如何才能从根本上解决人类 “刀子不挨到自己身上是不会觉得痛的” 这种劣根性?

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知乎用户 虎山行不行 发表

现在有个大笼子，里头关着一群人，排着队。

有个手里拎着刀的坏人，打开笼子进来，说清楚，今天就砍一个人，就是站在队伍最前边内位。

这时候保证笼子里别的人都不敢吱声，一是因为对方手里有刀，二是因为目标确定，不是自己，就没人强出头。

这是人性使然，也没啥好痛斥的。肯定有键盘侠充大尾巴鸡说他就敢站出来，嗯，反正吹牛不上税，现实中我还真没见过几个这么敢的，反而是一个小主管就能把几十上百号打工人剥削的服服帖帖，杀一个鸡，猴瞬间都老实了。

这就是现实，人性都自利，当非常确定的且不是涉及自身利益的人挨刀子时，不但自己不疼，甚至都懒得多看一眼，最大的良知也不过是回家插上网线挥斥方遒一番。

怎么破这个局？

不排队就行了。

笼子里的人随便站随便躺，拎刀子进来的人一看乌泱泱一坨人也没个次序，只能说今天随便拎出来一位倒霉蛋，砍他。

这时候笼子里的人，比如说是一百个吧，每个人都有百分之一的概率挨刀。

那么这些人是不是就会团结起来，对付拎刀子的人了？

完全不会。

更多时候是这帮人合计好了，一二三预备起，把某个倒霉蛋一脚踢到拎刀子的人面前，说就他吧，这人活该。

往往被踢出去挨刀子的人未必是最恶的内个，而是最弱的内个。

要么是老弱病残，要么是被评为异端的独立者，会被大家祭天。

剩下的人仍然是火锅照吃舞照跳，既不挨刀，也不心疼。

这个局又该怎么破？

得寄希望于笼子里的人们，出来个智者，还得是会讲故事的智者。

他得会用故事给所有人展望未来，以求大家团结共同对付拎刀子的人。

比如他可以说，各位别有什么侥幸心理，拎刀内位，今天砍一个，你们可别以为就逃出生天了，他明天还会砍，后天也会，早晚咱都是他的刀下鬼。今天不斗争，明天不斗争，人人都死撑，早晚全驾崩。

这种统战思维是可以团结人心的，拎刀的人进来，才有可能被大家一起拿下。

这就破局了么？

开玩笑。

拎刀的人很凶，但不傻。

往往在这种智者横空出世的时候，拎刀的人也就开始武戏文做了。

他会找智者谈心，许诺给他现世安稳，再给诸般好处，拉他一同入伙，作为交换，智者只需要动动三寸不烂之舌，每天从笼子里的人分化出来一个异类祭出来即可。

作为智者，智力高超，却未必等于道德高尚，所以很多也就从了。

智者不但会让挨刀的人丝毫不减少，而且还有本事叫没挨刀的人不仅仅是不感觉疼这么简单，大家会觉得挨刀的人是活该，是报应，是罪有应得。

别以为这种事情很戏剧性，你们看看内些本来很有志向造福人类的企业家，在被资本绑架后，摇身一变成帮凶，反而对苍生敲骨吸髓的德行，就啥都明白了。

那么，这样的局，又怎么破？

那干脆一力降十会，也别推举什么领袖了，毕竟领袖被策反了是很麻烦的，直接就等拎刀的人进笼子，大家掷杯为号，一起把拎刀的人按下，刀子夺过来，再把笼子门锁上。

叫拎刀的人也变成大众中的一员就得了。

这行么？

也不行。

因为刀还在笼子里呢。

人可以扁平化管理，但资本，权力和武力永远扁平不了。

任何一个离刀近的人，都有可能变成新的拎刀的人，而且是固定区域内唯一有武器的人，这更危险。

这已经不是有人会挨刀，没挨刀的人看热闹的问题了，而是笼子里马上会帮派林立。

所有人会基于关系网来靠近拎刀子的人，得到信任后再把自己的对立面变成下一个挨刀子的人。

如果此时刚巧有另外一个坏人路过笼子，再往笼子里扔一把刀子进来，局面瞬间会不可控。

本来每天一个人挨刀，笼子里的人能存活 N 天才消亡殆尽的局面，会被打破，也许一分钟内笼子里就不剩活口了。

肯定有大聪明说这个局好破，把刀子扔到笼子外边不就可以啦？

还是年轻。

笼子里固定的人群，可以看做是个小社会。

任何一个小社会，都是需要刀子存在的。

刀子是为维护社会秩序而存在，如果彻底没了刀子，整个笼子将遵循丛林法则，谁的拳头大谁就是规矩，即便把拳头也锁起来，还有牙齿呢。

因此， 一个健全的社会里，必须得有刀子给社会规则托底，不守规矩的马上挨刀，才能维护宏观的和平。

因此

“刀子不挨到自己身上是不会觉得痛的” 这个议题的终极解决方案，并不是叫人们团结起来对抗刀子，而是应该让刀子砍在该挨刀的人身上才对。

同时也得叫刀子受到所有人的约束才不至于乱砍。

那么

当拎刀子的人进笼子打算砍人的时候，把刀子和拎刀子的人关在笼子里，笼子里所有人出笼子，再把笼门锁上，大家在笼子外边定规矩，破坏规矩的人丢进笼子挨刀，才是正解。

这样人们有绝对的自由，和相对的安全。

当自由的人破坏了别人的安全时，他就会挨刀，才是大众喜闻乐见的结果。

如果把整个世界看做一个密闭环境的话，你会发现笼子和刀子都存在，而战争饥荒和贫穷作为刀子的变种，砍我们砍了几千年之久。

令人膈应的是，掌握着这些或软或硬刀子的人很聪明，他们先用国籍，人种，信仰以及语言，把我们这些笼子里的人分在了不同的格子里。

让不同格子里的人先互相仇恨， 而后任意格子里的人被砍的时候，别的格子里的人不但不疼，反而都在放鞭炮吃捞面呢。

所以从这个角度看，宏观叙事的话：

“刀子不挨到自己身上是不会觉得痛的” 已经善良的不得了了，“盼着别人挨刀” 更像是个常态。

我不是佛，普度不了众生，你叫我说心里话，我心里也有盼着他挨刀的人不假，每每想及此处， 我都觉着自个儿又蠢又坏，莫名其妙的被带了节奏而不自知。

不说了我去面壁忏悔了……

知乎用户 Burgundian 发表

这招是人类抵御广泛性焦虑的绝活儿，不然，最后一个人类在一万年前，就愁死在了密西西比河边了，“亚洲人愁死光了，欧洲人也愁死完了，我特么的逃到了美洲，咋还那么愁捏？我得仔细愁一下为什么那么愁的道理”，遂跳河。

知乎用户 Andy Lee​​ 发表

这个问题是有问题的，因为人类可以做到 “刀子不挨到自己身上，也是会觉得痛”。

而这个特点就叫做同理心（empathy）。

最明显的例子就是看电影或者电视剧的时候，观众会因剧中的角色的行为而做出反应。

比如，假设屏幕上有一位男士的下体遭到重击，而屏幕前的观众，其下体并没有遭到重击，但可能依然会感到很不好受，甚至捂住自己的眼睛，不去看屏幕。

这就是孟子说的，恻隐之心，人皆有之。

不过，孟子说的并不严谨。并不是所有人都有同理心。年龄特别小的婴幼儿可能不具备同理心。而且一些自闭症患者、边缘型人格障碍患者、精神分裂症患者、反社会型人格障碍患者，他们的同理心功能也不太正常。

所以，在问 “为什么” 或者 “如何做” 之前，是不是要先问 “是不是” 呢？

知乎用户 Van 静石​ 发表

我一直有一个想法，那就是我们平时所说的人类的劣根性，人性的缺点，深究起来会发现，那才是人类的核心竞争力。

因为你怎么改都改不掉，这才是老祖宗留给我们的最大的遗产。

人总想脱离野兽这一属性，于是会为了文明而文明的搞出许多经不住推敲的礼仪与道德，但失去兽性失去一切。

当然，也要意识到一点，那就是人群是可以兼容很多类型的存在的，让所有人都奋不顾身和让所有人都猥琐发育，都会带来族群的覆灭。

既要有奋不顾身的英雄，也要有忍辱负重的英雄，把所有人都调教成一个样子，只会让族群越混越差，成为一个死去的符号。

知乎用户 贰叁叁叁叁叁叁叁​ 发表

想解决这个问题的人是在反人类，因为刀子不挨到自己身上本就不会觉得痛，如果刀子不挨刀自己身上也要觉得痛，那么毫无疑问全人类都会沉浸在巨大的痛苦中。

甲跳楼了我要觉得痛，乙重病了我要觉得痛，丙被人捅死了我要觉得痛，丁被车子撞死了我要觉得痛，这个世界每天要因为谋杀、自杀和意外事故死掉不知道多少人，我要是都得觉得痛，那不如我陪着一起死？

动不动就人类劣根性的，有没有想过，你被人捅了一刀，而我不觉得痛，这是我的天赋人权，上帝、安拉、释迦牟尼、达尔文没有任何一个通过神力或者自然选择的伟力来让我觉得痛，你想剥夺我的这个权利，你算老几？

知乎用户 卫凌贞 发表

先知，虽然他的名字分散在整个历史，是众所周知的 “卡司”，或 “带来秩序之人。” 在阅读了古老而神秘的萨纳加之后，卡司发现了强大的古物——被称为凯达林水晶的古物。萨尔那加人留下的水晶是为了加速他们的基因实验。
卡司将它的力量引导到他的身体里，让他体验到他种族古老而和谐的心灵链结。 千百年来，神民的心灵链结再次被打开。
卡司被每一个神民的情绪和思想所压倒，突然意识到神民的心灵链接根本没有断裂，但是每个人都忘记了如何使用它。
战争和仇恨使卡司惊呆了，他决定想办法结束这场混乱。 卡司召集了一些年轻的神民战士，并成功地教会他们如何使用先前被遗忘的心灵链结。 年轻人意识到自己对种族的无知，突然从混乱中转过身来，向周围砍去。
他们相信萨尔那加人是对的，他们完美的本质确实已经被自我的存在所摧毁，他们确实是一个失败的创造物。 他们还认为，由于他们的失败不是他们自己造成的，神民的内心斗争实际上是毫无意义的。
卡司开发了一种先进的心灵进化系统，他希望这种系统能很好地训练这些年轻人，使他们不再重复过去的悲剧。
他的理论，被称为 “卡拉”，或 “升华之道”，呼吁所有星灵放弃他们自己的斗争，再次走向大我的统一。
卡司最大的希望是卡拉能给神的子民带来新的希望和活力。 慢慢地，许多神之长子都放弃了他们古老的怨恨，加入了卡拉不断壮大的队伍。 这是乱世最重要的转捩点，也是第二个时代的开始。 当部落停止战斗，开始修补藩篱时，卡拉准备改变更古老的神民的习俗。

知乎用户 谦逊好学盛老湿​ 发表

这不叫劣根性，而是人趋利避害的本性。

举个例子，假设有几个地痞无赖欺压一百个老百姓，从利害计算的角度分析，单个老百姓受到的伤害并不大，只要不得罪这些地痞无赖，受到的损害不比别人多，也就是交交保护费，忍一忍也可以过；如果有一个人选择反抗，那个人受到的伤害将会非常巨大，他会被狠狠折磨甚至失去生命。

进一步假设，如果出现了一个敢于反抗的义士，他号召其他人一起去反抗，对于其他人来说，他们如果选择加入，可能要承受较大的伤害，可能和地痞流氓发生肢体冲突，可能会流血受伤，损失比单单交保护费更大而且还不一定能够彻底打败地痞流氓，彻底消除这个问题。

更重要的是，付出了这么多的代价，自己的回报只有其中的百分之一，更是给那些没有站出来的人白打工，那这里对于其他人而言，站出来反抗就值得考虑利害得失了，人的本性不想得不偿失，因此可能会选择继续忍让。

再者说，假设一些人组成了一股力量，地痞流氓一看情况不对，便对其中一些人说，他们不收保护费了，这些人一看目标达成了，就没有动力继续斗争；

假设地痞流氓愿意接纳一些人加入他们，成为他们一份子，也可以来欺压老百姓，说不定会有人调转枪头反过来对付原来的战友；

亦或是地痞流氓对所有人说，他们只针对领头的人，其他人一概不问，同时保护费减半，如果他们将领头的人捉来过，甚至还有奖励，最后的结果可能是老百姓自发把领头者给捉起来了。

我说的这些假设在历史上都可以找到真实案例，因为这就是人性。

知乎用户 卧牛 发表

有意思的问题，我想说三点，文章很长谨慎观看，答案在最后。

第一，它表面讲的是如何面对风险的问题。

1. 风险为什么是风险。
2. 风险发生在自己身上的可能性。
3. 风险的承受能力。

综合下来就是一个变与不变的矛盾，这里选择不变的可能性更高，在于变有双重成本。

第一重成本是显性成本物质成本，利益核算下变的成本高于不变成本的时候，宁可选择挨着也不动。

当然错估就是另一回事了，人毕竟不可能永远保持理性，也不存在全知全能，这就牵扯出第二重成本。

第二重成本是隐性成本精神成本，人是有路径依赖和自我保存的本能，路径本身也有自我保存的本能。这种路径的惯性占据了人一天绝大多数时间，使人能够在精神上得以依附性的放松。

而改变成本不仅是建构新的，也要破坏旧的。从旧 1—0—新 1，大多数人不是失败在建构，而是失败在开始。这种对可能的美好未知的恐惧，更多的是恐惧于现有的失去，这又引申出我说的第二个问题。

第二，人能够共情的前提是共同的经验。

它这个问题已经预设了前提，知道挨刀子是风险，也清楚挨刀子的成本是自己难以承受的，唯一的问题在于看到别人挨刀子却认为自己不会挨。

那么问题来了，那么多血淋淋的现实发生在眼前凭什么觉得自己特殊，这就是知行合一难题。经验固然不可靠具有不确定性，可人是依赖经验的确定性来指导自己行为。人不会踏入到同一条河，却会去踏入。

许多先验的东西只是别人的经验灌输给自己，自己并没有真实经历过缺乏真实体验的积累，就难以做到知行合一实现共情，所以中国古代不管道家还是法家都认为教化无用。就像老师课上说 “理解了没”，同学回应 “理解了”，最终的体悟还得靠写作业做训练。

其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而不变也。岂以爱憎易操、哀乐改度哉？

第三，劣根性蕴含的价值判断反应了现代性焦虑。

题主的问题不仅预设前提，还直接给了结论，给行为进行了道德审判，其实是告诉对话对象 “不能这么做”。

这种审判背后是几十年来的政治正确，就是变是对的，不变是错的，改革只有进行时没有完成时再往深了说就是以强制进步为内涵的现代性要求。

用一种很日常的挨刀子比喻来隐喻其他事件，告诉你它是一定会发生的。只要接受了这种意识形态灌输，必然陷入对未知前途的恐惧和焦虑。

通过焦虑来击穿第一条里我说的恐惧于失去和不变的本能，让人意识到不变的失去比变的失去的更多就行了。

现实是不会去治疗现代性的病根，只会去加倍超级加倍打兴奋剂刺激，所谓的根本上解决只不过是跳入另一个焦虑。当走到变的过剩透支了变的欲望后，就会陷入佛系低欲望，给多少焦虑也没用了。

知乎用户 第七地区 发表

首先，我不认为这是劣根性。

人的精力是有限的，但刀子是无穷的。

有人穷，有人病，有人冷，有人痛，有人愁。

你要是什么刀子都去共情一下，你就没法过日子了。

其次，这个问题实际上已经解决了……

刀子不挨到自己身上是不会觉得痛。

但是远隔不知道多少里的国土或者国人被外国人欺负了，绝大部分人都会同仇敌忾。

所以答案就很显然了——构建 “想象的共同体”。

这个词本来是用来讨论民族和国家的。

但它也完全可以成为一种范式，用来描述任何一种跨地区的理念契合体。

比如教众面对异教徒；

比如粉丝面对诋毁者；

比如左右神兔面对其他阵营；

在 “想象的共同体” 当中，你完全不会看到 “刀子不挨到自己身上不会觉得痛” 的情况。

相反，极有可能是捅了一个，惹出来一窝……

知乎用户 M3 小蘑菇 发表

这不是劣根性，滥用共情的话会被骗得妈也不认识

知乎用户 命运技艺主义​ 发表

刀子不挨着自己也疼，行是行。

那钱不挨着自己能花不。

知乎用户 派熊 2 发表

这个问题有些人觉得易如反掌，有些人难如登天。

核心在于一个问题：

你是否真心认为自己是一个非常普通的人？

如果我告诉你，调查显示，抽烟的人，七成会有支气管毛病，三成会患肺癌。

如果你真心认为你只不过是一个非常普通的人，你就会想：那我抽烟一定会患肺癌了，于是你就会用尽方法戒烟。

但如果你认为自己非一般人，那你会想：三成会患肺癌，那你一定是其余的七成；有七成患支气管毛病，那你定必是余下的三成。

总之不用害怕，继续抽烟吧。

直至结果告诉你，你只不过是一个普通人，患了支气管疾病和肺癌为止。

如果我告诉你，美国一个调查显示，有七成大学生是选错专业的，至于大学毕业选错工作的，更多达八成。

如果你真心认为你只不过是一个非常普通的人，你就会想：那我会很容易选错专业啊，将来也很有可能选错工作。

于是你会仔细学习怎样才能找对专业和工作，万一选错了，你又怎样才能拨乱返正。

但如果你认为自己非一般人，那你相信自己不会选错专业和选错工作，就算中国十四亿人选错了，也跟你无关。

所以中学时集中准备高考就可以了，大学选读什么专业，不需多作考虑。

进了大学后，马上谈恋爱，享受大学生活就好，不需考虑将来选择工作问题。

直至结果告诉你，你只不过是一个普通人，你选错大学专业了，白白浪费大学几年时间；你选错工作了，要么你每天都不喜欢上班，要么领导当你是眼中钉。

这个问题为何我一开始说有人容易，有人困难？

这要说说九型人格。

九型人格是说，我们天生已经拥有了某种性格，这种天生的性格是不能改变，只能修正。

九型人格中的六号人格，就是对安全问题非常敏感，认为这个世界的万事万物都是信不过的，所以万事以小心为上，所以可能六号人格的人，三岁已经意识到这个问题，光速就已经将它修正了。

而九型人格中的七号人格，他们的核心是避苦求乐，所以他们是很难先知先觉，连后知后觉也不容易。

以选择工作为例，要他们相信自己是个普通人，他们不会的（因为觉得痛苦啊）。

要他们相信必定跟普通人一样会选错工作，他们不会的（因为觉得痛苦啊）。

他们反而相信自己一定会选对工作（因为这种想法很爽啊）。

到他们真的不想上班，他们会随便工作，然后回家玩游戏（因为避苦求乐啊）。

领导不喜欢他，他觉得是领导的问题；同事不喜欢他，他觉得是同事的问题；工作没有好表现，他觉得是社会的问题（因为这种想法很爽啊）。

要被辞退，非常痛苦，他们才会痛定思痛，想想自己是否选错工作，看看专家怎样教人选择工作。

那七号人格的人能够改变自己吗？

不能改变，只能修正。

意思是，他们不能不避苦求乐的，他们只能通过失败的经验，才能发现：原来某些方法，以为能够避苦，结果反而令自己更痛苦；某些方法看似痛苦，原来是解除痛苦的大方法。

知乎用户 Skyline​ 发表

我一直相信基因是随机突变的，人类历史上一定曾经演化出 “刀子不挨到自己身上也觉得痛” 的个体。

不过这种给自己添堵的性状实在不利于生存。

幸好他们灭绝了。

知乎用户 Home Talk 发表

有一天我被朋友咬了，我大叫着说，很痛的！

他不以为然的说，有那么痛吗？我都没用力。

作为惩罚，我反咬一口，他疼得大叫，说我比他咬的狠多了。我说，我也没用力。

其实很多时候，我们并不是对于别人的悲惨遭遇漠不关心，只是没有亲身体验过，不知道有多痛，所以总是可以轻描淡写的说一句，至于吗？

所以从根本上来说，这是一个共情缺失的问题，其次才能牵扯到遇到险情人人自保的道德问题。

如何让对方对自己的遭遇产生共情？没有别的办法，你就是写一篇一万字的论文也无法让对方感同身受。

唯一的办法，就是让对方经历一次同样的痛苦，如果做不到，也不用多说，只能认命，默默承受这份孤独与委屈。

天龙八部里，契丹人萧远山亲善汉人，却遭奸人陷害，他的苦无处诉说，发现儿子被汉人收养后，没有急于相认，而是暗中设计，让儿子体验了一遍自己的遭遇，最后儿子萧峰虽然怨父亲太残暴，但也自然而然的理解了父亲的苦衷。

以前还看过一个故事，有一对艰苦创业终于过上富足生活的中年夫妻，妻子发现丈夫在外面养小三，整天跟小三浓情蜜意，对自己却心不在焉。

她虽然气得要死，但她明白，大吵大闹解决不了问题，离婚了又要分去大额财产，白白便宜了小三。

于是她心生一计，去会所找了个男模，给他租豪宅，租豪车，提供活动经费，让他装成有钱人勾引那个小三。

男模长相英俊，技术娴熟，小三很快坠入情网，妻子又暗中安排，让丈夫把两个人捉奸在床。

丈夫气得火冒三丈，与小三彻底决裂，也似乎体会到了妻子的痛苦，决定回归家庭。

但是他没想到的是，从发现他出轨的那一刻起，妻子就没有想让他回来了，因为她找的那个男模有艾滋病，传染给了小三，小三又传染给了她丈夫。她不离婚，静静的等着丈夫病故后继承所有资产。

刀子不挨到自己身上是不会痛的，但如果不知道自己手里的刀子扎在别人身上会痛，可能早已引来杀身之祸还不自知。

所以，提高共情能力，不仅是为了别人，更是为了自己。

知乎用户 如水 发表

真嗣，人与人之间是没法真正理解的，学会自立吧。

就拿电线诈骗子女不能上优质小学这个例子来说。

我为什么要共情？

我们换个例子，比如老奶奶要羊肉汤。

我隔着手机，我都想哭。

所以，为什么不共情，明白了吧。

知乎用户 粽子​ 发表

那就挨一刀子。

那你要咋办啊？从客观来说，那刀子没戳到我身上，我就是不会觉得痛啊！

如果你要的是切身体会到的那种痛苦，感情。那除了挨一刀子，没别的办法。

实话告诉你，嘴上说着我理解你，我明白你，我懂你的感受的人。

那只是他们用来安慰你的说辞。

同情心再强的人，没有经受过同样的挫折，是不可能体会到完全相同的心情的。

知乎用户 夹盐 发表

这又是哪个精通人性的提的问题？

知乎用户 特洛诺米 发表

已知：

强制统一所有人的思想这种 1984 老大哥行为是邪恶的，是需要批判的，是必须打倒的。

根据题设可以知：

题主认为不同的人具有不同的同理心、同情心阈值是一种劣根性

可以进一步推出：

题主试图让所有人具有相同的同理心、同情心、共情能力。

又知：

同理心、同情心、共情能力是大脑的高级功能，属于思想的一部分。

可以得出：

题主试图控制他人的思想，至少是控制他人的一部分思想。

结论：

题主（或其中一部分）是邪恶的，是需要批判的，是必须打倒的。

建议将题主大脑中邪恶的那一部分剔除，以免社会滑入思维控制、思想控制、情绪控制的深渊。

推荐采用锤子冰锥眼窝法。

知乎用户 道小忘​ 发表

1，这不是劣根性。这是客观事实和自然规律：没有受力，自然没压强，也就不会有伤害，也就不会有痛感。

2，解决办法很多，可以让其观看别人 / 别的物种挨刀的痛苦表现，也可以给其来一刀让其亲自体验。

知乎用户 随意​ 发表

不要动不动劣根性，总觉得自己很优越这才是劣根性。

“刀子砍不到自己身上不觉得痛” 这可以是物理规律，可以是生物特性，可以是动物本能，可以是人性，唯独不是什么狗屁劣根性。

题主想象中的情形是大屠杀中，反正是死为什么不拼死反抗，还能拼死几个敌人。但事实上绝非如此，漫长进化过程中，人类所遇到的危险更多是来自于大自然。只有最近几千年，人类的危险才更多来自于族群之间的战争。

所以漫长生物进化过程中，即便真有 “刀子砍到别人身上，自己也疼” 的物种，那也早已经灭绝了。

人类之所以活到现在，既因为群体活动，可以分工协作，也因为该苟的时候就能苟。假设你是地球人仅剩的十几个个人类之一，一头老虎，正在啃食你的同伴，而你躲在树上，你怎么办？跟老虎拼命？还是苟起来？事实上跟老虎拼命的已经灭绝了，苟起来的反倒能活下来。

之所以形成这种本能，那是因为生物界的食物链主要是为了获得食物，而非仇杀，老虎不会非灭绝你而后快，它只会吃饱了就走。所以苟也是生存必须的本能，而且甚至是一个优胜劣汰的过程。

另外，人类本质上是被各种分泌物控制的 “生物战甲” 而已。你真以为的行为可以完全由自己控制？那你就是伟人而非普通人了。你要求别人为了你的利益而逆本能的放弃自己的利益？你算老几？不舍命救你就是劣根性？你算神马东西？除非你是别人儿子，因为繁衍后代同样是生物的本能！

我记得看李连杰《中南海保镖》的时候，有句话说 “人看到危险立刻躲避是本能，但保镖看到危险挡在客户面前，这是经过严格训练的应激反应”。大概意思是这样，具体怎么说的我忘记了。所以生物本能就是趋利避害，这如果是劣根性，那莽撞好杀反倒是美德了？

如果说有一种方法可以解决这种本能，那就是训练，严格的训练！真正优秀的军人，检验标准就是可以以服从命令为本能！这就是为什么几千精锐可以在正面战场上击溃几倍于自己人数的乌合之众。

当然还有一种方法就是社会教育。

因为人类成为生物圈霸主以后，人类社会的威胁主要来自其他社会其他文明。而这种威胁，不是老虎吃人那种随机和小概率事件，而是必然事件。只要你弱你不团结，你就一定会被灭绝。而且这种灭绝不是随机的，而是按顺序的，系统的灭绝。

所以每个文明都发明出了自己的，保持团结的教育手段。

中国选择了儒家。而其他地方选择的好像都是 “宗教”。这可能和中国很早就进行了“绝地天通” 这种宗教改革有关。

儒家用教人思考的方式，用榜样的力量去激发人们内心的保护欲和自我实现欲望，用理性思考的方式让人类排除个人本能的感性思考的影响。

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正; 有所恐惧，则不得其正; 有所好乐，则不得其正; 有所忧患，则不得其正。

所以这就是教育，如果人人都排除异己的私欲排除本能的情绪的影响，而完全理性思考，那就可以在最合适的时候选择最合适的处理方式。比如应该舍生取义的时候，那就慨然赴死，这种就是教育的结果。因为他的牺牲可以保护自己的亲人，保护更多同胞。甚至保护整个文明，那你的牺牲就有意义。

比如理性思考还可以让你明白，舍生忘死的团结，反倒可以置之死地而后生。

这就是理性思考的结果。

这本来就是儒家的教育体系。但现代我们反倒觉得理性思考成了西方体系的专利？简直是可笑至极。西方理性思考起源于启蒙运动，而启蒙运动起源于明末清初的儒家学说翻译成欧洲文字。现在反倒觉得只有西方人会理性思考了，你说可不可笑？

西方体系，或者说中国体系之外，绝大多数都还是以 “宗教思考” 为主来解决团结这个问题。或者说是解决“族群认同” 这个问题。

所以宗教国家里，宗教几乎是区分敌我的唯一标准。十字军东征的圣战和阿拉伯圣战都是如此。这也是西方现在针对中国的原因。

知乎用户 奥蕾迦娜 0032 发表

要是人类是那种一人挨刀子所有人都会痛的种族

这日子就特么别过了

知乎用户 郑云潇 发表

我理解的 “刀子不挨到自己身上是不会觉得痛的” 是指不具备广泛的同理心，那么按照知乎规矩，先说是不是，再谈怎么办——它真的构成一种劣根性吗，让我们从成本与收益两方面分析

先说成本，产生同理心，其实是一种很昂贵的生化反应。当同理心被激活后，无论你是高兴、愤怒还是悲伤，都属于高能情绪，而保持高能情绪，本来就要消耗额外的能量，不利于人类的生存。事实上，人类对于生命中的大小变故，往往很快就适应了，可能也是为了拜托高能情绪的持久

你可能会说，没关系，今天我们普遍营养过剩，还缺那点卡路里么，为什么不能开始进入普遍同理心时代呢。且不说进化烙印没那么好解决吧，不缺是不缺，但你想靠同理心减肥还是得三思，毕竟除提高能耗外，普遍的同理心还会分散自己的注意力，从而让人难以集中精力去工作和思考

设想一下，你刷下知乎，就能看到各种 “被刀子捅” 的可怜人，就拿此刻的热榜来说，它们就包括癌症患者、性暴力受害者、隔离人士、乌克兰难民和被鸡娃的北京高中生，更不用说除此以外还一大堆。这要是你能为这些人挨个 “觉得痛” 一番，不说会不会被疼死，你这一天别干别的了

再说收益，同理心会让人投入资源去帮助那些被自己同情的人。这种团结互助本身很美好，但考虑到个人力量的有限，如果真正广泛而普遍地分配这种资源，效果几乎相当于打水漂。只有在集中力量办大事的前提下，同理心才能在有彼此认同的群体内爆发出最强大的力量，跑赢物竞天择

基于上述原因，即使考虑到个体差异，每个人的同理心也都是有限的，广博的爱与深沉的爱不可得兼。就拿我个人在美国的观察吧，自由派整天关心其他种族、性取向甚至物种的利益，但若论对身边人明显是保守派更加热情，拥有更多深厚友谊，这没有高低，只是同理心分配范围的区别

补充 1：

@周汉南

的评论，我高度赞同，特此复制粘贴：人不是全靠情绪活着，还要有理智思考，如果一发生事件，大家都群情激愤，一点也不能冷静下来，那也是很危险

@小胖人

我觉得这样一个人算是有同理心，但并不广泛，因为 ta 可以对受害者感同身受，却无法理解围观者的选择

知乎用户 安静 发表

无法解决，

你知道饿死有多痛苦么？

你知道全球饿死人数最多的国家是哪个么？

你知道全球饿死比列最高的国家是哪个么？

你知道全球，谋杀率最高的国家是哪个么？

你知道目前，最残酷的刑法有哪些？

你知道知道一个人从从三十多楼跳下来后有多痛苦么？

你知道。你知道。你知道。你知道。你知道。你知道。我还能说一大堆你知道什么什么吗！

但我认为没有必要了，因为以上任何一个我明确的提问，你但凡有一个回答不出来，你就是刀子不挨到自己身上是不会觉得痛的人！！！！

知乎用户 IT 锅炉野野 发表

知乎惯例，先问是不是再问为什么？

刀子不挨到自己身上不会觉得痛，为什么是劣根性？谁定义的你定义的吗？你这是带的什么节奏？想证明人类都是丑恶的，都不配生存在这个地球上吗？

又何谈要从根本上解决呢，为什么要解决呢？刀子没挨到自己身上，就是不会觉得痛，这有什么不对的？你想解决什么呢？难道刀子没挨到自己身上，自己就非得像被刀子割了一样痛吗？这样你才满意？

全天下的苦难都让你一个人承受，才能让别人显得你高尚，对吧？

你懂不懂？有一些痛，是不需要跟别人分享的，就是独自承受。你那么愿意去感受别人的痛苦干什么？别人还不乐意与你分享痛苦呢！你上赶子的凑过去干什么？该说你是讨好性人格呢，还是舔狗呢？独自承受痛苦是人类的一种成长，什么叫做自强不息？什么叫做自力更生？这种人性当中的闪光你懂吗？

知乎用户 无名小卒 发表

自私不需要解决，只需要合理的利用这一特点做资源分配就可以了，经济学就是干这事的

知乎用户 轮回 发表

没办法，人只关心自己的事儿，除非把这个自己放大，放大到国家、民族，放大到社会主义事业

当我们这代人发现了那些宏大叙事原来就是要我们负重前行，让那些天龙人岁月静好，那我们也就把自己缩回到了自身利益上

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当然，人也不会傻到刀子捅到身上了才着急

中国老百姓对八国联军和日本鬼子两场侵略，为什么会抱有两种截然相反的态度？八国联军来了，帮着抢；日本鬼子来了，全民抗战

八国联军是来干什么的？是来建殖民地的！由英国人管理的海关税收等政府部门，比清廷的效率要高一大截！而各国的租界是全国最繁华，生活水平最高的地方

日本鬼子是来干什么的？是来烧杀抢掠的！日占区那得抢光杀光烧光！

知乎用户 封书 发表

把人改造成机器人。

知乎用户 正道者 发表

别吧，这是束缚人的认知啊。

如果有一天我们的常理被完全推翻，那人类必将死于不变。

知乎用户 生命天使 - 雪灵 Sue 发表

从小培养同理心，开拓思维。

知乎用户 王雷辉 发表

地球人类已接近 80 亿人口了，2021 年死亡有约 7000 万人，每天约死亡 19 万人，每小时死亡 8 千人，每分钟 130 人，要是人都他人的死亡伤痛都感同身受，你每分钟要感受 130 次死亡，你死得过来么？

知乎用户 无患 发表

人类不缺乏共情

你觉得人类缺乏共情，可能只是因为，周围的人对你缺乏共情而已。

所谓共情，是人们在别人身上看到自己可能遭遇的境遇，先验了这种心理感受。

不缺共情，缺乏智慧

有个段子，我这么努力的加班，只是为了让老板换辆好车。虽然是个段子，但都是打工人满满的辛酸。

比如老板让你加班，你不愿意，其他员工不仅不共情你，反而觉得你矫情，不能吃苦耐劳。他们是缺乏共情吗？并不是，他们就像段子里说的，共情老板能不能换辆好车，买套新别墅，已然是精神股东了。他们并不缺乏共情，缺的是智慧。

因立场乏共情，不是 “劣根性”

只要人类活在资源有限的地球上，为了生存，就必然产生竞争与掠夺。利益团体和不同立场就会产生，这种情况下，共情取决于立场，并不高级，对某个立场的人或事没有共情也不是劣根性。

比如一个贪官落马，其他没挨刀子的党羽，那也是疼的要了命了，这种共情你能说它高级吗？当然，作为老百姓，我缺乏对这位高官的共情，你能说我这是劣根性吗？

知乎用户 阿白 发表

你问为什么会觉得这是劣根性呢？

非洲人民还在吃土，老年人已经快死了，抑郁症患者天天喊着自杀。

人要是天天想痛，就啥也干不了了

知乎用户 星妈妈的好朋友​ 发表

事实上，刀子不挨到自己身上依旧会觉得疼。

记得很久之前听过一个 TED 演讲，就是在讲这件事，而且这不单单是心理上产生共情，而是生理上 “共情”。

我们可以用脑功能核磁共振图像来观察这一现象，当我们看到别人疼痛时，自己大脑前扣带回皮质会被激活，这是人类处理疼痛及负面情绪的核心区域。

所以我们看到别人挨了刀子，不管不顾，不一定是不觉得疼，而是要告诫自己避免这种疼痛所以才远离。

如果大家感兴趣明天详细来说一下。

知乎用户 都是假的 发表

人的心会对自己无偿投入了财产和时间的另一个人的心连结，产生很大的偏心，同时也体验到另一个人的人生，这点连佛都不例外，佛对僧团投入很多，所以才认为僧团比其他人更重要。所以最好的办法就是鼓励无偿作慈善。

知乎用户 海赤子​ 发表

题主你暴露了，也许最近受到了什么伤害，而周围的人冷眼旁观，让你很愤怒。

或者，你是一个不能 “自我负责” 的人。

一个人被捅刀子，正常第一反应是什么：去疗伤，然后复仇。

这个逻辑没错吧，当然复仇的方式有多种，法律允许的就自己复仇，不允许的就通过国家暴力机构来复仇。

这是一个自我负责的逻辑。

而题主的逻辑显然是：我被人用刀捅了，其他人也得陪着我痛，还得站出来为我主持公道，大家来替我复仇。最好的是，刀子捅过来，有人替我挡刀子。

有这种期待的人，才是有人类的劣根性吧。

总原则：谁的福谁享，谁的罪谁受！

只有一种情况会放弃 “自我负责” 原则：当身旁的弱者遭遇意外或伤害时，尽自己所能，施以援手，因为这时公共救济力量来不及到达。

但仍要强调，是 “尽自己所能”，先保证自己的安全。

知乎用户 业障 发表

“刀子不挨到自己身上是不会觉得痛的”和 “带入 XXX 的感受” 都是一种庸俗的话术，一方面以肤浅的感性认识替代理性认识，另一方面以个人主义湮没对社会的责任感，其潜台词就是“我对一件事物的态度，就取决于有没有让我利益受损”。以此暗中把个人主义鼓吹成天下公理，为利己主义价值观背书。

抗日战争、抗美援朝造成大量伤亡，投降派可以说 “你又不是前线士兵，刀子不挨到自己身上是不觉得痛的。” 所以士兵就该丢盔弃甲么？土地改革地主家破人亡，反革命分子可以说 “你又不是地主，刀子不挨到自己身上是不觉得痛的。” 所以新中国就该跟地主握手言和么？政策的对错，并不取决于主观感受，而是看它宏观的利害关系。社会运转靠的是辞旧迎新的发展，是实实在在的利益分配，总会有人受伤，不存在没有人痛的决策。用 “挨了刀子感到痛” 这种聚焦于个人感受的庸俗话语，什么问题都解决不了，土改了地主会痛，然而不土改农民就会痛了。以这种东西为教条，最后只会有一种下场，什么都不做的保守主义。

知乎表面上左的氛围浓厚，其实是民粹分子和叼盘人等右派占据了主导。比如谈任何一件事物的对错，习惯性牵扯到的都是 “带入 XXX 的感受”。一个人是左还是右，看得不是他表面上的表态，而是这种字里行间的真实态度。当一个人用这种思维模式组织语言时，他已经以个人主义、利己主义为思维的底色，无论他“带入感受的对象” 政治正确不正确，其本质都是右派。一件事情的对错，跟刀子挨在谁身上，带入谁的感受毫无关系，只跟它本身的性质有关系。

知乎用户 陈绕飞 发表

别动不动劣根性，这种提法本身就是完全错误的，是彻底的 PUA，让人相信人性本恶，是一帮没有自我信奉宗教的人搞出来的概念，不信宗教也跟着叫，那是脑子根本不清楚。

懒惰，懈怠，好逸恶劳，好色，好美食，骄傲，不肯认错，嫉妒，自私。等等这一切是你口中所说的劣根性，而这其实是动物性。

所谓动物性，就是动物也有。

人是高级动物，因此人也有。

但所谓高级，就是人还有主动停止动物性的能力，也就是社会性，换个说法就是人性。

动物性是生存基础，你不能完全否定他，人要生存，就必须满足动物性需要。

但人的本质绝非动物性，而是人性。人性是发展性，是人所谓高级动物之根源。

两个概念混淆厉害，搞清楚了再看看问题。

知乎用户 大风说楼市​ 发表

王朔说：中国人是猪，不侵犯到自己的利益，就光知道埋头赚钱，谁死都和自己没关系。一旦伤害到自己了，马上就惨叫，叫得简直哭天抢地，然后一个大白馒头扔过去，立马又焉了，别人哭喊的时候，他依然埋头吃喝。或者抬头看笑话和热闹，以获得自己 “幸运” 的一点快感。

知乎用户 过渡期 发表

嗯，要是谁挨刀子自己都疼。那就是另一个极端了。过度敏感或严重一些的抑郁症。

我比较想问的，你说它是劣根性的理由是什么。我看问题的描述，起码包含两个维度、共情与传递恶意。

这是两个问题。你是要讨论感同身受呢，还是恶意刀刃哗哗破风声？

如果共情能力发达的话，想必在现今的环境下，人类不会高速发展，因为都忙着继承上一辈的苦难，对什么都心怀敬畏与恐惧。社会整体悲观，那就是日本低欲望社会的样子。

再说传递恶意，奶头乐行业、爽文、媒体、动漫、文学、甚至是游乐场和博物馆，都是抒发情感的地方。它们的区别仅仅是抒发的情感类型不同。

那么单单说抒发攻击性与恶意就是错的，是劣根性，恐怕也不合适。定义地太窄，只适用于处于舆论漩涡中的人，比如蔡徐坤事件，b 站上还有那种把篮球 p 成头的视频。那就是过度膨胀的恶意。

这现象很普遍，好像每天都有人呼吁，要理性要客观、不用善良但起码不彼此伤害。我也是这么想的。可是啊，我是有过伤害过重要的人的经历，有深刻的惩罚在反复提醒。那么我无论如何也想不通，没有因恶意攻击而带来严重后果的那部分人。

“他们为什么要改变呢？为了子虚乌有的 “正义？” 拜托，人是最需要也最擅长寻找内心自洽的动物，有一百种理由可以为自己的行为开脱。百种理由是百种角度的正义。法律的存在就是为了统一出一条最基本的底线，给人民的 “正义” 花边边。

这时你想要解决 “劣根性”，那么他的主人愿意让你解决吗？

要是站在进化论的视角上，对外抒发恶意，在尚未形成伦理道德观念的原始社会，是维持内聚性、更有利于部落生存的本能。

劣根性，终究是这一时代，这一网络环境里，收到恶意攻击，与对自身恶意深恶痛绝，进而想要约束别人改变别人的天真货色做出的片面定义而已。就像一张世界地图一样，板块每时每刻都在移动，我们看见的只是某一时刻独一无二的图片。

它只是窄窄的一张，是否值得为了改变别人花费有限的光阴。要在纠正恶徒上殚精竭虑还是在自身的课题上寻找突破。这才是值得深思的。

===

假如正经回答这个问题，不拆分概念，不寻找背后的逻辑与意义的话。

我想到的虚拟现实体验，传感器。理性认知和身体感受是不同的，感同身受的关键在于身受。如果虚拟现实可以逼真到难以分辨。那么连 “刀子落在身上的疼痛” 也能模拟出来吧？

那样一来，丈夫抱怨妻子不过是生了个孩子，做做家务，做一份轻松的文件管理员工作朝九晚五就说压力大，辛苦的时候。可以请这位先生进到机器里，体会一下孕育、生出孩子的感觉，以及加班到九点钟回家孩子吵着要买新文具，厨房盥洗池里堆满碗，肚子又咕噜咕噜的体验。

于是，丈夫在体会到女子的辛苦，多少温顺许多，直到妻子开始抱怨丈夫总是加班，那么丈夫也可以在节假日带着妻子在一趟 “感同身受机”。于是应酬…… 嗯，我编不下去了。我说的家庭好像是九几年一零年前后的，现在大概完全不一样的吧。似乎孩子爸和孩子妈的工作类型都差不多。家务也都是分担的。

总之，思路就是通过机器进行主动的共情行为，于是达到爱人、家人之间的感同身受。想来家庭和谐，关系亲密，性生活满足之后。即便社会上充满戾气，也完全不会在意。

可喜可贺，那么希望 “感同身受机” 可以更快发明出来。尽管它无法根除 “劣根性”。却能打一个不错的补丁。

知乎用户 杨飞凡 发表

多看看知乎你就会明白

多少人刀子即使已经割到他们身上，一样不知道痛，一样在欢天喜地的帮割肉的人摇旗呐喊

至于所谓 “刀子不加身而无痛”，真算不上什么劣根性，充其量也就是人类固有的天性罢了

这个世界上最惨烈的现实就是：

越是处于底层的人反而屁股越容易坐歪，越是不明白自己的核心利益之所在，而这样的现状又反过来让底层们越发不得翻身，最后干脆从奴才的生活中发现出美来并以此陶醉，终至于万劫不复

知乎用户 飞飞 233​ 发表

这事儿秦始皇熟呀，连坐。

知乎用户 橘皖南 发表

意思是让感同身受成为一种习以为常，且严重受道德制约的事情。

这也太难了吧！想想平时对于陌生人，经常刷到那些保家卫国，爱岗敬业的人，奉献自己的时间甚至生命，当然很崇敬和尊重，也很感激，遇到不好的情况，也会觉得惋惜。

这是正常人的表现吧，但是你说让我看到一个比较可怜的人，难过好几年，甚至一辈子，那不可能，过几天可能就有新的新闻出来。时间长了也就忘记了。

除非很惨的那个人是我自己。

所以，我们从目的推导行动来看：你想实现别人与你同悲同喜。

那你就把他人的利益与自己的捆绑，只要刀子来了，对方自然会感觉到痛，还会提前给你说刀子要来了。

比如你赚 100w 希望别人和你一起开心，你输了 100w 希望别人和你一起难过，这基本不可能。

但如果你们合伙一个公司，他的感受就一样了，他希望你的赚钱能力是 1000w，有亏损风险就会提醒你了。

毕竟唇亡齿寒唇齿相依。

无他

知乎用户 Wingfo 发表

人固有一死，生不带来死不带去，又何必贪婪地活着？

有种世界大魔头干着毁灭的事，吹着世人皆醉我独醒的 “道理” 来感动自己。

知乎用户 云和月 发表

记忆植入

知乎用户 Francis 发表

…？这叫劣根性？这叫生存智慧好吧。要是真的人人刀子不挨到自己身上也能觉得痛，那得集体抑郁，集体自杀了。

知乎用户 穷男人 发表

这叫劣根性？

全世界每秒死两人，

你没劣根性，你哭给我看看。

巧的是全世界每秒生两人，来，你笑给我看。

“先天下之忧而忧” 那踏马叫修为。

知乎用户 白梓​ 发表

同理心是 “天赋” 而不是“本能”。

知乎用户 阿瓦隆灬 发表

人类补完计划

知乎用户 若雨逢烟 发表

两种方法：

1、让自己没有痛觉

2、全知全能

知乎用户 影忍 发表

没得解决啊。

一个人挨了刀子，一些人幸灾乐祸，一些人侥幸心理，一些人漠不关心，一些人同情但不会站出来，当然也有人站出来说不对。

无论种种，一个人是怎样就是怎样，他是天生加成长塑造而成，已经塑成石头了。改变一个人太难了，几乎不可能，更别说人性。

但极端情况下也会改变，我见过，一般是重大打击，摧毁身外身内一切，这人就要么倒下（疯了）要么改变（黑化）。但即使这样，我认为，无论这个人往哪个方向改，也只是他的内心深处潜意识里这是他的最后退路，要么认了要么狠了。

每个人都是个体，除非统一思想，才会感同别人的身受。但不可能，电影中即使乌托邦世界里也有几个 “反抗军” 呢。

知乎用户 阿龙 发表

这不但不是劣根性，还是人类能发展至今称霸世界的经验总结。

知乎用户 卫字营 发表

“挨刀子” 可以理解成劣根性。

特别是面应 “高价值的自我实现”，人在自然界中进化出来的“舒适感” 需求，确实是劣根性。

但是，有一个前提——“理性”。

在理性的加持下，克服劣根性，没问题。

人能不能做到，时时刻刻地理性？

实话说，做不到，历史上的圣人们也做不到。

在不理性的时刻，别说克服劣根性了，本身的行为就是劣根性驱动的。

**比如：性爱。**有时候，明明是下刀子，都得做。“仙人跳”、“花柳、梅毒、艾滋”、“打黄扫非”、“小三”、“劈腿”？

**比如：不良嗜好。**抽烟、喝酒、打游戏、赌博、化学品等。

**比如：理想。**正面的理想是提倡和鼓励的，还有中性的和不正面的。中性的理想，体现在非主流喜好的职业化，极限运动、游戏、主播等；不正面的理想，体现在危害社会，邪社团、嗜血人、恋癖等。

人类文明的伟大来自于人的理性；

人类文明的温度来自于人的感性。

此时此刻，我拥着她，抱着她，抚摸着她，亲吻发丝，体味余香，感受柔软，感受温存。

此时此刻，我拥着他，抱着他，抚摸着他，亲吻脸颊，埋头胸膛，感受力量，感受迷离。

去你妈的理性！！

知乎用户 歪比歪比 发表

解决了的话，那可太糟糕了，人人都开始趋利避害，“胆小怕事” 就会成为人类的劣根性捏。

知乎用户 黑咪 发表

让所有人都挨刀子。

知乎用户 不要钱的鱼丸 发表

知乎用户 禅心左巴​ 发表

读历史

知乎用户 海底大鲨鱼​ 发表

需要有教员，贺老总，彭大将军这类人。

有幸中国隔几代人就会出这么一批人。

知乎用户 AGe​ 发表

所有的劣根性全部都是假命题。就好像所有的制度都有淘汰的一天一样，人的本能也在适应新的生活方式，但那不代表某种被提倡压抑的本能是 “劣” 的——你的存活就代表了这种本能的意义。

我们的问题不是本能进化的太慢，而是生活方式变得太快。短短一代人之间，生活方式就要经历两三次革命性变化，人类是整个地球历史头一遭。

别说倒推万年以上，就算只倒推几百年，战乱、饥荒、阶级压迫司空见惯的时候，也没几个人会问这个问题。这根本不是劣根性，而是求生欲，但凡看别人挨刀子就乱咋呼的，他的基因根本传不到现代，早让更适应旧社会筛选机制的人杀光了。

一出生就处在一个大家和睦相处、提倡道德的社会里，这是福分，不是理所当然。没有一个强大的国家和政权，看别人挨刀的正确反应是 “我该吸取他的教训，不要自己也去挨一刀”。

现如今，在现代国家的政法体系有效抑制了 “砍人” 和“吃人”的领域，大家可以从一开始就琢磨合作，不必为了建立互信花费巨大的努力。如果执法系统崩了，轻易信任他人的成本通常都是自己的命，半条起售。你都不敢相信别人，何来的看人挨刀子自己也痛？

谁又能肯定现在这般安稳的日子能一直持续下去呢？到时候，我们还得靠这种本能苟命，谁弃它如劣根性谁先死。

劣根性这种词不要乱用。至少把前因后果都看明白了，对于社会治理有点概念了再下判断。

知乎用户 邱江​ 发表

那么你还是砍一刀吧，谁不觉得痛就砍谁一刀得了。

知乎用户 键史查询台 发表

天生万物以养人

知乎用户 愚伯 发表

如果这是劣根性，请说出什么是优根性。

知乎用户 张家湾湾长 发表

为什么要解决？

知乎用户 停止减重的馋嘴 发表

这个不算劣根性。

如果天天同理心的应对各种难堪的事，人就不用活了。或者都去就诊精神科了。

人需要对各种困难的状态进行心理和身体伤痛的屏蔽。

一个人的言行体现的是他的认知，部分人的认知处于，经历过才是真的，没经历过就是全盘否定的状态。

ps 我经历过非常不好的事。现在事后因为别的事被其他人提起，我另外一个朋友就觉着那种事情不可能发生，是假的。直到我提了当年那个事，他就再也没说过。然鹅，事后那个大傻子还是会否认他认知以外的事。我在几天前还给他暴击了。这种人很多，没必要要求他改变，非身边的人就无视，身边的人就抽他。

pps 认知不同但又爱否定的人，当他个空气吧，十几亿人呢，总有一定比例这样的人。

知乎用户 爱逗逗 发表

都躺平了，都没钱的时候。

穷的时候团结一致、艰苦奋斗，富的时候勾心斗角、头破血流，自古以来都是这样。

知乎用户 自由人朱利安 发表

前阵子我从知乎学到一个新的观点，这个观点在欧美广泛用于公共管理和教育，那就是——

不要以好坏来划分人性，不要带着先入为主的善恶观去区分人性。

人性就是人性，不存在 “好的人性” 和“坏的人性”。比如小孩，他们天生更爱玩耍，如果逼迫他们学习他们就会逆有抵触情绪，反抗不了就消极抵抗，这就是人性，作为教育者，最应该做的就是承认它、尊重它，是引导孩子慢慢接受学习。

你不能人为规定爱学习的就是 “好的”，不爱学习就是 “坏的”，不能对于前者大肆吹捧，对于后者严厉打压，甚至于把不爱学习定义为不道德、无价值。这是极其恶劣、极其愚蠢的教育方式。

至于说什么 “劣根性”，本质上是自诩完人、上帝，是站在道德高地对他人的胡乱指责，是无知也是傲慢。

知乎用户 思想 发表

神圣的卡拉

知乎用户 迟韶 发表

在人类存在的情况下，是解决不了的

知乎用户 蒋茗 发表

让 “刀子挨到别人身上自己痛” 成为最有价值的选项就可以。

善良的本质是利他，利他并非与利己冲突，但有个问题是利他的收益兑现往往是有过程的。这就意味着如果对未来的期望不高，那么利他的欲望也会很低；反之如果对未来有充足的信心，那么利他就会成为一个比直接利己更吸引人的选项。

这也是为什么一个稳定和平的社会往往道德素养更高，而战乱动荡的则更低（抛开教育因素）。

知乎用户 蓝宇 发表

这是劣根性吗？

觉得是劣根性的，归根结底还是担忧，自己被刀子砍后，别人不为自己出头。说白了，是想白嫖别人，人人为我。

因此定义为劣根性，却从没想到，我为人人。

要不从自己开始做好了。

建议题主你每次上网的时候，要拿个记录本，里面记着挨刀的人，中国那么大，最少也要一千个。然后背诵念诵出来，以后上网见一个人受难，就挤在本子上。

知乎用户 鲁小夫​ 发表

命题：若刀子不挨到自己身上，则自己不会觉得痛的。

逆否命题：若自己觉得痛了，则刀子挨到自己身上。

要想命题不成立，也就要破掉 “刀伤导致痛觉” 这个逆否命题。

但刀伤是客观条件，无法避免。

刀子握在别人手里，砍不砍下来只是看别人的选择。

而自身的痛觉是可以避免的。

那么问题的答案就很明显了：麻痹人类，否认痛觉，摘除神经末梢，毒害神经中枢，美化苦难和疼痛，歌颂刀子和凶手，把刀子割肉神圣化。

不仅刀子挨到别人身上自己不疼痛，甚至刀子挨到自己身上也不疼痛，更甚至平日里自己想挨刀盼挨刀求挨刀。

最终营造出一种政治正确：一人挨刀，全家光荣；挨刀是义务，躲刀可耻；三天挨一刀，出入公共场所核验。

人人都挨刀，就等于人人都不挨刀；人人都疼痛，就等于人人都不疼痛。

如果有人想不挨刀，想不疼痛，反而是值得诅咒的异类：“我都挨过刀了，你凭什么想不挨刀，这岂有此理？”

几十年过去之后，人们不仅觉得挨刀有什么不对，反而会怀念起来：现在的幸福生活，多亏了当年把挨刀奉为基本政策！

知乎用户 鲁新奎 发表

扎上一刀！

知乎用户 Hellen​ 发表

有点文化自信好不好，啥都劣根性，跟谁学的，这是人之常情，要学会理解自己，理解人类，理解人性。大家都是人，谁还没个七情六欲，谁还没有个拖延症。

关键是把它控制在一定限度之内就好，别对自己和他人产生太大负面影响。

不撞南墙不回头，这不是大多数人的常态吗？居安思危、未雨绸缪的有几个，能做到的都是佼佼者，但是做不到也没关系。

我就是一个普通人。

活着已经很累，吃一堑长一智，撞了南墙就回头，已经是很厉害的人，你不信你试试，自己犯过的错，永不再犯第二次，你会很快鹤立鸡群！

这就已经很厉害了！

知乎用户 沐猴而冠 发表

看过动物世界没有，群体狩猎的动物就不说了，那些食草动物就有不少进行群体防御的，即使不进行群体防御的时候，为了家庭成员拼命的也不少，你说的那种现象不是自然而然的，而是恐怖的环境导致的道德水平下降。

知乎用户 改个名字 发表

如果这也算是劣根性，那你是在要求人不是人了。

人的成长过程一直都是包括吃一堑长一智的。

知乎用户 字意飞 发表

一人挨一下刀子呗

知乎用户 菠萝的海 发表

快给三体文明发信号

知乎用户 硫离子 S2 负 发表

不允许被解决，这种性情是统治阶级刻意培养的。

猪，鸡，羊，这些被圈养的动物都不会因为看到同类被杀而产生危机感，这也是他们能够安分的待在围栏里的理由，当然这也是它们世世代代被宰杀的理由。

知乎用户 王翔飞​ 发表

扯什么劣根性，这是进化上必然的自我保护。

如果别人挨刀子你都要觉得痛，那你就痛死了。

知乎用户 dming 发表

这不是挺好的吗，为什么你会觉得是劣根性，如果刀子不挨到自己身上那我也要觉得痛，那我一天到晚就晓得痛就完事啦，不用搞生产了咩，谁给我发工资啊

知乎用户 望灵​ 发表

不知道为什么你在问这种问题，是在影射什么吗？

我觉得你这个可能是比较狭义的大同思想了。

对你可能有害的，你会说什么 “刀子不挨到自己身上是不会觉得痛的” 这种屁话。

安培死的时候你有没有叫好死，美国嘲讽中国实际国内一团糟的时候你有没有叫好死。

你和安培不是一个阶级，所以你可以回避这个问题。你是中国人，不是美国人，所以可以回避这个问题。

所以说，人与人之间没有真正的感同身受。

这是什么劣根性吗？不是。

你说的那个境界，是大圣人。

而大圣人，在这个世界根本不存在。

我们，只是一群相同的人抱在一起而已。

知乎用户 碎碎念念 发表

我知道你很痛苦，这就够了

进一步，我能为你做些什么让你不那么痛苦，这就是好人了

不收钱，这就是圣人了

知乎用户 木目木目 发表

不是不挨到自己身上不会痛，是不挨到自己在意的人身上就不会痛。

一刀砍在在意的人身上，一刀砍在不在意的人身上

你希望人类怎么感受这两种痛感？

如果前者甚过后者，这样有差等的爱是否算是人类的劣根性？

如果前者次于后者，这种疏近亲远的行为是不是人类的劣根性？

如果前者等同于后者，这种无差等的爱就像墨家的兼爱，对于墨家的信徒，孟子讲了这样一个例子，有个人不埋葬他的父母，父母去世了他就将父母尸体扔到沟渠。有一天他经过，看到父母的尸体遭受蛆虫啃食，他自惭形秽，把父母埋葬了。你猜他为什么要埋葬父母？

因为恻隐之心动了。

题主只看到了人冷漠的劣根性，却没看到这种冷漠是相对而言的，而这有分别的冷漠，体现的就是人的温情，爱父母、手足、妻子、朋友。将这种温情扩大、推广至他人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这才人性的光辉。

刀子没挨到自己身上不会痛，不代表不会转过头不忍看，不代表不会难过，这就是恻隐之心。

还是孟子举的那个例子，看到一个小孩马上要爬到井里去了，你会想要救他。如果有两个小孩，他们都要爬到井里去了，你只能救一个，你救那一个？如果其中有一个是你自己的孩子，你救那一个？

感情本身就有分别。

从根本上消除 “刀子不挨到自己身上就不会痛”，也就是消除人的分别之心。没有分别之心，人就会视父母如路人，视路人如父母，无亲无疏，无爱无恨，如此也就难称作人。

知乎用户 原来是人心啊 发表

趋利避害的本能而已

知道有风险，却不直接面临风险，自然就会忽视

换个情景，都知道每天会有车祸发生，都不知道发生在谁身上，有人吓得不出门了么？

知乎用户 慕夏 发表

这不是劣根，这不是劣根，这不是劣根，这是人类的一种普遍现象，人没办法跟所有人共情，特别是中国这么大，生存环境、语言、习俗…… 差异很大，不理解另一个人的感受是可以理解的。但是知道这句话所包涵的道理是有意义的，可以避免过于极端的判断、否定、嘲笑…… 自己暂时不能够共情的事情。

知乎用户 唔唔唔 发表

有吗？我看现在某些女网友，一个个好像当事人一样感同身受

知乎用户 感恩的心 发表

圣母值得尊重，没脑子的就算了。

要是没有这种所谓的 “劣根性”。

恐怖分子直接全球直播捅人，大家全部痛死了。

枪战片造成数十人脑死亡！

周杰伦《最后的战役》前奏一响起，哒哒哒哒哒，立马带走所有听众。

知乎用户 华叶 发表

根烂了，水太深，扶不起，等死吧。

知乎用户 相忘于江湖 发表

大量进行同理心，同情心教育，把别人当作自己，有时也要区别开。把欲望拴在道德法律中，过度就是害人害己，不侵犯别人的底线，有边界感。奖励见义勇为，道德模范，给这些人很大的荣誉利益，人们就会效仿，流传赞美弘扬这种风气，让大家都安全发展生存，就不会有邪恶政治家去侵犯别国领土。

知乎用户 Lady April 发表

一个天然人靠自己是解决不了这个问题的，否则就不会有上帝的儿子被钉的事情发生了，亚当夫妇当初不听告诫吃错东西的时候，罪性就已经写入基因并代代相传，成了人天生自带的原罪，也就是你说的 “劣根性”，比如撒谎、嫉妒、贪婪、自我中心（其中一个面就像你说的刀不落在自己身上不觉得痛），这些行为都是一个人有自我意识后无师自通的。要解决的唯一途径是接受上帝，然后会发生一些看不见的事情，并借此做到思想的逐步更新，最后不再犯罪

知乎用户 左一 发表

高税收，高福利。

其实你以为高福利是养懒汉，其实低税收才是养懒汉。人都不傻，只要掌握一定的生产资料之后。自己肚皮吃饱，可以完全不管其他人。只有高税收，高福利。才能完全杜绝这种只考虑自己，不考虑别人的想法。

经济结构中，最忌讳就是不参与社会循环。低税收环境下，稍微具备垄断优势的组织都可以不参与社会循环。时间久了，社会僵化，封闭。

我相信有聪明的精英明白这个道理。但是他们不会给自己找麻烦。

知乎用户 知乎用户 发表

很简单啊

两种模式

一种是——迅速的把所有人都捅一遍

以形成——“感同身受”（无人例外 众生平等——天灾模式？）

另一种是——拎出来一个陌生人 捅给所有人看

仔细的看——慢镜头 全方位 无死角的——观看 刀子的进出 血肉的飞溅 痛苦的哀嚎 恐惧 无助的表情……

里里外外 彻彻底底 毫无遮掩的 放给所有人看（媒体报道？——深入 全方位——事件模式？）

足以唤醒——生物本能

——————

“这种劣根性”——是两种模式的中间态？

“平庸” 之恶？

知乎用户 疯狂的兔 发表

陈胜吴广

知乎用户 生活经济学 发表

解决不了。就比如高温，环保吧，好多人现在也不信，燃油车等能造成温度升高，现在天天有热射病热死的，大家不还是逼干啥干啥。

知乎用户 大耳朵图图 发表

经常挨刀，然后很乖的。那不是宠物吗？人类也同样需要野性。现在反而是驯化自己太严重了。

知乎用户 西境之光 发表

人人都安装屠夫之钉。

哈哈哈。

诛杀伪帝，焚灭银河。

人不过是一种动物罢了。

知乎用户 krebs 发表

刀子不挨到自己身上确实不会痛, 这有问题吗

知乎用户 吴浩 发表

痛就痛呗，多大点事。

知乎用户 超越者 发表

劣根性…… 真正的劣根性是你这个认识，肤浅的认知

知乎用户 麻婆豆腐 发表

从根本上解决人类要简单一些。

知乎用户 OverThinking​ 发表

这算是一种劣根性吗？我觉得不算。相反，总是想着刀子什么时候会落到自己头上的人未免活得太累了，而且往往无济于事。

今年气温异常得高，但农民很难将粮食歉收怪罪于人类活动带来的全球变暖。今年教培行业暴死得快，但从业人员很难将失业怪罪于社会。今年的疫情依旧严峻，小商小贩和微小企业又能怎样？

人活着，八分无奈 ，一两分安逸与得意。当刀子自上而下而来，大多是躲不过的。大形势天天在变，一个普通人究竟又能做好什么样的准备？而能高瞻远瞩，未雨绸缪之人，无论在哪一行都已经是精英了。

“刀子不挨在自己身上是不会觉得痛的” 与其说是劣根，不如说是卑微，这种卑微在于面对危机的无奈与必然的牺牲。人类个体与整个社会，国家，乃至世界相比永远是卑微的。如果人类真的有一天能克服这种卑微，那必然是天下大同的一天。

知乎用户 灵隐​ 发表

需要类似于党的组织把群众组织起来。

知乎用户 Just Kidding​ 发表

疼痛的大概过程是神经末梢受到伤害刺激后，形成神经冲动，沿着脊髓一路传导到大脑的疼痛感受区，引起疼痛感。

按照题主的要求，可以给人类大脑疼痛感受区植入一个微型痛感收发器，可以制造疼痛信号，并且能向周围的其他人脑中的收发器发送疼痛信号。一旦个体 A 挨刀子产生了痛感，A 的收发器就会向周边的个体发送疼痛信号，其他个体的收发器接收到信号，就会向大脑传递痛感信号，让其他个体产生相应痛感。

感觉可以写一篇科幻小说了。另外我也不觉得人类装了这个就变得有多高级了…

知乎用户 lokis​ 发表

这并不是劣根性，这是个本质的矛盾，人类永远解决不了，要知道人为何” 不到黄河心不死，不见棺材不流泪，不撞南墙不回头，不挨刀子不知痛 “

因为信息不透明带来的天生对外物的不信任，所以很多事情都要给他证明一下对方才认为是可信的，才觉得自己有可能错了。人是不可能完全信任出自己以外的事物的，甚至包括自己，具体程度因人而异，说实话网文里这个证明打脸的套路也都是基于此

智力、经验、能力会影响一个人的判断能力，原理依旧基于上一点

世界上的大多数矛盾都是来源于信息不透明，除非我们像三体人一样信息透明，才会没那么多矛盾，但这样的世界对弱者没有任何幸存的余地

所以当你认为需要解决人类的这种” 劣根性 “的时候，也是在抹杀自己的退路，不给自己留余地，这样的世界应该没多少人会喜欢，而且相比起反而利用了不对称的人性组成的现代社会，也没有公平和美好多少

知乎用户 Yehowah 发表

没法解决，只能规避。

初级方案是结成利益共同体，共同体内所有人共享利益、共抗外敌

高级方案是维护规则，明确每个人的权利边界，设立冲突解决机制让每个人都能动用公共力量维护自身权利

知乎用户 马小斑 发表

如何解决人类 “咸吃萝卜淡操心”?

知乎用户 钢铁般的费利克斯 发表

这不是劣根性，为什么要称这种事情为劣根性呢。

具体问题具体分析嘛，有什么问题吗？

知乎用户 两个头的蓝胖​ 发表

想问题不要二极管

怎么就一定是劣根性了？

知乎用户 挠痒痒 发表

张口闭口就劣根性的人，才真的应该找找自己有没有自己说的那个劣根性

知乎用户 啊哈哈哈 发表

不太可能，在没有人类之前，这个大自然就这么运作，弱肉强食啊。

知乎用户 gtknight​ 发表

刀砍到我手上的时候，只有我手上的细胞会传递痛觉信息过来，为什么我的其他细胞都做不到感同身受呢?

我觉得这样不好，如何才能从根本上解决生物细胞 “刀子不砍到自己身上是不会觉得痛的” 这种劣根性?

知乎用户 长鼻子编辑 发表

排队扎

知乎用户 非非 发表

怎么解决人类 “刀子挨自己身上还觉得是对自己好” 这种劣根性？

知乎用户 杨文举每日评论 发表

你的意思也无非是想让人们能尽早的解决尚未发生的可能存在的问题。

这要的是那些真正有智慧有能力的人们带动普通大众去解决社会问题。如果这些人不站出来带动社会前进，这个社会肯定还是会继续愚昧落后的。

知乎用户 方也也​ 发表

从心理学角度你想想，时时刻刻的处于应激状态，随时都像打了肾上腺素一样，生理上你受得了吗？警报器太敏感了不行，迟顿到没反应那也不行。人的硬件就决定了肯定是这样的。

知乎用户 会累多喝水 发表

让他们真的挨刀

共产主义民主自由本质都是极度剥削下诞生的，没经历过军工厂两班倒 24 小时厂内生活，没经历过一二战人人自危，胜利果实与群众无关，失败苦果与上层无关的事实，底层人民永远不会团结。刀子没落到身上，永远抱有国强则民强的幻想，做着上面漏点肉渣下来的美梦

知乎用户 林侧 发表

难道不是让握刀子的人去共情么？普通人一脸懵逼，不知道发生了啥，然后一个劣根性扔过来了，how dare you.

知乎用户 鲸鱼 发表

什么鬼问题？

这么说吧，关于风险，没有任何什么天地人神鬼有本事做出完全预测。

这样明白了吗？

趟过了就是撑死胆大的，没趟过就是你口中的劣根性？

至于比较明显的，你认为比较弱智的，人家就是要偏向虎山行又如何？你管的着吗？

你没有任何资格指责任何人的选择，你不配。

知乎用户 东良 发表

什么破人破事都要感同身受 那是圣母的标志

某地小混混打人把你气死 某地银行职工诈骗储户把你气死 中国如此之大什么低概率匪夷所思的事和人都在每天发生 把你操心死也操心不完 这还没算国外的 国外的更多 你看的那些事你可能生活中一辈子也遇不到一次两次 需要为这十万百万分之一发生的事去操心？

还劣根性 ？那是优点 ！去了解一下你身边快乐的那些人为什么比你快乐

就一句话 关我吊事

知乎用户 随便想个吧 发表

有俗话说：有多大本事，干多大的事

还有俗话说：自己有啥 B 本事，心里有点 B 数

还有俗话说：心有余而力不足

很多时候刀子都不知道挨到自己身上多少次了

都快痛死过去了

题主可能出生于罗马

不懂平凡的牛马

否则怎么会问出这么普度众生的问题

知乎用户 山虎海鱼 发表

刀子没有砍到脑子上，哪怕砍手剁脚，有些人也会说，没事，不痛，扛得住。无论是自残，还是窒息死亡冒险，人类感受到不光痛苦，还有快感。

知乎用户 绿脑洞 发表

“如何才能消灭人类”？

知乎用户 十二年 发表

这不是劣根性，这是优势基因好吗。

知乎用户 wendawen 发表

感觉有一半是对的。

因为人是有同理心的，会从别人发生的不幸或者快乐哪里，感受到的。

同时人又有侥幸心理。

发生不幸的时候，总觉得自己是特殊的，人家与自己不一样，不幸一定不会降临到自己的身上，虽然心理上是感觉人家的不幸了，甚至有条件的还会去帮助人家缓解痛苦，但是并不深刻，产生不了心理和生理的真正痛苦。

看到人家快乐的时候，又想着别人能行，我也一定行，会去赌运。只有这个时候的具体结局，是好是坏，才会真实体现到心理和生理上，甚至财务、生活、家庭等一大堆衍生内容上。

知乎用户 考个一本才是条好道 发表

建议收录 没有十年脑血栓问不出 系列.

石器时代,

狗蛋跟着族里去打猎, 让野狗给在有小臂咬了一大口, 血流不止, 好容易止住血, 拖回家, 还没躺正呢, 圣母 (小可爱光辉也不是不行) 光辉笼罩的题主来了, 一边说着刀子不挨到自己身上时不会觉得痛的之类的车轱辘话, 一边用石刀在族里每个人右手臂都插一刀.

然后,

族灭嘛.

人性的东西, 本来都很正常, 已经有道德大大的约束人性的黑暗面了, 题主硬要称人类的劣根性.

我们人类历经几十万年的斗争爬到食物链顶端就是为了共情与反思?

知乎用户 三熊 发表

怎么就安排上劣根性了？不应该是经验见识吗？通过经验就有了可预见性，可预见性的挨不上就认为自己不会痛。

比如打针，打针很痛，没有经验的孩子就一脸迷茫，挨上了大哭。而旁边看着的孩子就有了经验，就会感觉到恐惧，也跟着哭，家长就会忽悠他 “不会痛”，识图误导他。而走廊路过的孩子确定自己不会挨上，就不会哭，因为他是开药回家吃的，根本不痛。

知乎用户 BLOODBORN 发表

这叫本能不叫劣根性 无解

知乎用户 夜见不寐 发表

成为握刀的人。

知乎用户 魔鬼的灵​ 发表

同理心需要代价的，在这个凡事凡人都可以用价值衡量的时代，代价可能有点大

知乎用户 绝不当肥料 发表

弗洛尹德死了，美国全国游行抗议

白衣刺客暴打储户，网友网上吵翻天

为什么会是两种不同的情景，我觉得这跟文化差异也有很大的关系，国外天天游行抗议，国内你见过哪怕一起？我不知道这是好是坏。

知乎用户 King 发表

多打点儿雌性激素，和孕激素，提升共情能力

知乎用户 易明 发表

三体中的高级文明 和你进行思维交流 感受你所感受的过往 人类文明走向更高级 共情能力会更强

知乎用户 百鬼夜行与鬼同癫 发表

如果你刀子没挨到自己身上就已经痛了…… 我很难想象你怎么活下去。

知乎用户 扶苏​ 发表

人性就是人性，别扯什么劣根性。

有些人就是 “善于” 总结这个总结那个，最好人类毁灭了，才不会有这种破问题。

知乎用户 ycpriscill 发表

解决了共产主义不就实现了吗？知道苏联为什么解体吗？因为他们的共产主义实现了，老爷们坐不住了

知乎用户 炊事班长老张 发表

古人的智慧告诉我们，只要全民连坐能贯彻执行下去，就能解决。

知乎用户 陌生 发表

人本位盖过官本位

知乎用户 我思故我在 发表

如何才能从根本上解决人类 “别人和媳妇洞房，自己不能切身感受” 这种劣根性？

1. 意淫 2. 以身相替……

知乎用户 zeb987 发表

世界上还有好多人挨饿，要不你………..

知乎用户 余弦三节律 发表

人类有时真难知错！

知乎用户 p0250 发表

己所不欲勿施于人 是很难做到的

知乎用户 沙鹰 发表

这绝不是 TMD 劣根性，阶级！只有阶级屠杀才是赤裸裸的。剩下的只是草芥！！刮风，下雨，闪电，和你有啥关系，是吧。

知乎用户 xds li 发表

开发一个疼痛监控装置，某个人被砍一刀系统自动识别并把痛觉传给其他人

知乎用户 赛博诗人 发表

这是劣根性？

知乎用户 进击的仓鼠 发表

不可能解决，自私是人类的天性，也同样是自然界的生存法则，除非你能强大到无视这个法则的存在，否则人类没有自私，必定会灭亡

知乎用户 橘子太阳 发表

全人类意识共通

知乎用户 Beauty 发表

非洲儿童喝不到干净的水，吃不到充足营养的食物，没有好的医疗条件，好多小孩子都饿死了…… 好多小孩子饿的肋骨 都能看到……

你却在这里刷知乎…… 提这么圣母婊的问题…… 难道不应该从自身的劣根性出发，放弃现在的一切，去非洲照顾病弱儿童？或者去边疆帮咱们戍边将士换个班也行啊……

解决人类劣根性，从自身做起！

而不是自己利益受损或者莫名共情自己将要受损所以发出 “不帮助弱小无助的我，呸！人类劣根性”…… 如果真那么良善高尚，你可真的得低头看看比你更弱小无助的人，并且愿意把自己奉献出去…… 且或多或少有所行动。

所以，还是接受自己并没有自己想象中那么高尚吧…… 然后，保持谦逊和敬畏，从小事出发，尽可能做个…… 好人。

知乎用户 故剑平君​ 发表

解决不了，如懿传里就说明了这个事实

乾隆把后宫渣了个遍，他可以渣富察皇后，渣高晞月，渣纯妃，海兰，舒妃，处死白蕊姬眼睛都不眨一下的。如懿一直处于一种，隔岸观火的状态，等火烧到自己身上了，如懿却说乾隆变了，不是她的少年郎了。

她这种行为，其实正是反映了这种劣根性。别人被害自己看戏甚至助威，等轮到自己了，便开始抱怨了。然而在别人受害时，你就不应该庆幸，因为铁拳也会有一天砸到你头上

知乎用户 子非鱼 发表

劣根性是鲁迅对中国人的一大危害，趋利避害、为了生存而妥协是生物的本性，鲁迅将其定义为国民的劣根性，也就是将人的本性缩小为中国人的本性，其目的是为了实现国民认识上的转变，其方法是恶毒的——给国人扣上劣根性的帽子然后希望国人认识转变。

劣根性是人之本性，指基因遗传。猫有时会吃掉濒死的小猫，而如果指责偶然的中国猫吃掉小猫的行为就是中国猫的劣根性，这种提法将个体的小概率事件判定为全体的必然事件，是恶毒和污蔑的，这偶尔的行为也是存在于某一具体情境的。讲一个人的劣根性或是全体国人的劣根性都是错误的，因为人的行为除了基因遗传，具体情境也起作用，认知程度和行动能力、行动意愿都会影响到。

这个问题的提法是卑鄙的，因为是希望用污蔑的方法要求别人达成你想要的目的。如果目的真的是正义的，要么许之以利益，要么就花心思让别人认识到此一行为是有利的。

知乎用户 QueZ 发表

想到了资本家和矿工在岛上挖矿的故事。

资本家永远不会亲自下场 battle 矿工，而是扶持 “领导者”，转移矛盾。

所以，资本家永远对一线矿工和蔼可亲，

但为了更大的利益，资本家又会威逼利诱 “领导者”，领导者只能继续压榨矿工。

终于，矿工与领导者的矛盾到达不可调和的地步！

这时，资本家跳出来 “伸张正义”，“扶持新的领导者”！

老矿工摇身一变成为领导者，小矿工们开始幻想有朝一日自己也能成为领导者！

矿工们因此自以为胜利！呜呼！

而矿工中当然有 “智者”，

能看破资本家的阴谋诡计，

却往往势单力薄，难以改变这种现状！

只能痛苦麻木的沉沦。

知乎用户 破茧成蝶​ 发表

典型案例就是嘲笑乌克兰抵抗侵略，早已忘了自己遭受过的灾难。自己强大了就忘记同情弱者了。

动不动就是国家之间只看利益。那么二战时期的德国和日本哪个不是为了本国利益？为了利益就可以为所欲为，不用考虑对别人造成的灾难了吗？

丢掉了人性的唯利是图也许会对少数人有利，但绝对是全人类的灾难。人类唯一从历史中吸取的教训就是从来不吸取教训。你看欧洲那几个国家，前期为了便宜能源闭着眼睛绥靖俄罗斯的侵占行为，直到俄罗斯发动大规模灭国战才缓过神来，原来战争离自己这么近，才援助乌克兰抵抗侵略。现在铁了心支持俄罗斯的就那么几个独裁国家。他们对外需要俄罗斯的支持和干预，对内需要保持野蛮统治。只要是个正常人，正常国家，就应该反对侵略战争，不能为了眼前的利益而丢失了道义。保持良知和维护正义才是长远的大利益。

好了伤疤忘了痛，本质上就是缺乏同理心，缺乏正确记忆和长远的眼光。

知乎用户 量子算卦师 发表

？？？？？

贱不贱，非要拿刀子往自己身上扎？

何必呢？

好好活着不好吗？

干嘛要给自己扎刀子呢？

非要弄疼自己才感觉到自己才活着么？

还劣根性！

你把

“穷则独善其身”

“君子不立于危墙”

这些古训传承，传统美德放到哪里去了？

别老想着匹夫一怒，血溅五步。

按部就班做好社会生活的参与者。

本本分分就是对国家最大的贡献。

当然位卑未敢忘忧国最好，但国家需要的不是愤怒的我们，是友善的我们，别动不动提刀子。

正义自在心中，提笔可为谦谦公子，提剑亦可为太白剑仙。

别动不动什么劣根性。

别动不动否定自己否定人性。

人性本就是复杂的。

胆小懦弱很正常，贪生怕死很正常。

我们要正视自己，正视内心。

这样才能坦然自若。

我虽怕死，但为国为民又可悍不畏死，这才是人性值得宣扬的部分。

切忌管中窥豹，胡乱否定。

知乎用户 匿名用户 发表

古今中外并不鲜见，现在社会目前来看是不需要美德的社会，文明比之二战后是在倒退的。

除非地球爆炸了，人类还是会不断繁殖，这又能算什么？放在无尽的时空来看，人类就是一粒尘埃，沧浪之水清兮可以濯吾缨，沧浪之水浊兮可以濯吾足。

过把瘾就死也是一种选择，可以没有美德可以没有同理心，反正绝大多数人都是稀里糊涂过完了，灵魂自始至终都不存在。

河出图，洛出书，圣人则之，很久不出圣人了。只是希望，违法乱纪的事情越来越少，就算烧高香了。

知乎用户 晨光 发表

人类补完计划。

自行百度，具体方法很简单。全人类融合成一个生物就行。人和人无法互相理解根源在于他们是两个独立个体，那么只要全人类都融合成一个生物，人和人之间就互相理解了。

知乎用户 篮球视频资源​ 发表

知乎用户 进退维谷 发表

自私自利，明哲保身，这是人性的一部分，没有任何办法可以从根本上解决，但是通过思想教育可以得到一定的缓解。

比如说：通过思想教育让更多人认识到下面这个道理

我们需要认识到，每个人都让自己利益最大化是人性所在，但问题是在群体的角度去看，每个人都选择了看似对自己利益最大化的行为并不一定能带来利益最大化的结果。

当他们抓工会成员的时候，我为了自己的安全，为了自身利益最大化而明哲保身，我选择沉默，而最后的结果是我们所有人都被抓了，而如果整个群体都能团结起来，考虑长远，考虑他人，一人被抓，全民抗争，那么所有人或许都能幸免，而这才是每个人利益最大化的行为。

知乎用户 加拿大小鹅 发表

罗尔斯的无知之幕了解一下

知乎用户 雨林无涯 发表

劣根性个锤子，这叫风险隔离

知乎用户 林中貓 发表

如何才能从根本上解决人类 “老是试图在现实中实现完美” 这种劣根性?

知乎用户 必须谈谈 发表

有三种办法可以根本解决：

一、把所有人的神经通过各自的 IQ 地址连接在一起，做成一个万脑互联，这样只要有人挨刀子，大家一起痛。

二、把所有人的神经都切断，这样别说刀子不挨到自己，就是挨到自己身上自己也不会痛。

三、毁灭世界上的所有刀子，让每个人都不会因挨刀而痛。

知乎用户 三不先生 发表

这……，能解决就不科学啊。

我能想到的就是用意念进行演练。

知乎用户 狐美丽 发表

为什么这是劣根性，

幂姐说 “每个人都很辛苦，凭什么要别人体谅你的苦”
同理，每个人都在挨不同的刀子都有他的痛，为了你要别人去体谅你的痛，你体谅别人的痛了吗？

知乎用户 格鲤 发表

在合适的时机，一句合适的警醒。

1

我爸年轻的时候爱踢球，我妈说，球友都叫他跌疙瘩。听上去有两把刷子，生活所迫，我爸没有当职业球员。像许多父母一样，把自己的梦想寄托在孩子身上。

5 岁那年我就去了足球训练班，我是比较文静的小孩，不爱运动，但很听话，不争不抢。

那会儿对足球没啥热爱，我唯一进过一次球，是队友开角球正好踢在我身上，球弹了进去。队友都过来欢呼，我却感受不到快乐。

大概到了 2 年级，有一次我感冒了，想请假，我爸不让。带着我去练球，蛙跳完一圈，我头昏脑胀，打了退堂鼓，在我爸妈那耍耐，说不练球了，我要学习，我要读书。

那会儿我成绩还好，人都是爱干自己擅长的事，小孩也不例外。

我爸怒了，打了我一顿，抽的屁股，之后肿得没法坐下。

打完之后，他妥协了，带着我回家，从此再没踢过球。我爸也再没打过我。对我的事也不太管了。

之后也犯过不少错，犯错的时候其实已经知道自己是错了，被发现后。就把自己关进屋里。

事后，我妈会找我聊聊，我爸还是不管不问。

直到 18 岁那年，我高考结束，即将步入大学。

当时认识一些比较混的朋友，晚上玩到很晚才回来。

我爸进了我的房间，只跟我说了一句话，他跟以往一样严肃，说话就像审犯人。他说：有的东西只要不碰就不会上瘾。

那是我爸十几年来，认认真真对我说的唯一一句话，我当时不能理解，但是记到心里。

暑假的一天，有个女生叫我去接她。我到 KTV 的时候，她已经醉倒了。她的男朋友是富二代，和其他几个男的还在喝酒，都留着非主流发型，看得出来是混社会的。

其实我想不明白，因为我是男的啊，你男朋友在，叫我接你，不怕被误会吗？

他男朋友看到我来了，也不奇怪，好像也知道我会来。让我喝酒，我挨个喝了一杯，之后他们拿了彩色的药丸出来让我吃。

不知道为啥，我脑海里就冒出那句话：有的东西只要不碰就不会上瘾。

我说我不吃。他们说我扫兴。我还劝他们都不要吃。结果有个非主流就来气了，先嘲讽我两句，说我是检察官的儿子了不起哦。

我很气，但我忍着，怕激怒他们，赔笑说：就是怕我爸得嘛。

他们还是不依不饶，这会儿女生醒了，让我送她回去，这才开脱。

后来才知道，其实是富二代叫我去接她的。就是因为他们要磕药。

许多年后，我快为人父母了，我理解到，很多事情不摔跤不知道痛，但又有很多事情，摔一跤就站不起来了。

我们就像生活在大草原上，草很高，高过孩子们的头。但父母比草高，看得清前面的路。如果前途有块石头，孩子摔倒站起来就好了，但如果前面是悬崖，父母就要介入提醒了。

但是，这还不是我离毒品最近的一次。

2

大一的时候我谈了恋爱，女友是学艺术的，爱泡吧，爱喝酒抽烟，我跟她学会了抽烟。

物以类聚嘛，我也承认我爱玩，我那内敛的天性，在被她带去玩后，完全打破就一发不可收拾。

很快到了暑假，我报了夏令营的志愿者，就待在学校，女朋友就回老家。

假期很忙，很少联系，偶尔晚上打电话，她都在泡吧。

假期结束返校，我跟她见面。感觉她状态不对，我很严肃的问她是不是磕药了。她笑着承认了，然后就说吃一次两次不得上瘾。说一会儿约了局叫我一起。

我说：你要是在吃那玩意，我们就分手。

她也死皮耐脸的说自己错了不敢了。

后来到了寒假，我们各回各家，我跟她 qq 视频，看她精神有点恍惚，她说吃了感冒药。之后，她接了个电话，突然像发疯了一样，在电话吵架，说他们全家都该死，还有很多脏话，就不描述了。我电脑另一边吓傻了。

后来我们还是分手了，但我不知道她有没有再磕药。

回到问题，从根本上解决刀子不挨在自己身上就不知道痛。

大部分事，挨了刀子痛了给自己提个醒，后面不要再犯，这类事不需要解决挨刀子的劣根性。

而有些原则性的事，要清楚，要在脑子里有根弦。就像那句 “有的东西不碰就不会上瘾” 一样提醒自己。另外，多看看世界，看看身边那些因为挨了刀子起不来的人，想一想你愿意成为他们那样吗？

知乎用户 雪顶珍珠奶茶 发表

额，你说的这个事情是不存在的。

来看这个橡胶手实验：

通过实验，受试者逐渐将橡胶手和自己的手混淆，然后锤子敲击了橡胶手，受试者因为这一行为被吓得跳了起来。很显然他感受到了想象中的 “疼痛”。

而如果一个人将一个客体的遭遇和自己重叠，那么他也会感同身受。

这是人类的本能 ¯\_(ツ)_/¯

你看到上海出事儿以后，上头封城你会去抢菜吗？我会，因为我觉得上海人和我是一样的，落到他头上的事情也有可能落到我头上。为什么有的人不会呢，因为有的人觉得自己和上海人不一样。

但一样不一样，现实会告诉他的，当他发现假设不成立的时候，他就会迅速变得和我一样。

所以没什么劣根性，只是有的人对局面的判断会迟钝一些，你等等他就是了。

知乎用户 杨岩 发表

使用辩证唯物论简化一下楼主的题目，可得：
如何才能从根本上解决个人 “有限的认知水平与社会上相对无限的矛盾”？

答：

《庄子 · 养生主》

**原文：**吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

解决方法：开瓶可乐，找袋薯片，找部喜欢的电影，拉上窗帘，快乐一下。

结论：无解。

知乎用户 国家一级保护废物 发表

建议先看一下心理医生 精神卫生也是很重要的

知乎用户 别人的诗 发表

人类的劣根性只有一个，那就是不把人当人。

知乎用户 trydofor​ 发表

这是一个有问题的问题。

【劣根性】不知道怎么定义，好像是个大帽子。

【刀子不挨到自己身上是不会觉得痛的】这是人的第一本能，因为很多东西不经历确实无法理解。

好像说同理心和共情是高级能力。

知乎用户 汪汪灰 发表

又一个预设立场的提问，反思怪真多

知乎用户 wwhhyy​ 发表

解决不了，世界上应该没有真正的感同身受吧

知乎用户 瞿哥考虑考虑看看 发表

你能问出这个问题，不证明了你的劣根性吗？

这种就是玩儿概念。老友记乔伊说人都是自私的，菲比觉得不对，然而菲比找不到做不到一件无私的事。

知乎用户 MoonChildInSky​ 发表

人类补完计划？？。。。。

知乎用户 客寄浮生​ 发表

我其实更想从根本上解决自己 “钱不花到自己身上，就不觉得开心” 的这种毛病

知乎用户 YEStoU 发表

这不是佩恩的思想吗？

知乎用户 荒唐镜 发表

从小教育呗，但就怕你从不教育这方面的事，另外姥爷也没必要解决这个劣根性，有这个劣根性更好统治

知乎用户 匿名用户 发表

多希望有一根绳子，把所有人都系在一起

知乎用户 神机 发表

这是键盘侠的口头禅

知乎用户 王拾叶 发表

这不是一种保护机制么？

知乎用户 月岛雯 发表

这不叫劣根性，而是人趋利避害的本性。

知乎用户 匿名用户 发表

怎么解决某些圣母动不动就 “共情” 的劣根性？

知乎用户 刍狗​ 发表

让他们明白失去尊严的活着，不如拼命博一把。

让他们知道，王侯将相，宁有种乎。

这比什么追求平等自由的理念更有行动力。

让他们知道，有人要组队招募创始人了。

让他们知道创始人的子女未来是王子和公主，他们的子女未来是太监和宫女。

知乎用户 木木三​ 发表

当你这种张口闭口劣根性的人消失以后。

知乎用户 孙丙 发表

当透明的三体人去吧

知乎用户 Z-mandi 发表

可以想象自己经历这种刀子挨到自己身上的不好感觉，想象过后有可能就知道这种不好的后果。当然，最根本的办法就是要自己亲身经历，这种感觉会很痛苦

知乎用户 王大汉 发表

解决首先我不认为刀子不挨到自己身上，不会觉得痛，这种是劣根性，这是一种人类或者是一种生物，对于对于生存的本能，所有的生物的所有行为都是趋利避害的，只是因为人类有了思想，他才会有同理心，会做出违背本能的事情，人类做的很多事都和自然相违背，能说是这是进化的表现吗，也不一定是完全好的

如果想解决这个观点，除非这句话本身就是正确的，当刀子挨在自己身上，真的不觉得痛的时候，那我们自然就不会觉得他痛了。

知乎用户 有三七的粉拳师 发表

实现共同富裕。

知乎用户 匿名用户 发表

本来就不疼啊。

难道你挨刀子我就必须得疼? 不疼就是人类劣根性？

什么玩意儿！

知乎用户 糖果果 发表

没有感同身受吧，共情也不一定能最真切的体会到

知乎用户 飞天忍者猪 发表

知乎用户 行于止 发表

这就是个人主义，极致就是自私自利、一切以自我为中心、为达目的不择手段、无视社会伦理道德

陀式的答案是宗教，对应我们这就是儒家

但是本人觉得没必要揠苗助长

知乎用户 匿名用户 发表

把刀子挨到他身上，让他痛了就行。

有些人脑子不好用，他不会分析，只会拿着自己的实际经验来要求全世界都跟他的经验一致，他们很幸运，因为运气好，即便脑子不好也活得开心快乐。

知乎用户 一简言之有理 发表

这不是劣根性，人性而已。

如何解决？

除非人类灭绝

知乎用户 黄昏 发表

你是从什么时候开始有了这种天真的想法

知乎用户 程小蜗 发表

1. 劣根性不合适，窃以为动物本能更适合。

2. 人类其实在这方面已经超越了动物性，只不过拗不过自己是动物的事实。

3. 另外这种批评的视角，在下以为应当摒除。

4. 请把视角转向自己，因为改变自己效果很直接，可能的话更可以影响他人。

5. 个体之外的东西真的把握不了。

6. 行远必自迩

7. 大伙儿有没有觉得很多事，谜底就在谜面上，唉，时常觉得自己选择了视而不见。

知乎用户 天上会下鱼 发表

想要实现这个目标就跟实现绝对公平一样，是一个不可能达成的目标，但是只要越来越多的人们想实现、愿意实现，那就可以不断接近这个目标，方法那最主要的肯定是靠教育，引导指引越来越多的人们的思想观念转变，毕竟人之所以是人，还是因为人的思想是目前其它生物所不能比拟的，不过目前来看还是很任重道远的

知乎用户 jerry 发表

人类补完计划

知乎用户 TOMMMMMM 发表

请问你是日本人吗？培养二鬼子那种日本人？

知乎用户 冬眠 de 觅​ 发表

让刀子的落下变得随机。

人对于能落到自己头上的刀子都是有恐惧的预判的。每个人都有可能得癌症，因此人类对于得癌症这件事都有共同的恐惧，对医学的发展也有着共同的期待；不是所有人都会体验到贫穷，因此富人对于让穷人脱贫并不那么热衷。这样一来，就出现了一个矛盾：对于某些群体性问题而言，掌握足以解决问题的资源的人，反而没有足够的动力去解决问题。

所以与其让人去同情别的挨刀的人，不如让他主动去 “想象” 自己挨刀的样子——因为确实有概率挨到。著名的 “比起修缮学校不如修缮监狱” 的笑话证明人这种动物出厂就带着浓重的私欲，唯有 “自己未来可能体验到” 的事情，才能唤起人的本能反应——解决问题。

那么，如果在安全的人和挨刀的人之间建立一个通道，一个连接，不是基于同理心，而是基于事实的可能性：这刀子我也有可能挨到。它就像达摩克里斯之剑一样永远悬挂在头顶，你永远不知道你头上的那一把会不会落下来。

众所周知，底层人很难跨越阶级，但是富裕的人只要不刻意作死，同样很难靠自己的努力返贫。对于这部分掌握资源的人而言，就缺乏对于 “贫穷” 这把刀的认知。如果有一个科学研究表明，人的灵魂转生现象是切实存在的，所有人在死后都会随机转生到任何一个地方的任何一个家庭，那么那些垂垂老矣的富翁，因为对随机未来的恐惧，也会在家庭关系和儿童教育等领域投入一些资源。这就是从富裕往贫穷的路上建立了一个通道。当然，对此生幸福追逐或许仍旧占据了这些富豪们的大脑，但是只要他有一丝对贫穷的恐惧心理，他对一个领域的投入资源就可能远远超出数万穷人们在这个领域的投入。

当然现实中并没有这种 “研究表明”，因此或许我们应该人为地为既得利益者制造这种滑落的通道。但悲观的是除非神迹，这个通道的建立，本身就需要既得利益者的庞大资源才能做到。一切人为的规矩对他们来说都是形同虚设，只有“自然规律” 层面的规矩，才能让这些人有所敬畏。

知乎用户 蜉海 发表

你在搞笑吗？除了人类地球上还有什么物种能有共情能力。

家养动物也是被人培养驯化才会与人亲近的，更多的是从人类那里学到了类情感能力。

那么还有什么物种，不具有题主说的这种劣根性？我想知道

知乎用户 什么都不留 发表

不了解人性的前提下反人性，这个问题本身就可笑了。

知乎用户 星熊勇仪 发表

身为人类，我很抱歉

知乎用户 赞誉 发表

看看隔壁美国，子弹不打到身上不知道痛，就算打到了也不痛了

知乎用户 匿名用户 发表

先解决 “容易共情的人最容易受伤” 和“先动感情的人处于劣势”还有 “爱同情别人的人最容易吃亏” 这三个问题，题主的问题就迎刃而解了。

知乎用户 匿名用户 发表

把刀子挨到你身上

知乎用户 一本正经胡说八道 发表

这问题在中国历史上是解决过的，只是现在没人信而已。

用真正的共产主义思想武装自己。

知乎用户 nnn 发表

人类补完计划

知乎用户 迷生​ 发表

这是人性，不是什么劣根性，你自己也是。另外，同理心非人生来具有，需要学习锻炼，而且人不尽相同，看你有没有这个能力了。

知乎用户 星空 i 发表

人不挨刀子，身上会痛，这人应该得病了，得去医院治治。

知乎用户 無名 发表

報復社會⋯⋯沒錯，就是你認為的那種！要用血淋淋的事實告訴它們，不要以為鐵拳捶的不是你你就安全了，社會的不公會以另一種方式降臨到你頭上

知乎用户 道无涯 发表

谈劣根性，鉴定为纯纯的纯

知乎用户 relinkin 发表

人类补完计划

知乎用户 哥谭队长​ 发表

核酸还没做够啊

知乎用户 匿名用户 发表

这个简单啊，你把刀落每个人身上就完了。

知乎用户 夏春秋 发表

常说不见棺材不落泪，你还没见棺材就哭哭啼啼，这不是咒别人死吗？正常人见了都说晦气。因噎废食，而且是看别人被噎死了就不吃饭了，这不是有毛病吗？

只能说人的悲欢并不相通，我只觉他们吵闹。

知乎用户 嘟嘟嘟嘟嘟 发表

你可以问问最近的玺脚婢们

知乎用户 李解​ 发表

在无知之幕背后，没人知道自己是不是挨刀的那个，于是大家会明白不捅人才是正确的。

知乎用户 匿名用户 发表

知乎用户 匿名用户 发表

别吧，只能说这是男性的劣根性，很多案件里只有女性会去共情受害者，站在受害者角度，男性只会要求完美受害者。

知乎用户 青目​ 发表

正是这种所谓的 “劣根性”，让人类得以长久地生存和进步。

知乎用户 清柠 发表

刀子不挨到自己身上为什么会觉得痛啊? 不是很理解

知乎用户 桜井軒竜 发表

我自己分析问题时的一个习惯，

当将一个问题剖析至最深层，

发现这是人性的必然，

这个问题其实就无解了。

建议学习叶文洁同志去寻找人类之外的力量

知乎用户 potato-salad​ 发表

失去刀子，失去很多。失去疼痛，失去一切。

知乎用户 CAFEBABY 发表

砍一刀

知乎用户 feng 发表

这也算劣根性的吗……

人无完人，没有人的话就没有劣根性了。

知乎用户 易之 发表

似乎无法从根本上解决。

人无法想象出自己没见过的东西。因此只有亲自挨过刀子，才能记住挨刀子的感觉。

但这个问题也并非完全无解。人有类比推理的能力。因此可以先挨小刀子，通过类推可想象出挨大刀子的感觉，而不用亲自挨大刀子。

知乎用户 吃巧克力的纯牛奶 发表

我倒觉得，这是后背隐藏能源，绝地求生用的

知乎用户 JUDGE 发表

你翻译翻译，什么是劣根性？翻译翻译

知乎用户 匿名用户 发表

这不叫 bug，这叫 feature。

知乎用户 沉沙 发表

刀子不挨到自己身上不痛不叫劣根性，叫自保本能。甚至可以这么说：刀子挨到无关的人身上自己会痛的才需要看看自己是不是有什么问题。

能造成 “一痛同痛” 的同情心的作用范围是相当小的，这是从微观心理出发、由人性本身决定的。

共情与此不同，它比起同情包含更多的利益考量、基于人的社会性，共情带来的是 “一损俱损” 的意识。

把概念厘清之后，问题可以等同于 “如何让人们增强 “一损俱损” 的意识？”。

知乎用户 心安之处 发表

首先从表面看这句话，把刀子作为一个万事万物的统称，它不砸在一个特定的人身上，那个人就是不会痛，这是事实。而想实现一刀万人痛，必然是要产生连锁反应的，比如疫情，感染一人，所有人都会忌惮。

其次，起码得让人产生同理心，也可以说是换位思考 。但就算有人面对某些事情设身处地换位思考过，也只会产生幸亏不是我这种心理，事实上，仍旧是不会痛的心理。但是，起码他们不会落进下石。

知乎用户 云絮​ 发表

没有身受，哪来感同。

如果真有办法解决了题主所说的劣根性，那么人类社会会是什么样子呢？

人类大同还是趋向毁灭。

既然不挨刀子也能感受到痛，那么武器还有存在的必要么？民族，国家，地区的各种分化和矛盾是否就不存在了？那么身先士卒的精神，敢为人先的态度，舍身为人的品格还存在么？恶得到禁锢，善又怎么会流动？

我觉得 “刀子不挨到自己身上是不会觉得痛” 不是人类的劣根性，反而是人类赖以生存和发展的特性。正是因为自私，才会不断推动人类社会的进步，虽然前进的过程曲折蜿蜒，但仍然是不断进步的。如果人性没有了，人类社会那就是一潭死水，也就谈不上进步了。

知乎用户 聚焦 发表

用物理，例：

1 万束光同时照 1 点

当众群嘲被万人用镜子、强光手电、点火激光笔等聚焦会怎样？

知乎用户 匿名用户 发表

只要人类学会心灵感应就好，而你只需要在公共媒介上发布一个记忆碎片，其它人通过感应就能了解你所思所想所感

知乎用户 空色颂歌​ 发表

学习拉特兰人，给自己脑袋装光环连共感。

知乎用户 半页童话 发表

放弃解决，就是根本上解决的办法。

因为

如果你是男人，在外辛苦工作一天，回家看到没上班的妻子，你只会感觉不就是带娃做点饭，有什么累的。其实男人已经放大了自己的累。

如果你是妻子，辛苦带娃一天，折腾得够呛，好不容易休息一下，结果老公打游戏不带娃。你只会感觉男人的工作能有多累，现在有空怎么不帮忙带娃。这里面也在放大带娃的辛苦。

如果你是学生，你学习了一天，刚准备玩游戏放松一下。爸妈看到你在玩游戏，就觉得你天天的只知道沉迷游戏。就算你换到其他放松方式，可能就因为当前那一下看到你在玩，就觉得孩子不争气，只知道玩。

……

放弃解决，将注意力集中在如何应对这类事情上，找一个彼此都可以接受的处理方式，实现你好我好大家好。

知乎用户 匿名用户 发表

能提这种问题的人是真的闲。建议找个班上，最好是那种累的让你只想躺下睡觉，一沾枕头就睡着的工作。实在不行可以饿几天。不然总乱想。

知乎用户 仰望麦哲伦星云 发表

劣根性可是让你们用活了，啥都是劣根性

知乎用户 Digin 发表

你是在说社会主义铁拳么？

知乎用户 斌哥私域说​ 发表

这个问题解决不了，人性都是自私的

大家只会关注自己，不会关注别人。人只会和强者谈交流和平等，欺负弱者是人性

知乎用户 夜游宫记梦 发表

刀子不挨到你身上，你真的会痛吗？那你很不正常

知乎用户 洋哥爱喝可乐 发表

我感觉怎么样都根除不了，也完全解决不了。

“刀子不挨自己身上就感觉不到痛” 可以认为这类人就是缺乏同情心和共情能力。

五指伸出来都有长短，何况对这些生活在各种不同环境、不同区域、来自不同家庭的人呢！

有的人本性就是自私自利，怎么教都不会……

还是根本上做好自己吧，让自己不要成为这样的人！

第一，时刻尊重他人

第二，学会站在他人角度考虑问题

第三，练习共情能力

第四，在沟通中捕捉到信息 (这点有点难，就比如反应慢的人就缓不过来）

知乎用户 切嗣的旅行 发表

你说的劣根性，有另外一种叫法，叫做勇敢。

知乎用户 工贼 996 发表

提问者大概没问到点上，换个词 “不见棺材不落泪” 大家就看得清楚多了。

这确实是个困扰人类的大问题。我还是拿新冠举例吧。那么多要自由不要口罩的欧美自由派人士，高呼口号，上街游行。一副百毒不侵的样子，新冠你放马过来呀，不就是大号流感吗？

就是因为有这些人存在，让政府的防疫计划死活推不动。直到病毒过来亲自收拾他们。一个个病得死去活来，仿佛刀子扎在肺上方才知道痛。想起那个著名的河山硕，也是之前嘴硬得不行，最后一命呜呼，临死了还在不见棺材不落泪。对这种人也是佩服得五体投地。

这个问题确实是人类的劣根性，目前无法可解，大家好滋味之。

知乎用户 匿名用户 发表

现实中囚徒困境还勉强能解决，而且解决的也就那样

作为囚徒困境的推广——人质困境基本上就没法解决了，比较 “成功” 的例子比如取消农业税之类？

你提出的问题，属于比人质困境还糟糕的困境，你都想解决了，敢问您是哪位？

知乎用户 匿名用户 发表

这不是劣根性，这是生物本性，无优劣之分。如果人人都感同身受，人类早在痛苦中灭绝了。

知乎用户 Cohomology 发表

跟我小时候想的一样，见过太多站着说话不腰疼的人。。。。

知乎用户 之是脽 发表

脑接口，主机控制让刀子真的挨到每个人身上

知乎用户 美人如玉剑如虹 发表

说的是要共存的那波吧，死人没死它们头上罢了

知乎用户 森日 发表

解决不了。而且在目前这个阶段是越文明越冷漠。

当管闲事的成本大于收益，人们即使能共情，也不会管。

过去一个大家族都是利益共同体，现在大城市的人都倾向于各扫门前雪了。

很难说是好是坏。

知乎用户 阿坤 primers 发表

web3，分布式挨刀

知乎用户 优灵 发表

变成橘子汁

知乎用户 吃吃 tang 发表

这本质来说不是全人类都这样就是资源分配问题

只有国内人多乌央乌央资源分配不均衡导致的各类问题如像你说的大家都冷眼旁观

鲁迅也说中国人变了，变得冷漠不通情理

但你看有钱人他冷漠吗？他也许对没钱人冷漠，但是一旦你拥有社会资源你看谁对你冷漠。刀挨到自己身上很痛，有资源的人有人替他挨刀。

不多说了懂得都懂

国外的人这样吗？

说不准，有的国家流浪汉也能被照顾，避难所提供着，人民捐钱着还有社会救济金等着领。

本质来讲就是国情不同所以你有不同的体验，没什么好思考和提问的。还有人觉得你提供给他这些东西对他没有益处是毁人心志，人本来就该承受苦难成长，但是懂得都懂

知乎用户 undyne 发表

把该捅的刀全捅一遍

知乎用户 匿名用户 发表

这一句修饰，大概意思是，痛苦无法在生命体之间感同身受的交换，而显现出群体性麻木。

我想，应该是自然选择的结果，因为不麻木不龟缩的生命体都被淘汰了。

原始生命在遇到灾难时，首先选择避险而不是硬刚，才有了基因传续的机会。

这不是劣根性，凌驾群体生存法则之上谈个人的道德想往，其实才是劣根性。

类似何不食肉糜。

可以这么说，什么时候群体都感同身受了，灾难就来了。

楚人一炬，可怜焦土。

知乎用户 Mr.lu 发表

很简单，等哪天，刀子挨到身的上时候，真的不疼了，这个问题就解决了。

所以这需要医学方面技术的提升，否则逃避疼痛，趋利避害是一切生物的本能。

知乎用户 秋叶泛黄了 发表

我始终认为，人在面对危险或者阻碍时第一反应不是去面对和克服，而是逃避。就如在野外遇见一只豺狼，你的第一反应会是逃跑，而不是杀死它。这种反应或者说本性，在我们生活中也时长见到，只要你有留心观察和体会。

对于这些本性，我个人认为，承认并允许其存在并没有错，但我们依然要向着好的方向发展和努力，直视自己的阴暗，并向往明媚，追求完美。

知乎用户 戴文珍 发表

“哪个女人不生孩子！就你矫情！”

知乎用户 匿名用户 发表

知乎用户 pergod​ 发表

这怎么就是劣根性了呢

知乎用户 万小时 发表

根本上解决？那估计得在每个人脑子里安芯片了（都算是老掉牙的反乌托邦题材了）

借着这个问题想到了类似的思考，那就是：无论开出何种美好优厚的条件，别人依旧仍旧有拒绝的权利

你可以认为是一部分人鼠目寸光，也可以认为是一部分人单纯只想看世界燃烧，哪怕你对他们讲这样做大家都能获益，但他们就是可以说不，你能咋办？

回到题主的题目上，无非就是在探讨为什么人与人之间为什么不能感同身受以及对人类这个物种长期发展的担忧

说实话哪怕是吃饱喝足了也会有人吃撑了挑起事端，甚至某种意义上人类自相残杀也促进了人类社会的发展。还有就是，从历史发展的角度上来看，二战结束到现在也还没过一百年，也就是说，和平实际很短暂，人人都充满爱的世界离我们还很远（指不定还没进步到那个程度，人类就自毁了）

目前唯一可行的方法就是大力发展生产力 + 对物质的合理分配，这样做能尽可能达到题主想的那种和谐的状态，但，根治是不可能根治的，把动物性从人类的身上剔除了，那也不算是人类了

所以，不抱期望的去期盼人类能走得再长远一些吧

最后，想到了这个漫画

知乎用户 烛天 发表

我之前另一个帖子说过这些，我想再用我在夜里思考出来的话

这个世界上，大多数人只有在自己的面包被动的时候才会说话，但是为天下人的窝窝头，说话的人少之又少，却又数不胜数，你想啊，有谁会站在最广大人民的立场上说话呢？是吧，所以这种人很少。你在想啊，这些人是站在最广大人民群众说话的，这些人是不是都会被人铭记呢？举个例子吧，屈原，杜工部，鲁迅，毛伟人。

为自己的面包说话，这是人之常情，为天下的窝窝头说话，这就是圣人。我们不要求每个人都做成圣人，只希望不要当做蠢人，别人说什么就是什么。

附上两位不同领域的，为很多普通人抱薪的英雄

知乎用户 青闕 发表

这个劣根性还真是…… 无解

知乎用户 刘妤​ 发表

所以，人家得了癌症快去世了你去哭哭啼啼呗。

人家遭受了不公你就不配开心呗

能苦中作乐就不错了，为什么刀子没挨到自己身上也要痛?

每个人都有自己的烦恼，苦乐自渡。

知乎用户 noNino 发表

从来没有所谓的劣根性。

知乎用户 Owen 发表

让每个人都挨刀子

知乎用户 云后 发表

没办法

这个真没办法

科幻作品里可能有，未来有可能实现

那就是，思想钢印

知乎用户 寂寞灬求烟仔​ 发表

解决？先把知乎上的病毒爱好者全封了再提这种问题吧。

知乎用户 琴吹紬 发表

神圣的 f2a 连接着我们每一个人！

知乎用户 匿名用户 发表

伊路德人

不过，你愿意吗

知乎用户 啧啧啧 发表

无论如何，你关注的永远只是你自己，死在路上的小虫，它也是像你一样为了生存而奋斗的生命，像你一样喜欢太阳，像你一样憧憬害怕和痛苦，现在它却成了腐烂的机体，就像你今后也会如此。

知乎用户 中二少年 发表

每天都有人 4⃣️，咱们就和这些人都家人共情去吧，天天以泪洗面就完事了，人类也没必要发展，只要研究怎么能哭得更伤心。但我估计这项研究也无法进行，因为我们每天除了伤心就是伤心，除了崩溃就是崩溃。

痛！太痛了！

知乎用户 GeorgeMiller 发表

使用脑机接口强迫共情

知乎用户 大阴阳师鲍勃 发表

这哪是什么 “劣根性”

这是实事求是

因为刀子没落到人身上

人不可能感到痛

难道不成刀子没落到身上还喊痛？

具体例子我就不举了

举出来伤人

是什么能让人能有‘解决” 刀子不落到身上不会感到它痛这一客观事实’这种不切实际的妄想的

才是值得关注的

刀子没砍到你你还说痛

这不是有毛病么

这和把别人棺材抬到自己家哭有什么区别

知乎用户 匿名用户 发表

这个问题有问题，但是我没有耐心分析

知乎用户 林鲤 发表

共用一个大脑

知乎用户 咖啡逗可乐 发表

首先强调, 这不是什么劣根性, 当然你可以换其他词, 当然, 我理解你要表达的意思.

其二, 刀子就算不挨在自己身上, 也有可能疼, 有没有表现 , 产不产生行为是另一回事, 还有可能是觉得愉悦都不一定, 看情况

说到底, 这是人预判信息, 人是一个复杂的系统, 人群一起更复杂, 一个程序刚跑完第一个 if, 嵌套延时循环等等啥的都还没开始呢, 卡, 你说这程序有毛病, 事实上这程序的稳定性就算是你在它面前以一万种方式死一万遍, 它还是照样运行, 最多为你留点日志啥的, 这点微不足道的日志里记载你对系统劣根性的各种

知乎用户 Simple 发表

在《三体》系列的描述里，三体人几乎是完全理性没有多少感情的，但是他们的世界历史进程却并不像地球人类文明这样飞速发展。也不知道作者刘慈欣是想要表达人类的 感性在某种程度上可以推进文明发展 还是说 当科学科技到达一定高度的时候就很难再快速地突破了？

而且，只要人会哭会笑，就会存在感情，也只有听到笑话感到开心才会笑，感动了或者伤心了之类才会哭，

再回到你说的那个劣根性，也是一个道理，体质弱了就重视体育课，学子太多了就筛一半出去，老龄化了就鼓励生殖，农村荒了就新农村建设，水土流失了就绿水青山才是金山银山………………

自己品吧，这是刻在基因里的东西。

知乎用户 老工头 发表

主动危害别人你说劣根性我没问题，作壁上观你可以说蠢、说唇亡齿寒，说劣根性就词不达意了。

况且人类数量太大了，你每个人的事都管？打工人数量占大头，打工人工作了一天累死累活回家只想打打游戏睡个好觉，管好自己和家人就已经不错了，大事什么的除了在网上说两句也没其它能力了，小事也没精力管。

另外，挨刀子的人不一定无辜，也可能是自作孽。

知乎用户 子健 发表

不能解决

知乎用户 张张 发表

我觉得这也算是一种保护机制吧

不然刀子太多了，尤其是最近，到处是刀子，如果每刀都能感同身受，人可能会痛死

知乎用户 银色彗星 发表

1. 用神圣的卡（F2）拉（A）把所有人连接起来

2. 所有人化身 LCL

知乎用户 linkzjs 发表

又是左派那一套胡说八道没有点出根本问题生存利益。每个人每个团体都为了生存和利益动刀。这不是人类的愚蠢而是人类的伟大。动物也杀戮。人就是动物，左派那一套总是忽略客观规律的必然性总是忽略自然的优胜劣汰。强调人性的光辉或者黑暗简直就是白痴。最大的圣人在生存面前也不得不杀人或者自杀。

劣根性本质上是人类生存的核心竞争力。不管是狼性的杀戮，还是鼠性的卑微胆小都是为了生存的不同策略。这是环境决定人性，人性适应环境。劣根性随着环境变化而变化。弱者胆小自保，强者杀伐掠夺。这就是人类的伟大。

知乎用户 大橘奶茶 发表

这种算劣根性吗？

为什么别人挨刀子我要觉得痛。

那别人生病，哭泣，我也要感同身受吗

如果不是自己的亲人那这样的同理心不会给人感到很困扰吗

知乎用户 合成世界 发表

治不了

没救了

等。。。

知乎用户 果冻橙 发表

唯一的办法就是发展经济，让平民阶层手里的钱越来越多、文化素质越来越高，这样平民阶层的实力越来越强大，才可以对高位者进行更多的制衡。

不然就像古代一样，平民阶层没钱、平民阶层不识字没文化，平民们没有一丝一毫的实力。秦始皇可以因为天降陨石随意屠一个村，你平民也拿他没有办法。

然而放现在就算是沙特国王也做不到动辄屠一个村。

泰王国王就更做不到了。

这就是平民随着经济发展手里越来越有钱的效果。

其他的办法都是无用的，这是个物质世界，物质是基础，没有足够的基础高楼是盖不起来的。

你难道没发现吗？越穷的地方，政治生态越落后，官员越蛮横越欺压平民，平民越无知野蛮。

所以，虽然我对罗马尼亚很不满，对塞力斯 pink 很不屑，但是我还是真心希望中国能够成功地产业升级的。 毕竟这是个比烂的世界，大不了是我高估了取得成功所需的道德最下线就是了，也能帮助我更加清晰的认识这个人类社会。同时我也会获得巨大的现实利益，何乐而不为呢？

知乎用户 何必东风效西风 发表

简单，连坐制和举报制结合。

这玩意刚开始会产生割裂影响，但过一段时间就特别团结了。

知乎用户 天空和鱼​ 发表

我今天掉了十块钱，你会不会心疼呢?

知乎用户 wxee7e23a0940430cc 发表

为什么想要水往高处流？

知乎用户 Kawuwa 发表

既然是社会本性就无法改变，只能去接受

知乎用户 失衡无序 发表

那为什么会觉得是劣根性？是因为低效能吗？这反而才是高效能的决定。

我和你并不是同一个群体，同一个社群我们之间有信任成本，资源争夺，竞争。

我为什么要花费能量去为你挡刀？（你觉得我和你是同一个群体，因为是同一个人类，但实际上我们只是拥有相似的外表而已，内在群体是不一样的。

如若你是个体或（小群体 / 群体）想为了减少外部损失，外部威胁，而是使用” 团结” 以此避免损失损耗，你可以鼓动和团结使期更加凝聚力量，更加协调释放，是可以的。

知乎用户 工人兄弟 发表

996 的刀子现在没有落在你的身上，那么你的子孙一定逃不过这一刀。

知乎用户 冈比亚总统私生子 发表

建议你先满怀解放全人类的崇高理想，为实现共产主义而奋斗终生。

知乎用户 一直潜水的材料系学生 发表

“刀子挨到别人身上幸灾乐祸的”，

“刀子挨到他是因为他蠢，干了啥啥啥，我比他聪明肯定不会挨刀”，

上一条的进阶版本 “刀子挨到他因为他蠢，蠢货死了更有利于人类社会发展”，

“才挨这点刀子就受不了喊疼了，过去人贫苦人农村人挨了那么多刀比你惨多了都没喊，果然小资产阶级劣根性受不了一点苦”，

“你说我老家这地方人挨刀子频率比较高，你是不是地域黑?”，

“因为思想三观和我不一致，所以挨刀子活该，不仅如此我还要举报让他吃刀子”，

“挨刀子也是为了集体为了国家，要顾全大局”，

和以上这些越南社会常见的贵物比起来，“刀子不挨到自己不感觉痛” 算不上劣根性，完全属于正常人的范畴。

知乎用户 魔都大忠臣​ 发表

人类补完计划

知乎用户 冰菓 发表

建议直接补完，变成橙汁就没那么多事了

知乎用户 陈炎炳 发表

让伟大的卡拉连接我们每一个人!

en Taro Tassadar

不开玩笑，神经共享网络完美解决这一问题，生产力发展带来新问题的同时，也会把旧时代抛诸脑后。

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