权力的本质是什么？

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知乎用户 西泽尔兰佩路基​ 发表

微观层面而言，权力就是通过给别人制造差异，来对他人的行为进行约束的能力。差异对别人越重要，制造的差异越大，其权力就越大。

权力构建的关键在于高价值资源的控制。控制了高价值资源，你就能够给别人制造差异。

宏观层面而言，国家、企业等组织需要约束人的手段，于是权力关系便成为组织中最重要的关系。

要理解组织是如何构建权力的，首先要明白组织是如何产生的。

人类的所有理性行为都是通过付出成本（生产）来获得收益（分配）。

分配的过程也就是产权界定的过程，产权又可分为剩余控制权（控制资源的配置）和剩余索取权（享受分配的资源）。

组织的产生来源于生产中的规模效应（一个人不能承担的成本一群人能够承担（分摊成本），且信息的集中带来不必要和重复的成本的节约（信息和合并节约成本），并克服有限理性带来的囚徒困境（建立信任））和比较优势（先天禀赋和后天学习使得人各有专长，分工各自进行专长的生产效率大于自给自足）所带来的合作剩余（合作比不合作多生产出来的那部分）。

合作剩余正是前面所说的构建权力的高价值资源。

但是，在合作过程中，成本的分摊和配置、收益的分配（包括大家共享的公共品和私人独享的私人品）需要一群人来进行管理，于是组织的管理部门便诞生了。管理部门通过合作剩余作为权力来源来约束人们的行为。

就国家而言，其最基础的分工是暴力机构和生产组织间的分工。暴力机构提供公共安全（包括暴力机构不侵犯生产组织、保护生产组织不受别的暴力组织侵犯和生产组织内部成员之间不进行暴力侵犯）给生产组织，生产组织则向暴力机构提供各种产品服务（税收）。

公共安全是依赖于合作才能生产的公共品，因此暴力组织必须依赖于合作的规模效用和比较优势。

然而仅仅依靠单一的暴力公共品和物质资源造成的管理成本还是有点高。于是，又有了提供永生、幸福感和归属感等产品的宗教为代表的意识形态和以道德为代表的长期博弈均衡形成的非正式制度等来降低管理成本。

管理者之间的授权关系（合作剩余产生的权力的分配关系）决定了其是分封制还是官僚制。

管理者为了进一步降低管理成本，还会利用到制衡分化（囚徒困境）等方式。

组织的最大边界就是扩张的边际效用（利润）为 0 的时候，此时组织扩张的边际收益等于组织扩张的边际成本（管理成本，即统一内部的行为的成本）。

组织与市场的区别在于，组织达成的是关系契约（约定双方间各自的角色），而市场达成的是古典契约（自由交换）。

[匿名用户：如何了解这个世界 (社会) 运行的本质？2679 赞同 · 252 评论回答

](https://www.zhihu.com/answer/1679851208)

旧回答：

简单来说，两个人站在一起，大家都想成为老大，于是利用自己手中的资源，想尽办法来让对方屈服。支配关系形成后，又需要理由去掩盖以使这种支配关系在表面上被淡化消解，来维持其存在，因为其显露出来就意味着其被破坏的可能性增大（转移被支配方的注意力，被支配方的注意力集中在支配关系上，那么其就越可能反抗）。无数次这种博弈最终形成了用来降低沟通成本的集体共识。

【第七次回答】

这个问题实际上问的是——我们为什么要受别人支配？

那么这就要分析支配的过程。

支配的过程是怎样的呢？

我们把信息、身份、钱等这些人们所拥有叫做人们的资本。支配的过程，实际上就是别人拿他的资本来影响你的资本，从而使得他得到他想要的资本。

比如你老板拿他的钱（他的资本）来让你为他劳动（你的资本），从而获得更多的钱（他想要的资本）。

当然，这只是很简单的描述，相关的内容还有很多，我在接下来尝试详述——

【第六次回答】

[网文作者写古代政斗小说，需要看什么书？396 赞同 · 51 评论回答

](https://www.zhihu.com/question/54468501/answer/580083927)

权威来源于塑造，如同神祗。——公眼观察

前言

现实中，每个人的生存都很困难，每个人都在不断面临着博弈与挑战。在面对挑战时如何做出有利的接近我们期望的应对，如何在博弈中取得优势，我们又为何陷入到博弈的无尽痛苦之中，接下来我们将尝试构建一套模型，从微观和宏观两个角度来分析解释和解决这些问题。

在微观层面，我们将采取套娃式的方法予以分析。博弈是各方决策的互动，分析博弈就要先分析人的决策过程，而决策又是受观念影响的。因此，我们将从我们人的思考内容——观念开始，一步一步地分析我们的观念怎么运作、我们的决策如何生成、人与人之间的博弈又是怎样一个过程。

在宏观层面，我们将以微观层面中所获得的的一些结论作为基础，去尝试解释我们社会的构成与运行、权力的来源、道德和文化的本质等等。

希望这些能够作为一套参考，帮助大家去解决现实中的一些问题和疑惑。

一、决策

【配图】决策三角

1. 事物

2. 认知

现在和未来发生了什么和即将发生什么。

（1）认知渠道。

（2）筛选（一般是首因效应）、组合和弥补。

（3）形成观念。

3. 评价

评价是预测其对自己的价值产生的影响，产生目的或目的组合（再对目的进行排序）。

评价是选择目的或目的组合（因此需要参照），而价值观则是目的或目的组合的选择标准，策略是在确定目的或目的组合的基础上选择达到目的的策略（参照有时会成为策略标准，比如给别人都是 10 块钱，10 块钱以上我就答应，10 块钱以下我就不答应）。

4. 策略

策略选择与组合。

5. 反应

6. 作用

资源的调动。

7. 反馈

观念的形成

8. 观念

（1）价值观

价值观是指一个人对价值的重要程度的排序，是在不断变化的。

如何确定一个人的价值观？最简单的方法，让其把对自己很重要的事物都写在纸上，然后让他选择必须舍弃一个，再舍弃一个…… 直到只剩下最后一个。这个排序就是其的价值观。

a. 价值，利润 = 收益 - 成本

价值或者说需求是人所追求的东西。

【配图】马斯洛需求金字塔

现实生活中，一般人的追求不外乎权钱色名，恩怨情仇。

价值的增加叫做收益，减少叫做成本。

利润是价值的量化，利润 = 收益 - 成本

b. 机会风险与概率

在生活中，我们往往会面临一些不确定的收益或成本，前者我们把它叫做机会，后者我们把它叫做风险。这是我们在计算利润中应当考虑的问题。

机会风险的出现都有一定的概率。

c. 价值不守恒原理与交易产生原理

价值不守恒原理：对 A 来说有价值的东西对 B 来说没价值，我们把这个叫做价值不守恒原理。

【举例】你爱吃苹果，我爱吃橘子。橘子对于你的价值没苹果大，苹果对于我的价值没有橘子大，就这么简单。

**交易产生原理：**对 A 来说拥有的 a 价值小于未拥有的 b，对 B 来说拥有的 b 价值小于未拥有的 a，两者即可在市场（指两者间的一种联系方式）进行交易。

【举例】我们用乾隆时期的议罪银制度来说明交易的产生……

交易不仅仅是物与物、钱与物的交换，而是价值之间的交换。

**交易产生原理的运用：**我要拿你的 b，那么我就必须要掌握一个对你而言比 b 更重要、对我而言没有 b 重要的 a 来交换。

【举例】刘邦想废太子，吕后向张良求计，但张良不想卷入夺嫡之争因此推脱，于是吕后就让人把张良绑架了。张良最终只好献计。

对于吕后而言，张良的计谋很重要，因此就以张良的生命安全为筹码，因为这个筹码对吕后来说没有张良的计谋（等于太子的地位）重要，而对张良来说计谋（等于卷入夺嫡之争）没有生命安全重要，交易完成。

因此获得对方的某物，最重要的是要找到一个合适的筹码 a 来交换。

当然，要注意综合考虑，对于别人而言，有可能交出 b 的成本不仅仅是 b 本身的价值，还包括交出 b 后对其权力权威和自尊的损害，这些都要充分考虑计算。于是还要有配套措施减少这些损害，比如向张良赔罪，说自己是迫不得已。

d.“理想我”“认知我” 与心理平衡

每个人都有一个 “理想我”，一旦外界有损坏就会引发情绪上的不满。但现实又会产生一个 “认知我”，两者之间不完全重复。

“理想我”是自信的来源。在 “理想我” 中，自己能得到他人的尊重与理解，具有某些能力，优越于他人（生存优势，一旦别人指出劣势（缺点），会很不舒服），是渴望成为的形象。

而 “认知我” 则是镜子中的我，来源于外界反应所塑造的自我认知，是在不断变化中的。

（2）世界观

世界观是指一个人对事物的存在及其属性的认知。

a. 存在与属性

存在是指一个人认为某个概念存在或不存在。比如对于无神论者而言，上帝是不存在的。

属性是指一个事物所拥有的一些性质，比如球是圆的，比如太阳会发光发热。

b. 信用

信用是他人对该个体认知的集合。

形成信用的几种方式：担保（价值担保和信用担保）、预测观念（越不了解其预测观念越容易错误，即误解，正是利用这种误解，骗人）、过去历史、抽样。

信用可以理解为社会形象，也可以理解为贴标签。塑造一种正面信用，有利于别人相信你的话，换句话说你就可以通过语言一定程度上去影响别人的行为。

【举例】骗子往往会给自己制造信用，从而产生权威乃至权力。

权威，是指别人认为我能给他带来价值，因此要服从我，那么我就对他具有权威；权力，是指别人认为我能损害他的价值，因此要服从给我，那么我就对他具有权力。

一些骗子，往往会自称某某专家或者某某专家的学生，或者请某些著名的业界人物为其站台，或者拿出某某证书，这些都是拿别人的信用来为自己担保，从而形成自己的信用。

（3）方法观

一个人认为的事物之间的联系，或者说他认为的能达到目的的方法（这种方法我们称之为策略）。

【举例】错误的方法观往往会被人利用，导致上当受骗。比如某人宣传生吃萝卜可以治病，然后相信的人都去买萝卜。

二、（非合作）博弈

配图：双人博弈模型（双人决策三角）。

人是根据信息所做出的资源调动来博弈的。

最终目的是达成平衡（共识及一方毁灭）。

1. 资源

人与人之间的不平等来源于拥有资源的不平等。

（1）物质资源

（2）人际关系资源

信用的可利用部分。

2. 信息

信息的内容：纵坐标期望、现实，横坐标过去、现在、将来。

（1）信息传递

信息传递的价值多元化（多种价值）、有效性（每个人在某一时刻的信息接受都有一个最大值，信息过多反而会使信息传递效率下降，信息就像车，接受信息的能力就像道路一样，信息过少还可以增加，信息过多则会拥堵反而使得交通速度变慢）和前后联系性。

信息依靠符号传递，而符号传递的信息有其辐射范围，且对每个人而言其辐射范围未必完全相同。通过符号的连接，形成一个完整的信息链条（句子），并通过之前和周围的信息，对符号的信息辐射进行一定排除，最终形成较为单一的信息链条。

如何用最少的信息要素做到全覆盖且最无歧义的信息链条。全、准、短（有时候为了节奏感，未必要短）。

三个圆：一个大圆是一个信息链条的信息辐射范围，另外两个小圆，一个传达者想要传达的意思，一个是接收者理解的意思。

（2）信息迷雾

每个人了解到的信息不同且都不全，并有真有假。

（3）信息差反制

别人没想到的策略。

3. 常见的博弈模型

囚徒（天平）困境。两人站在天平的两端形成平衡。每个人现在有两个选择，往前走一步或站在原地不动。两人都往前走或站在原地不动则继续保持平衡。一人往前走一人不动则不动的那人将被翘起飞出。

万元陷阱。竞争双方想要赢得竞争，就必须向第三方输送利益，谁输送的多谁赢。

懦夫博弈。

最后通牒与讨价还价。

猜拳博弈。比别人多想一步。破解方法为预测对方的想法或者引导对方的想法。如股票可视作一种猜拳博弈，股票的股价实际上取决于资本对接下来股价涨跌的预测，要赚钱就要跑得快，在涨前买入跌前卖出，破解方法我在前面已经说了。

鞍点。求最坏的情况下的最好结果。

智猪博弈：成本一人承担，收益大家共享。

公地悲剧：收益一人享受，成本大家承担。

博弈的两种方法：一是寻找交易筹码（前面的交易产生原理），二是破坏削弱对方的交易筹码。

常见手段：毁灭、削弱、设陷阱、威逼、利诱、欺骗、离间、心理攻击（扰乱对方）、借刀杀人（比如找黑材料，用规则或舆论来制裁）、联合孤立等。

存量博弈与增量博弈。

三、社会构成（合作博弈）

组织四要素：图腾崇拜、组织福利、共同敌人、反抗成本

文化是某一时期某一群体的主流三观（价值观、世界观、方法观），并由这些观念产生规范（比如道德）。文化是一个群体的粘合剂。

人与人的区别在哪里？

在于其掌握的物质资源和人际关系资源不同。后者能影响调动其他人。

规则的产生和维护。惩罚机制。

合作博弈：成本分担（分工）与收益分配（分配）。

人的行为有两种，付出成本和获取收益。

现实生活中的常见逻辑如下：

价值观：生命、家庭、前途、财富。因此要实现成本转移与收益掠夺，以求利润（收益 - 成本）最大化。

世界观：弱者更易欺压榨取，实现成本转移和收益掠夺。

方法观：观察和试探攻击，寻找弱者，进行成本转移和收益掠夺（设陷阱、威胁）。有时候即使自己表面上没什么收益也要让弱者付出成本去，这是为了训练弱者的服从性。

财富的制造过程：通过人通过劳动（使用工具）来对资源进行物理改造，使改造后的成品能符合人们的价值需要。人们根据交易产生原理来对其进行价格评估，即确认自己应该交出多少交易筹码来换取。

货币等金融工具是一种资源分配工具，并不能制造财富。

郭嘉的三大组成部分：管理组织、生产组织、暴力组织。

（以上仅为目录和部分纲要，未完待续）

【第五次回答】

3. 权力来源于服从认同。

认同分为两种，一种是归属认同（对自己归属于某个组织的认同），一种是服从认同。

而服从认同又分为两种——对服从行为的认同和对服从结果的认同。前者如有些人认为儿子就该听爸爸的话（成为了一种价值观念）。后者则是因为服从者认为，被服从者能够影响服从者的价值（包括带来利益和带来损害），因此选择服从。如不听爸爸的话，就要挨打，听爸爸的话有糖吃，所以要听爸爸的话。

服从的人越多，其就越有权势。

4. 人的思维方式可以粗略地分为价值观、世界观和方法观。

（1）价值观

人所追求的东西即价值，前面说的权钱色名等。还包括一些价值观念，如随地吐痰是不好的（道德就是一种价值观念）。

对价值重要程度的排序即一个人的价值观。

每个人的价值观都不同。

（2）世界观

认为世界上存在哪些东西及它们的属性即为其世界观。

比如认为飞机是存在的且飞机会飞。

（3）方法观

认为事物之间存在的联系即其方法观。也可以表达为为了达到某种目的，可以采取什么手段。

比如要冷水变成热水需要加热。

以上三者如同程序一样地写入人的大脑，指导人的行动，且是在不断变化的。

5. 文化可以理解为某个时期某个群体主流三观的总和。

6. 古代郭嘉可以分为管理集团、生产集团、暴力集团三大部分。

组织四要素是图腾崇拜、组织福利、共同敌人、反抗成本。

7. 人的思维过程可粗略分为认知（发生了什么）、评价（在现在或将来会带来什么影响，尤其是对自身价值的影响，人在评价时往往会有一个参照）、反应。

我们把某人的某个选择叫做一个策略。

a 的某策略 + b 的某策略 = a 的利润 + b 的利润，这就是博弈论的基础模型。

但博弈论更倾向于所有支付的可能性大小，而现实中往往站在一方的角度去预测对方的策略或通过某些手段迫使对方做出某种策略，然后己方再选择克制策略。

8. 信用是人对未来的预期。

纸钞是以国家信用为担保的价值象征。

【第四次回答】

暴力、经历、意识形态都是片面的答案，权力的本质是对服从的认同。

服从的认同分为三个层次：别无选择、价值追求、利害相关。

别无选择是指除了服从，认为在物理规则上没有别的选择。比如相信一切都是神的意志，逃不出神的安排。

价值追求是指将服从做为了自己的价值或者说利益，比如有人一生的追求就是忠君。

利害相关是指通过和其他因素的利害计算，最终选择服从。比如不听皇帝的就杀头，于是不得不听皇帝的。

个人对组织的依赖度决定其对组织的忠诚度。组织对个人的依赖度决定其对组织的价值。

于是在古代，由于血统继承（尤其是嫡长子继承制，其核心是维护秩序害怕乱）在人们的思维中根深蒂固，于是皇帝依靠其血统具有权力。

古代国家是一个军农复合体，由官府（管理）、暴力组织（最典型的为军队）、社会（负责生产）构成。人与人，利益集团与利益集团间，通过复杂的关系联合起来。

人与人的关系只有三种：需求、排斥、无。

【第三次回答】

微观上讲，权力即服从，来源于服从者心目中对被服从者中的定位。

被服从者的定位有四种：利益保护者、利益带来者、利益损害者、观念上认为应当服从的被服从者。

这四种在现实中往往是混合使用的。其中利益损害者总是尽量向其他三者靠拢，因为会积累怨恨成本，并在爆发时一并支付，同时还会对系统的持久性造成破坏。

要形成这四种定位，需要让服从者相信被服从者具有授权（包括天命或神授）、指导、能力、资源或工具的掌控、制度（一群人达成的认可）等，当然被服从者事实还是那个具不具有这些并不是非常重要。

除此之外，被服从者之间、服从者之间都会存在竞争。

宏观上讲，对于系统的整体尤其是国家而言，权力是要素连接。一个系统有三个关键点：要素、要素连接和目的。国家的目的是生产财富和掌握暴力，其要素包括管理者、暴力工具使用者和劳动者等，而将其连接的正是权力。

【第二次回答】

一、威逼利诱。塑造形象、改变思想、掌握工具。

二、信息掌控。

三、消灭弱化。

四、交易。

【第一次回答】

一、概述

1. 意识形态（价值观 + 世界观）与人的行为

道德、法律。

2. 价值观

3. 世界观与认识世界的方法

4. 人的力量及其边界

人的力量由两部分组成：自身能力和其能调动的社会资源。传统的教育强调人的自身能力而忽略其能调动的社会资源，一方面是受教育群体年龄太小接受力的问题，另一方面则是自身能力强而调动社会资源的能力弱的人更容易压榨。

二、权力的来源

（一）原生权力来源：1. 意识形态的象征

象征化（如神话）、神秘性

宗教、王权、民族主义。

2. 威逼利诱

就国家层面而言，其中最重要的两种是生产分配（通过掌握物资和）和暴力。

威逼是驱使，而利诱是支持。

3. 信息管控

（二）代理权力来源

代理权力来源于原生权力的授予。

三、权术

1. 改变意识形态

2. 制衡

3. 分化

4. 监察

5. 等级划分

6. 物理隔离

7. 信息管控（获取、保密与提供）

8. 奖惩体系

9. 借用其他力量

四、权力的层级

1. 封建型

A 对 B 具有权力，B 再对 C 具有权力。

2. 代理型

A 对 C 具有权力（获得其支持或者能够对其驱使），由 B 代理。

五、国家

1. 国家组织三要素：名、钱、枪。

三种价值观：对意识形态象征的认可、对资源的追求、对受伤害乃至死亡的畏惧和肉体消灭。

2. 意识形态系统

形象，是某种意识形态的象征。

3. 财政系统

4. 暴力系统

5. 生产方式及生产组织

6. 非官方管理组织

7. 官方管理组织

知乎用户 奶包的大叔 发表

知乎用户 谢春霖​​ 发表

权力的本质到底是什么，我们明明可以自己决定的事，为什么愿意听命于他人？

这个，就要从人性的最底层开始聊起…

揭开人性底层密码

人性的最底层，共有两股力量左右着我们的行动：

一股力量叫做 “想要”

就是你希望获得某些事物，或者期望某件事情发生。

比如：你想要吃好吃的食物、穿好看的衣服、住安全舒适的房子，你想要性的刺激、爱的温馨、集体的归属、别人对你的尊敬与崇拜，你希望有美好的未来等等…

这个 “想要” 的念头，会触发你不断的去追寻它们，因为一旦得到，你就会感到愉悦，而你，想要这种愉悦感。

但这种愉悦感并不会太长久，它稍纵即逝，因此，你就会 “想要” 的更多，来不断获得这种愉悦感。

这个被 “想要” 驱动着的行为，叫做：追求快乐。

另外一股力量叫做 “不想要”

就是你希望某些事物远离你，不想要看到它们，不想它们出现，不想它们在此时此刻进入自己的世界…

比如：你在讲话时，不想被打断，不想被嘲笑；走在路上，不想被偷窃，不想被车撞；半夜 12 点，不想接到老板电话，不想突然有人敲门…

你之所以 “不想要” 它们发生，是因为它们一旦出现，你就会感到痛苦，因为你感觉自己的世界被它们侵犯了，而这种侵犯，会给你带来麻烦、损失、甚至是伤害…

你害怕它们的到来，因此，你会采取一些行动来阻止它们。而如果这些 “不想要” 的事情已经发生，你又会想办法让它们从自己的世界中消失，比如你会愤怒的反击（消灭它），或者害怕的逃跑（远离它）。

这些被 “不想要” 驱动的行为，叫做：逃避痛苦。

追求快乐 + 逃避痛苦

这两个是刻在我们基因里的机制，它帮助我们人类乃至所有物种在生物演化的漫漫长河中存活下来，它是我们本能的行动倾向，是我们大脑里的预装程序。

好，那知道了这个有什么用呢？

我们就可以进行 “反向操作”。

如何反向操作？

1. 给予奖励

既然你本能的要 “追求快乐”，那我就准备些你“想要” 的事物作为 “奖励” 让你追求，以此来驱动你的行为。

那什么是你 “想要” 的呢？有两类：

第一，确定的奖励

比如物质奖励，像金钱、食物、礼物、安全的住所等等；还有精神奖励，比如神的祝福，领导的表扬，朋友的夸奖，周围人的嫉妒，爱慕对象的回眸一笑等等…

只要你给的奖励是我 “想要” 的，那我就愿意按你说的做。当然，我做这件事情所付出的代价，不能超过这个奖励的价值。

第二，更好的未来

你 “想要” 得到某个东西，或者 “想要” 实现某个愿望，或者 “想要” 过上某种生活，但是不知道如何才能办到。

虽然我不能直接给你，但我可以告诉你，现在怎么做才能得到，我有能力帮助你。

你觉得我的话能提高你的成功率，我拥有的资源能够给你提供帮助，因此你就愿意听从我的建议，以此来增加自己未来的确定性。

那谁能给你这种更好的未来呢？

过去，你可能会听巫师的，因为你认为，他能通神灵、见未来。

而现在呢？

你愿意听成功者和专家们的建议，因为你觉得，他们已经到过你想去的未来，他们有能力给你提供帮助。

总之，想用 “追求快乐” 来驱动对方的行为，你就得告诉他：听我的，有好处，这个好处你“想要”。

2. 设置惩罚

既然你本能的要 “逃避痛苦”，那么我就准备些你“不想要” 的事物作为惩罚，如果你不听我的，我就把它给你，让你感到害怕，让你想要逃避，以此来驱动你的行为。

那什么是你 “不想要” 的呢？

这太多了…

比如暴力：我有军队、我有核武器、或者我是叶问的第 18 代关门弟子，你若不按我说的去办，拳头伺候！

比如法规：提前设定好规则，如果你没有做到，或者行为越线了，那么就按规则收拾你。

比如批评：我这个人脾气不太好，你如果这件事办不好，别怪我在大家面前不给你面子…

除此之外，像什么社会习俗、文化道德、公众舆论、神的降罪… 等等都可以拿来做文章的。总之，你不想要什么，我就有什么，你不听我的，就会受到惩罚，而这个惩罚你 “不想要”！

好，那拥有奖励和惩罚的资本就够了吗？

还不行！

你说的话还得可信。

可信度

我听了你的话，做了这件事，你能否兑现承诺的奖励？如果没听你的，惩罚是否真的会到来？

如果你说的话不可信，时灵时不灵，那么就没人会把你当回事。

那怎么才能让别人觉得可信呢？

首先，你的能力得能被对方看见。就是奖励的东西，我是真的有；惩罚的力量，你看得见。

比如王思聪和你说，帮我打赢这局 LOL 我奖励你 10 万，你干劲十足；而如果是路边的一个乞丐和你说这个，你就会打 120… 一个国家说你别打我，打我我有原子弹，大不了鱼死网破，那他就得提前试爆成功过，给对手看到自己是真的有。

因此，你得把成功经历、可调用的资源等等 “奖惩资源” 露出来，让别人看到，也就是所谓的“秀肌肉”，别人才会相信你是真的有这个能力。

其次，你得言行一致。做到，你必须给奖励，做不到，你必须实施惩罚，不能有例外，只要有例外，奖惩就形同虚设，别人就会质疑你，任何时候你都得说到做到。

除了以上两点之外，如果有其他人帮你背书，或者你有可查证的相关经历，那么你的可信度就会继续增加。

好，当你拥有奖惩资本，还能说到做到，那么你将获得两种新能力：

两种新能力

1. 吸引力

在《三国演义》中，诸葛亮人称卧龙，未出茅庐就自比管仲、乐毅，民间传他有经天纬地之才，说 “卧龙、凤雏” 得其一便可安天下。

这是什么？这就是说诸葛亮拥有 “更好的未来” 这份奖励。

所以，刘备三顾茅庐把他请出山来辅佐自己。

但是，诸葛亮刚到军中的时候，很多大将并不服他，不愿意听他的号令，为什么？

因为他还缺乏 “可信度”。

“你怎么证明你说的就是对的，你如何给我们更好的未来？你又没打过仗…”

无奈之下，诸葛亮只得借刘备之力来指挥他们。

随后，博望坡一把大火，烧退了曹操 10 万大军，诸葛亮旗开得胜，赢回了 “可信度”。

至此，关羽、张飞等将对诸葛亮是心服口服，唯命是从。

奖励资本 × 可信度 = 吸引力

当人们知道，只要听了你的话，就能不断得到 “想要” 的事物，他们就会主动追随于你，这种力量就叫做 “吸引力”。它是一种像“神” 一样，能够吸引众人膜拜、追随的力量。

2. 威慑力

一位父亲，如果对一个只有 7 岁的小孩说：“赶紧去做作业，不做不给电视看！”这位父亲就是在用 “惩罚” 来驱动孩子的行动。

小孩听到后，就会乖乖地回去做作业。为什么？

因为这个 “惩罚” 对小孩来说可信，他相信老爸的确能做到不给自己看电视，而且自己反抗不了。

惩罚资本 × 可信度 = 威慑力

当人们知道，只要不听你的话，就会受到 “不想要” 的某种惩罚，他们就会害怕，就会对你唯命是从，这种力量就叫做 “威慑力”。这是一种类似“魔鬼” 一样，让人恐惧，让人不敢违抗的力量。

但如果孩子已经长到了 17 岁，那父亲这招就不好使了…

因为孩子可能会怼回去：“你说不准看就不准看啊，我可以出去看，我也可以在电脑上看，就算硬抢遥控器，我也不一定输！”

这时，老子的 “惩罚” 就变得不可信了，这招也就失去了“威慑力”。

那权力是什么？

吸引力 + 威慑力 = 权力

吸引力，让人主动追随；威慑力，让人不敢违抗。当你能兼具这两股力量时，你便拥有了权力。

为什么你觉得自己的上司是拥有权力的？

因为他能决定你的工资奖金、升迁之路、业务机会；他能教给你知识，培养你能力，帮助你更好的成长。这些，是他对你的吸引力；而如果你表现的不好，他也能扣你奖金，调你去做不喜欢的工作，甚至让你离开公司… 这是他对你的威慑力。

正因为这两股力量在他身上并存，你才愿意把该做什么事的决定权交给他，对他言听计从，因为听他的比听自己的更好。

相反，如果他身上并不存在这两股力量，那么他即便在名义上是你的上司，也没有权力。

比如你的奖金、工资并不由他决定，而是销售提成，拿多拿少看自己；他的专业能力让你心生质疑，每天给你灌鸡汤却从来不给勺子，你觉得他还不如你… 那么他就失去了对你的吸引力，你内心会写着大大的两个字：“不服！”

但你碍于他还有人事任免权，可以开除你，你只能心不服口服。

但如果他连人事权这个 “威慑力” 都没有…

那么他就相当于被 “架空” 了。没有实权的他再想让你干什么事，就只能采用成功率最低的 “说服” 策略…

好，现在你知道了权力是什么，它不来自于职位、地位，它来自于两个特殊的能力：“吸引力”和 “威慑力”。你有没有权力，不在于你是否在某个看似很高的位置上，而是你手上有没有“吸引力” 可以让别人追随，有没有 “威慑力” 可以让别人害怕，只要有，那你就是手握权力的大佬。

当然，权力有大小，当你没有什么权力的时候，你需要通过艰难的说服，才能让对方采取某个行动；而当你拥有一定权力的时候，就可以与对方坐下来谈判，互相商量着来；直到某一天，你发现这件事情的决定权，已经牢牢的掌握在自己的手上时，你就可以直接领导对方。

权力的大小，决定了你沟通的难易程度，它是实现高效协同的基础！

那么，你该如何提升自己的权力呢？

这个就超出本题的范畴了，如果你感兴趣，可以移步阅读我的一篇专栏文章，那里我会有进一步的阐述：

[谢春霖：一种控制人心的力量 1514 赞同 · 68 评论文章

](https://zhuanlan.zhihu.com/p/95577717)

我们专栏见~

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知乎用户 金陵小老头​ 发表

是控制

控制分为暴力控制，资源控制和思想控制三种

知乎用户 墨子连山​​ 发表

假如把你扔进原始森林，让你自生自灭，你愿不愿意？不愿意。

为什么不愿意？不是总是嚷着要自由吗？这可是无限的自由啊。

因为自由是自由了，但是不安全，没准连一天都活不过去，有自由没命享对吧？

怎么才能有命享受自由呢？

无限自由是不可能了，你只能出让部分自由给别人，换取一部分安全，如此一来虽然不那么自由，但总归是可以保住性命，毕竟咱们别无选择，对不对？

被管理者出让部分自由，从而有了执行决策的义务；管理者获得了部分自由，于是有了权力；双方通过这种方式合作，从而产生 1+1 大于 2 的增益。这就是管理的本质，权力就来自于出让个人的部分自由，从而获取高于其价值的收益。也就是说权力也是一种买卖，买方是管理者，卖方是被管理者。既然是买卖，那么买卖双方必然是平等的，不能强买也不能强卖。

这不是矛盾了吗？既然存在管理和被管理的关系，怎么可能平等呢？

下面就是理解权力的关键了，大家要注意，权力和责任是对立统一的矛盾双方，他们是一体两面，相互依存。从来不存不用承担任何责任的绝对权力，当然也更不会有不掌握任何权力的绝对责任。这种绝对的权力与责任可能会奇葩般的昙花一现，时间拉长则必然回归到权责对等的正常状态上去。权力契约形成之前，双方是平等，自不必说。契约形成之后，契约本身便规定了与权力对等的责任，站在权责矛盾体的维度看，双方仍然是平等的。领导者的权力是 1，那么对应的责任便是 - 1，两者相加等于 0。被领导者的权力是 - 1，对应的责任则是 1，那么相加仍然是 0，0=0。

把握了这个关键点，我们就能够回答下面一个问题，如何获取权力？

这就要拥到辩证法的第二个定理，量变引起质变。什么量变呢？

是责任的量变。假如咱们第一天指导一个人，使他获得了 100 块钱收益，那么这个人就愿意第二天继续听咱们的指导，因为还可以获取 100 块钱的收益。如果第二天咱们额外又指导了一个人，使他也获得了 100 块的收益，那么承担了指导两个人各获取 100 块钱的责任，于是也就获取了指导两个人的权力。一个月之后，有 10 个人已经习惯于在咱们的指导下每天获取 100 块钱的收益，那么他们的这种习惯性依赖就出让了他们的部分自由，于是咱们获取了领导这 10 个人每天获取 100 块钱的权力。

所以，权力的获取过程，实际上就是责任的承担过程，而判断了是否承担责任的唯一依据，就是是否获得了收益。

最后，咱们把理论放到实践当中去，回答怎么看一个人有没有获取权力的能力？

其实只有一条，就是看他是否持续的为他人带来 “收益”。当然，这是广义的收益，至少包含了三种，眼前的功利收益，长远的功利收益，以及精神收益。眼前收益包括了绩效奖金、工作环境、正向反馈、夸夸夸等等，就是跟着我有肉吃，这个好理解对不对？长远收益包括了升职加薪、职业发展等等，这就是所谓的职场导师，毕竟长久的有肉吃、自己能找到肉吃才是真的香，对不对？精神收益，建议读一读《红星照耀中国》吧，看看在那么艰苦的条件下，延安军民的精神状态，那就是最典型的精神收益。

干货在这不受待见，我把他们放在公众号 “墨子连山” 了……

知乎用户 匹夫无不报之仇 发表

开支票和兑现支票的能力

――大学某个曾经是县级干部，后来受不了氛围转为政治学老师的小老头

为什么权力是开、兑支票的能力？它可以让你为了某个吊着的萝卜而奋不顾身。同时可以轻松跳票，但是跳票次数不能太多，否则客户就会换一家银行……

拿着支票的人会很高兴，他会想着下了班可以去把支票兑现，所以工作的时候可以任劳任怨，尊重领导的指示和意愿。不管提出什么要求，在权衡支票价值后，人们会做出自己的判断，到底能替这支票做到什么地步。

支票可以是实实在在的女人和银子，打一城抢一次，立刻开支票，立刻兑支票。士兵会狂热的难以理解，他们的血腥和残忍会在兑现支票的时候展现的淋漓尽致。支票可以是完善的社会保障体系，忍四十年可以安享晚年，可以衣食无忧，可以获得社会体系下的优越位置。不管领导人开出多么困难的条件，总会有人愿意完成，正所谓你不干有别人干。

跳票往往是权力摇摇欲坠时候不得已而为之的产物。崇祯灭亡的一个大因素就是他完全不在乎自己的信用，疯狂开票又疯狂跳票。平均一年一个内阁领导人、动不动就把军队领导下大牢、把他示意议和的官员杀害。他把自己的支票搞成了空头支票，谁也懒得拿，懒得兑现了。满清的票一直到清末才开始跳票，所以满清能一直顶下去。面对来势汹汹的李定国和全国起义，满清一口气开四个铁帽子王的长期票，宁愿把政治格局都变了，也要把票兑现。所以满清能镇压成功。

太平天国的时候满清的票更硬，直接给湘军发出了数百张大小军职、文职的硬票。一时间满朝上下都是湘军子弟，满清亲王忧心忡忡，但是这个票还是给兑了，丝毫没含糊。所以太平天国不管声势多大，面对铁杆镇压的满清，还是迅速偃旗息鼓了。

满清的票后来之所以开不出了，纯粹是关掉科举，让指望拿长期票的士民寒心了。否则就那烂票开开兑兑，撑到一战毫无压力……

民国开支票很简单，兑支票就跟玩一样……

中将牺牲就给金圆券废纸……

搞这一手的时候，神仙来也救不了蒋匪了。

创业也是一样，开的出虚假的空头支票，还得阶段性兑现一下。只开不兑，那叫 “狼性文化”，只兑不开（还没见过）。

什么叫权力？

你把支票开了，还能给兑了！

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反洋垃圾的戳我头像看进群方法

知乎用户 小飞飞 发表

权力（power）一词是一中性概念，它是指个人、群体和组织通过各种手段以获取他人服从的能力，这些手段包括暴力、强制、说服以及继承原有的权威和法统。

-- [美] 杜赞奇《文化、权力与国家——1900-1942 年的华北农村》

知乎用户 nell nell​​ 发表

权力指的是输送自己的意志左右他人之选择和命运的力量。

这是一种力，却不同于物理界的力。地心引力不需要受力者的意见，但是权力是需要权力对象的 “同意” 的。

所以权力的本质是 “授予”（authorize）。

也就是说，不经过授予的，都不能真正构成权力。你看胖虎凭着身高马大的总是霸凌大雄，但这不是胖虎的权力，大雄没有授予，这就不叫权力，叫暴力。

暴力就是未经授予的左右他人命运的力量。

所以 “权力” 其实是一种“虚幻的力”，必须经过对方的认可，才能变成 “实在的力”。

这种 “认可” 有时是直接的，有时是间接的。

当你作为社会一员，要依赖社会提供的资源和保障生存的时候，你就间接认可了社会权力机构对你的作用。这就是间接的授予。

你也可以自主自愿的认可和允许他人左右你的命运，这就是直接的授予。

权力的实现依赖于对象的认可，这是 “权力” 这个概念最为神奇的地方。

因为这样一来，真正掌权的反而变成了权力对象。

好比我的咒语只有你接受了才对你产生作用，你不接受就只是一串无意义音符。我手里的杖，你认可了才能向你施加命令，你不认可它就是一根木棍。

那么，你为什么要认可？为什么允许我左右你的命运？

——这是因为你相信授权于我能为你带来切实的益处。

你把自己一部分的主权让渡出来，是有条件的。你若不相信我对你的护佑，就不可能授予我权力，如果我硬要左右你的选择和决定，这在你看来就是赤裸裸的暴力，是不合法的，是让你日日夜夜都想着要反抗到底的霸权。

所以拥有权力绝不仅仅是给你向众人发号施令的特权，而是要让你扛起来那些追随仰赖你之人的命运的千斤重担。

你承受的了，就可以顺带享受权力带来的一些特权；承受不了，分分钟被人唾弃打击钉死在耻辱柱上。

权力是福也是祸，是力也是反作用力，它可以主宰他人也可以让你被他人宰割，可以让你如虎添翼，也可以到最后叫你死无葬身之地。

权力的游戏及其危险。

因此，这世界上所有能够长久掌权的人都知道一件事，那就是 ta 们真正需要顾忌的，不是别人，正是被施加权力的对象。

商王一度认为他们的王权天赋，给上帝大摆宴席，祭祀活人，他们以为让上帝满意了，他们的王位就可以坐稳万代。

殊不知这 “天意” 另有其深意。

——上帝虽然把游戏手柄给了玩家，却把手柄开关交给了角色。角色开，玩家才能生杀予夺，角色关，玩家手里的手柄就是一块板砖。

商王算错的，就是以为 “上帝” 给了他无限权力，实则 “上帝” 把这权力的开关交给了百姓。

这就是周公在父亲病榻前悟出的道理，也是周王得以伐纣成功最根本的原因。

掌权者想要真正获得和驾驭 “权力”，最重要的是获得权力对象的认可和授权，而能做到这个的，需要的是爱。

周公所悟出的，就是这个道理。

——爱民、惠民、得民心者得天下。

相比商王的倒行逆施，鱼肉百姓，周文王惠保庶民，不侮鳏寡…… 勤勉政事，不遑暇食…… 礼贤下士，贤能归附。此乃文王之德。

“其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人，神飨而民听，民神无怨。”

使天授命的，是王对人民的爱与恩惠。这是中国掌权者几千年来的政治理念。中国历朝历代深谙 “水能载舟、亦能覆舟” 的道理，先有安居乐业，才有长治久安。

这是中国一直以来的政治思想。

掌权者对权力对象的爱有多大，前者对后者影响就有多深。

当对方确定你会保护、带领他们往更高更美之处去，他们就会甘心情愿服从你，你的权力就是实在的。当这个信念开始动摇，你的权力就成了海市蜃楼，暂时看起来还很真实，可等你再要前进一步的时候，就发现那里其实什么都没有。

你挥舞的铁拳、发出的怒吼、咒骂、威胁，没用的。你没有爱，就无法承受权力之重。最终那些被你辜负之人会将你抛弃和流放。

爱自带权柄。

一个爱人的人根本不需要去争夺什么权力。当 ta 给人带去希望和福祉，多人的生命因 ta 而改变的时候，就会有无数人追随 ta、仰赖 ta，甘愿顺服 ta，听命于 ta、接受 ta 的影响。

真正的权力从来都不是受人的服侍，乃是要服侍人，是要伺候众人，做众人的仆人，替众人赎罪。这就是为什么当那位被挂在木头上的时候，就吸引了万人归向他。

这，才是万古流长的权力基业。

知乎用户 爻艮兑 发表

权力的本质是暴力 / 武力。
简单理解就是伤害人的能力越大，对人的权力越大。

知乎用户 请叫我大斌斌 发表

权力的本质就是集体赋予领导主体（领导者个人或领导团体）支配公共价值资源份额的一种资格。这个资格从哪里来？以前，这个资格来自于暴力。谁的力量大，谁就在一个团体里占有支配地位。人类再出开始的时候，生产力低下，一个人通过劳动获得的食物没办法填饱自己的肚子，而且没办法保证自己的安全。只有集体抱团，人才有生存下去的可能。那个时候，人们还没有私有的概念，财产是公共的。那个时候，部落首领是通过选举产生的。选举的标准是什么？标准有两点：一、搞到食物的量的多少；二、生育后代的多少。后来，生产工具越来越先进，搞到的食物越来越多，多到吃不完的地步。这个时候，占有分配权的部落首领动了心思，我是不是能够将多下来的食物挪给自己一部分。有想法就有行动，财产私有就开始出现。只要财产私有，就会有贫富之分。有贫富之分，就有欺诈、掠夺、剥削等暴力现象出现。有暴力现象出现，力量大的人就会得到更多，在一个团队中的地位也就越高，权力也就越大。这是古代的权力来源。现在呢？现在宪政和民主在全世界范围内形成主流，取得权力的关键就在于选民的选票数量。谁的选票数量多，谁的权力也就越大。

知乎用户 体制老司机​ 发表

洪振快在《亚财政》一书中对权力的总结非常到位：

合理赐福和合法伤害。

简单点说就是大棒和胡萝卜。

《亚财政》中还举了一个合理赐福的例子。

话说清代，江苏有一个财主儿子杀了人，被当地官府抓捕后，判为死刑。财主只有这么一个儿子，指望着他传香火。但儿子入狱前还没有结婚，更没有儿子。财主为了延续香火，专门跑了一趟北京，花了大价钱，找到了刑部一个小小的文书，不求免死，只求能拖延一段时日再执行死刑。

按照程序，死刑需要报刑部复核，刑部复核同意后，回文给江苏当地官府，官府才能执行死刑。这位刑部文书收了财主的钱后，是这样操作的。

刑部收到死刑复核申请后，文书故意耽搁了一段时间。待死刑复核完成后，文书故意把发往江苏的回文错发到云南。那时候交通不便，文书到云南后，已经是一两个月之后了。云南发现文书寄错地方了，再把文书发回刑部，又是一两个月过去了。再重新发往江苏，又是一两个月。

这中间前前后后就耽误了小半年。这小半年间，财主又花大价钱买通狱卒，买了几个村姑进牢里和儿子夜夜配种，终于在儿子被砍头前给家里留下了香火。

这就是合理赐福。

知乎用户 请勿关注​ 发表

权力的体现是分配的资格，获得分配的资格就有了权力。

分配是表象，更深层次的分析可以引用蜘蛛侠里的一句经典台词 “能力越大，责任就越大”，但这句话没说全，后面还有一句是 “权力越大”，连起来就是 “能力越大，责任越大，权力就越大”。

再深一步分析，权力只能出现在社会中，也就是人类团体中，团体的生存和运转需要责任，但并不是每个人都在承担责任，有的人会把自己的责任放弃，但这部分责任并未消失，而是转嫁给了团体中的其他人。

打个比方，一个人骑车看手机，拐进机动车道，机动车驾驶员刹车避让。这个过程中骑车的人就把自己的责任放弃了，而机动车驾驶员承接了这部分责任，这时候他的权力就是判断骑车人的生命，他如果也放弃直接压死骑车人，这时候责任会进一步转移。

我举的例子看似夸张，但社会运行的底层逻辑就是如此，往往转瞬之间责任就转移了数次。

在这样的无数次转移后，责任会慢慢稳定转移到一小部分人手里，比如道路管理权转移到交警手里，出人命后的裁决权转移到法官手上。

以此类推，出现了社会管理群体，各个团体都出现了权力集中的个人，这一切都是无数次权力转移的结果。

很多人在知乎上提问，说自己的上司明明是个笨蛋，为什么还是上司，就是因为这样的原因，而其中的是权力转移无法量化，也不易察觉，即便上司真的是笨蛋，但也无法阻止转移。

这个转移其实就是 “运”，我之前多次谈过命和运，我认为命是无法改变的，而运是在命之上的可以改变的东西，这个改变就是上面说的无数次权力转移，其实绝大多数的转移都是极其微小和不易察觉的，但积累起来就是明确的权力。

所以最后谈谈怎么获得权力，我想非常简单，还是蜘蛛侠里说的，能力要大，责任要大，权力自然就大，很多人不行动就想得到权力是不可能的，不积跬步无以至千里，看着突然和不可思议的东西，样样都有复杂和不为人知的背后故事。

知乎用户 女人的刚毅 发表

在 21 世纪，权力的本质是数据。

恭喜，你现在是可以被入侵的生物了 [1]

尤瓦尔 · 赫拉利

毕业典礼通常是向毕业生提建议的机会，我想你一定已经从你的师长那儿听到许多好建议了，所以此刻，我想借此机会，请你帮忙应对人类面临的空前挑战。

在 21 世纪，最重要的信息可能是，人类正在能够被入侵的动物。你可能听说过很多次，你的智能手机、电子邮箱都有可能被黑客入侵。但真正具有颠覆性的是，很快，至少某些企业和政府可以入侵你的身体和大脑了。

纵观历史，人类的心灵是一个黑匣子。父母了解孩子，而恋人之间也会心有灵犀。然而，牧师、暴君和资本家所收集到的知识，仅限于皮肤表面。索尔仁尼琴描写了斯大林时代的会议，人们热情地为伟大的斯大林慈父鼓掌，几分钟后，人们都紧张起来，他们累了，手都要拍断了，赢麻了，但没有人有胆停下来。他们脸上装着很热情，实际上痛苦地面面相觑…… 就这样，五分钟，十分钟…… 到了第十一分钟，有一人壮着胆子停止鼓掌并坐下来，其他人也很快停止鼓掌坐了下来——当天夜晚，这位造纸厂负责人，就被秘密警察逮捕，被关进古拉格劳改营整整十年。

斯大林有能力逼迫人们强装笑容，但他无法知晓人们的心声。二十一世纪的斯大林（现在已经有不少伟大的候选人了）则是青出于蓝而胜于蓝。

在你成年之时，正是生物学与计算机科学双剑合璧的美好年代。流行病学与智能手机技术交相辉映。冠状病毒与线上会议软件巧妙邂逅。如果想要了解你体内的情况，外部系统就要大量生物学知识，收集关于你的数据，并拥有足够的能力将这些数据分析出结果——迄今为止，联邦调查局都搞不定这一套技术——但很快，至少有一部分公司和政府能够掌握足够的生物学知识，积累足够的数据，并具有足够的计算能力来对此进行分析，从而入侵所有人。

近年来，政府和公司已经开发了监控技术，使他们知道你正在收听（浏览）此信息，他们可以依据此来了解你的政治立场，你的艺术品味，你的个性。我们即将进入生物识别监控时代，也就是真正意义上的皮下监视的时代。生物识别监控技术使政府和企业不仅知道你在收听（浏览）什么，还能够知道你在收听（浏览）特定信息时的情绪表现：你是生气呢？还是仇恨呢？还是害怕呢？

想想吧，数年之后，你们的伟大老板在伟大的会议上自豪地公布了他的伟大计划。你们微笑并鼓掌表示赞同，但是你们的生物手环告诉你们的老板：

你们认为这是你们见过的最愚蠢的计划。

又或者，你在一家银行，向一台计算机表示你能够如期还清贷款，但计算机监控了你的心脏，哦，你的心脏怦怦跳。你在说谎。

这项技术将会颠覆一切，不仅是在残酷的苏联，还可能改变民主国家。你可能听过很多次，顾客永远正确之类的观点，但是，如果顾客的心灵能够被监控，甚至能够被控制，那么，这样的观点还能够站得住脚吗？

当计算机对你的了解，甚至超过你自己时，民主、平等、爱与自由的价值观念又该如何维护？这是你们这代人遇到了最大挑战。你们的前辈为你们提供了解决问题的价值观以及知识，但他们无法替你们面对将来所发生的一切。他们不知道是怎么回事。你们要踏上旅程，为了你们自己，也为了全人类——

我们都指望你们了。

参考

1. ^https://www.youtube.com/watch?v=rUIwIuyvu8w

知乎用户 卧牛 发表

一个人支配另一个人的时间（生命），至于怎么就能实现这种支配力就是另一个问题了。

知乎用户 有 360 天了么​ 发表

我觉得这个问题是政治学的根本问题，同时对哲学、社会学和经济学也有重大意义。

与一般定义不同，我试图给出一个更泛用，也更接近本初的定义。

权力，本质是垄断后形成的支配地位。

这个第一说明了权力，1、从何而来 2、去往何方 3、是什么。

权力来源于垄断。

父权来自于男性对家庭生产力和暴力的相对垄断；地权来自于对土地的绝对垄断。

权力去往支配。

权力使用方式就是有权者在其所垄断的领域支配资源，比如企业主支配工人和资金，地主支配佃农土地和农具，国家支配军队和法庭。

权力是地位。

权力可变更，可赋予，可抢占，可取消。权力在单独一个人身上无意义，必须有他人承认和受支配才能体现。

也因此权力既是脆弱的，又是顽固的，脆弱体现在他仅靠人的认知维系，顽固体现在改变人的认知很困难。

我知道大家对形而上学的东西没兴趣，不过来都来了……

知乎用户 MadMel 发表

我认为权力的本质是 “被信任”。

人们将自己的一部分权利让渡给统治者，允许统治者对自己进行支配，从而形成一个个组织。这种策略的目的是通过对群体的统一调度形成远大于个人的力量，从而获取更多优势，达到 “1+1>2” 的效果。

比如一个企业，员工允许老板支配自己，让渡出自己的劳动力、时间，甚至一部分自尊。老板调度员工们去完成工作，最终获得利润，分配给员工。再比如国家，人民让渡出自己的一部分自由，遵守统治者定下的规则，进而形成国家，用来在国际竞争中维护自身的利益。这两个模型就很简单易懂。

可是这两个模型也都是漏洞百出的，或者说这种基于社会性动物本能的组织行为不可避免地带有原始性和动物性。掌握权力的一方永远会想办法获取更多利益，让渡权力的一方也永远会尽可能地少让渡一些。统治者很难真正大公无私，被统治者也很难绝对服从。

统治者永远是被怀疑的，他们要做的就是通过正确的决策让自己更加被信任，连续的错误决策会严重动摇自己的统治合法性。小到一个店铺老板是这样，大到一国领袖也是这样。相反的是，如果统治者能够保持连续正确，甚至永远正确，那么他自然会获得权力。

知乎用户 施富德 发表

暴力。

知乎用户 hwasion 发表

是 “相信”；

知乎用户 小播读书​ 发表

权力实际上是一种信条，只是这种信条形成是非常复杂多变的，权力的形态有宗教的权力，国王的权力，军事权力，经济权力，以及支配舆论的权力。

军事权力是暴力和革命的权力是一种原始的权力，是来自于恐惧和个人的野心，经济权力是派生的权力，需要依附于其他权力才能发挥作用，而舆论的权力是最终的权力。

归根结底权力的表现虽然多种多样，但是都基于某种信条，这种信条或者是基于人性内在的本能，或者是某种外在因素，因为权力的本质上是一种信条。

知乎用户 Burgundian 发表

智力奸污

知乎用户 长风 发表

权，本质不是 power，也不是 right，而是权，权衡、权且、权当的那个权。

权，是组织体系内对于组织事务前提下、在职担责者代行组织意志者的临时性、权变性的标识赋予。就好像网络协议当中的 “令牌”，就好像路口的红绿灯。

这东西，一则，是组织意志行使过程中的标识。私自意志的行使，那不是权。

二则，权是临时性的，应事而生，事成则灭。授予将帅虎符是打仗时候用的，打完了仗，那虎符就得缴还。

三则，权是就事论事的，权必然相应于某具体的组织内事务，不存在独立存在的权。

四则，权，与职、责一体，其源自于职、责。在职者行其权担其责，所行之权，以职责为边界，不得逾越，逾越之，即为越权、滥权。而分职定责，本身亦为组织事务，亦为权，亦有职责。而最初的职责分野，是组织实体初成之际形成，尔后进行有机的演化推衍。

啊，对了，以暴力强制别人服从自己意志，那不叫行权，那叫强迫、胁迫、迫使。被迫者跟施迫者可不是一个组织体系，因为二者人格不对等。组织体系内所有成员的人格是对等的。

权，是公务事。

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有人说，权，得人家认可啊？不知道对于你而言，权力是不是等于 power。所以，有 power 将意志强加于你身上，你不认可，那权就没了？如果是的话，那于你而言，还是 power、权力吗？另外，你这否决权，经过人家 power 的认可了？

知乎用户 坐看云起时 发表

一个群体不能从困境中走出，陷于恶性循环，是因为他们离开了人的根，离开了天地赋予他们的灵魂，放弃了人的意识，使权力意识占据了他们的头脑。权力给人的意识是人造的，人原有意识是上天给的，这两者有质的区别。人在上天赐予的灵魂里就会进化，而在权力制度下就会退化。

人类需要的不是权力，需要的是人的意识；需要规则；需要良师；需要思想文化的沟通；需要自愿性的合作；需要自由交换；需要正确共识；需要自由认同；需要智者；需要友情与帮助；需要思想与经济的独立；需要信仰；需要真实。面对邪恶，需要他们自己动手去铲除，不然受害的就是他们自己。

人根本不需要用自己的生命为不相关的人换取统治权力；也不需要把自己交给别人去使用，去维护他人的目的利益。没有哪个权力不是用他人的人头换来的，为数众多的人没有不是牺牲自己与他人的权利去支持野心家的目的与利益。人头落地的时候他们怎么想并不重要，重要的是他们丢弃了上天给人的灵魂与意识，把人造的东西——权力，当成了宝物，才导致了这类东西的非命。
权力的施行是强迫取消了自愿，用霸道取代公平，用荒谬取代正确；把你的同伴说成是敌人，权力限制人的思想文化交流，把思想垃圾灌输给人；权力限制人的自由贸易，地域之间不能自由买卖；权力给人虚假，掩埋真实；权力灭杀了智者，留下白痴与人作伴，供他们利用；权力给人经济垄断，消灭了自由选择；权力夺去了人的财富，给人送来了手铐与贫穷；一句话：权力把人的灵魂踩在脚下，强加给人的是权力意识，权力逻辑。
权力制度的特点是：用权力意识取代人的意识，一切以权力目的利益为中心。体制依权力需要而设置，它的经济文化法律人口必须为权力服务。人的意识就是用人的属性标准思考、对待问题。人该做什么，不该做什么，人是能够分清楚的。猫如果不捉耗子就不再是猫，土地如果不再承载万物，不生长万物，就不再是土地……
人能够知道，要想得到尊严与幸福，必须是提高自己的能力，而不是去劫夺他人的自由与财富。用劳动与智慧换取的果实才会真正属于自己，才会被社会承认。上天给人的意识是天然的，用这种意识去生存，人的灵魂才是坦然的，才能收获智慧。
权力意识就是用权力的观点思考、对待问题，它是人造的东西，经不住推敲、审视。在权力社会，得到权力就拥有一切，失去权力就丧失一切。他得到的是别人的，是他不应该得到的。人们失去的是属于自己的，是不应该失去的。而在人的意识占据空间的世界，每个人都能得到他应该得到的东西。

世间本来没有权力，是个别人出于自己的欲望制造出来的。拥有权力就拥有一切，会导致人不择手段地去争夺权力，是在播撒祸患的种子。权力束缚人性与思想，阻碍人类进步，权力截获了本不属于他们自己的东西，是在制造新的矛盾，因为有了权力就有了资本，就不断地加固维持他的权力，是继续制造矛盾。权力掩埋真实，真实就没有了价值。
人的真知是在思想撞击，社会生活实践中得到的。如果没有说话自由，没有经济自主，没有选择自由，没有制定规则的权利，选择制度的权利，人也就失去了自由发展与进步的空间。
人们一旦看清了权力，就会离开它，它的利益就会蒸发。权力要想保住自己的利益，就必须限制人的自由与能力，必须使人处于贫困、愚昧、弱势、疲于奔命、自顾不暇的状态。实现这些的根本办法就是用权力意识取代人的意识，让权力意识占据人的头脑。权力意识是不被人认可的，也是不被人接受的，他们就用灭杀、强行手段去推销，不接受者被他们一律灭绝，留下白痴供他们驱使利用。
在几千年的漫长时间内，在权力意识占据人头脑的状态下，人类没有做出几件对人类自身有用的事情，人怎么活的问题还没有认识清楚。权力统治就是把人才变成奴才，把人变成奴隶或财富，而奴隶生产不是商品生产，不能推动社会进步。人如果不能以统治者需要的形式存在，他就没有利益可得。人在这段时间内陷于权力争夺，不能自拔。
其结果是权力意识决定了人的存在形式，并延续下来。愚昧的群体只能接受荒谬，而不敢面对真理。因为他们不喜欢思想与行动，而偏向于掠夺。步入权力内部以后，他们真的就不用思想了，因为他们被剥夺了思想的权利，同时，也失去了做人的权利。
权力意识占据世界，人们就不知道什么是人性与自由，什么是文明与野蛮，什么是人的作用，什么是权力的作用。也不知道什么是人的权利，什么是人的生活。没有比较，人会把权力当作世界，当作全部。
统治者将人的意识与作用引向权力，引向争夺，引向矛盾制造。将人的能力引向邪恶，人的意识，人的思想，人的能力不能发挥作用。从性质上说，人已经被他们所灭绝，只留下一群会从事简单劳动、会繁殖而不会思想的动物供他们驱使奴役。
以权力为中心的劫夺集团是以组织的形式进行掠夺的，形成了权力唯大的格局。民众没有思想，很难找到共识，不能形成合力。人的意识与思想，先进的文化被灭杀或被隔绝，没能作用于他们。几千年的历史证明：权力意识，权力制度是根本行不通的，它是一个制造矛盾，积累矛盾，压制矛盾，直至全面崩溃，是一个恶性循环的过程，甚至是毁灭人类的东西。
在权力社会特有两种动物：官，奴，唯独缺少人。一旦出现了人，出现了人的思想意识，就会被权力和它的奴才吞噬掉。这是一个群体始终不能走出怪圈的主要原因。

秦以来的权力社会，只做了一件 “吃” 的事情，几千年过往的生命被权力消化掉了，人的意识思想文化被权力吃掉了，但他们排出的不是肥料，而是有毒垃圾。这是权力意识的结果。

人，如果想以人的形式存在，就需要回到人的意识，用天地赋予人的灵魂，用人的思想处理问题。

知乎用户 蔷石 发表

权力的本质就是自由度，自由度越小，权力就越小，自由度越大，权力就越大。

权力可以让人有更大的自由度，减少对别人和规则的依赖，同时又能约束别人的自由度，增加别人对你的依赖。

知乎用户 平象法师​ 发表

全心全意为大众服务

知乎用户 Boris 发表

我非常讨厌西方政治经济学把一切都放入交易之中，以为世上的一切都是买卖。要知道很多社会结构的出现和发展是在市场经济机制出现之前的，怎么可能都是买卖呢？！

权力是社会团体要其完成某项责任或义务必须获得的能力。比如一群人的组织，就要立规矩，定责任，立奖惩制度等等，没有一定的权力是做不了的。

“孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？” 对曰：“可。” 阖庐曰：“可试以妇人乎？” 曰：“可。” 於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。**令之曰：“汝知而心与左右手背乎？” 妇人曰：“知之。” 孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；後，即视背。” 妇人曰：“诺。” 约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。” 复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。” 乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。” 孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。” 遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前後跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。**於是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。” 吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不原下观。” 孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。” 於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”—司马迁，《史记. 孙子吴起列传》

这就是权力，做事你必须有的能力之一！

知乎用户 匿名用户 发表

认同

知乎用户 雨孤 发表

调动并配置各类资源的能力

知乎用户 洪权​ 发表

突然看到，第一反应就是：谁说的算？

仔细想，并非如此。

权利的本质，是河里游舟。

大多数人支持，才能拥有权利。

而权利的作用更多是平衡所有人。

如果有一部分人出现反对，权利就会动摇。

所以，这个游戏比较麻烦。需要大众支持，获得后又开始使唤大众，又不能让大众反对。

知乎用户 云烟台纂 发表

不生产财富，却可以获取财富的都可以算作权力，然后用获取来的财富分配，控制他人为自己继续牟利。

最直接的就是暴力——抢！

次于暴力的就是——资本和政治

下面还有一些零零散散的权力

所以说，劳动创造财富，却不一定能获取财富。

知乎用户 夫子的结界 发表

西游后传中的无天浩劫，看似属于自然劫难，实则乃是绝对权利的必然。不信你看！

知乎用户 李丹华 发表

权力本质就是人类组织起来的一种力量聚集传递使用的表述

权力根本目的是如何克服人性的缺陷，实现可持续发展

而不是宁吃独食死不分配，几百年一大乱

映射到国家民族层面就是所谓的历史周期律

知乎用户 芊芊 发表

权力的本质。就是社会运行的核心，建立秩序。就像太阳系的太阳一样。无限放大下去。太阳系也要围绕银心运转。否则就会混乱。社会也是一样。都要围绕这个核心展开。好与坏是另一回事。核心好。社会运转就好。

知乎用户 维民所止 发表

田常对齐平公说：“施行恩德是人们所希望的，由您来施行；惩罚是人们所厌恶的，请让臣去执行。” 这样做了五年，齐国的政权都归田常把持。

所以我觉得，权力的本质是恐惧

知乎用户 政治骇客 发表

权力的本质是服从与被服从的关系。这种关系的确立只有两条路经：暴力和协商。

知乎用户 云悠水澈 发表

没看到好的解答，就回答一下。

问权力的本质，几个回答的都是权力、甚至强权的表现，那么，如何说自己有 **** 权力呢？

权力（不是权利）的本质，从字意上就可以正解，权力就是：面对事情、人生，进行权衡的能力。这个能力主要指智慧上的能力，也包括其它权衡实现的力。

历来和现实中，各种集权、强权们都强调：愚民们看到世界、却不知，必须圣人、大人们来领导、管理、牧养，来权衡利弊，才可能生存、幸福。大人们才有权衡的能力，小民是没有这智慧 – 权力的。

深入看，这主要关系到世界和人生到底是怎么回事。在这两个问题没有完全彻底弄清前，主要取决于信仰，是信仰人的基本平等，还是信人就是高低不平。

而且人可以部分放弃自己的权力，交予他人，服从他人的权衡。这种交易有的是平等自愿契约的，有的是强制、欺骗、压迫的。这种交换在有的限度上是正常的，比如在一些事情上的协作必须有领导和服从，但超出一定限度，就是大多文明谴责的恶。

中国自古以来被统治者控制的文化信仰中，平民是没有这智慧 – 权力的，甚至很多平民自己也如此以为。小时听父母，然后听领导，在智慧上永远长不大，直到成了领导，根据辖区就有了这个区域的权力。好在我们的文化中还有老庄、黄宗羲，还有聊斋……. 还有反抗……

广告：如何用小筑做读书笔记？

知乎用户 Ground 发表

违反规则的能力，叫做权力

法官有权力吗？

他没有。

因为他按照法律宣判一个人死刑，换一个法官来，也是这个结果。

国王有权力吗？

他有。

因为他可以宣布一个被判死刑的人无罪。换一个国王来，可能不是这个结果。

这就叫权力。

那些还在依照制度和法律办事的人，不要去觉得自己有权力了

你只是一个执行规则的人而已。

所以，当官的最大乐趣

不是你说的对了下属听的频频点头

而是你说错了，下属也依然要一脸懂了状并且奋笔记笔记

指鹿为马才是最爽的事情啊！

知乎用户 小楼一虫 发表

权力的本质在中西两个文明里有很大的差别。

在中华文化里，权力的本质是一种责任，权是枰砣，本意是哪边轻往哪边挪，最后达到平衡。意味着获得权力的人，就有责任扶贫济弱平衡社会。可是很多人忘了平衡责任，那权就会往一边坠，这东西砸下来会死人的。

而西方的权力（power）原意是身体强壮充满力量。西方权力的本质就强者统治弱者，赢者通吃。所以西方的权力是一种可以不需承担责任的能力。直到另一个力量将其消灭。

再比如规则，中华文化的规是画圆的工具，矩是画方形的工具，所以我们的规则是可方可圆，在规则内是可以妥协的，最后实现双向共赢的。我觉的一国两制、特区这些算是规则内妥协的典范。

而西方的规则（rules) 是一画直线的尺，所以西方的规则都是强者制定的单向独嬴的。要么我赢，要么你输。如果你在这个规则能赢，我就换一个规则继续，直到我赢为止。所以西方在规则内是无法妥协的，妥协的唯一方法就是有个更强者重新制定规则。比如从国联到联合国。

中西方对于权力规则的不同认知，注定了两者很难互信。

知乎用户 托儿力弑大氪 发表

中国老祖宗造这个词的时候就告诉你了。

太长不看版：

权力权力，即通过一种 “权”，获得一种 “力量”

当然，这个解释非常抽象。我们需要从人类为什么要弄个叫 “权力” 的原因开始谈起。

1，第一个问题：人类是先有 “权力” 这个词汇（范畴）？还是先有 “权力” 这种现象呢？

答案应该是明确的：先有 “权力” 这种现象，才有了词汇来描述这种现象。

所以，要弄懂 “权力”，就不妨来看看这个词汇究竟描述的是一种什么现象呢？

简单的来说，描述的是一种 “人支配人” 的现象（也可以说是一种 “人服从人” 的现象。这两句话视角不同而已）

2，那么引申出第二个问题，人类为什么会 “人支配人”（“人服从人”）呢？

原因在于人类是社会性动物。人类为什么是 “社会性” 的呢？

因为人类这种个体而言，一个人的力量是很渺小的，在自然环境中很难生存，要生存就需要相互协作。

在这里我们用了一个词：力量

这个 “力量” 并不是指物理上的 “力气”、“力度”，而是更偏向于“能力”、“实力” 的意思

从这个角度上讲，无论是人类还是其他动物，社会性动物的本质，就是通过某些规则和方法，将本来 “弱小的力量”，集中成 “强大的力量”，以用来生存。

而这个强大的力量，不仅仅可以用来捕杀大型动物、可以对抗洪水、可以争夺资源，到了成熟的社会体系后，还可以用来发动战争、组织生产、研发技术等等等等

如果解构这个强大的力量的本质，其实就是 “分工”。然而，要进行分工，就有一个很大的问题：每个个体之间的体质其实是差不多的（相对于这个物种而言），而不同的个体又有各自不同的决策。那么应该以哪个个体的决策为准呢？

这就需要生物演化出一种机制（这句话其实过于主观，严格的来说，不是生物有意识演化出来的，而是自然选择出来的），来决定以哪一个 / 种决策为准。

这个事情广泛的存在于社会性动物中：比如绝大部分动物都使用的是力量规则（狼王）

通过力量决斗，来完成决策权（支配权）的归属。决策权其实就是支配权：没执行的时候叫决策，开始执行就是支配，这都是讲的同一个东西。

到这里，我们就基本弄懂了权力的真实面貌：

社会性动物，通过一种规则和机制，由其中一个个体，获得其他个体行动的支配权。从而使群体产生一种 “强大力量”，进而取得生存优势。

这就是权力

3，当然了，我想提问者更关注的是其实是特定的生物 “人类”。人类的“权力” 是怎么产生的？

我在这里做一个深入浅出的回答，人类权力的本质与任何社会性动物并无二致，但人类权力的产生有一定的独特性。

人类权力的产生有两种形式：

①暴力（即通过战争手段取得的 “绝对的权力”）这是最普通最原始的也是最具有动物性的一种方式

②对 “力量” 的想象（即人类可以通过思考、想象，区分 / 对比出听从哪一个个体的决策，能够获得“更强大的力量”）

第一个不解释了，第二个解释一下。

因为人类虽然已经是世界最强大的物种，但是人类依然有非常多的问题是个体无法解决的，人类依然需要 “分工协作”。

而分工的安排听谁的呢？人类可以先通过 “沟通辩论” 来进行分析。谁说的好（赞同者多），大家都认可他的方案，并且听他的，谁事实上就可以支配其他人，即获得了权力

而这个 “沟通争辩” 过程，人类是通过 “想象” 完成的。所以叫“想象是权力的来源”

知乎用户 流浪的骆驼​ 发表

字面意思即是本质：平衡的能力。

两种形态：维护公平，破坏公平。

但是 “公平”，是群体主观甚至是阶级主观的。即：没有绝对的公平。

至此，拥有 “权力” 的阶级（当权者）认为自己在“维护公平”，无权者认为当权者破坏公平，这就是对立，也就是我们常说的“公信不足”。

为了解决这个问题，出现了法律。

法律是权力最强势的体现，强制定义了 “公平”，也拥有了最强的公信力。法律尝试让“公平” 不再主观，尝试 “绝对公平”，尝试将“权治” 变为“法制”。

法制文明仍在尝试的路上，仍需不断完善。

关于权力的争议，还要持续很久。

知乎用户 胡铁 发表

幻觉。各方认同的幻觉。

当认同不存在，权力也就不存在。

所以胡锡进们看似是小角色，实际是非常重要的一环。他们在维护和构建权力的幻觉。

知乎用户 二师兄 发表

权力的本质是一种交易。
人天然的权力是用自己的意志来控制自己的行为。
但如果把这个权力与人交换，可以换得利益，或者免于危险。
那么，对方就拥有了权力。

知乎用户 陈云华 发表

毛讲枪杆子出政权，所以权力本质是暴力

知乎用户 葱歌 发表

资源的分配

我是这么考虑这个问题

最开始个体的人有生存需求

提供生理运作的物质需求，空气，水，食物

提供生理安全运作的需求，干净的空气，干净的水，干净的食物，远离外界的威胁，受到伤害的快速康复

很多时候不是一个独立个体就能自给自足的

所以需要一个组织进行交换

这时候有些能提供很多价值的个体就会受到组织中其他个体的尊重 (父系社会一般是武力，能够打猎，保证食物)

尊重上升到一定程度是崇拜

崇拜上升到一定程度是信仰

那么就会产生权利

知乎用户 羽晓舟​ 发表

类似于手机中的 ROOT 权限

知乎用户 少武大王 发表

对资源的支配。

知乎用户 狂人学长​ 发表

权力本质上是一种影响力，权力这个词语带有很大程度的社会性，它处于一种社会结构中。

权力是差异性带来的一种优势集中。这也是道的规律：“人之道，损不足而奉有余。”

知乎用户 王新峰 发表

在各政体里的本质有很大不同。

也有很多种形态，

最广泛又最被滥用的是，合法伤害权，

血酬定律，潜规则，都有极其生动案例。

知乎用户 大眼娃仔​ 发表

韩非子里面讲到过。

赏罚树立起来的威权。

知乎用户 FZCL​ 发表

回答一个比一个乖，都在说废话

就没人敢说

全部顾左右而言他

看到了吧

这就是权力

知乎用户 非非 发表

譬如

风卷残云

水渡流沙

只不过这风与水是你看不见的意志

意志也便是认识

有人用暴力裹挟意志

有人用心灵释解暴力

三种东西

认识

爱

力

意识里的逻辑

心灵中的感性

物之世界的力

个体和集体的拉扯

分与合的共奏

无形的把不同的个体连在一起的东西

知乎用户 单枪匹马定天下​ 发表

榨取他人的能量来滋养自己

知乎用户 易水寒 发表

影响他人价值的能力

知乎用户 洛克塔 · 讴歌 发表

迎合需求诞生的限制性，相对规则。

属于欲望的孪生物。

倘若一个人，不存在需求，那么就没有任何权力能够施加其身，自然也就不存在权力的概念。

知乎用户 匡奕光 发表

权力源于弱肉强食，兴旺发达于野蛮时期，将在文明进化过程中终止。

知乎用户 caige 发表

本质是控制，对人的控制，对物的控制，总之对一切能看见的东西的控制

知乎用户 清风中的刀光 发表

群体的暴力。

知乎用户 清池浅 发表

权利最核心 最单纯的本质 只不过是 信任 罢了

知乎用户 荒青 发表

1. 权力：指某个或某群生物，对其他生物自由意志的干涉。

2. 力量相近的，权力相互制约。

3. 力量悬殊的，形成食物链。

4. 道德和法律，是力量相近生物权力游戏的规则。

5. 集权或社会达尔文主义，会让种群内部形成食物链，食物链之间，道德和法律是值得怀疑的。

6. 食物链的权力结构，普通的善恶已经失去意义，比如，吃肉的时候，有多少人会考虑猪的感受？

7. 自由主义或共产主义，目的都在于打破人类内部的食物链结构，但资本或权力的集中，必然会形成新的食物链，反垄断的市场经济和民主政治能改善这一状况。

8. 一只猪，通过与其他猪竞争，比如肉更好吃、消耗饲料更少、更懂事等等，想让人类放弃生杀大权，可行吗？

知乎用户 界战遗物 发表

资源分配。这是群体区别于个体的属性。狼群，狮群，猴群，到现代人类，无一例外。

知乎用户 小凡 发表

个人的无能。

知乎用户 山人 发表

权力是支配他人及其劳动的能力。

知乎用户 韩熙载夜宴图 发表

性，暴力，控制，杀伐是这世界的本质，只要人还是生物。

知乎用户 思贤 发表

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！

枪杆子里出政权，懂么

知乎用户 mx2020 发表

权力不是一纸公文让人荣辱升迁的职务，权力也不是实现了某种人生价值的行为快感，权力的本质是看你在多大程度上影响和控制他人乃至整个社会的精神生活

知乎用户 脑袋有天坑的 Wind 发表

权力就是支配，无论是靠长相还是靠嘴炮或是靠金钱靠名望，只要能在某一方面支配他人，即拥有权力

知乎用户 彩色熊猫 发表

我就是要做个废人穷困潦倒吃糠咽菜也不让你们得逞

知乎用户 蒋坚 发表

伤害的能力。

知乎用户 毛球​ 发表

权力本质是背黑锅，替 1 人背黑锅，可当户主，替百人背黑锅，可当村长，替百万人背黑锅，可当市长，替亿人背黑锅，可当一国之君，替全世界 70 亿人背黑锅，可当地球上帝。

知乎用户 沐蓉​ 发表

为公众服务吧

知乎用户 井然 发表

某人 A 具备去做某事 c 的能力。

这种能力是 B 许可 A 获得的。

如果 A 没有得到 B 的许可，去做 c，A 就会被 B 禁止，也会被 B 惩罚。

这种能力，就是权力。

知乎用户 莫轻染 发表

权力的本质是法律

知乎用户 Holzwege 发表

在互动中可以对他人实施干预。

而他人在互动的当下不得不接受这种干预。

为什么是互动的当下？

为什么不得不？

因为他人在这段互动中得到了些什么。

而他在当下认为自己需要那些什么。

那些什么到底是什么？

这里没有一个固定答案，也不会有放之四海而皆准的正确答案。

知乎用户 临时工 发表

权力就是 “” 一对多的关系”，就是对必需物的垄断

知乎用户 护符 发表

是支配。

于人来说是支配他人做事情

于物来说是支配物品的流动

————

达成方式不限。只要你能支配人或物，你就拥有了权力，反之则没有

知乎用户 游客 发表

是欲望。

知乎用户 cv3dboxatlove 发表

人活着，首先要解决吃穿用住等基本物质生活需求，因而这一切离不开生产资料和人们的劳动，人们不能离开生产资料而生存。从而进一步说生产资料支配着人们。当一部分人通过一定的手段占有了生产资料并维护其存在后。这部分人就有了支配另一部分人的权力。

知乎用户 木木花 发表

损耗他人的生命，满足自己的欲望

知乎用户 芭蕾舞王老船长 发表

权力的本质是——支配与主宰的许可证

每个人都想支配他人而不是被他人主宰，所以有人的地方就有权力斗争

知乎用户 齐恒 发表

“汉王复入壁，深堑而自守。谓张子房曰：‘诸侯不从约，为之奈何？’”——《史记 · 高祖本纪》

可以看出，刘邦作为对抗项羽的汉军盟主，在关键时刻却号令不动诸侯盟军。这，是为什么？？

当张良给刘邦建议，为诸侯划分利益范围，论功行赏，封侯封王后，刘邦才能继续当他的盟主，诸侯也才肯继续为他卖命。

我们要弄清楚，权力表面上来自于上级，实质上是来自于下级对上级的服从！！

那么下级为何会服从上级，除了上级的绝对力量，还有下级相对权力的相互掣肘。同时刚柔并济，分配利益产生权益阶层，受益阶层来治理天下。

因为当利益分配不到位，下级不服从上级，那么上级的权力是会减弱的。并且当权力与利益平衡时，既能充分的发挥人力物力，也能掣肘居心叵测之人，亦或囚徒困境之恶果。

知乎用户 云时代课堂 发表

每个人都想变得很厉害，这个东西叫权力。

权力不是权位、权利等具象的东西，权力很抽象，对权力的解读，最高水平是老子。

政治啊、经济啊、纹化（文化）啊乃至生活的方方面面，均离不开权力，它就像是社会的身体，所以人想要变得很厉害，首先要搞明白权力为何。

一提到权力大家就要想到法家，其实法家也是师承老子，也可以说诸子百家均为师承老子，通过老子的哲学层，推演出各个家派（用法）。

对于搞管理，法家用的最棒，对于搞精神思想建设，儒家用的最棒，其余家派均有用法，领域不一样，道的层面是互通的，只是法的层面展示不一样，到了术的层面更是百花齐放。

权力的本质

每个人在骨子里都是爱权力的，这是天性，社会的运转交互离不开权力，这是社会的身体。

老子讲，人就像鱼，权力就像深渊。

极少数者看到道的层面，一小部分看到法的层面，大多数人活在术的层面。

1、术的层面：

人们一提到权力，脑子中会产生一个逻辑：“想要有权力，那么他一定要很厉害！”

人们都想变得很 “厉害”，但这个“厉害” 是怎么个厉害方法，众人却不知道。

曹操又瘦又小，论武功不及将士，论谋略不及谋士，怎么就能做王者呢？

刘邦给人的印象，除了会哭着喊着说 “为之奈何”，貌似什么都不会，怎么就能给一个民族定名呢？

人们呢都喜欢眼见为实，用事物产生的结果去给事物下定义，在权力上人们会联系武力、财力、地位等，这些都只是结果表象而已，而且认知越低级，越会向武力上联系，智商提高点的，开始觉得权力是个智慧，但模模糊糊。

这样思考的话，曹操和刘邦的逻辑，至死也想不明白…

2、法的层面：

在法家看来，权力是从上至下的一种势，连起来叫权势；简单白话讲，有位置，再加上会办事，这就是权力。

而主导操控权势的工具，就是赏罚，没有赏罚就没有权势。

法家将赏罚称作国之利器，韩非子对老子很有研究，边领悟边写日记，讲一个他日记本里的故事，三眼给大白话改编下更容易理解：

一个君王和臣子，臣子很坏，对君王说，老大你以后负责赏，大家就都喜欢你，恶事让我来做，我负责罚，替你挨骂，老大一听这个好，我就喜欢做傻白甜。

结果是臣民们都去讨这个臣子，因为大家都惧怕他，久而久之，君王的权力就被架空了，因为失去了权势。

这故事是个典型的 “利用其威风而消灭其威风” 的谋略。

所以韩非子讲 “邦之利器不可示人”，也就是赏罚这个利器千万不要给别人。

法家的东西影响着这片土地，更影响着小动物的习性，每个小动物不自觉地都会玩赏罚，公交车车长都会利用手中的小权力玩赏罚，更不用说天然就有权势的地界了，比如医院、学校、以及各个衙门口。

通过赏大概率不会让人获得地位，所以大家都玩罚，这个东西总结成一句话：

合法（权位）的祸害他人（以罚做势）的能力。

所以每每看到各种贪 W 新闻，还有什么医患关系等，都很好笑，都是瞎扯淡瞎评论，新闻都是挠痒痒，用表象看表象，深层次没法解决，只能 “补漏”，补了漏洞又会出现新漏洞，所以也不用解决，这是地球人类的普遍问题，很正常也很自然，能明白这一点认知提升一大截。

好了，到了法的层面看权力够吗？不够！

小动物都知道 “胡萝卜大棒子” 大法好，都想爽一爽，但众人之所见谓之不见，都知道的事一定给玩扭曲了。层次还得提升才行！

法家研究得再明白，你还是不知道权力从何而来，法家只是小圈子（有权位的圈子）玩法。

每个小动物灵魂深处都有一个终极问题：怎么能进入这个圈子？

答案是：认知决定的！

3、道的层面：

到了这个层面，权力这俩字就要视而不见，不要想着这俩词，给扔掉，而是去研究事物存在的形态。只要把存在形态给研究明白了，什么权力啊、财富啊等等这些东西，都可以顺势推导出来。

用老子的话说 “鱼不可脱于渊”。

这个 “渊” 就是事物存在的形态，和庄子说的 “江湖” 是一回事，只是表述不一样，一个冷眼酷傲一个自由洒脱。

在讲这句话之前，老子有讲 “将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。”

人们一读到这句话，就要站在自我的角度，站在人类的角度去看，包括社科院的白发老头们，慧根不行啊！硬生生解释成 “办事方法”。

其实这个 “将” 要干什么，不是人类，而是天地自然之道。

天地是不断变化的，一刻停不下来，在开阖、强弱、兴废、得失等之间不断变化，这些变化之间 “其道一也”，就像是量子纠缠一样。

而每一次变化，就会产生一个 “渊”，权力就来自于“渊”，不同的“渊” 权力的玩法就不一样，要会顺应，人就应该像 “鱼” 一样在深渊里游泳，千万不要出渊。

渊或权力，不是想有就有的，而是自然而然，顺着自然才能得来的，这渊里的一汪水，不同时段水流的方式是不一样的。

怎么顺其自然呢？就是去体会开阖、强弱、兴废、得失等这些不断变化。

大白话讲：要顺应大势，要识时务，要走在社会发展前面，当官的要会顺天应人….

察渊与微明

关键是都想顺应，但咋顺应？

每一次变换都有 “微明”（细微征兆），“柔弱胜刚强” 意思是顺应，没慧根的解释成扮猪吃老虎…

这样讲，小伙伴们肯定还是糊涂，再具体一点举个例子，当然，最恰当的例子没法说的太直接，你懂的…

首先呢，人的思想是有漏洞的，必须要给他们 “一个选择方向”；

一个地界，人们很穷，受压迫，那是一种 “渊”，那时候“玩方向” 是一个玩法；

等到人们都吃饱了，家家户户都思淫欲，又要换个 “方向”。

这个 “方向变化” 背后，一定有开阖、强弱、兴废、得失等诸多变化，一定有各种 “微明” 细微征兆，表现在社会生产生活的方方面面。

这里再联系一下 “精与物双手抓”，就可以看得懂了。

大的 “渊” 变了，那么实际生活中百姓所接触到的，大大小小的各种 “渊” 也会变了，结果表现在权力、财富等获取模式变了。

这里再看 “政治决定经济” 就更通透了。

回到你的问题，不要在乎官不官的，那都是表象，比如在一个国企，可能一个一线的小干部要比二三把手赚的都多，相反官迷却发不了财。

已经拥有权力的人，会设置各种法则来保护自己的位置，没有权力的人，会通过 “察渊” 和“微明”，想办法顺应事物形态变化，突破原有的法则。

人要想突破，首先要做到的就是：眼中没有固有法则。

无论是激情一点玩突破，还是平稳一点玩防守，都要做到上述这一点，那些守旧的老派，活在固有规则里，自以为防守很成功，但往往第一波就被消灭掉。比如 98 大下岗，比如后跟进的炒房者，都是活在固有的规则里，边界束缚太紧。

“察渊”关键在于 “微明”，用上上篇问答中所讲，“微明” 就是战略轨迹。

战略预判：渊会如何变化，变化的方向。

战略轨迹：各种 “微明” 是否合乎判断。

战略上演：渊已经彻底变了，权力与财富的再分配已完成。

所以，真正的权力，是超越文字本身的，它是一种顺应事物变化态势的行为方法。

韩非从老子那看到了这种变化智慧，缩小了使用范围，缩在小圈子里（上层权力圈），把 “微明” 的各种变化也给扔掉了，只留下“赏罚”，通过赏罚之阴阳变化，来玩弄小圈子，这在法家地界已经足够用了，但对于普通人来说，这远远不够用，因为太局限了。

普通人为何难以超越阶层束缚，就拿本文来说，普通人要想突破，就要在认知上看到 “法家之上”（道）的东西才行！

大家伙都是人云亦云，都锁在 “边界” 内，你怎么能超越他人呢？

投胎技术不行，只有跳出认知边界。

富人变富很容易，穷人变富非常难，因为只有认知超越，玩法才会超越。而富人对穷人最核心的养殖方法就是设定信息屏障，锁住认知边界。

看到固有规则之上的东西（变化），跟随事物形态的变化（事物必然变化），以打破固有规则为根本出发点。能够做到至此，无论打工创业还是混体制内，只要与人交互、与集体交互，有人的地方就有 “渊”，就一定有变化，就有的是机会。

这人活着，得练就出一样本领，就像老子一样，善、道德、守弱等都是谋略，人长期熏陶磨炼智慧入骨，幻化成 “一条鱼”，有人的地方就有江湖，下水了就会游。

生活就是水，就是渊，只是变化快慢而已。

从国际到国内到体制内外到各领域再到各行业再到基层，这中间有个传导速度，资本市场反应速度就要比制度建设、土地政策、政府职能等变换要快得多。这跟人的认知一样，后知者一定后觉。

“认知对垒，结果是产生时空错位”，时空错位产生收割，资本市场反应速度相对快，所以收割最普遍也最容易。

大家都活在水里，大鱼吃小鱼，先知吃后知。

拿双循环举例子，双循环祭出就如同 “微明”，看见循环背后的战略意图，就是在 “察渊”，察渊既得，微明既见，小伙伴在各行业领域即可 “探囊取物”，什么官不官的，都是虚的。

所以想要有权力，要有大格局，普通人一靠学习，二靠创业！

想要学习的可以私信 “我要学习”

想要创业的可以私信 “我要创业”

知乎用户 leetsang 发表

权力的本质实际上是一种秩序，也是产生权力的原因。人们把权力和人的私欲、贪婪、暴力等扯到一起，这些其实都只是有了权力进而产生的影响，并且是影响里面的其中负面的一面，而不是催生权力产生的原因。如果要理解权力，就要理解没有权力。人类最早期的狩猎采集社会是没有权力的，部落的首领它的穿着与部落成员没有区别，并且部落首领还要自己采集自己需要的生存资源，这基本上是一种绝对平等的社会，没有权力，部落首领这个身份更多只是象征性的，组织一下进行祭祀祷告。这种原始采集社会，人的生存形态是比较分散的，能够采集的资源也极其有限，这种社会形态无法催生权力的产生。直到人类进入农业社会，开始进行集约化规模化的农业生产，人就会组织起来进行生产，而人组织起来就形成了秩序，对比采集社会，资源生产效率极大的提高，产生了剩余价值，剩余价值得以供养不必从事农业生产的人，催生了分工与专业化，催生了生产农具铁匠，灌溉，运输，贮藏，医生，探索研究，保护生产与资源的军队，以及更有效组织生产系统的社会组织，这样的农业社会产生了秩序，这种秩序就产生了权力，有的人进行农业生产，但有的人就会组织和调配生产系统和要素，这样的秩序就赋予了这类人一种权力。权力的作用可以更有效的组织生产提高生产效率，但也会因为个体的私欲从而产生贪婪暴力等，反而对生产产生了一定的负面影响。这是权力的本质。

知乎用户 stick ocean 发表

权力的本质是信任

知乎用户 「已注销」 发表

“我” 的意志
-—- 权力的本质

知乎用户 healer 发表

权力主宰利益，利益引发冲突，冲突升级暴力，暴力带来服从，服从形成习惯，习惯铸就秩序，秩序再次确定权力。

知乎用户 路易喵 发表

权利的本质是制定游戏规则，是分蛋糕，并且用暴力去惩罚那些不服从规则和分配结果的人。

知乎用户 John Lo 发表

权力的本质

• 意志的表现
• 影响力的量度

知乎用户 愚人国 发表

没有一个能打的。权力的本质是选择选项中各选项优先级的优先程度。客体对于进行选择的主体返回的真实的良性反馈，以及主体进行下一次有良性意愿的选择，是客体拥有权力的本质支撑。

知乎用户 陈小兵 发表

总有一天世人会明白，权利的核心只有恐惧和愚昧。

知乎用户 左一 发表

集体意志的表达。

任何权力都是背后集体意志的延伸。集体有时候也是罪恶的，权力也有可能会成为弱者的屠刀。

权力，有时候用来权衡，取舍。这是权力的应用之一。

权力，甚至可以用来自我毁灭。这是权力的极端表现。

权力的诞生，是公共决策的需要。是人类从各类工程，战争等集体行动中逐渐总结出来的必要机制。

知乎用户 Chanvre​ 发表

掌握、控制着某种（稀缺）资源。

知乎用户 akilleus 发表

群体中人与人之间的关系

知乎用户 匿名用户 发表

最初对 “权力” 的理解，来自“职权”，即做了某个官，就有这个官所对应的权力。

比如在一个公司，你的能力受到肯定，老板决定让你负责一个全新项目，于是你成了 “项目经理”，那么这个“项目” 以及与其相关的人员、资源就是你的 “权力” 所能 “管理” 的全部内容，你可以让 A 负责开发，让 B 负责销售，让 C 负责后勤等等，每个月每个季度还要考核 ABC，当然你自己也要对项目的最终结果承担相应的责任。

为了确保项目进度，你规定全组每天都要加班到晚上 9 点以后，一周只能休息一天，手机必须 24 小时开机，每月考核等等，刚开始的两个月大家热情高涨干劲十足，但是慢慢的你发现，总有人会对你的工作安排提出质疑，也总有人会对你的考核评定不满，他们的表现包括但不限于阳奉阴违、推脱唐塞、满腹牢骚、缺乏主动性、等着看笑话、事不关己高高挂起、各家只扫门前雪等等。进度开始拖拉无法按照计划推进，完成的部分质量堪忧，项目组内气氛凝重以至于对影响正常的沟通，你发现 “权力” 不再像以往那么 “好使” 了，似乎有什么东西在暗中掣肘。

你越来越焦虑，意识到再这样下去项目必然失败，你找来全体组员开会，想要找出那个在暗中慢慢扼杀项目的因素，但是会议 “很成功”，大家回顾了近一段时间以来项目进展情况，分析出了各种在未来可能会影响项目进度和质量的因素，并制定了针对性的预案。然而三天后，你发现一切都还是老样子，小 A 依然拖拖拉拉，小 B 依然不愿意主动联系客户，小 C 依然毫无条理等等，你开始灰心丧气，你觉得手下这些人不是能力不行就是工作态度不端正，自己的“意图” 总是难以贯彻。

你单独找来小 A，希望他可以努力把进度赶上来，但是还没等你把 “要求” 说完，小 A 已经连珠炮一样的列举了十几个“困难”，什么任务太重啊，遇到瓶颈啊，测试部门不配合啊巴拉巴拉，你脑子里一片空白，怎么会这样？怎么会有这么多问题和困难？小 A 为什么不早点说出来？

你又分别找了小 B 和 小 C，同样也是一大堆问题、困难、牢骚，为什么他们从来没有提起过这些？你开始冷静的分析这些 “问题”，发现有些是自己的责任，是自己确实没有预计到的，而有些其实不是真正的困难，只是他们的“借口”，你开始意识到如果不能做到令行禁止，自己手中的“权力” 就无法落到实处，换句话说，“权力”是通过 “人” 来实现的，反过来，“人”也可以对 “权力” 进行侵蚀使其无效化。

经过思考，你发现你的应对策略其实很简单，就是制定规则，规则的目的在于明确预期，即该怎么做不该怎么做，什么样的事情是会得到奖励的，而什么样的事情是会受到惩罚的诸如此类。如同商鞅变法自 “城门立木” 始，你决定从自己开始，承认自己前期没有很好的预见到某些问题，导致拖累项目进度，所以自罚 500，正好请全组搓一顿。。。。。

从上面的粗糙描述中，我们可以看到，

所谓权力，本质是正确的把 “资源” 分配给 “人”，来达到某个目的。

所以一个公司里，要么老板亲手抓财务和人事，要么就是让自己最亲信的人去抓，因为这两个部门对应的就是 “资源” 和“人”。

知乎用户 陈慢慢 发表

暴力，资源支配，精神支配。

暴力保障了人对于人和一切事物的支配权，从而获得资源分配，通过建立制度，人性，手段等进一步支配精神。任何人都想获得更好的资源从而产生了对权利支配者的人身依附关系，一旦形成人身依附关系，那么形成了一个团体，为了权利支配者和团队利益进一步去支配别人，扩大了暴力的群体。

对于目前而言，就是党同伐异，获取资源，资源支配人。

知乎用户 xiaoerfish 发表

可操纵的资源吧…….

权力，权为衡器，权力，是平衡的力量、平衡的能力。

权力有三个属性：公权（政府）、私权（市场）和共权（社会）。相互之间相互制衡。以正向运作。

如果在一个集体中，领导主体本身也投入了一部分价值资源，这就是意味着领导主体所支配的全部价值资源中有一部分属于自己的，另一部分属于集体其他成员的，这样权力可以细分为公权力与私权力。

**公权力：**就是集体赋予领导主体（领导者个人或领导团体）支配属于集体或其他成员价值资源份额的一种资格。

**私权力：**就是集体赋予其成员支配属于自身价值资源份额的一种资格。

知乎用户 海王星 发表

权利的本质是领导。

知乎用户 冷冷 发表

你的利益

知乎用户 万物爱人 - 祉迎 发表

除了在智性和哲思的层面上理解权力（power）的本质，我猜题主和阅读回答的你，也好奇怎样能用对权力的理解，让自己活得更爽。

首先，权力是在关系与互动中产生的，没有关系，自己坐在那里 yy，是没有实际的权力的。所以，想活出权力，要愿意在关系中历练。

权力很大程度上关于影响（influence），而有道德（ethical）的、共赢的权力，不是控制，不是操控，而是在看见他人、真正关心他人最高善的情况下，对自己真正想要的毫不抱歉，遇到阻抗时不立刻退缩放弃而是好奇地去探索，最终找到一个共赢方案。

很多人，尤其是 “好人”，尤其是 “好女孩”，看到权力这个词，都会感到收缩，好像这是很黑暗的，不好的不对的，一定是去压迫别人的，损人利己的。

其实未必。很多人其实喜欢把权力交给别人，从而自己感到放松、轻松、被照顾被引领。但我们都想把权力交给真正关心自己最高善的人。

要有能力看见他人的最高善，并有能力产生影响，首先要有注意力向外的能力。如果注意力总是内陷，整天纠结自己是不是这里不够好那里不够好，别人做了什么都觉得是针对自己，沉浸在各种内心戏里，在关系很难拥有向外影响、从而实现自己真实愿望的权力。

关于有意识地训练注意力方向，可以参考这篇文章（内有具体实用从小事开始的小练习，我和学员们表示亲测超好用）：

[女性成长越长越废？注意力内陷这个大坑了解一下！​mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI2MjI5Mzc4NQ==&mid=2247491895&idx=1&sn=438408992dea28da778fed0c98816bb9&chksm=ea4ff141dd3878571e9d5eae08c36fcf2b1b0a8052e63eb719bfa919754b672f20fdf8d09ae6&token=1980092675&lang=zh_CN#rd

](https://link.zhihu.com/?target=http%3A//mp.weixin.qq.com/s%3F__biz%3DMzI2MjI5Mzc4NQ%3D%3D%26mid%3D2247491895%26idx%3D1%26sn%3D438408992dea28da778fed0c98816bb9%26chksm%3Dea4ff141dd3878571e9d5eae08c36fcf2b1b0a8052e63eb719bfa919754b672f20fdf8d09ae6%26token%3D1980092675%26lang%3Dzh_CN%23rd)

万物爱人 - 祉迎

点燃意识进化，照亮尽兴人生

这里有人生游戏的全方位宝藏攻略

公众号 / 知识星球：万物爱人

[万物爱人精选目录（21.08.12 更新）​​mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI2MjI5Mzc4NQ==&mid=2247492612&idx=1&sn=84830920bee3166be88385fe36006b47&chksm=ea4ff472dd387d642a9e03c865e2ea89bd200ba004b17b268368202830befea9cea16b4f9ce4&token=1980092675&lang=zh_CN#rd

](https://link.zhihu.com/?target=http%3A//mp.weixin.qq.com/s%3F__biz%3DMzI2MjI5Mzc4NQ%3D%3D%26mid%3D2247492612%26idx%3D1%26sn%3D84830920bee3166be88385fe36006b47%26chksm%3Dea4ff472dd387d642a9e03c865e2ea89bd200ba004b17b268368202830befea9cea16b4f9ce4%26token%3D1980092675%26lang%3Dzh_CN%23rd)

知乎用户 猪猪侠二号 发表

是服从，别人愿意服从你，你就有权力，不服从你你就啥都不是。武则天快死时，老家伙们不想听她的话了，也就没了权力

知乎用户 傲骨燕进化大王燕 发表

权力本质上是秩序的产物。

社会是不能长久于无序中的。

人类在形成社会关系时就已经存在秩序，秩序的管理必然产生权力。

而后文明数千年，权力的变化反映的其实就是社会秩序的变化。

权力的滥用会导致社会秩序被破坏，于是权力之上还会有权力，如此最终形成了统治。

历史告诉我们，任何统治都会有其尽头，统治的结束意味着其秩序不可再延续。

但是结束后社会依旧会产生新的统治，开始新的秩序，从而产生新的权力体系。

因此权力的本质我倾向于认为是秩序。

如果想要聊资本压榨人民这些民生疾苦的，建议标题往小了写，大家也可以往小了答。

毕竟哪怕是写论文，题目太大也是会被毙掉的。

知乎用户 horse0116 发表

权利的本质是享受。

爸爸的快乐，你体会不到。

知乎用户 伊澄​ 发表

控制同类以及不同类

知乎用户 王亿人际关系 发表

权利的本质其实就是资源的占有、分配、管理与支配。

我有你没有，这个东西就赋予我了权利，我对其有占有、分配、管理和支配的权利。

这在稀缺与垄断表现的最为明显。

权利不能独立存在，而是外在的物品赋予的，先有物后才有权。

知乎用户 沉睡的国王 发表

“下午我对尹玉蛾说去图书室，就骑车去了省人民医院。路上我想着只要有一点希望，明天就带董柳过来看看，没希望呢，就不对她说了。

哪怕在妻子面前吧，我也丢不起这个脸，让她对我还保留一种想象，别把我看透了。

万一有希望, 也给她一个意外的惊喜。

去了问到耿院长在开会，我就在外面等着。等烦了又到处走走，看到注射室已经有四五个人，心里就凉了一載，儿乎没了信心，但想着问题还是没解决，心里挣扎着坚持下来。

又看见丁小槐的妻子在挂号室，见了我叫一声:“池, 池 -＂犹豫着终于叫出,“池干部，来检查工作?”

我觉得这个称呼可笑，没人这么叫过。要真是个干部吧，哪怡是科长，问题就解决了。

我说:“好久不见你先生了, 他还好吧?” 她说:“他好什么, 一天到晚给别人打杂。” 我说:“快了, 快了。” 她说:“快了快了，我都不知听多久了。他那个快其实就是慢。” 有人来挂号，我就走了。

等了两个小时，会散了，耿院长出来，有人跟着他说话，我也在后面跟者。到办公室门口，那人走了，我赶紧抢过去，先提到孙副厅长，又介绍了自己，再把事情说了。

耿院长说:“孙厅长给我打了电话，仔细说起来，你的间题也是个问题。” 我连连点头说:“是个问题, 真是个问题。” 他说:“要我把你的问题解决了, 我还是有困难的。” 我一听口气不对，也不管三七二十一，把董柳介绍了一番，“董一针” 总算说出来了，他听了也没有特别的兴趣，说，“你知道我们这个医院位置好，级别又摆在这里，多少人想钻进来，我手头上压下来的名单，都有十好几个，我的压力很重啊！别小看一个护士，要插到一个什么地方不容易。”

我说：“董柳他挺着肚子去挤车，实在太危险了，前几天下车，还被别人挤了下来，摔了一跤。” 耿院长看了我说：“真的那么危险？” 我说：“ 这件事董柳的同事都知道呢。” 他笑了说：“如今什么都是假的，药都有假的，只有骗子是真的。”

我心中猛的一颤，脸上仍陪笑说：“耿院长不相信我？” 他说：“信，谁说不信？我真的愿意相信。” 又说：“再考虑考虑等等机会好吗？” 我道着谢，就出来了，下雨了，我在雨中骑着车，一点感觉都没有。

回到厅里已经下班了，我把自己关在办公室，恨不得把头往墙上撞过去，我就是这样没有用，解决不了问题。

对他说董柳几挤车危险有什么用？董柳又不是他的老婆，只有骗子是真的，这话你得听着，惨啊。

丁小愧能办到的事，我就是办不到，惨啊，惨。经历了这两个回合我也明白了，调动一个人可不是那么轻松的事，那是一项系统工程，这个工程的基础，就是自己的地位。

没有地位，谁会理我？我突然一闭眼睛，用双手用力抓紧自己的头发，使劲的往上拔着，要把自己拔离地面似的，手用一下力，双脚就跳离地面一次，口中一边嚷着：“你！你！你！” 那么跳着，把自己想象成一只青蛙，手更用力一些，也跳得更高一些，“呱！呱！呱！”

回到家里，董柳正在炒菜，她见我浑身淋湿了，丢了勺子就把我拉到床边，用枕巾给我擦头，又去找衣服，抱怨我怎么不带把伞，我低着头任她摆弄，眼泪都快流出来了，抓起枕巾装着擦头用力一抹。”

——阎真《沧浪之水》

知乎用户 图様 发表

内卷。

说到底还是地球资源有限，科技不够发达。

知乎用户 啥都不知道​ 发表

资源和利益的分配能力

知乎用户 我的世界 发表

谁能给对方带来更大的伤害谁就有权利

知乎用户 吃过饭 发表

权力是相对于权利而言的。权力实质是资源控制力。如果说权利是依据规则可以做的事，那权力就是因拥有资源控制力而能够做到的事。

知乎用户 dylan 发表

权力分为执政组织权力和社会权力。执政组织权力就是政府权力，社会权力是执政组织权力的泛化。

权力的本质其实就是执政组织权力的本质，是指国民将自己拥有的所有东西中的一部分上交给执政组织，执政组织再把国民上交的这部分东西下发给各个单位，乃至社会，这个上交和下发的过程就形成了权力。

所以，权力其实是一个过程，当国民没有东西或者不愿将自己的部分东西上交时，或者执政组织收取了国民上交的东西，但没有把这些东西下发时，权力就不复存在。

举例：比如，所有人都愿意去当兵，那么军权就有了存在的基础，但当兵要兵马粮草，没有兵马粮草，军队恐怕就不干了。这里，当兵的人，和生产的兵马粮草本质上都属于国民，或者是国民上交给执政组织的，而执政组织再把这样兵和兵马粮草分配下去，这个上交和下配的过程就构成了权力。反之，如果所有国民都不当兵，或者把自己拥有和生产的兵马粮草都握在自己手上，那么，权力就无法形成。

知乎用户 我这知乎的股票哎 发表

是性

知乎用户 匿名用户 发表

人心所向，所崇，所惧，所爱。

知乎用户 Lyra 发表

福柯把权力描述为社会关系中的毛细血管 也就是所有人对所有人的关系

这种关系，即权力的运作是微观下对人塑造，也就是观念的塑造，透过语言，文字这种不易察觉的方式。

既然是所有人对所有人，所以权力就包含一种双向关系，即塑造与反塑造，接受塑造和反抗塑造。

例如 字母圈中 S 和 M 的关系，按照一般人理解应该是先有 S 才有的 M。但是经常可见处于 M 的一方提问如何培养自己的恋爱关系中的另一方 S 属性。 这就是处于权力运作中被作用的一方向作用一方的塑造。

扩大到社会关系的任何群体 组织 （公司 国家体制）无不以这种方式运作。

必须注意的是，这里还要引入一个无意识的权力

群体的无意识行为取代了个体有意识的行为。这是时代最显著的特征之一。

政治思想家汉娜 · 阿仑特在耶路撒冷报道并观察了纳粹艾希曼的审批后，提出了 “恶的平庸”，这种“恶” 就是无意识的对他者的塑造全盘接受，或者反之。

艾克曼为自己辩护时，反复强调 “自己是齿轮系统中的一环，只是起了传动的作用罢了”。作为一名公民，他相信自己所做的都是当时国家法律所允许的；作为一名军人，他只是在服从和执行上级的命令。

由此可见，权力是作用于精神，观念，意识形态。而权力的运作则是一个人接受了一种精神，一种观念，一种意识形态之后的具体表现。

知乎用户 二营长的意大利炮 发表

“权利绝不是指可以决定你是否升迁的一纸公文，权利的本质是在于你能够多大程度的影响甚至控制他人的生活。” ——黑冰

所以权利像毒品一样让人着迷。

知乎用户 義海豪情黎耀祥 发表

影响和做主

给这两个词加个界限就是：程度和范围

小到个人情况下，在自己能力范围允许和自己客观程度上能够主导自己的自主权。

在往上到家庭，一个家长除了自主权之外，还要有在家庭范围内主导家人的一切生活。

在往上到职场，职场上级除了家长的作用之外，还有在政策的范围之内和职场准则的前提下给下属分配资源（包括但不局限于利），或者是要求。

在往上就是国了，抱歉我思想有限，这个诸位自己理解吧。

知乎用户 过得去就行啦 发表

强制与支配

知乎用户 何滨全​ 发表

设置阶级壁垒

知乎用户 麻婆豆腐 发表

控制思想

知乎用户 Spillane 发表

欲望

知乎用户 箪食壶浆敲盆而歌 发表

权力是一种有目的的支配他人的力量，是由暴力，财富和知识三者构成的

《权力的转移》阿尔温 托夫勒

知乎用户 南飘的熊猫 发表

资源的获取能力

知乎用户 源头活水 发表

权利的本质是人的观念。

知乎用户 高大上 发表

让被统治者相信一件事——其他被统治者相信统治者拥有权力。

知乎用户 老夫天下无敌 发表

权力的本质就是让人服从，听你的话

如果别人不听你的，你就没有权力

知乎用户 来学习的小菜鸡 发表

资源分配能力

知乎用户 Yuxuan Deng 发表

权力的本质一种力量。一种在为了集体利益最大话的情况下可以违背个人意志并逼迫别人执行自己不情愿行为的力量。

知乎用户 明心见性 发表

本质是控制。

通俗解释呢，就是你必须按照权力掌控者的意志行事。

知乎用户 光 77 发表

力量

知乎用户 liuyedaooo 发表

权力是社会关系中的一种，承认与代表是其基本表诉。如此而已。

知乎用户 无奈又无奈 发表

权力的本质是影响力

知乎用户 王霭舟 发表

个人理解：

权力的实现手段☞

奖惩

权力的类型☞

专长权：具有某方面专长而产生的影响力

制度权：由制度赋予的影响力

授权：由拥有权力的人 “分配” 出来的权力

知乎用户 夜凉如水 发表

权利是人类社会才有的。权利的本质是人的社会中的秩序。人类历史上每个阶段都会采用暴力、出身、学识等方面作为衡量享有权利的条件。但因暴力、出身、掌握的知识等方面是构成要素之一。经历过运动发展。自然总结出构建权利体系的依据只能是秩序。有了秩序就是有了规则。像下棋一样才能推动人类历史的发展。否则有些人拳头大胸肌大他会选择暴力作为享有权利的依据，有些人出身高贵，自然觉得高贵的出身是享有权利的基础，有些人学习能力强，也自然选择用考试的方式进行享有权利的抉择。这里面的本质也是关乎成本和效率的考量。经过多年发展。自然建立秩序推动历史车轮前进。

知乎用户 霸主克里福 发表

哲学啥的不懂，在我看来权利大概是区别人类等级的一种力量或者是人所拥有的震慑他人、领导他人、区别他人的一种人类划分出来的一种束缚力吧，大概

知乎用户 读史力行 发表

权是管理，利，是利益

知乎用户 君临百答 发表

所谓权力

不是一纸公文 不是副手云雨 也不是能让你容身高就的快感 而是你对这个社会的影响范围 和控制能力 影响力 乃至群体的精神生活

知乎用户 板栗饼 发表

赵德汉：不能这么说，只能说是我们为全国的资源管理项目，为它们服务的

知乎用户 平明寻​ 发表

权力的本质和根源是真理，而真理的说服力来自于口径。

所以，权力的本质是口径。

知乎用户 匿名用户 发表

就一点：合法伤害权

知乎用户 梅里美 发表

让你周边的人觉得听你的话会活得更好，你就获得了权利

注意 “周边的人”，你不需要让所有人听你的话

这可以是一个链条，并且有两种截然不同的逻辑作为支撑

比如，首脑给暴力机关很高的俸禄，同时让暴力机关压迫人民，暴力机关觉得自己有能力不被人民推翻，因此觉得听首脑的话，接受这种制度可以让自己活得更好

同时被压迫的人民，觉得自己反抗不了暴力机关，于是觉得暂时听话会活得更好，而他们讨厌首脑更甚，如果有机会会执行刺杀

这就是权利

知乎用户 墨语心菲 发表

中文是很有意思的，你细品会发现其中真理。

权力是权，和力。

权就是资源所属，资源的 owner。

力就是力量。

结合一起，权力就是拥有很多资源，并且有力量能给予别人，或剥夺别人资源的这种能量。

简言之，如果你做的好，你可以被授予更多资源激励，不限薪酬，奖金和各种机会，团队 hc 等。

你做的不好，你可以被告知下午卷铺盖走人。

在一个群体里，一般管理者会拥有更大权力，并且基层管理拥有细分权力。

对于基层同学如果做好工作同时做好向上管理，获得领导的认可。对于管理同学如何用好权力，让团队业绩更好，凝聚力更强。这些是要重点思考的问题。

晚点补更。

知乎用户 小龙加油努力 发表

权力的表现为：在多大程度上掌控人的思想和行动，甚至影响到整个社会的精神生活

知乎用户 tale 发表

权力的本质是自我意志的扩张，即自我内在意志的外化扩大，从影响自身到影响到他人。

手段可通过契约、震慑、欺骗等。

知乎用户 风吹冷风 发表

暴力

宪法赋予自然人公民的权利，而宪法由阶级斗争所产生，决定阶级斗争胜负就是暴力。

权力是一张纸 任凭胜利者书写✍️

知乎用户 ZZZZZ 发表

权力就是不同方面的绝对服从，没有对错，没有商量说服，主观意愿直接强加在别人身上的一种行为。我高你低的一种态度。

知乎用户 橘子皮防晕车 发表

权力的根本是能力，而能力则通过两个形式变成权力：暴力和责任

当泰森和我流落荒岛，泰森会获得支配我的权力，因为我打不过他，这就是暴力带来的权力。

当泰森和我都拥有一把枪时，泰森无法暴力支配我了，于是开始合作，此时责任带来权力，比如他负责盖房子我负责抓鱼，那么他拥有怎么盖房子的权力，我拥有怎么抓鱼的权力。这个时候如果我什么事都干不成，抓鱼抓不到，盖房子搬不动石头，其他事情也都干不了，于是泰森又会获得支配我的权力，因为我无法独自承担任何责任，只能帮泰森承担他的一小部分责任，比如盖房子时我帮他挖一些泥。上下级就这样出现了。

当一万个人流落荒岛时且每个人手上都有一把枪时，谁能帮大家找到更多食物，他就会获得权力，而一旦他无法再找到更多食物了，他就会失去权力。这也是责任带来的权力。

总结：在一个暴力不平等的环境，谁拳头大谁有权力，反之则是责任带来权力。比如常见的架空权力用的就是这个原理，把目标人的事情揽过来做，责任由你承担，权力自然也就转移到你身上来了，当然前提是有能力能干好，否则你这事就干不下去了，责任承担不了了，权力自然也就没了。

知乎用户 我也有很多问号 发表

对规则的掌控。

知乎用户 非常道 发表

通过暴力或上面给予的的权力，本质都是奴役。

知乎用户 whj​ 发表

用一个中性词 “相信”，这才是本质！

知乎用户 巧克力先生 发表

他人对你的依赖程度，越高说明你的权利越大！

知乎用户 赩星朗月 发表

权利的本质；是 秩序。

知乎用户 桓荣 发表

权力的本质是付出奉献自己的一切

知乎用户 大浪淘沙 V5 发表

站在顶端，俯瞰众生，掌控别人荣辱、生死的能力

知乎用户 匿名用户 发表

迫使他人服从自己意志的能力

知乎用户 「已注销」 发表

权力的本质是影响他人思想和行为的能力，权力是他人赋予的，而非天然存在的，是社会化的产物。

知乎用户 东西二晋之乱 发表

信任！

我以前认为权利来自于暴力来自于思想控制，我还对着老毛面对外国记者提问的：你的权利来自于哪里，回复的那句：来自人民群众的信任，无感很久。但是当我后来看了一些东西，了解了一些东西，我渐渐明白，他说的是实话，很直白的实话。

因为很简单，人类已经过了，或者说从能人乃至之前很长一段时间就不会也不能单独依靠个体的暴力来维持极少部分人的统治。我们的进化方向不是狮子那种以数个雄性为核心的小群体，不是类似熊类的那种独居动物。我们采取的是灵长类都会采取的较大规模的群居生活。但是一旦人类开始使用工具你就几乎无法再像狮子那样通过力量来击垮对手从而获取交配权和生存资源。至少从黑猩猩开始他们的进化策略就开始转向利用智慧技巧的博弈。往往黑猩猩群体中最有地位的不是最有战斗力的而是最会玩弄政治技巧的。这个推荐看一下黑猩猩的政治这本书。

当人类能够通过制造的工具来偷袭群体里的统治者的时候，依靠个体暴力的统治基础就消失了。你的权利只能来自于别人对你的认同，并以此认同为基础对你让渡权利。你可以以此为基础带领这个集体对外征服，直到扩张的边界。等到失去信任后再被推翻掉。的确，以前的政治权利是世袭的，但具体皇帝的权利还是来自于祖上的荫蔽和自己的能力。

知乎用户 适渡 发表

权利的本质是调动资源的能力！

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