网传释永信被带走调查，少林寺回应「等官方消息」、「不清楚」，警方辟谣其携 34 人潜逃，具体情况如何？

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知乎用户 不知天命​ 发表

如果仅仅是道德问题，不会被带走，是佛教内部事务，佛教商业化也好，包养女人也好，都会内部处理

当年中国佛教学会会长学诚法师潜规则多个尼姑，也是佛教协会内部处理

这次释永信被带走了

更新：

情况通报

少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。

少林寺管理处

2025 年 7 月 27 日

多年来，他争议不断，但一直是中国佛教协会副会长，全国政协委员 河南政协常委

后面应该有进一步的调查结果

释永信，俗名刘应成，男，汉族，1965 年 9 月 6 日出生，安徽颍上人，第九至十二届全国人大代表、现任少林寺方丈、河南省佛教协会会长、中国佛教协会副会长。

1981 年，释永信前往少林寺出家，并拜方丈行正长老为师。1986 年，成立少林寺拳法研究会。次年，行正长老圆寂，释永信担任少林寺管委会主任，主持寺院事务，并成立少林寺武术队。1988 年，为缓解寺庙周边地区群众疾病情况，成立少林寺红十字会。1994 年，成立少林寺慈善福利基金会，开展扶贫助残救灾活动。

1996 年，创办《禅露》杂志。1999 年，担任少林寺第三十代方丈，并建立少林文化研究所，提出 “少林学” 概念。2001 年，创建少林寺网站。2006 年，获得美国体育学院“国际荣誉博士称号” 。2008 年，在释永信的带领下，少林寺开通淘宝店铺，开始销售禅修用品、少林元素等文创作品 。2012 年，担任中国第一家佛教高等院校河南佛教学院院长。2018 年 1 月，当选政协第十二届河南省委员会常务委员。2020 年 12 月，当选中国佛教协会副会长。

这是释永信官方版的简历，这背后，还有另一个商业化的释永信。

作为中国最著名寺庙的方丈，释永信有着 “精英和尚”、“少林寺 CEO” 之称。自接手少林寺以来，释永信走的第一步棋，是系统整理少林寺的文化资源。他不仅挖掘整理了少林武术秘籍，成立了少林寺拳法研究会，还开发了 “少林书法”、“少林禅诗” 等文化产品。

将少林寺打造成文化品牌之后，随后释永信更进一步，成立了河南少林寺实业发展有限公司，将少林寺打造成文化旅游景区。通过门票收入、文化产品销售、影视合作等，将少林寺的商业版图不断扩大。

自住持释永信升任第三十代方丈后，少林寺进入急速发展时期，进入全面商业化时期，而少林寺最重要的产业也由释永信掌握。

2022 年 4 月，郑州一块 3.82 万平方米的商务用地挂牌出让，最终以 4.52 亿元的底价成交。这本是寻常的商业交易，但当竞得方 “河南铁嵩科技” 的背景浮出水面时，舆论哗然——这家成立仅两周的公司背后，站着嵩山少林寺方丈释永信。

这引发对社会少林寺商业化新一轮的争议。人们赫然发现释永信的袈裟下，已形成一个 18 家企业的商业帝国。

早在 1998 年，少林寺成立了河南少林寺实业发展有限公司，经营起少林禅茶和少林素饼生意。2002 年，创办名为少林书局的出版公司，出版有《少林功夫》等图书。

2003 年，少林寺成立少林欢喜地（河南）有限公司，经营范围包括佛教用品设计、商务咨询与服务。目前，该公司也处于注销状态。

2007 年，再次成立少林欢喜地有限公司，经营范围更加丰富，包括运动用品、文化用品、旅游用品、现场制售饮料、餐饮服务等。

2008 年 5 月，一个名为 “少林欢喜地” 的淘宝店开业，经营佛教用品、武术用品等。

除此之外，少林寺还曾通过授权少林相关网络游戏、与第三方公司合作开发少林音乐、为联通号码开光并拍卖号码等方式拓展收入来源，这些尝试颇为前卫。

作为中国最有价值的商标之一，少林寺还注册了包括 “南少林”、“少林印象”、“少林生活”、“SHAOLIN CHANGONG” 等在内多领域商标。

少林寺，已经从一个单纯的寺庙，变成了一个庞大的商业帝国。少林寺的商业版图，可谓是 “七十二绝技”，总结起来有几点：

商标攻城略地：截至 2022 年，少林寺申请商标达 706 个，覆盖餐饮、珠宝、服装甚至饲料领域。当森马服饰擅自使用 “少林功夫” 商标时，少林寺立即发出侵权声明，迫使对方全线下架产品。

产业多元布局：通过少林无形资管平台，对外投资 16 家公司，涵盖文化传播、茶叶、旅游、健康科技等领域，累计投资额近 8000 万元。仅正常经营的企业就有 7 家，包括嵩顶文旅、少林茶业等。

跨界经营创新：淘宝 “少林欢喜地” 店铺销售禅修用品，抖音快手账号坐拥百万粉丝；与游戏公司合作开发少林 IP 游戏，甚至为联通号码 “开光” 拍卖。澳洲分寺、少林书局等布局，让少林品牌渗透现代生活。

当然，还有香火经济这一根基：早在 2017 年少林寺游客量突破 350 万人次，以门票 100 元计算，年收入超 3.5 亿元，这还未计入巨额香火供奉。

在少林寺的内部，其机构设置也称得上是一家架构完备的集团化企业，少林寺旗下既有专门的外联处、寺务处、少林寺网站等机构，还成立了一系列商业化运作的公司。

前身为少林实业的少林无形由释永信、释永乾和中国嵩山少林寺共同出资成立，且该公司的实际控制人正是持股 80% 的释永信。

以少林无形为投资纽带的少林寺公司机构非常多，这也意味着，释永信通过持有少林无形的绝对控股权，来掌握少林寺的周边产业。

有媒体报道，少林寺将品牌延伸到了影视、文化、餐饮、药品、服饰等多个领域，而释永信名下有 18 家公司。不过，最新天眼查显示：释永信旗下的多家公司已处于吊销或注销状态。

释永信坚持认为，少林寺需要不断进步，停滞不前就会被时代淘汰。

但是，少林寺从佛门圣地沦为世俗之所的争议也愈发喧嚣。

有人指责释永信穿着价值 16 万的袈裟，出门豪车接送，完全没有出家人的样子。还有消息传出，释永信常佩戴各类名贵佛珠，其中不乏金丝楠木、小叶紫檀等珍稀材质制成的珍品。据古玩专家评估，这些佛珠中部分价值可能高达上千万元。不仅如此，他出行的座驾还是奥迪 Q7，价格昂贵。

面对这些质疑，释永信回应说自己的月薪只有 700 元，少林寺商业化赚取的钱财，都用于寺庙维修、僧人生活以及文化传播和慈善事业。至于豪车，产权属于少林寺而非个人。

释永信陷入最深的一次舆论危机，是 2015 年，举报者抛出释永信与女子 “通奸笔录”：多次发生关系致怀孕。此事经国内多家媒体报道后，引发广泛关注，此后不了了之。

对于争议，释永信称无意辩解：“佛教教义中说，是非以不辩为解脱，我们只往前看，有些事情靠时间和空间来解决”。

2015 年，举报者释永信与河南省佛教协会副会长、河南省政协常委释延洁（俗名 “韩明君”），有 2 个私生子。举报者问释永信敢不敢做亲子鉴定，释永信称这是对他的侮辱，然后据说韩明君就去了美国 — 这简直和宗庆后是一样的，然后释永信就是美国人的爹了。然后，尽管每年都有人举报释永信，他依然安全过关，依然是全国人大代表

历时十年，尽管很多人告他，依然没事，背后必然有保护伞，_河南省_民族_宗教委员会、登封市民政局难辞其咎。_释永信吃相很难看，本来他按照娃哈哈的模式，可以合法的赚很多钱，就是少林寺以利益输送的模式向关联企业输送利益。娃哈哈大股东是国资委，但国资委拿不到分红，娃哈哈的高利润被关联企业拿走了，比如娃哈哈集团以高价购买宏胜集团的产品，然自己的产品低价让宏胜集团销售。释永信要自己通吃。本来他可以高价购买亲属公司的产品，比如各种宗教用品，茶叶、文化、旅游等。相关公司可以和自己表面脱钩，但他没有。先是自己直接担任少林无形公司最大股东，有 80% 股权，（所有少林寺的品牌，都归少林无形公司），释永信凭借一系列股权关系，共计对 18 家企业拥有实际控制权，宛如构建起一个庞大的商业帝国，在文化、商业等多个领域，完全违背佛教戒律。2022 年这次拿地事件，让释永信上了风口浪尖，被迫退出少林无形，同时向背后的保护伞利益输送也减少了，据说他又试图向境外转移资产，然后就死到临头了！

-- 这次发通告的是少林寺管理处，这个管理处，是统战部和民宗局设立的，代表政府，不代表寺庙。少林寺是禅宗祖庭，著名文物场所，国家文物保护单位，少林寺肯定是国家的，释永信作为方丈，只是管理者，不是所有者。少林寺品牌也是国家的。释永信作为犯罪是跑不了了！

知乎用户 只道当时是寻常 发表

有次我早上 5 点多去寺庙门还没开，亲眼目睹方丈和尚坐着奥迪专车来上班了。

少林寺就更不用说了，释迦牟尼见了释永信同志都得叫一声：释总！

知乎用户 大慈大悲肖自在 发表

我了解大和尚的事儿比较早，2008 年，曾经就文化产业前往河南采访，对于大和尚的故事了解了一些，这些了解的信息，有的是我亲历的，有的是传言，大家随便一听就好。

传言类：

1. 据说释大和尚其实没啥太多的文化，因此在郑州养了一个团队，每次需要出面接受采访，释大和尚的回应都是由团队写完，大和尚背过的。这也是为什么，在 2010 年甚至更早，你会发现，有时候大和尚在电视前的表现判若两人，有时候能侃侃而谈，有时候却又表达不清。原因就在这里，有些采访是提前发过采访提纲，准备充分的，有些则是临时突然出现的采访，准备不足。当然，大多数时候，大和尚是不接受临时采访的，如果采访者不属于央视级别的采访，也不会轻易接受，当然，如果是上面的安排则另当别论。

2. 据说大和尚 2008 年之前，就已经有私生子了，应该不少于三个，算是儿女双全

3.2008 年前后，大和尚曾经遭遇女性敲诈，据说大和尚曾在南方 sz 某地包养了一个女大学生，并一度承诺未来女大学生毕业，将会为其在河南介绍工作，但是后来大和尚回来之后，就不和女大学生联系了，女大学生几次电话短信未果，于是最后发了一次短信，要求大和尚支付 300 万，否则曝光。大和尚毫不犹豫报警，表示自己被敲诈。

河南警方高度重视，直接飞抵 sz，将女大学生带回来审讯，谁知道女大学生表示自己不是敲诈，而是包养关系，并表示：“你们不信咱们再飞回 sz，我房子冰箱里冷冻着一大包 xx 用过的套套。”

河南警方要求大和尚来公安厅说清楚，谁知道大和尚百般推脱，最后在电话里憋出一句：要不我赔她 200 万吧。

这事儿最后咋了的我不知道，但是据说那些带有大和尚体液的证据在 2008 年时还在河南省公安厅。

4. 实际上少林寺崛起源自于李连杰和他的电影《少林寺》，也是从这个时候，大和尚驾驭的少林寺开始探索商业化。

5. 有一个未经证实的说法，大和尚其实也参与过派系之争，当时有两个候选人，其中一人精研佛法，但不够灵活，所以最后大和尚胜出。这位精研佛法之人去世时，当地媒体曾有过报道，但是据说让大和尚不太高兴。

6. 有位登封朋友曾说，大和尚有好多张脸，对下面是一张脸，对政府一张脸，对上级一张脸，据说这些脸之间转换之迅速，让我等混迹于职场以及大多数混迹于官场之人自惭形秽，他曾经就见过大和尚上一秒一脸怒意，下一秒回头看见领导立刻阳光和煦，但是这个故事牵涉的级别我没法说，但是这位朋友学的是惟妙惟肖，让我很是无奈。

7. 据说大和尚家资颇丰，2008 年已不止 9 位数了。

亲见类

1. 少林寺在登封，在我当年前去采访时，曾与登封不少官员交流过，但是好像没有几个官员喜欢大和尚，大家说起大和尚，都会邪魅一笑，然后转移话题，仿佛这个人跟登封没有关系。

2. 某些脾气直爽的登封官员倒不会转移话题，而是直接鄙视其为人，表示大和尚眼高于顶，从不与当地地方政府有合作

3. 据说当地某些领导想见大和尚，都非常困难。

4. 一个地方性人物，能被当地政府所不喜欢的，我见过两个，一个是大和尚…… 有些人本起于微末之时，凭时运崛起，却德不配位，最后导致灾殃。

大和尚的故事，2008 年之前就有传闻，如今靴子落地，虽说大快人心，但是仔细想想，这靴子落地的时间，未免太长了吧？

剩下的故事，回头细说

跟河南的几个朋友又聊了聊，简单说几个传闻吧。

1. 大和尚的孩子不少，有干的，有亲的。干的先不说了，亲的里面，有的早已经结婚生子，甚至有了自己的孩子，换句话说，大和尚早就是祖父外祖父一辈的人了。

2. 大和尚在出家前，实际上跟《平凡的世界》里的逛鬼王满银有些相似，在集市上卖过耗子药，后来实在穷的不行了，干脆出家，拜了当时少林寺的方丈为师，这位方丈据说精通佛法，为人正直，只是双眼因病盲了。不过后来由于大和尚瞎胡闹，最后被这位方丈赶走了。

3. 不过大和尚最后通过一些特殊手段，在老方丈去世后，又回到了少林寺。而且当时大和尚还干过一件让当时少林僧众愤怒的事儿，当时打造少林寺景点，政府打算在少林寺收门票，大和尚忽悠所有僧众反对（大概是 1990 年代的事儿），但是自己却私下里跟部分有关部门串联，最终成功让少林寺变成了收费景点。有一说一，这个事儿虽然在佛教内部有争议和不满，但是对于当地发展经济而言，却是有莫大的好处。

4. 当然，1990 年代，少林寺也有一些高僧反对过大和尚，甚至还曾经举报过大和尚，不过效果不好，这些反对大和尚的高僧的弟子被赶出了少林，高僧本人也不得不离开少林寺，住进了后山清修。

5. 据说，只是 N 手传言，国家对大和尚的态度，其实早就表明了，比如说对白马寺的评价：“见证了佛教传入、发展并不断中国话的进程”，这个态度说明了很多东西。有兴趣的可以查一查是谁说的

6. 新乡的哥们说，有大概两三百人以上在处理大和尚的事儿，这个数字不知真假，不保真，大家就当一乐呵吧，还有传言说 600 人以上的团队在查大和尚。

知乎用户 龙牙​ 发表

通报来了：

具体措辞值得细看：

少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。

“涉嫌刑事犯罪”几个字最重要，单独提出来是有深意的，并不与后续 “挪用侵占项目资金寺院资产” 构成重合，因为：

1、挪用侵占项目资金寺院资产属于经济犯罪，在既往其他经济犯罪案件通报中基本上不再会单独提 “涉嫌刑事犯罪”。

2、这种涉及重要公众人物和宗教界人士的通报往往惜字如金，基于第一点，不可能表述如此啰嗦。

因此，“刑事犯罪”与属于经济犯罪的 “挪用侵占项目资金寺院资产” 构成并列关系而不是重复关系。

该僧除经济犯罪之外一定还涉及其他形式的刑事犯罪，在刑法中其他的犯罪还有很多，但绝大多数跟他这个身份不吻合，如抢劫、盗窃等。另外，适用于国家机关工作人员的犯罪也不大可能跟他有关系，如失职渎职等。对于这种名声在外的人，太小的刑事犯罪也不可能单独拎出来放在通报前面着重强调，如毁坏公私财物罪、诈骗罪等。

因此，该僧犯罪可能性也就只有：

1、杀人或故意伤害；

2、强奸等暴力性犯罪；

3、间谍罪；

4、叛国或煽动颠覆国家政权；

即使充分考虑通报后续措辞中 “严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子” 这句话，也构成包含关系而不是简单重复，“佛教戒律”包含男性僧人不得与妇女保持不正当关系，而不等同，还有别的戒律。如此一来，第一句话 “刑事犯罪” 也仅仅是包含 “挪用侵占项目资金寺院资产” 这一项经济犯罪，还有别的犯罪。

个人推测，该僧还有别的更严重的犯罪。

以后一句话推测，“淫” 的确是该僧所受具足戒中 “波罗夷”一等的重大破戒行为，属于必须要逐出僧团的重罪，但此前该僧破具足戒肯定不是第一天了，为什么这个时候单独以此为依据将其通报（拟定、准备）逐出僧团，行使 “波罗夷” 戒规呢？

很显然该僧并不是只有 “淫” 这一条破了具足戒，因为 “淫” 必然涉及其它破戒行为，然而我们看到该僧此前并未有因为更轻的破戒行为受到惩罚、逐渐升级处罚的过程。

这是佛教界自己的责任，不是我的责任。一名僧人从轻微破戒，到破具足戒中最严重的 “波罗夷” 戒，也不是我干的，更不是我能够处罚的，我一个共产党员我管不着这个事情。所以对此有不同意见的，第一，你应该反思你们佛教界是不是对僧人失管失控了；第二，你应该反思你们佛教界自己禅宗祖庭的通报措辞文理不通、文法不顺，并且严重缺乏正式行文常识，，缺乏法律常识。

据以上分析可得：

该僧除经济犯罪外还有其他更为严重的犯罪行为，正如该僧除了犯了 “淫” 戒之外，还有其它更为严重的破戒行为，这一点是此项少林寺僧团自己的通报行为透露出来的信息。

引申可得：

该僧犯有杀人、故意伤害、暴力性犯罪、间谍或叛国、煽动颠覆国家政权的可能性很大。

都是老和尚、大和尚，一丘之貉不好听，一丘之和，和尚的和，这个没问题吧？联系到某个身在印度北边山地某个地方（印地语达兰萨拉，意思是不毛之地、乌有之乡）的老和尚、大和尚最近也是跳的厉害，咱禅宗这种时候怎么可能没点儿动静？都是拜的一个老师，都是 “好大儿”，难免会有点儿联动动静，也实属不稀奇。

老实说，我觉得最后三项重罪的可能性更大。

知乎用户 文和​ 发表

释永信出事，不只是个和尚的私德问题。这个时间点被拿下，背后是非常复杂的权力逻辑与制度。

为什么现在查？

要明白 “为什么现在动手”，首先得放到当前的大背景下来看。过去几年，中国反腐从“猛药去疴” 进入了 “常态深水区”，随着基层腐败、中管干部被一轮轮清洗，开始对某些“边缘地带” 动手，包括宗教、文艺、体育、公益等领域。

宗教领域一直是 “看得见、摸不着” 的治理盲区。尤其像少林寺这样，既是宗教圣地，又是商业 IP、旅游景点，还关联地方政府的财政和政绩，它的治理实际上长期处于 “模糊地带”。

再看经济层面，财政收紧、信仰真空、民间慈善与宗教团体重新进入审视视野。国家在进行财政结构重塑、国企改革、地方财政清理的时候，类似少林寺这种 “有资产、有现金流、还缺乏透明” 的存在，必然成为 “系统治理” 的一环。

结合时间节点看：这并非突发，是积压多年问题的集中释放。释永信的问题早有耳闻，从 2015 年 “实名举报” 开始一直风声不断，迟迟未处理，正是因为当时不具备 “系统治理” 的政治条件。如今条件成熟，该动手了。

问题的本质是什么？

从通报看，他的问题主要有三类：

• 经济问题：侵占项目资金、挪用寺院资产，说白了就是把庙里的钱当成自己的钱用。以宗教名义圈钱搞项目，本质上是类国企式的资源寻租。
• 生活作风问题：与多名女性保持不正当关系，并育有私生子，这一方面是严重违反戒律，另一方面是典型的道德与权力的双重堕落。
• 组织问题：长期垄断少林寺资源，成为 “不可被监督” 的存在。这种组织独立性，已经超出了一名住持、一个庙应有的权力范围。

这就暴露出一个核心问题：宗教 + 地方政府 + 商业运作这套模式，在没有外部监督的前提下，几乎必然会变质。

少林寺从宗教圣地变成 “明星企业”，释永信从和尚变成企业家、外交家、政治活动家，这其实就是“权力与利益脱嵌” 的过程。一旦脱离宗教本质，它就不再是“弘法利生”，而是披着宗教外衣的资本运作体。

根本原因，背后是央地关系的权力斗争

不要把释永信仅看成一个人，他代表的是一套地方利益模式。

少林寺归属河南登封市管理，而释永信长期与地方政商圈层深度绑定。少林寺不仅是文化 IP，还是地方财政的重要支撑点，每年旅游门票、演出、海外交流带来大量现金流。换句话说，释永信和地方政府是一种共生体：他 “代管” 少林寺，地方默许甚至扶持，只要收益稳定，少碰红线。

而这恰恰是近年来中央要打破的旧格局。中央正在强化对地方资源的控制力，推行 “央企下沉”“财政上收”“属地去权力化” 改革。宗教、国企、地方大项目，都必须纳入中央主导的制度体系。

所以，拿下释永信，也是在敲打 “地方依附型权力模式”。它释放的信号是：无论你是和尚、明星，还是企业家，只要你背后有系统性利益网、不接受中央监督，终究要被清理。

这不是打击宗教，而是打破地方与 “灰色资产” 的绑定。

对未来的影响——党外 “领袖” 的收缩与约束

这次事件标志着一个更深层的趋势：党外 “符号性人物” 的空间正在快速压缩。

过去，中国社会有一批 “非体制权威”——和尚、主持人、公益人、意见领袖、艺术家、企业家，他们在某种程度上能影响舆论甚至公共政策。释永信就是其中一类，他既是宗教代表，又是国际交流的 “名片人物”。

但新时代治理结构强调的是 “统一意志、统一指挥、统一资源配置”，这种带有“半独立性格” 的社会领袖正逐渐被边缘化。真正的公共资源必须由党组织掌握，任何带有不受约束的 “精神领袖” 都将被收编或消解。

同时，这也给民间社会与舆论场传递了一个信号：中央对 “象征性人物” 的约束已经从体制内蔓延到体制外。

从艺人整肃到和尚反腐，从财经意见领袖消声到互联网大 V 禁言，是一次系统性的权力收拢。这背后是对社会 “再整合” 的需求，是国家机器对所有非标准权威的一次全面整理。

所以，释永信倒下，并不是一场孤立事件。他是一个系统性旧模式的缩影，是权力重构过程中的一个节点。他的问题并不是最严重的，但他的象征性最强。

这也是为什么——这次一定动手，必须动手。

知乎用户 熊猫法律​​ 发表

让子弹再飞一会儿吧。

出逃带了 34 个人，这肯定是扯淡。

而且少林寺是在登封，不是在开封。

如果说这种等官方消息不清楚的表态的话，就感觉有点儿大事不妙的节奏。

正常情况下，少林寺是坚决辟谣，而现在的回复十分暧昧。

这个事儿不知道到底是涉及到什么问题。因为之前少林寺的问题也有过许多事儿，大部分是关于文化产业资本化的问题。

少林寺毕竟是登封市的主要的一个收入来源，而且也有网上很多人说这个钱想要收的多，不是这个少林寺方面的问题，是因为需要这个财政收入，所以说让双方有矛盾。

不过宗教协会的领导被查的消息也有，之前的道教协会秘书长。

根据中央国家机关工委今年首轮巡视发现的违纪问题线索，中国道教协会原秘书长、党支部书记王哲一被立案调查，因涉嫌犯罪被移送司法机关依法处理

之前关于他的运营方式跟这个运营节奏肯定是有各说各话的东西。

第一，我觉得如果真的是有问题的话，可能会涉及到财务方面。

因为少林寺的文化品牌可以说在河南整个的旅游孵化里面算是第一梯队的。

这么肥的一块肉如果出了问题，就大概还是因为财务方面的问题。

将少林寺打造成文化品牌之后，随后释永信更进一步，成立了河南少林寺实业发展有限公司，将少林寺打造成文化旅游景区。通过门票收入、文化产品销售、影视合作等，将少林寺的商业版图不断扩大。

自住持释永信升任第三十代方丈后，少林寺进入急速发展时期，进入全面商业化时期，而少林寺最重要的产业也由释永信掌握。

第二，我们经常所说的经济上面的问题可能就会出现在职务侵占，还有一个就是受贿。

这个不单纯是宗教界领袖的问题，因为他如果是作为一个一把手的话，他有这个权，有寻租的空间。

《刑法》第三百八十五条规定国家工作人员利用职务上的便利，索取他人财物的，或者非法收受他人财物，为他人谋取利益的，是受贿罪。国家工作人员在经济往来中，违反国家规定，收受各种名义的回扣、手续费，归个人所有的，以受贿论处。

《刑法》第三百八十六条规定对犯受贿罪的, 根据受贿所得数额及情节, 依照本法第三百八十三条的规定处罚。索贿的从重处罚。

《刑法》第三百八十三条规定对犯贪污罪的, 根据情节轻重, 分别依照下列规定处罚:(一) 贪污数额较大或者有其他较重情节的, 处三年以下有期徒刑或者拘役, 并处罚金。(二) 贪污数额巨大或者有其他严重情节的, 处三年以上十年以下有期徒刑, 并处罚金或者没收财产。(三) 贪污数额特别巨大或者有其他特别严重情节的, 处十年以上有期徒刑或者无期徒刑, 并处罚金或者没收财产; 数额特别巨大, 并使国家和人民利益遭受特别重大损 失的, 处无期徒刑或者死刑, 并处没收财产。对多次贪污未经处理的, 按照累计贪污数额处罚。 犯第一款罪, 在提起公诉前如实供述自己罪行、真诚悔罪、积极退赃, 避免、减少 损害结果的发生, 有第一项规定情形的, 可以从轻、减轻或者免除处罚; 有第二项、第三项规定情形的, 可以从轻处罚。

知乎用户 闪米特​​ 发表

他是个很有意思的人。

就目前来看，要不是他这 20 年在世界范围内「横冲直撞」, 估计日本战犯就成少林寺正宗传人了。

他犯没犯法不知道，反正常年处于纠葛之中。

2004 年，他接受记者采访。

记者问：你做了这么多决定少林寺发展的大事，就没有听到底下僧人不同的声音吗？你是不是不够民主？

释永信答：我不相信民主，民主是平庸的。俗话说，一百个和尚乱当家。

记者又问：很多人认为，你这些年做的事，更像一个政治家。

释永信：哼，说这话的人根本不懂宗教历史。从各国宗教历史来看，哪个宗教不是政治的一部分，和政治密不可分。

了解少林寺历史的人就更应该懂。少林寺作为皇家寺院，历来与政府关系紧密。“十三棍救唐王” 的历史谁不知道？

尤其是现在，中国佛教发展很多事情都要靠政府的支持，像我们的拆迁和大修，作为宗教寺院我们必须和政府保持一致。

在释永信的推动下，少林寺在海外 40 多个国家设立了功夫学校或文化中心，洋弟子超 300 万人。

在美国推广得尤其早，在纽约、洛杉矶、休斯顿和加州都有分馆，主要推广少林功夫和禅学。学员一半华裔，一半其他族裔。

在欧洲推广得比较弱，只有德国、奥地利和匈牙利有分馆。

非洲是这两年才开始开拓的，前年还成立了一个「少林非洲联合会」。少林寺在非洲更偏向文化推广，除了功夫和禅学，还会教弟子《三字经》、学唐诗之类的。

不过日本那 13 所 “少林寺”，跟国内少林寺没任何关系，它们隶属于日本临济宗寺院，主营业务是卖墓地。可以单纯理解为它们借用了少林名号。

日本唯一能与嵩山少林寺扯上关系的，是一个叫「日本少林寺拳法联盟」的组织。创始人宗道臣，1936 年去少林寺学功夫，他是日本关东军雇员，说直白点就是侵华日军的一员。

宗道臣在中国呆到日本投降，1946 年逃回国，1947 年在日本香川县成立「日本少林寺拳法联盟」，大肆招揽弟子。

等到 1979 年，中国改开，宗道臣立刻率团重访少林寺。向时任方丈释行正奉上「归山书」，自称「少林寺第 31 代传人」。

少林寺不认。

宗道臣其实只学过 3 个月少林功夫，就是刚开始来中国时学的，且所学功夫并不被少林寺认为是正宗。1938 年他调任济南警察局教官，利用业余时间寻访民间武术家，继续在山东找人学了螳螂拳和擒拿术。

但他自述自己的禅武精神源于少林，心灵故乡是少林。宗道臣以侵华日军雇员身份学武，战后对此忏悔：“青年时卷入战争，武术成为救赎之道。”（《拳禅一如》第 7 章）

但当时的国内大环境就是中日友好，少林寺只能宗谱不认，嘴上还得说着软话。表明认可他的 “以禅武弘扬佛法” 的初心，授予他 “少林寺皈依证”，默许其使用“少林” 名号。

宗道臣死后，其女宗由贵继承衣钵，被称为 “宗道臣二世 “。

此后，「日本少林寺拳法联盟」定期搞「归山朝圣」活动，组织会员赴河南少林寺「寻根」。还长期资助少林寺建设，不断强化少林传人身份。并同步在全球创立海外支部。

2003 年，宗由贵因促进中日友好获中国政府 “国家友谊奖”。

截至到今天，日本少林寺拳法联盟已在全球 40 多个国家设立了 400 多个支部，包括美国、巴西、澳大利亚、法国等，形成跨洲际网络，向着「全球联盟」的方向一路狂奔。

释永信也在一路狂奔，但从 2015 年开始，他的方向开始受到质疑，因为少林寺在澳大利亚的分馆规划居然包括酒店投资和高尔夫球场。

当时他对记者的回答是：

酒店、高尔夫球场等配套 “从来都与少林寺无关”，属于社会企业基于人流和商业机会提出的投资建议，少林寺仅负责宗教及公益部分（如禅修、功夫学院）。

最终确认的情况是，澳洲划的建设地址，因地块偏远（悉尼以南 150 公里），单纯建寺难以持续。规划公司建议配套商业设施吸引客流，此方案获中国和澳大利亚两国政府批准，

但社会对释永信的商业和人品质疑从未停止，河南省曾成立调查组调查他，2017 年公布的调查结果是：举报的七大问题均被证实有误。

除此之外，少林寺的门票问题也广受质疑。

记者：你一直主张少林寺取消门票，何时能实现？

释永信：长期以来我还担着骂名，说我开了先河，少林寺靠收门票赚钱。其实少林寺收门票早从 1975 年就开始了，那时我还没到少林寺来。即便如今卖门票赚钱，我们能分到的也只是很少一部分。
即便这样，我还是多次以人大代表身份主张并多次建议政府取消门票。我始终觉得，像少林寺这样的宗教场所圈起来卖门票赚钱，对爱国主义教育、对传统知识的传承、对宗教界自身来说都是很伤感情的事。
我期望，将来少林寺能像博物馆一样，给广大信徒、游客提供方便。少林寺免费是早晚的事。我也把自己的想法跟当地政府说了，我估计 10 年内就能实现。但我说了不算，那是当地政府的事。

少林寺门票收入的分配涉及复杂的政寺博弈与历史积怨，据公开报道：

2011-2013 年：嵩山景区管委会拖欠少林寺门票分成款 4970 万元及违约金 232 万元，少林寺于 2013 年底提起诉讼。

2014 年：僧人拉横幅抗议 “门票 70% 去哪了？“

这个横幅很鸡贼，不问自己应得的 30% 去哪儿了，而问对方拿的 70% 去哪儿了。

景区管委会回应：“出家人要那么多钱干什么？” 引发舆论哗然。

释永信强调：门票分成是寺院维护（80%-90% 建筑为改革开放后重建）、文物保护及僧众生活的核心资金来源。拖欠导致殿堂重建停滞，佛事活动受限。

本来双方协议约定票面价 100 元 / 人次，三七分，少林寺分得 30 元。但嵩管委对散客半价票（50 元）仅支付 15 元，少林寺认为违反 “固定 30 元 / 人次” 原则。

双方台上台下斗法，法院与市政府多次调节无果。

截至 2025 年 7 月，尚未检索到该案的最终判决结果。

台下看客无须辨忠奸，押正押邪不过是场热闹。

知乎用户 Saka 财经​​ 发表

没有官方消息不瞎猜，不过释永信因为少林寺名头特别大，现在少林寺也因为释永信重现辉煌，商业化特别厉害。

释永信的社交平台账号，这几天也停止了更新，最后一次发文是在 2025 年 7 月 24 日早上 6 点 58 分。

少林寺的产业涉及文旅、短视频、文化、文娱、餐饮、药品、服饰、出版等等，俨然是一个商业巨无霸。

释永信于 1987 年主持少林寺工作，前期释永信主要是带领少林寺到处参加活动，推广少林寺文化。

1996 年，释永信申请创建少林寺官方网站；

1998 年，释永信成立河南少林寺实业发展有限公司；

1999 年，释永信晋升为少林寺方丈。

后来少林寺的商业化速度进一步加快，释永信成立了河南少林寺影视有限公司、少林书局、少林药局、嵩山少林寺武僧团培训基地等。

同时，少林寺在德国柏林、英国伦敦、澳大利亚肖尔黑文等地开设分号，开启了国际市场。

少林寺甚至在 2008 年开设了淘宝店，叫 “少林欢喜地”。

不过现在寺庙商业化挺正常，灵隐寺等出名的寺庙也是这样子。

2025 年 4 月 28 日，灵隐寺一个 8.5 平米摊位拍卖出 260 万的天价。

我们去寺庙，可以看到很多寺庙的商业运作已经非常贴近市场，能够跟上当前市场的潮流。

有些商业化内容比较正常、价格也比较贴近大众，比如下图这个咖啡。

有些商业化内容则贵不少，比如峨眉山的香。

现在很多人都说，佛渡有钱人，烧香如烧钱，就说明了寺庙景点的商业化已经相当普遍，而且大家这话里话外，明显有不满情绪。

释永信此前也有很多次被举报，还有很多负面消息，但后来都没有被证实。

比如，2011 年，坊间谣传释永信 “嫖娼被抓”。

2013 年，继续有谣言传释永信有大学生情人，还有德国私生子，还在海外有 3 亿美元存款。

2015 年，“释正义” 举报释永信有情妇和私生女，有 15 辆车。

释延鲁实名举报释永信，举报释永信索要弟子们的财务，侵占少林寺 19 万资金，违法清规戒律喝酒吃肉。

2024 年，还有人造谣说 “释永信之子释正恩接过衣钵”。

现在释永信又一次遇到类似问题，不知道还能不能安然归来。

知乎用户 产品蔡老板​ 发表

上次少林寺方丈出事，还是北宋年间，当时方丈和叶二娘生了个儿子叫虚竹。

当时还引发了一场武林的血雨腥风！

知乎用户 刘清颖 发表

外面传的消息，是去了梵蒂冈，还跟教皇见了面。

我不懂一个佛教名人，为什么要跟一个承认台湾 “国家身份” 的梵蒂冈教皇见了面，不知道是捅了大篓子吗？

踩了两条红线，

一是祖国统一的红线，人家现在还承认台湾的国家身份，你竟然跟人家的教皇眉来眼去，你想干嘛？

二是宗教敏感的红线。

你一个信佛教的，跟一个基督教的教宗来往，你是想干嘛。

真想去，大大方方去，大张旗鼓去，别人还不会说你什么。

当然，也有肯定是被人做了局，以为还是意大利，结果走过去就是梵蒂冈，还恰巧进了一个大教堂跟教皇见了面。

也有可能是以为是秘密会见，没人知道。

难得流量这么大，大家关注下我呗。

差 2000 就到 5 万关注了。

关注我一次，就相当于骂那个秃驴一次。

知乎用户 momo 发表

十年前，在网上关于释永信的消息，基本都是负面的。清一色认为这是一个贪财好色的花和尚。

现在才被处理，绝对和贪财好色没关系。

知乎用户 禁闭夸克 发表

据说闯了大祸，惹上人命官司了！

今年年初偷偷跑到梵蒂冈和西方天主教主比试，双方大战三百回合。方丈连出少林 72 绝技都不能取胜。最后情急之下用出少林不传之密，一招万佛朝宗破了对方的十字手，导致教主经脉尽断，不治身亡。

你看照片里，双方正在比拼内力。可以看出西方教主明显处于下风，双手平推拼命抵挡，而方丈表情轻松，犹有余力。旁边那个中了方丈一招火焰刀，都烧黑了。

教主死前一天见到了万斯，拉着万斯的手哭着说，“我以为 60 对 80，优势在我。谁知永信不讲武德，偷袭我这个 80 多岁的老人家，请懂王为我做主！”。

万斯笑着说 “教主勿忧，你去见上帝以后，懂王定会为你讨个公道。”

教主惊道 “我虽伤重，然教中有祖传童子功，可保性命”。

万斯拿出一瓶健怡可乐，笑到 “懂王托我给你带了可乐和一句话，美国小伙罗伯特很适合做教主。好了，你可以说谢谢了。” 第二日，教主伤重不治。

懂王闻之大怒，要求严惩方丈，不然加倍关税。所以现在只能先委屈方丈了。

大家可能要问了，方丈为何如此冲动，惹下大祸。唉，冲冠一怒啊。还得从 24 年的十月说起：

“你瞅啥，敢动方丈的人，耶稣也保不住你！”

知乎用户 教培仙人 发表

我不了解佛教，但我了解国人。

但凡释永信没问题，少林寺第一时间会辟谣。

“等消息”、“不清楚” 就是有事。

2025 年 7 月 28 日凌晨，更点。

睡前刷手机，实锤了，就是有事，还是刑事责任的大事。而且一边倒的不意外，看来人民群众早就心知肚明释永信是个什么玩意儿。

这么看来，那 “十年” 干的不全是坏事。

知乎用户 海底大鲨鱼​ 发表

全国政协委员，私下去见教皇，一点逼数都没有吗？教皇是啥，这不仅仅是我 d 的对立面，更是整个东亚文明的对立面。

知乎用户 猫猫仔​ 发表

歪个题

之前有个企业家找某个高僧给算个工地开工的黄道吉日。高僧直接问土地批文拿到没，安评环评的结果什么时候出来，连征地里面的下清上不清、上清下不清都懂得头头是道。

知乎用户 圣塞勒斯汀 发表

佛陀千叮咛万嘱咐：不要蓄产，任何借口也不要蓄产。

就不听，就不听！

佛陀还嘱咐：远离王族，大臣，远离政事，不结交，不攀附。

就不听！就不听！

你看，2000 多年了，出了事儿还得找轴心时代的哲学家……

知乎用户 记得忘记 发表

等官方消息吧，看少林寺的回应被带走是肯定的，哪个单位哪个部门带走都没消息，看以前释永信的流言蜚语可能性大的就是经济问题或者作风问题。

作风问题不至于被带走，除非没忍住涉黄，不过看他的地位应该不至于去容易被扫到的路边摊。这个可能性就比较低了。

经济问题，每年少林寺光香火费就有 1.5 亿进项，虽然以前河南有调查组调查他没有参与寺庙内的经营活动，每月只有 700 元生活补贴，但懂得都懂，少林寺国内外这么多演出宣传招生等等，即使不参与经营也有的是捞钱的方式，这么看经济方面问题被带走的可能性更高一些。

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看有人还说释永信去梵蒂冈是想通过佛学传播反政府主义，这就有点过了，你要说达赖或者班禅去梵蒂冈我可能还信，西藏佛学和我们确实不太一样，相比之下他们的部分传承可能更和梵蒂冈接近，有政教合一味道。但中原佛学被上千年帝王们几次灭佛运动早就驯服了，还传播反政府，有点那意思的早被烧没了，除非你现编一本经书出来，或者释永信暗地里是白莲教传人。

你不如说少林和白马关系不错，作为祖庭和禅宗，加上河南每年拿这么多，释永信去梵蒂冈是学习一下如何将两大古刹联合起来再建一个现世地上佛国，扩大影响，河南你可以喝汤，但肉一定要是贫僧的。以后东大才是佛之本源，万佛朝拜之庭。

善哉善哉，东无释迦永信佛

知乎用户 云深处 发表

我实名反对 “爆出此事，是为了转移热点的说辞”。

这事已经很大了，此人分量比想象中的重。

民宗问题直属党委工作，用第一大派掌教和宗派领袖来转移热度，咋的，想遮天么？

知乎用户 春和景明​ 发表

两个图片。。。

知乎用户 搞 AI 的咨询老刘​ 发表

不经批准就去梵蒂冈这事也太扯了

他一个佛教徒跑去梵蒂冈干什么？

在上面看这类特殊的人群贪点色点其实都是小问题，思想问题才是大问题。

他都这个年纪了，这么没觉悟吗？

而且在梵蒂冈看来，他也是个异教徒啊。

。

这下好了，当地政府捡漏了 以后不知道还怎么样呢

知乎用户 我是怪兽呀​ 发表

巧的是，川西最近一些喇嘛庙，也在突然开始被审计。

知乎用户 莫得梦想的咸鱼 发表

应该说只要你稍微对唐代佛教发展史有一点了解，或者要求再放低，对唐武宗灭佛的背景有一点了解的话，你就会知道，佛教、尤其是非常有名的佛教寺庙，敛财就是基本操作。

假如释永信真的有问题的话，也只不过是走上了前人的老路罢了。

知乎用户 Zyzyu 发表

郑州本地人，没接触过释永信。和他圈内人打过交道。 1 十几年前，帮朋友设计过宅子。朋友请了方丈的师弟来看风水，豪车到门口，四个小和尚开车门，软撵支持抬着下车。曰: 不沾红尘。 2 花园路新闻大厦，有半层办公空间，是少林寺无形资产管理公司。曾想从新装修，从新设计。公司老总，副总和我一起详细聊了两次，其中重点就是 方丈 的大办公室。最后，不了了之。

知乎用户 十万个不正经​ 发表

高僧的长相：因为长期修行，心无挂碍无碍故，雄激素比例下降，导致面部男性特征不明显，有点老太太样子；我在 1997 年，在浙江台州国清寺，就住在方丈食堂旁边的小楼 15 天，天天看着老方丈来吃饭，一个 80 多岁的老和尚，面目和善恬淡，像个老太太，给我留下深刻的印象；后来第一次在凤凰卫视看到星云大师讲课影像；十分面熟，就是这种类型；让我确信了长期修行僧人的面部特征；

企业家的长相：宗庆后是典型的企业家长相，竞争竞争资源竞争，竞争需要雄性激素，即使 80 多岁，依然保持雄激素高亢，面部男性特征明显；我后来接触多的都是大大小小的企业家，基本就是这个规律；

释永信：通过对宗庆后和星云的比较，释永信虽然穿着袈裟，但是从面部表情特征，显然属于企业家一类。他心理想什么，脸部身体的微表情长期对肌肉皮肤甚至骨骼的塑造，是隐藏不住的；

一个和尚要做企业家；

要扒马褂了，辩经的快来，辩经的快来，要扒马褂啦~

还有传他踩红线，典型的搅混水；红线这个东西，说没有有也没有，说有没有也有，认为一定有红线的，回炉幼儿园复读，毕业了再来 B 乎；

天底下没有什么新鲜事，历史上没有的，就不可能发生；所以，想知道究竟发生了什么，请复习《资治通鉴》；

宗老爷子，终于又把棺材板盖好了；

跟释永信一比，宗老爷子，诚信清白，只挣卖水钱不搞坑蒙拐骗，情深义重，对妻妾儿女都不薄，高风亮节，高举民族企业旗帜；睿智坚定，传位嫡长女宗馥丽。

安心吧，宗老；

知乎用户 涨吋​ 发表

有一次我去 skp（很少去），看到两个喇嘛在大包小包的买买买。

前几天出差回来，商务舱坐着俩年纪不大的和尚。

看起来这个群体收入蛮高。

知乎用户 鹏啸九天 发表

有感而发，与此事无关。

本人没吃过猪肉，见过不少猪跑，身为一届屌丝，见识过不少有钱有权有势的人。

但是，要说这辈子见过的最有钱最有式样的人，那就是一个大和尚（不是释永信），很有名气的一个大和尚，断崖式领先其他人，比如某东的强哥。强哥虽然有钱，认祖归宗的时候，一开口也就给一个小目标，和大和尚比差远了。

令我终生难忘的场景如下：

某地修建某大型寺庙，后烂尾，地方财政又不可能出钱修庙，遂请来大和尚主持大局。一日，大和尚率众弟子来，坐定，大和尚说，我本出家人，钱财乃身外之物，无力支持，但我众徒弟皆为各大寺院主持方丈，请他们帮忙吧。

随后，大和尚一一点名，并要求众弟子出资。比如，戒嗔，你出两千万。戒痴，你出一千五百万。戒色，你出三千万。众弟子一一允诺，并马上安排手下人去办理出钱的手续，不到半个小时，两个多亿的资金就到了账上，让当时在场的市委书记也目瞪口呆。

而释永信是和大和尚平级，甚至影响力更大的和尚，无论他捅出多大的事来，说实话都不奇怪。

知乎用户 苍莽​ 发表

习惯就好，释永信隔几年就要上一次热搜，我数了一下差不多有七次：

1、2011 年 5 月传闻释永信嫖娼被抓，轰动一时，最后辟谣。

2、2011 年 10 月被爆包养北大女学生，海外有 30 亿美元资产，辟谣。

3、2013 年西班牙媒体曝光释永信以少林寺名义澳大利亚买房，还有最少三亿美元存款，少林寺官方辟谣，不了了之。

4、2015 年少林寺弟子释正义曝光释永信养情妇，侵吞公款等七大罪，登上热搜轰动一时，河南省组织调查员组调查，没查出来什么，不了了之。

5、2018 年少林寺股权变更，引发资产转移的舆论风波。

6、2020 年网传经济问题被查，然后登封市辟谣。

7、就是这次了，估计大概率又是辟谣。

要么释永信手眼通天，被查了这么多次屹立不倒，背景深厚。

要么就是少林寺这块蛋糕太肥了，总有人想把他拽下来自己上去摘桃子。

只能说再等等吧。

知乎用户 霜天晓月​ 发表

肯定是出事了。不然不能说等官方消息。

等官方消息是因为不知道高层准备给他定什么性。

私下见教皇这事儿，往大了就是叛国（因为他还是政协委员，有官方身份）。

往小了可以说是宗教届的跨界沟通。虽然也是无组织无纪律，但是不至于进去。

至于说吃大户就太搞笑了，少林寺一年收入据说是两个亿。

河南省财政收入大概是 4400 亿。倒是登封市只有 50 个亿。

大概就是看得上这些收入的没资格动少林寺，有资格动少林寺的看不上这点钱，

还有拿历代灭佛运动类比的，就更搞笑了。

封建时代灭佛是因为佛寺占据了土地和人力两样统治阶级资源，与其说灭佛，不如说打击分裂势力。

宗教势力不严格控制后果可以参考欧洲十字军骑士团或者日本战国的僧兵势力。

知乎用户 我是渣旭 发表

河南地方债按数据也就有 2.1 万亿人民币（3000 多亿美元），如果释永信靠少林寺光贪污就能捞 1500 多亿美元，那河南省应该不用担心啥债务问题了，放开了建，没钱了挨个寺化缘一圈就行了。

知乎用户 收敛性千万鲜面包 发表

不要念了，中央社的消息，我是真不想听了

知乎用户 hkai​ 发表

绝大部分国内的 xx 协会，都不会输给足协。

知乎用户 咸因 发表

谁还记得以前的网易诗歌大赛？

方丈夜入洗头房，百年老精甩一墙

知乎用户 求索​ 发表

经查，释永信丧失理想信念，背弃初心使命，对佛祖不忠诚、不老实，盂兰法会后依然不收敛、不收手。

违规接受西方教宗宴请，给予撤销一切职务处分，移送检察机关处理。

知乎用户 嘉靖大仙 发表

释永信刚接手少林寺的时候，好像寺庙里也就十几个老头看门吧，整体是破败不堪

后来他接手之后，才把少林寺发展到现如今的地步，他个人私德，具体怎么样外人不知晓，

但是他对于少林寺的贡献确实是没得说

知乎用户 郁州司马​​ 发表

中国历史上的宗教机构，尤其是佛教机构，从来都不是单纯的宗教机构，而是一个利益集团。

集团内的人不事生产，又借助佛家 “法力” 从官方和民间骗取金银无数。不仅侵占无数田地，也庇护了无数想要逃脱徭役的人。

从南朝四百八十寺，到晚唐灭佛，目的都是想要铲除这个脱离于中央政府管辖范围之外的利益集团。

新时代，这种现象并没有减少，少林寺越来越商业化，其背后的意图就是想要通过对佛法教义的垄断来敛财。20 年前，释永信就已经在互联网上有过很多不好的传闻，而兜兜转转这么久之后，终于被调查，非常诡异。

怕不是背后的保护伞已经倒了。

知乎用户 布林肯在东大 发表

一个教皇，跑来给和尚开光来了

知乎用户 Even 发表

地球上宗教都是愚民的工具。

道教除外。

道教只愚贵胄，不渡穷笔。

知乎用户 梁馨 发表

1，郑州市政府的财政可能有巨大的窟窿

2，释永信曾私自会见梵蒂冈教皇

谣言：是开封市公安局带走的

真相：是新乡市公安局带走的

说一段抗日战争中的历史

皮定均将军在抗日战争期间曾尝试联合少林寺僧人共同抗日，但遭遇险情。根据其回忆录记载，1944 年率部抵达豫西时，发现少林寺内部分僧人与日军有勾结，意图加害于他。当时少林寺内有五六十名武僧，虽表面接待八路军，但暗中集结武装力量准备袭击。皮定均凭借警觉及时识破阴谋，并质问对方 “是否已沦为日寇走狗”，最终幸免于难！

知乎用户 江南弦​ 发表

大家可以看看新闻，泰国的高僧都被美女迷的一愣一愣的，结果都被迫还俗了，寺庙里也是江湖，和尚师傅都逃不过权利名色的诱惑，除非是真正的佛学大师别说星云和尚、虚云大师等，这样的得道者少之又少。

释永信这事，闹得沸沸扬扬，少林寺那边一句 “等官方消息”“不清楚”，倒像块石头扔进古潭里，激起圈圈涟漪后又归于沉寂。想想也是，世间事，尤其这牵扯名利权欲的，哪有轻易透底的？少林寺在他手上，确是风光了，殿宇巍峨，声名远播，连外国元首来了也常去拜会，俨然成了中华文化的一张脸面。可这“脸面” 底下，是是非非的江湖水，怕是比那少林寺前的少溪河还要深，还要浑。

说他 “风波不断”，那是轻巧话了。早年挂单被逐，后来执掌山门，又屡屡被人举报。奇怪的是，他竟能一路 “开挂”，愈挫愈勇，把个千年古刹经营得如同现代企业。这本事，寻常和尚真没有。你说他佛学造诣精深了？或许。但寺庙那方寸之地，何尝不是个小社会？青灯古卷挡不住人心里的弯弯绕。派系林立，金钱纠葛，更有甚者，连地方官府的颜面也敢拂了。这哪里是 “跳出三界外，不在五行中”？分明是深陷泥淖，寸步难行。

如今某部门介入，无论结果如何，他那身袈裟，怕是再也拂不净世间的尘埃了。寺庙要发展，要修殿，要养僧，要接待八方香客游人，钱从哪里来？自然免不了商业往来。一沾上商字，铜臭气、算计心、争利欲，便如影随形。释永信是人，不是泥塑木雕的佛，七情六欲俱全，如何避得开？想想西方那巍峨教堂里的教皇，何等尊荣？中世纪时，亚历山大六世罗德利哥 · 波吉亚，顶着圣彼得的冠冕，却公然豢养情妇，子女成群，教廷职位明码标价，贿赂公行。权势熏天时，谁还记得那 “神贫” 的誓言？可见这权力的腐蚀，不分袈裟还是教袍，人性的弱点，在圣光笼罩的高位上，反而被映照得分外刺眼。

为何会如此？细究起来，根子还在 “权力” 二字上。无论是少林寺的方丈，还是梵蒂冈的教皇，一旦坐上那个位置，手中便握有了巨大的、常人难以想象的资源调配权和精神感召力。香火钱、庙产、信众的供奉、社会的捐赠、乃至无形的文化影响力，汇聚一处，便成了炙手可热的 “利”。这“利” 字当头，若无金刚不坏的定力，若无严丝合缝的监督，人心那点贪念，极易如野草般疯长。美色亦是同理，权势是天然的诱惑。古今中外，多少道貌岸然的宗教领袖，最终倒在了石榴裙下？非是他们天生邪恶，实是那位置太高，诱惑太大，监督太少，稍一松懈，便如悬崖失足。记得张中行先生论及佛门，言语平实，却字字珠玑。他谈戒律，从不唱高调，只说持戒如履薄冰，是终生与自身习气的艰难角力。人非圣贤，在巨大利益和诱惑面前，能始终守住本心的，凤毛麟角。他说寺庙也是人间烟火地，僧侣也是父母生养，有人的一切常情常理，也有人的一切弱点毛病。把出家人想象成不食人间烟火、毫无瑕疵的圣人，那才是着了相，离真实的佛法反而远了。这话，透着一种看透世情的通达与悲悯。

释永信是不是 “合成人物”？我看也不必说得如此玄虚。他不过是在一个特殊的位置上，被时代的大潮和寺庙发展的需求推着走，最终在这个充满巨大利益和复杂人性的“江湖” 里，或主动或被动地，卷入太深，难以自拔。他的功，在于让少林寺这千年招牌，在当代焕发了前所未有的光彩；他的过，或许也正在于这 “光彩” 背后，未能妥善安放那随之而来的滚滚红尘与重重欲念。历史的耻辱柱，钉过多少曾经显赫一时的人物？无论东方西方，宗教内外。根源都在于对权力缺乏敬畏，对监督本能抗拒，最终在名利情欲的漩涡中迷失了初心。少林寺的未来，释永信的结局，自有公论。但此事如同暮鼓晨钟，再次提醒世人：纵是方外之地，也难逃人间法则的约束；纵是得道高僧（或任何领域的领袖），一旦权力失控、监督缺位，那袈裟下的凡胎肉体，也未必能抵得过千年人性固有的脆弱与贪婪。清修之地，亦非真空；信仰的光环，终究罩不住那赤裸裸的欲望深渊。

释永信的境遇，绝非孤例，不过是古老剧本在当代寺院的又一次排演。权力、金钱、情欲这三味毒药，千百年来不知放倒过多少身披圣袍之人，东西方皆然。先说近邻泰国，那 “黄袍佛国” 的光鲜下，暗流涌动得厉害。2018 年，那位号称 “桃花和尚” 的威拉蓬（Wirapol Sukphol），可是让全球看了一场大戏。这位仁兄坐着私人飞机，怀抱名包，搂着美女的照片在网上疯传，哪里还有半分出家人的清净？更别提他被控挪用巨额善款、洗钱等罪名。信众省吃俭用供奉的香火钱，转眼成了他的奢侈品和风流账。最终他被迫还俗，逃亡海外，留下一地鸡毛和对佛门声誉的重创。这可不是孤案，泰国僧伽管理机构（僧团）这些年没少为类似丑闻头疼——和尚开豪车、养情妇、甚至涉足毒品交易。为何？清规戒律挡不住滚滚红尘的诱惑，尤其当信众的盲目崇拜和监管的松散，给了某些 “高僧” 肆无忌惮的空间。美女的投怀送抱，有时是主动的诱惑，有时何尝不是权力光环下必然的附着物？和尚也是血肉之躯，定力稍懈，那袈裟便成了遮羞布。

再看西方，历史更是血迹斑斑。前面提过文艺复兴时期臭名昭著的教皇亚历山大六世（罗德里戈 · 博吉亚），他简直是把教廷变成了家族企业兼后宫。为了给私生子凯撒 · 博吉亚谋权位，不惜动用教廷武力铲除异己；女儿卢克雷齐娅 · 博吉亚的婚姻更是他政治交易的筹码。教廷的圣职被明码标价（买卖圣职罪），道德沦丧到顶点。中世纪的修道院也非净土，许多成了藏污纳垢之所。修士们偷偷藏酒、蓄妾、侵吞修道院财产的故事，在当时的讽刺文学和后来的历史档案中比比皆是。权力带来的不仅是支配资源的快感，更有一种凌驾于凡俗规则之上的错觉，让人以为神职的光环能掩盖一切罪行。美色当前，那 “侍奉上帝” 的誓言，往往敌不过原始欲望的蠢动。

回到我们本土，少林寺的释永信风波，其核心纠结，恐怕也跳不出这个 “名利场” 的圈。寺庙的大发展，必然伴随巨大的资金流和复杂的社会关系网。重建殿宇、举办活动、商标管理、海外分院…… 哪一项不需要钱？不需要人？不需要与政商各界打交道？这过程里，方丈的角色早已超越了传统意义上的宗教领袖，更像是一个庞大文化产业的 CEO。巨大的权力（对寺产、资金、人事的支配权）和庞大的利益（香火钱、捐赠、商业合作收益）集中在一个凡人身上，监督机制却往往滞后甚至缺位（无论是来自僧团内部、宗教管理部门还是社会公众）。举报不断却总能“过关”，本身就说明了一种不正常的生态。至于是否涉及情欲，虽无公开确凿证据，但人性使然，在缺乏有效制约的环境下，任何弱点都可能被放大。想想看，身边环绕着虔诚的信众、恭敬的弟子、寻求合作的商人，其中不乏仰慕者甚至别有用心者，长年累月，心性稍有不坚，如何能保证片叶不沾身？

佛学大家张中行先生论人论事，常有一种看透世情的平实与通达。他谈佛教，不喜唱高调，强调持戒修行的艰难在于 “降伏其心”，是终生与自身习气（贪嗔痴）的搏斗。他曾言：“和尚也是人，是人就有人的弱点…… 把寺庙想成天堂，把和尚想成神仙，那是不了解佛教，也不了解人性。” 这话看似平淡，却道破了天机。宗教领袖，无论是东方的方丈还是西方的教皇，首先是人。是人，就有七情六欲，就有对权力、安逸、美色的天然向往。宗教的戒律和神圣的光环，是约束，是目标，但绝非免疫的金钟罩。当巨大的权力和资源缺乏透明有效的监督制衡时，人性的弱点就会被极度放大。外在的诱惑（金钱、美色）之所以能生效，根源在于内在的权力结构提供了腐败的温床和侥幸的空间。

释永信若真有错，错不在让少林寺发展，而可能在于未能在这汹涌的现代化、商业化浪潮中，为自身和寺院建立起一道足以抵御人性贪欲侵蚀的 “防火墙”，或者他自身也成了被这浪潮裹挟、甚至迷失的一员。泰国的 “桃花和尚”，西方的 “私生子教皇”，乃至历史上无数倒在财色之下的 “高僧大德”，都在反复印证一个残酷的事实：圣地从不自动净化人性，权力若无牢笼，袈裟与教袍之下，堕落与凡人无异。清修之地，终是人间烟火；信仰的光环，照不透深植于人性中的幽暗角落。这出悲剧，古今中外，剧本雷同，只不过换了个舞台，换了批演员。

知乎用户 幽灵机师​ 发表

官方通报出来了，少林寺方丈上次因为男女问题翻车还是玄慈大师那会儿。

不过这只是明面上的翻车原因。

大家公认，到这个级别的宗教界人士，如果只是贪财好色，不会搞得那么大，就算要拿下也该尽量低调。

现在官方网站直球捅破，那有些不可细说的坊间传闻反而可信度更高了……

知乎用户 怒火中烧 发表

以前，寺庙这种地方应该属于非盈利机构！

甚至，破损的房屋，还得靠有钱人捐助！

现在好了，非盈利变成了盈利机构！

每年还有几个亿的利润！

我真希望国家调整一下税收，对这种机构，应该加税到 99%！

只需要维持住寺庙人员的衣食住行就行！

反正每天吃素，它们又自己种地，花销的地方根本没有！

我宁愿当地贪官，我也不愿意寺庙贪！

因为这对信仰的伤害实在太大了！

一想到，几个老人在家吃素，寺庙里大鱼大肉，还说自己的老人不要执念太深，真的可笑至极！

关键是老人还讲不听，只信大师的话，无解！

只有等这群老人死死掉，年轻人上台，把少林寺当景区，那么信仰伤害就不存在了！

知乎用户 与星同行 发表

宗庆后被爆出有私生子的时候，舆论一片哗然。这位大佬今天早上被爆出这个新闻的时候，大家的反应是：我就知道……

只能说一句：佛教真的是烂到根子上了。

然后，并不是今天才烂的，也不是解放后烂的，而是烂了上千年了。

这里谈谈我对佛教的认识，仅代表本人观点。

说到佛教，不得不提到它的创始人佛陀释迦牟尼，他诞生于公元前 622 至 543 年间，跟古希腊的毕达哥拉斯、中国的老子是一个时期的人。本名叫乔达摩. 悉达多，是古印度北部伽毗罗卫国（今尼泊尔）的太子。

佛祖属于刹帝利种姓，很早就结婚生子，一直过着锦衣玉食的生活。据说 26 岁的时候，偶尔走出王宫，看到老百姓的真实生活，受到强烈的刺激，毅然放弃所有，出家想要寻找人生的终极答案。我对此表示怀疑，因为这不符合人性，一般来说人受到强烈刺激的时候，第一反应是跑、躲避、远离。别人的苦难很少能受到这样的刺激，真正能刺激到一个人发生剧烈的行为逻辑改变的，从来只有自己的经历。个人猜测是痛失所爱。于是他四处求法、苦修、冥想。

35 岁，他来到伽耶城，佛陀剃去须发，在菩提树下静坐 7 日，然后大彻大悟。成为无上大觉的佛。

佛陀悟出来的大道是什么呢？

1、人生的本质是苦。

生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴

五蕴：色、受、想、行、识（身体加精神）。

取：一种固执的欲望、执著的贪恋。

2、痛苦的根源

“有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”

一切现象因缘而生、因缘而灭。所谓的缘：无限的因果关系。

这个世界如同一个无限的因果关系的大网，一切现象不停地相互影响，互为因果。任何一个现象出现，都是无限的因果交叉互动的结果。

任何一种事物都没有自己独立的本质，都无自性。世界中的任何现象都出于永恒的因果互动和流变之中。因此这个世界谈不上什么本来的样子。

你问为什么痛苦，我也不知道，但肯定是有原因的。你找不到原因，可能是因为触发你痛苦的原因在上辈子或下辈子。

3、理想的境界

佛教的最高境界：涅槃。灭尽一切贪欲与执著。

灭尽一切欲望，就没有痛苦了。可是作为人怎么可能没有欲望呢？想要消除欲望的想法是不是一种欲望？

那么既然人生的本质是痛苦，那我去死行不行？

答案是不行，因为次大陆的人民大脑中普遍有一个思想钢印，那就是前脚死了，后脚又投胎了。投胎开始新的人生，又要重新再痛苦一遍。死是死不透的。

佛陀说：涅槃就可以死得透透的，彻底变成无机物和宇宙万物融为一体，这样就无悲无喜。

也对，只有活的动物才会有痛苦，那不做动物了自然就不会痛苦了。

4、解脱的方法

八正道：正语、正业、正命、正念、正定、正见、正思维、正精进

三学：戒学、定学、慧学

就是修行的方法，这个我就不懂了，反正就是要修行，过程很艰难。

但是反过来想，人家是千辛万苦，接受唯物主义教育的我们却得来毫不费功夫，因为我们大脑中的思想钢印就是一死就透，彻底死透。甚至还很恐惧这种彻底的意识消失。

佛陀在菩提伽耶悟道成佛后，徒步西行 200 多公里，来到鹿野苑，他父亲派了 5 个随从来照顾他。佛陀向他们阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道。5 人顿悟后，成为世界上最早的佛教僧侣。

到这里，佛教作为宗教的所有要素都具备了。

崇拜对象：释迦牟尼

信众：佛陀门徒

理论：四谛说

1 原始佛教阶段

佛陀一天的活动一般很有规律，他黎明起床，坐禅静思，近中午出去乞食。

午饭后到聚落外的静寂处坐禅沉思，黄昏为弟子宣法，或到聚落里向俗人传教，一直到晚上。这种生活方式是早期僧侣的生活缩影，后来就成为佛教的某些生活规则和戒律的雏形。早期的僧团吸收社会各阶层的人，没有种姓限制，吸引了许多信徒。早期僧团成员是比丘，一直佛陀晚年，才开始接纳妇女入教。僧团成员不许从事生产经营，不许储蓄任何财产，必须过集体生活并且禁欲，过午不食。

佛陀在 80 岁的时候，他想家了，在返回家乡的路上，佛陀走到生命的尽头，他卧于城外的两棵娑罗树下，安详入灭。佛陀进入涅槃前为众人最后说法：“无论是身体上的感受，或是心里的变化，宇宙间的万事万物都是变幻无常的，所以你们要精进努力，心不放逸。”（《大般涅槃经》）

1852 年西方学者开始在此进行发掘，历时 60 年才停止，取得了不少成果。现已发掘出的遗址有卧佛殿、大涅槃塔、安加罗塔和圣者殿等，以及不少佛像。

建造于公元 5 世纪，佛像长 6.1 米，用整块石头雕成，枕右手侧身而卧，面朝西方，象征佛陀到西天往生。为什么佛教认为西天是极乐世界呢？

我想大概是因为人类文明的起源、两河流域在西边吧。

佛陀和他的 5 位弟子到处传播佛法，佛陀去世之前，佛教的传播范围就已经很广了，但人数并不多。因为在印度婆罗门教始终是最大的教派。佛教只是沙门而已，就是少数派的意思。

佛教早期其实是一种学问，类似于孔夫子跟他的弟子们。儒家学说、儒家学派。迷信的成分很少，主要是通过冥想、辩论来讨论欲望和痛苦的关系，以及如何摆脱痛苦。

所谓的佛，其实是大觉悟者，菩萨和罗汉也是修行的等级，类似于博士、硕士，佛就是院士。

佛过世以后，他的弟子们为了延续师门，就集结起来，把佛跟他们传授的内容都记录成文字（佛上课都是都说的，没书面文字），这一下就出问题了，学生中，对佛当年上课的细节部分有很多不同的理解，于是分争就开始了，不同的学派就变成了不同的宗派。从最早期的上座部和下座部，到后来的小乘大乘

有争论就无法产生权威，没有权威就很难产生真正的宗教。因为宗教要的是敬畏，无条件的相信，才能形成强大的组织力。

200 多年后，次大陆出现了一个人物，有人说他才是佛教真正的创始人——阿育王

在阿育王之前，学术界管这时期的佛教为原始佛教。

2 走向世界

随着阿育王的到来，佛教来到了第二阶段。

他一生的业绩可以明显分成两个部分，前半生是 “黑阿育王” 时代，公元前 272 年，阿育王在兄弟争王中，杀了所有的竞争对手，登上王位。公元前 260 年，阿育王出兵讨伐羯陵伽，这是一场毁灭性的征战，阿育王自述，羯陵伽“十五万人被放逐，十万人被杀，家破人亡者多倍于此数”。此后，除了半岛的南端外，阿育王统一了印度全境。

所有通过暴力打下地盘的统治者，一旦成功都会变成和平爱好者，希望其他人都放下屠刀。据说，阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了屠杀的场面，深感悔悟，于是停止武力扩张。阿育王宣布他将不再主动发动战争，即使不得已的战争也将尽量减少伤亡，所以人们说他的后半生是 “白阿育王” 时代。阿育王统治时期成为古印度历史上空前绝后的强盛时代。

其实换一种视角来看，战争结束后，要治理那么大的领地和人口，全印度都没有经验。中国也没有，那时距离秦统一六国还有半个世纪。

另外阿育王最致命的弱点还是种姓问题，他家的姓氏在婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗里都没有找到。很可能是奴隶，也就是贱民。这个家族是养孔雀的出生，奴隶的可能性不小。所以这个王朝被称为孔雀王朝。虽然上台后自称是刹帝利，但在当时估计也没啥人信。

佛陀的弟子们宣扬的去种姓、民族，众生平等理论正中阿育王下怀。而且这个团体在印度次大陆人数虽然少，但是口碑非常好。他们经常组织布施，建立医疗、教育等救助设施。

于是，阿育王马上宣布皈依佛教，昭告全国，他非常崇敬佛陀本人，说释迦牟尼是世界上唯一的大圣人。这时候有政治敏感性的大臣们马上也宣布自己也皈依佛教，崇敬佛陀本人，并对佛陀的优秀品质又进行了一番添油加醋。

将他的诏令和 “正法” 的精神刻在石柱上，成为著名的阿育王柱。这些柱子一般高十几米，其中最著名的是贝拿勒斯城外鹿野苑的石柱。在其柱头上刻有四只背对背蹲踞的雄师，中间层是饰带，刻有一只大象、一匹奔马、一头瘤牛和一只老虎，这四种动物间都用象征佛法的宝轮隔开；下一层是钟形倒垂的莲花。

正法内容如下：

对人要仁爱慈悲，包括孝顺父母和对待亲戚朋友。

对动物也要尊重它们的生命，因为它们也是众生平等的一部分。

要多做有助于公众的好事

要对其他宗教宽容，和平共处。

到这里，一切都是那么的完美。在得到了民众的普遍支持后，阿育王着急了第三次集结大会，这种大会原本为了避免佛学过度分裂而进行，目的是重新整理整合理论知识。

这时，阿育王就加入了自己的私货。如国王的身体不可触碰、不可质疑国王等戒律。

阿育王还设立了 “法督” 职位，他们以巡察史的身份推动官方教义在民间的推行。

他还派僧人外出传教。为了传播佛法，他把自己得到的佛陀的舍利，据说有 84000 颗，分给各个国家，为了供奉这些舍利，专门建造了高高的塔。（我父亲去世时，我拿到的骨灰虽然没有打开看，但是我用手摸着是鹅卵石大小的一块一块的，是否有八万多块我没数不知道，有耐心又无聊的同学可以到校园里找鹅卵石试试，看一万块是多大一堆），中国也分到不少佛陀的舍利。

在阿育王的鼓励下，僧侣们在全国努力推广佛教，进而走向世界，从而促成了这一世界性宗教的繁荣。

由于佛教早期沉迷于辩经，导致佛教内容越来越深奥、晦涩，导致大多数社会底层根本听不懂他们在说什么？但是那个高高的塔矗立在那里，很容易在民众中引起崇拜之风。至于连国王都崇拜的佛陀那肯定是个神，只有神才能让一个弑杀的魔鬼变成一个好人。

因此来朝拜的人越来越多，于是佛塔扩建为寺庙，并被赋予了行政职能。逐渐兼具了粮仓、驿站以及税收功能。

阿育王鼓励（威胁）夫人布施，让富人捐赠土地和财产。阿育王提出战争杀伐的罪孽可由建佛塔来抵消。寺庙有了钱之后，又开始放贷，于是又成了金融机构。

佛教传到中原后，放高利贷的传统也保留了下来。跟佛教借贷的 “本金” 叫功德，“利息” 叫福报，据说年化利率高达 45%，妥妥的高利贷。

这一些列的操作，让阿育王在民众的欢呼声中统治了印度长达 41 年的时间。然而他的改造彻底改变了佛学的理论和组织结构。

从这一刻起，形而上的佛学变成了具象化的佛教。佛教走向了物化（佛塔、佛像、佛骨等）崇拜。

寺庙积累的财富使部分僧侣们迅速腐化，生活奢靡，从早期乞食的苦行僧变成了衣食住行都奢华的贵族。与婆罗门的贵族越来越像。

甚至为了给释迦牟尼增加神秘感，借鉴婆罗门神话。说佛陀出生后，一步一莲花。

当时谁也没想到将来有一天，会给佛教带来致命的一击。

(2025-7-27)

3、大乘佛教

公元前 232 年，距离秦统一六国还剩 12 年，阿育王去世。跟所有依靠强人个人威望建立起来的大帝国一样，在强人死后，帝国很快就分崩离析，进入新的分裂时期。

这时原本就在暗地里反对阿育王魔改佛教的僧侣们就站出来了，说所谓的 “正法” 也没给信众们带来安宁。而且因为寺院的税收和金融属性，寺庙越来越贵族化。只有权贵才能得到他们的服务，与平民们越来越远，普通穷人甚至无法听到僧侣们的说法讲道。这些人只关注自己的命运，不管他人的死活。在这些 “反动僧侣” 们的感召下，越来越多的人开始质疑阿育王颁布的“正法”。

2 世纪，佛教内部产生了一种变革力量，主张教徒们应该关注如何让普通信众们脱离痛苦，还不是只管自己一个人获得解脱。曾经被官方忽视的 “众生平等” 思想又被人提出来并被反复强调。

佛教教义再次革新，并被命名为 “大乘佛教”。

大乘：巨大的船。看来全世界都有方舟情结。佛教僧侣们要渡大众脱离苦海到达彼岸，普渡众生。不能只为了自己，只有大家都好了，才能成佛。于是把先前的 “正法” 贬低为“小乘佛教”。

这时候的小乘佛教已经发展了两三百年了，上流社会基本都信仰小乘佛教。公元 67 年（东汉永平十年），以汉明帝派遣使者求法、建立白马寺并翻译《四十二章经》为标志。当时国内信仰佛教的也基本上都是上流社会。

大乘佛教要跟小乘佛教竞争，只能开拓下沉市场。下沉市场的普通民众没有那么好的思辨能力，也没那个闲工夫去思考。于是为了收买他们，大乘佛教就说佛陀是有神力的，朝着佛像祈祷，就可以得到神力的加持，这种神力能带来什么好处呢？

远离灾祸、获得健康财富等等，但前提是你必须非常虔诚的去拜、去求。

这样 buff 叠满，如果不灵，说明你不够虔诚。

为了满足细分市场，又创造出分管各个领域的菩萨。

菩萨：初级觉者兼修行导师，但还没到佛的级别。《圣斗士星矢》里的处女座沙加大概就是这个级别。

本来只要你学佛法学得足够好，就能成菩萨。但因为普通民众根本接触不到这个级别的僧侣，只能听到一些关于他们的传说。于是就有了神秘感，慢慢的变成了抽象的概念。然后跟多神教信仰结合，最后彻底的变成了 “神仙”。不同的菩萨分管不同的领域，拥有不同的法力，涉及到社会生活中的方方面面。

为了方便佛教在民间传播，大乘佛教在修行方法上也开始作简化，毕竟晦涩的佛教、严格的戒律和苦行一般人做不到。于是他们提出水平不行，可以借助外力，口中不停念佛的名号就可以获得佛的帮助。国内的净土宗学到了这个的精髓，只要念 “阿弥陀佛” 就行。

阿育王时期，佛教的异化是从上到下。这个时期，佛教的异化是根据地产民众的精神需求从下到上的发生。佛教从一门研究欲望和痛苦的关系，以及研究摆脱痛苦方法的学派，彻底变成了一种崇拜神明和偶像的宗教。

佛教原本因为孔雀王朝灭亡而出现了颓势，但是大乘佛教通过更贴近大众的改革，把颓势遏制住了。在 5-7 世纪，虽然印度孩子不断分分合合，但是大乘佛教在印度的影响力却一直稳固并持续向外输出。

只是这时候的佛教比起婆罗门教已经不具备多少先进性了。

当玄奘历经千辛万苦偷渡到佛教的创始地，他发现他居然成专家了，都没什么人能辩得过他。于是墙内开花墙外香，名声又传回了大唐，于是又被官方邀请回去了。

未完，待续……

知乎用户 拾荒的大白菜 发表

做个不负责任的预测:

少林寺完了。

换上一个听话的话事人。

彻底沦为某些地方人士的印钞机了。

释永信倒台是他自己咎由自取。

但不代表他做的所有事都是错的。

以前少林寺坚持的一些东西。

估计也坚持不下去了。

这次真是吃瓜群众和某些吸血鬼一起拍手称快了。

知乎用户 白衣戰神冷锋​ 发表

这不就是光头版本的宗庆后嘛

知乎用户 张宇 发表

第一，不是私生活问题，就算有私生子也不归六扇门管。

第二，不会是经济问题，登封市盯着少林寺这块肥肉几十年了，要有问题早没了。除了让少林寺卖门票之外，登封市没干成过什么事。

所以，只可能是政治问题了，这也是最严重的问题。

知乎用户 和牛拌柳芽 发表

以我的经验和认知，事情大概率就是：

地方政府想找少林寺 “融资”，投资人含糊其辞百般推诿。地方急了，直接要求掏账本对账了，（画外音就是不看好项目也得投资）但是确实拿不出来，可能是因为百手套背后的人抽离了资金，也可能是大师自己把资金离岸了。

反正效仿皮带哥，人先拿了，有枣没枣抡三杆子呗~ 看看六根清净的大师有没有偏房愿意掏点。。。

知乎用户 王老五 110 发表

我靠，这个社会咋啦？有一个研究院的院长，代表国内最高水平的吧，和女博士偷情被罢免；龙泉寺主持被爆跟女居士双修被免；这次又轮到少林寺了。都是国内一顶一的地方，那些不出名的地方，乱成啥样子，难以想象。

知乎用户 会唱歌的猴子 发表

为什么和尚每天吃素念经，也能吃得这么圆头圆脑，满脸油光。

知乎用户 广成子 发表

这家伙的长相和气质酷似改革开放后十年带领全村发家致富的农民企业家，有一种经济上行时期的质朴、蓬勃之美。

知乎用户 物质主义​ 发表

像这种宗教丑闻就应该多报道，对人民群众认识到宗教的丑恶是极为有利的

知乎用户 伟大的大伟​ 发表

“释永信，你能闯到大殿，倒是出乎我的意料，不过…… 也该结束了。”

教皇脖子上的十字架绷直如钢链，衣袍在无风的穹顶下猎猎作响。

“从你踏入这座圣殿开始，变态玛利亚、炼铜神父、吸血鬼德古拉…… 所有关卡都只是我给蝼蚁的消遣…… 现在，该让本教皇来试试你的本事了！”

释永信表情没有丝毫波澜，只是轻轻擦掉一路闯关沾染的血迹，缓缓说道：“阿弥陀佛…… 自古正邪不两立，几千年的争斗，今天该结束了……”

突然，释永信瞳孔地震，一掌击出。

“来吧…… 大威天龙！”

金色龙影应声扑出，带着破风的锐响直逼教皇。释永信心头只剩一个念头——这一击必须成！

然而，教皇只抬手虚按，龙影撞上无形屏障，瞬间溃散成光点。

释永信瞳孔骤缩，一股寒意从脚底窜起。

教皇放下手，轻轻摇头：“这种程度，还不够让我认真。”

语气里的轻蔑，像冰锥扎进释永信心里。

释永信僵在原地，刚才那击已是他压箱底的力气，可在对方眼里竟如此不值一提。

恍惚间，他想起小时候在寺里练扎马步，师父拿着藤条站在旁边，他腿抖得像筛糠，却咬着牙不肯动——“真正的劲，不是用蛮力往外打，是藏在骨头里的。”

后来第一次下山历练，被山贼围在破庙里，他握着断了的木棍，看着对方明晃晃的刀，也是这样浑身发冷，却想起师父说 “怕的时候，就想想为什么要站在这里”。

那些画面像走马灯闪过，脚底的寒意慢慢退了。

释永信缓缓站直，他看着教皇，眼里的惊惶散了，只剩沉静。

“是不够，但你记着——能让我拿出真本事的，你是第一个。”

释永信指尖已摸到藏在袈裟里的护身符——那是启动 “万佛朝宗” 的信物。

可念头刚起，就被现实按住：这招必须等到国庆当日的朝阳初升才能催动。

他抬头看了眼殿外，梵蒂冈的夜浓得像化不开的墨，离天亮还有整整六个时辰。

虽然迟疑只在瞬间，教皇却已动了，没有多余动作，只是屈指一弹。

释永信只觉一股巨力撞在胸口，身体不受控制地倒飞出去，“砰” 地撞在石柱上，又滑落在地。

他咳了一声，嘴角当即溢出血丝。

教皇站在原地没动，挑衅声音在空殿里格外清晰：“连站都站不稳了，还在想什么？”

释永信咬牙——他必须撑到天亮…… 突然，他撑着地面的手顿住，一个念头在他脑中炸开。

梵蒂冈和北京有六个时辰时差！

“六个时辰…… 原来不是距离天亮，是距离北京的朝阳。” 释永信嘴角的血迹里竟牵出一点笑意…… 我可以使出，万佛朝宗！

他缓缓站直，合掌作揖：“阿弥陀佛…… 我原以为是绝境，现在才懂——佛祖让我此时与你对敌，早有安排。”

话音落时，他眼神里的疲惫和隐忍全散了，只剩燃尽一切的凌厉。“万佛朝宗！”

这一招来势汹汹，竟震得大殿里的耶稣十字架嘎吱作响，斑驳窗户上的圣母玛利亚裂出细纹。

教皇暗觉不妙，这招灵力远超刚才的大威天龙…… 这就是…… 两千年前释迦摩尼的真传决招吗？

“死亡” 两个字，竟出现在他的脑海。

不不不…… 耶和华是全宇宙无敌的！教皇双手紧握十字架，嘴里念起圣经中的咒语，想扛下这招万佛朝宗！

空了再更

知乎用户 夏季的风 发表

2019 年 3 月 23 日，23 岁中国留学生陆万祯在加拿大安大略省约克区某公寓地下车库遭 4 名绑匪电击绑架。其父陆文荣为海南玉蟾宫道观主持，该道观投资达 3.75 亿元，年收入超亿元。案件因受害者在社交媒体高调炫富（晒出 7 辆豪车钥匙、奢侈品等）引发绑匪注意‌。

知乎用户 momo 发表

司法不独立的情况下，有点权力的没几个好人，人前人后几张皮。这算是腐败的印度特产，欧美发达国家很少。

知乎用户 我是我 我非我 发表

最近的新闻是一半糖一半屎，吃得网友快精神分裂了……

知乎用户 星夜 发表

首先要确定。

释永信搞女人、有私生子，这都不重要，佛教是不允许有这些，但是这又不是法律。刑法没有规定，和尚搞女人要坐牢。

这顶多算个道德问题！

………………

他最关键的是经济问题。

但是有一点，释永信是和尚，没有公务员身份，而且少林寺不是国有企业。

这就有意思了！

民营企业的经济问题，一般是民事纠纷，然后才上升到刑事问题。

比如: 饿了么的 CEO 贪污腐败，假如阿里巴巴不追究，那国家也不可能冲进饿了么抓人。

………………

公安机关主动到民营企业抓人。

这就不是简单的经济问题！

知乎用户 水知寒 发表

堂堂一个方丈不会《易经筋》，不会《七十二绝技》，也不会什么轻功水上飘草上飞，被带走就是活该。

藏经阁对你免费开放，中华五千年无数武林秘籍随意阅读，就这点水平？

上面这些武功好好学，都学会了能被随便带走吗？对不对，飞檐走壁，抬手就是一记龟波气功，如来神掌什么的。

问题是你不会，你的时间都用来不务正业了。

知乎用户 南行兮​ 发表

他的瓜都传了多少年了。

从我见到电脑的时候就有他的瓜，如果传到今天才瓜熟蒂落，那就是二十五年一熟。

这放到修真世界。也算是地仙级的瓜了吧？

知乎用户 洛夫克拉夫特 发表

方丈也干了！

让我们忘记铅饼、粪水、六冤死鬼。

知乎用户 MicroHERO 发表

我还保存有 15 年释正义举报释永信的 PDF 呢

知乎用户 大唐吴王钱巨美 发表

座驾奥迪 Q7 还算节俭吧

福州鼓山涌泉寺重修纪念，一堆捧场和尚方丈，座驾至少是劳斯莱斯和宾利，玛莎拉蒂都是算 low 的

知乎用户 陆修元 发表

释永信被带走的真正原因，或许不是金钱与美色的诱惑，而是整个时代将一位僧人逼入了无人能解的身份绝境。

2025 年 7 月 24 日清晨 6 点 58 分，“网红方丈” 释永信在微博上留下最后一句话：“自性清净时，净土在当下”，随后陷入沉默。

三天后，当记者拨通少林寺外联负责人的电话，询问方丈去向时，只得到一句 “近日没看到他” 便被瞬间挂断。那座金碧辉煌的千年古刹，第一次以沉默应对世界的追问。

在舆论漩涡中，大众早已习惯将释永信钉在两张标签上：一边是 “身披 16 万金丝袈裟的商业枭雄”，一边是 “月薪 700 元的得道高僧”。但鲜有人问：是谁将一位出家人推入这场注定撕裂的身份困局？

制度夹缝中的修行者

1987 年，22 岁的释永信接过师父临终嘱托：“多多盖点房子，多存些粮，一定要将少林寺恢复到之前的鼎盛”。那时的少林寺贫困到连 “3 角 5 分钱车票都舍不得花”。

师父的遗命如同一道紧箍咒：佛门清规与商业复兴的悖论，从此成为他逃不开的宿命。

当宗教场所被抛入市场经济洪流，一个荒诞的制度困境浮出水面：少林寺作为千年古刹，竟不具备法人资格。2015 年举报风波中，调查组揭露出一个令人啼笑皆非的事实——释永信持有少林无形资产管理公司 80% 股份，仅仅因为寺院无法注册法人，只能由僧人 “代持”。

“持股者需签署承诺书申明无所有权和收益权”，这份充满现代法律悖论的承诺书，恰如当代宗教的隐喻：袈裟裹着西装，佛珠拴着公章。

更尖锐的矛盾在门票分成中爆发。2009 年协议规定百元门票少林寺得 30 元，但到 2014 年，僧人竟在塔林拉出横幅：“门票钱的七成去哪了？”面对 5000 万欠款，官员一句 “出家人要那么多钱干什么？” 道尽了宗教场所在行政体系中的失语。

商业江湖里的苦行僧

当释永信身披金线云锦袈裟出席活动时，没人注意到那件华服背后的文化困境——南京云锦研究所的定制款，需六名绣娘耗时三个月完成 1。传统工艺要传承，天价成本谁来承担？文化保护与商业变现的死结，被浓缩在一袭袈裟的经纬线上。

他的商业操作更像一场文化救亡：注册超 700 个商标构建护城河，因目睹功夫名称遭海外抢注；在澳洲购地建分寺，因看到洋弟子对禅武文化的渴求；甚至开通淘宝店售卖禅修用品，只为在电商时代延续香火。

“赚钱不寒碜，靠能力搞钱才能将少林事业发扬光大”——这句话曾被无数人诟病，却鲜有人追问：当政府拨款不足以修复古建，当景区分成被层层截留，除了自我造血，千年古刹还能如何存活？

信仰迷宫的寻路者

释永信微博停更前最后的提问意味深长：“佛教的目的是把人都接引至极乐世界吗？” 他自答：“念佛往生乃一修行法门；自性清净时，净土在当下。”

这条仅获 344 个点赞的微博，却成为其商业帝国最辛辣的注脚。当他在郑州豪掷 4.52 亿竞拍商业地块时，可还记得 “净土在当下” 的禅机？当奥迪 Q7 碾过寺院青石板 1，那声引擎轰鸣是否盖过了晨钟暮鼓？

财务不透明的阴影始终笼罩少林寺。2015 年风波中，寺院悬赏五万元征集造谣证据，邀请质疑者 “免费到少林寺调查体验”，却始终拒绝公开账目。这种回避姿态，让“16 万袈裟”“30 亿身家” 等标签在网络疯传。阳光是最好的消毒剂，而神秘主义恰是信仰的腐蚀剂。

2015 年举报风波后，调查组在《河南日报》公布结论时，少林寺的银杏叶正泛着金黄。十年后的今天，当释永信消失在公众视野，那棵见证过十三棍僧救唐王的古银杏，是否也在风中叹息？

有人将释永信比作金庸笔下的鸠摩智——那个痴迷武学争强好胜的吐蕃国师，在武功尽失后终得大彻大悟，余生广译佛经度人无数。若此次调查成真，对释永信而言，何尝不是一次枯井中的顿悟？

千年少林的真正危机，从不在某位方丈的进退，而在于：当禅房变成收银台，当诵经声淹没在 POS 机刷卡声中，我们是否正在亲手将最后的心灵净土，典当给物欲的魔鬼？

青石板路上，僧袍拂过的痕迹终会被游客脚印覆盖。唯有山门外那棵古银杏，在年轮里刻录着：真正的修行不在金顶红墙间，而在每个灵魂对欲望的凝视与超越中。

仅个人的观点

知乎用户 思无邪​ 发表

高赞有提到商业化的问题，但跟国内的伊斯兰教一比，不知道差了多少个档次。

比如 有合法的收税权，各位在各种包装上看到的 “清真” 标识，那是要给他们缴税的，然后税务给这些产品税收优惠。实行很多年了，不知道现在改了没有。

所以 我估计是其他事

另外，清真，本来是道教词汇，跟基督教一样，把儒家和民间信仰的 “上帝”“圣母” 之类借走然后就成了他们的了，举个例子，英文里 god 拉丁语 deus 的本意只是神，可没有 “上帝” 的意思。不然提到古希腊神话的时候说 “众上帝” 还是“众神”？

在中文里，上帝指 昊天上帝 皇天上帝 老天爷 天公，可不是亚伯拉罕体系一神三教里的神 - 耶和华。天坛祈年殿写的是 “皇天上帝”，好像是嘉靖改的来着，原本写的是 “昊天上帝”。

知乎用户 多余他爸​​ 发表

在我国东北地区，有这么一座寺庙，不放功德箱，不接受香客钱财施舍，每年还定期下山苦行，被称作 “中国最干净的寺庙”。

海城大悲寺，坐落于辽宁省鞍山海城。住持现为妙祥法师。法师 20 多年前自五台山行脚至辽宁，后应当地信众要求出任大悲寺主持。

这里的僧人持不捉金钱戒、日中一食、行脚、乞食、不接客僧礼、一切供养归常住、三衣钵不离身（十八种物齐备）、不化缘，不求人、依教奉行八戒。以上八戒既佛陀古制，也是列祖芳规。大悲寺里的僧人对禅、净、密、律、教五宗佛法平等弘扬，修行僧人可以自我选择修行的佛法。

大悲寺的僧人每年都会有一次集体外出游历。一路上，他们沿途托钵乞食，以天为被，地为席。露宿野餐。每次行程大约 600 余里历时 15 天左右，数年来，他们已经行走过了辽宁省的大部分地方和外省部分地方。自 1995 年至今，从未间断。

大悲寺只在每年四月初八浴佛节、七月十五盂兰盆节举办两次大法会，在法会期间各项事务由居士发心参与，不收取任何费用。海城大悲寺至今不收门票，不搞旅游，所有佛事活动不收钱，寺院不做任何买卖经营。

大悲寺全体僧人以及寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食，过午不食，为众生种下无量无边的福田

大悲寺规定行脚、乞食，一是遵守佛制，维护正法，二是接近众生，宣传佛教，给众生一个行善、向善种下福田的机会。

佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。

大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜。

大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具

大悲寺清香一柱，分文不取

大悲寺僧众寺内寺外不接受任何金钱供

这样的寺庙你进不进？

这样和尚你信不信？

这样的佛你拜不拜？

这样的方丈会不会失联？

我佛慈悲！

知乎用户 箴言 发表

高赞一位答主说释永信因为去了梵蒂冈，然后被逮捕这根本不可能。

这种公众人物去梵蒂冈，个人护照都属组织部管理的，也需要经过报备的。只能说这是其中因素之一。

除非绕道，你们也知道我们管对岸这种行径叫做过境，一直是抵制的。（落地意大利然后过境梵蒂冈）

梵蒂冈换届邀请小和尚去也不能邀请大和尚去啊。（之前邀请过小和尚还被施礼了）（新任教宗）

如果属实最大问题是我们和梵蒂冈文件的续签要不要了？外交肯定更淡漠了。因为梵蒂冈一直和对岸有正常外交，所以咱们这边比较冷淡。

在宗教方面属实释永信欠考虑了。

让我想起了十多年前马云去耶路撒冷哭墙祈祷了，放在现在也是政治立场错误。（党员）你看看现在马云和王健林有多低调？

知乎用户 钱堂​ 发表

如果不是知道我表嫂在寺庙山下卖炸鸡，经常给和尚做团餐，说不定我也是一个虔诚的信徒。

《西游记后传》里的剧情，无天把佛祖赶走，自己成为了佛祖。有没有可能艺术源于现实呢。佛教在诞生之日就是一个无神论宗教。《金刚经》里明确表示，佛不是神，佛是觉醒的人。佛不是无所不能，不能保佑信徒，但是佛无所不知，信奉佛可以给人智慧。我们现在的佛教，和真正的佛教并没有太多关系。

知乎用户 主任技术工人​ 发表

也许是未经许可和教皇见面？

出官方通报了，因为有不正当男女关系，私生子

知乎用户 十方​ 发表

我以前多次说过，中国的宗教和宗教场所（附属设施）要转型，成为社会福利机构，福利设施的一种补充。一方面不闭门清修，自绝于世。另一方面广开庙门，安抚众生。这样既对得起佛祖，对得起社会，对得起自己。

郑州市把这个当成摇钱树，本质上就是埋雷，官员们倒是有了政绩，几年过去，一走了之。可是大和尚走不了啊！

知乎用户 登封望岳 发表

作为一个登封人，可以明确的说，有影响力的寺庙和宗教场所，比地主还黑。

其实类比的话可以类比缅北诈骗，一个性质。

登封本地人基本喜欢的是嵩山，但是少林寺像狗皮膏药一样盖在嵩山上面。

还有少林寺跟登封本地人一毛钱关系都没有。

知乎用户 西子​ 发表

胖和尚的存在，也是我们这个时代的共业之一……

我曾经在十年前偶遇过此人，就在北京友谊宾馆的咖啡厅，胖和尚身边有两个随从，不时跟他们低语吩咐，二人便点头哈腰称是。趁他们拨电话时我上去要与胖和尚攀谈，突然被一人冲上前拦阻，我苦笑说只是想请教一下大师佛法，年轻和尚连连摆手，极低的声音：不能靠近！我回头看去，胖和尚低眉看着手机，仿佛我不存在一样……

在下不才，也遇到过济群法师等高僧，还有某些德高望重的大居士，都是耐心凝神听我询问，谈到妙处还会含笑鼓励。我特别记得某次问多几个问题，俗家弟子都有些不快，称法师累了要休息。济群法师依然会摆摆手微笑，我不累，小施主请继续…… 我如沐春风！

越来越多的藏传高僧、仁波切出现，对比之下，内地很多都是这种一问三不知还各种摆派头，眼中分三六九等，亲近富人谄媚官员…… 以至于人们开始怀疑汉传还有没有真正的佛法。

但是！

佛祖早有言：依法不依人，依法不依僧！我始终坚信佛法的博大精深，我始终敬畏身边默默前行的那些苦行僧，那些出现在我生命中的自在菩萨！佛祖更有言，末法时代，群魔乱舞。从另一个角度讲，也是我们的共业。只需凝神自己解脱即可，妖魔关我修行何事！

我只是不明白，实在不明白，为何要纵容这些大众早已看透猜疑的胖和尚，假和尚那么久？！为何没人查他们？！国法何在，宗教局何在，佛教协会何在？！

这些，难道不是我们更应该追问的吗……

知乎用户 Jason1106 发表

看来，一堆技术分析大神

你们真的不懂官方？

不是 34 人，34 人属于造谣！！

请停止传播！！

但有可能是 30 人和 28 人

反正只要不是 34 人

知乎用户 十路 发表

没想到来得这么快！真的是山雨欲来风满楼！

早上官媒还发文称有关佛门花和尚释永信被警方带走的警情通报为谣言，公众还期望会有剧情反转，下午少林寺的通报就直接打了花和尚释永信的脸。

在少林寺短短数语的通报中，字不多，但刀刀见血。

看来十年前的调查虚晃一枪，是要等他长肥了再杀，现在对他动刀正当其时，

这次佛门大老虎释永信被查，可能将会引发一系列连锁反应，这也意味着佛门反腐行动即将拉开序幕。

佛门灭虎行动开始！

来捋捋少林寺的通报，第一是：涉嫌刑事犯罪，根据刑事犯罪的法条解释，结合释永信大师个人身份来看，不太可能是什么杀人放火之类的刑事犯罪，最有可能的涉嫌危害国家安全罪。

宗教这个领域对于我们这个国家来说，本来就十分敏感，而释永信在这个敏感领域内，又大放异彩，除了身价超数十亿外，还拥有众多信徒。如果他只是贪财好色，为了多生几个儿子，那事情可能就没那么严重了。

因为经济问题自古以来都不是什么大问题，都还有挽回的机会，顶多背一个披着袈裟的狼的骂名！

但是一旦动了吃里扒外的心，起了当汉奸的念，那就是如来佛主也救不了他！观音菩萨来求情也没用，玉皇大帝袒护也要受罚！

然后是跟在涉嫌刑事犯罪后面的指控是，挪用侵占项目资金寺院资产，这条相比起前面的来说要轻点，属于经济犯罪，仔细起来也要蹲几年好的！

第二是：私生活和道德层面；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。

违反佛教戒律，乱搞女人，生儿子，这些行为自从他搞寺庙商业化运营那天开始，这条戒律就已经默认放开了，毕竟他一直执掌少林寺多年，除了他没有谁会纠着这条不放的。

至于他和几名女性保持不正当关系，生了几个私生子，这就得靠大家开着挖掘机到少林寺挖呀挖呀挖了！

这些通报也足够能说明，当年有人发帖举报释永信之事并非空穴来风，只是那时方丈可能还只是地地道道、安分守己的一个佛门商人。

但是时隔十年后，越来越有钱的释永信便不再满足于做佛主的弟子，他还想做上帝的徒儿。

人的欲望就是一个无底洞，永远填不满。当吃斋念佛的和尚，不以慈悲为怀，却动了欺男霸女心，起搜刮民财的念，那等待他的便是佛家的因果报应！

这位佛门商业奇才被查，而属于他的时代也将会落幕！

最后关于释永信的调查报告应该是这样的：经查，释永信对佛主不忠诚不老实，搞两面派，做两面人，欺上满下，对佛主表里不一，彻底丧失修行理念，公然带头违反佛门生活纪律、道德纪律，背离佛家四大皆空、六根清净理念，大肆敛财，违背佛家慈悲为怀的初心，最终根据如来佛主释迦摩尼批准，决定开除释永信佛籍，除名释永信法号，并打入十八层地狱，永不得超生！

公众号：十路

知乎用户 假装会弹琴的单战​ 发表

“方丈他尘缘已断，金海尽干，为何偏偏放不下一件袈裟？”

“若不披上这件袈裟，众生又怎知我尘缘已断，金海尽干？”

……

佛不渡人法渡人

最后，在国家的帮助下，释方丈终于实现了众生皆知的尘缘已断，金海尽干。

知乎用户 杨若泰​ 发表

最近几乎每个热点事件都有人 ps 警方通报，这是跟谁学的啊

知乎用户 萧瑟秋风 发表

佛陀说：“你如何摧毁我的教法？我的庙宇已遍世界各地， 披袈裟的弟子已像森林里的树木一样林立。”

魔罗说：“我将用两千五百年的时间把你的教和法摧毁， 我让我的魔子魔孙，穿上你的袈裟，进入你的庙宇， 宣扬我的魔说，腐化你的僧徒。” 你在的地方我就在，直到我的子孙遍地。” 魔罗的声音在空中回荡。

佛陀回答说：“那你也奈何不了我， 那时我真正的弟子将脱掉袈裟，穿起便衣，到世间去。” 那时红尘将变成庙宇，家庭将变成道场，庙宇将成你魔子魔孙的监狱。” 佛陀回答到。

知乎用户 野茫现羊​ 发表

佛祖都保不了他，我说的！

知乎用户 Giswhich​ 发表

反正我个人是对宗教这种玩意一丁点也不信，纯粹就是旧社会奴隶人思想的工具，什么狗屁佛祖，不就是印度那边的种姓制度产物，流传到中国的荼毒罢了，一个宣传普度众生的宗教，内部却分三六九等，可笑可笑

知乎用户 呵呵​ 发表

说实话，当颐和园养一千多编制，每年要财政拨款几个亿才能运营的时候。

我对释永信这样的人，其实反而是充满尊重。把颐和园承包给释永信，至少纳税人每年可以省几个亿！

关于腐败，就跟有钱人养外室一样，十之八九。如果人家是从盈利里面捞，已经算是小恶了。某些人是自己肥了，公家黄了。

并不是替他洗地，实在是这个世界太魔幻。这个人人向往编制的年代，都想吃纳税人的血汗。把考公不叫上岗叫上岸，还真是有点佛教的意思。有人把纳税人的财产增值，已经算能人了。

至于得道高僧这种扯蛋话就不要说了。有一点大家要相信，佛祖保佑不了权贵。连释永信都不保，其他人就不要去烧高香了。

知乎用户 宫保基丁 发表

释永信被几十只眼盯了几十年。网友也一边倒，就是看释永信不爽。

这么多年，反正我是看明白了，释永信的人品没有问题，对少林寺功不可没。

知乎用户 华丽的转身 发表

做为一名郑州人，我想澄清的一个事实是：

少林寺属于登封市，属郑州管。跟开封市有个毛关系。

少林寺（Shaolin Temple），位于河南省郑州市登封市少林寺村

知乎用户 尤诺​​ 发表

几个猜测：

1. 被吃大户了，现在地方财政紧张，有可能想让少林寺出血。他也有可能有些把柄抓在登封政府手里。比如贪污嫖娼之类的。
2. 有说法他前段时间去梵蒂冈没有得到批准（别问我细节，也别问我为啥，懂得都懂。）
3. 疯狂的想法：他被教皇心授为红衣了（开玩笑）。

目前是这样，他现在是在被审查的阶段，也还没有发动主流媒体去大肆批判，可能只是走个程序。

有关于释永信，少林寺跟地方政府的恩恩怨怨，还有之前发生过的，关于释永信的一些以往的传闻的丑闻，我整理在我的油管频道了：

https://youtube.com/playlist?list=PLsKfVwQkkuklaiSaYixOQlCwDBgIVoQ8b&si=b9cAFKw0i_OvtuU3​youtube.com/playlist?list=PLsKfVwQkkuklaiSaYixOQlCwDBgIVoQ8b&si=b9cAFKw0i_OvtuU3

蹭波热度。

知乎用户 yygq​ 发表

凭借释永信的贡献，如果仅仅是私德问题，不会被处理的。

贪点钱，养几个女人，有孩子，这多大事啊，这样干的和尚也不止他一个。

那就只能说是政治问题踩红线了，听说在没有批准的情况下去梵蒂冈见教皇去了？

你不被搞谁被搞啊。

知乎用户 一剑断苍穹 发表

实在没有来钱的道道了

只能掏一掏功德箱了

没三武一宗灭佛就不错了

知乎用户 逐日之云 发表

怪不得，国家对慈善宗教这些产业如此宽容，原来是存钱罐啊。现在要开罐咯。

这个支持。期望多开，晚点对平民下手。

知乎用户 十年饮冰​ 发表

肥猪赛大象，太肥了又赶上太穷了，只好杀来吃了

知乎用户 灵灵看世界​ 发表

灵灵看世界核心提示三点重要信息：

1．自 2025 年 5 月 5 日至今，少林寺方丈释永信已经 84 天没有对外公开露面了。

2．2025 年 7 月 26 日，网传少林寺方丈释永信被带走调查，少林寺、中国佛教协会、河南省佛教协会、政府有关职能部门以及释永信本人均未对此辟谣。

3.7 月 27 日，一张关于 “少林寺方丈释永信携带 7 个情人、21 个子女、6 个寺院工作人员潜逃美国被有关部门拦截” 的“警情通报”在网上流传，随后开封公安对这个警情通报进行了辟谣。

灵灵看世界认为，释永信被带走调查是真，但是那个所谓的 “警情通报” 是假。这背后扑朔迷离的狗血剧情，尚不明朗，释永信被调查风波仍在发酵。给我们带来了许多的思考。

一、谣言的诞生与死亡，一场荒诞剧的 48 小时

2025 年 7 月 27 日，一张伪造的 “警情通报” 席卷中文互联网，宣称释永信携 34 人“潜逃美国被拦截”。这份文件煞有介事地使用警方通报格式，却犯下低级错误——少林寺位于登封市属郑州管辖，而落款竟是毫无隶属关系的开封市公安局。

开封警方反应迅速。@平安开封 当日公开辟谣：“通报是假的，请不要再传播”。当记者电话核实时，警方以反诘戳破谣言逻辑：“少林寺也不是我们开封的对不对？” 假通报图片很快被微博官方屏蔽，但传播已呈病毒式扩散。

更深的异常早在三天前显现。释永信个人微博 @释永信师父 自 7 月 24 日 6：58 停更，打破了开通 2683 天来日均 1.5 条的更新规律。少林寺客堂电话关机，内部人员语焉不详。

模糊回应成了猜忌的助燃剂。当《凤凰周刊》记者联系少林寺，三位法师分别以 “等官方消息”、“不清楚” 和挂断电话应对；外联负责人郑老师一句 “近日没看到他” 后匆匆挂线，沉默比言语更震耳欲聋。

二、方丈的消失迷局，真相真空中的集体焦虑

释永信的最后公开露面定格在 5 月 5 日的少林寺大法会。此后八十四天，这位活跃的 “网红方丈” 从公众视野消失（2025 年 7 月 7 日少林寺召开全体僧众会议，释永信出席）。他的微博拥有 87.8 万粉丝，长期保持高频更新，突然停更成为舆论爆发的导火索。

少林寺的官方解释未能平息疑虑。工作人员轻描淡写称微博 “是少林寺工作人员在管理，没更新很正常”，但回避核心问题——方丈身在何处？这种含糊其辞与 2015 年释永信遭弟子释正义举报时的应对如出一辙。

知情人士透露此次调查 “或与经济无关”，但具体原因成谜。可能的焦点指向其频繁涉外活动，或重启历史举报调查。耐人寻味的是，中国佛教协会与河南省宗教事务局至今保持沉默。

少林寺的模糊回应折射出宗教机构面临公共信任危机时的制度性尴尬。既无企业公关的专业能力，又缺政府部门的权威背书，只能以 “佛门清净” 为由回避质询，反而加剧公众猜疑。

三、商业化漩涡，千年古刹的现代性困境

释永信掌舵少林寺三十余年，将一座破败寺庙打造成全球品牌，争议亦如影随形。他推动注册超 700 个商标，涉足房地产、文创产业，2022 年更以 4.52 亿巨资购地，被舆论讥为 “梅赛德寺方丈”。

商业成就背后是尖锐批判。当少林寺年收入逾亿，释永信却宣称月薪仅 700 元。2014 年官方调查虽证实其未直接参与商业运营，但承认寺庙财务管理存在漏洞。批评者指其将禅宗祖庭变成 “上市企业”，背离佛门本质。

历史举报阴影始终缠绕。2015 年弟子释正义实名举报其私生活混乱、有私生子、侵吞资产，虽经调查未坐实，但 “私生女韩佳恩”等标签仍在每次风波中被重提。今年 3 月，少林寺曾紧急辟谣 “传位儿子释正恩” 传闻并报警。

支持者则视他为 “佛门 CEO”，盛赞其国际传播之功。王宝强离婚陷困时，释永信主动借款并嘱其 “好好打官司，别丢少林弟子的脸”，这般江湖义气赢得众多敬佩。

四、谣言工厂的运作密码，流量时代的信仰困境

此次谣言沿袭多年套路：先以 “内部消息” 引爆，再用 “道德污名” 强化传播，最后以 “视觉证据” 包装谎言。从伪造通报到“父子合照”，攻击链条精准命中大众心理弱点。

谣言炮制者深谙传播法则。“34 人潜逃”的夸张数字制造戏剧冲突，“情人子女”满足猎奇心理，“美国”标签激发民族情绪。而释永信 16 岁出家的基本事实，足以推翻 “二十多岁儿子” 的谣言逻辑，却被选择性无视。

更深层矛盾在于宗教领袖的监督机制缺位。当公众质疑方丈行为时，该由宗教事务部门、佛教协会还是司法机关回应？管辖权的模糊导致通报真空，自媒体遂抢占信息高地。

少林寺曾以 “佛门不惹事但也不怕事” 彰显态度，此次警方快速辟谣假通报是积极信号。但破解谣言的根本之道，仍在于建立宗教场所的现代治理体系——从财务透明到舆情响应。

宗教领袖的公共角色与监督机制的滞后形成断层。当少林寺官网最后更新停留在 7 月 7 日的僧众会议，当释永信的微博定格在 7 月 24 日清晨，真相的真空成了谣言的乐园。

开封警方虽快速斩断 “34 人潜逃” 的荒诞链条，但核心疑问仍在游荡：那位将少林文化推向全球却深陷商业化争议的方丈，究竟身在何处？在权威通报现身之前，这场关于信仰、权力与欲望的现代罗生门，仍将在舆论场中翻滚不息。

宗教的归宗教，法律的归法律——唯有制度化的阳光，才能终结这场真假莫辨的江湖传说。

尾声：灵灵看世界核心观点

灵灵看世界认为，释永信敢于改革创新，使得少林寺能够持续发展，他对少林寺的发展是有功劳的。但是，并不能因此就认定释永信没有问题，至于是什么问题，有多大的问题，应该以官方调查的为准。功是功，过是过，功过要分明。

灵灵看世界认为，释永信经不住查，只要认真深入地去查，一定会查出问题来。如果一旦公布这些问题，将会颠覆公众对佛门、对释永信大师的认知。

须知：宗教不是法外之地，出家人更应该心怀慈悲，遵纪守法。

附：据少林寺官网介绍，释永信方丈，俗名刘应成，生于 1965 年，安徽颍上人。1981 年到少林寺；1987 年，接任少林寺管委会主任，全面主持寺院事务。1999 年，升任少林寺方丈。1998 年 7 月至今，当选为河南省佛教协会会长。2002 年 9 月至今，当选为中国佛教协会副会长。

知乎用户 柬埔寨大明星 发表

东大所有的宗教都是畸形发展的

知乎用户 言出法随​ 发表

前段时间不是有个新闻。

说，南方某地的慈善总会、见义勇为协会等多家慈善组织，被当地城投借走了 10 几亿。

这年头吧，魔幻的事太多了。

社会可不是像义和团口中那样天下太平。

真要是工资都发不出来了，佛祖的钱难道不能借来用一用。

ps：回头来看了下，很有趣。

看这下面评论就知道，依法治国完全就没有民意基础。老百姓脑子就根本没有法律，甚至是规则这个概念。

慈善基金是要专款专用，怎么收，怎么支，都是有法律法规规定的。

但是在老百姓眼里，你这是不义之财（可能在他们眼里只要是很多钱，都是不义的。）拿走也没什么。

对于公权力无限扩张，他们觉得是天经地义。

以后别刷你法我笑了。

你法我笑 = 你民我笑。

知乎用户 其实只想哈哈哈哈 发表

丧失理想信念，背弃初心使命，对佛祖不忠诚不老实。

知乎用户 可怜白发生 发表

“等官方消息” 这位大师是人才啊，遁入空门可惜了。

知乎用户 千月 发表

少林释永信，也是一个企业家

一)

朋友们，魔幻现实主义的精髓是什么？

是你楼下那个开了三十年、号称 “匠心传承、三代配方” 的兰州拉面馆，老板的儿子打死不肯接班，跑去陆家嘴当金融民工，说哪怕是给资本家擦皮鞋，也比每天早上三点起来和面有前途。

你问老板，这手艺咋办？老板叹了口气，指了指墙上褪色的 “中华名小吃” 牌匾，说：“这玩意儿能当饭吃吗？再过两年，我也盘给预制菜公司了，起码省心。”

你看，情怀、传承、古老传说，这些东西在商业社会里，就像屠龙刀法，听起来牛逼，但现实世界里别说龙了，连个大点儿的蜥蜴都见不着。它们真正的价值，不是本身有多厉害，而是能不能被包装成一个好故事，卖个好价钱。

不能变现的 IP，就是一堆废纸。

不能赚钱的传说，就是老头乐的背景音。

很多人怀念过去，觉得那时候的东西纯粹。

纯粹是因为穷，穷得没得选。

一旦有了选择，你会发现，人类的悲欢并不相通，但对搞钱的渴望基本一致。

所以，当我们聊起那个大名鼎鼎、几乎是中国功夫代名词的 “少林” 时，别跟我扯什么淡泊名利、不问世事。

那都是武侠小说里骗小孩子的。

在现实世界里，它就是一个差点倒闭、靠着一次偶然的病毒式营销（电影）起死回生，然后被一个极具商业头脑的 “产品经理” 盘活，最终走上“IP 授权 - 文旅地产 - 海外加盟” 全产业链发展道路的古老武术品牌。

今天，我们就用商业的显微镜，扒开这个传奇机构的底裤，看看那身飘逸的长袍下面，到底藏着怎样一套精密计算、步步为营的商业逻辑。

别谈信仰，伤钱。

二）

上世纪 80 年代初，当一部叫《少林寺》的电影以一毛钱的票价卷走一个亿票房的时候，真正的少林，穷得像个段子。

我们把它想象成一个公司，一个濒临破产的 “百年老字号”。

那时候的 “少林公司”，状况有多惨？

核心资产基本报废。

总部（那堆古建筑）在几十年前被一个叫石友三的军阀一把火给烧了，战损率高达 90%。剩下的几间破屋子，墙皮开裂，杂草比人高，耗子进去都得含着眼泪出来，还得自带干粮。

团队濒临解散。

整个公司就剩下十来个员工，一半还是即将退休的老大爷。年轻人要么跑路，要么根本不愿来。1981 年，一个叫释永信的 16 岁少年来应聘时，公司花名册上只剩 9 个人。这哪里是公司，这简直就是夕阳红互助小组。

现金流基本为零。

公司唯一的收入来源，是门口路人偶尔丢下的几块钱 “香火钱”，连给员工发基本工资都困难。为了活下去，这 9 个员工得自己开垦 28 亩旱地种粮食。一个顶尖武术机构，主营业务是农业，这听起来就像是法拉利在造拖拉机，魔幻又心酸。

当时当地的民谣唱：“吃着窝窝头，晚上枕石头。”

这不仅是周边村民的写照，也是 “少林公司” 的真实日常。

他们的前任 CEO 行正老师傅，也曾想下山拉点投资，结果跑了一圈，只融到了 “天使轮” 的几千块钱，对于重建总部的巨大窟窿，屁用没有。

这就是 “少林公司” 的起点——一个烂摊子，一个被时代遗忘的品牌，一个除了 “少林” 这两个字之外一无所有的空壳。

直到那部电影火了。

这就像一个你以为已经退市的品牌，突然被一个超级网红在直播间里喊了一嗓子，一夜之间，所有人都想起了它。

游客像潮水一样涌来，想看看电影里的功夫是不是真的。

被动的流量来了，但问题也来了：怎么把这泼天的富贵，稳稳地接住？

靠那几个种地的老师傅吗？显然不行。

这时候，需要一个懂版本、懂玩法、敢下手的狠人。

三）

1987 年，22 岁的释永信成了这个烂摊子的新任掌门人。

这位年轻人，跟他的前辈们完全不一样。前辈们想的是怎么守着这一亩三分地，怎么把传统手艺传下去。

而释永信想的是：怎么把 “少林” 这个 IP，做成一门可以无限复制、无限扩张的大生意。

他后来的种种操作，堪称教科书级别的 “老字号品牌复兴计划”。

第一步：组织架构重塑，从作坊到集团。

一个现代公司不能只有一个 “生产部”（练功）。释永信大刀阔斧地搞起了部门化建设：

成立 “少林寺拳法研究会”（1986 年）：这是研发部。把散落的武术典籍、招式套路系统化、标准化，为后续的产品开发（武术培训、表演）打下理论基础。

成立 “少林寺武术队”（1987 年）：这是市场 / 演艺部。把功夫从 “实战技术” 变成“舞台表演”，组团去世界各地巡演。功夫能不能打不重要，好不好看才重要。巡演是最好的广告，直接把品牌打到海外。

成立 “少林寺红十字会”、“慈善福利基金会”：这是公关 / CSR 部。提升品牌形象，履行社会责任，顺便还能拓展人脉资源。

建立 “少林文化研究所”：这是品牌战略部。直接提出了 “少林学” 的概念，把一个武术品牌，上升到学术文化的高度。这就叫“定义赛道”，逼格瞬间拉满。

你看，研发、市场、公关、战略，一个现代公司的基本盘就这么搭起来了。少林不再是一个松散的武术爱好者协会，而是一个有明确分工的现代化组织。

第二步：抢占风口，拥抱互联网和利用知识产权垄断。

释永信最牛逼的地方，在于他的前瞻性。

1996 年，当中国大部分人还不知道互联网是啥玩意儿的时候，他力排众议，给少林搞了个官方网站。而且一上来就玩得很大，直接把《易筋经》、《洗髓经》这些所谓的 “武功秘籍” 挂了上去。

这是什么操作？这是互联网思维里的 “开源引流”。你以为他在泄露核心技术？不，他是在用“免费内容” 吸引全球的潜在用户。事实证明，这招绝了，网站上线半年，海外访问量爆炸，日均点击率十几万。什么叫全球化视野？这就叫全球化视野。

1997 年，他开始疯狂注册商标。在那个山寨横行的年代，** 释永信 ** 敏锐地意识到，“少林” 这两个字才是最值钱的资产。

他把 “少林寺” 相关的商标，覆盖到你能想到的所有领域：武术、医药、食品、服装…… 截止到今天，少林已经注册了 700 多个商标。

这是在干什么？这是在构建品牌护城河。

他不仅要防止别人盗用，更是在为未来的 IP 授权帝国铺路。

后来，他还跑去海外打官司，把被日本公司抢注的商标给夺了回来。这种品牌保护意识，别说在当时的传统机构里，就算放到今天的很多创业公司里，也是顶级的。

第三步：商业实体化，把 IP 真正变成钱。

光有品牌和流量还不够，得有实体来承接商业活动。

1998 年，河南少林寺实业发展有限公司成立。

这是最关键的一步，也是最具争议的一步。它标志着少林正式撕下了 “非营利组织” 的温情面纱，亮出了 “商业公司” 的獠牙。这家公司的任务很明确：让 “少林” 这个品牌保值、增值，然后把它变成源源不断的现金流。

至此，释永信完成了从一个破产小作坊掌门人到 “少林集团” 创始 CEO 的华丽转身。他的核心打法，就是把一个虚无缥缈的文化符号，一步步解构成可量化、可复制、可交易的商业产品。

当其他老字号还在纠结于 “传统” 与“现代”时，释永信已经用行动给出了答案：

小孩子才做选择，成年人全都要。

传统是我的故事，现代是我的工具，故事和工具结合，就是印钞机。

四）

有了公司，有了品牌，有了团队，接下来就是疯狂扩张，把商业版图铺向全世界。

少林的商业帝国，主要有三大业务板块，个个都是印钞机。

板块一：文旅地产——“门票经济”与 “体验经济” 的爱恨情仇。

少林寺景区，本质上就是一个超级主题公园。

但这个公园的运营模式很纠结。一开始，门票被地方政府拿走了大头，少林作为核心 IP，只能分到 30% 的收入。这就像你辛辛苦苦写了个爆款游戏，结果应用商店抽走 70% 的流水，你说气不气？

为了这门票钱，少林和地方政府打了好几年的官司，从合作到博弈，堪称一部商业斗争大戏。最终虽然拿回了一部分权益，但 ** 释永信 ** 明白，纯靠门票分成，永远受制于人。

怎么办？搞增值服务，搞二次消费。

你以为你花 80 块钱买了门票就完事了？太天真了。

想体验一下大师傅的日常生活？来个 “一日禅修”，收费 200 元。

想学两招防身？“武术体验课”，每小时 500 元，童叟无欺。

想深度感受一下企业文化？“少林文化研学之旅”，3 天 2 晚，盛惠 3800 元。

还有更高阶的玩法。大殿前烧一炷香，价格从几百到几万不等，美其名曰 “功德”，实际上就是精神消费品。

景区里的摊位，一个给游客 “以名作诗” 的小摊，转手费就能卖 11 万。一个拍照点，承包权能拍出 160 万的天价。

这就是把流量价值挖掘到极致。门票是引流产品，真正的利润来自你进门之后的所有消费。从观光，到体验，再到精神满足，总有一款能收割你。

板块二：IP 衍生品——“万物皆可少林” 的疯狂联名。

如果说文旅是线下的现金牛，那 IP 衍生品就是线上的永动机。

医药健康：重启 “少林药局”，把古老的“禅医药方” 包装成现代保健品。活络膏、灵芝茶、跌打酒…… 你身上从头到脚的毛病，少林都为你准备好了解决方案。这叫切入“大健康赛道”，市场规模万亿级别。

文创产品：开淘宝店 “少林欢喜地”，卖的早已不是佛珠禅垫，而是 T 恤、手表、功夫盲盒。特别是“功夫盲盒”，一年能卖 1.8 个亿，把古老武术和年轻人的“赌徒心理” 完美结合，堪称商业鬼才。

新零售：释永信亲自下场玩抖音，半年吸粉千万。直播带货，999 元的定制礼盒 5 分钟售罄。什么叫 KOL（关键意见领袖）？释永信就是功夫界的顶级 KOL，带货能力堪比头部主播。

这套打法，本质上就是 “文化 IP 的迪士尼模式”。

核心是一个强大的品牌故事（禅武合一），然后通过授权和自营，把它附着在一切可以附着的消费品上。

当然，步子迈得太大，也容易扯到蛋。当 “少林” 牌方便面、甚至 “少林” 牌饲料的商标都被注册时，争议就来了。

人们开始质疑：一个标榜清净的武学圣地，是不是商业化得有点没底线了？

释永信的逻辑很简单：我注册是为了保护，不是为了滥用。但市场的逻辑更简单：你注册了，就给了别人想象空间，也稀释了你主品牌的价值。

板块三：资本运作与海外扩张——当地产大亨和全球连锁。

这是少林商业版图里最硬核，也最让人看不懂的一块。

成立 “少林无形资产管理公司”，释永信个人持股 80%（后称代持）。这家公司干嘛的？搞投资的。

境内：2022 年，豪掷 4.52 亿，在郑州拿下黄金地块，要建 “少林文化产业园”，里面有酒店、有公寓、有演艺中心。这已经不是搞文旅了，这是直接下场当房地产开发商。

境外：在澳大利亚，花 17.6 亿买下 1200 多公顷土地，要建一个 “少林村”，里面有分寺、有酒店、有高尔夫球场。这叫什么？这叫文化输出 + 地产出海。

同时，在全球 50 多个国家，开了 130 多个 “少林文化中心”。这些中心可不是公益组织，它们是付费会员制的连锁培训机构。

普通会员年费 300 美元，VIP 会员 2000 美元。据估算，这些海外中心每年能给少林带来千万英镑级别的收入。

从一个破产边缘的农家乐，到一个业务遍及文旅、地产、医药、零售、金融投资、海外连锁的跨国集团，少林只用了三十年。

释永信用他的商业实践，完美诠释了什么叫 “功夫的尽头是带货，武学的终点是地产”。

五）

一个商业故事如此成功的 CEO，必然会站在争议的顶峰。

围绕释永信的争议，无非三点：钱、私生活、权力。

关于钱：少林一年到底赚多少钱？钱都去哪了？这是个 “薛定谔的账本”。外界估算年收入数亿甚至十亿，但少林从未公布过详细的财报。

释永信说自己月薪 700，但少林名下豪车十几辆，他本人也被拍到身披 16 万的金线袈裟、佩戴名贵佛珠。

但少林寺，也不属于国企。甚至这家公司的崛起，与释永信个人能力密不可分，或许从某种程度上来说，释永信与宗庆后承包企业也没有大的区别，更重要的是，这个庙还不是政府的。

关于私生活：从 “私生女” 到“情妇”，各种桃色传闻隔三差五就来一次。虽然官方调查多次辟谣，但在 “媒介奇观” 的放大下，这些传闻对释永信和少林品牌的伤害是持续性的。

这本质上是公众对一个 “精神领袖” 人设的道德审判。

大家期望中的武学宗师，应该是清心寡欲、不食人间烟火的。但释永信展现出的，是一个在名利场中游刃有余的 “霸道总裁” 形象。

这种人设的巨大反差，本身就是流量的引爆点。

关于权力：2025 年的 “失联” 风波，把这种不信任推向了高潮。释永信微博断更、多日不露面、内部人员回应含糊、官方通报口径不一…… 一套组合拳下来，谣言满天飞。

六）

回到我们最初的那个问题。

那个放弃了祖传拉面手艺，跑去当金融民工的年轻人，他错了吗？

从情怀上讲，他背叛了传统。但从生存角度看，他只是做出了在当前环境下最理性的选择。

少林和释永信，也是一样。

他们面前有两条路：

一条是守着 “纯粹”，在清贫和落寞中，慢慢被遗忘，最终成为历史书里的一行字，供后人凭吊。

另一条是拥抱商业，在争议和喧嚣中，把品牌做大做强，让 “少林” 这两个字以商品的形式，渗透到世界的每个角落，代价是传奇被祛魅，神圣被消解。

他们选择了后一条路。

这是一场用 “神圣性” 换取 “生存权” 的豪赌。他们赌赢了，少林活了下来，并且活得很好。但代价是，那个存在于武侠小说和集体想象中的“少林”，永远地死去了。

所以，当你今天看到一个少林大师傅在直播间里，一边打着拳，一边声嘶力竭地喊着 “家人们，上链接！”，请不要惊讶。

这可能不是文化的堕落，而是它在当今这个世界里，唯一能活下去的方式。

毕竟，连武学的最高殿堂都明白了一个最朴素的道理：

先谈生存，再谈理想。先学会怎么赚钱，再谈怎么普度众生。

而这，可能才是这个时代最真实的 “武功秘籍”。

知乎用户 湘江夜话​ 发表

明代好像是袁枚写过一篇文章，说他去名山大川游玩，很多山上的佛庙里都有一个镇殿之宝，那就是得道高僧的金刚肉身，但都是耷拉着脑袋，是人死垂头的样子，只有一座庙的肉身坐身正直，他怎么也搞不明白。结果过了两年这个庙出了人命案，被官府给抄了！什么原因呢，一个人不知是小偷还是啥好奇的，晚上偷偷摸摸爬到了庙里面的树上，发现一众僧人围着一个老和尚劝他成佛，老和尚流着眼泪说自己不想成佛，这就很奇怪了，和尚竟然不想成佛！这人觉得奇怪就告了官，后来官府派兵搜剿发现老和尚已经死了，但是肉身上还有血迹。调查结果相当的恐怖残忍，原来和尚们为了骗香火钱，都争相在肉身上下功夫，怎么做呢？就是趁老和尚还有一口气直接霸王硬上弓，拿一个铁尺从他的肛门插进去，直接从嗓子插出来直到脖颈。这下上下贯通，再到外面泥身一塑，再也不会东倒西歪，形象立马高大起来，再来宣传道行高深更容易从善男信女处多得钱财！所以说这和尚呀，可都不是吃素的！

知乎用户 春暖花开​ 发表

今天各个群里都在吃少林寺方丈的瓜，50 多个情人，170 多个孩子，太可怕啦！佛教圣地，释永信这是个和尚吗？还方丈，清规戒律，不吃酒肉，不喝酒，不近女色，可是这个少林寺的大方丈，却让我对于和尚和寺庙有了新的认识，太出乎意料啦！

知乎用户 奉义天涯​​ 发表

之前张志磊拜师释永信，给我气坏了…

当时我说这是个回旋镖，但是没想到张志磊自己没有镖，反倒是释永信自己没顶住。

说明了一个问题，即便是很牛逼的人物，也可能困于知识水平、认知水平做出很错误的事情。

知乎用户 小 D 同学​ 发表

现在的寺庙，尤其是少林寺这种级别的，就是一台**超级印钞机！**门票、香火钱、功德箱、各种法会、商业授权、海外分舵……

方丈被带走了，那绝对不是因为随地吐痰或者闯红灯这种鸡毛蒜皮的破事！

**你不要把他当方丈看，他是公司的董事长、CEO 兼创始人！**这样，你就全明白了！

牵扯到的，是宗教、是金钱、是权力、是巨大的社会影响力！

能惊动纪委监委或者公安，把这么一个宗师级别的人物给带走，那背后藏着的事，绝对是惊天大雷！

他被带走，查他的，无非就是两件事：

1. 账，是不是干净的？（贪污、挪用、洗钱）
2. 人，是不是干净的？（强奸、伤害）

查的力度和深度，绝对是空前的！

知乎用户 猪油拌饭 发表

根据语言的艺术及其解读，

释方丈确实被带走调查无疑了。

知乎用户 张佳玮​​ 发表

金庸小说里，少林方丈要么不出场，出场则必是武林中大人物。

《笑傲江湖》里，阴谋诡计你方唱罢我登场，热闹的是左冷禅岳不群任我行，但到最后五岳和日月都完蛋。

谁赢了呢？原先就屹立不倒的少林武当赢了。

少林当家是谁？方证方丈。

方证方丈不只是武功全书顶尖，细想他的行动：联络武当冲虚，放水让任我行走人，孤立岳不群与左冷禅，悬空寺一番话解剖情势，拉拢了令狐冲。本身武功也煞是了得。

小说最后，左岳这几位野心家都倒了，方证大师实是最后赢家：兵不血刃，毫无戾气，就平了江湖恩怨。令狐冲去笑傲江湖了，武林依然是少林武当为尊。

是武学大师，是少林方丈，更是一个卓越的政治家。

是的，少林方丈不能只会武功，还得是政治家。

《天龙八部》里，未出少林寺，先出大理天龙寺；未出天龙寺，先来一个黄眉僧：说这段正明来谈条件，免了盐税，黄眉僧才肯去救段誉。这黄眉大师也通高层。

大理天龙寺，等于大理国真正核心。段正明虽是大理天子，家庙里还供一群太上皇。段延庆残废了，一门心思连滚带爬，到天龙寺来求公道，可见天龙寺还类似于仲裁法庭。当然天龙寺的好处还是菩提树多，由得段大恶人和刀王妃成了好事，生了段誉，回头把段王爷的诸家女儿都哄到，段延庆大为欣慰。

天龙寺诸大和尚当太上皇不说，对武功还是格外上心。看大轮明王表演少林指法，除了枯荣大师，都颇为心动。大概修禅之外，凡心未泯：大隐隐于寺，还是继续参研武功：实质是大理皇家武学研究院。

《天龙八部》里的少林寺极有趣，除了下面出了主角虚竹，玄难大师是达摩院首座，但酷爱犯嗔戒。听薛神医说句乔峰如何，就红起小脸儿急了，上去 “袖里乾坤”。

玄寂大师和乔峰一起误杀了祁六，还强词夺理 “都怪你杀了”，可称无耻。这二位和尚无非是学了身武艺，属于专业技能高超的少林寺干部，但思想境界相当不高。偏玄难对逍遥派一众人都还存轻视之意，经常胡思乱想，自创结论，只能说是个打架尚可的寻常老僧了。比起虽然嗔戒奇大，但死时大彻大悟的玄痛，大大的不如。

玄苦大师是个热心肠，教出萧峰，被方丈逼问还不愿说谁杀了自己，是个好和尚；玄生聪明强干，行事果决，也是玄字辈里年少有成的一位。

玄慈方丈是全书关键，萧峰和虚竹的剧情线，他都是核心人物。

**他做带头大哥去杀萧远山，私下又跟叶二娘生了虚竹，也算侠骨柔情。但萧远山点穿他给叶二娘 “紫云洞”“乔婆婆接生”。做了和尚，还能私下安排这么多事却瞒过少林群僧，也很有手腕。**若是个员外郎，养个把外宅，只要没母老虎打上门去，外人管不着；但当了方丈，白日坐坛说法，晚上窃玉偷香，就很耐琢磨了。后来叶二娘丢了孩子，在江湖上杀无数孩子取乐，玄慈方丈不去阻止，却自顾在寺里练 “袈裟降魔功”，而且还沾沾自喜 “虽然颇误禅修，但这一拂如何如何精纯”，感觉不太对劲。

但小说结尾，他认了儿子，受了杖责，当场就自尽了：也算是一人做事一人当。这结果对虚竹而言太惨了，父母刚相认，瞬间就没了，但到这一步，玄慈方丈也没别的路好走了。

《倚天》里，少林简直是大反派。开头一群少林僧围郭二小姐，哪像出家人？等何足道一到，色厉内荏，人家画一棋盘就全寺抖似筛糠。等觉远退敌，又开始反攻倒算，急于除内奸，啧。

百年之后，仍是这德行：龙门镖局里几个僧人见了张五侠，不等问清先动了手，组织大队人马上山给张三丰拜寿，亟亟问谢逊下落，装都不装了。

除了空见外，另三大神僧都不是啥好货。空智阴险奸诈，空性狭隘呆蠢，空闻城府似乎深，也没见啥内涵。至于后山三渡，更是脸皮厚过嵩山。被成昆骗也就罢了，念念不忘盲目之仇。听说阳顶天死，立刻转身把气撒在张无忌身上。妙的是，原委已说清，张无忌从河间双煞手下救了三个秃驴，居然大言不惭，死撑在树下不走，言明 “我们发了誓如何如何，必须打败才能如何如何。” 到最后三个老和尚放走谢逊，居然还好意思大讲佛法，收谢逊为徒，张无忌居然还看得感动，只让人恨不能揪他耳朵问：他们可是耗死了你外公殷天正啊！

但也只能这么写：毕竟不把少林派集体写成笨蛋，也没法解释为啥成昆一个人，可以把少林搅得天翻地覆？

所以《倚天》里的少林，是个强大但呆滞的工具：被成昆运用来，当了铲除异己报仇雪恨的工具，成了张无忌闯关的大障碍。

成昆到最后，也是为了自己私情，去跟张无忌为难。

《飞狐外传》是清朝，少林早被招了安。掌门人大会上来了个端方中正的方丈，也很配合福康安大帅了。

同样清朝背景，《鹿鼎记》里，韦小宝去少林寺做和尚，享尽特殊待遇，看遍诸生百态。晦明方丈简直就是《水浒》里五台山真长老，精明世故通透，了不起。澄观却是个呆和尚。虚竹若不出山门，练个几十年，到老来就是他这模样。

十八罗汉随爵爷出门，爵爷妥帖安置了食宿，诸和尚大为欢喜。可见和尚终究人之常情，爱吃好的爱睡软的。真到目空声色地步看山不是山的，估计爵爷见了就怕。五台山其他和尚，被爵爷一把银票，就打得屁滚尿流。无非是普通法事机构而已。

大概少林就这么与众不同：

时代越往前，越是武林泰山北斗；越往后，就越和上头合作融洽。

泰山北斗，当然也不是悬天不动：

方证联结武当拉拢令狐冲，就能对抗任我行、左冷禅和岳不群。

玄慈带人出动，就能把萧峰的妈妈给杀了，爸爸打下绝谷。萧远山得找他的私生子男女问题，才能把他逼上绝路。

成昆背后操纵少林，就能让张无忌一路打不完的敌人，还断送个外公。

少林方丈本身也不只是个高僧或高手，但永远是个举足轻重的政治人物——哪怕在虚构的小说里，都如此地动山摇。

正派或反派，都在一个站位之间。

知乎用户 企查查​ 发表

更新！刚刚官方通报：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。

感觉并非空穴来风，如果是假的直接否认就好了。支支吾吾的，十有八九有问题。

之前就有网友猜测可能涉及私生活问题，没想到还真是。

“少林寺 CEO” 的称号可不是浪得虚名，目前释永信名下一共关联 8 家企业，其中 5 家都已经注销或吊销了，还有 3 家处于正常状态。

这次连佛祖都不保佑他了，估计并非空穴来风，如果是假的直接否认就好了，有网友猜测可能涉及私生活问题。

公开信息显示，释永信，俗名叫刘应成，1965 年出生，安徽省颍上县人，是嵩山少林寺方丈、河南省佛教协会会长、中国佛教协会副会长，也是第三批国家级非物质文化遗产项目少林功夫代表性传承人。

1981 年剃度出家，礼嵩山少林寺释行正长老为师。

1984 年在江西普照寺受具足戒。

1999 年任嵩山少林寺方丈。对少林功夫采取了抢救性保护措施。1979 年成立了 “少林功夫队”，寻访此前流散到社会上的少林功夫传承人，全面梳理僧人传承，扩大少林功夫技艺和文化影响。

现任中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长，曾任全国人大代表。

在他的主持下，先后恢复、接受和建立下院达十所，收集、整理、出版了《少林功夫拳械录》《少林武功医宗秘笈》《少林文化研究论文集》《少林功夫》等。积极开展国内外文化交流，使少林功夫成为当代中华传统文化杰出的代表之一。

他还曾经获得过美国体育学院 “国际荣誉博士称号”。

小查了解到，释永信名下共关联 8 家企业，其中 5 家处于注销或者吊销状态，只有郑州市佛教协会、河南省佛教协会、中国嵩山少林寺还处于正常状态，释永信是这 3 家企业的法定代表人。

不久前，十几年间救助上百名孕妇及弃婴的道禄，因涉嫌诈骗罪被警方采取刑事强制措施。据媒体报道，其负责的 “绍兴市上虞区莲花慈善社” 涉案金额可能高达千万元以上。

小查给大家简单回顾下这件事。

当时涉案的共有 4 人，除了道禄，另外被带走的三人包括道禄的前妻、女儿以及他的现女友。6 月 26 日警方发布通报，道禄及其同伙接收大量现金和微信转账等私下捐赠，将爱心人士捐赠的相当一部分善款用于个人消费、挥霍，同时，其开设网店树立 “慈善” 人设进行包装和宣传。

据媒体报道，道禄从 2012 年开始救助未婚先孕女性及弃婴，其机构于 2022 年在绍兴市上虞区正式登记注册。事发后，慈善社内还有 20 余名妇女儿童，相关部门正在安置中。对于网传买卖儿童等情况，警方进行 DNA 比对等调查，确认未发现此类情况。

另外，道禄今年还新成立了养老公司，或计划入局养老产业。当前道禄关联南通护生养老服务有限公司、如皋护老小居养老服务部（个体工商户）、绍兴市上虞区莲花慈善社等 6 家企业。

其中，两家养老服务公司分别于今年 2 月、3 月成立，此前成立的南通护生小居教育咨询有限公司、绍兴市上虞区护生百货商行等 3 家企业已注销。

关于道禄可能要承担的法律责任，小查推测如下

**1、诈骗罪：**根据警方通报，道禄涉嫌诈骗罪犯罪，若罪名坐实，根据《中华人民共和国刑法》第二百六十六条，诈骗公私财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。

**2、挪用善款：**如果道禄在运营慈善机构的过程中，收了善款却挪作他用，侵占慈善财产。那么还可能违反《中华人民共和国慈善法》的相关规定。根据《慈善法》第一百零九条规定，慈善组织未按照慈善宗旨开展活动的、或私分、挪用、截留或者侵占慈善财产的，由县级以上人民政府民政部门责令限期改正，予以警告或者责令限期停止活动，并没收违法所得；情节严重的，吊销登记证书并予以公告。

**3、非法收养：**道禄收养过很多孩子，如果未办理法定收养手续，可能会涉及非法收养，虽然非法收养行为本身不直接构成犯罪，但也有可能会违反《中华人民共和国民法典》中关于收养的规定，并可能因此面临民事责任或行政处罚。

其实整件事情追踪下来，小查听到了来自各方的不同声音，有人认为道禄是伪善的花和尚，也有人觉得如果道禄一直作善事，只是拿了其中一小部分钱，可以谅解，毕竟救助 200 个孩子并抚养成人，这个开销一般人承受不来，但如果以做善事知名敛财私囊，那另当别论。

然而，这么多声音里，唯独没听到那些曾道禄收养的孩子是如何评价他的；在她们心中，道禄是怎样的形象？这一点，对大众理解事情的全貌，判断是非对错，甚至引导舆论走向至关重要。

另外，那么多孩子过的怎么样也是小查非常关心的。期待未来的报道报道，能听到这些孩子们的声音，给大众提供一个更加真实、立体的视角。

回到此次释永信被带走调查的传闻，小查认为如果没有正面否认，那大概率有猫腻。你怎么看？

知乎用户 润公 发表

不知道有没有人记得这个新闻

2011 年发生在太原火车站候车室

一位老人倒睡在长椅上呼唤不醒

120 闻讯赶到时

老人已经在众人错愕惊恐惋惜的目光中与世长辞

这时，一位身穿黄色僧袍的僧人走到老人面前

双手合十，按佛教仪轨诵经超度

悲悯地拉住死者的手

向亡灵和在场所有活着的人传递佛陀的大爱和人间的温暖

如果说世上还有没有真和尚

那这位应该算一个

知乎用户 贩财局是吾心心 发表

少林寺出官方通报了：

少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。

目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。

上一次少林寺方丈出事还是在北宋期间，当时的玄慈方丈跟叶二娘有了私生子虚竹…

释永信几乎每年都被查一次，当地的人就在说这货一堆女人的事，可他就是不倒，也是真够厉害。

2001 年好像有个曝出来的，释永信被一个女的敲诈勒索，双方在郑州市公安的口供，挺有意思的。

不过这事后面不了了之。

从 2015 年 7 月 25 日开始，一则由 “释正义” 署名、举报少林寺方丈释永信的贴子在互联网上广泛传播。随后，释延鲁等人也以实名方式举报，这一事件引起了社会的广泛关注。

针对他的指控是，释永信拥有多辆豪车，挪用了少林寺旗下的公司产业的款项，金额数百万美元，并将部分资产转移到了现居澳大利亚的一名情妇名下。他蒙骗大众，尽管许下禁欲誓言，仍然玩弄女性，有多名情人，并私下与其中二人育有子女。

官方经过调查后，表示释永信没有大问题，此事不了了之。不过，至今在河南当地坊间，其生活作风广为人知，成为释永信一大诟病。

我们来看看 8 年前释永信跟记者的一段对话，很有意思。

记者: 这次 “情妇”、“私生子” 传得很厉害，您是什么态度?

释永信: 我一直不接受媒体采访，就是不想回应。其实这也算不上什么事，我们心里踏实。至少佛教界和熟悉我们的各级主管部门，对少林寺都很了解和认同。要是按网上那种说法，我们早就出问题了，走不到今天。

记者: 北大女生李靖倩、社会名人杨澜，和您什么关系?

释永信: 网上说的那些人，除了杨澜我见过，其他都不认识。这些事情不值得说，一来一往的，没意思，不说了。

记者: 不想澄清吗?

释永信: 没有必要澄清，遇到这样的事，就让它过去。佛教教义中说，“是非以不辩为解脱”，我们只往前看。有些事情靠时间和空间来解决，时间和空间不够的话，你现在努力解释也是很累的。

记者: 您这样会被人认为是在回避什么。

释永信: 我的态度就像昔日寒山 (文殊菩萨化身) 问拾得 (普贤菩萨化身): 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎? 拾得曰: 只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

记者: 难道一点都不生气?

释永信:(这些传言)，我没有把它当做一种坏事，反而当做好事。通过它，会对自我提出更高的要求。这么多声音在关注，对我们的爱护。只有朋友和亲近的人，才会对你提出批评，如果不是关心我们少林文化，不是朋友，就不会批评。

记者: 既然如此，为什么要悬赏举证?

释永信: 事情是 10 月 2 日发生的，7 日引起社会注意，13 日才发声明。我的初衷就是不理睬。但很多社会名人和明星被卷进网上的传言，他们都希望少林寺能有个态度。我的弟子和信徒们也不理解，经常会和我说起这些事，觉得难过。

记者: 您怎么看待出家人的七情六欲?

释永信: 和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯根本大戒，要离开僧团，没有一点含糊，这是我们的戒律。新中国成立后在佛教界有过一次大讨论，有青年和尚提出可以学日本和尚娶妻生子。一位将近 120 岁的虚云老和尚气得拍桌子，说僧衣不能脱，必须保持僧衣素食独身，否则佛教就没有意义了。

人的七情六欲与生俱来，没有这种欲望，就没有必要修行受戒。我们佛教界反而要的是有七情六欲的人，这样才具有挑战性。要你依靠自己的定力和修行，来克服这些事情，那样更磨炼你的信仰和毅力。

最后：

如今释永信被查，基本坐实了 10 年前释延鲁的实名举报，那么问题来了，为什么 10 年前查不出来?

可能这就是所谓大案讲政治，中案看影响，小案说法律吧。

知乎用户 逍遥 发表

这个我可以猜一下，大家可能不知道哪怕是一个县的政协班子，道家，佛家，基督教，清真寺都是各自有一个名额的，这是民主集中制的要求。

那么这些人什么时候会被处理呢？

我很早之前就知道，你贪不贪钱，乱不乱搞只要不太过分，对你的私德要求没那么严格。

只有一条，触之必死。

那就是和境外势力有勾连，吃着共产党的饭砸着共产党的锅，那可真是，只要有确凿证据，祖师爷都救不了你。

所以各位，真想搞谁，知道从什么方面入手了吗？

知乎用户 特例的猫​ 发表

最新消息：刑事犯罪，成了酒肉和尚，不是政治原因，判断错误！

………… 原回答…………

方丈被带走调查，应该和经济问题无关，而是其他原因。

在少林寺这个 IP 的商业化上，他这些年一直和当地政府扯皮，双方闹得很不愉快。

本来就有利益冲突，再加上释永信这个人，性格又非常强势，不讨领导喜欢。

如果释永信经济上不干净，或者生活作风上有问题，都不用等今天，早就该被收拾了，

总不能他贪污受贿，地方一直抓不到把柄？

而且由于某些特殊原因，我国在宗教领域这块，一直是 “家丑不外扬”。

释永信这个级别的大佬，按说不是犯了原则错误，或多或少要给与体面。

外网的消息也都认为和经济无关，而是未经组织批准，见了不该见的人——认为某小岛是单干户的梵蒂冈教皇。

其实很难理解，他和相关单位打了这么多年交道，怎么连最基本的红线都不知道？

可外网把两人见面的照片，已经传得到处都是，赖都赖不掉，这就没辙了。

老猫真的很替他惋惜，1981 年他接手少林寺的时候，因多年运动的影响，少林一片破败，落魄到不像样：

一共十几个和尚，九个是老人，靠着 28 亩地过日子

少林后来的规模，当然不能归功于释永信一个人，但他作为方丈 “筚路蓝缕，以启山林” 的功劳，怎么也不能抹杀。

这么一个通人情懂世故的大佬，怎么就栽了呢？

也许，谁都有想不开的时候吧？

释大师平日强势惯了，觉得任性一次无所谓？

喜欢请关注，公众号：特例的猫

知乎用户 Rain 哥 发表

感觉悬了

毕竟往年，只要是释永信传出任何负面信息，少林寺方面肯定是要辟谣，还是报案的，说是诽谤，官网也得发布控告信息

比如说 18 年左右吧，释正义公开控告释永信的事，基本上是最详细的一回，那回少林寺就是这么处理的

释正义那回把他身份证号、户籍地等信息都公开了指释永信不仅早已被开除僧籍，还与多名女性保持不正当关系。

这回的谣言也整的像模像样的，可是少林寺方面竟然回答的这么微妙，估计悬

这个释正义发的东西网上都有，就不在这贴了，我是想起来另一个事～

2001 年好像有个曝出来的，释永信被一个女的敲诈勒索，双方在郑州市公安的口供，挺有意思的

知乎用户 黒野恵里 发表

坦坦荡荡见老释

知乎用户 秋名山老 4G 发表

如果少林寺真的回应 “等官方消息”、“不清楚”，那基本板上钉钉了。

看来是真没钱了，猪养肥了就是在这时候杀的。

知乎用户 老年闰土 发表

大家都觉得出家人清静无为，过着朴素的日子。其实，从古至今，寺庙都很有钱，超级有钱！

历史上有 “三武一宗灭佛”，有兴趣的可以看看。

比如唐武宗灭佛，我摘抄傅老师的中国通史如下～

武宗的灭佛，一来因为他本人奉道，亲近道士赵归真，对佛教早有成见；二来是想收没僧尼的产业，以裕财政。会昌五年 (845)，他下诏禁止道教以外的所有宗教，佛教自然首当其冲，除了在首都及诸州保留极少数的寺院，其余全遭拆除。

总共拆毁寺院四千六百余所，僧尼勒令还俗的二十六万五百人，均收充两税户，按期纳税。此外拆毁招提兰若（私人建立的小型寺院）四万余所，没收膏腴上田数十万顷，僧尼所豢养的奴婢被收为两税户的十五万人［参看《旧唐书》卷十八上《武宗本纪》］。武宗时，政治所以颇有起色，与此举不无关系。

简单来说，唐代佛教寺院经济极为兴盛，侵占了大量土地和劳动力，对唐王朝的财政收入造成巨大危害。

所以知道为什么后来不识字的慧能禅宗流行起来了吗？并不是顿悟多好，这里面有经济原因。慧能被称为农民禅，其实因为他不靠皇宫供养，自己种地自给自足。

简而言之，大家应该对佛教祛祛魅。

知乎用户 唐拾遗​ 发表

少林寺方丈释永信被传出事，真相究竟如何？

首先，爆料是假的。

因为少林寺所在地是登封，而不是开封，它也不属于开封管辖。

所以即便大当家真的有什么事，也不是由开封警局来发声明。

大名鼎鼎的少林寺，位于河南郑州下辖的登封市。

少林寺起势于 1500 多年前的北魏，是孝文帝的大手笔。

当时有大批印度高僧云集山西、河南一带，孝文帝就特批在登封嵩山腹地少室山里一处茂密丛林的地方建造寺院安置他们。

这个寺院就是少林寺，其所在的村子就是少林寺村。

自唐李世民开始，少林寺享受着 “天下第一名刹” 的美誉。

谁知到了 2025 年 7 月底的炎夏，很多信众一觉醒来，少林寺还好好的，大当家的却塌房了。

仔细看通报的措辞：相关传言是假的，目前正在开展工作。

大当家的本人没有出面澄清，少林寺也没有。

因此通报里的话可以这样解读：官方没有直接否认大当家的出事，只是否认没有那么邪乎。

事情发酵了 7 个小时了，到现在官方还没有发布任何进一步的信息，野消息满天飞，传得很离谱，官方不要面子了吗？

即便是大当家的真有事，那最终给他盖棺定论的，也应该是权威部门，而不是所谓知情人。

传言说他有 51 个情妇，174 个子女——好家伙，产量真高！

如果真是这样，这大哥应该会被送去做科研，毕竟他一人就能生养一个 1.5 个连队，都能凑成一个作战小分队了，堪称奇才，值得被研究复制。

少林寺大当家的为什么突然在这个炎夏横空爆雷了呢？

外界纷纷揣测，认为原因不超过三个：

第一，政治原因。

第二，钱太多被惦记上了。

第三，某些错误行为触碰了底线。

少林寺大当家的出问题，可能是因为他涉及了超大笔财富的问题——这是大众最容易相信且认为合理的理由。

多年来，针对少林寺大当家的贪钱、情妇的传闻，永远都没有绝迹，每隔一段时间就会被拿出来晒晒。

但是，事实到底如何？恐怕到现在还是个谜。

迄今为止，有人晒出他的情妇名单了吗？有私生子的任何信息吗？

估计大概率还是钱和政治问题。

如果是因为钱的事，可见现在真是缺钱了，要向大户化缘了。

少林寺 1500 年来都是向大众化缘的，现在被反向化了，也算是一种回报。

其他不说，少林寺大当家的在赚钱这方面，的确是奇才。少林寺给了他一个平台，他还给少林寺一个商业帝国。

少林寺年收入规模在 1.2 亿至 5 亿元之间，其财富主要来源，有三项：门票收入、文化 IP 变现，商业地产投资。

‌ 少林寺每年接待游客的数量，大约有 420 万人，这一块的门票收入约 3.5 亿元。

少林寺主推的禅修课、武术课、少林主题餐厅、少林瑜伽馆等项目，每年大概有 1.2 亿元的收入。

少林寺在全球有 60 多个文化中心，收费模式为会员制，收费昂贵，信众依然趋之若鹜。据说仅在仅美国洛杉矶的少林文化中心，其通过会员收费的方式，每年收入超过 300 万美元。

2015 年，少林寺在澳大利亚购买了 1.8 万亩土地（地价约合人民币 17.6 亿元），用于建设少林文化中心及配套设施。该地块毗邻海洋公园，包含森林、牧场及湿地生态系统，这个项目年收入 6.2 亿元人民币。

少林武僧团每年在全球巡演至少 200 场，单场收入 10 万至 50 万美元；

少林寺的抖音账号，粉丝超千万，收入变现方式有直播打赏、带货。这一部分收入极其可观。

少林无形资产管理公司还控股 18 家企业，涵盖了文化传播、旅游开发等领域，部分企业年收入达数千万。 ‌

少林寺还搞起了商业地产。

‌ 2022 年，寺院以 4.52 亿元竞得郑州的一块商用地，计划开发文旅综合体。

那是嘎嘎有钱，至于这些钱最终流向了什么人的腰包？

十多年来，这是一笔大大的糊涂账。

还有说法认为：不是钱的事，是越界的问题。

释永信何时去的梵蒂冈？没有准确的时间信息。

梵蒂冈的这位大佬已于今年 4 月离世。照片中大佬健康状况良好，因此时间至少在今年 4 月之前。

问题是少林寺拜见梵蒂冈，距今至少半年以上。为什么到现在才事发？

多方分析来看，少林寺的老大出事基本属实，但是事情到底有多大？目前还无法明确知道。

一旦永信坍了，少林寺会将如何？

没有了永 + 信的少林寺，还能持续之前的财富辉煌吗？

永 + 信的背后，还有多少大佬会被拎出来晒晒？

知乎用户 King Lex​ 发表

知乎用户 一介武夫 发表

释迦牟尼见了释永信都要叫一声 “释总”

知乎用户 戒赢 发表

我怎么记得 10 年代就有过释永信私生子传言呢？当年闹得也不小啊。当时官方还给他辟过谣，真的是只有官方辟过的谣言才可信吗？

知乎用户 昌哥红茶 发表

出家这种修行方式，是从华夏之外传来的。

凡是出家的，很少有经得起权力、财富的考验。

欧洲的教会有：小男孩、天堂的号角等等

国内看笑林广记就知道了。

北方全真教学佛教搞出家，把道教理论用佛教模式来玄学化（或者说西域哲学化），结果画虎不成反类犬，北京的白云观，草鱼、草西瓜，有视频的。

反而是南方传统的道教，正一教，保持了原来道教的本色，道士可以有自己的职业，比如说工匠，码农，商人、医生、农民，道士可以娶媳妇、生孩子，为乡亲的婚丧服务，看风水、治病，驱邪，反而更好。

过去江西人出门在外三大职业：做官经商当道士，现在香港看风水的，也大部分是从江西请去的。

知乎用户 战争祭司​ 发表

已经确认了。

他的豪车，配饰都是属于少林寺集团财产。

被定性为挪用公款。

还有不正当交往。

其实 15 你按那会就已经有人举报 搞的沸沸扬扬。

现在也不是古代了。你说上面不用手机不看报也不现实。

其实本质就是有人要动他了。

然后他就进去了。

但是通报里其实讲的也很委婉。一个是涉嫌。

一个是确定。

如果释永信放弃斗争 就可以留个体面。

如果不放弃。那么涉嫌就做实了。

反正不管怎么样 和尚是不能继续做了。

我估计是少林寺内部的斗争。

不然没必要专门把违规专门拎出来讲。

知乎用户 我爱辉太郎 发表

估计是政治、经济、生活作风问题一起叠加的。

以下是我的个人简介。

我是少林寺的方丈。

那年我尚未登方丈之位，却已是寺中要职，掌着香火，也掌着不少银两与权柄。在少室山下，我遇见了她。是她主动靠近，还是我动了凡心？如今想来，已分不清是谁先迈出那步，只记得紫云洞里的纠缠，终究破了佛门戒律。

她怀了孕，我慌了。我不能毁了少林的清誉，更不能让世人知道，一个本该四大皆空的僧人，竟有了俗世牵挂。我给了她许多银两，告诉她 “好好安排下半世”，以为这样就能斩断孽缘。她没纠缠，只是抱着孩子时，在那小小的背上烙了二十七点香疤——那是佛门的印记，也是她对我最后的念想。

可报应来得太快。孩子被夺走，她疯了。我该辞去方丈之位，去找她，去赎罪？可我没有——少林的声望、武林的敬重，这些我放不下，也不敢放。

二十四年，我穿着袈裟，念着经文，看着香火鼎盛，看着自己成了 “德高望重” 的方丈。只有夜深人静时，才会想起那个被夺走的孩子，想起二娘在江湖上的疯魔。我以为能用沉默和地位掩盖一切，直到少室山大会，萧远山揭开真相，虚竹跪在我面前，叶二娘哭着说 “都是我引诱他”。

那一刻，我终于不用再装了。我脱下袈裟，受了杖责，在众人面前承认：“我便是虚竹的父亲。”

佛门慈悲，普度众生，可我连身边的人都护不住。摒弃私情，一心向佛？我终究是修为不够，用权力和银两当了二十四年的懦夫，直到报应上门，才敢直面罪孽。这或许，就是我玄慈的命吧。

我是玄慈。

知乎用户 阿波菲斯 发表

他的豁免账户没了，没办法帮人洗钱了，没有价值，或者说是后面大佬倒了

知乎用户 白衣武士 发表

经济问题，不可能。虽然很多人对释永信看不上，但是释永信这么多年对少林寺的经济贡献有目共睹，受金庸武侠的影响，很多人会以为少林寺真是什么大寺院，实则释永信接手的时候，少林寺只是一个小寺院，登封还有一个嵩岳庙，是个道家场所，那个规模，比少林寺大的多。规格也比少林寺高，但是名气和少林寺不能比，释永信的功劳还是比较大的！

女人方面，更不可能，戒色只是佛教自己的规定，国家法律可没规定和尚不能碰女人，也没说和尚不能结婚生子。

所以，高赞说是释永信私自去梵蒂冈，这事比较离奇。个人倾向于其他犯罪，譬如伤人！

7 月 27 日，晚上 9 点，实锤了，刑事犯罪，不过又加上了职务侵占和个人作风问题，不过在我看来，没有刑事犯罪，职务侵占和个人作风问题，应该都不是问题，现在，刑事犯罪实锤了，那么这两条就成了罪过之一。

两年前我去少林寺的时候，看过塔林。我当时说，如果论对少林寺的贡献，释永信可以说是再造少林寺。释永信百年之后，在塔林应该会有一座比较大大的塔。没想到，最后居然会摊上刑事犯罪！

好吧，最后，送送这位大和尚吧。

说一下我个人对释永信的看法。释永信把少林寺公司化、商业化，我是支持的。**其实宗教这玩意本来就是生意，宗教人士最早就是靠信徒的供奉生存的。佛教靠香火，基督教靠赎罪券，本质都一样，都是靠售卖心灵安慰剂生存的！**现在释永信直接不装了，直接商业化，我认为非常可取，少林寺其实现在的宗教氛围已然被商业冲击的非常淡，人们参观少林寺更多的是一种文化和文物的欣赏。用商业的手段去宗教化，我觉得非常好。有些人总是想保持宗教的纯净，这是一种极端宗教主义，我认为是不可取的，也是不现实的。至于他的经济问题和作风问题，我觉得无所谓，开公司的老板有几个干净的？当然，通报中涉及刑事犯罪，那就另当别论了！

说到底，释永信还是没有看破红尘，其实做一个浑浑噩噩，不讲佛法，只想捞钱和美女的酒肉和尚，国家是乐见其成的！就像当年的蒙古，满清让他们纵情享乐，上层极度腐败，到民国时期，蒙古人大量感染性病，几乎灭种。所以，堕落的教派，没必要过分苛责！国家真正要警惕的是哪些严于律己、大力宣教的货色！

知乎用户 唐人枫 发表

监狱不空，誓不成佛

我不入监狱，谁入监狱

知乎用户 X16Y02 发表

情况通报

少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。

少林寺管理处 2025 年 7 月 27 日

——少林寺官方公众号

知乎用户 实事求是​ 发表

这是必然的结局。

自我膨胀，有钱、权、地位后，不知足，资本化以后，又想着国际化，忘记了领导一切的是谁，作为全国政协委员，和外部宗教势力眉来眼去，就是不明智了。

信仰层面的东西，内外勾连是大忌。那点现实层面的利益，不值一提。

知乎用户 爱国党员杜永文 发表

我上次看到少林寺新闻还是大师给楼盘开光。

现在楼也卖不出去，演都不演了。

知乎用户 卡卡猫 发表

查抄寺庙的钱，用来救灾，用来帮老百姓把烂尾楼盖好，这可是天大的功德，佛祖一定很开心

知乎用户 喵了咪 发表

永信妄近教皇法，负了如来又负京。

有人看就更新一下。

少林寺是子孙庙，理论上这个庙是释永信继承师父的遗产。但后来国资委强势入驻，相当于公私合营，自愿把固定资产捐献国家了，换来少林寺品牌和内部运营管理归释永信。然后商业头脑风暴来了，释永信把整个少林寺各个部门拆了分别成立公司。比如饭店，住宿，武校，药堂，香堂，然后各自单独经营。相当于登封国资委是房东，释永信是租客。这一块应该没有啥侵占寺庙资产的，哪有租客侵占房东房子的？把大门偷跑了吗（乐）不过既然是房东，那其他空房子也能租给别人啊，这肥肉租给谁呢？参考学校食堂。

另外就是门票收入，这个三七开，钱很多，但都是政府管帐，客气点说，谁侵占谁还不一定呢（乐）

可能把柄就出在项目挪用资金上，也就是两个身份证，一部分公司公款进了另一个身份证的腰包。

其实这也和少林寺这些年的乱象有关，前面说了，少林寺是棵摇钱树，无论是少林寺本寺，还是释永信个人，还是当地政府，以及想挣够养老钱的当地官员，这些年都在争夺少林寺的资源。举个例子，当年登封国资委把少林寺卖给了港中旅，用门票收入谋求上市，释永信一看，我也有三成门票收入啊，再说要上市也得是我上啊，咋把我甩了你们单玩呢？结果强烈反对上市才作罢。政府财政紧张，又受口罩和嵩山周边旅游乱象影响（养老钱），所以港中旅又把少林寺卖还给了登封国资委，爷不玩了。

其实一切根源都是最开始提到的那个问题带来的，少林寺是公私合营的子孙庙，就必然存在利益博弈和数不尽的 bug。释永信个人的财色都是小事，吃喝嫖赌私生子的和尚多了。倒下的重点是，地方财政紧张为因，树根折了为契机，财色为借口。

以他这级别和知名度，只要队伍站的稳，财色这块儿只要没实锤大范围曝光，都不是事儿。就像哈哈娃她前公公，到了一定层次，财色都是小事儿，只要站队没问题那就没问题，充其量提前平安落地或者悄悄边缘化。所以大和尚这次，大概率是因为无授权去了梵蒂冈，终于送了一个谁保谁死的借口，正愁财政紧张呢。

梵蒂冈和我们一没建交，二还有矛盾，三还是国际挨骂的理由之一，某种程度上来说，比西藏那个大和尚的问题还严重。躲还来不及呢，居然还贴上去，而且是无授权，这个太要命了。

但是，最后通报的结果大概率不会是因为梵蒂冈这事儿。和某些超高级别领导一样，要找个财色之类的理由的。毕竟我们面对洋和尚那边还得留点余地，所以提都不能提。

最高兴的应该是豫省一众领导了，刺头完蛋了，可算天上掉下个钱袋子。

其实相当多的人把当和尚看作一种糊口的手段，我认识的和尚有私生子的就好几个，还有和相好的因为财产打官司的。虽然永信不是真因为财色倒，但看到一评论的诗挺有意思，引过来。

搂着姑娘念着经， 不负如来不负卿。 袈裟半卷青灯暗， 罗裙半擎到天明。

知乎用户 元芳有看法 发表

佛家有言：人这一生，如海上行舟，无时无刻不在 “渡”。

一辈子都在给别人渡劫的大和尚释永信，这一次自己能渡过这一劫吗？

近日，网传少林寺方丈释永信被带走调查，有媒体就此事向少林寺求证，先后和释永信三位弟子取得联系，得到了三个不同的答复：第一位称 “不清楚，等官方消息”，第二位表示 “在外学习，不清楚”，第三位听闻此事后，直接挂了电话。

这种回应态度，不像少林寺以往的风格。此前，围绕在释永信和少林寺身上一直传闻不断，尤其是关于释永信个人的种种，曾数度引发风波，少林寺的回应都很明确，从未如此模棱两可。

另外，以释永信为名的个人社交账号，此前每天都有更新，但截至 7 月 24 日早 6 点，该账号已经断更至今。

这些看上去有些反常的迹象，似乎预示着一种可能性。

今年，恰好是释永信的耳顺之年。1965 年 9 月 6 日，释永信出生于安徽省颍上县，俗名刘应成。父亲是水利工人，母亲在家务农，家中兄弟姐妹众多，刘应成在四儿一女中排行第三。

释永信父母笃信佛教，常带着子女礼佛、吃素，对路过的云游僧人也会热情款待。在这样的环境熏陶下，刘应成自幼对佛教产生了浓厚兴趣，常常搜集佛学相关书籍阅读。他还热衷于听说书，一听就是十几天，在听说书的过程中，或许也进一步加深了他对一些传奇故事中所蕴含的侠义、慈悲等理念的感悟，这些早期经历对他后来的人生选择产生了重要影响。

1981 年，16 岁的刘应成怀揣着对佛教的向往，只身前往少林寺。当时的少林寺，历经岁月洗礼，呈现出一副破败景象，仅有十几个僧人，其中多数为老人，守着破庙和 28 亩旱地艰难度日。刘应成来到少林寺后，被时任少林寺第 29 代方丈的行正法师收为徒弟，并赐法名释永信。

剃度出家后，释永信除日常杂务外，平时读经习武。年龄稍大一些后，师傅便安排他前往江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等地参学。1984 年，释永信结束参学回到少林寺，开始协助行正方丈处理寺务，这也是他正式参与少林寺管理的开始。

1987 年，行正方丈圆寂，当时只有 22 岁的释永信接手管理少林寺，他也由此成为当时全国最年轻的寺院住持。和行稳低调的行正方丈截然不同，释永信管理寺院的思维和策略则更为大胆高调。

此间，他成立了少林寺武术队，这一队伍后来发展成为声名远扬的少林寺武僧团，不仅在国内进行巡回表演，还走出国门，在国际舞台上展示少林武术的魅力。1989 年，释永信首次走出国门，他率团先后到过日本、美国、俄罗斯、英国、德国等众多国家和地区，开始和世界交流。

1995 年 9 月，释永信精心策划、筹备并成功主持了 “少林寺建寺 1500 周年庆典法会” 大型活动，此次活动规模宏大，吸引了众多关注，有力地提升了少林寺的影响力。1996 年，他牵头申请少林寺官方网站域名，创建了中国首家寺院官网，通过互联网这一现代平台，让少林寺的信息能够更广泛地传播。

1999 年，释永信迎来人生的高光时刻，升任为嵩山少林寺第 30 代方丈，成为少林寺建寺以来最为年轻的方丈。接踵而来的，还有数不过来的各种大小荣誉，释永信一时风光无两，成为最有知名度的大和尚。

当然，誉满天下的同时，随之而来的还有谤满天下，释永信从来不乏争议。

少林寺被质疑过度商业化运营，释永信被指不务正业，把佛门净地搞成了上市公司，成为备受诟病的地方。为了追求商业利益上的最大化，少林寺除了从事本职的佛门生意外，还染指其他与本行业无关的产业。

自释永信接管少林寺，少林寺商业版图不断扩大。1998 年成立河南少林寺实业发展有限公司（现已注销）保护商标，后续 “河南少林寺影视有限公司”“嵩山少林寺武僧团培训基地” 等相继设立。释永信运用商业化模式传播少林文化，却也因此被推至舆论风口浪尖，不过他曾表示会坚持商业化道路，甚至要让少林寺走向世界市场。

2014 年 9 月 24 日，少林寺起诉登封市嵩山风景名胜区管理委员会违约，索要近 5000 万元门票分成款及 200 多万元违约金。社会上出现 “出家人要那么多钱干吗” 的质疑，释永信解释称，门票收入分成是少林寺重要收入来源，需用于寺庙维修、僧众生活支出、开展佛事活动等。

**在商业化运营道路上，少林寺一骑绝尘，普通的商业化已经无法满足他们的需求，他们开始寻求更大胆的尝试。**2015 年，少林寺在澳洲购地建四星级酒店和高尔夫球场的消息再度引发质疑，随之而来的，还有消息称少林寺开始进军房地产业，释永信以个人的名义入股了房地产开发公司。不过，这些孰真孰假的消息，最终都被释永信一一化解。

**当然，其间最为知名的，当属 2004 年 “少林寺要上市”，**这个消息传出后，一时间舆论哗然。最后，登封市出面解释，称是旅游公司上市，非少林寺上市。释永信也对外表示不会 “卖少林寺”，称上市会让少林寺卷入风险，也 “有损武术精神”。

陷入舆论旋涡中的释永信，一直麻烦不断，除了对少林寺过度商业的诘责之外，更多的是有关他个人生活中的一些传闻，**比如释永信 “嫖娼被抓”“有大学生情人”“国外有私生子”“海外有数亿美元存款” 等。**这些传闻虽盛，也只是传闻而已，对释永信并未造成太大的干扰。最严峻的一次，无疑是被亲传弟子实名举报。

2015 年 7 月，一位自称是少林寺弟子的释延鲁曝光释永信一系列问题，包括违反戒律，拥有 “情妇” 和两个 “私生女”，把少林寺相关产业股份转到“情妇” 名下，拥有 15 辆豪车，两个身份证等问题。

针对这些举报，河南省当时还专门成立调查组，对释延鲁举报的问题进行了查实，并做出了详细的情况通报。

两名私生女，实际韩某恩是弃婴，为尼姑释某某（俗名韩某君）的养女；刘某亚为释永信四弟刘某彪的女儿。15 辆车产权并非释永信私人拥有，而是少林寺所有。释永信有双户口和双身份证，情况属实，其中一个户口登记姓名为 “释永信”，另一户口登记姓名为 “刘应城”，后者被公安机关注销。

对于其他经济问题，调查组也进行了否认和澄清说明，仅指出少林寺在财务及其他内部管理上存在需改进问题。

这一次，再度面对不利传闻时，不知释永信能否逢凶化吉，相信用不了多久就会知道答案。

知乎用户 快快乐乐 发表

等到现在才带走？我觉得 20 年前带走这个胖和尚，都算慢的了。

知乎用户 正午马天尼 发表

少林寺回复说等官方通报，基本上可以石锤了。

释永信多年前就说过，第一少林寺僧团和登封地方之间有矛盾。第二少林寺的钱大多被登封地方赚走了，僧人没有拿到。

不管真假，可以看出少林寺僧团和登封的矛盾应该积累的很深了，想拿掉释永信的人也很多。这么多年没有动，也说明释永信还是很有能量的。

知乎用户 烈焰战神瓦伦斯 发表

少林寺这回应很有意思啊，就像释总已经进去了似的

反转了，释总确实进去了，涉嫌刑事犯罪

知乎用户 魔法纽扣​ 发表

想起了之前的 “释学诚”

曾任中国佛教协会会长、北京龙泉寺方丈，后因性侵丑闻等问题落马

2018 年 8 月 1 日，曾任龙泉寺都监的释贤佳、释贤启实名发布了一份 95 页的汇报，其中列举了北京龙泉寺住持释学诚的诸多不法行为，包括性侵多位出家女弟子、利用多种手段精神控制女弟子、“男女双修”、寺庙违建、巨额资金去向不明等

具体举报内容和核查情况可以自行动手研究

大师，打湿，大湿

等待官方信息吧

当天就等到了

知乎用户 Hooterbucks 发表

教皇：我的战斗力只有六千，这小子起码有一万

知乎用户 内蒙古第一帅 发表

去梵蒂冈也不算什么错，关键还是业务能力不行。

看我给大家编一段《永信西游记》：

第一回：释永信圣城弘佛法 老教宗低头入空门

第二回：永信大闹国会山 少林收服美洲众

第二回：富川普财货尽虚妄 基万斯零一皆为空

第三回：英王悟道入佛门 储君求佛成居士

第四回：永信僧中东不忘本 众王爷长袍改僧衣

……

第一百回：四海皆平 万佛来朝

这一圈回来高低弄个副国级高僧【手动狗头】

知乎用户 花日水 发表

以历史经验，只能相信三种和尚：

1，王子出家，比如，悉达多。

皇帝都不当，才是真心修佛的。

2，没落贵族出家，比如，八大山人。

放弃仕途与富贵，至少看破红尘了。

3，超级富豪出家。

至少，看淡财富了。

除了这三种，都是假修行，真捞钱。

当和尚，是一种捞钱暴富的途径。

东传佛教，是封建迷信，不是信仰。

原始佛教，才是信仰。

原始佛教，是无神论，是原始的科学和心理学。

原始佛教，是反苦修，反念经，反拜佛的。

原始佛教认为：苦修、念经、拜佛… 等，是邪魔外道和邪门歪道。

东传佛教，正是原始佛教所说的邪魔外道和邪门歪道。

连古代人，都知道东传佛教是假佛教。

所以，才有西天取真经一说，也才有了《西游记》的故事。

几百年前，在印度，佛教已经接近灭绝了。

唯一解释：佛教反原始佛教，发展成为假佛教和封建迷信。

知乎用户 磐石 发表

释永信被抓很正常。

不正常的是直到现在才被抓。

从十几年前知道他插手很多建筑、影视、文旅的事，落马只是迟早的事。

对外 xx 不足，对内消费 xx，那最后清算的就只能是戏子、大官、方丈们了。

知乎用户 当艾已成往事 发表

知乎用户 强制改名用户 发表

放贷、屯地、养打手，自古以来寺庙就是特别富有，集金融机构、宗教和地主武装性质于一身的特殊存在，佛像身上刮几层金怎么了，反正都是些不义之财，我更好奇的是刮下来的金子用作什么用途。

知乎用户 疯狂钻石 发表

文班亚马：方丈你什么情况

知乎用户 虽远必诛爱国青年 发表

没释永信少林寺早倒闭了，当时少林寺破败不堪一片萧条之色，你想贪都找不到地方，是释永信发展成如今的商业帝国。他对少林寺和褚对玉溪集团的心态是一样的，觉得自己有功玩起了贪腐。

中国玩明星崇拜的奴隶不少，少林寺 80 年代播出，这寺亩释永信接手的时候 99 年烂成什么样了，不得不说释是商业奇才，不是他推出寺庙产品网络化，之前的少林寺可是一直喝西北风呢。《少林寺》这电影这么历害，怎么这寺庙在这么多年都没发展起来，过了差不多 20 年释永信接手一个在喝西北风的寺庙发展起来了，明星崇拜粉出来摘桃子了。

到是《少林寺》票房造假玩亩产万近那一套是肯定的。

姓宗的国有资产私有化，转移财产给私生子可以，没私生子事件之前，网上一片赞歌。老褚老释盖世之功拿点吃点就不行了，说到底中国人还是看不惯一代高僧世俗化。

知乎用户 勃立二象性 发表

少林寺是登封的，不归开封管。目测是登封想要大师贡献一点资金，大师没有同意。这个谣言署名用开封市公安局就很有意思，为什么不用登封市公安局？

最近伪造的蓝底白字通告越来越多了这是为什么？杭州粪水、昆明坦克 300、登封少林寺，几乎每一个社会事件都会有几个假的不能再假的蓝底白字大量传播，哪怕是疫情三年我也没有见过这种情况啊。

知乎用户 Sclound 发表

方丈的奥迪 Q7 是属于少林寺全体僧众

方丈只是有每日 24 小时的使用权而已

知乎用户 贾斯汀​ 发表

鸠摩智大师早就说过：

知乎用户 Torchiam 和铜蜻蜓 发表

我武断一下

一心向佛的人不是这个面相。

不接受反驳。

魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”

佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。

魔王见此，率众狂笑而去。

知乎用户 八卦疯叔 发表

昨天疯叔说了少林寺方丈释永信被带走的瓜，今天再说一下事件进展。

事件起因是一张通报在互联网上发酵了起来，通报称少林寺住持释永信携带 34 人（包括 7 名情人、21 名子女、6 名寺院工作人员）出逃，意图飞往美国洛杉矶，结果在上海浦东机场被抓。

通报还说释永信有 51 位情人、174 名非婚生育子女，并且安排情人、子女掌控了少林寺分寺等多处寺庙的经济大权，前前后后往海外转移了 400 多亿美元的巨资，总共吞没了 1500 多亿美元的非法财产！

不过很快，这个通报被打假了。

有一说一，通报里面的部分信息可能不准确，但释永信被抓这件事却是千真万确，27 日，少林寺方面发布正式声明，称释永信涉嫌刑事犯罪，已经被控制。

而追溯起来，释永信这位 “少林寺 CEO” 可不是什么善茬子，他自打担任住持以来先是犯了色戒，和尼姑、女信徒们发展出亲密关系，搞出了很多个私生子女。

后又利用自己手中的权力中饱私囊，大肆捞钱，信徒们捐的善款大部分都进了他的腰包，他出入都是豪车，住的也是高档酒店，身上批的是 16 万的定制袈裟，随手就能掏出几个亿的那种，他还发展出了一个庞大的敛财关系网，手底下跟着他干吃黑产的少说也有上百号人。

他还参与洗钱活动，和那些灰产组织的人合作洗黑钱，自己再拿抽成，可谓是嘴上阿弥陀佛，私底下五毒俱全。

早在十来年前就有人举报过他，结果被他报复，事后举报人直接销声匿迹，这次他的事闹大，是内部分赃不均，有人举报了他。现在上面也忍不了了，再加上大环境不好，各个圈子都缺钱，他这种打着信仰非法敛财的巨贪肯定得被重点收拾。

阿弥陀佛！

知乎用户 自调近视理疗镜​ 发表

本文纯属虚构，如有雷同概不负责！

释水信被捕，我早就料到了，因为我的下属许博士做了他的情妇，而且生了一个孩子，作为佛教界领袖，即便不违法，即便手眼通天，常违佛规，必定湿鞋！

我和许博士认识十几年了。她是北京的大学哲学博士，因而可简称北大博士。因为我也在北京的大学读过哲学，所以她算我的师妹。我生在河南苦县，她生在隔壁的安徽毫县，两地都自称是老子故里，所以又亲近了一层。

按钱钟书的说法，学哲学等于什么都没学。所以她毕业后难找工作，晃荡一年后，在商乒市的民办大学商乒学院当了哲学教师。一年后认识了老家毫县教育局长，结了婚，生了一个女儿。

她丈夫贾某以前是毫县某高中的校长，年轻有为，锐意改革，教学创新，管理有方，很快就发展成了毫县升学率最高的高中。贾也被提拔成了县教育局局长。分管教育的副县长经常要求本地老师寒暑假去外地学习（副县长从培训单位收入里分成），贾局长性格耿直，多次反对，认为意义不大，劳民伤财，不如把这笔经费用作教师考评奖。

全县学校的基建都要经贾局长审批。有个包工头给贾局长送了六十万现金，并偷偷录了音，然后举报，贾局长被判了 8 年。被举报前贾局长就有预感，跟许博士离了婚，转移了大部分财产。设局陷害他的副县长一年后带队外出学习时出车祸死亡。真是上天有眼！

贾局长入狱一年后，许博士也因为不善学生管理、不招老板喜欢丢了教职。

2012 年，京九晚报采访了我，发表新闻《五岁女孩在家上初一》，我的私塾增加了几个学生，我不想那么累，就招聘老师。许博士看到后来应聘，她主要的目的是想跟我学教学，让自己四岁的女儿也像我女儿那么优秀。许博士很漂亮，琴棋书画都会，虽然生在县城，我估计他父母应该是非富即贵，才能给她这么好的教育！她工作勤奋，不计得失，我俩惺惺相惜，我也很感激他的贡献。她知识当然没问题，但是不善于做学生和家长心理工作。与其他同事也多有矛盾。尽管如此，我还是倾我所有教她我的教育思想和理论以及我研发的教育技术，希望把她培养成我的常务校长。

在我的私塾工作两年后，她有次回老家过年，认识了她的远房亲戚、安徽阜阳老乡、小林寺住持释水信。小林寺收养的有几十名孤儿都在体制内上学。她知道我以前做过广告收孤儿培养成圣童，因为我认为这批没有父母干扰教育的孩子更容易被我塑造。她向释水信介绍了我的思想和成就，释水信很感兴趣，过完年后派车带着礼物来商乒邀请我俩去崇山考察。孤儿院在崇山山坡下，很破败。释水信听说我在北大读过哲学、在香港中文大学读过中文信息处理、在香港大学读过人工智能语言，说他文化低，非常敬重我们这些文化人，谈的很投机，决定由我负责指导教学，每月在孤儿院工作一周，由许博士负责教务常驻孤儿院，每人每月开一万元工资。我回商乒后，释水信又让秘书要我的大学毕业证照片。我只得告诉他：我大学没毕业，因为民逗南狩香港，回大陆后没文凭，没办法用哥哥的身份证又读了个开合职工大学的大专，只有把这个毕业证照片发给他。后来就没了消息。看来他虽经受不住金钱和美色的诱惑，但在政治上还是很成熟谨慎的。许博士开春就带着女儿去孤儿院做教务长去了。她已经充分掌握了我的教育思想和技术，我希望她能把那些孤儿都培养成少年大学生。

由于教学交流，我俩仍有联系。她跟我说释水信有很多情人、孩子。他虽然文凭低，但很能干事，像他的丈夫（法律上已是前任），为社会创造了很多财富（其实只是把信众的财富创造到了寺庙里），她很欣赏他，其实她没跟我说：两年后他跟那个和尚生了个男孩。这是我后来去孤儿院应邀作示范课时听到的。也许释水信能睡这样的高知美女和局长夫人能感到心理平衡和骄傲。也许他俩认为财才美的结合能创造美财才，多生几个对社会是贡献。

许博士批量培养孤儿为神童的计划也不了了之，虽然技术并不神秘，她的知识也很渊博，但估计因为没有我这么强烈的信念（不仅坚信，而且念念不忘），所以虽有舞台，却没了唱戏的动力。我虽然戏唱得好，但因为一直没有大舞台，所以受益者寥寥。她生完孩子后又常常给她情夫的商业帝国出谋划策、携手出国捞钱，便渐渐顾不得以前的理想了。

贾局长刑满释放后到省会开了个补课班，恰遇疫情和双减，赔钱了！听说现在当门卫苟延残喘。名牌大学毕业生混到此等境地，真是人生无常！

知乎用户 稳重的男士 发表

真正的河南首富，我佛不渡琼比。

知乎用户 厉害的潇潇​ 发表

少林寺不清楚，我更不清楚，但是少林寺这些年过度商业化是有很大争议的。

现代社会，寺院商业化也不一定就是坏事，可能还是好事，但是问题是，你商业化赚来的钱，应该用来弘扬佛法。什么叫弘扬佛法？起码得一条，作为出家人，你要让普通的信众、游客不用氪金就能享有起码的膜拜、上香的体验，否则你作为僧人在怎么样弘扬佛法？

北京的雍和宫也是佛教圣地，游客上香全部是免费领取的，除了 25 元门票，你不需要再花一分钱就可以从山门参拜到最后一进院。

我佛慈悲，就当除恶务尽。

知乎用户 鸡兔同笼 发表

啊，为什么是开封警方发通报，不应该是登封吗？

再不济也得郑州警方。

好吧，登封大地不养等闲之辈。

知乎用户 傲娇小元宝 发表

上一次少林寺出事还是在北宋期间

当时的玄慈方丈跟叶二娘生下来虚竹

他这次肯定不是因为钱或色才被抓的

多年前他就因为钱和色被举报过

当时几乎人人皆知，最后不了了之

只不过这次犯事后，钱、色的事一并清算罢了

网传是两个原因

一是政治问题，去了梵蒂冈，见了不该见的人

高赞就说的这个

这个可能性不大

二是为他人洗钱

在当前的经济形势下，帮人洗钱，向境外转移大量资产

这，犯了大忌

想想当年的老王

这个可能性更大一点

知乎用户 不龙错过​ 发表

原来是假的！据报道，7 月 27 日，一张关于 “少林寺方丈释永信携带情人、子女等 34 人潜逃美国被有关部门拦截”的 “警情通报” 在网上流传，引发关注。开封警方最新回应：网传通报是假的。

少林寺方丈释永信被带走接受调查，少林寺回应：近日没看到他，等官方消息

据报道，7 月 26 日上午，有 “天下第一名刹” 之美誉的少林寺，突传惊人消息：方丈释永信被带走调查，一起来了解下。

据了解，拥有 87 万粉丝的 “网红方丈” 释永信，其个人账号定格在 2025 年 7 月 24 日清晨 6 点 58 分，多个交叉信源证实，释永信已被有关部门带走调查，其真假需等官方回应。

酒肉穿肠过，佛祖心中留… 这应该是最好的消息了，不应该到处乱传，出家人也应该要有出家人的样子，不要搞这些不好的消息，扰乱社会秩序，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。此话并非就此二句，后面还后二句：” 世人若学我，如同进魔道”。对世间人（尤其是出家人）来说，最关键的是后面二句，要明白其意。切记切记！

但愿古刹清静，不要在这一代毁坏了少林寺的名誉！

知乎用户 恶之花姚​ 发表

少林，少林

有多少英雄豪杰都来把你敬仰

少林，少林

有多少神奇故事到处把你传扬

知乎用户 草盛书屋 发表

近日，网传一个有关少林寺现任住持释永信的 “警情通报”，该通报内说释情妇和孩子的数量众多，持有大量资产，并转移到境外。在携带众人出境前被抓获。

平安开封回复求证网友，说 “通报是假的，请不要再传播，目前正在开展工作”

笔者也建议大家不要再去搜索、传播该截图，否则可能会被警方拘留。

今天我们简单来聊聊历史上的灭佛运动。

中国历史上，佛教曾一度兴盛，也曾多次遭遇灭顶之灾。自东汉传入以来，佛教虽以 “劝善积德、因果报应” 教化人心，却也屡屡被政权打压。史书中称为 “灭佛”，实则“废佛、毁寺、还俗、禁度” 并举。而回望每一次灭佛浪潮，其表面各有借口，或说“胡神蛊惑”，或指“坏我伦常”，但本质却极为相似：政治与经济的双重驱动。

一、寺院经济坐大，触碰国家命脉

经济问题是 “灭佛” 运动中最核心且持续的驱动力。佛寺在中国历史上享有特殊的经济地位，它们不仅免于征税，还常向朝廷索求额外的财政援助，其中大部分援助是以分封土地的形式进行的 。这种特权导致寺院拥有大片土地，并经常参与甚至助长土地兼并，使得大量农民失去土地沦为流民，直接危及朝廷的政权稳定 。《隋书 · 食货志》记载：“僧尼处处，田地山林，无所不有。” 由于僧侣免除赋税徭役，不少百姓纷纷 “削发为僧”，以逃避国家征调，使得朝廷 “户口日削、赋役日亏”。

为了逃避沉重的赋役和兵役，许多百姓选择出家为僧。这种现象在战争时期尤为明显，进一步加剧了战争以及战后萧条的经济状况 。北魏太武帝时期，由于僧人数量过多，政府不得不强制五十岁以下僧人还俗，以增加国家的劳动力和应税人口 。

北周武帝时期，仅北方地区就有大约四万佛寺和三百万僧尼，这已超过当时总人口的十分之一，严重影响了国家财政收入和兵源。《周书 · 武帝纪》记载：“比年以来，人民多入佛寺，废农事，逃课役。” 于是周武帝下诏：“今欲崇政理之本，务削浮伪之源。” 一纸诏书，尽废全国寺院三千余座，还俗僧尼数十万。全国 10% 的人口因此受到影响。

《旧唐书 · 食货志》载：“天下寺院四千六百余所，僧尼二十六万五百人，良田无数。”这些 “无税之地”“无役之人” 相当于国家财政与劳动力的黑洞。唐武宗会昌年间（845 年）遂以 “国家空虚、百姓困弊” 为由，下令大规模“毁寺还俗”。随后，寺庙财产被全部国家征用，佛像甚至被回收铸币 。但后续土地并未有效转化为国家税基，多数被藩镇和豪强侵占。

二、宗教权威威胁皇权统治

佛教不仅富有，其教义中 “出世脱俗”“众生平等” 的观念，实则冲击了皇权至上的正统观。佛教在民间号召力极强，甚至成为反抗的思想源泉。

因此，北魏太武帝便对佛教团体的力量心存猜忌，当发现佛寺内藏有兵器时，便认为其与叛乱通谋，遂下令诛杀僧人 。历史记录显示，佛教一度渗入政治生活的方方面面，甚至由此引发社会矛盾和执政危机，使得寺庙在某种程度上成为了 “法外之地” 。

唐代创行 “度牒” 和“戒牒”制度以限制剃度，实行 “试经剃度” 以优化僧尼队伍，甚至创行 “官卖度牒” 以助军需 。唐代还将僧尼管理权归隶尚书祠部，规定僧尼每三年造籍，并明确将“私度”（未经官方批准出家）列为犯法行为 。宋代政府也以多种方式资助和染指寺院佛教事务，如给著名寺院赠钱物、赠地，请高僧入朝赐紫衣和师号，并积极从事佛经翻译和大藏经编印工作 。一些慈善机构如“漏泽园” 的建置管理，也常由政府资助并委托佛教寺院僧人管理 。

这些举措表明，“灭佛” 是皇权对教权进行系统性控制和渗透达到极端时的表现。其核心目的在于巩固皇权，确保教权服从王法，并将佛教的财富和人力资源转化为国家力量。

三、文化之争不过是工具与借口

在历次灭佛中，文化冲突经常被搬上台面。儒者指佛 “破家弃亲”，道士说佛是“胡神妖法”。如唐代韩愈在《谏迎佛骨表》中痛斥：“佛者夷狄之一伪法耳，不足为中国先王法。” 这些指责虽言之凿凿，但并不足以构成大规模灭佛的充分条件，更像是配合政策的“意识形态包装”。

实际上，这些文化批判往往只在灭佛前后高涨，一旦政治经济环境转圜，佛教很快恢复，反而被儒、道吸收融合，禅宗即是佛儒互补的产物。说明文化冲突不是根源，而是工具。

四、每一次灭佛，皆为重构统治秩序

无论是北魏太武帝、北周武帝，还是唐武宗、后周世宗，其灭佛行为都与国家财政、兵役、人力、统治秩序密切相关。他们清算寺产、征发僧人，还俗赋役，看似 “清净佛门”，实为 “清点资源”。

唐武宗诏书中甚至直言：“度人非利于国，徒虚衣食。”这句话，道破了统治者的真实心声。国家机器在危机中必然向佛教这个 “不缴税、不出兵” 的庞然大物下手。

而当政权稳固、国库充盈时，佛教又能迅速复兴，甚至获得新的保护与扶持，如宋代的太祖赵匡胤就大赦僧尼，还重修寺庙，以安民心。

五、佛陀不语，而人心最知

宗教之兴废，从来不是神意的显现，而是人世的博弈。中国古代的灭佛运动，不是信仰之间的战争，而是权力与利益的调配。当佛教不再是 “净土”，而是掌握土地与财富、影响舆论与基层民心的巨型机构时，便不可避免与朝廷分庭抗礼。此时，所谓 “灭佛”，实乃 “归政于朝，归利于国”。

知乎用户 9767674618764681 发表

肥头大耳的和尚，能什么好和尚

知乎用户 半熟的猪 发表

这回佛祖也救不了他

释永信这些年个人的负面传闻不断啊，前后有释严鲁等人举报他有私生子、贪污、双重国籍等问题，虽然一直没有被证实但这次如果释永信被实锤了，这个瓜可就有点大了。

这些年少林寺的口碑也是一直在下滑，商业化严重、寺内的僧人生活奢靡，出行多是豪车代步。同时还有传闻少林寺开设的多家海外公司涉及转移资产和洗钱犯罪、以及逃税等。对于国内佛教的代表性寺院出现这样的风闻不禁让许多人感叹：佛门早已不是清净地，有求无钱你莫来。

最重要的是现在的经济处于下行阶段，整个社会和各级政府都财政吃紧，唯独你少林寺奢靡成风、招摇过市。借用电视剧《大明王朝 1566》中的一段话：“历来国库亏空，要么打百姓的主意，要么打商人的主意”。咱们的党是从人民中走出来的是不可能打百姓注意的，而且现在国家大力的支持商业发展也不可能对正经商人下手。可是你少林寺呢？如果传闻都属实的话，那真是上对不起佛祖、下对不起信众了。而你身怀巨富又身负重罪，不收拾你收拾谁啊。

释永信是少林寺 BOSS，少林寺有今天的所作所为他真叫功不可没。不知道会不会顺着他这根瓜藤带出更大的瓜啊。

知乎用户 远在咫尺 发表

多年前就有他包养女人，有孩子等等各种新闻了，没想到一直都还在这个位置

现在的寺庙，应该是国家所有，受政府宗教管理，文体旅游等相关单位管理，应该是国企的体制？

现在的寺庙早就不是传统的寺庙了，变成了生意，收入是门票，捐赠，旅游收入，和一般旅游景点相比除了多了一丝骗人的神秘学气氛没有一点儿区别

知乎用户 随便逛逛 发表

释总，要怪就怪余杭水务吧。

知乎用户 我从西域来​ 发表

“千年少林，一朝塌房；昔日神僧，今为囚人。”
2025 年 7 月 26 日清晨，一纸通报炸响网络：少林寺住持释永信因严重违反佛教戒律、涉嫌挪用寺院资产、与多名女性不正当关系并育有私生子，已被有关部门带走接受联合调查。

这位自 1999 年担任方丈、掌管 “天下第一禅林” 二十余年的僧人，终于在舆论与法律的双重逼近下，翻车了。

但这不是突发事件，而是一出酝酿了十几年的旧剧本，终于落幕。

一、“佛商” 之路：少林寺的彻底 “破戒”

若你曾误以为少林寺是一处幽林古刹，那你该亲自走一趟嵩山脚下。那里不再是佛香缭绕，而更像是一处围绕武术表演、品牌授权、旅游门票和武校招生运转的庞大商业体。

释永信是这座商业帝国的总设计师。他的故事，被誉为 “将寺庙做成上市公司的活教材”。

1981 年出家、1987 年继承衣钵，彼时的少林寺仅是个年久失修的破庙，二十几个僧人守着 28 亩地度日如年。幸运的是，一年后李连杰主演的电影《少林寺》意外爆红，掀起全国武术狂潮。释永信精准捕捉风口，迅速带人全国巡演，并注册了 “少林” 商标。

这之后，什么武校加盟、海外开分院、功夫旅游、少林药酒、少林寺素饼…… 只要能变现，他几乎无所不包。1994 年后，少林寺从一个宗教场所变成了一个 “和尚带着公司跑” 的超现实存在。

而在众多信众还在朝圣般抬头仰望之时，释永信早已学会了低头掏腰包。佛门清规在这里失语，资本逻辑在这里落地。

二、“举报十年不倒” 与权力的沉默

早在 2008 年，名为 “释正义” 的实名举报帖便已横空出世，罗列释永信的种种不堪之事：

• 与多名女性关系暧昧，甚至在少林寺内常驻 “红颜知己”；
• 持有双重身份证，隐瞒世俗身份；
• 利用僧人身份获利，拥有大量非寺院财产；
• 安插亲信，排斥异己，形成利益集团……

此帖一出，震动四座。但令人诧异的是，官方调查多年后回应称：多数属历史遗留或证据不足，不予追究。

也许是因为少林寺声名在外，又因其 “爱国、弘法、文化输出” 的名义光鲜亮丽，在当时仍属于舆论边缘的“灰色地带”，因此得以苟延残喘。

但举报帖之后，越来越多的 “瓜” 逐年浮出水面：

• 2009 年，传闻释永信拟推动 “少林寺上市”；
• 2011 年，“少林寺方丈嫖娼” 流言甚嚣尘上；
• 2013 年，被爆在全国多地拥有巨额房产；
• 2015 年，更有境外媒体曝出他 “包养留学女弟子” 并有私生子。

每一次危机，他都似乎能 “功力护体”，让危机轻描淡写地过去。但这种神通，终究抵不过时代的变局。

三、从 “武林盟主” 到“庸俗男主”

佛门中人最讲 “四大皆空”，但释永信的修行，更像是对“贪、嗔、痴” 的精准示范。

钱，他握得紧：少林寺每年门票收入过亿，仅武校招生收入就超过三亿，寺内还有数家投资公司，涉足影视、地产、健康产业。

色，他挡不住：举报贴中出现的女性名单之多，细节之具体，几乎能让人怀疑他是在 “佛门选妃”。

权，他享尽了：寺内大小事务由他一言九鼎，全国佛教协会副会长，省政协常委，出访数十国，接待过无数政要名流。

换句话说，他已不是僧人，而是 “手持念珠的 CEO”、“披袈裟的权贵”、“穿僧衣的统战工具人”。

他代表的不是佛法，而是 “宗教在体制内的表演”。

而如今，这场表演的舞台塌了。

四、佛门不应成为 “权钱庇护所”

此次释永信的落马，与其说是个人腐败的终结，不如说是佛教在当代中国的 “世俗化畸变” 的冰山一角。

他不是孤例。

近年来，社会上屡屡传出佛教界乱象：和尚开豪车、住别墅、持股公司、炒房理财、坐拥弟子成千上万。甚至有 “寺庙年终分红、和尚排队领红包” 的新闻成为“民俗热搜”。

更有甚者，一些地方把寺庙当成创收单位，借佛门之名搞旅游开发、敛财招商、对外统战。

在这种氛围下，“真正的修行”早已被边缘化，而 “假出家、真捞钱” 则屡见不鲜。

释永信的崩塌，至少释放了一个信号：

佛门圣地不是权钱的遮羞布，宗教不能被市场与权力彻底绑架。

五、写在最后：少林归谁？

若把少林寺看作一个符号，它代表的是中国传统文化的一个精神支点——它有禅、有武、有清规、有骨气。

但过去几十年，我们看到的，却是这个支点在金钱的腐蚀下被逐渐掏空。它被商标化、娱乐化、旅游化、庸俗化，最终成了一个 “流量景点 + 功夫培训中心 + 地方政治秀台” 的怪物。

而释永信，不过是这个怪物的总导演、最佳男主。

今日他的落马，是迟来的正义，但我们真正需要追问的是：谁把佛门变成了商业战场？谁让宗教沦为权力延伸的工具？谁纵容这些信仰的叛徒披着袈裟 “割信徒的韭菜”？

少林寺的未来，不能继续靠 “释永信们” 定义。真正的信仰不应为流量服务，真正的和尚也不该再是资本猎人的马甲。

愿下一任方丈，不再是 “佛门 CEO”，而是能让人安下心来的 “守寺之人”。

释永信的命格之中有 “四大空亡”，讽刺的是，他一生追逐的正是 “财、色、名、利” 这四大空满。如今终归空空如也，也算“自证因果”。

再回首那句古语：

“一念之差，天地悬隔。”

作者：没门，自由撰稿人。

知乎用户 一代完人洪承畴 发表

2020 年一月一日，武汉警方公开发布，“经调查核实，已传唤八名违法人员，并依法进行了处理。”。为此，警方还特别提醒，“网络不是法外之地，在网上发布信息、言论应遵守法律法规，对于编造、传播、散布谣言，扰乱社会秩序的违法行为，警方将依法查处，绝不姑息。”

福建 “首虎” 徐钢落马前曾骂举报者是叛徒，生气地说 “若非我身份还在我就要和你单挑”

杨卫泽落马前曾咬牙切齿地骂过网络举报称 “现在国内的网络比二革大字报更险恶，海外敌对媒体比侵华日军更残酷”——关于他们涉贪的传言，都曾被视为谣言。

知乎用户 剑庶人 发表

这老和尚我从小听他负面新闻听到大，今天终于进去了。不过说实话，我也早忘了他那些负面新闻具体是什么内容了。只能说一点也不意外。

知乎用户 某某某 发表

和尚再贪，

也贪不到你的钱！

要骂就骂那些贪你钱的畜生！

知乎用户 魏春亮​​ 发表

靴子落地，最近关于少林寺住持释永信的传言，终于有了结论：

涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；

严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。

正在接受多部门联合调查。

这让前几天少林寺方面的回应显得心虚又尴尬。

“等官方消息”、“不清楚”，以及被挂断电话，少林寺 2025 年的回应，远远没有 10 年前硬气。

10 年前的 2015 年，也是 7 月 25 日，一位自称曾是少林弟子释正义的人在网络上发布《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》，并留有电话，声称释永信有 2 个户籍和 2 个身份证，并列出其身份证号。此外，释永信还有情妇，并与女子通奸。

第二天，少林寺就直接报警，并把报案材料发到网上，要求 “有关部门尽快对造谣者依法进行查处”。那叫一个雷厉风行。

而被举报后，释永信本人也三次借助媒体回应。

第一次在 7 月 27 日，释永信说：不做亏心事，不怕鬼敲门，自己经得起考验，少林寺已经报警，期待公安机关的调查结论。

第二次在 7 月 31 日，少林寺外联办接受采访时，转述了释永信的话：这次一定做个了断，给社会各界人士方方面面都有个交代。

第三次在 8 月 2 日，释永信和几位高僧向弟子释疑时说：少林寺没有问题，我释永信本人也没有问题，请众弟子相信。

释正义 7 月的举报只是开了个头，2015 年 8 月，才是举报风波最为剧烈的一个月。释延鲁等人甚至直接举报到了最高检。

但，后续的结果，证明了少林寺当时的 “硬气” 是对的。

经过几个月的调查，河南的调查组 “证实” 了释永信的“纯洁无辜”：

被迁单不实，所谓私生子女，要么是收养，要么是弟弟女儿，释永信已经丧失生育能力。

不难看出，几个月的调查，重点一直在释永信的佛教徒身份、男女关系和私生子女等问题上。

有意思的，至于 “释正义” 举报的经济问题等其他问题，调查组称 “正在依法依规调查之中”，可直到两年后的 2017 年，才有了下文。

而 2017 年的通报，涉及了释永信的七大问题，分别是：

释永信向释延鲁索要财物 700 余万元；

释永信持有河南少林无形资产管理有限公司股份且侵吞少林寺资产；

释永信侵占高香收入；

释永信曾以铸造世纪大钟为名筹集善款高达千万元；

释永信购买多辆百万级豪车且车牌靓号；

释永信担任法人代表和院长的河南佛教学院拖欠农民工工资；

释永信拥有双户口、双身份证。

而所有这些经济问题，要么不实，要么证据不足，仅仅在财务及其他内部管理上，存在一些需要改进的问题。

释永信安全过关。

举报 10 年后，通报 8 年后，释永信那些曾经被举报的问题，都被 “认定” 是事实。

这一次，释永信再也硬不起来了。

回头再看释永信曾经被举报的内容，霸占弟子的女朋友，强奸少林尼僧延果，和深圳女子通奸并控告其敲诈等等，看来并非空穴来风。

可以说，无论是私德，还是公德，释永信都可以说是劣迹斑斑，恶贯满盈。

而且，释永信的这些品德和恶行，却从来不是什么秘密，早就臭名昭著。

但是，诡异的是，一个如此劣迹昭彰的人，这么多年招摇过市，被盛赞是高僧大德，被吹捧为成功人士，是多么地讽刺。

释永信被查，我想没有多少人会觉得奇怪，真正奇怪的是，他为何现在才被查？

本该 10 年前就倒掉的偶像，为何 10 年后才被绳之以法，我不清楚。

换掉白手套也好，见了什么人也好，释永信如今才被查这件事本身，就证明了，此事无关乎对真相的追寻，如果真的那么在乎真相，10 年前干什么去了？

10 年前，面对被举报，释永信振振有词，有恃无恐。

10 年后，面对被调查，释永信罪有应得，只有默默认栽。

一个早就该破灭的泡沫，被小心翼翼地保护了 10 年；一个早就该被戳破的谎言，被系统性地维护了 10 年；一个早就该被唾弃的人渣和罪犯，被大规模地膜拜了 10 年，哦不，是将近 40 年。

这才是最可怕的。

—The End—

作者：魏春亮

首发：亮见，ID：liangjian0624

知乎用户 南直隶宝山县土著 发表

那个年代的安徽阜阳，全中国最贫困地区之一。几十万阜阳人在 8、90 年代几十块买张硬座票跑到上海，苏南打工。

这个姓刘的阜阳小伙当年必然是个聪明人，开辟了一条好赛道。

他这种人当年要是来了上海，即使混的不好，现在应该也是外高桥某某物流公司老板了。

知乎用户 Fruchtl 发表

入佛门前，贪嗔痴只占一样；入佛门后，贪嗔痴三样全占。

知乎用户 击壤 发表

现在造谣警方通告跟玩一样，是处罚太轻了？

多名女性不正当关系，宗庆后不也干了，看来佛法是真管用。

最起码，人家不性侵小男孩，也没有嫖完不给钱，私德这一块把握住了。

知乎用户 追心 发表

现在的寺庙，越来越魔幻。进门要收门票，拜佛要捐钱，甚至敲钟也要收钱，更别说求签这类。总之，进到寺庙，每一步都要钱，这种风气，是谁带起来的呢？这就不能不提到大名鼎鼎的释永信。

释永信修佛不行，但是敛财却很厉害，总喜欢扯佛教的大旗，行敛财之事。真正有修为的人，不会像他这样，这么贪婪，贪婪，说明我执太重。

但很奇怪，虽然他带坏了寺庙的风气，让其他寺庙纷纷模仿，竞相敛财，但他却一直安然无恙，知道现在，传出带走调查的新闻。

我看到后拍手称快，他一个人，败坏了佛教的风气，现在很少寺庙不收门票了，每次进寺庙，看到的是僧人的贪婪，而不是修行和悟道。

当然，如果不是僧人心存贪婪，他是带不坏的，很多僧人，并不是因为喜欢佛教文化，有所悟才做僧人，而是无事可做，才做僧人的，所以很多僧人，觉得僧人只是一个职业，甚至只是一个身份。如果这个身份可以换取金钱，对于他们来说，什么无底线的事情都可以做出。

所以我们经常可以看到很多僧人的负面新闻。所以，我们可以对佛经，对古人的智慧持尊敬和敬重的态度，但我们没必要对僧人持有太多的崇拜与敬重，他们对佛经的理解，可能没有你们深。也不要相信他们的话，很多都带有利益的考量。

希望释永信被带走，是整顿佛教的一个开始，改善一下佛教的风气，让人们去寺庙不再看到那种贪婪的乌烟瘴气。

知乎用户 被禁言了 发表

这一定是登封县令白云航下的手。

后来白云航升职为开封府知府，照样管的少林寺死去活来。

知乎用户 刘昭廷​​​ 发表

我笑方丈过得苦，

方丈笑我没路虎。

我问方丈这是什么寺，

方丈说这是梅赛德寺。

问，如何才能正大光明地好吃懒做，并且还能日进斗金。

答，那就出家当和尚做尼姑，并且一直干到高层当主持……

不得不说，鸠摩智和谢若林的含金量还在上升。

一般来说，涉及宗教人物，如果不是特别严重的事件，是不会当任出结果的。现在，少林寺自己先出了一个通报。

释永信不仅开豪车玩女人，还有自己的自媒体账号，几乎每天都有更新，最新一条动态是四天前发的:

“【彼岸接引与此岸净土】

#世间三千问 #佛教的目的是把人都接引至极乐世界吗？

答：

念佛往生乃一修行法门；自性清净时，净土在当下。 ​​​”

看了官方通报，才明白他所谓的净土在当下是啥意思……

更早的一条动态，有人问他，如何修学佛法，方能得真实智慧？

他给的答案是：勤修戒、定、慧三学。由戒生定，由定发慧，由慧圆戒。 ​​​

现在看看，更是充满了讽刺，戒定慧，实际上是借 (挪用公款)、腚(乱搞男女关系) 和秽……

实际上，这些年来，大和尚是花和尚也是黑和尚，这其实都不算是新闻。从某种程度上讲，他的风评并不比某个在印度的老和尚更好……

之前就有少林寺的义工讲，释永信的寺庙生活极度奢靡，包括几个方面: 喝的茶都是雀舌，几千或者上万块钱一斤；睡觉的实木都是上百万，出行的座驾也都是上百万。

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​这个义工还说释永信平时待人接物比较傲慢，有网友拍摄到，有人去方丈的屋里会见他，都提两箱，这也算是投人所好，如果他不喝茅台，别人也不会给他拿这个礼物。

这还真是酒肉穿肠过，佛祖心中留啊！

至于网传的什么一件袈裟 16 万，还进军房地产，控股 18 家公司，斥资 4.5 亿买地皮，现在看来也不全是空穴来风吧。

释永信确实是赚钱的好手，但是从另一个角度来说，在他手中，少林寺和迪士尼乐园有多大不同呢？无非是吸引的受众群体不一样罢了。

实际上，少林寺在改革开放初期，就是一个登封市跟河南省政府搞得旅游投资项目。

当年释素喜的方丈位置本应传给释德建。释德建至少是个真和尚，也真会武功，有散打基础后来传承了少林心意把。

释德建人也非常善良，当年回黑龙江老家探望父母时，在他们家农村的院子里给年迈的父母打了一套拳，离别时知道自己再也看不见年迈的父母，所以哭的一塌涂地。

但在 80 年代的中国，释德建一个得道高僧是比不过释永信这种能赚钱的 “少林 CEO” 的。释德建被排挤出少林，那才是少林寺马戏团化的开始……

知乎用户 人无来世 发表

最新通报已经出来了

确实被抓了，至于是什么主要原因被抓肯定不是什么女人，挪用侵占资产，这些都是次要问题

主要问题是，传言 2 月 1 号去欧洲某个宗教拜了码头

我很纳闷的是，他这种层级的人员，去欧洲肯定不可能是自己说的算。其次，是真的是因为这个行为，还是在窜访中说了不该说的话，这个不得而知。

释永信那些所谓问题一直就有，为什么没动，突然在这个时间动了，扑朔迷离。

看后续发展吧。大概率没有后续了。

知乎用户 fsgyc 发表

1531 亿美元加瑞士 200 亿美元 少林寺年收入 3.2 亿 七成归当地政府 也就是说这两千亿美元 少林寺得挣一万多年 影视剧也就敢把税收到一百年后 编这个通告的和信这个通告的 都挺好

知乎用户 马昆 发表

一群人在那说政治红线，简直搞笑了，实属政治幼稚。

虽然说我国政治权力大于一切，但一切政治行为背后的驱动力都是经济。

古代封建王朝为什么会崩溃，难道政治不强力了？无非是财政崩溃了。

知乎用户 留白 发表

时人共叹佛法无边，神灵常在……

知乎用户 凯竹嘉措 发表

某年，我在某个村子做调查搞论文。村里有个中等规模的寺院，香火旺盛。

有一天寺院闭门谢客，门外贴一张 A4 纸：今日有法事，不接待游客。

我和寺管会的一个僧侣熟悉，他告诉我：前段时间有个副司长摊上点事，寺院给他做了消灾的法事，如今平安落地了，副司长来寺院还愿。

当天闭门时我恰好在寺院后院的一户人家做访谈，整个村子在山坡上，一边高一边低，那户人家院落位置比较高，站在房顶目光越过墙头能看到一点点寺院内的情况。我看到一位李达康模样的中年人在僧侣的簇拥下从一个佛殿走出又钻进另一个佛殿。

知乎用户 冰海深处​ 发表

实名反对该问题下所有关于释永信被抓是因为见教宗的言论。

我也是无语了，天主教真是躺着也中枪啊。但实际上释永信见教宗肯定是经过官方认可的。这都是光明正大上新闻的事，不用科学上网都能看到，根本不可能存在私自会面的情况。

最新通报说他是因为涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。所以这与先教宗方济各没有任何关系谢谢～

上面这种更是纯纯的谣言，连照片都配不对。照片里的教宗都不是 2013-2025 年的教宗方济各，而是 2005-2013 年的教宗本笃十六世。

试问：2013 年就已经辞职的先教宗本笃十六世，是如何超越时空影响 2025 年之事的？

这个所谓的 “佛教圈内人士” 也是在胡扯，释永信明明是今年 2 月 1 日见的教宗，何来“两个月前去了一趟梵蒂冈”？

信释永信被抓是因为见教宗的人只会道听途说。且不论去梵蒂冈见教宗之类算不算触及红线，就算是触及红线，但凡他能去网上查一下，都能知道和尚是今年 2 月 1 号去梵蒂冈见的教宗，至今都快半年了，而和尚的微博在今年 7 月 24 号之后才停更的。

看到还有一个回答说什么释永信 “两个月前他就被带走了”，“只是消息被封锁了”。也是搞笑，帽子叔叔是在和尚见教宗之后隔了四个多月才反应过来是吗？[飙泪笑]

知乎用户 华晴山​ 发表

根据我的记忆，释永信这个人已经被查过很多次了，但却总是屹立不倒。现在又爆出了这样事件，明确通报了 “涉嫌刑事犯罪”，而且还坐实了有私生子，令人震惊。

然而更值得琢磨的是，释永信这个人一直有争议，为什么多次调查都查不出眉目，直到这一次才被通报出来？背后究竟有多大的能量？

这件事也间接地反映出为什么现在这片土地上佛教式微而基督教兴盛。佛教在这里恐怕已经完全变成了商业 IP，佛教组织也只是披着宗教组织外衣的公司。

而基督教，尤其是杂七杂八的新教教派反而抓住了底层群众的精神需求，大力发展地下教会，不仅不会明目张胆地经营产业甚至还可能会倒贴钱发鸡蛋。在 21 世纪佛教在中国已经完全失去战斗力了，只有一些受文化作品影响的人会亲近这个宗教，而但凡是接触过教职人员的群众都会对基督教有好感。

基督新教我没有直接接触过，但我接触过天主教。两年前我和朋友在大连旅游路过一座小教堂，里面有个大叔接待了我们，给我们发了一些宣传天主教的小册子，告诉我们可以拍照和许愿，并用亲切地语气给我们细细讲解天主教的历史与理念，讲耶稣受难的故事。

他说：“耶稣受难是为了让人与人之间和解。天主只是希望我们认识他，去世之后就可以回到主的身边”“亲爱的兄弟，主的恩泽是给所有人的，只是希望我们认识他。不是说一定要做好事才有恩泽，这恩泽是白白地赐予我们的，我们行善是为了报答主”。

教堂中央是耶稣在十字架上受难的雕像，大厅里环绕着美妙的钢琴声。一开始我们以为是在放音乐，走近一看是一位阿姨一直在弹钢琴。

告辞时大叔说 “即便大环境如此，我们这些信仰的人不会改变”。其人温文尔雅又透露着坚定，让我对天主教颇有好感，我的朋友也大受感动，带走了一本《圣经》。而我家本来就有这本书，就没要。

大连那个教堂看起来完全不是 “景点”，就是自然存在的一个教堂。在那种地方，宗教才真正有生命力。

知乎用户 烟鬼李牧风 发表

只怪释永信把猪喂的太肥了。

知乎用户 知乎用户 NxUg​ 发表

释永信我觉得是个很有能力且能开拓的人了

但这样的人，一个弄不好，这就是他最终的结局。

宗馥莉事件中，有很多估计自己既没赚过什么大钱，也没亲自做过一些大的项目的人，在那儿一会儿指责宗馥莉无情，一会儿指责宗馥莉不温和，不懂处理政商关系云云…. 一个 20 年前就主动参与娃哈哈管理，把娃哈哈塑造成爱国民族形象，参与了很多慈善项目的人，你说她不比你懂政商关系？

释永信肯定更懂了。十多年前网上就有很多举报他的人了。

一个人只要活到一定岁数，总会看到很多眼看他起高楼的例子。

一个没有欲望的人，很难走到高位，进行雷霆管理并取得成效。但有欲望的人，基本上肯定都会有问题，只是轮没轮到查他，是否有这个契机和需要去查他

知乎用户 刑天唐伯志​ 发表

冷笑，莞尔一笑，仰天大笑！！！！会意地一笑，干了这杯忘情水！

知乎用户 灵火 发表

我看到这个信息时候，刚好在听大悲咒。。。。

知乎用户 爱学 发表

古代的盛世，和尚都是最富裕的那个群体。

莆田系除了有医院，还有寺庙。这帮聪明人早就知道干寺庙挣钱。

经过这十年的积累，很多寺庙的财富超过任何一个集团公司。

商业公司还得需要给员工缴纳社保，但寺庙不给。

这知乎有很多关于寺庙占有普通人财产的贴子，其中有一位上海女施主把商品房卖了 588 万，她自己的女儿贷款上大学，等她生病了又被寺庙不管不顾，而她的女儿至今租房度日。这个套路应该不只这一例。

寺庙有门票，想当信徒还要买证，信徒还需要捐赠才有 “功德”。游客烧香还需要买，这香可不便宜。

这知乎上有一些贴子是描述答主进寺庙的所见所闻，很真实。

我觉得某尊佛像可以经历千年有灵性了，但具体到那些个假把式，我是不信的。

只要心诚，石像也可以保佑你，并不需要花费一分钱。

只要你被洗脑了，就很容易被活人骗财骗劳。

知乎用户 勒纳河 发表

消息实锤了。

我记得之前去郑州，当地对少林寺崇敬有加。郑州有武术学校，很多人会把娃送去学校练武，强颈骨。

现在释消息出来了，几点感慨：

1. 一切教义本身，并不能解决信仰的问题

2. 得道高僧也是碳基生物，也有七情六欲

3. 一切管理者，都会自然凌驾于规则之上，普通人的规则不适合他，包括出家了是否婚配，财产都是处理等等

4. 有一个妙想，如果他做大少林寺以后，去了缅甸，利用影响力，让缅甸佛界皈依我朝，会不会成就一段佳话，让缅甸并入我国。如果这个成功了，当真配享太庙。

5. 结合他的案例，再看宗庆后，柳传志，马云，褚时健，不知道各位有哪些感想。

知乎用户 和尚 发表

好多年前，有人想创造奇迹，把一头猪放在风口上，结果猪真的飞起来了。

后来，猪觉得自己很牛，想自己飞，就不听招呼了，主人一生气，猪就回到案板上

知乎用户 哈哈 发表

支持国家对打着宗教旗帜的所有犯罪分子严打

知乎用户 ok 不提交 发表

说明我们有纠错能力。

你看外国，就不敢抓教皇，甚至美国特朗普和万斯这批人都不敢。

比如前不久万斯会见教皇方济各不久后方济各去世，万斯也没敢说，我就是想气死他，他早该进去。

知乎用户 不讲道德的老猫彡 发表

这个信息，应该是假的。51 个情人，140 个多孩子，那得多么忙啊。

你们以为女人好糊弄吗？哪怕是用钱搞定，51 个女的，那也是很累的。玩久了，也就没意思了，纯受罪，何况还有那么多孩子。

更新解释下，只能说和尚这破事是应该真的，但是通报是假的。情人和孩子，应该没那么多。而且少林在登封不是开封。

知乎用户 GEORGEHARBERTOW 发表

新加坡联合早报都登了，一大早上网看到的。没想到少林寺和释永信名气这么大，海外媒体也关注。

话说回来，佛家的事，俗家人也管么？这事是真没看懂，寺院也就是收收老百姓给的香火钱，还能有什么事情?

如果是眼红香火钱，真是大可不必。

知乎用户 知乎用户 发表

“等消息”“不清楚” 这种回应的含义大家都懂，说明释永信确实被带走调查了。

知乎用户 无孩爱猫男 发表

又一个回旋镖。

我记得之前在某个类似于 “现在的和尚为什么那么胖” 的问题下，有人言之凿凿地拿释大师举例说“吃素才增肥”“过劳肥”。

希望大师的庄严法相真是吃素吃出来的，伤害了小动物就不好了。阿弥陀佛，善哉善哉。

知乎用户 南山易学​ 发表

现在很多做疗愈的，还有灵修的，什么能量，磁场的；还有很多假道士，假和尚等利用宗教 fu 败，甚至行 pian。

通过成功学，玄学，宗教来行 pian 的，就算挣再多钱，一定会有报应，死后下十八层地狱。
现在的道士热、玄学热，背后都是为了赚钱，很多都是假道士。炫学骗子太多了，随便一个人包装一下就成了大 shi。因为，骗子不相信因 guo，做事没有底线，通过恐吓、承诺改 ming、改 yun 等方式，牢牢抓住求测者心理，从而进行行 pian。

现在常见的诈骗方式，包括先免费教学，获得信任后行骗；做 fa 事进行婚姻或是恋人复合；什么还 yin 债，补 cai 库；卖各种法器；卖各种灵 fu；卖各种转 yun 器物；还有什么天价蜡烛等；还有通过 AI 软件 suan 命忽悠 KEHU，或是通过一套模板，总结话术，忽悠 KEHU。

还有不少通过卖课程来 pian 客户，教的东西全是基础，或是垃圾内容，没有一点应用价值。更有甚者，通过包装宗教身份，对用户进行流脑或是精神控制，一下骗取很多钱。

有时，我真的有点感慨，这个世界肿么了？

**从命理上，能当道士的人是很少的。一般都是六亲不好，尤其婚姻和子女 不好。从世俗的角度，都是命不好的人，才可能当道士。山里真正的修行人，大部分都是一个人在深山老林里寻一个风 shui 宝地，结庐而居。**只能听到风声，流水声，虫子的叫声，鸟鸣声。听不到汽车的声音，人说话的声音，也没有人可以说话。

本人长时间游历终南山，见过很多真正的修行人，和很多修行人都是朋友，也有道家和佛家师父。从十几年前开始，我在终南山见过不少 80 左右的道长，第一次见我就问我是否修道的，就要收我做徒弟，说我道缘深厚。有的想教我武术，有的想教我易经，有的想教我修道。我当时为人比较傻 X，见识浅薄，阅历有限。现在若是还有 80 岁身体挺拔，长须飘飘，思路清晰的道长愿意收我做徒弟，我立刻就会磕头敬茶，就算让我叫师爷我都不带犹豫的。

**十年前精通命理，**一直持续学习精进，**已融会贯通道家：山、命、卜、相、风水、易经。**已开通 wx 公众 hao: 终南山国学, 定期分享玄学干货文章。

知乎用户 一只发呆的鱼 发表

建议查查湖州的法华寺吧。寺庙一步一个付款码，除了大小便不要钱。

知乎用户 白天不懂夜的灰​ 发表

耽误莆田系承包少林寺了这是？

知乎用户 临时抱火腿 发表

释永信要是不做个和尚，我想他也肯定能成为一个像宗庆后一样的成功商人，哈哈哈

知乎用户 普帅​ 发表

现在再发关于释永信的理念和功劳的文章，会不会被大家骂呢？

骂也没关系吧，因为是自己的真实想法，而且是当时的。

当时我看了少林寺当今盛况，对永信和尚的理念和事功，的确是非常佩服的。

不过见到几个僧人模样者在摆摊卖《少林易筋经》：这本在小说里历经腥风血雨都得不到的宝典，价格不贵。

又见小和尚把永信的＂名言＂＂金句＂镌刻在石头上，摆了一地摊，每块卖 39 块钱。

又见他的方丈室楹联，上联开头为＂永＂，下联开头为＂信＂。

当时心里就有种说不出的滋味。

绝对的权力，绝对不是好东西。

下面的文，节自 5 个多月前我参观少林寺的后的写的札记。

只是如实记录当时感觉，不喜勿喷。

（下文是 2025 年 2 月，也就是 5 个多月前写的）……

也许，没有行正长老，少林寺早已在某段狂热的历史中化为瓦砾；

而没有永信方丈，少林寺就不是今天所能看到那样宏伟庄严。

释永信，少林寺第 30 代方丈。

1981 年，16 岁时从皖北农村老家偷跑到少林寺出家（那时电影《少林寺》还没有上映），拜行正长老为师。1987 年继承行正衣钵任少林寺住持。

1999 年任方丈至今，现为全国人大代表、中国佛教协会副会长、省佛教协会会长。

永信出家时，少林寺比二十年代被火烧后的样子好不了多少，残垣断壁、佛堂破败，香火几乎断绝；20 来个僧人靠 20 多亩薄地，日以玉米糊果腹。

永信除了参禅练武，主要的时间都在放牛、种地、挑大粪。

如今，少林寺已成为国际知名的佛教圣地，常住院（类似公司总部）宝刹庄严、气势恢宏，有僧人 500 多名，下院（类似子公司）星罗棋布、遍布全国，少林文化风靡天下，少林功夫爱好者布满五大洲…… 少林寺迎来了 1500 多年来最辉煌最鼎盛，也是最受瞩目和争议的时期。

行正的使命是维系，永信的使命是发扬。师徒赓续坚守，带领少林寺走出至暗，迎来高光。

永信是一个怎样的人，又是如何做到这一切的呢？

也许从下面这个民间传说，可以窥见一斑：30 岁那年，他为了筹办建寺 1500 年庆典，想寻求省委书记支持，但领导太忙很难见上。

他打听到书记不久后要进京开会，就买票坐同一车次，在火车上争取到机会作了汇报。

火车到站，他马上换乘返程火车回去。就这样，一件看似极难的事情做到了。

永信是一个用他自己的话说 “以出世的精神、做入世的事业” 之人。

一、他带领少林，由方外回归俗世。

永信是一个僧人，但身处改革开放和市场经济的千年变局，却凸显出卓越的商业头脑、经营才干。

他高调举办盛典，在僧俗两界提升少林的地位。

面对少林名义被滥用牟利、连火腿肠都注册少林商标的乱局，他敢于开宗教界之先例，成立公司、注册商标，甚至不惜打全国第一场宗教界的官司，来保护少林寺的无形资产。

2000 年，35 岁的他顶着滚滚骂名，开始寺庙周边的建筑和居民拆迁，还少林寺原有风貌。

他提升少林寺的经济实力，并借此使寺庙的硬件建设达到史上最好水平；他还成立福利慈善基金会，救助孤儿、援助灾区，广施善行。

二、他阐释少林，从宗教拓展为文化。

想出点子难，想出实现点子的办法更难。

永信不仅决定带领少林寺 “入世”，也找到了以文化而不是宗教的入世路径。

信仰是教徒的事，而文化却是大众的事。

一涉宗教，处处门槛；借助文化，一通百通。

一见面就谈佛可能话不投机，但谈文化却很容易坐到一块。

少林的禅、武文化，就这样越来越得到不同信仰、不同肤色、不同民族人们的喜爱。

三、他推动少林，从中国走向世界。

永信喜欢 “走出去”，先后出访 60 多个国家和地区。

利用《少林寺》电影的热度，少林寺组织武僧团全球巡演。

过去的 “深山藏古寺、碧溪锁少林”，现在在 100 多个国家和地区成立文化机构，全世界都有少林弟子和功夫粉丝。

欧洲和北美都有海外少林联合会，定期举办少林文化节；

美国、日本都有少林拳法联盟组织，美国加州还确定每年的 3 月 21 日为 “嵩山少林寺日”。

普京、基辛格及许多外国政要、名人都亲自到访少林寺。少林已经成为中国的一张世界名片。

四、他打造少林，从线下进军网络。

永信仅有初中文化，却被世界知名体育学院授予名誉博士学位。

他对新生事物、前沿思维有着天然地敏感。

少林寺是国内第一个用互联网传播佛教的寺院，早在 1996 年许多人还不知道网为何物时，就申请域名并建立自己的网站，2010 年增设英文版。

少林僧人都会用电脑和网络学习、交流，还使用手机上网，组织学习外语。

永信还参观世界最大的著名公司企业，传播禅文化，也考察借鉴现代管理、先进技术。

……

永信是这样的一个人，但又不止是这样的一个人。

做这一切大事业的同时，他始终处于毁誉参半、争议不断的旋涡中。

对他的批评、谩骂、举报、控告从来没有停止过。

赞者谓之超前思维，国际视野，延续传承，拓展空间，圆融共享……

弹者说他沽名钓誉，争名夺利，独断专行，压制异己，浮夸奢侈，甚至作风有问题，负面與情也曾一度沸沸扬扬。

其实，从我们目前所能了解到的资料来看，少林寺近些年所走的，正是与历史趋势和时代潮流相契合，而具体到寺庙发展这个领域的改革、开放之路，也是解放思想之路。

路选对了，具体办法自然福至心灵。

就改革言，大乘佛教本来就注重传播，注重对现实人生的责任。

“面壁十年图破壁”，达摩思考的本就是如何把心得传给众生，普度教化，拔苦济世。

就开放言，不论是达摩东渡还是玄奘西行，佛教本来就是不受国界限制的，禅宗本身也是中外文化交流的成果。

为了给千年古寺找到发展之路，永信方丈的确比别人看得前、看得深、看得远。

众说纷纭中，永信方丈本人并不多作辩解。

他说，佛家以不争论为解脱。

在一本书里，他说他的所作所为都是为了完成师父遗愿，致力于少林寺的。

无论用何方式、手段，都是为少林的兴盛和未来发展。

用达摩祖师的禅理说，就是 “动身而不动心”。

用我们熟悉的话说，可能永信的意思是形式变内容不变、手段变宗旨不变之类的吧？

或者还不如借用传说中唐太宗给少林寺武僧颁的那道御旨，表达得更加明白易懂——

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

从塔林回来，我们又去看千佛殿。

从当年看电影时起，就很想亲眼看一下僧人们练武踏出的凹坑，今天终于看到了。

殿门口，几个僧人模样者在摆摊卖《少林易筋经》：

一本在小说里历经腥风血雨都得不到的宝典，价格不贵。我笑着摇了摇头。

往回走经过方丈室，门锁着，门口贴一对联，上联以 “永” 字开头、下联以 “信” 字开头。

导游说，将来方丈换了，对联也得一起换。我笑着摇了摇头。

再向前走，白衣殿路边也有摊位，摆放一堆拳头大小石头，上面刻着一行或两行字，漆着红。

一个和尚打扮的年轻人远远就热情招呼：带一块吧带一块吧，这都是方丈的题字，只要 39 块……

我笑着摇了摇头。

在少林寺恢复重建的朱楼金殿、画栋雕梁间游走，边赞叹边胡思乱想：

永信方丈无疑己经带领少林寺做出了世人公认的、了不起的事业，但未来的挑战仍不轻松，甚或，更面临 “深水区” 的压力。

出世与入世的分寸如何把握？

功身与动心的底线谁来监督？

弘法与牟利的界限怎样析清？

改革与开放的深化向哪推进？

宗教和寺庙在当代如何处理传统与现代化关系？

世代相传的子孙庙制度何去何从？

是只要 “佛祖心中留”，比“酒肉穿肠过” 再向前迈一步也无妨呢？

还是为了确保 “佛祖心中留”，绝不容忍继续“酒肉穿肠过” 呢？……

也许，只有佛法加持下的大智大慧，才能在这些纷繁复杂的问题中明心见性，“无所住而生其心” 吧。

即将离开少林寺，回望巍巍嵩山，苍苍莽莽；古刹庄严，郁郁葱葱。

从观看《少林寺》电影的儿时记忆，到如今亲临实地瞻仰，已是 40 多年白云苍狗、斗转星移。

这半日里，徜徉在历史与当下、传奇与现实、记忆与联想的穿插闪回中，所见所闻，所思所叹所回味，都像是在给还远远站在少年时代的自己还一个心愿。

耳畔又响起那熟悉的旋律，如同穿透 40 年的光阴而来，如同从当年的自已口中传唱而来，那么甜蜜而苦涩，悠扬而苍凉：

千年的古寺 神秘的地方

嵩山幽谷 人人都向往

武术的故乡 迷人的地方

天下驰名 万古流芳

少林 少林

少林 少林

……

知乎用户 苏小晚 发表

登封县城的 " 望岳茶寮 “里，紫砂壶正咕嘟冒着热气。穿花衬衫的王二麻子把手机往八仙桌上一拍，屏保是张模糊的截图，黑体字歪歪扭扭地写着” 少林寺方丈释永信畏罪潜逃 “。

" 瞧见没？今早刚传的，听说带着三十多号人往新郑机场跑，被便衣拦下了！” 他唾沫星子溅在刚端上桌的油酥烧饼上，穿蓝布衫的茶客们齐刷刷凑过脑袋。

梳着油亮大背头的刘老板嗤笑一声，手里盘着的核桃停在半空：" 去年你还说看见武僧夜里扛着金条往藏经阁运，结果是游客丢了包镀金纪念品。“他往茶碗里续着水，茶叶在碧螺春里打着旋，” 师父昨天还在抖音发晨练视频，我孙女特意截了图，说师父打拳比她班主任训人还精神。"

角落里穿中山装的老者突然咳嗽起来，手里的《嵩山晚报》滑到地上，露出第三版那篇《少林文创年收入破亿》的报道。他捡报纸时，袖口露出半截褪色的僧袍边——十年前他还是少林寺的火头僧，因偷吃供品被逐出山门，如今靠在茶寮说书度日。

“要我说…” 老者刚开口，茶寮门 “吱呀” 被推开。穿藏青色警服的小李扛着警用摩托车头盔走进来，额头上还沾着黄土。他是城关派出所的片儿警，每天巡逻都要路过少林寺后门。

“李警官，您来得正好！” 王二麻子把手机怼过去，“这消息是真的不？”

小李扫了眼屏幕，突然 “噗嗤” 笑出声。他从裤兜掏出个皱巴巴的塑料袋，里面装着块刚买的少林寺素饼：“早上在寺门口买的，卖饼的小和尚说，师父今早还在菜园摘了把青菜，说是要给来参访的日本僧人做素面。” 他指着截图右下角，“再者说，开封警方的公章能盖倒着？上次我侄子做手抄报 P 错了章，被老师罚抄了五十遍《治安管理处罚法》。”

茶客们正哄笑，穿蓝布衫的张婶突然拍桌子：“不对啊！我侄女在郑州做新媒体，说师父的微博确实三天没更新了。往常他连浇花都会发九宫格呢！”

这话像块石头投进滚水，茶寮瞬间静了。老者捻着花白的胡须，突然压低声音：“二十年前，寺里丢过一串清代的沉香念珠，当时也传得沸沸扬扬，最后查出是香客偷了想给儿媳妇催生…”

他话没说完，八仙桌突然晃了晃。窗外传来 “哐当” 一声，王二麻子的摩托车被风吹倒在台阶下，车筐里的西瓜滚进排水沟，裂开的红瓤里嵌着片枯黄的柏树叶——那是少林寺后山特有的品种。

少林寺西跨院的藏经阁里，师父正对着电脑屏幕皱眉。显示器上是张 PS 痕迹明显的 “国际通缉令”，他的照片被 P 成了戴墨镜的逃犯模样，旁边写着 “涉嫌倒卖文物”。

“师父，要不发个视频澄清？” 旁边的小和尚明心递过保温杯，里面泡着野山参——这是去年韩国佛教代表团送的，师父总说喝着像萝卜水。

师父没接杯子，指尖划过键盘调出监控录像。画面里，昨天清晨五点，他穿着灰色僧袍在菜园摘豆角，露水打湿了裤脚，身后跟着只瘸腿的老黄狗——那是三年前从山门外捡的流浪狗，如今成了藏经阁的 “看门人”。

“不必了。” 他关掉监控，从樟木书柜里抽出本线装的《少林戒律》，泛黄的纸页上有行朱笔批注：“凡所有相，皆是虚妄”。这是他刚出家时，师父行正法师亲手写的。

突然，窗外传来瓦片响动。明心抄起墙角的禅杖，却被师父按住肩膀。月光从雕花木窗漏进来，照见墙根蜷缩着个黑影——是望岳茶寮那个说书的老者，正举着手机偷拍。

“玄空师兄，别来无恙？” 师父推开木门，老者手里的手机 “啪” 地掉在青苔地上。玄空和尚的脸在月光下泛着青白，十年前被逐出山门时，他也是这样攥着拳头，指节泛白。

“我… 我是来告诉你，有人要毁少林寺。” 玄空的声音抖得像秋风里的落叶，他从怀里掏出个牛皮纸包，里面是张泛黄的合同，" 这是二十年前，你师父行正法师和文物贩子签的，把《易筋经》孤本卖给了日本人！"

师父接过合同，指尖触到纸面的刹那，突然想起十八岁那年，他刚到少林寺，看见行正法师在佛前长跪，香炉里插着三支断香。当时他以为是香质量不好，现在才明白，那是师父在赎罪。

“你想怎样？” 师父的声音平静得像少室山的潭水。玄空突然从背后抽出把生锈的菜刀，刀刃上还沾着茶寮厨房的油污：“要么你公开这事，让少林寺身败名裂；要么，我就把这合同给那些造谣的人，说你是为了掩盖师父的罪才被查！”

明心举着禅杖要上前，却被师父拦住。老黄狗突然从门后窜出来，对着玄空狂吠，瘸腿在石板地上敲出急促的声响。远处传来巡夜武僧的脚步声，玄空突然把菜刀往地上一扔，抱着头蹲在地上哭：“我儿子在日本留学，被人扣了… 他们说不拿到这合同，就打断他的腿…”

凌晨三点，少林寺塔林的晨雾里，师父正对着初祖庵的石碑发呆。石碑上刻着 “大乘妙法莲华经”，是唐代高僧玄奘亲笔所书，去年被鉴定为国家一级文物。

“师父，开封警方来人了。” 延芷法师的声音穿透雾霭，她手里的念珠串断了线，紫檀木珠子滚在草里，“说是要查那几张假通报的来源，还带来了技术科的人。”

师父转身时，袈裟下摆扫过草叶上的露水。他突然想起二十年前，行正法师临终前把他叫到禅房，从枕头下摸出个檀香木盒。盒子里没有佛经，只有半张泛黄的照片：年轻的行正法师和个穿和服的男人站在藏经阁前，手里捧着的正是《易筋经》孤本。

“当年寺里没钱修塔林，日本人说愿意捐三百万…” 行正法师咳着血，枯瘦的手指捏着照片，“但我最后把经卷藏在了… 藏在了…” 他没说完就咽了气，佛珠从指间滑落，断成两截。

“师父？” 延芷的呼唤把他拉回现实。技术科的警察正举着紫外线灯照藏经阁的木门，光束在 “少林秘籍” 的匾额上扫过，照出几个模糊的指纹——是玄空的，他昨晚潜入时留下的。

突然，望岳茶寮的王二麻子跌跌撞撞跑来，裤腿沾着泥，手里攥着张打印纸：“新… 新消息！说师父把舍利子卖了！” 纸上的配图是张 PS 的交易记录，收款方写着 “海外账户”。

师父接过打印纸，突然笑出声。他往塔林深处走去，停在玄奘塔前。这座唐代的砖塔塔顶长着棵柏树，传说玄奘法师圆寂后，有信徒把舍利子嵌在了树洞里。

“明心，去把梯子拿来。” 师父仰头望着塔顶，晨光正透过柏树叶的缝隙漏下来，“让大家瞧瞧，舍利子是不是还在。”

当明心爬上玄奘塔时，望岳茶寮的茶客们全涌到了塔林外。王二麻子举着手机直播，刘老板的核桃掉在地上裂了缝，玄空和尚缩在人群后，手心里全是汗。

“找到了！” 明心从树洞里摸出个锦盒，红绸布裹着的舍利子在阳光下泛着莹光。人群里爆发出欢呼，王二麻子赶紧删了直播，手指抖得按错了键。

师父接过锦盒，突然转向玄空：“师兄，二十年前的事，该说清楚了。”

玄空的脸瞬间白了。他扑通跪在地上，从怀里掏出个 U 盘：“是… 是日本人逼我的。他们说行正法师当年签了合同，现在要我拿《易筋经》抵债，不然就撕票我儿子…”

U 盘里是段视频，穿西装的日本人站在东京博物馆，指着展柜里的半张合同：“剩下的半张在你们师父手里，把孤本交出来，否则就等着看少林寺身败名裂。”

师父突然想起行正法师临终前的眼神。他转身跑回藏经阁，在樟木书柜后摸索，摸到块松动的木板。里面藏着个铁盒，装着半张合同和封信——行正法师当年拒绝交易后，日本人伪造了合同，威胁要毁了少林寺的名声。

“原来如此。” 师父把合同举起来，阳光照透纸页，能看见上面的墨迹是后仿的，“他们怕我公布真相，才编造了这些谣言。”

这时，开封警方的警车呼啸而至。带头的警官手里拿着逮捕令：“根据 IP 追踪，造谣的人找到了，是日本某文物走私集团雇的黑客。” 他指着人群外被押着的几个戴口罩的男人，“玄空师兄的儿子已经被解救，现在在大使馆。”

玄空趴在地上哭出声，师父把他扶起来，递过杯热茶：“知错能改，善莫大焉。”

三天后，望岳茶寮里，王二麻子正给茶客们讲新段子：“听说那几个日本黑客被抓时，还在 P 师父练铁头功的图，结果把自己 P 成了光头…”

刘老板新买了对核桃，盘得油光锃亮：“今早看抖音，师父发了新视频，在菜园种白菜呢。”

玄空和尚重新剃了头，穿着洗得发白的僧袍，正在给茶客们添茶。他被师父接回了少林寺，负责看守藏经阁，每天擦那些泛黄的经卷时，都会想起行正法师的话：“出家人，守的不是经卷，是人心。”

师父站在大雄宝殿前，看着香客们虔诚地跪拜。晨钟响起时，他掏出手机，发了条新动态：“菩提本无树，明镜亦非台。” 配图是张玄奘塔的照片，塔顶的柏树在风中轻轻摇晃。

山门外，卖素饼的小和尚正给游客装袋，包装袋上印着新出的文创——" 嵩山云雾茶 “，旁边印着行正法师的题字：” 一念放下，万般自在。"

望岳茶寮的老茶壶又开了，咕嘟的声响混着远处的钟声，在登封县城的晨雾里慢慢散开。王二麻子咬了口油酥烧饼，突然觉得比上次香多了——许是心里的疑云，终于散了。

知乎用户 谜语人​ 发表

最大的问题，是现在才处理问题

很多腐败明目张胆，演都不演

看见了当没看见，天天给你来迟到的正义

到底是迟到还是背后有见不得光的角力

知乎用户 梁律师 Lawyer​ 发表

港媒视角下的释永信：双重户口 私生活混乱真实身高不到 1 米 6

​​释永信，少林寺方丈，中国佛教协会副会长，少林寺商业帝国的实际控制人。俗名刘应成，1965 年生于安徽颍上县，今年刚好 60 岁。他 16 岁时就剃度出家，拜师行正法师，法号 “释永信”。从江西云居山，安徽九华山一路参学，最终在 1984 年回到少林寺，进入管理层，协助行正方丈处理寺务。

​从 1987 年行正方丈圆寂后接任少林寺方丈至今，释永信整整管了少林寺 38 年。这 38 年少林寺在他手里翻天覆地的变化。他不仅是方丈，还兼任少林寺旗下多个企业的掌门人，包括河南少林寺实业发展有限公司、河南少林无形资产管理有限公司等。

​开淘宝，搞文创，接演出，搞地产，甚至还注册了 700 多个 “少林寺” 相关商标，横跨几十个行业，少林寺逐渐建立了自己的商业帝国。

​和内地较高的美誉度和知名度相比，港媒却是对释永信一点情面都不留。从 2017 年开始，一直都是批评和质疑。质疑他私生活混乱，侵占少林寺资产，有私生女，经济问题严重。港媒指出，释永信曾被多位前弟子实名举报，称其非法敛财、私藏少林寺资金，甚至向弟子索要数百万元。还有传闻说他拥有双重户口与身份证。而曾在 2010 年和 2012 年春节前，有网络举报称，他向前弟子释延鲁索要 “供养费”700 万元。

港媒还曝光释永信身高其实只有 1.6 米，但每次拍照都要找角度把他拍的他身材魁梧高大。

​嵩山少林寺门票收入超 3 亿元。传闻少林寺保留 30% 门票收入，其余交给释永信用于投资发展。而释永信本人在 2022 年就曾斥资 4.52 亿元拍下一块地，搞房地产项目。

​作为一个出家人，释永信一路披挂商业盔甲，熟练运作资本，身边围绕着公司，项目，投资，演出，版权，商业牵扯之广。

​如今释永信被传调查，不少人表示惊讶，但好像又在意料之中。毕竟关于他的传闻这些年从未断过，只不过这次看起来不像是空穴来风。

知乎用户 还差那么一点点 发表

真实情况就是，作为掌舵人，已经推不动少林寺这个 ip 更进一步。比如在你的掌舵下，从负数到 100，这期间你自己往兜里扒拉点，生活作风有点问题，这都不是事。到 100 以后用了好多年，也才 101，甚至还往下落到 99，这时候你如果主动点给年轻人让位置，后台老板就是给你体面，你不主动点，就你那点事，真当我不知道啊，体面你就别想要了。

举个别的行业某企业呢例子，该企业建于五十年代，九十年代国企改制，厂子内某领导带着自己一帮手下把企业盘下来，后面顺利度过了技术革新，上市等等一系列难点，成为了知名大企业。老板安心将企业交给一帮老臣中最有能力的当 CEO，其他的分任各部分各车间一把手，自己天天以知名企业家身份去政府开开会，考察考察地方，慈善活动什么的。

就这么又过了二十年，形势变了，科技的发展对这个企业的主业产生了巨大影响，副业的发展又一直不尽人意，企业转型困难。这时候老板发现了，要想让企业生存下去，必须有大的改变。于是就找这帮老臣一起吃了顿饭。

饭后，CEO 提出辞职，经董事会挽留无果，暂时由董事长兼任 CEO，原 CEO 退居二线，工资照发，干股分红照领。

等 CEO 的问题解决了，下面陆陆续续各部门负责人提出身体原因要求辞职的，最终都退居二线，工资照发，干股继续分红。等待几年后满 60 办理正式退休。

但是就有几个不愿意的，然后操作来了：

采购公司经理因车间某用料的采购价格近 10 年没有变化，认定渎职。免职后算重大违纪，按协议剥夺干股分红权益。

设备技改经理长期迟到早退（听说过高管查考勤的吗？），认定违纪，免职，按协议剥夺干股分红权益。

某车间主任因为下属某工段加班未审批，免职。保留分红。

某车间主任因为车间临时物料区堆放不整齐，通报批评，通报后第二天又去检查，整改还没有完成，再次通报效率低下，免职，保留分红。

这还是私企，所以大老板的权利只能用经济和公司规定协议什么的惩罚你不长眼。你到少林寺这种国企或者事业单位，大老板是地方政府，你不给政府面子主动让位置，政府让你不体面那就不是免职这事了。

知乎用户 进步人士 发表

剃罢青丝入寺中，

袈裟着就慧根聪，

木鱼敲破禅难透，

经卷翻残悟未空。

菩提明镜情已远，

红尘声色味香同，

一朝大觉尝因果，

了却金身渡刑宫。

知乎用户 宛如卧龙 发表

“出家人不种田、不织布、不从事生产，只会念经拜佛，坐享供养。” 而且在宋朝等年代，它们还向外放高利贷、印子钱，大肆收敛钱财，寺产和僧产的 “原罪” 伴随着它们在中国的发展，有生即来，一查一个准，就在于想不想查。

所以历史上王朝财政难以为继或者兵变中的军饷没有来路时，都把目光瞄准了寺院。从这个意义上来讲，寺院就是朝廷财政的蓄水池。

不过这都是旧社会的事情了。在可以向和尚称同志的时候，这种情况就不存在啦。

但是，这不表示我们对寺院的管理有所放松，特别是在当今地方政府的收入严重不足的状况下，对寺庙的违规行为进行严肃整治，显得很有必要。

据报道，2023 年 3 月至 7 月间，天津河北区政府因财政紧张无法发工资，曾向当地最大的寺庙——天津大悲禅院借款数亿元周转。不过大悲院最终拒绝再借。

现在，相关部门正在对大悲寺进行专项整治调查。

2025 年 7 月 26 日下午，网上开始流传着河南省登封市的一著名寺院的网红主持被有关部门带走调查，有记者询问了少林寺是不是方丈释永信同志被调查，少林寺回答说等官方消息。

民间寺院的回答很官方。很官方的说法很实锤。

其实有关释永信同志涉嫌腐败的问题、私生子的问题在网上流传多年。

这个时代把一名本该清心寡欲的僧人养的肥头大耳的样子，像头猪。

只要是猪，养肥了的结果就是宰杀。你只要想当猪，就要做好在年关，或者在荒年主人手头紧的时候，被宰杀，被贱卖的命运。

这就是禅。不是从印度取经取回来的禅，而是具有我们特色的禅意，就是这句话：天道好轮回，苍天饶过谁！

你猜猜，这一次，释同志会涉嫌多少，十位数还是十一位数呢？

会不会带来寺庙的区域管辖权的地方财政一波创收呢？毕竟，这年景，谁都不富裕。

知乎用户 Cannibal 发表

2015.11.28 央视新闻

相信咱妈

知乎用户 别说再见 发表

喜欢了解的可以搜搜关键词 “建国前，少林寺，皮定均”。这三个关键词。了解一下少林寺以前是啥德行。

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