大学美术学院院长鲁晓波亲自挂帅，负责总体决策和方向的把握，由工业设计系教授张雷带领由博士生和研究生组成的设计团队进行具体的设计实施。
项目开展初期，设计团队先后前往苏州、杭州、景德镇、云南等地区走访匠人和工坊，进行了长达三个多月的实地考察，研究非遗项目和中国传统手工艺，从众多的门类中选择符合设计和实施要求的种类和匠人。之后又前往德国慕尼黑 BMW 总部与宝马全球定制部门的设计师和专家团队进行实施工艺和设计上的交流，期间还出席了宝马 “NEXT GEN” 全球发布会，并与宝马集团设计总监阿德里安 · 范 · 霍伊顿克先生就该项目交换了意见。
整体项目实施过程充满了创意和挑战，正像鲁晓波院长所说：“艺术设计之‘奢华’，并非只是各种珍稀昂贵材料、繁复形态、华丽色彩、密集型劳作的堆砌; 思想性、意境、品味和技艺融于一体，才是东方审美的最高境界。”
鲁晓波院长阐述东方大美
张雷教授也表示：本着超以象外、大美至简的设计原则，设计所要达到的最终目标是 “和谐”、是 “雅致”，绝不是大红大紫。不同传统手工艺相互之间的和谐、造型语言的和谐、材料的和谐、质感的和谐、颜色的和谐…… 这一切都需要设计师去把握，以至臻之艺，融合现代设计思维与中国传统美学，取稀世之材，施鬼斧之工，秉持超然物外的意境和形式法则，合璧中西，彰显极致可能。
发布会上张雷教授进行设计阐述
中国传统空间设计讲究格局，这款车的内部空间设计借鉴了传统的中轴式布局。
刺绣中轴线扶手盖采用苏绣工艺，以缂丝材质代替原先的真皮材质。材料的寻找过程本身就充满传奇色彩。设计团队从一个苏州商家的库房里，发现了这块长 4.5 米、宽 0.4 米的手工织造的缂丝材料，是 30 多年前在中国制造的，后来又由苏州商人从海外回购，颜色和质感均与设计要求完全符合。
正像负责苏绣图案设计和项目协调工作的工业设计系博士李婧雯同学所说：“天赐机缘成就了这项设计。” 她先后 5 次前往苏州，并与 BMW DESIGN WORKS 的设计总监 Annette 女士一起共同选择了苏绣艺人。非常巧合的是完成此项工艺的姚兰女士不但是苏绣非遗传承人，更是清华美院的硕士毕业生，可以说是一位集现代设计思想和中国顶级手工技艺于一身的不可多得的才女。
经过设计团队与其长达一个月的设计交流，最终决定从 4000 余种彩色丝线中甄选出 4 种色差微妙的灰色丝线进行刺绣，以不同针法营造出古朴典雅的明暗对比，经层层渲染而成的山水图景与车内整体色调呼应，呈现出大象无形的东方意境。
大漆典藏版内饰中轴线及车门饰板、扶手箱内部，均使用传统大漆工艺，古老的天然漆料为内饰带来平滑、细腻的全新触感。创造性的工艺技法一改大漆暗沉之色，反复调试，最终成功打造出别具一格的浅色曼妙云纹，使漆板与车内氛围更为融合，而完成此项工作的正是我院杨佩璋老师。为了达到设计的最终要求，杨老师与张老师经过无数次的讨论和修改，在局部细节的处理上甚至发生了激烈的争执，但达成目标的愿望是一致的，最终传统大漆工艺与现代设计思想完美的融合在一起。
螺钿螺钿是中国传统镶嵌艺术的瑰宝，新 BMW 7 系华彩辉耀典藏版前、后扶手箱内以螺钿工艺分别打造宝瓶、法螺纹样。甄选天然贝母精心磨制、拼贴，使螺钿从不同角度观看，皆能闪耀流光溢彩，绚丽非常，此项工艺也是由杨佩璋老师完成。每一次开启扶手箱，皆能感受传统美学带来的盎然禅意。负责此项设计的工业系研究生王国强同学事后感叹地说：“任何微小的线型变化都决定着整体图案的成败，加之手工制作，真是太不容易了！”
霁蓝瓷由霁蓝瓷装饰而成的 BMW 品牌标志，时刻彰显精密、严谨的鬼斧风范。72 道工序考究且严苛，而釉在高温下的流动性使每一次烧制都充满未知，设计团队的安鑫和霁蓝瓷的制作匠人张斌女士一起历经无数次繁复计算和尝试，终于获得色泽、尺寸、曲度皆精妙匹配的珍贵成品，饰于车身，焕发如宝石般璀璨的上品光泽。
降真香典藏版车顶扶手由降真香精制而成。作为历经 300 年自然凝结而成的珍稀材质，降真香内天然油脂，结构细密，恬然香气经久不散，扶握之间，幽香四溢，于细节处彰显传世气韵。完成此项工艺的是我院工业设计系高级技师张大庆和李京城，他们严谨的工作态度和高超的技艺博得了 BMW 专家团队的一致肯定。他们表示：“清华美院作为中国顶级设计院校不但有一流的教授，更有一流的高级技师，这和德国的几所著名设计院校非常的相似。” 负责此项工作的工业系研究生杨旭同学钦佩地说：“我真为系里有这样的好师傅而自豪！”
特调中国红外漆全世界都认为中国人最懂得红颜色，红色是凝聚华夏血液的东方之色，同时也是新 BMW 7 系华彩辉耀典藏版外观浓墨重彩的一笔。车身色彩的设计灵感取自霁红釉，此釉色红如宝石，烧制工艺复杂且传世稀少。设计团队为了达到设计目标：受光部分亮得饱满、背光部分暗得深邃，即使在细微的光线变化之下，都能产生摄人心魄的光彩。张雷教授经过与 BMW DESIGN STUDIO 的设计总监安纳塔女士商量，最终确定了这款经过无数次匠心调制而成的红釉色外漆，色泽沉稳华贵，光影流转间，呈现出卓然而立、浓而不艳的东方韵味。经过长达 3 周，通过无数次的调配和实验，让这款漆有了灵魂。负责此项工作的工业系研究生薄彤光同学感叹：“经过这个项目才真正知道设计实践在学习设计中的重要性，实现这个红色外漆的过程使我深深地感受到成为一名合格的设计师有多难，太不容易了！”
车内座椅车座图案虽皆以手工完成，工艺却不尽相同。安全带采用了乱针技法，以确保图案的灵动和精美。座椅靠背上全新设计的远山纹样由有序排列的孔组成。经过反复的实验和调整，孔的大小、疏密和节奏变化达到了最佳的平衡，让图案与环境浑然一体。
负责此项实施的李婧雯同学曾先后多次前往座椅制作工坊与设计师兼工匠的韩乐和林铮先生沟通，设计团队先后进行了 6 次设计方案修改，最终完成了设计。后排脚踏的制作是在学院内织绣工坊完成的，工业系学生薄彤光虽然是男生，但研究起刺绣来也是一丝不苟，他与织绣工坊的龚雪欧老师一起研究针法，一遍一遍地实验，最终用机绣模仿出手绣的针法在红色皮革上完成了设计。
最后，车身 C 柱上作为主视觉的龙形玉饰纹样，正是象征圆满的点睛之笔。负责此项设计的李婧雯同学与合作伙伴一起，先后多次前往博物馆研究考察，最终从汉代螭龙玉环找到灵感，完成设计，其寓意是：天地之间，志存高远，如龙腾四海，自由的驾驭。
纵观全局，每一处设计都用尽心思，每一道工艺都闪耀光华，而让这一切完美融合的，正是中国文化的核心——和谐之道。
在整个设计的过程中得到了宝马中国团队和 BMW DESIGNWORKS 的大力支持。这一国际合作设计项目不但是科学和艺术的融合，更彰显了在深厚的传统中国文化底蕴环境下成长的中国设计师对现代设计的理解和表达。
行胜于言，让我们将此项设计作为一份真诚的礼物献给新中国七十华诞，献给这个时代。
知乎用户 一脸美人痣 发表
神仙的模样就是我们自己，再加上对未来生活的向往
每个民族都有自己的神仙。中国人构造的神仙，一直是穿衣服的，而且是好衣服。因为衣服就是 “华”，华夏的华，服章之美，谓之华
所以中国人的神仙，都是羽衣霓裳
因为这就是中国文明。不穿衣服肯定是野蛮人，是蛮夷
西方人的神仙喜欢暴露，要么是他们没衣服，要么是他们觉得暴露是一件令人愉快的事
神仙们的社会关系，也是我们身边社会关系的投射。中国神仙界，大都有皇上，玉皇大帝，玉皇大帝还有后宫
中国人对力量的表达也是不直接的，是含蓄的
武圣关二爷，武力值当然有，但是肯定穿衣服，而且颂扬关二爷的主要点在道义，也就是忠义上。是我们在力量崇拜方面，把它赋予了道德伦理的合理性，而不是直接崇拜力量本身，因为我们觉得那是野蛮人的做法
搞清楚了这个哲学问题，清华后羿射日雕像雕成那个样子，该怎么判断，应该就很清楚了
如果把关二爷雕像弄成清华后羿样子，卷发大鼻子不穿衣服肌肉男，你猜关二爷会不会半夜托梦给你来一青龙偃月刀？
更觉得这个雕塑的命名纯属是张冠李戴，他自己 “创作” 的时候很可能都没搞清是啥，最后胡乱命名为“后羿射日”
欧洲长相，英国长弓？历史上最符合这个条件的人物只有一个，那就是罗宾汉
除了罗宾汉，真想不出其他叫得上名并以英国长弓作为身份标志的了
所以说，雕塑作者很可能参考了外国一些关于罗宾汉的雕塑作品，然后不分青红皂白，将各种细节照搬了过来
或者，作者原本就是在制作罗宾汉雕塑，最后交作品时却擅自改了名称，只是那时无人质疑罢了
知乎用户 勤奋的读书郎 发表
毕竟是留美预备役学校
知乎用户 lidh 发表
看来清华才是被欧美文化渗透最严重的地方
知乎用户 你是人间小可爱 发表
这不像是射箭，而像中箭！
知乎用户 WCL 发表
清华美院快变成侵华美院了！
知乎用户 興趣使然 发表
让众泰来可能都比美院做得好
知乎用户 詹台烟雨 发表
清华美院现在就是一个拉基聚集地，毒教材的插画作者吴勇就是清华美院的
知乎用户 匿名用户 发表
殖乎上那些简介挂着五道口职业技术学院的
日常牛批轰轰的侵华学子怎么没见几个呢
知乎用户 Freemanzy 发表
建议雕塑名字叫《引绳批根》。引绳批根：汉语词语，比喻合力排斥异己。
知乎用户 张导 发表
感觉好傲慢。。。。。。
退一步，抄袭也可以，但是又摆在清华艺术博物馆旁边，自然就让人评头论足了。
再退一步，评头论足也罢，他们的回应就很逗了。“后羿是上古神话的人物，他的形象很难说就一定要和现在中国人一致。”
知乎用户 拳打旺财脚踢丧彪 发表
今天可以 “上古人物后羿不一定与现在中国人外貌相同”，
那明天就会出现上古人物五帝也不一定与现在中国人外貌相同；
再后天又会出现三皇不一定与现在中国人外貌相同。
文化蚕食不过如此。
这帮人不是蠢，就是坏。
知乎用户 SKCH 发表
虽然清华之前确实作出许多小众流派作品，但是我觉得文艺是多元的。我们不能要求每一个文艺工作者都以同样的风格去创作。强行用放大镜去看一个抽象和夸张的作品，难道是只允许存在写实素描吗？再说这长弓的长度是用以增加视觉张力的，有人却觉得这是英格兰长弓。我却觉得挺好，粗犷的弯曲钢筋作为长弓，不仅有视觉张力，还象征和赞美了劳动人民的力量。后羿射日，动作设计上就要侧重于表现力量与勇气，外貌设计上凸出远古华夏人的淳朴与原始。这个作品我个人认为都表现的很好，而且用钢筋作为弓，说明后羿射日精神传递到了现代，现代的每一个劳动者。都有射日的勇气，足以使钢铁弯曲的人民力量。螺纹钢的弓把古代的神话和现代的劳动者联系起来，不仅反映了华夏神话人物的精神，还在无形中表现了现代工业劳动者的辛苦、力量与足以使铁弯曲的意志
当然这只是我的看法，你们的看法我也不反对，我也没资格反对。毕竟文艺创作应该是多元的，那么观点发表就也应是相互包容的
知乎用户 匿名用户 发表
侵华后的狗汉奸比较多，很正常
知乎用户 妙脆角 发表
这事多正常呀。
知乎顶着清华的大 v 舔外国那叫一个欢，怎么说呢。
知乎用户 甜酒 发表
别搞这种事情讨论了，关注点人民生活吧，现在找工作太难了
知乎用户 成都牛杂火锅 VIP 发表
这是个锤子后羿，这是西方后裔吧。
脑子里浮现另一个神作。
知乎用户 风随行 发表
大卫啥时候改名叫后羿了？
知乎用户 雨停了 发表
三问作者
有什么理由扒光后羿的衣服，请说明后羿时代的华夏文明不遮挡私处的理由？
有什么理由给后羿一个深眼窝西方人的脸，请说明后羿时代华夏地区长相西方的理由？
有什么理由给后羿一身肌肉，请说明华夏文明崇尚肌肉的理由？
如果说你不尊重文明和历史，你这是个啥玩意？或许就叫‘’射箭的肌肉人” 就不会引起这么大关注了。
好的艺术作品会让人发自内心的共鸣，坏的艺术作品会让人发自内心的恶心！
知乎用户 匿名用户 发表
我先不论这个东西在所谓的业内到底是不是有问题。
艺术品好坏的评判标准，该取决于更为广泛的一般大众，还是少数业内人士？
我认为应当取决于一般大众。考虑到这是一件博物馆展品，与一般大众更加地相关。
如果大众都认为一件艺术品有问题，而且是非艺术方面的问题，那这个情况所谓业内专家的观点我认为就更加没有价值了。
知乎用户 韫祺 发表
被你们气死，这雕的是射完后的状态呀
知乎用户 蛋炒饭 发表
不说人，就说拉弓，考虑实际情况，拉弓后脚踩石，这个姿势能射到太阳吗
知乎用户 将至 发表
清华啊…… 那就很正常了
真的丢人。
知乎用户 纸中趣 发表
除了有明显的抄袭行为外，最主要的是，后羿啥时长成了外国人的模样？谁都看得出来，那是老祖宗应有的样子吗？清华大学究竟是怎么了，国家那么多的科研经费补贴给，咋就培养了这么多睁眼说瞎话的教授专家呀？学校那么有名，还需要以这种方式博眼球吗？
知乎用户 燃气热水器 发表
正常人类做不出这事，不过清华，倒也正常
知乎用户 Raven23232 发表
如果请民间艺人光叔来设计这件雕塑，估计会比清华美院好一百倍
知乎用户 半根草 发表
这解释就离谱。
中国的神话传说，不是中国人，难道是希腊人？
你随便起个名字都可以，为啥叫后羿射日？
韩国是什么都往家里搂，咱们呢？自己的东西都要润出去？
还著名评论家，滚出。
知乎用户 想一下再说 发表
一个美国人花钱建的学校，搞出这些事情不是很正常吗？
知乎用户 Nick Paul 发表
射的好，赞美太阳！
知乎用户 quan 发表
会有人小臂比大臂粗这么多吗，这个雕塑给人的力量美感甚至不如真人。。。。。
知乎用户 小爷 发表
是因为十个太阳所以可以不穿衣服吗
知乎用户 我去给你买个橘子 发表
知乎用户 匿名用户 发表
清华的
正常的
………
知乎用户 8532 发表
这不就是个劣质山寨货嘛
你要是真把西方那套学明白了，弄出人家那种磅礴，健壮，阳刚，自由之美，我可能还会称赞两句。小时候学历史的时候，《大卫》和《掷铁饼者》是我最喜欢的那种课本插图。
可这是个啥？简直就是雕塑版《蒙娜翠花》
知乎用户 图南 发表
唯一的想法就是不好看┐(‘～`；)┌欣赏不来
知乎用户 清澈 发表
那个艺术加工的树洞帖子，本质和电影《无问东西》一样。
你说假的。他说有原型，是真的。
香港电影前面 “本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合” 的电影很多都有原型。
知乎用户 soolaugust 发表
说实话，游戏都不敢这么干
知乎用户 笑柄 发表
清华美院确实不如大专
知乎用户 沉迷吸猫的毒枭 发表
丑
知乎用户 匿名用户 发表
射箭新手, 提几个问题:
- 左手 (持弓手) 像是脱臼了
- 动作像是射箭之前又像是射箭之后, 如果是蓄势待发, 那么弓弦卡在左大腿内侧, 要么拉不开弓, 要么蛋蛋和大腿都不想要了
- 整体姿势不对, 假设双脚是黏在地面上, 这个姿势发力点不由自主的向下的, 向斜上方发不了力
- 四肢的比例也感觉不大对, 看上去怪怪的
- 脸的问题就不说了
知乎用户 呵呵喝 发表
恕我眼拙，根本看不出这是谁～
知乎用户 勃勃生机万物井發 发表
你看这个脚
这个姿势会受到的力将是什么方向
他在起跑？
还是跳远，这跳远也不是，更像游泳的时候游到尽头转个圈一蹬墙。
我不管这个弓弦刮到蛋还是打到腿
这个站位他就站不住你晓得吧
知乎用户 wings 发表
在评价艺术的时候，咱能不能就老老实实的说好不好看，漂不漂亮。。。别老说高不高级，合不合理了。。。
这个雕塑就是不好看不漂亮，再合理再高级也没用。。。（更何况也不合理）
知乎用户 lngram 发表
你说这雕的是赫拉克勒斯在撑竿跳我都信
知乎用户 铸杨先生 发表
清华能出现清华美院这种事，其他的事也就很好理解了，本来就渗透成筛子了，整体全都是烂粪，非抓着一个雕塑不放干嘛？
知乎用户 大鱼 发表
以我外行的眼光，动作别扭造型别扭都不说了，就这胳膊腿儿的身材比例，他的雕塑老师肯定不会认他这个学生的，妥妥的教学生涯之耻。
知乎用户 杰希 发表
又要崇尚自由，让雕塑不穿衣服
又要雕那么小，不仔细看好像个太监
就这么自卑？
实在不知道雕多大，就多找几个男人观察观察
真沙雕
知乎用户 Rivers 发表
虽然我没学过艺术, 但是这个动作, 这个表情, 妥妥的下一秒就要仰面栽倒.
就这还射日呢, 怕不是被射了.
知乎用户 治愈 发表
我去他妈的。我觉得我这话也没毛病。
知乎用户 西城南苑 发表
清华美院都快变成侵华美院了。
涉嫌抄袭的事我就不说了，抄都抄不好看，真是丢人，比起百多年前的原作品差得不是一星半点，就算是普通人来看都能看出两者的优劣。
知乎用户 米利亚 发表
雕塑本身都分析得差不多了，咱也不懂雕塑不敢插话，但名字不考究一下吗？
“英雄后羿，上射九日，下斩妖魔”？？？？
宓妃：老公你还干过这事儿？
知乎用户 匿名用户 发表
真 tnn 的丑
还不让人说，我呸，垃圾
最简单好用的 VPS,没有之一，注册立得 100 美金
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