教科书中有哪些细思恐极的细节？

by , at 29 October 2025, tags : 这个 教科书 一个 阿尔萨斯 袁崇焕 点击纠错 点击删除
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知乎用户 花花酱 发表

教科书上的：

你以为他在认真思考实验

而现实是这样的：

哈哈

其实，长大后才发现，语文课本里的故事都是以悲剧结尾，从小就被伤感的文学作品所熏陶，怪不得如此丧。

《城南旧事》：“爸爸的花儿落了 我也不再是小孩子了”

哭了好久

朱自清的《背影》：“等他的背影混入来来往往的人里，再也找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。” ​​​

又泪目了

《鲁迅和闰土》：“多年不见闰土再也不是那个少年了。 ​”

伤感

还有鲁迅的好多文章，闰土不再少年，血馒头的愤怒无奈，祥林嫂的悲哀，不知孔乙己是大约还是的确已经死了！

还有《边城》，不知为何让我难过了很久，特别希望他最后回来了。

《罗密欧与朱丽叶》每次一想到结局都好难受！

《我与地坛》，压抑到人想哭！

《项脊轩志 》：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”

《孔雀东南飞 》：“君当作磐石，妾当作蒲苇。”[泪][泪][泪]

还有《石壕吏》，真是太悲剧了。

小学语文课本封面的一对情侣和一个电灯泡 ​

然后越长大还越孤单

太难了！

知乎用户 刘弈忆 发表

居然被教科书骗了那么多年，其实查阅资料发现改变世界的其实都是年轻人 。

还记得吗？曾经的教科书里总喜欢放一些牛人老年时代的照片， 好像改变世界的都是一群老头老太太。 但今天想告诉大家， 改变世界的， 其实都是年轻人啊！

1. 比如我们认识的马克思、 恩格斯是这样的

但是《共产党宣言》发表时， 马克思是 30 岁，恩格斯是 28 岁。

胡子倒是一样的浓密呢~

2. 普朗克。二十世纪最重要的物理学家之一，德国物理学家，量子力学的创始人，在 1918 年获得诺贝尔物理学奖。教科书上的他就是这般 “颓废” 。

年轻时的他却是这个样子，谁敢说他不是一帅哥。

3. 比如小时候 我们都觉得爱因斯坦从小就该是这样

 但 1905 年 爱因斯坦接连发表了他那几篇改变人类历史进程的论文时 仅仅 26 岁

是的。这是别人家 26 岁的时候。

4. 比如我们在教科书里看到的海森堡是这样：

但他 31 岁就拿了诺贝尔物理学奖

那时候明明是这样的

5. 比如我们看到的薛定谔是这样的：

他提出薛定谔方程的时候 原来是这样的

有没有一点像憨豆先生 + 黄晓明呢~

6. 爱迪生在我们印象中是老爷爷， 至少是个大叔吧。 他的电灯故事, 在我的想象里, 是个坚毅矍铄的白发老头， 用颤巍巍的手，去换灯丝…… 你看，很多宣传画上都是这样的：

但是呢！ 爱迪生把灯泡研制成功时 也是年仅 32 岁啊

真的帅一脸！嘤嘤~ O(∩_∩)O~

7. 经常拿来说比爱因斯坦聪明的、 八卦巨多的特斯拉 最广为人知的照片是这张 

当然已经年轻帅气了。 不过他发明交流电发电机的时候, 也只 24 岁。 大概是这样

8. 我们以为杨振宁就一定是这位老爷爷：

但提出宇称不守恒理论的 35 岁的杨振宁， 是这样的。

双眼皮实力抢镜啊！

9. 而中国航天奠基人、“火箭之王” 钱学森 在我们印象中是这个一脸佛像的老爷爷

但你知道吗 他 29 岁的时候就在美国加州理工学院任教 38 岁的时候

已经是世界公认的力学界和应用数学界的权威、 流体力学研究的开路人、 卓越的空气动力学家、 现代航空科学和火箭技术先驱、 以及工程控制论的创始人…… 忍不住再贴出一张他夫人蒋英的照片

蒋英女士是中国最杰出的女声乐教育家和享誉世界的女高音歌唱家，什么叫郎！才！女！貌！
在贴两张二人超有爱的合影：

真是羡慕 (•́ω•̀)

(◦˙▽˙◦)(◦˙▽˙◦) 分割线 (◦˙▽˙◦)(◦˙▽˙◦)

更新啦~
1.《老人与海》的作者海明威，历史课本上的他是这般沧桑。

海明威作为士兵参加一战时的帅照。

2. 看英国著名喜剧大师卓别林，戴上帽子，留着胡子，一副十足的谐星样。

年轻时的卓别林，明明可以靠脸吃饭，却选择了靠别人所没有的才华走向世界。

3. 斯大林。胡子是他的标志，十足大叔样。

年轻时的斯大林，一脸的帅气加上十足的忧郁范，不知能迷倒多少人。

4. 丘吉尔。我们记得的是他的 “V 字” 手势以及近乎没有头发的额头。

可有谁知道，年轻时的丘吉尔不仅如此帅气，一身更是彰显着贵族的气息。

6. 李斯特，著名的匈牙利作曲家、钢琴家、指挥家，伟大的浪漫主义大师，是浪漫主义前期最杰出的代表人物之一。他在钢琴上创造了管弦乐的效果，还首创了背谱演奏法，同时也因在钢琴及以上的巨大贡献而获得了 “钢琴之王” 的美称。 在万恶的教科书中他是这样的：

But 李斯特年轻时是最酷炫的娱乐明星，贵族太太追着他满欧洲跑，fangirl、groupie 状~ 俊俏花美男！甜美小姑娘长相！yami！

7. 狄更斯 19 世纪英国批判现实主义小说家。狄更斯特别注意描写生活在英国社会底层的 “小人物” 的生活遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。他的作品至今依然盛行，对英国文学发展起到了深远的影响。主要作品《匹克威克外传》《雾都孤儿》 《老古玩店》《艰难时世》《我们共同的朋友》《双城记》等。我印象中还一直以为他就是这样的！还真是小说写着写着就呕心沥血了( 。ớ ₃ờ)

谁又能想到狄更斯年轻时帅的一匹 (◕ˇ∀ˇ◕)

8. 勃拉姆斯 德国音乐史上最后一个有重大影响的古典作曲家，被视为 19 世纪浪漫主义音乐时期的 “复古” 者。他是创作与演奏并重的作曲家。但他没有进过音乐学校，靠他自己的勤奋好学、他的卓越才能和对自己所献身的事业重要性和必要性的觉悟。他的作品兼有古典法和浪漫精神，极少采用标题，交响作品中模仿贝多芬的气势宏大，然而笔法工细，情绪变化多端，仍带有自己特点。代表作品《a 小调小提琴和大提琴协奏曲》、《D 大调小提琴协奏曲》等。 当年，他看起来，还算是一位优雅的绅士：

教科书中可…… 这…… 看起来有点凶，更看不出来那高颜值的基因哪去了！

最后，拉瓦锡思考问题的样子真迷人 (｡>∀<｡)

…

…

…

…

女: 别动，合照呢~

有时间继续更新…

我的其他回答你也会喜欢呦 (｡>∀<｡)

来吧~ 展示★♨♨ღ(๑╯︶╰๑ღ) 现炒现卖

有哪些外行人看来很蠢的设计实际上却是精妙无比？你知道的最冷的冷知识是什么？有没有这样一幅画，画里的角色让你产生难以自拔的迷恋？

知乎用户 雨花​​ 发表

授权：Creative Commons license SA (CC SA)

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牛顿 (1643-1727) 实际上跟康熙帝 (1654-1722) 是同时代人，同时代的人还有莱布尼茨 (生于顺治年间)，惠更斯 (生于崇祯)。笛卡尔生于万历，费马生于万历，洛必达生于顺治，泰勒 (级数) 生于康熙，欧拉生于康熙，拉格朗日生于乾隆元年。

所以说，其实在还珠格格的时代，那让你们在大学里欲仙欲死的微积分课本已经差不多成型了…….

后来的数学家: 拉普拉斯生于乾隆年间，傅里叶生于乾隆，高斯生于乾隆，柯西生于乾隆。

其他科学家生辰，大致按时间顺序: 开普勒 隆庆，W 斯涅耳 (折射定律) 万历，托里拆利 (大气) 万历，帕斯卡 天启，波义耳 (气压和体积) 天启 ， 列文虎克 (显微镜，微生物) 崇祯，胡克 (细胞) 崇祯，上面提到的牛顿也是崇祯;

孝庄和海兰珠在此

哈雷 生于顺治，富兰克林 康熙，林奈 康熙;

四阿哥在此

J 布莱克 (定量化学) 生于雍正，卡文迪许 雍正，普利斯特里 (氧气) 雍正;

皇阿玛在此

库仑 乾隆，瓦特 乾隆，赫歇尔 (天王星) 乾隆，拉瓦锡 乾隆，伏特 乾隆，道尔顿 乾隆，洪堡 乾隆，托马斯 * 杨 (光的干涉) 乾隆，安培 乾隆，阿伏伽德罗 乾隆，奥斯特 (电流磁效应) 乾隆，戴维 (钾钠钙锶钡镁碘) 乾隆，史蒂芬森 (火车) 乾隆，A 斯涅耳 (波动光学) 乾隆，欧姆 乾隆，法拉第 乾隆。

人类群星闪耀时。

这样，是不是课本上的各路科学家们离还珠格格、书剑恩仇录、 康熙王朝、雍正王朝 、孝庄秘史、清宫风云、宰相刘罗锅、铁齿铜牙纪晓岚、乾隆秘史、鹿鼎记的距离一下子近多了?

知乎用户 文心立 发表

在实验室，它临死前抖擞精神，与一支红眼果蝇交配，把突变基因传了下来。

“抖擞精神”，编者的这句话真是让正处青春期的我回味无穷。

知乎用户 派小星 发表

是时候祭出这张图了

http://news.163.com/15/0120/04/AGCJSE5300014Q4P.html

知乎用户 sutzdlyzzvau 发表

政治（思想品德）教科书上有个故事。

日本餐馆的盘子都要洗七遍。日本人做事认真。

有个中国留学生打工，只洗了五遍。

被开除。

所有日本餐厅都不要他打工了。

这么坑的谣言，至今还在中国使用最广泛的官方政治教科书上。

知乎用户 仙之人兮 发表

啊哈哈哈破 500 赞好开心，更一个，评论区好多学这本组胚的同学（≧∇≦）真是每章开头都高能

真怕组培考试的时候问血液的作用是什么 (´･Д･)」

=========== 以下原答案 ==========

蒙娜丽莎看着你，她看到的只是你的上皮组织

知乎用户 品小呈 发表

有故事的练习册

转自朋友圈

知乎用户 青天揽月 发表

语文课本上的配图

所以，秦始皇是真的炼丹成功了吗……

图侵删

知乎用户 上流​ 发表

不知道大家对之前被全网玩坏的杜甫画像还有没有印象，谁能想到，一代诗圣终成一代 cos 大神。

杜甫画像火了之后，马上就有人站出来抛了个惊天大瓜——原来杜甫的画像并不是诗圣本人，而是画师蒋兆和按本人的样子画的！！

因为全史查无杜甫画像，他就照着自己的样子画了。

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△左为蒋兆和，右为杜甫肖像

九年义务教育课本竟然也会骗人？？？出于名侦探的直觉，上流君连带怀疑了蒋大师所负责的其他历史人物画像。果不其然，“无中生有” 造画像一时爽，一直造一直爽啊！（没有对大师不敬的意思啊，狗头保命）

负责杜甫画像的画师是 20 世纪中国现代水墨人物画的一代宗师蒋兆和，杜甫也不是他第一次为历史人物 “造像”。

《本草纲目》作者李时珍，记得吧！然鹅，谁能想到这么重要的历史人物肖像竟也不是他本人呢？

△左为萧龙友，右为李时珍肖像

嗯，这幅画像也是蒋大师绘制的。

这个画像其实并非应教材配图之需，而是因为 1950 年的时候，莫斯科大学要做一批世界古代著名科学家的拼像，联系了中方，需要提供两位科学家的肖像，结合历史地位和科学贡献，最终选择了李时珍和祖冲之。

但以往并没有这些科学家的画像资料，然后这个艰巨（无中生有）的任务就交到了蒋兆和的手上。

接到需求的时候，蒋大师也很懵啊，最终只能根据《本草纲目》序中对李时珍的描写，以及当时京中的四大名医之一萧龙友，也是自己老丈人的样貌，绘制出了一幅仁心医者的肖像。

这作品一上交，欸，所有人都很满意，这给了蒋大师极大的鼓舞，慢慢建立了一套 “无中生有” 的作画方法：遵照历史上对所画人物样貌的描述，参考与所画人物相同职业、并且有所建树的当代人的样貌来绘制。

于是呢，我们看到的祖冲之的画像，也是他参照当时著名的气象学家、地理学家竺可桢来画的。

△左为竺可桢，右为祖冲之肖像

嘴唇和下巴简直是灵魂所在啊！

后来他又依法炮制了刘徽、张衡、张仲景、僧一行、孙思邈、郭守敬等许多人物肖像。

△90 后过来看看，这是不是自己课本里的古代人物？

没错，不用怀疑，这些人的画像，都不是本人，而是蒋大师照着自己诸位亲朋好友，结合职业特点、史上的描述塑造出来的！不过理论上讲，一定程度上，应该是能够展现本人形象特点和气质的，吧。

当上流君以为这就是画（造）肖像的最高境界时，又发现了一个更厉害、更不可思议的事：宁看看这些帝王，怎么看怎么像呢？

还有那些年蜜汁眼熟的文人墨客——

△我就说这一章好像学过了，插画看着好眼熟

这些人物肖像可比 “无中生有” 要省事儿多了——冲天眉、倭瓜脸、肿脸泡、鹰钩鼻、小胡子 = 通用模板，换个造型就 vans！

这些人物的画像引自明代画家王圻、王思义父子之手，大部分收录在《三才图会》这册图书的 “人事卷”，是俩父子用来记录历史名人肖像的，这里面收录的人物，长相基本是复制粘贴的。

不过这也不能怪王氏父子，因为这些人物画像，其实他们也是引自他们那个年代的史书《历代古人像赞》。

这本书记录了元代以前诸多帝王和历史人物的肖像，也是刊刻最早的版画人物肖像画集，收录了自伏羲至黄庭坚共 88 幅人物画像，88 人一副面孔，可比现代人单纯多了。

因为《历代古人像赞》在当时有着很高的历史地位，于是王氏父子编绘《三才图会》的时候引用了里面的人物画像；又由于《三才图会》也在后来也有很高的历史地位，于是教材编写之时，又参考了《三才图会》里的人物……

你瞧瞧，历史相似得仿佛俄罗斯套娃。

查了这些人物配图后，上流君发现事情没那么简单，小时候简直太单纯了，课本上配啥就信啥，竟没想到，这背后大有文章啊！

于是上流君研究了一下课本里的配图。选用配图的流程，先是会参考史书画册、当代作家的作品，有现成的图都会直接引用；若是没有，那么你懂的，那么就会邀请当代著名画家来临时作（造）画了。

一般课本里面的配图可大致分为 4 种类型，一种是我们刚看的人物肖像型，一种是故事记录型，还有就是实景照片和解说型了。

人物肖像其实大部分都还是真的，只是为了更贴合课本内容，有时也会对画作进行剪裁，就比如拉瓦锡的肖像，其实是从他与夫人的合照裁出来的。

可惜了，也许不裁掉，小时候我的就会知道，努力学习化学就能迎娶这么美的夫人然后走向巅峰，现在的人生可能就会不一样。

故事类插图的话，在教材编写之前就已经存在大量的艺术作品了，教辅在选用配图的过程中，在画作基础上简单处理，也就能够完美贴合课文了。

比如《狼牙山五壮士》就是选用了油画家詹建俊的作品。

但对于一些民间故事而言，较少有现成的画作，这时候就要请出另一位教辅插画承包大户——王惟震老师了。

这还要从英语教材说起。

在 1991 年试用版的初中英语教科书里，李雷和韩梅梅、英国的 Green 家庭、加拿大的 Read 家庭、美国的 King 和 Smith 家庭的人物形象，都是由时任人民体育出版社美术编辑的王惟震担任主画人带领团队全套承包的。

后来，由于他在儿童读物图画中的丰富经验，编写小学、初中语文教材时，也把插图工作统统承包给了他，基本上你看过的故事类配图都是他专门为课本绘制的。

比如我们的少年闰土——

比如《让我们荡起双桨》——

除了人物、故事类，还有一类是风景纪实类配图，这应该是最简单的了，可以直接找到原型，像鲁迅的《三味书屋》——

而最后一类解说型插画，一般在理科课本上见的比较多，比如生物课本中辅助理解蛋白质的配图——

这个图大家一定有印象，但也一定不知道她是谁！

人家有名有姓，叫克里斯 · 维斯伯格，是加拿大女子职业健美运动员，还曾在 1984 年获得了北美健美锦标赛女子组重量级冠军。

虽然到现在，上流君才知道自己被 “骗” 多年，但想一想，这也是画师们的无奈之举。

就古代人物肖像类而言，史书没有记载，有也是通用型模板，现代也没有人见过，这种情况下也只能通过史书上只言片语的描述，依靠艺术审美、人生阅历、经验和技巧去描绘形象，实在属于艺术创作，并非简单地还原式绘画。

蒋兆和先生虽已逝世多年，但扔被尊为 “最值得尊敬的老一辈画家”，那些被他用来参照描绘古人的“模特大师” 们，也在自己领域精彩的同时，跨场来到我们的童年记忆中，留下永恒的印迹。

而由王惟震主持绘制的韩梅梅和李雷更是成为了广大中小学生最早粉上的 CP，多少人在上课的时候，都带着滤镜在夹缝中抠糖吃。

△你就说嗑没嗑过这对 cp 吧

而到如今，想起这些课本插图，上面有我们的泪水、汗水和口水（？？？），也是独特的青春记忆了。

甚至，还成为了一批小画家创作的灵感源泉——

至于 ,“骗”不 “骗” 的，不重要了，请大家看完默默留言转发就好，不要大喊大叫，小心 “全文背诵” 警告哦。

[1] 张发财. 人五人六 [C]. 岳麓书社, 2017

[2] 何立民. 王圻父子《三才图会》的特点与价值 [D]. 复旦大学亚洲研究中心，2004:54-58

[3] 中国英语教学 150 年：国家富强 英语没以前重要了？[EB/OL].2013-11-04

知乎用户 最后一根葱​ 发表

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

——

鲁迅

每每读到鲁迅先生的作品，都会讶异于他对人性的劣根性、对社会现实的透彻解读，那些呐喊、那些愤怒放在今天、放在将来，仍是响亮的警鸣。

知乎用户 JoJo 王颀​ 发表

没用过新版教科书，谈一谈旧版教科书吧。

答主是文理兼修的，念高中时候偏文；所以来说说，网上被吐槽了很久的 “官方（哔——）教科书”。

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首先是政治课本的内容：

起手先教高中生这个，真的好么……

一开始觉得教科书只是在吹牛而已，但后来越来越觉得他说的是对的。

美国的政治的确是被财团把持了，而阶级固化的思维也异常的明显。

胡萝卜加大棒，教你治国秘籍。

对于那个五十万警察和四千所监狱，没概念？——中国才只有一百六十万警察，七百所监狱。

美国三亿人口，中国十四亿人口。水深火热的美帝人民。

光有国家还不行，你先得组建起来自己的政党。

这段话精妙的很，总结起来就是：

——出了事儿一定要第一时间找工人，工人又有力气、又好组织。拿工人带农民，而后再带上知识分子。要是纯领导农民或者知识分子，玩不转的。

不信？

那我们再来看看历史教科书是怎么说的：

农民的弱点就两条：第一没纲领，第二没文化。

没有纲领就没有组织，没有文化就没有武装。

我们再来看看知识分子玩的戊戌变法。

手把手教你维新变法是怎么变的。

同时也告诉了你为什么维新变法玩不转：因为利益分配问题。

这几句话又是平平无奇，但是又精妙无比。我试着向诸君解释一下：

知识分子的通病：第一、盲目迷信权威；第二、自身极易动摇；第三、理论脱离实际；第四、盲目崇拜外国。

现在有几个知识分子知道地是怎么种的，知道工是怎么做的？连士兵都组织不起来，光凭着动动嘴皮子，就能实现自身利益么？

又是手把手教你建党，这个太明说了不好。

中共二大为什么那么重要？一个很重要的原因是就是他确定了革命的纲领。

有纲领才有组织，有组织才有一切。

单纯一个阶级的奋斗是毫无意义的。这里需要统一战线和武装斗争。

这话说的忒直白了。

大革命失败，总结失败原因。

第一、理论脱离实际；第二、抱有机会主义幻想；第三、一定要抓住领导权，尤其是军队的领导权。

噫，我自己都不敢继续说下去了。

最后来看看地理。很多人都不太理解为什么一个本来属于理工科的东西，被归到文科里面了。

有很多人说教科书瞎分类。你们啊，图样。

研究农业区位选择。

论中美两国农业的特点。

等等，你学中国的就好了，你连着美国的也一起学了要干什么……

谋划工业区位。这……

盘点我国城市分布。

好吧如果说规划农业、工业、城市都是人文地理不可或缺的一环。

那么为什么要让全中国的文科生把中国铁路的分布图都背下来……

再结合一下，犹记得当初高考的时候，随便抽个区域就能知道当地的地形、气候、降水、海拔、是城市还是乡村、何种农业、何种工业…… 更变态的是有的时候连经纬度都不给你，照样硬让你答出来……

这个用意也忒明显了点儿……

说完了铁路线，又说港口规划。

我大天朝的文科生，念书的时候都学的是什么危险的东西啊……

还有商业区域的规划。

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综上，只摘了一部分。这里面的确有夸大其词的成分在，但让高中生学这些东西，也是比较奇葩了。至少我想不出来，普通的高中生除了公开（哔——）之外，学了他还有什么用途。

整本中国近现代史就是告诉你这个阶级的优点是什么，那个阶级的缺点是什么；团结谁去打谁，怎么才能不被打。活生生一本战略指南。

整本自然和人文地理就是告诉你等高线怎么看，各地的地形、气候是怎么分布的，交通要道枢纽都在哪儿，城市该怎么规划。活生生一本战术指南。

最后的思想政治呢？有很多人问过答主：你的文章写的这么好，在哪儿练的？——我只能默默地在心里念一句：写多了思想政治大题，连没什么用的废话都能给你慷慨激昂一番，何况是占了点儿道理的东西…… 这玩意儿完全就是一本战斗檄文训练手册……

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当然高中的教材还只是个皮毛而已。

真正的大杀器是这四本：

先看第一本马克思：

看到了么，反对 “道德说教”。在纯粹的利害关系面前，道德舆论是不值一提的。

我们要把握社会先进生产力的发展趋势和要求。想想看我们的白领需要什么东西？我们的蓝领需要什么东西？把握住这些个大趋势，分分钟掌握主动权。

变革社会关系，先从变革经济关系开始。

嗯…… 我好像发现了什么不得了的东西。果然大学教材就是比高中教材来的厉害。

阶级分析法简直是大杀器。典型案例就是特朗普上台，美国传统大资产阶级和以希拉里为代表的新兴金融互联网大资产阶级的对抗。

等等，特朗普难道是我们忠诚的同志……

拉拢的对象一定要是人民群众。人民群众才是一切。

看第一段最后一句话，人民群众的最稳定主体部分是：从事物质资料生产的劳动群众、以及知识分子。

这下知道要拉拢谁了吧。

接下来我们再看第二本毛泽东。

在这个革命阶段中，依靠什么力量，团结什么力量，打击什么力量。

总结的简直精辟。这法子简直都烙在知识分子的骨子里了。

毛选第一篇。

这已经赤裸裸的把毛选摆在教科书上了。

就没人管管这种…… 咳咳，那啥的行为么！

反复强调领导权问题。从高中一直强调到大学，生怕学生们都忘了这个啊。

可有人他就是不听。自己创业开个公司，人事权和财务权都不掌握在自己手里，找个天使融点儿钱还觉得自己了不得了；没想到自己却是分分钟被人卖掉的命。

我估计某 95 后创业者肯定没学过毛选。毕竟连大学都没上过嘛。

统一战线，武装斗争，党的建设，三条一条不漏地——都不执行。

记住，反复强调了。

工人阶级有肌肉，工人阶级好组织，找了工人就能找到农民。

这里都是重点，记住了没有！

记住这里也是重点，农民也有肌肉，农民人还多。

这句话划下去反复琢磨：只有解决农民的土地问题，才有可能把农民充分发动起来。

还有这句话，绝对是不传之秘：农村是敌人统治的薄弱环节。

三神器之一。把一切可以团结的力量尽可能团结在自己的周围，逐步从根本上改变敌强我弱的态势。

再联系一下，现在还有多少所谓 “左圈” 里面的人，互相看不顺眼就开除左籍的？

三神器之二。为人民服务，是人民军队立于不败之地的根本所在。

三神器之三。思想建设，组织建设，作风建设。

铁板一块浑然天成，是为思想建设；命令言必出、行必果，是为组织建设；廉洁公正刚正不阿，是为作风建设。

一个公司的创业团队要是能完美做到这三点，啧啧，估计顺手爆个马云王健林什么的不在话下。

最后再来看看中国近现代史纲要。

手把手教你怎么打舆论战。

简直诛心。

高中生讲过了一遍，现在再来讲一遍。

农民自己单干绝壁不行，必须要有党的领导，要有一个行动纲领。

地主阶级失败的原因：思想保守，经济依赖，管理腐朽。

不想失败的话，赶快远离这个大坑。指望一群念弟子规的救中国，不靠谱。

知识分子失败的原因：不敢怼权威，盲目舔外国，四肢不勤五谷不分不接地气……

诸君看看自己身边的白领，或者扪心自问，有多少所谓 “精致的利己主义者” 犯这些三个错误的？记得那个盲目崇拜外国，去了墨西哥寻找所谓直面勇气的姑娘了没？嗯，人家失踪这么久，现在还没个准信呢。

手把手教你怎么进行组织宣传。

不行不行，不能继续说下去了…… 答主要去读两篇弟子规冷静一下了……

什么？修身养性还是读思想道德修养比较好一点儿？EXM？？

这…… 我很汗颜。这不是比什么国学弟子规，高到不知道哪里去了嘛！

——人生须认真，人生须务实，人生须乐观，人生须进取。

卧槽这规格太高了，这是培养大学生，还是培养…… 啊？？

还有什么：立志当高远，立志做大事，立志当躬行……

句句锥心刻骨啊。

工作数年之后，回首再这段话，我很汗颜。

这简直是人生的至理名言大集合。居然被现代大学生当垃圾扔。

什么？！连谈个恋爱都要指导你？？

——尊重人格平等，自觉承担责任，文明相亲相爱。

现在仔细看看，说的太好了不是嘛！有多少对大学情侣都是你侬我侬，两个人不是我迁就你、就你迁就我的？又有多少对大学情侣一遇到共同的责任，就马上分手逃避了事的？

什么叫文明相亲相爱？在公交车上就啃起来那肯定不叫文明相亲相爱啊！你要文明，就和那个姑娘一起老老实实的上自习背单词去啊！这才叫健康的谈恋爱方式啊！

不能误把友情当作爱情，不能错置爱情的地位，遇到个帅哥美女就毫无尊严。

不能功利化对待恋爱，不要把姑娘拿出去晒，人家女孩儿不是你的衣服，不是让你拿出去炫耀的。

不能因失恋而迷失人生方向。这个懂的都懂。

说的太好了，句句切肤之痛啊。

最后我们以思想道德修养与法律基础的最后一段话作为结尾。诸君共勉。

有多少人能拍着自己的胸脯自豪的说，青年的前途无限光明的？

我并不清楚。但是我感觉，至少把国学弟子规扔了，还是老老实实地读一读这本思想道德比较好啊。

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评论区有的人说答主过度解读，再强调一遍：虽然有夸大其词的说法，但内核是不变的。

不信？来放一张图，就是答主曾经放出来的图，大学思想政治理论四神器之一的近代史纲要。答主手把手教你解读这一段话：

这段话都读过了是吧？

绝大部分学生读书，还有大部分老师的教授思维模式都是这样的：

**章炳麟的《驳康有为论革命书》**巴拉巴拉……

**邹容的《革命军》**巴拉巴拉……

**陈天华的《猛回头》和《警世钟》**巴拉巴拉……

但是他的实际解读应该是这样的：

章炳麟的…… 驳斥保皇观点，歌颂革命，强调中国人有能力建设民主共和制度；

邹容的…… 阐述在中国进行民主革命的正义性和必要性；

陈天华的…… 抨击了外国列强的罪恶图谋，揭露了清政府的卖国行径。

综上，总结最重要的后半段内容就是：

欲进行对敌之宣传——一、必正面驳斥对方主要理论；二、需歌颂我方之正义性、行动必要性；三、需提升民众之自信与信任；四、必要时从侧面揭露对方劣行。

一个论文紧咬这四点去写，就是一篇绝妙的政治宣传文了。所以说不传世的道理都赤裸裸地摆在书上了，就是看诸位有没有那个悟性去读懂了。

例子只举一个，再深的不解读了。答主胆子还是比较小的嗯。

知乎用户 乘桴​ 发表

孔雀东南飞里刘兰芝和焦仲卿就算不殉情，马上也要被孙策屠城了。

更正，孙权屠的。

知乎用户 熊承民 发表

图片来自网络，侵删

知乎用户 负熵 发表

酒精灯加热溶液，这是初中甚至更早就会学习的内容。大多数人都可能记得，不能直接加热，而是要放到石棉网上，防止烧杯受热不均而破裂。而石棉，却是相当危险的一类致癌物。细小的石棉纤维很容易被吸入肺部，导致尘肺病，肺癌。因此，石棉被很多国家禁止生产销售。老式建筑和轮船就有相当数量的石棉制品，为了清理石棉制品，工人们是这样操作的。

清理的石棉制品被包装，送往垃圾处理厂。

Asbestos Removals in Malaysia: Review of Safe Asbestos Solutions

这个人防护标准都赶上清理放射性沾染了，从侧面反映了石棉的严重危害。

诡谲的是，大量的中小学生还在这样使用石棉网。。。

趣味化学 ——- 叶脉书签

若是存储不当 / 长期使用，石棉网破裂脱离，危害更大。

借此机会，提醒旧房装修 / 拆除的知友们，留心石棉的巨大危害。

再补充一些，评论中有知友指出 “脱开剂量谈毒性”。我查到了结果是 “没有安全剂量”，来源美国劳工部，

https://www.osha.gov/SLTC/asbestos/
Airborne levels of asbestos are never to exceed legal worker exposure limits. There is no “safe” level of asbestos exposure for any type of asbestos fiber.4, 5 Asbestos exposures as short in duration as a few days have caused mesothelioma in humans.4, 5, 6, 7Every occupational exposure to asbestos can cause injury of disease; every occupational exposure to asbestos contributes to the risk of getting an asbestos related disease.8

翻译一下，空气中的石棉浓度绝不能超过法定接触极限。对于任何石棉纤维，没有所谓的安全极限。短期接触石棉几天就有导致 mesothelioma 的案例。任意一次职业接触石棉都能导致致伤致病；任意职业一次接触石棉都能提高石棉相关疾病的风险。（最后一句中 occupational 可能是跟劳工部的受众有关。）

还有知友提到使用石棉网的次数很少。这确实正确。但是，很多中小学校缺乏重视和投入，实验器材难以更新。中国每年有 800 万高中生，微小的安全隐患累加起来都不容忽视。化学老师，器材保管员等接触到石棉网的几率更高，他们的身体健康同等重要。

还有人提到常见的石棉瓦，认为是大惊小怪了。这才是最危险的。首先，广泛使用的东西不一定代表安全。过去大规模地铺设含铅水管，喷涂含铅油漆，也没有人反对，直到铅的严重危害被发现。相应的，石棉的危险性也是过去几十年中才被逐步了解的。再次，教科书中似乎都没有提到过石棉的危害（有的话还请大家指正），导致很多人对此完全没有相应的安全意识。很多高中生大学生都不知道的危险，更不用说那些教育低，但是工作在拆迁，装修，拆船一线的农民工了（完全没有歧视）。

放射性的危害我们从小就被教育。大学要做放射性衰变实验，alpha 还是 beta 记不清了。物理系都知道，一张纸就能档住 alpha 射线，beta 是电子，一张铝板也能挡住。除非内服 / 沾染，基本不会造成伤害。活度很低的放射源封装在铅块中，锁在更大的铁箱里，需要用很长的夹子移出来。助教来回查看，确保没有人做傻事。

我觉得这才是对待危险物质应有的态度。毕竟危险二字是用很多人的生命踏出来的。

再更新一下，评论中有人指出教科书中提到过石棉的致癌性，但诡谲的是大多数人都不知道。石棉纤维是可以剥离到微米量级的针状晶体，小到肉眼都无法看到。正如评论中提到的那样，石棉纤维一旦插入皮肤中就很难清理，因为太细而且易碎了。石棉制品在开采，加工，安装等阶段，就会因为机械摩擦和震动释放石棉纤维到空气中。那些一线的矿工和工人因为长期接触高浓度的石棉纤维而导致疾病，这是有确凿证据的。对于普通人，偶尔接触低浓度石棉到底会有多少伤害，需要大样本长时间（潜伏期长达以上十年）的对照研究。最好的选择当然是尽量远离石棉制品。

这篇文章的目的不是去传播恐惧，而是提醒大家认识石棉的潜在危害。我本人不是研究这一方向的，只是偶然听说。文中错误还请大家指出，所以目前没有开放转载。

知乎用户 IchbinLiz 发表

日本人编的阿拉伯语教材：

知乎用户 匪石​ 发表

在历史必修一中描写日本人的罪行时用了 “它们” 来指代。

知乎用户 我们去看彩虹海吧 发表

幼儿读物

小鸡对鸡妈妈说：妈妈，我想吃蛋糕。

知乎用户 鹏鹏 发表

高中语文文言文《汉书 苏武传 》是节选删减版。

高中选文重点突出苏武忠诚坚强，告诉学生要爱国有气节。

有没有想过苏武为什么英勇，面对匈奴不卑不亢，匈奴客气对待他最后还得放回去？《汉书 苏武传》原文有一句，有的高中课文里没有。卫律劝降苏武时，苏武骂他的话：

南越杀汉使者，屠为九郡。宛王杀汉使者，头县北阙。朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。（南越王杀汉使者，结果九郡被平定。宛王杀了汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。唯独匈奴未受惩罚。）（这句确实不适合给学生看 滑稽）

苏武是汉武帝时期出使的。汉武帝时期，汉朝打匈奴可谓凶残，卫青霍去病马踏匈奴，收复河西走廊与河套平原，霍去病还在匈奴神山狼居胥山进行举行祭天封礼。匈奴流传至今唯一一首作品是一首亡国歌：“亡我祁连山，使我六畜不繁息；失我胭脂山，使我妇女无颜色。” 汉朝打了匈奴百年，最后打赢打服为止。

现代教科书一般不谈这些，因为我们说中华民族自古以来爱好和平。

但历史上我们中国人打仗杀人不眨眼，像汉武帝时说灭你全家就灭你，所谓不服王化，平之。中华帝国两千年一直在扩张，原来周边蛮夷戎狄土地最后都归从中华。现在中国说中华民族伟大复兴，周边国家民族如韩国越南等听着毛骨悚然。

汉朝使者也不是省油灯，苏武敢当着匈奴这么说是有底气的。比如后来东汉，班超出使西域鄯善，为了西域诸国归顺汉朝，班超当天晚上带着十个人去匈奴使团那里杀人放火，把匈奴使团一百三十多个人全杀了，第二天提着匈奴使者人头给鄯善国王看，吓的鄯善国王表示一定听汉朝话。（不入虎穴焉得虎子）

知乎用户 秦书可 Joanna 发表

知乎用户 莹如玉​ 发表

高中教材《小二黑结婚》里，其实有对当时农村男女乱搞关系的暗示。我都纳闷，书里写三仙姑一个四十五快五十的老年妇女（当时这就是老年人），对着小二黑垂涎欲滴当做鲜果，甚至把自己的女儿当情敌，也就是当年的少年少女过于淳朴才没看出来书中含义?

PS: 有网友说三仙姑十五岁嫁人，生个小芹十八岁，此时应该三十三岁，不应该四十五岁? 那是漏读了原书交代，三仙姑生了好几个孩子，但其中只有小芹长大了（旧中国农村孩子死亡率高)。所以小琴是三仙姑二十七岁时生的，这很正常

原书里介绍三仙姑刚嫁过来时，十五岁，特别俊俏，那没什么。但自己丈夫和公公在地里干活时，她能召集一大帮年轻人来 “跟新媳妇作伴”，合着那帮年轻人不用干农活的吗？不要说半封建社会的农村，就算是当代社会，这看着能像话么？

那时三仙姑才十五岁，刚刚嫁给于福，是前后庄上第一个俊俏媳妇。于福是个老实后生，不多说一句话，只会在地里死受。于福的娘早死了，只有个爹，父子两个一上了地，家里就只留下新媳妇一个人。村里的年轻人们觉得新媳妇太孤单，就慢慢自动地来跟新媳妇做伴，不几天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙。于福他爹看见不像个样子，有一天发了脾气，大骂一顿，虽然把外人挡住了，新媳妇却跟他闹起来。……
青年们到三仙姑那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像。三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鲜，头发梳得更光滑，首饰擦得更明，宫粉搽得更匀，不由青年们不跟着她转来转去。

结果后来生个闺女小芹，三仙姑老相好们敢明着说 “这是我的种”…… 简直肆无忌惮。

小芹当两三岁时候，就非常伶俐乖巧，三仙姑的老相好们，这个抱过来说是 “我的”，那个抱起来说是“我的”，后来小芹长到五六岁，知道这不是好话，三仙姑教她说：“谁再这么说，你就说‘是你的姑姑’。” 说了几回，果然没有人再提了。

等到女主小芹长大了，书中介绍，小芹和她妈不一样，不和别人乱来，啥意思? 她妈净和别人乱来呗:

小芹今年十八了，村里的轻薄人说，比她娘年轻时候好得多。青年小伙子们，有事没事，总想跟小芹说句话。小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗；小芹上树采野菜，马上青年们也都去采。…… 不过小芹却不跟三仙姑一样：表面上虽然也跟大家说说笑笑，实际上却不跟人乱来，近二三年，只是跟小二黑好一点。前年夏天，有一天前晌，于福去地，三仙姑去串门，家里只留下小芹一个人，金旺来了，嬉皮笑脸向小芹说：“这回可算是个空子吧？” 小芹板起脸来说：“金旺哥！咱们以后说话要规矩些！你也是娶媳妇大汉了！” 金旺撇撇嘴说：“咦！装什么假正经？小二黑一来管保你就软了！有便宜大家讨开点，没事；要正经除非自己锅底没有黑！” 说着就拉住小芹的胳膊悄悄说：“不用装模作样了！” 不料小芹大声喊道：“金旺！” 金旺赶紧放手跑出来，一边还咄念道：“等得住你！” 说着就悄悄溜走了。

最后书中还明写，三仙姑都看上小二黑了，跟自己女儿争风吃醋:" 三仙姑却着了急。她跟小芹虽是母女，近几年来却不对劲。三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子，在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份儿…… 三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目，其实小芹吃一吃亏她很高兴，所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后，回去就睡了。"

弄不好小二黑他妈都看出来了，两个人打架时，小二黑他妈骂的是:“你们母女俩勾引我儿子”:

二诸葛老婆正气得死去活来，一看见来的是三仙姑，正赶上出气，从炕上跳下来拉住她道：“你来了好！省得我去找你！你母女两个好生生把我个孩子勾引坏，你倒有脸来找我！咱两人就也到区上说说理！” 两个女人滚成一团，二诸葛一个人拉也拉不开，也再顾不上研究他的卦。三仙姑见二诸葛老婆已经不顾了命，自己先胆怯了几分，不敢恋战，少闹了一会挣脱出来就走了。二诸葛老婆追出门来，被二诸葛拦回去，还骂个不休。……

知乎用户 王頓咖 发表

居然没人发这个图，是时候放大招了，让文科生男默女泪！！！

知乎用户 墟原 发表

高中的历史教科书，宋体正文部分，除了引用文献没有出现一个感叹号。

除了日本侵华那一章的最后一句话。“…… 的罪行，罄竹难书！”（我记得不准确，评论里有原句，感谢提出～）

上那节课的时候，我盯着那个感叹号，心想究竟是编者的疏漏，还是故意给读书认真的人留的彩蛋，还是政治需要？不知作者敲下那个感叹号的时候，脸上是什么样的表情？

我用这个打赌赢过三个月饭

知乎用户 勃君一肖 发表

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托里拆利实验（测大气压实验）

一盆水银敞口放置，难道还不够细思恐极么？

我们大物实验气压计的水银柱比一根粉笔粗一点，助教说如果这个水银柱漏了，别去找硫磺了，来不及，直接扭头就跑。

更何况这是一盆水银，还要把手放进去……

（2016.5.12 更新）以下是水银气压计的图片

![](data:image/svg+xml;utf8,)

觉得和水银温度计、水银血压计差不多的同学可以洗洗睡了。

补充：水银气压计漏了怎么办？

我请教了一位学物理的学长，他给我的答复如下：

1. 疏散同学

2. 紧闭门窗封锁现场

3. 等待专业人员处理

实验室暂时封闭一段时间，远比无保护非专业人员处理这个数量的水银泄露来的好。水银气压计的管子比一根粉笔粗，算上下面水银槽、皮囊，至少含 100ml 水银，折合成质量是 1300g。而家用测体温的水银温度计含水银约 2g。

一个士兵撂倒一个来犯的敌人，这是正常水平，撂倒两个，是英勇善战。假如对面来了 650 个，请问他该怎么做？

这不禁让我想到评论区里某位大仙让用处理水银温度计的方法处理水银气压计，还声称不这么做就是水平差，大家说这是不是在耍流氓呢？是不是在害人呢？

当然我并不是让你们见了水银一定要扭头就跑，没任何这个意思。

另外觉得纯汞没事只有汞蒸气才有毒的，首先汞结球不等于不挥发，其次如果只是泄露几克汞，只要处理及时妥当应该不是问题。不过想要彻底处理干净，也是个技术活。但是对于水银气压计这个级别的泄露… 劝你们还是三十六计走为上策吧。

所以你们可以想见当年托里拆利是有多拼…… 评论区里有人提到他做完这个实验没几年就病逝了，享年 39 岁。

最后

特别鸣谢 zty 学长。

2016.5.31 更新

迈克尔孙莫雷干涉实验

尽管水银用的多，但是接触空气的面积其实并不大。想做个液封也很容易。怎么能拿有充分准备的实验来和突发事故相提并论呢？

真的，还是奉劝某位大神，别看见大量水银就兴奋。

知乎用户 长明​ 发表

在空间上看到的…

知乎用户 匿名用户 发表

课本上总是赞颂蜜蜂无私奉献，将自己的劳动成果奉献给人类。然而

蜂蜜不是人类自己拿来的吗……

知乎用户 有鱼 发表

何以这位暖和和的阿特先生，会养出一位冷冰冰的赛因士儿子？究其原因，在于二者有共同的母亲，这就是 “自然夫人”。——梁启超

编者注释：原文如此

当年高中同桌提醒我的时候愣了三秒

而如今大学都快毕业了。

-——————- 分割线 ——————

阿特先生和赛因士先生的关系不清楚啦

知乎用户 毛茸茸榴莲​ 发表

没有人能陪你一生。

知乎用户 罗大明白 发表

好吧 谢谢大家提醒 不是一个抖擞 是抖擞精神 （原文已改）

-——500 割 ——–

生物必修二 一个科学家把最后两只果蝇配对 稀有的那只带着它的双隐性纯合子基因在生命的最后 抖擞精神 抖擞精神 抖擞精神 抖擞精神 完成了交配

抖擞精神 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

知乎用户 马前卒 发表

母亲一共生了 13 个儿女。因为家境贫穷，无法全部养活，只留下了 8 个，以后再生下的被迫溺死了

——朱德《怀念我的母亲》

可见在新中国之前，中国农民控制人口的主要方式是杀死自己的孩子。1949 年后人口爆炸，原因不是多生，而是死的太少，此前要亲手弄死的孩子都能长大。但在农业技术有突破之前，十年不杀孩子的结果就是要来个人口大波动…… 直到化肥和电泵供应上来才最终解决问题。

旧时代的农民具体的溺婴方式朱德没写，但柔石在《

为奴隶的母亲

》中记述了细节：

这时，在她过去的回忆里，却想起恰恰一年前的事：那时她生下了一个女儿，她简直如死去一般地卧在床上。死还是整个的，她却肢体分作四碎与五裂。刚落地的女婴，在地上的干草堆上叫：“呱呀，呱呀，” 声音很重的，手脚揪缩。脐带绕在她底身上，胎盘落在一边，她很想挣扎起来给她洗好，可是她底头昂起来，身子凝滞在床上。

这样，她看见她底丈夫，这个凶狠的男子，红着脸，提了一桶沸水到女婴的旁边。她简单用了她一生底最后的力向他喊：“慢！慢……”但这个病前极凶狠的男子，没有一分钟商量的余地，也不答半句话，就将 “呱呀，呱呀，” 声音很重地在叫着的女儿，刚出世的新生命，用他底粗暴的两手捧起来，如屠户捧将杀的小羊一般，扑通，投下在沸水里了！除出沸水的溅声和皮肉吸收沸水的嘶声以外，女孩一声也不喊——她疑问地想，为什么也不重重地哭一声呢？竟这样不响地愿意冤枉死去么？啊！——她转念，那是因为她自己当时昏过去的缘故，她当时剜去了心一般地昏去了。

想到这里，似乎泪竟干涸了。“唉！苦命呀！” 她低低地叹息了一声。

他把火堆移到一边，用刀子在刚才烧火的地上挖了个洞。我把松鸡拔了毛，掏了内脏。猎人又找来几片大树叶，把松鸡裹好，放进洞里，盖上薄薄的一层土，然后在上面又烧起一堆火。
等我们把衣服烘干，松鸡也烧好了，扒开洞，就闻到一股香味。我们俩大吃起来，我觉得从来没吃过这么鲜美的东西。

——《大森林的主人》

小学课本上这段话曾经惹得我口水直流，长大后才意识到缺了放盐的步骤。从课本插图来看，作者是个眼镜宅男。过了 20 年我才知道作者的全名：康斯坦丁 · 乌斯季诺维奇 · 契尔年科——苏共总书记，超级大国的头号人物。中苏关系在 80 年代初悄悄缓和，教科书里选入契尔年科的作品，应该是一个隐晦的文化示好信号吧。

（注：有回复说作者是另一个苏联人，并非契尔年科。目前正反资料都不足，存疑。大家先看别的）

年轻的契尔年科是个精悍军人

人家老了也不喜欢戴眼镜

第一视角描写，却看不出豆子死里逃生后的欣慰，只有遗憾……

槐树知道自己有年轮，说明他亲眼看到过同伴被腰斩。心态真好。

那年头真缺肉……

不就是死前的幻觉么……

写的是 1972 年下水的勘探一号，中国第一艘海上石油勘探船，的确像城堡。

不过这艘船的命运不佳：

7 月，国家计委在北京召开设计审查会。决定用两条相同的尾机型 3000 吨级旧货轮，拼装改建成一条钻探船。改建自航双体石油钻探船的设计工作在上海进行。1971 年 4 季度到 1972 年 6 月完成技术设计和施工设计，选定上海海运局战斗 62 和战斗 63 号货船作为改装船。1972 年 12 月 28 日在长江口试航，定名为勘探一号，1974 年 5 月 19 日正式出海试钻。
勘探一号钻探船，历经 6 年在南黄海钻了 7 口石油井，总进尺 15000 米，最大井深 2413 米。因受建造时的技术水平和工艺设备的限制，使该船存在着先天不足又无法挽救的缺陷，国内没有这么宽的船坞，无法进行检修，加之船体变形，腐蚀严重，轮机、电机破损，失去继续在海上施工的能力，经地矿部批准，1993 年报废。

放下语文书，说说别的科目细思恐极的内容。

中学的某一天，我忽然意识到，物理化学课本上所有的公式和现象，命名者都是欧洲人。近代欧洲相对其他地区的优势真是可怕。

最后，美术教材选取了列宾的油画《查波罗什人给土耳其苏丹回信》

长大后知道回信内容，完全无法再直视这群好汉……

你，土耳其的恶魔，和他妈魔鬼的兄弟朋友，路西法他本人的手下。你算哪个恶鬼门子的骑士，用光腚都杀不死一只刺猬？这坨魔鬼的屎，你家养狗吃屎，你就不吃。你个婊子生育的玩意，给基督徒们好处；我们不怕你的军队，大海和这陆地作证我们战你娘亲！

你个巴比伦打杂的，劣等突厥猪，天生的奴隶，恶心的穆斯林猪，马其顿修车的，耶路撒冷耍马尿的，亚历山大操山羊的，上下埃及的猪倌，亚美尼亚的懒虫，波朵利亚的窃贼，鞑靼地的娈童，卡玛亚尼特的刽子手；就是阴间阳界的傻 B，真主面前的白痴，恶蛇的孙儿，老子鸡巴里的一个抽抽。你这公猪的鼻涕，母马的屁股，屠宰场生养的杂种狗，没受过洗的脑门子; 干你妈去吧！

我们查波罗什人告诉你这贱种，你别以为能养育些个信基督的种猪。现在我们做个了断，我们就不知道时日也没有个历法；因为那银月高挂天上，时年就在书中，这里的日头和那里的日头还是一个天！就为了这个你舔我们的屁股去吧！

至于查波罗什哥萨克们如何落实发言精神，请点下面的视频，油画人物会带着他们的笑骂声走出来：

[

扎波罗日哥萨克进行曲 彪悍哥萨克大战翼骑兵（战斗民族是有历史传统的）—在线播放—优酷网，视频高清在线观看 http://v.youku.com/v_show/id_XNTY0MTEwNDIw.html](https://link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XNTY0MTEwNDIw.html)

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知乎用户 把这个表填一下 发表

我一个学汉语言文学的同学写在扣扣空间的，分享一下

知乎用户 帥慈 发表

《窦娥冤》

我一直在想，到最后最倒霉的不还是老百姓吗

知乎用户 鞭临天下​ 发表

清代离我们太近了，近到我们看清代历史的同时，也能看到藏在它背后的虱子，这些虱子如果捉出来，会严重影响到我们的国家叙事。

举个最简单的例子：

在所有教科书版本的中国近代史里，三元里抗英都被写作近代中国人民反抗外国侵略的第一次武装斗争。

史学家陈锡祺在上世纪五十年代的论文中写下了最具代表性的句子：

广东人民基于爱国的热情和对侵略者的憎恨，勇敢无畏地走上斗争的最前线，高举反抗外国资本主义侵略的大旗，沉重地打击了野蛮、凶残和贪婪的侵略者。

这一套话后来被几乎所有教材照搬，成了三元里精神的史学支撑。

但如果翻回到一八四一年的广州，这种说法几乎站不住脚。

因为当时的三元里民众根本没有民族国家的概念，他们的抗英更多出于愤怒与自保，而非意识形态的觉醒。

第一次鸦片战争爆发后，英军直接攻入珠江口，广州外围防线崩溃。清廷派来的钦差琦善连战连败，只能与英方议和，签下广州停战章程，允许英军在广州城北暂时驻扎。

英军在三元里、白云山一带扎营的同时，也带来了他们的纪律问题：士兵随意取水、伐木、征粮，甚至进入村庄抢掠、骚扰妇女和挖掘祖坟。三元里及周边十余村的农民是典型的宗族村民，他们的社会生活以祠堂、宗谱和祖坟为核心，这些行为触犯了村落最底层的禁忌。

这时候，愤怒迅速蔓延，他们聚集起来，拿着锄头、火铳、竹枪，围攻英军巡逻队。英军被困于稻田泥泞中，火枪因雨潮湿而失去功能，撤退时有了一定伤亡。地方官府见势不妙，担心激怒英军，立刻出面劝散三元里村的乡勇。英军安全退回营地，冲突就此平息。

清廷官员随后为了邀功，在奏折中把这场混乱的冲突写成了民众自发抗夷大捷，英军被斩首数百，乡民士气高昂。实际上，根据英方军报，死亡不过五人，伤者二十余，谈不上沉重打击。

这就是三元里抗英事件的大致来龙去脉。

如果从严肃的历史观点来看，在史学上把这样一场地方性骚乱描述为爱国斗争，的确违背了基本的时代语境。

毕竟一八四一年的中国人基本没有现代民族概念，他们的世界观仍停留在宗法体系和忠义结构之中。对农民而言，忠义的对象是皇帝，但皇帝遥远且抽象，真正维系生活的是家族和土地。

广东的民众尤其务实，广州早在明清时期就是中国最开放的贸易口岸，他们熟悉洋人也熟悉商贾，靠海外贸易为生，并没有深刻的夷夏仇视。在这种情况下，他们其实对满清皇权的认同也是极弱。自清初以来，广东地区对满洲政权始终心存戒备，反清思想根深蒂固。

所谓的夷夏之防在这里并不能激发忠诚，反而制造了模糊：**英国人是夷，那满洲人也是夷，那要效忠哪个？**当统治者本身被视作外族时，为国效忠根本无从谈起。

这就是为什么，在鸦片战争中，清政府的动员力极其有限。

林则徐、琦善屡次上奏抱怨民不听调，皆为奸民。根据清实录中的史料记载，仅三元里地区在战争期间，就查获援夷民一千二百余人。这些人的职责通常是为英军带路、运输粮草、刺探情报，被官方称作汉奸。林则徐的文稿中写道：奸民有披我衣者，有服夷服者，为彼导途，助彼攻城。琦善也在奏折中称：粤人贪利好商，受彼金帛之诱，多为间谍。

英军报告则从另一角度印证了这种现象：

英国驻华代表义律在战争前就在广州周边张贴告示，用中文宣称英军的敌人是那个满清政府，不是中国百姓，并嘱咐部队务在得民心。告示中还写道：尔等久受官兵之扰，吾军来此，唯惩暴政，不扰民财。对经历过征粮、徭役、勒索的广州百姓来说，这样的宣传极具诱惑力。英军进入广州外围时，常得到村民的帮助，有的卖水卖粮，有的担任脚夫，还有的主动提供道路信息。广州商人甚至暗中与英商交易，趁机获利。

这里哪有一点为了民族大义要去无畏抗英的样子？

**从史料角度看，三元里事件的规模与影响都被严重夸大。**清廷内部档案中，两广总督的檄稿写得更是直白：民挠夷兵，实属无知之举。地方官并不视之为英雄行为，反而担心激起报复。没有任何乡民留下保国和驱夷的口号，也没有出现全国范围的响应。而且三元里的宗族记录中，只记载英夷辱妇，乡民愤起，没有反侵略和爱国之语。南海县志对事件的描述极为简短：夷军犯境，乡民聚而拒之，旋退。这就是全部。那些后来加上的英勇不屈和爱国热情，都属于后世的意识形态重写。

**这里还要说一点，所谓汉奸一词，本身就反映出当时社会的种族裂痕。**清廷从未称这些人为清奸，而是强调汉人之奸，仿佛汉人与朝廷并非一体。这种区隔意识，正说明清政府与地方汉民之间缺乏政治共同体认同。对普通人来说，满洲官兵的横征暴敛比外国人更可恨。英军至少有钱给、有货卖，清军则抢粮夺屋。在这种条件下，民众的态度自然趋于中立甚至倒向英军。林则徐的奏折剿夷策略中痛陈：民心离散，皆缘官扰民，夷反得利。说的就是这个现象。

这不是民族背叛，而是社会现实。

**换句话说，三元里乡勇的反抗，并非出于反侵略意识，而是典型的地方性自卫行动。**英军的骚扰其实触犯了宗族荣誉体系，妇女被辱、祖坟被毁，这是不可容忍的耻辱。愤怒的根源是耻，而不是国。这种由耻感驱动的暴力爆发在前现代社会屡见不鲜，它能瞬间动员，但缺乏持续性。三元里村民依靠祠堂网络传令、宗族动员，短时间就能聚集上千人，但没有任何战略组织。清军官员见势立刻调停，因为他们更怕英军报复。事件第二天，广州知府余保纯派人劝散乡勇，并命令不得再扰洋兵，否则就会恐激其怒，祸及城中。于是这场抗英在一天内结束。清廷的奏报把它写成民气可用，但民众心里明白：官府并不站在他们一边。三元里的愤怒，在被劝退的那一刻化为失望。

从更深的逻辑来讲，社会结构上看，三元里事件其实反映的是国家与基层之间的彻底断裂。

清政府既无法保护百姓，又害怕民众自发武装。农民靠血缘和宗族维持秩序，朝廷靠军机处发号施令，两者之间没有政治信任。英军的到来只是撕开了裂口：地方社会的自卫机制被误读为国家反抗。这种误读此后屡见不鲜，义和团被写成反帝义士，太平军被写成农民革命，每一次民间的暴力都被后人涂上民族主义的光泽。但在当时的语境里，这些人既没有民族，也没有主义。他们只是在失去保护的土地上，用最原始的方式维护自己的生存。

这才是历史的真相。

那么很多人这时候会问，为什么明明史料显示三元里事件的性质并非民族觉醒，但教科书必须那样写？

答案在于政治叙事的需要，而不是史学真相的需要。

从专业史学视角看，教科书之所以必须将三元里抗英写成近代中国人民反抗外国侵略的第一次武装斗争，并非出于史料考据，而是出于国家叙事体系的逻辑需要。

换句话说，这是政治史学的产物，而不是实证史学的结论。

鸦片战争是中国近代史的起点，这个起点必须被赋予一种意义上的开端。

按照现实史料来看，鸦片战争是一次彻底的失败：国家军力崩溃、统治阶层腐朽、社会动员瓦解。若仅仅叙述事实，结果只能是无力与屈辱，而这对于民族叙事来说是难以承受的。

为了让屈辱转化为觉醒，史学建构必须制造一条逻辑链：

外辱 → 人民反抗 → 革命 → 复兴。

这样，鸦片战争的失败就不再是纯粹的一种溃败，而成了民族觉醒的起点。三元里抗英事件，恰好在时间与象征意义上符合这个叙事需要，于是被固定在人民自发反抗的那个历史位置上。

**这种写法源于二十世纪五十年代以后形成的人民史观。**在这一史学范式下，历史的主体不再是皇帝与将相，而是劳动人民。人民必须在每个历史阶段都出现：有压迫就要有反抗，有外侵就要有斗争。于是史学界在编纂教材时，需要在鸦片战争中找到一个人民反抗的事件。翻遍史料，三元里村民的护村冲突最为合适：它发生在战争高峰期，规模有限，不影响整体叙事，又便于象征化地进行加工。

官方史学由此将其抽离出原始语境，赋予民族主义与阶级斗争的双重意义，既是人民反帝的开端，又是民族觉醒的萌芽。它既补足了意识形态的逻辑空白，又弥补了清廷的耻辱叙事。

教科书在编纂过程中并不以学术精确为首要目标，而是以历史教育功能为核心。历史教育在现代国家中承担着建构共同体认同的任务。

尤其在民族国家形成期，历史叙事必须回答三个问题：**我们是谁？我们从哪里来？我们为什么能生存下去？**要回答这些问题，就必须在过去找到共同体的存在证据。三元里提供了这一证据。虽然当时的村民并无民族意识，但在现代史叙事中，他们被转化为民族共同体的早期体现。史学语言从乡勇和农民变成了人民，从护祠抗扰变成了反抗外国侵略，从局部事件变成了历史转折点。

这种概念置换并非错误，而是一种有意的政治修辞：它让过去为现在服务，让意识形态取代考据。

这也是学术界内部长期存在的历史教育与学术史学两条路线。教科书的作者并非严格意义上的实证史学家，而是承担政治教育任务的编撰者。对于他们而言，准确性一定服从于导向性。学术史学可以讨论三元里护村事件的深层社会结构、广东宗族社会的自组织动员，但教科书必须回答民族为何能生存下来的重大问题。后者的逻辑需求更强，所以叙事权重更大。即便一些近年出版的大学教材已在脚注中说明三元里抗英存在夸大，正文仍保持原表述，因为那是政治史教育的语义模板。

从编史体制上看，这种叙事逻辑也是有其深层制度背景。

**建国初期的史学体系以苏联模式为蓝本，强调历史的阶级斗争规律。**鸦片战争被定义为半殖民地半封建社会的开端，因此必须同时展示帝国主义侵略与人民反抗这两个不同的面向，否则历史阶段论就无法成立。

没有人民的斗争，就无法证明中国社会在被压迫中孕育革命的必然性。没有反侵略的人民，就无法完全说明民族独立运动的历史合法性。三元里抗英被放在这一位置上，既是社会形态更替的证据，又是革命历史逻辑的起点。它不是史料考证的结果，而是历史唯物主义叙事的结构性需求。

**这种结构性虚构在世界各国的民族史教育中都普遍存在。**法国教科书会把巴黎公社写成现代民主精神的源泉，而非失败的暴动；日本教科书会强调明治维新是民族自强，而淡化其封建性；美国史书则将波士顿倾茶事件塑造成自由的起点，而不提其经济自利的成分。历史教育的目的不是纯粹学术研究，而是维系政治共同体的情感基础。**中国的情况尤其典型，因为近代以来民族危机与国家建构几乎是同步发生的，史学被赋予了救亡与启蒙的双重功能。**三元里事件的民族化正是这种功能投射的结果。

**如果更深层次地进行分析，这种史学写法属于建构主义史学。**它强调历史叙事并非对事实的复原，而是对集体记忆的建构。记忆是选择性的，目的不是还原，而是塑造。国家需要一个人民一直在抗争的历史连续体，于是史学就会在空白处填入符号。三元里成了这个连续体的第一个节点。它的功能并非解释，而是象征。象征民气未死，象征民族自有其根。

因此，即便史料早已表明当时村民的动机主要是护祠护田，教科书也不会修改结论，因为那会破坏叙事结构的完整性。

再从政治社会学角度看，三元里的叙事的存在，其实还与国家对合法暴力的重新定义有关。在晚清和民国，民间武装常被视为暴民和地方势力。但在新的意识形态体系中，人民暴力被重新解释为革命的正义力量。

这种重新定义需要历史前例，三元里事件提供了模板：它既有群众自发性，又能指向外敌，避免触及内部统治的敏感。相比义和团的排外与迷信，三元里显得更纯粹。相比太平天国的反封建性质，它又更温和。因此它被塑造成理想的人民武装雏形。

**这种范型化是典型的国家史叙事工程，通过选择性记忆，生产合格的过去，以支撑当下的合法性。**从史学哲学角度看，这种写法属于目的论史观。它假设历史朝向某个终极目标，比如民族解放、国家复兴、社会主义革命。于是所有事件都被重新排列，以符合这条单线逻辑。

**三元里之所以重要，其实不是因为它发生了什么，而是因为它能被解释成开端。**目的决定叙述。历史不再是发生过什么，而是为了证明什么而发生。因此，当我们问为什么教科书要这么写，答案其实是：**因为国家叙事需要人民从未沉睡的证据，需要民族觉醒有起点的象征，需要历史连续性的非正常逻辑支撑。**在这种体系里，史料是原料，叙事才是成品。

三元里这件事情被选中，不是因为它是最真实的，而是因为它最合适。

知乎用户 17Frisly 发表

知乎用户 馋死的土豆​ 发表

不知道有没有人记得学过这样一篇课文叫 “喂，出来”，讲的是一个小男孩发现一个洞，叫了声 “喂，出来” 没有回音，然后往里面丢了一个小石块也不见了，然后所有人往里面开始疯狂丢垃圾。直到有一天一个高楼施工人员听到一声 “喂，出来”，然后，一个小石子掉落。我一直觉得这个结局细思恐极。

知乎用户 匿名用户 发表

知乎用户 鱼曼鳗 发表

看到这个问题，我就特别想说人教版语文书初一上学期的一篇课文《走一步，再走一步》（又名《悬崖上的一课》）。其实主要不是这篇课文，而是这篇课文的作者。

学这篇课文的时候，我偶然瞥见这篇课文的作者**莫顿. 亨特**

上面写着是 2016 年去世的，而我学这篇课文的时候恰好是 2016 年，当时就向同桌感叹了一句：你看这个作者是今年去世的，语文书居然就编进来了，我们的语文书好像是新编的诶！！

总之我就对这个作者的生卒年月就有了很深的印象（这个是前提

然后我放学回家写课后作业，写着写着就发现一件事

诶！！好像有点不对劲！！这个日期好像对不上啊，会不会是作业印刷时印错了啊！！

于是好奇的我打开了百度，搜索内容如下

没错啊就是他，可作业上的那个是什么鬼（

你以为这个事情就这么完了？？其实还没有哒！！(´∀｀)σ

这时候真正的问题出现了！！我继续往下翻，百度给我整了个这

我当时内心 os：？？？这个莫顿. 亨利又是谁？？！！名字好像！！（？）（小火汁，没想到你也是个二战飞行员！！

然后我点开了，就彻底蒙了

几乎所有的经历都和莫顿亨特一样，只是日期不一样！！出生年月对不上，可是他们的介绍中都有出现写过《悬崖上的一课》！！！我算是知道为什么我的作业本上回出现一个毫不相干的日期了！！

对比图：

所以谁才是作者？？！！作者只能有一个，那另一个是谁？？！！那个人是真实存在的吗？？！！真是细思极恐！！（啊啊不要靠近我啊！！

对了！！看完觉得还可以的记得支持一下答主，答主我为了写这玩意还把我初一的书和作业本翻出来！！累不死我！！_(:зゝ∠)_

知乎用户 忘川上的游骑兵 发表

鉴于很多朋友在评论里面问这篇阅读理解的问题，但是由于也是好几年前的事了，根本记不起了┑(￣Д ￣)┍所以就从网上找了一下题目，（感觉当年应该是做的这些题吗？）让大家好好的练习一下阅（sang）读（xin）理（bing）解（kuang）能力

1: 纵观全文，“老张疼闺女” 表现在哪些方面，请用简洁的语言加以概括。（4 分）

2: 试分析老张 “抬手就是一掌” 这一细节在小说中的作用。（5 分）

3: 你认为小说为什么要以《炊烟》为标题？（6 分）

答案在最后哦 (๑•̀ㅂ•́) ✧

高中一次月考做阅读做到这篇文章，真的是搞得我写作文的心情都没有了，简直可怕。

炊烟

作者：阿城

老张得了一个闺女。老张说，挺好，就是大了长得别像我，那可嫁不出去了。因此，女儿名美丽，自然姓张。

老张的大学同学都说，叫个美丽，没什么不好，就是俗了点儿。老张你也是读过书的人，怎么不能想个雅点儿的呢？

老张说，俗有什么不好？实惠。这年头儿你还想怎么着？结结实实的吧。

老张的同学说，结实？那叫矿石好了，叫火成岩，水成岩也行。咱们这行就是学了个结实。

老张在大学读的地质。

老张疼闺女。

老张抽烟。老张的老婆说，你要想要孩子，就把烟忌了，书上说，大人抽烟，会影响胎儿的基因。老张正抽到一半儿，马上扔掉，用脚碾灭，戒了。美丽生出来了，老张买了一包烟。老张的老婆说，你叫美丽从小肺就是黑的吗？老张凄凄的样子。老张的老婆说，你抽吧，别再美丽旁边儿抽。

美丽是冬天生的。春天了，老张的老婆抱着美丽出来晒太阳。起风了，老张说，还不回去，看吹着。老张的老婆说，不晒太阳，美丽吃的钙根本就吸收不了。老张说，那就屋里窗户边儿上晒嘛。老张的老婆说，紫外线透不过玻璃，人体吸收钙，靠的就是这个紫外线，隔着玻璃，还不是白晒。老张说，那就等风停了。

老张瞧着老婆给美丽喂奶。老张的老婆书也念得不少，瞧老张老盯着，说，还没瞧够呀，又不是没瞧过。老张说，谁瞧你了，我是怕美丽吃不饱。俩人都笑了，美丽换过一口气，也笑了。

秋天了，美丽大了点儿，手会指东西，指妈妈，指爸爸，还会抓耳朵，抓妈妈的头发，抓爸爸的鼻子。

有一天，老张的老婆抱着美丽，老张在旁边挤眉弄眼，逗得美丽嘎嘎乐，两只小手儿奓着。老张的老婆把美丽凑到老张的脸前，美丽的手就伸进爸爸的嘴里。

说时迟，那时快，老张抬手就是一巴掌，把母女两个打了个趔趄。老张在地质队，天天握探捶打石头，手上总有百来斤的力气。老张的老婆没有提防，就跌倒了。到底是母亲，着地的关头，一扭身仰着将美丽抓在胸口。

美丽大哭。老张的老婆脑后淌出血来，从来没有骂过人的人，骂人了，老张的老婆骂老张。

老张呆了，浑身哆嗦着，喘不出气来，汗从头上淌进领子里。

老张进了医院，两天一夜，才说出话来——

六〇年，闹饥荒，饿死人，全国都闹，除了云南。那年，我毕业实习，进山找矿。

后来，我迷路了。有指南针，没用。我饿，我饿呀。慌，心慌，一慌就着急。本来还会想，这下完了。一直就吃不够，体力差，肝里的糖说耗完就耗完。后来就出汗，后来汉也不出了。什么也不敢想，用脑子最消耗热量了。躺着。胃里冒酸水儿，杀得牙软。

后来，从肚子开始发热，脚心，脖子，指头尖儿，越来越烫。安徒生不是写过个卖火柴的小女孩儿吗？这个丹麦的老东西，他写得对。人饿死前，就是发热，热过了，就是死。

我没死。死了怎么还能跟你结婚？怎么还能有美丽？

我醒的时候，好半天才看得清东西。我瞧见远处有烟。当时，我只有一个念头儿，烧饭才会有烟。爬吧。

就别说怎么才爬到了吧。到了，是个人家。我趴在门口说，救个命吧，给口吃的吧。没人应。对，可能我的声音太小。我进去了。

灶前头靠着个人，瘦得牙龇着，眼睛亮得吓人。我说，给口吃的。那人半天才摇摇头。我说，你就是我爷爷，祖宗，给口吃的吧。那人还是摇摇头。我说，你是说没有吗？那你这灶上烧的什么？喝口热水也行啊。那人眼泪就流下来了。

我不管了，伸手就把锅盖揭了。水气散了，我看见了，锅里煮着个小孩儿的手。

我是答案φ(゜▽゜ *)♪

小题 1:①给女儿起名字；②为了女儿戒烟；③关心女儿晒太阳；④逗女儿玩儿。⑤看到母女俩被自己打倒时，浑身哆嗦。【每点 1 分，任答四点即可】

小题 2: 结构上，它使小说突生波澜（起伏、转折），由现实转入回忆，（1 分）推动了情节的发展（1 分）。内容上，它是老张下意识的动作（1 分），表现了惨痛的经历给老张打下了深刻的烙印（1 分），突出他对眼前幸福生活的珍惜，从而深化了小说的主题（1 分）。

小题 3:（1）有实写作用【“概括作用” 亦可】，小说中写到饥荒年代吃人时升起的炊烟，让人印象深刻（2 分）；

（2）有象征作用，炊烟代表美好的生活，表达作者对温暖宁静生活的向往（2 分）；

（3）有启发作用，小说中今昔不同生活的对比，能引发读者对生活的思考（2 分）。

知乎用户 光风霁月 发表

转载，侵删

知乎用户 RIVER​ 发表

幼儿园的音乐教科书算不算？
那首家喻户晓的: 世上只有妈妈好。
里面有两句歌词，
没妈的孩子哪里好
没妈的孩子像根草

（我第一次留意歌词的时候记得是在电视的某个节目，一名初中的男生清唱，我咋越听越觉得奇怪！）

就这两句歌词，想想就细思极恐，如果有孩子是单亲家庭，听到这首歌，对孩子的伤害是多大？而且还给孩子硬套一个称号，这还不算细思极恐吗？这首歌对同学的伤害有多少，知友们看看评论区就明白了！

回复评论，评论有人说我圣母。除非作者真的是为 妈妈再爱我一次 这电影配乐。但幼儿园对于引用什么歌真的没有仔细考虑的吗？评论有人说听了这歌冲动的人是没教育好。那我想问，如果说教育没错，那这歌又是为甚么而存在的？

有知友说当时作者根本没有想到这个问题，是我太上纲上线了，我觉得不可能，这么明显的字眼，这都没有考虑过，我是 100% 不相信的。歌曲的创作者在歌词上反复推敲，筛选，肯定不是随便为了押韵而创作的吧。作者这样做，也许是结合电影情节，我还是可以接受。但是后来居然还录入儿歌的唱片，教科书，唱遍大街小巷，那我真的无法理解了！

如果那首歌的作者也用知乎，我真的想私信问他，这首歌是什么意思。为什么会允许用作学前教材？

评论里这位同学

@陈晓思

分析得很贴切，教材的选用，老师，教育部门，音像出版方等，当时没有经过大脑思考一下，就出版这首歌，真的要付出很大的责任，在知乎已经有如此多的朋友反映出切身感受，那全国不看知乎的肯定更多。而且，据我所知，在我这个地方幼儿园还有这首歌教。 此回答真心希望可以让更多教育工作者意识到这个弊端。

每位的评论我都认真看了，大家要继续保持健康成长，为自己、为所爱之人！！！

知乎用户 月昜 发表

并背诵全文。

知乎用户 给鱼换水 发表

a lu ba….

玩过这个男生的翻到这页是不是闪过一丝丝蛋疼？

以前我们班男生玩得凶的时候，晚自习在走廊上守着，经过的男生，不管认识不认识，来一个 [阿] 一个，好几个年轻的男老师都没能幸免 (･ิϖ･ิ) っ春游秋游有树玩更嗨。

被抓住的男生逃都没法逃，因为周围的混蛋们会起哄——

越反抗越兴奋！！

作为一个妹纸，我就在远处静静地看着他们自相残杀

看了评论才知道，原来不同的地方有不同的叫法啊，开飞机，操杠，la 大树神马的。。。看来这项运动风靡全国啊

知乎用户 psychonaut 发表

先来说个小故事：前阵子弄到一个西德军方的微胶卷阅读器，正当我兴冲冲地打开时，发现了一张西德军方的警告书：

大意就是说这东西使用了含石棉的材料，如果吸入会导致癌症。我是无防护的情况下打开的，曾经一度觉得自己命不久矣…

后来一想，石棉乃是初 / 高中化学教材里的御用隔热装置。除了试管以外的玻璃器皿加热需用石棉网已经成为了经常考察的知识点之一。而这个石棉就是上面西德军方标注出的会导致癌症的石棉。

当然，石棉还能细分为温石棉和闪石棉。闪石棉对人的伤害要比温石棉大。欧盟在十几年前已经全面禁止了石棉产品的使用，而在中国，虽然已经禁止了闪石棉，但温石棉有关的产品还在大量生产着。

应当说，石棉本身具有良好的化学惰性，无论是温石棉还是闪石棉，都不会直接对人体产生毒性。有些人会反映摸了石棉瓦感觉扎手，有小刺刺进皮肤里取不出来发炎的，那一般是里面掺的玻璃纤维弄的。石棉对人的危害主要在于细小的纤维吸入肺部后，如果不能排出，一方面会被巨噬细胞吞噬，巨噬细胞试图分解石棉纤维因而产生例如过氧化氢等活性氧，然而石棉纤维本身的化学惰性使之难以被分解。这些自由基便对细胞产生了毒性，而当细胞崩解死亡后，释放出一系列自由基以及炎性细胞因子，恶性循环，造成更严重的炎症反应，不仅诱导成纤维细胞增殖和胶原合成导致肺的纤维化，更会激活原癌基因，导致远期肺癌的几率大大提升。

而石棉，如果包裹良好，处在安定状态，同样不会对人造成伤害。问题就在于一旦破损，就会释放细小的石棉纤维进入空气中，成为一系列严重肺部疾病的罪魁祸首。这些纤维有些时候小到肉眼难以发现。所以，一方面，石棉网用于初高中化学课程，在没有破损及合理操作的情况下，很可能不会对人有什么危害；另一方面，很多学校实验器材年代久远，缺乏维护，再加上师生随意接触、放置石棉网，很难避免石棉的破损。并且，石棉加热之后会逸散，分解。退一万步说，这也算增加了无形的风险。

目前，市面上已经有不含石棉的隔热替代品，例如陶土网：

在进行有关实验的时候做好防护，正视石棉的危害，尽量使用代用品，大概能将有关的风险降低到最小吧。

知乎用户 Ricky 发表

我一篇都记不得了 好恐怖

知乎用户 爱勒之城 发表

前面回答有提到日本作家星新一的小说《喂，出来》，表示是人教版 8 年级课文啊~

既然大家有没看过的我就扒过来吧

https://m.douban.com/group/topic/4771105/

我只是课文的搬运工。。

喂，出来

作者：星新一

一场台风过后，晴空万里。

　　在离城市不远的近郊，有一个村庄遭到了台风的破坏。不过，损失还不太严重，仅仅是村外山脚下那座小小的庙被台风连根端跑了，并没有伤什么人。

　　第二天早晨，村里人知道了这件事以后便纷纷议论起来。

　　“那座庙是哪个朝代留下来的呀？”

　　“谁知道呀，正是年代很久了。”

　　“必须赶快重新建造一座新的庙。”

　　正当大家你一言我一语他说着的时候，有几个人神色慌张地跑了过来。

　　“不得了，闯大祸啦！”

　　“什么事？就在附近吗？”

　　“不，还要过去一点，就在那边。”

　　这时候，有一个人忽然失色惊叫起来：

　　“喂，快来看呀。这个洞究竟是怎么回事呀？”

　　大家跑过去一看，地面上果真有一个洞，直径大约在一米左右。人们探着头向里面瞧了瞧，可是洞里黑咕隆咚的什么也看不见。然而，人们却有一种深不可测的感觉，这个洞似乎是一直通向地球中心的。

　　有一个人怀疑他说：“该不是狐狸洞吧？”

　　一个年轻人对着洞里使劲地大叫了一声。

　　“喂——出来！”

　　可是，并没有任何回声从洞底下传上来。于是，他就在附近捡了一块小石头准备要扔进洞里去。

　　一位胆小怕事的老年人颤巍巍地摆着双手，要想劝阻年轻人别这么干。

　　“这可千万不能扔下去呀，说不定会受到什么可怕的惩罚的。”

　　但是，年轻人早就抢先一步，把石头扔进了洞里。然而，洞底下仍然没有任何回声传上来。

　　村里人砍来了许多树枝，用绳子一道一道地缠绕着做成了栅栏，把这个洞围了起来。然后，他们就暂时先回到村庄里去了。

　　“接下来该怎么办呢？”

　　“还是在这个洞上面按照原来的样子建造一座庙吧。”

　　大家七嘴八舌地商量着，众说纷纭，莫衷一是。一天就这样过去了。消息灵通的报社记者们很快就打听到了这件事，争先恐后地开着小汽车赶来了。不一会儿，科学家和学者也都闻风而了来。并且，每个人都显示出一副极其渊博、无所不知的神色，镇定自若地朝洞里张望着。随后，陆陆续续地又来了一大群看热闹的人。有的人反反复复地打量着这个洞，眼睛里露出贪婪的目光，心里不住地盘算着：是否可以从中牟取什么利润，要不要趁早出高价买下这个洞的专利权？派出所的警察们寸步不离地守卫在洞口周围，以防有人不慎跌落下去。

　　一位新闻记者拿来一根很长的细绳子，把只秤砣缚在一端，小心翼翼地往下放，渐渐地，绳子一尺一尺地放了下去。可是，等到绳子全部放完之后却拉不上来了。他叫了两三个人过来帮忙。大家齐心协力地使劲一拉，绳子居然在洞里的什么地方断掉了。一位手里拿着照相机的记者见到了这番情形，一声不响地解掉了扎在自己腰里的那条结实的粗绳子。

　　有一位学者叫人从研究所里搬来了一台大功率的扩音机，准备对洞底传上来的回声作频率分析。可是，他把扩音机摆弄了好久，各种各样的声音都试过了，却连半点回声也没听到。这位学者感到挺纳闷。他苦苦地思索着，这究竟是什么道理。然而，在众目睽睽之下决不能就此作罢，遭人耻笑。他把扩音机紧靠住洞口，把音量开到最大限度，震耳欲聋的声音源源不断地从扩音机里传了出来，经久不息。如果是在地面上的话，数十公里以外的人都可以听到这种声音。可是，这个洞却来者不拒，把所有的声音都一古脑儿地吞了下去。

　　学者不禁心里有些发虚了，他装着镇定自若、胸有成竹的样子关掉了扩音机，用不容置疑的口气吩咐道：“赶快把它填掉！”

　　虽说事情还没弄清楚，但还是赶快处理掉为妙，免得堂堂学者当众出丑。

　　难道就这么草草收场了？周围那些看热闹的人都觉得有点儿可惜。但也没有办法，看来只好扫兴而归了。正在这时候，有一个人满头大汗地从人堆里挤了出来，大声地提议道：“请把这个洞让给我吧。我来给你们填。”

　　他就是起先打算出高价买下这个洞的专利权的那个投机商人。

　　可是，这个村庄里的村长却不同意。

　　“你愿意给我们填掉这个洞固然是件好事情，可是这个洞却不能给你。因为我们必须在这上面建造一座庙。”

　　“请放心，我马上就给你们建造一座更加出色的庙，并且还附带一个广场，怎么样？”

　　村长还没来得及回答，村民们就异口同声地叫了起来。“这是真的吗？要是造在离我们村庄更近一点的地方就好了。”

　　“一个洞有什么稀奇的，现在就送给你吧。”

　　于是，这笔买卖就拍板成交了。当然，村长也只好对此表示同意了。

　　这位收买专利权的商人按照合同实行了自己的诺言。在离村庄更近的地方，一座小小的庙建造起来了，并且还附带建造了一个广场。

　　在这一年的秋收季节，这位专利权所有者创办了一家新奇的 “填洞公司”。在这个洞的附近造起了一所小房子，门上桂着一块小小的招牌。

　　接着，这位专利权所有者就叫他的伙伴们在城里到处奔走，用各种方法进行宣传。

　　“本公司有一个绝妙的深不可测的洞。据学者们估计，其深度至少在五千米以上。这是容纳原子能反应堆的核废料等危险物品的最好的场所。机不可失，时不再来！”

　　不久，政府有关部门发给了营业许可证。许多原子能发电公司都争先恐后地前来签订合同。刚开始时，村里人都有点担心，生怕会出什么事情。可是，“填洞公司” 派人对他们进行说明，这是一个非常保险的洞，即使过上几千年也绝不会对地面上产生什么危害。此外，村民们还可以从中得到好处呢。大家明白了这一点以后也就放心了。并且，从城里通到这个村庄的现代化高速公路也很快地建成通车了。

　　卡车在公路上奔驰着，源源不断地运来了许多铅做的大箱子。箱盖在这个洞的上方自动地打开，原子能反应堆的废料就倾泻到这个洞里。

　　外交部和国防部把那些用不着的机密文件连同保险柜一块儿扔了进去。随车前来执行监督任务的政府官员们，很轻松地谈论着打高尔夫球的事情，而那些职位较低的工作人员，则一边扔着各种文件，一边谈论着弹球房的事情。

　　看上去，这个洞似乎永远也填不满似的。大家都一致认为，这是一个深不可测的无底洞，并且，也许越往深处洞的直径越大吧。“填洞公司” 的经营规模一点一点地扩大了起来。

　　在大学里做传染病实验的那些动物的尸体被运来，并且其中还夹杂着不少无人认领的流浪者的尸体。有关方面制定了一个计划，准备铺设大量的管道，以便把城市里的废物和污水全都排放到这个洞里去。这个办法要比向海洋排污高明多了。

　　这个洞使得生活在城市里的居民们感到了极大的欣慰。最近一个时期以来，由于人们只顾拼命地扩大生产规模，从而给城市造成了极其严重的公害。可是，要想治理这些公害却相当困难，无论是谁都感到很棘手。并且，人们都只愿意在生产性企业或商业公司工作，谁也不愿意天天和各种各样的垃圾打交道。然而，现在人们都认为，这个社会问题将由这个洞来逐步地加以妥善解决。

　　订了婚的姑娘们都把从前的那些日记本丢进了这个洞里。还有的人把从前同恋人一起拍的照片扔进了洞里，然后又心安理得地开始了新的恋爱。

　　警察把那些伪造得极其巧妙的假钞票没收来以后，也统统交给这个洞处理，从此便可万无一失了。而犯罪分子们则把各种犯罪证据都悄悄地扔进了洞里，以为这样就能逍遥法外了。

　　不管是扔进去什么东西，这个慷慨大方的洞全部一视同仁，照收不误。这个洞任劳任怨地给整个城市洗刷着各种肮脏的东西。渐渐地，海洋和天空又变成了美丽的蔚蓝色，远远地看上去就像是透明的玻璃一样。

　　在这瓦蓝瓦蓝的天空下面，新建造的高楼大厦就像雨后春笋一般接连不断地竖了起来。

　　有一天，一位工人爬在一幢正在施工的大楼顶上工作，他铆完了一颗铆钉之后，便放下工具稍微休息一会儿。忽然，他听到头顶上传来了奇怪的叫声。

　　“喂——出来！”

　　然而，他抬起头来朝天上看了看，却什么也没有，晴空万里，清澈如洗。他以为是刚才干得有点头晕了，产生了什么错觉。接着，正在他恢复到刚才的姿势，要好好地休息一会儿的时候，从刚才发出声音的那个方向飞过来一块石头，在他面前一掠而过，往地面上掉了下去。

　　可是，他只顾眯着眼睛得意洋洋地眺望着远处的地平线。啊，我们的城市变得越来越美好啦！

　　当然，那块微不足道的小石头根本就没引起他的丝毫注意。

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3 月 22 日

没想到第一个破百的答案居然是照搬了一篇课文 $_$

谢谢大家 (｡･ω･｡)ﾉ♡

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6 月 2 日

突然好慌，看着纯课文涨到了 400 加个赞

(#ﾟДﾟ)(#ﾟДﾟ)咳咳，有知友说我这个答案不合题啊。。木事答偏也不改了 (ღ˘⌣˘ღ) 求不举报，只要细思恐极就好(*‘▽’*)♪

知乎用户 里昂 发表

《红岩》的作者罗广斌的父母哥哥均为国民党高官，但他毅然决然于 1948 年加入重庆地下党。同年 9 月被检举，被国民党西南绥靖公署抓捕，关进了渣滓洞。

从此开始了渣滓洞中丰富多彩的狱中斗争生活。摘录部分情节如下：

一、1949 年 1 月 17 日，是江竹筠（江姐原型）的丈夫彭咏梧在武装起义前线去世一周年纪念日，渣滓洞集中营各囚室囚犯纷纷慰问女囚室的江竹筠，江竹筠的回报是起草了一份讨论大纲：“一、被捕前的总结；二、被捕后的案情应付；三、狱中的学习。” 各囚室囚犯先后就此讨论。

二、1949 年 2 月，罗广斌被转押至白公馆集中营。在此他与同室狱友刘国鋕、王朴、陈然都是老相识，几人相见分外激动，一起热烈展望革命成功后的前景，互相打气。

三、1949 年中，因罗的家庭背景，罗可以提早出狱，地下党组织也希望罗出狱，但罗未服从党组织决定，希望留在狱中继续斗争！

四、1949 年 11 月，重庆解放前夕，罗广斌成功策反了看守杨钦典，打开牢门，冲出白公馆，在重庆解放前夜自狱中脱险。

罗广斌的渣滓洞生活历时十四个月，历经中美合作所、军统白公馆、国防部保密局等国民党反动派各部门 “严刑” 责问，不仅没死，还在狱中充分斗争，组织狱友各种串联，反抗，苦中作乐，充满了丰富多彩的革命斗争生活体验！

话说这算是国民党反动派最残忍严酷的重犯监狱了，但老实说跟后面罗的惨痛经历比起来，反动派们这点手段真的跟玩儿一样。

结局：

1966 年，动乱开始。

罗广斌当年在大屠杀之夜自狱中脱险，这段经历一直被当作他的历史疑点。1966 年 10 月 23 日，罗广斌在重庆解放碑广场与重庆市委工作组 “辩论”，罗广斌自称不是叛徒，自己的作品没有问题。

事情到 1967 年初发生变化。1967 年 2 月 5 日，重庆建筑工程学院红卫兵将罗广斌从家中绑架并抄家，罗广斌自此遭到关押。

1967 年 2 月 10 日，罗广斌当天清晨在关押地——重庆市沙坪坝区马家堡后勤工程学院八一楼厕所打水洗脸时（现渝中区龙湖时代天街一带）自杀身亡，终年 42 岁。死亡时脑组织都飞溅出好几米远。罗广斌自杀的消息被通知给其妻胡蜀兴。

从被红小将抓走到殒命，一共只有六天….

只能说，跟小将们的凶狠比起来，反动派那点手段，真的不够看。

罗在革命年代的反动派狱中十四个月可以保持斗争热情和求生欲，而在新时代的 “牛棚” 中却只撑了六天，让人唏嘘不已，也细思极恐！

知乎用户 墨冥麒喵 发表

我的初中物理书上说，大量实验事实表明，人体安全电压是 36V…………………

知乎用户 新一​​ 发表

历史书上看到了女娲伏羲图，不禁另人感叹中华文明源远流长。但是等学完了生物和化学之后，回过头再看这幅图不禁让人感到恐惧：只见左边的女娲拿着镊子，右边的伏羲举着铁架台，四周围绕的是一群化学分子式 CH3-CH3、CH3-CH2-CH2-CH3、类似苯环的芳香烃、大分子聚合物等等，最中间是二人扭转在一起形成的 DNA 双螺旋结构。

究竟他们是古代的先知还是有人穿越回去画的这幅画？感受到来自东方 DNA 的神奇魔力

知乎用户 梁豆子 发表

很久之前的回答怎么突然多了这么多赞？

哈哈哈欢迎各位常回来看看……

还是有必要在文首声明一下，以下的关于中学语文课本某些删改篇目的回答并无意抨击任何人，也不是想鞭笞语文教材编写组——其实我也知道他们这样的删改有其苦衷，如果真把原文编进教材的话容易给学生造成误解，而且语文老师也不好教学，所以彼此的宽容和理解也是应该的。

大家在看以下原文的的时候仅将其当成一种消遣或者知识面的拓展即可，千万别太认真，毕竟我们在理解语文教材编写组的同时了解一下原文也无可厚非，大家开开心心才是最重要的。

呃…… 在写这个答案的时候会情不自禁地想起自己的中学时代，犹记得当初班级一群人盯着生物必修一上的那张 “蛋白质女神” 的插图一起捂嘴笑，如今想来一切还历历在目，只是不料一晃竟然都过去这么久了。

答主专业是中文，那我就在这说两个中学语文课本中的被删改的细节吧。

你们要仔细看、上下对比来看，就能发现隐藏其中的奥妙了，真的细思恐极、耐人寻味……

课本版部分：
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

（PS：以上是教材的版本，相信很多朋友也都会背…… 我记得当初老师是要求全文背诵的。）

然而，《虞初新志》中的原文居然是这样的——
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。夫呓语。既而儿醒，大啼，夫令妇儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺桶中声，一齐奏发，众妙毕备。满堂宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。

怎么感觉有点不一样啊……
好吧，又不纯洁了。←_←
嗯，原来课本也是会自动和谐的。

《童趣》（沈复）

课本版部分：
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物 ，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆 ，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

（PS：这篇当初没要求背诵，但是课本上要求熟读，相信很多朋友都很熟悉吧？）

你以为文本到这就结束了么……
然而，最近又看到《浮生六记 · 闲情记趣》的时候，居然发现后面还有一部分更独特的 “童趣”，原文如下——
一日见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也。
古语云：“奸近杀”，虫亦然耶？贪此生涯，卵为蚯蚓所哈（吴俗呼阳曰卵），肿不能便。捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。
…………

沈复先生真乃神人也，一个被鸭子 “口” 过并有明确文字记载的男人。。

不过讲真，就算真的把这些删减内容给加回来…… 我相信纯洁的你们也一定是看不懂的。。。对吧？

哈哈哈哈——

果然还是像生物必修一的神图那样简单暴力的内容最让人印象深刻，一看到这张图就仿佛回到那个戎马倥偬的 “黄金” 时代……

哈哈哈哈哈…… 纯洁的你们不先点个赞再走吗？

知乎用户 深海大河马 发表

这是一个关于地理课本隐藏的秘密

这是地理必修一的课本，乍一看没什么

然而你仔细点看会发现什么有几个小人

在放大点，你会看到唐僧师徒四人

惊不惊喜⊙▽⊙

这个就是那本地理书，有些地方因为版本不一样所以没有。

知乎用户 小钱​​ 发表

小丽好像看出了我的心思，笑嘻嘻地问我：“姐夫，待腻了吧？我带你去散散心好吗？”

　　“上哪儿去？”

　　“到野地里去。……”

小丽喊：“快来呀，姐夫。”

我不禁惊叫起来…… 连忙脱掉鞋袜。

她淘气地笑着：“你真是贪心不足哇。”

——节选自人教版《语文》课本第八册，《可爱的草塘》。

附原文：

初到北大荒，我感到一切都不习惯。带去的几本书看完了，时间一长，觉得没意思。小丽好像看出了我的心思，笑嘻嘻地问我：“姐夫，待腻了吧？我带你去散散心好吗？”
　　“上哪儿去？”
　　“到野地里去。不过你得紧跟着我走，俺这儿狼可多啦！”
　　我说：“去就去，你不怕，我还能怕？”
　　说走就走。小丽挎着个篮子蹦蹦跳跳地在前边引路，不多时就来到草塘边上。这么大这么美的草塘，我还是第一次看到，走了进去就像置身于大海中一样，浪花翠绿翠绿的，绿得发光，绿得鲜亮，欢笑着，翻滚着，一层赶着一层涌向远方。仔细瞧那浪花，近处的呈现鲜绿色，远一点儿的呈翠绿色，再远的呈墨绿色，一层又一层，最后连成一片，茫茫的跟蓝天相接。
　　我情不自禁地说：“这草塘真美啊！”
　　“那当然！‘棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里’，你听说过吧。可惜你来的不是时候。要是春天，小草刚发芽，河水刚开化，藏了一冬的鱼都从水底游上来了。开河的鱼，下蛋的鸡，肉最香不过了！今年春天给你们邮的鱼干，一点儿不掺假，都是我用瓢舀的。”
　　看着小丽那自豪的模样，我故意逗她：“别光说美的，若是冬天呢，天天刮大风，冻得人出不去屋……”
　　“冬天？冬天更好玩啦！穿得像个棉花包似的，戴上皮帽子、皮手套，提着根棍子到草塘里去逮野鸡，追狍子。天越冷越好，冻得野鸡连眼睛都睁不开。它冷极了就把头往雪里扎，你走到它跟前，像拔萝卜似的，一下就把它拔出来了。别看狍子跑得快，在雪地就不行了，腿陷在雪坑里再也拔不出来，眼睁睁地让人逮！”
　　“哦，你这么一说，北大荒好得哪儿也比不上啦？”
　　“就是哪儿也比不上！”
　　“那你说说，现在怎么个好法？”
　　“你自己看嘛！给你一说就没意思了。” 小丽知道我又逗她，故意关上了话匣子。
往前没走多远，就听到小丽喊：“快来呀，姐夫。” 我跑到眼前，扒开草丛一看，是个不大的水泡子，水面上波光粼粼，仔细一看，挤挤挨挨的都是鱼。我不禁惊叫起来：“啊，这么多鱼！” 连忙脱掉鞋袜，跳进没膝盖深的水里逮起来。筷子长的鲇鱼，手掌宽的鲫鱼，一条又一条不住地往岸上抛。小丽不住地往篮子里拾。我逮着逮着，忽然哗啦啦一阵水点儿落在我的脸上和身上。下雨了吗？我抬头一看，是小丽捣的鬼！她淘气地笑着：“你真是贪心不足哇，篮子都满了，再往哪儿装呀？”
　　我恋恋不舍地上了岸。小丽问我：“你知道这鱼是哪儿来的吗？”
　　“那还用问，有水就有鱼嘛！”
　　“我是问你这里有河没有？”
　　我举目四望，茫茫的一片草塘，哪里有什么河呀？小丽紧走几步，拨开眼前的芦苇。啊，一条清澈的小河奇迹般地出现在我的眼前，芦苇和蒲草倒映在清凌凌的河水里，显得更绿了；天空倒映在清凌凌的河水里，显得更蓝了；云朵倒映在清凌凌的河水里，显得更白了。
　　我朝前紧走几步，想捧起这清凉的河水痛痛快快地洗一洗脸。但是我犹豫了，生怕弄坏了这一幅美好的画卷。

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人家才不是什么老司机呢~

知乎用户 cyrzlwx 发表

这个男生好坏啊

原谅我每次翻开英语书都有点想笑

知乎用户 为诗未晚 发表

教育要从娃娃抓起。

知乎用户 Koi 大大 发表

不知道学过高中政治必修四《生活与哲学》这本书的同学有没有这样的一种感觉，很多时候书里会用一些看起来很厉害的词语七绕八绕后得出一个你早就知道的结论。

比如在第二单元，用世界的物质性、运动与物质的辩证关系、运动与静止的辩证关系、规律的客观性与普遍性、意识的本质、意识的能动作用这些不明觉厉的原理把你绕晕之后，得出了一个 “一切从实际出发，实事求是” 的结论。再比如第三单元的矛盾把很多人都要逼疯了之后得出的结论是具体问题具体分析和看问题要全面等。

不知道你们什么感觉，反正我觉得自小就被大人传授这样的 “人生智慧”，以至于我初中的时候就可以熟练的运用这些方法，比如，我很早就很清楚清华北大是永远也得不到我的学校（这是通过一切从实际出发，实事求是这个思想得出来的），于是每次父母拿着什么高考状元的经验来让我学习的时候，我就会义正言辞的告诉他们，学不了，我们不一样（这是通过具体问题具体分析这个思想得出来的），然后就免不了一顿来自家庭的毒打，这个时候我就会开导我父母，你们不要难过，虽然你们没有一个状元孩子，但是你们有个善良美丽大方可爱活泼的孩子呀（这是通过看问题要全面这个思想得出来的）。说这么多就是想表达课本要让我们学的这些思想啊方法啊结论啊，我们早就谙熟于心了，以至于很多人会觉得政治书上有好多废话。

可是，这些我们自认为非常正确，没什么毛病的真理，它是马哲的一个观点，是马克思的一个观点，马哲并没有像中华民族的传统美德一样接受那么长的时间洗礼，具体问题具体分析却和尊老爱幼一样深入人心。很多时候我都发现，当别人问你意见的时候你回一句具体问题具体分析，别人会立马呛你这就是一句废话，难道我不懂要具体问题具体分析吗，还要你来说，你这意见给了相当于没给。但其实你和很多外国人交流，尤其是文化差异较大的西方资本主义国家的人交流，告诉他们具体问题具体分析这样的处事方法，很多人会觉得不可思议，还能这样去处理问题。记得大学期间有位老师给我们分析为什么中美双方就人权问题总是有那么多的争执，其中一个原因就是各自的指导思想不一样，我们奉行具体问题具体分析的人权观，在生存都成问题的时期是可以接受牺牲一定的人权的，而美方奉行普世人权观，不管你的国情如何，都要遵循他们对人权的定义，不管情况怎样，人权至上不可动摇。所以疫情期间我们更容易接受强制戴口罩，强制宅在家，强制隔离，而他们不那么容易接受，觉得这侵犯了自己的人权，还以他们的人权观来指责我们政府这样做很过分，是对人权的漠视，可见，不是所有人都认同具体问题具体分析的。但在我们国家，绝大多数人都认同，也都在用此指导自己的实践，并且从不质疑它的科学性。你品，你细品，马爷爷的一个观点是怎么就成为了你我心中的真理了呢？你是不是在学马哲之前就已经养成了马哲的思考方式了呢？真的很有趣。

分享一个有趣的回答。

Koi 大大：学霸学累了会干什么？

分享一份高中政治学习资料。

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知乎用户 魁星 发表

知乎用户 匿名用户 发表

“当继续传代培养时，少部分细胞会克服细胞寿命的自然极限，获得不死性，这些细胞已经发生了突变，正在朝着等同于癌细胞的方向发展。”

选自《生物（选修三）》现代生物科技专题 动物细胞工程

“收集精子的其他方法——手握法和电刺激法

收集精子除假阴道法外还有手握法和电刺激法。手握法不需要任何设备，徒手或带上乳胶手套，直接把握雄性动物的阴茎，给予适当的压力和刺激，就可引起射精。这种方法只适用于猪和犬等体积较小，易于控制的家畜。

电刺激法是将动物麻醉后，用特殊的电极深入动物的直肠，直接刺激位于腰荐部的射精中枢，引起射精。这种方法多用于野生或经济动物。”

选自《生物（选修三）》现代生物科技专题 体外受精和早期胚胎培养

“美国科学家采用细胞核移植技术，用成年鼠的体细胞培育成功了克隆鼠，并在克隆鼠的基础上继续克隆，总共成功培育出 6 代克隆鼠。除唯一的一只第 6 代克隆鼠被其他实验鼠吃掉外，前 5 代克隆鼠健康状况正常，并未出现早衰现象。”

选自《生物（选修三）》现代生物科技专题 动物体细胞核移植技术和克隆动物

知乎用户 安定医院在德胜门 发表

我们小学时候有一篇课文讲列宁看日出的，《登山》。如果说起晚了要赶时间，冒险走一下那种小路也可以理解，可看完日出也没什么要紧事了，还要从那回去，说什么要磨练意志，可从配的插图看，那条道窄得估计还不如华山长空栈道宽，而且一侧就是悬崖——当时我就想，真是浪逼催的啊……

勇敢是事来不怕事，不是没事找事!

知乎用户 知乎用户 6n5d77 发表

初中第一册口语训练点 “文明得体” 里有这样一则材料: 事情发生在一节硬卧车厢里。(女列车员来到旅客身边)列车员: 同志，请不要吸烟了，你每看到吗,(她用手指着钉在门端上方的木牌)那上面写着: 不吸烟车厢～旅客甲: 我买票的时候，没有人告诉我这节车厢不准吸烟。早知道，我就不买这节车厢的票了。列车员: 现在我告诉你了，本节车厢里不准吸烟。要吸烟，请到通过台去吸。旅客甲: 我买的是卧铺票，而不是通过台的站票; 再说，为什么别的车厢可以吸烟，唯独您这节车厢不准吸烟呢, 列车员: 这不是我说，是铁道部的决定。旅客甲: 铁道部的规定不等于法。(列车员无可奈何地走了) 材料后的评点指出: 列车员句句是理，却失败了，原因在于语言太生硬，这种不亚于当面训斥的语言容造成双方情感上的对立，从而造成了双方交谈破裂及预期目的没有达到的后果。

一个不要碧莲违反规定的人被批评教育惩罚还得照顾他的感受，难怪南京老太越来越多。

知乎用户 饥饿少女 发表

第一次发言 说个有趣的 人教版高中语文荆轲刺秦那篇 写荆轲追着秦王 “还柱走” （还 通 环）最后荆轲被杀死后秦王目眩良久 当时讲课说秦王是被吓到目眩 联系上下文我觉得是绕柱子跑到头晕的

修改了一下回答因为可能会有歧义

知乎用户 见长 发表

第二次更新~ 好多图片预警，没 WIFI 的朋友可以设置 “有 WIFI 时才加载图片”，先看最后的文字版。

桃花源记的暗黑版本——出自网络电视剧《毛骗》。

这是语文课本里的故事，相信大家都听过，就不详细截图了，重点来了。

太暗黑了。。

文字版：

陶渊明写的桃花源记：讲的是一个渔人勿入一片桃花林，好奇之下就往深处走，结果走进一片世外桃源。 看到里面田地肥沃，屋舍整齐，人们安居乐业，跟当时外面兵荒马乱的世界形成了鲜明的对比。桃花源里的人看到渔人的出现非常惊讶，但还是设宴款待了他，并且告诉渔人，他们的祖先为了逃避秦时战乱，才躲到这个与世隔绝的地方，祖祖辈辈生息繁衍，从来没跟外界接触过，所以不知道外面已经改朝换代。这些人对现在的生活很满意，所以叮嘱渔人，让他出去的时候千万别跟外人说起桃花源的事。渔人答应了，但出去的时候，还是沿途做了很多记号，然后再到太守那里报告了他的所见所闻。当时是东晋时期，中原混战，到处都在打仗。朝廷一来需要兵源，二来需要粮饷，所以对那些逃到山林隐居起来的人们严惩不怠的。太守知道这事后，马上派军队跟着渔人去寻找桃花源，书里记载：寻向所志，遂迷，不复得路。意思是：他们寻找渔人做的标记的时候迷路了，然后再也找不到桃花源了。按理说故事到这儿就应该完了，但书里最后一段讲的是，南阳有个叫刘子骥的人，他听说桃花源的事，好奇之下也去寻找，也没找着，回来之后就因病去世了。

这是大部分人了解的桃花源记。

坊间还流传一个版本：其实太守派出去的军队找到了桃花源，他们杀了那里的人掠夺了村民的财富，为了掩人耳目才谎称没有找到，其实桃花源里的人都被杀了，血色凝固后桃花都变成了黑色。后来一个南阳叫刘子骥的人也找到了桃花源，看到尸横遍野炼狱一般的景象被吓到了，回去后就病逝了！

————————NO.1 更新于 3.22

谢谢大家的赞，更新一个~

图片来自课文《地震中的父与子》，父爱如山，回想起来满满正能量。

但是。。文章的背景设在 94 年的美国洛杉矶大地震，地震发生时间是在当地凌晨 4 点多。。。

我就想问问凌晨 4 点多小学生不好好刷夜打 lol，在教学楼干嘛！？

————————NO.2 更新于 3.30

不是教科书上的而是一道练习题。。。出题老师会玩

安利一发《毛骗》

如何评价网络剧《毛骗》？ - 见长的回答 - 知乎

知乎用户 瑕亦瑜 发表

90 年代人教版小学语文第七册课文：《绿色的办公室》

1897 列宁被当时的沙皇流放到苏申斯克，这里是西伯利亚气候最好的地方之一，有点像中国人说的北国江南。除了家人给他寄钱外，沙皇政府还给每个流放者每月 8 个卢布的津贴，列宁根本不用从事伐木或者背纤这些被革命史学典型化了的囚徒的苦役。

列宁写信回家描绘自己在这里的生活是:“除了打猎、钓鱼，就是游泳，大部分时间化在散步上”，“睡觉的时间特别长”，“住房和伙食令人满意”，还常常晒日光浴。他甚至把自己的流放地和家人在瑞士的度假胜地斯匹兹相媲美。

在这里他还可以阅读各种政治书籍和杂志，和流放地的其它革命者自由来往，讨论将来如何推翻沙皇制度。没错，就是小学课文里的《绿色的办公室》，即使被宽容的 “流放” 也不忘指导着俄国的革命。

…. 十月革命后布尔什维克夺取政权，建立了苏维埃政府，列宁命令军队将沙皇一家押送至叶卡捷琳堡，进行了囚禁。

“1918 年 7 月中旬，看守沙皇的秘密警察接到命令，要枪决沙皇全家。1918 年 7 月 17 日凌晨两点，尤洛夫斯基让御医唤醒沙皇一家，到地下室集合，声称要临时转移。

尤洛夫斯基带领一个八人的行刑队进入地下室，关上房门，简短地宣布了死刑令。尼古拉二世惊呆了，尤洛夫斯基再次重复一遍，随后立即指挥行刑队开枪射击。他本人亲自用手枪射击尼古拉二世的咽喉，之后向其前胸补射，再向阿列克斯的头部射击两枪….”

知乎用户 匿名用户 发表

图片侵删

知乎用户 小法代 发表

人教版政治高中必修一 32 页

看中间那个穿绿色毛衣大叔的姿势

知乎用户 杨柳楼心月 发表

知乎首答（手动害羞）

不知道有没有人提过高一生物的孟德尔提出基因分离与自由组合定律的过程，在有关基因遗传的什么本质都不知道的情况下，仅凭统计数据，老孟做出了如此超时代又如此准确无误的猜想，实在是细思极恐，我的天，，，，就好像无形中有只大手在推动科技的发展。

8 月 12 日更新，记得人教版教材上有句原话，大概是说孟德尔发表他意义重大的论文的那一年，另一位遗传学巨人摩尔根出生了，时间之巧合，让人浮想联翩。经知友茶狸九世提醒后面那个在高一物理必修一上，自由落体运动那一节。原文如下，‘‘他在米开朗琪罗去世前三天出生，仿佛要连接两个时代：文艺复兴基本完成，近代科学开始奠基。” 处处可见那一只看不见的大手，细思恐极。

第一次回答能超过十个赞很满意了，谢谢大家，破百了，再次蟹蟹点赞的各位

知乎用户 春山鹿饮溪 发表

“或曰”。

国君身边的谋士，草野之间的隐士，庙堂与江湖中多数不尽的风流人物，史书上 “或” 字寥寥几笔，功过是非便悉数抹去。

（还有从来不能在族谱上留下名字的无数女子，只能以某妻、某母短短几字留存在漫漫历史长河里，仅此而已。）

知乎用户 LTXOM 发表

―――――原答案―――――

人教版政治八下：

知乎用户 西西弗斯说是 发表

实名反对民间历史学家

@梁少权

的

回答

。

作者：荣健欣
链接：都德《最后一课》是颠倒黑白吗？ - 荣健欣的回答
…… 没有提及一个关键事实：
血缘、语言、文化、习俗，并不必然转化为对应的国家认同。
约翰 • 斯特亚特 • 密尔在他的名著《代议制政府》中这么写道：
“任何巴斯—布列塔尼人，甚至任何阿尔萨斯人，今天都没有丝毫意愿要从法国分离出去。“
此书写于 1861 年，法国割让阿尔萨斯的十年前。
马克思在《法兰西内战》里对于阿尔萨斯人的认同是怎么说的呢：
” **他们不敢公然说阿尔萨斯 - 洛林的居民渴望投入德国怀抱。恰恰相反。为了惩罚这些居民对法国的爱国情感，斯特拉斯堡（一个有一座居高临下的独立卫城的城市）被 “德意志的” 爆炸弹野蛮地滥轰了六天之久，城市被焚毁，大批赤手空拳的居民被杀害！**他当然啦！这两省的领土先前有个时候曾经隶属于早已寿终正寝的德意志帝国。因此，这块领土连同它所有的居民，看来应该当作德国不可剥夺的财产加以没收。如果依照古玩鉴赏家的想法恢复昔日欧洲的地图，那就千万不要忘记，先前勃兰登堡选帝侯曾以普鲁士领主身分做过波兰共和国的藩臣（注：1618 年勃兰登堡选帝侯国与 16 世纪初由条顿骑士团领地组成并臣属于波兰贵族共和国的普鲁士公国（东普鲁士）合并。勃兰登堡选帝侯作为普鲁士的领主而成为波兰的藩臣，这种关系一直维持到 1657 年，当时勃兰登堡选帝侯利用了波兰对瑞典作战的困难，争得了波兰对他的普鲁士领地主权的承认。——24。）。“
甚至到了 20 世纪，阿尔萨斯重归德国几十年了，请看马克斯 • 韦伯怎么说的：
”“阿尔萨斯人不认为他们自己属于德国，其原因必须到他们的记忆中去寻找。他们的政治命运已经使其道路和经历脱离德国的环境太久太久了；因为他们的英雄就是法兰西历史上的英雄。如果考尔玛博物馆（Colmar）的管理员想向你介绍所有展品中他最珍爱的东西，他会带你离开格吕奈瓦德（Grunewald，16 世纪德国画家，作者注）的祭坛，而来到一个摆满三色旗、消防器具、钢盔以及其他一些显得具有重要意义的纪念品的屋子，所有这些东西都来自他心目中的一个英雄时代”“——《社会学文集》
”“这种（法兰西）共同体的情感，来自共同的政治经验，以及间接的社会经验。人民大众在心中高度评价那些被看做摧毁封建制度的象征性事件。有关这些事件的故事取代了原始英雄传说的地位”“——《经济与社会》
另外，都德也不全是一个国家主义愤青。作为一个普罗旺斯人，他写过一篇散文叫《诗人米斯特拉尔》。米斯特拉尔是一个以普罗旺斯语写作的诗人，后来获得了 1904 年诺贝尔文学奖。都德这样写道：
” 你们尽管修建铁路，树起电报杆，从学校驱逐普罗旺斯语吧。普罗旺斯语将在《米莱依》和《卡朗达尔》中永生 “（《米莱依》和《卡朗达尔》是米斯特拉尔的代表作。）
罗罗嗦嗦说了那么多，其实就想表达，近代民族主义是一个很奇特的东西，和语言、文化、血缘未必有什么关系。事实上，就是因为阿尔萨斯人国家认同的混乱，启发了对于民族主义的现代研究。
近代民族主义的构建也是一个国家强力推进的过程，比如说法国在大革命后推行的强制法语化政策，比如说上文中都德提及的铁路和电报。
民族主义洗脑能成功吗？事实上没有哪个近代民族主义构建不伴随着洗脑，成功的例子当然多了。在大革命以前，法国说法语的人口只占全部人口的一半。后来呢？都德对故乡普罗旺斯法国化怀有伤感，但他对于阿尔萨斯呢？

扩展阅读：

《最后一课》没有骗你：阿尔萨斯 - 洛林人为何更认同法国
《最后一课》没有骗你：阿尔萨斯 - 洛林人为何更认同法国昭杨
谈及阿尔方斯 • 都德的《最后一课》，大家都不陌生。最近，这篇爱国主义名文受到了质疑，比较有代表性的是阎京生先生的《<最后一课> 骗了你，德国在占领区禁教法语是谎言》一文。他认为，阿尔萨斯和洛林本来就是广泛使用德语的地区，德国当局没必要推行取消法语的政策，所以，在阿尔萨斯 - 洛林地区推行强制语言同化政策的并非德国，而是法国。
都德真的是个罔顾事实的民族主义煽动家吗？在阿尔萨斯 - 洛林强制推行同化政策的究竟是法国还是德国？所谓同化，是一个国家或民族对于异类的改造或吸收，同类是无需同化的。所以，首先必须了解当时的阿尔萨斯 - 洛林人究竟更认同法兰西还是德意志？
阿尔萨斯 - 洛林：一个千年难题
很多国内学者都把阿尔萨斯 - 洛林问题的起源归结于近代法国的向东扩张，似乎阿尔萨斯 - 洛林属于神圣罗马帝国是个不证自明的问题。实际上，阿尔萨斯 - 洛林问题至少可以追溯到加洛林王朝，它从 9 世纪开始就是法德两国争夺的对象。
加洛林王朝兴起于洛林的梅斯地区，定都于离阿尔萨斯 - 洛林不远的亚琛。查理曼创立了一个统一西欧的大帝国，然而到他的继承人虔诚者路易时期，维系和传承这个广阔的帝国变得困难重重。公元 843 年，虔诚者路易的三个儿子根据公平原则签订了裂土封王的《凡尔登条约》。

_843 年的《凡尔登条约》瓜分了查理曼帝国的疆土，阿尔萨斯 - 洛林位于南北狭长的中法兰克王国境内，成为东西法兰克王国的竞逐目标。
_
根据条约，帝国被分割为西法兰克王国、中法兰克王国、东法兰克王国三个部分，这三个王国分别是今天法国、意大利和德国的前身。阿尔萨斯 - 洛林此时归属于中法兰克王国。但是，中法兰克王国领土狭长，阿尔卑斯山以北的领土易攻难守，仅十年后，东西法兰克国王就轻松穿越边界，在阿尔萨斯境内的斯特拉斯堡会盟讨伐中法兰克国王。阿尔萨斯 - 洛林地区作为加洛林王朝的 “龙兴之地”，从此成为东西两大强邻争夺的重要目标。
西法兰克王国的秃头查理先拔头筹，于 869 年吞并了洛塔尔吉王国，开启了第一次争夺阿尔萨斯 - 洛林的 “百年战争”。在接下来的一百年里，阿尔萨斯 - 洛林地区多次易主，直至 9 世纪末，由于西法兰克王国发生王朝更迭，取代东法兰克王国的神圣罗马帝国才稳定控制了阿尔萨斯 - 洛林地区。
效忠法国，却不是法国人
然而从 13 世纪开始，神圣罗马帝国皇帝的权威日益衰落，帝国核心领地从今天德国西南部的士瓦本变成哈布斯堡王朝的奥地利。原本处于帝国核心的阿尔萨斯 - 洛林地区逐步滑落到帝国的边缘，神圣罗马帝国对阿尔萨斯 - 洛林的政治控制也日益松弛，当地诸多教俗领主逐渐获得了事实上的自治地位。16 至 18 世纪，法国为了打破哈布斯堡王朝的包围圈，逐步吞并了阿尔萨斯 - 洛林地区，因为此地既是连接哈布斯堡王朝德意志领地和尼德兰领地的南北走廊，也是连接法国和德意志的东西要道。

_1547 年前后，法国几乎完全被哈布斯堡王朝领地所包围，正是此时法国开启了对阿尔萨斯 - 洛林的征服。
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法国波旁王朝基本维持了当地的特权和传统。在司法、税收、贸易等领域，阿尔萨斯 - 洛林都享受了特别的待遇。比如，废除法国境内新教合法地位的《枫丹白露敕令》只有阿尔萨斯可免于执行。文化方面，虽然法王弗朗索瓦一世于 1539 年颁布了《维莱 • 科莱特法令》，规定法语为官方文件唯一语言。但正如佩里 • 安德森所论，此时的官方语言仅限于 “官话” 层面，当时的官员既无意愿也没能力强制阿尔萨斯 - 洛林德语居民学习法语。所以，德语在当地被保留下来。
波旁王朝给阿尔萨斯 - 洛林带来了社会稳定和经济繁荣，但是当地居民对法国人的身份并不认同，他们只是因为法国能提供安全的环境才选择效忠法国，在战乱频仍的德意志，安全是昂贵的奢侈品。
同一种语言，不同的阵营
1792 年，路易十六的王权在大革命的冲击下岌岌可危，奥地利和普鲁士组建干涉军，从法国东北边界全面入侵法国。他们名为扶持波旁王权，实际意欲趁机削弱法国，所以一路上烧杀抢掠，阿尔萨斯 - 洛林首当其害，即使说德语的当地居民也未能幸免。
法国革命政府号召各地民众组建国民卫队参战，对于阿尔萨斯 - 洛林人而言，为了保卫家乡，必须拿起武器和说德语的普奥联军战斗。4 月 17 日，《莱茵军团军歌》首次唱响于斯特拉斯堡市政府。这首战歌将所有参战的法国人都比做 “祖国的孩子”，他们要共同抵抗 “欧洲的暴君和佣兵”。这首诞生于阿尔萨斯的军歌后来演绎成为法国国歌《马赛曲》。

_面对即将入侵的普奥干涉军，鲁尔 • 德 • 李斯乐在斯特拉斯堡市政府演唱他创作的《莱茵军团战歌》（即法国国歌《马赛曲》）。
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9 月，法国革命军取得瓦尔密大捷，将普奥联军赶出了法国。在这场被歌德评价为 “为世界历史打开了新时代” 的关键战役中，法军指挥官、阿尔萨斯人凯勒曼功不可没。他指挥的摩泽尔军团以阿尔萨斯 - 洛林人为主，后来演变成了德意志军团，多次参与拿破仑在德意志地区的军事行动。如果在德意志人眼中拿破仑是烧杀抢掠的 “马贼”，那么这支军队就是马贼的重要爪牙。因此，普鲁士和奥地利把阿尔萨斯 - 洛林当作马贼老巢，在 1814 年反法联军攻入法国时，再次抢掠了阿尔萨斯洛林地区。

_Horace Vernet 笔下的瓦尔密战役，此战法军获胜的关键是阿尔萨斯将军凯勒曼麾下的摩泽尔军团，此战的胜利宣告了波旁王朝的覆灭。
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革命与战争重建民族认同
为何说德语的阿尔萨斯 - 洛林人成了拿破仑军队的中流砥柱？
这主要是因为阿尔萨斯 - 洛林与法国其他地区一起接受了大革命的洗礼。旧的封建特权全部被废除，人人平等的原则结束了高级军职被贵族垄断的制度，打破了平民晋升的天花板，为保卫家乡而战的阿尔萨斯 - 洛林平民子弟有了步步晋升的机会。
另外，母语是意大利语的拿破仑从不把语言和忠诚划上等号，因此对说德语的阿尔萨斯 - 洛林人不吝重用。阿尔萨斯人口不足法国总数的百分之二，但阿尔萨斯籍将领却占法军将领总数的百分之五。在拿破仑 1814 年前敕封的 24 名法籍法国元帅（法军军衔最高级别）中，阿尔萨斯人两名，洛林德语区一名，占总数的八分之一，远高于当地人口所占比例，前文提到的凯勒曼就是其中之一。

_拿破仑时代来自阿尔萨斯 - 洛林德语区的三位法国元帅，左上为勒费弗尔，右上为打赢瓦尔密战役的凯勒曼，中下为来自洛林的内伊。
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正因为阿尔萨斯 - 洛林人在革命和第一帝国时代获得了前所未有的政治权利和社会上升空间，他们的政治认同在革命和战争的锤炼下逐渐倾向于法国。德国社会学家马克斯 • 韦伯说：“这种（法兰西）共同体的情感，来自共同的政治经验，以及间接的社会经验。人民大众在心中高度评价那些被看做摧毁封建制度的象征性事件。有关这些事件的故事取代了原始英雄传说的地位。”
因此，当革命政府为了传播新思想，在全国强制推广法语时，由于阿尔萨斯 - 洛林拥戴革命，强制推广法语的政策反而在此地绕道而行了。所以，直到 1833 年德语仍为当地小学的唯一教学语言。但是从 1853 年开始，法国中央政府规定法语为阿尔萨斯地区的唯一教学语言，并限制德语课时为每天一课时（45 分钟）。
耐人寻味的是，当时唯有新教路德宗教会站出来抗议此规定，因为他们担心限制德语教学从长远看会削弱与德意志地区联系密切的路德宗信仰。大多数阿尔萨斯人选择了沉默，这不仅因为法语的地位和实用性远高于德语，更因为他们在政治上更加认同法兰西，因此他们对学习法语并不抵触。这一点约翰 • 密尔在 1851 年写成的《论代议制政府》中曾经提及：“任何巴斯 - 布列塔尼人，甚至任何阿尔萨斯人，今天都没有丝毫意愿要从法国分离出去。”
德意志帝国的压迫式同化：《最后一课》诞生
普法战争中法国的惨败使德意志帝国得以吞并阿尔萨斯 - 洛林，但战争前后阿尔萨斯 - 洛林人的表现多次验证了他们对法国的忠诚，这导致德国在当地不得不采取半殖民地式的统治政策。
普法战争中，普军在阿尔萨斯遭到当地军民的激烈抵抗。马克思曾在《法兰西内战》中对此战描述如下：“他们不敢公然说阿尔萨斯 - 洛林的居民渴望投入德国怀抱。恰恰相反。为了惩罚这些居民对法国的爱国情感，斯特拉斯堡被‘德意志的’爆炸弹野蛮地滥轰了六天之久，城市被焚毁，大批赤手空拳的居民被杀害！” 德意志帝国最后也没获得整个阿尔萨斯，因为阿尔萨斯最南端的贝尔福尔城抵抗普军围城长达 104 天，直到停战都未陷落，因此被保留在法国境内。

_普法战争贝尔福尔战役胜利纪念碑 “贝尔福尔之狮”，他的设计者巴尔托尔迪是阿尔萨斯人，也是曼哈顿自由女神像的设计者，他本人参加了贝尔福尔保卫战。
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在这种情况下，德意志帝国政府采用多种强制手段对占领区进行高压统治。和其他德意志邦国，阿尔萨斯 - 洛林被划为帝国直辖领地，在德意志联邦议会中没有自己的地区代表。在地方事务方面，虽然 1875 年德国允许阿尔萨斯本地精英组建委员会参与政事，但仅有顾问权，没有决策权。要知道，阿尔萨斯 - 洛林在旧制度末期就有本地代表参加法国三级会议，从大革命到普法战争，阿尔萨斯 - 洛林人一直享有法国公民的所有政治权利。而在德意志帝国治下，同说德语的阿尔萨斯 - 洛林人却沦为 “二等公民”，这种情形持续了四十年之久。柏林中央政府对当地居民不信任态度可见一斑。
除了剥夺政治权利，德意志帝国还推行文化同化政策。1871 年，义务教育法令颁布，规定所有适龄儿童都必须接受普鲁士式的教育。法语在公共领域和学校被完全禁止，德语成为了唯一授课语言，阿尔萨斯方言仅允许在小学低年级学习德语时使用。而发表于 1872 年 5 月 13 日的《最后一课》正是都德为反映强迫性文化同化政策对阿尔萨斯人的压迫而作。虽然 1873 年新的法令放松了在法语人口多数地区的禁法语令，但是并不能否定《最后一课》描述的历史现实。

_1873 年版都德作品集《星期一的故事》，收入了一年前发表的《最后一课》。
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除此之外，阿尔萨斯 - 洛林城镇和街道名称被德国化，公共节日完全仿照德国设置，其中特别加入了德皇的生日。斯特拉斯堡大学原有师资全部解聘，空出来的教职授予外地调来的德国教授，德意志化在阿尔萨斯 - 洛林无孔不入。

_德意志帝国主持修建的梅斯火车站，其中世纪风格的外形设计是为了唤起梅斯人的德意志身份意识，这是文化同化策略的一部分。
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反抗与强烈的法国认同
这些压迫性的同化措施激起了当地人对德国的反感情绪。1906 年，当地知识分子建立了阿尔萨斯语协会，以保护当地方言和文化遗产为名，实际上是为了抵抗来自柏林的文化同化政策。此外，当地居民还有意孤立迁居阿尔萨斯 - 洛林的德国新移民，20 世纪初担任斯特拉斯堡大学历史学教授的弗里德里希 • 迈内克感叹 :“我们生活在这里就像在殖民地一样。”
除了抵抗德国的同化政策，阿尔萨斯 - 洛林人还公开表达对法国的怀念。20 世纪初，马克斯 • 韦伯在实地游历考察中发现：
“阿尔萨斯人不认为他们自己属于德国，其原因必须到他们的记忆中去寻找。他们的政治命运已经使其道路和经历脱离德国的环境太久太久了；因为他们的英雄就是法兰西历史上的英雄。如果考尔玛博物馆的管理员想向你介绍所有展品中他最珍爱的东西，他会带你离开格吕奈瓦德（16 世纪德国画家）的祭坛，而来到一个摆满三色旗、消防器具、钢盔以及其他一些显得具有重要意义的纪念品的屋子，所有这些东西都来自他心目中的一个英雄时代。”
就在民族主义高涨的一战前夜，德国刚宣布总动员令，三千名阿尔萨斯 - 洛林青年就潜逃至头号敌国法国。鉴于此，整个一战期间德国都不敢让阿尔萨斯 - 洛林籍军人就近参加西线战事。

_直至一战爆发，阿尔萨斯民众和德国军队的想互不信任情绪也未缓解，这是三名阿尔萨斯农民于 1914 年 8 月 22 日被德军无辜枪杀的纪念牌。
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从历史事实来说，都德的《最后一课》并没有欺骗读者，他真实地反映了德意志帝国压迫性的同化政策，表达了阿尔萨斯 - 洛林人的悲伤与愤慨。如果非要说都德撒谎，那也是因为他过于强调语言的重要性，一厢情愿地认为：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”
事实上，阿尔萨斯 - 洛林的历史已经说明，相同的语言文化不一定等同于政治认同，后者来自共同的历史经历和相似的政治理念。激发人们爱国之心的不是语言，而是对一个国家的认同和归属感。
（作者系法国社会科学高等研究院法国史博士候选人）

知乎用户 夏雨 发表

小学学过一篇课文《凡卡》，当时学的时候语文老师声泪俱下的带领大家朗诵，不少女生还嘤嘤的哭泣。大家在老师的带领下痛斥俄国沙皇时期的黑暗，纷纷表示对俄国人民表示深切的同情。最后老师问大家对课文还有没有不理解的地方，可以踊跃提问，大家默不作声。作为一名学霸，我不露声色，微微一笑，心中浮起一丝得意，用余光瞟了千年老二的女同桌一眼，然后右手在空中划过一道弧线至 90 度时戛然而止，完美的举起了手。这时老师喜出望外，像一个店铺的老板在即将打烊时突然看到新的客人进来一样，满眼放光。老师微微一笑，满眼慈爱，柔声问到：还有哪里不明白呢？我起身朗声道：凡卡辣么穷，是怎么学会写字的？哪里来的钱读书啊？我语毕，老师嘴角刚扬起的弧度顿时下垂，班级一片寂静，女同桌这时也恍然大悟般问为何，以示她也早已想到，只是举手慢了。但看到老师脸色大变，她顿时低下了头。我这时已经赶到不妙，老师也没说让我坐下，我像一根电线杆矗立在教室，人生第一次感受到什么是尴尬。老师收起略有失措的姿态，非常淡定的给出来让我痛苦三年的解释：外国语言都是 26 的字母组成的，字都是字母随意拼成的，很简单。

当时我已经忘记自己是如何坐下，但老师的这个解释我当时虽不甚解但仍深信不疑。后来初中开始学习英语，当拿到课本那一刻，我撸起袖子，微微一笑，脑海里回荡着小学老师的话：外国语言都很简单……26 个字母任意组合……。后来我的英语一直在及格线徘徊，每每考试时，我脑海里都会回荡小学老师话，心中万马奔腾……。直到初三，我才略有开窍，英语终于可以考到 80 分了。

这里并没有贬低我小学语文老师的意思，我 90 年代在农村读小学，老师也是乡村教师，视野见识都很有限。但他写了一手好字，经常督促我们练字，还经常给我们讲一些有趣的对联。这些极大激发了我对文字的热爱。

现在，每当看到新闻报道城乡教育差距，看到乡村教师缺乏培训，师资力量薄弱时，我便会想起那个遥远的下午的语文课上，老师的回答：外国语言都很简单……

个人经历，请勿转载

知乎用户 鹿壹 发表

1. 人一天怎么也得小便 3 次，12 年就得上 1 万多次厕所，在战场之上，她不可能次次找到僻静之处，偷偷解决，所以必有什么特殊的、能一起而不被容易发现的法子，至少得站着。

2.12 年得有 144 次大姨妈。处理的问题，期间忍受痛苦的问题，要次次做好，实属不易。

3. 她在 12 年之中没有受过大伤，不然处理、包扎肯定会被发现。立下了赫赫战功，却没怎么受过伤，绝不简单。

4. 或者是被发现了，那么要么是发现的人不愿说，要么是不能说。

知乎用户 夜伴青灯 发表

求小莉的爸爸要判多少年？

知乎用户 柠萌李先生 发表

星星之火可以燎原。

野火烧不尽，春风吹又生。

知乎用户 鬼笔环肽 发表

小学拿到教科书感觉拿到了世界的真理，

初中老师：你们小学的教材不准切，其实正确的结论是这样的……

高中老师：你们初中课本上讲的是为了让你们理解，根本上就不对，其实应该是这样的……

大学老师：你们高中教材上学的那些东西，都是很浅显的一些东西，这只是一般的情况，关于这方面的研究，学术界一直有争论，没有统一的结论……

我们学了些什么？

未来都是民科 2333

第一次这么多赞，

诚惶诚恐～。～

知乎用户 禾十 发表

1948 年，在一艘横渡大西洋的船上，一位父亲带着小女儿，去和在美国的妻子会合。

海上风平浪静，晨昏瑰丽的云霓交替出现。一天早上，男人正在舱里用水果刀削苹果，船突然剧烈的摇动，男人摔倒时，刀子插进胸口。他全身都在颤抖，嘴唇乌紫。6 岁的女儿被父亲的瞬间变化吓坏了，尖叫着扑过来想要扶他，他却微笑着推开女儿的手：“没事，只是摔了一跤。” 然后轻轻地拔出刀子，很慢很慢地爬起来，不引人注意地用大拇指揩去了刀锋上的血迹。

此后 3 天，男人照常每晚为女儿唱摇篮曲，清晨为她系好美丽的蝴蝶结，带她去看大海的蔚蓝。仿佛一切如常，而小女儿没有注意到父亲每一分钟比上一分钟更衰弱、苍白，他看向海平面的眼光是那样忧伤。

抵达纽约的前夜，男人来到女儿身边，对她说：“明天见到妈妈的时候，请告诉妈妈，我爱她。” 女儿不解地问：“可是你明天就要见到她了，为什么不自己告诉她呢？” 他笑了，俯身在女儿额上深深刻下一个吻。

船到纽约港，女儿一眼便在熙熙攘攘的人群里认出母亲，她大喊着：“妈妈！妈妈！” 就在这时，周围一片惊呼，女儿一回头，看见父亲已经仰面倒下，胸口血如井喷，染红了整片天空……

尸解的结果让所有人惊呆了：那把刀无比精确地洞穿了心脏，他却多活了 3 天，而且不被任何人知觉。唯一可能的解释是因为伤口太小，使得被切断的心肌依原样贴在一起，维持了 3 天的供血。

这是医学史上罕见的奇迹。医学会议上，有人说要称它大西洋奇迹，有人建议用死者的名字命名，还有人说要叫它神迹……

“够了！” 那是一位坐在首席的老医生，须发俱白，皱纹里满是人生的智慧，此刻一声大喝，然后一字一顿的说：“这个奇迹的名字，叫父亲。”

知乎用户 过不完冬天 发表

海星的进食部位（胃部）长在身体正中，所以美人鱼胸罩不掉下来的原理是海星吸着她们的 RT。

知乎用户 猿神启动 发表

南宋诗人杨万里有一首诗：

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

课本一般把这首诗当做描述夏日风景的佳作，但是这首诗的名字却特别奇怪，叫《晓出净慈寺送林子方》，按道理说不应该叫《夏日吟》，《咏西湖》之类吗？那是因为这首诗并不是风景诗，而是政治诗。

这首诗创作于公元 1187 年，是杨万里送别好友林子方到福州任职时，借景抒怀，中国古代文人有个特点，就是越重要的事情越不喜欢直接说，而是用隐语，这首诗也是如此。

林子方当时担任的是直阁秘书，杨万里是他的上级兼好友，直阁秘书不是大官，但是因为是朝官，距离权力中心比较近，所以前途要比地方官大，杨万里当时有个职位是东宫侍读，和未来的皇帝走的很近，又是林子方的上级加好友，所以他非常不希望林子方去当地方官，而是在朝中谋个更大的前程。

但是这种事又不方便摆台面上说，于是就指着荷花池暗示林子方，毕竟西湖六月中，风光不与四时同，意思是在朝中当官可比在地方强，近水楼台先得月嘛，你跟哥混，以后 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，前途远大的很。

但是林子方没有听从杨万里的话，因为南宋就不是个正常的朝代，朝廷腐败，皇帝昏庸，在朝中当官只能不停的受气，最终坚定的去福州上任了。

送别林子方五年后，杨万里因反对朝廷铸造没有价值的铁钱搜刮百姓，被宰相陷害下放地方，终于对朝局失望，后来朝廷几次征召都选择婉拒，1206 年 6 月 15 日，杨万里在书房写下遗嘱后气绝身亡。

也许在临死前，杨万里会想起当年在西湖边送别好友林子方的那个遥远的下午吧。

知乎用户 Setup 发表

前几年的新闻:《泰国教材封面惊现女优照片》233333～～～

知乎用户 灼风吹吹​ 发表

百词斩！！！我还是个孩子啊～

知乎用户 李铿健 发表

初中的时候，看威尼斯商人，看到夏洛克罪有应得的大结局，觉得皆大欢喜。

但是后来才注意到这部喜剧里面所反映的欧洲人对犹太人的迫害。禁止拥有土地，犹太人只能放高利贷为生，然后再看威尼斯商人，就觉得是一群欧洲人沆瀣一气了。

关注到这点的小伙伴挺多的，再更一些，如果没有记错，商定贷款抵押物的时候，安东尼奥是没有提供抵押品，夏洛克才要一磅肉肉的。至于杀死安东尼的念头，结合一下犹太人当时的处境，就不难理解了。

突然想到校园暴力和这个有点像，当一个群体针对某个人的时候，身在群体很难分辨这种敌对行为到底是否合理。欧洲人欺负犹太人，抓住放高利贷一点，就可以同仇敌忾，却忽视自己施加的迫害。

知乎用户 远方有方​ 发表

北宋名臣欧阳修写过一篇如今选进了中学课本的寓言故事，叫《卖油翁》。

说的是一个卖油的老头嘲笑康肃公陈尧咨：

“你射箭十发九中没什么了不起，我通过铜钱方孔倒油，也能做到一滴不沾，这和庄子说的庖丁解牛一样，惟手熟尔。”

语文老师告诉我们，欧阳修编的这个小故事阐述了一个深刻的大道理 “实践出真知，熟练能生巧”。

课本里的 “标准答案” 当然不能算错。

但更深一步分析，醉翁之意到底在不在酒呢？

欧阳修为什么不说吟诗作赋也没什么了不起？

为什么偏偏要把习武射箭和卖油、切肉、庖厨这些当时所谓的 “贱业” 放在一个层面？

因为当时的社会主流价值观就是如此，贵文贱武，根深蒂固。

实际上，这位陈尧咨不仅是地地道道的读书人，当过翰林学士、开封府尹，而且和他哥哥陈尧叟还是史上少见的兄弟状元。

只是他业余时间除了练字偏偏对射箭极其痴迷，还给自己取了个外号叫 “小由基”。

被老娘听说后抄起拐杖就追着打了一顿，因为他舞枪弄棒、操持贱业，丢了读书人的脸。

虽然今天看来似乎匪夷所思，但时人却纷纷为陈母点赞喝彩，认为她维护了士大夫阶层的所谓斯文和体统。

与欧阳修同殿为官的当朝枢密使（位同宰相）、“面涅将军” 狄青年轻时坐过牢、脸上刺过字，是宋朝刺配充军的典型军人代表，却也是极少数武职为相的非典型宰执。

狄青从士兵到将军、从囚徒到宰相，本是个相当励志的逆袭故事，给文弱的宋军将士注入了难得的血性，给虚胖的北宋王朝吹入了一缕久违的罡风，也给当时 “一人参军、全家耻辱” 的价值导向带来一丝松动迹象。

然而，坚定崇文抑武的当权文官们看不得军人社会地位的抬头。

忠贞耿直的欧阳修率先上书：

“武臣掌国机密而得军情，岂是国家之利”。

他的逻辑是，“军人即使没有谋反之心，但有谋反能力，绝不可靠。”

虽蛮不讲理，但理直气壮。

当过 50 多年宰相、“皇帝与士大夫治天下，非与百姓治天下” 的理论发明人文彦博也要求将狄青调离中央，宋仁宗很疑惑：

“狄青是忠臣啊！”

结果文彦博毫不客气回敬一句：

“太祖岂非周世宗忠臣？”

躺枪的狄青只能被免职，一年后郁郁而终。

没有荣誉感的军队，不受待见的军人，调门极高的士大夫，这就是那个让一些人魂牵梦绕的大宋。

失去重燃尚武之风的宝贵机会后，宋朝的软骨病胎体彻底失去救治可能，英武刚健的汉唐之气终于一去难返。

文治昌盛的大宋朝不仅败给辽军签下 “澶渊之盟”、败给西夏抱憾 “好水川”，后来又败给金国惨遭 “靖康之耻”、败给蒙古无奈 “崖山蹈海”，留下一长串令人唏嘘的历史回声。

选自【远方有方】作品《河岳沧桑》

知乎用户 匿名用户 发表

教育部官方指定校车

知乎用户 亚寒带大陆性气候​ 发表

高中历史必修三第五课，讲一些进步思想家的 “异端” 思想。

当时看来是异端的思想，例如李贽的男女平等、黄宗羲的批判皇帝，在今天看来绝对是进步的正确的思想。

那么今天我们都觉得是异端的那些思想（不举例了）… 在未来会不会也被认为是进步的呢？而我们绝大部分人，都会被归于迂腐守旧派。

细思极恐

补充一下：我是山东的… 非江苏或贵州… 我们用的可能都是岳麓版？

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第一次破百 真激动

看评论说正常的.. 我也没说不正常啊 =-= 我只是觉得有点可怕

还有这个异端 在当时那个女子都要缠足的时代提出男女平等，在君主专制统治时代提出皇帝为大害，这在当时看来绝对不可思议啊.. 他们下场如何好像跟思想的进步性没什么关系吧。

还有举例子 看评论中说的伊斯兰国一类大概算吧 还有同性恋… 这个话题如果在上世纪提起肯定会被视为异类吧 现在呢？还有那个说乱伦和日狗的！你很有思想！确实有可能啊（可怕

其他的我暂时想不到了 想到再补充

谢谢所有点赞的盆友【鞠躬

知乎用户 苏莉安​​ 发表

来自初中历史课本：

有位阿拉伯商人来到广州，拜见一位唐朝官员。他透过丝绸看到官员胸上有粒黑痣，惊奇地问：“你胸前的痣，怎么能透过两层衣服还能看得见？” 那官员哈哈大笑，原来他身上穿了五件丝绸。

知乎用户 知乎用户 7u0a4x​ 发表

初中的政治课本已经没有马克思主义了。

电子教材：

七年级上册七年级下册
八年级上册
八年级下册
九年级全一册

不仅如此，我家那边中考已经取消了思想品德这门课，仅作为 “考察” 而非“考试”。

换句话说，这门课的地位已经低于纳入中考总分的体育和信息技术。

知乎用户 盛二分之一 发表

据说只有理科生才能看懂。

知乎用户 匿名用户 发表

赞过半百，值得庆祝。。。。

特地找了图，注意右手。。。。

邹忌讽齐王纳谏。。。一个男人到处问别人自己和另一个男人谁美 (๑` 灬 ´๑)

教科书上的插图这货还捏着兰花指

知乎用户 遇仙生 发表

初中时学过欧阳修的《卖油翁》一文，当时归纳的中心思想是：本文是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了 “熟能生巧”、“实践出真知”、“人外有人” 的道理。寓意是──所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。

陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：” 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 翁曰：” 无他， 但手熟尔。” 康肃忿然曰：” 尔安敢轻吾射！” 翁曰：” 以我酌油知之。” 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：” 我亦无他，唯手熟尔。” 康肃笑而遣之。

当时学此文的时候，觉得有些地方不对劲，因为当时少不经事，没有能够进行总结，而立之年重读《卖油翁》一文，细思恐极，恐的地方有三：

一是可以看出宋人亡国之因。从欧阳修的态度上，宋人重文轻武可见一斑。作为北宋名臣的陈尧咨，“善射”、“当世无双” ，在欧阳修文中，竟把陈 “亦以此自矜” 作为反面来羞辱，把作为 “六艺” 之一的 “射” 术贬低到灌油壶的水平，那种北宋文人 “贬武” 的风气跃然纸上，当一个社会连卖油翁都对 “善射” 睨之和指手画脚的时候，这个社会离靖康之乱就不太远了。

二是可以看出中国人逻辑混乱。欧阳修和卖油翁一致认为，射箭 “无他”，就是 “手熟”，天啦噜，我觉得中国古籍当中很多地方都能说明，为什么中国没有发展出现代科学。就这归纳能力，只靠 “手熟”，一万年也发展不出导弹来。有教射箭的老师，没有教灌油壶的老师，即使没有学过射箭，都知道射箭与灌油壶肯定在复杂性上是不能比的，以灌油壶的经验去归纳射箭的经验，岂不谬哉。关于陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，我认为，推不出 “熟能生巧”、“实践出真知”、“人外有人” 的道理，更不可能所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。

三是陈尧咨为何而 “笑”，课文里说陈尧咨因为有所悟而笑，是自嘲的笑。天啦噜，没有见过这么不要脸的解释，我觉得，正确的故事应该是这样的，陈尧咨听了卖油翁的话，是释然的笑和嘲笑，我靠，原来以为你是少林扫地僧，会连发三箭、后箭追前箭，没有想到你就是一个卖油翁，还瞎白货了半天，差点被你诓了，赶紧走，该去干嘛干嘛吧。

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（等号代表时间，每个等号约等于 5 天）

一年多后，拜读网友精彩的评论，实在受益匪浅，大家对《卖油翁》的解读比要我深入精准。欧阳老先生之所以运用春秋笔法对陈尧咨进行褒贬，通过网友的评论，才明白其中有历史恩怨。欧阳老先生的春秋笔法之一，是降低射术的地位。射术是陈尧咨引以为傲的地方，欧阳老先生从贬低射术入手，来表达自己对陈尧咨的轻视。可是老先生用力过猛，以至于把射术降低到打酱油的层级，给读者客观上一种感觉，就好像隔壁老王看到林丹在奥运会上夺冠，愤然曰，有什么了不起的，不就是拿个大点的苍蝇拍打苍蝇吗？这一点是《卖油翁》最黑的地方。后世课本中总结的几点中心思想，感觉有些扯得太没边了。如果卖油翁在 “尔安敢轻吾射” 后，突然变身为少林扫地僧或北丐洪七公（为此处的押韵喝彩一声），上到前来，信手连发三箭、后箭追前箭，箭箭中靶，那我承认，可以得出 “天外有天” 的中心思想。如果卖油翁在 “尔安敢轻吾射” 后，给陈尧咨说，你包销我的油，我借用宝地练箭三个月，三个月后比比谁水平高，果然在三个月后在射箭上赢了陈尧咨，那我承认，可以得出 “熟能生巧”、“实践出真知” 的中心思想。可是以文中卖油翁 “以我酌油知之” 的做法来看，欧阳老先生，您有点腹黑啊。在我看来，陈尧咨如果真有 “当世无双” 的射箭水平，应该自矜。陈尧咨是富二代，兼文科状元，兼武学奇才，这样的人生不彪悍吗，不值得吹一吹吗。

再说一说射术，射术在古代的地位，可比羽毛球在当代的地位高多了，顶级射手的技巧更不是一个 “手熟” 能获得的。对射箭的技巧，在这里，引用 “冷兵器研究所” 对明代最高弓箭典籍《武经射学正宗》的介绍：

蒙古式射法虽然因为一些约定俗成的惯例被称之为 “蒙古式”。但这种射法在蒙古族群崛起之前就早已存在。先秦时代，根据中国古代典籍《仪礼》里记载，“射礼” 已经是后世的蒙古式射法。

秦汉晋三朝，因为文章典籍及出土文物的缺失，已经无法分辨当时使用的是何种射法。从隋唐开始，因为隋唐壁画的精美写实，尤其是敦煌壁画的留存，使我们可以清晰的看到那时候人们使用的拇指射法的一部分。进入宋代，因为《事林广记》一书的留存，使现在的人们可以窥见最早的关于东亚拇指射法技术细节的文字描写。明代中后期开始有大量描写射箭技术的书籍出现，诸家作者为 “分君父焦劳，驱逐夷狄”，纷纷研究并记载射箭要诀及秘法。

其中最出名也最具学习价值的当属高颖所撰写的《武经射学正宗及指迷集》。这本书最大的特点就是非常多的技术细节描写。如果用现代语言给这本书取一个副标题的话，那么前半部分《射学正宗》最合适的应该是《射箭 100 天——从入门到精通》。后半部分的《指迷集》尤为罕见，高颖对当时比较流行的一些射学书籍一一进行点评，指出其可取及不足之处，辩惑解答，可以看成是高颖对明代末期射法的总结。

高颖，上海嘉定人，生于明代中后期（可能出生于万历年间）。他于崇祯十年写成《武经射学正宗》，以及《武经射学正宗指迷集》。在书中他用自己大半生对射箭技术的求索经历和总结出的经验，完成了一个从系统理论，练习步骤，每步骤技术细节，错误纠正的完整训练体系。这也是中国目前发现的关于射箭的书中，唯一一个完整的训练体系。

《射学正宗》全书共分三卷，上卷内容为讲述正确方法，中卷内容为批驳不正确方法，下卷专讲射箭器具。《指迷集》全书分五卷，分别是对已有射书的评点总结。

上卷中，高颖把射箭过程中最重要的要诀归纳为五个部分，分别是审，彀，匀，轻，注。需要注意的是，这五个部分并没有严格的先后顺序，有贯穿整个射箭过程的，如审。有描写状态的，如彀。有形容方法的，如匀，轻，注。

审，是高颖射法里贯穿始终的一个动作（或者称之为部分）。意即射箭时必须从一开始就把注意力灌注到目标上而不能分心旁骛，审查标靶与自己的位置及所有影响射箭的因素。

彀，描述的是拉满的状态，即箭簇已到弓把，没法再拉。但如何拉满的手段则又各有不同。拉满弓的关键在于肩背发力，而非手臂用力，肩背发力则又以前肩（左肩）下沉为最重要前提，高颖书中描述最多的射箭要诀就是 “前肩下捲” 也即是沉肩。

匀，这个字有两层意思。第一描述的是即将接近彀状态时最后一段背部加力，这个在现代射箭体系里习以为常的技术在古代却是不传之秘。匀同时也是一种用力状态，意指双肩双臂在任何时刻用力时应互相协调。

轻，专门描写撒放时技巧。意指撒放之时双手没有多余的动作，在用力上齐收齐放，以应和古人关于撒放的总结——后手发矢前手不知。

注，和审意思相同。高颖自言在最后专加一注字，只因张弓搭箭至最后，人气力已竭，精神易散，所以专门强调在入彀之后，轻放之前，一定不能忘记审，所以专加一个注字以强调。

这五字方法论，是高颖穷极一生探求射术之总结，全书几乎所有篇章都无时不刻不在强调这五字。

中卷里主要介绍了高颖所认为的不正确的态度和方法。尤其是第一篇《辩惑门序》里，详细的描写了高颖自己学射的曲折经历，颇有自传风。高颖从小就喜欢射箭，年轻时和乡里豪杰一起练习射箭，更屡次外出游学，向征战后归乡将士、江南一带著名射手求教。他尤其推崇曾经参加过朝鲜之役的钱世祯，然后 “十年而射法成”。万历三十一年（1603 年），高颖第一次参加武举乡试，“开弓破的，几无虚矢”，所以已经有些 “颇自谓有得”。

这时一个影响高颖一生命运的人出现了。高颖在第一次参加乡试之后，遇见了一个 “江上人”。按书中描写，此人射速很快，开弓迅发，中的也多，高颖见而喜学之。虽然练习的时候已经觉得似乎有哪里不对，但因为当时高颖对射箭技术还不是太明白，自己还是练了三年，结果导致“射病” 入骨。高颖的 “射病” 具体到底是什么很难确定，可能是长期不正确姿势造成的肩背运动伤，以及太深刻难改的肌肉骨骼条件反射。而这种 “射病” 从此纠缠高颖一生。

万历四十一年（1613 年），高颖第一次前往北京 “应试京师”（很可能是参加武科殿试）。这时高颖已经 43 岁，却还是第一次接触到明代军旅射法真正的最高殿堂——九州九边诸士。按照高颖书中描写，在此之前高颖唯一接触过的明代军旅射手只有钱世祯，而这次在北京则见到了当时明代最精英的射手。高颖与其中最精英者交流射术，把中的者的优点，不中者的缺点，以及中的者的缺点，不中者的优点，用辩证的方法反复论证揣摩，把明代射法可以说是连根摸熟。可以说以此为契机，高颖射法正式成型。

可惜的是，因为高颖早年练习 “江上人” 射术，导致的 “射病” 已经日久深入。高颖从北京回来之后，虽然脑中射法技术已经成型，但因为自己 “射病” 太深，导致高颖完全放弃了自己原先的右手习惯，重新开始改用左手扣弦练习自己的射法心得。

万历四十四年（1616 年），高颖再次前往北京，在北京的射手群体里引起轰动，“燕赵齐秦之士云集而观”。同时高颖自己觉察到自己从右手习惯改为左手习惯始终不尽如意。幸运的是，从北京回来以后，高颖发现自己因为三年没有用右手，“射病” 已大为好转（可能是长时间不使用，使右手肩背的旧伤得以恢复），从而又改回右手习惯。于是他用了五年的时间，从最弱的弓开始练起，终于小有所成。

高颖完成《武经射学正宗》这本书时已经六十六岁。终其一生，高颖因为种种因缘际会，并未练成他自己创造出的射法。他的后代也没有人愿意练习射箭。高颖在不得已的情况下，把自己毕生所学所究的射法，写成了《武经射学正宗》，以期待后世有人能得其所传。高颖先把自己的经历，尤其是走入歪路的经历专门写了一篇序，用以说明方法正确的重要性。而如何选择正确的方法，则是学射者态度决定的，这就是中卷的内容。

中国清代以前的弓箭到底是什么样子，众说纷纭。虽然种种图画文字流传于世，包括众多军书中器械篇里的介绍，但却并没有什么细节的描写。高颖《射学正宗》的下卷可以说是弥补了满清入关之前，明代晚期弓箭器械描写的空白。

高颖书里记录了两种弓，大稍弓和小梢弓。此两种弓从名称上可与《登坛必究》，《武备志》，《武备要略》里所载弓相互印证。《登坛必究》所载开元弓小梢弓，《武备志》引用《登坛必究》所载并备注开元弓即为大稍弓，《武备要略》里载有大稍弓。大稍弓与小梢弓的区别在其他书籍中并没有文字描述，高颖书里却有大稍弓与小梢弓之注解。按高颖书所载，大稍弓小梢弓有两点重大区别，第一弓肋，即弓臂，大稍弓弓臂巨大，小梢弓相对弓臂较小。按照登坛必究即武备志所载，大稍弓（开元弓）是边军所用，目的是为了破甲杀人，自然拉重更大，弓臂更粗壮。第二 “违和”，大稍弓没有“违和”，而小梢弓有“违和”。这个“违和” 是什么，目前并无定论。按照笔者猜测，“违和”可能就是弓稍反翘的弦接触点，也即大稍弓还是传统的非接触弓，小梢弓可能已经是接触弓。

另外，高颖的书中还提及了几个重要概念。

其一，弓档高度。上弦后弓弦离弓把最近的距离，同一把弓如果弓档越小，则弓弦越长，反之则弓弦越短。大弓（此处的大弓小弓并不是大稍弓小梢弓）为七寸，小弓则为六寸五分，还有喜欢用更短弦的 “江北人” 喜欢用八寸的弓档。

其二，箭长。边军战箭长二尺七寸五分，官制箭二尺六寸五分。如果是要根据个人身体特征订制自己的箭，箭长度的确定方法为，左手左臂向左伸直摊开，从左腋窝处开始直至左手中指顶端为止，这个长度再加二寸五分，即使此人最合适之箭长。（需要注意的是，各种不同的射法和弓，对箭长要求各不相同，高颖所载箭长测量方法只适用于高颖自己的射法）

其三，箭重。弓拉重每十斤则箭重一钱二分。最低配比是三十斤弓，三钱六分箭重，拉重再低则不适用此规则。

其四，扳指。扳指有荷新式，一盏灯式，高颖自己还自创了一种从荷新式改造而来的扳指。

其五，竹箭木箭的威力。高颖记载钱世祯曾做过实验，同一个人使用同一把弓射盔甲，竹箭穿深远远超过木箭。

满清入关后，随着骑射的推广和武举考试的制度化规范化，依靠弓马娴熟也一样可以登科取仕。这驱使着大批中国人练习射术以期加官进爵，报效朝廷。

因此，高颖的训练体系在清代时期部分保存。但随着第二次鸦片战争中八里桥之战的惨败，在中国延续了数千年的弓箭器具及拇指射法很快被清王朝军队彻底抛弃。拇指射法仅仅留存在民间武术及街头杂耍卖艺之中。

高颖的训练体系在中国自然也没有没有完整的流传下来。但不知道因为什么样的因缘，这套体系却在日本得到了完整的保存。根据全日本弓道联盟前会长小沼英昭先生所言，日本弓术深受高颖影响。小沼会长自己也为了完全了解这本书的含义而苦学汉语。笔者在 2010 年前第一次接触日本弓道时，就曾向日置流雪荷派三河系一位练习古流射术的老先生请教，老先生也不讳言地说，对于他们流派，《武经射学正宗》是必读必究之书之一。

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作者：淡优雅

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《桃花源记》的恐怖真相。
《桃花源记》是晋代文学家陶渊明的名篇，被选入中学教科书，以下为原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源记》借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了人人劳作，没有剥削，没有压迫，社会安定，民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、生活黑暗的不满。这是历来《桃花源记》中心思想的标准答案。
但是，重新再读一遍《桃花源记》。那忽隐忽现的奇异桃林，散发着魅人心智的芳香，引诱莽撞的渔人误入桃源。行走在静谧的古村落里，一切都正常得令人感到不正常——仿佛就在那窗台下，门缝中，树荫里，无处都有一双眼睛在窥视着。桃源中言行矛盾的避世秦人，究竟隐瞒着什么真相？那句 “不足为外人道也”，又有着怎样的深意？为何高踞庙堂的太守会听信一介渔人的一面之词？渔人细心做下的路标，最后指向了何方？突兀出现的刘子骥，在这个故事里扮演了怎样的角色？他真的死了吗？为何一夜之间，人们对仙乡桃花源一事绝口不提？晋宋易代的武陵深山里，究竟发生了什么令史家难以言说之事，以至于不得不用文学的方式，将它小心翼翼地深深隐藏在《桃花源记》的深处？《桃花源记》是一桩蓄谋已久的大阴谋。
下面，通过逐句解读原文，以得出答案：
晋太元中，武陵人捕鱼为业（“为业” 说明，渔人在武陵一带捕鱼已有年月，一般会有几个固定的捕鱼河道，因为若每次都是漫无目的地捕鱼，则很难保证鱼的数量，但若只在一处捕鱼，用现在的话说就是不利于可持续发展)。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之（前说渔人有自己固定的捕鱼地点，因此对周遭环境当十分熟悉。排除穿越、做梦、老年痴呆引起的眼花、因家庭纠纷而故意离家出走之类的原因——这么显眼的一片桃花林，这么多年了怎么会没有见过？)。
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光（“小口”，应该不是山洞，而是山体之间裂了个小口子)。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗（“数十步” 说明，隔绝桃花源与现实世界的山体并不厚)。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人（东晋正值五胡乱华，汉人的生活也受到胡人影响，服饰胡化，发生了很大转变。桃花源人自称乃秦人，则当穿秦服，何以与晋人衣着相同？《桃花源诗》中的 “俎豆犹古法，衣裳无新制” 一句，与 “往来种作，男女衣着，悉如外人” 也明显自相矛盾)。
黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食（这里主要是 “设酒” 的疑点。《秦律 · 田律》规定：“百姓居田舍者，毋敢酤酒，田啬，部佐禁御之，有不从令者有罪。”即秦朝的法律是禁止百姓私自酿酒的，所以一般的百姓家里应当没有酿酒工具，然而桃花源中的秦人后代却可以自给自足地酿酒，一则说明此处粮食充足，二则说明桃花源人避乱之前，应不是普通百姓)。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱（《桃花源诗》中 “奇踪隐五百，一朝敞神界”，说是自逃到此地已有五百年，但按今人记载，从秦朝建立的公元前 221 年，到陶潜作《桃花源记》的公元 421 年，加起来怎么说也有六百多年了)
率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（按此说法，六百年来桃源人从未出过谷，也没有外人进来过，但之前分析过地形，隔绝桃源的山体并不厚，而且渔人似乎没走多远就能见到桃源人，这两点说明即使外人没有进来过，但桃源人要发现这个仿佛若有光的小口，从这里出去到达外界，也是一件很容易的事。然而，六百年来，这种大概率事件却从未发生过)。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去（这数日以来，渔人是在桃园中吃百家饭过活的)。
此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如是。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路（那究竟是有没有找到以前的标记呢？)。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终（据《晋书 · 卷九十四 · 隐逸列传 · 刘麟之传》记载，刘子骥 “卒以寿终”，可见他并没有病死，反而还很长寿)。
后遂无问津者（为何突然无人问津？莫非是 “刘子骥” 之死有何蹊跷之处，使人不敢再寻桃源？)。
通过原文解读，得出如下结论：1、渔人：渔人打了一辈子鱼，都没有发现桃花源，怎么偏偏那天就突然发现了呢？换言之，六百年来都没有人发现过桃花源，怎么突然就被这渔人发现了呢？然后，从原文中的内容分析渔人的性格，应该是好奇心很强，胆子很大的人，否则怎么敢一个人独闯山林？再大胆猜测一下，一片突然出现的美丽桃林和一个发着光的山口的奇异组合，就像潘多拉的魔盒（虽然估计渔人不知道这个说法），或者说是瘴蘑菇吧，越漂亮越危险。其实若一个人身处在一个极陌生却又极美，极静谧的地方，除了惊异，还会产生一种畏惧的感觉，有过亲身经历的人应该能明白这种感觉。对于一个传统保守安土重迁的中国老渔民来说，在上有老下有小的情况下，怎么还敢冒险入林，还进山？而且在那里一住就是好几天，外面的老母娇妻弱子岂不急死？这隐隐向人传达了一个信息——渔人并无妻母之忧，或是妻母并不在身边。除此之外，渔人应该还很狡猾。桃花源人告诉他 “不足为外人道”，但渔人有没有应允呢？原文里虽然没有明确给出答案，不过渔人接下来的行为却表明，他并没有保守桃花源的秘密，还“及郡下，诣太守” 地大肆宣扬，还带着官府的人去找桃花源，闹得连南阳的人也来了，“桃花源”的存在，可谓人尽皆知。
唐人刘禹锡有诗云：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”烂柯人的典故出自《述异记》，晋人王质入山砍柴，见一童一叟对弈，释斧而立，观之，久而不去。后经童子提醒，方起身欲还家，执斧视之，斧柯尽烂。既归，无复时人。同样是山野奇遇，烂柯人王质自仙界回到现实中后，定然回味无穷，心中难以平静，于是第一时间回了家乡——这是不需要刻意思考而决定的，而是出于中国人传统的家乡故土情节而做出的本能反应。相比之下，这个渔人就淡定得多了。他出来以后，悠哉悠哉地划着小船，也不急着回家，而是颇有心计地在路上一路做路标。为什么要做路标呢？这说明他当时——甚至还在桃花源里的时候，就已经计划好出去以后要做的事了：有朝一日，他还要再回桃花源，必须再回桃花源！但是为什么要再回桃花源？文中并未说明，不过大致的可能性，却可推出几种，此处暂且按下不表。接着说，渔人做好了路标，总该回家了吧？但他依旧没有（这也恰好佐证了前面的猜测——渔人无妻母之忧，故不急着回家），而是去了太守府。这里，关于渔人最大的疑点终于出现了，便是原文里的 “诣太守” 三个字。当时的太守，差不多相当于现在市县一级的政府官员吧，但总之，太守不是你想见，想见就能见。渔人 “及郡下，诣太守，说如是” 的行为，就相当于现在一个打渔的，坐着小黑车，转乘公交车，再上地铁，花一上午的时间到市政府大楼前叫嚣着要见市长或市委书记一样。按照接下来的剧情发展，这个打渔的非但没有因无理上访而被殴打或被失踪或被精神病，反而还得到了召见与重视！
他手舞足蹈活灵活现地描述了自己发现蓬莱瀛洲方丈三座海上仙山并和仙人同乐在吃了长生不老丹后悠哉返回的经历。领导听后激动不已，一拍脑门二话不说立刻派遣三千城管前呼后拥大摇大摆招摇过市轰轰烈烈地跟着打渔的下海寻仙去了。啊…… 多么美好的现代童话！可你以为那个太守脑残吗？那你就错了——那是门阀等级森严的东晋，官二代的地位远远高于富二代。一个连富二代都不屑一顾，天天忙着酗酒、忙着嗑药、忙着清谈、忙着发疯、忙着联姻的官二代，会听一个莫名其妙的渔人讲故事？算了吧，大家都很忙的…… 综上所述，这个具有大胆谨慎的冒险精神、没有后顾之忧的社会背景、出入太守府如入无人之境并得到太守重视的渔人，绝对不会是一个普通的渔人。
2、桃花源中人：关于自称 “避秦时乱” 的桃花源人，有两种说法。一是躲避秦始皇的暴政，这是目前广为接受的。二是陈寅恪先生在《桃花源记旁证》中提出的，躲避符秦之乱，“不知有汉，无论魏晋”乃是伪造之语。但符氏建立的前秦是在公元 351~394 年之间，与作《桃花源记》的 421 年不远。70 年，几乎也就是三代人左右，言之 “先世” 似乎略有牵强，所以还是以广为接受的躲避六百多年前秦始皇暴政一说为准。且不说一个小小的桃花源内，通了六百多年的婚，他们的子孙后代是如何免于基因问题而健康成长的（遗传学方面几乎完全不懂！但总觉得一个近亲通婚几百年的地方，人多多少少会有点毛病）……
六百多年，世世代代生活在一个地方，就像唐三藏周围被孙悟空画了个圈一样地自己出不去别人进不来，这可能吗？先前分析过，桃花源与外界的通道并不十分隐蔽，谷里的人想要发现它并非难事，但发现了，为什么不出去？六百年前的先人饱受秦皇暴政折磨，所以来此避世，可六百年后的后人，一辈子生活在安逸的桃花源里，对祖先流传下来的 “暴政” 一说还那么惧怕吗？还会谨慎地遵守先人遗训而固步自封？贪玩的小孩子发现了出口，不会偷偷溜出去吗？
总而言之，要让桃花源人与世隔绝地生活在一个地方六百年，而且和外人彼此不相知，这实在难以想象。关于 “酒”，虽然看似有些牵强，但也可以稍作一说。秦朝酒政规定，百姓不可私自酿酒，违者以罪处。严刑峻法的秦朝苛政对百姓还是有很大威慑力的，哪个老百姓会没事儿为了贪那几杯酒而知法犯法呢？至于专门负责酿酒的部门，没有查到，不过考虑到酿酒需要粮食，且秦朝酒税很重，是国家财政收入之一，所以按官职职责分配的话，应该是隶属于负责掌管租税钱谷和财政收支的 “治粟内史”吧？治粟内史是后人口中的 “九卿” 之一，不过既然是隶属部门，所以地位未必会那么高。酒垄断虽不及盐铁垄断能获取暴利，但好歹也是在垄断公司做业务，像如今的什么移动啦，烟草啦，之类之类的吧。虽然不至富可敌国，但多少有些闲钱的。
3、“阡陌”：阡陌的解释，其中有一个是说是坟墓的小路。先把坟墓小路放下不说，说说阡陌本身的意思。“千”是空间概念，指南北方向。“千”字从人从一，表示 “人起步走”：往南是人生的方向，往北是人死的方向。“百” 是时间概念，指把从日出到下一个日出之间的时间段划分为一百刻（请参阅 “百刻制”）。因此，“千百” 一词合成了类似 “时空”、“宇宙” 的概念。“阡陌”一词指在广袤田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田埂，其中，“阡”是指南北走向的田埂；“陌”是指东西走向的土埂。①也作 “仟佰”。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。②田野：田界；田间小路：阡陌交通，鸡犬相闻。③通向坟墓的小路。按照脑洞剧情，田间小路也好，通向坟墓的小路也罢，都只是陶渊明的表面意思，实际他应该是用阡陌指代其他。那么，“时空”“宇宙” 便是陶渊明想说的。东晋距秦灭六国约七百年左右，这个是时间，北方和南方，这个是空间。两拨枉死之人，在相隔几百年数千里后，相遇了，这是一种命运。继续开脑洞，难民是因战争而死，或许渔人也是因为战乱才来到了这个地方。陶渊明并未明说，是因为他想将浪漫主义的感觉做到极致，命运的相遇有了，但因为哪种命运相遇，陶渊明并未明说。或许，战争对他来说太残酷，所以他回避了。也可能，他将死于战火的人的希望，都寄托到了虚无之中。
4、黄泉边的桃树。黄泉边是否有桃树今不详，但 “桃” 确实是与鬼神信仰有联系。郑玄注《三礼》有 “桃，鬼所畏也”、“桃，鬼所恶也。”（据《故训汇纂》）之语。但还缺一些决定性的内证，认为桃树能够在《桃花源记》中与其鬼神信仰发生联系。《桃花源记》确实是一篇聚讼不休的文本，金文明曾经提到有一个中学教师，讲“男女衣着，悉如外人” 一句时，认为 “如，即不如”，是反训。金文明认为“如即不如” 作为一个语言现象，适用范围有限，属于“齐谐”，以此说陶渊明的《桃花源记》是很不恰当的。“男女衣着，悉如外人”这一悖论，现在应该还是存疑着。从这一句也能看出，如果桃花源中人真是在 “秦时乱” 中做了鬼，那么他们的衣着自不应与外人相似。也无法解决 “悉如外人” 这一悖论。大家都知道，渔人报告太守后太守的人却没找到桃花源，而刘子骥也无缘无故病死了，这是为什么？
慢慢往下看。桃花源里的人曾说他们祖先是秦末来的，这是一个很重要的消息。后文说他们不知道外面有汉，魏晋，这表面上是说明他们不知道外面的世界，可你们就没想过: 他们之中为什么没人到外面看一看呢？答案就是，他们离开不了这里。有人问，离开不了和不知外面的世界有什么关系。首先前面已经说了: 出入的洞口是完全能出去的，可他们不出去只有一个原因: 他们根本无法离开这里，因为他们早死了。可以这样说: 渔人来到了所谓的桃花源，实际上他是来到了一个古墓，里面所谓的人，只是殉葬的可怜人而已。渔人进去没多久就被里面的瘴气弄晕了，他大难不死。不过他却在昏迷中做了个关于这里是个美好地方的梦，在他的幻想中这里的人都是和外人一样的装束，他在半昏半醒中为了维持生命之后吃了一些泥土之类的来维持生命，但却幻想成是所谓的设酒杀鸡做食。在电影《生死停留》《异世浮生》中都有类似情节，主人公在濒死的情况下，会利用自己之前的经历和见到的人物幻想一段美好的故事，让自己的灵魂得到救赎。
直到几天后，他彻底醒来才赶紧逃离。假如再这样他可能会被瘴气毒死。逃离后，他由于一直在昏迷和半昏半醒中，所以他不知道哪个是真哪个是假，向往美好的本性让他把他美好的梦当成了真相。太守知道后，马上派人去看情况，可当他知道这是一座古墓时，他吓呆了，但他依然派人进去里面找宝物，可是瘴气只是其中一个，里面还有各种机关暗器，进去的那批人基本死光。无奈之下，太守只好封了墓门。并封锁消息声称没找到。
那个叫刘子骥的人为什么突然死？也是诡异的，首先他刚准备前往就死了，说明有人注意到了他，而正好就是太守注意到了他，太守马上派人害死了刘子骥，再谎称是病死的，让更多那些想揭穿这个秘密的人害怕。所以遂无问津者。刘子骥死了，其他那些想去的人想必也不会有好下场，更不用说那个渔人和跟着太守的那些部下了！
说一个细思级恐的地方。“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，渔夫划船沿岸前行，不知方向不知远近，就像是被引入到桃花林里一样。数百步的桃花林，外人不知道这个地方，桃花源里面的 “人” 也不出来，没人料理桃花林却开的繁茂，桃花桃木好像都有辟邪驱鬼的用处，开在桃花源外，像一道屏障隔开两个世界。想想是在辟谁的邪。 再说陶渊明，是受儒家道家影响的，道家思想使他后期归隐田园闲适悠然，但不可能只接受这方面的影响，据说老子李耳前后一百年都有人见其真身，孔子受教老子的时候，老子都已经不知道多大岁数了。所以或许世上真有跳脱年限的活人呢。（不过根据近亲结婚的后果，这种可能就被放弃了）再者他处于东晋末，改朝换代，战争朝局动荡，使他心灰意冷归隐山林。如果跳出惯有思维想，陶渊明写《桃花源记》就像蒲松龄写《聊斋》，前者没有妖魔，用过世人代替，一样道理，桃花源里的 “人” 比外面的人更像人，民风纯朴，勤劳善良，生活安定和谐，一个理想社会。但他知道不会实现。有可能陶渊明在写《桃花源记》时，就是按志异来写的，他就是写了个这样的“鬼故事”，来教化人的。

知乎用户 白小希 发表

沈复 《童趣》

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，

知乎用户 知乎用户 27P3as 发表

真是没见过这么不要脸的人

@梁少权

教科书中有哪些细思恐极的细节？ - 梁少权的回答

是不是觉得他的答案文不对题？

因为他改过了

http://tw.duanzhihu.com/answer/31645111

这是他答案最初的样子

这个答案基本上是把几篇文章复制粘贴之后剪辑而成

我能找到的出处就有

http://bbs.hupu.com/9873384.html

（14 年）

只有我联想到了咱家的台湾当年被日本人洗脑到忘了本么？(转)_台湾

（这篇文章是转的，且比知乎答案早两天）

另外作为在阿尔萨斯的留学生，我能保证他文章中的例子和观点是全部错误的

通篇都是历史阴谋论

只是为了博眼球而强行发明历史

为了保存那几千个赞

就开始各种改答案，直到改成现在这个和题目完全无关，和原答案比面目全非的样子

首先是为了解除折叠

被改成了

“并没有”

然后被改成了现在的样子

目前是：

不知是伟大还是愚蠢价值观的塑造。
工程师几十年如一日为国家研发最先进的洲际导弹，国庆阅兵各种震惊世界。结果全家几十年挤在几十平米的老房子里。这是最美科学家，这叫 “大国工匠”。
乡村教师一辈子教书育人，桃李满天下，结果家里农活没人干，老婆病了没钱救，自己儿女辍学打工。这是最美教师。
一群最聪明的头脑，几年寒窗几年实习，用科技和知识救死扶伤。结果所得不足以养家活口，累死累活还要成为医患矛盾的牺牲品。这叫最美医生。
邓小平说科技是第一生产力，长者说要尊重知识尊重人才。反正我看不出尊重在哪里，如果央视眼里 “穷” 就等于“美”，忙得妻离子散就等于“美”，爹妈死了不回家奔丧就等于美，那我就祝这个系统里所有人世世代代都美艳如花。

所以看看评论

会发现三个月之前有一个评论断层

这是因为这个问题被举报之后折叠了

然后会发现两个月之前又开始变了

因为这个答案改成了

“并没有”

然后现在的评论画风再次变化，是因为被改成了现在这个样子

估计还会再改

为了赞脸都不要了吗

还在评论里大言不惭的说

原答案被几只汪举报了。

在答案里还说

還有，這篇文章就是拼湊的呀，怎麼了？

我从未见过如此厚颜无耻之人

知乎用户 大黄鸭​​​ 发表

贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”

宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”

贾母忙哄他道：“你这妹妹原来是有的。”

原来，他的妹妹是个扶他。感人肺腑。

知乎用户 朱猛大 发表

老版小学历史教科书（不确定是图册还是什么）：明朝是中国历史上最黑暗的朝代……

然后朱元璋配图鞋耙子脸

接着什么

明朝末年权阉当道，苛捐杂税…… 民不聊生……

“杀牛羊，备酒浆，

打开城门迎闯王，闯王来了不纳粮”

接着配图和下方这张类似高大帅气

![](data:image/svg+xml;utf8,)

课堂内外顿时充满了欢快的气氛。

However，稍微有些关注的人都应该知道

前一张图片其实是清朝道光年间的图片，比如帽子上的玉石称之为帽正，是清朝的产物，是历史书上的一个大 bug

至于李自成，稍微调查一下，也不难发现，真不是什么好人，屠城是真的做过的

你也许以为我想说的是这个

太天真了

如果对图一有更深了解的话应该会知道：

这个作者是画了明代全部皇帝的！

而教科书只选用了朱元璋的错误画像，而附带画册中的其他皇帝都是正确的

换言之，编写教科书的人是故意的，

故意在教科书上留下了黑朱元璋的画像！

相当有幽默细胞

如果你以为事情就这么简单，你一定还不够仔细看过历史书

事实上李自成在教科书中出现过两次

一次是明末，

另一次在近代史，咳，出于某些被和谐理由，不再言明

同理，导致大量人员伤亡的太平天国运动，也是的爱国主意运动

———————————————————————————看到有人点赞，于是稍微再补充吧

为什么讲明朝，因为明朝被摸黑太多了

首先，优酷推荐的某说（说你呢！高晓 *）观看数目破亿，不论其他，而对于明朝见解堪称无知。

这么说吧找和初高中生上去讲都可以有这水平。

比如其中说到明朝末年苛捐杂税，

后宫花销十万两这个说法是什么时候的呢？

答：笔者不才，在知网上找了找，发现此说法来自是清朝乾隆年间（《国朝宫史》）

顿时内心：

其实这类事情清朝皇帝做的老多了，比如康熙（应该是吧）宣传明朝奢侈录用大量宫女，还成了某些人的依据。

结果近来有人较真，算了一下，不算城墙，两平方米一个人。

估摸着明代皇帝每天上班状态都是：

事实上，黄仁宇老先生的《十六世纪明代中国之财政与税收》一书之中解释很清楚，明朝赋税那是出奇的低。

低到什么程度，看海瑞二品官员，

只靠工资能饿死家人的程度

（注意海瑞清廉，但绝对不是慈善家）

甚至，清朝的税收将近甚至超过明朝的十倍！没看错，十倍！

那很有可能有人会问：钱去哪里了？

答：老百姓手上，而且明朝灭亡重要原因，

就是因为没钱。

用最简单逻辑讲：

国家方面：国家税收低→国家没钱→国家没法拨款赈灾→发生灾害时没钱→穷百姓被逼造反→流寇顿生→要钱平叛，当地作乱没法税收→国家更没钱…… 如此无限循环

个人方面：税收低→努力工作能有很多钱→有钱能买地→买到地能赚更多钱→农民向地主蜕变→有了足够多的钱→资本主义工商业模式兴起

而在这个过程中失业农民越来越多，财富分配不均匀

而更无奈的是——明朝没有商业税，或者说几乎没有对应条文，甚至中后期有着商人可以科举的惯例

所以有人就问了，如果这么简单，编教科书的人都没看到？

答：看到了，没法明着讲

首先，在科举历史中明确讲到了官商勾结的考试作弊

其次，明代中后期资本主义萌芽兴起，然后到清朝就炸了，为啥？因为税收啊！所以仔细看教科书中是有标注年份的！没记错乾隆二十二年 1757 年开始海禁，如果仔细查查明朝灭亡 1644 年。

一百多年萌芽就折了。这仿佛是作者拼命暗示我们：你们就不能查查这一百年发生什么鬼事情么？

而且更离谱的是百度百科闭关锁国一词中，有讲到 “明代禁海时期约占 75%，开海时期约占 25%。在鸦片战争前的清代，禁海时期约占 15%，开海时期约占 85%。”

所以合理解释，资本主义萌芽在清代早早夭折了，原因是: 税收加重，

最后教科书中在科举制度中有讲过，

明太祖（朱元璋）曾经规定: 商人不能科举，不能穿好衣服

但是和唐伯虎一起考科举的徐经，就是个商人！

而柳如是的老公钱谦益，这家伙也是商人出生

换言之这玩意儿早就没人信了！

好了

剩下次有空再补补，反正没多少人看（明示点赞）

———————————————————————————

补补（明示点赞）

并不有空，但是心理难受，所以补补

上次的理论可能会有很多人（…… 还是改成可能有人吧）有意见（找茬）

尤其是后宫花费四十万两这句话，大家肯定觉得明朝骄奢淫逸，灭亡活该

所以给可能有看的人讲些趣事，有些可能在历史辅导书中出现过

首先是道光皇帝的趣事，道光皇帝在教科书上因为鸦片战争打了一年（两年？）问英国人：英国和新疆是否接壤，能否陆路到达？结果沦为后世嘲讽对象，但讲真当时的战争就为香港，在当时看来的小破岛，他心中没准觉得算是勤政，不耻下问的表现了。（甚至都准备陆军八旗出动了）

同样的怀着 “不耻下问” 的心态，他曾经严肃问过大臣：“补条裤子要多少钱？”

大臣：(๑˙ー˙๑)，

然后思维开始迪化：

伟大的无上至尊为什么会问关于裤子补丁的问题？这明明是他自己要求（道光曾经要求所有官员后宫都必须穿有补丁的衣服，彰显廉洁）

也就是说话里有话

首先可以排出邀请自己做断袖之事的暗示，毕竟后宫生活看着挺正常

也不可能是要人介绍补裤子的师傅，也不可能是要帮下属补裤子

合理解释是——暗示

既然有补丁是廉洁的表示

那么就有两种可能性

1. 补丁太寒酸，领导想加工资，概率太小了，这个逼抠门的很（道光皇帝出了名的省，据说夜晚不工作为了省蜡烛钱）

2. 警告，意思是听说你小子贪污了不少钱，你还穿这补丁衣服好意思么？

懂了就好回答了

![](data:image/svg+xml;utf8,)

大臣回答：这个补丁三钱银子

这个回答可谓天秀，

一来，真要补衣服哪用钱，自个动手丰衣足食，但是这样会被怀疑穿的衣服不够正规，上班怠工之类的，所以这补丁必须得是买的，而且要物廉价美，

二来如果老板不满意了说是便宜没好货，下次订正。

三来，数目不多，老板就算要找茬扣工钱也不好借口。三钱可谓极品回答！

然后道光就感慨道：“民间东西就是便宜，老子这条内裤补洞要五两银子！”

要知道五两银子大概够小康之家过上个季度的！

所以说，清朝宫廷开支绝对不会比明朝少

看雍正皇帝一辈子最大的贡献

1. 摊丁入亩

2. 抄家，抄江宁织造局（曹雪芹想打人）

省下成吨经费，却也名声败坏，以至于连康乾盛世都不带他的

然后全给乾隆个败家玩意儿败了

再后和珅跌倒嘉庆吃饱

足可见清代开支和贪污绝对不会比明代轻

至于明朝后宫开销四十万两这种说法，很有可能是有夸大其词的，因为一个清朝人编的书，

二来，明朝末年税收总得也就四百多万两，十分之一给后宫，这显然不正常的（尤其是北方军饷还很贵）

———————————————————————————

本来想直接更新下去的，不过知乎草稿保存把我写的消了，所以就更新个不相关细节吧

（明示点赞）(ಡωಡ)

在小学开始，科学（生物）一直都有下方这样的人类进化图，说明了人从古猿进化而来

然而…… 这幅图并不是人类进化流程，更准确讲，这幅图应该说是人类进化出的同族旁系，换言之，第一个和猴子类似的其实也算是人类种的一员。关系上有点类似于俾格米人（7～8 岁就发育成熟的特殊人种）

人类进化并不是这样的直线型过程，这也就是为什么现代的黑猩猩没有进化成为人的原因。这幅图根本是断章取义，

甚至连这幅图的作者都备注了大家千万别理解成这是从古猿进化到人类的过程，

所以这十几年本人所知的所有生物老师讲的全是错的！

然而你以为这就是细思极恐了么？太天真了！

这份图片作为进化论的佐证，否定了用进废退说，换言之进化并不是我们想的线性的逐渐发生的，而是爆炸式的树状完成的。

那两种很不靠谱的妄想（普罗米修斯）都是有可能的，并且很靠谱的样子，

一某种选超我们的力量（神，大白）创造人类和人类同族，然后短时间放生，任由我们在这个环境下进行自然选择，至于为什么我们一概不知。人类就像养蚂蚁一样养着我们

第二种，在预计 6000 万（生物大灭绝周期）大危机后，人类被消灭差不多时，如果还有幸存人类并且他们是进化树的起点的话，那他们会生下一堆现在我们看来的异形后代（好比突然生出五花八门的猩猩来），而这些后代才是自然的选择（猩球崛起）

看到这了，要不…… 点个赞留个言什么吧

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缝缝补补又来了，蛮开心答案没有石沉大海

所以明示点赞

加上李自成曾经从只有 18 名士兵，发展到大规模的军事力量夺得天下，一番瞎折腾之后却一个多月，拱手相让。

和近代史……

所以明朝的统治

必须是腐朽的，落后的，肮脏的

隔着教科书看到满满的求生欲啊！

由于这种并不是十分体面的过程不好体现，于是干脆统称为：这都是明朝的错！

这种观念一经形成就很好操作了，找黑料还不简单，

比如长相丑恶什么的…… 一经对比简直是魔王勇者长相差距好嘛！

另外清朝人也提供一大堆黑料，从贪污，太监，辽饷（毕竟是征收过来打八旗军的），宫廷开支到皇帝身体保健与夜生活，《四库全书》和明史里黑料成吨好嘛！

不过具体黑料嘛，下次再讲吧（笑）

明示点赞 (ಡωಡ)hiahiahia

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被封了好久，改了好久才过

虽然个人觉得没啥特别的，

但考虑一下，还是讲古代历史吧

不过再讲之前我想先陈述一下我的视角，不喜勿喷，不想看可以直接跳到下个分割线

曾有人告诉笔者一样我觉得十分正确的话语（他说是全球通史里的话，但鄙人并没有看到原话，有可能是我没仔细看）

二十世纪是西方的大倒退，却是西方文明的大胜利。

前半句很好理解，

二十世纪的兴起的民族独立运动打垮了西方的殖民统治，

一战二战也充分反应西方政治体制的漏洞，

乌托邦到马克思主义到嬉皮士运动，西方的价值观受到无数抨击。

即便是昔日的日不落帝国也无法掌控世界。

然而，这也是西方文明的胜利，

民主运动是西方的思想内核，却为所有人接受，

科学已经很大程度上战胜了神话宗教，

自由成为公共追求，

法制开始成为国家的基础

文明的转折就有了阵痛

而我们就像是福克纳笔下的美国南方

正在经历着这场阵痛的后半段

我们不可能再像古代君君臣臣父父子子或者是近代的隔绝自守，旧的信仰早已经垮塌，但却对往日的残渣迷恋不已

但同时我们自己新的信仰却迟迟未能建成，磨合不成，以至于迷惘不堪。

举例而言，有多少城市女生可以接受另一半买不了房子或者不买房呢？

买房本来就是植根于中国旧文化的理念（因为从道理上讲，买房和租房没有本质区别），

又和西方资本理念挂钩，

又展现出奇怪的男女不平衡（畸形的男女观念：如果男女平等为什么男人要买房成为其婚姻的条件）

再比如说总会有人发所谓康乾盛世，所谓汉唐盛世的美好幻想其实本质上也都是如此，知乎上也有一堆这种如果康熙再活多少年会如何 blabla 的问题，过去不再，而新的信仰未能建立

具体如何，笔者不想多过赘述，而是直接跳到一个有些在读者看来也许会有偏见观念的结论：

我们现有的文化大量本核的理念来自西方，甚至可以说是以西方思想为基础的，而又深受传统缠绕，无法自拔。我们渴求的同样的西方梦想，但我们却在扭曲的现实中挣扎

所以，当我们去评判历史时，我们不是过去的史官那样鼓吹神话人物，

也不拘泥于所谓的盛世，对于大量的皇帝很可能和传统大不相同，试着将他们看做普通人一样，尝试去理解他们的行动。

而之后，是去理解人的理应作为人的特殊性。

———————————————————————————

说到明朝黑料，除了朱元璋这特殊的脸，另外一个在风口浪尖徘徊的人物就是崇祯皇帝了。（啥，为啥不讲近代史？被和谐了呗）

我不确定 00 后，10 后们是否知道这么号人物（毕竟教科书貌似不再提及这人），认识的话也不确定会怎么评价。

但以我个人而言，在很早前，从教科书中理解的这个人物大概是很努力，很认真，但太蠢了，刚愎自用，所以折腾半天，把自个折腾废了。

然而这些认知很有可能是有很多难以自圆其说的地方的！

这就涉及一点，这种观念为什么会形成呢？

虽然源头极其多，但笔者粗略估计为（至于准确与否，不敢给出保证）:

一部分来自金庸先生的《碧血剑》、《鹿鼎记》《雪山飞狐》等小说，（尤其个别上课喜欢口胡的老师可能会长篇大论崇祯）

一部分来自清朝的史书比如《四库全书》、《清太祖实录》

第三部分来自于教科书上的不清不楚和 “某说” 中的人物的口胡

典型第一个《碧血剑》里的崇祯，金庸先生没给崇祯多少笔墨，反而是通过误杀袁崇焕的，塑造他多疑，偏执的形象。

值得吐槽的是为了突显这种性格，金庸先生还特地加了一段 “徐达重病，朱元璋为了偏执至极，逼他吃了医嘱里说的不能吃的鹅肉，然后徐达因此饮恨而终，徐达后人因此隐姓埋名，逃离迫害” 的故事，来突显身居高位者的多疑可鄙。

虽然笔者很喜欢金庸先生的文章（飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳外加一部越女剑都看过两遍）

但是，还是得说这段真的太无脑了，朱元璋真有心，派锦衣卫给徐达药里下点砒霜不就完了，请吃鹅是什么鬼，还有徐达得的是什么鬼毛病，吃鹅是怎么吃出人命来的啊！！

看完内心表情如下

另外，徐达后人也不是朱元璋时期后隐姓埋名，比如徐辉祖，还追着朱棣打过架，可谓一代名将。

只是大家都知道 “出来混都是要还的” 这个道理，结果朱棣靖（造）难（反）成功后，徐辉祖一家就被安排了。

扯回到袁崇焕，先了解下袁崇焕被清算前的官职兵部尚书兼任右副都御史，督师蓟辽、兼督登莱、天津军务。

说白了差不多是北方军区的总司令，

手下相传有所谓关宁铁骑，那更是明朝最强武装部队，比如吴三桂就曾在里面当兵过

基本上除了紫禁城里几个大神，职位最高的人物。

而这么牛 13 的人物，在《碧血剑》小说里死因和《明史》里死因基本一致，《百家讲坛》中阎崇年先生也有提到过这死因：

崇祯皇帝轻信了两个太监的假情报，以为袁崇焕通敌了。

这两个太监则是在之前已经被清军抓走了，

然后，清朝人故意安排人在隔壁房间讨论军事机密，把 “袁崇焕是汉奸” 的机密泄露出来了。

于是，刚愎自用的崇祯皇帝自毁长城，杀了袁崇焕。

一气呵成，乍一看之下毫无破绽，把袁崇焕的事迹和岳飞的事迹对比，突显了怀才不遇，匈奴未灭，却身死国亡的悲伤之情，感慨新时代，自己有机会却不加把握，还要好好努力等等云云

即可得到一篇 800 字以上的议论文

加上明朝太监作威作福听起来很有道理的样子

于是懵懂无知的我当时没多想就接受了

然而逐渐长大有些东西渐渐感觉不对劲了

苏教版的语文课本虽然有很多错误，但里面有两个故事很有意义

第一篇课文《五人墓碑记》

其实《五人墓碑记》写的真正意义上的小人物，所以不是特别有研究价值，但是这篇文章我觉得应当看到一点 “钦定逆案” 这件事，说白了就是崇祯杀了魏忠贤这事。此时为崇祯二年，崇祯皇帝 18 岁。

第二篇课文是《三国演义》里的《蒋干盗书》

说一个叫做蒋干的渣渣被周瑜利用，传递假消息结果坑死了自己的队友的故事。

如果你不理解，我给你分析分析

首先从第二个故事（蒋干盗书）和袁崇焕之死

都有以下几个要素：

25 仔： 蒋干——两个太监

在特殊情况下： 酒会后——被抓俘虏

被聪明人: 周瑜—— 皇太极等人

透露了假消息: 偷看——偷听

回去告诉自己老大： 曹操——崇祯

老大发火，杀人: 蔡瑁、张允——袁崇焕

结论: 自毁长城

如果我没记错《三国演义》是八旗官方指定军事用书

那有人可能会说，崇祯是煞笔，这样都能中计，楼主还替他洗地，人品何其恶劣

那么，结合《五人墓碑记》的历史背景，

天启七年七月，16 岁崇祯继承兄长职位，成为皇帝，当时魏忠贤是人称 “九千岁” 的人妖，可谓中国太监集大成者

崇祯二年二月，18 岁的崇祯，只用了一年时间，斗倒了权倾天下的魏忠贤，满门抄斩，赶尽杀绝

然后崇祯三年八月，崇祯皇帝听信了两个太监的话，按照小说一样的情节，杀了自己北方军区司令官

不觉得很奇怪么？

那可能有人会说崇祯只是个二十左右的小屁孩，听太监几句话，一时头脑发热嘛！

那么首先，袁崇焕是崇祯二年十二月入狱的，三年八月凌迟，所以关于要不要动手，崇祯犹豫了八个月

其次在《蒋干盗书》中，蒋干好歹和周瑜是老乡，关系贼好，所以我不免疑惑**这两太监到底是谁？**于是多年后特地查找，

清太宗实录基本内容如下：

获明太监二人。令副将高鸿中。参将鲍承先。宁完我。巴克什违海监守之。至是还兵。高鸿中。鲍承先。遵上所授密计。坐近二太监。故作耳语云。今日撤兵。乃上计也。顷见上单骑向敌。敌有二人来见上。语良久乃去。意袁巡抚有密约。此事可立就矣。时杨太监者。佯卧窃听。悉记其言。

庚戌。纵杨太监归。后闻杨太监。将高鸿中。鲍承先之言。详奏明主。明主遂执袁崇焕入城。磔之。

看不懂不要紧，大致内容其实和上面所说的差不多，就是两个太监被忽悠了，然后坑死了袁崇焕

然而……

看完之后，本人凭借二十几年的人生经验，文化常识，人生观，世界观，价值观的一致推导，提出最大的疑问：

这两太监到底 TM 是谁？！！！

没错扯了半天，这两太监到底是啥名字，任什么职位都没说清楚

别急，还有一个有姓的～叫杨太监，就是这个二五仔告密整死袁崇焕的，是直接凶手

对此，我只有一个问题

这杨太监又 TM 是谁啊？！！！

恕我直言，我看了蛮多材料，然而就他喵没一个材料解释清楚以下问题：

这两太监从何而来，

为什么能听懂满族语言，就算是汉语交流

为啥崇祯能信了这两人，

为啥两个太监文化水平能搞得懂军事问题，

为啥这两太监能直接面圣，

如果这两太监地位比较高，又他喵怎么会被俘虏（毕竟清军当时并没进入北京城内），

他喵两个太监怎么越过敌我军事防线，并且劝说守门人开门，进入北京城内的（北京遭受攻击的时候九门全部关闭，袁崇焕作为北方战区，司令没有皇帝同意也不能入城）

所以按照这个基本流程下来，我撸一撸，《明史》和《碧血剑》之类的作品陈述的故事：

登基时前头脑超群，一年时间以一己之力，把中国历史上集大成者的太监魏忠贤干翻的崇祯皇帝，

在接下去一年中像一个 RZ 一样听信了两个 / 一个从哪里冒出来都不知道的，

还是被人俘虏的，怎么逃出来都不清楚的，

还有可能只是地位非常低下的太监的话，

经过八个月的仔细调查，深思熟虑，思想斗争

决定杀了自己北方防区的总司令

然后，我们竟然还相信这个故事，时不时拿来当宝，当成参考，作为正史……

所以综上，我可以负责任（自以为是）地说：

《明史》和说袁崇焕因为两太监的反间计，基本就是胡扯！

但是这样就有一个问题了——为什么编写《明史》要这么做，以及袁崇焕为什么会死，这个崇祯，和明朝又有什么关系呢？下次更新再讲吧

看到这里还不点赞你对的起花的时间么？

明示点赞

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更新啦～更新啦～

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上回书说到袁崇焕之死中明史上的明显不合理之处

今天要讲的，是进而否定所谓袁崇焕死 = 明朝自毁长城 = 明朝灭亡理由

这就牵涉到袁崇焕为什么会死的问题了

需知对于袁崇焕的处理上崇祯犹豫了八个月，最后决定采取极刑（凌迟）

排除崇祯突然神经失常的可能性，合理解释是袁崇焕不仅有罪，而且非死不可。

那么袁崇焕是否有罪呢？

那肯定有罪啊！

如笔者上期所言，袁崇焕当时可谓北方军区总司令

所以他本来是负责对付当时刚成立的满清

所以，他没管好，让清军绕过山海关，进入其他片区，当然是重罪

更重要的是，哪怕人跑到南京，西北问题都不大，好死不死跑到北京去了

毕竟不到北京不知道自己官小

袁崇焕虽然位极人臣，but，如上期所言，北京城里还有惹不起的大佬们

就好比子公司没没管理好，结果现在人家闹到总公司来了，作为分公司总经理的袁崇焕不背锅，谁背锅？

袁崇焕还是很有觉悟的，据说直接穿着囚服去见总老板崇祯了

对此，总老板崇祯表示：工作辛苦了，北京冷，把我衣服穿上。然后大冬天把自己毛衣送给袁崇焕了。

这句话也可谓极品，深刻包含两方面意思：

一，说的白一点，崇祯不是傻子，知道满清不好

对付，万历萨尔浒之战，举国之力，号称二十万的明军都歇菜了，现在被人奇袭围困，崇祯还能忍，也必须忍

毕竟宁远一战中袁崇焕做到过不足两万人马击败努尔哈赤过，证明这是个人才

二，但是崇祯又没有直接说袁崇焕是无罪的，只是给了安慰。

这就好比，员工负责重要项目出岔子了，面对员工的检讨，老板给予了慰问鼓励——

但是活还是得干。如果没干好还得秋后算账的！甚至隔两天就有可能算账的！

所以说的白一点，袁崇焕是曾经的优秀员工，现在没表现好，领导在忍罢了

然而袁崇焕成功把自己从有罪拖成重罪，

面对领导的关怀，袁崇焕表示：由于辽东军跑过来，太过疲劳，想在北京城内驻扎

大家可能乍一听觉得没什么，我

手下员工捅出篓子来了，自己宽宏大量鼓励他，让他解决问题，然后这个员工表示：我手下过来解决问题，有些疲劳，能不能借老板办公室休息下（分股份暗示）

只能说作大死了！！

加上袁崇焕不加报告杀毛文龙（总公司派出去经理不加报告撤了另一个经理的职位），

不服从领导阻拦清军进程（不听董事会的话），

五年平辽的口号提出，却让对方进攻北京（工作表现严重有问题）

现在还蹬鼻子上脸了，要知道进驻北京城那可是有非常重要的政治意味的

不用秋后了，监狱都给你预订好了

于是，清军还没撤退，袁崇焕就进去劳改了

可能有人会问，这是不是说明袁崇焕是想造反呢？我得坦白说：不知道

因为说的白一点，袁崇焕和地方军阀差不多，辽东那块他最大，所以趁火打劫试探崇祯的确有可能

但是概率上很小

因为袁崇焕进监狱之后，接替者是满桂，但满桂运气不好，直接战死了，然后轮到祖大寿

祖大寿心理压力是相当大，毕竟……

3 天垮了 2 个直系领导

众所周知，人一害怕就想逃跑，

于是祖大寿就……

直接跑了…… 临走表示，诸位领导我先回辽东了……

这足可见袁崇焕倘若真想造反，趁火打劫，大可以拖着不来，

多年后吴三桂的行动确定了这点

但还是得说

真心疼崇祯

没办法，和稀泥吧，好不容易忽悠回祖大寿，才打完这战

那就回到原来的问题，袁崇焕为什么不组织在清军路上的拦截呢？

《明朝那些事》里给的解释我很赞同，总结成四个字：

坚城利炮

八旗军虽然在入关后迅速腐朽，但在当时的确是世界最强的骑兵

明朝能够对抗的利器只有一样：

红衣大炮 —— 而北京城有 40 门

但是问题在于一句话

这里是北京！

这里是绝对不应该成为袁崇焕考虑成为战场的地方

那么，袁崇焕为什么非死不可呢？（下属个人观点）

事实上崇祯很有可能不打算杀袁崇焕，他也不傻，虽然袁崇焕瓜了点，但是个人才，雪藏着以后没准能用

但是袁崇焕却很无奈地卷入政治斗争中，既那句有名的结论:

明朝亡于党争

在斗争中袁崇焕不断被告，估计告他的文书都可以立碑，这也就算了，

关键是告他谋逆的，此论调一出，袁崇焕注定要死无葬身之地

所以袁崇焕到底有罪无罪都不要紧，因为崇祯都得杀他，得告诉全天下人，别动歪脑经，别动不动就带人来北京城下

在这个层面上袁崇焕死的很冤。

值得一提的是，崇祯给袁崇焕的死评价是

刚愎自用

他估计从未料到以后会有人用这词来形容他……

你以为这就结束了？

太天真了

毕竟是教科书的细思极恐的，没讲到教科书怎么行

可能有些人知道曾经提拔袁崇焕的领导，明史中评价最高的人物，最后战死的明将

叫做**孙承宗**

然后才到袁崇焕

然后老版教材中提到过军阀之一，挖了清皇陵的

孙殿英

和盗取辛亥革命胜利果实的

袁世凯

出于好奇，我查了一下：

孙殿英坚称他祖先是孙承宗

袁世凯特地翻出家谱说自己祖先是袁崇焕

敢情你们这是反清复明啊！

下一话将讲，

袁崇焕的名声从何而来

明朝的风口浪尖

兴许还能提到近代史上你我都背过，

却没有在意到的

最可怕黑幕

求点赞～虽然我不常在知乎上逛，点赞对我没啥

但真的还是希望直到有人在看，有人觉得我的观点有意义

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由于心情不是很好，所以又来更新了

希望能有点赞或是留言

当然最好两个都有啦

承接上话，袁崇焕的死其实也就是个政治处分，

没有什么什么巨大阴谋

甚至很多当时的平民讨厌他

这也难怪，因为袁崇焕的工作失误，

导致国难级别恶性事件发生（己巳之变），想讨人喜欢很困难

然而，有功有过的且和清朝作对多年，

还坑死了努尔哈赤的袁崇焕

为什么会在明史中突然变成民族英雄呢？

在我看来，理由很简单：明朝不是被清朝灭的。

没错，虽然历史课本后面的朝代表中可能没有涵盖，但明清之间，有持续了四十几天的由李自成建立的大顺政权

而清朝入关时的口号就是：为明朝报仇，歼灭流寇

具体而言是在《中国通史》中：灭流寇而安天下

换句话说：我们只是过来打土匪的

然而问题是打完以后呢？

这就好比男生说的：我就蹭蹭不进去

信你个鬼，你们坏的很

但不论有没有用，这个口号的确有了大义的名分，

于是，作为清朝义正言辞地来到北京，然后拜祭崇祯，拜把子之类的，总而言之，兄弟有难，我来救济，天经地义

但是该发现问题的还是会发现问题的，清朝入关后，种族矛盾，税收的上升，以及血淋淋的屠杀（嘉定三屠，扬州十日）

明着打不过，有人就开始用文字的方式反抗，简而言之一句话：你们当初来是为了赶流寇的，现在流寇没了，能不能滚了？

对此清朝的态度也可以预料：再 BB，把你笔给撅折了！

就此开始了大规模的文字狱，历史书籍也因此改写，

而最有效证明明朝统治不合理性的莫过于皇帝的无能——比如说杀了某一个能力优秀的下属

然后再把这个事件和岳飞稍加对比

结论：扼腕痛惜，这个皇帝多傻哦！

写 800 字小作文

然而，这个谎言只要认真琢磨，其实也就忽悠忽悠小学生罢了，不至于一直有所影响。

可惜谎言重复一千遍就是真理

某一个人相信了这个谎言

或者说，这个人利用了这个谎言

他叫梁启超

梁启超给袁崇焕评价之崇敬可谓罕见，具体可参见梁启超写的袁崇焕传，就不细细讲了（为啥不细讲？当然是因为惹不起了啦！）

梁启超先生的结论总结起来一句话：万世军人之楷模。

当然梁启超是为了拉起戊戌变法大旗顺带有些私心

但这结论还有很多槽点的，比如，毛文龙

没记错毛文龙官职比袁崇焕大，而且手上也有一把尚方宝剑，而且当了几十年的关外总兵

袁崇焕这个铁憨憨连领导都没汇报直接杀了

WOC，辽东军区一二把手，居然直接砍了，这 TM 不就是兵变么？

对此，梁先生用一段话表示：《明史》里说的很清楚，毛文龙很明显有投敌的心了，所以该杀

等等，好像在哪听过这话

秦桧：岳飞很明显有造反的意思了

徐有贞：于谦很明显有造反的心了

啊～意欲之啊

借用《大话西游》里的经典台词：观音姐姐，悟空想要吃我只是一个构思，还没有成为现实，你不如等他吃了我再定他的罪也不迟啊

反正人都死了，背锅也很正常，加上毛文龙和**耿精忠、尚可喜（这两人是毛文龙的下属，投降清朝后和吴三桂发起过三藩之乱）**之流的关系，这锅他不背谁来背？

因此个人意见**袁崇焕就是一把软刀子，是刻意塑造的形象，**但是因为故事本身逻辑漏洞太大，有诸多地方无法自圆其说，结果扯着扯着就成了历史疑案了，

很多人在其中装糊涂，不少人在其中真糊涂，结果变成今日，奇奇怪怪的局面

以上便是个人对袁崇焕名声从何而来的陈述了

至此对袁崇焕个人的事迹我不在多做评价，相反去看这个朝代

袁崇焕的故事可以说是明朝的一个缩影，在这个朝代有太多太多无法用我们印象轻松概括的事情：

1. 比如明朝太监权利太大

然而事实上，明朝太监大部分都是仰赖皇帝，一句话就废了，当然也有一个例外：冯保，

比起汉代，唐代，可以说是大改变，可以这么说，明朝没有一个太监权利可以架空皇权

2. 明朝封建文化理教毒害人心

不存在的，尤其是明朝末年（准确讲，万历十五年）别说女性再婚，裸奔的都一大堆，可谓文化开明至极。皇帝不管事，没人管事，税收都快忘记征了！

最夸张的是官员想退休都是不存在的，因为人事部（吏部）的负责退休盖章的职位都没人上班（笑哭）

3. 明朝闭关锁国

作为一个文科生，肯定有背过高中历史书上的，明朝朱元璋的海禁法律。

然而实际上吧，后面压根没人管，内陆地区徐霞客四处乱逛，而海外地区传教士得到了很好的待遇，明朝末年有专门的翻译，欧几里得的《几何原本》，哥白尼的《日心说》《农政全书》，荷兰人的红衣大炮。

个别知识，比如 “日心说” 在当时欧洲都是最前沿的科学，动不动还要引发宗教审判的

对外翻译的人才比如徐光启，不认识不奇怪，但如果是外语或翻译专业的，建议多读两年书

甚至在明朝的《坤舆万国全图》中都出现了美洲大陆，足可见航海和海外交流之丰富

甚至，在钦天监，关乎封建迷信根本的旧历法，其实在明朝的时候就已经准备废除了，经过中西方两个钦天监对日蚀的预判，崇祯确定西方天文地理更精准，下令在崇祯十七年改历法

然后崇祯十七年，明朝灭亡……

后来这个历法又在清朝折腾出文字狱，满汉之争，弄死了一大批人才通过，流传到现在

有了解其他方面的小伙伴也可以分享下哦

袁崇焕结束后，第二个话题

明朝之所以在近年来处风口浪尖，

首先因为我们开始对过去感兴趣

比如高晓 * 的《* 说》节目获得 4.8 亿的播放量（本人去年看到的数据）

但是，如果里面说的多少内容不是满满的偏见呢？

至于这档节目对于明朝的评论之可笑，我至少额外要更一期才能讲的完，暂时就不提了。有机会下期，下下期

但还是可以用普通易懂的方法解释一下明清交替之间的关系

比如，如果说满族人打败汉族的明朝是文化的大倒退，很多人会说我这种说法是挑起民族问题，是要被批斗的，是充满成见的

那我希望你试着放下成见，放下现在的民族平等的前提，去想一个简单的问题：当时很多满族部落甚至连铁都造不出来，他们占领了有了初步资本主义萌芽的明朝，真的不是历史倒退么？

而近代以来，由于明清的特殊性，比如

民族矛盾：三民主义（驱除鞑虏，明显是有民族问题存在）

阶级斗争的问题：农民阶级和地主阶级

具有特别争议的问题：李自成，太平天国运动中的屠杀，封建迷信

导致我们对于这个朝代争议远超过我们对这个朝代的史实，势必将这个时代放在风口浪尖

最后一点，则是和为什么明朝历史研究是很有意义的有关

教科书上总有写：明清是中国封建社会走向衰落的时期

大家有可能认为，这句话的意思是明清时代，封建社会已经穷途末路了，随时就要完蛋了

其实吧，个人觉着：中国封建社会之所以完蛋是因为外部力量介入，迫使革命发生，

如果没有外部力量，我觉着现在还在封建时代也不是不可能……

辣么，对于现代人而言，我们知道当时的欧洲巨变正在发生，

而与之对应的明清两代历史究竟是怎样就显得尤为必要了，特别是对外的交流，新的火花，以及为什么这些火花的湮灭和每一个历史人物的抉择引导出来的走向

而不能仅仅是教科书上一句：仍然以天朝上邦自居就好了

那么，虽然夸了明朝很多，但是希望大家明白，我还没天真到像个别网文作家一样，认为只要明朝还存在着，就会有多牛多牛之类的

该完蛋的肯定还是要完蛋的，只是可能不至于像真正历史这样惨～

当然也有可能比真正历史更惨

你以为就这样结束了？

太天真了！

我上期说过，近代史有人人都背过，人人都知道的事实，和后面隐藏着的巨大黑幕

这个历史事实是……

旧三民主义中有：驱除鞑虏，恢复中华

说白了就是赶走满清，恢复汉人统治

如果你看完我上面的内容

那么，你知道

清朝入关口号是：驱逐流寇以安天下

说白了就是赶走李自成，平定天下

黑幕：

但你可能不知道的是（貌似以前人教版的历史课本旁边的绿色框框里有，不确定）：

中期甲午战争，日本入侵中国的理由是朝鲜的 “东学党事件”，

没错中日打架原因是朝鲜的农民起义问题

这么说起来，日俄战争在中国领土上打，好像也没什么不对了……

而关键甲午战争时期日军的口号居然是：驱除鞑虏，恢复中华！

是的我没写错，你没看错，口号就是这句！按照版权分明的现代，没准日本政府还应该向孙中山收版权费……

而且这也不是巧合，没记错中国同盟会的创立地点是——日本东京

也就是说孙中山先生是在几乎 100% 已知这个曾经是侵略中国日军的口号下，拿来做革命口号的……

还没付版权费……！

这差不多是拿 nigger 作为黑人解放运动旗帜的既视感是怎么回事啊喂！！！！

这他喵都是什么鬼啊！！！！！！

历史总是惊人的相似

日本这口号大概意思是：清朝非法占有明朝的地盘，日本又和明朝关系很好（例如多次倭寇战争，都给戚继光照料过，入侵朝鲜又被明军暴打）

所以日军要打倒清军的非法统治，还明朝一个公道

历史总是惊人的相似

再联系下日俄战争

日：中国辽东半岛和朝鲜的朝鲜半岛是我的

俄：中国辽东半岛和朝鲜的朝鲜半岛是我的

日：不服来战啊

俄：打不死你丫的

中，朝：……

再联系下凡尔赛条约

英法：打败德国了，好费力，还好有战利品瓜分

中国：那啥…… 我也是战胜国…… 要不…… 山东……

日本：你们不许忘记我那份啊！

英法：好嘞，中国山东归你了！

中国：……

再联系下抗战时期

日本：东三省你们管不好，我们帮你啊

中国： (ö̆)

日本：别生气，弄个满洲国，弄个中国人有我们代为管理

中国： (ö̆) ( ö̆ ) ( ö̆ )

日本：那要不搞个民主镇府，找个帅哥当我们的代理（汪精卫）

中国： (ö̆) ( ö̆ ) ( ö̆ ) ( ö̆ ) ( ö̆ ) ( ö̆ )

再再联系现代

日本：我们有钱，让我们进联合国常任理事国吧

中国：不让

日本：我们在国际有很大影响力，让我们进吧

中国：不让

日本：我们军事力量也不弱，让我们进吧

中国：不让

美国：别老欺负他了，我和另几个哥们商量了，要不让他进来吧

中国：印度、巴基斯坦、古巴的弟兄们听清楚了没，我们缺人，一起来玩啊

～(◎｀・ω・ ´) 人 (´ ・ω・｀*)～

美国：……，别介别介，拉日本一个就够了

中国：不让

日本：老大，要不我们搞波大节奏（核武器开发）

美国：滚！

日本：要不直接否认二战，修改历史吧

中美等国：你又欠打了是吧？

日本（慌）：那啥…… 我从来没入侵过中国，就是帮助中国来着，让我一起来玩耍吧 (ಥ_ಥ)

中国：不让

历史总是惊人的相似

下一期有可能是拿《* 说》的节目一字一句分析，

但是很麻烦，不想弄

也有可能是对崇祯的分析

也很麻烦也不想弄

所以要不拖更吧

分割线

(๑˙ー˙๑)(๑˙ー˙๑)(๑˙ー˙๑)(๑˙ー˙๑)(๑˙ー˙๑)(๑˙ー˙๑)(

更新啦～更新啦

本来想七月初更新的，然后有事，拖更

那就到七月中吧，感冒了

那就中下吧～再度感冒

那就七月末吧～三度感冒

看到回复里有人对于朱元璋画像有所疑惑，可以理解毕竟几十年对人中龙相（鞋耙子）脸印章太深，稍微作下解释

那么根据百度百科上的说法（输入朱元璋 画像就可以搜到）

朱元璋画像基本分两类，一类如下

正正常常，和后面朱棣的画像也很像。基本属实

另一类你懂，但是这类画像说法，说法大概是有人给朱元璋画画，朱元璋不满意，要求画更好一些。（消费者正常权益），画官出门吐槽：自己画的挺好的，改来改去这次活真累啊

受尽朱元璋压迫的官员们听此话，顿时思维迪化：什么老大招人画画还让人改画像，这说明什么？没错老大太丑了。

有人可能觉得这种说法是我臆测，但我还是得说这很有可能是事实，毕竟类似的事情文官集团没少干，举两个后来的例子：1. 雍正皇帝之所以被人黑，从什么篡位到被人暗杀流言不断，什么金头尸体。用脚后跟想想都知道假的，但仔细想想谣言从何而起就不难猜测官员们的被压迫的怒火。

另一个例子就更加能突显这些人的厚颜无耻了，崇祯处理阉党时启用一个太监叫曹化淳负责审案，由于当时在朝的文官其实大都和阉党有些 py 交易，所以在他处理的两千多场案子中估计得罪不少人，

但是请记住这个太监算是正派角色，平反过很多冤案。

然后曹化淳太监年龄大了退休六年后，明朝灭亡，流寇入内，然后从那时开始就出现一个流言：开启北京城的是曹化淳。而当时他在老家住了六年。从他老家到北京也不远，大概也就八百里开外吧（枪斗术警告）

然后清军来了，还记得他们的口号么？“清流寇以安天下”，所以该替崇祯报仇了，自然要清算当时开城投降的人，于是就有一众人向顺治表示：没错，就是曹化淳开的门！

真是人在家中坐，锅从天上来。导致曹化淳遗留的作品家训一大堆，大概意思就是没想到老子兢兢业业工作一辈子，努力和文官同志做好关系，晚年退休了给人背后捅刀子了。

顺治也很懵逼：你们跟我说八百里开外的一个太监闯进被围困的北京城，然后打开门，又突出重围跑回八百里开外回去养老了？

由于此事太不符合宏观物理学下的低速世界的各种原理，顺治皇帝只能表示：知道了，不会找曹化淳算账的。

然而，这还没完，也不知道怎么回事这码子破事居然还流传开来了，不止流传开来，还流传下来了。

面对此等冤案，一腔热血，豪侠气概的金庸先生果断表示：背了这么多锅，想必你不介意再背一个。

然后《碧血剑》中，曹化淳成了清朝埋在崇祯身边的间谍，还领导了一次不成功的造反活动，最后顺手把北京城门开了。简单说死跑龙套的……

然而迫害还没有停止，魏忠贤大家都玩厌了，曹公公必须迫害个遍啊，于是各种影视剧里出现各种曹公公当反派，有的到明朝中期，有的到明朝前期，甚至清代，空想的，魏忠贤版的等等，总之迫害不止，最终各种被人销毁，实在是太惨了～

所以吧，我觉得朱元璋这种生前迫害众多官员的皇帝，因此被人恶意丑化，再被后人迫害的概率非常大，不管你们信不信，反正我信了

坂田银时抱着横幅，乖巧可怜看着下方

紫拉微笑：还说什么美丽的活法，这种活法哪里美丽了。

所以银魂完结并不光彩，

努力想回归日常，却回不去，想继续向前走，却已经不再光辉

但不舍却多于失望，就像武士时代注定结束，将军注定死去（历史上病死），

所以看着当初的白夜叉，变成无所事事的欧吉桑，失落比失望大太多，不过也不要紧，这样就好，这样就好

但是不论如何，银魂用一种相当成功的方式解释了空知猩猩眼中的武士魂，我吹爆（包括小将最后无奈逝去，日常不复存在那段）

另外的诸如火影把忍者文化，犬夜叉的妖怪文化，日本传统文化借由日漫得到新生，这难免会让我们有一个疑惑，我们的文化呢？

神话逐渐＝封建迷信

仁义礼教＝封建糟粕

新时代文化＝陈词滥调

比如神话，试问，希腊神话十二主神是谁？

以及，我们国家土生土长道教主要神仙是谁？

再比如女娲和盘古到底谁是我们的创始神？

所以宏观而言，我希望这份答案能成为一个契机，让历史书上不再有这种脸谱式的错误，更加不要埋没我们自己的荣光

在个人角度而言，其实只为了一个人物

首先说一个看起来无关的故事：《银魂》完结了，诚如第五集：

紫拉：到此为止了么…… 与其落到敌人手中还不如最后做个真正的武士干脆利落的切腹吧

银时：别说傻话了，站起来，还有时间想些最后美丽的话，还不如美丽的活到最后。

银时：上吧，紫拉

紫拉：紫拉加奈，卡紫拉哒

那个男人银色的头发上染着鲜血，那驰骋战场的英姿有如夜叉……（白夜叉）

我们的文化中长期以来一直有一个让人诟病的地方，我们没有悲剧。

《红楼梦》有让人蛋疼的续写，《梁祝》的终结也是化蝶共舞，《西厢记》居然能成为大团圆结局。四大名著最后以悲剧结尾的居然是《水浒传》

而到了帝王传记，几乎都是开创者如何如何贤明，后世者如何如何之傻叉。其实仔细想想，这又怎么可能呢？

所谓悲剧，在于努力、奋斗、抗争却是天命不可违。就好比《天龙八部》中最为让人动容的不是有众多艳遇的段誉（fff 团警告），也不是幸运值拉满的虚竹（神功莫名其妙就会了，老婆都是一个萝莉直接送上床头，连房产小弟都直接由天山童姥办妥了，还有四个美女助理，我酸了！）

最为成功的形象却是 “北乔峰，南慕容”，前者武功天下无双，恪守自己的仁义道德，结果却痛失所爱死在自己所奉行的道义之下

后者机关算尽，穷尽一生，把仁义道德一一抛弃，最后却落得众叛亲离，一场空梦，沦为痴人。

所以，我常在想有没有人更加真实一点，更加脱离我们长期以来的道德观一点。我们的道德观总有种让人作呕的诟病——一个人没能力一定是他不够努力，一个人痛苦就是他矫情，那么一个君主亡国身死，那么他就一定是昏君。

我曾经也这么想，所以我为自己感到愧疚。我曾经也相信明朝灭亡是因为崇祯的无能，也相信李自成的农民代表农民阶级的伟大理想。但是很多事情不是这样子结局的。

明朝末年第一个问题是阉党，崇祯二年，阉党倒了，

然后是北方的新成立的满清，朝鲜沦陷，那就调用袁崇焕，调用祖大寿，调用毛文龙

之后是国难己巳之变，袁崇焕又有大问题，那就杀掉袁崇焕，平定众怒，警告天下

再后西北大旱，缺钱，怎么办国库里面掏，60 万，40 万，28 万只能往里面填

再后流寇，那就打，拼命打，天罗地网，

国库里没钱，那就私房钱掏出来，后宫卖首饰，皇帝私库出，穿破衣服，自己打补丁

还缺钱只能征收税，流寇更多了，只能打，往死里打

然后北方又出事了，拆东墙补西墙，人去北方挡住，

好不容易北方稳定了，西北闯王高迎翔被抓了，终于消停了。

然后北方又有大动作了，没办法，打，往死里打，然后洪承畴输了，全部家当输干净了。

还没缓过气来，河南大旱，百年难得一遇的大旱。然后祖坟还给人刨了。

吐血，罪己诏，继续死扛，直到再无办法。

这就是明朝末年最真实的写照，没有任何办法，诚然，崇祯并不算是一些明朝旧人所谓的 “明君”，他的决策和用人上也的确有很多失误，但他的确做到一个凡人所能做到的最好。

然后是遗书：“朕自登基十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣误朕也。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”

无面目见祖宗，任人分尸，却仍然希望勿伤百姓一人。

所谓仁善，不过如此吧。

相反

闯王

明 · 佚名

朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。

早早开门拜闯王，管教大小都欢悦。

杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。

吃他娘，着她娘，吃着不够有闯王。

不当差，不纳粮，大家快活过一场。

北京城然后就被劫掠一空，屠杀强暴不止。

我想这大概就是悲剧吧。

值得一提和金哀宗最后找一个孩子继承自己位置不同，崇祯砍断女儿的手，希望她能活下去不被侮辱。

而在崇祯死后，很多服侍崇祯的宫女选择投河自尽，以至于北京护城河中泛起脂粉，而多年以后还有太监为崇祯上坟。

《银魂》中曾不经意地说过一句：在城的中间住着的是最伟大的武士，但现在，只是最可怜的武士。

一个人倾尽所有，站在一个不可阻挡的浪潮之前，最终覆灭在不经意地绝望中。

在《银魂》里，这个人是将军，德川茂茂

在现实中，这个人或许是崇祯。

崇祯是个很温柔的人，他会给身旁瑟瑟发抖的太监自己的暖手炉（古时候因为煤炭开采技术问题，这玩意儿一般也是特权用用了）会劝说身边宫女考女官求学识。

但这些温柔，也许一文不值

时代潮流迸涌而来，气数已尽，

金哀帝把皇位让给自己孩子，如此，自己这就不是亡国之君

朱允文，一把大火，下落不明

只有崇祯，砍伤女儿，绑好绳子，写好遗书，自缢而亡。

如果对清朝稍有了解，便知道有一个明朱三太子从入关一直活到乾隆末年一直有活动（不多也就清朝历史近一半了）

但从来没有人说自己是崇祯，当年只是诈死

我不觉得崇祯完全没想过逃跑苟活的可能，毕竟朱允文的案例也有，一把火，逃去南京

我不太理解，东山再起的机会不是没有，元朝北京沦陷可以去上京，清朝可以逃西北，明朝为什么不能逃南京

或许只是天子守国门，君王死社稷的执着

但，也许

“任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”

找不到崇祯，李自成又会做出什么呢？

也许这便是帝王最后的乞求

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说起来很有趣，崇祯死后记录却有一点点细节，他脚上穿着一只红鞋，我查了一点资料，也不确定，但总之是某种诅咒，大意为死者也不得安宁。被装入柳木棺材，同样是意味着低等者死亡，棺材还薄。

当然一个悲剧，不仅仅局限于一个人的死亡，甚至不仅仅是他的抗争。

而是他努力地抗争最终却倒在不可辩驳的力量之下。

由于明朝灭亡，对世事前景的感到迷惘的一个小人物，

在抗击清朝无果后，纵览历史，一半怀着对对清朝的仇视诅咒，一半是超越近千年的视角，写了一本书，

名叫《明夷待访录》，其中提出了千年兴衰重要根源，

这个发现后世以他的名字命名，为**黄宗羲定律（这个有多牛就不科普了，百度上有，简单说就是两千多年的历史兴衰大都与之有关）**

2006 年，中国废除农业税收，才算跳出此圈

百年之后，另一个人对对明朝末年的自然灾害做了分析，从全新的角度理解明朝灭亡，他将这段灾难称为 “崇祯大旱”，推演为五百年一遇的灾害，进一步拓展到中国历史，编为《中国历史上气候之变迁》，这人叫竺可桢

简单说：收农业税，所以明朝完蛋。

气象灾害，所以明朝完蛋在崇祯手上。

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被卡了很多次审核，所以我自己都烦了，就看能不能过吧

换种风格看看能不能过吧

虽然明朝有 **276 年历史，**政治上第一个废除宰相制度的王朝，采取八股取士，文化教育思想上王守仁的 “心学” 成为儒家思想最后一次大变革，民族上是中国民族问题最为典型的时代（苗满蒙汉问题），经济上资本主义的萌芽，民族精神上：天子守国门，君王死社稷，以战求和精神，文化上四大名著三本来自明代，虽然有广泛对外交流，深刻影响到我国地域…

虽然上文讲明朝几个小小点就水了一万多字

但是明朝依然是个三无国家呢！而且根本不值得一提呢！

你是不是很好奇，快跟小编一起看看吧

《晓松说》明朝算得上是历史上的 “三无朝代”，看高晓松的回答绝了

这肯定是明朝历史的问题，毕竟这个节目有深刻的含义

连这么谦虚的的主持人都说明朝三无，那肯定是明朝问题嘛

毕竟他是个中国人，总不能黑中国历史吧，百度百科里都说了，国籍：中国

但下半部分这个百度问答几个意思，就一点脸都不给呗

点开看看，他总不能自爆吧！

也别慌，虽然不是国人，他又没在我国犯事，没理由黑我们，不能以小人之心度君子之腹

冷静，淡定，扶我起来，我还能洗，

那啥毕竟，人家在北京名校上学，还是导演，没准学过呢！

啥，没有学过历史专业，没学过时政专业？还没拍过一部和时政或是历史类剧集？啥，拍的东西都没听过？

emmmm……… 那人家肯定也是严肃的作品才干下这样的定论嘛，总不会是像答主一样

闲得蛋疼

搞的作品吧！人家还是很文雅的！

MD 我实在是洗不动了，

那最后，只要播放量少，传播不广，这种营销号言论也不要紧嘛

那，第一季作为新鲜节目播放多正常，

你总不能持续增长吧

那没准评论都是骂他的，不会真有人给这种人洗吧，不会吧，不会吧

MD，谣言止于智者，奈何一群傻批

所以说 (*￣m￣)，我就不信了，你还能被正儿八经报刊认可不成？！

高晓松直播翻车：被网友围攻叫骂，把直播都骂停了…_哔哩哔哩 (゜ - ゜) つロ 干杯~-bilibili

MD 绝了

XX 日报，作为我国最重要的媒体之一，请一个美国国籍的在我国最多只学过高中历史（成绩肯定还不咋地）大量传播虚假信息的人来估计新浪？

要知道这人甚至作为音乐人连物理学共振都不知道

更多黑料可见

https://zhuanlan.zhihu.com/p/154151264

所幸，这一次，我发现，原来不止我一个觉得高晓松

所以

嘛，感觉是时候总结一下，由于被封，所以很多内容和最初主题都发生了变化

最初想联系近代史，然后想解释明朝偏见，再到对崇祯个人的共情，最后对矮紧大言论的由衷作呕

虽说已经和原题要求有些差距，就姑且包容一下吧

知乎用户 青衣丶​ 发表

曾经读到过这样一句令人压抑的话：勇者杀死了恶龙，却成为了新的恶龙。

这句话，让我想起了大唐时期的一个宰相——李绅。

一、李绅：苦难中成长起来的宰相

李绅这个名字或许对不少朋友而言并不是很熟悉，但他的作品《悯农》却是家喻户晓，其中 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” 堪称千古名句。

李绅出身官宦世家，家中世代为官，他的曾祖父李敬玄，在武则天时期曾官至正一品中书令。

家世虽好，命运却并不偏爱李绅：

在他六岁的时候，父亲李晤便不幸去世了；
守孝三年期满，在他九岁的时候，李绅便跟随母亲卢氏学习儒家文化中的诗书礼乐；
后因家境贫寒（“少苦贫”），李绅便到惠山佛寺、天宫寺求学寄宿，来为母亲分担生活的压力。
……

过惯了苦日子的人，才知道生活的不易，这样的人往往只要能够看见一点成功的希望，便会奋发图强，迸发出无限的激情。

李绅求学的时候，不分昼夜刻苦读书，以至于到了除了吃饭、睡觉，就是在看书的程度：曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。（李绅《忆东郭居》）

庙里的老僧眼见少年如此好学，大受感动，便请他到僧舍和僧侣们一起学习，平日里生活上对李绅照顾有加。

李绅二十岁的时候，辞别恩人大光禅师，开始外出游览，踏上了一边观赏祖国的大好河山，一边结交名士，为前程做铺垫的生活。

临行前，“大师伫于溪侧而笑 , 戏村如儿童焉 …… 余是年西迈 , 辞大师于法筵”。（李绅《墨诏持经大德神异碑铭 》）

二、李绅：年轻时的他，立志做一个正直、清白的人

走出寺庙之后，李绅才发现脱离了大人的庇佑后，人生这条路上处处都是艰辛。

他所处的时代，大唐早已不复开元盛世的荣光，历经安史之乱后，大唐藩镇割据、宦官弄权、权臣结党对立的局面愈发严重，百姓生活苦不堪言。

正是在这样的背景下，李绅目睹了农民生活的艰辛，年轻时候的他想不通为何 “四海无闲田”，还会出现 “农夫犹饿死” 的事情。

贞元十五年，二十七岁的李绅将自己所见所闻，写成《古风二首》（我们常叫做《悯农二首》），呈递给当时的名士吕温看。

吕温接过李绅的诗作后，第一眼便被打动了：

“春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
——李绅《悯农二首》”

译文：春天种下一粒种子，秋天便可收获数万粒粮食。四海之内的田都有农夫耕种，可却依然出现了农夫饿死的情况。

炎炎夏日，正午的太阳最毒辣时，农夫们还要拿着锄头，在田间认真工作，他们的汗水浸润了土地。有谁知道这盘中的食物，粒粒都得来不易呢？

李绅写这两首诗的时候，唐德宗为了充实国库，刚推行依靠土地财产、田产多寡来征收赋税的 “两税法”，这条政策本意是减轻穷人负担，多从商业上获得税收。可在实际操作过程中，地方的权贵操纵财产统计情况，把自己富田写成贫田，农民的贫田写成富田，等同于让农民代他们交纳了多余的赋税。

这样一来，百姓的生活压力不减反增，还出现了李绅所说的饿死现象。

年轻的李绅十分愤怒，他用无闲田和民饿死做对比，质问权贵 “谁知”，自己所吃的粮食正是被他们欺负的百姓所种植的。

李绅诗文中那种文字独有的张力带给吕温的是深深的震撼，他感慨道：“吾观李二十秀才之文 , 斯人必为卿相 。”（《云溪友议 》 卷一 ）

李绅才华洋溢，但他的思想在当时的人看来，过于超前了，他一连考了三次才中了进士。

考中进士后，李绅的第一份工作是浙西观察、盐铁转运使李锜的秘书。

李锜这个人是皇室子弟，他对于地位低于自己的人骄横无礼，对于权贵却百般巴结，这使得他官运很好，口碑却很差。

也不知是吃了什么补胆，李锜竟然产生了谋反的想法，他让手下将士吃掉了朝廷派来督促他进京的大臣，并让李绅替他写造反公告。

听到自己的老板让自己写造反公告后，李绅握笔的手直颤抖，他一动笔又马上涂抹掉，废掉几张纸后，李锜质问他：“何敢尔，不惮死邪？”

李绅回答道：“出生以来还没见过战争，今天得见是我的幸运。”

李锜听到李绅的话后，气急败坏，拿出刀便架到了李绅脖子上：“你写还是不写！”

李绅不为所动。

正当李锜想要杀死李绅的时候，一旁的谋士拉住他，劝道：“看李绅这样子，目前也写不出东西了，军中有个叫许纵的人，很有能力，咱们可以让他来写。”

于是乎，李锜便将李绅关在大牢中，打算以后处置。

谁也没料到，他气势汹汹的造反行动，仅仅一个月就被平定了，朝廷大军救出李绅后，听闻他的行为很感动，便想呈报给皇帝为他领赏，李绅拒绝了：“我是出于大义才这样做的，并不是为了出名。”

这个时期的李绅志向高远，心系苍生，他告诉自己要端正心态，如琴弦那般正直：“人心莫厌如弦直。”（李绅《初出淝口入淮》）

三、杀死恶龙的勇士，自己变成了恶龙

李绅年轻的时候，曾多次到一个叫李元将的人家中去拜访，当时李绅总是热情的称呼李元将为 “叔叔”。

后来，李绅发达之后，李元将有事求到李绅，便自降辈分称 “弟”，李绅不搭理他。

李元将再降辈分，把自己降低到侄子的辈分，李绅还是不乐意。

最后，李元将以 “孙子” 辈自居，李绅才搭理他。

假如说，对李元将的态度傲慢，可能是两人闹翻了，那李绅做过的另外几件事，可就薄情多了。

《云溪友议》：李公羁旅之年，每止于元将之馆，而叔呼焉。荣达之后，元将称弟称侄，皆不悦也；及为孙子，方似相容。又有崔巡官者……

当时有一个姓崔的馆驿巡官，以前和李绅是旧识，听闻李绅发达后，便来拜谒叙叙旧情。

不料，崔巡官才到客店，他的仆人就在集市上和人闹了矛盾，衙役询问仆人来历时，仆人坦言：宣州馆驿崔巡官。

李绅便令人把三人都抓捕起来，本来纠纷这种事，双方和解即可，李绅却判处了极刑。

在看到崔巡官是熟人后，李绅又责问他：“既然是旧识，到了此地为何不来拜访我呢？”

崔巡官忙磕头解释：“适憩旅舍，日已迟晩。相公尊重，非时不敢具陈卑礼，伏希哀怜，获归乡里。”

听了崔巡官的话后，李绅并不满意，当即让人打了崔巡官二十下屁股，崔巡官 “貌若死灰，莫敢恸哭”。

李绅的前半辈子太苦，父亲早逝、事业不顺，第一份工作就险些身死，后来又几经贬谪，这一切都让那个意气风华，渴望为民请命的李绅产生了动摇。

为人处世上，李绅变得圆滑起来，他不再指责权贵，反倒是学会了察言观色。

李绅镇守汴州时，有一次他出行，遇到了一个士人见他却不让道，李绅很愤怒，让手下去逮捕士人，士人语气很狂，在供述上讲了这样一番话：

“勤政楼前，尚容缓步；开封桥上，不许徐行。汴州岂大于帝都？尚书未尊于天子。"（《唐语林卷五》）

李绅看到这话，知道自己惹上了宗室子弟，当即便下令放人，哪里还复曾经质问 “谁知盘中餐” 时的勇气呢？

李绅死后不久，朝廷便以其是 “酷吏” 为由下令：诏削绅三官，子孙不得仕。

罗曼 · 罗兰说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相后依旧热爱生活。

李绅曾经立志做一个英雄，令人遗憾的是，他最终被权势所腐化，沦为了年轻时自己最讨厌的那类人。

文 / 脑洞趣味历史

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知乎用户 Juan 发表

Update：

感谢数位年轻的朋友提醒，目前的中学课本已经比之我们从前有了很大改进。李白的诗作引进的更多了，这是时代的进步。

想当年，我那个时代，柳永的望海潮，都没能进中学课本。

若举例有所不当，敬请忽视。不过我想表达的本质意思不变。我也不认为面向全民的课本，能全部体现文艺领域最精华的部分。

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最惊心动魄的诗作并不会出现在课本上，即使是一流诗人的作品出镜，也大多不是他们最惊世骇俗的作品。

《静夜思》《早发白帝城》是李白的巅峰之作吗？至少我不能接受它们能代表李白的最高水准。我认为它们能入选课本的原因是——用语简洁，结构精巧，并且最重要的：人畜无害。

而 “我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。” 所体现出来的生命的收放自如，“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”所表达的畅游人间的无拘无束，才是代表李白诗性的最直接体现——“自由”。

最华美的句子也不会出现在课本上。

司马相如写过 “色授魂与，心愉于侧”，这种勾死人不偿命的销魂句子，它们不会出现在课本。

曹植的《洛神赋》也不会出现在课本上，“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。” 里面蕴含了摄人心魄的女性之美，通往一种隐约的危险，当然不会出现在课本上。

前段时间去看敦煌大展，同伴很惊奇的感叹：“这些壁画里的仙女们，个个都老不正经的傲娇样子，跟我们以前在课本上看到的飞天仙女根本不是一样的啊。” 是的，历史课本上那一帧飞天仙女，确实来自敦煌，可是只是其中少数的端庄肃穆的仙女。那些生活在黄沙洞穴之中，绚烂自在狂放的仙女们，她们不会出现在课本上。

因为课本是面向全体国民，它们必须中庸。

可是如果你想看到人间真正的好东西，一定要记得阅读量不仅限课本。

知乎用户 阳小结 发表

全球教科书充满了性别歧视

我是没想到评论区还能吵起来，我要的公平不是人数的绝对相等，而是女性在各个领域的地位能被认可。

我更不能理解的是，女性被教育温顺的观念被这么多人认可

说我 “跳”，我只知道没有争取就没有权利

评论我都没删，我可以接受不同意见，只是我拉黑了这人

我呼吁女权，不是呼张我的权利，我能够履行对等的义务，但你要承认我们平等

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原答案

（网易新闻 网址链接我贴不上来，只能复制贴上来了）

3 月 8 日国际妇女节当天，联合国教科文组织发布最新研究报告，指出性别偏见在全球各国的教科书中盛行。报告提醒各国政府决策者，如不采取措施，这些性别偏见将持续削弱女孩子们在学校学习的动力、参与度和成就感，并影响她们日后的生活。

联合国教科文组织呼吁学生和家长以及推动性别平等的人士在线分享教科书中的性别偏见例子，将图片发到 Instagram 上，加上 “# 弦外之音（#betweenthelines）” 这个标签即可。

女性在教科书中

出现次数太少

这一名为《全球教育检测报告》的研究，从教科书中提及女性的文字数量、女性角色比例、标题中提到女性的次数和索引中的女性作者引文数量等方面进行考察，发现女性在教科书和课程中出现的次数太少。

在土耳其的教科书中，插图中的女孩抱着洋娃娃想象着自己的婚礼，而男孩想象自己成为医生的样子。在突尼斯教科书中，学生被要求完成句子，“汤普森先生在车库里洗车，而汤普森太太则在厨房准备午餐。”

该报告还引用了对中国小学课本的研究，发现课本中 “男性出现的比例远高于女性”。所有科学家和士兵都被描述为男性，而所有的老师以及 75% 的服务人员都是女性。在 12 册一套的初级汉语教材中，女性历史人物数量只占 20%，“女性显得沉闷且毫无生气，而男性则更有活力。”

在印度，只有 6% 的初级英语、印地语、数学、科学和社会学课本的插图出现女性，超过半数的课本插图出现男性。印度小学的六本数学书中，没有一个妇女被描述成主管、工程师、店主或者商人。报告指出，“男人从事的活动代表了商业、职业和市场现状”。

该报告指出，2000 年以来对喀麦隆、科特迪瓦、多哥和突尼斯的数学教科书进行研究后发现，这些国家的教科书中，女性人物只占 30%，此外还有很严重的性别刻板印象。“妇女被描绘成随和的家庭护工，女孩是被动的随大流者，而男孩和男人则从事着几乎所有的令人印象深刻的、高贵的、令人兴奋和有趣的事情，几乎没有一个男人是家庭主夫。”

报告称，“最近的研究表明，教科书中的偏见在许多国家仍然无处不在，包括格鲁吉亚、伊朗、尼日利亚、巴基斯坦和一些高收入国家，如澳大利亚。”

2015 年对巴基斯坦教科书的研究指出，“2004 年以来，巴基斯坦教科书中对女性的负面刻画没有发生改变”，2012 年对伊朗的研究发现，由伊朗教育部设计的教科书中，男性角色占据了 80%。一项 2009 年的澳大利亚研究发现，澳大利亚教科书中 57% 的角色为男性，“在法律或与秩序有关的角色中，男性的数量是女性的两倍，政治和政府领域，男性数量是女性的四倍。”

一些国家

正出现 “积极改变”

当然，联合国教科文组织也指出一些国家正出现某些 “积极改变”，如约旦的教科书中，女性被描述成 “首相、战士和飞行员”，而在巴勒斯坦，“女性以街头示威者和投票人士的形象出现”。印度和马拉维的教科书让学生识别插图中的性别偏见，敦促他们与伙伴们讨论这些刻板印象。而瑞典也因为教科书中的性别平等受到表扬。

“课堂里教什么很重要，教科书是很好的切入点。” 这项研究的高级政策分析师马斯诺 · 安托尼尼（Manos Antonini）说。

“在某些情况下，一些没有被充分培训性别平等知识的教师至少要用教科书来传达对男人和女人、男孩和女孩的准确描述。” 安托尼尼补充说，“我们呼吁人们分享教科书图片，因为我们需要看到更多的信息。”

知乎用户 大圣是悟空 发表

小时候的一直看的安徒生童话，长大以后才发现暗藏玄机，细思极恐！！！

知乎用户 蘑菇先生 发表

知乎用户 艾米 发表

学了四年历史，从远古到现代，还是不知道外蒙古怎么分出去的……

知乎用户 周郎​ 发表

前面有人提到窦娥冤

如果窦娥的爸爸没有当上大官，窦娥可能永远都要蒙冤了。和周星驰的《九品芝麻官》，康熙微服私访记里面惩治贪官一样，不是司法制度的胜利，只是特权被更大的特权压制了而已

知乎用户 周暮云 发表

有篇文言文，讲一个秀才欺骗鬼往它身上吐唾沫，鬼变成羊，秀才卖掉鬼拿钱买酒。通篇我只觉得人言而无信，鬼倒是忠厚老实。

知乎用户 lexie gary 发表

人教版高中历史必修三。我相信有很多人都上过这本书。

《群神宴》中的中国瓷器，明明是在讲当时中国的瓷器在欧洲有多么的受欢迎，但是瓷器后面的那对男女在干嘛啊！手要往哪里放啊！

知乎用户 码字精神小伙 发表

一次写作文，材料是一个美国农民家里有优质小麦种子，年年收获后都要送个自己的邻居，大家不解的问他为什么要这样做，他回答因为邻居家的小麦会传粉给我家的小麦，只有邻居家的小麦也是好种子，我自己家才能丰收啊

PS 小麦异花传粉的概率为 0.01%（意思就是压根不可能）所以这文章全他妈的在扯淡

知乎用户 林长安​ 发表

有两个人去森林旅游遇到熊。
一个人会爬树迅速爬到树上，另一个人不会爬树跑不掉，想起熊不吃死人，遂躺在地上屏住呼吸装死。
熊过来闻了闻就走了。
树上的人爬了下来，问另一个人，刚刚熊在你耳边说了什么？
另一个人说，熊说不要和危难时抛下朋友一个人跑的人做朋友。

记得这个故事初中小学教科书里经常看到。后来发现熊不仅会上树而且会吃死人, 躺地上装死它可能会一屁股坐下去压死你，或者把你当作玩具玩死你。

知乎用户 王瑞恩​​ 发表

不知大家还记不记得高中政治课本这张插图，关于唯物论和唯心论不能并存的，课本中说，混淆唯物与唯心的认识方法就好比 “一人骑二马”，是非常危险的。

这张图没什么，重点在于，

我们学校随之兴起了一股玩 " 一人骑二马 “游戏的风潮，

简单来说，就是两人抬着另外一个倒霉蛋以这个姿势撞向大树，篮球架，或者老师办公室的墙角。

你们懂的。

知乎用户 Gary 发表

流量杀，wifi 观看

今天空间里看到的

知乎用户 念旧 发表

窦娥冤

高一的时候学的

窦娥冤死，六月飞雪，大旱三年。

卧槽，农民朋友招你惹你了。

这么干官员又没事。

死多少老百姓啊？

卧槽？

知乎用户 我想找个尖的 发表

看日出

战斗民族

知乎用户 匿名用户 发表

四年级情窦初开，青梅竹马初相识

下学期感情慢慢好了，两小无猜去约会

郎情妾意情正浓

六年级下学期劳燕分飞各自走

毕业季，分手季。这诅咒谁也破灭不了

生物

图来自于网络，侵权即删

知乎用户 李长乐 发表

前面有说儿歌种太阳的 (。’▽’。)♡

评论不能添加图片就新开一个把图补上吧 ww

微信存的，图源不明，侵删。

知乎用户 五十分姑娘 发表

我最近读教科书，倒是发现有个很好玩的细节，各位可以了解一下。老师讲的特别快所以我笔记记得非常草，不要在意

当时苏轼去沙湖看田，看田回来途中下雨，大家都没带伞非常狼狈，只有苏轼毫不在意的淋着雨唱着《定风波》，好不潇洒

再看另一篇《游沙湖》

看，这就是淋雨的下场。

知乎用户 申之行 发表

顺手贴两组比较常见的图吧。

一个瞬间的不同表现形式

一个瞬间的不同拍摄技巧

知乎用户 走兑骨 发表

图来自 qq 空间，侵删。

知乎用户 blueberry 发表

我只是图片的搬运工。。

知乎用户 荧惑 发表

岳阳楼记

范仲淹从来没去过实地查看，巴陵盛状全是他脑补出来的。

文章要表达的意思其实在第一句已经交代完了，后面部分删去完全不影响作者要说的事。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴。老范已经指名道姓开骂：这么好的人才你把他谪贬了，赵祯你丫是 SB 吧？会不会用人？

知乎用户 时乙戌​​ 发表

浓硫酸滴到手上，一定要马上拧开最近的水龙头冲洗，而不是用抹布擦。

（注意我写的是滴）

浓硫酸与水是放热，但是这对于水流量而言实在是微不足道。

如果用抹布擦的话，皮肤恐怕受不了吧？

这个问题很容易发现，不过不能理解为什么书上还一直在教着错误的方法。

在我念初高中的年纪教的都是这么教的。

知乎用户 乔尼 · 莱登 发表

泥人张的部分记错了，在此删除

————————原文分割————————————

刷子李：“我身上要是沾了白漆，就不要你钱，哎妈呀，滴身上了，赶紧拿烟枪烧掉。”

知乎用户 失智少女 发表

从一年级开始，“我想你” 就是一件很悲哀的事。

知乎用户 萧斌 发表

李大钊女儿写的《十六年前的回忆》他老爸是在家里被抓的 其实是在苏联领事馆里面被逮捕的

知乎用户 温迪 发表

初中还是高中时候的一篇课文，是我记忆最深刻的，叫做《喂——出来》，是日本作家星新一的作品，大家有兴趣的可以搜一下。当时读完了放下书后背都发凉了。，只想着因果循环，报应不爽。

知乎用户 薄荷凉 发表

为什么加拿大的普通人民群众中会有一只恐龙？而且人们还很习以为常？

知乎用户 无边风月​ 发表

该证明繁而不难，故略去。

知乎用户 吸尘君 发表

这个人也许永远不回来了，也许明天回来！（《边城》）

感觉含蓄的凄凉其实是最要命的。

知乎用户 谢佳乐 发表

自己看图

感谢各位兄弟提醒

我自己关了评论

脑子秀逗了

知乎用户 哪有罐头买给你 发表

有个人拿个竹竿过城门，横着过不去，竖着过不去。最后出现了一位老者，告诉拿竹竿的人，把竹竿砍成两半就可以进城了……

知乎用户 苏燕音 发表

虽然并不是教科书，是一本高一健康教育读本，感觉这书真的贼恐怖

所以还是想发下

鬼知道这作者经历了什么，硬币塞…… 老二，谁能示范一下给我看

贴吧看见的，侵删

知乎用户 青山水涨 发表

公元 208 年，赤壁之战时各英雄真实年龄：刘备 47 岁 关羽 48 岁 张飞 41 赵云 40 岁 诸葛亮 27 岁 庞统 29 岁 曹操 54 岁 曹仁 40 岁 徐晃 44 岁 张辽 39 岁 张郃 42 岁 程昱 67 岁 贾诩 61 岁 荀彧 45 岁 孙权 26 岁 周瑜 33 岁 鲁肃 36 岁 黄盖 56 岁 程普 60 岁 甘宁 38 岁 凌统 19 岁 吕蒙 30 岁。

赤壁那年，孙刘联军主要将领，孙权 26 + 诸葛亮 27 + 周瑜 33。

也就是相当于现在的 90 后，天哪

知乎用户 Bynow​ 发表

“待我儿子大学毕业以后支付”、“等我结婚以后支付” 等词语，都使票据失去让购性。因为 “我儿子” 不一定毕得了业，“我” 也不一定会结婚。但是，如果是 “待我死后支付”，因为人人皆有一死，所以不妨碍票据的让购性。

——出自大学课本《国际结算》

知乎用户 血仍未冷 发表

‘高中所有政治书的所有章节我都细思极恐～我可以被代表～我可以不怕牺牲～我可以为什么什么鬼奋斗终生～我还得对某件国际事件发表和你们一样的看法～我还要把你们的政策背到烂熟于心，而且最牛逼的是每换一届领导班子就得多背一套，你妹的也就是建国时间短～这要是五百年党国，我特么到底需要背多少？！

知乎用户 懵懂的少年 发表

《孔雀东南飞》中的故事发生在建安年间。

正是三国鼎立前最热闹的二十年。

太守李术密谋利用焦仲卿刺杀孙策，唯恐孙策知道自己的暗中勾当。

太守唆使焦仲卿母亲挑拨焦仲卿与刘兰芝的关系，并派自己第五个儿子与刘兰芝相亲。意在提醒焦仲卿专心刺杀孙策，不要二心。

三月三十日，焦仲卿得知孙策前往丹徒消息确切，安排好刺杀行动后焦急赶回庐江与刘兰芝见面，正时刘兰芝与太守儿子结婚最后一天。

太守李术见暗杀已经发动，焦仲卿再无用处。

便先伪造了刘兰芝自杀现场，然后让焦仲卿 “自挂东南枝”，以此掩盖自己在这起谋杀中的作用。

四月初，孙策在丹徒遇刺身亡。

至此江东威胁曹操的计划彻底破产。

李术则借孙策之死举兵自立，可惜很快就被孙权打破了城池。

于是孙权屠城。

唯有李术伪造的焦、刘二人坚贞的爱情故事流传至今。

知乎用户 命砸 发表

我觉得最恐怖应该是南辕北辙的故事吧。

今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：’吾欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。

翻译:

今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马很精良。’我说：‘你的马虽然很精良，但这不是去楚国的路。‘他说：‘我的路费很多。’我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路。‘他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越好，离楚国就越远。

故事中的人表达的意思很有趣啊:

我要去南面的楚国，我向北走。我的马很精良，我的路费很多，我的车夫善于驾驶。

目的地在南，为什么还要向北走呢？是不知道楚国在南面吗吗？我看未必。

如果真的不了解，那为什么在别人屡次指出他的问题后，他却仍旧不为所动呢？

无论别人怎么劝说，他都抱着向北的念头，并且强调自己的马好钱多车夫牛。这就只有一个可能了，那就是他早就知道只要向北一直走下去，终究会到达南方的楚国！

看似是在讽刺，但故事中的人总感觉其实是在暗示地球是圆的啊。

细思恐极！

知乎用户 上风盘下风舵 发表

当时看到医圣和诗圣是同一个人，我的内心是崩溃的 (⊙x⊙;)

知乎用户 知乎用户 pPRpi2 发表

昆山玉碎凤凰叫，

芙蓉泣露香兰笑。

在当年的我看来，真的是一个很诡异的画面。。。

芙蓉和香兰，颜色狰狞，又哭又笑，世界仅剩的两种声音（玉碎凤叫）绵而不绝，刺耳凄厉。。。

我小时候一定是个脑洞很大的孩子

知乎用户 深海浮 发表

2016.08.08 更新

最近这篇回答被翻出来了好像，首先谢谢大家吧，我觉得能让一个回答得到很多赞的原因有四种。

一，专业的学术分析。

二，很逢时的抖机灵。

三，非常悦目的文章。

四，无限延伸的时间。

所以我离百赞、千赞和万赞只差无限长的时间了。

鞠躬。

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哇哇哇！过十赞了！受宠若惊啊真是~ 为了方便大家观看，把评论区里的结论粘贴过来。不要提前看呦。

还记得初中课本上有一个续写练习，世界上最短的科幻小说，原文如下。

“世界上最后一个人坐在房间里，这时，忽然响起了敲门声……”

——弗利蒂克 · 布朗

不知道你们是怎么写的，反正初中的我大概是这么写的。

“铛铛，铛铛铛……”
敲门声惊醒了在沙发中沉睡的我，我揉揉惺忪睡眼，打算起身去开门。
起身穿好拖鞋走向门，路过窗户的时候停了下来。
外面是什么，用什么都没有来形容，还是用一片荒芜，我自己也不知道哪个好，能看到的只有灰色。朦胧的空气，浓浓的烟，还有干枯的树，唯一有人类气息的，就是停在路边，集满灰尘的汽车了。
我摇摇头，叹了一口气，继续往门口走去。
走到电视前，电视还没关，昨天晚上应该是看着看着睡着了吧。
电视现在只能看 DVD 了，因为已经没有人了，电视台也不工作，唯一能去的地方除了家里，就是楼下的便利店了，里面还有很多东西应该能撑一段时间，但是那也不知道我还能撑多久，因为纯净水不多了，水管里的水一滴一滴的流，开一上午都是黄色，下午能接一些能用的水。洗澡，简直奢侈。
还记得前两天电视雪花中夹杂着以前刺啦刺啦的新闻，应该是录播吧，播了好几次，都快记住了。
地球上已经没有人了，各处充斥着垃圾，污染的废气也各处弥漫，据没有各地记者报道的情况，人类已经消失殆尽。建议不要出门，建议不要…… 出……
“刺啦刺啦……” 然后就是雪花。
“铛铛……” 敲门声继续响起。
我关上电视，在电视柜上拿起口罩，戴好之后，继续走向门口。
我走到门前，看着门，耳边回响着新闻里的内容。
“人类已经消失殆尽……”
可是，门外的是谁？是人类么？为什么不说话？正常人应该会问一句有没有人吧？“他” 怎么不说话？
我透过猫眼，观察着外面，没有人，没有东西，什么都没有。
我俯下身，贴在地上，透过门下面的缝看出去，没有脚，没有东西，什么都没有。
“铛铛铛，铛铛……”
我瞪大眼睛望着门，袭来一股寒意。我慢慢的爬到茶几旁，拿起锈迹斑斑的水果刀，握紧，颤抖，对着门。
房间里一片寂静，能听到的只有我的呼吸声，口罩里呼出来的气雾化了我的眼镜，门也变得模糊。
我慢慢的退到窗户旁，在能看到外面的角落里蹲着。
敲门声停止了好一会，不知道是好事还是坏事，可还是没有人说话。我蜷缩在角落里，想着这一切都怎么回事，试图找一个合理的解释，颤抖并没有停止，外面还是外面，刀还是对着门口。
“铛铛，铛铛铛。”

以上。

确实是我初中的时候写的，想象力真不丰富啊哈哈哈。。

不过想想，如果是你的话，你敢去开门么？

最开始我写的结局是主人公自杀了，老师说我太压抑，我就改了，不过满分五十分的作文，老师还是给了自杀结局的初稿 46 分。

现在想想也是细思极恐。

不过当我现在回过头来看的时候发现，这是一篇讽文，老师应该是看懂了吧。

(注意铛铛后面的符号。)

——————————————————

评论区内容:

刚看到，不好意思。

文中最重要的就是这个敲门声到底是什么。可以理解为这个世界对人类最后的拷问，质问。也可以理解为人对未知世界的恐惧，或者等等。当你想明白世界为什么变成这样了，人开始自我反省了，敲门声就停止了。

希望能博您一赞。

知乎用户 sdfgggg 发表

大禹治水九年三过家门而不入，而这期间连他妻子怀孕都没回去，细思极恐

知乎用户 潇锺​ 发表

台湾被荷兰侵占是 1624 年，

直到 1662 年，郑成功收复台湾，同年病逝，有些人也许生来就是为做什么的。

剔除所有的的借口理由，只看实事，你还相信命运是掌握在自己手中么？

知乎用户 奶茶与多孔介质 发表

高三生物选修三，当我发现台畜里还有位仁兄的时候……

知乎用户 霍达 发表

一场台风过后，晴空万里。

　　在离城市不远的近郊，有一个村庄遭到了台风的破坏。不过，损失还不太严重，仅仅是村外山脚下那座小小的庙被台风连根卷跑了，并没有伤什么人；

　　第二天早晨，村里人知道了这件事以后便纷纷议论起来。

　　“那座庙是哪个朝代留下来的呀？”

　　“谁知道呀，正是年代很久了。”

　　“必须赶快重新建造一座新的庙。”

　　正当大家你一言我一语的时候，有几个人神色慌张地跑了过来。

　　“不得了，闯大祸啦！”

　　“什么事？就在附近吗？”

　　“不，还要过去一点，就在那边。”

　　这时候，有一个人忽然失色惊叫起来：

　　“喂，快来看呀！这个洞究竟是怎么回事呀？”

　　大家跑过去一看，地面上果真有一个洞，直径大约在一米左右。人们探着头向里面瞧了瞧，可是洞里

黑咕隆咚

的什么也看不见。然而，人们却有一种深不可测的感觉，这个洞似乎是一直通向地球球心的。

　　有一个人怀疑他说：“该不是狐狸洞吧？”

　　一个年轻人对着洞里使劲地大叫了一声：

　　“喂——出来！”

　　可是，并没有任何回声从洞底下传上来。于是，他就在附近捡了一块小石头准备要扔进洞里去。

　　一位胆小怕事的老年人颤巍巍地摆着双手，要想劝阻年轻人别这么干。

　　“这可千万不能扔下去呀，说不定会受到什么可怕的惩罚的。”

　　但是，年轻人早就抢先一步，把石头扔进了洞里。然而，洞底下仍然没有任何回声传上来。

　　村里人砍来了许多树枝，用绳子一道一道地缠绕着做成了栅栏，把这个洞围了起来。然后，他们就暂时先回到村庄里去了。

　　“接下来该怎么办呢？”

　　“还是在这个洞上面按照原来的样子建造一座庙吧。”

　　大家七嘴八舌地商量着，众说纷纭，莫衷一是。一天就这样过去了。消息灵通的报社记者们很快就打听到了这件事，争先恐后地开着小汽车赶来了。不一会儿，科学家和学者也都闻风而了来。并且，每个人都显示出一副极其渊博、无所不知的神色，镇定自若地朝洞里张望着。随后，陆陆续续地又来了一大群看热闹的人。有的人反反复复地打量着这个洞，眼睛里露出贪婪的目光，心里不住地盘算着：是否可以从中牟取什么利润，要不要趁早出高价买下这个洞的专利权？派出所的警察们寸步不离地守卫在洞口周围，以防有人不慎跌落下去。

　　一位新闻记者拿来一根很长的细绳子，把只秤砣缚在一端，小心翼翼地往下放，渐渐地，绳子一尺一尺地放了下去。可是，等到绳子全部放完之后却拉不上来了。他叫了两三个人过来帮忙。大家齐心协力地使劲一拉，绳子居然在洞里的什么地方断掉了。一位手里拿着照相机的记者见到了这番情形，一声不响地解掉了扎在自己腰里的那条结实的粗绳子。

　　有一位学者叫人从研究所里搬来了一台大功率的扩音机，准备对洞底传上来的回声作频率分析。可是，他把扩音机摆弄了好久，各种各样的声音都试过了，却连半点回声也没听到。这位学者感到挺纳闷。他苦苦地思索着，这究竟是什么道理。然而，在

众目睽睽

之下决不能就此作罢，遭人耻笑。他把扩音机紧靠住洞口，把音量开到最大限度，震耳欲聋的声音

源源不断

地从扩音机里传了出来，经久不息。如果是在地面上的话，数十公里以外的人都可以听到这种声音。可是，这个洞却来者不拒，把所有的声音都一股脑儿地吞了下去。

　　学者不禁心里有些发虚了，他装着镇定自若、胸有成竹的样子关掉了扩音机，用不容置疑的口气吩咐道：“赶快把它填掉！”

　　虽说事情还没弄清楚，但还是赶快处理掉为妙，免得堂堂学者当众出丑。

　　难道就这么草草收场了？周围那些看热闹的人都觉得有点儿可惜。但也没有办法，看来只好扫兴而归了。正在这时候，有一个人满头大汗地从人堆里挤了出来，大声地提议道：“请把这个洞让给我吧。我来给你们填。”

　　他就是起先打算出高价买下这个洞的专利权的那个投机商人。

　　可是，这个村庄里的村长却不同意。

　　“你愿意给我们填掉这个洞固然是件好事情，可是这个洞却不能给你。因为我们必须在这上面建造一座庙。”

　　“请放心，我马上就给你们建造一座更加出色的庙，并且还附带一个广场，怎么样？”

　　村长还没来得及回答，村民们就异口同声地叫了起来。“这是真的吗？要是造在离我们村庄更近一点的地方就好了。”

　　“一个洞有什么稀奇的，现在就送给你吧。”

　　于是，这笔买卖就拍板成交了。当然，村长也只好对此表示同意了。

　　这位收买专利权的商人按照合同实行了自己的诺言。在离村庄更近的地方，一座小小的庙建造起来了，并且还附带建造了一个广场。

　　在这一年的秋收季节，这位专利权所有者创办了一家新奇的 “填洞公司”。在这个洞的附近造起了一所小房子，门上桂着一块小小的招牌。

　　接着，这位专利权所有者就叫他的伙伴们在城里到处奔走，用各种方法进行宣传。

　　“本公司有一个绝妙的深不可测的洞。据学者们估计，其深度至少在五千米以上。这是容纳原子能反应堆的核废料等危险物品的最好的场所。机不可失，失不再来！”

　　不久，政府有关部门发给了营业许可证。许多原子能发电公司都争先恐后地前来签订合同。刚开始时，村里人都有点担心，生怕会出什么事情。可是，“填洞公司” 派人对他们进行说明，这是一个非常保险的洞，即使过上几千年也绝不会对地面上产生什么危害。此外，村民们还可以从中得到好处呢。大家明白了这一点以后也就放心了。并且，从城里通到这个村庄的现代化高速公路也很快地建成通车了。

　　卡车在公路上奔驰着，源源不断地运来了许多铅做的大箱子。箱盖在这个洞的上方自动地打开，原子能反应堆的废料就倾泻到这个洞里。

　　外交部和国防部把那些用不着的机密文件连同保险柜一块儿扔了进去。随车前来执行监督任务的政府官员们，很轻松地谈论着打高尔夫球的事情，而那些职位较低的工作人员，则一边扔着各种文件，一边谈论着弹球房的事情。

　　看上去，这个洞似乎永远也填不满似的。大家都一致认为，这是一个深不可测的无底洞，并且，也许越往深处洞的直径越大吧。“填洞公司” 的经营规模一点一点地扩大了起来。

　　在大学里做传染病实验的那些动物的尸体被运来，并且其中还夹杂着不少无人认领的流浪者的尸体。有关方面制定了一个计划，准备铺设大量的管道，以便把城市里的废物和污水全都排放到这个洞里去。这个办法要比向海洋排污高明多了。

　　这个洞使得生活在城市里的居民们感到了极大的欣慰。最近一个时期以来，由于人们只顾拼命地扩大生产规模，从而给城市造成了极其严重的公害。可是，要想治理这些公害却相当困难，无论是谁都感到很棘手。并且，人们都只愿意在生产性企业或商业公司工作，谁也不愿意天天和各种各样的垃圾打交道。然而，现在人们都认为，这个社会问题将由这个洞来逐步地加以妥善解决。

　　订了婚的姑娘们都把从前的那些日记本丢进了这个洞里。还有的人把从前同恋人一起拍的照片扔进了洞里，然后又心安理得地开始了新的恋爱。

　　警察把那些伪造得极其巧妙的假钞票没收来以后，也统统交给这个洞处理，从此便可万无一失了。而犯罪分子们则把各种犯罪证据都悄悄地扔进了洞里，以为这样就能逍遥法外了。

　　不管是扔进去什么东西，这个慷慨大方的洞全部一视同仁，照收不误。这个洞任劳任怨地给整个城市洗刷着各种肮脏的东西。渐渐地，海洋和天空又变成了美丽的蔚蓝色，远远地看上去就像是透明的玻璃一样。

　　在这瓦蓝瓦蓝的天空下面，新建造的高楼大厦就像雨后春笋一般接连不断地竖了起来。

　　有一天，一位工人爬在一幢正在施工的大楼顶上工作，他铆完了一颗铆钉之后，便放下工具稍微休息一会儿。忽然，他听到头顶上传来了奇怪的叫声。

　　“喂——出来！”

　　然而，他抬起头来朝天上看了看，却什么也没有，睛空万里，清澈如洗。他以为是刚才干得有点头晕了，产生了什么错觉。接着，正在他恢复到刚才的姿势，要好好地休息一会儿的时候，从刚才发出声音的那个方向飞过来一块石头，在他面前一掠而过，往地面上掉了下去。

　　可是，他只顾眯着眼睛

得意洋洋

地眺望着远处的地平线。啊，我们的城市变得越来越美好啦！

　　当然，那块微不足道的小石头根本就没引起他的丝毫注意。

知乎用户 尚喜大师 发表

大灰狼坏。

母兔子好。

知乎用户 一一 发表

高中答的题，这题答得太中二了，这么多赞又不舍得删掉，只求大家不要再赞了。。。

终于是时候让我发出这张图了！！！

还特意翻了我高中的书，可怖啊这画！没感觉？！这里画里的人都要死！！！想知道吗？—————————————————— 来，听我讲故事（次逼：））
这画下面给了简介：这是 15 世纪末荷兰画家画的一幅画。画中描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，反映了当时人们对教会的讽刺和嘲弄。
那么，真的是这样的吗？图样图森破凸 ^-^ 凸
首先！像素真的很渣请谅解。。。答主不会删图片也是醉了，再发一张

有没有清晰很多！！！
这画从大体来看就好像一群人在厮混，唱歌喝酒再加上玩游戏好不快活，那咱们从画的左下角开始看

从整幅画看着两人就觉得是在劝酒似的，但我们把他们单独拎出来呢？
被劝酒那人表情为什么透漏出恐惧？手干嘛紧紧抓住船岸？
再看劝酒人左手！手掌摊开放在劝酒人胸前，有没有想要掐死他？右手呢？举起酒瓶，是要让他喝酒吗？你家劝酒用酒瓶都不拿个杯子的吗？！！酒瓶举那么高！要把人砸出翔啊！！！
再看这个

又是在劝酒，这回拿个大碗，被劝酒那人你窜那么远干什么？怕啊！酒里有毒啊我不跑吗？劝酒人伸那么长胳膊，那欲望是有多强烈啊！！！不过啊看他头上是什么，一张充当桌子的板子。想想吧板子砸下来之后什么情景？脑浆飞的妈都不认识了吧！？至于板子到底会不会掉，那是肯定的，不要质疑我的严谨与认真（认真脸）！一会儿说为啥会掉。
咱们再看这个部分

喝多了这哥们儿，在吐酒？是在吐酒，酒里有毒不吐啊？看它上面那白衣服的人，深藏功与名啊，那么惬意啊，当然啊毒死人家了啊！得逞了啊！不得小斟一杯？注意他坐哪？两根绳子上。你是杨过的姑父吧你？小龙男？还穿白衣服，躺绳子上，分分钟叫你挂了！看吐酒那人的手扶的哪？木桩，木桩上系的什么？绳子啊！！！尼玛你叫我死！你也活不了！！等我解开这绳子之时就是你小龙男死之时！！！
看这张

玩的很嗨啊，在做游戏。那位坐右边黄毛穿雨衣跟人抢大馕的！你右手放哪呢？那木桩用你摸啊？等桩子一倒直接把你桌面给掀了！让你不工作出来嗨！
还有大馕只遮着半张脸的那位！玩就玩！左手往哪摸了？咋地？想掏刀啊还是枪啊？

这位大哥你拿的什么啊？想抡谁啊？搞小动作是不是？你觉得你藏的很隐秘是不是啊？妈的一会儿你脸上那个大桩子压死你！

这位红衣服哥哥你在干嘛？手伸那么长啊？想抓啥呢？你右手呢？

好嘛，藏起来了？你抛个瓶子手藏的够快的啊？被劝酒那人是你老相好？救人家啊，别人用瓶子砸你相好，你一报还一报啊！不错啊！
树丛里的哥哥？爬那么高干嘛？抢烧鸡啊你？人家在船上玩，你爬杆子，搞特殊啊你？咋那么不合群呢你说说。烧鸡魅力那么大？手里是砍刀还是啥？直接在杆子上吃完是吧？自私！你说这人！什么你不是为了烧鸡？你不为烧鸡你为什么？烧鸡上边儿？烧鸡上边儿是啥？

再见吧，吓死宝宝了

在我看来，其实最细思极恐的并不是有多少人死，而是画者如此精密的安排，注意画中间那根长长的木条，以及周围牵出的绳子，如果画动起来呢？长木条要倒，船也会翻。每个人都会因为对他人抱有杀心，杀死别人，自己却也会死。

画外的人精心描绘，画内的人相互争斗，人人为己，这难道不是对每个人的私欲的隐晦表达吗？

—————————————————
渣像素再次来袭 (￣▽￣)

（ 有兴趣看的，这画在人教版高中历史必修三 P27）顺便，谁知道原作者和画名望告知。

知乎用户 韩韦韦 发表

快上车！这波校车开的稳

嘀~ 学生卡

亲测网址有效

知乎用户 FrankYoung 发表

数学证明题里经常出现的 不妨设 。为毛不妨就要这么设，有妨咋办ヽ (ー_ー) ノ

手动掀桌子

知乎用户 章天杰 发表

这个故事讲的是高中教材《电子控制技术》中的 JN6201 芯片，我们又将它叫做 JN 404 NOT FOUND。

先来说说这本教材，这本教材应该没有很多人学过，大多数人应该见都没见过，这是因为《电子控制技术》是浙江新高考改革以后给技术选考生增加的新条目，所以对学生和老师来说都是新内容。

这本教科书对一块叫做 JN6201 的芯片做了详细的描述

就是它

前面说到，《电子控制技术》是新高考改革以后的新内容，通用技术老师们也是从零备课

而后所有的通用技术老师都发现，这块 JN6201 在市场上根本买不到，即便在万能的淘宝上，也找不到它的踪迹

于是有老师去请教大学教授，希望看到 JN6201 的真面目，而得到的回答是，教授也从来没有见过 JN6201，更拿不出 JN6201 的样本

仿佛一切走到尽头，陷入了 404 NOT FOUND 的深渊

这么说来，这块芯片似乎根本不存在

那么它为什么会诡异的出现在教科书上呢？

老师们在众哥们（手动艾特敖厂长）的帮助下，终于了解到

这块 JN6201 在市场上不存在，但它确实在这个世界上存在过

这块芯片只存在于这本教材的编写组，是一块为《电子控制技术》教材定（yi）制（yin）的芯片，它从未流向市场，没有外人见过它的真面目

这就是 JN6201 的故事

然而，通用老师们对于 JN6201 的需求从未停止

于是厂商开始按照课本的描述，制造仿制版 JN6201

如今淘宝上已经可以买到仿制版 JN6201 了

这就是 JN6201 所有的故事

但这个故事还有一个彩蛋

仿制版 JN6201 在淘宝的售价大概十多二十块一块

但是某黑心商卖给我的通用老师的时候

硬是卖到了九 百 多

知乎用户 孙岸之 发表

化学书上讲了：

氢氧化钠为白色半透明结晶状固体。其水溶液有涩味和滑腻感。

那么不尝如何知道涩，不摸怎么知道滑……

知乎用户 swimming camel 发表

小学课文里《杨修之死》将杨修的死归结为他自身狂妄自大，过于聪明，是他自身的错，仔细想想，这是不是课本从小教育我们要习惯唯领导意志是从的思维方式?

知乎用户 后生子叶​ 发表

撤屏视之，一人，一桌，一椅，一扇，一录音机而已。。。

知乎用户 河山铁剑 发表

好像在哪说过这个了，再唠叨一遍哈

高中生物课本写到红绿色盲的时候，引用了道尔顿的故事。

上面提到，道尔顿给妈妈买了一双灰色的袜子，妈妈却说 “你给我买樱桃红的袜子我怎么穿出去呢?”，道尔顿很奇怪，为什么自己认为是灰色，妈妈却认为是樱桃红呢? 于是一个一个问自己的家人，除了弟弟，大家都说是樱桃红，然后道尔顿发现了红绿色盲症。

那么问题来了，如果道尔顿会把樱桃红看成灰色，妈妈为难的时候，他不应该第一时间震惊，什么是樱桃红吗? 或者说 “樱桃红不就是灰色吗?”

知乎用户 LHR 发表

人教版政治书高中必修三

为什么有人会叫白暴力这个名字

知乎用户 知乎用户 15rQcg 发表

分享评论区一位很有意思的旁友

这位旁友首先教育我们这些匹夫不要多管闲事

然后表示自己当了个小官

然后表示你们老百姓真是 XXX

这就把我吓到了，赶紧进入这位官老爷的主页看了看，结果看到这位官老爷不仅是官，而且还是个 00 后，简直天纵英才，就是不知道您这官是生活委员还是数学课代表呢？

以后可能就没人知道 “王侯将相宁有种乎” 这句话了。

以及这些

苟富贵，无相忘。

燕雀安知鸿鹄之志哉。

今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？

天下苦秦久矣。

史家之绝唱，鲁迅诚不我欺

———————

那些说其他书上可以看的同学，我想问下，你们还记得电子轨道的能级交错么，没在课外书里，在高中化学的选修内容里，还记得么？

还有定积分的算法，相对论初步，都在选修里，说课外书可以学习的同学麻烦给我讲解一下呗

知乎用户 乙坂没有宇 发表

生物必修二 P32

知乎用户 Beyond Shaw 发表

看来你们没有认真研究过教科书
- 发现教科书里的隐藏彩蛋

原图建议修改 已删除

谁说天朝没有性教育的

知乎用户 Ungrouped-CC 发表

来自《中国现当代散文鉴赏》的《道士塔》

我还记得当时老师慷慨激昂地大骂特骂王圆箓，说他是民族罪人，是汉奸，班里群情愤慨，大有要把他大卸八块的气势

当我决定要扒一扒这个罪人到底干过多少坏事的时候

好像并不是这样？

本来查完资料还打算跟老师讨论一下的，但是想想她课上批王道士的时候那苦大深仇的样子，还是怂了【捂脸】

下面是《道士塔》完整原文

以下内容节选自 360 百科

王圆箓 (约 1850~1931)，祖籍湖北麻城县。本人出生在陕西，因家乡连年灾荒，生活所迫，出外谋生，流落于酒泉。在此期间入道修行，人们称他为王道士。后云游敦煌，登三危山，发现莫高圣境，感慨万千，急呼 “西方极乐世界，乃在斯乎”。所以他长期居留于此。王道士走进莫高窟的时间大约在 1892 年。当时他已近不惑之年，看到神圣宝窟无人管护，一片残破，受到严重的自然和人为的破坏，一种强烈的使命感，使他自觉自愿担当起了 “守护神” 的重任。他四处奔波，苦口劝募，省吃俭用，集攒钱财，用于清理洞窟中的积沙，仅第 16 窟淤沙的清理就花费了近两年的时间。清光绪二十六年五月二十六日 (1900 年 6 月 22 日) 这一天，王圆箓揭开了藏经洞这个秘密。王道士的墓志上是这样写的:" 沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者多为奇观，闻者传为神物。藏经洞发现之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的一切。首先，徒步行走 50 里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。可惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已 1902 年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。汪知县是位进士，对金石学也很有研究。王道士向汪知县报告了藏经洞的情况。汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。留下一句话，让王道士就地保存，看好藏经洞。两次找知县没有结果，王圆箓仍不甘心。于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州 (酒泉)。他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程 800 多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论: 经卷上的字不如他的书法好，就此了事。1907 年，斯坦因到来，他通过宗教精神的交流将王道士俘虏了。斯坦因说:“道士之敬奉玄奘，在石窟寺对面新建凉廊上的绘画有显明的证据，所画的都是一些很荒唐的传说…… 我用我那很有限的中国话向王道士述说我自己之崇奉玄奘，以及我如何循着他的足迹，从印度横越峻岭荒漠，以至于此的经过，他显然是为我所感动了。” 当时王道士把经卷卖给斯但因有三方面的原因: 一是在长达 7 年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥。三是唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。因此他虽则思想极为矛盾，极不愿意外国人将这些文物带走，但在无奈的情况下，也只好让了步。
实际上，斯坦因正是使用这种卑鄙的手段 2 次骗取了大量敦煌文物当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重，这是敦煌卷子自发现以后最大的劫难。1910 年清政府作出决定，把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。在运送的路途中，几乎每到一处都失窃一部分大量经卷的散失，曾经使王圆箓感到非常痛心，因为藏经洞是他发现的，多年来在他保管期间从未发生过无故大量散失的事，官方如此掠夺，又如此贪心，使他感到极大的愤慨。所以，当 1914 年斯坦因第二次到莫高窟后，王圆箓对他说了一段令人深思的话，《斯坦因西域考古记》是这样记述的:“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个藏书全让给我。受了这次官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将他所视为特别有价值的中文写本另外藏在一所安全的地方。”

对于王道士，还存在很多争议

余秋雨在《文化苦旅》中认为王圆箓对敦煌莫高窟文物的破坏是毁灭性的，并就此感到伤痛。然而此文在引证资料上有很大硬伤，在描述王圆箓的时候与历史事实差距过大。 文章《道士塔》个人情感颇为浓郁，将莫高窟的文物破环尽数推给王道士，却对张大千损毁莫高窟文物一事绝口不提，有失公允。斯坦因《西域考古图记》中说:“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌…… 他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。” 根据相关史料记载 (《西域考古图记》等)，当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，并且一路受到了官兵的保护，王圆箓本身并没有能力拒绝他们。胡适曾在演讲中提到王道士时说，王道士一开始并不知道经卷的价值，最初以经卷能够治病为由向附近居民售卖，把经卷烧成灰烬和水让人吞服。这里的说法与之后王道士低价卖出经卷给斯坦因可以衔接，说明王道士一开始对文物价值一无所知王圆箓_360 百科

知乎用户 清晖 发表

小学有一篇课文叫雨中，大概讲下雨了一个卖苹果的姑娘的车翻了，然后一群小学生帮她捡。有一句：让我们封锁交通。前段时间偶尔翻开书看了一眼，不禁倒吸一口凉气。

知乎用户 匿名用户 发表

人教版生物必修二 某一章课后扩展阅读，是关于摩尔根的，其中有这样一句话：它（白眼果蝇）临死前抖擞精神，把突变的白眼基因传了下来

这个果蝇够厉害啊！

知乎用户 芒果味跃迁引擎 发表

不算教材吧，幼儿园的儿歌《种太阳》

【我有一个美丽的愿望，长大以后能播种太阳

播种一个，一个就够了

会结出许多的许多的太阳

一个送给，送给南极

一个送给，送给

北冰洋

一个挂在，挂在冬天；一个挂在晚上，挂在晚上

啦啦啦种太阳】

“播种一个，一个就够了”— 打开原子大门

“结出许多的许多的太阳”— 现在全世界有多少太阳等着开花

“一个送给，送给南极，一个送给，送给

北冰洋

” 冰雪融化，海平面上升

太阳。。。核爆。。。太阳。。。。许多太阳。。。。许多核爆。。。。

好可怕的儿歌

知乎用户 吃一口橙子吧 发表

刚看到的小学三年级教材，这朵浪花好多余

知乎用户 易美云学术 发表

讲个四大名著《西游记》的行不行？

《西游记》中唯一 一个吃过唐僧肉的人！

西游记里想吃唐僧肉的太多，但最终谁也没捞到。唐僧肉终究变成了镜花水月，成为妖界的一个可望不可及的美食传说。

但若说无人吃过，却也未必。

殷温娇跟随陈光蕊去江州，中途光蕊为贼人刘洪所杀。殷温娇当时已有了身孕，只得忍辱负重，跟着刘洪。她生下小玄奘后，生怕被刘洪所害，忍痛连孩子同血书抛入江中。

抛江之时，有一个细节。她扔之前 “但恐难以识认，即咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚原由，备细开载。又将此子左脚上一个小指，用口咬下，以为记验”——看清楚，不是留一道疤痕，而是生生咬下来一个小脚趾头。殷小姐也是没办法，别的记号都可能消失，唯有这个肯定改不了，便于日后相认。

可怜小玄奘出生才三天，就被母亲生生咬下一截脚趾头，从此唐僧只剩九趾，肢体不全。西行路上，想吃唐僧的妖魔无数，想不到唯一尝过唐僧肉的，却只有他的亲老娘。

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知乎用户 于凯旗 发表

纪念刘和珍君还留在课本里，是中国文人最后的良心

知乎用户 退伍老兵马俑 发表

《桃花源记》当时就觉得哪里不对劲。后来有天看聊斋（有个故事是书生夜遇荒野豪宅有美女有酒肉还喜当有钱人家女婿。醒来后天亮了发现自己睡在一座坟墓里，夜里遇见都是鬼魂啊天哪）想到可能是捕鱼人遇见了鬼魂。鬼魂以为自己还活着。他带着众人重返的时候找不到秦人也就顺理成章了…

《邹忌讽齐王纳谏》：高中晨读一群男生念到 “王曰 善！乃下令群臣吏民能面刺寡人 balabala……” 的时候。他们读 “善！” 字的时候面露猥琐且手刀比划。现在后知后觉原来是此骟非彼善 -_-#

知乎用户 佚冰 发表

学而不思则罔，思而不学则殆

——学而思，既惘且殆

知乎用户 匿名用户 发表

历史教科书

我们走了一些弯路

知乎用户 必三 发表

关于《桃花源记》中的具名 刘子骥：

再次从《古文观止》里读《桃花源记》时，自以为有点体会，完全是一家之猜测，只供参考。

首先桃花源是虚构的，是作者主旨之所寄，而 “渔人” 代表了当世的世俗人，因此 “处处志之” 后又诣太守；结果还是找不到（不复得路）。作为普通的志异短文，到这里就可以结束了。但作者不然，后面冒出一个有名有姓的刘子骥，还特地说明他是“高尚士”。

联想到陶前文中的 此中人语云：“不足为外人道也‘’，我想，这位刘子骥也找不到（未果），这是一种可能；但还有一种可能，是他真发现了桃花源，然因其高尚，守诺而未尽言于外人。特别是原文中的 “寻病终” 三个字，更让我觉得自己猜测得有理：你想，桃花源找不到就找不到呗，为啥非得交待这刘子骥不久就得病去世了呢？本篇小文用句极为精练，为什么拿这种关联不强的话来画蛇添足呢？

所以，另一种理解就讲得通了：刘子骥（高尚士）去桃花源去生活了。这同时也是作者借以咏志所在

这里陶渊明设置了一个很值得玩味的文字游戏，读者可以字面理解，也可以作春秋笔理解～～

这样看来，在一个虚构的故事里，刘子骥真假并不重要，而传达一个‘’高尚者不见容于世‘’的思想才是作者初衷。

知乎用户 Ira Vieky 发表

没有人记得 “东方红一号” 发射成功之后

《东方红》响彻太空

吗 (´･_･`)

我后来上了高中进了理科班，还是不太敢想初中的时候都学了什么。。

知乎用户 安纳金学长​ 发表

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，吾羞，不忍为之下。”

知乎用户 Ching-hung Ng​​ 发表

说一个算是「小细节」，不能算「细思恐极」的地方。

高中物理必修一有学到「胡克定律」，同年的生物必修一也有提到「虎克是细胞的发现者和命名者」，实际上他们是同一个人——英国人 Robert Hooke。

值得注意的是，上述生物必修一同一页中还有一个用自制显微镜观察各种微生物的「列文虎克」，他的原名是 Antony van Leeuwenhoek，荷兰人，和上面的 Hooke 没有关系。

知乎用户 Vera 发表

不是教科书 是小学时学校让订阅的一本少儿读物 大概是三年级的时候吧 简直童年阴影 (ノДＴ)

大致内容：

一个小男孩像平常一样放学回家吃饭写作业，然后写作业的时候楼下的小商店着火了，然后他就趴在窗户上看了一会消防员救火就被妈妈叫去睡觉了。

第二天醒来吃了跟昨天同样的早餐，到了学校发现讲了和昨天一样的课程，然后回到家写作业时楼下又着火了，他妈妈叫他去睡觉，他问妈妈今天是 xx 号吗？妈妈回答不是啊明天才是。

第三天醒来，又是一样的早餐…

妈蛋 (Ｔ▽Ｔ) 直到现在我回想起这个故事都会头皮发麻，有时一个人待着就会突然特别害怕，怕自己也陷入时间循环，然后狂发消息直到有人回应我才心安。

知乎用户 邓裕凡 发表

相信所有用过人教版九上语文教材的人都一定记得这篇文章。

没错！还记得那句 “希望本无所谓有，无所谓无” 吗！我写了整整三行的笔记！

但是，我想讲的不是这个（深沉脸）

这篇小说鲁迅写于 1921 年，而他自己在 1919 年回的故乡。鲁迅文中是这样写的：

“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”

以及：

“他回过头去说，“水生，给老爷磕头。” 便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”

也就是说文中的水生和宏儿不过于 11,12 岁。

那么后面发生了什么？

1937 年，抗日战争爆发。

1959 年，大饥荒。

所以鲁迅所期望他们不再有的 “辛苦” 终究是……

细思恐极。

知乎用户 知乎用户 v70Ob1 发表

医学汪们的教材，浸透了鲜血。。。

知乎用户 豌豆射手 发表

给几张图自己好好体会（小学课本就这样子真的好吗？？）

知乎用户 四院院长 发表

人教版语文书上的湖心亭看雪记得不，张岱自作《墓志铭》中讲好娈童，所以一直觉得他与舟子有一腿，大半夜两个男的跑去看雪。。。。。。。

一入腐门深似海。。。。

知乎用户 物理系老符 发表

《长城砖》美国航天员在 太空中看得见长城…… 后面杨利伟上去了说没看见

知乎用户 沨闻初 发表

这本书的封面

两个白人给一个黑人穿龙袍，一旁的中国人在拍照

知乎用户 明净正直 发表

我本来不想答这题的，但鉴于有人讽刺我是懂王，我觉得我有必要出面为自己辩护一下

@王中正

@关伯兰在笑

@新一

这幅图是《女娲伏羲图》，新一认为其中女娲手持镊子，伏羲手持铁架台，那么事实是这样吗？我们先从《女娲伏羲图》这个母题说起吧

《女娲伏羲图》中最有名的版本是新疆出土的唐代绢画版，但实际上这一母题的绘画在古代相当常见，其造型大同小异。

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上述这几幅图都是汉代的作品，与唐代的绢本《女娲伏羲图》有较大的时间差异，但可以看到两者的母题与造型都是大同小异。接下来我们看一幅唐代的作品：

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请注意，这幅图中的伏羲手中所持之物非常明显就是矩，也就是曲尺。

至于铁架台，受过义务教育的人肯定都认识，它长这样。

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如果你觉得铁架台长得比曲尺更像绢本 2 号中伏羲手里那玩意，那我建议您看眼科呢。

接着我们再看几幅图

如果各位觉得这几副图里女娲手里那玩意能叫做 “镊子”，我仍建议你们去看眼科。

但我们平心而论，女娲手里的东西，一定就是圆规吗？其实未必

这幅图中的女娲手中的东西，有可能是镊子，也可能是剪刀，也可能是圆规。

综上所述，我们能得到什么结论？

1、伏羲手里那玩意不是铁架台…… 就是个曲尺…… 你非要问有些图上面多出来那一个是啥，我只能说我看不出来，但你要能把看成个铁架台，我是觉得……【友善度】

2、女娲手里的东西可能是镊子，可能不是，在不同的图里造型不同。

所以拿出一副孤例就想要说这是镊子和铁架台，恐怕有失偏颇。

讨论完规矩的问题，我们接着看两蛇交缠这个造型。这个造型想不想 DNA 结构？像。但它真的代表了 DNA 结构吗？谁信谁【友善度】

两蛇交缠这个结构在古今中外的图画和雕塑中从来就不罕见，用今天对 DNA 的认知去套古人的认知，完全是一种先射箭后画靶的做法。

所以你的意思是说公元前 21 世纪的苏美尔人已经认识到 DNA 了咯？

那么为什么双蛇交缠这个造型会反复出现在各种文化里？

因为蛇交配的时候就是双蛇交缠的啊！！！！

艺术来源于现实！！！

冷静一下……

OK，现在我们已经讨论过规矩和双蛇的问题了，最后一个问题是《女娲伏羲图》中，双蛇周边的那些点和线是什么东西。

@新一

认为那是化学分子式。事实是如此吗？

除了线条漫灭不可识别的绢本 5 号，绢本 1234 号右侧都出现一个相似的图案，我将这个图案摘抄出来放在下图，各位可以回头对比原图

如果说 1、2 号你认不出这个是什么东西就算了，3、4 号你还认不出这是北斗七星……

除此之外，在以上几个绢本中你还能看到氐宿、女宿等星宿的造型。

当然，有人或许会反驳，并不是每个点线链接都形成了星宿图样。的确如此，但请注意绢本 2 号，这幅图中只出现了北斗，而绢本 5 号则没有任何连线。也就是说在绘制女娲伏羲图时，画师们很可能未必真的 “用心” 去链接这些点线了，正如其抽象的人形、日月等造型一样，图中的星宿很可能也是象征意味的，仅仅标出了最为人熟悉的几个星宿，而其余的点线仅仅是代表“满天星斗”，而非星宿的实际表现。

说了这么多，我想表达的是，古人固然有其伟大之处，但错误地理解古代文化，牵强附会、鼠目寸光地对其作出解释，只会徒然得出谬论而已。

就在我发出这个答案几分钟后，我的评论就被删了

我不知道是谁删的，也不知道是为什么被删。但我觉得很恶心。

知乎用户 京长卿 发表

补充一下 @ Serena Yu 的答案：

中国近代地理学和气象学的奠基人竺可桢，曾将徐光启（1562-1633）和英国学者弗兰西斯 · 培根 (1561-1626) 做了一个比较，认为徐光启丝毫不逊色于培根，甚至在很多方面超过培根。事实上，徐光启的科学思想和方法论远远超过西方传教士。当时西方‘传教士的科学正是似法非法，似理非理的东西’，但徐光启却深刻地提出了科学必须有理、有义、有法、有数，‘理不明不能立法，义不辨不能著数’，正和近现代科学思想吻合。

徐光启重视演绎推理，并特别把重点放在数学上，认为数学是其他一切自然科学和工程学的基础。 徐光启在崇祯二年（1629 年）给崇祯帝上奏《条议历法修正岁差疏》中说 “盖凡物有形有质，莫不资与度数故耳”，提出“分曹” 料理，即分学科研究的思想。

徐光启开创的 “格物穷理之学” 在当时有李之藻，李天经，孙元化，王徵，其后又有方以智，王锡阐等发扬。但由于明朝的迅速灭亡，后面 20 多年的战乱屠杀，社会环境巨变，这样以数学为基础，全面发展科学的设想，并没有使中国产生近现代科学。

培根死后 34 年的 1660 年（顺治十七年），他的理想研究院就在英国以成立皇家学会而实现。随之而来的是工业革命和生产大发展。

而徐光启的 “度数旁通十事” 的拟议和规划一搁置就是三百年，不能发挥任何作用。

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1640 年之前，欧洲是教会统治的黑暗时期。此时的欧洲也仅仅针对个人观点进行思想禁锢：

如：哥白尼 1543 去世时，才将自己的著作《天体运行论》出版；

布鲁诺 1600 年被烧死 捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说；

伽利略 1633 年 因 “反对教皇、宣扬邪学” 被判处终生监禁 。

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1644 年开始，满清入关，顺治迁都北京开始：战乱、屠城席卷了这个国家，之后的文字狱更是雪上加霜。

1 庄廷龙《明史》案

1663 年 书中直书清朝先人的名字，指斥明将降清者为叛逆；不使用清朝年号，而用南明永历等朝的年号。

庄廷拢去世后，其父庄允城将之刊行；

庄允城被逮入京，死于狱中；

庄廷拢被掘墓开棺焚骨；

所有作序者、校阅者及刻书、卖书、藏书者都被处死；

先后因此狱牵连被杀者达 70 余人，被充军边疆者达几百人。

2 查嗣庭试题案 1726 年 查嗣廷在江西做正主考，科举命题，他选《诗经 · 商颂》上的句子出了一道 “维民所止” 的命题。被人告发借出题名义用 “维”,“止” 二字影射 “雍正无头”, 讽刺时事, 居心叵测。

查嗣廷在狱中冤死, 仍被处以戮尸枭首；

子辈株连死罪, 家属流放.。

3 戴名世南山集案

1713 年 著作并无什么诋毁清朝的 “大逆” 之语，只是方孝标的书中说到南明永历政权不算为伪朝，戴名世的书中提到南明弘光帝及其年号，又揭露了康熙帝杀掉明太子的真相；以略微倾向明朝的口气叙述了明末清初的抗清事件，对南明诸王寄以同情。

戴名世被斩首，

方孝标已死被戮尸，

两家男子 16 岁以上者均被杀，

女眷等则被没收为奴婢，

方氏同族人都被充军到黑龙江。

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这里说一下：桐城方氏这个家族：

方以智，28 岁时即完成他的巨著《通雅》和《物理小识》，不久满清就入关。方中通之后，慑于满清的文化高压政策和文字狱的空前繁荣，桐城方氏放弃了自然科学的研究，去扒拉故纸堆。

方孝标，方以智的同族，扒拉故纸堆，著作《滇黔纪闻》等书。也没有避免族灭的命运。

明末清初死于战乱和屠城，以及灭门惨祸的文人士大夫阶层除桐城方氏一家外，不计其数。 这些士大夫家族掌握的科学技术、理论知识没有流传下来。又如何从 “术” 转为 “学” 呢？

假如：1640 年之后，欧洲的社会环境，和 1644 年之后的清代中国社会环境一样，他们还能出现牛顿、布莱尼茨等人吗？

知乎用户 Mike 发表

还是岛国中国语教学书 比楼上的更重口

知乎用户 匿名用户 发表

答主 05 年上初中，08 年上高中，所接触的化学教材皆是这样告诉我的，而且当时我们考试时还会考填空题，也是背原话写。即使是九年义务教育，不同省市的教材也不完全相同，可能有的比较超前，有的还比较守旧，再加上现在都过了五六年了，有的省市的教材也会改进，所以 “我没有在我的书上看到过” 这并不能成为否定这一 “知识点” 被普及的事实。甚至在我被 GR 浓硫酸洒到后，我冲水时，学姐都在责怪我为什么不先用抹布擦干再冲。进一步讲，这个 “知识点” 随便百度一下，都能知道很多人都接受过这样的教育，所以进来就找错重点而争论的朋友，答主替你们的坐井观天感到心寒。

有些不雅言论已经删掉，此回答关闭评论，避免再有小可爱来破坏和谐氛围。

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初中高中的教材都告诉我们：如果大量浓硫酸沾到皮肤，先用帕子吸干，再水冲，不然会被烫伤。

我敢说等你把帕子找到了，还认真把浓硫酸擦干了，你那层皮肤也别想要了。

直接冲，开最大的水，水流带走的热量不会造成严重烫伤。

卤煮以前手臂被 GR 浓硫酸滴到过，面积不大不小，当时是直接冲的，等冲到觉得不疼了，再用小苏打冲了会儿， 最后继续水冲。去医院看了来，医生说是很轻微的烫伤，给我开了湿润烧伤膏就完事了。现在过了一年，手臂上的疤痕已经淡了一半多了，明年这时候应该就褪完了。

知乎用户 江南大富翁 发表

小时候听歌，爷爷想起妈妈的话

我一直以为他爷爷喜欢他妈妈

还有万里长征和万里长城，以为长征是沿着长城走的

还以为列宁和赖宁是一个人

知乎用户 ninerio 发表

原答案删，评论也一起删了。请别在意

前几日，把家中的书翻了一遍，把米兰 · 昆德拉的《小说的艺术》重看了一遍。其中刚好有段文字我认为可以回答这个问题。请看下面↓↓

人的生活被简化为他的社会职责；一个民族的历史被简化为几个事件，而这几个事件又被简化为具有明显倾向性的阐释；社会生活被简化为政治斗争，而政治斗争被简化为地球上仅有的两个超级大国之间的对立。

知乎用户 祝恢闻 发表

我记得小学课本里好像有篇课文，

是说某个年轻老师在学生面前脱了衣服下水去帮他捞贝壳的，当时看到这个情节真的把持不住啊

-————– 更新 ——————–

原来是画家啊，一言不合就在小姑娘面前脱衣服，搞艺术的人真是难理解

太阳刚冒出海面，在金色的海滩上，有个身穿蓝色连衣裙的小姑娘在拾贝壳。她的身后留下一串小小的脚印。
　　一位青年画家背着画夹来到海滩上，他笑着问小姑娘：“小朋友，拾到了什么好东西？”
　　小姑娘闪着明亮的大眼睛，伸出一双小手，把刚拾到的贝壳捧给画家看。
画家笑了笑。他脱下衣服和鞋子，指着远处的礁石对小姑娘说：“那儿的贝壳更好看。你帮我看着东西，我去捡，好不好？”
小姑娘点点头，把衣服和画夹放在身旁。她望着画家游向礁石。
　　碧蓝的海水一望无际，海浪激起的泡沫像一堆堆白雪，美极了！
　　太阳越升越高，小姑娘的额头上沁出了细细的汗珠，眼睛里露出焦急的神情。
　　一个好心肠的老伯伯走过来问小姑娘：“孩子，你在等谁呀？”
　　小姑娘说：“一个画画的叔叔，我给他看着衣服。”
　　老伯伯说：“傻孩子，火热的太阳会把你晒坏的。你回家吧，东西在这儿，我给你看着。”
　　小姑娘摇了摇头，说：“我答应了叔叔，一定得等他回来。”
　　老伯伯走了。海水轻轻地漫上沙滩。小姑娘站 rr 起来，把画家的画夹和衣服紧紧地搂在胸前，一步步往后退，眼睛直望着礁石那边。
　　小姑娘盼呀，盼呀，忽然眼睛一亮，她看见在波浪里露出了画家的结实的胸脯。
　　“叔叔—”“叔叔—” 小姑娘欢呼起来。
　　画家游到了海滩上，笑嘻嘻地把拾到的贝壳拿给小姑娘看。美丽的贝壳映着阳光，更加灿烂夺目。小姑娘羡慕极了，情不自禁地说：“啊，真好看！”
　　画家向小姑娘介绍他拾到的贝壳：“你看，这是沙蜊子，这是大猫眼，这是小螺丝，这是金海螺…… 你要哪个？随你挑！”
　　小姑娘遥遥头，对画家说：“我不要，老师说了，不能随便要别人的东西。我要回家吃饭了！”
　　画家感动极了，他不知道怎么来感谢这位可爱的小姑娘，只好把贝壳装进塑料口袋里。忽然，他灵机一动，把塑料口袋捅了一个洞。
　　两个人一同往回走。画家抢先几步，走在前面，小姑娘跟在后面。美丽的贝壳从塑料口袋里漏出来，一颗颗落在金色的海滩上。
　　小姑娘多么喜欢呀，画家希望她能悄悄地捡起来。没想到小姑娘把他喊住了 “叔叔，你的贝壳掉了！” 她弯下腰，把一颗颗贝壳捡了起来，还给了画家。
　　画家惊讶地看着小姑娘，他的眼圈红了，心潮像海浪一样翻腾。

知乎用户 匿名用户 发表

初中语文《记承天寺夜游》

“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。”

(° ー °〃) 解衣欲睡！！ 寻张怀民？

当时我幼小的心灵充满了疑惑，跑去问老师他俩是什么关系。。。

一入腐门深似海，从此节操是路人。

2016.2.22 更新

《唐雎不辱使命》

我的脑洞：

唐雎与安陵君本是一对好基友。

一日秦王召见安陵君，本想侵占安陵的国土，可见了安陵君后心动不已，心想：比起土地，寡人更想要人啊。于是说：“安陵君其许寡人。”当场就想把安陵君 [哔——] 了。

安陵君誓死不从，夹着菊花跑回安陵，唐雎见状十分不爽，便有 “安陵君因使唐雎使于秦。”

秦王谓唐雎曰：“寡人欲以五百里之地易安陵（君），安陵君不听寡人（不让我爆菊），何也？” 唐雎哔哔哔说了一堆。

秦王曰：“天子之怒，破菊百万，流血千里。”

唐雎曰：“布衣之怒，破菊一人，流血五步。”

挺 [哔——] 而起。

于是唐雎 [哔——] 了秦王，和安陵君过上了 xin 福的生活。

(•̀∀•́) 真是个正义的好故事！可喜可贺。【纯属虚构，请不要打我】

PS：

安陵君本名缠，是魏襄王的弟弟。据说他少年俊美，长身玉立，姿容潇洒，又学识渊博，尤其难得的是举止有度，修养十分好。阮籍曾经作诗歌颂安陵君的风采，“过去最美貌的男生，要数安陵君和龙阳君了。他们象桃李的花朵一样美艳，浑身放射出灼灼的光芒。当他们欢喜的时候，就像春风抚过大地，而当他忧伤郁闷时，就像秋风扫落叶一样凄凉。他的目光流转顾盼是如此的娇媚，他的谈吐言笑又是那么的爽朗亲近。（我真想）和他一起牵着手谈谈恋爱，又一起携被同床呀。”（昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，罄折似秋霜。流盼发姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢爱，宿昔同衾裳。）
原文：秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！” 安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！” 秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？” 唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？” 唐雎对曰：“臣未尝闻也。” 秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。” 唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？” 秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。” 唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。” 挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

附安陵君皂片一张

知乎用户 洋上妖姬 Mirai 发表

教科书没有什么细思极恐的，真正令人细思极恐的是阴谋论的触手最终伸向了孩子们。

知乎用户 匿名用户 发表

原答案太污了，会破坏我高大的形象。先删了

知乎用户 匿名用户 发表

在历史书中，推翻清政府的领军人物是孙中山。黄兴很少提

后来孙中山主导了国共合作并提出三民主义。

蒋介石通过暴力清洗把共逼走了，没有执行三民主义。旧版历史书专门讲了国民党左派被杀，强调国民党的变质

也就是说，孙中山推翻了清政府，共才是孙的继承人。

很多人提到了十年动乱，

八年级下册

，

人教初中两节的课后活动都是让学生问老人当年的情况。

知乎用户 呃额呃呃呃 发表

五人墓碑记

一次为富不仁的大资产阶级的暴力抗税事件

一次不明真相的群众被人卖了还为人家数钱的故事

以下转载自百度

明代的财政在万历之前以农业税为主。而张居正改革重在税收，重点从征收收农业税，转移到征收工商业的税收。这自然大大触动了江南的工商利益集团，在这个背景下，东林党开始形成。

张居正一死，他们就废除这个税收制度。万历皇帝心知继续征收微薄的农业税，不但国库不够用，而且农民也无法忍受。万历仍想方设法从江南的资本家中收入税收。由于管理外库的的户部不接受工商税，只收农业税，万历便把工商税收到内库。这就是所谓的万历贪财之迷。而实际上，万历三大征所用的钱，正是内库的工商税。

通过廷击红丸移宫三案的精彩演出，东林党终于在万历死后第一次把持了朝政。他们马上逼迫泰昌废除了各项工商税收。充分暴露了东林党作为贪婪不法资本家代言人的角色。

当时中国各地区的发展极不平衡。江南工商业发达，却几乎不用交什么税。北方各省的农民则难以忍受高高的税收，一遇到天灾更是食不果腹。辽东战事吃紧，国库空虚。

正是这种背景下，魏忠贤出现了。怎么做的，当然是找东林党人交税。经过几年时间，国库开始又充足起来。各地开始出现魏忠贤的生祠。东林党怎么坐得住呢！

天启的死是好机会。崇祯站在了东林党一边。东林党欲杀魏忠贤而后快，然而崇祯只免除了他的职务，令其守陵。魏忠贤忧愤而死。

东林党又掌权了。当然，废除工商税是第一步。 至于辽东，怎么少花钱怎么搞。辽东缺饷，愈演愈烈。加上各层军官的层层盘剥，士兵拿到手的很少，士气极其低下。明军的将领天天写奏折要钱，崇祯皇帝一筹莫展。东林党则指责辽东军官指挥不当，作战不力，贪污军饷。节流往往流于道德说教；不开源怎么行！当然，东林党不会增收工商税，负担自然又落到农民身上。终于，最贫穷的西北农民起义了。

中学教科书中大肆吹捧的《五人墓碑记》的背景，是江南的财主们抗税，组织纺织工人对抗皇帝派来的征税太监。东林蛀虫无耻地把逃税行为美化为对抗宦官的义举。

　　东林党是典型的满口仁义道德，一肚子男盗女娼。

　　魏忠贤绝对是中国历史上被泼脏水最多的人之一。

　　魏忠贤算不上好人，但是，不论是治国还是做人，魏忠贤绝对比龌龊无耻，沽名钓誉的东林党要靠谱的多。

　　第一，魏忠贤和东林党的斗争是君权和文官集团的斗争，东林党人的理想是限制君权，读书人治理天下，这没有错，可是东林党人本身的狭隘和偏执，使得东林党成为排斥异己的工具。只要不是东林出身，就是奸臣！他们也不愿意和皇权的代表魏忠贤妥协，而是想大权独揽，彻底消灭魏忠贤。这使得国家陷入动荡不安之中，从这一点来说，东林只是祸国殃民的工具，完全称不上正义。

　　第二，魏忠贤在治国上，更愿意办实事，更愿意顾全大局。魏忠贤想尽办法解决边军的军饷，在辽东战事上，只要是对大局有利，也尽量容忍东林党。反观东林，为了自己的私利，可以不顾一切，完全是为了斗争而斗争，完全置国家利益于不顾。

　　第三，魏忠贤与东林党的斗争，是税收体制的斗争。魏忠贤本身是农民出身，不愿加征农税，从商税上动脑筋。这触动了代表江浙工商地主利益的东林党的根本利益。东林党才会不遗余力的攻击魏忠贤。中学语文课本那篇所谓歌颂平民英雄的《五人墓碑记》，其实就是当地富商煽动雇佣地痞流氓暴力抗税的事件。结果在东林党的笔下，这些人成了反抗魏忠贤的英雄。

　　晚明的富商，一顿饭好几千两白银，可是让他们交一文钱的商税，他们却宁死不交。这个集团的代表东林党，鼓吹不与民争利，又力主加征农业税，可见多么的虚伪和龌龊。

知乎用户 杜雨洁​ 发表

看了很多回答。

我只想提醒很多答主：淫者见淫。

少些过度解读吧。什么插图（手的位置，衣服的褶皱），什么词汇都要拿出来说（击打乐器的拟声词），你们上学时候没少琢磨这些东西吧？

知乎用户 纸条​​ 发表

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吓！《桃花源记》居然是个鬼故事？细思极恐……

学生时期，要背的古文不少，又长又难脑阔疼。

唯独有一篇，连差生都听的津津有味，背得心情格外舒爽，那就是陶渊明的《桃花源记》。

那是多少人理想中的 “仙境” 啊，远离世俗，归隐山间，男耕女织，世外桃源…… 纵使岁月流转数千年，依然令人心驰神往。

当时同桌的一句：“不如我们逃学，一起去找桃花源吧”，也成了纸条君心里，那抹殷切而美好的愿望。

虽然毕业好多年，但依然默默惦记着这个约定…… 直到前几天，这个年少美梦碎了一地。

真是 “作死” 啊…… 因为好奇，纸条君点开了一部根据《桃花源记》制作的国产动画。（动画也名《桃花源记》）

结果成功给自己留下了 “中年阴影”。就算开着弹幕，还是被惊出一身冷汗。

嘤嘤嘤，因为这部动画，网上还一直有留言说：陶渊明的《桃花源记》其实是个鬼故事……

那到底这部动画到底拍了什么？而事情真相又是如何？请按着自己的小心脏，和纸条君一起来看片，揭开谜底。

（别怕，抱住纸条君~）

1. 先看动画片

影片一开始，就用了倒叙的手法。

渔民因为没有带太守找到桃花源，便被吊在了树上抽打。

原文：及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

讲真，这个暗黑系的画风，掺杂着皮影戏的观感，让看的人忍不住心里发毛。

接着，和原文的剧本一样，南阳的刘子骥听说了这件事，便特地赶来救下了渔民。

并带回家里，认真听渔民述说这段 “奇遇”。

原文：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

于是，渔民开始回忆起了这段令人难以置信的经历。

那天，他和往常一样，驾着小船，出海捕鱼。只可惜运气不好，捞上来的总是海草骨头。

正当他灰心时，却捕出了一条发光的小锦鲤。

这应该很值钱！卖出去的话可以赚不少呢。

不过，这个渔民虽然穷，心地却很善良，他并没有贪心，而是将锦鲤捧在手心，放回海里。

奇迹来了，这条锦鲤竟不是凡物，为了报恩，它竟在水里推着渔船疯狂前进，一直将渔民送到了桃花源的入口。

这部分描述和原文有点出入，用了更戏剧性地情节，让影片看起来更惊奇神秘。

接下来，又是我们熟悉的剧本。

这个渔民遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。

他继续往前划船，划啊划，终于到了桃林的尽头。

却看到有一个小洞口，透着光亮，吸引着人进入。

原文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

进来后，眼前的景色令人叹为观止。

平坦宽广的土地、整齐的房舍、处处是桑树竹林、田间小路间响着鸡狗的叫声……

男人在耕种劳作，老人和小孩在愉快地玩耍，其乐融融，一片欢声笑语。

很快，他的出现引起了村民们的注意。

热情好客的村民便邀请他去家里做客。聊着聊着，渔民越来越震惊：

这里的人完全没有时间概念，连现在是什么朝代都不知道。

但幸福的是，这里没有战乱杀伐，更没有贪官污吏，人人安居乐业，和谐友爱，幸福指数比外面高多了！

看着眼前的大鱼大肉，渔民终于按捺不住，大口大口地吃起来。

接下来几天，应该是渔民贫穷生活的人生巅峰时期。

家家户户都争着请他去家里做客，好吃好喝接连不断，日子逍遥又自在。

只是这么安逸的氛围，纸条君总觉得有哪里奇怪。

仔细研究，发现这里的村民每个人都戴着面具，像是想遮掩些什么……

渔民没有多想，在这过体验了几天神仙生活后，他就和村民告辞，回到了外面的世界。

离开之际，他还特地在洞口处系了一根红绳，方便以后找到回桃花源的路。

只可惜，再也找不到了。

和刘子骥说完这段经历后，他还掏出了一颗从桃花源带出来的桃核，证明自己说的都是真的。

刘子骥看后，大喜过望，决定和渔民重新踏上寻找桃花源的路。

结局大家都知道，他们两人踏遍春夏秋冬，找遍千山万水，却始终找不到桃花源的踪迹。

而刘子骥因为舟车劳顿，身子孱弱的他病倒在床榻上，怀着遗憾离开了人世。

此后，世界上再也没有人相信渔民的故事。

他种下了那颗桃核，回忆着在桃花源的点点滴滴，突然那颗桃核一下子长成了桃树，和那时在桃花源里见到的一样。

渔民看到后，高兴得又蹦又跳。

纸条君想，在渔民心里，应该连他自己都开始怀疑那段经历的真假，而这棵桃树的出现，让他真真切切地相信桃花源的存在。

那些经历，那些回忆，还有这棵树，成了他人生最后的温暖。

片子的最后，改编了一点，让这个剧本有了个 happy ending。

而这部动画也因为制作精良，情节引人入胜，获得了国际大奖。

但还记得镜头里那些戴面具的村民吗？似乎在暗示些什么，再加上后人对当时文化的仔细研究，发现：《桃花源记》很可能是个鬼故事！

渔民误闯的仙境，极有可能是阴间地带……

2. 情节细思极恐

真不是故意吓你，而是回溯了当时的历史背景后，再看原文，真的细思极恐……

▼

☆ 原文一：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

这段描写，曾经勾起了无数人的美好想象。粉色的桃花漫天纷飞，浪漫而玄幻。

然而，你知道吗？其实在古代，桃树和桑树，都是不吉利的。

魏晋时期有一个风水学者叫郭璞，在他写的《葬经》里，就有这么一句：门前桃桑，为大凶。一般人家门口，是不可能种这些树的！

陶渊明小哥哥和郭璞童鞋，两人生活的年代只相差短短几十年。这个违反魏晋风俗的 Bug，陶渊明小哥哥是不是忘记修复了？

☆ 原文二：山有小口，仿佛若有光。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

渔人走到林子尽头，就看到了山的洞口，山洞很小，洞口极为狭窄，走了几十步之后才开始变得宽阔。

看不出哪里不妥？告诉你哦，据考古学家徐苹芳先生在《大汉原陵秘葬经》里说的，秦汉魏晋时期，为了防止盗墓，墓道的入口通常是前窄后宽。

迷信风气旺盛的民间，有谁会把自己家门口的小路，修得和墓道一样？

☆ 原文三：阡陌交通，鸡犬相闻。

阡陌这个词在古语中是指通往坟墓的小路。这个知识点，你们要记得 Mark 下来喔~

☆ 原文四：男女衣着，悉如外人。

一脸懵逼？？？从来没出过桃花源的村民们，衣服款式怎么会和外面一样呢？

要知道，东晋时期的服饰受到了北方民族的影响，和 500 年前的大秦朝真的差好多。

而在中国古代的墓葬文化中，素来有给逝者烧纸衣的风俗。桃花源中人从未出去，但衣服却能和外面的人保持一致。

是不是可以大胆猜测：这些村民们可能死了，是他们的后人，没有忘记他们，给他们烧来纸衣，所以衣服 “悉如外人”？

总结得出：在这个版本的 “桃花源记” 中，渔人进入的根本不是活人的世界，应该是个死人国。

戴面具是为了遮住自己的脸…… 不过桃花源里的人应该忘了自己已经死在战乱中。

直到误入的渔人向他们讲述了 “世外” 的事后，这些人终于明白自己早就是鬼了，所以这个地方就消失了，后人再没人找得到。

哇，分析完真是瑟瑟发抖，以后都不敢说自己想找 “世外桃源” 了。

难道淡泊豁达的陶渊明，真的是会写故事吓唬子孙后代的 “坏糟老头子” 吗？

3. 真相看这里

纸条君作为文学界的帅气担当，除了美艳动人，还有查证文学史的功能喔。

其实，陶渊明小哥哥在写《桃花源记》之前，无意中听到了一段奇闻：

宋朝（指南北朝时期的宋）入关灭姚秦时，没钱的流民据山自保，以家族为单位，躲进林子里生活，真的过起了自耕自足的生活。

国学大师陈寅恪先生在《桃花源记旁证》一文中就记录过这一事件。

另外，在写《桃花源记》的时候，陶渊明小哥哥其实是非常不开心的。

当时的年代，兵荒马乱、生灵涂炭，陶渊明小哥哥向往尧舜时期人与人之间的平等的和谐生活；向往《山海经》里的神仙世界。

他曾经努力去改变百姓们的生活，但是都失败了，最终心灰意冷的他选择了归隐东篱。

所以，纸条君还是愿意相信老师说的：《桃花源记》只是陶渊明期待美好生活的一种寄托。

是一篇不折不扣的散文，并不是什么吓人的鬼故事！

道理大家都懂，但还是莫名好害怕鸭。

不过，突然有点庆幸，自己已经生活在了陶渊明理想的世界里。

身边没有硝烟杀戮，没有饿殍遍野，好好工作，好好学习，真的无敌幸福了。

看完这篇，大家有啥感想呢？除了这个，你还想听哪些平时上课听不到的趣味科普？

欢迎留言，坐等翻牌哦~

看完这篇回答，如果小可爱们觉得涨知识了，别忘了点个赞告诉纸条君呢~

来**【纸条 App】，还有文科 / 理科学习等圈子**，一起交流学习上的难题，学习学霸的宝藏经验！

（图片来源于网络）

（以上内容摘自纸条 App，转载请联系纸条君）

知乎用户 yoyoyo 发表

我们走了一点弯路 ^_^

知乎用户 阿伪 发表

感谢大家，这个回答帮我突破了平均回答一个赞了 (´ . .̫ . `)

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二年级课文，蓝色的树叶

原文

美术课上，老师教同学们画风景，要画上树、房子和小山。李丽画好近处的房子，远处的小山。她正要画树，可是绿铅笔找不到了。

李丽看看旁边的林园园，她已经把树画好了。树叶那么绿，真惹人爱。李丽小声对林园园说：“把绿铅笔借给我用一用行吗？” 林园园吞吞吐吐地说：“我还没画完呢。”

李丽只好趴在桌子上看林园园画，等她都画完了，李丽说：“现在可以把你的绿铅笔借给我了吧。” 林园园说：“我怕你把笔尖弄断了。” 李丽说：“我小心一点儿。”

林园园从盒子里拿出绿铅笔说：“你要注意，不要削，画的时候不要用力，不要画得太多。” 李丽连忙说：“我只画树叶和小草。” 林园园皱着眉头，说：“还要画小草？” 李丽看了看林园园，没有接她的绿铅笔。

李丽拿起自己的蓝铅笔，用心地画着一片片树叶。林园园看着这些蓝树叶，不由得脸红。

我爱惜我的绿铅笔怎么了？

知乎用户 小金鹿​ 发表

呦~~ 三天没上居然过百了~ 评论区各种高能。总结一下评论区，大多数说蔺相如和秦王可能是弯的，我不反对，因为我有这个想法的时候是 16 岁，大概是 09 年左右吧，那个时候中国风气还没有那么开放，同性恋对于我来说还是一件让人惊奇的事情，我是高二才彻底接受同性恋的，在我的另一个答案里有说明，所以那个时候完全没考虑秦王和蔺相如是弯的的可能。还有跟我争论历史的，在此不予评论，我只是做一个很自我的猜想，娱乐大家而已，为什么非要那么认真的跟我争辩呢？

___以上，修改于 2016 年 3 月 22 日。（假装自己的答案很多赞的样子 (๑• . •๑)）

-—– 以下正文 ——

16 岁的时候，语文课讲到《将相和》，我突然有了这个想法 — 蔺相如是个女的，而且是秦昭王的宠妃。

我以蔺相如是个女的来叙述一下将相和的故事。（内容有点长，不想看可以直接拖到最后。）

蔺相如是个女的，并且是秦昭王的一个爱妃，我们给她起个女性化的名字，林湘茹。她天性爱冒险，而秦昭王又宠她至深，于是允许她女扮男装去赵国，化名蔺相如，在宦官缪贤那里当了门客。

完璧归赵

秦昭王跟赵惠文王要以十五座城池换和氏璧，正巧缪贤推荐了蔺相如。蔺相如也很久没有见秦昭王，于是自荐去送和氏璧。

秦昭王其实很想念蔺相如，但是赌气蔺相如这么久没有回来见他，也不跟他联系，于是就在一般的宫殿接见，礼节傲慢，并且让后宫众妃传看和氏璧，意向蔺相如表达 “你看，我一点都不在乎你，我在一般宫殿接待你，我一点都不想你，我还有这么多妃子呢~”。蔺相如肯定也会生气吃醋啦，然后就假装说和氏璧有瑕疵，指给秦昭王看，就把和氏璧要回来，然后以“我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上” 威胁秦昭王给那十五座城池。

那时候秦国稳定并且强大，秦昭王会在意一块玉？肯定是心疼自己宠爱了那么久的女人，怕她真的撞死才同意。后来蔺相如把和氏璧托人送回赵国，然后又在秦国大殿上吧啦吧啦一阵说，大意就是，“我就是送回去了，你不高兴你就杀了我吧。” 蔺相如可是秦昭王的宠妃啊，宠！！妃！！啊！！于是，只好放了她。

（这里还脑补过俩人私下见面，秦昭王不满自己的宠妃向着赵国于是耍小脾气，蔺相如柔声劝慰，然后俩人小别胜新婚，啪啪以啪啪的内容。）

反正秦昭王也见过蔺相如了，也解了思念之情。一块玉谁还要啊，还用十五座城池去换？妈的智障。所以最后秦国没给城，赵国没给玉。

渑池相会

秦昭王思念至深，于是开始攻打赵国，打了一半不打了，说去渑池谈和，逼迫蔺相如出面。秦昭王觉得是赵惠文王勾引了蔺相如，于是给赵惠文王百般难堪，让赵惠文王给他弹瑟。蔺相如不愿意了，这怂包是我罩着的，你让赵惠文王弹瑟就是变相的羞辱我啊。然后就拿了瓦缶让秦昭王敲，秦昭王不愿意，蔺相如又以死相逼，侍卫想捉拿她，但是想到大王之前有令不许伤害蔺相如，只好退下，秦昭王也怕自己的小宝贝真的死了，于是只好敲了一下，后面吧啦吧啦一大串蔺相如欺负秦昭王的事他也都忍了。

怂包赵王真的以为是蔺相如厉害，于是封了他为右上卿。

负荆请罪

蔺相如被封为大官，廉颇就不愿意了，说你一个宦官门客出身的文人，就这么骑到我一个军功卓越的将军头上了？于是放话说，这货，见一次打一次。

蔺相如是女孩子诶，肯定会怕怕啊，于是一直躲着廉颇。可是蔺相如的门客不愿意了，说早知道你这么怂包，就不跟你了。

蔺相如不能让门客走啊，于是，开启了吹牛逼抖机灵模式，问 “你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？” 门客回答说：“廉将军不如秦王厉害。”蔺相如说：“以秦王那样的威势，我蔺相如却敢在秦国的朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣。蔺相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗？但是我想到，强大的秦国之所以不敢轻易对赵国用兵，只是因为有我们两个人在啊！现在如果两虎相斗，势必不能共存。我之所以这样做的原因是以国家之急为先而以私仇为后啊！”（心里想，你们这些呆逼，秦昭王是我老公肯定护着我，但是廉颇不是啊，那是真打啊，＠(￣-￣)＠）

廉颇四肢发达头脑简单的，真以为蔺相如是大度，于是负荆请罪。

个人觉得自己的脑洞有点偏大，但是细想想也不是没有道理，不然为什么一个他国宦官的门客以死相逼秦昭王就会乖乖听话呢？而且这种情况居然发生了两次。

其实也疑惑过如果是真的，为什么秦昭王会对一个女人这么在乎，后来以各种霸道总裁爱上我的剧情来分析，估计蔺相如是第一个敢威胁他的女人，所以别有风情，欲罢不能吧。

这个也是我开过的自己觉得最棒的脑洞。

知乎用户 下山 发表

我觉得教科书讨论中药提取有效物质的章节才是细思恐极，加上老师对中药有用论的捍卫，很容易让不明真相的同学被诱导去做这个课题的子课题。本科做毕业论文时，另一个同学选的课题是提取某种中药中的活性物质来研究特性，用柱子筛。做成功了就是新药，不过很大概率是毕不了业的。最后她们导师建议她们把课题改了，做了一个大实验下很小的一部分，毕业了。所以有趣有前景的未必是个好方向。我觉得不仅是慢的问题，对于我大生物来说，即使是已知的有效物质，10 次里可能就 1 次提取成功啥活性物质，然后还要听导师因为心疼材料的钱数落的不是。不过化学提取物质成功率应该比生物好吧，生物很多实验都不知道会提取啥，全都是混合物，提纯的纯度过了几遍可能还是不高。

我本科毕业那年国内跳了几个生化博士，都是提取不了生物体的有效物质并证明其特性，或者类似的实验一直没有进展，拖到最大年限毕不了业也找不到工作。受到相关新闻惊吓的我本科毕业论文理智地在原有植物学课题上添加了生态学，用了一些数学和统计学，还发了期刊，要是也去中药里提取不明有效物质估计也是又浪费钱又没结果的下场。话说我有个生化博士朋友，35 岁博士还没毕业，最后靠做英语口译月入 1 万多，羡煞他同门毕业的师兄弟。所以读生物就算不转行也要有其他技能防身，不然一入博门深似海。

话说科学界一直很怀疑中药的有效性，也是因为做了大量的实验，却没有多少是可以成功提取有效物质来证明其有效性的。所以基于研究数据，有科学家指出大部分中药里的有效成分可能是水。

所以，外国不承认中医特别是中药这一块是有原因的，因为这么多年做了这么多实验，大部分没发现啥有效的有明确化学式的物质，也无法量化研究疗效。最后，他们认为中药能治病主要靠水和新成代谢。所以屠呦呦的发现确实震惊了世界 (但提取好像是用乙醚，如果像中药用水煮就没有效果)，但是基于大数据，不得不说大部分中药的有效性仍然是个谜，现在 FDA 对于中药只承认其是汤水类的食品。

-—–

对于评论里谈到 TCM(Traditional Chinese Medicine) 专刊的问题详细说明下:

TCM 专刊的意义在于把生物制成标准保健品或者药品，前提是发现像葡萄籽素或者青蒿素这样的物质并标准化。并不是推荐吃中药，或者类比过来就是吃葡萄并不能治心血管疾病，但是葡萄籽素提纯物可以。

我们植物生理学的教授说这辈子她都不会吃中药，因为她亲自组培的中药有效次生代谢物质极低，而且因为 DNA 完全一致，用任何手法都无法区别组培中药和非组培中药，最后只能授权做观赏植物。这是现代中药最大的一个风险。只要这个风险存在，FDA 是不会把中药从食品类移到 medicine 类别的。至于 TCM 确实在统计学上缩小了药用化学物质的筛查，但是除此外并不能证明中药有用。而且中药毒理学实验没法做，组培中药和生物差异带来的有效物质剂量不确定性的问题导致了无法标准化中药毒理性，根本无法抵消中药带来的风险，可以去消化科和泌尿科统计下有多少人吃中药把肝肾吃坏的。

有点跑偏了，谈到中药到底有用没用。但是，TCM 专刊估计也是个大坑，专填有时间愿意耗运气而且不缺钱花的学者。若急着挣钱养家谋生，建议绕道。当初我爸爸看病缺钱，我舍弃学术路径投身英语教培行业，才保一家平稳过渡。不得不说，国内 35 岁是个坎，35 岁以上连博后流动站都不收，选错路径的的延期博士们能不跳吗。

更新：魔幻的世界，连教培也被禁了，英语翻译被人工智能替代了，生物转行路线又少了几条……

知乎用户 风和 发表

《窦娥冤》，也叫《感天动地窦娥冤》，当年我读的时候就觉得三观不正，为什么呢？

窦娥含冤受刑之前许了三个愿望，中学语文课本原文：

“〔刽子做喝科，云〕兀那婆子靠后，时辰到了也。〔正旦跪科〕〔刽子开枷科〕〔正旦云〕窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。〔监斩官云〕你有什么事？你说。〔正旦云〕要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。〔监斩官云〕这个就依你，打什么不紧。〔刽子做取席，站科，又取白练挂旗上科〕〔正旦唱〕

【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

〔刽子云〕你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？〔正旦再跪科，云〕大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。〔监斩官云〕这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！〔正旦唱〕

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

〔正旦再跪科，云〕大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。〔监斩官云〕打嘴！那有这等说话！〔正旦唱〕

【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

〔刽子做磨旗科，云〕怎么这一会儿天色阴了也？〔内做风科，刽子云〕好冷风也！〔正旦唱〕

【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。〔做哭科，云〕婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

〔刽子做开刀，正旦倒科〕〔监斩官惊云〕呀，真个下雪了，有这等异事！〔刽子云〕我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。〔监斩官云〕这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬她尸首，还了那蔡婆婆去罢。〔众应科，抬尸下〕”

这是当场就应验了的前两个愿望，那么第三个愿望呢？在语文课本没有节选的第四折一开头是这样叙述的：

“〔窦天章冠带引丑张千祗从上，诗云〕独立空堂思黯然，高峰月出满林烟，非关有事人难睡，自是惊魂夜不眠。老夫窦天章是也。自离了我那端云孩儿，可早十六年光景。老夫自到京师，一举及第，官拜参知政事。只因老夫廉能清正，节操坚刚，谢圣恩可怜，加老夫两淮提刑肃政廉访使之职，随处审囚刷卷，体察滥官污吏，容老夫先斩后奏。老夫一喜一悲，喜呵，老夫身居台省，职掌刑名，势剑金牌，威权万里；悲呵，有端云孩儿，七岁上与了蔡婆婆为儿媳妇，老夫自得官之后，使人往楚州问蔡婆婆家，他邻里街坊道，自当年蔡婆婆不知搬在那里去了，至今音信皆无。老夫为端云孩儿，啼哭的眼目昏花，忧愁得须发斑白。**今日来到这淮南地面，不知这楚州为何三年不雨？**老夫今在这州厅安歇。张千，说与那州中大小属官，今日免参，明日早见。〔张千向古门云〕一应大小属官，今日免参，明日早见。”

也应验了。

窦娥最后平反昭雪，靠的也是这位升官做了两淮提刑肃政廉访使的亲爹。至于楚州的百姓只因为当地有个昏官冤杀了窦娥，就要无辜承受 “六月飞雪”、“亢旱三年” 的惩罚，在生产力低下的农业社会毫无疑问只会意味着颗粒无收，饿殍遍地，乃至“人相食”，可谓为了杀敌数人（昏官、张驴儿父子、提供毒药的恶医）牵连无数无辜平民的愿望。

窦娥冤是从列女传里的故事改编而来的，选了这样的原本编出了这样的剧情，只能说关汉卿本人的屁股依然坐在统治阶级那边。

知乎用户 匿名用户 发表

朱自清动不动就用舞女，少女，少妇来打比方，真心不喜欢背他的文章。。。

知乎用户 小象妈妈不焦虑 发表

小学思修课本中，个人理想要与社会理想紧密结合在一起。细思极恐，社会不仅是如此要求的，也是如此指导去做的。

举例如下，中国经济在 2000 年之后，飞一般的速度，得益于进出口。消费，投资，进出口乃推动经济三架马车。2008 年之后，进出口难以维持，于是消费和投资成为必须倚重的左膀右臂。

你有多久没听到勤俭节约这四个字了？你是否所看到的都是细节处精致的生活，丰富多彩的假期。总而言之，买买买，玩玩玩，吃吃吃。这是这个社会，媒体加给你的观念，多数人对于自己该怎样去生活完全是混乱的，对于自己想要的也完全是不清楚的。你真的需要这么多东西么？《断舍离》是日本人观念的部分体现，更重要的是，这是他们本身对于事物的淳朴的珍惜情感。但同样上升的这个层面来说，日本本国资源是不足的，即使刺激消费，人数决定了效果甚微。

我又想起了《娱乐至死》这篇。我不明白，中国人 5000 多年，多少人想过了多少贯历史，纵生死的问题。为何到现在还是一点长进都没有？也有可能上层真是太长进了，下面的人蒙昧着，萌萌哒按照指引的路来走就好。

知乎用户 陈晨 发表

承认一下，我之前的论证确实有不足之处，所以删掉了，只保留书上的原话。（主权高于人权这条不是书上原话，但要求理解掌握。）

写答案的时候只是抱着吐槽的目的没有思考太多就发上来了，还请见谅。

关于主权高于人权，首先我承认对于一些战乱，落后国家没有主权，基本的生存无法保障，更无法谈及人权。

但是对于一个逐步强大的大国，只看到孤零零的一句主权高于人权的语句，感觉很难过。

我个人的看法是对于主权和人权，不同发展阶段的侧重点不同吧。

关于国家和政党的问题，评论中那个物业公司的例子很形象。

—————————以下为答案————————

国家尊重和保障人权。

国家主权高于人权。

中国共产党是执政党，是中国特色社会主义事业的领导核心。

在当代中国，爱祖国和爱社会主义的本质是一致的。

摘自政治必修二、三。

知乎用户 匿名用户 发表

当年的高中语文课《沁园春 · 雪》

北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。(余 通：馀)
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。(原驰 原作：原驱)
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。(红装 一作：银装)
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。

最后一句 “俱往矣，数风流人物，还看今朝。” 的标准解释是：“这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。”

当年怎么都不理解，这个风流人物，前面都是个人，最后怎么就变成了 “人民” 了呢？

到现在还是没想明白。

知乎用户 匿名用户 发表

爱国家的本质是爱社会主义

知乎用户 知乎用户 gLP94Q 发表

南村群童欺我老无力，公然抱我入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚床自叹息。

知乎用户 匿名用户 发表

必须是小学课本啊！早就有人发现了！何止细思恐极！

看链接

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMzM1MzI4Ng==&mid=2247483692&idx=2&sn=7ba1506efd618374464d2470e50694c5&scene=2&srcid=05027i0ZVSCBIKm0D3R9mLxG&from=timeline&isappinstalled=0#wechat_redirect

强调一遍，非钓鱼！这的确是真实的事，各位孩子上小学的家长仔细看看吧！这是从根子上坏我们长城！国务院，中央党校，民主党派都混进了不少推墙党和带路党，何况教育部！贪官污吏任职期间一首提拔了多少这样的推墙党！

知乎用户 喬伊斯 发表

大家还记得《口技》吗？

遥遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。

远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起夫妻之间的事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出 “戛戛” 的响声。

知乎用户 倪云逸 发表

我偏要问。

知乎用户 侯阚川 发表

最近在复习，发现了一些不得了的东西！

高中生物必修二课本 P32

《染色体遗传理论的奠基人——摩尔根》

它临死前精神抖擞，与一只红眼果蝇交配，把突变基因传了下来。

高中生物必修三课本 P69

这是你承包的鱼塘，以及在线加盟鱼塘的承包方案。

英语必修三课本 P50

课后翻译题

妈的，他是个智障。

知乎用户 在山的那边有座山 发表

大学英语听力书上的……

当时用手机看了一会儿段子，然后突然想听课，随便翻了一页看了起来……

知乎用户 10 空 1 空 3 空 11 发表

这让我回想起多年前被肌肉女支配的恐惧！我们几乎全班（其他班收我们班影响也一样）男生都把这一页给撕掉了（用涂改液涂掉也不足以泄愤啊！！！），学霸们情愿重新抄一下其他内容补上去，毕竟这图严重影响了我们对生物的兴趣（哭~~）我们还处于启蒙阶段的生物学习差点被扼杀在摇篮之中！

知乎用户 十五删 发表

初中课本每一章完了之后都会有一个什么什么的主题，有一个是月亮还是中秋来着，里面有辛弃疾的《木兰花慢》，写的非常绮丽浪漫，当时就觉得辛弃疾好牛逼啊，已经感知到时差和宇宙的存在了……

木兰花慢 • 可见今夕月

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

知乎用户 洋子 发表

小狐狸卖空气啊。

知乎用户 布鲁布鲁 发表

历史课本语气一直都是为了客观而平稳。

南京大屠杀那里用了感叹号！

知乎用户 Levine.W 发表

随便写点吧，其实是前几天上课老师讲的

只是个人想法 个人想法 个人想法

关于《老王》的随便瞎扯点

1. 文中可以看出老王是把杨绛作为一个亲人来看的，而杨绛却只是把老王看做一个并不是熟识的朋友，［原文：一路上我们说着闲话。/ 从平时生活中大家可以得出一个经验，两个不熟识的人在一起为了防止尴尬一般会说说闲话。由此得出 1］

2. 原文：“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。/ 仔细想想在文化大革命的背景下对于杨绛夫妇 “资产阶级知识分子” 这个身份而言发生了什么，不过这种看似平淡的语气却耐人寻味也算是杨绛的一种文风吧。

3. 原文：我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然自己来了，就免得托人捎了。”/ **在这里做一个大胆的推测，可能会引起不适。**从这里看出杨绛对于老王的关心可能并没有很多。试想一下如果杨绛对于老王很关心，那么在她听说老王病重的时候为什么不去老王居住的地方去看望他，而只是等他来了然后给他钱，想一下如果老王没有去给杨绛送香油和鸡蛋的话，杨绛是不是要很久或者根本不知道老王的死。

4. 原文：我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了，那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。/ **再做一个推测。**杨绛当时害怕的糊涂了到底是因为什么才害怕，个人认为，她第一可能是因为真的因为老王这幅样子而感到害怕，我觉得更多的是害怕老王在她家中死去而自己会为此摊上责任。这个问题无论是在那个时代还是现在，都非常的尴尬。

个人拙见，随便扯了点，如果能看到这里，不胜感激。(⑉་ ⍸ ་⑉)

知乎用户 匿名用户 发表

在我国更早版本的历史教科书里将一战描述为 “帝国主义狗咬狗的战争”，而一方面由于我们派出了华工又说我们是战胜国……

这真是令人尴尬。

知乎用户 淮流 发表

j、q、x 小淘气，见到鱼眼就挖去⋯⋯

知乎用户 匿名用户 发表

其他的不了解不敢说，不过高中历史和政治的教科书，真的隐藏了很多内容，如果碰到一位好老师的话，会给你讲很多教科书字句里隐藏的细节

知乎用户 滑小稽的小冰激凌 发表

我也不是谦虚，…

知乎用户 为梦起航 发表

什么都不说了，上图！

人教版思想品德

知乎用户 知世 发表

朗读并背诵全文。

知乎用户 匿名用户 发表

我宁愿相信是编写错误……

知乎用户 人间 ob 员 发表

是人性的扭曲还是道德的沦丧？

知乎用户 Seraph 发表

这是朝鲜教科书上白纸黑字的课文，今天的朝鲜学生就是这样回忆和理解当年抗美战争的：

明朗的朝阳从帘隙映入了洞口，李警卫小心翼翼地拉开了帘子。金日成将军放下了笔，吹灭了汽灯。他看着洞外，笑了笑：“又是一夜过去了。时间过的这么快，不抓紧怎么行啊！” 李警卫：“将军，你不要太累了……。” 金日成将军笑了笑：“出去走走吧！”

从洞里出去，就看到了山上山下。山上山下都覆盖着白雪，但白雪间，夹杂着烧焦的树木，炸弹的残骸，控诉着美帝国主义的罪恶。山下，英雄的人民军战士们，纷纷从掩体内走出，正在准备又一天的战斗。金日成将军快步向山下走去。战士们看到金日成将军，连忙上来向伟大的领袖问候。金日成将军亲切地慰问战士：“夜里冷不冷？”“不冷！”“大家有信心坚持到取得胜利吗？”“在将军的领导下，我们有万分信心！”

这时，一个通信兵来了：“报告将军，中国同志的志愿军司令彭德怀来了！” 金日成将军说：“还不请中国同志过来？”

山洞内，警卫员倒上了茶水。金日成将军亲切地招呼彭德怀司令：“请喝茶。我们现在在战争年代，条件不太好，只能这样款待你了。”

彭德怀司令敬慕地看着金日成将军：“你们在这样恶劣的条件下，还能坚持和美帝国主义战斗，我们很佩服。”

金日成将军：“为了祖国的解放，我们是不惜一切代价和努力的。”

彭德怀司令：“也只有在你的领导下，才有这样强大的力量。”

金日成将军：“别这么说，还有你们的帮助嘛。打击美帝国主义，有什么困难吗？”

彭德怀司令：“困难很多，如果没有先前你们对美军的战斗，我们是没有经验的，也会更加困难。”

金日成将军：“我们的战士都有和美军作战的经验，他们可以直接帮助你们指导。”

正当两人欢声笑语时，洞外，突然响起了警报声。一个战士跑进来：“美军飞机要来了！” 周围的人，马上紧张起来。金日成将军把手一挥：“来了就打击他！”　

不过一会儿，飞机的呼啸声，炸弹的爆炸声，枪声，就在山岭间回荡交错了。金日成将军拿过一支 38 式步枪：“我们出去看看吧！” 李警卫：“将军，这样太危险了！” 彭德怀司令也连忙劝阻。金日成将军笑了，举了举手中的枪：“这支枪就是我从日本人手里缴来的，当时面对面的战斗，总比现在危险吧！”

金日成将军持枪来到洞口，只见数架美帝国主义的飞机，不停地来回投弹，每次飞过，都有爆炸在地上响起。英勇的人民军战士们，不停的射击着美国飞机。

金日成将军愤怒地拧起眉头，他看到又一架美国飞机准备从阵地上飞过，他举起了枪，瞄准了敌人的飞机。当敌人对准了我们的阵地，正在往下飞来时，将军开枪了。瞬间，一团巨大的火团，在空中爆发燃烧了，残骸纷纷落下。战士们欢呼起来。剩下的美国飞机惊呆了，他们再也没有勇气继续，纷纷向南方逃跑了。战士们在阵地上，向着金日成将军欢呼：

伟大领袖金日成万岁！

伟大将军金日成万岁！

知乎用户 孑然 发表

初中课本的《唐雎不辱使命》，大家应该都学过吧，原文我就不贴咯，自己翻书去

里面记载唐雎为保国家英勇拔出剑以死相逼，但 传说唐雎见秦王时已经九十六岁了，因为与秦王的一番对话，兴奋异常，睡了一晚就过世了。

呵呵哒。。。

接下来谈一谈千古之谜。。。唐雎大侠的剑，从何来的

百度百科关于唐雎剑的描述：

唐雎的剑
在历史的长河中，有一位至今熠熠生辉的人物形象，他便是战国末年的弱国臣子唐雎，他的凛然正气千百年来仍然令人震撼。 可唐雎的剑是从哪里来的？ 文章对此没有任何交代。
秦王之剑
那唐雎 “挺剑而起” 时该不会是使秦王之剑吧？秦法虽然规定“群臣、使臣侍殿上者，不得持尺兵”，但秦王本人不在此列。秦王倒是有剑的，可诸位不要忘了，唐雎前来乃是 “秦王不悦” 之后，是想通过外交手段来解决亡国危机的。秦王会把一区区小国使者放在眼里吗？即便接见，也只能殿下侍候。当然也不排除秦王想羞辱唐雎，故跟他对立而坐，从《秦王使人谓安陵君》中的长跪而起应该是对立而坐的。但是，无论唐雎有没有接近秦王之机会，拔出秦王之剑也无异于痴人说梦。
正义之剑
该文出自《战国策》，我们先来看一看《战国策》吧。它是一部介于子、史之间的古书，主要记录战国时代以纵横家为代表人物的思想言论、外交辞令和政治主张，同时也有一些历史事实。其中历史记载有的是民间传说，有的引寓言故事。评论家吴小如在《古文精读举隅》中谈到，《战国策》并非全部实录。蔡守湘于《先秦文学史》中所持也是 “记言记事具有艺术虚构” 之论。马积高、黄钧在其《中国古代文学史》中则明示，《战国策》是史家之笔兼策士之辞，“为了耸人听闻，游士的言词有夸张渲染和虚构的特点”。《战国策 · 魏策四》之《秦王使人谓安陵君》（课文节选于此）是一篇游士说客的文字，唐雎也作唐且。秦王称天子之怒是 “伏尸百万，流血千里”，唐且则称布衣之怒为 “伏尸二人，流血五步，天下缟素”，秦王只好 “长跪而谢”。《战国策》就是用这样惊心动魄的场面，敷张扬厉的语言，来突出唐雎作为布衣之士的英雄气概——这类夸张和近乎虚构的笔墨，使文章自身失去了信史的作用，增加了历史散文的文学色彩

知乎用户 老特拉福德小草 发表

知乎生涯第一个答案

实名反对某高票答案中的这个图

就是这个

这个图中除秦始皇外的每一个图，

我说的是除秦始皇外的每一个图，

都有后来涂鸦过的痕迹。我根本无法理解为什么会有这么多的赞。

先看看秦始皇吧

他的确长这样，请记住这张脸，这就是后面涂鸦的模板（网图，侵删，下同）

然后，我们在来看看我们的老熟人诸葛先生

他长这样

对比一下，这就是上面添加络腮胡版本的原图，只是上了色

或者长这样

可见不同版本中，帽子是差不多的帽子，胡子也是差不多的胡子，这也成了后来影视剧的诸葛亮标配

光武帝

长这样

可以看出，虽然也是大胡子，但是并没有那么夸张，跟秦始皇那个一看就知道是暴君的胡子相似度也不高

唐玄宗

原图上色版

或者

可以看出唐玄宗的像基本上胡子都是比较文静（？）的，络腮胡作为猛主的标配并不能落到他的脸上

最后让我们看看颜真卿

原图没能找到，但是网上流传最多的版本是这样的

说实话跟上面唐玄宗长得挺像的，但是也没有络腮胡

以上这些图都是我从网上一搜就有的，我第一次看到这个图的时候我还不以为意，明显的涂鸦痕迹怎么会有人当真？

直到我看到那个高赞答案

直到我在某微博营销号那里看到转发

一声叹息

知乎用户 龙套演员 发表

知乎用户 一本正经的胡说八道 发表

有妈妈的，是宝。没妈妈的，是草。宝贝都在妈妈得怀里慢慢变质，野草却在风雨中顽强生长。也许这才是最引人深思的问题。

知乎用户 八纮一宇七生斡旋 发表

生物选修三

知乎用户 Jeki 发表

高一生物书讲色盲遗传那节有个小故事，道尔顿送妈妈一双棕色袜子，他妈说干嘛送樱桃红的，太骚了。道尔顿心想这分明是棕色的！

诡异之处在于，尽管道尔顿没有正常辨色能力，他第一次见到樱桃红时，妈妈也是教他念樱桃红啊，那么他为什么说这是棕色？

我当时百思不得其解，询问身边的大神同学，他们强行解释了一遍，我只好不懂装懂。一是我怕我提的只是个弱智问题，显得我很没水平，二则大神会粗暴地让我去问老师，还是算了。

我理科真的很差，很差。高一物化生是 30 40 50 分，高二跌到 20 30 40 了。确实懒惰有点笨，在理科老师面前十分抬不起头。高二快学考时又想起这个疑惑——拖了我理科成绩的后腿，决定是时候做个了断，跟物化生永别啦。但还是没敢问那个长得圆头圆脑非常可爱的生物老师，鼓起勇气 & 莫名其妙去问了语文老师，他听完我语无伦次的疑问后，带着迷之微笑说，这种专业问题还是要问你们生物老师。那时已经没有理科课了，我潜意识里把这个问题忘掉。

对了，我学考成绩班里倒数第一，低了倒数第二几十分，都是理科拖我后腿，哎～

现在想来道尔顿的故事极有可能是杜撰的，他不会奇怪为什么妈妈说袜子是樱桃红，而是奇怪为什么樱桃红太鲜艳了。

有问题还是要问，高三时好很多，总算向老师请教了几个题。

话说回忆故事主人公的名字时，我十分怀疑自己，道尔敦？纳尼？蓝脸的道尔敦是盗御马的那位啊！

知乎用户 程序猿圈小透明 发表

信息量太大。

知乎用户 知乎用户 vkqX7h 发表

1905 年，爱因斯坦完成了 6 篇论文

《关于光的产生与转化的一个试探性观点》

《分子大小的新测定法》

《热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动》

《论运动物体的电动力学》

《物体的惯性同它所含的能量有关吗》

《关于布朗运动的理论》

这一年，是清光绪 31 年

知乎用户 葳蕤 发表

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