跪着的平等

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跪着的平等

作者：小龙太子

钱穆曾在其著作《中国历代政治得失》书末的总论中说，“中国社会早已是一个平等的社会”。我在相关文字下面评论说这是“跪着的平等”，我原以为这应是没有什么争议的，没想到连这居然都有人反驳。

有书友说“人人有机会参加科举从政成为政府的主人，被你理解成跪着的平等？你前面白看了”。也许这位书友参考的是钱穆这部分论述:

“读圣贤书，讲修齐治平之道，由国家加以考试，量才录用，此辈读书人的意见，就可以代表全民，这是中国的理论。此刻西方则必待大家选举，中国人则用一种公开的考试制度，这是方法的不同。双方的理想，何尝不同在想法挑选出可以代表全体民众的人来组织政府掌握政权呢？”

看来钱穆先生或这位书友认为科举制类似于现代西方的代议制？是一种共和形式的平等？

从察举制到科举制看起来确实是一种进步，人人都能参加科举看起来很平等。其他且不论，就算这个前提是对的，那么考什么可以由民主方式决定，而且皇帝也可以通过考取的方式，才算真的平等吧？

更何况所谓人人能参加科举从政就是平等，这个论述本身就有问题。今天是三八妇女节，只需问一句，女性可以参加科举吗？更何况还有很多其他身份的人也不能参加科举。如果把一多半的人剔除在外不当人，那么人人确实能参加科举从政了。

据说秀才见到县官是不需要下跪的，那这种权利也可视为“人人都可参加科举获得部分免跪的权利”，这可真就更平等了。

事实上，两千多年来无论是思想还是肉体都是一直跪着，何谈平等？所以我说这是“跪着的平等”。

还有其他书友的评论都不值一哂。此处不多废话了。

这本书钱穆始终在说的一点是，中国古代并不是皇帝专制。从某些合法性和流程上来说是确实的。但是君权越来越大是事实，皇帝是继承的也是事实。甚至唐时期门下省监督提醒皇帝的职责后来都没了。且皇帝要剥夺宰相或者大臣的权力并不麻烦，可以“合法”剥夺，也可以从历史中，或者用其他理由来制造合法性来进行剥夺。这自然是专制的证明。

而钱穆却说“若要讲平等，中国人最平等。若要讲自由，中国人也最自由。”那看来中国古代人既专制又自由，既专制又平等，老祖宗的智慧让专制和平等达到了和谐的统一。

(XYS20230228)

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