清末人民麻木不堪为什么能革命呢?

by , at 09 June 2022, tags : 革命麻木清末起义麻木不仁 点击纠错 点击删除

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知乎用户丧心病狂刘老湿发表

能问出这个问题来，说明你读书太少。

实际上清末民变数量之多，已经多到了可以专门集结出版的程度，你有兴趣的话可以自己找这本书来看看：

如果按照《清末民变表》的计算，1902～1911 年间各地民变共 1300 余起——然后你跟我说，清末人民麻木不堪。

清末人民：你全家都麻木。

清末帝国主义势力的入侵加重了人民的负担，这是显而易见的事实。在这种情况下梦想能通过温和改良来解决社会矛盾我就哈哈哈哈哈哈哈哈——历史又不是没给你机会，庚子事变爆发后带清沦为洋大人的忠犬一条，即便这样国内依然有许多人幻想着可以给爱新觉罗皇室一点时间来进行改革，可结果是什么呢？

不要说没钱，辛亥革命前十年清廷财政收入实现了高速增长，从不到一个亿快速增长到了近三个亿。

不要说汉族督抚离心离德，公元 1904 年铁良下江南，划一营制、统办土膏，把军权跟财权都拢回来了，中央集权大成功了。

那么请问在这种情况下，带清做了什么能改善底层人民矛盾的事情么？

呵呵，改善，改个 P。

权力和财富不断向顶层集中的同时，底层人民受到的压迫日甚一日，最后广东省从光绪 29 年到 31 年拿到 “匪” 近万人——这是没本事的，有本事的早就跟官军混到一起去了，比如当年两湖哥老会混迹湘军之中，两广三合会助拳太平天国，全民吃鸡武德充沛，以会党匪类之身直接撼动天下政局。

人民或许愚昧，但是你 TM 都让我活不下去了，我还不能起来造反啊？等死？真甘心等死的早就死光了。

所以说辛亥革命伟大在哪？伟大在它为清末的人民提供了一条新的方法路径，打破了中国历史的周期律——如果没有孙中山这些先行者日复一日的宣传与号召，那么清末此起彼伏的民变、会党起义最后很可能又会演变成一次王朝的更替。然而革命党人带来了全新的思想与理念，最重要的是由于孙中山的坚持，辛亥革命最终以 “共和” 的形式完成了政权更替（不知道我在说什么的，戳这个回答：为什么中华民国成立后，孙中山要把总统位置让给袁世凯这个 “清朝人”？）

李泽厚：我们要告别革命，辛亥革命的成功非常偶然。

清末人民：杀杀杀！

知乎用户君山银针发表

因为你书读得太少，对清末人民产生了刻板印象啊。

实际上，晚清的民变数量，已经庞大到可以让学术界为它专门开辟出一个单独的领域了。

相关的研究著作，一抓一大把。

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比如这个，翻一下序言，都能看出来 “出现了前所未有的民变高峰”。

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辛亥革命前十年间的民变，甚至还有为它单独编写 2 册档案史料。

光是这里面，就收录了 483 件，合计 839 页的民变档案。

这份档案，其实还是排除了教案导致的民变，要是加上去，这个数量会大幅度增加。

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这个期间的民变研究，在学术界都已经成了一个系列了。

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清末民变的研究，甚至已经出洋了，连美国人都写了相关的研究著作。

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要是觉得这些还不够，那来看点直观数据吧。

光是《大清历朝实录》里记载的晚清民众活动，1836~1911 年内就有 5387 次。

1836～1845 年，246 次；

1846～1855 年，933 次；

1856～1865 年，2332 次；

1866～1875 年，909 次；

1886～1895 年，314 次；

1896～1911 年，653 次。

而且要知道，《实录》里记载的民变，都是上报中央的，具有较大影响力的。其他各种小型事件，或是地方官员为了躲避责任而瞒报的事件，都是没有收录的。所以，依据《实录》统计的数字，要远远低于实际数字，辛亥前十年尤其如此。

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对于清末的民变统计，还有更加全面的：

这份年表，上册有 74 页，下册有 45 页，合计 119 页。

每一页大概收录 10~13 条民变记录。

因此，虽然精确数量不好统计，但是清末 10 年的民变，保守估计也有：11*119=1309 起。

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那么，看到这些后，你还会觉得清末人民麻木不堪吗？还会觉得清末人民能革命是什么奇怪的事情吗？

知乎用户落日行动发表

只要把不符合我心意的革命不断开除，就可以有宣传，中国人民自古都是麻木的，没有革命。

清水教王伦起义

川楚白莲教起义

台湾林爽文起义

张丙事件

赵城曹顺起义

天理教起义

蓝正樽起义

太平天国运动

捻军起义

幅军起义

大成国起义

广东洪兵起义

陆大汉起义

丰宁县暴动

戴潮春起义

施九缎事件

广西郁林农民李立廷起义。

义和团

江西乐平抗捐。

长沙抢米风潮。

山东莱阳抗捐斗争。

1911 年河南白朗起义

知乎用户耻臣戎发表

因为有人毕业论文主题是研究清国末期民变，但是不肯自己找资料。

知乎用户程文公发表

因为并没有麻木不仁，麻木不仁的只有那些骂百姓麻木不仁的人。

知乎用户寺内正道发表

好像大部分答主没有仔细审题目 “清末人民麻木不堪为什么能革命呢?”，问的是既然晚晴民众那么麻木为什么还会搞革命………..

不过依旧没法答，因为这个题目很怪……

算了，毕竟清末民众起义数量还是相当多的，不用仔细统计，随便挑点在历史书上很出名的起义随便列举一下，都能码出好多字，如果只看晚晴，不看清初的一些大规模起义比如台湾朱一贵起义、台湾林爽文起义、湘黔苗民大起义、川楚陕白莲教大起义、北京袭击皇宫的林清、李文成起义等等，光把鸦片战争之后的可以信手拈来的比较出名的革命事件和时间随意列举一下：

太平天国革命运动，1851-1864 年，咸丰元年 - 同治三年，历时十四年。

捻军起义，1853-1868 年，咸丰三年 - 同治七年，历时十六年。属于太平天国在北方的盟军，太平天国失败后在赖文光、张宗禹的领导下和太平军余部联合继续斗争，在天京失陷后继续抗清四年之久。

上海小刀会起义，1853-1855 年，咸丰三年 - 咸丰五年。小刀会在上海为响应太平天国革命于 1853 年 9 月发动起义，先后占领嘉定、上海、宝山、川沙、青浦等地并建立政权，后在美英法武装配合清军对上海的联合围攻下最终于 1855 年 1 月失败，领袖刘丽川牺牲，余部突围后一部分参加了太平军，一部分参加了江西天地会起义。

广东天地会起义，1854 年 - 1861 年，咸丰四年 - 咸丰十一年。由广东天地会首领陈开在佛山发动，规模最大时曾经集结十万余武装围攻广州。1855 年进军广西，攻克浔州，建立大成国。在浔州坚持抗清七年，于 1861 年清军攻克浔州，领袖陈开牺牲，失败。

贵州苗族起义，1855 年 - 1872 年，咸丰五年 - 同治十一年。由雇工张秀眉领导，起义迅速发展到数万人，席卷贵州东南部。同时有以汉族为主的 “号军”“斋军” 同苗族起义军并肩作战，起义军在贵州攻克许多州县，共坚持十八年，于 1872 年最终失败。

云南哀牢山起义，1856-1876 年，咸丰六年 - 光绪二年。由彝族雇农李文学领导，在哀牢山地区包括彝族、汉族、哈尼族、白族、傣族、傈僳族等多民族民众联合起义，成立 “兵马大元帅府”，同清军和地主武装进行斗争，抗清时间长达二十年。

…… 等等等等，不胜枚举。

清末起义数量相当多，足够编写一本厚厚的书…….. 怎么能叫麻木呢？

知乎用户杰杰发表

清朝一直有人起义啊，你是在哪以为清朝人民麻木不堪，早就活不下去了怎么麻木不堪，辛亥革命只是最后压倒骆驼的一根稻草，前面天理教，白莲教，太平天国等等早就压的骆驼快死了

知乎用户大石斑亲鳕鱼发表

《毛泽东选集》第一卷第一篇就说的很清楚。

所谓麻木不堪，只是因为底层没有知识，又没有出路，根本不知道怎么做，加上中国传统文化成年人本来个性就内敛质朴，所以显得很麻木。但是一旦得到了正确指引，马上就会形成强大的群体。

明末不麻木，农民军先驱振臂一呼，几十万就崛起了。清末麻木，洪秀全往那一站，酿出中国古代史上规模最大、遍及十七省的农民起义。

知乎用户光光发表

低估了革命的传播广度，罗家伦的父亲把《革命军》偷偷藏在衣服里，给自己儿子看，而罗家伦的父亲其实是个儒者，热衷于阳明学。而像胡适这样的学生，当时正在互相传抄《革命军》，更开明些的如周恩来的老师，把《革命军》推给学生看。

张国焘最初了解革命，不是通过孙中山，他也根本不知道孙中山是谁，是当地的会党起义让他认识到了革命，并见识到了官府的无能，更奇特的是，当时的会党仍旧打的是复明旗号。

而章太炎的排满思想则来自他的外祖父，他的外祖父教导他时，讲曾静案，讲夷夏之防。

知乎用户安风你压我头发了发表

武训：

··········· 谁说的我们麻木？？我们都是圣人子弟，怎么能以下犯上呢，朱熹圣人说过，以下犯上，这是泯灭天理的事儿啊。

所以我们面对上层的大人们，要老老实实，学夫子进公门，战战兢兢夹着屁股趋着小碎步汗流浃背

千万千万不能以下犯上，

这可都是我这个文盲都会的东西，圣人言论记在心中，并严格执行

谁能说我们麻木呢？

曲阜孔家，万世一体，山东的土八路连日本八路都教育的出来，还有十几个日本八路为了掩护群众牺牲的，就这么牛的土八路，愣是没办法进入曲阜开展工作。

圣人教诲就是这么厉害！

虽然不能对抗外敌，但是对内，还是很厉害的。

你们怎么能造反呢？？？

清朝作为儒家梦想中的理想国度，也确实达到了梦想中的三代自治

君圣臣贤（清代的 “千古一帝” 直接都扎堆了）

风气清正（清代贞洁烈女多的让人害怕，两个小孩定娃娃亲，五六岁的小男孩夭折了，八岁的小女孩都要写绝命诗然后上吊殉节的）

百姓教化（武训这样的文盲都知道圣人教诲，千万不能以下犯上，就连王贵和李香香里边的地主老财，也知道教诲王贵说：马无毛病成了龙。只要安心受苦，总能翻身，近代也有国人说印度低种姓人只要认真工作，品德高尚，高种姓也会尊敬他们）

但是呢 ·······

活不下去了啊，你说的再好也没用啊

当然还是要感谢各路大儒搜刮起来毫不留情

实际上再统治几百年，这就是印度第二了

宁可饿死都不造反的那种

但是太贪了啊

儒家培养出来的武训还是数量太少，还没普及的时候你这么贪

于是大家就开始造反了

南方孙中山带着几十人几百人天天起义

北方农民没文化，但是也是几万人几十万人天天造反

无他，真的活不下去了

知乎用户是非成败转头空发表

鸦片战争百姓为英舰击沉清舰叫好，八国联军百姓主动给联军送梯子。面对腐败专制独裁的清政府。百姓可一点也不麻木不仁。

知乎用户欲血沸腾发表

是有人希望题主这么想。

中国历史上所有的开国皇帝可以说都是造反起家，只不过是造反的方式不一样而已。平民是可以通过造反成为最高统治者的。这在欧洲不可能，在日本也是不可能的。欧洲王室千年来都是一大家子，基本都是亲戚关系，日本的天皇万世一系，丰臣秀吉再厉害也只能是当关白。在中国就不一样了，皇帝既没有宗教加持，也没有政党轮流背锅，直接和人民对线。失败了，可不光是失去皇位那么简单，而是直接从物理意义上被消灭。在中国当皇帝绝对是高危职业，重新投胎的几率绝对在 50% 以上。中国第一个皇帝秦始皇不光子孙，连九族都让人灭了，可见多危险。题主可以查查历朝历代的皇家有几家还有后人？

也正是这样，所有的开国皇帝，都会制造一种假象。

中国人太麻木，我们这个民族太温顺了，非常便于统治，全靠皇帝教育和保护，以此麻痹人民。说着说着连自己都信了。

说个自己家的事，我爷爷小时候的事，当然清末太遥远，只是 45 年～49 年时山东一带的平常事。土匪进攻村子，全村人守着围墙，土匪上来远处用枪打，土匪爬墙用长矛扎，我爷爷当时 10 岁左右还得前去助战，可以说全村皆兵。土匪头子在村外一个土包上指挥战斗，村里有门土炮，照土包上就是一炮，土匪头子被炮风掀个跟头，一看村里有炮，就撤退了。在那个时代这种事很平常。查查古代历史也差不多，皇权不下乡，基层都是人民自己管理，团练之类遍地都是，皇帝还得靠他们保江山呢。而那些土匪其实也都是附近的老百姓，农闲时出来搞副业打草谷。我不信一个社会动荡的年代，人民能有多麻木。

知乎用户狗王发表

我知道题主的说法是来源于中学时代语文课本上选编的鲁迅文章。

《藤野先生》：

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在 60 分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！” 他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

鲁迅的同学很麻木地看日本人杀中国间谍的事情。

《呐喊》：

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。

鲁迅写的情况客观是存在的。

他写的 “人” 压根也不是本题下许多答主胡扯到的敢于造反的那些人，而是鲁迅身边的主要是他老家浙江地区为主的普通老百姓。

这种 “麻木” 实质就是自私自利，现实中常见 “利己主义者”，真要是惹到这些人的痛处或者“造反” 可以没代价，这帮人积极着了呢。

鲁迅的另一部著名小说《阿 q 正传》这么写道：

那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是 “咸与维新” 的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有一块 “皇帝万岁万万岁” 的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗凿。尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉。

这叫 “麻木”？？很聪明啊。

普通老百姓又不傻：

未庄的人心日见其安静了。据传来的消息，知道革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么——这些名目，未庄人都说不明白——官，带兵的也还是先前的老把总。

二杆子爆发去轻易造反，那不叫 “不麻木”，叫 “二”！！！

“站着说! 不要跪!” 长衫人物都吆喝说。
阿 Q 虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。
“奴隶性!……” 长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。
至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿 Q 坏，被枪毙便是他的坏的证据; 不坏又何至于被枪毙呢? 而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看; 而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。

这不就是现在的 “躺平”，“随大流” 的人的真实写照？

关反清啥事？？？反清是人老爷的事情哎，民国说的比唱的好听，导致孙中山吐槽确实存在 “人心思清” 的现象：

本来满清帝国已经推翻，中华民国的招牌已经挂了十三年。在这十三年中，人民有没有享到民国的幸福呢？**实在的说，人民简直还没有享到民国的幸福，国家还是在变乱的时代，人民还是在水深火热之中，日日受苦痛。**何以到了民国，反有变乱，人民反受痛苦呢？反对民国的人，心理上以为民国不如帝国，现在不如清朝，所以人民在民国所受的痛苦便要比清朝多。– 据《广州民国日报》一九二四年一月二十三日——三十一日连载的《大元帅对广州市商团及警察演说词》

知乎用户清徽发表

再麻木也知道日子过得好坏这些事，被压迫惨了自然会反抗。

但是之所以说麻木，就在于他们没找到一个正确道路，所以反抗总是不成功，要么被镇压，要么是果实被盗取。

无数小的起义，我们这些一般人都不知道，只有专门研究的人才知道。

比较大的起义，我们一般人知道的，比如太平天国、捻军之类的，也是被镇压。

没有被镇压掉的辛亥革命，果实被盗取。

最终是在多次碰壁之后，总算在俄国十月革命之后，找到正确的道路。

知乎用户自动回复机器人发表

满清作为一个异族政权，他并不是一个很能够动员基层的存在，所以满清一朝，哪怕是甲午战争被日本人轰入了龙兴之地的奉天，那也绝对不会进行国家规模的总动员。

所以整个大清所建立的，是利用科举把中小阶层的知识分子吊起来，用保守土绅的默认来保证安定，用限制汉人掌握军权来保证上层稳定。

概括起来，就是以汉制汉。

然后大清在清末渐进式的把所有支持大清的根基通过改良的方式扒拉塌了。

废除科举让绝大多数中小地主的知识分子阶层没了门路。

四川铁路国有直接把整个中南西南稍有余钱的土绅给玩了。

以及最后的皇族内阁，彻底把本来最忠满清的汉人督抚大员得罪死了。

于是原先支持大清的改良派与反对大清的革命派在慈禧太后死后合流了，到了宣统皇帝上台后，以汉制汉彻底被大清上层玩崩了，整个大清已经成了无根之木，轰然倒塌只是一瞬间的事情。

知乎用户匿名用户发表

因为鲁圣把自己看不惯的人统称为麻木不仁的人

知乎用户佛要跳墙发表

你直接看我其他回答就懂了

知乎用户智深油炸慧根发表

“麻木不仁”，指的是清末的人对民主革命没有兴趣。

清末民国的那帮人浮地太高，根本没想过国民要的究竟是什么。国民要的不是空洞的 “民主”，而是实实在在的 “减税”、“分地”。吊民伐罪，吊民伐罪。关键不在乎伐罪，而是吊民。

清末的人只是不参加民族资产阶级的革命，但对革命还是很感兴趣的。

说到底，民族资产阶级不敢革自己的命，不敢发动群众，就不能怪农民不参加他的革命。

革命又不是一个外来词，革命革命，变革天命。

朝廷不行，那就换个朝廷，中国自古就有改朝换代的传统，这根本就不是新鲜事。

“革命” 这个词，是周人为自己灭商找的理由。

革者，更也，流变也。在周朝以前，“天命” 是永恒的，是不可流变的。

商王说自己就是天命，就是天意，所以才能成为天下共主。商王死前是人君天子，死后就变成天上永恒的神祇。无论商王仁慈、残暴、昏庸、贤明，这都是天意，只能顺从，不可违抗。

周朝并没有延续商朝的套路，说商朝是 “假天命”，自己才是 “真天命”。

周朝选择了对商朝神圣的 “天命” 进行世俗化的解读——天命在人心。君王能做到 “敬天、明德、保民” 就抓住了天命，君王残暴，不敬天，无德行，不能保其民，那就失去了天命，应该被推翻。

周朝用这套理论套用到商朝身上，把商朝君王的 “天神” 祖先们又拉回了人间。

如此，“天命” 就从 “不变”，变成了 “流变”。周可以顺天应人灭商，其他人也可以顺天应人 “灭周”。

孔子把 “敬天保民” 再次解构为 “君君臣臣父父子子”，君王像个君王，臣子像个臣子，父亲像个父亲，儿子像个儿子。君君是臣臣的前提，父父是子子的前提。

其言下之意就是，若君不君，臣就可以不臣，若父不父，子就可以不子，这就赋予了造反正义。但孔丘很滑，他并没有说后半句。

另外一个叫孟轲的直男把后半句说出来了——“民本君末”，他甚至把造反的正义性总结成了四个字：“吊民伐罪”

还有一个叫荀况的，直接把天命和人间剥离开。认为统治者的统治，只在于有没有 “重法爱民”，和“上天” 怎么样，毫无关系。

先秦诸子的这些解构，赋予了饥民、贫民革命以天然的正义性、合法性。

所以，中国是全球最爱 “革命”，革得最勤的国家。

清末的人不是不革命，他们只是对民族资产阶级搞的那个高高在上的 “革命” 不感兴趣罢了。知识分子发现自己说的话，下层不感兴趣，自然得出了一个 “麻木不仁” 的结论。

再伟大的理想，总归是要用现实承负的。所以，能够一面看穿历史和未来，另一面用朴素的语言把它讲给人民听的那个人，才称之为 “教员”。

老乡，参加红军可以分到土地

知乎用户硅基生物发表

一切都是相对而言

知乎用户刘大大发表

铁房子里，有已经醒了的少数。他们一边试着能不能打开出路，一边努力叫醒沉睡中的其他人。一边革命，一边启蒙，两手抓，两手都要硬。其实就算睡着了的，也意识到了问题的严重性，毕竟快窒息了，睡得一点都不舒服。

知乎用户公孙央发表

你又不是清末的人民，你怎么知道他们麻木不堪？至少黄老爷们可不麻木，鬼精鬼精的

知乎用户唐小兵发表

再麻木不堪也得过日子吧，日子过不下去了不就是造反吗？

知乎用户 dayming 发表

所谓的清代百姓麻木不堪纯粹是刻板印象罢了，事实上我认为拥有这种刻板印象的人才是真的麻木不堪，

知乎用户 Mars 发表

我是不能明白到底是何等的狂妄才会形容别人是麻木不仁的，还是形容中国人整个国家的人麻木不仁的。

在我看来老百姓都清醒的很，看不到革命的利益，没有被说服革命对他们有利益，不信任革命领导者的时候，就操起身家性命投身，支持革命的人才是傻子。

像有些作家那种，别人不支持他所谓的革命，就直接骂中国人麻木不仁的，我是真的觉得肤浅。

知乎用户想吃水煎包了发表

突然一群人对中国历史和民族做文章，对元明清做文章。这个套路太熟悉了。女拳在国内也是这么逐渐地入侵的。刚开始貌似在讨论男女爱情，然后规训男性 “男人做饭有魅力”，然后狂吹 “女人都是小仙女”，然后 “中国男人配不上中国女人”，然后网上诋毁仇视郭楠 “杀光郭楠”，逐渐地现实中出现了女拳实践者 " 清华丁姐”，“精密策划的刀扎男司机脖子”，到现在绿藤市的 ** 院，某账号（估计是被女拳掌控了）在各类事件中带头站队搞性别对立，年轻男女还结婚生娃? 不对立都不错了！结婚率、出生率持续走低，老龄化比率必将持续走高，后续兵源堪忧，，，，已经刹不住车了。我作为经历了整个女拳入侵中国历程的 80 后，对外部势力在大陆植入女拳思想钢印的套路再熟悉不过了。

如何看待 “满清误我华夏三百年” 这句话?

为什么好多人都黑清朝？

为什么很多人把近代中国落后怪到清朝上呢?

抛开民族情绪，明清谁更烂?

请问大家是如何看待蒙古族的？

如何看待当今，某些人为了洗白美化清朝，一直拿清朝之前的朝代发生的什么事，来证明清朝是好的？

为什么现在很多人都对皇汉妖魔化?

清朝统治者是否自认为自己是华夏子孙的一员？